»Wir haben freier gelebt«: Die DDR im kollektiven Gedächtnis der Deutschen [1. Aufl.] 9783839423707

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Michael Meyen »Wir haben freier gelebt«

Michael Meyen ist Professor für Kommunikationswissenschaft an der Universität München.

Michael Meyen

»Wir haben freier gelebt« Die DDR im kollektiven Gedächtnis der Deutschen

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Einleitung: Warum (immer noch) die DDR?_

Theoretischer Hintergrund_ (ULQQHUXQJDQGLH9HUJDQJHQKHLWXQGQDWLRQDOH,GHQWLWlW_ 'LH''5LQGHQ0DVVHQPHGLHQ_ (JRQ.UHQ]8GR/LQGHQEHUJXQG1RDP&KRPVN\_ 'LVNXUVLYH)RUPDWLRQVUHJHOQDOV$QDO\VHNDWHJRULHQ_ .ROOHNWLYHV*HGlFKWQLV_ 0DVVHQPHGLHQXQGNROOHNWLYHV*HGlFKWQLV_

Untersuchungsdesign_ 'LVNXUVDQDO\VH,GDV''5%LOGLQGHUGHXWVFKHQ3UHVVHVHLW_ 'LVNXUVDQDO\VH,,$QDO\VHGHU3UHVVHWH[WH_ *UXSSHQGLVNXVVLRQHQ_

Die DDR in der deutschen Presse_ ,QGLYLGXDOLVPXV_ =LYLOFRXUDJH_ 'LHRSSRUWXQHQ=HXJHQGHV'LNWDWXUJHGlFKWQLVVHV_ 'HOHJLWLPDWLRQYRQ*HJHQVWLPPHQ_ 'LH.RQVWUXNWLRQGHU''5_ 9HUJDQJHQKHLWVEHZlOWLJXQJ_ 'HU6SLHJHO_ 'LH=HLW_ 6GGHXWVFKHXQG)UDQNIXUWHU$OOJHPHLQH=HLWXQJ_ /HLS]LJHU9RONV]HLWXQJXQG%HUOLQHU=HLWXQJ_ 1HXHV'HXWVFKODQG_ 6XSHU,OOX_

Die DDR im kommunikativen Gedächtnis der Deutschen_ (LQKHLWPLWGHUIDOVFKHQ+HUNXQIW_ .RPPXQLNDWLYH3UD[LV:HVWGLH''5XQGGLH2VWGHXWVFKHQ_ .RPPXQLNDWLYH3UD[LV2VW$XIZHUWXQJGHU''5_ .RPPXQLNDWLYH3UD[LV:HVW,,_ 'LH$QNOlJHU_ 'LH2VWDOJLNHU_ 'LH*UEOHU_ 'LH1DFKGHQNOLFKHQ_ 'LH,GHDOLVWHQ_ 'LH7UlXPHU_ 'LH,JQRUDQWHQ_ 'LH'LVWDQ]LHUWHQ_ (LQÀXVVIDNWRUHQ_

Fazit: Kollektives Erinnern – an die DDR und überhaupt_

1. Einleitung: Warum (immer noch) die DDR?

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E INLEITUNG

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1 | Gertrud Höhler: Die Patin. Wie Angela Merkel Deutschland umbaut. Zürich 2012. 2 | Vgl. Christian Pfeiffer: DDR: Erziehung zum Hass. Der Spiegel Nr. 12/1999, S. 60-66.

3 | Christoph Cadenbach, Bastian Obermayer: Nur fünf Prozent der deutschen Elite kommen aus dem Osten. Süddeutsche Zeitung Magazin, Nr. 30 vom 30. Juli 2010, S. 12-19, hier S. 12.

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Quelle: BArch, Bild 183-1982-0724-012 (Rainer Weißflog)

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E INLEITUNG

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8 | Thomas Ahbe (wie Anm. 4), S. 36, 65.

WARUM ( IMMER

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Quelle: BArch, Bild 183-1984-0602-018 (Ulrich Häßler)

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10 | Aleida Assmann: Erinnerungsräume. Formen und Wandlungen des kulturellen Gedächtnisses. München: C. H. Beck 1995; Jan Assmann: Collective Memory and Cultural Identity. New German Critique 65 (1995), S. 125-133.





E INLEITUNG

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WARUM ( IMMER

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Quelle: BArch, Bild 183-92790-0010 (Wendorf)

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12 | Vgl. Michael Meyen, Anke Fiedler: Die Grenze im Kopf. Journalisten in der DDR. Berlin 2011, S. 289-298.



2. Theoretischer Hintergrund: Massenmedien und das Gedächtnis der Gesellschaft

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M ASSENMEDIEN

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G EDÄCHTNIS

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G ESELLSCHAFT

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5 | Wer die Hymne nicht mitsingt, muss rausfliegen. Bild-Zeitung vom 19. Juli 2012. 6 | Werner Weidenfeld (wie Anm. 4). 7 | Anthony Giddens: Modernity and Self-Identity. Self and Society in the Late Modern Age. Cambridge 1991.

8 | Klaus Christoph: „Ostalgie“ – was ist das eigentlich? Deutschlandarchiv 2006, S. 681-689, hier S. 681. 9 | Heinz Niemann: Hinterm Zaun. Politische Kultur und Meinungsforschung in der DDR – die geheimen Berichte an das Politbüro der SED. Berlin 1995, S. 45f.





