Archivo Gomá. Documentos de la Guerra Civil. Vol. 3 (Febrero 1937) (Spanish Edition) 8400080572, 9788400080570

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3 ARCHIVO

ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil 1. Julio-Diciembre 1936 2. Enero 1937 3. Febrero 1937

Febrero

ARCHIVO GOMÁ

Documentos de la Guerra Civil

1937

MINISTERIO DE EDUCACIÓN CULTURA Y DEPORTE

DIRECCIÓN GENERAL DEL LIBRO, ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS SUDIRECCIÓN GENERAL DE LOS ARCHIVOS ESTATALES

MINISTERIO DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA Consejo Superior de Investigaciones Científicas

GOMÁ

Documentos de la Guerra Civil Edición de:

José Andrés-Gallego Antón M. Pazos

3 Febrero

1937

Consejo Superior de Investigaciones Científicas

• La edición del Archivo Gomá. Documentos de la Guerra Civil, publica la correspondencia y documentación conservados en el archivo del cardenal Isidro Gomá y Tomás (La Riba 1869Toledo 1940). Los editores han recogido toda la documentación de interés histórico, que abarca varios miles de documentos. Desde 1936 hasta su muerte el card. Gomá, Primado de España, mantuvo una activa –y cuidadosa– correspondencia con personalidades de la vida civil, militar y religiosa, de especial importancia para entender la mentalidad de la España que empezó a estructurarse durante la Guerra Civil. La edición de este archivo contribuye sin duda a comprender mejor nuestro pasado inmediato –tan lleno de matices– y supone una valiosa ayuda a quienes estudian o se interesan por la historia reciente.

• El Tomo 3: Febrero de 1937 recoge cuestiones de meses anteriores: se pone en marcha la trabajosa reorganización del clero castrense; continúa la cuestión de las sanciones a los sacerdotes vascos nacionalistas; se refuerza la propaganda a favor del bando nacional; se inicia el regreso a España del clero denominado “prófugo”; se perfila la posibilidad de un documento colectivo del episcopado; se inician los primeros conflictos con las nuevas autoridades, el temor a la influencia alemana y el afán por darle un enfoque netamente católico al nuevo Estado, que se manifiesta en el esfuerzo propagandístico de Gomá, en este mes por medio de La cuaresma de España. Hay también asuntos nuevos de interés, como el intento de Onaindía para salvar al obispo de Barcelona, el apoyo de la Santa Sede para evacuar no combatientes de Cataluña o los intentos de llegar a un acuerdo con el PNV, asuntos que se desarrollarán o fracasarán en los proximos meses.

• José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos llevan trabajando en el Archivo Gomá desde hace varios años, dentro de su actividad académica relacionada con la historia española reciente. Aparte de numerosos trabajos sobre historia de España y América de los últimos siglos, han publicado conjuntamente varios libros sobre cuestiones relacionadas con el contenido de estos volúmenes, como Los españoles entre la religión y la política (Madrid 1997), Histoire religieuse de l’Espagne (Paris 1998) o La Iglesia en la España contemporánea, 2 tomos (Madrid 1999). Ambos son investigadores en el Instituto de Historia, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil 3: FEBRERO DE 1937

ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil Edición de José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos

3: FEBRERO DE 1937 Con la colaboración de Santiago María Barroso Sánchez-Lafuente

CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS MADRID, 2002

Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del Copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y su distribución.

Esta obra es fruto del proyecto BHC2000-1232-C02, desarrollado en el marco del Plan Nacional de Investigación (Dirección General de Investigación). El proyecto Archivo Gomá agradece también la ayuda recibida de la Subdirección General de los Archivos Estatales.

MINISTERIO DE EDUCACIÓN CULTURA Y DEPORTE

MINISTERIO DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA Consejo Superior de Investigaciones Científicas

© CSIC © José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos (Eds.) NIPO: 403-02-094-X ISBN: 84-00-08057-2 (Tomo 3) ISBN: 84-00-07944-2 (Obra completa) Depósito legal: M-49.804-2002 Impreso en España. Printed in Spain R.B. Servicios Editoriales, S.A.

DIRECCIÓN GENERAL DE LIBRO, ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS SUDIRECCIÓN GENERAL DE LOS ARCHIVOS ESTATALES

SUMARIO PRESENTACIÓN ........................................................................

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DOCUMENTOS FEBRERO DE 1937 .......................................

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ÍNDICE DE DOCUMENTOS ....................................................

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ÍNDICE ONOMÁSTICO ............................................................

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PRESENTACIÓN La documentación del Archivo Gomá correspondiente a febrero de 1937 sigue las pautas de la de enero, que publicamos en el volumen anterior. Como aquélla, se refiere a una pequeña multitud de temas, de apariencia anodina en algunos casos, pero imprescindible para comprender la complejidad de asuntos y ofrecimientos que se entrecruzaron en ese momento, al socaire del avance de los ejércitos. Hay, de todas formas, unos cuantos asuntos sobre los que vale la pena llamar la atención. Continúa, por lo pronto, todo el espinoso asunto de la reorganización del clero castrense, un tema principal –precisamente– en orden a advertir el sinfín de intereses, muchos de ellos estrictamente personales e incluso crudamente interesados, que subsistían a pesar del momento bélico en que se daban. Más llamativo, por su naturaleza, es un segundo asunto de primer orden: la cuestión vasca. En febrero de 1937, continuó el tira y afloja entre el vicario general de la diócesis de Vitoria y el gobernador militar de la región en torno a la necesidad –para el segundo– de exiliar de Euzkadi a los sacerdotes que se habían significado como nacionalistas en los años anteriores. Es un tira y afloja largo en el que se pone de manifiesto un lastre primordial en la actitud de la jerarquía eclesiástica, que es, justamente, su incapacidad para independizarse de las autoridades militares y adoptar, por sí misma, las medidas disciplinarias que, desde el punto de vista eclesiástico, se considerasen necesarias (si es que consideraban que había que tomar alguna medida). No es esto lo que la documentación deja ver, sino una dependencia excesiva de la autoridad militar, de suerte que la relación entre ambos centros de poder no se resuelve en una delimitación de los campos de cada uno sino en una tensión de cesiones y negativas. Consecuentemente, el vicario general –Pérez Ormazábal– pasa –en esta documentación– a ser considerado como persona débil e inapropiada para su cargo. En relacion con ello, salta, por otra parte, una cuestión fundamental, que es si eran realmente separatistas todos los sacerdotes fusilados por los na-

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cionales meses atrás. No adelantamos aquí lo que los documentos que publicamos dicen sobre ello. En este volumen, sigue una situación tácita que se apreciaba ya en los dos primeros, publicados anteriormente: no hay una preocupación semejante respecto al otro núcleo nacionalista fundamental, el catalanista. Aquí, el problema se ciñe a la repatriación de los sacerdotes residentes en Roma, repatriación sobre la que estos papeles aportan puntos de vista de interés. Hay que resaltar, no obstante, la reanudación de la correspondencia entre Gomá y Vidal i Barrquer, de quien transcribimos una carta fundamental, en la que pide abiertamente que Gomá comunique a Franco la simpatía que le merece su causa… y su deseo de que consiga imponer la paz y la armonía entre todos los españoles. El lector suspicaz dirá a lo mejor –y con razones– que Vidal cuidó mucho las palabras que dejó escritas en esa importante misiva. No hay, en esos momentos, ningún otro movimiento nacionalista que merezca atención de los corresponsales de Gomá. Galicia, concretamente –el tercer foco de nacionalismo durante la República– se presenta más bien, en varias cartas, como una región merecedora de una mayor consideración por parte del propio Gomá, y ello por su aportación al ejército nacional; aportación que creen está pasando demasiado desapercibida. Ni que decir tiene que la cuestión nacionalista se enmarca en preocupaciones más constantes –siempre, en este mes de febrero de 1937–, una de las cuales es la repercusión que sigue teniendo la Carta abierta a Aguirre y, ahora, La cuaresma de España, en la que el cardenal Gomá vuelve a valorar la situación social, política y bélica del país. Por cierto que un párrafo de este escrito suscitará una reacción de sumo interés –que se recoge en este volumen– en el seno de las Juventudes de Acción Popular (la JAP), uno de cuyos principales dirigentes se siente desautorizado por el cardenal. Las cartas que intercambian por ello tienen el interés de arrojar luz sobre la subsistencia de esas organizaciones políticas en los primeros meses del Régimen, en plena Guerra. Se aprecia también, en este volumen, la incesante imaginación de Gomá, en punto a iniciativas. Aparece concretamente –y esto es básico– la idea de redactar un documento colectivo del episcopado español, acerca de lo cual dirige una consulta –que publicamos en este tomo– a todos los obispos. Las respuestas son posteriores a febrero de 1937 y las transcribiremos en su momento y lugar. En relación con lo mismo, hay un documento suelto –que no tiene ubicación clara en el Archivo pero que transcribimos aquí– sobre la posibilidad de escribir una pastoral acerca de las bases del nuevo Estado, una pastoral que, a juzgar por el esquema que se anota, sería eminentemente franquista,

PRESENTACIÓN

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por una parte, y católica por otra. Hubiera sido, ciertamente, un paso más para asegurar la idiosincrasia católica del Régimen, preocupación que aparece ya claramente en la documentación de los volúmenes anteriores. Sobre esto hay que añadir que continúa percibiéndose lo que se aprecia en los volúmenes anteriores: la prioridad, en las preocupaciones de Gomá, del futuro del nuevo Estado; asunto ante el que pasan a segundo lugar gestiones personales que sin embargo tienen una gran importancia y no siempre fueron resueltas de forma idónea. Quizá lo principal, en este orden de cosas, sea la carta, que transcribimos, del canónigo Onaindía acerca de la posibilidad de salvar la vida al obispo de Barcelona, el navarro Irurita, canjeándolo por algún prisionero republicano de nota. La respuesta de Gomá es posterior y, por tanto, no la recogemos aquí. Se trata, sin embargo, de una breve correspondencia de gran significación humana –Irurita ya había sido fusilado– pero también política y eclesial. Por la misma razón, es importante otro intento frustrado, del que aquí hay noticia, que es el intento de la Croix Rouge Internationale, con intervención de la Santa Sede, de conseguir que fueran evacuados todos los catalanes que quisieran salir de Cataluña con tal que no estuvieran en condiciones de empuñar armas (niños, mujeres, viejos y enfermos o heridos principalmente). Llama la atención otra constante de estos papeles, que es la proyección internacional de la propaganda católica a favor de Franco. Siguen apareciendo gestiones irlandesas, sobre todo, pero también francesas (aquí, la primer noticia de un apoyo fundamental, que es el del cardenal Verdier). En suma, la de febrero de 1937 es una documentación en la que, si faltan los documentos trascendentales de la primera hora –que ya publicamos–, no son pocos en cambio los que se refieren a gestiones y asuntos de cumplida importancia, por más que, para valorarlos, hay que hacerlo en el conjunto del archivo. Como de costumbre, las referencias a documentos anteriores –ya publicados– las hacemos por el número de volumen y documento. Las posteriores –aún no publicadas– se citan por su fecha. También en este tomo deseamos agradecer el interés que han puesto en facilitar su publicación tanto el Departamento de Publicaciones del Consejo Superior de Investigaciones Científicas como la Subdirección General de Archivos del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Madrid, agosto de 2002 José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos

Documento 3-1 Exposición de Gomá a la Santa Sede sobre las dificultades de la visita ad limina para los obispos españoles en tiempo de guerra. 1.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 12 Copia. Beatissime Pater: Archiepiscopus Toletanus in Hispania, Isidorus Cardinalis Gomá et Tomás, nomine Episcoporum hispanicae ditionis, manus exosculans Sanctitatis Vestrae, humiliter exponit: Episcopos omnes Hispaniae teneri, ad normam can. 3401, relationem Summo Pontifici facere super Statu Dioecesano sibi commissarum atque ad Urbem accedere Beatorum Apostolorum Petri et Pauli sepulcra veneraturos et Romano Pontifici se sistere. Verum, cum Dioeceses non paucae sub ditione maneant inimicorum Ecclesiae earumque Praesules a suis sedibus exulare cogantur, aliae vero, quamvis materiali pace compositae, non parum ex lugendis quibus premimur circunstantiis adhuc de sua turbentur consueta et ordinata administratione: Cumque, ex alia parte, Episcopi nonnulli ad me scripserint quidnam facerent interrogantes in his, quibus circumducimur, belli periculis: Optimum duxi ad Sanctitatem Vestram accedere, ut pro Sua erga nostram Hispaniam sollicitudine velit ac statuere quae Sibi opportuna videantur ad regimen nostrarum Ecclesiarum et ad dubia solvenda in re adeo gravi. Sanctitatis Vestrae humillimus filius, qui manus Sanctitatis Vestrae reverenter deosculatur. Pampilonae, die 1 Februarii 1937.

1 «§ 1. Todos los Obispos están obligados a presentar cada cinco años al Sumo Pontífice una relación del estado de la diócesis a ellos encomendada, según la fórmula dada por la Sede Apostólica».

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Documento 3-2 Carta de mons. Pizzardo al card. Gomá, intercediendo por dos diplomáticos ante la Santa Sede que iban a ser sancionados por no haberse unido al Alzamiento en julio. 1.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 8 Original y firmado. [Membrete:] SACRA CONGREGAZIONE DEGLI AFFARI ECCLESIASTICI STRAORDINARI. Dal Vaticano, 1º Febbraio 1937 A Sua Eminenza Rev.ma IL SIGNOR CARDINALE GOMÁ Y TOMÁS Arcivescovo di Toledo Pamplona Eminenza Reverendissima, Ho appreso con viva pena e sorpresa che S.E. il Sig. Angel de la Mora y Arena, Ministro Plenipotenziario Consigliere dell’Ambasciata di Spagna presso la Santa Sede, e il Sig. José María Estrada y Acebal Primo Segretario della medesima Ambasciata, sono in pericolo di non essere graditi al Governo del Generale Franco ed anzi di essere tolti della carriera diplomatica, perché avrebbero dato al Governo di Madrid le loro dimissioni soltanto l’11 Agosto 1936, anziché il 25 Luglio come gli altri Membri dell’Ambasciata di Spagna presso il Quirinale. Mi permetto dire a Vostra Eminenza Rev.ma che non sarebbe equo giudicare il personale dell’Ambasciata di Spagna presso la Santa Sede alla stessa stregua di quella presso il Quirinale, perché il Personale presso la Santa Sede, conoscendo abbastanza la difficile situazione della S. Sede medesima di fronte al Governo di Madrid ed a quello di Burgos, doveva agire, appunto per delicatezza verso il Vaticano, colla massima prudenza e discrezione, in modo da evitare ammirazione nel pubblico e non dare occasione a false interpretazioni nei confronti della Santa Sede stessa. Non conosco quali altre ragioni possa avere il Governo del Generale Franco di fronte ai detti Signori e non credo quindi necessa– // rio dilungarmi più oltre. Ma sarei molto dolente se i due suddetti Funzionari fossero ritenuti colpevoli de aver avuto un delicato riguardo verso la Santa Sede e perciò si vedessero stroncare la loro carriera e pregiudicato il loro avvenire. Prego quindi Vostra Eminenza di voler cortesemente dilucidare questo

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punto presso S.E. il Generale Franco, e ringraziandoLa anticipatamente, profitto volentieri dell’occasione per esprimerLe i sensi della più profonda venerazione con cui baciandoLe la Sacra Porpora mi professo di Vostra Eminenza Rev.ma Umil.mo Dev.mo Obb.mo Servitore [Firmado:] ✠ Giuseppe Pizzardo Arcivescovo t. di Nicea

Documento 3-3 Carta de D. Fidel García a Gomá pidiendo la renovación de algunas concesiones de la Santa Sede para facilitar la atención pastoral. 1.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 25 Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] EL OBISPO DE CALAHORRA Y LA CALZADA 1 febrero 1937 Emmo. y Rdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona Mi venerado y querido Sr. cardenal: Sin duda recordará V. Emma. cómo a principios del año 1933 la S. Sede, en atención a las circunstancias por que pasaba la Iglesia española, concedió a la Nunciatura Apostólica algunas facultades sobre traslación de párrocos, dispensas de residencia, ídem de servicio Coral a los que se ocuparan en servicios parroquiales u otros cargos, reducción del mismo servicio Coral en catedrales y Colegiatas, etc. Estas facultades el Sr. Nuncio las comunicaba a los Prelados españoles que las solicitaban por plazos de un año. // La última concesión hecha con esta diócesis lo fue con fecha 29 de octubre de 1935 y, por lo mismo, ha expirado con igual fecha de 1936. Y como las circunstancias que motivaron las referidas concesiones, lejos de desaparecer, se han agravado actualmente, y como es fácil que en igual caso que yo se encuentren otros varios Prelados, si no todos, me permito rogar a V. Emma. primero: que solicite en la S. Sede la renovación de las dichas concesiones, si así lo estima conveniente y supuesto que V. Emma. no tenga por tal autorización; segundo: que como que V. Emma. no estimara oportuno lo anterior, se digne manifestármelo para poder yo acudir por mi cuenta y para las necesidades de mi diócesis a la S. Sede. Claro está que la renovación de las repetidas facultades habrá de ser con sanación por el tiempo pasado desde que expurgaron las últimas.

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Una vez más se repite suyo siempre devoto s. s. y afmo. Hno. [Firmado:] ✠ Fidel2, Obispo.

Documento 3-4 Telegrama del gobernador eclesiástico de la diócesis de Cádiz-Ceuta, notificando la muerte de su obispo, y respuesta de Gomá. 1.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 27 Original. CON PROFUNDO PESAR PARTICIPO A VUESTRA EMINENCIA FALLECIMIENTO PATRIARCA OBISPO DE LA DIÓCESIS3 = GOBERNADOR ECLESIÁSTICO SEDE VACANTE Recibido sentidísimo pésame fallecimiento querido Hermano Patriarca Obispo transmítalo Cabildo Diócesis, ofrezco sufragios. 2 Feb 1937 Cardenal Toledo4

Documento 3-5 Carta de D. Marcelino Olaechea, obispo de Pamplona, felicitándo a Gomá por la Carta abierta. 1.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] EL OBISPO DE PAMPLONA. Pamplona a 1 de Febrero de 1937. Emmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá Tomás.– Cardenal Arzobispo de Toledo. Emmo. Sr. Cuando tuvo Vuestra Eminencia la exquisita amabilidad de darme a conocer el original de la carta abierta, que pensaba enviar al Sr. Don José AnD. Fidel García. D. Ramón Pérez Rodríguez. 4 La respuesta de Gomá figura escrita en el propio telegrama. 2 3

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tonio Aguirre, como respuesta obligada al llamamiento que éste hacía a la Jerarquía, tuve yo el honor de hacerle presente, no sólo mi entera conformidad con el fondo y forma de la carta, sino la necesidad, o al menos, la gran conveniencia de mandársela. Permítame que le manifieste esto mismo por escrito, y le felicite, con todo el corazón, por el excelente efecto que ha producido en todos la // lectura de su “Carta abierta”. Pido al Señor que lo produzca en aquel a quien va particularmente dirigida, para que cayendo la venda de sus ojos, responda a la nobleza de su corazón y a la grandeza de su fe. De Vuestra Eminencia, afmo. y agradecido s. [Firmado:] ✠ Marcelino.

Documento 3-6 Carta de D. Francisco Sureda Blanes al card. Gomá exponiéndole asuntos personales y en relación con la implantación de las capellanías castrenses. 1.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 16 Original. [Membrete:] Maioricensis.– Schola libera lullismi Directio tabellaris: Apartado, 17 - Palma de Mallorca Palma. 1 de febrero de 1937. Venerado Señor Cardenal: Sé que en la vida que pasa una inmensa generosidad es lo único que puede hacernos realmente agradables a Dios N. S.; y entiendo también que ésta es la hora de las grandes renunciaciones; y por otra que urge la manifestación sincera de mi lealtad. Y es por esto que, después de tantear el terreno estos mismos días, he de manifestar a Vuestra Eminencia mi situación actual, a fin de que la labor que Vuestra Eminencia quizás quiera confiarme en la restauración del Clero castrense u organización de los servicios religiosos en el seno de Ejército, no sea contraproducente. El consejo que me daban es de callar, puesto que esta carta ha de pasar por la Censura Militar. Entiendo que, aun siendo así, yo debo ser leal y no traicionar, por una mezquina consideración, a mi conducta de siempre para con mis superiores. Antes del Movimiento Nacional, ayudé como pude; y en la madrugada del 19 de julio me ofrecí –y fui el único castrense que lo hizo; no lo hicieron las demás retirados ni aun los que se hallan en activo– y

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el Sr. Comandante Militar5 y el Sr. Arzobispo6, de común acuerdo, me nombraron Vicario Castrense, confiriéndome el Prelado extraordinarias facultades. De mi actuación, los que me nombraron pueden informar a Vuestra Eminencia, lo mismo que muchos de los jefes militares. Días después comenzó una propaganda sorda contra mi modesta persona7, que culminó por obra de un pobre Capellán y de algún otro sacerdote, presentándome ante los militares y paisanos como separatista y masón diciendo que la Escuela de Lulismo era obra masónica, etc. Llegóse incluso a simular el hallazgo de una carta en Ibiza. En vista de las cosas y no acertando en hallar la paz que necesitaba, presenté la renuncia, siendo aceptada muchos días después // de presentada. Solamente Dios sabe cuanto he sufrido, y sufro. Hube de callar, y callé. El Sr. Arzobispo quería que llevase a los tribunales eclesiásticos al difamador; pero sería complicar las cosas y aumentar el escándalo, y pude no llegar a hacerlo. Aun completamente apartado, sigue contra mí una lucha sorda. No quieren que vuelva al Clero Castrense; ni yo tengo grandes deseos de volver; todo al contrario. Las causas –por lealtad he de decirlo– van unidas con mi actuación severa en el Vicariato General Castrense, durante los pontificados de los Sres. Patriarcas Cardona y Tur, De Diego Alcolea y Muñoz8. Yo pretendía hacer un clero mejor; confieso que fracasé. Si yo llegase donde estaba antes, algunos no podrían reingresar en el Cuerpo. Creo que no he de decir más. Todas las Autoridades Eclesiásticas y aun todavía muchos religiosos me han demostrado su afecto durante estos hechos lamentables, y el mismo Vicario General de la Diócesis viene con frecuencia a casa para consolarme. Esto es algo que me hace sufrir más que nada; que me tengan compasión. Y por esto quisiera huir, y por esto me atreví a escribir a Vuestra Eminencia, confiándome a su mucha bondad. Pero viendo cómo, a pesar de mi renuncia, prosiguen persiguiéndome, estoy en el deber de escribir con toda sinceridad a Vuestra Eminencia. Estoy dispuesto, a pesar de todo, a los trabajos que Vuestra Eminencia quiera confiarme; pero quizás fuese más D. Aurelio de Freijo. Con fecha 31 de enero el arzobispo de Mallorca escribió a Gomá sobre esta cuestión elogiando la labor de Sureda (Vid. Documento 2-363). 7 Más adelante, el 28 de agosto de 1937, D. José Miralles escribirá al card. Gomá, adjuntándole un recorte de prensa en el que se relata la llegada a un pueblo mallorquín del jefe de la Falange, al que esperaban entre otros «el Capellán camarada Sagesse y la Delegada Provincial de la Sección Femenina, Catalina Sureda». No sabemos si la campaña contra Francisco Sureda tendrá que ver con la afiliación de su hermana a Falange. Saggese escribió a Gomá el 4 de febrero y en esa carta da bastantes datos de su vida (Vid. Documento 3-43). 8 Del 1-XII-1892 al 3-I-1923 fue patriarca D. Jaime Cardona y Tur; del 11-V-1923 al 16XII-1925, D. Julián de Diego y García de Alcolea; y del 16-XII-1925 hasta el 29-XII-1928, D. Francisco Muñoz Izquierdo. (Cfr. Diccionario de Historia Eclesiástica de España..., t. IV, p. 2745). 5 6

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fructuosa otra labor cualquiera, faltando tantos sacerdotes y estando tantas diócesis necesitadas. Cuando amaine el temporal –Dios aprieta pero no ahoga; lo sé por experiencia propia– podré ir a la soledad y volver a los estudios, donde he encontrado las únicas satisfacciones de la vida. El Sr. Arzobispo, su Vicario General, el Fiscal de la Diócesis, etc.., podrán informar a Vuestra Eminencia, si precisa. Desde luego escribo a Vuestra Eminencia sin enterar absolutamente a nadie de la presente carta. Creo que todos los sacerdotes debemos ser ante todo sinceros, y que en las actuales dolorosas circunstancias, la abnegación y el renunciamiento son más obligatorios que nunca. Solamente quisiera ser y parecer verdadero sacerdote. No tengo –Señor Cardenal– ambición alguna. En el más modesto servicio que me pongan, trabajaré con la mejor voluntad. Besa la S.P. de Vuestra Eminencia [Firmado:] Francisco Sureda Blanes Incluyo una copia de un informe9 que hube de redactar hace dos años, cuando se trataba de reorganizar el Cuerpo, durante el Gobierno de Gil Robles; se me pidió el informe y lo redacté rapidísimamente. Se trató del mismo con el Sr. Herrera, de la Acción Católica, y se repartieron copias reservadas a algunos diputados. Tiene escaso valor; pero quizás pueda servir de algo. Cuando menos para hacer llegar a V.E. la presente10.

Documento 3-7 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá contestando a la del 27 de enero. 1.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 45 Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] El Obispo Titular de Ezani.– Auxiliar de Toledo. JhS 1 febrero 1937. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Luego de depositar en correos la que le escribí ayer11, recibí la de V.E. de fecha 27 de los corrientes12.

En el archivo se encuentran varios informes, sin fecha, pero ninguno coincide con estos datos. 10 Párrafo escrito al margen. 11 Vid. Documento 2-364. 12 Vid. Documento 2-320. 9

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Lamento que tengan ahí mal tiempo, pues necesita el paseo para descansar del trabajo. También aquí hemos tenido una semana de lluvias copiosas que han provocado una crecida del Tajo, parecida a las del año pasado. Hoy brilla el sol y... retumba el cañón. Desde ayer tarde tenemos fuegos artificiales a la otra margen del Tajo; nuestros soldados tienen que vérselas con los rojos que merodean. No tenga prisa en venir; ya dirán los acontecimientos cuándo es prudente la vuelta. Urge que se arregle luego lo de los castrenses, pues hay un poso de desorden en todo eso. Ya me dirá si a Rivera13 lo hemos de reclamar aquí, cuando podamos, o ha de ir al lado de S.E. Creo que aquí es más conveniente su presencia salvo meliori. Ahora está en Valladolid, pues por imperativos de la letra de la Ley tuvo que ir siguiendo a su batallón, como ya creo que le decía en una de mis anteriores14. La Rectora se levantó ayer unas horas. Le leí sus líneas que agradeció mucho. En Alcázar pusieron un resumen de la carta abierta. Esperábamos que la publicaran íntegra, pero les debió de parecer larga. Espero la Pastoral que será como suya de mucho interés acrecido por el tema y el ambiente. Por ahora, aunque vaya a Salamanca, haga alto en el camino y no venga por aquí. Arriba queda la razón de este consejo, que me sugieren los estampidos del cañón que en este momento estoy oyendo. El Boletín está para salir. En una de las anteriores le enviaba el sumario15. Estoy plenamente satisfecho del modo como se desarrolla la actividad del Clero aquí en Toledo. No hay misa de hora sin explicación de doctrina o evangelio, enseñanza del catecismo en escuelas, colegios, milicias y parroquias, en plena actividad; el culto se promueve todo lo posible y ahora me preocupa Talavera, como ya le decía, y con motivo de la Cuaresma, veré de arreglar aquello en visita personal que pienso hacer. Por Anastasio sé que hasta los toros bravos intentan visitar a S.E. Bien que Viguria, en vez de dejar pasar al torito del cuento, lo dejó para el arrastre. De algo había de servir la carabina de que va cargado hace seis meses. Niente piú [sic]. Mande cuanto buenamente quiera a su segundo de a bordo, afmo. en Cristo Jesús, [Firmado:] ✠ El O. Tit. de Ezani.

Juan Francisco Rivera. Vid. Documento 2-256. 15 Vid. Anexo al Documento 2-321. 13 14

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Documento 3-8 Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá contestando a la del 26 de enero y dando noticias de la curia romana. 1.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE S. JOSÉ. 1 de Febrero de 1937. Emo. y Rvmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de España.– Pamplona. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Correspondo a la muy grata16 carta de V.E.R. del 26 de este mes, recibida esta mañana. Hoy salen para España algunas Religiosas, que van a Pamplona y con ellas le envío un pliego de la Secretaría de Estado que ayer me enviaron con este objeto. Es fácil que todavía esta tarde antes de que marchen las religiosas, me envíen otro pliego y en caso se lo llevarán también, porque esta mañana el Sr. Cardenal Secretario me dijo que había otra carta y que esperaba la pudieran terminar, en cuyo caso me la enviarían antes de la salida de estas Religiosas. En este momento me telefonean de la Secretaria de Estado que están preparando el pliego de que le hablo y esperan pueda yo tenerlo antes de las 9 de esta noche y así lo llevarán las Religiosas a las que he entregado el otro. Hago buscar el número del «Avvenire d’Italia» que publicó el artículo sobre los vascos y se lo envío también. Ya le envié el número del mismo periódico que publicó su «Carta abierta». La ha publicado también el «Osservatore». Esta mañana Mons. Tardini me ha hablado sobre el Sr. D. Angel de la Mora, Ministro Plenipotenciario y Consejero de la Embajada de España cerca del Vaticano y del Sr. José de Estrada y Acebal, Primer Secretario de la misma, que temen quedar fuera del Cuerpo Diplomático por haberse dimitido, no inmediatamente del «movimiento» es decir en los últimos de Julio, sino que lo hicieron el 14 de Agosto. Mons. Tardini me ha dicho que él piensa escribir a V.E. y también el mismo Secretario de Estado me ha hablado en este sentido. Mons. Tardini me ha dicho que si yo tenía ocasión de escribir a V.E.R. que le indicara se tomara el mayor interés por estos dos funcionarios, que realmente están considerados muy bien y merecen ser atendidos y ayudados17. Vid. Documento 2-303. Son los que le menciona Pizzardo a Gomá en Documento 3-2. La respuesta de Gomá en Documento 3-187. 16 17

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Como se desea sea conocido el opúsculo sobre lo que ha hecho la Santa Sede por España, le envío otros ejemplares18. Muchas gracias por el buen concepto que le ha causado a V.E.R. Lo que se desea con esto es poner un granito // de arena para que aparezcan las cosas como son. Es mucha la campaña que se ha hecho aun aquí mismo, por personas, aun religiosas, que deberían ser las más respetuosas, sobre este tema. También aquí lo distribuimos para que se conozca lo que se ha hecho. De «El Caso de España» he recibido hace unos días los que me enviaron desde Bélgica. De los enviados de ahí, todavía no ha llegado ningún paquete. De «La Carta abierta» recibí un paquete con diez ejemplares y hoy he recibido un envío por avión desde Burgos, que contiene 25 ejemplares del formato de propaganda. Los distribuyo porque hay mucha gente que los pide todavía. Distribuiré los otros a medida que lleguen. No puede imaginarse, muy querido Sr. Cardenal, cuánto celebro las buenas disposiciones de las Autoridades de ahí y lo bien que han recibido el nombramiento de V.E.R. Realmente era la persona indicadísima por el momento actual. Todavía hay, y no pocos y aun entre la personas religiosas, quienes se empeñan en hablar con poco respeto de la actitud de las autoridades del Vaticano. Precisamente un religioso, de muchas campanillas, que después de estar cinco años en Roma, regresa ahora a España, hoy mismo hablaba hasta de posibles rompimientos. ¡Tan necesario como es suavizar las cosas, sobre todo lo que vestimos ciertos hábitos! No han llegado las muestras de ropa. Cuando las reciba buscaremos lo que se necesita19. Espero que el domingo 1º de Cuaresma, día 14 de este mes, será consagrado el buen Pildáin, Obispo de Canarias. Así podrá marcharse y tomar posesión antes de la Semana Santa. El Coadjutor de Tortosa todavía no tiene prisa y esperará por ver si llega el Rector20 que confiamos pueda salir de Barcelona. El Obispo de Santander21 prepara su viaje de regreso para dentro de dos o tres días. Se marcha a Bétharram para estar cerca de España. 18 Se refiere al folleto, muy citado en estas fechas, Qué ha hecho la Santa Sede por España durante la actual persecución religiosa. Notas por Ricardo de Villalcores, Roma 1936. 19 Las vestiduras adecuadas para un cónclave que, en esos momentos, se preveía inmediato. 20 D. Buenaventura Pujol. 21 D. José Eguino Trecu (1881-1961). Nacido en Azcoitia (Guipúzcoa). Cursó el bachillerato en Orduña y los estudios eclesiásticos en Comillas, excepto el primer curso de filosofía que lo estudió en Salamanca. El 31 de marzo de 1906 fue ordenado presbítero en Corbán (Santander). El día 2 de octubre de 1928 fue nombrado obispo de Santander, siendo consagrado el 13 de enero en Irún. Tomó posesión de la diócesis el 27 de enero. Murió siendo

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Todos me encargan corresponda a los amables saludos de V.E.R. y ya sabe quedo muy suyo affmo. y agradecido amigo y s. s. que pide su bendición [Firmado:] Carmelo Blay. En este momento recibo tres paquetes con 36 ejemplares de «El Caso de España». Me sirven mucho y los distribuiré enseguida. Envío a la Junta de Propaganda de Pamplona algunos ejemplares del opúsculo sobre la Santa Sede.

Documento 3-9 Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá adjuntándole un pliego de Secretaría de Estado. 1.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE S. JOSÉ. 1 de Febrero de 1937. Emo. y Rvmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de España.– Pamplona. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Anoche me enviaron de la Secretaría de Estado el adjunto pliego22 para que lo envíe a V.E.R. y aprovecho la ocasión de la salida para España de un grupo de religiosas prófugas para que se lo lleven hasta Pamplona, porque algunas de las de este grupo van a esa Ciudad. Beso con todo respeto la Sagrada Púrpura de V.E.R. y quedo affmo. amigo y s.s. [Firmado:] Carmelo Blay.

obispo de Santander. (Cfr. Anuario Eclesiástico 1935-1936, p. 99. Annuario Pontificio 1962, p. 1456). 22 Podría ser el Documento 2-350 o el Documento 3-1, pero normalmente no hay indicios para relacionar las cartas de Blay con los correspondientes envíos de la Santa Sede.

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Documento 3-10 Carta circular del P. Timmer, de R. K. Vredeskrant, para promover la paz mundial. 1.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 13 Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] R.-K. Vredeskrant.– Propagandablad van den R.-K. Vredeskrant in Nederland. Van de Hoofdredactie. Bureau Secr.: Prev. P. Caecilius Timmer, Ord. Carm. Carmel. Zenderen (Ov.) Holland Zenderen (Holland) 1 Febr. 1937. Ad Em. mum. et Rev. mum. Dom. Card. Isid. GOMÁ Y TOMÁS. Archiep. Toletan. Eminentia Illustrissima, Ad inter gentes componendas lites hisce temporibus nostris unicum remedium arma denuo celebrantur. Verum enim vero quamquam nova mundo impendent bella, per immensos terrarum tractus novorum pericula armorum ingruunt omnibusque in terris armamenta ad summum perducuntur, pacis desiderium magis magisque crescit et ad hoc confirmandum et augendum nihil intentatum relinquitur. Satis superque hoc enimvero Eminentiae Vestrae non est obscurum nonnullus ad sua implenda non modo verae pacis desiderio sed doctrinae quoque Catholicae contraria vota studiis nostris abuti. Quod simul et ignorantia nostrae de bello atque de pace verae doctrinae Catholicae improbanda est causa gravis accusationes, quasi Ecclesia Catholica pro pace fere nihil faceret, imo vero res tutaretur militare. Quare Exc.mo Domino Archiepiscopo Neerland, approbante «Romanocatholicum foedus pacis» (R.K. Vredesbond in Nederland), Praes. Prof. Mag. Dr. J. B. Kors, O.P. Univ. Cath. Neom. Conventum orbis terrarum (Congrès mondial catholique pour la paix) agendi concilium iniit. Quin tamen, omni praeiudicata adversus quemcumque populum opinio remota, nos rebus nationalibus et internationalibus politicis immisceamus, nihil aliud hoc conventu afficere nos volumus, nisi ut Romano-Catholicorum fidelium ubique terrarum inter gentes permanentis obtinendae pacis patefiat desiderium et ut principia nostra catholica de bello et de pace dilucide exponantur, sub titulo: «Pax Christi in Regno Christi». Fundamentum et norma huius conventus erit S.S. Papae Benedicti XV: «Ad populos belligerantes eorumque rectores Exhortatio».

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Comitatus Catholici in Neerlandia membra, ad hunc Conventum praeparandum animatissima, humiliter quaerunt, num haec actio supra nominata Eminentiae Vestrae probari possit. Si huic quaestioni affirmative respondendum censeatis, debita cum reverentia petere velimus, ut quemquam nobis indicetis, qui in patria vel (Archi-) diocesi Vestra ad moderationem suscipiendam sit paratus et aptus, magna spe fore ut Eminentia Vestra hanc nostram libertatem excusare velit. // Sic faciendo persuasum nobis est meliorem personam inventum iri, cum qua postea per litteras agere poterimus cuique animo tranquillo hoc munus credere possimus. Hisce aestimatissimis Eminentiae Vestrae gratiis et favoribus perimpense me commendans, signo Eminentiae Vestrae, humillimum in Chr. [Firmado:] Rev. P. Caecilius Timmer. Ord. Carm. P.S.: Hae litterae ad 150 Romano-Catholicae Ecclesiae praelatus, dico ad Cardinales, Archiepiscopos et Episcopos totius mundi missae sunt.

Documento 3-11 Boletín del Consejo Superior de Mujeres Católicas urgiendo a las Juntas diocesanas a volver a la normalidad en la medida que lo permitan las circunstancias bélicas y dando directrices y noticias de los primeros momentos de la guerra. 1.II.1937. Sección: 1ª Legajo: AC Carpeta: AC-II Documento: Sin clasificar [Membrete:] Confederación de Mujeres Católicas de España23. Consejo Superior. Burgos. 1º de febrero de 1937. NORMALIDAD EN LO ANORMAL Tan trabadas están unas con otras las actividades de la sociedad que la quiebra de una lleva consigo el quebrantamiento de las demás. Se quebró en España, hace más de seis meses, la paz civil y, desde entonces, las actividades principales se quebraron también polarizándose en la guerra; guerra necesaria y legítima que no sabemos lo que puede durar aunque sí sabemos que culminará en una paz victoriosa. 23 Es un documento multicopiado, sin encabezamiento y no está unido a ninguna carta dirigida a Gomá. En realidad se trata de un boletín elemental a causa de las circunstancias y de la escasez de medios, y un tanto marginal a los temas del AG, aunque lo recogemos por ser muy significativo de un modo de pensar y hacer.

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La prolongación de la guerra no debe ser, sin embargo, la prolongación de la anormalidad. Recomponer las fuerzas y ordenar las actividades es tan necesario como ganar las batallas. Por eso queremos llamar la atención de las Juntas de las Uniones Diocesanas sobre las excusas que fácilmente lanzan para cohonestar el desorden de sus actuaciones. Los hospitales de sangre, los roperos del Ejército, la recaudación del plato único, el auxilio de invierno y tantos otros trabajos, que la Patria exige son necesarios y las Uniones Diocesanas han de atenderlos con la diligencia y esmero propios de las buenas mujeres patriotas y cristianas. Pero junto a ellos, y al mismo tiempo que ellos ¿no debe cuidarse la organización? ¿No debe mejorarse la formación patriótica y cristiana de directivas, asociadas y de todas las mujeres en general? ¿No debe proseguirse la propaganda? ¿No conviene prestar auxilio a la escuela? Trabajos son estos, ciertamente, que embargará la capacidad laboriosa de algunas señoras en cada Unión Diocesana y en cada Centro parroquial. Pero, en plazo brevísimo, habrán multiplicado el número de las mujeres que trabajen en los hospitales de sangre, en los roperos del Ejército y en todas las demás obras de la guerra, y, en plazo más largo, habrán dado a España una generación de mujeres abnegadas y profundamente católicas que contribuirán a labrar la Patria Grande por la que todos anhelamos. Quede, pues, nuestra consigna aquí estampada para todas las Uniones Diocesanas: Sin más demora hay que volver a la normalidad dentro de las actuales circunstancias; normalidad en la formación de directivas, propagandista y asociadas; normalidad en la propaganda; normalidad en la organización; normalidad en los trabajos catequísticos; normalidad en los servicios de auxilio al Ejercito que lucha. El Consejo Superior de la Confederación de Mujeres Católicas de España. PIDAMOS POR EL PAPA En la fiesta que se aproxima; en «el día del Papa» congreguémonos todas para pedir al Señor por tan amado Padre. Noticias alarmantes nos llegan por la prensa respecto a su salud. La fortaleza física de S.S. Pío XI fue el asombro del mundo, en días no lejanos. Ahora, tan resentida estaba que temimos perderle. ¡Cuán ferviente ha de ser nuestra oración precisamente en estos momentos en que su corazón paternal sufrirá tanto por los sucesos que en nuestra patria se están desarrollando....! Ni un solo día deberían faltar las oraciones de los católicos conscientes para pedir, como nos enseña la liturgia, «que el Señor le conserve y le vivifique» y si este sagrado deber debieran cumplirlo todos con «el Papa», para las mujeres de A.C. debería ser sagrada obligación ya que es Pío XI, como tan justamente se le llama, «el Papa de la Acción Católica».

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Que las Uniones Diocesanas organicen una Misa solemne de comunión general, no solo para sus asociadas sino para todos aquellos fieles que quieran unirse; que les hablen a todos de quién es el Papa para que sus hijos le conozcan, en toda su grandeza, y así el día 11 de febrero vayan al cielo las oraciones, saturadas de amor filial, por el Padre común de todos los cristianos. LO QUE FUE DEL DOMICILIO SOCIAL DE NUESTRA CONFEDERACION EN MADRID Es éste el primer número de nuestro Boletín, después del glorioso movimiento nacional, y en él os daremos cuenta de lo que fue de la casa-hogar –bien podríamos llamarla así– que la confederación de Mujeres católicas de España tenía en Madrid. En ella se recibía con verdadero cariño fraternal a todas las que venían a visitarnos, de lejos o de cerca, y allí tenían todas su recuerdo con la lámpara que cerquita del Sagrario lucía a todas horas... Las noticias, es verdad, que son un poco lejanas, pues hace ya dos meses largos que nada sabemos de ella, pero las que os demos no dejan de ser interesantes. Seguramente que sobre ella habréis hecho no pocos augurios y es muy posible, que no hayáis acertado con ninguno de ellos... Empezó la revolución y con ella los desmanes; uno de ellos fue la incautación de bienes, pero en forma tan arbitraria que bastaba con que un grupo de milicianos se presentara en una casa para verse obligada la dueña, o los que en ella estuvieran, a hacer entrega de la misma y cuando en ella había, si es que eso era lo que aquellas gentes deseaban. ¡Era el terror lo que reinaba...! Así las cosas se pensó en hacer desaparecer toda clase de ficheros, cosa que se consiguió no sin dificultad, pues eran abundantes y la labor tenía que hacerse con sigilo para no delatar lo que queríamos tener tan oculto que hubiéramos deseado llegaran a no ser notadas por nadie incluso las paredes de la casa... Para ello cada mañana nos pasábamos un par de horas ¡destruyendo! Algunas utilizamos la chimenea que existía en el despacho de nuestra Presidenta. ¡Cuánto nos hizo llorar esta operación! Y no ciertamente lágrimas de dolor, que éstas las ocultábamos en lo más hondo de nuestra alma para comunicarnos la fortaleza que, muchas veces, estábamos muy lejos de sentir, sino lágrimas producidas por el humo que no podíamos dar salida por el balcón por temor a que, desde la calle, nos enviaran los bomberos... Realizada esta labor previa y más urgente llegó el 8 de agosto en que fueron a hacernos el temido registro. Para llevarlo a cabo se presentaron diez milicianos con dos guardias de asalto. ¡Cómo nos regaron la casa de papeles...! Ganas nos dieron de echarnos a llorar como niños para desahogar toda nuestra amargura; pero el Señor da fuerzas para todo y entonces no nos las negó tampoco. Pudimos hablar con ellos serenamente, reprenderles con dul-

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zura cuando les vimos abrir la puerta de nuestro Sagrario –que pareció ceder a su mandato, ¡tan poco esfuerzo les costó conseguirlo!– y proferir una blasfemia; y, hasta hablar de lo que era la Acción Católica y lo que perseguía, de las encíclicas de los Papas que estaban viendo en un armario, que no lograron abrir. ¡Pobres gentes...! ¡Estaban tan envenenadas...! Algunos nos miraban con cara de asombro, un tanto feroz; otros, tenían ojos de niños grandes que no habían meditado nunca sobre las doctrinas que creían poseer... Casi, casi, acabamos amigos; pero amigos y todo se llevaron unas botellas de vino de consagrar, un fichero antiguo, algunos otros papeles, todas las llaves de la casa, y, lo que fue más triste: la llave de la puerta. Trabajo nos costó entregarla y a ello nos resistimos, incluso haciéndoles llamar a la Dirección de Seguridad para que diera su autorización, pero al fin tuvimos que hacer su voluntad y, por tanto, nos quedamos sin poder volver a entrar en «nuestra casa» pues la sellaron y nos amenazaron si intentábamos volver a abrir aquella puerta. Hasta aquí todo parece normal, cuando no perdemos de vista que estábamos viviendo en plena revolución... Pero es que en algunas de las cosas ocurridas en nuestra casa ha habido algo extraordinario, o, si no queréis llamarlo así, algo que no tiene muy fácil explicación. En primer lugar: ¿por qué el armario-sacristía pasó desapercibido cuando tan a la vista de todos estaba...? En él se guardaban todos los ornamentos y objetos del culto que posee la Confederación, que hubieran sido robados y profanados... No se sacaron antes por el temor de ser descubierto el sitio de donde procedían... Pero hay más: aquella puerta no se intentó abrir por nadie durante más de un mes. Al cabo de este tiempo quiso hacerlo otro grupo de milicianos y, como no tenían llave, ni había quien se la pudiera dar en la casa, se valieron de grandes hierros. Con ellos forzaron la puerta hasta destrozarla no poco, arrancaron la mirilla de un fuerte puñetazo, sin lograr destruir de ella más que la parte exterior, y, cansados de su fracaso, abandonaron La empresa. ¿Es que nuestra Virgencita del Pilar velaba por la casa donde tanto se la amaba...? No hacía muchos días –antes de la incautación– que la habíamos quitado del altar donde presidía toda la casa y la habíamos escondido en la buhardilla de otra, que, generosamente, nos ofrecieron sus dueños. Tan buenos son éstos que no solo se conformaron con darle alojamiento sino que además estaban gastando en alimentar una lamparilla que le tenían luciendo día y noche. Cuando intentamos darles unas pesetas para ayudarles a sufragar los gastos que esto ocasiona no las quisieron admitir, diciéndonos: «Entonces no tendría gracia». ¡Cómo nos edificó esta respuesta...! La Virgen ya les demostró su ayuda, en cosas que no son del caso reseñar, y es de esperar que haya seguido protegiéndoles.

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Supimos que en los primeros días de noviembre nuestra casa seguía sin que nadie hubiera vuelto a intentar penetrar en ella. Pero... ¿y después? Confiemos, sí, en que es la Virgen quien la guarda y que no ha de consentir que sea profanada aquella morada donde tanto se oró y con tanto fervor y donde no se trabajó más que para dar gloria a Dios y cooperar, en la medida de nuestras fuerzas, a la salvación de las almas. De nuestro Consejo Superior os diremos que nuestro Consiliario, por una providencia especialísima de Dios, estaba en Santander explicando una clase en la Universidad Católica. Gracias a esto bien podemos asegurar que se libró de una muerte segura, pues le buscaron con insistencia... En Santander siguió una buena temporada después del movimiento y al fin pudo escapar de aquel ambiente, que iba siendo cada vez más peligroso, a Bilbao. De esta ciudad escapó también a Azpeitia donde recibió una de las emociones más grandes de su vida presenciando la toma de aquél pueblo por nuestro glorioso Ejército y valientes requetés. Entonces, ya verdaderamente en salvo, vino a Burgos desde donde ha seguido trabajando, unas veces en asuntos encomendados por el Sr. Obispo de Madrid-Alcalá, en relación con su Diócesis, y otras reorganizando los trabajos de la Confederación desde el Consejo Superior y como Consiliario también de la Unión Diocesana de Madrid. Las señoras que componen nuestro Consejo Superior han corrido distinta suerte. // Por la que más nos inquietamos es por nuestra querida Presidenta. Por ella hemos de elevar nuestras continuas oraciones al Señor para que la proteja y defienda. Se encuentra entre los rojos y las noticias fidedignas que de ella nos dieron sus familiares son las de que la tenían como prisionera, en su propia casa... La Vicepresidenta se hallaba en Santander al estallar el movimiento siguiendo los cursos de la Universidad Católica. Pudo salir de allí, donde pasó no pocos sinsabores, para Ondárroa y, una vez tomado este pueblo por el Ejército, pudo trasladarse a Burgos, desde donde dirige los trabajos de nuestro Consejo Superior. La Secretaria volvió a Madrid, por verse obligada a evacuar uno de los pueblecitos de la sierra donde veraneaba. Permaneció en su casa una temporadita, pero en los primeros días de septiembre las milicias se llevaron a su único hermano, del que nada se volvió a saber por más indagaciones que se hicieron... Entonces su pobre madre la obligó, aun a costa de pasar por el dolor de quedarse sola, a esconderse en un sitio seguro para evitar que le ocurriera la mismo que a su hijo; le acompaña una hermana, religiosa adoratriz, que residía en Guadalajara de donde fueron echadas después de sufrir no pocas calamidades.

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A la Vicesecretaria le cogió el movimiento en Galicia, a donde había ido de viaje de propaganda. Está, pues, en salvo y trabajando intensamente. La Tesorera se encontraba en San Sebastián y allí sigue ahora tranquila, pero ha pasado todos los malos ratos que fácilmente pueden suponerse. También la Vicetesorera, Marquesa Vda. de Luca de Tena está a salvo en esta ciudad. Las Vocales Srta. Dª. Carmen García Loigorri y Pilar Iñíguez están entre los nuestros: en la Navas de Riofrío la primera, desde donde trabaja en reorganizar la Unión Diocesana de Madrid-Alcalá, en aquello que le es factible en estos momentos, y en Zaragoza la segunda. La Srta. Joaquina Rodríguez Mata logró salir al Extranjero y llegar hasta Burgos, donde actualmente comparte los trabajos del Consejo Superior, después de pasar una parte de septiembre y casi todo el mes de octubre en una cárcel de Madrid en compañía de otras muchas señoras de Acción Católica de la Unión Diocesana y Centros parroquiales de aquella capital. Otra de nuestras Vocales continúa en territorio rojo. Nuestra antigua Presidenta, Sra. de Jiménez, después de sufrir no pocas molestias en San Sebastián, pasó luego de reconquistada esta ciudad a Zaragoza con sus dos hijos. CÓMO HA QUEDADO CONSTITUIDO NUESTRO CONSEJO SUPERIOR Para que las actividades de la Confederación no quedaran en suspenso en estos momentos de dolor por los que está pasando nuestra España era preciso que quedara constituido, siquiera fuera provisionalmente, su Consejo Superior con los elementos que han quedado del mismo en la zona liberada. En efecto, una vez pasados los primeros momentos de desequilibrio que producen los movimientos de esta naturaleza y reunidos en un mismo lugar –Burgos– el Sr. Consiliario Superior, la Vicepresidenta y la Vicesecretaria empezaron a trabajar sin descanso para irse poniendo en comunicación, primero, con las Juntas de la Uniones Diocesanas y después para darles las instrucciones necesarias para su nueva reorganización, si ésta era precisa, o plan de trabajo a seguir en otro caso, juntamente con los alientos de que algunas estaban necesitadas. Los trabajos se llevan a cabo en el Palacio Arzobispal, donde tienen su oficina la Unión Diocesana de la Juventud Masculina que, amablemente nos fue ofrecida. Por ello nos complacemos en testimoniarles, desde este Boletín, nuestro agradecimiento. Al Palacio Arzobispal, por tanto, pueden dirigirse nuestras Uniones Diocesanas para cuanto necesiten en todo momento de este Consejo Superior. // SECRETARIADOS Las Vocales de los distintos Secretariados de nuestras Uniones Diocesanas pueden dirigirse en las consultas y cuantos datos e instrucciones quieran

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recabar de nuestro Consejo Superior a las señoras que indicamos y que han de llevar la dirección de los Secretariados en el mismo mientras las actuales circunstancias subsistan: Dª Carmen Blat Vda. de Carles, Vicepresidenta; Religión – Familia – Moralidad. Srta. Mª. de la Concepción Sanchiz, Vicepresidenta: Propaganda. Srta. Joaquina Rodríguez Mata, Vocal: Enseñanza – Beneficencia. Srta. María Echarri: Educación Social. SECRETARIADO DE FAMILIA Este Secretariado no encarecerá nunca bastante a las Uniones Diocesanas la constitución inmediata del mismo. En nuestra Circular nº. 3 dimos las razones urgentes que nos mueven a tener un grupo de madres capacitadas de sus altos deberes cristianos y patrióticos y, a medida que pasan los días, más nos persuadimos de esta realidad. España está viviendo horas de sacrificio y de dolor intenso que debemos compartir todos los españoles. Dios se sirve del dolor para purificarnos y es la hora en que, con toda abnegación y amor, hemos de coger la cruz para seguir al Señor por el camino que nos tiene señalado. España se ha de purificar con la sangre de sus hombres y las lágrimas de sus mujeres... Y al hacernos esta reflexión y ver la mano de Dios justiciera ante nosotros –justicia que es reflejo de su misericordia, pues por ella nos quiere salvar a todos– pensamos que hay aun mucha inconsciencia en nuestras mujeres. Estas huyen del dolor, las vemos cruzar las calles despreocupadas cuando no provocativas con sus atavíos y pinturas; frecuentan los «cines» y lugares de distracción, olvidando a los que, a cada instante, ofrecen su vida entre el ruido de la metralla y los disparos del cañón, sufriendo frío y privaciones para forjar una España grande. La mujer huye del dolor y, la que huye del dolor no es digna de llamarse cristiana, porque no sigue las pisadas del Maestro. Por eso nosotras, madres de Acción católica, debemos estar en guardia y dar el ejemplo. Eduquemos a nuestros hijos en el dolor también; mostrémosles las grandezas que en él se encierran, cuánto nos eleva, cuánto nos acerca a Dios; hagámosles ver cómo, en estas horas de España, el Señor viene a nosotros para pedirnos sacrificio y entrega... Que se den cuenta de que en el momento presente hay que redimir a España y el camino de la Redención nos lo enseñó Jesús ¡muriendo en la Cruz! Quisiéramos pues que, como consecuencia de estas reflexiones, nuestras madres de Acción Católica fueran el ejemplo de la hora actual.

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¡Qué hermoso, qué edificante sería que nuestras hijas no frecuentaran los «cines», se dejaran de pinturas etc. y estuvieran constantemente trabajando por la causa santa que defendemos, viéndose en ellas un sello de seriedad, que fuera el reflejo de una conciencia hondamente penetrada de los momentos presentes...! Este Secretariado ofrece unos instantes de seria meditación a nuestras madres... SECRETARIADO DE ENSEÑANZA Sería muy conveniente que nuestras Uniones diocesanas tuvieran ya designada la Vocal de este Secretariado que tan importante es ya que tiene a su cargo, entre otras cosas, el preocuparse y hasta ocuparse directamente, si esto fuera necesario, de que los Centros parroquiales // no carezcan de Círculos de estudio apropiados, medio imprescindible para llegar a conseguir la formación sólida de toda mujer que pertenezca a la Confederación. Si esta formación no se proporciona pudiera nuestro apostolado correr un grave riesgo y, no hemos de perder de vista que en este asunto trabajamos por conseguir forjar almas..... Si los Centros parroquiales no pudieran llegar a tener Círculos de estudio la Vocal diocesana, de acuerdo siempre con su Consiliario, ha de procurar que éstos se den en la misma Unión Diocesana para que acudan a ellos las asociadas pero esto hay que procurar que no llegue a suceder. Claro está que será así cuando se trate de las asociadas en general pues, para las Vocales de los Centros parroquiales se celebrarán siempre en la Unión diocesana Círculos de estudios especiales que han de tener como consecuencia el que cada día sea más firme la unidad de la organización, dentro de su variedad y extensión. Otra cuestión de la que también se ha de ocupar la Vocal de este Secretariado es la de llevar al día cuantas disposiciones oficiales se den en relación con la enseñanza religiosa en las Escuelas de Primera Enseñanza, Institutos, Normales etc.; de lo que a la coeducación se refiera y de todo aquello que se relacione con la moralidad en los Centros docentes para poder acudir, si preciso fuera, en ayuda del Estado cooperando con él para conseguir los grandes ideales que todas deseamos ver realizados en nuestra Patria. Esta labor se ha de llevar a la práctica por medio de ficheros pues así es como rápidamente se puede ver aquello que en un momento dado se desea conocer, así como el llevar a cabo el estudio de las necesidades más apremiantes, para tratar de darles una solución. Con las ideas indicadas ya tiene labor a realizar la Vocal diocesana de Enseñanza. No es preciso hacerlo todo de una vez ni por sí sola. Que empiece la tarea y poco a poco llegará lejos... Que busque auxiliares, a ser posible entusiastas de la Acción Católica, y todo le será fácil...

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VISITAS A LAS DIOCESIS Orense El día primero de Julio, después de saludar al Prelado de la Diócesis y Junta de la Unión Diocesana de Mujeres Católicas, se reunió nuestra propagandista con dicha Junta y su Consiliario. Acudieron hasta unas treinta señoras y jóvenes. El principal motivo de esta visita de paso para Santiago, fue saludar directamente y presentar, en nombre del Consejo superior, las excusas por no haber realizado la anunciada propaganda en la fecha señalada anteriormente. Por la obligada limitación del tiempo solo se explicaron las líneas generales de la organización, el concepto de la Acción Católica y especial actuación de la rama de Mujeres; su importante misión en el apostolado y los caracteres esenciales de éste. Quedó señalada la urgente necesidad de constituir un grupo de propagandista diocesanas que extiendan el radio de acción a los pueblos de la Diócesis. Pidió el Sr. Consiliario Diocesano, en nombre de la Junta, nueva visita reposada, a principios del curso próximo coincidiendo, si fuera posible, con la «Semana sacerdotal» que, D. m., se proponen tener. Santiago Del 2 al 8 de julio se celebró un Cursillo intensivo de A.C. para directivas parroquiales. Acudieron también en gran número simples asociadas y miembros de Juventud femenina. Osciló la asistencia entre ciento y ciento cincuenta cursillistas, pasando aun de este número algún día. Fueron Profesores de este Cursillo, D. Vicente Enrique24, de la Casa del Consiliario, para los temas generales de A.C., un Padre Benedictino para // los de Liturgia y una propagandista del Consejo Superior de la Confederación de Mujeres Católicas de España para la organización de esta rama. Todas las tardes se celebró Círculo de estudios dirigido por D. Vicente Enrique. A pesar del crecido número de cursillistas que pudiera parecer excesivo, se compenetraron de tal manera director y alumnas que se logró una numerosa y animada intervención, que dejó grato recuerdo de los Círculos y sincera convicción de su utilidad, necesidad y eficacia para lograr la formación. El mismo D. Vicente Enrique tuvo a su cargo las clases dedicadas a la Juventud femenina que coincidían, generalmente, con las especiales dadas por nuestra propagandista. Aparte las lecciones, tuvo la propagandista reuniones privadas con la Junta de la Unión Diocesana, con las directivas de los pueblos y también con la nueva Vocal y aspirantes al grupo de propagandistas, que se acogió con entusiasmo. 24 D.

Vicente Enrique y Tarancón.

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De las visitas proyectadas y dispuestas a capitales y pueblos pertenecientes a esta Diócesis, sólo se pudo llevar a efecto, totalmente, la de Coruña, en donde un muy numeroso grupo de las dos ramas femeninas acudió a la Parroquia de S. Nicolás a oír al incansable y celoso propagandista D. Vicente Enrique, pasando luego todas las directivas al acogedor Centro en que conjuntamente trabajan mujeres y jóvenes de A.C. con la debida independencia, por supuesto. Allí les habló nuestra propagandista de los caracteres esenciales de la A.C., organización de la rama de Mujeres Católicas y división del trabajo dentro del Centro parroquial. Las referencias e impresiones que a este Consejo Superior han llegado nos obligan a hacer constar nuestro agradecimiento por el interés puesto en todas las clases y reuniones y por las muchas atenciones de que han sido objeto nuestras propagandistas allá donde han estado, así como la esplendidez de la Unión Diocesana de Santiago que, sin contar con fondos por su aún reciente constitución, ha satisfecho viaje y estancia de la propagandista. ¡Quiera Dios bendecir tan generoso esfuerzo con los frutos apetecidos!, y a todos ¡Dios se lo pague! Después de producirse el glorioso movimiento militar nacional, en fecha de 19 de julio de 1936, que nunca podrá olvidar ningún español, nuestra propagandista, María de la Concepción Sanchiz, a quien por especial providencia sorprendió este movimiento en Galicia, prosiguió, una vez pasados los primeros días de natural alarma e inquietud, su labor de propaganda. A ello la impulsaban: el deseo de aprovechar el tiempo, la contemplación de las necesidades de la Diócesis y el afán de cooperar, con su pequeño esfuerzo, al glorioso alzamiento. ¡Qué menos podemos hacer los que en calidad de auxiliares oficiales de la Iglesia formamos parte del Ejército de Cristo, de la A. C.? ¿Quién más obligada que la propagandista a no descansar cuando la Iglesia necesita de todos sus fieles para propagar la doctrina de Cristo y difundir el espíritu netamente cristiano? Mucho hubiera querido hacer por toda España conquistada, pero ha quedado muy menguado el deseo por las especiales circunstancias de guerra por que atravesamos; sin embargo, se ha podido hacer lo siguiente: Pontevedra Los días 10, 13 y 20 de agosto, ante la imposibilidad de celebrar un Cursillo, hubo tres reuniones con la U. D. y miembros parroquiales de Mujeres Católicas y de Juventud Femenina en las cuales se trató: 1º. De la naturaleza, fines y caracteres de la A.C. –Su obligatoriedad –Sus enemigos –Espíritu que debe reinar en la A.C. –Unión Palabras del Papa. 2º. –División del trabajo –Secciones y de cómo podemos ejercer nuestra misión de apostolado: oración – ejemplo – palabra. La 3ª conferencia la dio D. Vicente Enrique sobre la necesidad de la vida sobrenatural en las directivas y asociadas

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de la A.C. y después dirigió, como ensayo y modelo, un Círculo de estudios, previa una explicación teórica de su naturaleza y sus métodos. // Del 7 al 10 de setiembre se dio un cursillo para Mujeres y Jóvenes de A.C. en el local de la Juventud Masculina de A.C. al cual asistieron de 30 a 40 asociadas y directivas. No incluimos los programas de ninguno de los Cursillos que se reseñan, por no alargar el relato excesivamente; sólo diremos que se hizo a base de dos clases y un Círculo de estudios diario y que fue D. Vicente Enrique el profesor y director y Mª de la Concepción Sanchiz la propagandista que trataba los puntos de organización de nuestra rama. Aquí, como en casi todos los puntos en que se han celebrado Cursillos o reuniones, éstos se han destinado a mujeres y jóvenes conjuntamente ya que las especiales circunstancias por las que atravesábamos hacían imposible la visita de propagandista de Juventud. «Qué se haga el bien y sin mirar quién lo hace, es lo que importa, ahora más que nunca» dijo un día, comentando este asunto, el Viceconsiliario Nacional de Juventud Femenina, y ése ha sido el criterio que se ha venido siguiendo durante este tiempo de improvisada propaganda. El 16 de septiembre quedó la Junta que venía haciendo las veces de Provincial constituida en Junta Interparroquial, con carácter provisional, y sometida a cinco artículos, de acuerdo con la U.D. de Santiago, por los que se debe regir hasta nuevo cambio y oportunidad. En el mes de agosto visitó los pueblos de El Grove y Cambados. En el primero se formalizó un grupo de mujeres y jóvenes que venían trabajando en la catequesis y en un ropero, a cuyo objeto se reunían quincenalmente. Ahora quedan como grupo en formación para pasar, D. m., a ser la Junta del Centro parroquial de M. C. En Cambados solo se dio una conferencia a bastante número de mujeres y jóvenes. En Bueu los días 12 y 13 de septiembre se dio un breve Cursillo con asistencia de 40 mujeres y jóvenes, de las cuales pretende el Párroco formar las dos Juntas femeninas de A.C. Cada día se dieron dos clases y un Círculo para mujeres y jóvenes juntamente y el día 13 se celebró un acto en la Iglesia para todos los feligreses que respondieron con buena asistencia. Veluso, pueblo próximo a Bueu, también recibió, el día 11, la visita de D. Vicente Enrique que habló a todos en general y de la propagandista el 13 que lo hizo a buen número de mujeres y jóvenes que ya tienen algo de organización de A.C. En Villagarcía el cursillo fue del 5 al 13 de octubre con dos lecciones y Círculo diarios. Aquí no fue numerosa la asistencia pero sí asidua y el entusiasmo, en una buena parte, es grande y consolador. Además de pagar estan-

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cia y viaje quisieron contribuir con 100 pts. a la propaganda Nacional quedando muy pesarosas de no poder dar más. ¡Dios se lo pague! Quedaron constituidos grupos en formación, de los cuales nos han llegado satisfactorias noticias. Tuy A esta Diócesis se hicieron dos visitas. D. Vicente Enrique, a quien sorprendió en esta ciudad el movimiento, ha seguido desde allí haciendo buena labor para la A.C. en general y para nuestra rama de la Confederación y la de Juventud, especialmente. El Cursillo no pareció tan necesario, como en otros sitios, y ésa fue la razón de no organizarlo. No se puede menos de señalar el precioso y acogedor domicilio social que esta U.D. tiene; sólo ya por estar en él se sienten deseos de trabajar... De esta Diócesis se han visitado los pueblos de Bayona –los días 28 de agosto y 2 de septiembre– Porriño –2 de septiembre– La Guardia –4 de id– y Saleidos con el Sr. Magistral, el Consiliario diocesano y dos directivas de las Uniones Diocesanas de Mujeres y Juventud Femenina. La impresión general de esta propaganda fue muy buena. Vigo. Población muy digna de atención por su importancia y los valiosos, aunque no numerosos, elementos directivos con que cuenta. Tiene ocho Parroquias y buen número de pueblos importantes en sus proximidades. A Vigo se hicieron dos visitas, los días 19 y 26 de agosto, con círculo de estudios en la última y, además, del 24 al 1º de septiembre tuvo la propagandista más que un Cursillo un estudio familiar de la A.C. –su fin principal de formación y la organización de las ramas femeninas–. Sólo asistieron catorce oyentes, pero no como simples oyentes, sino preguntando y estudiando juntas, con la confianza de verdaderas hermanas. Se puso la hora de las 8 de la noche por el cúmulo de trabajo que sobre ellas pesaba. // Asistieron con interés y, lo que es mejor, han perseverado a pesar de las circunstancias, y no se olvide que para la guerra trabajan como las que más. Siguen con sus dos círculos semanales y con muy buen espíritu y entusiasmo. Pamplona.– Se visitó el 20 de octubre celebrando dos reuniones en el domicilio social; por la mañana con la Presidenta, Vicetesorera y Vocales de Madres y Propaganda y por la tarde con la junta y el Sr. Consiliario diocesano. Quedó planeada la formación del grupo diocesano de propagandistas y el Sr. Consiliario Superior habló en particular sobre algunos Secretariados. San Sebastián.En el mes de noviembre, aprovechando su paso por aquella población, visitó nuestra Vicepresidenta a la Presidenta y a algunas señoras de la directiva de esta Unión Provincial así como el domicilio social, en el que pudo

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saludar al Sr. Consiliario. Tuvo una reunión con quince señoras a las cuales habló de la organización, Secretariados y propagandistas. Palencia.– El 17 de diciembre se hizo una visita al Prelado de esta Diócesis y a la Presidenta. Hubo cambio de impresiones con el Sr. Consiliario y por la tarde habló la propagandista, a unas veinte señoras, en el mismo taller en que trabajaban. Zamora.– La primera entrevista –día 20 de diciembre– fue en el Hotel Suizo donde esperaban la llegada la Vicepresidenta y otra señora de la Junta. Visitaron al Prelado y luego se tuvo una reunión con las directivas de U.D. y Parroquias, con el Consiliario diocesano y el Director del Secretariado de A.C. Piden que vaya una propagandista a dar un Cursillo, pues desean orientarse debidamente para trabajar con la mayor eficacia. Vitoria.– Pidió un Cursillo que bien puede llamarse completo. Se celebró del día 16 al 21 de noviembre con meditación y Misa dialogada, dos lecciones y un Círculo diarios y para terminar una pequeña Asamblea en la cual quedaron estudiados y redactados los reglamentos de la U.D. de Vitoria y de su Centros parroquiales de Mujeres Católicas. Hubo el domingo 22 un acto especial para propagandistas. En este Cursillo fue profesor y director el Sr. Consiliario Superior de la C. de M. C. de E. Y propagandista María de la Concepción Sanchiz. El entusiasmo y generosidad de esta U.D. y rama de la Juventud femenina es muy digna de señalar, así como la perseverancia de que vamos teniendo noticia. Y no quedan en esto. Quieren llegar a formarse más y mejor para el apostolado, y, a este objeto se proponen celebrar, antes de la Cuaresma, una tanda de Ejercicios espirituales para directivas de A.C... ¡Buen ejemplo digno de ser imitado! Otras Diócesis piden visita y Cursillos. ¡Qué pena no poder tener alas y tiempo que nos faciliten el cumplimiento de esos deseos de ellas y nuestros, ¡tan nuestros!, que a todas las Diócesis quisiéramos llegar...! Valladolid.– Con motivo del traslado del Sr. Consiliario Superior a esta capital se dio un Cursillo, algo original, por la interrupción obligada con motivo de la recaudación de fondos del «plato único» que está a cargo de las directivas femeninas de A.C. Fue del 12 al 16 y del 19 al 22 inclusive, con meditación y Misa dialogada, dos lecciones y un Círculo diario. Terminó con un día de retiro espiritual, dado el 23 por el mismo Consiliario Superior. // D. Eugenio Pascual, familiar de nuestro Rvdmo. Sr. Obispo de MadridAlcalá, entusiasta de la Liturgia, dio tres clases, en forma de Círculo, que re-

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sultaron tan amenas que supieron a poco y se pensó en tener alguna más, de canto litúrgico al menos. También se han tenido dos reuniones con la Junta de la U.D. tomando el acuerdo de comenzar ya los Círculos de estudio semanales para directivas diocesanas y parroquiales y de visitar las Parroquias para moverlas a reemprender su vida de A.C. un poco olvidada por las extraordinarias circunstancias que atravesamos. Ávila.– Sin pensarlo fue también visitada, pues, al regreso de un viaje de propaganda por los pueblos liberados de la diócesis de Madrid-Alcalá, sufrieron las propagandistas un accidente de automóvil, a poca distancia de esa ciudad, y hubieron de permanecer cuatro días en ella. Tuvo cambio de impresiones con la Presidenta y Secretaria y visitó al Prelado la propagandista que había resultado ilesa. Al indicar la conveniencia de un Cursillo, fue aceptada y pedida sin tregua, a ser posible. Ha fallecido el Consiliario de la U. D. de M. C. de aquella diócesis y para proveer a esta urgente necesidad ha designado el Sr. Obispo a D. Baldomero Jiménez25 que, a pesar de sus muchas ocupaciones, prestará toda la necesaria atención a esta U.D. hasta que pueda encontrar quien debidamente le sustituya. DE NUESTRAS UNIONES DIOCESANAS Burgos.– Merece esta diócesis un comentario nuestro del especial afecto y agradecimiento. Esta Unión Diocesana ha tenido para nuestra Junta y en particular para nuestra Vicepresidenta atenciones y pruebas tales de interés en momentos tan llenos de tristeza, como los presentes, que nunca agradeceremos bastante ni podremos olvidar. Desde el primer instante el espíritu de adhesión y unión de esta U.D. al Consejo Superior ha sido tal que no hay palabras para encomiarlo. Todo han sido facilidades para el desarrollo de nuestra labor y así, en Burgos, en poco tiempo se ha hecho tanto que bien puede citarse como diócesis ejemplar. A pesar de estar todas las señoras ocupadas en la confección de prendas para el frente y visita de hospitales, comprendieron que sin mermar nada a sus ocupaciones e intensificando el trabajo unos días podrían atender a la formación tan necesaria y urgente en estos momentos para toda socia de A.C. y nos pidieron la celebración de un Cursillo que tuvo lugar a los pocos días de nuestra llegadaFue este un Cursillo para dirigentes diocesanas y parroquiales; duró una semana y estuvo a cargo de D. Emilio Bellón, Director de la Casa del Consi25

D. Baldomero Jiménez Duque.

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liario de Madrid, la explicación teórica de A. C. y nuestra Vicepresidenta se encargó del desarrollo de la parte orgánica. Después de celebrado el Cursillo visitamos las Parroquias de Burgos con excelentes resultados. Las señoras que asistieron al Cursillo hicieron la propaganda y en cada parroquia un muy nutrido grupo de señoras escuchó las explicaciones que se dieron. Hubo después reuniones especiales con todas las Presidentas y otras con las Vocales de Sección separadamente y como resultado puede decirse que esta U. D. ha quedado completamente organizada, funcionando todas sus Secciones. En la parte formativa tienen en la U. D. Círculos de estudio semanal para propagandistas y quincenal para las Secciones de Piedad y Familia. Mensualmente hay Juntas de Presidentas y separadamente de Vocales de cada Sección. Cinco Centros parroquiales tienen Círculo de estudios quincenal. Merece pues, por entero nuestra felicitación por el celo desplegado y el más sincero reconocimiento por el consuelo que nos produce su actuación. A su paso por esta ciudad nuestra compañera Srta. María Echarri dio en la U. D. una conferencia sobre Educación Social. // Las noticias recibidas de las demás Uniones Diocesanas nos demuestran que se han dado cuenta de todas las necesidades por las que pasa en estos momentos España y han acudido a remediarlas en la medida de sus fuerzas. A continuación reseñamos las distintas actividades que han tomado a su cargo: Cádiz.– Ha costeado en los Hospitales 25 camas. Ciudad-Rodrigo.– Ha fundado una cocina social para obreros parados. Granada.– En los primeros momentos del movimiento organizó un servicio de comidas para las fuerzas armadas. San Sebastián.– Ha establecido en sus locales la obra «Pro-soldado» que realiza una gran labor. La Laguna.– Tiene una sección sanitaria para surtir de material de esta clase a los frentes. Teruel.– Se ocupa de lavar y planchar ropas para el Ejército. Tuy.– Se han preocupado de enviar colchonetas para los presos, y para aliviar la situación de los mismos les facilitan libros. Valladolid.– Ayuda a la « Cruzada contra el frío» y a la confección de proyectiles. Zaragoza.– Se ocupa de la preparación de altares portátiles, con todo lo que es preciso, sin que falte ni un solo detalle, para que en los frentes pueda celebrarse la Santa Misa. Además las Uniones Diocesanas trabajan en otras muchas cosas que a continuación indicamos y que agrupamos para no extendernos demasiado:

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Preparación de ornamentos y objetos para el culto: Astorga, Ávila, Badajoz, Cádiz, Las Palmas, Ciudad-Rodrigo, Córdoba, Granada, León San Sebastián, Segovia, La Laguna, Vitoria, Zaragoza, Mallorca, Orense y Pamplona. Visitan a los heridos: Astorga, Ávila, Badajoz, Cáceres, Cádiz, CiudadRodrigo, Córdoba, Granada, San Sebastián, Segovia, Teruel, Tuy, Valladolid, Vitoria, Zaragoza, Mallorca, Orense, Palencia, Salamanca y Santiago. Cosen ropa para los soldados: Ávila, Cáceres, Cádiz, Las Palmas, Logroño, Ciudad-Rodrigo, Córdoba, León, Orense, Palencia, Teruel, Tuy, Valladolid y Vitoria. Tienen en sus locales ropero para confeccionar ropas para el frente: San Sebastián, La Laguna, Salamanca. Bibliotecas para los heridos: Cádiz, Teruel y Tuy. Ayudan a la organización y recaudación del plato único: Cádiz, San Sebastián y Valladolid. Han organizado también cultos para pedir a Dios nuestro Señor la paz para nuestra patria: Astorga, Cádiz, Orense, Pamplona y Salamanca. No obstante toda esta labor desarrollada por nuestras Uniones Diocesanas en servicio de España no han dejado por ello de atender a la organización propiamente dicha de la A. C. y así nos comunican sus trabajos en este sentido las siguientes diócesis: Mallorca.– Comienza a publicar una «hoja» dando noticias de interés sobre los trabajos que se realizan y estimular las actividades de todas. Se titula « La Mujer de A. C.». Cada Centro parroquial ha tomado a su cargo el preparar uno o varios equipos de altar completos. Una comisión se encarga en cada Parroquia de recoger telas antiguas, hilo etc. y en los conventos, bajo la dirección de las religiosas se realizan talleres. Han tomado como diócesis preferida a Valencia y además se encarga de Menorca e Ibiza. Cumpliendo las Conclusiones de nuestra última Asamblea han comenzado los Círculos de estudio distribuidos en la forma siguiente: Lunes sobre la Santa Misa; martes para propagandistas; miércoles sobre el Evangelio; jueves sobre «Familia»; viernes sobre «Religión»; sábado para catequis– // tas, y, por último para las directivas uno quincenal. Edita un Boletín cuyos artículos están perfectamente enfocados. Orense.– Esta Unión Diocesana trabaja sin descanso en la organización y actividades propias de la A. C. Nota hermosa, simpática y atrayente acaba de darnos en las Navidades pasadas. Nuestras hermanas de Orense han querido, como ellas mismas nos dicen «hacer participantes a los niños en la copiosa siembra de sacrificios que exige el momento presente de España» y aprovechando la fiesta de Reyes se

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les habló de los soldados que luchaban; de los que pasaban frío en las cumbres de los montes cubiertos de nieve o en las trincheras húmedas bañadas por las lluvias... Se les habló del alto ideal que defendían: Dios y la Patria; del bienestar de las familias que se perseguía, del de ellos mismos y se les presentó el contraste con la blandura de sus camitas, con el calor de su hogar, con el regazo de la madre... Se les habló del sacrificio y se les presentó un ideal. También ellos podían contribuir al bien de la Patria, a dar fuerzas y alegría a aquellos valientes soldados que luchaban por salvar a España... y aquellos cuerpecillos diminutos sintieron en el fondo de su corazón la grandeza que encierra el sacrificio; la grandeza que encierra ser cristiano y considera a todos como hermanos... Y los niños de Orense pidieron sólo a los Reyes juguetes baratos, algunos renunciaron y hasta enviaron sus ahorros y el importe de los juguetes caros se transformó en vinos, licores, tabaco, impermeables, pañuelos para el frente... Y el día de Reyes del año 1937 los niños de Orense fueron más felices que otros años porque sintieron la sensación de algo grande realizado en sus almitas. Y en el frente, en las trincheras, en las cumbres cubiertas de nieve nuestros bravos soldados recibieron la caricia de algo grande, de algo tierno, de algo muy puro... ¡ El regalo de Reyes de los niños de Orense...! Pamplona.– Sigue trabajando con gran celo preocupándose, sobre todo de los Círculos de estudio sobre Religión. Astorga.– Ha organizado un nuevo Centro parroquial y fundado una catequesis. Badajoz.– Todos los Centros parroquiales siguen activamente sus trabajos de formación y apostolado. Se preocupan de llevar a cabo las conclusiones de la Asamblea. Cádiz.– Sigue, sin interrupción, los trabajos de la organización diocesana. Ciudad-Rodrigo.– Ha abierto academias nocturnas para obreras y sirvientas. Granada.– Se está llevando con rapidez la organización de sus Secretariados. La Laguna.– Trabajan con intensidad en Escuelas y catequesis. Las diócesis de Córdoba, Oviedo y Sigüenza han sido muy castigadas, y por esta razón no han podido comenzar sus trabajos con toda intensidad. La Presidente diocesana de Sigüenza ha pasado por la pena de ver asesinado a su marido por los rojos. Nos asociamos a su dolor pidiendo al Señor le envíe sus consuelos. Homenaje merecido. Todas nuestras Uniones Diocesanas habrán recibido la Circular número 6 en la que se daba cuenta del homenaje que este Consejo Superior se pro-

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ponía rendir en nombre de la Confederación de Mujeres Católicas de España a Dª. María Guzmán de Moscardó. Justo homenaje a la madre cristiana y patriota que supo forjar en la oscuridad de su hogar almas tan grandes como la del héroe del Alcázar de Toledo, el inmortal Moscardó, y la del mártir, su hijo, que supo morir con gloria, por Dios y por la Patria. Ya se han enviado los pliegos en que han de recogerse las firmas de todas las mujeres –sean o no de la Confederación– que sientan admiración y simpatía a que esta mujer, que bien pudiera presentarse como modelo de las madres cristianas y españolas. Nuestras Uniones Diocesanas pueden pedir a este Consejo Superior cuantos pliegos necesiten para cumplir este grato deber. Por este Consejo Superior han sido informados reglamentariamente los siguientes Reglamentos para nuestras Juntas: el de la Unión Diocesana de Vitoria, el de la Unión Provincial de La Coruña y el de la Unión Provincial de Pontevedra. Damos nota de las Circulares publicadas por nuestro Consejo Superior, después del movimiento nacional, para conocimiento de todas nuestras Uniones Diocesanas y que puedan así reclamarlas si alguna no las hubiese recibido: Númº 1 Como dando cuenta de la constitución del Consejo Superior en Burgos. Númº 2 Orientando respecto a la ayuda que se ha de prestar a las diócesis necesitadas. Númº 3 Importantes llamamiento a las madres. Numº 4 Sobre el aguinaldo del soldado. Númº 5 Pidiendo se ofrezca una Misa y Comunión por nuestra Presidenta. Númº 6 Proyectando el homenaje a Dª. María Guzmán de Moscardó. Constituido nuestro Consejo Superior, las Uniones Diocesanas puedan remitir al mismo la cuota confederal que a cada una le corresponde. La Unión Diocesana de Zamora ha cumplido ya con esta obligación. ¡Dios se lo pague! Todas las Uniones Diocesanas que necesiten insignias pueden pedirlas, provisionalmente, a la Unión Diocesana de Pamplona, que está autorizada para servirlas por este Consejo Superior y lo hará con toda diligencia. PAX

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Documento 3-12 Telegrama de D. Eugenio Domaica anunciando que ha sido elegido vicario capitular de la diócesis de Cádiz-Ceuta. 2.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 205 Original. ELEGIDO VICARIO CAPITULAR COMUNICO V.E. REITERANDO SENTIMIENTO PROFUNDA VENERACIÓN = EUGENIO DOMAICA. Documento 3-13 Telegrama en nombre del Jefe del Estado dando el pésame por la muerte del obispo de Cádiz. 2.II.1937. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: II Documento: 168 Telegrama. JEFE DEL GABINETE DIPLOMÁTICO A EN NOMBRE S. E. JEFE DEL ESTADO TRANSMITO VUESTRA EMINENCIA SENTIDO PÉSAME POR FALLECIMIENTO ILUSTRE Y VIRTUOSO OBISPO CÁDIZ PATRIARCA INDIAS –SANGRÓNIZDocumento 3-14 Telegrama del card. Gomá al general Gil Yuste solicitando disponer de los servicios de D. Lorenzo Aizpún. 2.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 139 Copia. BURGOS = GENERAL JEFE SECRETARÍA GUERRA MIENTRAS SE RESUELVE ASUNTO VICARIATO DESEO ESTÉ AQUÍ MIS ÓRDENES CAPELLÁN LORENZO AIZPÚN OTEIZA DESTINADO ZARAGOZA. 2 Febre. 3726 26

Manuscrito.

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Documento 3-15 Telegrama del card. Gomá a D. Manuel González, obispo de Palencia, comunicando gestiones para eximir de contribución a los conventos de su diócesis. 2.II.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III:7 Documento: 4 Copia, manuscrito. Palencia-Obispo. Hechas indicaciones autoridad correspondiente confío en su eficacia. Cardenal Gomá. 2 Feb 1937. Se refiere a su indicación de que gestionará la exención de contribución de los conventos de religiosas27.

Documento 3-16 Carta del card. Gomá a D. Juan Perelló, obispo de Vich, agradeciendo su carta, y dando cuenta de los sacerdotes que han vuelto a España. 2.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 5 Copia. Excmo. y Rdmo. P. Juan Perelló, Obispo de Vich Roma. Pamplona, Febrero 2-937. Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Unos sacerdotes de su Diócesis me entregaron una atentísima28 de V. en la que me felicitaba por haber sido nombrado representante confidencial y oficioso de la Santa Sede ante el Gobierno del Generalísimo Franco. Mil gracias por su bondad. Es una carga más que pesa sobre mis ya débiles espaldas, pero confío en la gracia de Dios y en las oraciones de las almas buenas.

27 Este último párrafo parece una aclaración, quizá posterior, escrita en el impreso del telegrama. Se refiere a la petición hecha en Documento 2-359. 28 Vid. Documento 2-45.

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Los sacerdotes que han llegado a España han sido todos destinados; dentro de breves días se le enviará la lista de todos sus diocesanos con indicación de la Diócesis a que han sido destinados. Tal vez convendría que esperasen un poco los que queden en Francia, si allí están colocados, porque aquí las posibilidades de las Diócesis no devastadas se han agotado en absorber a todos los que había en Roma. A medida que se vaya conquistando terreno, se irá sintiendo más la necesidad de sacerdotes. De hecho, algunos se han entendido ya con el Sr. Obispo de Málaga29, en cuya Diócesis [se] opera militarmente. Nada más. Con los ofrecimientos cariñosos de siempre me es grato reiterarme affmo. en Cristo Jesús, s.s. Hermano y amigo,

Documento 3-17 Carta del card. Gomá al P. Serafín de Tolosa, agradeciéndole su felicitación por la Carta abierta. 2.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Rdo. P. Fr. Serafín de Tolosa. San Sebastián. Pamplona, Febrero 2-937. Muy estimado en el Señor: En mi poder su grata30 del 30 en la que me acusa recibo de los ejemplares que se le enviaron de «Carta abierta». Mil gracias por las sentidas frases que dedica la pobre escrito, impregnado ciertamente del cariño que tengo a la noble región vasca digna de mejor suerte. Aplaudo la diligencia de V. y el celo en difundir este Documento que esperamos ha de abrir los ojos de algunos inconscientes y ciegos, con la gracia de Dios. Con afectuosa bendición para V. y para toda la Comunidad me encomiendo en sus oraciones y quedo affmo. en Cristo Jesús,

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D. Balbino Santos Olivera. Vid. Documento 2-355.

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Documento 3-18 Solicitud de aprobación de las bases acerca del servicio religioso en el Ejército, preparadas por Gomá y presentadas a Franco. 2.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 44 Copia.31 Excmo. Sr. General Jefe del Estado Español. Excmo. Sr: Habiéndose dignado conferirme temporalmente la Santa Sede el encargo de proveer, hasta nueva disposición Suya y en el mejor modo que las circunstancias lo permitan, a la asistencia religiosa de los militares de tierra, mar y aire, mediante la constitución de un organismo que responda a las actuales necesidades, como comuniqué a V.E. el 21 de Enero próximo pasado32; considerando muy urgente el exacto cumplimiento de este encargo, y teniendo en cuenta las nuevas formas dadas recientemente en naciones diversas33 a organismos similares sin olvidar del todo las antiguas, he creído conveniente establecer las siguientes Bases que me honro en comunicar a V.E. por si se digna hacerlas Ley o poner los inconvenientes o reparos que crea oportunos. Nada digo en ellas de las consideraciones militares que pudieran concederse al personal; más me permito recordar a V.E. que es norma general en los Ejércitos conceder al Vicario General Castrense la consideración de General cuando es Obispo y la de Coronel si no lo es; y que ha sido norma del Ejército español conceder a los Capellanes Auxiliares las mismas que a los médicos, farmacéuticos y veterinarios. Dios guarde a V.E. muchos años. Pamplona, 2 de Febrero de 1937. BASES PARA LA ORGANIZACIÓN DE LOS SERVICIOS RELIGIOSOS CASTRENSES. Preámbulo. «Excelentísimo Señor: Por Ley de 30 de Junio de 193234, en su art. 1º quedó disuelto el Cuerpo Eclesiástico del Ejército, pasando su personal a la situación de excedente 31 Este documento se encuentra también en AG, Sección 1ª, Legajo K, Carpeta II, Documento 113. 32 Vid. Documento 2-214. 33 El 11 de febrero de 1929 se aprobó el concordato con Italia; el 5 de junio de 1933, con Austria (Cfr. AAS, 26 (1934) 249-282); y el 20 de julio de 1933 con Alemania. 34 Gaceta de Madrid, nº 187, de 5 de julio de 1932.

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forzoso o de retirado voluntariamente hasta su total amortización. Lo mismo se dispuso para el Cuerpo Eclesiástico de la Armada por Decreto promulgado el 5 de Agosto del mismo año35. Y por Augusta resolución de la Santa Sede, notificada por Nunciatura a los Revmos. Ordinarios de España, quedaba extinguida, al cumplirse el 1º de Abril de 1933 el septenio asignado en Breve de la misma fecha de 1926, la jurisdicción exenta castrense con todas sus facultades y privilegios, en vista de la imposibilidad de realizar los piadosos y altos fines que tuvo en cuenta la Santa Sede para su creación. Por lo mismo, cualquier proyecto de organización de los servicios eclesiásticos castrenses posterior a esta última fecha, deberá entenderse desligado de la organización anterior y fundado sobre nuevas concesiones y direcciones de la Santa Sede, de acuerdo con las autoridades militares en lo que de ellas dependa. Apenas iniciado el glorioso movimiento militar, y ante la necesidad de atender a los servicios religiosos del ejército y milicias que dieron público testimonio de su religiosidad, se incorporaron al ejército numerosos sacerdotes voluntarios que ofrecieron sus servicios espirituales a los jefes de tropas y milicias. El volumen que pronto tomaron las operaciones y la falta de coordinación en los servicios demostró la conveniencia de que autorizadamente se proveyera a necesidad tan vital, dado el arraigo de las creencias y prácticas religiosas de la mayoría de nuestros soldados. A este fin nos preocupamos ya desde el comienzo de la campaña, de la atención religiosa de los movilizados de toda clase, que con tanto empeño la solicitaban. // Por ello el día 13 de agosto último nos dirigimos a la Santa Sede manifestándole la religiosidad de las tropas36, que querían llevar a su lado capellanes, la incorporación a ellas de muchos sacerdotes para prestar los servicios de su sagrado ministerio, y la necesidad que tenían de Licencias para los territorios ajenos a la jurisdicción de sus Ordinarios. La Santa Sede correspondió a nuestras manifestaciones concediendo a los sacerdotes movilizados, el 22 del mismo mes37, las licencias necesarias, que a Nuestro requerimiento fueron concretadas y ampliadas con gracias especiales, en bien del ejército, el 30 del siguiente septiembre38. Para organizar definitivamente, aunque con carácter transitorio, unos servicios que habían tomado una complejidad y un volumen insospechados, la Santa Sede, que tanta solicitud ha demostrado para las cosas de España en estos graves momentos, el 19 de Enero39 del año corriente Nos dirigía un Ibid., nº 218, del 5 de agosto. Cfr. Documento 1-27. 37 Cfr. Documento 1-31. 38 Cfr. Documento 1-74. 39 Este documento es de fecha 9 de enero (Vid. Documento 2-35). 35 36

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Documento por el que se dignaba conferirnos temporalmente el encargo de proveer, hasta nueva disposición Suya, y en el mejor modo que las circunstancias lo permitan, a la asistencia religiosa de los militares de tierra, mar y aire, mediante la constitución de un organismo que responda a las actuales necesidades y dependiente de Nuestra autoridad, confiriéndonos para ello todas las facultades necesarias y oportunas. Por lo cual, oído el parecer de nuestros venerables Hermanos en el Episcopado y teniendo en cuenta las nuevas formas dadas recientemente por la Santa Sede en naciones diversas a organismos similares, hemos creído oportuno establecer provisoriamente las siguientes Bases que nos honramos en comunicar a V. E, por si se dignara darles fuerza de Ley en España. Quisiéramos con ello contribuir no sólo a satisfacer las necesidades espirituales de nuestros soldados, tan apremiantes en tiempo de guerra, sino a sostener en nuestro glorioso ejército el espíritu religioso, poderoso sostén y educador de las virtudes militares.40 BASES PARA ORGANIZAR PROVISIONALMENTE LOS SERVICIOS RELIGIOSOS CASTRENSES. A) El Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, como Delegado Pontificio, asumirá la Dirección General de los Asuntos religiosos de todos los militares de tierra, mar y aire así como de las Milicias. B) Bajo su Autoridad, y en todo dependiente de la misma, habrá un Vicariato General Castrense, que contará con un Vicario General y dos Secretarios: uno de ellos del Ejército y otro de la Armada. Al Vicario General competerá –de mandato del Delegado Pontificio y de acuerdo con él– la designación de los sacerdotes que han de ejercer el sagrado ministerio en el Ejército y Armada, lo mismo que en las Milicias; los traslados y ceses de los mismos; la concesión de las licencias ministeriales necesarias, de acuerdo con los respectivos Ordinarios, y, con causa justa, la retirada de las mismas, además de los asuntos que el Emmo. Sr. Cardenal Delegado Pontificio tenga a bien encomendarle. Será misión de ambos Secretarios asesorar y ayudar al Vicario General en el ejercicio de su cargo. C) En cada una de las Divisiones del Ejército y en cada uno de los Departamentos Marítimos habrá un Arcipreste, que tendrá el encargo de inspeccionar los servicios religiosos del respectivo Departamento o de la respectiva División, procurando que todos los Capellanes cumplan con exactitud, celo y prudencia sus deberes tanto disciplinares como pastorales,

40 En el anexo 8 enviado a la Santa Sede el 4 de abril de 1937 figura como fecha: “Toledo a 18 de febrero de 1937” (AG, Sección 1ª, Legajo A, Carpeta XI, Documento Sin clasificar). Por lo demás, el texto es que aquí se recoge.

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y encargándose de transmitirles las órdenes del Vicario General y en su caso del Delegado Pontificio. D) En cada uno de los Hospitales Militares habrá un Capellán. Celebrará en él los divinos oficios y otros actos de culto, administrará los Sacramentos a los que legítimamente lo soliciten –sin excluir el de la Sagrada Eucaristía como Viático y el de la Extremaunción–, se dedicará con gran solicitud a la instrucción moral y religiosa de los fieles, y procurará conocerlos personalmente, corregir prudentemente a los que yerran, tratando a todos con caridad paternal. // E) Todos los nombramientos, cese y traslados de capellanes se harán según las disposiciones del Derecho canónico, con anuencia de la Autoridad Militar correspondiente; y previo el «nihil obstat» del Ordinario propio del respectivo sacerdote. F) En conformidad con las normas dadas por la Sagrada Congregación Consistorial el 16 de julio de 1916 (A.A.S. pag. 266) todos los clérigos y sacerdotes que estén movilizados quedan bajo la tutela y vigilancia del Obispo de la ciudad y Diócesis donde casualmente moraren, y los Arciprestes Castrenses deberán además ejercer el cargo en íntima relación con la Curia del Ordinario local. Oportunamente se dictarán las normas que regularán, por parte de los Arciprestes y capellanes, las relaciones que deban observar con el Ordinario y la Curia del lugar en que moraren. G) Mientras no se disponga lo contrario, los Arciprestes de las Divisiones y de los Departamentos distribuirán los sacerdotes movilizados, ya sean forzosos ya voluntarios, ya sean del clero secular ya del regular o del extinguido Cuerpo eclesiástico castrense, en las diversas columnas, frentes, barcos y hospitales de sangre, de tal modo que nunca falte asistencia religiosa al que prudentemente la solicite, y teniendo como norma que debe haber un sacerdote por lo menos en cada Batallón o unidad similar, en el Ejército, en la Armada y en las diversas Milicias, dando cuenta de todo al Vicariato General. Al hacer esta distribución cumplimentarán lo dispuesto en las Bases E) y F). Los sacerdotes así distribuidos tendrán en sus respectivas Unidades las mismas obligaciones que se asignan a los Capellanes de Hospitales en la Base D), y cumplirán con exactitud lo establecido en la Base F). H) Los sacerdotes que ejerzan su ministerio en las fuerzas y milicias tendrán las consideraciones que por su carácter sagrado les corresponden y las honoríficas y económicas que, para conservar aquellas, el Gobierno se digne concederles. L) Estas Bases se entienden valederas para mientras dure la actual movilización, pudiendo modificarse de común acuerdo entre el Delegado General

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Castrense y la Autoridad militar si las circunstancias lo exigieren. Para el caso de desmovilización se adoptarán las medidas transitorias que se creyeran oportunas y se esperarán las resoluciones que la Santa Sede tuviere a bien acordar para el futuro.

Documento 3-19 Carta de Eugenio Domaica con copia del escrito que manda a Roma notificando que ha sido elegido vicario capitular. 2.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 53 Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] OBISPADO DE CÁDIZ VICARÍA CAPITULAR (S.V.) Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de España PAMPLONA Emmo. y Rvdmo. Señor: Para dar cuenta a la Santa Sede de mi nombramiento de Vicario Capitular de esta Diócesis en la presente vacante, digo al Emmo. Sr. Cardenal Secretario de la S.C. Consistorial lo que sigue: –«Eugenius Domaica y Martinez de Doroño, Presbyter, Decanus Almae Ecclesiae Cathedralis, hujus Diocesis Gadicensis in Hispania, defuncto Episcopo Excmo. y Rvdmo. D. Raymundo Pérez y Rodríguez, Patriarca Indiarum Occidentalium, atque Episcopo Gadicensis et Septensis, a Capitulo rite convento hac ipsa die fui in Vicarium Capitularem deputatus, de quo Sanctam Sedem certiorem facio ad norman Can. 43241. Electio fuit absolute pacifica et unanimi electorum suffragio periecta; undecim namque fuerunt capitulares assistentes et decem ex eis suffragia in meum favorem in primo scrutinio dederunt et unus suffragium tulit indeterminatum atque ideo nullum. Electione per me aceptata, facta fuit a praeside canonica proclamatio, emittens ego illico fidei catholi41 «§ 1. El Cabildo catedralicio, dentro de los ocho días, a contar desde la fecha en que recibió la noticia de hallarse vacante la sede, debe constituir un Vicario Capitular que gobierne la diócesis en lugar del Cabildo, y si hay frutos que percibir, debe asimismo nombrar uno o varios ecónomos fieles y diligentes. 2. Si el Cabildo, por cualquier motivo que sea, no designa Vicario o ecónomo dentro del plazo señalado, se devuelven dichos nombramientos al Metropolitano; pero si fuera precisamente la iglesia metropolitana la que se encuentra vacante, o ésta y a la vez una sufragánea, entonces el derecho de hacer tales nombramientos se devuelve al más antiguo de los Obispos sufragáneos. 3. [...]. 4. Debe, cuanto antes, el cabildo comunicar la muerte del Obispo a la Sede Apostólica, y después el Vicario Capitular debe notificarle su elección».

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cae professionem. –Vestrae Eminentiae addictissimus et humillimus servus. –Gadibus die 2ª Februarii anni 1937. –Eugenius Domaica. –Vicarius Capitularis. –Ad Emum. Patrem. S.R.E. Cardinale, S.C. Consistorialis Saecretarium». Al ponerlo en conocimiento de V.E., reitero los testimonios de mi inquebrantable adhesión a la Santa Sede y de respeto y sumisión a V.E.R. Dios guarde a V.E. muchos años. Cádiz 2 de febrero de 1937. [Firmado:] Eugenio Domaica, Vicario Capitular S.V.

Documento 3-20 Nota de J. A. Sangróniz al card. Gomá pidiéndole le envíe cartas de recomendación para los cardenales de Filadelfia y de Chicago. 2.II.1937. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: 7 Original. [Membrete:] ESTADO ESPAÑOL.– EL JEFE DEL GABINETE DIPLOMÁTICO DE S.E. EL JEFE DEL ESTADO. A SU EMINENCIA REVERENDÍSIMA.– EL CARDENAL GOMÁ ARZOBISPO DE TOLEDO.– PAMPLONA. Se entregaron a mano el 9-II-37 Salamanca, 2 de Febrero de 1937. Eminentísimo Señor: Me permito nuevamente abusar de la bondad de vuestra Eminencia, para comunicarle que se ha recibido un cablegrama del señor Cárdenas42 concebido en estos términos: «No hemos recibido escritos para Cardenales de Filadelfia y Chicago43 a que se refiere en su telegrama.– Es urgentísimo». Sería pues, conveniente que vuestra Eminencia tuviera a bien enviarnos dichas comunicaciones para sus Eminencias los Cardenales de Filadelfia y

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D. Juan Francisco Cárdenas, agente en Washington y embajador al terminar la guerra

civil. 43 Cardenales Dionisio Dougherty y Jorge Guillermo Mundelein, respectivamente. (Cfr. Annuario Pontificio 1937, pp. 38 y 40). Los escritos que le piden son probablemetne similares a otros enviados para apoyar la acción diplomática a favor del ejército nacional. Vid. el enviado al arzobispo de Boston en Documento 1-180.

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Chicago, a fin de remitírselas, sin pérdida de tiempo, a nuestro Agente Diplomático en Nueva York. Muy reconocido por anticipado, aprovecho la oportunidad para renovar a vuestra Eminencia, las seguridades de mi más alta consideración, besando devotamente su anillo pastoral, [Firmado:] Sangróniz.

Documento 3-21 Carta de D. Juan de Dios Trías de Bes al card. Gomá comunicándole que su representante en Pamplona es el Dr. Bonet. 2.II.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: II Documento: 4 Original, manuscrito y firmado. Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo San Sebastián, 2 de Febrero 1937. Eminentísimo Señor: Perdone mi mala letra y crea V.E. en la inmediata enmienda, pues dispondré en breve de una máquina de escribir, de que hoy carezco. Aquí nos tiene instalados en San Sebastián e incondicionalmente a las órdenes de Su Eminencia. En carta adjunta44 va la fórmula de enlace, asegurándole que el Sr. Bonet a quien designo como representante mío en Pamplona, es persona (amiga del Obispo de Gerona45) de cuya discreción y honorabilidad respondo. Y ahora permítame S. E. una sugerencia: Ayer conocí personalmente y hable breve rato con el Rdo. Bonet46 (no tiene relación alguna // con mi amigo del mismo nombre[)] uno de los propulsores de la obra fejocista. Yo procuré conducir la conversación al tema que me interesaba, esto es: la actuación de determinado sector del catolicismo francés y belga. El Rdo. Bonet parecía muy enterado y condolido, y espontáneamente se ofreció para

No se encuentra en el archivo. D. José Cartañá Inglés. 46 Albert Bonet i Marrugát. Trías de Bes propone que sea su enviado en París. El día 24 de marzo de 1937, Manuel González de Andía escribe a Gomá comunicándole que por esos días «acababa de llegar su enviado, Don Alberto Bonet, que vino a visitarme enseguida y me entregó la carta de V.E. Tuvimos una larga conversación en la cual le expuse nuestra situación en este país». 44 45

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intentar, y acaso lograr, una inmediata rectificación trasladándose si fuera preciso a Francia. Ignoro en absoluto, si realmente este señor sacerdote tiene o no la influencia, y las dotes diplomáticas que una gestión tal requiere, yo sólo me permito exponerlo a V.E. como simple «relator». Ello no obstante si estimara que el asunto merece mayor estudio, creo que hay dos caminos a seguir. 1º Que yo lo tratara con el Rdo. Bonet –como propia y personal mía (pero siguiendo instrucciones de V.E.). 2º Que fuera Su Eminencia, para lo cual // basta que le haga llamar, por mediación del Iltmo. Sr. Obispo de Gerona, que sabe su discreción. Yo me inclino por lo primero, no solo para ahorrar trabajo a Su Eminencia, sino para asumir sobre mis espaldas, todas las consecuencias de un posible fracaso. Perdone V.E. el tiempo que le robo, acaso con trivialidades pero excúseme en gracia a la buena voluntad que me guía. Pido su bendición y me reitero suyo servidor q.b.s.a. [Firmado:] Juan de Dios Trías47.

Documento 3-22 Carta del primado de Hungría al card. Gomá felicitándole por El Caso de España y ofreciendo oraciones. 2.II.1937. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: Sin clasificar Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] Primado de Hungría. Emo ac Rmo Dno ISIDRO Card. GOMÁ y TOMÁS Archiepiscopo Toledano. PAMPLONA. Eme ac Rme Dne Mi Obsme ! Pro genuina explicatione crudelis belli intestini, quo iam per maiorem anni partem Hispania Catholica exercetur atque dilaceratur, christianae artis miracula barbarorum insania destruuntur, caritas multorum refrigescit et in immane fratricidium degenerat, fraterno corde grates rependo. Integrum revera meditando perlegebam fasciculum: El caso de España et ad

47 Juan de Dios Trías de Bes i Giró (1892-19659). Jurista, fue miembro de la Academia de Jurisprudencia y Legislación de Barcelona. Su hermano José María Trías de Bes i Giró, nacido también en Barcelona en 1890, fue diputado a Cortes en los años 1919, 1923, 1933 y 1936 (Cfr. Gran Enciclopedia Catalana, t. XXIII, p. 76).

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consolandum Eminentiam Tuam Reverendissimam hac pagina liceat eidem pandere totam Hungariam spiritu Vobiscum esse et oratione, me autem plurium qualibet hebdomada SS. Misarum pro amantissima Vestra Patria applicatione Vestram causam promovere fraternum debitum atque catholicum reputare. Sacrorum autem Hungariae antistites, uterque Clerus fidelisque populus confidimus Martyrum orationes, quae ex va– // riis Hispaniae regionibus ad thronum Dei odor bonus ascendunt, Martyrumque sanguinem, quo Peninsula Iberica ibique manet, optatam Vobis pacem citamque domesticam simul et civicam principiis catholicis innixam fore revocaturum. Qui me cum Clero fidelique populo mihi commisso totamque Hungariam piis Eminentiae Tuae Reverendissimae orationibus commendans cum eximiae venerationis significatione manus humillime osculo atque persisto Eminentiae Tuae Reverendissimae Datum Stringonii, die 2. Frebruarri 1937. humilmus devmus obedmus servus verus [Firmado:] Justinianus Card. Princeps, Primas Hungariae, Archiepiscopus Stringinien48.

