Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde [40]

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ZEITSCHRIFT FÜR

ÄGYPTISCHE SPRACHE UND

ALTERTUMSKUNDE MIT UNTERSTÜTZUNG DER DEUTSCHEN MORGENLANDISCHEN GESELLSCHAFT HERAUSGEGEBEN VON

A.

ERMAN

UND

G.

STEINDORFF

VIERZIGSTER BAND

LEIPZIG J. C.

HINRICHS'SCHE BUCHHANDLUNG 1902/3

Inhalt des 40. Bandes. Seite

Bissing, F.

W.

118

Besoldungsverhältnisse von Priestern im mittleren Reich

Borchardt, L.

—

Eine Stele des mittleren Reichs mit religiösem Text

v.

113

Die Cyperussäule (mit 13 Abbildungen)

Breasted,

A

H.

J.

Crum, W. E. Der

W.

Golenischeff,

106

Apollo und das Kloster von Bawlt

hl.

A Thesaurus

Edgar, C. C.

36

City of Ikhenaton in Nubia

the

in

Museum

140

Offener Brief an Herrn Professor G. Steindorff

Junker, H. und Schubart,

W.

101

Ein griechisch -koptisches Kircheugebet

Berichte Schenutes über Einfälle der Nubier

Leipoldt, J.

60

of Cairo (mit 1 Abbildung)

in

1

Ägypten

126

Das mittlere Reich der ägyptischen Geschichte Das Kalenderdatum der Nilüberschwemmung unter Sabataka Xaville, E. La Stele de Pithom (mit 3 Tafeln) Schuck -Schackenburg, H. Das kleinere Fragment des Berliner Papyrus 6619 Schäfer, H. Der Baumeister der Pyramide Phiops' I. und die Hammamätexpedition Mahler, E.

78

Meyer, E.

124

66 65 in

dem

/^i-s-rf-

Jahre

des Königs

— —

75

Ein Phönizier auf einem ägyptischen Grabstein der Ptolemäerzeit (mit

Form von

Eine kursive

1

Tafel und

1

Abbildimg)

,

.

V>

„

31

121

Das Wort für »der andere« J. Der koptische Reiterheilige und der Wreszinski , W. Zwei koptische Bauurkunden

Sethe, K.

Strzygowski,

92 hl.

Georg (mit

1

Tafel und 4 Abbildungen)

...

49 62

Miscellen: Baillet,

A.

7,

F.

1

I

Labienus, der Errichter der Obelisken von Benevent

W.

i^

,

I

Zum

"^^^

Gott rffih

J,

'

^'i^

vermeintliches

Wort

für Panther oder

97

Gepard

97

144

^.]()()

Gruppen

Borchardt, L.

147

Eine angebliche Darstellung des Pferdes aus dem mittleren Reich

V.

als

Fassadenschmuck (mit

—

Harpokrates mit dem Topf (mit

—

Nochmals König Hy^n

1

1

Abbildung)

142

Abbildung)

98 95

Zur Böschungsbestimmung im Pap. Rhino Ein Tiername Nachtrag zu ÄZ. XXXVII, S. 146

Calice, F. V.

— —

Gardiner, A. H.

—

The group

Meissner, B. Möller, G.

147

148

Imhotep and the Scribe's Libation

146

'Overseer«

'CX

142

Drei ägyptische Schreibernamen in assyrischer Transskription

145

Zur Lesmig von ^==^ M?> "Fürst"

Schuck- Schackenburg, H. Schäfer, H.

147

.

>Ov

Eine neue Lesung {tm) für

Erschienene Schriften

144 """[]

96 98.

Erklärung der Herausgeber

Inhaltsverzeichnis für

144

Band

148

100

1

— 40

151

H. Junker

u.

W.

Schubart: Ein griechisch -koptisches Kirchengebet.

[XL. Band.

I!t02.]

1

Ein griechisch -koptisches Kirchengebet.