T HEORETISCHER H INTERGRUND

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10 | Samuel P. Huntington: Who Are We? The Challenges to America’s National Identity. New York 2004, S. 425. – Vgl. Klaus Schroeder: Die veränderte Republik. Deutschland nach der Wiedervereinigung. München 2006, S. 619f. 11 | Ebenda, S. 620. 12 | Annette Leo: Nicht vereinigt. Studien zum Geschichtsbewusstsein Ost- und Westdeutscher. In: Heidi Behrens, Andreas Wagner (Hrsg.): Deutsche Teilung, Repression und Alltagsleben. Erinnerungsorte der DDR-Geschichte. Leipzig 2004, S. 58-68.

13 | Annette Leo: Das Bild der DDR und des realen Sozialismus aus Sicht ehemaliger DDR-Bürger/aus der Sicht der Bürger der alten Bundesrepublik. In: Bernd Faulenbach, Annette Leo, Klaus Weberskirch (Hrsg.): Zweierlei Geschichte. Lebensgeschichten und Geschichtsbewusstsein von Arbeitnehmern in West- und Ostdeutschland. Essen 2000, S. 260-290. 14 | Vgl. Thomas Ahbe: Ostalgie. Zum Umgang mit der DDR-Vergangenheit in den 1990er Jahren. Berlin 2005. 15 | Heidi Behrens: Nicht vereinigt. West- und ostdeutsche Erinnerungsgemeinschaften als Herausforderung für die politische Bildung jenseits der Schule. Deutschlandarchiv 2005, S. 843-852.

M ASSENMEDIEN

UND DAS

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T HEORETISCHER H INTERGRUND

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19 | Werner Früh, Hans-Jörg Stiehler, Hannah Früh, Claudia Böttcher: Mediale Vereinigungsbilanzen. Ost- und Westdeutschland im Fernsehen: Event- und Alltagsberichterstattung. Berlin 2011. 20 | Thomas Ahbe, Rainer Gries, Wolfgang Schmale (Hrsg.): Die Ostdeutschen in den Medien. Das Bild von den Anderen nach 1990. Leipzig 2009.

21 | Vgl. exemplarisch Claus Offe: Varieties of Transition: The East European and East German Experience. Cambridge 1996; Dominic C. Boyer: On the Sedimentation and Accreditation of Social Knowledges of Difference: Mass Media, Journalism, and the Reproduction of East/West Alterities in Unified Germany. Cultural Anthropology Vol. 15 (2000), S. 459-491; Patricia Hogwood: After the GDR: Reconstructing Identity in Post-Communist Germany. Journal of Communist Studies and Transition Politics Vol. 16 (2000), No. 4, S. 45-67.

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22 | Vgl. exemplarisch Klaus Huhn: Auch dem Papst half ich mal aus der Klemme: Episoden eines bewegten Lebens. Berlin 2011. – Huhn war lange Jahre Sportchef des SED-Zentralorgans Neues Deutschland. 23 | Martin Sabrow (wie Anm. 16), S. 18-20. 24 | Vgl. Barbie Zelizer: Why Memory’s Work on Journalism does not reflect Journalism’s Work on Memory. Memory Studies Vol. 1 (2008), S. 79-87; Barbie Zelizer: „Covering the body“: The Kennedy Assassination, the Media and the Shaping of Collective Memory. Chicago 1992.

25 | Reinhold Beckmann, Falko Korth: Die Akte Lindenberg: Udo und die DDR. TV-Dokumentation. Erstausstrahlung in der ARD am 13. Januar 2011 um 23.30 Uhr.





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Quelle: BArch, Bild 183-1983-1025-028 (Bernd Settnik)

1RDP&KRPVN\KDWGHQ0HGLHQYRUJHZRUIHQGDV6SHNWUXPGHU0|JOLFK NHLWHQ HLQ]XVFKUlQNHQ GLH ZLU IU UHDOLVWLVFK KDOWHQ XQG XQV DX‰HUGHP ZLH HLQVW GHU U|PLVFKH =LUNXV DE]XOHQNHQ 'D GLH ,QGXVWULH DXFK 8QWHU KDOWXQJVVHQGXQJHQ XQG :HUEXQJ PLW LGHRORJLVFKHQ %RWVFKDIWHQ VSLFNH HWZD0DUNHQNODPRWWHQVLQGZLFKWLJXQG(LQNDXIHQPDFKWJOFNOLFK VHL HVNHLQ:XQGHUZHQQQLHPDQGJHJHQGLHKHUUVFKHQGH2UGQXQJDXIEHJHK UH &KRPVN\V %HLVSLHOH VWDPPHQ ]ZDU DOOHVDPW DXV GHQ 86$ XQG EHKDQ GHOQ]XP7HLOOlQJVWYHUJHVVHQH.ULHJHXQG3HUVRQHQ*UHQDGD1LNDUDJXD $UDIDW  ]XPLQGHVW KLHU NDQQ HU DEHU HLQH )OOH YRQ HPSLULVFKHQ %HOHJHQ IUVHLQH7KHVHYRUOHJHQGDVVGLH0HGLHQQXUGDVEHULFKWHQZDVGHQ(OLWHQ DXV :LUWVFKDIW XQG 3ROLWLN LQ GLH .DUWHQ VSLHOW GDVV 9HUEUHFKHQ GHU HLJH QHQ6HLWHJDQ]DQGHUVEHKDQGHOWZHUGHQDOV9HUEUHFKHQGHU)HLQGHXQGGDVV 26 | Michael Rauhut: Schalmei und Lederjacke. Udo Lindenberg, BAP, Underground: Rock und Politik in den achtziger Jahren. Berlin 1996, S. 88.