Documento 3-23 Tarjetón del cardenal Cattani agradeciendo el envío de la Carta abierta. 2.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. Eminentissimo Domine: Tuas accepi litteras quas domino Josepho Antonio Aguirre misisti. Tibi gratulor et gratias quam maximas reddo. Romae, die 2 februarii 1937 Cardinalis Fredericus Cattani49.

Card. Justiniano Jorge Serédi (Cfr. Annuario Pontificio 1937, p. 267). Card. Federico Cattani. Nacido el 17 de abril de 1856 en Marradi (Italia). Nombrado cardenal el 16 de diciembre de 1935, junto con Gomá (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 55). 48 49

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Documento 3-24 Carta de D. Juan Tusquets dándole sus impresiones acerca de la Carta abierta. 2.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. Emm. Sr. Dr. Isidro Gomá, Cardenal Primado de España. Eminentísimo Señor: De regreso de un viaje por Andalucía que me ha proporcionado copia de datos interesantes para escribir la verdadera historia de España, hallo su amable carta y los ejemplares de la respuesta al Sr. Aguirre. Me indica V.E. que le manifieste mi impresión, y como sus indicaciones son mandatos para mí, me atrevo a hacerlo después de expresarle mi sincero agradecimiento. Si hay algo capaz de convencer al Sr. Aguirre es, sin duda, esta Carta, bondadosa, de una fuerza lógica irrebatible y llena de unción y autoridad paternal. Por otra parte, y esto es lo más interesante, la Carta se sitúa en el terreno de la Verdad, no es aduladora para nadie, y como sacerdote y español he sentido un consuelo íntimo viendo tan en su punto a nuestra máxima Autoridad eclesiástica. Por ello no dudo que cuantos ponen el Catolicismo por encima de las contingencias del momento habrán experimentado el mismo consuelo, y creo urgente, como V.E. sugiere, situar la Carta en puntos estratégicos. Deseo completar verbalmente estas impresiones y darle cuenta de los núcleos a quienes he mandado la Carta, y de algunos matices interesantes de la actualidad española. Por ello, escribo hoy al doctor Despujol rogándole me indique día propicio para llegarme a ésa y ser recibido por V.E. No le olvida en sus pobres oraciones que piden al Señor conserve al que providencialmente va forjando el alma católica de la nueva España y le sostenga en las rudas horas que vivimos, su servidor en Jesucristo, que besa su sagrada púrpura, [Firmado:] J. Tusquets, pbro. Burgos, día de la Purificación, 193750.

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La fiesta de la Purificación del año 1937 fue el 2 de febrero.

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Documento 3-25 Carta del P. Aurelio Yanguas S.J., desde Francia, agradeciéndole la Carta abierta e informando de artículos en la prensa católica francófona. 2.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] ✠ IHS CHATEAU DE MARNEFFE.– HUCCORGNEBELGIQUE 2 febrero 1937 Emmo y Rvmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Mi venerado Sr. Cardenal y amadísimo Prelado: Ante todo felicitar a V.E.R. por el nombramiento de Delegado de la S.S. ante el Gobierno del General Franco, y le ofrezco mis pobres oraciones para que de este nuevo y altísimo cargo saque, como así lo tengo por seguro, todo el fruto posible para bien en la Iglesia española. En segundo lugar muestro a V.E.R. mi más profundo agradecimiento por su carta paternal51 en la que ha tenido la bondad de remitirme un ejemplar de su «Carta abierta al Sr. Aguirre», dándonos permiso amplio para su traducción y publi– // cación. Conforme, pues a estos deseos de V.E.R. se hizo inmediatamente la traducción francesa y se mandó a los periódicos católicos. «La Libre Belgique» de ayer publica el texto casi íntegro en la misma con una breve e interesante introducción como verá V.E.R. por el adjunto y amplio recorte. De Lovaina enviarán a V.E.R. las publicaciones de los otros periódicos católicos. También se publicará esta «Carta abierta» en la «Revista Católica» de Polonia: en Holanda y espero que las «Editions de l’A.C.G.B.» la publiquen íntegra, como lo hizo con la otra en el folleto titulado «Trois documents importants contre le Communisme» que tuve el honor de remitir a V.E.R.La revista «Lettres de Rome», editada por nuestros PP., ha publicado dos artículos en los n[úmer]os de enero que seguramente han de interesar a V.E.R., sobre todo el artículo del segundo nº. Pues bien, como la revista se dedican dos documentos sobre el comunismo mundial y, hoy, de modo especial sobre el comunismo en España, el R.P. José Mª Ibero ha tenido la bondad de hacer una suscripción a favor de V.E.R. ordenando que le envíen tam51

Vid. Documento 2-263.

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bién los dos n[úmer]os publicados en el pasado enero. Si V.E.R. recibía ya esta revista, puede aprovechar esta nueva suscripción para propaganda, pues ya está // cubierta para el año 1937. Como en Pamplona hay uno de estos dos n[úmer]os espero que no tardarán en presentárselo a fin de ganar tiempo. Por si interesa a V.E.R. y no lo tiene a mano, me permito indicarle un artículo de «La Documentation Catholique» en su nº 822 del 26-Dic-1936. col 1273 y siguientes53. Es una relación documentada probando que los gobernantes bolcheviques en la U.R.S.S. son judíos en una proporción del 98%, comenzando por el yerno de Stalin, Lazaro Moneshon Kapanowitsch, quien reemplaza a su suegro en las funciones de Dictador en las ausencias de éste. Los títulos del Artículo son: La Admón. Superior de la Seguridad del Estado: La admón. suprema de los Campos de concentración de lugares de destierro de N.K.W.D.– En la política interior– La empresa de la industria de guerra –El 96% de judíos– En el Comisariado para la alimentación – Una policía // de control judío en el «Ejército» –En la política extranjeraConclusión– 160 millones de rusos en las manos de los judíos.» Desde otro punto de vista también es interesante para ver el movimiento comunista en Francia otro artículo de «La documentation Catholique» –nº 825– 16 enero 1937 col 157 y sig53. Los títulos son: VII– Jeunesses communistes.– La fédération des jeunesses communistes.– L’Union de jeunes filles communistes.– Les groupes d’étudiants communistes.– La fédération de l’enfance. Perdóneme Emmo. Sr. que le haga estas enumeraciones por si debido al modo tan poco corriente como anda la correspondencia, no ha recibido V.E.R. esta publicación. Si le interesaran estos artículos y no los tiene ahí a mano, nuestros PP. de Burgos reciben «La Documentation Catholique» y seguramente podrán ponerlos a su disposición. Finalmente, he de decir a V.E.R. que, aunque un servidor está ya en este Colegio de Marneffe, no por eso dejarán los PP. de Lovaina de tener[le] en cuenta con las publicaciones que puedan interesar a V.E.R. y se le remitirán de allí directamente, o por medio de un servidor. Besa reverente la Sda. pª. de V.E.R. su h. cap. in C.J. [Firmado:] Aurelio Yanguas S.J. P.D. Tal vez in– // terese a V.E.R. conocer el movimiento de otras producciones sobre la guerra civil en España.

52 Este artículo resume un discurso de M. Rosenberg en el Congreso de Nuremberg, pronunciado el 10 de septiembre de 1936, según se indica en la portada. 53 El artículo termina en la col. 185 y lo firma T. Ferlé.

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En la revista «Esprit», de París, se han escrito cuatro artículos –dos en el nº del 1º de nov. de 1936 y otros dos en el del 1º de enero de 1937– Los más interesantes son: Uno del Sr. Semprún Correa [sic]54 de 30 pag. defendiendo al Frente Popular y acusando a los católicos y al clero y religiosos de haberse sumado al movimiento de los militares. En gran parte quedó refutado por V.E.R. en la Carta Pastoral: «El Caso de España»– Además uno de nuestros PP. escribirá en el nº de abril próximo de la misma revista un interesante artículo refutando todos sus puntos especiales. Este art. del Sr. Semprún apareció en el nº del 1º de nov. último. El otro artículo que viene en el nº del 1º de enero de este año es de un sacerdote vasco, que no pone su nombre. Trata los siguientes puntos. 1º) Lista de sacerdotes vascos fusilados con una pequeña y encomiástica biografía de // cada uno de ellos. 2º) Sacerdotes vascos desterrados, sin nombres. 3º) Lucha por la justa reforma. A estos tres puntos ya ha contestado V.E.R. en la «Carta abierta». 4º) Destierro del Emmo. Sr. Obispo de Vitoria por los militares– No recuerdo bien si dice además que está prisionero de ellos. Así que en esto no se tenga en cuenta. No dice que está en Roma. 5º) Destitución del M.I.Sr. Vicario General de la Diócesis de Vitoria por los mismos. 6º) Destierro de sacerdotes catalanes a Andalucía, llevado a cabo también por los militares. En ninguno de estos tres casos se menta para nada la intervención de la Jerarquía eclesiástica y se da a entender que se han hecho sin contar para nada con ella. Finalmente, se insinúa –o algo más tal vez– la idea de que los militares obran según las trazas de la Masonería. El argumento es el siguiente: El Dr. Tusquets en una de sus obras antimasónicas dice: «La Masonería intenta y quiere separar al clero catalán y al vasco de sus respectivos pueblos». Esto hacen los militares según se indica en los puntos anteriores... También se ha escrito que el Emmo. Sr. Obispo de Pamplona55 había sido desterrado por los militares a Tarazona. Un servidor no lo ha leído; pero los PP. belgas me han preguntado repetidas veces a ver si era verdad. Lo cual prueba el grande empeño en mostrar a los derechas como perseguidoras de la Religión y sus ministros, así como en que los rojos y demás no tengan su carácter de perseguidores del clero y de los religiosos y de todo lo signifique religión. José María Semprún Gurrea (1893-1966). Escritor madrileño, uno de los fundadores de la revista Cruz y Raya, que durante la República desempeñó diversos cargos políticos y diplomáticos -gobernador civil, encargado de negocios en los Países Bajos, etc.-. Al terminar la guerra se exilió a Francia y después a Italia, donde falleció. 55 D. Marcelino Olaechea. 54

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Documento 3-26 Carta de D. Eugenio Vegas Latapié al card. Gomá, pidiendo unas palabras autógrafas para la revista Acción Española. 2.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] JUNTA TÉCNICA DEL ESTADO.– COMISIÓN CULTURA Y ENSEÑANZA. Burgos 2-II-1937. Em. Sr. Cardenal Primado.– Pamplona. Mi respetado y querido Sr. Cardenal: La sesión académica conmemorativa del quinto aniversario de la fundación de «Acción Española» aún no sabemos el día en que la celebraremos. En cambio llevo muy adelantada la preparación de un número o volumen extraordinario en que recojamos lo más saliente publicado en la revista. Inédito solo habrá un breve editorial, fragmentos del poema que Pemán está escribiendo sobre la guerra 56, una síntesis hecha por Pemartín57 y un autógrafo, si nos lo manda de nuestro antiguo suscriptor el general Franco58. Sería un gran honor para «Acción Española» que V. Ema. nos enviara un autógrafo juzgando nuestra labor59, que // publicaríamos en reproducción foVid. Acción Española, Antología, Marzo 1937, t. XVIII, pp. 23-41. Ibidem, pp. 365-410. 58 «Acción española, fiel a su título, representó en el transcurso de los últimos años el refugio donde encontraron asilo los esforzados paladines de la inteligencia puesta al servicio de la Patria. En el martirologio nacional la sangre de aquellos pensadores y sus gestas heroicas hicieron más vigoroso el marcial grito de Santiago y cierra España. Francisco Franco. Salamanca, Febrero 1937» (Ibidem, p. 19). 59 «En estos momentos gravísimos de la historia patria Acción Española hace un alto en su brillante camino y, ante las ruinas acumuladas por una revolución inhumana y loca, da una ojeada de síntesis a esta obra de colaboración, sabia y tenaz, que ha realizado en pocos años un puñado de selectos para orientar el espíritu de la raza. Al escribir esta cuartilla no tengo mas que una palabra de aliento, que valorizó aquel prócer del pensamiento español y cristiano que fue Ramiro de Maeztu, alma de esta Revista: El espíritu. Si el espíritu español y cristiano hubiese prevalecido, la revolución materialista no hubiese llegado a clavarnos su zarpa hasta la entraña viva. Y si el espíritu español y cristiano no informa nuestro esfuerzo de restauración, será inútil todo esfuerzo. Dios y España. El espíritu de Religión y de raza, fundidos en uno, que es la esencia de nuestra historia. He aquí el ideal único para labrar el futuro de al Patria. Pamplona, febrero 27/937. ✠ I. Card. Gomá» (Ibid., p. [21]). En la página anterior al autógrafo presentan a Gomá como «suscriptor desde la primera hora» y le auguran que sea «máximo capitán» en las nuevas empresas «al servicio de la Hispanidad», recordando su actuación en el Congreso Eucarístico de Buenos Aires (Cfr. ibid., p. 20). 56 57

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tográfica por lo que sería conveniente, a efectos tipográficos, nos lo hiciera en un pliego alargado en lugar de apaisado como es el que yo escribo a V. Em. Aún no he recibido los nombres para las Comisiones depuradoras de Toledo que V. Em. interesó del Sr. Obispo Auxiliar60. Sin más de momento ya sabe es de V. Em. afmo. s.s. que besa su pastoral anillo [Firmado:] Eugenio Vegas.

Documento 3-27 Telegrama de Gil Yuste comunicando que no puede ordenar la vuelta del frente del capellán Lorenzo Aizpún, como pedía Gomá. 3.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original. BURGOS 436 36 3 14 /5 = SECRETARIO GUERRA AUN LAMENTÁNDOLO PROFUNDAMENTE NO ME ES POSIBLE ORDENAR DESTINO CAPELLÁN LORENZO [AIZPÚN] OTEIZA HASTA QUE GENERALÍSIMO RESUELVA ASUNTO PENDIENTE STOP CONTESTO TELEGRAMA SU EXCELENCIA FECHA DOS Y BESO SU ANILLO PASTORAL.

Documento 3-28 Carta del card. Gomá a D. Manuel González, obispo de Palencia, desarrollando la información del telegrama del 2 de febrero. 3.II.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III:7 Documento: 5 Copia. ✠ Excmo. Sr. D. Manuel González.– Palencia. 60 D. Gregorio Modrego el 22 de enero escribió a Gomá comunicándole que «con fecha 12 le daba [al cardenal] los nombres que envié al Sr. Vegas para las Comisiones depuradoras» (Vid. Documento 2-256). Por ello pensamos que antes del día señalado estos nombres fueron enviados a Vegas Latapié.

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Pamplona, Febrero 3-937. Mi venerado Hermano y querido amigo: Ya habrá recibido el telegrama61 que le puse sobre el objeto de su última, que correspondo. Hubiese ido ya a Burgos para ésta y otras cosas, pero crea que no vivo. Me puse al habla62 con el Sr. Amado63, que cuida de esto, y parece que está dispuesto a transigir. Hoy le escribo64 para que me de una garantía. Interinamente creo que se impone un prudente demora, haciendo presente a ese Delegado que se ha recurrido en debida forma. Le copio en carta de hoy el párrafo de la de V. en que en cuatro palabras pinta la situación de nuestras pobrísimas comunidades de religiosas65. Le mandaré mañana o pasado copia de las facultades que a mi petición concede la Santa Sede sobre dispensa de matrimonios y sanación. Irán sucesivamente otras benignas concesiones. Aprovecha esta ocasión para reiterarse suyo affmo. en Cristo que le quiere y se encomienda en sus oraciones,

Documento 3-29 Carta del card. Gomá al P. Enrique Ascunce, capellán del aeródromo de Getafe, agradeciendo su carta del 29 de enero. 3.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 3 de febrero de 1937. R.P. Enrique Ascunce S.J..– Aeródromo de Getafe. Muy amado en Cristo P. Ascunce: Le agradezco con toda el alma su sentida y edificante carta66 del 29 de enero último. Es verdaderamente consolador la confirmación del buen espíritu que reina en el Ejército salvador de España. Con razón dice el General Kindelán «porque hay espíritu cristiano, es Vid. Documento 3-15. En realidad se puso al habla por teléfono con Bau, presidente de la Comisión de Industria, Comercio y Abastos de la Junta Técnica del Estado, y a éste le encargó que hablara con Amado (Vid. Documento 3-45). 63 Delegado de Hacienda de Burgos. 64 Vid. Documento 3-45. 65 El párrafo que transcribe es el siguiente: [ante] «la imposibilidad material en que hoy están para pagar contribuciones, ya que no tienen más que sus escasos dotes, cuyos cupones no cobran y por lo cual están viviendo pobremente y de fiado». 66 Vid. Documento 2-349. 61

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por lo que Dios nos ha dado la victoria». ¡Cuantas gracias tenemos que dar a Dios por tener Jefes que así saben expresarse y soldados que sepan vivir y luchar como fervorosos cristianos! Me pide una bendición especial parta todos esos bravísimos hijos de España... Con toda el alma se la concedo para todos: jefes, oficiales, pilotos y soldados, rogando a Dios y a su Ssma. Madre los proteja y ampare en esta verdadera Cruzada por la Fe y por España. También la hago extensiva a todos lo sacerdotes que con tanto sacrificio cuidan y cultivan los sentimientos religiosos de los soldados. Que el Señor les premie a todos y sea prenda de las bendiciones del Cielo la que de todo corazón y con todo afecto le otorga su afmo. en Cristo,

Documento 3-30 Carta del card. Gomá a Sangróniz contestando la del 28 de enero en la que se quejaba de los artículos de D. Josep Mª Tarragó. 3.II.1937. Sección: D Legajo: D Carpeta: I:5 Documento: 32 Copia Pamplona, 3 de febrero de 1937. Sr. D. Juan Antonio de Sangróniz Jefe del Gabinete Diplomático de S.E. el Jefe del Estado SALAMANCA Mi distinguido amigo: Con profunda tristeza me entero del contenido de su atenta67 del 28 de enero último. Lamento de corazón la inconcebible ceguera de esa media docena escasa de sacerdotes que, olvidándose de sus deberes como ministros de Dios y como españoles, se dedican a vilipendiar a nuestra querida Patria y a aquellos que, providencialmente, han tomado a su cargo salvarla. He advertido a los Sres. Obispos de cada uno de esos desgraciados, cuyos nombres conozco, para que tomen las medidas propias del caso y queden así desautorizados68. 67 Vid. Documento 2-332, en que Sangróniz informa a Gomá de los artículos publicados por Víctor Montserrat en La Croix. 68 Gomá escribió al obispo de Córdoba, D. Adolfo Pérez Muñoz, sobre D. José Mª Gallegos Rocafull y D. Leocadio Lobo (Cfr. Documentos 1-204, 1-283 y 2-38), pero sobre D. Ramón Laborda y D. Josep Mª Tarragó (Víctor Montserrat) no hemos encontrado correspondencia semejante.

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Si lamentable y doloroso es que sacerdotes españoles puedan dedicarse a esas campañas, lo es también que periódicos llamados católicos acojan sus escritos y los propalen. Con el fin de evitar esa actividad de la prensa católica me dirijo al Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de París con el ruego69, que espero que atenderá, impida continúe como hasta ahora la inexplicable actitud del periódico «La Croix». Acerca del sac. Tarragó sabemos que, oriundo de Vich, se trasladó a Barcelona donde se dedicaba a trabajos de orden social entre los obreros, pero que debido a su modo de proceder fue privado de sus licencias ministeriales por el Sr. Obispo de aquella Diócesis70 y se le consideraba como elemento perturbador. Ruégole comunique a S.E. el Jefe del Estado mi pesar por estos lamentables hechos y la seguridad de que para contrarrestarlos no ha de faltarle mi cooperación // Aprovecho esta oportunidad para reiterarme de V. atto. y amigo que de corazón le bendice

Documento 3-31 Carta del card. Gomá a D. Feliciano Rocha, obispo de Plasencia, acusando recibo de la carta del 28 de enero sobre asuntos castrenses y canónicos. 3.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia. ✠ Excmo. Sr. Dr. D. Feliciano Rocha Plasencia Pamplona, Febrero 3-937 Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Tengo la suya de 28 Enero71. Para que nada faltara a mi vida pintoresca, me tiene ahora hecho el primer cura soldado. Alabado sea Dios, y haga Él que sea de provecho mi paso fugaz, que no quiero sea largo, por este departamento de las cosas de matar. Entiendo bien la insinuación que me hace so-

Esta carta no se encuentra en el archivo. D. Manuel Irurita Almandoz. 71 Vid. Documento 2-329. 69 70

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bre la otra «jurisdicción»72. En cuatro días que llevo de esto ya me he percatado que no es el espíritu eclesiástico ni el evangélico el que predomina. Veremos. No creo le venga nada desagradable por la forma con que ha hecho sus declaraciones. Estaremos en su tiempo al quite. Le mandaré mañana o pasado copia de las facultades extraordinarias que en orden a matrimonios nos ha concedido la Santa Sede, para los países sometidos, o que lo han estado, a la dominación roja. Nuestros saludos a Doña María. Mande cuanto quiera a su viejo Cardenal que le recuerda y quiere mucho,

Documento 3-32 Carta del card. Gomá al card. de Sevilla, D. Eustaquio Ilundáin, contestando a la del 29 de enero, sobre organización castrense y declaración de títulos. 3.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 10 Copia. Emmo. Sr. Cardenal Eustaquio Ilundáin Sevilla Pamplona, Febrero 3-937 Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Tengo la suya de 29 del pasado Enero73. Efectivamente recibí en su día su apreciada del 20 del mismo mes74. Mil gracias por su felicitación con motivo de mi nombramiento interino de Delegado castrense. Ya podrá comprender que me sacudiré cuanto antes un peso que no es para ser llevado con mi vastísima Diócesis. Por lo que he podido ver en pocos días que llevo con las autoridades militares sobre este aspecto, es cargo que, o debe llevar serios disgustos, o importa la resignación de nuestros procedimientos normales de gobierno. Los Tenientes no serán tales, sino Delegados Arciprestes, con dependencia, todos ellos de la Curia diocesana. Estoy ocupándome de un sencillo Reglamento que rija esto en las actuales anómalas circunstancias75. 72 «De corazón le deseo el acierto de sortear con éxito el escollo del género de vida de los Capellanes, poco menos que inadaptable al molde de la disciplina eclesiástica y el no menos grave de la condición de los jefes militares en sus relaciones con los Capellanes. Ya me entiende V. Emcia» (Documento 2-329). 73 Vid. Documento 2-340. 74 Vid. Documento 2-193. 75 Vid. las Bases presentadas a Franco en Documento 3-18.

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Me place hayamos coincidido en la cuestión de la consabida declaración76. Hube de requerir el parecer de quien podía dármelo con la garantía máxima. No me cabe duda que las láminas a que V. alude en la suya no deben de ser declaradas. Porque me consta que la única finalidad que se propuso el legislador fue averiguar la cuantía del cupón de los valores situados en territorio libre. Mandaré mañana o pasado copia de las facultades que a mi petición y especialmente para los países sometidos a los rojos ha recibido de Secretaría de Estado sobre la dispensa de impedimentos y convalidación de matrimonios. Irán otras concesiones a medida que lo despachen las Congregaciones Sgdas. No tema cansarme, que los tiempos son duros, aunque crea que llevo carga abrumadora. Me tiene siempre suyo affmo. en Cristo s.s. Hnº y amigo,

Documento 3-33 Carta del card. Gomá a D. Fidel García, obispo de Calahorra, contestando a la del 1 de febrero. 3.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 26 Copia. Excmo. Sr. Dr. D. Fidel García Calahorra Pamplona, febrero 3-937 Mi venerado Hermano y querido amigo: Aún le recordamos agradecidos de su última visita. Repítala, que falta contacto mutuo. Tengo la suya de anteayer77. Cuando estuve por Diciembre en Roma llevé a Secretaría de estado una serie de indicaciones sobre posibles facultades que nos convendrían si esto se alargaba. Como correspondían a varias Congregaciones78, el Sr. Cardenal las distribuyó «según especie». Han venido lo de la Cruzada y lo de Castrenses. Ayer me llegan facultades extraordinarias, que transmitiré en su texto mañana o pasado, sobre dispensa de im-

De títulos de deuda pública. Vid. Documento 3-3. 78 Entregadas el 11 de diciembre. (Vid. Documento 1-253 y Anexo 6 del mismo documento). 76 77

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pedimentos y sanación de matrimonios79. Son amplísimas, queda lo demás, que aún es mucho, y entre ello lo que se sirve indicarme. Por si no viniera en la forma deseada, reinstaríamos. Para lo corriente, mientras venga, yo creo que podemos utilizar lo que teníamos, por lo mismo que las circunstancias se han agravado. Espera escribirle pronto de nuevo y se complace en reiterarse suyo affmo. en Cristo que lo estima y quiere,

Documento 3-34 Carta de D. Florencio Cerviño, obispo de Orense, agradeciendo las gestiones realizadas por el card. Gomá para proveer el cargo de deán en Orense. 3.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. Orense, 3 de febrero de 1937 Emmo. y Rvdmo. Señor Cardenal Arzobispo Primado. PAMPLONA. Mi venerado y muy querido señor Cardenal: Doy a V. Emcia. Rvdma. las gracias más rendidas por la amable acogida que se dignó dispensar a mi carta y preces que, con el valiosísimo patrocinio de V. Emcia. Rvdma., no dudo habrán de ser favorablemente despachadas. Disponga siempre como le plazca de su afmo. e incondicional servidor y capellán que besa reverente su S. P. [Firmado:] ✠ El de Orense.

Documento 3-35 Carta de D. Francisco Javier Irastorza, obispo de Orihuela, pidiéndole un saludo para el XXXIII Congreso Eucarístico Internacional. 3.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 28

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Documento 3-340.

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Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] EL OBISPO DE ORIHUELA Mi querido Sr. Cardenal: Después de cerrada la adjunta80 me ocurre recordarle la comunicación, si le parece oportuno, de que curse una adhesión o saludo al Congreso Eucarístico81 de // Manila, que terminará el día siete llevándoles el aliento más autorizado de la mía de España, ya que las circunstancias presentes nos han impedido el movilizarnos 3. Feb.

Documento 3-36 Carta de D. Juan Vich al card. Gomá notificándole su nombramiento como teniente vicario en Baleares. 3.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 45 Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] TENENCIA VICARIA CASTRENSE DE BALEARES. Eminentísimo Señor Cardenal Primado de España. PAMPLONA Mi venerado Prelado: Con fecha 1º de los corrientes recibí del Excmo. Sr. Comandante Militar82 de estas islas el nombramiento de Teniente Vicario de las mismas, con carácter eventual; distinción que confieso no merecía, máxime habiendo en esta Plaza otros capellanes castrenses que reúnen más aptitudes. Seguidamente me presenté al Excmo. y Rdmo. Sr. Arzobispo Obispo de esta Diócesis83, a quien desde antiguo por muchos conceptos respeto y aprecio, para enterarle del antedicho nombramiento. Mi amadísimo Prelado, después de felicitarme, me dio a leer una carta84, fechada el 21 de Enero último, en que Vuestra Eminencia le participaba la dignación que había tenido Su Santidad al designar a Vuestra Eminencia para reorganizar los servicios de los capellanes castrenses, a fin de atender a la asistencia religiosa de los En la contestación a esta carta Gomá le señala que no llegó la adjunta (Vid. Documento 3-99). 81 El XXXIII Congreso Eucarístico Internacional se celebró en Manila los días 3 y 7 de febrero de 1937 (Cfr. FERNÁNDEZ, P., O.P., Dominicos donde nace el Sol, Barcelona 1958, p. 545). 82 Trinidad Benjumeda del Rey (Vid. Documento 3-81). 83 D. José Miralles. 84 Vid. Documento 2-221. 80

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militares de nuestra querida España, durante las actuales difíciles circunstancias. El conocimiento de este augusto y feliz encargo me obliga a expresar a Vuestra Eminencia mis sentimientos de viva gratitud al Padre Santo y de veneración y sumisión a Vuestra Eminencia, protestando, desde ahora, que cumpliré fielmente cuantas disposiciones, o aun simples insinuaciones tenga por // conveniente indicarme. Una gracia, sin embargo, desearía obtener antes de comenzar mi tarea: la Bendición de Vuestra Eminencia, extensiva a los demás compañeros capellanes castrenses, soldados presbíteros y militares de estas islas, que con tanto fervor han luchado y están siempre dispuestos a luchar, como buenos españoles, en defensa de la Religión y la Patria. Respetuosamente besa a Vuestra Eminencia el anillo pastoral, humilde servidor y Capellán [Firmado:] Juan Vich Palma de Mallorca 3 de Febrero de 1937.

Documento 3-37 Carta de D. Gregorio Modrego en la que trata del consejo de accionistas de la Editorial Católica Toledana, entre otros asuntos. 3.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 46 Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] El Obispo Titular de Ezani.– Auxiliar de Toledo. JhS 3 febrero 1937. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Llevo dos días esperando el texto de la anunciada Pastoral, pero no llega. Es una lentitud molesta la de los correos. Me tiene indignado el retraso del Boletín. Lo van haciendo a retazos en el tiempo que les dejan los otros trabajos de la Diputación, periódico etc. Importa mucho que esté lista cuanto antes la Editorial. A este efecto se convocará Asamblea de accionistas para nombrar el Consejo e intervenga éste rápidamente. Cabalmente pasó por aquí hace dos días el Sr. Lequerica85, que 85 José Félix Lequerica Erquiza (1891-1963). Político y diplomático bilbaíno que desde muy joven militó en las filas mauristas. Durante la monarquía fue diputado por Toledo, desempeñando la Subsecretaría de la Presidencia en el último Gobierno de Maura, y la de Economía Nacional en el de Berenguer. Enemigo acérrimo del nacionalismo vasco, participó en

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tiene buen número de acciones y dio su representación al Alcalde86 que me ha visitado hoy para decirme que lo que le digamos eso está bien, que es deseo del Sr. Lequerica y de él que dispongamos de sus votos como si fueran nuestros. Lo del seguro parece que va bien y pagarán. Con esto la Editorial puede quedar entonada económicamente y en disposición de trabajar con fruto, sobre todo cuando empiece a venir trabajo de Madrid. Rivera87 me escribe ayer desde Ávila, donde se encuentra de vuelta aquí. Lo espero hoy o mañana. Supongo que obedecerá a las gestiones de V.E. Por aquí sigue el paqueo a que me refería ayer88, pero nada. Fins demá si Deu plau. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] ✠ El Obispo Tit. Ezani.

Documento 3-38 Carta del card. Gomá a D. Luciano Pérez Platero, obispo de Segovia, en contestación a la de éste del 29 de enero sobre nombramientos para vicario castrense. 4.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 19 Copia. Excmo. Sr. Dr. D. (Luciano Pérez Platero)89 Segovia Pamplona, Febrero 4-937 Mi venerado Hermano y querido amigo:

los preparativos del alzamiento militar de julio de 1936, afiliándose después a Falange. En 1938 fue nombrado alcalde de Bilbao. En los últimos días de la Guerra Civil, y tras el reconocimiento por parte de Francia del Gobierno de Franco, pasó a ser embajador en París. Más tarde fue ministro de Asuntos Exteriores, de 1944 a 1945, e inspector de embajadas, con rango de embajador y con sede en Washington (Cfr. URQUIJO GOITIA, J. R., Gobiernos y ministros españoles. (1808-2000), CSIC, Madrid 2001, p. 245, y RUBIO CABEZA, M., Diccionario de la Guerra Civil española, Planeta, Barcelona 1973, p. 463). 86 D. Fernando Aguirre, alcalde de Toledo durante la dictadura de Primo de Rivera, y vuelto a nombrar tras la conquista de la ciudad (Cfr. El Alcázar, año II, 3 de enero de 1937, nº 146, p. 2). 87 Juan Francisco Rivera Recio. 88 Tiroteos sueltos en los alrededores de Toledo. Vid. Documento 3-7. 89 El texto entre paréntesis es manuscrito.

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Tengo la suya90 de 29 del pasado Enero. Mil gracias por la caridad con que ha acogido a los pobres sacerdotes prófugos. Los que estaban en Roma casi todos se han reintegrado ya a España. Ahora deberemos ocuparnos en hallar sitio para unos 150 que están todavía en Francia. Bien lo de la declaración. Quiera Dios que no nos vengan por aquí más molestias de las que hasta ahora hemos recibido. No creo haya intención por ahora más que de hacer unos cálculos sobre el volumen de cupón que habrá de pagarse en tierras liberadas. Efectivamente ha corrido la voz de que se hace eco V.91 sobre el nombramiento para Vicario castrense de uno de los sacerdotes que sirven actualmente en el ejército. Nunca pensé en ello. Está nombrado y pendiente de confirmación por el Jefe del Estado mi Obispo Auxiliar92; todo esto es cosa totalmente provisional. Como hay pendiente algún otro nombramiento y por la veladura que me parece adivinar en la suya tal vez podríamos caer en alguna inconveniencia, yo le ruego, Sr. Obispo, me diga con toda reserva si tiene algo que observar sobre algún sacerdote de quién se ha dicho iba a ser nombrado Vicario. Queda agradecido de antemano y se reitera suyo affmo. en Cristo que le estima y quiere,

Documento 3-39 Carta del card. Gomá al card. Pacelli adjuntando el decreto sobre declaración jurada de valores de fecha 9.I.1937. 4.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 13 Copia. A Su Eminencia Reverendísima.– Sr. Card. EUGENIO PACELLI.– Secretario de Estado de Su Santidad. (Pamplona, 4 Febrero de 1937)93 Eminencia Reverendísima: Para la debida información de la Santa Sede y por la importancia que en Vid. Documento 2-345. «Llega a mis oídos que un castrense de estos frentes propala que va a ser nombrado Vicario mayor de los mismos; ruego a V. Emcia. que no resuelva nada sin darme antes noticia» (Ibidem). 92 D. Gregorio Modrego. 93 El texto entre paréntesis es manuscrito. 90

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lo futuro pueda tener en orden a la administración de bienes de las Iglesias de España, me es grato transcribir el Decreto dado el 11 del pasado Enero94 sobre declaración jurada de valores, y la comunicación que circulé a los Revdmos. Ordinarios para su debido cumplimiento, después de haberme asesorado con personas técnicas en finanzas, a fin de proceder de manera uniforme y evitar daños posibles en la percepción futura de rentas. El Decreto decía así: «El Decreto número 30, de fecha 11 de agosto último95, dictado por la Presidencia de la Junta de Defensa Nacional, dispuso el aplazamiento de los intereses de la deuda del Estado y de la del Tesoro, hasta el momento en que las condiciones políticas del Gobierno de la Nación lo consintieran. Aspira el Poder público a que esa suspensión tenga fin cuanto antes, y lo anhela, no sólo porque los intereses de la Deuda constituyen para no pocos tenedores un recurso de importancia con que hacer frente a sus necesidades, sino ante todo y sobre todo, por la convicción sinceramente sentida, de que las atenciones de que se trata, por su origen, merecen singular respeto, y han de ser satisfechas cumplidamente por gobernantes que, con sus actos, han conseguido robustecer el crédito público. No es dable, sin embargo, olvidar las dificultades que en las actuales circunstancias se presentan para la consecución de aquel fin, ya que tratándose de títulos al portador y habiendo sido sustraídos muchísimos de ellos, el pago de los intereses, sin justificación previa de la propiedad, o al menos de la legítima e indudable posesión de los efectos, pudiera producir daños notorios al verdadero dueño y un enriquecimiento ilegítimo a los autores de la // sustracción, o a los terceros de dudosa buena fe. De ahí la conveniencia de que ese extremo quede debidamente aclarado, antes que la materialidad de pago se verifique. B.O.E. nº 81, de 9 de enero de 1937. Decreto nº 30: «La Junta de Defensa Nacional viene haciendo frente a las atenciones del Tesoro susceptibles de localización en el territorio sometido a la Autoridad de la misma, pero existen otras obligaciones del Estado de imposible localización, cuales son los intereses de la Deuda Pública del Estado español y de la del Tesoro, en tanto perdure la anormalidad política producida por la absurda resistencia del llamado Gobierno de Madrid, por fortuna, próxima a ser definitivamente vencida. »Y en su virtud, como Presidente de la Junta y con su acuerdo, vengo en decretar lo siguiente: »Artículo único: Queda aplazado el pago de los intereses de la Deuda Pública del Estado español y de la del Tesoro hasta el momento en que las condiciones políticas del Gobierno de la Nación española lo consientan. »Dado en Burgos a once de agosto de mil novecientos treinta y seis. -Miguel Cabanellas» (Cfr. Decretos y Órdenes emanados de la Junta de Defensa Nacional de España, San Sebastián 1936, t. I, p. 55). 94 95

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Por último, la necesidad de evitar que las cantidades a satisfacer por el Tesoro puedan, directa o indirectamente, beneficiar a quienes se encuentran en contacto con las fuerzas enemigas –fuerzas que por otra parte tendrán empeño en que la carga de referencia aumente– aconseja que la documentación que se reclame afecte tan sólo a los títulos que en esta fecha se encuentren en el territorio incorporado al Movimiento Nacional. Por todo ello, sin perjuicio de ulteriores determinaciones desde luego a reserva de puntualizar en su día qué cupones han de abonarse, la Presidencia de la Junta Técnica del Estado se ha servido disponer: Primero. Los tenedores de títulos de las Deudas del Estado, del Tesoro, o de las especiales, siempre que esos valores se hallen en esta fecha en el territorio ocupado por el ejército español, deberán presentar por duplicado en las Delegaciones de Hacienda de las provincias en que residan, dentro de los quince días hábiles siguientes al de la inserción de la presente Orden en el BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO, una declaración jurada suscrita por ellos, comprensiva de los siguientes antecedentes: a) Numeración asignada a cada título, valor nominal del mismo y clase y serie de Deuda de que se trate, haciendo constar en su caso el carácter intransferible de la lámina y a nombre de quién figura ésta extendida. b) Cupón más antiguo de los pendientes de cobro y número también del mismo, con expresión de su importe. Cuando el capital se encuentre representado por una inscripción no transferible, habrá de consignarse desde qué vencimiento no se han abonado por el Estado los intereses y a cuánto ascienden éstos anualmente. // c) Afirmación terminante de que los efectos públicos son de la pertenencia del interesado, indicando el título justificativo del dominio o el determinante en su caso de la legítima y pacífica posesión de aquellos. d) Manifestación del lugar en que se encuentren los valores en la fecha de la presente Orden, y e) Domicilio detallado del solicitante, consignando además los datos relativos a su residencia actual si el lugar de ésta no coincidiese con el de su residencia habitual. Segundo. Presentada tal declaración en la Delegación de Hacienda respectiva, se devolverá uno de los ejemplares al interesado, haciendo constar en los dos la fecha en que aparece registrada dicha declaración en la Oficina indicada; y Tercero. Cada Delegación remitirá diariamente a la Comisión de Hacienda de la Junta Técnica las declaraciones presentadas, siempre que figuren observados los extremos prevenidos en el número primero de esta Orden. En otro caso, se abstendrá de hacerlo, hasta tanto que, subsanadas las omisiones por los interesados, se hayan cumplido los requisitos de referencia.

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Dios guarde a V.E. muchos años. Burgos 9 de enero de 1937. Fidel Dávila. Excmo. Sr. Presidente de la Comisión de Hacienda.» De la comunicación que pasé a los Revdmos. Ordinarios me permito remitir a V.E.R. copia96 en anejo. Aprovecho gustoso esta ocasión para reiterarme con todo afecto de Vuestra Eminencia Reverendísima devoto y humilde servidor que besa Sus manos, (Se acompañó un ejemplar de la Circular [en] latín que se mandó a los Rvmos. Ordinarios)97

Documento 3-40 Circular a los obispos españoles sobre dispensa de impedimentos matrimoniales y sanación de los contraídos inválidamente en regiones ocupadas. 4.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IX Documento: 8 Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] EL CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO. Pamplona, 4 de Febrero de 1937. Excmo. y Rdmo. Sr. Obispo de Mi venerado Hermano y querido amigo: Con ocasión de mi viaje a Roma del pasado Diciembre consideré oportuno hacer presentes al Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado las dificultades que, con motivo de la guerra, habían de encontrar en España los Revmos. Ordinarios en orden a la administración eclesiástica en sus distintos aspectos. A este fin formulé unos escritos que, mejor que preces, eran unas indicaciones formuladas a la vista de informaciones que previamente había solicitado de varios Hermanos. La variedad de asuntos indicados –sobre matrimonios, religiosos, utilización de personal eclesiástico, administración de bienes, Visita ad Limina del año corriente, etc.– movió a Su Eminencia a distribuir entre las distintas Congregaciones las materias de su atribución, lo que ha ocasionado el relativo retraso en la solución de las cuestiones propuestas. Fue resuelto hasta 96 97

Vid. Documento 2-222. El texto entre paréntesis es manuscrito.

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ahora lo relativo a Cruzada98, que se comunicó ya a V.E., y a Clero castrense, que se organiza estos días y que será objeto de otra comunicación. Hoy me permito incluirle los adjuntos Documentos que contiene copia fiel del que se ha recibido de Secretaría de Estado relativo a dispensa de impedimentos matrimoniales y sanación de los contraídos inválidamente en regiones ocupadas por los rojos o que lo hayan sido99. La amplitud de las facultades que en el Documento pontificio se conceden es un motivo más de gratitud a la Santa Sede, que tantas pruebas de especial amor tiene dadas a nuestra España. Ruégole se fije en el punto relativo a limosnas o donativos que puedan recogerse con motivo de la aplicación de las gracias que se conceden. Tal vez podría procederse en cada Diócesis de manera uniforme para cada tipo de concesiones, y recoger las limosnas correspondientes para remitirlas a Nunciatura así que se normalicen las circunstancias, con relación de las facultades concedidas. Me es grato con esta ocasión reiterarme de V.E. afmo, Hermano y amigo,

Documento 3-41 Carta del card. Gomá a D. Juan Tusquets agradeciéndole sus impresiones sobre la Carta abierta. 4.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona. 4 de febrero de 1937 Rdo. Sr. D. Juan Tusquets.– Burgos. Mi estimado Dr. Tusquets: Gracias por su afectuosa carta con las impresiones que la Carta Abierta le ha producido100. Quiera Dios que sea rica en frutos, pero temo que poco o nada se conseguirá si el Señor no lo remedia. Por el joven José Mª Torrent le dio el Dr. Despujol el encargo de que podía venir V. el domingo y que si algo ocurriera antes de ese día que me obligara a salir de aquí se le avisaría. Esperando verle pronto, le saluda con todo afecto y le bendice de corazón

Vid. Documentos 1-167 y 1-249. Vid. Documento 2-69. 100 Vid. Documento 3-24. 98 99

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Documento 3-42 Tarjetón de agradecimiento del asesor de la S. C. Consistorial de Roma, por la Carta abierta. 4.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado. All’Emmo Signor Card. Gomà Tomàs Arcivescovo di Toledo Roma, 4 = II = 37 MONS. ASSESSORE DELLA S.C. CONCISTORIALE101 con rispettosi ossequi ringrazia dell’Opuscolo «Respuesta obligada» e si congratula.

Documento 3-43 Carta de D. Nicolás Saggese quejándose de su postergación para el cargo de teniente vicario de Baleares. 4.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 4 Original, mecanografiado y firmado. Palma de Mallorca, 4 febrero de 1937. Emmo. Sr. Cardenal Isidro Gomá, Arzobispo de Toledo. Pamplona. Eminentísimo señor: Dos acontecimientos me obligan a dirigirme a V. Emma. Primero la creación de la Tenencia Vicaria y segundo la pública postergación de que he sido objeto con motivo de la primera. La creación de la Tenencia Vicaria me incorpora a la jurisdicción de Vuestra Eminencia y es justo que con tal motivo no sólo me ponga a las órdenes de Vuestra Eminencia, sino que, como hijo obediente y sumiso ofrende a Vuestra Eminencia todo mi afecto, todo mi haber y poseer, para que Vuestra Eminencia disponga de mi y de mis servicios en bien de la Religión y de la Patria.

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Mons. Vicente Santoro (Cfr. Annuario Pontificio 1937, p. 664).

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La pública postergación de que he sido objeto me obliga a abrir a Vuestra Eminencia mi lacerado corazón. El trallazo recibido ha sido de aquellos que abren surco en carne viva. Sea todo Por Dios y por España y, si de mi sacrificio depende la salvación, ahí estoy, Señor, como víctima voluntaria. Ello no obstante, el espíritu de justicia de la nueva España me alienta para suplicar a V. Eminencia la reparación de lo que considero mi derecho lesionado. Soy el más antiguo de los Capellanes residentes en Baleares. Desde el principio del movimiento ha pesado sobre mi una tarea ímproba. He trabajado día y noche en el frente de operaciones, a retaguardia al servicio de las milicias de Falange Española, a las órdenes de las autoridades en la represión de la masonería, en la depuración de Bibliotecas públicas y particulares, en el examen de libros de texto para la enseñanza, en ciclos de conferencias por las ciudades y pueblos de las Islas. Fui el único Castrense que asistió a la toma de Ibiza, liberando con dos soldados presbíteros, al Prelado y otros sacerdotes de aquella Diócesis. He sido el único en asistir a los reos en determinados y numerosos fusilamientos que ...... [sic], procurando que aquellos infelices se confiesen y tengan los auxilios de la Religión. He intervenido en la Clasificación y examen de la documentación de las logias masónicas de Palma y de Ibiza descubiertas por la Falange. A pesar de todo esto, en el momento de crearse la Tenencia Vicaria he sido postergado por un Capellán de menor antigüedad102, quien no solo no ha hecho nada por el movimiento, ni se le vio en el frente, sino que, en plena guerra cuidándose del Hospital iba todos los domingos a celebrar misa a sus familiares a una finca de recreo y dejaba la misa del Hospital a cargo de un soldado presbítero, de quien se servía además para los servicios a enfermos y heridos. El desprestigio ha sido público, por cuanto es público y notorio que ello ha obedecido a una presión del Sr. Arzobispo103 en el ánimo del Comandante Militar104. Me consta que después de hecho el nombramiento // los dependientes de la Secretaría del Obispado (señaladamente el Rdo. Don. Guillermo Puigserver) propalan que mi postergación a Don Juan Vich, obedece a orden del Gobierno de Burgos. Todo esto hace que yo desee y suplique una reparación. Los móviles que contra mi tiene el señor Obispo son antiguos. Arrancan de 1934, en que, por obediencia a un Delegado Pontificio, hube de declarar en una información canónica que por orden de la Santa Sede se instruía contra el actual Vicario General del Sr. Arzobispo. Las primeras represalias, se tomaron en la censura de mi libro INSTRUCCIONES PONTIFIJuan Vich Nebot (Vid. Documento 3-36). D. José Miralles. 104 D. Aurelio de Freijo (Vid. Documento 3-81). 102 103

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CIAS SOBRE ACCIÓN CATÓLICA, que tengo el honor de remitirle, y que tardó quince meses en concedérseme después de repetidas y constantes negativas sin justificación alguna. Ahora la persecución ha culminado en el nombramiento de Teniente Vicario. Confidencialmente se me ha dicho que todos los informes pedidos y recibidos en Estado Mayor eran laudabilísimos para mí a excepción de dos persecuciones implacables: la de la masonería por la campaña que llevo hecha contra ella y la del Señor Obispo, no se sabe por qué motivo. Yo si lo sé. Por todo esto yo suplico y ruego a Vuestra Eminencia una información sobre mí y mis servicios antes y después del movimiento. Propongo, aparte del informe de mis Jefes, las declaraciones de todos mis compañeros castrenses, del P. Superior de los Jesuitas de Palma, de los PP. Provinciales de los Teatinos y Franciscanos, de los Canónigos Don Antonio Sancho Magistral de Mallorca y Don Andrés Coll Arcipreste de Málaga, aquí residente, de los Párrocos de Falanatx, de Manacor, de San Miguel y de San Jaime de Palma con otras que la prudencia y discreción de Vuestra Eminencia considere necesarias. Y si después de todo juzga Vuestra Eminencia que mi reposición en el cargo de Teniente Vicario de Baleares es útil a la Religión y a la Patria, ruego que, en reparación de mi desprestigio ante Mallorca entera me sea conferido aquel cargo. Se lo digo a Vuestra Eminencia porque no me cabe duda de que V. Emna. como Obispo de la Jurisdicción Castrense es el único que ante la Secretaría de Guerra puede reparar mi derecho de antigüedad, postergado y lesionado por el nombramiento que se ha hecho. Pido su bendición, beso su anillo pastoral y me afirmo obediente hijo en Cristo [Firmado:] El Capellán 1º. Nicolás Saggese Senise.

Documento 3-44 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, contestando a la del 30 de enero. 4.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 30 Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] El Obispo Titular de Ezani. Auxiliar de Toledo. JhS 4 de febrero 1937.

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Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Recibí ayer la suya105 del 30, que contesto, después de depositar la mía106 en el correo. Dios me libre de acusarle de mal trabajador. Entonces, ¿qué podría decirse de mí? Lo que sí le aconsejo es que no trabaje demasiado y que procure conservar el subyecto. Muy de agradecer es el ofrecimiento de la Presidenta de Margaritas de Carcastillo. Ya le diré a S.E. qué parroquia es la más acreedora a que se le adjudique ese lote. El Dr. Ros107 trabaja en la Parroquia de Santiago y en sus filiales, Azuqueica etc. con un celo admirable. Ayer le visité en su parroquia y lo encontré trabajando, ayudado de unos feligreses, en la limpieza de la Iglesia, recomposición de las Imágenes, recogida de ropas dispersas etc. Tal vez el domingo haga la bendición solemne para que ya desde ese día se reanuden los cultos. Los vecinos de allí al verme me dieron las gracias porque ya oyen las campanas de su parroquia. Adjunto nota detallada de los valores que poseemos y de los extraviados o robados108. El Dr. Sabaté109 se le trata y considera como merece. Está muy deseoso de trabajar, aunque no sé si su salud estará a la altura de sus deseos. Después de lo que me dice D. Luis110, quien ha hablado con el Dr. Boada sobre ello, me parece que habrá que aliviarle mucho en lo de la predicación de Talavera, si es que definitivamente se le encomienda esa misión. // Esperamos la Pastoral. Se insertará en el número inmediato del Boletín111. Adjunto carta112 de los Castrenses de Burgos. Ahora se les despiertan a éstos los entusiasmos. Hay que andar con cuidado, pues, entre los que voluntariamente prestan servicios castrenses, algunos me han indicado que en las Tenencias Vicarias (Vicarias de quién?), es de temer se haga distribución de cargos poco conforme o menos conveniente. Ya le indicaba en mi anterior113 la urgencia de poner mano pronto por bien de la asistencia espiritual del Ejército y de los mismos capellanes. Vid. Documento 2-352. Vid. Documento 3-37. 107 D. Juan Ros 108 No se encuentra en el archivo. 109 D. Jaime Sabaté, Magistral de Tarragona. 110 D. Luis Casañas. 111 Cfr. Boletín eclesiástico del Arzobispado de Toledo, Año XCIII, nº 2, del 22 de febrero de 1937, pp. 61-86. 112 Vid. Documento 2-357. 113 Vid. Documento 2-347. 105 106

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Acabo de hacer el nombramiento de Encargado de Bargas114 a favor de un Arcipreste de la Diócesis de Burgos muy ejemplar, que hace algún tiempo que está aquí. Pensé en un Jesuita, pero como no veo en ellos la misma facilidad, que para los cargos de aquí, para los del campo, a fin de no forzar a nadie he prescindido de los mismos para los cargos de parroquias. Los dos sacerdotes de Ciudad Real, de que le hablaba en una de mis anteriores115 se me han presentado en este momento. Irán a Garmena y Val de Santo Domingo. Parecen excelentes sacerdotes. Por cierto que casi me han asegurado que el Sr. Obispo de Ciudad Real116 vive. También han dado la grata noticia de que viven los Curas de Elchosa y de San Pablo de los Montes y otro que está en Ciudad Real y pasa por viajante. Nada más, que son cerca de las dos y he de comer. A sus órdenes, mi General. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] ✠ El Obispo Tit. de Ezani.

Documento 3-45 Carta del card. Gomá a D. Andrés Amado, pidiendo un aplazamiento en las contribuciones de conventos de religiosas. 4.II.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III:7 Documento: 6 Copias. Pamplona, 4 de febrero de 1937. Excmo. Sr. D. Andrés Amado117.– Burgos.

D. Abundio de Celis (Cfr. Boletín eclesiástico del Arzobispado de Toledo, Año XCIII, nº 2, del 22 de febrero de 1937, p. 113). 115 Daniel y Eugenio López Ruiz, ecónomo de Escalona y de Aldeaencabo respectivamente. (Se mencionan en Documento 2-321). 116 D. Narciso de Esténaga Echevarría (1882-1936). Nacido en Logroño. Preconizado como obispo titular de Dora y prior de Ciudad Real el 14 de diciembre de 1922, su consagración tuvo lugar en Madrid el 22 de julio, tomando posesión el 9 de agosto de 1923. Fue asesinado en Peralvillo Bajo, a ocho kilómetros de Ciudad Real, el 22 de agosto de 1936 (Cfr. MONTERO MORENO, A., Historia de la persecución religiosa en España (1936-1939), BAC, Madrid 1998 (reimpresión), pp 402-406, y CUENCA TORIBIO, J. M., Sociología del Episcopado español..., p. 552). 117 D. Andrés Amado Reygondaud de Villebardet, presidente de la comisión de Hacienda en el Gobierno de Burgos desde el 5.X.1936 al 31.I.1938 (Cfr. URQUIJO GOITIA, J. R., Gobiernos y ministros..., p. 154 114

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Mi distinguido y buen amigo: El Sr. Obispo de Palencia118 y, como él, otros Sres. Obispos de España, acude a mi para exponerme la situación de las Comunidades de Religiosas ante «la imposibilidad material en que hoy están para pagar contribuciones, ya que no tienen más que sus escasos dotes, cuyos cupones no cobran y por lo cual están viviendo pobremente y de fiado».119 Aprovechando una conferencia telefónica con el Sr. Bau120 le rogué tuviera la amabilidad de adelantarle, de palabra, la súplica que hoy le hago por escrito, mientras tengo el honor de visitarle tan pronto como halle un claro en estos días de agobio. Mi súplica, Sr. Amado, es quiera tener en cuenta la desgraciada situación de las Religiosas, la que con palabras tan gráficas describe el Sr. Obispo de Palencia121, y dé las oportunas órdenes a los Sres. Delegados de Hacienda para que no se lleven a efecto por los agentes ejecutivos procedimientos de apremio contra las Religiosas en descubierto con la Hacienda que reconozco tiene hoy abrumadores gastos. Esperando visitarle muy en breve, se reitera de V. attº, s.s. y agradecido amigo que de corazón le bendice,

Documento 3-46 Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá adjuntando un pliego de Secretaría de Estado. 4.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE SAN JOSÉ. 4 de Febrero de 1937. Emo. y Rvmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de España.– PAMPLONA. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Mañana salen para España y se dirijen a Pamplona, tres religiosas de la Sagrada Familia, que están aquí desde el mes de Septiembre y que ahora se han resuelto marchar. Como no tienen casa de su Instituto más que en Cataluña o en América, he escrito a la

D. Manuel González García. Vid. Documento 2-359. 120 D. Joaquín Bau Nolla, presidente de la Comisión de Industria, Comercio y Abastos. 121 Vid. Documento 2-359. 118 119

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Superiora de las Religiosas del Amor Misericordioso, que tienen un Colegio en Alfaro, para que tenga la caridad, como me ofreció, de acogerlas allí hasta que el Señor quiera [y] puedan volver a sus casas de Cataluña. De estas religiosas vinieron 25; algunas fueron a Bélgica y otras a la Argentina. Estas quedaron aquí. Con estas buenas religiosas le envío un pliego que con este objeto me envia– // ron esta mañana de la Secretaría de Estado. Espero habrá recibido uno que envíe para Flors122, que envié el 28 del mes pasado y otros que llevaron unas religiosas Terciarias Dominicas que salieron el 1º de este mes. Beso con todo respeto la Sagrada Púrpura de V.E.R. y pidiendo su bendición quedo affmo. amigo y s.s. [Firmado:] Carmelo Blay. No recuerdo si le dije que el querido Pildáin se consagrará el día 14 de este mes123. Lo consagrará el Card. Tedeschini124 y Obispos Asistentes, me parece que serán Cartagena125 y Tortosa126. Me indicaron en las alturas que convenía fuera así. Ya el Cardenal Tedeschini, hablará con el de Vitoria127 para hacerle ver la conveniencia de esta prudencia por parte de la S.S.

Juan Flors. Probablemente se refiere a lo indicado en Documento 2-339. Se lo había comunicado el 1 de febrero (Vid. Documento 3-8). 124 Federico Tedeschini (1873-1959). Natural de Androco (Italia). Efectuó sus estudios en el seminario de Rieti y en el Pontificio de Roma, siendo ordenado sacerdote en 1896. Fue secretario adjunto de Estado con Benedicto XV, demostrando gran capacidad diplomática en la difícil época de la primera guerra mundial, interviniendo eficazmente también en el canje de prisioneros de guerra. En 1921 fue nombrado nuncio en Madrid. Al advenimiento de la República española en 1931 mostró un talante abierto a la convivencia de la Iglesia con la República, secundado por el card. Vidal y Barraquer. Supo salvar todos los escollos de la secularización republicana, logrando dejar a salvo los intereses de la Iglesia. En 1933 fue secretamente elevado a la púrpura cardenalicia por el papa Pío XI y hecho público en el consistorio del 16 de diciembre de 1935. En 1952 estuvo otra vez en España como legado pontificio de Pío XII en el Congreso Eucarístico Internacional de Barcelona (Cfr. Enciclopedia Universal Ilustrada, Espasa Calpe, Madrid [1959-1960], pp. 345-346). 125 D. Miguel de los Santos Díaz Gomara. 126 D. Félix Bilbao Ugarriza (1873-1943). Nacido en Baquio (Vizcaya). Hizo sus estudios en el seminario de Madrid y en la Universidad Pontificia de Toledo. El 12 de junio de 1897 fue ordenado presbítero en Madrid. Preconizado obispo de Tortosa el 14 de diciembre de 1925, tomando posesión el 23 de marzo y muriendo en esa misma diócesis (Cfr. CUENCA TORIBIO, J. M., Sociología del Episcopado español..., p. 554, Anuario Eclesiástico 19351936, p. 114, y Annuario Pontificio 1944, p. 1127). 127 D. Mateo Múgica. 122 123

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Documento 3-47 Carta del card. Gomá al card. Pacelli acompañando dos ejemplares de La Cuaresma de España. 5.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 15 Copia. A Su Eminencia Reverendísima.– Sr. Card. EUGENIO PACELLI.– Secretario de Estado de Su Santidad.– = CITTÁ DEL VATICANO = Pamplona, 5 de Febrero de 1937. Eminencia Reverendísima: Correspondiendo a indicaciones que se me han dado por destacados elementos militares que se conduelen de que quizás no corresponda a la abnegación y sacrificios de nuestros ejércitos la severidad de vida que debiesen llevar en las ciudades del territorio no ocupado por lo rojos o ya reconquistado, he escrito, aprovechando la oportunidad de la Cuaresma próxima, la Carta Pastoral de la que me permito remitirle dos ejemplares adjuntos. Dirigida a mis diocesanos de Toledo, he procurado darle líneas de carácter general, acomodando la doctrina a las necesidades morales y espirituales del presente en España. Sírvase aceptarla en prenda de total sujeción a la doctrina de la Santa Madre Iglesia, de mi afecto reverente a la Silla Apostólica y del que Le profesa su affmo. Capellán que se reitera de Vuestra Eminencia Reverendísima devoto y humilde servidor que besa Sus manos, («La Cuaresma de España» Con dos ejemplares de «La Cuaresma de España»)128 Anexo al Documento 3-47. La Cuaresma de España. 30.I.1937. LA CUARESMA DE ESPAÑA. Carta pastoral sobre el sentido cristiano-español de la guerra I. LA PAZ Y LA GUERRA. Ninguna doctrina ni anhelo alguno más reiterado en el Cristianismo que el pe:nsamiento y el ansia de la paz. En los grandes vaticinios proféticos aparece el futuro reino de Dios como «Reino de paz, obra de justicia». En un fragmento de subido lirismo se nos presenta el mundo, bajo el reinado del futuro Mesías, pacificado hasta el punto de que convivan los animales

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El texto entre paréntesis es manuscrito.

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más antagónicos en sus instintos: «El leopardo dormirá con el cabrito...» Hasta las fieras estarán en paz con los hombres. «El infante meterá su mano en los huecos de las piedras. y el áspid no le morderá» (Is. II, 6-8). La realidad del Cristianismo está impregnada del sentimiento y del voto de la paz. Jesucristo es el «Príncipe: de la paz» (Is. 9, 6). Cuando viene al mundo, los ángeles cantan: «Y en la tierra paz para los hombres de buena voluntad» (Lc. 2, 14). El divino Resucitado saluda siempre a sus discípulos con el cristianísimo Pax vobis, «la paz sea con vosotros». En la epigrafía de los sepulcros de las primeras generaciones cristianas predomina la palabra «Paz»: Pax. Y en la Liturgia sagrada, especialmente en la de la Misa, se reitera este sentido de paz, que llamariamos una de las características de la doctrina y de la vida cristiana: «Que la paz sea con vosotros»; «La paz del Señor sea con vosotros siempre»; «Paz a esta casa y a todos los que viven en ella». Ni son de extrañar las predicciones, el hecho histórico y las fórmulas litúrgicas, porque toda la obra de Dios en la redención del hombre, y la plenitud del fin que Dios le ha señalado, no es más que la realización definitiva del más profundo de los anhelos inexterminables del hombre, la paz temporal consigo mismo y con los demás hombres y la paz eterna, fruto de la posesión eterna del Bien eterno, que es el mismo Dios. Hablamos de la «paz paradisíaca» cuando queremos definir una paz insuperable: es la paz en que vivían en el paraíso nuestros primeros padres y que perdieron por la culpa, y la otra paz del otro paraíso, que no puede perderse porque es la paz sustantiva, participación de la misma paz esencial de Dios. Cuando morimos, el sacerdote católico pronuncia sobre nuestro féretro y nuestra tumba la palabra Paz: Requiescat in pace. «Que en paz descanse», decimos cristianamente al recordar a alguno de nuestros hermanos difuntos, es decir, que haya logrado el profundo anhelo que palpita en la profecía en la historia y en el fondo inalterable de la conciencia y de la historia humana. Y no obstante, amadísimos diocesanos, la dulce y regalada paz, si no huye como la sombra de las anhelosas manos del hombre, es lo cierto que en el orden individual y en el social sólo podemos alcanzar una paz precaria, porque es inconsistente y porque no es absoluta. La guerra, palabra tremenda que es la antítesis de la paz, nos acecha a cada momento, en todos los órdenes. Jeremías tiene una palabra tremenda, que parece una nueva forma del suplicio de Tántalo: Pax, pax, et non erat pax: «Paz, paz y no hay paz» (Jer. 6, 14). Alargamos la mano para cogerla, tal vez para ofrecerla a otro, y recibimos la mordedura que nos pone en mayor guerra. Ya conocéis, amadísimos diocesanos, la teoría: de la paz y de la guerra. Creado el hombre para vivir en paz, consigo mismo, con Dios y socialmente, cometió la locura de enemistarse con Dios, centro único y único fac-

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tor de paz; y este transtorno fundamental de la libertad, de la vida, de las aspiraciones del hombre produjo toda suerte de guerra. «No hay paz para los impíos» (Is. 57, 21), es decir, que fuera de Dios o contra Dios, sostén esencial del orden del mundo, de la materia y del espíritu, es imposible el equilibrio del pensamiento y de la voluntad y, por lo mismo, el de la libertad que nace de ambos. Toda guerra, en todas sus formas, es obra de la libertad desquiciada del hombre. Lo que equivale a decir que toda guerra es hija del pecado. «Todo el mundo se ha levantado en guerra contra los insensatos» (Sap, 5, 21), dice la Escritura en frase enérgica; porque toda criatura tiene derecho a ponerse en guerra contra el hombre que se ha puesto en guerra con Dios, arrancando su vida espiritual del quicio de la vida divina. Esta es la filosofía, o mejor, la teología de la paz y de la guerra. Os la expondremos somerísimamente porque sin ella es imposible darnos cuenta de este fenómeno de las luchas del espíritu y de éste con la carne, que es la guerra con nosotros mismos; de la enemistad con los otros, que es la guerra con nuestros prójimos; y de estos transtornos sociales en que los hombres, dentro los confines de una nación o lanzándose unos reinos y unas razas contra otras razas y reinos, luchan entre sí hasta imponer unos a otros la supremacía de la fuerza, lo que constituye este fenómeno histórico horrendo que llamamos propiamente la guerra. ¡La guerra! Los hombres la temen; si la hacen es para lograr la paz. Y porque la temen, y porque el anhelo natural del hombre es la paz, se ha trabajado lo indecible para eliminarla de la humana historia. No obstante, la guerra es lacra perenne de la humanidad. Nadie ha podido leerla en ella. Como momento excepcional de la historia nace el Príncipe de la paz en una hora en que «todo el mundo estaba compuesto en paz», dice la Liturgia; cuando Roma, como caso único en sus anales había cerrado las puertas del templo de Jano, símbolo de paz universal. A raíz de la última guerra europea se predicó el exterminio de toda guerra, y la guerra ha seguido haciendo sus estragos en cien lugares del mundo. En estos tiempos de refinado sentido jurídico, más que de anhelos de la verdadera justicia, se ha formado una Sociedad de Naciones para componer pacíficamente las querellas de los pueblos. Es aspiración nobilísima pero dicen que la Sociedad está en franca bancarrota. ¿No es porque no se habrá inspirado en la teoría cristiana de la paz? Terminamos este sencillo preámbulo para abordar la materia que en las presentes circunstancias nace espontáneamente de él. La guerra es pugna; es una fuerza que se levanta contra otra y lucha con ella. A veces esta lucha, tremenda, se entabla en el fondo de la conciencia del hombre: «Veo en mis

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miembros, decía el Apóstol, una ley que está en pugna. con la ley de mi razón» (Rom. 7, 23). La paz espiritual queda rota si triunfa la pasión. Para restaurar la paz del alma, con Dios y consigo misma, hay que detestar y borrar el pecado. La Cuaresma es el tiempo clásico de esta paz. La Iglesia la ha instituído para librar las almas del pecado. En el orden social ocurre algo análogo. También la vida social tiene su «ley de pecado». Son las fuerzas contrarias a la vida normal de la sociedad. A veces se entabla la lucha en el campo político o propiamente social o económico. A veces estos tres elementos se desequilibran en forma tal, que se recurre a la fuerza de las armas para buscar el equilibrio de la paz por el triunfo del más fuerte. Es el caso de la guerra propiamente dicha. Y es el caso de España. En su suelo bendito se ha producido este fenómeno social que ningún pueblo ha podido suprimir de su historia. Hace más de veinte años pudimos librarnos de la guerra europea, en cuyo torbellino entraron todas las naciones del viejo continente; y ahora la tormenta, terrible, se ha desencadenado sobre nuestro país. En nuestra Carta Pastoral anterior habíamos concretado las características de nuestra guerra, tan mal interpretada fuera de España. En el presente Escrito vamos a dirigirnos principalmente a nuestro país. Averigüemos si en el fondo de la contienda hay alguna desviación moral de carácter social; hagamos, en este caso, la confesión pública de los pecados de España; aceptemos la penitencia que Dios nos impone, que es la guerra misma, y pidámosle, con propósito de enmienda, que ilumine la ruta de nuestra historia futura. La guerra coincide con la santa Cuaresma: indiquemos los medios con que España pueda, en el aspecto nacional, santificar su Cuaresma. II. VALOR MORAL DE LA GUERRA. Insistamos en el concepto providencial y en el valor expiatorio de la guerra, de nuestra guerra, que nos ha tocado vivir en estos momentos históricos. La guerra no es, como las tormentas o los eclipses, un fenómeno natural de la convivencia humana. Ella arranca siempre del libre juego de la libertad del hombre. Aceptar la guerra como un hecho fatal, producto de factores humanos que se mueven al azar, y, sobre todo, destrabarla de la vida moral de los pueblos para relegarla a la categoría de un hecho material de orden histórico, fuera del espíritu y sin trascendencia sobre el espíritu, sería, concretándonos al caso de nuestra guerra, una desgracia que sólo tendría su equivalente en la guerra misma. No: los hombres se agitan y Dios los mueve; y cuando se agitan para organizar y realizar una de estas grandes contiendas en que se conjugan los intereses más altos de una nación, porque, a más de los altísimos intereses de otro orden, se juega en ella el interés soberano de la nación misma, que es la

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vida de los que la componen, sería necedad no ver en ella la mano de Dios y no saber barruntar siquiera los factores de orden espiritual y moral que han provocado el conflicto. El concepto materialista de la historia es una aberración de orden filosófico y antropológico, al tiempo que es una injuria que se hace a Dios, autor del hombre y regulador de la historia. Hemos sentado la teoría de la guerra en función del pecado: repetimos que la guerra, toda guerra, es efecto de la desviación moral del hombre, de quien la hace o de quien la sufre. Se ha dicho que la guerra es la última de las razones para hacer prevalecer la razón. Es verdad. Es la razón de la fuerza, a veces para lograr el equilibrio de la justicia, otras al servicio de la injusticia. De aquí las guerras justas y las injustas. Pero desde el momento en que la guerra se pone al servicio de la razón o de la sinrazón, se ha puesto al servicio de la justicia o de la injusticia: por ello no hay guerra que no esté vinculada a un orden moral, del que la razón o la falta de ella no puede destrabarse. Se dirá que las colectividades no pecan, que, por lo mismo, las naciones no pecan. También es verdad. Las naciones no tienen una libertad individual que importe responsabilidad personal. Pero tal vez en este hecho podríamos hallar la razón profunda de los premios y castigos de las naciones, tan públicos a veces y tan clamorosamente providenciales que no es posible cerrar los ojos a la evidente verdad de la intervención de Dios. Cierto; las naciones no pecan; por ello no hay en el cielo ni en el infierno lugar reservado para las naciones, como no lo hay para las familias y corporaciones. Pero es que una entidad de orden jurídico-moral integrada por multitud de individuos libres, es, hasta cierto punto, una entidad libre, porque la convergencia o agrupación de la libertad individual de los que la componen determina en las mismas unas acciones, aspiraciones o corrientes ajustadas o no a la moral, y como una, situación viva de moralidad o inmoralidad. Las historias de los Libros sagrados, los proféticos en especial, están llenas de increpaciones y elogios, de bienandanzas y castigos que Dios hace o envía a los pueblos como responsables, ante El, suprema ley moral, del bien o mal que han hecho en un momento de su historia. «A este pueblo se le ha vuelto el corazón incrédulo –dice Jeremías– se retiraron y me dejaron... ¿Acaso no deberé visitarle y vengarme de él, dice el Señor?» (Ier. 5, 24, 29). «La raza y la nación que no te sirviere –dice Isaías– perecerá» (Is. 60, 2). Es la sanción tremenda de una gran defección moral. Y ¿no ha visto la historia realizarse en Jerusalén el tremendo vaticinio de Jesús por su defección nacional, y no vemos todavía al pueblo judío arrastrar por la haz de la tierra la maldición de la sangre del Justo que colectivamente pidió en un momento de pasión popular?

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Cierto, repetimos, las naciones no pecan y por ello no incurren en masa las sanciones eternas; por esto el premio y el castigo, que son exigencia del equilibrio de la justicia, lo reciben en la historia, no en la eternidad. Dios es justísimo y no puede consentir que la vida social de un pueblo no halle, tarde o temprano, porque Dios es sapientísimo y eterno, el condigno premio o castigo. Lege infatigabili, dice San Agustín, por ley absoluta e inextinguible, Dios da a los individuos, a las familias, a las naciones lo que exige la justicia o la injusticia de sus obras, a cada cual en su plano y forma. Y esta ley inextinguible tiene a su favor el testimonio de la historia y el sentido íntimo y común de la humanidad. Demos un paso más: la guerra, como el hambre y la peste, como todas las calamidades de orden colectivo, no puede descuajarse de la providencia de Dios ni del orden moral que tiene por ley fundamenal el pensamiento y la voluntad de Dios mismo. Desde este momento debemos aceptar que Dios puede enviar a una nación el azote de la guerra como castigo de sus prevaricaciones o estímulo en sus decadencias de orden moral. Nos abstenemos en este punto de enjuiciar el complejísimo fenómeno de nuestra guerra de hoy en el orden de la justicia. No podríamos, sin intervenir presuntuosamente en los inescrutables juicios de Dios, concretar méritos ni responsabilidades. Aceptamos el hecho tremendo de la guerra en toda su magnitud y lo enfocamos tan sólo en el aspecto de la Providencia general de Dios, y como factor de ejemplaridad social. Bajo este aspecto, nuestra guerra bien pudiera ser el instrumento de la justicia de Dios, con que tratará de purificarnos de nuestra miseria colectiva, de encauzar nuestra energía social en sentido cristiano, de premiar a los buenos sus justicias y dar a los malos su merecido. Optimista con el sano optimismo cristiano y porque la providencia especialísima de Dios sobre nuestra España es gaje de sus misericordias con nosotros, Nos estamos convencidos de que Dios, que prefiere sacar bienes de los males antes que eliminar los males de la tierra, hará en definitiva que, sobre las ruinas acumuladas por la guerra, si sabemos ser dignos de ella, se levante una España mejor que la que se ha hundido. Pero para ello debemos ver la mano de Dios en la gran tribulación que pasamos. Si la guerra no es castigo de nuestros pecados, puede serlo: no será la vez primera en la historia en que el mismo Dios ha sancionado los crímenes de los pueblos con ese terrible azote. Los Profetas delatan con frecuencia en la historia del pueblo de Israel esta relación entre las grandes defecciones morales y la guerra. «Recorred las calles de Jerusalén, dice Jeremías, y ved si encontráis en sus plazas un hombre que haga la justicia y obre fielmente, y yo le perdonaré... Quebraron el yugo, rompieron los vínculos de la ley. He aquí que yo traeré sobre vosotros una nación de lejos, una nación

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cuya lengua no entenderás... y comerá tus mieses y tu pan...; quebrantará con su espada tus ciudades fuertes...» (5, 1, sigs.). «Porque ellos abandonaron la ley que les di –dice en otro lugar– y no oyeron mi voz y no anduvieron en ella y se fueron tras la depravación de su corazón, he aquí que yo daré a comer a ese pueblo ajenjos y les daré a beber agua de hiel y enviaré detrás de ellos el cuchillo...» (Ibid. 9, 13, sigs.). La rudeza de estos acentos parece algo desplazada de nuestro hablar suave, de nuestras costumbres muelles; pero el fondo, el de la malicia moral de los pueblos y la terribilidad de la guerra como castigo con que Dios la sanciona, es el mismo entonces que ahora. ¡Qué tremendas expresiones, qué metáforas apocalípticas hubiesen usado los santos Profetas de Dios si hubiesen conocido, junto con las prevaricaciones específicas de los pueblos modernos, las artes nuevas de nuestras guerras, el estallido de los obuses, los carros de asalto, ante los que eran débil invención los de los Asirios, la fuerza destructora de las máquinas volantes, la estrategia de la ciencia militar de hoy! Cambian los tiempos, amados diocesanos: lo que no cambia es la eterna justicia de Dios y la incorregible miseria moral del hombre; lo que no cambia es la relación entre las grandes prevaricaciones de los pueblos y la ley infatigable con que la providencia de Dios las castiga. ¿Qué sería de los pueblos, cuando han rodado ya hasta el fondo del abismo y no hay ya fuerza humana para salvarlos, si no fuera la mano divina que los detiene y les hace entrar en sí mismos, dejándoles sentir el peso de sus justicias, y los vuelve otra vez a las alturas, si han sabido aprender la lección y arrepentirse? III. LA CONFESIÓN DE ESPAÑA. Si la guerra puede ser castigo de los pecados de un pueblo, demos una ojeada al nuestro, en su historia de los últimos años, y si encontramos en la conciencia nacional materia de que acusarnos, reconozcamos que bien podría Dios habernos mandado o haber permitido esta guerra terrible para nuestra enmienda. No nos fijaremos tanto en los pecados de orden moral como en los de orden político, que no dejan de estar profundamente relacionados con la moral, que son como el exponente de la corrupción social y los que acarrean las grandes catástrofes a los pueblos. Hagamos antes una afirmación que nos permita concretar las causas inmediatas de orden político que nos han acarreado la guerra. Tal vez no haya pueblo en la historia moderna en que el sentido moral haya sufrido un descenso tan brusco –tan vertical, como se dice ahora– en los últimos años. Han contribuído a ello dos factores, uno de tesis y otro de hecho: la tesis del laicismo y el escándalo que ha venido de las alturas. Pueblo profundamente religioso el español, pero más por sentimiento atávico que por la convicción que da una fe ilustrada y viva, la declaración oficial del laicismo, la eliminación de Dios de la vida pública en todos sus

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aspectos, ha sido para muchos, ignorantes o tibios, como la liberación de un yugo secular que les oprimía. La fuerza impositiva de la ley, aunque sea obra del capricho del legislador, tiene, por el prestigio de la autoridad y por su fuerza coercitiva, innegable influencia en la formación y dirección de los espíritus. Resisten los fuertes, los conscientes, los valerosos; soslayan los oscilantes y ventajistas; sucumben los débiles y los tímidos. Roto el molde que, aunque no fuera más que por temor e inercia, ataba la vida social y la canalizaba en el bien, se abrieron las esclusas del mal. «¡Ya no hay Dios!» Estas frases, que oíamos de una pobre aldeana; «¡España ha dejado de ser católica!» Esta otra que pronunciaba solemnemente un gobernante de la nación, dan la medida de esta desvinculación de los espíritus de este «clavo de Dios», como le llama el Profeta, que fija y clava la vida en el punto del deber: Confige timore tuo carnes meas.., (Ps. 118, 120). Esto, que más que un pecado político de los últimos tiempos es como el exponente del descenso del sentido de Dios en una serie de lustros, nos da la razón del desquiciamiento de las fuerzas sociales, que ya no tendrán su apoyo en el fondo inconmovible de una conciencia popular bien formada según Dios, y que actuarán al azar del egoísmo personal o del capricho de las multitudes, mal llevadas por sus agitadores. Indicada la tesis, concretemos los hechos que han hecho posible la revolución que nos ha llevado a la catástrofe. En nuestro lenguaje vulgar tiene un valor de apotegma achacar todos los males a la política. De hecho, en la vida social moderna, especialmente en nuestras democracias, en que se han multiplicado terriblemente los llamados «políticos», tienen éstos gran influencia en el subir y bajar de los pueblos, Sin políticos de carne y hueso que encarnan los principios de la ciencia y del arte de gobernar –que esta es la verdadera política– no es posible a un pueblo seguir por los caminos de la paz y del progreso. Hemos tenido en España políticos de talla durante los últimos 1ustros, con un ideal de verdadera política cristiana; pero su labor ha sido neutra1izada por el esfuerzo de sus contrarios. Cada político ha hecho «su política», no la política sabia, tenaz, iluminada por los principios cristianos que hubiesen encontrado refuerzo en el fondo del alma popular. En los últimos años se ha hecho política francamente mala, detestable, totalmente disociada de nuestra tradición e historia. Hasta en pugna con la conciencia nacional, que no necesitaba más que dirección y estímulo en el sentido cristiano que predomina en la nación. Se prefirió el intento absurdo de anular este sentido, por prejuicios personales, por conveniencias de partido, por obediencia a sugestiones forasteras de carácter internacional. Otros se entretuvieron en fórmulas de transacción con el espíritu revolucionario, que no ha dejado de avanzar un solo día; en escaramuzas que han

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debilitado la fuerza de resistencia; en pactos de mutua permeabilidad –que no pueden confundirse con la estrategia sagaz del invasor del campo enemigo–, y que han borrado los contornos .de una política cristiana de verdad y que, en el hecho del gobierno de la nación, han consentido al adversario la conquista de los más recios baluartes de defensa de la ideología y de la vida cristiana del país. El rico ha hecho su oficio de enriquecerse con afán, sin saber ser, muchas veces, rico cristiano cortado según el patrón del Evangelio. Nunca nos hemos sumado al coro de detractores sistemáticos de los pudientes de la fortuna. Ha sido un vicio de estos últimos tiempos, que tal vez ha contribuído a la ruina de la paz en el campo económico. Ha habido en nuestro país, más que en otro alguno, oro de ley en los usufructuarios de la riqueza. La generosidad hidalga del español, impregnada de sentido cristiano, muchas veces de profunda piedad cristiana, ha abierto los senos de la riqueza para que se vertiera en el del necesitado, en obra económica de carácter social, en el momento de la ciencia y del arte, en grandes empresas que han multiplicado la riqueza del país. Pero sí que ha habido abusos enormes, que si pudieron justificarse en viejas costumbres y en el sentido de jerarquía y de sobriedad de nuestras masas obreras, debieron cesar cuando las modernas corrientes de bienestar penetraban en todo medio social y, sobre todo, cuando el enemigo, al par que utilizaba la razón poderosa de la quiebra de la justicia y de la equidad social, ofrecía a las masas el paraíso del goce por igual de los bienes de la tierra y forjaba la nueva religión del socialismo y comunismo para ir a su conquista. Cuanto al pueblo, éste ha sido su gran pecado en la obra de la revolución. Se dejó conquistar por los predicadores de la mentira igualitaria, abandonando la creencia en su Dios, ya harto debilitada por causas múltiples; consintió que arraigara en su alma un odio injusto contra los de mayor fortuna, que le llevó a una historia de reivindicaciones que rebasaron cien veces los lindes de la justicia y ponían en peligro la misma máquina económica que daba el pan para todos; y aprendió el fácil camino de unos goces que le brindaba una civilización refinada y que, al absorber el fruto de su trabajo, le dejaban con ansia mayor de lograrlos y con mayor rencor contra los más afortunados. Toda la legislación social y todas las instituciones de carácter benéfico no han podido crear una zona de convivencia de los dos bandos rivales. El amparo oficial prestado a uno de ellos no hizo más que fomentar locas ambiciones en unos y obligar a los otros a aprestarse a una defensa desesperada de sus intereses. Y es que en estas alternativas de la vida económica de los pueblos, los poderosos se lanzan contra los débiles y vice-versa, no ajustán-

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dose ninguno de elos, en estos estados de fiebre colectiva, a los dictados de la justicia y de la caridad cristiana –que obligan a ambas partes–, sino dejándose arrastrar por la furia de la pasión social, que no es más que el producto de las pasiones personales de clase multiplicadas por sí mismas. Mentemos aún, entre los grandes pecados que nos han acarreado la guerra, la mala prensa y las costumbres corrompidas. La prensa es un gran poder, y cuando se pone al servicio del error y de la mentira, como se ha puesto gran parte de la gran prensa española en los últimos años, puede convertirse en cáncer de la médula de un pueblo. Nos referimos especialmente a la hoja volandera que lleva cada día, y en la forma más apetecible y asimilable, el veneno al alma sencilla de las multitudes. Estas son ignorantes: lo serán siempre con respecto a los problemas fundamentales de la vida social, todos ellos relacionados con los principios de la filosofía, del derecho, de la política, de la religión y moral, y condicionados, en un país y en un momento dado, por factores de historia, de técnica, de economía social. ¿Qué hará el pobre pueblo, para quien la hoja impresa de «su diario» es cátedra de verdad, sino dejarse seducir paulatinamente por doctrinas homogéneas con sus instintos? Sin el control de la doctrina cristiana, que no aprendió u olvidó por completo, con tal predominio del criterio materialista que informa el pensamiento y la vida moderna, las masas deberán ser presa de toda aberración colectiva, hasta ser capaces de todo crimen. No nos dejará mentir nuestra historia ncional del último quinquenio. Digamos algo de la quiebra de la autoridad social en los últimos años. Nadie más respetuoso con la autoridad que la Iglesia; para ella es algo divino e intangible; es la forma de la sociedad, y los seres son por su forma. El Salmista, para la estabilidad del pueblo de Dios, no le pedía más que juicio para el rey, es decir, el justo criterio del derecho: Deus judicium tuum regi da; y la rectitud de su aplicación al hecho de la vida sodal: Et justitiam tuam Filio regís (Ps. 71, 1). Nótese la fuerza de la palabra: «Tu juicio», «tu justicia»; no el juicio y la justicia del hombre, sino de Dios, autor de toda justicia, de la que la autoridad es intérprete. A la historia corresponde enjuiciar sobre el «juicio» y la «justicia» de quienes debieron ser sus heraldos en los últimos tiempos. Dura todavía el encono de la llaga, y no sería caritativo tocarla siquiera. Sí que hemos de notar un hecho, para lección de gobernantes. La historia no ha conocido a ningún poderoso que triunfara en Dios: nadie se burla de Él impunemente. Al libro De mortibus persecutorum, de Taciano, deberán añadirse tantos capítulos como etapas y personas tenga la manía persecutoria de Dios por la autoridad. El profeta nos le presenta, en bellísimo antroporfismo, contemplando con indiferencia, la mano en el seno, las maquinaciones de sus enemigos: «Levántate, Señor, le dice, ¿por qué estás dormido?» (Ps. 43, 23), y Dios se

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levantó y habló tan recio entre nosotros, que a su voz se desplomó todo el poder de sus adversarios. Pero el estrago que causaron en el pueblo las leyes que dictaron contra Dios, ha arrastrado a ellos y a la nación a la ruina. Notemos otro hecho sobre la autoridad. Los poderes hijos de la revolución atea suelen ser crueles y débiles: crueles –hasta el exterminio de la ideología del adversario y de todo lo que la representa– abusan de la fuerza con daño del derecho, que es el vínculo de la convivencia social; débiles, porque el desgaste rápido de los recursos del poder los enerva, son suplantados por gente nueva dentro de la misma revolución. Por esto se dice que las revoluciones son como Saturno, que devoran a sus hijos. Pero en las duras refriegas de la autoridad autocrática con los sectores del pueblo vejados u oprimidos; en esta sucesión kaleidoscópica de poderes cada vez más desquiciados e impotentes, la sociedad se descompone y, como buque a la deriva, porque falta el timón arriba y porque encrespan abajo las pasiones populares, sólo espera el choque de una mina que le hunda, ¡Cuántos nombres y hechos se nos vienen a los puntos de la pluma, en la historia del último quinquenio! Le faltaría a la confesión de nuestros pecados públicos el máximo de ellos si calláramos el de apostasía incurrida oficialmente por la autoridad pública y el de esta otra apostasía de las masas, que pudo justificar la de la autoridad y buscar nueva expansión y fuerza en sus decretos. ¡Manes de nuestros antepasados si hubiesen visto a su Dios lanzado de España! ¡El Dios de nuestros sabios y guerreros, de nuestros santos y artistas; el de nuestras leyes e instituciones incomparables; de nuestras catedrales y bibliotecas; de aquel pueblo teólogo que acudía ávido a la representación de los Autos, de Calderón; el de nuestros grandes historiadores y poetas; en cuyo santo nombre fueron lanzados de nuestro suelo los hijos de Mahoma, y se inauguraba y se consumaba la conquista de un Nuevo Mundo; el Dios cuya doctrina dulce y lúcida fue guía de nuestra historia, y cuyas santas influencias embalsamaron la familia, la escuela, la vida ciudadana; por cuyo nombre se juró siempre en nuestra tierra y cuya Cruz besó todo español a la hora de su muerte y señaló, en el suelo de nuestras iglesias, a la vera de nuestros caminos, en los campos de batalla, en los Camposantos, el sitio donde cayera el cuerpo exánime de un español! Esto no es literatura, amados diocesanos, y si lo fuera, es la que brota de la visión admirativa del panorama de nuestra historia. ¡El Estado sin Dios, la escuela laica, el matrimonio civil, el cementerio civil; Dios lanzado de nuestros tribunales y de nuestras plazas públicas; sin pan sus ministros, depredados legalmente los tesoros de sus templos, perseguidos hasta en el mismo fondo de las conciencias en la persona de su Vicario; lanzados al ostracismo o constreñidos por leyes injustas los que habían profesado los consejos de su Evangelio! Dios es celoso de su gloria, amados diocesanos; de su gloria y de

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su poder, «que no quiere jamás entregar a otro» (Is. 42, 8). Por esto debía preparar la caída estrepitosa de quienes conculcaron Su nombre y sus derechos en España. Y debía consentir la conmoción profunda, este transtorno de las mismas entrañas de nuestra vida nacional que estamos sufriendo. Porque también el pueblo español ha prevaricado y se ha levantado en parte contra Dios y en parte ha negado a Dios, por conveniencia o por cobardía. Dios ya no era el Padre y el Señor de nuestro pueblo. No el Padre, porque no florecía entre nosotros ya, como en otros días, esta flor de la piedad filial para con Dios que llamamos religión, que era de pocos, de rutina, sin influencia mayor en nuestra vida. No el Señor, porque se le dejaba por cualquier señor, por la conveniencia, por la política, por una ambición mezquina, por un interés ruin. Quienes debían ser los heraldos de Dios para meter su nombre, su doctrina y su ley en lo más vivo de la sociedad, han dejado vergonzosamente su oficio primordial de orden espiritual. Padres que no sabían ni querían poner el nombre de Dios en labios de sus hijos. Maestros que iban más allá de las exigencias de la ley, enseñando contra Dios. Políticos que se olvidaban de los derechos de Dios en su sagrado oficio de gobernar al pueblo; que convirtieron la política en arte de escalar puestos y de manejar mesnadas; sin pensar que el primer puesto corresponde a Dios, cuyos derechos han de respetarse en toda jerarquía, y que los pueblos no se levantan sobre ras de tierra, aun siendo brillantes, si no les solicitan las alturas de Dios. Electores cristianos que han votado contra su Dios al hacerlo en favor de sus enemigos. Enorme multitud, en fin, que ha vivido sin Dios, que ha olvidado su ley, que no ha santificado sus fiestas, que le ha blasfemado, y que ha cerrado voluntariamente sus ojos para no saber que el árbol maestro de toda sociedad es Dios, que no consentirá jamás sino a cambio de la ruina de los pueblos que éstos se sustraigan de las influencias de su pensamiento y voluntad. Y como cuando no hay Dios en el alma necia del hombre, queda éste abandonado a sus propias abominaciones, en frase tremenda del Profeta, de aquí, de esta apostasía de arriba y de abajo ha venido el desquiciamiento de nuestra vida y de nuestras costumbres sociales. La concupiscencia de la carne, el ansia de gozar, que ha enlodazado el pensamiento, el corazón y las costumbres; que ha corrompido la fuente sagrada de donde brota la familia; que ha deshecho los hogares; que se ha expansionado y se ha nutrido al mismo tiempo en espectáculos de inmoralidad pública, teatros, cines, playas; que se ha vertido en la novela procaz y en la hoja indecente y ha manchado la tersura de las almas inocentes. La concupiscencia de los ojos, la ambición de tener, que ha producido el desasosiego de las vidas, y ha sacrificado el bienestar de los pobres, y ha

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materializado la vida y endurecido las entrañas; que ha engendrado injusticias, y ha desequilibrado la vida económica del pueblo, y ha lanzado unas clases contra otras en lucha fratricida. La soberbia de la vida, y el ansia de ser, que ha despoblado nuestros campos y aldeas, y ha descentrado miles de vidas, y ha sacrificado al hermano para encumbrarse sobre su ruina; que ha llevado a los altos sitiales a los ineptos, a los traviesos, a veces a los malvados. A estos factores de orden moral-social añadimos otros de carácter propiamente político, que difícilmente podríamos eximir de responsabilidad moral. Uno de ellos es el sentido extranjerizante de nuestra política, con orientación doctrinal diametralmente opuesta a nuestro espíritu nacional. Hay en el fondo de la vida española reservas que no tendrán aplicación sino en el sentido de nuestra historia. Traer a la patria el espíritu ajeno es empeñarse en injertar en el árbol patrio brotes de otro clima espiritual, que no pueden producir más que frutos nocivos, si no es que llevan a la entraña nacional el transtorno de sus esencias, como de tóxico que se ha ingerido contrario a la constitución y leyes del organismo. ¿Cómo eximir de responsabilidad a quienes trajeron acá el comunismo, sistema antihumano más que antiespañol? ¿Qué daño no habrán causado a España los que la han empalmado oficialmente con judíos y masones, verdaderos representantes de la anti-España que nos han traído a estos momentos gravísimos? Ni a ciertos regionalismos y nacionalismos podemos eximir de responsabilidad moral. Es este un punto grave de la moral cristiana. Pero aflojar sistemáticamente los vínculos legítimos de patria, a la que en buena doctrina cristiana nos ligan razones de caridad, es siempre en daño de la región y de la nación. Y cuando se buscan alianzas con quienes son incapaces de respetar las esencias espirituales de una y otra, se rebasan los límites de la imprudencia para entrar en el campo de la injusticia histórica y social. Dejamos, haciendo solamente una apelación a los hechos, un punto de derecho político y de moral que no puede ser tratado aquí. Estas consideraciones podrían pareceros desplazadas en una carta pastoral. No lo están: primero, porque un Obispo, como el Apóstol, puede decir: «Soy ciudadano español» (Act. 22, 26), con deberes mucho más graves que otros; y luego porque en una sociedad cristiana el Obispo es maestro, con derecho y deber de señalar a los pueblos, para su enmienda, las ruinas acumuladas por la inepcia y malicia de sus dirigentes y por la ceguera del pueblo que no ha sabido ver a tiempo el abismo a que debían llevarle sus malos pasos. Tal es la confesión de España en esta Cuaresma que debe serlo de penitencia gravísima. Del fondo del alma de todos los españoles que creemos en Dios y en su justísima Providencia, debiesen salir las palabras del Profeta:

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«Hemos pecado, Señor: hemos faltado a tus justicias; hicimos la iniquidad»: Peccavimus, injuste egimus, iniquitatem fecimus.., O las de Tobías al lamentar la catástro.fe de su pueblo, desterrado en masa: «Señor, tus juicios son altísimos, porque no nos ajustamos a tus preceptos, ni hemos andado lealmente ante Ti» (3, 5). IV. LA GUERRA, PENITENCIA DE ESPAÑA. La confesión es ya un comienzo de restauración moral de quien pecó. La aceptación de la penitencia es otro paso decisivo, porque en el dolor que causa está un resorte que ayuda a levantamos. Dios puso el dolor como factor de regeneración. El pecado fue causa del dolor: In dolore.., (Gen. 3, 16), Pero Dios tomó el dolor como antídoto del pecado. La Cruz es el símbolo y el hecho del máximo de los dolores y de la restauración fundamental del mundo. ¡El dolor de España! Podría componerse una elegía que hiciera llorar al mundo contando nuestras desgracias. Los Trenos de Jeremías son la expresión suprema de lo que podríamos llamar «dolor nacional». Nadie ha superado a este cantor de la catástrofe del pueblo de Dios. Con todo, objetivamente y prescindiendo de la significación simbólica y mística de la ruina, la nuestra la rebasa inmensamente, en magnitud y extensión. Tal vez sea otra causa del dolor nacional de España el que no hayamos sabido ponderar la inmensidad de la catástrofe. Cuando la veamos en toda su magnitud quedaremos aterrados. Ponderemos, españoles, unos momentos la magnitud de nuestros dolores, para darles un valor cristiano de penitencia. Porque si esto no es una lección divina para que nos remontemos otra vez a las alturas; y si, a pesar de dársenos entre el estruendo y las ruinas de una guerra que no tiene igual en nuestra historia, no sabemos aprenderla, haríamos inútil la guerra misma, porque mañana incurriríamos en los mismos pecados de la ante-guerra. Hacemos la guerra para hacer una nueva España; no había necesidad de pasar sus dolores inmensos si debiésemos quedar igual [que] antes de hacerla. ¡El dolor de España! Dolor de la sangre de nuestros hermanos, que han sucumbido por millares. El supremo de los dolores es la muerte, porque es la mayor de las pérdidas en el orden físico, la vida, y el mayor de los desgarros, porque es la separación violenta de sus elementos esenciales. ¿Cuántos españoles habrán sucumbido cuando la guerra se acabe? Hay que computar a los unos y a los otros, porque todos somos cristianos y españoles, bien que separados por prácticas y tendencias irreconciliables. Se dice que un millón. Es una amputación tremenda hecha en lo más vivo del cuerpo nacional, porque nada hay más vivo que los que componen la nación. Muertes heroicas muchas de ellas, pero todas trágicas, porque nada más trágico que la muerte, y porque entre los rasgos épicos de una guerra nada más trágico que la gue-

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rra misma, el mayor de los azotes de la humanidad. ¡Campos y montes y ciudades de España, tintos en sangre de españoles, testigos del supremo dolor de los hijos de España! España la inmortal da sus hijos de un día de su historia para seguir su ruta de siglos; pero no los da sin el dolor que rasga las entrañas de toda madre al perder a sus hijos. Dolor tremendo que sufren los deudos de los muertos. Los dieron para la patria, es verdad. Pero ya nadie llenará los huecos de los muertos, en la casa, en el trabajo, en el corazón de la madre. Dolor de heridos y mutilados, que a sus dolores de hoy deberán añadir tal vez el de la inutilidad de mañana. Dolor de las piedras calcinadas de nuestros templos, en que había cristalizado la fe y la piedad de nuestros mayores, testigos de sus goces y duelos, de sus fiestas y quebrantos, y que en su desamparo parecen eco del alma desolada de los hijos de España, heridos en sus fibras más delicadas. Dolor del ultraje hecho a lo que debe amar más el hombre, a Dios, perpetrado en las formas más antidivinas, y por lo mismo más repugnantes a este animal divino, como llamó al hombre el filósofo; cometido en la persona de sus sacerdotes, en la profanación de sus templos, en robos horrendos de vasos, reliquias, ornamentos. Porque esta guerra, por parte de los enemigos de nuestro Dios, ha sido un sistema vastísimo de sacrilegios, perpretados a sangre fría y que culminaron en este sacrilegio sintético que, si no fue el mayor en su aberración teológica, sí que fue el más simbólico y clamoroso: el fusilamiento del Sagrado Corazón de Jesús en el Cerro de los Angeles. ¡Dulce imagen de Jesús bendiciendo a España! Levantado en su centro geográfico, culminando, imponente, con majestad divina, sobre las figuras más representativas del amor divino en pecho humano, cayó acribillado a balazos de su pedestal el que tiene uno en el corazón de cada buen español. Tocar a Dios, amados diocesanos, es tocar lo más vivo de la vida social. Por esto debiésemos sentir profundamente el dolor del sacrilegio. Dolor de millares de sacerdotes asesinados, con saña inhumana, por el simple hecho de ser representantes de Dios. Eran los intermediarios entre Dios y los hombres, y éstos han querido cortar, matándoles, su comunicación con Dios, el Diode sus padres, de su pueblo, en cuya religión habian sido iniciados por el Bautismo. Nunca en la historia se vió una matanza de sacerdotes como la hemos visto en la España que se gloría de llamarse católica. Dolor de haber visto a España envuelta en una ola de barbarie como no se da en las tribus de Africa. El plomo homicida ha destrozado el cerebro del sabio, del político, del literato, del hombre de negocios, sólo porque eran el soporte y la gloria de una civilización que reconoce algo más que la salvaje civilización marxista, que trata de reducirnos a la condición de parias, de reses de un rebaño humano, donde no hubiese más solidaridad que la de un

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trabajo mecánico sin ley, ni más libertad que la de satisfacer los bajos instintos de la vida, ni más igualdad que la del hambre y la abyección. Dolor por la pérdida de nuestra riqueza y de un caudal de arte que nos habían legado el pensamiento y la labor de siglos cristianos, que no tenía igual en el mundo y que ya no nos volverá más. Dolor de haber podido medir en una semana de locura el nivel bajísimo, intelectual y moral, de millares de españoles, indignos del derecho de ciudadanía fuera de un país bárbaro, con el otro dolor de la afrenta que recae sobre el nombre cristiano. Porque estos hombres, a quienes mejor que San Pablo a los romanos, podríamos llamar «atestados de toda suerte de iniquidad, de malicia, de fornicación, de avaricia, de perversidad; llenos de envidia, homicidas, pendencieros, fraudulentos, malignos, chismosos, infamadores, enemigos de Dios, ultrajadores, soberbios, altaneros, inventores de vicios, desobedientes a sus padres, irracionales, desgarrados, sin afección, desleales, despiadados» (Rom. 1, 29, 31), todos habían sido bautizados y educados cristianamente, hasta el punto de que la mayor parte de ellos, al ser por la justicia eliminados de una sociedad que emponzoñaron, se reconciliaron con el Dios que sus madres habían entrañado en su alma. Dolor por esta sima de odios que separa a los españoles en dos bandos que se baten a muerte, que se ahonda a medida que se agranda el mar de sangre, que tardará generaciones en cerrarse. Dolor de haber visto el territorio nacional mancillado por la presencia de una raza forastera, víctima e instrumento a la vez de esta otra raza que lleva en sus entrañas el odio inmortal a nuestro Señor Jesucristo. Dolor acerbo, porque nos viene del enemigo doméstico, de que fuera de España corra con vilipendio el nombre y la gesta de quienes luchan para salvarnos, y de que fuera de casa se ignore lo que queda aún acá de sentido de Dios, de civilización cristiana, de esfuerzo generoso en rehabilitarnos ante el mundo. Es el dolor de lo que con razón se ha llamado «la soledad de España». Cuando la conquista de Abisinia, obra de civilización, la Sociedad de Naciones se alzaba contra el conquistador; y se inhibe en una pasividad suicida cuando la barbarie se lanza en España a la destrucción de la civilización más gloriosa de la historia. Y cuando el mundo se conmovió por haberse mutilado la Catedral de Reims en la guerra europea, no oímos más que la voz autorizadísima de Roma que lamenta la desolación de casi media España sin templos. Amadísimos diocesanos: no quedará español, cuando se haya liquidado esta terrible guerra, que no haya sufrido quebranto en ella. Podemos asegurar que no será buen español quien no lo haya sufrido. Muchos millones se habrán visto torturados, en sus personas, en sus haciendas, en sus afecciones. San Pablo quiere que todo lo hagamos en nombre de nuestro Señor Je-

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sucristo: suframos en Él y por Él; en Él, incorporando nuestro dolor al suyo para que le dé eficacia cristiana, de perdón y santificación personal y de salvación para España; por él, para que nos bendiga y triunfe su causa en nuestra Patria. Que España soporte cristianamente su dolor inmenso, españoles. Si vaciamos de sentido cristiano esta guerra no quedarán de ella más que las ruinas que acumule sobre nuestro suelo. De ellas no saldrá la restauración de la España vieja, antes podrían esconderse en ella gérmenes de nuevas discordias. Sea el dolor de España, profundamente sentido, nuestra penitencia cuaresmal que nos atraiga las misericordias de Díos. Se nos dice que hay ciudades alegres adonde no llegan la tristeza y el dolor de la guerra; que hay quien se divierte en estos tristes días, y hasta quien anda en trapicheos e intrigas para sacar provechos de la guerra. No es piadoso, porque los hijos deben sufrir con la madre y los hermanos. No podríamos gozarnos en la exaltación futura de España si no sintiéramos ahora su tribulación. V. LA ORACIÓN CUARESMAL DE LA GUERRA. En la plegaria de la Ig1esia toda necesidad tiene su oración especial. La tiene Para el tiempo de guerra. Debemos entrar en e1 espíritu de 1a Ig1esia; y toda vez que estamos en Cuaresma, tiempo especia1mente consagrado a 1a oración, y hacemos –debemos hacerla todos, cada cua1 en su 1ugar– una guerra en que se ventilan los destinos de España, nos toca orar en esta Cuaresma por 1a guerra ysus fines. Oración heroica en los frentes de batalla, cuando el riesgo hace más inmediata y viva la presencia de Dios y más necesario su socorro. Oración que suba de fosos y trincheras, que preceda a los duros combates, que agradezca al Dios de las victorias el triunfo. Oración matinal para pedirle a Dios que dirija las contingencias de la lucha durante el día. Plegaria de la noche, pidiendo al Señor el merecido reposo y que ahuyente toda sorpresa y peligro. A solas, ante Dios y la propia conciencia, orar por sí, por la familia y por España, cuya suerte está confiada a nuestros soldados. En compañía, que da mayor eficacia a la oración cristiana, para mutuo estímulo y para demostrar que no hay solidaridad más firme, de pensamiento, de propósitos, de acción, que la que se funda en la paternidad del Padre nuestro que está en los cielos. ¡Qué gozo saber que se cuentan por miles los bravos soldados que rezan colectivamente su Rosario! Oración que quisiéramos de todos, de soldados y milicias, de la más alta jerarquía militar al último de los que solidariamente han cargado sobre sí la tremenda responsabilidad de esta guerra. No es de almas débiles la oración. Al contrario, en el contacto con Dios y las cosas divinas adquiere el alma su

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mejor temple. El principal resorte del valor está en la limpieza de conciencia y en la seguridad del divino socorro. Dos notas se destacan en esta guerra que concretamos en estas dos frases que hemos recogido de labios de muchos combatientes: «Si nuestro enemigo hubiese sido valiente, nos hubiese ya ganado la guerra»: «La Providencia de Dios está con nosotros»; –»Nos favorece descaradamente», decía con gracia un bravo militar–. Es que el enemigo huye porque le falta el resorte divino del valor, que es la plegaria. La divina Providencia se inclina del lado de quien pide con fe humilde. Es mal soldado quien no cree en Dios. Que no olviden nuestros soldados que la victoria está, como dicen los Libros sagrados, «no en la copiosa multitud de un ejército, sino en la voluntad de Dios que la da» (Mach. 3, l9). La ciencia militar, el armamento, la copia de soldados, su bravura, son los grandes factores de la guerra; pero definitivamente es Dios quien los conjuga. No podría racionalmente sustraerse de su Providencia una función humana de la que depende la suerte de un pueblo. La Cuaresma es tiempo de examen y reforma de la vida. Llevadla, en los frentes de combate, digna de la causa que defendéis. Hacedla más intensamente cristiana durante este tiempo sagrado. Ocupad vuestros ocios de campaña en alguna lectura edificante; oíd, si podéis, la santa Misa; que suplan vuestros capellanes al predicador cuaresmal de vuestros pueblos. Que no suelten vuestros labios una palabra menos digna de un soldado cristiano. Hemos visto fotografías de comuniones generales en el frente; que no os falte a lo menos la confesión y comunión de Cuaresma. Oración silenciosa o pública de retaguardia. Estamos en ella cuantos no nos hallamos en los frentes, porque la nación debe ser hoy toda ella un ejército. Tal vez nos acucie demasiado la curiosidad de la guerra; la explica la humana psicología, que siempre siguió con pasión las vicisitudes de toda lucha, y la misma naturaleza de la que se sostiene en nuestros campos de batalla, tan íntimamente trabada con nuestras conveniencias personales, con nuestros más caros sentimientos y con nuestra historia nacional. En medio de las incidencias de la lucha, que mantienen anhelante nuestro espíritu, sepamos ver el fondo inmortal de cosas, la corriente subterránea de ideas y hechos persistentes y especialmente la mano próvida de Dios, Señor de la libertad de los hombres y Rector de los pueblos, que no deja nunca el mal sin sanciones. Oremos por la guerra, amados diocesanos; cada cristiano debe ser un soldado de la oración, arma invencible. ¡Qué campo se ofrece a la caridad nuestra plegaria! Los combatientes, los pobres heridos, las ciudades angustiadas o devastadas por el tremendo azote, los gravísimos intereses que están en juego, las familias deshechas por los azares de la guerra, los presos, los

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hambrientos y desamparados por su causa, los destinos de la patria. Y porque la caridad nos manda hacer bien a nuestros enemigos, hagámoslo, arrancando de nuestro pecho todo rencor y pidiendo a Dios que si la confusión y derrota de ellos ha de ser condición del triunfo de la causa de España, les abra antes ojos y los convierta y no consienta que se pierda uno sólo de ellos. La vida cristiana bien llevada es ya de sí una plegaria, porque toda ella va dirigida a Dios. Juntemos a ella el pensamiento de las necesidades la guerra, desde el ofrecimiento de obras hasta la noche, y que de todo pecho y de toda vida suba a Dios el incienso agradable de la oración. ¡Quién sabe si Dios se nos hará propicio por ella! El sacerdote en sus rezos y ministerios; el religioso con su observancia y sus penitencias; el simple fiel en su trabajo, en sus preocupaciones, en sus negocios: todos hemos de sentir la emoción espiritual de la guerra y poner por ella nuestra vida entera en manos de Dios, para que acabe pronto y bien. «Cosa buena es la oración con el ayuno» (Tobías, l2, 8). Juntemos la penitencia a la oración. Los mismos sacrificios que por la guerra nos impongamos pueden tener un valor de penitencia cristiana. Y que resuene en nuestros templos y en nuestras calles y plazas, con la discreción que las circunstancias imponen, el clamor de las multitudes pidiendo a Dios el rápido triunfo de su causa, la suya, la que en sus juicios haya de redundar en su mayor gloria y bien de las almas. Españoles: no olvidemos que buena parte del territorio de España está sin templos, sin cultos, sin una Hostia que se levante en medio de pueblos y ciudades desiertas de Dios. Que Dios pueda indemnizarse –si vale la palabra– con la redoblada plegaria de las regiones que tienen la suerte de tenerle públicamente por Padre y Señor. ¡Qué ajustada a nuestra desgracia la oración de Jeremías en sus Trenos!: «¡Señor! Te has irritado terriblemente contra nosotros: míranos propicio, Señor. Nuestros bienes han pasado a los extraños. Ha huído de nuestro corazón la alegria; nuestros cantos se han tornado llantos. Ha perdido nuestro pueblo lo más precioso que nos habían legado los antiguos tiempos. De en medio de nosotros se nos han quitado los selectos. El enemigo ha metido mano en lo que teníamos de más precioso. Los hijos de nuestro pueblo han perecido a manos del enemigo. Los sacerdotes y honorables del pueblo han sucumbido. ¡Señor! Te hemos provocado, por esto te muestras inexorable. ¡Señor! Mira que levantamos a Ti nuestros corazones y nuestras manos: renueva los días gloriosos de nuestros pasados siglos» (Jer. Thren. passim). VI. LA ENMIENDA. Hemos hecho nuestra confesión, recibido la penitencia y rogado a Dios que se apiade de España y la levante. Pero en todo resurgimiento moral hay

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dos factores fundamentales: Dios y la libertad dcl hombre. «Sin Mí nada podéis hacer», dice Jesús (Jo. l5, 5); y San Agustín añade que «Quien nos ha hecho sin nosotros no nos rehará sin nosotros». Cuanto más profunda es la caída, más tenaz y enérgica debe ser la reacción de la voluntad. Las civilizaciones no se defienden solas, ha dicho un conocido escritor. No hay que creer que lo que se alcanzó una vez lo fue para siempre. La civilización es un estado heroico, una lucha de todos los instantes contra la eterna barbarie. Si queremos sostenernos en ella y salvaguardar nuestra dignidad de hombres libres y los derechos de nuestro pensamiento –el que informa nuestra civilización española– habremos de aceptar el combate y permanecer en constante y avisada centinela ante el enemigo. La guerra actual señala un momento de esta lucha; cuando acabe, aun deberemos quedar arma al brazo para la construcción y defensa de la España nueva. ¿Propósitos a cumplir? ¿Rutas nuevas por dónde andar? Es más fácil proponer que ejecutar: «El milano se guía por las señales del cielo, y la golondrina y la cigüeña sigue sus rutas en su tiempo –dice Jeremías–, y mi pueblo desconoce los juicios de Dios» (Jer. 8, 7), Es el juego tremendo de la libertad, que nos hace obrar mal aun pensando bien. Reformemos ante todo nuestro espíritu, que en él se ha incubado la catástrofe. Todas las revoluciones –la «nuestra» no debía ser una excepción– son una explosión externa de un trastorno espiritual, y son tanto más terribles cuanto es mayor el choque que las almas han sufrido. El Cristianismo, «óptima revolución», si cabe llamarla así, transformó la faz del mundo; es que antes había removido los viejos cimientos del espíritu. Y aquí hemos de acudir al fondo del alma nacional, para centrarla en sus viejos quicios y equilibrar de nuevo la vida social. Nosotros, los que pretendemos encarnar el espíritu cristiano y español y la continuidad de nuestra tradición y de nuestra historia, no hicimos la revolución; antes al contrario, vejados en todo orden, lanzados por leyes injustas fuera de nuestra ley, porque la ley de la vida es la conciencia fundada en Dios, hemos sido sus víctimas. Por ello nosotros seguimos siendo la España, y no es nuestro espíritu el que ha de ser absorbido por el de la revolución, sino que a ella debe imponerse. Es decir, hablando vulgarmente, que no hemos de volver a las andadas. Es el primer paso de la enmienda verdadera. Y nuestro espíritu nacional debe estar injertado en Dios. Notemos un fenómeno que no tiene precedentes en la historia. La revolución ha querido arrancar a Dios del alma nacional. Por algo se llaman los «sin Dios» y «contra Dios» los que la han dirigido, hace ya cinco años. Dios es lo más profundo del alma humana; por esto la revolución externa, como ocurre en los derrumbamientos tectónicos de la corteza terreste, ha tenido los caracteres de un verdadero terremoto social.

