Archivo Gomá : documentos de la Guerra Civil. Vol. 10 (Abril-Junio 1938) 8400084608, 9788400084608

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ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil 1. Julio-Diciembre 1936 2. Enero 1937 3. Febrero 1937 4. Marzo 1937 5. Abril-Mayo 1937 6. Junio-Julio 1937 7. Agosto-Septiembre 1937 8. Octubre-Diciembre 1937 9. Enero-Marzo 1938 10. Abril-Junio 1938

Abril-Junio

ARCHIVO GOMÁ

Documentos de la Guerra Civil

1938

GOMÁ

Documentos de la Guerra Civil Edición de:

José Andrés-Gallego Antón M. Pazos

• El Tomo 10: Abril-Junio de 1938 supone el logro de una de las aspiraciones de Gomá, el reconocimiento pleno de las relaciones con la Santa Sede con el nombramiento del nuncio Cicognani, aunque el deseo del cardenal era conseguir que quedase como tal mons. Antoniutti. Tiene lugar también el viaje a Roma y Budapest para asistir al Congreso Eucarístico de Hungría, y continúa la relación de trabajos de reconstrucción diocesana y castrense, con una mayor desconfianza a las actuaciones de la Falange.

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1938 MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CIENCIA Consejo Superior de Investigaciones Científicas

• La edición del Archivo Gomá. Documentos de la Guerra Civil, publica la correspondencia y documentación conservadas en el archivo del cardenal Isidro Gomá y Tomás (La Riba 1869Toledo 1940). Los editores han recogido toda la documentación de interés histórico, que abarca varios miles de documentos. Desde 1936 hasta su muerte el card. Gomá, Primado de España, mantuvo una activa –y cuidadosa– correspondencia con personalidades de la vida civil, militar y religiosa, de especial importancia para entender la mentalidad de la España que empezó a estructurarse durante la Guerra Civil. La edición de este archivo contribuye sin duda a comprender mejor nuestro pasado inmediato –tan lleno de matices– y supone una valiosa ayuda a quienes estudian o se interesan por la historia reciente.

Consejo Superior de Investigaciones Científicas

• José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos llevan trabajando en el Archivo Gomá desde hace varios años dentro de su actividad académica relacionada con la historia española reciente. Aparte de numerosos trabajos sobre historia de España y América de los últimos siglos, han publicado conjuntamente varios libros sobre cuestiones relacionadas con el contenido de estos volúmenes, como Los españoles entre la religión y la política (Madrid 1997), Histoire religieuse de l’Espagne (Paris 1998) o La Iglesia en la España contemporánea, 2 tomos (Madrid 1999). Ambos son investigadores del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil 10: ABRIL-JUNIO DE 1938

ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil Edición de José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos

10: ABRIL-JUNIO DE 1938 Con la colaboración de Alberto García Ruiz

CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS MADRID, 2006

Reservados todos los derechos por la legislación en materia de Propiedad Intelectual. Ni la totalidad ni parte de este libro, incluido el diseño de la cubierta, puede reproducirse, almacenarse o transmitirse en manera alguna por ningún medio ya sea electrónico, químico, mecánico, óptico, informático, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo por escrito de la editorial. Las noticias, asertos y opiniones contenidos en esta obra son de la exclusiva responsabilidad del autor o autores. La editorial, por su parte, sólo se hace responsable del interés científico de sus publicaciones.

Esta obra es fruto del proyecto BHA2003-09878-C02, desarrollado en el marco del Plan Nacional de Investigación (Dirección General de Investigación). El proyecto Archivo Gomá agradece también la ayuda recibida de la Subdirección General de los Archivos Estatales.

Catálogo general de publicaciones oficiales: www.publicaciones.administracion.es

MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CIENCIA

CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS

© CSIC © José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos (Eds.) NIPO: 653-06-085-X ISBN: 84-00-08460-8 (Vol. 10) ISBN: 84-00-07944-2 (Obra completa) Depósito legal: M-44.991-2006 Impreso en España. Printed in Spain R.B. Servicios Editoriales, S.A.

SUMARIO PRESENTACIÓN ........................................................................

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DOCUMENTOS ABRIL-JUNIO DE 1938 ................................

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ÍNDICE DE DOCUMENTOS ....................................................

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ÍNDICE ONOMÁSTICO ............................................................

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PRESENTACIÓN La documentación de este volumen mantiene las pautas del anterior. Prosiguen los informes sobre la persecución religiosa, pero, como en los documentos del primer trimestre de 1938, no se conservan apenas relaciones de muertos. Hay, sí, algunas descripciones verdaderamente notables del sadismo a que se llegó en ocasiones, concretamente en las provincias de Teruel, Cuenca y Castellón, y se añade a ello un nuevo elemento que es la noticia detallada de la incorporación de algunos curas de esas demarcaciones al bando republicano. De lo que se dice en estos papeles, se deduce que pudo ser un fenómeno más frecuente de lo que se da por supuesto y que se trata de un asunto a estudiar. Eran días, por otra parte, en que las instituciones del nuevo Estado se iban desarrollando, sobre todo desde la constitución del primer gobierno propiamente dicho, y se aprecia con claridad que no era un desarrollo pacífico. Se dirimía en su seno la tensión entre los partidarios del estatismo y aquellos que aceptaban ámbitos de autonomía para organizaciones que podían considerarse de confianza, entre las que incluían lo que ordinariamente se llamaba «la Iglesia», o sea los eclesiásticos y los dirigentes laicos de asociaciones religiosas. En el primer bando, figuraban los miembros de la Falange más cercana a las posiciones fascistas. Ese clima no dejó a un lado a la propia Iglesia. Y las tensiones con algunos sectores de Falange se ponen de relieve en documentos tan interesantes como la denuncia del arzobispo de Zaragoza de que los capellanes de Falange habían recibido de sus superiores la orden de conseguir que todos los curas de la diócesis se afiliaran al partido único o la protesta ante el hecho de que delegados provinciales de Falange ordenaran que se celebrasen funerales en una circunstancia concreta (la del capitán Haya), y eso, claro está que no porque se propusiera un acto litúrgico de esa naturaleza, sino porque no lo habían propuesto, sino ordenado. El rechazo de la injerencia de las autoridades civiles en lo estrictamente eclesiástico aflora con fuerza en estos y otros documentos. En conjunto, aunque se trata en varios casos de insinuaciones, se aprecia entre los obispos un fuerte recelo ante la orientación política que implica todo eso.

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El asunto, no obstante, trascendía lo puramente político. Siendo sin duda clara –a tenor de estos documentos– la postura de los obispos frente a la injerencia de los políticos –y también frente a la implicación política de los eclesiásticos, que se intentaba impedir a toda costa–, otros documentos de este volumen ponen de relieve también que lo que se veía como verdadero peligro –que inducía al episcopado a responder de esa manera– era el «minismo» moral –así lo denomina Gomá– que reinaba en algunas instituciones del nuevo Estado, y ello –se sobreentendía– por influencia extranjera, que no podía ser sino la alemana, concretamente nazi. Se confirma, así, el hecho, ya observado en volúmenes anteriores, de que el claro rechazo de la jerarquía eclesiástica española al nazismo no sólo obedecía a la naturaleza estatista y racista del Gobierno alemán y de sus representantes en la España de Franco, sino también al «paganismo» moral que inspiraban y –esto apareció en otros documentos de volúmenes anteriores– al temor de que, en el mejor de los casos, si no paganismo, se introdujera con ellos el protestantismo. También esto tenía un aspecto político, es obvio. Pero lo tenía sobre todo moral, moralizante. En el mismo volumen se encuentran otros documentos –como los relativos a la campaña en pro de la austeridad y de la moral femenina– que apuntan en ese sentido. Sin ser predominantes, mantienen la constante preocupación moralizante que ha podido observarse en todos los volúmenes anteriores del archivo Gomá. Y también apuntan esos mismos documentos hacia un fenómeno que advertíamos en el volumen anterior, que es la más recia centralización de la jurisdicción eclesiástica, no sólo en manos de los obispos, sino en las del primado, quien, con ocasión de la reorganización de la Acción Católica, aprovechó para advertir a Antoniutti que no se trataba tan sólo de que los laicos de AC no camparan por sus fueros, sino que se reconociera al primado de Toledo verdadera jurisdicción; porque no había primacía real sin jurisdicción. Esto es importante porque completa lo que sabemos acerca de la operación, montada por el nuncio antes de que estallara la guerra, de nombrar arzobispo de Toledo a un catalán –Gomá, que había sido además canónigo de Tarragona– en la seguridad de que, con él en la sede primada, conseguiría que el debate –llevado ya a Roma y, por tanto, verdadero pleito– entre Toledo y Tarragona sobre cuál era la sede primada se resolviera a favor de Tarragona. Más cercano a Vidal i Barraquer que al que había sido hasta entonces primado de Toledo –el cardenal Segura–, el nuncio había pensado conseguir, de ese modo, que el centro de la iglesia española se alejara del centro político –Madrid– y que, además, quedara el carácter puramente honorífico de la primacía y, con ello, se reforzara la capacidad de influencia del propio nuncio como representante del papa. En aquella ocasión (1934), Gomá se limitó a pedir tiempo para pensarlo y no tardó en rechazar la idea. Ahora queda

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claro que el error del nuncio fue mucho mayor: Gomá no sólo era un nacionalista español –si se puede considerar así, sin carácter peyorativo de ningún género, a los hombres de Acción Española, de los que ya hemos publicado correspondencia en los volúmenes anteriores–, sino que además entendía que la primacía de Toledo no era puramente honorífica. Estaba al menos convencido de que algunos aspectos de la situación real, histórica, del momento, en la iglesia española requerían unidad de mando; eso además de que su idea de Vidal i Barraquer era muy negativa, en línea con un documento que se incluye en este volumen sobre la trayectoria de Vidal. Uno de los problemas que requería a su entender unidad de mando, y no el menos importante, era el de Acción Católica, cuyo porvenir se libraba en dos frentes. Por una parte, se trataba de acabar con la autonomía de los dirigentes de la AC –propagandistas principalmente–, además de darle a este movimiento la máxima unidad, por medio de la directa dependencia del primado de Toledo. Hay sobre ello, en este volumen, abundante e importante documentación; importante porque implica una eclesiología que iba a tener consecuencias capitales en la iglesia española de la postguerra. El otro frente era el de salvar, de la tendencia falangista a anularlos y absorberlos en los cuadros e instituciones del Movimiento Nacional, o sea del partido y del sindicato único, si no toda la Acción Católica –que es lo que pretendían–, al menos los «apostolados» especiales de AC: aquellos que eran más susceptibles de que se pudieran considerar parasindicales. Por eso, continuaron durante el segundo trimestre de 1938 los esfuerzos para salvar la Federación de Estudiantes Católicos de la desaparición, derivada de la amenaza de que quedara fundida con las demás organizaciones sindicales estudiantiles en el SEU. En el fondo, el esfuerzo respondía al mismo cúmulo de factores de acabamos de hablar. Lo mismo ocurría con las Federaciones Católico-Agrarias, especialmente en Ávila, donde Falange había ganado muchos adeptos y los militantes agrarios se sentían acosados por su alejamiento de las organizaciones sindicales falangistas. Frente a ello se perfila desde el principio la resistencia de Segura, con más claridad –mejor, publicidad– que Gomá (que prefería encauzar su protesta por vías de conversaciones privadas con los gobernantes que hacían al caso). Las diferencias quedan especialmente claras, en este volumen, en la minuta de un informe de Gomá dirigido a la Santa Sede donde expresa sus reservas por la personalidad del ahora arzobispo de Sevilla, tanto por cuestiones doctrinales (integrismo extremo, dice) como por su carácter y enfrentamientos consiguientes. Eso no quiere decir, desde luego, que Gomá permaneciera impasible. Aparece también en este volumen la primera pieza –la relativa a la obra teatral El viaje del joven Tobías, de Gonzalo Torrente Ballester– de lo que

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será, en los siguientes volúmenes, un tema recurrente y fundamental: la organización de la censura estatal y sus implicaciones religiosas, máxime en la medida que, como en el caso de la obra de Torrente, es en esas mismas instancias donde se había comenzado a favorecer la edición de obras que Gomá y otros eclesiásticos y civiles consideraban paganas, inmorales, –caso del viaje de Tobías– y, en el fondo, pronazis. De todo ello se hablaría, por lo demás, en Roma, entre Gomá y el propio Pío XI, en abril de 1938. La minuta de la entrevista –recogida también en este volumen– es preciosa desde muy diversos puntos de vista. Entre otras cosas, aparece ya clara en ella la decisión de Gomá de apoyar el derecho de presentación que reclamaba Franco después de los incidentes provocados por los primeros nombramientos de obispos que se llevaron a cabo en Roma sin su anuencia. El cardenal es taxativo: si no hubiera derechos históricos –ni siquiera niega, por tanto, que haya derechos históricos–, la situación aconseja ceder. El origen de lo que se iba a recoger en el concordato de 1951 y mantener hasta 1979 queda así patente. En esa misma entrevista y en otras, debió hablarse también de la actitud de algunos católicos franceses especialmente significados, que eran contrarios al movimiento nacional, pero no sólo a Franco y a lo que Franco llevaba detrás, en el orden civil, sino a la actitud dominante en la jerarquía eclesiástica española con Gomá a la cabeza. Interesa de manera especial la división que se percibe entre los jesuitas, los españoles inequívocamente a favor de la causa llamada nacional, en tanto que los franceses divididos al respecto. Hay en este volumen varios documentos sobre ello, entre los que destaca una carta del general de la Compañía de Jesús donde rechaza expresamente la actitud de algunos jesuitas franceses. Eso tiene que ver con la marcha de las relaciones entre la Santa Sede y el Gobierno, que pasó, en estos días, por un momento de sosiego gracias al nombramiento de un nuncio ante Franco y de un embajador de la España de Franco ante el papa.

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Documento 10-1 Informe sobre el proyecto de peregrinación a Santiago de Compostela y Congreso de la Juventud de Acción Católica. 1.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: III Documento: 3 Copia J.H.S. PEREGRINACIÓN A SANTIAGO Y CONGRESO DE LA JUVENTUD DE ACCIÓN CATÓLICA Burgos 1 de Abril de 1938 II Año Triunfal Año Santo en Compostela. // [Membrete:] Emblema de la Acción Católica JUVENTUD DE ACCIÓN CATÓLICA Consejo Superior Burgos EDUARDO MARTÍNEZ DEL CAMPO, 14 PEREGRINACIÓN A SANTIAGO Y CONGRESO DE LA ACCIÓN CATÓLICA. FIN. Si antes de la Cruzada, que gloriosamente está terminando, el Congreso perseguía la finalidad de despertar en el alma de la Juventud Española la conciencia de la misión Evangelizadora que a la Providencia Divina plugo asignarle, ahora cuando el espíritu juvenil está en tensión en su aspiración a lo Heroico, es más necesario que nunca la Peregrinación y el Congreso para fundir a toda esta Juventud, que en la guerra ha demostrado ser capaz de realizar los más grandes sacrificios, en un común ideal recristianizador de España e Hispano-América y del mundo por la acción conjunta de la Hispanidad al servicio de Cristo y de su Iglesia.

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La Peregrinación será de penitencia para impetrar al Señor, la gracia necesaria para cumplir la promesa que junto al Sepulcro del Apóstol le hará la Juventud, de reconquistar para el espíritu del Evangelio, las mentes, los corazones y las voluntades de todos los españoles. El Congreso abrazará cuatro temas: Santiago y la Evangelización de España La Reconquista y las Peregrinaciones a Santiago. Santiago y la Obra de España en el mundo: Hispano-América, Filipinas etc. Santiago y la Cruzada del siglo XX. El objeto de los temas es penetrar bien a los jóvenes, de que España comenzó a ser, se rehizo y abarcó el mundo a medida de que los españoles se fueron penetrando del amor apasionado por Cristo y por las almas, de su Padre en la Fé [sic]. Y ahora solamente fundaremos el Imperio del Espíritu de España, que es el Catolicismo Romano, si nuevamente nos llenamos del espíritu recio y ardorosamente apostólico de Santiago. En el último tema se fijarán los temas generales de la Cruzada. 1º. Restablecimiento del Culto y de la Jerarquía de la Iglesia. Objeto. Exaltar la figura del Sacerdote colocándole en la cumbre de los valores sociales, como enviado y ministro de Cristo. Duración. Dos años.// 2ª. hoja Beneficios. a) Aumento de vocaciones b) Atracción de la atención de los católicos españoles hacia los Seminarios como fuente de la regeneración cristiana de España. c) Grandes aportaciones sociales a la Obra de reconstrucción de las Iglesias de España. d) Grandes corrientes de admiración, de afecto hacia el ministro de Dios, que facilitaría su labor pastoral y de cura de almas. 2º. Hogares cristianos maduros en virtudes. Objeto. Restaurar la familia española, cuna de cristianos y de patriotas. Duración. Dos años. Beneficios. a) Preparación de la conciencia juvenil para el matrimonio. b) Incorporación a la Iglesia de la institución familiar. c) Despertar en el padre la conciencia de su responsabilidad. 3º. Educación de la Juventud en afirmaciones y ardores. Objeto. Educación cristiana de la Juventud. Duración. Dos años.

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Beneficios. a) Formar una nueva Juventud pletórica del ideal del Reino de Cristo. b) Reconquistar para la Iglesia y para España a los hijos de los extraviados que lucharon bajo las banderas del marxismo ateo. 4º. Amor de hermandad en todo horizonte humano. Objeto. Recristianizar el mundo del trabajo. Beneficios. a) Borrar los odios, consecuencias lógica de toda guerra civil. b) Suprimir la lucha de clases. c) Unir a todos los españoles bajo una misma bandera. Estas campañas deberán realizarlas simutáneamente las cuatro ramas1 de la Acción Católica para formar en torno a estos problemas una clara y firme conciencia social. Su realización será sin merma de la actividad específica de cada rama, aunque toda la vida sobrenatural de las mismas, en su triple aspecto de piedad, estudio y acción deberá ofrecerse al Señor por el éxito de las campañas conjuntas. // 3ª. hoja. Se escalonan para su realización en esta forma, por entender que mutuamente se influyen, siendo medio las unas para la consecución de las otras. Además que la firmeza que su realización dará a la Acción Católica, facilitará el éxito de las que han encontrar menos preparada la conciencia. ********************************** CARÁCTER HISPANO-AMERICANO DEL CONGRESO DE SANTIAGO DE COMPOSTELA La necesidad de salir a la defensa de la Verdad de Cristo duramente atacada por las corrientes neopaganas del racismo y del comunismo, postulan la conveniencia de trabajar por conseguir esta unidad de ciento veinte millones de almas que se pusieran al servicio de Cristo. Por otra parte este exaltar a España a la misión de guía de los pueblos de su sangre, en la defensa y expansión de la defensa de la Verdad de Cristo a las órdenes de la Cátedra de Pedro, facilitaría en el interior la recristianización e impediría la infiltración de corrientes neopaganas en la vida española2. Se precisa pues llevar a Hispano-América por la propaganda escrita y oral la noticia de la Peregrinación y el Congreso, para conseguir que acudieran jóvenes de Acción Católica de Hispano-América.

1 Se refiere a las distintas ramas de Hombres, Mujeres, Juventud Femenina y Juventud Masculina. 2 Alusión a la creciente influencia alemana, de la que se condenaba sobre todo el naturalismo y la paganización de costumbres.

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En el Congreso, con las representaciones Hispano-Americanas podría llegarse a un acuerdo sobre intercambio de jóvenes y visitas. Y, así podría enviarse un grupo de propagandistas de la Juventud de Acción Católica Española a que realizara allí la labor de formación de minorías. ********************************** CARACTERÍSTICAS DE LA PEREGRINACIÓN Peregrinación de penitencia, de jóvenes que aspiran a llenar la medida de su vocación en Cristo, tendría también por finalidad avivar el sentimiento católico en España. Todos los jóvenes peregrinos, tendrán que realizar por lo menos, tres etapas a pie, y con estas tres jornadas, combinando las etapas de los distintos grupos, aspiramos a cubrir las principales rutas de España de peregrinos a pie que, con el apostolado del ejemplo, fueran llamando a la penitencia y práctica del amor de Dios a todos los españoles. Esta forma de peregrinar, a parte del bien que pudiera hacer a los demás, contribuiría poderosamente a formar en los peregrinos la con- // ciencia de su responsabilidad de apóstoles seglares a que han sido llamados por la Iglesia. Mas esta peregrinación, si ha de ser lo que soñamos, requiere que cada grupo cuente con un número de jóvenes lo suficientemente enamorados de Cristo y de las almas para que contagien su entusiasmo y vida santa a todos sus compañeros. Se precisa pues de una preparación espiritual y otra material, y de organización. PREPARACIÓN ESPIRITUAL. Entre los meses de junio y julio deberán realizar Ejercicios Espirituales internos 5000 jóvenes. A estos Ejercicios se les podría dar una duración de seis días: se agregarán otros dos días de Cursillo para la formación de guías de la Peregrinación. Habría pues que organizar cinco series de 40 tandas simultáneas de Ejercicios con una capacidad aproximada de 25 ejercitantes. Dificultades a vencer. Casas de Ejercicios. Directores. Permiso para jóvenes. Financiación. Instructores de Cursillistas. Soluciones Casas de Ejercicios. En Seminarios y Comunidades Religiosas podría habilitarse parte del edificio para 25 Ejercitantes

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Directores. Se precisarían ochenta con objeto de que no tuviera que dar cinco tandas seguidas Permisos. Es el punto en apariencia más difícil: pero dada la importancia que para la reincorporación a la vida civil de los movilizados podría tener la profunda reacción religiosa que la peregrinación operaría, es posible que presentando el proyecto por la Jerarquía de la Iglesia, diera el Generalísimo toda clase de facilidades, que por otra parte no supondrían sino la concesión de un permiso a 1000 movilizados cada 12 días. // Financiación. Cinco mil Ejercitantes a 40 pts. cada uno supone una cantidad de 200,000 pts., Cifra grande en verdad pero que, distribuida entre los patronos y protectores de las distintas diócesis pudiera lograrse sin dificultad. Instructores de Cursillistas. El Consejo tendrá que proceder en el mes de Mayo a la formación de un grupo de 60 auxiliares: 40 para esta labor y 20 para la organización de la Peregrinación y el Congreso. Trabajos previos. Conseguir de las autoridades militares el destino inmediato a Burgos de los vocales del Consejo movilizados y de los jóvenes necesarios para cubrir los puestos vacantes. Visita inmediata del Presidente de la Juventud Católica3 a todas las Uniones Diocesanas para urgirlas a completar sus cuadros aunque sea con jóvenes de 16 y 17 años y darles orientaciones e instrucciones. Constitución inmediata del Patronato de Propaganda Religiosa. BURGOS 1 Abril de 1938. II Año Triunfal. Año Santo en Compostela.

D. Manuel Aparici Navarro, presidente de la Juventud de Acción Católica de 1934 a 1941. Promotor desde el año 34 de las peregrinaciones de la juventud a Santiago de Compostela y de revista Signo –órgano nacional de la juventud de Acción Católica– desde 1936. En octubre de 1941 ingresó en el seminario y en 1947 fue ordenado sacerdote. En 1950 fue consiliario del Consejo Superior de los Jóvenes de Acción Católica. Desde 1955 padeció una larga y grave enfermedad que le dejó impedido hasta su muerte, el 28 de agosto de 1964. En 1990 se promovió la iniciación del proceso de beatificación por obra de Manuel Martínez Pereiro y la Asociación de Peregrinos de la Iglesia Católica. 3

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Documento 10-2 Carta del P. Constantino Bayle al card. Gomá contestando las del 29 y 31 de marzo. 1.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] DE REBUS HISPANIAE CENTRO DE INFORMACIÓN INTERNACIONAL CATÓLICO SALAMANCA Plaza de San Boal, 2 1 abril 1938 Excmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Muy Venerado Sr. Cardenal: Cuatro letras para decirle, según su deseo, que, a juzgar por la lentitud con que en Burgos buscan local para nosotros, aquí en Salamanca estaré el 6. - Para entonces, D. v. habré terminado el arreglo, según las indicaciones, que son muy acertadas. Cuando nos veamos le diré cual queda, a mi juicio, el librejo, y activaremos los preliminares de la impresión. Siempre a las órdenes de V. Ema. Rdma. [Firmado:] C. Bayle, S. J. Supongo que el Ministerio no desea la lista de los obispos que han contestado4, sino la de naciones de dónde contestan; y en conformidad va la adjunta lista. Documento 10-3 Telegrama del card. Gomá a D. Luis de Despujol sobre provisiones de algunas diócesis. 2.IV.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L-4 Documento: 4-12 Copia SAN SEBASTIÁN Cardenal Primado a Canónigo Despujol Palacio Duque Mandas 4

Se refiere a las contestaciones a la Carta Colectiva.

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Contesto telegrama ayer diciendo que no fue nombrado administrador para Barbastro PUNTO Por escrito Congregación Negocios Extraordinarios 18 octubre 1936 número 4022 se proponía para Barbastro Obispo Jaca y para Lérida el de Huesca PUNTO Habiéndose proveído para Lérida paréceme indicado Huesca para Barbastro PUNTO Convendría nos viéramos Vitoria media tarde jueves PUNTO Se ha cumplimentado todo lo demás. Seguimos bien. [Manuscrito:] 2 de abril

Documento 10-4 Carta del prof. Guido Manacorda sobre la posible publicación de algunas obras del card. Gomá en Italia. 2.IV.1938. Seccion: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original Firenze, Via La Farina, 23 2 aprile ‘38-XVI Eminenza, di molte cose già Le sono, in così poco tempo, grato; ma forse più di tutto del nome di «amico» col quale mi vuole onorare. Nulla forse nella vita è più altro e più puro della vera amicizia. non senza ragione Scolastici e Mistici chiamarono amor amicitiae l’amore verso Dio! Ricevo in questo istante il Suo volume. Non Le dico, Eminenza, di quanto Le sia riconoscente e con quale gioia e interesse lo leggerò. Mi occuperò certamente con piacere che qualche Sua opera sia pubblicata in veste italiana presso qualche nostro degno editore. Tra gli argomenti qui vedo trattati dall’E. V., direi più interessante per il pubblico italiano il Valore educativo della liturgia cattolica, sempre che non sia troppo voluminoso. Perché la crisi della carta, in cui versa oggi il nostro Paese è veramente impressionante. Ma come prima pressa di contatto col nostro gran pubblico, direi, per il momento, ancora più interessante la raccolta dei Suoi mirabili scritti Pastorali e Epistole, di questo travagliato periodo. Il volume che, immagino, riuscirebbe non troppo grande, potrebbe anche, se credesse utile, essere preceduto da una mia breve prefazione illustrativa, con qualche cenno sulla Sua vita; ma più ancora sul valore di ammonimento per tutti della Sua alta parola. Mi permetto contraccambiare molto modestamente, con un mio volume, La Selva e il Tempio, studio sullo spirito del Germanesimo, che è stato mol-

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to discusso in Italia e fuori5. Un altro I Contrafforti, studi di religioni e pensiero, Le sarà inviato direttamente dalla Casa Editrice Morcelliana di Brescia: la prima oggi in Italia per pubblicazioni cattoliche. Ad essa infatti, mi rivolgerò, prima che ad ogni altra, per la versione di qualche Sua opera. Non Le dico, Eminenza, con quale ansie e con quale gioia si seguano in casa mia le avanzate del Nazionali. La radio è sempre // accesa e mio figlio, diciassettenne appena, rimpiange forte di non avere ancora l’età per potersi fare volontario e correre in Ispagna! [sic]. Possa la vicina Pasqua segnare la definitiva vittoria di Cristo e della vera Spagna, e insieme all’inizio della pace e della gloriosa ricostruzione per tutto il Suo nobile Paese! Non appena questo avverrà, sarebbe mio vivo desiderio visitarlo. La Spagna, arrossisco a dirlo, é il solo dei grandi Paesi europei, che ancora non conosco. Pur troppo molti dei suoi splendori non li vedrò più. Ma vedrò qualche cosa ancora più grande: la volontà di tutto un popolo che risorge. Mi permetto di mandarLe un mio piccolo «corsivo» scritto il giorno della liberazione dell’Alcazar. Scrissi anche di Teruel in un rivista francese; ma non ne ho copia. Voglia, Eminenza, dall’alto della Sua Toledo, in questi giorni sacri alla Passione e alla Resurrezione, riservare un pensiero e una benedizione al suo devotissimo [Firmado:] Guido Manacorda Conto tornare a Roma, circa la metà di maggio. E vedrò i soliti personaggi. Superfluo che Le ricordi, come sarà sempre per me una gioia potere in qualsiasi misura servire alla buona Causa.

Documento 10-5 Carta del card. Gomá a D. Manuel Aparici, contestando la del 30 de marzo. 3.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: III Documento: 4. Copia Sr. Don Manuel Aparici, Presidente de la Juventud Católica. Burgos Toledo, Abril 3-938 5

Publicado en Florencia. Vid. reseña en Études, 235 (1938) 856.

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Muy estimado en el Señor: Me llega su carta de fecha 30 del pasado Marzo6, a la que correspondo. Agradezco muy de veras sus nuevos ofrecimientos, que bien sé cuán sinceros y valiosos son, y celebro vivamente que haya podido hacer los Santos Ejercicios. Que el Señor le colme de gracias para que pueda levantar de las ruinas de España una vigorosa Juventud Católica eficaz colaboradora de la Jerarquía. Con bendición afectuosa me reitero affmo. en Cristo Jesús,

Documento 10-6 Carta de D. Rigoberto Doménech, arzobispo de Zaragoza, al card. Gomá denunciando la coacción ejercida por la Falange para adscribir a los sacerdotes en su organización. 3.IV.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: XIII Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete con escudo:] El Arzobispo de Zaragoza 3 Abril 1938 Emmo. y Rmo. Sr. Cardenal Primado, Arzobispo de Toledo, Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Días pasados se me presentó uno de los Capellanes que están en Falange diciéndome que por orden del Delegado provincial y con la anuencia de la Jerarquía7 se dirigieran a los Curas Párrocos y Ecónomos de los pueblos instándolos a tomar parte en las obras de Falange y a dar su nombre. No entendí bien, si dada la aceptación, los habrán de nombrar miembros o Cape- // llanes. Me tenían preparada una Circular para enviarla a todos los Curas del Arzobispado. No quise ni leer la Circular. Me limité a decirle que yo no tenía noticia alguna de la conformidad del Episcopado, cosa que me reservaba averiguar porque en estos tiempos habíamos de preceder todos con uniformidad. Hube de añadirle por mi cuenta que mi juicio personal era el siguiente: Si necesitan algo del // Párroco o del Sacerdote, preséntense y pidan sus servicios, pero meter brutamente en Falange a los Curas de esta manera, era además de inoportuno, contrario a las normas canónicas. Por6 7

Documento 9-386. Subrayado en el original.

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que Falange tiene el carácter de partido político y la Santa Sede, con gran prudencia y acierto, ha manifestado su voluntad de que el Clero permanezca alejado de la política. No puedo confiar a una carta todo lo que le diría de palabra a V. Ema. Rvma. pero si que deseo saber si V. Ema. // o el Sr. Delegado8 han prestado su conformidad a algunos de estos proyectos. Recibí las Actas de la Conferencia. Se me enviaron las de Sigüenza y Burgo de Osma. Al principio comprendo que desde aqui puedo enviarlo más fácilmente. El de Burgo de Osma no pertenece a esta Provª. ecclª, sino a la de Burgos. En cambio faltan las Actas para Pamplona, Tarazona y Barbastro en su día debió ser equivocación al formar el paquete. Perdone tan larga carta Suyo afmo. s. s. y capellán q.b.s.s.p. [Firmado:] ✠ El Arzobispo de Zaragoza9

Documento 10-7 Carta de D. José María Alcaraz, obispo de Badajoz, al card. Gomá felicitándole por la publicación de la Instrucción Pastoral sobre las asociaciones de estudiantes católicos y consultando la oportunidad de celebrar unos funerales ordenados por la Falange. 3.IV.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] El Obispo de Badajoz «Ave María Purísima» 3 de abril 1938 Emmo. y Revmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Primado de España Mi venerado y amadísimo Sr. Cardenal: aprovecho esta oportunidad para unirme a los sentimientos de profundo dolor que habrán producido en su Mons. Antoniutti D. Rigoberto Doménech y Valls. Nacido en Alcoy (Alicante) en 1870 y muerto en Zaragoza en 1955. En 1916 fue preconizado obispo de Mallorca, tomando posesión el 15 de octubre. El 16 de diciembre de 1924 fue promovido a la sede de Zaragoza, permaneciendo en ella desde el 17 de mayo de 1925 hasta su muerte (Cfr. Anuario Eclesiástico 1935-1936, p. 126). 8 9

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paternal corazón las desgracias ocasionadas en esta ciudad por el último bombardeo y pido al Señor por esas víctimas inocentes. Agradezco a V. Emncia. Revma. el envío de su «Instrucción Pastoral a los Estudiantes Católicos»10 y le felicito efusivamente por la innegable oportunidad de su publicación y de la doctrina que en ella recuerda. Es de absoluta necesidad sentar bien los principios fundamentales de las enseñanzas de la Iglesia en su relación con el Estado en los críticos momentos de nuestra Patria. Quédole muy agradecido por la concesión de indulgencias en favor de los sufragios por mi difunto sobrinito. Y para terminar me permito hacerle una consulta. Hace pocos días se ha publicado una orden de la Secretaría General de F.E.T. disponiendo que en todos los pueblos de España se celebren solemnes funerales por el difunto aviador Capitán Haya (q.s.g.h.), o por lo menos en las capitales de provincias. El día fijado es el 20 de los corrientes, miércoles de Pascua, día en que no tienen entrada esos funerales. Negarse a celebrarlos podría ser contraproducente. ¿Qué hacer? Para lo sucesivo, ¿sería posible conseguir que esas disposiciones sobre actos religioso-litúrgicas no se dieran sin acudir antes a la Autoridad Ecca., con el fin de evitar estos inconvenientes? Perdone que a sus múltiples preocupaciones le añada una más su siempre devmo. s. s. y a. q. b. su S. P. [Firmado:] ✠ José Mª, Ob. de Badajoz11 (Entusiasta y efusiva felicitación por la liberación de la primera capital catalana12)

Documento 10-8 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti, agradeciéndole su visita a Toledo y sus ayudas para las instituciones religiosas de la diócesis. 4.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: B

Vid. Anexo a Documento 9-367. D. José Mª. Alcaraz Alenda. Nacido en Aspe (Alicante) en 1877. Fue preconizado para la diócesis de Badajoz en 1930, donde permaneció hasta su muerte, en 1971 (Cfr. Anuario Eclesiástico 1935-1936, p. 53, Annuario Pontificio 1971, p. 50 y 1972, p. 932). 12 La primera ciudad catalana que se vio ocupada por el ejército nacional fue Lérida, como consecuencia de la batalla de Aragón, el día 4 de abril de 1938. La carta tiene fecha del 3 de abril, lo que nos hace suponer que se daba por inminente la entrada en la ciudad de las tropas marroquíes del ejército de Franco. Como se trata de una nota posdata, seguramente el obispo la añadió al día siguiente, cuando ya conocía con certeza la noticia. 10 11

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Carpeta: I Documento: 57 Copia ✠ Excmo. Sr. Don Hildebrando Antoniutti San Sebastián Toledo, Abril 4-938 Excelencia Reverendísima: Me place acusarLe recibo de su muy atenta por la que me agradece las atenciones que en esta ciudad y casa se tuvieron con V. E. en su visita a Toledo13. La gratitud se la debemos, tanto estos buenos diocesanos como yo, por el honor que nos ha dispensado al ser nuestro huésped y por los alientos que hemos recibido del Representante de la Santa Sede en las aflictivas circunstancias que atravesamos. Siempre Toledo se distinguió por su amor y adhesión al Papa: al recibir la visita de su Representante, que se impuso los afanes de un largo viaje para tener contacto con nosotros, se sintió confortado en su tribulación, y con más firme anhelo de corresponder a tales pruebas de afecto. Va por mi conducto la expresión de la gratitud de todos por la largueza con que Su caridad atendió a las muchas necesidades de estas instituciones religiosas, especialmente de nuestro Seminario. Este Prelado Le reitera con este motivo los sentimientos de gratitud y afecto y se complace en ofrecerLe de nuevo esta Casa, tan honrada con su reciente visita. con la devoción de siempre me digo de nuevo de Vuestra Excelencia Reverendísima atto. y s.s. y amigo,

Documento 10-9 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti denunciando la influencia extranjera en la orientación moral de las nuevas obras sociales del Estado. 4.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 58 Copia ✠ Excmo. Sr. Don Hildebrando Antoniutti

13 Este viaje de mons. Antoniutti a Toledo tuvo lugar en la segunda quincena del mes de marzo. También el cardenal Gomá se encontraba en Toledo en aquellas fechas (Cfr. A. GRANADOS, El Cardenal Gomá, Primado de España, Madrid 1969, p. 118).

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San Sebastián Toledo, Abril 4-938 Excelencia Reverendísima: Con motivo de la publicación de los Decretos del Gobierno Nacional creando las dos obras de «Servicio social de la mujer» y «Hogares infantiles y escolares»14, se han dirigido a mí varias entidades y personas representativas puntualizando los varios defectos de que adolecen los reglamentos que a aquellas instituciones se refieren15. Se nota sobre todo su tendencia minimista en cuestión de religión y moral y la facilidad con que pueden introducirse abusos en los organismos en que se traducen aquellas obras si no se extrema la vigilancia. Sin duda alguna se nota la influencia extranjera en la implantación de estos servicios, dignos por otra parte de toda loa. Debidamente examinados los reglamentos que deberán dar la forma definitiva a estas obras se han notado algunos defectos. Por si pudieran subsanarse, y correspondiendo a las indicaciones de personas respetables, he ofrecido al Excmo. Sr. Ministro del Interior16 un escrito en el que se concretan algunas observaciones y del que me permito incluirle un ejemplar para su buen gobierno. Me es grato con este motivo reiterarme una vez más de V.E. affmo. Hermano y amigo que le venera y quiere,

Documento 10-10 Carta Circular del card. Gomá a algunos obispos pidiéndoles apoyo para el Congreso Eucarístico Internacional de Budapest. 4.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IX Documento: 40 Copia [Membrete:] El Cardenal Arzobispo de Toledo

14 Cfr. B.O.E. Año. III, núm. 518, de 23 de marzo de 1938 y B.O.E. año. III, Núm. 586. Decreto de creación del Consejo Superior de Beneficencia y Obras Sociales de fecha 28 de abril de 1938, publicado el 31 de mayo de 1938. 15 Vid. p. ej. Documentos 9-259 o 10-15. En el marco de estas instituciones fomentadas por el Gobierno nacional, ligadas de alguna manera a FET, fue donde se produjo el enfrentamiento más claro entre Ramón Serrano Suñer y la Jerarquía eclesiástica, especialmente con el card. Gomá, ya que se pretendía la adscripción de sacerdotes a las mismas, lo que el cardenal entendía como una forma de que los sacerdotes «anduvieran en política». 16 Ramón Serrano Suñer.

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✠ Toledo, Abril 4-938 Exmo. Sr. y venerado Hermano. Por los Documentos que se insertan en el Boletín diocesano de Toledo correspondiente al número de 1º del corriente mes, podrá enterarse V. E. de la amplia invitación que el Emmo Sr. Cardenal Primado de Hungría dirigió a España, y con él a todos los Obispos españoles, para que aportáramos nuestro tributo nacional al Congreso Eucarístico de Buda Pest, XXXIV de los Internacionales17. Por otra parte, el mismo Emmo. Cardenal Arzobispo de Strigonia18 ha rogado al Muy Iltre. Sr. Magistral de Palma de Mallorca, Don Antonio Sancho, que recogiera los anhelos y votos de España con respecto al mismo Congreso, lo que ha hecho por carta circular de fecha 19 de febrero del corriente año. Hace pocos días he recibido del Excmo. Sr. Vicepresidente del Consejo de Ministros Sr. Conde de Jordana19 una comunicación en que se me notifica el acuerdo del Gobierno de mandar una modesta misión al citado Congreso de Buda Pest, encargándome la presidencia de la misma. Es por todo ello que, en el deseo de que abrigamos todos de que España, no obstante la gran tribulación de estos tiempos esté dignamente representada en el Congreso de Buda Pest, ya que no una aportación copiosa de congresistas a lo menos por nuestra adhesión espiritual en las mil formas que hay de prestarla, me dirijo a V.E. para que, si lo tiene a bien, se sirva hacer un llamamiento a sus diocesanos a estos fines y comunicar los términos de la aportación de esa Diócesis de su digno gobierno a uno de estos centros, si ya no lo hubiese hecho: Secretaría de Cámara del Arzobispado de Toledo; Don Antonio Sancho20, Magistral de Mallorca y Don Eugenio Beitia21, Provisor de Vitoria.

El XXXIV Congreso Eucarístico Internacional de Budapest, fue anunciado por el card. Seredi el 27 de marzo de 1937 y se celebró del 25 al 30 de mayo de 1938. La representación española en el congreso estuvo compuesta de 34 personas entre las que se encontraban el card. Gomá, D. Anastasio Granados, D. Mariano Puigdollers, jefe de Asuntos Eclesiásticos del Ministerio de Justicia, D. José María Mayans o el P. Remigio Vilariño. Sobre las intervenciones de Gomá cfr. I. GOMÁ y TOMÁS, I, Por Dios y por España, Barcelona 1940, pp. 491-527 y A. GRANADOS, El Cardenal Gomá..., pp. 211-214. Más datos en Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana, Espasa-Calpe, Suplemento anual 1936-1939, pp. 2611-2615). 18 El arzobispo de Strigonia, Hungría, era el card. Guistiniano Giorgio Serédi, benedictino, nombrado el 30 de noviembre de 1927 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 269 y 681). 19 D. Francisco Gómez-Jordana. 20 D. Antonio Sancho Nebot. 21 D. Eugenio Beitia Aldazábal, futuro obispo de Santander. 17

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Así daría España al mundo otra prueba de su devoción tradicional al Santísimo Sacramento, al par que concurriría al fin específico de dicho Congreso: desagraviar al Señor por las ofensas que ha recibido en estos últimos tiempos e impetrar del cielo bendiciones para nuestra atribulada Nación. Me es grato con este motivo reiterarme de V. E. affmo. Hermano y amigo, [Firmado:] ✠ El Cardenal Arzobispo de Toledo.

Documento 10-11 Carta del card. Gomá al P. Laureano de las Muñecas contestando la del 11 de marzo. 4.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 177 Copia Rdo. P. Fr. Laureano de las Muñecas Santander Toledo, Abril 4-938 Muy estimado en Jesús: contesto su carta, a la que acompañaba un escrito referente al servicio religioso de la F.E.T. de las JONS. Le agradezco la atención que ha tenido y le felicito por el celo con que se preocupa por el mejor servicio religioso de dicha organización. Guardaré con interés su escrito para el día en que tuviera que ocuparme de la organización del expresado servicio religioso, sobre el que V. apunta iniciativas dignas de tenerse en cuenta. Con este motivo me reitero affmo. en Cristo Jesús que le bendice,

Documento 10-12 Carta de D. Manuel García, obispo de Palencia, al card. Gomá proponiendo restablecer la dotación estatal a favor del clero. 4.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: C/D Carpeta: IV Documento: 14 Original [Membrete:] El Obispo de Palencia Palencia 4 de Abril de 1983 II Año Triunfal

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Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal Arzobispo de Toledo Primado de España. Emmo. y Revmo. Señor : He recibido y leído con la máxima reverencia y atención las Actas de la Conferencia celebrada por los Reverendísimos Metropolitanos en el Monasterio Cisterciense de Dueñas, en Noviembre del año próximo pasado22; y después de adherirme efusivamente a la felicitación de nuestro Santísimo Padre, me complazco en manifestarle a V. Emcia Rvdma., estimado los acuerdos en tan importante documento reflejados, como sapientísimas normas de conducta y oportunísimas en las actuales extraordinarias circunstancias, procuraré atenerme a ellas lo más fielmente posible. No obstante, voy a permitirme una pequeña observación, que de ser indiscreta, V. Emcia. Rvdma. sabría dispensar y perdonar. Es referente a la cuestión económica del Clero. = En esta Diócesis, pobre como tantas otras, y como todas las demás agobiadas en las actuales circunstancias por la multitud de obligaciones que impone el patriotismo, las aportaciones de los fieles para las atenciones del Culto y Clero han quedado reducidas casi a la nada. - Por otra parte, aunque quisiera solicitar créditos con garantía de valores, no puedo, porque estos fueron depositados en un Banco de Madrid; y dos créditos que se concedieron, hace ya un año, por valor de ciento sesenta mil pesetas con la garantía de unos pocos valores que aquí habían quedado, han sido ya consumidos. Así que ya no sé a dónde acudir para que me den algún dinero con que remediar a estos mis Sacerdotes, que, de suyo austeros y sufridos hasta el punto de estar admirado de cómo puedan vivir, es indudable que tienen que comer, tienen que vestir y tienen que cubrir otras muchas atenciones. Por todo ello pregunto, ¿no habría medio de hacer entender a nuestros católicos Gobernantes, del modo tan discreto como V. Emcia. sabe hacer todas las cosas, que ínterin se celebre el Concordato de que se viene hablando, sería una solución el que se restablecieran las dotaciones, que antes satisfacía el Estado? Si no fuera viable esta idea, queda retirada. Aprovecho gustosísimo la presente ocasión para reiterarme de V. Emcia. afmo. en Cto. y Hº menor que le envía un abrazo de verdadero amigo. [Firmado:] ✠ Manuel23 Obispo de Palencia La conferencia se celebró del 10 al 13 de septiembre de 1937, en la abadía cisterciense de Dueñas (Palencia). El texto en V. CÁRCEL ORTÍ, Actas de las Conferencias de Metropolitanos Españoles: 1921-1965, Madrid 1994. 23 D. Manuel González García. Nacido en Sevilla en 1877. Obispo titular de Olimpo y auxiliar de Málaga en 1915, y titular de la misma sede en 1920. Fue preconizado como obispo de Palencia en 1935. Murió en Madrid en 1940 (Cfr. Boletín Eclesiástico del Obispado de Palencia, Año LXXXV, nº 3, 20 de enero de 1940, pp. 21-27). Activo publicista y fundador. Fué beatificado en el 2001. 22

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Documento 10-13 Carta del card. Gomá a D. Ramón Serrano Suñer defendiendo a D. Joaquín Reig, acusado de pertenecer a la masonería. 5.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: III Documento: 85 b Copia Excmo. Sr. Don Ramón Serrano Suñer. Burgos Toledo, Abril 5-938 Excelentísimo Señor Ministro y distinguido amigo: Persona muy significada y de toda mi confianza, y con cuya amistad me honro, me pide recomiende a V. la persona y asunto siguiente, lo que hago con el mayor interés. Se trata de D. Joaquín Reig, diputado que fué por Barcelona, y sobre quien parece pesa una denuncia anónima en que se le acusa de ser masón. Parece ser todo ello un vil imputación que se le hace al recomendado precisamente cuando tal vez el Gobierno Nacional intentaba utilizar sus servicios en puesto de confianza. Contra la afirmación clandestina están los hechos siguientes, que no parecen compadecerse con ella: El Sr. Reig, cuando la incautación de los bienes de los jesuitas, defendió gratis a éstos, como abogado. Reig es quién ha dirigido toda la propaganda nacional en el centro de París. Ha sostenido la eficaz polémica contra los detractores del Movimiento Nacional, Sres. Gallegos y Rocafull y Lobo24. Ha impulsado todo cuanto se refiere a los intereses religiosos de los españoles en Francia, obteniendo la colaboración de las firmas que han trabajado allí en favor nuestro. La imputación de masón que se le hace al Sr. Reig es calificada por mi amigo de «totalmente absurda». Mi interés al hacer esta recomendación es, en primer lugar deshacer un injusto agravio, a petición de persona de toda solvencia; y luego evitar que España pudiese verse privada de las colaboraciones del Sr. Reig, cuando tan necesario es el esfuerzo de toda persona de buena voluntad. Quedo como siempre affmo. amigo y s. s. que le bendice con los suyos,

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D. José M. Gallegos Rocafull y D. Leocadio Lobo.

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Documento 10-14 Carta de D. Isidro Gassol al card. Gomá, para pedir que apoye ante el Gobierno un proyecto de organización y racionamiento. 5.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: III-B Documento: 40 Original [Membrete:] ISIDRO S. GASSOL Zarauz 5 de Abril de 1938 Exmo. y Rdmo. Señor Don Isidro Gomá Tomás. Cardenal Primado de Toledo Mi respetable Prelado y distinguido amigo: Me valgo de la valiosa mediación del Exmo. y Rdmo. Señor Obispo Ausiliar [sic] de Toledo para encaminar esta carta a S.E. y después de rogar a Dios que le conserve bien de salud y que le permita llevar a feliz término con el mayor éxito la misión que ha motivado su viage [sic], permita así mismo su feliz regreso a nuestra Patria. Entro en materia de lo que constituye el obgeto [sic] de la presente: Hice llegar a principios de Abril a manos del Sr. Sangróniz25, la carta de introducción que para él tuvo S. E. la bondad de proporcionarme; la acompañaba un ejemplar de la Memoria que comprendía el resumen de mi plan y de mis aspiraciones. Visité a dicho Señor en San Sebastián, el día 14 y me escuchó bastante detenidamente. No pude apreciar si consideraba viables dichos planes y aspiraciones, porque su hidalguía y su aducación [sic] diplomática, impidiéronme formar concepto ni aproximado de sus sentimientos con respecto a mis propósitos. Encargó que le remitiera a Burgos detalle de mi proyecto de Organización y Racionamiento, porque así tendría ocasión de estudiarlo detenidamente etc. cosa que cumplí enseguida y me emplazó para fines de Abril que en San Sebastián volveríamos a ocuparnos de mi asunto He sabido que estuvo en dicha ciudad el 24 sin que nada me avisara; pero en cambio se encuentran en este Gran Hotel, un Coronel Alemán de alto prestigio acompañado de su ayudante Capitán Alemán también; da la coincidencia que al último lo tuve de meritorio en mi despacho durante bastante tiempo y le admití a tal concepto a petición de su padre Don Hugo Herberg que a la sazón era Gerente de la Compañía Barcelonesa de Electricidad, a 25

D. José Antonio de Sangróniz y Castro.

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cuyo Consejo de Administración pertenecía yo en aquel entonces. El Sr. Herberg me honraba con su amistad muy apreciable y sincera. Las manifestaciones de agradecimiento de que me ha hecho obgeto [sic] el Capitán, con concepto tan distinguido y elevado tan propio de los alemanes, me ha movido a imponerle de cuantos detalles vienen rodeando mi gestión, incluyendo entre ellos la valiosa intervención de S. E. Me ha asegurado, el repetido Capitán que la influencia de la Iglesia en cuantos se relacionan con los del Estado, resulta la más eficaz y decisiva, porque aún cuando se atiende con exquisita galantería las indicaciones de los altos prestigios alemanes, que están actualmente en España, parece que el concepto Nacional-Socialista que impera en aquella Nación no compagina del todo con las arraigadas convicciones religiosas del cuñado del Generalísimo26, y pesan más en éste la influencia del alto Clero, que la preponderancia que pudiera representar una entrevista con el Generalísimo Franco, la cual no me parece difícil poder alcanzar, por mediación e influencia del Coronel antes mencionado. Esto y solamente esto, me ha impulsado a molestar a S. E. y como ha coincidido esos Señores en abrumarme con sus elogios e insistencia para que no desista de mis propósitos; circunstancia que también me ha cabido el honor (inmerecidamente acaso) de escuchar de S. E. y también de otras personalidades que me honran con su amistad, de aquí que crea llegado el momento de tomarme la licencia de interrogar a V. E. ¿qué hago? porque el parecer de S. E., su valiosísimo consejo, serán para mí factor decisivo ante el cual me [inclino] con máximo respeto, aun a riesgo de abusar de la proverbial benevolencia de S. Eminencia. Con concepto de amigo, de consejero y con la suprema autoridad de la Santa Iglesia dígnese, mi apreciable Cardenal, preceptuarme cual debe ser mi próxima linea de conducta! Que Dios guarde a S.E. con perfecta salud, y con mi anticipado agradecimiento, ofrece el testimonio de la mayor consideración y besa S. P. A. [Firmado:] Isidro Gassol,

Documento 10-15 Carta de Dª Luisa Gómez-Tortosa, presidenta de la Confederación de Mujeres Católicas de España, al card. Gomá poniéndose al servicio de la jerarquía eclesiástica. 5.IV.1938. Sección: 2ª Legajo: H/P 26

D. Ramón Serrano Suñer, ministro del Interior.

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Carpeta: VIII Documento: 10 Original [Membrete:] Confederación de mujeres católicas de España Consejo Superior S. Sebastián, 5 de Abril de 1938 Emmo. y Rvdmo. Señor Cardenal Primado Emmo y Venerado Señor Cardenal: He recibido su carta del 20 de Marzo pasado27 y el comunicado que en ella me anunciaba. Hoy mismo escribo al Sr. Obispo de Cartagena 28 poniéndome a su disposición, pues para mi y para todas las que componen este Consejo Superior es una verdadera satisfacción poder prestar un servicio a la Iglesia. Continúa preocupándonos lo del Servicio Social29 y también algunos problemas que surgen respecto a la moralidad, películas, etc. Nos escri-

Es del 25 de marzo (Cfr. Documento 9-363). D. Miguel de los Santos Díaz y Gómara. Nacido en Fitero (Navarra) en 1885. Nombrado obispo auxiliar de Zaragoza en 1920, de Osma en 1924, y preconizado como obispo de Cartagena en 1935. Cuando las tropas nacionales ocuparon Barcelona en 1939, fue nombrado administrador apostólico de esa diócesis, cargo que ejerció hasta 1943, en que se reintegró a su diócesis. Murió en Murcia en 1949. (Cfr. Anuario Eclesiástico 1935-1936, p. 64 y Annuario Pontificio 1950, p. 1269). 29 El «Servicio Social» era la prestación personal obligatoria, establecida por decreto de 7 de octubre de 1937 (Cfr. B.O.E. Año. II. Núm. 356, de 11 de octubre de 1937 pp. 37853787 y reglamentada por otra disposición legal de igual rango de 28 de noviembre del mismo año (Cfr. B.O.E. Decreto nº. 418, Reglamento para la aplicación del «Servicio Social» de la mujer, Año. II. Núm. 406, de 30 de noviembre de 1937, pp. 4586-4590), para todas la mujeres españolas comprendidas entre los 17 y los 35 años de edad, consistente, por un plazo mínimo de seis meses, de distintas funciones mecánicas, administrativas o técnicas –las más adecuadas, en cada momento, a los conocimientos de la persona que desempeña la prestación–, precisas para funcionamiento y desarrollo de las instituciones sociales establecidas por la Delegación Nacional de Auxilio Social. Se exceptuaba el cumplimiento de tal servicio a las mujeres que padecían algún defecto físico o enfermedad; a las casadas y viudas, éstas últimas cuando tenían uno o más hijos bajo su patria potestad; y a las que habían prestado servicios, al menos seis meses, en hospitales de sangre, en la obras de Asistencia al Frente o en instituciones similares creadas durante la guerra. La no realización de tal prestación privaba del derecho a: la expedición de título que habilitase para el ejercicio de cualquier carrera o profesión; presentarse a cualquier oposición del Estado, la provincia o el municipio; al desempeño de cualquier trabajo en empresa concesionaria de los servicios públicos; y a la designación para cualquier cargo público o de responsabilidad política.(Cfr. M. RUBIO CABEZA, Diccionario de la Guerra civil..., p. 728). 27 28

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ben muchas U. D.30 y no nos atrevemos a hacer nada. Si viene V. Emcia. a Pamplona hablaríamos sobre esto. Muy respetuosamente b.s.s.p. La Presidenta [Firmado:] Luisa Gómez-Tortosa31

Documento 10-16 Carta de los obispos argentinos en respuesta a la Carta Colectiva del Episcopado Español. 5.IV.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: 190 Original Buenos Aires, Abril 5 de 1983 Eminentísimos Cardenales Excelentísimos Sres. Arzobispos y Obispos España Venerables Hermanos: Las reuniones del Episcopado nos han brindado la oportunidad de considerar la Pastoral colectiva de los Excmos. Sres. Obispos (de España)32 a los de todo el mundo, con ocasión de la guerra que asuela a esa nuestra muy querida Nación.

30 Abreviatura de Uniones Diocesanas. Las Uniones Diocesanas de la Juventud Femenina de Acción Católica estaban integrados por los Centros parroquiales de Acción Católica esparcidos por toda la Diócesis. Los dirigía una presidenta, junto con las de los Centros Parroquiales. La importancia, a nivel organizativo, venía dada por estar situadas en un puesto intermedio entre el Consejo Superior y los Centros Parroquiales, para los que supone un importante enlace con el Consejo. (Cfr. PUBLICACIONES DEL CONSEJO SUPERIOR, Juventud Femenina de Acción Católica, Pamplona, 1939, pp. 96-110). 31 Dª. Luisa Gómez Tortosa, presidenta del Consejo Superior de la Confederación de Mujeres Católicas de España. Sustituyó en la presidencia de la Confederación a Juana Salas de Jiménez en mayo de 1936. La Confederación de Mujeres Católicas nació de la fusión de la Unión de Damas del Sagrado Corazón de Jesús y de Acción Católica de la Mujer, en abril de 1934. Fue su primera presidenta Juana Salas de Jiménez, hasta entonces vocal de la Junta de gobierno de la Asociación Femenina de Acción Popular de Madrid, con María del Pilar Íñiguez en la secretaría. Al año de constituirse contaba con 104.064 asociadas en 934 Juntas Parroquiales (Cfr. J. R. MONTERO, LA CEDA: El catolicismo social y político en la II República, Madrid 1977, 2, p. 526). 32 Añadido manuscrito en el original.

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Por el conducto oficial de sus Pastores nos hemos impuesto de su posición ante la guerra, de lo sucedido en el quinquenio que la precedió, del alzamiento militar y la revolución comunista, de los caracteres de esta revolución y de los del movimiento nacional, y de los deseos que expone a sus Hermanos en el Episcopado del mundo el benemérito y heroico Episcopado Español. Bien sabéis, Venerables Hermanos, que desde el principio del terrible flagelo que azota España, hemos estado en todo con el sentir y el obrar vuestros. Iniciada la guerra, al ordenar rogativas por España, decíamos a nuestros amados diocesanos: «antes de que se iniciara la contienda, manos criminales habían incendiado templos y colegios, gloria de España, y monumentos admirados del arte y la cultura. Empuñadas las armas en terrible lucha fratricida, iglesias, escuelas, asilos, obras de asistencia social, sin causa que lo justifique, han sido destruidas a impulso de odios implacables, mientras indefensas mujeres y niños, abnegadas religiosas, beneméritos sacerdotes y hasta Obispos // venerables por sus méritos y por sus años, sin ninguna razón de beligerancia, han sido cruelmente asesinados. Para aumentar el horror de este cuadro, las leyes de la guerra, que tan afanosamente había conquistado la humanidad civilizada, ya no rigen, no respetándose la vida y los bienes de los no beligerantes, las poblaciones civiles, los indefensos rehenes y otros principios morales, orgullo de la civilización cristiana. Ante estos hechos profundamente lamentables, de todos los corazones bien nacidos brota la más enérgica protesta, y el hombre, al comprobar su pequeñez y su impotencia, debe levantar su mirada al cielo e implorar de Dios el auxilio necesario que ponga remedio a tantos males.» Mas tarde, en Octubre de 1936, al recordar el anterior documento, añadíamos que: «es nuestro deseo que la plegaria no cese, a fin de que el Señor alivie y abrevie la persecución desencadenada. He aquí el deber primordial de los católicos argentinos. Pero a esto a de unirse un socorro de otra categoría. Centenares de templos han sido saqueados, despojados de sus vasos sagrados y de sus ornamentos litúrgicos, cuando no reducidos a escombros. Desde Catedrales antiquísimas, célebres en el mundo entero por el esplendor de los tesoros artísticos que contenían, hasta modestísimas ermitas situadas en la montaña, han sido víctimas de ese vandalismo que la humanidad civilizada, sin distinción de ideas, ha condenado justamente». Invitábamos, luego, al pueblo fiel a contribuir generosamente para poner algún remedio a tanto mal, y cuando nuestro enviado33 // condujo a España 33 D. Gustavo Juan Franceschi. Vid., entre otros, Documento 5-241. Fue un eficaz propagados a favor de la causa nacional, en Roma y en Argentina, como puede seguirse en la documentación de esos meses.

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los vasos sagrados, ornamentos y vestiduras del culto para las iglesias devastadas, tuvisteis palabras de sentida gratitud, y hasta Su Eminencia el Cardenal Secretario de Estado se dignó comunicarnos: «Inmenso ha sido el consuelo experimentado por el Santo Padre al ver la caridad tan verdadera y generosa de sus hijos de la noble Nación Argentina, para con la Madre Patria, contribuyendo de manera tan efectiva al restablecimiento del culto de aquella Fe que un día España les llevaba con su lengua». Como veis, Venerables Hermanos, desde el primer momento hemos estado junto a vosotros; nos hemos asociado al duelo, os hemos acompañado en vuestras plegarias, y hemos acudido en vuestro auxilio en la medida de nuestras débiles posibilidades. Ahora, la lectura de vuestra Carta Colectiva renueva en todos nosotros estos mismos sentimientos, que os hacemos llegar por estas breves lineas, portadoras de nuestra fraternal adhesión. No queremos cerrar esta carta sin hacer nuestro el voto que formuláis al terminar la vuestra: «que la paz del Señor sea con vosotros, ya que nos ha llamado a todos a la gran obra de la paz universal, que es el establecimiento del Reino de Dios en el mundo por la edificación del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, de la que nos ha constituido Obispos y Pastores».(Santiago Luis Cardenal Capello, Arzobispo de Buenos Aires)34 Francisco Alberti, Arzobispo de la Plata; José A. Orzali, Arzobispo de San Juan; Fermín Lafitte, Arzobispo de Córdoba Nicolás Fasolino, Arzobispo de Santa Fe; Zenobio Guilland, Arzobispo de Paraná; Roberto Tavella, Arzobispo de Salta; Audino Rodriguez y Olmos, Obispo de Sogo. del Estero; Juan Chimento, Obispo de Mercedes; // Dionisio Tibiletti, Obispo de San Luis; Agustín Barrere, Obispo de Tucumán; Leopoldo Buteler, Obispo de Río Cuarto; Nicolás Esandi, Obispo de Viedma; César Caneva, Obispo de Azul; José A. Verdaguer, Obispo de Mendoza; Leandro B. Astelarra, Obispo de Bahía Blanca; Carlos Hanlón, Obispo de Catamarca; Antonio Caggiano, Obispo de Rosario; Froilán Fereyra, Obispo de la Rioja; Francisco Viventín, Obispo de Corrientes; Enrique Mühn, Obispo de Jujuy. [Firmado:] ✠ Santiago Card. Capello. Arzobispo de Buenos Aires

34 Añadido

manuscrito en el original.

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Documento 10-17 Carta de D. Enrique Herrera S.J. al card. Gomá informando sobre las buenas disposiciones del personal del Ministerio de Educación Nacional. 5.IV.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: XIV Documento: Sin clasificar Original manuscrito Vitoria 5 de Abril 1938 Emmo Sr. Cardenal Primado Muy amado Sr. Cardenal, Me encuentro en ésta cerca del Ministro de Educación Nacional35 desde hace una semana. Esta será mi residencia (Portas, 36). Supongo vería V. Emma. en la Voz de España36 mi conversación con el Sr. Ministro. Si lleva a la gente sus planes, la Iglesia y España subirán como la espuma. Me ha vuelto a repetir aquí lo que me dijo en San Sebastián quiere dar libertad a los colegios, implantar los estudios clásicos, y la filosofía cristiana, educar a las niñas para la vida del hogar. Yo no he conocido a ningún Ministro tan bien preparado como éste para hacer la reforma de la enseñanza. En general tiene buen personal en el Ministerio.

35 D. Pedro Sáinz Rodríguez. Madrileño, nacido en 1898, murió igualmente en Madrid en 1986. Católico, monárquico, liberal, ya en 1924 tomó postura inequívoca en contra de la Dictadura de Primo de Rivera (Cfr. G. GARCÍA QUEIPO DE LLANO, Los intelectuales y la Dictadura de Primo de Rivera, Madrid 1987, pp. 173-174.). Durante los primeros años fue una de las figuras representativas de «Acción Española», pero más aún de su versión política, que dirigió José Calvo Sotelo. Conocía de antiguo a Franco que le nombró ministro de Educación Nacional en su primer gobierno, de enero de 1938. Durante los quince meses escasos que fue ministro, Sainz Rodríguez se manifestó como católico sincero. Una de sus últimas decisiones como ministro fue la restauración del crucifijo, con carácter obligatorio ‘(...) a todas las aulas de las Establecimientos de Enseñanza Media, así como a las Universidades (...)’ en sitio principal, cosa que ya era obligatoria para las Escuelas primarias. 36 La Voz de España, diario de San Sebastián, nació el 16 de septiembre de 1936. Sustituyó al periódico La Constancia, por lo que sus redactores en un primer momento eran los del citado diario tradicionalista. Fue fundado por la Comunión Tradicionalista, por Julio Muñoz Aguilar. Por su dirección pasaron hombres como Juan José Pradera, José Molina Plata, Luis de Acosta, Jesús Revuelta Imaz, etc. Tras la Unificación, La Voz de España pasó a pertenecer a la Prensa del Movimiento. (Cfr. A. CASTILLO, La Voz de España, Diario de San Sebastián, Madrid 1955, pp. 21-22).

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Pimartín37 esta muy bien orientado. Ahora han llamado al Presidente de los Maestros Católicos de León, el inspector D. Marcelino Baquero38. Como ahora estaré en contacto frecuente con el Ministerio tendré ocasión de informarle y consultar a V. Emma. Siento más q. veo un deseo eficaz de entenderse con la Iglesia. De palabra diré más a V. Emma cuyo anillo pastoral besa respetuosamente su af. y s. en Xto. [Firmado:] Enrique Herrera39

Documento 10-18 Carta de Dª. María de Madariaga, presidenta del Consejo Superior de la Juventud Femenina de Acción Católica, al card. Gomá sobre la campaña de «Austeridad y Modestia» y los «Cursillos de Hogar». 7.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: III Documento: 9 Original manuscrito [Membrete con escudo:] JUVENTUD FEMENINA DE ACCIÓN CATÓLICA40 Consejo Superior ✠ 7.IV.938 San Luis Medina del Campo Eminentísimo Señor Cardenal Primado Eminencia Reverendísima he recibido y dado cuenta ya a este Consejo Superior de la carta fecha 29 de marzo41, que el Señor Cardenal ha tenido a bien remitirme. El Señor le pague tan particulares desvelos con nosotras. Ya hemos comenzado a comu-

Se refiere a Julián Pemartín Sanjuan, jefe nacional de Enseñanza Media y Superior. D. Marcelino Baquero, presidente de la Federación de Maestros Católicos de León. 39 Enrique Herrera Oria, S.J. 40 Paralelamente a la Juventud de Acción Católica masculina presidida por Manuel Aparici se desarrolló la Juventud Femenina de Acción Católica. Sus escuelas de propagandistas radicaban en Madrid, Sevilla, Santander, Pamplona, Zaragoza y Bilbao. En enero de 1935 tenían 55.000 afiliadas, la mitad de ellas obreras y 6000 jóvenes aspirantes, distribuidas en 628 centros. (Cfr. J. R. MONTERO, LA CEDA..., 1, 521). 41 Cfr. Documento 9-378. 37 38

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nicarnos con las Uniones Diocesanas, por medio de nuestra prensa, para la Campaña de «Austeridad y Modestia» espero que resulte muy lograda. Envío al Señor Carde- // nal por correo de hoy mismo, unos folletos para que vea cuanto estamos haciendo sobre el «Cursillo de Hogar» que viene siendo muy del agrado de los Prelados todos. El día 16 salimos para Andalucía con objeto de visitar a algunas de aquella Diócesis así como Extremadura, si en algo podemos servir a Su Eminencia sabe puede mandar a estas hijas que se ofrecen incondicionalmente. Por el Consejo Superior de la Juventud Femenina de A.C. [Firmado:] María de Madariaga42. Documento 10-19 Carta del card. Gomá a D. Rigoberto Doménech, arzobispo de Zaragoza, contestando la del 3 de marzo. 8.IV.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: XIII Documento: Sin clasificar Copia ✠ Excmo. Sr. Dr. Rigoberto Doménech Zaragoza Pamplona, Abril 8-983 Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Al llegar de Toledo me encuentro con su grata de fecha 3 de los corrientes43 que me apresuro a contestar. Mi parecer es que se debe negar en redondo a dar su autorización para que sus sacerdotes se encuadren en los servicios de Falange como tal. Primero, por la razón tan acertada que V. da; se trata de un partido y no debe haber sacerdotes de partido: harto hemos tenido que sufrir por este punto durante más de un siglo, aunque no fuera más que por agruparse a un partido, fuera de todo ministerio; y segundo y principal por que en uno de mis anteriores informes dados a la Santa Sede44 le indicaba el propósito de las María de Madariaga fue la presidenta de la Juventud de Acción Católica Femenina desde su fundación y permaneció en el cargo durante la guerra. En mayo de 1939 participó en Roma en el Congreso Internacional de las Juventudes Femeninas Católicas, donde Pío XII le dijo «De España ha salido la salvación del mundo» (Cfr. J. GUERRA CAMPOS, Crisis y conflicto en la Acción Católica española y otros órganos nacionales de Apostolado Seglar desde 1964, Madrid 1989, p. 246). 43 Documento 10-6. 44 Volverá a informar a la Santa Sede, citando esta carta. Cfr. Anexo a Documento 10-76. 42

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altas autoridades del Estado de organizar los servicios religiosos de Falange, respondió el Emmo. Sr. Secretario de Estado que no se tocara este asunto sin la intervención directa de la Santa Sede, que podría llevar la solución de las experiencias logradas en Italia. Y hay una última razón, porque lo que buscan muchos sacerdotes es «emboscarse» para salir de los servicios ministeriales de parroquias, y en esto, con la enorme escasez de sacerdotes habrá que mostrarse inexorables. Este es mi pobre parecer. Salgo el lunes para Roma y Buda Pest. Sírvase encomendarme a Dios para que tengamos buen viaje. Es cosa no mía; que el Señor dé eficacia a mis trabajos, que son todos para Su gloria. Me tiene siempre suyo affmo. que le estima y quiere y afectuosamente le abraza,

Documento 10-20 Carta de D. Leopoldo Eijo y Garay, obispo de Madrid, al card. Gomá consultando sobre al concesión de parroquias a religiosos. 8.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: C/D Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Documento incompleto] Sólo esas, no diga nada; el silencio me lo dirá. Interesa tener las facultades de dispensar el matnio de irregularidades, de que se trata en el Tema III, nº 3, d).En cuanto las concedan, comuníquelo. En cuanto al Registro de las C. de Religiosos de 28 - I - 37, nº 620/37, cuya copia íntegra me envía ahora V. Emª., le agradecería mucho me dijese el alcance de la frase ad nutum S.Sedis en el párrafo 4º de la primera pagª. Puesto que no se pueden confiar parroquias a las personas morales (Comunidades de Religiosos) sin indulto apostólico, puede esa frase significar que se nos concede ahora el hacerlo mientras la Sta. Sede no revoque esta concesión; en ese caso me parece muy bien y no hallo dificultad; pero si significase que una vez confiada a una Comunidad la parroquia sólo la Santa Sede se la puede quitar, nos veríamos muy atados pª lo futuro. Las «convenzioni speciali» con que hoy se las confiáramos sería natural comprendieran el plazo; por equis años, o mientras nos sea necesario; pero si una vez encargados han de durar ad nutum S. Sedis, de nada nos serviría el plazo, y podrían los Religiosos agarrarse a esa interpretación para no dejar la parroquia. Para mis

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planes en Madrid capital es cosa muy importante; y agradecería a V. Emª me lo aclarase: Admirable Sr. Cardenal, admirable sobremanera su Pastl. a los Ests. Cats. esa debe ser la norma pa todas las Asociaciones Católicas. Gracias a Dios. El le bendiga y nos lo conserve pª bien de la Iglª y de España. Besa su Sagrada Púrpura y con el mayor cariño le abraza su afmo. amigo. Vigo - 8 - IV - 1938 [Firmado:] † El Obispo de M-A

Documento 10-21 Carta de D. Joaquín María de Nadal al card. Gomá adjuntando datos sobre la persecución religiosa en Ibiza. 8.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original manuscrito Sevilla, 8 Abril 1938 Emmo. Señor Dr. Don Isidro Gomá Cardenal Arzobispo de Toledo. Toledo Eminentísimo Señor y venerado amigo: Con el mayor gusto remito a V. Emcia. algunos datos que he podido obtener sobre la persecución religiosa en Ibiza. De donde me resulta virtualmente imposible obtener es del Arzobispado de Zaragoza. Por conducto del Dr. Pellicer45 recibí los de la Diócesis de Zaragoza, y son los únicos que tengo. Escribí en 2 noviembre 1937 cartas semejantes a la que acompaño a todos los Prelados aragoneses y no he recibido ni siquiera una contestación.

Benito José Pellicer (vicario capitular de Zaragoza) fundó, junto con otros sacerdotes –Pedro Dosset y Joaquín García Ruiz–, el diario El Noticiero, concebido como un órgano de la prensa católica aragonesa y de la derecha, que apareció el 1 de junio de 1901. Participaron también en la fundación otros personajes como Luis Mendizábal y Javier Comín (catedráticos), quienes ante la inexistencia en Zaragoza de un diario confesional decidieron crear un periódico de «absoluta ortodoxia». El 15 de junio de 1977, el día de las primeras elecciones generales de la nueva democracia española, dejo de publicarse (Cfr. Gran Enciclopedia Aragonesa, t. IX, p. 2447). 45

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Quisiera poder completar esta información, que creo puede ser –quizá ya ha sido– de alguna utilidad. Si V. Emcia. quisiese apoyarme, espero que lo logrará con facilidad. Yo se lo ruego con encarecimiento. Con mis homenajes respetuosos y súplica de sus bendiciones, le saluda devotamente q.b.s.S.P. [Firmado:] Joaquín M. de Nadal46

Documento 10-22 Carta del card. Gomá al card. Segura enviando las Actas de la Conferencia de Metropolitanos. 9.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia Excmo. y Rvdmo. Sr. Don. Pedro Segura Sáenz. Arzobispo de Sevilla Pamplona, Abril 9-938 mi venerado Hermano y querido amigo: A mi llegada a Pamplona le envío un saludo fraternal para comunicarle, a propósito del envío de Actas de la Conferencia de Metropolitanos47, que me he permitido remitirlas directamente a todos los Ordinarios, a pesar de la costumbre en contrario. Me ha movido a ello el hecho de ser yo el único Metropolitano con exención de censura y Franquicia y me pareció que V. E. no llevaría a mal que usara de esos privilegios en bien de la reserva debida evitando con todo preocupaciones a los venerables Metropolitanos.

46 Joaquín María de Nadal y Ferrer. Escritor y político español, nacido en Barcelona en 1883 y muerto en la misma ciudad en 1972. Era abogado de profesión. Figuró como fundador y presidente de la Juventud Monárquica, llamada también Conservadora o Maurista (1913) Fue uno de los propulsores de la Federación Monárquica Autonomista , constituida en Barcelona (1918). Nombrado concejal (1921) presidió la Comisión de Cultura en el Ayuntamiento de Barcelona. Muerto Antonio Maura (1925), se incorporó a la Lliga Regionalista, donde intervino activamente como secretario político de Francisco Cambó. (1930-36). Desde 1939, destacaron en especial sus tareas como conferenciante y publicista; en este periodo, fue nombrado cronista oficial de Barcelona (1952) (Cfr. Enciclopedia Universal Ilustrada EuropeoAmericana, Espasa-Calpe, Madrid, 1978, Suplemento 1971-72, p. 226). 47 Sobre las Actas y las Conferencias vid. V. CÁRCEL ORTÍ, Actas de las Conferencias de Metropolitanos Españoles...

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Pasado mañana salgo para Roma: ya que estoy completamente a su devoción y a sus órdenes. Aprovecho esta oportunidad para reiterarme de Vuestra Eminencia affmo. servidor y Hermano, (Enviado mismo texto a los Sres. Arzobispos de Santiago48 y Granada49)

Documento 10-23 Telegrama del card. Gomá al presidente de la Federación de Estudiantes Católicos de Burgos contestando el del 8 de abril. 9.IV.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: 37 Copia BURGOS Cardenal Primado a Presidente Federación Estudiantes Católicos Muy complacido sus promesas50 bendigo afectuosamente Federación Estudiantes Católicos augurando labor eficacísima Abril 9-938.

Documento 10-24 Carta del general Jordana al card. Gomá respondiendo a su solicitud de información sobre el bombardeo de Barcelona. 9.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] Estado Español EL MINISTRO DE ASUNTOS EXTERIORES Burgos, 9 de Abril de 1938. II Año Triunfal Emmo. Sr. Cardenal Primado Arzobispo de TOLEDO D. Tomás Muniz de Pablos. D. Agustín Parrada García. 50 Cfr. Documento 10-230. 48 49

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Mi respetado Cardenal y querido amigo: Correspondo a su muy grata con la que me remitía un recorte que le había sido enviado por un gran amigo de España, el cual solicitaba elementos de juicio y datos para contrarrestar la influencia que había tenido un inconsiderado manifiesto sobre el bombardeo aéreo de ciudades abiertas, especialmente de Barcelona51. Entre otras cosas se le puede decir a este Sr. que desea contrarrestar la influencia del citado manifiesto, que el Ejército nacionalista jamás actúa desde el aire por el placer de hacer víctimas inocentes o para disminuir la moral en la retaguardia de poblaciones indefensas, sino que se ve obligado a destruir centros militares, tráfico de guerra enemigo, fábricas de municiones y pertrechos de guerra. Barcelona no es ciudad indefensa ni falta de objetivos militares; es por el contrario la ciudad española que cuenta con el mayor número de armas antiaéreas para su defensa y tiene tres aeródromos en los que estacionan escuadrillas de caza. La importancia de Barcelona como objetivo militar, se destaca claramente en la interviú concedida por Companys al periodista francés Jean Framan el día 8 de marzo pdo., en la que un párrafo de dicha interviú dice lo siguiente: «He aquí, mi amigo francés, –me dijo– los planos y las diagramas de rendimiento de las doscientas fábricas de guerra que funcionan en Barcelona para alimentar los frentes de combate. Nuestras fábricas están provistas de maquinaria ultramoderna y su producción crece constantemente. Forjamos nuestra victoria». Creo que también se le podría preguntar a este amigo nuestro, si ha protestado ante esa liga, que se llama católica, y que sin duda no ha comprendido aún lo que representa nuestra Causa para la defensa de la Religión por el bombardeo de la ciudad de Toledo, donde han muerto muchos niños que se encontraban comiendo en el edificio de Auxilio Social. Aprovecho esta ocasión para agradecerle su bendición, besando su anillo pastoral su affmo. amigo y atento servidor [Firmado:] Jordana52

51 Bombardeos efectuados por las tropas nacionales sobre Barcelona los días 17 y 20 de marzo de 1938. 52 D. Francisco Gómez-Jordana y Sousa, conde de Jordana.

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Documento 10-25 Carta de D. Tomás Muniz, arzobispo de Santiago, al card. Gomá notificando el traslado de unos sacerdotes. 9.IV.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] El Arzobispo de Santiago 9 de Abril de 1983 Emo. Sr. Cardenal Primado Arzobispo de Toledo Mi muy venerado y querido Sr. Cardenal: He leído que hace dos días andaba Vd. por Burgos, y ello me da fe de que las bombas de la aviación roja no han podido con Vd.; menos hubiesen podido si estuviese en Santiago, a donde no pueden llegar esos bichos. ¿Irían en busca del Primado? Porque deben tenerle mucha inquina, que dicen en mi tierra. He escrito al de Justicia53 por las leyes publicadas sobre el matrimonio54; me parece que es lo más que se podía hacer ahora, y nunca creí que se llegara a tanto, porque hay muchos intereses de por medio. Ayer estuvieron aquí dos sacerdotes de la diócesis de Lérida que tengo colocados; venían a despedirse porque les habían indicado de parte del Sr. Delegado Apostólico que pasasen la Semana Santa en Zaragoza. Les recomendé que esperasen al Domingo de Pascua, porque ahora nos perturbaba la vida de las parroquias y conventos para los oficios de estos días; así lo reconocieron ellos, y no saldrán hasta el domingo en la mañana o tarde; y yo espero que el Sr. Delegado me perdone esta rectificación de sus órdenes, que él mismo hubiera hecho. He advertido que la provisión de diócesis vacantes ha sufrido un colapso; Dios quiera que pase pronto y no deje rastros. Los augurios de sus paisanos de que Cataluña se levantaría en el momento en que el Ejército pusiera el pié allí, no parece que se cumplan ni mucho menos, porque ¿qué catalanes hay a estas horas en Cataluña? Los habrán llevado a otras regiones para que nada puedan hacer por su patria chica. D. Tomás Domínguez Arévalo, conde de Rodezno. Decreto sobre la supresión de la substanciación en los pleitos por divorcio o separación. Cfr. B.O.E. Año III. Núm. 500 de 5 de marzo de 1938, p. 6100. 53

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En fin, como ve no tengo otra sustancia que decirle; pero la envía un abrazo su afmo. en Cristo [Firmado:] ✠ El Ob. de Santiago55.

Documento 10-26 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti haciendo algunas observaciones sobre las directrices de Secretaría de Estado para reorganizar la Acción Católica Española. 10.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: XIV Documento: Sin clasificar Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. Hildebrando ANTONIUTTI Encargado de Negocios de la Santa Sede = SAN SEBASTIÁN = Pamplona, 10 de Abril de 1938 Excelencia Reverendísima: He recibido con la debida veneración y respeto la copia del Escrito que, sobre la constitución del organismo nacional de Acción Católica en España y las orientaciones que en tan importante materia deben seguirse en nuestro país ha dirigido el Emmo. Sr. Cardenal Pizzardo a Su Eminencia el Cardenal Secretario de Estado con fecha 5 de marzo56, correspondiendo al requerimiento que de Secretaría de Estado se había hecho al Emmo. Sr. Cardenal Pizzardo por encargo de Su Santidad. No cabe hacer observación sobre el fondo del escrito en cuestión, si es el texto ya definitivo; debe ser norma infrangible para cuántos, en estos difíciles momentos por los que atraviesa España, nos ocupamos en reconstruir el espíritu cristiano en nuestro país. Pero toda vez que de Secretaría de Estado se requiere la colaboración de Su Excelencia para que, «como conocedor de la real situación de España y de sus actuales necesidades, tenga minuciosamente informado al Emmo. Sr. Secretario de Estado sobre esta materia para sugerir aquellos Actos de la Santa Sede que crea oportunos o necesarios para el desarrollo de la Acción Católica en la nueva España», me permito hacer por este Escrito algunas indicaciones que, si bien se refieren a extremos de puro trá55 56

D. Tomás Muniz de Pablos. Cfr. Documento 9-294.

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mite, pudiesen tener un valor de información en materia que forzosamente debería influir en el mismo desarrollo y eficacia de la Acción Católica en nuestro país. Concreto mis puntos de vista en los siguiente apartados: // 1º Es un hecho de conciencia católica en nuestro país que la Acción Católica, a pesar de los laudabilísimos esfuerzos realizados, del infatigable celo de sus dirigentes y colaboradores y de los grandes progresos logrados en varios aspectos, ha adolecido de defectos no leves que, no sólo le han restado eficacia, sino que han despertado desconfianzas y recelos en un buen sector de católicos, traducidos en un movimiento de opinión y en copiosas manifestaciones de prensa derechista. Me refiero en este punto a informaciones dadas por mí a Secretaría de Estado, en Abril de 1936 y en Diciembre de 1937. 2º De esta situación se habían percatado un buen número de Revmos. Sres. Obispos, quiénes en distintas formas habían manifestado al que suscribe la conveniencia de acudir con tiempo de remediar el mal, aún reconociendo que en la estimación pública sobre desviaciones de la Acción Católica ha podido haber algo de convencional y artificioso. En la elaboración del cuestionario por que debían regirse las Conferencias Metropolitanas del pasado año de 1937, uno de los puntos con mayor reiteración indicados por los Revmos. Ordinarios fué el relativo a la organización y desarrollo de la Acción Católica, considerada con razón como factor importantísimo de la recristianización del país. La Conferencia de Metropolitanos se ocupó largamente de este asunto, concretando su criterio en dos conclusiones que, tomadas por acuerdo de todos, y ello en forma categórica y sin discrepancias, no se consignaron en las Actas para no prejuzgar un asunto que debía definitivamente ponerse a la consideración de la Santa Sede, cuyo juicio no se quiso prevenir tanto más cuanto que tan grave y delicado se consideró el momento para la mayor eficacia para la Acción Católica en España, que no juzgaron bastante los Revmos. Metropolitanos el tiempo que en unas conferencias pudiesen dedicar a esta materia y, dejándolo para mejor estudio y resolución a las inmediatas Conferencias, tomaron interinamente el acuerdo que se reproduce en el apartado siguiente. 3º El acuerdo recaído en las últimas Conferencias sobre Acción católica dice así, Tema VII, nº 1: «La Conferencia ha estudiado la situación actual de las organizaciones de Acción Católica, su funcionamiento y resultados obtenidos: se ha congratulado por el espíritu que las informa; y ante la necesidad de adaptarlas a las nuevas circunstancias para su mayor eficacia, ha acordado revisar las Bases y Orientaciones actuales, señalar directrices para el futuro en todos los aspectos de Acción Católica y presentar en su día para su examen a la próxima Conferencia de Metropolitanos el proyecto que se someterá definitivamente a la aprobación de la Santa Sede. Entre tanto, seguirá la Acción Católica su actuación según las normas de su actual régimen,

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habida cuenta de las indicaciones hechas por la Santa Sede sobre la intervención del Primado en su dirección y desarrollo. 4º Persistiendo las mismas causas que motivaron las conversaciones de los Metropolitanos sobre Acción Católica en las últimas Conferencias; más aún, creciendo cada día el volumen y gravedad de las cuestiones de orden nacional que, por su misma naturaleza, deberán entrar en el campo de la Acción Católica y estimular el celo de dirigentes y cooperadores; más aún, previendo la posibilidad –que será realidad absoluta en opinión del que suscribe– de que la actual organización de la Acción Católica choque con prejuicios y recelos que ha aumentado la inversión de los valores políticos en nuestro país, iba a procederse a la redacción de un dictamen con las oportunas conclusiones, en colaboración con algunos Revmos. Metropolitanos, que en su día sería ofrecido a la inmediata Conferencia para su aprobación o reforma, para luego elevarlo a la suprema decisión de la Santa Sede. 5º En este punto las cosas habiéndose dignado la Santa Sede aprobar las Actas de la aludida Conferencia de Metropolitanos, se añadía en el documento de aprobación el siguiente apartado: // «Quanto, poi, al punto primo del settimo tema, concorrente l’Azione Cattolica, a riguardo del quale l’Eccellenza Vostra chiede a la Santa Sede una parola particolare circa le orientazione che l’Azione Cattolica dovrebbe avere nella nuova Spagna sotto la alta direzione e controllo del Primate, in ossequio ad augusti ordini del Santo Padre ho rimeso la cosa, per competenza, all’Emmo. Sig. Cardinal Giuseppe Pizzardo». Para cumplir con el acuerdo de las antedichas conferencias reproducido en el nº 3 de este Escrito y creyendo que nuestra colaboración podría ser de alguna utilidad al Eminentísimo Señor Cardenal G. Pizzardo, me tomé la libertad de ofrecerme a dicho Cardenal y anunciarle el envío del dictamen en cuestión, sin que hasta el presente haya conocido otra cosa de este asunto más que el venerado Escrito que el Eminentísimo Cardenal Pacelli remite a Vuestra Excelencia, por medio de la copia que se ha dignado trasmitirme y a la que me cabe el honor de corresponder. Tenga su Excelencia la absoluta seguridad de que en todo ello no nos mueve más que el estimulo del bien que podamos hacer a la Iglesia y a nuestra querida España, y que si la Santa Sede juzga, en su Altísima sabiduría, que se nos ha dicho ya la última palabra en cuestión de organización y normas de la Acción católica en nuestro país, nos amoldaremos a las que se nos dan en el Escrito al que me permito poner las observaciones del presente, aunque el contacto inmediato con la realidad de las cosas en España pudiera sugerirnos alguna modificación en el organismo y actividades de la Acción Católica en nuestro país.

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Me es grato con este motivo reiterarLe los sentimientos de mi personal estima y afecto con lo que digo de Vuestra Excelencia Reverendísima devoto servidor verdadero, // Anexo a Documento 10-26: Informe que hace el card. Gomá fuera de protocolo para mons. Antoniutti criticando la evolución de la Acción Católica española de los últimos años. Abril 1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: XIV Documento: Sin clasificar Copia Para buen gobierno de su Excelencia, y fuera de protocolo, me place hacer a V. E. las indicaciones siguientes57: Los acuerdos en que coincidieron los Revmos. Metropolitanos en la última Conferencia, sobre las modificaciones a introducir en el organismo de la Acción Católica fueron dos: a) Robustecer la autoridad del Primado, volviendo, a ser posible, a nombrarle Director Pontificio de la Acción Católica en España. Tal nombramiento lo habían tenido mis predecesores, desde el Cardenal Sancha, primer Director Pontificio; b) dar mayor eficacia a los organismos de A. C., robusteciendo la autoridad de los Ordinarios, sobre quienes debe descansar la organización en cada Diócesis, reservando para la Junta Central las funciones de unificación y coordinación en lo que las circunstancias impusiesen. Vuecencia conoce perfectamente la finalidad que se persiguió en el cambió en la organización de Acción Católica. No insisto en ello, por que me recuerda episodios muy dolorosos de los comienzos de mi Pontificado en Toledo58. La razón que se alegó, y sigue prevaleciendo, es una ridiculez: nunca pudieron los Arzobispos de Toledo aspirar a convertir en Primado de jurisdicción el que tradicionalmente han ejercido en España; pero tampoco se puede reducir a un «titulo honorífico», como lo calificó el autor del atentado59 hablando conmigo, un Primado que, sin ser de jurisdicción, tiene sus funciones de representación y coordinación en los siglos pasados de nuestra historia patria.

Este documento figura también en Sección: 1ª; Legajo: I-J; Carpeta: I; Documento: Sin clasificar. 58 Sobre la crisis y defensa de la primacía de Toledo tras el nombramiento de Gomá, vid. A. GRANADOS, El Cardenal Gomá..., pp. 62-68. 59 Mons. Tedeschini. 57

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Hay que atender a que el Presidente y el Consiliario de Acción Católica tienen nombramiento Pontificio. Lo juzgo un exceso. Obedeció ello a la misma finalidad arriba indicada. Ello sitúa al Primado en plan de inferioridad con respecto a dichos señores. Alrededor de ello se levantó un verdadero andamiaje para hacer imposible o muy difícil la reintegración de las cosas a su estado primero. Y se abusó positivamente de la confianza y de la autoridad de un elevadísimo cargo y de la condición de Sede vacante, de la de Toledo, cuyas múltiples prerrogativas sufrieron graves atentados. De hecho, esta decapitación o distribución de la autoridad ha determinado inseguridad en el gobierno de Acción Católica y ha dado lugar a abusos que todos lamentamos. Cuando por parte del Estado se tiende a una unificación recia de todo, es preciso reafirmar en nuestras cosas el sentido y la función de la unidad. La prevención contra algunos dirigentes de la Acción Católica es un hecho notorio, que podría crear situaciones difíciles para la misma. En cambio, prescindiendo de las insignificancia de quién ejerce hoy las funciones de Primado, esta institución tradicional tiene gran consideración y prestigio en las esferas altas del Gobierno60. A pesar de todo, y sabiendo lo que valen los hechos consumados, sobre todo cuando están refrendados por la suprema autoridad, estamos todos dispuestos a aceptar cualquier solución que adopte la Santa Sede.

Documento 10-27 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, sobre su viaje a Burgos y las gestiones hechas sobre asuntos diocesanos y castrenses. 10.IV.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 1 Copia Excmo. Sr. Dr. D. Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Abril 10-938 Mi querido Sr. Obispo: Fue mi viaje a ésta sin novedad, gracias a Dios, habiendo sacado buen partido de mis visitas en Burgos. Sigo bastante bien aunque hoy siento una pequeña incomodidad, que quisiera fuese pasajera. Sobre la Acción Católica y sus principales dirigentes vid. especialmente el informe de Gomá recogido en Documento 7-346. 60

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No he recibido aun lo que falta de información. Debería ir también proyecto de preces de lo que falte, si falta algo; recuerdo la dispensa de aplicar pro populo algunos días. Si lo que mandé fuese reexpedido a Toledo, como es de suponer devuélvalo al Colegio Español. Se presentó a Interior lo del Auxilio Social. Igual lo de Doncellas, de lo que hablé largamente con el Generalísimo: esto está absolutamente según queremos. Ya se ha dado orden de que el Sr. Raigón no intervenga para nada: ni nadie. Dígaselo a la Sra. Rectora aunque será mejor que se guarde discreto silencio sobre ello. Persona autorizada me denuncia el hecho de que alguien, incluso, me dijo, algún general, ha pedido que se establezcan casas de prostitución en los frentes. No tuve tiempo de trabajar esto, que es grave. Vea si tiene manera de averiguar lo que haya, y si hay algo, de impedirlo. Los altares están terminados, solo faltan los misales, que no han venido por falta de permiso de exportación en Italia. Veremos ahora como está esto. Y si no tuviera rápido arreglo, tal vez podrían expedirse sin misal, esperando a que lleguen. Se entenderán con Don Carlos Lorea61 para ello. Por lo que pueda valer y a título de simple información, porque ya otras veces se ha hecho promesa «formal», parece que hay el propósito de pagar el cupón, «pronto, muy pronto»; la frase es de más arriba, dicha a mí; igual me // dijo el amo de los cuartos. No recuerdo tenga nada más. Su hermana Rosa y parientes siguen bien, aunque no los he visto, pero me dice Marceliana que los vió ayer, y que no quieren bajar para no molestarme. Verdaderamente yo no sé cómo he aguantado estos días desde que estoy fuera de Toledo. Ya no es para mí todo ese ajetreo. Si algo les ocurre escriban cuanto antes al Colegio Español62. Y pidan a Dios tengamos buen viaje. Le abraza este viejo Cardenal que le quiere,

Documento 10-28 Carta del card. Gomá a D. Luis Casañas con indicaciones familiares. 10.IV.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI

61 D. Carlos Lorea, sacerdote navarro, canónigo de Pamplona y amigo de Gomá, que facilitó a éste el hospedaje en el convento de las Josefinas. 62 El Pontificio Colegio Español de San José, situado en el Palacio Altemps, alojamiento de Gomá en Roma.

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Carpeta: LVIII Documento: 36 Copia ✠ Rdo. Dr. Don Luis Casañas Toledo Pamplona, Abril 10-938 Mi querido Luis: Dos palabras para decirte que en Burgos ví a José, y quedamos en que él te escribiría lo que haya de Cataluña y los de casa, para que a tu vez me comuniques las noticias a Roma, por cierto que me parece que en las notas que te dí, puse, al hacer la lista de los hermanos, antes a María que a Ignacio: ya me lo subsanarás. Cogí en Burgos la especie, de fuente autorizadísima, de que pronto va a pagarse el cupón, no sé cuál y cuantos. Es un buenísimo deseo, que no sé si llegará a cuajar. Por lo que pueda ser prevénte. Yo tuve buen viaje, gracias a Dios, aunque con extraordinaria fatiga, porque lo de Burgos y Vitoria fue algo inaguantable, igual que por el camino, porque tuvimos compañía largos trechos, y me obligaron a hablar hasta no poder más. Mañana a primera hora salimos para San Sebastián y Hendaya. Rogad a Dios que nos dé buen camino. Ya diremos algo al llegar, y no escaséis la correspondencia a Roma. Te bendice tu Cardenal que te quiere, con recuerdos a todos, Documento 10-29 Carta del card. Gomá a D. Juan Francisco de Cárdenas agradeciéndole su labor de propaganda en EE.UU. en favor de la causa nacional. 10.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr. Don Juan Francisco de Cárdenas63. D. Juan Francisco Cárdenas y Rodríguez, embajador de España en París al comenzar la guerra civil. El gobierno republicano le encomendó concretar con las autoridades francesas el suministro de aviones y armas solicitado ante el conflicto militar, aunque dudaba de su lealtad y de hecho tenía ya prevista su sustitución por el ex-ministro Álvaro de Albornoz. Efectivamente Cárdenas dimitió sumándose al bando de los nacionales. Durante la guerra el gobierno de Franco le envió a Washington, para que defendiese sus intereses, siendo nombrado oficialmente embajador español en los Estados Unidos al finalizar la guerra (Cfr. J. W. CORTADA, Historical dictionary of the Spanish Civil War, Greenwood Press, London 1977, pp. 105-106). 63

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Representante del Estado Español. New York. Pamplona, Abril 10-938 Muy distinguido Sr. mío: Tengo el honor de expresarle mi agradecimiento por las dos comunicaciones de fecha 21 y 22 del pasado Marzo64 con recortes de «The New York Times» y de otros periódicos sobre declaraciones de los Eminentísimos Cardenales de Nueva York65 y Boston66. Me gozo en que tan autorizadas personalidades hayan dado un testimonio tan sincero y expresivo, el cual redundará, sin duda, en entusiasmo de los católicos norteamericanos por nuestra causa.67 Mañana salgo para Roma y Budapest, donde presidiré una Misión enviada por el Gobierno Español al Congreso Eucarístico Internacional. Quedo siempre y en todas partes a su disposición. Me reitero a V. atento y affmo. servidor y amigo, que lo bendice, Documento 10-30 Carta de Secretaría de Estado al cardenal Gomá agradeciéndole el envío de la Instrucción Pastoral a los estudiantes Católicos. 10.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 15 Son de 22 y 24 de marzo. Vid. Documento 9-354 y Documento 9-361. Mons. Patricio José Hayes, nacido en Nueva York en 1867. Cardenal en 1924 (Cfr. Annuario Pontificio 1937, p. 39). 66 Mons. Guillermo O’Connell, nacido en Lowell, Boston, en 1859. Cardenal en 1911 (Cfr. Annuario Pontificio 1937, p. 35). 67 A la polémica suscitada en Norteamérica entre católicos y protestantes por la cuestión de la guerra civil española, vino a sumarse, en marzo de 1938, las declaraciones que hicieron los cardenales Hayes (New York) y O’Connell (Boston) acerca de los bombardeos que el ejército nacional había llevado a cabo sobre la ciudad de Barcelona. Éstos aseguraron que se trataba de «una maniobra militar», porque «Franco no haría una cosa así». Inmediatamente 61 obispos protestantes pidieron a la jerarquía católica norteamericana que utilizara su influencia sobre Franco para evitar más bombardeos. De una manera mucho áspera, la prensa protestante llegó a indicar que los cardenales habían elegido el momento peor para denominar a Franco «defensor de la civilización». La respuesta de los medios católicos consistió en que Thorning reprochara a los obispos protestantes ser «virtuales aliados» de los «elementos ateos y comunistas», mientras que el departamento de prensa de la National Catholic Welfare Conference (NCWC) aseguraba que en Barcelona existían dos centenares de objetivos militares (Cfr. J. TUSELL y G. GARCÍA QUEIPO DE LLANO, El Catolicismo mundial y la guerra de España, BAC, Madrid 1993, p. 340), precisamente lo que indica Jordana a Gomá en Documento 10-24. 64 65

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Original [Membrete con escudo:] Segreteria Di Stato di Sua Santità A Su Eminencia Reverendísima el Señor Cardenal GOMÁ y TOMÁS Arzobispo de TOLEDO TOLEDO Ciudad del Vaticano, abril 10, de 1938. Eminentísimo y Reverendísimo Señor, Una vez más tengo que agradecer a Vuestra Eminencia Rvma. sus amables atenciones al hacerme llegar los ejemplares de la Instrucción Pastoral que acaba de dirigir a la Federación de Estudiantes Católicos. Tratándose de una posición tan escogida como es la juventud que se prepara para formar el día de mañana la clase que ha de tener una intervención tan importante en la marcha de la sociedad, comprendo muy bien el interés y la conveniencia de que todos conozcan la necesidad de que sean respetadas las instituciones de carácter católico profesional existentes desde hace tanto tiempo en ese noble pueblo, que tantos frutos han producido y pueden producir para el bien espiritual de la vida cristiana, como también para el progreso de la propia nación, y es muy justa la labor de V. E. R. encaminada a reafirmar ante la conciencia católica del país la legitimidad y utilidad de estas instituciones. Al renovarle los sentimientos de mi sincero reconocimiento //68

Documento 10-31 Carta D. Gregorio Modrego al card. Gomá informando de la correspondencia recibida en su ausencia. 10.IV.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 2 Original [Membrete con escudo:] El Obispo Titular de Ezani Auxiliar de Toledo 10 abril 1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Desde que se marchó S.E. no han ocurrido novedades dignas de mención en estos dominios.- Estuve ayer en Torrijos. Día lleno quehacer y emociones. La mayor cuando les hablé en 68

Falta la despedida final.

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el lugar del fusilamiento de D. Liberio69, después de bendecir el mausoleo allí erigido en su memoria. Con la correspondencia que llega a nombre de S.E. hacemos lo que indicó. Además, le daré cuenta sumaria de las cartas que, aún correspondidas desde aquí, ofrezcan algún interés especial. En este sentido le digo: De la Nunciatura de Polonia ha llegado carta amplísimamente laudatoria de aquel Nuncio70 sobre el Sr. Vizcarra71. Los dos irán a Budapest y dice el Sr. Nuncio que el Sr. Vizcarra podrá ya hacer el viaje de vuelta con S. Emncia. para incorporarse a Toledo.- El Sr. Obispo de Palencia envía un recorte del periódico falangista de aquella capital en el que aboga por el SEU como sindicato único del derecho y del hecho. También indica la conveniencia de una discreta gestión para resolver la situación económica del clero hasta que haya Concordato. Debe de andar muy apurado en aquella diócesis.- El General Jefe del Ejército del Castilla, D. José Varela, escribe en la carta que recomienda para el obispado de Cádiz al Magistral de Segovia72.69 D. Liberio González Nomvela, regente de Navalmorales, Toledo. Muerto, junto con otros sacerdotes, en Torrijos el 18 de agosto de 1936 (Cfr. A. MONTERO MORENO, Historia de la persecución religiosa en España. 1936-1939. Madrid 1961, p. 610 y J. F. RIVERA, La persecución religiosa en la Diócesis de Toledo. 1936-1939. Toledo 1958, pp. 81 y 164-165). 70 Mons. Felipe Cortesi. Nombrado nuncio apostólico en España el 4 de junio de 1936 no llegó a tomar posesión, siendo nombrado en 1937 nuncio en Polonia (Cfr. Annuario Pontificio, Año 1937, pp. 466 y 728. Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Burgos, Año LXXIX, nº 11, de 10 de julio de 1936, pp. 220-221). 71 Zacarías de Vizcarra y Arana. Nacido en Abadiano, Guipúzcoa en 1879. Cursó sus estudios en la Universidad Pontificia de Comillas, donde se doctoró en Teología y Derecho Canónico. Colaboró con los comienzos de la Acción Católica en España y América Latina, fundamentalmente en Argentina, en la zona de La Plata, donde coincidió con Ramiro de Maeztu como embajador de España durante la dictadura de Primo de Rivera en Buenos Aires. En su Defensa de la Hispanidad, Maeztu, señala la aportación de Vizcarra a ese concepto que pronto sería divulgado por el mundo de habla española. Fundó la Cultural Isidoriana, para los jóvenes, la Asociación del Clero Español en Argentina, entre otras promociones sociales. Durante los años de la República trabajó en este mismo campo de la acción social católica en España. Fue nombrado prelado doméstico de S.S. Pío XI el 1 de febrero de 1935. Fue elegido por el cardenal Gomá para poner en marcha la «nueva» Acción Católica después de la tempestad de la guerra española y los días difíciles de la República. Fue incansable promotor de la «obra» en todas las diócesis. Autor de un manual sobre el apostolado seglar. Trazó diversos programas para la Acción Católica de Polonia, a petición del nuncio Cortesi, de quien fue directo colaborador en Polonia. En España fue fundador del Instituto de Cultura Superior Religiosa. Primer director de la revista Ecclesia en la que publicó más de 240 artículos. Fue Presidente de la Comisión Católica Española de la Infancia (Cfr. M. GARCÍA VENERO, Prólogo a Z. VIZCARRA y ARANA, Vasconia españolísima, Publicaciones españolas, Madrid 1971, pp. I-VIII y Annuario Pontificio 1964, p. 1546). 72 José Roca. magistral de la Catedral de Sevilla (Cfr. Estadística General del Arzobispado de Sevilla, año 1937, p. 6).

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Creo le interesará tener carta del Cardenal Segura que le acompaño. Felicísimo viaje. Mañana comenzaré a rezar la oración pro peregrinantibus.- Mis saludos para todos los peregrinos Afmo. en Cristo Jesús b.s.s. P. [Firmado:] ✠ El Obispo Auxiliar73 (Todo los de esta casa le saludan con el mayor respeto)74

Documento 10-32 Carta de Dª Luisa Gómez-Tortosa, presidenta de la Confederación de mujeres católicas de España, al card. Gomá pidiendo autorización para efectuar la campaña anual a favor del clero. 11.IV.1938. Sección: 2ª Legajo: H/P Carpeta: VIII Documento: 11 Original [Membrete:] Confederación de mujeres católicas de España Consejo Superior S. Sebastián 11 de Abril de 1938 Emmo. y Rvdmo. Señor Cardenal Primado. Emmo. y Venerado Señor Cardenal: Próxima ya la festividad de Pentecostés y celebrando en años anteriores; en ese mismo día la campaña en favor del Clero y Seminario, me dirijo a V. Emcia., para pedirle autorización para hacerla este año. El año pasado se hicieron actos puramente religiosos suprimiendo las colectas, y este año se puede hacer en la misma forma. De esta manera se despierta la conciencia de los católicos sobre esta obligación y se crea ambiente en su favor.

73 D. Gregorio Modrego Casaus. Natural de El Buste en 1891. Fue secretario de Cámara y Gobierno de la diócesis de Tarazona siendo Gomá el obispo y, cuando éste fue trasladado a Toledo en 1933, ejerció la función de notario y secretario canciller del Arzobispado hasta ser nombrado obispo titular de Ezani y auxiliar de Toledo en 1936. A la muerte de Gomá, el 23 de agosto de 1940, la Santa Sede le nombró administrador apostólico de Toledo, y el 1 de marzo de 1941, día en que se firmó el Convenio otorgando la jurisdicción eclesiástica castrense, pasó a ser vicario general castrense. Fue trasladado a Barcelona el 30 de diciembre de 1942 tomando posesión el 25 de marzo de 1943. En 1952 Pío XII le concede a título personal, la dignidad de Arzobispo-obispo de Barcelona, siendo preconizado como tal en 1964. A finales de 1966 presentó su dimisión y hasta su muerte, en 1972, vivió en el convento de Jesús y María en Barcelona (Cfr. Annuario Pontificio 1972, p. 60). 74 Manuscrito en el original.

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Escribí a Toledo diciéndole que había recibido carta suya, que fue para mi de gran consuelo por sus palabras alentadoras, y también el comunicado que en ella me anunciaba75. Quizá esta carta haya llegado después de la salida de allí de V. Emcia. Al Sr. Obispo de Cartagena76 he escrito también poniéndome a sus órdenes. Muy respetuosamente b.s.s.p. La Presidenta [Firmado:] Luisa Gómez-Tortosa

Documento 10-33 Carta de D. Juan Perelló, obispo de Vich, al card. Gomá apuntando soluciones para la asistencia del clero y sobre la organización de la Acción Católica en Cataluña. 11.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: C/D Carpeta: IV Documento: 16 Original [Membrete con escudo:] Congregación de los SS Corazones Calle Paz, 3 PALMA DE MALLORCA Palma de Mallorca, 11 de Abril de 1938 Emmo. y Rdmo. Sr. Cardenal Primado Arzobispo de Toledo. Mi muy venerado Sr. Cardenal y apreciado Primado: En fecha acabo de recibir las Actas de la Conferencia de los Reverendísimos Sres. Metropolitanos celebrada en Noviembre de 193777. El mejor elogio de este documento se encuentra en las palabras del Santo Padre al calificarlo de «importante» y de «nueva demostración de solicitud pastoral» felicitando por ello a los Rdmos. Metropolitanos. En el tema II78 creo que leo que la Conferencia señala como medio, en los apuros económicos, el anticipo sobre el cupón si el Estado accede. Vid. documento 8-249. D. Miguel de los Santos Díaz y Gómara. 77 Del 10 al 13. IX.1937. 78 El tema II de la Conferencia de Metropolitanos se dedicó a la «Situación económica de las Diócesis en general» aportando algunas posibles soluciones: «Aun reconociendo las dificultades del momento presente, se declara la necesidad de estimular al pueblo fiel para que concurra, hoy mas que nunca, al sostenimiento de Culto y Clero, aprovechando la reac75 76

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Como en Vich se ha perpetrado un expolio mayúsculo robando todos los valores, y quemado o destruyendo, probablemente, los libros de contabilidad, mucho dudo que el medio indicado por la Conferencia tenga aplicación en mi Diócesis. Acerca de la Acción Católica me alegro sobre manera de que esté intervenida por V. Emcia., en su dirección y desarrollo y de que el Padre Santo la haya mirado con especial interés. Permítame que le rememore la necesidad que hay, a mi entender, de que la rama de la juventud masculina de Cataluña se funda con la nacional, desapareciendo completamente el actual Fejo- //79

Documento 10-34 Carta circular de la presidenta del Consejo Superior de la Juventud Femenina de Acción Católica para preparar el «Cursillo de Hogar». 11.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: III Documento: 6 Original [Membrete con escudo:] JUVENTUD FEMENINA DE ACCIÓN CATÓLICA Consejo Superior II Año Triunfal Circular Nº 15 PAX Día 11 de Abril de 1938 San Luis - Medina del Campo

ción religiosa que se ha obrado en el país, especialmente en las regiones liberadas. Fuera de ello y de la operación de cuentas sobre valores a que han recurrido la mayor parte de las Diócesis en sus apuros económicos, la Conferencia no ve otros medios que los siguientes: a) Anticipo sobre el cupón, si el Estado accede; b) Recabar de las autoridades del Estado que, mientras no se regule en otra forma la situación económica del Clero, se conserve, sin reducciones por amortización, la totalidad de la cantidad asignada a cada Diócesis por Ley de 6 de abril de 1934, quedando encargado el propio Ordinario de distribuir entre los sacerdotes ocupados en ministerios parroquiales lo que sobrare después de dar a los antiguos partícipes del presupuesto eclesiástico los dos tercios de sus antiguas asignaciones concedidos por la ley. 79 Falta la segunda página.

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Querida Presidenta y demás hermanas de esa Unión Diocesana: El Consejo Superior de acuerdo con la Unión Diocesana de la J. F. de la A.C. de Salamanca, y con la aprobación y beneplácito del dignísimo Prelado, patrocinará y presidirá el próximo «Cursillo de Hogar» que, con arreglo al programa que incluimos y que publicará para todas las Directivas de nuestro Boletín, se celebrará en Mayo en fechas 5 al 12. Con verdadero interés rogamos a las Uniones Diocesanas se sirvan acudir dichos días para recibir las clases algunos miembros de esa Directiva, o de algunas Parroquias (la Juventud de Salamanca facilitaría hospedajes económicos) con objeto de informarse y prepararse para la organización de un Cursillo similar en ésa. Tres miembros del Consejo Superior y yo, daremos conferencias. Y vivamente trataremos de orientaros en cuantos detalles deseéis sobre clases teóricas y prácticas. Para hospedajes, matrículas y demás datos, escribid a la Secretaría de Salamanca, Pepita Rodero, Corrillo 30. Tenemos un deseo especial por el éxito de este Cursillo. No dejéis de insistir en la Campaña Pro-Cumplimiento Pascual. Para la de «Austeridad y Modestia» os prepara el próximo número de «Normas». En nombre del Consejo, se encomienda a vuestras oraciones sin olvidaros nunca en las suyas, LA PRESIDENTA NACIONAL [Firmado:] María de Madariaga Documento 10-35 Carta de D. Gregorio Modrego a D. Leopoldo Eijo y Garay arzobispo de Madrid, respondiendo a unas consultas canónicas. 13.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia Toledo, Abril 13-938. Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Leopoldo Eijo Garay, Obispo de Madrid-Alcalá Vigo Mi venerado Hermano y muy querido amigo: En ausencia del Señor Cardenal que el día 10 salió de Pamplona para Roma y Budapest, he tenido la satisfacción de leer las cartas que V. le escribe con fechas 1 y 880 del actual. De ellas informaré oportunamente a S. Emncia. 80

Cfr. Documento 10-20.

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A la primera nada ocurre contestar, sino es decirle cuánto me alegraría que se realizaran sus presentimientos respecto a la marcha de la guerra. Creo yo también que esto acaba pronto. A la del día 8. Tampoco yo conozco otro rescripto que los que V. reseña y creo que solamente a ellos alude el Tema III, nº 281 de las Conferencias de Metropolitanos. Me consta que el Sr. Cardenal, durante su estancia en Roma para asistir a la Canonización del santo español Salvador de Horta, presentará las preces sobre facultad de dispensar de irregularidad de que trata el Tema III nº 3, d. Respecto a la frase ad nutum S. Sedis82, del párrafo 4 de la Circular nº 620 de la Secretaría de la S. C. de Religiosos, me ocurre opinar, tamquam auctor privatus 83 (eso de auctor es un decir), que afecta al verbo =portanno= y no a la duración de las =convenzioni= o de =affidamento=. Es decir, que supuesto esta exégesis la duración de la facultad que se otorga y no la encomienda de las parroquias, dependería de la voluntad de la Santa Sede. Ecco il mio parere. Placet? ¡Menudo semillero de líos crearía la interpretación que a V. con razón le asusta! Nada he oído sobre el particular al Sr. Cardenal, pero estoy segura que rechazaría de plano la interpretación de que una vez confiada la parroquia, en virtud de la mencionada facultad, a una Comunidad religiosa, solo la Santa Sede se la pueda quitar. // Como no es fácil obtener pronta respuesta del Sr. Cardenal a las consultas de V., me ha atrevido a contestarle por mi cuenta, por si podía contribuir a disipar sus dudas. Los sacerdotes madrileños que prestan servicio en ésta de Toledo se portan muy bien. Marcos en su Batallón hace una labor magnífica. Un ruego: El Vicerrector de la Universidad de Zaragoza, Pbro. Don Pascual Galindo84, condiscípulo mío en Roma, me dice que desea entrar en Madrid apenas lo ocupen nuestras tropas. Estuvo él allí el primer año de dominación roja y de ahí su interés por razones que dice me expondrá de palabra. Sé el criterio restrictivo que tiene V. sobre el acceso de clérigos a Madrid (todo rigor en este punto me parece poco); no obstante me permito rogarle le conceda al Dr. Galindo lo que desea, si V. no ve en ello inconveniente. Claro

81 El tema se refiere a los rescriptos por los que la Santa Sede concedía facultades extraordinarias a los obispos de España conformes a las necesidades creadas por la guerra, y solicitadas por el episcopado español en las actas de la Conferencia de Metropolitanos de noviembre de 1937. 82 Subrayado en el original. 83 Subrayado en el original. 84 D. Pascual Galindo Romeo.

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que su estancia en Madrid sería breve, pues le reclaman sus obligaciones en Zaragoza. Nada más sino desearle plena salud y encomendarme en sus oraciones. Affmo. en Cristo Jesús, cordialmente le abraza,

Documento 10-36 Carta de D. Antonio Lira, vicario capitular de la diócesis de Barbastro, comunicando su elección y solicitando ayuda material y humana para la atención de las parroquias de la diócesis. 13.IV.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original manuscrito Emmo. Sr. Cardenal Primado de España Pamplona. Emmo. Señor; Tengo el honor de comunicar a V. Emncia. que he sido elegido por el Ilmo. Cabildo Catedral de Barbastro, Vicario Capitular de esta Diócesis, en cuyo encargo me es muy apto ponerme a las órdenes de V. E. para todo cuanto pueda servirle. A la vez me atrevo a manifestarle el estado de ruina y desolación mi muy amada Diócesis y suplicar de la acreditada generosidad y bondad de V. E. se digne mirarnos con compasión y clemencia y si le fuera buenamente // posible, destinar para este Obispado dos o tres altares portátiles para facilitar el servicio de las parroquias, pues quedamos solamente unos veinte sacerdotes para 194 Parroquias. Ruégole Emmo. Señor que si es posible vengan algunos sacerdotes más para poder atender al cuidado espiritual de tantas almas que después de 21 meses de dominio rojo, sienten en bastantes pueblos verdaderas ansias de vida espiritual. Dígnese Emmo. Señor aceptar el homenaje del más profundo respeto y verdadero afecto con que tiene el honor de saludarle de V. Emma. devotísimo servidor que humildemente B.S.P.A. [Firmado:] Antonio Lira85, Pbro. Barbastro 13-4-38

85 D. Antonio Lira. Canónigo Doctoral de la Iglesia Catedral de Barbastro. Miembro del Consejo de disciplina del Seminario y Juez provisional del Tribunal eclesiástico diocesano (Cfr. Anuario Eclesiástico, Año 1931, pp. 96-97).

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Documento 10-37 Billete de la Secretaría de Estado comunicando al card. Gomá la concesión de una audiencia papal. 14.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 16 Original [Membrete con escudo:] Il Maestro di Camera di Sua Santità A Su Eminenza Revma l’Emo. Signor Principe Cardinale Gomá y Tomás Arcivescovo di Toledo Vaticano 14 Aprile 1938 Eminenza Reverendissima, Mi onoro prevenire l’Eminenza Vostra Reverendissima che il Santo Padre La riceverà in Udienza domani venerdì alle ore 1186. Inchinato devotamente al bacio della S. Porpora, con profondissimo ossequio mi professo della Eminenza Vostra Revma. [Manuscrito:] Devmo. obbmo. umilmo. servo [Firmado:] Arborio-Mella di Sant’Elia87

Documento 10-38 Carta de Dª María de Madariaga, presidenta de la Juventud Femenina de Acción Católica, al card. Gomá dando noticias sobre los Cursos de Formación. 14.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: III Documento: 7 Original [Membrete con escudo:] JUVENTUD FEMENINA DE ACCIÓN CATÓLICA Consejo Superior 86 La audiencia se celebró efectivamente el Viernes Santo, 15 de abril de 1938, a las 11 de la mañana. 87 Mons. Alberto Arborio-Mella di Sant’Elia, maestro de Cámara de Su Santidad (Cfr. Annuario Pontificio, 1938, p. 763 y 775). La firma del autor es prácticamente ilegible.

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PAX «Te martirum candidatus laudat excercitus» 14 - 4 - 1938 «San Luis» - Medina del Campo Eminentísimo Sr. Cardenal Primado. Eminentísimo Sr. Cardenal: Hace unos días envié a S.E. una carta dándole cuenta del Cursillo de Hogar que estamos preparando hace meses y que promete ser un éxito en todas partes, hoy le incluyo al Sr. Cardenal nuestra última circular88 y el programa. La copia del párrafo de la carta que me dirige la Presidenta Internacional, Mlle. d’Hemptinne y el programa del próximo Congreso: Roma 1939 ha creído el Consejo Superior que el Sr. Cardenal lo conociera puesto que dicha Srta. cree va a acudir al Congreso de Budapest y tal vez se alude a S.E. Mantenemos las mejores relaciones con este Consejo Internacional de Ligas Católicas. Yo espero poder ver a S.E. cuando regrese a España porque para concretar nuestras contestaciones y ver si el nombre de la J.F. de A.C. y en calidad de Conseillere del Consejo Internacional me conviene tomar parte en alguna «Comission Methodologique» y llevar perfectamente determinado el régimen de organización nuestra, etc. yo necesito las últimas direcciones del Sr. Cardenal. Por ahora nada les contesto, sino acusar recibo y en sentido general está de acuerdo. Si otra cosa quiere S.E. de este Consejo Superior haremos y diremos cuanto nos mande. Perdone tanta molestia, pero deseamos vivamente y filialmente actuar y movernos hasta adivinarle la Voluntad. Comprendemos la grandeza de las circunstancias y la pequeñez nuestra, quisiéramos serle un alivio constante y jamás el más leve impedimento. // Todos los miembros de este Consejo Superior le saludan y le encomiendan. No nos olvide en la Sta. Misa. Besando su anillo paternal con profundo respeto Por el Consejo Superior La Presidenta de la J.F. de A.C. [Firmado:] María de Madariaga. Documento 10-39 Carta del prof. Guido Manacorda al card. Gomá dándole la bienvenida a Roma. 14.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H 88

Cfr. Documento 10-34.

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Carpeta: H-II Documento: Sin clasificar Original Firenze, 14 aprile ‘38-XVI Via la Farina, 23 Eminenza, apprendo dai giornali il Suo arrivo a Roma, e profitto della venuta costà del mio buon corriere, per porgerLe il mio più profondo e devoto augurio Pasquale. Non so se l’Em. V. abbia più ricevuto la mia ultima lettera89 e due mie volumi. Se sulla via del ritorno, non Le riuscisse troppo disagevole fermarsi anche per poco a Firenze, sarei immensamente felice di renderLe omaggio. Potrei anche telegrafare agli editori della Morcelliana, per che se trovassero qui. La questione de la versione delle Sue opere, de qui Le parlavo nella mia ultima, verrebbe allora con gran vantaggio trattata direttamente. Avrà, immagino, sicuramente di trattenersi con S. Em. Pizzardo, mio grande nobile amico. Gli mando insieme con questa una missiva. Se Le interesserà, Egli potrà riferirLe della mia attività diplomatica di questi ultimi tempi e degli scopi che fervidamente, tenacemente perseguo. Ogni più devoto augurio per V. Em. e per la Sua straziata, gloriosa Nazione! Con profonda devozione [Firmado:] Guido Manacorda Anche se non potesse trattenersi, verrei tanto volentieri a salutarla alla stazione a qualunque ora.

Documento 10-40 Guión preparado por el card. Gomá para la audiencia con el papa. 15.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: Sin clasificar Original manuscrito Guión conversación Papa - 15 Abril 1938 Situación general de España. Orden militar, bien, triunfos, desmoralización en los contrarios, esperanzas de un próximo cese de la guerra. - Orden 89

Documento 10-4.

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político: En general, bien, buenos gobernantes en el orden personal y bien intencionados. Nueva legislación: matrimonio, fiestas, enseñanzas, educación, hasta trabajo90. Algunos defectos: algunos no están a la altura ni tienen el sentido cristiano que corresponde a la reacción del país. Orden social y popular: En general bastante reacción religiosa, particularmente en las regiones más sanas, no tanto o nada en las meridionales. Partidos políticos: desacierto en crear un partido nuevo con doble base; motivo de rivalidades, de descontento en los que se han impuesto el sacrificio máximo; de desviación del sentido religioso de la guerra. - Porvenir: hay recursos en la nación para una reconstrucción relativamente rápida; temores por la falta de un hombre político de la altura requerida. Orden diplomático. Verdaderamente ha llegado la hora de entonar las relaciones por ambas partes: por la magnitud del hecho; por el sentido católico del gobierno; por el resquemor que siente el pueblo y particularmente los gobernantes; porque se pierde un tiempo precioso. Personas: no parece posible // defender al Delegado actual por razones de carácter general; ni a Aycinena91, por lo mismo, por la otra parte. Con todo, referir las conversaciones con Jordana y Franco. Alabar en lo que se merece al Delegado. - Deseo reiteradamente manifestado en Concordato que habría de ser minuciosamente preparado. Incidente de la notificación de nombramientos episcopales; es absolutamente necesario transigir con el punto de vista del gobierno, ya que no por derecho, por una conveniencia de las relaciones del país92. Acción Católica. Imposible seguir en la forma actual y más con las personas actuales. Necesidad de reformar y unificar la autoridad. Nunca conveniencia de que queden los seglares en segundo plano. - Idem de que el organismo aparezca como cosa de los clérigos: Criterio de Franco, recelos contra los antiguos dirigentes93. Acuerdos de los Metropolitanos. - Análisis de la montura actual. Cartuja94. - Próxima presidencia. - Criterio censurado del Gobierno. - Es consecuencia natural de ciertas maneras de intervenir. El Acta del Archivo 90 Las primeras leyes promulgadas por el gobierno de Burgos restablecía efectivamente puntos importantes del derecho canónico: derogación de la ley del divorcio (B.O.E. Nº. 500. Año III. 5 de marzo de 1938, p.6100.), circular sobre la enseñanza de la Religión en las Escuelas primarias y Secundarias (B.O.E. Año. III. Núm. 503, de 8 de marzo de 1938, pp. 61546156), reforma educativa (B.O.E. Nº. 85. 23 de septiembre de 1938, pp. 1385-1395.), prensa (B.O.E. Nº. 549. Año III. 23 de abril de 1938, pp. 6915-6917), fuero del Trabajo (B.O.E. Nº. 505. 10 de marzo de 1938, pp. 6178-6181). 91 Marqués de Aycinena, D. Pablo de Churruca, encargado de Negocios de España cerca de la Santa Sede. 92 Nombramiento de D. Carmelo Ballester. 93 Vid. especialmente Documento 6-485. 94 Se refiere a Vidal y Barraquer.

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de Euzkadi. Su actuación en los tiempos de la dictadura y posteriormente, constituyéndose centro del movimiento regionalista en el orden espiritual. Como de que no se creyere oportuno relevarle de la Sede, se impone un dilata hasta que las cosas se aclaren y afirmen. Cuestiones de región. Situación de hecho; la distancia máxima entre regionalistas de hoy y el gobierno o mejor las simples exigencias que hacen al gobierno: choques que pueden resultar. El proyecto de Decreto de Martínez Anido95. Actuación de los dirigentes. Criterio de Franco, - nunca consecuencia de moderar la intervención de los sacerdotes.

Documento 10-41 Saluda de mons. Montini al card. Gomá remitiéndole una carta de mons. Antoniutti. 15.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XIII Documento: 12 Original VATICANO, LI 15 Aprile 1938 Mons. Giovanni Battista Montini, Sostituto della Segretería di Stato di S. S. bacia la S. Porpora a S. E. R. il Cardinale Gomà e si pregia rimetter Gli l’unita lettera arrivata in questo momento da parte di S. Ecc. Monsignor Antoniutti, Presenta devotissimi auguri di buona Pasqua

Documento 10-42 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá con noticias de la diócesis. 16.IV.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII

95 Se refiere al conflicto entre el ministro de Orden Público. y el administrador apostólico de Vitoria. Lauzurica había regulado, por una circular, la forma de predicación en Vizcaya que Martínez Anido intentó anular mediante un decreto, que no llegó a tener carácter oficial, por la intervención personal de Franco. Con todo, el decreto fue objeto de polémica periodística, causando incluso una reclamación del presidente José Antonio Aguirre ante Secretaría de Estado. Cfr. Anexo a Documento 10-76.

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Carpeta: LIII Documento: 3 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezani Auxiliar de Toledo 16 abril 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Contesto la suya del 1096 y supongo que al llegar a Roma se habrá encontrado la que, en igual fecha, le dirigí allí. Mucho me alegro que hasta ahora haya hecho el viaje con toda felicidad y deseo y pido que así sea el resto de su larga peregrinación. Tengo redactadas un montón de preces: dispensa de aplicación de misa; traslado de párroco; uso de altar portátil; aplicación de rentas de fundaciones a otros fines; y reducción de misas acumuladas. Espero que el lunes o martes se le podrán enviar escritas a máquina para que pueda presentarlas ahí sin más, si las encuentra conformes. Desde que se marchó S.E. me han estorbado mucho, y la vida de apostolado ha sido bastante intensa, con la visita a algunos pueblos y la Semana Santa. Notifiqué con las debidas reservas a la Rectora el resultado de las gestiones de S.E. en Burgos. Lloró de alegría. No me extraña. Temía mucho por la suerte del Colegio (que ahora ve salvada) en el que tienen su único amparo y refugio las más de las colegialas. Cabalmente el Ministerio acaba de dar una orden o decreto para que las Juntas Provinciales de Beneficencia97 investiguen qué fundaciones están necesitadas y cuáles tienen superávit. Ha sido pues, oportuna la gestión. Lo que me dice sobre autorización de casas de esa calaña en los frentes, lo ignoraba, pero lo juzgo muy posible. Es una de las cosas que tengo en cartera para cuando pueda hablar con el Sub-secretario de Guerra98. Vengan pronto los misales pues cada día me llegan voces más angustiosas reclamando los altares. ¡Dios le oiga! Muchos problemas se resolverían con el cobro del cupón de las Diócesis, conventos, etc. Las funciones de Semana Santa en nuestra Catedral concurridísimas. Merecen destacarse los actos de Adoración de la Cruz por un verdadera coCfr. Documento 10-27. Cfr. Decreto sobre la aplicación de fondos al Auxilio Social y Beneficencia (B.O.E. Año. III. Núm. 518, de 23 de marzo de 1938 pp. 6386-6388). El Jefe del Servicio Nacional de Beneficencia era Javier Martínez de Bedoya, con nombramiento del 16 de febrero de 1938 (B.O.E. Año. III. Núm. 484, de 17 de febrero de 1938, pp. 5819). 98 General Luis Valdés Cavanillas, nombrado subsecretario del Ministerio de Defensa el 9 de febrero de 1938 (B.O.E. Año III, Núm. 478, pp. 5723, del 11 de febrero de 1938). 96

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lumna de hombres, como cosa nunca vista en la Catedral, y el Vía Crucis celebrado ayer a las seis, al que invité a la Ciudad, que respondió en masa. Es opinión unánime que nunca se vió tan concurrida la Catedral. Además el respeto y recogimiento eran algo extraordinario. Les predique al final. Espero que también el Pontifical de mañana99 se verá muy concurrido. Le acompaño carta del Sr. Anglés, pero no el mamotreto que en la misma alude, pues creo que la carta le orientará para la contestación si la cree oportuna, pues de aquí no le hemos contestado. En el Correo de estos días nada de particular. Y nada más de particular; están en mi antesala los seminaristas que vienen a felicitarme las Pascuas. Saludos a toda la romería. A los del Colegio mis saludos. Afmo. en Cristo Jesús q.s.s.P. su inútil Obispo Auxiliar [Firmado:] ✠ El Ob. de Ezani. En este momento me llega oficio del Ministerio de Hacienda en el que me notifican el envío por conducto del Banco Hispánico Americano de la cantidad de pesetas 10.612, 50 (diez mil seiscientas doce con cincuenta) y que ordenan al Comité de moneda extranjera, sitúe en Londres sobre el « National and Provincial Bank», a nombre de S. Emncia. 250 libras esterlinas, como subvención para su asistencia al Congreso de Budapest. [Firmado:] ✠ El. Ob. A. (Todo el personal de esta casa le saluda con respeto y cariño)100

Documento 10-43 Carta del conde Van der Burch al card. Gomá felicitándole por las victorias del ejército nacional. 16.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original A SU EMINENCIA El Excmo. Sr. Cardenal GOMÁ y TOMÁS TOLEDO. Bruselas, 16 de abril de 1938 33, rue Théodore Roosvelt. 99 100

Celebración del Domingo de Resurrección. Manuscrito en el original.

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EMINENCIA: En este momento comunican la toma de VINAROZ101, por los magníficos soldados del Ejército Nacional. Otro eslabón más y de trascendencia capital a esta ininterrumpida cadena de victorias. Permítame pues, Eminencia, en ocasión de este grato acontecimiento, de presentarle mis felicitaciones más entusiastas. Deseo igualmente a Su Eminencia unas felices Pascuas y ruego a Dios me permita el año próximo, acompañado de los míos, y con motivo de estas mismas fiestas de nuestra religión, de verla [sic] oficiar la Santa Misa en la Nueva y Libre ESPAÑA. «ARRIBA ESPAÑA». Reciba, Eminencia, los respetuosos y corteses saludos de s.s.s. (Firmado: Le Conte Van der Burch)102

Documento 10-44 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti, tras su llegada a Roma y la audiencia con el papa. 17.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 59 Copia [Membrete:] Pontificio Colegio Español de San José Palazzo Altemps ROMA (11) Excmo. y Rdmo. Mons. Hildebrando Antoniutti, Encargado de Negocios de la Santa Sede. San Sebastián. Roma, abril 17-938 Excelencia Reverendísima Me place notificarLe que nuestro viaje a Roma fue felicísimo, gracias a Dios. Ya al llegar a Roma y en el trayecto que hice en el coche de la Embajada española desde la estación a este Colegio, pude cerciorarme de que no había llegado a tiempo para cierta gestión103. Anteayer, viernes, fui recibido por el Papa, ante el cual hice las manifestaciones que mi conciencia me dictó104. Vinaroz fue conquistada por las tropas nacionales el 15 de abril de 1938. Manuscrito en el original. 103 Se refiere al nombramiento de mons. Cicognani como nuncio en lugar de mons. Antoniutti, como hubiera sido deseo de Gomá. 104 Vid. Documento 10-40. 101 102

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Creo que logré al menos que fijara la atención en mis aseveraciones y tal vez que se resolviera revisar el acuerdo. Lo deduje de mi conversación, ayer, con el Cardenal Secretario de Estado. Ha sido una malísima coincidencia lo del Anschluss105. Con todo, queda la situación de V. E. despejadísima, con el agridulce de no haber logrado más que la mitad de lo que yo intentaba. Acatemos los designios de la Providencia. Le escribiré más largo así que pueda. De lo demás nada o poco he hecho todavía. Ya recibiría mi telegrama de ayer. Son excelentes las disposiciones de la Santa Sede para con España, y con ello le cabe gran parte a V.E. por lo acertadísimo de Su gestión. Aprovecho esta ocasión para reiterarLe los sentimientos del afecto con que me digo de Vuecencia devoto servidor verdadero,

Documento 10-45 Carta D. Gregorio Modrego al card. Gomá con noticias de Toledo. 17.IV.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 4 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezani Pro-Vicario General Castrense 17 abril 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Supongo en su poder la mía de ayer106. Le escribo ésta cuando acabo de llegar de la entronización del Corazón de Jesús en la Casa de la Central Nacional Sindicalista. Un acto hermoso que he aprovechado para decirles cómo Jesucristo rehabilitó las virtudes de pobreza, trabajo y obediencia. He recibido ya aviso del Banco Hispano Americano de que están ya aquí las 10.612,50 pts., que ingresaremos en la cuenta corriente de mayordomía. Suponemos que las 250 libras esterlinas son independientes de la anterior entidad y que las situaran por su cuenta los del Comité de Moneda extranjera;. Pero ignoramos el destino de las diez mil y pico. Suponemos que habrán de quedar aquí a disposición de

105 Acontecimiento que, sin estar directamente relacionado con la situación española, aumentó el temor a una mayor influencia alemana. 106 Cfr. Documento 10-42.

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S. Emncia. Por eso las hemos pasado a cuenta de Mayordomía. Hoy mismo les acuso recibo a los de Burgos. El Obispo de Madrid consultó107 si las palabras ad nutum S. Sedis en el rescripto de facultades para confiar parroquias a los religiosos habían de entenderse en el sentido de que, una vez encomendada una parroquia a una Comunidad Religiosa, dependía de la Santa Sede el cese de tal encomienda. Le contesté por mi cuenta que me parecía absurda esa interpretación y que juzgaba la más racional que lo que dependía de la voluntad de la Santa Sede era el tiempo de concesión de dicha facultad108. Me siento algo fatigado y algo acatarrado. La carga de estos días ha sido algo pesada, y sobre ella sollicitudo omnium ecclesiarum. Todos estos buenos trabajadores que tanto admiran y aman y respetan a S. Emncia. le envían sus saludos y al cielo sus oraciones para que todo le suceda prósperamente en el viaje que ha emprendido. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.p. [Firmado:] ✠ El Obispo Auxiliar.

Documento 10-46 Carta de D. Francisco Barbado, obispo de Coria, al card. Gomá, felicitándolo por su nombramiento como representante de España en el Congreso Eucarístico de Budapest. 17.IV.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] El Obispo de CORIA 17 de Abril de 1938 Emmo. Sr. D. Isidro Gomá y Tomás, Cardenal-Arzobispo de Toledo Emmo. y muy venerado Sr. Cardenal: Ante todo un abrazo de hermano menor con un caluroso Aleluya de Resurrección y el deseo de que el Señor le siga protegiendo para bien de la Iglesia Española. Recibidas las orientaciones en orden al Congreso Eucarístico de BudaPest, he ordenado al Delegado Diocesano que se ponga al habla con Secretaría de Toledo, para ver qué podemos hacer aquí práctico. Mi más sincera en107 108

Documento 10-20. Cfr. Documento 10-35.