Von Uie 19

W.

H. Junker und

Schubart.

Pergamenthaudschrift P. 97.55 (bestehend aus fünf Blättern

— 20 cm

hoch und 12

— 13 cm

breit

ist

ist)

,

von denen jedes

1896 mit einer grolsen Menge

von Papyrus- und Pergamentstücken durch Aermittelung des Hrn. Dr. Reesthardt in

den Besitz der Ägyptischen Abteilung der Königl. Museen gekommen.

Durch

wertvoUe Beiträge bei der Bearbeitung des Textes hat uns Carl ScnmüT zu leb-

Danke

liaftem

verpflichtet.

Die fünf Blätter sind die Reste eines Buches, und zwar enthält jedes Blatt vier Seiten.

Aber schon bevor das hier

veröffentlichte Kirchengebet niederge-

Unter dem griechi-

schrieben wurde, gehörten diese Blätter einem Buche an.

schen Texte erkennt alte

koptische Buch

man nämlich

—

einen koptischen Text in grofser Unciale.

Dies

die einzige bisher gelesene Seite zeigt, dafs es Märtyrer-

akten (Apa Kolluthos) sind')

—

hatte das doppelte Format.

Je zwei Blätter auf-

Der Schreiber unseres Kirchenund handlichem Taschenformat, indem er die Blätter zerschnitt. Das starke Pergament hat sich gut gehalten, so dafs auch die Ecken kaum angegriffen sind. Ebensowenig hat die Schrift geeinandergesetzt ergeben die ursprüngliche Höhe.

gebetes machte daraus ein Buch in kleinem

litten;

sie

kommen.

ist

auJfeerdem so deutlich, dafs Zweifel über die Lesung

Nach den Schriftzügen zu

geschrieben worden, jedenfalls nicht

urteilen,

ist

vor-

unser Text im 10. Jahrhundert

Es kann

frülier.

kaum

dafs da-

freilich auffallen,

mals eine Aufzeichnung, die ohne Zweifel für den praktischen Gebrauch bestimmt war, in griechischer Sprache gemacht worden

ist.

Die Kirchensprache aber war

damals nicht durchweg das Koptische: das würde schon das vorliegende Kirchengebet beweisen, selbst

wenn wir von anderen Anzeichen

Wo-

dafür absehen").

her unser Text stammt, können wir nicht feststellen: nur das ergiebt sich aus

dem

sahidischen Dialekt der IJberschriften

,

dafs er nach Oberägypten

gehört.

Die einzelnen Gebete werden von einander durch Querstriche und Punkte getrennt,

wie es in den späteren koptischen Handschriften öfter vorkommt;

die Überschriften sind durch je zwei kui'ze Querstriche rechts

gehoben.

und

links hervor-

Der Schreiber des griechischen Textes hat zweimal eine Seite

leer

gelassen, so dais also nur 18 Schriftseiten vorhanden sind. ^)

Der koptische Text kann

erst jetzt in Angriff

des griechischen überall sichergestellt

ist,

genommen werden

,

nachdem

die

Lesung

da das chemische Verfahren zur Auffrischung der ver-

löschten Schrift vermutlich die später aufgesetzte griechische Schrift zerstöi'en wird.

^ Jedoch darf man sich nicht darauf stützen, dafs in Alexandrien sogar in noch späterer Texte in gutem Griechisch geschrieben wurden, denn die yJjDa ist zu allen Zeiten

Zeit liturgische

von der Hauptstadt scharf unterschieden gewesen. Zeitschr.

f.

Ägypt. Spr., XL. Band.

1902.

1

H.Junker

2

u.

W.

Schubart: Ein griechisch - koptisclies Kirchengebet.