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Poner a Dios en su sitio debe ser el primer propósito y la ley máxima de la antirrevolución. Y ésta es obra de todos, porque todos, con nuestra desidia, con la colaboración o la tolerancia, con la inconsciencia o el respeto humano, con la necia confianza que nos hacía creer que Dios era inexpugnable en España, hemos contribuído a que Dios dejara de ser la piedra fundamental de nuestro espíritu y el primer ciudadano de la patria. Y Dios ha permitido que se cuarteara el edificio nacional. ¿Quién edificará la casa si Él no la edifica? (Ps. 126, 1). A la intención y a la acción de los «sin Dios» debemos responder metiendo a Dios y sus cosas en todo, como nuestros mayores lo hicieron: en las leyes, en la casa, en las instituciones, en la inteligencia, en el corazón, en la vida privada y pública. En todo y en todos, sin que haya nadie que pueda esconderse del calor y de la luz de Dios. Y por todos, sacerdotes, legisladores, maestros, padres, por la comunicación mutua de un ciudadano a otro, y por todo procedimiento, de palabra y por escrito, por la hoja y el libro, por el espectáculo y el gráfico, por todo procedimiento de efusión y difusión del pensamiento humano, tocando todos los resortes del alma humana. ¿No lo han hecho así los «sin Dios» para eliminarle? Pero nuestro Dios no es Buda, ni el de los teístas. Es Jesucristo, el Dios de la Cruz; en cuyo nombre se han consumado todas las gestas de nuestra historia gloriosa. Es Jesucristo, que tiene su prolongación histórica y redentora en la Iglesia, Esposa divina que le salió del costado. Y no cualquier Iglesia, protestante o cismática, sino la Iglesia Católica, que tiene su cabeza en el Papa de Roma, Vicario de Jesucristo. Este es el Dios de nuestros padres y no otro. Por esto la gran lucha moderna, de la que la guerra de España es un terrible episodio, se ha concretado en estas palabras: Roma o Moscú. Dios o sin Dios. Por esto aplaudimos, de corazón de sacerdote, la palabra recientemente dicha por el Jefe del Estado español: «Nosotros queremos una España católica». España católica de hecho, hasta su entraña viva: en la conciencia, en las instituciones y leyes, en la familia y en la escuela, en la ciencia y el trabajo, con la imagen de nuestro buen Dios, Jesucristo, en el templo, en el hogar y en la tumba. Dogma y moral cristianos. He aquí el lema del apostolado de Dios. La decadencia de Dios entre nosotros obedece a una tisis o consunción del pensamiento divino, consiéntasenos el grafismo de la metáfora. La conciencia religiosa del pueblo español es débil, mal formada, a veces deformada. Le falta luz, clara e intensa. Por esto hemos perdido los caminos de Dios, porque la conciencia es el guía de la vida. Sin buena doctrina no hay buena vida. La falta de luz espiritual es causa del descenso moral. A lo menos lo hace irreparable. Si Dios no brilla arriba

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en el pensamiento y no baja a la conciencia en forma de precepto, la vida de hombres y pueblos cae por todo despeñadero. La ley humana es impotente para curar a un pueblo de la podredumbre cuando se ha arrancado a Dios del alma colectiva. Y cuando lo ha arrancado la misma ley, es una sinrazón querer una sociedad honesta porque sólo Dios está sobre la libertad del hombre. Por esto, por el bien de España, hay que decir a los que la rigen, ¡Gobernantes! Haced catolicismo a velas desplegadas si queréis hacer la patria grande. Fuimos el primer pueblo del mundo cuando nuestro catolicismo vibró en su diapasón más alto; nuestra decadencia coincide con la destrucción de los templos y la matanza de los sacerdotes de nuestro Dios. Ni una ley, ni una cátedra, ni una institución, ni un periódico fuera o contra Dios y su Iglesia en España. Con el espíritu, hay que rehacer la autoridad. No la hemos tenido en mucho tiempo en sus caracteristicas de autoridad cristiana, justa y suave, paternal y severa, para todo y para todos. Los que la ejercían se han entretenido en desmontar la escuela de autoridad, que es la Iglesia y su doctrina, y así nos fue a todos, a ellos y a nosotros. Los viejos filósofos decían que la forma da el ser a las cosas: la autoridad es la forma de la sociedad; por esto ha venido su derrumbamiento. Corrosivos de la autoridad son la indisciplina y el sovietismo. La primera podrá curarse con la selección de jerarquías y las debidas sanciones. Para el segundo no puede haber en España sino guerra hasta el exterminio, de ideas y procedimientos. «Defensa contra la anarquía y el terrorismo bolchevique», ha dicho el Generalísimo. Con el espíritu y la autoridad, la justicia, que es la que eleva a las naciones. La justicia es madre de la paz, Justicia personal, con el lema eterno del cuique suum: «A cada cual lo que le toca». Cesen los compadrazgos, las sinecuras, los cacicatos, las tutelas a cargo de la nación. Y justicia social, informada por la caridad de Jesucristo, sin la que la justicia no puede salvar los puntos muertos de la vida colectiva. Sólo así se podrá realizar el ideal de que «no haya en España hogar sin lumbre ni mesa sin pan». Todo ello, espíritu, autoridad y justicia sostenido y reforzado por el sentido y la realización de la unidad. Que acabe la atomización de nuestros hombres y de nuestras fuerzas, por sobra de egoísmos y falta de grandes ideales. Un ideal, la España una y grande en Dios y por Dios, y un esfuerzo unánime, de pensamiento, de corazón y de vida para lograrlo. Lo demás, que sale del terreno de la religión y moral, no cabe en una Carta cuaresmal de un Obispo. Política y economía tienen sus maestros; a ellos toca lo que sólo toca a la tierra. La Iglesia tendrá siempre luz y bendiciones para dar les orientación y fuerza; porque hasta las cosas de la tierra tienen todas un lado por donde miran al cielo.

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VII. AUGURIOS. Al cerrar esta carta os invitamos a que abráis el pecho a la esperanza. Podemos tenerla, primero, porque Dios nos ha dado evidentes pruebas de que está con nosotros. Nadie podrá atravesarse en nuestra ruta de penitencia y rehabilitación si nosotros no nos hacemos indignos de la protección de Dios. Le hemos dejado, cierto, a lo menos no le hemos tenido en la estima de nuestros mayores; pero Dios no desdeña nunca un corazón contrito y humillado. Pero es, además, que España tiene un destino providencial en esta vieja Europa; y estará de Dios que no se frustren sus designios. Los grandes rotativos del mundo han dicho poco ha que España desempeña un papel providencial en nuestros días: el de salvar la civilización cristiana de la acción destructora y antisocial del marxismo, como otros tiempos la salvó de los horrores de la Media Luna y de la desviación de la Reforma... Más: Un periodista extranjero ha dicho que sólo España podía emprender esta lucha titánica contra el marxismo, por su profunda fe religiosa y por la raigambre del pensamiento cristiano y de la tradición formada en la fragua de la vida cristiana. Y es que España –y es ésta otra razón de nuestra esperanza– tiene un fondo inagotable de reservas de donde sacar energías que reponga nuestras pérdidas de unos lustros y que nos deje rehacer el camino de nuestra historia. Dios hizo sanables a los pueblos; y no los deshace sino cuando por su agotamiento espiritual son inservibles para los fines de su Providencia. Y España tiene aún la entraña viva. Lo que sufrimos no es mal de consunción, sino de herida alevosa. Hace lustros que seguía España bajando la pendiente de nuestras decadencias hasta que, como el viandante del Evangelio, ha caído en manos de maleantes que la han dejado semimuerta. Los cuidados de un buen samaritano –debemos serlo todos– la harán convalecer en pocos lustros. Malqueridos o desconocidos en estos últimos tiempos, y por ello tal vez descotizados ante el mundo, aun hemos sacado aliento para hacer lo que hacemos, trocándose paulatinamente en admiración el escepticismo de grandes sectores de opinantes de fuera, Porque en esta epopeya que el espíritu nacional escribe con la profesión valiente de su fe y con el valor de sus armas, hay páginas dignas de los tiempos heroicos, que no desdirían en una antología universal de hechos famosos. Citamos, en el orden militar, nuestro Alcázar, y en el orden religioso el heroísmo de millares de mártires, cuya gesta no tiene equivalente sino en el Martirologio Romano. Y un pueblo así tiene derecho a vivir, como el árbol de rica savia que sólo tiene seca la corteza. En el ejemplo de nuestros héroes y en la sangre de nuestros mártires fundamos otro motivo de nuestras esperanzas. Se dice que los muertos mandan. Mandan cuando bajan a la tumba cargados con el peso de la vida de su raza;

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cuando precisamente han muerto por no verse obligados a vivir una vida de vilipendio. Así lo decía, poco antes de estallar la revolución, la primera de sus víctimas. Entonces, como semilla que cae en tierra buena, porque tierra buena los produjo, dan nuevo empuje a la vida de la raza que se la había dado. Es la renovata juventus de los organismos de privilegio, la juventud remozada de los fuertes. Y Nos, amados diocesanos, que no podemos prescindir del carácter sobrenatural de nuestro magisterio, añadimos que la sangre de millares de españoles que la han derramado por su Dios y su fe, cuyo grito postrero ha sido un vítor a Cristo Rey, cuya muerte ha sido tan acrisolada como su vida de cristianos, es una plegaria viva por España, que sube al cielo desde la tierra que se empapó de ella, y que tiene una voz que no desoirá el Corazón de Aquel por quien murieron. La sangre de los primeros mártires fue semilla de cristianos, y ¿no sería semilla de una nueva España, católica, robusta, la que dieron por ella y su Dios tantos católicos españoles? Quiéralo Dios así. La barbarie marxista, que no merece otro nombre la actuación de los ejércitos heterogéneos que luchan contra la España cristiana, nos ha restado inestimables valores en todo orden de nuestra civilización: virtud, ciencia, apostolado, letras y artes que han sufrido rudísimo golpe. Nos reharemos, españoles, con la ayuda de Dios. De la gleba fecunda del espíritu español, sazonada con la sangre de los selectos de la Patria, Dios hará que brote una generación nueva, que no ceda en inteligencia y corazón a las que labraron otros tiempos nuestra grandeza. Exurge, Christe, adjuva nos: «Levántate y ayúdanos, oh Cristo». Te lo pedimos por tus méritos y hasta por los nuestros, como pueblo, ante Ti; porque ninguna nación ha hecho por tu nombre y religión lo que España: Libera nos propter nomen tuum: «Líbranos, sálvanos, levántanos por tu nombre». Os escribimos desde nuestro retiro de Pamplona, y os enviamos nuestra Bendición Pastoral, que os damos en el nombre † del Padre, y † del Hijo, y del † Espíritu Santo, a 30 de enero de 1937. ISIDRO, Card. Gomá y Tomás.

Documento 3-48 Carta de Gomá a Nicolás Franco, enviándole ejemplares de La Cuaresma de España. 5.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar

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Copia. Excmo. Sr. Don Nicolás Franco Bahamonde. Salamanca. Pamplona, Febrero 5-937. Muy distinguido y querido amigo: Ayer tuve el honor de enviarle dos de los primeros ejemplares de mi Carta Pastoral LA CUARESMA DE ESPAÑA; hoy me es grato confiar a la delicada atención de V. una docena más con una carta de ofrecimiento para que lo haga llegar a manos de Su Excelencia el Jefe del Estado. Excusado es indicarle que puede disponer de cuantos ejemplares guste, ya que en servir a Su Excelencia y en obsequiarle a V. tengo verdadero placer. Aprovecho esta coyuntura para decirme una vez más de V. att. s.s. y amigo que de corazón le bendice,

Documento 3-49 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando a la del 31 de enero. 5.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 37 Copia. Excmo. y Rdmo. Sr. Dr. D. Gregorio Modrego.– Toledo. Pamplona, Febrero 5-937 Mi querido Sr. Obispo: Correspondo a la suya129 de 31 de enero. Corren los días como nunca me hubiese ocurrido. Trabajamos a destajo y nunca se llega al fin. Va un ejemplar de la Pastoral de Cuaresma, de la que irán sucesivamente varios paquetes, hasta que tenga una para cada parroquia. Acompáñelas de unas letras mandando que se lea a lo menos en sus trozos más edificantes a los fieles. Ya vi la Circular de Carnaval130. Bien. Hay que sacrificar todo esto, que el espíritu pierde tensión. Lo demás de la suya no ofrece cosa particular. Retiré el paquete conteniendo folletos sobre legislación posible. Poco podremos hacer por ahora. Va la Circular131 que repartimos a los Ordinarios y que se deberá tener a la vista para cuando se necesite, sobre las facultades extraordinarias en Vid. Documento 2-364. Cfr. Boletín eclesiástico del Arzobispado de Toledo, Año XCIII, nº 2, del 22 de febrero de 1937, p. 109. 131 Vid. Documento 3-40. 129

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orden a matrimonios y «trinación». Tal vez ya convenga utilizar esta última. Por acá seguimos bien de salud, gracias a Dios. Yo bastante fastidiado porque me parece que el enorme esfuerzo que hago no tiene toda la eficacia apetecida. Es todo desparramado y no se ve que surja ningún edificio, ni siquiera barraca. Lo de los castrenses me parece que es mal pleito y que anda mala gente de por medio. Veremos cuando estemos en nuestro «centro» si le damos algún disgusto a alguno. Y nada más. Entregue a sus destinatarios estas adjuntas. Le quiere su Cardenal que desea ir pronto a ésa, tal vez antes que nadie piensa.

Documento 3-50 Carta del card. Gomá a Patrick Belton agradeciendo la suya del 29 de enero. 5.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VIII Documento: 80 Copia. Pamplona, 5 de febrero de 1937. Sr. Patricio Belton T.D. Dublín. Mi distinguido y buen amigo: Correspondo a su muy atenta de fecha 29 de enero último132, que he recibido acompañada de la copia de la carta-circular que se dignó remitir a los Sres. Obispos de habla inglesa133. Que Dios Nuestro Señor le premie con creces los caritativos y buenos servicios que está V. prestando a la causa de España que es la de Dios. Cumpliré gustoso el encargo que me hace para con el Jefe del Estado134 y también para el agente en Lisboa135 a fin de que pueda V. tener la tranquilidad de que todo se ha recibido en conformidad con sus envíos. No tengo el nuevo folleto a que V. se refiere. Espero poder tener datos más completos. Hoy le mando uno que tiene relación con los Nacionalistas Vascos. Si lo considera de utilidad queda en plena libertad de traducirlo y propagarlo como crea más conveniente. Con mis afectuosos le bendice de corazón s.s. y a. No se encuentra en el archivo. No se encuentra en el archivo. 134 Vid Documento 3-51. 135 Probablemente Amuedo, que aparece abundantemente en la correspondencia cruzada con Belton en 1936. Vid., p. ej., Documentos 1-263, 1-269 ó 1-337. 132 133

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Documento 3-51 Carta de Gomá a Franco transcribiendo un texto de Patrick Belton. 5.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VIII Documento: 81 Copia. Pamplona, 5 de febrero de 1937. A S. E. el Jefe del Estado Excmo. Sr. General Don Francisco Franco. Salamanca. Excmo. Sr. y distinguido amigo: Me escribe136 Mr. Belton comunique a V.E. que el material sanitario adquirido con el producto de la colecta irlandesa137, hecha en favor de la Iglesia española y que tan gustosamente puse a disposición de V.E., ha sido ya remitida a Lisboa. Constituiría para mi motivo de íntima satisfacción el saber que ha sido distribuida y es ya utilizado por nuestro sufrido y valeroso Ejército. Aprovecho esta nueva oportunidad para reiterarme de V.E. attº s.s. y amigo que le bendice

Documento 3-52 Carta del card. Gomá a D. Luis Quer agradeciendo la del 19 de enero. 5.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. ✠ Sr. Don Luis Quer Boule138.– Berlín. Pamplona, Febrero 5-937.

Vid. Documento 3-50. Sobre la ayuda irlandesa hay abundante documentación en el tomo 1, así como correspondencia con Belton. La comunicación de la colecta a Gomá en Documento 1-138. 138 Luis Quer i Boule. Nacido en Reus en el año 1881 y muerto en Madrid en 1968. Estudió derecho en Barcelona, dedicándose posteriormente a la diplomacia y a escribir. Fue secretario de la delegación española en el Vaticano, en Costa Rica y en Berna. En la I Guerra Mundial destacó en Sociedad de Naciones por su labor humanitaria en favor de los presos y heridos de guerra (Cfr. Gran Enciclopedia Catalana..., t. XVIII, p. 501). 136

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Mi distinguido amigo: Me sorprende agradablemente la suya de 19 del pasado enero139. Saber que un amigo vive es topar con una verdadera ventura. Porque ¡son tantos los que han sucumbido en la espantosa catástrofe! Efectivamente, estuve en Roma a mediados del pasado diciembre. Ya puede suponer la enormidad de cosas que pesan sobre mí en estos momentos. Y allá fui para recibir orientación y fuerza. Gracias a Dios encontré todo muy bien, y nuestro Santo Padre tuvo deferencias conmigo que ni podía imaginar. ¡Se trataba de su España! Parece no andan mal las cosas. Ahora, nuestra Tarragona está lejos y totalmente dominada aún por la parte otra. ¡Qué no habrán hecho allí los enemigos! Han corrido muchas versiones sobre el posible asesinato del buenísimo Dr. Borrás140. Considero probable haya sido una víctima más. Sería una verdadera pérdida para nuestro Sr. Cardenal, ya tan afligido por la larga ausencia de España. Ya me dirá si tiene noticias fidedignas sobre la suerte que le haya cabido. Me tiene en Pamplona mientras no despeje algo la situación de Toledo, de donde las autoridades me tienen algo arrimado por la conveniencia de la ciudad, pues están los rojos a dos kilómetros de la misma. Si quiere favorecerme con sus letras dirija la carta a Convento de Josefinas. Y mande cuanto quiera a su affmo. amigo y s.s. que le estima y quiera,

Documento 3-53 Carta del card. Gomá a D. Jaime Sabaté, recién llegado a Toledo. 5.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Muy Iltre. Dr. Don Jaime Sabaté.– Toledo. Pamplona, Febrero 5-937. Mi querido Jaime: Me gozo en tenerte por diocesano y que trabajes en esa Imperial. Sentirás seguramente alguna añoranza de la tierruca, pero si tu

No se encuentra en el archivo. D. Manuel Borrás Ferré, obispo auxiliar de Tarragona. Efectivamente, había sido asesinado en Lilla el 12-VIII-1936 (Sobre su prisión y ejecución vid. MONTERO MORENO, A., Historia..., pp. 396-402). 139 140

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salud te da para trabajar, ya verás cuánto bien haces y cuánta será la tranquilidad de tu espíritu. Me plugo mucho que hicieses el viaje con pocas incomodidades. Es largo y pesado ir a Toledo por Plasencia. Ya verás cuando vuelvas por la vía real de Madrid, como te convences que no dista más que cuatro pasos de Cataluña. Es pequeño el mundo, y más España. Me dice el Sr. Obispo141 que te ocupa en la Cuaresma de Talavera. En mi Pastoraleja que acaba de salir y de la que recibiréis algunos ejemplares encontrarás temas para llenar algunos sermones. Aunque procura no salirte de novísimos y preceptos, sin olvidar el punto doctrinal, que está muy atrasado en doctrina ese país. Yo veré si puedo encauzar mis cosas de manera que la labor que hago desde Pamplona pueda realizarla en Toledo sin daño mayor. Porque ya siento verdaderas ansias de estar en mi casa, con lo mío y con los míos, que son esos queridos diocesanos. No te fatigues en la predicación. Sermones breves, claros y sin gran emoción, que no te conviene. Puedes hacer todo esto sin fatiga ninguna. Que el Señor y la Virgen bendigan cuanto hagas entre mis ovejuelas. Ve si algo puede servirte este viejo maestro que se encomienda en tus oraciones,

Documento 3-54 Carta del card. Gomá a D. Luis Casañas contestando a la del 31 de enero. 5.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Rdo. Dr. Don Luis Casañas.– Toledo. Pamplona, Febrero 5-937. Mi querido Luis: Poca cosa nueva. Enterado de cuanto me dices en la tuya142 de 31. Pongo dos líneas143 para Dr. Sabaté, para que se convenza de que no está tan lejos de país habitado. Me parece bien que se encargue de la Cuaresma de Talavera. Tengo la seguridad de que hará mucho bien.

D. Gregorio Modrego. Vid. Documento 2-366. 143 Vid. Documento 3-53. 141 142

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A los otros dos catalanes muchas cosas. Y muchas gracias por el bien que seguramente harán entre nuestros diocesanos. Ya te dirá Carmelo que tenemos buenas noticias de Madrid. Quiera el Señor que todo llegue «a plec de be». De Cataluña sé que a mediados de diciembre en La Riba trabajaban mis hermanos como obreros en sus fábricas. Menos mal si les dejan ganar la vida. De Barcelona han llegado estos días varias personas: todas están conformes en que anda todo rematadamente mal. Nosotros seguimos bien, gracias a Dios. Cada día siento más ansia de ir a ésa. Veré si a mediados de mes puedo ir. Con todo, reconozco que Pamplona es lugar más oportuno para la labor que vengo haciendo de intermediario. Y nada más. Irán Pastorales para todos. Salen hoy de prensa en número de 2.000 ejemplares; [a ver] si le ocurre como a El Caso de España, que ha tenido ya cinco o seis versiones. Ha hecho un bien enorme a la causa de España, a pesar de haber sido escrito a la negligé. Dios bendice todo lo que por El se hace. Saludos y bendiciones de todos para todos. Te quiere este viejo Cardenal, que se ve obligado esta temporada a trabajar más que en ningún periodo de su vida,

Documento 3-55 Carta del consiliario y del presidente de la Juventud de A. C. de Zaragoza pidiendo la aprobación de Gomá para crear una Oficina Católica de Información Internacional. 5.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS IX-XXIV Carpeta: XXIV Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] Juventud de Acción Católica.– ZARAGOZA. Zaragoza 5 de febrero de 1937. Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Primado de España.– Pamplona. Emmo. y Rvdmo. Señor: Molestamos la atención de S.E. para remitirle un proyecto144 que juzgamos de trascendencia en orden a la defensa de la 144 Presumiblemente es el que incluimos en el Anexo, aunque figuraba en otro lugar, sin conexión con la carta. En el Boletín de la diócesis de Pamplona del 1 de abril, se comunica que «aprobado por el Excmo. Sr. Arzobispo de Zaragoza y con el beneplácito del Excmo. Sr. Cardenal Primado, se ha constituído en dicha ciudad una Oficina Católica de Información Internacional con fines de propaganda en los medios católicos internacionales acerca de lo que es en el aspecto religioso y tradicional el presente movimiento salvador de España» (Cfr. Boletín Oficial Eclesiástico del Obispado de Pamplona, año 1937, nº 1847).

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España Católica en los medios católicos del extranjero. Al someterlo a la aprobación de la más alta Jerarquía Eclesiástica en España, pedimos perdón por nuestra audacia. Solo el amor a la Iglesia y a España, el imitar la audaz valentía de los millares de jóvenes que llenos del espíritu de la Juventud Católica e impulsados por sus grandes ideales están vertiendo su sangre en nuestros frentes y el pretender seguir, aunque sea de lejos, el magnífico ejemplo que nos da S.E. con sus escritos y con su actuación: solamente el noble impulso de cooperar a tanto bien nos ha impelido a elaborar el adjunto proyecto de «OFICINA CATÓLICA DE INFORMACIÓN INTERNACIONAL», que sometemos a la alta consideración, aprobación y patrocinio de S.E. Dichosos seríamos si, a los muchos servicios prestados en esta hora por los jóvenes de Acción Católica a nuestra amada España, pudiéramos añadir este nuevo que consideramos habría de redundar en particular y largo beneficio para la Iglesia, nuestra Madre carísima. Si S.E. considera el proyecto digno de atención y para ello es necesaria nuestra presencia en ésa, estamos en esto, como en todo, a las órdenes del admirado y queridísimo Cardenal Primado. Implorando la bendición de S.E. para nuestra Organización // y para los jóvenes que, soñando en la Juventud Católica de sus amores, luchan en los frentes por Dios y por España. B.S.A.P. sus humildes SS. en Xto. [Firmado:] Francisco Izquierdo Molíns – Consiliario145 Mariano Biu – Presidente

145 «Don Francisco Izquierdo Molíns (Mosén Francisco, para los más allegados) no necesita presentación. Su destacada personalidad es sobradamente conocida y apreciada en el campo del apostolado seglar y, más concretamente, en el de la Acción Católica, a la que ha consagrado su vida sacerdotal entera. Pero yo -tal vez en nombre de una generación que debe gran parte de lo que es a las orientaciones luminosas, prácticas y realistas recibidas precisamente de boca y por testimonio de Mosén Francisco- sí necesito agradecerle públicamente todos los desvelos y sacrificios de su vida, ya larga, entregada totalmente a la formación de militantes apóstoles; primero, como Consiliario diocesano de los Jóvenes de A.C. de Zaragoza, y ahora, desde hace algunos años, como Consiliario diocesano de los Hombres de A.C. de la misma diócesis» (Antonio Fuertes Grasa, Presidente Nacional de Acción Católica Española, en el prólogo de IZQUIERDO MOLÍNS, Francisco, Militantes en Acción, Ed. Acción Católica, Madrid 1970, p. VII). Nacido en 1903 en Torrecilla de Alcañiz (Teruel) y muerto en Madrid en 1973. Hasta 1959 fue consiliario de los Jóvenes, y desde ese año, hasta su muerte de los Hombres de A.C. Además de la obra citada escribió Devocionario litúrgico; Manual Teórico Práctico de la Juventud de Acción Católica y Los jóvenes de Acción Católica (Cfr. Gran Enciclopedia Aragonesa, Unión Aragonesa del Libro, Zaragoza 1980-1982, t. VII, pp. 1854-1855).

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Anexo al Documento 3-55. Proyecto de Oficina Católica de Información. Sección: VARIOS Legajo: I-VII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado. OFICINA CATÓLICA DE INFORMACIÓN No conviene emplear la palabra «propaganda», que tiene un cierto sentido bélico, previene al público contra la información que se envíe y le hace dudar de su imparcialidad, Italia acaba de cambiar el nombre de Ministerio de Propaganda por estas razones y por el temor a que Inglaterra, con sus medios poderosísimos, organizase una institución similar. Hay ahora en Europa una reacción contra estos organismos de propaganda. Baldwin, en uno de sus últimos discursos, acusó a estas organizaciones de ser un instrumento de la intervención extranjera en otros países. Y la Prensa francesa de derechas clama contra la propaganda rusa que permite a l’Humanité y Le Populaire mantener con pérdida su precio de 0,30, cuando los demás periódicos se han visto obligados a subir a 0,40. La Oficina puede, pues, presentarse al exterior como dedicada a suministrar información a quien la desee o necesite sobre la situación de los católicos españoles, sus actividades y el desarrollo de sus instituciones. Con esto recibirán en el extranjero la sensación de que, mientras en la zona roja continúa la persecución a muerte, en la zona nacional, aun en plena guerra, pueden los católicos organizarse y actuar como tales, dirigidos por la jerarquía y con toda la independencia necesaria. También tiene ventajas, dentro de España, dar esta sensa– // –2– ción. La organización del Estado lleva ya el nombre de Propaganda; también lo lleva –y ya se han producido fricciones– la de F. E. T.; por lo tanto, ni el propósito, ni la conveniencia aconsejan crear un tercer organismo que se preste a confusión. Además, presentada la organización en esta forma se puede aspirar a que parte del material de propaganda lo compren en el extranjero, con evidente ventaja económica. La Oficina hará su presentación al público: En España: Mediante una nota que se radiará desde Radio Nacional y se enviará por la Delegación del Estado para Prensa y Propaganda a todos los diarios, semanarios y revistas de la zona nacional. Por una comunicación del Cardenal Primado a los demás Sres. Arzobispos y de éstos a sus respectivos Prelados. La Autoridad Eclesiástica correspondiente enviará la comunicación a los Superiores de Ordenes Religiosas de los dos sexos y a los Consiliarios de las organizaciones de todas clases que tenga esta Institución.

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La propia Oficina se dirigirá inmediatamente a todos los periódicos y publicaciones católicas y a las diversas entidades de este carácter para comunicarles la constitución de la Oficina, normas de funcionamiento y medio más eficaz de mantener la comunicación entre el nuevo organismo y dichas entidades. Una comunicación análoga podrá dirigirse a personalidades de la vida nacional que por sus antecedentes de servicio a la Iglesia puedan ser consejeros o auxiliares para el desarrollo de la propaganda. En el Extranjero: Una comunicación del Cardenal a los Primados // –3de los diversos países con el ruego encarecido de que faciliten, en respuesta rápida, la lista de periódicos e instituciones con los que la Oficina deba estar en relación; el anuncio de que se suministrará a esas Autoridades cuanta información se considere de interés para los católicos del mundo entero, sobre nuestra lucha contra el comunismo; y la promesa de que en los servicios de la Oficina tendrán las Autoridades Eclesiásticas trato preferente. Un anuncio radiado varios días por la Radio Vaticana, en distintos idiomas para dar cuenta de la constitución de la Oficina, su finalidad y su dirección postal y telegráfica. En el anuncio constará el ruego de los católicos españoles a todos los radioyentes del mundo para que difundan la constitución de esta Oficina y se dirijan a ella con amplia libertad. Las emisiones de Radio Vaticana son de 16,30 a 16,45, los lunes en italiano; martes en inglés; miércoles en español; jueves en francés; viernes en alemán y sábado en holandés, con onda de 19,84 m. De las 20 a las 20,15 los mismos días y en las mismas lenguas que en las emisiones precedentes con onda de 50,26 m. Los domingos a las once con onda de 50,26 m. en latín y en francés y el último jueves de cada mes de 16,30 a 20 en latín. La Oficina establecerá inmediatamente relaciones directas con todas las publicaciones y entidades extranjeras, independientemente de estas otras comunicaciones de tipo protocolario. Ha de organizarse esta salida al público en forma que las comunicaciones de la Oficina lleguen a las 48 horas, o poco más que las de la Jerarquía y, en cuanto sea posible, en coincidencia con los días en que la Radio Vaticana dé noticia en sus emisiones. // –4– Sería muy conveniente que la inauguraci6n de la Oficina coincidiera con algún acto de resonancia. No será posible con el documento en preparación, pero acaso lo fuera con la fiesta de Santiago. Si para el 25 de julio en la ofrenda se prepara alguna declaración, comentario, promesa o petición especial que pudiera confiarse al correo con tiempo suficiente, la oportunidad sería magnífica y podría completarse el envío postal con cables desde Vigo, con reseña de la fiesta y con la expedición inmediata por vías terrestre, marítima y aérea de fotografías,

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*** Fundada la Oficina para influir cerca de los católicos extranjeros, no ha de tener nunca encuentro ni rozamiento con la Delegación del Estado, pero, además, habrá de establecerse entre ambas una relación estrecha que se mantendrá a través de los directores, si ambas instituciones tienen la misma residencia, o mediante el representante de la O.C.I. en el lugar en que la Delegación Oficial resida. Cuando sea preciso realizar una propaganda en España, la O.C.I. lo comunicará con tiempo suficiente a la Delegación Oficial y ésta optará entre realizarla por sus organizaciones o dejarla a cargo de la O.C.I., pero la Delegación del Estado, tendrá siempre conocimiento previo del material literario, fotográfico y artístico que la Oficina haya de hacer público. Cumplido este trámite, la propaganda de la O.C.I. no será sometida a Censura por las Delegaciones Provinciales o regionales. La Delegación del Estado comunicará a la O.C.I. todas las // –5– instrucciones y orientaciones que envíe sobre Prensa y Propaganda para que puedan ser sometidas a estas normas los trabajos de la Oficina. Cuando la Delegación estime que algún material preparado por la O.C.I. no debe de hacerse público, la Oficina suspenderá esa Propaganda hasta que recaiga decisión de las autoridades superiores. Se establecerá un intercambio para la propaganda de libros, bien entendido que la O.C.I. no podrá recomendar sino los que estén aprobados por la Censura Eclesiástica; ni citar siquiera a los que sean adversos a las doctrinas de la Iglesia, a los que podrá rebatir y combatir con absoluta libertad. Cuando la O.C.I. organice visitas personales o colectivas de extranjeros a España, será misión suya acompañarlos y dirigirlos durante su viaje, salvo en las visitas a los frentes, para las que estarán sometidos a las condiciones corrientes y serán dirigidos y acompañados por el personal de la Delegación del Estado. La O.C.I. transmitirá el material que le sea enviado para ese fin por la Delegación del Estado, a salvo siempre de las objeciones doctrinales que pueda formular la Autoridad Eclesiástica. Cada una de ambas organizaciones tendrá derecho a disponer del material de la otra: noticias, archivos, fotografías, carteles, etc., pero con la obligación de presentarla anónimamente, o con indicación de la procedencia, según lo haya hecho la entidad suministradora, *** // –6– Cuando la O.C.I. considere necesaria una propaganda por medio de la radiodifusión, lo comunicará a la Delegación del Estado con la antelación de una semana, si es posible, y siempre con el mayor plazo que las circunstancias permitan. Y enviará el material correspondiente en condiciones

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tales que la Radio Nacional no tenga que encargarse sino de que los locutores hagan la emisión. Esta propaganda radiodifusora estará sometida al mismo régimen que las demás, detallado en el apartado anterior, lo mismo para la propaganda en las emisiones dedicadas a España que en las preparadas para las naciones extranjeras. La Radio Nacional preparará emisiones matinales para los domingos y días festivos, de las que formará parte un programa de difusión del Evangelio y cuestiones doctrinales, y litúrgicas, cuya organización, preparación y realizadores correrán a cargo de la O.C.I. Si el Estado llegase a establecer un servicio de noticias por radiotelegrafía, como tienen otras naciones, se concederá a la O.C.I. –teniendo en cuenta que se trata de un servicio principalmente dedicado al extranjero– una cantidad de palabras para transmitir, que se fijará en su día. La Oficina iniciará su labor con el envío rápido a todas sus relaciones en el extranjero: A.– Artículos que desarrollen las ideas apuntadas en el apartado «Orientación» del anteproyecto, es decir, una exposición clara y rotunda de la actitud justificada y unánime de los católicos en favor del movimiento. B.– Una relación minuciosa y garantizada de los padecimientos sufridos en la zona roja por los prelados, sacerdotes, religio– // –7– sos y católicos seglares. Debe y puede completarse la relación oficial que alcanzará así la máxima difusión. C.– Relación documentada de la persecución moral que venía sufriendo la Iglesia desde el año 1931 y remedios que se les han puesto a partir del 18 de Julio. Simultáneamente se establecerán los servicios que permitan desarrollar al día la propaganda y rebatir la que hacen y puedan hacer los contrarios. La propaganda ha de desarrollarse con tenacidad incansable para que sea eficaz. Se le puede aplicar el decálogo americano del anunciante: el primer anuncio, no se ve; el segundo no se lee; el tercero, no se cree, etcra., hasta llegar al décimo que empieza a captar la atención del lector. Aceptado este criterio es indudable que la propaganda no debe cesar. La lección que nos dan los contrarios es, por desgracia, bien evidente. La O.C.I. organizará el envío regular, con periodicidad adecuada a cada país y organismo, de informaciones sobre el desarrollo de la lucha en España; las ventajas que los católicos van obteniendo a medida que el territorio se reconquista, y de los padecimientos morales y materiales que siguen sufriendo los que permanecen en territorio rojo, con exhibición de la propaganda antirreligiosa e inmoral que en aquella zona se realiza.

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Para mayor eficacia de esta labor, la O.C.I. recabará para sí la corresponsalía en España de L’Observatore [sic] Romano, y de los periódicos católicos que no tengan corresponsales directos en la España nacional. También de organizaciones como el National Catholic Welfare Council, de Norteamérica y otras análogas. // -8– La O.C.I. informará telegráficamente, de todos los acontecimientos, susceptibles de demostrar al mundo católico la veracidad de la propaganda que se vaya enviando y las ventajas que los católicos obtienen en el Estado nuevo, Y asimismo de la labor opuesta que realizan los enemigos. Es indispensable esta labor, porque ante el público, es más eficaz la afirmación que la rectificación, no puede dejarse el campo libre, al contrario, ni un momento. En el peor de los casos nuestra información aparecerá simultáneamente con la roja y ante el público quedará, por lo menos, la duda. Las mismas condiciones de tenacidad y rapidez tendrá la información gráfica. En un anejo se incluyen las tarifas telegráficas de correo aéreo para todo el mundo. Ahora bien, la inevitable demora que sufren las comunicaciones en España, aconseja intentar la organización de un servicio rápido a base de enlaces entre una ciudad fronteriza con Francia o Portugal –mejor con la primera– que a base de automóviles o motocicletas permita salvar la dificultad apuntada, y los despachos de propaganda salgan a la vez que los de cualquier otro servicio periodístico. Parte principal de la O.C.I. ha de ser la sección encargada de mantener las relaciones con el extranjero. Es necesario adscribir a ella por lo menos dos o tres nombres de reconocido valor intelectual que se hayan relacionado con los centros de cultura del exterior, conozcan su ambiente y tengan en ellos algún predicamento y contar con la colaboración de otros muchos seleccionados, según el momento y la misión que se les haya de confiar. La primera labor que es indispensable realizar es el nom– // –9– bramiento de corresponsales en toda Europa y de modo muy singular en Roma, París y Bruselas. Son éstos los tres centros en los que la O.C.I. tiene que desarrollar una labor más eficaz, puesto que es en ellos donde se alcanza la resonancia para el mundo entero y donde los enemigos han procurado concentrar todas sus fuerzas con más fortuna de lo que fuera justo y con evidente perjuicio pera la causa católica y española. La misión de estos corresponsales es servir de vehículo para la difusión de la propaganda que envíe la O.C.I. y reforzarla mediante gestiones personales; servir de centinela para que la O.C.I. sepa en todo momento cuales campañas contrarias deba rebatir, sobre quienes debe influir y entre quienes y en qué forma debe desarrollar su labor.

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La diferente psicología de cada pueblo obliga a los encargados de la propaganda a cambiar ágilmente los medios y procedimientos que se empleen aunque se refieran a un mismo asunto y como esa misma opinión que hemos de traer hacia nuestro bando varía y aun cambia, según las circunstancias del momento, para que la labor sea eficaz, no queda otro remedio sino estar enterados rapidísimamente de todos los elementos que concurran a producir efecto sobre la opinión. Para estos corresponsales son preferibles elementos españoles, siempre que tengan una residencia larga en el país sobre el que deban informar, para hallarse en condiciones de suministrar los datos a que se refiere el párrafo anterior. Estos corresponsales tendrán por misión también avisar de todos aquellos acontecimientos católicos, de tipo intelectual, o de tipo popular que vayan a ocurrir, con objeto de que la O.C.I. pueda aprove– // –10– charlos para una propaganda intensiva que facilite la difusión de las ideas que queremos dar a conocer. Por ejemplo: Está para celebrarse un Congreso Eucarístico en Lisieux donde concurre el Cardenal Secretario de Estado. Si la O.C.I. estuviese en funcionamiento a ese Congreso asistiría una representación adecuada de católicos españoles con el suficiente material de propaganda para que cada uno de los concurrentes a los actos del Congreso sirviera después de elemento de difusión en su comarca o en su país. Tendríamos preparado para entonces, sobre el material de propaganda habitual y de tipo general, un servicio especial de los daños sufridos por los Carmelitas y de las profanaciones que directamente se hayan realizado sobre imágenes de Santa Teresita del Niño Jesús y al amparo de esto que captaría le atención de los Congresistas, se harían ver todos los demás aspectos del conflicto español, que conviene hacer presente al mundo católico. La sola presencia de una representación oficial de la Iglesia española en estos actos, sin que la España roja pudiera concurrir en frente, sería ya un elemento grande de propaganda. *** También la O.C.I. enviaría comisiones de propaganda a los Cursos de Verano que organizan todas las Universidades católicas extranjeras, momento muy propicio, por la benignidad del régimen académico, pare realizar esta labor de una manera individual y cerca de gente que al desplazarse llevará nuestra voz por el mundo entero. En Norte América, esta misma labor puede realizarse a través del National Catholic Welfare Council y de los Caballeros de Colón. Es la primera, una organización periodística y de // –11– propaganda de los católicos y le segunda la única sociedad de seglares que los católicos norteamericanos tienen organizada con pujanza prácticamente. Los Caballeros de Colón tienen organizaciones en todas las ciudades del país con reuniones quincenales,

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muy a propósito pera que en ellas se diera cuenta de las comunicaciones de la O.C.I. La National Catholic Welfare Council tiene de corresponsal en España a D. Manuel Graña y muy frecuentemente, antes del Movimiento, le ha solicitado cablegráficamente información sobre los sufrimientos de los católicos durante los cinco últimos años. Si el Sr. Graña ha logrado salir libre de Bilbao, él sería el mejor elemento de enlace con ambas organizaciones, aparte de utilísimo para otros muchos servicios en la Oficina. Si no, habría que buscar un contacto directo con aquella casa, muy fácil de lograr. En América del Sur, la organización de corresponsales y de distribución de propaganda, se haría mejor que por ningún otro procedimiento por medio de las Ordenes religiosas, aparte, naturalmente, los periódicos católicos que darían toda clase de facilidades cuando una oficina católica se dirige a ellos. Pero no sólo esto, sino que aun los periódicos indiferentes, los que comúnmente se llaman «gran Prensa», aceptarían los trabajos que llevaran una marca de garantía, como la O.C.I. tiene que ser. También, la Comisión Permanente Internacional de Directores de periódicos católicos, con residencia en Breda (Holanda), que tiene establecido un servicio de colaboración para toda Europa y Norte América, puede servir y no pondrá dificultad en ello, de agente de difusión para el material de la Oficina. *** He aquí un esquema de la organización de la Oficina: Director. Secretaría general: Correspondencia. Taquimecanógrafos. Registro. Gerente: Administración. Intendencia. Archivo: Fotografías. Libros. Periódicos. Documentos. Biografías. Propaganda: [a] Prensa: Telegramas. Informaciones. Servicio postal regular. [b] Polémica: Artículos. Colaboraciones. Folletos. [c] Gráfica: Fotografías. Carteles. Dibujos. Relaciones con el extranjero: Corresponsales. Conferencias y viajes en el extranjero. Visitas y reuniones de extranjeros en España.

Documento 3-56 Carta del card. Ilundáin a Gomá contestando la del 1 de febrero. 5.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 31

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Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] El Card. Arzobispo de Sevilla 5 Febrero 1937 Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de ToledoPamplonaMi querido y venerado Hermano: Contesto su carta del 1º del corriente146 para manifestarle que los hermanos Sentís147 están instalados bien en Sevilla, y con mucho gusto he accedido a sus deseos. –aquí van acogiéndose muchos sacerdotes; algunos de estos proceden de las provincias de Castilla. Temo que los estipendios de misas de encargos –que son la base de su sostenimiento– fallen; y si esto sucediese, sería un problema nuevo que resolver. –Los doce, que por disposición de U. han sido colocados en algunos cargos vacantes, están muy contentos y su subsistencia está asegurada: así como la de algún que otro más a quien se ha podido ofrecer alguna ocupación retribuida. –El Patriarca-Obis– // po de Cádiz148 recibió sepultura el sábado en su Catedral, asistimos el obispo de Gibraltar149, que celebró la Misa de entierro, el de Málaga150 y yo, oficiando en el responso final. Ha muerto pobre y muy bien preparado y santamente.Mande como guste a su afmo. Hno. y s. s. q. le b. l. m. [Firmado:] ✠ El Card. Ilundáin. Arzobispo de Sevilla.

Documento 3-57 Carta del vicario general de Vitoria sobre destierros y repatriaciones de sacerdotes. 5.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: X Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] El Vicario General y Provisor del Obispado de Vitoria. No se encuentra en el archivo. Juan y Plácido Sentís, sacerdotes de Tarragona conocidos de Gomá. Les envió a Roma El caso de España (Cfr. Documento 1-255). Desde allí, vía Gibraltar pasaron a España (Cfr. Documento 2-66). 148 D. Ramón Pérez Rodríguez (1868-1937), patriarca de las Indias Occidentales. Nacido en Mecina Fondález (Granada). Obispo de Badajoz entre 1921 y 1929. Vicario general castrense en 1929 y patriarca desde 1930. 149 D. Riccardo Fitzgerald. (Cfr. Annuario Pontificio 1937, p. 161). 150 D. Balbino Santos Olivera. 146

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5 de febrero 1937. Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo.– Pamplona. Emmo. Sr.: No se cómo agradecer a Vuestra Eminencia la paternal solicitud, con que atiende a los graves asuntos que pesan sobre los débiles hombros de este pobre Vicario General si no es con el mezquino concurso de mis oraciones y sacrificios. A los dos o tres días de recibir su grata151, me llegó otra del Sr. Gobernador Militar de Guipúzcoa, insistiendo en la forma que verá Vuestra Eminencia por las adjuntas copias de la carta dicha y de mi contestación. No me ha parecido delicado ni prudente reiterar mi petición de pruebas. Cuando regrese de San Sebastián, enteraré a Vuestra Eminencia de mis gestiones. Me ha llegado al alma la noticia de los ciento cincuenta sacerdotes catalanes, que están suspirando por venir a la Madre Patria: cuando quiera, puede Vuestra Eminencia dar orden de que vengan diez a San Sebastián y se dirijan al Párroco del Buen Pastor, desde donde la «Oficina del Sacerdote Refugiado» les distribuirá entre personas que se han ofrecido a recibir alguno en su casa. Con fecha 1º de febrero he recibido la carta de Vuestra Eminencia, en la cual me traslada la petición del sacerdote escritor D. // Juan José de Pablo152. Lamento que también haya molestado a Vuestra Eminencia con su pretensión de trasladarse a San Sebastián, después de haber movido en su favor a no sé cuantas personas. No dudo de que dicho señor podrá ser persona dignísima; pero nuestro señor Obispo153, por razones que él tenía, le negó la entrada en esta Diócesis, cuyas puertas ahora se empeña en forzar, cuando aquél está ausente. Con todo, si Vuestra Eminencia lo cree oportuno, dispuesto estoy a admitirle154, aunque mi pobre juicio es de que no debe entrar un sacerdote más en San Sebastián, donde sobran, y más ahora con los refugiados. Besa respetuosa y afectuosamente el anillo pastoral de Vuestra Eminencia y le reitera los mejores sentimientos de su más entera sumisión humilde siervo en Cristo [Firmado:] Antonio María P. Ormazábal Vid. Documento 2-331. de la guerra había publicado sobre espiritualidad y eucaristía: Verbum Dei. Meditaciones eucarísticas (1928), Eucaristía: pureza y amor (1934), Nociones de Teología ascética y mística (1936). Tras la contienda sus escritos fueron de corte más político-religioso, lo que quizá motivó el rechazo de mons. Múgica. 153 D. Mateo Múgica. 154 Probablemente fue admitido. Al menos su libro La escuela para Dios y para España: libro destinado a la lectura religioso patriótica en todas las escuelas se editó en Pasajes (San Sebastián) en 1938. El tono de este texto puede confirmar las causas por las que mons. Múgica se había negado a que se instalara en su diócesis. 151

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Anexo 1 a Documento 3-57. Carta del gobernador militar de Guipúzcoa al vicario general de Vitoria insistiendo en las sanciones a sacerdotes nacionalistas. 31.I.1937. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VIII Documento: 84 Copia original Sr. Gobernador Militar de Guipúzcoa.– San Sebastián 31 de enero de 1937.– Sr. D. Antonio Pérez Ormazábal. Vicario General, Vitoria.– Mi respetado P. y distinguido amigo: No cabe duda que siendo las zonas que se encuentran todavía en poder de los rojos las que estarán faltas de Sacerdotes, no ha de haber ahora facilidades para enviar los conocidos como nacionalistas a otros sitios si el número de Sacerdotes en esas condiciones fuese elevado, pero no cabe duda que una docena bien seleccionados por sus conocidas exaltaciones habría dónde enviarlos y sería una sanción admirablemente impuesta, y más adelante, a medida que fuesen cayendo en nuestro poder otras regiones, se podría ir ampliando. Me habla V. de pruebas de los cargos que contra ellos haya y eso sabe V. que es imposible reunir pues claro es que ninguno de ellos deja pruebas materiales de su gestión. Pero tenemos que convenir que si preguntamos los nombres de aquellos destacados que hayan laborado activamente es seguro que coincidirán en los mismos nombres de Sacerdotes. Por eso no he podido conseguir más que los nombres y filiación que le he enviado. No creo que sea este el caso de condenar sin pruebas. V. y los demás Sacerdotes que forman la Comisión saben por la actuación desarrollada en estos años y cuáles son esos Sres. Sacerdotes y cuáles las gradaciones que merecen. ¿Es que V. mismo no podría con plena justicia señalar los nombres de los más destacados? Me permito apelar nuevamente a su españolismo y su justicia para que por un deseo de querer pruebas materiales –que son casi imposibles de procurarse– no se queden sin castigo adecuado ahora aquellos Sacerdotes que toda la opinión sana señala con el dedo, y después cuando tengamos nuevos sitios donde enviarlos lo sean igualmente todos aquellos que por su actuación y participación en los horrores que se están sufriendo merezcan sean castigados, ya que por muy grande que se quiera creer sea éste, será siempre infinitamente pequeño comparado con el daño que han causado. Seguramente que estas razones pesarán en su ánimo para callar esos escrúpulos de su conciencia y podamos entrar francamente en la labor que en

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beneficio de España tenemos el triste deber de realizar.– Me reitero una vez más suyo affmo. y s. s. y amigo. Alfonso Velarde (rubricado) (Es copia) Anexo 2 a Documento 3-57. Carta del vicario general de Vitoria al gobernador militar de Guipúzcoa aceptando trasladar a algunos sacerdotes nacionalistas. 31.I.1937. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VIII Documento: 85 Copia original 4 de febrero de 1937 Excmo. Sr. D. Alfonso Velarde, Gobernador Militar de Guipúzcoa. San Sebastián. Excmo. Sr. y respetable amigo: Después de las manifestaciones que me hace en su grata del 31 del pasado155 (que oportunamente recibí) ya no me parece deber insistir más. Pensé que no hubiese sido difícil la aportación de unas cuantas pruebas demostrativas de la destacada y desdichada actuación nacionalista de ciertos Sacerdotes; más aún, lo juzgaba necesario para justificar mi conducta ante los Superiores jerárquicos, cargarme yo mismo de razón al proceder contra aquellos y convencer a los interesados con pruebas a la vista de su labor nefasta... De aquí mi insistencia, que tal vez pudo creerse nimia o meticulosa, pero que únicamente obedecía a lo expuesto. De todas maneras, como no quisiera que mi actitud pudiera interpretarse como entorpecedora de la justicia, ya antes de recibir su carta, reiteré mi súplica de que, en algunas Diócesis del Centro de España, se me abriesen algunos huecos, donde poder colocar a los mencionados Sacerdotes y, por de pronto, a esa docena bien seleccionada retendré en el Seminario Diocesano hasta que haya lugar para ella en otras regiones. Y, como entiendo que estos asuntos se tratan mejor de palabra, pasado mañana, sábado, me trasladaré, Dios mediante, a esa Ciudad y permaneceré en ella unos días para ultimar con V.E. esta primera parte de la labor depuradora. Si no le molesto, por la noche le llamaré por teléfono para ponernos de acuerdo en la hora. // A mi pobre juicio (salvo siempre el mejor parecer de V.E.) nuestra entrevista debe abarcar los puntos siguientes: 1º Los nombres de los doce Sacerdotes más destacados en política nacionalista para los efectos dichos; 2º conveniencia de que vuelvan a sus puestos o sean destinados a otros dentro 155

Vid. Anexo 1.

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de la Diócesis aquellos Sacerdotes hoy alejados de ellos, cuyas acusaciones se han desvanecido plenamente. Una breve observación y termino. Me insinúa V.E. en su carta la idea de que yo mismo podría señalar con plena justicia los nombres de los Sacerdotes más destacados. Le soy sincero: por mi condición de donostiarra y por mi permanencia en San Sebastián durante las vacaciones del verano, conozco a media docena de Sacerdotes de ahí que he oído se han significado más por sus exaltaciones nacionalistas, lo mismo que sé quiénes son los cinco o seis de Vitoria por la sencilla razón de que aquí todos nos conocemos. Pero en el resto de la Diócesis, aunque de muchos no ignoraba que fueran nacionalistas, no me hubiera atrevido a graduar por sus actividades más que a alguno que otro. Gracias a que había pedido informes a los Sres. Arciprestes, con objeto de compulsarlos con los que de ahí se me remitieran y poder llegar así a una solución de justicia de acuerdo entre ambas Autoridades. Hasta pronto se despide de V. siempre affmo. s. s. y Cap.

Documento 3-58 Carta del card. Gomá a su sobrino Isidro, con noticias familiares. 6.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Sr. Don Isidro Gomá Civit.– Roma. Pamplona, Febrero 6-937. Mi querido Isidro: Van estas líneas casi sin más objeto que incluirte este sobre que entregarás cuanto antes a Don Carmelo156. Seguimos bien, gracias a Dios. Tengo noticias de mediados de diciembre de La Riba. Tíos seguían bien, con los primos, trabajando todos en calidad de obreros en sus respectivas fábricas. Del 21 de enero tenemos carta de Mercedes diciendo que siguen bien. Fue incautado el palacio de Cruzada y ellos trasladados a otra casa, donde siguen tirando sin percance mayor, gracias a Dios. Aquí todos bien, gracias a Dios. Yo con tal enormidad de ocupación, que no sé si en toda mi vida he tenido una época de trabajo tan intenso como ahora. Sea todo para bien de la Iglesia y de la patria. Pliego para Secretaría de Estado sobre posible rendición del Gobierno Vasco. Vid. una mención en Documento 3-59. 156

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No dejéis de encomendar a Dios los asuntos de acá. No van mal, pero sí con lentitud. Yo creo que se dará un buen empujón tan pronto se levante el tiempo, que hace quince días está metido en aguas. Don Carmelo te dará un ejemplar de la Pastoral que acaba de salir. Ya debes tener uno de El Caso de España, del que se han hecho seis versiones, y de la Carta Abierta al Sr. Aguirre. No queda más remedio que poner los puntos sobre las íes y ayudar a que el pueblo piense. Es muy serio todo esto. No te preocupes de ello sino es para encomendarlo todo a Dios. Saludos de todos. Te abraza y bendice tu padrino que te quiere mucho,

Documento 3-59 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, contestando las del 24 y 28 de enero, y notificando un envío secreto para Secretaría de Estado. 6.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Revmo. Sr. Don Carmelo Blay.– Roma. Pamplona, Febrero 6-937. Mi querido Don Carmelo: He recibido sus dos gratas157 de 24 y 28 del pasado Enero. A la segunda le digo que he recibido todo incluso los dos ejemplares de L’Avvenire. Mil gracias. Refiriéndome a la primera, también me llegaron los manuscritos de Mons. Respighi158, a quien se servirá agradecer en mi nombre su fineza. Se remitió lo que le correspondía al Cardenal de Sevilla. Ya había escrito159, cuando V. me lo indicó, a Mons. Tardini, quien me había recomendado el asunto de los sacerdotes, encargándole diese en nombre de todos a Su Santidad sentidas gracias por la caridad que ha tenido con los refugiados españoles. Lo de Bilbao fue algo espantoso160. De ello he informado a la Santa Sede161. A propósito. Estos días se están haciendo pourparlers para ver si se acortan las distancias. No esta mal lo de canje de prisioneros. A lo menos Vid. Documento 2-267 y Documento 2-339. Son los documentos para el conclave que Respighi había entregado a Blay para enviar a Gomá (Cfr. Documento 2-150). 159 Lo había comnetado ya en carta anterior (Cfr. Documento 2-303). 160 Se refiere a los asesinatos de presos en el asalto a las cárceles del 4 de enero de 1937. 161 Hay una alusión en Documento 2-269, pero no se encuentra en el archivo más información. 157 158

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parece se logrará que los retiren de Bilbao y los hagan a la mar con un barco inglés para evitar los peligros de una sedición interior y de los ataques aéreos de los nuestros, que parece van a empezar pronto. Era también un propósito intentar la rendición, a la que parecen propicios algunos dirigentes nacionalistas. Los horrendos sucesos de las prisiones malograron el propósito. Ahora se intenta de nuevo, aunque no tengo confianza en el éxito. Para completar informaciones que he dado al Card. Secretario de Estado podría decirle las condiciones de una posible rendición. No se las pongo aquí, sino que, para despistar, irán en carta162 que hoy mismo escribo a Isidro. Requiérale para que le dé lo suyo. Y hágame el favor de callar absolutamente todo y a todos, excepto al Sr. indicado. «El Caso de España» se ha traducido en dos versiones al francés, otras dos el inglés, la italiana y al polaco, por Sofía Casanovas. Sólo en París se dis– // tribuyó una edición de 50.000 ejemplares, «habiendo causado enorme impresión», me dice un español de allí. Tal era la desviación del sentir popular en lo tocante a nuestras cosas. «La Croix» se porta mal con España, y hay tremenda indignación contra ella. No sé si conoce la conferencia de Gay163 162 En Anexo al Documento 2-38 se transcriben unas condiciones de rendición. No podemos afirmar con rotundidad que sea esta cuartilla la enviada a su sobrino Isidro, pero es lo más probable. Rodríguez Aisa, en el cap. que dedica a las negociaciones, comenta que «pese a no haber podido hallar el documento, sabemos también que el cardenal había enviado a Roma una Nota fuera de protocolo, con las condiciones concretas que el gobierno Nacional proponía en las negociaciones oficiosas» (Cfr. RODRÍGUEZ AISA, M. L., El Cardenal Gomá y la guerra de España. Aspectos de la gestión pública del Primado. 1936-1939, CSIC, Madrid 1981, p. 212, n. 85). 163 Vicente Gay Forner pronunció el 29 de enero un discurso en Radio Nacional, que reprodujo El Alcázar, por orden de la Delegación del Estado para Prensa y Propaganda, el día 31. Los párrafos más significativos son: «Decíamos que La Croix, órgano de la prensa extranjera muy destacado, ha dado en la flor también de atrapar a los católicos y dando pruebas de conmiseración de aquellos sayones que en la cruz hundían sus lanzas en el cuerpo divino, sobre el cuerpo doliente de la patria española, incendiada, martirizada, escarnecida [por] la bestia roja, que recuerda la bestia simbólica del ‘apocalipsis’, hunde su pluma, que no dudo en calificar de pluma mercenaria, porque es indudable que hay ataques que no se comprenden. [...] ¿Cómo, pues, nadie puede encontrar desde el principio de examinar los hechos, nadie puede encontrar un asomo de justificación, cuando los católicos atacan a los católicos? Cuando esto pasa, señores radio-escuchas, con una pregunta se desvanece y aclara todo. Yo sólo preguntaré: ¿Cuánto te han dado? Porque hay católicos mercenarios como hay protestantes mercenarios. ¿Acaso entre los discípulos de Jesús no hubo el mal discípulo, que por treinta dineros se vendió? [...] ¡Ah! Creed, señores radio-escuchas, que es cosa que no cabe en ninguna mentalidad el que La Croix, llamándose católica, ataque a los católicos que defienden a la España auténtica y elogie a estos hombres que en Madrid han realizado hechos como los siguientes...» (Cfr. El Alcázar, año II, 31 de enero de 1931, p. 6). Gay Forner nació en Valencia en 1876 y murió en Madrid en 1949. Fue catedrático de la Facultad de Derecho de Madrid. Durante el gobierno de Primo de Rivera fue designado para

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sobre este particular. Es lástima, porque revela una desavenencia entre los católicos. Aquí se prepara ahora un libro, en Salamanca y oficialmente, recogiendo toda la literatura Pastoral en favor del movimiento164. – Le incluyo un ejemplar de mi Pastoral LA CUARESMA DE ESPAÑA. He mandado dos al Card. Sec.165 Irán sucesivamente otros que repartiré entre Sres. Cardenales y amigos, sin olvidar a Isidro, hasta un centenar. Pida las que quiera. Aquí la reproducen varios periódicos y algunas radios. –Recibidos los ejemplares del folleto ¿QUÉ HA HECHO...? que se han repartido, mandando uno a cada Sr. Obispo. Bien que recibiera el pliego remitido a Secretaría de Estado. Ayer salió uno, digo anteayer, dirigido a V., y ayer otro directo de menos compromiso. Vea si ha llegado todo. Muy agradecido a los saludos que me mandan mis venerables Hermanos de ese Colegio. Se los transmitirá muy afectuosos. Que no les falte un ejemplar de la Pastoral cuando las reciba. Mande cuanto quiera a su affmo. en Cristo que les bendice a todos, Documento 3-60 Carta del nuevo vicario capitular de Ceuta, adjuntando el escrito en que comunica su elección a la Santa Sede. 6.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 33 diversos cargos. Cuando se produjo el Alzamiento, fue el primer delegado de Prensa y Propaganda y vocal de la Comisión de Justicia (Cfr. Enciclopedia Universal Ilustrada..., [19491952], p. 282). Desempeñó un gran esfuerzo e propaganda, también en el exterior (CORTADA, J. W. (ed.), Historical Dictionary of the Spanish Civil War, 1936-1939, Greenwood Press, Westport-London [1982], p. 234). Las fechas de nacimiento y muerte varían según los autores. 164 Se concretó en el volumen titulado Ha hablado la Iglesia. Documentos de Roma y del Episcopado español, a propósito del Movimiento Nacional salvador de España, Editorial Española, Burgos 1937. Recogía los siguientes documentos: El Papa habla de las cosas de España ante un nutrido grupo de españoles; Mensaje del Papa Pío XI con motivo de las Pascuas de Navidad; Un hermoso discurso del Cardenal Primado pronunciado en la noche del 28 de septiembre de 1936; Alocución del Cardenal Primado a su Diócesis de 29 de noviembre de 1936; El Caso de España; Carta Pastoral del Cardenal Primado sobre el sentido cristiano español de la Guerra; Instrucción Pastoral conjunta de los Sres. Obispos de Vitoria y Pamplona a sus diocesanos de 6 de agosto de 1936, y su correspondiente aclaración del día 8 de septiembre; Carta Pastoral del Sr. Arzobispo de Burgos del día 14 de febrero de 1937, primer domingo de Cuaresma; Las dos ciudades, Pastoral del Obispo de Salamanca; El Movimiento Nacional español, desde el punto de vista católico, del Dr. De Castro Albarrán. 165 Vid. Documento 3-47.

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Original, manuscrito y firmado. [Sello ] VICARÍA CAPITULAR DE LA DIÓCESIS DE CEUTA. Emmo. y Rdmo. Sr. Cardenal-Arzobispo de Toledo. Excmo. y Rdmo. Señor Para dar cuenta a la Santa Sede de mi nombramiento de Vicario Capitular de esta diócesis en la presente vacante digo al Emmo. Sr. Cardenal Secretario de la S.C. Consistorial lo que sigue: Eme Pater Huius Dioecesis Hispalensis in Hispania defuncto Episcopo Rdo. Raymundo Perez Rodríguez, a Capitulo Cathedrali rite converto, hac ipsa die, fui in Vicarium Capitularem deputatus, de quo Sanctam Sedem cerciorem facis ad normam can. 432 electio fuit pacifica, et a sex suffragis, quatuor fuerunt favorabiles, et duo restantes emissi sunt in favorem Canonici Doctoralis huius Ecclesiae Cathedralis. Septae die sexta Februarii anni milessimi nongentessimi trigessimi septimi. Eminentiae addictus et hum. serv. Dr. Aemilius Ferdinandus Garcia Fuentes. Canonicu.s.– (Hay un sello). Al ponerlo en conocimiento de V.E. reitero los testimonios de mi inquebrantable adhesión a la Santa Sede y de respeto y sumisión a V.E.R. Dios guarde a V.E.R. muchos años. Ceuta 6 de febrero de 1937. [Firmado:] Dr. Emilio F. García.

Documento 3-61 Carta de D. Enrique Pla y Deniel, obispo de Salamanca, al card. Gomá felicitándole por su Carta abierta. 6.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. [Escudo] Obispo de Salamanca. Salamanca 6 de febrero de 1937 Emmo. Rvmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado Sr. Cardenal: Recibí un ejemplar de su Carta Abierta al Sr. D. José Antonio Aguirre enviado por el Sr. Obispo de Pamplona166. [D]ígnese V. Eminencia recibir mi más cordial felicitación por tan contundente

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D. Marcelino Olaechea.

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documento y haga Dios N. Señor que contribuya eficazmente a desengañar a los ilusos nacionalistas vascos167. Se reitera devoto a. y a.a. en Xto. q.b.s.s.p. [Firmado:] ✠ Enrique, O. de Salamanca.

Documento 3-62 Tarjeta del P. Mariano Fernández al card. Gomá, agradeciendo la Carta abierta. 6.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: 3 Original. Fr. Mariano Fernández García O.F.M. Rector de S. Pedro in Montorio [Membrete:] Vía S. Francesco a Ripa, n. 20 SS. Quaranta – Roma (114) Agradecidísimo por la «Carta abierta», como el «Caso de España» se ha leído en Comunidad, ofrecerle humildes oraciones de las dos Comunidades (S. Pedro in Mon– // torio y SS. Quaranta) por el triunfo de España y por que Dios corone con abundante cosecha los sudores de V.E. Rma., cuya bendición imploramos. 6.II.937.

Documento 3-63 Carta de un capellán de Falange, pidiendo licencias canónicas. 6.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 138 Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] FALANGE ESPAÑOLA DE LAS J.O.N.S. – Jefatura Territorial de Cataluña.– Delegación en Zaragoza. – Núm: 2. Servicios religiosos. Emmo. Sr. Cardenal Gomá. Primado de España. Pamplona. Habiendo sido nombrado capellán Jefe de las Centurias catalanas y teniendo que intervenir en territorio catalán de un modo especial, como será 167

Párrafo manuscrito.

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fácil el encontrarnos en casos de jurisdicción y no pudiendo recurrir al Ordinario por no estar, me dirijo a V.E.R. para que me concedan la autorización más amplia para cada caso y si es posible hasta para subdelegar. Dios guarde a V.E.R.Zaragoza, 6-febrero-1937. B. el a. P. de V.E.R. Miguel R[ue?] Capellán de las Centurias Catalanas.

Documento 3-64 Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá acusando recibo de envíos. 6.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE SAN JOSÉ. 6 de Febrero de 1937. Emo. y Rvmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de España.– PAMPLONA. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Sólo le pongo dos líneas para acusar recibo de los pliegos que últimamente me ha enviado desde Francia. Hoy he recibido los dirigidos al Cardenal Pacelli y a Mons. Tardini y al Marqués de Magaz, que fueron certificados en Biarritz. Ayer llegó otro pliego de V.E.R. para el Cardenal Pacelli y antes de ayer el pliego enviado por Granados para expedirlo a Viladric[h]168. Todo ha quedado cumplimentado con el mayor gusto. He visto el telegrama publicado en algún periódico de Francia sobre la representación de V.E.R. Todo es efecto de la misma propaganda contra nosotros. Ayer tuve una conferencia interesante con el Conde della Torre169. Algo ha modifica– // do el Osservatore en los asuntos nuestros. Ya dije a V.E. que había tratado con el corresponsal romano de La Croix sobre la campaña impropia de un periódico serio sobre nuestras cosas. Quedó en tratar el asunto con el Director del periódico170 porque en estos días debía ir a D. Juan Viladrich, secretario del card. Vidal i Barraquer. Director de L’Osservatore Romano. 170 Probablemente se refiera al P. Merklen, que dirigía realmente el periódico, entre 1929 y 1949, en que falleció, con el cargo de redactor jefe. Alberto Onaindía en sus memorias relata una anécdota oída en Nueva York en 1948 al propio Merklen: «Un día de 1938, el Papa 168 169

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París. No ha regresado todavía. Es realmente incomprensible. Ya creo escribí a V.E. que depende de la mentalidad de los llamados demócratas cristianos franceses que todavía están discutiendo de la cuestión doctrinaria de la democracia y del fascismo o dictadura, cuando en realidad no se trata de esto, sino de la vida o muerte de nuestra amadísima Patria y de toda la Europa. No han llegado todavía las muestras de la ropa, aunque no hay prisa. Beso la Sagrada Púrpura de V.E.R. y quedo affmo. y agradecido amigo y s.s. [Firmado:] Carmelo Blay.

Documento 3-65 Carta del card. Gomá a D. Juan de Dios Trías de Bes, contestando a la del 2 de febrero. 7.II.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: II Documento: 4 Copia. ✠ Sr. Don Juan de Dios Trías de Bes.– San Sebastián. Pamplona, Febrero 7-937. Mi distinguido amigo: Me favoreció la suya171 del 2. No tiene que enmendarse, porque su letra es bastante inteligible para un mediano «paleógrafo». Yo ya he renunciado, hace años, a cursar mala letra, y va siempre conmigo la maquinita. Bien lo del Dr. Bonet172. Le considero aptísimo para los fines que V. se propone. Inteligente, de fino trato, conocedor de los medios intelectuales Pío XI le preguntó [a Merklen] si conocía a Monseñor Mateo Múgica, obispo de Vitoria, y él contestó que, de referencias, le conocía mucho. Entonces, el Santo Padre, señalándole unos papeles sobre su mesa, que debían tener alguna relación con dicho Prelado, dijo: «Es un santo varón, a quien no le he tratado estos últimos tiempos como él se merecía, debido a las difíciles circunstancias en que vivimos. Ese Sr. Obispo posee mucha documentación que me ha ido enviando, pero le he rogado que guarde silencio por diez años... Ahí tiene Ud. una norma que le puede servir»» (Cfr. ONAINDÍA, A. de, Obras completas, t. V, Hombre de paz en la guerra, Gran Enciclopedia Vasca, Bilbao 1980, pp. 334-335). Diez años después el obispo de Vitoria publicaba su Imperativos de mi conciencia, aunque el propio Onaindía recoge en el mismo lugar una carta de mons. Múgica testimoniando que ni el papa ni el secretario de Estado le habían marcado nunca semejante plazo (Id., p. 335). 171 Vid. Documento 3-21. 172 Albert Bonet.

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de París y Bruselas, sin duda podría hacer buena labor. Hablamos algo de su conversación, precisamente un atardecer en que me preocupaba extraordinariamente la faena que llevaba entre manos y que las visitas no me dejaban terminar. Podríamos hacer la «reprise» cualquier día. Creo lo mejor que se entiendan directamente. Aunque me permito una observación. En las actividades desplegadas en los varios sectores, incluso con la misma ideología, he podido notar la atomización del esfuerzo. Creo que toda actuación de carácter análogo debería estar coordinada. Se lograría mucha mayor eficacia. Es indicación hecha desde esta «atalaya» de la primacía, desde donde se observan muchas cosas. Salgo para tres o cuatro días, a Burgos y Salamanca. Para la vuelta quedo a su disposición. Deseándole le sea grata su estancia en San Sebastián me complazco en reiterarme de V. affmo. amigo y s.s. que le bendice,

Documento 3-66 Carta del card. Gomá a D. Leandro Pita Romero agradeciendo su felicitación por la Carta abierta. 7.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Excmo. Sr. Don Leandro Pita Romero.– Lisboa. Pamplona, Febrero 7-937. Mi distinguido amigo: Con retraso recibí la suya173 dirigida a Toledo. Sigo en Pamplona porque las autoridades de allí me indican la conveniencia de que evite mi «visibilidad». Trabajo enormemente, ya que este es sitio muy oportuno para el oficio de intermediario. Le agradezco de veras las frases que su bondad le inspira sobre mi carta a Aguirre. La historia de su redacción es algo complicada, y ya se la contaré cuando nos veamos, que deseo sea pronto. Va en paquete aparte un ejemplar de ella, otro del Caso de España, que ha tenido la suerte de ser vertido en varias lenguas con enorme tirada y otro de la Pastoral de Cuaresma que acaba de salir de prensas y que también versa sobre el problema que forzosamente deberá ser visto y capital por espacio de años.

Vid. Documento 2-213. Se menciona como ya enviada a Pamplona desde Toledo en Documento 2-347. 173

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Le supongo ahí con su distinguida familia, a la que ruego presente mis respetos. Recuerdo muy bien a sus simpáticos comulgantes de Roma, que deben estar hechos unos hombrecillos. Estuve en Roma por diciembre, precisamente al año justo de mi estancia por el Cardenalato, lo que me hizo recordar las gratísimas impresiones del año anterior. Todo se pasa, y el mundo es un quid revolutum que nos espantaría si pudiésemos verlo en perspectiva futura. Vea si en algo puedo servirle y mande cuanto quiera a su amigo y s.s. que les quiere y bendice,

Documento 3-67 Carta del card. Gomá al consiliario de A. C. de Zaragoza agradeciendo la información sobre el proyecto de una Oficina Católica de Información Internacional. 7.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS IX-XXIV Carpeta: XXIV Documento: Sin clasificar Copia. Rdo. Don Francisco Izquierdo Molíns– Consiliario de Juventud Católica.– Zaragoza. Pamplona, Febrero 7-937. Muy estimado en el Señor: Me es grato contestar a su atenta del 5 de los corrientes174, por la que somete a mi juicio el proyecto de OFICINA CATÓLICA DE INFORMACIÓN INTERNACIONAL, que explanan en adjunto. Me complazco en significarle mi entusiasmo por esta obra, que es una verdadera necesidad, dada la desorganización que hay sobre nuestras cosas en el extranjero. Cuanto se haga en este sentido, que fue tan poco atendido por nosotros en los principios, es digno de todo elogio. Tengo entendido que funciona en Burgos y tal vez en Salamanca alguna oficina análoga; convendría que solidarizasen los esfuerzos, o al menos que se pongan en comunicación con dichas oficinas. Con todo afecto les bendigo y me reitero affmo. en Cristo Jesús,

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Vid. Documento 3-55.

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Documento 3-68 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá, con noticias locales. 7.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] El Mayordomo del Palacio Arzobispal.– Toledo. Toledo, Febrero 7-937. Emmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá y Tomás, Cardenal Arzobispo de Toledo.– Pamplona. Mi venerado y muy estimado Sr. Cardenal: Aunque el Sr. Obispo175 ya le dirá o le habrá dicho como van las cosas por esta, quiero aprovechar el enviarle unas cartas recibidas hoy para ponerle dos líneas. En aclaración al telegrama que ayer puse al Sr. Obispo sobre las Hermanas de Puente le digo que me dijo el P. Tovar, Visitador de las Paulas, que él no había dado orden alguna de que se retirasen las Hermanas del Hospital, pero que tampoco le habían dado cuenta de que habían ido allá y que lo único que quería era que se formalizara la vuelta de las Hermanas. Me indicó que para mañana o pasado me daría una contestación definitiva. Creo será dando orden de vuelta de las Hermanas. Por aquí sin novedad. Ayer con buenas noticias de la ciudad vecina, pero hoy se ha estropeado otra vez el tiempo. Parece que el Señor quiere que lo ganemos más. Mucho sentí la noticia de la muerte de los buenos amigos antiguos párrocos de La Riba. El Señor les ha premiado con el martirio sus desvelos pastorales.– Va una carta de un sobrino de M. Dalmau de Espluga en la que pregunta por los hermanos de V. Emcia.– Tomo nota para contestarla desde aquí, pues bastante quehacer tendrán ahí.– Dios quiera guardar a sus hermanos de La Riba; así lo espero confiadamente. Hoy tengo carta de mi primo en la que me dice hace más de dos meses no ha tenido noticias de los nuestros. Con saludos afectuosos para todos, quedo de V. Emcia. affmo. s.s. y capellán q.b.s.s.p. Luis Casañas, Pbro.

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D. Gregorio Modrego.

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Documento 3-69 Carta de Roma de Dom Antonio Mª Marcet, abad de Montserrat, dando noticias sobre sus monjes. 7.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 16 Original, manuscrito y firmado. Collegio S. Anselmo, Roma Aventino 7.II.1937. A Su Ema. Rma., el Card. Primado de España, Arzobispo de Toledo. Eminentísimo Señor: Supe por el P. Isidoro Fonoll el interés que se toma V. Ema. por lo de Montserrat, y que deseaba ponerse en comunicación conmigo. Aprovecho la ocasión de ir a España alguno de los nuestros para asegurar la misma. No hay por qué decir que vivimos con trepidación los acontecimientos de España, rogando incesantemente por el triunfo de los que pugnan por la Religión y la tradición española. // Aquí estoy con una pequeña parte de mis monjes, esperando que el Señor nos abra de nuevo las puertas de la patria para regresar a ella y continuar nuestra tarea cultual y cultural según convenga a la gloria de Dios e intereses de la Patria y lo permitan nuestras posibilidades. Entre los que se han podido salvar de la catástrofe se encuentran algunos jóvenes, que están cursando sus estudios aquí en S. Anselmo unos, y otros, los más, en Alemania. Me atrevo a suplicar a V.E. Rma. que si se lo permiten sus múltiples importantísimas ocupaciones y quiera encargar a alguna persona competente presente la lista que incluyo de esos jóvenes para que se sepa que son religiosos, pero que si es necesario están // dispuestos a prestar sus servicios volviendo o regresando inmediatamente de ser llamados a la madre patria. Su servidor esta sólo de paso en Roma, deseando, después de hecha la visita a todos los monjes dispersos por diferentes monasterios, regresar a Alemania, hasta ver si a V.E. Rma. le parece bien vaya a encontrarle para ponerme a su disposición en Toledo o donde sea. Postrado al beso reverente de la Sda. Púrpura quedo de V. Ema. Revma. humilde servidor en Cristo [Firmado:] Antonio Mª Marcet176, Abad O.B. Antoni Maria Marcet i Poal. Nacido en Tarrasa en 1878 y muerto en Montserrat en 1946. Formó parte de la Escolanía de Montserrat desde 1886 hasta 1894. Después ingresó en la comunidad y profesó en 1900. Ordenado sacerdote en Barcelona en 1902. A finales de 1937 reunió a unos cuantos monjes en el balneario de Belascoáin, donde improvisó un pequeño monasterio. Una vez terminada la guerra volvió a Montserrat, donde débil de salud, pi176

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Anexo al Documento 3-69. Lugares de residencia en el extranjero de los monjes de Montserrat en edad militar. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado. Lista de los Monjes de Montserrat que residen en el extranjero. (Suiza)177 Antonio Baraut y Obiols, nacido Vilar de Cabó (Lérida) el 18 de Agosto de 1920 (sacerdote). Andrés Ripoll y Noble, nacido en Barcelona el 9 de Junio 1910 (sacerdote). (Alemania) Juan Quintana y Pijoán, n. en Barcelona a 3 de Marzo 1912 (sac.). (Italia) Ramón Ubach y Bungunyà, n. en Terrassa a 15 de Octubre 1912 (sac.). (id) Julio Bellet y Renyé, n. en Sidamunt (Lérida) a 13-II-1913 (sac.). (Alemania) Ramón Inglés y Gomà n. en Vallbona de las Monges (Lérida) a 16 Diciembre 1914 (estud.). « Ramón Ros Nart, n. en Castellón de Farfaña (Lérida) a 1 Diciembre 1913 (estud.). « Amadeo Iglesias y Montseny, n. en Blancafort (Tarragona) a 22 de Mayo 1914 (estud.). « Juan Bergadá, n. en Vallfogona de Balaguer (Lérida) 25 Junio 1915 (estud.). « Francisco Baraut y Obiols, n. en Vilar de Cabó (Lérida) 25 de Mayo 1917 (estud.). « Juan Sans, n. en Lérida a 30 de Noviembre 1917 (estud.). « José Estrada, n. en Manresa a 28 de Abril 1917 (estud.). « Luis Olivar y Daydy, n. en Barcelona a 1 de Febrero 1919 (estud.). (Italia)178– José Cabestany Adern. n. en Castellniou de Seana (Lérida) el 9 de Enero de 1911 (sacerdote). [En el márgen derecho, desde Antonio Baraut hasta Amadeo Iglesias, encerrados todos ellos con una llave, se agrega:] Todos los cuales están ya cumplidos, sea por excedentes de Cupo, sea por haber hecho el servicio como cuotas según el cap. XVII. dió un coadjutor, nombrándose a Aureli M. Escarré i Jané. (Cfr. Gran Enciclopedia Catalana..., t. XIV, p. 376). 177 Las palabras entre paréntesis son manuscritas. 178 Toda esta frase es manuscrita.

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Documento 3-70 Carta de Patrick Belton comunicándole la publicación de la Carta abierta en Irlanda y pidiéndole más escritos. 7.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] BELFIELD PARK. DRUMCONDRA. DUBLIN. 7-2-37 Emmo Sr.179 Recibido su folleto «Carta Abierta al Señor Aguirre» y la estoy publicando aquí: Mándeme V.E. algunos más folletos para publicarlos y también los publicaré. Me agradaría que tuviese la bondad de poner en los folletos que me dirija usted a mí, su firma, por sí mismo. Esto da una prueba personal de conexión que no puede ponerse en cuestión (en duda). Ramón de la Borda, [sic] sacerdote vasco, está aquí, haciendo propaganda contra las fuerzas españolas de España y ha hecho cargos de que el Obispo de Vitoria fue tratado malamente por V.E. mismo180. –Yo le procuraré a V.E. toda la información que pueda. El Padre M. Cabe, Rector del Colegio Irlandés [de] Salamanca le sería a V.E. muy útil para la traducción. De V.E. [Firmado:] P. Belton

Documento 3-71 Carta de D. José Luis Fernández Yarza acerca de la situación vasca. 7.II.1937. Sección: D Legajo: D Carpeta: III:1 Documento: 4 Original y firmado. J.M.J. Al Eminentísimo Cardenal, Primado de España, Arzobispo de Toledo, Doctor Isidro Gomá. Pamplona. 179 180

Transcribimos la traducción del escrito original en inglés. Sobre las declaraciones de D. Ramón Laborda vid Documento 2-234.

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Eminentísimo Señor: Me es grato adjuntar la nota escrita que me pidiera V. Eminencia Reverendísima, de la relación que verbalmente hice. Ojalá sea un rayito de la luz que ha de iluminar la verdad, única que lleva a Dios. Dos cosas he de advertir: 1 que tan escrupulosamente he procurado ajustarme a la realidad objetiva que puedo afirmar, «in verbo Sacerdotis», que lo que digo es lo que ante Dios entiendo ser la verdad, conforme a lo visto en los cinco meses181 que he vivido en Bilbao o en el frente. 2 Que soy de origen vascongado, tan sin prejuicios, que me sentía orgulloso de mi abolengo y me era simpática la idea de cierta noble Autonomía. Besando su anillo pastoral y pidiendo su bendición, soy de Vuestra Eminencia humilde hijo y siervo Pamplona 7-Febrero-1937 [Firmado:] José Luis Fdez. Yarza Anexo al Documento 3-71. Notas de D. José Luis Fernández Yarza sobre la situación vasca. 6.II.1937. Sección: D Legajo: D Carpeta: III:1 Documento: 2 Original y firmado. Notas del P. Fernández sobre la situación vasca. Culto. No es tan libre su ejercicio cuando no conoce más que dos sacerdotes que vistan talar.– Muchos párrocos han ido al frente, porque son del partido nacionalista. –Como quiera que h[ay] deserciones entre los sacerdotes que se[r]vían en filas, ahora tomarán la decisión de que sirvan forzosamente los reclutas en las filas de los nacionalistas. Sirven como capellanes castrenses y no se les obliga a hacer armas. –En la predicación que se tiene en los frentes puede citar casos en que se dice nada más que de nacionalismo. En general son de buen espíritu, pero justifican su intervención da[nd]o una explicación política que les conviene a ellos al movimiento nacional [sic]. Con respecto al Obispo hay diversidad de criterios. Están convencidos de que después de esta guerra han de hacer otra con los rojos. Que de ninguna manera quieren la paz. Se sigue porque no se puede volver atrás. Y esto se recoge de impresiones con los dirigentes. Hay que hace[r] notar como indiscutible que no se lucha por la religión, sino por Euzkadi. Hay gran parte que no creen en Euzkadi. Parece que hay tendencia [a] fundir rojos y blancos en cuanto dicen que se puede ser nacionalista e internacionalista. Polémica entre los dos periódicos [de] Euz181

Manuscrito.

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kadi. No le cabe duda que el nacionalismo será desbordado por el elemento rojo. El día que falte Aguirre se disolverá como azucarillo. Se nota una disminución rápida en los alimentos, sobre todo en el pan. Don Antonio González182, Individuos [sic] que colaboran con el de Vitoria183 en el asunto. –Pildáin, Don Antonio Eiguren, presidente del secretariado misional. Don Celedonio Múgica, Don Juan Unzalu, De propaganda Fide. Don Alberto Onaindía. El Padre Agustín, Trinitario, que tiene en Roma gran influencia. // 1. Estado general del culto. Bastante normal, aunque no tan floreciente como en tiempos pasados: misas por la mañana, rosario y exposición por las tardes; la novena de la Inmaculada se ha celebrado con solemnidad en la parroquia de S. Juan. Concurrencia al templo; capital y provincias. Las Iglesias custodiadas por fuerzas nacionalistas. 2. Estado general del clero. Gran parte del clero no participa de las ideas nacionalistas, ni siente con ellas; gran parte, sí. Los sacerdotes nacionalistas son exaltados, intransigentes hasta el último grado, propagandistas, algunos hasta dentro de la misma Iglesia; hacen distinciones dolorosas entre el clero vasco y los sacerdotes refugiados, aunque se dan casos de compañerismo desinteresado y leal en favor de estos últimos. Un detalle: Sacerdote ha habido que ha negado reiteradas veces la posibilidad del perdón en la hora de la muerte para los generales del ejército español y sobre todo para el generalísimo Franco. 3. Organización de capellanes del ejército vasco. Un comandante que dirige todo el cuerpo: D. José María Corta, coadjutor de la parroquia de S. Vicente; por cada batallón, (600 hombres), un capitán y tres tenientes. La mayor parte son voluntarios y muy exaltados. Se quiere (realizado casi por completo) prescindir de capellanes forzosos, (quince) y de los religiosos. El capellán nacionalista no goza de la consideración y del prestigio que a su cargo corresponde (uno entre tantos), muchas veces censurado como cosa inútil en los frentes, incluso por los mismos oficiales. //

Antonio González Martínez de Olaguíbel. Antes de la Guerra Civil fue consejero-delegado y después ocupó el cargo de director de La Gaceta del Norte (Cfr. LERCHUNDI, A., La Gaceta del Norte. Sus ochenta y tres años de vida, Universidad del País Vasco, Lejona 1985, p. 196). El día 11 de febrero envió a Gomá un informe acerca de la situación en el País vasco (vid. Documento 3-986), y este informe servirá de base para el texto que enviará el propio Gomá a Secretaría de Estado el 17 de febrero (Cfr. RODRÍGUEZ AISA, M. L., El cardenal..., p. 411). 183 D. Mateo Múgica. 182

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4. Estado general del Catolicismo. Se nota el catolicismo bastante falso y decaído sobre todo en los frentes; cumplían (en el batallón a que estuve adscrito) un 30 a 40 por ciento, la [o]ficialidad más descuidada que los mismos soldados. El nacionalismo es el principal, el único punto de mira; no se lucha por Dios ni por la religión (esto sería un absurdo); se lucha por Euzkadi. Veneno y cerrilismo cínico en la prensa nacionalista. Descenso en la piedad. 5. Conducta respecto a la Jerarquía Despreocupación, voluntaria ceguera, mutismo absoluto sobre las últimas pastorales de su Emma. el Cardenal Gomá. La primera «El caso de España» se consideró (aun desconociendo su texto) como apócrifo: compuesta según una gran mayoría por un alférez de complemento y leída desde la radio emisora de Burgos184. De la última carta abierta de su Eminencia al Sr. Aguirre nadie (por lo menos hasta fines de enero) ha conseguido enterarse; hablo de su contenido, el Euzkadi trajo una nota acusando la existencia y el recibo de dicho escrito. ¿Por qué se hace esto? Se tiene miedo de decir la verdad al pueblo porque una gran parte de este conociéndola es muy posible que cambiase de opinión... El Sr. Obispo de Vitoria ha sido muy criticado: traidor a la causa o por lo menos cobarde en defender sus ideas nacionalistas; los sacerdotes en general disculpan y defienden a su Obispo en lo que quizá, según ellos, ha podido faltar. 6. Tendencia socializante del nacionalismo, El nacionalismo, opinión mía, va derivando hacia un socialismo peligroso. Socialmente hay muchas coincidencias, muchísimos puntos de contacto entre el nacionalismo y un socialismo bastante avanzado. 7. El Sr. Aguirre. Falsa e incomprensible posición la del Sr. Aguirre: le falta carácter o le falta lealtad. O es un orgulloso o un muñeco, o un loco. [Firmado:] Pamplona 6-2-37 José Luis Fernández Yarza

Documento 3-72 Carta de D. Prudencio Melo, arzobispo de Valencia, felicitándole por el cargo de representante de la Santa Sede. 7.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar 184

Radio Castilla.

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Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] EL ARZOBISPO DE VALENCIA Martínez del Campo –15– Teléfono 1778. Burgos –7-Febrero-1937. Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Mi amadísimo amigo y muy venerado Señor Cardenal: Recibí oportunamente la carta en la que se sirvió comunicarme la designación de su persona, por la Santa Sede, para ser su Representante confidencial y oficioso, cerca del Jefe del Estado Español «con el fin de tener con él las negociaciones necesarias para la solución de los graves e importantes problemas derivados del estado de cosas en España». Como Prelado y como ciudadano español, no puedo menos de felicitar a la Iglesia, a España, y también, aunque en mi pequeñez, a mi mismo por designación tan acertada que seguramente ha de redundar en el mejor servicio de Dios y de su Iglesia y bien de nuestra Patria. Aunque ya lleva Vtra. Ema. Revdma. en sí mismo, garantías insustituibles para el mejor acierto de sus gestiones, no le faltaría mi insignificante cooperación, si en su bondad llegara a reclamarla, ni le faltarán mi[s] constantes oraciones, para que obtenga superabundantemente los auxilios divinos, a fin de que en ese importantísimo cargo, con que ha sido honrado alcance todos los éxitos que, con la Santa Sede, que se le confía, todos esperamos. Aprovecho muy gustoso esta ocasión para reiterarme con la mayor consideración de Vuestra Ema. Revdma. humilde Hº. Amigo y s.s. que besa la Sag. Púrpura [Firmado:] ✠ EL Arzobispo de Valencia.

Documento 3-73 Carta de D. Prudencio Melo, arzobispo de Valencia, al card. Gomá felicitándole por su Carta abierta. 7.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] EL ARZOBISPO DE VALENCIA. Martínez del Campo –15–. Teléfono 1978.

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Burgos 7 Febrero 1937 Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Muy querido amigo y venerado Señor Cardenal: Con venerada complacencia leí, a tiempo de ser publicada en la prensa, la «Carta abierta», que lleno de paternal caridad y apostólico celo, así como de sincero amor patrio, dirigió Vtra. Eminencia Reverendísima, en 10 del pasado a Don José Antonio Aguirre, Presidente del pretendido Gobierno Vasco. Más tarde llegaron a mis manos algunos ejemplares de la misma carta, con los que la bondad de Vtra. Ema. tuvo a bien honrarme; y que muy de veras le agradezco. (Como Prelado y como español, felicito de todo corazón a mi dignísimo Primado, por el providencial acierto que le ha inspirado ese notabilísimo documento, tan cabal y completo que nada sobra y nada falta en él. Si en el fondo no puede ser más categórica y concluyente su sólida argumentación por lo que hace a su forma, no cabe una expresión más paternal y apostólica, en armonía con aquella caridad y dignidad que siempre deben resplandecer en las palabras de aquellos a quienes el Espíritu Santo ha colocado para regir la Iglesia de Dios, mucho más cuando se ocupa un lugar tan preeminente, como el que para honor de Dios y bien de su Iglesia, tan dignamente ostenta Vtra. Ema. Revdma. Pido al Señor que tan luminoso documento produzca los fines que están en el corazón y en el deseo de todos los buenos católicos españoles)185, y aprovecho muy gustoso esta ocasión para repetirme de Vtra. Ema. Revdma. Humilde Hermano, affmo.s.s. y amigo que reverentemente besa la Sag. Púrpura [Firmado:] ✠ El Arzobispo de Valencia.

Documento 3-74 Carta de Dª Rosa Luna al card. Gomá sobre un cambio en el destinatario de la pensión de una enferma. 7.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. ¡Viva España! Juan Mambrilla 34. Valladolid. Febrero 7-1937 185

Los paréntesis son manuscritos.

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Eminentísimo Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Doctor Gomá. Muy amadísimo Padre en Cristo. Mucho deseo esté pasando estos fríos sin enfermedad alguna. Hoy he leído en el periódico el fallecimiento del doctor director del Manicomio Provincial de esta localidad y me apresuro a comunicárselo a V.E. para que el 12 de este mes de Febrero envíen las 700 pts de este // trimestre y ya siempre a la Rda. Madre Sor Petra Llorente, para que ella, de las 700 pts trimestrales, entregue al Sr. Director las 7 pesetas diarias de la pensión de segunda clase de la enferma Doña Consolación Martínez Batanero (hermana política de Don Manuel Villegas) y el sobrante, se lo quede para calzar y vestir a nuestra pobre enferma. Esta superiora está encargada de recibir las pensiones que envían las familias de las enfermas recluidas en dicho // establecimiento, así me lo dice la Rda. Madre Superiora de esta Sta. Casa, que también envían las pensiones a la Rda. Madre Sor Petra Llorente, para una de estas religiosas, recluida allí también en el Manicomio. Perdone esta carta que escribo a escape, para evitar envíen las 700 pts. al difunto Doctor Sisniega (q.e.p.d.). Sin más por hoy, rogando a V.E. bendiga cada día a esta fiel hija en Cristo. Rosa Luna.

Documento 3-75 Carta del card. Gomá al P. Conesa explicando el proceso de redacción de la Pastoral conjunta de los obispos de Vitoria y Pamplona. Incompleta. 8.II.1937. Sección: D Legajo: D Carpeta: I:5 Documento: 41 Copia Rdo. P. R. Conesa, S.J. Dublín Pamplona, Febrero 8-937 Mi venerado Padre y amigo: Recibo la suya186 de 29 pasado enero que contesto rápidamente, horas antes de salir para Salamanca a cumplir con deberes imperiosos de Prelado y español. Satisfechísimo de que el P. Gannon 186

Documento 2-342.

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sea un hispanófilo. Puede hacernos mucho bien, él, extranjero, entre tanto mal como fuera de España nos hacen los malos españoles. El caso de Laborda187 no es único. Nos han salido desgraciadamente una serie de sacerdotes malos españoles que se han prevalido de la sotana y del nombre para causarnos daño enorme. Me han dado mucho que hacer. A los documentos, que no merecen la pena, he añadido LA CUARESMA DE ESPAÑA, de la que me permito remitirle un ejemplar. Hallará algo aprovechable seguramente. He intervenido «íntimamente» en todo lo relativo a movimiento vasco, Sr. Obispo de Vitoria, documentos redactados, etc. Correspondiendo a sus puntos con la premura que las circunstancias me imponen, digo: 1. La Pastoral de Agosto fue escrita así: Ante la colaboración vasco comunista los dos Prelados de Vitoria y Pamplona convinieron en que se imponía la publicación de un documento oficial que despejara equívocos. Estaba yo tomando aguas en Belascoáin, balneario a 20 kilómetros de Pamplona. Se me hizo la indicación. La aprobé. Se quedó en que se tendría una sesión para fijar puntos para el documento. Tracé inmediatamente el guión. El día siguiente se tuvo la sesión que se celebró en mi celda de Belascoáin y a la que asistió el Obispo de Pamplona con dos asesores y el Vicario de Vitoria, porque el Prelado no juzgó [oportuno] hacer acto de presencia por cuanto ya las pasiones populares estaban algo soliviantadas contra él. Se discutieron los puntos que se apro– //188

Documento 3-76 Carta del card. Gomá al P. Mayor S.J. agradeciendo el envío de la revista Lettres de Rome. 8.II.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia. Rdo. P. Domingo Mayor.– Roma 187 D. Ramón Laborda, sacerdote donostiarra, gran impulsor del folklore vasco. Fundó la entidad Pospoliña en 1933. Salió de Guetaria el 8 de septiembre de 1936 para San Juan de Luz. Regresó tras la guerra falleciendo en Rentería (Cfr. Enciclopedia General Ilustrada del País Vasco, Diccionario Enciclopédico Vasco, Auñamendi, San Sebastián [1986], t. XXII, p. 138). En el listado de sacerdotes sancionables del gobernador militar de Guipúzcoa figuraba como «exaltado» (Cfr. Anexo 2 a Documento 2-323). 188 Aquí se corta el documento.

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Pamplona, Febrero 8-937. Mi venerado Padre y distinguido amigo: Me llega la suya189 muy apreciada con los dos números de Lettres de Roma. Mil gracias. No me he olvidado de V. Lo que es que ya casi no se en qué mundo vivo. Tal es el agobio de todas clases en que me tienen metido los trotes en que andamos. Don Ramón Albó puede servirles de mucho. Es persona de todas prendas y avezada a estos trabajos. No duden en utilizarle. Agradecidos al P. Muckermann: es lo que hace compensación «internacional» a la obra inconcebible que hacen contra el movimiento de España en el extranjero muchos malos españoles, incluso sacerdotes. Si esto se pierde, indudablemente nada tenemos que hacer en España los que pensamos en cristiano. Material fresco podría haberse mandado mucho. Yo mismo he recogido, y se lo ha llevado el viento, una enormidad de cosas interesantísimas. Lo mejor ha de venir cuando se corra la cortina roja. Será cosa espantosa. Salgo para Salamanca mañana a primera hora. Indagaré si hay allí alguien que pudiese servirles, porque allí y en Burgos hay oficinas de prensa. Sería fácil ponerles en comunicación con ellos. El magistral de Salamanca se dedica a recoger datos frescos. Veré si tiene algo o si quiere ponerse al habla con Vdes. Les mando el adjunto ejemplar de la Pastoral que acabo de dar para cuaresma. Seguramente podrán aprovechar algo de ella. Irán otros ejemplares aparte para mandar afuera. Adelante, que es duro el temporal y hay que sacar al seguro puerto toda esta inmensidad de cosas. Lo de Aguirre no vale la pena. Aquello está malísimamente mal. Tal vez les mande algo dentro de unos días. Queda todos suyo affmo. en Cristo que les bendice,

Documento 3-77 Carta de José Mª Mayans al card. Gomá, enviando una copia del escrito sobre el cine presentado a la Junta Técnica. 8.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] Asociación Católica de Padres de Familia.– Pamplona. 8 de Febrero de 1937. 189

Vid. Documento 2-337.