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horabuena por ser designado para presidir la misión española. Nadie mejor que V. Emncia. puede representar la Iglesia española109. Igualmente le felicito ex corde por haber merecido tan calurosas alabanzas del Sto. Padre por medio del Secretario de Estado, y del Sr. Delegado Pontificio por su actuación. Es de justicia, pero los que la conocíamos nos congratulamos de verla proclamada por supremas autoridades. Con particular agrado he visto la orientación que a las asociaciones católicas inicia con su Carta a los Estudiantes Católicos dirigiéndolos hacia Acción Católica pura. Cuanto más purifiquemos nuestra acción entiendo que será más eficaz, y hallaremos menos recelos. Además se harán las cosas cada vez más diocesanas, bajo la dirección de sus propios pastores. En fin que ha sido un paso muy acertado. Quiera el Señor que lleguemos pronto a la meta. Pidiendo al Señor que le proteja y le conserve la salud, le abraza besando su s. P. su affmo. [Firmado:] ✠ Obispo de Coria110

Documento 10-47 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá informando de próximos viajes pastorales y algunas gestiones sobre sacerdotes prisioneros del ejército nacional. 18.IV.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 5 Original [Membrete con escudo:] El Obispo Titular de Ezani Auxiliar de Toledo 18 de abril de 1983 Mi venerado y querido Sr. Cardenal: Como le prometía en mi carta del 16111 van adjuntas a la presente las preces para la concesión de facultades. Como los acuerdos de los venerables Metropolitas son tan escuetos en determinar el objeto de las preces, para la redacción de estas he interpretado Cfr. Documento 10-10. El P. Francisco Barbado Viejo O.P. Nacido en La Cortina (Oviedo) en 1893. En 1935 fue preconizado obispo de Coria y en 1942 de Salamanca, donde murió en 1963. (Cfr. Anuario Eclesiástico 1935-1936, p. X. Annuario Pontificio 1965, p. 1367 y M. L. RODRÍGUEZ AISA, Gobierno de la Iglesia Española. Vacantes y nombramientos de Obispos durante la última guerra (1936-1939), en «Hispania Sacra», 1985, 37, pp. 9-13). 111 Cfr. Documento 10-42. 109 110

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aquellos como Dios me ha dado a entender. No sé si habré acertado. Por lo menos he puesto toda mi buena voluntad en lograrlo, y he procurado hacerlo en la forma y con las restricciones que he pensado harían más fácil la concesión. Aún así temo que alguna de las gracias, como la reducción de misas, en la amplitud que se pide, sean denegadas. Claro que mucho puede hacer la presencia de S. Emncia. en la Ciudad Eterna. No ha llegado cosa digna de mención especial en el correo de hoy. Está floja la posta estos días. Aprovechando la relativa calma que sigue a las Pascuas pienso hacer una escapada, dejando antes todo aquí bien dispuesto para que pueda esperar unos días sin que se note mi ausencia. Tengo algunos asuntos castrenses que he de resolver en Burgos y con el Coronel Director de los campos de concentración. Este me tiene dicho que está dispuesto a retirar de los batallones de trabajadores a todos los sacerdotes, si les preparamos casa donde puedan ir juntos. A los de los penales ya los han llevado a una casa, creo que en la provincia de Álava, y quieren que vaya yo por allá. Me alargaré a ver a los míos que, como es natural, después de los sobresaltos y sustos que les acarrea mi domicilio en Toledo, desean verme, y es puesto en razón que les dé ese consuelo que también yo experimentaré. No hay que decir que, como acostumbro, forzaré la marcha para faltar de aquí lo menos posible. Por lo demás no es viaje inútil, pues lo de los // castrenses es también apostolado que tenemos confiado y no es menos la gloria de Dios el atenderlo convenientemente. Aprovecharé el viaje para ver de conseguir otro coche o al menos para aliviar en lo posible la vejera112 que padece el que actualmente disfruto. En Pamplona visitaré a su familia. Nuestros pueblos siguen portándose muy bien tanto en su renacer religioso como en sus aportaciones para la reparación de sus Iglesias. Los últimos datos que tengo de la celebración de la Semana Santa y cumplimiento pascual son en verdad consoladores. Habrá pueblos en los que no quede nadie sin cumplir con el precepto de Confesión y Comunión. En Toledo el día de jueves santo113 el número de comuniones fué asombroso. Los esfuerzos de los pobres pueblos por adecentar sus templos y reponer los ornamentos sagrados y las imágenes son en verdad edificantes y consoladores. Lo que yo mismo vi en Arcicóllar y Camarena, las noticias que me dan últimamente de Méntrida, La Mata, etc. son una prueba elocuente de que nuestro pueblo es el mejor si nosotros sabemos cumplir nuestra misión sacerdotal. Se da el caso de que los feligreses de Covisa, refugiados en Toledo, para cuando se libere el pueblo tienen ya recogidas diez mil pesetas a fin de atender a la re112 113

Subrayado, a mano en el original. Jueves Santo, 14.IV.1938.

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paración de la Iglesia y la reposición de ornamentos e imágenes y creo que esperan aumentar considerablemente esa colecta. Además han acordado sembrar cada año una parcela amplia para con los frutos de cultivo atender a las necesidades de la Iglesia. Estoy convencido, como ya le he dicho otras veces, que si todos trabajamos con fe y sacrificio poco o nada necesitaríamos del extranjero. Yo veo además la ventaja de que los pueblos se ligan más a su iglesia, si ésta se repara con sus personales sacrificios. He querido tener con S. Emncia. este desahogo por si puede servirle de consuelo en su destierro114. Y nada más. Viene D. Ramón a darme murga con un fajo de papeles y debo terminar. Afmo. en Cristo Jesús, q.b.s.s.p. [Firmado:] ✠ El Obispo Auxiliar.

Documento 10-48 Circular del presidente de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia, sobre diversos asuntos. 18.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia [Membrete:] CONFEDERACIÓN CATÓLICA NACIONAL115 DE PADRES DE FAMILIA PRESIDENCIA

Subrayado a mano en el original. La Confederación Nacional Católica de Padres de Familia (CNCPF) nació en 1913 para hacer frente a la legislación escolar laicista de Romanones, también se enfrentó con la Institución Libre de Enseñanza aunque disminuyó su protagonismo en la Dictadura y volvió con más fuerza contra la legislación republicana. En noviembre de 1931 los padres de familia se reunieron en una Asamblea Nacional, a la que asistieron representantes de 170 Asociaciones provinciales. Entre sus acuerdos estaba el de crear una Confederación, defender la libertad de enseñanza para la Iglesia, negarse a la coeducación, etc. Se creó un Consejo directivo presidido por dos propagandistas: el conde de Trigona como presidente y José Mª Torre de Rodas como secretario. Tuvo una gran actividad: sólo en 1933 organizaron 250 actos públicos. En 1935 contaban con 80.000 miembros (Vid. J. R. MONTERO, La CEDA..., p. 521525). La CNCPF siguió actuando en la España nacional intentando que se derogase toda la legislación antirreligiosa republicana y se aplicasen criterios cristianos en la censura cinematográfica o en el Auxilio Social (Cfr. p. ej., Anexo a Documento 3-77, Anexo 2 a Documento 9-107 o Documento 9-259). 114 115

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Pamplona, 18 de Abril de 1938 II Año Triunfal Señor Presidente de la Asociación Católica de P. de F. de _______ Distinguido compañero y amigo: Mucho le agradeceré dé cuenta de esta circular en la primera reunión que celebre esa Junta Directiva. 1º.- REUNIÓN DEL CONSEJO DE LA CONFEDERACIÓN.- El día 30 del pasado Marzo se reunió en Vitoria el Consejo Directivo de la Confederación116, y adjunta envío a V. una copia del Orden del Día de la misma. Todos y cada uno de los asuntos que en la misma figuran fueron objeto de detenido estudio y ellos deben constituir como un índice de las actividades a las que las Asociaciones dedicarán atención principal. Terminada la sesión, el Consejo en pleno, pasó a saludar a los Excmos. Sres. Ministros de Educación Nacional y Justicia, así como a los Subsecretarios y principales Jefes de Servicio de ambos departamentos ministeriales. 2º.- DIVORCIO Y MATRIMONIO CIVIL.- Estimamos conveniente que esa Asociación se dirija al Excmo., Sr. Jefe del Estado y Generalísimo del Ejército Nacional, felicitándole117 por las recientes disposiciones dadas por el Gobierno sobre esta materia, adhiriéndose al escrito presentado por la Confederación, de fecha 12 de Octubre último, y rogando la pronta derogación de la ley del divorcio. 3º.- NATALIDAD.- Con verdadera satisfacción les comunicamos el éxito que van obteniendo las Conferencias del Doctor Horno sobre este problema, organizadas por las Asociaciones de Pamplona, San Sebastián y Santander de las que hasta la fecha tenemos noticia. 4º.- AUXILIO SOCIAL.- SERVICIO SOCIAL DE LA MUJER.- Y AUTORIDAD PATERNA.- Rogamos a todas nuestras Asociaciones informen a esta Confederación de la aplicación de estos servicios en relación con la familia en esa Diócesis o Provincia. Igualmente de los artículos que han venido apareciendo en la prensa en los que sistemáticamente se hacía campaña contra el prestigio de la Familia y de la autoridad paterna y que han dado lugar a gestiones de esta Confederación que el Gobierno ha atendido y recogido en forma plenamente satisfactoria.

116 La Junta Directiva de la Confederación de Asociaciones Católicas de Padres de Familia estaba integrada por José María Mayans, conde de Trigona, como presidente; José Puchol, marqués de la Bastida, vicepresidente; José María Gamazo y G. de los Ríos, vicepresidente; vocales: Florentino Carreño; César Pérez Santa Ana; Francisco Orfila; Luis Zulueta; Romualdo de Toledo; Pedro Sangro y Ros de Olano; marqués de Guad-el-Jelú; José María Sagües, secretario accidental. (Cfr. G. REDONDO, Historia de la Iglesia en España 1931-1939, II, p. 149). 117 Subrayado en el original.

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5º.- ORGANIZACIONES JUVENILES.- Es muy conveniente que las Asociaciones procuren obtener de los Consejos Provinciales de estas organizaciones una representación de los mismos, de igual forma que se ha hecho, por lo menos, en Zaragoza, sin perjuicio de que la Confederación realice la gestión oportuna para que se dicte en este senti-// do una disposición de carácter general. 6º.- CENSURA CINEMATOGRÁFICA.- Les reiteramos nuestras indicaciones contenidas en circulares anteriores, encareciéndoles de nuevo, el extraordinario interés y diligencia con que deben cuidar este asunto enviándonos los datos estadísticos que les tenemos solicitados. 7º.- PLAYAS Y PISCINAS.- Se acerca el verano y les recordamos en nuestras circulares e instrucciones del año pasado sobre este asunto. Les recordamos visiten a las autoridades para que no toleren los abusos que tan fácilmente se producen a propósito de los trajes de baño y la desnudez so pretexto de los baños de sol, colaborando con la Autoridad en la denuncia de estos casos escandalosos, a fin de conseguir que desaparezcan de nuestras playas aquellas costumbres eróticas en tan mala hora introducidas y que tan en pugna están ahora con el ideal de sanear el ambiente, llenándolo de espíritu cristiano que con tanto entusiasmo, como valor, defienden en el frente nuestros heróicos voluntarios y nuestro bravo ejército. 8º.- PADRES DE FAMILIA- HOMBRES CATÓLICOS.- La Confederación conoce la fórmula adoptada en la Diócesis de Pamplona y ni aconseja ni impone la conveniencia de su implantación inmediata en todas las Diócesis. Únicamente para aquéllas en las que el Prelado lo estimara necesario, ofrecemos como modelo o fórmula de solución, que deberán proponer al Prelado por si éste se digna aceptar la modificación de nuestro Reglamento adoptada en Pamplona, a cuyo efecto pueden dirigirse a este Secretariado que les facilitará un ejemplar del expresado Reglamento. Como verán en él, la transformación se realiza conservando UNA SOLA ASOCIACIÓN Y UNA SOLA JUNTA DIRECTIVA para evitar la dualidad de actuaciones y direcciones. Poniéndose siempre a las órdenes del Prelado que designará a las personas que hayan de ocupar los cargos de Presidente y Secretario. La incorporación oficial por este medio, de la Asociación a la Acción Católica servirá para intensificar aún más la organización parroquial, los Círculos de Estudios, los Retiros y Ejercicios Espirituales que han sido siempre normas de nuestra Obra, de acuerdo con los principios que se rige la Acción Católica. 9º.- PUBLICACIONES.- La Confederación ha dedicado siempre gran importancia a la difusión y distribución de folletos, libros, periódicos y hojas en los que se da a conocer la Voz de la Iglesia (Encíclicas, Pastorales) o se defienden temas que nos interesan sobre Familia, Enseñanza, Moralidad, etc.

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Todas las Asociaciones deben dedicar gran atención a ayudar a la Confederación en esta labor de un interés tan elevado. Por ello pueden visitar a las librerías de la población, ofreciéndoles, mediante comisión, la venta de nuestros folletos, enviar sueltos a los periódicos para que hablen de los mismos, trabajos bien pequeños que han de distraerles muy poco tiempo y que, sin embargo, contribuirán grandemente a ayudar a la Confederación a colocar los ejemplares y resarcirse del coste de la edición. Al folleto anterior sobre Cine educativo, de don Pedro Sangro y Ros de Olano, va a seguir otro interesantísimo con las Pastorales recientes de los Emmos. Cardenales de Toledo y Sevilla sobre Organizaciones Católicas, Asociaciones de Maestros Católicos y Estudiantes Católicos, Hermandades de San Cosme y San Damián y la de Ingenieros de San- // to Domingo de la Calzada, Juventudes de Acción Católica y Mujeres de Acción Católica, etc118. La Confederación va a realizar un esfuerzo económico al propagar esta labor magnífica de sentido religioso y patriótico, y así lo ha estimado el Rvdmo. Prelado de Pamplona119 al aprobar la idea en atta. carta que me dirige y que figura como prólogo del folleto, pero es preciso que todas las Asociaciones nos ayuden en esta labor de colocar y propagar ambos folletos en kioskos, librerías y particulares. 10º.- CUOTA CONFEDERAL.- El Consejo de la Confederación conoció en la citada sesión de Vitoria la relación de las Asociaciones que han enviado su cuota y las que, todavía no han atendido los repetidos avisos cursados por nuestro Secretario General, viendo con disgusto y desagrado esta falta de asistencia y colaboración económica de esas Asociaciones Confederadas que, ahora más que nunca, debían prestarle su apoyo para que la Confederación pueda continuar desarrollando sus actividades aunque de modo imperfecto, improvisadas en nuestra zona liberada y que no ha interrumpido desde el comienzo del glorioso levantamiento nacional. Cumpliendo el acuerdo tomado en la citada reunión supongo a V. que dándose cuenta de la necesidad de esta colaboración ordene el envío de la cuota con que e debe contribuir esa Asociación. Deseando estar constantemente informados de las Actividades que sobre las materias a que abarca esta Circular y de tantas otras cuantas realicen en esas Diócesis, le saluda atte. su affmo. amigo y compañero, q.e.s.m. [Firmado:] El Conde de Trigona120.

Las instrucciones pastorales son, respectivamente, de enero y febrero de 1938. D. Marcelino Olaechea. 120 D. José María Mayans. 118 119

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Documento 10-49 Carta del card. Gomá al prof. Guido Manacorda contestando una anterior y felicitándole por Pascua. 19.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-II Documento: Sin clasificar Copia [Membrete:] Pontificio Colegio Español DE SAN JOSÉ. PALAZZO ALTEMPS ROMA(11) Roma, 19 Aprile 1938 On. Prof. Guido Manacorda, Distinto e pregiatissimo Signore: Mi è pervenuta la sua pregiatissima lettera121 poche ore dopo il mio arrivo a Roma, ed oggi ho il piacere di corresponderla Gradisco di cuore il saluto che mi rivolge, e vicendevolmente li saluto augurandola una buona Pasqua. Non ho ancora ricevuta la lettera di qui parla e nemmeno i due volumi. Immagino che saranno arrivati a Toledo dopo la mia partenza poiché ne partì in data 6 aprile, e dopo essermi trattenuto due giorni a Pamplona intraprendevo questo lungo viaggio. Ho vivo desiderio de cognoscerla e volentieri farò del meglio per trattenermi a Firenze. Mi fermerò a Roma ancora per qualche settimana al Collegio Spagnolo - San Apolinar, 8, è spenderò qualche altra di riposo nei Castelli. Opportunamente le comunicherò il mio viaggio e la forma di farlo. Credo che ormai sia stato da Lei ricevuto il mio libro122

Documento 10-50 Carta del card. Gomá a D. Enrique Vázquez Camarasa contestando la del 8 de abril. 19.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar

121 122

Cfr. Documento 10-39. Documento incompleto.

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Copia [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE S. JOSÉ PALAZZO ALTEMPS ROMA (11) Muy Illtre. Dr. Don Santiago Vázquez Camarasa123. Montrange. Roma, Abril 19-938 Muy distinguido y estimado Sr. Magistral: Correspondo a su grata carta de fecha 8 del corriente con el retraso impuesto por mi viaje de Toledo a Pamplona y de allí a Roma. He leído con vivo interés cuanto me notifica y he de lamentar una vez más que entre los católicos de Francia no se haya conseguido hacer luz sobre las cosas de España, dándose lugar a extremos tan dolorosos como el que V. me señala. ¡Qué incomprensión! Sobre la publicación que proyecta124 no tengo nada que observar; cuanto redunde en gloria de Dios y vindicación de España y de la verdad merece aplauso. Por lo demás, es muy conveniente que someta el escrito a la censura eclesiástica y civil. Aprovecho esta oportunidad para decirme nuevamente de V. atento servidor que le bendice,

Documento 10-51 Carta del card. Pacelli al card. Gomá recomendando a la superiora de las Hijas del Corazón de María para iniciar el trabajo de la Institución en España. 19.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 17

123 Quiere decir Enrique Vázquez Camarasa, canónigo magistral de la catedral de Madrid que en septiembre de 1936, durante el asedio del Alcázar de Toledo, entró en la fortaleza, debidamente autorizado por el Gobierno republicano, a oficiar una misa y celebrar otros actos litúrgicos que habían solicitado los sitiados al teniente coronel republicano Vicente Rojo. La actuación de Vázquez Camarasa fue poco comprendida y poco después de estos acontecimientos tuvo que abandonar España, refugiándose en París, donde murió en 1946, atendido espiritualmente por D. Manuel Mendiola, sacerdote vasco exiliado. Sobre estos hechos de El Alcázar y su muerte cfr. L. QUINTANILLA, LOS rehenes del Alcázar de Toledo, París 1964, p. 151-178). 124 Cfr. Documento 10-97.

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Original [Membrete con escudo:] Segreteria di Stato di Sua Santità Nº 1434/38 da citarsi nella risposta A Sua Eminenza Rev.ma IL SIGNOR CARDINALE GOMÁ Y TOMÁS Arcivescovo di Toledo DAL VATICANO, 19 Aprile 1938 E.mo e Rev.mo Signor Mio Oss.mo, Mi reco a premura di trasmettere all’Eminenza Vostra Rev.ma la cui unita lettera della Signorina Rascol125, Superiora della ben nota Società delle Figlie di Maria la cui Casa Madre è a Parigi, concernente il progetto da tempo vagheggiato di stendere cioè anche alla Spagna la benefica attività della Società medesima. La cosa mi è stata particolarmente raccomandata dall’E.mo Sig. Cardinale Verdier126 Arcivescovo di Parigi, il cuale insieme a detta lettera mi ha pure rimeso al riguardo l’acchiuso Esposto che trasmetto a l’Eminenza Vostra per Sua opportuna conoscenza. Atteso il gran bene che ha fatto e continua a fare nei numerosi paesi dove si è stabilita, mi permetto pregare l’Eminenza Vostra di voler prendere in benevola considerazione quanto la succitata Superiora espone, mentre profitto ben volontieri dell’incontro per esprimerLe i sensi della più profonda venerazione con cui baciandoLe umilissimamente le mani mi professo di Vostra Eminenza Rev.ma Umil.mo Dev.mo Servitor vero [Firmado:] E. Card. Pacelli con allegati

Documento 10-52 Carta del secretario del card. Gomá al P. Enrique Herrera acusando recibo de la del 5 de abril. 19.IV.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: XIV Documento: Sin clasificar Copia ✠ Toledo, Abril 19-938 125 126

Superiora de la «Società delle Figlie di Maria». Card. Jean Verdier.

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Rvdo. P. Enrique Herrera, S.J. Vitoria. Mi muy estimado Padre en Cristo: Ausente el Señor Cardenal se recibe su atenta del 5 de los corrientes127 de la cual he dado cuenta ya a S. Emncia. Mucho nos alegramos de las noticias que transmite sobre buena disposición por parte de las autoridades académicas en bien de la Iglesia y de la Patria. No dudo que su actuación en ésa podrá ser de gran provecho en todo orden. Pido al Señor que así sea. Aprovecho esta oportunidad para repetirme suyo atto. s. s. que paternalmente bendigo. Documento 10-53 Carta de D. Gregorio Modrego, en nombre del card. Gomá, al obispo de Vich aclarando un acuerdo de la Conferencia de Metropolitanos. 19.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: C/D Carpeta: IV Documento: 21.b Copia ✠ Toledo, Abril 19-938. Excmo. y Rvdmo. Sr. P. Juan Perelló Obispo de Vich, Palma de Mallorca. Mi venerado Hermano: En ausencia del Sr. Cardenal recibo sus cartas de fecha 11128 y 12 de los corrientes .- oportunamente daré cuenta del contenido de las mismas. Con referencia al anticipo por parte del Estado a cuenta del cupón, creo que en el caso de V. aún después de la liberación de su Diócesis no será por lo menos de momento posible, pues el anticipo se hace siempre a base de la presentación de los títulos con los cupones, cosa que no podrá hacer V.E, pues según indica todo fué robado. - Claro que el día que se termine la guerra de esperar es que se den soluciones a todas esas dificultades en beneficio de la Iglesia. Lamento la noticia que trasmite sobre el Museo de Vich. Bien hará en buscar datos concretos para que en su día se pueda hacer reclamación diplomática. ¡Cuantas cosas perdidas! y acaso para siempre. Aprovecho esta oportunidad para repetirme suyo atto. s.s. y Hermano que fraternalmente le abrazo, 127 128

Cfr. Documento 10-17. Cfr. Documento 10-33.

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Documento 10-54 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá informando de distintos asuntos y remitiendo correspondencia. 19.IV.1938. Sección: Num. Rom. Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 6. Original [Membrete con escudo:] El Obispo Titular de Ezani Pro-Vicario General Castrense 19 abril 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Ayer le escribí y acompañaba cinco escritos de Preces consabidas. Envío hoy copia de carta del Emmo. Cardenal Secretario que acabo de recibir. Es interesante como verá, y ruego a S. Em. que me diga si le parece bien que la publiquemos en el Boletín y aún si le parece se le dé publicidad en la prensa. He creído conveniente quede aquí el original por si fuera de temer un extravío de correos. Conforme a sus indicaciones le remito carta que se ha recibido del Episcopado mejicano. No es la mejor ciertamente, aunque ya dicen que hicieron. Se me olvidó decirle cuando estuvo aquí que recibí yo un ejemplar latino con una larga apostilla final de la Carta Colectiva editado en Periódica de re canónica et morali bajo la firma del P. López, profesor de Moral de la Gregoriana. ahí podrá enterarse, pues no tengo el ejemplar a la vista; está en el Colegio. No recuerdo haberla visto reseñada en el escrito por el P. Bayle129. Con los motivos que le decía en una de mis anteriores salgo mañana para Salamanca y otras latitudes del territorio del nuevo Estado, si el coche no dice que basta de carreras. Acabo de recibir su carta130. Me alegro de que el viaje se desarrolle con todo felicidad. Así hasta el fin. Ya veo que han empezado sus peroratas. Un consejo: no se deje vencer demasiado. Es natural, es una golosina oir en estas circunstancias al Primado de España, pero ha de reservarse para otras empresas mayores, sin que esa siembra deje // de tener su importancia. Ayer hablaba de los frutos que se van cosechando en esta diócesis. Hoy me escribe el Ecónomo de Puebla de Montalbán, entre otras cosas jugosas, lo que sigue: «Merece que la Puebla tenga una mención especial; porque me

129 P. Constantino Bayle S.J., en el borrador del libro sobre la repercusión mundial de la Carta Colectiva El mundo católico y la Carta Colectiva. 130 Cfr. Documento 10-27.

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atrevo a opinar que pocos otros pueblos han vibrado tan intensamente como este en estos días de Semana Santa. Ya nos resulta pequeña para la misa de los hombres la Iglesia parroquial…» El cansancio se ha visto compensado por la alegría de ver un pueblo volver a vivir su historia y tributar al Señor el homenaje de su adoración y de su amor. Los sacerdotes que destaqué a varios pueblos para la semana santa vienen entusiasmados del número de confesiones y del entusiasmo y fervor religioso de los pueblos. Nada más. Saludos a toda la comitiva, y V. E. mande cuanto buenamente quiera a su [Firmado:] ✠ Obispo Auxiliar. A los del Colegio131 cuanto quiera. Me dicen que el Ob. Codj. de Torto132 sa está ya en España y que tiene Delegación para Lérida.

Documento 10-55 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá sobre publicaciones pendientes y la situación de algunos conocidos en Barcelona. 19.IV.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 35. Original [Membrete con escudo:] El Obispo Titular de Ezani Auxiliar de Toledo Toledo, Abril 19-938. Emmo. y Rdvmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá y Tomás, CardenalArzobispo de Toledo Roma Mi venerado y muy estimado señor Cardenal: Recibí su cariñosa como todas, que me escribió desde Pamplona. Dispense no haya cumplido con el encargo que me hacía de que no escaseáramos la correspondencia133: la preparación de la Semana Santa primero, y luego su celebración han hecho que no me quedara ni tiempo para resolver las cosas más apremiantes y como Se refiere al Colegio Pontificio de San José. El obispo de Tortosa era D. Félix Bilbao, consiliario general de Acción Católica. D. Manuel Moll Salord había sido preconizado coadjutor con derecho a sucesión el 25 de julio de 1936 (Cfr. M. L. RODRÍGUEZ AISA, Gobierno de la Iglesia Española. Vacantes y nombramientos de Obispos durante la última guerra (1936-1939), en «Hispania Sacra», 1985, 37, pp. 9-13). 133 Cfr. Documento 10-229. 131 132

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por otra parte el Sr. Obispo escribía ya y yo no tenía cosa urgente, por esto lo retrasaba. Mañana prometo escribirle más largamente, pues como sale el Sr. Obispo me quedaré un poco más tranquilo, por lo menos con más independencia para organizar el trabajo. Recibí carta de Casulleras. Me dice que Dª. María, don Ignacio, Dª. Mercedes y su hija habían salido de Barcelona impresionados del fuertísimo bombardeo134; pero que todos están sin novedad. También me decía que frente a la imprenta había caído una bomba que les había ocasionado algunos daños en la misma, aunque sólo en la parte de delante, o sea en el despacho y almacén: máquinas y cajas quedó intacto y como fue durante la hora de comer no hubo desgracias personales. Me dice también que las ediciones todas quedaron a salvo. - En mi anterior le indicaba con el fin de que me dijera si conservaba las ediciones de S. Emncia., que tenía en proyecto una nueva obra sobre la situación actual y que viera si podía darme presupuesto. La respuesta ha sido que no tienen nada de papel ni es posible conseguirlo, que tampoco pueden trabajar las linos por falta de metal y de gas, y por último que lo precios serían cuatro veces mayores de lo que eran antes. También me dice que han podido vender bien lo que tenían, pero como no han podido reponer ahora lo ve mal. Quiera el Señor que nuestras victoriosas tropas lleguen a liberarlos del yugo moscovita. // Por aquí seguimos bien. Dimos unas vacaciones a los seminaristas de Puente, pero ya han regresado todos bien, aunque yo no los he podido ver todavía. Aquí no ha habido vacación, más que la propia de la Semana Santa. Ya le diría el Sr. Obispo la solemnidad que ha revestido la Semana Santa en ésta. Fué altamente consolador el solemne Via-crucis del viernes en la Catedral. El concurso fué tan numeroso, muy particularmente en hombres, que dicen muchos que hacía muchísimos años que no lo habían visto. ¡Qué lástima que no se trabaje como se debe en esta tierra!; Cuánto sería el fruto que se conseguiría. Escribe el Dr. Galve que no se le queda nadie por cumplir con parroquia135. Saludos afectuosos para todos los de ese Colegio, muy especiales para Dª Marceliana, Mercedes, Anastasio e Isidro. Suyo atto. s. s. y capellán q. b. s. s. p., [Firmado:] Luis Casañas, Pbro. Hoy ha corrido la voz por aquí de que el Obispo Don Manuel Moll136 iba a Lérida.

Bombardeo sobre Barcelona el 17 de marzo de 1938, con numerosas bajas civiles. Se refiere al cumplimento del precepto pascual. 136 Obispo coadjutor de Tortosa y administrador apostólico de Lérida. 134 135

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Documento 10-56 Carta de D. Gregorio Modrego al obispo de Badajoz, en nombre del card. Gomá, acusando recibo de la del 3 de abril. 19.IV.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia ✠ Toledo, Abril 19-938 Excmo. y Rvdmo. D. José María Alcaraz Alenda, Obispo de Badajoz Mi venerado Hermano y querido amigo: Ausente el Sr. Cardenal se recibe la suya fecha 3 de los corrientes137. Daré cuenta de la misma a S. Emncia., que como supongo sabrá, ya ha salido para Roma y Budapest con el fin de asistir a la Canonización del nuevo santo español Salvador de Horta138 y al Congreso Eucarístico Internacional respectivamente. Le agradezco en nombre de S. Emncia. las afectuosas y elogiosas frases que tiene para él con motivo de la Instrucción Pastoral a los Estudiantes Católicos. Pliegue a Dios que la doctrina se infiltre en las inteligencias de todos cuantos están llamados a dirigir la enseñanza de nuestra patria en estas horas solemnes y decisivas. Nada hemos sabido aquí sobre lo del funeral del malogrado Capitán Haya (q.s.g.h.) y demás aviadores fallecidos en los frentes de batalla. realmente sería conveniente que antes de hacer estas cosas se consultara debidamente a la autoridad competente. Aprovecho gustoso esta ocasión para repetirme suyo atto. s. s. que fraternalmente le abraza,

Documento 10-57 Carta de D. Gregorio Modrego a D. Antonio Lira, vicario capitular de Barbastro, contestando la del 13 de abril. 19.IV.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII

Cfr. Documento 10-7. La ceremonia de la canonización se celebró en Roma el día 17 de abril, domingo de Resurrección, de 1938. 137 138

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Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia ✠ Toledo, Abril 19-938 Ilmo. Sr. Don Antonio Lira, Vicario Capitular de Barbastro Muy señor mío: Ausente el señor Cardenal en un viaje a Roma y Budapest se recibe, retransmitida de Pamplona, su atenta fecha 13 de los corrientes139, en la que da cuenta a S. Emncia. de su elección de V. para Vicario Capitular de esa diócesis de Barbastro. Vaya mi felicitación por la designación que de V. ha hecho ese Cabildo y pido al Señor le ilumine para que sepa conducir felizmente esa diócesis en las críticas circunstancias del momento. Comunicaré a S. Emncia. el contenido de la carta en la primera que le escriba. - No veo posibilidad de que pueda atenderse su petición de V. sobre los altares portátiles. Actualmente se están terminando muchos pero son para el servicio exclusivo del Ejército en campaña y subvencionados para ese fin por el Estado. - Acaso no le sea a V. difícil proveerse, al menos temporalmente, de lo indispensable en alguna de las diócesis que no han sido devastadas. Me hago cargo de la profunda pena que embargará su corazón al ver tantos de sus hijos sin que tengan quien les reparta el pan espiritual de la palabra de Dios. No veo la posibilidad de que de momento se le puedan enviar más sacerdotes, máxime cuando muchos de los que están refugiados en esta zona son de tierras de Cataluña que actualmente se están liberando. Aprovecho esta oportunidad para decirme suyo atto. s. s. que paternalmente le bendigo, Documento 10-58 Carta del alcalde de Zaragoza pidiendo al card. Gomá que acepte la vicepresidencia de honor de la Comisión ejecutiva del XIX centenario de la venida de la Virgen a Zaragoza. 20.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 21 Original [Membrete con escudo:] Alcaldía de la S. H. e inmortal ciudad de ZARAGOZA 139

Cfr. Documento 10-36.

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Eminentísimo y Reverendísimo Sr. Cardenal Primado. Eminentísmo Sr. Al constituirse en 28 de marzo último, la Comisión Ejecutiva nombrada para la conmemoración del XIX Centenario de la venida de la Virgen en carne mortal a Zaragoza, se acordó por unanimidad la designación de Vicepresidentes de Honor de aquélla, que por su representación, su fe y su valía personal, fuesen sendos apoyos morales para la misma, en la difícil misión que les ha sido encomendada140. Por el precitado acuerdo fué S.E. nombrado para tal cargo, como Cardenal Primado de la España Imperial, pero la comunicación del mismo quedó supeditada a la aceptación de la Presidencia de Honor por S.E. el Generalísimo, creyendo con ello guardar al Jefe del Estado la consideración que le es debida; y habiendo aceptado gustoso este nombramiento que se le ha ofrecido, creo llegado el momento de poner en conocimiento de S.E. el que a su vez le ha sido otorgado, en la seguridad de que sabrá acogerlo con proverbial bondad, para bien de los trabajos que ha de realizar esta Comisión, ejecutiva, que humildemente solicita su paternal bendición. Dios guarde a S.E. muchos años SALUDO A FRANCO ¡ARRIBA ESPAÑA! Zaragoza 20 de abril de 1938. II AÑO TRIUNFAL [Firmado:] Antonio Parellada

Documento 10-59 Carta del card. Gomá al prof. Guido Manacorda felicitándole por un reciente artículo sobre España. 21.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-II Documento: Sin clasificar Copia mecanografiada 21 Aprile 1938 On. Prof. Guido Manacorda. Firenze 140 Sobre la conmemoración del XIX Aniversario cfr. P. GALINDO ROMEO, La Virgen del Pilar y España. Historia de su devoción y su templo, Publicaciones de la Junta del XIX Centenario de la Virgen del Pilar, Zaragoza, 1939. El card. Gomá publicó en El Heraldo de Aragón un artículo conmemorativo del XIX Centenario, fechado en diciembre de 1939 y titulado «Significación teológico-social del centenario» que fue recogido por Constantino Bayle en Por Dios y por España, Barcelona, 1940, pp. 450-455.

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Distinto e pregiatissimo Professore: Mi è gradito esprimere a Lei la mia compiacenza dell’articolo «Pasqua di Europa» che a avuto la gentilezza di mandarmi. L’ho letto con piacere e volentieri ne rendo grazie, poiché è una prova di più dell’amore che Lei professa a la nostra disgraziata Nazione e della conoscenza che ha dei problemi odierni. Mi raccomando e La benedico di cuore,

Documento 10-60 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá comunicándole que, tras recibir un cifrado de Roma, se entrevistará con el ministro de Exteriores. 21.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: Sin clasificar Original [Escudo episcopal] A Sua Eminenza Revma il SIG. CARD. GOMÁ Ven. Archivescovo di Toledo San Sebastián, 21 - IV - 38 Eminenza Reverendísima, Desidero che questa mia Le porti un devoto saluto pasquale, coll’augurio che il suo soggiorno romano sia prospero e sereno. Appena ricevuta la comunicazione inviatami con Cifrato della Segreteria di Stato, ho chiesto udienza al Signor Ministro degli Esteri 141. Alla fine della settimana saró a Burgos. Spero che l’aria dei castelli Le sia salutare per la sua preziosa salute. Con questo voto, Le bacio la S. Porpora, professandomi con profonda venerazione (dell’Eminenza Vostra Revma umilissimo devmo. obbmo. servo)142 [Firmado:] ✠ Hildebrando Antoniutti. D. A.

141 142

D. Francisco de Jordana y Sousa, conde de Jordana. Manuscrito en el original.

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Documento 10-61 Carta de mons. Montini al card. Gomá enviando un donativo para los sacerdotes prófugos españoles. 22.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 20 Original [Membrete con escudo:] Segreteria di Stato di Sua Santità A Sua Eminenza Rev.ma il Sig. Card. Isidoro GOMÁ Y TOMÁS Arcivescovo di Toledo presente in Curia 22 APRILE 1938 Eminenza Rev.ma, Mi pregio rimetterLe il qui unito assegno di Dollari 500 (cinquecento), per cinquecento intenzioni di SS. Messe da farsi applicare da Sacerdoti profughi spagnuoli. Profitto della Circostanza per baciarLe la S. Porpora e per professarmi con sensi di profonda venerazione di Vostra Eminenza Rev.ma [Firmado:] devotissimo, obbli.mo, umi.mo servitore Sac. G. Battista Montini Sostituto

Documento 10-62 Carta del prof. Guido Manacorda al card. Gomá sobre la posible publicación de algún libro del cardenal en Italia. 22.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original Firenze 22 aprile ‘38-XVI Via La Farina 23

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Eminenza, molto La ringrazio della Sua nobile lettera; alla quale non saprei meglio rispondere, che mandandoLe copia143 della mia lettera del 2 corr. speditaLe a Toledo e non pervenutaLe prima della partenza. Posso oggi aggiungere che la Casa Editrice Morcelliana sarebbe, in massima, ben disposta e onorata di pubblicare, per ora le Sue pastorali di guerra144. Solo esprime il desiderio di potervi includere la Pastorale collettiva dell’Episcopato spagnuolo insieme con tutte o al meno con le principali risposte degli altri Episcopati. Come dissi nella mia ultima, la cosa migliore, sarebbe che l’Em. V. potesse incontrarsi qui coi Direttori della Casa, che mi farei premura di chiamare telegraficamente al Suo passaggio. Preso da impegni, che non mi lasciano respiro né giorno, né notte, ho appena avuto tempo finora di sfogliare il Suo volume, pure rivelandone subito pagine veramente preziose: un vero anti-Mariage de Blum, che sarebbe sommamente opportuno diffondere dappertutto, e più che altrove, per Francia. Ma di questo e di tante altre cose, a voce, se come spero l’Em. V. vorrà farmi l’onore di un conversazione. Superfluo dirLe, se non preferirà che La visiti altrove, che la mia piccola casa sarà altamente onorata di riceverLa e che avrei gran gioia di poterLe presentare mia moglie e mio figlio. Sempre e tanto devotamente suo [Firmado:] Guido Manacorda Sono da molti anni, e in questo momento più che mai, addolorato e angosciato dal problema religioso in Germania, che ho lungamente studiato e in parte, personalmente trattato. Anche su questo amerei molto conferire con l’Em. V. E un problema che toccherà anche la Spagna, se pure non quanto noi.

Documento 10-63 Carta de D. Joaquín María de Nadal al card. Gomá adjuntando datos sobre la persecución religiosa en Cádiz. 23.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H 143 Efectivamente, en el Archivo se conserva el original y la copia que aquí se menciona. Corresponde al Documento 10-4. 144 Las pastorales de guerra a las que se refiere son: El caso de España (23.XI.1936), Respuesta obligada. Carta abierta al señor D. José Antonio Aguirre (10.I.1937), La Cuaresma de España (30.I.1937), Carta Colectiva del Episcopado Español (1.VII.1937), Lo que debemos al Papa (28.I.1938), A nuestros Estudiantes Católicos (10.III.1938) (Cfr. I. GOMA y TOMÁS, Por Dios y por España..., pp. 17-167).

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ARCHIVO GOMÁ

Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original manuscrito Sevilla, 23 Abril 38 Emmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá Cardenal Arzobispo de Toledo Toledo Emmo. Señor y venerado amigo: Regresé el Domingo de Cádiz a donde fui para recoger datos de la persecución religiosa roja. Y los he contextuado en la adjunta nota que pongo a disposición de S. Emcia. Con toda devoción y el más respetuoso afecto, me reitero de V. Emcia. s. s. q.b.s.S.P. [Firmado:] Joaquín M. de Nadal

Documento 10-64 Carta del card. Gomá al conde Van der Burch enviandole la información requerida sobre el bombardeo de Barcelona para contrarrestar la propaganda antinacional en Bélgica. 24.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: G- H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr. Conde Van der Burch. Bruselas. Roma, Abril, 24-938. Muy distinguido Sr. mío: Desde Roma, adonde he venido para la Canonización de San Salvador de Horta y de dónde partiré para el Congreso de Budapest, le dirijo esta carta para notificarle que he recibido del Ministerio de Asuntos Exteriores una carta145 en relación con los datos que me pedía V. en su grata de 24 del pasado146 para refutar el Manifiesto de los católicos belgas sobre los bombardeos de Barcelona. De dicha carta copio lo siguiente: «Entre otra cosas se le puede decir a este señor que desea contrarrestar la influencia del citado manifiesto, que el Ejército nacionalista jamás actúa desde el aire por el placer de hacer víctimas inocentes para disminuir la mo145 146

Cfr. Documento 10-24. Documento 9-362.

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ral en la retaguardia de poblaciones indefensas, sino que se ve obligado a destruir centros militares, tráfico de guerra enemigo, fábricas de municiones y pertrechos de guerra. Barcelona no es ciudad indefensa ni falta de objetivos militares; es por el contrario, la población española que cuenta con el mayor número de armas antiaéreas para su defensa y tiene tres aeródromos en los que estacionan escuadrillas de caza. La importancia de Barcelona como objetivo militar se destaca claramente en la interviú concedida por Companys al periodista francés Jean Framan el día 8 de marzo ppdo., en la que un párrafo de dicha interviú dice lo siguiente: «He aquí, mi amigo francés –me dijo–, los planos y los diagramas de rendimiento de las doscientas fábricas de guerra que funcionan en Barcelona para alimentar los frentes de combate. Nuestras fábricas están provistas de maquinaria ultramoderna y su producción crece constantemente. Forjamos nuestra victoria». - Creo que también se le podía preguntar a este amigo nuestro si ha protestado ante esa liga que se llama católica y que sin duda no ha comprendido aun lo que representa nuestra causa para la defensa de la Religión por el bombardeo de la ciudad de Toledo, donde han muerto a consecuencia de este, numerosos niños que se hallaban comiendo en el edificio de Auxilio Social147». Esto es lo que se me comunica y que juzgo de interés hacer llegar a V. agradeciendo una vez más su celo y diligencia en vindicar el buen nombre de España ante el pueblo católico belga. Aprovecho esta oportunidad para repetirme de V. seguro servidor que le bendice, Documento 10-65 Carta de Dª María de Madariaga al card. Gomá informando sobre la próxima reunión plenaria del Consejo Superior de la Juventud Femenina de Acción Católica. 24.IV.1938. Sección: 2ª Legajo: H/P Carpeta: VIII Documento: 12 Original manuscrito [Membrete:] Juventud Femenina de Acción Católica Consejo Superior II Año Triunfal San Luis Medina del Campo 147

Cfr. Documento 10-24.

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Eminentísimo Señor Cardenal Primado. Eminencia Reverendísima: este Consejo pensaba dirigirse a las Misiones Diocesanas para ver de insistir entre nuestras jóvenes sobre la Campaña de Austeridad y Modestia, antes de que avance el tiempo de verano, en especial ver de proporcionales figurines modelos de trajes de baño y playa para los que nos pondríamos en relación con nuestra Directiva de San Sebastián, pero quisiéramos saber si contamos con la aprobación de S. E. y si le parece oportuno que todo se haga con la importancia del año anterior o sencillamente en particular insistiendo, junto con una cruzada de oraciones y rogativas. Esperamos las indicaciones del Señor Cardenal. Este Consejo, siguiendo lo ordenado en sus estatutos, pensaba celebrar su primera reunión con el pleno a primeros de Mayo con objeto de planear en el orden del día: la Asamblea de Juventud Femenina de Acción Católica en el próximo mes de Septiembre de 1938, los programas de Estudio y Reuniones Generales de la Sección de Juventud y Secciones de Menores y la reaparición de su Prensa Nacional, pero todo lo sometemos a Su Emcia., para no hacer convocatoria alguna hasta nos indique su parecer y voluntad. Espero hablar con Don Emilio148 ya de vuelta. Dios guarde al Señor Cardenal y le pague todo el bien que nos hace. Esperamos con verdadera avidez sus consejos y sus palabras. Por todas estas hermanas del Consejo Superior le saluda con el mayor respeto besando su paternal anillo la más indigna [Firmado:] María de Madariaga.

Documento 10-66 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá con noticias personales. 24.IV.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 13. Original manuscrito Emmo. Sr. Dr. D. Isidro Gomá, Cardenal Arzobispo de Toledo Roma (24.IV.38)149 148 149

El consiliario D. Emilio Bellón. Añadido posteriormente en el original. Cfr. Documento 10-132.

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Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Como le anuncié, con el triple motivo de visitar nuestro campo castrense, arreglar el coche y satisfacer los deseos de mi familia, he venido por estas tierras unos días, ¡Gracias a la Providencia! De milagro he vivido viajando en el coche, de cuyas informalidades S. E. tiene alguna experiencia. Tan graves eran las heridas que ni en Salamanca ni en Burgos fué posible su curación y hubo que traerle a un garaje de Zaragoza, donde necesita no menos de veinte días para ser reparado. Hoy paso el día haciendo gestiones para lograr coche que me lleve a Toledo. Tan pronto lo tenga, saldré para allí. Espero que esta tarde me lo faciliten, a pesar de las sumas dificultades que hay para ello. Volveré por Pamplona para visitar a mi familia y hablar con el L. Lorea sobre distribución de altares. Como sé lo ingrato que le es leer escrito a mano y por esta mi mano, hago punto final. No le escribiré hasta mi vuelta a Toledo. Saludos a los peregrinos y peregrinas. Afmo. en Cristo Jesús b. s. s. P. [Firmado:] ✠ El Obispo Auxiliar150 Mi flamante secretario, D. Pascual Galindo, me encarga sus cariñosos y respetuosos saludos.

Documento 10-67 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá informando sobre asuntos diocesanos 24.IV.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LIII Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] Secretaría de Cámara y Gobierno del Arzobispado de Toledo ✠ Toledo, Abril 24-938. Emmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá y Tomás, Cardenal-Arzobispo de Toledo Roma Mi venerado y muy estimado Sr. Cardenal: Supongo ya en su poder mi anterior de fecha 19151 de los corrientes. Desde aquel día sin novedad en los frentes de por aquí. Sigue la calma y… que dure; mejor es que se venga todo 150 151

D. Gregorio Modrego. Cfr. Documento 10-55.

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abajo en un momento y Dios quiera que sea pronto. En cambio en los frentes de estas oficinas el movimiento es atroz: la ausencia del Sr. Obispo ha permitido que nos pusiéramos un poco a tono; ya comenzaba a intranquilizarme porque se retrasaban las cosas demasiado. Supongo ya le indicaría el Sr. Obispo que de Burgos pusieron a su disposición 10.612,50 por medio del B.H.A.152 Creí que lo mejor era ingresarlas en la cuenta de la Mayordomía para que luego S. Emncia. dispusiera lo que debía hacerse y así se hizo, de acuerdo naturalmente con S. Excia. También decían que ponían en Londres a disposición de S. Emncia. 250 Libras esterlinas. Se han recibido ya los cristales. Vinieron en ocho cajas que pesaban en total 4.110 kilos. Las metimos en la dependencia de Bulas porque como pesaban tanto no podían manejarse fácilmente. Quedan bien resguardadas de toda eventualidad, pues tiene todas las características de sótano; además viene muy bien para poderlo sacar después153. Tengo preparado lo del cuestionario de las parroquias, que espero entregar mañana a la imprenta. Hemos añadido algo de común acuerdo con Don Francisco Rivera154. Este trabaja ya preparando su labor para cuando termine el curso y aprovechará lo que falta de éste para trabajar en la ciudad. Espero que para cuando vuelva S. Emncia. haya bastante adelantado. El cuadro de que habla el Sr. Arzobispo de Lwow155 no ha llegado todavía. El Sr. Subsecretario del Ministerio de Relaciones Exteriores 156 decía que le // anuncia su envío el Sr. Cónsul General de España en Alemania. Supongo que recibiría a tiempo el telegrama que retrasmití de aquí a Pamplona en el que se anunciaba que el Sr. Salesas se había salvado en Lérida. Yo encargué a un señor de aquí que fué allí, antes de que viera el telegrama, preguntara por él, me dijo que nada sabían, pero que no era extraño, puesto que en Lérida apenas si había nadie, ya que entonces estaba castigadísima por la artillería enemiga que estaba continuamente todo el día bombardeándola.-

Banco Hispano Americano. Sobre el destrozo material de la ciudad y diócesis de Toledo puede verse A. GRANADOS. El Cardenal Gomá..., p. 81-90. 154 J. F. Rivera Recio, autor del trabajo sobre los daños causados por la revolución y la guerra en la diócesis de Toledo. 155 El titular de la sede, para los fieles de rito latino era mons. Boleslao Twardowski, nacido en la misma ciudad en 1864, preconizado a esta sede en 1926 (Cfr. Annuario Pontificio. Roma. Año 1938, p. 182). 156 Eugenio Espinosa de los Monteros y Bermejillo, nombrado subsecretario del Ministerio de Relaciones Exteriores el 8 de febrero de 1938 (Cfr. B.O.E. Año. III. Núm. 477, de 10 de febrero de 1938, p. 5708). 152

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¡Cuantas penalidades no habrá tenido que sufrir el Dr. Salesas! Yo quise enviarle telegrama para felicitarle, pero no se cursaban todavía. Va una nota157 de la correspondencia recibida hasta el día de hoy, la cual ha sido contestada en la forma que se indica. Espero merecerá su aprobación. Habrá recibido ya los ejemplares de los dos últimos números del Boletín. Saludos afectuosos para todos los de ésa. Quedo affmo. en Cristo s. s. y capellán q. b. s. s. p., [Firmado:] ✠ Luis Casañas, Pbro. Anexo a Documento 10-67: Relación de la correspondencia recibida en Toledo los días 25 y 26 de abril de 1938. 26.IV.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 90 Original Cartas recibidas por S. Emncia158. Abril 25 Superiora General de las Hnas. de la Archivo Presentación agradeciendo carta y gestión hecha en su favor. Abril 26

P. Vicente Matabuena, corazonista, pidiéndole V.E. admita como Obispo benévolo. En cuanto reciba conformidad pedirá rescripto de exclaustración.

Que S. Emncia. esta ausente y que se comunica

Inspectora Gral. hospitales, diciendo Se le agradece que las Hnas. Josefinas tienen trasmito noticia a concedidas 25 ptas. mensuales que Pamplona por si deben pedirlas al Hospital Militar no lo sabían. Base de quien dependan. Sin firma del Cuartel General No puedo contestar diciendo que el Comandante Olibet porque no sé de promete llevar consigo en su coche a quién se trata. José en cuanto se libere La Riba dejándolo allí adscrito a algún servicio para que pueda atender a la familia. 157 La incluimos como Anexo a Documento 10-67, aunque las fechas de correspondencia son posteriores. 158 Podría ser también una nota suelta, ya que las fechas de correspondencia son posteriores, o ser la que indica en la carta, que se enviaría días después de iniciarse.

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Sr. Sangróniz dice que atenderá a Don Isidro S. Gassol159 Sr. Basés felicita las Pascuas Sr. Nadal envía datos sobre Cádiz160 Catálogo imaginería religiosa casa Obleter, Ortisei - Val Gardena Bolzano.

Agradecido Idem. Muy agradecido se trasmite a S. Emncia. Archivo

Sr. García Royo, juez que fué de Se le agradece y Tarazona, envía un folletito que ha que se le dará cuenta publicado y dice que sigue en Mieres a S. E. de Juez y Director de «Nueva España» de Oviedo

Documento 10-68 Carta del card. Gomá al card. Pacelli, pidiendo su intercesión diplomática ante el recrudecimiento de la persecución religiosa en Cataluña. 25.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 21 Copia A Su Eminencia Reverendísima Sr. Cardenal EUGENIO PACELLI Secretario de Estado de Su Santidad - CITTÀ DEL VATICANO Roma, 25 de Abril de 1938 Eminencia Reverendísima: Acabo de recibir del Excmo. Sr. Obispo de Gerona161, residente en París, una carta relativa a la situación de sacerdotes y personas de derecha en la Cfr. Documento 10-14. Vid. Documento 10-63. 161 D. José Cartañá, nombrado por la Santa Sede para atender a los sacerdotes catalanes y los intereses religiosos de la Cataluña republicana. Durante los meses que pasó en Francia, se encargó también de controlar las publicaciones de sacerdotes españoles establecidos en aquel país. 159 160

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España roja, particularmente en Cataluña. Por la gravedad suma de los hechos que delata, y por si Vuestra Eminencia, en nombre de la Santa Sede, pudiese interponer Su valiosa influencia para que cese la persecución inicua que sufren tal vez millares de seres inocentes, me permito copiar un párrafo de la citada carta, fechada en Perpiñán el día 21 de Abril y firmada por los Rdos. Muy Ilustre Dr. Don Domingo Campmol, canónigo de Gerona, y D. José M. Albert, Pbro., ambos sacerdotes diocesanos del Sr. Obispo de Gerona. La carta dice así: «Por las noticias verdaderamente sensacionales y terroríficas que nos han comunicado dichos sacerdotes (llegados estos últimos días, de paso para la España Nacional) Rdo. Sans162, Ecónomo de Ampurias, Rdo. Talamás, Misionero Diocesano, Rdo. Buch163, Ecónomo de San Andrés, Salou, y el Rdo. Giró, Vicario de Lloret de Mar, así como también por las que nos vienen por otros conductos fide[d]ignos, continuamente de la zona roja, sabemos que impera, en Cataluña sobre todo un verdadero régimen de terror, por el cual son objeto de nueva y vil persecución, encarcelamiento y tortura muchas personas honradas sin distinción de sexo, profesión, ni edad; pues con más crueldad si cabe, que al principio de la revolución, se reproducen los crímenes contra ciudadanos inocentes, los cuales prendidos en la calle o en sus casas, se les lleva en camiones a lugares completamente desconocidos de la familias, desde donde unos son conducidos a cárceles-Checa, según llaman, en cuyos sitios son torturados por verdugos chinos, que los sujetan a los martirios más inauditos, mientras otros son llevados violentamente al frente de combate para ser expuestos en lugares peligrosos a una muerte segura, y quedando otros detenidos en tales sitios, sujetos a morirse de hambre, pues que se los alimenta con pésima harina de maíz, mal cocida y aun poca. Así sabemos que han sido tratados unos 150 individuos detenidos últimamente en Figueras, otros 60 en Castelló de Ampurias; algunos sacerdotes que han sido hechos prisioneros de nuevo en Gerona, entre los cuales dicen el párroco de Mieras, y en Barcelona el Padre Torréns164 –Vicario General o Delegado Diocesano– entre otros sacerdotes y seglares, quienes juntos sumaban varios miles, sujetos a tan bárbaros tratamientos.

162 Franciasco Sans Borja, scerdote de Tortosa. Muerto en Solivella, el 24 de julio de 1936 (Cfr. A. MONTERO, Historia de la persecución religiosa en España. 1936-1939..., pp. 868). 163 Jaime Buch Canal, salesiano, muerto en el Saler (Valencia) el 31 de julio de 1936 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., pp. 784). 164 Miguel Torrens Durán, Barcelona. Vicario de Sitges, muerto en Montjuich el 13 de septiembre de 1936 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., pp. 875).

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Por todo lo cual creemos que no sólo es conveniente sino un deber nuestro dirigirnos respetuosamente a V. E. para que desde la Capital, interponiendo su valiosa mediación, interceda tal vez con la Nunciatura de Francia o España, por si es posible acabar una situación tan horrenda mediante una intervención diplomática». Hasta aquí la carta del Sr. Obispo de Gerona. La situación de la España roja era naturalmente previsible, según tuve el honor de expresar a Su Excelencia Mons. Antoniutti hace poco más de un mes. Perdida la posibilidad de un triunfo en los campos de batalla, no le quedaría más remedio al Gobierno de Barcelona, para mantener una apariencia de legalidad, que llamar a colaboración a los anarquistas de la FAI (Federación Anarquista Ibérica) partido el más numeroso de todos en la España roja. No llamarles hubiese sido la anarquía suelta, de la que hubiesen sido las primeras víctimas los miembros del Gobierno Negrín. Al llamarles, han impuesto sus procedimientos de violencia, pudiéndose ahora decir que en Cataluña ejerce su dominio el anarquismo gubernamental. Todo hace prever días durísimos para los católicos de la zona ocupada por los rojos. Al transmitirle esta triste información me es grato reiterarme con todo afecto de Vuestra Eminencia Reverendísima devotísimo servidor verdadero

Documento 10-69 Carta del card. Gomá al prof. Guido Manacorda sobre libros a publicar en Italia. 25.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia 25 Aprile 1938 On. Prof. Guido Manacorda. Distinto e apregiatissimo Sig. professore ed amico: Ho ricevuto la Sua graditissima del 22165 corr. con la annessa copia spedita a Toledo in data 2166 corr. Ne ringrazio vivamente e dei libri che ritengo saranno ormai giunti a Toledo, benche non abbia avuto occasione di vederli. 165 166

Cfr. Documento 10-62. Se refiere al Documento 10-4.

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Riguardo alla edizione in italiano di qualche mie opere, sono di accordo con Lei che sarebbe meglio poter parlare personalmente coi Dirttori della Casa Editrice, e farò del meglio per trattenermi per qualche ora a Firenze avvisandole opportunamente. Spero di poter andarvi verso lì a metà di maggio. Sulla Carta Colletiva si prepara un libro contenente le risposte dei Vescovi di tutto il mondo e l’echo da essa avuto nel mondo cattolico e persino nel protestante: parleremo anche su questo argomento. Il valore educativo della Liturgia cattolica167 è esaurito nella prima edizione e preparavasi una seconda a Barcelona la quale finora sembra che non sia stata distruta168. Se riusciremo a salvarla, qualche mese doppo la riconquista sarebbe pronta. Anche da noi è causa d’angoscia il problema religioso in Germania, e sono lieto che Lei abbia lungamente studiato il problema e lo cognosca a fondo. Avrò bel piacere di cognoscere e bendire a sua moglie e al coraggioso e bravo figliuolo. Mi è graditissimo raccomandarmi e benedirLa di cuore. Affmo, in Gesù Cristo,

Documento 10-70 Carta del card. Gomá a mons. Tardini anunciando su partida de Roma y posponiendo la redacción de un documento que le había solicitado. 26.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 22. Copia Excmo. y Rdmo. Domingo TARDINI, Secretario de la S. C. de Negocios Extraordinarios CITTÀ DEL VATICANO Roma, Abril 26-938 Excelencia Reverendísima: Para descansar unos días, con descanso no más que relativo, saldré mañana para Grottaferrata169, Dios mediante, para regresar dentro de unas dos El valor educativo de la Liturgia católica, Barcelona 1918. Cfr. Documento 10-55. 169 La estancia del card. Gomá en Grottaferrata fue del 27 de abril al 11 de mayo de 1938. 167 168

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semanas, y partir luego para Buda Pest. Tengo muy presente Su delicado encargo170, que cumpliré en la mejor manera que pueda. Pero como quiera que no parece urgir la publicación del consabido documento, que debería darse una vez terminada la guerra, si su Excelencia no me dice lo contrario, aplazaría su redacción hasta que, en seguida de llegar a España, tenga la tranquilidad que difícilmente podría encontrar estos días, durante los que las atenciones de cortesía me quitan casi todo el tiempo. Estaré a Sus gratas órdenes si se sirve indicarme lo contrario. Me es grato con este motivo reiterarme con todo afecto de Vuestra Excelencia Reverendísima devotísimo servidor verdadero,

Documento 10-71 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá despidiéndose al terminar su misión diplomática en España. 27.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 61 Original manuscrito [Membrete:] El Encargado de Negociosde la Santa Sede ✠ Hendaya, 27 - IV - 1938 Eminenza Rvdma. due sole parole, dalla frontiera, per acusarla ricevimento del suo cortese biglietto di Pasqua, e per ringraziarle delle benevolenza che ha avuto la bontà di testimoniarmi. Prego il Signore che il nuovo Inviato del Papa sia valido cooperatore dell’Eminenza Vostra nella grande opera di ricostruzione morale e religiosa della Chiesa // di Spagna. Per quanto mi riguarda, posso assicurarle che il mio cuore resterà in Spagna, vicino a tante nobile anime che soffrono e combattono per trionfo di Cristo e per l’avvento del Suo Santo Regno. Ho comunicato la notizia171 al Gen. Jordana, il quale manterrà il «gradimento» alla Santa Sede.

170 Se refiere a una propuesta de mensaje del Santo Padre al final de la guerra española. Cfr. Anexo a Documento 10-85 § XIII. 171 Se refiere al nombramiento de Mons. C. Cicognani como nuncio ante el Gobierno de Burgos.

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Le bacio la S. Porpora, professandomi con devotissimo ossequio dell’E. V. Rvma. obb.mo. in Xto. [Firmado:] ✠ Ildebrando Antoniutti.

Documento 10-72 Carta del secretario administrativo de Pax Romana al card. Gomá con motivo de la asistencia de estudiantes españoles al Congreso. 27.IV.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] PAX ROMANA Secrétariat international des fédérations nationales d’estudiants catholiques Secrétariat général: Abbé Joseph Gremaud Rudi Salat Président d’honneur: S. Exc. Mgr. Marius Besson Évêque de Laussanne, Genéve et Fribourg. Adresse: Pax Romana. Friburg. (Suisse) Journal mensuel: «Pax Romana» S/Ch/f 2413 / III Fribourg, le 27 avril 1938. A Son Eminence le Cardinal Isidore GOMÁ Y TOMÁS, Archevêque de Tolède, Primat des Espagnes. Tolède Eminence Révérendissime, Monsieur l’abbé Gremaud, assistant ecclésiastique et secrétaire général de Pax Romana, a quitté Fribourg pendant les vacances de Pâques. Il m’a chargé de dire à Votre Eminence que, dés son retour à Fribourg, il prendra la respectueuse liberté de Lui répondre en détail, en La renseignant en même temps sur le résultat de la réunion de l’Assemblée Générale de P.R., qui se tiendra à la fin de cette semaine dans la Principauté du Liechtenstein. Une des questions à l’ordre du jour de cette importante réunion sera précisément l’action de secours que Pax Romana a proposée aux fédérations universitaires catholiques des différents pays en faveur de nos camarades espagnols. Le secrétariat général a envoyé à toutes ses fédérations une circulaire détaillée en espagnol, francais, allemand et anglais transmettant à nos collaborateurs les suggestions que Votre Eminence a bien voulu nous donner personnellement et les propositions du Sous-Comité espagnol que nous avons

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constitué à Fribourg et que Votre Eminence a bien approuver dans Sa lettre du 25 mars. Nous savons que dans plusieurs pays, nos fédérations se sont déjà mises à l’oeuvre en constituant, le plus souvent, des comités particuliers chargés de la collecte de livres et d’argent et d’étudier la possibilité d’inviter quelques étudiants catholiques espagnols. Dès à présent, plusieurs fédérations nous offrent des places pour des membres de la Confédération des Etudiants catholiques espagnols, notamment pour un séjour pendant les grandes vacances. Nous osons demander a Votre Eminence de bien vouloir choisir quelques étudiants catholiques espag- // nols qui se rendraient à l’étranger comme hôtes d’une fédération universitaire catholique, notamment en France, en Belgique, en Hollande et Suisse. La collecte de livres a également déjà commencé; elle sera reprise après les vacances de Pâques et nous espérons pouvoir envoyer à Votre Eminence plusieurs caisses, cet été encore. Votre Eminence nous rendrait un très grand service en nous signalant les œuvres les plus utiles pour les séminaires, afin que nous puissions transmettre cette liste à nos collaborateurs dans les différents pays qui en ont besoin. Plusieurs fédérations nous ont avisés qu’elles ne pourront entreprendre aucune action, étant elles-mêmes dans une situation matérielle très difficile. Mais, elles ont ajouté qu’elles prieront pour leurs camarades d’Espagne et la fédération ukrainienne, par exemple, a fait célébrer une Messe solennelle pour l’Espagne, en présence de tous ses membres et amis. Les dirigeant de Pax Romana sont heureux de constater combien tous les membres de notre organisation ont à cœur de prier et de travailler pour leurs camarades de la chère Espagne. Votre Eminence aura trouvé dans le numéro de mars de notre journal un article écrit par le Chancelier de notre Université de Fribourg, Monsieur Marcel Pobé, qui a eu le bonheur de passer tout récemment quelques jours en Espagne, en accompagnant un groupe d’enfants basques qui avaient séjourné à Fribourg et qui ont été rapatriés en janvier dernier. Nous espérons pouvoir publier dans chaque numéro quelques lignes sur l’Espagne, en attendant le très grand honneur de pouvoir réserver la premier page de notre périodique à l’article que Votre Eminence veut bien nous annoncer avec sa photographie. Nous osons demander à Votre Eminence de nous le faire parvenir dès que cela Lui sera possible, étant donné le grand effort que nous faisons en ce moment en faveur de notre action de secours. Votre Eminence a bien voulu joindre à Sa lettre un exemplaire de la «Instrucción Pastoral» consacrée à l’Organisation des Etudiants Catholiques. Nous avons été très heureux d’étudier soigneusement les directives données par Votre Eminence. Nous sommes certains que les membres de

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Pax Romana apprécieraient beaucoup de pouvoir méditer les exemples d’héroïsme catholique et national donnés par des étudiants catholiques espagnols et que Votre Eminence relate dans Son Instrucción. C’est pourquoi, nous osons demander à Votre Eminence la permission de traduire ce document et d’en publier quelques extraits, soit dans le journal de P. R. soit par l’intermédiaire des publications nationales d’étudiants catholiques. Quand Votre Eminence recevra cette lettre, les dirigeants de Pax Romana seront réunis en assemblée interfédérale // pour préparer le prochain congrès et pour mettre au point le programme de travail de notre œuvre. Nous osons demander très respectueusement à Votre Eminence d’avoir dans Ses prières une pensée pour notre réunion afin que Dieu bénisse nos travaux et nous permette d’atteindre le but que nous nous sommes tracé au plus grand profit de l’Action Catholique Universitaire. En remerciant Votre Eminence très respectueusement de Sa confiance et de Sa bénédiction, nous Lui demandons de daigner agréer l’hommage de nos sentiments de profond respect et d’entier dévouement dans lequel je reste, de Votre Eminence Révérendissime, le très humble serviteur en Notre Seigneur. [Firmado:] Rudi Salat. Secrétaire administratif.

Documento 10-73 Carta del card. Tardini al card. Gomá contestando la del 25 de abril. 28.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 23 Original [Membrete:] Sacra Congregazione degli Affari ecclesiastici straordinari Num. di Protocollo A Sua Eminenza Rev.ma IL SIGNOR CARDINALE GOMÁ Y TOMÁS Arcivescovo di Toledo VATICANO, LI 28 Aprile 1938 Eminenza Reverendissima, Ho ricevuto il venerato e gentile biglietto172 dell’Eminenza Vostra Rev.ma in data 26 corrente. 172

Se refiere al Documento 10-70.

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Convengo pienamente con Vostra Eminenza che il lavoro, di cui e cenno nel detto biglietto, non è urgente e che Ella perciò avrà tutto il tempo per espletarlo a Suo ritorno in Spagna. Auguro all’Eminenza Vostra un soggiorno riposante in codesti ridenti luoghi, e profitto ben volentieri dell’incontro per confermarLe i sensi de la più profonda venerazione con cui baciandoLe la Sacra Porpora mi professo di Vostra Eminenza Rev.ma Umil.mo Dev.mo Obb.mo Servitore [Firmado:] Domenico Tardini

Documento 10-74 Carta de Dª Christine de Hemptinne al card. Gomá anunciando su asistencia al Congreso Eucarístico de Budapest y su intención de saludarle. 29.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: III Documento: 1 Original [Membrete:] Unión Internationale des Ligues Féminines Catholiques (Statuts approuvés par Sa Saintité Pie X, 1913 et Sa Saintité Pie XI, 1925.) Cardinal Protecteur: Son Eminenece le Cardinal Dolci, Adresse du Bureau: Lange Nieuwstraat, 63 a, UTRECHT, Pays-Bas. Belgique. Nº. 5369/38 29-4-1938 A Son Eminence le Cardinal Goma à Pampelune. Eminence, Mademoiselle M. de Madariaga m’écrit que votre Eminence compte assister au Congrès Eucharistique International à Budapest. J’ai l’intention d’y participer également, et de loger, du 26 au 30 mai, à l’Hôtel Palatinus. Ile Ste. Marguerite. Budapest. Si Votre Eminence désirerait que j’aille Le saluer, je me ferais un devoir de me rendre au lieu qu’Elle m’indiquerait. Daignez agréer, Eminence, l’assurance de mon profond respect. [Firmado:] Ch. de Hemptinne Présidente des Jeunes.

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Documento 10-75 Carta del conde Van der Burch al card. Gomá contestando la del 24 de abril y felicitándo por la entrada del Ejército Nacional en Vinaroz. 29.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original A Su Eminencia el Excmo. Sr. Cardenal GOMA Y TOMAS Collegio Spagnuolo Palazzo Altemps ROMA Bruselas, 29 de Abril de 1938 33, rue Théodore Roosvelt. Eminencia, Le acuso recibo de su atta. de fecha 24 pdo173 y le doy las más expresivas gracias por su bondad de favorecerme con datos importantes relativos al manifiesto de católicos belgas. En el tiempo más breve contestaré a estos señores. Le remito adjunto copia de la carta que le dirigí a Toledo con motivo de las Santas Pascuas, y de la toma de Vinaroz174. Supongo que dicha carta enviada por avión no ha llegado a sus manos. En enero pdo. he considerado como un deber de hacer remitir por un enviado especial, a SU SANTIDAD y a Su Eminencia el Cardenal Pacelli, un ejemplar con dedicatoria, de mi libro «Le Calvaire Ibérique». La obra para nuestro SANTO PADRE fue encuadernada en blanco y la de Su Eminencia en cuero encarnado. No he recibido ningún acuse de recibo. ¿Cómo hacer para averiguar si este encargo ha llegado bien a su destino? ¿Podría Vuestra Eminencia ayudarme en este sentido? Mil gracias de antemano. Dígnese, Eminencia, aceptar los saludos respetuosos y corteses de s.s.s.q.e.s.m. [Firmado:] Le Conte van der Burch.

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Cfr. Documento 10-64. Cfr. Documento 10-43.

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Documento 10-76 Carta del card. Gomá al card. Pacelli, secretario de Estado, acompañando un informe sobre asuntos españoles convenido con mons. Antoniutti. 30.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: I Documento: 61 Copia A Su Eminencia Reverendísima Señor Cardenal Eugenio PACELLI Secretario de Estado de Su Santidad =CITTÀ DEL VATICANO= Roma, 30 Abril de 1938 Eminencia Reverendísima: A mi salida de España el Excmo. Sr. Delegado Pontificio me dió un elenco de temas para que, si había ocasión de hablar con vuestra eminencia, Le dijera mi opinión sobre cada uno de ellos. Para ahorrar tiempo, y para concretar mejor mi pensamiento, he preferido formular los sencillos informes que acompaño con la presente y que corresponden a cada uno de los puntos del temario que los encabeza, que son los que me entregó Su Excelencia Mons. Antoniutti. Quedo totalmente a Su disposición para ampliar estos informes si alguno de ellos lo requiriera, como para dar mi opinión sobre cualquier tema nuevo que se Le pudiera sugerir a Vuestra Eminencia. Y me reitero con el afecto de siempre de Vuestra Eminencia Reverendísima humilde y devoto servidor Anexo a Documento 10-76: Informe del card. Gomá para Secretaría de Estado sobre algunos asuntos de la Iglesia en España. 30.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 26 Original Índice de los asuntos contenidos en este informe I.- Conferencia de todos los Obispos españoles para señalar orientaciones para el futuro de la Iglesia en España. Pág. 1. II.- Nombramiento de Obispos. Pág. 3. III.- Provisión de Iglesias. Pág. 5.

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IV.- Obispos Auxiliares en Burgos, Valencia y Zaragoza. Administrador Apostólico de Barbastro. Pág. 7. V.- Predicación en lengua vasca. Pág. 10. VI.- Distribución del Clero después de la guerra. Pág. 12. VII.- Canónigos.-Colegiatas.-Asistencia religiosa de los organismos del Estado. Pág. 14. VIII.- Seminarios. Pág. 16. IX.- Asuntos de Cataluña. Pág. 17. X.- Propaganda alemana. Pág. 19. XI.- Legislación escolar. Pág. 23. XII.- Colecta Mundial. Pág. 26. XIII.- Carta o Mensaje del Santo Padre a España al fin de la guerra. Pág. 27. XIV.- Objetos de arte robados por los rojos y llevados al extranjero. Pág. 28. XV.- Asistencia religiosa de las organizaciones estatales. Pág. 29. _______________________________ // I.- CONFERENCIA DE TODOS LOS OBISPOS ESPAÑOLES PARA SEÑALAR ORIENTACIONES PARA EL FUTURO DE LA IGLESIA EN ESPAÑA. Son varios los Sres. Obispos que han sugerido personalmente al Primado de Toledo la conveniencia de que se celebre un Concilio Nacional, o a lo menos una reunión general de los Prelados españoles, para tratar de los gravísimos asuntos planteados por la guerra actual. Aun reconociendo que en su día deberá recurrirse a este medio extraordinario de orientación y dirección general para la reconstrucción material y espiritual de nuestras Iglesias, no parece oportuna por ahora la convocatoria de esta reunión por las siguientes razones: a) no aparece la finalidad inmediata de la reunión general, por lo que atañe a las necesidades del momento, se han proveído bastante en las últimas Conferencias de Metropolitanos, celebradas el pasado Noviembre. b) Falta por reconquistar el territorio a lo menos de quince Diócesis; varias de ellas están sin Obispo; estas Diócesis, las más devastadas, serán las que deberán dar la tónica para la orientación futura en los asuntos más graves; no parece prudente, máxime hallándose en vías de solución rápida el problema militar, convocar una reunión en cuyas deliberaciones deberá forzosamente faltar preciosos elementos de juicio que vendrán de las zonas más devastadas, a más de que faltaría la representación genuina de las mismas que es el Obispo.

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c) Preocupada toda la nación por el gran problema de la guerra, no se ha dibujado bastante clara en el orden político la orientación que haya de seguirse. Sin que la Iglesia dependa de las vicisitudes de la política, pero es incuestionable que hay una serie de problemas que están íntimamente relacionados con la posición que el gobierno del Estado adopte para el futuro.// Será preciso que aclare el horizonte político y social de España para que la Iglesia, representada por sus Obispos, pueda acomodarse a las nuevas condiciones del Estado y hacer más eficaz su obra de edificación espiritual y moral. Los problemas de enseñanza, económico, prensa católica, Acción Católica, etc., difícilmente podrían tratarse con la amplitud y orientación necesaria para dar eficacia a las soluciones. d) Serán tantas y tan graves las cuestiones que deberán agitarse en la próxima Conferencia general, que se impondrá una conferencia ordinaria en que recojan, por Provincias Eclesiásticas, las aspiraciones y orientaciones de todas las Diócesis y se trace previamente un programa en que se traduzca el parecer coincidente de todos los Obispos se señalen las normas generales que deberán servir de pauta a al Conferencia general futura. // II.- NOMBRAMIENTO DE OBISPOS. Nos referimos aquí a la conveniencia de que se notifique a las autoridades del Estado Español el nombramiento de los Obispos con la antelación suficiente para que puedan hacer los reparos que crean oportunos en el orden puramente político. a) Hechos.- Mientras la Santa Sede nombró Obispos para que por simple traslado, ocuparan las Diócesis de Oviedo175 y Valladolid176, el Gobierno nacional no tuvo nada que oponer. Pero la provisión de León177 en un sacerdo175 D. Manuel Arce Ochotorena, obispo de Zamora desde 1929, había sido trasladado a Oviedo el 22 de enero de 1938. El anterior obispo, D. Justo Antonino de Echeguren y Aldama, había muerto en accidente de coche el 16 de agosto de 1937 (Cfr. Annuario Pontificio 1939, p. 225). 176 D. Antonio García García, obispo de Tuy desde 1930, fue trasladado a Valladolid el 4 de febrero de 1938. El anterior obispo, D. Remigio Gandásegui Gorrochategui, había fallecido el 16 de mayo de 1937 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 295). 177 D. Carmelo Ballester Nieto, nacido en Cartagena en 1881. Superior general de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl y de la Congregación de la Misión, fue nombrado obispo de León el 12 de febrero de 1938, sucediendo a D. José Álvarez Miranda que había fallecido el 4 de marzo de 1937 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 187). Los nombramientos de los dos primeros no tuvieron ninguna repercusión, ya que eran simples traslados de sede. El conflicto se plantearía por el nombramiento del P. Ballester. Este sacerdote, miembro de la congregación de los Lazaristas y educado en París fue visto en Burgos como un «obispo afrancesado». Hubo opiniones para todos los gustos y rara fue la personalidad que se mantuvo al margen del caso Ballester. Quizá en todo el asunto lo que pesó fue el propósito de la Santa Sede de dejar clara su libertad en los nombramientos episcopales, salvo que existiera

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te religioso no Obispo le molestó gravemente. El mismo General Franco me significó la molestia que les había causado el nombramiento, no por lo que se refiere a la persona, contra la que nada tenía que oponer, sino por el peligro que se ofrecía en estos momentos de agitación política, y cuando son tantos los sacerdotes que se han significado por su ideología contraria a la unidad de España, de que fuera alguno promovido a la dignidad episcopal a pesar de sus ideas regionalistas, más o menos separatizantes, con lo que podrían aumentar las dificultades con que tropezara el Gobierno de la nación. Igual sentimiento me habían manifestado algunos otros miembros del Gobierno. b) El Derecho.- Al General Franco, en conversación habida con él el 5 de pasado Marzo, en la que se me quejó de la falta de concordia con que se había procedido por parte de la Santa Sede, le dije que la diversidad de puntos de vista en este caso procede del distinto punto de vista jurídico en el que se sitúan ambas partes. Para el Gobierno nacional siguen en vigor el Concordato de 1851; no así para la Santa Sede que había oportunamente notificado su caducidad. Por Ello procedía Ésta según el derecho común, mientras que por parte del Gobierno se reclamaba un procedimiento concordatario. Insistí ante el Generalísimo en la no vigencia del Concordato. c) Procedimiento aconsejable.- Es innegable que hay un gran número de sacerdotes que se han distinguido por sus ideas y por su actuación política de sentido regionalista, incompatible con el sentimiento de unidad patria. Ello se verifica especialmente en Vizcaya y Cataluña. Ni puede negarse que son varios los sacerdotes episcopables señalados con la nota regionalista. Por su incompatibilidad con la ideología unitaria del Gobierno y de la inmensa mayoría de la Nación, estos sacerdotes, elevados a la dignidad episcopal, representarían un mal ejemplo y un peligro, precisamente en un punto vivo que ha sido uno de los factores que más han agudizado los estragos y la virulencia de la guerra actual. Por ello, salvos los derechos de la Santa Sede sobre la absoluta libertad de designación de los candidatos, haciendo constar el carácter provisorio de algún tipo de acuerdo, que en este caso no existía. El marqués de Aycinena protestó ante el cardenal Pacelli y éste contestó que el concordato de 1851 había dejado de existir. Al fin hubo un acuerdo, el gobierno aceptó que mientras no se llegara a la firma de un nuevo concordato, la Santa Sede informaría de los nombres de los candidatos a las sedes vacantes, a fin de que el gobierno pudiera valorarlos desde el punto de vista político y presentar en su caso, los reparos que estimara convenientes. Sólo volverían a darse nombramientos episcopales en España tras la firma del Convenio de 1941 (Sobre este y los demás nombramientos mencionados en el documento puede verse M. L. RODRÍGUEZ AISA, Gobierno de la Iglesia Española. Vacantes y nombramientos de Obispos durante la última guerra (1936-1939), en «Hispania Sacra», 37 (1985) 9-13).

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la concesión, y para mientras duren las graves circunstancias de orden político que lo aconsejan, juzgo conveniente, en el estado actual de relaciones de ambos poderes, que se notifiquen al Gobierno español, reservadamente y con tiempo bastante para oponer los reparos de carácter político si los tuviere, los nombres de quiénes son elevados a la dignidad episcopal y de las Sedes que hayan de ocupar. III.- PROVISIÓN DE IGLESIAS. Ante la posibilidad de que sea reconquistado rápidamente el territorio de las Diócesis vacantes por asesinatos de sus Obispos residenciales urge preocuparse de la provisión de estas Sedes cuanto antes. El número de Diócesis vacantes, que asciende a once por lo menos: Almería, Barbastro, Cádiz, Ciudad Real, Cuenca, Guadix, Jaén, Lérida, Sigüenza, Tuy y Zamora; la probable pérdida de los archivos de las Metropolitanas y de la Nunciatura, donde se conservarían los nombres de los sacerdotes episcopables indicados en las Conferencias de Provinciales de 1934, convocadas especialmente para la designación de candidatos; y particularmente el número enorme de sacerdotes sacrificados entre los que, como en Toledo, han sucumbido los más destacados por sus cualidades personales, obligará a un trabajo previo de selección e información, que no podrá realizarse hasta que pueda hacerse el recuento de los sacerdotes disponibles, muchos de ellos ocultos hoy en territorio ocupado por los rojos. Tal vez podría procederse en la siguiente forma: a) Indicación a los Reverendísimos Metropolitanos para que aporten los nombres de los indicados como episcopables en la Conferencia Provincial de 1934, convocada especialmente para ello, si es que los conservan; b) Invitación a todos los Sres. Obispos a que den los nombres de sus sacerdotes diocesanos que reúnan condiciones para el cargo episcopal; c) Dada la gravedad de las circunstancias y las condiciones excepcionales que deberán reunir los candidatos a las Sedes vacantes, convendría una selección depurada, con amplia información para mejor asegurar el acierto en los nombramientos. d) Mientras se preparan las futuras provisiones y se reconquista el territorio de las Diócesis todavía ocupadas por los marxistas, podrían designarse Administradores Apostólicos // que las rigieran interinamente. Están designados los de Jaén y Guadix (Diócesis encargadas al Sr. Arzobispo de Granada); Cuenca (al de Toledo); Ciudad Real (al de Córdoba); Lérida (al Auxiliar de Tortosa); Sigüenza y Cádiz tienen Vicario Capitular; Tuy y Zamora han quedado en Administración Apostólica que ejercen sus antiguos titulares, el Obispo de Oviedo y el Arzobispo de Valladolid. e) Tal vez no convendría se designara ningún otro sacerdote religioso para las Sedes vacantes; primero por que son ya siete los religiosos en cargo episcopal; en segundo lugar, porque creo interpretar el deseo de los Revmos.

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Metropolitanos, que así lo expresaron en las últimas Conferencias; y luego, porque si la escasez de sacerdotes seculares obliga a utilizar religiosos para los ministerios parroquiales, como ha concedido ya la Santa Sede en algunas ocasiones, podría ello crear recelos y rivalidades que deberían añadirse a las que desgraciadamente han ocasionado ya algunas molestias en el régimen general de algunas Diócesis. f) Para las Sedes emplazadas en las regiones que se han distinguido por su tendencia anti-unitaria, particularmente Vizcaya y Cataluña, habrán de ser nombrados sacerdotes totalmente libres de toda intervención anterior en política regionalista, según lo indicado en el informe nº II. aunque, a los efectos de la eficacia pastoral y de la pacificación de los espíritus, tampoco convendría nombrar Obispos para estas Sedes a quienes pudieran representar una contraposición a la historia y costumbres de la región. // IV.- OBISPOS AUXILIARES EN BURGOS, VALENCIA Y ZARAGOZA. ADMINISTRADOR APOSTÓLICO DE BARBASTRO. Me he permitido hacer una indicación sobre estos puntos, no por cuenta mía, sino por sugestión del Delegado apostólico Mons. Antoniutti, y porque juzgo que responde a una imperiosa necesidad. He aquí algunas observaciones. Burgos.- Ocupa esta Sede Arzobispal el Excmo. Sr. Don Manuel de Castro Alonso178, de setenta y cinco años de edad, y que ha sufrido varios ataques de congestión cerebral. La Diócesis es vastísima, la mayor parte de ella en terreno montuoso, y cuenta con más de mil parroquias, no pudiendo materialmente ser atendida por un prelado anciano y achacoso. Valencia.- Está la Diócesis todavía bajo el dominio rojo en su totalidad. El Arzobispo, Excmo. Sr. Don Prudencio Melo y Alcalde179, se hallaba ausente de la capital cuando estalló el Movimiento Nacional. Ha sucumbido la mayor parte del clero, y el Palacio Arzobispal ha sido destruido. El Prelado, hace ya años, tenía como Obispo Auxiliar al Excmo. Sr. D. Javier Lauzurica, que ha sido nombrado Administrador Apostólico de Vitoria. El Arzobispo de Valencia cuenta setenta y siete años, y es imposible que lleve una Diócesis vasta y de gran movimiento espiritual como es la de Valencia, mayormente teniendo que reconstruirse tantas cosas como en ella trastornadas por la re-

178 D. Manuel de Castro Alonso, preconización como arzobispo de Burgos el 21 de abril de 1928. Obispo de Jaca en 1913; de Segovia en 1920. nombramiento episcopal y promoción a Burgos de acuerdo con el Concordato de 1851. 179 D. Prudencio Melo Alcalde. Preconización como arzobispo de Valencia el 14 de diciembre de 1922. Obispo Auxiliar de Toledo en 1907, obispo de Vitoria en 1913 y de MadridAlcalá en 1916. Nombramiento episcopal y promocionado a Valencia de acuerdo con el Concordato de 1851.

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volución. El mismo Arzobispo me ha dicho que cuenta con que se le nombre Obispo Auxiliar. Esta en la actualidad residiendo en Burgos. Zaragoza.- El arzobispo, Excmo. Sr. D. Rigoberto Doménech y Vals, debe estar en los sesenticinco [sic] años. Hace mucho tiempo le aqueja una molestísima enfermedad que no le ha consentido hacer la Visita Pastoral en gran parte de la Diócesis. Últimamente ha sufrido una operación quirúrgica, y ha quedado muy débil. Gran parte de la diócesis ha quedado devastada por // los rojos, y se requerirá el trabajo de un Obispo joven para reconstruirla. El Vicario es también anciano, más que el Prelado. La Diócesis es muy vasta y ya de años ha sido muy trabajada por la indiferencia religiosa. Es de necesidad absoluto proveer a su régimen. Noto que el nombramiento de Obispos Auxiliares para estas tres Diócesis tropezará con la dificultad de sostenerlos económicamente, dada la situación angustiosa en que se hallan hoy las Iglesias de España. Tal vez la buena disposición del Gobierno nacional consentiría un arreglo en este punto. ADMINISTRACIÓN APOSTÓLICA EN BARBASTRO Fué asesinado el Excmo. Sr. Obispo de esta Diócesis180, que hasta hace poco ha estado en su totalidad en poder de los rojos, que han causado en ella gran estrago, en personas y cosas eclesiásticas. Al liberarse la Diócesis, los pocos capitulares de aquella Catedral eligieron Vicario Capitular recayendo la elección el canónigo Sr. Lira181. Las referencias de esta señor le favorecen poco: él fué quien parece sostuvo fuerte oposición contra el anterior Sr. Obispo, que lo es actualmente de Tarazona182 y a quien podrían pedirse referencias. Si no se quiere sostener una elección que en estas circunstancias podría ser funesta para el régimen de la Diócesis, podría adoptarse uno de los dos procedimientos: a) dar la Diócesis de Barbastro en Administración Apostólica al Sr. Obispo de Huesca, que tiene su territorio contiguo al de Barbastro. Hay que atender en este caso que el Sr. Obispo de Huesca tiene asimismo devastada la mayor parte de su Diócesis, y sería ingente la labor que debiese soportar; b) Hay en la Diócesis de Tudela, Administración Apostólica del Obispo de Tarazona un sacerdote ejemplarísimo, verdadero modelo de párrocos, Don Pedro Legaria183, Cura Párroco de Murchante: sencillo, laborio180 Mons. Florentino Asensio y Barroso. Murió en Barbastro el 9 de agosto de 1936 (Cfr. A. MONTERO, Historia de la persecución religiosa en España..., pp. 379-385). 181 Cfr. Documento 10-36. 182 D. Nicanor Mutiloa Irurita. Preconizado en 1935. Obispo Administrador Apostólico de Barbastro en 1927. Nombramiento episcopal de acuerdo con el Concordato de 1851, completado con el real decreto de 10 de marzo de 1924. Trasladado a Tarazona por iniciativa directa de la Santa Sede. 183 D. Pedro Legaría, sacerdote de la Diócesis de Tudela. Conocido de Gomá en sus años de Tarazona.

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sísimo, celoso extraordinariamente, un verdadero hombre de Dios. Tal vez se podría utilizar temporalmente para restaurar la vida cristiana en la Diócesis // de Barbastro. Tengo la seguridad, porque le conozco por haber sido párroco de mi Diócesis durante años, de que sacaría la máxima eficacia en las actuales circunstancias. Si se le nombrara Administrador Apostólico haría su labor con absoluta independencia de todos, y volvería a su parroquia terminada su misión, sin más premio que la satisfacción de un deber cumplido; c) Si no se quiere sostener la actual situación, que juzgo delicadísima, ni se juzga oportuno el nombramiento de un Administrador Apostólico, por la desautorización que puede suponer de un acto de aquel Cabildo –que de todas maneras debía haberse puesto en comunicación con el Delegado Apostólico– debería nombrarse inmediatamente un Obispo, acelerando los procedimientos para que no se prolongue un estado poco favorable a la vida religiosa de aquella Diócesis en las tristes circunstancias actuales. // V.- PREDICACIÓN EN LENGUA VASCA. Es constitucional en la Iglesia el derecho a predicar en la lengua propia de cada pueblo: Fides ex auditu. Es asímismo incuestionable que los sacerdotes predicadores de la palabra de Dios han abusado en España de su función sagrada y de orden sobrenatural para fines de carácter político, produciendo en un gran número de fieles el desamor a la patria común, no sólo por la exaltación del sentido localista o regionalista, sino engendrando verdadera aversión contra el concepto de España una. De datos pacientemente recogidos puedo afirmar que más del cincuenta por ciento de los sacerdotes vascos han abusado de su función sagrada de predicadores para fomentar el desamor a España. Consecutivo al abuso es el derecho de la autoridad del Estado de cohibir todo exceso que pueda redundar en daño de la patria, siempre dentro de las exigencias del derecho eclesiástico, según el que deben ser juzgadas personas, oportunidades y hechos. En caso de colisión de derechos se impone una concordia entre ambos poderes, por la que se regulen las funciones sagradas por una parte y se tutele la unidad de la patria por otra. Por falta de esta concordia y por invasión de atribuciones se ha producido un conflicto entre la autoridad gubernativa, representada por el Ministro de Orden Público184 y el Sr. Administrador Apostólico de Vitoria185, con jurisdicción espiritual en Vizcaya. El Sr. Administrador reguló, por una Circular, la forma de predicación en Vizcaya. El Sr. Ministro, a pretexto de que el Administrador Apostólico había faltado a la promesa de ponerse de acuerdo 184 185

General Martínez Anido. Mons. Javier de Lauzurica.

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con él en este punto, formuló un Decreto por el que declaraba sin vigor la Circular del Prelado. Abuso evidente de autoridad, que no llegó a tener carácter oficial, por cuanto quedó el Decreto en simple proyecto por la intervención personal del General Franco, que // convenció al Ministro de que el Decreto no debía promulgarse. Pero, conocido el Decreto por algún periódico se dió a la publicidad, siendo comentado en todos los tonos por la prensa vasca extranjera, y causando una reclamación del llamado Presidente Aguirre, ante Secretaría de Estado, según se hizo público Es una estridencia más que se añade a las innumerables producidas por el espíritu terco e inquieto de los vascos. El General Franco me habló profusamente de este asunto, reduciéndole a sus justos límites: que había llamado al Ministro; que le había dicho claramente que se había salido de su esfera de derecho; que el Ministro quiso retirarse de su cargo, y que le convenció de que la cosa no tenía tanta importancia; pero que era preciso que las autoridades eclesiásticas se convencieran de que, salvando los derechos de la predicación en lengua vulgar, no se podría consentir que se hiciera gala de nacionalismo ante auditorios en que predomina el elemento que no entiende el vasco, y mucho menos que se aprovechara la predicación para fines políticos. Este asunto es grave en sí. Le añade gravedad el hecho de que sean muchas veces las autoridades subalternas las que intervienen en la calificación de los hechos. Y es más grave aún, por que es fácil que se reproduzcan los conflictos en regiones de vida tan intensa como son Vizcaya y Cataluña, donde, en esta última región, durante el periodo de la Dictadura anterior, fueron numerosos y no leves los conflictos producidos186. Para evitarlos, tal vez convendría dar normas precisas de conducta a los sacerdotes, acomodadas a las condiciones particulares de cada región y hasta de cada comarca de las señaladas como separatizantes. VI.- DISTRIBUCIÓN DEL CLERO DESPUÉS DE LA GUERRA. Es uno187 de mis rapports presentado en esa Secretaría de Estado por Diciembre de 1936, y ante el magno problema de la escasez de clero en las regiones devastadas por los rojos, proponía a la Santa Sede el intercambio de sacerdotes seculares que pasarían de las diócesis que los tienen sobrantes a las devastadas. Para el caso de que, por razones de carácter canónico o por escasa voluntad del clero en trasladarse de una Diócesis a otra distinta de la de su origen, no se pudiera disponer para las Diócesis devastadas del Clero sobrante en otras, solicitaba, interpretando la voluntad del Episcopado español, que la Se refiere a «Foment de pietat» y a los «Pomells de joventut». Gomá escribe de memoria. La circular informando de alguna de esas concesiones es de 22 de febrero de 1937 (Vid. Documento 3-190). 186 187

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Santa Sede autorizara la utilización de religiosos para ministerios, especialmente en parroquias, en determinadas ocasiones. La Sagrada Congregación de Religiosos accedió benignamente a la petición indicando normas para la utilización de religiosos fuera de sus Institutos. Recientemente he comunicado a los Revmos. Obispos de España la benigna concesión, que han agradecido mucho188. Pero el ideal sería que el clero secular se bastara para el servicio religiosos de todas las Diócesis. Porque no dejará de ofrecer graves dificultades y peligros la salida de los religiosos de sus Institutos y su consagración a oficios que no son los suyos propios. Para que podamos ofrecer a la Santa Sede un avance de los sacerdotes que han sucumbido en la revolución, de los que se prestarían a sustituirles desde las Diócesis que los tienen sobrantes, y del número de religiosos que en su caso tendrían que utilizarse si no fuese suficiente el número de sacerdotes seculares, en cumplimiento de un acuerdo tomado en las últimas Conferencias de Metropolitanos, se ha nombrado una Junta que preside el Excmo. Sr. Obispo de Cartagena189, que no tiene por ahora responsabilidad // pastoral por estar ocupada su Diócesis por el ejército marxista, y que se ocupa en estos trabajos preliminares de un posible ajuste de sacerdotes y servicios entre las Diócesis en España. Oportunamente será comunicado a la Santa Sede el resultado de estos trabajos. // VII.- CANÓNIGOS - COLEGIATAS - ASISTENCIA RELIGIOSA DE LOS ORGANISMOS DEL ESTADO. El número de canónigos y beneficiados de las Iglesias Catedrales de España, sería en junto, según el Concordato, de unos 2.000. Si a ello se añade el número de beneficiados sin cura de almas que hay en varias ciudades y pueblos de alguna consideración, tal vez podamos contar hasta 2.000 más. Añádese a ello los sacerdotes que deberán ocuparse en los varios ministerios para los que les reclamará el Estado en sus organismos: –Profesores de Institutos y Normales, Capellanes de Hospitales y Casas de Beneficencia, Prisiones, Capellanes Castrenses, etc.– y resulta un número que llegará probablemente a otros 2.000: en la actualidad están adscritos a servicios militares unos 1.500. Todo ello es una resta enorme que habrá que añadir a las pérdidas que en los servicios parroquiales se han producido por efecto de la revolución. No es este el mal más grave que a los servicios espirituales proviene de estas organizaciones del clero. Es que, como los servicios del Estado están mejor dotados que los eclesiásticos o diocesanos, y por otra parte la mayor parte de las provisiones se hacen previa oposición en las especialidades respectivas, nos encontramos con una verdadera disminución de capacidades 188 189

Cfr. Documento 2-330. Miguel de los Santos Díaz y Gómara.

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en el servicio parroquial, que queda por lo mismo en situación de menor estima. No hay que desconocer que, por las mayores dificultades y sacrificios que importan los servicios parroquiales, es mayor la tendencia a ocupar cargos menos penosos y más retribuidos. A esta disminución de operarios en el órgano fundamental de la vida espiritual diocesana que es la parroquia, y a esta descotización de la vida ministerial de cura de almas, // se añade otro mal: es que si subsisten los antiguos cuerpos de sacerdotes encargados de la asistencia religiosa en los organismos de Estado, los sacerdotes ocupados en ellos viven en menor dependencia de los Ordinarios, de cuya vigilancia y dirección fácilmente se eximen. Por todo ello, mi parecer personal, que comparten muchos Sres. Obispos, se concreta, en este particular en los extremos siguientes: 1º Se impone una reducción del número de canónigos y una transformación en sus funciones, suprimiendo aquellas canongías y beneficios que no tengan más carga que la del rezo del Oficio Divino, confiriendo las canongías a profesores, archiveros, miembros de la Curia episcopal, etc. 2º Supresión de los cabildos y cuerpos beneficiales de colegiatas, así como las comunidades de beneficiados de muchas iglesias o su utilización para ministerios parroquiales o cura de almas en general. 3º que no se transfieran los sacerdotes de una Diócesis a otra para ocupar cargos en las catedrales o en los organismos del Estado, sino que cada Diócesis, a ser posible, se baste para todas sus necesidades de carácter eclesiástico en general. Habrá el inconveniente de los derechos adquiridos por capellanes castrenses, profesores de religión, etc.; pero estos mismos, en su mayoría, pueden ser reabsorbidos por sus Diócesis respectivas. 4º No se restaurará la extinguida jurisdicción castrense. En ello convienen todos los Obispos, cuyo parecer ha sido requerido sobre este punto especial. Bastaría lo que llamaríamos jurisdicción de organización, que podría depender de un organismo central; pero tanto la jurisdicción espiritual como la vigilancia y las sanciones si procediesen, deberían radicar en los Ordinarios de los lugares donde los sacerdotes prestaran sus servicios. Igual sería de todos los sacerdotes adscritos a cualquier otra organización. // VIII.- SEMINARIOS. Es un problema grave el de los Seminarios en España, que seguramente necesitarán una reforma así que disfrutemos otra vez de la paz. Sobre este punto esperamos las disposiciones de que se sirva dictar la Santa Sede y que reiteradamente ha prometido, especialmente en documento firmado por Su Santidad y expedido en octubre último, si no recuerdo mal190. 190

Cfr. Documentos 10-88 y 10-115.

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Sin negar que ha habido Seminarios que, por su falta de recursos y por la decadencia natural de todas las cosas de la Iglesia en España en los últimos años, no han estado ni con mucho a la altura de su misión, creo que la mayor parte de lo ellos pueden entonarse y cumplir perfectamente sus fines. Los Seminarios regionales, dada la extensión de las Diócesis en España. y el número de vocaciones, deberían ser un último recurso para solas aquellas Diócesis que no contaran con elementos para sostener un buen Seminario diocesano. Juzgo conveniente oír el parecer del Episcopado español en este punto. IX.- ASUNTOS DE CATALUÑA. Me permito prevenir a la Santa Sede sobre posibles dificultades que puedan originarse en aquella región, derivadas de la actuación de algunos elementos eclesiásticos en materia política, ya en tiempos anteriores al conflicto191. Es innegable que algunos eclesiásticos, sin duda con buen fin, han contribuido a acentuar lo que se ha dado en llamar el «hecho diferencial» en el orden religioso, trabajando en formas múltiples para dar una fisonomía espiritual propia a su país: predicación, formas de piedad, literatura religiosa, asociaciones, etc. Tampoco puede negarse que el Gobierno nacional esta sumamente molesto por las actividades desarrolladas por algunos sacerdotes catalanes desde el extranjero, disconformes con las tendencias del movimiento nacional. Esto me consta por referencia personal de algunos miembros del Gobierno, que se han debido quejar de estas actividades, que han llevado a cabo en colaboración con extranjeros poco afectos a la España nacional. Me refiero particularmente a las gestiones encaminadas a demostrar el resurgimiento de la vida religiosa en Cataluña, en lo que han colaborado también elementos vascos. asimismo me refiero a graves documentos intervenidos por el Gobierno de Franco y que demuestran las concomitancias de los elementos vascos con otros catalanes para el logro de reivindicaciones de carácter político, ya antes de que estallara el actual conflicto. Todo ello ha engendrado un estado de recelo en el Gobierno que, así que se reconquiste Cataluña, podría traducirse en disposiciones contrarias a personas y procedimientos de los tiempos anteriores. Habrá que proceder con la máxima cautela y convendrá que Secretaría de Estado tome amplias informaciones sobre actividades anteriores incompatibles con el sentido de la unidad nacional. // Es natural que el Gobierno, que ha hallado las máximas dificultades en Vizcaya y Cataluña, se empeñe en que, a lo menos en los comienzos de la restauración de España, no se conceda personalidad distinta a estas regiones, que deberán ser regidas por el derecho general del Estado. Preludio de este 191

Cfr. Documento 10-233.

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criterio es el hecho de que a Vizcaya se le haya quitado el concierto económico, y que la primera providencia de los gobernantes al conquistar parte de Cataluña haya sido la derogación del Estatuto político por el que se regía esta región. Difícilmente se hallará un punto de equilibrio legal entre lo antiguo y lo nuevo, en todos los órdenes, incluso el religioso. Constando la prevención del Gobierno nacional contra los elementos que han creado la actual situación en Cataluña, prevención que viene robustecida por el sentimiento general de la nación que, en las cuestiones vasca y catalana ha visto una de las causas del conflicto actual y de la sangrienta prolongación de una guerra que ha durado precisamente por la actitud adoptada por ambas regiones, convendrá, por parte de la Santa Sede, tratar los asuntos eclesiásticos que se refieran a ambas regiones con la delicada atención que se debe a los graves asuntos políticos cuando se han mezclado con la vida religiosa de un país, y en la que la Santa Sede es Maestra. Particularmente en los comienzos del cambio de Gobierno, por la victoria sobre el contrario, convendrá que se deje al tiempo hacer su obra de suavizar asperezas y de recordar a todos las mutuas conveniencias. // X.- PROPAGANDA ALEMANA. Del forzoso contacto que por razón de su ayuda militar habrá de tener Alemania con España, y especialmente por el espíritu de conquista y proselitismo de que dicha nación ha dado pruebas estos años últimos, podría temerse racionalmente una infiltración del espíritu germano en nuestra nación. Algunos hechos demuestran que se ha tanteado por parte de Alemania, y especialmente de sus embajadores, el espíritu español para captarle. Sobre este punto dí en su día información bastante a la Santa Sede. La acción del embajador Pouppel192 sobre prensa y especialmente sobre el sacerdote Yzur192 Wilhelm von Faupel, general del Ejército alemán que durante la primera guerra mundial fue oficial del Estado Mayor y, posteriormente, consejero e instructor militar de los ejércitos peruano y argentino. En 1934 fue nombrado director del Instituto Iberoamericano de Berlín, lo que le permitió utilizar dicho organismo como trampolín para el lanzamiento de la propaganda nazi en los países de lengua española. Fanático anticomunista, en noviembre de 1936 fue nombrado jefe de la representación diplomática alemana cerca del Gobierno de nacional español, con la misión especial de aconsejar a Franco cuando éste le pidiese ayuda, presentando sus cartas credenciales, ya como embajador, en Salamanca el 3 de marzo de 1937. Hombre poco hábil desde el punto de vista diplomático, no supo ganarse las simpatías de los españoles, a quienes despreciaba, según se desprende de los informes reservados que enviaba a sus superiores. Muy dado a la intriga, y temeroso de que el movimiento nacional fuese domesticado por la Iglesia –por la cual sentía una profunda aversión–, ayudó en lo posible a los falangistas «puros». En abril de 1938 fue relevado del cargo y regresó a su país, al parecer por deseo expreso de Franco. Le sucedió en el cargo el barón Eberhard von Sthorer, hasta 1943 (Cfr. M. RUBIO CABEZA, Diccionario de la Guerra civil..., pp. 309-310; y R. SERRANO SUÑER, Entre Hendaya y Gibraltar, Ed Nauta, Barcelona 1973).

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diaga193, nombrado posteriormente Delegado Nacional de Prensa y más tarde obligado por su Prelado a renunciar a este cargo; las tendenciosas informaciones de la radio Castilla, de Burgos, y radio Nacional, de Salamanca, influenciadas por alemanes propietarios de la primera; las organizaciones de Auxilio Social194, para cuya institución se han mandado grupos de señoritas a Alemania para formarse en la técnica de estos centros, que tienen por objeto el socorro de las necesidades sociales en todos sus aspectos, etc; todo ello podrían ser otros tantos síntomas de una decidida actuación alemana en nuestro país. Con todo, me permito notar, en contraposición los siguientes hechos: 1º El espíritu y las costumbres españolas son totalmente dispares con el espíritu y las tendencias de Germania. Hay, además, una gran prevención, en un gran sector de la opinión pública, contra las tendencias invasoras de Alemania. La vida nacional tiene una vida demasiado acusada para que se flexione en sentido forastero. Particularmente la aversión tradicional al espíritu protestante en nuestra patria será un fuerte obstáculo a toda tendencia del espíritu alemán. Todo ello hace // esperar que cuando sea menos apremiante la ayuda alemana y se cancelen los compromisos de guerra, cada pueblo viva su vida, y el nuestro vuelva a sus tradiciones sin mezcla de influencias extrañas. 2º Cuando en cierta ocasión me pareció adivinar la influencia protestante en algunas actividades, particularmente de propaganda, llamé la atención, personalmente, al General Franco, me dijo sin reparos: «Deje que las cosas entren en su cauce natural, y todo esto se acabará: ellos son alemanes y nosotros españoles; ellos son protestante y nosotros católicos; ahora hay que tolerar, después haremos nuestro camino». 3º Cuando se publicó la Encíclica sobre la situación de la Iglesia en el Reich germánico, se juzgó prudente, dado el estado de opinión del país, en plena tensión producida por la dureza de la guerra, suspender su publicación en España, lo que se hizo de acuerdo con la Santa Sede. Los adversarios de la España nacional han abusado de esta actitud de reserva. Posteriormente, hace ya meses, las revistas españolas han podido publicar, con anuencia del Gobierno, la citada Encíclica, y los Boletines Oficiales eclesiásticos todos en la totalidad de su texto. No sólo no ha habido recelos ni protestas, sino que ha sido recibida con aplauso por todos los españoles. Ya antes, a raíz de

D. Fermín Izurdiaga. El Auxilio Social, dirigido por Mercedes Sanz Bachiller, viuda de Onésimo Redondo, dependía del Servicio Nacional de Beneficencia, dentro del Ministerio de Interior. Esta institución preocupó al cardenal Gomá, pues temía que a través de él pudieran llegar a España algo de la ideología nacionalsocialista. Habló con frecuencia sobre ello con Franco, que siempre procuró tranquilizarle. 193 194

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su publicación, yo había distribuido una copiosa edición entre personas prudentes, especialmente periodistas y dirigentes de opinión, particularmente de Acción Católica. 4º Recientemente, y con motivo de la Organización del Auxilio Social, he recibido varias indicaciones de instituciones y personas respetables, en el sentido de la alarma que produce la tendencia algo laicista de la institución mentada, y especialmente por las direcciones que se dan a las jóvenes inscritas en el Servicio Social195. He recogido las impresiones de los distintos dictámenes presentados, de Padres de Familia196, Dirección de Hospitales de Sangre, Acción Católica, etc., // y he formulado, al salir de España, una razonada exposición, que he entregado personalmente al Sr. Ministro del Interior, rogándole que se den en estas organizaciones mayores garantías de orden religioso y moral, y que se amolden mejor a las severas costumbres tradicionales de nuestro país. No he recibido todavía contestación, pero confío mucho en la eficacia del escrito. 4º [sic] La legislación promulgada estos últimos tiempos sobre matrimonio, restitución del crucifijo en las escuelas y tribunales nacionales, enseñanza y educación en todos sus aspectos, reinstauración de fiestas tradicionales, –la Inmaculada, San José, Jueves y Viernes Santos–, el carácter eminentemente católico que se ha dado a todas las solemnidades de carácter civil, las reiteradas afirmaciones de casi todos los titulares de las Ministerios, demuestran el espíritu verdaderamente nacional y católico de los gobernantes y la ausencia de toda influencia ajena a las tradiciones patrias. 5º Algunas exhibiciones demasiado naturalistas organizadas al estilo alemán, como un desfile nudista de jóvenes soldados que se dió en Málaga, han producido efecto deplorable en la opinión española, que las ha visto con repugnancia, y no se han repetido. Es muy general en España, en la cuestión de costumbres de los alemanes que hay en ella, calificarlos con extremada dureza, y confiamos que ciertas libertades no serán imitadas en nuestro país. Resumiendo este punto podemos decir que, fuera de las organizaciones de Auxilio Social, no aparece exteriormente ningún signo de influencia alemana. Y aun en este punto, la Directora Nacional de Auxilio Social Doña Mercedes Sanz Bachiller, no hace pocas semanas me remitía un ejemplar del libro en que se han reunido todas las conferencias que han dado los técnicos de Auxilio Social, para que diera una palabra de aprobación a una obra que se inspiraba, // según ella en la doctrina y en al moral del Evangelio. Efectivamente, las conferencias contenían un sentido netamente cristiano, aunque en mi contestación rogué a la Sra. Directora que procuraran infor195 196

Vid. B.O.E. Año. III. Núm. 518, de 23 de marzo de 1938, pp. 6386-6388. Confederación Nacional Católica de Padres de Familia (CNCPF).

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marlo todo del verdadero espíritu de caridad y se dejaran llevar de las direcciones de la Iglesia, que tanto había cuidado del verdadero auxilio social en los siglos pasados, con tanta fundaciones de beneficencia que aun perduran en nuestro país.// XI.- LEGISLACIÓN ESCOLAR. Son totalmente satisfactorias, por lo ajustadas al espíritu de la Iglesia, todas las leyes y disposiciones dadas en materia de enseñanza y educación de la juventud, particularmente en las escuelas primarias y en Institutos y Normales (escuelas medias). Nada se ha legislado aún en materia de enseñanza para las Escuelas Profesionales y Universidades. Las principales disposiciones legales son: a) Escuelas Primarias.- Reposición del Crucifijo. Enseñanza diaria del catecismo. Lectura del Evangelio, particularmente explicación de los Evangelios de las Domínicas el sábado anterior. Formación integral según los principios cristianos, para lo que el Director General de Enseñanza Primaria ha dado una bellísima Circular a los Maestros, encareciéndoles la formación cristiana en el orden moral y patriótico. Asistencia obligatoria a los oficios parroquiales todos los días festivos para los alumnos de las escuelas nacionales, presididos por sus respectivos maestros197. b) Institutos y Normales.- Reinstauración [sic] de los sacerdotes profesores de religión, de acuerdo con los ordinarios respectivos. Enseñanza obligatoria de Religión durante los seis cursos del Gimnasio, en todos sus aspectos, dogma, moral, apologética, liturgia, ascética, bajo un programa que fué aprobado por la conferencia última de Metropolitanos198. c) Enseñanza privada.- Se ha manifestado algunos temores sobre la tendencia que pudiera tener el Ministro de Educación al monopolio estatal de la enseñanza. Hasta el momento no he podido comprobar el fundamento de estos temores. Por el contrario, de las conversaciones habidas con el Sr. Ministro, he podido deducir que se respetará la iniciativa privada en las instituciones de enseñanza. Dos días antes de salir de España me decía al P. Enrique Herrera, jesuita y pedagogo, reflejando impresiones recibidas de las conversaciones199 // que tuvieron con el Ministro los representantes de las diversas Órdenes Religiosas dedicadas a enseñanza, que el Ministro respetaría totalmente la libertad de enseñanza; que únicamente y por lo que afecta a la aprobación oficial de 197 Cfr. «Circular a los Maestros Nacionales y Municipales y Privados con normas para la aplicación de las instrucciones de la Jefatura Nacional de Primera Enseñanza», en B.O.E. Año III. Núm. 503 de 8 de marzo de 1938 pp. 6154-6156. 198 Cfr. «Circular a los Maestros e Inspectores de primera Enseñanza», en B.O.E. Año. III. Núm. 69 de 7 de septiembre de 1938, pp. 1135. Vid. nota nº. 53 y 1314. 199 Cfr. Documento 10-17.

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asignaturas y cursos que hubiesen de tener validez ante el Estado, el Ministro se reservaba un control sobre estas disciplinas, bastante para asegurar la oficialidad de las mismas; que incluso llegaría a conceder la facultad de examen a los centros privados de enseñanza que ofreciesen garantías bastantes; y que estaba dispuesto a conceder validez académica a las asignaturas aprobadas en los centros particulares de enseñanza y en los Seminarios, en el periodo de humanidades y gimnasio. Carezco de toda información en este punto. d) Situación de los Maestros y Estudiantes Católicos.- Hay en España dos asociaciones de Profesionales de denominación católica: La Federación de Maestros Católicos, que cuenta con más de la totalidad de los maestros nacionales de España, y la Confederación de Estudiantes Católicos, hoy con muchas bajas por la situación militar de las juventudes españolas. Entre Maestros y escolares no encuadrados en estas Asociaciones católicas quedan todavía gran número de católicos en ambas clases, siendo escaso el número de maestros nacionales de tendencias anticatólicas, y más escaso aún después de la depuración impuesta por el Ministro de Educación Nacional. La tendencia actual es la de unificación de Maestros y Estudiantes en una sola organización estatal: el SEM (Sindicato Español de Maestros)200 y el SEU (Sindicato Español de Universitarios). Por resolución del Gobierno no se consentirán los sindicatos de funcionarios del Estado –maestros, ferroviarios, correos y telégrafos, etc.– Por ello es menos de temer la formación del SEM, que no tendría carácter sindical, sino de simple organización estatal profesional. // Conocido reservadamente el propósito del Ministro de Educación Nacional de suprimir todo organismo de magisterio y escolar que no fuese el Estado, hice saber al Gobierno que la Iglesia no consentiría sin protesta se disolvieran unas asociaciones que no sólo eran canónicas sino que se habían distinguido por su fidelidad a la autoridad pública y por sus trabajos en favor de Estado. a este fin, y previniendo cualquier resolución menos conforme con el espíritu de la Iglesia se publicaron dos Instrucciones Pastorales, una por el Emmo. Sr. Cardenal Segura, Arzobispo de Sevilla, sobre el derecho de la Iglesia a sostener asociaciones de carácter profesional201, y otra por el que suscribe202, sobre la Asociación de Estudiantes Católicos y su legitimidad, derivando la doctrina a todas las Asociaciones Católicas de carácter profesional. 200 Sobre los peligros que veía Gomá sobre la sindicación obligatoria que podría afectar a las organizaciones de maestros católicos, vid. Documentos 8-25 y 8-229. 201 «Instrucción Pastoral sobre las asociaciones católico-profesionales en la Archidiócesis». de fecha 14 de enero de 1938. Cfr. Boletín Oficial Eclesiástico del Arzobispado de Sevilla. Año LXXXI. Núm. 1318. Sevilla, 15 de enero de 1938, pp. 33-39. 202 Vid. Anexo a Documento 9-367.

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Nótese, con todo, que aun en la hipótesis de una asociación única de carácter estatal, se consentiría la subsistencia de las actuales Asociaciones, con el nombre de Hermandades, Academias, etc., y con amplia libertad para la realización de sus fines de carácter religioso y profesional. Es declaración expresa del Ministro de Educación Nacional. XII.- COLECTA MUNDIAL. En el punto a que han llegado las cosas de la guerra en España, se juzga que es ya momento oportuno para organizar la cuestación mundial con el fin de recoger dinero y ornamentos con que atender la reconstrucción de las iglesias arruinadas y a las necesidades del culto. Para ello se ha formado una doble junta: de honor, dada la importancia que a los ojos de todo el mundo católico debe revestir esta cuestación mundial, y otra de acción, cuya presidencia tiene el Cardenal de Toledo, con doble vicepresidencia de los Sres. Obispos de Calahorra y Cartagena. Se ha formulado ya el Estatuto por el que debe regirse la Junta y se proyecta una triple actuación, de prensa, de propaganda oral y de misiones que se manden a la Jerarquía en todo el mundo católico. Dada la inmensa pérdida de las pertenencias de la Iglesia en España y las manifestaciones espontáneas de caridad, que se han producido ya en respetables limosnas que nos han venido de varias partes del mundo, no es aventurado esperar que se recoja una fuerte cantidad a los fines antedichos. Pero sería una garantía de éxito una simple declaración de Su Santidad aprobando y bendiciendo la cuestación y a cuantos a ella contribuyan, dando así públicamente Su beneplácito, ya expresado en forma privada cuando se sometió a Su aprobación el proyecto de cuestación, en Diciembre de 1936. XIII.- CARTA O MENSAJE DEL SANTO PADRE A ESPAÑA AL FIN DE LA GUERRA. Se ha propuesto ya por el Sr. Delegado Apostólico a Secretaría de Estado. La razón es la magnitud de los hechos ocurridos en España en el orden religioso, que forzosamente deberá exigir nuevas orientaciones en la dirección de la vida religiosa del país. Hasta ahora ha sido fecundísima la iniciativa particular, que no ha tenido transcendencia en el orden de las hechos por falta de autoridad muchas veces y casi siempre por falta de unidad. Un programa o diseño que diera nuestro Santísimo Padre a [la] Jerarquía y pueblo católico español tendría la eficacia de canalizar el esfuerzo de todos en un mismo sentido, y sobre todo la fuerza incontrastable que da a su actuación la Suprema Autoridad. Sobre ello he hablado detenidamente con Su Excelencia Mons. Tardini203//

203

Cfr. Documento 10-73 y Anexo a Documento 10-85.

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XIV.- OBJETOS DE ARTE ROBADOS POR LOS ROJOS Y LLEVADOS AL EXTRANJERO Es incalculable la cuantía de las pérdidas que en su tesoro artístico han sufrido la Iglesias de España. Sólo una catalogación hecha al final de la guerra podrá dar alguna idea de la catástrofe. Es asímismo incontable el número de objetos de arte destruidos totalmente sin provecho para nadie, por puro odio a la religión. No son menos los objeto de orfebrería fundidos o deshechos para vender el metal o la pedrería. Pero son asímismo numerosas las piezas de valor inestimable que han pasado a manos extranjeras tal cual se hallaban en nuestros museos de arte religioso o que se utilizaban para el culto. En Francia se ha hecho alguna gestión204 para recuperar los objetos que se habían conducido allá: tal es la reclamación hecha ente los tribunales franceses de más de mil cajas situadas en puerto de La Rochelle y llenas de objetos religiosos, así como la intervención por la Nunciatura de París para que no fueren enajenados objetos de gran valor artístico pertenecientes a las Iglesias de Cataluña. La Santa Sede, tan solícita siempre cuando se trata de los sagrados intereses de la Iglesia, y que tantas pruebas tiene dadas de su amor a España, podría, por Sí o de acuerdo con el Gobierno español, interponer su poderoso valimento por medio de sus Nuncios en las diversas naciones para la recuperación de la riqueza artística de las Iglesias de España. // XV.- ASISTENCIA RELIGIOSA DE LAS ORGANIZACIONES ESTATALES. Es asunto ya propuesto por el Excmo. Sr. Delegado Apostólico e indicado en el número VII de este rapport. El Estado ha requerido ya oficialmente los siguientes servicios: Enseñanza de la Religión en los Institutos; servicios castrenses, en los que se ocupan actualmente unos 1.500 sacerdotes. Además el actual Ministro del Interior me requirió hace ya meses para que se organizara el servicio religioso de la Falange: indicado el asunto a esta Secretaría de Estado respondió que nada se hiciese en este particular sin antes oír a la Santa Sede, que aportaría para la solución las experiencias logradas en la organización italiana de los mismos servicios205. Ha quedado esto en suspenso, sin perjuicio de que sean ya no pocos los sacerdotes que se llaman «Capellanes de Falange». Hace pocos días el Sr. Arzobispo de Zaragoza me preguntaba qué debía hacer con un sacerdote que le presentaba una organización de Capellanes de Falange en su Diócesis: le respondí en sentido indicado por la Santa Sede206. Vid. Documento 8-323. Cfr. Documento 7-405. 206 Cfr. Documento 10-6. 204 205

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Además de estos servicios religiosos, que diríamos ordinarios, el General Franco me proponía otro, en nuestra entrevista última en Burgos. «La población penal –me decía– será numerosísima después de la guerra: se calcula en cerca de 100.000 presos que deberán extinguir larga condena. Quiero –añadía– que estos hombres no sólo se regeneren por un trabajo que les consienta mantener a los suyos, sino que se formen moral y religiosamente». Para ello me dijo si la Iglesia estaría dispuesta a facilitar sacerdotes especializados que ofreciesen garantía de éxito en su misión. Le ofrecí nuestro concurso; y ello importará la designación de un buen número de sacerdotes y religiosos que se ocupen de esta obra de caridad y apostolado. En resumen, creo que la cuestión de los servicios religiosos en las organizaciones estatales debe tratarse conjuntamente y en forma autorizada, tal vez en el mismo Concordato que habrá de estipularse si se quiere atender a los vivos deseos del actual Gobierno, siguiendo el criterio del máximo rendimiento de la actividad sacerdotal en cada Diócesis, dada la merma que ha sufrido el número de sacerdotes, y quedando sometidos todos los sacerdotes a la jurisdicción del Ordinario del lugar en que ejerzan sus ministerios. Roma, 30 de Abril de 1938

Documento 10-77 Carta del secretario del card. Gomá a Dª Luisa Gómez-Tortosa alentando a celebrar el «Día del Clero y Seminario» del mismo modo que el año anterior. 30.IV.1938. Sección: 2ª Legajo: H/P Carpeta: VIII Documento: 13 Copia ✠ Toledo, Abril 30-938 Sra. Dª Luisa Gómez-Tortosa, Presidenta de la Confederación de Mujeres Católicas de España. San Sebastián. Muy señora mía: Tengo el honor de acusar recibo de su atenta fecha 11 de los corrientes207 que llegó a ésta cuando S. Emncia. había salido ya para su viaje a Roma y Buda-Pest.- He dado cuenta del contenido de la misma al señor Cardenal. Creo que no habrá dificultad alguna, antes el contrario es muy de alabar la iniciativa, de que también este año y en la forma que lo hi207

Cfr. Documento 10-32.

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cieron el próximo pasado, se celebre en toda España el día en favor del Clero y Seminario en la próxima festividad de Pentecostés. Aprovecho esta oportunidad para decirme atto. s. s. y capellán,

Documento 10-78 Carta de D. Gregorio Modrego a Dª María de Madariaga, acusando recibo de cartas anteriores para el card. Gomá. 30.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: III Documento: 10 Copia ✠ Toledo, Abril 30-938. Srita. María de Madariaga. Medina del Campo. Muy estimada en Cristo: Ausente el Sr. Cardenal, se han recibido sus dos cartas fecha 7208 y 14209 de los corrientes. He dado cuenta inmediatamente de las mismas a S. Emncia. particularmente de la segunda, enviándole también la nota o copia de la carta que ha recibido de la Presidenta Internacional, Mlle. d’Hemptinne. Aprovecho gustoso esta oportunidad para decirme de V. atto. S.S. y capellán,

Documento 10-79 Carta de D. José María Basés al card. Gomá con información referente al comportamiento de los sacerdotes de las diócesis que abarca el frente de Teruel y la persecución religiosa. 30.IV.1938. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: 31. Original manuscrito Taravilla 30 - IV - 938 Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. 208 209

Cfr. Documento 10-18. Cfr. Documento 10-38.

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Respetado y muy estimado Sr. Cardenal: En cumplimiento de la palabra dada a V. Emncia a raíz de la liberación de Teruel, reanudo hoy la ingrata tarea de informar a V. Emncia. sobre los crímenes de la horda roja210. Al efecto, en notas aparte adjunto la relación de sacrilegios perpetrados por los secuaces del soviet contra personas y cosas sagradas, en algunas Diócesis de nuestra amada Patria. Debo anticipar a V. Emncia. que cuantos datos consigno referentes a Teruel-Albarracín los conozco de ciencia cierta, y en los que a cosas sagradas se refiere, por haberlo comprobado personalmente, para lo cual dedico a recorrer los pueblos liberados el tiempo que me deja libre mi ministerio. Lo que consigno respecto a Cuenca, todo se refiere, por lo general, a pueblos situados al otro lado del Tajo y próximos a nuestro sector, y como son diarias las evasiones desde dichos pueblos a nuestra zona, // la coincidencia de varios testigos en la misma afirmación, me da la impresión, casi segura, de que es cierto lo que me dicen. Asímismo lo pertinente a Segorbe, Diócesis, como V. Emncia. sabe, de mi especial predilección, y de la que he obtenido algunas y seguras informaciones, que me permiten asegurar lo que a V. Emncia. trasmito, y me hacen tener miedo de más, hasta el punto de poder afirmar que es una de las regiones en dónde más sangre de sacerdotes y religiosos ha sido derramada y en la que difícilmente se habrá salvado alguno, sacados a un lado los cuatro o cinco que, en los primeros días de la tragedia, pudieron refugiarse en Teruel. De la Diócesis de Zaragoza, poco puedo decir, pues apenas he pisado sus puertas. Sobre que de todo lo que allí ha ocurrido –que es mucho– ya tendrá noticias V. Emncia. por otro conducto. Los breves informes que remito son debidos a un sacerdote amigo diocesano de Zaragoza. Como detalles que aumentan el horror de la tragedia, a la vez que descubren el abismo del odio infernal del marxismo contra los ministros del Señor, voy a referir a V. Emncia. algunos casos, que bien quisiera callar y que la pluma se resiste a transcribir: 1º A don Blas Mañez, Párroco de Ademuz211, sacerdote virtuoso y todo él // lleno de celo y caridad, lo sacaron del pueblo, y en descampado lo martirizaron horriblemente, y abriéndole el vientre y cortándole la lengua y sacándole los ojos, lo remataron y dejaron a medio sepultar en un barranco. Era diocesano de Segorbe.

D. José Mª Barés informaba sistemáticamente al card. Gomá de la situación religiosa de los territorios en los que penetraban las fuerzas a las que servía como capellán. Hemos publicado ya varios de esos informes en tomos anteriores. 211 Blas Mañez Palomar, párroco de Ademuz, muerto en Segorbe (Cfr. A. MONTERO, Historia de la persecución religiosa en España..., pp. 831). 210

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2º Al párroco de Fuentespalda (Zaragoza) le causaron mortales heridas, le cortaron la lengua y lo abandonaron para que acabara desangrándose en lenta y dolorosa agonía. 3º El párroco de Salmerón (Cuenca) en su huida, se arrojó a la presa de un molino, y, estando en el agua, fué herido de un tiro de escopeta. Sacado a la orilla por sus perseguidores fué conducido entre burlas, empujones e insultos, al cercano pueblo de Peralluche, en donde, después de ser toreado, fué muerto a estocadas, no sin antes pasar por el horrible dolor de que le cortaran ambas orejas; y no faltó un bárbaro, ¡caso inaudito!, que pretendió tostarlas, salarlas y comerlas. Finalmente confirmo la impresión que, si mal no recuerdo, yo di a V. Emncia. es, a saber, que son frecuentes los casos en que los sicarios han pretendido obligar a los sacerdotes y personas piadosas a blasfemar, ya forzándoles con redoblados tormentos, o bien alucinán- // dolos con la promesa de respetarles la vida. Quiera Dios que en este punto queden sin confirmación algunos hechos, –muy pocos– de los que tengo indicios, que yo quiero suponer leves y sin fundamento, mas, en toda hipótesis, poco valdría algún caso aislado en comparación con los mil ejemplos admirables y heroicos que todos conocemos. Y no solo dieron tales ejemplos los sacerdotes: acabo de visitar el pueblecito de Jarque de la Real, cerca de Aliaga, y allí he podido comprobar que unas humildes mujeres en el momento de ser fusiladas, gritaron repetidas veces ¡Viva Cristo Rey! y repitieron obstinadamente su fe en nuestra próxima y definitiva victoria. El grito de ¡Viva Cristo Rey! y la expresión de la seguridad de la victoria, he aquí Emmo. Sr. un doble fenómeno que hace pensar muy hondo, al verlo unido y sin previo convenio, en los labios de tantos desgraciados próximos a morir bajo el plomo de los asesinos. Aquí debiera terminar, Emmo. Sr. si el deber de información no me impusiera la obligación de estampar los nombres de algunas personas indignas o, por lo menos de conducta dudosa. Seré breve en este punto. 1º El párroco de Beteta, del Arziprestazgo de Priego, se fué con los rojos. Actuó primeramente como chauffeur, pasó después a oficinas, y ahora está en el frente. 2º El párroco de Salmeroncillo, también del Arziprestazgo de Priego, ha observado actitud más que dudosa. Felicitó a Azaña por su encumbramiento y con- // vive con los rojos aunque ahora parece que empiezan a perseguirlo por haber sido denunciado como antiguo falangista. 3º Don Enrique Busas coadjutor de Priego convive con los rojos y aun recibe recursos de ellos. Pesa sobre este señor la acusación general del pueblo que le imputa el haber contribuido con sus declaraciones a la muerte del Párroco. No faltan sin embargo declaraciones favorables que aseguran que todo lo ha hecho para salvar la vida.

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4º El Párroco de Casasana, M. Juverías, tiene también en su cargo la acusación de algún evadido que le imputa ideario y actuación comunista. 5º El Párroco de Altura (Segorbe), Don Jacinto Solar212, está en la actualidad desempeñando el cargo de secretario del comité de Aras de Alpuente, en la misma Diócesis ¿Por convicciones? ¿Cómo medio de salvar la vida? Le traté antes del movimiento y puedo asegurar que era buen sacerdote, después… 6º En Villalba del Rey (Cuenca) se han refugiado cuatro sacerdotes que van por la calle y aparentemente están con el enemigo. Digo aparentemente, porque me consta de buena fuente que en el fondo están con nosotros. Para terminar decir a V. Emncia. que en todas partes encontré facilidades para mi información, sobre todo después de enseñar la carta en que V. Emncia. me confiaba esta misión para ejercerla en los pueblos de nuestra Diócesis, del sector de Cogolludo; mas tampoco han faltado casos en los que me han fallado cooperaciones que yo deseaba –sobre todo en lo que respecta a medios de locomoción– so pretexto de que aquella autorización se limitaba a la zona de Guadalajara. En vista de esto, dejo a la reconocida prudencia de V. Emncia. determinar la conveniencia de un mandato o comisión para este género de actuaciones con carácter más amplio y aun general. Por último, no como expresión de un deseo, que no puedo ni aún formular, sino con el fin de no tener que amontonar notas inútiles, ruego a V. Emncia. mande que me den conocimiento del recibo de la adjunta relación. De V. Emncia. adictísimo y s.s. que besa a V. Emncia. la S.P. [Firmado:] José Mª Basés213

Documento 10-80 Carta de D. Santos Moro, obispo de Avila, al card. Gomá consultando sobre las Federaciones Agrarias Católicas. 30.IV.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] El Obispo de Avila JHS Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo 212 Los datos que aporta son muy imprecisos. Desde luego, estos dos que cita no figuran entre los sacerdotes asesinados que recoge Montero en la Historia de la persecución religiosa… 213 D. José Mª Basés y Carreras, canónigo del Cabildo Metropolitano de Toledo (Cfr. Anuario Eclesiástico 1931, p. 362).

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Mi venerado y amadísimo Sr. Cardenal: Mucho lamento restarle unos minutos de tiempo a los muchos y gravísimos quehaceres que pesan sobre V. Emª; pero no veo modo de poderlo evitar. Necesito hacer a V. Emª una consulta: Se me ha presentado una Comisión de la Federación Agraria Católica de esta ciudad interesando vea si es procedente acudir al Jefe del Estado en favor de dicha entidad, vejada de muchas maneras y amenazada de muerte por los organismos del Estado. Naturalmente, por tratarse de un asunto de interés nacional y de un problema que // afecta a todas Diócesis, parece de elemental discreción no dar un paso por cuenta propia, sin contar con V. Emª. Aún cuando de sobra estará informado sobre este asunto de las entidades agrarias, me permito incluirle esa nota que indica algunos de los vejámenes sufridos, dividiendo los pueblos de una manera alarmante ¡Como si no hubiera bastantes luchas internas y divisiones con los desafectos al Movimiento Nacional! Con afectuoso saludos, me reitero de V. Emª. humilde y devoto s. s. in C.J. [Firmado:] ✠ Santos, Obispo de Avila Anexo a Documento 10-80: Nota sobre la situación de las Federaciones Agrarias Católicas y sus temores de ser absorbidas por Falange. 28.IV.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: XIII Documento: Sin clasificar Copia Las Federaciones Agrarias Católicas214 reunidas en el domicilio de la Confederación en Burgos acordaron dirigirse a sus respectivos Excelentísi214 Aprovechando

una ley de 1909 por medio de la cual quedaban exentas de pagar derechos de aduanas las importaciones de maquinaria agrícola, aperos, abonos etc., siempre que se realizaran por sindicatos legalmente constituidos, se fundaron multitud de entidades sindicales rurales de matiz católico, que pasaron de 108 en 1907 a 450 en 1909. Siendo Navarra, las dos Castillas, León, Aragón y en algunas zonas de Valencia donde estos sindicatos se alcanzaron un mayor desarrollo, todos estaban inspirados en las ideas del P. Vicent. Pero de todas las entidades y federaciones la más importante y duradera fue la Confederación Católica Agraria (CNCA) que llevó desde su fundación hasta el final del periodo republicano una intensa acción entre las masas campesinas. La CNCA con la llegada de la República tuvo que hacer frente a una grave crisis interna motivada por la persecución socialista y por el abandono de numerosos patronos. En 1933 tenía 2000 sindicatos y 176.000 socios; en la Asamblea del 4 de mayo de 1936 llegaron a los 180.000 socios, entonces el presidente era Ricardo Cortés y el vicepresidente Lamamié de Clariac. En 1937 en la zona nacionalcontaba con 41 Federaciones, 2.257 sindicatos y cerca de 200.000 familias asociadas. Cuando la Delegación

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mos y Reverendísimos Prelados con el ruego de que si lo estimaban oportuno hicieran llegar a los poderes públicos y al Generalísimo Franco los temores que se tienen de ser suprimidas las entidades y Sindicatos Agrícolas Católicos de España e interpusieran su consejo para que no se lleve a efecto la determinación que se teme por entender que la intervención de las entidades agrarias católicas en todo momento ha sido la defensa de los principios de la doctrina de la Iglesia a la sombra de la cual nacieron y siguen para el mejor servicio de la Patria. La Junta Directiva de la Confederación quedó en visitar al Eminentísimo Señor Cardenal Primado. Los temores tiene un fundamento en los hechos repetidos de la hostilidad manifiesta y diaria de los organismos de Falange; manifestados en diversas formas de coacción a los labradores para que se den de baja en nuestras entidades e ingresen en las de Falange, por que, les dicen, no venderán el trigo, pasarán por desafectos al régimen actual, no recibirán abonos minerales, (esto se ha cumplido) Parece un contrasentido intentar destruir lo que tanto años y tantos esfuerzos ha costado; actualmente la Federaciones Agrarias con la experiencia del tiempo están en condiciones de rendir el máximo esfuerzo en bien del campo y de España. 28 Abril de 1938.

MAYO Documento 10-81 Carta del card. Gomá a la superiora de la Sociedad de Hijas del Corazón de María, contestando la del 7 de abril. 1.V.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 11 Copia S. RASCOL, Superiora de la Sociedad de Hijas del Corazón de María. París Roma (Palazzo Altemps), Mayo, 1-938 Nacional de Sindicatos absorbió la CNCA, por la circular de 25 de febrero de 1940, el número de sindicatos era 2726, compuestos de 275.000 familias y unidos en 33 federaciones (Cfr. J. R. MONTERO, La CEDA..., pp. 556-557).

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Distinguida y muy amada Hija en Cristo: Correspondo a su atenta carta del 7 del pasado Abril, en la que me expone sus deseos de fundar en España. Todo cuanto sea extender el reino de Cristo ha de merecer siempre la aprobación de la Jerarquía Española, y la mía propia, con la expresión de gratitud para todos aquellos que, como la Sociedad de Hijas del Corazón de María, desea vivamente dedicarse a reconquistar para Cristo, en España las almas apartadas de Dios. Me permito aconsejarle que se dirija directamente al Sr. Obispo de la Diócesis en que desean iniciar la vida de la Sociedad, a fin de que, con pleno conocimiento de todas las circunstancias, el ordinario diocesano pueda conceder todas las autorizaciones. Puede alegar que por consejo mío se dirige V. al Sr. Obispo Agradezco sinceramente sus oraciones por España, le bendice de corazón,

Documento 10-82 Carta del card. Gomá al card. Pacelli contestando la del 19 de abril a favor de la Hijas del Corazón de María. 1.V.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 18 Copia [Membrete:] EL CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO ================ A Su Eminencia Reverendísima Sr. Cardenal EUGENIO PACELLI Secretario de Estado de Su Santidad = CITTÀ DEL VATICANO = Grottaferrata, 1 Mayo 1938 Eminencia Reverendísima: Tengo el honor de acusar recibo de la carta de Vuestra Eminencia de fecha 19 de Abril215, remitiéndome la de la Señorita Rascol, Superiora de la Sociedad de Hijas del Corazón de María216. Cfr. Documento 10-51. Congregación fundada en 1790 en París, por P. de Clorivière S.J. y María Adelaida de Cicé, con el fin inmediato de salvar la vida religiosa cuya existencia se veía amenazada por la disolución de las órdenes religiosas en Francia, y con el fin, más remoto, de procurar el beneficio y la gracia de la vida religiosa en una forma nueva, más adaptada al servicio actual de la 215 216

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Tenga Vuestra Eminencia Reverendísima la seguridad de que por mi parte he de estudiar con la mejor buena voluntad los proyectos y deseos de la Señorita Rascol de llevar a mi querida Patria la benéfica actividad de la citada Sociedad. Con sentimientos de veneración y afecto quedo de Vuestra Eminencia Reverendísima devotísimo servidor verdadero,

Documento 10-83 Carta del card. Gomá al P. Francisco Javier Talbot S.J. agradeciendo su labor en Estados Unidos en favor de la España nacional. 1.V.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia Rdo. Francisco Talbot217. New York Grottaferrata (Roma), Mayo 1-938 Muy distinguido y estimado Padre: He recibido en Roma, con algún retraso, su apreciada carta de fecha 17 del pasado Marzo y me place corresponder a ella admirando y alabando una vez más la actividad incansable de V. en favor de España, a la que mi Patria se mostrará siempre agradecida. Me place que la distribución de limosnas haya respondido a los deseos de los donantes; próximamente se le remitirá otra lista de los donativos hechos.

Iglesia, y a las aspiraciones de las almas. El fin del Instituto era establecer una forma de vida religiosa auténtica e íntegra, aunque sin señales exteriores. Entró en España en 1937, por medio de las actividades de algunos de sus miembros, que fueron requeridos por la rama de mujeres de Acción Católica para dirigir unos cursos de formación social en San Sebastián durante la guerra civil. Con la aprobación del Cardenal Primado, Dr. Gomá, dada primero en Pamplona, (1937) [este dato no no parece coincidir con los documentos nº. 53, 93 y 94.] y posteriormente en Toledo (1939) y con la autorización de los Ordinarios respectivos, el Instituto se estableció canónicamente en Valencia y Madrid. Más tarde lo hizo en las diócesis de Cádiz, Murcia, Valladolid y Barcelona. La primera actividad en España fue el establecimiento de una escuela de asistentes sociales, que empezó a funcionar en 1937 en San Sebastián y continuó en 1939 en Madrid. Además creó paralelamente una escuela de amas de casa y un centro de asistencia en los suburbios llamado «Centro Familiar del Puente de Vallecas» (Cfr. D. MARRERO, Hijas del Corazón de María, en Diccionario de Historia Eclesiástica de España, II, C.S.I.C. Madrid 1972, p. 1095). 217 P. Francisco Talbot, S.J. estadounidense.