Die sprachliche Form des vorliegenden Kirchengebetes die Felder

clüsche,

zum Verständnis

haben, ehe wir überall

Text

aber so zahlreich, dafs wir

sind

mit nicht sagen,

dafs der Schreiber die

man

hatte, sondern nur, dafs

zwar das Grie-

ist

längere Zeit gebraucht

des Sinnes kamen.

ein verständliches Griechisch zu übertragen suchen

in

[XL. Band.

,

Wenn

wir den

so wollen wir da-

von uns gegebene Fassung im Sinne

aus den Paralleltexten die Gebete mit einer ge-

Weshalb wir im einzelnen

wissen Wahrscheinlichkeit so herstellen kann. oder jene Fassung gewählt haben, wird in

Um

merkungen begründet werden.

diese

Verbindung mit den sachlichen Be-

aber unsere Auffassung des Sinnes auch

nach der sprachlichen Seite zu rechtfertigen, müssen wir zum voraus einiges über die Eigenheiten des Textes in Orthographie und Sprache zusammenstellen. Schreibfehler begegnen fast nirgends,

kommt nur die

und wo

bieten sie

sich finden,

sie

Sogar unter den sehr ähnlichen Formen von

keine Scliwierigkeit.

tt,

y\

und

v

ganz selten eine Verwechselung vor, und dafs der Schreiber einmal

Abkürzung

mit ncp

Trarpog

füi"

statt

mit npc wiedergiebt, wird keinen

irre

Versuchen wir sodann, die rein orthographischen Fehler für sich zu

machen.

betrachten, so

machen wir

die

merkwürdige Beobachtung,

Wenn

Bedeutung gering sind gegenüber den anderen. ebensowenig unterscheidet wie so fällt das nicht

mehr

von

Aussprache.

Dahin gehört

-,

/3

und

Gewicht

ins

und

X mit 7 oder

e

Das

(p.

auch,

es

yi,

als

o

und

seine

alles

w,

dafs sie an Zahl

der Schreiber

wenn

er oft

t

für

Verwechselung von

erklärt sich

ei,

Yi,

ai.

und oi,

v

schreil^t,

r mit

^,

von

ohne weiteres aus der

dafs er bisweilen einen

Konsonanten für

und umgekehrt zwei für einen setzt, z. B. in TYjV voixovoidv = tyw q\xovoiciv (vergl. Nr. 7). So kann man auch noch die Schreibung von oir für ir erklären, so noch die Verwechselung von rpv(pY\ mit rpocpYj^) und zwei,

B. THCRenic statt

z.

Tvj? tks-yic,,

das sonderbare Xuvßere,

wo

wir ein x^

(t

statt ^,

ein

vfi

statt

nichts weiter ist als ein doppeltes w. (^,

das Fehlen des

S-

Nehmen

in eyß-pog hinzu, so dürften

so ziemlich alle orthographischen Verstöfse angeführt sein.

Alle übrigen Fehler,

anderer Art.

von denen so gut wie keine

Wir können

hier nicht alles vorführen

,

Zeile frei ist,

sind ganz

müssen aber doch

einiges

herausheben, was uns zu einem Urteil über die Entstehung dieses Textes geführt hat.

Von den Unterschieden oft

genug braucht

der Kasus

er das Substantiv in

hat der Schreiber keine Vorstellung;

einem anderen Kasus

als

den zugehörigen

und Vertauschung von Nomi-

Alle denkbaren Verwechselungen von Nominativ, Genetiv, Dativ

Artikel.

Akkusativ

kommen

vor,

und wenn unter ihnen

die

und Akkusativ mit dem Genetiv besonders häufig erscheint, so wäre es in diesem Unsinn eine Methode zu suchen. Vielmehr gebraucht er diejenige Form des Wortes, die ihm in der betreffenden W^ ortfolge oder aus anderen Liturgien geläufig ist. Die Formen an sich sind ihm bekannt,

nativ

doch verkehrt,

^)

Dieselbe Verwechselung

kommt

auf einer koptischen Inschrift des Berliner

Museums

vor,

Nr. 14456.