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29 | Dominic Boyer: Spirit and System. Media, Intellectuals, and the Dialectic in Modern German Culture. Chicago 2005, S. 195; Dominic Boyer (wie Anm. 21), S. 471.

30 | Dominic Boyer (wie Anm. 21), S. 471. 31 | Claudia Mast: ABC des Journalismus. 10. Auflage. Konstanz 1994, S. 81. 32 | Dominic Boyer (wie Anm. 21), S. 473-477. 33 | Ebenda, S. 464, 468.

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34 | Dies ist einer der zentralen Vorwürfe gegen Chomsky, den er selbst mit dem Argument zurückgewiesen hat, dass sein Propagandamodell nah am „freien Markt“ sei und seine Kritiker ihn schon deshalb nicht verstehen könnten, weil sie die Welt durch die gleiche Brille wie Regierung und Unternehmen sehen würden. Vgl. Herman & Chomsky (wie Anm. 27), S. 2. 35 | Zur Berufsbiografie von Falko Korth vgl. http://www.krfilm.de/Website/Wir. html (abgerufen am 21. August 2012). 36 | Vgl. Michael Meyen: Das journalistische Feld in Deutschland. Ein theoretischer und empirischer Beitrag zur Journalismusforschung. Publizistik 54. Jg. (2009), S. 323-345. 37 | Herman & Chomsky (wie Anm. 27), S. 304f. 38 | Reiner Keller: Wissenschaftssoziologische Diskursanalyse. Grundlegung eines Forschungsprogramms. 3. Auflage. Wiesbaden 2008, S. 129.





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39 | Michel Foucault: Gespräch mit Madeleine Chapsal. In: Daniel Defert, Francois Ewald (Hrsg.): Michel Foucault. Schriften in vier Bänden. Band 1: 1954-1969. Frankfurt/Main 2001, S. 664-670, hier S. 666. 40 | Michel Foucault: Archäologie des Wissens. Frankfurt/Main 1981, S. 171. 41 | Reiner Keller (wie Anm. 38), S. 128. 42 | Michel Foucault (wie Anm. 40), S. 74. 43 | Ebenda, S. 41, 49, 170.

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44 | Jürgen Habermas: Theorie des kommunikativen Handelns. Zwei Bände. Frankfurt/Main 1981.

45 | Claudio Catuogno: Vorsprung durch Vielfalt. Olympiabilanz aus deutscher Sicht. Süddeutsche Zeitung vom 13. August 2012, S. 2.

46 | Michel Foucault (wie Anm. 40), S. 42.





T HEORETISCHER H INTERGRUND

Abbildung 5: 1. Kreisspartakiade in Berlin-Köpenick (1965)

Quelle: BArch, Bild 183-D0625-0001-001 (Wendorf)

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T HEORETISCHER H INTERGRUND

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52 | „Zwei an der Spitze sind klasse, aber nicht der Trend“. Brandenburgs Ministerpräsident Matthias Platzeck über Ostdeutsche in Führungspositionen und seine Erwartungen an Bundespräsident Joachim Gauck. Interview von Nico Fried und Susanne Höll. Süddeutsche Zeitung vom 26. März 2012, S. 5. 53 | Joachim Gauck: Winter im Sommer, Frühling im Herbst. München 2009.

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54 | Vgl. exemplarisch Dokumentationszentrum Alltagskultur e.V. (Hrsg.): Alltag DDR. Geschichte, Fotos, Objekte. Berlin 2012 und zusammenfassend Wolfgang Benz: Die DDR als Museumsobjekt. Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 59. Jg. (2011), S. 995-1007.

55 | Vgl. Ulrich Arnswald (wie Anm. 3), Gerhart Neuner (wie Anm. 3). 56 | Vgl. exemplarisch http://www.heimat-ddr.de oder http://www.kost-the-ost. de.

57 | Vgl. Michael Meyen, Claudia Riesmeyer: Diktatur des Publikums. Journalisten in Deutschland. Konstanz 2009.

58 | Niklas Luhmann: Die Realität der Massenmedien. 3. Auflage. Wiesbaden 2004, S. 9.

59 | Vgl. Wolfgang Eichhorn: Agenda-Setting-Prozesse. Eine theoretische Analyse individueller und gesellschaftlicher Themenstrukturierung. München 2005, S. 159.





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60 | Wulf Kansteiner: Finding Meaning in Memory: A Methodological Critique of Collective Memory Studies. History and Theory Vol. 41 (2002), S. 179-197. 61 | Vgl. Maurice Halbwachs: Les cadres sociaux de la memoire. Paris 1925; Maurice Halbwachs: La mémoire collective. Paris 1950.

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DER

G ESELLSCHAFT

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62 | Harald Welzer: Das kommunikative Gedächtnis. Eine Theorie der Erinnerung. München 2002, S. 98.

63 | Astrid Erll: Erinnerungskultur und Medien. In: Albert Drews (Hrsg.): Zeitgeschichte als TV-Event. Erinnerungsarbeit und Geschichtsvermittlung im deutschen Fernsehen. Rehburg-Loccum 2008, S. 9-27, hier S. 12f.