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CONFEDERACION Presidencia. Eminentísimo Sr. Cardenal Arzobispo de TOLEDO. Rvdmo. Sr.: Tengo el honor de remitir a V.E. copia del escrito presentado al Excmo. Sr. General Dávila, Presidente de la Junta Técnica del Estado, en el que se expone el criterio de esta Confederación referente al Cine y al establecimiento de una Censura moral.Esta confederación Católica Nacional de Padres de Familia, como sabe V.E., viene ocupándose desde hace tiempo de este importante asunto y por indicaciones recibidas de algunas Asociaciones federadas ha creído que era necesario realizar esta gestión.Con todo respeto saluda a V.E. su affmo. S.S. q.b.s.a.p. [Firmado:] Conde de Trigona.– Si V. lo considera oportuno, una indicación suya al General Dávila oyendo nuestra proposición, sería sin duda eficacísima190. Anexo al Documento 3-77. Escrito remitido a S. E. Jefe del Estado por la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia, acerca del problema del cinematógrafo. 26.I.1937. Sección: Varios Legajo: Varios I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Excmo. Sr. General Jefe del Gobierno del Estado Español. Firmado por El Presidente, JOSÉ MARÍA MAYANS, Conde de Trigona191. El problema del cinematógrafo En el escrito que la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia elevó a ese Gobierno el 27 de Octubre del pasado año 1936, índice de las aspiraciones en orden a la Enseñanza, reconocimiento por el Estado de los derechos de la Iglesia y moralización de las costumbres públicas, señalábamos a la atención vigilante de las autoridades en lugar preferente y destacado entre los medios de publicidad, el cinematógrafo al que consideramos Párrafo manuscrito. La Junta directiva de la Confederación estaba integrada por Mayans como Presidente; José Puchol, marqués de la Bastida, Vicepresidente; José María Gamazo y G. de los Ríos, Vicepresidente; Vocales: Florentino Carreño; César Pérez Santa Ana; Francisco Orfila; Luis Zulueta; Romualdo de Toledo; Pedro Sangro y Ros de Olano; marqués de Guad-el-Jelú; José María Sagüés, Secretario accidental (Cfr. REDONDO, G., Historia de la Iglesia en España 1931-1939, t. II: La Guerra Civil (1936-1939), Rialp, Madrid [1993], p. 149, n. 20). 190 191

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elemento de eficacísima influencia en la formación de las actuales y futuras generaciones. Labor de la Confederación No es de hoy solamente la preocupación sentida por nuestra Confederación en presencia de este problema. Percatada del daño enorme que a las buenas costumbres, las conciencias individuales y especialmente los niños en su formación moral, recibían como consecuencia del criterio estrictamente comercial y falto de toda norma moral, cuando no intencionadamente corruptor y subversivo, que inspiraba la mayor parte de la producción cinematográfica. La Confederación Católica Nacional de Padres de Familia procuró por todos los medios a su alcance aminorar tal estrago. Realizó campañas de propaganda oral y escrita, fundó y mantiene desde hace dos años una revista semanal de censura cinematográfica, estableció relaciones con la oficina abierta en Londres para extender a Europa la obra de la «Legión de la decencia» iniciada por el Episcopado Católico en los Estados Unidos de Norte América, y con Monseñor Brohée, Canónigo de Lovaina (Bélgica) y profesor de su Universidad, encargado por la Santa Sede de aunar el esfuerzo de los católicos para lograr la moralización del «cine», promovió la creación de sociedades anónimas para la producción y distribución de material cinematográfico, y no obstante el ambiente poco propicio para esta actuación en España durante los últimos años pasados, la falta de leyes que amparasen los sagrados valores espirituales por nosotros defendidos, y la mal disimulada animadversión a nuestra obra sentida por las autoridades de ciertos gobiernos de la República, la Confederación por medio de sus Asociaciones en las provincias y directamente en Madrid, no ha dejado un solo momento de ejercer sus derechos de censura, súplica o protesta. Palabras de Pío XI Le animaba la convicción de que, cumpliendo de este modo con su deber, realizaba labor del más alto valor cristiano y patriótico. A continuación transcribimos algunos párrafos de la Encíclica sobre Espectáculos Cinematográficos, dada por Su Santidad el Papa en 29 del próximo pasado mes de Junio192, en los que aparece confirmada con la máxima autoridad aquella convicción nuestra. Dice así el Santo Padre hablando de la importancia y potencia del cinematógrafo y de la vigilancia que sobre él deben ejercer la Iglesia y los Gobiernos:

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Vid. AAS 28 [1936], pp. 249-263.

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«No existe hoy un medio más potente que el cinematógrafo para ejercer influencia sobre las multitudes, tanto por la naturaleza misma de la imagen proyectada sobre la pantalla, cuanto por la popularidad del espectáculo cinematográfico y por las circunstancias que le acompañan». «Por lo tanto, si este nuevo arte teatral es como una lección de cosas que puede determinar a la mayor parte de los hombres a la virtud o al vicio con más fuerza que un puro raciocinio, convendrá que sea un instrumento útil a los fines de una conciencia cristiana y que esté libre de todo aquello que pueda ser causa de corrupción de las buenas costumbres». «Todos saben cuánto daño producen en las almas las películas malas como alabando la concupiscencia y los placeres ofrecen ocasión de pecado, inducen a los jóvenes al camino del mal, exponen la vida bajo una falsa luz, ofuscan los ideales, destruyen el puro amor, el respeto al matrimonio y el afecto para la familia. Pueden asimismo crear fácilmente prejuicios entre los individuos y disidencias entre las naciones, entre las clases sociales, y entre las razas enteras». «En cambio las buenas representaciones pueden ejercer una in– // fluencia profundamente moralizadora sobre aquellos que las ven. Además de recrear, pueden suscitar nobles ideales de vida, difundir preciosas nociones, aumentar los conocimientos de la historia y de las bellezas del país propio o del ajeno, presentar la verdad y la virtud bajo una forma atrayente, crear o por lo menos favorecer una comprensión entre las naciones, las clases sociales y las razas, promover la causa de la justicia, excitar a la virtud y contribuir como ayuda positiva al mejoramiento social y material del mundo». «Estas consideraciones adquieren mayor gravedad teniendo en cuenta que el cinematógrafo habla no a los individuos sino a las multitudes y en circunstancias de tiempo, lugar y ambiente extraordinariamente propicios para suscitar un entusiasmo no común, tanto para el bien como para el mal, y aquella exaltación colectiva puede degenerar, como la experiencia nos enseña, un una perturbación morbosa». «Es por tanto una de las necesidades supremas de nuestro tiempo vigilar y trabajar con todo esfuerzo para que el cinematógrafo no siga siendo escuela de corrupción, sino que se transforme en un precioso instrumento de educación y de elevación de la humanidad». «Recordamos aquí con complacencia que algún Gobierno preocupado por la influencia del cinematógrafo en el campo moral, ha creado mediante personas probas y honesta, y especialmente padres y madres de familia, especiales comisiones de censura, a quienes corresponde inspeccionar, revisar y dirigir todas las producciones que se editan. Del mismo modo se han constituido organismos que dirijan la producción cinemato-

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gráfica con la intención de inspirarla en obras nacionales de grandes poetas y escritores». La censura en España, sin criterio moral Por el contrario, en España la censura oficial de las películas se ha ejercido con un criterio estrictamente político, sin que a los gobiernos ni sus autoridades delegadas les preocupase el valor o sentido moral de las proyecciones censuradas, siendo lógico que así haya ocurrido, puesto que nunca se han cuidado de que las personas designadas para el cargo de censores estuviesen especialmente capacitadas y fuesen las más aptas e indicadas para el ejercicio de tan delicada e importante función. Este ha sido otro flanco desguarnecido que la inerme sociedad española ha presentado a la activa propaganda comunista. Favorecida por la masonería, la internacional comunista emplea como táctica el fomento de la inmoralidad y la propagación de la pornografía, al doble efecto de producir con la relajación de las costumbres públicas y la pérdida del sentido moral y religioso, la destrucción de los cimientos más sólidos en que se asienta nuestra civilización cristiana, al propio tiempo que gana adeptos halagando y excitando las más bajas pasiones del individuo que ofrece con su doctrina materialista, alucinante y desenfrenada satisfacción. El carácter de bestialidad infrahumana reveladora de una lujuria enfermiza, dominante en los excesos de la horda revolucionaria registrados actualmente en algunas regiones de España, demuestra con la elocuencia indiscutible de los hechos la veracidad absoluta de nuestra anterior afirmación. Felicitamos al Gobierno por sus acertadas disposiciones encaminadas a impedir la producción y difusión de literatura pornográfica y disolvente. Propuesta de la Confederación En cuanto a la censura cinematográfica, proponemos su reorganización con arreglo a las siguientes bases: 1ª. –Prohibir la asistencia de los niños menores de 16 años a sesiones públicas en las que se proyecten películas que no hayan sido previamente autorizadas para «cine» infantil. 2ª. –Crear con carácter oficial, en aquellas ciudades que sirven de centro a cada uno de los varios circuitos o sectores en que la industria de distribución de películas cinematográfica tiene dividido el mercado nacional, una Comisión de Censura Cinematográfica integrada por a) un representante o delegado de la Autoridad; b) una persona de especial competencia en cuestiones de moral, designada por el Prelado de la Diócesis respectiva; c) un representante de los empresarios de teatros y salas de espectáculos cinematográficos; d) un representante de los Padres de Familia designado por la respectiva Asociación, y e) una señora designada por las Mujeres de Acción Católica.

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Las películas autorizadas por la Comisión de Censura correspondiente al lugar de su estreno, podrán proyectarse en todas las salas de espectáculos del territorio nacional, debiendo ir acompañadas del Certificado de autorización del que formará parte integrante un guión de censura en el que se detallarán las escenas que deben ser suprimidas o cortadas. Los empresarios vendrán obligados a exhibir dicho Certificado y guión de // censura al Delegado de la Autoridad y el representante de los Padres de Familia que los requiriese al efecto, para comprobar si en la proyección de la película se cumplen las prescripciones de la Comisión de Censura. La falta de cumplimiento de estas disposiciones deberá ser sancionada con multa gubernativa, recargo en caso de reincidencia y cierre del local si ésta fuese reiterada. 3ª –Entre tanto se organiza la Censura Cinematográfica en la forma que hemos tenido el honor de proponer a V.E., la Confederación confía en que el Gobierno no dificultará a nuestra revista semanal F.I.L.M.O.R. y a la prensa diaria, la libre emisión de su criterio respecto al valor moral de las películas, como hasta hoy se ha venido haciendo en todo tiempo y exactamente con la misma libertad con que se juzga el valor artístico, técnico, histórica o documental, en este género de la producción. Animada del mejor espíritu, la Confederación desea realizar obra positiva de eficaz y leal asistencia al Gobierno, ofreciéndole con la prestación personal de sus asociados, una fórmula concreta para la ordenación de la censura cinematográfica. Dios guarde a V.E. muchos años. Pamplona, 26 de Enero de 1937.

Documento 3-78 Carta del presidente de la Diputación de Guipúzcoa, Mariano de Rivera, invitando al card. Gomá a la bendición de una imagen. 8.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] PRESIDENCIA DE LA DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE GUIPÚZCOA. San Sebastián 8 de Febrero de 1.937. Emmo. Cardenal Primado, Arzobispo de Toledo.– TOLEDO. Eminentísimo Señor: El católico pueblo guipuzcoano, siguiendo tradi-

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ción religiosa de sus antepasados, entronizó en el Palacio de la Diputación la efigie del Sagrado Corazón de Jesús, el día 19 de Marzo de 1.918. Concurrían para la realización de esta solemnidad los motivos ya dichos de religiosidad de nuestro pueblo y unidos a ellos la circunstancia muy especial de debatirse Europa en una terrible guerra para cuyo pronto término Guipúzcoa oraba a Cristo Príncipe de la Paz, albergándole en el Palacio de la Provincia. Presidió el Sagrado Corazón a Guipúzcoa, desde el Palacio Provincial mientras Guipúzcoa estuvo regida en su Diputación por representantes que encarnaban los mismos sentimientos tradicionalmente católicos del pueblo, de un pueblo que remata sus montañas con la Santa Cruz y que todas sus grandes empresas las inicia con el signo de la Redención. No ignora su Eminencia que al advenir la República aquellas leyes sectarias aplicadas con uniforme y general persistencia prohibieron toda manifestación o signo religioso en los organismos oficiale. Hubo de ser retirada la Sagrada Imagen que con gran cuidado y celo del clero se veneró en la Parroquia Matriz de Santa María de esta ciudad. Hoy se cierra tan doloroso eclipse, Guipúzcoa recobra nuevamente la exteriorización de su sentimiento religioso y mirando al pasado se dice: Si por el término de una guerra que asolaba a Europa orábamos al Príncipe de la Paz, hoy que en España se desarrolla la terrible lucha que presenciamos, elevamos a El nuestra mejores oraciones para que en el plazo breve se cumpla la Divina Promesa «Reinaré en España». Guipúzcoa, la buena y religiosa provincia española, agradecida al favor divino, en tantas ocasiones puesto de manifiesto en esta cruenta guerra quiere reentronizar en el Palacio de su Diputación al Príncipe de la Paz, desea que reine en España, en este rinconcito de su querida España, y como fecha de esta extraordinaria solemnidad señala una fecha de agradecimiento, por ejemplo, cualquier día posterior a la conquista de la capital española por nuestro glorioso Ejército nacional. Guipúzcoa sentiría emocionado honor si la Autoridad eclesiástica que presidiera esta consagración del pueblo al Sagrado Corazón fuera el Cardenal Primado de España. No se le ocultan las muchas ocupaciones de su cargo y por ello se atreve a dirigir a S.E. // con alguna antelación esta súplica a fin de que vea con su gran bondad enderezar las cosas de modo que le permitan presidir este día que singularmente va a dedicar la Provincia a la religión católica y a España. Besa reverentemente su anillo cardenalicio EL PRESIDENTE, [Firmado:] Mariano de Rivera.

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Documento 3-79 Carta del marqués de Magaz al card. Gomá felicitándole por su nombramiento. 8.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] PALAZZO DI SPAGNA. Roma 8 de Febrero de 1937. Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal Isidro Gomá y Tomás. Arzobispo de Toledo Primado de España. Eminentísimo Señor y muy respetado amigo: Estaba, efectivamente, enterado de la honrosa misión que el Santo Padre, en justo tributo a sus grandes merecimientos, se ha dignado confiarle. Si antes no me he permitido el placer de felicitar a V.E.R. es porque la reserva con que se hizo el nombramiento y la suma discreción de V.E.R. cuando salió de Roma imponían en mí igual reserva y discreción. Pero, lo hago ahora, muy efusivamente, y me atrevo a añadir que esa acertada designación, que es natural sea muy bien acogida por el General Franco y por la España Nacional, templa en gran parte la impaciencia que los católicos españoles debemos sentir por obtener de la Santa Sede un reconocimiento pleno, y de derecho del Gobierno Nacional. ¡Ahí es nada, tener como representante de la Santa Sede a un Cardenal español que es además Primado de España y que posee las excelsas virtudes y cualidades de V.E.R.! Tanto es, que muchos consideraríamos preferible esta situación transitoria a una definitiva si ella nos había de privar de la representación que hoy ostente V.E.R. Muchísimo agradezco las frases de consideración y cariño que me // dedica en su carta193 y a los que yo correspondo con el tributo de admiración y respeto de su muy atto.s.s. y amigo que le besa el anillo Episcopal [Firmado:] Antonio Magaz.

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Vid. Documento 2-268.

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Documento 3-80 Carta de D. Manuel González de Andía a D. Carlos Lorea Aremendía informando sobre la situación en La Croix. 8.II.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: II Documento: 85 Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] MANUEL GONZÁLEZ DE ANDÍA.– 7, RUE CHARGRIN XVII París 8 de Febrero de 1937 Señor Don Carlos Lorea Aremendía194, Pamplona Querido Don Carlos: Como se lo anunciaba en mi carta de fecha 3 del corriente, he hecho las averiguaciones que me pidió el Señor Cardenal acerca de LA CROIX y puedo ahora decirle que la situación en ese periódico es la siguiente: De los dos colaboradores principales, el Abbé Merklen y Monsieur Jean Guiraud, este último nos es completamente favorable pero por miedo a perder su puesto (tiene nueve hijos y ninguna fortuna) ha tenido que someterse a l’Abbé Merklen que representa en el periódico el elemento «démocratechrétien» y es izquierdista avanzado. Pero dicho sacerdote no debía su influencia en La Croix más que a su amistad con el Nuncio, Monseñor Maglione195 que era quien inspiraba toda esa política y especialmente la actitud hostil de los católicos franceses hacia la España Nacional. Habiéndose marchado hace un mes Monseñor Maglione, la influencia de l’Abbé Merklen en La Croix ha disminuido mucho, y en este momento está dicho sacerdote a la expectativa del matiz político del próximo Nuncio. Por tanto todo depende de las órdenes que vengan de Roma. En cuanto a los demás colaboradores fijos de La Croix, las cuatro quintas partes, por no decir todos, nos son completamente favorables. Además los artículos de la campaña que V. sabe han sido traídos al periódico por unos colaboradores accidentales introducidos por el Abbé Merklen y probablemente recomendados a éste por el Nuncio. Estos colaboradores han 194 Había sido chantre de Vitoria y en estos momentos lo era de la Catedral de Pamplona. ONAINDÍA, A., Obras completas..., t. V., p. 207). 195 Mons. Luis Maglione Cortese (1879-1944). Nacido en Casoria (Nápoles). El 25 de julio de 1901 recibió la ordenación sacerdotal, y en 1905 entró en la Academia de Nobles Eclesiásticos. El 3 de noviembre de 1926 fue enviado como nuncio a París y fue nombrado cardenal en el mismo consistorio que Gomá. Pío XII le nombró para sucederle en el cargo de secretario de Estado.

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usado de seudónimos y no son conocidos del personal fijo de La Croix. Yo sospecho que se ha tratado de sacerdotes nacionalistas o catalanistas. Uno de ellos firmaba Monserrat196. Monseñor Loutil197 («Pierre l’Ermite») nos es completamente favorable y ha prometido intervenir en LA CROIX y acerca de Monseñor Verdier198. // Espero que estos datos serán útiles al Señor Cardenal al cual le ruego informe de todo esto y le repita que estoy siempre incondicionalmente a sus órdenes. En espera de sus noticias, queda siempre suyo afmo. amigo, q.s.m.b. [Firmado:] Manuel González de Andía199

Documento 3-81 Carta de D. José Miralles al card. Gomá contestando a las de éste del 17 y 21 de enero. 8.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 14 Original, manuscrito. [Membrete:] Obispo de Mallorca. Palma, 8 de Febrero de 1937 Emmo y Rvmo. Sr. Cardenal Primado Eminentísimo y Reverendísimo Señor: Obran en mi poder, llegadas a Palma la segunda antes que la primera, las dos comunicaciones de Vuestra Eminencia acerca del servicio religioso en

D. Josep Mª Tarragó. Edmond Loutil, conocido párroco parisino y prolífico autor, prelado doméstico desde 1935. Publicaba con el seudónimo de Pedro el Ermitaño, predicador de la primera cruzada. 198 Card. Jean Verdier (1864-1940), arzobispo de París. Sulpiciano. 199 Manuel González de Andía. Abogado-consejero de las Cámaras de Comercio de España en París, y de Francia en Madrid, fue delegado por Gomá para llevar a buen término la erección del altar de España, en la Capilla española dentro del Pabellón de la Santa Sede en la Exposición Internacional de París del año 1937. De esta forma quedaría representada de algún modo la España nacionalista -carente del reconocimiento oficial francés- en la Exposición Internacional de París. La España republicana tenía pabellón propio situado, precisamente, al lado del Pabellón Pontificio. Gomá solicitó también la cooperación de Quiñones de León en carta del 27 de junio y, al mismo tiempo, le presentaba y recomendaba a González Andía como amigo suyo y buen patriota al que había confiado la realización del altar en el pabellón pontificio (Vid. noticia en Boletín Oficial del Obispado de Calahorra y la Calzada, año 1938, p. 60). 196 197

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nuestros ejércitos de tierra, mar y aire: La de 17 de Enero200, recibida hoy, y la de 21201 siguiente, que se recibió el 31. Al iniciarse en Mallorca, el domingo 19 de Julio último, el Movimiento salvador de España, el entonces Comandante Militar de Baleares, Coronel de Infantería D. Aurelio de D. Freijo, designó para organizar «los servicios espirituales de las Fuerzas del Ejército y Milicias Ciudadanas de esta Isla» al Rdo. Sr. D. Francisco Sureda Blanes Doctor en Filosofía, Licenciado en Teología y Bachiller en Derecho Canónico, Capellán primero castrense retirado antes de ser extinguida por la Santa Sede la Jurisdicción. El día 23 le conferí todas las facultades necesarias para el desempeño del cargo, que ejerció hasta 7 de Octubre, en que le fue aceptada la renuncia del mismo. La gestión –de que me dio cuenta semanalmente por escrito– en aquella triste época de veinte bombardeos aéreos y tres sema– // nas de invasión marxista en la costa nordeste, es merecedora de indiscutible elogio. A la vez que él, fueron llamados a prestar sus servicios cuatro sacerdotes que estaban en activo al ser extinguida la Jurisdicción castrense: 1) el Capellán primero Rdo. Sr. D. Nicolás Saggese Senise, Doctor en Filosofía, Licenciado en Teología y Bachiller en Derecho Canónico; 2) el Capellán primero Rdo. Sr. D. Juan Vich Nebot Doctor en Filosofía y en Teología; 3) el Capellán primero Rdo. Dr. D. Mateo Nebot Antig, Licenciado en Derecho Canónico; 4) el Capellán segundo Rdo. Sr. D. Antonio Font Quetglas, Doctor en Teología y Licenciado en Derecho Canónico. Retirados desde hace años, no fueron objeto de llamamiento y, por tanto, no prestaron servicio alguno: 1) El Rdo. Sr. D. Jaime Martorell Alemany (nació en 5.10.1858), licenciado en Derecho Canónico y teniente Vicario General; 2) el Rdo. Sr. D. Bartolomé Nadal Roselló (n. en 2.10.1868), licenciado en Derecho Canónico. El Rdo. Sr. Saggese fue destinado a Ingenieros; el Rdo. Sr. Vich, a Hospitales; el Rdo. Sr. Nebot, a infantería; y el Rdo. Sr. Font, a Artillería. Desde el cese del Rdo. Sr. Sureda no hubo Vicario General –así se lee en su nombramiento– hasta fines del pasado Enero –creo que el 31– en que el Comandante General, Coronel de Ingenieros D. Trinidad // Benjumea del Rey, designó [para] tal cargo al Dr. Vich Nebot. El nombramiento recayó en sacerdote tan ejemplar que, hace más de dos años, fue nombrado por mí Visitador de todas las Religiosas de clausura. Con esto sabe Vuestra Eminencia de qué personal podrá disponer, si pensara utilizar el de aquí. En cuanto a las consultas que se digna hacerme, respondo: 200 201

Documento 2-117. Documento 2-221.

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Primero.– Opino, como esos Hermanos nuestros, que no conviene que la nueva organización castrense esté exenta de los Ordinarios diocesanos. Y lo opino, no sólo por experiencias antiguas, sino por las adquiridas desde el Movimiento. Segundo.– Vería con gusto que destinaran fuera de esta Diócesis a lo menos los dos que van en nota separada. Por lo mismo, lo mejor fuera que Vuestra Eminencia, o el Encargado del nuevo organismo, dispusiera libremente del personal, previa o no consulta con los Ordinarios de origen. El Excmo. Comandante Militar no hace nombramientos castrenses que no me lo comunique «para conocimiento y confirmación» según dice. Tercero.– Considero preferible que sea el que ejerza de Vicario General castrense Diocesano, y no el Prelado, quien distribuya servicios a cualquiera de los Ejércitos. De Vuestra Eminencia Afmo. s.s. Hno. y am. [Firmado:] ✠ José, Arzobispo-Obispo de Mallorca. Anexo al Documento 3-81. Nota sobre algunos capellanes castrenses. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 14 Original. [Membrete:] OBISPADO DE MALLORCA Convendría destinar fuera de aquí a los Sres. Saggese y Font. Es indiferente dejar al Rdo. Lic. Sr. Nebot, o destinarlo fuera. En igualdad de circunstancias, fuera. Sería sensible perder el Dr. Vich. El Dr. Sureda, por su pericia en el antiguo Vicariato General Castrense, sería utilizable a las inmediatas órdenes de Vuestra Eminencia. Por haber renunciado aquí sería mejor que no continuara.

Documento 3-82 Carta de D. José Miralles al card. Gomá agradeciendo el envío de las cartas y circulares de finales de enero. 8.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. Palma, 8 de febrero de 1937

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Emmo. y Rdmo. Sr. Cardenal Primado Venerado Señor, Hermano y amigo: Llegados ayer tarde por vía de Sevilla, recibo hoy lunes la carta202 de Vuestra Eminencia de 16 de Enero, las dos comunicaciones203 del día 17, los ejemplares de la carta a Aguirre y un pliego con otros 25 ejemplares, todo ello timbrado el mismo 17. El 31 de Enero recibí la comunicación latina204 del 21 y la castellana205 del mismo día, a que probé de contestar206 el propio 31, y digo «probé», porque entonces no conocía el Decreto del Gobierno del 9 a que aludía la latina (sobre títulos de la Deuda y cupones) // ni la otra anterior a que hacía referencia la castellana, y que me ha llegado hoy. Respecto a la latina, conocido el Decreto del Gobierno, puedo decir a Vuestra Eminencia que se está dando cumplimiento por Administración Diocesana en la forma taxativa las declaraciones impresas impuestas por esta Delegación de Hacienda, reservando para cuando convenga, todo lo relativo a Santa Sede e Iglesia Española. En cuanto a la castellana, ahora, juntándola con la anterior del 17 recibida esta mañana, puedo contestarlo, y lo haré en pliego aparte. De la otra recibida hoy, o sea, del nombramiento de Representante de la Santa Sede, ya sabía por la Prensa la noticia. Por la confianza de Su Santidad felicito a V. Emcia más calurosamente de lo que puede imaginar, porque –y de ello con testigos mis familiares– nadie deseó tanto, para bien de la Iglesia Española, la elevación de V. Emcia. a la Sagrada Púrpura, de la cual es complemento lo de ahora, para que presidiera a los Revmos. Metropolitanos y acabara cierto predominio confinado hoy en cierta Cartuja de Luca207 que me pesaba como una losa de plomo y que explicaré verbalmente si se ofreciera oportunidad. Disponga de mí, en absoluto, para cuanto pudiere, en mi insignificancia, contribuir al pontificio encargo. El buen Hermano de Pamplona208 me envió la Carta a Aguirre, y, apenas llegada, escribí a Vuestra Eminencia para felicitarle y adherirme a ella. Cuando «El caso de España», entre extracto y original, publiqué // siete páginas en mi «Boletín»; en el 15 de este mes, y en primer lugar, irá la Carta abierta, cuyas pruebas de imprenta corregí comprobándolas con el original, que tuvo en sus manos el nuevo Arcediano Dr. Ortega.

Vid. Documento 2-112. Documentos 2-117 y 118. 204 Documento 2-222. 205 Documento 2-221. 206 Documento 2-363. 207 Residencia provisional del card. Vidal i Barraquer. 208 D. Marcelino Olaechea. 203 204

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Éste, desde el sábado 6, está haciendo la primera residencia. En el Instituto sigue enseñando Etica, y por suplente regenta la clase de Religión. Le ruego que no olvide lo del Dinero de San Pedro, todo lo de dinero, por desgracia, es ahora de verdadero interés, y estoy muy lejos de hablar por mí. Lo de la Bula ha ido como una seda. Y nadie piensa en el canje de los recibos provisionales. No más, sino besarle de nuevo la Sagrada Púrpura [Firmado:] ✠ El Arzobispo-Obispo

Documento 3-83 Carta del card. Vidal i Barraquer al card. Gomá acusando recibo de la de éste del 29 de enero y refiriéndole asuntos personales. 9.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 35 Original. 9 de Febrero de 1937. Emo. y Rvmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Muy venerado Hnº y querido amigo: Recibo su estimada209 del 29 p.p. y le agradezco su saludo y particularmente sus oraciones, que yo tampoco descuido de hacer por V., mayormente dado el agobiante trabajo que las importantes misiones que me dice le han sido confiadas, forzosamente habrán de exigirle. Reciba por ello mi sincera enhorabuena y mis votos para que el éxito le acompañe y sea grande el fruto espiritual que reporten sus buenos oficios. Sé ya por experiencia la labor, los compromisos y los sinsabores que importan esas cosas. Con mucho gusto he leído los folletos210 que se ha servido enviarme. También estos días ha llegado a mis manos otro sobre «Qué ha hecho la Santa Sede por España», en el cual viene V. varias veces elogiosamente aludido. El problema de los vascos es cosa bastante compleja y trágica. Siempre les he tenido por buenos, buenísimos católicos y por ello les hubiera creído dignos de mejor suerte. Ya supongo que desde el primer momento pú209 210

Vid. Documento 2-343. El Caso de España y la Carta abierta a Aguirre.

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blicamente y sotto voce nada habrá quedado por intentar para hallarle un arreglo, que nunca sería tardío. Me hago cargo del enorme distanciamiento que en el orden político existe entre los dos cabos a atar, pero, de ser por parte de uno y otro sincerísimo el sentimiento de fraternidad religiosa, no podría pesar éste más que aquél y desembocar en un punto de convergencia? [sic] ¡Dios mío, qué terriblemente ofusca a los hombres la política! Y lo peor es que no siempre los eclesiásticos saben sustraerse a tales apasionamientos, con la agravante a menudo de dominarlos aún más fuertemente. Por ello cada día me confirmo más en la imperiosa necesidad del apartamiento completo de aquéllos de todo partidismo político. Sigo bien, a D.g.; acogido en esta santa Casa211 con caridad solícita e incansable, procuro de mi parte vivir con gran austeridad, según ha sido mi norma constante, y causar las menos molestias posibles. Nada me falta y tendría escrúpulo de aceptar algo para mí, cuando hay tantos clérigos y laicos necesitados y nuestro país no está sobrado de recursos. Todas mis penas las ofrezco gustosamente al Señor por la Iglesia, por España, por Cataluña, por la Diócesis y en particular por mis pobres sacerdotes que tanto han sufrido y sufren aún y a quienes no puedo apartar un momento de mi memoria. ¡Cuántas veces he pensado, para poderme comunicar con ellos, en irme a Tarragona aun con inminente peligro de mi vida! ¡Qué me importa el conservarla, si perdiéndola, se diera gloria a Dios! Perdida ya la considerábamos con el Dr. Juan212 y preparados estábamos para rendir cuentas a Dios durante las seis horas que permanecimos secuestrados por elementos de la FAI en el coche que nos conducía a Hospitalet para ser juzgados y durante los días que estuvimos en la cár– // cel de Montblanch y en la Gobernación de Barcelona. Puede decirse que vivimos de milagro; la Providencia nos dio en todo momento una serenidad, una gracia y una asistencia tan sensible y especiales, que nos preservaron de una muerte segura humanamente hablando. ¡Designios de Dios! Cuando nos despedimos en Poblet del queridísimo Dr. Borrás213, decidido a acompañarnos, estaba yo en la convicción que él conservaría la vida y que yo iba a perderla. Dios ha querido trocar las cosas en perjuicio mío, pues estaría ya en el Cielo y ahora he de seguir apurando el cáliz del dolor y del sufrimiento, que gustoso ofrezco al Señor todos los días. Mi anhelo constante es poderme reintegrar a mi Archidiócesis y solo allí, para trabajar el poco tiempo que me resta de vida, con la ayuda de Dios y la experiencia adquirida, en rehacer tanta ruina como habré de encontrar y Cartuja de Farneta, a unos ocho kilómetros de Lucca. Dr. Juan Viladrich, secretario particular. 213 D. Manuel Borrás Ferré, obispo auxiliar de Tarragona. 211 212

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en congregar el pusillus grex que andará disperso y desorientado. Con gusto hubiera ido a residir ahí. La larga estancia en país extraño aumenta el dulce atractivo del amor patrio. Pero por especiales circunstancias, conocidas ya de V., que desde un principio aconsejaron mantener reservado el lugar de mi residencia, no se estima ello prudente para no correr el riesgo de probables represalias por parte de los rojos que siguen dominando aquello, en personas y cosas hasta ahora escapadas a su furor y que me considero obligado a no comprometer en lo más mínimo. En vista de tales circunstancias y conocedor del delicado cargo con que me dice le ha honrado la Santa Sede, sus amables ofrecimientos me brindan ocasión oportuna y tiempo ha anhelada de suplicarle y agradecerle de antemano que se digne expresar verbal y reservadamente sólo a la persona cerca de la cual ejerce su misión altísima, mis salutaciones y homenajes de simpatía y afecto y mis sinceros votos de que se logre cuanto antes alcanzar y establecer en nuestra España una paz sincera y perdurable, cimentado en el amor cristiano y en la armónica convivencia de todos los hombres de buena voluntad. Desde este acogedor retiro ruego a Dios por el triunfo de la causa de la Iglesia en nuestra patria y creo no habré dejado de aportar siempre a tan sagrado y caro objetivo mi decidida cooperación. Al Dr. Cartañá214, un fuerte abrazo y dígale que no hay día en que no le recuerde ante el Señor, como también a todos los Sufragáneos, a quienes siempre he procurado servir y ayudar. Con gracias por las buenas noticias que me da de sacerdotes míos estimadísimos y con saludos también de Dr. Juan muy agradecido al amable recuerdo de V., bendiciendo con particular afecto a todos sus familiares, me reitero afmo. s. s. Hnº y a. que se encomienda en sus oraciones y la abraza. [Firmado:] ✠ El de T.

Documento 3-84 Telegrama de D. Emilio García Fuentes, confirmando el nombramiento de vicario capitular de la diócesis de Cádiz-Ceuta. 9.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 199 Original. PAMPLONA CEUTA REEXPEDIDO DE TOLEDO. 24

Obispo de Gerona.

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TENGO HONOR PARTICIPARLE V.E. NOMBRAMIENTO VICARIO CAPITULAR ENVIÁNDOLE TESTIMONIO ADHESIÓN INCONDICIONAL EMILIO GARCIA FUENTES Anexo al Documento 3-84. Contestación de Gomá al telegrama anterior. Sin fecha. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 200 Original. CÁDIZ = VICARIO CAPITULAR FELICITOLE NOMBRAMIENTO VICARIO CAPITULAR AGRADECIENDO TESTIMONIO ADHESIÓN PIDO A DIOS GRACIAS ESPECIALES VENDIGO AFECTUOSAMENTE. CARDENAL GOMÁ

Documento 3-85 Carta del P. León Merklen, de La Croix. 10.II.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: II Documento: 5 Original manuscrito [Membrete:] La Croix. Journal quotidien. 5, rue Bayard. Paris 8e. Eminence, je viens à vous remercier sans retard de votre envoi. Nous avons publié la traduction presque intégrale de votre première lettre, et je me propose de donner à nos lecteurs de longs extraits de votre lettre de Carême. Inutile de dire à Votre Eminence avec quel coeur nous prions pour la chère Espagne et à toutes les intentions si nobles et si surnaturelles de son archevêque-primat. Daignez agréer, Eminence, l’hommage très respectueux de son humble serviteur. León Merklen215, a. a. 215 Ya mencionado anteriormente. Asuncionista, redactor en jefe y orientador doctrinal de La Croix y de la Maison de la Bonne Presse, la organización de medios de comunicación de los asuncionistas. Sus posturas marcaron la orientación del periódico de una manera absoluta. Se mantuvo en su puesto, también durante la ocupación alemana, sin admitir el colaboracionismo.

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Documento 3-86 Nota sobre concesión de la Santa Sede suprimiendo temporalmente las visitas ad limina de los obispos españoles. 10.II.1937. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: G Documento: 11 Copia de ficha. ✠ VISITA AD LIMINA Con fecha 1 de febrero de 1937216, Su Eminencia elevó una instancia en latín a Su Santidad pidiendo que se dispensara de acudir a Visita ad Limina por las circunstancias. En carta adjunta al Cardenal Secretario de Estado se aclaraba el sentido de la petición con estas palabras: «Tal vez sería mejor diferir sine die la época del cumplimiento del canon 340». La Santa Sede lo concedió con fecha 10 de febrero de 1937, nº 477/37. Se dio traslado de la concesión a los Prelados por Circular, cuya copia se incluye. Anexo al Documento 3-86. Copia de un extracto de la autorización de la Santa Sede prorrogando la visita ad limina de los obispos españoles. 10.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IX Documento: 11 y 12 Copia. DE SECRETARIA DE ESTADO – 10 Febrero de 1937, nº 477/37. «Atendidas las actuales circunstancias y en consideración del parecer manifestado por Vuestra Eminencia, el Santo Padre Se ha dignado benignamente conceder que la Visita ad Limina que, a tenor del canon 340 del Código de Derecho Canónica, se había de verificar por los Obispos españoles este año, se difiera hasta que otra cosa aconseje el curso de los acontecimientos».

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Vid. Documento 3-1.

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Documento 3-87 Carta del card. Pacelli al card. Gomá respondiendo a su anterior del 24 de enero indicándole la posibilidad de que el episcopado español escribiera un documento sobre la cuestión vasca. 10.II.1937. Sección: Sin clasificar Legajo:Sin clasificar Carpeta: Sin clasificar Documento: Sin clasificar Copia217 Em.mo e Rev.mo Signor Mio Oss.mo, Mi è pervenuta la venerate lettera del 24 Gennaio218 u.s. circa la progettata organizzazione dell’assistenza religiosa in codesto esercito nazionale e circa la questione dei cattolici nazionalisti Baschi. Mi affretto a ringraziarLa delle importanti informazioni inviatemi che ho subito comunicato al Santo Padre. Circa la delicata questione dei cattolici Baschi, con’Ella giustamente rileva, Sua Santità non ritiene possible d’intervenire nella forma che aveva desiderato il Governo di Salamanca. Tutta via il Santo Padre, allo scopo di nulla lasciare di intentato che possa in qualche modo affrettate la tanto desiderata e necessaria pace, rimette al tatto e prudenza dell’Eminenza Vostra Rev.ma di vedere se sia possibile ottenere una lettera collettiva di codesto Ecc.mo Episcopato, la quale con tutti i riguardi e la maggiore accortezza, richiesta dal caso tanto delicato, insegni la verità sulla cooperazione dei cattolici coi comunisti. Qualora si potesse avere una tale lettera, non sarebbe forse impossibile l’envio da parte della Santa Sede di una lettera di approvazione a codesto Ecc.mo Episcopato. Profitto volentieri dell’incontro per esprimerLe i sensi della più profonda venerazione con cui baciandoLe umilissimamente le mani mi professo di Vostra Eminenza Rev.ma Umil.mo Dev.mo Servitor vero [Firmado:] E. CARD. PACELLI

217 218

Este documento se encuentra en RODRÍGUEZ AISA, M. L., El cardenal... p. 411. Vid. Documento 2-269.

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Documento 3-88 Carta del card. Pacelli al card. Gomá, agradeciéndole la repatriación de sacerdotes españoles. 10.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 17 Original, firmado. [Membrete:] SEGRETARIA DI STATO DI SUA SANTITÁ Dal Vaticano, 10 de Febrero de 1937 nº 160387 A su Eminencia Reverendísima el Cardenal GOMÁ y TOMÁS Arzobispo de Toledo Pamplona Eminentísimo y reverendísimo Señor, Tengo el honor de comunicarle que he transmitido al Augusto Pontífice cuanto me dice en la suya muy amable del 24 de Enero p.p.219 con referencia a la repatriación de los sacerdotes españoles refugiados en Roma, y es para mí una grande satisfacción poderle manifestar que ha resultado de inmenso consuelo para el Santo Padre el saber por medio de V.E.R. cómo los sacerdotes mencionados y los españoles todos agradecen tan de corazón la protección que les dispensó la Sede Apostólica, cuál sea el esfuerzo de caridad que V.E.R. haya querido hacer en favor de tales sacerdotes, cuánta sea la benevolencia con que han sido recibidos por los Excmos Sres. Obispos, y de una manera especial el gusto con que esos ministros del Señor se han reintegrado a su patria // para ejercer en ella sus sagradas funciones, labor que realizan con tan buen espíritu y laudable obediencia. Y deseando el Santo Padre que este nobilísimo esfuerzo de caridad y apostolado se desarrolle y expansione cada día más y más en la queridísima España, y que el recuerdo del contacto que tuvieron con las cosas santas de esta Eterna Ciudad perdure en la mente de todos, envía muy de corazón a V.E.R., al Episcopado, a dichos sacerdotes y a toda España el consuelo de Su amplísima Bendición Apostólica. Aprovecha esta ocasión para reiterarle sus sentimientos de profunda estima y veneración, y queda de Vuestra Eminencia Reverendísima humilde, devoto y verdadero servidor 219

Esta carta no se encuentra en el archivo.

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Documento 3-89 Carta de D. Rigoberto Doménech, arzobispo de Zaragoza, acusando recibo de la comunicación del 4 de febrero sobre concesiones de la Santa Sede. 10.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 37 Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] EL ARZOBISPO DE ZARAGOZA San Sebastián 10 Febrero 193 6. Mi venerado y querido Sr. Cardenal: Remito la carta220 de V. Emma. Rvma. de 4 de Febrero incluyéndome las concesiones de la S. Congr. de Sacramentos. Los remito a mi Vicº Gral. para que las apliquen y utilicen. Me parece muy justo que en cada Diócesis se proceda de manera uniforme en la fijación de tipos y de limosnas y de recoger éstas para enviarlas a la Nunciatura. Hace muy pocos días que me levanto de la cama. Ya comprenderá V. Emma Rvdma. que estoy muy débil y con escasas fuerzas. Suyo affmo. s. s. q. b. s. S. P. [Firmado:] ✠ El Arzobispo de Zaragoza.

Documento 3-90 Carta del P. Carmelo de Iturgoyen, agradeciendo el envío de la Carta abierta. 10.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] Benedizioni di S. Francesco. SEGRETERIA GENERALE DEI MINORI CAPPUCCINI 10-2-1937. Eminentísimo Sr. Cardenal: La carta de V. Emcia. al Sr. Aguirre ha hecho en Roma verdadero furor. Desaparecieron en pocos días todos los ejemplares que V. Emcia. tuvo la bondad de enviarme lo que le agradezco infinitamente. Suplícole tenga la 220

Vid. Documento 3-40.

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bondad de nuevo de ordenar a los capuchinos de Pamplona que me envíen algunos // ejemplares de su nueva Pastoral sobre la cuaresma. La esperamos aquí con ansia. Al Príncipe D. Juan221 tuve que entregar cuatro ejemplares de la carta. Puedo asegurar a V. Emcia. que la leyenda negra que se había comenzado a formar, va desapareciendo poco a poco y esto sobre todo gracias a los escritos de V. Emncia. Yo también hago lo que puedo. Mande y no olvide en sus oraciones a su affect. s.s. y Cap. q. b. s. a. P. y pide la bendición [Firmado:] P. Carmelo, Cap.

Documento 3-91 Carta de D. Santos Moro, obispo de Ávila, agradeciendo el envío de las concesiones hechas por la Santa Sede. 11.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 39 Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] EL OBISPO DE ÁVILA jhs Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Mi venerado y amadísimo Sr. Cardenal: Comprendo las abrumadoras ocupaciones, y no quiero –a ser posible– robarle ni un minuto de tiempo; pero me interesa en gran manera dejar recibo de su grata comunicación del 4222, acompañada del Rescripto de la Sda. Congr. de Sacramentos, nueva e inestimable prueba de la benevolencia paternal de nuestro Smo. Padre. Por cierto que en dicha comunicación alude a S. Eminª a «lo relativo a Cruzada». Yo no he recibido documento alguno sobre el particular. Doy por supuesto que el rescripto aludido de la Sda. Congr. de Sacramentos, no podrá aplicarse sino «en las parroquias» que hayan estado bajo el dominio de los rojos, y no en las demás de la Diócesis. Procuraré atenerme, a la letra, a la indicación de V.E. sobre «limosnas // o donativos que se recojan con motivo de las gracias que se conceden». También he recibido el opúsculo «Que ha hecho la Sta. Sede»...223 –oportunísimo a todas luces–, y su preciosa Pastoral «La Cuaresma de Es-

D. Juan de Borbón. Vid. Documento 3-40. 223 Qué ha hecho la Santa Sede por España... 221 222

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paña». Inútil decirle con cuanta fruición he leído este luminosos documento, y también con cuanto provecho: como que me servirá de tema para uno o dos sermones en la Catedral durante esa Santa Cuaresma (citando, claro es, «las fuentes»). Agradezco vivamente ambos obsequios. Que N. Señor continué guiando la mente y el corazón de V.E., para que a su vez pueda orientarnos en estas horas trascendentales. De V.E. humilde devotísimo servidor q. b. s. m. [Firmado:] Santos, Obº. de Ávila. 11 febrero 1937

Documento 3-92 Carta de D. Florencio Cerviño, obispo de Orense, agradeciendo el envío de la circular del 4 de febrero. 11.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 41 Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] EL OBISPO DE ORENSE Orense, 11 de febrero de 1937. Emmo y Rvdmo. Señor Cardenal Primado. PAMPLONA. Mi venerado y queridísimo señor cardenal: He tenido el alto honor de recibir la atenta comunicación224 relativa á las gracias pedidas por V. Emcia. Rvdma. para las diócesis españolas y las ya concedidas por la Santa Sede, accediendo á sus razonadas súplicas, y quedo sumamente agradecido a V. Emcia. Rvdma. por sus bondades y a la Santa Sede por la nueva dignación que tiene con España. Igualmente agradezco a V. Emcia. Rvdma. el delicado obsequio que tuvo la bondad de hacerme del ejemplar de su hermosísima pastoral, luminosísismo documento, como todos los suyos, que he leído con suma complacencia y que ordeno sea publicada en el Boletín de esta Diócesis, para // que los sacerdotes y fieles de la misma tengan también la dicha de conocerla. Asimismo, le doy gracias muy rendidas por el ejemplar del folleto de don Ricardo Villalcores relativo a lo hecho por la Santa Sede por España225. 224 225

Vid. Documento 3-40. Qué ha hecho la Santa Sede por España...

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Con la mayor consideración y vivo afecto me repito de V. Emcia. Reverendísimo incondicional servidor y capellán, q. b. s. S. P. [Firmado:] ✠ El de Orense

Documento 3-93 Carta del rector del Angelicum al card. Gomá, felicitándole por su Carta abierta. 11.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] ANGELICUM. SS. Domenico e Sisto Roma, 11 Febraio 1937 A Sua Eminenza Revma Il Signor Cardinale Isidro Gomá Tomás Arcivescovo di Toledo, Primate di Spagna Eminenza Reverendissima Ho ricevuto la copia della lettera aperta indirizzata dalla Vostra Eminenza al Signor D. J. A. Aguirre. La ne reingrazio vivissimamente e non mancherò in tutte le occasioni che trovo di defendere el punto di vista della Vostra Eminenza, come mi sembra che devranno fare tutte i bene pensanti. Parole mi mancano per esprimere i sentimenti di simpatia e di condoglianza che sento verso la Vostra Eminenza, gli altri Vescovi della Spagna, i mei sacerdoti ed il suo popolo cattolico glorioso nelle tragedie e le angoscie di questi ultimi tempi terribili. Dio sia ringraziato di tutto che ha fatto e fará per il popolo di Spagna. Ormai sembra che // la vittoria definitiva sia vicina. Che il Signore acceleri il momento di triunfo. Postrato al bacio della Sacra Porpora, e con ossequi i pui riverenti, ho l’onore di profesarmi della Vostra Eminenza Reverendissima servo umilissimo e dovotissimo nel Signore [Firmado:] Fr. M. Browne OP226. Rettore del «Angelicum»

226

P. Michael Browne.

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Documento 3-94 Carta de D. José Miralles al card. Gomá defendiendo al P. Julián Adrover de acusaciones de fusilamientos. 11.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 18 Original, manuscrito y firmado. Palma, 11 de febrero de 1937 Emmo. y Remo. Sr. Cardenal Primado. Eminentísimo Señor: A las 10,30 he recibido su carta227 de 22 de Enero, timbrada al día siguiente. Me maravilla que el Rdo. Domenico Leone, a quien di en Barcelona trato excepcional y que, poco antes del Movimiento, me había escrito anunciando su deseo de venir a dar conferencias sobre la Sábana Santa de Turín, antes de denunciar a Vuestra Eminencia a un Religioso que tiene cargo en Palma no me hiciera directamente la denuncia. El R. P. Julián Adrover es Religioso Teatino, Superior del Noviciado en Son Espanyolet (Ensanche de esta capital) y Director de tandas de // Ejercicios las más concurridas por mi clero. Es de perfecta ejemplaridad sacerdotal, y es varón de consejo muy consultado. Era teniente de complemento antes del 18 de Julio y ahora Capitán; sirvió en África, y fue Profesor de Religión en no se qué Instituto Nacional de allí, estudió en Roma, y habla perfectamente el italiano. Al venir a Mallorca el Abogado Arconovaldo Bonacorsi, conocido por el General Conte Aldo Rossi –a quién el Gobierno ha concedido la gran Cruz del Mérito Militar–, para contribuir gloriosamente a la huida de los marxistas apoderados durante tres semanas del litoral nordeste de la Isla, conoció al P. Adrover, obtuvo del Rvmo. P. Provincial que le acompañara en su propaganda católico-fascista –le oí, y puedo dar fe– como secretario particular; y, a su regreso a // Roma a fin de salir inmediatamente para Andalucía, consiguió del Rvmo. P. General (San Andrea della Valle) la confirmación en el cargo. Desde Sevilla me escribió del día 31 de enero pidiéndome oraciones por estar «próximos grandes acontecimientos», y ayer el P. Provincial tuvo telegrama suyo saludándole desde Málaga. Al Provincial les hace mucha falta, y en el Instituto le suplen en la nueva Cátedra de Religión. Tanto él, como el P. Provincial (R. P. Jaime Barceló), como el Rvmo. General (P. Bartolomé Caldentey) son mallorquines, y por tanto, los dos úl227

Vid. Documento 2-249.

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timos no han podido ser sorprendidos por el Conde Rossi, ni el primero prestarse a la sorpresa. Todo el clero, sin excepción, depondrá en favor de él. Ello no obstante, si Vuestra Eminencia considera // que ha de cesar en su cargo, conozco de sobra al P. General para llamarle a la menor indicación que V. Ema. se digne hacerle. No viste de paisano, sino de fascista, como el capellán de la Falange, y supongo que lo mismo hará en la Península, yendo con el Conde. Lo de gloriarse de fusilamientos lo considero una ligereza de Leone, que no llamo calumnia por tratarse de un eclesiástico. De Vuestra Eminencia Afmo. [Firmado:] ✠ El Arzobispo-Obispo

Documento 3-95 Carta de D. Juan Flors al card. Gomá acerca del estudio realizado para llevar a cabo una campaña económica en Europa y América. 11.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin numerar Original. [Membrete:] Les GRAND HOTELS HEINS & DU BOULEVARD.– LOURDES Le 11 de II 1937 Emmo Sr. Cardenal Isidro Gomá Pamplona Mi querido Sr. Cardenal: supongo recibiría ya terminado el proyecto y [sic] que en sobre cerrado le envié hace unos 8 días228 por un propio sobre lo de la misión al extranjero para que V.E. con todo su saber le de forma, con la urgencia que el caso requiera y para que no se infiltren religiosos ni buenas almas que con sus buenos deseos a veces se adelantan sin resultados positivos. Cuando vaya ahí que creo será el día 7 le hablaré por cierto de alguno que saliéndose de su esfera propiamente religiosa viaja y viaja no sé con que fines; Adjunto le envío dos recortes uno del Expres du Midi que habla de su nombramiento como encargado de los asuntos de la Santa Sede y el otro el que lo desmiente y también de fecha de hoy, justamente de la CROIX, cómo no... 228

Vid. Documento 2-134.

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Es tristísimo lo que sucede y sino se toman medidas en este sentido este periódico sigue en sus trece y cada ocasión que se presenta la aprovecha para mortificarnos y desprestigiar a nuestra Patria // Hoy ya son 4 sacerdotes franceses los que me han dicho con cierta ironía lo del suelto desmintiéndose el nombramiento de V.E. como encargado de negocios y aunque yo he dicho era verdad se sonríen y dan más crédito al periódico que a mí. Nos está haciendo un mal enorme a los católicos ese Diario, y la actitud callada de los que creo deberían hablar. En fin cuando vaya le hablaré de cosas interesantes pues parece según la prensa de aquí que la Santa Sede tiene empeño verdadero en demostrar no reconocer el Gobierno Nacional.... He estado en París y están haciendo las listas de periódicos y revistas para D. Luis. La carta ha sido ya enviada a todas partes y espero menos la CROIX la publicarán estos días allí la prensa quedándome ya solo 20 ejemplares pero espero tener la edición francesa y comenzar de nuevo la labor. Y con muchos deseos de verlo y ver si logro continuar ayudándole en todo como hasta aquí sabe cuanto le admira y estima suyo afmo amigo q s a b [Firmado:] Juan Flors

Documento 3-96 Informe de D. Antonio González sobre la situación en Euzkadi. 11.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: X Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado. INFORME DE DON ANTONIO GONZÁLEZ, del día 11 de Febrero229. 1º) No hay que confundir el Gobierno de Euzkadi con el Partido Nacionalista Vasco y menos a éste con el pueblo vasco. 2º) El Gobierno de Euzkadi es un conglomerado del P.N.V., Izquierda republicana, socialistas y comunistas y Acción Nacionalista Vasca (izquierda).

229 Gomá se servirá de este informe en el escrito a Pacelli sobre las conversaciones con Franco a propósito del problema vasco, y de la situación en Euzkadi, enviado el 17 de febrero de 1937 (Cfr. RODRÍGUEZ AISA, M. L., El cardenal..., p. 411).

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3º) El P.N.V. (afiliados y simpatizantes) no representa en todo el país vasco (Alava, Vizcaya y Guipúzcoa) ni siquiera a una tercera parte del pueblo vasco. En la provincia de Vizcaya, exclusivamente, acaso llegue a exceder del tercio. 4º) No se puede admitir de ningún modo que el P.N.V. hable en nombre del pueblo vasco, entendiendo por pueblo vasco a la gran masa católica del país vasco; habilidad que siempre ha explotado en su provecho. Es decir, que prescindiendo de la masa roja (socialismo, comunismo, etc.) que no llega a representar a las tres provincias a la tercera parte, queda con exceso más de una tercera parte del pueblo vasco, religioso, bueno, abnegado que repudia el ideario nacionalista. Esta porción es sin duda, lo mejor del pueblo vasco-español. 5º) No se puede pretender ninguna negociación ni pacto, ni rendición que suponga, por parte del Gobierno nacional, reconocimiento ni directo ni indirecto de gobierno ni de poder, en unos dirigentes que, aparte de otras razones, no pueden garantizar la vida de rehenes inocentes como los que han sido asesinados por las turbas en Bilbao. 6º) No se puede pretender, cualquiera que sea la forma en que se llegara a una rendición que desde luego ha de ser «sin condiciones», que el Gobierno nacional se comprometa a respetar ningún género de autoridad concedida precisamente a los principales responsables de la actual situación creada al País Vasco. 7º) En las actuales circunstancias sólo hay una agrupación –la Comunión Tradicionalista– que, habiendo mantenido enhiesta una bandera foral, que responde a la verdad y al hecho históricos y aun a los derechos // históricos del País Vasco, agrupación que sumada al glorioso movimiento nacional ha llegado a los máximos sacrificios, puede y debe invocar ante el Gobierno Nacional, estos títulos legítimos para obtener para el País Vasco y en nombre del pueblo vasco, un respeto para la personalidad regional y una autonomía legítima basada en la tradición histórica del País. 8º) El P.N.V. sólo pretende dejar en la Historia una página en la que aparezca representando al pueblo vasco, en guerra, en pactos, en negociaciones rendición, incluso haciendo intervenir a la S.S. llevado de su megalomanía y para efectos ulteriores de sus fines secesionistas, a los que no ha renunciado y renunciará nunca.

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Documento 3-97 Telegrama del card. Goma al card. Pacelli felicitando al Santo Padre en el aniversario de su coronación. 12.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 18 Copia. (Febrero 12-37)230 CITTÁ VATICANO CARDINALE PACELLI IN OCASIONE DECIMOQUINTO ANNIVERSARIO INCORONAZIONE PREGO VOSTRA EMINENZA REVERENDISSIMA PORGERE SANTISSIMO PADRE NOME PROPRIO DIOCESI TOLETANA POPOLO SPAGNUOLO CHI FA PERVENIRE A ME COME INTERMEDIARIO INNUMEREVOLI PROVE DEVOZIONE AUGUSTO PONTEFICE TESTIMONIO FERVIDA ADESIONE CON AUGURI PROSPERO LUNGO PONTIFICATO BENE CHIESA IMPETRANDO SPECIALE BENEDIZIONE FEDELISSIMA CATTOLICA SPAGNA. CARDINALE GOMÁ

Documento 3-98 Carta del card. Gomá a D. Rigoberto Doménech, arzobispo de Zaragoza, contestando a la del 10 de febrero. 12.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 38 Copia. Pamplona, 12 de febrero de 1937. Excmo. y Rdmo. Sr. Dr. Rigoberto Domenech. Arzobispo de Zaragoza. San Sebastián Mi venerado Hermano y querido amigo: Correspondo a la suya del 10 actual231 por la que veo que gracias a Dios ya comienza a dejar el lecho. Era mi propósito visitarle y espero hacerlo, pero son tantas las cosas que pesan sobre mí que no he podido aún llevarlo a cabo. 230 231

El texto entre paréntesis es manuscrito. Vid. Documento 3-89.

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Deseándole un pronto y total restablecimiento, le saluda con todo afecto y se reitera de V. attº s.s. y H.

Documento 3-99 Carta del card. Gomá a D. Francisco Javier Irastorza, obispo de Orihuela, acerca del Congreso Eucarístico de Manila. 12.II.1937,. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 42 Copia. Saluda y abraza a su venerado Hermano y querido amigo Excmo. Sr. Don Javier Irastorza232. He recibido su tarjeta que en la intención de V. debía de ser apéndice, pero que vino sola ya que el otro sobre llegó cerrado y vacío. Le agradezco la sugerencia que me hace de enviar un telegrama al Congreso Eucarístico de Manila. Me parece que la adhesión de España a la festividad Eucarística de Manila, tan nuestra, era no sólo oportuna sino obligada, por eso puse un telegrama sentido aunque no tan expresivo como hubiera deseado debido a las estrecheces que nos imponen las circunstancias. Por aquí seguimos tirando, con un trabajo agobiador e inverosímil por las múltiples cosas que abarca tan dispares y tan nuevas. Los soldados con muchas ganas de conquistar lo que queda en poder de los rojos, y en la retaguardia la relativa tranquilidad de que se puede disfrutar. Le envío un ejemplar de mi reciente Pastoral «La Cuaresma de España». Sabe que me tiene siempre en su disposición y que soy de V. att. servidor, Hermano y amigo, Pamplona, Febrero 12-1937.

D. Francisco Javier de Irastorza y Loinaz (1875-1943). Nacido en San Sebastián. Ordenado presbítero el 20 de septiembre de 1902. Nombrado obispo de Ciudad Real en 1914, fue consagrado el 22 de noviembre del mismo año. Preconizado obispo de Orihuela el 27 de junio de 1922, tomando posesión el 23 de enero del siguiente año (Cfr. Anuario Eclesiástico 1935-1936 y CUENCA TORIBIO, J. M., Sociología del Episcopado español..., p. 546). 232

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Documento 3-100 Carta del card. Gomá a D. Prudencio Melo, arzobispo de Valencia, contestando a la del 7 de febrero. 12.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 24 Copia. Pamplona, 12 de febrero de 1937. Excmo. y Rdmo. Sr. Dr. D. Prudencio Melo Arzobispo de Valencia Burgos. Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Correspondo a las suyas del 7 del actual233 en las que me acusa recibo de mis comunicaciones acerca de mi designación, por la Santa Sede, para su representante confidencial y oficioso cerca del Jefe del Estado Español; de la organización de los servicios espirituales en el ejército y su parecer acerca de la Carta Abierta al Sr. Aguirre. Agradézcole muy de veras sus benévolos juicios con motivo de la representación con que se ha dignado honrarme la Santa Sede. No deje de encomendarme a Dios a fin de que tenga acierto en mis gestiones. Especialmente quiero agradecerle sus juicios sobre mi respuesta Obligada al Sr. Aguirre, ya que, conocedor del problema por haber sido el Obispo de aquella Diócesis234, tiene para mi gran valor sus manifestaciones. Saludándole son todo afecto, se reitera de v.s.s.a. y H.

Documento 3-101 Carta del card. Gomá a Patrick Belton, agradeciéndole la publicación de la Carta abierta. 12.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Sr. Don Patricio Belton.– Dublín.

233 234

Vid. Documento 3-72. Fue obispo de la diócesis de Vitoria entre 1912 y 1916.

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Pamplona, Febrero 12-937. Muy distinguido Sr. mío y amigo: Me es grato acusar recibo de su atenta235 del 7 de los corrientes. Quedo muy agradecido a la solicitud de V. en dar a conocer a los nobles y generosos católicos Irlandeses mi folleto «Carta abierta» al Sr. Aguirre. Es tanto más de agradecer esta atención de V. cuanto que se trata de desorientar a esos buenos católicos con una propaganda desgraciada en la que se falsea el verdadero estado de la cuestión que se ventila en la región vasca. Difunda el folleto, que espero ha de hacer mucho bien ahí donde tanto se aprecia a la verdadera España. Me apresuro a mandarle otro ejemplar con dedicatoria autógrafa. He publicado últimamente una Carta Pastoral titulada «La Cuaresma de España», de la que se le ha mandado ya algún ejemplar, pero también le firmo otro de propia letra. Le estimaré mucho la información que me promete, cuya traducción no nos ha de faltar. Aprovecho esta oportunidad para decirme de nuevo suyo affmo. s.s. que le bendice,

Documento 3-102 Telegrama comunicando el nombramiento del delegado del Jefe del Estado para asuntos castrenses. 12.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original. PAMPLONA SALAMANCA 958-36-18/16-18U30– EL SECRETARIO GENERAL– ASESORÍA JURIDÍCA COMPLÁZCOME COMUNICAR SU EMINENCIA QUE FUE DESIGNADO AUDITOR BRIGADA D. ANTONIO MARTÍN DE LA ESCALERA DESTINA[DO] EN ESTE CUARTEL GENERAL PUNTO ATENTAMENTE SALUDALE.

235

Vid. Documento 3-70.

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Anexo al Documento 3-102. Telegrama agradeciendo el nombramiento del delegado del Jefe del Estado para asuntos castrenses. Sin fecha. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 89 Copia. SALAMANCA = SECRETARIO GENERAL JEFE ESTADO. RECIBO MUY AGRADECIDO NOTICIA DESIGNACIÓN AUDITOR BRIGADA DON ANTONIO MARTÍN DE LA ESCALERA SÍRVASE EXPRESAR JEFE ESTADO MI PROFUNDO AGRADECIMIENTO.

Documento 3-103 Carta del card. Gomá a D. Manuel López Arana, administrador apostólico de Ciudad Rodrigo, agradeciéndole el envío de su pastoral Comunismo y Catolicismo. 12.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia. Saluda y abraza a su venerado Hermano y querido amigo, Excmo. Sr. Dr. Don Manuel López Arana, y se complace en acusarle recibo de la hermosa Carta Pastoral «Comunismo y Catolicismo». Le felicito por su oportuno Escrito y pido a Dios que contribuya eficazmente a desengañar a los pobres ilusos que todavía sueñan con un paraíso comunista. Aprovecho esta ocasión para decirme de nuevo affmo. en Cristo Jesús, que fraternalmente le abraza, Pamplona, Febrero 12-937.

Documento 3-104 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay acusando recibo de dos cartas anteriores. 12.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar

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Copia. Pamplona, 12 de febrero de 1937. Rdo. D. Carmelo Blay.– Roma. Mi querido D. Carmelo: He recibido la suya236 del 1 del corriente en la que me anuncia el envío de unos pliegos de la Secretaría de Estado. Estos pliegos llegaron el mismo día que salí para Salamanca por las religiosas que V. me dijo. Muchas gracias por la fatiga que se toma para remitirme el «Avvenire de Italia» que publicó el artículo sobre los vascos. Celebro que el Osservatore haya publicado la Carta Abierta que ha merecido la unánime aprobación de todo el Episcopado español en términos que casi me sonrojan. Veo que va recibiendo los paquetes que se le mandan de El Caso de España. Si necesita más me lo dice que se los haré remitir. Este folleto escrito a vuela pluma ha tenido gran aceptación en el extranjero y se han hecho varias ediciones en inglés (dos), en francés (dos), en polaco, alemán y húngaro: se ha publicado también en Bélgica junto con la Carta Pastoral de aquel Episcopado. Aquí se está agotando una edición de 20.000 ej. que ha hecho la Diputación. La carta abierta se ha traducido también al inglés y está en curso una traducción francesa. En fin que me he convertido en el propagandista de España... Con el máximo interés me ocupo ya de D. Angel de la Mora237 y del Sr. Estrada238. Me bastaría el deseo de la Secretaría de Estado y en modo espe– // cial de S.E. el Sr. Card. Pacelli y de S.E. Mgr. Tardini239 para hacer por dichos señores cuanto esté de mi parte. Pero puede V. decirles, en modo especial al Sr. Mora, que también lo hubiera hecho si la Secretaría de Estado no hubiese creído oportuno dar ese paso en su favor. Tengo buenísimo concepto de ellos y diga a D. Angel que tomo la cosa como cosa mía. El folleto sobre lo hecho por la S. Sede lo he mandado a todos los Sres. Obispos y a cuantos me ha parecido les sería útil. Crea que puede hacer gran bien. En cuanto a ciertos comentarios después de lamentarlos de corazón lo mejor es ir cumpliendo con nuestro deber sin dar excesiva importancia a quien así habla, pues siempre redunda en perjuicio de aquellos que olvidan sus deberes. A todos los venerables Hermanos que están en esa mis saludos más afectuosos. Con mis bendiciones para todos los superiores y colegiales, se reitera suyo afmo, que le bendice. Vid. Documento 3-8. Ministro plenipotenciario y consejero de la Embajada española ante la Santa Sede. 238 Primer secretario de dicha Embajada. 239 Vid. Documento 3-8. 236 237

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En este momento recibo la suya240 del 6. Veo ha recibido los pliegos remitidos el 24 de enero. El 4 de febrero241 mandé otro para el Sr. Card. Pacelli y si cree pasa demasiado tiempo dígamelo, pues conviene que llegue. Veremos como termina la gestión del corresponsal de La Croix. Parece increíble tanta ceguera. Bien por la conversación con el C. de la T242. Me extraña no haya recibido las muestras; tal vez hayan llegado ya a esta fechas.

Documento 3-105 Carta del card. Gomá al vicario general de Vitoria apoyándolo en su resistencia a las pretensiones del gobernador militar contra sacerdotes nacionalistas. 12.II.1937. Sección: 1ª Legajo: Varios Carpeta: VIII Documento: 3. Copia. Pamplona, 12 de febrero de 1937 M.I. Sr. Dr. D. Antonio Mª Pérez Ormazábal Vicario General de Vitoria. Vitoria. Sr. Vicario y mi distinguido amigo: Acuso recibo de la suya del 5 del actual. Veo la copia de la carta del Sr. Gobernador Militar y la de su respuesta. Bien me parece su actitud y los términos de su contestación. No era prudente otra. Con la ayuda de Dios todo se irá resolviendo en bien de todos. Dios le pague tanta caridad con los sacerdotes que se hallan aún en Francia. Verdaderamente quien allí vaya no tendrá palabras para dar gracias a tanta bondad. Por mi parte procuraré que los diez elegidos sean de absoluta confianza. Acerca de D. Juan José de Pablo243 no he de decirle más que me parece bien su actitud. Tiene V. un Sr. Obispo que señaló lo que debía hacerse y a ello debe V. atenerse. Yo le hablé de dicho señor, pero a condición de que nada hubiera de lo que V. me dice. Le saluda con todo afecto y le bendice de corazón.

Vid. Documento 3-64. No se encuentra en el archivo. 242 Conde della Torre, Director de L’Osservatore Romano (Vid. Documento 3-64). 243 Sacerdote que pretendía instalarse en San Sebastián (Vid. Documento 3-57). 240 241

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Documento 3-106 Carta de D. Aurelio Yanguas S.J. al card. Gomá, dando su parecer acerca de La Cuaresma de España. 12.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 17 Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] CHÂTEAU DE MARNEFFE 12 febrero 1937. Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo.– Pamplona. Mi venerado Sr. Cardenal y amadísimo Prelado: Doy a V.E.R. las más humildes gracias por tanta bondad como ha tenido de enviarme un ejemplar de su hermosísima y bien sentida Pastoral de Cuaresma. Nuestro amadísimo P. Rector244 mandó leerla en el refectorio y ha gustado muchísimo. Ahora procuramos darla a conocer en diversos países, esperando que también los hará bien y no poco. También doy las mas expresivas gracias a V.E.R. por el otro ejemplar de la «Carta abierta» al Sr. Aguirre, que ha tenido la bondad de mandar– // me. Hoy se habrá publicado casi íntegra en el semanario católico de Londres «The Univers» y la semana anterior se publicó en «The Catholic Herald». Espero que para esta fecha esté publicada en polaco, y que sin tardar mucho saldrán ésta y el Caso de España en diarios y revistas de otras naciones de Europa, pues P.P. jesuitas cuidan de su publicación. Supongo ya en poder de V.E.R.: el folleto «Trois Documents importants contre le comunisme» y un ejemplar de Revista Católica en polaco, que remite a V.E.R. con fecha 14 del pasado; una página –casi íntegra– de «La libre Belgique» del 1º de febrero, en el que se publicaba casi íntegra la «Carta abierta» de V.E.R. al Sr. Aguirre. Si no los hubiera recibido V.E.R., y tiene la bondad en decírmelo procuraré de hacerme con otros ejemplares para remitirlos. Cuando reciba, como espero, los ejemplares de la publicación que se // hagan en otras naciones de los dos citados documentos de V.E.R. tendré sumo gusto de remitírselos. Juntamente con el recorte de «La libre Belgique» arriba citado enviaba a V.E.R. una larga carta dándole algunas noticias que tal vez podrían interesarle por ser relativas a los asuntos que tuvo la amabilidad de indicarme como interesantes para V.E.R. Padre Aguirre-Ceciaga (Cfr. DELGADO-IRIBARREN, J. A., Jesuitas en campaña: Cuatro siglos al servicio de la historia, Studium, Madrid 1956, p. 183). 244

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Reiterándole mi más profundo agradecimiento por su amable bondad, besa reverente la Sda. Pra. de V.E.R. su humilde hijo y cap. in C-J [Firmado:] Aurelio Yanguas S.J.

Documento 3-107 Carta de Patrick Belton sobre publicación de escritos de Gomá y enviando recortes de prensa con la polémica entre D. Ramón Laborda y el P. Gannon en los periódicos irlandeses. 12.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VIII Documento: 82 Original, manuscrito y firmado245 [Membrete:] BELFIELD PARK.– DRUMCONDRA.– DUBLIN. 12 Febrero 1937 Emmo. Sr. Cardenal Su folleto «Carta abierta» al Sr. Aguirre fue debidamente recibido. Lo he hecho traducir completamente en los diarios Irlandeses. Su otro folleto –La «Carta Pastoral»– también la he recibido. La estoy haciendo traducir y la haré publicar. Hay un sacerdote vasco aquí, que ha tratado de perjudicar a la causa patriótica, pero no lo ha logrado, es el P. Laborda. Le envío a V. recortes de una discusión entre él y un sacerdote irlandés que apareció en ciertos diarios aquí. Quisiéramos saber lo que piensa V. y también lo que sepa sobre el P. Laborda. Los (recortes) [¿]querrá V. publicarlos en la Prensa española? Tres ambulancias han sido ya enviadas a España desde aquí. Fueron todas ellas bendecidas y puestas a bordo por el Muy Rev. Dr. Wall, Obispo de Thasos246, representando a Su Excelencia el Arzobispo de Dublín247. // El frente Cristiano Irlandés se propone convocar en Irlanda este año un Congreso Cristiano Internacional para considerar las medidas (acción) que se debe tomar contra la influencia anticristiana en prensa y finanza. ¿Enviará España representantes? Sinceramente de V. [Firmado:] P. Belton248. Transcribimos la traducción, que figura adjunta a la carta.Vid. original en nota. D. Francesco Wall (Cfr. Annuario Pontificio 1937, p. 477). 247 D. Eduardo José Byrne (Cfr. Annuario Pontificio 1937, p. 149). 248 [Membrete:] Belfield Park. Drumcondra. Dublin.- 12Th Feby. 1937.- Your Eminence, Your Pamphlet «Carta Abierta» to Senior Aguirre duly received. I have had it translated and published in full in the Irish newspapers. 245 246

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Anexo al Documento 3-107. Copia de los artículos cruzados entre el P. Gannon y D. Ramón Laborda sobre la cuestión vasca. 1.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: X Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. Lectura en el Teatro Alegría. Denuncia del General Franco. «Cuando yo leí recientemente que los Católicos de Irlanda estaban ofreciendo dinero y hombres al Fascista Franco –la personificación del más brutal imperialismo–, exclamé indignado: «Es imposible! Irlanda no podría hacer eso a no ser estando engañada miserablemente»! Esta fue una de las declaraciones hechas por el Padre Laborda, un sacerdote vasco, que dio una lectura la noche pasada, en el Teatro Alegría de Dublín, sobre el papel (situación) del país vasco en la guerra civil española. El Padre Laborda, que es incapaz de hablar la lengua inglesa, preparó su petición (discurso) en español, siendo traducido el papel por la señora Sean Keating y leído por el Sr. Ambrosio Martín. Nacionalismo Vasco Después de explicar la actitud intensamente religiosa y las tradiciones del país vasco, el padre Laborda, dijo: –Es por este movimiento nacionalista vasco que se os pide creáis que porque combatimos a Franco, somos comunistas. Yo os doy mi palabra de que esto no es así, sino que, al contrario, hemos resistido al comunismo en la tribuna y en la Prensa». El nacionalismo vasco, es hecho de verdad, ha sido la barrera contra el comunismo.

Your other Pamphlet –the Pastoral letter– I have also received. I am getting it translated and will then have it published. There is a Basque priest here who has tried to do the Patriot cause harm, but he has not succeeded.- Father Laborda. I am sending You press cuttings of a discussion between him and an Irish priest that appeared in certain newspapers here. Let me know what You think // of them and also what You know of Father Laborda. Would you publish them in Spanish newspapers? Three ambulances have been already sent to Spain from here. They were all blessed before put on the ship by the most Rv. Dr. Wall Bishop of Thasos representing his Grace the Archbishop of Dublin. The Irish Christian Front proposed to convene in Ireland this year an international Christian Congress to consider action to be taken against anti-christian influence in press and finance. Will Spain send representatives? Sincerely Yours P. Belton. His Eminency Cardinal Gomá. Pamplona.

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Refiriéndose a la actitud de muchas gentes hacia el General Franco de que es el defensor de la Cristiandad, el padre Laborda dijo que ya trece sacerdotes vascos han sido fusilados por las fuerzas de Franco. La guerra, añadió diciendo, no era religiosa ni lo fueron las elecciones antes de que se relacionaran con la religión. –El partido (lado) de izquierdas había batido el de Derechas con votos, y ahora (o las derechas) estaba tratando de batirlas con fusiles. ¿Qué les importa a los dirigentes fascistas por la religión Católica? pregunto él. ¿Qué les importa a Lerreux [sic], Melquiades Álvarez y Cambó por la religión que no profesan? // Comparó su trato con los sacerdotes vascos a una «nueva irrupción de las hordas de Atila». Sin aprovecharse de las leyes de las cortes, generalmente sin hacer siquiera una pregunta, fusilaron a sacerdotes y a obreros en la oscuridad de la noche con los gritos de «¡Viva Cristo Rey! y «Viva siempre la Católica España!». Esa era la religión en cuyo nombre ellos hablaban en sus propagandas y periódicos. En ningún sentido era una guerra de religión, añadía el papel –Ni tampoco era una guerra por la civilización. En el país vasco, por lo menos, era una guerra franca una guerra imperialista-anti-autonomista y anti-vasca. Porque eran opuestos al gobierno político del General Franco, miles de pacíficos e indefensos ciudadanos han sido arrancados de sus casas y fusilados, y después han sido apaleados y sus huesos dislocados (destrozados) como en el caso del señor Olarte249, Procurador de Vitoria. En Lengua Nativa En las regiones vascas, dominadas actualmente por fascistas, la lengua nativa de los vascos está prohibida. Hay severas penas por hablarla, y hasta el saludo vasco «agur» ha sido prohibido. La música y el baile vasco han sido también suprimidos. Poetas, escritores, oradores y músicos han sido todos perseguidos, muchos de ellos fusilados y otros encarcelados o desterrados. –Los que comenzaron la guerra se declararon a si mismos incompatibles con el Frente Popular, pero todavía más aún con los vascos. Su grito había sido: «Más vale una España Roja que una España dividida»250. 249 Teodoro Olarte Aizpiru. Industrial republicano que fue elegido concejal por Vitoria en las elecciones de 1931. Con el advenimiento del Frente Popular se creó de nuevo una Gestora de la Diputación y Olarte ocupó la presidencia. El 18 de julio fue detenido y llevado a la cárcel de Vitoria. Un amigo, Santa Olalla, intercedió por él y gracias a su aval salió de la prisión para quedar en arresto domiciliario. No duró mucho este arresto; el 17 de septiembre fue detenido en su casa, trasladado al Gobierno Civil y de allí de nuevo a la cárcel. Su hijo Juan fue también arrestado en esta ocasión. En la madrugada del 18 de septiembre de 1936, fue sacado de la cárcel, conducido a las proximidades del Bayas, cerca de Miranda de Ebro, y fusilado (Cfr. Enciclopedia General Ilustrada del País Vasco..., t. XXXIII, p. 303). 250 Estas palabras fueron pronunciadas por José Calvo Sotelo en San Sebastián y en la sesión de las Cortes del 5 de diciembre de 1935. Mas adelante, en este mismo documento, Ramón Laborda concreta un poco más.

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En cuanto al aserto de que el actual gobierno en España es comunista, el padre Laborda dijo que de los 475 diputados que componen el Parlamento Español, solamente 15 escaños están ocupados por comunistas251. «Yo explicaré, aunque de ninguna manera justificaré, el incendio de iglesias después de las elecciones» siguió diciendo. –Antes de las elecciones muchas iglesias eran usadas por sacerdotes fascistas como una oportunidad para mítines políticos. En otra jornada describió al General Franco como a un «militarista sediento de sangre». El Padre Miguel O’Flanagan, que presidía, proponiendo un voto de agradecimiento al lector, dijo que por los últimos cien años, y aun hoy día, la Iglesia de Irlanda, ha estado en el bolsillo de alguien. «Muchos de vosotros os sorprenderéis al oír que el General Franco no es otro San Miguel Arcángel» –prosiguió diciendo el Padre O’Flanagan– él no sabía qué actitud tomarían los periódicos de Dublín con respecto al señor Laborda. Uno de ellos estaba más por Franco que el mismo General Franco por sí mismo; otro no podía hacerse a la idea de la guerra, porque su maestro en Inglaterra no había podido hacerse tampoco, y otro como el mismo, estaba obligado a hablar en parábolas. El teatro estaba repleto. (FIN DEL PRIMER RECORTE) España y los Vascos. Al Editor, La Prensa Irlandesa Señor –El Padre Gannon protesta, en su publicación del Sábado que mi declaración en el Teatro Alegría era un llamamiento al pueblo Irlandés para revisar su veredicto (fallo) sobre la guerra civil española, y cita extensamente del Cardenal Arzobispo de Toledo para resistir (o por resistir) a tal llamamiento: incidentalmente me carga a mí con la acusación de mi querido Obispo de Vitoria252, de la cobardía por firmar una pastoral porque estaba amenazado con una pistola que le apuntaban. Ni una sola palabra de esta clase fue jamás escrita o pronunciada por mí. Estoy seguro que el Padre Gannon estará contento de reconocer su error.

Según Rubio Cabeza los diputados del Partido Comunista fueron diecisiete: Cayetano Bolívar Escribano; Leandro Carro Hernáez; José Días Ramos; Bautista Garcet Granell; Jesús Hernández Tomás; Dolores Ibárruri Gómez; Juan José Manso del Abad; Pedro Martínez Cartón; Antonio Mije García; Daniel Ortega Martínez; Antonio Pretel Fernández; Adriano Romero Cachinero; Florencio Sosa Acevedo; Eduardo Suárez Morales; Vicente Uribe Galdeano; José Antonio Uribes Moreno y Miguel Valdés y Valdes (Cfr. RUBIO CABEZA, M., Diccionario..., p. 221). 252 D. Mateo Múgica. 251

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Pero yo no he venido aquí para decir al pueblo Irlandés los hechos acerca del partido vasco en la guerra civil y yo no creo que quisiesen mandar hombres o dinero para ayudar a una guerra contra nuestra pequeña nación, a no ser por haber sido cruelmente engañados. // Y yo no estoy intimidado por las citas del Cardenal Arzobispo de Toledo. Fray Gannon comprenderá mi posición mejor, si quiere leer la carta enviada a la Casa de los Jesuitas de Milltown Park, últimamente este mes por el Obispo de Vitoria, que habla con una autoridad igual a la del Cardenal Arzobispo de Toledo. En busca de una revisión del veredicto, la propia carta de Fray Gannon está de mi lado, porque aquí, por la primera vez, está admitido por un partidario del otro lado que hay católicos entre los antifascistas. Hasta ahora, publicistas fascistas han tratado hacer aparecer (o aparentar) que la guerra civil española era una lucha entre Católicos y comunistas. Pero Fray Gannon no dice eso. «Nadie acusó a los vascos del partido (del país) por comunistas (Por el lado del país comunista) –el padre Laborda está forcejeando una puerta abierta» Y de nuevo «Fray Laborda habla lo más una sub-sección de la Iglesia, que escasamente llega a medio millón». Aun esta concesión de los católicos de España, alarmará al pueblo Irlandés, revelando, por lo menos, medio millón de católicos del lado anti-fascista. «Unidad de España» El Padre Gannon no piensa que somos comunistas, pero considera que somos culpables de «exagerado patriotismo local que nos hace descuidar el Reino de Dios y la Unidad de España», Fray Gannon me perdonará si no lo tomo demasiadamente como un juez del pueblo católico y de los sacerdotes de Euzkadi. Pero los Nacionalistas vascos prontamente admiten su oposición a la Unidad de España, que es para nosotros como la unidad del imperio Británico con las repúblicas Irlandesas. Los dirigentes fascistas en España son intensos en la unidad de su Imperio, sin embargo. Calvo Sotelo, cuyas miras continúan guiando al Fascimo Español, lo hizo esto muy claro. Hablando en el Parlamento Español el 5 de Diciembre de 1935 hizo un gran esfuerzo para halagar al ala izquierda para sostenerle contra los movimientos nacionalistas y su dis– // curso hace un curioso comentario sobre el horror que los fascistas expresan ahora de la alianza entre estos elementos de izquierda y los nacionalistas de Euzkadi y Cataluña. Sotelo dijo: «Yo dije en la tribuna en San Sebastián que yo preferiría una España Roja a una España dividida y yo lo aserto ahora ya y yo sé lo que una España Roja significaría». Continuó dirigiéndose a los Diputados de Izquierdas: «Queréis una España republicana. Yo quiero una España Monárquica. –Queréis una España atea, yo quiero una España Cristiana. Pero vosotros queréis una España y eso queremos nosotros.

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Ese es un punto de conformidad que no tenemos con esos católicos nacionalistas vascos». Pero esa alianza no materializó, y ahora Fray Gannon está sorprendido de que las izquierdas a quienes sus amigos votaron en vano están aliadas a nosotros. Pero ¿quién determinó esta alianza? Alemania fue a la guerra contra Francia y atacó a Bélgica. Bélgica se defendió y he aquí una alianza. El fascismo chocó contra los nacionalistas vascos y contra el frente popular igualmente, y he aquí una alianza entre los nacionalistas de Euzkadi y Cataluña y las fuerzas del frente popular. Si los patriotas vascos y catalanes ven ahora su libertad nacional por la misma vía como movimiento general antifascista, fueron los fascistas quienes enseñaron esta lección. Asesinatos de Sacerdotes Fray Gannon dice que puede comprender por qué los fascistas mataron a sacerdotes vascos «en fiera indignación contra clérigos católicos que usaban su influencia para reclutar jóvenes vascos en la armada del anti-Cristo». Muchos sacerdotes Irlandeses fueron muertos, estoy seguro, en justicia (de) tal cargo de influir a los jóvenes Irlandeses en las armadas de Satán y siempre en las historias Black-an-Tan de tales asesinos alcanzaban a amigos de Irlanda en países extranjeros, y el nombre de Fr. Griffin es bien conocido en Euzkadi. Pero Fr. Gannon dice que puede comprender porque sacerdotes patriotas debían ser matados por los // fascistas. Bueno, quizá yo también porque somos bien conocidos para el movimiento nacionalista, y como amigos de los pobres. Y esto nos ayuda al Padre Gannon y a mí para comprender porque los sostenedores del frente popular mataron a sacerdotes que eran apasionadamente fascistas. Yo estaba en la iglesia de los Capuchinos de San Sebastián, mientras Fray Bartolomé de Tudela, se entregaba a un discurso ferozmente fascista. El Hermano Bedoya, el sacristán, me dijo: «Padre Laborda, ¿cuántos han venido a oír Misa con la mejor intención y salen pidiendo venganza contra nosotros?». Si, uno puede comprender y comprendiendo ve la gran tragedia de la Iglesia de España hoy día. Y no se puede mirar como un simple problema de aritmética. «Yo sé de trece sacerdotes, que eran amigos personales míos y que fueron fusilados por los fascistas, y de una lista formidable de obreros católicos cuyas vidas eran tan sagradas como éstas. Aun como un simple problema de aritmética. Yo dudo si el Padre Gannon tendría la balanza a su favor, si Badajoz, Sevilla, Zaragoza, Navarra, Irún, Bilbao y la ciudad mártir de Madrid entrase en nuestra cuenta. Pero el derecho de mi país a su libertad no es un asunto de simple aritmética» para que se pueda buscar en esa línea (aspecto). El Padre Gannon sin embargo, clama pidiendo algunas de mis cifras de los muertos que su amigo vio amontonados en las calles de Barcelona aquella tarde del

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Domingo en Cataluña, que murieron cañoneando en los puestos colocados con cañones en la plaza Cataluña en las tempranas horas del Domingo por la mañana. Y estoy sorprendido de ver que guarda la reseña sobre cuerpos que habían sido quemados en las calles, cuando aun el corresponsal del «Times» podría decir que aquellos cuerpos eran de caballos (mulas) muertos que tiraba la artillería a las calles y habían caído con los tiros durante la pelea. «Nada de ilusiones» El Padre Gannon encontrará, yo creo, que la Jerarquía de España no tiene ilusiones sobre la devoción de los dirigentes fascistas a su alto cargo. Cuando la Jerarquía endosó la república Española después de la caída de la Monarquía los dirigentes fascistas hablaron con voz diversa. El ultra-católico Siglo Futuro describía a los prelados de la Península entonces, como «perros mudos» // y esta fue la nota para todos aquellos semejantes periódicos. Es por esto y en vista de sus propias experiencias con los Fascista, desde entonces que el Obispo de Vitoria ha declarado que preferiría una iglesia perseguida a una iglesia en el bolsillo de Franco. En vista de todos estos hechos, es acaso extraño que yo crea que el pueblo Irlandés esté engañado cuando es posible que reclute entre ellos semejantes fascistas dirigentes, invocando el sagrado nombre de Religión, Irlandeses para unirse a Franco en una guerra sobre nuestra pequeña nación.Quedo de usted fielmente (Revdo.) Ramón de Laborda. «Kingston», Dundrum. Co. Dublín. Fin del segundo recorte. España y los Vascos. El Rdo. Fr. Gannon S.J., en una carta al Editor, escribe: Como el Padre Laborda empezase su lectura repudiando como calumnioso el cargo de que los vascos nacionalistas, en general, fuesen comunistas, lo cual, tanto cuanto yo sepa, nadie hizo o pudiera haber hecho, así comienza él su carta en sus columnas (de usted) el Lunes con una indignada negación de un aserto que nunca hice. Aquí están mis palabras: «Se nos ha dicho que esta declaración fue firmada estando apuntándole con una pistola, por el Obispo de Vitoria. Ahora bien, ésta es una muy grave reflexión sobre el Obispo? Prefiero pensar que hay algún error en alguna cosa». El lector observará que me abstengo deliberadamente de atribuir el aserto a Fray Laborda. Sin embargo él escribe: «Me carga a mí, abusando a mi amado Obispo de la cobardía de firmar una pastoral porque estaba amenazado con un revólver que le apuntaba. Ni una palabra // de esta especie fue jamás escrita o hablada por mí». Yo nunca dije que fuese él responsable por la reflexión (o tacha) sobre el Obispo. Yo estaba pensando de aquella controversia entre «Un profesor de

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Teología» y Mr. Ambrosio Martín en el IRLANDÉS INDEPENDIENTE, en el cual estaba propuesto. Era sobre este aserto en lo que estaba pensando cuando escribí y desde entonces Fray Laborda completamente me descomprendió en cuanto se refería a cualquier palabra suya. Yo pensé, sin embargo, que él estaría conocedor de lo que el Sr. Martín había escrito y no dejaría de comprender la fuente a la que aludía. Los Obispos Vascos Pero el Sr. Laborda falta en no ver el aplastante efecto de sus propias honradas (justas) repulsas del cargo de cobardía contra su «querido Obispo». Se sigue que las palabras mencionadas son la verdadera y libre expresión de la mente de los Obispos de Pamplona y Vitoria. Que, siendo así, la controversia está realmente terminada. Ambos Obispos Vascos patriotas toman la misma manera de ver (vista) de las mayores consecuencias sobre la guerra civil como el Cardenal de Toledo, y en lenguaje muy severo condenan a aquellos de sus diocesanos espirituales que «han hecho causa común con los más encarnizados enemigos de la Iglesia, y que ferozmente asesinaron a sus propios hermanos». «No estamos intimidados» por las miras de estos tres prelados. Pero estamos convencidos; y eso es suficiente. Seguramente hay para el Cristiano una Jerarquía de valores. Nadie ha enseñado esto con más convicción que el mayor de todos los vascos, Ignacio de Loyola, el cual, aún como soldado de su rey sostuvo a Pamplona contra el francés hasta ser herido, mucho antes que Mr. Blum y el frente popular, aliados de Moscú viniese a ser directivo de la política extranjera francesa. Sin embargo, los patriotas vascos hoy, sostienen (o sostenían hasta la caída de Irún) los pasos del Oeste abiertos a los rojos franceses (por los Pirineos) para unir a los marxistas rusos con el fin de destrozar toda la tradición política y religiosa de España. La referencia que Fray Laborda hace a dos cartas privadas de su Obispo // a Milltown Park es muy infortunada, verdaderamente muy inconveniente. No hay nada en ninguna que sugiera la menor dureza en el escrito de su pastoral. Hay mucho por lo que pudiera confirmar mi entera contención (debat), si yo no sintiera que lo privado de estos documentos debiera ser respetado. Solamente puedo deplorar el hecho de que Fray Laborda se refiriera a todo completamente. Es duro para nosotros Irlandeses tomar lados (partidos) en la muy enojosa cuestión de separatismo contra la unidad Española. Lo que no es debatible para nosotros, Católicos Irlandeses, es que la victoria de Rosenberg253, Azaña, Caballero, Companys con sus seguidores 253 Se refiere a Marcel Rosenberg, diplomático soviético que en agosto de 1936 fue nombrado embajador de la URSS ante la República española, cuyo cargo desempeñó hasta mediados del año siguiente (Cfr. RUBIO CABEZA, M., Diccionario..., p. 688).

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anarquistas y marxistas deba significar para la Iglesia de España, por todo el país justo la misma suerte que ha sido seguida en Rusia y Méjico cuyas consecuencias ningún cristiano puede contemplar sin desmayo (terror). De aquí que por mucho que admiremos y nos guste el pequeño grupo étnico que se ha mantenido a sí mismo desde la prehistoria en sus pintorescos alrededores no podemos prestarles nuestra simpatía en tanto estén unidos en armas con sus presentes aliados. Nuestro sentido de proporción de fuerzas para poner (plantear, colocar) el todo de España ante una parte y la causa de Cristo ante los FUEROS aun cuando éstos fuesen de la romántica historia de las montañas del Padre Laborda. Fin del tercer recorte. España y los Vascos. Al Editor – La Prensa Irlandesa. Amado Señor: El Padre Gannon me permitirá hablar (guardar claridad) con claridad ante el pueblo Irlandés en esta controversia que tengo que explicar aquí de que la guerra civil en España no es una guerra de religión, sino que combaten los católicos en ambos lados. No tengo otra misión sino la de comprobar los hechos. Cuando sean conocidos, el pueblo Irlandés hará su decisión y más allá de lo que yo puedo presumir. Ayudará para una propia comprensión de los hechos si el pueblo quiere // recordar que en la parte anti-fascista del país vasco, donde existe aquella alianza entre el frente popular y los nacionalistas vascos que tanto horrorizan a los amigos de Franco, que nuestras iglesias están rebosantes de fieles, como siempre lo estaban, y que los soldados que combaten contra Franco, asisten a ellas, y reciben los Sacramentos, que los sacerdotes van a la línea de fuego y confortan a los soldados, orando con ellos cuando están heridos, y rezando sobre sus tumbas cuando van a su eterno descanso. Al Padre Gannon le costará trabajo (creer) convencer a un pueblo católico que el Obispo de Vitoria en cuya diócesis tiene lugar ésto, pueda ser tan hostil como esto pudiera aparecer, cuando todo esto obra por medio de sus sacerdotes, tiene la bendición de todo corazón de Su Excelencia. Presidente en Misa Me gustaría decir también, que 15 días antes de la declaración de la guerra civil estaba yo en Madrid, donde me podía mover libremente por todas partes con mi ropa talar y no recibía sino cortesías y atenciones amistosas. Los representantes vascos del Parlamento Español oían mi Misa y el Presidente Aguirre era el primero en recibir la Sagrada Eucaristía de mis manos aquel día. Y el Padre Gannon pregunta al pueblo Irlandés (o pide al pueblo Irlandés) que crea que tal hombre es un instrumento de la furia anti-religiosa. –Es verdad que hubo ataques en Iglesias en el intervalo entre las elecciones de Febrero y de Julio. En estos meses las condiciones de España se

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excitaron mucho, porque en muchos lugares los aldeanos estallaron libremente de sus inmundicias y por la fuerza se apoderaron de grandes estados, siendo los más avanzados los de Badajoz, donde después se ejecutó tan espantosa venganza por los fascistas. Calvo Sotelo y los otros, incitando los ultrajes contra Iglesias, tuvieron trabajo en ocultar los hechos de estos ultrajes que tuvieron lugar, en los que los sacerdotes vinieron a ser el centro de la resistencia de las sublevaciones de la plebe, y el Padre Gannon, que puede así fácilmente comprender cuan fácilmente estos plebeyos oprimidos devolvían (venganza) por sus ultrajes. Creo que es monstruoso hacer creer a los hombres que están atacando a la cruz, cuando están atacando las barreras de los grandes (magnates), en tales circunstancias como aquellas obtenidas en varias partes de España. // No era para defender a las Iglesias, sino para defender sus estados que los oficiales de la armada se levantaron en revolución. Las Cartas del Obispo Y ahora vamos a unas pocas circunstancias salientes entre el Padre Gannon y yo. El muy graciosamente retira cualquier sugestión que fuesen que yo dijese de que el Reverendo Obispo cediese a una pistola. Y él, más adelante, me obliga, por la lectura de las dos recientes cartas recibidas en la Casa de los Jesuitas, Milltown Park, del Obispo de Vitoria. Estas cartas no son tan secretas como él pueda pensar, y, verdaderamente, él revela su contenido, él mismo, porque dice que no hacen mención de ninguna dureza en el firmar de la pastoral salida en asociación con el Obispo de Pamplona. Yo sacaré también de estas cartas, y notificaré brevemente: «Yo lamento todos los horrores que han caído sobre mi pobre patria. Yo mismo, soy una víctima de esta injusta y terrible opresión? Mis sacerdotes son muy buenos y sufren persecución injusta». Pero Fray Gannon pudiera haber oído también el rumor tan libremente circulado en el país vasco y del cual el Sr. Martín dio una versión. Aquí hay algunos hechos acerca de la carta pastoral, y Fray Gannon puede fácilmente comunicarlos él mismo a mi amado Obispo, cuya dirección tienen en Milltown Park. 1º. La pastoral no fue escrita ni por el Obispo de Vitoria ni por el de Pamplona que la firmaron, sino por el Cardenal Arzobispo de Toledo. 2º. Que antes de firmar la pastoral, el Obispo de Vitoria deseó poner el ella «addendum» para decir a sus (feligreses) diocesanos de ambos lados (partidos) que les enviaba su bendición, pero no se le permitió hacerlo así. 3º. Si no es verdad que S. Señoría fue forzado a salir de San Sebastián a causa de sus protestas contra los ultrajes de los fascistas. El Padre Gannon en conclusión contrata nuestra actitud en tener abier– // to Irún para (recibir) armas del extranjero con la (defensa) de Pamplona con San Ignacio; puedo

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apuntar de paso que Ignacio el soldado tenía poco de común con Ignacio el Santo, cuya santidad empezó cuando se despojó de su espada, después de haber sido herido en Pamplona. Pero sobre este asunto del crimen de recibir armas extranjeras, me gustaría poner una pregunta al Padre Gannon: Analogía Irlandesa En 1922 hubo una guerra civil en Irlanda. Un partido tomó libremente las armas enviadas de Inglaterra y el otro lado fue bloqueado. Los Obispos Irlandeses están tan vehementes por un lado como por el otro como las pastorales publicadas pondrían a los Obispos en España. Si las fuerzas bajo el mando del Presidente Valera ha obtenido (hubiera obtenido) armas de Rusia y ganado la guerra, ¿piensa el Padre Gannon que la Iglesia Católica hubiese sido destruida en Irlanda como consecuencia de ello? En respuesta a esa pregunta, él responderá a la cuestión. –Los nacionalistas vascos buscando su libertad en asociación con las fuerzas de izquierdas en España y fuera de ella– Quedo de usted, amado señor... (fórmula inglesa) fielmente (Rev.) Ramón de Laborda. «Kingston», Dumdrum, Co. Dublín. Fin del cuarto recorte. España y los vascos. Al Editor de la Prensa Irlandesa. Señor.– La lectura de Fray Ramón Laborda en el Teatro Alegría, el último Domingo llama algunos comentarios. Es, en efecto, un llamamiento a los Católicos Irlandeses para revisar el veredicto que ha dado –instintivamente y casi unánimamente– en favor de aquella parte de la guerra civil española que tiene todas las apariencias de ser por (motivos) de // la religión (entre otras causas) contra la campaña de los sin Dios, de Moscú. Todo argumento, prima facie, dice esta conclusión. Permítaseme indicarlos brevemente. (1º) La Iglesia Española, si exceptuamos tales sacerdotes nacionalistas vascos como el Sr. Laborda y sus compañeros, ha declarado enfáticamente que esto es así. El Cardenal Primado de España en su reciente Pastoral escribe: «Esta guerra sanguinaria, es en el fondo un choque de principios, de un concepto de vida y de un orden social a otro. En una palabra es un choque entre dos civilizaciones totalmente opuestas. Es una guerra que el alma cristiana de España ha emprendido contra esa otra alma o espíritu, –si así puede llamarse– que quisiera poner al materialismo marxista como el fundamento de toda humana actividad. Por un lado están (alineados) hombres que, en diversos grados representan en total o en parte la antigua tradición de la España Cristiana; por el otro lado está una mal clasificada aglomeración de tipos cuyo objeto es aun más que la conquista del enemigo, la destrucción de todos los monumentos de nuestra civilización».

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Habla por la Iglesia El Sr. Laborda perdonará (deberá perdonarnos) si pensamos que Su Eminencia ha pesado (en su balanza) en juicio y (ha sido) sincero en pronunciarse a sí mismo. Más aún, habla él por diez o quince millones de católicos mientras que el Sr. Laborda habla a lo más de una sub-sección de la Iglesia aquella que apenas cuenta con medio millón de creyentes. Ni siquiera habla por los vascos de Navarra que están peleando en los ejércitos del General Franco. Habla contra su propio Obispo, que ha denunciado y pública y solemnemente a tales vascos que se han aliado con los enemigos de Dios en España. Nos ha sido dicho que esta declaración fue firmada estando apuntándole con una pistola al Obispo de Vitoria. Ahora bien, esto es una grave reflexión sobre el Obispo. Si ello es verdad, nos vemos forzados a la conclusión de que S.E. es el hombre prominente en España que ha mostrado cobardía física y moral (el único clérigo prominente en España). Antes de creer tan horrible reflexión sobre un // Obispo Español, prefiero pensar que haya habido alguna equivocación. (2º) Desde el rompimiento de las hostilidades un sorprendente contraste se ha visto entre la conducta de los partidos (las dos partes) en el conflicto. –Los amigos y aliados del Sr. Laborda se (volvieron) separaron de la conducta racional de su campaña para sostener una de las más horribles guerras sobre el Cristianismo que se haya (experimentado) visto en 2.000 años de existencia. Permítaseme de nuevo citar (palabras ) del Arzobispo de Toledo: «Nunca la historia de ningún pueblo ha dado tal acumulación de horrores como los que España (ha sido testigo) visto los últimos meses. Miles de sacerdotes y Religiosos han sido asesinados, entre ellos diez Obispos, muchos de los cuales perecieron entre escenas de obscenidad y con inauditos tormentos. El sacerdote es el ‘hombre de Dios’: para destruir a Dios, esos hombres que se llaman a sí mismo ‘los sin Dios’ y los ‘contra Dios’ tienen que eliminar naturalmente de la sociedad a sus representantes». «Lo mismo que Ministros de Dios», las casas de Dios han sufrido también. Innumerables iglesias –muchas de ellas obras de arte en sí mismas, monumentos históricos que contenían joyas de precio incalculable, acumuladas por la fe, a través de los siglos– han sido arrasadas hasta los cimientos. El Arte Español ha sufrido también irreparablemente por la desaparición de nuestras iglesias de famosas obras con las cuales hubiera aún sido posible formar la mayor colección del mundo» Otro testimonio. Al Primado de España no se le puede ligeramente suponer el haber inventado o haber salido fiador de absurdas acusaciones. Nada de eso, como miles de testimonios corroboran y hasta amplifican sus cargos. M. Marc de Mondéque, escribiendo en ESTUDIOS, Enero, 5, 1937, nos dice lo que él

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mismo vio en Cataluña los últimos meses de Julio y Agosto. Escribe con admirable restricción, y sin embargo él cuenta despiadados asesinatos, (al por mayor) en gran número, de sacerdotes, religiosas y religiosos de toda suerte. Algunas citas serán suficientes: «Locura y sangre, codicia de sangre se desencadenó. El Domingo por la noche en Barcelona, pilas (montones) de cadáveres acumulados en todas las grandes avenidas. La Plaza Cataluña y las Ramblas cubiertas de ellos. Para // simplificar la disposición de los muertos empezaron las cremaciones al aire libre. Y en aquel Lunes no podía ver (se podía ver) los cuerpos de monjas echados sobre aquellas pilas de Satanás. «Las cárceles estaban abiertas: toda la ala activa de los sindicalistas extremo inmediatamente pedidos los medios de supresión del gobierno. El Gobierno perdiendo (la cabeza) la serenidad, perdió también el sentido de su responsabilidad, distribuyó armas indiscretamente. «Quiero evitar a los lectores los varios horrores que los periódicos han relatado de ellos. Aun la historia de los cadáveres de las Carmelitas254 sacados de sus tumbas, y expuestos al público en Barcelona, es ay! solo demasiado verdadero! Luego describe los sacrílegos saqueos e incendios de tres iglesias de que él fue testigo en un pueblo de Cataluña. Finalmente añade para terminar: «Tres días después del rompimiento de la revolución no existían en Cataluña ni iglesia, ni monasterio, ni iglesia confesina (quiere decir ninguna funcionando). (3º) Lo mismo era en cualquier sitio donde los adherentes de los señores Azaña, y Caballero prevalecían. Próximamente hace dos meses, el corresponsal de Times, en Madrid, que ha soportado consistentemente las reclamaciones del gobierno de Madrid ha procurado mitigar el salvajismo que vio a su alrededor, escribió que, en Madrid solamente, unos 30.000 no combatientes habían sido asesinados, otros por ninguna otra razón que por usar algún emblema religioso o llevar antiguos nombres. Un poco después determinó (cruzar) partir para el territorio del Gobierno de Burgos y su primera frase nos informa que para pasar de Madrid al territorio ocupado por las tropas de Franco es como pasar de las tinieblas a la luz. Allí él encontró la vida, recobrando sus rasgos civilizadores y su ritmo normal. (4º) Es cierto y no puede ser negado por Fray Laborda, que, excepto en el territorio vasco, la Iglesia ha cesado de funciones, casi cesado de existir, en cualquier sitio donde las tropas rojas prevalecen. No se dice ni una misa, excepto quizá en secreto, ningún sacerdote se atreve a aparecer en público

Las carmelitas situadas en la esquina de las calles Diagonal y Roger de Llauria, cuya foto se difundió mucho. 254

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como sacerdote, ningún religioso o religiosa puede usar su hábito o su traje distintivo, ningún capellán acompaña a los regimientos // Toda la atmósfera es insanamente hostil a la religión. Aquellas iglesias que no han sido destrozadas o quemadas, son profanadas. La catedral de Barcelona, una de las dos otras iglesias de aquella gran ciudad salvada del petróleo (incendiarios) ha venido a ser un museo del Soviet, peor que la destrucción a los ojos cristianos. Iglesias llenas de fieles. Por otra parte en cualquier lugar donde las fuerzas de Franco toman posesión, las iglesias están abiertas y rebosantes de fieles: los mismos indiferentes despiertan ahora, por fin, por la vista que han tenido del abismo que próximamente los hubiera tragado, vuelven a la fervorosa práctica de la religión. El general asiste públicamente a Misa: los soldados con sus uniformes, se arrodillan en torno de los altares y reciben la Sagrada Comunión antes de entrar en batalla: los capellanes los acompañan al campo de pelea, en una palabra, todo signo externo confirma la probabilidad de que las promesas de los generales no son falsas, cuando dicen que quieren restaurar a España a la Unidad del Catolicismo. (5º) Y esto conduce (nos lleva) al problema peculiar de los vascos. Nadie acusó a los vascos del partido regional de ser comunistas. Fray Laborda está forzando una puerta abierta cuando él zahiere apasionadamente contra este cargo. La acusación es ésa por exagerado patriotismo local, que se han olvidado los intereses mayores del Reino de Dios en su adhesión a los pequeños «fueros» que, sin embargo, razonablemente caros para ellos son todavía una amenaza a la Unidad de España, y sobre todo, son solamente como una gota en un balde comparada con las vastas salidas en cuantiosas cantidades en el presente imbroglio [sic] español. Esto es lo que hace que hasta aun a los extraños maravillarse de la conducta de sus compañeros de raza. Y esto viene a ser más espantoso en el caso de los sacerdotes. De aquí puedo yo comprender sin excusar en lo más mínimo, la fiera indignación los oficiales de la armada han debido sentir cuando pasaron por (delante) de clérigos católicos que hacían uso de su influencia para hacer a la galana y caballería juventud vasca aliados en las armas con las fuerzas del anti-Cristo. // Es así como me explico los trece sacerdotes fusilados que se cuentan en (las listas de) los fusilados de los seguidores de Franco. Insisto, de nuevo, que no estoy condonando estos crímenes. Fueron crímenes; pero es una sencilla cuestión de aritmética –trece sacerdotes vascos por (o en frente de) diez Obispos y miles (probablemente no mucho menos que cinco mil) sacerdotes, religiosas, hermanos degollados por los aliados de Fray Laborda. «Pidiendo demasiado»

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Quiere que soportemos a sus compatriotas a despecho de este abrumador contraste. Quiere que deseemos y en tanto que podamos llevemos el triunfo de una causa llevada ahora más bien por Rosenberg el comisario moscovita que por el Vayo o Caballero o Azaña. El espera que nosotros pongamos los FUEROS por encima de la suerte de la Iglesia en toda España. Nos pide nuestro asentimiento en el asesinato de unos 5.000 sacerdotes más en Castilla, Navarra, León, Aragón, etc., cuando los amables caballeros (señores) de Valencia, Barcelona y Madrid recorrieron esas provincias de la Vieja España todavía intactas. Espera que nosotros demos la bienvenida a la suerte, en la Catedral de Sevilla, de Nuestra Señora de Burgos, como la ha tenido la SAGRADA FAMILIA de Barcelona en su catedral. Eso es pedir demasiado. Comprendemos el cruel dilema en el que los vascos se encuentran, y simpatizamos con su amor de la libertad. Pero aun su libertad política no puede últimamente aprovechar al triunfo de hombres que darían fin a toda verdadera libertad desde los Pirineos hasta el Estrecho de Gibraltar. De usted respetuosamente. P.J. Gannon. S.J. FIN DEL 5º RECORTE España y los Vascos –Al editor de la Prensa Irlandesa. Señor– Los métodos de controversia del señor Laborda deterioran de día en día. En esta carta del lunes escribe: «El Padre Gannon me (acusa) reprocha (o carga) de acusar a mi querido Obispo de cobardía». En mi respuesta probé, citando mis palabras exactas que no hice tales cargos y que me // refería al informe de su amigo y huésped, el Sr. Ambrosio Martín. En su carta del Miércoles dice que «yo graciosamente retiro» cualquier sugestión de esta clase. Ahora no puedo retirar ninguna sugestión que no hice. Y no puedo permitirle el evadir esta salida tan diestramente. Fue él quien hizo una falsa acusación y es a él (a quien toca) «graciosamente» retirarla. Yo no retiré nada ni retiro nada. Yo no puedo ser responsable de él si lee mal palabras que son (están) en su mismas enteramente llanas (sencillas). Yo señalo que su referencia a las cartas privadas de su Obispo dirigidas a un compañero vasco aquí, en Milltown Park, fue altamente inconveniente. La respuesta obvia a esto debía ser una apología. Pero en vez de eso él procede (continúa) en seguir narrando de ello. Yo dejo a los lectores el juzgar de la propiedad de este procedimiento, estando muy en confidencia de su veredicto. La Pastoral Fray Laborda entonces (luego) propone una explicación de la conducta de su «querido Obispo», por la cual espera salvar el honor de S.S. y sin embargo invalida su condenación de todos los que favorecen al gobierno de Madrid.