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Gracias a Dios, parece que el fin se aproxima, aunque son de temer atroces desmanes de los marxistas en su desesperación. Pida a Dios encarecidamente que nos conceda el don de la paz y que abrevie los días de la tribulación. Las necesidades mas apremiantes se dejarán sentir más en el orden espiritual y material, después de la conquista total, y especialmente en los grandes núcleos de población. Por eso se está estudiando un plan general en orden a un llamamiento al mundo católico, con la aprobación de la Santa Sede. Llegado el momento, cuento con la colaboración personal, para nosotros preciosísima, de V. y de su Obra cuando, de // acuerdo con la Jerarquía de los Estados Unidos, la Jerarquía española se dirija a los católicos norteamericanos. Adjuntas le remito dos cartas, una para el Excmo. Sr. Obispo Mgr. Swint218, y otra para Dª Paca de Ariño, a quien tan agradecido estoy. Aprovecho esta nueva oportunidad para reiterarme, con especial afecto, de V. atento servidor que paternalmente le bendice y a todos sus colaboradores,

Documento 10-84 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti, agradeciéndole el descanso facilitado en Italia. 2.V.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 62 Copia Excmo. Sr. Don Hildebrando Antoniutti San Sebastián Grottaferrata, Mayo 2-938 Excelencia Reverendísima: He recibido sus dos gratas219, y cuando me disponía a corresponderlas algo in extenso, se ha ofrecido la oportunidad de pasar ahí Don Luis220, que es portador de la presente. No tiene más objeto que agradecerle en el alma que nos haya proporcionado un retiro tan dulce como este: gran casa, servicio de caridad llena, campo y vistas espléndidas, sosiego de cuerpo y alma, etc. Dios se lo pague a V. E.221 218 Mons. Joseph Swint, obispo de Wheeling, sufragánea de Baltimore (Cfr. Annuario Pontificio 1937, p. 291). 219 Cfr. Documentos 10-60 y 10-71. 220 D. Luis de Despujol. 221 La estancia en Grottaferrata fue del 27 de abril al 11 de mayo de 1938, en el Noviciado Internacional de las Misioneras Franciscanas de María (Cfr. A. GRANADOS, El Cardenal Gomá…, p. 211).

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A pesar de lo bien que se me ha tratado en Roma, en todos los planos, he quedado con la pena hija de una ilusión desvanecida222. Lo ofrezco todo a Dios que sabe la ruta de los hombres. Don Luis le contará todo. Yo espero que aún nos veremos en España. Es muy conveniente, porque he podido percatarme de que acá no se han entendido totalmente las cosas de España, y que prevalecen criterios que, por lo que atañen a nuestro país debiesen haber caducado ya totalmente. Solo por la fuerza de los hechos se han flexionado las opiniones en el fuero externo: el espíritu sigue igual. Creo que con ello ha contribuido a la solución del asunto en la forma que nos ha contrariado. Me tiene siempre suyo affmo. en Cristo amigo y s.s. que le quiere,

Documento 10-85 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá informando de la visita como provicario castrense a zonas recién conquistadas y de su entrevista con el generalísimo. 2.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 7 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezani Auxiliar de Toledo (2-mayo-1983)223 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Ayer a mi llegada de la excursión por los frentes de Cataluña e Inspecciones eccas. de Burgos y Zaragoza me encuentro con sus cartas del 12 y 21 de abril. Comienza ésta contestándolas. - Mucho me alegra de la feliz llegada a Roma y deseo que le sea leve y grata su estancia en la ciudad eterna. Que será útil para los intereses de España no lo dudo, aunque le cueste trabajo lograr lo que debiera concederse de buen grado. - Ya he hablado en mi última escrita desde aquí sobre la cantidad enviada desde Burgos para la representación. Parece que interpretamos, salvo lo del ingreso en cuenta de mayordomía en vez de la de V. E. D. Luis subsanará lo necesario. - Dí la bendición Papal y creo que en firme. - A la del 21: Veo que ahí también le persiguen las ocupaciones excesivas, si

222 El deseo de que el nombramiento de nuncio ante el Gobierno de Burgos, recayera en la persona de mons. Antoniutti. 223 Manuscrito en el original.

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bien creo que quien persigue al trabajo es V. E. que se da maña para inventarlo donde no le hay. No se fatigue demasiado, pues no es lo mismo estar en casa que andar por esos mundos. Me alegro de las deferencias que con V.E. ha tenido el Papa. Bien acreedor es a ellas después de los servicios prestados. ¡Cuánto le envidio la suerte de haber asistido a las Canonizaciones! Entre tanto seguimos trabajando aquí para ser canonizados, ut minus, sapiens dico. - Sí es curioso que el señor de los quince años esté aún emperrado en su absurdo criterio; aquí lo del adagio: no hay peor ciego que el que no quiere ver, ni peor sordo que el que no quiere oír. - No hay que temer, creo yo, por lo del SEU224. Hay que colocarse en el ambiente español para juzgar de los totalitarismos. Sigo siendo optimista en las cosas de nuestra Patria, si no somos unos locos. La sangre derramada tiene a Dios propicio para darnos el triunfo en todos los órdenes. - Tenga la seguridad de que los datos se recogerán con toda diligencia y lo más completos posibles, para no desmerecer lo que se haga o haya hecho en otras partes. - No- // tificado a Casañas lo del papel también le encargo que haga el resumen de la correspondencia, que se le irá enviando a S.E. A mi vuelta no he encontrado cosa de especial interés: únicamente lo relativo al tesoro de Guadalupe que los de Bellas Artes de Cáceres querían trasladar a esta capital (Cáceres) ante el temor… Dí orden terminante de que no se realizara dicho traslado, y hable, aprovechando mi viaje, con el Subsecretario de Guerra225 y después con el Generalísimo sobre el temor o peligro… Ya formé criterio por lo que les oí y conforme a él obraré. Puede comprender que la discreción me veda ser explícito en este punto. Sólo diré que

224 Sindicato Español Universitario (S.E.U.). Sus Estatutos constituían la reglamentación profesional de estudiantes universitarios españoles, aprobada en Burgos el 21 de noviembre de 1937 (Decreto nº. 414, B.O.E. Año. II. Núm. 399, de 23 de noviembre de 1937, pp. 4474-4477) en virtud de la cual, se creaba una asociación de estudiantes que quedaba integrada en FET y de las JONS, y cuyos fines principales eran: exaltar la intelectualidad profesional, dentro de un sentido profundamente católico y español, para hacer resurgir el pensamiento nacional que un día tuvieron las universidades de Salamanca o Alcalá de Henares; relacionar las distintas especialidades y fomentar la unión, el compañerismo y la compenetración del trabajo para el logro de sus fines profesionales dentro del Estado español; crear, mantener y promover servicios mutuales y de asistencia y protección a los derechos estudiantiles, mejorando su condición social dentro de las normas universitarias; laborar para que una disciplina rigurosa estatal de la educación consiguiese formar en los españoles un espíritu nacional fuerte y unido; hacer asequible la enseñanza a todo español capacitado; activar intensamente los deportes entre los estudiantes. A partir de la publicación de los mentados estatutos, la afiliación al SEU se hizo obligatoria para todos los españoles que cursasen estudios superiores (Cfr. M. RUBIO CABEZA, Diccionario de la Guerra civil…, p. 731). 225 General Luis Valdés Cavanillas.

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si hubiera necesidad de algún traslado no se haría a donde querían los artistas, sino a nuestros dominios. He aludido a la visita al Generalísimo. Me recibió deferentísimo, sin haber anunciado visita o solicitado audiencia, en su residencia accidental. Siempre advertí lo mucho que aprecia a V. E., pero nunca tanto como ahora. Le vi hasta preocupado por si le probaba a V. E. mal el viaje. En verdad que le interesa su salud. Lo demás de la conversación fue lo que insinué de Guadalupe y de re castrensi. No me arrepiento de haber dedicado estos ocho o diez días a nuestra ínsula barataria de clero castrensi. Hacienda tu amo te vea, y aunque rápidas mis visitas siempre capto en ellas noticias muy interesantes, esta vez también fuera del coto castrense. Recorrí desde lo alto del Pirineo por donde me acompañó el General Tella226 hasta los llanos de Lérida. Apenas si hay un pueblo con sacerdote. Me creo en el deber de denunciarle, por si puede poner remedio, que en la Diócesis de Urgel, donde hay creo cinco arziprestazgos liberados, aun no hay nadie que ejerza jurisdicción: Obispo227 y Vicario continúan en el extranjero, y los curas que ví me expusieron su angustia. Tapies estaba en Tremp y me habló amargamente. Y la pobre gente piando por tener sacerdote. En dos o tres pueblos les hable y vi a mucha gente llorar. Al verme y creerme su obispo, las gentes venían a mí con demandas. Lo sensible es si esas ausencias están mantenidas por sugerencias del señor228 a quien V. E. conoce, y que tendrá que estar (Él sí) por siempre ausente, según las impresiones recibidas. - Por hoy basta, hasta mañana. b.s.s.p. [Firmado]: ✠ El Obispo Auxiliar (Saludos a toda la comitiva)229

D. Heli Rolando de Tella Cantos. Teniente coronel del Arma de Infantería condecorado durante la campaña de África. En julio de 1936 se hallaba en situación de disponible, oculto en el protectorado francés de Marruecos, por haberse dictado contra él auto de detención. Se unió a los rebeldes, mandando una de las columnas que de Sevilla partieron hacia Madrid. Posteriormente, ascendido a general, mandará la 63 División, interviniendo en las campañas de Aragón y Cataluña. Pasada la guerra, fue, al parecer, expulsado del Ejército por haber participado en negocios equívocos (Cfr. M. RUBIO CABEZA, Diccionario de la Guerra civil…, p. 741). 227 D. Justino Guitart Vilardebo. 228 El card. Vidal y Barraquer. 229 Manuscrito. 226

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Documento 10-86 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá sobre correspondencia recibida y asuntos diocesanos. 2.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 41 Original [Membrete:] El Mayordomo del Palacio Arzobispal TOLEDO ✠ Toledo, Mayo 2-938 Emmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá y Tomás, CardenalArzobispo de Toledo Roma Mi venerado y muy estimado Sr. Cardenal: Dos lineas para no perder el correo de hoy. Mañana enviaré la nota de las cartas recibidas estos últimos días, pocas.- Envío con la presente una del P. Talbot y la copia de la que recibió la Srita. de Madariaga y de la que hablaba en el resumen de cartas que primero le envié y no sé si acompañé algo. El Sr. Obispo ha regresado ya de su viaje; algo cansado pero bien. Mañana creo va a Pelahustán para inauguración de la imagen de un Cristo y un sagrario. Por aquí sin novedad alguna por ahora. Ayer se celebró la fiesta en honor de la Virgen del Valle, celebrándose los cultos en la Catedral. Estuve a última hora de la función de la tarde y me complació el numeroso concurso de fieles que asistía, al terminar la procesión el crucero estaba atestado de gente y la capilla mayor de hombres. Se recibió un oficio de un juzgado de Valladolid en al que pedían al Secretario de Cámara interesara una declaración de S. Emncia. y de Don Luis sobre la conducta e ideas político religiosas de Don Joaquín Reig Rodríguez230. Acusé recibo del oficio diciendo que los dos estaban ausentes y su regreso no sería hasta la primera quincena de junio. Se ha recibido nuevo envío de cristales. Vienen ahora 225 mts. cuadrados. Saludos a todos los de ahí, y que guarden mucho del agua, que no sé si tendrán como por aquí. Hace ya ocho días que no nos deja. Affmo. en Cristo Jesús s. s. y capellán, q. s. s. p., [Firmado]: Luis Casañas, Pbro.

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Cfr. Documento 10-13.

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Antes de ayer estuvo en ésta un // sacerdote militarizado que estuvo en Lérida231 al ocuparse esta ciudad y me dijo que había estado con el Dr. Salesas que estaba muy bien a pesar de sus años. Como regresaba a Lérida, donde tenía su Batallón, le entregué una carta de saludo y a la vez le notificaba que V. Emncia. estaba ausente de España, por si no había logrado comunicarse con él en contestación al telegrama que puso. (Va otra carta de Don Camilo Rosell, Pbro. guardo aqui el cheque a que se refiere, así como las dos copias de cartas; me parece esto más prudente. No la contesto porque ignoro su dirección.)232 Documento 10-87 Carta de D. Luis Casañas a D. Joaquín María de Nadal agradeciendo los datos enviados sobre la persecución religiosa. 2.V.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Toledo, Mayo 2-938 Sr. Don Joaquín María de Nadal. Sevilla. Muy señor: Ausente el señor Cardenal en viaje a Roma y Buda Pest, con el fin de asistir al Congreso Eucarístico Internacional en representación oficial de España, se reciben sus atentas fechas 8 y 23233 del próximo pasado mes de abril.- He recogido cuidadosamente los datos que envía y he dado cuenta de las cartas a S. Eminencia. Aprovecho esta oportunidad, después da agradecerle sinceramente sus repetidas atenciones, para decirme suyo atto s. s. y capellán, Documento 10-88 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá anunciando la necesaria reforma de los seminarios españoles, como resultado del informe de los visitadores apostólicos. 3.V.1938. Sección: 1ª Legajo: B La ocupación de Lérida fue el 4 de abril de 1938 por parte del los cuerpos del ejército de Aragón y marroquí. (Cfr. R y J. M. SALAS LARRAZÁBAL, La Guerra Civil, en Historia General de España y América. t. XVII. Madrid 1986, p. 584). 232 Manuscrito en el original 233 Cfr. Documentos 10-21 y 10-63. 231

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Carpeta: V Documento: 8 Copia [Membrete:] El Encargado de Negocios de la Santa Sede San Sebastián, 3 de mayo de 1938 Excmo. y Rvmo. Señor, Me complazco en comunicar a V. E. Revma. que la Santa Sede después de haber maduramente examinado las relaciones presentadas por los Visitadores Apostólicos de los Seminarios de España esta estudiando las reformas que parecen necesarias para la adecuada formación de los sacerdotes de este país234. La reforma radical que se impone en algunos Seminarios será preparada a su debido tiempo de acuerdo con los Excmos. Sres. Obispos. Ahora se trata de empezar la reforma de los reglamentos y de los programas de estudio. A ese fin Su Santidad, que es Prefecto de la S. Congregación de Seminarios, ha ordenado se elabore la redacción de nuevos reglamentos disciplinares y de una «ratio studiorum» que corresponda a las necesidades de los tiempos. Para recoger los elementos necesarios a este fin, ruego a V. E. quiera enviar copia de los reglamentos y programas de estudios que rigen actualmente el seminario de esa Diócesis235. Con esta ocasión cumplo el deber de comunicar a V. E. la siguiente orden dada por Su Santidad: «Los seminaristas que por causa de la revolución

234 De acuerdo con la Constitución Apostólica Deus Scientierum Dominus (AAS. 23 (1931) 241-262), que se publicó el 24 de mayo de 1931, acompañada por las normas de la S.C. de Seminarios y Universidades a las que se había de ajustar la renovación de las Universidades Pontificias: «Ordinationes ad Constitutionem «Deus Scientiarum Dominus» de Universitatibus et Facultatibus Studiorum Ecclesiaticorum rite exercendam» (12.VI.1931), en AAS, 23 (1931) 263-284. 235 La situación de los seminarios españoles era sobradamente conocida por los obispos, aunque, de todas formas, la visita que ordenó Pío XI puso de manifiesto esa precaria situación. La Revista Razón y Fe, en 1935, enumeraba –con excesiva dureza–, lo que, desde su punto de vista, eran las características del clero español del momento: «1) Falta de formación adecuada. 2) Falta de curiosidad intelectual, más que estrechez económica. 3) Poca concurrencia de los eclesiásticos a las bibliotecas públicas. 4) Bajo nivel cultural. 5) El clero español no escribe ni los textos que más se usan de Filosofía, Derecho, Teología, Moral o Apologética, ni libros algo profundos de cuestiones algo actuales, sino muchas obras de piedad». (Cfr. E. VARGAS ZÚÑIGA, «El problema religioso en España», en Razón y Fe, 109 (1935), pp. 154-155). Sobre la visita a los seminarios españoles vid. V. CÁRCEL ORTÍ, «La visita apostólica de 1933-34 a los seminarios españoles», en Anuario de Historia de la Iglesia, II (1993) 127-150.

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o del servicio militar o de cualquier otro motivo no hubiesen estudiado regularmente en los Seminarios o no hubiesen vivido en los mismos, podrán obtener la regulación de sus estudios a condición de que pasen serios exámenes en todas las disciplinas reglamentarias. En ningún caso podrá ser ordenado in sacris un seminarista que no haya pasado, después de la presente catástrofe, dos años bajo la disciplina del Seminario». Para todas las formalidades que han de seguirse con los seminaristas (y sacerdotes) que regresan o regresarán de los servicios militares, se debe tener presente la prescripción de la S. Congregación Consistorial «Redeuntibus» (A.A.S. a.1918, pág.481 sqq.) Aprovecho la oportunidad para reiterarme de V. E. atento servidor verdadero, [Firmado:] ✠ ILDEBRANDO Arzobispo Tit. de Synnada D[elegado]. A[postólico].

Documento 10-89 Nota del duque del Infantado, presidente del Consejo y Tribunal de las Órdenes Militares a mons. Antoniutti sobre la situación actual de las Órdenes y respuesta de mons. Antoniutti. 3.V.1938. Seccion: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Copia NOTA SOBRE EL ORIGEN HISTORIA Y SITUACION ACTUAL DE LAS ORDENES MILITARES DE Santiago, Calatrava, Alcántara y Montesa QUE EL DUQUE DEL INFANTADO CABALLERO PROFESO Y TRECE DE LA ORDEN DE SANTIAGO, PRESIDENTE DEL QUE FUE REAL CONSEJO DE LAS ORDENES Y DECANO DE SU TRIBUNAL METROPOLITANO PRESENTA AL EXCMO. SR. REPRESENTANTE APOSTOLICO COMO FUNDAMENTO DEL RUEGO QUE POR SU CONDUCTO SE PERMITE ELEVAR A SU SANTIDAD EL PAPA PIO XI. Nota sobre el origen, historia y situación actual de las Órdenes Militares de Santiago, Calatrava, Alcántara y Montesa. Vano sería el intento de hacer la historia de las Ordenes de Caballería de Santiago, Calatrava, Alcántara y Montesa en la breve nota que me ha sido pedida; sólo he de extractar de aquélla lo más preciso para fundamentar el planteamiento de problemas cuya resolución urge al Consejo de las mismas

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(y para la cual solicita reverentemente la ayuda de Su Santidad por medio de su dignísimo Delegado Apostólico en la España Católica y del Eminentísimo Señor Cardenal Primado). ORIGEN E HISTORIA.- Las Órdenes, militares y religiosas a la vez, fueron fundadas en el siglo XII, con ligeras variantes en sus fines peculiares y en sus reglas, pero coincidentes en su objetivo esencial, que fue la reconquista del suelo patrio, ocupado tres siglos antes por los moros. A ellas se debe principalmente el haberlo logrado ya que, a falta de ejércitos nacionales, fueron las mejores y más disciplinadas milicias de las que fueron redimiendo, a paso quizás lento pero tenaz, el inmenso territorio de que en pocos meses se habían adueñado las hordas africanas, aprovechándose de la malicie que degradó los reinados de los últimos reyes godos. Llenan nuestras Crónicas las relaciones de las batallas ganadas por los cruzados de las Ordenes durante los tres siglos que siguieron a su fundación, desde que el papa Alejandro III confirmó en 1175 la Orden de Santiago y en 1177 la de Calatrava, concediendo indulgencia plenaria a sus caballeros, al igual que los que luchaban en Tierra Santa, hasta que en la conquista de Granada el 6 de enero de 1492 flotó el pendón de Santiago al lado del real en la torre de la Vela, haciendo guardia a la Cruz del Redentor, que llevó a tan gloriosa campaña su promotor el Gran Cardenal Mendoza. En este día memorable, sin embargo, se puede considerar terminada la historia militar tradicional de las Ordenes; pues si bien se atribuye al Cardenal Cisneros la intención de prolongar aquella Cruzada a través del Estrecho para Evangelizar África (dando a las mismas un objetivo agotado ya en la Península y que tanto beneficio hubiera producido a la Religión y a España) el descubrimiento y conquista de América y las guerras europeas en que se empeñó el honor nacional en defensa de la Fe, desviaron la atención de la juventud española, ávida de gloria y aventuras, que lograban tan pródigas en los campos del Nuevo Mundo, de Flandes y de Italia. Es verdad que las Órdenes no sólo con sus lanzas sino con las ventas de sus encomiendas, siguieron contribuyendo eficazmente a las fugaces glorias de Argel, Orán y Túnez, y a la de Lepanto, en que tocó nuevamente a España,- como antaño y esperamos que como al presente- salvar a la civilización cristiana amenazada por los infieles. Pero su gloriosa actuación guerrera terminó con el reinado de los Reyes Católicos, que aleccionados por la intervención que tuvieron las Órdenes durante los reinados de los últimos Trastámaras en las luchas civiles, sostenidas a veces contra la corona, decidieron, en sus planes de unificación y robustecimiento del poder real, someter a su suprema autoridad a las Ordenes Militares, así como habían convertido en ejércitos reales a las mesnadas de los nobles, de los prelados y de las ciudades.

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Con este fin, obtuvieron a su favor (en 1493 de Inocencio VIII y en 1501 de Alejandro VI) la administración de los Maestrazgos, a medida que iban vacando, hasta que la elevación al solio pontificio de Adriano de Utrech, ayo de Carlos V, permitió a este Emperador obtener para sí y sus sucesores en la corona de Castilla la administración perpetua de los maestrazgos de las cuatro Órdenes, por bula de 1523. Esas bulas a la vez que anularon el poderío de que usaban (y a veces abusaban) los personajes que por elección de los respectivos capítulos ostentaban los maestrazgos, pusieron en manos de los Reyes de España valiosos medios para atender a los gastos de las guerras, ya con las ventas de las más ricas Encomiendas, ya con las cuantiosas ventas que todas producían y que permitieron al Consejo, levantar y sostener a su costa, durante la guerra de la Independencia contra Francia, el regimiento de Infantería, que por eso se llamó de las Órdenes Militares, cuya coronelía honoraria perpetua ostentó desde entonces el Presidente de su Consejo. Pero durante esos siglos (llamados de oro en nuestra Historia), cumplieron los bienes de las órdenes otra misión patriótica: la de servir para premiar, sin sacrificio de la Hacienda pública, los servicios eminentes que, no sólo en la guerra sino en la paz, prestaron a España tantos ciudadanos beneméritos, que hicieron de ella la Nación más poderosa del Mundo. Y así es raro el personaje español (según lo atestiguan nuestras crónicas y los retratos que a diario contemplábamos en las colecciones y museos, cuya gran parte habrán sido destruidos y robados) que no ostentara en el pecho la cruz de una de las órdenes que les abrían el disfrute de encomiendas durante sus vidas en prueba de agradecimiento patrio, sirviendo de estímulo a todos los españoles para merecerlas. (Véase nota número 1 al final). HISTORIA MODERNA.- La administración de las Órdenes desde que la obtuvo la Corona, se ejerció por medio de un Consejo, parte de cuyos miembros lo fueron a la vez del Tribunal Metropolitano. El decreto ley de 2 de Noviembre de 1868 (dictado por la Revolución de Septiembre) suprimió el Tribunal Metropolitano de las Órdenes Militares, incorporando su jurisdicción a la Sala Segunda del Supremo, y el de 9 de marzo de 1873 fundándose en que «los arqueológicos institutos» que se llamaban Órdenes Militares no tenían razón de ser en la República, los declaró disueltos y abolidos, así como a las Maestranzas. Atropello tan sectario fue corregido por don Emilio Cautelar, Presidente de la República en decreto de 14 de Abril de 1874, con un prólogo elocuente de don Cristino Martos alegando «los señalados servicios de las Órdenes Militares, especialmente en la obra santa y civilizadora de redimir la conciencia cristiana y la tierra bendita de la Patria, que cumplieron en su doble fin, como institutos monásticos y

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político-militares». Este decreto anuló el de 1873, (dando nuevamente vida a las Órdenes) y restableció su Tribunal Metropolitano y Consejo. Ya restaurada la Monarquía se estableció por la bula «ad apostolicam» de 18 de noviembre de 1875 la jurisdicción exenta, mediante la formación en Ciudad Real del «coto redondo» en el que se sustituyeron todas las jurisdicciones repartidas en España, encargándose al Arzobispo de Toledo su ejecución, que se llevó a cabo el 4 de Junio de 1876). Esta bula, que constituye la disciplina vigente, creó el obispado prioral, en el que quedaron refundidos los prioratos antiguos y el Tribunal de Segunda Instancia. El primero quedó exento de la jurisdicción ordinaria como territorio «vere sed proprie nullius diócesis» inmediatamente sujeto a la Sede Apostólica y ejercido por un obispo (titular de Dora) con obligaciones y facultades análogas a las de los demás prelados españoles con sede en Ciudad Real y cabildos cuya dotación quedó fijada. El Tribunal Metropolitano desde entonces se forma con parte del Consejo de Órdenes y consta de decano-presidente, dos ministros y fiscal; todos deben ser letrados, así como los suplentes si los hay. El Consejo, desde que se creó, al incorporarse a la corona (que nombra sus vocales) la Administración perpetua de las Órdenes viene funcionando como tribunal de pruebas de hidalguía, a fuero de España, para los que pretenden los hábitos. Se constituye como tribunal de honor en ciertos casos, administra los bienes que puedan tener las cuatro Órdenes y rige su archivo y biblioteca, y el Hospital de la de Santiago en la ciudad de Cuenca. HISTORIA CONTEMPORANEA.- Cuando, al dimitir el Infante Don Carlos, la Presidencia del Consejo en 1914 fue honrado por su Majestad con este cargo, hallé a las Órdenes en lamentable estado de penuria. No sólo habían sido privadas de sus tierras, por la ya citada ley de desamortización, sino de las acciones del Banco de San Carlos y de España, que representaban un valor de varios millones de pesetas, que jamás consiguieron rescatar, quedando sólo un pequeño capital, del Hospital de Santiago. ¿Qué fines militares, religiosos, sociales o políticos puede cumplir ningún organismo, abrumado además por un historial tan grande, sin capital alguno? Se hacía pues necesario procurar la formación de una reserva, fomentando los ingresos y reduciendo al mínimo los gastos, ínterin se obtuviese la devolución de parte de lo robado (a cuyo fin se incoó sin resultado el oportuno expediente). Para lograr lo primero estimuló Su Majestad eficazmente el ingreso de nuevos caballeros y para lo segundo dictó un decreto dignificando el Consejo, estableciendo el carácter honorífico y gratuito de sus cargos que en los antiguo eran remunerados. Gracias a ésas y otras acertadas disposiciones y a una administración económica, conseguimos desde 1914:

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Instalar el Tribunal Metropolitano y Consejo decorosamente en el edificio de la calle Mayor de Madrid, cuyo uso nos pertenecía en parte desde el siglo XVII, como al Consejo de Estado, por haber sido cedido para todos los Consejos reales. Crear, con sucesivas y costosas adquisiciones la mejor biblioteca heráldica, genealógica e histórica de Madrid, que, bajo la dirección de un archivero del cuerpo quedó abierta al público. Contribuir a públicas suscripciones para fines patrióticos, religiosos o benéficos. (Monumentos a la Reina Cristina, González Tablas, banderas militares, homenajes a la Guardia civil, etc). Terminar, por cuenta del Consejo, la construcción, muchos años interrumpida, del panteón de los muertos en las campañas de Melilla. Ofrecer a Su Majestad, para las mismas, cuatro pabellones Docker para hospitales de sangre. Mejorar el Hospital de Santiago de Cuenca, no obstante haberse vendido por el Estado varias de las dehesas de cuya renta vivía y cuyo importe no se nos entregó jamás. Demostrar la compenetración que sentían las Órdenes con su Regimiento, así con el regalo de su bandera como en las ocasiones que se presentaron con motivo de la participación que tomó uno de sus batallones en las campañas del Riff. Conseguimos además reunir un capital suficiente para la fundación de un nuevo hospital destinado a los heridos de la guerra de Africa. La feliz terminación de ésta hizo el intento innecesario y cuando estudiábamos su más oportuno destino, la instauración de la República nos privó de vida oficial. LA LUCHA CON LA REPUBLICA.- La vida que, lenta pero progresivamente, iban recobrando las Órdenes quedó, pues, suspendida con el cambio de régimen. En efecto, el 29 de abril de 1931, el Gobierno provisional, a los pocos días de la caída de la Monarquía, haciéndonos el honor de creernos uno de sus puntales más peligrosos para la república, decretó la suspensión de las Órdenes Militares y la disolución de su Tribunal, al par que dejaba subsistentes las Maestranzas, siempre que se convirtieran en asociaciones civiles, perdiendo toda significación militar (que nunca tuvieron). Vista tal desigualdad de trato se reunió el Consejo y aunque hubo partidarios del acatamiento liso y llano al decreto y de la consiguiente entrega de cuanto teníamos prevaleció la propuesta de discutirlo con el fin de procurar asegurar en lo posible la vida futura de las Órdenes y quedó acordado que el que esto escribe presentara al señor Alcalá Zamora que, como ministro del Rey conoció a las Órdenes, un razonable escrito de defensa de nuestra existencia. Este dio por resultado la publicación de un nuevo decreto, de 5 de agosto de 1931, congruente con nuestra instancia, en que se declaró «aplica-

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ble a las disueltas Órdenes Militares lo dispuesto en el artículo tercero del decreto anterior para las Maestranzas», se facultó a los caballeros para que designasen una Junta provisional con personalidad jurídica para administrar en sustitución del Consejo Real hasta que se constituyesen las asociaciones de derecho común; y se encargó a dicha junta y, en su día a la asociación la administración y gestión de las Órdenes, que se llamaron de Caballería, de Santiago, de Calatrava, Alcántara y Montesa (en vez de Militares), y la custodia y conservación de la biblioteca (que nos fue devuelta) que había de ser inajenable y pública (como lo era antes). Logramos pues, con ese segundo decreto, el reconocimiento de la existencia legal de las Órdenes de Santiago, Calatrava, Alcántara y Montesa como asociación civil, previa la aprobación inmediata de sus estatutos por la Dirección de Seguridad. Obtenida ésta y convocado un capítulo general, ante él dimitió el Consejo, aconsejando a los Caballeros el acatamiento a los decretos, que él había prestado, por considerarlo necesario para la subsistencia de las órdenes, en tanto cambiaran las circunstancias y quedaran al efecto designados ocho vocales (entre ellos los dimisionarios) en igual número por cada orden, los cuales formaron el Consejo de Administración con cuatro suplentes. Este, reformándose al ocurrir las vacantes, es el que durante la República ha regido a las Órdenes, en espera de que el Gobierno de la verdadera España que dirige el Generalísimo Franco se sirva anular los decretos arriba citados, dictados por un gobierno ateo, a espaldas del Concordato, y que si acatamos a la fuerza para no morir, no podemos considerar válidos hoy, pues no tienen valor para privarnos de nuestros derechos ni para desligarnos de las obligaciones a Dios juradas y de las colaciones canónicas recibidas. Este Consejo, llamado de Administración, hubo de limitarse desde 1931 a luchar en lo posible con el sectarismo oficial: Defendiendo de la incautación acordada por el Gobierno el hospital de Cuenca, en el que se gastaron nuevamente en mejoras unas 200.000 pesetas y cuya administración acertada tuvo que ser reconocida, previo expediente, por las mismas autoridades que habían ordenado aquélla. Obteniendo la devolución del mobiliario y de la biblioteca (que por no lograr la conservación del nuestro en el edificio de los Consejos hubimos de instalar en local alquilado, para cumplir el decreto 2º). Participando en suscripciones, actos públicos y manifestaciones patrióticas y religiosas, con arreglo a los medios de que disponíamos y a la poca libertad que nos toleraba la persecución. Creyó sin embargo el Consejo deber abstenerse de todas aquellas funciones para cuyo ejercicio nos faltaba quizá las atribuciones competentes, y así quedó suspendido el ingreso de nuevos caballeros, no obstante haber mu-

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chos solicitantes que, llevados de un elevado espíritu, querían dar testimonio de su Fe con el uso de las cruces de las Órdenes. Uso, cuyo valor simbólico –en lo que respecta a la Cruz de Santiago– fue apreciado altamente en estos años por el gran número de españoles que la ostentaron sin el debido derecho (ya que sólo pertenece a los Caballeros de su orden) pero con plausible devoción al santo Apóstol. SITUACION ACTUAL.- Las circunstancias han cambiado, gracias a Dios y al heroísmo de nuestros soldados bajo el mando de invictos generales que con tanto acierto capitanea el Generalísimo Franco. En todos nuestros ejércitos luchan caballeros que ilustran, luciéndolas junto a las imágenes de Cristo y de la Virgen Santísima, las cruces de las cuatro Órdenes. Con ellas al pecho y en el corazón han caído en la batalla, o han muerto por la Fe, vilmente asesinados, más de un 10 por ciento de los caballeros cruzados; mayor número de caballeros lloramos con orgullo la muerte de nuestros hijos y familias en esta guerra santa. (ver nota segunda inserta al final). Con el proselitismo que estos grandes sacrificios inspiran son muchos los militantes que desean honrar su uniforme glorioso con las cruces venerandas bajo cuyo signo batallaron sus abuelos en la cruzada de la Reconquista. ¡Con cuánta mayor razón deben llevarlas hoy, pues si aquélla fue una cruzada contra infieles, pero creyentes en Dios, la que ahora sostenemos (llamada por el Generalísimo tantas veces santa) defiende a la Religión y a la Patria contra los «sin Dios», verdugos de mártires y profanadores y destructores de templos! Es pues no sólo oportuno, sino a mi juicio, necesario volver a admitir las solicitudes de ingreso con pruebas y tramitarlas venciendo las dificultades que han de surgir, dada la destrucción de tantos archivos y la penuria que en todas las clases sociales han producido el pillaje y la guerra. Será acaso ineludible en adelante, para salvar un obstáculo a veces insuperable, la reducción de los grandes gastos que generalmente han ocasionado las pruebas desde que el Rey Católico por decreto de 1507, fechado en Burgos, mandó hacerlas en la forma moderna, visto el elevado número de caballeros a quienes el Gran Capitán, autorizado por el rey, dio los hábitos en sus memorables campañas de Nápoles. Pero es más, recordando que la tradición española de varios siglos premiaba el mérito contraído en la guerra santa con hábitos de las Órdenes, deberá ocurrir que el Consejo, haciéndose intérprete de una aspiración generalmente sentida, estime deber concederlos excepcionalmente con exención de pruebas, al glorioso ejército español, personificado en generales victoriosos que más hayan contribuido a esta cruzada a salvar a la Religión y a la Patria de la «inmensa y catastrófica ruina», como califica la Encíclica «Divi-

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ni redemptoris», del Pontífice reinante, a los frutos del anatematizado Comunismo Ateo. Servicios harto menores, menos congruentes con el fin de las Órdenes, a veces meramente artísticos, como en el caso tan conocido de Velásquez, merecieron esta hora, tan enaltecedora de un mérito personal, de la cruz, exenta de pruebas. EL PROBLEMA DE HOY.- En ambos casos (con pruebas o sin ellas) se nos presentó en 1931, y subsiste, una insuperable dificultad. ¿Cuál es la autoridad delegada que debe hoy administrar los maestrazgos y a la que, por tanto corresponda firmar las mercedes de hábitos que el Consejo proponga? Anteriormente a los Reyes Católicos los Maestres electivos de las cuatro Órdenes (que éstas nombraban por elección) concedían los respectivos hábitos, después de oír, ante los pretendientes, el informe verbal de los comendadores, llamados al efecto. Desde que la Administración de los Maestrazgos fue incorporada por los Papas perpetuamente a la Corona de España, los otorgó ella, siempre condicionados a la aprobación de los expedientes por su Real Consejo. Así ingresaron todos los caballeros actuales de las cuatro Órdenes; sólo fueron dispensados de pruebas los hijos de los Reyes, Infantes de España y algunos de sus hijos a quienes concedieron los Reyes, por Real Orden, los honores de esta alta categoría. Ausente hoy de España la Monarquía, cuya designación para sustituir a los Maestres de cada una de las Órdenes por Adriano VI fue por éstas acatada, acaso hubiera procedido, según nuestras reglas tradicionales, que cada orden eligiese interinamente a su maestre; pero es seguro que ninguno de los caballeros actuales cuya lealtad conozco nos prestaríamos a ocupar los altos cargos de cuyo ejercicio, al arrebatarle la corona, privó la revolución al Augusto administrador de los cuatro maestrazgos que firmó la merced de todos nuestros hábitos. Por otra parte, según el artículo 35 de la regla de Santiago (que es la por mí más conocida) al estar vacante el maestrazgo corresponde «el cuidado y cargo de la Orden al Prior de Uclés, al cual todos deben obedecer como al Maestre». Y refundidas en el Obispo Prior de las Órdenes las facultades de los priores de cada orden en el doctor don Narciso Esteñaga, hubiera recaído el ejercicio íntegro de la autoridad maestral si no hubiera sufrido cruento y edificante martirio. Creemos, pues, precisa su urgente sustitución en esas funciones interinas (que deben recaer en alguna alta personalidad de la Iglesia española que pueda ser por todas respetada) para poder atender a los problemas antes enunciados. En su consecuencia, después de agotar las posibles consultas a compañeros de Consejo y de Órdenes (ya que la prisión, muerte o dispersión actual

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de tantos de ellos me ha impedido reunir los Capítulos para conocer el criterio de todos) y habiendo cumplido el deber , como presidente del que fue Real Consejo, a someter el mío a la Suprema aprobación, no obstante serme conocida desde 1931 la Augusta abnegada delicadeza; puesta la vista en la vida, seguridad y aumento de prestigio de las Órdenes de cuyo Consejo me fue encomendada la Presidencia y sometiéndome desde ahora a la sanción del primer Capítulo general que se reúna si creyese en la extralimitación de mis funciones (a que me obligan ineludiblemente las circunstancias) me atrevo a impetrar de Su Santidad el Papa, en nombre de los caballeros de las Órdenes Militares de Santiago, Calatrava, Alcántar y Montesa: SOLUCION PROPUESTA A LA SANTA SEDE.- Que ínterin no se restablezca la normalidad histórica tradicional, así en lo civil como en lo eclesiástico, ostente la delegación de Su Santidad el Eminentísimo Señor Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de España, –cuya superior autoridad para muchos efectos reconocía el Obispo Prior–; que por otra parte ejerce la jurisdicción castrense a la que es natural queden sometidos los caballeros de Órdenes Militares, faltándoles su Prelado. Por ser la más alta autoridad de la Iglesia en España merecerá seguramente el unísono y obediente respeto de todos los caballeros y de las más altas autoridades de las respectivas Órdenes. Todos ellos desean ser dirigidos e inspirados en el mejor servicio de Dios, haciendo compatible el culto a nuestras tradiciones seculares y a nuestras prerrogativas que todos queremos conservar y respetar con la adaptación y resolución de problemas que suscita imperiosamente nuestro tiempo. Urge abordarlos inmediatamente si ha de ser continuada y remozada la vida de estas Históricas Instituciones, que no deben limitar su acción futura a la escasa actividad a que obligó el despojo de sus bienes y que parecía desde entonces la única razón de su existencia. Fundamentada de este modo nuestra vida espiritual y sostenida en lo material por nuestro capital, que no dudamos recobrar de la confiscación roja y de las usurpaciones anteriores, será llegado el momento de recordar que las Órdenes tenían en la Patria una misión altísima, no limitada a hacer la guerra a los infieles (para atraerlos a la Fe más que para matarlos) pues suya era la oración por nuestros ejércitos, suyo el socorro a los pobres, suyas la defensa de los peregrinos, la redención de cautivos, la asistencia a los hospitales, todas las formas, en suma, de la Caridad cristiana. Próxima ya la hora de la victoria, pórtico de la reconstrucción espiritual y material de la Patria, las cruces de las cuatro Órdenes no pueden faltar al resurgir, y si los Caballeros de las mismas voluntariamente permaneciesen inactivos e inadaptados a la gran obra común no merecerían su nombre de Cruzados. Fdo. Laus Deo. Lazcano, 3 de mayo de 1938.- III Año Triunfal.

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EL DUQUE DEL INFANTADO, Presidente del Consejo y Tribunal de las Órdenes. NOTAS Imposible es hacer relación de los Caballeros de las Órdenes que las han honrado en los pasados siglos, con sus servicios a la Patria. Recordemos, sin embargo, a San Francisco de Borja y a San Luis Gonzaga; a Don Gonzalo de Córdoba, Álvaro de Bazán, Hernán Cortés, Menéndez Avilés, Oquendo, Leiva, Palafox, y, en nuestros días, Concha, Ordóñez, Valenzuela. Entre los gobernantes, a D. Alvaro de Luna, D. Beltrán de la Cueva, el marqués de Villena, Ruigómez de Silva, Príncipe de Éboli, el Duque de Lerma, el Conde Duque de Olivares , D. Juan de Austria, Godoy. Entre los literatos y poetas, a Jorge Manrique, Hurtado de Mendoza, Jáuregui, Quevedo, Saavedra Fajardo, Alonso de Ercilla, Garcilaso de la Vega. Según nuestras noticias, han muerto asesinados o en el frente, entre otros, los Caballeros siguientes: De la Orden de Santiago: D. Narciso Estenaga, Obispo prior de las Ordenes; Los Duques de Almenara y de Sanlúcar la Mayor; Los Marqueses de Estella, Arriluce de Ibarra y Muñiz; Los Condes de Plasencia y de Torre de Cela (con su hijo) El Barón de Adzaneta; Los señores Manuel Manso de Zúñiga, Fernando Primo de Rivera, Félix Churruca y Fernando Ibarra y Oriol. De la Orden de Calatrava: Duques de Fernán Núñez y de San Fernando de Quiroga; Marqueses de Bosch de Arés, Torneros, Gándara, Fuentes y Villanueva de Valdueza (con su hijo el Vizconde de la Armería); Condes de Barajas y Llobregat; Barón de Casa Davalillo (con su hijo); Pérez de Vargas (Deán de Jaén), Sáinz de los Herreros, Latorre Capelástegui. De la de Alcántara: El Conde de Santa Engracia (con su hijo) y los de Acevedo y Añover de Tormes. De la de Montesa: El Conde de Laconi y los señores Suárez Guanes, López Guerrero, Ferrán y Salvador y Manglano (don Fernando y su hermano). Han perdido hijos en esta Cruzada, entre otros, los caballeros siguientes: El Infante Don Carlos de Borbón, el Infante Don Alfonso de Orleáns; Los Duques de Béjar, Sotomayor e Infantado (dos hijos); los Marqueses de

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Santa Cruz, Molina (dos hijos), Casa Jara, Valdueza, González Castejón, los Condes de Heredia-Spínola, Almenas y Santa Ana de las Torres. Luchan actualmente en los distintos frentes (entre los que recordamos) los Caballeros: El Infante D. Alfonso de Orleáns, los Duques de Algeciras, Santo Mauro, la Roca, Veragua, los Marqueses de Lede, Camarasa, Santa Cruz de Rivadulla, Mérito, Valterra, Someruelos y Morbecq; el Conde de Llovera; E hijos del Infante D. Fernando de Baviera; de los Duques de Béjar, Infantado T’Serclaes, Sotomayor, Miranda y Tovar; de los Marqueses de Corpa, González Castejón; de los Condes de Mora, etcétera. El presente escrito fue enviado a Monseñor Antoniutti, Encargado de Negocios de la Santa Sede, quien tuvo la bondad de acusarnos recibo en la carta siguiente: »San Sebastián, 15 de mayo de 1938. Excmo. Señor Duque, Ha llegado a mi poder la «Nota sobre las Órdenes Militares» que V.E. se ha dignado dirigirme, para, por mi mediación, hacer que ésta llegue al conocimiento de la Santa Sede. Me es grato comunicarle que gustoso cumpliré sus deseos, interesándome vivamente por el asunto. Aprovecho la oportunidad para presentarle las seguridades de mi más alta consideración. Ildebrando Antoniuti, Arzobispo de Sinnada de Frigia

Documento 10-90 Carta del card. Gomá al card. Pizzardo, acompañando un informe sobre la Acción Católica en España. 4.V.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 27 Copia [Membrete:] El cardenal Arzobispo de T O L E D O 4 mayo 1938 A Su Eminencia Reverendísima Señor Cardenal Giusseppe PIZZARDO = CITTÀ DEL VATICANO =

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Eminencia Reverendísima: Me es grato acompañarle con la presente un sencillo informe236 sobre la Acción Católica en España, sus vicisitudes, su situación actual y su posible orientación si quieren evitarse graves dificultades y sacar de ella los frutos que son de esperar en la actual situación de nuestra Nación. Me he ceñido a la mera exposición de algunos hechos, dejando aquellos que, aun siendo importantes y pudiendo servir para formar concepto cabal de todo cuanto se refiere a Acción Católica en nuestro país, hubiesen podido importar una calificación sobre personas y procedimientos. No me he creído autorizado para formular las resoluciones que a mi juicio debieran tomarse; primero, para no prevenir el autorizado juicio y las determinaciones que pueda tomar Vuestra Eminencia, y luego, porque quedo a su disposición para darLe de palabra cuantas informaciones crea oportunas. Únicamente he de insistir, por exigencia de mi cargo y en descargo de mi conciencia, en un concepto que resume los distintos aspectos del informe, a saber, que en el punto en que están las cosas en España sería temerario empeñarse en que Acción Católica siguiera su actual // organización y con las mismas personas que se han utilizado hasta el presente. Es pensamiento en que coincidieron todos los Revmos. Metropolitanos en la última Conferencia. Reiterando mis ofrecimientos de siempre, me complazco en decirme de nuevo con todo afecto de Vuestra Reverendísima devoto servidor que Le besa las manos, Anexo a Documento 10-90: Informe sobre la Acción Católica en España, presentado por el card. Gomá al card. Pizzardo. 4.V.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original INFORME237 sobre la Acción Católica en España.// Cfr. Anexo a Documento 10-90. de la importancia de este informe Anastasio Granados comenta: «Puso el Cardenal Primado vivo interés en reorganizar la Acción Católica. ya en diciembre de 1936 había informado a la Santa Sede en un documento que tituló Acción ministerial y Acción Católica. [Está publicado íntegramente en RODRÍGUEZ AISA, M.L., El cardenal Gomá y la guerra de España. Aspectos de la gestión pública del Primado. 1936-1939. CSIC. Madrid 1981, pp. 394-398, aunque no lo hemos localizado actualmente en el Archvio]. Pero el escrito más profundo sobre este asunto lo presentó a su Eminencia el Cardenal Pizzardo en fecha 4 de mayo 236

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LA ACCIÓN CATÓLICA EN ESPAÑA Algunas indicaciones para su reorganización e intensificación. 1) Motivos que regulan la reorganización e intensificación de la Acción Católica en nuestro país.- A los de carácter general, que hacen de la Acción Católica un magnífico instrumento de apostolado acomodado a nuestros tiempos, hay que añadir los siguientes: a) La tremenda sacudida que en todos los órdenes ha experimentado España en los últimos años, especialmente en los dos que llevamos de guerra civil; y que han trastornado los factores principales de nuestra vida religiosa, en todos los órdenes; b) La reacción religiosa que se ha obrado desde que estalló la guerra y que reclama cauces definidos por donde discurrir, si no queremos reincidir en la rutina que ha contribuido a tantos males; c) El verdadero afán, que se ha revelado en formas variadísimas por parte de las agrupaciones de Acción Católica, de aprovechar esta reacción popular, que brinda óptimos frutos si sabemos aprovecharnos de ella; d) Las mismas prevenciones que en algún sector se han dibujado contra la Acción Católica y que podrían ser óbice a su ulterior desarrollo sino se disiparan con una intervención prudente y sabia; e) Los defectos de casi todos reconocidos, inherentes a toda obra // humana, de que ha adolecido la organización y actuación de Acción Católica en España y que ha reducido lamentablemente su eficacia; f) La reducción lamentable del número de sacerdotes y seglares selectos, asesinados por la revolución. Tales son las razones que ponen en primer plano, cuando se trata del porvenir inmediato de la religión en nuestra patria, la cuestión de la Acción Católica. 2) Sucinta historia de la Acción Católica en España de 1903 a 1931. Aunque no estaba tan precisamente definida como hoy la naturaleza y el ámbito de la Acción Católica, ya en 22 de Abril de 1903 Su Santidad el Papa

de 1938, de paso para el Congreso Eucarístico Internacional de Budapest. El escrito es del más alto interés y tuvo eficacia decisiva. En el trata el Cardenal de los antecedentes históricos, de la organización nueva dada a la Acción Católica a raíz de la dimisión del Cardenal Segura; de la determinación de Su Santidad Pío XI, en fecha dos de enero de 1936, al escribir sobre la primacía de Toledo […] Y sigue hablando del momento actual de la Acción Católica, de las ventajas e inconvenientes de la organización en vigor, de los recelos hacía la Acción Católica por parte de algunos sectores católicos de la nación y de la frase que había dicho su Eminencia el Jefe del Estado: ‘Si la Acción Católica es cosa de los Obispos, y a su amparo y bajo su pretexto no hace los seglares obra política, no habrá inconveniente en que quede amparada y favorecida por alguna de las bases del futuro Concordato’. Por todo ello creía que se había de proceder a una revisión de las bases de la Acción Católica Española» (Cfr. A. GRANADOS, El Cardenal Gomá…, pp. 208-209).

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León XIII se dirigía al Primado de España Cardenal Sancha238, y le encomendaba en su carta Quos nuper, que promoviera en España la acción de los católicos: Ad movendum apud vos catholicorum actionem. Como remedio imprescindible para esta Acción Católica señala el Sumo Pontífice la mútua unión y concordia entre los católicos, que se logrará mediante una organización nacional que tenga su Junta Central en Madrid y sus comisiones diocesanas en las diversas regiones. a) Objetivos.- La Acción Católica, desde aquellas fechas hasta su organización actual, tuvo dos fines principales, que respondían a las circunstancias de la época: primero, promover la unión de los católicos concentrando sus actividades alrededor de grandes objetivos: Congresos Eucarísticos, Congresos Católicos, el primer Congreso de Acción Católica, peregrinaciones, etc.; y segundo, al presentarse amenazadora la llamada cuestión social, orientar hacia la solución del magno problema, por // la institución de Patronatos, sindicatos católicos, literatura católico-social, semanas sociales, etc. b) Dirección de la Acción Católica.- «La Dirección Pontificia de la Acción Católica puede decirse que en la forma en que hoy se interpreta fue por primera vez confiada a los Primados de Toledo en los albores del siglo actual». (El Card. Segura, Boletín Eclesiástico de Toledo, Enero de 1929) León XIII, en su citada Carta Quos nuper, le decía al Cardenal Sancha, Arzobispo de Toledo: «Para llevar a cabo esta empresa y adoptar las normas por las cuales se ha de regir esta organización, queremos que corresponda llevar la dirección a Tí, que entre los Obispos de España tienes el lugar más preeminente de dignidad». «Desde esta fecha, cuantos sucedieron al venerable Cardenal Sancha en esta glorioísima Sede toledana han venido recibiendo el encargo de dirigir la Acción Católica en España, mediante documento especial de la Santa Sede recibido a los comienzos de su pontificado de la Archidiócesis Primada» (Card. Segura, Ibid.) Merecen especial mención las Cartas, por demás expresivas, que dirigen Su Santidad Pio X al Cardenal Aguirre239 en 16 de Octubre de 1909, en la que después de definir la naturaleza de las actividades a que había de consagrarse la acción de los católicos, le dice: «Es Nuestra voluntad que Tú mismo en persona, Amado Hijo nuestro, a cuya reconocida // laboriosidad encargamos el gobierno y la dirección de esa acción social en toda la nobilísima nación española, seas quien encamine los deseos y esfuerzos de todos»; y la que en 7 de febrero de 1928 el Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado dirigía, en nombre del actual Pontífice Pío XI, felízmente reinan238 239

Card. Ciriaco María Sancha Hervás. Card. Gregorio María Aguirre García.

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te, al Cardenal Segura, en la que le decía: «Me apresuro a comunicar a Vuestra Eminencia Reverendísima que el Augusto Pontífice se ha dignado confiarLe el encargo de la Dirección de la Acción Católica en ese Reino, concediéndoLe al mismo tiempo todas las facultades y atribuciones que con el mismo fin habían sido concedidas a su llorado predecesor Emmo. Sr. Cardenal Enrique Reig y Casanova240.» Nadie ignora los avances hechos por la Acción Católica durante este período, en que, ya más definido el concepto y objeto de la Acción Católica, se empezó la restauración de los principios y de la vida católica en nuestro país, bajo la sabia y celosísima dirección de los Primados de Toledo, especialmente de los Emmos. Sres. Guisasola241, Reig y Segura. Ni es de extrañar, toda vez que los Primados de Toledo, tan intimamente unidos siempre a la Santa Sede, han tenido en España influencia decisiva cuando se ha tratado de unificar e impulsar según las direcciones pontificias los factores de vida cristiana en nuestro país. Es institución secular, profundamente arraigada en la historia de la patria, de la que sólo ha podido prescindir la incomprensión de nuestra historia, ayudada por la turbulencia de estos últimos tiempos. // 3) Reorganización de la Acción Católica en 1931.- Hasta esta fecha la Acción Católica descansaba sobre los Primados de Toledo, quienes se valían de una Junta Central y de Obispos para promover las obras de su competencia. Al resignar [sic] la Sede de Toledo el Cardenal Segura, y aprovechando la vacante producida, que duró dos años, se transformó radicalmente la organización y dirección de la Acción Católica. Se prescindió totalmente del Primado de Toledo en los «Principios y Bases»242 que se redactaron para su régimen. La alta dirección la tienen los 240 Card. Enrique Reig y Casanova. Nacido en Valencia el 20 de enero de 1859.Elevado a la Sede de Barcelona el 28 de mayo de 1914 y, a Valencia el 22 de abril de 1920. Creado Cardenal por Pío XI en el Consistorio de 11 de diciembre de 1922 para ocupar la sede primada de Toledo. Murió el 25 de agosto de 1927. (Cfr. Annuario Pontificio 1927, p. 49 y 236) 241 Mons. Victoriano Guisasola y Menéndez. 242 Del 18 al 20 de noviembre de 1931 se celebró en Madrid la Conferencia de Metropolitanos bajo la presidencia del card. Vidal i Barraquer por ausencia del Cardenal Segura, expulsado de España el 11 de junio de 1931 a su regreso de Roma. La conferencia trató asuntos variados, aunque podrían agruparse en tres grandes temas: la situación de la Iglesia a consecuencia de la nueva Constitución; la defensa de la Compañía de Jesús, cuya disolución aparecía como irremisible; y la reestructuración de la Acción Católica, como indicación expresa de Pío XI al card. Segura en la carta Laetus sane nuntius de 6 de noviembre de 1929.En esta Conferencia se redactaron unas «Bases para la reorganización de la Acción Católica Española» que se remitieron a Roma. Un elemento fundamental que tuvieron encuentra los prelados, fue que quedara a salvo en la organización «la más rígida eliminación de toda infiltración política, que impone la naturaleza de la Acción Católica, y aun la extrema susceptibilidad del

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Metropolitanos, quienes delegan normalmente sus atribuciones en una Junta formada por los Cardenales españoles y dos Arzobispos. Para coordinar la Acción Católica en la Nación se nombra una Junta Central, cuyo consiliario es un Prelado. Los nombramientos de este y del Presidente seglar de la Junta son pontificios. Así quedaba el Primado de Toledo, no sólo excluido de la Junta, si no era Cardenal, sino de toda delegación pontificia; su autoridad tradicional en lo tocante a Acción Católica, pasaba de hecho al Presidente y Consiliario243. Así se dió el caso de que el Primado, que había tenido la dirección personal de la Acción Católica durante más de un cuarto de siglo, quedó totalmente fuera de ella en los años 1933-35 en que fue simple Arzobispo244. Resultado de ello fué [sic], ocupado el Consiliario en el gobierno de su Diócesis, y sin más contacto que una vez al año, con motivo de las Conferencias de Metropolitanos, con la Junta de estos, con la Junta de estos, separados todos ellos por centenares de kilómetros de distancia, –Sevilla, Tarragona, Valencia, Valladolid–, la Junta central debió forzosamente funcionar en esta forma casi autónoma, carácter que se agudizó por razón de // las personas que la constituían. Ello debió restar eficacia a la organización, al tiempo que podía constituir un peligro si los elementos dirigentes no ofreciesen las garantías que innegablemente ofrecían los de la Junta actual. Para evitar este inconveniente se logró el nombramiento de Obispo Auxiliar para el Rvrégimen actual». En carta a Pacelli, Vidal y Barraquer –28.XI.1931. Vid. en, M. BATLLORI V. M. ARBELOA, Arxiu Vidal i Barraquer, Esglesia i Estat durant la Segona República Espanyola 1931-1936, I, Monestir de Montserrat, Barcelona 1971, pp. 170-178–, hace una valoración muy positiva de estas Bases, en cuya redacción él mismo había intervenido directamente. Sin embargo, el escrito suscitó una gran crítica por parte de Roma, que se centró casi exclusivamente en que los prelados españoles no habían entendido el carácter eminentemente laical que la Santa Sede quería que tuviera la Acción Católica (Cfr. M. BATLLORI - V. M. ARBELOA, Arxiu Vidal i Barraquer…, I, , pp. 361-367). Quizá no sea inadecuado recordar que la Acción Católica en la mente de su renovador radical, el Papa Pío XI, no suponía en modo alguno el reconocimiento del papel peculiar de los laicos en la vida de la Iglesia: la Acción Católica no fue más que la longa manus de la Jerarquía, la participación de los laicos en el apostolado jerárquico de la Iglesia, con mandato canónico, etc. Tras diversas redacciones y retoques llevados a cabo por mons. Giuseppe Pizzardo tomando como base la organización de la Acción Católica italiana, se aprobaron esta «Bases» el 22 de junio de 1932 (Cfr. G. REDONDO, Historia de la Iglesia en España…, I, pp. 167-172). 243 El nombramiento de presidente de la Junta Central de la Acción Católica, en la persona de Ángel Herrera Oria, con arreglo a las «Bases» de 1931, fue comunicado por Tedeschini a Vidal i Barraquer antes de la Conferencia de Metropolitanos del año 1932, celebrada entre los días 3 y 6 de noviembre. (Cfr. M. BATLLORI - V. M. ARBELOA, Arxiu Vidal i Barraquer…, I, pp. 328-329). Herrera Oria se hizo cargo de la Junta el 8 de febrero de 1931. 244 Durante estos años fue Gomá arzobispo de Toledo, sin ser cardenal hasta diciembre de 1935.

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mo. Consiliario, lo que demuestra la violencia de la solución dada a la cuestión de la dirección general de la Acción Católica. Pero se había logrado lo que se intentaba: apartar de la dirección de Acción Católica al Primado de Toledo. Nótese un hecho muy significativo. Cuando en 1934 quedó vacante el cargo de Consiliario General por fallecimiento del que fué Obispo de Oviedo, Excmo. Sr. Don Juan Bautista Luis245, nombrado en la vacante de Toledo, al solicitar telegráficamente el Nuncio el nombramiento del actual Consiliario246, la Santa Sede quiso que fuese oído el Arzobispo de Toledo; pero el voto de éste no fué requerido. Es dato que debo a la amabilidad del Cardenal Pizzardo. 4) Móviles de la reforma y actitud del Primado.- Por la caridad que se debe a los que aconsejaron la reforma, no puedo atribuirla mas que al celo por el fomento de las actividades de la Acción Católica en nuestro país. He de notar, con todo, que, como pude ya demostrar a la Santa Sede en copioso informe247, junto con la supresión de la dirección de la Acción Católica, sufrió la sede de Toledo otros agravios durante la vacante última: el traslado a Madrid de las Obras de Prensa que allí radicaban; la intervención en Comisaría de Cruzada, que siempre se había administrado con dependencia inmediata de la Santa Sede; el intento de utilizar el Palacio de Comisaría de Madrid para fines de Acción Católica, etc.// Noto asimismo que el entonces Sr. Nuncio248 me dijo personalmente que la primacía de Toledo «no importaba jurisdicción fuera del territorio de la Diócesis», lo que, por ser elementarísimo en derecho canónico, no podía ser más que una fórmula para ocultar otras intenciones; que «convenía quedara el Arzobispo de Toledo con la Primacía sobre la Iglesia toledana, quedando para el de Tarragona la de la iglesia tarraconense»; que «tal vez razones po-

D. Juan Bautista Luis y Pérez. Se refiere a D. Félix Bilbao Ugarriza. 247 Ver el informe sobre «Acción Ministerial y Acción Católica» fechado en diciembre de 1936 y, enviado por el card. Gomá a Secretaría de Estado (Cfr. M. L. RODRÍGUEZ AISA, El Cardenal Gomá…, pp. 394-398). Este documento no figura actualmente en el Archivo. 248 Mons. Federico Tedeschini, natural de Androco (Italia). Fue secretario de Estado adjunto con Benedicto XV, demostrando gran capacidad diplomática en la difícil época de la primera guerra mundial, interviniendo eficazmente también en el canje de prisioneros de guerra. En 1921 fue nombrado por el mismo papa nuncio en Madrid. Al advenimiento de la República española en 1931 mostró un talante abierto a la convivencia de la Iglesia con la República, secundado por el card. Vidal y Barraquer. Supo salvar todos los escollos de la secularización republicana, logrando dejar a salvo los intereses de la Iglesia. En 1933 fue secretamente elevado a la púrpura cardenalicia por Pío XI y hecho público en el Consistorio del 16 de diciembre de 1935, incorporándose a la curia romana ese mismo año. 245 246

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líticas aconsejarían suprimir la Primacía de Toledo», etc. Y el que suscribe, que nunca pudo alegar, ni personalmente ni como Arzobispo de Toledo, titulo alguno para la dirección de Acción Católica, cargo que es de la exclusiva confianza de la Santa Sede, pudo sospechar que en la nueva organización de la Acción Católica se había buscado una forma de disminuir los prestigios seculares de la sede toledana. Por todo ello, y con motivo de mi presencia en Roma con motivo de mi promoción al Cardenalato249, hube de presentar a Su Santidad la situación difícil que se me había creado y el deber en que me creía de vindicar los derechos de la sede de Toledo, lo que había hecho anteriormente por escrito. La intervención de la Santa Sede correspondió a sus bondades tradicionales con la Sede toledana y a las inagotables que ha tenido conmigo. He aquí su intervención, que sitúa al Primado de Toledo en el plano que le corresponde: «Yo, –me dijo Su Santidad en audiencia de 28 de Diciembre de 1935– no he querido ni suprimir ni modificar los derechos primaciales de la Iglesia de Toledo». «Il Primate di Toledo –añadió en la misma conversación– ha un carattere tradizionale anche nazionale». Y describía sabiamente la teoría del Episcopado católico, señalando las atribuciones del Primado de una Nación, añadiendo que mandaba escribir al Nuncio para que se me reconocieran. // Y lo hacía así. «In occasione della presenza a Roma di Sua Eminenza Reverendissima il Signor Cardinale Gomá y Tomás Sua Santità ha preso in esame la questione del Primate di Toledo. Per ciò che riguarda le attribuzioni del Primate in materia di Azione Cattolica il Santo Padre, nell’Udienza concessami ieri, dopo aver preso conoscenza dei precedenti Si è degnato dettarmi quanto appresso: Scrivere a Sua Eminenza il Pro-Nuncio che sta bene tutto quello che si è fatto in passato col’avviso di tutti i Metropolitani. Ora siamo davanti a questa novità che il Metropolitano di Toledo è Cardinale e anche per questo non vi è neppure l’apparenza di motivi pe menomare la sua situazione in tutta la compagine ecclesiastica del paese. È mente precisa e chiara del Santo Padre che la sua autorità sia riconosciutta nei limiti tradizionali, ma come la tradizione lo vuole, cioè come Primate. E viene da sè che anche nell’Azione Cattolica egli abbia la parte che deve avere, affinchè non manchi la giusta250 centralità» (Carta del actual Cardenal Pizzardo al cardenal Tedeschini, 2 de Enero de 1936, de la que tuvo la bondad de darme copia)251. Del 16 a 19 de diciembre de 1935 (Cfr. A. GRANADOS, El Cardenal Gomá…, p. 71). Subrayado a mano en el original 251 La mencionada carta aparece reproducida –en parte– en A. GRANADOS, El Cardenal Gomá…, p. 67, como argumento a favor de la autoridad del primado. 249 250

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No tuvo efecto inmediato esta decisión tan precisa de Su Santidad, a pretexto que había que esperar a las conferencias siguientes de Metropolitanos a fin de que éstas, con la autoridad con que habían formado la Junta de Metropolitanos para Acción Católica, diesen entrada en ella al Primado. Era esto otro golpe para la Primacía, por cuanto ya no sería miembro de la misma por decreto propio, sino por delegación de dicha Junta. Fué entonces cuando me trasladé de nuevo a Roma. Hice presente a Mons. Pizzardo que el Cardenal de Toledo preside la Junta por derecho // propio, a pesar de la base cuarta de «Principios y Bases»252. Su Excelencia se hizo cargo de mis razones, y escribió al Pro-Nuncio en 23 de Abril una carta en que, reiterando los conceptos de la del 2 de Enero añadía253: «Ora,

252 Las Bases definitivas fueron mucho más centralistas que el proyecto inicial. Un centralismo que se manifestó en muy diversos sentidos: desde que todo se situaba en Madrid, pasando porque la Acción Católica quedaba constituida como una organización casi supradiocesana, hasta la dependencia que todos los demás movimientos apostólicos –Congregaciones Marianas, etc.– pasaban a tener respecto a la nueva estructura apostólica seglar (Cfr. G. REDONDO, Historia de la Iglesia en España…, I, pp. 197-201). Sobre la mencionada «base cuarta» resulta ilustrativo comprobar las diferencias entre lo que propusieron los Metropolitanos y como quedó al final el «texto romano» reformado por Pizzardo: «4. Habrá un organismo de coordinación general para toda España, a modo de Secretariado o Junta Central de la Acción Católica. Será presidido por un Prelado Delegado de las Rvmos. Metropolitanos, quienes tendrán a su cargo y responsabilidad la dirección de la Acción Católica de España, y podrán para ello designar una «Comisión Ejecutiva», para el mejor desempeño de tan delicada e importante misión. Esta Comisión Ejecutiva habrá de tener en cuenta las resoluciones que en relación con la Acción Católica pueda tomar la Conferencia anual de todos los Metropolitanos». El texto reformado establece: «4. Habrá un organismo de coordinación general para toda España, esto es, una Junta Central de Acción Católica, residente en Madrid y compuesta por un Delegado de cada Provincia eclesiástica y otros tantos, siempre seglares, nombrados por los Revdmos. Metropolitanos, oído el parecer de los Obispos propios de aquellos. El Consiliario general será un Prelado Delegado de los Rdmos. Metropolitanos. Los Metropolitanos tendrán a su responsabilidad la alta dirección e inspección de la Acción Católica en España, y para e más expedito desempeño de tan delicada e importante misión delegarán habitualmente en una «Presidencia», integrado por los Emmos. Sres. Cardenales de España, y dos Arzobispos como miembros extraordinarios. Esta Presidencia habrá de tener en cuenta las resoluciones que, en relación a la Acción Católica, tome la Conferencia anual de todos los Rdmos. Metropolitanos.» (Cfr. «Bases para la reorganización de la Acción Católica española, acordadas por los Rmos. Metropolitanos españoles y aprobadas por la Santa Sede», en M. BATLLORI - V. M. ARBELOA, Arxiu Vidal i Barraquer…, I, pp. 120-126, Cfr también Documento 9-294). 253 Aprovechando su estancia en Roma, con motivo de la imposición de la birreta y del capelo cardenalicios [16 y 19 de diciembre de 1935] habló con Pío XI de los derechos primaciales de la sede toledana, de la cual forman parte los párrafos que se citan en este documento. Sobre las reivindicaciones respectivas de las dos sedes españolas vid. G. REDONDO, Historia de la Iglesia en España…, I, pp. 228-234. Efectivamente en fecha 2 de enero de

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essendo stato elevato alla Sacra Porpora l’Eccellentissimo Archivescovo di Toledo, è naturale anch’Egli debba far parte della detta Commissione, anzi, essendo Egli anche Primate, e in tale sua qualità Presidente della Conferenza dei Metropolitani, Egli dovrà convocare e presidere la sunnominate Commissione degli Emmi. Cardinali e dei due Eccmi. Arcivescovi».- «Per tanto la Giunta Centrale dell’Azione Cattolica Spagnuola si rivolgerà all’Emmo. Sig. Cardinale Arcivescovo di Toledo per avere le direttive di competenza della sunnominata Commissione» Esta declaración, que traduce el pensamiento que el mismo Santo Padre me había expuesto en audiencia que bondadosamente me concedió, coloca[ba] al Primado de Toledo, si no en la situación de preeminencia que tenía antes de 1931, a lo menos salvaba la intervención decorosa y dejaba intactos los derechos primaciales del Arzobispado de Toledo. Porque, como me decía el actual Emmo. Cardenal Pizzardo en carta de 25 de Abril de 1936, en la que daba traslado de la que con dos días de antelación había escrito al ProNuncio, «la decisione pontificia mi pare collochi a Vostra Eminenza in una situazione del tutto preponderante, perche è piena di conseguenze». Y previendo que tal vez con ello podría no quedar bastante garantizada la centralidad y la unidad de dirección de la Acción Católica, añadía: «Se però occorressero ulteriori spiegazioni e deduzioni, Vostra Eminenza non // ha che farlo sapere...» «Tuttavia qualora oltre il campo di Azione Cattolica già trattato, Vostra Eminenza ritenesse di poter provare altre attribuzioni secondo la tradizione, non ha de scriverlo». Han pasado dos años de estas terminantes declaraciones. Cuando iban a hacerse públicas, estalló el actual conflicto. Las condiciones en que anteriormente se había desarrollado la Acción Católica Española y algunos hechos extraordinarios que han sobrevenido tal vez exijan nuevas declaraciones por parte de la Santa Sede, que nos atrevemos a insinuar, correspondiendo a la invitación de su Eminencia el Cardenal Pizzardo, a quien Su Santidad ha confiado el encargo de la ordenación universal de la Acción Católica. 5) La Acción Católica Española en este último periodo: Ventajas y defectos. - El momento actual. - Es justicia reconocer el incremento de la Acción Católica durante el quinquenio 1931-36. La definición precisa de la naturaleza y objetivos de la Acción Católica en preciosos Documentos Pontificios y el es1936, monseñor Pizzardo, secretario de la Sagrada Congregación de Asuntos Extraordinarios, puesto también al frente de la Acción Católica, escribió una carta al cardenal Tedeschini, que continuaba en España en calidad de pro-nuncio. De esta carta como de otra del 23 de abril, el propio Mons. Pizzardo transmitió copia al cardenal Gomá. El Primado pensó publicarlas ambas en su Boletín Eclesiástico de Toledo, pero sobrevino la guerra sin hacerlo. A estas cartas pertenecen los textos que se refieren en este informe, publicados parcialmente en A. GRANADOS, El Cardenal Gomá…, p. 66-67.

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tímulo que a todas partes llegaba de las ordenaciones de la Santa Sede en este punto han determinado organizaciones poderosas de Acción Católica en todo el mundo. España no quedó rezagada en el movimiento. a) Ventajas. - Merecen ser destacadas las ventajas logradas por nuestra Acción Católica. Son: a) Creación de un organismo amplio, en que podían encuadrarse todas las actividades del pensamiento y de la vida cristiana del país; b) Dirigentes informados del verdadero espíritu cristiano; inteligentes y celosos; c) Espíritu de selección, que más tarde podría traducirse en una actuación eficaz sobre las masa, pues juzgamos que no puede ser otro el fin de la élites254 cuando se trata de un apostolado universal como es // la Acción Católica; d) Planes vastos, acomodados a los tiempos modernos, cuya realización hubiese podido hacer de las organizaciones de Acción Católica un fuerte instrumento de restauración cristiana y social; e) Formación concienzuda de Consiliarios, que constituyen hoy una preciosa reserva para las actuaciones futuras de la Acción Católica. d) Deficiencias. - Las hemos señalado en dos informaciones que hemos dado a la Santa Sede; en Abril y Diciembre de 1936255. Las reducimos a estos conceptos: a) Excesivo burocratismo, desproporcionado con el volumen y eficiencia de la Acción Católica; b) Como consecuencia de ello, coste excesivo de los organismos de Acción Católica, cerca de mil pesetas diarias, con los inconvenientes de orden económico y general que de ello derivaban; c) Falta de contacto con los organismos vivos de la nación no correspondiendo e ello a las exigencias del apostolado jerárquico, que es eminentemente popular y social; d) Serias diferencias en algunas grandes obras de Acción Católica, Cursos de verano256, en Santander, Semanas pro Ecclesia et Patria,257 Editorial de Acción Católica, etc.; e) Sin que pueda oponerse una tilde al sentido de Jerarquía de los dirigentes de Acción Católica, si podemos decir que esta ha estado en su funcionamiento demasiado destrabada de lo que de más práctico tiene la Jerarquía, que es la acción personal de Obispos y Párrocos, de cuya acción se ha exorbitado la Acción Católica; f) salvando siempre la rectitud de todos, es innegable que algunos dirigentes de Acción Católica han sido considerados como fautores de la política de un sector determinado258» ello ha originado polémicas de Subrayado en el original. Vid. «Informe sobre la acción sacerdotal y la Acción Católica», en M. L. RODRÍGUEZ AISA, El Cardenal Gomá…, pp. 396). 256 Sobre los Cursos de verano y Semanas pro Ecclesia et Patria ver G. REDONDO, Historia de la Iglesia…, I, pp. 202- 216. 257 Subrayado en el original. 258 Algunos de los dirigentes defendían la posibilidad de un entendimiento con la República por parte de los sectores católicos. Los nombres propuestos por Herrera Oria para constituir 254

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prensa y apartamiento de elementos utilizables, con daño de la misma Acción Católica g) Aun siendo buenísimos la totalidad de los dirigentes, les ha faltado la práctica del celo abajado // a las necesidades espirituales y morales de la sociedad y la especialización del apostolado que reclaman nuestros tiempos, obras sociales, escolares, prensa, deportes, espectáculos, etc. 6) Momento actual: actitud de la Jerarquía. - Hay que distinguir en el momento actual de la Acción Católica dos aspectos: a) la máxima oportunidad para la reorganización de la Acción Católica y para lograr de ella gran eficacia, por las razones indicadas al comienzo de este escrito; b) el hecho deplorable de que subsistan en ciertas regiones los recelos contra la actual organización, recelos que han aumentado la inversión de los valores políticos en nuestro país y que han reflejado en la actitud de algunos dirigentes políticos y en el alegato, cuyo valor solo puede sopesarse bajo el aspecto político, del que tuve ocasión de remitir copia a la Santa Sede, sin que pueda precisar la fecha. Removidos ciertos obstáculos, que tal vez no tengan más que el valor de pretextos, no verdaderos motivos, la Acción Católica en España podría desarrollarse con toda libertad y hasta contar con la protección de la autoridades del Estado. Así me lo decía personalmente el Jefe del Estado en conversación habida el 7 de Abril: «Si la Acción Católica es cosa de los Obispos –me decía– y a su amparo o bajo su pretexto no hacen los seglares obra política, no habrá inconveniente en que quede amparada y favorecida por alguna de las bases del futuro Concordato». La Jerarquía. - De la situación de la Acción Católica en España, que por una parte ha adolecido de algunos defectos y por otra parte ha sufrido la animosidad de algunos sectores, se habían percatado // buen número de Obispos, quienes en distintas formas habían manifestado al que suscribe la conveniencia de acudir con tiempo a remediar el mal, aun reconociendo que en la estimación pública sobre desviaciones de la Acción Católica ha podido haber algo de convencional y artificioso. Por ello la Conferencia de Metropolitanos de Noviembre último se ocupó largamente de este asunto, concretando su criterio en dos conclusiones que, tomadas por acuerdo de todos, y ello en forma categórica y sin discrela Junta Central de Acción Católica fueron los siguientes: Marqués de San Feliz, marqués de la Bastida, Luis Campos, Manuel Capa, Julián Dodero, Juan Duro, Víctor Escribano, Emilio Ibarra, José Ignacio Isusi, Alfredo López, Alberto Martín Artajo, Antonio Ollero, José María Torre de Rodas, José María Sagüés, José María Taboada, Joaquín María de Nadal y Eduardo Melendres. Como suplentes figuraban en la lista de Herrera, José María Sánchez Ventura, Pedro Torrado y el Conde de Trigona. La Junta definitiva quedó formada por los nombres elegidos por Herrera, salvo el pequeño cambio de que el suplente conde de Trigona sustituyó al marqués de la Bastida (Cfr. Anuario Eclesiástico 1934, p. 159 y 1935-1936, p. 148).

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pancias, no se consignaron en las Actas para no prejuzgar un asunto que debía definitivamente ponerse a la consideración de la Santa Sede, cuyo juicio no se quiso prevenir. Las conclusiones fueron: a) Robustecer la autoridad de Primado, volviendo a ser posible, a nombrarle director Pontificio de Acción Católica en España; b) Dar mayor eficacia a los organismos de Acción Católica robusteciendo la autoridad de los Ordinarios, sobre quienes debe descansar la organización en cada Diócesis, reservando para la Junta Central las funciones de unificación y coordinación en lo que las circunstancias impusiesen. El Emmo. Cardenal Segura, no había concurrido por enfermo a las Conferencias y que tal vez ignoraba el acuerdo a) recaido en las mismas sobre Acción Católica, me escribe con fecha 2 de Abril una carta que recibo estando ya en Roma y en la que me dice: «Juzgo sería muy oportuna su visita al Cardenal Pizzardo para insistir con toda decisión por el retorno a la organización de Acción Católica que estaba en vigor en España anteriormente a la República ; o sea, // a la dependencia inmediata y exclusiva de la Jerarquía y a la dirección pontificia ejercida por el Cardenal Primado. Es el procedimiento más seguro, más conforme al espíritu de la Iglesia, más exento de peligros y más provechoso: la triste experiencia de los años pasados nos lo han venido a demostrar palpablemente». A pesar de este voto unánime, los Metropolitanos, dejando a la libre resolución de la Santa Sede una determinación que, cualquiera que sea, acatan a priori, prefirieron suspender su juicio, dejando en su estado la organización actual y tomando el acuerdo siguiente, que es nº 1 del Tema VII: «La Conferencia ha estudiado detenidamente la situación actual de las organizaciones de Acción Católica, su funcionamiento y resultados obtenidos; se ha congratulado por el espíritu que las informa; y ante la necesidad de adaptarlas a las nuevas circunstancias para su mayor eficacia, ha acordado revisar las Bases y Orientaciones actuales, señalar directrices para el futuro en todos los aspectos de la Acción Católica y presentar en su día para su exámen a la próxima Conferencia de Metropolitanos el proyecto que se someterá definitivamente a la aprobación de la Santa Sede. Entre tanto, seguirá la Acción Católica su actuación según las normas de su actual régimen, habida cuenta de las indicaciones hechas por la Santa Sede sobre la intervención del Primado en su dirección y desarrollo». En este punto las cosas, y habiéndose dignado la Santa Sede aprobar las Actas de la aludida Conferencia de Metropolitanos por documento dirigido al Sr. Delegado Pontificio, se añadía en este Documento de aprobación el siguiente apartado: «Quanto, // poi, al punto primo del settimo tema, concorrente l’Azione Cattolica, a riguardo del quale l’Eccellenza Vostra chiede una parola particolare circa l’orientazzione che l’Azione Cattolica dovrebbe

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avere nella nuova Spagna sotto l’alta direzione e controllo del Primate, in ossequio ad augusti ordini del Santo Padre ho rimesso la cosa, per competenza, al Emmo. Sig. Cardinal Giusseppe Pizzardo». Al notificárseme por el Delegado Apostólico en España, Excmo. Sr. Don Hildebrando Antoniutti, la aprobación de las Conferencias con el párrafo anteriormente transcrito, me dirigí a su Eminencia el cardenal Pizzardo, ofreciendo nuestra colaboración si la juzgare oportuna, habiendo recibido antes de la contestación a mi comunicado, y por conducto del mismo Delegado, el escrito de su Eminencia de fecha 5 de Marzo [sic] último259 en el que, supuesta la entidad de régimen de Acción Católica consignado en «Principios y Bases», acordados en 1931, se trazan algunas lineas generales para la dirección de las fuerzas de Acción Católica en España. 7) Conclusiones. - De lo expuesto brevemente en los párrafos anteriores resultan las conclusiones siguientes: 1ª La Dirección general de Acción Católica en España, que habían tenido los Primados de Toledo desde 1903 hasta 1931, se confió, durante la última vacante de la Sede toledana, a una Junta de Metropolitanos, con modificaciones radicales en el organismo central de la misma Acción Católica. 2ª Siendo en España difícilmente substituible la actuación del Primado, por su persistencia tradicional y por la falta de unidad // y de contacto en una Junta habitualmente dispersa y cuyos individuos viven separados por grandes distancias, el cambio de dirección se tradujo en un afloramiento de los vínculos que deben unir la Acción Católica a la Jerarquía. El elemento seglar de la Acción Católica tuvo excesiva preponderancia, hasta el punto de crearse dificultades y recelos en varias Diócesis. En alguna el Ordinario ha mandado cortar toda relación con la Junta Central. 3ª Por la misma razón, y por otras circunstancias de personas y hechos, no pudo evitarse que se considerara a la Acción Católica como encuadrada en determinado sector político, con las funestas consecuencias que de aquí han derivado. 4ª Entre las muchas ventajas logradas durante el quinquenio 1931-36 por la Acción Católica hay que señalar lamentables deficiencias que hubiesen podido subsanarse o reducirse con mayor unidad y autoridad en la dirección. 5ª Ante la tendencia totalitaria y unificadora del Estado convendrá acentuar en la Acción Católica la intervención de la Jerarquía y la fuerza unificadora de las actividades de los organismos de la vida católica de la Nación. Con ello se logrará la doble ventaja de la mayor pujanza en las manifestaciones de la vida religiosa del país y de que no se tome pretexto de las organizaciones más o menos localistas para fomentar el espíritu del regionalismo 259

Cfr. Documento 9-294.

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político, contra el que habrá en los tiempos sucesivos gran prevención y que tantas ruinas ha acarreado a España. 6ª Por estas y otras razones, que se concretaron al formular el cuestionario de las Conferencia de Noviembre último, los Revmos. Metropolitanos acordaron una revisión de las Bases de 1931, fun- // dada en la reconstrucción transcrita en el número 6) de esta informe; siendo criterio unánime y absoluto de la Conferencia que la Acción Católica en España, ni por la trayectoria seguida en el quinquenio último ni por el ambiente que se le ha creado en determinadas esferas, podría seguir en la forma actual sin tropezar con graves dificultades y sin que se le restase a la organización parte de su eficacia que de ella es de esperar en los actuales momentos. El infrascrito, aun reconociendo las dificultades que habrán de resolverse para lo futuro, y que será necesaria la colaboración concorde de todos para elaborar un instrumento de apostolado adaptado a las Direcciones Pontificias y a las graves circunstancias por las que atraviesa nuestra Nación, no puede menos de sumar su voto al de sus Hermanos de Conferencia, sosteniendo la resolución tomada de común acuerdo y que se concreta en el número primero del Tema séptimo, arriba transcrita. Con todo, habiendo la Santa Sede conferido este asunto a la competencia de Su Eminencia Reverendísima el cardenal Pizzardo, el que suscribe, como Presidente de las Conferencias, se complace en aceptar la solución que con Su autoridad se sirva dar tan eminente Purpurado, quedando a Su disposición para cuantos informes pudieran requerirse para la mejor solución de este asunto, Documento 10-91 Carta del card. Gomá al card. Pacelli adjuntándole una copia del informe sobre la Acción Católica en España de fecha 4 de mayo de 1938. 4.V.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 28 Copia A Su Eminencia Reverendísima Señor Cardenal Eugenio PACELLI Secretario de Estado de Su Santidad = CITTÀ DEL VATICANO = Roma, 4 de Mayo de 1983 Eminencia Reverendísima: Refiriéndome a la conversación que tan bondadosamente me ha concedido Vuestra Eminencia esta mañana, cumplo con la presente lo ofrecido en la

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misma, de remitirLe copia del informe que sobre Acción Católica en España260 entrego hoy mismo a Su Eminencia el Cardenal Pizzardo, a quién, por encargo de Su Santidad, se ha confiado la resolución de este asunto, indicado en las Conferencia de Metropolitanos de España en Noviembre último. Será de esta suerte más completa la información que tenga Su Eminencia sobre asuntos de España, que reclaman toda nuestra atención en los graves momentos por los que atraviesa nuestra Nación. Al reiterarLe los sentimientos de mi personal estima y afecto me es grato decirme de nuevo de Vuestra Eminencia Reverendísima humilísimo, devotísimo servidor verdadero,

Documento 10-92 Carta del ministro de Asuntos Exteriores, al card. Gomá comunicando el placet a favor de mons. Cicognani como nuncio, pero manifestando prevenciones al nombramiento de mons. Sericano como secretario y rogando al cardenal que procure impedirlo. 4.V.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] El Ministro de Asuntos Exteriores Burgos, 4 de Mayo de 1938 Segundo Año Triunfal Eminentísimo Señor Doctor Isidro Gomá y Tomás Arzobispo de Toledo, Primado de España ROMA Eminentísimo Señor: Me complazco en acusar a Vuestra Eminencia recibo de su muy atenta carta de 17 del corriente261 en la que tiene a bien informarme sobre sus últimas conversaciones en relación con los asuntos eclesiásticos españoles de carácter más urgente. Oportunamente ha hecho llegar a mí Monseñor Antoniutti la Nota dando cuenta del propósito de Su Santidad de elevar a la Nunciatura su Representación en España y Su indicación de que para tan elevado cargo se propone de-

Se refiere al Anexo a Documento 10-90. Este documento esta fechado el 4.V.38, por tanto, debe referirse al día 17 de abril y no al «17 de los corrientes». 260 261

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signar, si nada se opone a ello por parte del Gobierno Nacional, a Su Excelencia Cayetano Cicognani262, hasta hace poco Nuncio de Su Santidad en Viena. Las referencias que de él tenemos nos lo presentan como persona especialmente capacitada para la alta función que viene a desempeñar y por ello hoy se contesta de modo afirmativo. Nos complace sobre manera esta deferencia de Su Santidad de conceder a España el rango que la corresponde en sus relaciones internacionales y creo que la llegada // el nuevo Nuncio servirá, si ello es posible, para estrechar nuestras buenas relaciones con el Vaticano. También es motivo para mi de especial satisfacción el saber, por referencia de Vuestra Eminencia, el aprecio que en la Secretaría de Estado se hace de la gestión de nuestro Encargado de Negocios. Aun no ha decidido el Gobierno la persona que nos ha de representar como Embajador263, pero espero en plazo breve pediremos el placet a su favor. Llegan hasta mi noticias de que se piensa en el Vaticano designar para secretario de la Nunciatura a Monseñor Sericano264, cuyos antecedentes no lo hacen deseable, ya que ha sido el oponente al principio del Movimiento en las cuestiones de España y su actitud fue respecto a nosotros más bien de 262 Gaetano Cicognani, nacido en Brisighella, diócesis de Faenza (Romagna), en 1881.A su llegada a Burgos tenía, pues, 56 años. En 1916 había estado ya en Madrid, como secretario de la Nunciatura que ocupaba mons. Ragonesi. En 1920 pasó a Bruselas. En 1925 fue nombrado arzobispo titular de Ancyra y nuncio en Bolivia. En 1928 pasó a ocupar el mismo puesto en Perú. El 14 de junio de 1936 fue enviado como nuncio a Viena. Entre 1938 y 1953 fue Nuncio en España (Cfr. Annuario Pontificio. Roma. Año 1938, pp. 399 y 733; Cfr. Boletín Oficial del Obispado de Vitoria, Año LXXIV, 15 de julio de 1938. nº. 14, pp. 262-263). La conveniencia de su nombramiento la resume Marquina: «La persona propuesta para ocupar el cargo de Nuncio en España era Mons. Gaetano Cicognani, que había sido Nuncio en Viena hasta su obliga retirada de aquella ciudad como consecuencia de la anexión de Austria por Alemania. La actuación de Mons. Cicognani al frente de la Nunciatura de Viena había sido muy relevante. Había anunciado con antelación suficiente lo que estaban fraguando las huestes de Hitler en Austria, e incluso semanas antes de la entrada de Hitler en Viena había sacado todo el archivo de la Nunciatura fuera del país, vía Roma. Era un experto en todo lo relacionado con el nazismo, por haberlo vivido bien de cerca; conocía los fallos del clero y los obispos con respecto al fenómeno nazi en Austria y sabía que con los nazis o valían buenas palabras. Por esta razón –la Santa Sede, que barruntaba que la influencia en España podría derivar hacia un Weltanschauung filonazi– y por el conocimiento que Mons. Cicognani tenía de España, por haber desempeñado el cargo de secretario de la Nunciatura con Ragonesi, el Cardenal Pacelli se decidió a que el nombramiento recayese en la persona de aquél y no en la de Mons. Antoniutti, como hubiese deseado el Cardenal Gomá» (A. MARQUINA BARRIO, La diplomacia Vaticana y la España de Franco. 1936-194, Madrid 1983, p. 75). 263 Sería nombrado para este cargo D. José Yanguas Messía. 264 Mons. Silvio Sericano, nacido en 1889. En 1925 fue nombrado secretario de la Nunciatura en América Central, con sede en Puerto Rico, y, en 1929, auditor en la Nunciatura de Viena, desde donde fue trasladado a Madrid en 1936.

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recelo y prevención, aunque ya se que para esos nombramientos no se pasa por el trámite de persona grata, creo que Vuestra Eminencia tendría medios a su alcance de hacer sentir el desagrado que provocaría esta elección y la conveniencia de que ocupase el cargo persona que no hubiese actuado en fecha tan reciente en la Nunciatura en Madrid. Quedándole muy obligado por su ofrecimiento y tomando nota de sus propósitos de permanecer en ésa265 durante la primera decena de Mayo, aprovecho la oportunidad para reiterarle las seguridades de mi alta consideración besando su pastoral Anillo, su affmo. amigo y s.s. [Firmado:] Jordana266

Documento 10-93 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá informando de algunas gestiones y viajes pastorales a pueblos de la diócesis. Toledo. 4.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 8 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezani Pro-Vicario General Castrense 4-mayo-1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Ayer estuve en Pelahustán y en Paredes de Escalona. En aquel para inaugurar el nuevo sagrario, magnífico, que han construido, y la imagen del Ssmo. Cristo de la Esperanza, buena talla, que han adquirido, reproducción de la que destruyeron los rojos. Todo el pueblo tomó parte, en la Comunión y en la Misa y Procesión. En los dos actos les prediqué. Por la tarde se encargó D. Francisco Vidal de amenizar la fiesta con oratoria, pues yo me tenía que trasladar a Paredes para ver la exposición de ornamentos sagrados que allí han preparado y entronizar al Corazón de Jesús en el Centro de la Falange. De la exposición de ornamentos quedé maravillado: varias casullas de todos los colores litúrgicos, incluso el azul, ternos, albas de fino hilo y de vistosos encajes, roquetes, corporales, purificadores, etc. en gran abundancia y en muy buena clase. Lo mejor que en prendas de seda y de hilo tenían en el pueblo lo han entregado a la Iglesia

Se refiere a la estancia de Gomá en Roma. D. Francisco Gómez-Jordana y Sousa, vice-presidente y ministro de Asuntos Exteriores en el primer Gobierno Nacional del 30.I.1938. 265 266

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para dichos fines. Las jóvenes del pueblo han invertido varios meses en los bordados de las casullas, capas pluviales, etc., y lo han hecho admirablemente. He pedido lista de los donativos, que es algo que sobrepasa las posibilidades de un pueblo que cuenta con poco más de cien vecinos. Allí no ha quedado ni uno solo sin cumplir con el precepto. ¡¡Lo que podría esperarse si nuestros pueblos volvieran de verdad a Dios!! Lo de Paredes de Escalona es digno de ser publicado en Roma y en Budapest. No pude menos de hablarles en la Iglesia como se merecían. He tenido carta del Ministro del Interior267 que me escribe a mí en la imposibilidad de hacerlo a S.E. Manifiesta su satisfacción por la autorización de la Santa Sede para la cuestación mun- // dial y me encarga haga saber a su Emncia. Dice también que esta a disposición del P. Bayle para la realización del proyecto de edición de su obra sobre la Carta colectiva del Episcopado. Hoy escribo al Sr. Serrano Suñer agradeciéndole, pues como le dije a S.E. ayer, no pude verle a mi paso por Burgos. También digo al P. Bayle la disposición en que se halla el Sr. Ministro. Del resto de la correspondencia de S.E. le enviará el resumen D. Luis Nota simpática: El Maestro de Graciatúm (Toledo) diócesis de Ávila, le envía sesenta pesetas para nuestro Seminario. Le ví ayer en Pelahustán y me dijo que ya sabe que su pueblo pertenece a la Diócesis de Ávila, pero que estuvo en Toledo el día de la colecta y formó el propósito de hacer el mayor sacrificio para socorrer a nuestro Seminario. Nota festiva: D. Ángel del Barrio que sería un mecenas si tuviera dinero va a acoger a dos sobrinos para partir con ellos el pan de su mesa, uno de ellos es el escritor, y como está cardíaco, según dice su tío, éste le ha comprado un borrico para que pueda cabalgar sobre él por las calles empinadas de Toledo; ahora se ocupa de enjaezarlo. Ya estoy viendo a D. Ángel montado en burro por la calle del Nuncio viejo. Mejor le estaría un caballo quijotesco. Risum teneatis! Nota triste: El día primero del actual entregó su alma a Dios tan santamente como había vivido, la madre de D. Victorino Aznarez, Dña. Ana Marqueta. Le he notificado la concesión de indulgencias. Me encarga que le comunique la noticia a S. Emncia. Nada más por hoy. Saludo a todos los peregrinos. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.p. [Firmado:] ✠ El Obispo Auxiliar. (Estuve dos horas en Pamplona y visité a su familia. D. Ramón estaba levantado, pero llevaba tres días algo más [flojo])268 267 268

D. Ramón Serrano Suñer. Manuscrito.

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Documento 10-94 Carta de Dª Isabel Domínguez, presidenta de la Unión Diocesana de Mujeres Católicas de Santiago de Compostela, al card. Gomá, solicitando la reedición de algunas publicaciones. 4.V.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete con escudo:] CONFEDERACIÓN DE MUJERES CATÓLICAS DE SANTIAGO JUNTA DIOCESANA Santiago, 4 de mayo de 1938 Extmo. [sic] Sr.: La labor que viene realizando la Acción Católica y la que se propone llevar a cabo le hace sentir la necesidad cada día mayor de obras como las debidas a V. E. referentes a Familia y a la Encíclica sobre el Matrimonio (dialogada)269; y no encontrándose a la venta estas publicaciones me permito dirigirme a V. E. Eminentísimo Sr., por si fuera posible hacer una nueva edición de estos fundamentales trabajos en alguna imprenta de la España liberada, contribuyendo así más eficazmente a la obra que está encomendada a Acción Católica que tanto debe a S.E., que con tanto acierto, virtud y sabiduría nos dirige. Y con el ruego encarecido de que, en gracia al buen deseo, perdone la indiscreción que puede suponer esta petición que formulo con ansia de lograr para nuestra obra los mayores rendimientos espirituales. Queda a las órdenes de V. E. b. s. p. a. [Firmado:] Isabel Domínguez. Vda. de Baltasar. (Presidenta de la U.D.) Documento 10-95 Carta del card. Gomá al card. Pacelli, solicitando su intervención con las delegaciones diplomáticas acreditadas ante el gobierno de Barcelona para sacar de allí a unos parientes de D. Manuel Aparici. 5.V.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 30 269 Se refiere a las siguientes publicaciones de Gomá: La familia, según el derecho natural y cristiano, Barcelona 1926 y El matrimonio. Explicación dialogada de la Encíclica «Casti Connubii», Barcelona 1931.

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Copia A Su Eminencia Reverendísima Señor Cardenal Eugenio PACELLI Secretario de Estado de Su santidad = CITTÀ DEL VATICANO = Grottaferrata, 5 de Mayo de 1983 Eminencia Reverendísima : El Sr. Presidente del Consejo Superior de la Juventud Católica de España, Don Manuel Aparici, me pide me interese ante Vuestra Eminencia para lograr de alguno de los gobiernos que mantienen representación diplomática en Barcelona la evacuación de aquella ciudad de la hermana política de dicho señor y sus hijas. Le adjunto la nota que dicho Sr. Aparici me envía y que servirá para conocer el paradero de dicha señora. El jóven Aparici es de todas prendas y gran apóstol de las Juventudes de España. Seguramente que todas las persecuciones que han sufrido él y los suyos son debidas a su adhesión profunda a la causa de la Iglesia. Vuestra Excelencia me perdonará en Su caridad la molestia que Le ocasiono, mientras me complazco en reiterarme con todo afecto de Vuestra Eminencia Reverendísima devoto y humilde servidor, Documento 10-96 Carta del card. Gomá al recién nombrado nuncio apostólico ante el Gobierno de Burgos, mons. Gaetano Cicognani, felicitándole y ofreciéndole su ayuda. 5.V.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 1 Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. Cayetano CICOGNANI =ROMA= Grottaferrata, 5 de Mayo de 1938 Excelencia Reverendísima: Confidencialmente me entero270 de que Su Santidad ha nombrado a Vuecencia Nuncio Apostólico en España y ante el Gobierno de Burgos. Me «Llegó a Roma el Miércoles Santo [13 de abril de 1938] por la tarde, siendo recibido en la estación Termini por el Marqués de Aycinena, encargado de negocios del Gobierno Na270

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apresuro a felicitarLe, deseándoLe toda suerte de aciertos en Su nuevo cargo, y que ello Le indemnice de los sinsabores que sin duda Le habrán ocasionado los hechos ocurridos en Viena y su desagradable desenlace. Creo un elemental deber ofrecerLe mi pobre concurso en cuanto quiera requerirlo, en el orden personal y el del alto oficio para el que Le ha designado la Santa Sede. Las circunstancias especiales en que han debido desarrollarse los terribles sucesos de España y la intervención que por razón de mi doble cargo de Representante oficioso ante el Gobierno de Salamanca, primero y luego por mi condición de Primado he debido tener en muchos y no leves negocios, me han proporcionado frecuente contacto con los actuales gobernantes y me han procurado una serie de elementos que podrán serLe útiles especialmente en los comienzos de su gestión. Lo pongo todo a disposición de Vuestra Excelencia. Quiera Dios que con el esfuerzo de todos podamos reconstruir tantas cosas como en mi querida patria ha desquiziado la terrible revolución cuyas consecuencias nadie podía preveer. Para ofrecerLe mis respetos y mis servicios estuve ayer en Roma. Me dijo Don Carmelo Blay que había salido de la ciudad por unos días. Cuando regrese de mi descanso, el día once Dios mediante, aprovecharé un día de la semana próxima para reiterarLe verbalmente todos mis ofrecimientos. Me es grato con esta ocasión decirme con todo afecto de Vuestra Excelencia Reverendísima devotísimo servidor,

Documento 10-97 Carta del card. Gomá a D. Enrique Vázquez Camarasa sobre las acusaciones con relación a su actuación en el sitio del Alcázar de Toledo. 5.V.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia Muy Iltre. Sr. Dr. Don Enrique V. Camarasa París Grottaferrata, Mayo 5-938

cional ante la Santa Sede. En el trayecto d la estación al Colegio Español, el marqués de Aycinena informó al señor Cardenal, de que no solamente estaba acordado nombrar nuncio, sino que ya se había decidido nombrar a monseñor Cayetano Cicognani, que hasta entonces había sido nuncio en Viena…» (Cfr. A. GRANADOS, El Cardenal Gomá..., p.118).

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Mi distinguido amigo: me favoreció su amable carta de fecha 28 del pasado Abril, y posteriormente he recibido las cuartillas que contienen su vindicación en el episodio del Alcázar. Mil gracias por la confianza que le he merecido. Su carta tiene el tono de la sinceridad sacerdotal, y no puedo dudar de la verdad de cuanto en ella afirma. Por el tenor de la que le dirigí a París hace ya meses271, no puedo concretar la fecha, pudo percatarse de que también yo estaba influenciado por las aseveraciones que se me hicieron sobre su intervención en el Alcázar. Cedo a las afirmaciones de la suya y al contenido del original del folleto en que se contiene su reivindicación. Éste me parece bien, y creo se debe publicar. Es demasiado grave el momento de nuestra historia representado por la gloriosa defensa del Alcázar para que pueda pasar a la posteridad el nombre de un sacerdote que intervino en ella y que pudiese quedar bajo la sombra proyectada en aquel cuadro de luz por imputaciones repetidas y que han tenido gran publicidad. Lo exige su buen nombre y la verdad de la historia. Y si pudiese lograr el «aprobado» de alguno o algunos de los personajes de más viso que intervinieron en la epopeya, creo quedarían definitivamente cancelados los agravios que se hayan podido hacer a la historia y a la su nombre de V. Me dice Moscardó272 en carta recibida ayer que si se lo consiente la marcha de la campaña acudirá a Buda Pest. Lo dudo. Tenga la seguridad que le hablaré en el sentido que me indica si concurre al Congreso Eucarístico .// Estaré en Roma los días 11-18 del corriente, para salir luego a la capital de Hungría. Me tiene siempre suyo affmo. en Cristo y s. s. que le bendice,

Documento 10-98 Carta del card. Segura al card. Gomá manifestando su criterio sobre la reorganización de la Acción Católica. 6.V.1938. Sección: 2ª Legajo: H/P Carpeta: VIII Documento: 15 Original JMJ Loreto 6 de Mayo de 1938. 271 Vid. los índices de tomos anteriores para seguir la correspondencia mantenida con Vázquez Camarasa. 272 El general José Moscardó Ituarte, clave para la reivindicación de Vázquez Camarasa.

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Emo. y Revdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado Hermano y querido amigo: Me llega a esta soledad, en la que me encuentro de Ejercicios con los sacerdotes, su carta última fechada en Roma. No sé si le llegará ésta a tiempo de llevarle mi felicitación y mis oraciones para el día de su Santo. Que el Señor por su medio le conceda copiosas gracias de santificación para si y para las almas que le están confiadas. Me ha apenado lo que me dice acerca del criterio que ahí se sostenía de que siguieran las cosas en punto a Acción Católica en la misma forma en que estaban. Sería a mi modo de ver una verdadera ruina. No hay otra salida más que la de volver a la dependencia directa del Primado en calidad // de tal (y creo que esto sería mejor y lo más razonable) ó si se quiere como Delegado o Director Pontificio de la Acción Católica. Con el Primado se entenderían los Obispos y todo marcharía normalmente y fuera de todo peligro. Aqui, como sabe, estaba en todo su auge y en todo vigor la organización anterior (a la que cabe alguna responsabilidad de nuestra ruina) por el favor especial que mi antecesor273 (q.e.p.d.) prestaba al Sr. Herrera; y puedo juzgar por lo tanto con conocimiento de causa, por los efectos, del mal gravísimo que ocasionaron y que se seguirá sintiendo mucho tiempo. Yo por lo pronto ya he puesto las cosas en marcha sobre la base indicada y veo que se trabaja más, con más orden, con más seguridad, con más gusto y con mucho más provecho. Deseo le siente bien el reposo, que ya conozco, de esa casa y vuelva lleno de fuerzas, de las que mucho va a necesitar. queda como siempre suyo afmo. servidor Hermano y amigo (q.b.s.m.) [Firmado:] ✠ Pedro A. C. de Sevilla

Documento 10-99 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá informando de algunas gestiones pendientes. 6.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 9 Original [Membrete con escudo:] El Obispo Titular de Ezani Auxiliar de Toledo

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El cardenal Enrique Reig y Casanova.

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6 de mayo de 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: supongo en su poder la mía de anteayer274. Hoy contesto la suya del 30 de abril. Me alegro que se encuentre tan agradable y tan apta para el trabajo esa mansión de Grottaferrata. Estuve unas horas en Pamplona y me enteré de que había peregrinos para Budapest. Gracias a mi visita se puso en marcha lo de los altares. D. Carlos Lorea275, desde que V. E. marchó, y en espera de que su sobrino fuera al lado de Antoniutti, le guardó el puesto trasladándose a San Sebastián, con perjuicio de la vigilancia sobre lo de los altares. Dí amplios poderes a la Superiora de las Josefinas para que los fuera equipando y los entregara (los sesenta primeros) a Zaragoza. Todavía no he logrado saber si están en poder de D. Carlos las Actas que aquí se hicieron y las instrucciones para su distribución. Ando en indagaciones. El General Moscardó ha delegado para que le represente en el Congreso de Budapest al Sr. Simancas276, y éste ha aceptado renunciando a una Comisión que tenía para Alemania aquellos mismos días. La investigación sobre la obra de los rojos en personas y cosas de nuestras parroquias se completará cabalmente, pues poseemos ya no pocos datos en mis visitas a los pueblos y en las contestaciones a las Circulares publicadas en el Boletín luego de mi llegada aquí. A ese fin están ya repartidos los cuestionarios. Veremos si los llenan bien y con diligencia. Urgiremos. Ya tenía noticia de lo de Nunciatura. En Zaragoza era ya rumor cuando estuve allá a fines de mes. El G[eneralísismo] en la visita que // le hice en su residencia accidental me confirmó en ello. La verdad que había caído bien simpático Mons. Come si fa! Es voluntad de Dios, y hay que creer que eso es lo que conviene.

Cfr. Documento 10-178. D. Carlos Lorea, sacerdote navarro, canónigo de Pamplona y amigo de Gomá, al que facilitó el alojamiento en Pamplona. 276 Comandante de Artillería Martínez Simancas. Creador del diario El Alcázar, iniciado en Toledo como hoja a ciclostil el 26 de julio de 1936, durante el asedio a la refugiados en el Alcázar (Cfr. Gran Enciclopedia de Madrid, Castilla-La Mancha, Zaragoza 1982, Tomo I, p. 115). Durante la Guerra Civil tenía entre 6 y 10 páginas de tamaño un poco mayor que el DIN A3. Para seguir el rumbo del diario durante la guerra se puede estudiar las cabeceras del periódico. En la cabecera en los primeros números del año 1937 aparece Diario Tradicionalista, Órgano de los Requetés; posteriormente solo aparece Diario Tradicionalista que también desaparece; durante un tiempo no aparece nada y a partir del 14 de septiembre de 1937 reaparece como Diario de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. (Cfr. El Alcázar, Edición de Toledo, números 144 a 515). 274 275

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La venta de la casa destinada a fundación en la que interviene el Dr. Boada277 está a punto. Creo que puedo aceptar, o mejor realizar el contrato. Hablé con el Notario y he de hablar con el registrador por si viera alguna dificultad en la inscripción que no vió el primero. Lo que sí hubiera convenido que actuara el Consejo de Administración diocesana, pero éste no existe. Si hay espera, tal vez aguarde a la vuelta de S. Emncia. Entre las preces que le envié se me olvidó la de dispensa de irregularidad que no le envió por que por Mons. Antoniutti sé que en breve la Santa Sede va a declarar de aplicación para España el Decreto Redeuntibus278 publicado cuando la guerra Europea. Si S.E. estima otra cosa irán las Preces. Por hoy nada más, hasta mañana. Afmo. en Cristo Jesús b.s.s.p. [Firmado:] ✠ El Obispo Auxiliar Saludos a todos los caminantes y navegantes. (Ha llegado, evadido de Madrid, el G. Eliseo Latorre).279

Documento 10-100 Carta del card. Gomá al conde Van der Burch agradeciéndole los servicios de propaganda en favor de la España Nacional. 7.V.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia ✠ Grottaferrata, Mayo 7 - 938 Excmo. Sr. Conde Van der Burch. Muy distinguido Sr. mío: Me favorece su carta de fecha 29 de Abril280, que me ha sido remitida a este pequeño pueblecito donde estoy descansando de la abrumadora labor que he tenido que llevar durante los casi dos años de guerra en nuestra España281.

277 D. José Boada, tesorero de la diócesis de Tarragona, se le encargó ser el capellán de las Hermanitas de los Pobres en Toledo (Cfr. Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, Año XCIII, nº 2, del 22 de febrero de 1937, p. 112.). 278 Acta Apostólica Sedis, 1918, pp.481 y ss. 279 Manuscrito. 280 Cfr. Documento 10-75. 281 Estancia en Grottaferrata: del 27 de abril al 11 de mayo de 1938 (Cfr. Documento 1070). Del 11 al 18 de mayo, día de su partida hacia Budapest, Gomá permaneció en el Pontificio Colegio Español en Roma. Cfr. Documento 10-97.

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Celebro que le haya llegado mi carta con los datos facilitados por el Gobierno sobre los bombardeos de Barcelona, y no dudo que los aprovechará V. en favor de la calumniada España con el mismo ardor y eficacia con que ha vindicado el buen nombre de mi Patria en muchas otras ocasiones. Leo con agrado también la carta del 16 de abril282, cuya copia se ha servido remitirme, y le agradezco vivamente las felicitaciones y votos por la pronta victoria total y definitiva de las armas nacionales. Con reiterados sentimientos de gratitud y alta consideración quedo muy suyo affmo. servidor que afectuosamente le bendice,

Documento 10-101 Carta de D. Gregorio Modrego a mons. Antoniutti sobre lo hablado en Burgos respecto a la desmovilización de sacerdotes pertenecientes, a las diócesis liberadas. 7.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 10 Copia ES COPIA Toledo 7 de Mayo de 1938. Excmo. Sr. Don Hildebrando Antoniutti, Encargado de Negocios de la Santa Sede. San Sebastián. Mi respetable y muy apreciado en Cristo: Estimo conveniente concretar en breves puntos lo que tuve el honor de exponerle en nuestra reciente entrevista en Burgos, referente a la devolución de sacerdotes movilizados a la diócesis de Tortosa y a las demás diócesis liberadas o que en el futuro se liberen. 1º.- Los Presbíteros soldados una vez incorporados pasan a las órdenes de este Vicario, quien los destina a Unidades necesitadas de Capellán en la medida que son necesarios, quedando mientras tanto a disposición de su Ordinario, gracias a la autorización que verbalmente obtuve en julio de 1937 del entonces General Jefe de la Secretaría de Guerra283. Ello me ha permitido dejar en sus diócesis respectivas a muchos sacerdotes obligados al servicio militar. Y con el fin de ir llamando a los menos indispensables en sus cargos diocesanos, varios Prelados me han enviado una lista de nombres de 282 283

Cfr. Documento 10-43. El general jefe de la Secretaría de Guerra en julio de 1937, Germán Gil Yuste.

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los que pueden prescindir más fácilmente, para en caso de necesidad, echar mano // de éstos. Y así ha venido haciéndose desde julio de 1937; con lo cual, sin desatender las necesidades castrenses se producía el menor trastorno posible a las diócesis. 2º.- Conforme a este criterio podemos ir satisfaciendo los deseos del Sr. Obispo C.284. de Tortosa y de las demás diócesis que han padecido la dominación marxista. Una desmovilización total e inmediata de todos los presbíteros pertenecientes a dichas diócesis, aún en el caso improbable de que nos la concedieran, habría de ser imposible285 por el número de Capellanes a que afectaría, unos 300 irreemplazables en breve plazo; innecesaria286 porque no habiéndose liberado totalmente aquellas diócesis, no habría lugar en ellas dónde ocuparlos; y perjudicial287 para las diócesis de las cuales habrían de sacarse de golpe otros tantos sacerdotes para cubrir las vacantes de los capellanes que se desmilitarizarían. No olvide tampoco que ya se han dado de baja del Ejército 52 sacerdotes, oriundos en su mayoría de los Obispados de Zaragoza, Huesca y Teruel, los cuales estaban en calidad de voluntarios y cuyas vacantes ha sido preciso cubrir. Además la cifra de Capellanes muertos o desaparecidos llega a 38, pudiéndose calcular en un número tres veces mayor las bajas producidas por herida o enfermedad. En total son ya unos 150 sacerdotes a los cuales se ha sustituido en parte con sacerdotes evadidos de la zona roja, y en parte también con movilizados que estaban trabajando en sus parroquias por el favor de que se habla en el número anterior. 3º.- Las vacantes que en lo sucesivo se produzcan ya sea por la desmilitarización de los pertenecientes a diócesis liberadas, o ya por otras causas habrán forzosamente de cubrirse con aquellos sacerdotes que, sujetos al servicio militar, continúan, gracias a la merced de que se habla en el número 1º, en sus parroquias mientras yo no tuviera necesidad de ellos. Cada vacante que se produce en el Ejército supone un sacerdote que se quita a una diócesis. Y yo, que he recibido súplicas angustiosas de la mayor parte de mis Hermanos en el Episcopado, rogando viera la manera de dejarles el mayor número posible de soldados presbíteros, me imagino la pena que en ellos produciría una leva general de varias docenas. 4º.- Creo en consecuencia que hay que limitar en cuanto se pueda ese daño. ¿Cómo? Perdone que insista en la idea que tuve el honor y la satisfacción de ver compartida por V. Excia., y que expongo de nuevo. Hay muchos Obispo coadjutor de Tortosa, D. Manuel Moll Salord. Subrayado en el original. 286 Idem. 287 Idem. 284 285

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sacerdotes que huelgan o que por lo menos que no son necesarios en las principales capitales de la zona liberada, principalmente en San Sebastián y en Pamplona. Estos deben ser los primeros en cubrir las necesidades de las diócesis liberadas. No debe ser óbice la necesidad de la honesta sustentación; primero porque la misma dificultad experimentaría otro que fuera en su lugar; y segundo porque por experiencia adquirida en esta diócesis de Toledo sé que hoy los pueblos liberados dan lo suficiente y hasta con holgura a los sacerdotes que trabajan. Aqui tengo muchos sacerdotes catalanes, murcianos, y ma- // drileños que tienen cubiertas por los pueblos todas sus necesidades económicas. Los que en las capitales de la retaguardia están ociosos, vayan y trabajen en las parroquias, de cualquier diócesis que éstas sean, a medida que se vayan liberando, y verán por verdadera experiencia como viven del altar si al altar sirven con verdadero celo sacerdotal. De este modo podría reducirse al minimum la desmilitarización de los presbíteros movilizados, con gran provecho principalmente de aquellas otras diócesis que los tienen trabajando en parroquias mientras no surja la necesidad de llevarlos al servicio religioso del Ejército. 5º.- La petición que V. Excia. con tanto celo formuló para que se diera una disposición que liberase del servicio eclesiástico castrense a los presbíteros movilizados de las diócesis liberadas, motivó que se me pidiera informe, el cual tuve el gusto de leerle en nuestra entrevista y cuya copia le acompaño. Sé que buscan una solución oficial y viable; que si ésta no se hallara, tenga por seguro que yo procuraré ir devolviendo paulatinamente a sus respectivos Obispos, y a medida que me los vayan solicitando, dichos sacerdotes, de conformidad con lo expuesto en el número 3º y con lo que hice ya con lo pertenecientes al Obispado de Málaga. Desde el primer momento propuse a las autoridades supremas militares, y éstas aceptaron, el que no hubiere sacerdotes movilizados vagando en las capitales, sino que continuaran // en sus diócesis respectivas en espera de que sus servicios religiosos fuesen necesarios en el Ejército. Con el mismo criterio puedo ir atendiendo las nuevas necesidades que se presenten; pero ya que las vacantes han de cubrirse, repito que estimo sería más ejemplar, y más provechoso para las almas, cubrirlas con sacerdotes que sobran en las capitales. Permítame finalmente que le agradezca de nuevo esta nueva prueba de amor que V. Excia. ha dado a la Iglesia española, y que no olvidaremos nunca los Obispos españoles. El último de todos tiene el honor de saludarle afectuosamente y reiterarse devotísimo s. s. en Cristo,

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Documento 10-102 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre la visita pastoral a algunos acuartelamientos y parroquias. 7.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 12 Original [Membrete con escudo:] El Obispo Titular de Ezani Auxiliar de Toledo 7 mayo 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Como ayer288 le prometí, vuelvo a escribirle hoy lo que me da además oportunidad de contestar su carta del uno del actual que acabo de recibir. Ya le hablaba ayer de affaire Lorea. No estará de más que D. Luis en el viaje que alude S. E. dé otra mano al asunto. Yo dejé dadas órdenes terminantes, pero es necesaria la presencia de un hombre allí289 para que no deje la cosa de la mano hasta ver equipados todos los altares, cuya necesidad se siente cada día más angustiosa. Digo a D. Luis lo del ingreso de las 10.000 pts. en su cuenta, en la de S. Emncia. Le dí ayer algunas impresiones de mi visita a tierras de Castilla, Aragón, Navarra, y Cataluña. Una película cinematográfica por la velocidad con que se desarrolló el viaje. Los saltos que dí desde las alturas del Pirineo hasta los valles de la depresión del Ebro en Zaragoza, me curó el fuerte catarro con el que salí de aquí. Le hice unas preces al General Tella290 que desea obtener el Título pontificio de «Conde Casa de Tella», y redacté y firmé las Comendaticias que le exigían de Roma. Le dije que lo diría a S.E. que tendría mucho gusto de recomendar la concesión de la gracia que solicita tan ilustre General el cual no dudo llevaría con dignidad ese Título. Así pues, si S. E. no ve en ello inconveniente, podría recomendarlo en la Secretaría de Estado o donde proceda. Supongo que Don Carmelo291 recibirá un día de estos las Preces y Comendaticias enviadas por el General desde Tremp. Mañana volveré a escribir por última vez, pues las cartas escritas del 9 en adelante es de temer que no las reciba antes. (Tanti saluti a tutti quanti)292 Cfr. Documento 10-99. Pamplona. 290 D. Heli-Rolando de Tella y Cantos. 291 D. Carmelo Blay, agente de Preces del Episcopado Español en Roma. 292 El texto entre paréntesis, manuscrito en el original. 288 289

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Documento 10-103 Relación de la correspondencia recibida en Toledo y remitida a Pamplona. 7.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: Sin clasificar Original Correspondencia del 27 de Abril a 4 de Mayo de 1938 Abril 27 Transportes Comandancia M. Bidasoa: nota de las cajas de misales y pasamanería de algodón

29

293

Se acusa recibo

Sr. Alcalde de Zaragoza Comunicando nombramiento V. Emncia para Vicepresidente honorario de la Junta organizadora del XIX Centenario de la V. del Pilar293.

Se acusa recibo diciendo se da cuenta a S. Emncia.

Sr. Card. Arz. Sev. acusando recibo Cartas Congreso Budapest y Actas Conferencias

Archivo

Ramón. Pamplona. Sac. filipino anuncia un envío cánticos compuestos con la colaboración del Maestro Ginnini y dedicado a los niños españoles

Se agradece en nombre de S. Emncia que está ausente

P. Amnna anuncia el envío de la Memoria anual de la U.M. del C., que se ha recibido

Que se da cuenta a S. Emncia. y se agradece.

Dª Concepción Pijuan Coll, con carta para el Sr. Obispo de Gerona, pide instrucciones sobre la forma de vestir, porque no ha faltado quien ha dicho que lo de las mangas cortas no tiene importancia.

Se acusa recibo y que se da cuenta a S. Emncia. alabando el sentido cristiano

Cfr. Documento 10-58.

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Concepcionistas de Cuellar diciendo que sus hermanas de Pasto enviarán a S. Emncia. por valor de 50 pesos oro para ellas.

Se acusa recibo de la carta y que se tendrá en cuenta

La carta del Sr. Rosell, que envié ya M. Carmen Cubero, Santiago de Chile recomendando a un sacerdote, Tomás Rocamora de Orihuela que quiere regresar a España. Además hace algunas indicaciones sobre los que nos representan y nos deberían representar allí. Es Provincial de las Religiosas del sagrado Corazón.

Se le acusa recibo diciendo que se traslada a S. Emncia.

Carta Alemana de Friede Kraemer.

Se acusa recibo indicando su ausencia

Vicente Pasamón agradece telegrama y luego pide nuevo destino

Se pasa a castrense y se acusa recibo

José G. Bruzos de Santiago insiste en el asunto de la protección de los emigrantes

Se acusa recibo y que se da cuenta

Srita. María López de Sagrado, que dió cuenta a Srita. Urraca Pastor asunto Josefinas. Que les parece muy acertado nombramiento de que hablaron y quedan incondicionales a S. Emncia.

Acuse de recibo y archivo

Mayo 1

Carta de Secretario de Pax Romana David Pimes Oller del Panatell pide recomendación y que viera S. Emncia. si podía notificar a su familia su estado.

Envíase a S. Emncia. Contesté que lo pasaba a la Cruz Roja

2

Sacerdote navarro residente en Pan de Azúcar a quien se le terminan las licencias y se ofrece

Se le contesta lo que a todos

Llagostera de Valls, hijo del industrial ladrillero con otros pasados que piden aval

Les notifico la ausencia de S. Emncia. y que traslado a mi hermano por si pudiera avalarles

30

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3

4

Sr. García Valdecasas acusa recibo de la Instrucción

Archivo

Sr. Arzobispo de Bogotá294 repite acuse de recibo de la Carta Colectiva y su adhesión a España

Se acusa recibo y se da cuenta

El Sr. Ministro de Negocios Ext.295 acusa recibo de la comunicación de 4 de abril sobre carta del Sr. Cardenal Pacelli a S. Emncia. con referencia a Carta Colec.

Archivo.

Sr. Cárdenas anuncia envío de material dental para hospitales y pide que V. Emncia acuse recibo al donante

Se acusará recibo en cuanto se reciba. Y que lo hará luego S. Emncia.

Sr. Maestro Nacional, sacerdote, envía una nota resumen de la doctrina expuesta por S. Emncia., el Sr. Cardenal de Sevilla y el Arzobispo de Santiago sobre actuación de las entidades católicas. Se alegra de todo y cree que fué un buen paso //

Se le acusa recibo y que se le dará cuenta a S.E.

Mayo 4 Un sacerdote italiano que se ofrece

295

Se dará cuenta a S. Emncia.

Sr. Obispo de Avila296 consultando el curso de la Federación Agraria a la que se le hace la vida imposible

Se acusa recibo y que se da cuenta a S. Emncia.

Sr. Arzobispo de Utrech297 que «omnibus perpensis» no hay posibilidad de satisfacer al deseo de formar comité de la Cruz Roja Española

Se acusa recibo y que se da cuenta a S. Emncia.

Mons. Ismael Perdomo. Francisco Jordana de Sousa. 296 D. Santos Moro Briz. 297 Cfr. Documento 10-126. 294

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Sobrino del Sr. Cardenal de T. que escribe desde Vinaroz

Acuso recibo

Sr. Monedero298 envía los últimos números de su revista

Se acusa recibo

Documento 10-104 Telegrama de D. Luis de Despujol a Roma anunciando el estado de gravedad de D. Ramón Chufré Roig, cuñado del card. Gomá. 7.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L-4 Documento: 13 Original Telegramma via italcable [Sello]: Roma. 8-V-38 38 MAY 8 pm 12:35299 FRA MR 22 1 TO SAN SEBASTIÁN 18 7 20:00 COLLEGIO SPAGNUOLO. ROMA COMUNIQUE CARDENAL MÁXIMA GRAVEDAD CUANDO QUE HOY SEGUÍA RESISTIENDO PUNTO LLEGARÉ MIÉRCOLES MAÑANA DESPUJOL MMCS17W

Documento 10-105 Telegrama de D. Luis de Despujol a D. Carmelo Blay anunciando el fallecimiento de D. Ramón Chufré Roig, cuñado del card. Gomá. 8.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L-4 Documento: 14 Original TELEGRAMA VIA ITALCABLE BOT. 298 299

D. Antonio Monedero Martín. Cfr. Documento 10-105.

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MR90 SAN SEBASTIÁN 20 8 15:50 BAY COLEGIO SPAGNUOLO COMUNIQUE CARDENAL FALLECIMIENTO CUÑADO HOY MAÑANA PUNTO CAUSA ENTIERRO RETRASO SALIDA LEGARÉ MIÉRCOLES DOCE NOCHE. DESPUJOL

Documento 10-106 Copia de una circular del obispado de Mallorca sobre el uso de lenguas vulgares en las ceremonias litúrgicas. 8.V.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: IV Documento: 95 Copia ES COPIA «Comandancia General.- de Baleares Estado Mayor. Copia nº 2.- Teniendo noticia el Excmo. Sr. y Rdmo. Prelado de que algunos sin misión, ni autoridad para ello, se han permitido incluso dirigiéndose a respetables encargados de cura de almas, hacer indicaciones e imponer normas acerca de las lenguas en las que ha de ser anunciado y expuesto el Evangelio y enseñada la doctrina cristiana, por conducto de Secretaría, hace saber a todos los sacerdotes de ambos Cleros, que en este delicadísimo punto deben, por obligación ministerial y aquietamiento de conciencia, acomodarse plenamente a las insuperables disposiciones dadas en el Sínodo Diocesano, Constituciones números 21 (pag. 10 a 12), 27 (pag. 15) y (pag. 27). Sabido es que a fin de ser «unica norma, maior spiritualis proventus fidelium» y de que se cumpla lo indicado en la letra d de la 1ª de dichas Constituciones, se ha confirmado después del Sínodo la costumbre muy anterior al mismo, de exponer el Evangelio en lengua nacional distinta de la llamada «vulgar» y «vernácula», por el Santo Concilio de Trento (1.24. Cap.7, de reformatione), en la Santa Iglesia Basílica que puede contener más de diez y seis mil almas (y en los días de explicación apenas ve ocupados la mitad de sus bancos) y todos recordaran la tentativa hecha en San Francisco de Asís de Palma de explicarlo en idioma inglés. Si no bastara la Catedral se habilitará cuantas iglesias no parroquiales fueran necesarias en la Diócesis. Pero la disciplina eclesiástica es terminante en esta materia ha de cumplirse sin f[l]exión ni debilidad, y sobre ella nadie puede en Mallorca imponerse que no sea Superior jerárquico de nuestro Rmd. Ordinario del

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lugar300. Si algún elemento extraño tratara de ingerirse en este terreno exclusivo de la Sagrada Jerarquía, denúnciese sin tardanza a S. E. R. y sin dilación se procurará el oportuno remedio.- Boletín Oficial del Obispado de fecha 30 de septiembre de 1937. Palma 8 de mayo de 1.938 2º T. Es Copia.- El Teniente Coronel Jefe de E. M. Firma y rubrica. Hay un sello en tinta morada que se lee Comandancia General de Baleares.- Estado Mayor. Documento 10-107 Copia de una artículo aparecido en el periódico La Croix sobre la actuación de Franco y las tendencias nacionalistas condenadas por la Santa Sede. 8.V.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia LA CROIX301 8/9 Mayo1938 LE GENERAL FRANCO ET LES DOCTRINES NATIONALISTES EXAGERÉES CONDAMNÉES PAR LE SAINT-SIEGE. Les sympathies du général Franco pour l’Allemagne sont particulièrement vives: le chef nationaliste espagnol ne le cache pas. Elles s’expliquent par la situation politique. D. José Miralles y Sbert. «La Croix» era el principal periódico católico en Francia, que apoyaba decididamente el Partido Demócrata Popular. Orientado por el P. Merklen en estos momentos le preocupa más condenar el nazismo que el comunismo (Cfr. J. TUSELL - G. GARCÍA QUIEPO DE LLANO, El catolicismo mundial…, pp. 63-175). José María Tarragó Ballús se licenció en ciencias sociales, políticas y económicas internacionales en el Instituto Católico de París y cursó la carrera eclesiástica. Fue fundador, durante la República, del sindicato confesional Unió de Treballadors Cristians de Catalunya. Periodista con el seudónimo de Víctor Montserrat, fue corresponsal de España de La Croix y L’Aube y denunció el estado de los campos de concentración franquistas. Hecho prisionero en Burgos en 1937, pudo ser liberado y se estableció en París donde participó en la constitución del Comité pour la paix civil en Espagne y publicó Le drame d’un peuple incompris. La guerre au Pays Basque, Paris, 1937. El 7 de septiembre de 1937 viajó a la España republicana por encargo del cardenal Verdier para examinar las posibilidades de negociación con la Santa Sede y de cara a un posible restablecimiento del culto público en esa zona. El informe que confeccionó y presentó en noviembre al cardenal de París fue negativo para los intereses republicanos. Terminada la guerra se secularizó. Fundó la editorial Pharos, dedicada a diccionarios y textos documentales. Hacia 1970 se estableció en Madrid (Cf. Gran Enciclopedia catalana..., 22, pp. 143-144; H. RAGUER, El Vaticano y la guerra..., p. 198; R. SALAS LARRAZABAL, Situación..., p. 206). 300 301

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Mais les catholiques se préoccupent, à juste titre, des rapprochements culturels entre franquistes et hitlériens. Les témoignages d’admiration prodigués par le général Franco au Führer, à l’heure même où celui-ci se présente en adversaire de l’Eglise romaine et du christianisme, rendent un son étrange. L’analogie de doctrines qui rapprochent racistes d’Allemagne et phalangistes d’Espagne, leur défiance, sinon leur hostilité envers le Vatican, accentuent l’inquiétude. Et voilà qu’officiellement le gouvernement de Burgos nous annonce la réception par les autorités nationales de «M. Charles Maurras, l’illustres publiciste français»; Nous savons depuis longtemps l’influence exercée sur le général Franco et son entourage par les rebelles de 1926; ils n’ont pas, hélas! abandonnée leurs erreurs et, comme le rappelle la récente édition de l’Index, les sanctions prises contre eux demeurent. On a donc droit de s’étonner, et disons-le, de s’alarmer sur l’orientation religieuse du mouvement nationaliste espagnol.

Documento 10-108 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá dando noticia de la correspondencia recibida y felicitándole por su santo. 8.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 39 Original [Membrete:] El Mayordomo del Palacio Arzobispal TOLEDO ✠ Toledo, Mayo 8-938 Emmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá y Tomás, Cardenal-Arzobispo de Toledo Roma Mi venerado y muy estimado Sr. Cardenal: Va con la presente la nota de las cartas recibidas desde el día 5 hasta hoy 302. Supongo en poder de V. Emncia. la mía de ayer con la relación de las que se habían recibido desde el día 25303.

302 303

Vid Anexo a Documento 10-108. Cfr. Documento 10-103.

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Por aquí seguimos sin novedad. Mientras escribo estas lineas está con el Sr. Obispo304 el Sr. Obispo de Madrid-Alcalá305.- La lluvia sigue, y parece es general por todas partes, por lo que la guerra sigue un poco estacionada. Cuando el Señor lo dispone así será que nos conviene. Como no sé si llegará a manos de V. Emncia. otra carta antes de su santo, aunque muy anticipadamente, vaya mi sincerísima felicitación con este motivo y mis votos para que el Señor nos conceda pronto, muy pronto, podamos reunirnos con todas nuestras familias. La Misa de ese día será aplicada a estas intenciones y no dudo que, por intercesión del glorioso San Isidro, vendrá sobre V. Emncia. toda suerte de bendiciones para que sepa continuar la labor que todos admiramos y que en estos momentos necesita nuestra Patria. Felicito a V. Emncia. porque me supongo que en el acontecimiento306 que ha acaecido en estos días en nuestra Paria en su relación con ultramar307 tendrá buena parte. Sentimos no obstante la salida del actual. Saludos afectuosos para todos los que le acompañan. A Isidro lo que quiera de mi parte; le supongo muy atareado con sus estudios. Affmo. en Cristo Jesús s. s. y capellán q. b. s. s. p., [Firmado:] Luis Casañas, Pbro. Anexo a Documento 10-108: Relación de la correspondencia recibida en Toledo del 5 al 8 de mayo. 8.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 92 Original Resumen de la correspondencia del día 5 al 8 de Mayo. P. Picchini, Pres. de Praxis expiatoria mariana que pide se propague esta devoción por España pues cree es ya momento oportuno.

Se acusa recibo y se dará cuenta a S. Emncia.

Sr. Diez Vidal, que escribe desde Angoustrine y hace referencia a una carta de S. Emncia. y expone algo

Se acusa recibo y se da cuenta a S. Emncia.

D. Gregorio Modrego Casaus. D. Leopoldo Eijo y Garay. 306 Se refiere al nombramiento de mons. Gaetano Cicognani como nuncio ante el Gobierno Nacional. 307 Esta haciendo referencia a la Santa Sede. 304 305

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de relaciones con ultramar308; además expone criterios sobre actuación en nuestra tierra. Comm. Dott. Francini, de Roma envía una carta notificando la constitución de una Agencia distribuidora de films italianos.

Se acusa recibo

Sr. Monedero309 da cuenta de los actos celebrados por las Fed. Agrarias, acompaña copia del escrito elevado a S.E. pidiendo la incorporación a la Bandera del Sdo. Corazón.

Se acusa recibo y se dará cuenta oportunamente.

Sr. Alfonso de Zulueta310 diciendo que esta en Sevilla y da las fechas de su estancia en España

Se le notifica la ausencia de S. Emncia.

Mujeres Católicas Santa Susana Santiago felicitan por decreto anulando la disolución de la C. de J. y elevación a Nunciatura.

El Sr. Obispo lo agradece en nombre de S. E.

Presidenta U. D.311 Mujeres Cat. Santiago pide «La Familia y El Matrimonio».

Se le dice que no hay existencias.

Sr. Comandante Militar de Astorga, Don Ramón Bermúdez de Castro y Pla envía discursos pronunciados por él con motivo del entierro de su hijo muerto en la guerra

Se acusa recibo y que se dará cuenta a S. Emncia.

Carta del P. Angelo Umberto Bogani de Firenze pidiendo un mensaje de S. Emncia. para una acto que celebrarán el 29 por España

Se envía la carta

La Santa Sede. D. Antonio Monedero y las Federaciones Agrarias. 310 D. Alfonso de Zulueta, sacerdote español residente en Londres, colaborador del card. Gomá en la traducción, edición y difusión de los documentos del episcopado español en Inglaterra. Aparecea abundantemente en la correspondencia de meses anteriores. 311 Unión Diocesana. 308 309

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Sr. Gassol312 diciendo que estuvo con el Sr. Sangróniz y que le dicen unos jefes alemanes que mejor elementos eclesiásticos le recomendarán el asunto, pues privan más ante el Gen313.

El Sr. Obispo le acusa recibo diciendo que se dará cuenta a S. E

Documento 10-109 Carta de mons. Antoniutti dándo el pésame al card. Gomá por la muerte de su cuñado. 9.V.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 63 Original manuscrito ✠ San Sebastián 9 maggio 1938 Eminenza Rev.ma, La prego di voler gradire le mie sentiti condoglianze pel314 lutto famigliare che attrista, in questi giorni, il suo riposo romano. Invoco dal Signore la pace eterna all’anima benedetta // dello scomparso, e desidero ogni conforto cristiano a quanti lo piangono. Don Luigi315 porterà a V. E. le novità locali. L’atteso avvenimento della nomina del Nunzio ha soddisfatto l’ambiente. In quanto si riferisce a la mia povera persona, sento che gli spagnuoli mi dimostrano una benevolenza che mi confonde e mi consola ad un tempo. Anche lontano sarò un sincero e convinto amico di questa per me carissima Nazione // Nella speranza di rivederla e dirle a voce tutta la mia riconoscenza e venerazione mi professo dell’Eminenza Vostra Rev.ma umilissimo dev.mo obb.mo in Xs. [Firmado:] ✠ Ildebrando Antoniutti.

Cfr. Documento 10-14. Generalísimo. 314 Contracción de «per» e «il» actualmente en desuso. 315 D. Luis de Despujol. 312 313

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Documento 10-110 Carta de D. José Cartañá, obispo de Gerona, al card. Gomá sobre asuntos de Pamplona. 9.V.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original manuscrito Pamplona, 9 maig 1938 Venerat Cardenal y volgut amic: Suposo en son poder la carta que vaig enviarli per mitje dels dos sacerdots de Girona. Tindré en compte la seva indicació per enviarne un altre si es presenta. L’impresió que em revelava l’altre dia no mi estranya perqué estic convenzut de la bona voluntat dels de mes amunt; sols falta un contacte i que s’esvanezim estes preocupacions –per sort no respecte de V.– sino de la classe en general. // Espero frisós el decret que torni les coses a son lloc [¿pues la distancia?] fadiga i avui pitjora. La Gaceta del Norte portava el nomenament d’un sacerdot de Girona –resident a Barcelona– com «Jefe de los servicios de F.E.T. y de las JONS de Cataluña en Vizcaya» y avui li he posat unes ratlles cridant.li l’atenció per tratase d’una agrupació politica. Ahir passaren M. Anto. i el Secre, haches domaná a Xavier quedant entesos sobre algun punt i mes respecte de la Circular que s’está impriment. La roba blanca ancora no ha arribat. Com que, essent fora V., es rebí un telegrama del B. Auxiliar en que deia que la distribució dels altars es fería en eixa, aqui no es ferá mes que recullir-lo i enviar-lo a eixa. Quan será? Aquesta tarde ho visitat els maladets i gracies a Deu estan millorats i la Maria fora del llit i el seu pare [mes] animat. S’han rebut, crec, dos telegramas que li han estat somesos. Insisteixo sobre la gestió en favor // de les dues noies de Tarragona. Tot el demés igual i el temps inmillorable come si fossim a Tarragona. Pot estar segur del meu record en les meves pobres oraciones per que Deu N. Senyor li conservi les forces per a guiar la nau espiritual de la nostra Patria a port segur. Seu affmo. s. s. a. i germá que l’abraça ✠ José

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Documento 10-111 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá dándole el pésame por la muerte de su cuñado. 9.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 11 Original [Membrete con escudo:] El Obispo Titular de Ezani Auxiliar de Toledo 9 mayo 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Mi sentidísimo pésame por el fallecimiento de su hermano político. Por fín D. Ramón tuvo el desenlace que temíamos. Tengo el consuelo de haberlo visitado pocos días hace. Advertí entonces su estado de salud, sumamente delicado; pero nada dije a S. Emncia. en mis cartas para no turbar su paz en ese confortador retiro. Que el Señor tenga en la gloria a tan santo varón. Hemos hablado por teléfono con las Josefinas por si era necesaria o conveniente la permanencia de nosotros allí en estas circunstancias. Nos han dicho que providencialmente se encontraba allí316 D. Luis Despujol. Por éste habrá tenido V. E. noticias cabales del hecho. El Señor ha querido probar la virtud de esa peregrinación poniendo entre las alegrías santas que experimentaban, estos días, unos crespones de luto. Es admirable el Señor en su Providencia. No hay alegría mejor que someterse a ella con amor. Mi pésame a su hermana y muy especial a la pobre Mercedes que tiene que ofrecer el sacrificio de no haber asistido a la muerte de tan buen padre. Por mi reiterada experiencia sé cuán doloroso es eso. Se ha recibido dos cartas de Mons. Antoniutti: En una de ellas da cuenta de que ha pedido oficialmente declaración al Ministro del Interior sobre el alcance de la Ley de Prensa317, ha manifestado él mismo «que la citada ley En San Sebastián. Vid Documentos 10-104 y 10-105. Cfr BOE año III, núm. 549, 23 de abril de 1938, pp. 6915-6917. En carta circular de Antoniutti dirigida a todos los obispos españoles, de mayo de 1938, decía textualmente: «La publicación de la reciente ley de Prensa ha podido preocupar a las autoridades eclesiásticas, por el temor de que las actas diocesanas y episcopales pudiesen ser sometidas a la censura Por tanto he juzgado oportuno pedir una declaración oficial a éste propósito, al Excmo Sr Ministro del Interior, quien en carta de 30 de abril, me ha asegurado “que la citada Ley de Prensa para nada se refiera a los Boletines Eclesiásticos de la Diócesis o las Pastorales de los Sres Obispos”» (Cfr Boletín Oficial del Obispado de Calahorra y La Calzada, LXXIX, núm. 7, 30 de junio de 1938, p. 159). Es interesante hacer notar que en un borrador de la citada ley de Prensa que aparece en el Archivo del Cardenal Gomá figura el siguiente párrafo,–párrafo 2º del Artículo séptimo– que en el texto definitivo no aparece: «Queda excluida de esta norma la Iglesia Católica, que podrá, con plena libertad, por medio de su Jerarquía legítima, editar 316 317

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para nada se refiere a los Boletines eclesiásticos de las Diócesis o las Pastorales de lo Prelados». - En la segunda318 se refiere a la reforma de los Seminarios de España, que en algunos ha de ser radical de acuerdo con los respectivos Obispos. Dice que el Santo Padre // ha ordenado se elabore la redacción de nuevos Reglamentos disciplinares y de una «Ratio Studiorum» que corresponda a las necesidades de los tiempos. A ese fin se suplica por Mo[n]s. que le sean enviados los Reglamentos y Planes de estudio que actualmente rigen. También comunica la orden dada por Su Santidad de que los Seminaristas que no hayan hecho vida de Seminario por cualquiera de los azares de la Presente Guerra, sufran serios exámenes y no sean ordenados in sacris hasta que no hayan pasado, después de la presente catástrofe, dos años bajo la disciplina del Seminario. Es lo que decretaron cuando la vuelta de la guerra europea. Nada más sino manifestarle que a mi pésame y oraciones por D. Ramón se unen fervorosamente todos los que integran estas dos Curias319. Pido a Dios nuestro Señor que le dé sus consuelos para que pueda proseguir su viaje y acabar su peregrinación con toda felicidad. Afmo. en Cristo Jesús, q. s. s. P. [Firmado:] ✠ El Obispo Auxiliar

Documento 10-112 Carta de D. Anastasio Granados, en nombre del card. Gomá, al P. Constantino Bayle sobre nuevas respuestas a la Carta Colectiva. 10.V.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar Original ✠ Grottaferrata, Mayo 10-938 Rdo. P. Constantino Bayle. Salamanca. Muy distinguido Padre Bayle: Me encarga el Sr. Cardenal que le remita una hermosa carta del Sr. Arzobispo de Madrás, que acaba de llegar por conducto de Secretaría de Estado, después de haber sido censurada por Valenaquellas publicaciones que atiendan, exclusivamente, al estudio y propagación de la Fe, de la Moral, de la Ciencia y Disciplinas eclesiásticas» (Cfr Documento-9-131). 318 Se refiere al Documento 10-88. 319 La de Toledo y la castrense.