T HEORETISCHER H INTERGRUND

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Quelle: BArch, Bild 183-R0421-038 (Ulrich Kohls)

*DQ]XQDEKlQJLJYRQVROFKHQ6SLW]¿QGLJNHLWHQLVWDQGLHVHU6WHOOHZLFKWLJ GDVV HV VLFK EHLP ÄNROOHNWLYHQ *HGlFKWQLV³ XP NHLQHQ IHVWHQ :LVVHQVEH VWDQG KDQGHOW QLFKWV ZDV PDQ ZLH GDV:HUN HLQHV +LVWRULNHUV HLQIDFK LQ GHQ6FKUDQNVWHOOHQRGHUJDUDXVZHQGLJOHUQHQN|QQWH VRQGHUQXPHLQHQ .RPPXQLNDWLRQVSUR]HVV]XGHP9HUJHVVHQJHQDXVRJHK|UWZLHEHVWLPPWH 2ULHQWLHUXQJVSXQNWHDXIGLHVLFKGDV*HVSUlFKEH]LHKHQNDQQ±-DKUHVWDJH PLW )HLHUQ RGHU 3DUDGHQ MH QDFKGHP  0\WKHQ 0XVHHQ 'HQNPlOHU XQG 5LWXDOH*HElXGHHWZDGDV/HLS]LJHU=HQWUDOVWDGLRQ XQG,QVWLWXWLRQHQGDV 64 | Barbara Misztal: Memory and Democracy. American Behavioral Scientist Vol. 48 (2005), S. 1320-1338. 65 | Vgl. Piotr Szpunar: Collective Memory and the Stranger: Remembering and Forgetting the 1918 Finnish Civil War. International Journal of Communication Vol. 6 (2012), S. 1200-1221, hier S. 1202. 66 | Ebenda, S. 1203. – Vgl. Barbie Zelizer: Reading the Past against the Grain: The Shape of Memory Studies. Critical Studies in Mass Communication Vol. 12 (1995), S. 214-239; James Wertsch, Henry Roediger: Collective Memory: Conceptual Foundations and Theoretical Approaches. Memory Vol. 16 (2008), S. 318-326.

M ASSENMEDIEN

UND DAS

G EDÄCHTNIS

DER

G ESELLSCHAFT

%XQGHVYHUIDVVXQJVJHULFKW )LOPH6RQJVXQGDQGHUH0HGLHQDQJHERWH'D VLFKGLHÄ6LWWHQ:HUWHXQG,GHDOH³HLQHUVR]LDOHQ*UXSSHZLH3DWULFN+XW WRQÄNROOHNWLYHV*HGlFKWQLV³GH¿QLHUWKDW DQVROFKHQÄ(ULQQHUXQJVRUWHQ³ JHZLVVHUPD‰HQPDWHULDOLVLHUHQZLUGXP6WUD‰HQQDPHQJHVWULWWHQXP6WDWX HQ XQG 6WDDWVDNWH XQG QDWUOLFK DXFK EHU GLH )UDJH RE PDQ KHXWH QRFK 6('$E]HLFKHQXQG+RQHFNHU%LOGHULQGHUgIIHQWOLFKNHLW]HLJHQGDUI'LH -XQJH 8QLRQ EHDQWUDJWH ]XP %HLVSLHO DXI GHP &'8%XQGHVSDUWHLWDJ LP 1RYHPEHULQ/HLS]LJQLFKWQXUGLH9HUEUHLWXQJXQG9HUZHQGXQJYRQ 6\PEROHQDXVGHU=HLWGHU''5DQDORJ]XUHFKWVUDGLNDOHQ6\PEROHQVWUDI EDU]XPDFKHQVRQGHUQDXFK]XSUIHQREÄGLH9HUKHUUOLFKXQJGHU''5³ GXUFK2VWDOJLH3URGXNWHHEHQIDOOVYHUERWHQZHUGHQN|QQH Abbildung 7: Strandpromenade in Warnemünde (1969)

Quelle: BArch, Bild 183-H0630-0301-001 (Hubert Link)

,QGHUNXOWXUZLVVHQVFKDIWOLFKHQ*HGlFKWQLVIRUVFKXQJGRPLQLHUWLP0RPHQW GLH%HJULIÀLFKNHLWYRQ$OHLGDXQG-DQ$VVPDQQGLHGHQ$QVDW]YRQ0DXULFH +DOEZDFKVGXUFKhEHUOHJXQJHQ]XGHQ0HGLHQGHQ=HLWVWUXNWXUHQXQGGHQ

67 | Patrick Hutton: History as an art of memory. Hanover 1993, S. 78. 68 | Dieses Konzept geht auf Pierre Nora zurück. Vgl. Pierre Nora, Étienne François: Erinnerungsorte Frankreichs. München 2005; Martin Sabrow (Hrsg.): Erinnerungsorte der DDR. Berlin 2009.





T HEORETISCHER H INTERGRUND

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69 | Aleida Assmann, Jan Assmann: Das Gestern im Heute. Medien und soziales Gedächtnis. In: Klaus Merten, Siegfried J. Schmidt, Siegfried Weischenberg (Hrsg.): Die Wirklichkeit der Medien. Opladen 1994, S. 114-140, hier S. 119. 70 | Aleida Assmann: Erinnerungsräume. Formen und Wandlungen des kulturellen Gedächtnisses. München 1995; Jan Assmann: Collective Memory and Cultural Identity. New German Critique 65 (1995), S. 125-133.

71 | Aleida und Jan Assmann (wie Anm. 69), S. 120.

M ASSENMEDIEN

UND DAS

G EDÄCHTNIS

DER

G ESELLSCHAFT

Abbildung 8: Kollektives Gedächtnis (Assmann und Assmann) Kollektives (soziales) Gedächtnis

Kommunikatives Gedächtnis Speichergedächtnis Archiv Folgen von Medienrevolutionen?