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Según él, la Pastoral en cuestión no fue escrita por los Obispos de Vitoria y Pamplona, sino por el Arzobispo de Toledo. El admite, sin embargo, que ellos la firmaron. Ahora, seguramente, aun el Padre Laborda tiene que ver que si su Obispo firmó sin creerla verdadera fue culpable de una muy baja y cobardemente traición a la confianza. De aquí que la Pastoral tiene que estar como la verdadera expresión de su mente, como su enseñanza autoritaria para su rebaño en la crisis más seria que jamás se enfrentó, o bien tiene que renunciar al respeto de la humanidad por haber suscrito a la enseñanza moral en la que no creía. En la Pastoral, el Obispo escribía: Lo que apena nuestro corazón es que nuestros hijos han hecho causa común con los más acérrimos enemigos de la Iglesia y han asesinado ferozmente a sus propios hermanos. Queridos hijos, con toda la autoridad declaramos: Non licet: no es permitido «Los nacionalistas vascos han hecho muy evidentemente causa con los «más acérrimos enemigos de la Iglesia» aquí referidos. No hay más encarnizado enemigo // de la Iglesia que el señor Azaña que es al presente presidente titular de la república. Por consiguiente, los vascos están desobedeciendo al formal «non licet» de su «querido Obispo». De esta conclusión no hay escape. Sin embargo él defiende su conducta. ¿Cómo reconcilia él esto con la lealtad u obediencia a su «querido Obispo»? Las palabras del Primado Cuando le son citadas las palabras solemnes del Primado de España, responde trivialmente que no está «intimidado». Pero yo cité las palabras no para «intimidarlo» ni siquiera para convencerlo, sino solamente para hacer conocer a los Irlandeses exactamente el valor de sus exposiciones. El se lisonjea indudablemente si piensa que vamos a dar a desenfrenados y agitados cargos, no solamente contra los generales, sino contra los sacerdotes de España como un corporación –a los que designan como fascistas– creencia cualquiera que fuese, cuando están en pública contradicción a las públicas declaraciones del Episcopado de España mismo y aun de su patria vasca. El no está haciendo servicio alguno a la causa vasca para la que aparentemente está dispuesto a sacrificar aun los más sagrados intereses de toda España, y aun de toda nuestra común cultura cristiana, sino un gran deservicio (o perjuicio). El se revela a sí mismo más y más como una víctima de ese exagerado nacionalismo que puede cegar hasta a un sacerdote en su primaria lealtad. El está, sea que quiera decirlo o no, ayudando a esa sutil y toda perversa propaganda que últimamente deriva del Komitern. Nosotros en Irlanda estamos demasiado bien en conocimiento con la técnica de esta propaganda para poder ser engañados. Si el Padre Laborda no fuese un sacerdote no me parecería digno de intervenir en ello en absoluto.

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Mi solo fin ha sido hacer claro el hecho de que, aun cuando fuese un sacerdote, su testimonio está demasiado ciegamente torcido para tener ningún valor. El esbozo extenso (claro) (o líneas generales) Las salidas (cosas) en España están enredadas, el carácter de los combatientes de ambos partidos es muy variado. Pero la líneas generales de las cosas están claras como las cumbres de las sierra después de la lluvia. // Si sus aliados ganan (fuera) de la guerra que hacen inevitable, y a la cual ellos, desde el primer momento dieron el carácter de endemoniada crueldad y bestialidad, es (o será) por todas partes la libertad, civil o religiosa, en toda la hermosa España. Aun en la misma Euzkadi que ya ha débilmente entregado a Azaña su derecho de negociación directa con el Vaticano, el derecho más querido de un pueblo católico. Si el General Franco gana él puede difícilmente destruir la Iglesia, aun cuando lo deseara, de lo cual no hay ni sombra de prueba cualquiera que fuese. Todo esto es claro y es o debería serlo para todo genuino Cristiano. P.J. Gannon, S.J. Fin del 6º recorte. España y los Vascos Al Editor de la Prensa Irlandesa Señor.– Fray Gannon y yo somos dos sacerdotes católicos que argüimos vehementemente una conclusión (salida) de gran interés a un numeroso auditorio si se juzga por el montón (arroyo?) de cartas que uno recibe. Yo escribo ansiosamente (vehementemente) porque mi mente está con la juventud vasca que da sus vidas por la pureza de su religión y por la independencia de Euzkadi contra las fuerzas de Franco. Yo llamaría (gritaría) al pueblo Irlandés que cese de ayudar a matar a mis compatriotas, que es desnaturalizado que este pueblo se uniese con las retrógradas tribus (negras) de los moros, para ayudar al fascismo Español contra las pequeñas naciones y la pobre España. Pero Fray Gannon dice que las pequeñas naciones son una expresión «de exagerado patriotismo local» y que el frente popular ha sido denunciado por la Jerarquía Español. En respuesta a ésto, yo digo que si el General O’Duffy hubiese venido a nosotros en 1922 para buscar ayuda contra los republicanos Irlandeses, no la hubiera obtenido, ni aun cuando el Padre Gannon hubiese venido a decirnos que la objeción de Irlanda // para la inclusión en el Imperio Británico fuese un «exagerado patriotismo» y nos enfrentase con pastorales tan fieramente intimatorias (intimidando) como cualquier cosa que pueda mencionar ahora desde la Jerarquía de España, ni aun siquiera si hubiese añadido que los republicanos Irlandeses fuesen de un carácter tal que no se les pudiera permitir el acceso a los sacramentos. Nada

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hubiera inducido a mis compatriotas a secundar un Imperio contra Irlanda en su lucha por la libertad. Experiencias Irlandesas No es desnaturalizado que aquellos que pelearon contra un «exagerado patriotismo local» en Irlanda y que no se ruborizaron en infamara los republicanos Irlandeses como irreligiosos, desterrados en 1922 se aliasen con el fascismo internacional de hoy día. Pero es innatural que hablasen en nombre del pueblo Irlandés y de su tradición católica. Hago mi llamamiento a las recientes experiencias Irlandesas para convencer a los Irlandeses que no se deberían unir en el ataque contra nosotros realizando plenamente que este método puede tener sus inconvenientes (estorbos) para el Padre Gannon, pero efectuando también que dos mil Irlandeses en las armadas imperiales de España son un embarazo para mi pueblo. Los demócratas irlandeses no debieran unirse a una guerra contra el frente popular (el gobierno del frente popular) y las pequeñas naciones de España. Las elecciones de febrero del último año se tuvieron cuando los fascistas eran el gobierno y tenían el control en la milicia y policía. Tuvieron treinta mil de sus oponentes en la cárcel. Fueron sostenidos por la Jerarquía y las iglesias fueron empleadas para ayudar a su campaña. Pero cuando los votos se hubieron contado no tuvieron alternativa sino el marcharse fuera. Los campesinos Irlandeses no deberían ayudar a los fascistas en una guerra contra el País de Confederados españoles. Los campesinos españoles fueron los más pisoteados de Europa. Bajo capa (cubierta) de un Gobierno amistoso en 1936 trataron una vez más el romper sus inmundicias, pero los grandes tenían el sostén de la Jerarquía, que, desgraciadamente, atentó hacer policía (gobierno) y alguaciles de los sacerdotes para sojuzgar (sujetar) y para intimidar a la gente del pueblo. // Si los sacerdotes de España hubieran roto con los grandes (magnates) y secundado a los católicos pobres, habría una historia diferente que contar en España hoy día. El Padre Gannon coloca su caso sobre las pastorales de los Obispos. Pero él sabe tan bien como yo que los Obispos pueden ser tan partidarios en una crisis como el resto de nosotros, como él probablemente conoce que el Cardenal Arzobispo de Toledo es un partidario violento (violentamente partidario). De todos modos, él debería saber si ha leído las cartas en Milltown Park que el Obispo de Vitoria no es ya de la misma manera de pensar que cuando salió la pastoral sobre su firma y que el Obispo de Pamplona se ha (renunciado) retractado. Es porque (es por lo cual) yo digo públicamente lo que dicen los sacerdotes libremente entre ellos acerca de las pastorales, que son realmente manifiestos políticos que el Padre Gannon insinúa que soy un agente del Comintern. Semejante exposición (razón) es descuidadamente

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como un argumento y descuidado como una exposición por un sacerdote. Es con el mismo espíritu como carga directa negociación con el Vaticano, no realizando evidentemente esto como contra Azaña. Yo pudiera cargar a su partido con su aceptación de Lerroux el campeón de la antirreligión sin par en España. Las carta de los Obispos Al Padre Gannon le sorprende que me refiera a cartas privadas de mi Obispo a Milltown Park, pero hay poco en esas cartas que no haya sido dicho abiertamente por él en Hendaya. Las cartas, sin embargo, son un medio de convencer al Padre Gannon que cualquiera otra cosa que yo pudiese decir. La Pastoral por la cual el Obispo de Vitoria ha separado ahora fue alcanzada por los fascistas, por fraude. El Padre Gannon sabe esa historia, tiene otros semejantes ejemplos, y cuanto antes se deje descansar el documento tanto mejor será. Yo no creo que la Iglesia de España está aplastada. Yo creo que los grandes se han ido, pero que la religión sigue viviendo y todo lo que necesitamos son sacerdotes que son los amigos del // pueblo y no (espadachines) camorristas para los ricos. Yo proclamo mi solemne convicción que la derrota del fascismo es tan necesaria para la Iglesia de España como lo es para el triunfo de los pobres y para la libertad de Euzkadi, Cataluña y las otras pequeñas naciones de Iberia. Soy de usted, fielmente (Rev) Ramón de Laborda «Kingston» Dumdrum, Co. Dublín. 28 de Enero de 1937. Fin del 7º recorte. España y los vascos. Al Editor (del) de la Prensa Irlandesa. Señor.– Mi carta del Viernes estaba con la intención de dar al Sr. Laborda una última oportunidad (suerte) de retirarse de su paradójica posición, en la cual él, como sacerdote, se encuentra. Debo por consiguiente, molestar a usted con unas pocas más consideraciones intencionadas más bien a salvaguardar a otros que a influenciarle a él mismo. La gran cuestión para los oyentes Irlandeses (o lectores) es el valor de este testimonio suyo, especialmente como él desafía el veredicto de la Iglesia Católica en todos los piases sobre las salidas (bases) fundamentales envueltas en esta tragedia española. El no presenta, como lo demanda la etiqueta eclesiástica, sus credenciales para obtener la sanción de las autoridades diocesanas para sus actividades. El pronto pasa más allá del fin alegado de su misión –la colecta de dinero para los sacerdotes vascos necesitados– con el fin de mantenerse en adelante como un apologista por los ateos de Madrid y los perseguidores de la Iglesia. En la controversia no se estremece (no se retrae de) torcer las más

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claras expresiones fuera de su significado // y de hacer la refutación de un falso cargo «una graciosa retirada» de lo que allí no se debía retirar. Lo que es todavía peor, él trata de salvar su rostro (de ocultarse) refiriéndose a la correspondencia privada de «su querido Obispo» a otra persona; y cuando la inconveniencia de este acto se le hace notar, él sigue refiriendo unas pocas palabras rotas en su contexto y completamente engañadoras. Esto es sencillamente imperdonable, y muestra que para ayudar a la propaganda de Madrid él está dispuesto a adaptarse (al marxismo) a las banderas de la cultura marxista. Fascismo En la misma causa él grita la absurda carga del «Fascismo» contra el clero en España en general. No va enteramente tan lejos como su prototipo Inglés Franco Pitcairn, que los hace «Fascistas» gunmen cambiando las iglesias y monasterios en fortalezas armadas desde las cuales tiraban a inocentes «leales o demócratas» con la ayuda de las monjas que o se unían ellas mismas en el tirar o a lo menos cargaban los fusiles para los sacerdotes. No! él es un sagaz. El ve que una tal cosa le despreciaría. Ellos predicaban sermones del fascismo, nos han dicho, cualquier cosa que esto quiera significar; porque, claro está, él nunca define sus términos, de nuevo «a lo Moscú». El fascismo, como una filosofía es la antítesis directa de la enseñanza de Francisco Suárez y del gran teólogo dominico Vitoria –los dos que, quizá, mejor que nadie han desarrollado y sostenido la verdadera filosofía de la democracia. Tenemos, pues que creer, entonces, que el Primado de España, los Obispos de España y todo el clero con la excepción de él mismo de Fray Juan Morales y unas pocas almas afines suyas, hayan abandonado la doctrina de sus grandes compatriotas y hayan ido por una ideología irreconciliable con el dogma católico. El Rev. Ramón de Laborda lo dice así y qué más podemos pedir por modo de prueba? Es sabido de todos que «Fascista» ha reemplazado a «Burgués» en esa campaña de anti-Dios que está en pié en el mundo entero. El Padre Laborda no se puede abstener de usarlo y lanzándolo vilmente // a su derredor para vilipendiar a todo lo que se oponga a sí mismo. De acusar a la Jerarquía Española pasa fácilmente a acusar a la Jerarquía Irlandesa, no llamándolos «Fascistas», claro, pero implicándole –un poco de cortesía diplomática– por parte de un no invitado enviado clérigo que manifiesta que manifiesta que Fray Laborda es verdaderamente único (que está solo). Patriotismo local Sus razonamientos transcienden lo permisible en absurdo. Así él actualmente nos asegura que «la juventud vasca está dando sus vidas por la pureza de su religión y la independencia de Euzkadi contra las fuerzas de Franco. Pero, ¿dónde, cuándo y cómo ha amenazado Franco la pureza de su religión?

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Y si lo ha hecho así, ¿tendría acaso al Primado de España y a la Iglesia de España a su favor? Aparentemente el Sr. Laborda piensa que puede hacer lo blanco negro, o lo negro blanco por su mero ipse dixi. Más allá puede él torcer cualquier palabra que yo escriba dándole el sentido que él quiera. Así escribe: «El Padre Gannon dice que las pequeñas naciones son la expresión de un patriotismo exagerado». Una vez más protesto contra una premeditada extorsión de mis palabras. Yo escribí «Fray Laborda se revela a sí mismo más y más como una víctima de ese exagerado patriotismo que puede cegar hasta a un sacerdote en su primordial lealtad». Esto viene a ser en su perversión: «Las pequeñas naciones son la expresión de un patriotismo local exagerado». Si el cree que estas expresiones sean idénticas es capaz de cualquier error; si no pensándolo, las hace él idénticas, él es capaz de cualquier insinceridad. El ahora desea la Pastoral del Obispo de Vitoria «en paz (que la dejen en paz). Yo puedo comprender ésto; pero no lo puedo gratificar. Nos dice que el Obispo ya se ha separado de ella (se ha retractado) y cambiado su mente (intención) y que fue lograda (o tomada) por fraude. Así es que S.E. no estuvo aterrorizado, sino lisonjeado para escribir contra sus convicciones: y las cartas (otra vez las cartas privadas) son un medio mejor para convencerme de esto. Las cartas no son nada de esto. Ya he dicho que no sugieren la dureza, el fraude o ninguna violencia en // la firma. Yo, vuelvo a afirmar esto. Cómo y cuándo el Obispo se «ha separado de» su pastoral, no tengo yo la menor idea de ello, y sabiendo ahora el valor del testimonio de Fray Laborda dejo de dudar (me despido) de no dudar el hecho. Ciertamente se aserto no tiene para mi ningún peso en absoluto. Verdaderamente tengo que concluir diciendo que encuentro su total mentalidad tan extraña, tan anormal en el estricto sentido del término, que él y yo nos movemos en un mundo diferente de ideales, pensamos en diferentes categorías, y razonamos según diferentes leyes de lógica. Siendo esto así, toda otra controversia es obviamente fútil. Pero tengo alguna confianza también de que es completamente innecesaria. Soy de usted... etc. P.J. Gannon, S.J. Fin del 8º recorte. España y los vascos. Al Editor de la Prensa Irlandesa Amado Señor.– El Padre Gannon ha cesado de argüir las salidas en la guerra civil española y el papel de la lucha de los vascos por la independencia de aquella situación. El ahora me combate a mí. Es franco en ello y admite que su intención es el advertir al pueblo Irlandés sobre qué clase de hombre soy yo. Yo soy un apologista para ateo. Yo ter[g]iverso (tuerzo) las

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expresiones. Yo adopto los estandartes (sistemas) marxistas, soy un enviado no invitado; parecería verdaderamente que yo soy, por lo menos formidable por mi capacidad para el mal. Desde que no es mi doctrina (Puesto que no es mi doctrina) sino mi humilde persona que es la atacada, quizá estaría bien que yo de mi breve historia sin imposición (sin que me lo impongan). Soy realmente y verdaderamente un sacerdote católico. Fui ordenado en 1916 y nunca fui suspendido por mi Obispo desde entonces. Vine aquí porque se me rogó que viniera para los inte– //reses del movimiento vasco. Relaciones con el Obispo Mis relaciones con el Obispo pueden verse en lo que sigue. El fue Presidente del Tribunal que me eligió un número de candidatos, como oficial de tenor, para la catedral de Vitoria en 1915. Tuvo tanta amabilidad como para venirse a mi propia casa de Vergara para predicar mi primera Misa. El año pasado, después que hube cantado la Misa para nuestros peregrinos de Lourdes, mi Obispo me abrazó como un padre. El es mi amado Obispo y no «mi querido Obispo» como escribiría el Padre Gannon. El Padre Gannon eleva la cuestión sobre mis credenciales. Debe recordarse que los fascistas no permiten comunicaciones entre anti-fascistas (la parte de los anti-fascistas del país vasco y Vitoria). Pero yo creía que esto es muy sencillo. Soy bien conocido en Irlanda. Me conocen en la casa de los Jesuitas de Milltown Park porque celebré Misa allí en 1932. El Superior de Milltown Park me recordará porque tuvo la bondad de presidir cuando yo hablé sobre la música vasca en la Universidad de Dublín. Y así fue, y celebré Misa en Milltown Park el 7 de Diciembre último, y el 8 de Diciembre. Y entonces me dijeron que iba a tener las credenciales de mi Obispo. Un amigo mío de Milltown Park tenía un amigo en Roma que podía tener contacto con mi Obispo y le escribió así indirectamente para mis credenciales, la gente debe recordar que hay una guerra en Euzkadi. Mi Obispo escribió que se le había advertido de la oposición por parte del Arzobispo de Dublín sobre mi estancia aquí y que en frente de esto, no podía hacer nada, pero que le debía de advertir (avisar) mi llegada a cualquier parte de Francia a donde tendría mucho gusto en mandarme mis credenciales. Decisión del Arzobispo Durante mis años de sacerdote, he visitado Francia, Bélgica, Alemania, Suiza, Irlanda, y nunca ni una vez hasta ahora me he encontrado privado de mi privilegio de poder decir Misa. Sería muy impropio en mí el cuestionar la decisión de Su Gracia, al Arzobispo de Dublín. // Esta breve historia sobre mi vida de sacerdote es la única respuesta que juzgo propia para hacerle al ataque del Padre Gannon. Como ha desertado el campo del argumento político no hay nada que añadir. Vuelvo a Euzkadi

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ahora para unas semanas, y de camino cumplo una promesa de cantar en Chatelrault, cerca de París, para un concierto religioso para fines parroquiales. Puede interesar al Padre Gannon saber que mi deseo de cumplir con esta promesa viene de que cuando el Obispo de Vitoria fue expulsado en 1932 se quedó en Chatelrault, y que a requerimiento de la familia del Obispo voy allí a cantar en un concierto de caridad todos los años. Pueda yo agradeceros de corazón, Sr. Editor, por la cortesía de sus columnas, y pueda añadir a esa deuda el que diga a aquellos cuyas cartas no he contestado todavía, que estoy todavía trabajando por medio de esta obra de amor y que vuelvo a llevar sus mensajes conmigo a Euzkadi para consolar a mis compatriotas y para disipar las falsas ideas de que Irlanda está por parte de nuestros enemigos, los fascistas, en su ataque a nuestra pequeña nación y en sus atentados para esclavizar a la pobre España. Soy de usted fielmente (Rev.) Ramón La Borda. «Kingston», Dumdrum, Co. Dublín. Febrero 1. 1937.

Documento 3-108 Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá enviándole un pliego. 12.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE SAN JOSÉ. 12 de Febrero de 1937. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Este pliego lo entregué antes de anoche a un grupo de Teresianas que debían haber marchado ayer mañana para Pamplona, pero a la hora de tener que ponerse en camino para tomar el tren, una de las Religiosas se puso enferma y no saben cuándo podrán salir. Como no tengo expedición sino hasta dentro de dos o tres días, se lo envío por correo certificado con la seguridad de que llegará a sus manos muy bien. Beso la Sagrada Púrpura y quedo muy suyo affmo. amigo s.s. que pide su bendición, [Firmado:] Carmelo Blay.

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Documento 3-109 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá pidiendo ejemplares de La Cuaresma de España. 12.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] El Mayordomo del Palacio Arzobispal de Toledo. ✠ Toledo, Febrero 12-937. Emmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Isidro Gomá y Tomás, Cardenal-Arzobispo de Toledo.– Pamplona. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Mucho me alegraron las noticias que de Madrid me dio Carmelo. He confiado siempre en que el Señor nos concederá el que les encontremos a todos bien en cuanto podamos llegar allí; por lo que se oye parece está cerca el día. Dios así lo quiera. No he visto todavía la pastoral de Cuaresma. Con el ansia de que fuera publicada inmediatamente por los periódicos de ésta inmediatamente entregué los dos ejemplares a los dos, aunque todavía no la han publicado. Creo lo hará el Alcázar para el domingo, publicándola íntegra. Me supongo será como lo demás. ¡El Señor quiera premiarle tanto trabajo como lleva toda esta temporada! Para ayer noche esperaba el Boletín, pero no salió; me supongo será hoy. Inmediatamente le enviaré cuatro ejemplares. En conjunto son 62 páginas. Esperamos que el próximo pueda salir con más puntualidad, pues está ya funcionando la Editorial. Aquí tenemos unos días espléndidos; parece hayamos entrado en la primavera. No se descuidan los vecinos del Norte para aprovecharlos. Ayer fue un día completo y seguramente que hoy también lo será. Los catalanes bien. El Dr. Ros está trabajando desde la primera hora de la mañana hasta la noche en el aseo de la parroquia. Espera al Sr. Obispo255 para devolverla al culto. El Dr. Sabaté hace vida de Colegio; ha quedado instalado de capellán en el Servicio Doméstico; le están preparando la habitación allí. Con saludos afectuosos para todos y de parte de todos los de ésta, quedo de V. Emcia. affmo. s.s. y capellán q.b.s.s.p., [Firmado:] Luis Casañas, Pbro.

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D. Gregorio Modrego.

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Documento 3-110 Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá acerca del dinero recaudado para los huérfanos de guerra. 12.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE S. JOSÉ. 12 de Febrero de 1937. Emo. y Rvmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de España. Pamplona. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: He recibido el ejemplar de la interesante Carta Pastoral256 y ya han llegado unas cuantas copias en un paquete. Los distribuyo enseguida. Yo confío que hoy o mañana publicará l’Avvenire, sino toda la Pastoral completa al menos los párrafos más importantes. Ya le hemos preparado y la traducirán. Ahora le escribo para un asunto de los huérfanos de la guerra. Van llegando algunas cantidades a la Secretaría de Estado, que me han entregado a mí para hacerlas llegar ahí para el objeto a que vienen destinadas. He hablado con Mons. Pizzardo sobre esto y hemos quedado en que estas cantidades las podríamos enviar a V.E.R. y por su conducto llegarían a las entidades encargadas de la asistencia de los niños huérfanos de la guerra. Por lo tanto le agradecería tuviera la bondad de decirme cómo prefiere que se las enviemos, si en dólares o en libras esterlinas, y se las remitiremos enseguida en cheque a nombre de V.E.R. El «Tablet» de Londres ha publicado que en una entrevista del Cardenal Gomá de Toledo ha hecho unas declaraciones interesantes al corresponsal de «El Noticiero»: Es imposible ahora dar un nombre exacto de los sacerdotes y religiosos muertos, probablemente serán entre cuatro o cinco mil. «En mi diócesis de Toledo ha habido 150 sacerdotes muertos257...» Como en algunos periódicos se ha dado un número muchísimo mayor de sacerdotes asesinados en las diócesis que están o han estado sometidas a los marxistas y comunistas, ¿no podría saberse al menos aproximadamente un 256 Enviado el 6 de enero. No hace referencia a la carta enviada a Isidro, sobrino de Gomá, en la que incluía un sobre con las bases para la posible rendición del Ejército vasco (Vid. Documento 3-58). 257 En la lista de sacerdotes asesinados que recoge el Boletín del Arzobispado de Toledo, aparecen 171 (Cfr. Boletín eclesiástico del Arzobispado de Toledo, Año XCIII, nº I, del 15 de enero de 1937, pp. 49-54).

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número? Mons. Pizzardo me preguntaba y desearía saber si efectivamente la noticia que se dice tomada de «El Noticiero» corresponde [a la realidad]. Ya le dije que el próximo domingo será la consagración del Obispo de Canarias258. La hará el Cardenal Tedeschini y serán Obispos asistentes los de Cartagena259 y Tortosa260. Se ha creído por los Superiores que sería esto más prudente, sobre todo en los dos asistentes. Beso con todo respeto y cariño la Sagrada Púrpura de V.E.R. y quedo affmo. amigo y s.s. que pide su bendición,

Documento 3-111 Carta del card. Gomá al P. Manuel Montoto O.P. agradeciendo la labor esclarecedora que lleva a cabo en el extranjero. 13.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 18 Copia. Pamplona, 13 de febrero de 1937. R. P. Manuel Montoto O.P. Roma261. Muy querido P. Montoto: Correspondo a su grata262 del 30 de enero último que le agradezco muy de veras. Gracias por sus benévolos juicios acerca de mi actuación en favor de nuestra querida Patria tan desconocida en el extranjero y tan lamentablemente ofendida por algunos de sus hijos haciendo campaña contra los altos intereses que todos debemos defender. Pero gracias a Dios la atmósfera que se había formado en contra de España se va disipando, la verdad se abre paso y poco a poco todos van advirtiendo cuál es la verdadera España. A esta labor dedico toda mi energía y esfuerzo y les ruego a todos que por su parte hagan cuanto en sus manos esté para cooperar a ella. Le agradezco los interesantes datos que me proporciona sobre la actuación de algunos buenos españoles. Conozco la actitud de la Croix, la que lamento, pero espero que también modificará su modo de juzgar el movimiento nacional. Mucho pueden influir para que cambie sus hermanos en religión de nacionalidad francesa. D. Antonio Pildáin y Zapiáin. D. Miguel de los Santos Díaz Gómara. 260 D. Félix Bilbao Ugarriza. 261 Casa generalicia de los dominicos. 262 Vid. Documento 2-358. 258 259

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Agradezca en mi nombre al Rdmo. P. General el ofrecimiento que me hace de su nueva casa y de sus servicios. Salúdele de mi parte muy afectuosamente. A.V. le bendice de todo corazón su afmo. Documento 3-112 Carta del card. Gomá a D. José Eguino, obispo de Santander, contestando al telegrama de éste en el que pedía intercediera por D. José Mª Irujo. 13.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 44 Copia. Excmo. y Rdmo. Dr. D. José Eguino, Obispo de Santander. Batharran. Pamplona, Febrero 13-937. Mi venerado Hermano y querido amigo: Acabo de recibir su telegrama, al que me apresuro a contestar. Excusado es manifestarle que, en atención a V., haré en el asunto que me interesa cuanto las circunstancias consientan, deseando que el éxito respondiera a mi buen deseo. No puedo ocultarle que son cosas delicadísimas en las que no se puede predecir de antemano la eficacia de las gestiones. Comprendo el motivo de su interés y lo aplaudo; encomendemos todo al Señor. Le adjunto una copia de la última Circular mandada a los Obispos263. Me es grato decirme de nuevo affmo. en Cristo Jesús, que le abraza, Documento 3-113 Carta de D. José Eguino, obispo de Santander, al card. Gomá pidiéndole recomendación para D. Pedro Mª Irujo. 13.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 43 Original manuscrito. ✠ Bétharram, 13 de Febrero de 1937 Circular relativa a dispensa de impedimentos matrimoniales y sanación de los contraídos inválidamente en regiones ocupadas, de 4.II.1937 (Vid. Documento 3-40). 263

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Emmo. y Rmo. Sr. Cardenal Primado. Pamplona. Muy querido y Venerado Sr. Cardenal: Ayer por la noche le envié en telegrama264 que sin duda, habrá sido causa de proporcionarle alguna molestia. Su bondad, siempre grande para conmigo, me dio atrevimiento para ello. A última hora se me presentaron aquí, mis amigos de la familia de Pedro Mª Irujo265, y me suplica– // ron ese favor. Como se trataba de ejecutar una obra de misericordia, y además el hermano del reo se interesó por mí cuando estuve en la Cárcel de Santander, me pareció muy justo el atender sus ruegos. Dios le pague lo que haga por él. Supongo recibiría la carta que le escribí hace dos días266. En este rinconcito de Bétharam muy bien. Si no lleváramos clavada en el corazón la punzante espina de las cosas de España, viviríamos felices en medio de estos religiosos, tan edificantes por su virtud. Con respetuosos saludos de mi hermano Luis, le abrazo con todo afecto su amigo en Cristo. [Firmado:] ✠ José Obispo de Santander.

Documento 3-114 Carta de D. Luis de Castro, comandante general del Departamento marítimo de El Ferrol, sobre la reorganización del servicio religioso castrense. 13.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 15 No se encuentra en el archivo. Pedro María Irujo y Ollo. Hermano de Manuel y Andrés, nacido en Estella en 1910. Militó en el nacionalismo desde muy joven optando por Acción Nacionalista Vasca en 1930. Se hallaba en Estella cuando estalló el Alzamiento, logrando reunirse con sus hermanos en San Sebastián poco después. Condujo el automóvil en el que elementos nacionalista y el anarquista Jesús Escauriaza lograron sacar al obispo D. Remigio Gandásegui de San Sebastián pasándolo a zona nacional en septiembre de 1936. Días después, el 13 del mismo mes, fue detenido en alta mar cuando, tras la caída de la capital donostiarra, se trasladaba, a efectos informativos, a territorio francés. La declaración de Gandásegui ante las autoridades militares de Pamplona le salvó la vida, aunque fue condenado a muerte. Fue indultado en 1939 pero continuó en prisión. Al cumplir la condena fue desterrado a Cuenca. En 1946 abandonó España, regresando después de la muerte de Franco. Murió en 1983 en Pamplona (Cfr. Enciclopedia General Ilustrada del País Vasco..., t. XX, p. 289). 266 No se encuentra en el archivo. 264 265

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Original. [Membrete:] EL COMANDANTE GENERAL DEL DEPARTAMENTO MARÍTIMO.– EL FERROL Ferrol 13 de Febrero de 1937 Eminentísimo Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Eminentísimo Señor: Al reorganizarse y entrar en servicio las escasas unidades navales con que contamos y el Arsenal de este Departamento, fue mi primer deseo dotarlos de los medios para que Dios volviera a reinar en la Marina Militar, no ya como en los tiempos que vengo sirviendo en ella, desde hace 49 años, sino como en los más remotos de nuestra gloriosa Historia, en que la Santa Cruz nos guiaba a la victoria del honor y al sacrificio. No había momento que perder, y puesto a la tarea, encontré el auxilio nunca bastante agradecido, de los P.P. Franciscanos, el de la Compañía de Jesús, y el de alguna (otra)267 orden Religiosa. Como milagro del Señor transcurrieron muy pocos días, y en los nuevos Cruceros Baleares y Canarias, en el Acorazado España, en los vapores auxiliares, en los Arsenales, en las Prisiones (desgraciadamente repletas de detenidos y condenados) vimos celebrar la Santa Misa; los marineros con abundantes auxilios // espirituales; el Sagrario instalado incluso a bordo (como no se recordaba desde los tiempos de Felipe III), vimos en resumen, patente una completa transformación culminada en el hecho de que nuestra marinería, reciba la Comunión en la Misa del Domingo. Me consta Emmº Señor, que es inmensa la satisfacción de las dotaciones, desde el Comandante, hasta el último marinero, e indudablemente desean que este estado de cosas creadas con la urgencia que el caso requería, se consolide y afirme. Me estoy ocupando, en la redacción de un proyecto de organización, para atender los «Servicios religiosos en los buques y dependencias de la Armada» sobre la base de que tales servicios no se reflejan en la creación de un Cuerpo, como cualquiera de los de la Marina Militar, sino que se confien como hoy están, a Señores religiosos-sacerdotes rodeados a bordo y en tierra, de la máxima consideración y reverencia, que por su Sagrado ministerio les es obligada. Mas antes de continuar en mi tarea, como fervoroso Católico, me considero en el deber de acudir a Vª Emmª. en súplica de que se digne manifestarme, si en principio, a reserva de las modificaciones que en el desarrollo de las Bases procedan, es lícita y acertada la orientación que dejo expuesta, y que // a Vª. Emmª. consulto con carácter puramente confidencial, pidién-

267

El texto entre paréntesis es manuscrito.

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dole humildemente mil perdones, si ello significase un atrevimiento, en que no quisiera en modo alguno incurrir. No encajan en los límites estrechos de esta Carta, el sin número de razones que puedo aducir en apoyo de esta orientación. Quizás Vª. Emmª. por razón de su Jerarquía, tuviese que ir a Salamanca, y quizás también pudiese yo concurrir, pues allá voy, aunque muy de tarde en tarde. Si las ocupaciones de mi destino no fuesen de tal índole que me prohibiesen casi por completo las ausencias, yo gustoso haría un viaje para conferenciar con Vª. Emmª., pero si en vista de esta circunstancia, pudiera Vª. Emmª. designar persona de su confianza que me escuchase, yo le quedaría perdurablemente agradecido. Permítame Vª. Emmª. que termine ofreciéndome como su más affmo. ser– // vidor q.b.s.a.p. [Firmado:] Luis de Castro

Documento 3-115 Carta de D. Gregorio Modrego informando de sus visitas a Franco en Burgos y a Espinós y Yanguas en Salamanca. 13.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 32 Original, manuscrito y firmado. Valladolid, 13 febrero 1937. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Afortunadamente, al pasar ayer por Burgos, me enteré de que estaba allí el Generalísimo. Pretendí hablar enseguida con él, pero había salido para el frente de Sigüenza de donde volvió a las 2_ para almorzar. A las 4_ pude hablar con él. Sin perjuicio de ampliar información, cuando disponga de tiempo, le pongo estas líneas. Está ya hecho, me dijo, el nombramiento de Delegado de ellos para lo de Castrenses, hizo ademán de decirme el nombre, pero no me lo dijo, tal vez porque en aquel momento él lo razonaba. Respecto a las Tenencias Vicarias me dijo que con orden sin fuerza legal ni autoridad alguna. Dice que los delegados, podrán prescindir de esa mentira, sin // que abola la orden aludida. Le indiqué discretamente lo de la contestación a la Comunicación de S.E. sobre nombramiento Delegado. Esto sería mejor autorizarlo en la oficina correspondiente. El punto principal, lo de los Vos.268 No hay nada que hacer; esa es mi 268

Vascos.

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impresión después de la entrevista. Insistió en que en el aspecto militar y político nada cabe. En el espiritual y religioso, añadió, en R.269 pueden hacer lo que estimen conveniente. No hay que decir pues que le dije el pensar de V.E. respecto a ese asunto, según el criterio que ahí me criticó. Estuvo muy atento y sostuvo él largo rato la conversación indicándome algunas cosas de la futura Constitución en el aspecto social y nacional. Apuntó algún documento de lo que se traen en R[oma]. Le recordé concretamente la buena labor de su Eminencia allí, y me contestó que efectivamente dio S.E. allí unos fuertes mazazos que conmovieron aquello, pero que luego puede la gota de agua que va poco270// a poco cavando y minando el terreno. Llegué anoche aquí, después de haber tenido un reventón en un neumático cuando caminábamos a 105 km. que por ser en recta y en la rueda trasera no originó una catástrofe. El coche, después de examinarlo aquí en Valladolid, volverá mañana a Pamplona con precaución; yo continuaré a Salamanca para la otra petición en el automóvil del Sr. Obispo de aquí271 y desde Salamanca por Plasencia iré, cuando pueda, a Toledo para arreglar allí algunas cosas. Los Sres. Arzobispos de Burgos272 y Valladolid que se han portado magníficamente me encargan sus saludos. Afmo. en C.J. b.s.s.P. [Firmado:] ✠ El Obispo Tit. de Ezani (Vuelta) // He llegado hoy a las 10_ a Salamanca; he hablado con el Sr. Yanguas273 que ha estado deferentísimo y me ha encaminado al Sr. Espinós, Presidente de la Comisión depuradora del Cuerpo diplomático, a la que pertenece el Duque de Terranova274. Este no estaba, y he hablado con el Sr. Espinós, en cuyo despacho, ¡oh coincidencia! he encontrado a los Sres. de la Mora275 y Roma. Nota de pie de página en el documento: «tanto menos pongan, según pude comprender, pronto va a acabar él con lo de Bilbao, ‘antes de lo que lo que ellos los Vascos piensan’ (son sus palabras)». 271 D. Remigio Gandásegui. 272 D. Manuel de Castro Alonso. 273 D. José de Yanguas Messía (1890-1974). Abogado y catedrático de la Universidad de Madrid. Ministro de Estado y presidente de la Asamblea Nacional durante la dictadura de Primo de Rivera. Asesor jurídico de la Junta de Defensa Nacional y posteriormente de Franco. Tras el reconocimiento del Gobierno de Burgos por el Vaticano, fue nombrado embajador en la Santa Sede, sustituyendo al marqués de Magaz (Cfr. RUBIO CABEZA, M., Diccionario..., p. 791). 274 D. Antonio de la Cierva (Cfr. MORENO MORRISON, R., Guía Nobiliaria de España (1936-1941), Madrid, 1941, p. 25). 275 Ministro plenipotenciario y consejero de la Embajada española ante la Santa Sede. 269 270

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Estrada276 que habían llegado de Roma. El Sr. Espinós me ha recibido muy bien y ha quedado en informar esta misma tarde a la Comisión que preside, y en la que es, según me ha dicho Yanguas, el todo. Con los Sres. Mora y Estrada no he creído oportuno hablar de mi misión a su favor, pues lo he considerado secreto diplomático. Los que forman la Comisión que están escarmentados para guardar el secreto de todo cuanto tratan en sus reuniones. Mi impresión es que se abogará en favor de ellos. Espero coche pues me proporcionará el Sr. Yanguas // a instancia del Sr. Espinós para cuanto antes esta tarde a Talavera. Saludos a todos y rueguen por este peregrino al país del fuego. Sabe cuánto le estima su Obispo auxiliar, afmo. en C.J. [Firmado:] ✠ El Tit. de Ezani.

Documento 3-116 Carta del P. Pedro Vidal S.J. al card. Gomá agradeciendo el envío de La Cuaresma de España. 13.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] PONTIFICIA UNIVERSITA GREGORIANA Roma 13 febr. 1937 Eminencia Rev. el Cardinal [sic] Gomá, P.C. He recibido la hermosísima Pastoral de Cuaresma, tan oportuna, tan convincente y tan docta, que sin duda ha de hacer mucho fruto y despertar con santo y sobrenatural optimismo sobre la suerte de España. También ha de contribuir no poco a corregir ideas bebidas en la lectura de diarios extranjeros, en tantos católicos de fuera de España que no acaban de entender nuestra situación, precisamente porque la prensa más difundida y más leída está interesada en tergiversarla, fomentando otros egoísmos nacionales, o influido por el judaísmo y masonería. // Quiero esperar que la magnífica Pastoral de Cuaresma obtendrá el fruto espiritual a que directamente va ordenada, que de los otros secundarios dentro de la España libertada estoy bien cierto.

Primer secretario de dicha Embajada. Son los dos diplomáticos, mencionados ya varias veces, por los que se interesaba la Santa Sede. 276

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Aquí, como puede suponer V.E. ha causado una notable sensación de alegría, un robustecimiento notable de optimismo la toma de Málaga277, no solo entre los españoles, sino también en los italianos, que tanto simpatizan con el gobierno que han reconocido; y estamos optimísticamente impacientes porque se sucedan a muy breves intervalos semejantes noticias. De nuevo agradezco el obsequio del ejemplar de la Pastoral, y quedo rogando al Señor, sea más oído cada día la palabra de V.E. y su autoridad más venerada de todos cuantos trabajan en la regeneración de nuestra patria. De V.E. Rvma. ínfimo siervo in Xto. Pedro Vidal S.J.

Documento 3-117 Carta del vicario general de Vitoria informándo sobre sanciones a sacerdotes vascos nacionalistas. 14.II.1937. Sección: D Legajo: D Carpeta: III:1 Documento: Sin clasificar Original, firmado y rubricado278 [Membrete:] VICARIA GENERAL de VITORIA. 14 de febrero de 1937. Excmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. PAMPLONA. Emmo. Sr.: Conforme con lo que le prometí en mi última carta del 6 de los corrientes279, paso a enterar a Vuestra Eminencia del giro que lleva el tan asendereado asunto de los sacerdotes nacionalistas destacados. Estuve, desde luego, en San Sebastián y hablé con el Sr. Gobernador Militar acerca del caso, según me aconsejó Vuestra Eminencia; fruto de mi conversación –que, dicho sea de paso, se deslizo en un ambiente franco de cordialidad– fue un oficio de dicho señor que tengo el honor de remitir a Vuestra Eminencia juntamente con otros míos a los interesados, la relación Había sido el día 8 de febrero de 1937, en que el general Francisco de Paula de Borbón y de la Torre, duque de Sevilla, entraba en la capital, sin encontrar apenas resistencia. Su ejército estaba compuesto por un contingente de italianos, otro de la Falange y voluntarios diversos en menor cuantía (Cfr. RUBIO CABEZA, M., Diccionario..., p. 503). 278 En hoja aparte figura: «Carta Sr. Vicario Gral. Vitoria. Con otros documentos remitidos por él y otras informaciones, todo ello se remitió a Secretaría de Estado en anejo al escrito sobre nacionalismo de 19 Feb 37. Nº 25». 279 Documento 3-57, fechada en realidad el 5 de febrero. 277

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de los mismos y mi respuesta al Sr. Gobernador280. Es, por decirlo así, la solución mínima, adonde se ha podido llegar. Supondrá los cuadros dolorosos, que estos días me toca presenciar: pero mi conciencia está tranquila, porque he hecho todo cuanto he podido, y creo que estos once son de los tenidos por más destacados en la provincia de Guipúzcoa. ¿Será el momento de ofrecérselos ahora al Sr. Obispo de Málaga con su correspondiente nómina? Porque aún quedarán muchos para Toledo. Se lo digo, porque aún quedan dos problemas sacerdotales, cuya solución puede ser única. Corren rumores de que pronto va a iniciarse el avance sobre Bilbao; me aseguran desapasionadamente que en Vizcaya los sacerdotes nacionalistas destacados llegan al 50%. ¿No cree Vuestra Eminencia que sería fácil recabar del Generalísimo una orden de que nadie los molestase, pero a condición de que los tales se comprometiesen a servir en otras diócesis por un plazo mínimo de cinco años? Yo prepararía la relación de todos esos destacados –no me faltan buenos sacerdotes para ello– y se lo comunicaría inmediatamente a los interesados, conforme se fuere liberando Vizcaya (o antes, en octavillas, por avión), para que, firmasen enseguida el compromiso y parasen así el golpe de la persecución, que ha de desencadenarse sobre ellos. No me refiero a penas capitales, porque me ha asegurado el Sr. Gobernador Militar de Guipúzcoa formalmente que no las habrá mas que en el caso en que un Consejo de Guerra, con todas las de la ley, las impusiera. Además, hay actualmente en Francia unos TREINTA sacerdotes de esta diócesis, la mayor parte huidos de ella y que, por consiguiente, no podrán volver, si no es firmando un compromiso parecido. ¿Será tan amable Vuestra Eminencia, que lo quisiera tratar con las altas Autoridades Militares? Se lo digo porque este problema me parece demasiado para que lo aborde un pobre Vicario como yo; con todo, si así lo dispone a mi me toca // seguir ciegamente sus atinados consejos. Otra consulta, que pudiera agregarse a las dos precedentes. Hay proposiciones económicamente tentadoras de algún Prelado de América Latina, que admitiría a unos diez sacerdotes de aquí; muchos de ellos son pobres y podrían ayudar a sus familias, ya que desde Castilla o Andalucía no les será posible hacerlo; me aseguran que no les mueve a pretender esto ningún propósito de sustraerse a servir en el resto de España. Vuestra Eminencia me dirá también lo que proceda. Perdone la molestia. Soy un pesado, pero a quien Dios Nuestro Señor ha querido probar cargándole con la diócesis tal vez más desgraciada de la tierra, y que tiene hombros muy débiles para llevarla. Dígnese bendecir a su afmo. siervo en Cristo 280

Vid. Documentos 3-127 y 3-128.

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P.D. Después de escritas las precedentes líneas, llega a mi poder su atenta carta del 12 del actual281. Muchas gracias doy a Dios Nuestro Señor de ir acertando hasta ahora; como son legión las Comunidades Religiosas y almas piadosas que me encomiendan, ellas son las que me alcanzan del cielo esas luces.

Documento 3-118 Carta de D. Gregorio Modrego comentando su visita a Talavera. 14.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 33 Original, manuscrito y firmado. [Escudo y membrete:] TALAVERA DE LA REINA A.M.D.G. 14-febrero-1937. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Anoche llegué a esta ciudad en coche que me facilitaron en la Comandancia de Salamanca. Luego saldré para Toledo, cuando me dejen los curas y seglares que desean hablarme. Creo que no ser inútil mi paso por Talavera. Ampliando lo que le escribía ayer que no hay nada que hacer, en lo de los Vos282, añado que // mi interlocutor insistió en que los suyos se proponen restablecerlo para el orden y defender la Religión; pero en la futura Constitución se procurará una verdadera justicia social; pero no son enemigos de las regiones, sino, al contrario, que huirán del centralismo exagerado con el mismo empeño con que defenderán y mantendrán la unidad nacional; que las Vdas283. tendrán trato igual. Ante estos propósitos, con parte ya realidad palpable que todos experimentan en la España liberada, ¿qué es lo que pueden exigir los Vos, si no es el triunfo de los nacionales, que // los liberará también a ellos? En efecto todo cuanto ellos parecen apetecer como católicos lo proporciona el triunfo de los nacionales; en el orden político tienen para adecuarse al nuevo Estado que se instaure; en el orden militar están agua al cuello y pólvora a la cabeza; en estas condiciones y circunstancias ¿qué cabe pedir? Me parece que sobran razones para formular un escrito a

Documento 3-105. Vascos. 283 Vascongadas. 281 282

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Roma para que sepan a qué atenerse y no den oídos a los que allí tratan de tergiversar las cosas, conjeturando confusionismos. Perdone si esta carta // va tan mal redactada como mal escrita caligráficamente. Sale a mordiscos entre los ratos que me dejan, pues ni desayunando dejo de escuchar visitantes. Acabo de oír a la Madre Sagrario de las de la Enseñanza y a D. Carlos Verdugo. Ya le diré mis impresiones de Talavera. Saludos a toda su familia. B.s.s.P. afmo. en Cristo Jesús, [Firmado:] ✠ El Obispo Tit. de Ezani.

Documento 3-119 Carta de Renaud de Graffenried a D. Luis de Despujol sobre la postura francesa ante la guerra civil española. 14.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: XLIX Documento: Sin clasificar Original, manuscrito. 62, Bd. De la Tour-Mauburg VIIe Le 14 Février 1937 Cher Monsieur le Chanoine284, Je vous remercie vivement de votre lettre. J’ai été très heureux d’avoir de vos nouvelles. La magnifique victoire de Málaga m’a causé une grande joie, car je suis certain qu’elle aura le plus importantes conséquences, et que les événements vont maintenant se précipiter. Les chefs marxistes qui ont trompé le peuple d’une façon aussi indigne et qui n’ont jamais désavoué les horreurs commises per leurs troupes devront bientôt, je l’espère, rendre des comptes. Je pense que Franco sera impitoyable, cela me semble la condition indispensable à la réconciliation et à la reconstruction de l’Espagne. Il faut que les coupables paient. J’ai vu que le Cardinal Gomá y Tomás représentait le St Siège auprès de Franco et l’amiral Marqués de Magaz était accrédité auprès du St Siège, et j’ai pensé que vous n’auriez pas été étranger aux pourparlers qui ont abouti à ce résultat. Ce que vous me dites de la France est, hélas! bien vrai. L’historie qualifiera // d’infamante la conduite du gouvernement du Front Populaire sans laSuponemos que utiliza su cargo eclesiástico. Aunque no figura el nombre, la carta figura clasificada entre las de Despujol. 284

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quelle la guerre civil serait depuis longtemps terminée. Je m’étonne que le pays n’ait pas réagi contre cette honte, qui est en même temps une politique stupide. Je ne m’étonne pas du tout de l’attitude de La Croix. C’est un journal que m’a toujours exaspéré, car j’ai horreur des parisiens. Pendant la guerre d’Ethiopie, il avait adopté un attitude d’une mauvaise foi parfaite. Ses théologiens suivaient l’archevêque de Cantorbéry plutôt que le Souverain Pontife et marchaient sous le drapeau anglais avec la maçonnerie, le communisme, le socialisme et toutes les gauches du monde. Dans le même numéro ils attaquaient Mussolini et glorifiaient le grand Lyautey, conquérant du Maroc ! Ils ont une drôle de morale. J’espère que vous allez bien, cher Monsieur le Chanoine. Ma famille me charge pour vous de son respectueux souvenir, auquel je joins le mien. Je dois être opéré de l’appendicite demain, et je termine le mot pour aller à la clinique. Cette petite intervention va m’immobiliser quelques jours. [Firmado:] Renaud de Graffenried285

Documento 3-120 Carta del card. Gomá a D. Juan Tusquets pidiendo datos sobre propaganda realizada. 15.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia Rdo. Sr. Don Juan Tusquets. Burgos. Pamplona, Febrero 15-937 Mi querido Dr. Tusquets: Sería V. seguramente quién hace unos días me entregó un informe pedido por el P. Toni, por cierto muy interesante. No extrañe que no recuerde quién me hizo entrega de él, porque yo no sé la enormidad de papeles que se almacenan sobre mi mesa de trabajo. Quisiera me dijese el alcance que ha dado a la difusión de folleto286. Y de una manera especial si ha sido remitido a alguien de Roma. No deje de contestarme cuanto antes. 285 Estudió en Ville St. Jean, en Friburgo, en los años 30, donde probablemente lo conoció Despujol. 286 Probablemente la Carta abierta, de la que le había enviado varios ejemplares para difundirlos (Cfr. Documento 2-73).

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Siga trabajando con la eficacia con que la hace. Es cuestión de deshacer la embrollada madeja en que se nos ha enredado en el extranjero. Mande cuanto quiera a este su affmo. en Cristo que se encomienda en sus oraciones,

Documento 3-121 Carta del card. Gomá a D. José Miralles en respuesta a la del 31 de enero. 15.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 102 Copia Excmo. Sr. Dr. Don José Miralles. Palma de Mallorca. Pamplona, Febrero 15-937 Mi venerado Hermano y querido amigo: Me favoreció su grata de 31 de Enero. Es lástima que para salvar unos cientos de kilómetros se requiera para el correo casi el mimo tiempo que para comunicarnos con América. Ya irá recibiendo todo. Últimamente se expidió Circular287 para los Hermanos acompañando unas gracias especiales sobre dispensa de impedimentos y sanación de nulidades de matrimonio, así como de la facultad de «trinar» la santa Misa, todo en orden a facilitar el régimen espiritual en las regiones devastadas. Ya me dirá si o no lo ha recibido. Aquí se expidió hace como una semana. Lo de castrenses ha entrado en la vía definitiva de arreglo, gracias a Dios. Ya se comunicará en tiempo oportuno lo que se ha resuelto. Cosa rara que no haya llegado ahí lo relativo a la disposición civil sobre declaración de valores. Porque ni siquiera se prestaba en una principio el Gobierno a conceder prórroga del plazo concedido en un principio, lo que demuestra el interés que tenía en que se hiciese pronto la operación. Mil gracias por su juicio sobre mi Carta a Aguirre. Lo he utilizado, junto con otros muchos; porque aunque parezca imposible he necesitado «estribaciones» para justificar aquel texto. No puedo decir más por carta. Celebro el nombramiento del Sr. Ortega de la Lorena para Arcediano de esa Catedral. Podrá prestar buenos servicios. Hoy le escribo felicitándole. Me tiene siempre suyo affmo. en Cristo amigo y s.s. que le estima y quiere, 287

Vid. Documento 3-40.

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Documento 3-122 Carta del card. Gomá al card. Ilundáin refiriendo asuntos varios, entre ellos la atención a los sacerdotes «prófugos». 15.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 32 Copia. ✠ Emmo. Sr. Cardenal Dr. D. Eustaquio Ilundáin Sevilla Pamplona, Febrero 15-937 Mi venerado Hermano y querido amigo: Me favoreció la suya de 5 de los corrientes, que no he correspondido antes porque casi le diré que no sé en qué mundo vivo. Es tal el agobio de negocios de toda clase que no sé si encontraría en mi vida una temporada de tanta actividad como la que curso. Alabado sea Dios, a quien me debo doblemente por haberme salvado en los gravísimos peligros que he corrido esta temporada. Con la reconquista de las Diócesis devastadas, que parece no se hará esperar, tal vez se alivie la situación de los sacerdotes que ahora han debido acogerse a la caridad de los Prelados. Lo malo será que pasaremos a la situación contraria de no saber en qué forma arreglarnos para la asistencia de las necesidades espirituales de nuestros diocesanos. Yo en este particular estoy aturdido. ¡Qué enorme pérdida la de tantos queridos y buenísimos trabajadores de la viña del Señor! Mil gracias por la solicitud con que ha cuidado de los sacerdotes desvalidos. Que Dios se lo pague. He hecho presente a Secretaría de Estado la caridad de nuestros venerables Hermanos y lo satisfechos que están de los servicios de los sacerdotes prófugos, como los llaman en Roma. Ya supe el fallecimiento del Hermano de Cádiz, que en paz descanse. Fue buenísimo, y Dios le habrá dado su santa gloria. Si la situación se prolonga y tiene escasez de intenciones, tal vez podría proporcionarle algunas. No sé como debe estar nuestra Colecturía. Me reitero suyo affmo. en Cristo que le estima y venera,

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Documento 3-123 Carta del card. Gomá a D. Luis Casañas, contestando a la del 7 de febrero. 15.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. ✠ Rdo. Dr. Don Luis Casañas.– Toledo. Pamplona, Febrero 15-937. Mi querido Luis: Tengo la tuya de 7 de los corrientes. Nada de particular a que corresponder. Dile al Sr. Obispo que recibí la suya, y que probablemente esta misma semana iré a Salamanca para completar su obra. Ya recibirías el telegrama por el que te daba cuenta de la llegada acá de tu hermano Magín. Está muy bien, a pesar de las penalidades del viaje, y siguen bien todos los demás, aunque siguen encarcelados tus dos hermanos. Me dijo que quería ir a verte. Yo no le vi más que la noche de su llegada, en que se hospedó aquí en las Josefinas, y luego salió con sus amigos carlistas que tanto abundan en Pamplona. Ayer creo que estuvo en Cascante. Con el Sr. Obispo creo que quedaron en que fuese a ésa M. Juan Ferrer, que hasta ahora ha estado con nosotros y que se cansa de esta vida ociosa. Me ha indicado que tal vez salga el jueves. Si llega ahí que vea al Sr. Obispo de darle algún cargo de monjas, ya que es capellán de Josefinas, procurando que ellas le asistan en todo. Puede a su llegada estar en casa, con vistas a pronta salida, porque tal vez eso se vaya a complicar pronto, según informaciones recibidas. No digo más porque sigo aturdido, sin tener momento de reposo, ni siquiera poder ver si clarean unos días de clama. Esto es atroz. Recuerdos de todos. Creo que deberás mandar nuevas muestras de los hábitos, porque después de 15 días de expedidas me dice D. Carmelo que nada le ha llegado. Ya te diré. Manda a tu viejo Cardenal que te quiere,

Documento 3-124 Carta de D. Antonio Griera al card. Gomá exponiéndole algunas directrices a tomar en la formación del futuro Estado. 15.II.1937. Sección: 1ª Legajo: AC Carpeta: IV Documento: Sin clasificar

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Original, manuscrito y firmado. Burgos, 15.2.37. A Su Eminencia el Cardenal Isidro Gomá Eminentísimo Señor: Por los recortes de periódicos que le he acompañado al extracto de prensa, y por este mismo extracto, se habrá enterado de V.E. de la resonancia que ha tenido la Pastoral de Cuaresma, que acaba de publicar. Mi felicitación. Como ya indiqué a V.E. en otra ocasión, dedico todas las mañanas a la traducción de la documentación referente a la organización del estado. Acabo de extractar unos veinte libros y folletos referentes a la organización del nuevo estado portugués. Pronto empezaré la traducción de la documentación referente al estado Austríaco que, como la portuguesa, es interesantísima. Luego me espera la alemana, que es muy abundante, y seguirá la italiana. Realizo estos trabajos por orden del Sr. Teniente Coronel Sanz Pastor, Secretario del General Dávila. // Supongo que delante de la organización del estado nuevo, que ya se dibuja, V.E. ya habrá tomado posiciones. Creo, por otra parte, que no me tomará a mal que haga algunas sugestiones procedentes del ambiente que respiro y de mi antigua preocupación sobre estas materias. Urge preparar la libertad completa de enseñanza en las escuelas elementales, profesionales, institutos, escuelas normales y universidades. Debe establecerse la escuela única para ricos y pobres, con varias horas de enseñanza religiosa semanales, dada por el párroco. En las poblaciones de menos de 400 habitantes el párroco, o religiosos deberían hacerse cargo de la escuela. Precisa que podamos tener institutos y normales libres son un solo requisito: el examen del estado para obtener el título de bachiller o de maestro. Precisa que se organicen cursillos para la formación de maestros, y que todos los sacerdotes y religiosos y religiosas // concurran a ellos para obtener la venia docendi. Necesitamos, a lo menos dos universidades católicas con plenas facultades para dar títulos, los alumnos de las cuales sólo deban sujetarse a un requisito: al examen del estado para el ejercicio de la carrera. De esta manera podremos disponer de una inteligencia católica. Tengo la convicción que la España nueva será lo que sea su clero, y sea la actividad desarrollada por éste. Es necesario que renovemos nuestra actuación. Urge imponer un solo devocionario y un solo catecismo en cada diócesis. Precisa crear en cada diócesis una especie de Semaine Religieuse o Kirchenzeilung para dar las directivas a los católicos. Es necesario que en Madrid y en Barcelona la jerarquía sea dueña de un gran diario y de una estación de radio. Son dos armas de una potencia formidable, que en estos momentos podemos obtener con facilidad. Hasta ahora en Madrid y // en Barcelona la jerarquía debía seguir a remolque las iniciativas de los directores

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de periódicos, que muchas veces, confesándose hijos sumisos de la Iglesia, imponían su voluntad. Yo, desde aquí, puedo observar las orientaciones que se dibujan en la vida del estado futuro. Nada temería, si aquí me encontrara con pensadores del tipo de Oliveira Salazar, pero, por desgracia ni el Carlismo ni Falange tienen dirigentes informados. Por esto repito que España será lo que sea su clero. De ninguna manera soy pesimista. La Providencia nos ha deparado en estos momentos la gran personalidad de V.E., que está llamado a realizar una obra constructora en España, similar a la del Cardenal Cisneros. Puede contar para ella con el concurso incondicional, con el prestigio que tiene en el mundo de la Ciencia, en el conocimiento de la vida y organización católicas de diferentes países que posee este humilde servidor que al besar el anillo pastoral de V.E. implora una bendición [Firmado:] A. Griera.

Documento 3-125 Carta de D. Julio Gonzalo Soto al card. Gomá pidiendo disculpas por no leer en Radio Castilla La Cuaresma de España. 15.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] EL DIPUTADO A CORTES POR BURGOS. 15-febrero-1937. Emmo. Sr. Dn Isidro Gomá Tomás.– Pamplona. Emmo. Sr. Cardenal: He recibido su muy atenta carta del 6 de los corrientes, con el ejemplar de la notabilísima Pastoral LA CUARESMA DE ESPAÑA. También recibió el otro ejemplar anunciando el Sr. Bermejillo quien me ruega transmita a S.E. su agradecimiento y saludos. Con mucho gusto hubiera dado cuenta personalmente en Radio-Castilla de tan luminoso documento y le hubiera leído íntegro o casi íntegro, pues bien se lo merece. Pero a fines del pasado mes de enero me ocurrieron con motivo de mi actuación en la Radio, cosas tan desagradables que moralmente me obligaron a apartarme de dicho servicio, al que creo no debo volver a menos que medien altas indicaciones u órdenes. No obstante procuraré intentar a quienes se ocupan de este asunto, para que de un modo o otro se divulgue por el micrófono el referido documento

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profundamente aleccionador. A algunos nos ha producido // honda inquietud el último párrafo de la página 14. No es momento para explanar esta inquietud. Espero habrá oportunidad en la próxima ocasión de rendirle personalmente nuestros respetos. Siempre a su incondicional disposición su afmo. s.s. que besa su pastoral anillo [Firmado:] Julio Gonzalo Soto.

Documento 3-126 Carta de D. Miguel de los Santos Díaz, obispo de Cartagena, al card. Gomá desde Roma agradeciendo el envío de La Cuaresma de España. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 46 Original y firmado. [Membrete:] Pontificio Colegio Español de S. José Palazzo Altemps. Roma 11 JHS Roma, 15 de Febrero de 1937 Emmo y Rvmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Muy venerado Señor Cardenal: Acabo de recibir el ejemplar de su preciosa Carta Pastoral sobre la Cuaresma de España, por cuya publicación le felicito cordialísimamente. Leí de un tirón el primer ejemplar que llegó a Don Carmelo, y doy gracias a Dios cada vez que leo un nuevo trabajo de V. Emcia.; como las di cuando publicó V. Emcia. El Caso de España, y cuando la Carta a Aguirre. Dios le premiará cuanto hace V. Emcia. por nuestra querida Patria. Mi felicitación también por su designación para Agente Oficioso de la Santa Sede ante el Gobierno de nuestro glorioso General Franco. Según hacen notar los periódicos de aquí, en la edición del Anuario Pontificio que acaba de salir (no han traído aún los ejemplares, que esperamos de un momento a otro) se publica el nombre de V. Emcia. como representante de la Santa Sede, y el del Almirante Magaz como representante del Gobierno de Burgos ante la Santa Sede; si bien aún siguen, pero como ausentes en sus puestos, los de los anteriores, por parte de Valencia, ya que oficialmente no han sido retirados. El domingo pasado recibió en nuestra capilla el Dr. Pildáin su consagración episcopal de manos del Card. Tedeschini; creo que va pronto por ahí. Sabe con cuanto afecto agradece el envío de la Carta Pasto– // ral y se reitera de V. Emcia. admirador ferviente y s. s. q. b. s. s. P.

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[Rubricado] ✠ El de Cartagena P. D. Escrita la anterior, recibo la muy atenta de V. Emcia. fecha 4 del actual con la copia de Facultades recientemente concedidas por la Santa Sede, que acompaña. Muchísimas gracias; y haga el Señor que pronto pueda hacer yo uso de las mismas en mi Diócesis.

Documento 3-127 Comunicado de D. Antonio Pérez Ormazábal, vicario general de Vitoria, a los sacerdotes sancionados por nacionalistas con la transcripción del oficio del gobernador militar de Guipúzcoa en que propone sanciones. 15.II.1937. Sección: D Legajo: D Carpeta: III:1 Documento: Sin clasificar Original. [Membrete:] OBISPADO DE VITORIA. Tengo el sentimiento de comunicarle que, con fecha del día 11 de los corrientes he recibido del Excmo. Sr. Gobernador Militar de Guipúzcoa el siguiente Oficio: «Ilustrísimo Sr.: No se ocultará a V.S.I. el gravísimo estrago material y moral, que ha causado a este país la desatentada y anticatólica conducta del nacionalismo vasco, al unirse en inexplicable contubernio con los enemigos más encarnizados de la Religión y de la Patria; ni tampoco, la parte que han tenido en propagar las ideas nacionalistas, Sacerdotes, cuya actuación política, toda la opinión más sana del país señala y condena. – Es verdad que, cuantas veces me he dirigido a V.S.I. en súplica de que se aplicasen a dichos Sacerdotes aquellas medidas de profilaxis moral que el Orden público y la Justicia de nuestra causa y la tranquilidad de las conciencias y bien de la futura España exigían de consuno, me ha contestado siempre que no se apartaba de adoptar las medidas reclamadas, pero que necesitaba pruebas, a cuya vista pudiera proceder rectamente ¿No cree V.S.I. que ninguna prueba puede haber mejor, que ese plebiscito de la opinión más sana del país, que señala con el dedo sin titubear a los Sacerdotes más destacados por sus ideas nacionalistas?– Por eso, me permito esperar del recto criterio y acendrado patriotismo de V.S.I. no demorará por más tiempo la aplicación de una medida, que todos los buenos hijos de este noble país vasco reclaman a una, y a este efecto, tengo el honor de acompañar a V.S.I. una relación de los más significados, a fin de que, urgentemente disponga su alejamiento de esta Diócesis,

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sin menoscabo de su dignidad, a otros sitios del resto de España, donde, hoy más que nunca, han de ser precisos sus ministerios.– Si ellos están sinceramente arrepentidos de las doctrinas que han profesado, ninguna reparación mejor, ni que más les honre, a los ojos de las gentes, que su ofrecimiento a servir en otras Diócesis devastadas por la barbarie marxista; mas, si todavía persistieran en su error, dicho sea con todos los respetos que su clase Sacerdotal merece, en la nueva España, no aquí, ni fuera de aquí, debe haber lugar para ellos. Sería lamentable, Ilustrísismo Sr. que por una demora en la ejecución de estas medidas que pido de V.S.I. se mantuviese un estado de intranquilidad en la opinión, justamente alarmada al ver que maestros y empleados quedan suspensos de empleo y sueldo, por haber profesado esas doctrinas, y, en cambio, que ciertos Sacerdotes permanecen en sus puestos a pesar de haberlas sostenido y propagado. –Dios guarde a V.S.I. muchos años.– San Sebastián 10 de febrero de 1937.– EL CORONEL GOBERNADOR MILITAR: Alfonso Velarde.– Ilustrísismo Sr. Vicario General. Vitoria». A este Oficio, que he recibido, acompaña una «Relación de Sacerdotes nacionalistas que deben salir de la Diócesis» en la cual figura V. con su nombre y apellido y cargo eclesiástico que actualmente desempeña. Mucho me duele tener que ser yo quien haya de dar este paso, doloroso pero necesario, si hemos de evitar el que las Autoridades Militares procedan a un extrañamiento de Sacerdotes, con el daño consiguiente para los mismos interesados y para su propia Diócesis. // Por eso, he creído deber proponerle la fórmula más decorosa de que se ofrezca voluntario para una de las Diócesis de España desprovistas de Clero, con el apoyo económico de la suya (mientras esto sea posible); manifestándole al propio tiempo la imprescindible necesidad de que en el término de TRES DIAS, a contar del de la fecha, se recoja en el Seminario Diocesano, si ya no prefiere (lo cual sería mucho mejor) salir de la Diócesis, buscando la compañía de algún amigo o el retiro de alguna Casa Religiosa, hasta que llegue el momento de ir a prestar sus mencionados servicios. Dios guarde a V. muchos años. Vitoria 15 de febrero de 1937. EL VICARIO GENERAL. Anexo al Documento 3-127. Relación de sacerdotes nacionalistas que deben abandonar la diócesis de Vitoria. RELACIÓN DE SACERDOTES NACIONALISTAS QUE DEBEN SALIR DE LA DIÓCESIS. Don JUAN TOMÁS ARTEAGA, Coadjutor del Antiguo Don JOSÉ ARRUE, Coadjutor de Santa María

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Don MIGUEL OA, Capellán Don LIBORIO GARBIZU, Cantor del Buen Pastor Don ALEJANDRO REPARAZ, Cantor del Buen Pastor Don CECILIO AGUIRRE, Capellán de Ayete Don FELICIANO ECHANIZ, Coadjutor de Azpeitia Don IGNACIO AZPIAZU, Capellán de Azpeitia Don PEDRO AGOTE, Ecónomo de Aizarna Don IGNACIO OTAIGUI, Ecónomo de Oiquina Don CEFERINO ISASA, Capellán de Urnieta.

Documento 3-128 Carta del vicario general de Vitoria al gobernador militar de Guipúzcoa comunicándole las medidas adoptadas con los sacerdotes nacionalistas. 15.II.1937. Sección: D Legajo: D Carpeta: III:1 Documento: Sin clasificar Copia [Membrete:] VICARIA GENERAL DE VITORIA Vitoria 15 de febrero de 1937 ✠ Excmo. Sr. Gobernador Militar de Guipúzcoa SAN SEBASTIÁN Excmo. Sr. y respetado amigo: tengo el honor de acusar recibo del atento oficio y adjunta relación, que V.E. me remitió con fecha 10 de los corrientes y de comunicarle, al mismo tiempo, que a cada uno de los sacerdotes comprendidos en aquélla he dado traslado del referido oficio, manifestándole «la imprescindible necesidad de que el término de TRES DIAS, a contar del de la fecha, se recoja en el Seminario Diocesano, si ya no prefiere (lo cual sería mucho mejor) salir de la diócesis, buscando la compañía de algún amigo o el retiro de alguna Casa Religiosa, hasta que llegue el momento de ir a prestar los mencionados servicios». Creo interpretar rectamente los deseos de benevolencia, que animan el corazón de V.E., concediéndoles, antes de su partida, algunos días para recoger sus cosas y despedirse de sus familiares. Otro punto. Creo haber indicado a V.E. que desde hace dos meses están recluidos en este Seminario, por nacionalistas, varios sacerdotes, que no se han señalado en ningún género de actividades de esa clase, como de algunos no consta ni que lo hayan sido nunca. Adjunta le envío esa relación, a fin de que se digne comprobarla ahí y disponer el regreso de los mismos a sus

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puestos (o a otros dentro de la diócesis, de no convenir su presencia en los que antes tuvieron) si, en efecto, no constare nada contra ellos. No terminaré estos renglones sin recordarle lo que ya tuve el gusto de manifestarle de palabra la semana pasada, y es que llegan a treinta los sacerdotes nacionalistas, la mayor parte destacados, hoy ausentes de la diócesis en Francia; para que no se admiren algunos de que ahora salgan tan pocos, cuando ya antes habían salido tantos. Muy agradecido a todas las exquisitas atenciones, que últimamente volvió a tener conmigo, soy de V.E. afmo. s.s. amigo y Cap.

Documento 3-129 Notas sobre los fusilamientos de sacerdotes nacionalistas por las tropas de Franco. 15.II.1937. Sección: D Legajo: D Carpeta: III:1 Documento: Sin clasificar Copia [Membrete:] HOTEL REGINA San Sebastián288. Datos adquiridos en la mañana de hoy (15 de Febrero) en mis visitas al Sr. Gobernador Militar y al R. P. Lacoume que asistió a la mayor parte de los sacerdotes fusilados.– Aparece envuelto en el mayor secreto todo lo referente a los motivos que determinaron los fusilamientos de los sacerdotes. Parece que se han hecho desaparecer todos los rastros relacionados con estos casos. Sólo el comandante Llamas, Juez militar que ordenó la ejecución podría exponer las causas que le indujeron a tomar tan graves determinaciones. Me falta visitar esta tarde al teniente Auditor que actuaba con el Comandante Llamas, única persona en San Sebastián que, tal vez, pueda dar alguna luz en este asunto. De mi entrevista con el P. Lacoume recojo los siguientes datos: Por declaración hecha (al morir) de los propios ejecutados, consta de modo cierto que a la mayor parte de ello no se les tomó declaración formal. Parece que a casi todos se les acusaba de delito de espionaje, encubridores de espionaje (Sr. Onaindía, por ejemplo, encubridor del Sr. Peña Garicano) y propaganda 288 Es un documento a máquina que figura junto a cartas enviadas a Gomá por Pérez Ormazábal. Es el mismo tipo de letra y presumiblemente se trata de minutas de las entrevistas que tuvo en San Sebastián y que envió a Gomá, aunque los datos no son claros. Todo esto fue a su vez enviado a Secretaría de Estado, como hemos mencionado.

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de nacionalismo, o carácter destacado dentro de la organización. Esta acusación parece probada en el caso del Sr. Lecuona, que conoce bien el Sr. Vicario, porque intervino en favor de aquél; en el de el sacerdote detenido en Berriatúa y ejecutado por delito de espionaje y en el del Sr. Peña Garicano. (Éste declaró al morir que no se le había tomado declaración). Por cierto que este señor declaró también que había entregado al Sr. Juez Militar, 25.000 Ptas. de la diócesis, sin que se sepa si han sido reintegradas a la autoridad eclesiástica. Apunto el hecho porque se me asegura, sin prueba, que este citado Juez Militar aceptó dinero de algunas personas complicadas. En el caso del Sr. Mendicute, detenido como activo propagandista se añaden unas frases despectivas para los no nacionalistas pronunciadas en un sermón del Sagrado Corazón que produjeron gran descontento en el auditorio. Se me han referido pormenores del apresamiento y fusilamiento del Sr. Ariztimuño que no interesan a este objeto. Se insiste en el abandono o indolencia del Sr. Vicario respecto a su obligada y rápida intervención en favor de los eclesiásticos perseguidos (reciente el caso del Sr. Olalde) y se teme que si se descuida esta función sobrevenga nuevamente un recrudecimiento de esta persecución. (Véase la carta) Importante. – Se advierte la intervención oculta de alguien interesado en hacer odioso al pueblo el movimiento nacional. En este aspecto religioso la maniobra no ha podido resultar mejor. Si no ha habido intervención masónica, lo parece. Sólo una inconsciencia imperdonable por parte de las autoridades, podría desvanecer este juicio. // Aun en la actualidad, se persigue más al elemento nacionalista (incluso al moderado) que al rojo o al izquierdista. De hecho, los izquierdistas más destacados de la localidad van saliendo a la calle; entre ellos los elementos de La Voz de Guipúzcoa. Mientras continúan en prisión, desde hace varios meses infelices aldeanos contra los que no hay más cargo que el hecho de haber ocupado en los pueblos algún cargo y a los que no se toma ninguna declaración. Con todo esto, se repele, en lugar de atraerla, a la masa sana del nacionalismo vasco, vinculada además por lazos familiares a elementos derechistas, que lamentan la injusticia y sienten disminuido se fervor por el movimiento nacional. He encontrado la mejor disposición en el Sr. Gobernador Militar respecto a la colaboración que está dispuesto a prestar a las autoridades eclesiásticas. Creo que es muy aprovechable, hombre de buen criterio, al que conviene cultivar y orientar, máxime teniendo en cuenta que hay otras personas que lo hacen en sentido contrario.

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Documento 3-130 Notas de una conversación con D. Antonio González acerca del vicario de Vitoria y los sacerdotes nacionalistas. 15.II.1937. Sección: D Legajo: D Carpeta: III:1 Documento: Sin clasificar Original. De la conversación habida con D. Antonio González el 15.II.1937289 a) De los Sres. Lecuona, Peña Garicano y Onaindía hay certeza acerca de su responsabilidad. Los dos primeros fusilados. Los Sres. Laborda y Policarpo Larrañaga están actuando en forma absolutamente delictiva; éste último dio un verdadero mitin en Biarritz contra el General Franco y el movimiento nacional. b) El ambiente contra el Sr. Vicario cada día es más difícil. Por parte de la autoridad militar se le acusa de miedo y no querer asumir la propia responsabilidad. Así, hace cuanto puede para que aparezca que es la autoridad militar la que destierra y castiga, y para ello ha pedido se le mandara un Oficio urgiendo el que los sacerdotes castigados cumplieran la pena y ante este Oficio aparecer sin responsabilidad alguna frente a los sacerdotes. Por parte de los propios sacerdotes es acusado de dejarlos indefensos. Así en el caso del Sr. Olalde que cuando fue detenido se le comunicó al Sr. Vicario a fin de que intercediera ante el Gobernador Militar y con excusas nada hizo. Se tuvo que acudir al P. Lacoume y éste lo libertó. La opinión general es que no tiene condiciones y le falta carácter. c) El Sr. Gobernador Militar es persona buena y religiosa. Su preocupación hoy es el problema de Vizcaya para el día que se tome Bilbao. Teme los conflictos originados por la actitud del clero y desea resolver de acuerdo con la autoridad eclesiástica; en esto es categórico. Lamenta no poder tener confianza en el Sr. Vicario y afirma que los militares no son los que deben castigar a los sacerdotes: ha de ser su propia autoridad quien lo haga. Por el contrario el Sr. Vicario hace cuanto puede para que aparezca lo contrario contribuyendo así a que sean mal vistas aquellas autoridades militares. Acusa al Sr. Obispo de seguir interviniendo en la Diócesis. Esto causa verdadera irritación. Dice que debe terminarse totalmente con ese proceder. En opinión de González fuera de extraordinaria importancia la relación personal del Sr. Cardenal con el Sr. Gobernador Militar. Este lo agradecería y la desea vivamente. La razón es la necesidad de orientar al Sr. Gobernador, 289

No figura el autor.

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quien lo ansía, y contrarrestar otras influencias perniciosas. Cree –González– que sería de gran conveniencia visitara S.E.Rdma. al Sr. Gobernador (antes del proyectado viaje a Salamanca)290 a fin de que pudiera S.E.Rdma. tra[ta]r el problema vasco con el Generalísimo sobre todo para evitar se siga explotando el ambiente creado, con motivo de la persecución de los elementos católicos, en contra del Gobierno. (Hoy son más perseguidos los nacionalistas, incluso los moderados, que los mismos rojos y esto crea un gran malestar entre elementos de derecha que tienen algún familiar entre los nacionalistas en cuanto que dicen es una injusticia no castigar a los rojos, sino todo lo contrario, y únicamente considerar culpables a los nacionalistas.)291

Documento 3-131 Carta del arzobispo de Salzburgo agradeciendo el envío de la Carta abierta. 15.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. Salzburg. (15) de Febrero de 1937 Eminentísimo Sr. Dr. Isidro Gomá Tomás Cardenal Arzobispo Primado de Toledo. Eminencia Reverendísima: Habiendo recibido el ejemplar de la carta abierta, dirigida por V.E. al Presidente del Gobierno Vasco sobre el aspecto religioso de la guerra de España, Nos es grato expresarle, juntamente con nuestro sincero agradecimiento por su atención hacia Nos, nuestra íntima participación en el dolor de V.E. y de todo el Episcopado español por la cruel persecución de que es objeto esa preclara Iglesia, sobre todo en sus dignísimos pastores y celosos sacerdotes. La autorizada palabra de V.E., disipando dudas y alusiones insidiosas contra esa dignísima jerarquía, viene a confirmarnos en el verdadero sentido de esta guerra, en la que la España católica defiende, antes que sus hogares y haciendas, al Dios de sus padres, por quien siempre generosamente luchó. 290 291

Los paréntesis son manuscritos. Los paréntesis son manuscritos.

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No dudamos de que la sangre de tantos mártires será ante Dios sacrificio acepto para la redención de ese noble pueblo. Haciendo votos por el pronto y feliz éxito de las armas católicas, queda de Vuestra Eminencia Reverendísima Afmo. siervo en Cristo [Firmado:] Sigismundus Waitz Archi-Epps Salisburgensis

Documento 3-132 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos varios. 15.II.1937. Sección: NUMEROS ROMANOS Legajo: L-LII Carpeta: L II Documento: 26 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] El Obispo Titular de Ezani.– Auxiliar de Toledo. JhS 15 febrero 1937. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Ayer tarde llegué de Talavera donde realicé algunas gestiones que no he de referirle porque no tiene especial interés o no ofrecen duda, excepto las referentes a la liberación de la Colegiata, hoy convertida en almacén de Guerra, y a la enseñanza del catecismo. Hablé con el comandante Planas y le expuse el caso en que nos hallábamos de no poder disponer de Iglesia bastante capaz para las funciones cuaresmales principalmente por estar ocupadas por el ramo de Guerra las dos más amplias, como las del Salvador y Colegiata. El desea vivamente que queden libres, pero me dice que no hay locales en Talavera, donde están concentrados tantos miles de soldados y detenidos. En efecto, pude comprobar por todos los testimonios que está todo invadido y abarrotado, edificios públicos y particulares. No obstante el asunto no puede dejarse de la mano para que, cuanto antes sea posible, queden libres esas iglesias. Las actuales, ni para el cumplimiento ordinario de los días festivos son lo bastante capaces.– El catecismo allí está muy desatendido. Apenas si se catequizan actualmente cien niños. Di las primeras órdenes para la organización y no cejaré hasta que funcionen las catequesis necesarias para que todos los niños reciban instrucción religiosa. Al pobre d. Angel Mayo le parece una gran cosa que le acudan 100 niños al catecismo los domingos. No piensa en los miles que quedan sin instrucción alguna, pues hay poca asistencia escolar y

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los colegios católicos no funcionan. Ni las MM. Agustinas, refugiadas en Medina desde que les bombardearon el Convento, ni las de la Enseñanza, porque su colegio está convertido en Hospital de sangre, tienen clases de // ningún género. A estas últimas, que están verdaderamente ociosas, con gran pesar de ellas, pues en el Hospital prestan pocos servicios, ya les dije que en su casa o donde fuera que abrieran las clases que pudieran. Quedaron en procurar local acotando parte de la casa, si pueden conseguirlo de la autoridad militar, o alquilando alguna casa particular. Me hablaron las mismas de su proyecto de Fundación en Badajoz, que yo no veo claro según me lo expusieron, y les dije que lo veríamos mal si por ello hubiera de sufrir menoscabo en intensidad, perfección o extensión la enseñanza que ellas dan en Talavera. Ayer se reunió la asamblea de accionistas de la Editorial Católica. D. Luis indicó a Basés para presidente del Consejo, pero D. Emiliano Segura292 que fue recogiendo acciones, por lo visto, resultó elegido por sumar sus acciones a las del Alcalde. Un asuntillo para hablado más que para escrito. Temo que el carácter de Segura no sea el más indicado para tratar asuntos e intervenir con personas de la Editorial. Allá ellos; veremos cómo se desenvuelven. Adjunto recorte de un artículo publicado en «Imperio», órgano de falange de aquí. Sin comentario, pues no lo necesita. Unicamente le ruego me diga si es conveniente alguna gestión o protesta o refutación. Desde luego ha sido comentado muy desfavorablemente. Hoy habrán salido de Francia d. Ramón Iglesias y mañana llegará a Hernani. Supongo que le verá ahí a S.E., pues me dice que allí se orientará sobre la ruta y debe saber que S.E. continúa ahí en Pamplona. Podría ser muy útil en lo de castrenses. Hago punto y hasta otra. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] ✠ El Obispo Tit. de Ezani

Documento 3-133 Carta del card. Gomá al card. Pacelli donde le narra las celebraciones en España con motivo del aniversario de la coronación del papa. 16.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 20 292

Emiliano Segura Sáenz, hermano del card. Segura.

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Copia. A Su Eminencia Reverendísima.– Sr. Cardenal Don EUGENIO PACELLI.– Secretario de Estado de Su Santidad.– = CITTA´ DEL VATICANO = Pamplona, 16 de febrero de 1937 Eminencia Reverendísima: Sobradamente conocida es de la Santa Sede la filial devoción del pueblo católico español a la persona Augusta del Pontífice, pero este año era de temer, dadas las tristes circunstancias por que atraviesa España, que el Día del Papa no tuviese el esplendor de años anteriores. Mas tengo la íntima satisfacción de comunicar a V.E.R. que con motivo del XV aniversario de la Coronación del Augusto Pontífice las manifestaciones de adhesión, de amor y de filial devoción a Su Santidad el Papa felizmente reinante han igualado y tal vez superado a las de anteriores años. A ello habrá sin duda contribuido la constante inquietud que produce entre los fieles españoles el delicado estado de Salud del Sumo Pontífice, ofreciéndose sin cesar oraciones y sacrificios para impetrar del Cielo la pronta y total curación del Padre común. Han sido centenares los telegramas que se recibieron de todas partes pidiéndose hiciéramos llegar a los pies del Augusto Pontífice la expresión de su fidelidad y adhesión. Todas las clases sociales desde las más altas a las más humildes han querido sumarse a esta manifestación, como si hallaran al sentirse más íntimamente unidos con el Papa, mayor energía en la defensa de sus tra– // diciones y de su fe. Todo el Episcopado español con el venerable Sr. Cardenal Arzobispo de Sevilla a la cabeza; la representación más alta de las autoridades de la España Nacional, con expresivo telegrama del Sr. Presidente de la Junta Técnica; los Sres. Generales en Jefe de los Ejércitos del Norte y del Sur, que en nombre propio y en él de sus tropas manifiestan inquebrantable adhesión al Sumo Pontífice; las Juntas directivas de las Milicias Voluntarias que luchan al lado del Ejército; autoridades subalternas civiles y militares; Las Juntas Directivas de Acción católica, de las cuatro ramas; e innumerables comunicaciones recibidas de los particulares figurando los nombres más esclarecidos de la Ciencia, de la Nobleza y de la Industria; todos, en admirable plebiscito de fe y de piedad para con el Padre común, en las formas más expresivas y sentidas, han demostrado que hoy alienta en el pecho de los españoles, como siempre, el amor incoercible al Vicario de Cristo. El domingo día 14 del actual tuvo lugar una solemnísima recepción en el Palacio Episcopal de esta ciudad, en la que me acompañaron los Excmo. y Rdmos. Sres. Obispos de Pamplona, Gerona, Auxiliar de Valencia y el titular de Docimea. Ante mí desfilaron por espacio de hora y media todas las representaciones de esta fidelísima y leal región de Navarra y ciudad de Pam-

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plona, presididas por todas las Autoridades Civiles, Militares y Diputación Foral. Ya por la mañana en la Misa de comunión que se celebró a inten– // ción del Sumo Pontífice se acercaron a la Sagrada Mesa los fieles por centenares constituyendo una consoladora manifestación de religiosidad y de fe. Y dio este pueblo reiteradas muestras de amor a la Augusta Persona del Pontífice con tal entusiasmo, que puedo afirmar a V.E.R. que celebraba realmente su Día. La prensa, por su parte, ha dado a estas manifestaciones el debido relieve, aprovechándose este magnífico hecho para desarrollar adecuados puntos de la doctrina relativa a las prerrogativas Papales y a los deberes que importan para el pueblo fiel, constituyendo el conjunto un modo eficaz para educar y excitar a las multitudes al amor filial que deben al Papa. Ruego a V.E.R. que si el conocimiento de cuanto llevo expuesto ha de constituir motivo de consuelo para el Augusto Pontífice se digne manifestárseLo con la reiteración de mi más absoluta y total adhesión al propio tiempo que imploro nuevamente una Bendición especial para España, la que, en medio de sus desvíos y tribulaciones, jamás ha dejado de considerar a la Santa Sede y al Sumo Pontífice como (el centro de sus grandes amores)293 y de sus tradiciones (gloriosas)294. De Vuestra Eminencia Reverendísima devoto y humilde servidor

Documento 3-134 Telegrama del card. Gomá al card. Pacelli comunicando que ha recibido un telegrama indescifrable. 16.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 25 Copia. Nº 6 6. Suo telegrama indescifrable; prego ripeterlo. CITTA’ VATICANO = SEGRETARIA STATO 0724 2076 8610 CARDINALE GOMA 16 Febrero 1937 293 El texto entre paréntesis es manuscrito. El mecanografiado decía «la más acabada expresión de sus amores». 294 El texto entre paréntesis es manuscrito.

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Documento 3-135 Carta del card. Gomá a S. A. R. Paz de Borbón, contestando a la del 31 de enero. 16.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 16 de febrero de 1937. A S. A. R. la Serenísima Señora Paz de Borbón, Prinzessin Ludwig Ferdinand von Bayern.– Munich. Señora, Con verdadera gratitud correspondo a la carta de V.A. de 31 de enero último295, en la que una vez más prueba cómo le preocupan los problemas de nuestra querida España desgarrada por la guerra civil. Considero de utilidad extraordinaria la obra admirable de la Miva que podría dar buenísimos frutos en nuestro pobre país. Gracias, Señora, por haberme dado esas noticias y sobre todo por la voluntad y deseo que tiene V.A. de facilitarme cuantos datos desee acerca del particular. Mucho le agradeceré tenga V.A. la bondad de darme las noticias que crea de utilidad al fin que me propone. Tendré sumo gusto en conocer al sacerdote Sebastián Cirac que podrá ser de gran provecho para España. Me habla V.A. del Sr. Anglés, que fue discípulo mío, y al que conozco mucho. Más que nadie deseo terminen las rivalidades entre las diferentes regiones españolas, y espero que así será con paciencia y contando con la Voluntad Divina. En cuanto al Sr. Anglés juzgo fuera muy conveniente que él mismo se me dirigiera exponiendo sus deseos y proyectos y puede tener la certeza que por mi parte serán acogidos con la mejor buena voluntad. Reiterándole mi gratitud, dígnase, Señora, aceptar el testimonio de mayor respeto de s.s. q.B.S.M. Anexo al Documento 3-135. Carta de la infanta Paz de Borbón proponiendo crear en España la MIVA, una obra alemana de ayuda material a la Iglesia. 31.I.1937. Munich – Schackstrasse 1. 31 de Enero de 1931296 Vid. Anexo a Documento 3-135. Está fechada erróneamente. La incluimos aquí como anexo ya que claramente es la carta a la que responde Gomá. 295

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ARCHIVO GOMÁ

Eminentísimo Señor: He visto en el «Universe» y en el «Catholic Times» que piensa V. organizar un servicio de automóviles para que los pocos sacerdotes que quedan en nuestra pobre España puedan multiplicar sus servicios. Ya antes de la catástrofe quería establecer en España una obra admirable que presta enormes servicios en Alemania. Se titula «Mi-v-a» (Missions Verkhers Arbeitsgemeinschaft 297). La central está en Aquisgrán. Las señas son Hindenburgstrasse 96, Aachen. Es una empresa de socorros prácticos para las misiones dentro y fuera del país. La fundó un antiguo aviador del ejército alemán que es ahora fraile en los Oblatos de María Inmaculada. // El Cardenal Schulte, Arzobispo de Colonia, es el protector de la empresa y el Santo Padre, que ha visto los servicios que ha prestado, la ha bendecido varias veces. Es demasiado largo explicarlo todo. Lo único que quiero hoy es ponerme a sus órdenes para todo lo que necesite. El lema de la Miva es «Obviam Christo terra marique et in aera!» Tengo aquí estudiando en Munich un joven canónigo de Cuenca, Don Sebastián Cirac Estopiñán, que comprende muy bien ese lema y piensa ponerlo pronto en ejercicio en España. Antes de marcharse irá a Aquisgrán, donde le han prometido enseñarle toda la organización de la Miva. Verá cuántos automóviles le procura a V. fácilmente con su sistema. Sus señas en Munich son: Vinzentinum Ottingerstrasse 16. Yo que // desde lejos trato de servir siempre a España tengo la vista puesta en los diferentes sacerdotes que pasan por aquí. Encárguele a D. Sebastián de la Miva que lo tengo muy bien preparado. Otro sacerdote que aprecio muchísimo aquí es un discípulo de V. Don Higinio Anglés. En todas las bibliotecas alemanas se conocen sus obras sobre la música antigua y se le respeta muchísimo. Como todos los verdaderos sabios es muy modesto y ha sido maestro de religión de algunos de los niños de los fugitivos y consuelo de otros. Está deseando volver a España para trabajar y, como todavía es imposible hacerlo en Barcelona, podría // V. darle trabajo en su diócesis. Tienen que acabar alguna vez las rivalidades entre las regiones de España para el bien general. Sea para lo que sea Señor Cardenal cuente siempre con Su afma. Paz Prinzessin Ludwig Ferdinand von Bayern

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Sigue actualmente en funcionamiento.

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Documento 3-136 Carta del card. Gomá a Dª Rosa Luna, contestando a la del 7 de febrero, y adjuntando la carta a Sor Petra Llorente. 16.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 16 de febrero de 1937. Sta. Rosa Luna.– Valladolid. Muy estimada en Cristo: Acuso recibo de la suya del 7 del actual con la noticia del fallecimiento del Dr. Sisniega. Gracias por ello. Le adjunto una carta para Sor Petra Llorente en la que le comunico se le remitirán las 700 pts. mensuales para atender a la enferma, carta que le agradeceré entregue a dicha religiosa. Con todo afecto. Anexo al Documento 3-136. Carta del card. Gomá a Sor Petra Llorente, sobre atención a una enferma. 16.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 16 de febrero de 1937. Sor Petra Llorente.– Valladolid. Muy estimada en Cristo, Sor Petra: La Sta. Rosa Luna le entregará esta carta en la que verá de qué se trata. Con el fin de atender a obligaciones que se tienen contraídas con la enferma CONSOLACION MARTINEZ BATANERO se remitían trimestralmente 700 pts (Setecientas) al Sr. Sisniega (q.e.p.d.). En lo sucesivo se remitirán a V. para que pague la pensión de 7 pts. diarias que corresponden a la de segunda clase y con el resto se atiendan a los gastos de calzar, vestir, etc. a la enferma. Con gracias anticipadas por el interés que se ha de tomar, la bendice de corazón

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ARCHIVO GOMÁ

Documento 3-137 Carta del card. Gomá a D. Santos Moro, respondiendo a otra del 11 de febrero. 16.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 40 Copia. Excmo. y Rdmo. Dr. Don Santo Moro, Obispo de Ávila. Pamplona, Febrero 16-937 Mi venerado Hermano y querido amigo: Me es grato corresponder a su cariñosa carta del 11 de los corrientes298. Lamento que no le haya llegado la Circular sobre Cruzada, que a estas alturas para V. ha perdido oportunidad. En el registro de mi correspondencia consta que se le envió el 10 de Noviembre. Se reducía a una prórroga indefinida del privilegio para los fieles que no pudieran tomar Sumario este año, y a la facultad para los Comisario Diocesanos, a los que no pudieran llegar a tiempo los Sumarios de Toledo, de imprimir unos sencillos documentos supletorios. Dice V. muy bien que la nueva concesión de la Santa Sede hecha pro Rescripto de la Sagrada Congregación de Sacramentos es una nueva e inestimable prueba de la benevolencia paternal de nuestro Smo. Padre. Nos permitirá sin duda esta gracia solucionar muchos conflictos y, con la excepcional de «trinar»299, será posible atender aunque deficientemente al servicio espiritual de los fieles. Con el cariño de siempre me reitero affmo. en Cristo Jesús y le abraza,

Documento 3-138 Telegrama del card. Pacelli al card. Gomá pidiéndole información sobre la Bula de la Cruzada. 16.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia. Telegrama nº 3. Del 16 a las 4 tarde. 298 299

Vid. Documento 3-91. Posibilidad para un sacerdote de decir hasta tres misas diarias.

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Da varie parti si chiede se e in quelli termini é stata pubblicata questo anno nella Spagna Bolla Crociata. Prego V.S. favorisca informazioni in proposito Cardenali Pacelli.

Documento 3-139 Carta de la procuradora general de las Hijas del Calvario solicitando ayuda para su casa de Burgos. 16.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 29 Original. [Membrete:] PROCURA GENERALE.– FIGLIE DEL CALVARIO.– TIVOLI – Vía Seminario, 23.– Telef. Interpr. 31 08 li 16-2-1937 PRO MEMORIA Le Suore Figlie del Calvario, con Casa Noviziato nella Città di Burgos, hanno gran bisogno di aiuto, per tanto preghiamo L’Em. V. Rev.ma. si degni raccomandarle al Ilmo. e Rev.mo Mons. Emanuele de Castro y Alonso, Arc. di cotesta Città affinché provveda, giacché esiste nel Erario Diocesano un fondo lasciato di detta Casa di Noviziato. Sappiamo che da diversi mesi niente da l’Erario alle Suore A.M.D.G. (160692)300

Documento 3-140 Telegrama del card. Pacelli agradeciendo la felicitación en el aniversario de la coronación del papa. 16.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 19 Original. 31 ETAT CITADELVATICANO 170 27 13 10H15

300

El texto entre paréntesis es manuscrito.

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ASSAI GRADITO FERVIDO OMAGGIO AUGURALE SANTO PADRE IMPARTE VE DILETTO POPOLO SPAGNOLO AMPIA BENEDIZIONE APOSTOLICA PROPIZIATRICE DIVINA PROTEZIONE = CAD. PACELLI =

Documento 3-141 Carta del director de Le Grand Illustré Catholique pidiendo artículos sobre la persecución religiosa en España. 16.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 25 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] Le Grand Illustré Catholique.– Journal mensuel illustré (1922) Direction: Mme Roberteau-Baudry Angers. Angers, le16 FEVRIER 1937. Eminentissime Seigneur Cardinal GOMÁ Y TOMÁS, archevêque de Tolède.– TOLEDE.– ESPAGNE. Eminence, J’ai là sous les yeux la paternelle bénédiction et les voeux de paix que vous daignez m’adresser il y a peine un an, lors du Cinquantenaire de l’A.C.J.F. Que de douleureux événements se sont succédés dans votre cher pays. Evénements qui endeuillent le Catholicisme tour entier. Je ne sais si votre Eminence, a reçu en août une lettre ou je lui exprimais ma respectueuse et profonde gratitude, pour le nouveau témoignage de bonté qu’elle venait d’accorder au «Grand Illustré Catholique», en faisant écrire cet article sur la «Cathédrale de Tolède», que a été publié en août dernier, et accueilli de tous avec une fervente sympathie. La presse française ayant été sans aucune nouvelle de votre Eminence, pendant de longs jours, nous étions dans une angoissante inquiétude. Dès que fût connu la délivrance des héroïques défenseurs de Tolède, je me suis permis d’adresser à votre Eminence, quinze exemplaires du numéro ou figurait l’article en question. L’envoi est-il parvenu à destination? Quelle terrible leçon vient d’être contée à ceux que veulent douter que le communisme est un terrible fléau qui n’apporte que des horreurs, des destructions, et de quelles persécutions il poursuit l’Èglise dont il hait l’apaisente mission de charité, et le rôle civilisateur.

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Tous les catholiques souhaitent que la glorieuse marche de libération se poursuive et que cet affreux cauchemar disparaisse à jamais de l’Espagne, afin qu’elle regroupe sus forces et ses enfants pour reconstruire l’édifice de la patrie. Je crois que ce serait faire oeuvre de bien, de consacrer dans un prochain numéro du G.I.C., quelques articles aux souffrances du Catholicisme sous la domination marxiste, au martyre de ses prêtes, religieux et religieuses, à l’anéantissement de ses oeuvres d’art conçues par des siècles de piété. Je sollicite humblement de votre Eminence, de faire écrire un ou plusieurs articles, selon que vous le jugerez nécessaire, sur le douloureux calvaire de l’Espagne Catholique. Je serais profondément honorée si votre Eminence daignait accepter d’écrire lui-même quelques lignes de présentation à ces articles. Une documentation photographique se rattachant à l’article devra être jointe. Daigne agréer Votre Eminence, l’hommage de mon humble et respectueux dévouement. [Firmado:] Roberteau-Baudry.