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cia320, como puede V. ver en el sobre, y devuelta a su procedencia. Como ve, es el mismo caso del Card. Villeneuve del Canadá. ¿No habrán ido otras a la España roja sin que hayan sido devueltas al remitente? Valdría la pena se sacara un poco la punta a todo esto. Nosotros, mañana Dios mediante, salimos para Roma, y al cabo de una semana para Budapest. El Sr. Cardenal está bajo la impresión de la muerte de un cuñado suyo, de la que tuvo noticia ayer: téngale presente en sus oraciones. Mande a su affmo. servidor en Jesús, [Firmado:] Anastasio Granados, Pbro. (Va una carta del Obispo de Segovia321 la cual utilizará V. con toda...)322

Documento 10-113 Carta de D. Joseph Gremaud al card. Gomá solicitando la participación de estudiantes españoles en el próximo congreso de Pax Romana. 10.V.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] PAX ROMANA323 Secrétariat international des fédérations nationales d’étudiants catholiques Secrétariat Général: Abbé Joseph Gremaud324 Rudi Salat Président d’honneur: S. Exc. Mgr. Marius Besson Evêque de Lausanne, Genève et Fribourg. Subrayado en el original. D. Luciano Pérez Platero. 322 Manuscrito. 323 «Pax Romana» era una Asociación internacional de estudiantes católicos de un buen número de países, con la finalidad de proclamar el mensaje cristiano en el ámbito universitario promoviendo intercambio de estudiantes, medios económicos para la asistencia espiritual en la universidad, ayuda a estudiantes necesitados, etc. Surgió en íntima relación con «Auxilium Studiorum», cuyo objeto era ayudar a los estudiantes católicos de Europa que quedaron desamparados después de la I guerra mundial. Celebraba congresos internacionales o jornadas de estudio casi todos los años desde su constitución en Friburgo el 20 de Julio de 1921. Alberto Martín-Artajo había sido presidente del Consejo Internacional de Pax Romana en 1932. 324 D. Joseph Gremaud, asistente eclesiástico en el Secretariado General de Pax Romana, en Friburgo. 320 321

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Adresse: Pax Romana. Fribourg. (Suisse) Journal mensuel: «Pax Romana» G/R/f 2603 / III Fribourg, le 10 mai 1938. A Son Eminence le Cardinal Isidore GOMÁ Y TOMÁS, Archevêque de Tolède, Primat des Espagnes. Tolède Eminence Révérendissime, L’Assemblée Interfédérale de Pax Romana a siégé, au Liechtenstein, les 30 avril et 1er mai. Comme nous nous sommes permis de l’annoncer à Votre Eminence, les délégués ont examiné, entre autres, le programme d’action de secours en faveur des étudiants espagnols. Je suis heureux de faire savoir à Votre Eminence que la collecte de livres a déjà commencé et qu’un certain nombre d’ouvrages ont été rassemblés dans différents pays. Nous étudions le moyen de les faire parvenir avec le moins de frais possible et osons demander à Votre Eminence Ses conseils à ce sujet. Dès que Votre Eminence nous aura fait adresser la liste des livres qu’Elle désire plus particulièrement et les adresses auxquelles il faudra envoyer, nous nous mettrons à l’oeuvre. En outre, plusieurs fédérations se sont déclarées à accueillir, pendant les vacances, des étudiants espagnols, dans des maisons d’étudiants où ils auront l’occasion d’entrer en contact intime avec leurs camarades de ces pays. Ce séjour serait absolument gratuit. Pour le cas que les étudiants ne pourraient pas assumer les frais de voyage, certaines fédérations seraient d’accord d’y subvenir. Je prendrai la respectueuse liberté d’envoyer prochainement à Votre Eminence une liste des maisons d’étudiants qui accueilleraient de jeunes universitaires espagnols, avec l’indication de l’endroit et de la date de séjour. L’Assemblé Interfédérale a décidé, enfin, d’inviter quatre étudiants espagnols au Congrès de Pax Romana qui se tiendra en Yougoslavie, du 22 // au 30 août et dont Votre Eminence connaît le programme par notre journal. Les frais de séjour de nos hôtes espagnol, pendent toute la durée de la semaine d’études et du congrès, seront assumés par le Comité d’Organisation qui demandera à chaque congressistes une contribution extraordinaire dans ce but. S’il s’agit d’étudiants qui sont dans la possibilité de payer eux-mêmes les frais de voyage, nous nous efforcerons de leur procurer, en partie au mois, l’argent nécessaire par l’intermédiaire d’une collecte auprès des fédérations. C’est pour le secrétaire général de Pax Romana une joie toute particulière de faire savoir à Votre Eminence que les Fédérations groupées en Pax Romana continuent à porter un grand intérêt à leurs camarades d’Espagne et sont disposés à leur venir en aide dans la mesure de leur possibilités.

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J’ose enfin exprimer l’espoir de recevoir très prochainement l’appel de Votre Eminence que Pax Romana a l’intention de publier dans son journal avec la photographie de Votre Eminence. Que Votre Eminence daigne accepter l’hommage de mes sentiments de profond respect et d’entier dévouement dans lesquels je reste, de Votre Eminence Révérendissime, le très humble serviteur en N. S. [Firmado]: (Abbé Joseph Gremaud) Assistant ecclésiastique. Secrétaire Général.

Documento 10-114 Carta del prof. Guido Manacorda al card. Gomá sobre una posible entrevista para publicar libros del cardenal en la editorial Morcelliana. 11.V.1938. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original Firenze 11 maggio ‘38-XVI Via La Farina 23 Eminenza, mi onoro trasmetterLe copia della risposta degli Editori della Morcelliana325, che avevo preavvertiti. L’avrei desiderata e attesa più sicura. Ma se l’Em. V. potrà avvertirmi due giorni prima, non dubito che verranno. Il 20 corr. alle 17,30 ci sarà al Lyceum di qui una conferenza di René Benjamin su Le Coeur de l’Espagne. Choses vues. Egli è stato recentemente nella Spagna nazionale, e dirà da par suo, del martirio, dell’eroismo e de la fede di capi e di popolo. Lo presenterò io stesso. Se l’Em. V. potesse trovarsi di passaggio in quel giorno, e volesse onorare il convegno con la Sua alta presenza, sarebbe una grandissima gioia per la intera cittadinanza fiorentina. E le cose prenderebbero aspetto di una nuova insigne prova di solidarietà italo-spagnuola. Naturalmente vi sono invitate le Autorità religiose e civili de la città, nonché il Console di Spagna. E. V. Em. riceverà personale lettera d’invito326 Mi onoro inviarLe a parte un mio recentissimo articolo per la venuta del Führer a Firenze: ricordo e riassunto di molti delicati personali colloqui. A 325 326

Cfr. Anexo a Documento 10-114. Manuscrito.

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voce gradirei molto potere più ampiamente riferire all’Em. V. del punto dolorosissimo a cui è giunto il problema religioso germanico, e degli sforzi finora pur troppo invano compiuti, almeno ridurre nei limiti del possibile, la gravità, e per ridonare un poco di pace a milioni di coscienze letteralmente dilaniate. Con tanta devozione sempre suo [Firmado:] Guido Manacorda. Anexo a Documento 10-114: Carta de la editorial Morcelliana al prof. Guido Manacorda sobre una posible entrevista con el card. Gomá a su paso por Florencia. 9.V.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia COPIA [Membrete:] MORCELLIANA BRESCIA Reparto Editoriale Brescia 9 maggio 1938-XVI Ilmo. Prof. Guido Manacorda. Firenze Il suo invito è molto attraente. Purtroppo sì l’uno che l’altro di noi ha in questo periodo tali e tanti impegni, da no poter assicurare in via assoluta la venuta a Firenze, specialmente non sapendo il giorno preciso. Possiamo solo dire che, se preavvertiti di un paio di giorni, faremo di tutto per poter venire al convegno. Cordialissimi ossequi firmato: Minelli.

Documento 10-115 Carta del card. Ruffini al card. Gomá poniendo a su disposición una copia del voto de los visitadores apostólicos sobre el estado de los seminarios en España. 13.V.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: X Documento: 11

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Copia de ficha Num. 208/38/15 Roma, 13 maggio 1938 Eminenza Reverendissima327, ho riferito –com’era mio obbligo– al S. Padre, Prefetto di questa S. Congregazione, il desiderio dell’Eminenza Vostra Rev.ma, di avere una copia de la Ponenza concernente la Visita Apostolica compiuta nei Seminari di Spagna. Sua Santità, non ritenendo opportuno introdurre innovazioni nella prassi della Curia circa questa materia e d’altra parte volendo favorire l’E.V., ha disposto che una copia de la suddetta Ponenza Le sia messa a disposizione nei locali della Segreteria di questa stessa S. Congregazione. Nel comunicarLe l’Augusta disposizione, profitto della circostanza per confermarLe i sensi della mia profonda devozione, con cui mi inchino al bacio della S. Porpora mi professo

Documento 10-116 Carta del card. Pizzardo al card. Gomá adjuntando algunas propuestas para la reorganización de la Acción Católica en España. 14.V.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 29 Original [Membrete:] Actio Catholica Nº...................................... (Da citarsi nella risposta) Roma,14 Maggio,1938 Palazzo di San Callisto Eminenza Reverendissima, mi onoro rimettere, qui acclusi a V.E. Rev.ma alcuni Appunti328 sulla Organizzazione dell’A.C. in Spagna. Sono le linee generali già applicate altrove, ad esempio nella Francia, e che sembrano adatte anche per la Spagna, ove occorre ottenere l’adesione e la partecipazione di tutto l’Episcopato ad un lavoro comune.

327 Card. Ernesto Ruffini, de la Sagrada Congregación de Seminarios y Universidades de Estudios. 328 Anexo a Documento 10-116.

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Nell’Udienza di Domenica scorsa, Sua Santità, tenendo presente l’Informe sobre la Acción Católica en España329, redatto da Vostra Eminenza, si è degnata pure prendere conoscenza di questi Appunti, osservando che, se le linee generali sono state felicemente applicate in Francia, potranno pure servire di norma all’A.C. nella Spagna. Sono a disposizione di Vostra Eminenza per qualsiasi schiarimento che si degnerà chiedermi. E Le bacio umilissimamente le mani, (confermandomi Di Vostra Eminenza Rev.ma devoto servitore)330 [Firmado:] G. Card. Pizzardo331 Anexo a Documento 10-116: Directrices de la Santa Sede para la organización de la Acción Católica en España dirigidas al cardenal primado. 14.V.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV

Subrayado a mano en el original. Cfr. Anexo a Documento 10-90. El texto entre paréntesis esta manuscrito en el original. 331 Card. Giuseppe Pizzardo. cardenal desde 1937, era profundamente antifascista, y pasaba por ser el gran experto de la Acción Católica. En enero de 1936 había mantenido una encuentro violento con una delegación de nacionalistas vascos que había acudido al Vaticano para solicitar la bendición para sus proyectos políticos (Cfr. G. REDONDO, Historia de la Iglesia en España..., pp. 336-338). Otro asunto que preocupaba profundamente a la Santa Sede y especialmente a Mons. Pizzardo era el rechazo total José María Gil Robles y de sus seguidores por parte de militares y falangistas, y también de los monárquicos de extrema derecha, que lo consideraban no sólo fracasado en su actuación parlamentaria en las Cortes de la República, sino hasta culpable de la situación que, según ellos había hecho necesaria la guerra (Cfr. H. RAGUER, El Vaticá i la Guerra Civil, Barcelona, 1982, p. 154). Las relaciones entre Gomá y. Pizzardo no estuvieron exentas de tensiones y discrepancias. En mayo de 1937 fue citado el card. Gomá –siendo el representante oficioso de la Santa Sede ante el Gobierno de Franco–, para mantener una entrevista en Lourdes con mons. Pizzardo, con manifiesta discrepancia entre ambos, hasta el punto de que esta entrevista supuso el punto más delicado de las relaciones entre Santa Sede y el Primado, por cuanto éste considero que en la actitud del Vaticano había demasiada suspicacia y falta de comprensión para los asuntos españoles, así como de un cierto rechazo hacía la información que Gomá venía enviando a Roma. Gomá llegó a decir a su interlocutor que su dignidad y su cargo estaban a disposición de la Santa Sede (Además de la documentación publicada en tomos anteriores puede verse M. L. RODRÍGUEZ AISA, El Cardenal Gomá y la guerra de España..., p. 165 y A. GRANADOS, El Cardenal Gomá..., pp. 102-103). Hay que tener en cuenta que la particular visión del conflicto español que pudiera tener mons. Pizzardo, por aquellas fechas y en Francia, podría estar influida por la reciente publicación del manifiesto del Comité français pour la paix civile et religieuse en Espagne (8-V-1937), avalado por un buen número de firmas de intelectuales católicos de relieve. 329 330

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Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] Actio Catholica Nº...................................... (Da citarsi nella risposta) Roma,.................................. Palazzo di San Callisto AZIONE CATTOLICA DELLA SPAGNA A332. PREMESSE: I - L’Azione Cattolica, come partecipazione del laicato all’apostolato Gerarchico, é alla diretta dipendenza della Gerarchia: Papa e Vescovi. 2 - L’Azione Cattolica, essendo parte della attività pastorale, é essenzialmente Diocesana, in quanto solo il Vescovo di questa, come sulle altri attività pastorali, ha nella propria Diocesi vera e propria giurisdizione, salvo sempre le direttive della Santa Sede. 3 - É però necessario che esistano in ogni Nazione Centri direttivi - coordinatori, e Centri tecnici: I) perché vi sono iniziative, problemi, pericoli, che oltrepassano i confini delle Diocesi ed interessano tutta la Nazione (stampa, cinematografo, radio, moralità, diffusioni di errori, etc.); 2) Per difendessi efficacemente contro istituzioni ed organizzazioni anticristiani a carattere nazionale; 3) per ottenere uniformità di metodo e di indirizzi e favorire lo sviluppo dell’A.C. in tutte le diocesi. 4) - I Centri direttivi-coordinatori non possono avere giurisdizione e autorità nelle Diocesi se in quanto ad essi è delegata dai Vescovi stessi o da un’autorità superiore (Santa Sede) // 5 - I Centri tecnici devono essere composti di persone competenti, che in dipendenza dei centri direttivi, preparino il materiale che serve a tutte le Diocesi, grandi o piccole, quale la stampa di natura organizzativa; preparazione o formazione dei dirigenti, programmi e schemi per Settimane e Corsi di Preghiere di studio di carattere Nazionale, interdiocesano o diocesano, etc. 6 - Essendo L’Azione Cattolica un’attività del laicato, «non direttiva nell’ordine teoretico, ma esecutiva nell’ordine pratico», i laici devono avere una giusta responsabilità e libertà di iniziativa, nello sviluppo dell’organizzazione e nell’attuazione pratica del programma. 7 - Pur essendo opportuno adattare L’Azione Cattolica alla situazione reale del Paese, sarebbe imprudente voler tutto distruggere per ricostruire ex novo: è invece giusto; I) riconoscere le benemerenze delle persone che hanno lavorato, anche se è necessario il loro ritiro per un bene superiore; 2) uti-

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Manuscrito en el original.

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lizzare le opere di bene preesistenti e soprattutto giovarsi di sacerdoti e laici già antecedentemente formati all’apostolato, purché non direttamente compromessi nella politica di questi ultimi anni. 8 - Essendo l’Azione Cattolica essenzialmente diocesana e a base parrocchiale, conviene interessare i Vescovi e i Parroci all’Azione Cattolica // non limitandosi ad iniziative ed opere a carattere generale e centrale, ma venendo incontro ai bisogni delle singole Diocesi, sia prestandosi per la costituzione delle Associazioni, sia promuovendo adunanze e Settimane di Clero Diocesano, sia suggerendo opportune attività di apostolato, rispondenti alle loro particolari condizioni. // B333. PROPOSTE: I - Affidare l’alta Direzione dell’Azione Cattolica ad un Comitato Generale, formato dagli Em.mi Cardinali e Metropolitani, in rappresentanza di tutto l’Episcopato, sotto la Presidenza dell’Em.mo Cardinale Primate di Toledo334. Il Comitato Generale si radunerà almeno due volte all’ano per dare direttive sul programma generale di lavoro e preparerà gli Statuti definitivi ed un Piano di riorganizzazioni. La Direzione delle cose ordinarie ed urgenti sarà dal Comitato Generale rimessa al Consiglio Direttivo di cui l’Em.mo Primate è Presidente (vedi appresso). 2 - Il Comitato Generale costituirà un Consiglio Direttivo, presieduto dall’Em.mo Cardinale Primate, in cui abbianno parte preponderante di responsabilità: a) l’Assistente Generale (un Vescovo prudente e zelante di A.C.) - a) [sic] Il Segretario Gen.le, Ecclesiastico, con spirito di iniziativa, esperto di A.C., docile e deferente; c) un Laico, cioè il Presidente dell’Ufficio tecnico (di cui si dirà appresso). Tutti i tre dovranno essere eletti dal Comitato Generale, in modo di essere persone gradite all’Episcopato. 3 - Il Comitato Generale costituirà quattro Centri tecnici, uno per ciascuna delle quattro grandi Organizzazioni: Uomini, Donne, Gioventù Maschile, Gioventù Femminile. Ogni Centro tecnico è formato dal Presidente, dall’Assistente Generale (Sacerdote di zelo, gradito all’Episcopato) e dal Segretario: avrà il compito di elaborare i diversi sussidi (stampa, propagandisti, Settimane di Studio, etc.) per il maggior sviluppo della propria organizzazione nelle Diocesi e per l’attuazione delle diverse forme di apostolato: si terrà perciò a disposizioni dei Vescovi. // 4 - I quattro Presidenti Centrali coi quattro Assistenti Ecclesiastici Centrali, e con altri persone de speciali competenza tecnica, nominate dal ComiManuscrito en el original. Este punto cambia radicalmente las anteriores Bases y Principios –de 1931–, como quedará plasmado en las Bases y Principios de 1939. Cfr. Anexo a Documento 10-90. 333

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tato Generale, costituiranno l’Ufficio tecnico. Il presidente di quest’Ufficio sarà membro, come si è detto, del Consiglio Direttivo. 5 - Nelle diocesi e nelle Parrocchie si potrà tenere l’Organizzazione antica: Giunte Diocesane, e Consigli Diocesani; Giunta Parrocchiale ed Associazioni dei rami. _______________________________ In conclusione gli organi dell’A.C. potrebbero essere i seguenti: (I) Comitato Centrale formato dai Cardinali e Metropolitani (II) Consiglio Direttivo formato: dall’Em.mo Primate, dall’Assistente Generale, dal Segretario Generale, dal Presidente dell’Ufficio tecnico (III) Ufficio Tecnico formato dai Presidenti e Assistenti Ecclesiastici delle quattro grandi Organizzazioni: Uomini; Donne Gioventù Maschile; Gioventù Femminile. (IV) Centri Tecnici; uno per ciascuna delle quattro grandi Organizzazioni: Uomini; Donne Gioventù Maschile; Gioventù Femminile.

Documento 10-117 Telegrama de D. José María Sert a D. Luis de Despujol con el ruego de hacerle llegar los planos del Alcázar de Toledo. 14.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L-4 Documento: 18 Original TELEGRAMMA RP 4,40 = REVERENDO DOCTOR DESPUJOL. PALAZZO ALTEMPS VIA APOLLINARE. ROMA = 16 PARIS 33541 - 23 - 14 - 08:45 [Sello]: 14 MAG 38 AGRADECERÍA ME TELEGRAFIARA CASA TOLEDO PUDIERA PROPORCIONARME PLANOS Y FOTOGRAFIAS ALCÁZAR SALUDO AFECTUOSAMENTE = SERT =

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Documento 10-118 Carta de Dª Iolanda de Blasi al card. Gomá invitándole a una conferencia sobre España en el Lyceum de Florencia. 14.V.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] LYCEUM. Augusta Patrona S. A. R. I. LA PRINCIPESSA DI PIAMONTE. Firenze il (14 maggio 1938 XVI)335 Via Ricasoli 28, p.A (Tel. 22464) All Eminentissimo Cardinale Goma y Tomas. Arcivescovo di Toledo - Primate di Spagna. Eminenza: Guido Manacorda ha rivolto invito a Vostra Eminenza affinché voglia presenziare alla conferenza di René Benjamín –«Le coeur de l’Spagna: choses vues»– che avrà luogo al Lyceum di Firenze giovedì 19 corr. a ore 17 precise (anzi l’invito di Manacorda era fatto per venerdì 20, ma s’è dovuto modificare la data, ed io ne do avviso con questa mia lettera). Lettera nella quale vivamente prego l’Eminenza Vostra a degnarSi di intervenire a questa che sarà una significativa radunanza del più eletto pubblico di Firenze intorno a una scrittore francese che vede nella Spagna Nazionalista il risorgimento del grande popolo iberico. Ora Vostra Eminenza intende con che trepidante speranza e con che ansioso cuore si auspichi da noi l’intervento da Vostra Eminenza, il illustre e magnanimo Principe di Santa Chiesa, di cui il nome è legato per sempre alla eroica vicenda della difesa della cattolica civiltà, sicché basta evocarne gli altissimi attributi - «Arcivescovo di Toledo», «Primate di Spagna» - per riassumere tanta storia e leggervi uno dei suoi gloriosi suggelli. Oso perciò sollecitare la grande benevolenza dell’Eminenza Vostra perché ci sia concesso così prezioso dono. Vostra Eminenza Si compiaccia, nella Sua cortesia, di farmi scrivere dalla Sua Segreteria un ceno di risposta: che, se sarà favorevole, ci darà la commossa esultanza di prepararci a ricevere degnamente l’Eminenza Vostra. Impartisca, Eminenza, alla mia devota genuflessione un gesto benedicente. Di Vostra Eminenza umilissima e obbedientissima Iolanda de Blasi Presidente della Sezione Letteratura del Lyceum di Firenze. 335

El texto entre paréntesis esta añadido entre líneas, a mano, en el original.

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Documento 10-119 Telegrama de mons. Antoniutti al card. Gomá felicitándole por su santo. 14.V.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 64 Telegrama 1938 mai 15. am. 3.37 CARDENAL GOMÁ DONUCIO [SIC] COLLEGIO SPAGNOLO ROMA MCH.MR152 ITC BURGOS 22 14 18:00 QUIERA RECIBIR MIS FERVIENTES VOTOS DE FIESTA ONOMÁSTICA POR SU PROSPERIDAD DOY ELEVADA MISIÓN PASTORAL RECONOCIDÍSIMO ANTONIUTTI,

Documento 10-120 Carta del card. Gomá a D. Luis Casañas, informando de su estancia en Roma y contestando algunos asuntos pendientes en la correspondencia. 15.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 38 Copia saluda y bendice a su querido Don Luis Casañas . Tengo tus tres cartas de 24336 y 25337 abril y 2 de Mayo338. No las correspondo con detalles por que no me queda tiempo para nada. Asimismo he retirado para el archivo las notas que me incluyes, especialmente la relativa correspondencia recibida ahí. He despachado lo que requería contestación, especialmente las cartas de Rosell y Sr. Talbot. Hemos estado quince días en Grottaferrata, durante los cuales ha predominado el mal tiempo, con informes y la redacción de cuatro palabras que Cfr. Documento 10-67. Cfr. Documento 10-86. 338 Cfr. Documento 10-111. 336 337

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decir en Buda Pest si las circunstancias lo reclaman, total que se verifica en mí aquello de «on anirás, bou, que non llauris». Junto a ello una enormidad de visitas, impertinencias y negocios de menor cuantía que se me han llevado el tiempo. Hoy no he salido más que para celebrar en el altar de la Confesión de San Pedro, asistiendo toda la comitiva, con Isidro339. Hemos tenido la pena de perder al pobre cuñado Ramón, que en paz descanse, pena que ha sido mayor por la ausencia de todos, especialmente de la pobre Mercedes. De manera que no extrañéis que no escribamos, porque ni hay tiempo ni humor para nada. Celebro que hayan venido los vidrios y que los hayan regalado. Veré de encontrar unos momentos para agradecer a la casa el donativo espléndido. Si no ocurre nada nuevo, saldremos el miércoles para Buda Pest, deteniéndonos en Asis, Florencia, Venecia. Saldremos de Buda Pest el lunes 30 para llegar a Pamplona el día cinco por la tarde. Todo ello si el Señor sigue bendiciéndonos. Definitivamente ha podido lograse un grupo de 35 congresistas además de la representación oficial. Dile al Sr. Obispo que recibí la que escribió sin ficha ni fecha, supongo que desde Zaragoza. Ya le corresponderé antes de salir de Roma si es que puedo. Vamos siguiendo la reconquista del país. Ha sido lástima que lo interrumpiera el mal tiempo. Aquí se tiene mucho interés por todo. Seguid los trabajos de la biblioteca, para que cuando sea hora nos podamos dedicar todos a «hac Dioecesis». Afectos para todos, con bendiciones, y mandar a vuestro Cardenal que os quiere y bendice, Roma, 15 Mayo de 1938

Documento 10-121 Telegrama de felicitación de D. Gregorio Modrego al card. Gomá. 15.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 14 Original Telegreamma via Italcable FRA MR 24 ITC TOLEDO 10 14 18 00 Isidro Gomá y Civit, sobrino del card. Gomá, que realizaba sus estudios eclesiásticos en Roma. 339

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CARDENAL GOMÁ SAN APOLLINARE 8 ROMA OFRECEMOS ORACIONES ONOMÁSTICA340 OBISPO341

Documento 10-122 Carta del maestro de cámara de Su Santidad anunciando la concesión de una audiencia privada al card. Gomá. 16.V.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] Il Maestro di Camera di Sua Santità A Sua Eminenza Revma. l’Emo Signor Principe Cardinale Gomá y Tomás Arcivescovo di Toledo Castelgandolfo 16 Maggio 1983 Eminenza Reverendissima, Mi onoro prevenire l’Eminenza Vostra Revma che il Santo Padre La riceverà in Udienza domani martedì alle ore 11,30. Inchinato devotamente al bacio della S. Porpora con profondissimo ossequio mi professo della Eminenza Vostra Revma [Manuscrito:] Devmo obbmo umilmo servo [Firmado:] Arborio-Mella di Sant’Elia342

Documento 10-123 Carta de D. Juan Francisco de Cárdenas al card. Gomá con motivo de la visita del obispo de Toledo (Ohio), mons. Karl J. Alter. 17.V.1938. Sección: 1ª Legajo: F 15.V.1938. Fiesta litúrgica de San Isidro Labrador en España, en que celebraba su santo el card. Gomá. 341 D. Gregorio Modrego. 342 Mons. Alberto Arborio-Mella di Sant’Elia, maestro de Cámara de Su Santidad (Cfr. Annuario Pontificio, 1938, pp. 763 y 775). 340

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Carpeta: VII Documento: 137 Original [Membrete:] REPRESENTACIÓN DEL GOBIERNO NACIONAL NEW YORK Nueva York, 17 de Mayo, de 1938. II AÑO TRIUNFAL Su Eminencia Reverendísima, Isidro Gomá y Tomás, Cardenal Arzobispo de Toledo, Pamplona. Eminentísimo Señor: Hace unos días recibí la visita del Excelentísimo Señor Karl J. Alter343, Obispo de Toledo, Ohio, quien me manifestó salía para Europa con objeto de asistir al Congreso Eucarístico de Budapest y después de visitar otros países se dirigirá a nuestro Territorio con objeto de enterarse de la situación y condiciones de vida en la Zona Liberada. Indicó que pensaba llegar a Lisboa el día 20 del próximo mes de Julio y que su estancia en España sería de aproximadamente de dos semanas344. El Reverendo Karl J. Alter, me ha manifestado que ha estado en correspondencia con Vuestra Eminencia, por lo tanto creo que le habrá notificado sus proyectos. Lleva la representación de la Agencia Católica de Noticias más importante de los Estados Unidos, «The National Catholic Welfare Conference»345, de Washington, y es además miembro del Comité de Obis343 Mons. Karl J. Alter, obispo de Toledo (Ohío), sufragánea de Cincinnati (Cfr. Annuario Pontificio 1937, p. 275). 344 Cfr. «Discurso en la recepción dado en Toledo a Mons. Alter» por parte del card. Gomá en I. GOMÁ y TOMÁS, Por Dios y por España..., pp. 521-524. 345 «The National Catholic Welfare Conference» era la reconversión de la «National Catholic War Conference», nacida durante la primera guerra mundial para solucionar los problemas relacionados con la atención social de los combatientes, adquiriendo así estabilidad durante la postguerra. Aunque no tenía estatus canónico alguno, era, de hecho, una agencia para coordinar los intereses y actividades del mundo católico a nivel nacional y desde Washington. La NCWC tenía cinco departamentos: educativo, de prensa, ejecutivo, de acción social y legal. El segundo editaba una publicación oficial Catholic Action pero, además, remitía un boletín informativo a los medios católicos que hubo de tener una importancia decisiva en la creación de una imagen de lo que fue sucediendo en España durante la guerra civil, como antes había servido para homogeneizar la posición católico sobre las más distintas cuestiones. A lo largo de los años de la guerra española desempeñaron un papel fundamental en el seno de la NCWC su director general Mons. Ready, y el director jurídico, William C. Montavon, a los que cabe atribuir de hecho una especie de jefatura del mundo católico norteamericano en cuestiones de carácter representativo, pero también social y colectivo (Cfr. J. TUSELL - G. GARCÍA QUEIPO DE LLANO, El Catolicismo mundial y la guerra de España..., pp. 297-323).

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pos de este país, ante el cual a su regreso presentará un informe de la visita que haga al Territorio Nacional. Dicho informe, desde luego, habrá de tener gran influencia sobre la conducta que en el futuro han de observar los Prelados Norteamericanos en relación con la forma y condiciones en que prestarán su ayuda a la Iglesia // española y en general a los necesitados de nuestro Territorio, especialmente en el momento en que las fuerzas Nacionalistas alcancen la victoria definitiva. El Señor Obispo de Toledo puede ser el mejor emisario para exponer ante los miembros de la Jerarquía de los Estados Unidos, las condiciones y necesidades de España y para dar cuenta del plan general que según tengo entendido piensa desarrollarse en todos los países bajo el Alto patrocinio del Sumo Pontífice. No creo necesario hacer resaltar a Vuestra Eminencia el interés que tiene para nosotros el que el citado Prelado lleve la impresión más favorable de su estancia en España, y el que se de la mayor significación posible a su visita a Toledo por el hecho de ser Obispo de la ciudad americana del mismo nombre. A tal efecto he dado cuenta de su viaje al Sr. Ministro de Asuntos Exteriores346; al Jefe del Servicio Nacional de Prensa del Ministerio del Interior347, y al Representante Nacional en Lisboa348 a fin de que se cursen con la debida anticipación las medidas oportunas para que desde el primer momento se agasaje y atienda en la forma más conveniente al ilustre visitante y se ponga a su disposición una persona que hable correctamente inglés que le sirva de intérprete. // Aprovecho esta oportunidad para quedar de Vuestra Eminencia Reverendísima su más humilde servidor que besa sus manos [Firmado:] Juan F. de Cárdenas.

Documento 10-124 Tarjeta postal de mons. Biagio Vasquetti al card. Gomá enviando unas reliquias. 17.V.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original manuscrito

D. Francisco Gómez Jordana y Sousa. D. Juan Antonio Giménez Arnau. 348 Nicolás Franco Bahamonde. 346 347

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Emo. Viro Isidoro Gomá y Tomás (Pontificio Collegio Spagnolo) S.A.M. Roma, festa di S. Pasquale Baylon (Anno 1938) All’Emma. V. offro due reliquie, una ex ossibus di S. Giovanni Bosco, e l’altra ex corpore B. Gemma Galgan. Gradisca queste 3 distici latini che escono spontanei dalla penna seguace dell’antica scuola del Vives Festa dies agitur Sancti Pascalis! amore flagant Iesu! det Tibi semper amen! Hispanus populus post bella nefanda, resurgat. Et priscum semper pergat honoris inter! Hispanos Cives tueatur Virgo Maria, Anchora, lux, portus, firma, columna, salus. L’E. V. si degni benedire il suo dmo. Servo in G. C. Mons. Biagio Vasquetti Ennografo dei Riti Piazza S. Pantaleo, 3 ROMA

Documento 10-125 Referencia de la correspondencia del card. Gomá recibida en Toledo. 17.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: Sin clasificar Original Cartas de Su Eminencia recibidas durante su ausencia.349 Día

Asunto

Contestación

Abril 8

Sr. Flors, enviando presupuestos viaje

No se le contesta porque habrá hablado con S. Emncia.

349 Respecto a las fechas de cada carta no estamos absolutamente seguros, ya que es una parte del documento que está borrosa. Hay que tener en cuenta también que se refieren a la fecha en que se recibieron las cartas en Toledo, no al día en que está fechado cada documento.

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Sr. Obispo de Vich350, felicita Instrucción sobre estudiantes Católicos

Se archiva

P. Domingo Mayor, S.J. acusa recibo de otra de S. Emncia.

Como le verá en Roma S. Emncia. no se le contesta

Director de SÍGUEME, agradece artículo y envía ejemplares

Archivo

Sr. López, de Tudela, pide una recomendación para un amigo suyo.

Se le dice que esta ausente S. Emcia. y que ya se le comunicará.

M. González Tablas, agradeciendo su carta y que hará las gestiones oportunas para colocar al hermano de M. Juliana

Archivo

Guido Manacorda de Florencia. Dice que ha recibido el libro que le envió y propone la traducción al italiano de algunos libros, primero de varias pastorales351

Se le dice que esta ausente S. Emncia. en Roma y que se le comunica el contenido de la suya.

Dr. Barrachina Gil352. Dice que ha tenido muchas dificultades para ingresar en los Dominicos y ahora espera en Salamanca la resolución definitiva. Da cuenta del estado de las parroquias de Segorbe, según informes recibidos de un evadido.

Se le contesta que S. Emncia. está ausente y que se le da cuenta de su carta.

El señor Bernoville de San Juan de Luz comunica que ha enviado el paquete de ropa.

Se le dice que se ha recibido, pues así lo suponemos

El Sr. Vicario Cap. de Valladolid acusa recibo de las Actas de la Conferencias

Archivo

D. Juan Bautista Perelló Pou. Cfr. Documento 10-4. 352 Cfr. Documento 168. 350 351

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El Sr. Obispo de Córdoba353 idem.

Archivo

Banco H.A354. notifica ingreso de las pts.

Archivo

Sr. Altabella355 que liberada ya su familia se ocupará del encargo. Que la cuestión de E.C356. se enturbia. Propone lo que va en nota aparte357.

Se le dice que se comunica a S. Emncia. que está ausente.

Sr. Anido: se queja de su situación de entredicho

Se le dice que se comunica a S. Emncia.

El Sr. Vicario Cap. de León acusa recibo del Acta de la Conferencias y demás

Archivo

El Sr. Sangüesa (Tarazona) que ha podido escapar de Madrid.

Le contestó el Sr. Obispo

D. Adolfo Pérez Muñoz. Banco Hispano Americano 355 D. Pedro Altabella Gracia, sacerdote. Se incorporó en enero de 1934 a la Casa del Consiliario, en Madrid, creación de D. Ángel Herrera, en 1933, que «tenía por objeto la formación de consiliarios diocesanos y parroquiales, seleccionados por los respectivos Prelados» (F. IZQUIERDO MOLINS, Militantes en acción, Ediciones Acción Católica, Madrid 1970, p. 51). En julio de 1936, estaba prevista su participación en los Cursos de verano de Santander, en calidad de profesor de la Casa del Consiliario (Cfr. Boletín Oficial del Obispado de Vitoria, LXXII, Año 36, p. 352). Allí debió encontrarle el inicio de la contienda y fue llevado a Bilbao. Con el consentimiento de algunas autoridades nacionalistas vascas, le llevaron, junto con D. Casimiro Morcillo, desde Bilbao hasta las proximidades de Loyola para que pudieran pasar a zona nacional (Cfr. A. de ONAINDÍA, Hombre de paz en la guerra, I, Capítulos de mi vida, Ekin, Buenos Aires 1973, p. 183). Nombrado por el consiliario general de la Confederación de Estudiantes Católicos, su función era intervenir «en todos los asuntos relativos a la Fe y a la Moral», si bien «en los asuntos profesionales dejará a los estudiantes en libertad, para que así, con el ejercicio de la propia responsabilidad, se formen hombres de carácter». Entre los fines de la Confederación se señalan los de «procurar el mejoramiento moral y material de sus miembros y defender sus intereses», así como «los derechos profesionales de todos los que viven del trabajo intelectual», «intervenir, cuando lo juzgue oportuno, en asuntos de interés general para la Religión o para la Patria» y fomentar y participar en «las relaciones con los estudiantes de todo el mundo, principalmente con los adheridos a Asociaciones católicas» (Cfr. Reglamento de la Confederación de Estudiantes Católicos de España, Madrid 1931 y La Confederación de Estudiantes Católicos de España, Madrid 1931, folletos de los que existen ejemplares en el Archivo, en la sección AFT). 356 Abreviatura de «Estudiantes Católicos». Se refiere a las consecuencias del Decreto de Unificación de Falange sobre las asociaciones católicas. 357 El documento al que se hace referencia no figura actualmente en el Archivo. 353 354

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Sr. Sert358. anuncia el envío de la Maqueta del Altar por medio del Sr. Ventosa359. Envía una memoria premiada en Milán. Espera saludarle en Pamplona.

Se le dice que S. Emncia. está ausente y que se le da cuenta de todo

Sr. Obispo de Madrid. Acusa recibo del Acta y demás Hace una observación sobre la adjudicación de Parroquias a los Religiosos360.

Le contestó el Sr. Obispo exponiéndole su criterio.

Sr. Arzobispo de Granada361 y Sr. Obispo de Badajoz362 acusan recibo del Acta y demás

Archivo

Srita [sic] de Madariaga acusa recibo de la carta del 29. Envía folletos sobre el «Cursillo del Hogar» y dice que emprenderán la Campaña de Austeridad y Modestia363.

Se le dice que S. Emncia. está ausente y se le comunica todo.

Una señora de Granada que propone se eleven preces al Papa para que defina la Mediación de la V.

Se alaban los sentimientos piadosos y que se da cuenta a S. Emncia. //

Sr. Subsecretario de A. Ext364. enviando una carta del Sr. Arzobispo de Lwow y anunciando el envío de un cuadro de la misma procedencia

Va la carta para S. Emncia. -Al Subsecretario se le agradece el envío.

Sr. Contijoch agradece pésame e indulgencias

Archivo

358 José María Sert, pintor e interiorista español, autor del altar de la capilla española en la exposición internacional de París. 359 D. Juan Ventosa y Calvell. 360 Cfr. Documento 10-20. 361 D. Agustín Parrado García. 362 D. José María Alcaraz Alenda. 363 Cfr. Documento 10-18. 364 Fue nombrado subsecretario de Asuntos Exteriores D. Eugenio Espinosa de los Monteros y Bermejillo, el día 8 de febrero de 1938. Cfr. B.O.E. Año III. Núm. 477. de 10 de febrero de 1938 p. 5708.

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P. Carmelo sintiendo salida de S. Emncia.

Se supone que le verá en Pamplona.-Archivo

Sr. Obispo de Orense365 acusa recibo documentos.

Archivo

Sr. Sacerdote de Valladolid que se ofrece.

Se le contesta se toma nota.

Sr. Obispo de Avila366 acusa recibo documentos

Archivo

Sr. Arzobispo de Santiago367 acusa recibo documentos y pregunta si puede proveer la magistralía a pesar del tiempo transcurrido desde la vacante, por si había pasado a la Santa Sede

El Sr. Obispo le dice que sí, que cree que puede

Un sobrino de la Sra. Parera, pasado, pide aval.

Le digo que S. Emncia. está ausente.

El Sr. López Pinto dice que se interesará por el soldado Sr. Ruscadella

Se le agradece la atención.

El Sr. Vizcarra368 desde Varsovia dice que quedará a disposición de S. Emncia. después del Congreso de Budapest.

Que se trasmite a S. E.

Sr. Joaquín M. de Nadal. Envía algunos datos de Ibiza y se queja de que de Aragón no recibe, sólo de Zaragoza369.

Que se da cuenta a S. E. agradeciendo lo que envía.

Sr. Arzobispo de México370, retrasmitida por el Sr. Delegado Apostólico de Washinton371 y

A todos se les acusa recibo haciendo constar la ausencia de

D. Florencio Cerviño González. D. Santos Moro Briz. 367 D. Tomás Muniz de Pablos. 368 D. Zacarías de Vizcarra. 369 Cfr. Documento 10-21. 370 Mons. Luis Martínez, arzobispo de México desde 1937 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 197). 371 Mons. Amleto Cicognani, nombrado delegado apostólico, en Washington, sin carácter diplomático, desde 1933 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 733). 365 366

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Sr. Nuncio de Portugal372. Nuevo cheque para Sra. Navarra.

S. Emncia.

Sr. Jefe Servicio N. de Prensa373 envía una nota de propaganda vasca en Inglaterra sobre sacerdotes encarcelados, fusilados, etc.

Se acusa recibo indicando su ausencia.

Religiosas Visitación Oronoz, dan cuenta de la muerte de una religiosa.

Se acusa recibo y se envía patente

Sr. Zulueta de Londres que dice viene a pasar una temporada a España y que tendrá el gusto de saludarle

Archivo porque no llega a tiempo.

Sr. Negri di San Pietro de Trento con muchas firmas de adhesión a España y pidiendo un representante para un acto que van a celebrar a fines de mayo.

Se les agradece e indica la ausencia de S. Emncia. a quien se comunica todo.

Presidenta M. Cat., propone la celebración, como el año pasado, de la Campaña Pro Seminario en el día de Pentecostés374.

Se acusa recibo y se le dice parece bien se haga como el año pasado

Sra. Sanromán agradece carta, pide se le comunique lo que se sepa y ruega oraciones por los suyos

Se acusa recibo diciendo que se comunica a V. E. Archivo

Sr. Obispo de Avila acusa recibo carta Congreso Asociación Maestros Católicos Santiago pone telegrama adhesión felicitación por la Instrucción Pastoral

Se les acuso recibo agradeciéndolo

Una señora que firma Paz375 que escribe desde Nymphonburg. Dice que le piden cooperación con Pax Romana

Se envía a S. Emncia. porque ignoramos dirección.

Mons. Pietro Ciriaci, nuncio en Portugal desde 1934 (Cfr. Annuario Pontificio, 1938,

p. 731). D. Juan Antonio Giménez Arnau. Cfr. Documento 10-32. 375 María de la Paz de Borbón, hermana de Alfonso XII, casada con el príncipe Luis Fernando de Baviera en 1883, en correspondencia con el card. Gomá desde comienzos de la guerra. 373 374

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Sr. Luis Quer Boule376 envía un artículo sobre el Sr. Cardenal Belloc y comunica que sus oficinas de Canje de prisioneros se traslada a San Sebastián

Se le contesta agradeciéndole todo

El P. Martín escribe diciendo que el P. Arcángel sigue en Barcelona trabajando. Dice que ha estado malucho pero sigue ya mejor.

Se contesta diciéndole que S. E. está ausente y que se le comunicarán estas noticias

Sr. Gramunt de Avilés pidiendo una recomendación poder ir a Tarragona

Se le dice que S. E. está ausente y que se le comunicará.//

Sr. Director Ador. Noc. Colombia expresando sentimientos Asociación y promesa de ofrecer estandarte para Ador. Noc. Madrid.

Se agradece y que se comunica al Sr. Obispo de Madrid.

Sr. Morella felicita Pascuas

Agradecido

F. Mota reitera petición ingreso aviación

No pone señas

M. Dalmau agradeciendo carta y diciendo que el Sr. Obispo admite definitivamente fund. noviciado, dice que piensa visitar a S. Emncia.

Se le contesta que está ausente y que se le dará cuenta.

El Sr. Conde de Villafranca377 pidiendo que se hagan rogativas para obtener la lluvia.

Se le contesta que el Sr. Cardenal esta ausente y que se le comunicará

Juan Ivern Figuerola pide se le avale; dice que al salir su tío le dijo pidiera el aval a V. Emncia.

Se le escribe diciendo que está ausente

376 Luis Quer i Boule, nacido en Reus en 1881 y muerto en Madrid en 1968. Estudió derecho en Barcelona, dedicándose posteriormente a la diplomacia. Fue secretario de la delegación española en el Vaticano, en Costa Rica y en Berna. En la primera Guerra Mundial destacó en Naciones Unidas por su labor humanitaria en favor de los presos y heridos de guerra (Cfr. Gran Enciclopedia Catalana, vol. XVIII, p. 501). 377 D. Cándido Gaytán de Ayala, conde de Villafranca de Gaytan (Cfr. R. MORENO MORRISON, Guía Nobiliaria de España 1936-1941..., p. 273).

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Sr. Procurador Iglesias pide su bendición antes de salir para Cataluña. 17

Le contesto comunicándole la ausencia.

Carta de la Secretaría de Estado del Vat. que ya conoce por la copia. Carta del Sr. Nuncio de Varsovia378.

El Sr. Obispo le contesta que la tramite a S. Emncia.

El Sr. Arzobispo de Córdoba (Argentina) anunciando el envío de objetos para el culto

El Sr. Obispo le agradece en nombre de S. Emncia.

P. Herrera379 que se ofrece desde Vitoria

Se lo agradece S. Excia.

Sr. Obispo de Badajoz380 felicitando por la Instrucción.

Se lo agradece S. Excia.

Sr. General Varela recomendando Sr. Magistral de Segovia para Cádiz, Obispado.

Su Excia. le contesta diciendo que trasmite el ruego.

Sr. Obispo de Palencia381 felicita por la Instrucción y dice que para el asunto económico a él ya no le interesa lo acordado, indica que acaso una gestión para que se pagara lo de antes hasta que se determinara con Concordato. Dice que ha muerto un hermano suyo.

El Sr. Obispo agradece la felicitación. Le indica los rumores de que se pague pronto. Se le da el pésame y pat. ind.

Hna. Superiora General Dominicas Anunciata pidiendo interese V. Emncia. en la introducción de la causa de su fundador P. Coll.

Se le dice que está ausente su Emncia. y que se le comunica.

Sr. Gobernador Ecco. Teruel Albarracín. Felicita por todo lo

Le contesta S. E. agradeciendo y

Mons. Cortesi. P. Enrique Herrera, S. J. 380 D. José María Alcaraz Alenda. 381 D. Manuel González García. 378 379

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actuado últimamente. Pide o expone la conveniencia de las facultades que ahora se pedirán.

diciéndole que ahora S. Emncia. agenciará las facultades.

Sr. Obispo de Vich382, acusa recibo de documentos. Felicita por todo. Dice que pide detalles de expolios del Museo diocesano de Vich. Dará luego para reclamación

Se le agradece felicitación. Interesante lo de los detalles

Sr. Vicario Cap. de Barbastro383 se ofrece; pide algo para sus iglesias; altares portátiles.

S. Excia. le agradece ofrecimientos, se le dice que los altares portátiles son para el Ejército. Se le comunica a S.E. por si pudiera enviársele algo.

Sr. Arnés Can. de Lérida diciendo que no puede salir todavía y que lo hará en cuanto le dejen. Se ofrece

Se le agradece y que se le comunicará a S. Emncia.

Sr. Pankau, alemán. Acusa recibo y nueva se ofrece

Se le acusa recibo y que se dará cuenta a S. Emncia.

Sr. Arzobispo-Obispo de Palma de Mallorca384, acusa recibo documentos.

Archivo.

Srta. Madariaga. Varios sobre un Congreso Internac.

Se acusa recibo, envío a S. Emncia. //

Una religiosa de San Juan de la Pen. que comunica está en Mendoza, Argentina, escapada de Madrid, con sus hermanos.(y pregunta qué debe hacer ahora)

Esperaré contestarla cuando venga el Sr. Obispo.

Casa Marietti, fecha 12, diciendo ha enviado los misales y ofreciéndose con promesa rebaja

Agradecidos y se tendrá en cuenta.

D. Juan Bautista Perelló. D Antonio Lira. 384 D. José Miralles y Sbert. 382 383

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Sr. Jefe Serv. Nac. Prisiones385, acusa recibo carta del 10 y que se le den detalles de la situación del Dr. Durán.

Ausente el Sr. Cardenal le digo que nada sé.

Sr. Ministro de España en Paraguay, desde Valladolid saluda y dice que piensa ir a Budapest.

Se le agradece saludo y que se dirija a D. Carlos para detalles

Sr. Obispo de Coria386 acusa recibo carta BudaPest

Archivo

Sr. Joaquín Aubá Casas, envía un folleto, a máquina y felicita las Pascuas

Se agradece y que se dará cuenta a S. Emncia.

Sr. Conde van der Buch felicita Pascuas y entrada nuestro Ejército en Vinaroz.387

Se le agradece con sentidas frases.

Sr. Obispo de Mondoñedo388 acusa recibo carta sobre Congreso de Budapest y dice que ya nombró antes representante al Sr. Fraga, Canónigo de la S.I.C.

Archivo

P. Segarra acusa recibo carta 11 marzo Dice que se ha celebrado el cumplimiento Pascual y que todos han asistido. Dice que hay poco que hacer y que preferiría Ejército de tierra pero que en manos del Señor.

Archivo

Sr. Conde de Rius389 agradece las gestiones de S. Emncia. en su favor y felicita también las Pascuas.

Que se le agradece en nombre de S. Emncia.

El jefe del Servicio Nacional de Prisiones era D. Alfonso Velasco Martín, con nombramiento del 2 de febrero de 1938, publicado en el B.O.E., Año III, Núm. 472 de 5 de febrero de 1938, p. 5611. 386 D. Francisco Barbado Viejo, O.P. 387 Cfr. Documento 10-43. 388 D. Benjamín Arriba y Castro. 389 D. Joaquín de Querol y Rius, conde de Rius (Cfr. R. MORENO MORRISON, Guía nobiliaria de España, 1936-1941..., p. 248). 385

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Editores «Legislación del Nuevo Estado» ofrecen nuevos volúmenes pues S. Emncia. solo tiene el primero.

Se espera diga S. Emncia.

Sr. Gobernador Civil de Segovia recomienda y pide audiencia para visitar a S. Emncia. para hacerlo personalmente, al párroco se Santa María de Alicante para Ob. de Orihuela.

Se le da cuenta de la ausencia de S. Emncia. y que se le comunica su escrito.

Prof. Sr. Calabró Sampierdarena felicita las Pascuas y pide consejo sobre pedir al Generalísimo un prólogo.

Se agradece felicitación y que se da cuenta a S. Emncia.

900 Maestros reunidos en Orense celebrando cursillo exaltación escuela Católica y Española presentan sus homenajes y piden su Bendición.

Se agradece y que se dará cuenta a S. Emncia. ausente.

Sr. General Mantilla, da cuenta organización Ejercicios por la Prensa y de sus trabajos apostólicos en todo tiempo. Es carta circular a todos los Sres. Obispos

Se le agradece en ausencia de S. Emncia.

Sra. Marquesa de San Miguel de Aguayo390 pide interceda S. Emncia. para que le dejen libre la casa de Corella porque piensa venir a ella. Explica asuntos sobre su situación económica.

Envío la carta a S. Emncia.

Documento 10-126 Carta de D. Luis Casañas al arzobispo de Utrech acusando recibo de su respuesta sobre la imposibilidad de crear un comité a favor de la Cruz Roja Española. 18.V.1938. Sección: 1ª Legajo: G Dª María Patricia O’Sawgluessy (Cfr. R. MORENO MORRISON, Guía nobiliaria de España, 1936-1941..., p. 154). 390

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Carpeta: IV Documento: 19 Copia ✠ Toledo, Mayo 18-938 Excmo. y Revmo. Sr. Arzobispo de Utrech391 Excelentísimo Señor: Ausente el Emmo. Sr. Cardenal se recibe su atenta de fecha 29 del próximo pasado mes en la que comunica a S. Emncia. no ser posible atender la petición que le hiciera sobre constitución en ésa de una Comisión en favor de la Cruz Roja Española. Daré cuenta de ello a S. Emncia. en cuanto regrese de su viaje a Buda Pest. Anticipadamente e interpretando los sentimientos del señor Cardenal, me complazco en agradecerle reiteradas atenciones para con S. Emncia. y para con nuestra querida y atribulada Patria. Rogando a S. Emncia. la bendición Pastoral queda atto. s. s. y capellán,

Documento 10-127 Carta de Franco a Gomá en la que le informa de un posible canje a favor de Rafael Sánchez Mazas. 19.V.1938. Sección: 1ª Legajo: E Carpeta: II Documento: 2 Copia [Membrete:]: EL JEFE DEL ESTADO GENERALISIMO DE LOS EJERCITOS NACIONALES Terminus, 19 de mayo de 1938.- II Año Triunfal Emmo. y Revdmo. Sr. Don Isidro Gomá Cardenal Arzobispo de TOLEDO Emmo y Revdmo. Sr: Celebro haber tenido ocasión de recoger la petición de la esposa de Don RAFAEL SANCHEZ MAZAS, por quien V. Emma. se interesa, y a tal efecto he dado las órdenes oportunas para que pueda ofrecerse el canje del mencionado escritor por el que también lo es ANTONIO ESPINA, ex Gobernador Civil de Baleares, hoy condenado a la pena de 12 años de reclusión. 391

Mons. Jan de Jong (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 283).

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Aún cuando la paridad en las profesiones no es pareja con la situación de uno y otro, he acordado tal solución dadas las circunstancias de peligro porque atraviesa el Sr. Sánchez Mazas, injustamente encarcelado en Barcelona y haciéndome eco de las motivaciones invocadas por V. Emma. Mucho me complacen las gestiones que felizmente habéis desempeñado, Emmo. Sr., y espero que sean no menos fructíferas en el Congreso Eucarístico que actualmente se celebra en Budapest, en donde el nombre de la España Nacional y cristiana se encontrará colocada, merced a vuestro esfuerzo, a la altura que se merece y yo deseo. Acepto vuestra sincera enhorabuena por el triunfo de nuestras armas en esta Santa Cruzada y elevo mis preces al Cielo haciendo votos por vuestra felicidad. Solicitando vuestras bendiciones B.V.P.A., Fdo. Francisco Franco

Documento 10-128 Carta de D. Luis Casañas a Dª Isabel Domínguez, contestando la del 4 de mayo. 22.V.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Copia ✠ Toledo, 22-938392 Sra. Dª Isabel Domínguez, Vda. de Baltar Santiago. Muy señora mía: Ausente el Sr. Cardenal en viaje a Roma y Buda Pest con motivo del Congreso Eucarístico Internacional, se recibe su atenta con fecha 4 de los corrientes393. Realmente es una lástima que las obras de S. Emncia. estén actualmente en zona roja, pues también yo estimo serían de gran utilidad para la obra que debe realizar la Acción Católica. no es fácil conseguir una nueva edición de las obras: son muchas las dificultades que en todos los órdenes se pueden presentar; no obstante S. Emncia. ha dispuesto que alguna se reedite y espe-

392 393

Esta fecha es del mes de mayo, aunque no figura en el texto. Cfr. Documento 10-94.

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ramos que muy breve saldrá de prensar «LAS MODAS Y EL LUJO» que actualmente se está tirando en esta capital. Aprovecho esta ocasión, después de agradecerla las cariñosas frases que tiene para las obras de S. Emncia., para decirme de V. atto. s. s. y capellán,

Documento 10-129 Carta de D. Hernán Cortés al card. Gomá informando sobre algunas personas relacionadas con la censura. 28.V.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: IV Documento: 93 Original Hernán Cortés394 Canónigo Toledo Asunto Censura. La impresión es dudosa cuanto a la realidad. La copia nos la facilitó la Editorial Católica395. El telegrama circular va dirigido a «Los Jefes Provinciales de Prensa» que no son siempre los Gobernadores. El firmante es el Sr. Sáez. El Jefe Nacional de Prensa oficialmente, aunque parezca incomprensible es Aznar396 de la prensa izquierdista antigua... Escribió unos artículos 394 Hernán Cortés Pastor, canónigo del Cabildo Metropolitano de Toledo, juez diocesano y profesor del seminario (Cfr. Anuario Eclesiástico, XVII [1931] 362). Consiliario de la Juventud Católica Española desde 1933 hasta 1936 (Cfr. J. R. MONTERO, La CEDA..., p. 520). 395 Editorial Católica. 396 El autor del Documento cita a Aznar como Jefe Nacional de Prensa. No parece tratarse de una errata, ya que el original es mecanografiado y se lee con absoluta claridad. Nos inclinamos más bien por un error del autor de la carta, Hernán Cortés. El Jefe Nacional de Prensa, a las órdenes de Ramón Serrano Suñer, como Jefatura dependiente del Ministerio del Interior era José Antonio Giménez Arnau, nombrado el día 2 de febrero de 1938. Cfr. BOE. Año III. Núm. 472. de 5 de febrero de 1938, p. 5611. También podría referirse a Manuel Aznar Zubigaray, periodista navarro que dirigió los diarios Euzkadi, El País, –de Cuba– y El Sol. Simpatizante en su momento con la dictadura de Primo de Rivera, se transformó poco tiempo después en seguidor de Manuel Azaña, a quién defendió calurosamente, sobre todo en el período de 1931 a 1932. Al estallar la guerra participó activamente con los milicianos. Aprovechó un viaje a París para pasarse a la zona nacional donde fue encarcelado y estuvo a punto de ser fusilado. Establecido definitivamente en la España nacional, consiguió hacerse con la dirección de Diario Vasco, y se convirtió en el entrevistador oficial de Franco. Días antes de que terminase la contienda fue designado responsable de la prensa de Madrid para cuando las tropas nacionales ocupasen la capital.

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que agradaron a S.S. y le dió no solo el cargo sino hasta facilidades de ir a París; allí en la Ville Lumiére ha estado este Aznar viendo la marcha de la guerra y al fin está por acá. Hombre sibarita y de vida cara por ende, le tiene sin cuidado el sueldo de 900 pts. que él se gasta en petillos egipcios, al mes se entiende... De aquí que le tiene sin cuidado el cargo y que actúe el Sr. Sáez persona de contextura moral muy quebrantada, del grupo Paco Herrera397, García Gil398 (Censor en Madrid y policía, ladrón de las cartas que trataron de exhibir contra Paco Luis)399, Casares400 que era redactor político de Ya. Este Sáez era de la Oficina de Incautadores de San Sebastián y facilitó allá un espléndido chalet a Paco Herrera; era de los que daban vales hasta para que entregaran me- // dias... Un día se presentó el director de El Legionario a quejarse de que Logos401 le servía mal, y entonces supo Paco Luis que Sáez y compañía se quedaban con las pesetas que pagaba402 El Legionario y que no ingresaban en Logos. La frase de M. Sánchez es que Sáez es sencillamente Presidiable. Martín Sánchez403 tiene permiso de la Censura para la Pastoral del404 Censor Pu397 Francisco Herrera Oria, hermano de Ángel. Vinculado a la vida política por su pertenencia a la CEDA. Fue candidato a las elecciones de 1931,1933 y 1936. El 18 de octubre de 1931 firmó, junto con otros miembros de «Acción Nacional» un manifiesto, publicado en El Debate protestando por el artículo 26 de la Constitución (Cfr. J. R. MONTERO, La CEDA..., pp. 344, 500, 504, y 615). 398 En 1927 se constituyó en Madrid la «Unión de Empresas Periodísticas», en la que concurrieron para formar parte de su Comité paritario once rotativos con un total de 234 periodistas. De ellas, El Debate y El Sol fueron los diarios que mayor número de redactores aportaron. Entre ellos figuraban: Manuel Graña, Jesús García Gil, Fernando Martín-Sánchez Juliá, Pedro Gómez Aparicio, Francisco Martín Llorente, Rafael de Luis Díaz… hasta un total de treinta. El Consejo Editorial o Consejo de Redacción fue el organismo del periódico más importante a todas luces, ya que era de allí de donde partían las directrices que informaban la ideología de la Asociación Católica Nacional de Propagandistas. Poco antes de abandonar Ángel Herrera (1931) la dirección de El Debate, el Consejo sufrió una reestructuración, quedando constituido de la siguiente forma: Consejeros: José de Medina Togores, Rafael de Luis Díaz, Fernando Martín-Sánchez Juliá, Nicolás González Ruiz, Alberto Martín Artajo y Luis Ortíz Muñoz. Secretario de Redacción: Vicente Gallego Castro. Jefe de noche: Juan Gordillo León. Jefe de la agencia Logos: Jesús García Gil. (Cfr. J. R. MONTERO, La CEDA..., pp. 397-398. 399 Sobre las campañas contra miembros de la Acción Católica, vid. Documento 6-485. 400 Del grupo de El Debate. 401 «Logos» era una agencia de noticias, creada por los directivos de El Debate, con la misma inspiración política que el periódico, intimamente relacionado con la Acción Católica, lo que provocó no pocos enfrentamientos entre los católicos y sus opiniones en materia política. 402 Tachado en el original. 403 Fernando Martín-Sánchez Juliá. 404 Por el autor del documento podría referirse a la pastoral «A nuestros estudiantes católicos».

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mariños? [sic] amigo suyo. Dice que aunque recojan la tirada él la hace. Paco Luis que teme que traten de retirar la edición. En Juventud Católica tiene permiso para el folleto popular de un tal Beneito. También de Valiente dice ha oído al P. Alarcón S. I., religioso más bueno que listo, que la prohibición es para que el que quiera la publique íntegra la Pastoral y no sólo la parte que le convenga. En resumen este asunto no está claro.

Documento 10-130 Carta de D. Antonio Vilaplana a D. Santos Beguiristain pidiendo publicaciones sobre la Acción Católica Española para el Ufficio Centrale per l’Azione Cattolica. 29.V.1938. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: I Documento: Sin clasificar Copia Actio Catholica ✠ Copia de la carta de Acción Católica Roma, 29 Mayo 1938 Palazzo S. Callisto. Rdo. Dr. D. Santos Beguiristain, Pbro. - Pamplona. Mi distinguido amigo y compañero: Han llegado a este «Ufficio Centrale per l’Azione Cattolica» unas pocas noticias, muy confusas, de la Semana Sacerdotal celebrada hace un mes en Irache. Yo creo que ha sido un éxito y que producirá muchos frutos. Por ello felicito muy de veras a los organizadores entre los cuales ciertamente se encuentra V. Como es natural, el Emmo. Sr. Cardenal Pizzardo se ha interesado mucho por esta semana: convendría que V. le enviara documentación e información detallada sobre la misma. Podría V. añadir toda aquella documentación –revistas, periódicos, hojas de propaganda– de la A.C. Española que V. tuviera a mano; no ha llegado todavía nada de España: es verdad que aún no se ha pedido oficialmente; pero las otras naciones empiezan a mandar informaciones y publicaciones. Se lo agradeceremos vivamente, y yo muy en particular, pues, como V. puede suponer, deseo que nuestra España ocupe un buen lugar. Pude V. mandarlo todo a nombre de S. Eminencia el Sr. Cardenal Giuseppe Pizzardo - Azione Cattolica - Palazzo S. Callisto - Piazza Sta. Maria in Trastevere - Roma.

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Otro encargo, y este para tierras hispano-americanas. Escriben desde Cuba pidiendo folletos prácticos sobre organización de A.C. y catálogo de publicaciones todo en español. ¿Podría V. mandar unos folletos - elementales - y un catalogo a José Manuel Beceiro Escuela Normal de la Salle (Prov. Santa Clara) (Cuba) Muchas gracias. Perdone mi atrevimiento. Pero todos debemos hacer apostolado. Salude muy afectuosamente a nuestros amigos y presente mis respetos al Excmo. y Revmo. Sr. Obispo, de quien guardo tan gratos y edificantes recuerdos. Oremus ad invicem. Suyo affmo. amigo y compañero en Jesús, Antonio Vilaplana405

Documento 10-131 Carta de D. Luis Casañas al obispo de Avila, acusando recibo de una anterior. 29.V.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia ✠ Toledo, Mayo 29-938 Excmo. y Rvmo. Sr. Dr. Don Santos Moro, Obispo de AVILA Excelentísimo y reverendísimo Señor: Ordenando papeles encuentro una carta de V. Excia. a este Sr. Cardenal. Sé que dí cuenta de ello oportunamente a S. Emncia., pero no recuerdo si le acusé recibo a V. Excia. Por si no se hizo sirva la presente de acuse de recibo, rogándole dispense el retraso. Como le indiqué entes se dió cuenta inmediatamente al Sr. Cardenal, aunque, por estar ausente de España, como V. Excia. sabe, no habrá podido hacer nada en el asunto que le consultaba. Aprovecho esta ocasión para reiterarme de V. Excia. atto. s. s. y capellán q.b.s.a.p. implorando su bendición,

Antonio Vilaplana Forcada, arcipreste de la catedral de Gerona (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 1066; y Anuario Eclesiástico, XVII (1931) 163). 405

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Documento 10-132 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre correspondencia mantenida con él durante el mes de mayo. 30.V.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 19 Original [Membrete con escudo:] El Obispo Titular de Ezani Auxiliar de Toledo 30 mayo 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Contesto su carta del 21 de los corrientes, escrita desde Venecia. Me extraña que en ella no aluda V. E. a mis cartas del 2, 4, 6, 7, y 9406 de este mismo mes, escritas desde aquí a Roma. Desde el nueve ya no le escribí más por no saber donde podían cogerle mis cartas. También le envié cablegrama407 el 14, víspera de San Isidro, en nombre de todos los de aquí (no Isidros). Por Casañas sé que recibió la que sin data ni fecha408 (por descuido) le escribí desde Zaragoza el 24 de Abril durante mi vertiginoso viaje por luengas tierras que acabó con el ritorno a estos lares el primero de mayo. En la carta del día 2 le daba las impresiones y el fruto no despreciable de mi viaje, también en el orden temporal, pues D. Salvador Gómez, al ver el estado calamitoso de mi coche, que tuve que dejar para graves reparaciones en Zaragoza, me manifestó deseos de comprar un Ford moderno, y ya tengo las autorizaciones necesarias para su adquisición, con el beneficio de exención de aduanas; sólo falta ahora... que lo compre el simpático Mecenas. En mi carta del 4409 le daba cuenta de la carta recibida del Ministerio del Interior, dirigida a mí en ausencia de S. E., en la que manifestaba su satisfacción por haber concedido la Santa Sede permiso para la cuestación mundial410. En la misma me decía el Ministro que estaba a disposición del P. Bayle en lo referente a la impresión de la obra de la Carta Colectiva. Ya correspondí a su tiempo y también escribí al P. Bayle, el cual me dijo que de nada necesitaba, pues se había entendido para la edición con una Casa de Zaragoza. //

Cfr. Documentos 10-85, 10-93, 10-99 y 10-111. Cfr. Documento 10-121. 408 Cfr. Documento 10-66. 409 Cfr. Documento 10-93. 410 Se refiere a la autorización verbal del papa al card. Gomá en la audiencia mantenida con él. Cfr. Anexo a Documento 10-85. 406 407

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En la del seis411 hablaba de la compra de la casa, en la que intervenía el Dr. Boada. Exponía algunas dificultades para la inscripción, pero, orilladas éstas, y ante el peligro del fallecimiento de la señora que había de otorgar la escritura de venta, se realizó ésta y la firmé. En la del 7412 le hablaba de la cantidad que aquí se recibió como subvención del viaje a Buda Pest. En la del 9413 le daba el pésame por el fallecimiento de D. Ramón (q.d.D.g.), pésame que le repito ahora con la misma promesa de oraciones. En la misma le decía que Mons. Antoniutti había escrito comunicando la declaración oficial del Ministerio de Interior sobre que la Ley de Prensa para nada se refería a los Boletines eclesiásticos de las Diócesis o a las Pastorales de los Prelados. En otro comunicado Mons. se refería a la reforma de los Seminarios en España, que en algunos, decía, habrá de ser radical de acuerdo con los respectivos Obispos. Pedía el Reglamento y la Ratio Studiorum y le envié el R. vigente, con la advertencia de que V. E. tenía proyecto de reforma, como ya lo hizo en Tarazona, y el plan de estudios del último año antes del Movimiento, con apartado a las necesidades especiales del presente curso. Finalmente indicaba que los Seminaristas que no hayan hecho vida de Seminario por los azares de la presente guerra sufran serios exámenes y no sean ordenados in sacris hasta haber hecho dos años de vida bajo la disciplina del Seminario. Poco más de interés tenían las cartas escritas. Desde la última hasta el presente muchas cosas menudas. Lo principal es el acuerdo de fecha para exámenes, salvo el parecer de V. E., que serán el día siguiente al del Corpus. Más no pueden tirar por el calor. Hemos tenido excelente mes de mayo, pero hemos pasado de repente al calor toledano. Hoy es un día pesadísimo. Ayer visité el Seminario y ad seminaristas verba feci. Están todos muy animosos. Una intervención de Mons. Antoniutti en la cuestión castrense me obligó a citarme con él en Burgos, a donde fuí en viaje de 24 horas, pa- // ra concretar algunas cosas e informarle. El caso es que Mons. presentó una nota diplomática suplicando que no se incorporaran los sacerdotes de las diócesis no liberadas, que fueran recuperados. Lo hizo sin duda por sugerencias del clero inexperto del Coadjutor de Tortosa. La nota de Mons. pasó a Guerra y de Guerra me pidieron a mí informe, que dí favorable y leí a Mons. en nuestra entrevista de Burgos414. Lo que pedían era difícil de concederlo conforCfr. Documento 10- 99. Cfr. Documento 10-102. 413 Cfr. Documento 10-111. 414 Cfr. Documento 10-101. 411 412

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me a la Ley; ni conducía a nada, pues sin necesidad de ello estaba yo haciendo mucho más en beneficio de las diócesis liberadas y de todas las demás, llamando solamente al servicio a los que son necesarios y dejando a los demás tranquilamente en sus diócesis, con consentimiento verbal de Guerra. De hecho hay muchos presbíteros que prestan servicio en las parroquias y seminarios, sin que se les moleste para nada, ni se les molestará de no surgir la necesidad. Una vez incorporados pasan a mis órdenes, y ya nadie me exige sino que estén cubiertos los servicios religiosos castrenses. No cabe mayor comprensión que la que he encontrado en todos los Jefes. La nota, pues, no fue sobrada de oportunidad; era mejor no levantar la caza. Confío que, cualquiera que sea la solución, (he visto las varias que intentan), podremos seguir haciendo mucho más de lo que se solicitaba. Aproveche la conversación para decir a Mons. que lo que importaba es que nosotros no nos viéramos en la precisión de llamar soldados presbíteros que fueran también necesarios en sus diócesis, para lo cual mucho podría contribuir el que salieran para las parroquias últimamente liberadas los muchísimos sacerdotes que vagan por las Ciudades de la zona liberada, especialmente por San Sebastián. Envío adjunta la carta-copia415 de la que escribí a Mons. después de nuestra conversación. Hoy podría añadirle que últimamente me han pedido cincuenta Capellanes más para cubrir bajas y pa- // ra Unidades de nueva formación. Si no se movilizan los sacerdotes vagos a que antes aludía no habrá más remedio que echar mano de los soldados presbíteros. Me consta que causa escándalo la sobreabundancia de sacerdotes en las capitales de retaguardia mientras que hay tantas parroquias sin asistencia alguna, espiritual. Parvuli petierunt panem... Por el bien de las almas, por el prestigio del sacerdote, haga S. Cardenal, cuanto pueda para que se ponga remedio a tamaño abuso. En la carta a Mons. digo cómo logramos descongestionar Toledo de esos sacerdotes ociosos. Esto va siendo demasiado largo. Valga el que también hacía largo tiempo no tenía la satisfacción de escribirle. Muchísimo me alegro de que el viaje se desarrolle con tanta felicidad. Creo tener mi parte en ello, pues en todas nuestras Iglesias se reza la oración pro peregrinantibus desde que emprendió V. E. el viaje. Le felicito por las atenciones que el Papa ha tenido con S. E. Es de mucha capacidad y sabe él cuales han sido los servicios de S. E. a la Santa Sede. Si hoy hubieran aceptado de plano sus informes e indicaciones, el beneficio hubiera sido mucho mayor, salvo los planes de la Divina Providencia. Supongo que vendrá lleno de lo que ha visto y oído, y mi deseo de escucharle es mucho mayor del que puede ser el de V. E. para contarme. 415

Cfr. Documento 10-101.

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Vaya en estas lineas mi bienvenida mas cordial, extensiva a todos sus acompañantes. En el Boletín de mayo pusimos una dedicatoria-felicitación a S. E. Estaba redactándola cuando llegó Galindo a visitarme y con las ideas que yo barajaba, el maestro de latín y de epigrafía redactó la inscripción, más digna de V. E. de lo que hubiera sido la mía. Unicuique suum. Nada más. Esperando tener ocasión de verle y anhelando oirle quede afmo. en Cristo Jesús, y b.s.s.P. [Firmado:] ✠ El Obispo Auxiliar (Todos los de estas oficinas le saludan y le dan la bienvenida)416

JUNIO Documento 10-133 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá enviándole las pruebas de imprenta del libro Las Modas y el Lujo. 2.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 43 Original [Membrete:] El Mayordomo del Palacio Arzobispal TOLEDO ✠ Toledo, Junio 2-938 Emmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá y Tomás, CardenalArzobispo de Toledo Pamplona Mi venerado y muy estimado Sr. Cardenal: antes que todo un saludo afectuoso de bienvenida a su regreso del largo viaje a Italia y Hungría. Doy gracias al Señor por habérselo concedido sin novedad en su persona y acompañantes. Felicitación sincera por su brillantísima intervención en el Congreso, que una vez más ha servido para poner el nombre de nuestra querida Patria en el punto que se merece. Según me dijo el Sr. Obispo de gran resonancia sería cuando el mismo día por la noche la radio francesa417 se quejaba amargamente. ¡Quiera el Señor que todo vierta en su mayor honra y gloria y provecho de España! 416 417

Añadido a mano en el original Radio Toulouse. Cfr. Documento 10-135.

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Por aquí sin novedad. Seguimos como cuando salió V. Emncia. aunque no faltan habladurías sobre trabajos de gran e[nv]ergadura. Dios lo haga. Van las pruebas del primer pliego del libro «Las Modas y el Lujo»; quisiera que V. Emncia. las viera antes de proceder a su tirada. El papel no ha llegado hasta el martes de esta semana y, por esto como hay alguna cosa que preferiría lo determinase V. Emncia., por ello no hemos querido comenzar a tirar. De no encontrar un friso más fino, me parece no tienen, ¿convendría quitarlo y dejarlo en blanco? Como verá no coinciden exactamente las páginas, la dificultad está en que el tipo del original es un nueve de ojo ancho, y éste es un diez, por esto no queda tan holgado el texto, y además en que no tienen regletas de interlinea para hacerla como la que lleva el original; sería pues conveniente prescindir también por esta razón de los asteriscos de que hablo an- // tes.- V. Emncia. dirá lo que estime procedente. Como el teléfono funciona ahora muy bien, acaso, si le parece bien, podría llamar V. Emncia. y así el mismo lunes o el martes lo más tarde podrían tirarle el primer pliego. El papel llegó bien. Ya he contestado a la casa acusándoles el recibo.- De las cubiertas del Boletín me dice el Sr. Gerente de la Editorial que lo pagaron ahí. Parece tendría interés en que se pagara de la Editorial porque creyendo lo pagarían ellos había echado mano para algunas otras pequeñas cosillas. Por lo menos tenga la bondad de indicar el precio para cobrar lo que haya gastado. Van unas cartas de pequeños asuntillos que deben despachar ahí. También se acompañan dos cartas para D. Luis418. Estamos preparando lo del cobro del cupón419, aunque parece que la gente está poco enterada todavía .- Como sea que de muchos valores no tendremos póliza, de los que están depositados en Caja Diocesana, y se cobraban los cupones por personas particulares, y así se encontarán muchas diócesis y muchas entidades religiosas; ¿no sería conveniente se intentara hacer alguna gestión para que todo lo que fuera con la firma de un Prelado no tuviera necesidad de aportar otros documentos? o por lo menos que se reconocieran las facturas que a nombre de particulares tienen los Bancos del cobro del cupón del julio del 1936? Supongo que D. Carlos le enteraría de que estuve en Pamplona unas horas para saludar a Dª Isabel y familia. Coincidí, sin saberlo, con el funeral y les acompañé: el Sr. Obispo tuvo la delicadeza de Oficiar el Responso. Me dice el Sr. Obispo que V. Emncia. en su última carta se le queja de que no tiene noticias nuestras. Yo escribí los días 7, 8 y 9, ésta de pésame 418 419

D. Luis de Despujol. De los Títulos de Deuda Pública, bloqueado desde el comienzo de la guerra.

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por la muerte de D. Ramón420 (q.s.g.h.) a la que acompañaba una carta de D. Ramón Iglesias, también de pésame. Después ya no le hemos escrito más, tal como nos había indicado. Ya dirá si por fin llegaron a sus manos. Se conoce que las cartas de acá para allá retrasan mucho; las de allá para acá algunas veces venían con seis fechas. Afmo. en Cristo Jesús s. s. y capellán, q. s. s. p. [Firmado:] Luis Casañas, Pbro.

Documento 10-134 Carta del secretario administrativo de Pax Romana al card. Gomá con motivo de la invitación de algunos estudiantes españoles al Congreso Internacional de Estudiantes Católicos. 3.VI.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] PAX ROMANA SECRÉTARIAT INTERNATIONAL DES FÉDÉRATIONS NATIONALES D’ESTUDIANTS CATHOLIQUES SECRÉTARIAT GÉNÉRAL: ABBÉ JOSEPH GREMAUD. RUDI SALAT PRÉSIDENT D’HONNEUR: S. EXC. MGR. MARIUS BESSON. ÉVÉQUE DE LAUSSANNE, GENÉVE ET FRIBOURG. ADRESSE: PAX ROMANA. FRIBOURG. (SUISSE). JOURNAL MENSUEL:«PAX ROMANA» S/R/f 2891 / III Fribourg, le 3 juin 1938. A Son Eminence le Cardinal Isidore GOMÁ Y TOMÁS, Archevêque de Tolède, Primat des Espagnes. Tolède Eminence Révérendissime, Supposant que Votre Eminence est rentrée du magnifique Congrès Eucharistique de Budapest, le Secrétariat Général de Pax Romana prend la respectueuse liberté de Lui demander de bien vouloir faire parvenir l’article et la photographie qu’Elle a daigné nous promettre par Sa lettre du 25 mars. D. Ramón Chufré Roig, cuñado de Gomá, esposo de Isabel Gomá, hermana pequeña del cardenal. 420

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Nous préparons en ce moment le numéro de juin de notre journal qui sera le dernier avant les grandes vacances que nous pourrons consacrer en partie à notre action en faveur des étudiants catholiques d’Espagne. Le numéro de juillet sera, en effet, entièrement réservé à la préparation intellectuelle de notre prochain congrès international. Nous osons donc demander très instamment à Votre Eminence de nous faire parvenir, le plus tôt possible, les lignes qu’Elle daignera adresser aux membres de Pax Romana par l’intermédiaire de notre journal. Nous prenons la respectueuse liberté de demander an même temps à Votre Eminence de bien vouloir nous permettre de publier quelques extraits de l’«Instrucción Pastoral» qu’Elle a publié au sujet de l’Organisation des Etudiants Catholiques d’Espagne. Le Secrétariat Général sera également très heureux de recevoir les instructions de Votre Eminence sur la liste des livres à recueillir pour les Grandes Séminaires, ainsi que sur les meilleurs méthodes d’expédition. C’est avec une joie toute particulière que nous nous permettons enfin de faire savoir à Votre Eminence que nous avons reçu une émouvante lettre de la «Federación de Estudiantes Católicos» de Sevilla, à la suite des articles que nous avons publiés dans notre journal // en faveur de nos camarades espagnols. C’est le première lettre des étudiants catholiques d’Espagne que nous recevions depuis le début de la guerre civile. Elle nous a beaucoup touchés et nous a encouragés à continuer nos efforts en faveur de nos amis espagnols et de leur organisation catholique. Le Président de la «Federación de Estudiantes Católicos» de Sevilla nous annonce un rapport détaillé pour le congrès de Pax Romana en Yougoslavie comme contribution des étudiants espagnols au thème général que nous avons mis au centre de nos études: «L’attitude de l’étudiants catholiques en face du problème communiste». Peut-être Votre Eminence Révérendissime pourra-t-Elle choisir un des quatre étudiants que Pax Romana invite comme hôtes à son Congrès parmi les membres de la «Federación de Estudiantes Católicos» de Sevilla. En nous excusant très respectueusement auprès de Votre Eminence Révérendissime de L’importuner si souvent par nos lettres, nos demandes d’articles, nous La prions de daigner accepter l’hommage de nos sentiments de profond respect et d’entier dévouement dans lesquels nous restons, de Votre Eminence Révérendissime, les très humbles serviteurs en N.S. [Firmado:] Rudi Salat. Secrétaire administratif

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Documento 10-135 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos castrenses y diocesanos. 3.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 21 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezani Pro-Vicario General Castrense 3 de junio 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Supongo que a su llegada a Pamplona encontraría mi carta escrita el 31 de mayo421. Cuando llegue ésta, si S. E. llega en la fecha anunciada, habrá ya reposado algo de las molestias y cansancio del viaje y de las impresiones que al llegar ahí habrá recibido por la falta del pobre Ramón que en gloria esté. Le escribo la presente cuando acabo de llegar de Getafe donde he dirigido el retiro a treinta y seis Capellanes allí reunidos; el martes próximo dirigiré en la Catedral el que practicarán los del sector de Toledo; el jueves pasado nos lo dió el P. G. Márquez422 al clero diocesano de la capital. Vamos santificándonos. Mañana tengo conferencia con las Señoras de Acción Católica y pasado mañana administrar[é] Sda. Comunión a los del Sanatorio antituberculoso, y por la tarde predicaré en la función con que en San Juan daremos gracias por la restauración o restablecimiento de la Compañía de Jesús. El 29 de mayo nos unimos al Congreso de Buda Pest con una nutrida comunión por la mañana y un acto eucarístico vespertino muy simpático y bastante concurrido. Lo más emocionante de estos días fué la Comunión a los reclusos de este Penal el día de la Ascensión. Todos comulgaron y con visibles muestras de que se acercaban con verdadera fe. Los trabaja muy bien el P. Márquez. Ya tenemos restaurada la Iglesia de Olías y gestionamos la restauración de la de Vargas. La de Olías la inauguré con una hora santa el día de la Ascensión por la tarde. Me acompañaron el Alcalde de Toledo y el Presidente de la Diputación que tiene intereses // en aquel pueblo. Asistió todo el pueblo y elemento militar allí alojado. Claro que no dejé pasar tan buena ocasión para decirles palabras de gratitud y hacer a la vez siembra de doctrina. 421 422

Cfr. Documento 10-132. D. Gabino Márquez, S.J., superior de la Residencia de Toledo.

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Tengo deseos de hablarle. Después de estos meses siempre ocurre tener que conferir sobre algunos asuntos. Pero es todavía mayor el deseo que tengo de escucharle, amén de cumplir con el deber de darle personalmente mi pésame a V. E. y a los suyos. Como no creo que V. E. piense venir tan pronto por aquí, ni es aconsejable que lo haga, por atendibles razones, entre otras por el calor toledano que se nos ha echado encima, sin dejarnos gustar la primavera, iría yo por ahí unas horas, aprovechando algún remanso en el mare magnum de estas oficinas. Esto si V. E. no ordena algo en contrario, pues no olvido mi condición de súbdito y pedísecuo. Necesitamos el discurso de V. E. en Budapest para airearlo un poco, ut videant opera... et glorificent. El mismo día que lo pronunció oí quejarse como un baldado a Radio Toulouse; de donde deduje la bondad e importancia del discurso. Nada más. Todos los de aquí estamos bien y todos le ofrecemos nuestros respetos y b. s. s. P. Afmo. en Cristo Jesús, [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar Saludos a sus hermanas y sobrinas. Para D. Luis y D. Anastasio tante cose y la envidia que les tengo por el viajecito que han disfrutado; envidia mezcla de caridad, pues me alegro del bien de ellos como el mío propio. Documento 10-136 Telegrama del card. Gomá a D. Gregorio Modrego anunciando su llegada a Pamplona. 4.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 22 Copia TOLEDO CARDENAL PRIMADO A OBISPO AUXILIAR Llegados hoy sin novedad abrázole con bendiciones para todos Pamplona, Junio 4-938 Documento 10-137 Carta culpando al card. Gomá sobre la difícil situación económica del clero castrense. 4.VI.1938 Sección: 1ª Legajo: K

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Carpeta: II Documento: 179 Copia ¡¡¡ Viva España, Cristo Rey y El Generalísimo Franco-Salvador 423 de España!!! Emmo. Señor Cardenal Primado de España.- Toledo. Emmo. señor: El que suscribe, capellán del glorioso Ejército Español, desde los primeros días del glorioso movimiento al servicio de Dios, y de mi querida Patria. Se me ha sujerido [sic] una idea, sumamente censurada, por toda clase de personas, con algo de sentido común, y de una manera especial, los perjudicados, como son los nuevos capellanes del Ejército Nacional; y es lo siguiente: Lo que culpan a V.E.R. pués [sic], El Generalísimo, es sumamente justo y arrogante y lejos de proponer lo que mencionaré: Referente a los sueldos de los Capellanes nuevos Castrenses desde el principio del glorioso movimiento y sucesivamente nombrados, hay dos clases: 1ª. de voluntarios, que lo han abandonado todo para que la tropa que lucha en defensa de Dios y de su Pátria, [sic] no careciesen de los auxilios espirituales. Hay la 2ª clase: Que vienen siendo los Presbíteros forzosos, llamados por sus remplazos. Todos cumplen con sus obligaciones, todos sacerdotes, ¡ah!; pero de voluntarios a forzosos, creo yo, «en voluntad», va un abismo; fuera de pasión alguna. Pero muchos si no les tocase por sus reemplazos, jamás expondrían su vida en los campos de batalla; pero obligados, cumplen igual, por cuya razón, igual son Presbíteros, é [sic] igual están sujetos a las mismas vicisitudes de la guerra, las mismas necesidades, por decoro del honroso cargo que desempeñan. Los primeros en salir, se les asimiló a Alféreces, con sus correspondientes sueldos, a las categorías que fueron asimilados; muy bien, creo era lo mínimo que se podía hacer. Posteriormente, se ordenó que todos los capellanes modernos de Ejército Nacional, quedaban con el sueldo «irrisorio» de 200 pts.; resumen, cobrando menos que un ínfimo Sargento, habiendo estudiado lo menos 11 años, y no tener más privilegios que, múltiples ocasiones a gastos, en cierta manera, más que la mayor parte de los Oficiales v.g.: estampas, rosarios, medallas, etc. para infundir un poco de cariño y afecto a nuestra Santa Religión, única Santa y verdadera; en preceptos pascuales, etc. podría el Capellán, acaso, comprar estampitas para recuerdo de tal cumplimiento y otras muchas cosas por el estilo, que los capellanes, por el mero hecho de

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Mantenemos los frecuentes errores mecanográficos y ortográficos.

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ser sacerdotes, se creen es millonario, y tiene que ser éste, un cúmulo de arrogancias. ¿Digo yo, Emmo. Señor? [sic] : ¿Cómo el Capellán, podrá cumplir con su desproporcionada misión, cuando sus 200 pts. no le llegan ni raquíticamente para la fonda, la que le cuesta lo más económico: 8, 9, 10, y 12 pts diarias, y tener que dormir en habitaciones colectivas, con otras varias personas, quizá, de toda clase de indeseables? «por carecerle lo necesario» ¿Acaso el Capellán, no es un mero ciudadano, que está sujeto a las mismas necesidades indispensables de comer y vestir como otro cualquiera? ¿Acaso, no somos hijos de Dios, «siquiera como los demás», y dignos no de lo superfluo, pero sí de lo necesario? Repito, culpan a V.E.R. que ordenó no // se les diese a los capellanes más que 200 pts. Desde luego, si fue cierto lo mencionado, V.E.R. después de exponer lo mencionado, verá si tenemos derecho a rectificaciones, o no; y sino fue cierto, me alegraría infinito y desearía que V.E.R. lo expusiese en el B.O. siquiera eclesiástico, para evitar censuras. Bien podían pensar, que, con las aplicaciones de la S[a]nta Misa, supliría el descuento de «130» y pico de pts. mensuales; que se cobran menos los capellanes que los otros asimilados a Alféreces, por desgracia no suple, y dónde esto supla, los gastos son muy exagerados. «Conozco un Capellán voluntario, que tiene su única sotana que no hay por dónde cogerla, le costó «100» pts. está toda gastada; lleva toda la campaña en los frentes, le quieren exigir vista traje talar, que en defecto de la mencionada sotana no puede usar, 1º por no haber géneros, adecuados; 2º. lo más grave por no haber podido pagar la mencionada sotana toda gastada, pues tiene ya más de 4 años. «No es fábula», puede demostrarse por desgracia. ¿Qué solución Emmo. Señor, para un caso raro como ese? ¡Pues excepto el que lo haya heredado, Emmo Señor, el clero jóven, principalmente, se halla en las tristes, desagradables y mal decorosas mencionadas condiciones; en lo Militar y lo extraMilitar! Pérdone V. E. R. éstas cortas indicaciones, pero, prefiero exponerlo todo a V. E. R. para poner remedio a las muchas necesidades sumamente justas, al clero interino Castrense y máximo, para evitar se censure a V. E. R. que Dios guarde muchos años. Un humilde capellán que le desea el bien máximo a V.E.R., a nuestro Glorioso Generalísimo y a nuestra querida Patria. Junio 4-1938-II Año Triunfal [Firmado:] Dielux

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Documento 10-138 Carta de D. José Miralles, obispo de Palma de Mallorca, al prepósito de la Compañía de Jesús, protestando por una recensión en Études de Les grands cimetières sous la lune. 4.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: 16 Copia Palma de Mallorca, 4 de Junio de 1938 Rvmo. Prepósito General de la Compañía de Jesús424. Reverendísimo Padre: En 31 de Julio del año pasado acudí a V. R. en queja contra unas palabras de la «Nouvelle Revue Théologique» sobre los procedimientos de nuestro Generalísimo con los prisioneros de guerra, y fué V. R. tan bondadoso conmigo que, en 23 de Agosto siguiente y desde Frascati, se dignó darme adecuada y satisfactoria contestación. Ahora, indignadísimo, recurro a V. R. contra el proceder del R. P. Enrique du Passage425 al dedicar nada menos que cinco páginas en el nº de Études426 de 20 de mayo, al libelo de Jorge Bernanos «Un cauchemar a Majorque. Les grands cimetières sous la lune» (París, Plon). Es deber de un crítico, sobre todo si es religioso, no dar acogida a falsedades ni reproducir a la letra conceptos calumniosos para Prelados de la Iglesia Católica, ni aún cuando se tuviera certeza de ellos; y el P. Passage, con delectación morosa manifiesta, hablando de unos prisioneros marxistas fusilados en Manacor, que Bernanos427 hace ascender a tres mil, copia estas palabras del autor diriP. Wladimiro Ledochowscki. Henri du Passage, S.J. 426 Études, 20 de mayo de 1938. 427 Georges Bernanos vivía en Mallorca desde 1934, siendo testigo presencial de la represión llevada a cabo por los nacionalistas en la citada isla durante los primeros días del alzamiento. Bernanos abandonó Mallorca en marzo de 1937. Ya había escrito el original de lo que luego sería Los grandes cementerios bajo la luna, pero lo extravió y debió reescribirlo o, al menos ésa fue la explicación a posteriori. Sabía que era «el libro más desgarrador que he escrito o escribiré jamás». En abril de 1938, al concluirlo, explicó a Maritain, tan diferente y sin embargo, convertido ahora en amigo, que confiaba que le gustara: «He dicho lo que quería decir sin comprometer a nadie». La correspondencia entre ambos fue frecuente y afectuosa. Sus ideas fundamentales eran, sin embargo, diametralmente opuestas, porque Maritain se había dedicado fundamentalmente a combatir la idea de cruzada y Bernanos creía en ella, aunque pensara que la que practicaba Franco era «sacrílega». «¡Viva el cristiano Caudillo! ¡Viva el señor Serrano Suñer!», escribía irónicamente en una de sus primeras cartas, a lo que Bernanos, monárquico de siempre, respondía con un «¡Viva la República!» no menos sarcástico. En realidad, Bernanos, no profesó ningún entusiasmo ni por los republicanos españoles 424 425

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gidas a los Obispos españoles: «Excellences, je ne mets nullement en cause votre Vénéré Frère, l’Evêque-archévêque de Palma: il se fit représenter comme d’habitude a la ceremonie par un certain nombre de ses prêtes, qui, sur la surveillance des militaires, offrirent leurs services a ces malhereux.428» Es una falsedad y una injuria: yo no envié a sacerdote alguno mío; El Teniente Vicario General Castrense dispone de los sacerdotes militarizados, y yo para nada intervine, ni nada sé en concreto de un acto de represión (en cuyo juicio no he de entrar en lo más mínimo), sino lo dicho por un historiador inglés y dos mallorquines, que distan «toto coelo» de las mentiras de // Bernanos429. Cuando España entera se halla rebosante de jubilo por el Decreto de restablecimiento de la Compañía de Jesús430, que yo he reproducido en mi –de quienes dijo que era intolerable que fueran denominados «leales»– ni por los católicos vascos. En verano de 1938 abandonó Francia en dirección a la América española. Su abandono del viejo continente, al que no volvería hasta después del fin de la segunda guerra mundial, era producto de una profunda decepción personal y política [...]. Con su libro sobre la guerra civil española había conseguido su mayor éxito literario hasta el momento. En parte se trató de un triunfo que derivaba de la cuestión que trataba y del grado en que en esos momentos conmocionaba a la opinión pública francesa, principalmente a la de significación católica. La primera edición se agotó en un plazo de tan sólo quince días y movió a violentas tomas de posición, según la particular actitud de quien la expresara. No fue, en absoluto, un texto ante el que se pudiera permanecer indiferente. Y no permanecieron indiferentes ante él ni las izquierdas ni las derechas, ni los diferentes sectores católicos; incluso el biógrafo de Bernanos apunta que el juicio del cardenal Pacelli, futuro Papa, fue que el libro «quema pero aclara». Hay que recordar que cuando se publicó Los grandes cementerios bajo la luna eran los días en que Maurras visitaba la España de Franco y que se había producido ya el reconocimiento de éste por parte del Vaticano, factores ambos que contribuyen a explicar el especialísimo impacto producido en los medios católicos franceses y de todo el mundo (Cfr. J. TUSELL, - G. GARCÍA QUEIPO DE LLANO, El Catolicismo mundial..., pp. 160-165). 428 «¡Pero no, Excelencias, no estoy acusando a vuestro venerable hermano, el ObispoArzobispo de Palma! Como de costumbre, se hizo representar en la ceremonia por alguno de sus curas, quienes, bajo la vigilancia de los militares, ofrecieron sus servicios a esos desgraciados», según la edición en castellano de Alianza Editorial, Madrid 1986, p. 139. 429 En la represión nacionalista de Mallorca se hizo famoso el conde Rossi –Arconovaldo Bonaccorsi–, que mató sin discriminaciones, hombres y mujeres, pobres y ricos, jóvenes y viejos, erigido, per se, en máximo verdugo de la isla (Cfr. M. RUBIO CABEZA, Diccionario de la Guerra civi..., p. 507). Bernanos describe su llegada a la isla y su criminal comportamiento. 430 Decreto por el que se restablecía oficialmente la Compañía de Jesús y se le devolvían sus bienes, firmado por Franco con fecha 3 de mayo de 1938, anulando así el decreto de supresión de la orden y confiscación de todos sus bienes, de 23 de enero de 1932 (Cfr. BOE. Año. III. Núm. 563, de 7 de mayo de 1938, pp. 7162-7163). Los jesuitas agradecieron muy de veras a Franco la restauración de la Compañía en España y la restitución de sus bienes: «La Compañía de Jesús cuyos miembros habían comenzado a reaparecer a partir del 18 de julio de 1936, fue readmitida oficialmente el 3 de mayo de 1938. Esto significaba además la recuperación de sus bienes. En agradecimiento, el Padre General W. Ledochowski otorgó a

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«Boletín» de hace cuatro días; cuando se invita al Generalísimo a asistir a Loyola para celebrarlo, no tiene justificativo la transcripción, del todo innecesaria, de las palabras de un libelista contra un Prelado por cuyos insistentes esfuerzos, bien lo saben los R.P. Murall y el actual Superior de aquí la Compañía ha visto devuelta la iglesia de Montesión, donde se guardan los restos de San Alonso Rodríguez, y el edificio que los Padres ocupan y de que se incautó el Gobierno republicano español. De V. R., con toda consideración, affmo. seguro servidor y capellán, que se encomienda a sus oraciones, [Firmado:] José Arzobispo - Obispo de Mallorca.

Documento 10-139 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego con noticias de su viaje a Budapest. 6.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 18 Copia ✠ Excmo. Sr. Dr. D. Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Junio 6-938 Mi querido Señor Obispo: No más que dos palabras para «entrar en contacto». Yo supongo que debo tener todas sus cartas, porque tengo un montón. No las releo porque ya puede suponer cómo he llegado y cómo se han amontonado las cosas. Irá todo, Dios mediante. Sólo para decirle que hemos tenido felicísimo viaje, sin otro contratiempo que el de haberse dividido la comitiva poco antes de llegar a Budapest, por obra y gracia de la falta de señales en los trenes es rutas [sic]. Gracias a Dios todo se salvó, llegando los rezagados una hora más tarde que nosotros. Lo demás bien, Roma mitad y mitad: estamos todavía en período de conquista en aquel país, aunque parezca mentira; con algún señor quedé molestado, en general bien: ya diremos todo. La ruta encantadora, con la nota negra de la pérdida del pobre Ramón, que en paz descanse. El Congreso magnífico usquequaque. Nuestra interFranco un privilegio excepcional y muy pocas veces concedido a lo largo de la historia, el título de fundador. En virtud de este privilegio todos los jesuitas en el mundo entero quedaban obligados a celebrar tres misas en sufragio de su alma en el momento de su fallecimiento» (Cfr. L. SUÁREZ, Francisco Franco y su tiempo, II. Generalísimo de la Guerra Civil. Madrid 1984, p.288; H. ANTONIUTTI, Memorie autobiografiche, Udine 1975, p.39).

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vención creo que de gran provecho para España y su causa. Pero me siento cansado, porque han sido dos meses de un trotar que ya no es para caballos viejos: con apremios, con multiplicidad de negocios, con tensión de nervios para mantenerme dignamente en las alturas en que vivíamos, con noches cortas, con comidas largas, etc. Me voy reponiendo en este plácido convento. Escribiré unas cuartillas para el Boletín. Escribí en Grottaferrata mi posible discurso en el Congreso. Tuve que hablar tres veces, y en ninguna utilicé el manuscrito, que quedó solamente arañado en una sesión internacional. La primera vez que intervine, en una sesión académica, ante miles de oyentes, intercalado entre los directores de L’Osservatore y La Croix (¡¡!!) fué algo inenarrable para España. Igual en la sección española. Igual en la asamblea internacional. No he dicho nada particular, pero la simpatía des- // pertada en aquel país, donde hemos podido oir muchos ¡arriba España! es cosa que quedara siempre en nuestro corazón de católicos y patriotas. Irá un Boletín entero, que fácilmente podrá llenarse con lo que tengo y lo que añada de descripción, si tengo tiempo. Ya me dirá para cuando va el nuevo Boletín y si ha de ser el primero el que inserte lo de Budapest. Dígame lo que le parece de ir a ésa. Por una parte, coarctor, como siempre. De otra temo que mi presencia cause daños a esos buenos toledanos431. Tengo no poco que hacer ahí, pero me sobran asuntos para ocupar un mes en ésta. Entre otras cosas hay lo de la cuestación mundial, para lo que tengo una bella carta de Secretaría de Estado, lo del reparto de sacerdotes, lo de maestros católicos, que está en una fase difícil, lo del fruto de tocar mi excursión, para lo que necesito notas y contactos, etc., lo de Acción Católica et reliqua. Los hermanos de aquí siguen bien. La mujer de Paulino me dice Marceliana que está en cama y en estos momentos ha salido para verla. Lo demás igual. Escribiré de nuevo así que se disipe la tormenta que esta desencadenada sobre mi mesa. Muchos recuerdos para todos, especialmente para la señora Rectora y demás de esa santa Casa, con bendiciones para todos. Mande cuanto quiera a su viejo Cardenal que quisiera ya definitivamente estar en su sitio y que se encomienda en las oraciones de todos, Documento 10-140 Carta del card. Gomá a D. José Cartañá, obispo de Gerona, sobre sus impresiones del Congreso de Budapest y de las entrevistas mantenidas durante el viaje. 6.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI

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Alusión a posibles bombardeos.

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Carpeta: LIII Documento: 40 b Copia Excmo. Sr. Dr. Don José Cartañá Perpiñán Pamplona, Junio 6-983 Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Por fin, después de felicísimo viaje, hemos llegado a este rincón de las josefinas. Cree que ya ansiaba el descanso. Por que este viaje ha sido de enorme fatiga, aunque creo que habrá sido de gran provecho para nuestra querida España. Te escribí desde Budapest y supongo mi carta en tu poder. No sé si te debo alguna porque he perdido cuenta de mi correspondencia. Para estos días me queda labor, a lo menos, para una semana, si he de liquidar todo cuanto traje del viaje y lo que me manden de Toledo. El Congreso fué bien, muy bien. Algunos actos resultaron grandiosos y emocionantes. Sobre todo la misa de medianoche, que celebré yo el día 27 y en la que comulgaron más de 100.000 hombres, fué algo que no se me borrará en los pocos días de mi vida. El pueblo húngaro cristiano y socialmente muy bien formado. Da envidia y causa pena ver la diferencia que va de este pueblo al nuestro. Tuve dos o tres intervenciones en sesiones públicas: una en sesión académica, otro en una internacional y otra en la sección española, todo ello improvisado, a pesar de que traía unas cuartillas redactadas de Grottaferrata, pero las cosas fueron por otro camino432. El Congreso demostró enorme simpatía por España, hasta el punto que la primera vez que hablé apenas si pude por la emoción, ante la inmensa ovación que se hizo a nuestro país. No te cuento más porque tengo hoy enorme montón de cosas que despachar. 432 El programa de actos previsto para el Congreso Eucarístico era el siguiente modo: Día 23 de mayo: Recibimiento del Eminentísmo y Rvdmo. Cardenal Legado. Día 25 de mayo: Apertura del Congreso. Lectura de la Bula Pontificia. discurso de apertura del Legado y Homenaje al mismo. Día 26 de mayo: Comunión de los niños. Primera sesión solemne de Congreso. Procesión de barcos sobre el Danubio. Día 27 de mayo: Reuniones de las diversas secciones. Segunda sesión solemne del Congreso. Representaciones artísticas religiosas. Día 28 de mayo: Recolección Misionera de todas las iglesias. Reuniones de las diversas naciones. Tercera sesión solemne del Congreso. Adoración nocturna del Santísimo Sacramento para caballeros. Confesiones en varias lenguas. Día 29 de mayo: Comunión general de todos los congresistas. Fiesta de la clausura del Congreso. Transmisión por estaciones radiofónicas de diversos países. Discurso de clausura del Legado. «Te Deum». Día 30 de mayo: Apertura solemne del año de San Esteban. Misa solemne en la Plaza del Parlamento y en la Basílica de San Esteban. Procesión solemne con las reliquias de San Esteban. Representaciones populares (Cfr. Boletín Oficial Eclesiástico del Arzobispado de Sevilla, Año LXXXI, Núm. 1325, de 1 de mayo de 1938, p. 220).

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En París hablé largamente con el Nuncio433, con quien, y con el C. Baudrillart434, comimos en la Embajada. Me dijo claramente el Nuncio que lo de la representación en una ciudad francesa435 era cosa del Card. Vidal436; siempre lo supuse.// Por lo que pueda servirte, te refiero el siguiente episodio. El Embajador, Sr. Quiñones437, estuvo deferentísimo: me recibió y me despidió, me dió la comida de que te hablo, utilicé su coche, yendo a Versalles y a Chartres, etc. En un momento de una de las conversaciones me preguntó improvisamente por el Obispo de Gerona438. Ya puedes suponer la respuesta. Me dijo que extrañaba su contacto con los vascos. Se lo expliqué, demostrándole tu intervención en sentido españolista. Me dijo que no le habías visitado. Tal vez hubiese sido mejor hacerlo aunque también a mí me hubiese pasado, creo que si vuelves a París, y si te parece desde ésa 439, podrías quedar bien con él, a fin de que no le quedara alguna prevención, que me parece deshice totalmente. Con el Card. Verdier hubimos de comer juntos en Budapest a lo menos cinco veces. Ya puedes suponer que aproveché los momentos. Comprendí que habían sido engañados y que les hice un gran bien, a él y a nuestra España, poniendo los puntos sobre las íes. De Roma nada te digo hoy. Salí descontento de algunas cosas y perso440 nas . Creo que nos hayamos en la situación de que te hablé varias veces de que surgen pequeños poderes cuando el principal sufre eclipse. En algunos aspectos me ha dado Roma la impresión de las pequeñas luchas de un cabildo de los nuestros, en un plano superior. Lástima que nos separe tanta distancia. Me venía mal, con toda la comitiva, romper la linea del viaje para vernos. Nuestra ruta fué: Budapest, Viena, París, Hendaya: muy rápido y muy cómodo. Me quedé con unos deseos de ir a París otra vez para compra de libros y ornamentos. Veré si da el tiempo para ello. Mons. Valeri Valerio, Arzobispo titular de Efeso, nombrado el 3 de junio de 1936 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 729). 434 Card. Enrique María Alfredo Baudrillart, de la Congregación del Oratorio de Francia, nacido en París en 1859, cardenal desde 1935 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 50). 435 Para atender los asuntos religiosos de Cataluña desde Francia. 436 Cardenal Francisco Vidal y Barraquer. 437 D. José María Quiñones de León. 438 D. José Cartañá Inglés. 439 Perpiñán. 440 Se refiere a la solución para la reorganización de la Acción Católica y de mons. G. Pizzardo. 433

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Aquí todo sigue igual. Nada sé de las familias de Cataluña. Isabel y los suyos con la pena que es de suponer. Afectos de todos y manda cuanto quieras a tu viejo amigo que te quiere y se encomienda en tus oraciones,

Documento 10-141 Carta del card. Gomá a D. Luis Casañas con indicaciones para la edición del libro Las Modas y el Lujo. 6.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: Sin clasificar Copia ✠ Rdo. Dr. Don Luis Casañas Toledo Pamplona, Junio 6-938 Mi querido Luis: Ya habrás recibido mi telegrama de hoy. Van dos lineas para explicarlo, correspondiendo con ello a la tuya del 2441 y dejando para otras la pendiente contestación. La composición va bien. Dejad los asteriscos aunque tire el libro un pliego más; a más que algunas de estas separaciones envuelven conceptos que distan más de una simple linea blanca. Si tengo tiempo mandaré mañana mismo dos lineas de prólogo para la tercera edición442: corriendo la paginación pueden proceder a tirar los pliegos segundo y tercero, ya distribuir para pliegos sucesivos. Porque lo que urge más es la salida rápida del libro, a fin de que no pase el verano. Se añadirá al libro un capítulo, que no puede componer desde acá. Podríais hacer lo siguiente. El capítulo debe ser sobre disposiciones y orientaciones de la Iglesia sobre este punto de las modas. Hay materia sobrada en Documentation Catholique. Ved en los índices anuales o semestrales la palabra Modes o Vêtements: hay materia abundante en disposiciones pontificias, Conferencias episcopales, Obispos particulares, etc. Se toma lo más vivo y se agrupa por conceptos. Podéis remitirlo si no me resuelvo a ir ahí, y le daré la forma debida. Desde luego debe tener esto forma documental, con sitios, nombres y fechas, etc. Podría ocuparse en ello tal vez el Sr. Carnero, bajo la dirección del Sr. Obispo. Y mucha rapidez.

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Cfr. Documento 10-133. Vid Documento 10-150.

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Ya veré lo del papel de cubiertas, que ahora no recuerdo. Mejor que lo pague la Editorial. Supongo que el papel no debe ser el de las pruebas, que es detestable. No olvides que hay dos tipos de color, y que el agarbanzado es el que va destinado a edición, quedando el blanco para el Boletín y Semana. // Era de suponer que habría dificultades en lo del cobro del cupón. No quedará más remedio que estar a las generales de la ley, sin perjuicio de que se hagan aquellas observaciones que parecen justas. Si no van a pagar los valores contra póliza se quedarán en la décima parte. Más ajustado es reconocer la propiedad a aquellos que exhiban las facturas correspondientes a Julio de 1936. Ya veremos. Del viaje ya te dirá algo el Sr. Obispo. Bien del todo, gracias a Dios. Sea todo para su mayor gloria, incluso las fatigas que han sido grandes. No se llevan sin ellas mis años por esas Europas. Ya diré paulatinamente las ocurrencias de esta temporada. Mis afectos a todos, con bendiciones, encomendándose a las oraciones de todos, este Cardenal que os quiere,

Documento 10-142 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay dando noticia de su llegada a Pamplona. 6.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 121 Copia Revmo. Sr. Don Carmelo Blay Roma Pamplona, Junio 6-938 Mi querido D. Carmelo: Le supongo ya en Roma descansando de las fatigas del largo viaje. Gracias a Dios todo fué bien en él, y las fatigas quedan compensadas por el provecho que habremos reportado en varios órdenes. Nosotros llegamos anteayer a ésta. Después de la larga ruta en que, gracias a Dios, no hemos tenido contratiempo ninguno. Lo que ahora importa es que V. no descuide su salud trabaje solo tantum quantum [sic]. Sé que es consejo difícil de seguir, y yo mismo no sabría, esta temporada, como amoldarme a él. Verdaderamente estoy abrumado por tener que liquidar lo acumulado durante el viaje, con más lo que me traje y lo que llega de Toledo. Tendremos que bregar fuerte algunos días.

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Haga el favor de dar las adjuntas lineas a Isidro que supongo debe estar esta temporada metido de lleno en sus estudios. Y sírvase llegar las adjuntas letras al Dr. Vizcarra, cuya residencia desconozco, suponiendo que sigue en Roma. Yo permaneceré unos días en ésta: si las noticias que me llegan de Toledo hacen la cosa viable, allá iré, antes no lleguen los fuertes calores. No le digo hoy más porque tengo el tiempo contadísimo. Mis afectos para todos esos buenos superiores, y mande cuanto quiera a su afmo. amigo y s. s. que le bendice,

Documento 10-143 Carta de D. José Cartañá, obispo de Gerona, al card. Gomá sobre algunas cuestiones de los sacerdotes españoles refugiados en Francia. 6.VI.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original manuscrito Perpiñan 6 junio 1938 Emmo Sr. Dr. D. Isidro Gomá Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona Venerado Sr. Cardenal y querido amigo: Reciba mi cordial saludo y que Dios fecundice la semilla que pudo echar en buen prado, durante el viaje a Budapest. Leí una carta del día 19 de mayo haciéndome cargo de la grandiosidad de aquella manifestación y, aunque me alegre por lo que es en sí, me dolió en el alma que otro pueblo sea más católico y educado que el nuestro. En todo momento sería de lamentar, pero en la actualidad es mentar la soga en casa del ahorcado.// En la carta que ya le había escrito a la mentada ciudad, le incluía una copia de mi carta a Mons. Antoniutti y le hablaba de algunos puntos de vista. Nada me dice V. al contestarme, y tampoco lo extraño porque no eran aquellas circunstancias favorables. Desde entonces recibí contestación de Mons., incluyéndome una carta del H. de Vitoria443 y la circular que publicó en un Boletín del día 15 de abril. También he recibido carta del N. A444. de París, muy atenta. 443 444

Hermano de Vitoria, D. Francisco Javier de Lauzurica. Nuncio Apostólico, mons. Valeri Valerio.

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V. que me conoce se hará cargo de cuán difícil me resulta declarar que nada puedo y seguir viviendo. Así pues, he pensado en redactar una comunicación a los O.O445. de // Francia, donde hay sacerdotes españoles, a fin de que en mi nombre les recuerden la obligación canónica de no publicar libros ni escribir en periódicos o revistas sin permiso especial o previa censura. Claro que deberé añadir un mandato de no inspirar a otros Acabo de leer en el Euzko Deya446 del día 29 de mayo un artículo447 que ni como Obis. ni como español puedo tolerar. Debí pasar algunos días sin poner en práctica mis propósitos porque esperaba las contestaciones de los Sres. referidos y por si V. pasaba por el litoral en lugar de seguir el mejor camino que le ofrecía la vía de París. También me hubiera gustado conocer como pensaba de las disposiciones el Car. Ver448. Si anuncia ya en París, todo lo demás seguiría. He reflexionado // seriamente si me iba otra vez a la Capital por pocos días y tratarlo personalmente. Si V. tiene un momento para dedicarme se lo agradeceré. No tengo otro ánimo que hacer bien a los pobres sacerdotes que andan fuera de ley, y recuerdo que se hace bien cuando se da un premio y cuando se castiga, si se obra con espíritu de caridad. ¿Como encontró a Isabel e hija? ¿María está mejorada? Procure descansar y no vaya a Toledo sin las debidas precauciones. Desearía saber si hay sitio en España para los sacerdotes que están en Francia porque creo que no tan fácilmente los destinais.

Obispos. Euzko Deya, periódico vasco que se publicaba en París, entre los años 1936-1940, dirigido por Felipe de Urcola, anterior director de El Pueblo Vasco y colaborador estrechísimo de Rafael Picavea. «Para la defensa y propaganda de la naciente Institución Vasca, se creó un órgano en la prensa llamado «Euzko Deya», del que se nombró Director a Urcola. […] mantuvo un alto prestigio entre aquellos años, gracias al talento profesional y las colaboraciones que consiguió agrupar en torno a sí. […] Alcanzó tal reputación que los embajadores extranjeros eran sus más asiduos lectores. Especialmente el conocido diplomático Quiñones de León, tan afecto a Alfonso XIII, que si dejaba de recibir algún número lo reclamaba inmediatamete por teléfono a su amigo Urcola. […] Identificado con la fuerte personalidad de Rafael Picavea, contribuyó con este a marcar una trayectoria política de «convivencia pacífica» entre diferentes tendencias ideológicas del país; pero siempre conservando su apego a las libertades forales y a los valores culturales de la tierra euzkara. Picavea, de filiación dinástica libre, no dejó de recibir reconvenciones de parte del rey Don Alfonso, por sus complacencias con carlistas, republicanos y hasta con los “bizkaitarras”» (Cfr. J. Mª. LABAYEN, en Prólogo a Euzko Deya, edición facsimil, Ediciones Vascas. San Sebastián 1979.). 447 Se refiere al artículo titulado «L’Espagne, ou les croisades d’aller et retour» publicado por Euzko Deya. El artículo no aparece firmado (Cfr. Euzko Deya, Año III, núm. 110, 29 de mayo de 1938, tomo II, edición facsimil..., pp. 467-470). 448 Cardenal Jean Verdier, arzobispo de París. 445 446

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Un afectuoso saludo para sus hermanas y demás familia, para la M. Superiora449 y religiosas, etc. Javier le saluda y le besa su Sagrada Púrpura. Ya sabe que puede mandar a su afmo. s. s. a. y H que le abraza en Cristo. [Firmado:] ✠ José Ob. de Gerona

Documento 10-144 Carta del card. Gomá a Dª María Lázaro felicitándola por los trabajos realizados en el Curso de Formación Familiar y Social. 7.VI.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 22 Copia Pamplona, 7 de junio de 1938 Sta. María Lázaro San Sebastián Muy apreciada en Cristo: he leído con gran detención la Memoria presentada sobre los Trabajos del Curso de Formación Familiar y Social. No puedo menos de felicitarme y felicitar a todas las que han contribuido al feliz éxito del curso, por el buen trabajo realizado. El Programa para el nuevo Curso me parece muy acertado y pido al Señor que al mismo concurran gran número de cursillistas, ya que tengo la certeza que ha de ser de gran provecho para el bien de las almas y de la Patria. Con estos deseos y firme esperanza, la saluda atentamente y de corazón a todas bendice.

Documento 10-145 Carta del card. Gomá al card. Ruffini agradeciendo su ofrecimiento para consultar la ponencia romana sobre seminarios españoles redactada por los visitadores apostólicos. 7.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: X Documento: 12

Del convento de las Hijas de San José –josefinas–, donde se alojaba en Pamplona, junto con Gomá. 449

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Copia de ficha Pamplona, 7 de junio de 1938 Excelencia Reverendísima: Momentos antes de salir de Roma recibí la atenta comunicación de V. E. con la que me daba a conocer la resolución de nuestro Sumo Pontífice de ofrecerme el examen de la ponencia sobre seminarios españoles, como gracia especial, en las oficinas de esa S. Congregación450. Agradeceré vivamente a V. E. quiera hacerse intérprete ante el Santo Padre de mi profunda gratitud por su fineza, y V. E. aceptar personalmente mis sinceras gracias por la amable premura con la que ha procurado complacerme. Siento en el alma no haber podido hacer uso de la benigna concesión del Santo Padre a causa de la falta material de tiempo. Reiterando a V. E. R. la expresión de mi sincero reconocimiento, me es grato ofrecerme

Documento 10-146 Resumen de la conversación mantenida por el card. Gomá con D. José Yanguas Messia, embajador de España ante la Santa Sede. 7.VI.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: G Documento: Sin clasificar Original Cuestión Cataluña.- El Generalísimo tiene amplia información sobre este punto. Podría facilitarla desde Toledo. Significación del Obispo de Barcelona. Conato de hacer una diócesis Tarragona-Barcelona, para lo que se hubiese creado la de Toledo-Madrid. Esfuerzo ingente de Tarragona en hacer de Cataluña un feudo de la Metrópoli: pacto con la Generalidad; empeño en la caja común; unificación de Acción Católica; tendencia a elegir Obispos benévolos con Tarragona; la literatura litúrgica y espiritual de Cataluña. La tendencia sigue igual desde la guerra. El Concordato.- Creo que tendrán que vencerse serias dificultades. Proyectos fracasados de Pita Romero451. Tendencia del derecho moderno a la Cfr. Documento 10-115. D. Leandro Pita Romero, nacido en Ortigueira (La Coruña). Jurisconsulto y escritor, fue diputado por La Coruña en las Cortes Constituyentes de la segunda República, ministro de Marina en 1933, de Estado y sin cartera en 1934. Primer embajador acreditado por la República española ante la Santa Sede (Cfr. Gran Enciclopedia Gallega, vol. XXV, p. 53). Los proyectos a los que hace referencia son un conjunto de numerosas gestiones llevadas a cabo 450 451

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uniformación en el derecho común. Se impone un estudio de los concordatos recientes para sacar de ellos lo adaptable a España: varios libros para ello. Se habrá de luchar con el espíritu «poco español» de algún sector. La corriente francesa predomina en algunos ambientes de Vaticano. Acción Católica.- Breve síntesis del informe452 dado al Card. Pizzardo. No tengo dificultad en reproducirlo. Las regalías.- Creo no hay que abordar de frente la cuestión, sino esperar a que se afirme la situación política del país. Si urgiera la conclusión de unos pactos concordatarios podría consignarse que se darían leyes complementarias conforme a la situación futura. Aunque lo mejor fuera hacer de golpe un concordato definitivo. Estudio de las principales cuestiones.- Lo haremos por nuestra parte, sin dificultad en dar todos aquellos datos que puedan ilustrar la historia y el derecho. Será grave dificultad la pérdida de los archivos. Creo deberá haber en la Embajada de Roma gran cantidad de material. (Indicaciones hechas al Embajador Sr. Yanguas, conversación en Josefinas. 7 Junio 1938)453.

Documento 10-147 Carta del P. Constantino Bayle al card. Gomá sobre la publicación inminente de El mundo católico y la Carta Colectiva del Episcopado español y los preparativos de la edición francesa. 7.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete con escudo:] DE REBUS HISPANIAE CENTRO DE INFORMACION INTERNACIONAL CATOLICA Burgos, 7 de junio de 1938 Emo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. ante la Santa Sede, y ante el Papa personalmente con el fin de obtener un cierto modus vivendi de la Iglesia en el seno de la República. Se llevaron a cabo fundamentalmente en el verano de 1934 (Sobre la actividad diplomática con la Santa Sede vid. J. Mª VÁZQUEZ GARCÍAPEÑUELA, El intento concordatario de la Segunda República, Ministerio de Asuntos Exteriores, Madrid 1999). 452 Cfr. Anexo a Documento 10-90. 453 El texto entre paréntesis manuscrito en el original.

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Muy venerado Cardenal: Ayer fui a Loyola454, con la esperanza fallida, de encontrar allí a Su Ema.; y por si tardara en venir a Burgos, le consulto algunos puntos sobre la edición del libro. El cual está ya casi impreso: ayer llegaron las últimas galeradas; y en segundas pruebas dan algunos pliegos.- El título provisional, hasta que lo apruebe S. Ema. es: «El mundo católico y la Carta Colectiva del Episcopado español». El formato es el de 4º natural (como la edición castellana de la Carta) y el tipo el mayor de las linotipias de Gambón. 2º Al principio pensé saliera anónimo: después pensé que libro anónimo pierde autoridad, y estoy por añadir el autor. Pero aún en esto hay dificultad; por la elaboración del Sr. Bonet455; algo queda suyo, no mucho. Y ponernos los dos parece demasiados autores para tan chico volumen. ¿Que hago? 3º ¿A quién envio las galeradas a París, para la traducción francesa? ¿Está lo de la edición totalmente arreglado allí? 4º D. Manuel Graña456 (que tiene lío no flojo) ya se lo contará a V. Ema. me dijo y dijo en Propaganda, donde lo han dejado a mi arbitrio, que es de necesidad una traducción inglesa. Ha mandado a su agencia una crónica sobre el libro. 5º Incluyo entre los textos de las respuestas la Argentina, Colombiana, de Madrás.- El Arzobispo de Bogotá dice no han contestado porque se debería tomar por respuesta el mensaje espontáneo que enviaron antes de recibir la Colectiva. El Arzobispo de Quito también ha respondido, según testimonio de un Obispo de allá; lo incluyo en el montón de colectivas, aunque no haya llegado. De esto nada más. Muy poco ha hablado la prensa de aquí sobre Budapest, y sobre la sección española. Mi memoria fue en castellano, y muy a última hora, por estar fuera de Burgos el traductor: la envío a un Padre húngaro que sabe castellano. Y no tengo más noticias. Ya hablaremos largo, cuando venga V. Ema.: supongo vendrá pronto Entre tanto quedo afmo. s. y capellán [Firmado:] C. Bayle S.J. [Cuño:]: CENTRO DE INFORMACIÓN CATÓLICA INTERNACIONAL. Carrt. de Valladolid, 4 - BURGOS

454 A los actos oficiales para celebrar la publicación del Decreto de Restitución de la Compañía de Jesús en España. Loyola (Navarra) 6.VI.1938. 455 D. Alberto Bonet y Marugán. 456 D. Manuel Graña, redactor de El Debate. En 1919 fue enviado por la dirección de El Debate a los Estados Unidos para estudiar las Escuelas de Periodismo (Cfr. J. M. GARCÍA ESCUDERO, El pensamiento de «El Debate», Madrid 1983, p. 360).

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Documento 10-148 Carta del card. Gomá a D. Juan Francisco de Cárdenas con motivo de la visita a España de mons. Karl J. Alter. 8.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: 108 Copia ✠ Excmo. Sr. Don Juan Fr. de Cárdenas New York. Pamplona, Junio 8-938 Muy distinguido Sr. mío: A mi regreso de Budapest encuentro su atenta comunicación de fecha 17 del pasado Mayo457 en la que me da cuenta del proyectado viaje a España del Excmo. Sr. Karl J. Alter, Obispo de Toledo, Ohio. Comprendo el alcance de esta visita y la excepcional importancia que tiene para España el que Mons. Alter lleve excelente impresión de su visita. Por mi parte haré cuanto sea posible para que le sea grata la estancia en la España Nacional, particularmente en nuestra ciudad de Toledo. Tengo todavía por corresponder una de sus atentas cartas, la del 18 de Marzo, que me llegó cuando había salido yo para Roma sin que después haya tenido ocasión de ocuparme detenidamente de los asuntos que me indicaba. Sirvan estas lineas de acuse de recibo y de excusa por la tardanza con la promesa de ocuparme de cuanto me encomendaba con la mayor brevedad. Reciba la expresión de mis sentimientos de alta consideración y estima con que me reitero de V. atento servidor que le bendice,

Documento 10-149 Carta del card. Gomá a la presidenta de las Juventudes Femeninas Católicas, contestando la del 29 de abril. 8.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: III Documento: 12 Copia ✠ Srta. Chr. de Hemptinne, Presidenta de Juventudes Femeninas Católicas. Gand.

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Documento 10- 123.

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Pamplona, Junio 8-938 Distinguida Srta. Presidenta: Me es grato corresponder a la atenta carta458 que V. me dirigió a Pamplona en fecha 29 de Abril anunciándome que pensaba ir al Congreso de Budapest. Desgraciadamente su carta me llegó tarde, porque yo estaba ausente de España desde el 11 de Abril, privándome de la satisfacción con que hubiera tenido en Budapest una entrevista con V., muy provechosa sin duda para las organizaciones de nuestra España. Con sentimientos de alta consideración afectuosamente la bendice,

Documento 10-150 Prólogo del card. Gomá a la tercera edición del libro Las modas y el lujo. 8.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: Sin clasificar Copia A las mismas, en la edición tercera. Al publicarse por vez primera este libro el censor dijo: «Si el mal de modas tuviese remedio, este libro podría ponerlo, mas dudamos mucho de su eficacia». Aun compartiendo la opinión del gran moralista que fue el insigne Dr. Sardá y Salvany, hemos de repetir lo que entonces dijimos: «Aunque no tenga remedio el mal hay que mantener viva la protesta... y sostener el criterio cristiano en cuestión de indumentaria femenina». Dada la psicología de las muchedumbres, la reiteración, clamorosa si es posible, de una idea es uno de los medios más eficaces para lograr que una norma o criterio adquiera estado social. «Clama, ne cesses», decía Dios al profeta: «insta, oportuna e importunamente, razona, ruega, amenaza, con toda paciencia y doctrina» recomendaba S. Pablo para lograr la reforma de los hombres y pueblos. Hay en el fondo del problema gravísimo de que este libro se ocupa dos cuestiones: una de orden moral y otra de orden económico; y ambas debieran bastar en los actuales momentos para que todos entráramos en juicio. En las crisis económicas de los pueblos siempre se recurrió a la supresión de lo superfluo en las exhibiciones sociales; y hoy denunciamos como superfluo, no tanto lo que se gasta en joyas y vestidos como lo que sostiene este dese458

Cfr. Documento 10-74.

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quilibrio social entre las conveniencias de una severidad, que imponen de consumo el mo- // mento nacional y la ley cristiana, y el modo de vestir y de vivir. Pero consideramos más grave el aspecto moral que el económico en el mal de modas. Es un mal síntoma; porque si, como dice Pío XI, la moral no tiene más que un fundamento, la fe en Dios, conservada intacta y sin mancha, y sobre ella descansa la moral de la humanidad, podría parecer que titubea la fe en muchos y en muchas cuando no responden a sus exigencias de la vida social. ¿No convenimos en que la fe está todavía profundamente arraigada y que la gran prueba que sufrimos ha producido una fuerte reacción de orden espiritual? Entonces que se demuestre con las obras y que seamos por fuera lo que profesamos por dentro. La mayor parte de vosotras, caras lectoras, sois buenas y vivís bien; ¿por qué no vestís bien? El alma es más que el vestido, ha dicho Jesús. Es más difícil ajustar el alma a los preceptos de la ley de Dios que el vestido a las conveniencias de orden moral y social. San Pablo quiere que la vida cristiana resplandezca hasta en nuestra carne mortal; ¿por qué no queremos que resplandezca hasta en el pobre envoltorio que, por exigencia de nuestra miseria, debe cubrir este cuerpo, que tiene un destino de felicidad inmortal como nuestra alma? Leed y meditad este libro en alguna página que lo merecen, y dejad que se impongan a vuestra vida los dictados de vuestra delicada conciencia. Pamplona, 8 de junio de 1938.

Documento 10-151 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá informando sobre viajes previstos y sobre la reclamación por el duque de Maqueda del patronato de la parroquia de Torrijos. 8.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] El Obispo Titular de Ezani Auxiliar de Toledo 8 junio 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Le agradezco en el alma el telegrama que me ha enviado, contestación a la consulta que ayer le hice por

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medio de D. Anastasio. Necesitaba apoyo para dar una negativa que no sabía como dar después de las cuatro que llevo dadas a otras tantas invitaciones del Almirantazgo que tan deferentes están siempre con la autoridad castrense. El viaje ahora me venía mal, no por lo del quehacer de aquí, que procuro dejarme cubierta la retirada, sino por mi cansancio, que mal resistiría un viaje de miles de Kilómetros en cuatro días, que no más pensaba emplear en el viaje incluyendo las visitas que le hubiera hecho a S. E. para tratar algunas cosas que no pueden confiarse al papel censurable. Tampoco mi bolsillo sale ganando mucho con los viajes que me impone el servicio castrense, pues no tengo dietas y tengo que pagar hospedaje o agradecer algo a los amigos a cuya hospitalidad me acojo. Lo único que lo siento es, no por la vistosidad de la fiesta que se celebra en Ferrol459, sino porque hubiera aprovechado las horas para visitar la Inspección de Marina y la castrense de Galicia, únicas que tengo sin visitar. Le acompaño carta460 que he recibido del Duque de Maqueda, poco noblemente escrita a pesar de ser un Duque. Sabe qué Cura hay en Torrijos desde el día que fué destinado o que se posesionó, y se hace el desentendido. Es la primera vez que recibo carta de dicho señor, y eso que podía haberse interesado por el estado lastimoso de la parroquia. Sólo se acuerda ahora de sus derechos de patronato que entiende mal al creer que compete a él el nombramiento, y parece además ignorar que el derecho lleva anejos // no pocos deberes que habrá de cumplir si quiere mantener aquel, ya que no se allane a aceptar, según los deseos del Código, beneficios de orden espiritual, en vez de ridículos derechos, por añadidura perjudiciales al buen gobierno de una parroquia. Sospecho que la carta la habrá motivado algún aspirante a pretendiente a la parroquia de Torrijos. He pedido al archivo antecedentes para estudiar el caso e informar a V. E. Entretanto contesto al Sr. Duque diciéndole que siendo asunto que se sale de mi competencia lo pongo en conocimiento de S. Emncia. Una Domínica de este mes tengo que ir a Guadalupe para ver la situación de aquel Tesoro que, como le dije, quisieron trasladar a Cáceres, lo que prohibí con orden tajante. De esto le hablaré por menudo cuando nos veamos. Tengo que visitar aquellas parroquias que no reaccionan a mi gusto, según los datos que voy recibiendo. No lo he hecho antes porque toda esta temporada está todo aquello bastante movido, pero no puede prolongarse el atender aquella porción de nuestra grey. Quieren los Padres Franciscanos que les ordene a los suyos con ocasión de mi visita. Supongo que S. Emncia. no tendrá en ello inconveniente. 459

Celebración en Ferrol con motivo de la botadura del «Navarra». Cfr. Documento 10-

460

Cfr. Anexo a Documento 10-151.

164.

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También quisiera ordenar de presbíteros a Frisuelos y a Moreno Nieto. Al primero lo he estado colando todo lo que he podido, y el parecer de personas graves es de que parece llegada la hora de darle paso al sacerdocio. De la Curia de Santander dieron buen testimonio. No tan bueno acerca de su carácter, de Comillas, pero no veo motivo suficiente para hacerle esperar más, sobre todo dado su temperamento que podría alborotarle. Nada más por hoy, pues tengo un día de jaleo más que regular. Mande cuanto buenamente quiera a su afmo. en Cristo Jesús, q.s.s.P.b. [Firmado:] ✠ El Obispo Auxiliar. (He tenido noticia de la llegada de dos seminaristas de aquí, uno subdiácono al campo de concentración de León, fueron hechos prisioneros o se pasaron en el sector de Tremp. Enseguida enviamos aval para su recuperación)461 Anexo a Documento 10-151: Carta del duque de Maqueda al obispo auxiliar de Toledo reclamando el derecho de patronato sobre la parroquia de Torrijos. 6.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: VI Documento: 39 Copia [Membrete y escudo:] MAQUEDA Avila, 6 de Junio de 1983 Ilustrísimo Sr. Obispo Auxiliar de Toledo Mi respetado Sr. Obispo: Con fecha 5 de Mayo me escribe desde Torrijos, Don Santiago Vázquez Perdices, diciéndome que «lleva diez y seis meses en esta parroquia» sin especificarme con qué carácter se encuentra ella. Supongo que S.I. no ignora, que soy yo a quien corresponde la presentación y nombramiento de párroco de Torrijos y a esa Autoridad Eclesiástica el dar la posesión Canónica a la persona por mi nombrada cuando no tenga impedimento canónico. No puedo ocultarle mi sentimiento de que después de casi dos años de la gloriosa muerte del inolvidable don Liberio González Nomvela, aun no se me haya participado oficialmente por esa Curia Eclesiástica, la vacante producida. Así pues le encarezco la urgencia de cumplimentar ese trámite para proceder yo a la designación mencionada, ya que estas situaciones de interinidad deben ir desapareciendo, puesto que solo estaban justificadas en el momento agudo de los primeros tiempos de las presentes circunstancias. 461

Manuscrito.

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Sin otro particular por el momento, me es muy grato ofrecerme de S.I. respetuoso s.s.q.b.s.a.p. El duque de Maqueda, rubricado s/c San Juan de la Cruz, 12

Documento 10-152 Carta de D. José Cartañá al card. Verdier, anunciando su misión en Francia y comunicándole su deseo de que los sacerdotes españoles refugiados no publiquen más obras en contra de la España nacional. 8.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LIII Documento: Sin clasificar Copia A Son Eminence le Cardinal JEAN VERDIER, Archevêque de PARIS (Es copia) Perpignan, le 8 Juin - 1938. Eminence: C’est pour moi un grand honneur et un motif de satisfaction profonde que d’adresser à votre Eminence une cordiale et respectueuse salutation, en vous communicant la sainte mission dont le Saint Siège a bien voulu me charger, conformément à la nomination en date du 19 avril dernier, que j’ai reçue de Son Excellence le Nonce Apostolique en France, dont ci-inclus une copie littérale. Avec plaisir je me serais acquitté personnellement de ce devoir de courtoisie à l’égard de votre haute Dignité, mais je dus quitter Paris, durant votre absence, sans avoir pu attendre votre retour. Daignez, donc, accepter ma présente explication, ainsi que le témoignage de mon sincère dévouement pour tout ce que votre Eminence voudrait bien ordonner. Mais l’accomplissement des devoirs sacrés m’oblige, aujourd’hui, à exposer un fait lamentable et le remède462 qui, à mon humble avis, pourrait être employé. J’ai lu avec la plus grande attention les livres suivants: «7 mois et 7 jours dans l’Espagne de Franco», «Le Clergé Basque», «Le Drame d’un peuple incompris», «La Religion dans l’Espagne de Franco» qui se publièrent a Pa462

«et le remède» añadido como inciso manuscrito.