Kulturelles Gedächtnis Funktionsgedächtnis Aktualisierung (Feste, Ritten) Sinn, Identität, Legitimation

Quelle: eigene Darstellung

M ASSENMEDIEN

UND KOLLEKTIVES

G EDÄCHTNIS

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T HEORETISCHER H INTERGRUND

79'RNXV RGHU .LQRSURGXNWLRQHQ ZLH 'HU 8QWHUJDQJ VLQG EHL (UOO Ä=LU NXODWLRQVPHGLHQ³LP8QWHUVFKLHG]XGHQ6SHLFKHUPHGLHQGHU$VVPDQQV  GLH]ZDUEHVWLPPWH,QIRUPDWLRQHQ]HLWJOHLFKDQYLHOH(PSIlQJHUYHUWHLOHQ DEHUVFKRQGHVKDOEQLFKWYLHOPLWGHPNROOHNWLYHQ*HGlFKWQLV]XWXQKDEHQ N|QQHQ ZHLO ÄVLH VFKQHOO GXUFK DNWXHOOHUH 0HGLHQDQJHERWH DXVJHWDXVFKW ZHUGHQ³ 'DKLQWHUVWHKWHLQHKLHUGXUFKGLHDNDGHPLVFKH6R]LDOLVDWLRQEHGLQJWH  UHLQPHFKDQLVFKH6LFKWDXIGLHPRGHUQH0DVVHQNRPPXQLNDWLRQ=XJHVSLW]W 0HGLHQWUDQVSRUWLHUHQ,QKDOWHZLHGLH3RVW:HLKQDFKWVSDNHWHGLHZRDQGHUV HLQJHSDFNWZXUGHQXQGKRIIHQWOLFKXQYHUVHKUWDQNRPPHQ'LHVH9RUVWHOOXQJ ZLGHUVSULFKWQLFKWQXUGHUREHQVNL]]LHUWHQ%HGHXWXQJYRQ-RXUQDOLVWHQLQ GLVNXUVLYHQ3UR]HVVHQVRQGHUQDXFKGHU6WUXNWXUDWLRQVWKHRULHYRQ$QWKRQ\ *LGGHQVGHUIUGLHVH6WXGLHGDV.RQ]HSWÄ6HOI,GHQWLW\³HQWQRPPHQZXUGH ,GHQWLWlWDOVVWlQGLJ]XEHDUEHLWHQGHÄ(U]lKOXQJEHUVLFKVHOEVW³ %HL*LG GHQVEH]LHKHQVLFK0HQVFKHQHWZDGLH3URGX]HQWHQHLQHV)LOPV ]ZDUDXI 5HJHOQ]XP%HLVSLHODXI'LVNXUVH XQG5HVVRXUFHQ)|UGHUJHOGHU6FKDX VSLHOHU 6HQGHSOlW]H  XQG UHSURGX]LHUHQ VROFKH 6WUXNWXUHQ GDEHL ]XJOHLFK DEHUN|QQHQVLH5HJHOQXQG5HVVRXUFHQGXUFKLKUH+DQGOXQJHQYHUlQGHUQ DOOHUGLQJVMHZHQLJHUGHVWRZHLWHU6WUXNWXUSULQ]LSLHQLQ5DXPXQG=HLWDXV JUHLIHQXQGYLHOOHLFKWVRJDU]X,QVWLWXWLRQHQJHZRUGHQVLQGZLHGLH(KH]ZL VFKHQ 0DQQ XQG )UDX GLH HUVW GXUFK ]DKOORVH JOHLFKJHVFKOHFKWOLFKH 3DDUH XQG/HEHQVJHPHLQVFKDIWHQRKQH7UDXVFKHLQODQJVDPLKUHKDQGOXQJVOHLWHQGH .UDIWYHUOLHUW 8PEHLP%HLVSLHO)LOP]XEOHLEHQ1DFKGHP8QWHUJDQJ PLW%UXQR*DQ]PXVVGLH*HVFKLFKWHGHV'ULWWHQ5HLFKVDQGHUVHU]lKOWZHU GHQDOVYRUKHUXQGGDVQLFKWQXULP.LQR 'LHVJLOWHUVWUHFKWIUDNWXHOOH0HGLHQDQJHERWH=HLWXQJHQ=HLWVFKULI WHQ XQG )HUQVHKVHQGXQJHQ VLQG KLHU QLFKW HLQIDFK 7UlJHU GHV NXOWXUHOOHQ *HGlFKWQLVVHVVRQGHUQ]XJOHLFKVHLQH3URGX]HQWHQ%DUELH=HOL]HUKDWVLFK JHZXQGHUWGDVVGLH*HGlFKWQLVIRUVFKXQJGHQ-RXUQDOLVPXVRIWQLFKWHLQPDO DOV4XHOOHQXW]HREZRKO-RXUQDOLVWHQZLH+LVWRULNHUDQ)DNWHQLQWHUHVVLHUW VHLHQXQGVLFKKLHUZLH6SUKXQGHYHUKDOWHQZUGHQGDGLH9HUJDQJHQKHLW 9HUJOHLFKHHUODXEH$QDORJLHQ(UNOlUXQJHQXQG1RVWDOJLH,KUH6FKOHULQ 75 | Astrid Erll: Kollektives Gedächtnis und Erinnerungskulturen. Stuttgart, Weimar 2005, S. 138. 76 | Anthony Giddens: Die Konstitution der Gesellschaft. Frankfurt/Main 1995. 77 | Barbie Zelizer: Why Memory’s Work on Journalism does not reflect Journalism’s Work on Memory. Memory Studies Vol. 1 (2008), S. 79-87, hier S. 80-82.