Documento 3-142 Carta de un benedictino de Montserrat desde Orense, señalando el malestar causado por omitir a Galicia en El Caso de España. 16.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] MONASTERIO BENEDICTINO DE SAN CLODIO. RIBADAVIA-LEIRO.– (Orense) PAX 16 de febrer de 1937. Emmssim. Sr. Cardenal Dr. D. Isidre Gomà i Tomas, Primat d’Espanya i Arquebisbe de Toledo. Eminentíssim Senyor: Fa més de sis setmanes que, de sobretaula al Seminari Conciliar d’Orense, hom m’adreçà un prec: el d’escriure a V.E. en el sentit que ho faig avui que, en un altre viatge a la capital, m’ha estat repetit el mateix encàrrec. Permeteu, doncs, Eminentíssim Senyor, que us adreci unes lletres d’esplai el pobre Prior del monestir benedictí més pobre d’Espanya. El meu nom us és segurament desconegut –el contrari volen creure els al.ludits– i per

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això mateix no gosaria pas dirigir-me avui a V.E. si no m’hi empenyés ultra el meu càrrec d’ara, l’haver estat el darrer P. Aposentador de Montserrat que tingué l’honor de rebre-us en una visita particular a l’avui profanat Santuari pairal de Catalunya, i ara l’amistat i relacions particulars amb el clergat d’aquesta Diòcesi on està enclavat el nostre Priorat de San Clodio sobretot amb els directors del Seminari amb els quals mesos enters he hagut de fer vida de familia. Voldria parlar-vos de paraula; ho preferiria de bon xic a haver-me de servir de la màquina. I ho preferiria a més a més per tal con aixi podria de segur comunicar-vos quelcom més que potser us interessaria, com és ara alguns detalls de la dispersió d’aquella estimada Comunitat de la qual dues terceres parts ha sofert martiri o resta encara en poder dels «rojos», esbargida l’altra tercera part en 22 monestirs nostres d’Italia, Suissa, França i Portugal, ensems que palesar-vos millor la veneració amb què he llegit sempre les vostres obres i l’afecte vers vostra augusta persona, ideològicament tan lligada amb la d’un parent meu il.lustre, el Dr. Sardà i Salvany que tant estimà la Moreneta. He llegit amb veritable fruició el vostre darrer opuscle «El caso de España» publicat en el núm. 21 del Butlletí oficial Eclesiàstic del Bisbat d’Orense (15 de desembre de 1936): i jo que instantment preguí a Déu en els primers dies de l’esclat revolucionari que plana damunt la nostra Pàtria, convençut com estava de què éreu Vós l’únic a Espanya que podria encarrilar els traballs de l’Església vers la reconquesta espiritual i moral del nostre poble, tan identificat m’he sentit amb totes les vostres paraules, que mai no osaría formular-hi la més petita esmena. Haig de referir-me, però, a aquell prec amic; i amb tota la //confiança d’un fill que cerca tota honor i veneració per a son pare, crec far-vos un favor a Vós i contribuir a un bé en el sentit de què endavant vostres paternals i patriòtiques paraules siguin més ben enteses o almenys no deixin d’ésser ateses, dient-vos clar i català que, puix «no haveu renunciat a tractar el mateix tema un altre dia amb major tranquil.litat, calma i informació», tingueun compte aleshores el malefecte que ha produit vostre silenci respecte a Galícia en mentar altres regions que com la sempre exemplar i tradicionalista Navarra s’alçaren empeus al primer crit de reivindicació nacional i catòlica. Perdoneu, Emientíssim Senyor, perdoneu una altre vegada la meva gosadia, tenint compte de la meva situació de monge de Monstserrat resident a Galícia i que la «queixa» en fou formulada primer per dos benemèrits Senyor Canonges fent-se ressò dels comentaris recollits de mants militars, i que no m’he atrevit a escriure-us fins ara que estic cansat d’oir-la a sacerdots d’ambós clergats i a seglars més o menys il.lustrats que han volgut veure

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una injustícia (?) [sic] en vostre silenci respecte de la regió gallega que tan dignament s’alçà la primera a venjar la sang del seu il.lustre fill Calvo Sotelo, màrtir de Crist i de la Pàtria, i ha donat braó a les hosts nostrades amb el crit i guiatge dels gallecs Franco, Millán Astray i tants altres generals de nostre exércit. Cal advertir que Galícia ha estat, sens dubte, la regió que més ha contribuït a la provisió de queviures i vestuari dels nostres soldats a l’extrem de què moltes famílies s’han desprès del més necessari per la vida llur, i que una sola de les seves ciutats, Vigo, ha triplicat l’entrega d’or a l’Estat que segons el percentatge senyalat per l’estadística pertocava a cada un del seus habitants. Res no diré de la part que correspon als voluntaris gallecs en les victòries obtingudes fins avui contre el marxisme a Astúries; quelcom ha escrit el P. Gali[ñ]o Lago en «¡Viva España! 1936», cal afegir, però, en honor de la veritat, que ha estat molt curt en el capítol VI i que bo i tot el que ens conta en el VII és degut quasi exclusivament a la fe i entusiasme del jovent gallec enardit per la sang encara calenta de llur compatrici D. Josep Calvo Sotelo, gràcies a la cual hom pot dir que a Galícia no imperà més que alguns hores el comunisme i encara no a totarreu. Jo em faig ben bé càrrec de les causas d’aquell silenci que ací hom ha blasmat como una injustícia; el moviment revolucionari i antirevolucionari em trobà a mi a Cuntis, d’on ja no em fou possible tornar al monestir ni arribar a Compostel.la fins el dia 1 d’agost, car estiguérem incomunicats amb la resta del món des del mateix dia 13 en saber-se ja alli la mort del capdill que amb tants d’amics contava allí. Mestrestant s’obraven els miracles de la rendició de totes les capitals gallegues i providencial salvació del Sr. Bisbe de Tuy... i jo no en sabia pas res fins a l’arribada a Pontevedra, i a Redondela, i a Tuy. ¿Com podia estar enterat del que passava a Galícia el Cardenal Primat fugitiu de Toledo i exilat de la Pàtria? Molt a desgrat he complert l’encàrrec, Eminentíssim Senyor. Re– // petesc que, posats a fer, molt més voldria dir-vos; no puc abusar, però, més de vostra paciència i bondat. Em plauria tinguessiu la caritat de trametre’m baldament no fossin més que un parell de mots acusant-me rebut d’aquesta lletra, per tal de saber respondre si mai tornen a mentar-me llur encàrrec els amics de referència: i encara em fóra més grat si us dignéssiu senyalar-me dia i lloc per una breu conferència en la qual poder enfilar quelcom que no goso apuntar tant sols en un escrit que no sé si arribarà a son destí. A mi em fóra indiferent anar a Pamplona o bé a Toledo, enc que aquí ja no hi deuen viure pas cap dels amics que haguí de visitar en altres temps. Fent gràcies a Déu per favor que ha atorgat a l’Església i a la Pàtria salvant vostra persona i demanat-li que conservi molts anys la vida, implora vostra benedicció pastoral el darrer dels monges benedictins que aprofita

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l’avinentesa per posar-se a la vostra disposició i dirse de V.E. humil servidor en Xpt. i la Moreneta, [Firmado:] D. Gerard M. Salvany, O.S.B. .– Prior. Per a més autenticitat segello la pesent, no amb el de nostre Priorat, sinó amb el de les hostatgeries de Montserrat conegut de V.E. [El sello dice:] Aposentos del Santuario de Montserrat

Documento 3-143 Carta de Gomá a Nicolás Franco comunicando que en el Anuario Pontificio se reconoce al Gobierno de Salamanca. 17.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. Pamplona, 17 de febrero de 1937. Excmo. Sr. Don Nicolás Franco. Secretario General de S.E. el Jefe del Estado. Salamanca. Excmo. Sr. y mi distinguido amigo: Desde que salí de Salamanca quiero escribirle –pero son tantas mis ocupaciones– para agradecerle la atención que tuvo exponiéndome sus puntos de vista sobre materia tan interesante como es la futura Constitución, conversación que me vi obligado a interrumpir bien a pesar mío y que espero poder continuar en breve, pues creo que todo buen español ha de poner de su parte, en bien de la Patria, toda la carne en el asador, como vulgarmente se dice. Espero de su bondad no tomaría a desatención de mi parte no poder continuar en tan agradable e interesante conversación. Aprovecho esta carta para remitirle la adjunta nota que juzgo de sumo interés. Por ella verá cómo la Santa Sede en la forma suave y sin ostentación propia de su tradición reconoce en documento público como es el Anuario Pontificio el Gobierno Nacional del Generalísimo, y de cómo da por no existente al desgraciado gobierno de Valencia. Porque creo ha de ser para S.E. el Jefe del Estado motivo de satisfacción me apresuro a comunicárselo por medio de V., rogándole tenga la bondad de darle cuenta de ello. Una vez más me reitero de V. attº s.s. y afmo. amigo que le bendice de corazón,301 Hay otro documento, probablemente un borrador inicial en el que, además del texto aquí transcrito, se añaden los siguiente párrafos: «Juzgando le interesará le doy traslado de 301

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Documento 3-144 Carta del card. Gomá al Director de La Croix, agradeciendo la publicación de El Caso de España. 17.II.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: II Documento: 5 Copia. Pampelune, 17 febrier 1937. Ms. l’abbé L. Merklen. Directeur de «La Croix».– París. Cher Mr. l’Abbé, J’ai l’honneur de vous informer que j’ai bien reçu votre honorés du 10 écoulé à laquelle vous m’annoncez que vous avez publié la traduction complète de El Caso de España, et que vous vous proposez de faire connaître a tous vos lecteurs les principaux paragraphes de ma Carta Pastoral intitulé «La Carême en Espagne». Je vous sais le meilleur gré de votre intérêt à ce que tout le monde connaisse la véritable guerre que nous souffrons en Espagne, ainsi que j’ai essayé de la faire connaître aussi à tous les catholiques du monde entier. Prenant compte de la grande influence que le journal «La Croix» exerce sur tous les lecteurs de l’opinion catholique française, il peut faire beaucoup de bien, en publiant la vérité des événements qui se déroulent en Espagne. Inutile de vous dire que je suis pleinement convaincu de la bonne foi de la Direction du précité journal, mais vous allez me permettre de vous faire connaître l’état de l’opinion des catholiques espagnols en ce qui concerne de certains articles qui ont été publiés à «La Croix». Les articles auxquels je fais rapport, ont causé parmi les espagnols lecteurs de «La Croix», une impression d’étonnement302 et même une impression douloureuse, car on y affirme des choses tout à fait contraires à la vé-

parte de una carta, que recibo hoy de Roma, de persona que ocupa un elevadísimo puesto en la Curia Romana. Dice así: ‘La carta de V. Emncia. al Sr. Aguirre ha hecho en Roma verdadero furor. Desaparecieron en pocos días todos los ejemplares que V. Emncia. tuvo la bondad de enviarme lo que le agradezco infinitamente.» Quiera Dios, y este es mi más vivo deseo, que todos conozcan la verdad y comprendan la patriótica labor de S.E. En la seguridad de que no ha de faltaros mi más sincera cooperación se reitera de V. afmo. s.s. y amigo que de corazón le bendice» (AG, Sección 1ª, Legajo I/J, Carpeta VII, Documento: Sin clasificar). Probablemente la alusión –personal– al éxito de la Carta abierta no le pareció oportuna en una comunicación con carácter casi oficial. 302 El final de esta palabra está tachado.

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rité, et fait voir aux catholiques français, que notre guerre n’est qu’une guerre pour servir aux ambitions de quelques militaires; mais sachez-le bien, et qu’on le sache partout; notre guerre est dirigée contre le marxisme et ses alliés que veulent anéantir dans notre Patrie, la Religion Catholique et la civilisation chrétienne. Le peuple catholique espagnol, qui en est si bien convaincu, s’est soulevé contre tous ceux –gouvernementaux ou étrangers– qui luttent pour détruire ce qu’un bon espagnol aime le plus: ses traditions, sa famille et sa Patrie. Ce n’est que pour maintenir ses traditions qu’on lutte en Espagne, avec de si grands sacrifices, et vous comprendrez alors, combien il est pénible pour nous de voir qu’un journal catholique comme «La Croix» publie des choses que pourraient détourner l’opinion des catholiques français. Je vous prie de prendre bonne note des renseignements que je vais vous donner sur l’auteur des articles précités, signés sous le pseudonyme de Victor Monserrat. Ces renseignements me sont venus de très bonne source: d’une source officielle. Voilà pourquoi je peux vous en assurer la certitude. Il s’agit d’un prêtre auquel Mgr. l’Evêque de Barcelone, aurait interdit –à plusieurs reprises– l’exercice de son ministère, et lui aurait ordonné de quitter Barcelone et de rentrer à la sienne: Vich. Il a été accusé même de garder pour lui l’argent réuni aux collectes faites en faveur des chômeurs, et bien qu’il ait fait quelques bénéfices aux ouvriers, on peut assurer que c’était la politique qui le guidait, car il a pris part bien de fois, et pas dans un sens modéré. Ou mois d’Octobre 1936 il y a été à Burgos, ou il fut arrêté, pour avoir dit quelques paroles imprudentes. Vous vous rendrez compte du sens de ces paroles, si je vous dis que ce n’est qu’à // son caractère de prêtre qu’il doit sa liberté, et que c’est une grande faveur qu’on lui a fait, en lui permettant de passer la frontière. Voilà le personnage caché sous le pseudonyme de Victor Monserrat. Veuillez agréer, monsieur le Directeur, avec mes sentiments dévoues, la bénédiction paternelle de

Documento 3-145 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá con noticias sobre la Editorial Católica de Toledo, entre otras. 17.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 40 Original, mecanografiado y firmado.

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[Escudo y membrete:] El Obispo Titular de Ezani.– Auxiliar de Toledo. JhS 17-febrero-937. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: No hay grandes cosas que contar, pero le escribo para no perder el contacto refiriéndole unas cuantas cosillas. Hemos podido atender a unas parroquias más. A Carmena va un sacerdote de Teruel que está temporalmente aquí. A Rielves-Bercience y a Numancia de la Sagra dos Padres Jesuitas. Ahora nos ocupamos de organizar misiones en algunos pueblos durante las tres últimas semanas de Cuaresma. De algunos pueblos las han pedido. Procuraré que para el Triduo de la Semana Mayor haya sacerdotes en el mayor número posible de parroquias, echando mano hasta de los religiosos. Ayer nos visitaron los pájaros que esta vez dejaron excrementos que ocasionan cinco muertos y seis o siete heridos. En aquel momento estaba yo al final de la Santa Misa. Dios n. Señor por esta vez nos ha preservado a nosotros. Todavía no se ha presentado D. Emiliano a notificarme que fue elegido Presidente del Consejo de la Editorial, pero se apresuró a dar la noticia en el Periódico. Todos los indicios son de que persigue algo que no se atreve a decir claramente. Yo barrunto que el empeño que ha tenido a alcanzar esa elección es con vistas a que el periódico Alcázar se mueva mejor dentro de la Editorial. No ignora él que necesita permiso del Ordinario para aceptar un cargo como ése, y oportunamente se lo recordaré. Ya se cuidará de no encabritarse, pues saldrá perdiendo. Hay que tener en cuenta que desde la fundación de la Editorial los sacerdotes y seglares que intervinieron nunca dieron un paso sin ponerlo en // conocimiento del Prelado y de pleno acuerdo con el mismo. Nada más. Afmo. en Cristo Jesús le saluda y b.s.s.P. [Firmado:] ✠ El Titular de Ezani.

Documento 3-146 Carta de D. Juan Tusquets al card. Gomá pidiendo permiso para ingresar en el cuerpo castrense. 17.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 19

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Original, mecanografiado y firmado. Eminentísimo Sr. Cardenal Dr. Isidro Gomá Tomás, Primado de España.– PAMPLONA. Eminentísimo Señor: Agradezco vivamente su paternal carta de ayer303 que me permite continuar en mi tarea con el consuelo enorme de verla autorizada y orientada por V.E. Dios le pague tan oportuno y generoso aliento. Realmente, el informe304 en cuestión lo dejé yo en Pamplona. No sólo se envió a su destino, sino que llegó al Alto Mando y le produjo muy buena impresión, según supo por conducto cierto. De este informe no tengo copia alguna. Indiqué al Doctor Despujol que si buenamente podía hacerlo copiar, se lo agradecería, pues con el tiempo puede ser útil para otros semejantes. Le adjunto una notita con los nombres de los amigos a quienes, hasta ahora, he mandado la carta. Proseguiré los envíos, si V.E. no indica nada en contra. El Doctor Despujol le habrá hablado, sin duda, del asunto del P. Provincial de Compañía y de otras cosillas de menor cuantía. Mucho agradecería una palabrita para secundar acertadamente el pensamiento de V.E. Abusando de su bondad, voy a exponerle cuál es mi situación actual en Burgos. Se hace una labor a fondo, en muchos ramos y aspectos, de la cual conviene esté muy bien informado V.E., pues esta información contribuirá a desenmarañar los enredos que nuestros adversarios tejen en el extranjero contra el Nuevo Régimen, contra el Generalísimo, y contra V.E., que hoy encarna en España la voz de la Iglesia. Sentiría dejar esta labor. Pero debo mantener a mi hermana, cuyo esposo fue bárbaramente asesinado, y a sus dos niños, y para no contraer deudas me sería muy importante poder ingresar en el Cuerpo Castrense como auxiliar. Además, tal como se orientan las cosas, creo que en el Cuerpo Castrense se podría realizar un fecundo apostolado, contribuyendo a que las milicias y los flechas, a los que parece se piensa destinarme, tuvieran un sentido profundamente cristiano de la vida. El doctor Despujol conoce exactamente cómo tengo mi asunto. El general Dávila tendría un verdadero gusto en que la resolución fuese favorable. Si V.E., puede hacer algo en estos momentos, se lo agradecería de todo corazón. Con afectuosos recuerdos al doctor Despujol, besa humildemente su sagrada púrpura, se encomienda a sus plegarias y queda siempre a sus órdenes, en s.s. en Cristo, [Firmado:] J. Tusquets, pbro. 303 304

Vid. Documento 3-120, del 15 de febrero. Quizá se refiera al Documento 1-112.

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Burgos, 17 febrero 1937 // Núcleos favorables 1. Princesa Karadja, Locarno. 2. George de Potters, Austria 3. Mr. Delaunoy, Bruselas 4. P. Ledit S.J., Radio-Vaticano 5. Vicente de Moor, Sorbona, París 6. Vizconde de Poncins, París 7. Ulrich Fleschauer, Munich 8. Graciano Cantelli, Bruselas 9. Ernesto de Zulueta, Bruselas 10. Canónigo Broñée, Louvain 11. P. Desantiago, para América española.

Documento 3-147 Carta de García Elorrio al card. Gomá, desde Buenos Aires, exponiendo varios asuntos. 17.II.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: II Documento: 86 Original, manuscrito y firmado. [Escudo y membrete:] El Ministro de Justicia e Instrucción Pública. Buenos Aires febrero 17 de 1937. Monseñor Isidro Gomá y Tomás.– Emmo. Cardenal Primado.– España. Mi querido Monseñor: No nos cansaríamos de dar gracias a Dios por el excelente cariz creciente e internacional que van tomando los sucesos después de las victorias de Málaga y de las que tienden a completar el cerco de Madrid. Los observadores internacionales de las agencias noticias mundiales marcan un vuelco de la situación en favor de Franco y hasta se dice que Rusia se hallaría notablemente enfriada. Esto último me consta por referencias más directas. Hace algunos días los diarios transmitieron un cable de Salamanca sobre declaraciones305 de profesor Gay a quien creo conocí en Valladolid, acerca de la posición del catolicismo francés frente a la guerra civil. «El Pueblo» salió en defensa de «La Croix» con tal motivo. Como mis funciones me han alejado algo de la vida cotidiana de posiciones // no pude evitar una defensa 305

Cfr. Documento 3-59.

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que, en conciencia, me pareció inmerecida; pero hice saber a la dirección que habrá que andarse con tiento en eso de defender la posición del catolicismo francés. He seguido, a través de sus principales grupos, entre ellos los de «Etudes» y el grupo de dominicos de Juvisy306, –«Sept», «Vie intellectuelle» etc.– y francamente, tal posición me ha parecido nauseabunda. Algo pudo contar aquí cuando la estadía, hace un par de meses, de Jacques Maritain. No fue cosa de llegar a un debate público; pero puedo asegurarle, como se lo aseguré a «El Pueblo» y a grupos afrancesados de aquí –que quizá S. Emcia. conozca–, que «el pensamiento católico francés contemporáneo, brillante en el sentido filosófico, no ofrece ninguna solución aceptable en el terreno de lo que ellos llaman los movimientos de los católicos en ‘la citè’. Me dan, cada día más, la impresión de algo declinante como si sintieran la sensación de ser una minoría tan minoría que no pueden aspirar a vivir sino dentro de una concepción de Estado tan ultraliberal donde los católicos pudieran vivir con los mismos derechos que cualquier secta exótica. Esta concepción no puede ser aceptada para estos pueblos de Hispano América donde la raigambre cristiana es tan grande que aún puede aspirarse a batir en retirada al liberalismo del siglo pasado y reconstruir la concepción cristiana del Estado y de las instituciones sociales y políticas. // Me parece así que el profesor Gay tenía mucha razón y que el temor, el egoísmo o lo que sea que ha sido capaz de engendrar tan falta de solidaridad y hasta de caridad de parte del catolicismo francés a nuestro pobre pueblo en este cruento martirologio es de esas cosas que no podrán olvidarse nunca. De acá me llevan al Señor Cancio de Embajador y mandan a Don Julián Besteiro. Lo siento por Don Julián, a quien tuve de profesor y traté en Toledo; pero aquí no tienen nada que hacer como no sea el alistar a toda esa resaca izquierdista. Lo mejor que podría haber hecho Valencia es dejar vacante la representación que, en realidad, dadas las condiciones actuales del país y la falta de adhesión de todo lo que aquí significa algo al gobierno de Valencia, es una representación ficta y desairada. A los pocos días de escribirle mi última con mi ofrecimiento para servir diplomáticamente en América del Sur leí que la «Gaceta» se ocupaba de algo así como reorganización diplomática. Como le dije entiendo que hay que cambiar radicalmente la orientación tradicional en este sentido y adoptar métodos análogos a los que la diplomacia italiana y alemana ha empleado en América. Hoy en día el viejo espíritu garibaldino que alentaba en las colonias italianas de Plata ha desaparecido mediante una serie de medidas que ha llegado hasta la coacción poniendo en juego todos los recursos guPor Juvisy-sur-Orge, el lugar donde nacieron Les Éditions du Cerf en 1929, aunque La vie intellectuelle es anterior, de 1928, y Sept posterior, de 1934. 306

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bernamentales para que el italiano de América y sus florecientes instituciones benéficas, culturales y sociales, adoptaran el mismo ideario y el mismo espíritu de regeneración de la Península. // No olvide S. Encia. este punto que es fundamental: hay que terminar en la diplomacia de figurón y hacer que los ministros y Embajadores sean verdaderos agentes de la España nueva tanto entre sus connacionales como entre los pueblos ante quienes van acreditados. En Instrucción Pública estamos haciendo aquí maravillas, gracias a que tenemos un Ministro y un Subsecretario que son católicos y que, en oposición a lo que hasta hoy ocurre, se han propuesto serlo en el Ministerio. No quiero robarle atención en cosas de aquí; pero con decirle que estamos entregando la formación de magisterio a las Congregaciones, que hemos conseguido abolir la educación y enseñanza sexual y hemos ido exaltando los valores docentes católicos, se dará cuenta –aparte de la introducción de la enseñanza religiosa que va paulatinamente– que estamos haciendo una verdadera revolución docente. Y todo ello adoptando y adaptando toda suerte de innovaciones técnicas y adelantos pedagógicos. Acabo de introducir en los programas oficiales de Pedagogía la metodología catequética según los métodos activos. No se olvide de escribirme y lléveme ahí a Instrucción Pública o déjeme aquí en la diplomacia pues por mucho que quiero a este país y hayan sido tan buenos conmigo hasta llevarme tan alto, creo y entiendo que hoy me debo a España como todos sus hijos. Con el afecto de siempre le abraza con filial devoción A. García Elorrio. Subsecretaría de Instrucción Pública.– Casa de Gobierno.– Buenos Aires. [Firmado:] A. García Elorrio.

Documento 3-148 Carta de D. Joaquín Avellá al card. Gomá agradeciendo el envío de La Cuaresma de España. 17.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] Hotel Universo y Cuatro Naciones.– Zaragoza. 17-II-37. Eminentísimo Sr. Dr. Don Isidro Gomá Tomás.– Pamplona. Mi respetable Sr. y distinguido amigo:

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He recibido su Pastoral «La Cuaresma en España» lo que tengo en gran estima, y me ha gustado tanto, que mi pluma no se atreve a decir ni una palabra. Está muy bien. Toda es un dechado de doctrina; es práctica y convence al más profano. Sería una lástima que esa Pastoral no se propague, para que puedan leerla todos los Españoles (por lo menos). Reciba muy Ilustre Dr. Gomá, mi mas cordial felicitación, por las normas seguidas en su Pastoral, llena de verdades, hijas del espíritu Cristiano, que debe informar a la Sociedad: con esta felicitación, va unido el deseo, que Dios le conceda muchos años de vida, para continuar la obra comenzada, para // bien de España y de la Iglesia. En esta, me encontré con unos parientes de mi esposa (q.e.p.d.) con los cuales paso muchos ratos todos los días, y será mi deseo, porque así me lo piden, que se digne S.E. mandarles su Bendición, y que le diga de su parte, que han leído con gran emoción su Pastoral «El Caso de España» y la Carta al Sr. Aguirre, quedando profundamente confortados por todos sus bellísimos conceptos. Estos Sres. son de Valls, hijos de Emilio Tarragó Vives (q.e.p.d.). Con recuerdos afectuosos para el Sr. Obispo Dr. Cartañá, reciba S.E. la profunda estimación que le profesa este su affmo. amigo q.s.b. el anillo Pastoral y le pide su Bendición, con una súplica para sus hijos y con todo el respeto le saluda muy suyo affmo s.s. [Firmado:] Joaquín Avellá. Eminentísimo307 Sr. Cardenal: Con toda humildad, besan su anillo Pastoral sus más sumisos hijos en Cristo Jesús, Antonio García Sánchez y su esposa. Matilde Tarragó de García Sánchez. Eloisa Bole Tarragó. R. Tarragó.

Documento 3-149 Carta del obispo de Tarazona al card. Gomá sobre la última pastoral y el homenaje al papa, y nota anexa sobre una extralimitación del gobernador de Navarra en asuntos eclesiásticos. 17.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 50 Original manuscrito [Membrete:] Obispo de Tarazona. Administrador Apostólico de Tudela. 17 Febrero 1937 Emmo. y Rvmo. Señor Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona 307

En el margen.

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Emmo. Sr., Venerado Hermano y querido amigo: Doy a Su Emma. Rma. las más rendidas gracias por la hermosísima Pastoral, como todas las suyas que me remitió y por el folleto de D. Ricardo de Villalcores, tan a propósito para aumentar el amor filial y la gratitud al Santo Padre. // Recibí también los 300 ejemplares, que pedí, de la mencionada Pastoral, con que obsequié a los amados sacerdotes de estas Diócesis. No he conseguido que me digan lo que es necesario para que el obsequio sea mío. Espero conseguirlo. Recibiría nuestra adhesión al Homenaje al Santo Padre en la Persona de Su Emcia. Rma., enviado por medio del Sr. Obispo de Pamplona por entender que así debía hacerse, dado el carácter que parecía querer // darse al homenaje. Veo por la prensa que fue grandioso, y me alegro infinito. Supongo que lo mandado por D. Justo últimamente sería lo que deseaba. Ya sabe que puede pedir cuanto desee, y que estamos dispuestos a aliviarle, en lo que sea posible, su pesada carga. ¿Cuándo viene a descansar? Está el tiempo primaveral. Ha perdido algo la vista de la galería con la desaparición de los chopos de junto al matadero y al río. Van colocando las barandillas de los puentes y el // pretil a lo largo del río. Esta carta no tiene contestación, así que no se preocupe. Permítame un recuerdo a su buenísima hermana Dª Marceliana. Besa su Sag. Púrpura y se ofrece una vez más de Vuestra Emcia. Rma. h. s. a. H. P. Nicanor Mutiloa c.s.s.r. Anexo al Documento 3-149. Nota sobre extralimitación en sus funciones del gobernador de Navarra. Permítame esta nota: El Excmo. Sr. Gobernador de Navarra me mandó el borrador de una Circular que ha de publicar a influjo de una orden de la Junta nacional de Cultura y Enseñanza, referente a donación de altares, imágenes y demás objetos de culto. Dice el Sr. Gobernador en el borrador de Circular, que los Párrocos remitan a D. Onofre Larumbe, como Vocal de la Junta de Navarra, la relación de altares e imágenes. Digo al Sr. Gobernador que más conforme a la disciplina eclesiástica y más inmensamente eficaz sería que los Párrocos remitan a su Obispo la rela– // ción, y el Sr. Obispo la de todos sus Párrocos a la persona que señale el Sr. Gobernador. Ahí está, añado, el Emmo. Sr. Cardenal y el Excmo. Sr. Obispo. Puede tratar con dichos señores y tendré por mío lo que acuerden. Esto por un lado. Por otro la Acción Católica que, hace tiempo, hasta señaló qué Diócesis libre atendería tal de las otras308: Tarazona a Urgel... Tarazona, 18 Febrero 1937 Hace referencia a un acuerdo de la A.C. de ayudas entre diócesis en el que no habían consultado a los obispos. Cfr. Anexo 2 a Documento 1-210. 308

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Documento 3-150 Carta del card. Gomá a D. Gonzalo de Soto contestando a la del 15 de febrero. 18.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 18 de febrero de 1937. Sr. D. Julio Gonzalo de Soto.– Burgos. Mi distinguido y querido amigo: Recibo la suya del 15 del corriente309 y le agradezco el benévolo juicio que le ha merecido mi última Carta Pastoral. Veo por la suya que no sigue con su actuación en la Radio, lo que lamento, pues entiendo prestaba un excelente servicio a la Religión y a la Patria. Cuando nos veamos ya me dirá que es lo ocurrido para que haya tomado esa determinación. Me dice que le ha producido honda inquietud el último párrafo de la pag. 14. No comprendo bien el motivo, pues allí me refiero a aquellos que hayan transigido en los principios doctrinales. Creo que toda preocupación desaparecerá en día que pueda V. exponerme los motivos de su inquietud. Le saluda con todo afecto y le bendice de corazón,

Documento 3-151 Carta del card. Gomá a D. José Eguino, obispo de Santander, acusando recibo de su carta del 13 de febrero. 18.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 45 Copia. Pamplona, 18 de febrero de 1937 Excmo. y Rdmo. Sr. D. José de Eguino Betharran Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Recibí su telegrama y la suya posterior del 13 del actual310. Veo el interés que tiene por el Sr. Irujo y

309 310

Documento 3-125. Documento 3-113.

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tenga la seguridad que haré lo que pueda, pero bien sabe V. no es fácil ni segura una gestión de esa naturaleza. Le saluda afectuosamente, se reitera afmo. amigo y H. Documento 3-152 Carta del card. Gomá al rector del «Angelicum» de Roma agradeciéndole su felicitación por la Carta abierta. 18.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 18 de febrero de 1937 R.P. Fr. M. Browne O.P. Rector del Colegio «Angélico» Roma. Muy estimado P. Rector: Correspondo a su grata del 11 del actual311 en la que me comunica haber recibido un ejemplar de mi Carta Abierta al Sr. Aguirre. Gracias por el benévolo juicio que le ha merecido y por su propósito de dar a conocer a todos mi punto de vista el cual juzga V.R. ha de ser el de todos aquellos que no se dejen llevar por la pasión. Le agradezco vivamente sus sentimientos de simpatía por el Episcopado, Clero y pueblo de España, a los que Dios N.S. ha querido mandar esta prueba y de la que espero que saldrá mi Patria con mayor vigor para trabajar en la mayor gloria de Dios y bien de España. Ruégole encarecidamente se lo pida así a la Stma. Virgen por mediación del glorioso Santo Dominico al que España tanto debe. Le saluda con todo afecto y le bendice de corazón Documento 3-153 Carta de Gomá a Franco comunicándole los plenos poderes otorgados por la Santa Sede para organizar los servicios castrenses. 18.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 113312 Documento 3-93. Una comunicación similar, con fecha distinta, acompañada de las bases, se encuentra en Documento 3-18. 311 312

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Copia. Excmo. Sr. Don Francisco Franco Bahamonde, Jefe del Estado Español y Generalísimo de los Ejércitos de España. Excelentísimo Señor: Por Ley de 30 de Junio de 1932, en su art. 1º, quedó disuelto el Cuerpo Eclesiástico del Ejército, pasando su personal a la situación de excedente forzoso o de retirado voluntariamente hasta su total amortización. Lo mismo se dispuso para el Cuerpo Eclesiástico de la Armada por Decreto promulgado el 5 de Agosto del mismo año. Y por Augusta resolución de la Santa Sede, notificada por Nunciatura a los Revmos. Ordinarios de España, quedaba extinguida, al cumplirse el 1º de Abril de 1933, el septenio asignado en Breve de la misma fecha de 1926, la jurisdicción exenta castrense con todas sus facultades y privilegios, en vista de la imposibilidad de realizar los piadosos y altos fines que tuvo en cuenta la Santa Sede para su creación. Por lo mismo, cualquier proyecto de organización de los servicios eclesiásticos castrenses posterior a esta última fecha, deberá entenderse desligado de la organización anterior y fundado sobre nuevas concesiones y direcciones de la Santa Sede, de acuerdo con las autoridades militares en lo que de ellas dependa. Apenas iniciado el glorioso movimiento militar, y ante la necesidad de atender a los servicios religiosos del ejército y milicias que dieron público testimonio de su religiosidad, se incorporaron al ejército numerosos sacerdotes voluntarios que ofrecieron sus servicios espirituales a los jefes de tropas y milicias. El volumen // que pronto tomaron las operaciones y la falta de coordinación en los servicios demostró la conveniencia de que autorizadamente se proveyera a necesidad tan vital, dado el arraigo de las creencias y prácticas religiosas de la mayoría de nuestros soldados. A este fin nos preocupamos, ya desde el comienzo de la campaña, de la asistencia religiosa de los movilizados de toda clase, que con tanto empeño la solicitaban. Para ello el día 13 de agosto último nos dirigimos a la Santa Sede manifestándole la religiosidad de las tropas, que querían llevar a su lado capellanes, la incorporación a ellas de muchos sacerdotes para prestar los servicios de su sagrado ministerio, y la necesidad que tenían de licencias para los territorios ajenos a la jurisdicción de sus Ordinarios. La Santa Sede correspondió a nuestras manifestaciones concediendo a los sacerdotes movilizados, el 22 del mismo mes, las licencias necesarias, que a Nuestro requerimiento fueron concretadas y ampliadas con gracias especiales, en bien del ejército, el 30 del siguiente septiembre. Para organizar definitivamente, aunque con carácter transitorio, unos servicios que habían tomado una complejidad y un volumen insospechados, la Santa Sede, que tanta solicitud ha demostrado para las cosas de España en

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estos graves momentos, el 19 de Enero del año corriente Nos dirigía un Documento por el que se dignaba conferirnos temporalmente el encargo de proveer, hasta nueva disposición Suya, // y en el mejor modo que las circunstancias lo permitan, a la asistencia religiosa de los militares de tierra, mar y aire, mediante la constitución de un organismo que responda a las actuales necesidades y dependiente de Nuestra autoridad, confiriéndonos para ello todas las facultades necesarias y oportunas. Por lo cual, oído el parecer de nuestros venerables Hermanos en el Episcopado y teniendo en cuenta las nuevas formas dadas recientemente por la Santa Sede en naciones diversas a organismos similares, hemos creído oportuno establecer provisionalmente las siguientes Bases que nos honramos en comunicar a V.E. por si se dignara darles fuerza de Ley en España. Quisiéramos con ello contribuir no sólo a satisfacer las necesidades espirituales de nuestros soldados, tan apremiantes en tiempo de guerra, sino a sostener en nuestro glorioso ejército el espíritu religioso, poderoso sostén y educador de las virtudes militares. Toledo a 18 de Febrero de 1937.

Documento 3-154 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, contestando sus últimas cartas, y pidiendo que numere los pliegos. 18.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 18 de febrero de 1937. Rdo. Sr. D. Carmelo Blay.– Roma. Mi querido D. Carmelo: Tengo las suyas del 12 como también la carta que me remitió por correo certificado. Como van siendo tantos los pliegos que vienen de ahí creo fuera una medida de prudencia que se numeraran los sobres para saber yo si alguno se ha quedado en el camino. Si le parece bien, todos lo que remita en lo sucesivo numérelos. Gracias por sus trabajos para que se publique, en todo o en parte, mi última Carta Pastoral. Se le han remitido unas 110 copias, vía Francia, que le ruego tenga la bondad de repartir en la forma que ha acostumbrado distribuir mis otros escritos. Veo lo que me dice para auxilio de huérfanos de guerra. De momento y por causa de que no se conocen exactamente las Instituciones que se dedican

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a esta obra de caridad, y en mi deseo de hacer la distribución de las cantidades que se recojan y de las que yo tenga que disponer, juzgo mejor que hasta que yo le avise otra cosa deposite esas cantidades un una Cuenta corriente que tengo en el Banco de Roma de ésa. Esa cuenta se abrió en Libras y por lo mismo con el fin de no perder nada en el cambio, deposite las sumas en moneda inglesa. Ya sabe V. que por últimas disposiciones toda cantidad que se deposite en Italia y proceda del extranjero aunque se convierta en liras siempre se puede volver a reexportar en la moneda extranjera en que se depositó. // Mis declaraciones en El Noticiero son auténticas. La cifra que dije es la que cita el periódico inglés «Tablet». No creo que sea muy superior la cifra real que no se sabrá hasta el fin de la guerra. Me refiero únicamente al clero secular. Según una estadística hecha el año 1920 el número de sacerdotes que había en las diócesis ocupadas hoy por los «rojos» o que han estado bajo su dominio era de 17.600. Desde el año 1920 hasta hoy ha disminuido mucho el número de sacerdotes, casi me atrevería asegurar que la disminución alcanza el 15%. Ahora bien, calculando que actualmente existían en esas diócesis unos 16.000 sacerdotes como máximo y partiendo de la base que el promedio de los asesinados asciende al 40% nos daría una cifra de 6.400. Pero no hay que olvidar que en las grandes poblaciones como Barcelona, Madrid, Valencia es más fácil ocultarse. Por eso dije aquella cifra que ya es verdaderamente trágica. He mandado un telegrama al nuevo Hermano de Canarias313. Reitérole mi felicitación. Muy bien me parece la prudencia que se ha tenido para su Consagración314. La Santa Sede, como siempre, es maestra de prudencia. Con mis afectos para los buenos Hermanos que ahí se hospedan y para todos esos Superiores, se reitera suyo afmo. amigo que de corazón lo bendice,

Documento 3-155 Carta de D. Eugenio Vegas al card. Gomá pidiendo un autógrafo para la revista Acción Española. 18.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar 313 314

D. Antonio Pildáin. Excluyendo a mons. Múgica.

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Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete ] JUNTA TECNICA DEL ESTADO.– Comisión de Cultura y Enseñanza. Burgos 18.II.1937. EMN. y REV. Sr. Cardenal Primado. PAMPLONA Mi querido y respetado Sr. Cardenal: La Pastoral sobre la Guerra que V.E. ha tenido la atención de enviarme es magnífica. Su lectura constituye un verdadero placer del espíritu. Estas líneas tienen por objeto recordar a V. Em. una promesa y urgir respectivamente un cumplimiento. Se trata del envío de un autógrafo de Va. Em. en papel timbrado para una reproducción fotográfica en el número de Acción Española que preparo con ocasión de su 5º aniversario. Un pliego como en el que yo escribo escrito por un lado me bastaría y en el texto el juicio de V. Em. sobre la revista, la sociedad y en general sobre toda nuestra actuación en el campo intelectual católico y español. Sólo me he dirigido a otro antiguo suscriptor nuestro con idéntica pretensión y que al igual que V. Em. ha accedido: el Excmo. Sr. Jefe del Estado. Como le indicaba en mi anterior el número que preparo es una antología de lo publicado en cinco años. Nuevo solo irá un editorial, fragmentos del poema a la guerra que está escribiendo Pemán, un artículo de síntesis de Pemartín y los autógrafos de V. Em. y del general Franco. Con gracias anticipadas besa reverentemente su pastoral anillo su affmo, [Firmado:] Eugenio Vegas.

Documento 3-156 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá con noticias de Toledo. 18.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] El Mayordomo del Palacio Arzobispal.– Toledo. ✠ Toledo, Febrero 18-937. Emmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá y Tomás, Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Muy estimado y venerado Sr. Cardenal: En mi poder la de Don Anastasio; ha quedado cumplimentado todo enviando a Milán la tarjeta con la firma en estampilla de V. Emcia.

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Hoy he tenido una alegría porque me han entregado el bastón de V. Emcia, regalo del Dr. Doy. Según parece estuvo en la Electricista Toledana y de allí pasó recogido a una casa particular. Está un poco abollado en la punta de abajo, pero queda muy bien. Por si no me da tiempo de escribir a Don Anastasio, tenga la bondad de indicarle que al Sr. Secretario de la Diputación le asesinaron los rojos el día fatídico del 23 de Agosto, en el que murieron tantos sacerdotes. Creo fue asesinado también su padre. Por aquí sin novedad particular. Los días son primaverales. Hace ya más de 10 días que no encendemos calefacción y estamos con los balcones abiertos. Lo del vecino parece que está durillo, pero va muy bien según las impresiones que se van recibiendo. Ya se habrá enterado del cobarde bombardeo que sufrimos antes de ayer. Aunque parece estaba bien enfilado contra algunos objetivos militares, pero el resultado fue unas víctimas inocentes. Dios nos guarde. Va una carta que me entrega el Sr. Obispo para V. Emcia. – Me dicen que están aquí de la Diputación de Navarra con el Sr. Eleta. Aprovecharé para entregarles un periódico alemán que se recibió antes de ayer y que ha visto Don José Ribera y me dice publica la carta de V. Emcia. al Sr. Aguirre. // Con saludos muy afectuosos para todos y haciendo votos para que muy pronto nos veamos todos reunidos en esta casa, quedo de V. Emcia. affmo. s.s. y capellán q.b.s.s.p., [Firmado:] Luis Casañas, Pbro. Va también una nota para papel del Boletín. En la octavilla explico el porqué.– Mil gracias por el telegrama en el que me daba cuenta de la llegada ahí de mi hermano Magín. Estoy esperando la carta que me decía escribía para conocer detalles. Naturalmente que también deseo venga por aquí para que me cuente su odisea y cómo ha dejado a los míos; con todo creo que en los actuales momentos y ante la situación en que se hallará lo mejor será que se incorpore en los Requetés. Me dice el Sr. Obispo le indique que hace unos días se ha recibido un libro intitulado «SOCIEDAD DE BENEFICENCIA DE LA CAPITAL», de Buenos Aires, memoria desde su fundación en 1823 hasta 1936. Va una dedicatoria autógrafa de la Presidente Dª Elisa Alvear de Bosch. [Firmado:] Val La carta315 me dice el Sr. Obispo ahora que es para archivar; era de la CM de la Enseñanza de Talavera indicando que piensan ir a fundar a Badajoz. Tampoco va el periódico porque se han ido sin darme cuenta los de ésa.

315

Este último párrafo es manuscrito.

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Documento 3-157 Carta de D. Alejandro Gallart a D. Luis Despujol enviando los manifiestos para la prensa internacional, redactados por Zaragüeta y Gallart respectivamente. 18.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete ] ESTADO ESPAÑOL.– SECRETARIA GENERAL DEL JEFE DEL ESTADO.– PARTICULAR. Salamanca, 18 de Febrero de 1937. Sr. Dr. don Luis Despujol Mi distinguido y querido amigo: He seguido ocupándome del asunto referente al Manifiesto a dirigir a la opinión católica extranjera, del que hemos hablado anteriormente. Las personas con quién he cambiado impresiones insisten en que, para evitar represalias, se demore hasta la toma de Madrid. Se acuerde o no este aplazamiento, bueno es que adelante los trabajos de redacción y para que no nos falte el consejo del Cardenal, que tan bondadosamente nos ofreció, tengo el gusto de remitirle un borrador del manifiesto que redactó el Dr. Zaragüeta, y otro que he redactado yo, tomando por base el primero, pero con un tono más apropiado al momento. Suplicando a S.E. que nos transmita, por su intermedio, sus observaciones y orientación, muy atenta y afectuosamente B.S.M. [Firmado:] Alejandro Gallart.

Documento 3-158 Telegrama del card. Gomá al card. Pacelli contestando otro del 16 de febrero acerca de la Bula de la Cruzada. 19.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia. Telegrama nº 8. 19 de febrero de 1937 Telegrama 8. Rispondo numero 3. Bolla crociata é stata pubblicata in tutte le diocesi liberate. Per quelle non liberate si é osservata esattamente

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mia circolare inviata a V.E.R. come allegato del mio scritto numero due di nove novembre ultimo316. Cardinale Gomá.

Documento 3-159 Carta del card. Gomá al card. Pacelli acusando recibo de los despachos nº. 376/37, 450/37 y 477/37. 19.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 22 Copia. A Su Eminencia Reverendísima.– Sr. Cardenal Don EUGENIO PACELLI.– Secretario de Estado de Su Santidad.– = CITTA´ DEL VATICANO = Pamplona, 19 de febrero de 1937. Eminencia Reverendísima, Tengo en mi poder los venerados Despachos de V.E.R. número 376/37 acompañando el Documento de la S.C. de Religiosos número 620-37 S.R., de fecha 28 de enero de 1937317, con el que se me conceden las oportunas facultades para autorizar a los Superiores religiosos puedan destinar al servicio de los Sres. Obispos que los necesiten y pidan los religiosos, sus súbditos, que se necesiten para dedicarlos al ministerio de las Parroquias y a la cura de almas; el número 450/37 adjunto el Rescripto de la S.C. del Concilio número 145/37 de fecha 26 de enero de 1937318, en el que se conceden las especiales facultades por mí imploradas para atender en las circunstancias actuales al bien espiritual de los fieles: y finalmente el número 477/37 en el que se me comunica la benevolencia del Augusto Pontífice en diferir la visita ad Limina por tiempo que se determinará según las circunstancias aconsejen. En este mismo Despacho número 477/37 me hace saber V.E.R. que el Santo Padre, no tan sólo se ha dignado aprobar se haga una relación de los tristes acontecimientos sucedidos en las varias Diócesis en la forma y modo por mí indicados, mas desea que se ruegue a los Excmos. y Rdmos. Sres. Obispos que esa relación sea hecha con la máxima solicitud, urgencia y exactitud, y luego se trasmita a esa Secretaría de Estado319. // Carta a Pacelli en Documento 1- 167 y circular en Documento 1-320. Documento 2-330. 318 Documento 2-306. 319 Vid. texto en Documento 3-190. 316 317

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Con verdadera emoción ruego a V.E.R. quiera hacerse intérprete ante el Augusto Pontífice de mis sentimientos de gratitud por la nueva prueba de amor a esta fidelísima católica España a la que concede, por mi medio y demás Sres. Ordinarios, esas extraordinarias gracias en virtud de las tristes circunstancias debidas a la guerra que asola nuestra Patria. No dudo, Eminencia Reverendísima, que la Jerarquía y el fiel pueblo español, al tener conocimiento de las nuevas pruebas de amor del Padre común, hallará en éstas un motivo más para intensificar, si cabe, su inquebrantable adhesión a la Santa Sede y a la Persona Augusta del Sumo Pontífice, procurando hacerse dignos de ellas con una mayor fidelidad a las disposiciones que tenga a bien dar el Santo Padre para el bien de la Iglesia en España. Aprovecho esta oportunidad para expresarle mis sentimientos de profunda veneración, y besándole humildemente las manos, me profeso de Vuestra Eminencia Reverendísima humilde y devoto servidor.

Documento 3-160 Carta del card. Gomá al card. Pacelli comunicándole el fallecimiento del Patriarca de las Indias. 19.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 23 Copia. A su Eminencia Reverendísima .– Sr. Cardenal Don Eugenio Pacelli.– Secretario de Estado de Su Santidad.– CITTA DEL VATICANO. Pamplona, 19 de febrero de 1937 Eminencia Reverendísima, Con profundo pesar comunico a V.E.R. que el Excmo. y Rdmo. Sr. D. Ramón Pérez Rodríguez, Obispo de Cádiz-Ceuta, Patriarca de las Indias falleció el día 28 de enero último en la capital de su diócesis, según me telegrafió el Sr. Deán Presidente del Cabildo, en la misma fecha. Confortado con los últimos Sacramentos, su muerte ha sido un ejemplo de Conformidad con la voluntad de Dios. Las exequias y sepultura tuvieron lugar el sábado 30 de enero. El venerable Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Sevilla me dice, en carta de fecha 5 del corriente que «El Patriarca-Obispo de Cádiz recibió sepultura el sábado en su Catedral. Asistimos el Obispo de Gibraltar, que celebró la Misa de entierro, el de Málaga y yo; oficiando en el responso final. Ha muerto pobre y muy preparado y santamente».

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Cumpliendo lo prescrito en el Código de Derecho Canónico el Excmo. Cabildo Catedral ha elegido para Vicario Capitular S.V. al Muy Ilustre Sr. D. Eugenio Domaica y Martínez de Doroño, canónigo Doctoral y Vicario General que era del finado. Con esta oportunidad reiterándole mis sentimientos de veneración, y besándole humildemente las manos, me profeso de Vuestra Eminencia Reverendísima humilde y devoto servidor.

Documento 3-161 Carta del card. Gomá a D. Francisco Sureda en contestación a la del 1 de febrero. 19.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 16 Copia. Rdo. Sr. Don Francisco Sureda Blanes. Palma de Mallorca Pamplona, febrero 19-937. Muy estimado en Jesús: Me es grato acusarle recibo de su carta de fecha 1 de los corrientes320, la cual me ha parecido interesante y en general bien orientada; mucho se lo agradezco. La vida lleva consigo siempre miserias y amarguras. El buen sacerdote sabe aceptarlas como prueba, y cumpliendo siempre su deber se sobrepone a ellas. Tengo la seguridad de que V. así lo hace. Affmo. en Cristo Jesús, le bendice,

Documento 3-162 Carta del card. Gomá a D. Nicolás Saggese en contestación a la del 4 de Febrero. 19.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 17

320

Documento 3-6.

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Copia. Rdo. Sr. Don Nicolás Saggese Senise Palma de Mallorca. Pamplona, Febrero 19-937. Muy estimado en Jesús: Recibida su atenta321 agradezco sus ofrecimientos. Muy pronto, Dios mediante, se hará la reorganización canónica de los servicios religiosos castrenses y se publicarán los nombramientos definitivos. Entretanto espero que, como buen sacerdote, ofrecerá al Señor ese pequeño sacrificio que viene a ser en su caso un poco de la cruz que en una u otra forma a todos llega. Aprovecho esta ocasión para bendecirle y decirme de V. affmo. en Jesús,

Documento 3-163 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando a las suyas del 13 y 14 de febrero. 19.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 34 Copia. Pamplona, 19 de febrero de 1937. Excmo. y Rdmo. Sr. Dr. D. Gregorio Modrego Obispo Titular de Ezani, Auxiliar de Toledo.– Toledo. Mi querido Sr. Obispo: Tengo las suyas del 13 y 14 desde Valladolid y Talavera respectivamente. He comunicado ya a Ultramar322 las impresiones recibidas que confirman las que tenía. Les digo que nada hay que hacer tanto en telegrama que se mandó el mismo día de recibir las suyas como luego por escrito. Prefiero no comentar, dada la delicadeza de la materia, por simple carta las interesantes impresiones que me da en la suya del 14. Ya tendremos ocasión de hablar de ello. Cuidado con los reventones a 105 km. por hora. Gracias a Dios nada ocurrió. Nada más por hoy: estoy como siempre atareadísimo. Suyo afmo. que le abraza 321 322

Documento 3-43. Roma.

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ARCHIVO GOMÁ

Documento 3-164 Carta del card. Gomá a D. Antonio Griera agradeciéndole la del 15 de febrero y los trabajos que comunica. 19.II.1937. Sección: 1ª Legajo: AC Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 19 de febrero de 1937. Sr. D. Antonio Griera.– Burgos. Mi estimado Sr. Griera: Gracias por los interesantes datos que me remite con la suya del 15 del actual323. Considero de gran utilidad los trabajos que realiza en orden a preparar todo el material relativo a cuanto tenga relación con la futura organización del Estado. Acerca de lo que me dice en orden a la enseñanza es ésta una materia que considero de capital importancia y que tan pronto tengamos un poco de paz se habrá de tratar en conferencia de Metropolitanos. Juzgo muy digno de tenerse en cuenta las indicaciones que hace V. en la suya acerca del devocionario y Catecismo como sobre la Radio. Indudablemente que España será lo que sea su clero. Por ello es de extraordinaria importancia todo lo relativo a la formación del mismo. Soy también optimista, sobre todo teniendo en cuenta que la Divina Providencia parece no querer dejarnos y nos impulsa adelante aun a pesar nuestro. Confiemos plenamente en Ella. Le saluda con afecto y le bendice de corazón

Documento 3-165 Carta de D. Domingo Mayor, S.J. agradeciendo el envío de la Carta abierta. 19.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado, firmado y rubricado. [Membrete:] LETTRES DE ROME Via Carlo Alberto, 2 Emmo. Mons. Isidro Gomá, Primado de España. 323

Documento 3-124.

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Emmo. Sr: El doble envío de V. Em. ha realizado literalmente el «desideria pauperum exaudivit Dominus»: yo tenía sólo referencias de su Pastoral. Inmediatamente la tradujimos y la echamos a volar. Hasta de Checoslovaquia vienen periódicos a nuestras cas[a]s. También nos ha llegado la Pastoral del Sr. Obispo de Ciudad Rodrigo. ¡Cuánto consuela ver que la voz de los Pastores encuentra eco en los de abajo y en los de arriba, sobre todo, cuando vemos que en otros sitios, p.e. en Alemania, sus gritos angustiados chocan contra un muro de hierro! El P. Muckermann besa el anillo pastoral de V. Em. Ahora va a tener unas conferencias en Viena en un congreso de una asociación «Pan-europea», en que también hablará el Canciller Schusnig. Se lamenta el P. Muckermann de que todavía hay muchos católicos que no entienden la cuestión de España; él piensa aprovechar la ocasión de Viena. Se comprende, dada la campaña taimada de los contrarios. De Suiza nos mandaban un papelucho con el discurso de esa pobre criatura, Aguirre: nuestra respuesta fue, sencillamente, mandar la de V. Em. que teníamos ya traducida. De Australia nos pedían ayuda, y escribimos a Salamanca que manden «El Caso de España» en inglés. A Bélgica mandamos la Pastoral Cuaresmal de V. Em. De allí nos viene el panflet de Ossorio G[allardo] con Gallegos Rocafull; otro nos viene de la Argentina, de Ossorio G. con García Morales. Sobre éste estoy bien documentado. No así sobre esos otros infelices sacerdotes. ¡Qué bien vendría contarles las cosas claras de una vez! Algo respondemos en «Lettres de R[ome].», aunque aún no a mi gusto. No quiero detener más a V. Em. Por supuesto que esta carta tiene exclusivamente el fin de dar las gracias a V. Em. (¡muy de corazón!), y positivamente cuento con que V. Em. no desperdiciará más su precioso tiempo con nosotros. Beso reverentemente el anillo pastoral de V.E. [Firmado:] Domingo Mayor S.J.

Documento 3-166 Carta del obispo de Madrid, D. Leopoldo Eijo y Garay, agradeciendo el envío de La Cuaresma de España. 19.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar

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Original, manuscrito y firmado. Emo. y Rmo. Sr. Cardenal Primado. Mi queridísimo Sr. Arzobispo Hno. y amigo: No tengo palabras suficientemente expresivas para mostrarle mi entusiasmo y darle la enhorabuena por su admirable Pastoral «La Cuaresma de España». ¡Qué maravilla! Dios se lo pague. Nos ha hecho V.E. a todos mucho bien con ella, y uno de los bienes es la honra que a nuestras letras da. Caudal inmenso de doctrina condensada con catecismo ejemplar, sin merma de la viveza del sentimiento, oportunidad en todo; tacto y delicadeza al par que eficacia; gravedad episcopal con toda languidez de expresión que requiere el pensamiento en nuestros días; todo, todo cuanto hacía falta decir, y dicho de modo insuperable. ¡Dios le bendiga, y nos [lo] conserve para bien de la Iglesia y de la Patria! Es pobre una, escrita en noviembre e impresa, sigue esperando... hasta que Dios quiera. Ya está rancia. // También recibí el folleto enviado de Roma; ya lo tenía, pues lo trajo un vigués que había ido allá por asuntos comerciales; Dios le pague al Padre Sto. todo. A mí se me ha metido en la cabeza que la causa de su enfermedad ha sido esta guerra nuestra. Acuso también recibo, aparte, por si lo exige el archivero, de los documentos de dispensas. Termino, Sr. Card. deseando con toda mi alma verle. Si no estuviéramos tan lejos ya habría ido ahí varias veces. Estos días pasados ha dicho la prensa de aquí que yo estaba en Burgos. ¡Así se escribe la historia! No sé si también la de ahí lo diría. No me he movido de aquí. De la uricemia parece que voy estando bien; aun hay algún exceso de ácido, pero poco; el enorme exceso ya lo he eliminado g[racia]s a D[ios]. Pero me aterra el frío, que es el mayor enemigo de mi organismo. Pida por mí, y reciba el más cariñoso abrazo de su afectísimo admirador y amigo, menor Hno. y fiel súbdito El Obº de Madrid-Alcalá. Vigo 19-II-1937.

Documento 3-167 Carta del obispo de Madrid, D. Leopoldo Eijo y Garay, recomendando a un sacerdote para que entre a formar parte de la curia castrense. 19.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 50

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Original, manuscrito y firmado. Emmo. Sr. Card. Gomá, Primado de las Españas. Mi Vendo Sr. Card. y amadísimo amigo: Me da un poco de vergüenza irle con esta encomienda; si puede ser, se lo agradeceré muchísimo; y si no, mi mayor sentimiento será el que a V. Emª. cause no poderme complacer. Se trata de lo sigte: Uno de los buenos Capps Castrenses es D. Fco Sureda Blanes, mallorquín, que ahora está en Palma de Mallorca (apart. de correos nº 17). El Sr. Obispo de Sión lo llevó hace muchos años a la Curia de la Vicaría Castrense de Madrid, y allí perduró muchos años mereciendo la confianza de todos los sucesivos Vicarios. Si pudiera ahora, al reorganizarse el cuerpo, tener cabida allí, yo me alegraría mucho. Una de mis debilidades, acaso la más santa, es la afición al B. Lulio; estos // tristes meses de destierro, mi alivio y distracción ha consistido principalmente en escribir un libro acerca de él. Habrá de encargarse de su impresión Sureda Blanes (que tiene muchas obras publicadas324), y que me daría gran descanso, al par que podría trabajar mucho en su ministerio y en sus estudios. Si ello no contraría los planes de V. Emª., bastará con que lo reclamase, y se lo mandarían. Pero, repito, si no puede ser, no sufra V. Emª. De nuevo lo abraza y besa su S. P. su admirador y amigo: [Firmado:] ✠ El Ob. de Madrid-Alcalá. Vigo – 19.II.1937.

Documento 3-168 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá contestando a la del 15 de febrero. 19.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] El Mayordomo del Palacio Arzobispal.– Toledo. ✠ Toledo, Febrero 19-937. Emmo. y Rvdm. Sr. Don Isidro Gomá y Tomás, Cardenal Arzobispo de Toledo.– Pamplona. 324 Ya habían colaborado anteriormente sobre Lulio. En 1934 Sureda había publicado El Beato Ramón Llull (Raimundo Lulio): su época. Su vida. Sus obras., con prólogo de Eijo y Garay.

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Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Acabo de recibir la carta fecha 15 de los corrientes325. Repito mi sentido agradecimiento por las noticias que me dio telegráficamente y ahora por carta, de mi hermano. También de éste he recibido carta y me dice piensa venir por aquí pronto, acaso llegue mañana, por lo que dice. ¿Vendrán con Don Juan Ferrer? Como le decía en la carta de ayer, tengo naturalmente muchos deseos de ver a mi hermano, pero quiero convencerle, si no lo está, de que debe seguir la campaña en la forma que mejor pueda servir a la Patria. He dicho al Sr. Obispo lo que me indica sobre M. Ferrer. Ya veremos de buscarle un refugio. El Dr. Sabaté hoy ha empezado en el Servicio Doméstico. Como no tenían habitación conveniente han tenido que habilitarla y por estos ha estado más días con nosotros.– Carmelo esta tarde va a la Marañosa para entrevistarse con el capitán Sr. Sanz de Diego de quien hemos recibido una carta indicando que acaso en el hospital de Pinto o sino en el mismo Tercio del Alcázar podría prestar sus servicios. Ya les escribirá desde donde sea.– El Dr. Ros está preparando también su maleta. No puede encontrar pupilaje en su parroquia y parece tendrá que vivir aquí en la capital. Me hago cargo del peso abrumador de trabajo que tiene sobre si V. Emcia. durante esta temporada. Si pudiéramos nosotros aliviarle en algo...; aunque aquí no falta como podrá suponer. Los vecinos siguen saludando, aunque hoy creo les han dado una buena lección. Va una relación que me dice el Sr. Obispo envíe a V. Emcia.; supongo ya // tendrá noticias del asunto. Espero sus órdenes sobre las muestras de los hábitos. Acaso podría enviarse directamente desde aquí. Me haría falta la nota numerada de las prendas, porque ahora no tengo aquí la que me envió V. Emcia. Affmo. en Cristo Jesús s.s. y capellán que besa humildemente su sagrada púrpura implorando la bendición para todos, [Firmado:] Luis Casañas, Pbro. Saludos a todos. Me dice el Sr. Obispo que la relación la reserva porque quiere hablar con el Sr. Delegado de Hacienda antes. Se trata de la contribución que adeudan las Religiosas de clausura por sus conventos.

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Documento 3-123.

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Documento 3-169 Carta de D. José Planas al card. Gomá mostrando su extrañeza por el nombramiento de Aizpún para asuntos castrenses. 19.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. ✠ Getafe 19 de Febrero 1937. Emmo. Ser. Dr. D. Isidro Gomá, Cardenal Primado. Mi venerable y amado amigo: Con sufrimientos físicos y morales continuamos elevando nuestras oraciones al Sgdo. Corazón par que pronto podamos ofrecerle la corona gloriosa de la victoria. Se me había olvidado remitirle la carta326 del Almirante Magaz, íntimo y familiar amigo que incluyo en ésta. Un canónigo de Pamplona nos dijo en Leganés, que el sacerdote representativo del Clero Castrense era el Rvdo. Aizpún // lo que causó a todos verdadera sorpresa, pues públicamente fue un servidor de Azaña y además durante su intervención desapareció el Acervo del Vicariato. Este es en conciencia el concepto que yo tengo de Aizpún a pesar de todas las apariencias místicas; pero podría estar equivocado y desde luego, totalmente subordinado al criterio de V. pues para mi el gobierno del Cardenal Primado es el «Roma locuta». Estoy seguro de que no le molesta mi sinceridad que siempre la utilizo a mayor gloria de Dios y al bien de las almas. Espero con ansia nuestra llegada a Madrid y con el principal objetivo de presentarme a su Sra. hermana para // prestarle yo y todos los oficiales de mi Batallón de Voluntarios de Sevilla, todas las asistencias posibles. Los rojos se ceban en este Cerro de los Angeles, pero ignoran que es la milagrosa Virgen de los Angeles, la Protectora contra el furor de los que profanaron la Imagen de su Divino Hijo con un fusilamiento satánico. Se despide cariñosamente de V. suplicando salude al Dr. Cartanyá y a todos mis buenos amigos el que espera el auxilio de su paternal bendición b.s.p. [Firmado:] José Planas

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Quizá Documento 3-79.

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Documento 3-170 Carta de Modrego refiriendo, entre otros asuntos, una carta del comandante de Marina de Ferrol sobre sacerdotes castrenses. 20.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 38 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] El Obispo Titular de Ezani.– Auxiliar de Toledo. JhS 20 febrero 1937. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Acabo de oír en conferencia telefónica a D. Anastasio. Me dice si puede colocarse aquí decorosamente a D. Luis Urpí. Para los trabajadores celosos e inteligentes siempre hay lugar, y he contestado que puede venir cuando quiera, cuanto antes mejor para aprovecharlo en la predicación cuaresmal, misiones etc. También me ha hablado de tres sacerdotes que, destinados a Palencia, han regresado a Talavera. Veremos sus condiciones y si son aprovechables. D. Luis me dijo que había recibido mis cartas escritas desde Valladolid y Salamanca, y supongo en su poder las que desde Talavera, el día 14, y desde aquí [escribí] el día 15 y 17 y no sé si alguna otra le he escrito. Me ha dicho D. Anastasio que S.E. estaba de viaje. Supongo que habrá ido a la Capital sobre los consabidos asuntos. Adjunto carta327 del Comandante de Marina del Ferrol. Confirma lo que opinamos respecto a castrenses. Morán, el Vicario de Madrid, me escribió desde Navalcarnero, sobre el asunto de los castrenses. Preguntaba si en ellos se incluyen también los de las milicias voluntarias, y se refería a mi designación para Vicario, a lo de las Tenencias Vicarías desvirtuadas y a la representación de S.E. No sé dónde ha podido informarse. Le contesté que todavía no estaba concretado el organismo que ha de // regir y ordenar lo castrense, ni yo tenía nombramiento alguno por ahora. Parece que tiene muchas cosas que contar de los Capellanes y le dije que podía notificar a S.E. cuanto estimara conveniente para el mejor régimen. Hodie passeres iterum nos visitabunt, pero sin grandes consecuencias, un solo herido leve. Nuestros antiaéreos han actuado valientemente. Cuando estaba escribiendo esta carta han hecho nueva incursión los rojos, pero la rápida intervención de los antiaéreos y dos cazas han dado al traste con dos aparatos enemigos que han caído junto a la estación según acaban de de327

Documento 3-114.

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cirme. Ganas de molestar que tienen los que por lo visto ven perdida la partida, bombardeando ciudades de retaguardia. Son criminales y cobardes. Esta tarde será el sepelio de un hijo del Gobernador de aquí, muerto ayer en La Marañosa. Esta mañana he dicho la misa en el Salón del Gobierno Civil, convertido en capilla ardiente. Niente piú. Ora pro nobis. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P. su ayuda de campo [Firmado:] ✠ El Tit. de Ezani.

Documento 3-171 Carta de D. Esteban Roldán al card. Gomá pidiendo audiencia. 20.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. Pamplona 20 de Febrero de 1937. Cuartel de Falange (Calle del Carmen) Emmo. y Excmo. Sr. Dr. Isidro Gomá.– Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerable Señor Cardenal: Me disponía a visitar a S.E. cuando recibí su muy estimada del 16 de los corrientes. Muchas gracias, muchísimas gracias. Aquí me tiene a su servicio y, sobre todo, a su disposición incondicional. En estos momentos sólo le pido a S.E. audiencia privada a los efectos de B.S.A. y comunicarle algunas noticias interesantes encaminadas al bien de España y de la Iglesia. Y espero hallar en el corazón de S.E. y en su alto juicio apoyo y guía. Puede S.E. ordenar a su gusto y conveniencia la hora y el día en que pueda concederme esa audiencia, puesto que sólo a este objeto vine aquí. Y al mismo tiempo, si ello no molesta a S.E. hacérmelo saber con la debida antelación. Sólo tengo que llegarme a Zaragoza a visitar a mi maestro y amigo Salvador Minguijón y sólo contando con el tiempo que S.E. pueda concederme podré hacer plan. Que Dios le bendiga en sus afanes y al Besar Su Anillo Pastoral, quedo en ésta aguardando su orden. [Firmado:] Esteban Roldán Oliarte. ARRIBA ESPAÑA.

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Documento 3-172 Oficio del card. Gomá al general jefe de la Secretaría de Guerra, comunicando los nombres de los delegados para asuntos castrenses. 21.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 11 Original. Excmo. Sr. General Jefe de la Secretaría de Guerra. Excmo. Sr/ Como continuación a mi escrito del 24 de enero próximo pasado, en el cual le comunicaba las atribuciones que la Santa Sede se había dignado concederme para organizar el servicio religioso en el Ejército de tierra, mar y aire: tengo el honor de comunicar a V/E. que Su Excelencia el Generalísimo se ha dignado designar al Auditor de Brigada D. Antonio Martín de la Escalera para que con mi delegado el Capellán 1º D. Lorenzo Aizpún Oteiza organicen del modo más conveniente todo lo se refiere al servicio religioso castrense. Dios guarde a V.E. muchos años. Pamplona 21 de febrero de 1937

Documento 3-173 Oficio de Gomá a Franco comunicándole la designación de D. Lorenzo Aizpún como delegado suyo para organizar el servicio religioso castrense. 21.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 13 Original. A Su Excelencia Don Francisco Franco Bahamonde Jefe del Estado Español, Generalísimo del Ejército =SALAMANCA= Pamplona. Excmo. Señor: Como continuación a mi escrito del 21 de enero próximo pasado, en el que comunicaba a V.E. las atribuciones que la Santa Sede se había dignado concederme para organizar, de acuerdo con V.E., el servicio religioso en el Ejército de tierra, mar y aire; tengo el honor de comunicar a V.E. que he designado, interinamente y hasta que podamos disponer de mi Sr. Obispo Au-

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xiliar, Excmo. Rdmo. Sr. Don Gregorio Modrego, Obispo Titular de Ezani, nombrado Vicario General Castrense, al capellán de 1ª Don Lorenzo Aizpún Oteiza, como Delegado mío, a fin de que, con el designado por V.E., Don Antonio Martín de la Escalera, Auditor de Brigada, organicen del modo más conveniente todo lo que se refiera al servicio religioso castrense. Dios guarde a V.E. muchos años. Pamplona, 21 de febrero de 1937

Documento 3-174 Saluda de Gomá a Nicolás Franco comunicándole la designación de D. Lorenzo Aizpún como delegado suyo en la negociación de las Bases del servicio religioso castrense. 21.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 11 Original. saluda y bendice a su distinguido amigo el Excmo. Sr. Don Nicolás Franco Bahamonde, Secretario General del Gobierno y tiene el gusto de presentarle al Rdo. Dr. Don Lorenzo Aizpún, capellán Mayor castrense, a quien he designado para que se ponga de acuerdo con el representante del Excmo. Sr. Jefe del Estado en la relativo a la aprobación de las Bases por las que han de regirse el servicio espiritual de nuestro Ejército. Sírvase ponerle en comunicación con Don Antonio Martín de la Escalera, no atreviéndome a molestar para ello la alta atención del Generalísimo en sus graves preocupaciones. Dios mediante pienso ir a esa para estar unos momentos con V. Ex. el próximo miércoles y seguir nuestra conversación interrumpida. Le da las gracias por todo y se reitera suyo affmo. amigo y s.s. Pamplona, Febrero 21-937

Documento 3-175 Petición al gobernador militar de Pamplona para obtener el pasaporte a D. Lorenzo Aizpún. 21.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 32

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Copia. Excmo. Sr. Gobernador Militar de Pamplona. Excmo. Señor: Necesito que el Capellán 1º Don Lorenzo Aizpún Oteiza, puesto a mis órdenes por disposición de Su Excelencia el Generalísimo con fecha 9 del corriente, pase con urgencia a Salamanca por asuntos del servicio, por lo que espero de V.E. se digne concederle el oportuno pasaporte. Dios guarde a V.E. muchos años. Pamplona, 21 de Febrero de 1937.

Documento 3-176 Carta a del card. Gomá a D. Lorenzo Aizpún comunicándole un viaje que debe realizar a Salamanca, como delegado suyo. 21.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 31 Copia. Sr. Dn. Lorenzo Aizpún Oteiza. He tenido a bien disponer que pase V. a Salamanca para entrevistarse como Delegado mío con el Auditor de Brigada Don Antonio Martín de la Escalera, Delegado del Cuartel General del Generalísimo, para establecer de mutuo acuerdo las Bases para la mejor organización del servicio religioso castrense. Dios guarde a V. muchos años. Pamplona, 21 de Febrero de 1937.

Documento 3-177 Carta el card. Gomá a Patrick Belton contestando a la del 12 de febrero. 21.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VIII Documento: 85 Copia. Pamplona, 21 de febrero de 1937 Sr. Patricio Belton.– Dublín. Mi distinguido amigo: Gracias por sus desvelos en dar a conocer mis últimos escritos. Con su caritativa labor contribuye a que sea cada día más co-

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nocida entre los pueblos de habla inglesa la verdad sobre España. Dios se lo premie. Estaba ya enterado de la campaña que ahí ha hecho el P. Laborda, vasco, como de la contestación que le dio un Padre irlandés. Por mí parte he procurado remitir a los PP. Jesuitas cuantos datos me han pedido para poder responder con eficacia a ese desgraciado sacerdote. Procuraré que sea publicada en nuestra prensa la respuesta al P. Laborda. Por la suya veo la extraordinaria solemnidad que han dado al envío de las ambulancias. También se dará a conocer en nuestros diarios. Seguramente con los envíos de material sanitario por V. hechos se habrán cumplido los compromisos que se contrajeron con nuestro Ejército. Ya me dirá lo que haya sobre ello. Quiera Dios que para la fecha del Congreso que me anuncia328 pueda España enviar su representación, lo que juzgo fuera muy conveniente. Le saluda con todo afecto y le bendice de corazón,

Documento 3-178 Carta del card. Gomá al P. Vidal S.J., en Roma, contestando a la del 13 de febrero. 21.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 21 de febrero de 1937. R.P. Pedro Vidal S.J. Roma. Muy estimado en Cristo, P. Vidal: Correspondo a su cariñosa carta del 13 del corriente329 y quiera el Señor sean una realidad cuanto me dice V. en la suya. Desgraciadamente somos desconocidos en el extranjero y debemos todos poner el mayor esfuerzo para que nuestras «cosas» sean conocidas, pero, como bien dice V., la prensa más leída tiene interés especial en tergiversar todo lo relativo a nuestra patria. Confiemos en la Providencia de Dios que tan claras pruebas nos da de su protección. No me olvide en sus oraciones. Le tiene muy presente en las suyas, le saluda con todo afecto y le bendice de corazón,

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Vid. Documento 3-107. Documento 3-116.

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Documento 3-179 Contestación a la carta de D. Luis Casañas del 18 de febrero. 21.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. 21 de febrero de 1937. Contestada por encargo del Sr. Cardenal. Se alegra por lo del bastón que confirma su impresión que no fueron los «rojos» quienes limpiaron el Palacio. Se verá enseguida lo del papel para el Boletín. Lamenta el Sr. Cardenal el bombardeo. Pide a Dios les proteja.

Documento 3-180 Carta del card Gomá a D. Esteban Roldán contestando a la del 20 de febrero. 21.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 21 de febrero de 1937. Sr. D. Esteban Roldán Oliarte.– Ciudad. Mi distinguido y buen amigo: Correspondo a la suya de ayer330. A partir del viernes próximo tendré mucho gusto en recibirle. No puedo señalarle día inmediato por tener que ausentarme de Pamplona. Hasta muy pronto, le bendice de corazón,

Documento 3-181 Carta del card. Gomá a D. Joaquín Avellá contestando a la del 17 de febrero. 21.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar 330

Documento 3-171.

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Copia. Pamplona, 21 de febrero de 1937. Sr. D. Joaquín Avellá.– Zaragoza. Mi querido amigo: Correspondo a su cariñosa felicitación de fecha 17 del actual331 en la que tan benévolamente juzga mi última Carta Pastoral. Quiera Dios que dé los frutos que deseo y así se lo hemos de pedir para bien de la Iglesia y de nuestra querida y desgraciada Patria. De corazón bendigo a sus buenos amigos que tan sentidamente piden mi Bendición. Dígales que lo hago con sumo gusto tanto para ellos como para sus familiares. El Sr. Obispo de Gerona agradece sus saludos. Reciba el mío muy afectuoso con mi bendición para V. y sus hijos. Suyo afmo.

Documento 3-182 Carta del card. Gomá al conde de Trigona, presidente de la Confederación de Padres de Familia, contestando a la suya acerca de la censura cinematográfica. 21.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 21 de febrero de 1937. Sr. Conde de Trigona.– Presidente de la Confederación de Padres de Familia.– Pamplona. Mi distinguido Sr. Presidente y mi querido amigo: Acuso recibo de la comunicación332 que tan atentamente me ha dirigido, participándome la gestión que esa Confederación, que tan dignamente preside, ha hecho ante el Excmo. Sr. General Dávila, Presidente de la Junta Técnica. He leído atentamente el escrito elevado al Excmo. Sr. Presidente de la Junta Técnica333 y felicito a Vds. por cuanto en él se dice y solicita de los Poderes Públicos. Haciéndome cargo de la importancia y trascendencia del asunto en mi próximo viaje a Burgos hablaré personalmente con el Excmo. Sr. General Dávila y apoyaré las peticiones de la Confederación de Padres de Familia, la que una vez más da prueba de cómo sabe cumplir con la sacratísima misión que tiene confiada. Documento 3-148. Documento 3-77. 333 Cfr. Anexo a Documento 3-77. 331 332

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Al felicitarles muy sinceramente por su iniciativa, les bendice de corazón a todos y se repite de V. afmo. en Cto. que en especial le bendice,

Documento 3-183 Carta del card. Gomá a D. Nicanor Mutiloa, respondiendo a su queja sobre intromisiones de autoridades civiles en asuntos eclesiásticos. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 49 Copia Pamplona, 21 de febrero de 1937 Excmo. y Rdmo. P. Nicanor Mutiloa Obispo de Tarazona. Tarazona Mi venerado hermano y querido amigo: Recibí su adhesión al Homenaje al Santo Padre el cual resultó brillantísimo. No podía ocurrir otra cosa en esa Navarra ejemplar. Efectivamente recibí lo que había solicitado de D. Justo al que ya contesté agradeciéndole su diligencia en servirme. Gracias, Sr. Obispo, por sus ofrecimientos y su deseo de aliviarme en la carga que pesa sobre mí. No dude que sé puedo dirigirme a V. con la máxima libertad de Hermano y amigo. Acerca de la nota adjunta334 puedo decirle que ya he intervenido con el fin de centrar las cosas y evitar procedimientos llenos, sin duda, de buena intención, pero que acusan una gran desorientación sobre nuestras cosas. Creo que habrá sido eficaz la conversación que tuve sobre el particular al fin de que se limitaran a un trabajo auxiliar, pero nada más: ya que el llevarlo a la práctica es de la competencia de la autoridad eclesiástica. Le saluda con todo afecto y le abraza s.s. amigo y H.

Documento 3-184 Carta de D. Juan Antonio Cremades al card. Gomá planteando la disolución de las Juventudes de Acción Popular, que considera condenadas tácitamente por Gomá en La Cuaresma de España. 21.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 15 334

Vid. Anexo a Documento 3-149.

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Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] Juan Antonio Cremades Royo.– Abogado.– Profesor de la Facultad de Derecho. 21-II-1937. Eminentísimo y Reverendísimo Sr. Cardenal Primado de las Españas. Pamplona. Eminentísimo y Reverendísimo Señor: Soldado voluntario al servicio de Dios y España, me encuentro en Zaragoza disfrutando de unos días de permiso que han venido a amargar el sentimiento de un cruel desengaño y la punzante pena de una condenación. A Vuestra Eminencia acudo como padre y maestro de católicos españoles a expansionar mi alma dando rienda suelta a mi corazón y a pedir consejo, que, de recibirlo, tengo la seguridad ha de evitarme en lo sucesivo amarguras como la presente. Grande es mi atrevimiento pero no es menor vuestra magnanimidad que sabrá disculparlo y perdonarlo. // Al advenimiento de la República, cuando tenía solamente veintiún años, siguiendo el parecer de dignísimos consejos adornados con el don de consejo que el Orden Sacramental lleva consigo, empecé a militar en las filas de la J.A.P. de Zaragoza que con el tiempo había de presidir y más tarde representar en Cortes. Católico ferviente, asiduo participante de los Sacramentos, mi atención política iba encaminada a trabajar por los grandes amores de mi Fe y de mi Patria bajo el lema de «ante todo España y sobre España, Dios». Mis fatigas y sinsabores a Dios los ofrecía en súplica del triunfo de una causa que yo consideraba noble, justa, patriótica y santa y cuando caí herido en las calles de esta ciudad inmolé mi sangre en el altar de la Patria, pero, principalmente, en el altar de Dios cuya mano bendije. Sería insincero si no reconociera en presencia de Vuestra Emi– // nencia, que en más de una ocasión, mi espíritu juvenil, la acometividad que mis pocos años me daban, mis deseos de un pronto rescate de España, me hacían sentir en lo más íntimo de mi corazón anhelos de ir más deprisa de lo que se iba y de alzarme contra una «táctica» que retardaba, al parecer, la solución del magno problema de mi Patria y llevaba a tratar con los enemigos encubiertos de Ella y manifiestos de mi Fe. Un freno contenía mis intenciones: la lectura de las Pastorales de los Prelados españoles que yo interpretaba, creía que acertadamente, en el sentido de indicar que estaba en el recto camino, y el ejemplo de vida cristiana, abnegada y patriótica que mi jefe en todo momento daba. Algo de influencia ejercieron en mí, las reiteradas opiniones de la prensa católica nacional y extranjera favorables a nuestra actuación. Cuando estalló el actual movimiento patriótico, consideré // inútil todo esfuerzo dirigido a hacer sobrevivir una organización encaminada a una lucha legal y mande a «mis» jóvenes a las filas del Ejército en las que me enrolé desde el primer momento como soldado, y ahora, al llegar a disfrutar de

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un permiso, leo su magnífica Pastoral «La Cuaresma de España» y en ella el siguiente párrafo que es el causante de mi dolor: «Otros se entretuvieron en fórmulas de transacción con el espíritu revolucionario que no ha dejado de avanzar un solo día; en escaramuzas que han debilitado la fuerza de resistencia; en pactos de mutua permeabilidad –que no pueden confundirse con la estrategia sagaz del invasor del campo enemigo–, y que han borrado los contornos de una política cristiana de verdad y que, en el hecho del gobierno de la nación han consentido al adversario la conquista de los más recios baluartes de defensa de la ideología y de la vida cristiana del país». Comprenderá, Eminentísimo Señor, cuál es mi situación presente y cuán delicado el problema que tengo planteado. Por mis actividades políticas he descuidado cuanto se relaciona con mi porvenir profesional. Todo lo sacrifiqué ante la llamada de mi Patria y de mi Fe y nada me quedaba más que la satisfacción del deber cumplido y la tranquilidad de mi conciencia. Creí haber hecho cuanto pude porque España no llegara a la dramática situación actual y me veo señalado por el Pastor de la Iglesia nacional como colaborador entusiasta de una actuación que nos ha llevado a borrar «los contornos de una política cristiana de verdad». Condenación tan tajante viene a echar por tierra el único tesoro que formaba mi patrimonio del que únicamente he salvado, a lo que se ve, la rectitud de intención con que siempre me conduje. En estas circunstancias ¿qué hacer? Mediando una condenación // así no puedo seguir presidiendo la J.A.P. de Zaragoza siquiera sea por el tiempo, seguramente breve, que le ha de quedar de vida, es más, en la medida de mi poder, he de esforzarme porque su muerte se adelante pues no merece vivir una organización responsable de los delitos que la sabiduría paternal de Su Eminencia ha captado en su actuación. No obstante, quiero que la prudencia guíe mis acciones y no me atrevo a ser yo el que decida ya que mis pocos años pudieran llevarme a dar un paso cuando menos precipitado, que, necesariamente, había de ser inmodificable. El hecho de ser Diputado a Cortes y presidente de la J.A.P. había de darle una resonancia, que, de no estar rodeado del mayor acierto, pudiera perjudicar a la causa que yo quiero a toda costa defender. Así las cosas, vuelvo a preguntar, ¿qué hacer? Comprendo la dificul– // tad de dar en estos momentos una orientación definitiva a los católicos españoles, pero desearía recibir de su paternal solicitud, un consejo que disipara las preocupaciones que su Pastoral ha despertado en mí espíritu y que devolviera a mi conciencia una paz y tranquilidad de que ahora no puede gozar. Suplico humildemente a Vuestra Eminencia que no vea en esta carta más que mi más ferviente anhelo de someterme siempre a las normas de la Jerarquía y de obrar, en todo momento, de acuerdo con sus sabias indicaciones. Por lo demás, tenga la seguridad de que el sacrificio que para mi supo-

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nen los conceptos contenidos en el párrafo de su Pastoral que ha quedado transcrito, lo ofrezco a Dios como un dolor más en mi Cuaresma para que, cuanto antes, ponga fin a la gran Cuaresma de España. // Besando su pastoral anillo pide su bendición su hijo en Cristo, [Firmado:] Juan Antonio Cremades Royo.

Documento 3-185 Carta de Trías de Bes al card. Gomá agradeciendo el envío de La Cuaresma de España y proponiendo actuaciones de propaganda. 21.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 20 Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] Juan de Dios Trías de Bes 21 Febrero de 1937 Emmo Señor Cardenal Arzobispo de Toledo. Estimado señor Cardenal: Muy agradecido a su cariñosa carta, y al ejemplar de su pastoral, que he leido y meditado, y Dios quiera que sepa aprovechar y seguir los santos consejos que V.E. nos da en esta cuaresma, tan trascendental en la vida de España. Sin pecar de optimista, creo que el asunto que hablamos en nuestra última audiencia, va muy bien, y Dios mediante espero que en plazo muy breve habrá una rectificación total en aquel sector de prensa. Y ahora permítame su Eminencia algunas sugerencias, me consta Señor Cardenal los arduos problemas que requieren su atención, por lo tanto, no ha de molestarse contestándome; ni dándome explicación alguna; si algo de los que yo digo o propongo es aprovechable Su Eminencia lo acepta y le da forma y sino excuse y perdone mi audacia, y desde luego – aunque ya se supone – puede contar con mi discreción y secreto profesional. Para mayor claridad de exposición voy a especificarlas en párrafos aparte: Evacuación de los niños de Madrid, el problema escolar en la zona roja – Ha corrido con insistencia el rumor –yo lealmente no he podido comprobar su exactitud– de que unos millares de niños de Madrid han sido trasladados a Francia, Rusia y Méjico, eso es tan monstruoso y bestial –excuse el adjetivo– que parece increíble hasta de los rojos españoles. Aunque desgraciadamente encaja bien dentro de la técnica marxis– // ta rusa. De ello se hizo eco nuestra prensa, pero en simples notas informativas. Yo que sirvo en prensa y propaganda tradicionalista, aconsejé una campaña de gran envergadura, siempre a

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base de un objetivo general, sin concretar si los trasladaban a Méjico o a Francia, a su Rusia: tanto más cuanto el hecho de la «evacuación» en sí ya es brutal, ya es anti-humano. Redacté incluso unas notas, pero antes que las publicáramos, se nos anticiparon otros, que saben captar admirablemente la vibración del momento (Vide anexo A ) y hoy en la Voz de España insertamos un editorial tratando este tema (vide anexo B335). ¿No cree Su Eminencia llegado el momento de tratar este tema, con alteza de miras, riqueza de doctrina y sobriedad de forma, tan características en todos sus trabajos? Es más, ¿no cree Su Eminencia, –siempre con la máxima prudencia, sin aventurar acusaciones no comprobadas– que debiera iniciarse en la España redimida una campaña en pro de los niños que sufren moral y materialmente en la zona roja? Aun suponiendo que haya alguna exageración en el detalle siempre quedaran en pie estos dos crímenes; El éxodo brutal contra la voluntad de los padres, y el otro, este desgraciadamente cierto y positivo: de que en España roja, se tiraniza a los padres obligándoles con procedimientos coactivos, a someter a sus hijos inexorablemente a la educación e instrucción de la Escuela unificada, en la que se sigue la técnica pedagógica rusa, y por lo tanto están inexorablemente condenados a las enseñanzas anti-religiosas e inmorales que en ellas se dan (esto es absolutamente cierto como le digo antes). Yo estimo, que ante esta agresión, quizá la más grave que sufre la conciencia española, no hemos reaccionado bastante. Es preciso –y perdone su Eminencia mi ardor– que esto se sepa y se diga aquí y en el extranjero, que exteriorizemos nuestra justa cólera, nuestro dolor, en todas las formas: con actos públicos religiosos, con especial asistencia de nuestros niños, en la prensa, (nacional y extranjera) en pastorales o declaraciones colectivas de nuestros prelados etc. etc. //. II Propaganda en América– Recibí hace poco una carta de buen católico americano, quejándose amargamente, de que en América (mi amigo es Argentino) llega poco, casi nada. Este mi amigo insinuaba incluso la idea de iniciar cuestaciones o suscripciones para reanudar el culto y reedificar Iglesias en España. Quizá hay algo de ingenuo o por lo menos de prematuro en todo ello. Pero ¿no cree Su Eminencia llegada la hora de hacer algo en este sentido? ¿No habría medio de llamar a elementos de las distintas ordenes religiosas y darles instrucciones concretas y precisas para que iniciaran una actuación en este sentido en sus casas o conventos de América? ¿No valdría la pena de enviar al nuevo Continente algún celoso y prudente sacerdote para desempeñar tal misión? (misión de propaganda)336. Y aquí pongo fin, pues me doy cuenta que mi entusiasmo traspasa quizás los limites de la respetuosidad, si es así perdóneme S.E. 335 336

No figuran los anexos. Lo escrito entre paréntesis es manuscrito.

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Antes de acabar he de pedirle que mande al domicilio de Don José Butiñá (Paseo de Valencia, de esta ciudad) dos ejemplares de sus últimos trabajos intelectuales, para que pueda remitirlos seguidamente a América. Gracias anticipadas. Pido respetuosamente su bendición para mi y los míos, y con el afecto y respeto de siempre besa su anillo. [Firmado:] s.s.s. Juan de Dios.

Documento 3-186 Carta del card. Gomá al card. Pacelli comunicándole el fallecimiento del soldado Mirko Sekso. 22.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 5 Copia. A su Eminencia Reverendísima.– Sr. Cardenal Don EUGENIO PACELLI.– Secretario de Estado de Su Santidad.– CITTA DEL VATICANO Pamplona, 22 de Febrero de 1937 Eminencia Reverendísima: Como tuve el honor de decir a V.E.R. en mi carta de 1 de febrero corriente, tan pronto recibí Su venerada del 23 de enero último, número 160078, telefoneé a Talavera de la Reina, y no pudiendo obtener respuesta satisfactoria, me dirigí inmediatamente al Estado Mayor Central de Salamanca. Hoy tengo el sentimiento de comunicar a V.E.R. que el joven MIRCO SEKSO, alistado en la Legión Española, Bandera 9, Compañía 34, falleció en ocasión de los combates para la conquista de Talavera de la Reina. Así me lo comunica oficialmente el Estado Mayor Central. No puedo hoy remitir a V.E.R. el documento oficial en el que consten las circunstancias de su muerte, debido a que este documento ha de ser firmado por el Jefe de la columna que mandaba aquel día las fuerzas y por el médico que certificó su fallecimiento, y ambos señores, por las necesidades de la campaña, no se hallan en Salamanca. Me dice el Estado Mayor Central que tan pronto puedan recabar esas dos firmas me remitirán el solicitado documento que interesa el padre del mencionado joven. Aprovecho esta oportunidad para renovar los sentimientos de mi sincera estima y veneración, quedando de vuestra Eminencia Reverendísima humilde y devoto servidor verdadero,

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Documento 3-187 Carta del card. Gomá a mons. Pizzardo respondiendo a la de 1 de febrero acerca de las posibles sanciones a dos diplomáticos de la república acreditados ante al Santa Sede. 22.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 9 Copia. A Su Excelencia Reverendísima.– Mons. GIUSEPPE PIZZARDO Secretario de la S.C. de Negocios Extraordinarios.– CITTÀ DEL VATICANO. Pamplona, 22 de Febrero de 1937. Excelentísimo Señor: Fue en mi poder su venerado Escrito de 1º de Febrero337, en que Su Excelencia se interesaba por S. E. el Ministro Plenipotenciario Consejero de la Embajada de España ante la Santa Sede, Don Angel de la Mora, y el primer Secretario de la misma Embajada, Don José María Estrada y Acebal. He tomado con el máximo interés su recomendación. Sé que ambos diplomáticos estuvieron en Salamanca hace pocos días, y ello me hace suponer que habrán enterado de su situación personalmente a V.E. De los informes que he tomado personalmente ante la Comisión Depuradora de responsabilidades de los miembros del Cuerpo Diplomático español resulta lo siguiente: 1º – La Comisión antedicha se hace cargo de la situación de los dos diplomáticos con respecto a la Santa Sede. No se les imputa responsabilidad ninguna en sus reservas para con el Gobierno Nacional. Ni menos tendría que oponer dicho Gobierno reparo ninguno a la actitud de la Santa Sede. Pero atendiendo a la similitud de su caso con el de otros funcionarios a quienes ha debido aplicarse alguna sanción se les impondrá la mínima compatible con la necesidad de ella para que no aparezca desigualdad con los otros funcionarios. 2º – En cuanto a los puestos que hayan de ocupar los miembros del Cuerpo Diplomático en lo futuro, la cuestión no ha pasado todavía de proyecto, sin que se pueda adelantar nada. Terminada la labor de la Comisión Depuradora, será el Sr. Secretario de Relaciones Exteriores quien disponga los puestos que haya de desempeñar cada funcionario, // una vez reconocido oficialmente el Gobierno Nacional. 3º – Por lo que toca al Sr. de la Mora, es de suponer que, habiendo hecho durante el período de los Gobiernos de la República una brillante carrera que 337

Documento 3-2.

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le permitió colocarse delante de muchos de sus compañeros, unos setenta, retroceda ahora puestos en el escalafón, no a título de castigo, sino por las exigencias del acoplamiento. Ni podrá seguir en su puesto de Ministro Plenipotenciario, por cuanto esta categoría ha sido suprimida en todas las Embajadas, incluso en la del Vaticano, en la actual organización presupuestaria. Mañana salgo otra vez para Salamanca. A mi paso por Burgos veré al Sr. Ministro de Relaciones Exteriores. Si de su conversación y de la que tenga con el General Franco puedo notar algún cambio con respecto a los puntos antedichos, tendría mucho gusto en comunicárselo, especialmente si fuera favorable a tan dignos funcionarios como son los dos recomendados por Vuestra Excelencia. Aprovecho esta ocasión para reiterarme con todo afecto de Vuestra Excelencia Reverendísima humilde y devoto servidor,

Documento 3-188 Carta del card. Gomá al P. José María Lecoume, S.J. agradeciéndole la suya de 30 de enero. 22.II.1937. Sección: D Legajo: D Carpeta: III:1 Documento: Sin clasificar Copia Rdo. José María Lecoume, S.J. San Sebastián Pamplona, Febrero 22-937 Revdo. Padre y distinguido amigo: Me llegó en su día su grata de 30 del pasado Enero338. Perdón no la haya contestado antes; es que tengo siempre congestionada mi mesa de trabajo, y no puedo lo que quisiera. Su información es interesantísima y me ha servido para orientación en un estado de cosas en que es difícil ver claro. Crea que me ha dado más que hacer la cuestión vasca, hace ya medio año, que todos los negocios múltiples que he tenido que evacuar durante esta temporada. Sea todo para nuestros queridos sacerdotes, para el prestigio de la Santa Iglesia y bien de esta tierra, que tanto necesita el esfuerzo de todos. Sigo trabajando en el sentido que en la suya indica; no desconoce mi intervención para que no quedaran desconocidos los derechos de la Iglesia. 338

Documento 2-351.

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Ayer estuve en ésa y hablé largamente con el Sr. Gobernador Militar, que está muy bien dispuesto. Haré lo mismo esta semana con el Generalísimo. Gracias por sus frases para mi carta de Aguirre. No sé qué efecto la habrá producido. Sí que sé que le impresionó mucho la que personalmente le puse acompañándole el impreso. Quiera el Señor que se logren los fines que intenté al escribirla. No deje de informarme de cuanto le parezca pueda serme útil en lo tocante a nacionalismo y sus incidencias. Recíprocamente, me tiene siempre suyo s.s. y amigo que le bendice,

Documento 3-189 Carta del card. Gomá al vicario general de Vitoria, contestando la suya del 14 de febrero. 22.II.1937. Sección: D Legajo: D Carpeta: III:1 Documento: Sin clasificar Copia ✠ Muy Iltre. Dr. Don Antonio Mª P. Ormazábal Vitoria Pamplona, Febrero 22-9-937 Mi estimado Sr. Vicario: Tengo incontestada la suya del 14339, porque ya casi no sé por qué mares navego. Se me acumula la labor en forma tal, que no puedo despejar mi mesa de trabajo. Perdone. También estuve yo ayer con el Sr. Gobernador Militar de San Sebastián. Verdaderamente está óptimamente dispuesto, y no hay que desaprovechar la coyuntura para que se pongan las cosas en su sitio. El Sr. Obispo de Málaga, al ser por mí requerido para que aceptase, a ser posible, a algunos sacerdotes de los repatriados de Roma, me dice que por ahora no podría darles ocupación. De modo que no cuente con esta salida. Por la gestión de que V. indica veré al Generalísimo, entre otras cosas, para ver si accede a que se eviten las molestias a nuestros hermanos sacerdotes. Creo no será difícil lograrlo en las altas autoridades; las malas situaciones, en estos casos, vienen siempre de los subalternos. Hablaremos de ello a mi vuelta de Salamanca, que creo será el jueves. Le avisaría en caso de que deci[di]ese diferirme. Si no le digo lo contrario, esté V. en Vicaria sobre las cinco de la tarde del jueves. 339

Documento 3-117.

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También hablaría con el Jefe del Estado de los sacerdotes refugiados en Francia. Me permito indicarle sobre estos que tal vez sería mejor que, si tienen allí ocupación, o simplemente manera de prolongar la estancia, esperaran a que se despejara la situación militar en Bilbao. He dicho lo mismo, aunque por otros motivos, a los 150 que esperan en Francia el regreso: no hay sitio donde colocarlos por ahora. No tenga prisa en ofrecer sacerdotes para la América. Tal vez necesitemos en España más de los que tengamos disponibles. Nada tiene que agradecerme. Mande cuanto quiera a su affmo. capellán y amigo,

Documento 3-190 Circular del card. Gomá a los obispos españoles, comunicándoles la concesión de facultades extraordinarias por parte de la Santa Sede. 22.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IX Documento: 11 y 12 Copia mecanografiado. [Escudo y membrete ] EL CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO. Pamplona, 22 de Febrero de 1937. Mi venerado Hermano y querido amigo De nuevo ha demostrado nuestro Santísimo Padre su solicitud y largueza para con las Iglesias de España concediendo a los Ordinarios una serie de facultades y dando algunas direcciones que aliviarán sus preocupaciones y les ayudarán a llenar sus altísimos deberes en las graves circunstancias por que atraviesa nuestra patria. Me es grato comunicárselas a V.E. para su buen gobierno. Interpretando los sentimientos del venerable Episcopado español he transmitido a Su Santidad, por conducto del Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado, rendidas gracias por la benevolencia con que nos atiende en nuestras angustias. I. DE LA SAGRADA CONGREGACION DEL CONCILIO – 26 Enero de 1937, nº 145/37. Atendidas las circunstancias por las que atraviesa España y para proveer a las necesidades espirituales de los fieles, solicité en nombre propio y de los Excmos. Ordinarios de España, las siguientes facultades:

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1) Que se prorroguen las facultades extraordinarias relativas a los bienes eclesiásticos concedidas por la Sagrada Congregación del Concilio al Emmo. Cardenal Segura el 5 de Junio de 1931, nº 4472/31; 2) Que se autorice el intercambio de sacerdotes entre las Diócesis, provisionalmente primero; y después según un plan que se someterá a la aprobación de la Santa Sede; 3) Que se autorice para destinar al ministerio parroquial los canónigos de aquellos Cabildos que quedaron tan reducidos en número, que no pueden restablecer el servicio en la forma anterior, así como poder destinar al servicio parroquial algunos canónigos de los Cabildos que cuenten con numerosos miembros; 4) Que no se provean por ahora los beneficios canonicales vacantes, como se acordó por las Conferencias de Metropolitanos; 5) Que se autorice a las Diócesis para pignorar valores, a fin de hacer frente a las necesidades económicas del momento, por estar suspendido el pago del cupón; y además, para pedir al Gobierno el anticipo del importe de los cupones correspondientes a aquellos valores –mientras se cursa el expediente de su reintegro– de los cuales se ha probado la propiedad, después de haberse perdido. // La Sagrada Congregación del Concilio, atendido lo expuesto por el Emmo. Cardenal Arzobispo de Toledo, le concede benignamente las facultades en todo, según las preces, por un trienio, mientras perduren las circunstancias expuestas. II.– DE LA SAGRADA CONGREGACION DE RELIGIOSOS – 28 Enero 1937, nº 620/37. «Transmito y delego, con la presente, a Vuestra Eminencia y Reverendísima todas las oportunas facultades para autorizar a los Superiores religiosos a que presten a los Obispos que tengan necesidad de ello y lo pidan, los religiosos necesarios para dedicarlos al ministerio de las Parroquias y a la cura de almas. – VIC. Card. La Puma, Prefecto». La concesión viene regulada por una serie de disposiciones que me será grato transmitir a los Venerables Hermanos que se vean precisados a utilizar la benigna concesión de la Santa Sede. Se solicitó la gracia con el fin de que, si verificado el intercambio de sacerdotes entre las distintas Diócesis, fuera preciso, por la insuficiencia de personal, reclamar la ayuda de las órdenes religiosas, se pudiese contar ya con la anuencia de la Santa Sede y con las disposiciones que regularan estos servicios. No parece que la gracia haya de utilizarse mientras no se conozcan concretamente las bajas de sacerdotes en las Diócesis devastadas y las disposiciones de personal de las indemnes. Es asunto a estudiar en su conjunto y con el concurso de todos.

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III.– DE SECRETARIA DE ESTADO – 10 Febrero de 1937, nº 477/37. «Atendidas las actuales circunstancias y en consideración del parecer manifestado por Vuestra Eminencia, el Santo Padre Se ha dignado benignamente conceder que la Visita ad Limina que, a tenor del canon 340 del Código de Derecho Canónica, se había de verificar por los Obispos españoles este año, se difiera hasta que otra cosa aconseje el curso de los acontecimientos». Como para los fines de historia y de apología me permitiera indicar a la Santa Sede la conveniencia de que, en orden a la Visita ad Limina, cada Obispo redactara una monografía relativa a los hechos que, con motivo de las circunstancias que atravesamos desde mediados de Julio pasado, y con respecto a personas, cosas y derechos de la Iglesia, hayan ocurrido en su Diócesis, el Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado se ha dignado corresponder en estos términos: // «Sobre la propuesta de una relación de los tristes sucesos acaecidos en las varias Diócesis, a realizarse en la forma y modo indicado por Vuestra Eminencia en su carta, el Santo Padre no sólo se ha complacido en aprobarla, sino que además agradecerá a Vuestra Eminencia tenga la bondad de interesar a esos Excmos. Obispos a fin de que dicha relación sea solícitamente confeccionada con la mayor exactitud posible, y luego transmitida a esta Secretaría de Estado». Para el debido cumplimiento de este vivo deseo de Su Santidad, sírvase V.E. decirme si le parece mejor dejar a la iniciativa de cada uno de los Hermanos la forma de hacerla, o si cree preferible la redacción de un módulo a que nos ajustáramos todos y para el que se requeriría la aprobación de Secretaría de Estado. Al notificarle la concesión de estas facultades que la benignidad de la Santa Sede nos hace, me es grato decir a V.E. de mi parte: 1º Que por lo que atañe a la comisión que de ellas se me confía, puede V.E. utilizarlas en la medida que las necesidades de su Diócesis lo reclamen y su reconocida prudencia le aconseje: 2º Que para la aplicación, con carácter general, de algunas de ellas, tal vez sería oportuno esperar la próxima Conferencia de Metropolitanos, que se convocará tan pronto como las circunstancias lo consientan. Me es grato con este motivo reiterarme de V.E. affmo. Hermano, amigo y s.s. [Firmado:] ✠ I. Card. Gomá

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Documento 3-191 Circular del card. Gomá a todos los obispos, transmitiendo el agradecimiento de Secretaría de Estado por la acogida a los sacerdotes repatriados desde Italia. 22.II.1937. Sección: D Legajo: D Carpeta: I:4 Documento: 5 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] EL CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO. Pamplona, 22 de Febrero de 1937 Mi venerado Hermano y querido amigo: Al agradecer a la Santa Sede la caridad que ha tenido con los sacerdotes refugiados en Roma con motivo de las actuales circunstancias y notificarle la que han tenido los venerables Hermanos en España al recibirlos en sus Diócesis, así como el celo con que dichos sacerdotes se ocupan en los sagrados ministerios que en ellas se les han confiado, ha tenido la dignación, por comunicado de Secretaría de Estado de fecha 10 de los corrientes340, de corresponder con amplias frases de gratitud recíproca, que terminan con esta palabras: «Deseando el Santo Padre que este nobilísimo esfuerzo de caridad y apostolado se desarrolle y expansiones cada día más y más en la queridísima España, y que el recuerdo del contacto que tuvieron con las cosas santas de esta Eterna Ciudad perdure en la mente de todos, envía muy de corazón a V.E.R., al Episcopado, a dichos sacerdotes y a toda España el consuelo de Su amplísima Bendición Apostólica». Lo que me complazco en poner en conocimiento de V.E. para que, en la forma que crea más oportuna, transmita a sus diocesanos estos sentimientos de nuestro Santísimo Padre y la bendición que tan paternalmente a todos concede. Queda como siempre suyo affmo. amigo y Hermano, [Firmado:] ✠ I. Card. Gomá

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Documento 3-192 Circular del card. Gomá a los obispos españoles, pidiéndoles su parecer acerca de un posible documento colectivo y otras actuaciones conjuntas. 22.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IX Documento: 15 Original, mecanografiado, firmado y rubricado341. [Escudo y membrete ] EL CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO. Pamplona, 22 de Febrero de 1937 Mi venerado Hermano y querido amigo: Me permito molestar de nuevo su atención para que se sirva decirme su autorizado parecer sobre los tres puntos que expongo a continuación. Son graves los momentos y se necesita la convergencia de criterios de todos los Hermanos para aliviar mi responsabilidad y tener una garantía de acierto que no podría fundar en mi parecer personal. Le ruego corresponda a la mayor brevedad a los siguientes extremos: 1º – Algunos venerables Hermanos me han insinuado la conveniencia de que se publique un Documento colectivo del Episcopado, acomodado a los actuales momentos, y cuyo contenido y orientación serían los que resultasen de esta consulta concreta que se hace a los venerables Hermanos. He dado cuenta a la Santa Sede, ofreciéndolo, si lo juzga conveniente, el voto del Episcopado español, al tiempo que ruego a Su Santidad, si decide por la afirmativa, que nos dé las normas a que debería ajustarse el fondo del Documento. Sírvase decirme su parecer sobre la conveniencia y el contenido del mismo en caso de que se publique. 2º – Se me ha sugerido la conveniencia de organizar una cuestación mundial, hecha a nombre de todo el Episcopado español, para la reconstrucción de nuestras Iglesias devastadas, en todos sus aspectos. Con motivo de mi reciente viaje a Roma indiqué el proyecto al Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado, quien se dignó darle su aprobación, señalando en su bondad y para su mayor eficacia, las líneas generales que le parecieron más oportunas, según las cuales he esbozado un plan, de acuerdo con personas competentes. Sírvase decirme si la iniciativa merece su aprobación, agradeciendo de antemano las indicaciones que le pareciesen oportunas. La ejecución se diferiría hasta que lo aconsejaran las circunstancias para darle la eficacia Este documento se encuentra también en Sección 1ª, Legajo A, Carpeta II, Documento 31, como anexo adjunto a la «Información» remitida al card. Pacelli el 3.III.1937. 341

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máxima. Interinamente // no debería autorizarse ninguna cuestación de carácter particular. Me consta que se ha intentado hacer alguna a nombre de una orden religiosa, y que algún seglar intentó, con la mejor intención, abrir por su cuenta una cuestación en América. 3º – Tal vez no ignore V.E. que en estos últimos tiempos se han desplegado algunas iniciativas particulares, y hasta oficiales, a las que se ha dado carácter general o interdiocesano. No las puntualizamos para evitar las contingencias de una comunicación epistolar. Son dignas de alabanza porque tienen por objeto promover la gloria de Dios y el bien de la Iglesia. Pero tal vez sería conveniente no secundar ninguna de estas iniciativas sin el previo acuerdo con los venerables Hermanos. Se evitaría con ello algún exceso, por inoportunidad o intromisión, y hasta el daño que pudiese resultar de la falta de coordinación en el esfuerzo de todos. Ante la exposición de algunos hechos, el Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado me significó la conveniencia de cohibir las actuaciones generales sin previa autorización de la Jerarquía. Si V.E. está conforme con este criterio, podría ya proceder en lo sucesivo según el mismo, no secundando iniciativas de carácter general sin previo acuerdo de la Jerarquía, que se tomaría en conferencia de Metropolitanos o por simple consulta. Sírvase evacuar según su alto criterio las anteriores cuestiones, rogándole perdone unas molestias que no le hubiese ocasionado si no se atravesara el interés que por el bien de la Iglesia tiene el último de sus Hermanos que se reitera suyo affmo. en Cristo, [Firmado:] ✠ I. Card. Gomá

Documento 3-193 Carta del card. Gomá a García Elorrio, contestando a la del 11 de enero. 22.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 22 de febrero de 1937. Iltre. Sr. D. A. García Elorrio. Comisionado Jefe de la Inspección Técnica General de Enseñanza Incorporada.– Buenos Aires. Mi distinguido y querido amigo: Tengo su muy grata del 11 de enero342 342

Documento 2-60.