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ris. Mon impression fut bien désagréable a) pour ce qui est dit dans ces livres, b) pour le ton de leur rédaction, et c) pour le but, semble-t-il, qu’on y poursuit, chose d’autant plus regrettable que dans ces publications interviennent des prêtes espagnols. Je ne dois point examiner devant votre Eminence le relâchement de la discipline ecclésiastique que ce fait implique, ni le scandale général qu’il produit chez les catholiques. A cette vue et guidé par l’affection que je dois éprouver et que j’éprouve pour tous les prêtes compris dans le rayon de ma mission, j’ai pensé à l’opportunité qu’il y aurait à rappeler à tous les prêtes espagnols résidant in France l’obligation que leur impose le canon 1386 du Code de Droit Canonique, en leur intimant son accomplissement le plus strict et le plus rigoureux, et que la défense du Canon doit s’entendre de toute intervention directe ou indirecte à la rédaction, à la publication ou administration de livres, revues ou journaux. Il faut bien préciser la défense concernant les journaux, parce que, parmi d’autres où, dit-on, quelque prête a de l’influence, se trouve le «EUZKO DEYA» dont le numéro 110 correspondant au 29 mai, publie un article «L’ Espagne où les Croisades d’aller et retour», qu’on pourrait qualifier d’ironie irrévérente qui frise l’incrédulité. Comme je serais, moi, le premier à regretter les difficultés que mon action pourrait susciter dans les diocèses de France, avant de m’adresser à aucun Evêque, j’ai préféré en exposer le cas a Votre Eminence, en lui donnant l’assurance que les observations qu’Elle aura la bonté de me faire, seront tenues en compte par moi. Votre Eminence peut compter sur la gratitude de cet humble prête qui, dans ce cas, comme dans toute son activité Pastorale, est convaincu qu’il ne doit chercher autre chose que faciliter la réalisation de l’idéal que Jésus-Christ nous a montré. Daignez agréer, Eminence, l’assurance de la profonde vénération respectueuse de son dévoué serviteur qui lui baise la Pourpre Sacre

Documento 10-153 Carta del card. Gomá al P. Constantino Bayle, contestando la del 7 de junio. 9.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: 12

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Copia Rdo. P. Constantino Bayle. S. J. Burgos Pamplona, junio 9-1938 Mi venerado padre y querido amigo: Tengo la suya de anteayer463, que me apresuro a contestar, aunque no con la extensión que quisiera porque me encuentro en un verdadero agobio. No fui a Loyola porque estaba cansadísimo, habiendo llegado el sábado: me contenté con ponerle un telegrama al Padre Superior de allí. Mi enhorabuena a todos, por el hecho y por la Norma de la reinstauración de la querida Compañía. Visité, el día del famoso decreto, al Rvmo. Padre General, al que había visto ya días antes. Celebro que está ya casi impreso el libro sobre la Carta Colectiva. Por si hubiese tiempo de insertarlos, van en nota aparte, algunos datos que mi familiar464 ha recogido durante el viaje. Para mi gusto hubiese ido mejor el formato en 8º, aunque tal vez hubiese abultado demasiado. Es para mi algo delicada la situación del autor del libro. Si no va Bonet, seguramente se considerará desairado, y no quisiera se molestara. Tampoco es justo se prescinda del nombre de V., que ha llevado la carga mayor. No veo dificultad en que figure el nombre de ambos465. No recuerdo en este momento en qué forma quedamos sobre la traducción francesa. Espero a mi Secretario y se lo diré al final de la carta. Me parece bien que vaya una traducción inglesa, porque en Inglaterra mismo y en los Estados Unidos está todavía muy por madurar el criterio sobre nuestras cosas. Procedan a la versión aunque no sé si Hacienda querrá cargar con ella. Ya me contará el lío de Graña466 cuando vaya a esa, así que pueda. Bien que incluya cuanto dice sobre las Repúblicas Sudamericanas. Hablé con varios Obispos de allí. Todos entusiasmados con la Carta y con nuestras cosas. No estará de más hacer constar que se sabe que varias cartas de Prelados americanos fueron a parar a la zona roja, por haberlas dirigido allí los empleados de correos de aquellos países. Ha sido un verdadero boicot467. Lo de Budapest se ha cotizado poco en España, por desgracia. Yo no he podido personalmente hacer nada todavía. Y mi Secretario y familiar tam-

Cfr. Documento 10-147. D. Anastasio Granados. 465 Al final, como autor de la publicación figura CENTRO DE INFORMACIÓN CATÓLICA INTERNACIONAL. 466 D. Manuel Graña. 467 Cfr. Documento 10-112. 463 464

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bién han tenido que hacer mucho en otro orden. Con todo pienso que aun daré algo, si el tiempo me lo consiente. Puedo adelantarle que la intervención de España en el Congreso ha sido de gran eficacia. Hablé tres veces y en las tres pude convencerme de que la masa del Congreso estaba con nosotros. Fue algo muy emocionante mi aparición en la Tribuna, en una improvisación obligada, como Primado de España, el día primero, cuando nadie me conocía aún. Estuve unos momentos sin poder hablar, por la emoción que me embargaba, porque aquello fue el delirio. Luego, en las calles y plazas y en las manifestaciones públicas, al presentarnos la gente de España, todo eran vivas y ¡arribas! y el clásico ¡Elián! Una bendición de Dios. Veré si escribo algo. Sobre lo de las galeradas a París me dice el Secretario que quedaron con su cuñado Ventosa468 que se enviarían al mismo embajador Sr. Quiñones de León. También le previne yo el otro día en este sentido, en el Maurice [sic], donde se hospeda. Mándelas, pues, a Don José Quiñones de León, Embajador de España, Hotel Meurice, no Maurice. Yo le escribo diciéndole que recibirá por su conducto de V. estas galeradas. Vea si tiene alguna indicación que hacerle sobre este punto. No dejen de mano lo de la propaganda para la colecta mundial, que vamos a empezar pronto. Dígaselo al Magistral. Y mande cuanto quiera a su affmo. amigo y s.s. que desea departir largamente con V. y se encomienda a sus oraciones

Documento 10-154 Carta del card. Gomá al card. Segura sobre su viaje a Italia y Hungría. 9.VI.1938. Sección: 2ª Legajo: H/P Carpeta: VIII Documento: 24 Copia Emmo. Sr. Cardenal Dr. D. Pedro Segura Sáenz. Sevilla. Pamplona, Junio 9-938 Mi venerado Hermano y querido amigo: Mil gracias por su felicitación por motivo de mi onomástico. Lo pasé todavía en Roma, saliendo de allí a los tres días para Budapest, de donde regresé hace tres días. Todo ha ido 468

D. Juan Ventosa y Calvell, cuñado de D. Luis de Despujol.

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bien, gracias a Dios, y creo que ha sido una providencia especial el que hayamos estado presentes en aquel magno Congreso, por el bien que ha resultado para nuestra querida España, con la que los buenos húngaros se han portado maravillosamente. Tal vez, si saco tiempo para ello, escriba unas lineas de impresión sobre aquella asamblea, de la que tanto gloria resultó para Jesús Sacramentado. No he podido traer de ultramar469 las impresiones que yo hubiese querido. Espero que, como de costumbre, ira S. E. al norte para tomar aguas, y en este caso aprovecharía para hablar largamente de muchas cosas. No me atrevo a confiarlas al papel. La parte otra sigue todavía influyendo poderosamente en ciertos medios para que sigan las cosas igual que antes. Yo por ahora quedaré en Pamplona. No me atrevo a ir a Toledo, por que casi cada vez que he ido allí han aprovechado los de enfrente para desahogar su humor con daños para la ciudad470. Veré si mejora aquello dentro unas semanas. Me tiene siempre suyo affmo. en Cristo amigo y Hermano que le estima y quiere, Documento 10-155 Carta del card. Gomá al P. Francisco Javier Talbot S.J. agradeciendo su labor en Estados Unidos a favor de la España nacional y poniéndole al corriente de las gestiones para la colecta mundial. 9.VI.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 9 de junio de 1938 R. P. Javier Talbot S.J. Nueva York Muy estimado Padre Talbot: Correspondo a la sus atentas cartas del 6 y del 23 del pasado abril471, que han llegado a mi poder con un poco de retraso a causa del viaje que he debido hacer a Roma y Budapest. Una vez más le expreso mi profunda gratitud por el entusiasmo y celo con que trabaja por aliviar a las muchas necesidades que sentimos en España Se refiere a la Curia Vaticana. Referencia a los bombardeos sobre Toledo. 471 Las cartas a las que se hace referencia no figuran en el Archivo. 469 470

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después de dos años de guerra civil, dura y cruel. Gracias a Dios los buenos corazones del mundo entero, bajo la dirección e inteligencia de hombres como V., vienen en socorro de todos aquellos que sufren y padecen. Que el Señor les premie a todos su caridad y especialmente a los que como V. trabajan por los pobres necesitados de España. Veo su máximo interés para conseguir que la Jerarquía de los Estados Unidos cooperen con el mayor empeño en favorecer los trabajos de American Spanish Relief Found. Precisamente en estos días nos estamos ocupando de la organización de una colecta mundial que, bendecida por el Santo Padre, se organice en el mundo entero. Ahora bien, la Jerarquía española juzga que para la mayor eficacia de esa colecta es mejor hayamos llegado al final de la guerra con el fin de evitar torcidas interpretaciones sobre el destino que pudiera darse al dinero // recolectado472. Gracias a Dios se ve ya próximo el final de la guerra y el triunfo definitivo del Ejército Nacional. Por lo mismo pienso que en la actualidad es más oportuno esperar que se publique el documento que ha de dirigir la Jerarquía española a la del mundo entero para hacer cualquier paso cerca de los Rdmos. Sres. Obispos de los Estados Unidos. No dudo que cuando la guerra habrá terminado y en vista del documento que se publicará, todos los Sres. Obispos de los Estadios Unidos trabajarán con el mayor entusiasmo y junto a ellos otros sectores de América también nos socorrerán. Para esos trabajos, que están ya próximos, espero contar con su actividad personal y los grandes conocimientos que tiene de la opinión pública de los Estados Unidos. Ya le mandaré el relativo proyecto acerca de la colecta mundial. Le adjunto las cartas de gratitud para los Sres Obispos y demás donantes a fin de que tenga la bondad de hacerlas llegar a sus manos. Con la expresión de mi mayor afecto y reconocimiento, le bendice de todo corazón, Documento 10-156 Telegrama de D. Gregorio Modrego al card. Gomá anunciando la fecha del próximo boletín de la diócesis y pidiéndole el texto de la intervención en el congreso de Budapest para incluirlo. 9.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 24 472 Al

dial.

final la tan esperada colecta no llegó a realizarse por el inicio de la II Guerra Mun-

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Copia P 196 PAMPLONA DE TOLEDO 930 15 9 11 = BOLETÍN LLEVARÁ FECHA QUINCE JUNIO PUNTO ENVÍE ORIGINALES BUDAPEST. OBISPO AUXILIAR = Documento 10-157 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre correspondencia recibida en Toledo. 9.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 26 Original [Membrete con escudo:] El Obispo Titular de Ezani Auxiliar de Toldo 9 junio 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Supongo en su poder la mía473 de ayer, que contesto. A lo del Boletín le he contestado por telegrama474 de hoy. Estábamos preparando el número de junio (el de mayo lo supongo en su poder), y creo que conviene que vaya este mismo mes lo de Budapest, para que no pierda actualidad, ya que será de muchísimo interés. Que sepan todos pronto lo que allí ha hecho S. Emncia. en servicio de la Santa Causa de España, ut videant et... glorificent. A su consulta de oportunidad de venir por aquí, negative et amplius. No hace ninguna falta (perdón); hace en cambio muchísimo calor y... claro no son improbables frecuentes truenos en el cielo y en la tierra475. Es bastante ya con que suframos el pondus aestus et... belli los que por aquí laboramos. No le falta ahí labor por lo que veo y adivino a V. Emncia., labor para la que tiene ahí mejor emplazamiento. Si tiene ocasión de ver a Mons. Antoniutti, puede decirle, si lo cree oportuno, que de Guerra han dejado a mi criterio la resolución sobre los presbíteros soldados de las diócesis liberadas. Volverán a sus cargos por tanto. No puede pedirse más de nuestros cristianos militares. No hay otros igual en el mundo. Cfr. Documento 10-151. Cfr. Documento 10-156. 475 Bombardeos sobre Toledo. 473 474

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Nada más. Parece que hoy se han conjurado todos, sacerdotes y seglares, para abrumar con visitas y con proposición de mil problemitas. Comencé a las nueve y media y no me soltaron hasta la una y media, y a los postres de la comida ya tenía un inquilino, un capellán italiano, y luego otro español, hasta las cuatro y media, que me han dejado poner mano en la correspondencia. En este momento me llega noticia de algo que ocurre en Baleares super usu linguae476. No deja de tener su importancia por las //circunstancias; pero ese asunto y tres o cuatro más son para exponerlos de palabra cuando el Señor nos depare ocasión oportuna. Saludos a todos. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar Dios le pague la noticia que me da de la salud de la mujer de Paulino, y a Dña. Marceliana la atención que ha tenido de visitarla enseguida. (Sé que ha quedado algo agotado después del viaje. Es obligación de conciencia tomar unos días de absoluto reposo para reanimar y ponerse en condiciones de trabajar de nuevo con la intensidad y fruto que suele traerle)477.

Documento 10-158 Carta de D. José Cartañá al card. Gomá sobre sus gestiones para atención religiosa de Cataluña y los sacerdotes refugiados en Francia y lamentando el bombardeo de Figueras. 9.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVI Documento: 40 Original manuscrito ✠ Perpiñán 9 junio 1938 Emmo. Sr. Dr. D. Isidro Gomá. Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona. Venerado Sr. Cardenal y querido amigo: Un descuido del otro día me obliga a escribirle de nuevo. Habrá recibido una carta de ¿? para enviarla a V. y, por distracción, se me quedó en el cajón de la mesa. El C. de Ta 478.

Cfr. Documento 10-106. El texto entre paréntesis manuscrito en el original. 478 Cardenal de Tarragona. 476 477

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cuando V. estaba en Budapest me la escribió con el fin de que yo la hiciera llegar a sus manos. Se la incluyo. Hace dos horas que he leido en el periódico que ayer hubo bombardeo en Figueras, resultado 40 muertos y 200 heridos, habiendo sido destruidas // algunas casas, entre ellas el Gobierno Militar, una fábrica de municiones y la Central Eléctrica. Ya puede figurarse la impresión que me ha producido, siendo tantos los aspectos que los hechos pueden traer consigo. Parece que se trataba de trasladar a ésta los heridos, pero al final lo fueron a Gerona. Por otra parte, muchos es fácil que sean gente de derechas, además de que el Obispo ante un herido sólo ha de ver el diocesano. ¿Que conducta seguir si se hubiera efectuado el proyectado traslado? No puedo revelar el sentir del pueblo aunque en tales casos siempre protesta. En tal sentido leo una artículo en «L’Independant». Y // no sería posible, [¿dentro de?] los fines de la guerra, aligerar un poco ese procedimiento tan peligroso para quienes no son militantes activos y que hasta muchas veces guardan sus simpatías para aquellos que, sin querer los hacen víctimas de sus tiros? Nada me es lícito pensar sobre tales materias, pero sí que lamento los estragos propios de la guerra y que con toda mi alma pido que Dios dé un momento de arrepentimiento a quienes en su resistencia inconsciente, consiguen agravar los males que con su conducta antes habían causado ya a España. Le incluyo una copia de la carta que le escribí al Cardenal Verdier479 y espero su contestación para enviar a cada uno de los sacerdotes españoles refugiados una breve circular recordándoles la obligación de una severa censura para los libros, y una previa autorización para escribir en periódicos o revistas, etc. Mi situación me recuerda aquel punto de apoyo que necesitaba Arquímedes. Como hombre no tengo casa y como Prelado me falta territorio, pero en la forma que Dios me dé a entender, como sin casa siempre he encontrado donde cobijarme, sin territorio veré si puedo hacer algo por la Iglesia y por España. No extrañe que la carta vaya en francés, es que la hice traducir y en este momento no tengo una copia en español. Mucho habré pensado para actuar con mayor eficacia, pero en mi cargo cumpliendo con celo temo que produciré extrañeza.- Por ello va la carta cuya copia acompaño Un afectuoso recuerdo a Marceliana y demás familia, a todos los demás sabe que puede mandar a un afmo. s. s. amigo y Hº que le abraza in Domino. [Firmado:] ✠ José Obispo de Gerona 479

Cfr. Documento 10-152.

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Documento 10-159 Carta del card. Pacelli al card. Gomá presentando al nuevo nuncio, mons. Cicognani. 10.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 31 Original [Membrete con escudo:] Segreteria di Stato di Sua Santità Nº 169664 A Sua Eminenza Reverendissima il Signor Cardinale Isidoro [sic] Gomá y Tomás Arcivescovo di Toledo DAL VATICANO, 10 Giugno 1938 E.mo e Rev.mo Signor Mio Oss.mo, Si presenterà con questo mio foglio all’Eminencia Vostra Reverendísima l’Ecc.mo Monsignor GAETANO CICOGNANI, Archivescovo titolare di Ancira, chiamato dalla fiducia dell’Augusto Pontefice all’alto ufficio di Nunzio Apostolico presso il Governo Nazionale di Spagna. Quantunque le nobili prove fatte da questo illustre Prelato nella sua carriera diplomatica, a servizio della Santa Sede, danno ampio affidamento del felice esito della sua nuova missione, sono certo tuttavia che gli tornerà molto agevolato l’esercizio della missione stessa, se non gli mancherà la benevola cooperazione dell’Eminenza Vostra. Le raccomando quindi caldamente questo degno Rappresentante di Sua Santità; e nella certezza che Ella vorrà con questo nuovo favore acquistare nuovi titoli di benemerenza verso la Santa Sede, Le porgo fin d’ora i miei più vivi ringraziamenti. Colgo poi volentieri l’opportunità per baciarLe umilissimamente le mani e professarmi con sensi di profondo ossequio di Vostra Eminenza Rev.ma U.mo dev.mo obb.mo Servitor vero [Firmado:] E. Card. Pacelli

Documento 10-160 Carta de D. Luis Martínez, arzobispo de México, al card. Gomá enviando un donativo particular. 10.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: B

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Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] Correspondencia particular del Arzobispo de Méjico Emmo. y Revmo. Señor Cardenal Dr. D. Isidro Gomá y Tomás, y Primado de España. Toledo. España. Eminentísimo y Reverendísimo Señor : El R. P. Luis Casañas tuvo la bondad de enviarme una carta a nombre de Vuestra Eminencia Reverendísima, acusándome recibo de la última carta en la que enviaba a la Sra. Dña. Vicenta Pliego Vda. de Ilzarbe, la cantidad convenida para su subsistencia. Mucho agradezco a Vuestra Eminencia Reverendísima esta nueva muestra de atención. En esta carta que tengo el honor de dirigir a Vuestra Eminencia Reverendísima, le suplico de la manera más atenta, se sirva poner en manos de la misma señora la cantidad de noventa y tres dólares cuarenta y cinco céntimos, correspondiendo a las mensualidades de marzo, abril, mayo. Aprovecho gustoso esta grata oportunidad, para reiterar a Vuestra Eminencia Reverendísima, las seguridades de mi respeto y atenta consideración, encomendándome a Vuestras oraciones y sacrificios, suscribiéndome de Vuestra Eminencia Reverendísima, affmo. y S. S. q. b. s. A. P. [Firmado:] ✠ Luis Martínez Arzobispo de Méjico.

Documento 10-161 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre la reparación de la iglesia de Illescas y el derecho de patronato sobre la iglesia de Torrijos. 10.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] El Obispo Titular de Ezani

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Auxiliar de Toledo 10 de junio de 1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Me preocupa ahora la reparación de la Iglesia parroquial de Illescas, y como es requisito previo el que deje de ser almacén de Intendencia a que, como V. E. vió en su visita, está destinada. He visitado al General Asensio480 en Yuncos, para que ordene o interese sea evacuado cuanto antes el depósito que allí hay. Me ha prometido que lo toma con el mayor empeño. El Arquitecto Sr. Chumilla gestiona subvención del Estado por tratarse de Monumento Nacional. Hay persona del pueblo que se ofreció a iniciar suscripción con mil pesetas. veremos hasta dónde podemos llegar. Supongo en su poder la mía de ayer481 a la que acompañaba copia de una carta del duque de Maqueda. La correspondo en estos términos «...Contesto su carta del seis de los corrientes. - Como el asunto que en ella expone no es de mi competencia, sino del Sr. Cardenal, a él traslado la carta. Por mi parte, y sin perjuicio de lo que en su superior y más acertado criterio, el Sr. Cardenal resuelva, he de manifestarle, que nuestra única preocupación en lo que toca a la parroquia de Torrijos, como a todas las demás liberadas en este Arzobispado, es procurarles sacerdotes que reavivarán el espíritu religioso aprovechando las favorables circunstancias actuales, y procurarnos el decoroso sostenimiento de los mismos y de la reparación de los templos y de los objetos de culto. ¡Cuanto hubiera celebrado que el Sr. Duque en los días difíciles de la restauración de la Iglesia de Torrijos y de la vida religiosa de aquella parroquia, nos hubiera ayudado en algo, toda vez que, por lo que a la economía se refiere, está totalmente indotada, porque no se han cobrado, como puede comprender, las rentas del capital de la Fundación de Dña. Teresa Enríquez y otras. La primera noticia que de V. he tenido es la carta que contesto. Si hubiera sabido su residencia le hubiera rogado asistiera al acto solemne de reconciliación de la Iglesia, el mismo día en que inauguramos el modesto mausoleo a la pía memoria del santo sacerdote párroco de Torrijos, D. Liberio González. Por cierto, que allí me dijeron que era obra suya la inscripción de la lápida, por cuya redacción le felicito. Con este motivo me ofrezco de V. afmo. en Cristo Jesús y le bendigo.»482 He logrado hoy la escritura de Concordia entre el Sr. Duque y el Cardenal Reig. Espero poder mandar mañana a S.E. nota de la que mi juicio poGeneral Carlos Asensio Cabanillas. Documento 10-151. 482 Hay bastantes diferencias con respecto a Anexo 2 a Documento 10-163. 480 481

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dría contestársele al duque a cerca del fondo del asunto, por si estima oportuno contestar desde ahí o me autoriza a mí para que lo haga en su nombre. Le voy a atar corto y a bajarle un poco los humos. Me molestan estos señores que conservan de patronos lo que menos contribuye a la gloria de Dios, con tal que satisfaga pequeñas vanidades. Sin más novedades dignas de mención Afmo. en Cristo Jesús, q. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar Recibido su telegrama esperamos el envío de cuartillas para el Boletín.

Documento 10-162 Carta del card. Gomá al P. Remigio Vilariño agradeciéndole una suya anterior. 11.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia Rdo. P. Remigio Vilariño. Bilbao. Pamplona, Junio 11-938 Muy distinguido y estimado P. Vilariño: A mi llegada a ésta he encontrado su carta sin fecha, en la que me habla de varios extremos interesantes. No he contestado antes porque tengo mi mesa de trabajo abarrotada como puede suponer. En conjunto le digo que agradezco mucho sus indicaciones que tendré muy presentes para estudiar las soluciones, que en muchos casos no serán difíciles, y procurar ir resolviendo a medida que se ofrezca la ocasión. Deseo que haya descansado ya de los días llenos del Congreso Eucarístico y del viaje pesadísimo. Sabe que le aprecia y se encomienda a sus oraciones se affmo. servidor en Jesús, que le bendice,

Documento 10-163 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos diocesanos, entre otros el patronato de la iglesia de Torrijos. 11.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI

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Carpeta: VI Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezani Pro-Vicario General Castrense 11 junio 1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Otra vez sobre la máquina, hoy con el objeto principal de remitirle las adjuntas 483 cuartillas con notas referentes a la Fundación de Dña. Teresa Enríquez, en la parroquia de Torrijos, y el derecho de patronato que pueda corresponderle al Sr. Duque de Maqueda sobre la presentación para el cargo de párroco. En ellas podrá tal vez inspirarse para determinar el tono que haya de tener la carta con que conteste a la que él me escribió, cuya copia le envié a S.E.484, o bien sugerirme lo que yo haya de contestar. El arquitecto Sr. Chumilla me dijo ayer que hace como un mes el Sr. Reigón le habló en Burgos del Colegio de Doncellas que pensaba visitar y de no sé qué proyecto de Obras. Esto demuestra que persiste el peligro que creímos conjurado con el escrito que redacté y que V.E. presentó al Generalísimo. Conviene insistir para evitar que sea ese señor quien intervenga ni poco ni mucho, pues aunque no lo conozco, lo conoce V.E. y lo conoció el mencionado arquitecto en la breve conversación que tuvo con él. Quiere buscar aquí una prebenda como en los tiempos de la nefasta República, y no conviene a los intereses del Colegio. Estamos preparando la Solemnidad del Corpus. Celebraré de medio pontifical y presidiré la procesión que, como es claro, no será más que por los claustros. Dentro de eso le daremos la mayor solemnidad posible. El domingo de infraoctava pienso ordenar a los estudiantes de Guadalupe en aquel monasterio, como le indiqué en una de mis anteriores, lo que me dará ocasión para visitar rápidamente aquella parte de la diócesis hace tiempo liberada y todavía inexplorada. Y… prou. Afmo. en C.J. Anexo 1 a Documento 10-163: Notas sobre el origen del derecho de patronato sobre la iglesia de Torrijos y su posible solución. 11.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: Sin clasificar 483 484

Cfr. Anexo a Documento 10-163. Cfr. Anexo a Documento 10-151.

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Original NOTAS ACERCA DE LA FUNDACIÓN DE DÑA. TERESA ENRÍQUEZ Y DEL PATRONATO DE LOS DUQUES DE MAQUEDA. La iglesia den Torrijos es, de hecho, de Patronato de los Duques de Maqueda, y les viene de su antecesora Dña. Teresa Enríquez, que edificó la Iglesia, hoy parroquial, para culto del Ssmo. Sacramento, y fundó y dotó trece capellanías, una Mayor y doce Menores. La desamortización se llevó todo, y el Duque de Maqueda logró a favor de la antigua fundación una Lámina intransferible por valor de ciento cuatro mil quinientas noventa y cuatro pesetas con catorce céntimos, y en el año 1905 elevó instancia al Sr. Cardenal Arzobispo para que a base de ese capital se reinstaurara el antiguo Cabildo de Capellanes. Como es claro no fué posible acceder por insuficiencia de rentas, y la Lámina pasó a la Administración del Arzobispado, depositada en el Banco de España, Sucursal de Toledo. Los Arzobispos fueron añadiendo a ese capital los de otras pequeñas fundaciones del antiguo Cabildo de Torrijos por un valor total de treinta y un mil pesetas con ochenta céntimos nominales. Con los intereses acumulados de todos esos valores se compraron ciento un mil pesetas nominales. En 1924 el capital total de las fundaciones del Cabildo de Torrijos era de doscientas treinta y seis mil quinientas noventa y siete pesetas con noventa céntimos nominales en diversos valores del Estado. Por Auto de 16 de febrero de ese mismo año, el Sr. Cardenal Reig organizó el cabildo que quedo reducido a una Capellanía Mayor, dos Menores, dos sacristanes y dos acólitos. El cargo de Capellán Mayor va siempre anejo al de párroco, ecónomo o regente; los dos menores son ad nutum. Es de notar que en el Auto se dice que, las rentas, deducido lo que se destina a reparación de la Iglesia y su culto, es insuficiente para dotar a los capellanes a los que propiamente se les pagan las cargas que en concepto de tales levantan. // Nada se dice en el mencionado Auto de erección del Cabildo, acerca del derecho de Patronato. ¿Subsiste éste después de las vicisitudes porque ha pasado la fundación primitiva de Dña. Teresa Enríquez? Cabe dudarlo, máxime teniendo en cuenta que en el auto de erección o restauración del Cabildo en forma reducida, se invoca, entre los fundamentos de Derecho, el canon 1540 que prohibe la constitución de Patronatos. No obstante, como de hecho, la casa de Maqueda, viene ejerciendo el derecho de presentación de párroco de Torrijos, creo que no es el caso de entablar pleito, aunque sí procede invitar al Patrono, actual Duque de Maqueda a que a tenor de canon 1451 del código, renuncie a ese derecho de presentación a

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cambio de beneficios, para él más positivos, de orden espiritual; sufragios, etc. El Auto de referencia es el que el Sr. Duque en la epístola que me escribió invoca para decir que tiene derecho a hacer el nombramiento!! de párroco de Torrijos. [Firmado:] ✠ el Ob. A. (11 junio 1938)485 Anexo 2 a Documento 10-163: Carta de D. Gregorio Modrego al duque de Maqueda contestando la del 6 de junio. 11.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: Sin clasificar Copia Toledo, Junio 11-938 Excmo. Sr. Duque de Maqueda Avila Muy señor mío: Contesto su carta486 del seis de los corrientes. - Como el asunto que en ella expone no es de mi competencia, sino del Sr. Cardenal, a él traslado la carta. Por mi parte, y sin perjuicio de lo que en su superior y más acertado criterio, el Sr. Cardenal resuelva, he de manifestarle, que nuestra única preocupación en lo que toca a la parroquia de Torrijos, como a todas las demás liberadas en este Arzobispado, es procurarles sacerdotes que reavivaran el espíritu religioso aprovechando las favorables circunstancias actuales, y procurarnos el decoroso sostenimiento de los mismos y de la reparación de los templos y de los objetos de culto. Por cierto, que en Torrijos, casi despoblado y sin fondos de la fundación de Dña Teresa Enríquez, no fué cosa fácil resolver el problema económico. Le aseguro que de haber sabido su residencia habría solicitado su concurso que, dadas su profunda religiosidad y los lazos que unen su familia con la iglesia de Torrijos, no me hubiera negado. Pero la primera noticia que de V. he tenido es la carta que contesto. Confiaba haberle visto con motivo de la reconciliación solemne de la Iglesia que hice el mismo día de la inauguración del modesto mausoleo a la pía memoria de Don Liberio que bendije a presencia de un crecido número de feligreses de tan santo párroco. Le felicito por la leyen485 486

Manuscrito. Cfr. Anexo a Documento 10-151.

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da de la lápida, que me gustó mucho, y me dijeron que había sido redactada por V. Con este motivo me ofrezco de v. afmo. en Cristo Jesús y le bendigo,

Documento 10-164 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego respondiendo algunas cuestiones de correspondencia anterior. 12.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 27 Copia ✠ Excmo. Sr. Dr. D. Gregorio Modrego Toledo Pamplona, junio 12-38. Mi querido Sr. Obispo: Recibo la suya 487 cuando le creía camino de Pamplona para cambiar impresiones, según me decía en su última. Ahora ya no confío hasta después del Corpus, dada la inmediación de la solemnidad. Creí que era demasiado sacrificio subir a Ferrol para la botadura del Navarra pudiendo acudir sin merma de la solemnidad el Obispo de Mondoñedo. La visita de aquellas inspecciones podrá hacerse con mayor sosiego. La carta del Duque de Maqueda es una prueba más de lo que fueron, y seguirán siendo sin duda, ciertos «grandes hombres» de nuestra tierra, que ignoran que la verdadera grandeza está en quedar cada cual en su puesto y ser lo mejor que se pueda en él. La carta del Duque es casi de mal educado; cuando menos revela una ignorancia total de su papel y de lo que le importa en su trato con la autoridad eclesiástica. Vaya con tiento, pero espere a que podamos resolver sobre firme, sin menguas de los derechos de nadie, pero sosteniendo firmes lo de nuestra Iglesia y autoridad. Difiera el viaj a Guadalupe hasta que nos hayamos visto. Allí hay cosas de algún cuidado, y es preciso que esté prevenido. ¡Qué lástima que no se me diera tiempo de arreglar lo que ahora deberá quedar forzosamente igual! Con todos los requisitos de derecho, proceda a la ordenación de Frisuelos y Moreno Nieto. Las pruebas no han de rebasar lo justo, ne ad iracundiam provocentur. Bien por los dos prisioneros de Tremp. Habrá una catástrofe, material y moral, de seminaristas. ¡No faltaba más que esto para llenar de angustias a la gente de Roma! Ya le diré. 487

Cfr. Documento 10-151.

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Mandé a Casañas las cuartillas de Budapest, creyendo que ya no le encontra- // rían a V. ahí. Cuiden entre todos que salgan limpias. Si el tiempo me da, escribiré unas cuartillas mas sobre el Congreso, que mandaré enseguida, a pesar de que estoy en verdadero agobio de toda suerte de cosas y de que, ante la inmediata salida de M. Antoniutti me pide le deje a D. Luis488 unos días para ordenar su archivo. No creo que esté en junto ocho días más en España. Ya le contaré lo ocurrido con el nombramiento de Nuncio. También fuera de España hay «cabildeos» que hacen sus víctimas. Tenemos en cama a Marceliana, efecto de una caída en tierra llana que pudo serle fatal por las circunstancias en que la tuvo, pero que gracias a Dios se ha reducido a una fuerte contusión. Hoy se siente mucho mejor. Los demás sin novedad esperando que tampoco la tengan ahí. Hemos dado orden a Valencia de Alcántara para que los bultos que [hay] allí detenidos de medicamentos, de lo [que] esta enterado D. Luis Casañas, sean remitidos a ese Colegio489 para el mejor cuidado de los hospitalizados en él. Y que les sirvan de alivio a los pobres soldados Reciba de nuevo la expresión del afecto que le profesa su viejo Cardenal que le encarga saludos para todos y se encomienda en las oraciones de todos, Tenía ya cerrada la presente cuando me llega la suya del 9490. Respecto al Boletín, tiene ya Casañas el original de las cuartillas de Budapest. Irán otras si me dejan. - No me moveré de aquí por ahora, aunque me es sumamente violento estar fuera de mi sitio. Veremos. - Le diré a M. Antoniutti al ir a despedirme de él, lo que me dice de los sacerdotes militares. - Ya me parece adivinar lo del usu linguae: me temo que no habrá enmienda, a pesar de que la razón y los hechos claman para la rectificación de los procedimientos. Que el Señor no nos deje de su mano. - En verdad que llegué cansadísimo: me voy reponiendo; pero no es para mejorar la vida que llevo. Nací para burro de carga. Adios.

Documento 10-165 Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá agradeciéndole que le hubiese invitado al Congreso Eucarístico de Budapest e informando de gestiones pendientes. 12.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI

D. Luis de Despujol. Colegio de las Doncellas de Toledo. 490 Cfr. Documento 10-157. 488 489

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Carpeta: LXVI Documento: 122 Original [Membrete:] Pontificio Colegio Español De San José ROMA - 11 12 de Junio de 1938. Emo. y Rvmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de España Pamplona Mi venerado y muy querido Señor Cardenal: Cuando me proponía escribirle recibo la muy grata carta de Vuestra Eminencia Reverendísima del día 6491 de este mes, que sinceramente le agradezco. Celebro muy de veras llegaran sin novedad, después del largo viaje realizado. También yo llegué muy bien a este querido Colegio, después de haberme detenido un día más en Viena con el buenísimo Ministro Comín492 y su familia. Gracias a Dios, creo que me ha hecho mucho bien el viaje, y por esto quiero agradecer una vez más a V.E.R. la delicada bondad de haberme invitado, habiendo podido así tomar parte en aquellas maravillosas manifestaciones eucarísticas, y al tiempo haber podido descansar en un ambiente tan simpático. Haré todo o posible para atender a los consejos de V.E.R. para poder trabajar solamente tantam quantum. Es difícil porque ya sabe cuanto se acumula en esta mesa de trabajo. Vizcarra está todavía aquí en Roma. Estuvimos con el Padre Manna y además pudimos visitar con detención el Oficio de la Dirección Nacional Italiana de la Unión Misional del Clero, que esta establecida en el mismo Palacio de Propaganda Fide. Me parece que es un hombre que puede trabajar bien en la Unión Misional en nuestra querida España. Ya pudo imaginarse lo contento que se puso Isidro cuando le traje la máquina. Ahora se prepara con intensidad para sus exámenes. Ayer // se han ordenado de sacerdote seis de nuestros colegiales. Es un pequeño aumento para ayudar a la reconstrucción espiritual de la Iglesia en España. El Señor quiera que correspondan a las esperanzas de sus Prelados, que con grandísimos sacrificios les han proporcionado su formación espiritual y sacerdotal en Roma. Esta mañana se me ha presentado aquí Don Antonio Sancho, de regreso de Budapest, creyendo que podría salir mañana mismo en avión para Mallorca. No sé cuando podrá marchar, porque el servicio de avión es muy limitado. 491 492

Sede.

Cfr. Documento 10-142. D. Javier García Comín, ministro consejero de la Embajada de España ante la Santa

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Ya le he enviado los ejemplares del OSSERVATORE que deseaba V.E.R. Confío que los reciba pronto. He tenido varias conversaciones con el nuevo Nuncio, que piensa salir para España dentro de dos días y espera poder llegar a San Sebastián el próximo domingo por la tarde. Esta muy animado y con deseos de trabajar. Yo creo que lo ha de hacer muy bien. Dios le bendiga. Según noticias llegará a Roma el nuevo Embajador el sábado 18 de este mes. He tenido una carta muy cariñosa del simpático Conde Palffy que me escribe ya desde su finca de Koronco, recordando los días tan agradables del Congreso. Renovándole mis sinceros agradecimientos, beso la Sagrada Púrpura de V.E.R. quedando affmo. que le pide su bendición [Firmado:] Carmelo No quiero dejar de decirle que las impresiones recibidas por algunos de Budapest, son que nuestro Cardenal Primado ha dejado grandes simpatías entre los húngaros. Me lo han dicho los de la Embajada de Hungría ante la Santa Sede. Creo que se ha hecho obra de buena propaganda en favor de España.

Documento 10-166 Carta del card. Gomá a D. Ángel Herrera Oria contestando la del 10 de junio. 13.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 29 Copia ✠ Sr. Don Ángel Herrera. Friburgo Pamplona, Junio 13-938. Muy distinguido y querido Don Ángel: Aunque ya le habrá llegado mi carta de fecha 11 del corriente, relativa al asunto del Sr. Inden493, acabo de recibir su segunda del 10 y me apresuro a corresponderla para darle la seguridad de que hago a la mayor brevedad lo que se requiere para satisfacer los deseos de dicho Sr. Inden. Desde Toledo recibirán el Documento, y espero que llegue antes del 25, según me indica V. en su carta. Celebrando su bienestar y enviándole el reposo espiritual quedo como siempre affmo. en Cristo Jesús, que le bendice, 493

Sobre este asunto, vid. Documentos 5-178, 6-364, 6-409 y 6-436.

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Documento 10-167 Carta de D. Valentín Comellas, obispo de Solsona, al card. Gomá felicitándole por la Pastoral con motivo del Congreso Eucarístico de Budapest. 13.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original Escudo Episcopal Obispado de Solsona San Sebastián, 13 de Junio de 1938 Emmo. y Rdvmo. Dr. Isidro Gomá, Arzobispo de Toledo, Primado de las Españas. Muy venerado Sr. y muy querido amigo: Recibí a su día la hermosa carta Pastoral que ha dirigido a sus diocesanos con motivo del CONGRESO EUCARÍSTICO DE BUDAPEST, y que se ha dignado mandarme, lo que agradezco mucho, ya por lo honrado que me doy por ello, ya por el gusto con que siempre leo sus escritos. Le felicito de veras, ya por la dignidad con que representó su misión en aquel Congreso Eucarístico Internacional, ya por la publicación de esta hermosa Pastoral, que con su discurso en aquel Solemne acto, expone la importancia del mismo. Si recibe objetos para iglesias pobres, espero confiadamente se dignara pensar en la de Solsona, hasta que fuese un Breviario, nuevo si pudiese ser, si por casualidad lo tuviese, como supe los distribuía Mons. Antoniutti, pero ya fuera de la debida oportunidad para pedirlo. Dios haga que pronto podamos volver a nuestras iglesias para emprender de nuevo la vida religiosa en nuestros pueblos. Le saluda con el mayor afecto este su Hermano y affmo. amigo [Firmado:] ✠ Valentín494, Obispo de Solsona.

Documento 10-168 Carta de D. Enrique Barrachina Gil al card. Gomá informando de la situación de la diócesis de Segorbe durante el dominio republicano. 13.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI 494

D. Valentín Comellas.

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Carpeta: LXVI Documento: 42 Original manuscrito Aramendia (Navarra) 13 de Junio de 1938. Emmo. Sr. Cardenal Dr. D. Isidro Gomá, Primado de España Pamplona Emmo. Sr. Cardenal Gomá: Por la prensa me enteré de la llegada de V. Eminencia a la capital de la Diócesis a la que pertenece la parroquia de Aramendia, de cuya cura de almas estoy encargado provisionalmente hasta que se reconquiste mi Diócesis de Segorbe. Por esta circunstancia, ya que la distancia de mi parroquia a Pamplona no es mucha, estuve a punto de ir a ésa con el exclusivo fin de visitar a V. Eminencia y hablarle sobre la desgraciada Diócesis de Segorbe495, de hecho aniquilada en su personal, puesto que casi todo el Clero ha muerto asesinado; mas, dudando si sería prudente dada mi poca significación social en todos los sentidos, me limito a ponerle por escrito lo que he podido recoger entre los evadidos de aquella tierra, testigos presenciales, asegurándole que cuanto le diga está comprobado por el testimonio unánime de varios entre sí desconocidos, naturales de la ciudad y de otros pueblos de la jurisdicción. Del personal de más relieve han sido fusilados, o asesinados, el Emmo. Sr. Obispo, Don Marcelino Blasco Palomar496, que era Vicario General y Provisor durante los últimos años de Don Fray Luis Amigó y Ferrer497, luego fué nombrado Vicario Capitular, al morir dicho señor; D. Pedro498 y D. Luis Morro499, hermanos, ambos Canónigos y el último Penitenciario; D. José Ibañez500, Rector del Seminario, y todo el personal docente y dirigente del mismo. Trece sacerdotes de mi pueblo natal, Jérica, entre ellos el bue- // nísimo D. Aurelio Almazán Puchades501, ex-alumno del Pontificio Colegio Español Sobre la persecución religiosa en las diócesis levantinas cfr. A. MONTERO MORENO, Historia de la persecución religiosa..., pp. 248-271. 496 D. Marcelino Blasco Palomar. Vicario General de Segorbe. Muerto en Vall d’Uxó el 9 de agosto de 1936. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 386). 497 Fray Luis Amigó y Ferrer, capuchino, promovido a Segorbe en 1913 (Cfr. Annuario Pontificio 1934, p. 252). 498 D. Pedro Morro Fosas, canónigo de Altura (Segorbe), muerto en Altura el 12 de septiembre de 1936 (Cfr. A. MONTERO MORENO, Historia de la persecución..., p. 842). 499 Luis Morro Fosas. Presbítero de Albalat dels Tarongers (Segorbe). Muerto en Albalat el 12 de septiembre de 1936. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 842). 500 José Ibañez Palomar. Canónigo de Altura (Segorbe). Muerto en Altura el 2 de noviembre de 1936. (Cfr. . A. MONTERO, Historia..., p. 821). 501 Aurelio Almazán Puchades, regente de Sot de Ferrer (Segorbe). Muerto en Soneja el 23 de agosto de 1936. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 257). 495

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de Roma, conocido seguramente de uno de los familiares de V. Eminencia, fueron llevados a matar en una camioneta, en el día en que debía celebrarse la fiesta principal del pueblo, la de la Divina Pastora. La mayor parte de los prisioneros de dicha Diócesis a quienes he preguntado por la suerte de un cura me ha respondido: «lo han matado». En la España Nacional sólo somos unos once sacerdotes de la misma, los demás excepto otros cinco que han dicho están bien escondidos, todos han desaparecido. ¡Que desolación! ¿verdad? Pues creo Emmo. Sr. Cardenal, que todo lo sucedido puede ser la base que N. Señor ha echado para levantar sobre las miserias de la anterior otra Diócesis más fuerte y robusta donde se secunden con mayor eficacia los planes pontificios de cristianización con un Clero más trabajador y apostólico y por tanto más apto para hacer «opus Dei», porque triste es decir que gran parte de los sacerdotes obraban con miras tan materialistas como los seglares y que incluso existía dentro de la Diócesis partido de oposición al Obispo, conocidos dichos sujetos por «los marcelinistas», que días tan amargos hizo pasar al difunto Don Fray Luis502. Del estado del anterior Seminario buenos testimonios tendrán en Roma. Ojalá el Sto. Padre los tome en cuenta y sea el de Segorbe uno de los sometidos a la reforma radical que promete. Le agradecería Emmo. Señor, que en cuanto se pudiera decir quien es nuevo encargado del gobierno eclesiástico de Segorbe, se me comunicara para permanecer en relación con él, a fin de que me diga con que facultades contamos para actuar allí de momento una vez podamos entrar. Que sea bien venido V. Eminencia y que el Señor le aligere la cruz haciéndole ver muy pronto la reorganización de la Iglesia en toda España. De V. Eminencia afmo. capellán in C. J. que con todo respeto b. s. A. P. [Firmado:] Enrique Barrachina Gil, Pbro.

Documento 10-169 Carta del card. Gomá a D. José Cartañá, obispo de Gerona, contestando la del 9 de junio. 14.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVI Documento: 40c Copia 502

Fr. Luis Amigó y Ferrer, obispo de Segorbe de 1913 a 1934.

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Excmo. Sr. Dr. Don José Cartañá Perpiñán Pamplona, Junio, 14-983 Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Correspondo brevemente a la tuya del 9503, que se cruzaría con la mía, segunda que te escribí desde ésta, y que me parece de la misma fecha. Leí la carta de Italia que acompañabas. Era de pésame por la muerte de nuestro Ramón, con alguna indicación cuyo sentido no alcanzo. Habla de posibles ingratitudes, no sé de quien. Tengo la seguridad de que me he excedido, si cabe el exceso en la caridad, en la defensa reiterada que he hecho de su conducta. Por desgracia, de la conversación que tuve el otro día con el Embajador ante el Vat504., no parece que hayan mejorado las cosas de arriba para con el de la Cartuja505. En general me parece que he visto una tendencia, que no sé de dónde viene a atacar a la gente de Cataluña, incluso a mí, según acabo de saber hoy mismo por persona altamente situada. Me tiene sin cuidado. No me extraña lo del bombardeo de Figueras. Ley de guerra que pagan desgraciadamente quienes no la hacen ni la quieren. Sin duda que esto daña a la parte actora, fuera de España y en las regiones perjudicadas; pero la situación de su territorio es tan excepcional que todo rigor es justificable. Quiera Dios que no se repita. Creo que si llegan ahí heridos diocesanos tuyos la caridad aconseja visitarles y ayudarles como hijos espirituales. Muy bien la carta506 al Card. Verd507. aunque la creo totalmente ineficaz. Los buenos ni escriben ni suelen hacer política: los que lo hacen son protervos y no harán caso de una invitación cuando han despreciado los mandatos de sus Ordinarios y no se han recatado de aliarse con la gentuza universal. Yo sigo bien, gracias a Dios, aunque agobiado por la enorme multitud de co- // sas que «encuentro» encalladas. Despujol está otra vez en San Sebastián para ayudar a Monseñor508 que está en sus últimos días. Marceliana tuvo un resbalón en el retrete contiguo a mi habitación, para no caer se cogió al lavabo que sabes hay, que arrancó de la pared, cayéndole todo encima. Por providencia de Dios la cosa no fué mayor, pero ha tenido que guardar cama unos días, habiéndose levantado hoy y mejorado visiblemente del dolor agudo que le vino en le región costal.

Cfr. Documento 10-158. Conversación Mantenida con Yanguas Messia en Pamplona el 7.VI.38. Cfr. Documento 10-146. 505 Card. Vidal y Barraquer. 506 Cfr. Documento 10-152. 507 Card. Jean Verdier. 508 Mons. Antoniutti. 503

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Y nada más. Escribo unas cuartillas sobre el Congreso de Budapest, para satisfacer la curiosidad de muchos y para edificación de los píos. Estoy satisfechísimo de la simpatía que hemos despertado allí. Recuerdos de todos sin olvidar a Javier, y manda cuanto quieras a tu affmo. amigo y s. s. que te quiere y se encomienda en tus oraciones, Creo inútil decirte que me digas con toda libertad si te falta algo Documento 10-170 Carta de D. Juan Francisco de Cárdenas al card. Gomá con motivo de la próxima visita de mons. Ready a España. 14.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: 109 Original [Membrete:] REPRESENTACIÓN DEL GOBIERNO NACIONAL NEW YORK Nueva York, 14 de junio de 1938. II AÑO TRIUNFAL Su Eminencia Reverendísima, Isidro Gomá y Tomás Cardenal Arzobispo de Toledo, Pamplona. Eminentísimo Señor: Hace unos días recibí la visita de Monseñor Michael J. Ready, Secretario General de la «National Catholic Conference» de Washington, Agencia Católica de Noticias más importante de los Estados Unidos, quien el pasado Sábado salió para Italia y sobre mediados de Julio se dirigirá al Territorio Nacional con objeto de obtener información acerca de la situación y condiciones de vida en la Zona liberada, para luego utilizarla en los artículos y crónicas que aparecen en los periódicos católicos de los Estados Unidos, a los cuales suministra noticia la citada organización. Monseñor Ready me ha manifestado que ha estado en correspondencia con Vuestra Eminencia en relación con dicho viaje. Por lo tanto, en honor a la brevedad omito entrar en detalles; sin embargo, deseo anunciarle la visita que le hará dicho Señor e indicarle que le he dado cartas de presentación para los Señores: Ministro de Asuntos Exteriores, Embajador de España en Roma y Jefe del Servicio Nacional de Prensa del Ministerio del Interior a fin de que le atiendan y dispensen toda clase de facilidades durante su estancia en nuestro país.

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Como Vuestra Eminencia sabe, Monseñor Ready // es un decidido simpatizante de la Causa Nacional, a la que ha venido defendiendo desde los primeros momentos con gran interés, habiendo publicado la prensa en muchas ocasiones declaraciones suyas puntualizando el verdadero carácter del conflicto español. Aprovecho la oportunidad para quedar de Vuestra Eminencia Reverendísima su más humilde servidor que besa sus manos, [Firmado:] Juan F. de Cárdenas.

Documento 10-171 Carta de D. Santos Beguiristáin al card. Gomá sobre las posibles tendencias para la reorganización de la Acción Católica. 14.VI.1938. Sección: 2ª Legajo: H/P Carpeta: VIII Documento: 33 Original manuscrito [Membrete:] Junta Diocesana de Acción Católica.Secretariado Pamplona Zapatería, 40 Teléfono 2020 Emmo. Señor. Cardenal Gomá Ciudad Emmo. Señor: Permítame –Sr. Cardenal– que le salude a su regreso de Budapest, felicitándole por su brillante intervención. Ayer recibí la visita de Manuel Aparici y sus compañeros. Hablamos largamente. Procuré dejarles tranquilos. En nuestra persona de Yrache se tuvieron los máximos respetos para los organismos Centrales de A. C. , como es natural. Pre- // sidiendo todas y cada una de las sesiones nuestro Sr. Obispo509, no podrá caber una postura incorrecta. No sé cómo el bendito P. Sierra S. J. pudo decir a Aparici que nosotros lo teníamos como dimitido. En fin... nada. Respecto a la publicación de nuestro volumen, no sé cómo puede molestar a nadie que un Sr. Obispo quiera sistematizar las disposiciones existentes sobre A. C., dándoles el engarce y el matíz que en un momento dado le parecen más oportunos para su diócesis. En ella serán normas, para los otras qui509

D. Marcelino Olaechea.

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zás sirvan de orientación. En último término, siempre es hora de obedecer cuando la Jerarquía mande una sistematización diferente. // Hablaremos despacio, Sr. Cardenal. En tanto permítame que bese el anillo pastoral de V.E.R. afmo. servidor en Xto. [Firmado:] Santos Beguiristáin510 14-VI-38

Documento 10-172 Carta de la Sagrada Congregación Consistorial al card. Gomá con algunas indicaciones sobre la vigilancia que deben ejercer los obispos en las colaboraciones de prensa de los sacerdotes. 14.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 33 Copia [Membrete con escudo:] Sacra Congregatio Consistorialis Romae, die 14 Junii 1938. Emme. ac Rvdme. Domine mi Obqme., Non latuit E. V. Remam. quante nunc temporis typis scripta adentur, quae tum fidei puritati tum morum integritati callido astu detrimenta afferre nutuntur. Huiusmodi periculum innuere sufficiat, cum eius gravitas et perniciosa consectaria comperta plane habeantur. Quod Apostolus sapienter monet: «Corrumptur mores bonos colloquia mala» (1 Cor. 15,33), idipsum de libris pravis adamussim asseri valet. Quae cum ita sint, potissimum interest ut Auctoritas ecclesiastica seduliore cura in scripta intendat, quae noviter prodeunt, quaeque errores disseminant ad mentes et corda pervertenda, ut tempestiva ac provida prohibitione a venenatis falsarum doctrinarum pascuis fideles praeservet arceatque. Ast pronum est, prespecta colluvis librorum, commentariorum, ephemeridum, quae ubique terrarum et quovis idiomate fere quotidie pervulgantur, apostolicam Sedem aud directe et sollicite, uti par est, ea omnia prosequi posse. Opus proinde est ut locorum Ordinarii, pro suo quisque officio, sanam et orthodoxam doctrina conservandi et bonos mores tuendi (can. 343, §1), necnon libros perversos pro suis subditis prohibendi (can. 1395, §1), eo efficaciorem cooperationem praestent, quo graviora inminent pericula. Ve510

D. Santos Beguiristain.

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lint igitur ipsi, ad normam citati can. 1395, §1 et sequentis 1397, sive per se, sive per sacerdotes maxime idoneos, invigilare, praesertim in libros et periodicas recensiones, quae in suo territorio praecipua organa extant ad nova et periculosa placita promenda atque evulganda, et a qua, pro sua prudentia, noxia iudicaverint, propiis fidelibus prohibeant; quae vero subtitulus examen vel altiorem sanctionem ad salutarem effectum universe consequendum requirere videantur, ad supremam ecclesiasticam Auctoritatem, cui competit, absque mora denuntient. Firmam habens fiduciam E.V. suam pastoralem sollicitudinem in hanc quoque partem diligenter semper esse impensuram, simulque harum praesentium Litterarum receptionis documentum expectans, manus E. V. humillime deosculor et summa cum veneratione me profiteor

Documento 10-173 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá sobre la campaña contra la jerarquía española de algunos sacerdotes refugiados en Francia. 14.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 62 Original [Membrete:] El Encargado de Negocios de la Santa Sede A Su Eminenza Reverendissima il SIG. CARD. GOMÁ y TOMÁS Ven. Arcivescovo di Toledo Primate di Spagna San Sebastián, 14 giugno 1938 Eminenza Reverendissima: Ho inviato recentemente un Rapporto alla Santa Sede circa l’attività di alcuni sacerdoti spagnuoli profughi in Francia, i quali sono in gran parte responsabili della campagna che si sta facendo all’estero per discreditare la gerarchia spagnuola ed ingannare il pubblico sulla situazione di questo paese. Ricevo ora dall’Emmo Cardinale Pacelli, Segretario di Stato, una risposta nella quale è detto, tra altro: «Sua Santità ha appreso tali notizie non senza viva pena, e pur esprimendo la speranza che detti sacerdoti non vorranno costringere i rispettivi Vescovi a prendere incresciosi provvedimenti a loro riguardo, ha manifestato l’augusto avviso che é dovere dei medesimi Eccmi. Vescovi de valersi

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in proposito del proprio buon diritto nell’esigere l’osservanza dei Sacri Canoni»511. Ho inviato copia di questa risposta all’Eccmo. Vescovo di Gerona512 che si trova in Francia per la nota missione. Ne do notizia anche all’Eminenza Vostra Reverendissima per sua opportuna conoscenza, mentre coi sensi del più profondo ossequio mi prostro al bacio della S. Porpora e mi confermo dell’Eminenza Vostra Reverendissima [Manuscrito:] umilmo. dvmo. obbmo. servo [Firmado:] ✠ Ildebrando Antoniutti. Del. apco.

Documento 10-174 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá sobre el procedimiento para proveer las iglesias devastadas durante la guerra. 14.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 67 Original [Membrete:] El Encargado de Negocios de la Santa Sede A Sua Eminenza Reverendissima il SIG. CARD. GOMÁ y TOMÁS Ven. Arcivescovo di Toledo Primate di Spagna San Sebastián, 14 giugno 1938 Eminenza Reverendissima, L’Ordinario della Diocesi di Vitoria513 aveva chiesto, ancora nel mese di settembre dell’anno scorso, alla S. Congregazione del Concilio, il permesso di poter disporre liberamente il superfluo delle chiese abbienti per provvedere ai bisogni delle chiese devastate dai comunisti, nelle regioni liberate. La S. Congregazione del Concilio, in data 24 marzo p.p. ha risposto che «concedit tantum usum ad tempus praedictae supellectilis, praevio tamen inventario in triplici originali a singulis rectoribus ecclesiarum subsignato et a Curia approbato. Unum ex his originalibus apud Ecclesiam mutuantem, secundum apud ecclesiam utentem, tertius vero in Curia servandum erit».

Cfr. Documento 10-172. D. José Cartañá Ingles. 513 Desde el 14 de septiembre de 1937 D. Javier de Lauzurica como administrador apostólico. 511 512

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Queste clausole mi sono sembrate eccessivamente restrittive e tali da poter pregiudicare il caritatevole soccorso delle chiese ricche per le diseredate ed abbienti. Ho creduto, pertanto, opportuno di chiedere alla S. Sede che le donazioni da farsi alle Chiese devastate non siano vincolate da clausole e procedure che potrebbero frustrare l’esito di un’opera tanto necessaria in questi momenti. // L’Emmo. Sig. Cardinale Pacelli, con lettera del 7 corrente, mi comunica che il Santo Padre, sollecitamente informato al riguardo, nell’Udienza del 31 maggio scorso, in vista della penosissima situazione in cui si trovano tante chiese, nonché delle gravi ragione da me esposte, si è degnato autorizzarmi di far sapere ai Eccmi. Vescovi che le clausole contenute nella suddetta risposta della S. Congregazione del Concilio non sono de praecepto. Sua Santità ha fatto comunicare tale Sua pontificia disposizione anche alla S. Congregazione del Concilio. Nel comunicare queste informazioni all’Eminenza Vostra Revma. per sua opportuna conoscenza, profitto dell’occasione per presentarLe i sensi del mio più profondo ossequio, mentre prostrato al bacio della S. porpora ho l’onore di confessarmi dell’Eminenza Vostra Revma. [Manuscrito:] umillmo. devmo. obbmo. servo [Firmado:] ✠ Ildebrando Antoniutti. Del. apco.

Documento 10-175 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre asuntos pendientes. 15.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 30 Copia ✠ Excmo. Sr. Dr. D. Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Junio 15-938. Mi querido Sr. Obispo: Correspondo a las suyas del 10 y 11514. - A la primera. Desde que ví la Iglesia de Illescas he pensado mucho en ella, que no podía seguir así. A ver si definitivamente la evacúa. Aproveche todo para 514

Cfr. Documentos 10-161 y 10-163.

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su rehabilitación, lo que dé el Estado, si da, y especialmente la colaboración de la feligresía. Hay que mantener tenso el espíritu del pueblo para culto y clero. - Va bien la carta que dirige al Duque, particularmente la reformada. Ya vería que yo también me sentí fiero ante los desafueros de cierta gente. Pero en catalán tenemos un refrán que dice: No’s pot matar tot el que es gras. - No he podido leer el extracto documental en que constan los derechos de dicho señor. La cosa no corre tanta prisa, y yo estoy que ardo en un candil. Crea que hay momentos de fuerte mal humor, porque me fatigo excesivamente y, por las condiciones en que trabajo, no sale la mitad de lo que debiera. He pensado seriamente si busco un «refugio» donde pase desapercibido de todo el mundo. ¡Felices Cartujos! Releo su segunda y veo que no ha cambiado la carta al Duque: lo dejo totalmente a su discreción, que es mucha. ¡Con decirle que yo no puedo contestar ninguna de las muchas que me llegan! Si cuaja lo del Reigón ése, me lo dice inmediatamente, que daré los debidos pasos. No puede ello consentirse después de la formal promesa que me hicieron. Ahora veo la nueva carta. Va bien. Adelante. A ver si cuando haya visto lo de Guadalupe se llega a vernos. Le esperamos. He mandado a Casañas unas cuartillas sobre el Congreso de Budapest. Vea si // hay alguna inconveniencia. Irá lo demás así que me dejen. ¿Qué ha sido de los vidrios para catedral y casa? ¿Se ha quedado bien con los espléndidos donantes? Tengo pendiente de respuesta una carta del Rdo. Avila, de los Josefinos, en que me propone la salida de ese Rector para Roma. Le ha dicho que le contestaré así que vea con V. ¿Será luego? Porque de lo contrario cambiaríamos impresiones por escrito. ¿Saldrá luego Rivera515 para lo de los cuestionarios? Es cosa que no debe dejarse de mano y hacerla bien. También convendría dar cuanto antes la Crónica de nuestra Semana pro Seminario. Sabrá la razón cuando nos veamos. Vean si llenan los huecos. Yo haré un reprólogo así que pueda. Esto interesa mucho. Me dicen que el Sr. Rojo definitivamente fue asesinado. No hay que esperar nos llene el trabajo. Y nada más. Que les sea leve el calor. Recuerdos a todos y mande cuanto quiera a este Cardenal que se encomienda en las oraciones de todos,

515 D. Juan Francisco Rivera Recio. Puede referirse a los cuestionarios sobre daños de la revolución en la diócesis, origen del libro La persecución religiosa en la Diócesis de Toledo (1936-1939). La primera edición es de 1945.

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Documento 10-176 Carta del card. Gomá a D. Mariano Marfil animándole a colaborar con el patronato para ayudar en la formación religiosa en los frentes, que lleva a cabo la Juventud de Acción Católica. 15.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: III Documento: 13 Copia ✠ Excmo. Sr. Don Mariano Marfil. Valladolid Pamplona, Junio 15-938 Muy distinguido amigo: Conozco desde antiguo sus deseos de entrevistarse conmigo antes de hacerlo con los distintos señores que componen el Patronato constituido para ayudar moral y materialmente a la propaganda religiosa en los Frentes, que tengo encomendada al Consejo Superior de la Juventud de Acción Católica. Las muchas ocupaciones de Vd. y las mías han dificultado esta entrevista que tan grata había de resultar para mí. Como quiera que tengo exceso de trabajo para una temporada larga, acumulado durante mi estancia en Roma y Budapest, le agradecería infinito que, sin perjuicio de que cuando el Señor nos depare ocasión para ello celebremos esa entrevista, comience cuanto antes sus actuaciones con relación al citado Patronato en el que tantas esperanzas tengo puestas para servir en creciente deseo de nuestros combatientes de conocer y practicar más y más nuestra Santa Religión. Le saluda y bendice con afecto,

Documento 10-177 Carta del card. Gomá a D. Manuel Aparici, presidente nacional de la Juventud de Acción Católica, sobre su labor al frente de la organización. 15.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: III Documento: 14 Copia Sr. D. Manuel Aparici, Presidente Nacional de la Juventud Masculina de Acción Católica. Burgos.

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Pamplona, Junio 15-938 Muy distinguido y estimado Sr. Presidente: Me es grato manifestarle que he tenido noticia del acuerdo tomado por el Consejo Superior de Juventud Católica, en su último pleno celebrado el Domingo de Pentecostés, de reiterar a la Jerarquía de la Iglesia, en persona del Cardenal-Arzobispo de Toledo, Primado de las Españas, la filial adhesión e inquebrantable afecto de los Jóvenes de Acción Católica del Frente y de los Aspirantes de la Retaguardia516. Complacidísimo de estos sentimientos me honro en agradecerlos, en nombre de la Jerarquía de la Iglesia Española, felicitando a ese Consejo Superior de Juventud Masculina de Acción Católica, por su magnífico espíritu de apostolado que deben continuar con toda la intensidad que las circunstancias permitan. Aprovecho esta grata oportunidad para bendecirles paternalmente,

Documento 10-178 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá anunciando su viaje a Pamplona y dando noticia de las próximas gestiones y viajes. 15.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 31 Original [Membrete con escudo:] El Obispo Titular de Ezani Auxiliar de Toledo 15 de junio 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Sin carta suya que contestar, pues la última recibida es del día seis517, le escribo la presente. El sábado por la mañana saldré, (D.m.) para Guadalupe, para tener la ordenación y demás que le decía en mis anteriores. Desde allí, sin volver a Toledo, por Plasencia y Salamanca haré ruta a ésa para verme con V. Emncia. Espero estar allí el martes y después de conferenciar volveré a Toledo, al tajo. Tengo deseos de verle, escucharle y hablarle. D. Salvador Gómez me escribe diciendo que lo de la compra del auto queda a mi voluntad. Veré si al pasar por Burgos puedo lograr ya la documentación necesaria para que lo pueda adquirir enseguida. El cacharro que 516

Cfr. Informe-Memoria de la Juventud Masculina de Acción Católica, Documento 10-

517

Cfr. Documento 10-139.

193.

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disfruto o que padezco ya no puede más, y no sé cómo saldremos del viaje que anuncio. Ahora ha estado dos días enfermo. Sin otras novedades por aquí. Estamos preparando la fiesta de mañana518 a la que daremos la máxima solemnidad que permiten las circunstancias. Ayer por la toma de Castellón se reunió Toledo en la Catedral y se cantó un Te Deum. Creí que no debía dejar pasar la ocasión y les dije unas palabras cristianicas para que se enteraran de lo que aquello del Te Deum significaba y a lo que obligaba. Me consta que cayó bien, pues había gentes que tal vez hacía muchos años que no pisaban la Iglesia, según me dijeron. Saludos de todos para todos. Afmo. en C.J., b.s.s.P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar

Documento 10-179 Carta de D. Fernando Martín-Sánchez Juliá al card. Gomá sobre unas declaraciones del director de The Tablet acerca del Congreso Eucarístico de Budapest favorables a la causa nacional. 15.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: G- H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original Burgos, 15 de junio de 1938 Eminentísimo Sr. Cardenal Gomá Arzobispo de Toledo y Primado de España. Mi respetado señor Cardenal: Esta vez tengo el honor de dirigirme a V. Emª., como corresponsal en España de «The Tablet519», autorizado semanario católico londinense, del que ya el Sr. Cardenal tiene noticias. Festividad del Corpus Christi, 16 de junio de 1938. Desde un principio, The Tablet se «alineó» decididamente junto a los nacionales, a los que veían como defensores de la fe. Desde los comienzos de la guerrra publicó testimonios de la persecución religiosa, no sólo de españoles, sino también de protagonistas británicos. Pero además, el catolicismo británico se sintió profundamente ofendido por las simplificaciones, interpretadas como anticatólicas, que empezaron a abundar en la prensa no específicamente católica. Con respecto a los intelectuales franceses –Maritain y Mauriac– The Tablet les reprochaba que hubiesen aceptado «demasiado fácilmente lo que la izquierda afirmaba» y, asumir demasiado rápidamente que la nueva España se inspiraría más en el nacionalismo que en el catolicismo. […] La postura de The Tablet merece una especial conside518

519

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En su número del 4 de Junio y en la amplia reseña que da del Congreso Eucarístico Internacional de Budapest, hecha por su Director Mr. Douglas Woodruff, que asistió a los actos, menciona con especial interés las distintas intervenciones que V. Emª. tuvo, y da cuenta de la entrevista que le fué concedida en los siguientes términos que traduzco literalmente: «Tuve la gran fortuna de ser recibido en audiencia por el Cardenal Gomá y Tomás, Primado de España, el que me habló calurosamente de los trabajos de «The Tablet» para mejorar las relaciones entre la Gran Bretaña y la España nacional, y me otorgó una especial bendición y un testimonio de gracias. Se congratuló de que fuera mejor comprendida la Causa de España en Inglaterra, pero me hablo desagradablemente de los elementos del Frente Popular de Francia y de las dificultades de emprender nada con los católicos franceses, incluso con aquellos que comprenden la verdadera significación de la lucha de España. Me refirió la destrucción completa de las vidrieras del siglo XIV que ostentaba la Catedral de Toledo, las cuales fueron desmenuzadas por las vibraciones producidas en la explosión de las minas del Alcázar. Los revolucionarios habían empaquetado, para llevarse, varios Grecos y otros tesoros de la Catedral, pero fueron obligados a dejárselos por la rápida llegada del Ejército, el cual no les dió tiempo llevarse demasiadas cosas.» De nuevo me reitero a la disposición de V. Emª., en los puestos oficiales que aquí en Burgos desempeño como Ingeniero, que pertenezco a dos Cuerpos nacionales del Estado Español. Encomendándome a sus valiosas oraciones, beso humildemente su pastoral anillo. [Firmado:] Fernando Martín-Sánchez Juliá Vitoria 14 1º dcha.

ración, no sólo por tratarse de la principal revista intelectual católica británica, sino también por los matices que contiene. En general su posición respecto de Maritain, como de Sturzo, era a veces crítica, pero también respetuosa, y siempre incluyó en sus páginas, descrito con imparcialidad, el contenido mismo de su postura con todos sus matices. Respectos de los bombardeos de poblaciones, The Tablet hizo patente la clara posición del Vaticano contra ellos, y expresó la propia de que resultaba «singularmente horrible» tratar de vencer la voluntad de resistencia de los adversarios por esos procedimientos. Sin embargo, exculpando a Franco, pensaba que sus tropas trataban de atacar sólo objetivos militares, cuando en realidad está demostrado que los italianos, cuando bombardearon Barcelona, no lo hicieron con aquel pensamiento (Cfr. J. TUSELL - G. GARCÍA QUEIPO DE LLANO, El Catolicismo mundial..., pp. 241-283).

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Documento 10-180 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá anunciando la llegada del nuevo nuncio mons. Cicognani. 18.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 69 Original [Membrete:] El Encargado de Negocios de la Santa Sede A Su Eminencia Reverendísima el Señor Cardenal Don Isidro GOMÁ y TOMÁS Arzobispo de Toledo Primado de España PAMPLONA San Sebastián, 18 de junio de 1983 Eminencia Reverendísima: Me complazco en comunicar a V.E. que hoy entra en España el Excmo. Señor Don Cayetano CICOGNANI, Arzobispo Titular de Ancyra, Nuncio de Su Santidad cerca del Gobierno Nacional. Terminando la misión de caridad y de paz que me fué confiada por el Santo Padre, me despido del Excmo. Episcopado español al que dirijo un fraternal saludo con el augurio de que la gran obra de reconstrucción moral y religiosa que se ha impuesto sea generosamente profunda con el auxilio de la gracia divina y con la correspondencia de los fieles. Doy gracias a Dios por haber tenido, sin mérito alguno por mi parte, la dicha de hallarme entre este grande y buen pueblo español en una hora tan trascendental de su historia. De todo corazón he participado en sus angustias, en sus dolores, en sus esperanzas, en sus cristianos triunfos. Continuaré como hasta ahora rogando por España, y quiera Vuestra Eminencia Reverendísima tener presente en sus oraciones a Su atento servidor que se repite de Vuestra Eminencia Reverendísima [Manuscrito:] umilmo. devmo. obbmo. [Firmado:] ✠ Ildebrando Antoniutti. Arzobispo Tit. de Synnada D.a.520

520

Delegado Apostólico.

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Documento 10-181 Carta de D. Vicente Paz Piñero al card. Gomá anunciando unas notas informativas sobre la situación religiosa de la Armada. 18.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 180 Original manuscrito ✠ Ceuta, 18 de junio de 1938 Emmo. Sr. Cardenal Gomá Arzobispo de Toledo Eminencia: El inolvidable recuerdo de las horas pasadas a su lado en el «Madrid», camino del Congreso Eucarístico de Buenos Aires, me anima a enviar a V.E estas notas, fruto de una larga experiencia, para informarle sinceramente de la situación religiosa actual en la Marina de Guerra y sus precedentes. El calor con que van escritas, pálido reflejo del que siente mi alma, no se ajusta al protocolo, que siempre es frío; pero confío en que V. E. sabrá comprenderme y perdonar que prescinda de formulismos al dirigirme al Padre común, que, más unido que nunca a sus hijos por la desgracia, siente en sus entrañas el dolor de todos. Ya se que la buena intención ni es siempre garantía de acierto, y que el corazón a veces nos engaña. Puede por lo tanto, haber error de apreciación en mi modo de ver las cosas. En lo que si no hay error es en los hechos. Tampoco hay interés personal. Para alejar hasta la sospecha he de decirle que a nada aspiro en la Marina y solo deseo –y así se lo pido a V.E. desde ahora– que si el Señor me conserva la vida se me permita separarme definitivamente de la Marina cuando termine la guerra. Por si fueran pocos los sinsabores de antes todavía se añaden ahora los agravios, como el de esa instancia que nada pedía, sino solo servir, rechazada contra toda ley y justicia. Pero antes de marcharme creo un deber de conciencia hacer llegar a manos de V. E. estas notas y datos, por si fueran útiles en algo para la reorganización religiosa de la Marina V. E. es el Prelado providencial que Dios puso a la cabeza de la Iglesia de España en esa hora de dolor y de triunfo para conducirla a la victoria. Dios hará que surjan por doquier los colaboradores una vez puesta en marcha la obra. En la Marina ciertamente no han de fallar. Todo es cuestión de organización y de mando. Con filial afecto besa el anillo pastoral de V. E. su más humilde capellán. [Firmado:] Vicente Paz Piñero. Capellán retirado de la Armada

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Documento 10-182 Copia de un telegrama del gobernador militar de San Sebastián dirigido al subsecretario del Ejército, informando sobre sacerdotes nacionalistas. 18.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 34b Copia Telegrama Oficial por Correo. - San Sebastián. - Gobernador Militar a Excmo. Sr. General. Subsecretario. - Burgos. - Según informes recibidos de los muchos sacerdotes catalanes que residen accidentalmente en ésta, sólo hay datos más completos de los tres siguientes: D. SANTIAGO OLIVERA, DON MANUEL ROVIRA Y DON ANTONIO BERENGUER, los que por haber tenido activísima actuación separatista en Cataluña, cabe lógicamente suponer la pondrán nuevamente en marcha cuando consideren momento adecuado. - Contesto telegrama postal de V. E. de fecha 18 de mayo del año actual. - San Sebastián 17 de junio de 1938, II Año Triunfal. - De O. de S.S. El Teniente Coronel Jefe del E.M.- Firma ilegible. - Rubricado. - Hay un sello en tinta que dice Gobierno Militar. E.M. - San Sebastián. - Y otro en el que se lee Ministerio de Defensa Nacional. Subsecretaría del Ejército. - Registro nº 745. Día 18-6-38. Documento 10-183 Carta de D. Leopoldo Eijo, obispo de Madrid, al card. Gomá agradeciendo la concesión de facultades especiales por parte de la Santa Sede. 20.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] El Obispo de Madrid-Alcalá Emo. y Rmo. Sr. Cardenal Primado: Mi Vendo y queridísimo Sr. Cardenal: Tengo la honra de acusarle recibo de la circular del 22 de junio521, con copia de las facultades concedidas por el Santo Padre. Dios se lo pague a él y a V. Emª que las ha obtenido. 521

Cfr. Documento 10-189.

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Y nada más por que no quiero que V. Emª me conteste; tiene que estar agobiado, y le quiero yo mucho pª agobiarlo más. Ya me valí de su Auxiliar pª felicitarle por lo de Budapest y darle la bienvenida, expresamente para ahorrar a V. Emª la contestª . Cuídese, por Dios, y reciba un abrazo muy fuerte. Besa su S.P. su. afmo. amigo, q. le encomienda [Firmado:] ✠ Leopoldo Vigo 20-VI-1938

Documento 10-184 Carta del card. Segura al card. Gomá refiriendo su última visita al papa. 20.VI.1938. Sección: 2ª Legajo: H/P Carpeta: VIII Documento: 26 Original [Membrete:] El Cardenal Arzobispo de Sevilla 20 de Junio de 1938 Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado y querido Sr. Cardenal: En los días en que me escribió su última carta me encontraba en Roma, a donde fui para aprovechar una semana que tenía menos ocupada con el fin de visitar al Santo Padre en el presente año. No estuve allí más que cuatro días, así que puede decirse que me limité a esta visita y a la del Emmo. Sr. Secretario de Estado; con ambos estuve largamente trayendo las mejores impresiones en el asunto que yo a V. E. le había hablado522. Pienso en efecto salir una temporada para cambiar de aires y para probar de tomar aguas. Mas probablemente no llegaré totalmente al Norte, sino que me quedaré en la sierra de la Demanda523 y permaneceré allí aislado dentro de lo posible algunas semanas. Con los sentimientos que le son conocidos quede suyo afmo. s. Hº y amigo q. b. s. m. [Firmado:] ✠ Pedro Card. A. de Sevilla

522

Esta haciendo alusión a la reorganización de la dirección de la Acción Católica en Es-

paña. 523

Ezcaray (Logroño).

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P. D. Escrita la anterior recibo la de V. E. del día 17, motivada por la falsa noticia que ha circulado referente al 25 aniver- // sario de consagración episcopal; aún se tardará en llegar, si Dios quiere, tres años, esto no obstante le agradezco mucho su cariñoso recuerdo y sus oraciones.524

Documento 10-185 Carta del card. Gomá a D. Fernando Martín-Sánchez contestando la del 15 de junio. 21.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 21 de junio de 1938 Sr. Don Fernando Martín-Sánchez Juliá. Burgos. Mi distinguido amigo: agradézcole su atenta del 15525 del corriente en la que me da traslado de cuanto ha publicado el autorizado semanario inglés «The Tablet». Tuve el gusto de recibir al Sr. Director Mr. Douglas Woodruff y departir a cerca de la excelente campaña que ha realizado en favor de España. Le expresé toda la gratitud de los buenos españoles y me complací en manifestárselo. Por las crónicas de «The Tablet» habrá podido darse cuenta de la grandiosidad de los actos. Pero para los españoles fue además un constante tributo de admiración y de caluroso entusiasmo. Tanto en las veces que tuve que hablar como al ser reconocido en la calle las manifestaciones de fervor hacia España eran de gran emoción. En medio de las luchas y penas que padecemos fue todo ello un gran consuelo. Cuando escriba a Mr. Woodruff salúdele afectuosamente en mi nombre y reitérele mis sentimientos de gratitud. Atentamente le saluda y de corazón le bendice

524 525

Gomá insistirá en Documento 10-200. Cfr. Documento 10-179.

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Documento 10-186 Carta de D. José Planas al card. Gomá como felicitación por su intervención en Budapest e invitándole a visitar Marruecos de parte del alto comisario de España. 21.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 182 Original Ceuta, 21 de Junio de 1938 Emmo. Sor.[sic] Dr. D. Isidro Gomá y Tomás, Delegado Pontificio de S.S. en el Ejército Español[sic]. Mi venerable Maestro y amadísimo Amigo: Me complazco en mandarle la bienvenida más entusiasta por su regreso de Roma y de Hungría, donde su presencia tanto contribuyó al nuevo Triunfo católico de Jesús Sacramentado. Aprovecho esta ocasión para recordarle los vehementes deseos del Excmo. Sor. Alto Comisario526 y de toda esta población marroquí para que pronto puedan tributarle el homenaje de amor y adhesión. También le intereso encarecidamente la atención sobre el escrito que se dignó leerme el virtuoso y culto Capellán de la Armada, D. Vicente Paz, sobre el clero Castrense, por ser su Autor Apóstol por su celo por la salvación de las Almas de nuestros Soldados, y digno Maestro por su cultura, vivida con ejemplaridad del Sacerdote, Embajador de Cristo. Besa su púrpura cardenalicia su antiguo discípulo, quien le suplica cariñosos saludos para el Excmo. Sr. Dr. Cartanyá. [Firmado:] José Planas527

Documento 10-187 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti despidiéndole al finalizar su misión como delegado apostólico en España. 22.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 70

D. Juan Beigbeder Atienza. D. José Planas Vidal, capellán mayor de las Fuerzas de Marruecos desde el 5 de junio de 1937 (Cfr. B.O.E. del 9 de junio de 1937, nº 232, p. 1815). 526 527

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Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. HILDEBRANDO ANTONIUTTI Arzobispo Tit. de Synnada. = SAN SEBASTIÁN = Pamplona, 22 de Junio de 1938. Excelencia Reverendísima: He recibido Su venerado escrito de 18 de los corrientes528 por el que V. E. se sirve notificarme la llegada a España del nuevo Nuncio de Su Santidad cerca del Gobierno Nacional, Excmo. Sr. Don Cayetano Cicognani, arzobispo Titular de Ancyra. Correspondo a V. E. significándole mi satisfacción, y la que sin duda experimentará todo el venerable Episcopado español, por haberse definitivamente reanudado las relaciones entre la Santa Sede y España en el plano más alto y de mayor eficacia, después de los azarosos hechos que se han producido en nuestro país a partir del 18 de Julio de 1936. Pero he de significarLe asimismo con este motivo, Excelentísimo Señor, en nombre propio y de nuestro venerable Episcopado, la pena que nos produce el hecho de que la nueva situación diplomática entre la Santa Sede y España nos prive de Su presencia entre nosotros, terminada ya la misión de paz y caridad que Le confió en su día el Santo Padre. Tengo la seguridad de que con el Episcopado español sentirá también Su ausencia este católico pueblo, que ha podido ver en estos días de prueba y por espacio de casi un año la labor realizada por Vuecencia en todos los órdenes de la vida religiosa y social de nuestro país. Porque, aún hiriendo su reconocida modestia, yo no temo afirmar, en nombre de todos mis Hermanos en el Episcopado, que esta labor no sólo ha debido colmar todas las esperanzas que nuestro Santísimo Padre puso en las excepcionales dotes // de Vuecencia al enviarLe a España, sino que en la historia de estos días aciagos habrá dejado la huella de su inteligencia preclara, de su prudencia sagaz, de su caridad inagotable y de su actividad de apóstol, que ha sabido hacerse todo para todos para encauzarlo todo según las exigencias de la doctrina y de la vida cristiana. Por ello, Excelentísimo Señor, haciéndome intérprete del sentir del Episcopado y pueblo español, Le ofrezco por este escrito la expresión de nuestra admiración y de nuestra gratitud, así como la seguridad de que, así como Vuestra Excelencia se vincula a España con la ofrenda de su oración, así quedan los españoles vinculados a Vuestra Excelencia por el imperece-

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Cfr. Documento 10-180.

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dero recuerdo de Su gestión admirable y por la reciprocidad de plegaria por la que pedimos a Dios nuestro Señor conserve largos años Su vida par bien de la Iglesia y corresponda con las celestiales bendiciones a las que tan pródigamente ha derramado Vuestra Excelencia durante Su paso por tierras de España. Con este motivo, y recordando agradecido las muchas atenciones que Vuestra Excelencia ha tenido conmigo, me complazco en reiterarme de Vuestra Excelencia Reverendísima afectísimo, devotísimo servidor y amigo,

Documento 10-188 Carta circular del card. Gomá a los arzobispos españoles pidiéndoles que propongan asuntos para la futura Conferencia de Metropolitanos. 22.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IX Documento: 41 Copia [Membrete con estudo:] El cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona, 22 de Junio de 1938 Venerado hermano y querido amigo: Por este tiempo solían prepararse todos los años los cuestionarios para la Conferencia de Metropolitanos en otoño, empezando por el requerimiento que, a indicación del Primado, hacían aquellos a sus respectivos Sufragáneos sobre los temas que a su juicio pudiesen ser objeto de deliberación. Me permito, siguiendo la costumbre de otros años, rogarle pida a los Rvmos. Ordinarios de su provincia Eclesiástica el índice de asuntos que en su día pudiesen ocupar nuestra atención en orden al régimen de nuestras Iglesias. Con el fin de disponer del tiempo necesario para la redacción del cuestionario definitivo y agenciar su aprobación por la Santa Sede, ruégole que por todo el día 20 del próximo Julio me remita, junto con los que su buen criterio sugiera a V. E., el elenco de los puntos que hayan propuesto los buenos hermanos de esa Provincia. Si por razón de las circunstancias especiales del país pareciese a V. E. mejor aplazar la Conferencia, sírvase indicarlo, pues en el caso de que la mayoría no la juzgase oportuna solicitaría de la Santa Sede autorización para diferirla.

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En adjunto pliego doy traslado a V. E. de los Rescriptos529 obtenidos de la Santa Sede, conforme conforme a los acuerdos de las últimas conferencias. aprovechando la franquicia que me ha concedido el Gobierno y para evitarle molestias, me he permitido comunicar directamente a todos los Sres. Obispos dicho escrito. Me es grato con este motivo reiterarme de V. E. affmo. amigo, Hermano y s. s.

Documento 10-189 Carta Circular del card. Gomá a los metropolitanos enviando copia del rescripto con la concesión de algunas facultades extraordinarias por parte de la Santa Sede. 22.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IX Documento: 42 Copia [Membrete:] El Cardenal Arzobispo de TOLEDO Pamplona, 22 de Junio de 1938 Mi venerado Hermano y querido amigo: En las Conferencias habidas en noviembre último en la Abadía de San Isidro de Dueñas se acordó - Tema VI, nº 6 - pedir a la Santa Sede, ademas de las facultades ya anteriormente logradas, las siguientes: la de trasladar a los párrocos dentro de la Diócesis conservando el titulo de propiedad de la parroquia a qua y en las condiciones que se señalaren; la del uso del altar portátil donde a juicio del Ordinario fuese conveniente utilizarlo, por circunstancias especiales; la de aplicar a otros fines las rentas de las fundaciones cuyas cargas no se hubiese podido levantar por razón de las circunstancias, excepto las de misas, y las de beneficios vacantes durante las difíciles circunstancias actuales; la de reducción de misas que se hubiesen acumulado por fallecimiento de quienes debían celebrarlas o imposibilidad de hacerlo por otros. La Santa Sede ha concedido benignamente las gracias solicitadas en la forma siguiente: TRASLADO DE PÁRROCOS.- «Sacra Congregatio Concilii - Prot. N. 2261/38. - Beatissime Pater - Cardinalis Archiepiscopus TOLETAN. Hispaniarum Primas, ad S.V. pedes humiliter provolutus, exponit: Quod in Colla529

Cfr. Documento 10-189.

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tionibus a Metropolitis hispanis recenter habitis in Monasterio Cisteciensi, vulgo «de Dueñas», quarum acta a S. V. fuere laudabiliter honestata, unanimis prolata fuit sententia de necessitate obtinendi facultatem transferendi parochos ab eorum paroeciis ad alias, retento titulo paroeciae a qua; siquidem plurime sunt paroeciae vacantes, concursus celebrari in praesentiarum fas non est, ac translationem decernere ad norman can. 2162, ob varia adiuncta, saepissime non expedit. - Quapropter a S.V. supplex ac enixe postulat ut facultatem concedere dignetur qua Episcopi Hispani, pro suo arbitrio et conscientia, ac perdurantibus praesentibus rerum adjuntis, transferre valeant parochos ad alias paroecias, retento titulo paroeciae a qua.- Et Deus etc. Sacra Congregatio Concilii. attentis expositis Emo. ac Rvmo. Cardinali Archiepiscopo TOLETAN. in Hispania benigne tribuit facultates iuxta preces ad annum, si tamdiu exposita rerum adiuncta perduraverint. - Datum Romae, die 9 maji 1938.- I. Card. SERAFINI530, praefectus». J. Bruno, Secretarius. USO DEL ALTAR PORTÁTIL.-. «Sacra Congregatio de Sacramentis. Num. 2626/38.- Beatisime Pater, - Emus. Card. archiepiscopus Toletanus postulat a S.V. pro se et por Episcopus Hispanies regionum, quae sub dominatione marxistarum fuerunt, facultatem concedendi sacerdotibus propriae diocesis privilegium altaris portatilis, attenta destructione templorum in pluribus paroeciis et spirituali fidelium necessitate. - Ex Audientia Ssmi. diei 24 Maii 1938. Sanctissimus Dominus Noster Pius Papa XI audita relatione infrascripti Card. Praefecti Sacrae Congregationis de Sacramentis, attentis expositis, Emo. Card. arciepiscopo Toletano et praefatis Episcopis facultatem iuxta petita tribuere dignatus est ad triennium et ad expositum finem, si tamdiu praedictae causae perduraverint, servatis servandis quoad decentiam loci celebrationis S. Missae. Contrariis quibuscumque non obstantibus. - D. Card. JORIO531, Praef. - F. Bracci Secr.» APLICACIONES DE RENTAS DE FUNDACIONES. «Sacra Congregatio Concilii - Prot. N. 2260/38. - Beatissime Pater, - Cardinalis Archiepiscopus TOLETAN., ad Sanctitatis Vestrae pedes humiliter provolutus, reverenter exponit. Quod Metopolitanae Hispani, in Collationisbis habitis in Monasterio Cisterciensi, vulgo «de Dueñas» quarum acta a S.V. fuerunt laudibus honestata, retulerunt piarum Fundationum plura onera temporibus a fundatoribus praestitutis, ob immane quod grassatur bellum civile, adimple530 Card. Giulio Serafini, prefecto de la S. C. del Concilio, nacido en Bolsena en 1867 y creado cardenal en 1930 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 45). 531 Card. Jorio, prefecto de la S. C. de Sacramento, cardenal desde 1935 (Cfr. Annuario Pontificio, 1938, p. 55).

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ri non potuisse, redditus vero istiusmodi oneribus respondentes plurimum conferre posse ad subveniendum aliis necessitatibus ecclesiarum et sacerdotum. - Quapropter a S.V. enixe postulat ut benigne concedere dignetur Episcopus Hispanis facultatem aplicandi redditus piarum fundationum respondentes oneribus non adimpletis, praeter Missarum onera, et nisi agatur de beneficiis ecclesiasticis, ad alios pios fines, servata, quantum fieri possit, fundatorum voluntate. - Et Deus etc… Sacra Congregatio Concilii, atentis expositis, Emo. ac Revmo. Domino Cardinali Archiepiscopo TOLETAN. oratori benigne tribuit facultates iuxta preces, servatis conditionibus in ipsis precibus expresis, ad annum, si tamdiu exposita rerum adiuncta perduraverint. - Datum Romae, die 9 Maji 1938. - I. Card. SERAFINI, praefectus. - J. Bruno, secretarius.» REDUCCIÓN DE MISAS. - «Sacra Congregatio Concilii - Prot. N. 2259/38. - Beatissime Pater, - Cardinalis Archiepiscopus TOLETAN., ad pedes S.V. humiliter provolutus, exponit: - Quod Metropolitae Hispani in Monasterio Cisterciensi, vulgo «de Dueñas», congregati ad habendas Collationes, quarum acta a S.V. fuerunt honestata, animadverterunt Missarum onera e piis fundationibus providentia, ob violentam tot sacerdotum mortem, valde fuisse cumulata, adeo ut sat difficile sit, ob imminutum numerum sacerdotum, ea rite adimpleri. - Quapropter S.V. supplex orat ut concedere dignetur in favorem Episcoporum, quorum dioeceses ex toto vel ex parte fuerunt vel adhuc sunt sub dominatione marxistarum, facultatem reducendi praedicta Missarum onera, servata, quo meliori fieri possit modo, fundatorum voluntate. Inde etiam oportunitas habebitur melius providendi necessitatibus oeconomicis sacerdotum. - Et Deus etc… Sacra Congregatio Concilii, atentis expositis, Emo. ac Revmo. Domino Cardinali Archiepiscopo TOLETAN. oratori benigne tribuit facultates iuxta preces ad annum, si tamdiu exposita rerum adiuncta perduraverint. - Datum Romae, die 9 Maii 1938. - I. Card. SERAFINI, Praefectus. - J. Bruno, Secretarius.» Al tener el honor de dar a V. E. traslado de las anteriores preces y facultades correspondientes, y habiendo agradecido a la Santa Sede la generosidad que ha usado con las Diócesis de España en las difíciles circunstancias actuales, se complace en decirse de nuevo affmo. Hermano y amigo, Documento 10-190 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti contestando la del 14 de junio. 23.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: B

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Carpeta: I Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 23 de junio de 1938 A Su Eminencia Reverendísima Monseñor Hildebrando ANTONIUTTI Arzobispo Tit. de Synnada Encargado de Negocios de la Santa Sede SAN SEBASTIÁN Excelencia Reverendísima: Tengo el honor de acusar recibo de la comunicación de fecha 14 del corriente532 que se relaciona con el informe que elevó a la Santa Sede a cerca de la actividad de algunos sacerdotes españoles prófugos, principales responsables de la campaña que se realiza en el extranjero para desacreditar a la Jerarquía española y desorientar a la opinión pública sobre la verdad de la situación de España. En medio de los sinsabores que a todos los Prelados de España ha acarreado el proceder de aquellos sacerdotes, es para nosotros, y muy especialmente para mi, un gran consuelo el conocimiento de cuanto se ha dignado resolver el Santo Padre según parece en la respuesta del Emmo. Cardenal Secretario de Estado. Ruégole, Excelencia, quiera así manifestarlo al Emmo. Señor Cardenal Pacelli. Con la paternal solicitud que ha demostrado siempre el Augusto Pontífice por las cosas de España, y de una manera especialísima durante esta guerra civil, creo que el conocimiento de la Soberana disposición será remedio eficaz para poner término a la lamentable actuación // de los sacerdotes, principalmente vascos, que se hallan en el extranjero. Estos, por medio del diario EUZKO DEYA, que se publica en París, como también los libros y folletos como son UN CARDENAL ESPAÑOL Y LOS CATÓLICOS VASCOS, LA RELIGIÓN EN LA ESPAÑA DE FRANCO, A PROPÓSITO DE LA CARTA COLECTIVA DE LOS OBISPOS ESPAÑOLES, LE PROBLEME BASQUE, entre otros, no han cesado de desprestigiar a la Jerarquía y de lanzar acusaciones totalmente falsas y calumniosas contra el Gobierno Nacional y nuestra querida nación. España habrá de agradecer al Sumo Pontífice una prueba más de cómo vela por los fueros de la verdad en orden a la actividad de los Prelados españoles que tienen la satisfacción de ver íntimamente unido a ellos a la totalidad del clero español con excepción de los que se encuentran en el extranjero apoyando al llamado Gobierno de Barcelona.

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Cfr. Documento 10-173.

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Gracias, Excelencia Reverendísima, una vez más por su eficaz actuación en los vitales y delicados problemas originados por la guerra civil. El de la intervención de los sacerdotes vascos, primero en la desviación del sentido político de los fieles en Vasconia, arrastrándoles a una nefanda colaboración con los comunistas, y luego en la campaña inicua contra España llevada desde el extranjero y en contubernio con los tradicionales enemigos de la religión y de la patria, utilizando, como ellos, la calumnia y la mentira ha sido una de los más graves problemas que se han planteado en el curso de la contienda actual, por cuanto la condición de católico de que se glorían los // vascos ha podido inducir a error, al enjuiciar los asuntos de España, a muchos católicos extranjeros. La declaración de Su Santidad de que V. E. se digna trasladarme en el escrito que correspondo533 podrá, si todavía queda en los aludidos un átomo de buena fe, hacerlos entrar en el camino de la reflexión y cohibir sus actividades al par que la Jerarquía y España se verán libres de los ataques de un enemigo insidioso e impertinente. Por ello, como españoles y Obispos tenemos un nuevo motivo de gratitud para la Santa Sede y su digno representante en España. Aprovecho esta nueva oportunidad para expresar a Vuestra Excelencia el testimonio de mi más alta consideración y decirme de Vuestra Excelencia Reverendísima segura servidor verdadero

Documento 10-191 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti acusando recibo de la resolución del Papa sobre la distribución de objetos de culto a las diócesis devastadas e indicando su opinión personal. 23.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 68 Copia A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Hildebrando ANTONIUTTI Arzobispo Tit. de Synnada Encargado de Negocios de la Santa Sede SAN SEBASTIÁN Pamplona, 23 de junio de 1938 533

Cfr. Documento 10-173.

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Excelencia Reverendísisma: Tengo el honor de acusar recibo de la comunicación que con fecha 14 del corriente534 me remitió relativa a la consulta que había elevado a la Santa Sede el Excmo. Señor Administrador Apostólico de Vitoria535, la respuesta de la S. Congregación del Concilio y la definitiva resolución del Sumo Pontífice sobre si podían o no la iglesias y Diócesis que no han sufrido el dominio rojo ayudar con donativo de objetos de culto a aquellas que han sido devastadas por los rojos. La Jerarquía española agradecerá vivamente la extraordinaria benevolencia del augusto Pontífice que ha querido suavizar lo dispuesto por la citada S. Congregación, y mayor motivo de gratitud ha de tener si se tiene en cuenta que en la última Conferencia de Metropolitanos536 se trató ampliamente de esta materia y se aprobó la designación de una especial Comisión que fuera la que hubiera de recibir y distribuir los objetos donados. Dígnese V. E. aceptar mi personal testimonio de gratitud –con lo que creo interpretar el sentir de los Rdmos. Prelados de España– por Su oportuna intervención en este asunto. Acerca de cuanto se relacione con la cuestión de objetos de culto y su correspondiente distribución, me permito informar a V. E. que, con el fin de obtener // un mayor provecho en beneficio de las Diócesis devastadas, he procurado evitar que las Diócesis que pueden auxiliar a las que padecieron y sufren aun el dominio rojo lo hicieran directamente para no demorar el auxilio, tomando nota de lo dado y recibido para conseguir la máxima equidad en la distribución definitiva. Entiendo fuera de gran conveniencia que por la misma Nunciatura Apostólica se aconsejara a los Rvmos. Obispos prestaran todo su apoyo al acuerdo de los Rdmos. Sres. Metropolitanos y por consiguiente a la Comisión que ha de cuidar de todo lo relativo a objetos de culto donados para distribuir entre las Diócesis damnificadas. Dejo al recto criterio de V.E. la oportunidad de manifestar al Excmo. Señor Nuncio537 esta opinión mía. Quedo a su disposición para dar más amplios informes sobre este particular. Aprovecho la ocasión para reiterar a Vuestra Excelencia la expresión de mi más alta consideración y decirme de Vuestra Excelencia Reverendísima seguro servidor verdadero.

Cfr. Documento 10-174. D. Javier de Lauzurica Torralba. 536 Noviembre de 1937. 537 Mons. Cayetano Cicognani. 534 535

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Documento 10-192 Carta de D. Juan Medín Barral, presidente de la Federación de Estudiantes Católicos de La Coruña, al card. Gomá poniéndose a su disposición para el trabajo en la Confederación. 23.VI.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Original [Sello]: ¡VIVA ESPAÑA! [Membrete:] Federación Estudiantes Católicos La Coruña 23 de Junio de 1938 (II Año Triunfal) Casa del Estudiante: Riego de Agua, 16 - pral FIDES - SCIENTIA - LIBERTAS Emmº y Rvdmº Sr. Dr. D. Isidro Gomá y Tomás Primado de España Palacio Episcopal. Pamplona: Emmº y Rvdmº Sr.: Enterados por el Presidente Nacional de las J.J.M.M. de A.C538., de que es deseo de V. Emmª Rvdmª el tener un información sobre las distintas Federaciones de Estudiantes Católicos, me cabe el alto honor de dirigirme a V. Emmª Rvdmª, siguiendo las instrucciones de nuestro Excmo. Prelado539, para poner en su superior conocimiento la correspondencia sostenida con otros organismos, en la que se trata asuntos de vital importancia sobre la Obra. Esta Federación, en el momento oportuno, ha tratado de ponerse en contacto con la jerarquía de la Confederación, y al no conseguirlo, después de todos los medios empleados para ello, entabló conversación con las restantes del territorio liberado, logrando estrecha compenetración con las de Sevilla, Burgos, Salamanca, Cádiz y Santander, y habiendo obtenido noticias indirectas, por mediación de las citadas, de las de Ávila, Pamplona, Vitoria y Bilbao. Las copias de estas cartas, puedo remitirlas en un próximo correo, si así lo cree oportuno V. Emmª Rvdmª. Por el momento considero procedente enviar adjunto copias literales de los escritos mantenidos con el SEU y los componentes de última Junta Suprema de la CECE, en vista de los términos que en los mismos se expresan. 538 539

D. Manuel Aparici Navarro. El arzobispo de Santiago, D. Tomás Muniz.

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Habido el concepto que de esta Presidencia ha formado Juan José Pradera, sobre la situación y actitud de esta Federación, debido sin duda, a una errónea información, suplico a V. Emmª Rvdmª , se digne indicarme cual debe ser mi manera de preceder en los actuales momentos. Reiterando a V. Emmª Rvdmª la incondicional adhesión de esta federación, implora humildemente se bendición, y besa respetuoso el Pastoral anillo de V. Emmª Rvdmª [Firmado:] Juan Medín Barral Presidente Federal [Sello]: Saludo a Franco ¡ARRIBA ESPAÑA! Anexo 1 a Documento 10-192: Copia de la correspondencia dirigida a D. Juan José Pradera por la Federación de Estudiantes Católicos de La Coruña con motivo de la unificación sindical. 4.I.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Copia COPIA DE LA CORRESPONDENCIA DIRIGIDA A JUAN JOSE PRADERA POR LA FEDERACION DE EE CATOLICOS DE LA CORUÑA540

540 La Confederación de Estudiantes Católicos de España había sido fundada en Madrid en 1920 en relación con la Internacional de Estudiantes Católicos que acababa de nacer en Friburgo. Su primer presidente y uno de los principales impulsores fue Fernando Martín-Sánchez Juliá. Estaba constituida por la «unión permanente de las Asociaciones y Federaciones de estudiantes católicos de España» y proclamaba «su confesionalidad católica» y su sumisión a las normas «que rigen la Acción Social Católica en España». El primado nombraba un consiliario de la Confederación (D. Pedro Altabella en estos momentos) para intervenir «en todos los asuntos relativos a la Fe y a la Moral», si bien «en los asuntos profesionales dejará a los estudiantes en libertad, para que así, con el ejercicio de la propia responsabilidad, se formen hombres de carácter». Entre sus fines se señalan los de «procurar el mejoramiento moral y material de sus miembros y defender sus intereses», así como «los derechos profesionales de todos los que viven del trabajo intelectual», «intervenir, cuando lo juzgue oportuno, en asuntos de interés general para la Religión o para la Patria» y fomentar y participar en «las relaciones con los estudiantes de todo el mundo, principalmente con los adheridos a Asociaciones católicas» (Cfr. Reglamento de la Confederación de Estudiantes Católicos de España, Madrid 1931 y La Confederación de Estudiantes Católicos de España, Madrid 1931, folletos de los que existen ejemplares en Archivo Gomá). A partir del artículo 8º del reglamento antes citado se especifican el funcionamiento y cometidos de los organismos de la Confederación: la Asamblea General, la Junta Suprema, el Comité Asesor y el Consejo Confederal. La Junta Suprema era «el organismo técnico encargado del gobierno de la Confederación» y estaba compuesto por 16 miembros elegidos por la Asamblea Confederal.

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Telegrama cursado el 2 de Agosto de 1937: SAN SEBASTIAN:= PRADERA.= Secretario EDITORIAL CATOLICA PEÑAFLORIDA, 12 FEC CORUÑA FELICITATE Y ENCARECE RAPIDAS NOTICIAS SOBRE UNIFICACION:= ABRAZOS:= JUAN MEDIN:= PRESIDENTE Carta remitida el 2 de Octubre de 1937: Sr. D. Juan José Pradera Presidente de la CECE. Editorial Católica, S.A./ Peñaflorida, 12/ SAN SEBASTIAN:= Querido compañero y hno. en Xtº.: En fecha 2 del pasado Agosto, a raíz de tu nombramiento de Secretario de esa Entidad541, te he cursado un telegrama que decía: «FEC CORUÑA FELICITATE Y ENCARECE RAPIDAS NOTICIAS SOBRE UNIFICACION.= ABRAZOS», habiéndome extrañado el que no contestaras, pues no debes ignorar la desorientación que para todas nuestras Organizaciones experimenta el tener solamente las noticias que puede proporcionar la prensa y otras organizaciones estudiantiles, que según dicen, «están en constante comunicación con sus organismos superiores» 542. Esto trae como consecuencia el concurrir a las reuniones locales que se celebren sin saber a que atenerse y en unas condiciones de inferioridad, que tal vez asistiendo a ellas se expone uno a quedar en ridículo. Por esta razón, creemos indispensable dar urgentemente normas generales a todas las Federaciones, al objeto de obrar siempre de común acuerdo y desvanecer las dudas que puedan originarse.

541 En noviembre de 1936 era secretario de una comisión gestora que controlaba la Editorial Católica de la que también formaban parte Sainz Rodríguez, Pemán, Pérez de Urbel, Lequerica y García Valdecasas. Querían apartar de la editorial a los que habían hecho El Debate en la República. En 1939 volvió la junta primitiva a la Editorial Católica, entre ellos Francisco de Luis, pero Pradera permaneció como director del Ya, director impuesto políticamente y enfrentado a la junta, con cuyos representantes mantiene una tumultuosa reunión en la que deja clara su posición: «Yo represento aquí a mi amigo el Señor Serrano Suñer y a una política muy distinta a la de ustedes». Continuó al frente del periódico hasta 1952 (Cfr. F. de LUIS MONASTERIO-GUREN, Francisco de Luis. Del periodismo a la política y al mundo de la empresa, Madrid 1983, pp. 54-57). 542 Pradera manifiestó desde el principio su total adhesión al decreto de Unificación, al tiempo que aceptaba las normas de la jerarquía. Según David Jato «Gracias al buen espíritu de Juan José Pradera, se resolvieron los complejos problemas que representaban la integración de los Estudiantes Católicos (Vid. D. JATO, La rebelión de los estudiantes..., pp. 273274).

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¿Nos puedes comunicar lo tratado y acordado en las reuniones Salmantinas?. ¿Estas resoluciones, han sido sometidas (–por nuestra parte–) a la aprobación de la Jerarquía Eclesiástica?. Ya hace algún tiempo, hemos leído en el Correo de Andalucía (hoja de la FEC de Sevilla), que la CECE se había reunido en Valladolid. ¿Existe en territorio liberado más miembros de la Junta Suprema que estén en comunicación contigo?. Esta Federación, (al igual que otras con las que nos hemos comunicado), se encuentra regida por Juntas Directivas provisionales, toda vez que la casi totalidad de nuestros compañeros aptos ya para servir con las armas a nuestra Madre Patria, se hallan encuadrados en el Glorioso Ejército y heroica Milicia Nacional, en cuyas filas han triunfado en los frentes de combate de Huesca, Asturias y Madrid, Lino Rodríguez Yáñez, José Villanueva Calviño, Paulino Martínez Valín, (directivos), Antonio Fábregas Fernández (ex-directivo fundador), y Pedro Docampo Fraga. De la J. Federal, solamente me encuentro yo ocupando el cargo, debido a que mi estado de salud no permite movilizarme en el Ejército. No obstante, los pocos que quedamos en retaguardia, procuramos aportar nuestro gra// nito de arena en esta sacrosanta cruzada de reconquista. ¿Se ha verificado ya la unión? Hemos leído en el Ideal Gallego543, de esta plaza, unas declaraciones de Sainz Rodríguez544 en las que parece que así se da a entender, y por otra parte, la Jefatura Nacional del SEU, comunica a sus organizaciones que no se tome ningún acuerdo en provincias mientras no sea en cumplimiento de sus órdenes. Por la rama de la AET545, nada sabemos porque en esta capital no está organizada, lo cual contribuye a aumentar nuestra desorientación, pues si existiera, tendríamos sin duda más noticias al saber las impresiones de sus Mandos Nacionales. Por tanto, esperamos nos contestes con la premura que el caso requiere, puesto que no sabemos cual ha de ser nuestra actitud. No eches en olvido que a nuestro juicio, las normas que nos des, deben ser conocidas al mismo tiempo por las demás Federaciones de la España liberada. En caso de que la unificación se realice dentro del SEU, esperamos nos indiques qué es lo que se debe hacer con nuestra CASA del ESTUDIANTE546 y enseres de la misma. El Ideal Gallego. Fundado en La Coruña en 1917. Pedro Sainz Rodríguez. 545 Agrupación de Estudiantes Tradicionalistas. 546 Era el domicilio social y el lugar de reunión de la Confederación. La primera Casa del Estudiante tuvo su sede en la madrileña Puerta del Sol, en el mismo edificio que durante cier543 544

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Asimismo hemos de agradecerte las direcciones de las CASAS del ESTUDIANTE de las demás Federaciones con quienes podríamos ponernos en contacto, toda vez que gran parte de los datos que de ellas tenemos, se remontan al año 1932 y 33 y desde aquellas fechas pudo haber modificación en los mismos. Y nada más, amigo Pradera. En espera de tu ansiada contestación, recibe en nombre de esta Federación un fraternal abrazo de Firmado: JUAN MEDIN BARRAL Presidente Federal ¡¡ VIVA CRISTO REY !! !! VIVA ESPAÑA !! [Cuño:] Saludo a Franco ¡¡ ARRIBA ESPAÑA !! COPIA DE LA CARTA REMITIDA el 4 de Enero de 1938 al Sr. D. Juan José Pradera Secretario de Editorial Católica, S.A. Peñaflorida, 12.= SAN SEBASTIAN: Mi querido compañero y hermano en Cristo: Te confirmo mis anteriores escritos =telegrama del 2 de Agosto y carta del 2 de Octubre de 1937= extrañándome extraordinariamente el no haber tenido contestación a los mismos a pesar del tiempo transcurrido. Me hago cargo de que tal vez en la actualidad tengas muchas ocupaciones, pero no obstante te agradeceré una vez más me envíes noticias sobre la Confederación, o en caso de que esto no te sea factible, me indiques la dirección de alguna Federación que esté en contacto contigo y por tanto enterada de los asuntos que nos interesan, al objeto de ponerme en comunicación con ella, para que nos dé alguna orientación sobre la conducta a seguir, toda vez que se hace insostenible esta situación. En espera de que sabrás darte cuenta de la necesidad de tus rápidas noticias, recibe un fraternal saludo de todos y un fuerte abrazo de, Firmado: Juan Medín Barral Presidente Federal Anexo 2 a Documento 10-192: Saluda del jefe provincial del S.E.U. de La Coruña invitando al presidente de la Federación de Estudiantes Católicos a una reunión para tratar de la integración; acuse de recibo del presidente de la F.E.C. y síntesis de lo tratado. 14.I.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Copia a ciclostil to tiempo estuvo emplazado el Centro Segoviano (Vid. J. L. SIMÓN TOBALINA y J. L. RIVERA BLANC, Asociación Católica Nacional de Propagandistas, Madrid 1973, p. 25).

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ES COPIA EL JEFE PROVINCIAL DEL SINDICATO ESPAÑOL UNIVERSITARIO DE FALANGE ESPAÑOLA T. Y DE LAS J.O.N.S. SALUDA con el brazo en alto al Presidente de la Federación de Estudiantes Católicos, y tiene el honor de invitarlo a celebrar una entrevista para tratar de asuntos relacionados con la unificación estudiantil, que se celebrará (D.m.) el próximo sábado día 15 del corriente, a las 8 de la tarde, en nuestro local de Teresa Herrera. LUIS GARCIA ARIAS aprovecha esta ocasión para reiterarte el testimonio de su más distinguida consideración. La Coruña, a 14 de enero de 1938. ¡ESTUDIO Y ACCION! Saludo a Franco: ¡ARRIBA ESPAÑA! al que se contestó con la siguiente carta: La Coruña, 14 de Enero de 1938 (II AÑO TRIUNFAL) Sr. D. Luis García Arias Jefe Provincial del Sindicato Español Universitario de Falange Española T. y de las J.O.N.S. LA CORUÑA:= Querido amigo y compañero: He sido en posesión de tu atto. Saluda de esta misma fecha, y en su consecuencia, me complazco en comunicarte que de conformidad con tus deseos, acudiré a la entrevista de mañana sábado, día 15, a que haces referencia en tu precitado escrito. Con motivo de asistir a las Conferencias organizadas por la Asociación Católica de Maestros, acto que dura hasta las ocho de la noche, de 8,15 a 8,30, espero estar (D.M.) en ese local social. Mientras tanto, recibe el sincero afecto de esta Federación y un fraternal abrazo de Firmado: JUAN MEDIN BARRAL Presidente Federal En esta reunión, a la que asistieron los Jefes Provinciales del SEU de La Coruña (también socio de la FEC) y de Lugo, y el Presidente de la FEC de La Coruña, se trata de la integración estudiantil. Ofrecen puestos en la Junta del Comité Asesor a los elementos de la FEC, que serían nombrados por el Jefe Provincial del Sindicato, a propuesta de la Directiva de la Federación. Se insiste por parte de ésta en que por sí y ante sí no puede resolver nada. Hablando sobre Juan José Pradera, indica los del SEU [Sigue en el margen] que se desentendió de todo, suscribiendo en su día lo dicho por los mandos nacionales de su Sindicato. Sostuvimos nuestra actitud, comparando nuestras Asociaciones con las de los Maestros Católicos, y que por tanto había que esperar órdenes emanadas de la Suprema Jerarquía.-

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Anexo 3 a Documento 10-192: Carta del secretario del SEU de Galicia al presidente de la Federación de Estudiantes Católicos, acuse de recibo de éste y breve síntesis de la reunión mantenida de los dos presidentes, discrepantes sobre la obligación de fusionarse ambas organizaciónes. 14.III.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Copia a ciclostil ES COPIA SINDICATO ESPAÑOL UNIVERSITARIO ¡ESTUDIO Y ACCION! ¡ARRIBA ESPAÑA! SEU del Distrito Universitario de Galicia Tengo el gusto de rogar a Vd. tenga a bien acudir a nuestro local Sindical, sito en Teresa Herrera, 14, o al lugar que Vd. estime más conveniente el martes día 15 del corriente, de 4 a 7 de la tarde, para reunirse con el Jefe del SEU del Distrito Universitario de Galicia y llevar a cabo un cambio de impresiones dando cima a la orden últimamente recibida de proceder a la integración de esa Asociación Profesional de Estudiantes Católicos, con nuestro Sindicato. Le ruego me acuse recibo de este escrito así como el lugar elegido por Vd. para la entrevista. Al mismo tiempo le hago la aclaración de que toda vez que se trata de un cambio de impresiones debe acompañarse si lo estima conveniente de algunos señores que con Vd. forman la Directiva. POR DIOS, ESPAÑA Y SU REVOLUCION NACIONAL-SINDICALISTA. La Coruña a 14 de marzo de 1938. II AÑO TRIUNFAL El Secretario del SEU en Galicia Firmado Antonio Salgado Torres.= –––––––––––––––––––––– al que se le contestó lo siguiente: ¡VIVA ESPAÑA! ¡ARRIBA ESPAÑA! EL PRESIDENTE DE LA FEDERACION DE ESTUDIANTES CATOLICOS DE LA CORUÑA SALUDA al Secretario del Sindicato Español Universitario en Galicia y al acusarte recibo de tu atto. oficio de esta misma fecha, me complazco en comunicarte que accediendo una vez más a vuestros deseos, mañana martes, día 15, me personaré en vuestro local social de Teresa Herrera, entre 7 y 7,30 de la tarde, para tratar del asunto a que haces referencia en tu precitado escrito. Enviándote un fraternal saludo de esta Federación JUAN MEDIN BARRAL

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aprovecha gustoso la ocasión para ofrecerte el testimonio de su consideración más distinguida La Coruña 14 de Marzo de 1938 (II AÑO TRIUNFAL) Saludo a Franco: ¡ARRIBA ESPAÑA! –––––––––––––––––––––––––-En esta tercera reunión, que como todas, se celebró cordialmente, nos leen el Decreto de unificación de Milicias547, indicando que también se refiere a las Asociaciones católico-profesionales. Después de ligera discusión, y extenderse en otras muchas consideraciones, dicen categóricamente que estamos fuera de la ley, y que si no nos han disuelto, ha sido por consideración a nuestra confesionalidad, pero que desde luego nuestra situación es ilegal. En consecuencia se les ha escrito la carta que a continuación se señala: Nosotros, enterados ya de la Pastoral del Cardenal Segura548, dada a las Asociaciones de la Archidiócesis de Sevilla, sostuvimos más firmemente el criterio de que sin orden de la Jerarquía Eclesiástica, no podíamos decidir nada, toda vez que bien claro indicaba la INSTRUCCION de su Emmª Rvdmª, la actitud a seguir por las asociaciones católico-profesionales.–––––––Anexo 4 a Documento 10-192: Correspondencia mantenida entre el jefe provisional del SEU de Galicia y el presidente de la Federación de Estudiantes Católicos a lo largo del mes de marzo, y una última carta del 5 de Abril, sobre la integración de la FEC en el SEU. 18.III.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Copia ES COPIA (Carta remitida el 18-IIII-38) Sr. D. Luis Bescansa Aler549 / Jefe del Distrito Universitario del SEU en Galicia. LA CORUÑA.

547 El artículo 3º del Decreto de Unificación establecía: «Quedan fundidas en una sola Milicia Nacional las de Falange Española y de Requetés, conservando sus emblemas y signos exteriores. A ella se incorporarán también con los honores ganados en la guerra, las demás milicias combatientes. El Jefe del Estado es el Jefe Supremo de la Milicia». Aquí parecen escudarse en la letra del decreto ya que estrictamente las Asociaciones Católicas no eran milicias (Vid. Decreto nº 255 del 19.V.37., en B.O.E., 20.IV.37., pp. 1034-1035. 548 Boletín Oficial Eclesiástico del Arzobispado de Sevilla 15.I.38., nº 1318, pp. 32-39. 549 Luis Bescansa, uno de los fundadores del sindicato, fue jefe del SEU de La Coruña en 1938. En 1940 fue consejero del IV Consejo Nacional del Sindicato celebrado en El Escorial del 4 al 8 de enero de 1940, primer consejo después del decreto del Consejo de Ministros del

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Mi querido compañero y amigo: Como ampliación al cambio de impresiones que hemos sostenido en nuestra reciente entrevista, he de agradecerte te sirvas señalarme por escrito los decretos y disposiciones del nuevo Estado, por las que –según tus manifestaciones–, funcionan ilegalmente las Federaciones de Estudiantes Católicos de España. En espera de tu más rápida contestación, a fin de poder comunicarte a la mayor brevedad los acuerdos que a tal efecto tomemos, recibe, un cordial saludo de esta Federación y un fraternal abrazo de Firmado JUAN MEDIN BARRAL / Presidente Federal –––––––––––––––––––––––––– (ES COPIA) SINDICATO ESPAÑOL UNIVERSITARIO S.E.U. de La Coruña JEFATURA DEL DISTRITO DE GALICIA Acuso recibo de tu carta del 18 del corriente llegada hoy a mi poder. Creo que en la entrevista quedó todo en claro, se leyó el Decreto y demás normas legislativas de la unificación. No hay que dar vuelta a las cosas o sí o no, ésta es la contestación que se exige. Te ruego me la mandes por escrito. Por lo demás remito ese resumen que hace al caso. Por Dios y por España y su Revolución Nacional. La Coruña, 25 de Marzo de 1938 II Año Triunfal EL JEFE provisional del SEU del DISTRITO UNIVERSITARIO DE GALICIA Firmado LUIS BESCANSA ALER. SR. D. JUAN MEDIN BARRAL PRESIDENTE DE LA FEC DE LA CORUÑA.= PLAZA ––––––––––––––––––––––––––– (ES COPIA) del escrito que se menciona en el oficio anterior: NORMAS DE UNIFICACION Están bien claras y en el ánimo de todos que el objeto primordial de la unificación es precisamente el sentido de unidad de todos los españoles; a través del ámbito político, un solo movimiento; y a través del profesional y sindical también un mismo sentido, si cabe toda vez que este último aspecto es el más importante porque es la base imperante de toda empresa nacional550. 24 de septiembre de 1939, que integraba en el SEU a las Asociaciones Escolares Tradicionalistas y a la Confederación de Estudiantes Católicos (Vid. D. JATO, La rebelión de los estudiantes, Madrid 1953, pp. 295-298). 550 La argumentación se basaba en el decreto de Unificación del 19 de abril de 1937 y en los Estatutos del SEU publicados en B.O.E., 23.XI.37., nº 414, pp. 4474-4476, en cuyo artícu-

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No podemos nadie de los españoles salirnos de esta trayectoria sin renunciar consciente o inconscientemente, a la empresa histórica de España, que es nuestro objeto primordial. Por otra parte, en esta hora y siempre, el Caudillo nos ha impuesto a todos unidos la empresa de servicio; nadie puede separarse de este cauce y pretextar que asociaciones confesionales han existido siempre desde el principio de la Iglesia de Dios y al mismo tiempo que por la esencia de la Religión y de la Moral Católica, los hombres educados en este ambiente serán siempre fidelísimos servidores del Estado. Esa orientación dada por las autoridades de la Iglesia en España, cae de lle- // no dentro de la órbita nuestra que exige un sentido cristiano y moral como base y punto inicial de toda nuestra actuación profesional; bien real es esto que anotamos, baste recordar nuestra actuación de siempre, y últimamente la celebración oficial de nuestro aniversario de los Estudiantes caídos (9 de Febrero ) y del «Día del Estudiante» Fiesta de Santo Tomás (7 de marzo), y sobre todas las actuaciones citadas, nuestra decisión de siempre de mantener el espíritu de la Catolicidad, tradición fundamental de España. La Profesionalidad Por lo que hace a la Profesionalidad, el camino está claro. Las palabras del Generalísimo lo afirman: «Pido unificación en la marcha hacia un objetivo común. Tanto en la fe y en la doctrina, como en sus formas de manifestarlas ante el mundo y ante nosotros mismos». Y más adelante dice: «El espíritu de José Antonio influyendo en otros grupos, más o menos afines, de católicos y de monárquicos, que permanecieron el 18 de Julio y aún hasta el día de hoy, en agrupaciones también movidas por el noble propósito patriótico. (Del Discurso del Generalísimo con motivo del decreto de unificación, (5 de Mayo de 1937). Y en el decreto de la misma fecha ordenaba en su art. 1º: «Falange Española y Requetés con sus actuales servicios y elementos, se integran bajo mi Jefatura en una sola entidad. Quedan disueltas las demás organizaciones y partidos políticos». En el Telegrama circular del 14 de Mayo de 1937 nos ordenaban como aclaración al decreto anterior, textualmente: «A los Jefes de Sindicatos y entidades profesionales: Procederéis bajo tu presidencia a inmediata reunión de entidades profesionales y sindicatos para ingresar con todos sus servicios en Sindicatos de lo 1º B se decía: «Fomentar el espíritu sindical entre los estudiantes tendiendo a la sindicación única y obligatoria».

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Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. en el plazo de 10 días recabando para mayor éxito apoyo de autoridades». Y posteriormente se nos reiteraba en circular nº 14 de 15 de Septiembre último: «Las necesidades de la guerra aconsejaron al Caudillo la unificación, exigida por él en nombre de España y en el nombre sagrado de los que por ella cayeron. Toda resistencia pasiva, toda tibieza o estratagema para aplazar o desviar la tarea unificadora debe, por esto, considerarse como acto de deslealtad para el Caudillo, y, por consecuencia para la Patria. Y enterado este Secretariado que a pesar del Decreto de unificación y del que recientemente ha promulgado los Estatutos por los que ha de regirse la Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S., subsisten en muchos lugares de la España liberada, signos de diferenciación legalmente abolidos por las desapariciones citadas, amparadas en la tolerancia de las Jefaturas, te recuerdo para su más exacto cumplimiento sin excusa ni pretexto». Ultimamente las disposiciones del Ministro de Educación Nacional, dictaminan de una manera terminante cuanto exponemos, si ya no lo estuviera antes por el Decreto de los Estatutos del SEU551 y el nombramiento del Jefe Nacional del Sindicato552, en forma análoga. 551 El 20 de abril de 1937 se había publicado en el Boletín Oficial del Estado el decreto de fusión de Falange y Requetés, constituyéndose la F.E.T. de las J.O.N.S. como aglutinante único de todas las fuerzas políticas. Como consecuencia de ello comienza la preparación de los nuevos estatutos del S.E.U. con tendencia a la unificación de todas las asociaciones estudiantiles. Esta posibilidad empieza a rumorearse con insistencia y provoca el recelo de algunas federaciones de estudiantes católicos como la de Sevilla. Más destacada fue la actuación de la federación de La Coruña, presidida por Juan Medín Barral, en clara oposición al entonces presidente de la Junta Suprema, Juan José Pradera, partidario de la integración de la Confederación en el S.E.U. En el artículo 1º del decreto del 21 de noviembre de 1937 se señalaban como fines del S.E.U., entre otros, «exaltar la intelectualidad profesional dentro de un sentido profundamente Católico y Español, para hacer resurgir el pensamiento nacional que un día tuvieron las Universidades de Salamanca y Alcalá de Henares» y «fomentar el espíritu sindical en los estudiantes tendiendo a la sindicación única y obligatoria» (Cfr. Boletín Oficial del Estado, 23 de noviembre de 1937). A principios de 1938 los cardenales Gomá y Segura publicaron, respectivamente, las instrucciones pastorales A nuestros estudiantes católicos (10-III-38) y Sobre las Asociaciones Católico-Profesionales (14-I-38) en las que defendían la existencia de las asociaciones católicas surgidas en el seno de la Iglesia, la compatibilidad con las organizadas dentro del Estado civil y la provechosa armonía que podía y debía darse entre ellas. Sin embargo, los obispos acabarían cediendo, ya que el 24 de septiembre de 1939 se aprobaba en consejo de ministros un decreto, firmado por Franco, integrando en el S.E.U. las Asociaciones Escolares Tradicionalistas y las pertenecientes a la Confederación de Estudiantes Católicos (Cfr. Boletín Oficial del Estado, 9 de Octubre de 1939, pp. 5666-5667 y D. JATO, La rebelión de los estudiantes..., p. 295). 552 El 16 de diciembre de 1937 se nombró jefe nacional del SEU a Heliodoro Fernández Canepa (Cfr. D. JATO, La rebelión de los estudiantes..., p. 276.

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Todas estas razones, órdenes y datos a los que hay que añadir la presencia del Sr. Pradera, Presidente de la Confederación de los Estudiantes Católicos de España, en los trámites que para la unificación de Asociaciones de Estudiantes se llevaron a cabo en Octubre último en Salamanca, bajo presidencia del Delegado Nacional de Educación, hoy ministro, Don Pedro Sainz Rodríguez, nos impelen a dar cima a este asunto; por ello este Sindicato ha iniciado de una manera concreta las gestiones pertinentes para la unificación con la Federación de Estudiantes Católicos de esta ciudad, que no se había llevado a cabo hasta el presente por causas ajenas a nosotros. Este Sindicato ateniéndose a lo dispuesto, pone de su parte todos los medios para cumplir lo que se nos ha ordenado a todos los superiores jerárquicos de las organizaciones respectivas han acordado [sic] . Declara este Sindicato de modo terminante estar dispuesto a acatar las disposiciones vigentes dando cabida en su seno a todos los miembros de la Aso- // ciación profesional de Estudiantes Católicos, alentando con el mayor espíritu, todas las conversaciones conducentes a este fin, que se desarrollen entre el S.E.U. y la F.E.C. de la Coruña. ––––––––––––––––––––––––––Con fecha 28-III-38, se le ha contestado al anterior oficio, como sigue: Sr. D. Luis Bescansa Aler. Jefe Provisional del SEU del Dist. Univ. de Galicia / LA CORUÑA Mi querido compañero y amigo: He sido en posesión de tu escrito de fecha 25 del mes en curso, recibido el sábado, y en su consecuencia debo manifestarte que en la forma que en el mismo te expresas: «No hay que dar vueltas a las cosas, o sí o no, ésta es la contestación que se exige», parece que das a entender que por nuestra parte somos refractarios a labor de unificación, integración, o como quieras denominarla. Nada más lejos de nuestro ánimo; de todos vosotros soy suficientemente conocido, ya personalmente, ya como Presidente de esta Entidad, y sabéis mi criterio tantas veces repetido a los diversos Jefes de ese Sindicato. Mi carta del 18 no es ningún rodeo para darle largas al asunto. Como comprenderás, la rápida solución de éste soy el primero en desear. La consulta que te formulé en mi precitada era la siguiente: En el cambio de impresiones que hemos sostenido, nos indicaste que nuestra Federación funciona ilegalmente, y te preguntamos: ¿En virtud de qué Decreto o disposición? Esto es lo que no vimos claro desde el primer momento, y continuamos sin verlo. Supongo que el hacerte esta observación no es dar ninguna vuelta a la cuestión; demasiado sabéis que ese procedimiento no concuerda con nuestro carácter. Para contestar SI o NO a un asunto de tanta trascendencia, hace falta enterarse minuciosamente de todos los detalles inherentes al mismo para informar

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como el caso exige a los organismos Supremos. Me extraña en ti, que debiendo conocer la Obra de la C.E.C.E., puesto que en ella has colaborado, desees obtener rápidamente una contestación tan categórica. No olvides que por nuestra confesionalidad católica dependemos directamente de la Jerarquía Eclesiástica, a la que se puso en conocimiento de vuestra proposición, y ella será encargada de dar con su recto criterio normas fijas a todas las Federaciones que en consecuencia obrarán con la debida uniformidad de criterio, no debiendo, por tanto ninguna de éstas tomar independientemente acuerdos que no sean ordenados por la Superioridad. Por tanto no podemos, sin faltar a nuestro deber, el obrar de otra manera que no sea ateniéndonos a las mencionadas instrucciones. Tengo entendido –y creo que ya no lo desconoceréis– que esta cuestión también es suficientemente conocida por las Autoridades del nuevo Estado, y que se está tramitando una disposición a tal efecto. Tan pronto tenga alguna noticia a este respecto, me será muy grato el ponerlo en tu conocimiento, agradeciéndote que si por tu parte conoces ya algún detalle sobre lo comunicado te sirvas manifestármelo. Mientras tanto recibe un fraternal saludo de esta Federación y un fuerte abrazo de tu hnº en Xº. Firmado: JUAN MEDIN BARRAL / Presidente Federal –––––––––––––––––––––––––– Copia de la carta remitida al Jefe del SEU, el 7-IV-38 Mi querido compañero y amigo: Adjunto me complazco en remitirte copia de la Instrucción Pastoral que el Emmº y Rvdmº Cardenal Arzobispo de Toledo, Dr. D. Isidro Gomá y Tomás, Primado de las Españas, ha dirigido a los Estudiantes Católicos, y que se publicó en el Boletín Eclesiástico de Toledo553, de fecha 15 del ppdº mes de Marzo, y posteriormente en los nºs 8318 y 8319 del «Pueblo Vasco», de Bilbao, correspondiente al 1º y 2 del actual. Como podrás apreciar por su lectura, dicha Instrucción viene a corroborar lo que en tantas ocasiones os he manifestado, con respecto a que no podíamos tomar por nuestra parte resolución alguna, que no fuese en cumplimiento de lo dispuesto por la Jerarquía, a cuya Superior disposición se encuentran en todo momento supeditadas nuestras Federaciones. Sin otro particular etc. etc.. Anexo 5 a Documento 10-192: Carta circular remitida a algunas de las federaciones de Estudiantes Católicos de España por la de La Coruña. 6.IV.1938 Sección: AFT Legajo: 1/4 553

Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, año XCIV, 15.III.38., nº 4, p. 69-77.

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Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia ES COPIA DE CARTA CIRCULAR REMITIDA EL 8 La Coruña 6 abril Sr. Presidente de la Federación de Estudiantes Católicos CASA DEL ESTUDIANTE (Segovia)554 Querido compañero y Hnº en Xº: Como no sé si la presente llegará a tu poder, por ignorar el actual domicilio de vuestra Casa del Estudiante, he de agradecerte que en caso recibirla, me lo comuniques a la mayor brevedad que te sea posible, pues es nuestro deseo el ponernos en contacto todas las Federaciones para tratar de asuntos que en mi próxima te indicaré. Al mismo tiempo no dudo me comunicarás vuestra actual situación, como yo lo haré en cuanto reciba tu grata carta, a fin de darte una mayor orientación. Mientras tanto recibe un fraternal saludo de esta Federación y un fortísimo abrazo de, [Firmado:] Juan Medín Barral555: Presidente Federal Anexo 6 a Documento 10-192: Carta de D. Juan Medín Barral, presidente de la Federaciones de Estudiantes Católicos de La Coruña, a D. José Luis Parada Sanjurjo, vocal de la Junta Suprema, dando noticia de sus gestiones para evitar la integración en el SEU. 25.IV.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Copia Copia de la carta remitida por la FEC de La Coruña, al Sr. D. José Luis de Parada Sanjurjo Vocal de la Junta Suprema de la CECE. Tte. de Artillería de la 35ª Btª de Protección Antiaérea. Zaragoza:= 25=IV=38

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Manuscrito en el original. Juan Medín Barral, presidente de Federación de Estudiantes Católicos de La Coruña.

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Mi querido compañero y hnº en Xtº: He recibido carta de Miguel Doña Álvarez, Tesorero de la FEC de Cádiz, en la que me comunica tu dirección y el entusiasmo que demuestras por la Obra. Innecesario considero el manifestarte nuestra satisfacción y alegría, al saber que todavía hay alguien de la Junta Suprema que se interesa por la Confederación. Por tanto me apresuro a escribirte para ponerte al corriente, aunque sea a grandes rasgos, de todo lo concerniente a la organización. Supongo no ignorarás la completa desorientación en que se han encontrado hasta hace poco tiempo todas las Federaciones, abandonadas de la Junta Central –cuyos directores no se han dignado ocuparse de ellas–, e incorporados sus mejores elementos al Ejército y a la Milicia Nacional, –en cuyas filas gran parte de ellos han ofrecido su vida a Dios defendiendo a la Madre Patria–, han quedado en casi si totalidad desatendidas, paralizándose por tanto el desarrollo de las actividades por las que siempre se distinguieron. No obstante, aquellos compañeros que por inutilidad para empuñar las armas no han podido acudir a los campos de batalla, y aquellos otros que prestando servicios a España en la retaguardia, no han salido de las ciudades en que residían, o han vuelto a éstas después de haber estado en el frente, se han hecho cargo de la reorganización de sus Federaciones, sosteniéndolas en toda su integridad, a pesar de las dudas surgidas sobre la conducta a seguir y las múltiples dificultades que han encontrado y que tú no debes desconocer. Meses después de iniciado el Glorioso Movimiento Liberador, he tratado de ponerme en comunicación con los demás, habiendo obtenido solamente contestación de Zaragoza y Sevilla, las que a mi segunda carta, también enmudecieron. A raíz de la nota publicada en la Prensa sobre la reunión que se celebró en Salamanca, a la que asistió Juan José Pradera556, y habiéndome enterado de que lo nombrarán Secretario de la Editorial Católica, le dirigí varias cartas y Telegramas a Peñaflorida, 12, en San Sebastián, a las que todavía estoy esperando respuesta. Más tarde, insistí en el envío de circulares a las Federaciones cuyas señas conocía antes del 18 de Julio del 36, logrando comunicarme con Burgos, Salamanca, otra vez con Sevilla, más tarde con Cádiz, y últimamente con Santander, cuyas direcciones en nota a parte te señalo, así como las de otras, de cuya existencia tenemos noticias indirectas, pero que todavía no han contestado, extrañándome que a pesar del tiempo transcurrido no me hubieran devuelto las correspondientes cartas. Si tienes ocasión de pasar por alguna ciudad donde exista FEC, te ruego no dejes de visitarla dándoles nuestras direcciones. 556

Juan José Pradera, hijo de Víctor Pradera.

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Propusimos celebrar una reunión en la que se nombrara una Junta Provisional de la Confederación, para solucionar definitivamente nuestra situación, toda vez que ya se hacía inaguantable el continuar dispersos como al principio, cuando en el mes de febrero, el Excmo. Cardenal Segura, Arzobispo de Sevilla, dirige la Instrucción Pastoral so- // bre las Asociaciones católico-profesionales en su Archidiócesis557, que ya eran una clara orientación sobre nuestro proceder. Celebramos con la mayor solemnidad posible la fiesta de nuestro celestial Patrono, y recientemente hemos sido favorecidos por la Instrucción Pastoral del Emmº. Rvdmº. Dr. Gomá, Primado de las Españas, en la que se dirige a los Estudiantes Católicos558, para especificar sin ningún género de dudas, nuestra posición en los actuales momentos. Al tener ya esta orientación fija, hay que ponernos todos de acuerdo para llevar a efecto la reunión que propugnamos. Como es deseo general que ésta la presida su Emmª. Rvdmª., y como actualmente se encuentra en Roma y asistirá después al Congreso de Budapest, consideramos oportuno aplazar hasta dentro de unos dos meses, aproximadamente, que será el tiempo que tarde en regresar a España, pero no obstante, creemos conveniente que una de las Federaciones se encargue de dirigir mientras tanto a las demás. A no poder hacerlo Burgos, por habérmelo manifestado su Presidente, y no funcionar en Salamanca más que la sección femenina, nosotros hemos indicado para ello a Sevilla. ¿Qué te parece esta proposición? La Federación que de común acuerdo se elija, será la encargada de efectuar las gestiones pertinentes para convocar la reunión en cuestión, organizarla, obtener permisos para los asistentes, etc. etc., desde luego secundada por todas las demás. Interminable sería el contarte casos y cosas que han sucedido y siguen sucediéndose, trabajo realizado, etc., pero por no darte más la tabarra, lo dejaremos para otra ocasión. En espera de tus ansiadas noticias recibe un fraternal saludo de todos los componentes de esta Federación, y en particular un fortísimo abrazo de tu incondicional amigo Firmado: Juan Medín Barral. Presidente Federal

«Instrucción Pastoral sobre las Asociaciones católico-profesionales en la Archidiócesis», del 14 de enero de 1938. Cfr. Boletín Oficial Eclesiástico de la Archidiócesis de Sevilla Año LXXXI. Núm. 1318. de 15 de enero de 1938. 558 «A nuestros Estudiantes Católicos», de 10 de marzo de 1938. Cfr. Boletín Oficial Eclesiástico del Arzobispado de Toledo. Año XCIV. Núm. 4 de 15 de marzo de 1938. 557

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Anexo 7 a Documento 10-192: Carta de D. José Luis Parada, vocal de la Junta Suprema de la C.E.C.E., a D. Juan Medín, presidente de la Federaciónde Estudiantes Católicos de La Coruña contestando la del 25 de abril. 17.V.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Copia ES COPIA:= de la carta recibida en contestación de la remitida con fecha 25=IV=38. Don Juan Medín Barral Presidente de la F.E.C. LA CORUÑA:= Querido amigo y compañero: Con el retraso lógico, recibí la carta que me dirigiste a Zaragoza y que por haber cambiado dos veces de posición la batería, tuvo que ser retransmitida y perdió así fechas. Y aún hubo de retrasarse más la contestación, por encontrarme entonces enfermo, con un mezcla de infección y paludismo, que cogí en el frente de Guadalajara y que me tiene fastidiado desde hace algún tiempo. Realmente, vuestra labor, por la cual antes de nada he de felicitaros, sinceramente, me ha sorprendido un tanto, ya que llevaba bastante tiempo sin saber muchas cosas de la C.E.C.E.559, debido a que desde Agosto del 36, llevo andando con la batería de un lado a otro y casi siempre en el campo. Algo conocía de la Obra, por la F.E.C. de Cádiz y por notas sueltas vistas en algunos periódicos, entre las cuales destacaban lógicamente las Pastorales de que me hablas en la tuya; pero queriendo estar mejor enterado, precisamente días antes de llegarme tu carta, escribí a Pradera y todavía no he tenido contestación. No sé si en definitiva me ocurrirá lo que a vosotros, pero de todas formas os diré lo que haya sobre esto. Siento que por el motivo de que te hablo arriba, llevo unos dos años casi apartado de los asuntos de la C.E.C.E., y por lo tanto, falto de condiciones para dar un orientación adecuada y mucho menos a vosotros, que estáis mucho mejor enterados que yo de todos los asuntos. Sin embargo, comprendo a 559 La «Confederación de Estudiantes Católicos de España» (C.E.C.E.) fue fundada en Madrid en 1920 por impulso de la Federación Internacional de Estudiantes Católicos naciente en Friburgo. Su primer presidente y uno de los principales promotores fue Fernando Martín-Sánchez Juliá. Estaba constituida por la «unión permanente de las Asociaciones y Federaciones de estudiantes católicos de España» y proclamaba «su confesionalidad católica» y su ajuste a las normas «que rigen la Acción Social Católica en España».