M ASSENMEDIEN

UND DAS

G EDÄCHTNIS

DER

G ESELLSCHAFT

&DURO\Q .LWFK KDW XP QXU HLQ %HLVSLHO DXV GHU )RUVFKXQJVOLWHUDWXU ]X ]L WLHUHQ=HOL]HUV,GHHYRP-RXUQDOLVPXVDOVÄ,QWHUSUHWDWLRQVJHPHLQVFKDIW³ DXIJHJULIIHQXQGDP%HLVSLHOYRQ*HQHUDWLRQVEH]HLFKQXQJHQ*HQHUDWLRQ; %DE\ERRPHU JH]HLJWZLHGLH1DFKULFKWHQPDJD]LQH7LPHXQG1HZVZHHNLQ GHQ86$NXOWXUHOOH6WHUHRW\SHVFKDIIHQXQG*UXSSHQ(UHLJQLVVHXQG3Kl QRPHQH GH¿QLHUHQ ± 'LVNXUVH XQG GDPLW 5HJHOQ GLH +DQGOXQJHQ LQ GHU 7HUPLQRORJLHYRQ*LGGHQVVRZRKOHUP|JOLFKHQKLHUZHLOVLHXQV%HJULIIH EHUHLWVWHOOHQPLWGHQHQZLUHLQH0HQVFKHQJUXSSHEHVFKUHLEHQN|QQHQ DOV DXFKHLQVFKUlQNHQZHLOPDQDQGHQJOHLFKHQ%HJULIIHQNDXPYRUEHLNRPPW  Abbildung 9: Massenmedien und kollektives Gedächtnis Kommunikatives Gedächtnis Familien, Umfeld: Großeltern, Eltern, Nachbarn, Freunde Schule und andere Bildungseinrichtungen: Lehrer, Peers

ÙÙ

Ù

Massenmedien Leitmedien: Der Spiegel, FAZ, SZ, Die Zeit Andere Medien (Internet, TV, Kinofilme)

Assmanns Medien des kulturellen Gedächtnisses Akademische Literatur Mussen, Denkmale, Erinnerungsorte, Gedenkfeiern, Rituale Lehrbücher, Romane, Aktenbestände

Quelle: eigene Darstellung

,Q GLHVHP %XFK ZLUG GHVKDOE GDYRQ DXVJHJDQJHQ GDVV -RXUQDOLVWHQ ZLH VFKRQ EHVFKULHEHQ  HUVWHQV EHVWLPPHQ ZDV LQ GHU gIIHQWOLFKNHLW EHU GLH ''5 HU]lKOW ZLUG XQG ZDV QLFKW XQG GDVV VLH GDPLW ]ZHLWHQV VRZRKO GLH (ULQQHUXQJHQ YRQ GHQHQ EHHLQÀXVVHQ GUIWHQ GLH GDEHL ZDUHQ LQ GHU $VVPDQQ6SUDFKH GDV NRPPXQLNDWLYH *HGlFKWQLV  DOV DXFK DQGHUH (ULQ QHUXQJVDUEHLWHU :LVVHQVFKDIWOHU XQG 5RPDQDXWRUHQ 0XVHXPVOHLWHU$XV 78 | Barbie Zelizer: Journalists as Interpretive Community. In: Dan Berkowitz (Hrsg.): Social Meanings of News. Thousand Oaks 1997, S. 401-419. 79 | Carolyn Kitch: Generational Identity and Memory in American Newsmagazines. Journalism Vol. 4 (2003), S. 185-202.





T HEORETISCHER H INTERGRUND

VWHOOXQJVPDFKHU VRZLH QLFKW ]XOHW]W /HKUHU XQG GDPLW MHQH 0HQVFKHQ GLH GLH*HQHUDWLRQHQGHU1DFKJHERUHQHQSUlJHQ$EELOGXQJ]HLJWGLHVH=X VDPPHQKlQJHXQGVWHOOWGDEHLQRFKHLQPDOGLHEHVRQGHUH5ROOHKHUDXVGLH /HLWPHGLHQLQGLHVHP3UR]HVVVSLHOHQ'LHYRUOLHJHQGH8QWHUVXFKXQJNRQ ]HQWULHUWVLFKGDEHLDXIGHQ3IHLO]ZLVFKHQ0DVVHQPHGLHQXQGNRPPXQLNDWL YHP*HGlFKWQLV:LHVLHKWGDVNXOWXUHOOH''5*HGlFKWQLVDXVGDVGLH0DV VHQPHGLHQSURGX]LHUHQXQGZLHEHHLQÀXVVHQGLHVH%LOGHUGHU9HUJDQJHQKHLW GDVZDVPDQVLFKLQ'HXWVFKODQGKHXWHEHUGLHVHV7KHPDHU]lKOW":RKHU KDEHQ+HLNHXQGGLHED\HULVFKHQ&KHPLHZHUNHULKUH9RUVWHOOXQJHQEHUGLH ''5"$XVGHQ*HVSUlFKHQPLW9HUZDQGWHQXQG%HNDQQWHQDXVGHP6SLH JHODXVGHU6XSHU,OOX":LHVLHKWGLHVHV%LOGEHLDQGHUHQDXV±EHLGHQHQ GLHQRFKGDV'ULWWH5HLFKHUOHEWKDEHQEHLGHQHQGLHDXVGHU''5JHÀRKHQ VLQGRGHUGRUWYRUVHKURIW]X%HVXFKZDUHQXQGEHLGHQJDQ]-XQJHQ GLHGDVDOOHVQXUYRP+|UHQVDJHQNHQQHQ":DVHUIlKUWPDQEHUKDXSWZHQQ PDQVLFKQXUDXVÄ]ZHLWHU+DQG³NXQGLJPDFKHQNDQQ"$QGHUVJHIUDJW:DV ZLUGYRQGHU''5LPNROOHNWLYHQ*HGlFKWQLVEOHLEHQZHQQ+HLNHXQGLKUH )UHXQGHQLFKWPHKUXQWHUXQVZHLOHQ"

