Briefe über Religion 9783111601250, 9783111226163

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Friedrich Naumann

Briefe über Religion

5. unveränderte Auflage \3.—15. Tausend

Berlin J9J3 Verlag von Georg Reimer

Den Umschlag zeichnete Felix Schulze, Leipzig

Copyright 1910 by Buchverlag der „Hilfe“, G. m. b. H. Berlin-Schöneberg.

Vorwort zur ersten Auflage fiptnselncs in den nachfolgenden Briefen über Religion wird nur denen ganz verständlich sein, die sie als Nachwort zur Sammlung meiner Andachten lesen, aber das meiste ist unabhängig von früheren schriftstellerischen Arbeiten und wendet sich an Leser, die Religionsfragen nicht in fertigen und her­ kömmlichen Bahnen zu erwägen bereit sind. Ich wiederhole an dieser Stelle, was ich früher schon einmal in einem anderen Vorwort gesagt habe: wer eine unerschütterte kirchliche Auf­ fassung des Christentums hat und behalten will, für den hat es gar keinen Zweck, sich mit diesen Blättern zu beschäftigen. Für solche Leute gibt es religiöse Schriftsteller genug, und das einzige, was ich von ihnen erbitte, ist das Zugeständnis, daß es erlaubt ist, auch uns andere als gottsuchende Seelen an­ zusehen. Ich bin, wie die folgenden Briefe beweisen, sehr davon durchdrungen, daß man Gott auf verschiedene weise dienen kann, ja dienen muß. Lin solcher Dienst ist es, anderen möglichst einfach und offen zu sagen, was und wie man selber glaubt. Je weniger Rlissionstendenz solche Aussprache hat, desto lieber wird sie denjenigen Lesern werden können, die gar nicht bearbeitet zu werden wünschen, sondern die vorn Verfasser nur wissen wollen, wie sich die religiösen Lebens­ probleme in seinem Bewußtsein gestalten. Diese Art Leser, die nicht einen Priester sucht, sondern einen Bruder und Mit­ streiter im Kampf um die Weltanschauung, sie ist es, die ich grüße. Berlin, 5. Juli 1905.

Fr. Naumann.

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Vorwort zur dritten Auflage Die „Briefe über Religion" sind im ersten Jahr ihres Daseins viel gelesen worden, wenn ich mich mit allen Be­ sprechungen, die sie gefunden haben, auseinandersetzen sollte, so müßte ich ein neues Buch schreiben, das aber kann und will ich jetzt nicht. Ich danke allen denen, die sie (teilweis mehr als sachlich richtig ist) gelobt haben, bin aber auch allen denen, die, wie tiz. Otto und Dr. Dennert ernsthafte Kritik ausgesprochen haben, durchaus dafür verbunden, denn nichts liegt mir ferner, als in diesen einfachen persönlichen Be­ kenntnissen etwas methodisch oder sachlich Unanfechtbares ge­ boten zu haben. (Erst hatte ich vor, in diese neue Ausgabe der Briefe einiges von dem hineinzuarbeiten, was ich als Antwort auf Einwendungen zu sagen habe, aber es zeigte sich, daß jeder versuch, auf theologische oder philosophische Debatte einzugehen, den Charakter dieser Briefe verändern würde. Sie wollen ja keine wissenschaftliche Streitschrift bieten, sondern eine einfache menschliche Aussage darüber, was ich persönlich glaube. Das aber hat sich durch die etwaigen Angriffe nicht geändert. Ich lasse also Auseinandersetzungen über wissen­ schaftliche Dinge hier aus dem Spiel und hebe sie für späteres Cefcen auf. Einen Brief nur habe ich zugefügt (den 2^.), nicht, als ob er etwas durchaus Neues gäbe, sondern nur, weil ich hoffe, einigen Lesern einen für sie schwierigen Gedankengang auf diese weise zu erleichtern. Daß die in der Sache selbst liegenden Schwierigkeiten auch durch die beste Darstellung nicht beseitigt werden können, brauche ich dabei nicht von neuem zu sagen, denn das ist einer der Grundgedanken meiner ganzen Arbeit. Ich will den Lesern kein spiegelglattes, problem­ loses Christentum vortragen, weil es das meines Erachtens

nicht gibt. Auch das Christentum der Apostel war nicht über­ sichtlich wie ein schulgerechter Bauplan.