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lo que me obliga el cargo y haré lo que pueda; como así se lo dije a Doña, en Cádiz, cuando estuve de permiso. Por lo tanto, me parece necesaria como a vosotros, la reunión de una Asamblea Confederal, que de unas normas concretas, adaptando a la práctica las ya existentes. Y desde luego, creo también que debe supeditarse al regreso del Emmº y Rvdmº Sr. Cardenal Primado y a la mayor facilidad para que su asistencia fuera posible. Claro, que teniendo antes la seguridad de que a la Asamblea concurrirán, por lo menos un representante de cada F.E.C., de las que están en comunicación con vosotros y con las cuales, de común acuerdo, debéis designar cuanto antes, la Federación que ha de asumir la dirección mientras tanto. A mi parecer, no deben ser más que vosotros o Sevilla. Como ves por ahora poco puedo decirte en concreto. De todas formas, D.m. espero poder llegarme por ahí, hacia mediados de Junio y entonces de palabra, puntualizaremos más. Me parece que para entonces conseguiré un permiso brevísimo, que hace tiempo tengo pedido para ir por ahí, ya que no sé si sabrás que soy ferrolano y que el bachillerato lo hice ahí en Coruña. De modo que ahora, al ir a veros, será doble el interés. Y por ahora nada más. Ya sabes donde estoy por ahora, mientras no nos lleven a otro lugar. Un recuerdo para todos los de ahí y para tí un abrazo de tu buen amigo y compañero, Firmado: José Luis de Parada Sanjurjo Posición 17/V/38 P.S./ Por ahora las señas son: 35ª Batería A.A. de la Agrupación de Artillería Antiaérea.= SANTA EULALIA (Teruel) Anexo 8 a Documento 10-192: Carta de D. Gabriel de Cárceres, secretario de la Junta Suprema de la Confederación de Estudiantes Católicos, a D. Juan Medín Barral reclamando la competencia exclusiva en la reorganización de las federaciones. 23.V.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia ES COPIA Confederación de Estudiantes católicos de España JUNTA SUPREMA Casa del Estudiante MADRID (12)

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Mayor, 1 - 2º Telef. 17763 SEGOVIA, 23 de Mayo 1983 - II Año triunfal Sr. D. Juan Medín Barral Presidente de la F.E.C. de La Coruña Mi buen amigo: Por haber sido con anterioridad a ser Secretario de la Junta Suprema, Fundador y Presidente de la Federación de Segovia, y haber venido ahora destinado a esta Plaza con el cuartel General del General Serrador560, del que soy Teniente Jurídico, y por tanto conocido en esta, llegó a mis manos la carta circular561 que dirigisteis al Presidente de Segovia. Puedes suponerte lo que me extrañó que por vuestra cuenta y riesgo acordaseis, sin atribuciones para ello, convertiros en directores de la Confederación, precisamente cuando no habíais atendido a las llamadas de Pradera y yo, como Presidente y Secretario Confederales os hemos dirigido, dándoos normas de unión y compenetración íntima con el SEU562. Pero como no quise contestaros sin hablar antes con Pradera y hacerlo ya para daros orientaciones completas, lo hago hoy de vuelta de San Sebastián y Vitoria, donde hemos estado reunidos el Ministro de Educación Nacional563, Pradera y yo, para deciros: 1º.= Os debéis de abstener en absoluto de convertiros en directores de la C.E.C.E., y a tal fin con la máxima urgencia me remitirás todas las cartas que hayáis recibido contestando a la vuestra circular del 5 de Abril del corriente año564. 2º.= Antes de un mes, se dará por la Junta Suprema de la Confederación una nota que publicarán todos lo periódicos y radiarán todas las emisoras de la zona liberada, en la que os darán normas concretas a seguir. 3º.= Todo cuanto se os ocurra y todas cuantas actividades deseéis desarrollar como tal Federación, hasta tanto salga la nota, debéis de comunicármelo antes de hacerlo. 4º.= Asímismo me remitirás con la máxima urgencia la relación de domicilios que tengas de las distintas casas del estudiante. Tened la seguridad de que la conducta que se seguirá estará toda ella orientada, en bien de la Religión, la Patria y la Universidad Católica Imperial, y dirigida y de acuerdo con las Jerarquías de la Iglesia y del estado. General Ricardo Serrador Santés. La correspondencia citada se recoge en los anexos a Documento 10-192. 562 Sindicato Español Universitario. 563 D. Pedro Sáinz Rodríguez. 564 La Circular tiene fecha del 6 de abril y no del 5 como se indica. 560 561

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Saluda a todos esos federados, contéstame con la máxima urgencia y sabes es tu affmo. amigo y compañero. Firmado: Gabriel de Cárceres. Secretario de la C.E.C.E. Arriba España Mis señas: Gabriel de Cárceres.= Teniente Jurídico Militar.= San Sebastián, 4 .= SEGOVIA.= Anexo 9 a Documento 10-192: Carta de D. Juan Medín Barral, presidente de la Federación de Estudiantes Católicos de La Coruña, a D. Gabriel de Cárceres y Torres, secretario de la Junta Suprema de la Confederación, con motivo de la reorganización de las federaciones. 28.V.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia FEDERACIÓN ESTUDIANTES CATÓLICOS La Coruña 28 de Mayo de 1938 (II año Triunfal) Casa del Estudiante: Riego de Agua, 16 pral. FIDES - SCIENTIA - LIBERTAS Sr. D. Gabriel de Cárceres. Teniente Jurídico del Ejército San Esteban, 4 SEGOVIA:= ES COPIA Mi buen amigo: Con verdadera sorpresa hemos recibido tu carta fecha 23 del actual y no, ciertamente, por otro motivo que el de ostentar impreso el membrete de la Junta Suprema de la CECE, a la que nosotros, conocido por referencias el gesto suicida de sus dirigentes, creímos ya en el orden de las cosas que fueron. Pero con sorpresa todavía mayor nos hemos enterado de su contenido, ya que nos es absolutamente inexplicable el tono en que te expresas. Después de ímprobos trabajos realizados para ponernos en comunicación todas las Federaciones, abandonadas al azar por la irresponsabilidad de unos directivos que nosotros habíamos creído dotados de firme y seguro criterio, sólo por una ironía absurda puede darse el caso de que, nuestras gestiones vistas con agrado por todas las demás, sean discutidas en tales términos por quienes por sí y ante sí, depusieron su autoridad y, sin consultar con nadie, dejaron en el arrollo la Organización cuya dirección les había sido confiada.

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¿Por qué carta o cualesquiera otras manifestaciones deduces que «por nuestra cuenta y riesgo» hayamos acordado en convertirnos en directores de la Confederación? ¿Acaso alguien de cualquier Federación o Asociación se ha conferido tales atribuciones? ¿Por quién te enteras de todas esas inesperadas noticias? Y continúan las preguntas: ¿Cuándo te has dirigido a nosotros como «Secretario Confederal», ni como particular dándonos normas u orientaciones sobre nuestra conducta a seguir según indicas en tu escrito? Eso por lo que a tí se refiere, y con respecto a Pradera, pregúntale, pregúntale por qué no ha contestado a mi telegrama de fecha 2/8/37, ni a mi carta del 2/10/37, ni a otra del 4/1/38… Continúale preguntando por qué cuando estuvo en esta capital a comienzos del presente año, según me enteré días más tarde, no nos ha visitado como correspondía a su calidad de Presidente de la CECE, si es que así se considera… En Julio de 1937, tuvimos noticias POR LA PRENSA –pues vuestras no las hemos recibido en ningún momento– de que Pradera había sido invitado por carta de los Jefes Nacionales del SEU y AET a las reuniones que desde hacía ya algún tiempo venían celebrando sobre la unificación estudiantil, y también de la contestación de Pradera, a los tres días siguientes, aceptando dicha invitación. De consecuencia de estas reuniones únicamente hemos sabido lo de la integración en el Sindicato Español Universitario, de los antiguos SEU y AET, sin que para nada apareciese el nombre de la Confederación. ¿Cuáles fueron entonces los acuerdos tomados, que en ningún momento se nos han comunicado? ¿Continuar la vida Confederal? No se desprende esto de tu precitada. ¿Disolver la Confederación? Pero hablemos claro, amigo Cárceres, ¿con quién consultásteis ese acuerdo, en caso de que lo hubiera?; ¿De conformidad con el Reglamento? Innecesaria es la contestación. ¿Con la Jerarquía Eclesiástica, según era vuestro deber? No; porque el Emmº. y Rvdmº. Cardenal Prima- // do, en su Instrucción Pastoral «A LOS ESTUDIANTES CATÓLICOS» –que tú pareces desconocer en absoluto– se queja precisamente de vuestra decisión. ¿Con las demás Federaciones? Imposible a pesar de lo que dices, porque todas las que estamos en contacto hemos coincidido en asegurar en medio de profunda sorpresa e indignación que no se les ha comunicado tal acuerdo. Pero además, hay una flagrante contradicción que demuestra que obrásteis arbitrariamente sin consultar a nadie. Porque si, en efecto, se lo comunicásteis en su día a las Federaciones, ¿por qué ahora nos pides una relación de domicilios de las distintas Casas del Estudiante? ¿Es que eres tan frágil de memoria que ya se te han olvidado? Que habéis obrado como os vino en gana lo demuestra además el hecho de que entre los mismos directivos confederales hay quien no se solidariza

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con vuestra opinión. En nuestro poder obra una carta de un miembro de la Junta Suprema en la que nos felicita por nuestra labor y dice que también él escribió a Pradera y que no recibió contestación. Al leer tu carta, en serio, nos han entrado ganas apremiantes de pedirte que moderes tu enojo si has pensado que pretendíamos erigirnos en directores del CECE. Primeramente, porque no serían ni tú ni los solidarios con el acuerdo arbitrario de disolución –en el indicado caso de que la hubiere– los encargados de llamarnos la atención en asunto de tanta transcendencia que solamente compete a la Asamblea Confederal, y en segundo lugar porque nunca hemos pensado en convertirnos en tales directores, sino que, simplemente, vista la caótica situación en que nos dejaba vuestra pasiva actitud, empezamos a trabajar por el esclarecimiento de esta cuestión y ver el camino que debíamos seguir. En Febrero del cte. año, apareció la Instrucción Pastoral para la Archidiócesis de Sevilla, del Emmº y Rvdmº. Cardenal Segura, sobre las Asociaciones Católicos-profesionales, y ya con ella tuvimos una norma de conducta. Pero por si esto fuera poco, en marzo publicó la suya el Emmª. Rvdmª. el Cardenal Gomá, y entonces ya no nos cupo duda alguna: Había que mantener en toda su integridad la vida de la Federaciones respectivas, mientras tanto no hubiese orden en contrario. En consecuencia de todo lo expuesto, la situación de la Confederación a nuestro juicio, es la siguiente: a) - Las Confederación de Estudiantes Católicos de España no está disuelta, porque no ha sido declarada fuera de la Ley por las Autoridades del Estado, no ha recaído acuerdo alguno sobre tal punto por la Asamblea Confederal, ni lo ha decidido la Jerarquía Eclesiástica. b) - La Junta Suprema de la CECE no está constituida en territorio nacional, por no haberse presentado como tal a las distintas Federaciones existentes en el mismo. c) - La Confederación sigue viviendo y vive por medio de sus Federaciones, al amparo de la Jerarquía Eclesiástica. d) - La Jerarquía Eclesiástica, es por ende, la encargada de trazar las normas que debemos seguir y que acataremos en todo momento. Innecesario consideramos advertirte que de estas manifestaciones no debes deducir que nos guían animosidades contra el SEU de FET, con el que mantenemos cordiales relaciones. Ni mucho menos que pretendemos estorbar la labor de unificación, por cuanto esto bien claro lo ha expuesto su Emmª Rvdmª en la indicada Pastoral dirigida expresamente a los Estudiantes, que me complazco en remitirte en unión de la del Cardenal Segura. Desde nuestra constitución nos hemos trazado unas normas de conducta y nos hemos formado un criterio basado en los sacrosantos ideales que animan

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toda Obra católica, y procuramos en todo momento no apartarnos de su recto cumplimiento, ya que como católicos y como patriotas, no deseamos otra cosa que el Reinado de Cristo, y el engrandecimiento de nuestra querida España, su prosperidad y su victoria bajo el signo glorioso del invicto Caudillo, Generalísimo Franco. Y nada más por hoy. Con afectuosos saludos de todos estos federados, recibe un fraternal abrazo de tu compañero y hermano en Cristo Firmado : Juan Medín Barral. Presidente Federal Anexo 10 Documento 10-192: Circular remitida a las Federaciones de Estudiantes Católicos de España y a D. José Luis Parada Sanjurjo por la Federación de La Coruña. 29.V.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia Copia de la carta circular remitida a las Federaciones y al: Sr. D. José Luis de Parada Sanjurjo (Vocal de la Junta Suprema de la CECE) Teniente de la 35ª Batería Antiaérea SANTA EULALIA (Teruel) 29 Mayo 8 [sic, por 38] Mi querido compañero y amigo: Adjunto remito la carta de Gabriel de Cárceres, que con esta fecha he recibido. Asímismo acompaño la contestación que le pienso remitir, si es que así te parece oportuno. En caso de que creas se deba hacer alguna modificación te agradeceré me lo comuniques. Espero tu contestación a la mayor brevedad posible para enviar el original a su destino, rogándote sea telegráfica, si no tienes que poner reparo alguno. Como siempre recibe fraternales saludos de y para todos y un fortísimo abrazo de tu hnº en Xº, Firmado: Juan Medín Barral: Presidente Federal Anexo 11 a Documento 10-192: Copia de la carta de D. José Luis Parada a D. Juan Medín Barral contestando la del 29 de mayo. 4.VI.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar

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Copia = ES COPIA = Sr. D. Juan Medín Barral Presidente de la F.E.C.. CORUÑA:= Mi buen amigo y compañero: Hoy mismo recibo la tuya del 29 del pasado mes, a la que acompañas copia de una da Gabriel de Cárceres y también de la contestación que pensabas enviarle. Me pides mi parecer acerca de ella y ante todo he de decirte, que seguramente por un error, no me envías la copia completa; pues falta la hoja III y en cambio me duplicas la II. Te adjunto la sobrante por si por casualidad os hiciese falta. Por ello no puedo darte mi opinión completa, sobre la carta que tampoco lo está; pero por lo que alcanzo a leer en las dos primeras hojas, aún comprendiendo que en parte teneis excusa; no puedo estar conforme ni con detalles de forma; ni con lo que es más importante, con conclusiones en las cuales sentáis la no existencia de la Junta Suprema de la C.E.C.E. Efectivamente, como comprenderéis, yo no puedo opinar como Vocal de una Junta, cuya existencia negáis y de la cual existen otros miembros, que más o menos indirectamente no reconocéis. Otra cosa por mi parte, me parece no sería lógica, ni correcta siquiera. Sigo pensando que la labor que sin afanes de asumir dirección o supremacía alguna, habéis venido realizando, merece elogios de todo buen amigo de la Obra, pero ello no impide, el que no pueda estar conforme, en manera alguna con vuestra carta a Cárceres. Yo podré tener una opinión como Vocal de la Junta Suprema, pero desde el momento en que existen otros miembros de ésta, que en un sentido u otro se ocupan de la Obra, aquella opinión ha de manifestarse dentro del seno de la misma Junta, sin que en momento alguno pueda utilizar el cargo para una labor por fuera de ella. Y mucho menos, admitir un desentenderse de compañeros, que en la misma Asamblea que yo fueron designados para la Junta. Con esta fecha pues voy a ponerme en contacto con Cárceres. A él le daré mi opinión sobre todo esto y puedes estar seguro de que apoyaré vuestra labor hasta ahora, tal y como se deduce de las cartas que obran en mi poder. Pero también te ruego comprendas, que si como amigo estoy siempre a vuestra disposición, como vocal de la Junta Suprema, de ahora en adelante no puedo sostener correspondencia, que cabe al Secretario General. Con un saludo para todos los de ahí y un abrazo para tí, quedo tuyo buen amigo y compañero, Firmado JOSÉ LUIS DE PARADA Posición 4/VI/38

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Anexo 12 a Documento 10-192: Telegrama de D. Gabriel de Cárceres a D. Juan Medín Barral conminándolo a aceptar inmediatamente las indicaciones del secretario general de la Confederación de Estudiantes Católicos. 5.VI.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Copia COPIA DEL TELEGRAMA RECIBIDO EL 5=VI=38 Juan Medín PRESIDENTE ESTUDIANTES CATÓLICOS RIEGO AGUA, 16 RECIBIDA CARTA 28 MAYO CUMPLE URGENTEMENTE ORDENADO EN CARTA DE SECRETARIO GENERAL 23 MAYO CASO NO HACERLO QUEDAS DESTITUIDO INMEDIATAMENTE Y SUJETO A RESPONSABILIDADES CIVILES QUE TE EXIGIRÁ AUTORIDAD COMPETENTE ACUSA RECIBO TELÉGRAFO PRADERA PRESIDENTE CÁRCERES SECRETARIO:= Anexo 13 a Documento 10-192: Copia de la carta de D. Gabriel de Cárceres, secretario de la Confederación de Estudiantes Católicos, a D. Juan Medín Barral, presidente de La Coruña, adjuntándole un escrito del presidente nacional de la confederación. 18.VI.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Copia Segovia, 18 de Junio de 1.938.= II Año Triunfal Sr. Presidente de la FEC de la Coruña. Mi buen amigo: Recibo hoy esta carta de Juan José y en esta misma fecha te la envío. Como os dice Pradera no estamos dispuestos a consentir manejos de nadie que vayan contra el Estado, y por tanto Pradera como os dice está dispuesto a todo. No nos habéis contestado nada al telegrama que os pusimos con carácter de urgencia ordenándoos, que inmediatamente me enviáseis las señas de las Federaciones y las cartas que hayáis recibido de éstas. Cumplidlo inmediatmenta pues sino, se os hará cumplir. Esta mañana ha estado a verme el Consiliario de la FEC de Segovia y enterado de todos vuestros pasos, como toda persona sensata los ha recrimi-

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nado, y me ha dicho no estáis asistidos de ninguna razón, y no se puede consentir vuestra actitud. El día 16 recibí una carta de José Luis Parada, miembro de la Junta Suprema, a quien habéis querido convertir en Jefe vuestro, diciéndome no sabía estuviese yo en esta zona, y diciéndome también que enterado de ello os escribía una carta ordenándoos os pusiérais en único contacto conmigo. Espero pues que con toda urgencia, tú [,] Presidente, cumplas lo que se te decía en mi primera carta, y luego se te repetía en el telegrama y no nos des lugar a que dejemos patente públicamente tu indisciplina. Es vuestro affmo. Firmado: Gabriel de Cárceres. Secretario General Anexo 14 a Documento 10-192: Saluda del arzobispo de Santiago a D. Juan José Pradera, presidente de la Confederación de Estudiantes Católicos, a favor de D. Juan Medín Barral, presidente de la Federación de La Coruña. 21.VI.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia ES COPIA EL ARZOBISPO DE SANTIAGO B.L.M. al Sr. D. Juan José Pradera, Presidente de la Confederación de Estudiantes Católicos, y le ruega muy encarecidamente tenga la bondad de suspender toda medida coercitiva contra la Federación de La Coruña, de cuya actitud patriótica y religión respondo, dando fe de que no hay rebeldías ni cosas dignas de castigo. TOMÁS MUNIZ PABLOS aprovecha la ocasión para reiterar a V. el testimonio de su respetuosa consideración. Santiago, 21 de Junio de 1.938 (Va estampado el cuño del Arzobispado) Anexo 15 a Documento 10-192: Copia de la carta de D. Juan Medín Barral a D. José Luis Parada Sanjurjo poniéndole al tanto de la situación de sus relaciones con los miembros de la Junta Suprema de la Confederación de Estudiantes Católicos. 21.VI.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4

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Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Copia ES COPIA DE LA CARTA REMITIDA AL Sr. D. José Luis de Parada Sanjurjo Teniente de la 35ª Batería de A.A. de Protección Antiaérea Apartado de Correos de ZARAGOZA La Coruña, 21 de Junio de 1983 (II AÑO TRIUNFAL) =PARTICULAR= Mi querido paisano y amigo: Con bastante retraso he sido en posesión de tu atta. y razonable carta del 4 del corriente, que me dirigiste como Presidente de la F.E.C. de esta capital. Adjunto te remito copia de la hoja III, (carta a Cárceres), que por error involuntario ha quedado en ésta. De la tuya separo duplicado de la II que te has servido devolverme. Gracias. Debo manifestarte, y supongo que así lo habrás podido apreciar, que mi carta del 29 del pdº mayo, ha sido circular, y si a tí también se te ha enviado es por considerar que de esta correspondencia debían enterarse todos aquellos que tuviesen interés por la Organización. Quede, pues, bien sentado, que no tratamos de sorprender tu buena fe, ni la de nadie. Prueba de ello es que falta la primera vez en que hayamos incurrido en una contradicción, toda vez que solamente nos limitamos a exponer con la mayor claridad posible –y a veces, cuando el caso lo requiere, con crudeza, PERO SÍ CON TODOS LOS RESPETOS–, el desarrollo de toda esta cuestión. Además debo hacerte resaltar, que mi primera carta se te ha dirigido en fecha 21 de Abril; tu contestación era del 17 de Mayo, y el primer escrito, que conoces por mi mediación está fechado en Segovia el 23 del mismo mes de Mayo. Por tanto, huelgan comentarios sobre el particular. Desde luego, encuentro correcta tu actitud. Lo que no me parece bien bajo ningún concepto, es que Cárceres, en carta recibida hoy, en unión de otra de Pradera, (la primera que escribe), me diga textualmente: «El día 16 recibí una carta de José Luis Parada, miembro de la Junta Suprema, a quien habéis querido convertir en Jefe vuestro, diciéndome no sabía estuviese yo en esta zona, y diciéndome también que enterado de ello os escribía una carta ordenándoos os pusiérais en único contacto conmigo».

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Tal vez esto de la «Jefatura nuestra», venga a corroborar la frase de la de Pradera: «Por último te advierto que Parada, vocal de la Junta Suprema, se ha puesto por completo a mis órdenes y disposición». Supongo que ya conocerás estas dos cartas y el telegrama a que en la de Cárceres se hace referencia. En caso afirmativo observarás, aun sin detallado exámen, que no solamente carecen en absoluto de fundamento, sino que usan unos términos e hirientes frases, faltas de toda corrección e impropias de ser dirigidas a nadie, y lo que es peor, a una Federación de Estudiantes Católicos, máxime cuando no se ha desviado del cumplimiento de su deber. Espero que en su día se aclararán muchos conceptos y que también quedará esclarecida la conducta de mi Junta Federal y la mía propia, toda vez que de las manifestaciones de Gabriel de Cárceres y de la carta de Pradera –que quiero suponer fueron motivadas por una errónea información o mala interpretación, pues de otra manera ni son concebibles, ni pueden tener disculpa alguna–, parece desprenderse que intentan levantar sobre la federación de La Coruña una negra leyenda, que es imposible que merezca. Te agradezco infinito tus manifestaciones de amistad, a las que correspondo con toda sinceridad, y con afectuosos saludos de todos estos amigos, recibe un fortísimo abrazo de, Firmado: Juan Medín Barral T/c.:= Plaza de Mª Pita, 20=3º iz. Adjunto te remito copia del B.L.M. que el Excmº Sr. Arzobispo de esta Archidiócesis envía a Pradera al enterarse del contenido de su carta.Anexo 16 a Documento 10-192: Carta de D. Juan Medín Barral, presidente de la Federación de Estudiantes Católicos de La Coruña, a D. Juan José Pradera, presidente de la Confederación, aclarando sus actuaciones. 22.VI.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original Federación Estudiantes Católicos La Coruña, 22 de Junio de 1938 (II AÑO TRIUNFAL) Casa del Estudiante: Riego de Agua, 16 - pral FIDES - SCIENTIA - LIBERTAS Sr. D. Juan José Pradera

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EDITORIAL CATÓLICA S.A. Peñaflorida, 12 SAN SEBASTIÁN: = Mi querido amigo: Ayer por la tarde he sido en posesión de tu carta, recibida por mediación de Gabriel de Cárceres, que desde Segovia, y con fecha de 18 del corriente, ha puesto unas letras a continuación de la tuya. No encuentro palabras suficientes para exponerte mi asombro, pues si sus primeras noticias nos han sorprendido, las que recibo últimamente son tan absurdas, que se hacen inconcebibles. Supongo por tanto que te han informado mal sobre la vida y el desarrollo de esta Federación, o en caso contrario existe una errónea interpretación de estas informaciones. Por la tuya deduzco que estas realizando una gran labor para bien de nuestra Madre Patria, por lo que he felicitarte efusivamente. Debo comunicarte que la linea de conducta que ha seguido esta F.E.C., es la que ha trazado la Jerarquía Eclesiástica, por mediación de sus Instrucciones Pastorales. Antes de la publicación de éstas ha sido grandísima nuestra desorientación, y por eso, al no recibir noticias de la CECE, como tú no ignoras, he tratado de comunicarme contigo en diversas ocasiones, desde que me enteré de tu nombramiento de Secretario de tu nombramiento de esa Entidad565. Sobre tu situación y actitud hemos obtenido variadas informaciones en las reuniones celebradas con el SEU y en cambio de impresiones con sus Jefes. Desde luego se me hacía increíble que hubieses abandonado la Obra o que la desatendieres en la forma que nos exponían, pero con tu prolongado mutismo, nos hemos tenido que rendir ante las evidentes pruebas de que nuestras apremiantes cartas quedaban sin respuesta, y de que en tus dos viajes –conocidos por nosotros– a esta capital, no habías tratado de vernos ni avisarnos para aclarar estas cuestiones y tratar sobre asunto de tanta importancia. Ya veo que conoces mi carta del 28=V=38, pero deduzco que ignoras la de Cárceres del 23 del mismo mes, pues sólo así se explican los términos en que te expresas, no muy correctos por cierto, en que no solamente hablas de indisciplina y de rebeldías, sino que usas un léxico cuya interpretación supongo no entender, porque no se me hace inimaginable bajo ningún concepto, que achaques a mi Junta Federal nada que afecte a tergiversar su arraigado patriotismo y a la intachable conducta que en todos los órdenes ha procurado merecer es- // ta Federación, desde los difíciles momentos de su constitución.

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La Editorial Católica.

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De las cartas de Cárceres, llenas de contradicciones, más vale no hablar, pues ni siquiera merecen comentarios. No sé que anda diciendo, ni lo que de nosotros tendrá que decir, que en la suya, (escrita en tu precitada) escribe textualmente: «Esta mañana ha estado a verme el Consiliario de la FEC de Segovia y enterado de todos vuestros pasos, como toda persona sensata los ha recriminado, y me ha dicho no estáis asistidos de ninguna razón, y no se puede consentir vuestra actitud». Como podrás comprender, todo esto es dolorosísimo para aquellos que obran siempre de buena fe, y con la mente fija en la Religión y en la Patria... No dudo que, en su día, quedará todo aclarado, y se desvanecerá la negra leyenda que, como le digo a Parada, parece que alguien está empeñado en levantar sobre esta Federación de La Coruña, que cuenta honrosamente con la íntima satisfacción del estricto cumplimiento del deber. Quiero hacerte presente que en varias ocasiones nos citaron los Jefes del S.E.U. para tratar de la integración, en cuyas entrevistas hemos sostenido el criterio de que estos acuerdos eran incumbencia de las Jefaturas Nacionales, y que a las Federaciones solamente les correspondía acatar las órdenes que se les comunicaran. A esto respondían que no existía la Junta Confederal, y que por tanto estas gestiones las tenían que efectuar aisladamente con cada Federación. ¿Que es lo que se desprende de todo esto? Comprenderás que en este caso, el único camino que debíamos seguir, es el ya conocido. Tratar de comunicarnos contigo, y al no conseguirlo, con otras Federaciones, no con ánimo de dirección, como ha supuesto y sin razón afirmado Cárceres, sino con el de terminar con la ya insostenible situación por que hemos y habrán pasado todos los que tuvieron interés por la Obra. Más tarde nos enteramos de las Instrucciones Pastorales que a los Estudiantes Católicos y a las Asociaciones Católico=Profesionales, han dirigido sus Emmas. Rvdmas. los Cardenales Primado y Segura, juntamente con la de nuestro Excmo. Primado a los Maestros Católicos, que igualmente se puede aplicar a nosotros566. En lo que respecta a José Luis Parada Sanjurjo, es cierto que tuvimos correspondencia con él cuando aún nada sabía de vosotros. El día que recibí la carta de Cárceres se lo indiqué seguidamente, enviándole copias y por tanto direcciones, que fué cuando os escribió. Al pedirle su parecer me contestó con una razonable y correcta carta, que me agradó, diciéndome que en lo sucesivo no podía sostener más correspondencia como miembro de la J. Suprema, al encontraros vosotros en la zona liberada, lo cual encontré lógiLas Instrucciones Pastorales de los Cardenales Segura y Gomá se publicaron en enero y marzo de 1938 respectivamente. 566

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co. Él, te podrá enterar de todas nuestras actividades y por tanto te convencerás de la veracidad de cuanto manifiesto. Lamento no haber conseguido verte durante tu reciente estancia en esta ciudad, cuando hemos tratado de presentar nuestros respetos al Sr. Ministro de Educación Nacional567, toda vez que por carta se hace difícil tratar detalladamente esta cuestión. No obstante, espero que con lo expuesto, con lo que te pueda informar Parada, y con el B.L.M. que el Excmo. Sr. Arzobispo de esta Archidiócesis te remite por mi mediación al enterarse de tu carta, tendrás pruebas irrefutables que pongan de relieve nuestra lealtad y cariño a la C.E.C.E., y por ende, a la Patria. Con la seguridad de que si has pensado otra cosa, habrá sido sin duda, como al principio te indico, por una mala información que no quiero creer fuera intencionada por quien la hubiese dado, con afectuosos saludos de los de esta Federación, recibe un fraternal abrazo y dispón siempre de tu compañero y hermano en Cristo, [Firmado:] Juan Medín Barral. Presidente Federal Anexo 17 a Documento 10-192: Copia de la carta de D. Juan José Pradera, presidente de la Junta Suprema de la Confederación de Estudiantes Católicos, a D. Juan Medín Barral, presidente de La Coruña, recriminando su actuación con respecto a la Confederación. Sin fecha. VI.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Copia = ES COPIA = Sr. Presidente de la Federaciones de Estudiantes Católicos de La Coruña. Riego de Agua, 16, principal. Mi querido amigo: Leo con sorpresa tu carta llena de citas y reconvenciones para la jerarquía de la Confederación. En ella se trasluce a la legua que no sabes ni una palabra, y entiendes menos aún, de lo que ha sido hasta ahora la Confederación, de su misión profesional, de sus relaciones con la Acción Católica, y con las jerarquías eclesiásticas. Te veo en la misma conducta estúpida que ha llevado el populismo en los diversos países en los que tan ruidosamente ha fracasado causando graves daños espirituales a la Acción Católica y al país. En este momento no puede ni debo darte las explicaciones que están reservadas solamente a las autoridades religiosas y civiles y a la Asamblea de la Confederación. Por el momento te debe bastar saber, 567

D. Pedro Sáinz Rodríguez.

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frente a todos tus capciosos razonamientos, que ni un solo instante se ha pensado impedir lo que llamaríamos estudiantes católicos como obra de Acción Católica dentro de la universidad y sí por el contrario, adaptar la actual Confederación con todos sus organismos, perfectamente preparados para un régimen liberal, al régimen autoritario que nace. Todas estas relaciones se han llevado con cuidados exquisitos y en contacto estrecho con el Ministro de Educación, que a su vez lo ha estado con la jerarquía eclesiástica. Sé cual es mi deber y, como comprenderás, apoyado en el estado y en la autoridad civil, estoy dispuesto a llevar el espíritu auténtico de la Confederación a los verdaderos lugares que debe ocupar. Por ejemplo, la declaración de fiesta oficial el día de Santo Tomás568 se hizo a mis instancias. He trabajado activamente cerca del ministro para estudiar la posible estructuración de los estudiantes dentro de la Universidad para salvar por igual los peligros de decisivo estatismo y de la lucha de clases y partidos dentro de la Universidad. Y cuando se está llevando a cabo la obra de destruir la Institución Libre de Enseñanza no toleraré que nadie ponga dificultades al Estado nuevo mientras no vaya contra nuestros principios y nuestra esencia. Respecto al juicio que expones sobre la situación de la Confederación, veo que has previsto todos Los casos menos uno, y es que existe un presidente de la Confederación que reúne reglamentariamente en estos casos todos los poderes de la Junta Suprema y que por otra parte existe un Consiliario de la Confederación569 con quien cuento y contaré en los momentos decisivos. No quisiera de ninguna manera tener que tomar medidas duras para acti// tudes rebeldes, pero estáte seguro de que si persistes en una actitud de mala fe estoy dispuesto, usando los poderes que me da el Estatuto Confederal, a disolver la Federación de Estudiantes Católicos de La Coruña y, si después de eso persistes en la actitud frente a mi autoridad y la del Estado, llegar a reducirte por cuantos medios positivos otorga la ley, a la autoridad civil. Por último te advierto que Parada, vocal de la Junta Suprema se ha puesto por completo a mis órdenes y disposición. Esperando hayas sido mal informado hasta ahora y cambies tu actitud, quedo tu affmo. amigo Firmado: JUAN JOSÉ PRADERA

568 Cfr. Orden del Ministerio de Educación Nacional del 5 de febrero de 1039, B.O.E. Año. III, Núm. 473, de 6 de febrero de 1938, pp. 5627. 569 D. Pedro Altabella.

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Documento 10-193 Informe redactado por el Consejo Superior de la Juventud de Acción Católica. 24.VI.1938. Sección: 2ª Legajo: H/P Carpeta: VIII Documento: 32 Original MEMORIA DEL CONSEJO SUPERIOR sobre la actuación de la JUVENTUD DE ACCIÓN CATÓLICA Desde la iniciación del Glorioso Movimiento Nacional hasta Julio de 1938. III A.T. // MEMORIA ANTECEDENTES Antes de historiar la actuación de la Juventud de Acción Católica en España durante al guerra conviene dirigir una mirada a su pasado próximo. La Juventud de Acción Católica comienza su vida en España en 1925, con motivo de una reunión en Madrid del Secretariado Internacional de Juventudes Católicas. Lentamente el noble ideal del apostolado, predicado por el Santo Padre gana corazones de Sacerdotes y de jóvenes. En diciembre de 1932, con ocasión del II Congreso Nacional se demuestra que la Obra está ya en marcha. A partir de este Congreso se desarrolla rápidamente en extensión y en profundidad. Los 400 centros existentes en 1932 pasan a ser 700 en 1933, 900 en 1934 y 1100 a principios de 1936. Y aquella juventud que había acudido al llamamiento de la Iglesia, pero que tenía una vida sobrenatural pobre, multiplica de modo asombroso actos de piedad, ejercicios espirituales, semanas de estudio y secciones de apostolado. La Asamblea Nacional de 1933 aprueba el primer plan de actuación para toda la Obra, que abarca los puntos fundamentales para aumentarla: intensificación de la vida sobrenatural mediante creación de secciones de piedad en todos los Centros; formación de directivos por la creación de los Grupos de Propagandistas en torno al Consejo Superior y Uniones Diocesanas: unión íntima entre el Consejo y los Organismos Diocesanos por las visitas frecuentes de los Vocales del Consejo a las Diócesis; y finalmente, impulso apostólico de toda la Obra por la Peregrinación a Roma, a la terminación del Año Santo de la Redención Humana570. 570

Se refiere al año 1933.

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Sobre estos mismos puntos se elabora el plan de actuación para el curso 1934-35, proponiendo la utilización de nuevos medios y se acuerda en la Asamblea: la organización por las Uniones Diocesanas de tandas de Ejercicios Espirituales para Directivos; y la Organización por el Consejo Superior de Cursillos Nacionales y Semanas Archidiocesanas de formación de Directivos. En el plan de actuación de 1936 se avanza un paso más: se mantiene la consigna de realizar Ejercicios en retiro para Directivos y se añade, a los Cursillos Nacionales y Semanas Archidiocesanas la organización de cursillos especiales (obreros) y Jornadas –de tres o más días– Arciprestales de formación de Directivos. La masa juvenil había respondido formidablemente a los llamamientos de la Iglesia; pero necesitaba, para que su acercamiento a la Jerarquía fuera algo más que una vocación sentimental, de un levadura proporcionada en número, que, con el ejemplo, el trabajo y la organización enraizara en sus almas el ideal apostólico que encarna la A. C. A este se encaminaron los «planes de actuación del Curso» de Consejo y todos sus esfuerzos en pro de la organización de Ejercicios, cursillos y semanas de Directivos. DATOS ESTADÍSTICOS Ejercicios: 1933-34 En retiro 61 tandas Abiertos 81 « // 1934-35 En retiro 84 tandas Abiertos 187 «

1.100 ejercitantes 4.500 «

1.600 ejercitantes 7.400 «

Cursillos Nacionales y Semanas Archidiocesanas 1934-35 Cursillos Nacionales 1 25 Cursillistas Semanas Archidiocesanas 6 130 Cursillistas 1935-36 Cursillos 4 Generales 2 35 Cursillistas Obreros 2 30 Cursillistas Semanas 5 120 Cursillistas Kilómetros recorridos en propaganda por el Consejo Superior: Octubre 1933 a 1934 41.000 Octubre 1934 a 1935 60.000 Octubre 1935 a Julio 1936 70.000

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EL MOVIMIENTO NACIONAL Así las cosas, llega la gloriosa fecha del 18 de Julio de 1936. Los jóvenes de Acción Católica que, por estar llenos de catolicismo hasta la cañada de los huesos, son intensamente españoles, se presentan inmediatamente como voluntarios en el Ejército y las Milicias para defender con su sangre el espíritu inmortal de nuestra Patria. Mas este mismo hecho plantea a los directivos supremos de la Obra el más grave de los problemas: la permanencia de la Obra durante la guerra y su terminación. El peligro para la Juventud de Acción Católica estaba en que, al impulso de los ideales patrióticos, otras instituciones meramente humanas, y por tanto más alagadoras se llevaran el corazón de los jóvenes Ésta fue la preocupación del Consejo Superior desde que se reorganizó en Burgos en septiembre de 1936: mantener y acrecentar en los jóvenes el espíritu de apostolado propio de la Juventud, porque mantener y acrecentar este espíritu era el medio de mantenerles en la Obra. PRIMERAS ORIENTACIONES Las primeras actividades del Consejo Superior se encaminaron a dar órdenes a las Uniones Diocesanas que, a su vez éstas habían de transmitir a los Centros, sobre la creación de los Secretariados de Ausentes que mantuvieran correspondencia quincenal con todos los afiliados. Inmediatamente se editó un Boletín en el que se les daba la consigna de hacer apostolado entre los combatientes Mas todo esto era aún muy poco; se había extendido por España de que durante la guerra no se podía hacer nada en Acción Católica, y desgraciadamente en la Juventud Masculina gran número de Consiliarios y antiguos Directivos contestaban con un «esperemos la paz» desconsolador. // En su vista, el Consejo decidió emplear como mejor revulsivo para despertar las ansias apostólicas de los jóvenes el periódico «SIGNO» que, mes y medio antes del comienzo de la guerra había hecho su aparición desde Madrid y encontrado una magnífica acogida entre los jóvenes. En noviembre de 1936 aparece el primer número571, editado en Burgos, que se envía Signo. Revista quincenal de la Juventud de Acción Católica. El primer número es de junio de 1936, el número 4 se quedo sobre la platina al producirse la sublevación militar. Reapareció en Burgos por decisión de Aparici el 20 de noviembre de 1936 con el mismo número 4 que fue incautado en Madrid, dirigido por el seminarista Esteban Fernández Ruiz aunque siempre el impulsor es Aparici. Este primer número se imprimió en los talleres de la Voz de España de San Sebastián y después en Bilbao en los talleres del Correo Español. Manuel Aparici se propuso salvaguardar la rama juvenil de la Acción Católica y mantenerla dentro de sus estrictas finalidades de apostolado seglar y Signo era un instrumento para esto, pues mantenía la cohesión de los jóvenes de A.C. esparcidos por los frentes de batalla impulsando su formación religiosa. El vigor y la adhesión que alcanzó el quincenal Signo en sus años de Burgos, motivó que los mismos jóvenes lectores pidieran que se constituyera en semanario 571

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profusamente a los Frentes y Cuarteles. Con él se intensifica la siembra de afanes apostólicos. En editoriales y artículos se exhorta a los Jóvenes de Acción Católica a que no dejen pasar la «Hora de Dios». Y se indica el apostolado entre los combatientes y entre los heridos. Se editan hojas sobre el apostolado del sufrimiento y los Jóvenes de Acción Católica empiezan a ver que en las penalidades de la guerra y en el dolor de los hospitales tienen un filón inexplotado de para su apostolado. Y combatientes y heridos de la Acción Católica, no sólo ofrecen sus penalidades por la salvación de las almas sino que, se convierten en propagandistas del apostolado del dolor pidiendo a sus compañeros de trincheras, o de hospitales que ofrezcan con ellos sus sufrimientos por la salvación de las almas y la paz de España. APOSTOLADO EN LOS FRENTES En mayo de 1937 se empieza a lanzar la idea de crear Centros de Juventud de Acción Católica en el Frente, en el seno de las Unidades Militares, para auxiliar a los capellanes castrenses en su misión. Y en octubre se envían las primeras normas para la constitución de Centros de Apostolado de Vanguardia. En la actualidad pasan de 400 los Centros de Vanguardia constituidos en los Frentes y Unidades de la Escuadra, y de 20.000 los combatientes apóstoles que los integran. La finalidad de su apostolado es mantener incorporados a Jesucristo y a su Iglesia a todos los combatientes a fin de que ninguno se condene, y la conquista de la España Santa por la santificación de todos los actos del Servicio. Los Centros de Apostolado de Vanguardia procuran en la guerra continuar su trabajo de formación y de apostolado de los tiempos de paz mediante: el rezo del Santo Rosario, la celebración de actos de piedad con la máxima frecuencia posible, reuniones semanales de estudio, difundiendo entre sus compañeros las publicaciones de apostolado religioso, la propaganda del «Voto de Santiago» de acudir en peregrinación a Compostela al final de la guerra. OrganizaciÓn del apostolado en los frentes Factores importantes de este movimiento espiritual de apostolado entre los combatientes han sido el periódico «SIGNO» y la Secretaría General de Frentes del Consejo Superior. Mediante el periódico se ponían «en lo alto del candelero» todas las actuaciones de apostolado que podían servir de estímulo a los Jóvenes de Acción Católica combatientes; se suscitaban inquietudes y vocaciones apostólicas. El Secretariado General de Frentes contestaba cosa que se hizo el 20 de enero de 1940 y así se mantuvo hasta 1967 (Vid. M. VIGIL y VÁZQUEZ, El drama de la Acción Católica y el «Nacional Catolicismo», Barcelona 1990, p. 7-12).

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cartas, enviaba normas y orientaciones y estimulaba la constitución de Centros de Vanguardia. // Mas el número siempre creciente de Centros de Vanguardia hacía precisar una multiplicidad de órganos de orientación y propaganda para el apostolado en campaña. Y, tras una reunión del Pleno del Consejo Superior, se acordó la creación del Secretariado de Frentes en todas aquellas Uniones Diocesanas que, por su proximidad a los Frentes, pudieran servir de órgano de enlace. Hasta la fecha se han constituido Delegaciones en: Zaragoza, Huesca, Valladolid, Toledo, Córdoba, Granada, para las fuerzas de tierra; y en Cádiz y Palma de Mallorca para los Centros flotantes organizados en la Escuadra. Actividad de los centros de Vanguardia Sed de almas es la nota común de todos los Centros de Vanguardia. Infatigables en su apostolado, los Jóvenes de Acción Católica realizan conquistas prodigiosas: V. gr.: «Centros de Apostolado de Vanguardia del Batallón 284»: 324 afiliados; 24 numerarios, o miembros antiguos de la Juventud de Acción Católica y 300 Aspirantes. «Centros de Vanguardia del Frente de Peregrinos»: Diversas tandas de Ejercicios espirituales; 600 combatientes ejercitantes. «Centro de Vanguardia del 11 Regimiento de Artillería Ligero»: Durante el descanso concedido a las Brigadas de Navarra, a la terminación de las Campaña del Norte572, Ejercicios espirituales de tres días de retiro y Cursillos de Religión hasta que volvieron al Frente; 27 ejercitantes: 3 numerarios y 24 aspirantes. «Centro de A. C. Militar de Transeúntes de Logroño» Fundado el día de Cristo Rey: 1.000 comuniones de soldados el día de la Purísima. «Centro del Cuartel de Artillería Pesada de Medina del Campo»: Rezo diario en todas las Compañías del Santo Rosario; 180 Comuniones semanales; y fundación de Centros de Apostolado de Vanguardia en todas las Baterías que salen al Frente. «Centro de A. C. Militar de Transeúntes de Palma de Mallorca»: Ejercicios espirituales en retiro: 30 ejercitantes. Y así, en todos los Frentes, los Centros de Vanguardia de Acción Católica son levadura del Reino de Cristo. Además, dondequiera que los jóvenes de Acción Católica combatientes conviven con jóvenes, ejercitan su apostolado. Y las Academias de Oficiales y Sargentos Provisionales pasan a ser también aspirantes de la Juventud de Acción Católica. 572

Noviembre de 1937.

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«Al comenzar los Cursillos de Sargentos de Medina del Campo, de los 300 cursillistas, 50 eran Jóvenes de Acción Católica; al terminarse, 70 jóvenes más habían pedido su ingreso en la Acción Católica». Y, en proporciones parecidas se alcanzan análogos frutos en las Academias de Oficiales. // Apostolado en retaguardia Este ha quedado reducido al ejercicio por los Aspirantes menores. La guerra llevó al Frente a todos los numerarios; pero los adolescentes no han querido quedarse atrás en el heroísmo cristiano. Ellos han cubierto los puestos ocupados por los numerarios, supliéndoles en sus funciones directivas. Se ha realizado una extensa campaña de propaganda para la fundación de Aspirantes de la Juventud de Acción Católica en parroquias y Colegios. Ellos son los que mantienen comunicación con los Jóvenes del Frente mediante la correspondencia quincenal y el envío del periódico «SIGNO» y de la publicación es del Consejo. Ellos –los mayores de 15 años– dirigidos por sus Consiliarios visitan los Hospitales de sangre para pedir a los heridos que ofrezcan sus sufrimientos al Señor por la salvación de las almas y la paz de España. Ellos, en fin, los que suplen con tal ímpetu a los numerarios que han merecido que el Consejo Superior, de acuerdo con la Jerarquía, haya autorizado a su paso a numerarios si, teniendo más de quince años, hubieran servido a la Obra, durante seis meses, en puesto ocupado normalmente por numerarios. Grupo de propagandistas de aspirantes Mas no sólo en este ímpetu apostólico que señalamos, sino que paralelamente a él ha ido creciendo su deseo de formación al sentir hondamente su responsabilidad. Y así, la Unión Diocesana de Granada organizó en 1937 unos «cursos de verano» para Aspirantes, con una duración de 40 días y en los que se matricularon 70 Aspirantes; de éstos Cursos –además de 4 vocaciones sacerdotales despertadas– salió el Primer Grupo de Propagandistas Aspirantes en el que se obligan los que lo integran a meditación diaria, Comunión semanal, estudio proporcionado a su responsabilidad de Propagandistas y a ser los primeros en el trabajo y en sacrificio. El Grupo de Propagandistas Diocesanos da Aspirantes se ha constituido durante este Curso en las Uniones diocesanas de: Toledo, Santiago, Córdoba, Cáceres y Vitoria; y en las restantes de España está en constitución. ACTUACIÓN DEL CONSEJO SUPERIOR Llena de dificultades. Desde que se reorganizó en Burgos nunca pudo contar más que con el trabajo de su Vice-Consiliario y de dos de sus miembros, de los 12 que estatutariamente lo integran y que dedican a la Obra todos sus afanes; los demás cumplen sus deberes con la Patria o esperan su liberación, si no merecieron –de algunos se sabe cierto– la gracia del martirio.

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Se careció –y casi se carece– de todos los elementos de organización, de personal administrativo y auxiliar, de ficheros, de archivos, de máquinas de escribir... Hubo que improvisarlo todo, desde los auxiliares a los elementos de trabajo: desde enero de 1937 hasta la fecha 14 Jóvenes distintos han pasado por la Secretaría General y por la de Frentes; Jóvenes movilizados a quiénes el período, o la convalecencia de alguna herida, o una breve estancia en Burgos permitía dedicar parte del día a servir a sus hermanos, auxiliando a los Directivos del Consejo Otro tanto puede decirse de la Uniones Diocesanas. Sin personas, sin elementos de trabajo, sin dinero, con todas las dificultades de un país en guerra –y en guerra civil–, el Consejo, fraternal y entusiásticamente secundado por las Unio- // nes Diocesanas, ha cumplido su misión. Pretendía tan sólo mantener la Obra y no solo la ha mantenido sino que ha logrado una mayor pujanza. Y eso que cada proyecto que intentaba realizar era una verdadera carrera de obstáculos; pero todos se van venciendo. Y es que nunca como en estos dos años de Cruzada se ha visto tan claramente que era la Providencia de Dios la que rige, impulsa y orienta la Obra. Por ello, pese a todas las dificultades, y para servir a las ansias de apostolado de los Jóvenes, se han lanzado en 20 meses 65.000 hojas de propagandas, 127.000 folletos y 27 Números de «SIGNO», con una tirada total de 433.000 ejemplares; y aún más se ha logrado la regularidad en la salida del periódico (quincenal) y un incremento mensual en la tirada de éste de 1.000 ejemplares y la edición de un folleto por mes –aparte las hojas– con tiradas de 5.000 a 20.000 ejemplares. Interesa destacar que la mayor parte de la propaganda que el Consejo envía se paga no sólo por los Centros –privados de recursos por la movilización de sus socios– sino aun por los Jóvenes movilizados que dedican sus bien escasos haberes de soldado a la difundir las publicaciones del Consejo entre sus compañeros. Si bien no debe silenciarse la ayuda económica recibida de nuestros Prelados y recientemente del Delegado de Su Santidad, ayuda profundamente agradecida y que por las circunstancias en que se presta nos obliga a mayor devoción hacia el Santo Padre y hacia nuestra Jerarquía y a una mayor entrega a la Obra que nos tienen encomendada. Todo esto ha sido posible porque, desde el primer momento, una grande y sola idea impulsó a cada uno de los Jóvenes de Acción Católica de España: «He de vivir en gracia para mantener en la vida de la gracia a todos mis hermanos». Y al influjo de esta idea, los Jóvenes del Frente y de los Hospitales y los Aspirantes de la Retaguardia ofrecían su vida toda –con penalidades, sufrimientos, oraciones y apostolado– por todos sus hermanos de Frente, de los Hospitales, de la «zona roja» o de la retaguardia. Y ha sido sin duda esta vida sobrenatural, esta unidad de espíritu, la que ha alcanzado del Señor esa ayuda Providencial para los Organismo Directivos.

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ZONA ROJA Si grande es el espíritu apostólico de los Jóvenes de Acción Católica en la Zona Nacional, no es menor el de los que tienen que sufrir la persecución de la zona roja. Por razones fáciles de comprender, las noticias que tenemos son incompletas, pero altamente consoladoras. Puede decirse que no ha habido apostasías y sí verdadera alegría por poder padecer algo en el nombre del Señor. BARTOLOMÉ BLANCO, un joven obrero de 22 años, muere fusilado en Jaén y pide antes de morir el perdón de sus verdugos («epistolario del frente», cartas ultimas). UN ASPIRANTE DE 14 AÑOS DEL CENTRO DE MORA (Toledo) es conminado a blasfemar el Santo Nombre de Dios y consiente en que le rompan los dientes uno a uno con el cañón de una pistola antes que blasfemar. MANUEL DE LLANOS, estudiante de arquitectura, de 22 años, fusilado en Madrid el 18 de noviembre de 1936, pedía a San Lorenzo y a San Esteban un mes antes, la gracia del martirio. FUERON ASESINADOS, en la parte hasta ahora liberada de la Diócesis de Toledo, 120 Jóvenes; en la de Oviedo 80; en la de Sigüenza 40; en Teruel no se ha logrado encon- // trar hasta la fecha ningún superviviente; respecto a Madrid, se sabe con certeza del asesinato del Presidente Diocesano, del Vocal Diocesano de Aspirantes, de 7 Presidentes de Centros y de más de 100 Jóvenes573. Mas los Jóvenes de Acción Católica de la zona roja no se han limitado a sufrir sino que cooperan con las otras ramas de la Acción Católica a organizar los servicios Eclesiásticos entre los perseguidos. Un Vocal del Consejo Superior organizó en una de la cárceles de Madrid la Hermandad de Nuestra Señora de la Merced encargada de extender la Acción Católica a todas las galerías de la prisión y a las distintas cárceles. En Valencia los Jóvenes de uno de los Centros de la provincia condenados a 10 años eran la alegría de la prisión: ellos organizaron el rezo del Rosario, las confesiones y Comuniones y, con su ejemplo, convirtieron a un Ministro radical también detenido. ============= PEREGRINOS EN SANTIAGO En una y otra zona los Jóvenes de Acción Católica continúan su peregrinación espiritual a Santiago. Por boca de su Presidente Nacional manifestaron al Santo Padre en la víspera de la fiesta de la Purificación de Nuestra 573 Sobre la persecución religiosa sufrida por laicos y en especial por los líderes de la Juventud Católica, Cfr. A. MONTERO MORENO, Historia de la persecución religiosa..., pp. 541-565.

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Señora, su deseo de Congregar en Compostela a todos los descendientes en la fe del Apóstol Santiago, a españoles e hispano-americanos, con el fin de acometer unidos, y bajo la dirección del Romano Pontífice la reconquista del mundo para Cristo. Desde el momento en que el Presidente Nacional recibió del Santo Padre la Bendición dió comienzo el Peregrinar de la Juventud de Acción Católica de España: porque la peregrinación no era en la intención y deseo de cada uno de los Jóvenes, sino el caminar del espíritu tras la perfección precisa para aparecer en el Congreso como dignos descendientes del «Hijo del trueno» y merecer del Señor la gracia para nuestra empresa de lanzar a la hispanidad por el camino del apostolado574. Por esta razón no atemorizó a los Jóvenes de Acción Católica ni la desastrosa jornada del 16 de febrero de 1936, ni las gloriosas del Movimiento Nacional. La persecución y los sufrimientos estaban previstos y eran completamente lógicos dentro del orden sobrenatural: la Juventud de Acción Católica de España había pedido el primer puesto en el Reino de Dios, quería ser la primera en sus servicios a la Iglesia y a las almas, y, como su progenitor en Cristo, el Apóstol Santiago, había de ser la primera en beber el cáliz del Señor. Ante la persecución y la guerra Que en el alma de los Jóvenes de Acción Católica estaba profundamente grabado el pensamiento que expresa la liturgia del Sábado de Gloria –«per Crucem ad lucem»– lo comprueba el vivir y el morir de los Jóvenes de la zona roja y de la España Nacional. Para todos, las penalidades y los sufrimientos –de la persecución o de la guerra–no eran sino la prueba que el Señor les ponía para merecer el Congreso: ANTONIO RIVERA, dice: «por Santiago, Santo. Este año ha de ser para mí ... Año Santo». MANUEL DE LLANOS, escribe: «hemos de sembrar a Cristo en la calle, con la propia sangre». ANDRES NIETO: «ofrezco mis penalidades por el éxito del Congreso». BRAULIO CANGAS: «por aquí me encuentro perfectamente bien, salvas las incomodidades del mal tiempo (ayer nevó bastante), pero eso no es nada; y además es mag- // nífico para ofrecer a Dios en este tiempo de Cuaresma. Lo ofrezco principalmente por la celebración del Congreso de Santiago». Y así, el éxito sobrenatural de la peregrinación y el Congreso de Santiago es la razón final de nuestra actuación. Cómo se proyecta la peregrinación Después de la guerra es necesario que la Juventud siga aspirando a la conquista del Reino de Cristo. Es preciso salvar el bache de la paz; que si574

Cfr. Documento 10-1.

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gan los espíritus en tensión. Para lograrlo hay que poner delante de los ojos de la Juventud de España, una empresa gigante, digna de su historia y de su heroísmo actual. Esa empresa no puede ser otra que la Recristianización del mundo. Nuestro Congreso de Santiago, en que la Juventud de España llamará a todas las Juventudes de Acción Católica del mundo, pero principalmente a las de alma hispana, a librar la gran Cruzada del espíritu, será el medio mejor de poner delante de sus ojos el único camino de nuestra grandeza. Mas para que la gracia ayude a nuestros planes hay que ganarla para los hermanos que aun no sintieron el llamamiento de Dios. Por ello, nuestra peregrinación de Penitencia. Todos los peregrinos harán, por lo menos, tres jornadas a pié, que, con el ejemplo y la palabra, prediquen penitencia y austeridad a toda la juventud española. Como preparación adecuada a estas Peregrinación se organizarán Ejercicios espirituales en retiro en cantidad suficiente para que puedan hacer Ejercicios 5000 ex-combatientes. Esta es, a grandes rasgos, la actuación y los proyectos de la Juventud de Acción Católica de España. Ambiciosos y desmedidos parecen, sobre todo si se tienen en cuenta las dificultades apuntadas y especialmente la falta y dispersión de los miembros del Consejo Superior. Mas toda la labor hasta ahora realizada, tan desproporcionada en sus efectos a sus causas aparentes demuestran que se están realizando en España las palabras del Papa: «Es en verdad un soplo de poniente del Espíritu Santo el que pasa ahora por toda la tierra, impeliendo en especial las nobles almas juveniles a los más altos ideales cristianos, elevándolas por encima de todo respeto humano, disponiéndolas a los más heroicos sacrificios». (Charitate Christi) Y la Juventud de Acción Católica de España proseguirá en su empresa, segura del triunfo porque, como reza el antiguo lema peregrino: «DIOS AYUDA Y SANTIAGO» Burgos Fiesta del Sacratísimo Corazón de Jesús y día de San Juan Bautista. 1938575 -II- Santo en Compostela. Documento 10-194 Carta de D. José Cartañá, obispo de Gerona, al card. Gomá sobre correspondencia pendiente. 24.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI 575

Día 24 de junio de 1938

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Carpeta: LVI Documento: 41 b Original manuscrito ✠ Perpiñan - 24 junio 1938 Emmo Sr. Dr. D. Isidro Gomá Cardenal-Arzobispo de Toledo Pamplona. Venerado Señor Cardenal y querido amigo: Le escribo unas líneas para salir de las dudas en que me deja su silencio. Tengo en mi poder la suya del 10, contestación a la mía del día 6576. Pero le escribí el día 9, incluyéndole una carta del H. de Tarr577 y una copia de la que yo había dirigido al Hº de París578, y otra el día 13, motivada por la indicación de V. respecto al S. Quiñones de León579, en la cual yo // le preguntaba si podía hacer uso de su nombre de V. para justificar la explicación de un [escrito] que en realidad debía ser mi carta. Pensando que de un día a otro me llegaría su respuesta, se han transcurrido más días de los que puede pensarse y temo que esté indispuesto. Nada le digo del contenido de mi última y referida antes, porque es cosa que no puede hacerse en dos lineas. Oportunamente podré decírselo. Un afectuoso saludo para Marceliana y demás familia y V. mande a su affmo. s. s. amigo y Hº que lo abraza in Domino. [Firmado:] ✠ José Obispo de Gerona

Documento 10-195 Carta del card. Gomá a D. Vicente Paz Piñero contestando la del 18 de junio. 25. VI.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 181 Copia Pamplona, 25 de junio de 1938 Sr. Don Vicente Paz, Pbro. Ceuta Cfr. Documento 10-140. Hermano de Tarragona. Card. Francisco Vidal y Barraquer. 578 Hermano de París. Card. Jean Verdier. 579 José Quiñones de León, embajador del Gobierno Nacional en París. 576 577

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Muy apreciado en Cristo: Con todo detenimiento he leído la suya del 18 del corriente y el escrito reservado que acompaña. Le felicito por sus trabajos de apostolado sacerdotal que ejerce entre Jefes, oficiales y Soldados de la Marina de Guerra. De corazón pido al Señor que premie sus esfuerzos y bendiga sus trabajos de buen sacerdote y buen patriota. Tomo buena nota de cuanto me expone en su escrito que le agradezco. Se encomienda en sus oraciones, le saluda atentamente y de corazón le bendice Documento 10-196 Carta del card. Gomá a D. José Planas contestando la del 21 de junio. 25.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 183 Copia Pamplona, 25 de junio de 1938 M.I. Sr. Don José Planas Inspector Castrense. Ceuta. Muy querido amigo: Tengo la suya del 21 del corriente580 y le agradezco sinceramente sus felicitaciones por el éxito del viaje a Roma y Budapest. Gracias a Dios todo ha salido bien y he podido apreciar se nos quiere y se estima el esfuerzo de España. He leído con atención el escrito581 de D. Vicente Paz a quien escribo hoy. No olvido su invitación. Sin embargo, para pensar en ella es necesario dejar pasar estos calores. Aquí es intenso y por lo mismo me imagino el que ahí deben sufrir. Se encomienda en sus oraciones y con todo afecto le saluda y bendice.

Documento 10-197 Carta del card. Gomá a D. Luis Casañas sobre publicaciones y sobre cuestiones económicas de la diócesis. 25.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI 580 581

Cfr. Documento 10-186. Cfr. Documento 10-181.

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Carpeta: LVIII Documento: 47 Copia ✠ Rdo. Dr. Don Luis Casañas Toledo Pamplona, Junio 25-983 Mi querido Luis: Contesto a las tuyas del 20 y 22, que me llegaron el mismo día, ayer estuve en Burgos582. Tengo todo lo que has mandado. - A la del 20. Bien que adelantéis lo de Modas: los pliegos quedan bien, a pesar de que no he podido hacer más que verlos por fuera. No dejéis eso. Te he preguntado hoy telegráficamente si tenéis cartulina para las cubiertas, porque me temo que esto nos va retrasar la salida del libro. En San Sebastián no hay nada que valga. Ayer tomé una muestra para que José cuidara en Burgos de ver si encontraba algo, y olvidé el recado con las prisas con tantísima cosa como tuvimos que tratar en breve tiempo. No dejaré eso si la contestación tuya es negativa.- No te preocupes por lo del historial de contribución espiritual al Congreso. No puede ir más en este número del Boletín. En todo caso, si ves que vale la pena se ponen dos lineas anunciando que irá lo otro en el número siguiente. - Cuida de recoger y agradecer si se manda algo para los fines del congreso y veríamos el destino que damos a ello. - Lo de la carta del Sr. Obispo quedó cancelado, por cuanto él no la había entregado, y yo había hecho el encargo a Offset, de San Sebastián. Hoy les preguntaré cómo tienen los clisés y se mandarán enseguida - Para la encuadernación en tela, vé si puede ir con lo que hagan las Damas Catequísticas, si no va, déjalo y que salga todo en rústica, o que cuiden los libreros de poner tapas, si el libro sale. - Veo difícil por ahora lograr nada de carácter general en orden al cobro del cupón. Veremos después. Ya me dirás la cantidad aproximada que te parezca haya de entrar en caja por este concepto. Ayer empecé negociaciones a ver si nos dan la totalidad de la cantidad por pasivos, para todas las diócesis. Irá esto para largo, parece. Devuelvo la carta orden y la liquidación que mandaste- Toma nota para tus cuentas: carga a Comisaría de Cruzada pesetas 13.183,68, que se me entregan // de esta comisaría diocesana, y me las adeudas a mí, que me quedo con ellas, como el año pasado. Item me cargas el importe de mi papel, el amarfilado, que va para los dos libros, y a Editorial lo demás. Idem: acredita en mis cuentas la cantidad de 1.132 pesetas que pagamos por papel de cubiertas para el Boletín. Y no creo haya nada más de pesetas.- También nosotros tenemos estos días un calor desacostumbrado: no creo que lo tuviéramos tal en los dos

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En la presentación de credenciales del nuncio Cicognani, el 24 de junio de 1938.

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veranos pasados. - Todos seguimos bien, gracias a Dios. María está ya muy bien, y tal vez pueda volver por toda la semana que viene. A la del 22.- Ya habrás recibido el telegrama en que te decía o relativo a la portada.- No hay dificultad en que el mismo Hidalgo cobre los cupones a que haces referencia - Sacad todo el partido posible de las buenas disposiciones de ese Sr. Delegado, con respecto al cobro de lo de religiosas. - el Sr. Obispo llegó [sic] mis instrucciones personales en lo relativo a la reducción del prólogo,- Enseguida que tengas folletos arreglados con lo de Budapest me mandas un centenar, aprovechando si puedes un enlace o viajero particular para asegurar la rapidez del envío. Por hoy nada más. Afectos de todos y manda a este Cardenal que os bendice a todos,

Documento 10-198 Carta de D. José Cartañá, obispo de Gerona, al card. Gomá sobre algunas gestiones para controlar las publicaciones de los sacerdotes españoles refugiados en Francia. 25.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LIII Documento: Sin clasificar Original manuscrito Perpiñán, 25 junio 1938 Emmo. Sr. Dr. D. Isidro Gomá, Cardenal-Arzobispo de Toledo Pamplona Venerado Señor Cardenal y querido amigo: Ayer le escribí unas lineas para saber a qué atenerme sobre su prolongado y extraordinario silencio. Hoy recibo una carta del día 14583 ¿que ha pasado con tan largo viaje? Me entero del accidente ocurrido a Marceliana y puede V. figurarse que lo siento de verdad, haciendo votos por un total restablecimiento. Tenga V. la bondad de hacerle presente que no le faltará mi memento especial en la Sta. Misa hasta que me conste esté completamente bien. La indicación de posibles ingratitudes no creo pueda referirse a V. Ciertamente que de vez en cuando asoma la manía contra Cataluña, pero no le doy ninguna importancia porque en aquella región han crecido árboles 583

Cfr. Documento 10-169.

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tan frondosos de patriotismo como en el resto de España. No es posible que nadie, fuera de un mentecato puede discutir el españolismo de quien por sus hechos ha de figurar entre los eminentes de primera linea. El C. Verdier no me ha contestado, pero el N. de P. aprueba mi conducta y me dice que personalmente le hablará. M Antoniutti me remite por la N. de P. una carta en la cual me dice que dió cuenta a Roma sobre mi información, habiéndole dado el Cardenal Pacelli la siguiente respuesta: «Sua Santità ha appreso tale notizie non senza viva pena, e pur esprimendo la speranza che detti sacerdoti non vorrano costringere i respettivi Vescovi a prendere innecesari provedimenti a loro riguardo, ha manifestato l’augusto avviso, che é dovere dei medesimi Ecmmi. Vescovi di valersi in proposito del proppio buon diritto nell’essigere l’osservanza dei Sacri Canoni»584 ¿Qué hacer? estoy dudando entre ir a París o enviar una circular a cada sacerdote refugiado. Lo primero sería más activo y me libraría de que tal vez algunos OO tomen a mal que un pobre O refugiado intente mandar o bien ordenar algo. Pero deberé visitar al C. V. ¿y si lo prohibe? Tampoco me importa porque delante de Dios hubiese yo cumplido y los Superiores juzgarán. En el caso de ir a París, tal vez luego iría a Bayona y así hubiera terminado sin necesidad de circulares. En mi carta del día 13 le incluía // un borrador de la carta para el Embajador Quiñones de León y saber si yo podía hacer uso del nombre de V. Recibí una carta de M. Antoniutti despidiéndose y le contesté. Respecto del Nuncio ¿he de esperar que él comunique su llegada? Le incluyo una copia de la circular 585 que, en tal caso, enviaría a los sacerdotes por medio de los Obispos franceses. Por este procedimiento temo algo por la razón antes indicada. Pero yo no puedo con una autoridad sin ejercicio, ni doy golpes al aire. Escribí al Administrador de Vitoria, pidiéndole ampliación sobre la situación civil de los sacerdotes. No me ha contestado. M. Antoniutti me repite la condición impuesta sobre las licencias ¿Le comunicó? El enfermo se cura cuando las medicinas son aplicadas en el cuerpo, no al ser preparadas en el Laboratorio. Un afectuoso recuerdo a Marceliana y demás familia, a todos los demás y sabe que puede mandar a un afmo. s. s. amigo y Hº que le abraza in Domino. [Firmado:] ✠ José Obispo de Gerona 584 «Su Santidad ha recibido la noticia no sin verdadera pena, y manifestando la esperanza de que los subsodichos sacerdotes no querrán obligar a los respectivos Obispos a iniciar innecesarios procedimientos contra ellos; ha manifiesta su augusta opinión de que es deber de los mismo Obispos el servirse en propio provecho del derecho de exigir que se cumplan los sagrados cánones» (Cfr. Documento 10-172). 585 Ver Anexo a Documento 10-226.

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Documento 10-199 Carta de D. Carmelo Blay, al card. Gomá anunciándole la visita de mons. Michael Ready a España. 25.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 129 Original [Membrete:] Pontificio Colegio Español de San José Palazzo Altemps ROMA 11 25 de Junio de 1938 Emo. y Revmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo Primado de España Pamplona Mi venerado y muy querido Señor Cardenal: El Ilmo. y Rvmo. Mons. Michael Ready de la «NATIONAL CATHOLIC WELFARE CONFERENCE» de Washinton, se prepara para ir a nuestra España Nacional con el deseo de hacer una información verídica sobre la situación de la misma para poder informar a la prensa, especialmente la católica, de aquel inmenso país, donde tanta propaganda están haciendo todavía los rojos. Me pide Mons. Ready le presente y recomiende a Vuestra Eminencia Reverendísima y lo hago con el mayor gusto porque ciertamente las informaciones que pueda transmitir a los Estados Unidos pueden ser sumamente provechosas para la causa de la verdad y de España . Mons. Ready ha traído una carta de recomendación del Sr. Cárdenas, Agente Confidencial de nuestro Gobierno Nacional en New-York. Aprovecho la ocasión para saludar con el mayor afecto a V.E.R. y besando la Sagrada Púrpura quedo muy affmo. s. s. que pide su bendición, [Firmado:] Carmelo Blay.

Documento 10-200 Carta del card. Gomá al card. Segura sobre la creación de una Oficina Central de la Acción Católica en Roma. 26.VI.1938. Sección: 2ª Legajo: H/P Carpeta: VIII Documento: 25 Copia

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✠ Emmo. Sr. Cardenal Dr. Don Pedro Segura Saenz. Sevilla Pamplona, junio 26-938. Mi venerado Hermano y querido amigo: Recibí su atenta del 20586 de los corrientes. Posteriormente a mi última supe su viaje a Roma. Deseo le haya sido de poco cansancio y mucho provecho. Refiriéndome a su alusión al asunto de que V. E. me había hablado, yo creo que hubiese quedado satisfactoriamente resuelto si no se hubiese creado el nuevo «Uffizio». El titular587 es totalmente de la cuerda vieja, y tengo la seguridad de que fue él quien detuvo la solución, a la que su antiguo «principal» se mostró totalmente propicio. Más arriba, prejuzgada como estaba la cosa por la intervención del aludido, no me pareció debiese insistir mayormente cuando al hacer una simple indicación no se tomaba el envite. De todas maneras queda totalmente la cosa a nuestro albedrío, y creo que están convencidos de que ni pensarse puede en sostener la montura antigua. Lo que se impone es un acuerdo de todos, porque tampoco yo puedo arrastrar la gran responsabilidad del momento. Ello podrá ser objeto de resolución en la inmediata Conferencia, para cuya convocatoria habrá V. E. recibido un día de estos mi comunicación. No cierro la presente sin añadir, en la forma velada en que consiente este escrito, al problema difícil planteado por el voto o dictamen de los Sres. V. A., el año 1934, sobre los S. de E588. Conozco detalladamente todo –en absoluta reserva–, y creo nos hallamos bajo el peso de una estimación que, si no es injusta, dista mucho de responder a la verdad de los hechos. // Es asunto que reclama aclaraciones, que yo he de hacer todo lo posible para que lleguen a altas esferas, y sobre todo requiere un cambio de impresiones entre quiénes estamos más interesados en que, al par que se busque el bien máximo para nuestras casas de formación, se haga justicia al esfuerzo de todos realizado durante tantos años. Crea, Sr. Cardenal que estoy preocupadísimo y apenadísimo. Le agradeceré mucho me señale el sitio y días en que podríamos hablar de tantas cosas como hay en juego. Un par de horas de conversación con V. E. me darían mucha luz y aliento. Que Dios le dé muchos años de vida para las próximas bodas de plata y para las futuras. Mande cuanto quiera a su affmo. amigo y Hermano que le quiere en Cristo y se encomienda en sus oraciones, Cfr. Documento 10-184. Card. Giuseppe Pizzardo. 588 Se refiere al dictamen presentado por los Visitadores Apostólicos (V. A.) de los Seminarios Españoles (S. de E.). 586 587

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Documento 10-201 Carta del card. Gomá al card. Ruffini solicitando autorización para leer la copia del informe redactado por los visitadores apostólicos sobre los seminarios españoles archivado en la Nunciatura de Madrid. 26.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: X Documento: 13 Copia de ficha Pamplona, 26 Junio 1938 Excelencia Reverendísima: Supongo en poder de Su Excelencia la que Le dirigí con fecha 7 de los corrientes589, por la que le agradecía la dignación de nuestro Santísimo Padre al poner a mi disposición, en esa Congregación de Seminarios y Universidades, un ejemplar del voto o dictamen que formularon los Remos. Sres. Visitadores Apostólicos sobre los Seminarios de España. al mismo tiempo le indicaba la imposibilidad en que me había visto de utilizar el ofrecimiento que hacía Su Santidad, por apremios de tiempo que me obligaron a salir de Roma el día siguiente de recibir la grata comunicación. Pero tal vez podría lograr mis deseos de informarme sobre la situación de nuestros Seminarios, cuestión capital que a todos interesa sobremanera, si se dignara Vuecencia hacer a este Excelentísimo Sr. Nuncio la indicación de que me consienta la lectura del ejemplar que seguramente obrará en esta Nunciatura de España. V. E. conoce mi interés por los Seminarios –he invertido en su dirección y cátedras la mejor y mayor parte de mi vida– y podría serme de gran utilidad en las siguientes deliberaciones sobre Seminarios el conocimientos de ellos. Me permito anunciarle la próxima publicación de la «Crónica» de la Semana pro Seminario celebrada en Toledo el año 1935. Ya a punto de salir a luz nos sorprendieron los luctuosos actuales acontecimientos y hemos debido esperar a que se normalizara algo la vida diocesana para terminar // Un libro que seguramente será de gran utilidad para la orientación futura de la vida de nuestros Seminarios en alguno de sus aspectos fundamentales. Me es grato aprovechar esta ocasión para reiterarme con todo afecto

589

Cfr. Documento 10-145.

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Documento 10-202 Carta del nuncio apostólico, mons. Cayetano Cicognani, saludando al card. Gomá y pidiéndole su colaboración. 26.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 2 Original [Membrete con escudo:] NUNCIATURA APOSTÓLICA A Su Eminencia Reverendísima el señor Card. ISIDRO GOMÁ y TOMÁS Arzobispo de Toledo Primado de España Pamplona San Sebastián, 26 junio 1983 Eminentísimo Señor, El Santo Padre Pio XI se ha dignado nombrarme, como Vuestra Eminencia conoce, su representante, en calidad de Nuncio Apostólico, ante el Excmo. Jefe del Estado, el Generalísimo Don Francisco Franco Bahamonde; y el día 24 del mes en curso tuve el honor de presentarle las correspondientes Cartas Credenciales. Con tal motivo me es muy honroso presentar a Vuestra Eminencia mi respetuoso saludo; y, conocedor de su bien probada bondad, estoy seguro de que se dignara favorecerme, en el desempeño de mi delicada misión, con su prestigiosa autoridad y su precioso concurso. Al mismo tiempo me apresuro a manifestarle que Vuestra Eminencia me tiene, desde ahora e incondicionalmente, a sus órdenes; y será para mí motivo de íntima satisfacción el poder coadjuvar [sic] al bien de España, sobre todo en estos momentos de angustia y de hondas preocupaciones. Al expresarle mis agradecimientos, elevo mis plegarias al Señor, por la prosperidad de Vuestra Eminencia, y besando la Sagrada Púrpura me reitero con sentimientos de profunda veneración de Vuestra Eminencia Rev.ma [Firmado:] a.s.s. ✠ Gaetano CICOGNANI Nuncio Apostólico

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Documento 10-203 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani, ofreciéndole su colaboración. 26.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Cayetano CICOGNANI Nuncio Apostólico =SAN SEBASTIÁN= Pamplona, 26 Junio 1938 Excelentísimo y Reverendísimo Señor: Aprovecho el viaje de mi Sr. Seceratrio590 para mandarLe el adjunto pliego591, a más del presente destinado a Vuestra Excelencia, rogándole se sirva darle curso en cualquiera de las expediciones de correo de esa Nunciatura. Correspondo en él a la bondad que tuvo el Eminentísimo Sr. Cardenal Secretario de Estado al hacerme algunas indicaciones sobre mi cooperación a la obra que va desarrollar Vuecencia en calidad de Nuncio de la Santa Sede ante el Gobierno nacional. Personalmente me place reiterar a Su Excelencia los ofrecimientos que tuve ocasión de hacerle verbalmente en Burgos. Sin reserva ninguna me tiene a Su disposición en cuanto alcancen mis pobres facultades. Si siempre nos debemos a la Santa Sede y a quienes la representan, mucho más en estos momentos difíciles, cuando es necesaria la unión máxima y la colaboración abnegada de todos. Por mi parte, y en las actuaciones que importe mi calidad de Primado, de un modo particular cuanto se refiera a los problemas que se plantean en las Conferencias de Metropolitanos, a su resolución y aplicación, estaré siempre atento a Sus indicaciones, esperando que del mutuo acuerdo derive el máximo bien que a los sagrados intereses de la Iglesia en España pueda hacerse en los actuales difíciles momentos. Haciendo votos para que le sea gratísima Su estancia en nuestro país y Su gestión tan provechosa como es de esperar de Sus preclaras dotes, me es grato decirme con todo afecto de Vuestra Excelencia Reverendísima seguro servidor verdadero 590 591

D. Luis de Despujol. Probablemente es el Documento 10-204.

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Documento 10-204 Carta del card. Gomá al card. Pacelli contestando la carta del 10 de junio e informando de la cordial acogida al nuevo nuncio, mons. Cicognani. 26.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 32 Copia A Su Eminencia Reverendísima592 Sr. Cardenal EUGENIO PACELLI Secretario de Estado de Su Santidad = CITTÀ DEL VATICANO = Pamplona, 26 de Junio de 1983 Eminencia Reverendísima : Me cabe el honor de acusar recibo de Su venerado Escrito del 10 del corriente593 Junio, entregado a mano por el Excmo. Sr. Don Cayetano Cicognani, recientemente llamado por la benevolencia de Su Santidad al alto oficio de Nuncio Apostólico ante el Gobierno Nacional de España. Las preclaras dotes, de todos reconocidas, que adornan al nuevo Sr. Nuncio, así como la brillante carrera diplomática por él realizada en varias Nunciaturas, en las que ha desplegado siempre su inteligencia y celo al servicio de la Santa Sede y de la Iglesia, ofrecen sobradas garantías del acierto con que ha de desempeñar su nuevo cargo en los difíciles días que atraviesa nuestra España. Cierto que para ello se requiere el concurso de todos. El de este venerable Episcopado español tan adicto siempre a la Santa Sede, lo tendrá sin duda el Excmo. Sr. Nuncio, y me creo autorizado con el voto de todos para hacer esta afirmación. El concurso personal del que suscribe, aun siendo tan insignificante, lo tendrá siempre y en todo: al deber de prestarlo, al que amoldé siempre mi criterio y conducta, se añade la fuerza que deriva de la altísima indicación de Vuestra Eminencia. He hecho ya personalmente al Excmo. Sr. Nuncio amplios ofrecimientos de mi colaboración, dándole la seguridad de que podrá contar siempre con cuanto esté a mi alcance para el mejor desempeño de su alto cargo. Pláceme aprovechar esta comunicación para poner de relieve la simpatía con que el nuevo Sr. Nuncio ha sido recibido por las altas autoridades del Estado, así como la importancia suma de los discursos de presentación y ad592 593

Junto al texto enviado se conserva el borrador manuscrito, sin cambio alguno. Cfr. Documento 10-159.

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misión de credenciales594. Al del Sr. Nuncio, en que se demostró compenetrado con el pueblo español, ya antes por él conocido, y conocedor asimismo de las exigencias del momento, ha correspondido el del jefe del Estado Español, de elevado sentido católico y revelador de las excelentes disposiciones en orden a una perfecta inteligencia con la Santa Sede para el bien espiritual de nuestra desgraciada Nación. Al transmitirLe estos mis sentimientos y las primeras noticias de la actuación del nuevo Nuncio, me es grato reiterarLe los sentimientos con que me digo otra vez de Vuestra Eminencia Reverendísima devoto y humilde servidor verdadero,

Documento 10-205 Carta de D. Antonio García, arzobispo de Valladolid, al card. Gomá acusando recibo de la circular del 22 de junio. 26.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] El Arzobispo de Valladolid Valladolid, 26 Junio 1938 Emmo. y Revmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. He recibido dos cartas de V. E. fecha 22 del corriente595: una referente a la futura Conferencia de Metropolitanos y otra con las últimas facultades concedidas por la Santa Sede. El Señor pague a V. E. sus trabajos en bien de la Santa Iglesia en España y en alivio de los Hermanos. Yo le quedo muy agradecido. Escribo a los Rvmos. Sufragáneos para que me envíen los temas que juzguen convenientes para la futura Conferencia, que yo creo debemos teEl discurso de mons. Cicognani –y lo mismo el de Franco– debieron ser tomados a taquigrafía. Por lo que parece, de ninguno de los dos hubo versión oficial. Esto, unido a la posible labor enriquecedora de los tipógrafos, transforma los discursos –según la fuente que se consulte– si no en textos distintos, sí en discursos llenos de pequeñas variantes. Cfr. Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Burgos, Año LXXXI, del 5 de julio de 1938, nº 9, pp. 153155; Boletín Oficial del Obispado de Calahorra y La Calzada, Año LXXIX, de 7 de septiembre de 1938, III Año Triunfal, nº 9, pp. 182-184; y Boletín Oficial del Obispado de Vitoria, Suplemento al Año LXXIX, de 1 de julio de 1938, nº 13, pp. 252-254. Para el discurso de Franco puede consultarse F. FRANCO BAHAMONDE, Palabras del Caudillo, 19-IV-1937 / 7-XII-1942. Madrid 1943, pp. 59-61. 595 Cfr. Documentos 10-188 y10-189. 594

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nerla, precisamente por las circunstancias especiales en que se encuentra España, salvo que surja algo imprevisto que aconseje otra cosa. Le felicito muy cordialmente por su ida al Congr. Intern. Eucarístico de Budapest y por su intervención en el mismo etc. Todo sea para gloria de Dios y prestigio de España y que no quebrante la salud de V. E. Esto no es fresco; pero si quiere venirse a descansar, ya sabe que este Palacio es suyo y yo, con mucho gusto, atendería a V. E. como mejor pudiera, con sencillez evangélica y cordialísimo afecto. Le venera y abraza a V. E. Revma. [Firmado:] ✠ A. Arzobispo de Valladolid596.

Documento 10-206 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá sobre la publicación del boletín diocesano y dándole noticias sobre algunos sacerdotes liberados. 26.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 90 Original [Membrete:] El Mayordomo del Palacio Arzobispal Toledo ✠ Toledo, Junio 26-938 Excmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá y Tomás, Cardenal-Arzobispo de Toledo Pamplona Mi venerado y muy estimado señor Cardenal: En mi poder la de S. Emncia. fecha 21, mejor diré de Don Anastasio por encargo de S. Emncia., con las cuartillas de Crónica de la sección hispano americana en el Congreso de Budapest. He recibido también el telegrama en el que da la conformidad a la portada, esperando la carta que anuncia. Contra mi voluntad he sufrido un pequeño retraso en el Boletín; espero no obstante que para el próximo jueves tendremos ejemplares y para el viernes los aparte. Con el fin de poderlo tirar todo a la vez se ha puesto de cuerpo 9 lo de la crónica.- Sigue parado lo de Las Modas por tener empleada toda la letra en lo del Boletín. En cuanto quede tirado éste daremos un buen empujón. No lo he de dejar hasta conseguir que quede tirado para la mitad 596

D. Antonio García García.

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de Julio.- ¿Han hecho algo sobre la portada? Ya dirá si es que no es factible reproducirla ahí si hacemos aquí un proyecto de portada. Tenga la bondad de indicarme telegráficamente si los 300 ejemplares del aparte hay que enviarlos ahí o quedamos nosotros con algunos en ésta. He intentado ya por dos veces hablar con el señor abogado del Estado en esta Delegación de Hacienda y no lo he podido conseguir. Veré si puedo verle mañana.- Hace unos días me visitó el señor Director del Banco Hispano Americano poniéndose a nuestras órdenes en cuanto pudiera sernos útiles en este asunto de cobro del cupón. Me indicó que sería de gran utilidad para nosotros que tuviéramos depositados los valores allí, porque en esta forma no hay que llevarlos a la Delegación de Hacienda. Como una de las cosas que pienso decirle al Sr. Abogado del Estado, ya de acuerdo con el señor Obispo, es el que nos concedan el que vengan ellos personalmente aqui, le dije que agradecía mucho su aten- // ción y que lo tendríamos presente. Si realmente tuviéramos que encargarnos nosotros de todo, acaso sería una buena solución, porque ellos se encargan de hacerlo todo, el que se depositaran los valores temporalmente; ¡somos tan pocos para atender tantas cosas! V. Emncia. dirá lo que estime más conveniente. Van algunas cartas que se han recibido últimamente. No sé si le he indicado que estaba aquí un condiscípulo mío natural de Espluga de Francolí que estaba en Prenafeta de Ecónomo. Me escribió desde Irún y de acuerdo con el señor Obispo le dijimos que viniera por aquí. Como no tiene todavía traje talar quedará por aquí hasta que se lo pueda proporcionar; luego irá destinado a una parroquia. También he tenido noticias que está en Burgos otro, más joven que servidor, de Reus, señor Paniello. También desde León pidieron a d. Andrés informara por otro de la Febró, M. Altés que se había pasado en el frente. G. a D.597 parece que todavía quedan bastantes.- El Sr. Torres me confirma que el Dr. Rial vive en Tarragona; le visitó él a fines del pasado año.- En cambio me ha dicho que el señor Guisasola que le dijeron en Sevilla que el Dr. Balsells, el Ecónomo de Santa Ana de Barcelona había sido asesinado por el guía que le conducía a la frontera. No sé si S. Emncia. tendría noticia de ello. Se han facturado ya las Bulas para Lérida y Vinaroz, pero como no admitían facturación directa las he facturado a Zaragoza para que desde allí puedan cuidar de facturarlas hasta Lérida y Vinaroz. Saludos afectuosos para todos los de esa santa casa. Guárdense mucho del calor: aquí aprieta como en los buenos tiempos de la canícula. Affmo. en Cristo Jesús s. s. y capellán q.b.s.p., [Firmado:] Luis Casañas, Pbro. 597

Gracias a Dios.

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Documento 10-207 Carta de D. José María Taboada al card. Gomá informando de sus actividades. 26.VI.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original manuscrito Muy querido y recordado D. Isidro: Por duro contraste esta carta lleva a Vd. una felicitación y un pésame. De felicitación por el éxito de su gestión en Hungría; de pésame por el fallecimiento de su hermano político, el buenísimo D. Ramón, un largo tiempo mi compañero de «ratonera». No me sorprendió el triunfo por Vd. alcanzado con su brillante y acertada actuación, porque él, después de todo, no es sino uno más a añadir a la larga serie de los conquistados en su brega constante en defensa de la espiritualidad y de la civilización cristiana. Ciertamente que en el Congreso España quedo en magnífico y privilegiado lugar, merced a su labor. El mundo pudo conocer por Vd. la verdad y apreciar el valor de la cultura española. Le he seguido como podía hablando de Vd. constantemente a N.S.J. que me viene colmando de consolaciones y de gracias excepcionales, como a niño muy mimado. Abrigo la convicción de que tampoco se olvidó Vd. de mí. Sí me produjo fuerte impresión la triste noticia del fallecimiento de su cu // ñado, porque aquí había soportado bien la tormenta. Su aspecto era de hombre fuerte, aun cuando no me agradaba la tosecilla que se había hecho de él inseparable. Le recuerdo con mucho afecto, lo mismo que a su esposa e hijas. El golpe para Mercedes fué más que regular, por la evidencia de hallarse de él separada. Pido por él, y son muchos pequeños hermanitos de Vd. a encomendarle. Sobrepasará el Nº de 300 M.598 que aquí se celebren, aun cuando por sus virtudes no precise de sufragios. Los negocios aquí marchan bien. Trabajan con toda integridad los talleres; el número de operarios crece de continuo, hasta el punto de exceder ya de 275 los que tengo ocupados y merecen gratificación. El total de obreros se aproxima a 700, pero los más no precisan remuneración especial, merced a lo elevado de sus jornales. He echado mano de cuantas reservas dinerarias tenía, y aun así me veo obligado a apelar al crédito para poder mantener la fabrica, y los talleres abiertos. Es que ya preciso cuarenta mil mensuales para atender los compromisos ineludibles. Y no llega lo que recibo de fue- // ra, y lo que alcan598

Misas.

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zo de dentro para satisfacer las exigencias de fabricación. No creo tener que apelar mucho al crédito; iré con prudencia. Sobre esto ya escribo a D. Leo, informándole conscientemente. No es para preocupar la cosa. Con relativa frecuencia me entero de sus actividades; observo que no descansa apenas, y temo que tanto trabajo y preocupación vayan en detrimento de su preciosa salud. Siendo tan inmensa la labor a realizar, es menester que los elementos directores, como Vd., se reserven un poco para rendir cuanto la Iglesia y la Patria precisan. Estoy anhelando trabajar a sus sabias órdenes en servicio de mis queridos ideales. ¡Si viera cómo me consume el tener que limitar mi acción al ámbito de esta terrible «ratonera»! Fuerza es tener una buena dosis de paciencia, y limitarse a trabajar este pequeño e inmenso y peligroso huertecillo, rincón predilecto de fieras y alimañas. Tengo la convicción de que ya breve será D.M. el encierro. No pasará mucho tiempo sin que pueda correr a abrazarle, y a narrarle muchas cosas, y sobre todo a ponerme a sus órdenes para reanudar seriamente trabajos que la tragedia hubo de cortar. // No quiero distraerle por más tiempo de sus importantes y graves ocupaciones. Sigo mi labor tranquilo procurando alcanzar la satisfacción del deber cumplido. Sirvo a mis ideales, y al hacerlo, creo cumplir con la voluntad de Dios. Tengo en mano los datos para unas estadísticas interesantes. Si me decido a confeccionarlas, se las remitiré para su conocimiento. Le ruego que no eche en olvido a Emilia, y que de vez en cuando tenga la bondad de hacerle el regalo de unas letras, que serán por ella agradecidas como verdadera y eficaz bendición. Por todas sus atenciones y delicadezas le doy con toda mi alma las gracias. ¡Dios le premie el bien que nos otorga! Sabe cuanto le estima en N.S.J. Su afmo. s. s. y buen amigo [Firmado:] José María599

Documento 10-208 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol con diversos encargos sobre algunas publicaciones pendientes. 27.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L-4 Documento: 4-16 Copia D. José María Taboada Lago. Era vocal de la Junta Central de Acción Católica (Cfr. Anuario Eclesiástico 1934, p. 159). 599

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Saluda y bendice a su querido D. Luis Despujol. Me olvidé ayer de encargarle telefoneara desde ahí a la casa Offset preguntándoles si tenían ya las planchas de la cubierta de Las Modas… Me las prometieron para la semana pasada, y no han venido. Vea si se las saca, y si no, úrjales, que corre mucha prisa. Suyo affmo. en Cristo, Pamplona, Junio 27-938

Documento 10-209 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, agradeciendo las felicitaciones por los resultados del Congreso de Budapest. 27.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 123 Copia ✠ Revmo. Carmelo Blay. Roma Pamplona, Junio 27-983 Mi muy querido Don Carmelo: Nada tiene que agradecerme600 por el viaje a Budapest. Yo le debo mis gracias por la buena compañía que nos hizo. Seguimos bien, gracias a Dios. Le mandaré el folleto sacado del Boletín de Toledo, conteniendo nuestra cosas del Congreso de Hungría. Usted lo que puede hacer es cuidarse mucho, y dejar Roma por el excesivo calor, así que pueda. También me parece que Vizcarra601 podrá ayudarme en la enorme labor que voy llevando y para la que pronto habrán de faltarme fuerzas. Gracias a Dios puedo por ahora trabajar a toda la carga. Ya me escribió Isidro, saltando de gozo con su máquina. Feliz edad que se satisface con una friolera. Creo que le sacará todo el juego. Dígale que cuando salía la mía contestación a la suya, recibimos la que mandaba a su tía con motivo de su santo. Ya le contestaremos. Que el Señor derrame todas sus gracias sobre los nuevos sacerdotes, que irán a España para llenar en parte el terrible hueco que nos ha causado la guerra. De Sancho nada más he sabido. Parece es hombre de bastante calma, aunque muy bueno y aprovechable. 600 601

Vid. Documento 10-165. D. Zacarías de Vizcarra.

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Me llegaron los ejemplares de L’Osservatore, en dos expediciones. El viernes, día del Sdo. Corazón, presentó sus credenciales el nuevo Nuncio602. Fiesta espléndida y discursos magníficos. Creo que es hombre en quien // pueden fundarse muchas esperanzas. Recuerda los viejos tiempos en que estuvo en España como si fuese ayer. Yo estuve en la fiesta, invitado por el Gobierno. Agradezco mucho las impresiones que me transmite de testimonios favorables e Budapest. Nos indemniza de los daños y disgustos que nos causa la otra parte, que encontramos copiosos en París, de un modo especial. Le escribí al Conde Palffy, y creo lograremos alguna sencilla condecoración para corresponder a sus bondades. Le mandaré algunos ejemplares del folleto que le anuncio a fin de que haga por ahí un poco de propaganda. Ya debe saber que los señores vascos que acudieron a la sesión española nos han puesto de vuelta y media. Son peores que la peste. Retiro la nota de tasas de esas oficinas de las congregaciones. Para evitar atraso en las cuenta. Le incluyo un talón sobre ese Banco di Roma para saldo de la nota de tasas que manda. Y nada más por hoy, sino afectuosos saludos para todos los amigos de esa santa Casa, con bendiciones que les envía su affmo. amigo y s.s. Si tienen ocasión no deje de saludar a los tres buenísimos amigos de esa Embajada ante el Vaticano: Yanguas603, Aycinena604, a cuya hermana saludé hace pocos días en San Sebastián, y el buenísimo Duque de Terranova605. Que sigo siempre a su disposición.

Documento 10-210 Copia de la carta de D. Domingo Tejera a D. Mariano Villaseca comunicándole que la censura rechazó su artículo sobre San Pelayo que iba a publicar en La Unión, de Sevilla y quejándose de las presiones oficiales contra los tradicionalistas. 27.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar

24 de junio de 1983. D. José Yanguas Messia. 604 D. Pablo de Churruca y Dotres, marqués consorte de Aycinena. 605 Antonio de la Cierva y Lewita, conde de Ballobar y duque de Terranova, consorte (Cfr. R. MORENO MORRISON, Guía nobiliaria de España. 1936-1941..., p. 25). 602 603

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Copia [Membrete:] «La unión» Diario Gráfico independiente Sevilla 27 junio 938. M.I. Sr. Dr. D. Mariano Villaseca606 San Sebastián Muy distinguido señor: Siento manifestarle que su precioso artículo sobre San Pelayo ha sido censurado desde la letra inicial al punto final. No quiero comentar. Tengo el alma dolorida. Acaba de morir un sobrino mío, antiguo Alférez de Requetés y últimamente de Regulares. Decíase en la esquela que murió por Dios, por la Patria y los ideales de la Tradición. Esto último lo tachó también la censura. No se respeta la voluntad de los héroes. No importa. No se dan anónimos ante Dios. Dicen que España es una. Yo digo que es una y cuartillo. Aquí vivimos en un cuartillo. No importa. Así, en lo estrecho, tendrá más resonancia la voz de nuestros corazones: ¡Viva Dios! ¡Viva España! ¡Viva el Rey!. De Vd. muy afmo. DOMINGO TEJERA Documento 10-211 Carta del card. Gomá al secretario administrativo de Pax Romana, acerca de la participación de una delegación de los Estudiantes Católicos Españoles en el próximo congreso. 28.VI.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia ✠ Sr. Don Rudi Salat, Secretario Administrativo de PAX ROMANA Fribourg Pamplona, Junio 28-938 Muy distinguido y estimado Sr. mío: Correspondo a sus últimas cartas, que llegaron estando yo ausente con motivo del Congreso Eucarístico de Budapest. Lamento que mi viaje y el agobiador trabajo que se me ha acumulado me hayan impedido contestar antes. D. Mariano Villaseca. director del Semanario Infantil Pelayos, publicado durante la guerra civil en San Sebastián, por la Junta Nacional Carlista de Guerra. (Sobre los primeros años de la censura y, en concreto, sobre Pelayos, vid. J. ANDRÉS-GALLEGO, ¿Fascismo o Estado católico? Ideología, religión y censura en la España de Franco 1937-1941, Madrid 1997). 606

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No les envío el artículo porque supongo que ya no habría oportunidad de publicarlo ahora, lo mandaré cuando me lo indiquen. Sin embargo mando con todo afecto una fotografia. Desde luego, doy con todo afecto mi aprobación para que se publique mi Instrcción sobre las Federaciones de estudiantes Católicos. Por lo que se refiere a la representación española en el Congreso de PAX ROMANA, ahora estamos preocupándonos de que se manden cuatro estudiantes. No son pequeñas las dificultades que hay que vencer, pero confío que se podrá conseguir el viaje de esos beneméritos chicos. No he tenido tiempo todavía de confeccionar una lista de obras necesarias en nuestros Seminarios. Par su criterio le digo que a nosotros lo que más nos interesa es Teología dogmática y moral, Sagrada Escritura, Filosofía, Obras de Santos Padres, Apologética y en general las ciencias eclesiásticas. Conviene que estén escritas en latín o en castellano; también pueden servir en francés, sobre todo si se trata de obras clásicas que no hayan sido traducidas. Adelanto mi bendición y mi agradecimiento al celo que demuestran por nuestros Seminarios semidestruidos y despoblados.

Documento 10-212 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego solicitando colaboración para un borrador de discurso con motivo del fin de la guerra destinado a Secretaría de Estado. 28.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 33 Copia ✠ Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Junio 28-938 Mi querido Sr. Obispo: No me ha llegado aún la carta que me ofreció en la que me escribió al llegar V. ahí. Y mientras la espero aprovecho la de Casañas para decirle lo suiguiente, que confío a su máximo celo y cuidado. Se me escapó el día que estuvo V. en ésta. En una de mis visitas hechas a S. de E607., y en otra que de S. de E. se me hizo en el C. E. de R608., se me pidió insistentemente que redactara un guión 607 608

Secretaría de Estado. Colegio Español de Roma.

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de los puntos que a mi parecer debería contener un escrito solemne que el S.P.609 dirigiría al pueblo español así que acabara la guerra. Comprenderá que el encargo es grave y lleno de responsabilidad. Pediré a algún otro íntimo me ilumine sobre este punto. Entre tanto podría V. pensar, más bien meditar, qué es lo que podría decirse a Jerarquía y pueblo como base de nuestra reconstrucción en todos los órdenes, y me lo dice cuanto antes. Porque la intención fué que se lo diera yo antes de salir de allá y pedí un plazo por las inquietudes naturales de un largo viaje. Nada más esto. Me lo puede mandar sin hacer referencia a ésta ni aludir a instituciones ni altísimas personas. Recuerdo que en una de mis últimas le preguntaba en qué estaba la cuestión de las cristaleras de la Catedral. Dígame si han hecho algo. Y acose a la gente para que le suelte lo de la información. En este momento me llega el correo y no me trae nada suyo. Mande cuanto quiera a su affmo. en Cristo que se encomienda en sus oraciones, Documento 10-213 Carta de D. Manuel Arce, obispo de Oviedo, al card. Gomá informando de las primeras actuaciones en la diócesis. 28.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 116 d Original [Membrete con escudo:] El Obispo de Oviedo 28 de junio de 1938 Emmo. Cardenal Primado Arzobispo de TOLEDO Mi venerado Hermano y querido amigo: He recibido el documento en que se contienen las gracias Pontificias sobre las peticiones acordadas en la Abadía de San Isidro de Dueñas y a la vez que acuso recibo, me complazco en felicitarle por su actuación brillante y feliz regreso del Congreso de Budapest. Con gran dificultad pude seguir los hechos que la prensa transmitía, porque desde que llegué a la Diócesis, apenas si he podido descansar un solo día en la Ciudad610. Santo Padre. D. Manuel Arce Ochotorena. Natural de Ororbia (Navarra). Preconizado obispo de Zamora el 5 de febrero de 1929. Tras la muerte de D. Justo Antonino Echeguren, obispo de Oviedo, le sucedió en esa diócesis el 22 de enero de 1938. El 29 de marzo de 1944 fue nom609

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Inicié mis trabajos con la visita de Arziprestazgos de Occidente a Oriente, reuniendo en la cabeza de ellos a los párrocos respectivos. Era necesario antes de entrar a fondo en el gobierno de la Diócesis, conocer personalmente al Clero y transmitirle verbalmente instrucciones. Cada día que pasa se descubren nuevas facetas que es necesario estudiarlas y ponderarlas singularmente en zonas obreras. Durantes la próxima semana, pienso hacer un recorrido de ocho días por Vitoria, Burgos y Valladolid para terminar el viaje en Zamora, conferir Órdenes el domingo 10 de Julio, y regresar inmediatamente a esta Diócesis. Muchos pueblos están reconstruyendo sus templos: pero quedan grandes villas como la de Gijón que cuenta ya con 80.000 habitantes y no posee ningún templo parroquial. A esto dirijo en el momento actual, mi actuación personal después de la exhortación o carta Pastoral que dirigí a los quince días de entrar en la Diócesis. Documento 10-214 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre el derecho de patronato del duque de Maqueda a la iglesia de Torrijos. 28.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 36 Original [Membrete con escudo:] El Obispo titular de Ezani Auxiliar de Toledo 28 junio 1938 Mi venerado y querido Sr. Cardenal: Supongo en su poder la que le escribí al día siguiente de mi llegada. Han pasado estos días sin escribirle porque han sido un ajetreo más que regular. Acompaño copia de la carta611 del Duque de Maqueda, contestación a la que yo le escribí y de otra612 del mismo señor al Ecónomo de Torrijos. Por ellas verá que no tiene idea de lo que es su derecho de Patronato. Por lo visto cree que es el Obispo de aquella parroquia o algo más. Se impone por tanto, como medida preventiva, sacarle de su ignorancia y recordarle los cánones sobre patronatos laicales. Yo le vuelvo a contestar que, como puse el asunto en manos de su Emncia., nada tengo que decirle; pero si quiere que brado arzobispo de Tarragona y, en 1946, cardenal (Cfr. Anuario Eclesiástico 1935-1936, p. 125 y Annuario Pontificio 1949, p. 77). 611 Anexo 1 a Documento 10-214. 612 Anexo 2 a Documento 10-214.

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yo intervenga me lo dice. Tal vez sea conveniente que salga yo a la palestra para que S. Emncia. quede de reserva y corrija mis yerros. También acompaño copia de un comunicado que me entregaron en Burgos (en S. de Guerra)613. Es lo que faltaba, que los sacerdotes que están lejos del cumplimiento de su deber se apliquen a fomentar lo que no debe retoñar. Como no conozco las personas no puedo manifestar ni exponer juicio sobre lo que se denuncia. ¡Con la falta de sacerdotes que se siente en Cataluña! Vea lo que me dice el Capellán D. Daniel Rodríguez que anda por el Pirineo: «Como apenas encontramos sacerdotes por todo el Pirineo hemos tenido también que asistir a enfermos y sustituir a los párrocos en los pueblos donde pasamos. Los sacerdotes que hay tienen a su cargo dieciseis y hasta veinte parroquias». ¡Y San Sebastián congestionado de sacerdotes catalanes! Clama, ne cesses...... También va con ésta una carta en alemán que me en //614 Anexo 1 a Documento 10-214: Carta del duque de Maqueda a D. Gregorio Modrego contestando la del 11 de junio. 18.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 39 Copia Ávila, 18 Junio 1938. Ilmo. y Rvdmo. Sr. Obispo Auxiliar de Toledo. Mi respetado Sr. Obispo: Recibo su atta. del día 11 y debo manifestarle que he recibido contestación de Don Santiago Vázquez, de Torrijos, el cual me dice que se halla en la Parroquia sin nombramiento alguno de Párroco y sí solamente de un modo provisional en el concepto de Ecónomo. Así pues, insisto nuevamente ante V.E. en la urgencia de que me comuniquen por oficio, la vacante producida en aquella parroquia, para que no continúe por más tiempo esta interinidad, cuyos perjuicios le demostraría si me fuera posible el honor de visitarle. Cuando hayamos terminado este asunto de provisión, hablaré a V.E. de otros de sumo interés para aquella Parroquia, basados en la escritura notarial que suscribimos el Sr. Cardenal Reig (q.e.p.d.) y yo. Entre tanto mande como guste a su affmo. s. s. q. humildemente b. s. a. p., Firmado: el Duque de Maqueda615, rubricado Secretaría de Guerra. Falta la segunda hoja de la carta. 615 D. Leopoldo Barón y Torres, duque de Maqueda (Cfr. R. MORENO MORRISON, Guía Nobiliaria de España 1936-1941..., p. 16). 613 614

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Anexo 2 a Documento 10-214: Carta del duque de Maqueda a D. Santiago Vázquez Perdices sobre asuntos de la parroquia de Torrijos. 14.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: Sin clasificar Copia Ávila, 14 Junio 1938 Sr. Don Santiago Vázquez Mi respetado amigo: Recibo su carta del 8 y celebro que de Toledo se hayan mantenido en una prudente interinidad con respecto al asunto de la Parroquia de Torrijos: después de la experiencia que tengo no es extraño que me encuentre con recelos ya que no siempre han procedido conmigo en aquella Curia con las debidas consideraciones. Por de pronto y como le comunico al Sr. Obispo Auxiliar, han debido comunicarme la vacante hace tiempo. Respecto a lo del local para las Escuelas Católicas me alegro mucho que vea V. claramente la conveniencia de proseguir la obra emprendida anteriormente. Es de sumo interés apoyar cuanto se pueda a la Acción Católica, a los Flechas, pero por encima de esto está la enseñanza genuinamente cristiana de las Escuelas parroquiales: es a mi parecer la piedra fundamental del edificio que España trata de reconstruir, a ello pues, deben tender nuestros mejores esfuerzos. Espero tenga la bondad de tenerme al corriente de sus gestiones. Hace pocos días escribía a Don Juan González Nomvela, pero al no tener contestación suya sospecho que no debe hallarse en Torrijos mucho le agradecería saber si está o no en ésa. También le agradecería me diera algunas noticias lo más // concretas posibles sobre el Convento de las M.M. Concepcionistas: 1º) Si se sabe algo de las Religiosas: 2º) Estado del edificio: 3º) Si ha sido saqueado de sus objetos: 4º) Si se tiene culto en la Iglesia y cuantos detalles crea pueden ser de interés. Del P. Toni, S. J. nada he vuelto a saber: lo siento pues temo haya surgido alguna dificultad en la impresión de la «Vida de D. Liberio»: su silencio es extraño. Sin otro particular por el momento y agradecido a sus molestias sabe es suyo affmo. amigo. Firmado. El Duque de Maqueda, rubricado. Es copia.

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Documento 10-215 Carta del episcopado uruguayo al card. Gomá invitándole al próximo Congreso Eucarístico Nacional. 28.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original Al Emmo. Revmo. Señor Cardenal. Don ISIDRO GOMÁ Y TOMÁS. Arzobispo de Toledo. - Primado de España. Montevideo, 28 de Junio de 1938 Emmo. señor: En medio de las grandes angustias y zozobras que ha de sufrir vuestro espíritu, a causa de la tan prolongada contienda que conmueve ese nobilísimo solar hispano, y que tan profundamente lamentamos, queremos hacer llegar a Vuestra Eminencia, como una muestra especialísima de nuestro venerado recuerdo hacia tan digno Príncipe de la Iglesia, la invitación que por la presente de todo corazón formulamos. Los días 3, 4, 5 y 6 de Noviembre del corriente año, celebraremos, Dios mediante, nuestro Tercer Congreso Eucarístico Nacional, que deseamos solemnizar, dentro de nuestra modestia y pequeñez, con todo el esplendor de que somos capaces, para glorificar así al divino Prisionero de nuestros altares y acercar, cada vez más a nuestro pueblo a la fuente de la vida espiritual. En tales circunstancias, deseamos vivamente vuestra presencia junto a nosotros, porque ella prestigiaría nuestras jornadas eucarísticas; porque donde los hijos se reunen debe estar presente el espíritu de la Madre, que puso en labios de aquellos la armonía inefable del lenguaje, y en sus corazones el invalorable tesoro de la Fe cristiana; y porque vuestra venida a esta tierra, que tanto ama a España y que tanto aprecia a su preclaro hijo, sería para vuestro espíritu, amargado por la visión continua de los cuadros trágicos de la guerra un oasis de paz, donde la plegaria por la patria // se elevaría en unión con la de todos los corazones uruguayos. Por estos motivos es que, formulamos esta invitación, a fin de que, confiados, en las horas gratísimas de nuestro Congreso, pueda constatar Vuestra Eminencia que no en vano desentrañó España el misterio de los mares ignotos para traer a nuestras tierras vírgenes, una fe que habría de arraigarse para siempre en el corazón de América, y un lenguaje para cantar las glorias del Omnipotente.

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Comprendo, sin embargo, que Vuestra Eminencia, no podría tal vez, en las circunstancias presentes, alejarse de su país, nos apresuramos a manifestar que en vuestra dignísima persona entendemos invitar a todo el Episcopado español, tan fiel y heroico en esta hora de prueba, a fin de que, si no Vuestra Eminencia, alguno de los prelados asista en representación de todo ese Episcopado. Esperando, pues, contestación afirmativa de Vuestra Eminencia, nos complacemos en reiterar los sentimientos de nuestra más elevada consideración hacia el eminente Príncipe de la Iglesia [Firmado:] ✠ Juan Francisco Aragonés. Arzobispo de Montevideo ✠ Jonás Gregorio. Obispo de Salto ✠ Antonio María Barbieri. Arzb T. de Macray. Coad. de Mdeo. ✠ Miguel Patunam. Obispo de Pluide y Mdeo. ✠ Defido. Obispo Tit. de Bitilio. Coadjutor de Salto Documento 10-216 Carta del card. Pizzardo al card. Gomá notificando la creación en Roma de la Oficina Central para la Acción Católica. 29.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: A (2) Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia [Membrete:] Actio Catholica Nº. 303 Sua Eminenza Rev.ma Il Signor Cardinale Dr. D. ISIDRO GOMÀ Y TOMAS Arcivescovo di TOLEDO Roma......... Nella festa di SS. Apostoli Pietro e Paolo 1938616 Em.mo e Rev.mo Signor mio Oss.mo, È certamente a conoscenza di vostra Eminenza Rev.ma che il Santo Padre, sempre sollecito delle sorti dell’Azione Cattolica in tutto il mondo, si è degnato costituire il 26 Marzo u.s.617 un «Ufficio Centrale per l’Azione Cat616 617

29 de junio de 1938. Ultimo scorso.

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tolica», con sede nel Palazzo delle Sacre Congregazioni (Piazza di San Callisto); e insieme si è benignato di affidare la presidenza allo scrivente. Poiché tal Ufficio –come è stato autorevolmente dichiarato– è costituito specialmente a servizio degli Ecc.mi Vescovi, a cui spetta l’alta direzione dell’Azione Cattolica nelle diocesi, così reputo conveniente informare a Vostra Eminenza del programma che esso intendere svolgere, secondo la sovrana volontà del Santo Padre e ai Suoi ordini. Il nuovo Ufficio, che si aggiunge agli altri della Curia Romana, ha compiti di informazione, di studio e di assistenza, in ordine alle Opere ed Associazioni dei Laici chiamati a partecipare all’Apostolato della Gerarchia e che vanno sotto il nome di «Azione Cattolica». A Roma convengono gli Ecc.mi Vescovi, Assistenti e Dirigenti di Azione Cattolica di tutte le nazioni, desiderosi sovente di conoscere il pensiero e le direttive della Santa Sede circa i problemi fondamentali quelle informazioni che desiderano, come pure potranno chiederle all’occorrenza in qualsiasi tempo e modo. Preso il medesimo Ufficio, gli interessati potranno trovare una larga documentazione, sia riguardo alle direttive pontificie (lettere e discorsi del Santo Padre, ecc.) sia in ordine agli ordinamenti, al programma, alle attività delle diverse Organizzazioni di Azione Cattolica, nazionali ed internazionali, nonché delle Opere di apostolato specifico (stampa, cinematografico, radio, ecc.). // Così, insieme alla raccolta di Statuti e Regolamenti delle Organizzazioni ed Opere dei vari paesi, vi sarà una piccola esposizione della stampa periodica e delle principali attività dell’Azione Cattolica mondiale, e una biblioteca dove saranno raccolti tutti i principali libri e opuscoli, di diverse lingue, che riflettono le molteplice forme di apostolato. Sarà cura del nuovo Ufficio di studiare, a mezzo di persone competenti, i problemi relativi ai diversi campi, dove si applica l’apostolato del laici, come quello della stampa, del cinema, della radio, della moralità, della cultura, della carità, ecc.; e di assistere quelle opere a carattere internazionale che presiedono a tali attività. Si comprende che questo Ufficio si interesserà di tali problemi soltanto nei loro rapporti con la morale e l’apostolato, senza entrare nel campo delle competenze puramente tecniche. Da tutto ciò appare chiaro che questo Ufficio voluto dal Santo Padre per favorire l’incremento dell’Azione Cattolica, non viene a limitare in nulla la giurisdizione che l’Episcopato ha sempre avuto e deve avere circa tale attività, che ormai appartiene al ministero pastorale ed alla vita cristiana. Esso al contrario è costituito secondo il pensiero del Santo Padre medesimo, in aiuto all’Episcopato, il quale oggi ha così gravi doveri e delicate responsabilità. Compito del nuevo [sic] Ufficio della Santa Sede non è dunque quello di dirigere o mantenere rapporti immediati con i Consigli direttivi dell’Azione

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Cattolica dei vari paesi. Essi sono, e dovranno rimanere alla immediata dipendenza dell’Episcopato; quelli diocesani all’immediata dipendenza dell’Ordinario della Diocesi, e quelli nazionali alla dipendenza di tutto l’Episcopato della nazione. Un’autorità ecclesiastica superdiocesana, nell’ambito della nazione, è infatti necessaria ad assicurare il coordinamento, e quindi un maggior rendimento dell’apostolato dei laici; ed è desiderabile che funzioni in ogni nazioni dove abbia raggiunto un certo sviluppo. L’Ufficio Centrale per l’Azione Cattolica intratterrà dunque i suoi rapporti con l’Episcopato dei singoli paesi: sia con le Commissioni episcopali, si cui sopra, sia coi singoli Vescovi, ai fini sopraccennati. Nutro vivissimo il desiderio di corrispondere alle aspettative // del Santo Padre, e a tale scopo intendo consacrare tutte le forze, fiducioso nell’aiuto di Dio e nell’intercessione della Vergine Santissima, che invoco di tutto cuore. Nella certezza che l’Eminenza Vostra vorrà aggiungere la Sue preghiere per la riuscita del comune lavoro, Le offro i più reverenti omaggi e Le bacio umilissimamente le mani. di Vostra Eminenza Rev.ma dev.mo servitor vero [Firmado:] G. Card. Pizzardo

Documento 10-217 Carta de D. José Cartañá, obispo de Gerona, al card. Gomá sobre sus entrevistas con el card. Verdier y el embajador de España en París. 29.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVI Documento: 40 d Original manuscrito [Membrete:] Misión Española 51 bis, Rue de la Pompe PARIS - XVI 29 junio 1938 ✠ Emmo Sr. Dn. D. Isidro Gomá, Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona.

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Venerado Sr. Cardenal y querido amigo: Supongo que recibió el telegrama con que le anunciaba mi viaje a ésta. No podía sorprenderle si antes había recibido mis dos últimas cartas de los días 24 y 25618. Llegué ayer por la mañana y por la tarde visité al S. N. A.619 esperando aviso para cumplir con el S. C. Ver620. Digo cumplir porque no puede tener otra finalidad mi visita: ayer dije que el silencio es más elocuente que las palabras. En el presente caso espero llegar a esta confirmación. Doy gracias al Señor de mi viaje porque he podido aclarar varios puntos y hacer algo de cuanto mi deber exige. El punto que no explicaba en mi carta del día 24, y que me reservé, me ha dado ocasión para demostrar cuan necesaria es la visión clara de los asuntos y no hacer caso de quienes se meten en // concordar rectas discordantes. Pienso ir a ésa, –aunque no sé si será pronto– ni tampoco el camino que seguiré, si pasando por Perpiñán o por Bordeaux. Suponiendo que en ésa las cosas continúen igual, si yo le avisará por telegrama mi llegada a Irún, ¿sería posible que Amadeo fuera allá con el auto? Yo no quiero detenerme en ninguna parte. ¿El N. reside en San Sebastián? Nada le he escrito porque ignoro si necesito que él me comunique su posesión. El S. Antoniutti en su carta, al despedirse, me daba cuenta de la entrada en España no recuerdo en que día? De no ser posible lo que le propongo, no se preocupe en lo más mínimo. Yo antes de hablar con el N. quisiera hablar con V. y por ello insisto pasar por San Sebastián sin saludar a nadie. No sé si determinaré visitar al S. Quiñones de León, dependerá del tiempo y de cómo me encuentre, pues vine con un costipado y ligera indisposición que persiste y no permite grandes ceremonias. El C. V621. no me contestó, y su silencio me confirma lo que aprendí cuando fui Profesor de Rel. Ec. y lo cual sin ser diplomático, comprendí desde los primeros momentos. Ayer hablé muy claro porque la claridad del convencimiento se puede conciliar perfectamente con voluntario sacrificio. El N. estuvo bueno y cordial en la [acogida] que nunca agradeceré bastante. Como sigue Marceliana? Un afectuoso saludo para ella y demás familia y mande a un afmo. s.s. amigo y H. que abraza in Domino [Firmado:] ✠ José Obispo de Gerona.

Cfr. Documentos 10-194 y 10-198. Señor Nuncio Apostólico, mons. Valerio Valeri. 620 Señor Cardenal Verdier. 621 Cardenal Verdier. 618 619

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Documento 10-218 Carta del card. Gomá a D. Santos Moro, obispo de Avila, contestando la del 28 de abril. 30.VI.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: XIII Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 30 de junio de 1938 Excmo. y Rvdmo. Señor Don Santos Moro Obispo de Avila Avila Mi venerado Hermano y querido amigo: Ordenando mis papeles, recibidos durante mi viaje, hallo una nota de V., fechada el 28 de abril622, que se refiere a los Sindicatos Católico-Agrarios. Perdone mi tardanza en contestar a esa nota, pero no dudo se hará cargo de que fué cosa absolutamente involuntaria. Es asunto que me preocupa y al mismo he dedicado frecuentemente mi atención, procurando llamar a las autoridades competentes sobre la importancia que tienen esos Sindicatos que tanto y tan bien han trabajado en los años difíciles. Tomo buena nota de los datos que me facilita y quiera Dios que las cosas se orienten por el buen camino, como espero. Con todo afecto le saluda s.s. y affmo. amigo,

Documento 10-219 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani contestando la del 26 de junio. 30. VI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Cayetano CICOGNANI Arzobispo Tit. de Ancyra Nuncio Apostólico

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Cfr. Anexo a Documento 10-80.

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SAN SEBASTIÁN Pamplona, 30 de junio de 1983 Excelencia Reverendísima Tengo en mi poder Su atenta y grata Comunicación de fecha 26 del corriente623 por la que me da cuenta de haber sido designado por el Santo Padre Pio XI su Representante, en calidad de Nuncio Apostólico, ante el Excmo Jefe del Estado, el Generalísimo Franco, habiendo tenido el honor de entregarLe las correspondientes Cartas Credenciales el día 24 del actual. Agradezco a Vuecencia el respetuoso saludo que con este motivo me presenta, y por mi parte me honro nuevamente en manifestarLe mi más sincera congratulación, que ya tuve el honor de expresarLe personalmente al saludarLe en la frontera española. Tenga la seguridad, Excelencia, que en el desempeño de Su delicada misión contará siempre con mi concurso personal en todo aquello que éste pueda serLe necesario o útil. Vivamente he de manifestarLe toda mi gratitud por las palabras con que Vuecencia se digna honrarme al ofrecérseme incondicionalmente. Reitero a Vuestra Excelencia cuanto tuve el honor de decirLe en Burgos como en mi carta de fecha 26 de junio624, y no dude que el bien de la Iglesia y de España ha de ha- // llar en Vuecencia la persona más apta en estos momento de angustia y hondas preocupaciones. Reiterando mis sentimientos de gratitud ruego al Señor bendiga la misión de Vuestra Excelencia que tantos bienes habrá de reportar a mi querida Patria, y aprovecho nuevamente la ocasión para decirme de Vuestra Excelencia Reverendísima seguro servidor verdadero

Documento 10-220 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre distintos asuntos diocesanos. 30.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 34 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo 623 624

Cfr. Documento 10-202. Cfr. Documento 10-203.

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Pamplona, Junio 30-938 Mi querido Sr. Obispo: Todavía no me ha llegado la que me ofreció. Yo supongo en su poder mis dos últimas. Le escribo hoy para acompañarle el escrito que recibo del Hermano de Salamanca625. Hágase cargo de él y del asunto que contiene. Ya sabe cuanto interés he tenido siempre en complacer a tan buen amigo. Vea si puede hacer que le quede en casa el familiar a que alude. Ya debe saber que el Dr. Bulart le dejo para desempeñar la capellanía o lo que sea de la casa grande. Hágalo cuanto antes. Por acá seguimos dándole al bulto, que parece va creciendo a medida que se le pega. Nos ocupamos estos días, con los Obispos de Cartagena626 y Calahorra627 en la cuestión de la colecta mundial. Pida a Dios que lo hagamos bien. Cuestiones de momento a cada momento. Ayer estuvieron en este pequeño despacho dos ministros, con varios asuntos de sus departamentos. Ya ve que se cotiza alto el convento de las josefinas. Todo como una seda, gracias a Dios, aunque con mucho tiento en hilvanar la madeja. Yo estoy dándole vueltas a un viajecito a Toledo. Veré cuando lo realizo, porque estoy aquí sin nada de archivo y me hace mucha falta. Le diré lo que resuelva, aunque ni para esta semana ni para la que viene podré salir de este encierro. Sin más por hoy mande a este Cardenal que les quiere y que le encarga saludos para todos y oraciones de todos, Un pequeño episodio últimamente ocurrido exige la urgencia máxima en la publicación de nuestra Crónica de la Semana Pro Seminario628. Diga que pueden hacer ahí, y lo que tengamos que hacer acá. P.S.- Escrito lo anterior recibo la adjunta carta629 del Sr. Sureda Bla630 nes , que ya sabrá ha sido «deportado» a Extremadura. Creo sinceramente que es víctima de la «sabiduría» de Sagesse. Es una vergüenza que, como en tantos casos, la misma madera sea la peor cuña. Ante el maravilloso ejemplo de tantos mártires causa rubor la conducta de tantos hermano sacerdotes que tan fácilmente olvidan el diligite alterutrum, que para nadie se ha dicho más D. Enrique Plá y Deniel. D. Miguel de los Santos Díaz Gómara. 627 D. Fidel García Martínez. 628 Parece referirse a los datos negativos del informe sobre los seminarios españoles que obraba en la Santa Sede y que pensaba podrían contrarrrestarse algo con la publicación de las ponencias de la Semana Pro Seminario. 629 El documento al que se hace referencia no esta en nuestro poder. probablemetne la consideró asunto castrense y la remitió consecuentemente a Modrego. 630 Sobre Sureda Blanes y su largo contencioso con Sagesse vid. los índices de tomos anteriores. 625 626

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que para nosotros. Entérese del asunto y vea si puede deshacer el entuerto, al trabajar lo que le encomiendo en el anverso. Yo he escrito a él una carta consolatoria, y al Obispo de Badajoz otra rogándole que le alivie la pena en lo posible. En Tetuán estaría bien y no daría estorbo ni envidia a nadie. Documento 10-221 Carta de D. Luis de Despujol a D. Antonio González con motivo de la propaganda nacional en Francia. 30.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Para D. Antonio González. 30 de junio de 1938. Mi muy querido amigo: Por expreso encargo del Sr. Cardenal le escribo hoy, no pudiendo hacerlo Su Emcia. personalmente a causa del cúmulo de cosas que le agobian. Ante todo la más cordial enhorabuena por la brillante campaña que la Gaceta631 está realizando contra los llamados católicos franceses, que tanto daño nos causan. Es una increíble, pero triste realidad. Providencialmente por lo oportuna, el Sr. Cardenal ha recibido una comunicación de Nunciatura y que en su parte más interesante le transcribo literalmente por encargo suyo. Con esta importante noticia convendría sacar todo el partido posible, que es mucho, pero se ha de procurar que al darle aire no se copie literalmente, mas se asegure que se conoce el texto, que se ha divulgado entre los Sres. Obispos extranjeros que tienen sacerdotes vascos en sus diócesis en forma autorizada y puede hacer especial hincapié en el carácter de la indicación, en la que ha intervenido, sin duda, (personalmente)632, el Santo Padre. Creo que con estos elementos se puede sacar gran partido contra la campaña que los malos españoles están haciendo en el extranjero. Conoce V. el libro Le problème Basque? El Dr. Azpilikoeta es su autor y está editado por la Casa Grasset. Este libro merece una refutación que por otra parte sería fácil y de gran eficacia. Si no lo tiene aquí lo tenemos. Podría ser objeto de una serie de art. de la Gaceta. Ruégole acuse recibo de esta carta, que procuraré reciba por conducto seguro. Con mis saludo a los suyos, mande siempre a su affmo. s.s. 631 632

Se refiere a La Gaceta del Norte. El texto entre paréntesis está añadido entre lineas en el original, a mano.

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Documento 10-222 Telegrama de despedida de mons. Antoniutti al card. Gomá al abandonar España. 30.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 71 Telegrama EXCMO. SR CARDENAL = S58 58 PAMPLONA DE SAN SEBASTIÁN 2088 26 30 13/30 = AL DEJAR ESPAÑA REITERO VUESTRA EMINENCIA SENTIMIENTO SINCERA GRATITUD VENERACIÓN FORMULANDO ARDIENTES VOTOS SU PROSPERIDAD PERSONAL SU APOSTÓLICA LABOR= Antoniutti =

Documento 10-223 Oficio del jefe provincial de Prensa al director de La Gaceta del Norte pidiéndole que pase todas las noticias religiosas al Servicio Nacional de Prensa. 30.VI.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia (Copia) Ministerio del Interior SERVICIO NACIONAL DE PRENSA Jefatura Provincial de Vizcaya Ref: Secretaría 0844 Interpretando órdenes recibidas de la Superioridad633, me cumple manifestarle que, a partir de hoy, en lo sucesivo deberá enviar a esta Jefatura todo comunicado de carácter religioso que reciba y se proponga publicar, para que desde aquí se haga el reparto a los demás periódicos, toda vez que teniendo en cuenta que la Prensa en estos momentos tiene un carácter na633 Orden sobre edición y venta de publicaciones periódicas, haciendo preceptiva la autorización por parte de la Jefatura de Prensa y propaganda (Cfr. B.O.E. Año. III. Núm. 556, de 30 de junio de 1938, pp. 7035-7036).

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cional, estima la Jefatura Nacional de Prensa, y así me lo ordena en oficio de 28 del mes en curso, que todas estas noticias deben llegar lo más rápidamente posible y por igual a todos los lectores. Dios guarde a Vd. muchos años. Por Dios, por España y su Revolución Nacional Sindicalista Bilbao, 30 de Junio de 1.938.II Año Triunfal SERVICIO NACIONAL DE PRENSA. El Jefe Provincial de Vizcaya. B. Bureba Muro (Firmado) [Cuño:] SALUDO A FRANCO ¡ARRIBA ESPAÑA! Sr. Director de «La Gaceta del Norte»634.- BILBAO. BB/PM. Documento 10-224 Circular de la Unión Internacional de Ligas Femeninas Católica, para preparar el Congreso Internacional de Juventudes Católicas Femeninas en Roma. 30.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: III Documento: 17 Copia [Membrete:] UNION INTERNATIONAL des LIGUES FEMININES CATHOLIQUES. Secrétariat SECTION de JEUNESSE: 12, quai des Dominicains. GAND Circulaire aux Ligues affiliées. 30 - 6 - 1938 Nº. 5432/38 634 La Gaceta del Norte. Diario matutino vizcaíno fundado el 11 de octubre de 1901. El propósito fundacional es el de crear un órgano de expresión del catolicismo militante, sin opción política expresa dentro del catolicismo. Estuvo suspendida por orden gubernativa entre el 21 de agosto y el 27 de octubre de 1931. Fue incautada el 19 de julio de 1936 por las fuerzas republicanas, y reapareció el 11 de julio de 1937. (Vid. Enciclopedia General ilustrada del País Vasco. Cuerpo A, Diccionario Enciclopédico Vasco, vol. XIV San Sebastián, 1982 pp. 463-465) Antes de la Guerra Civil, ya desde 1934, pide a los nacionalistas que sigan unidos con los carlistas y católicos no nacionalistas para la consecución de un Estatuto. Dos meses antes de la guerra, La Gaceta del Norte presenta en Roma en la Exposición Mundial de Prensa Católica un librito en el que resume su ideario en el que dice: «La Gaceta del Norte no es un periódico de empresa, sino una obra esencialmente de apostolado, al servicio de la Iglesia Católica» (Cfr. A. LERCHUNDI, La Gaceta del Norte. Sus ochenta y tres años de vida, Bilbao 1985, pp. 48-54 y 182-187).

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Chère Mademoiselle, Puis-je vous demander très instamment de bien vouloir d’envoyer, en double exemplaire, huit jours après réception de la présente, les réponses aux questionnaires joints? Vos réponses seront étudiées prochainement et elles nous permettront de mettre sur pied le programme de notre CONGRES. Celui-ci aura certainement une grande importance, tant par le nombre de ligues représentées que par l’intérêt des sujets traités et des échanges de vues. Comme vous le savez, il aura lieu au cœur même de la Ville Eternelle, à Pâques 1939. (1) Le Saint Père s’y intéresse tout particulièrement. Il a bien voulu, par l’intermédiaire de son Eminence le Cardinal Pizzardo, nous tracer les lignes générales du programme, à savoir: Les bases de formation Les champs d’apostolat de la JEUNESSE FEMININE CATHOLIQUE MODERNE. Je crois qu’il est temps de préparer les esprits, entr’autres par les moyens suivantes: 1. Annoncer le congrès dans vos publications. 2. « « « « la grande presse, et ceci périodiquement. 3. En parler á vos dirigeants, non seulement à celles du centre, mais à celles des divers diocèses du pays. 4. Examiner la possibilité d’un pèlerinage collectif, qui facilite le voyage. Nous vous donnerons à temps les indications nécessaires pour le logement, à prix réduit, dans un bon couvent. Je me propose d’organiser un train d’Ostende á Milan et Rome, qui puisse servir pour l’Angleterre, la Belgique, la Hollande, le grand Duché du Luxembourg, l’Est de la France et la Suisse. Je serais très heureuse de recevoir, au plus tôt, de vos nouvelles et même d’éventuelles suggestions. Veuillez croire, chère Mademoiselle, á mon très affectueux dévouement. [Firmado:] Chr. de HEMPTINNE. Présidente des Jeunes. (1) Journées des Jeunes de 11 (après-midi) au 14 avril (matin) « des aînées : à partir du 14 avril (après-midi) // CHAMPS d’APOSTOLAT QUESTIONNAIRE PREPARATOIRE au CONGRES de ROME. Pâques 1939. Apostolat de conquête dans la famille. 1. Etude brève de la situation. Eléments défavorables ou favorables à la vie chrétienne.

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2. Moyens de conquête: - préconisés pour inculquer à vos membres la notion chrétienne de la famille. - utilisés par vos membres dans leur propre famille. - « « « « dans les familles (catholiques, non-catholiques) de leur entourage 3. Expériences et résultats. Envoyez éventuellement quelques documents, questionnaires, résultats d’enquêtes de campagnes, etc, ou encore quelques faits illustrant vos réponses. –––––––––––– // CHAMPS d’APOSTOLAT. QUESTIONNAIRE préparatoire au CONGRES de ROME. Pâques 1939 Apostolat de conquête dans la paroisse. 1. Etude brève de la situation. - Nombre de paroisses atteintes par votre organisation. - « « « non-atteintes « « « - Si possible % de baptisés et de pratiquants. - Eléments défavorables ou favorables ( à la vie paroissiale) 2. Moyens de conquête: - préconisés pour vos membres. - utilisés par vos membres pour intensifier la vie paroissiale dans leur entourage. - utilisés par d’autres organismes / institutions (par ex. le secrétariat paroissial). 3. Expériences et résultats. Envoyer éventuellement quelques documents ou faits illustrant vos réponses ––––––––––––- // CHAMPS d’APOSTOLAT. QUESTIONNAIRE préparatoire au CONGRES de ROME. Pâques 1939 Apostolat de conquête mondiale. 1. Etude brève de la situation. - Avez-vous dans votre pays des branches ou des centres correspondants d’organismes internationaux? a) Catholiques. Lesquels? (par exemple: Apostolatus Maris, Ass. Cath. Int. des Œuvres pour la protection de la Jeune fille, Office Int. Cath. de Cinématographie, Office Cath. Int. de Presse, Office Cath. Int. de Radiophonie, Pax Romana, Ass. Int. des Infirmières Cath.) Nombre approximatif d’affiliés. b) Non-catholiques.

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Lesquels? (par exemple: Y.W.C.A., Ass. mondiale des Guides et des éclaireuses. Comité mondial des femmes contre la guerre et le fascisme. Conseil Int. des Femmes. Fédération européenne des Clubs soroptimistes. Fédération Int. des femmes diplômées des Universités. Féd. Int. des amies de la J.F. Ligue int. des femmes pour la paix et la liberté. Croix-Rouge (Jeunesse). Nombre approximatif d’affiliés. - Ces ligues sont-elles actives? II. Avez-vous une action apostolique en fonction du travail international existant? Pourriez-vous en avoir une? III. Avez-vous retiré des avantages des certains relations internationales? Lesquels? - des inconvénients? Lesquels? IV. La jeunesse s’intéresse-t elle aux questions internat? V. Où en est la question des voyages et échanges de jeunes filles? VI. Avez-vous des desiderata à exprimer? VI. Expériences et résultats. (Envoyez éventuellement quelques documents ou quelques faits illustrant vos réponses. –––––––––––– // CHAMPS d’APOSTOLAT. QUESTIONNAIRE préparatoire au CONGRES de ROME. Pâques 1939 Apostolat de conquête parmi les plus jeunes. 1.Etude de la situation. - Combien d’institutions d’enseignement moyen - publiques - catholiques privées. Nombre approximatif de jeunes filles (12 à 18 ans environ) qui les fréquentent. - Eléments défavorables et favorables à la vie chrétienne venant de l’école des familles des jeunes filles elles-mêmes de l’ambiance de notre époque a) chez les élèves de l’enseignement public. b) chez les élèves de l’enseignement privé catholique. 2. Moyens de conquête. - Avez-vous visé surtout la conquête des élèves de l’Enseignement public, ou de l’Enseignement privé catholique? Pourquoi?

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- Visez-vous particulièrement leur instruction religieuse ou leur formation naturelle et surnaturelle complète? Pourquoi? - Quels sujets d’étude proposez-vous à ces plus jeunes? - Pourquoi avez-vous choisi de préférence ceux-là? -Traitez-vous ces sujets sous forme de conférences ou sous forme de questionnaires? Pour quelles raisons? - Pensez-vous utile à leur formation de leur confier une responsabilité? De qui et de quoi leur apprenez-vous à se garder responsables? 3. Expériences et résultats. (Envoyez éventuellement quelques documents, questionnaires, résultats d’enquêtes de campagnes, etc. ou encore quelques faits illustrant vos réponses.) –––––––––––––– // Apostolat de conquête parmi les infirmes. (aveugles, sourdes-muettes, malades en général) 1. Etude brève de la situation. - Proportion des jeunes infirmes, « « « malades atteintes par votre ligue. - Eléments défavorables ou favorables à la vie chrétienne: dans les institutions catholiques « « « non-cath. « « familles 2. Moyens de conquête. - dans nos rangs (membres d’ass. cath.) - hors de nos rangs (catholiques ; non catholiques). 3. Expériences et résultats. Envoyez éventuellement quelques documents ou faits illustrant vos réponses. –––––––––––––––––––––– Apostolat de conquête dans les villages et campagnes. 1. Etude brève du milieu. Statistique ou proportion des centres agricoles atteints / non atteints par votre ligue. Pourcentage des jeunes filles de ce milieu atteints par l’organisation. Eléments défavorables ou favorables à la vie chrétienne. 2. Moyens de conquête. dans nos rangs (membres d’ass. cath.) hors de nos rangs (de jeune à jeune, dans la famille, dans la paroisse).