3. Untersuchungsdesign: Diskursanalyse und Gruppendiskussionen

Ä,FKKlWWHQLHJHGDFKWGDVVGLH(ULQQHUXQ JHQQRFKVRLQWHQVLYVLQG0HLQH.LQGKHLW ,FKELQULFKWLJEHUUDVFKW³ 3HWUD$QIDQJ(U]LHKHULQLQ8OP LP8UODXEDXI5JHQ Ä'DV KDW PLFK MHW]W GRFK DQJHUHJW PHKU EHU GLH ''5 ]X OHVHQ 1LFKW QXU 0DXHU XQG VR 'DV PLW GHP %HWUHXXQJVV\VWHP GDVZXVVWHLFKJDUQLFKW³ .DWKDULQD6WXGHQWLQLQ(UIXUW

'HU$XIEDXGLHVHU6WXGLHHUJLEWVLFKJHZLVVHUPD‰HQYRQVHOEVW:HQQQDFK GHP''5%LOGJHIUDJWZLUGGDVGLH0DVVHQPHGLHQYHUEUHLWHQVRZLHQDFK GHP(LQÀXVVGHQGLHVH)RUPGHVNXOWXUHOOHQ*HGlFKWQLVVHVDXIGDVNRP PXQLNDWLYH*HGlFKWQLVGHU'HXWVFKHQKDWGDQQPVVHQGLH0HGLHQLQKDOWH JHQDXVRXQWHUVXFKWZHUGHQZLHGDVZDVVLFKGLH0HQVFKHQEHUGLH9HU JDQJHQKHLW HU]lKOHQ 1DWUOLFK N|QQWH PDQ GLHV DXFK LQ (LQ]HOJHVSUlFKHQ KHUDXVEHNRPPHQDXVGHU6R]LDOSV\FKRORJLHLVWDEHUEHNDQQWGDVVZLUXQV OHLFKWHUHULQQHUQZHQQGLH8PVWlQGHVRlKQOLFKVLQGZLHGDPDOVEHLP6SHL FKHUQ:HUMHDXIHLQHP.ODVVHQWUHIIHQZDUZLUGGDVEHVWlWLJHQ1DPHQXQG *HVLFKWHUGLHPDQOlQJVWYHUJHVVHQKDWWH*HVFKLFKWHQDXVHLQHUIHUQHQ:HOW ,QGLHVHP)RUVFKXQJVSURMHNWZXUGHQDOOHUGLQJVNHLQHDOWHQ6FKXONDPHUDGHQ

1 | Vgl. Harald Welzer: Das kommunikative Gedächtnis. Eine Theorie der Erinnerung. München 2002, S. 37f.



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FKHQZRYLHU)UDXHQGLHVFKRQLPPHUKLHUZRKQHQPLW.DWKOHHQVSUDFKHQ $QIDQJGLHLQ'UHVGHQ,QIRUPDWLNVWXGLHUWKDW Kathleen: „Ich war damals total musikbegeistert. Da gab es richtige Untergrundbands. Das kann man sich als Westdeutscher wahrscheinlich gar nicht vorstellen. Da lief so viel. Die Leute haben versucht, ihre Grenzen auszuloten. Wenn ich heute in die arabischen Länder schaue, entdecke ich Gemeinsamkeiten. Wenn ich zum Beispiel einen Film aus dem Iran sehe und denke, die sind ja doch fortschrittlich. Die holen sich ihre Freiheit schon irgendwie. Marion: Aber ihr wusstet ja gar nicht, was Freiheit ist. Subjektiv mag das für Euch vielleicht Freiheit gewesen sein, was ihr Euch da geholt habt, quasi. Kann man das so sagen? Kathleen: Es wollten ja viele ausreisen. Es ist nicht so, dass alle der gleichen Meinung waren. Marion: Bei Euch in der Familie, hat man sich da unterhalten? Oder war das alles kein Thema? Kathleen: Wir waren eher linientreu. Marion: Man unterhält sich ja nur, wenn man was anderes kennt. Wenn alle so leben, dann spricht man nicht drüber. Das ist bei uns ja auch so. Kathleen: Wir hatten doch Filme aus allen Ländern der Welt. Man wollte schon ein anderes Leben, aber nicht unbedingt so wie im Westen. Wir hätten nicht ausreisen wollen. Es war ja auch die Zeit von Glasnost und Perestroika. Klar hat man da geredet. Mehr als hier. Die Menschen haben damals viel mehr diskutiert. Marion: Ihr wolltet nicht ausreisen, weil Euch das die Medien und die Politik so vermittelt hatten. Warum will man nicht in den Westen, wenn man ihn gar nicht kennt? Kathleen: Bei mir war das so. Ich kann ja nur von mir reden. Ich fand das Ideal vom Sozialismus schon erstrebenswert. Ich habe Bücher ge-