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último que me llena de consuelo por las impresiones y noticias que me da de cómo oran y trabajan los buenos ahí. Si, como dice V., mi ida a esa y mi discurso en el Colón han servido para preparar los espíritus y dar cohesión a los españoles para enfrentarse ante la tragedia, benditos sean uno y otro... Qué ejemplo admirable dan los que, como su hermano Domingo, se han alistado para ofrendar su sangre por la Patria querida sin atender a ruegos ni consideraciones. Que Dios N.S. le bendiga por la labor que está realizando para llegar a soluciones de libertad de enseñanza según el criterio católico. Todo lo que en este sentido se haga redundará en bien de esa querida Nación cuyo ejemplo tanta influencia tiene en los países americanos. No dudo de la rudeza de la lucha, pero no se desanime su ánimo, ya que no le falta el apoyo de las altas autoridades y las oraciones de los fieles católicos. Tomo buena nota de su indicación. Precisamente mañana salgo para Salamanca y tanto allí como a mi paso por Burgos indicaré su nombre y apoyaré sus deseos. El final de la guerra cada día aparece más claro en favor de // las tropas nacionales. La Providencia de Dios no nos ha abandonado un sólo instante y nos sentimos todos siempre más optimistas. Será dura y penosa la labor de la post-guerra después de los destrozos materiales y las ruinas espirituales que los «rojos» han acumulado sobre nuestra desgraciada Patria, pero confiando en Dios y en los inagotables recursos de nuestra tradición España resurgirá. En mi viaje a ésa me acompañaron el Sr. Deán de Toledo, Don José Polo Benito, y Don Cayetano Ibern. Aquel fue vilmente asesinado el 23 de Agosto; su muerte un ejemplo de heroísmo y de virtud, animando a sus compañeros a aceptar la muerte como un martirio y murió gritando Viva Cristo Rey y Viva España. Don Cayetano gracias a Dios vive. Con afecto de siempre le saluda y bendice de corazón,

Documento 3-194 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, transmitiéndole su criterio acerca de la colaboración de los sacerdotes en la prensa. 22.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 27 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego.— Toledo

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Pamplona, Febrero 22-937 Mi querido Sr. Obispo: Aprovecho la coyuntura de ir a ésa el amigo Don Juan Ferrer para corresponder a la suya343 y para que llegue cuanto antes ésta a sus manos. Dejo en sus manos lo de las iglesias de Talavera. Verdaderamente que entre rojos y blancos vamos a quedar clavados en la pared. No pensé a hablarle de lo de la fundación en Badajoz. Me había escrito la Madre proponiéndomelo, y yo formé criterio para cuando viniera V., y se me corrió. Creo que no conviene concederles autorización por ahora: primero, porque me temo que sea en daño de la casa de Talavera; y luego porque la casa que les dan allí es decomisada a un izquierdista, y es de mal efecto que la ocupen ellas; ¿Quién sabe si luego van a echarlas de allí? Vea de convencerlas de que no se muevan por ahora. Lo que tiene malo su carta es lo de la Editorial. No debían consentir, a lo menos por delicadeza, que esto se resolviera en mi ausencia. Yo tenía sobre esto mis planes. Lo de nuevo presidente mejor hubiese sido que no fuera. Me temo que hayamos de ir a la mano, y siempre es doloroso. Este hombre va a confundir la Editorial con Alcázar, y Alcázar y Editorial con él. Me escribe pidiéndome permiso para aceptar lo de presidente y para escribir en el periódico. Le contesto diciéndole que tiene ya de tiempo, V., indicaciones sobre ello. Las «indicaciones» son: a) Que en general soy adverso a que los clérigos se ocupen en gestión de negocios, cualesquiera que sean; b) que V. sabe que yo había tenido tratos con dos señores para el traspaso de la editorial, como efectivamente es así; c) que en la cuestión de colaboración periodística por parte de sacerdotes he sido siempre muy exigente, cuando se trata de periódi– // cos políticos, a cuyo fin puede indicarle mi Circular de Tarazona de no sé qué fecha; d) que de ninguna manera se confunda la Editorial con Alcázar, por los graves peligros que ello podría acarrearnos; e) que estamos en tiempos de ministerio, más que de gacetillas, etc. En fin, lo dejo a su buen criterio; sin azorarle, pero que comprenda que vemos todo el alcance de la partida que tan mal se ha jugado. Tal vez pueda mitigarse un poco el daño, por parte de Editorial interviniendo más directamente nosotros; y por el Alcázar con un censor exigente que no deje pasar ripio. Los tiempos van a presentarse muy difíciles y no nos conviene de manera ninguna entrar en la órbita de ningún periódico ni partido político. Yo le contesto hoy con amabilidad y con las generales de la ley. V. despache los dos documentos que me remite, con la máxima suavidad, pero

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Documento 3-170.

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ajustándose al criterio arriba expuesto. Para que se haga cargo de todo, le remito la carta que le correspondo con todo lo demás. Guardo todo para archivo. No extrañe mis «preocupaciones», porque tengo motivos para tomarlas que no la puedo consignar aquí. Lo de «Imperio» es un desplante y una botarata. Mejor que cancelo éste entre bastidores, porque no hay que añadir luchas a las otras más graves; después, veremos. Un toquecito de buena mano en prensa tal vez no vaya mal. Esto es intolerable, por lo atrevido, lo ignorante y lo pedantesco. Seguimos bien, gracias a Dios. Mañana salgo para Salamanca. Si no me arreglan las cosas inmediatamente y tengo que pasar allí un día baldío, tal vez me llegue a verles. No he dicho nada a nadie. V. calle también. A lo más prevenga a Don Luis para que me tenga habitación arreglada para el jueves. Le abraza y le reitera su afecto este «trabajador de todas clases» y servus servorum, que ya no sabe si le quedan en el mundo más gaitas que tocar,

Documento 3-195 Carta del card. Gomá a D. Miguel de los Santos Díaz Gómara, obispo de Cartagena, en Roma. 22.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 47 Copia Excmo. Sr. D. Miguel de los S. Gómara. Roma. Pamplona, Febrero 22-937 Mi venerado hermano y muy querido amigo: Tengo la suya muy grata de 15 de los corrientes344. Mil gracias por las frases que su bondad le dicta para mis pobres escritos. Van corriendo mundo y haciendo, me parece, algún bien. El Caso ha tenido ya siete versiones. Quedo hecho un Petrus in cunctis, venerable Hermano. Ahora resulta que soy también Delegado Castrense, y para arreglar definitivamente este difícil cotarro salgo mañana para Salamanca. Pida a Dios que lo haga todo bien, para su mayor gloria y bien de las almas y de la patria. Yo no sé si se le remitiría ahí lo relativo a Cruzada. Pasé una Circular a los Hermanos, concretando en varios puntos la forma como quedaba el uso de 344

Documento 3-126.

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los privilegios este año, por razón de las dificultades de publicación en las Diócesis devastadas, y hasta por los españoles que, viviendo en el extranjero, no quieran perder las gracias anejas a este sumario de gracias que es la Santa Bula. Va en hoja aparte una síntesis de lo notificado a los Hermanos. Yo le agradecería dijese a D. Carmelo, si no puede hacerlo personalmente V., que dé por la prensa católica la máxima publicidad en Italia al contenido de la nota, como he hecho para España y Francia. Ya me dirá lo que haya hecho sobre este punto. Si está ahí el Hermano de Canarias345, mil cosas, y que tenga felicísimo pontificado en las Islas Afortunadas. Recuerdos y bendiciones para todos, menos para V., que se las trae consigo, y mande cuanto quiera a este pobre Cardenal que se encomienda en las oraciones de todos.

Documento 3-196 Carta de D. Luis de Despujol a D. Luis Casañas contestando la carta que envío al card. Gomá el 19 de febrero. 22.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 22 de febrero de 1937. Rdo. Dr. D. Luis Casañas.– Toledo. Muy estimado D. Luis: El Sr. Cardenal, que, en víspera de viaje, está agobiado de cosas me encarga conteste a la del 19 del actual. Siente la actividad de los vecinos y confía que la lección de que V. habla habrá sido provechosa. Acerca de los débitos de las Religiosas que piensa ocuparse mañana en su paso por Burgos de ese asunto, insistiendo en las gestiones que ya inició. Nada ha dicho aún D. Carmelo si ha recibido o no las muestras. Tan pronto diga algo ya le escribiré al Sr. Cardenal. Esta carta se la lleva Ms. Ferré. Con mis respetos al Sr. Obispo, se reitera de V. afmo. s.s. y Cap.

345 Pildáin, recién consagrado en Roma. Probablemente la respuesta a esta felicitación es un telegrama desde Roma, sin fecha, con el siguiente texto: «P 15 Italcable de Roma 161 7 20 20H10 «Correspondo cordialísima gratitud. Pildáin».

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Documento 3-197 Carta del card. Gomá a D. Eugenio Domaica, vicario capitular, sede vacante, de Cádiz, acusando recibo del nombramiento. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 54 Copia Pamplona, 22 de febrero de 1937 Excmo. Sr. D. Eugenio Domaica. Vicario Capitular S. V. Cádiz. Mi querido Sr. Vicario Capitular: Acuso recibo de su comunicación346 de fecha 2 del corriente en la que me da traslado de la que remitió al Emmo. Sr. Cardenal Secretario de la S.C. Consistorial. Yo por mi parte había dado cuenta del fallecimiento del Excmo. y Rdmo. Sr. Obispo (Q.E.P.D.) y de la elección de V. para Vicario Capitular S.V. a la Secretaría de Estado. Agradeciéndole su atención como el testimonio de inquebrantable adhesión a la Santa Sede y respeto y sumisión a mi persona, le deseo un gran acierto en el Gobierno de esa Diócesis para la mayor gloria de Dios y bien de las almas a V. confiadas. Le saluda con todo afecto y le bendice de corazón

Documento 3-198 Carta de D. Florencio Cerviño, obispo de Orense, al card. Gomá acerca de la carta del P. Tomás Barreira S.J. en que se quejaba de la exclusión de Galicia en El Caso de España. 22.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 55 Original. [Membrete:] EL OBISPO DE ORENSE Orense, 22 de febrero de 1937. Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo Primado. PAMPLONA. Mi venerado y amadísimo señor Cardenal: Acaba de visitarme el P. Superior de los Jesuitas residentes en ésta, para entregarme la adjunta 346

Vid. Documento 3-19.

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carta, reiterarme el ruego que en ella formula y enterarme de la locura cometida por el P. Barreira, escribiendo a V. Emcia. Rvdma. una carta injuriosísima347, de la que yo no tenía la menor noticia, puesto que, según el P. Barreira dijo a su Superior, aunque aparecía dirigida también a los Prelados de Galicia, ni al querido Hermano de Mondoñedo ni a mí nos la había enviado. No preciso decir a V. Emcia. Rvdma. que condeno con toda mi alma esa enormidad del pobre P. Barreira y que estoy absolutamente compenetrado con el sentir de V. Emcia. Rvdma., lo mismo que todos mis diocesanos que han tenido la dicha de conocer la magnífica pastoral de V. Emencia. Rvdma. por el Bole– // tín Diocesano, el diario católico de esta Capital y los ejemplares distribuidos por los caballeros de la asociación de Padres de Familia. Sirva de lenitivo a la molestia que no puede menos de haber producido a V. Emcia. Rvdma. semejante escrito del P. Barreira la consideración de que, como dice muy bien el P. Superior en la carta que tengo el honor de elevar a V. Emcia. Rvdma., aquel pobre religioso, que en todo lo demás parece ser un perfecto cumplidor de su santa Regla, padece una verdadera manía, una absoluta perturbación mental de ver en todos y en todo agravio para sus sentimientos de gallego, sin exceptuar a la misma Compañía de Jesús de la que se muestra tan amante y entusiasta. En ese particular lo considero verdaderamente loco y así se lo tengo manifestado a él mismo. Si como dice el P. Superior, él se muestra arrepentido y pide a V. Eminencia Rvdma. perdón, accediendo a los ruegos del P. Llera, me atrevo a unir mis suplicas a las de este Rvdo. Padre e implorar de V. Emcia. Rvdmª. que, dando una nueva manifestación de su magnanimidad y caritativos sentimientos, // interponga su valimiento ante el Rvdmo. P. General de la Compañía de Jesús para que imponga, sí, la penitencia debida al P. Tomás Barreira, sin que llegue a la de expulsión, merecida por su locura. Perdone, Eminentísimo Señor, esta nueva molestia y dígnese aceptar los sentimientos de la profunda admiración, vivísima simpatía y sincerísimo afecto de su incondicional servidor y capellán que besa reverente su Sagrada Púrpura. [Firmado:] ✠ el de Orense.

Se refiere a la protesta por no incluir a Galicia en El Caso de España. Vid. Documento 2-336. 347

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Documento 3-199 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando a las del 17 y 23 de febrero. 23.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 41 Copia. Mi querido Sr. Obispo: Ya lista la anterior y metida en sobre, recibo las suyas del 17348 (¡¡¡!!!) y 23349; los matasellos eran respectivamente de 23 y 23. Importa tener cuidado, porque tengo la seguridad de que se nos va a establecer ahí la censura blanca350. Dos palabras de contestación a la de 17. Ya debe tener la mía en que le mandaba los documentos consabidos y le daba el guión a seguir en lo de [la] Editorial. Habrá que proceder con la máxima cautela, y, si se impone, la máxima energía, ahora en los comienzos, para evitar disgustos en lo sucesivo. No se mueva un ápice de lo indicado. Ya ve que no tuve mala nariz, que se dice; a más de que tengo motivos que me la hacían alargar. Para la Iglesia, todo: ut aedificationem accipiat. Para personalismos que quieran envolverse en el amplio manto de la Madre, nada, nada, nada. A la del 23. Confirmado, et amplius, lo de Salamanca. Creo que vamos a entrar en el periodo definitivo. Sigue la locura por parte de los «encerrados»; se acentúa la furia por los que acechan la presa. Estuve en San Sebastián, y no son nada halagüeñas las perspectivas. Dios nos libre de que haya de entrarse en la ciudad embotellada en plan de guerra, cuchillo en mano. La carta de Marañón, muy expresiva. Le corresponderé igual. Siempre me pareció un engañado este buen hombre, porque indudablemente, el fondo es bueno. Por lo de Basés comprendo que todo el mundo se «militariza». ¡Qué de curas y frailes luciendo las armas para matar! Y cuando no, pintados como cromos, con sus boinas, o lo que sea. Desde Julián Librada hasta unos jesuitas y corazonistas que he tenido estos días en mi despacho, veo que hay enorme vocación por las arma[s] militar[es] hujus saeculi. Tendremos que frenar.

Documento 3-145. Documento 3-202. 350 De hecho esta carta la envió en mano, por medio de Ferrer. Aunque en la copia no pone la fecha, debe ser del 23, ya que Modrego la constesta el 24. Cfr. Documento 3-205. 348 349

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El Dr. Urpí le será buena ayuda para su campaña de Cuaresma. ¡Qué mucho será que no podamos estar para Santos Oleos! ¡Vaya si estaré! Para el Boletín siguiente podrá ir la Pastoral, de la que preparo la segunda edición, en junto 4.000 ej. Ahora pienso que el bueno de S351. no se presentaría a V. esperando poder mostrarle los «poderes» llegados de Pamplona. Nada más, que no queda cara de papel. Le quiere

Documento 3-200 Carta de D. Luis de Despujol a D. Carmelo Blay adjuntando dos pliegos. 23.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. ✠ Pamplona, febrero 23-937. Rdo. Sr. Don Carmelo Blay. Muy respetable y estimado Don Carmelo: Me encarga el Sr. Cardenal que le remita los dos adjuntos sobres que se servirá V. hacer llegar a sus destinatarios. El del Cardenal Pacelli lleva el número 28, porque los dos últimos, a los que se olvidó ponerles número, eran el 26 y 27. En la carta dirigida al Sr. Obispo de Cartagena se le preguntaba si había recibido V. ya las muestras de la ropa del Sr. Cardenal; si no las ha recibido, se le enviarían de nuevo. Supongo en su poder todos los ejemplares de la CUARESMA DE ESPAÑA que le envié por Francia en distintas ocasiones. Hace pocos días me dijo un Hermano marista que mi querido condiscípulo José Luján, de Murcia, vivía y que había sido trasladado desde la cárcel a un hospital donde se le creía seguro; está en Murcia. Mis respetos y saludos a los Superiores y alumnos de mi querido Colegio. Mande a su siempre servidor en Jesús,

351

D. Emiliano Segura.

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Documento 3-201 Carta de D. Benjamín de Arriba Castro, obispo de Mondoñedo, al card. Gomá acompañando una carta de un jesuita acerca de la jurisdicción eclesiástica castrense. 23.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 20 Original manuscrito. [Membrete:] EL OBISPO DE MONDOÑEDO 23-II-937 Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás Arzobispo de Toledo. Mi venerado y muy amado Sr. Cardenal: Como un comprobante más a ciertas ideas que me permití emitir en un informe sobre la jurisdicción ecca. castrense le envío la adjunta carta352 de un Padre Jesuita en la que se hace alusión a ciertas frases de un alto jefe militar. Al mismo tiempo me atrevo a suplicar a V. Em. me diga si hay alguna autorización respecto al alumbrado eléctrico del Smo. en estas circunstancias y si cree que puede autorizarse el Reservado en toda clase de barcos aunque no sean muy grandes como debe ocurrir en el caso presente. Perdone la molestia y dígnese V. Em. aceptar la reiteración del respetuoso homenaje con que beso su S.P. [Firmado:] ✠ Benjamín, Obispo de Mondoñedo.

Documento 3-202 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá contestando a la del 19 de febrero. 23.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete: ] El Obispo Titular de Ezani.– Auxiliar de Toledo. JhS 23 febrero 1937.

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No se encuentra en el archivo.

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Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Tengo la suya del 19 de los corrientes353. Supongo que en sus visitas a Salamanca tendría confirmación [de] lo que le comuniqué después de las mías. No era de esperar otra cosa, y lo extraño es que en ultramar se dejaran influir para hacer aquella proposición. Hace muy bien de informarles allá lo más cabalmente que pueda para que tomen las resoluciones más convenientes y adaptadas a la realidad española. Adjunto carta del Sr. Marañón354, muy interesante. Me confirmo, en mi creencia de que ese hombre bien cultivado afianzaría y enfervorizaría sus creencias y sentimientos católicos. El Jefe Provincial de Falange de Teruel me denuncia muy caritativamente las actividades políticas de Basés y algunas inconveniencias, cual es vestir en ciudades de retaguardia armas cortas y blancas. Por lo visto está hecho todo un miliciano. Hace tiempo que se le llamó aquí y ahora con motivo de estas denuncias se le repite con más fuerza el llamamiento. La Cuaresma avanza y he ordenado predicación extraordinaria en forma de Triduos misionales en las parroquias de más importancia, a ver si con el fuego de la revolución y con las aguas de la penitencia se regeneran esos pueblos espiritualmente. Cuento al efecto con cinco binarios de predicadores entre religiosos y seculares. Serán los actos durante las semanas cuarta y quinta de Cuaresma. También hay que pensar en la Consagración de los Santos Oleos // que será necesario hacer no sólo para esta Diócesis, sino para todas las de la Provincia Ecca., excepto Plasencia y Coria. Creo que con los sacerdotes de aquí y los que concurran de los pueblos próximos y de Talavera tendremos número suficiente. Desde luego los religiosos están dispuestos a asistir también. Ojalá que para entonces esté ya aquí S.E. Supongo en su poder las mías del 15,17 y 20. Prou. Afmo. en Cristo Jesús b.s.s.P. su segundo de abordo [Firmado:] ✠ El Obispo Tit. de Ezani. Estoy355 preparando el 2º nº del Boletín. Próximamente le enviare el índice por si tiene algo que cortar.

Documento 3-163. No se encuentra en el archivo. 355 Este párrafo es manuscrito. 353 354

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Documento 3-203 Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá. 23.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 27 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete ] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE S. JOSE. 23 de Febrero de 1937. Emo. y Rvmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de España.– PAMPLONA. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Recibo la gratísima carta de V.E.R. del 18 de este mes356 y me parece muy bien la idea de numerar los pliegos que yo le remita desde aquí, como los que me remita desde ahí V.E. Así yo registraré en mis libros el día que sale cada pliego con el número que lleva, para que podamos tener la seguridad de que han llegado todos a sus manos. Por lo tanto el pliego que adjunto lo señalo con el n 10 y así correlativamente iré indicando los que sigan. Este pliego pensaba enviárselo por un sacerdote prófugo de la Diócesis de Gerona, Don Joaquín Blanch, que sale para Pamplona mañana, pero me dice que piensa detenerse seis o siete días en Francia y por esto prefiero enviárselo por correo certificado para que llegue antes a sus manos. La Carta Pastoral «La Cuaresma de España» ha gustado mucho y son no pocos los que me han pedido ejemplares. Ya he distribuido bastantes, como de costumbre. Han llegado los pliegos que me ha enviado en nombre de V.E.R. el querido Don Luis Despujol con sus cartas del 17 y 20 de este mes. Este último acabo de recibirlo y enseguida lo envío al Emo. destinatario al que he anunciado el recibo del mismo. El que he recibido hoy lleva el nº 25. Como ve ésta ha llegado muy bien y muy pronto, porque puesto ahí el día 20 ha llegado a mis manos hoy 23. Esta noche lo tendrá en su poder el destinatario. Como el dinero para los huérfanos de la guerra me lo entregaron en liras, veré como es posible abonarlas a la cc. que tiene en el Banco di Roma y le escribiré al hacerlo. Lo de la consagración del nuevo Obispo de Canarias salió muy bien.

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Documento 3-154.

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El Santo Padre quedó muy contento de la forma en que se hizo y muy edificado de la actitud y conformidad del de Vitoria de no participar en el acto de la consagración. He leído al Card. Secretario el párrafo que en la carta de V.E. que contesto, dedica a este asunto y la consideración que hace sobre la prudencia de la Santa Sede. El de Canarias piensa ir directamente por Lisboa a Salamanca y de // allí irse a su Diócesis sin pasar por Vitoria. Yo le digo que hace muy bien, porque para él no ha de haber desde ahora otra cosa que su Diócesis. Tengo hecha encima de la mesa la cuenta de V.E. que por fin he podido hacer y la enviaré hoy mismo o mañana al querido Casañas que ya me la ha reclamado dos veces. No puede imaginarse Señor Cardenal, cómo ando siempre de trabajo que los asuntos de la amadísima España me dan, pero lo hago con tantísimo gusto por hacer desde aquí algo por la Patria, cuando tanto hacen ahí los que luchan para que pronto resucite todo el territorio nacional. Beso con todo respeto y cariño la Sagrada Púrpura de V.E.R. y quedo muy suyo agradecido y affmo. amigo que pide su bendición [Firmado:] Carmelo Blay. Tanto los Obispos de aquí hospedados, como los Superiores todos agradecen sus saludos y corresponden con el mayor afecto.

Documento 3-204 Carta al card. Mac Rory, agradeciendo el depósito de libras esterlinas en un banco de Londres. 23.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VIII Documento: 86 Copia. Pampelune, 23 janvier 1937. A son Eminence le Cardinal Mac Rory.– Archeveque de Armagh. Eminence, Le National Provincial Bank Limitet de Londres, me fait savoir qu’on a deposé, en mon compte courrante, 13.460 libras sterlinnes autre les 29.786 que V.E. m’avez dejà notifiè le mois novembre. On ne me dit pas qui les a déposes, mais convaincu que c’est V.E. je veux vous exprimer de nouveau toute la gratitude de l’Église d’Espagne vers la Hiérarchie et les fidèles de la noble et catholique Nation Irlandaise, laquelle avec son aide matérielle et surtout avec son aide spirituelle nous encourage à souffrir avec fermeté et l’espoir en Dieu les angoisses de la terrible guerre civile.

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En vous prient de ne pas oublier en vos prières à notre chère Patrie, veuillez, Eminence, agréer le témoignage respectueux, de V.E. dévoué et humble serviteur

Documento 3-205 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá adjuntándole el sumario del Boletín Eclesiástico, y comentando las próximas ordenaciones de presbíteros y diáconos. Incompleta. 24.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 35 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete ] El Obispo Titular de Ezani.– Auxiliar de Toledo. JhS 24 de febrero 1937. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Supongo en su poder la mía de ayer. Le remito el sumario del Boletín. Creo que puede publicarse lo de las representaciones de S.E. otorgadas por la Santa Sede. Según leí en la prensa el Anuario Pontificio trae ya lo de su representación diplomática. No tengo dicho Anuario y me interesaría saber en qué forma lo publica para reproducirlo en el Boletín. Estaba en este punto la carta cuando llegó el Sr. Ferrer y me entregó la suya. Suspendí la mía por si se realizaba su propósito de llegarse por aquí desde Salamanca. En el supuesto de que no ha podido venir le escribo con algunas cosillas. Las de mayor tomo se las hubiera dicho de palabra, pero ha hecho bien de no venir, pues no está todavía el horno para bollos. Ya he decretado las dos instancias de D. Emiliano con quien días pasados tuve una conferencia sabrosa. Le metí en el alma de ese señor cuanto pude para conocer bien y gobernar como mejor proceda. Le entregué la suya y esperaba que viniera a verme, pero no se ha presentado. Le espero así que lea los decretos357, cuya copia acompaño a S.E. Como verá las dos autorizaciones van condicionadas según algunas insinuaciones de S.E. Las demás indicaciones que hacía se las completaré de palabra, ya que en los decretos no podía decirse más.

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Vid. Documentos 3-227 y 3-228.

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Las358 visitas me impidieron esta mañana continuar la carta pero termino ahora a pluma, después de // comer en el Colegio. Desearía saber si habrá órdenes en la 5ª Semana. Aquí se ordenarán dos presbíteros y los de Guadalupe enviarán cinco. También pretendo ordenar de subdiácono al seminarista de Comillas, que escapó de los rojos el mes pasado. Estudios y edad (26) tiene lo bastante, pero después de seis meses en país rojo, sin saber su comportamiento, no sé si será prudente que pase al subdiaconado, sin nueva prueba o sin testimonio de su conducta en Comillas y demás. Ibarra desea ordenar[se] en Vitoria donde prosigue sus estudios. Supongo que no habrá inconveniente conceder dimisorias. D. Carmelo está en La Marañosa, en el puesto de socorro, hecho un hombre. Hoy ha venido por medicamento. El Sr. Ferrer irá a la Casa de la Maternidad o al Hospitalillo del Rey. Dos de los tres destinados a Palencia quedarán en Talavera dedicados a la enseñanza, el tercero irá a Val de Santo Domingo u otro pueblo. La función de Santiago, el Domingo 21, resultó muy bien, mucha asistencia y un fervoroso sermón del Anexo 1 a Documento 3-205. Indice del Boletín Eclesiástico de la Diócesis de Toledo, para que lo apruebe el card. Gomá. 15.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. INDICE DEL BOLETIN. – 15 de Febrero de 1937. Documentos de S. Eminencia: «La Cuaresma de España»: Carta Pastoral.– Nombramiento de representante confidencial y oficiosos de la Santa Sede cerca del Generalísimo a favor de nuestro venerable Sr. Cardenal-Arzobispo.– Representación castrense otorgada al mismo por la Santa Sede.Circulares de Vicaría General: Circular nº 7 sobre preces de desagravio con motivo de los Carnavales.– Circular nº 8 ordenando la oración pro gratiarum actione por haber recuperado la salud S. Santidad. Documentos Pontificios: Carta Encíclica sobre los espectáculos públicos.– Alocución a los españoles refugiados en Roma.– Alocución radiofónica del día de Navidad. Nombramientos.– Misiones parroquiales.– Sacerdotes encargados de dirigirlas.– Estado actual del servicio de parroquias. 358

A partir de este punto la carta es manuscrita.

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Anexo 2 a Documento 3-205. Decreto de D. GregorioModrego, obispo auxiliar de Toledo autorizando a D. Emiliano Segura a escribir en el periódico El Alcázar. 26.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Copia. M. Iltre. Sr. Dr. Don Emiliano Segura Sáenz. Dios guarde a V. muchos años. Toledo, 26 de Febrero de 1937. Sobre su instancia de V.S. de fecha 15 de los corrientes en la que solicitaba permiso para escribir en el periódico «El Alcázar» que se publica en esta Ciudad de Toledo, ha sido dictado un Decreto que literalmente dice: «Toledo, 26 de Febrero de 1937.– Vista la precedente instancia concedemos nuestra autorización y permiso para que pueda escribir en el periódico ‘El Alcázar’ que se publica en esta Ciudad con sujeción a las siguientes condiciones: a) que firme los artículos con su nombre o con pseudónimo, comunicando en este segundo caso a Nos el nombre supuesto que se adopte; b) que los artículos versen exclusivamente sobre doctrina católica (dogmática, moral o ascética) sin tratar, ni rozar siquiera directa o indirectamente cuestiones políticas, ni de orden puramente temporal.– Lo decretó, mandó y firma S. Exc. Rvdma. el Obispo Tit. de Ezani, Vicario General, de que certifico.– ✠ Gregorio, Obispo Tit. de Ezani, Vicario General, rubricado.– Por mandato de S. Excia. Rvdma. el Vicario General, Lic. Luis Casañas, rubricado». Lo que de orden de S. Excia. comunico a V.S. para su conocimiento y efectos consiguientes. Anexo 3 a Documento 3-205. Decreto de D. Gregorio Modrego, obispo auxiliar de Toledo, autorizando a D. Emiliano Segura a presidir la Editorial Católica Toledana. 26.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Copia. M. Iltre. Sr. Dr. Don Emiliano Segura Sáenz. Dios guarde a V. muchos años. Toledo, 26 de Febrero de 1937.

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Sobre su instancia de V. de fecha 15 de los corrientes en la que solicitaba permiso para aceptar el cargo de Presidente del Consejo de Administración de la EDITORIAL CATOLICA TOLEDANA, ha sido dictado un Decreto que literalmente dice: «Toledo, 26 de Febrero de 1937.– Vista la precedente instancia, por lo que a Nos toca, y mientras otra cosa no disponga el Emmo. Sr. Cardenal-Arzobispo sobre gestión de negocios materiales por los clérigos, concedemos al recurrente nuestra autorización y permiso para que pueda aceptar la presidencia del Consejo de Administración de la Editorial Católica Toledana, debiendo ajustar su actuación en dicho cargo a las siguientes normas: a) evitar toda responsabilidad personal económica; b) procurar que la Editorial sea y aparezca independiente de cualquier periódico que en cualquier tiempo se publicare359. Lo decretó, mandó y firma S. Exc. Rvdma. el Obispo Tit. de Ezani, Vicario General, de que certifico.– ✠ Gregorio, Obispo Tit. de Ezani, Vicario General, rubricado.– Por mandato de S. Excia. Rvdma. el Vicario General, Lic. Luis Casañas, rubricado». Lo que de orden de S. Excia. comunico a V.S. para su conocimiento y efectos consiguientes. Documento 3-206 Notificación sobre reemplazos de civiles y de eclesiásticos. 24.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. a/. de S.E. El Cardenal de Toledo. Reemplazos Movilizados: 1931– Cupo de filas. 1932 – « « e instrucción. 1933 – « « « 1934 – « « « 1935 – « « « 1936 – « « « 1937 – Llamados para incorporarse en los días 26 de Febrero al 2 de Marzo, todos los nacidos en el primer trimestre del año 1916. Eclesiásticos movilizados: Restablecido el privilegio que existía antes del 14 de Abril de 1931, los 359

«Se publicare» está tachado, y en su lugar hay otras palabras ilegibles.

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pertenecientes a Ordenes Religiosas que tuvieran misiones, pueden dejar de acudir a filas aquellos que fueran a misiones por el tiempo que les correspondiera prestar servicio militar, debiendo presentarse ente la Autoridad Consular más próxima. 24.2.1937.

Documento 3-207 Carta de D. Ulpiano López, sobrino del obispo de Cádiz, sobre los últimos momentos de éste. 24.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] PONTIFICIA UNIVERSITA GREGORIANA 24 febrero 1937. Emmo. Señor Dr. Don Isidro Gomá, Cardenal-Arzobispo de Toledo. Muy amado y venerado Señor Cardenal: Durante los últimos días de la enfermedad de mi tío el Obispo de Cádiz, a quien Dios me concedió poder asistir hasta su partida para la vida eterna, recibió y me hizo leer, con el propósito de que le sirviera de amanuense, las últimas dos carta de S.E. La rapidez con que se presentó el desenlace final impidió su propósito. De vuelta, en Roma, me apresuro a aprovechar la ida del sacerdote Dr. Blanc para enviar a V.E. algo de lo que él quería escribir; por si es todavía útil. Añadiré por mi cuenta otros puntos referente a la diócesis de Cádiz. En el Ministerio de la guerra de Madrid se debería conservar una relación suya de cuando era Vicario general castrense en la que exponía su plan sobre la reorganización del cuerpo de capellanes castrenses. Los documentos que él conservaba perecieron en el incendio que las turbas provocaron en su residencia, en el mes de marzo pasado. Su pensamiento central era deshacer la forma militarizada equiparada a la de los demás militares de los capellanes castrenses. Independizarles en sus destinos de las autoridades militares. Re– // ducir, en tiempo de paz la plantilla de los capellanes estables. Con un Vicario general como antes, conservar capellanes estables para los servicios de dirección y para las parroquias y centros más importantes, como colegios militares, hospitales, cárceles. Para el resto de los servicios servirse, de acuerdo con los Ordinarios tanto de lugar como religiosos, de los sacerdotes sujetos a su jurisdicción,

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que atenderían a la instrucción religiosa de los soldados, a sus confesiones, etc. con celo y eficacia. En caso de guerra o necesidades extraordinarias, se designarían los sacerdotes necesarios, dedicados totalmente a los militares, con jurisdicción militar para todo el territorio español, o lugares por donde pasen los soldados. A base de esto se podría hacer un convenio con el Gobierno que reconociera la exención de los clérigos según el Derecho canónico, obteniendo, de los Sres. obispos y religiosos los sacerdotes necesarios para la asistencia espiritual del ejército, sin compensar más que los servicios actuales, y mientras éstos durasen. Es algo parecido a lo que se hace en Italia después del Pacto de Letrán. Mi tío tenía la persuasión de que la anterior organización de los capellanes castrenses era poco útil para el bien espiritual de los militares, y nociva para la vida espiritual de los capellanes y para el buen nombre de los sacerdotes. // Otro punto del que me habló mucho, y era una de las ideas arraigadas en su pensamiento, es el de las escuelas en las parroquias pequeñas. Ya, contra viento y marea, siendo rector del Seminario de Granada, hizo un ensayo. Pensaba preparar sacerdotes para que fuesen maestros a la vez, en dichas parroquias. Aún quedan algunos que trabajan en ambos ministerios con eficacia en centros que de otro modo no hubieran podido tener asistencia espiritual. Una parroquia pequeña no da trabajo ni para un maestro ni para un cura; pero si es ocupación suficiente para un cura-maestro. Veía así resuelto el problema vital para tantos pueblos pequeños y para centros industriales en los que no hay constituidos medios de vida para un sacerdote. El camino que entonces emprendió era el único posible: preparar sacerdotes para que, por la vía legal, consiguieran una escuela donde el Prelado creyera conveniente. Hoy tal vez podría ser este punto objeto de acuerdo con las autoridades civiles. Si esto se consiguiera el paso dado para la recristianización del pueblo, sería de una grandeza que no necesito ponderar a V.E. Por fin me atrevo a recomendar a V.E. la diócesis de Cádiz, por si Dios N.S. hace a V.E. intervenir en la busca del sucesor de mi difunto tío. Pensaba que era necesario evangelizar empleando, por algún tiem– // po, un sistema parecido al de tierra de misiones, para remediar el mal enorme de masas de fieles totalmente desprovistas y fuera de todo auxilio espiritual. Distribuir los pocos sacerdotes capacitados para la evangelización de modo que nadie quedase sin recibir instrucción religiosa y sin contacto con algún sacerdote. Para proveer a esto y ante la escasez de clero diocesano, no dudó en recurrir a los religiosas empleando franciscanos y salesianos, en parroquias y

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escuelas; los que se fijan solamente en el aspecto utilitario de los ministerios se lo han criticado con las sólitas razones: quitar al clero diocesano medios de lucrar. En el campo de Gibraltar pensaba en unir la parroquia y la escuela. Lo hizo en buena parte y con espléndido resultado en la masónica ciudad de Algeciras, llevando los salesianos, que en dos años se han ganado el afecto del pueblo. Lo mismo pensaba hacer en La Línea de la Concepción, ciudad de 60.000 almas, con una sola parroquia, y cura y coadjutor, y con tener quehacer antes del movimiento, ahora hay un despertar religiosa tal, que, como he podido comprobar este verano, diez sacerdotes no bastarían para satisfacer a las necesidades de los que piden asistencia espiritual. Dos días después de su muerte llegó una cosa que era condición necesaria para sus planes: el nombramiento de canónigo para el párroco que era necesario retirar. Pensaba para completar su obra reunir sacerdotes celosos de ambos cleros para dedicarlos a la evangelización de las ciudades y los campos organizando centros en los sitios estratégicos. Dios quiera iluminar a los que han de elegir sucesor para que // descubran a alguien que, por conocer su pensamiento, lo pueda realizar si ha de ser para mayor gloria de Dios y provecho de las almas. Termino pidiendo perdón a V.E. por mi atrevimiento, nacido de la confianza que desde el primer momento me inspiró, como Padre, dispuesto a escuchar sus hijos hasta las mismas impertinencias. Cuente en mí a un hijo más que desea serle útil en algo de lo mucho que, para bien de las almas en nuestra Patria, está haciendo. Beso reverente el a.p. de S.E. implorando su bendición [Firmado:] Siervo en Ctº. Ulpiano López.

Documento 3-208 Carta de D. Manuel Aparici al card. Gomá anunciando el comienzo de una obra social-militar de la Acción Católica. 24.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] JUVENTUD DE ACCION CATOLICA.– CONSEJO SUPERIOR

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Burgos 24 Febrero 1937. Emmo. Sr. D. Isidro Gomá.– Pamplona. Mi querido Señor Cardenal: Cumplo su deseo de estar en frecuente comunicación informándole de nuestras actuaciones. Por ruego y sugerencia de la Señora del General de esta División vamos a empezar una actuación conjunta de las cuatro ramas para atender material y espiritualmente a los heridos de los hospitales. En cuartilla adjunta le remito los puntos de, los que queremos ocuparnos y que vamos a tratar de articular convenientemente. Este trabajo pudiera servirnos de ensayo y con las correcciones que aconsejara la experiencia darle un carácter nacional si a S. Eminencia le parece oportuno en cuyo caso también podríamos tener una reunión los Presidentes o Vicepresidentes nacionales que están en terreno liberado. Sería una reunión de la Junta coordinadora creada últimamente en la Junta Central. También algunos vocales del Pleno del Consejo de la Juventud me indican la conveniencia de tener si fuera posible una reunión para cambiar impresiones. Ante esta posibilidad me atrevo a rogarle que si sigo mereciendo la confianza de Su Eminencia, me renovara el nombramiento de Presidente del Consejo Superior que como todos mis papeles perdí en Madrid. Al mismo tiempo agradecería a Su Eminencia diera órdenes a su secretario para que me enviara algunos ejemplares de la Cuaresma en España. Deseo que los Círculos de Estudios diocesanos que puedan funcionar la comenten y no sé cómo adquirirlas. Reiterándole mi inquebrantable y filial cariño, B.s.S.P. [Firmado:] Manuel Aparici // ASISTENCIA MATERIAL Recoger y confeccionar prendas para los heridos. Tabaco: Buzones en los estancos y establecimientos públicos; y cuestación pública. Lecturas: Bibliotecas circulantes. ASISTENCIA ESPIRITUAL Catequesis: Ambulante (recorriendo las camas) y Círculos de Estudios. Comenzando por reparto de Hojas sobre puntos inquietantes de Religión. Incorporación a la A.C.: Aspirantados de Hospitales por los decenarios de idem. Ficheros.

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Documento 3-209 Carta del card. Pacelli al card. Gomá, agradeciéndole el envío del decreto de 11 de enero de 1937 sobre declaración de valores. 25.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 11 Original, firmado y rubricado. [Escudo y membrete ] SEGRETARIA DI STATO DI SUA SANTITA’ Dal Vaticano, 25 Febbraio 1937 Nº 677/37 A Sua Eminenza Rev.ma IL SIGNOR CARDINALE GOMÁ Y TOMÁS Arcivescovo di Toledo PAMPLONA E.mo e Rev.mo Signor Mio Oss.mo, Mi è pervenuta la venerata lettera del 4 corrente mese, con cui l’Eminenza Vostra Rev.ma si è compiaciuta comunicarmi il testo del Decreto 11 Gennaio 1937, relativo alla dichiarazione giurata di valori, e trasmettermi copia della circolare che Ella ha creduto bene inviare al riguardo a codesto Ecc.mo Episcopato. Ho preso nota dell’importante decreto, come pure ho letto con vivo interesse l’oportuna circolare dell’Eminenza Vostra, e nel ringraziarLa dell’assidua premura con cui mi tiene informato, profitto volentieri dell incontro per esprimerLe i sensi della più profonda venerazione con la quale baciandoLe umilissimamente le mani mi professo di Vostra Eminenza Rev.ma Umil.mo Dev.mo Servitor vero

Documento 3-210 Carta del card. Pacelli al card. Gomá, agradeciéndole el envío de La Cuaresma de España. 25.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 16 Original, firmado y rubricado. [Escudo y membrete ] SEGRETARIA DI STATO DI SUA SANTITÁ Dal Vaticano, 25 Febbraio 1937

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Nº 678/37 A Sua Eminenza Rev.ma IL SIGNOR CARDINALE GOMÁ Y TOMÁS Arcivescovo di Toledo PAMPLONA E.mo e Rev.mo Signor Mio Oss.mo, Ho letto col più vivo interesse la dotta Lettera Pastorale «sobre el sentido cristiano-español de la guerra» della quale l’Eminenza Vostra Rev.ma ha voluto rimettermi un esemplare con la Sua venerata lettera del 5 corrente mese. Voglia il Signore che le calde ed affettuose esortazioni dell’Eminenza Vostra trovino presso codesti cari fedeli la più ampia e completa corrispondenza. Con tale augurio e con vivi ringraziamenti per il cortese invio, profitto dell’occasione per esprimerLe i sensi della più profonda venerazione con cui baciandoLe umilissimamente le mani mi professo di Vostra Eminenza Rev.ma Umil.mo Dev.mo Servitore vero

Documento 3-211 Carta del card. Pacelli acerca del convenio de la Cruz Roja Internacional con la Generalitat de Catalunya para la evacuación de civiles no combatientes. 25.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 26 Original, firmado y rubricado. [Escudo y membrete ] SEGRETARIA DI STATO DI SUA SANTITÁ Dal Vaticano, 25 Febbraio 1937 Nº 689/37 A Sua Eminenza Rev.ma IL SIGNOR CARDINALE GOMÁ Y TOMÁS Arcivescovo di Toledo PAMPLONA con allegato E.mo. e Rev.mo. Signor Mio Oss.mo, E’ stato riferito alla Santa Sede che tra il Presidente della Generalità di Catalogna ed il Comitato Internazionale della Croce Rossa è intervenuta una

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convenzione concernente l’evacuazione dal territorio catalano della popolazione non combattente. Come l’Eminenza Vostra Rev.ma potrà rivelare del n 4º di tale convenzione, di cui Le rimetto l’acchiusa copia, la medesima convenzione è subordinata al fatto dell’accettazione da parte del Governo Nazionale delle clausole in essa contenute. Accettazione che non sarebbe stata fin qui accordata. Da varie parte è stata poi presentata alla Santa Sede la viva preghiera di intervenire al riguardo presso il Governo del Signor Generale Franco, e le è stata prospettata inoltre la probabilità che con l’entrata in vigore della convenzione in parola // si potrebbe fare uscire da Barcellona, oltre a moltissimi bambini, invalidi e vecchi, anche un gran numero di Sacerdoti. Il Santo Padre sarebbe pertanto grato all’Eminenza Vostra se volesse interessarsi della delicata questione e fare al riguardo quei passi che crederà possibili ed opportuni. Profitto volentieri dell’incontro per esprimerLe i sensi della più profonda venerazione con cui baciandoLe umilissimamente le mani mi professo di Vostra Eminenza Rev.ma Umil.mo Dev.mo Servitor vero Anexo al Documento 3-211. Traducción de la carta escrita por Pacelli a Gomá y texto del convenio entre la Generalitat y la Cruz Roja para evacuar de Cataluña a la población no combatiente. 25.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 26 Copia. Texto de la carta escrita por el Emmo. Sr. Cardenal Pacelli en fecha 25 de febrero de 1937. Número 689/37. Eminentísimo y Reverendísimo Señor Mío distinguidísimo, Se ha comunicado a la Santa Sede que entre el Presidente de la Generalidad de Cataluña y el Comité Internacional de la Cruz Roja se ha pactado un Convenio relativo a la evacuación del territorio catalán de toda la población no combatiente. Como V.E. Rdma. podrá advertir por el nº 4 del mencionado Convenio, del que le adjunto una copia, la vigencia del mismo está subordinada al hecho que las cláusulas del Convenio sean aceptadas por el Gobierno Nacional. Aceptación que hasta ahora no se ha concedido. Por diversos conductos se ha además rogado vivamente a la Santa Sede que intervenga cerca del Gobierno del Sr. General Franco al fin antes dicho,

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y además se le ha indicado la probabilidad que con la vigencia del Convenio citado se podrían hacer salir de Barcelona, no sólo muchísimos // niños, inválidos y viejos, sino también gran número de sacerdotes. El Santo Padre por tanto agradecería a V.E. Rdma. si quisiera ocuparse de esta delicada cuestión y hacer con este fin las gestiones que crea posibles y oportunas. Aprovecho gustoso esta oportunidad para expresarle mis sentimientos de profunda veneración y besándole humildemente las manos me reitero de Vuestra Eminencia Reverendísima humilde, devotísimo servidor verdadero.// Copia CONVENIO El Presidente de la Generalidad, de una parte, y el «Comité Internacional de la Croix-Rouge» debidamente representado por su Delegado en Barcelona, el Dr. Horace Harbey, de otra parte; Deseoso de preservar, en tanto sea posible, la población no combatiente del territorio catalán, de los peligros procedentes de las operaciones militares de la guerra civil actual; Y vistos los precedentes y la Legislación Internacional en esta materia; Son convenidas las disposiciones siguientes: 1.– La Generalidad de Cataluña, por los organismos de la Consejería de Seguridad Interior autorizará y facilitará la evacuación por la frontera de Cataluña de los miembros de la población no combatiente que expresen la voluntad de ser evacuados por mediación de la Delegación, en Barcelona, del Comité Internacional de la Croix-Rouge.// 2.– Para las finalidades de este Convenio, serán comprendido bajo el nombre de «no combatientes»: a) las mujeres. b) todos los menores de 18 años. c) los hombres de mas de 60 años de edad. d) los enfermos con los médicos y enfermeras necesarias para su escolta. La delegación del «Comité Internacional de la Croix-Rouge» presentará a medida que vayan produciéndose las inscripciones de las peticiones de evacuación, las listas de las personas que tengan que ser evacuadas, de acuerdo con la clasificación transcrita. 3.– A partir del momento en que una de las listas haya sido presentada a la Consejería de Seguridad Interior, las personas que estarán en ella comprendidas quedarán bajo la salvaguardia especial de las otras partes contratantes. Con esta finalidad, estas listas debidamente firmadas por la Consejería de Seguridad Interior servirán de pasaportes colectivos para todas las personas comprendidas en dicha lista.

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4.– El presente Convenio entrará en vigor tan pronto como el C.I. de la Cruz roja, haya obtenido la seguridad por escrito que los mismos compromisos han sido tomados y firmados por parte del enemigo. Hecho y firmado en Barcelona el 8 de diciembre de 1936.

Documento 3-212 Carta del obispo de Orihuela felicitándole por El Caso de España y la Carta abierta. 25.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. [Escudo y membrete ] EL OBISPO DE ORIHUELA. London 25 de Febrero 1937. Emmo. Sr. Cardenal Gomá, Arzobispo de Toledo. Mi muy venerado Hno. y querido amigo: No sé lo que ha podido pasar con mi precedente carta, cuya post data sólo llegó a sus manos. Sea lo que fuere no quiero dejar de reiterarle mi vivo agradecimiento por los dos folletos, que ha tenido V. la bondad de remitirme, de tan particular y palpitante interés, y de felicitarle, muy de corazón, por la singular oportunidad e insuperable acierto con que ha procedido a defender, sostener y exaltar el alma de la Patria, en momentos tan difíciles y en los que necesita, más que nunca, recobrar todo el origen y fortaleza de su espíritu cristiano. Está enfocada en «El caso de España» la visión integral de nuestro inmenso drama nacional, con tanta precisión y sentido de las realidades y restablecida la verdad histórica con tanta autoridad, sinceridad y fuerza, que ya no es fácil puedan creerse, en ningún espíritu serio, las campañas y propagandas de tanta pluma mercenaria, empeñada en mutilarla y desfigurarla, sobre todo en el extranjero donde la documentación es más difícil, y se había logrado llevar al confusionismo, aun a zonas // que nos son espiritualmente afectas, secuestrando una buena parte de la opinión internacional. No puedo menos de congratularme particularmente, de que a pesar de los afanes y solicitudes que le embargan, se haya dignado V. contestar al «silencio de la jerarquía», y lo haya hecho de una manera tan clara, contundente, paternal y elevada, y en tan honda comprensión de la psicología de nuestro pueblo, restableciendo la verdadera jerarquía de los valores y el carácter universalista de esta conflagración, que parece habían olvidado no po-

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cos, demasiado obsesionados por otras predicaciones y reivindicaciones, causando con su extravisión estragos de tanta trascendencia. Cualquiera que sean las resistencias que oponga, desde luego, a tan altas direcciones, la pasión política, ordinariamente tan impresentable, no dudo que su intervención ha de tener en el presente y en el futuro bienhechoras y no pequeñas repercusiones. ¡Dios se lo pague! Supongo que recibiría unas cuantas revistas de aquí, de sabor toledano y documental, que le remito, al mismo tiempo que mi última. Ya he visto la sobrecarga diplomática con que le abruman en momentos tan delicados y excepcionales. Aunque lo celebro, por la garantía de acierto que nos proporciona a todos, no me atrevo a darle la enhorabuena. Con mis fervientes votos para que veamos pronto coronados por el escrito tantos esfuerzos, enviarle cordial abrazo y queda como siempre muy devotísimo amigo y H. [Firmado:] Javier Irastorza No me ha llegado aún su Pastoral de Cuaresma. C/ Crédit Lyonnais 40 Lombart Street (L C 3) Documento 3-213 Carta de la presidente de la Unión Internacional de Asociaciones Femeninas Católicas y de la Juventud Femenina belga de Acción Católica. 25.II.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] Union Internationale des Ligues Féminines Catholiques. Nº. 5085/37. 25-II-1937. Son Eminence le Cardinal Gomá. à Pamplelune. Eminence, Mademoiselle Rocafort m’a demandé d’envoyer à Votre Eminence une documentation aussi complète que possible, sur l’Association Catholique de la Jeunesse Belge Féminine. J’ai prié toutes nos spécialisations d’envoyer leurs documentes à Votre Excellence. J’y joins un spécimen des journaux flamands, qui sont mieux illustrés, ainsi qu’une petite documentation au sujet du mouvement d’ensemble et du mouvement international.

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Il faut distinguer, en effect,: I. La Section de Jeunesse de l’U.I.L.F.C., qui est une fédération, correspondant aux statuts joints. 2. L’Action Catholique de la jeunesse belge féminine, dont je suis présidente également, et qui se compose de dix branches spécialisées, à savoir: La J.A.C1.F. (jeunesse agricole) La J.E.C1.F. (jeunesse estudiantine-enseignement moyen) La J.I.C1.F. (bourgeoisie, aristocratie, classes moyennes) La J.O.C1.F. (jeunesse ouvrière) La J.U.C1.F. (jeunesse universitaire.) Ces spécialisations ont des branches, correspondant à la partie d’expression flamande du pays. Y sont affiliées aussi, les oeuvres auxiliaires d’Action Catholique: Croisade Eucharistique, Congrégations Mariales, Patronages, Guides Catholiques. Les statuts du mouvement d’ensemble (A.S.J.B.R.) se trouvent à la fin de la brochure «A.C.J.B.R.» C’est un compromis, influencé par les situations, et non pas un statut idéal. C’est la seule chose possible en Belgique. // La brochure en question a été écrite en 1930, au moment de l’évolution du mouvement général en mouvements spécialisés. Je dois dire confidentiellement à Votre Eminence que, si les méthodes belges sont fort bonnes à mon avis, la forme d’organisation, que accuse la classe sociales, n’est pas tout-àfait l’idéale. Je crois que la combinaison réalisée au Portugal est meilleure. Il faut savoir qu’en Belgique il fallu rallier la J.O.C.F. et la J.A.C.F. d’expression flamande, qui avaient commencé avec des buts politiques. Ce n’est qu’après épuration de ces mouvements, que le mouvement général d’Action Catholique a passé ses membres ouvrières et agricoles flamandes à ces branches, qui se sont ralliées à l’A.C.J.B.R., celle-ci fondant en même temps toutes les autres branches spécialisées. Le centre est donc resté coordinateur, tandis que le centre au Portugal est un peu plus directif, ce qui est meilleur pour l’esprit commun et la collaboration effective. L’organisation belge marche cependant bien en ce moment. Elle collabore aussi efficacement avec les oeuvres sociales, ce qui est nécessaire en ces temps troublés. J’envoie également à Votre Eminence le programme de l’École d’Action Catholique, qui correspond à un internat de six semaines pour former les dirigeantes. C’est là surtout que je puis travailler l’esprit de collaboration entre dirigeantes. Nous y avons reçu déjà des dirigeantes de treize pays différents. Je reste à la dispositions de Votre Eminence pour des renseignements complémentaires, et me permets de Lui présenter, l’expression de mes sentiments très respectueux. Présidente des Jeunes de l’U.I.L.F.O. et de l’A.C.J.B.F.

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Documento 3-214 Carta del card. Gomá al P. Domingo Mayor S.J., agradeciéndole la labor que realiza en Lettres de Rome. 26.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 26 de febrero de 1937 R.P. Domingo Mayor S.J. Roma. Muy estimado Padre en Cristo: Gracias por su grata del 19 del actual360. Dios les premie cuanto hacen y trabajan por la verdad... que a tantos les cuesta comprender, pero con la ayuda de Dios se irá abriendo camino y de nada servirán a sus enemigos sus esfuerzos para impedir llegue la luz a los hombres de buena voluntad. Una especial bendición para el P. Muckermann y que procure sacar todo el fruto que se puede obtener con la gran oportunidad de las conferencias que ha de dar en Viena. Acerca de esos desgraciados que han puesto sus hábitos talares al servicio de los «Sin Dios» día llegará que todos conocerán qué pretendían y quiénes son. Por fortuna son contadísimos los sacerdotes que en las actuales circunstancias han olvidado sus deberes, como tales y como españoles. Reiterándole mi gratitud por todos sus trabajos y felicitándole por la brillante campaña de la revista, se encomienda a sus oraciones y le bendice de corazón

Documento 3-215 Carta del card. Gomá al P. Aurelio Yanguas S.J., agradeciendo su carta enviada el 2 de febrero. 26.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 26 de febrero de 1937 R.P. Aurelio Yanguas S.J. Château de Marneffe. 360

Documento 3-165.

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Muy estimado P. Yanguas: Gracias por la suya361 tan interesante por las noticias y datos que me remite. No tengo que decirle cómo agradezco también sus esfuerzos y de sus hermanos en Religión para difundir la verdad acerca de España. Tenga la caridad de agradecer en mi nombre al P. Ibero la suscripción a la revista «Lettres de Rome». Es sumamente interesante cuanto me dice sobre lo publicado en «Esprit» por el Sr. Semprún a quien veo va a responder cumplidamente un P. jesuita. El artículo publicado en 1º de enero de este año por un sacerdote vasco es una desdicha más... Lo del destierro de los sacerdotes catalanes es además algo que no quiero calificar; le bastará saber que son sacerdotes refugiados, huidos de Cataluña, que han sido acogidos con gran caridad en diversas diócesis de Andalucía y de otras regiones mientras esperan poder regresar a sus respectivas parroquias. La mayoría de ellos han venido de Italia. Puede decir a quien pregunte que el venerado Hermano de Pamplona no ha sido molestado para nada y sigue en su Sede. Se encomienda a sus oraciones y le bendice de corazón y con todo afecto

Documento 3-216 Carta del card. Gomá al comandante general del Departamento marítimo de El Ferrol contestando a la del 13 de febrero. 26.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 15 Copia. Pamplona, 26 de febrero de 1937 Excmo. Sr. Don Luis de Castro Comandante General del Departamento Marítimo El Ferrol Mi distinguido General: Me remiten desde Toledo su carta del 13 del corriente362 que me apresuro a corresponder. Ante todo reciba mi más sincera enhorabuena y mi gratitud por los términos de la suya. Es verdaderamente consolador, en medio de tantos dolores, ver cómo nuestros gloriosos Jefes y Oficiales sienten y obran con espíritu cristiano preocupándose de la asistencia religiosa entre sus 361 362

Documento 3-25. Documento 3-114.

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subordinados, como en los mejores tiempos de nuestra Historia, convencidos de que el sentimiento religioso es cantera inagotable de heroísmo, sacrificio y disciplina. Me estoy precisamente ocupando en estos días de todo lo relativo a la organización de la asistencia religiosa en el Ejército de Mar y Tierra como Delegado especial de la Santa Sede que se ha dignado confiarme esta delicada misión a la que estoy procurando dar rápida solución de acuerdo con S.E. el Jefe del Estado. Mucho le agradecería hiciera llegar a mis manos, ya que comprendo la imposibilidad en que se halla de tratar personalmente conmigo, la Bases del proyecto estudiado por V. pues ello me fuera de gran utilidad en estos momentos. Sus sentimientos de fervoroso católico, su experiencia de la vida militar en los Barcos y Departamentos y el conocimiento de sus subordinados serían para mí de gran provecho. // Pido al Señor siga inspirando sus actos y le bendiga por todo el bien que habrá reportado a cuantos están bajo su mando facilitándoles la práctica de la Religión y dándoles ejemplo de fervoroso creyente. Gustosísimo aprovecho esta feliz oportunidad para ofrecerme de V. afmo. seguro servidor que le bendice de todo corazón. Documento 3-217 Carta del card. Gomá a el P. Marcet, agradeciendo su carta del 7 de febrero y recomendando que los monjes jóvenes residentes en el extranjero se pongan a disposición militar. 26.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 16 Copia. Pamplona, 26 de febrero de 1937 Rdmo. P. Antonio Mª Marcet, Abad, O.S.B. Roma. Venerado P. Abad y querido amigo: Tengo la suya del 7 del actual363 y reciba mi más cordial enhorabuena por haberse podido librar del peligro «rojo» que tantos desmanes ha hecho y hace en nuestra querida Patria. Comprendo la inquietud en que debe vivir siguiendo los acontecimientos de España y pensando en la suerte de tantos de los suyos. Quiera Dios que se realicen muy pronto las esperanzas de todos y podamos volver a nuestras respectivas ocupaciones y residencias. 363

Documento 3-69.

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Cada día aparece más claro el triunfo de los que se han impuesto la grande obra de salvar a nuestra Patria. Pidamos a la Sma. Virgen les siga protegiendo. Con el máximo interés me ocupé de la nota que se me entregó relativa a sus estudiantes que están sujetos al servicio militar. En nota aparte le digo cuál es la situación legal. Ahora bien, en la Presidencia de la Junta de Burgos se me ha indicado la suma conveniencia de que sus monjes tuvieran el bello gesto de no acogerse al beneficio de la ley y se ofrecieran a prestar servicio en el ejército. Por mi parte juzgo fuera de gran provecho para Vds. el que siguieran este consejo, ya que no tengo que ocultarle cierta preocupación existente sobre el espíritu de la Abadía de Montserrat, preocupación que juzgo absolutamente sin fundamento, pero fácil de ser explotada. Si atendidas estas indicaciones resolviera V. seguir el con– // sejo que se me ha dado, tenga la seguridad de que por mi parte habrá de hacer cuanto en mi mano esté para que sus Monjes estén bien y sean dedicados al servicios propios de su estado. No ignorará que he sido Delegado por la Santa Sede para la organización del servicio militar castrense y es estos días me estoy dedicando a ultimarlo de acuerdo con S.E. el Jefe del Estado. Por esta Delegación soy el Obispo Castrense y por lo mismo le hago ese ofrecimiento. Le saluda con todo afecto y se reitera de V.s.s. que le bendice de corazón

Documento 3-218 Carta del card. Gomá a Trías de Bes, contestando a la del 21 de febrero. 26.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 20 Copia. Pamplona, 26 de febrero de 1937. Sr. D. Juan de Dios Trías de Bes.– San Sebastián. Mi distinguido y buen amigo: Correspondo a su grata del 21 del corriente364.

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Documento 3-185.

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Es verdaderamente horrible solamente pensar en la posibilidad del éxodo de los niños al extranjero. Entiendo que cuanto se haga para evitarlo ha de merecer la bendición de Dios y el apoyo y aprobación de todos los que no hayan perdido aún el sentimiento de humanidad. Por mi parte haré todo lo que esté de mi mano. Acerca del segundo asunto de la suya puedo decirle que es cosa que tengo entre manos y que Dios mediante se llevará a la práctica según planes que oportunamente se conocerán. Mando al Sr. Butiñá los ejemplares que me indica. Con mis saludos a todos los suyos, les bendice de corazón

Documento 3-219 Carta del card. Gomá a un monje benedictino acerca del malestar de los gallegos por no ser citados en El Caso de España. 26.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 26 de febrero de 1937. Dom Geredo Mª Salvany O.S.B. San Clodio. Muy estimado en Cristo: A mi regreso a ésta, después de unos días de ausencia, hallo su grata del 16 del corriente365. Ya tenía noticia de cuanto V. me dice en la suya. Sentiría de veras que los buenos españoles de Galicia creyeran había omitido el nombre de esa gloriosa región de España con propósito deliberado. Al escribir el folleto no pensaba más que en España y en todos los españoles que como un solo hombre se levantaron para salvarla. Cuando se haga otra edición tendré presente la suya que expresa el deseo de los gallegos, tan amantes de España y que tan hermosos ejemplos han dado en el decurso de esta guerra civil que desangra a nuestra querida Patria. Se encomienda a sus oraciones su afmo. en Cto, que tendrá siempre gusto en recibirle y le bendice de corazón,

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Documento 3-142.

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Documento 3-220 Carta del card. Gomá a D. José Planas contestando a la del 19 de febrero. 26.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 26 de febrero de 1937. Rdo. Sr. D. José Planas.– Getafe. Mi querido amigo: Tengo la suya del 19 del actual366 y me hago cargo de los sufrimientos físicos y morales que han de padecer, pero hemos de tener plena confianza que no han de ser duraderos. Pidámoselo así al Sgo. Corazón de Jesús que tanto vela por nuestra Patria. Efectivamente el sacerdote designado para el asunto castrense, en los primeros trabajos, es el Sr. Aizpún quien contaba con la confianza del Sr. Patriarca (q.e.p.d.) y del que me habló elogiosamente una alta personalidad eclesiástica. Además, al hacerme cargo de todo esto me hallé ante una serie de hechos que juzgué prudente respetar de momento y que ya le diré cuando nos veamos. Supongo estará enterado de la designación para Vicario Castrense de mi Sr. Obispo Auxiliar. Tengo la confianza de que muy en breve estará todo en orden y en marcha para la mayor gloria de Dios y bien de las almas. Deseándole mucha suerte por esos frentes y pidiendo a la Santísima Virgen le proteja, le bendice de corazón,

Documento 3-221 Carta de D. Luis de Despujol a D. Alejandro Gallart acerca del manifiesto de Zaragüeta y la corrección que hizo Gallart. 26.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 26 de febrero de 1937. Sr. D. Alejandro Gallart.– Salamanca.

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Documento 3-169.

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Mi distinguido y querido amigo: He hablado detenidamente con S.E de los proyectos que tuvo bondad de remitirme a fin de que el Sr. Cardenal los conociera. El Sr. Cardenal aprueba la idea del manifiesto y cree que cuanto antes se publique mejor por juzgarlo de necesidad y sin atender a ulteriores conquistas. Respecto a la forma de hacerlo me ha dicho el Sr. Cardenal –lo que le repito por la buena amistad que tenemos– que por la lectura somera que de los proyectos ha hecho a su juicio no responden a la manera como entiende se debiera enfocar el manifiesto; he deducido también que juzga fuera utilísimo se pidiera un proyecto a uno de los Sres. siguientes: Severino Aznar, Salvador Minguijón y Miguel Asín Palacios, principalmente a los dos primeros y de éstos al Sr. Aznar. Le devuelvo los proyectos para que si esta idea le parece buena pueda mostrarlos al Sr. Aznar que se halla en ésa o bien a los otros señores. Son plumas excelentes con la ventaja de no estar agobiadas de quehacer367. En cuanto al tiempo de publicarlo insisto que a juicio de S.E. no debe retardarse. Si se atendieran a los temores que V. me indicaba, nadie con más razón que el propio Sr. Cardenal debería quedarse quieto y permanecer mudo... Ya me dirá su parecer sobre todo esto. Entre tanto se repite de V. afmo. amigo y seguro servidor,

Documento 3-222 Carta del card. Pacelli al card. Gomá, respondiendo a la del 16 de feberero con motivo del aniversario de la coronación del papa. 26.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 21 Original. Firmado y rubricado. [Escudo y membrete ] SEGRETARIA DI STATO DI SUA SANTITÁ Dal Vaticano, 26 de Febrero de 1937 Nº 160352 A su Eminencia Reverendísima el Cardenal GOMÁ y TOMÁS Arzobispo de Toledo.

367 La evolución de los proyectos de manifiesto puede verse en la correspondencia cruzada en 1937, especialmente de Zaragüeta (6 de marzo de 1937) y Aznar (16 de abril de 1937).

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Pamplona Emo. y Rvmo. Señor, Enterado con profunda satisfacción de cuanto me dice en su muy amable del 16 del corriente acerca de la manera como el pueblo español ha prorrumpido en intensas manifestaciones de júbilo por la recurrencia del XV Aniversario de la Coronación del Augusto Pontífice, he referido con todos sus detalles tan feliz acontecimiento a Su Santidad, que no ha podido sino sentirse muy verdadera e íntimamente complacido al comprobar una vez más cuáles sean los genuinos sentimientos religiosas de Sus amadísimo hijos de España, que no pierden ocasión, aun en las más variadas y difíciles circunstancias, para demostrar su arraigado catolicismo, cual lo han hecho al presente reiterando tan fervorosamente su tradicional e inquebrantable adhesión a la Santa Sede y el Vicario de Cristo en la tierra. Por esta razón tengo el muy alto encargo, que cumplo con la máxima reverencia y afecto, de comunicarle que el Santo Padre agradece de todo corazón el devotísimo homenaje que por medio del tan // grato conducto de V.E.R. España entera, representada en sus más elevadas Autoridades eclesiásticas, civiles y militares, en la Acción Católica y en todas sus clases sociales, ha querido ofrecer, cual tributo de veneración y amor, al queridísimo Padre común. Y queriendo el Sumo Pontífice corresponder a la insigne piedad de estos devotísimos hijos, con paternal afecto concede el consuelo de una singular y muy amplia Bendición Apostólica a Vuestra Eminencia Reverendísima, con todo el Episcopado y Clero, a la Acción Católica, y a todos los fieles españoles con sus dignísimas Autoridades, haciendo votos para que sea prenda de pronta y duradera paz, de extenso y profundo rejuvenecimiento espiritual, y de toda suerte de prosperidades en el Señor. Aprovecha esta oportuna ocasión para expresarle una vez más el testimonio de su mayor consideración, y queda de Vuestra Eminencia Reverendísima humildísimo, devotísimo y verdadero servidor

Documento 3-223 Carta del card. Pacelli al card Gomá pidiéndole que interceda por las religiosas Hijas del Calvario de Burgos. 26.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 28

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Original, firmado y rubricado. [Escudo y membrete:] SEGRETARIA DI STATO DI SUA SANTITÁ Dal Vaticano, 26 de febrero de 1937 Nº 160692 A Su Eminencia Rvma. el Sr. Cardenal GOMÁ y TOMÁS Arzobispo de Toledo PAMPLONA (España) Eminentísimo y Reverendísimo Señor, Las religiosas Hijas del Calvario, tiene en Burgos una pequeña Comunidad que, por razón de las actuales circunstancias se encuentra necesitada de ayuda y protección. El Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal Dolci, como Protector de las mismas, se interesa en su favor. Si V.E.R. creyese prudente intervenir cerca del Excelentísimo Señor Arzobispo de Burgos, haría obra de verdadera caridad con las referidas Religiosas. Con mis más respetuosos agradecimientos, besando devotamente las manos quedo de Vuestra Eminencia Reverendísima devotísimo, humildísimo servidor verdadero

Documento 3-224 Decreto del arzobispo de Sevilla, autorizando a D. Ángel Ruiz Zorrilla en su cargo de teniente vicario castrense. 26.II.1937. Sección: D Legajo: D Carpeta: III:4 Documento: Sin clasificar Copia [Membrete:] Arzobispado de Sevilla. Anexo368 DECRETO «Por disposición de la Santa Sede fue suprimida la jurisdicción eclesiástica castrense exenta en España desde el día 1º de Abril de 1933, según lo comunicó el Excmo. Sr. Nuncio Mons. D. Federico Tedeschini a los Rvmos. Prelados de España; y en virtud de expresa voluntad y disposición de Su Santidad desde esa misma fecha los Rvmos. Ordinarios de España quedaban

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Manuscrito.

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encargados de todos los asuntos que hasta entonces correspondían a la jurisdicción eclesiástica castrense en sus respectivas diócesis. En virtud de estas disposiciones venimos ejerciendo la jurisdicción eclesiástica sobre los asuntos pertenecientes a los Militares, como súbditos territoriales, en esta Nuestra Diócesis. En esta situación canónica continúan los Militares y los antiguos Capellanes Castrenses; Pero, habiéndonos manifestado el Pbro. D. Angel Ruiz Zorrilla, antiguo Capellán Castrense que ha recibido de la Autoridad superior militar el nombramiento de Teniente Vicario Castrense del Ejército del Sur y de la 2ª División; no pudiendo ese nombramiento producir efectos canónicos, sino meramente castrenses; y estando inspirado el nombramiento en el interés de la superior Autoridad Militar para que se organice militarmente el servicio de los sacerdotes que han de prestar los servicios espirituales de su ministerio en los múltiples organismos y dependencias del Ejército español: fin laudable por sí mismo y por los bienes que con ello se intentan, como se colige de la orden que el referido Pbro. D. Angel Ruiz Zorrilla ha recibido de presentar al Excmo. Sr. General de la 2ª División una propuesta de destino de los Capellanes Castrenses y sacerdotes para los distintos servicios en el Ejército del Sur y 2ª División-; de cuya propuesta Nos ha presentado el mencionado Sr. Ruiz Zorrilla copia antes de elevarla al Excmo. Sr. General Jefe del Ejército del Sur; Aprobamos la mencionada propuesta de eclesiásticos en cuanto de Nos // depende, y quedan por ahora legítimamente designados para el ejercicio del ministerio eclesiástico esos Sres. Capellanes y sacerdotes en servicio del Ejército español; sin perjuicio de los derechos de los respectivos Ordinarios sobre los sacerdotes comprendido en la relación presentada por el Sr. D. Angel Ruiz Zorrilla. Autorizamos asimismo al mencionado Sr. Ruiz Zorrilla para introducir las variantes que para el mejor servicio estime oportunas; dándonos cuenta de ello preciadamente. =Sevilla 26 de Febrero de 1937 =E. Card. Ilundáin Arzobispo de Sevilla.=» Es Copia.

Documento 3-225 Carta de D. Alberto de Onaindía al card. Gomá, con noticias del obispo de Barcelona. 26.II.1937. Sección: D Legajo: D Carpeta: I:4 Documento: 16

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Original, mecanografiado, firmado y rubricado. S. JUAN DE LUZ 26-II-1937 EMMO. Y RVDMO SR CARDENAL GOMÁ PAMPLONA Emmo. y Rvdmo Sr Cardenal: Por primera vez tengo el honor de ponerme en comunicación con V.E.R. rogándole tenga a bien dispensar mi atrevimiento al distraer su atención por unos momentos. Sólo la gravedad del caso de que voy a informarle me mueve a ello. Desde hace cuatro meses estoy preocupado por la suerte del Excmo y Rvdmo Sr. Obispo de Barcelona. Me informaron que se encontraba en el extranjero, pero bien pronto pude confirmar que la referencia no era exacta. Posteriormente me dijeron que se hallaba oculto en la capital de su diócesis, y por más que trabajé en ello, no logré dar con la casa en la que se decía hallarse oculto el santo Prelado. El Presidente de la A.C. de Barcelona, que sabía el paradero de su Pastor, no quiso conferirme el secreto y no pudimos entonces hacer más. Entonces juzgué oportuno el informar acerca de mis planes al Sr. Irujo, Ministro de la República, quien me aseguró que él lo creía en el extranjero, pero que en caso contrario, se ofrecía a dar todos los pasos necesarios para ponerlo en libertad. En efecto, a los pocos días me cablegrafió diciéndome que «su recomendado» estaba no oculto sino detenido, aunque con nombre supuesto. Hizo nuevas indagaciones, en las que se ve claramente la Providencia de Dios, y por indicaciones suyas, tuve el honor de ponerme en comunicación con la Embajada Británica, que se ofreció inmediatamente para hacer cuanto el caso aconsejara. Localizado ya el detenido, además de su capellán, el Sr. Irujo trabajó con todo disimulo para no exponer a quien trataba de salvar. Se consiguió un documento del Gobierno de Euzkadi reclamando al detenido en calidad de ciudadano de su jurisdicción. Alguien, en Cataluña, situado en las altas esferas, se enteró de la calidad del detenido, y participó al Sr. Irujo que él guardaría el más absoluto secreto de la personalidad del Prelado, pero que al mismo tiempo le exigía una compensación para ponerlo en libertad, un canje. Esta circunstancia ha disgustado al Sr. Irujo, quien no quiere en manera alguna cotizar el Sr. Obispo. Pero el hecho se impone y después de madurar el caso, creo un deber mío el exponer cuanto antecede a V.E.R. y pedirle su elevado consejo por si pudiera llevar a feliz término el asunto. // ¿No sería factible lograr de los militares un documento donde se acreditara que ellos conceden la libertad y sitúan en un Consulado extranjero ó en Francia a un ciudadano X, inexistente y supuesto, con el fin de guardar los

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trámites necesarios a ese simulado canje, pero haciendo que de hecho el Prelado salga sin canje que podría mermar la belleza del gesto de sacarlo sin someter a cotización alguna su personalidad? No sé si cuanto voy exponiendo peca de infantil, pero nada creo que se perdería, y por otra parte sería de gran satisfacción ver libre al ilustre y celoso Prelado navarro. El caso lo estamos llevando con la mayor reserva. Lo conocen poquísimas personas de probada discreción. Ni ahora ni luego convendría que se supiera nada de esto, porque si ahora puede peligrar la vida del Sr. Obispo, luego quedaría en entredicho la actuación admirable y beneficiosa del Sr. Irujo, quien tantísimas está salvando diariamente. Hace unos pocos días ponía en la frontera a la Srª Vdª de Beúnza, a quien él la tuvo en Valencia y Barcelona, atendiéndola hasta lograr la oportunidad de su salida, y no secuestrada, como muy ligeramente se ha afirmado. Llega en este momento el hermano del Sr. Irujo quien me dice haber informado al Sr. Obispo de Bayona del caso del Sr. Obispo de Barcelona. El Prelado francés le aconsejó que informara al de Dax. También yo estuve hace tres días a entrevistarme con el de Bayona a quien no tuve el honor de verle por la obligada ausencia suya. Ese mismo día me personé ante el Embajador argentino a hablarle de lo mismo. Yo quería agotar todos los recursos. Ahora, conocedor V.E. de cuanto se trata, creo que podemos dejar de comunicarnos con otros señores hasta recibir alguna indicación suya. Creo que el caso es de gravedad y desearía que encomendado como queda a la alta discreción y celo de V.E. se resuelva satisfactoriamente para bien del Sr. Obispo369 y de los intereses católicos. Aprovecho esta ocasión para manifestarle que hace unos días mi distinguido amigo D. Carlos Lorea, me informó del rumor, mejor dicho de la certeza, de la muerte criminal y alevosa de que había sido víctima en Bizkaya mi distinguido amigo y paisano José Luis Gaytán de Ayala370. Hube de lamentar el hecho y sólo la sospecha me llena de pena. Posteriormente he hecho indagaciones sobre el caso, y no he podido ver confirmada esa noticia. Pero ayer gente llegada de Bilbao me afirma que allí no se sabe del caso más que José Luis está detenido. Le refiero cuanto me han dicho. Si V.E. se dignara en hacerme el honor de responderme dándome algún

En realidad ya había sido fusilado en Moncada dos meses antes, el 3 de diciembre de 1936. Cfr. MONTERO MORENO, A., La persecución..., pp. 416-421. 370 Había sido diputado provincial de Guipúzcoa y representante en la Sociedad de Estudios Vascos entre 1926 y 1930. No había sido asesinado. Volvió a la diputación después de la guerra. 369

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consejo en el caso, mi dirección será: «Ville SUBIBURU, –S. Jean de Luz. El asunto requiere un intermediario de la mayor discreción. Con todo respeto y veneración b.s.S.P., de V.E.R. [Firmado:] Alberto de Onaindía

Documento 3-226 Carta de D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, consultando sobre determinadas facultades del card. Gomá como representante de la Santa Sede. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 59 Original [Membrete:] El Obispo de Córdoba Excmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado y queridísimo Sr. Cardenal: Allá voy a distraer su tiempo con una minucia que tiene, sin embargo, importancia local. Son muy dados aquí a poner capilla ardiente, en las casas particulares, celebrando varias Misas ante el cadáver. La familia doliente pedía, desde muy antiguo, esta gracia a la Nunciatura y, al saber que es Vuestra Eminencia el dignísimo representante de la Santa Sede en España, los hijos del Marqués de Purullena le telefonearon ayer solicitando dicha facultad y acaban de presentarme un telegrama firmado por su Secretario diciéndoles que es atribución propia del Obispo. Como hay en perspectiva muy próxima un caso análogo, le agradeceré me indique la conducta a seguir sobre este particular. Perdone Vuestra Eminencia en gracia de lo de «Onera cum honoribus» y sabe cuanto le respeta y le quiere, besando s. s. p. [Manuscrito:] ✠ El Obispo de Córdoba Febrero 26 de 1937

Documento 3-227 Carta del obispo de Córdoba al card. Gomá puntualizando una consulta canónica anterior. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 60

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Original manuscrito [Membrete:] Obispado de córdoba 26 de Febrero de 1937 Emmo. y Rdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado y amadísimo Sr. Cardenal: En la carta que, para Vuestra Eminencia, firmé esta mañana, no se expresó debidamente mi consulta. La petición que ayer hicieron a V.E. no está incluida en el «caso extraordinario» a que hace referencia el Comentario Oficial del Acta Apostolicae Sedis. Por eso decía a V.E. que la familia doliente // lo venía pidiendo hasta ahora en la Nunciatura, que lo concedía siempre sin otra condición que la de haber muerto cristianamente. Y esto es lo que yo deseaba saber, si tenía V.E., como Representante de la Santa Sede, esa facultad de que usaba la Nunciatura en los casos corrientes. Mil perdones otra vez, y queda de V.E. Rvma. devotísimo Hº y h. s. que reverente b. s. s. P. El Obispo de Córdoba

Documento 3-228 Carta del card. Gomá a D. Florencio Cerviño, obispo de Orense, sobre la carta del P. Barreira S.J. en que se quejaba de la exclusión de Galicia en El Caso de España 27.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 56 Copia. Pamplona, 27 de febrero de 1937 Excmo. y Rdmo. Dr. D. Florencio Cerviño Obispo de Orense Orense. Mi venerado Hermano y querido amigo: Tengo la suya371 del 22 del actual con la que a V. dirigió el P. Llera S.J. Cuando recibí la carta del buen P. Barreira372 dudé un momento si la remitiría al Rdmo. P. General, pero habituado ya por razón de mi cargo a «co-

Vid. Documento 3-198. Es la carta de defensa de Galicia enviada a Gomá el 28 de enero de 1937. Vid. Documento 2-336. 371 372

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sas y cosillas» y convencido de que el P. Barreira no había tenido la calma suficiente que le hiciera responsable opté por archivarla sin dar mayor importancia a su escrito. Su carta de V. y la que le ha dirigido el P. Llera me confirman en lo que supuse y hoy celebro no haber escrito al P. General de la Compañía. Precisamente uno de estos días tengo que escribir al Rdmo. P. General y aprovecharé la oportunidad para quitar importancia a lo hecho por el P. Barreira y si fuera preciso para interceder por él, ya que está arrepentido y es un buen religioso. Le saluda son todo afecto y le abraza s.s.a. y H.

Documento 3-229 Carta del card. Gomá al P. Yanguas S.J. contestando a la del 12 de febrero. 27.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 17 Copia. Pamplona, 27 de febrero de 1937. R. P. Aurelio Yanguas S.J.– Château de Marnefee. Muy estimado en Cristo: Tengo la suya del 12 del actual. Gracias por sus benévolo juicio acerca de mi última Carta Pastoral. Así también Dios los premie las fatigas que se toman para hacer conocer mis escritos en diversos países. Hágalo presente a todos sus Hermanos en religión que con tanto entusiasmo trabajan para hacer conocer la verdad sobre nuestra querida Patria. He recibido únicamente el recorte de «La Libre Belgique». Le agradecería volviera a remitirme el folleto de Trois Documents y la Revista Polaca que me indica, pues no han llegado a mis manos. Encomendándome a sus oraciones, le saluda afectuosamente y de corazón le bendice

Documento 3-230 Carta del card. Gomá a D. José Miralles contestando a las del 8 y 11 de febrero. 27.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 14

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Copia. Excmo. Sr. Don José Miralles Palma de Mallorca Pamplona, Febrero 27-937 Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Correspondo a sus gratas de 8373 y 11374 de los corrientes. A lo de los castrenses he de decirle que cuando yo me disponía a distribuir el personal, según las facultades que me competen, me he encontrado todo hecho, por algo que no puedo consignar aquí por la posibilidad de extravío. Precisamente ya le había indicado el Sr. Sureda la posibilidad de que le utilizara. Dada la forma como han venido las cosas, me he tenido que valer del que tenía más cerca, el Sr. Aizpún, que por otra parte había tenido la confianza del Sr. Patriarca, que en paz descanse. He nombrado Vicario a mi Auxiliar. Como la montura nueva no tiene nada de lo antiguo, a lo menos en derecho, acomodemos el hecho, sin estridencias, a las exigencias de la máxima eficacia en los ministerios. Veremos como anda todo ello. Tendré muy presentes todas sus indicaciones para lo que se refiera a esa Isla. Lamento la forma como se ha llevado lo de la denuncia; porque ello ha causado dos cartas, del denunciado y de su General, que me ponen en situación algo difícil. Sortearé como pueda. En estos tiempos revueltos, llenos de ambiciones, propicios a la diminuta venganza, he tenido que conocer ya varios casos como el presente. Creo no vamos a corregirnos de los pecados viejos. Tomo nota para archivo del contenido de la tercera. Y mil gracias por el inmerecido honor que le hace a mi Carta a Aguirre. Me ha dado ella muchos disgustos cuya razón no cabe aquí. Sea todo por Dios y por la Patria. Tendré presente lo del Dinero de San Pedro. Yo creo no habrá dificultad en que se utilice para las Diócesis.– Se reitera suyo affmo. en Cristo que le quiere y estima. Sale hoy un pliego con nuevas facultades y algo.375 // No puedo pasar por alto su párrafo relativo a mi representación oficiosa de la Santa Sede ante el General Franco. Mil gracias por el afecto que pone en sus manifestaciones sobre este punto. Ya en carta de Abril pasado, que hubiese publicado por Octubre a permitirlo las circunstancias, me vino de Secretaría de Estado conformación plena y amplia de las prerrogativas de la Sede Toledana. No era solamente el de Luca376 quién se empeñó en dismiDocumento 3-81. Documento 3-94. 375 Este párrafo está escrito al margen. 376 El card.Vidal i Barraquer. 373 374

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nuirlas o abolirlas, sino otro Señor que ya se fue. Lo que ahora ha venido es un hecho, o una serie de hechos, que no hacen más que confirmar los antiguos derechos de mi Sede. ¡Lástima que al perder mi archivo personal, que los rojos me robaron, haya quedado sin la historia minuciosa de cuanto hice y de cuanto me hicieron en este particular. Veré de reconstruir lo que pueda con mi ya averiada memoria. Reitero mi gratitud.

Documento 3-231 Carta del card. Gomá contestando a otras de D. Leopoldo Eijo y Garay. 27.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 131 Copia. Excmo. Sr. D. Leopoldo Eijo Garay Vigo Pamplona, Febrero 27-937 Mi muy querido amigo y Hermano: Recibo de un golpe sus tres escritos a los que correspondo brevemente. No quiera saber cómo vivo esta temporada. Al 1º.– Me confunden sus benévolas frases sobre mi Pastoral. No vale la pena. Escrita a vuela pluma, o a vuela máquina, que es peor, no tiene otro mérito que el calorcito que le da la convicción de lo que digo, tan vivo para la patria querida. ¡Un académico darle laudes a un «escribidor» que nunca se preocupó de la forma de sus escritos! Pero es V. demasiado bueno. Espero leer la suya que, como «rancia» que dice V., será vino viejo de bodega acreditada. Que sea pronto, porque será la señal de que tenemos otra vez capital de España. Al 2º.– Parece que debiera ser el organizador de la clerecía castrense, porque soy el único autorizado para hacerlo. Pero cuando voy a poner manos me encuentro todo hecho. No lo deshago por motivos que le diré cuando nos veamos. Sureda estaba in mente cuando creí que yo señalaría377 a cada cual su sitio. Le tendré muy presente por si hay que reformar el tinglado. Piense que éste se ha levantado, en mi concepto, con absoluta independencia de lo viejo. No hay tal Cuerpo. Así lo hago constar en el preámbulo de las Bases, que saldrán uno de estos días y que yo quisiera me respetaran. Digo, 377

Palabra incompleta.

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lo del preámbulo. He utilizado a su recomendado Aizpún, quién es Secretario de Vicaría. El Vicario es mi Auxiliar. Al 3º.– Va al archivo. Con esta fecha salen unos pliegos para los Hermanos con otras facultades y algunas consultas. Espero sus gratas nuevas. Deseo verle pronto. ¿Quince días? Le abraza su Hermano y amigo que le quiere de veras,

Documento 3-232 Carta a D. Lorenzo Martínez Fuset explicándole los pasos que se han dado acerca de la cuestión castrense. 27.II.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia. Febrero 27-II-37378 M. I. Sr. D. Lorenzo Martínez Fuset Mi distinguido Señor y amigo: A mi regreso de Salamanca, acompañando al Sr. Cardenal, hallé su muy atenta del 22 del corriente. Su Eminencia Rdma. me encarga le exprese una vez más su gratitud por su interés. Acerca de la falta de [una comunicación en la que respondiendo]379 al telegrama [por el que se participa] a S.E. Rdma. la designación que S.E. el Jefe del Estado había hecho del Sr. Auditor D. Antonio Martín de la Escalera [el Sr. Cardenal participara a su vez el nombre de su delegado] ruégole me permita una sucinta explicación, a que estoy obligado para corresponder en alguna manera a sus reiteradas atenciones. El 24 de enero último entregué personalmente al Excmo. Sr. General Sr. Gil Yuste una carta de S.E.R. en la que decíase «Tan pronto llegó a mis manos el Documento Pontificio lo comuniqué a S.E. el Jefe del Es– // tado para que se dignara designar persona de su confianza a fin de que, en su representación y de acuerdo conmigo, se organizara el servicio religioso en el Ejército. Pero sin perjuicio de ello y por urgir el arreglo, conociendo ya los nombramientos hechos de Tenientes-Vicarios y con el fin de unificar los servicios en materia tan delicada, he tenido a bien nombrar un Vicario General, designando a mi Sr. Obispo Auxiliar, Dr. D. Gregorio Modrego, Obispo Titular de Ezani, con dos Secretarios uno para el Ejército y otro para la Ma378 379

Manuscrito. La carta parece escrita por D. Luis de Depujol. Todo lo indicado entre corchetes es manuscrito.

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rina. Para el primero destino a D. Lorenzo Aizpún, que pertenecía al disuelto Cuerpo Eclesiástico Castrense con este mismo cargo y al que oficialmente se le encomendó, cuando la disolución del Cuerpo, liquidara los asuntos pendientes y el traspaso de los archivos a la Nunciatura; para el segundo, destino provisionalmente a D. Luis Goicochea Díez de Ulzurrun.» Al día siguiente tuve el honor de ser recibido por el Excmo. Sr. Secretario General de S.E. a quien di cuenta de los términos de la // carta transcrita que mereció su aprobación, y le ruego en nombre de S.E.R. tuviera a bien hacer presente a S.E. la conveniencia de que se designara persona que en su representación estudiara la forma de constituir el organismo a que se refería S.E.R. en su carta de 21 de enero a S.E. El Excmo. Sr. Secretario General díjome manifestara a S.E.R. que así lo haría con sumo gusto, lo que agradeció muy de veras el Sr. Cardenal. El 27 de enero recibió el Sr. Cardenal una carta del Excmo. S. General Gil Yuste en la que dice: «En contestación a su grata de fecha 24 del actual, tengo el honor de manifestarle que he puesto en conocimiento de S.E. el Generalísimo lo que Vª Emª ha hecho ya, y piensa realizar, según me comunica, respecto a los servicios religiosos en el Ejército y la Armada, pues carezco de facultades para aprobarlo, las que residen tan sólo en el General Franco, a quien ruego, al propio tiempo, me indique las normas a que han de ajustarse mis relaciones con el Vicario General designado por Vª. Emª., en todo lo referente a los expresados servicios y al clero castrense, por no existir hoy nada legislado y vigente sobre tan importante materia». Pero al propio tiempo, y con no poca sorpresa por parte de Su Eminencia, fue destinado D. Lorenzo Aizpún el frente de Teruel. [Con este motivo] se puso un telegrama con fecha 2 de febrero al Excmo. Sr. Gil Yuste regándole dejara a las órdenes de S.E.R. al citado sacerdote y respondió que «lamentándolo profundamente no es posible ordenar destino Capellán Lorenzo Aizpún hasta que Generalísimo resuelva asunto pendiente». Fue entonces cuando el Sr. Cardenal en el viaje que hizo a Salamanca el 8 del actual rogó personalmente a S.E. el Jefe del Estado se dignara ordenar que el Sr. Aizpún se personara en Pamplona para ponerse al servicio del Sr. Cardenal; orden que fue cursada inmediatamente y constituyó un nue– // vo motivo de gratitud por parte de Su Eminencia. Sobre el final de su muy atenta carta puedo decirle que S.E.R. comprende perfectamente los motivos que han privado // a S.E. el Jefe del Estado de poder atender a los ruegos [que] se vio en la necesidad de hacer por no poder negarse a requerimientos hechos en nombre de la Caridad380. Probablemente se refiere a la petición de clemencia para Pedro María Irujo a petición de D. José Eguino (Vid. Documentos 3-112, 3-113 y 3-151). 380

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Documento 3-233 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando a la del 20 de febrero. 27.II.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 39 Copia. Excmo. Sr. Dr. D. Gregorio Modrego.– Toledo. Pamplona, Febrero 27-937. Mi querido Sr. Obispo: Aprovecho el viaje del amigo Sr. Urpí para corresponder a la suya del 20381. Ocupe a tan benemérito sacerdote en la forma de mayor eficacia para la Diócesis de menor fatiga para él, que creo está algo delicado. Tengo todas las suyas, que supongo habré correspondido; porque es lo cierto que he perdido la noción del tiempo y de las cosas que hago dentro de él. Estuve en Salamanca el martes; digo el miércoles, porque martes y jueves los ocupé en el viaje. Ello ha acabado de llenarme la cabeza de cosas de todo fuste, buenas, medianas y malas. Estuve con el pie en el estribo para ir a Toledo. Pero desistí ante la finalidad escasa del viaje. En cambio las cosas de acá se me hubiesen congestionado, dándome malos días. Sufficit malitia dierum. Lo del Ferrol se ha contestado con gracias y poniendo las cosas en su punto. Este negociado nos dará mucho que hacer, más del que yo hubiese podido imaginar. Era muchos los que tenían puestos los ojos en la «viña», que no nos dará más que agrazones. Lo de la información no puede venir más que de Aizpún. Si me convenzo tendré que hablar claro y obrar fuerte. Veo lo de los passeres. Parece que pronto se [va] a coger el nido; ¿para San José? Más grave ha sido lo de Avila, de Valladolid y Navalmoral. Acá vivimos en el mejor de los mundos, gracias a Dios. Ya le telegrafié al Sr. Gobernador con motivo de la pérdida de su hijo. No tengo más. Mande a su viejo «mayor», que se ve obligado a navegar mares nuevos con vida vieja. Le quiere su Cardenal que se encomienda en sus oraciones.

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Documento 3-170.

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Documento 3-234 Carta del card. Gomá a D. Juan Antonio Cremades, contestando a la del 21 de febrero. 27.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia. ✠ Sr. Don Juan Antonio Cremades.– Zaragoza. Pamplona, Febrero 27-937. Distinguido señor mío: Recibí oportunamente su grata de 21 de los corrientes382. Felicítole por la labor ímproba que viene realizando en pro de los ideales de Religión y Patria. No tuerza la ruta ni aminore la marcha, porque necesitamos todo y a todos, dada la situación en que van a quedar nuestras cosas y la terrible merma que han sufrido las filas de los buenos trabajadores. Me ha causado sorpresa la interpretación del párrafo que copia de mi reciente Pastoral de Cuaresma. No quise referirme en él ni a los tiempos que precedieron a la catástrofe, ni menos a la Ceda. Es un enjuiciamiento de carácter general que abarca lustros de política mal llevada. Está en la conciencia de España que uno de los males más graves ha sido la falta de convicciones, hijo, hasta en gente culta, de la ignorancia religiosa y de las cosas que se rozan con la religión, cuya ideología no ha ocupado el debido lugar ni en los sistemas, ni en los procedimientos ni en la vida de muchos políticos que se han llamado de derechas. Puede V. calcular la enormidad del sector de los sumariados y el tiempo que podría remontarse el proceso. Por lo demás, puede V. pertenecer al partido político que mejor encaje sus ideas y actividades. Un partido es lo que le hacen sus componentes. En este sentido V. puede ser fermento que renueve el espíritu de aquel que tuvo la suerte de contarle en su seno. La lección de estos tiempos es demasiado dura para que pase desapercibida por los espíritus de selección, que deberán rectificar lo que no sufra el contraste con las exigencias de los tiempos que se alumbran. Quedo todo suyo affmo. en Cristo que de corazón le bendice y se dice su amigo y s.s.,

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Documento 3-184.

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Documento 3-235 Carta del card. Gomá a D. Manuel Aparici contestando a la del 24 de febrero. 27.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 27 de febrero de 1937. Sr. D. Manuel Aparici.– Presidente del Consejo Superior de Juventud de A.C.– BURGOS. Mi querido Sr. Aparici: Correspondo a la suya del 24 del actual383 y le felicito por la buena idea que han tenido de aceptar la propuesta de la Señora del General de esa División para atender material y espiritualmente a los heridos de esos hospitales. Es grandísima obra de caridad atender a los muchachos que están sufriendo por haber ofrendado su vida y su sangre por Dios y por España. Los puntos que me remite en cuartilla aparte los hallo acertadísimos. Me pregunta si sigue mereciendo mi confianza. La tengo plena. Ahora bien, en cuanto a que yo le extienda un nuevo nombramiento creo que no es necesario, ya que el no tener a mano los documentos no es motivo para cesar en los cargos que tuviera. Además, no me parecería delicado que independientemente de los Metropolitanos hiciera nombramiento alguno que supondría tomar iniciativas por mi cuenta sin atender al parecer de los Rdmos. Metropolitanos cuyo criterio en las actuales circunstancias no conozco y que pudiera ser se hubiera modificado en orden a la futura organización de la A.C. después de los terribles acontecimientos que estamos viviendo. Comiencen a trabajar en esos hospitales; vean lo que la experiencia les aconseja; dedíquense a hacer el bien a manos llenas. Entre // tanto el tiempo y los acontecimientos aconsejarán que debe hacerse en orden al porvenir. Doy orden para que se le remitan ejemplares de mi Carta Pastoral. Si más necesita puede pedirlos, pues se está editando otra edición. Deseándole mucho fruto espiritual en la labor que se propone hacer, le saluda afectuosamente y le bendice de corazón

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Documento 3-208.

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Documento 3-236 Carta de un falangista [Esteban Roldán] comentando al card. Gomá la situación de España. 27.II.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. Salamanca 27 de Febrero de 1937. Emmo. Sr. Dr. Isidro Gomá, Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Mi venerable Sr. Cardenal: La necesidad de estar aquí a la disposición de mis jefes políticos el jueves último, no me permitió el honor de ser recibido por S.E. no obstante el vivísimo deseo que abrigaba mi corazón y la necesidad en que estaba de expansionarme, con plena confianza, ante S.E. alrededor de un problema que afecta a la España futura y al bien de la Iglesia de Roma de la cual es S.E. Príncipe y Delegado diplomático por disposición de Su Santidad. He de recurrir hoy a esta misiva, que le llegará en propias manos por conducto de un mensajero de toda mi confianza, a fin de evitar las posibles indiscreciones de la Censura y no porque contenga esta carta algo inconveniente, sino porque no todos quienes pudieran leerla estarían en condición de apreciar la finalidad altísima que persigue dentro, naturalmente, del interés que para mí mismo pueda tener. Así, sin terceros indiscretos, –y esto mayormente por el respeto que me merecen su persona y su alta investidura– podré ser concreto y explícito seguro, además, de la confianza, discreción y benevolencia de S.E. a las cuales me entrego por entero suplicándole por anticipado perdón por esta libertad que me permito en este momento excepcional de nuestra vida política española. Y comenzaré, por vía de introducción, por mi actuación personal para luego derivar al problema objetivo en sí mismo y en sus consecuencias para España y para la Iglesia. Lo que hice.– El 25 de julio del año pasado tuve completa información de lo que ocurría en España y de la calidad de los generales que habían encabezado el movimiento recuperador. Hice gestión ente el Gobierno de S.M. Imperial del Japón para que fuera reconocido el de la Junta de Defensa de Burgos, en vista de que el Ministro de España384 no lo hacía indeciso sobre el camino a seguir y temeroso, desde luego, de equivocarse en cuanto a su interés personal y de carrera. Publiqué una crónica en el diario // «Yomiuri», Santiago Méndez de Vigo. Agradecemos los datos sobre la situación en Japón en esos momentos al prof. Florentino Rodao. 384

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el de más tiraje y prestigio en Tokio y Osaka, explicando al pueblo nipón el alcance del movimiento y su significado espiritual y político y, abandonando mis asuntos todos, regresé a España incorporándome, desde el primer momento, en la Centuria «Virgen de Montserrat» de Falange Española y luchando con ella en la línea de fuego del frente de Santander (sector Espinosa de los Monteros) por espacio de tres meses hasta que nuestros jefes por vía de descanso nos enviaron a Leganés (Madrid) en otros servicios. Fue desde aquel pueblo que escribí a S.E. dándole cuenta de mi regreso a la Patria, puesto que durante la primera etapa de combatiente no pude. He cumplido, pues, pese a mis 47 años de edad con mi deber de soldado de España, amén de las tribulaciones de orden familiar ya que mi hermano Rdo. Pablo, según informe, había sido asesinado e ignoraba, entonces, la suerte de mis tres chiquillos hoy felizmente salvados y libertados. Posteriormente y con motivo de entregar un folleto a la imprenta (de próxima publicación) vine a Salamanca y ya aquí, compañeros y amigos de otros días, hoy altos jefes de F.E. me retuvieron. Y así comencé nuevamente a interesarme por la política de retaguardia. Consecuencia de este contacto, el 6 de noviembre escribí una carta al Generalísimo en la cual, glosando el ambiente político y el clima moral de los mentideros salmantinos en aquella fecha en que se creía iba a tomarse Madrid, le advertía de las maniobras de la «gentuza» y le sugería la idea de renunciar a desarrollar una política personal, o de ejército, a fin de que pudiese conservar sin mengua alguna el prestigio adquirido al frente del Movimiento. Y le dije, entre otras, las siguientes palabras: «Pero yo quiero recordar a V.E. que España carece, por el momento, de árbitro supremo, del símbolo eterno e inmanente de la nacionalidad que en los países que tienen la dicha de haberlos conservado se sintetiza en la Monarquía»... «Hoy solamente contamos con un Jerarca y un prestigio: V.E., su persona austera y grande, su nombre puro y glorioso»... «Quiero con lo anterior decirle que su nombre y su persona no pueden entregarse a las disputas políticas que habrán de abrirse // ni someterse al desgaste de una labor gubernamental, desgaste que un nuestra España individualista y anárquica se produce aun en los casos de acierto y éxito. No voy a cometer la pedantería de recordarle los nombres gloriosos y las gestas que han caído bajo la crítica y los embates del descontento. V.E., hoy por hoy, ocupa el puesto de Monarca: es el símbolo universal de la colectividad, el árbitro que debe dirigir, aconsejar y encauzar. ¿Qué ocurriría mañana si V.E. se desgastara o llegara a faltarnos? Otra guerra civil, pronunciamientos y nuestra pobre España comino de la liquidación definitiva»... «Quédese en la cima de su alta autoridad y Magistratura y no descienda. Cuide y adscriba a su Autoridad al Ejército para que permanezca seguro y ajeno al rodar y cambiar de las ambiciones partidistas y deje que la nueva España se forme bajo

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la dirección de sus jefes políticos naturales y la supervigilancia de V.E. Todo lo que no sea esto, y mientras no vuelva a funciones en España el punto fijo y permanente que reclaman la historia y la razón, será en perjuicio del país y en el de su nombre glorioso...»385. Después, ya en contacto con varios elementos políticos, y aprovechando los descansos en Leganés, escribí un folleto (en censura ante S.E. el Generalísimo) en el cual se desarrolla la tesis que implican las anteriores líneas de mi carta y, concretando mi pensamiento político, en el argumento de que debe gobernar la concentración de las fuerzas que actúan de verdad en el frente de combate: Falange, Tradicionalismo y Ejército (en los puestos técnicos de guerra y demás). La Falange y el Tradicionalismo en la legítima proporción de sus fuerzas de combate, porque ahí está la verdadera España, deben unirse para una obra homogénea y duradera de gobierno. ¿De dónde ha de sacar la Falange la «unidad de destino» que le marcó José Antonio, sino de la tradición y cómo es posible sentir la Tradición sin proyectarla en una unidad de destino? Desgraciadamente la Falange y el Tradicionalismo cuentan, arriba, con pocos elementos «solventes» y de criterio y otras personalidades, ajenas a estos grupos, tal vez más // capacitadas, no cuentan con masa detrás, cosa esencial. Y además no merecen la confianza a esas dos fuerzas hoy a las cuales se ha sumado toda la opinión activa del país. Esas anomalías han ido produciendo una serie de roces y violencias entre agrupaciones y personalidades y despertando, al mismo tiempo, los apetitos y concupiscencias de los viejos marrulleros, cosa que no hubiese ocurrido de haberse podido recuperar a nuestro José Antonio, y otros jefes, asesinados unos y prisioneros otros, o bien los elementos actualmente con mando provisional en Falange hubiesen tenido el sentido de lo político y la percepción de los movimientos internacionales con relación a una obra de gobierno inmediatamente hacedera. El Generalísimo, por su parte, se ha encastillado y un si es no es inhibido de este problema fundamental y, tal vez, por su carácter personal y militar en el cual se nota la ausencia de sentido político de actuación, ha dejado crecer a su alrededor una serie de figurillas sin representación que se han dedicado, –y siguen– a adular y ensalzar a cuanto sabe o huele a «franquismo», sea éste de buena o dudosa ley. El clima moral ha bajado enormemente y ello me asusta porque da una idea de lo que pueda ocurrir al terminar la guerra. Si Dios no nos ayuda, si no se opera una reacción y una vuelta al sentido común y al instinto de conservación más elemental, o continuará el imperio de la mediocridad de los días de decadencia y de la república abominable, o se prevén pronunciamientos y perturbaciones de todo orden. Una espada sola, o dos, por muy 385

Toda la cita está subrayada en el original.