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3. Expériences et résultats. (Envoyez éventuellement quelques documents, questionnaires, résultats d’enquêtes de campagnes, etc. ou encore quelques faits illustrant vos réponses) // CHAMPS d’APOSTOLAT. QUESTIONNAIRE préparatoire au CONGRES de ROME. Pâques 1939 Apostolat de conquête dans les milieux ouvriers. 1. Etude brève de la situation au milieu ouvrier. 1.- Quel est, dans votre pays, le pourcentage de la population ouvrière sur l’ensemble de la population? - comment est-elle répartie? (grandes villes, régions industrielles...) 2.- Comment se présente, en général, la pratique religieuse de l’ensemble des jeunes filles du milieu ouvrier? - Proportion de baptêmes, messe du dimanche, devoir pascal, communions fréquentes. - Comment et où se fait l’enseignement religieuse? - Jusqu’à quel âge? - En général, les jeunes filles du milieu ouvrier qui sont encore pratiquantes, vivent-elles un christianisme convaincu dans leur simple existence de tous les jours? - dans leur vie morale? - dans leur vie professionnelle? 3.- Sur le plan professionnel les jeunes filles du milieu ouvrier sont-elles organisées dans des organisations chrétiennes? - Sinon, dans quelles organisations sont-elles groupées? - Ces organisations ont-elles un influence dans leur vie? 4.- Quelle est la situation normale de l’ensemble de jeunes filles du milieu ouvrier? - Comment se font en général - les fréquentations? - les fiançailles? - Arrivent-elles intègres au mariage? - Quelle est la situation de moralité dans la plupart des milieux de travail? 2. Conquête du milieu ouvrier. - Les organisations d’A.C. groupent-elles des jeunes filles du milieu ouvrier? - Quels moyens de conquête emploient-elles pour: - recruter des jeunes filles de milieu ouvrier? - former ces jeunes filles (catéchismes, retraits, récollections, cercles d’étude).

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- Comment forment-elles des militantes et des dirigeants d’A.C. qui sont du milieu ouvrier? - Quels moyens de conquête emploient-elles pour: - agir sur la masse de jeunes filles du milieu ouvrier qui ne sont pas encore groupées dans leur rangs? - vis-à-vis des jeunes filles catholiques? - vis-à-vis des jeunes filles qui ne le sont pas? - Quels moyens de conquête emploient-elles d’ordinaire pour agir dans le milieu ouvrier: - quartiers ouvriers? - familles ouvrières - milieux du travail 2. Expériences et résultats. - Veuillez donner une idée des expériences et des résultats obtenus par ces différents moyens: - sur les jeunes filles groupées dans les rangs de l’A.C. - sur les jeunes filles à conquérir. - sur le milieu ouvrier (quartiers ouvriers, familles ouvrières, milieu du travail) - Veuillez donner une idée des différentes campagnes lancées en vue d’atteindre et d’influencer les jeunes filles du milieu ouvrier, ainsi que leurs résultats (campagnes pascales, missions, etc.). - Faites-vous quelque chose pour les loisirs ouvriers? ––––––––––––- // CHAMPS d’APOSTOLAT. QUESTIONNAIRE préparatoire au CONGRES de ROME. Pâques 1939 Apostolat de conquête dans les milieux de la bourgeoisie. (comprenant aristocratie et classes moyennes) 1. Etude brève de la situation. - Donnez quelques précisions sur le milieu et la mentalité de l’aristocratie, de la bourgeoisie et des classes moyennes de votre pays. - Quels éléments favorables ou défavorables à la vie chrétienne y rencontre-t-on? - Donnez, si possible, quelques exemples vécus. 2. Quels moyens de rechristianisation et de conquête préconisez-vous: - pour les membres des nos rangs (membres d’associations catholiques). - pour les jeunes hors de nos rangs (catholiques / non catholiques). 3. Expériences et résultats. (Envoyez éventuellement quelques documents, questionnaires, résultats d’enquêtes de campagnes, etc., ou encore quelques faits illustrant vos réponses). ––––––––––––––-

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Documento 10-225 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos diocesanos. 30.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LIII Documento: 57 Original [Membrete con escudo:] El Obispo Titular de Ezani Pro-Vicario General Castrense 30 junio 1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Ya tenemos un nuevo Presbítero. Ordené ayer a Frisuelos. Pienso enviarlo de Coadjutor a Talavera, bajo la sombra de Urpí, que habrá de guiar con buena mano los primeros pasos del neo-sacerdote y entrenarlo en el apostolado. Ayer estuve a punto de tener un percance grave. Los de la Bandera del P. Val me invitaron a que asistiera al acto de entrega de la laureada concedida colectivamente a dicha Bandera, acto que habría de celebrarse en Esquivias. Tuve la ordenación muy de mañana y salí luego para dicho pueblo. Doscientos metros más allá de Olías me detuvo la guardia y me quiso impedir ir más adelante porque hacía un minuto habían descubierto dos grandes ‘petardos’ puestos a la vera del carretera. Cuando por mi ojo me cercioré de que se podía pasar sin que el coche pisara los cables continué mi viaje. Se ve que todavía merodea gente indeseable. Me dicen que cuando los hicieron explotar las detonaciones fueron enormes. Detrás de mí pasó el Sr. Gobernador militar. Cuando llegamos a Esquivias encontramos que el acto se había aplazado sin habernos llegado aviso de ello. Hoy ha estado el P. Val un rato conmigo. Un Canónigo de Cuenca, que está en Jaraba, me ha enviado lista de los nueve sacerdotes conquenses que están en la zona liberada. Mientras no puedan volver a sus lares, tal vez aprovechemos algunos en esta diócesis . Ayer a las doce tuvimos el acto de clausura de la tercera Asamblea de Juventud de A.C.F., en el salón de concilios. Estuvo muy bien el acto y reveló la vitalidad de esa Rama de A.C. en Toledo y en algunos pueblos de la diócesis. Presidí el acto y les dí al final los consejos que creí oportunos. Por hoy nada más. Afmo. en C. J. q. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar (Supongo habrá recibido el Boletín. El Discurso me gusta muchísimo, más aun que la Pastoral. De aquel se publicarán los párrafos más salientes en el Boletín Castrense. Lo oficial es elegir, pues todo es valiente)635. 635

Manuscrito en el original.

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Documento 10-226 Carta de D. José Cartañá acusando recibo de la concesión de facultades especiales por parte de la Santa Sede. 30.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVI Documento: 41 d Original manuscrito [Membrete:] Misión Española 51 bis, Rue de la Pompe PARIS - XVI 30 junio 1938 ✠ Emmo Sr. Don. D. Isidro Gomá, Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona. Venerado Sr. Cardenal y querido amigo: Acabo de recibir la carta del día 21, remitida desde Pamplona, y también copia de las facultades concedidas a los Ordinarios636. Como que al recibir la presente le supongo enterado de mi intención de ir a ésa dentro muy pocos días, no contesto al [escrito] que en algunos puntos no me extraña. Le remito el número de «Cauen» a que me refería y haré igual con el último si hay algo que le interese. Confío en que podré conseguir algún cambio en determinadas [actitudes] respecto a la España Nacional sin salirme un ápice de mi carácter y misión. Me falta un dato para tener seguridad de esto. Le incluyo copia de una carta que ayer envié. Anexo a Documento 10-226: Carta circular de D. José Cartañá a los sacerdotes refugiados en Francia. Sin fecha. 1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVI Documento: 41 c Copia = A LOS SACERDOTES ESPAÑOLES REFUGIADOS EN FRANCIA = Mi primer pensamiento, al ser designado por la Santa Sede para ejercer una misión Pastoral sobre los sacerdotes y fieles españoles refugiados en Francia, fueron los sacerdotes no sólo porque están comprendidos en el ám636

Cfr. Documento 10-189.

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bito de mi actuación sino porque ellos son llamados a cooperar al sagrado ministerio de su vocación sacerdotal. Es cierto que no nos encontramos en nuestras respectivas Diócesis y que los fieles refugiados en Francia tienen la debida asistencia espiritual por parte de los Prelados y Clero, cuyo celo admiramos y, en el Señor, agradecemos. Pero, siendo en la Iglesia Católica uno el sacerdocio, del cual participamos cuantos fuimos consagrados a Dios por el Sacramento del Orden, y no habiendo excluido Jesucristo a ningún hombre, al enseñar a los apóstoles el mundo como campo de su misión, es evidente que el sacerdote, por serlo, tiene una responsabilidad evidente inherente a su estado, que le obliga donde quiera que se halle con el beneplácito de sus legítimos Superiores eclesiásticos, que ha de considerar en el orden práctico como expresión de la voluntad divina. La gloria de Dios por la propia santificación y la del prójimo ha de constituir el ideal de su vida, dejando para los seglares el cuidado de los demás asuntos por importantes que sean y a los cuales nunca aplicará sus energías sino dentro de las disposiciones canónicas y con espíritu eclesiástico y sobrenatural. Tal vez no poseemos un cargo que canónicamente nos obligue a unos determinados ministerios, ni tenemos fieles especialmente confiados a nuestro cuidado espiritual, pero el fin principal, que es la gloria de Dios, permanece, así como el deber de procurar la propia santificación y respecto de los demás nos resta la influencia que sobre su vida puede ejercer la oración humilde y devota, el buen ejemplo y el consejo en caridad. Y deseando la mayor eficacia de la labor sacerdotal, que la conseguiremos por la mayor semejanza con Jesucristo, Sacerdote único de la Nueva Ley, me permito recordar aquella unidad que para los Apóstoles pedía el divino Maestro en la oración que dirigió al Padre, y con la que terminó el último discurso de su vida, en el Cenáculo: «Oh Padre Santo! guarda en tu nombre a estos que tú me has dado, a fin de que sean una misma cosa, como nosotros lo somos». Los efectos de la oración de Jesucristo han de perdurar siempre y en los actuales momentos de odio satánico para destruir su Obra, es preciso que los sacerdotes redoblemos nuestro esfuerzo para conseguir ser santificados en la verdad con inquebrantable obediencia a su Vicario en la tierra, cuyas indicaciones hemos de estimar como verdaderos mandatos. Nada más fácil, si en nuestra actuación nos atenemos siempre a lo que se consigna en los sagrados cánones, de los cuales en las presentes circunstancias, creo oportuno recomendar uno –el canon 1386– y si fuera necesario lo impondría con las garantías del Derecho hasta el más exacto cumplimiento de lo que en él se pres- // cribe sobre la previa censura de libros, sobre el permiso para escribir en periódicos o revistas sean de la clase que sean, así como para influir en los mismos directa o indirectamente.

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Si alguno no hubiese tenido [presente] la citada disposición canónica en el tiempo de su refugio, considere la obligación que tiene de repararlo. Al dirigirme a los sacerdotes refugiados con la presente Circular, además de la satisfacción que siempre me produce comunicarme con los llamados por Dios al sagrado ministerio, únicamente intento cumplir el mandato de nuestro Santísimo Padre, Pío XI, en orden al mayor bien de la Iglesia y de España. Y termino con el ruego más encarecido de que en unión de caridad, sigamos rogando al Señor por la paz de nuestra querida Patria, a fin de que en cada una de sus poblaciones los españoles todos fraternalmente unidos le podamos tributar el culto de adoración y amor que le es debido.

Documento 10-227 Copia del discurso pronunciado por el papa con motivo de la presentación de credenciales del embajador de España ante la Santa Sede. 30.VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 124 Copia DISCORSO PRONUNZIATO DA SUA SANTITÀ IL 30 GIUGNO 1938 PER LA PRESENTAZIONE DELLE LETTERE CREDENZIALI DELL’AMBASCIATORE DI SPAGNA Piene di significato, e di significato alto, umano. cristiano, storico queste vostre credenziali, dilettissimo figlio; piene di significato le parole con le quali avete illustrato l’atto che vi fa essere presso di Noi Ambasciatore Straordinario Ministro Plenipotenziario. Noi non vogliamo aggiungere nulla alle cose così vere, così alte, così importanti come quelle che avete detto e che Noi abbiamo raccolto con tutta l’attenzione e con tutto l’interesse che voi stesso avete veduto. Vogliamo soltanto ripetere quello che San Paolo benedetto diceva ai suoi fedeli: «Cor nostrum patet ad vos». É quello che diciamo alla Spagna, a tutti gli spagnuoli, alla Spagna intera che voi così bene rappresentate. Si apre a voi, all’indirizzo vostro, il Nostro cuore; si aprono le Nostre labbra per dirvi quello che il cuore Ci suggerisce. E il Nostro cuore Ci suggerisce troppo cose, perché, anche se volessimo, possiamo riuscire a spiegarle tutte. La parola che, Padre di tutti, a Noi giunge da tutti i popoli, de tutte le nazioni del mondo Ci richiama in particolare modo a quelli tra i Nostri figli che soffrono tribolazioni e che per tanti titoli sono degni della Nostra particolare compassione e consolazione. Noi non dobbiamo ripetere a voi quello che avete così bene ricordato della storia, della cattolicità, della gloria della Spagna in tanti

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momenti così vari e così importanti della vita cattolica. Noi vogliamo invece che voi portiate l’impressione di tutti i Nostri affetti, al vostro alto mandante, al Generalissimo Franco, nostro dilettissimo figlio, al Capo attuale de la Spagna. Voi gli direte quelle parole che Noi diciamo sempre a tutti, che il Papa, il Vicario di Cristo, il Padre di tutti, pregherà per lui, per la Spagna, per tutti: diciamo per tutti, perché da tutte le parti Ci giunge la voce di tanti figli così particolarmente tribolati, così particolarmente doloranti nel vecchio e nel nuovo mondo, nell’Estremo Oriente. Ma in modo al tutto particolare Noi preghiamo e vogliamo pregare, ogni giorno Noi preghiamo, per la Spagna, per tutti i nostri cari figli di Spagna, che tutti sono vivamente presenti all’amor Nostro, per la cessazione di questi grandi tribolazioni, di queste grandi angustie. Voi direte che il vecchio Padre, il Padre di tutti, il Vicario di Cristo, il Papa prega per loro, per il Generalissimo Franco e prega per tutta la Spagna per che possibilmente siamo rasciugate tutte le lacrime, e cessi ogni pena e ogni dolore. Voi direte al Generalissimo Franco che abbiamo preso atto volentieri e con grande soddisfazione del Nostro cuore paterno, di quelle assicurazioni che ha voluto // darCi che, per quanto è possibile, saranno risparmiate le vittime e gli stragi del dolore. Voi gli direte tutte queste cose e gli direte pure che continueremo a pregare, a pregare ed a far pregare affinché cessino tante pene e l’arco sereno della pace e delle prosperità torni a risplendere nel bel celo di Spagna. Sappiamo bene che molte e nobili volontà concorrono a preparare un lieto avvenire, ma appunto per questi cooperatori, proprio per questi vogliamo pregare, affinché tutti gli spiriti, tutte le intelligenze vedano e tutte le volontà si mettano per questa via. Diciamo ancora una volta, dilettissimo figlio, che preghiamo e pregheremo sempre perché, se guardiamo al presente, esso è come è e dobbiamo prenderlo come è, pur con tutta la paterna tenerezza e virile fortezza e con l’unione di tutte le intelligenze e di tutte le buone volontà per il cammino della verità. Così auguriamo che avvenga al Generalissimo Franco ed a quelli che con lui vogliono il bene della Spagna. Ma all’avvenire possiamo guardare con piene fiducia, perché l’avvenire, o dilettissimo figlio, è nelle mani di Dio e perciò in buone mani. Quando Iddio si riserbi di farCi vedere questo avvenire, Noi non sapiamo, ma speriamo che il momento venga presto e speriamo che sia riservato al Generalissimo Franco, di annunziare alla Spagna e al mondo quest’ora do Dio, questo avvenire che è nelle mani di Dio. É per questo, dilettissimo figlio, che Noi preghiamo e guardiamo con piena fiducia a questo avvenire che è nelle mani di Dio e non degli uomini e Iddio, nella sua infinita bontà e misericordia deve guardare alla nostra cara Spagna per far giungere ad essa, nel momento opportuno, la sua ora con tutti quei doni e quelle benedizioni che sappiamo e possiamo per essa desidera-

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re. Con questo, dilettissimo figlio, passiamo a dirvi la parola di benvenuto con l’incarico di portare al Generalissimo Franco i sentimenti della Nostra paternità spirituale e a darvi l’assicurazione, se pure ne avete bisogno, che avrete sempre, finché la Divina Bontà Ci accorderà vita, il Nostro appoggio, la Nostra larga cooperazione affinché possiate lavorare sempre con maggiore frutto per la vostra e la Nostra cara Spagna Documento 10-228 Carta de D. José Mª. Sert al card. Gomá sobre posibles publicaciones religiosas en Estados Unidos. 30.VI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] French Line S.S. NORMANDIE Venerado Señor Cardenal: A pesar de las ocupaciones que han llenado mi estancia en N. York ni un solo día he dejado de pensar en los proyectos de que hablé a Vuestra Eminencia y que la meditación ha madurado y completado. Le escribo para decirle que a partir de la semana próxima quedo a disposición de V. E. para hacerle la visita de que hablamos en París y que realizaré cuando crea oportuna. En N. York he hablado con el bibliotecario de Nargow para decirle algo sobre la cuestión de la Biblia de San Luis. Espero fundadamente que no habrá en los E.U. quien la compre. En los E.U. hay una completa incomprensión de la cuestión española y creo que habrá mucho que hacer para rectificarla. A pesar de todo hay medios y los tenemos en mano. Espero poderle hablar pronto de esto y de otros asuntos y entre tanto ruego a Vuestra Eminencia Reverendísima que acepte todo el abnegado respeto de su servidor [Firmado:] J. M. Sert. 30.6.38 Documento 10-229 Indicaciónes del card. Gomá sobre el modo de despachar los asuntos en Toledo durante su viaje a Roma y Budapest. Sin fecha. IV.1938. Sección: 1ª Legajo: C-G

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Carpeta: G Documento: 62 Original Recados durante mi ausencia Correspondencia: Cartas: abrirlas todas, despachar los asuntos que contengan, si es posible, haciendo alusión a mi ausencia: Las que contengan asuntos de importancia que no puedan despacharse, contestarlas notificando mi ausencia y que se me dará cuenta así que vuelva. Si hay alguna grave que exija contestación personal mía, remítase hasta el 8 de mayo al colegio Español, de Roma. Papeles y revistas de alguna importancia, que no sean lectura simplemente piadosa, reservarlos ordenados para clarificarlos en su día. Especialmente reservar La Festa, Criterio, Frontispicio y revistas españolas. Novedades. - Si las hubiese notables se me comunicaran telegráficamente a Roma. Así: Toledo ha sido bombardeada y ha causado daños en la Catedral, Palacio, ciudad. = Concedido vacación seminario mayor, seminario menor, varios seminaristas. Un cañoneo será: Concedidas vacaciones, etc. Un ataque de los rojos a la ciudad será: Presentando varios, muchos, sacerdotes mediodía diócesis, regresando tranquilos, o pasando angustias. - sobre la familia de Cataluña: se indicarán las familias con números uno (José) dos (María) tres (Ignacio) cuatro (Matías), con la novedad (ausente) del que haya tenido. si viven todos, un telegrama, «todos bien». Biblioteca. - sin tocar ningún libro de su sitio, podrían verificarse las fichas y separar las de los libros que falten. Podría hacerlo a ratos perdidos el Sr. Carnero, a más del trabajo que se le encarga sobre concordatos. - Mantener la biblioteca en penumbra cuando no se trabaje para evitar los efectos del exceso de luz. Y quitarle el polvo, que tiene mucho en libros y estanterías. De lo de casa, mientras duren las actuales circunstancias no hacer sino lo más preciso.

Documento 10-230 Telegrama del presidente de la Federación de Estudiantes Católicos de Burgos al card. Gomá agradeciendo la Instrucción Pastoral sobre las asociaciones de estudiantes católicos. IV.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Telegrama

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=40 PAMPLONA BURGOS 526 23 8637 16:30= Federación burgalesa estudiantes católicos agradece profundamente vuestra eminencia pastoral estudiantes católicos promete seguir fidelidad entusiasmo normas iglesia = PRESIDENTE638 =

Documento 10-231 Cuentas de viajes de abril y mayo de 1938. V.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 93 Original Resumen de cuenta Marzo, Abril (y Mayo) GASTADO Marzo Abril

180.35 356.30 536.65

Tenía la Casa 309.95 Recibido el 8 abril 3.00 312.95

CUENTA

A mi favor

223.70

ANTERIOR = Tenía la casa Recibido el 8 de Abril

309.95 3.00 312.95

A mi favor

223.70

//

El número 8 en esta posición indica el día del mes en que se emite el telegrama. Como la Carta pastoral a los estudiantes católicos se publicó el 10 de marzo de 1938, suponemos que el telegrama corresponde al 8 de abril de 1938. Gomá le contesta el 9 (Cfr. Documento 10-23). 638 Pelagio Viso Abella, presidente de la FEC de Burgos. 637

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Resumen de cuentas del viaje Liras recibidas Liras gastadas Diferencia

940.00 760.15 179.85

Con esto se pagó al sastre por sotana y dulleta capellán Me quedan //

9.85

Cuenta del mes de Marzo Día 1 25 litros de gasolina Propina porte cajas de seda Ovillos cuerda Agua de Belascoain Día 4 Propina en Vitoria Propina en Burgos Día 5 Propina en Colegio Helmántico Día 7 Propina a Amadeo Día 15 100 sobres grandes Día 18 Un frasco de goma Día 20 54 sellos de 0.30 Día 26 25 sobres grandes Día 28 Pólizas para pasaporte // Cuenta de Abril 5 6 7 8

9 10

Pasaporte Arreglo maleta Propina Colegio Helmántico Propina Palacio de Burgos Propina Amadeo Pólizas pasaporte señoras Retratos Dª Marceliana y Mercedes Gasolina (60 litros) Al chofer Carlos Factura de sobres Portes caja vinajeras

19.00 5.00 0.50 5.00 25.00 10.00 10.00 60.00 12.50 3.15 16.20 1.00 13.00 180.35

4.00 6.00 10.00 20.00 50.00 20.40 6.00 45.00 175.00 1.40 2.00 356.30

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// Cuenta del viaje ABRIL Día 12

Día 13 Día 14

Día 15

Día 16

Consigna en Génova Al Facchino en Ventimiglia Carta avión y tarjetas Carta corriente Tarjetas del cementerio Propina en la Catedral Taxi con maletas Taxi con señora al Vaticano Taxi Vaticano-Servicio Doméstico Entregadas a Dª Marceliana Tranvía Autobús Taxi a iglesia griegos Taxi a coliseo Taxi a Servicio Doméstico Folleto de Canonización

Cuenta en Liras 8.00 5.00 4.75 1.25 5.00 5.00 10.00 14.00 9.00 25.00 0.90 0.60 6.20 9.00 11.50 2.00

Autobús para dos Tarjetas «boca de la verità» suma y sigue...........

1.20 1.00 119.40

Suma anterior............ Entregadas a Dª Marceliana Taxi a San Pedro Ascensor a la Cúpula para cuatro 5 tarjetas Sellos Entregadas a Dª Marceliana Libro con fotografías artísticas Autobús para dos Taxi Estampas San Estanislao Autobús Objetos Catacumbas Taxi Propina en Gesú y S. Ignacio Limosna

119.40 20.00 8.40 20.00 1.50 3.00 20.00 4.00 1.20 4.00 1.20 1.20 49.00 45.00 7.00 0.50

// Día 17 Día 20

Día 21

Día 22

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Día 23

Día 25

Taxi a Museos Vaticanos 3 billetes de entrada Biblia para Isidro Autobús Taxi Bases de Acción Católica Billetes Mostra Augustea Total Mes de Abril

10.00 18.00 10.00 0.60 5.20 5.00 15.00 369.20

// Cuenta del Mes de Mayo Día 3 Paseo en taxi por los Castelli Día 9 Taxi en Roma Tranvía Roma-Grottaferrata Día 16 A Mons. Verghetti Día 17 Tarjetas de Roma y bendiciones Día 18 Taxi maletas Limosnas en Asís Platos Día 19 Limosna en Florencia Tarjetas de Dª Marceliana Día 21 Fotografía Basílica dei Frati Venecia Fotografías ciudad Fotografía Piccioni Día 24 Taxi en Triestre Total // Liras recibidas ABRIL Día 11 Día 19 Día 20 Día 21 Día 23 Día 25

Liras 60 30 70 100 50 10

Día 1 Total

600 ––––––– 940.00

MAYO

70.00 6.00 3.75 200.00 56.00 10.00 4.00 10.00 4.00 5.00 7.20 6.00 1.00 6.00 390.95

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Documento 10-232 Nota explicativa sobre la orden de alejamiento dentro de la zona nacional a familiares de separatistas, con el fin de evitar el espionaje y la difusión de falsas noticias. Sin fecha. V.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: G Documento: 10 Copia 1) La orden dada por la Autoridades Militares sobre la expulsión y alejamiento de familiares que tengan algún miembro en la zona roja separatista tiene por objeto acabar con el intenso y comprobado espionaje, y contrarrestar la campaña de falsedades y patrañas inventadas por nuestros enemigos atribuyéndose falsas victorias para provocar deserciones en nuestras tropas. 2) En cuanto a la expulsión que se realiza, no es de «algún miembro familiar» tal como se dice en el telegrama, sino de parentesco en grado próximo, como padre, cónyuge, hijos, hermanos, con antecedentes de desafecto a nuestro Movimiento Nacional, siempre previa consulta a los mismos, salvo cuando las sospechas son fundadas y no constituyan delito previsto y penado en el Código de Justicia Militar. 3) En otros casos de parentesco más lejano, o próximo que voluntariamente desiste de convivir con los rojos separatistas, se le interna en territorio nacional a distancia prudente de los frentes de combate. 4) En todo caso de expulsión, se le provee de bandera blanca y en sitio adecuado se efectúa el paso con la garantía suprema de interrupción del fuego en nuestras fuerzas, es decir, con arreglo al espíritu humanitario y civilizado que inspira la ley de nuestra guerra, siendo completamente falso cuanto dice el telegrama respecto del día 12. No vale la pena contestarlos. - Batería y cazurros. Documento 10-233 Informe sobre la personalidad y actuación del card. Vidal y Barraquer antes de la guerra. Sin fecha. V.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: G Documento: Sin clasificar Copia639 639 La notación de este documento es más confusa de lo habitual. Figuraba incluido en un sobre con otros documentos tras Sección: 1ª, Legajo: A, Carpeta: V, con la indicación «G-III.72 Reservadísimo. De mi archivo reservado».

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La actuación del actual Señor Cardenal Arzobispo de Tarragona ha sido durante su pontificado, en Solsona640 y especialmente en Tarragona641, dirigida a un único y mismo fin: crear una Iglesia catalana, sin dependencia alguna (ni relación)642 con la del resto de España. Hombre hábil, inteligente para los menesteres de la lucha tenaz y silenciosa, con una extraordinaria fuerza de disimulo, ha ido poniendo los jalones que consideró necesarios para llegar a formar una conciencia popular que fatalmente llevara a una separación espiritual, ya que conseguido este estado de opinión, juzgaba, con razón, que fuera el apoyo y el sostén más firme del sistema político que pretendía obtener la separación política de Cataluña. Tuvo, en los primeros años de la actuación del partido «Lliga Catalana»643, inmejorables relaciones con los jefes del partido. Se dice expresamente en los primeros años644, pues paulatinamente estas relaciones se fueron enfriando a causa de que los dirigentes de la Lliga advirtieron dos cosas: a) que el señor Cardenal no era hombre leal, y por consiguiente del que no podían fiarse; b) que el citado prelado seguía una trayectoria separatista de la que eran opuestos esos dirigentes, que defendían un regionalismo catalán, pero que en modo alguno querían el separatismo. Cierto es que los dirigentes de la Lliga hicieron cuanto estuvo en su mano, y por las buenas relaciones que tenían con el que Nuncio en España, Señor Ragonesi645, para llevar a la Sede de Tarragona al Señor Vidal y Barraquer. Pero también no es menos cierto, que tan pronto fue Arzobispo y Cardenal, se acentuaron las divergencias entre // ellos hasta que las mutuas relaciones fueron de mera cortesía. Por el contrario, se hicieron más y más estrechas las relaciones entre el Señor Cardenal y aquellos elementos políticos extremistas que, habiendo pertenecido a la Lliga, de ella se separaron para constituir el llamado partido de «Acció Catalana646» y «Unió Democrática de Cataluña647». En Solsona, como administrador apostólico, entre 1914 y 1919. Como arzobispo de Tarragona desde 1919 hasta su muerte en Friburgo en 1943. 642 Hay una llamada al final del párrafo que incluye el texto entre paréntesis en este lu640 641

gar. 643 Cfr. H. RAGUER, La Unió Democrática de Catalunya i e seu temps (1931-1939), Montserrat 1976. 644 Subrayado a mano en el original. 645 Mons. Francesco Ragonesi, nacido en Bagnaia en 1850, creado Cardenal por Benedicto XV en 1921. Nuncio en España entre 1914 y 1922 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 81). 646 Acció Catalana, partido nacido de una escisión de la Lliga en 1922. 647 Unió Democrática de Cataluña. Partido político fundado el 7 de noviembre de 1931 como catalanista, y democrático de inspiración cristiana, no confesional. La mayor parte de sus fundadores o primeros afiliados procedían de las filas del tradicionalismo, del que salieron por que no permitía la propaganda a favor del «Estatuto de Autonomía de Cataluña», o de

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De todos es conocida la difícil situación del Cardenal en tiempos de la Dictadura Durante aquellos años trabajó intensamente para lograr el estado de opinión que se dice más arriba. son dignos de tenerse en cuenta los siguientes hechos: 1) El apoyo e impulso que dió a los famosos «Pomells de Juventud»648 formado por núcleos de niños y niñas. Así se iba formando entre la niñez y más tarde entre la juventud, el espíritu que se deseaba para los fines mencionados. 2) El impulso dado a la publicación de libros de piedad editados en catalán. El medio dispuesto para ello fué el Foment de Pietat Catalana649, institu«Acció Catalana Republicana», cuando ésta dió su aprobación a los artículos de la constitución de la República que eran lesivos para la libertad religiosa; otros miembros procedían de la «Lliga Regionalista», pero sobre todo de «Esquerra Republicana». Obtuvo un diputado en las cortes constituyentes (1931), Manuel Carrasco Formiguera, y otro al Parlamento de Cataluña, Pau Romeva. Mantuvo una postura de defensa de Cataluña, de la democracia y del progreso social. Desaprobó la actuación del Gobierno de la Generalitat el 6 de octubre de 1934. Durante la guerra civil se encontró en una difícil situación: se mantuvo fiel a las instituciones catalanas y democráticas, aunque manifestó claramente su oposición a los gobiernos. Tuvo víctimas en los dos bandos, mientras Carrasco i Formiguera fue fusilado por el régimen del general Franco, dos dirigentes, Francesc de P. Badía Tobella y Rafael Morató Senesteva y muchos afiliados fueron fusilados en Cataluña. Colaboró intensamente en la salvación de gente injustamente perseguida, especialmente sacerdotes, con la cooperación obtenida gracias a los contactos de Lluís d’Abadal con el cardenal Vidal y Barraquer. En colaboración con el Ministro Manuel Irujo trabajó por el restablecimiento de las relaciones diplomáticas del gobierno de la República con la Santa Sede (Cfr. A.A. V.V. Gran Enciclopedia Catalana, Tomo XXIII, Barcelona 1992, p. 237 e H. RAGUER, La Unió Democrática de Catalunya....). 648 Los Pomells de Joventut era un movimiento religioso juvenil, fundado por Josep María Folch i Torres en 1920, a partir de la revista En Patufet. Tenían una finalidad moral y catalanista, sin estar ligados a ningún partido político. Organizaban actos públicos y desfiles, en los que reivindicaban el espíritu cristiano y la pureza de la lengua catalana. Su secretario era Josep Serra i Ullastrell. Publicaban la revista Amfora. Llegaron a ser unos miles de afiliados. El movimiento fue disuelto por una orden del gobierno civil de Barcelona en 1923, en tiempos de la Dictadura de Primo de Rivera (Cfr. A.A. V.V. Gran Enciclopedia Catalana, XVIII. Barcelona 1992, p. 208.) 649 Foment de Pietat Catalana, institución fundada en 1916 por Eduard Serra i Buxó, bajo la presidencia honoraria de los obispo de Cataluña, destinada a la publicación de libros religiosos, en catalán, a precios reducidos. Como precedentes se pueden citar: «La Veu de l’Angel de la Guarda» (1909) «Biblioteca Fomente de Pietat Catalana» (1913), las dos obras del fundador. Tuvo un gran papel en la difusión de obras de catequesis, de apologética, de liturgia, de historia eclesiástica, etc. Hasta 1936 publicó cinco millones de libros y folletos. Con el impulso del jesuita Ignasi Casanova, que fue Consiliario de «Foment», se fundó la Biblioteca Balmes (1923), y el 1926 nació la Editorial Balmes, para dar un soporte legal a las actividades de Foment. Con la Dictadura de Primo de Rivera, se tuvo que suprimir el adjetivo «Catalana» y tuvieron que imprimirse las obras en castellano (Cfr. A.A. V.V. Gran Enciclopedia Catalana, XI. Barcelona 1992, p. 216).

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ción que dió extraordinario auge a los libros de piedad por la inteligencia que dirigió las publicaciones y el sentido verdaderamente piadosas de todas ellas, que se hacía únicamente en catalán. 3) La intensa campaña que se realizó en el terreno de la liturgia: base de ella fué la Abadía de Montserrat, la cual debido a sus medios y a la preparación de sus religiosos, dió grande impulso a todos estos trabajos. 4) Las grandes obras editoriales hechas en catalán, principalmente las de la Biblia, dándose el caso, único en la historia de cualquier pueblo, de editarse simultáneamente tres versiones en Catalán del libro sagrado: una por la Abadía de Montserrat, otra por Foment de Pietat y la tercera por la Fundación Bernat Metge. // 5) La actuación de los elementos que han tenido a su cargo la formación de los jóvenes que dió por resultado la conocida organización de la Federació des Joves Cristians de Cataluña, importante asociación que contaba en julio de 1936, con unos 16.000 asociados. Acerca de esta asociación hay que advertir que muchísimos de ellos han luchado y luchan con verdadero espíritu en las filas del Ejército, después de haber pasado grandes penalidades para huir de la zona roja y venir a España nacional. 6) La constante y tenaz política de separar la Acción Católica de Cataluña de la del resto de España, a fin de que fuera totalmente independiente, llegando a constituir una Junta Interdiocesana, sin la menor relación con la central de España. Además de estos hechos mas significativos, hay que dolerse de la manera de proceder del Señor Cardenal en estos años de República en que ha tenido íntimas relaciones con los hombres de la Generalidad, Principalmente con Gassol650. Bastará citar para no hacer este escrito demasiado largo, el acuerdo hecho, a espaldas de los otros Prelados catalanes, con la Generalidad, para hacer el inven- // tario artísticoreligioso de Cataluña, cuyo inventa-

650 D. Ventura Gassol Rovira, político y escritor catalán. Colaborador íntimo de Francesc Maciá, con el que participó en el intento de invasión de Cataluña que tuvo lugar en Prats de Molló en tiempos de la Dictadura de Primo de Rivera. Con la República, fue elegido diputado por Barcelona en las Cortes constituyentes en representación de Esquerra Catalana. Más tarde con la instauración de la Generalidat fue nombrado consejero de Política y, después, de Cultura. A la muerte de Maciá, intentó sucederle en el cargo, pero fue derrotado por su contrincante Lluis Companys, con el que siguió de consejero de Cultura. Detenido por los sucesos del 6 de octubre de 1934, estuvo en prisión hasta que en febrero de 1936, con el triunfo del Frente Popular, recobró la libertad y se reincorporó a su cargo en la Generalidad. Al estallar la guerra civil se hallaba en Barcelona, donde movió sus influencias para salvar vidas de personas de derechas –casi todas ellas afiliadas a la Lliga– que corrían grave peligro. Antes de terminar la guerra se estableció en Francia (Cfr. M. RUBIO CABEZA, Diccionario de la Guerra civil..., p. 365).

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rio debía hacer el llamado gobierno catalán con el apoyo del Señor Cardenal. Ésto no se llevó a cabo a causa de la enérgica oposición de algunos Sres. Obispos, especialmente el de Barcelona y Vich651. Públicas eran en España las difíciles relaciones entre el Señor Vidal y los Obispos de Barcelona Señores Miralles652 e Irurita653. El primero actual Obispo de Mallorca. Con el Señor Irurita ha habido momentos sumamente delicados y no han tenido estado de verdadero escándalo gracias a la prudencia y paciencia del Señor Obispo. La causa principal de esta situación fué siempre la constante intromisión del Señor Cardenal en los asunto eclesiásticos de Barcelona llevando de su // interés de regir y gobernar desde Barcelona, centro de toda la vida catalana, los asuntos religiosos de Cataluña en un sentido contrario a los interese de España. Es digno de tener en cuenta el plan, verdadera ilusión, de crear una Primada en Tarragona, la que tuviera como territorio el antiguo reino de Aragón, y comprendiendo, por consiguiente a Zaragoza y a Valencia. De ahí la constante lucha, silenciosa y sorda, contra la sede de Toledo, lucha que se acentuó, aprovechando la oportunidad de la vacante, al ser expulsado de España el Cardenal Segura654 y durante el tiempo que el actual Primado de Toledo no fue Cardenal655. En gran manera ayudó a sus planes esta situación de hecho de la Iglesia de Toledo, ya que el Señor Vidal era el Cardenal más antiguo, y por consiguiente dirigía la política religiosa en España, de acuerdo con el que era Nuncio en Madrid Señor Tedeschini. No hay para que hablar de la enorme responsabilidad que tanto el Señor Vidal como el Señor Tedeschini tuvieron en la inicua expulsión de España del Señor Segura. Es todo ello demasiado triste para volver sobre este hecho de la historia de la persecución religiosa en España. De la actuación de Señor Cardenal Vidal durante estos dos años de guerra por Dios y por España se debe hacer notar principalmente: 1) No sólo no ha hecho nunca la menor manifestación pública a favor del Movimiento, mas se negó a firmar la Carta Colectiva, no obstante las peticiones que se le hicieron para que no dejara de firmar ese documento. D. Juan Bautista Perelló Pou. D. José Miralles Sbert, coadjutor de Barcelona en 1925 y obispo en 1926. 653 D. Manuel Irurita Almandoz, obispo de Barcelona desde 1930 (Cfr. J. RICART TORRENS, Un Obispo antes del Concilio, Madrid, 1973). 654 En junio de 1931 el gobierno republicano decretó su detención e incomunicación y fue expulsado de España. El 31 de agosto de 1937 mons. Antoniutti consultó a Gomá sobre la conveniencia de incorporar a Segura a la sede de Sevilla, a lo que Gomá contestó afirmativamente el 2 de septiembre. El 14 de septiembre de 1937 es trasladado, efectivamente, a la diócesis de Sevilla. 655 Entre los años 1933 a 1935. 651 652

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2) Es totalmente cierto que, ha estado siempre en relación con aquellos elementos, tanto catalanes como franceses, que han querido hacer creer // al mundo el resurgimiento de la vida religiosa en la España roja, y de un modo especial en Cataluña656. Sus relaciones con los elementos seglares y algunos sacerdotes que han trabajado en todo ello es notoria. Hay que citar entre los sacerdotes a los siguientes: Carreras, Trens, los hermanos Tarré, Tarragó y Santamaría; entre los seglares a Carner y Rocacavall. 3) Ha apoyado cuanto ha podido las gestiones del Cardenal Verdier a fin de que un Prelado francés pudiera instalarse en la zona roja para dar organización a la pretendida vida religiosa. Afortunadamente el buen sentido se impuso en las alturas y no se llevó a cabo este engendro contra España. Es una verdad inconcusa que si el Señor Cardenal volviera a su sede no pasaría mucho tiempo sin que se convirtiera en el centro de todos aquellos elementos que no pueden ver con sentimientos favorables el triunfo de España. Es hombre demasiado ligado por sus antecedentes, y por su manera de pensar con los posibles protestatarios para que no volviera a su antigua manera de proceder y a renovar, o por lo menos intentarlo, sus actividades del tiempo de la Dictadura. Para la tranquilidad religiosa de España ha de haber en Tarragona un hombre que no sólo no apoye una política desdichada, mas que sin faltar a sus deberes de Pastor de la Iglesia, tenga siempre presente que Cataluña es España. Documento 10-234 Nota de Toledo al card. Gomá resumiendo una carta de Pax Romana. V.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: 8 Original Carta de PAX ROMANA657 1) Todas las Federaciones de Estudiantes católicos están trabajando para recoger dinero y libros en favor de España. 2) Su Eminencia podría mandar algunos estudiantes como huéspedes de honor de federaciones universitarias francesas, belgas, holandesas y suizas. Se refiere a las diversas gestiones llevada a cabo por iniciativa del Ministro sin cartera del gobierno de la República, Manuel Irujo, –30 de abril y 30 de junio de 1938– con vistas a restablecer el culto público en la zona dominado por el Gobierno de Barcelona y que no llegaron a término por las negativas del Cardenal Vidal i Barraquer. 657 Cfr. Documentos 10-72, 10-113 y 10-134. 656

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3) Sería conveniente una lista de las obras que hacen más falta en los Seminarios. 4) En cada número de la Revista publicarán algo de España coronando con el artículo que el Señor Cardenal tiene prometido. 5) Piden permiso para traducir y publicar la Instrucción sobre estudiantes.

Documento 10-235 Semana catequística escolar organizada por el Sindicato Español del Magisterio. Delegación de Ceuta. V.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: Copia ¡Saludo a Franco! ¡Arriba España! Por Dios y por España Imp. CLASICA Ceuta. S.E.M. F.E.T. Y DE LAS J.O.N.S. SINDICATO ESPAÑOL DEL MAGISTERIO DELEGACION DE CEUTA Hacia Dios y el Imperio por la Escuela Semana Catequística Escolar Como colofón de los solemnes actos en obsequio a la Virgen que tienen lugar durante este mes en todas las escuelas de la ciudad, y haciéndose eco del espíritu reflejado en la circular del Ministerio de Educación Nacional al ordenarlos, esta Delegación, de acuerdo con la Autoridad Eclesiástica, ha organizado una Semana Catequística-escolar, bajo la dirección del celoso y competente capellán de Fuerzas Navales, D. Vicente Paz, con la colaboración del Presbítero y Maestro nacional de esta plaza, D. Joaquín Juncas, que se celebrará (D. m.) los próximos días 23 al 29, en el Santuario de Nuestra Señora de África. Ceuta, Mayo 1938 II Año Triunfal HORARIO MAÑANA A las 11: Misa rezada con explicación litúrgica de la misma. El lunes, martes y miércoles, será precedida de la Procesión ritual de Rogativas, y el jueves. Festividad de la Ascensión, será cantada.

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TARDE A las 4 Salutación cantada a la Virgen.- Conferencia y breve acto eucarístico con Bendición y Reserva FIESTA MARIANA Domingo día 29 A las 8 y media de la mañana: Misa cantada de Comunión General, celebrada por el Ilustrísimo Sr. Vicario Capitular, Dr. Emilio F. García Fuentes. La masa coral de niños y niñas, interpretará la Misa de «Angelis». TARDE A las 4: Ultima conferencia, acto eucarístico y Procesión llevando en triunfo la imagen de la Virgen del Pilar, terminando con el canto solemne de la Salve y Besamanos a Nuestra Excelsa Patrona la Virgen de Africa; pidiéndole su bendición para España y el Caudillo. TEMARIO DE LA SEMANA TRINIDAD. Fuente de Vida sobrenatural.Padre: Vida.- Hijo: Luz.- Espíritu Santo: Amor.- DIOS ES NUESTRO PADRE. REDENCION Causa meritoria de la vida sobrenatural. Jesucristo, Dios y Hombre.Nuestro Hermano.- Nuestro Modelo.- MURIO POR REDIMIRNOS. GRACIA. Organismo de la vida sobrenatural. El espíritu Santo es el Santificador.- Nuestro amigo y guía.- fe, Esperanza y Caridad. VIVE EN LAS ALMAS. SACRAMENTOS Alimento de la vida sobrenatural. Bautismo:- Nacimiento.- Eucaristía: Comida.- Penitencia; Medicina.JESUS QUIERE QUE COMULGUEMOS MUY A MENUDO. IGLESIA Nuestra Casa. Cuerpo místico de Cristo.- Comunión de los santos.- TODOS SOMOS HERMANOS VIDA CRISTIANA El Cristiano. Somos hijos de Dios por la gracia, pero también hijos de Adán: Pecado original.- Necesitamos podar nuestra alma.- JESUS NOS LO MANDA. LA VIRGEN MARIA María es nuestra Madre. La Inmaculada.- La Corredentora.- La Medianera de la gracia.- DEBEMOS AMARLA MUCHO.

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Nota: Todas las Conferencias serán ilustradas con gráficos. «Laudetur Jesus Christus»

Documento 10-236 Nota de D. Anastasio Granados a D. Gregorio Modrego, adjunta a una carta del card. Gomá. Sin fecha 1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LIII Documento: Sin clasificar Copia ✠ Mi venerado Sr. Obispo: Me dice el Sr. Cardenal que después de escrita y firmada su carta ha recibido la de V. E., que la corresponderá mañana. Entretanto, que se sirva leer lo que dice D. Luis en la adjunta. Yo no tengo por mi parte más que reiterarle mis sentimientos de reverente cariño besándole Su anillo Pastoral

Documento 10-237 Guión para una conversación con el card. Pizzardo sobre Acción Católica. VI.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: I Documento: Copia Guión para una conversación con el C. Pizzardo sobre Acción Católica 1.- Prevención contra la Acción Católica. Gobierno, en general: La Acción Católica y la Ceda, que hoy está totalmente desplazada y que se ha creído estar identificada con A.C.- Franco: cosa de Herrera.- Sainz Rodríguez, el desconcepto que tiene de Herrera.- El sentido unitario del Gobierno, que verá con prevención toda organización con preponderancia seglar. Los antiguos partidos políticos; estuvieron apartados totalmente de A.C., que consideraron aliada a otro partido.- Los Obispos, que vieron una desviación en las actividades de A.C. 2.- Desviaciones de A.C.- Las señaladas en el informe.- A más: a) inversión de valores en la Iglesia: Montserrat; Madariaga; tarjeta en Toledo; Organización fiesta Papa; los jóvenes en Santander.- Regionalismo: lo de Cata-

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luña.- Proyecto Mujeres colecta ornamentos.- A los católicos de España. Reforma de Seminarios.

Documento 10-238 Relación de la correspondencia mantenida entre el card. Gomá y D. José Cartañá, obispo de Gerona, en los meses de abril, mayo y junio de 1938. Sin fecha. 1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LIII Documento: 41 c Copia Correspondencia con el Sr. Obispo de Gerona Sr. Obispo

Sr. Cardenal

Abril Día 3 13 15 18 20 23 30

Día 10 16 18 24 24 26 3 de mayo

Mayo Día 3 11 15 19

Día 6 12 15 24

Junio Día 6 9 13 24 25

Día 6 10 14 21

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Documento 10-239 Informe presentado al card. Gomá sobre la posible reorganización del nuevo Estado según los principios del Partido Tradicionalista. Sin fecha. VI.1938. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: Sin clasificar Copia BOSQUEJO DE LA FUTURA ORGANIZACIÓN POLÍTICA ESPAÑOLA INSPIRADA EN LOS PRINCIPIOS TRADICIONALES. PREÁMBULO Cuantos se levantaron generosa y voluntariamente contra los Poderes ilegítimos que oprimían a España, cuantos de corazón han cooperado a este glorioso Movimiento Nacional, y el país entero que, con aportación verdaderamente popular, ha participado en la empresa de su propia liberación, esperan un régimen que, a la vez que fuerte e inmutable en sus fundamentos, haga llegar a todos los españoles los beneficios que debe proporcionar a sus miembros la sociedad política, y que sólo puede encontrar expresión en una fórmula, en un sistema verdaderamente nacionales. Al inquirir cuál haya de ser este sistema y qué principios hayan de informarlo, salta a la vista, y se hace patente a los ojos de las gentes, y mucho más a los de los gobernantes y pensadores políticos, un hecho singularísimo, dispuesto o permitido por la Divina Providencia, que a lo largo de la Historia, viene guiando la vida de España. Este hecho tan singular es que en una nación que perdió el rumbo de sus destinos y por ello, de espíritu disociador, de temperamento olvidadizo, de carácter inconstante, propensa a novedades y exotismos que llenasen su gran vacío interior, se haya conservado durante un siglo, firme, incontaminada y heroica, una doctrina política, por la Comunión Tradicionalista, a prueba de toda suerte de contradicciones, por obra de costosos e innumerosos [sic] sacrificios, manteniéndose pura e intacta como si Dios la tuviera reservada para un momento crítico de la vida de un pueblo. El momento ha llegado ya, y junto a los clamores de los requetés que con su entusiasmo y sacrificio salvaron los momentos más difíciles del glorioso Alzamiento nacional, levantase la Doctrina Tradicionalista más pujante y más viva que nunca. Este hecho providencial impone, a quienes desde hace tantos años pertenecemos a esa Comunión, la obligación de afirmar y defender esa Doctrina con todo nuestro ahínco y de otra parte, el pueblo que ha recibido de Dios tal

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merced, tiene el deber de no despreciarla ni darla de lado, quedando otra vez sin fruto la heroica sangre derramada por nuestra juventud; que estéril e infecunda sería, ciertamente, si tras el gigantesco y nobilísimo esfuerzo de aquella, España volviese a caer en las torpezas del pasado, o buscara erróneamente formas de reconstrucción nacional, lejos de su historia, de su carácter y de su verdadera Tradición. Y repárese bien en que nosotros no pretendemos ni propugnamos en modo alguno el triunfo de la Comunión Tradicionalista como partido político, antes bien, con esta Doctrina aspiramos a que desaparezcan todos, absolutamente todos, empezando, claro está, por el que en la hipótesis liberal de régimen de partidos, se vio obligada a informar la propia Comunión. La Doctrina en cuestión se propugna y se mantiene como plenamente nacional, como genuina y auténticamente española; y no es ésta una afirmación gratuita nuestra, sino que el más somero análisis de la cuestión abona la verdad, preferencia y exclusividad misma del Credo o Sistema Tradicionalista, como inspirador y modelador de la nueva España, según lo demuestran, entre otras, las razones y notas características siguientes: // Permanencia y vitalidad de esta Doctrina. Todo lo que en el orden espiritual perdura a través del tiempo y de la contradicción, hijo de puro sacrificio y alimentado por el Ideal, revela con ello su realidad biológica, su derecho a vivir; mientras que su permanencia demuestra lo que hay en ello de latente, genético e indestructible, y esto es lo que sucede con la Doctrina Tradicionalista, milagroso ejemplo de fe, acción y constancia por más de un siglo. Su autenticidad como española, proclamada por la Historia. No es el producto artificioso de un pensador o de una escuela, sino síntesis y zumo de su historia, que nos dice, que, cuando encarnó en la realidad y se gobierno conforme a ella, España llegó a ser dueña de medio mundo, y verdaderamente grande entre los demás pueblos; iluminándonos de esta suerte con la lección irreemplazable del pasado. «Donde no se conserva piadosamente su herencia –escribió Menéndez Pelayo– pobre o rica, grande o pequeña, no esperemos que brote un pensamiento original, ni una idea dominadora». Ahí está para confirmarlo, el sangriento fracaso de todas las doctrinas exóticas que desde mediados del siglo XVIII vienen inspirando la constitución y gobierno de España; fracaso que ha culminado en esta última fase de la Revolución, la más espantosa catástrofe que recuerda la Historia, anunciada no obstante por los grandes pensadores tradicionalistas, con profética visión; de tal modo, que sería temerario desoír lecciones tan concluyentes y empeñarse en buscar el remedio de España en doctrinas y formas que no sean las genuínamente nacionales, reveladas por la Tradición, hijas del alma de España y guiadas por el propio espíritu, que según el mismo maestro, «es el único que ennoblece y redime a las razas y a las gentes»

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Facilidad de ser acogida por el pueblo. Como prueba la historia, toda doctrina o sistema político, para sostenerse y perdurar, requiere adueñarse de la mejor y mayor parte del país, no por la fuerza y la imposición, sino por la convicción y la tendencia íntima; y es evidente que las muchedumbres, solidarizadas en una misma formación histórica y movidas por secretos y misteriosos atavismos, responderán mejor, más pronto y con más entusiasmo a una doctrina política netamente española, amasada con la sangre y la carne de tantas generaciones de santos, héroes y sabios, que a las sugestiones forasteras de cualesquiera otras que pretendamos imponerles, copiándolas e imitándolas de pueblos extraños al nuestro, tan distintos en raza, carácter y misión histórica. Cuando hablemos a los españoles de su Tradición, que no es patrimonio de un grupo, sino de todos ellos y en todas sus generaciones, comprenderán fácil y prontamente nuestro lenguaje y la recibirán como algo que tenían perdido y que se les devuelve; lo ajeno o importado, es casi seguro que no lo entiendan o les suene a hueco y artificioso, y así mientras lo primero lo acogerán con amor y entusiasmo –que no en vano ha sido el pueblo el último en faltar a la fidelidad histórica– para lo segundo habrán de sentir todas las vacilaciones de la duda y de la tibieza. Su adaptación a nuestro genio y temperamento. Repetidamente se ha dicho: el español es individualista, indómito, rebelde a toda imposición; cada uno es como un estado minúsculo, que se crea desde su filosofía propia, hasta su política. El Tradicionalismo, comprendiéndolo así, con profundísimo criterio político, no exige para el asenso común y para la convivencia nacional, nada más que aquellos poco principios básicos, fuertes e inconmovibles, indispensable a la misma; en lo demás le deja en libertad, dueño de su albedrío. Hay en el fondo de sus concepciones un profundo respeto a la personalidad humana, que en el no se pierde y desaparece como ocurre en otros regímenes. Nunca se avendrá el español a con- // vertirse de grado, en el ente ciego, amorfo y automático, de una masa cuadriculada, anulado su genio, su iniciativa, su propio y personal valer que tantas y tan heroicas pruebas ha dado en esta guerra. Pretender constituir una nación contra su carácter, aparte de que siempre ha sido una torpeza, sería ahora, además, una quimera. Su respetabilidad en el orden internacional. España aspira, justamente, a figurar en el mundo, como en su era imperial. A tal fin, no podemos pretender volver con autoridad y dignidad a nuestra actuación internacional entre los demás pueblos, disfrazados con un ropaje extraño o a remolque de otras iniciativas que no sean las nuestras. Necesitamos por el contrario, ante todo, revestirnos de una Doctrina nacional y propia, como la tradicional lista, que afirme nuestra personalidad histórica y limpie nuestro camino de recelos y desconfianzas y ante la cual pueda decir el mundo: es la misma raza quien habla, la Historia que vuelve y por eso su derecho pleno y

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patente, es acreedor al respeto de Europa. Mientras que si adoptara cualquiera de las formas políticas de tipo autoritario que en otros países se han visto obligados a implantar en defensa propia o en circunstancias y con objetivos muy distintos de los nuestros, provocaría con ello hostilidades y resistencias que atravesándose en el camino de nuestra victoria y prolongando la lucha que nos desangra, comprometerían el mismo leal designio de los que solidarios de nuestra Causa, desean vernos libres y fuertes para servirla en todas partes. *** ** *** Un libro entero cabría escribir, razonando teórica e históricamente la bondad insustituible de la Doctrina Tradicionalista, como vena y nervio del nuevo régimen, como única fórmula salvadora, como base recia, honda y secular, para asentar sobre ella el nuevo orden nacido de la guerra, garantizar la paz interior y en cuanto a España toca, el equilibrio de Europa. Más ¿cuál es esta doctrina? ¿Cómo encarnarla sin violencia en el gobierno y régimen de España, de suerte que informe nuestra sociedad política? Tal va a ser el objeto de nuestro trabajo, pero antes de entrar en él, hemos de formular ciertas advertencias previas, que es preciso tener en cuanta para comprender y juzgar la exposición que luego se hará del sistema o régimen tradicional. Ha de ser la primera, la de que el régimen tradicional español no cuenta con una constitución escrita, como aquéllas en que fué tan pródigo el siglo XIX, teniendo en cambio una Constitución histórica, interna y natural, que es la que interesa tener a los pueblos, ya que sin la escrita, estos viven y progresan, pero cuando se desconoce la interna, decaen y agonizan. La verdadera constitución política de España, desde que logró su unidad política, con los Reyes Católicos, hasta el advenimiento de la Casa de Borbón, era algo similar a la actual inglesa; un conjunto de leyes promulgadas y de prácticas consuetudinarias, una mezcla de hechos y de ideas, dentro e una unidad espiritual acendradísima, que hacía posible, fecunda y llana la convivencia de los españoles. Todo ello apoyado sobre dos grandes pilares: la Religión y la Monarquía; el culto a Dios y el amor a sus Reyes; un Catolicismo sincero que, llenaba de espiritualidad toda la vida y calaba, sentido y comprendido, todos los estamentos y actividades; y una Monarquía, que comprendía todo un sistema maravilloso de Instituciones, trabadas entre sí con vínculos muy sólidos, dándonos entre todas la verdadera Constitución, no escrita, pero viva, real, robusta del Estado. Si buscamos en los tratadistas de políticas de // antaño, una visión, un plan de conjunto, del sistema político tradicional, no lo hallaremos, porque nunca se preocuparon de hacerlo, con haber sido tantos y tan famosos. En cambio un estudio hondo y sereno de aquella organización política de los siglos XVI y XVII nos permitirá comprobar como España gozaba de una Constitución política propia, nacional y definida, y cómo gracias a ella, pudo resistir

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las más formidables coaliciones contra u unidad, y salir, si no incólume territorialmente, viva y pujante de las pruebas más duras, de los desaciertos más lastimosos, de las más crueles adversidades de la Fortuna. La segunda advertencia, en buena parte consecuencia y reflejo de lo anterior, consiste en explicar por qué ni la Comunión Tradicionalista, ni sus pensadores, ni sus hombres políticos formularon nunca programas concretos. Declararon con singular y exclusiva tenacidad el Ideario, la suma de proposiciones básicas del sistema político ejemplar en el Derecho Político Cristiano, que por especial Providencia divina y merced a la sabiduría de nuestros Reyes, imperó en España. Pero se abstuvieron de formular programas propiamente dichos, al modo liberal, en todo aquello que perteneciendo al ate de gobierno, requiere el ejercicio. Y esto se debe a que en el Sistema tradicional, lo fundamental e inmutable son los Principios, que han de informar las Instituciones y gobierno de España, mientras que lo programático dice relación a la obra de gobierno –tarea, acción, arte– para resolver los problemas que la sucesión de los tiempos va planteando, y eso es labor de cada día, mudable y contingente, que solo exige para el acierto, que las Instituciones estén sólidamente asentadas con arreglo a la Tradición española. El buen gobierno demanda tanta intransigencia en lo fundamental, como amplitud en lo circunstancial y oportunista. Característica del Liberalismo es la subversión de ese orden, degradando lo dogmático al nivel de lo opinable y erigiendo en axioma, cualquier vulgar «declaración ministerial», o la frivolidad de las formas extrínsecas o de los estilos pasajeros. Tercera advertencia, derivada de la anterior, es relativa al carácter de este trabajo. Es fruto de una autorizada colaboración de pensadores carlistas y contiene dos parte: la una se refiere a los principios fundamentales e inmutables que se han sintetizado en tesis o enunciados que pueden desglosarse en un sumario doctrinal. y la segunda de ampliación a la tesis o de aplicación política es, ya una explicación del tema, ya un estudio sobre la realización practica del principio, a cuyo carácter puramente programático, pertenecen ciertos capítulos, cuyas materias no han sido sintetizadas en forma de enunciados. Estas podrán ser rectificables al contraste con las realidades del momento, por dos razones: la una, porque la obra destructora, antiorgánica y atomizadora de siglo y medio de liberalismo impide que sobre una sociedad no reorganizada se implanten desde el primer momento en su plenitud instituciones políticas que tenían su asiento en clases, gremios, corporaciones y sociedades infrasoberanas, que hoy se encuentran desaparecidas, desconocidas, deformadas o desarticuladas, lo cual exige una política de transición preparatoria, orientada hacia la implantación total. Y la otra razón es, porque dentro de la dirección fija

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enérgicamente invariable que imprimen o marcan los principios fundamentales, su aplicación a realidades contingentes puede producirse de modo diverso, en las varias formas que la contingencia reclame. Como última advertencia debe consignarse que para la reconstrucción nacional el único medio necesario es la autoridad que tiene // en sí, toda la virtualidad y fecundidad si se atempera a la Justicia y pone los medios de sana Ciencia Política, mientras que pierde de su eficacia y contraría al fin cuando comparte su poder con oligarquías que so pretexto de colaboradoras e inspiradoras distancian al gobernante del auténtico pueblo, enturbian la «representación» de éste y abren campo a todas las ambiciones. En lugar del sistema de partido oficial, el Tradicionalismo propugna la instauración de un sistema de honda raíz social y verdaderamente popular, de cumplimiento del deber sin riesgo de división política interior, en el que la autoridad se ejerce con capacidad y responsabilidad. Capacidad cifrada en los Consejos y responsabilidad que radica en la necesidad del «juicio de residencia» para los altos cargos de gobierno, contra toda impunidad y como sano estímulo y dictado fundamental de la Justicia. El triunfo del Tradicionalismo será la desaparición de toda casta política, la implantación de un régimen de autoridad no mediatizada, autoridad competente y funcionario con responsabilidad. __________________________ // I. ESPAÑA enunciación La Patria española es una realidad histórica, cuya unidad indestructible fué forjada, no tanto por la comunidad de territorio, de raza, o de lengua, sino ante todo y esencialmente por la unidad de Fé católica y el destino común de los diversos pueblos que concurrieron a formarla. ampliación Como tal realidad superior, no sólo tiene derecho a la sumisión de los intereses temporales y pasajeros de los individuos que en cada momento la integran, sino a la fidelidad de las generaciones que se suceden en la misión providencial de continuar la labor de las procedentes y preparar las de las que hayan de seguirles, sin que ninguna tenga derecho a rebelarse contra esa continuidad y destruir el patrimonio común, interrumpiéndola o desvirtuándola. II. CARACTERÍSTICAS DEL ESTADO (1)658 enunciación El Estado español ha de ser plenamente nacional en su organización, atributos y funciones; sus fuentes inspiradoras, el Derecho Público Cristiano y la constitución histórica y tradicional de España. 658

En el documento original figuran las notas a pie de página que mantenemos en el texto.

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ampliación El Estado que se instaure en España como fruto de la victoria moral de nuestra Doctrina y la gloriosa Militar del Ejército y Armadas, tendrá las características siguientes: a) Será plenamente nacional, reflejo fiel de sus particularidades substanciales, reveladas en su Geografía y en su Historia, afirmación de nuestra personalidad y de nuestro genio y cultivo preferente de nuestro propio espíritu. b) Evitará, por tanto, cuidadosamente, toca copia, influencia o imitación de cualquier otro sistema o patrón extranjero, inspirándose solo, tanto en su constitución como en su funcionamiento, en lo genuino y netamente nacional. ______________________________________ (1) Dejando a un lado los demás significados de la palabra «Estado», haremos notar que la empleamos en la acepción de organización jurídica superior de la Nación, para el cumplimiento de los fines generales de ésta. «El estado es, decía Mella, una soberanía política independiente, que tiene el encargo de dirigir y ordenar un conjunto social, pero sin tener el derecho a intervenir ni a mermar la autarquía de las partes que le constituyen. El Estado puede improvisarse... Las naciones no nacen así, no se improvisan. El Estado es principalmente una unidad jurídica; la Nación es, ante todo, una unidad moral, espiritual». Y en otro lugar completaba la idea: «Toda Nación tiene derecho a que el Estado sea dependiente suyo, porque el Estado es para la Nación y no la Nación para el Estado. La relación con el Estado es, por un aspecto, la relación de la soberanía social con la política: y por esta relación de soberano a súbdito, tiene derecho la Nación a que el Estado la sirva». // c) Agrupará y asociará en Instituciones unitarias inalterables en su esencia, con raíz histórica, perfectamente definidas, continuas, competentes y responsables, las fuerzas vitales todas de la Nación; las del espíritu, las de la cultura, las de la economía, las de las profesiones y el trabajo, debidamente articuladas entre sí y con exclusión absoluta de toda concepción partidista. d) Las fuentes que inspiren la nueva organización política de España serán principalmente dos: el Derecho Público Cristiano y la constitución histórica y tradicional de España. e) Los fines del Estado, aparte los privativos de su misión jurídica serán: 1º Reanudar la Tradición cristiana y española en el mundo. 2º Continuar la Historia de la España Imperial de antaño, recobrando con dignidad, autoridad y poder, el lugar que le pertenece en el concierto de las Naciones civilizadas. 3º Mantener vivo y fecundo el sentimiento de Patria, tan providencialmente despertado en el Movimiento salvador de ella.

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4º Procurar por todos los medios la convivencia espiritual de todos los españoles como condición primera y básica para la vida, la paz y la prosperidad interior y exterior de la Nación, ya que la existencia misma de éste, radica, más aun que en la comunidad de raza, de lengua y de territorio, en la unidad de la creencia: «Sólo por ella adquiere un pueblo vida propia y conciencia de su fuerza unánime; sólo en ella se legitiman y arraigan sus instituciones; sólo por ella corre la savia de la vida hasta las últimas ramas del tronco social». (Menéndez Pelayo) III. EL ESTADO CATÓLICO enunciación España, reconociendo que es efecto de la bondad Divina, rinde a Dios la adoración y el culto que le debe, profesando como colectividad nacional la Religión Católica, Apostólica, Romana, única verdadera, reconociendo la autoridad de la Iglesia, depositaria y maestra de la Fé y Doctrina católica; sumisión que aparte de tener su fundamento de orden moral, la exigen ineludiblemente las lecciones de la Historia. ampliación Porque la creencia religiosa ha sido y ha de ser en la Historia el único aglutinante de nuestros particularismos, nuestras rebeldías y nativas diferencias; porque España debe exclusivamente su unidad política al Cristianismo; porque los principios que labraron la grandeza de España y que informaron su genio civilizador sobre los demás pueblos a los largo de su Historia fueron la espiritualidad, la cultura y orden católicos; porque siempre que España se apartó de su misión cristiana, de su política católica, perdió su carácter, inició o acentuó su decadencia, hasta rayar en los linderos de su acabamiento y disolución nacional, como recientemente hemos visto; porque únicamente en la restauración íntegra de estos valores cristianos radica la esperanza de que, merced a esta unidad espiritual de todos los españoles, España vuelva a ser una gran nación con carácter genuino, unidad propia y universalidad fecunda, el Estado debe afirmar reciamente y sin titubeos su confesionalidad católica. Claro que, aparte de estas indestructibles razones históricas, existe la primaria de sumisión debida del Estado a la Ley Moral superior que establece y asegura las normas fundamentales de lo bueno y de lo malo, de lo justo y de lo injusto, sin las cuales no cabe gobernar. Ley moral que no puede ser otra que la que se encierra dentro de la verdad religiosa, revelada y mantenida viva e inalterable en el seno de la Iglesia Católica. IV. RELACIONES DE LA IGLESIA Y EL ESTADO enunciación La Iglesia y el Estado, como sociedades perfectas y supremas en su respectivo orden, tendrán plena soberanía y jurisdicción en las materias de su competencia; con la subordinación debida del fin temporal al espiritual.

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ampliación En su consecuencia: a) Los asuntos de índole espiritual, moral o religiosa, corresponderá definirlos exclusivamente a la Iglesia; pero si en su aplicación práctica rebasasen la esfera propia de esta o de su especial jurisdicción y hubieren de ser ordenados y regulados jurídicamente por el Estado (por ejemplo matrimonio, enseñanza, cementerios, etc.) este no podrá hacerlo sino con entera sujeción y acatamiento a lo que en este orden tenga determinado la Iglesia. Los asuntos temporales puramente políticos, administrativos y judiciales, serán de la exclusiva competencia del Estado. Los mixtos que participen del uno y otro carácter serán objeto de concordias y acuerdos entre ambas Potestades. b) Se reconocerá como Ley del Reino el Código de Derecho Canónico y quedarán abolidos el pase regio, los recursos de fuerza y cuando se oponga a la plena libertad e independencia de la Iglesia, cuya misión favorecerá el Estado por todos los medios adecuados, así como amparará el establecimiento y desarrollo de actividades, instituciones y ordenes religiosas; y dentro del más absoluto respeto a aquella independencia, colaborará desde su esfera de acción, con constante celo, a la labor de su jerarquía y a la depuración de sus miembros e instituciones, cuando a ello hubiere lugar, siguiendo en esto las huellas ejemplares de nuestros antiguos y católicos Reyes. c) Los sagrados derechos de la Iglesia, como derechos de Dios y de las conciencias, han de ser reconocidos legalmente en España, sin necesidad de Concordato, del que sólo deberán ser objeto aquellos en cuanto al modo de su ejercicio y los derechos llamados históricos, nacidos que fueron en las mútuas relaciones entre ambas Potestades. d) Serán objeto de Concordato, en especial, la continuación del Real Patronato y los privilegios concedidos a los católicos Reyes, sin aquellas deformaciones y excesos a que fueron llevados durante la Monarquía decadente, absoluta o constitucional. e) Ha de aspirarse a que la Iglesia tenga completa independencia económica indemnizándola por el «inmenso latrocinio» de la desamortización liberal, debiendo concordarse con la Santa Sede lo procedente, atendidas la grave necesidad de la Iglesia española y la difícil situación económica del Estado Español. V. LA MONARQUÍA ESPAÑOLA enunciación Llegado el momento oportuno, el Estado deberá organizarse bajo un régimen de Monarquía tradicional; católica, templada, legítima, hereditaria y genuinamente popular. CONSIDERACIONES GENERALES Contra la afirmación, arbitraria y capciosa por demás, de la indiferencia de las formas de gobierno, teoría que tantos y tan gravísimos daños ha aca-

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rreado, y en la imposibilidad de vivir en normalidad y seguridad sin una forma concreta y definida de régimen político, el Estado ha de aceptar aquella en que coinciden los dictados de la ciencia política y el testimonio de la Historia, afirmando que, por su origen eminentemente popular, por su profundo arraigo e identificación completa con la vida toda de España durante más de XV siglos de su Historia, como encarnación de la justicia, defensa y amparo de todas las clases sociales, en especial de las más humildes y desvalidas, como representación de la continuidad y legitimidad del Poder, como lazo de unión entre todos los pueblos y regiones españolas, centro del amor y confianza de tantas generaciones, la Monarquía es consubstancial a la unidad y grandeza de España, y en su consecuencia, llegado el momento oportuno, el Estado deberá organizarse bajo un régimen de Monarquía tradicional católica, templada, legítima, hereditaria y genuinamente popular. Esta Monarquía, como templada y popular, es opuesta al absolutismo. Aquellos dos caracteres los logra mediante contenciones o limitaciones orgánicas que encuentra el Rey en el ejercicio de la soberanía y que arrancan, unas de la Ley moral y superior, que actúa constantemente sobre la conciencia del Monarca de consuno con su propio interés, el cual le impulsa a obrar justamente para no enajenarse las simpatías del pueblo tanto hacia él como hacia sus sucesores, encontrando los dictados de aquella Ley cauce para llegar al Monarca en la Institución de los Consejos; y nazcan las otras limitaciones, de la soberanía traducida en las autarquías naturales que comprenden todos los derechos sociales y que a su vez se encuentran representadas en las respectivas Instituciones. No es el Rey Señor de vidas y haciendas, ni tiene en este régimen facultad ni posibilidad de trastornar la realidad social y nacional creada y desenvuelta en el transcurso del tiempo por la actividad vital del pueblo. Lo primero lo hacía el absolutismo cesarista y lo segundo el absolutismo parlamentario; pero no lo puede hacer el Rey en nuestro régimen tradicional, porque, merced a sus Instituciones, se convierte en realidad aquello de nuestras Leyes de Partidas de que «no son los pueblos para los Reyes, sino los Reyes para los pueblos». El orden político monárquico español se funda sobre dos bases en las que se resuelven todas las dificultades de las situaciones políticos modernas, se superan sus realizaciones y se alcanza la superior armonía entre la sociedad y el Estado. Son estas: de una parte el Poder político, uno, indivisible y soberano, encarnado en el Rey, y ejercido con los más prudentes asesoramientos, por los órganos permanentes y necesarios de gobierno, que sirven las distintas funciones de la soberanía, y de otra, la Representación reflejo fiel en las Cortes orgánicas, de sus regiones, de sus municipios y de todas sus clases, fuerzas y actividades, la cual ilustra y refuerza con su presencia y

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voluntad las decisiones del poder político, hace llegar al mismo la voz auténtica de las necesidades y deseos de la sociedad entera, le da o le niega los medios y recursos para las empresas políticas e incorpora el pueblo en su totalidad al Estado. No es, pues, la Monarquía que preconizamos una sola Institución, la del Rey, sino un sistema maravilloso de Instituciones, trabadas entre sí con vínculos muy sólidos y que pueden reducirse fundamentalmente a las siguientes: 1º El Rey 2º Los Consejos 3º Las Cortes. 4º Los Ministros o Secretarios de despacho. 5º los órganos regionales. 6º Los Municipios. 7º Los gremios. A ninguna de estas Instituciones cabe desechar por rancia y anticuada; todas y cada una son susceptibles de nueva y vigorosa vida, con la adaptación necesaria a la realidades presentes, formando con todas ellas la armadura del Estado español de la postguerra. No se trata de exhumar cosas muertas y caducas: de todas ellas han llegado hasta nosotros restos, reliquias de su primitiva vitalidad y fuerza; y todas tuvieron y tienen aún hondas raíces en el subsuelo nacional, que hay que descubrir, sanear y fortalecer para que vuelvan a darnos espléndidos brotes y frutos copiosos para la vida feliz de España. 1. El Rey Enunciación El Rey encarna el mando único y soberano, que ejerce, asistido constantemente por el Consejo Real y por medio de las delegaciones permanentes o especiales de su Poder. Este se ve limitado por la Ley moral superior, por el juramento prestado al ser proclamado, por la necesidad del asesoramiento de los Consejos, por las autarquías de las sociedades infrasoberanas y por las Cortes en las que están representadas, tanto éstas últimas, como todas las actividades nacionales. Ampliación El Rey encarna la soberanía y simboliza el mando político, único e inalienable, nacido de la Tradición y de la Historia, como voluntad suprema y permanente de las generaciones sucesivas que le han forjado, por encima de toda jefatura parcial o transitoria. Su autoridad proviene, mediatamente, de Dios, que le asiste y mantiene para bien del pueblo que rige y gobierna. Como tal categoría histórica, unitaria y superior, reúne en sí la Jefatura de las fuerzas políticas y militares del Estado, que en su servicio aseguran su

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fidelidad histórica, y es cabeza de todas las Instituciones y organismos regionales al mismo tiempo que de la Nación. El Rey ejerce sus funciones, soberanas con plena responsabilidad histórica, como el primero y más grave oficio de la Nación, adscribiendo a las mismas su propia vida y la suerte de los suyos. Antes de ser proclamado Rey ha de jurar, según secular costumbre, la fiel observancia de las leyes fundamentales, que no podrá alterar sin el concurso de las Cortes, y entre ellas, como básica, la Unidad Católica, así como el respeto de los Fueros, buenos usos y costumbres tradicionales. Tendrá siempre el asesoramiento de los Consejos, que le aseguren la competencia, y necesitará el concurso de las Cortes para los asuntos arduos y extraordinarios, para la creación o aumento de tributos, y para lo referente al modo de suceder a la Corona. Las funciones de la soberanía las ejerce el Rey de ordinario, bien por delegaciones permanentes o especiales de su Poder, bien por medio de Ministros o Secretarios de despecho que libremente designa, entre los más capaces, sin tener que sujetarse, como en el régimen parlamentario, a las apetencias de los partidos y al equilibrio de su participación en el Gobierno. Una aclaración conveniente Una aclaración para aquietar la curiosidad y apartar suspicacias. Cuando España se ha visto en el trance más apurado de su vida, presa en la última consecuencia del Liberalismo, el comunismo, se hallaba huérfana de Rey; la Dinastía Legítima estaba proscrita y ausente del Trono, bien que igualmente de toda responsabilidad, mientras que la constitucional, tras el aniquilamiento sistemático de la sociedad por los partidos, acababa como el «pastor mercenario», abandonándola en manos de sus verdugos. En ese desamparo, la Patria, durante la República, se debatió entre el ser y el no ser, hasta que la reserva vital, el Ejército, tomó la iniciativa liberadora, secundada eficaz y generosamente por el pueblo español con todas sus aportaciones, de las que la más briosa y encendida fué la del Requeté. El natural principio jerárquico se concretó en el General que por los mecheros títulos de capacidad, siempre demostrada, y de iniciativa del Movimiento, estaba justamente llamado al Caudillaje. El Partido Carlista, había llevado la primacía en el replanteo del Alzamiento y previsto un mínimo de programa que en el orden religioso y político garantizara aspiraciones católicas, antirrepublicanas y de emancipación de los partidos; siempre pensó y declaró su incondicionalidad al Ejército. ¿Qué extraño que se haya caracterizado por su más generosa aportación de sangre paralela de su desinterés en cargos de retaguardia, y por la más noble lealtad? Al distado de españoles patriotas, tan acentuado en estas legiones caballerosas, se sumaba la orden terminante del Rey Don Alfonso Carlos, enton-

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ces publicada, en que mandaba sublevarse a las órdenes del Ejército, sin aspiraciones partidistas, para salvar la Religión y la Patria. Ese es el deber, de tan fuerte raíz, que liga a los carlistas con la autoridad del Generalísimo y Jefe del Estado español. De ahí, que cada vez que se habla de Monarquía no se persigue una inmediata restauración, de necesidad aplazada durante la contienda con los enemigos de la misma existencia social, sino que se aspira a que, sirviéndose el noble afán de perpetuidad, más hondo mientras más alta y espiritual sea la concepción nacional, se instaura una política precursora de la única institución nacional capaz de satisfacer aquel ansia eterna y recoger a perpetuidad la grandeza de esta gesta. ¿Y la Regencia? En 23 de enero de 1936, Don Alfonso Carlos declaraba en público documento, verdaderamente histórico, que no obstante su activa y perseverante voluntad en el cumplimiento del deber de dar legítima y conveniente solución a la continuidad dinástica de la Causa no había sido bastante para conseguir la determinación del Príncipe de Asturias en quien concurrieran, tanto por imperativo del Derecho como por su segura y deliberada adscripción y pública aceptación, todos los requisitos indispensables de principio y de política garantía, por circunstancias de diferente naturaleza que concurrían en cada uno de los que el sólo, pero insuficiente título de la sangre llamaba a su sucesión. En provisión de la posible terminación de sus días, sin haber conseguido determinar la persona del sucesor, don Alfonso Carlos, fundándose en la Historia y las antiguas leyes, designó Regente a S.A.R. el Príncipe Don Javier de Borbón Parma «en el que tengo –dice el documento– plena confianza por representar enteramente nuestros Principios, por su piedad cristiana y sus sentimientos del honor». Acto seguido le encomiendo la misión fundamental de la Institución: «Regir en el interregno los destinos de Nuestra Santa Causa y proveer, sin más tardanza que la necesaria, la sucesión legítima». La muerte del Rey, durante la guerra, impuso el aplazamiento de esa determinación, por respeto a las graves circunstancias, ratificando la Regencia el depósito de confianza puesto por el Rey en manos del Ejército. Mientras que la aquilatada pureza de la Doctrina, en ocasiones, por lo mismo que renovadoras, más expuestas a la incertidumbre, en cuenta en el Regente su mejor interprete, en su día, su intervención garantizará la autenticidad de la trayectoria histórica de la Monarquía española y la observancia de los Principios fundamentales que tienen que cimentar ineludiblemente la restauración monárquica, evitándose solución de continuidad en la Legitimidad, que rompiendo con el pasado, privara al que instituyera, de la alcurnia histórica más gloriosa del mundo y aplebeyara el régimen en una innovación inverecunda.

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2. Los Consejos. El Consejo Real Enunciación Ha de restablecerse, como básico e imprescindible en el régimen tradicional monárquico español, el sistema de los Consejos, que asesoran, ora al Rey, ora a sus Delegados y Ministros o Secretarios, que, formados por los más capaces, por los más obligados y por los más acreedores de la confianza regia, aportan el elemento de la capacidad y prudencia a todas las decisiones y acuerdos. En cabeza de todos los Consejos estará el Consejo Real, que inspirará la suprema dirección política de la Nación. Habrá también Consejos ministeriales, Consejos regionales y cuantos sean necesarios parea asegurar el acierto en las funciones políticas y administrativas.(1) ____________________________________ (1) Consideración de orden político e histórico. De todas las Instituciones de la política tradicional española es la de los Consejos la más típica, necesaria y fecunda. En la organización de nuestros antiguos reinos, los Consejos fueron la médula, el nervio de su gobierno, cumpliendo la misión que les estaba atribuida, casi siempre de modo ejemplar. Los Consejos sirvieron de freno contra los favoritos, de competente asesoramiento a los Monarcas, como voz de la prudencia, de la previsión, del verdadero patriotismo. Fué Felipe II con su profundo sentido de gobernante quien vigorizó y modeló los Consejos durante su reinado, llevando a su seno preferentemente a los teólogos y licenciados, a los hombres doctos y de toga, contrapesando el influjo abusivo de las clases aristocráticas y militares. Sus dictámenes y consultas leídas hoy, son otras tantas lecciones de grave y aleccionadora política. No hubo en el mundo nación alguna que pueda presentar un conjunto de Consejos tan sabios, competentes y serenos como la España tradicional. Era tanto su prestigio, tan hondo su influjo, que ellos, con su admirable labor, lograron retrasar nuestra decadencia, siendo los puntales salvadores cuando el gastado cuerpo de la Nación comenzaba a derrumbarse. Los mismos Consejos, que con nombre de tales subsistieron durante el siglo XIX hasta el advenimiento de la República, no eran sino sombra de aquellas regias Instituciones; y con todo eso, en muchos casos conservaron fuerza aun, como inercia del pasado, para atajar la iniquidad y mantener el imperio de la Ley. Ampliación Para devolver a los Consejos toda su eficacia, toda la consideración y valimiento que merecen, precisa que al instaurarlos de nuevo hagamos que conserven sus cuatro cualidades típicas, las mismas que hacen perfecta toda institución política, a saber; competencia, continuidad, independencia y responsabilidad.

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La competencia será hija de la permanencia de sus miembros, que deberá ser larga, muy larga acumulando así tesoros de sabiduría y experiencia y manteniendo un ritmo de constante y orgánico trabajo. Entre todas las leyes biológicas no existe ninguna más esencial y necesaria que la continuidad, que es expresión de la vida en todo cuerpo físico o moral, como tampoco hubo ninguna por desgracia en el antiguo régimen, más desconocida y conculcada. Así se explica su rotundo fracaso. Por el contrario, el funcionamiento de unos Consejos permanentes, de labor continua, de funciones constantes y similares, que sean como el brazo que entrega la antorcha encendida de la generación que muere a la que nace, ligando el pasado con el porvenir, lo viejo y lo nuevo, la doctrina y la experiencia en una labor callada, objetiva, fecunda, sin la coacción de la masa ni los halagos de la publicidad, con sus dictámenes y votos escritos, donde se fijen el acierto y el error, junto a la responsabilidad de cada uno, tendrá que ser instrumento eficacísimo del nuevo Estado, garantía máxima de acierto en el ejercicio de las importantísimas facultades que hayan de atribuírseles. El Consejo Real participa con el Rey, asesorándole, en la suprema dirección política, conducción y gobierno de la Nación de sus funciones privativas, y siempre que el Rey quiera escuchar el consejo del más alto cuerpo consultivo, permanente. Formado por un número variable de miembros, pertenecerán a él desde luego las más altas Jerarquías de la Iglesia, del Ejército y Armada, el Presidente de las Cortes, representación de los Consejos Ministeriales y Regionales, de la Administración, de la Justicia, de la Cultura, de la Economía, del Trabajo, y de la Nobleza. En todo caso, y sobre la base de la confianza regia, serán nombrados los más capaces, más honorables y más prudentes. Misión fundamental de este Consejo será colaborar con el Rey para crear, como se ha hecho en la madurez de los grandes pueblos, una política propia con estilo inconfundiblemente español, que reanude nuestras grandes tradiciones en torno a directrices esenciales perfectamente definidas. El desarrollo y aplicación del sistema de Consejos a las demás funciones tendrá lugar adecuado al examinar el funcionamiento de otras Instituciones. 3. Las Cortes (1) Enunciación Como representación de la soberanía social, articulándola con la ____________________________________ (1) Mientras no pueda haber Cortes se las suplirá en lo posible con el funcionamiento de los consejos, porque, de momento, ni el poso de odios y rencores que dejará la guerra, ni la necesidad de que se aquieten las pasiones, ni la precisión de restaurar orgánicamente la sociedad, permitirán que se convoquen en algún tiempo Cortes orgánicas. //

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soberanía política y como medio de asistencia y presencia ante ésta de toda la Nación española se restablecerá conforme a la gran Tradición española las Cortes representativas y orgánicas integradas por Procuradores, elegidos por sufragio orgánico, con mandato imperativo y sujetos a juicio de residencia, los que corresponderán a las diversas sociedades infrasoberanas y a las verdaderas clases y actividades del país. Dichas Cortes, constituidas en Cámara única, concurrirán a formar aquellas leyes que tengan carácter fundamental, como el modo de suceder a la Corona, a la adopción de acuerdos en asuntos arduos y extraordinarios –ambas cosas en concurso con el Rey– a otorgar o negar los tributos que éste solicite, y a ejercer el derecho de petición ante el mismo representándole las necesidades o aspiraciones del país. Ampliación A diferencia de lo que sucede en los Parlamentos modernos, nacidos del bárbaro sufragio universal inorgánico, en los que toda la representación nacional se desfigura y sustituye por la de los partidos políticos, que subordinan los intereses nacionales al suyo propio, las Cortes tradicionales, en desarrollo del principio que las informaba y con la imprescindible adaptación a las realidades presentes, estarán formadas por representantes de las regiones y municipios; de la espiritualidad (Iglesia), del Ejército (Aire, Mar y Tierra) de la Nobleza (después de revisarse y con carácter nuevamente revisable en el momento de la sucesión), así como de los grandes sectores de actividades y clases nacionales (agrícola, industria y comercia, marítima, cultura y Servicios Públicos). Los representantes que deberían adoptar el nombre tradicional de Procuradores en Cortes, serán elegidos por compromisarios o elección de segundo grado, con mandato imperativo, quedando sujetos a juicio de residencia y con limitaciones en la facultad de ser reelegidos y en la cuantía de las indemnizaciones por viáticos y dietas, para evitar el profesionalismo. El Presidente de las Cortes será designado por el Rey y le representará. Podrán ser convocadas en cualquier cuidad del Reino y no podrán ser disueltas sin que hayan sido resueltos todos los agravios reclamados con ocasión de su convocatoria por los Procuradores, Instituciones, Cuerpos o particulares. Las facultades exclusivas de las Cortes serán: 1. Entender, prestando o no su aquiescencia, en los asuntos arduos y extraordinarios, así como en lo referente al modo de suceder a la Corona, concurriendo en ambos casos con el Rey para la eficacia de estos acuerdos o leyes. 2. Ejercer el derecho de petición, dirigiendo al Monarca el cuaderno de Proposiciones que por su mayoría se acuerden en cada reunión de Cortes. 3. Autorizar la exacción de tributos ordinarios y extraordinarios que hayan de ser exigidos con carácter general a la Nación.

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4. Ejercer un limitado y prudente derecho de fiscalización de la labor gobernante, pero sin que sus acuerdos pueden traducirse en remociones o cambios ministeriales. 5. El Monarca trasladará las peticiones de las Cortes a los Consejos respectivos y las respuestas de aquellos se publicarán en los cuadernos correspondientes a cada período o reunión de aquéllas. 4. Los Ministros o Secretarios de Despacho Enunciación La función ejecutiva y de gobierno que nuestros Reyes ejercieron por mediación de los que primero se llamaron «Privados» y más tarde «Secretarios de despacho», será desempañada en lo que tiene de direcciones fundamentales de política y gobierno, por delegaciones permanentes de su Poder y Autoridad, que por esto constituyen las Jerarquías políticas superiores de la Nación y forman parte del Consejo Real; en tanto que las funciones administrativas o técnicas, por permitir esta diferenciación el acceso a las mismas de las mejores especialidades, sin riesgo de la dirección fundamental política, serán desempeñadas por Ministros técnicos nombrados por el Rey. Cada Secretario, que dirigirá la Administración de su Departamento, tendrá necesidad de asesorarse de su Consejo ministerial respectivo. Y no podrán cesar en sus cargos sin descargarse en el «juicio de residencia» de todos los agravios que sus gobernantes puedan hacer contra todo abuso de autoridad o perjuicio inferido. Ampliación Sin que constituya cosa inmutable, sino a título de mera propuesta para desarrollo del anterior enunciado, podría corresponder a los Ministros o Secretarios de despacho: a) Dirigir la administración de su Departamento y presidir el Consejo del mismo. b) Proponer al Consejo de su Departamento las normas o decretos que impliquen modificaciones en su legislación. c) Prepara, de acuerdo con su Consejo, las peticiones de créditos que se dirijan a las Cortes. d) Actuar como gerente o ejecutor de los acuerdos y decisiones que el Consejo de su Departamento adopte dentro de sus facultades regladas, de forma que el arbitrio ministerial esté condicionado por las facultades propias que le atribuya el Fuero político de España y el funcionamiento paralelo y privativo del Consejo. e) Estas facultades lo serán en razón de los factores opuesto la discontinuidad de su gestión por las mudanzas ministeriales y la permanencia de su Consejo como a continuación se explica. Habrá un Consejo por cada Ministerio o Departamento ministerial.

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Cada Consejo estará compuesto de dos clases de miembros: natos y electivos. Serán miembros natos los Presidentes de las Corporaciones anejas a cada Ministerio. Serán miembros electivos aquellos que designe el Consejo de Ministros. Las funciones y facultades de los Consejos ministeriales serán las siguientes: a) Asesoran al Ministro respectivo en el desempeño de su cargo con intervención obligatoria en todos los asuntos que no sean de puro trámite. b) Preparar la labor legislativa de su Departamento, redactando todas las leyes y decretos de carácter substantivo. c) Preparar asimismo los presupuesto de aquél, las leyes de carácter fiscal y todas las que entrañen percepción de tributos, para su aprobación por las Cortes. d) Oponer su veto ante el Consejo Real a las resoluciones ministeriales que sean manifiestamente contrarias al bien del país o se dicten con abuso o extralimitación de poder. En el reglamento que desarrolle las facultades y funcionamiento de los Consejos se cuidará ante todo que su ritmo de trabajo sea de actividad fecunda y acción constante, exigiéndoles severas responsabilidades cuando intenten convertirse en ruedas lentas y retardatarias contra su verdadero espíritu y misión que se les confíe.(1) 5. Organización Regional Enunciación No obstante la unidad e indivisibilidad del Poder político, ni éste puede desconocer las realidades geográficas e históricas de la Nación, ni le es lícito reformarlas o modificarlas arbitrariamente, sino que por el contrario, debe aceptarlas y respetar las como manifestación de la actividad vital e histórica de aquélla. La Región es la persona jurídica creada por la Historia, definida por sus límites geográficos, por su lengua o dialecto vernáculo, por sus usos, costumbres y producciones propias, por sus particularismos fueristas que la caracterizan y diferencian distintamente dentro de las restantes de la Nación. En consecuencia, el Estado ha de reconocer la autarquía de las persona jurídicas o sociedades infrasoberanas, tanto naturales como históricas, que le han precedido o que vivan lícitamente dentro de la Nación, como las Regiones, los Municipios, las familias, los gremios, corporaciones, etc., etc. Ampliación Defendemos un sistema político caracterizado por su verdadero realismo social. La subversión política de este carácter absolutista o democráticamente realizado produce incontables males.

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Su auténtico equilibrio y la verdadero expresión del bien común están en el Fuero. Porque no hemos de mirar el Fuero como una concesión graciosa de los Reyes a ciertas regiones, sino como Ley fundamental que fija la relación soberana entre el Poder público y la Nación, y siendo ésta tan ricamente variada en la diversidad regional, el Fuero político de España, uno en su esencia, admite sabias variantes en cada Región, según ellas sean. Si hay en problema foral una cuestión de justicia en aquellas regiones más atropelladas por el centralismo liberal, no es menos cierto que es de justicia, porque justamente son acreedoras a que se las gobierne con miras _____________________________________ (1) Parece oportuno recordar que en las negociaciones con el General Mola y en la nota remitida al mismo con fecha 11 de junio de 1936, se mantenía este criterio de la separación entre las funciones políticas y administrativas, proponiéndole para las circunstancias que entonces podían preverse la siguiente composición de Gobierno. «La suprema dirección política corresponderá a un Directorio compuesto por un militar y dos consejeros civiles designados previamente por la Comunión Tradicionalista. El primero será Presidente del Directorio y del Gabinete y tomará especialmente sobre sí la Seguridad nacional (Ejército, Marina, Orden Público, Comunicaciones y Transportes). De los otros dos, el uno se encargará del Ministerio del Interior (Ayuntamientos, Diputaciones, Preparación del Régimen Foral, Corporaciones y Enseñanza profesional), y el otro tomará a su cargo el Ministerio de Educación Nacional (Propaganda y Prensa, Enseñanza General –elemental y segunda– y relaciones con la Iglesia)». «Desarrollará las direcciones políticas del Directorio y llevará la Administración General del Estado un Gabinete de Ministros Técnicos, previamente elegidos de entre las personas más capacitadas, desprovistas de prejuicios partidistas.» // _____________________________________ 659al bien común y no hay ni puede idearse régimen que mejor lo consiga que aquel que teniendo en su entraña la unidad nacional, se aplica a cada sociedad infrasoberana según sus particularidades naturales e históricas. Esa razón creó el Fuero y determinó, no graciosas concesiones sino justo reconocimiento sellado con sagrados juramentos de los Reyes españoles. Ciertamente, no se concibe el Fuero, como realidad viva y rico venero de paz y bienestar, sin el vínculo nacional que representa el Rey tradicional, ni menos en un momento de tan natural y explicable confusión de ideas sobre lo foral en la que mientras el centralismo arrancaba una a una todas sus características naturales e históricas, a todas las regiones españolas y abatía y arruinaba la vida municipal, día a día la reacción tomaba formas secesio659

Es continuación de «se la gobierne con miras», anterior a la nota incisa.

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nistas, hasta encontrar su mejor sostén en los depravados errores del clero nacionalista y su natural aliado el comunismo. Conviene no olvidar que durante los últimos lustros y más acentuadamente, bajo la República disolvente, fué el Carlismo el único sistema, y los suyos los únicos hombres, que lucharon sin tregua contra los criminales separatismos, mientras que todos los matices del liberalismo, sin olvidar el catolicismo adhesionista y malminorista, hallaban fácil la fórmula estatuaria para cerrar los ojos al peligro desmembrador de la Patria. Como las extravagancias del social-cristianismo y la democracia cristiana tan «autorizadamente» extendida en España no lograron evitar la aberración marxista, tampoco la política estatuaria pudo remediar el problema que únicamente en la concepción foral encuentra acabada solución. Justicia social –se dice a cada instante y se dice con verdad– para pacificar el trabajo. Justicia social, y con mayor ahínco, mientras más se aprecia la espantos participación de las masas populares en la rebeldía marxista. Justicia foral, hay que decir también, a pesar del crimen separatista. Porque es necesario distinguir entre el Derecho Penal que ha de actuar con la máxima severidad contra todos los enemigos de España y con agravación contra los que por su mayor reflexión han sido más responsables, y el Derecho Político, ante el que la sociedad misma no delinquió, ante el que, uno el marxista y otro la clase popular, uno el separatista y otro la Región, víctima necesitada de curación, que aun en la hipótesis - triste hipótesis - de ser considerada pueblo vencido y colonia incorporada, seguiría teniendo el derecho de ser gobernada a tenor de su propia naturaleza y esto es –aún en tal concesión dialéctica– el Fuero. Ahora más que nunca afirmamos el concepto de la España foral sin negar lo delicado del problema cuya solución ha quedado apuntada; sanción ejemplar del delito, apartamiento radical de inductores, con más energía cuanto más eficaces, y saludable restauración del régimen foral, inmediata en las regiones beneméritas que han sido el prototipo del españolismo y gradual y escalonada en las demás. 6. Los Municipios Enunciación Los Municipios, asimismo sociedades naturales infrasoberanas, deberán ser respetados en su autarquía por el Estado, el cual, respondiendo a la gloriosa tradición municipalista de la Monarquía española, emprenderá la restauración de su vida en todos los órdenes, moral, cultural, social, administrativo y económico, con exclusión de toda actividad política. Ampliación En el pasado fué preferentemente sobre los Municipios sobre quiénes se apoyó la Monarquía española contra toda suerte de poderes oligárquicos,

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encontrando en ellos el aliento y sentido auténticamente popular y nacional, que estimuló unas veces y premió otras con los famosos Fueros o Cartas pueblas. De presente la propia guerra, mantenida en su mayor parte por los pueblos en que vivía la España pura e incontaminada, desconocida por el despotismo centralista y burocrático de las democracias, impone como acto de justicia, una profunda restauración de la vida de los mismos en su condición de sociedades naturales irreemplazables. Para la realización de este propósito pueden establecerse las siguientes normas: a) Los Ayuntamientos estarán integrados por representantes elegidos exclusivamente por los cabezas de familia con vecindad ganada y por los organismos corporativos, profesionales y culturales de cada localidad, según un sufragio orgánico y en la proporción debida. b) Serán autárquicos en los asuntos de su incumbencia, esencialmente administrativos y ajenos en consecuencia a todo partidismo o significación política. c) Se les reconocerá el derecho a regirse, bien por régimen común, bien por régimen de carta o fuero propio, bien por sistema de gerencia, según la fisonomía peculiar de cada uno, de modo que se logre en todo caso la directa intervención del pueblo en las cosas e intereses que más directamente le afecten. d) Merecerán del Estado una atención singular y privilegiada los Municipios rurales, a fin de mejorar rápidamente las condiciones de vida de quiénes los habitan, reconstruyendo sus patrimonios, incrementando los bienes y aprovechamientos comunales y vigorizando, en suma, estos elementos primordiales de la Nación. e) Desaparecerá la división y régimen de provincias, sustituido por el regional y comarcal que junte y asocie a una las más afines y limítrofes, tanto para su gobierno político como para el administrativo. 7. El Orden Corporativo Enunciación Acomodando a los tiempos actuales lo que en los pasados fué el sistema gremial, el Estado implantará decididamente un Orden Corporativo por actividades y productos que reorganice la producción, circulación y distribución, lleve a cabo la reforma social y económica necesarias y sea base de una buena parte de la Representación en las Cortes orgánicas. Abolida la lucha de clases, el Estado asumirá, por medio de la Magistratura del Trabajo, la misión de imponer y mantener una inexorable justicia social. La legislación del Trabajo ha de ser acabada aplicación de la Encíclicas Pontificias sobre la cuestión social.

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Ampliación 1º. El Estado creará las Corporaciones como entidades jurídicas en las que, por ministerio de la Ley y con carácter público, queden agrupadas obligatoriamente todas las profesiones, intereses y actividades afines, espirituales y económicas de un mismo orden, carácter o producción dentro de la Nación española, con los fines siguientes: a) Espiritualizar y dignificar la vida colectiva y del trabajo, restaurando en éste los valores morales del honor y de la disciplina que le elevan y hacen fecundo. b) El funcionamiento solidario y autónomo a la vez de todas de modo que cada una de las actividades nacionales, no viva como hasta ahora en aislamiento egoísta de las demás, sino articuladas entre sí y subordinadas, tanto a su fin privativo como al bien común de la Nación. c) La desaparición del proletariado como masa huérfana y desarraigada, incorporándola y articulándola con la producción mediante normas prudentes que permitan, tanto su participación económica en las empresas, como su formación y acceso a los puestos de mando haciendo las jerarquías comunicables entre sí con la creación de escuelas profesionales y becas para hijos de obreros, de modo que aquellos mandos no queden jamás vinculados a una determinada clase social, sino que, al poderse escalar por todas, se logre la renovación saludable de las directivas de la Nación y la aportación de valores nuevos en la vida nacional, vengan de donde vengan. d) El respeto y estímulo de la iniciativa privada y libre dentro de cada Corporación, como principio esencial para el progreso de la Nación. e) La extinción de la lucha de clases con la supresión absoluta de los derechos de huelga y despido colectivo patronal (lock-out) y la creación de la Magistratura del Trabajo para la justa y rápida resolución de los conflictos que surjan entre los diversos sectores de la producción. f) Representación e intervención ponderada y armónica en cada una, de todos los factores que la integran, sin especial predominio de ninguno de ellos. g) Realizar la política social y económica que les encomiende el Estado sirviendo de instrumento suyo, sin perjuicio de la auto-dirección permanente que les corresponde. h) Establecer por su medio la representación e indirecta participación de todas esas actividades en el Poder, a través de los Consejos y de las Cortes. 2º. Al crear y organizar las Corporaciones se procurará restaurar en lo posible la vida de los antiguos gremios españoles, acomodándolos a las exigencias y mudanzas de los tiempos y a las enseñanzas alcanzadas por la instauración del orden Corporativo, en las naciones que modernamente lo han implantado. Se fomentará todo cuanto sea posible la vuelta al artesanado, principalmente en el campo, para resolver las crisis de trabajo en las épocas

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de paro forzoso, y devolver a la obra de mano la personalidad y belleza que tuvo en otros tiempos, desaparecida con el maquinismo. VI. - La familia y el individuo Enunciación El Estado, estimando que la familia es la primera sociedad natural y el fundamento de la Patria, la protegerá y defenderá por todos los medios, reconociendo que el matrimonio es indisoluble y un Sacramento de la Iglesia, a cuya jurisdicción corresponde, compitiendo al Estado solamente la regulación de los derechos y efectos civiles de él dimanantes. Reconocerá asimismo todos los derechos de los padres con respecto a los hijos y a su enseñanza y educación, dentro de las directrices cristianas y patrióticas; protegerá y privilegiará las familias numerosas, creará el patrimonio familiar inalienable y perseguirá implacablemente las prácticas que atenten contra la fecundidad de la familia. El Estado reconoce todas la libertades legítimas y todos los derechos de los individuos con sujeción a la Ley moral y a reserva de lo que exija la defensa del bien común. Nadie podrá ser privado de estos derechos sino por autoridad judicial competente y con arreglo a normas y leyes preestablecidas, o por exigencia del bien público con las formalidades y garantías que se acuerden. Tampoco se impondrá pena de ninguna clase que no esté previamente consignada en la ley. El Estado tradicionalista reconoce el derecho de propiedad transmisible por herencia y nadie podrá ser privado de aquélla sino por causa de utilidad pública y previa justa indemnización. Ampliación Los derechos de la personalidad humana, los de la familia - primera sociedad natural y elemento constitutivo de la Nación - son antes que el Estado y para su protección y defensa es dada la autoridad por Dios a los Poderes Públicos. Pero el mismo bien social exige la contención de la libertad humana para que no degenere en libertinaje, por lo que son intangibles los vínculos supremos y fundamentales básicos de la Nación a saber: La Religión Católica, su dogma, disciplina y sus ministros. La patria española en su Tradición, en su unidad histórica y en sus fuerzas armadas y en la autoridad del Estado. La Monarquía. La familia. La propiedad. El Trabajo. No se tolerarán, pues, manifestaciones públicas ni actos de ninguna clase que sean atentatorios a estas instituciones fundamentales, sancionándose severamente cualquier transgresión que en este orden se cometa.

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Igualmente deberá ser sancionado como delito todo acto que tienda a fomentar la «opinión pública» con ideas, propagandas o asociación sobre la política del Estado, o que pretenda crear o resucitar facciones que dividen a los españoles en grupos determinados por la ideología política. A la unidad espiritual entre los españoles no obstan las diferenciaciones de clase y agremiación y sí perturban, en cambio, gravísimamente, las separaciones políticas. El Estado Tradicionalista rechaza todo régimen de partidos, aun de partido unido, teniendo por únicos cauces de relación entre el Poder y los súbditos de una parte, el ejercicio de la autoridad en la ley, en el buen gobierno y en la administración de la Justicia, y de otra, la participación de la sociedad en los órganos del Estado, según queda expuesto y el derecho de petición realizado jerárquicamente. La prensa vivirá dentro de un régimen de libertad razonable, sin monopolio ni exclusividad para nadie; pero su responsabilidad se hará rápida, efectiva y ejemplar cuando franca o maliciosamente ataque aquellos principios o se separa de la misión de educación y formación moral y patriótica que le corresponde. A ninguna intervención en la vida política pude ser llamado el pueblo inorgánicamente, individualistamente. Sólo mediante las clases u organismos en que de manera natural viven solidarias en comunes afanes, las familias y los individuos. Tanto más pura es la «representación», cuanto con mayor propiedad recoge la de las sociedades menores que son –no los individuos aislados– los verdaderos elementos sociales y tanto más fiel será la obediencia cuanto más desprovisto esté el gobernante de facciones políticas sostenedoras de su poder y más en contacto se ponga éste con las auténticas agrupaciones sociales. Y si esas verdades son necesarias para el buen gobierno y paz interna en toda ocasión, más aún en la actual en que en una cruentísima guerra se debate un pleito político entre dos bandos o agrupaciones de partidos. El pavoroso problema de la paz interna, deja de serlo y se resuelvo maravillosamente alumbrando raudales de paz y armonía sociales, desde que se declara en España la abolición de todo partido, de toda diferencia determinada por ideologías políticas que, si son siempre peligrosas como instrumento de acción individual, más en las presentes circunstancias. VII. - Aplicación de las principios tradicionales a determinados problemas de gobierno A continuación se desarrolla la aplicación de los Principios básicos del Estado a ciertos problemas que no tienen la categoría de los anteriores. Son, en realidad, problemas de gobierno o de administración general del Estado. Instituciones del Estado, ciertamente, más no de aquéllas cuya constitución está determinada por normas inmutables del Derecho Tradicional,

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sino, más bien instituciones cuya forma pertenece casi por entero a una política derivada de los principios expuestos, pero de la mayor aceptación de las presentes realidades políticas del mundo. 1. La Justicia 1º. El Estado acometerá pronta y radicalmente la reforma total de la administración de Justicia, considerando a ésta como fundamento primero de la subsistencia, paz y progreso de la Nación, según aquella profunda sentencia del libro de la Sabiduría: «Justitia elevat populos», «la Justicia engrandece a los pueblos». Ninguna otra institución en el orden temporal la sobrepuja en importancia y transcendencia. La Justicia, que se ha de administrar en nombre del Rey, se organizará de modo que sea: a) Libre y exenta de toda influencia política, sin que admita señorío ni sombra siguiera de ninguno de los demás sectores o componentes del Estado, siendo tan sólo cumplidora estricta de la Ley, y amparo del Derecho. b) Excepcionalmente retribuida, para asegurarla una plena independencia en su funcionamiento y en dignificación, además, de tan augusto cargo. c) Seleccionada y competente, mediante la intervención reglada de sus jerarquías (Magistrados, Jueces, Secretarios y auxiliares) en los nombramientos, ascensos, traslados y jubilaciones, con las demás inspecciones que se establezcan. d) Responsable de sus actos todos, con responsabilidad efectiva, sumaria y ejemplar. e) Rápida, económica y accesible a todos los españoles por humildes que sean. 2º. Se reconocerán como jurisdicciones especiales, con fuero propio, la eclesiástica, la militar y la del Trabajo, para los asuntos que respectivamente les corresponden. 2. La Cultura 1º. Conjuntamente con la Justicia, para el Estado, la renovación y fomento de la verdadero Cultura constituye la piedra angular del mismo. Tres deberán ser sus caracteres, extensivos a todo el orden general de la enseñanza. a) Religiosa. b) Mantenedora y vivificadora del sentimiento nacional patrio. c) Modernamente progresiva, desinteresada y eficiente. 3º. Para lograrlo, y frente al funesto sistema del Estado pedagogo, destructor insensato de nuestras antiguas Universidades y Colegios mayores y que tantos males acarreó para la cultura patria durante el curso del pasado siglo, el Estado, restaurador de la glorioso Tradición nacional, proclamará el principio castizo y salvador de la libertad de enseñanza.

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4º. La intervención, por tanto, del Estado en la enseñanza habrá de contraerse a los fine o acciones exclusivos siguientes: a) Asegurarse de que la enseñanza promovida y sostenida por particulares o entidades, en sus distintos grados, se ajusta severa y fielmente a los caracteres antes exigidos, suprimiéndola completamente cuando se aparte de cualquiera de ellos. b) Regular la colación de grados, con intervención suya, pero haciéndolo de forma que no destruya ni aminore la sana libertad de enseñanza cuando esta lo merezca. c) Cooperar amplia y económicamente con subvenciones fijas o temporales, exenciones tributarias, creación de patrimonios y otros medios oportunos a los centros de enseñanza y cultura que se funden en todos sus grados, siempre que cumplan las condiciones exigidas por la Ley para gozar de este título. 5º. El Estado fomentará asimismo y con gran empeño la cultura superior y el cultivo de la ciencia pura, en preparación de nuestro profesorado, y en especial aquellos centros e instituciones ora creados y dirigidos por el, ora de iniciativa particular que se dediquen a exhumar el glorioso pasado histórico, científico y artístico español, poniendo de manifiesto imparcialmente ante el mundo, la profunda participación de España en la obra cultural y civilizadora de la humanidad, singularmente en nuestros antiguos Reinos de Indias. 6º. La enseñanza primaria será obligatoria para todos los españoles y eficazmente religiosa. 7º. El Estado estimulará y facilitará cuanto pueda el acceso gratuito a la enseñanza media y universitaria de los alumnos de las clases modestas y populares que prueben su aptitud y mérito. 8º. Se tenderá a que la enseñanza profesional quede atribuida en su organización y desarrollo a los Corporaciones. 3. La Administración 1º. Frente al Estado liberal y parlamentario, políticamente débil e inestable y agobiado en cambio por una administración farragosa y una burocracia excesiva e infecunda, la nueva administración del Estado se amoldará a los siguientes principios: a) Simplificación y rapidez de los procedimientos burocráticos. b) Sustitución del principio de desconfianza que ha caracterizado la administración de los regímenes liberales, haciéndola lenta, cara, confusa e irresponsable, por el de plena responsabilidad de cada rueda de ella. c) Selección de un cuerpo directivo y técnico a quien se encarguen las reformas precisas para lograr los dos fines anteriores. 2º. En la reforma de la administración se dará entrada y participación activa a los Consejos ministeriales en cumplimiento de la misión activa a los

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Consejos ministeriales en cumplimiento de la misión tan especial que se les encomienda. 3º. El estado propenderá la descentralización administrativa, repasando a las Regiones cuanto les corresponde en este orden y aun en lo concerniente a la administración central, creando Comisarías, Centros y entidades de carácter público, moderadamente autónomos, y donde bajo su inexcusable dirección, y con participación de los usuarios y copartícipes, se simplifiquen trámites inútiles, se aquilaten los gastos y se logre una mayor y más rápida eficiencia en el cumplimiento de los fines que el mismo Estado delegue en ellos. 4. La Hacienda 1º. La Hacienda pública se reorganizará a su vez con sujeción a los siguientes principios: a) Simplificación del sistema recaudatorio actual y de la contabilidad, aplicando a los del Estado las normas de la moderna técnica comercial y bancaria y singularmente el criterio de responsabilidad justa, rápida y efectiva que sustituya al clásico y desacreditado de la desconfianza, como queda dicho. b) Revisión fiscal profunda cuando llegue el momento, acostumbrando al contribuyente a la verdad en sus declaraciones de riqueza como base esencial y primera de las imposiciones tributarias al modo inglés, con severísimas sanciones contra la ocultación y el fraude. c) Rebaja para ello de los tipos contributivos exagerados o insoportables que hasta ahora han sido el estímulo y la explicación de las ocultaciones, singularmente en la agricultura. d) Reducción máxima posible en los impuestos directos y personales, con recargo prudente de los indirectos, singularmente en los artículos superfluos y de lujo. e) Exención o atenuación máxima del impuesto de derechos reales en las herencias directas de las fortunas modestas. f) Aplicación del impuesto progresivo sobre la renta, pero cuidando de que no signifique una duplicidad injusta de tributos. g) Liberación o reducción máxima posible también de cargas tributarias sobre los elementos primarios de vida de las familias numerosas modestas, como propiedad, transportes, alimentación, etc. h) Distinción hacendística y separación real de los tributos del Estado, de la Región y del Municipio para precaver dificultades fiscales excesivas e injustas. i) Concierto tributario con las Regiones siempre que signifiquen una economía notable en los gastos recaudatorios, encomendando preferentemente a ellas y no a particulares la recaudación de las contribuciones directas. Estos conciertos será revisables periódicamente.

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j) Reducción de las clases pasivas mediante el estímulo, organización y fomento de las Cajas e Institutos de Previsión dentro del sistema general corporativo. k) Creación de Cajas autónomas de amortización de la Deuda Pública para disminuir paulatinamente su carga. 2º. Ningún español estará obligado a pagar contribuciones o tributos que no hayan sido votados previamente por las Cortes, la Región y el Municipio, mediante la aprobación por éstos de sus respectivas presupuestos de ingresos. Las Cortes conocerán también el presupuesto de gastos, pero solamente a título informativo y de consulta. 3º. El Estado desarrollará una política aduanera y comercial en la postguerra que, suprimiendo o castigando inexorablemente las importaciones innecesarias o sustituíbles en nuestra economía, logre la nivelación de nuestra balanza comercial y de pagos y la revalorización de nuestra moneda. 4º. El Estado reivindica el completo gobierno de las cuestiones monetarias con su obligada intervención en el Banco de Emisión y Centro de Contratación de Moneda. Desarrollará a este efecto una política que se traduzca en el abaratamiento de los mercados de moneda con la reducción de los tipos de interés que exijan la agricultura, la industria y el comercio. 5. La Economía La Economía nacional es para el nuevo orden político un todo orgánico y solidario, mantenido y desenvuelto según leyes naturales por los diversos intereses cifrados en ella y por la vigilancia e iniciativas particulares, diversas y armónicas, que la crean y mueven, cuya finalidad esencial es el sustento, dentro de una justa distribución de sus rendimientos, del pueblo español y la prestación de los elementos materiales necesarios en sus empresas espirituales y políticas. La acción del Estado en la economía española se ajustará a los siguientes principios: 1º. El Estado considerará la economía nacional como hija del trabajo a éste como ley impuesta por Dios a la humanidad. 2º. En virtud de ellos, la Economía, liberada de su condición de actividad meramente utilitaria, habrá de convertirse en realización de deberes y virtudes de un lado y además, en medio de consecución y servicio de los fines de la Nación. 3º. Todos, pues, hombres y capitales, no podrán permanecer ociosos ni estériles, sino en constante acción y empleo según su aptitud propia y destino útil. 4º. La reconstrucción material de España se acometerá rápidamente y a ella deberán contribuir todas la regiones como verdaderas hermanas. Tendrán carácter preferente las de orden religioso o espiritual, como iglesias, universidades, escuelas, museos, etc.

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5º. Durante los años que se estimen precisos, la vida y la economía nacionales se ordenarán en un sentido de austera sobriedad, de modo que la casi totalidad de los recursos se dediquen preferentemente a la renovación de los elementos esenciales de nuestra economía (agricultura, industria, banca, marina mercante, etc.) 6º. Se procurará la nacionalización de las empresas y compañías extranjeras, tanto en personal directivo y técnico, como en sus capitales, especialmente para aquellas procedentes de países que prestaron su franco o abierto apoyo al gobierno marxista. 7º. Sin aceptar por entero el sistema de la economía dirigida, el Estado vigilará constantemente su marcha y progreso, por medio de las Corporaciones, cuidando de que el libre empleo de las actividades privadas no contradiga ni entorpezca las líneas directivas señaladas por aquél, singularmente en los primeros años de la post-guerra. 8º. Un régimen de prudente y posible autarquía que no imponga industrias artificiosas ni obste a nuestras exportaciones y tratados comerciales deberá ser para el Estado el criterio ordenador de la Economía patria. 9º. La nueva y urgente política ferroviaria se desarrollará sobre las siguientes bases: a) Carácter público de los ferrocarriles y su vital importancia en nuestra economía. b) Aún en caso de nacionalización, su explotación deberá encomendarse siempre a la industria privada. c) Función social de la tarifa independientemente de su estimación económica. d) Respeto, en lo posible, del capital privado empleado en ellos singularmente para el pequeño ahorro. 10º. Será misión privativa del Estado o del organismo corporativo nacional en cada rama productora, la creación y sostenimiento de laboratorios, centros de estudio, relación y estadística e instituciones análogas, necesarias para el progreso general de cada actividad que por su interés común exceden de las posibilidades y competencia de éstas, aisladamente consideradas. 6. La Agricultura El Estado declara que en el incremento y prosperidad de la agricultura radica esencial y básicamente la riqueza de la Nación. Ninguna otra rama de la producción merece mayor vigilancia y protección que ésta. El campo es la gran cantera de nuestra raza, el ejercicio constante de sus más austeras y heroicas virtudes. La acción del Estado abrazará por tanto, los extremos siguientes, que se considerarán esenciales a aquel fin:

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a) Organización corporativa de las actividades agrícolas, sometiendo a su conocimiento e intervención las industriales y comerciales que se desarrollen sobre sus productos y restablecimiento de la solidaridad y el régimen común a que han de acomodarse, como único medio de revalorizar aquéllos, librar al campo de la especulación que le aniquila y devolverle la primacía que le corresponde. b) Estímulo y fomento simultáneo de las Cooperativas, Pósitos e instituciones de previsión que faciliten a los labradores cuanto necesiten en las mejores condiciones y reduzcan al mínimo sus riesgos. c) Creación por las instituciones oportunas de la cambial agrícola, de un sistema de créditos eficiente que desvíe hacia el campo el ahorro y habilite fórmulas especiales y adecuadas para las necesidades de transformación de los secanos en regadíos, realización de repoblaciones forestales por los particulares y dotación de recursos a las Confederaciones sindicales hidrográficas. d) Establecimiento, sí no lo hicieran las Corporaciones, de laboratorios, campos y centros de experimentaciones e instituciones técnicas y directivas, que, con una organización perfecta y un sentido eminentemente práctico, estimulen y auxilien la transformación y mejora de los cultivos y ganados y el progreso agrícola en general. e) Implantación de un servicio y sistema de tarifas ferroviarias de clara protección para los productos agrícolas. f) Desarrollo de una política aduanera dirigida a proteger sobre cualesquiera otros los intereses nacionales agrícolas, tanto los de exportación como los de consumo interior. g) Realización por el Estado, con el carácter de públicas, a través de las Confederaciones hidrográficas, o por el sistema de concesiones administrativas debidamente condicionadas, de las obras de regulación y riesgo, que a la vez que constituyen las mayores palancas de enriquecimiento de nuestros campos provocan indefectiblemente la parcelación y redistribución de las tierras irrigadas. h) Restauración forestal por el Estado, de los montes públicos a su cargo, como ejemplo y base para la general del país, y organización de los seguros forestales en relación con los créditos de este orden. i) Electrificación agraria por la construcción de la Red Nacional de energía o la adecuada modificación de las actuales en las zonas más necesitadas. j) Restricción de la especulación de los intermediarios, en los arrendamiento, compraventas y parcelaciones de tierras. k) Desarrollo de una política fiscal enérgica y constante, contra el absentismo y la tenencia o posesión de tierras sin cultivar o diferentemente cultivadas.

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l) Reconstitución de los bienes comunales de los Municipios, especialmente de los rurales, manteniendo sobre ellos una alta tutela a los solos fines de evitar la malversación. II) Restauración de nuestra ganadería y como medio de conseguirlo y sin perjuicio de la organización de la Corporación correspondiente, rehabilitación como organismo nacional responsable de tal misión, del Real Consejo de la Mesta, acomodado a las necesidades, características e imperativos de la vida actual. En Agricultura, más que nada, España tenderá a cubrir todas sus necesidades, evitando la importación de aquellos productos que pueden ser obtenidos por ella y constituyen hoy partidas de consideración contrarias en nuestra balanza comercial. Una vez satisfecha ampliamente la indicada finalidad de atender el consumo interior, la exportación agrícola, en especial de aquellos productos que le son peculiares, al menos en calidad, será celosamente vigilada y defendida, como base de subsistencia de gran parte de nuestra población agrícola. Una ley agraria deberá dictarse, en la que se parta para su distinta ordenación, de la diversa fisonomía de cada región, así como del respeto del derecho de propiedad privada, y por la que se facilite el acceso al dominio de la tierra de aquéllos de aparcerías, arrendamiento, explotación agrícola, crédito, regadíos, y las dirección fundamentales del índice de medidas antes apuntadas. 7. Ejércitos de Tierra, Mar y Aire La reivindicación fundamental del Ejército, sin la que todas las demás son estériles, estriba en defenderlo de la condición de instrumento ciego de las ideas más contradictorias turnantes en el poder liberal, y asegurándole su misión sagrada, de depositario y guardián de las virtudes, la Tradición y la Historia de su pueblo. Esta ha sido su gran transformación en la guerra, en la que ha luchado contra un Poder formal y aparente, enemigo real de su Patria, en defensa de las esencias vitales de la misma, huérfanas de una encarnación institucional y política; sobreponiendo a la disciplina externa y sin sentido la íntima fidelidad a su misión histórica y a su espíritu. Tal cambio fundamental sería insostenible sin una transformación también fundamental del Estado, que resulta de los anteriores principios y con arreglo a la cual, se establece en el Poder una Verdad suprema a la vez religiosa, humana, nacional y política en cuyo servicio y acatamiento se juntan la disciplina externa, reclamada por las instituciones políticas vigentes y la interna debida a los principios. Como realización característica de nuestro genio y temperamento, el soldado español, solo es tal, cuando la disciplina a que se sujeta, se funda en lo absoluto y definitivo y nace de una concepción completa del mundo, de la

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vida y de la Nación a que sirve. Por eso, el pensamiento moderno que ha querido descifrar el secreto de su condición única, ha señalado; como sus dos elementos básicos, la Fe religiosa y la fe monárquica; cuya conjunción produjo nuestra grandeza imperial y católica y ha marcado ahora, lo más auténtico de nuestro resurgimiento. El Estado, fiel a estas consideraciones, siguiendo el resurgir de nuestra vocación castrense y heroica y alentado por la gran victoria de nuestro Movimiento, que ha sido el recobro ante el mundo de nuestro crédito militar, irá derechamente a la restauración de nuestro poderío en todos los órdenes, sobre los elementos y experiencias de la guerra. Esta política militar decidida, se considera indispensable: Para nuestro fortalecimiento y defensa interior. Para la efectividad en todos los aspectos de nuestra victoria y resurgimiento. Para hacer frente a la situación internacional que ha de seguir a la misma y lograr que prevalezcan en ella nuestra libre personalidad, justos derechos y reivindicación. Para servir con eficacia, en las actuales circunstancias, nuestro destino universal de paz y solidaridad entre los pueblos. Las características de nuestra reorganización militar serán las siguientes: a) En la medida de lo posible, el Ejército y la Marina permanentes serán voluntarios, sobre la base de las Milicias que en la guerra se hayan destacado como creaciones Militares más perfectas e inconfundiblemente españolas; y la instrucción militar será obligatoria y eficiente para todos los españoles, que sin ella no se considerarán en la plenitud de sus derechos. b) Cuidadosa formación técnica, cultural y política, que infunda y haga sentir a los soldados de España la doble fe que los ha de formar como tales. c) Celoso aprovechamiento de los mandos acreditados y experimentados en la actual guerra y de la oficialidad provisional, tan heroicamente revelada en ella, para que con la preparación supletoria que se crea indispensable encuadre las nuevas formaciones. d) Organización completa de los transportes e industrias Militares para garantizar la máxima eficacia del Ejército y adopción de las medidas necesarias, para que en un momento determinado puedan ser movilizados todos los civiles necesarios al mismo. e) Educación premilitar en las organizaciones militarizadas de la juventud nacional en las que vive y alienta el espíritu recobrado de la Patria. Los institutos armados, en tiempo de paz y aun con el solo ejemplo de su vida y costumbres, se considerarán en constante servicio de afirmación y difusión entre las demás clases sociales, de las virtudes de fe, honor, disciplina y sacrificio que constituyen su espíritu.

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8. Política Internacional España, consciente de su fuerza y de la estimación universal que esta guerra le ha dado, abandonando la funesta política de aislamiento, mantendrá resueltamente una política internacional definida tal como convenga a la causa de la paz y a nuestro propio interés: a nuestra posición en el Mediterráneo y a nuestra misión en África, sin olvidar jamás que una guerra civil es mil veces peor que una contienda internacional cualquiera; y teniendo siempre en consideración el proceder de las Potencias en la actual guerra. De un modo especial se ha de procurar estrechar los lazos de amistad con Portugal, la nación hermana y con los pueblos hispano americanos. Segura de su razón y de su fuerza, digna de su pasado y aceptando con todas sus consecuencias la jerarquía mundial que ha conseguido con la guerra, España abandona el suicida aislamiento y miserable neutralidad utilitaria a que fué arrastrada por su misma descomposición interna, con deserción de su destino histórico y reivindica resueltamente su lugar entre los demás pueblos. Los postulados de esta política exterior serán: a) La fidelidad a su gran Tradición que reanuda y a su carácter de pueblo defensor magnánimo de ideas religiosas y valores y principio morales, así como de formas de Cultura y Civilización opuestas a la concepción materialista de la vida. b) Su misión apostólica, civilizadora, católica y aventurera. c) La afirmación y defensa intransigente y vigorosa de su propia personalidad, contra el servilismo hacia el extranjero a que en todos los órdenes estuvo entregada a los largo de su decadencia, y contra la imposición a su futuro de fórmulas y modelos extraños por fuertes y respetables que sean en su país de origen. d) Su consecuencia, con las ideas fundamentales que acepta como norma de su organización interior y cuyo valor universal establece solidaridades y oposiciones lógicas y necesarias. e) Su condición de nación cristiana, occidental y mediterránea, que afirmará con máximo fervor siempre. Finalidades y direcciones más concretas de esta política exterior serán, por la misma fuerza de los hechos las siguientes: a) Solidaridad y apoyo frente a las fuerzas secretas o públicas de la Revolución Internacional. b) Soberanía plena y efectiva sobre su litoral y sobre todas sus bases navales y aéreas y sobre el Estrecho de Gibraltar como único medio de que sea camino y garantía del derecho de todos los pueblos. c) Impulsión de una clara política de Alianza Peninsular que, desvaneciendo entre Portugal y España toda clase de recelos, sin mengua de la

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independencia de las dos naciones y al amparo de la profunda solidaridad renovada en la guerra, que ha confundido una vez más nuestra sangre, permita que, libres ambos pueblos vayan unidas sus fuerzas y destinos en el porvenir. d) Prolongando la unión estrecha sellada con él en la guerra, España cultivará celosamente su amistad y relación con el pueblo marroquí y con sus vecinos de África, sobre os títulos históricos de una comunidad aborigen y de una misma espléndida Civilización hispano-árabe, cuyos mejores testimonios guarda orgullosamente. Asimismo, España mantiene la necesidad de revisar los tratados de 1902 y 1911 que distribuyeron el mandato internacional sobre Marruecos y en los que compareció en condiciones de inferioridad, mutilada su soberanía, dimitida de su papel internacional y gobernada por las ideas y voluntad más contrarias a su Tradición instalados en el Poder. Todos esto en nombre de una realidad histórica de siglos, durante los cuales, nuestro esfuerzo civilizador y nuestra sangre regaron generosamente y ganaron para Europa todo el Norte africano, al que ansiamos volver con todos nuestros derechos. e) Reorganización, expansión, estímulo y articulación en España, de los esfuerzos dispersos, que en distintas partes del mundo y especialmente en el Oriente mediterráneo, Filipinas, misiones, Norteamérica, etc. mediante el idioma o de una actividad cultural o económica, mantienen nuestro recuerdo y espíritu y son jalones inapreciables de una restauración de la Hispanidad. f) Intensa y decidida reanudación de nuestro dominio político sobre la misma, que por ellos se tornó gravoso e intolerable, atrayendo el propio movimiento de emancipación, gemelo de los levantamientos carlistas de la Península. Esta finalidad, en la que se encuentra el más generoso, elevado, vital y constante motivo de nuestra acción exterior e histórica, habrá de conseguirse con una política hispano-americana cuyos puntos esenciales son: 1º. Esclarecimiento constante y celoso de la Historia de la conquista y colonización de América, como empresa única en el mundo y rehabilitación del proceder generoso y fecundo de España en ella, afirmando y exaltando las Leyes y Derechos que la rigieron y los valores morales y culturales que atestiguan la existencia de una civilización común. 2º. Protección decidida a la labor apostólica y cultural en servicio de la creencia única que forjó la unidad española y creó la Hispanidad. 3º. Constante intercambio cultural y artístico organizando misiones culturales que constantemente actúen en ellos.

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4º. Encauzamiento y protección de nuestra emigración a los mismos y articulación de su labor en ellos para darles sentido y eficacia. 5º. Amparo decidido a las empresas económicas que allí se desarrollen. 6º. Intensificación de las comunicaciones marítimas y aéreas entre la península y América española. EN SÍNTESIS Nuestra política exterior ha de servir a la más alta conveniencia nacional. Su camino es seguro si se alumbra con este firme convencimiento; la concepción tradicional del Estado Español, ha venido a ser por fuerza de las circunstancias, la fórmula más perfecta de armonización de los encontrados intereses extranjeros sobre España. Por raras circunstancias lo que es perfecta solución nacional, modera aspiraciones excesivas, satisface legítimos deseos y equilibra las influencias en esta fórmula de paz: España nacional auténtica, católica y mediterránea, que se recompone y levanta, mientras sella la victoria con la justicia y la paz interior. Junio de 1938.// ÍNDICE Preámbulo 1 I.- España 1 II.- Características del Estado 1 III.- El Estado Católico 2 IV.- Relaciones Iglesia Estado 3 V.- La Monarquía española 3 1.- El Rey 5 2.- Los Consejos. El Consejo Real 7 3.- Las Cortes 8 4.- Los Ministros o Secretarios de despacho 10 5.- Organización Regional 11 6.- Los municipios 12 7.- El Orden Corporativo 13 VI.- La Familia y el individuo 14 VII.- Ampliación de los Principios tradicionales a determinados problemas del Gobierno 16 1.- La Justicia 16 2.- La Cultura 16 3.- La Administración 17 4.- La Hacienda 18 5.- La Economía 19 6.- La Agricultura 20 7.- Ejércitos de Tierra, Mar y Aire 21 8.- Política Internacional 22

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Documento 10-240 Texto de los caballeros de la Virgen del Pilar de Burgos invitando a una Misa de acción de gracias. Sin fecha. VI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia LA ASOCIACIÓN DE LOS CABALLEROS DEL PILAR DE BURGOS660 Tienen el honor de manifestar: 1º.- Que por su iniciativa dio el Rvdo. P. Vilariño661 Ejercicios Espirituales para la Prensa. 2º.-Que se han publicado hasta ahora en 12 periódicos durante nueve días en cada uno. 3º.-Que lo habrán leído medio millón de personas. 4º.-Que se propone celebrar el 29 de este mes de Junio día de la Prensa Católica Festividad de San Pedro y San Pablo, una Misa a las nueve en la Iglesia de San Lorenzo el Real de Burgos el Altar de la Virgen del Pilar que la celebrará Don Fernando Ramiz Director que fue de la Hoja Castrense de la Región en acción de gracias a la Virgen por su gran Misericordia por el éxito obtenido en los Ejercicios Espirituales dados en la Prensa por nuestra iniciativa y pedirle nos ayude a que se propague la Enseñanza de la Religión por la Prensa hoy que se han derribado tantos púlpitos y se han asesinado tantos Predicadores. 5º.-Que invitamos a dicha Misa a las Asociaciones Religiosas de la Adoración Nocturna, San Vicente de Paúl, Hijas de María, Apostolado de la Oración y a la de los Dolores y el Carmen y a todos en general. Y a los que no puedan asistir les invitamos a que a dicha hora de las nueve del ventinueve, saluden a la Virgen del Pilar con una Ave-María que es el saludo eterno del Ángel San Gabriel a la Virgen y pida la Propagación de la Fe por la Prensa dedicando una columna diariamente cada periódico para la Enseñanza de nuestra Santa Religión. Y terminamos amados hermanos cristianos con el canto universal de los Espíritus: SANTO, SANTO, SANTO, SEÑOR DIOS DE LOS EJÉRCITOS, LLENOS ESTÁN LOS CIELOS Y LA TIERRA DE VUESTRA GLORIA. E. 240 660 La Asociación de los Caballeros de la Virgen del Pilar de Burgos formaba parte de las Cofradías e Instituciones de la Virgen (Cfr. P. GALINDO ROMEO, La Virgen del Pilar y España, Zaragoza 1939, p. 64). 661 P. Remigio Vilariño S.J.

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Documento 10-241 Resumen de una conversación telefónica con D. Pedro Altabella sobre la posible participación española en el Congreso de Pax Romana. Sin fecha. 1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Copia Conversación telefónica con D. Pedro Altabella 1.- Viaje a PAX ROMANA - Se compondría la misión de un chico de Burgos, otro de Sevilla y otro que se debe buscar acompañados del Sr. Altabella. La gran dificultad está en que ningún chico, ni el Sr. Altabella está en disposición de costearse el viaje, ni siquiera las respectivas Federaciones662. 2.- Puntos que pudieran tratar los delegados españoles. - Se someterían previamente a la consideración de su Eminencia. 3.- Acerca de su libro tiene ya algunos capítulos que mandará el Sr. Cardenal. También mandará el índice total. 4.- Quería ver el libro del P. Bayle para poder poner en su libro el número total de Prelados que han contestado a la Carta Colectiva.

Documento 10-242 Telegrama del card. Gomá a D. Gregorio Modrego anunciando retraso en enviarle los originales de la intervención de Budapest para el Boletín de la diócesis. Sin fecha. VI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 29 Copia TOLEDO - OBISPO AUXILIAR Agobio presente impídeme mandar original Budapest punto irá discurso dentro tres o cuatro días y otro tanto para cuartillas de descripción. Cardenal

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Cfr. Documentos 10-72, 10-113 y 10-134.

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Documento 10-243 Factura de la Casa Masot por diversos conceptos relativos al viaje a Budapest. Sin fecha. 1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 41 Copia Gastos hechos por la Casa Massot: Francos Frais porteurs retour pèlegrinage Budapest 90 Lettre a Ms. Amsler 3’75 Pour en paquet. a S.E. le Card. Seredi 11’45 « « a D. M. Muguiro 11’10 « « a Mgr. Antoniutti 8’50 Port Hye. geneve l c. vins. (Budapest) 48’55 Frais livres Turin 73’60 « pieces auto 706 « voyage Biarritz para idem 20 « pieza dinamo 34 xxxxxxxxxxx 1006’95 Documento 10-244 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani recién nombrado nuncio ante el Gobierno de Burgos, ofreciéndole su colaboración. Sin fecha. V.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XIII Documento: 11 Original Cicognani Excelencia Reverendísima Confidencialmente me entero que (Su Santidad)663 ha664 nombrado (a) Vuecencia por Nuncio apostólico en España y ante el Gobierno de Burgos. Me apresuro a felicitarle, deseándole toda suerte de aciertos en su nuevo cargo, y que ello le indemnize de los sinsabores665 que sin duda le habrán ocasionado los hechos ocurridos en Viena y su desagradable desenlace. El texto entre paréntesis está manuscrito en el original. Tachado en el original. 665 Tachado disgustos y sustituido por sinsabores. 663 664

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Creo un elemental deber ofrecerle mi pobre concurso en cuanto quiera requerirlo, en el orden personal y en el del alto oficio para el que le ha designado la Santa Sede. Las circunstancias especiales en que han debido desarrollarse los terribles sucesos de España y la intervención que por razón de mi doble cargo de Representante Oficioso ante el Gobierno de Salamanca666, primero, y luego por mi condición de Primado he debido tener en muchos y no leves negocios, me han proporcionado frecuente contacto con los gobernantes y me han procurado una serie de elementos que podrán serle útiles especialmente en los comienzos de Su gestión. Lo pongo todo y me pongo todo a disposición de Vuestra Excelencia. Quiera Dios que con el esfuerzo de todos podamos reconstruir tantas cosas como en mi querida Patria ha desquiciado la terrible revolución cuyas consecuencias nadie podía prever. Para ofrecerle mis respetos y mis servicios estuve ayer en Roma. Me dijo Don Carmelo Blay que había salido de la ciudad por unos días. Cuando regrese de mi descanso, el día once Dios mediante, aprovecharé un día de la semana próxima para reiterarle verbalmente todos mis ofrecimientos667. Me es grato con esta ocasión decirme con todo afecto de Vuestra Excelencia.....

Documento 10-245 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani acompañando documentos para enviar por valija diplomática a la Secretaría de Estado. Sin fecha. VI.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: G Documento: Sin clasificar Copia Excelencia Reverendísima Deseo que su regreso a San Sebastián668 haya sido sin novedad, asi como su viaje a Burgos, que he leído en la prensa ha realizado ya. Y sea todo para bien de la Santa Iglesia y de España.

Desde diciembre de 1936 hasta julio de 1937. A la vuelta de su estancia en Grottaferrata (Cfr. A. GRANADOS, El Cardenal Gomá..., p. 118-119). 668 No está claro a qué viaje se refiere. Podría ser distinto del realizado para la presentación de credenciales, ya que en ése coincidió con Gomá. 666

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Le adjunto una par de ejemplares de mis pobres escritos sobre el Congreso de Budapest. Tal vez haga algún bien su lectura. Me permito asímismo incluirle otros dos, con carta, destinados a su Eminencia el Cardenal Secretario de Estado. Si no tiene inconvenente en aprovechar la valija para hacérselos llegar, se lo agradeceré. Es la primera vez669 que me tomo esta libertad, para asegurar su llegada a su destino. Si hay algún inconveninte dígalo con toda libertad y se los mandaríamos franqueados. Aprovecharé un claro en mis asuntos para llegarme a San Sebastián y corresponder a sus bondades. Hay varios puntos que tal vez nos convendría tratar. Entre tanto me reitero suyo affmo. en Cristo que se dice con todo afecto de Vuestra Excelencia...// Excelencia Reverendísima - Cicognani Ya supe por la prensa que había estado en Burgos. Formulo mis votos para que el viaje haya tenido el resultado que se proponía vuestra Excelencia en orden al bien de la Iglesia y de España. Cualquier día, contando con su beneplácito iré a ésa para670

Documento 10-246 Informe anónimo sobre la actividad pastoral y apostólica de D. Santiago Hevia y Gómez del Castillo, capellán mayor de San Francisco el Grande de Madrid, durante su estancia y cautiverio en Madrid. Sin fecha. VI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H Documento: Sin clasificar Copia Particulares del R. P. D. SANTIAGO HÉVIA Y GÓMEZ DEL CASTILLO Capellán Mayor de san Francisco el Grande de Madrid –––––––––––D. Santiago Hévia y Gómez del Castillo nació en Pola del Pino (Asturias), de padres sumamente cristianos, de los que heredó rica espiritualidad, así como todos sus hermanos.