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lesen über Lateinamerika und den Freiheitskampf. So etwas. Die BRD, das war für mich der Feind. Das war nicht das Land, in dem ich leben wollte. (…) Heike: Man darf nicht nur über die DDR erzählen, wenn man mit den Kindern über diese Zeit spricht. Auch Westdeutschland war damals ganz anders. Westberlin zum Beispiel. Ich war da oft. In den 1970er Jahren musste man dahin gehen, wenn man den Wehrdienst verweigern wollte. Hier ging das nicht. Westberlin war wie ein Schlupfloch. Wie ein Ausnahmezustand. Besetzte Häuser. Da waren auch welche dabei, die Sozialismus wollten, nur nicht zu DDR-Bedingungen. Irene: Ich weiß noch, wie wir in der Schule einen Film gesehen haben, einen DDR-Propagandafilm. Der Kommentar dazu war, dass das alles schlecht ist. Man muss das alles verteufeln. Ganz astrein war das bei uns im Westen auch nicht. Marion: Natürlich sind wir negativ beeinflusst worden. Positives gab es da nicht. Zu Kathleen: Nichts von dem, was Sie gerade erzählt haben oder was meine Arbeitskollegin immer sagt. Der Zusammenhalt war größer und es gab keinen Neid. Für uns war damals klar, dass es da nichts Positives gibt. Anneliese: Das mit dem Zusammenhalt verstehe ich nicht. Wie sich mir die DDR darstellt, wurde da nur bespitzelt. Wie soll man da denn noch zusammenhalten? Kathleen: Eine Freundin haben sie mit 16 oder 17 angeworben. Ich weiß nicht, was sie von mir hätte berichten können. Der Zusammenhalt, das war eher so notgemeinschaftsmäßig. Dass sich alle bespitzeln, das wusste ja keiner. Wer offen bei der Staatssicherheit war, bei dem wusstest Du das. Das war halt ein Beruf. Mit denen hattest Du ja nicht unbedingt was zu tun.“

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4 | Timothy Garton Ash: The Stasi on Our Minds. The New York Book Review, May 9, 2007.





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G RUPPENDISKUSSIONEN

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7 | Rüdiger Haufe, Ulrich Jadke, Holm Kirsten, Jörn Luther, Thomas Onißeit: Macht aus dem Staat Gurkensalat: Eine andere Jugend. Weimar 1979-1989. Berlin 2011.

8 | Michael Meyen, Claudia Riesmeyer: Diktatur des Publikums. Journalisten in Deutschland. Konstanz 2009.





U NTERSUCHUNGSDESIGN

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D ISKURSANALYSE

UND

G RUPPENDISKUSSIONEN

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West

FAZ

0,1

0,6

Süddeutsche Zeitung

0,1

1,1

Die Welt

0,1

0,4

Welt am Sonntag

0,4

0,8

Bild-Zeitung

7,5

9,1

Der Spiegel

2,0

3,9

Focus

1,6

2,3

Stern

1,3

4,4

Die Zeit

0,8

1,4

SuperIlllu

9,5

0,4

Sport-Bild

2,5

2,5

Bunte

0,5

1,5

Brigitte

0,7

1,1

Kernleser im weitesten Leserkreis, Angaben in Prozent. Gesamtbevölkerung ab 14 Jahren, ohne Berlin. N=30.848. Quelle: VerbraucherAnalyse 2012 (Auszählung über www. pz-online.de). Kernleser sind Menschen, die mit hoher Wahrscheinlichkeit fast jede Ausgabe der entsprechenden Zeitung oder Zeitschrift lesen (mindestens zehn von zwölf aufeinanderfolgenden Ausgaben). Zum weitesten Leserkreis (mindestens eine von zwölf Nummern) der SuperIllu gehören dann im Osten zum Beispiel 38,8 Prozent der Erwachsenen.

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U NTERSUCHUNGSDESIGN

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D ISKURSANALYSE

UND

G RUPPENDISKUSSIONEN

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U NTERSUCHUNGSDESIGN

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12 | Vgl. Michael Meyen, Maria Löblich, Senta Pfaff-Rüdiger, Claudia Riesmeyer: Qualitative Forschung in der Kommunikationswissenschaft. Eine praxisorientierte Einführung. Wiesbaden 2011, S. 29-52. 13 | Karl Mannheim: Wissenssoziologie. In: Alfred Vierkant (Hrsg.): Handwörterbuch der Soziologie. Stuttgart 1931, S. 659-680.

D ISKURSANALYSE

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G RUPPENDISKUSSIONEN

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15 | Martin Sabrow: Die DDR erinnern. In: Martin Sabrow (Hrsg.): Erinnerungsorte der DDR. München 2009, S. 11-27, hier S. 16. 16 | Nachzulesen im Gründungsaufruf des Neuen Forums vom 10. September 1989. Vgl. Michael Meyen: Öffentlichkeit in der DDR. Ein theoretischer und empirischer Beitrag zu den Kommunikationsstrukturen in den sozialistischen Staaten Osteuropas. Studies in Communication / Media 2011, S. 3-69, hier S. 3.





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20 | Vgl. Martin Sabrow (wie Anm. 15), S. 16-20.





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23 | Vgl. Robert Benford, David Snow: Framing Processes and Social Movements: An Overview and Assessment. Annual Review of Sociology Vol. 26 (2000), S. 611-639. 24 | Paolo R. Donati (wie Anm. 22), S. 150f. 25 | Claudio Catuogno: Vorsprung durch Vielfalt. Olympiabilanz aus deutscher Sicht. Süddeutsche Zeitung vom 13. August 2012, S. 2. – Vgl. Kapitel 2.

26 | Paolo R. Donati (wie Anm. 22), S. 150. 27 | William Gamson, Andre Modigliani: The Changing Culture of Affirmative Action. In: Richard Braungart, Margaret Braungart (Hrsg.): Research in Political Sociology. Greenwich 1987, S. 137-177, hier S. 143.

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