I

H. Junker

1902.]

wenn auch Art wie

in

u.

W.

der Hauptsache nur durch Auswendiggelerntes statt

/3>]|uotrw

vv-eiblichen Artikel

So

sind selten.

/Bvjiuotri

bei

3

Schubart: Ein griechisch -koptisches Kirchengebet.

dieser

auch durch den

sich

durch die Rücksicht auf den Gleichklang,

also

^po(Tog,

er

läfst

und Fehler

,

verfuhren, einen weiblichen Genetiv rpuxng

=

Auch

zu bilden.

^po(Tv]g

die

Formen

des Singulars und des Plurals kann er nicht unterscheiden.

alle

Ebenso

liegt es bei

Fehler,

die

und Partizipium

Infinitiv

ihm

die

hat er sogar statt einer Verbalform ein Sub-

und umgekehrt, ohne

stantiv gesetzt

auf einer völligen

und gebraucht wie oben diejenige Form,

einigen Fällen

In

ist.

Imperativ,

Indikativ,

•

er nicht unterscheiden

geläufig

hier beruhen fast

das Verständnis so sehr erschwert haben,

Unkenntnis der Bedeutungen.

kann

Auch

den Formen der Konjugation.

weil

Zweifel,

ihm Formeln aus anderen

Gebeten im Sinne waren, oder auch nur, weil eine ähnlich endende Form vor-

Damit

lierging.

aber erwiesen,

ist

So sagt er in dem Gebete Sinn verlaugt aber rY\g

TTSpl

^pv/ßig

rm

Trepl

xaroißoia-st

tyj

kou uc^Yiieog fxov

fjiov:

von den Formen verstand.

dafs er nichts

verm:

oirog

.

.

cdtrm

Kccrocßag

.

der

sirl Tv\g yYjg;

Umgekehrt setzt er in dem Gebete acpsceujg), während es heifsen mufs oicpsg fjLov.

cx^vtwv. (1.

Als Beispiele für die Verwechselung der Verbalformen untereinander führen wir an:

statt

y.u.TYipyYjG'xvToi,

eTrXYipocTocg

(1.

e7rXvipu}(Toi.g

statt oivoCTravcrov,

über

>ioi.repyci(7ui

oder

eyccivero statt yevsa^oü,

vergl. unten)

die Zahl der falsch gebildeten

ist

eiriXocßsre statt fJLeruXußsTv,

statt

7t'kY\puo(Tov,

oivccTravcroiuevog

Demgegen-

eine Reihe, die sich leicht weiter fortsetzen liefse.

er (Tvvrpißov für (Tvvrpi-^^ov

beide

,

7rXvipu)(Tcig

und

Formen verschwindend

ovyvievoov (1. vyiccivov)

Wenn

gering.

so hat er

für vyiavov schreibt,

Male an den Präsensstamm die Imperativendung des Aorist gehängt. ist

KaTYipyYjdocvToi, y.a.repyui^ofj.cii

und JioLrocpysu) ist dabei mit Er braucht auch (pvXot^i und (pvXoc^tv statt cpvXot^^ov, Vertauschung von (pvXu^ei und (pvKoi^siv mit dem Im-

falsche Bildung für

verwechselt.

aber das dürfte eher eine

xaTocpyYjdocvTot,

perativ als eine fehlerhafte Bildung sein.

darf nun nicht mehr

Dafs die Verba sehr oft falsch konstruiert werden,

Zum

auffallen.

So hat uns die viele

(7£U)g

Teil beruhen auch diese Fehler nur auf einem Durcheinander.

Wendung

%otpi(Te

Schwierigkeiten

Formeln zusammengetragen u.

(Tuiov (Toti

.

.

s.

w.,

2.