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prestigiosas que sean no edifican un país como España en la triste situación en que se hallará en el último día de la guerra. Y con la exigencia con que han de regresar del frente quienes lo han dado todo, mientras en la retaguardia no se hace nada por ellos ni se tiene siquiera una idea general de lo que, en concreto, deba ser el nuevo Estado. Ante la situación confusa y turbia del país y la inmoralidad politiquera de quienes se creen hoy con derecho a sucesión de gobierno, decidí ir a Roma en busca de un camino de luz para mañana y una base para una solución actual. // ¿Por qué a Roma, me dirá S.E.? La vida española, tarde o temprano, desembocará fatalmente en una Restauración monárquica. España no puede vivir en paz bajo un régimen democrático de República, porque implica el gobierno de los partiditos y, por sobre ellos, de los hombres ambiciosos. España necesita de algo permanente que esté por encima de los partidos y de las ambiciones temporales de los dirigentes y eso sólo le vendrá de una Monarquía con vertebración y sustancia tradicional española, sin parlamentarismos o sufragios universales, una Monarquía que pueda ser traída oportunamente sin violencias, en un ambiente de paz y fraternidad, preestablecidas las normas básicas de su existencia política y estatuido el régimen en que debe desenvolver su vida religiosa y social la Iglesia de Roma y cuanto ella implica en todos los órdenes de la vida activa del país. El retorno brusco a la Monarquía sería, en este momento, un absurdo y perturbaría hondamente la conciencia nacional. Su restauración debe ser preparada paulatinamente por propaganda sana, diluida en la prensa diaria, y sin estridencias, mientras en el Poder un Gobierno competente y compenetrado de su misión realiza de verdad una construcción política firme de autoridad y con tendencia a la supresión de los partidos políticos como base para la acción gubernamental. Ya ve S.E. como esta guerra civil no nos ha dado, en el orden político, un hombre genial a lo Mussolini o a lo Hitler que hiciera menos apremiante el problema de la Restauración. Salvo en lo militar, y sólo para lo militar, contamos con Franco y hasta con Mola, pero ninguno de los dos un atisbo siquiera de empirismo político organizador. Lo único que nos quedaba, José Antonio, ausente, o tal vez asesinado, y Gil Robles, destrozado pos sus fracasos e inutilizado para gobernar nuevamente sea quien sea el que pretenda resucitarlo, porque cuenta con la repulsa de la casi totalidad de los que combaten en el frente quienes ven en el antiguo jefe de la Ceda a uno de los responsables de la catástrofe que se ha cernido sobre nuestra pobre España. // A falta, momentáneamente, del hombre genial, del dictador capaz, creo que debe irse a un gobierno que represente lo más fielmente a la España en armas y este gobierno dirigido y sometido a la autoridad del Generalísimo; y

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tal vez a Mola como Presidente del Consejo, al primero, en la cima del Poder Moderador a fin de que no se desgaste y quede su prestigio salvado cualquiera que sea el fracaso que pueda seguir a la labor de este Gobierno que se forme, y con la mira de evitar la discordia y la revuelta. A Mola, como Presidente del Consejo, compenetrado con sus compañeros en la labor política y de actuación y estos compañeros solamente pertenecientes a la Falange y a la Comunión Tradicionalista, pero en sus individuos sustantivos y capaces y con una mayoría de hombres en los puestos de responsabilidad que sepan y entiendan que, en definitiva, hay que ir a una Restauración monárquica para suplir lo pasajero y cambiante de todo Gobierno por el sistema y la institución que continúa y persevera. S.M. el Rey Alfonso y S.A. el Infante Don Juan están totalmente identificados con este criterio que le expongo a S.E. y, sin prisa ninguna para regresar a su país, verían con agrado la formación de este gobierno así integrado. Porque ambos Augustos Señores, sin anuencia del país, no podrían reintegrarse al puesto que por herencia y ley histórica les corresponde, aun cuando lo consiguieran imponer militares o monárquicos exaltados. Como ahora lo perentorio no es restaurar la Monarquía, sino la unidad del país y la vida social sobre nuevas bases que, mutatis mutandis, son de sustancia tradicionalista o falangista, en suma lo mismo, convendría que sólo supieran de esta finalidad última del Gobierno que se forme, el Generalísimo, en cuya mente y en cuya voluntad debe existir este propósito, y los representantes falangistas de mayor responsabilidad. Y que de ella nada supieran aquellos elementos ajenos a estos dos partidos que tal vez sea prudente agregar a este Gabinete a fin de que desde el primer instante de su aparición dé sensación de solidez y sea capaz de ponerse a la enorme tarea. // El Generalísimo no ha sabido, por carecer del sentido político y no darse cuenta de la realidad que le circunda, atraerse a esos elementos de la Falange que podían darle resuelta la casi totalidad del trabajo político. Claro está que no toda la culpa esté en Franco, o en sus colaboradores cercanos, porque es evidente que el Generalísimo no puede confiarse plenamente a un hombre menos que mediocre y con audacia –me refiero a Hedilla, temporalmente presidente de la Junta de Mando Provisional–, el cual además de no saber nada de nada, puesto que ni esos tres discursos que hasta ahora lleva pronunciados son de su pluma, sino escritos por secretarios a sueldo, de esos en que abunda el panorama político español, no posee dotes de mando. Porque aun siendo un analfabeto, naturalmente en relación con la función de gobierno y hegemonía que pretende ejercer, podría aceptarse si fuese hombre de mando y autoridad, dotes de que carece pues durante su presidencia temporal en la Falange, se han relajado todos los resortes de respeto y disciplina, tal y como los dejara el querido José Antonio, y con la agravante de

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funcionar una checa hedillista para ir eliminando rivales. ¿Qué sería de un gobierno con la hegemonía del grupo hedillista? No quiero ni pensarlo, máxime cuando en el orden religioso no posee la menor idea de lo que sea o deba ser el, digamos, estatuto, de la Iglesia de Roma en la nueva España. Ya ve S.E. con que franqueza le expongo el problema en relación con las personas. Y como aun conociendo la insuficiencia política del Generalísimo, le doy la razón en su repugnancia a entregar o confiar el Poder a los arrivistas, pero dentro de la Falange están hombres, poco [¿sospechosos?], que tienen competencia y juicio, comprensión y que acompañaron a José Antonio en la creación de la Falange. A estos pudo dirigirse Franco y le hubiesen facilitado la labor de depuración falangista y la integración en un frente único de gobierno. Yo he puesto en relación preliminar a S.M. el Rey con estos hombres, quisiera hablar con el Generalísimo dándole hecha una solución que no ha conseguido él hallar, por la nefasta influencia que ejerce a su alrededor un núcleo // de aduladores que pretenden beneficiar de su prestigio y de su autoridad, para adueñarse del Poder. Claro está que yo siempre he de partir de la base de la Falange, porque es el movimiento más grande y extenso en su base y en sus extremidades; y sería funesta ilusión creer que desde el Poder se puede disipar su hegemonía o destruir su influencia en la vida española. Un antipartido como la Falange, creada por un genio de la política que no le fue dado gobernar, porque entonces privaba el democratismo sturziano de la Ceda y sus dirigentes; un antipartido que descubrió la vena heroica en el pueblo y en la juventud española y que luego, al estallar el movimiento, no obstante carecer de jefes y directores, atrae a la casi totalidad del pueblo no se puede destruir oficialmente. Si fuese un movimiento creado desde arriba, como la U.P. del malogrado General Primo de Rivera, tal vez cuajase la estratagema para anularlo o disminuirlo. Hoy los movimientos nacen de abajo y se dirigen desde arriba, que en esta diferencia estriba el enorme matiz de lo democrático y lo no democrático. De acuerdo con el sentimiento y el impulso natural y espontáneo del pueblo, pero sometido y limitado fuertemente arriba y, y desde arriba, por los principios espiritualistas que rigen a toda sociedad cristiana al través de la disciplina y jerarquía que son los únicos instrumentos positivos de realización. Ahora bien, Emmo. Señor, en Falange existe esa selección de hombres conscientes en los cuales apoyarse el Generalísimo a fin de realizar, bajo su alta autoridad y gobierno, la unidad necesaria para que no reviva la politiquería. Porque la Falange, si se viera defraudada, constituiría una perturbación para la vida española y la España nueva no debe dar pie para divergencias o descontentos. Es lo que conviene que se tenga presente por quienes ejercen influencia privada o social en los actuales directores militares, para

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evitar que no caigamos nuevamente en donde cayó todo lo que antaño se intentó de saludable. No me refiero aquí a la Comunión Tradicionalista, que ofrece el mismo // aspecto externo que la Falange: arriba ninguna, o casi ninguna, capacidad y abajo la mayor suma que darse pueda de un contingente sano y homogéneo que es la mejor prueba de su fe y de su raigambre tradicional. Claro está que en los hombre de arriba, del Tradicionalismo, existe una mayor saturación religiosa y una fijeza ideal más fuerte que en su similares de la Falange de este momento. Y por ello me preocupa menos, puesto que la Iglesia misma ejerce influencia y autoridad bastantes para que no se desorienten o malgasten su caudal doctrinal y su pureza, amén de que ya han dado hartas pruebas de su resistencia a todas las tentaciones y bastardías en un siglo de oposición doctrinal y activa. El problema digamos monárquico, hoy por hoy, no debe preocupar gran cosa a esos dirigentes. El mismo alzamiento tradicionalista en Navarra lo fue exclusivamente de carácter religioso. Esto está patente. La cuestión monárquica no puede ser motivo de discordia porque no se ha de plantear con ellos en este momento, sino el de una homogénea actuación de gobierno autoritario y religioso a base de un programa mínimo de realizaciones inmediatas. Además de sus actuales elementos dirigentes, más o menos oportunistas, los que hemos sido tradicionalistas toda la vida sabemos que, aparte de los mandos actuales y visibles, tiene la C. Tradicionalista un conjunto de hombres de doctrina que influyen en la política como los Minguijón, Aznar, Pascual Comín y Conde de Rodezno, etc. Con estos sería fácil entenderse y con otros muchos. Y ninguno de estos rehuiría una inteligencia con la Falange, porque si es evidente que no se puede gobernar sin el Tradicionalismo, y menos en estos momentos, no es posible tampoco prescindir de la Falange. Sin perjuicio del, hoy posible, retorno de José Antonio de quien, pese a todas las suposiciones y hechos, se cree vive todavía. Y con esperanza de salvación. Esta carta algo embarullada y poco limpia en su construcción S.E. la perdonará. Estoy desbordado de trabajo aun con la claridad en los // temas, me falta la calma y el sosiego para darle a ésta un orden lógico y ordenado. Su Eminencia sabrá aclarar todo mi pensamiento y deducir de él, al través de estos balbuceos, la verdadera realidad y finalidad. Hoy está elaborándose un gabinete de combinación y de concentración que no habrá de satisfacer las aspiraciones totalitarias de la Falange y aun me atrevo a decir de la Comunión Tradicionalista, no obstante la mediación de los más vivos de la Falange, pero no de los más aptos ni de los que en definitiva habrán de prevalecer por la ley natural y por razón ni capacidad. S.E. está, debe estar, interesado en que ese Gabinete se integra con prestigio y autoridad de todos los que hoy constituyen la mayoría es-

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pañola. Y de aquí esta carta, por si en ello no ve S.E. inoportunidad de acción o influencia de su parte. Su autoridad en Franco y en Mola ha de ser lo bastante para que ejerza cierta presión no en el sentido de las personas, que no es cosa fundamental, sino en el de las realidades. Y por lo que pueda afectar al futuro de la Iglesia. Esta –hasta el 19 de julio– aparece a los ojos de la opinión (sin que quiera decir que sea esto lo exacto) como confundida con las taifas gubernamentales y, desde luego, adscrita a la política de la Ceda, si no como su inspiradora. No es lo que yo creo ciertamente, por lo menos en su totalidad. Pero éste es el concepto general que de su acción se tiene. Hoy debe buscarse la manera de que la Falange no conceptúe a la Iglesia como influenciadora de soluciones contrarias a su espíritu fascista, porque en el próximo desborde –y éste no habría de tardar en producirse–, la cosa sería fatalísima para la Iglesia y con ella para todo lo autóctono español y tradicionalista. La Falange debe ir a una solución católica en la doctrina y en la práctica. «Nuestro movimiento incorpora el sentido católico –de gloriosa tradición y predominante en España– a la reconstrucción nacional». Es decir que, en otros términos, la Falange propugna la unidad católica en toda la extensión política de esta expresión. Pero es también otro hecho que por la absorción de un ingente número de ciudadanos, como no los ha absorbido otra agrupación, hay abajo // y arriba una conciencia católica menos consistente que en el Tradicionalismo y por su infancia es más peligroso cualquier descarrío que pueda originarse por la indiferencia, en los de arriba, hacia los problemas religiosos o por la hostilidad en los de abajo a consecuencia de una creencia en una supuesta desconfianza de la Iglesia. Somos todavía algunos los que tenemos completa conciencia de lo que representa la Iglesia en España y en la sociedad para no hacer cuanto esté de nuestra parte para su predominio espiritual y moral en la vida española, pero necesitamos mayormente de base en que apoyar nuestra misión y de confianza de las autoridades que ejercen potestad en la Iglesia. No se trata ahora de hacer equilibrios como en los días de la Ceda (ya ve S.E. que en ello no participó, adonde han conducido a la Iglesia y a España los equilibrios y maniobras de los demócratas cristianos), sino de ir francamente a una inteligencia y unidad de acción: Iglesia y Falange no deben mirarse con reserva ni con ese aire de desconfianza con que hoy se manifiestan en lo privado aun cuando en las fórmulas y formas externas otra cosa se diga y manifieste. Aquí mismo le incluyo un Proyecto de Decreto, del Dr. Antonio Luna, magistrado que fue de Madrid, jurisconsulto de altos vuelos, consejero de nuestro José Antonio y uno de mis camaradas que comparte la totalidad de mi pensamiento religioso y monárquico, sobre Registros Civiles que es una

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de las concesiones obligadas que la Falange hace, en el orden práctico, a la Iglesia. Claro está que es el problema apenas un punto, pero ya es indicio y síntoma de cómo se piensa estructurar al nuevo estado en sentido falangista. Este proyecto ha de aparecer en «Labor» –que es el órgano de la obra que piensa desarrollar Falange desde el poder–, pero se lo envío a S.E. para que vea si ello es útil y puede ser beneficioso a la Iglesia y a España y por si en ello conviene alguna reforma o ampliación. Una vez S.E. lo apruebe o haga sus reservas (y sin hacer mención de su persona para el caso de no convenir) se publicará y se verá la manera de convertirlo inmediatamente en Ley sea en la realidad del nuevo Estado, o, con su influencia o apoyo, dentro de este embrión de Estado que hoy preside Franco. // Otro de los hombres que debiera ser jefe de la futura situación de Gobierno, es el jurisconsulto Rafael Garcerán. Fue pasante en el bufete y compañero y colaborador íntimo de José Antonio. Es el Secretario General de la actual Junta de Mando y hombre de capacidad, de comprensión y de sentido social y cristiano. Hasta ahora su actuación no ha sido muy destacada, pese a su enorme autoridad en Falange, y prestigio en los de abajo que lo vieron a la obra con José Antonio, porque entre otras desgracias tenía la de poseer a su esposa e hijita en tierra roja, no habiendo conseguido su canje hasta estos momentos en que anda en Francia y al punto de regresar con sus seres queridos. Tiene, es cierto, a su padre en la prisión, pero ya con lo andado tendrá amplitud para lanzarse resueltamente a la obra en la cual colaboró para el mayor crédito del sentimiento católico y romano en la política activa. Este es un nombre que S.E. debe retener por lo que vale y por lo que jugará en la futura política. En el Cuartel General y Mola lo conocen, pero hasta ahora no han sabido apreciar su calidad y han creído que por el hecho de ser el analfabeto Hedilla, el Jefe provisional, los otros éramos de menor calidad. Esos generales no han sabido apreciar que la actual Junta de Mando se constituyó estando los valores auténticos en tierra de rojos. Y que al regresar aquí no iban a manifestar deseos o ambiciones de sustituir a los fortuitamente nombrados, máxime cuando solamente se trataba de hacer la guerra y para organizar milicias sí tenían capacidad. Pero ahora que ya se trata de preparar la paz y el nuevo Estado, fácilmente se sustituirán a los temporales los valores permanentes de la Falange. Téngalo S.E. por sabido. En cuanto a mí no creo hacer labor tonta con buscar coincidencias entre institutos y hombres. Creo en mi estrella y en mi capacidad. Pero no está mi nombre en la conciencia de esa gente militar, porque, claro está, yo jamás fui diputado ni parlamentario ni alcalde de mi pueblo. Y no lo fui bien lo sabe S.E. porque fui siempre adversario al nacionalismo catalán, en lo local, y enemigo del parlamentarismo y de la democracia en lo gene-

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ral. Me separé del Tradicionalismo por su influencia política y me adscribí a // Falange por su sentido tradicional, pero vivo, actual y moderno. Hace veinte años con mi maestro Salvador Minguijón y el catedrático Carlos Ruiz del Castillo iniciamos la cruzada que se denominó minimismo tradicionalista. Entonces, El Debate nos ayudó y llevó nuestros nombres por las nubes. Pero como los de esa casa luego se tornaron hacia el grupo conservador de intereses quisieron cristalizar en España la idea sillonista o, más concretamente, la demo-sturziana, nosotros tuvimos que retirarnos. Entonces España no estaba preparada. No había pasado la revolución. Y todos creían en el mal menor de la colaboración, que ha resultado en realidad un nuevo factor de esa incubación revolucionaria que hoy destruyen nuestros soldados. Por eso me aparté. Una feliz oportunidad me ha permitido viajar y correr por todo el orbe en plan de estudio y de observación políticas porque, como le dije a José Antonio en una carta, creía en nuestra hora de ahora. Con el orgullo de mi apartamiento de los tiempos de los señoritos y de los snobs, con el pensamiento y la visión del mundo nuevo que se forjaba en el resto occidental y oriental, pienso aportar mi caudal. Creerá S.E. que, tal vez, sea excesivo en mi apetito personal o mi orgullo, pero no tema: he medido la capacidad de cuanto me rodea hoy. Y con la guía de maestros, y con el consejo de S.E., creo que llegaré a ejercer la hegemonía a que aspiro. Pero conviene antes dejar que el tiempo me permita la oportunidad de mostrarme y demostrarme desde puesto más modesto y en situación más clara: a la disposición del Generalísimo, cuyo prestigio me interesa mayormente por la función que ha de ejercer y por lo que representa hoy de aglutinante, pero siempre dentro de Falange, y con inteligencia con la Comunión Tradicionalista. Claro está que el consejo de S.E. no creo pueda ser público, puesto que un posible fracaso mío podría perjudicar la altísima jerarquía eclesiástica de S.E. en el concepto de los políticos, sino privado, pero no por ello menos fuertemente unido a su Persona y a su Jerarquía. Ayúdeme, pues, S.E. y ya que la Iglesia por sus hombres apoyó y elevó un día a tanta // mediocridad con pomada en la cabeza, no creo que pueda dejar de hacerlo en la medida de lo prudente y justo hacia quien está en condiciones de ejercer una misión y de realizar una obra. Perdone la molestia y el atrevimiento de esta carta. Torpe en la expresión, pero clara en el sentido y en el alcance, creo que S.E. la aceptará con agrado y complacencia. Tal vez contenga algo que ilustre su juicio, apartado por entero de estas pequeñeces, y le descubra un horizonte halagüeño para la Iglesia y para España. S.E. merece respeto y confianza a Franco y Mola, que son los puntos centrales de este momento militar y político. S.E. debe sugerirles ciertas medidas y ciertas perspectivas. No olvide que son militares, aun cuando Mola, por ejemplo, tenga un gran sentido y una gran capacidad.

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Cerca de ellos deslice mi nombre. No ha de pesar de S.E. ni a la Iglesia. Porque yo, ante todo y sobre todo, soy romano, ya que gracias a mi romanismo no he degenerado en demócrata o en parlamentario a lo Pérez Madrigal. Y hágalo pronto, para la mayor eficacia. También desearía conocer su criterio sobre el Proyecto que le incluyo, del camarada Luna, para darlo a la prensa en LABOR de F.E. y cuando regrese Rafael Garcerán y sea oportuno, no creo que S.E. pierda nada, incluso a los efectos de su misión diplomática, con una entrevista. Pero ésta no será sin que S.E. la autorice, porque de esta carta absolutamente nadie conoce el menor detalle. Por los términos, la forma y la finalidad échase de ver que es de carácter confidencial y secreto. Ahora, si S.E. deseara, a cualquier efecto, una visita, puede avisarme y a base de seguridad en hallarle en esa iría corriendo, en viaje rápido, pero siempre con el fin de prestar servicio activo y eficaz y remedio a los males que se ven venir por la absurda combinación política que se pretende en contra de la realidad honda del país. Que Dios le bendiga, que le pague el bien que pueda hacerme y con la reiteración de mi incondicionalidad católica y personal, soy el humilde servidor y amigo, semper idem, que Besa Su Anillo Pastoral e implora su Bendición. [Firma ilegible: Esteban Roldán Oliarte]

Documento 3-237 Carta de D. Manuel González de Andía al card. Gomá, pidiendo instrucciones acerca de una posible entrevista con el card. Verdier. 27.II.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] MANUEL GONZALEZ DE ANDIA.– 7, RUE CHALGRIN XVII París, 27 de Febrero de 1937 Emmo. Señor Don Isidro Gomá Tomás, Cardenal Arzobispo de Toledo, Pamplona. Eminencia: Supongo que Don Carlos Lorea Aramendia habrá comunicado a V.E. mi carta de fecha 8 de Febrero en la cual transmitía los informes que V.E. me había pedido sobre el periódico «La Croix».

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El objeto de la presente es decirle, a pesar de que quizás haya sido informada ya V.E. directamente, de que el Cardenal Verdier se halla actualmente dispuesto a hacer un gran esfuerzo en favor de nuestra causa, ayudando a las obras de Cruz Roja, Beneficencia etc. y especialmente a la de restauración de las iglesias y de socorros al clero. Un canónigo de París, muy amigo y colaborador de S.E. el Cardenal Verdier, ha manifestado deseos de verme para hablarme de esta cuestión y presentarme al Prelado. No me he atrevido a acudir a esta entrevista sin consultarlo previamente con V.E. y rogarle me mande instrucciones. Aprovecho la ocasión para ponerme de nuevo incondicionalmente a las órdenes de V.E. y en espera de ellas se despide humildemente su respetuoso servidor, q.s.m.b. [Firmado:] Manuel González Andía.

Documento 3-238 Carta del card. Gomá a D. Lorenzo Aizpún pidiendo un certificado de defunción del soldado Mirko Sekso, solicitado desde Roma. 28.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 6 Copia. Pamplona, 28 de febrero de 1937 Rdo. Sr. D. Lorenzo Aizpún Salamanca Muy estimado D. Lorenzo: le agradeceré que vea de obtener por lo menos una copia del documento oficial en el que se hará constar que el súbdito yugoslavo MIRKO SEKSO, que pertenecía a la Legión, Bandera 9, compañía 34 murió según parece en Talavera con todas las circunstancias que rodearon su muerte. Según me han comunicado no se me ha remitido ya ese documento oficial por faltar la firma del Sr. Coronel Yagüe y la del médico; firma difícil de obtener ahora a causa de no hallarse en Salamanca. Por [sic] vea de obtener una copia del documento en espera de tener el oficial. Acerca del asunto que lleva entre manos vea de activarlo todo lo posible, pues es necesario terminarlo cuanto antes. Cuide también del articulado del que le hablé. Le saluda afectuosamente y de corazón le bendice

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Documento 3-239 Carta del card. Gomá al primado de Colombia agradeciéndole el mensaje enviado por éste anteriormente. 28.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 10 Copia. Excmo. y Rdmo. Dr. Don Ismael Perdomo. Arzobispo de Bogotá, Primado de Colombia. Toledo, febrero 28-937. Mi venerado Hermano y distinguido amigo: Me es grato corresponder con el adjunto mensaje, en nombre del Episcopado español, al que ese dignísimo Episcopado tuvo la caridad de enviarnos386. Hubiera sido deseo mío que lo firmasen todos los Venerables Hermanos en el Episcopado, pero me he tenido que contentar con saber que mi firma acredita el sentir de todos ellos, ya que la dificultad de la comunicación con algunos, la falta de varios que murieron o están todavía en el extranjero, hace que sea prácticamente imposible conseguir que firmen en poco tiempo los que debieran hacerlo para acreditar en esta forma la unanimidad. Si hubiera una cosa harto menguada. Nuestra España apunta deseos de rejuvenecimiento y ansias de volver a Cristo, nuestro Señor, de quien en malhadada hora se separaron algunos sectores de la Nación. Le encarezco, venerable Hermano, que pida a Dios que se cumpla en nosotros su santa voluntad, que será la de salvarnos. Para conseguir encauzar nuestras cosas e ilustrar el juicio de los fieles he escrito algunos folletos, de los que me place enviarle un ejemplar. Me es grato decirme de V.E. devotísimo y affmo. en Cristo Jesús, Anexo al Documento 3-239. Mensaje del card. Gomá al arzobispo de Bogotá agradeciendo la carta de apoyo del episcopado colombiano. 28.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 9 Copia. A Su Excelencia Reverendísima Dr. DON ISMAEL PERDOMO.– Arzobispo de Bogotá, Primado de Colombia, BOGOTA 386

Vid. Documento 1-104.

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Excelentísimo Señor: Nos ha conmovido profundamente el mensaje que, autorizado con las firmas de todo el Episcopado colombiano, se ha servido dirigirnos Vuestra Excelencia con motivo de las terribles circunstancias por que atraviesan la Iglesia y la Patria en España. En él hemos podido admirar por igual los sentimientos de la fe ardiente que España inoculara un día en ese país venturoso, y que con tanta fuerza y delicadeza en él se conservan, y del amor inextinguible a la vieja España, cuyos vínculos hemos visto estrecharse en los días aciagos que nos ha tocado vivir. Alude ese venerable Episcopado a los heroicos sacrificios que para gloria de Dios y bien de la Iglesia católica realizan el Episcopado, el clero y el pueblo español en estos días trágicos para la Madre Patria. Nos place, venerables Hermanos, que reconozcáis el sacrificio inmenso que a Jerarquía y pueblo de España, específicamente como católicos, ha exigido el buen Dios en estas circunstancias. Toda nuestra Nación habrá sufrido de la tremenda guerra. Años largos deberán pasar antes no nos rehagamos de tanta pérdida como hemos de lamentar. Pero ya no podemos resarcirnos de esta mutilación tremenda que, fuera de las líneas de combate, sin otra razón que la de nuestra fe, hemos sufrido en el rango episcopal, del que han sido sacrificados diez Hermanos, en las filas del sacerdocio, de los religiosos de ambos sexos y de las valientes legiones de católicos conspicuos que han sucumbido por muchos millares, por la sola razón de serlo. Se añade a ello la pérdida, por valor incalculable, de nuestros templos, de su ajuar sagrado, al que estaba vinculada el alma piadosa de nuestros // pueblos, y los inmensos tesoros de arte en que, a fuerza de siglos, había cristalizado el fe de nuestros mayores. La respuesta de esas Iglesias y del católico pueblo colombiano es hija de vuestra fe y de vuestro profundo sentido de justicia, que no sufren ni los agravios hechos a Dios como expresión social y pública de unas doctrinas y de una política antihumanas, ni los ataques a los principios en que todos los pueblos, hasta los bárbaros, asentaron su constitución social. Dios y las leyes eternas de la humana convivencia han merecido el repudio de la revolución antiespañola, y Colombia, religiosa y culta, ha sentido en su alma el contragolpe de la injuria que en España se ha inferido a lo más sagrado y fundamental de la vida de nuestra Nación. Por ello aprovecháis la ocasión para protestar asimismo de la imputación que se os ha hecho, por parte de la prensa extranjera, de ser uno de los dos países latino-americanos que simpatizan con los procederes comunistas. Vuestro espíritu y vuestra historia os coloca por encima de toda imputación calumniosa; y en nombre de España y nuestro nos complacemos, en desagravio por la insidiosa injuria, en rendir homenaje a la lealtad y firmeza con

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que Colombia se ha acomodado en todo momento a sus viejas cristianísimas tradiciones. Aún os debe España correspondencia por otras finezas: por una parte los votos que hacéis para que renazca la paz y la tranquilidad en España a fin de que pueda continuar su misión histórica, que tan preciados frutos produjo en la América latina; y por otra, las honras fúnebres que en la Catedral Primada de Bogotá habéis celebrado por todas las víctimas de nuestra guerra, con la intención especial de que, al par que sirven de sufragio a las víctimas que los necesitaren, atraigan las bendiciones de Dios sobre España y Colombia por la intercesión de nuestros mártires. Así fundís en el crisol de vuestra caridad // los nombres de Colombia y España e imploráis sobre ellas las bendiciones de nuestra Dios, para que en vuestra madre espiritual, nuestra España querida, conquistó las almas de vuestros predecesores, y apeláis a la sangre generosa de nuestros mártires para que sea riego fecundo que dé prosperidad a ambas naciones. Por todo ello os damos gracias, venerables Hermanos, haciendo votos para que este tremendo episodio de nuestra historia patria y el eco que ha hallado en vuestra Nación, como de hija amantísima que siente el dolor de la madre gloriosa, estrechen más los vínculos seculares que nos han mantenido unidos a través de toda vicisitud de la historia. Con ruego de que hagáis llegar a todo el venerable Episcopado de Colombia estos sentimientos de los Hermanos de España y del católico pueblo español, os remitimos este Documento, mensajero de nuestra gratitud por vuestros nobilísimos sentimientos y de correspondencia a la exquisita caridad con que nos las habéis transmitido. Toledo, 28 de Febrero de 1937

Documento 3-240 Carta del card. Gomá respondiendo a la del card. Seredi, primado de Hungría. 28.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 14 Copia. Eminentísimo ac Reverendissimo.– D.no. JUSTINIANO Card. SEREDI.– Principi, Primati Hungariae, Archiepiscopo Strigoniensi. Pampilonae, 28 Februarii 1937387 387

Manuscrito.

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Em.me. ac Rev.me Domine Mi Obs.me: Pergratum mihi fuit Tuas litteras perlegere, quibus animum pandebas caritate fraterna plenum erga nos nostramque Patriam. Legendo meum fasciculum: El Caso de España, magno me honore affecisti. Tria jam prodierunt civile belum spectantia, quibus, uti spero, recta notitia spargetur eorum quae apud nos evenerunt. Quod autem tota Hungaria nobiscum sit spiritu et oratione mirum in modum gaudeo. Lex est caritatis, cujus vinculo vincimur, cujus gratia unius corporis mystici membra efficimur vicesque sortimur fratrum. Episcopi omnes Hispaniae, uterque clerus et populus gratissimum animum exhibent Eminentiae Vestrae. Sacrificia Missarum pro nostra Patria a sacerdotibus nobilissimae istius Hungariae oblata, ipsemet generosus nostrorum Martyrum sanguis optatam pacem obtineant. De Tua erga nos caritate iterato grates rependens et in pollicitatione nostrarum orationum persistens cum eximiae venerationis significatione me profiteor Eminentiae Tuae Reverendissimae humillimum devotissimum servum verum,

Documento 3-241 Carta de D. Rigoberto Doménech, arzobispo de Zaragoza, en contestación a la circular del 22 de febrero de 1937. 28.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 23 Original manuscrito. [Escudo y membrete:] EL ARZOBISPO DE ZARAGOZA. 28 Febrero 1937. Emmo. y Rmo. Sr. Cardenal Primado, Arzobispo de Toledo. Mi venerado y querido Sr. Cardenal: Ayer escribí a V. Emma. Rma. y hoy recibo sus comunicaciones a las cuales contesto inmediatamente, aun cuando mi brazo se resiste a escribir y mi convalecencia anda algo atrasada. 1º Me parece conveniente la publicación de un documento colectivo del Episcopado explicando nuestra ac– // titud serena en las difíciles circunstancias actuales y los trabajos llevados a cabo en un período, acaso el más grave de nuestra historia. Desde luego las normas de la Santa Sede dictarán la orientación.

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2º La cuestación mundial hecha en nombre del Episcopado español, sobre ser oportunísima, estimo será muy simpática. Deben cesar las cuestaciones particulares. 3º Deben suspenderse las iniciativas particulares y aun oficiales y no secundar ni permitirlas mientras no ten– // gan la aprobación de los Sres. Metropolitanos. Por mi parte procederé con arreglo a esta norma. Es muy de agradecer la generosidad de la Sta. Sede en la concesión de las gracias que la S. Congr. de [¿Sacramentos?], de religiosos y Secretaría de Estado se dignaron transmitirnos, muy de alabar el celo de V. Emma. Rma. en obtenerlas. Para la aplicación aguardaré se celebre Conferencia de Metropolitanos. Suyo affmo. ss y Cap. q.b.s.s.p. [Firmado:] ✠ El de Zaragoza.

Documento 3-242 Carta de D. Manuel González, obispo de Palencia, en contestación a la circular del 22 de febrero de 1937. 28.II.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original. [Escudo y membrete ] EL OBISPO DE PALENCIA. ✠ Palencia, 28 de Febrero de 1937. Eminentísimo y Reverendísimo Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Eminentísimo Señor y querido amigo: Con sumo gusto contesto a los tres extremos de su delicada consulta, de 22 de los corrientes, manifestando sencillamente mi leal parecer: AD PRIMUM: Siempre tiene su eficacia la voz unánime del Episcopado; pero quizás, pasado este momento de atención a las trincheras, la tendrá mayor. Por ahora con las Pastorales de Cuaresma que todas tratan o hablan de la tragedia de España y de modo singular la de Vtra. Emcia. tan completa en la historia del mal y en sus remedios creo que hay bastante. Con todo yo, el último de todos, suscribo lo que se decida. Y cuando se escriba, creo que el gran peligro contra el que toda alarma y precaución serán pocas, es el de que se malogre, se tuerza o se escamotee el fruto del enorme sacrificio actual de

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España al tratar de dar forma al futuro Gobierno y constitución del nuevo Estado por inspiración de la masonería que aún colea, y cooperación de la cuquería, respeto humano, falta de convicciones, etc. etc. La historia enseña que han sido mas difíciles de barrer y mas nocivas las semiherejías que han surgido después de la condenación o destrucción de las herejías, y con respecto a España bastante hicieron por frustrar la gran obra de la reconquista los muladíes, los moriscos y falsos convertidos judíos y por escamotear la victoria del pueblo cristiano sobre Napoleón los afrancesados y sus hijos los liberales. Temo que venga un semilaicismo, un semi-socialismo que con el semipelagianismo en las costumbres que no se acaba de ir, malogren tanta sangre derramada. AD SECUNDUM: Conformísimo con la cuestación mundial a nombre de todo el Episcopado y con que no se permita ninguna particular, aunque no faltarán quienes las hagan por su propia autoridad. AD TERTIUM: Igualmente conforme con que en la distribución de los objetos que se están reuniendo se proceda bajo un acuerdo de solo la Jerarquía. En eso estoy. Con el mayor gusto aprovecho la presente ocasión para reiterarme devotísimo s.s. y amigo de Vtra. Emcia. C. S. P. h. B. [Firmado:] ✠ Manuel Obispo de Palencia

Documento 3-243 Carta de Gomá a Franco, resumiéndole todas las gestiones que ha llevado a cabo acerca de la cuestión castrense y las dificultades que encuentra. Sin fecha388. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 91 Copia. Excelentísimo Señor: Dada la extraordinaria importancia que tiene el servicio religioso en el Ejército, que con tanto heroísmo lucha para salvar las tradiciones de España, convencido de que todo lo que sea fomentar la piedad y la religiosidad en el corazón de los soldados de España constituye manantial inagotable de ener-

388 El último hecho que refiere Gomá es un telegrama recibido el 3 de febrero, por lo cuál hay que datar el texto en fecha próxima. En realidad, es una manera de anular la negativa de Gil Yuste a poner a su disposición a Aizpún.

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gía y buen espíritu, desde los primeros tiempo del movimiento nacional he procurado, en cuanto de mí dependía, exponer a la Santa Sede la necesidad de organizarlo. En 13 de Agosto me dirigía a la Santa Sede para manifestarle el hecho de que la religiosidad, sobre todo de los voluntarios que veía partir de Navarra para el frente, exigía la presencia de sacerdotes que atendieran a sus necesidades espirituales y les auxiliaran en sus últimos momentos si los azares de la guerra reportaban grave peligro de muerte. Recordaba que no existiendo Jurisdicción exenta la situación de los sacerdotes que con tanto espíritu se ofrecían para el auxilio espiritual de los soldados y con // ellos partían iba a ser de las más delicadas, exponiéndose a que en el ejercicio de sus ministerios sacerdotales sus actos fueran nulos, exceptuada la absolución «in articulo mortis». A esta petición mía respondía el Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado con fecha 22 de Agosto que el Santo Padre deseando coadyuvar en alguna manera a la necesidad espiritual de los fieles españoles con sumo gusto atendía a mi petición y concedía a los sacerdotes que se hallaran entre los combatientes las facultades necesarias para el ejercicio de su ministerio sagrado. Con fecha 30 de septiembre la Santa Sede, ante nuevos requerimientos hechos con el fin de evitar abusos, se dignó conceder más concretas facultades especialmente relativas a oir confesiones, celebrar la Santa Misa y distribuir la sagrada Comunión por los sacerdotes adscritos al servicio espiritual de los militares y que hubiesen sido debidamente designados para mientras ejercieran su misión en el frente. Al agradecer a la Santa Sede esta nueva prueba de su preocupación por // bien espiritual de los militares escribía en 24 de octubre a S.E. el Cardenal Secretario de Estado permitiéndome hacer presente la conveniencia de organizar debidamente los servicios ministeriales castrenses, pues aun estando cierto del éxito de las tropas de V.E. la lucha podía durar varios meses, y dado el copioso número de sacerdotes alistados en el frente no sería difícil que, entre la inmensa mayoría que con espíritu de apostolado se habían dedicado a este patriótico servicio, alguno hubiera que fuera una excepción como lo probaban algunas quejas que ya tenía. Por otra parte, así lo aconsejaba también la forzosa relación que se debería establecer entre las altas autoridades militares y la autoridad eclesiástica, la necesidad de coordinar los servicios y la conveniencia de evitar posibles rozamientos o quejas por parte de los Ordinarios en orden a competencia por la intervención de seglares en cosas propias de la Iglesia sin el control de la competente autoridad eclesiástica. Indicaba la posibilidad de un reglamento provisional y me hacía eco de la opinión de los Sres. Obispos que

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eran de parecer que en modo alguno se debiera volver al antiguo régimen de // exención. A mi comunicación citada del 24 de octubre la Santa Sede por mediación del Emmo. Cardenal Secretario de Estado respondía el 4 de Noviembre que el Santo Padre estaba dispuesto a nombrar la persona que yo propusiera para organizar y dirigir el organismo sencillo, ágil, apto para coordinar el servicio religioso en el ejército. En vista de esta buena voluntad de la Santa Sede, el 11 de Diciembre, en ocasión de mi visita personal al Santo Padre, presenté un sencillo proyecto para constituir el organismo que juzgaba necesario para este fin. A la vista del proyecto se me indicó sería estudiado benévolamente. De esta impresión tuve el honor de informar a V.E. cuando, a mi regreso de Roma, se dignó recibirme, el día 29 de Diciembre. Di a V.E. cuenta del proyecto y le expuse los motivos que aconsejaban no volver al antiguo régimen, razones que V.E. en su claro juicio apreció debidamente. Mas el 31 de diciembre el Excmo. Sr. General Gil Yuste, encargado de la Secretaría de Guerra, publicaba los nom– // bramientos de los Sres. Tenientes Vicarios en cada una de las Divisiones del Ejército. Nombramientos que agradecí y agradezco por cuanto prueban que el Gobierno Nacional advierte la trascendencia de la misión de los sacerdotes en el ejército y es una pública manifestación de que el espíritu ce V.E. siente al unísono con el alma católica de nuestra España. Pero es tan delicada esta materia, pues afecta a la misma esencia de la Jurisdicción eclesiástica de la que carecen totalmente los Sres. Tenientes Vicarios, habiéndose suprimido la jurisdicción exenta, que inmediatamente con fecha 3 de enero del corriente año acudí a V.E. exponiéndole mi estado de ánimo y rogando que nada se hiciera hasta recibir orientaciones de la Santa Sede que tenía pendiente de respuesta propuestas concretas mías, como pudo V.E. juzgar por la copia que a mano y reservadamente le remití. Sin duda agobiado por la enorme tarea que pesa sobre V.E. no pudo hacer– // me conocer su criterio, pero quedé en la seguridad de que todo quedaría en suspenso mientras se recibían las normas de la Santa Sede para organizar de acuerdo con V.E. todo lo relativo a este servicio. Más con fecha 11 de enero el Excmo. Sr. General Gil Yuste extendía a la Armada lo dispuesto para el Ejército por la disposición de 31 de diciembre. Es decir, organizando también en los Departamentos del Ferrol y Cádiz las Vicarías Castrenses. Esta última disposición causó verdadero asombro a los Sres. Obispos quienes me llamaron la atención sobre lo que ocurría y pidiéndome instrucciones para la conducta que debían seguir.

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No quise volver a inquietar a V.E. y mientras aguardaba instrucciones de la Santa Sede me dirigí el 17 de enero a todos los Sres. Obispos de España para que concretamente me expusieran su parecer acerca de la forma y manera que se debiera organizar, bajo el punto de vista de la Jurisdicción eclesiástica y para el mayor fruto de las almas, el servicio religioso en el Ejército, a fin de al tratar con V.E. todo lo relativo al mismo estuviera yo ya suficiente– // asesorado. La respuesta unánime de mis venerables Hermanos en el Episcopado fue que en manera alguna se debía volver por la Iglesia al antiguo régimen de exención o sea a la independencia que los Capellanes Castrenses tenían de los respectivos Ordinarios lo que dio motivo a hechos que todos lamentábamos y aún lamentamos y que por desgracia eran muy generalizados. El 19 de enero recibí un Despacho de la Santa Sede, fechado el 9 del mismo mes, en el que se me daban amplias facultades para todo lo que al servicio religioso castrense se refiriera y organizar de acuerdo con V.E. el organismo adecuado, según me apresuré a comunicar a V.E. primero telefónicamente por medio de la Secretaría General y el 21 de enero por escrito en el que solicitaba de V.E. se dignara señalar la persona de su confianza que pudiera tratar conmigo de la organización del predicho organismo. Convencido de la urgente necesidad de ultimar cuanto antes este delicado asunto escribí el 24 de enero al Excmo. General Sr. Gil Yuste dándo– // le cuenta de que había designado por mi parte un Vicario General Castrense en la persona de mi Sr. Obispo Auxiliar con dos Secretarios, uno para el Ejército y otro para la Armada. Para el Ejército designaba al Sr. D. Lorenzo Aizpún que ejercía con el Patriarca de las Indias el cargo de Vice-Vicario castrense, a quien se le había encargado la liquidación de los asuntos pendientes al suprimirse la Jurisdicción Castrense y la entrega de los Archivos a la Nunciatura. Esta carta fue llevada a mano por mi Secretario a quien el Excmo. Sr. General Gil Yuste dijo que era éste un asunto que personalmente se lo había reservado V.E. y le rogé que al regresar de Salamanca, a donde se dirigía mi Sr. Secretario, le dijera cuál había sido el criterio sobre estos nombramientos. Del contenido de esta carta al Excmo. General Gil Yuste dio cuenta verbal mi Sr. Secretario al Excmo Sr. Secretario General de V.E. Don Nicolás Franco, quien aprobó lo hecho y que daría cuenta a V.E., como de mi ruego, al propio tiempo transmitido, de que cuanto antes se designara la persona que solicitaba en mi carta del 21 a V.E. dirigida. // Entre tanto rogaba al Excmo. Sr. General de la Vª División que autorizara a D. Lorenzo Aizpún para que se trasladara a Pamplona y poder preparar en cuanto de mi dependiera la organización del servicio religioso castrense.

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El 27 de enero se dignaba responder el Excmo. General Sr. Gil Yuste a la mía del 24 que había dado cuenta a V.E. de ésta y que esperaba instrucciones acerca de las normas a seguir en sus relaciones con el Sr. Vicario General que yo había designado. Pero con no poco asombro mío me entero que el Sr. Aizpún había sido designado para el frente de Aragón, con lo que se inutilizaba todo el trabajo que estaba haciendo con dicho señor y se difería todo lo que al mismo se refería. Telegrafié inmediatamente al Excmo. Sr. General Gil Yuste el día 2 de febrero contestándome también por telégrafo el citado Sr. General el día 3 que «aun lamentándolo mucho no podía acceder a mi ruego mientras V.E. no resuelva asunto pendiente»389. Con este motivo hice que mi Sr. Secretario llamara al Excmo. Sr. Secretario General de V.E., le expusie–390 ra lo que ocurría, reiterara mi ruego de que el Sr. Aizpún no fuera apartado de mi lado en estas circunstancias y de que cuanto antes se pudiera dar cima a todo este asunto sería en beneficio de todos. Esta es, Excmo. Sr., la historia de lo sucedido que prueba mi interés desde el 13 de agosto por el servicio religioso castrense como también la buena voluntad de V.E. en organizarlo, pero no puedo menos de expresar a V.E. mi temor de que en torno a toda esta reorganización temporal del servicio se mueven y agitan los intereses que fueron suprimidos al desaparecer la Jurisdicción exenta, intereses que en modo alguno conviene ni a la Religión ni al Estado que vuelvan a subsistir, y que intentan ocupar antiguas situaciones, olvidando que bajo el punto de vista eclesiástico hoy no son más que unas clases pasivas del Estado y que carecen en absoluto de toda facultad jurisdiccional eclesiástica para intervenir en lo relativo al servicio religioso castrense. No dudo, Excmo. Sr., que una vez más dará V.E. prueba de su arraigado sentido cristiano de respeto por las cosas de la Iglesia y que sabrá, de // acuerdo con la Santa Sede, dar una organización adecuada a los intereses de las almas y a los del Estado391.

Sobre este asunto vid. Documentos 3-14 y 3-27. De aquí hasta el final se encuentra clasificado en esta misma carpeta, pero el número del documento es el 147. 391 De hecho, la carta sirvió para resolver el caso Aizpún, puesto a disposición de Gomá por Franco, con fecha 9 de febrero. De ahí que la carta haya que situarla en la primera semana de febrero. 389 390

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Documento 3-244 Notas acerca de una posible carta pastoral sobre las bases del nuevo Estado. II.1937. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: I Documento: 2 Copia, mecanografiado. POSIBLE PASTORAL SOBRE «Las Bases del nuevo Estado» S.E. el generalísimo Franco acaba de declarar que «la familia y la fábrica serán la base de la nueva Sociedad española» (Ha salido en todos los periódicos. Lo copio del diario «LA RIOJA» viernes 5 febrero392) Acertado programa, etc... mucho más acertado porque el espíritu cristiano de nuestro Caudillo nos asegura que se verificara de acuerdo con las normas católicas. LA FAMILIAQue es, etc. Misión Sus disolventes: divorcio, etc Sus aliados: piedad, etc Sus ejemplares: Nazaret, etc. Misiones respectivas de la Iglesia y del Estado en cuanto a la familia LA FABRICAEl problema social Lo que ha hecho la Iglesia por resolverlo. Cómo lo resuelve el Estado socialista, racista, etc. Cómo lo resuelve el Estado cristiano, de acuerdo con la Iglesia: sus misiones respectivas. CANTO A LA FAMILIA Y A LA ORGANIZACIÓN SOCIAL CRISTIANA DE LOS TIEMPOS DE ORO DE ESPAÑA. HACER HINCAPIÉ EN QUE EL GENERALÍSIMO BUSCA TEMAS QUE unan A TODOS LOS ESPAÑOLES, porque sin unión no pueden solucionarse los problemas patrios.

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Fechamos el documento en febrero por esta referencia.

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Documento 3-245 Tarjeta del cardenal Verde felicitándole por su Carta abierta. Sin fecha. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original manuscrito. Il Cardinale Verde ringraziamenti e congratulazioni vivissime393.

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Manuscrito en la tarjeta.

ÍNDICES

ÍNDICE DE DOCUMENTOS Documento 3-1. Exposición de Gomá a la Santa Sede sobre las dificultades de la visita ad limina para los obispos españoles en tiempo de guerra. 1.II.1937 ......................................................... Documento 3-2. Carta de mons. Pizzardo al card. Gomá, intercediendo por dos diplomáticos ante la Santa Sede que iban a ser sancionados por no haberse unido al Alzamiento en julio. 1.II.1937 ...................................................................................... Documento 3-3. Carta de D. Fidel García al card. Gomá pidiendo la renovación de algunas concesiones de la Santa Sede para facilitar la atención pastoral. 1.II.1937 ............................................. Documento 3-4. Telegrama del gobernador eclesiástico de la diócesis de Cádiz-Ceuta, notificando la muerte de su obispo, y respuesta de Gomá. 1.II.1937 .......................................................... Documento 3-5. Carta de D. Marcelino Olaechea, obispo de Pamplona, felicitando al card. Gomá por la Carta abierta. 1.II.1937 Documento 3-6. Carta de D. Francisco Sureda Blanes al card. Gomá exponiéndole asuntos personales y en relación con la implantación de las capellanías castrenses. 1.II.1937 ..................... Documento 3-7. Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá contestando a la del 27 de enero. 1.II.1937 ................................. Documento 3-8. Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá contestando a la del 26 de enero y dando noticias de la curia romana. 1.II.1937 ...................................................................................... Documento 3-9. Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá adjuntándole un pliego de Secretaría de Estado. 1.II.1937 .................. Documento 3-10. Carta circular del P. Timmer, de R. K. Vredeskrant, para promover la paz mundial. 1.II.1937 .......................... Documento 3-11. Boletín del Consejo Superior de Mujeres Católicas urgiendo a las Juntas diocesanas a volver a la normalidad en la medida que lo permitan las circunstancias bélicas y dando directrices y noticias de los primeros momentos de la guerra. 1.II.1937 ......................................................................................

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Documento 3-12. Telegrama de D. Eugenio Domaica anunciando que ha sido elegido vicario capitular de la diócesis de CádizCeuta. 2.II.1937 ........................................................................... Documento 3-13. Telegrama en nombre del Jefe del Estado dando el pésame por la muerte del obispo de Cádiz. 2.II.1937 ............. Documento 3-14. Telegrama del card. Gomá al general Gil Yuste solicitando disponer de los servicios de D. Lorenzo Aizpún. 2.II.1937 ...................................................................................... Documento 3-15. Telegrama del card. Gomá a D. Manuel González, obispo de Palencia, comunicando gestiones para eximir de contribución a los conventos de su diócesis. 2.II.1937 ............... Documento 3-16. Carta del card. Gomá a D. Juan Perelló, obispo de Vich, agradeciendo su carta, y dando cuenta de los sacerdotes que han vuelto a España. 2.II.1937 ............................................. Documento 3-17. Carta del card. Gomá al P. Serafín de Tolosa, agradeciéndole su felicitación por la Carta abierta. 2.II.1937 ... Documento 3-18. Solicitud de aprobación de las bases acerca del servicio religioso en el Ejército, preparadas por Gomá y presentadas a Franco. 2.II.1937 ............................................................. Documento 3-19. Carta de Eugenio Domaica con copia del escrito que manda a Roma notificando que ha sido elegido vicario capitular. 2.II.1937 ............................................................................. Documento 3-20. Nota de J. A. Sangróniz al card. Gomá pidiéndole envíe cartas de recomendación para los cardenales de Filadelfia y de Chicago. 2.II.1937 ............................................................... Documento 3-21. Carta de D. Juan de Dios Trías de Bes, al card. Gomá comunicándole que su representante en Pamplona es el Dr. Bonet. 2.II.1937 .................................................................... Documento 3-22. Carta del primado de Hungría al card. Gomá felicitándole por El Caso de España y ofreciendo oraciones. 2.II.1937 ...................................................................................... Documento 3-23. Tarjetón del cardenal Cattani agradeciendo el envío de la Carta abierta. 2.II.1937 ............................................ Documento 3-24. Carta de D. Juan Tusquets dándole sus impresiones acerca de la Carta abierta. 2.II.1937 .................................... Documento 3-25. Carta del P. Aurelio Yanguas S.J., desde Francia, agradeciéndole la Carta abierta e informando de artículos en la prensa católica francófona. 2.II.1937 .......................................... Documento 3-26. Carta de D. Eugenio Vegas Latapié al card. Gomá, pidiendo unas palabras autógrafas para la revista Acción Española. 2.II.1937 .........................................................................

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Documento 3-27. Telegrama de Gil Yuste comunicando que no puede ordenar la vuelta del frente del capellán Lorenzo Aizpún, como pedía Gomá. 3.II.1937 ....................................................... Documento 3-28. Carta del card. Gomá a D. Manuel González, obispo de Palencia, desarrollando la información del telegrama del 2 de febrero. 3.II.1937 ........................................................... Documento 3-29. Carta del card. Gomá al P. Enrique Ascunce, capellán del aeródromo de Getafe, agradeciendo su carta del 29 de enero. 3.II.1937 ........................................................................... Documento 3-30. Carta del card. Gomá a Sangróniz contestando la del 28 de enero en la que se quejaba de los artículos de D. Josep Mª Tarragó. 3.II.1937 ............................................................ Documento 3-31. Carta del card. Gomá a D. Feliciano Rocha, obispo de Plasencia, acusando recibo de la carta del 28 de enero sobre asuntos castrenses y canónicos. 3.II.1937 ......................... Documento 3-32. Carta del card. Gomá al card. de Sevilla, D. Eustaquio Ilundáin, contestando a la del 29 de enero, sobre organización castrense y declaración de títulos. 3.II.1937 .................... Documento 3-33. Carta del card. Gomá a D. Fidel García, obispo de Calahorra, contestando a la del 1 de febrero. 3.II.1937 ......... Documento 3-34. Carta de D. Florencio Cerviño, obispo de Orense, agradeciendo las gestiones realizadas por el card. Gomá para proveer el cargo de deán en Orense. 3.II.1937 ............................ Documento 3-35. Carta de D. Francisco Javier Irastorza, obispo de Orihuela, pidiéndole un saludo para el XXXIII Congreso Eucarístico Internacional. 3.II.1937 .................................................... Documento 3-36. Carta de D. Juan Vich al card. Gomá notificándole su nombramiento como teniente vicario en Baleares. 3.II.1937 ...................................................................................... Documento 3-37. Carta de D. Gregorio Modrego en la que trata del consejo de accionistas de la Editorial Católica Toledana, entre otros asuntos. 3.II.1937 .......................................................... Documento 3-38. Carta del card. Gomá a D. Luciano Pérez Platero, obispo de Segovia, en contestación a la de éste del 29 de enero sobre nombramientos para vicario castrense. 4.II.1937 ......... Documento 3-39. Carta del card. Gomá al card. Pacelli adjuntando el decreto sobre declaración jurada de valores de fecha 9.I.1937. 4.II.1937 ...................................................................................... Documento 3-40. Circular a los obispos españoles sobre dispensa de impedimentos matrimoniales y sanación de los contraídos inválidamente en regiones ocupadas. 4.II.1937 .............................

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Documento 3-41. Carta del card. Gomá a D. Juan Tusquets agradeciéndole sus impresiones sobre la Carta abierta. 4.II.1937 .... Documento 3-42. Tarjetón de agradecimiento del asesor de la S. C. Consistorial de Roma, por la Carta abierta. 4.II.1937 ............... Documento 3-43. Carta de D. Nicolás Saggese quejándose de su postergación para el cargo de teniente vicario de Baleares. 4.II.1937 ...................................................................................... Documento 3-44. Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, contestando a la del 30 de enero. 4.II.1937 ................................. Documento 3-45. Carta del card. Gomá al ministro de Hacienda, pidiendo un aplazamiento en las contribuciones de conventos de religiosas. 4.II.1937 ..................................................................... Documento 3-46. Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá adjuntando un pliego de Secretaría de Estado. 4.II.1937 ..................... Documento 3-47. Carta del card. Gomá al card. Pacelli acompañando dos ejemplares de La Cuaresma de España. 5.II.1937 .... Anexo al Documento 3-47. La Cuaresma de España. 30.I.1937 ... Documento 3-48. Carta de Gomá a Nicolás Franco, enviándole ejemplares de La Cuaresma de España. 5.II.1937 ..................... Documento 3-49. Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando a la del 31 de enero. 5.II.1937 ................................. Documento 3-50. Carta del card. Gomá a Patrick Belton agradeciendo la suya del 29 de enero. 5.II.1937 ................................... Documento 3-51. Carta de Gomá a Franco transcribiendo un texto de Patrick Belton. 5.II.1937 ........................................................ Documento 3-52. Carta del card. Gomá a D. Luis Quer agradeciendo la del 19 de enero. 5.II.1937 ............................................ Documento 3-53. Carta del card. Gomá a D. Jaime Sabaté, recién llegado a Toledo. 5.II.1937 ......................................................... Documento 3-54. Carta del card. Gomá a D. Luis Casañas contestando a la del 31 de enero. 5.II.1937 ........................................... Documento 3-55. Carta del consiliario y del presidente de la Juventud de A. C. de Zaragoza pidiendo la aprobación de Gomá para crear una Oficina Católica de Información Internacional. 5.II.1937 ...................................................................................... Anexo al Documento 3-55. Proyecto de Oficina Católica de Información .................................................................................... Documento 3-56. Carta del card. Ilundáin a Gomá contestando la del 1 de febrero. 5.II.1937 ........................................................... Documento 3-57. Carta del vicario general de Vitoria sobre destierros y repatriaciones de sacerdotes. 5.II.1937 .............................

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Anexo 1 a Documento 3-57. Carta del gobernador militar de Guipúzcoa al vicario general de Vitoria insistiendo en las sanciones a sacerdotes nacionalistas. 31.I.1937..................................... Anexo 2 a Documento 3-57. Carta del vicario general de Vitoria al gobernador militar de Guipúzcoa aceptando trasladar a algunos sacerdotes nacionalistas. 31.I.1937 ...................................... Documento 3-58. Carta del card. Gomá a su sobrino Isidro, con noticias familiares. 6.II.1937 ...................................................... Documento 3-59. Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, contestando las del 24 y 28 de enero, y notificando un envío secreto para Secretaría de Estado. 6.II.1937 ........................................... Documento 3-60. Carta del nuevo vicario capitular de Ceuta, adjuntando el escrito en que comunica su elección a la Santa Sede. 6.II.1937 ...................................................................................... Documento 3-61. Carta de D. Enrique Pla y Deniel, obispo de Salamanca, al card. Gomá felicitándole por su Carta abierta. 6.II.1937 ...................................................................................... Documento 3-62. Tarjeta del P. Mariano Fernández al card. Gomá, agradeciendo la Carta abierta. 6.II.1937 .................................... Documento 3-63. Carta de un capellán de Falange, pidiendo licencias canónicas. 6.II.1937 ............................................................. Documento 3-64. Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá acusando recibo de envíos. 6.II.1937 ................................................ Documento 3-65. Carta del card. Gomá a D. Juan de Dios Trías de Bes, contestando a la del 2 de febrero. 7.II.1937 ........................ Documento 3-66. Carta del card. Gomá a D. Leandro Pita Romero agradeciendo su felicitación por la Carta abierta. 7.II.1937 ...... Documento 3-67. Carta del card. Gomá al consiliario de A. C. de Zaragoza agradeciendo la información sobre el proyecto de una Oficina Católica de Información Internacional. 7.II.1937 .......... Documento 3-68. Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá, con noticias locales. 7.II.1937 ............................................................... Documento 3-69. Carta de Roma de Dom Antonio Mª Marcet, abad de Montserrat, dando noticias sobre sus monjes. 7.II.1937 Anexo al Documento 3-69. Lugares de residencia en el extranjero de los monjes de Montserrat en edad militar .......................... Documento 3-70. Carta de Patrick Belton comunicándole la publicación de la Carta abierta en Irlanda y pidiéndole más escritos. 7.II.1937 ...................................................................................... Documento 3-71. Carta de D. José Luis Fernández Yarza acerca de la situación vasca. 7.II.1937 ........................................................

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Anexo al Documento 3-71. Notas de D. José Luis Fernández Yarza sobre la situación vasca. 6.II.1937 .................................... Documento 3-72. Carta de D. Prudencio Melo, arzobispo de Valencia, felicitándole por el cargo de representante de la Santa Sede. 7.II.1937 ................................................................................ Documento 3-73. Carta de D. Prudencio Melo, arzobispo de Valencia, al card. Gomá felicitándole por su Carta abierta. 7.II.1937 ...................................................................................... Documento 3-74. Carta de Dª Rosa Luna al card. Gomá sobre un cambio en el destinatario de la pensión de una enferma. 7.II.1937 ...................................................................................... Documento 3-75. Carta del card. Gomá al P. Conesa explicando el proceso de redacción de la Pastoral conjunta de los obispos de Vitoria y Pamplona. Incompleta. 8.II.1937 ................................. Documento 3-76. Carta del card. Gomá al P. Mayor S.J. agradeciendo el envío de la revista Lettres de Rome. 8.II.1937 ............. Documento 3-77. Carta de D. José Mª Mayans al card. Gomá, enviando una copia del escrito sobre el cine presentado a la Junta Técnica. 8.II.1937 ....................................................................... Anexo al Documento 3-77. Escrito remitido a S. E. Jefe del Estado por la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia, acerca del problema del cinematógrafo. 26.I.1937 ............... Documento 3-78. Carta del presidente de la Diputación de Guipúzcoa, Mariano de Rivera, invitando al card. Gomá a la bendición de una imagen. 8.II.1937 ..................................................... Documento 3-79. Carta del marqués de Magaz al card. Gomá felicitándole por su nombramiento. 8.II.1937 .................................. Documento 3-80. Carta de D. Manuel González de Andía a D. Carlos Lorea Aremendía informando sobre la situación en La Croix. 8.II.1937 ........................................................................... Documento 3-81. Carta de D. José Miralles al card. Gomá contestando a las de éste del 17 y 21 de enero. 8.II.1937 Anexo al Documento 3-81. Nota sobre algunos capellanes castrenses ......................................................................................... Documento 3-82. Carta de D. José Miralles al card. Gomá agradeciendo el envío de las cartas y circulares de finales de enero. 8.II.1937 ...................................................................................... Documento 3-83. Carta del card. Vidal i Barraquer al card. Gomá acusando recibo de la de éste del 29 de enero y refiriéndole asuntos personales. 9.II.1937 ......................................................

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Documento 3-84. Telegrama de D. Emilio García Fuentes, confirmando el nombramiento de vicario capitular de la diócesis de Cádiz-Ceuta. 9.II.1937 ................................................................ Anexo al Documento 3-84. Contestación de Gomá al telegrama anterior. Sin fecha ....................................................................... Documento 3-85. Carta del P. León Merklen, de La Croix. 10.II.1937 .................................................................................... Documento 3-86. Nota sobre concesión de la Santa Sede suprimiendo temporalmente las visitas ad limina de los obispos españoles. 10.II.1937 ......................................................................... Anexo al Documento 3-86. Copia de un extracto de la autorización de la Santa Sede prorrogando la visita ad limina de los obispos españoles. 10.II.1937 ............................................................ Documento 3-87. Carta del card. Pacelli al card. Gomá respondiendo a su anterior del 24 de enero indicándole la posibilidad de que el episcopado español escribiera un documento sobre la cuestión vasca. 10.II.1937 ........................................................... Documento 3-88. Carta del card. Pacelli al card. Gomá, agradeciéndole la repatriación de sacerdotes españoles. 10.II.1937 ..... Documento 3-89. Carta de D. Rigoberto Doménech, arzobispo de Zaragoza, acusando recibo de la comunicación del 4 de febrero sobre concesiones de la Santa Sede. 10.II.1937 .......................... Documento 3-90. Carta del P. Carmelo de Iturgoyen, agradeciendo el envío de la Carta abierta. 10.II.1937 ...................................... Documento 3-91. Carta de D. Santos Moro, obispo de Ávila, agradeciendo el envío de las concesiones hechas por la Santa Sede. 11.II.1937 .................................................................................... Documento 3-92. Carta de D. Florencio Cerviño, obispo de Orense, agradeciendo el envío de la circular del 4 de febrero. 11.II.1937 .................................................................................... Documento 3-93. Carta del rector del Angelicum al card. Gomá, felicitándole por su Carta abierta. 11.II.1937 ............................ Documento 3-94. Carta de D. José Miralles al card. Gomá defendiendo al P. Julián Adrover de acusaciones de fusilamientos. 11.II.1937 .................................................................................... Documento 3-95. Carta de D. Juan Flors al card. Gomá acerca del estudio realizado para llevar a cabo una campaña económica en Europa y América. 11.II.1937 ..................................................... Documento 3-96. Informe de D. Antonio González sobre la situación en Euzkadi. 11.II.1937 ........................................................

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Documento 3-97. Telegrama del card. Goma al card. Pacelli felicitando al Santo Padre en el aniversario de su coronación. 12.II.1937 .................................................................................... Documento 3-98. Carta del card. Gomá a D. Rigoberto Doménech, arzobispo de Zaragoza, contestando a la del 10 de febrero. 12.II.1937 .................................................................................... Documento 3-99. Carta del card. Gomá a D. Francisco Javier Irastorza, obispo de Orihuela, acerca del Congreso Eucarístico de Manila. 12.II.1937 ....................................................................... Documento 3-100. Carta del card. Gomá a D. Prudencio Melo, arzobispo de Valencia, contestando a la del 7 de febrero. 12.II.1937 .................................................................................... Documento 3-101. Carta del card. Gomá a Patrick Belton, agradeciéndole la publicación de la Carta abierta. 12.II.1937 ............. Documento 3-102. Telegrama comunicando el nombramiento del delegado del Jefe del Estado para asuntos castrenses. 12.II.1937 Anexo al Documento 3-102. Telegrama agradeciendo el nombramiento del delegado del Jefe del Estado para asuntos castrenses. Sin fecha ............................................................................... Documento 3-103. Carta del card. Gomá a D. Manuel López Arana, administrador apostólico de Ciudad Rodrigo, agradeciéndole el envío de su pastoral Comunismo y Catolicismo. 12.II.1937 ... Documento 3-104. Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay acusando recibo de dos cartas anteriores. 12.II.1937 ....................... Documento 3-105. Carta del card. Gomá al vicario general de Vitoria apoyándolo en su resistencia a las pretensiones del gobernador militar contra sacerdotes nacionalistas. 12.II.1937 ........... Documento 3-106. Carta de D. Aurelio Yanguas S.J. al card. Gomá, dando su parecer acerca de La Cuaresma de España. 12.II.1937 .................................................................................... Documento 3-107. Carta de Patrick Belton sobre publicación de escritos de Gomá y enviando recortes de prensa con la polémica entre D. Ramón Laborda y el P. Gannon en los periódicos irlandeses. 12.II.1937 ......................................................................... Anexo al Documento 3-107. Copia de los artículos cruzados entre el P. Gannon y D. Ramón Laborda sobre la cuestión vasca. 1.II.1937 ...................................................................................... Documento 3-108. Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá enviándole un pliego. 12.II.1937 .................................................... Documento 3-109. Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá pidiendo ejemplares de La Cuaresma de España. 12.II.1937 ........

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Documento 3-110. Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá acerca del dinero recaudado para los huérfanos de guerra. 12.II.1937 Documento 3-111. Carta del card. Gomá al P. Manuel Montoto O.P. agradeciendo la labor esclarecedora que lleva a cabo en el extranjero. 13.II.1937 .................................................................. Documento 3-112. Carta del card. Gomá a D. José Eguino, obispo de Santander, contestando al telegrama de éste en el que pedía intercediera por D. José Mª Irujo. 13.II.1937 ............................. Documento 3-113. Carta de D. José Eguino, obispo de Santander, al card. Gomá pidiéndole recomendación para D. Pedro Mª Irujo. 13.II.1937 ............................................................................... Documento 3-114. Carta de D. Luis de Castro, comandante general del Departamento marítimo de El Ferrol, sobre la reorganización del servicio religioso castrense. 13.II.1937 ......................... Documento 3-115. Carta de D. Gregorio Modrego informando de sus visitas a Franco en Burgos y a Espinós y Yanguas en Salamanca. 13.II.1937 ....................................................................... Documento 3-116. Carta del P. Pedro Vidal S.J. al card. Gomá agradeciendo el envío de La Cuaresma de España. 13.II.1937 .. Documento 3-117. Carta del vicario general de Vitoria informándo sobre sanciones a sacerdotes vascos nacionalistas. 14.II.1937 ... Documento 3-118. Carta de D. Gregorio Modrego comentando su visita a Talavera. 14.II.1937 ........................................................ Documento 3-119. Carta de Renaud de Graffenried a D. Luis de Despujol sobre la postura francesa ante la guerra civil española. 14.II.1937 .................................................................................... Documento 3-120. Carta del card. Gomá a D. Juan Tusquets pidiendo datos sobre propaganda realizada. 15.II.1937 ................. Documento 3-121. Carta del card. Gomá a D. José Miralles en respuesta a la del 31 de enero. 15.II.1937 ....................................... Documento 3-122. Carta del card. Gomá al card. Ilundáin refiriendo asuntos varios, entre ellos la atención a los sacerdotes «prófugos». 15.II.1937 .......................................................................... Documento 3-123. Carta del card. Gomá a D. Luis Casañas, contestando a la del 7 de febrero. 15.II.1937 .................................... Documento 3-124. Carta de D. Antonio Griera al card. Gomá exponiéndole algunas directrices a tomar en la formación del futuro Estado. 15.II.1937 ................................................................... Documento 3-125. Carta de D. Gonzalo Soto al card. Gomá pidiendo disculpas por no leer en Radio Castilla La Cuaresma de España. 15.II.1937 ......................................................................

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Documento 3-126. Carta de D. Miguel de los Santos Díaz, obispo de Cartagena, al card. Gomá desde Roma agradeciendo el envío de La Cuaresma de España ........................................................ Documento 3-127. Comunicado de D. Antonio Pérez Ormazábal, vicario general de Vitoria, a los sacerdotes sancionados por nacionalistas con la transcripción del oficio del gobernador militar de Guipúzcoa en que propone sanciones. 15.II.1937 .................. Anexo al Documento 3-127. Relación de sacerdotes nacionalistas que deben abandonar la diócesis de Vitoria ........................... Documento 3-128. Carta del vicario general de Vitoria al gobernador militar de Guipúzcoa comunicándole las medidas adoptadas con los sacerdotes nacionalistas. 15.II.1937 ............................... Documento 3-129. Notas sobre los fusilamientos de sacerdotes nacionalistas por las tropas de Franco. 15.II.1937 .......................... Documento 3-130. Notas de una conversación con D. Antonio González acerca del vicario de Vitoria y los sacerdotes nacionalistas. 15.II.1937 .......................................................................... Documento 3-131. Carta del arzobispo de Salzburgo agradeciendo el envío de la Carta abierta. 15.II.1937 ...................................... Documento 3-132. Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos varios. 15.II.1937 .................................................. Documento 3-133. Carta del card. Gomá al card. Pacelli donde le narra las celebraciones en España con motivo del aniversario de la coronación del papa. 16.II.1937 .............................................. Documento 3-134. Telegrama del card. Gomá al card. Pacelli comunicando que ha recibido un telegrama indescifrable. 16.II.1937 .................................................................................... Documento 3-135. Carta del card. Gomá a S. A. R. Paz de Borbón, contestando a la del 31 de enero. 16.II.1937 ............................... Anexo al Documento 3-135. Carta de la infanta Paz de Borbón proponiendo crear en España la MIVA, una obra alemana de ayuda material a la Iglesia. 31.I.1937 ......................................... Documento 3-136. Carta del card. Gomá a Dª Rosa Luna, contestando a la del 7 de febrero, y adjuntando la carta a Sor Petra Llorente. 16.II.1937 .......................................................................... Anexo al Documento 3-136. Carta del card. Gomá a Sor Petra Llorente, sobre atención a una enferma. 16.II.1937 ................... Documento 3-137. Carta del card. Gomá a D. Santos Moro, respondiendo a otra del 11 de febrero. 16.II.1937 ........................... Documento 3-138. Telegrama del card. Pacelli al card. Gomá pidiéndole información sobre la Bula de la Cruzada. 16.II.1937 ..

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Documento 3-139. Carta de la procuradora general de las Hijas del Calvario solicitando ayuda para su casa de Burgos. 16.II.1937 .. Documento 3-140 . Telegrama del card. Pacelli agradeciendo la felicitación en el aniversario de la coronación del papa. 16.II.1937 Documento 3-141. Carta del director de Le Grand Illustré Catholique pidiendo artículos sobre la persecución religiosa en España. 16.II.1937 .................................................................................... Documento 3-142. Carta de un benedictino de Montserrat desde Orense, señalando el malestar causado por omitir a Galicia en El Caso de España. 16.II.1937 ........................................................ Documento 3-143. Carta del card. Gomá a Nicolás Franco comunicando que en el Anuario Pontificio se reconoce al Gobierno de Salamanca. 17.II.1937 ................................................................. Documento 3-144. Carta del card. Gomá al Director de La Croix, agradeciendo la publicación de El Caso de España. 17.II.1937 . Documento 3-145. Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá con noticias sobre la Editorial Católica de Toledo, entre otras. 17.II.1937 .................................................................................... Documento 3-146. Carta de D. Juan Tusquets al card. Gomá pidiendo permiso para ingresar en el cuerpo castrense. 17.II.1937 Documento 3-147. Carta de García Elorrio al card. Gomá, desde Buenos Aires, exponiendo varios asuntos. 17.II.1937 ................ Documento 3-148. Carta de D. Joaquín Avellá al card. Gomá agradeciendo el envío de La Cuaresma de España. 17.II.1937 ......... Documento 3-149. Carta del obispo de Tarazona al card. Gomá sobre la última pastoral y el homenaje al papa, y nota anexa sobre una extralimitación del gobernador de Navarra en asuntos eclesiásticos. 17.II.1937 .................................................................... Anexo al Documento 3-149. Nota sobre extralimitación en sus funciones del gobernador de Navarra ......................................... Documento 3-150. Carta del card. Gomá a D. Gonzalo de Soto contestando a la del 15 de febrero. 18.II.1937 ............................ Documento 3-151. Carta del card. Gomá a D. José Eguino, obispo de Santander, acusando recibo de su carta del 13 de febrero. 18.II.1937 .................................................................................... Documento 3-152. Carta del card. Gomá al rector del «Angelicum» de Roma agradeciéndole su felicitación por la Carta abierta. 18.II.1937 ...................................................................... Documento 3-153. Carta del card. Gomá a Franco comunicándole los plenos poderes otorgados por la Santa Sede para organizar los servicios castrenses. 18.II.1937 .............................................

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Documento 3-154. Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, contestando sus últimas cartas, y pidiendo que numere los pliegos. 18.II.1937 .................................................................................... Documento 3-155. Carta de D. Eugenio Vegas al card. Gomá pidiendo un autógrafo para la revista Acción Española. 18.II.1937 Documento 3-156. Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá con noticias de Toledo. 18.II.1937 ..................................................... Documento 3-157. Carta de D. Alejandro Gallart a D. Luis Despujol enviando los manifiestos para la prensa internacional, redactados por Zaragüeta y Gallart respectivamente. 18.II.1937 ........ Documento 3-158. Telegrama del card. Gomá al card. Pacelli contestando otro del 16 de febrero acerca de la Bula de la Cruzada. 19.II.1937 .................................................................................... Documento 3-159. Carta del card. Gomá al card. Pacelli acusando recibo de los despachos nº. 376/37, 450/37, 477/37. 19.II.1937 Documento 3-160. Carta del card. Gomá al card. Pacelli comunicándole el fallecimiento del Patriarca de las Indias. 19.II.1937 . Documento 3-161. Carta del card. Gomá a D. Francisco Sureda en contestación a la del 1 de febrero. 19.II.1937 ............................. Documento 3-162. Carta del card. Gomá a D. Nicolás Saggese en contestación a la del 4 de febrero. 19.II.1937 ............................. Documento 3-163. Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando a las suyas del 13 y 14 de febrero. 19.II.1937 ........ Documento 3-164. Carta del card. Gomá a D. Antonio Griera agradeciéndole la del 15 de febrero y los trabajos que comunica. 19.II.1937 .................................................................................... Documento 3-165. Carta de D. Domingo Mayor, S.J. agradeciendo el envío de la Carta abierta. 19.II.1937 ................................. Documento 3-166. Carta del obispo de Madrid, D. Leopoldo Eijo y Garay, agradeciendo el envío de La Cuaresma de España. 19.II.1937 .................................................................................... Documento 3-167. Carta del obispo de Madrid, D. Leopoldo Eijo y Garay, recomendando a un sacerdote para que entre a formar parte de la curia castrense. 19.II.1937 ......................................... Documento 3-168. Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá contestando a la del 15 de febrero. 19.II.1937 .................................. Documento 3-169. Carta de D. José Planas al card. Gomá mostrando su extrañeza por el nombramiento de Aizpún para asuntos castrenses. 19.II.1937 ..................................................................

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Documento 3-170. Carta de Modrego refiriendo, entre otros asuntos, una carta del comandante de Marina de Ferrol sobre sacerdotes castrenses. 20.II.1937 ........................................................ Documento 3-171. Carta de D. Esteban Roldán al card. Gomá pidiendo audiencia. 20.II.1937 ....................................................... Documento 3-172. Oficio del card. Gomá al general jefe de la Secretaría de Guerra, comunicando los nombres de los delegados para asuntos castrenses. 21.II.1937 ............................................. Documento 3-173. Oficio de Gomá a Franco comunicándole la designación de D. Lorenzo Aizpún como delegado suyo para organizar el servicio religioso castrense. 21.II.1937 .......................... Documento 3-174. Saluda de Gomá a Nicolás Franco comunicándole la designación de D. Lorenzo Aizpún como delegado suyo en la negociación de las Bases del servicio religioso castrense. 21.II.1937 .................................................................................... Documento 3-175. Petición al gobernador militar de Pamplona para obtener el pasaporte a D. Lorenzo Aizpún. 21.II.1937 ........... Documento 3-176. Carta a del card. Gomá a D. Lorenzo Aizpún comunicándole un viaje que debe realizar a Salamanca, como delegado suyo. 21.II.1937 ........................................................... Documento 3-177. Carta el card. Gomá a Patrick Belton contestando a la del 12 de febrero. 21.II.1937 ...................................... Documento 3-178. Carta del card. Gomá al P. Vidal S.J., en Roma, contestando a la del 13 de febrero. 21.II.1937 ............................ Documento 3-179. Contestación a la carta de D. Luis Casañas del 18 de febrero. 21.II.1937 ............................................................. Documento 3-180. Carta del card Gomá a D. Esteban Roldán contestando a la del 20 de febrero. 21.II.1937 .................................. Documento 3-181. Carta del card. Gomá a D. Joaquín Avellá contestando a la del 17 de febrero. 21.II.1937 .................................. Documento 3-182. Carta del card. Gomá al conde de Trigona, presidente de la Confederación de Padres de Familia, contestando a la suya acerca de la censura cinematográfica. 21.II.1937 ........... Documento 3-183. Carta del card. Gomá a D. Nicanor Mutiloa, respondiendo a su queja sobre intromisiones de autoridades civiles en asuntos eclesiásticos ......................................................... Documento 3-184. Carta de D. Juan Antonio Cremades al card. Gomá planteando la disolución de las Juventudes de Acción Popular, que considera condenadas tácitamente por Gomá en La Cuaresma de España. 21.II.1937 ................................................

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Documento 3-185. Carta de Trías de Bes al card. Gomá agradeciendo el envío de La Cuaresma de España y proponiendo actuaciones de propaganda. 21.II.1937 .......................................... Documento 3-186. Carta del card. Gomá al card. Pacelli comunicándole el fallecimiento del soldado Mirko Sekso. 22.II.1937 ... Documento 3-187. Carta del card. Gomá a mons. Pizzardo respondiendo a la de 1 de febrero acerca de las posibles sanciones a dos diplomáticos de la república acreditados ante al Santa Sede. 22.II.1937 .................................................................................... Documento 3-188. Carta del card. Gomá al P. José María Lecoume, S.J. agradeciéndole la suya de 30 de enero. 22.II.1937 ....... Documento 3-189. Carta del card. Gomá al vicario general de Vitoria, contestando la suya del 14 de febrero. 22.II.1937 ............. Documento 3-190. Circular del card. Gomá a los obispos españoles, comunicándoles la concesión de facultades extraordinarias por parte de la Santa Sede. 22.II.1937 ........................................ Documento 3-191. Circular del card. Gomá a todos los obispos, transmitiendo el agradecimiento de Secretaría de Estado por la acogida a los sacerdotes repatriados desde Italia. 22.II.1937 ..... Documento 3-192. Circular del card. Gomá a los obispos españoles, pidiéndoles su parecer acerca de un posible documento colectivo y otras actuaciones conjuntas. 22.II.1937 ....................... Documento 3-193. Carta del card. Gomá a García Elorrio, contestando a la del 11 de enero. 22.II.1937 ......................................... Documento 3-194. Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, transmitiéndole su criterio acerca de la colaboración de los sacerdotes en la prensa. 22.II.1937 ............................................. Documento 3-195. Carta del card. Gomá a D. Miguel de los Santos Díaz Gómara, obispo de Cartagena, en Roma. 22.II.1937 .... Documento 3-196. Carta de D. Luis de Despujol a D. Luis Casañas contestando la carta que envió al card. Gomá el 19 de febrero. 22.II.1937 ............................................................................... Documento 3-197. Carta del card. Gomá a D. Eugenio Domaica, vicario capitular, sede vacante, de Cádiz, acusando recibo del nombramiento ............................................................................. Documento 3-198. Carta de D. Florencio Cerviño, obispo de Orense, al card. Gomá acerca de la carta del P. Tomás Barreira S.J. en que se quejaba de la exclusión de Galicia en El Caso de España. 22.II.1937 ...................................................................... Documento 3-199. Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando a las del 17 y 23 de febrero. 23.II.1937 ..................

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Documento 3-200. Carta de D. Luis de Despujol a D. Carmelo Blay adjuntando dos pliegos. 23.II.1937 ..................................... Documento 3-201. Carta de D. Benjamín de Arriba Castro, obispo de Mondoñedo, al card. Gomá acompañando a una carta de un jesuita acerca de la jurisdicción eclesiástica castrense. 23.II.1937 ... Documento 3-202. Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá contestando a la del 19 de febrero. 23.II.1937 ............................ Documento 3-203. Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá. 23.II.1937 .................................................................................... Documento 3-204. Carta al card. Mac Rory, agradeciendo el depósito de libras esterlinas en un banco de Londres. 23.II.1937 ...... Documento 3-205. Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá adjuntándole el sumario del Boletín Eclesiástico, y comentando las próximas ordenaciones de presbíteros y diáconos. Incompleta. 24.II.1937 ............................................................................... Anexo 1 a Documento 3-205. Indice del Boletín Eclesiástico de la Diócesis de Toledo, para que lo apruebe el card. Gomá. 15.II.1937 .................................................................................... Anexo 2 a Documento 3-205. Decreto de D. Gregorio Modrego, obispo auxiliar de Toledo autorizando a D. Emiliano Segura a escribir en el periódico El Alcázar. 26.II.1937 ........................... Anexo 3 a Documento 3-205. Decreto de D. Gregorio Modrego, obispo auxiliar de Toledo, autorizando a D. Emiliano Segura a presidir la Editorial Católica Toledana. 26.II.1937 ..................... Documento 3-206. Notificación sobre reemplazos de civiles y de eclesiásticos. 24.II.1937 .............................................................. Documento 3-207. Carta de D. Ulpiano López, sobrino del obispo de Cádiz, sobre los últimos momentos de éste. 24.II.1937 ......... Documento 3-208. Carta de D. Manuel Aparici al card. Gomá anunciando el comienzo de una obra social-militar de la Acción Católica. 24.II.1937 ..................................................................... Documento 3-209. Carta del card. Pacelli al card. Gomá, agradeciéndole el envío del decreto de 11 de enero de 1937 sobre declaración de valores. 25.II.1937 .................................................. Documento 3-210. Carta del card. Pacelli al card. Gomá, agradeciéndole el envío de La Cuaresma de España. 25.II.1937 .......... Documento 3-211. Carta del card. Pacelli acerca del convenio de la Cruz Roja Internacional con la Generalitat de Catalunya para la evacuación de civiles no combatientes. 25.II.1937 ................. Anexo al Documento 3-211. Traducción de la carta escrita por Pacelli a Gomá y texto del convenio entre la Generalitat y la

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Cruz Roja para evacuar de Cataluña a la población no combatiente. 25.II.1937 ......................................................................... Documento 3-212. Carta del obispo de Orihuela felicitándole por El Caso de España y la Carta abierta. 25.II.1937 ...................... Documento 3-213. Carta de la presidenta de la Unión Internacional de Asociaciones Femeninas Católicas y de la Juventud Femenina belga de Acción Católica. 25.II.1937 ......................... Documento 3-214. Carta del card. Gomá al P. Domingo Mayor S.J., agradeciéndole la labor que realiza en Lettres de Rome. 26.II.1937 .................................................................................... Documento 3-215. Carta del card. Gomá al P. Aurelio Yanguas S.J., agradeciendo su carta enviada el 2 de febrero. 26.II.1937 .. Documento 3-216. Carta del card. Gomá al comandante general del Departamento marítimo de El Ferrol contestando a la del 13 de febrero. 26.II.1937 .................................................................. Documento 3-217. Carta del card. Gomá al P. Marcet, agradeciendo su carta del 7 de febrero y recomendando que los monjes jóvenes residentes en el extranjero se pongan a disposición militar. 26.II.1937 .................................................................................... Documento 3-218. Carta del card. Gomá a Trías de Bes, contestando a la del 21 de febrero. 26.II.1937 ...................................... Documento 3-219. Carta del card. Gomá a un monje benedictino acerca del malestar de los gallegos por no ser citados en El Caso de España. 26.II.1937 ................................................................. Documento 3-220. Carta del card. Gomá a D. José Planas contestando a la del 19 de febrero. 26.II.1937 ...................................... Documento 3-221. Carta de D. Luis de Despujol a D. Alejandro Gallart acerca del manifiesto de Zaragüeta y la corrección que hizo Gallart. 26.II.1937 ............................................................... Documento 3-222. Carta del card. Pacelli al card. Gomá, respondiendo a la del 16 de feberero con motivo del aniversario de la coronación del papa. 26.II.1937 .................................................. Documento 3-223. Carta del card. Pacelli al card Gomá pidiéndole que interceda por las religiosas Hijas del Calvario de Burgos. 26.II.1937 .................................................................................... Documento 3-224. Decreto del arzobispo de Sevilla, autorizando a D. Ángel Ruiz Zorrilla en su cargo de teniente vicario castrense. 26.II.1937 .................................................................................... Documento 3-225. Carta de D. Alberto de Onaindía al card. Gomá, con noticias del obispo de Barcelona. 26.II.1937 ................

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Documento 3-226. Carta de D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, consultando sobre determinadas facultades del card. Gomá como representante de la Santa Sede ............................... Documento 3-227. Carta del obispo de Córdoba al card. Gomá puntualizando una consulta canónica anterior ............................ Documento 3-228. Carta del card. Gomá a D. Florencio Cerviño, obispo de Orense, sobre la carta del P. Barreira S.J. en que se quejaba de la exclusión de Galicia en El Caso de España 27.II.1937 .................................................................................... Documento 3-229. Carta del card. Gomá al P. Yanguas S.J. contestando a la del 12 de febrero. 27.II.1937 ...................................... Documento 3-230. Carta del card. Gomá a D. José Miralles contestando a las del 8 y 11 de febrero. 27.II.1937 .......................... Documento 3-231. Carta del card. Gomá contestando a otras de D. Leopoldo Eijo y Garay. 27.II.1937 ............................................. Documento 3-232. Carta a D. Lorenzo Martínez Fuset explicándole los pasos que se han dado acerca de la cuestión castrense. 27.II.1937 .................................................................................... Documento 3-233. Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando a la del 20 de febrero. 27.II.1937 ............................ Documento 3-234. Carta del card. Gomá a D. Juan Antonio Cremades, contestando a la del 21 de febrero. 27.II.1937 ................ Documento 3-235. Carta del card. Gomá a D. Manuel Aparici contestando a la del 24 de febrero. 27.II.1937 .................................. Documento 3-236. Carta de un falangista [Esteban Roldán] comentando al card. Gomá la situación de España. 27.II.1937 ...... Documento 3-237. Carta de D. Manuel González de Andía al card. Gomá, pidiendo instrucciones acerca de una posible entrevista con el card. Verdier. 27.II.1937 ................................................... Documento 3-238. Carta del card. Gomá a D. Lorenzo Aizpún pidiendo un certificado de defunción del soldado Mirko Sekso, solicitado desde Roma. 28.II.1937 ................................................. Documento 3-239. Carta del card. Gomá al primado de Colombia agradeciéndole el mensaje enviado por éste anteriormente. 28.II.1937 .................................................................................... Anexo al Documento 3-239. Mensaje del card. Gomá al arzobispo de Bogotá agradeciendo la carta de apoyo del episcopado colombiano. 28.II.1937 ................................................................... Documento 3-240. Carta del card. Gomá respondiendo a la del card. Seredi, primado de Hungría. 28.II.1937 .............................

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Documento 3-241. Carta de D. Rigoberto Doménech, arzobispo de Zaragoza, en contestación a la circular del 22 de febrero de 1937. 28.II.1937 .......................................................................... Documento 3-242. Carta de D. Manuel González, obispo de Palencia, en contestación a la circular del 22 de febrero de 1937. 28.II.1937 .................................................................................... Documento 3-243. Carta de Gomá a Franco, resumiéndole todas las gestiones que ha llevado a cabo acerca de la cuestión castrense y las dificultades que encuentra. Sin fecha ............................. Documento 3-244. Notas acerca de una posible carta pastoral sobre las bases del nuevo Estado. II.1937 ...................................... Documento 3-245. Tarjeta del cardenal Verde felicitándole por su Carta abierta. Sin fecha ..............................................................

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ÍNDICE ONOMÁSTICO* Adrover, Julián: 169-170. Agote, Pedro: 226. Aguirre y Lecube, José Antonio: 17, 55, 56, 125, 128, 137, 139, 140, 145, 157, 165, 168, 175, 177, 180, 181, 189. Aguirre, Cecilio: 226. Aguirre, Fernando: 69. Aizpún Oteiza, Lorenzo: 43, 60, 271, 274-276, 337, 340, 341, 355, 364, 365. Alfonso XIII: 348. Álvarez, Melquiades: 183. Alvear, Elisa: 260. Amado Reygondaud de Villebardet, Andrés: 61, 79, 80. Anglés, Higinio: 235. Aparici, Manuel: 314, 343. Ariztimuño, José: 228. Arriba y Castro, Benjamín: 303. Arrue, José: 225. Arteaga, Juan Tomás: 225. Ascunce, Enrique: 61. Asín Palacios, Miguel: 328. Avellá, Joaquín: 252, 279. Azaña, Manuel: 188, 193, 195, 196, 271. Aznar, Severino: 328, 350. Azpiazu, Ignacio: 226. Baldwin, Stanley: 113. Baray y Obiols, Antonio: 136.

Baray y Obiols, Francisco: 136. Barreira, Tomás: 300, 336. Bau Nolla, Joaquín: 61, 80. Bellet y Renyé, Julio: 136. Bellón, Emilio: 38. Belton, Patrick: 107-109, 137, 175-176, 181, 182, 276. Benedicto XV: 24, 81. Benjumeda del Rey, Trinidad: 67. Berceló, Jaime: 169. Berenguer, Dámaso: 68. Bergadá, Juan: 136. Besteiro, Julián: 250. Bilbao Ugarriza, Félix: 81. Biu, Mariano: 112. Blanch, Joaquín: 305. Blat, Carmen: 31. Blay, Carmelo: 21-23, 80-81, 111, 124, 125-126, 130-131, 177-178, 203, 204, 220, 223, 257, 298, 302, 306. Blum, Léon: 188. Boada, José: 78. Bole Tarragó, Eloisa: 252. Bolívar Escribano, Cayetano: 183. Bonacorsi, Arconavaldo: vid. Rossi, Aldo. Bonet y Marrugát, Albert: 52, 53, 131. Borbón, Juan de: 166, 348. Borbón, Paz de: 235, 236. Borrás Ferré, Manuel: 109, 159. Browne, Michael: 168, 255.

* Se incluyen únicamente los nombres de pesonas citadas explícitamente en los documentos, excluyendo otro tipo de menciones, p. ej.: Caudillo, Generalísimo, Arzobispo de Santiago, Secretario de Estado, etc.

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ARCHIVO GOMÁ

Byrne, Eduardo José: 181. Cabanellas, Miguel: 71. Cabe, M.: 137. Cabestany Adern, José: 136. Caldentey, Bartolomé: 169. Calvo Sotelo, José: 183, 185, 190, 243. Cambó, Francesc: 183. Cantelli, Graciano: 249. Cárdenas, Juan Francisco: 51. Cardona y Tur, Jaime: 18. Carreño, Florentino: 146. Carro Hernánez, Leandro: 183. Cartañá Inglés, José: 52, 53. Casanovas, Sofía: 126. Casañas, Luis: 78, 110-111, 134, 204, 220, 232, 260, 270, 278, 297, 298, 306, 309, 310, . Casañas, Magín: 220. Castro, Luis de: 210, 323. Cattani, Federico: 54. Celis, Abundio de: 79. Cerviño, Florencio: 66, 167-168. Cirac Estopiñán, Sebastián: 235. Coll, Andrés: 77. Comín, Pascual: 350. Companys, Lluís: 188. Conesa, R.: 143-144. Corta, José María: 139. Cremades Royo, Juan Antonio: 281, 283, 342. Dalmau, M.: 134. Dávila, Fidel: 73, 146, 221, 248, 279. Desantiago, P.: 249. Despujol, Luis de: 55, 74, 248, 272, 305. Días Ramos, José: 183. Díaz Gómara, Miguel de los Santos: 81, 297. Diego García de Alcolea, Julián: 18. Domaica y Martínez de Doroño, Eugenio: 43, 50-51, 264, 299. Doménech, Rigoberto: 165, 173-174. Dougherty, Dionisio: 51. Echániz, Feliciano: 226.

Echarri, María: 31, 39. Eguino, José: 22, 207, 208, 254. Eguino, Luis: 208. Eiguren, Antonio: 139. Eijo Garay, Leopoldo: 37, 338. Enrique y Tarancón, Vicente: 33, 34, 35, 36. Escarré i Jané, Aureli M.: 136. Esténaga Echevarría, Narciso de: 79. Estrada y Acebal, José María: 14, 21, 178, 212, 286. Estrada, José: 136. Ferlé, T.: 57. Fernández García, Mariano: 129. Fernández Yarza, José Luis: 137-140. Ferrer, Juan: 220, 270, 298, 308. Fitzgerald, Riccardo: 120. Fleschauer, Ulrich: 249. Flors, Juan: 81, 170-171. Fonoll, Isidoro: 135. Font Quetglas, Antonio: 155, 156. Franco Bahamonde, Francisco: 15, 59, 63, 106-108, 139, 146, 183-203, 256, 274, 317, 337, 347, 353, 366. Franco Bahamonde, Nicolás: 105-106, 244, 275, 364. Freijo, Aurelio de: 18, 76, 155. Galiño Lago, Manuel: 243. Gallart, Alejandro: 261, 327. Gallegos Rocafull, José M.: 62, 267. Gamazo y G. de los Ríos, José María: 146. Gannon, J.: 143, 181, 182, 203. Garbizu, Liborio: 226. Garcerán, Rafael: 352, 354. Garcet Granell, Bautista: 183. García Elorrio, Antonio: 251. García Elorrio, Domingo: 295. García Fuentes, Emilio: 160-161. García Loigorri, Carmen: 30. García Sánchez, Antonio: 252. García, Emilio F.: 128. García, Fidel: 15-16, 65-66. Gay Forner, Vicente: 126, 249.

ÍNDICE ONOMÁSTICO

Gaytán de Ayala, José Luis: 333. Gil Robles, José María: 19, 347. Gil Yuste, Germán: 43, 60, 339, 340, 363-365. Goicochea Díez de Ulzurrun, Luis: 340. Gomá Civit, Isidro: 124-127. Gomá, Marceliana: 253. González de Andía, Manuel: 52, 153154, 354, 355. González García, Manuel: 44, 60, 80. González Martínez de Olaguíbel, Antonio: 139, 171-172. González, Antonio: 229, 230. González, Manuel: 361. Gonzalo Soto, Julio: 223, 254. Graffenried, Renaud de: 217. Granados, Anastasio: 20, 260, 272. Griera, Antonio: 222, 266. Guiraud, Jean: 153. Guzmán de Moscardó, María: 42. Hedilla, Manuel: 348, 352. Hernández Tomás, Jesús: 183. Herrera Oria, Ángel: 19. Ibárruri Gómez, Dolores: 183. Ibern, Cayetano: 295. Ibero, José María: 56. Iglesias y Montseny, Amadeo: 136. Iglesias, Ramón: 232. Ilundáin, Eustaquio: 64-65, 119-120, 219, 231. Inglés y Gomá, Ramón: 136. Iñíguez, Pilar: 30. Irastorza, Francisco Javier: 66-67, 174. Irastorza, Javier: 320. Irujo Ollo, Manuel: 332, 333. Irujo Ollo, Pedro María: 208, 254. Irurita Almándoz, Manuel: 63. Isasa, Ceferino: 226. Iturgoyen, Carmelo de: 165-166. Izquierdo Molíns, Francisco: 112, 133. Jiménez Duque, Baldomero: 38. Kapanowitsch, Lázaro Moneshon: 57. Karadja, Princesa (¿Kyra?): 249. Kindelán, Alfredo: 61.

391

Kors, J. B.: 24. La Mora y Arena, Ángel de: 14, 21, 178. La Puma, Vincenzo: 290. Laborda, Ramón: 62, 137, 144, 181, 182-203, 229, 277. Lacoume, José María: 227, 229, 287. Largo Caballero, Francisco: 188, 193, 195. Larrañaga, Policarpo: 229. Larumbe, Onofre: 253. Lecuona, Martín: 228, 229. Leone, Domenico: 169. Lequerica Erquiza, José Félix: 68, 69. Lerroux, Alejandro: 183. Librada, Julián: 301. Llera, P.: 335. Llorente, Petra: 143, 237. Lobo, Leocadio: 62. López Arana, Manuel: 177. López Ruiz, Daniel: 79. López Ruiz, Eugenio: 79. López, Ulpiano: 313. Lorea Aremendía, Carlos: 153-154. Lorea, Carlos: 333. Louitil, Edmond: 154. Luján, José: 302. Luna, Antonio: 351. Luna, Rosa: 142, 237. Lyautey, Louis-Hubert: 217. MacRory, Joseph: 306. Maeztu, Ramiro: 59. Magaz, Antonio: 130, 152, 216, 223, 271. Maglione Cortese, Luigi: 153. Manso del Abad, Juan José: 183. Marañón, Gregorio: 301, 304. Marcet i Poal, Antoni Maria: 135. Marcet, Antonio María: 324. Martín de la Escalera, Antonio: 176, 177, 274-276, 339. Martín, Ambrosio: 188, 195. Martínez Batanero, Consolación: 143, 237. Martínez Cartón, Pedro: 183.

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ARCHIVO GOMÁ

Martínez Fuset, Lorenzo: 339. Martorell Alemany, Jaime: 155. Maura, Antonio: 68. Mayans, José María: 145-146. Mayo, Ángel: 231. Mayor, Domingo: 144, 267, 322. Melo, Prudencio: 140-142, 175. Merklen, León: 130, 131, 153, 161, 245. Mije García, Antonio: 183. Millán Astray, José: 243. Minguijón, Salvador: 328, 350, 353. Miralles, José: 18, 67, 76, 154, 156-158, 169-170, 218, 337. Modrego, Gregorio: 19-20, 60, 68-69, 77-78, 106-107, 110, 134, 265, 275, 295, 339, 341. Mola, Emilio: 347, 348, 351, 353. Mondèque, Marc de: 192. Montoto, Manuel: 206. Moor, Vicente de: 249. Mora, Ángel de la: 211, 212, 286. Morán, Francisco: 272. Moro, Santos: 166-167, 238. Moscardó, José: 42. Múgica, Celedonio: 139. Múgica, Mateo: 58, 81, 131, 137, 139, 140, 143-144, 184-203. Mundelein, Jorge Guillermo: 51. Muñoz Izquierdo, Francisco: 18. Mussolini, Benito: 217. Mutiloa, Nicanor: 253, 280. Nadal Roselló, Bartolomé: 155. Nebot Antig, Mateo: 155, 156. O’Duffy, Eoin: 197. O’Flanagan, Miguel: 183. Oa, Miguel: 226. Olaechea, Marcelino: 16, 58, 128, 143144, 157, 188-203. Olalde, Félix: 228, 229. Olarte Aizpuru, Teodoro: 183. Olivar y Daydy, Luis: 136. Oliveira Salazar, Antonio: 222. Onaindía, Alberto de: 130, 131, 139, 227, 229, 334.

Orfila, Francisco: 146. Ortega Martínez, Daniel: 183. Ossorio y Gallardo, Ángel: 267. Otaigui, Ignacio: 226. Pablo, Juan José de: 179. Pacelli, Eugenio: 21, 70-71, 81, 82, 126, 127, 130, 163, 164, 173, 178, 179, 240, 263, 302, 317. Pascual, Eugenio: 37. Pemán, José María: 59, 259. Peñagaricano, José: 227, 228, 229. Perdomo, Ismael: 356. Perelló, Juan: 44. Pérez Muñoz, Adolfo: 62. Pérez Ormazábal, Antonio María: 120123, 179-180, 288. Pérez Platero, Luciano: 69. Pérez Rodríguez, Ramón: 16, 50, 120, 263. Pérez Santa Ana, César: 146. Pildáin Zapiáin, Antonio: 22, 81, 139, 223. Pío XI: 26, 81, 127, 131, 147, 157, 164, 173. Pita Romero, Leandro: 132. Pitcairn, Franco: 200. Pizzardo, Giuseppe: 14, 15, 205, 206, 286. Pla y Deniel, Enrique: 128. Planas, José: 271, 327. Polo Benito, José: 295. Potters, Georges de: 249. Pretel Fernández, Antonio: 183. Primo de Rivera Orbaneja, Miguel: 349. Primo de Rivera, José Antonio: 346352. Puchol, José: 146. Puigserver, Guillermo: 76. Pujol, Buenaventura: 22. Quer i Boule, Luis: 108-109. Quintana y Pijoán, Juan: 136. Reparaz, Alejandro: 226. Respighi, Carlo: 125. Ribera, José: 260.

ÍNDICE ONOMÁSTICO

Ripoll y Noble, Andrés: 136. Rivera Recio, Juan Francisco: 20, 69. Rivera, Mariano: 150-151. Rocha, Feliciano: 63. Rodríguez Mata, Joaquina: 30, 31. Roldán Oliarte, Esteban: 273, 278, 354. Romero Cachinero, Adriano: 183. Ros Nart, Ramón: 136. Ros, Juan: 78, 204, 270. Rosenberg, Marcel: 57, 188, 195. Rossi, Aldo: 169, 170. Ruiz del Castillo, Carlos: 353. Ruiz Zorrilla, Ángel: 331. Sabaté, Jaime: 78, 109-110, 204, 270. Sagesse Senise, Nicolás: 75-77, 155, 156, 265. Sagüés, José María: 146. Salvany, Gerard: 244, 326. Sánchiz, María de la Concepción: 31, 34, 35, 37. Sancho, Antonio: 77. Sangro y Ros de Olano, Pedro: 146. Sangróniz, Juan Antonio: 43, 51-52, 62. Sans, Juan: 136. Santoro, Vicente: 75. Santos Olivera, Balbino: 45, 120. Sardá y Salvany, Félix: 242. Segura, Emiliano: 232, 247, 307, 309. Sekso, Mirko: 285, 355. Semprún Gurrea, José María: 58. Sentís, Juan: 120. Sentís, Plácido: 120. Serédi, Justiniano Jorge: 54, 358. Sosa Acevedo, Florencio: 183. Stalin, José: 57. Suárez Morales, Eduardo: 183. Sureda Blanes, Catalina: 18. Sureda Blanes, Francisco: 17-19, 155, 156, 264, 269. Tardini, Domenico: 21, 125, 130, 178.

393

Tarragó Vives, Emilio: 252. Tarragó, Josep Maria: 62, 63, 154. Tarragó, Matilde: 252. Tedeschini, Federico: 81, 206, 223, 330. Timmer, Caecilius: 24-25. Toledo, Romualdo de: 146. Tolosa, Serafín de: 45. Toni, Teodoro: 217. Torrent, José María: 74. Trías de Bes, Juan de Dios: 52-53, 131132, 283, 285, 325. Tudela, Bartolomé de: 186. Tusquets, Juan: 55, 58, 74-75, 217, 248. Ubach y Bungunyà, Ramón: 136. Unzalu, Juan: 139. Uribe Galdeano, Vicente: 183. Uribes Moreno, José Antonio: 183. Urpi, Luis: 272, 302. Valdés y Valdés, Miguel: 183. Vegas Latapié, Eugenio: 59-60, 259. Velarde, Alfonso: 123, 225. Verde, Alessandro: 367. Verdier, Jean: 154, 355. Verdugo, Carlos: 216. Vich Nebot, Juan: 67-68, 76, 155, 156. Vidal y Barraquer, Francisco de Asís: 81, 130, 157-160. Vidal, Pedro: 213, 277. Viladrich, Juan: 130, 159. Villalcores, Ricardo de: 167, 253. Villegas, Manuel: 143. Waitz, Segismundus: 231. Wall, Francesco: 181, 182. Yanguas Messía, José: 211, 212. Yanguas, Aurelio: 56-57, 180, 322, 323, 336. Zaragüeta, Juan: 261. Zulueta, Ernesto de: 249. Zulueta, Luis: 146.

SE TERMINÓ DE IMPRIMIR EN LOS TALLERES DE R.B. DE LA VILLA DE MADRID EL 14 DE SEPTIEMBRE DEL AÑO 2002 FESTIVIDAD DE LA EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ

3 ARCHIVO

ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil 1. Julio-Diciembre 1936 2. Enero 1937 3. Febrero 1937

Febrero

ARCHIVO GOMÁ

Documentos de la Guerra Civil

1937

MINISTERIO DE EDUCACIÓN CULTURA Y DEPORTE

DIRECCIÓN GENERAL DEL LIBRO, ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS SUDIRECCIÓN GENERAL DE LOS ARCHIVOS ESTATALES

MINISTERIO DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA Consejo Superior de Investigaciones Científicas

GOMÁ

Documentos de la Guerra Civil Edición de:

José Andrés-Gallego Antón M. Pazos

3 Febrero

1937

Consejo Superior de Investigaciones Científicas

• La edición del Archivo Gomá. Documentos de la Guerra Civil, publica la correspondencia y documentación conservados en el archivo del cardenal Isidro Gomá y Tomás (La Riba 1869Toledo 1940). Los editores han recogido toda la documentación de interés histórico, que abarca varios miles de documentos. Desde 1936 hasta su muerte el card. Gomá, Primado de España, mantuvo una activa –y cuidadosa– correspondencia con personalidades de la vida civil, militar y religiosa, de especial importancia para entender la mentalidad de la España que empezó a estructurarse durante la Guerra Civil. La edición de este archivo contribuye sin duda a comprender mejor nuestro pasado inmediato –tan lleno de matices– y supone una valiosa ayuda a quienes estudian o se interesan por la historia reciente.

• El Tomo 3: Febrero de 1937 recoge cuestiones de meses anteriores: se pone en marcha la trabajosa reorganización del clero castrense; continúa la cuestión de las sanciones a los sacerdotes vascos nacionalistas; se refuerza la propaganda a favor del bando nacional; se inicia el regreso a España del clero denominado “prófugo”; se perfila la posibilidad de un documento colectivo del episcopado; se inician los primeros conflictos con las nuevas autoridades, el temor a la influencia alemana y el afán por darle un enfoque netamente católico al nuevo Estado, que se manifiesta en el esfuerzo propagandístico de Gomá, en este mes por medio de La cuaresma de España. Hay también asuntos nuevos de interés, como el intento de Onaindía para salvar al obispo de Barcelona, el apoyo de la Santa Sede para evacuar no combatientes de Cataluña o los intentos de llegar a un acuerdo con el PNV, asuntos que se desarrollarán o fracasarán en los proximos meses.

• José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos llevan trabajando en el Archivo Gomá desde hace varios años, dentro de su actividad académica relacionada con la historia española reciente. Aparte de numerosos trabajos sobre historia de España y América de los últimos siglos, han publicado conjuntamente varios libros sobre cuestiones relacionadas con el contenido de estos volúmenes, como Los españoles entre la religión y la política (Madrid 1997), Histoire religieuse de l’Espagne (Paris 1998) o La Iglesia en la España contemporánea, 2 tomos (Madrid 1999). Ambos son investigadores en el Instituto de Historia, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.