(TvvTYjpyjCrov

fj.oLy.poYjfX£pevovTii

wo man

,

4.

h

ttoAATc %povoig

gemacht,

bis

ist:

%cipta'otL

vifjuv

TTspl

avrcv

rY\g

1.

ov

ociiTov

tpYjVYjXoig

wir fanden,

TroXXoTg

ere(7i

dafs

roug kylaig

fxocy,poYijji.epev(Teu)g.

x-ou

sie

fJLdxpoYiiJLspev-

aus

ixxA>]cr/ocjc

crov

%povoig

Ahnlich

xotl

elpvjviKoig

,

anderen ev

sipYivrj

3.

%o('pi-

liegt es hei öi^iuxrov

fXE

Über ein |Uv>]crS-»)T( Kou 7ra.vrsg viixtg wird sich niemand wundern. AUe solche FäUe anzuführen, würde zuviel Raum beanspruchen. Zwei sehr merkwürdige Eigentüm(poßov

(Tov,

klar

den Eintlufs von

^og

lichkeiten aber dürfen wir nicht übergehen.

das Akkusativ- Objekt durch einer bez.

Ittj

mit

dem

fxoi

cpoßov

Die erste

(Tov

ist,

sieht.

dafs in fünf Fällen

Substantiv ersetzt wird.

Ob

sie

auf

Verwechselung von Formeln beruht, ob ein Einflufs des koptischen e-

n-

vorliegt,

nicht zu sagen.

oder wie die Erscheinung sonst zu erklären

Noch sonderbarer

ist

es,

dafs bei

ist,

wissen wir

den Pronomina aufser den 1*

H.Junker

4

W.

u.

der Kasus mehrmals

üblichen Verwechselungen

pronomen der einmal,

Das

füi

ctoJ,

zweimal, für

dem

vom Koptischen

Dafs die Orthographie stark

Ein paar Beispiele werden genügen: cTÄ.enT€c

fallen. kv

beeinflufst

AinicTi =:

ixeTp'j},

=

KiMi-e-MTOit

TTiürrei,

Iv

xoijxYß-svTwv,

AVahrscheinlicli gehört auch hierher tov cp^o^c^ov

denn nivr bedeutet wohl

TTciTTug,

den König: Ssy.Tovg,

R€'^ocH*>.irTOTmRepa)€Tnpoc'^eKT(oc

An

kann nicht

xou

Vorschlag,

CTcc^evTeg,

HAiHTpoT

nnpoceii

=

v^xm

oißßcl SS

Sog

z.

B. haihhmhii

und ttmuhmhc

Hierhin

«ktt

yiiJ,m

Iv

für

euTrpocr-

y.oLipovg

auipw zurück-

^

ixvYjfJLYiv

und

desgl.

fxvYifXYig,

wahrscheinlich auch das schon er-

ist

wähnte en'XHpocd^c zu rechnen, das den Imperativ

nur mit Hilfe paralleler Stellen zu entdecken

formell

vertritt,

TrAvjpwcrov

aber wohl als ir/.yjpuxTug zu fassen ist. Wie sehr der Schreiber Wörter als koptisch nahm, sieht man an der Form eMt^pcon, ofxßpoüv

£/^7rpo(rS-£v.

dem Gebete

ocvTui

=

Konsonanten beginnen, der voka-

die mit zwei

eKZeni-^eTroiiTon =^ ^eviTevovTuov.

cliische

auf-

eine koptische Akkusativbildung zu denken, scheint gewagt.

Ferner begegnet bei Worten, lisclie

griechischen Text.

ist,

heifst es in

=

für

.iMOic

RJS.I

€TCTÄ.e^iec

:

r€

fiefeis>id.ii

S')

Ton e^poic cottirä-i ciruTpifeoii tÖ noTcou cot Re»^i tcoch Js.TrToir_i_ TOT eTcdaHCTfS.TOT feiXo^co hmoh :

R€p(0 €TrnpOCT€RT(OC = fiÄvCiXeTC = II

20

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