669 Al ser la primera vez que solicita al nuncio el empleo de la valija diplomática con la Santa Sede, parece remitirnos a los primeros días de su estancia en España. 670 La segunda hoja parece más bien una corrección al primer párrafo de la carta.

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Cuenta 52 años de edad. De naturaleza sana y robusta, lo que le permite llevar a cabo la labor enorme que realiza, así como fue base para él, para dedicarse al estudio y abarcar ancho campo dentro del mismo con aprovechamiento notabilísimo adquiriendo sólida, sana y extensa cultura, necesaria para progresar en el sacerdocio y para la vida apostólica, a la que se sentía inclinado desde que comenzó su carrera sacerdotal. Fué alumno de los RR.PP. Misioneros de Nuestra Señora del Sagrado Corazón, en el Colegio de San Miguel de Barcelona y en el de Canet de Mar de la misma provincia. Estudió también con los RR. PP. Misioneros del Corazón de María de san Raimundo de Claret, y con los RR. PP. Jesuitas. Es Doctoral y Capellán Mayor de San Francisco el Grande de Madrid. Doctor en ambos Derechos, Civil y Canónico, y ostenta, asimismo los Doctorados de Sagrada Filosofía y Teología. Posee además de su lengua vernácula, el italiano, francés, alemán, inglés, portugués, y catalán. Estudió en Roma y cursó Paleología en el Biblioteca Vaticana, siendo Prefecto de la misma el actual Pontífice Pío XI, que Dios guarde. Desempeñó el cargo de Archivero Bibliotecario de la Embajada Española ante el Vaticano, en tiempos del Embajador Calbetón, que le tuvo en gran estima. Tiene grandes y varias oposiciones en Madrid y Toledo. Ocupó el cargo de Fiscal del Supremo tribunal de la Rota en Madrid los años 1924 y 1925. E[s] Abogado de la Curia Romana. Predicador de S.M., y e[s] Misionero Apostólico. Acompañó a S. Emcia. Rvdma., el Emmo y Rdmo. Sr. Cardenal-Arzobispo de Sevilla Dr. D. Pedro Segura en las Misiones de Sur de Francia671. Fué Abogado - Promotor de la causa de Beatificación de la Sierva de Dios Dolores Rodríguez Sopeña. // Actualmente está al frente de editora Fides de Madrid, dirigiendo la gran obra monumental ilustrada edición de bibliófilo «La Iglesia en España», en publicación, siendo una de las primeras editoriales de que se incautaron las hordas rojas en julio de 1936, instalándose en el local, en donde continúan, habiendo quemado y destruido cuanto en él había y el copioso y rico Archivo que se había reunido para dicha obra, cuyo primer tomo, y parte de los trabajos del segundo, que estaban terminados han sido quemados en su totalidad. Misionero, con gran celo apostólico para la salvación de las almas. Humilde y caritativo, se desprende de todo para ayudar al menesteroso, particularmente a los obreros, debido a su gran espíritu de abnegación y sacrifiEntre los años 1931-1937, coincidiendo con el exilio de Segura y su residencia en Lissieux y Roma. 671

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cio. Su casa es un perenne jubileo de necesitados y menesterosos, a los que atiende y socorre, con dádivas, proporcionándoles trabajos o empleos. Está siempre dispuesto, sin distinción de días, ni horas, para hacer el bien y practicar su Ministerio, siendo muchas las veces que es llamado a altas horas de la noche o de madrugada para ir a confesar o prestar auxilio a los enfermos, siempre con preferencia a los barrios obreros, y en varias ocasiones con grave peligro. Obediente y sumiso con sus Superiores. Dado a la predicación gratuita y a Conferencias a obreros y artesanos, en los barrios de Madrid y pueblos grandes de su provincia, en Asturias, en Jaén, etc. Verdadero apóstol, lo está demostrando actualmente en Madrid: primero en la Cárcel Modelo y otras en que estuvo desde que se inició la revolución, hasta recobrar la libertad; y fuera ya de la cárcel en Madrid, trabajando en su Ministerio incesantemente, corriendo graves peligros, habiendo renunciado a marcharse en las repetidas ocasiones que se le han presentado, a pesar, de haber sido instado por muchas personas que le estiman y adoran; con[tes]tando siempre que su puesto está en Madrid, que no puede abandonar el campo del Señor, ni a sus semejantes en los momentos angustiosos de la lucha, zozobra y persecución, antes bien, dándoles ejemplo, animándoles, socorriéndoles, ayudándoles, llevando consuelo a sus corazones, y confortando sus almas con los Santos Sacramentos. Me remordería la conciencia, repite siempre, si yo abandonara mi obligación, que estimo sagrada, me debo a Dios y a mis semejantes, para eso me hice sacerdote, y he de cumplir y lo hago con amor y entusiasmo, y me abrazaría gozoso a la muerte si por proceder así, me la dieran. ¡Qué mayor honra que la de ser Mártir de Cristo, por salvar las almas y sostenerlas en la tribulación! Pueden informar sobre el mismo los Emmos. y Rdmos. Cardenales - Arzobispos D. Pedro Segura, y Don Francisco A. Vidal y Barraquer, el R. P. Volta de los Misioneros de Ntra. Señora del Sagrado Corazón, actualmente en Roma, al R. P. Juan Postius672 - de los Misioneros Hijos del Corazón de María, y muchos sacerdotes y religiosos que le han tratado, aparte de muchos particulares, y los que en este tiempo han sido compañeros, no quiero decir de infortunio, sino de gloria y veneración, que con él han sufrido y penado en las checas, en los calabozos y en las cárceles, tratados como crimi672 P. Juan Postius, nacido en Berga, Barcelona, el 18 de julio de 1876 y muerto en Solsona, Lérida, en 1952. Perteneciente a la Congregación del Inmaculado Corazón de María. Canonista y publicista de prestigio. En Madrid fundó y colaboró ampliamente en la revista La Ilustración del Clero, de la que fue director, como también de la revista Iris de Paz. Fue director espiritual del Seminario de Madrid. Fue el secretario del XXII Congreso Eucarístico Internacional, que se celebro en Madrid en 1911 (Cfr. Diccionario de Historia Eclesiástica de España, p. 2011).

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nales y como seres inferiores, por ser // soldados de Cristo y Caballeros del honor amantes de su Patria. Permítaseme, que amplíe esta breve información, con la relación de los hechos y actos principales en que intervino en tiempo de prisión, y con un relato de la labor que viene realizando en Madrid, desde que recobró la libertad. Unos los conozco por haberlos oído a compañeros suyos de cárcel, otros por relatos hechos por él mismo, y los del tiempo que lleva libre por haber coadyuvado con él, siendo compañero fiel en la lucha y en el apostolado que ejerce en Madrid. // Cautiverio Fué preso el día 21 de Julio de 1936 en su propio domicilio, en San Francisco el Grande de Madrid, habiendo continuado en la cárcel hasta el 1º de Junio de 1937. El 22 de Julio de 1936, fué conducido a la Casa de Campo para ser fusilado, y a pesar de haberse salvado, consta su muerte en el Boletín Oficial, si no recuerdo mal, del día 27. Los hechos ocurrieron como sigue: Se acusaba a Don Santiago de que tenía armas escondidas para la defensa de Iglesias y Conventos, y que una Editorial que dirigía no era más que una tapadera para disimular ese tráfico. Al practicar el registro en su casa, nada encontraron, pero en la mesa de se despacho hallaron papel con membrete de la «Editorial Fides», y creyeron que las armas se encontrarían en ella, y mientras se iba a la editorial lo levaron detenido. Precisamente, y esta circunstancia se mantiene secreta porque podría perjudicarle estando todavía en Madrid, desde hacía cuatro días se encontraba escondido en la casa de Don Santiago de San Francisco, el Dr. Albiñana, y allí estaba cuando prendieron a D. Santiago, se encerró en su habitación, dando quejidos lastimeros de cuando en cuando. Preguntado Don Santiago, contestó a los policías que era un pariente suyo que estaba muy grave, y la policía no molestó, ni entró en la habitación. Al día siguiente el Dr. Albiñana salió y como Diputado que era, fué a refugiarse al Congreso y allí fué preso. Es de notar, que los milicianos no pudieron entrar en el edificio de San Francisco el Grande ni en la Iglesia, por ser de la jurisdicción del Ministerio de Estado, y estaba guardado por Guardia Civil y Guardias de Asalto con orden terminante de no dejar entrar a los milicianos que lo intentaron repetidas veces amenazando incluso a los Guardias. Los registros de las oficinas de la «Editorial Fides» no dieron mejor resultado que el de la casa de Don Santiago, pero en el primer registro se llevaron las máquinas de escribir y los ficheros todos. Teniendo los que a ella pertenecíamos, el pesar de que el fichero de suscriptores, les serviría, sin duda, para dar con muchas personalidades, cuyas señas se encontraban, y muchas rectificadas de poco tiempo. Entraron y salieron lo milicia-

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nos, que estos fueron los que llevaron a efecto el registro, por un balcón del patio, pues a precaución, por lo que valiera, el Sr. Dalfau, director Literario de la Editorial, se llevó las llaves, y siguió yendo a las oficinas unos días todavía, hasta que el portero le avisó que le habían dicho que iban a llevarlo todo e instalarse en el local. Un aviso telefónico cortado a mitad de la comunicación, a los pocos momentos, salvó al Sr. Dalfau que inmediatamente cerró no volviendo a intentar entrar por estar ya ocupado por un grupo de milicianos. Las mecanógrafas fueron presas en su domicilio y a primeros de Junio del 38673 corriente seguían todavía en la Cárcel de Ventas de Madrid. D. Santiago estuvo tres días en los calabozos de la Dirección General de Seguridad, sin comer, sin dormir, tal era la aglomeración de presos y el desorden y el desbarajuste que en la Dirección de Seguridad reinaba. // El día 25 de Julio, precisamente la fiesta de Santiago Apóstol, cuando una pareja de Guardias de Seguridad iban a conducir a Don Santiago Hévia a la Cárcel Modelo, al subir al coche celular, un grupo de milicianos lo arrebató de manos a los guardias, le hicieron subir a un camión de milicianos y a escape lo llevaron a la Casa de Campo para fusilarlo. Colocado en el sitio de la ejecución, al ir a formarse el pelotón de ejecutores, llegó en un camión de la Dirección de Seguridad un Capitán de Seguridad con un grupo de Guardias y pistola en mano lo arrancó de manos de aquellos criminales, que intentaron impedirlo, llevándose a Don Santiago a la Cárcel, como estaba ordenado por el Director General de Seguridad. Ingresando en ella el mismo día de su fiesta. Diez días estuvo en el calabozo de la Cárcel Modelo también atestado de presos, hasta que lo trasladaron a una celda. La noche del 22 de Agosto cuando el criminal incendio de la Cárcel y fusilamiento en masa en los patios, fué una noche trágica, pues esperaban que todos los presos serían fusilados al amanecer del día 23674.

673 Colocamos el documento en este mes por esta alusión, pero no tenemos más datos para poder datarlo. 674 La Cárcel Modelo de Madrid albergó durante los primeros meses de la guerra civil a más de tres mil presos políticos considerados enemigos del Frente Popular. La noche del 22 de agosto de 1926 se produjo un incendio en una de los pabellones del edificio, no se sabe bien si espontáneamente o provocado, según una versión por los presos políticos, según otra por los presos comunes. Lo cierto es que el incendio sirvió de pretexto para que a la mañana siguiente entrara en el recinto un grupo de milicianos que justificó su presencia alegando que trataba de evitar una posible evasión, procediendo acto seguido a fusilar a cuarenta presos en el patio y, un día después, a treinta más, hechos que no pudieron evitar ni las fuerzas de orden público ni los funcionarios de prisiones, que huyeron aterrorizados, ni algunos políticos socialistas que acudieron a la cárcel con la intención de convencer a los asaltantes que un hecho

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Confesó en estos días, junto con otros sacerdotes y religiosos a más de 600 presos individualmente, y dio la absolución en masa en general a todos durante los fusilamientos en el patio. La noche del 22 de 1 a 4 de la misma después de rezar el Rosario se hizo el Vía Crucis preparación para la muerte durante tres horas. Un detalle interesante. A pesar de los varios registros de que fué objeto, pues ni las gafas le dejaron, pudo salvar siempre el Rosario, para lo cual lo tenía en la mano con los puños cerrados y en alto, y como era el saludo de los rojos, no maliciaron nunca. El 23 fueron fusilados Fernando Primo de Rivera, Julio Ruiz de Alda, el General Villegas, el General Capaz, Melquiades Álvarez, Martínez de Velasco, Rico Avello, Albiñana y otros. Martínez de Velasco murió rezando con el libro de oraciones en la mano y abierto, que quedó manchado de sangre. D. Santiago pudo recogerlo y lo escondió en la cárcel con la esperanza de poderlo quizás recogerlo y entregarlo a la viuda. Asistió a muchos de los que iban condenados a muerte, lo que era muy frecuente y además peligroso, pues a los sacerdotes que asistieron a algunos, eran fusilados a continuación. El día de la matanza general en el patio, se encontraban en este más de 900 presos, todos echados en el suelo, excepto D. Santiago que permaneció arrodillado en medio de ellos, exhortándolos, animándolos y dando la absolución de cuando en cuando. El P. Gafo, que estaba echado, pegado a D. Santiago, le decía D. Santiago échese que lo van a matar. El P. Gafo, quedó muerto y en cambió, milagrosamente se salvo D. Santiago. Terminado el fuego que les hacían, incluso con fusiles ametralladoras, se dedicaron los que habían salido ilesos a recoger los muertos, asistir a los que agonizaban y curar, digámoslo así a los muchos heridos, y ¡que cura!, no tenían más que el agua de la fuente del patio, apresurándose a lavar los pañuelos y las camisas con agua solar para limpiar la sangre // y vendar la heridas. Hasta dos días después no fueron asistidos lo heridos. Asistió a Salazar Alonso, fusilado el 22 de Septiembre del 36. Hasta último momento esperó el indulto, de tal suerte que cuando le llamaron para llevarlo a fusilar, con animación y fe, dijo, ¿qué traen el indulto? Al tocar la realidad, decayó súbitamente, y murió con poca entereza, caído y tal iba en perjuicio de la República. Entre los presos asesinados figuran los ex-ministros Rico Avelló, Álvarez Valdés y Martínez de Velasco; Melquiades Álvarez, jefe del Partido Republicano Liberal Demócrata; los falangistas Fernando Primo de Rivera –hermano de José Antonio– y el aviador Julio Ruiz de Alda; el doctor Albiñana; el comisario de policía Martín Báguenas y los generales Capaz y Villegas (Cfr. M. RUBIO CABEZA, Diccionario de la Guerra civil..., p. 164). Vid. también A. MONTERO MORENO, Historia de la persecución religiosa..., pp. 147-169.

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sosteniéndose apenas en el respaldo de una silla, que le pusieron para sostenerle. El 22 de Octubre asistió a Vicente Monmeneu y a José Ruiz Vera y a otros muchos en días sucesivos. Dijo la misa, confesó y dió la Comunión a muchísimos al comenzar el 6, 7, y 8 de Noviembre, las expediciones que llamaban «de la muerte»675. La misa la dijo en alpargatas y mangas de camisa en la Capilla del Santísmo Cristo del Consuelo de la Cárcel Modelo de Madrid. Se repetían las escenas emocionantes de fusilamientos, al grito de Viva Cristo Rey, Viva España. En la cárcel se afirmó más la mitad que le unía a Albiñana, Martínez de Velasco, Fernando Primo de Rivera y sus primos Julio Ruiz de Alda, Bielsa García Bravo y los hermanos Alfonso y Andrés Patiño hijos del Marqués de Castelar, con José Mª Pérez Laborda y Parrondo, etc. todos muertos por Dios y por España. A todos confesó, así como al Teniente Coronel Noreña y otros muchos amigos ejecutados. Se encontraba en la Cárcel Modelo del 4 al 16 de Noviembre, cuando llegaron a las puertas de Madrid, después de pasar el Manzanares, los legionarios y moros y cuando el asalto a la Ciudad Universitaria llegando hasta la Cárcel Modelo. Del 12 al 16 cuando los asaltos y combates de la Moncloa, al pedir voluntarios para ir a recoger a los muertos y los heridos, se ofreció inmediatamente, viendo caer a muchos a su lado, incluso compañeros que prestaban el mismo servicio de ambulancia deshechos por la metralla y las bombas. Durante el 15 y 16 de Nbre. fué bombardeada la Cárcel Modelo676, produciéndose un pánico general en ella. Los guardias milicianos huyeron y abandonaron la cárcel. Cuando los combates llegaron los moros a las puertas de la Cárcel, los gritos, blasfemias y maldiciones e imprecaciones tremendas tremendas y horribles llegaban a dominar el ruido de los disparos. Se oían voces de Adelante a la derecha, sacos terreros aquí, etc. La Capilla se llenó de cadáveres, en actitudes trágicas con los puños cerrados, apretados los dientes. Cuando el bombardeo, explotaron muchas bombas en las galerías, saltando muchas puertas de las celdas hechas pedazos, derrumbándose techos y tabiques. 675 Se refiere a los fusilamientos masivos de al menos 2.400 presos políticos todos ellos conceptuados como sospechosos de ser enemigos del Frente Popular, que al parecer por instigación de Mijail Koltsov, periodista y agente secreto de Stalin, se produjo entre los días 7 de noviembre y 4 de diciembre de 1936 en las inmediaciones de Paracuellos del Jarama y Torrejón de Ardoz (Madrid), adonde engañosamente fueron trasladados desde la cárcel Modelo, la antigua cárcel de Mujeres y los conventos de San Antón y de Porlier, de Madrid. 676 Bombardeo de la Cárcel Modelo.

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En las expediciones de la muerte que hemos mencionado, se calcula salieron más de dos mil, que seguramente fueron asesinados en gran parte, y otros estarán en los campos de concentra- // ción. Alfonso Jarraiz, sobrino del Generalísimo, joven de 17 años, estuvo más de un mes con D. Santiago en la celda Nº 420 de la tercera galería. Fué llevado en la expedición del 7 de Noviembre. = Nota = Notificado este detalle por el Sr. Dalfau, al Generalísimo, suponiendo D. Santiago, que Alfonso Jarraiz, habría sido de las víctimas, contestó el secretario del Generalísimo por encargo de S.E. al Sr. Dalfau, que Alfonso Jarraiz se había salvado y que estaba bueno y salvo en la cárcel de Valencia. En todas ellas, lleno de entusiasmo y optimismo, procuraba levantar los ánimos, siendo para todos un verdadero padre o hermano mayor, consolándoles, aconsejando, exhortando a centenares de desgraciados, pues continuamente se iban renovando los presos para dar cabida a otros muchos, correspondiéndole todos con verdadera gratitud. Celebró la Santa Misa el día 25 de Octubre, Festividad de Cristo Rey, el 1º de Nbre. Fiesta de Todos los Santos, y el día de Difuntos, por el eterno descanso de las víctimas de la revolución. Comulgaron en estas misas más de 700, ayudándole Sacerdotes y Religiosos, que estaban presos como ellos. D. Santiago compareció tres veces ante los Tribunales Populares, acusándole de ser enemigo del Frente Popular y Propagandista de la Acción Patriótica etc. Se le permitió defenderse a sí mismo. Le pedían como mínimo, 9 años de trabajos forzados, siendo absuelto y libertado la tercera vez, debido a que como se anunciaban los juicios como en los tiempos normales con los nombres de los que iban a ser juzgados, al enterarse acudieron a declara espontáneamente a favor suyo D. Luis Zubillaga, que era Presidente de la Audiencia de Madrid y D. Jaime Torrubiano, y algunos obreros sindicalistas a quienes había hecho favores y socorrido, que declararon, que era Padre de los pobres y bienhechor de los necesitados y humildes. Al salir de la cárcel tuvo por necesidad que cambiar de nombre y apellido para librarse de ir a fortificaciones. Su aspecto al salir de la cárcel era el de un pordiosero u obrero miserable, calzado con unas alpargatas viejas, pantalón y americana de dril muy usado que le habían proporcionado y un hatillo en que llevaba una muda de ropa vieja y pasada. Tal era su aspecto, que habiendo ido a buscar acogimiento a casa de unas personas amigas, dado al mismo tiempo el miedo que reinaba, todos se excusaban hasta que por fin, ya entrada la noche, antes de cerrar los portales, un abogado, compasivo y mejor cristiano, le acogió para pasar la noche, luego este mismo abogado por una falsa denuncia, estuvo quince días en la cárcel. Cenó y durmió, D. Santiago, en la casa de este buen

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amigo, que además de ser aproximadamente de las misma proporciones físicas, le dió ropa exterior y calzado para que llamase menos la atención el estado en que estaba. La Providencia, que nunca abandona a los suyos, hizo que le reconociera un portero que había sido religioso, y le brindó un cuarto en la habitación de lo alto de la casa que él habitaba y allí se instaló. Por la noche había recordado el refugio en que estaba su // amigo el Sr. Dalfau, que había cuidado de que le llegara cuando estaba en la cárcel, y fué a buscarle. Le encontró, pues, de día comía en otra casa. La familia de la casa donde dormía, que le conocían y sabían la estrecha amistad que le unía con el Sr. Dalfau, le indicaron el refugio durante el día por si creía prudente ir a encontrarle. Allá se fue, durante el camino, dijo después, por tres veces se detuvo y titubeó, por temor a que la familia del 2º refugio de su amigo, no les agradaba se supiera se amparaba allí. Una fuerza interior le empujó y se presentó en la casa. Al llamar, la casualidad hizo que abriera la puerta el dueño de la casa, y al preguntar por D. Carlos, que así se llama el Sr. Dalfau, el dueño le dijo, «Vd. es D. Santiago». Tanto era lo que el Sr. Dalfau había hablado del Padre y la angustia que sentía por su suerte. Esta familia buenísima y el matrimonio de un corazón de oro, acogieron al Padre como un amigo de toda la vida, fue una alegría en toda la casa, le brindaron la mesa, su casa cuanto necesitara con tal efusión y sincero afecto, que teniendo D. Santiago asilo donde dormía, acepto ir a comer hasta que se fuera orientando, o se marchara, pues fué el consejo que todos le daban. Además, este excelente cristiano, ¡que ejemplo para muchos! que no era hombre de fortuna ni de grandes capitales, le obligó a aceptar lo necesario para equiparse, de todo lo menester, le regaló un breviario y se ofreció a abonar todos los gastos para la evacuación y viaje y cuantos pudiera necesitar. Aquella familia no hacía más que repetir, damos gracias a Dios, que nos ha favorecido proporcionándonos hacer el bien a nuestros hermanos, por que Vds. nos decían son hermanos nuestros y en estas circunstancias el que tiene o ha podido salvar lo suyo, por ley cristiana viene obligado a partirlo con el que ha sido despojado. Con cautela y prudencia comenzó a orientarse y al ir viendo y tocando tanto infortunio y desolación, a pesar de las gestiones iniciadas y resultas ya, renunció a marcharse; mi obligación de sacerdote, dijo, está aquí. No puedo abandonar en el infortunio y dejar en el desamparo a tantas almas, que necesitan más que nunca los consuelos de la religión mayormente en estos momentos de gran peligro en que muchas se encuetran. Tan es así que si bien al principio creyeron prudente con el Sr. Dalfau, no ir juntos por la calle, que era la táctica que había seguido éste, que fué a todas partes desde el primer día, luego ya iban juntos algunas veces, y más de una vez personas que les saludaban y paraban a los pocos días sabían que habían ingresado en la cárcel, el espionaje es muy grande.

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Viéndose ya con local seguro empezó a trabajar en su ministerio, comenzando a celebrar la misa en el refugio en que dormía, con el portero arreglaron un altar provisional pobre pero muy decente y con lágrimas de emoción celebró su primera misa ya libre. Como gratitud y afecto a la familia que con tanto cariño y desprendimiento la acogió a él y a su amigo, organizó un oratorio en una habitación de la casa, puesto todo con decoro y en aquél oratorio celebraba como día fijos los Domingos y Festividades, pues, que a medida que fué extendiendo su labor evangélica, fue preciso celebrar en distintos sitios, como medida de prudencia también, y con fín de que pudieran participar de la misa, confesión y comunión el mayor número de personas evitando aglomeraciones concurso numeroso. Toda vez que habiendo consentido que fueran a su refugio pocas personas al principio las instancias fueron tantas y unas personas traían a otras sin previo aviso // que pasaban a veces de 30, lo que empezó a ser peligroso, de tal suerte que tuvo que dejar este refugio de noche y buscar otro. En la casa donde celebraba los Domingos y todas las Festividades acostumbradas por los católicos, no se pasó nunca de catorce personas, siendo solamente seis o siete extrañas a la casa y de una confianza y discreción absoluta. Para revestirse para la celebración de la misa, pudo proporcionarse D. Santiago lo necesario. Todos los ornamentos pertenecían a aquel ilustre P. Montaña del tribunal de la Rota que había sido Director de D. Santiago muchos años. Por cierto que la muerte del P. Montaña, venerable anciano de 94 años, merece considerarse como una víctima de la revolución, según lo refiere D. Santiago Hévia. explicado brevemente ocurrió de la siguiente manera. Invadieron el domicilio del pobre anciano un grupo de milicianos. El Padre estaba en cama, le insultaron y amenazaron mientras saqueaban y registraban los cajones de cómoda y armario etc. El Padre contestaba a los insultos mansamente diciéndoles yo no he hecho mal a nadie más que el bien que he podido y en la medida de sus pobres fuerzas. Viéndole tan anciano tan sin fuerzas, en medio de amenazas e insultos se retiraron no sin antes uno de ellos haber roto contra la cama y haber arrojado por el suelo un precios Cristo de marfil, según cree el P. Hévia, regalo de la Reina María Cristina, de la que había sido su confesor. Retirados que fueron aquellos desalmados, el P. Montaña pidió a sus familiares que recogieran los trozos del Santo Cristo y en éxtasis, mirando aquel cuerpo mutilado, la vista muy fija en Él, inclinándose lentamente lo llevó a los labios, y así quedó muerto sin la más mínima sacudida. ¿Quién sabe lo que pasó en aquella alma? seguramente, ofreció su vida en repara-

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ción por al agravio inferido a su Dios y Salvador, que amoroso la acogía en la gloria eterna. Orientado ya D. Santiago y conociendo bien las condiciones en que podía actuar, volvió a tomar su propio nombre y apellido y a dedicarse con toda intensidad al ejercicio de su ministerio sacerdotal, administrando los santos sacramentos a algunos centenares de personas, de todas clases y condiciones, en todos los barrios de la ciudad, de tal suerte y con tal celo que puede asegurarse que no hay calle en que no haya llevado su acción generosa y consoladora, lo mismo de día que de noche, corriendo serios peligros que sabe sortear con valentía y serenidad. No es raro que circule algunas noches hasta las 11 o 12, a pesar de estar prohibida la circulación, mas no quiere que los enfermos y moribundos carezcan de los auxilios de la religión en sus horas postreras. Lleva siempre consigo varias Sagradas Formas y cuando es preciso va en busca de los santos Óleos, y con este celo amoroso y evangélico son muchas las almas que han entregado su alma a Dios confortados con los auxilios de la Iglesia. Casa, bautiza, celebra a diario la Santa Misa en diferentes lugares como hemos dicho, predicando y comentando el Santo Evangelio «oportune e importune». Las confesiones recibidas y la comuniones distribuidas son innumerables. En Junio último los casamientos pasaban de 80, los bautizos de 170. Las asistencias a moribundos en casas particulares 60. Como hemos dicho más arriba, celebra los Domingos y Festivos principales en casa de la familia que con tanto afecto le acogió sin conocerle más que por referencias de su amigo Dal- // fau y que continuaron sentándole en su mesa al menos dos días cada semana. Le obsequian en cuanto lo permiten las circunstancias y le suplican y agradecen con verdadera voluntad, que les explique y comente pasajes del Evangelio, o que les instruya más ampliamente en cosas de la Iglesia, en la Historia del Papado, o les describa alguna vida de Santos del día. No hemos de pasar por alto al añadir unas palabras sobre la noche de Navidad de 1937 y la Semana Santa. En casa de la Familia citada se dispuso todo con el mayor esplendor posible, incluso montando un Nacimiento, como tenía por costumbre, para celebrar la tradicional y Santa Misa de Noche Buena, comulgando los concurrentes. A la par, se tenía abierto el aparato de radio con poca extensión y se procuraba ajustar la ceremonia con la de Salamanca. Era tal la alegría y le emoción, que ninguno en aquellos momentos se acordaba de la situación trágica en que nos encontrábamos todos y del peligro que tal vez nos acechaba. Ni faltó el consiguiente refrigerio al terminar los oficios. La Semana Santa del año corriente (38) fué cosa realmente extraordinaria. Se arregló y preparó todo como no podía pensarse, cubriéndose las pare-

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des con ricas colgaduras y montándose el Sagrario , adornándolo con profusión de flores, y con gran cantidad de luces, la mayor cantidad de cera que agenciaba el Sr. Dalfau, y lámparas de aceite de diversos colores, que a pesar de la escasez de aceite, jamás quiso la devota familia referida que faltara a lo menos una lamparilla todos los días al Señor. Como decimos se celebró la misa del Jueves Santo, con comunión de los asistentes, y se puso al Señor en el Monumento que se había preparado, honrándole todo el día, por turnos que se establecieron. Las lágrimas se deslizaron sin querer por los rostros de todos. El Viernes Santo fué más señalado si cabe que el día anterior, ya que en el acto de la adoración de la Cruz al rezo de las oraciones que el celebrante D. Santiago iba pronunciando, le embargó de tal suerte la emoción así como a todos los presentes que fue preciso suspender la ceremonia por un buen rato; y que se continuó si cabe con mayor fervor. Se honró también durante todo el día al Señor y por la tarde después del rezo de Via-Crucis, pronunció el P. Hévia una pequeña plática. En día de la Festividad de San José, fué señaladísima también. D. Santiago Hévia repite constantemente que su anhelo es imitar al P. Pro, de la Compañía de Jesús, el Apóstol de Méjico, fusilado en 1927, y que su ambición sería tener la misma suerte, morir por propagar la fe de Cristo, salvar, Sollicitudo Animarum [sic]. Su preocupación constante es ayudar y salvar las almas en medio de este desbordamiento de pasiones. Y para terminar diremos: Que gracias a Dios, que le protege de manera muy manifiesta como se puede apreciar por lo expuesto, anda por todas partes y entra en muchos lugares que parece increíble, aún en los mismos hospitales rojos, encontrando buena acogida. Cuando se presenta ocasión, va a los Comités y Sindicatos de la FAI. de la UGT. y de la CNT. etc., incluso le proporcionaron un carnet del Partido Sindicalista. Por estos medios, hace pesquisas y averiguaciones y logra avisar o poner a salvo a personas o a compañeros que se sabe están en peligro o en grave situación, ayudándoles, ha logrado la libertad de varios detenidos, y ha podido obtener que a muchas personas vigiladas o perseguidas no se les molestara más, para o cual procura buscar relaciones en la Comisarías de Policía, y procediendo con gran seguridad u prudencia, logra buenos resultados. Su apostolado es realmente heroico. Otros hay también que trabajan con gran celo, pero seguramente que ninguno con la intensidad y en la extensión de aspectos tan variados. ¡Cuántas lágrimas, cuántas angustias, y cuantas situaciones difíciles y delicadas, en la cárcel y fuera de ella y cuántas almas por lo mismo ha salvado de la desesperación!

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Varias veces en momentos en que parecía volvía a estar en peligro, se le ha ofrecido salir de Madrid, o acogerlo e alguna Embajada, ha rehusado siempre repitiendo: mi sitio está en Madrid, mientras haya almas que necesitan del sacerdote más que nunca. Es un apostolado que no puedo ni debo abandonar y si Dios dispone de mi vida, loado sea, otros la han dado antes que yo. Todo por Dios y por la Patria repite a menudo.

Documento 10-247 Informe crítico, moral y doctrinalmente, redactado por el P. Teodoro Toni, S.J., del libro El viaje del joven Tobías de Gonzalo Torrente Ballester. Sin fecha. VI.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: I Documento: Sin clasificar Copia «EL VIAJE DEL JOVEN TOBÍAS, milagro representable en siete coloquios», por Gonzalo Torrente Ballester Ediciones JERARQUÍA, junio MCMXXXVIII Como se desprende del título mismo, la obra va por vías de milagro y por camino de Coloquios. Algo para atraer e intimar. Desde luego hacía falta poner los dos cebos. No es que el asunto –si se hubiera tomado en su nativo colorido– carezca de suficientes y sobrados lances, bellísmos y humanísimos, para deleitar e interesar poderosamente en el Teatro. Pero, como se adopta el equivocado camino de tergiversar voluntariamente y como de socorro, la auténtica narración bíblica, se necesitaba poner en el frontispicio de la escena algo que supliera la frescura de la historia. Conviene que nosotros trascribamos también, al principio de estos comentarios, la confesión paladina del autor en la introducción de su obra. Todos tienen derecho a buscarse el escudo que los libre de los dardos acerados de la censura acre y dura. El escenificador se confiesa joven677, –sabemos que no es tan jóven– y novicio en artes de la Dramática; pero con un laudable deseo de reanudar la excelente tradición. Aplaudimos el propósito y la buena intención, que no es otra sino valerse de «fábula inspirada antigua y respetable historia», para llevar al hombre clara conciencia de su persona, revelándole su ser eterno e inmutable, descubriéndole así mismo o en el tejido fervoroso de su pasión o 677

Subrayado en el original.

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en el cálido secreto de su pensamiento vivo». Tal piensa el autor que es –y no otra– la misión del Teatro. Altos anhelos, en verdad. Mas trata de lograrlos con «El viaje del joven Tobías», después de cocerlo en su imaginación indepurada, con el evidente desacierto de hacer vivir «personajes artificiosos», «que se debaten entre la huma- // nidad entrevista y no lograda y el puro símbolo, mezcla no resuelta de silogismos y de pasión». Lo cual, aunque buceemos muy hondo en los senos de la mejor buena voluntad, pronta al elogio justo en todas ocasiones, no lo podemos aplaudir. Por muchas razones: 1.- Por que no estimamos explicación salvadora aquella con que el autor se adelanta y nos advierte: «Quiero deciros que si nombres y trama os recuerdan la hermosa y edificante historia aludida, no penséis ni por un momento, en una interpretación libre e irrespetuosa: nada más lejos de la intención del autor, que si tomó la trama y conservó los nombres, sólo a la belleza y a la oportunidad para su propósito fué debido». Esta confesión paladina nos servirá, quizá, para asegurar que cuanto se desacierta en la obra, se desacierta «praeter intentionem»; y habríamos de decir, en todo caso, que desconocemos la intención recóndita del autor; aunque, de otra cosa nos convenzcan la marcha del pensamiento y las expresiones de los actores. Un propósito recto, en consecuencia del libro de Tobías, (halla)678 camino fecundo, trillado y acomodadísimo para su logro con presentar los propios personajes (tomados en su real e histórica existencia)679. Pero esto se ha olvidado porque se debía olvidar; porque la narración bíblica, en ninguno de los sentidos se puede admitir, según S. Isidoro, podría conducirle al propósito preconcebido. Entremos a fondo: 2.- Esta historia del viaje del joven Tobías deja un sabor de boca totalmente opuesto al del libro santo. La historia verdadera de los dos Tobías nos muestra a estos como un perfecto retrato de dos justos. El Padre es un verdadero descendiente de Abraham en el espíritu. El hijo, animado con los ejemplos de su padre, se hace // luego un modelo acabado de hijo bueno, un dechado de piedad, de castidad y de todas las virtudes. Sara también es piadosa, pura e inocente. Los tres, con su conducta, inculcan admirable y sencillamente las enseñanzas que más tarde anunciará el Evangelio con toda su perfección. «El viaje del joven Tobías» es algo muy distinto. Nos presenta a la familia ideal compuesta de individuos mal avenidos, que no llegan a entenderse, 678 679

El texto entre paréntesis esta, añadido entre lineas, manuscrito en el original. Manuscrito.

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que riñen, que gritan y agreden (Coloquio 2º pag 55-85). Hubiera sido mucho mejor no mencionar siquiera, los pasajes bíblicos, purísimos y totalmente impolutos: hubiera sido de mayor respeto no tomar en la escena la encarnación de personas santas, auténticas e históricas para dejarlas en el arroyo: no vestir a seres lascivos e iracundos con los nombres gratos de la familia de Tobías. Con ello los «personajes artificiosos» hubieran carecido de esa falta absurda y antiestética de reverencia y hubiera también evitado el autor el estigma inherente de profanación y desprestigio de un libro sagrado. 3.- Fuera del carácter diametralmente opuesto al real, que se atribuye a los personajes, se forma con sus diálogos i actitudes y ambiente de licencia a sensualidad nauseabunda, tanto por los pensamientos mismos, cuanto sobre todo por la morbosidad y regodeo con se repiten una y más veces en escenas impúdicas que saben a psicoanálisis de Freud, con sus grupos de tendencias, el «yo» y de la «libido». Tal, v. gr., en el Coloquio 1º, la conversación entre Asmodeo y Raghel, arrastrada y rezumante de sensualismo, mezclado con lo pueril y grotesco, aunque no le faltan algunos aciertos escénicos y efectistas. El vientre aun calificado de rubio o dorado jamás ha sido lugar de poesía, buen gusto o moralidad para entretenerse con él. // (pags. 37-44): Habla Asmodeo: «Sí, Raghel, amabas su rubio vientre (el de Sara) y escribías versos en el mármol de una mesa… Y ¡el mismo vientre! ¡el mismo verso! (pag. 42) Irreverente y sensual es el incesto con su propio padre que Asmodeo propone a Sara en el mismo Coloquio y al que se dirige la atención varias otras veces (pags. 44-48). Allí queda flotando, como si fuera algo sano y moralmente plausible. Creo que es este un estilo tan bajuno y repugnante, como pudiera ser el de Felipe Trigo. Del mismo ambiente es la escena de Tobías con Sara y el Coro de deseos del Coloquio 6º (pag. 238); como posiblemente, lleva doble sentido la frase que Sara dirige a Tobías: «Puedes abrirme como un breviario y leer en mí hasta la madrugada» (pag. 227) Y la sicalíptica escena del Coloquio 3º en la que aparece Asmodeo con los ocho diablos, (pag. 94, sigt.) de los cuales el cuarto llega a rebajarse de suerte que su lenguaje quema los labios del hombres honesto y buen gusto literario: (pag. 97) Indecente. A nuestro entender los señalados son defectos de primer orden en el campo de la Ética y de las buenas costumbres. Mas, por la influencia ideológica que en los oyentes o puede producir hay otros lunares garrafales de que queremos hacer breve (aunque)680 clara memoria: 680

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4.- A Dios nuestro Señor, se le trata con desconsideración apuntando el panteísmo. Así habla Tobías en el Coloquio 2º: «Estoy entregado a dios. Está en el viento, el las aves, en el mar. Está dentro de mí. Mi padre, tú, yo mismo somos un poco Dios. Me sumerjo en el mar y fluye a mi lado. Me entrego a la selva y lo veo hecho vida pujante. Me refugio en mi y lo encuentro en el poso de mi ser. Lo siento en todas parte y nadie sabe de eso más que yo»…(pag.74). // 5.- Con esto recordamos también que muchos pasos saben a metempsicosis absurda y a espiritismo de Allan Kardec con la separación fantástica del alma o espíritu, del cuerpo y del periespíritu. Tales son, entre otros, aquel en que Tobías dice: «Renazco. Ahora sí que dejo atrás mi vida definitivamente. Me desprendo sin dolor de todos mis años como de costra pesada y falsa… (Coloquio 6º, pag. 250) Y los otros, cuando Azarías entra en la zona de sombra; o Tobías se transforma en pez; o aparecen espíritus encarnados; ¡tantas veces! y ¡con tales expresiones! (Todo el Coloquio 3º). Las almas serenas y amantes de la estética no podrán soportar la metamórfosis de Tobías en el Coloquio 5º: Anda errante el alma de Tobías, desprendida del cuerpo, y Azarías le ordena: «Mira ese cuerpo, busca en él señales conocidas. Es de Tobías, no hay duda. Y ésta que aquí ves su levita» «Si urgas en tu memoria, apartando tu soberbia, reconocerás». -Tobías le replica ¿Estoy muerto? - Le responde Azarías: «Eso, tu cuerpo, tú, alma fugitiva… Cuando se vaya, vagarás largo tiempo por encima de las aguas, llenando el aire de lamentaciones por el cuerpo perdido. Después, pasados siete días, te sentirás atraído al centro de la Vida y de la Muerte, pero no llegarás a él. Y la imagen de tu destino incumplido te atormentará perpetuamente…» 6.- Es también del peor gusto la oración que Tobías –alma– dice al cuerpo: «¡Que Dios tenga piedad de tí, cuerpo mío, mitad ausente, carne y sangre perdida!…Eramos vida, confundidos; ahora tú, despojo, yo, melancolía. Cómo te siento fuera de mí…» (pag. 180-183) 7.- Júntase a las lacras anteriores otras faltas directas contra la doctrina misma católica. Por ejemplo, Tobías oye de labios de Asmodeo –el doctor, el diablo– este desatino: «Cuando el cuerpo te estorbe, despréndete de él. Eres su señor… Te venero como si fueras ya dios» Tobías escucha el desafuero lo acepta y lo confirma con su aprobación: «Cuando venga la mía (muerte) será traída de mi mano, querida, vivida por mí como cumbre y fin de mi ascensión». De esta manera queda definido el suicidio. 8.- Como se desestima el cielo, cuando se le ponen, sin distingos, límites en todo (pag. 230-232); como se niega el infierno cuando Asmodeo amones-

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ta categóricamente a Tobías diciéndole: «Hay error en la oración. Y en cuanto al infierno, la ciencia no lo cree posible: está en absoluto desacuerdo con la infinita misericordia de Dios…» Porque ahí queda flotando el disparate, sin que nadie responda a él, ni directa ni indirectamente para desvirtuarlo. Como queda también parpadeando en la duda un «No sé …, Vete», que pronuncia Sara cuando la Moza le habla de la cólera de Dios justo (Coloquio 3º, pag. 93). 9.- En resumen: El conjunto de la obra es doctrinalmemte inadmisible y estéticamente reprobable: irreverente con la Sagrada Biblia, lúbrica en su ambiente, de muy dudosa doctrina en todo. Esta escrita, al parecer, con mala intención. Es condenable. Tanto más cuanto que, a pesar de las excusas del prólogo, pretende insidiosa y torpemente fundamentar y defender el sentido ¿místico? ¿moral?, que atribuye al libro sagrado con estas palabras tomadas de S. Isidoro de Sevilla «como aviso para ignorantes y advertencia para doctos»: // «Quod legis Scriptura non solum historialiter sed etiam mystico sensu, id est, spiritualiter sentienda est, docet Dominus in psalmis. Tripliciter autem scribitur, dum non solum historialiter, vel mystice, sed etiam moraliter, quid in unumquodque gerere debeat edocetur (p. 271)681 (De Fide catholica contra judaeos) Ni en sentido histórico, ni en místico, ni en moral se puede entender el libro de Tobías a la manera que lo interpreta «El viaje del joven Tobías», toda vez que éste lleva en germen la descomposición de las almas con menosprecio de la moralidad (y con maltratamiento de la doctrina ortodoxa)682.

Documento 10-248 «El Movimiento Nacional ante el derecho y la justicia», de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. VI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia REAL ACADEMIA DE CIENCIAS MORALES Y POLITICAS EL MOVIMIENTO NACIONAL ANTE EL DERECHO Y LA JUSTICIA ALDUS, S.A. DE ARTES GRAFICAS- SANTANDER JUNIO DE 1938 681 682

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Reanudada la vida de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, su primera preocupación –tras de cumplido el deber de significar su fervorosa adhesión al Caudillo de España–, ha sido la de poner sus tareas, dentro de la especialidad que cultiva, en consonancia con la grandeza del momento que vivimos en la Historia de nuestra patria, que lo es también decisivo en la Historia Universal y que por lo mismo ha logrado unir en un solo haz a tantas personas antes políticamente distanciadas. La vida entera de España se halla actualmente concentrada en su magna guerra interior; pero esta guerra es a la vez tema sobresaliente de la vida internacional. Es verdad que sus prohombres se empeñan en reducirla a nuestros límites, con la mira, según dicen, de «localizar el incendio»; pero los siniestros resplandores de nuestra hoguera alcanzan al mundo todo, porque de todo él llegan los combustibles que la alimentan, y a todo él afectan los problemas que en nuestra lucha se ventilan. A juzgar del panorama a través del falaz vocabulario que artificiosa e interesadamente lo deforma, se trataría de una cuestión de «régimen interior»; de un lado, unos militares descontentos de la joven y audaz república de 1931, que se «rebelan» contra su espíritu «liberal y democrático», para entronizar en su lugar el autocrático «Fascismo»; del otro, una «legalidad» vigente por voluntad del «pueblo», resuelto a defender sus «libertades constitucionales». He ahí todo, al parecer. Pero si eso fuera todo, en realidad, en la actual perspectiva de una Europa estremecida de inquietudes no destacaría en primer término el rótulo «cuestión española», ni se agitaría el problema de nuestra beligerancia –reflejo después de todo de la justicia o injusticia de nuestra causa– con los caracteres de gravedad que cada día más va revistiendo. He ahí, pues, un tema, el tema obligado de nuestras primeras deliberaciones, tras el forzoso paréntesis que la clarividencia de nuestro Caudillo acaba de cerrar restituyéndonos a nuestra actividad normal. Y como el tema ofrece varios aspectos, los estudiaremos sucesivamente, preguntándonos, con la serena objetividad propia de nuestro cometido; 1) Cuál es la «legalidad» del Poder que todavía se alza frente a la España Nacional; 2) Cuál es la «legitimidad» de ese mismo Poder; 3) Cuál es la situación de hecho existente y de derecho influyente en punto a soberanía de ambas zonas de la actual España; 4) Cuál es el concepto que esta soberanía merece al Extranjero. Estos cuatro epígrafes desarrollan cumplidamente el que encabeza genéricamente este trabajo: «el Movimiento Nacional ante el Derecho y la Justicia». PROBLEMA DE LA LEGALIDAD Por «legalidad» entendemos la órbita de atribuciones que, a través de ciertos hechos jurídicos preestablecidos, corresponden a los sujetos jurídicos –autoridades, súbditos– de un Estado determinado. La «legalidad» comprende, por lo tanto, el ámbito de los «derechos» o facultades jurídicas inhe-

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rentes a los ciudadanos y a los Poderes públicos de un país, tal como los define el «derecho positivo» en él a la razón vigente, y que en los Estados modernos se contiene fundamentalmente en su Constitución. Preguntarse, pues, por la «legalidad» de un régimen equivale a inquirir su fidelidad a las bases jurídicas de convivencia que lo constituyen y que en el régimen republicano español se proclaman en su Constitución de 9 de diciembre de 1931, si bien en buena parte no empezaron a regir hasta el 27 de julio de 1933 con la derogación de la Ley de Defensa de la República, que como apéndice de la Constitución la tuvo entretanto mediatizada. Es verdad que nuestra investigación pudiera ir más lejos. Pudiéramos preguntar a los actuales portavoces de dicho régimen y que tan celosos defensores se muestran de la «legalidad», hasta qué punto podrían reivindicarla para la propia República que, como es notorio, fue traída por unas simples elecciones municipales en las que, por añadidura, independientemente del triunfo logrado por los candidatos monárquicos en la mayoría de los municipios rurales, se captó a los electores a base de una promesa de República moderada, incumplida luego hasta tal punto que ello motivó la dimisión del Presidente del primer Gobierno provisional. Pero no vale la pena de retrotraer tan lejos nuestro asunto, ya sobrado de interesantes facetas de la República para acá. Tampoco estaría fuera de lugar, para ponderar la sinceridad con que se agita hoy ante Europa el santo y seña de la «legalidad» republicana, acordarse de aquel instructivo cuanto luctuoso episodio de octubre de 1934, cuando la fuerza electoralmente preponderante recabó en el Gobierno la modesta participación de tres ministros, bien inferior a la que parlamentariamente, en perfecta ortodoxia democrática, hubiera de corresponderle. El partido socialista contestó desencadenando una feroz Revolución, pródiga en muertes y destrucciones, revolución que los partidos republicanos llamados «de izquierda» contestaron más tarde, teórica y prácticamente, formando con los revolucionarios el denominado «Frente Popular», el mismo que ahora finge escandalizarse ante la presunta ilegalidad del Movimiento Nacional. Pero dejamos esta visión demasiado retrospectiva para considerar la legalidad de la situación republicana creada en febrero de 1936, a raíz de las elecciones que dieron el triunfo al citado «Frente Popular». Esto lo haremos distinguiendo el problema de dicha legalidad antes del Alzamiento Nacional y durante este Movimiento. ANTES DEL MOVIMIENTO NACIONAL El título originario incontrovertible de legalidad del Poder público en un régimen democrático es el de la elección popular. Parece averiguado que las celebradas el 16 de febrero de 1938, bajo la presidencia más o menos activa del Gobierno de tipo «centrista» del señor de Portela Valladares, dieron cier-

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ta mayoría a los candidatos del llamado «Frente Popular», pese al mayor número total de votos –hasta 254.000– que, aparte de los «centristas», favorecieron al Bloque de partidos de derecha en unión con los republicanos de mayor abolengo que se le contraponía. Pero dicha mayoría no ofrecía acaso suficiente garantía de estabilidad para una situación gobernante. El hecho es que, formada ésta a base de un Gobierno emanado del Frente Popular, aún antes de que se constituyera la Cámara de la que normalmente debía salir, todas las decisiones y actuaciones sobre la validez de las actas que la Constitución, en su artículo 57, encomienda a la propia Cámara aún no completada, quedaron a merced de su mayoría y del Gobierno que representaba al Frente popular. De ahí que, tras la anulación de numerosas actas favorables a los partidos de oposición – recuérdese sobre todo las de La Coruña, Cuenca, Cáceres, Granada– cuya edificante discusión ocupó buena parte de las sesiones de aquella época, y de la no menos edificante verificación de las elecciones convocadas para cubrir las vacantes, aquella incipiente mayoría de diputados llegó a constituir para el Frente Popular una reserva al abrigo de toda sorpresa. Si los orígenes del triunfo electoral del Frente Popular aparecen envueltos en estas nebulosidades, la legalidad de su actuación en problemas de cardinal importancia es todavía menos diáfana. El primero de ellos lo constituyó la concesión de la amnistía, tema sentimental ampliamente explotado en la campaña electoral y que, bajo el éxito logrado, fue objeto de fulminante solución. En su virtud, no sólo salieron de prisión los encartados por la Revolución de octubre de 1934, sin distinción de crímenes cometidos, sino que se impuso la readmisión de todos los obreros legalmente despedidos por su participación en huelgas ilegales durante la situación política anterior, obligando incluso a indemnizaciones retroactivas a las Empresas que los tuvieran, con el consiguiente despido de quienes les hubieran sustituido al amparo de la legalidad más estricta, no sumándose a las maniobras revolucionarias que dichas huelgas encubrían. El segundo de los aludidos problemas lo fue para la Cámara y el Gobierno la destitución del Presidente de la República, del cual se habían propuesto desembarazarse utilizando al efecto el artículo 81 de la Constitución, que faculta al Presidente para «disolver las Cortes dos veces como máximo», pero sometiéndose, en el caso de segunda disolución, al juicio de las nuevas Cortes «sobre la necesidad del decreto de disolución anteriores». La duda que surgió acerca de si la disolución de las Cortes anteriores fue la segunda o la primera, dado el carácter constitucional y no ordinario de las primeras, fue desde luego resuelta en un sentido favorable a lo que se proponían los despechados políticos del Frente Popular, y se logró en la sesión del 7 de abril «el voto desfavorable de la mayoría absoluta de las Cortes que lleva

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aneja la destitución del Presidente». Ahora bien, dichos políticos eran los mismos que, oportunamente consultados por el Presidente, le habían aconsejado unánimemente aquella disolución que les dio el triunfo como indispensable para la normalización de la política española. La única explicación de inconsecuencia tan inverosímil se halla en que el Frente Popular no juzgó procedente, para destituir al Presidente de la República, utilizar el artículo 82 de la Constitución que también se refiere al caso, por no contar con «las tres quintas partes de los miembros que compongan el Congreso», a cuya propuesta, según el citado artículo, cabe tomar la iniciativa de destitución. Indudablemente, la Constitución no llega a prohibir estas incongruencias por disparatadas que sean, pero las señalamos como un índice de los escrúpulos de legalidad que por entonces acometían a quienes más blasonan actualmente de ella. El complemento de semejante maniobra fue la elección de D. Manuel Azaña, actual titulado Presidente de la República española, hecha bajo la coacción moral consiguiente a la situación política y social a la sazón creada, con la absoluta abstención de los partidos de oposición. DURANTE EL MOVIMIENTO NACIONAL Observemos ahora la marcha de la vida política en la zona contrapuesta a la de la España Nacional, durante el desarrollo de la guerra, con la mira de registrar sus caracteres de legalidad o ilegalidad constitucional. Dada la índole y la magnitud de un suceso como el Alzamiento Nacional, nadie puede pretender que el Poder enemigo mantuviera frente a él la plenitud de la normalidad constitucional: era de esperar que echara mano de los recursos que la propia Constitución y la Ley de Orden Público del 27 de julio de 1933 le brindaban para conjurar la naciente «rebelión». Más aún, en vista de su duración y creciente mal cariz para la presunta «legalidad republicana», parecía lógico que el Poder que la representaba proclamara el «estado de guerra» que dicha ley prevé en su artículo 48. No fue así, sino que, desde julio de 1936, se viene del otro lado declarando mensualmente el «estado de alarma», regulado por la citada Ley de Orden público en una serie de artículos: no se ha querido –ellos sabrán por qué– poner la totalidad del poder en manos de los militares «leales», a la «autoridad republicana». Ahora bien, el «estado de alarma» deja intacto el funcionamiento de las ruedas esenciales del mecanismo constitucional, y sólo autoriza al Gobierno a restringir con alguna severidad las actividades individuales o políticas a que se refieren los artículos 27, 31, 33, 34, 35, 38, 39 y 41 de la Constitución, declarando la suspensión de los derechos garantizados en los artículos 29, 31, 34, 38 y 39 de la propia Constitución, conforme a lo que se dispone en el artículo 42 de la misma. Fuera de esto, siguen funcionando bajo el estado de alarma los órganos del Poder legislativo, ejecutivo y judicial, además del Tribunal de Garantías Constitucionales, con las normas de correlación que les son esenciales. Vea-

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mos hasta qué punto se ha mantenido dicho funcionamiento durante la guerra dentro de las exigencias de la legalidad constitucional. A) PODER LEGISLATIVO. Es visible la preocupación del Gobierno Madrid-Valencia- Barcelona por convocar a Cortes en las fechas primeras de los meses de febrero y de octubre dispuestas por la Constitución en su artículo 58. Lo que no ha llegado a conseguir es: 1) El número requerido para su funcionamiento normal. De los 476 diputados, sólo se han dado por reunidos de 165 a 185. Ahora bien, según el Reglamento de la Cámara de 26 de noviembre de 1934, el quórum requerible a petición de 15 diputados para la aprobación definitiva de una ley es de 200 diputados (artículo 91); esto aparte de la ley de expropiación sin indemnización, que exige la mayoría absoluta de las Cortes, según el artículo 44 de la Constitución. De los demás diputados, ausentes de las Cortes de Valencia, se sabe que 101 se encuentran en la zona nacional, adheridos a su Gobierno; 27 han sido asesinados, 18 figuran como desaparecidos, un número indefinido se halla en las cárceles o en expatriación voluntaria o forzosa. 2) La condición de representación de grupos, exigida asimismo por el citado Reglamento, obligando en su artículo 11 a los diputados a declarar el grupo a que desean quedar adscritos e imponiendo en el artículo 52 que «las Comisiones permanentes se designen en proporción a la fuerza numérica de las distintas fracciones políticas. 3) Tampoco se ha logrado que las llamadas Cortes funcionaran los «tres meses en el primer periodo y dos en el segundo» que como mínimo pide la Constitución en su citado artículo 58: las sesiones celebradas apenas han pasado de la inaugural. En estas condiciones no ha sido posible la tramitación reglamentariamente indispensable para las deliberaciones y votaciones, especialmente en el procedimiento de urgencia o para la revisión de las autorizaciones legislativas que las Cortes dieran al Gobierno. En efecto, el Reglamento dispone en su artículo 69 que para la tramitación normal se impriman y se distribuyan los dictámenes 24 horas antes de la discusión, y que la declaración de urgencia de ésta no pueda adoptarse sino por mayoría efectiva de los diputados que compongan las Cortes. A falta de las Cortes, la Constitución reconoce determinadas facultades a la llamada «Diputación permanente» de las mismas (Artículo 62). Tales facultades, a los efectos que nos interesan, se reducen a en caso de estar las Cortes disueltas, a acordar la suspensión por un mes de las garantías constitucionales (declarando en su caso el estado de alarma) (Art. 42). B) En caso de estar las Cortes cerradas, a autorizar al Gobierno a «estatuir por decreto sobre materias reservadas a la competencia de las Cortes» hasta que éstas vuelvan a reunirse (art. 80). En todo caso, dicha Diputación se compondrá como máximum, de 21 representantes de las distintas fraccione spolíticas, en proporción a su fuerza numérica» (Art. 62); y para poder autorizar al Go-

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bierno a decretar en materia legislativa, se requerirá «la aprobación de los dos tercios de la Diputación permanente» (Art. 80). Ahora bien, es un hecho 1) que dicha Diputación no ha logrado una constitución normal, ni por el número ni por la representación de sus miembros asistentes y votantes en Valencia o Barcelona; 2) que, a pesar de no estar disueltas las Cortes, dispone mensualmente una suspensión de garantías que sólo a éstas compete. B) PODER EJECUTIVO. En consonancia con todas las anomalías señaladas, nos encontramos con un Gobierno que 1) actúa bajo el Estado de alarma con suspensión de las garantías constitucionales ilegalmente prorrogado cada mes por la llamada Diputación permanente de las Cortes 2) decreta en materia legislativa sin que para ello esté debidamente autorizado ni por las Cortes ni por su Diputación permanente. No por las Cortes, puesto que, aparte de la anormalidad de su funcionamiento, según el artículo 61 de la Constitución regulador de tales autorizaciones, éstas «no podrán tener carácter general, y los decretos dictados en virtud de las mismas se ajustarán estrictamente a las bases establecidas por el Congreso para cada materia concreta», condición que no ha podido cumplirse en las fugaces convocatorias del Congreso hasta ahora realizadas. Tampoco por la Diputación permanente, cuya actuación en orden a habilitar al Gobierno a decretar en materia legislativa, aparte de referirse a periodos en los que las Cortes estén legalmente cerradas, requiere la aprobación de los dos tercios de dicha Diputación (art. 80), circunstancia que igualmente no ha podido tener lugar. En estas condiciones, y aún dando por legalmente acordada la suspensión de garantías propia del estado de alarma, el Gobierno ha debido limitarse, según el artículo 35 de la Ley de Orden Público, a adoptar las «medidas preventivas y de vigilancia que conceptúe convenientes para asegurar el orden público», pero «sin rebasar nunca el cuadro de las garantías que el Gobierno haya suspendido». Lejos de eso, el tal Gobierno ha incurrido en una serie de extralimitaciones que son otras tantas invasiones de la esfera legislativa. Es lo que nos queda por demostrar. Distinguiremos, al efecto, dos órdenes de derechos; los de carácter real y los de carácter personal; y nos referiremos al final a algún conato de enajenación territorial. Derechos reales: Tales son los que afectan a la propiedad en general y en particular al oro del Banco de España, a los valores y efectos valiosos depositados en los Bancos o hallados en casas particulares, al patrimonio y al tesoro artístico nacional y a los bienes eclesiásticos. Acerca e la propiedad en general, es verdad que la Constitución, en su artículo 44, prevé su posible expropiación sin indemnización, y aún su posible socialización, pero ello sólo en virtud de «una ley aprobada por los votos de la mayoría absoluta de las Cortes». Ahora bien, es un hecho que, de un extremo a otro de la España roja y sin aquella autorización, ha tenido lugar

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una amplia socialización de la propiedad urbana, rústica, industrial y comercial, llevada a cabo bajo la presión de las organizaciones socialistas, comunistas y sindicales que controlan a su Gobierno, y ordenada por éste en Decretos como el de 25 de julio de 1936, disponiendo la intervención directa en todas las industrias controladas o dirigidas por el Comité de intervención, o el de 24 de octubre de 1936 en Cataluña, sobre «colectivización de industrias y comercios y control de empresas particulares». El Oro del Banco de España tiene el doble carácter de pertenecer a dicho Banco como Sociedad anónima y estar afecto al servicio nacional de garantía de la circulación fiduciaria. En el primer concepto, el Gobierno no puede disponer de él sin acuerdo de los accionistas; en el segundo, tampoco puede operar con dicho oro sino a los efectos de regular el cambio internacional de la peseta y siempre sin perjuicio de la reserva prevista por la Ley de Ordenación bancaria de 26 de noviembre de 1931 para su citada función esencial de garantía. Véase ahora cómo resume The Times de Londres del 30 de agosto de 1937 lo ocurrido con el oro del Banco de España. «El Banco de Francia ha sellado, contado y pesado este oro, convertido su importe en francos y acreditado a una cuenta especial que el Banco de España abrió hace tiempo en aquél. Entonces empezó la danza. Fueron hechas enormes transferencias a la orden de Embajadores españoles y de los Comisionados para negociar armamentos. Podría hacerse una lista detallada de las fechas en las que dichas transferencias fueron efectuadas, de los Bancos en los que fueran abiertas cuentas y a nombre de quiénes. Excusado es decir que tales designados eran personas de la mayor confianza del Gobierno de Valencia. Se abrieron cuentas durante el mes de octubre en fuertes Bancos americanos, franceses e ingleses en parís, en un Banco inglés de Londres y en el Banco ruso de la misma ciudad. Se extendió un amplio cheque a la orden de la Embajada de Méjico en París, y se envió otro importante a Bruselas. Las cantidades oscilaban de 5.000.000 a 150.000.000 de francos a la vez, y sólo durante el mes de octubre fueron de esta manera transferidos hasta 600.000.000 de francos, o sea 6.000.000 de libras. En cuanto al destino de estas sumas, el Times no oculta que fueron empleadas en la adquisición de material de guerra. «Francia y Rusia –dice– proporcionaron una gran cantidad; y otra semejante vino a través del Atlántico. El Gobierno mejicano declaró abiertamente su intención de proveer al Gobierno de Valencia de armas, especialmente menores, para cuya producción se halla particularmente preparado». Se puede pensar, agrega, que por ahí vinieran también de los Estados Unidos, por una suma no inferior a 16.000.000 de dólares. Justo es añadir que, según el mismo periódico, una nota semioficial de Valencia del 20 de enero de 1937 negaba que las reservas de oro de España hubieran sido enviadas a Francia o a otro país. Francia, por su parte, por ley de 10 de marzo de 1937, declara libre la

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circulación y el comercio del oro, sin tener que acreditar su procedencia, derogando las disposiciones restrictivas de la Ley monetaria de 1º de octubre de 1936, que subordina toda negociación a la autorización del Banco de Francia, obligada a su vez a concederla sólo por necesidades industriales y mercantiles. En cuanto a los valores y efectos valiosos depositados en los Bancos o hallados en casas particulares, se puede afirmar lo siguiente: 1) A lo largo de toda la campaña del Norte, los Bancos y Cajas de Ahorro de San Sebastián, Bilbao, Santander y Gijón fueron desposeídos de sus valores en depósito, de los valores, dinero, joyas u otros objetos valiosos encerrados en sus cajas fuertes privadas, y hasta en su mayor parte de los libros de contabilidad, formándose con todo ello expediciones que fueron a parar a puertos extranjeros, donde el Gobierno de Valencia o de Barcelona litiga actualmente reclamando a título de soberanía la posesión de dichos objetos, sustraídos sin el menor consentimiento de sus propietarios o entidades depositarias y que a espaldas de los mismos pretende llevarse a su zona. 2) Sobre los objetos igualmente valiosos recogidos en domicilios particulares, véase como botón de muestra lo ocurrido con los traslados de Madrid a Barcelona de varios coches llenos de maletas cargadas con valores y joyas, según refiere el diario de Madrid «Política» del 5 de agosto de 1937: «Han sido recuperados todos los valores y joyas (6.000 piezas) que estaban depositados en la Dirección General de la Seguridad de Madrid, de los cuales, al efectuarse su traslado, se habían incautado las patrullas de control de Barcelona». Lo que no dice es cómo, confesando no haberse hecho el inventario a su salida de Madrid, y haberse extraviado en gran parte al llegar a Barcelona, puede asegurar que dichos bienes «hayan sido totalmente recuperados». El Patrimonio Nacional se halla salvaguardado por la Constitución en su artículo 117, según el cual «el Gobierno necesita estar autorizado por una ley para disponer de las propiedades del Estado y para tomar caudales a préstamo sobre el crédito de la Nación. Toda operación que infrinja este precepto será nula y no obligará al Estado a su amortización ni al pago de intereses». Ante los informes más o menos autorizados de que el Gobierno de Valencia o de Barcelona preparaba operaciones de esta índole con determinadas minas, el Generalísimo Franco se ha apresurado a denunciarlas ante el mundo y declararlas de antemano nulas y de ningún valor. Tampoco lo podían tener desde el propio punto de vista del citado Gobierno, ante la imposibilidad en que se halla de lograr la indispensable autorización legislativa, sin la cual ni el sujeto oferente tendría capacidad jurídica para la venta o el préstamo hipotecario en cuestión, ni los bienes a que se refiere serían idóneos para sufrirlos. En cuanto al tesoro artístico nacional, aparte de su condición genérica de patrimonio del Estado, y en tal concepto, según el citado artículo, inaliena-

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ble por el Gobierno sin una autorización legal, se halla bajo la especial «salvaguardia del Estado, que podrá prohibir su exportación y enajenación» (Art. 45). Pues bien, es una cosa averiguada, –lo refiere Mr. Kenyon, testigo presencial, en sus artículos del Times, agosto de 1937– que muchas obras, y de las mejores, del Museo del Prado han salido de él. Parece asimismo comprobado que parte de tales obras de arte han sido o están preparadas para ser exportadas al Extranjero a título de préstamo; de otras, a su vez, se asegura que han tomado el camino de Rusia. Suerte análoga ha cabido a otra exposición del Museo Nacional de Barcelona depositada en Francia. Todo ello, aún en la mejor de las hipótesis, se compagina difícilmente con los mencionados artículos constitucionales. Los bienes eclesiásticos –incluyendo en ellos tanto los templos y edificios anejos o afines, como los objetos, muebles del culto–, si bien, según la Ley de Confesiones y Congregaciones religiosas (art. 11) «quedan bajo la salvaguardia del Estado», es lo cierto que, según la misma Ley en su art. 12, deben continuar «en poder de la Iglesia católica, para su conservación, administración y utilización según su naturaleza y destino», hasta el punto de que «sólo el Estado, por motivos justificados de necesidad pública y mediante una ley especial, podrá disponer de aquellos bienes para otro fin que el señalado en el párrafo anterior». Asimismo, la Constitución, en su art. 26, reconoce a las Ordenes religiosas el derecho de «adquirir y conservar… los bienes que… se destinen a su vivienda o al cumplimiento directo de sus fines privativos». Ahora bien, es un hecho indudable que, de la fecha inicial del Movimiento Nacional hasta acá, de un extremo a otro de la España roja, todos los edificios de carácter religioso han sido violentamente ocupados, desafectos de su nativo sagrado destino y apropiados a usos profanos por sus nuevos poseedores. La infracción constitucional es aquí flagrante. b) Derechos personales. Conforme hicimos notar anteriormente, si bien el ejercicio de los derechos personales se halla restringido bajo el estado de alarma y la consiguiente suspensión de las garantías constitucionales, ello no debe exceder de los límites impuestos por las exigencias del mantenimiento del orden público y de los términos en que las interpreta la ley que con este nombre se conoce. Sin embargo, el Gobierno de la España roja ha hecho de ella un uso que, si se explica por la presión de los acontecimientos en que se ve envuelto, no se justifica ante los preceptos ineludibles de la Constitución que declara vigente. Veámoslo sucintamente en orden a los puntos más importantes de infracción constitucional que señalar. 1) Uno de los principios capitales de la Constitución, consignado en su artículo 25 no sujeto a suspensión, es que «no podrán ser fundamento de privilegio jurídico: la naturaleza, la filiación, el sexo, al clase social, las ideas políticas ni las creencias religiosas». Véase, no obstante este paladino reco-

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nocimiento de la libertad de las ideas políticas, el decreto de 19 de septiembre de 1936, publicado en «La Gaceta de Madrid» del 20, anulando los estudios y negando la matrícula a los no avalados por la Federación Universitaria Escolar y el Frente Popular, «para evitar –dice– que los organismos de enseñanza sean foco de hostilidad y de conspiración contra la República, dando aplicación al principio de que los enemigos de la República no son acreedores a recibir enseñanzas de ésta, ni pueden aspirar a títulos académicos que los exalten a puestos de dirección o responsabilidad de ella». En consonancia con este criterio, en la Gaceta de los días 22 y 24 del siguiente mes de noviembre aparece una Orden disponiendo que para continuar estudios u obtener matrícula gratuita en el Instituto de Valencia, hasta los padres de los interesados habrán de ser «afectos al régimen». ¡Y bien se sabe lo que esto significa para los autores de semejante liberal disposición! 2) Los funcionarios del Estado, sin perjuicio de su condición de ciudadanos sujetos a una posible suspensión de garantías, tienen a su favor en la Constitución el artículo 41, que libre de aquella suspensión, les garantiza la inamovilidad, salvo en los casos previstos por la ley, y sobre todo declara que «no podrá molestar ni perseguir a ningún funcionario público por sus opiniones políticas, sociales o religiosas». No obstante lo cual, en la Gaceta del 29 de septiembre de 1936 se dio un decreto que deja en suspenso a todo el personal del Estado y obliga a solicitar el reingreso, mediante instancia, respondiendo a un cuestionario en el que lo fundamental es demostrar el afecto al régimen. Aparte de esto, las páginas de la Gaceta, desde el comienzo de la guerra, abundan en destituciones y cesantías de funcionarios públicos, motivadas por una «desafección al régimen» que nadie se encarga de definir ni de comprobar. 3) El Código de Comercio vigente durante la República determina en su art. 121 que las Compañías mercantiles se regirán según las cláusulas y condiciones de sus contratos, y en otros artículos se precisan las personas calificadas para administrarlas, regirlas y representarlas. Así, para las colectivas, en los artículos 125, 127 y 128; para las comanditarias, en los artículos 145 y 148; para las anónimas se establece en el artículo 155 que los administradores sean los designados por los asociados según el contrato de sociedad, admitiendo en el artículo 168 la posibilidad de modificaciones estatutarias sólo a través de la Asamblea general de accionistas. Pues bien, el Gobierno de Valencia (3 octubre 1936) ha sustituido a los Consejos de Administración de entidades mercantiles y especialmente bancarias por «Comités directivos» constituidos pro representantes de la Hacienda, de los accionistas, de los poseedores de cuentas corrientes y de la Federación Nacional de Bancos, advirtiendo que sólo podrán formar parte de tales Comités «los administradores que hayan cumplido su deber de prestar su colaboración al régimen no

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desertando de su puesto». A favor de esta nueva organización impuesta a tales Sociedades, se ha dispuesto de sus bienes, alterando su marcha y aún cambiando su domicilio social, sobre todo cuando éste radicaba en la zona nacional. En 21 de noviembre de 1936 s extendió esto al propio Banco de España, no obstante el artículo 67 de sus Estatutos, según el cual, salvo especial disposición legislativa, no podrá procederse a la formación de nuevos Estatutos o a la reforma de los existentes sino mediante la Junta general de Accionistas. La ilegalidad del acuerdo gubernamental era tan notoria, que hasta el Consejero jurídico del Gobierno de Valencia cerca de sus Embajadas de París y Londres, D. Felipe Sánchez Román, en carta a D. Luis Nicolau d’Olwer, Gobernador del Banco de España en la zona roja (21 mayo 1937) se la hace notar aunque proponiéndole vanamente subsanarla, mediante la convalidación de tal acuerdo por la Diputación permanente de las Cortes y por las Cortes mismas. 4) Uno de los artículos constitucionales susceptibles de suspensión es el 31, que pudiéramos llamar de libertad e inviolabilidad de domicilio. Regulado por la Ley de Orden Público en su art. 41 bajo el estado de alarma, queda por él autorizado el Gobierno a «compeler a mudar de residencia a las personas que considere peligrosas o contra las que existan racionales sospechas de participación en actos contra el orden público». Este cambio de residencia, sin embargo, no podrá exceder de 150 kilómetros de distancia, como tampoco de 250 el destierro en caso de que el Gobierno lo estimara aplicable, de acuerdo con el art. 42 de la Constitución. A la vista está, por el simple tenor del artículo en cuestión, que nada tiene que ver con las disposiciones adoptadas por el Gobierno de la zona roja con los vecindarios de las poblaciones próximamente afectadas por la guerra, impidiéndoles su salida de ciudades semi-sitiadas como Madrid, o por el contrario obligándoles bajo amenazas de muerte o con el incendio de las casas a abandonarlas al arribo del «enemigo», cual ha sucedido en todo el curso de la campaña, ofreciendo esos lamentables espectáculos de éxodos en masa de gente privada de todo recurso, que nadie hubiera creído posibles en nuestro siglo. Nota especialmente trágica de tales emigraciones han sido las expediciones al extranjero, sin excluir a Rusia, de niños arrancados a sus familias y hogares. 5) Merece especial atención el tema de la legalidad del Gobierno de la República en orden a la vida religiosa. Aquí tropezamos, ante todo, con la paradoja de que la primera ilegalidad se halla en la propia Constitución, porque lo menos que de ella se puede pretender es que sea consecuente consigo misma y la Constitución de 1931 no lo es. Su ley complementaria llamada «de Confesiones y Congregaciones religiosas», proclama en su artículo 2º el principio general, a tono con las bases constitucionales, de que «ningún privilegio ni restricción de los derechos podrá fundarse en la condición ni en

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las creencias religiosas»; pero luego, en su precisa aplicación, se advierte la desigualdad de trato entre las instituciones y actividades religiosas y las que pudiéramos llamar de carácter profano y aún antirreligioso. Para éstas, el reconocimiento ilimitado de la libertad de asociación (art. 29), de reunión y manifestación (art. 38) de propaganda (art. 34) y de cátedra (art. 48); para aquéllas, la personalidad mediatizada, la asociación restringida, el culto privado, la predicación intervenida, la enseñanza reducida a lo religioso y aún vigilada, la propiedad limitada (art. 36 de la Constitución desarrollado en la citada Ley de Confesiones y Congregaciones). Así y todo, el art. 27 de la Constitución no sujeto a suspensión reconoce la «libertad de conciencia y el derecho de profesar y practicar libremente cualquier religión» y establece que «todas las confesiones podrán ejercer sus cultos privadamente, es decir, en el recinto de sus templos. De hecho, no obstante, secuestrados como ya queda dicho estos templos, no hay lugar en la España roja para el ejercicio del culto; y aunque ignoramos si existe alguna disposición que lo prohíba fuera de ellos, es notorio que prácticamente no se da ni puede darse sino en la mayor clandestinidad: algún tímido conato de restauración de la libertad religiosa y del culto por parte del Gobierno de Valencia se ha visto inmediatamente asfixiado por la hostilidad de su ambiente. c) Enajenación de territorio. Dos palabras acerca de un documento que en febrero de 1937 circuló por la Prensa, como suscrito por Alvarez del Vayo, representante del Gobierno de Valencia en la Sociedad de Naciones y presentado a los Gobiernos de Francia y de Inglaterra. En dicho documento, tras largas consideraciones acerca de la deseable asistencia y colaboración con dichas potencias de la España «republicana» en relación con el norte de Africa, se hace presente que «el Gobierno se halla dispuesto a hacer algunos sacrificios, –zona española de Marruecos– y a actuar con el fin de que el país decida el abandono de la política de neutralidad, a la cual hasta ahora, se había adherido la mayoría de sus partidos, pero hace esto a condición de que se ahorre al pueblo un ulterior derramamiento de sangre». Se trata, visiblemente, de un do ut des, de un requerimiento de franca ayuda en la guerra actual, a cambio de la cesión de nuestros derechos en Marruecos. No se dice por qué procedimiento legal y constitucional habría de llegarse a tal acuerdo, pero desde luego no se ve ninguno posible en la perspectiva de dicho titulado Gobierno de Valencia y liquidador de territorios vinculados a nuestra Nación. C) PODER JUDICIAL. La Constitución de la República organiza en su título VIII el Poder Judicial como poder autónomo, declarando en su artículo 98 que «los jueces y magistrados no podrán ser jubilados, separados ni suspendidos en sus funciones, ni trasladados de sus puestos, sino con sujeción a las leyes, que contendrán las garantías necesarias para que sea efecti-

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va la independencia de los Tribunales». Y en un artículo posterior, el 103, se establece que «el pueblo participará en la Administración de Justicia mediante la institución del Jurado, cuya organización y funcionamiento serán objeto de una ley especial». Lo que no preveía en forma alguna la Constitución es que había de llegar un día en que magistrados, jueces y jurados fueran suplantados por los llamados «Tribunales populares», creados por un Decreto de 24 de agosto de 1936, a base de delegados de las organizaciones sindicales con algún representante de abolengo judicial. Los tales «Tribunales populares» entienden sobre todo en causas de «relación con el Movimiento fascista», castigada por regla general con la pena de muerte; no se detienen en definiciones de delito ni en escrúpulos de procedimiento o excepciones de retroactividad; reducen al mínimo la garantía de defensa del procesado y forman la convicción de culpabilidad a base de «pruebas morales». A tales «Tribunales populares» se añadieron al mes siguiente los llamados «juzgados de urgencia» que análogamente entendían de las causas de «desafección al régimen». Así y todo, el llamado «Ministro de Justicia» del Gobierno de Valencia, ex presidiario García Oliver, no se daba por satisfecho: entendía que la Justicia debe ser algo más que «popular», debe ser «primitiva». No es fácil adivinar el grado de regresión que bajo esta palabra se esconde, pero desde luego se halla bien alejado del espíritu de nuestras constituciones del siglo XX. D) TRIBUNAL DE GARANTIAS. Finalmente, por la Constitución de 1931 en su artículo 121 «se establece con jurisdicción en todo el territorio de la República un Tribunal de Garantías Constitucionales que tendrá competencia para conocer de a) el recurso de inconstitucionalidad de las leyes; b) el recurso de amparo de garantías individuales, cuando hubiere sido ineficaz la reclamación ante otras autoridades». Con decir que semejante Tribunal, prácticamente disuelto, ni ha funcionado ni ha sido o podido ser requerido a funcionar en la zona roja, está dicho lo bastante acerca de la total desaparición de este órgano, esencial no obstante, en la dinámica de la Constitución de la República española. II.- PROBLEMA DE LA LEGITIMIDAD Consideraciones previas. De intento hemos iniciado nuestro estudio por el de la llamada «legalidad constitucional», ya que como titular de ella la esgrime todavía ante el mundo y a favor de su causa el Gobierno de Barcelona. Pero hora es ya de advertir que el resultado a que semejante investigación nos ha llevado no puede menos de ser bien superficial para la honda significación del problema español en su momento presente. Porque por encima de la legalidad se alza la legitimidad, y si aquella es condición normal de toda justicia, ésta constituye su esencia íntima y como la clave de su valor trascendente. La le-

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galidad se cifra en un sistema de hechos jurídicos y de atribuciones jurídicas de gobernantes y gobernados en su mutuo equilibrio; la legitimidad se refiere más bien al uso o abuso que todos y cada uno de ellos hagan de su actividad dentro de su fuero legal. La legalidad abarca y define el área de los derechos; le legitimidad enjuicia el cumplimiento de los deberes. La legalidad se preocupa de no rebasar los cauces del derecho llamado positivo; la legitimidad se inspira más bien en los postulados de la ley y del derecho natural y en las exigencias supremas del derecho ideal para la progresiva realización de los fines humanos. Cuando el concepto genérico de legalidad se pasa al específico de legalidad constitucional, se advierte que la predominante a lo largo de todo el siglo XIX, –y la española del XX lo es por su fecha pero no por su espíritu–, se reduce a proclamar en lo orgánico la supremacía de una democracia individualista: «un hombre un voto», y en lo funcional, a abdicar de todo criterio doctrinal y justiciero, y a abandonar el curso de la vida al juego espontáneo de la libertad, reconocida sin tasa en un rasgo de ingenuo optimismo, pese a las sospechosas restricciones con que a veces se la limita, v. gr., en materia religiosa o docente. Pero frente a semejante legalidad, encontramos esta vez la realidad: la realidad social que se nos muestra jerarquizada en lo orgánico, y en lo funcional saturada de una tradición nacional pugnando por abrirse paso hacia sus destinos futuros, a través de rivalidades doctrinales y de antagonismos económicos. Surge entonces como una reacción de lo real sobre lo legal, de la vida social sobre el artificio político, que al fin acaba por adaptarse más o menos a aquélla mediante una serie de leyes orgánicas y normativas, complementarias de la constitucional, reguladoras ya de la cultura y de la economía nacional con positivo criterio doctrinal y justiciero, pero con la consiguiente merma de la libertad inicial que se ve así cada día más limitada y como aprisionada en tales leyes. Hasta que, creciendo el ímpetu de aquella reacción, llega un día en que se plantea el problema de la legalidad constitucional ella misma, denunciada de uno y otro lado como ilegítima, como injusta, y condenada a una revisión más o menos superficial o a una subversión total y definitiva. Sólo que esta subversión puede intentarse por una doble vía: o por la vía pacífica de la propia legalidad –la democracia y la libertad que acaban devorándose a sí mismas, cual ha ocurrido en algún país de la Europa actual–, o por la violenta de la rebeldía y de la revolución: tal es precisamente el trance en que España se encuentra. En efecto, la Constitución republicana de 1931 no tenía satisfecho en el fondo a ninguno de los partidos. No a los de la zona comúnmente llamada «de derechas», irritados por las tendencias socializantes y la mal encubierta agresividad a todo lo religioso de la tal Constitución. Pero tampoco a los de «izquierda» que la estimaban como una transacción con sus rivales, o como

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un régimen provisional de «revolución política», llamado a ser derrocado en plazo más o menos breve por la verdadera y definitiva «revolución social». En qué se cifraba ésta no es un secreto para nadie: se trataba nada menos que de trocar la libertad constitucional por la dictadura del proletariado y de imponer a España, o bien una estatificación socialista o comunista de la vida nacional, sometida a la internacional, o bien un quimérico «nuevo orden» de cosas cimentado en la anarquía libertaria o sindical; en todo caso, por supuesto, haciendo tabla rasa de toda la espiritualidad tradicionalmente religiosa y católica del país. Unos y otros, pues, los de la derecha como los de la izquierda, aspiraban a la reforma o la transformación constitucional. Pero al paso que los primeros no lo recataban, si bien optando en su mayoría por lograrla mediante el empleo del arma legal del sufragio, a los segundos, por lo menos en el sector extremista e incomparablemente más numeroso y por ende no tan mal avenido con el sufragio universal, su propia impaciencia los indujo a lanzarse cuanto antes por los caminos de la violencia. Pero una violencia provoca otra antagónica, máxime cuando sobre ambas no se cierne un Poder público capaz y decidido a imponer un régimen de verdadera justicia, y henos aquí abocados ya a la tragedia española, en la que no se podrá decir que la iniciativa de la violencia fuera de los actuales caudillos del Movimiento Nacional, ni que el empleo de la violencia por su parte, cuando se hizo necesaria, revistiera el carácter de brutal desenfreno de la Revolución adversa. En ello estriba el título de profunda justificación del Movimiento Nacional, parejo al de ilegitimidad del Poder que, sea cual fuere su legalidad, no supo o no quiso defender con eficacia las exigencias de la justicia más fundamental: la tutelar de vidas y haciendas. Es lo que vamos a examinar, antes y durante el Movimiento Nacional. 1) ANTES DEL MOVIMIENTO NACIONAL al punto de adueñarse del Poder el llamado «Frente popular» se pudo advertir el tono de violencia en que venía dispuesto a ejercitarlo. Lo primero fue exhumar en la prensa, en el mitin y en la tribuna, el santo y seña de la Revolución de octubre de 1934, glorificándola en el pasado y preconizándola como pauta para el porvenir. La Prensa frentepopulista de aquella época rezuma en todas sus páginas odios y amenazas para sus adversarios, sin que por ningún lado se advierta al estilo de pacífica controversia que, sin perjuicio de su energía, parece esencial a un régimen hondamente democrático y liberal. Verdad es que, en el sector del obrerismo organizado en socialista y comunista o en anarco-sindicalista –desde luego la única verdadera fuerza del Frente Popular, puesto que los republicanos «de izquierda» que con él lo integraban eran reducida minoría–, no parecía sentirse ni poco ni mucho el tal ideal «democrático y liberal»; a lo sumo lo admitían como simple medio o instrumento de momento favorecedor de sus planes, concentrados siempre

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en el aplastamiento de la sociedad burguesa y capitalina y en el aniquilamiento de toda religión, «opio del pueblo». Algún directivo –léase Indalecio Prieto, actual ministro de Defensa del Gobierno de Barcelona–, que intentó poner cierta nota de moderación en medio de aquel fanatismo, estuvo a punto de pagar su imprudencia en su integridad personal. Entre aquellas masas diariamente fascinadas por oradores o escritores explotadores de la simplicidad popular, todo lo destructor hallaba desde luego entusiasta acogida, al paso que lo constructivo despertaba el recelo o la desconfianza; y las más quiméricas utopías se hacían aclamar, siempre que no se insistiera en los sacrificios que suponían. Se halagaba al trabajador manual con el seductor espejismo de unos derechos exorbitantes, de unas nivelaciones y aún exaltaciones absurdas; nadie se preocupaba de llamarle al orden de sus deberes, de un sentido jerárquico y disciplina de la vida, único que guarda el secreto del justo y gradualmente posible mejoramiento de la clase popular. Toda esta gigantesca siembra de explosivos mentales, en las cabezas menos dispuestas a recibirlos inocuamente, centuplicaba su fuerza destructora al encuadrarse en poderosas organizaciones, –cual la Unión General de Trabajadores, o a la Confederación Nacional del Trabajo, o la Federación anarquista ibérica– que, formadas en buena parte por la coacción, se mantenían en unidad de miras por una férrea disciplina, lograda ella misma a fuerza de violencias y amenazas, y dejados momentáneamente a un lado viejos rencores y antagonismos que las dividían y separaban. Ello se tradujo en actuaciones colectivas como las manifestaciones públicas que menudearon en toda esta época, y que pudieron pasar por verdaderos ensayos de movilización militar; y aún en formaciones milicianas que no se recataban de tener este carácter: la nota saliente de todas ellas fue la revolucionaria, y por cierto de una revolución sin piedad y de inflexible dureza, cual se complacía en pregonar de vez en cuando el alma del Movimiento, Francisco Largo Caballero. A este aparato bélico de la Revolución en marcha, correspondía en el seno de dichas entidades orgánicas la labor aún más eficaz de su callada y minuciosa preparación, desde luego calcada en los procedimientos de la Rusia soviética. El escritor francés Jacques Bardoux nos ha revelado su detalle en el folleto «Stalin contre l’Europe: les preuves du complot communiste», donde reproduce los artículos publicados en la «Revue des Deux Mondes» en octubre de 1937: en ellos se puede ver el texto de las instrucciones y las listas de los comprometidos confeccionadas en la Secretaría de la Unión General de Tabajadores de Madrid en junio de 1936. Una agitación semejante tenía que traducirse también casi simultáneamente en violencias de hecho, precursoras de la gran subversión que se tramaba. Y así fue. Desde el 16 de febrero hasta el 17 de julio de 1936, de un extremo a otro de España, menudearon los atentados contra personas y bie-

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nes, cometidos en su inmensa mayoría por gentes afines al Frente Popular y quedando una minoría a cuenta de sus adversarios, ya que no era fácil pretender que los agredidos se mantuvieran siempre en actitud de pasiva resignación. El Diputado D. José Calvo Sotelo se levantó dos veces en el Parlamento, no tanto a denunciar hechos que eran de carácter bien público, como a hacerlos constar en el Diario de Sesiones. Su relato en forma bien concisa ocupa de la página 324 a la 334 en el número 17 (Sesión del 15 de abril), y de la página 630 a la 638 en el número 26. (Sesión del 4 de mayo ). Queda aquí como resumen de tales sucesos, el mismo que el Sr. Calvo Sotelo hizo de los ocurridos en el primer de los mencionados períodos, o sea hasta el 2 de abril. Asaltos y destrozos: Centros Políticos…58 Establecimientos públicos y privados…72 Domicilios particulares…33 Iglesias…36 Total… 199 Incendios: Centros Políticos…12 Establecimientos públicos o privados…45 Domicilios particulares…15 Iglesias 106 (Destruidas, 56) Total…178 Otros desórdenes Huelgas generales…11 Motines…169 Tiroteos…39 Agresiones…85 Atracos…24 Heridos…353 Muertos…74 ¿Cuál era, entre tanto, la actitud del Gobierno responsable, cuál el uso que supo hacer de una suspensión de garantías por él mismo recabada? Se caracterizó por una sistemática parcialidad a favor de los delincuentes de su campo y en contra de quienes reclamaban el amparo de la autoridad, y aún más de los que, cada día más numerosos ante el evidente fracaso de la legalidad, se aprestaban, oponiendo la fuerza a la fuerza, a la defensa de sus personas, de sus bienes, de sus más caros ideales. La inhibición del Poder público ante los desmanes revolucionarios fue tan señalada que se dio el caso de prenderse impunemente fuego a la Iglesia de San Luis, a doscientos metros del Ministerio de la Gobernación. Se dio también más de una vez el ca-

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so de no enviar fuerza para proteger algunas iglesias amenazas, pero sí detener, a título de «reunión clandestina», a quienes habían acudido a montar la guardia en su interior. Se llegó a excusar a los agresores con la supuesta provocación o la natural reacción de sus víctimas, y aún a acusar a éstas de preparar los desórdenes con la mira de soliviantar contra el Gobierno a la opinión pública. En el Parlamento, donde, ante la creciente anarquía del país, el Gobierno era frecuentemente interpelado por los Diputados de la oposición, el Ministro de la Gobernación, Casares Quiroga, hubo de decir que «el Gobierno se sentía beligerante» contra la amenaza del «fascismo», y bien sabida es la elasticidad de esta palabra en boca de los revolucionarios. No dijo, naturalmente, –esto se lo echaron en cara los jefes de los partidos de derecha que siempre preconizaron la actuación dentro de la legalidad– que la verdadera autora del fascismo en España era la desatentada conducta del Gobierno frente a la avalancha revolucionaria. Finalmente, a D. José Calvo Sotelo, a raíz de una de sus vigorosas intervenciones, no vaciló el tal Ministro en señalarle como responsable de las violencias que su actitud pudiera provocar. La amenaza no fue vana: en la madrugada del 13 de julio, el Diputado Sr. Calvo Sotelo fue arrancado de su casa y asesinado camino del cementerio por agentes de policía al servicio inmediato del Ministerio de la Gobernación. Fue la trágica gota de sangre que hizo desbordarse la mal contenida indignación nacional. 2. DURANTE EL MOVIMIENTO NACIONAL No es precisamente al General Franco, hoy caudillo de la España Nacional, a quien se hubiera podido dar lecciones de disciplina militar ni aún bajo el régimen republicano. He aquí cómo, a raíz de un rudo golpe que de él hubo de recibir –la supresión de la Academia general militar de Zaragoza, de la cual era director–, se despide de sus 720 cadetes. Les encarece sobre todo la disciplina, «esa alta virtud indispensable para la vida de los ejércitos, y que debéis conservar como la más preciadas de vuestras cualidades». Pero les advierte que tal disciplina «no ha sido siempre bien definida ni comprendida». Porque «la disciplina no es meritoria cuando la condición del mando es agradable y ligera, sino que toma su verdadera significación cuando nuestro propio pensamiento nos aconseja lo contrario de lo que nos es mandado; cuando el corazón lucha, se rebela secretamente; cuando la actuación de la autoridad puede ser tachada de arbitraria y errónea». «he ahí, –termina diciendo– la disciplina que os inculcamos; he ahí la que practicamos; he ahí el ejemplo que os ofrecemos». Y más tarde, en carta publicada ya en pleno Alzamiento nacional, razonando la oportunidad de su fecha – ni antes ni después–, dice que haberlo provocado en una coyuntura anterior aparentemente favorable, «hubiera pecado de falta de justificación de la empresa» y por ende «de carencia de posibilidad de realización». Porque el Ejército, añade,

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«no puede aparecer como árbitro de las contiendas políticas, ni volverse definidor de la conducta de los partidos, ni de las atribuciones del Jefe del Estado». Una intervención prematura, en alguno de los trances críticos de la anterior política republicana, no era de aconsejar «ni por deber de disciplina, ni por la situación de España, difícil, pero no aún en inminente peligro», sino «aspirar a que España se salvase a ser posible por los cauces legales que le evitasen estas graves sacudidas, indispensables y santas, pero dolorosas». Sólo «cuando causa tan santa como la patria estaba en inminente peligro» era ineludible «que el Ejército se levantara para salvar a España». Hasta aquí el General Franco. Imposible decir mejor y en menos palabras lo que nuestros más autorizados tratadistas de derecho enseñaban en otros tiempos y hubieran aplicado al nuestro tocante a la resistencia pasiva o activa contra el poder tiránico. Magnitud del estrago ya producido o inminente, no entre partidos rivales; sino para el bien común y la vitalidad de la patria; segura eficacia de la lucha de liberación, por lo demás inevitable ante la agresión enemiga, con daño inferior al que con aquella se ha de conjurar: a esas dos condiciones se reducen cuantas cabe alegar en justificación del Alzamiento nacional y hubieron seguramente de pesar en el ánimo sereno del Caudillo cuando, en la mañana del 17 de julio de 1936, se puso al frente de la España consciente de sus destinos históricos, para restaurarla en su genuino espíritu de católica religiosidad, justicia social y universal expansión de su cultura nacional. Y estalló la guerra con todas sus durezas, agravadas por el carácter civil de la contienda, en que la convivencia de los combatientes es una constante tentación a la supresión del enemigo aún inerme, a título de prevención o de represalia, o de mera odiosidad. No intentaremos aquí la apología de conducta alguna en su integridad, que la Historia precisará y juzgará en su día con mayor conocimiento y más serena objetividad de los que hoy fueran posibles. Pero desde ahora se puede adelantar que, haciendo la debida salvedad de todos los excesos comprobables y reprobables, hay un abismo entre la práctica de la guerra por parte del Movimiento Nacional y la que, del lado de la España roja, constituye para ella el título de mayor ignonimia y por ende de redoblada justificación para la lucha contra ella vigorosamente proseguida. Los hechos son bien notorios y sólo procede aquí su recapitulación. Al día siguiente de estallado el conflicto, toda la España en que no había logrado triunfar el Ejército desde el primer momento fue teatro de un horrendo espectáculo, que continuó agravándose implacablemente durante una larga serie de meses. Gentes de toda edad, sexo y condición, en número inmenso –sólo en Madrid evaluado en cerca de setenta mil víctimas y de quinientas mil en toda España – eran diariamente arrancadas de sus casas y sacrifica-

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das, no pocas veces tras de inverosímiles martirios, por irresponsables milicias populares en ocasiones azuzadas por la Prensa, sin proceso de ninguna clase o con un simulacro de él ante las siniestras checas. Inútil preguntar los motivos de semejantes matanzas; bajo la acusación de «fascismo» se envolvía a menudo, aparte de lícitas actividades políticas, cuanto hay de noble en la vida o le presta algún realce: profesión religiosa como título especial de odiosidad, superioridad intelectual o moral, abolengo familiar, rango social, holgura económica. Era corriente que la presunta culpabilidad se extendiera a la familia del perseguido. Señalemos en particular los frecuentes asesinatos en masa de infelices encarcelados, cometidos como represalia de cualquier hecho de armas del enemigo en su avance hacia Madrid y en su campaña del Norte. Un índice bien elocuente de las proporciones de esta inaudita hecatombe y del régimen de terror que suponía lo dan las Embajadas extranjeras de Madrid, en la que, a favor de su extraterritorialidad, revivió para millares de españoles perseguidos el anacrónico derecho de asilo, y aún este no siempre respetado por la ferocidad desatada de las turbas. Y tras el exterminio de las personas, el atentado contra los bienes. Infinidad de domicilios particulares fueron saqueados o incendiados, con la consiguiente desaparición de sus valores y joyas, y la de sus bibliotecas, archivos y obras de arte. Análoga suerte cupo a muchas Empresas promotoras de riqueza, aparte de las de propaganda, como la Prensa, incautadas por el propio Gobierno y puestas al servicio de la Revolución. Huelga decir que otro tanto ocurrió con las casas de carácter religioso. En cuanto a los templos, aparte de los muchísimos incendiados y totalmente destruidos en su misma línea arquitectónica, todos ellos lo fueron en sus altares e imágenes y desposeídos de los restantes objetos del culto sin el menor respeto a su valor artístico o histórico. No es de extrañar que, ante una catástrofe semejante, extranjeros como el periodista norteamericano Walter Cook (en el «New Cork Herald Tribune», véase «Le Temps» del 2 de agosto de 1936), la haya calificado de «el mayor desastre artístico» que ha conocido España; la gran revista gráfica francesa «L’Illustration» acaba de dedicarle un número extraordinario. Tales son los hechos ya del dominio público. La prensa de la España roja los reconoce también, y no falta en ella quien de ello se envanezca. Sus elementos más «gubernamentales», en cambio, parecen recordarlos con sonrojo. De Martínez Barrio, titulado Presidente de las Cortes, son unas recientes declaraciones aparecidas en «La Vanguardia» de Barcelona del 12 de febrero de 1938, evocando las jornadas que llama «luctuosas» de los primeros tiempos de la Revolución, pero excusándolas con que a la sazón «carecía el estado de los organismos precisos para realizar sus funciones rectoras». Sin embargo, Martínez Barrio es uno de los testigos más calificados de la escasa verdad que encierran estas palabras. Porque, constituido él en Jefe del Go-

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bierno al día siguiente del Alzamiento Nacional y fracasado en sus gestiones de transacción con los jefes «rebeldes», hubo de ser a las veinticuatro horas sustituido por el Gabinete Giral, cuyo primer acto fue una declaración por la Radio de que el nuevo Gobierno la más vigorosa ofensiva contra el fascismo en armas, a cuyo fin se disponía él a su vez a «armar al pueblo». Ello se tradujo inmediatamente en una absoluta dejación de los resortes de la autoridad, abandonados en manos de milicias sindicales, incontrolables e insolventes; el resultado estaba previsto, y con él también denunciada ante la Historia la responsabilidad de aquel Gobierno. A la omisión de sus deberes se añadió la complicidad: de la Dirección General de Seguridad partían las órdenes que casi imposibilitaban el refugio de los ciudadanos perseguidos en parte alguna y por ende facilitaban su busca y captura por los insaciables milicianos; es un hecho, además, que algunas de las más significadas checas de Madrid contaron con un representante de dicha Dirección. Pero ¿cómo extrañarse de nada de esto si en aquellos estribaba, ya con anterioridad a la guerra, la única verdadera fuerza de aquel Gobierno sedicente legítimo? Aún ahora, aquietada un tanto la sed de sangre, en vano alardea Martínez Barrio de que su Estado «ha recobrado ya la plenitud de sus poderes y actúa hoy eficazmente, teniendo sometidas a la ley a todas las clases de la sociedad». Es verdad que, al parecer, tiene por ahora y tras dura represión sometido al sector anarcosindicalista que mayores dificultades le creaba; pero sigue cimentándose en otros no menos temibles por una constitución normal de la vida política, y, sobre todo, jamás podría pretender en ella un puesto tras de aquel pasado bochornoso e imborrable. III.- LA SITUACION REAL Es sabido que, en buena doctrina jurídica, el hecho no es el derecho, pero tampoco le es ajeno e indiferente. Un hecho sin derecho es una usurpación, pero un derecho sin hecho es una exigencia estéril. La posesión no es la propiedad pero natural y lógicamente la acompaña y hasta, a falta de otro título en contrario, la crea. Esto que sucede en el fuero del derecho privado, es aún más corriente en el derecho político, y sería cerrar los ojos a la Historia desconocer la decisiva importancia que en ella han tenido los hechos consumados. Si tal es el valor jurídico del puro hecho –del ejercicio en nuestro caso del Poder público–, aún lo tendrá mayor cuando viene como a insertarse en un título justificativo de su legitimidad sobradamente aquilatado. Tal es precisamente el caso de la soberanía ejercida en la zona nacional. A sus fundamentos jurídicos anteriormente considerados, se agrega el indudable éxito logrado por el Generalísmo Franco en su magna empresa. Ya en julio de 1937 ejercía su poder en 310.437 kilómetros cuadrados del territorio nacional, mientras que la España roja estaba reducida a 194.339 kilómetros con aproximadamente catorce y ocho millones de súbditos respectivamente.

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Adviértase el hecho del abandono por el Gobierno de Madrid, capital de la República según el artículo 5 de la Constitución. De julio para acá, se han dominado las provincias de Santander y de Asturias y se ha ampliado tras la liberación de la capital de Teruel, la ocupación de su provincia. Pero aún más interesante que la materialidad de la ocupación es la normalidad de la vida política en la zona ocupada, en cuanto lo admiten las exigencias de la guerra. Hay en aquélla un Gobierno que hace cumplir las leyes anteriores al conflicto –anotemos especialmente el mantenimiento de toda la legislación social y obrera–, preside a todos los ramos de la administración, hace funcionar los tribunales de justicia, asegura un orden público perfecto, sostiene el valor monetario y la Economía normal, percibe los impuestos por cierto apenas agravados y recluta un Ejército ejemplarmente organizado, así como los diversos cuerpos de Policía interior. Todo esto arguye no sólo una autoridad capaz de ejercer el poder que ha asumido, sino también –lo que aún es más importante–, el tácito asentamiento del país a la autoridad que lo rige. IV.- EL CONCEPTO DEL EXTRANJERO La soberanía no consiste sólo en el acatamiento de una autoridad por sus súbditos, sino que se integra o completa con el reconocimiento por otras soberanías, con las que ha de convivir en la vida internacional. Terminaremos, pues, nuestro estudio registrando brevemente la actitud adoptada por los diversos países en orden al Poder público erigido en la España nacional y frente a la zona roja. Sea cual fuere la terminología todavía en uso en cierta Prensa o en algunas emisoras de Radio que siguen hablando de la España «gubernamental» y «leal» o de los «insurrectos» y «rebeldes», es un hecho que ningún Gobierno extranjero de solvencia la mantiene ya en orden a los dos Poderes que todavía funcionan en España. Tienen ya reconocida 2de jure» a la España nacional bajo la jefatura del General Franco, con absoluta exclusión de toda otra autoridad, las ocho Potencias siguientes, además de la Santa Sede: Alemania, Italia, Japón, Manchukuo, Austria, Hungría, El Salvador, Guatemala. La han reconocido «de facto», acreditando cerca del General Franco a un Agente especial, Inglaterra, Portugal, Suiza, Polonia, Yugoeslavia, Nicaragua, Uruguay, Chile y el grupo de los países balcánicos. Algunos de estos Estados, como Portugal y el Uruguay, no mantienen ya relaciones con la España roja. Las demás naciones en general no las han roto, pero tienen de ella alejados a sus embajadores, salvo Rusia, Méjico y Francia. Obsérvese que esta última nación conserva en San Sebastián a su Cónsul General, en relaciones oficiales con las autoridades nacionales para asuntos de pasaportes, comunicaciones ferroviarias o postales, etc. De hecho las dos zonas españolas reciben hasta ahora igual trato de no beligerancia por parte del Comité de

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No Intervención; y no han sido invitadas a la Conferencia de Nyon, pero sí recibido de Francia sus comunicaciones. Finalmente, el representante de la España roja es todavía admitido a la Sociedad de Naciones, pero en su penúltima reunión España no fue reelegida para el puesto del consejo permanente que conservaba desde su fundación. Nada de extraño tiene este reconocimiento formal o virtual de la soberanía de la España Nacional bajo la autoridad del General Franco por parte de las potencias si se recuerdan las condiciones que, desde 1920, fijan el criterio de la Sociedad de Naciones tocante a la admisión en su seno de nuevos solicitantes. De estas condiciones, aparte de la primera de carácter formulario, se refieren la segunda y la cuarta precisamente a dicho reconocimiento «de jure» o «de facto», y a las actuaciones y declaraciones del gobierno en cuestión en orden a sus compromisos internacionales y particularmente a las prescripciones de la Sociedad relativas a los armamentos. Pero la tercera y la cuarta abordan el tema fundamental de la normalidad orgánica y funcional del Estado pretendiente, en los siguientes términos: 3) ¿Tiene el país un gobierno estable y fronteras definidas? ¿Cuáles son su superficie y su población? 4) ¿se gobierna libremente? Todo lo expuesto anteriormente es una contestación a estas preguntas, en un sentido netamente favorable a la España regida por el general Franco, y desfavorable a la que, cada día más descompuesta territorial, política y militarmente, figura todavía como la oficialmente reconocida por la Sociedad de Naciones, con manifiesta incongruencia con su propio criterio, que por analogía debiera también valer para cada uno de sus miembros en la fijación de su actitud frente a la España nacional. El sufragio de las grandes autoridades políticas y jurídicas del Extranjero es, por lo menos, favorable al reconocimiento de la soberanía del General Franco sobre la zona nacional y por ende de su derecho de beligerancia. Mr. Scelle, profesor de la Universidad de París y por lo demás simpatizante más bien con el Gobierno de Valencia, considera que el reconocimiento de la beligerancia es obligado, así como el de nuevo Gobierno, no sólo en atención al derecho de los pueblos a disponer de sus destinos, sino también por el grado de consistencia preestatal lograda por la nueva situación sobre la triple base del Estado; una ocupación de territorio, un poder de autoridad sobre una colectividad y, sobre todo, un Ejército. En términos análogos se expresan, en orden a la procedencia del reconocimiento de la beligerancia, los señores Wehberg, profesor del Instituto de Altos estudios internacionales de Ginebra; Padelford, profesor de Derecho Internacional de la Escuela de Derecho y Diplomacia de Massachussets; y Le Fur, profesor de Derecho Internacional de la Universidad de París, así como el propio político inglés, míster Eden. Otro político inglés, míster Churchill, se ha expresado como sigue

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acerca de la España republicana anterior al Movimiento Nacional: «La República española fue una reproducción, mutatis mutandis, del caso Kerensky en Rusia. El régimen parlamentario fue una simple apariencia. Los crímenes y las afrentas que culminaron en el asesinato de Calvo Sotelo hicieron que ningún partido pudiera considerarse dentro de la legalidad y que todos los ciudadanos de todas las clases hubieran de sentir la vida del país comprometida». A su vez Alfredo Verdross, profesor de la Universidad de Viena, juzgando la situación posterior de la España roja escribe: «El llamado Gobierno de Valencia no es legal porque constitucionalmente no tiene mayoría en el Parlamento, y, sobre todo, porque ya no ejerce soberanía en una gran parte del territorio nacional». En consecuencia, y teniendo especialmente en cuenta los crímenes con cuya complicidad el tal gobierno se ha desautorizado y deshonrado, el profesor Verdross entiende que el deber de las naciones frente al caso de España no es el de la no intervención, sino el de la intervención a favor de la autoridad representada y ejercida por el General Franco, y ello por razones de humanidad frente a la tiranía y por razones de solidaridad humana y de mantenimiento del orden moral universal querido por Dios. En nombre de tales principios –agrega– propugnó Francisco de Vitoria la doctrina de la intervención practicada ya por la antigua Cristiandad y aún por las Potencias modernas protegiendo a los cristianos de Turquía, pero abandonada frente a casos como el de Rusia o Méjico, y actualmente el de España. «La secularización –termina diciendo– de la Comunidad internacional cristiana y su alejamiento de la Comunidad política en general han traído al Mundo una grave crisis moral. Solamente una renovación del espíritu de solidaridad que se funda en los principios cristianos de las Naciones occidentales, puede operar el cambio y salvar a la humanidad. Informe aprobado unánimemente por el pleno de la Academia en su Junta celebrada en San Sebastián en 1º de marzo de 1938. Fdo. El Académico ponente, Juan Zaragüeta. El Presidente, Antonio Goicoechea El Secretario Perpetuo Eduardo Sanz y Escarpín Conde de Lizárraga.

ÍNDICES

ÍNDICEDEDOCUMENTOS

abrIl Documento10-1  Informesobreelproyectodeperegrinacióna SantiagodeCompostelayCongresodelaJuventuddeAcción Católica.1.IV.1938...................................................................... Documento10-2  CartadelP.ConstantinoBaylealcard.Gomá contestandolasdel29y31demarzo.1.IV.1938........................ Documento10-3  Telegramadelcard.GomáaD.LuisdeDespujol sobreprovisionesdealgunasdiócesis.2.IV.1938....................... Documento10-4  Cartadelprof.GuidoManacordasobrelaposible publicación de algunas obras del card. Gomá en Italia. 2.IV.1938..................................................................................... Documento10-5  Cartadelcard.GomáaD.ManuelAparici,contestandoladel30demarzo.3.IV.1938. ...................................... Documento10-6  CartadeD.RigobertoDoménech,arzobispode Zaragozaalcard.Gomádenunciandolacoacciónejercidaporla Falange para adscribir a los sacerdotes en su organización. 3.IV.1938..................................................................................... Documento10-7  CartadeD.JoséMaríaAlcaraz,obispodeBadajoz,alcard.GomáfelicitándoleporlapublicacióndelaInstrucciónPastoralsobrelasasociacionesdeestudiantescatólicosy consultandolaoportunidaddecelebrarunosfuneralesordenadosporlaFalange.3.IV.1938. .................................................... Documento10-8  Cartadelcard.Gomáamons.Antoniutti,agradeciéndolesuvisitaaToledoysusayudasparalasinstituciones religiosasdeladiócesis.4.IV.1938. ............................................

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Documento10-9  Cartadelcard.Gomáamons.Antoniuttidenunciandolainfluenciaextranjeraenlaorientaciónmoraldelas nuevasobrassocialesdelEstado.4.IV.1938............................... Documento10-10  CartaCirculardelcard.GomáaalgunosobispospidiéndolesapoyoparaelCongresoEucarísticoInternacionaldeBudapest.4.IV.1938. ........................................................ Documento10-11  Cartadelcard.GomáalP.LaureanodelasMuñecascontestandoladel11demarzo.4.IV.1938. ...................... Documento10-12  CartadeD.ManuelGarcía,obispodePalencia, alcard.Gomáproponiendorestablecerladotaciónestatalafavordelclero.4.IV.1938............................................................... Documento10-13  Cartadelcard.GomáaD.RamónSerranoSuñerdefendiendoaD.JoaquínReig,acusadodepertenecerala masonería.5.IV.1938. ................................................................. Documento10-14  CartadeD.IsidroGassolalcard.Gomá,para pedirqueapoyeanteelGobiernounproyectodeorganizacióny racionamiento.5.IV.1938. ........................................................... Documento10-15  CartadeDªLuisaGómez-Tortosa,presidenta delaConfederacióndeMujeresCatólicasdeEspaña,alcard. Gomá poniéndose al servicio de la jerarquía eclesiástica. 5.IV.1938..................................................................................... Documento10-16  Cartadelosobisposargentinosenrespuestaa laCartaColectivadelEpiscopadoEspañol.5.IV.1938............... Documento10-17  CartadeD.EnriqueherreraS.J.alcard.Gomá informandosobrelasbuenasdisposicionesdelpersonaldelMinisteriodeEducaciónNacional.5.IV.1938................................. Documento10-18  CartadeDª.MaríadeMadariaga,presidenta delConsejoSuperiordelaJuventudFemeninadeAcciónCatólica,alcard.Gomásobrelacampañade«AusteridadyModestia» ylos«Cursillosdehogar».7.IV.1938. ....................................... Documento10-19  Cartadelcard.GomáaD.RigobertoDoménech,arzobispodeZaragoza,contestandoladel3demarzo. 8.IV.1938..................................................................................... Documento10-20  CartadeD.LeopoldoEijoyGaray,obispode Madrid,alcard.Gomáconsultandosobrealconcesióndeparroquiasareligiosos.8.IV.1938. ...................................................... Documento10-21  CartadeD.JoaquínMaríadeNadalalcard. GomáadjuntandodatossobrelapersecuciónreligiosaenIbiza. 8.IV.1938..................................................................................... Documento10-22  Cartadelcard.Gomáalcard.Seguraenviando lasActasdelaConferenciadeMetropolitanos.9.IV.1938. ........

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Documento10-23  Telegramadelcard.Gomáalpresidentedela FederacióndeEstudiantesCatólicosdeBurgoscontestandoel del8deabril.9.IV.1938.............................................................. Documento10-24  CartadelgeneralJordanaalcard.Gomárespondiendoasusolicituddeinformaciónsobreelbombardeode Barcelona.9.IV.1938................................................................... Documento10-25  CartadeD.TomásMuniz,arzobispodeSantiago,alcard.Gománotificandoeltrasladodeunossacerdotes. 9.IV.1938..................................................................................... Documento10-26  Cartadelcard.Gomáamons.AntoniuttihaciendoalgunasobservacionessobrelasdirectricesdeSecretaría de Estado para reorganizar la Acción Católica Española. 10.IV.1938................................................................................... AnexoaDocumento10-26:Informequehaceelcard.Gomáfuera deprotocoloparamons.Antoniutticriticandolaevolucióndela AcciónCatólicaespañoladelosúltimosaños.Abril1938. .......... Documento10-27  Cartadelcard.GomáaD.GregorioModrego, sobresuviajeaBurgosylasgestioneshechassobreasuntosdiocesanosycastrenses.10.IV.1938. ............................................... Documento10-28  Cartadelcard.GomáaD.LuisCasañasconindicacionesfamiliares.10.IV.1938. .............................................. Documento10-29  Cartadelcard.GomáaD.JuanFranciscode CárdenasagradeciéndolesulabordepropagandaenEE.UU.en favordelacausanacional.10.IV.1938. ...................................... Documento10-30  CartadeSecretaríadeEstadoalcardenalGomá agradeciéndoleelenvíodelaInstrucciónPastoralalosestudiantesCatólicos.10.IV.1938. ........................................................... Documento10-31  CartaD.GregorioModregoalcard.Gomáinformando de la correspondencia recibida en su ausencia. 10.IV.1938................................................................................... Documento10-32  CartadeDªLuisaGómez-Tortosa,presidenta delaConfederacióndemujerescatólicasdeEspaña,alcard.Gomápidiendoautorizaciónparaefectuarlacampañaanualafavor delclero.11.IV.1938. .................................................................. Documento10-33  CartadeD.JuanPerelló,obispodeVich,al card.Gomáapuntandosolucionesparalaasistenciadelcleroy sobre la organización de la Acción Católica en Cataluña. 11.IV.1938. .................................................................................. Documento10-34  CartacirculardelapresidentadelConsejoSuperiordelaJuventudFemeninadeAcciónCatólicaparaprepararel«Cursillodehogar».11.IV.1938. ......................................

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Documento10-35  CartadeD.GregorioModregoaD.Leopoldo EijoyGarayarzobispodeMadrid,respondiendoaunasconsultascanónicas.13.IV.1938............................................................ Documento10-36  CartadeD.AntonioLira,vicariocapitularde ladiócesisdeBarbastro,comunicandosuelecciónysolicitando ayudamaterialyhumanaparalaatencióndelasparroquiasdela diócesis.13.IV.1938. ................................................................... Documento10-37  BilletedelaSecretaríadeEstadocomunicando alcard.Gomálaconcesióndeunaaudienciapapal.14.IV.1938. Documento10-38  CartadeDªMaríadeMadariaga,presidentade laJuventudFemeninadeAcciónCatólica,alcard.Gomádando noticiassobrelosCursosdeFormación.14.IV.1938.................. Documento10-39  Cartadelprof.GuidoManacordaalcard.Gomá dándolelabienvenidaaRoma.14.IV.1938. ............................... Documento10-40  Guiónpreparadoporelcard.Gomáparalaaudienciaconelpapa.15.IV.1938. ................................................. Documento10-41  Saludademons.Montinial card.Gomáremitiéndoleunacartademons.Antoniutti.15.IV.1938.................... Documento10-42  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá connoticiasdeladiócesis.16.IV.1938. ...................................... Documento10-43  CartadelcondeVanderBurchalcard.Gomá felicitándoleporlasvictoriasdelejércitonacional.16.IV.1938. Documento10-44  Cartadelcard.Gomáamons.Antoniutti,tras sullegadaaRomaylaaudienciaconelpapa.17.IV.1938. ........ Documento10-45  CartaD.GregorioModregoalcard.Gomácon noticiasdeToledo.17.IV.1938.................................................... Documento10-46  CartadeD.FranciscoBarbado,obispodeCoria,alcard.Gomá,felicitándoloporsunombramientocomorepresentantedeEspañaenelCongresoEucarísticodeBudapest. 17.IV.1938................................................................................... Documento10-47  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá informandodepróximosviajespastoralesyalgunasgestiones sobresacerdotesprisionerosdelejércitonacional.18.IV.1938. . Documento10-48  CirculardelpresidentedelaConfederaciónCatólicaNacionaldePadresdeFamilia,sobrediversosasuntos. 18.IV.1938................................................................................... Documento10-49  Cartadelcard.Gomáalprof.GuidoManacorda contestandounaanterioryfelicitándoleporPascua.19.IV.1938. .. Documento10-50  Cartadelcard.GomáaD.EnriqueVázquez Camarasacontestandoladel8deabril.19.IV.1938. ..................

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Documento10-51  Cartadelcard.Pacellialcard.GomárecomendandoalasuperioradelashijasdelCorazóndeMaríaparainiciareltrabajodelaInstituciónenEspaña.19.IV.1938............... Documento10-52  Cartadelsecretariodelcard.GomáalP.Enriqueherreraacusandorecibodeladel5deabril.19.IV.1938. ... Documento10-53  CartadeD.GregorioModrego,ennombredel card.Gomá,alobispodeVichaclarandounacuerdodelaConferenciadeMetropolitanos.19.IV.1938...................................... Documento10-54  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá informandodedistintosasuntosyremitiendocorrespondencia. 19.IV.1938................................................................................... Documento10-55  CartadeD.LuisCasañasalcard.Gomásobre publicacionespendientesylasituacióndealgunosconocidosen Barcelona.19.IV.1938................................................................. Documento10-56  CartadeD.GregorioModregoalobispodeBadajoz,ennombredelcard.Gomá,acusandorecibodeladel3de abril.19.IV.1938.......................................................................... Documento10-57  CartadeD.GregorioModregoaD.AntonioLira,vicariocapitulardeBarbastro,contestandoladel13deabril. 19.IV.1938................................................................................... Documento10-58  CartadelalcaldedeZaragozapidiendoalcard. GomáqueaceptelavicepresidenciadehonordelaComisión ejecutivadelXIXcentenariodelavenidadelaVirgenaZaragoza.20.IV.1938. ............................................................................ Documento10-59  Cartadelcard.Gomáalprof.GuidoManacorda felicitándoleporunrecienteartículosobreEspaña.21.IV.1938..... Documento10-60  Cartademons.Antoniuttialcard.Gomácomunicándoleque,trasrecibiruncifradodeRoma,seentrevistará conelministrodeExteriores.21.IV.1938................................... Documento10-61  Cartademons.Montinialcard.Gomáenviando undonativoparalossacerdotesprófugosespañoles.22.IV.1938... Documento10-62  Cartadelprof.GuidoManacordaalcard.Gomá sobrelaposiblepublicacióndealgúnlibrodelcardenalenItalia. 22.IV.1938................................................................................... Documento10-63  CartadeD.JoaquínMaríadeNadalalcard. GomáadjuntandodatossobrelapersecuciónreligiosaenCádiz. 23.IV.1938................................................................................... Documento10-64  Cartadelcard.GomáalcondeVanderBurch enviandolelainformaciónrequeridasobreelbombardeodeBarcelonaparacontrarrestarlapropagandaantinacionalenBélgica. 24.IV.1938...................................................................................

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Documento10-65  CartadeDªMaríadeMadariagaalcard.GomáinformandosobrelapróximareuniónplenariadelConsejoSuperior delaJuventudFemeninadeAcciónCatólica.24.IV.1938.............. Documento10-66  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá connoticiaspersonales.24.IV.1938............................................ Documento10-67  CartadeD.LuisCasañasalcard.Gomáinformandosobreasuntosdiocesanos24.IV.1938.............................. AnexoaDocumento10-67:RelacióndelacorrespondenciarecibidaenToledolosdías25y26deabrilde1938.26.IV.1938............ Documento10-68  Cartadelcard.Gomáalcard.Pacelli,pidiendo suintercesióndiplomáticaanteelrecrudecimientodelapersecuciónreligiosaenCataluña.25.IV.1938. ...................................... Documento10-69  Cartadelcard.Gomáalprof.GuidoManacorda sobrelibrosapublicarenItalia.25.IV.1938. .............................. Documento10-70  Cartadelcard.Gomáamons.TardinianunciandosupartidadeRomayposponiendolaredaccióndeundocumentoquelehabíasolicitado.26.IV.1938. ................................. Documento10-71  Cartademons.Antoniuttialcard.Gomádespidiéndose al terminar su misión diplomática en España. 27.IV.1938................................................................................... Documento10-72  CartadelsecretarioadministrativodePax Romana alcard.Gomáconmotivodelaasistenciadeestudiantes españolesalCongreso.27.IV.1938. ............................................ Documento10-73  Cartadelcard.Tardinialcard.Gomácontestandoladel25deabril.28.IV.1938. ................................................ Documento10-74  CartadeDªChristinedehemptinnealcard. GomáanunciandosuasistenciaalCongresoEucarísticodeBudapestysuintencióndesaludarle.29.IV.1938. .......................... Documento10-75  CartadelcondeVanderBurchalcard.Gomá contestandoladel24deabrilyfelicitándoporlaentradadel EjércitoNacionalenVinaroz.29.IV.1938. ................................. Documento10-76  Cartadelcard.Gomáalcard.Pacelli,secretario deEstado,acompañandouninformesobreasuntosespañoles convenidoconmons.Antoniutti.30.IV.1938.............................. AnexoaDocumento10-76:Informedelcard.GomáparaSecretaríadeEstadosobrealgunosasuntosdelaIglesiaenEspaña. 30.IV.1938................................................................................... Documento10-77  Cartadelsecretariodelcard.GomáaDªLuisa Gómez-Tortosaalentandoacelebrarel«DíadelCleroySeminario»delmismomodoqueelañoanterior.30.IV.1938................

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Documento10-78  CartadeD.GregorioModregoaDªMaríade Madariaga,acusandorecibodecartasanterioresparaelcard. Gomá.30.IV.1938. ...................................................................... Documento10-79  CartadeD.JoséMaríaBasésalcard.Gomá coninformaciónreferentealcomportamientodelossacerdotes delasdiócesisqueabarcaelfrentedeTeruelylapersecuciónreligiosa.30.IV.1938. ..................................................................... Documento10-80  CartadeD.SantosMoro,obispodeAvila,al card.GomáconsultandosobrelasFederacionesAgrariasCatólicas.30.IV.1938............................................................................ AnexoaDocumento10-80:NotasobrelasituacióndelasFederacionesAgrariasCatólicasysustemoresdeserabsorbidaspor Falange.28.IV.1938. ...................................................................

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MaYO Documento10-81  Cartadelcard.GomáalasuperioradelaSociedaddehijasdelCorazóndeMaría,contestandoladel7deabril. 1.V.1938. ..................................................................................... Documento10-82  Cartadelcard.Gomáalcard.Pacellicontestandoladel19deabrilafavordelahijasdelCorazóndeMaría. 1.V.1938. ..................................................................................... Documento10-83  Cartadelcard.GomáalP.FranciscoJavier TalbotS.J.agradeciendosulaborenEstadosUnidosenfavorde laEspañanacional.1.V.1938. ..................................................... Documento10-84  Cartadelcard.Gomáamons.Antoniutti,agradeciéndoleeldescansofacilitadoenItalia.2.V.1938. ................ Documento10-85  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomáinformandodelavisitacomoprovicariocastrenseazonasrecién conquistadasydesuentrevistaconelgeneralísimo.2.V.1938.. ... Documento10-86  CartadeD.LuisCasañasalcard.Gomásobre correspondenciarecibidayasuntosdiocesanos.2.V.1938......... Documento10-87  CartadeD.LuisCasañasaD.JoaquínMaríade Nadalagradeciendolosdatosenviadossobrelapersecuciónreligiosa.2.V.1938............................................................................ Documento10-88  Cartademons.Antoniuttialcard.Gomáanunciandolanecesariareformadelosseminariosespañoles,comoresultadodelinformedelosvisitadoresapostólicos.3.V.1938.......... Documento10-89  NotadelduquedelInfantado,presidentedel ConsejoyTribunaldelasÓrdenesMilitaresamons.Antoniutti

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sobrelasituaciónactualdelasÓrdenesyrespuestademons. Antoniutti.3.V.1938.................................................................... Documento10-90  Cartadelcard.Gomáalcard.Pizzardo,acompañando un informe sobre la Acción Católica en España. 4.V.1938. ..................................................................................... AnexoaDocumento10-90:InformesobrelaAcciónCatólicaen España, presentado por el card. Gomá al card. Pizzardo. 4.V.1938. ..................................................................................... Documento10-91  Cartadelcard.Gomáalcard.PacelliadjuntándoleunacopiadelinformesobrelaAcciónCatólicaenEspaña defecha4demayode1938.4.V.1938. ...................................... Documento10-92  CartadelministrodeAsuntosExteriores,al card.Gomácomunicandoelplacet afavordemons.Cicognani comonuncio,peromanifestandoprevencionesalnombramiento demons.Sericanocomosecretarioyrogandoalcardenalque procureimpedirlo.4.V.1938. ...................................................... Documento10-93  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá informandodealgunasgestionesyviajespastoralesapueblosde ladiócesis.Toledo. 4.V.1938.. ................................................... Documento10-94  CartadeDªIsabelDomínguez,presidentadela UniónDiocesanadeMujeresCatólicasdeSantiagodeCompostela,alcard.Gomá,solicitandolareedicióndealgunaspublicaciones.4.V.1938. ......................................................................... Documento10-95  Cartadelcard.Gomáalcard.Pacelli,solicitandosuintervenciónconlasdelegacionesdiplomáticasacreditadasanteelgobiernodeBarcelonaparasacardeallíaunosparientesdeD.ManuelAparici.5.V.1938...................................... Documento10-96  Cartadelcard.GomáalreciénnombradonuncioapostólicoanteelGobiernodeBurgos,mons.GaetanoCicognani,felicitándoleyofreciéndolesuayuda.5.V.1938. ......... Documento10-97  Cartadelcard.GomáaD.EnriqueVázquez Camarasasobrelasacusacionesconrelaciónasuactuaciónenel sitiodelAlcázardeToledo.5.V.38. ............................................ Documento10-98  Cartadelcard.Seguraalcard.GomámanifestandosucriteriosobrelareorganizacióndelaAcciónCatólica. 6.V.83. ......................................................................................... Documento10-99  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá informandodealgunasgestionespendientes.6.V.1938.............. Documento10-100  Cartadelcard.GomáalcondeVanderBurch agradeciéndolelosserviciosdepropagandaenfavordelaEspañaNacional.7.V.1938. ................................................................

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Documento10-101  CartadeD.GregorioModregoamons.AntoniuttisobrelohabladoenBurgosrespectoaladesmovilizaciónde sacerdotespertenecientes,alasdiócesisliberadas.7.V.1938. ........ Documento10-102  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá sobrelavisitapastoralaalgunosacuartelamientosyparroquias. 7.V.1938. ..................................................................................... Documento10-103  Relacióndelacorrespondenciarecibidaen ToledoyremitidaaPamplona.7.V.1938. ................................... Documento10-104  TelegramadeD.LuisdeDespujolaRoma anunciandoelestadodegravedaddeD.RamónChufréRoig, cuñadodelcard.Gomá.7.V.1938. .............................................. Documento10-105  TelegramadeD.LuisdeDespujolaD.CarmeloBlayanunciandoelfallecimientodeD.RamónChufré Roig,cuñadodelcard.Gomá.8.V.1938. .................................... Documento10-106  CopiadeunacirculardelobispadodeMallorcasobreelusodelenguasvulgaresenlasceremoniaslitúrgicas. 8.V.1938. ..................................................................................... Documento10-107  CopiadeunaartículoaparecidoenelperiódicoLa Croix sobrelaactuacióndeFrancoylastendenciasnacionalistascondenadasporlaSantaSede.8.V.1938........................ Documento10-108  CartadeD.LuisCasañasalcard.Gomádando noticiadelacorrespondenciarecibidayfelicitándoleporsusanto.8.V.1938. ................................................................................ AnexoaDocumento10-108:RelacióndelacorrespondenciarecibidaenToledodel5al8demayo.8.V.1938. .......................... Documento10-109  Cartademons.Antoniuttidándoelpésameal card.Gomáporlamuertedesucuñado.9.V.1938. .................... Documento10-110  CartadeD.JoséCartañá,obispodeGerona,al card.GomásobreasuntosdePamplona.9.V.1938. .................... Documento10-111  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá dándoleelpésameporlamuertedesucuñado.9.V.1938. ......... Documento10-112  CartadeD.AnastasioGranados,ennombre delcard.Gomá,alP.ConstantinoBaylesobrenuevasrespuestas alaCartaColectiva.10.V.1938................................................... Documento10-113  CartadeD.JosephGremaudalcard.Gomá solicitandolaparticipacióndeestudiantesespañolesenelpróximocongresodePax Romana.10.V.1938. .................................. Documento10-114  Cartadelprof.GuidoManacordaalcard.Gomásobreunaposibleentrevistaparapublicarlibrosdelcardenal enlaeditorialMorcelliana.11.V.1938. .......................................

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AnexoaDocumento10-114:CartadelaeditorialMorcellianaal prof.GuidoManacordasobreunaposibleentrevistaconelcard. GomáasupasoporFlorencia.9.V.1938. ................................... Documento10-115  Cartadelcard.Ruffinialcard.GomáponiendoasudisposiciónunacopiadelvotodelosvisitadoresapostólicossobreelestadodelosseminariosenEspaña.13.V.1938.... Documento10-116  Cartadelcard.Pizzardoalcard.GomáadjuntandoalgunaspropuestasparalareorganizacióndelaAcción CatólicaenEspaña.14.V.1938.................................................... AnexoaDocumento10-116:DirectricesdelaSantaSedeparala organizacióndelaAcciónCatólicaenEspañadirigidasalcardenalprimado.14.V.1938. .............................................................. Documento10-117  TelegramadeD.JoséMaríaSertaD.Luisde DespujolconelruegodehacerlellegarlosplanosdelAlcázarde Toledo.14.V.1938. ...................................................................... Documento10-118  CartadeDªIolandadeBlasialcard.GomáinvitándoleaunaconferenciasobreEspañaenelLyceumdeFlorencia.14.V.1938. ....................................................................... Documento10-119  Telegramademons.Antoniuttialcard.Gomá felicitándoleporsusanto.14.V.1938.......................................... Documento10-120  Cartadelcard.GomáaD.LuisCasañas,informandodesuestanciaenRomaycontestandoalgunosasuntos pendientesenlacorrespondencia.15.V.1938. ............................ Documento10-121  TelegramadefelicitacióndeD.GregorioModregoalcard.Gomá.15.V.1938.................................................. Documento10-122  CartadelmaestrodecámaradeSuSantidad anunciandolaconcesióndeunaaudienciaprivadaalcard.Gomá.16.V.1938. ............................................................................ Documento10-123  CartadeD.JuanFranciscodeCárdenasal card.GomáconmotivodelavisitadelobispodeToledo(Ohio), mons.KarlJ.Alter.17.V.1938. ................................................... Documento10-124  Tarjetapostaldemons.BiagioVasquettial card.Gomáenviandounasreliquias.17.V.1938......................... Documento10-125  Referenciadelacorrespondenciadelcard. GomárecibidaenToledo.17.V.1938.......................................... Documento 10-126  Carta de D. Luis Casañas al arzobispo de Utrechacusandorecibodesurespuestasobrelaimposibilidad decrearuncomitéafavordelaCruzRojaEspañola.18.V.1938. Documento10-127  CartadeFrancoaGomáenlaqueleinformade unposiblecanjeafavordeRafaelSánchezMazas.19.V.1938. .....

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Documento10-128  CartadeD.LuisCasañasaDªIsabelDomínguez,contestandoladel4demayo.22.V.1938. ......................... Documento10-129  CartadeD.hernánCortésalcard.Gomáinformandosobrealgunaspersonasrelacionadasconlacensura. 28.V.1938. ................................................................................... Documento10-130  CartadeD.AntonioVilaplanaaD.SantosBeguiristainpidiendopublicacionessobrelaAcciónCatólicaEspañolaparaelUfficioCentraleperl’AzioneCattolica.29.V.1938........ Documento10-131  CartadeD.LuisCasañasalobispodeAvila, acusandorecibodeunaanterior.29.V.1938................................ Documento10-132  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá sobrecorrespondenciamantenidaconélduranteelmesdemayo.30.V.1938. .............................................................................

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JUNIO Documento10-133  CartadeD.LuisCasañasalcard.GomáenviándolelaspruebasdeimprentadellibroLas Modas y el Lujo. 2.VI.1938. ................................................................................... Documento10-134  CartadelsecretarioadministrativodePax Romana alcard.GomáconmotivodelainvitacióndealgunosestudiantesespañolesalCongresoInternacionaldeEstudiantes Católicos.3.VI.1938. .................................................................. Documento10-135  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá sobreasuntoscastrensesydiocesanos.3.VI.1938. ..................... Documento10-136  Telegramadelcard.GomáaD.GregorioModregoanunciandosullegadaaPamplona.4.VI.1938. ................ Documento10-137  Cartaculpandoalcard.Gomásobreladifícil situacióneconómicadelclerocastrense.4.VI.1938. .................. Documento10-138  CartadeD.JoséMiralles,obispodePalmade Mallorca,alprepósitodelaCompañíadeJesús,protestandopor unarecensiónenÉtudes deLes grands cimetières sous la lune. 4.VI.1938. ................................................................................... Documento10-139  Cartadelcard.GomáaD.GregorioModrego connoticiasdesuviajeaBudapest.6.VI.1938. ......................... Documento10-140  Cartadelcard.GomáaD.JoséCartañá,obispodeGerona,sobresusimpresionesdelCongresodeBudapest ydelasentrevistasmantenidasduranteelviaje.6.VI.1938. ......

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Documento10-141  Cartadelcard.GomáaD.LuisCasañascon indicaciones para la edición del libro Las Modas y el Lujo. 6.VI.1938. ................................................................................... Documento10-142  Cartadelcard.GomáaD.CarmeloBlaydandonoticiadesullegadaaPamplona.6.VI.1938......................... Documento10-143  CartadeD.JoséCartañá,obispodeGerona,al card.Gomásobrealgunascuestionesdelossacerdotesespañoles refugiadosenFrancia.6.VI.1938................................................ Documento10-144  Cartadelcard.GomáaDªMaríaLázarofelicitándolaporlostrabajosrealizadosenelCursodeFormaciónFamiliarySocial.7.VI.1938........................................................... Documento10-145  Cartadelcard.Gomáalcard.Ruffiniagradeciendosuofrecimientoparaconsultarlaponenciaromanasobre seminariosespañolesredactadaporlosvisitadoresapostólicos. 7.VI.1938. ................................................................................... Documento10-146  Resumendelaconversaciónmantenidaporel card.GomáconD.JoséYanguasMessia,embajadordeEspaña antelaSantaSede.7.VI.1938. .................................................... Documento10-147  CartadelP.ConstantinoBaylealcard.Gomá sobrelapublicacióninminentedeEl mundo católico y la Carta Colectiva del Episcopado español ylospreparativosdelaediciónfrancesa.7.VI.1938. ............................................................ Documento10-148  Cartadelcard.GomáaD.JuanFranciscode CárdenasconmotivodelavisitaaEspañademons.KarlJ.Alter.8.VI.1938. ............................................................................. Documento10-149  Cartadelcard.GomáalapresidentadelasJuventudesFemeninasCatólicas,contestandoladel29deabril. 8.VI.1938. ................................................................................... Documento10-150  Prólogodelcard.Gomáalaterceraedición dellibroLas modas y el lujo.8.VI.1938..................................... Documento10-151  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá informandosobreviajesprevistosysobrelareclamaciónporel duquedeMaquedadelpatronatodelaparroquiadeTorrijos. 8.VI.1938. ................................................................................... AnexoaDocumento10-151:CartadelduquedeMaquedaal obispoauxiliardeToledoreclamandoelderechodepatronato sobrelaparroquiadeTorrijos.6.VI.1938. .................................. Documento 10-152  Carta de D. José Cartañá al card.Verdier, anunciandosumisiónenFranciaycomunicándolesudeseode quelossacerdotesespañolesrefugiadosenFrancianopubliquen másobrasencontradelaEspañanacional.8.VI.1938...............

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Documento10-153  Cartadelcard.GomáalP.ConstantinoBayle, contestandoladel7dejunio.9.VI.1938. ................................... Documento10-154  Cartadelcard.Gomáalcard.Segurasobresu viajeaItaliayhungría.9.VI.1938. ............................................ Documento10-155  Cartadelcard.GomáalP.FranciscoJavier TalbotS.J.agradeciendosulaborenEstadosUnidosafavorde laEspañanacionalyponiéndolealcorrientedelasgestionesparalacolectamundial.9.VI.1938. ................................................ Documento10-156  TelegramadeD.GregorioModregoalcard. Gomáanunciandolafechadelpróximoboletíndeladiócesisy pidiéndoleeltextodelaintervenciónenelcongresodeBudapestparaincluirlo.9.VI.1938. .................................................... Documento10-157  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá sobrecorrespondenciarecibidaenToledo.9.VI.1938................ Documento10-158  CartadeD.JoséCartañáalcard.Gomásobre susgestionesparaatenciónreligiosadeCataluñaylossacerdotesrefugiadosenFranciaylamentandoelbombardeodeFigueras.9.VI.1938.............................................................................. Documento10-159  Cartadelcard.Pacellialcard.Gomápresentandoalnuevonuncio,mons.Cicognani.10.VI.1938................ Documento10-160  CartadeD.LuisMartínez,arzobispodeMéxico, alcard.Gomáenviandoundonativoparticular.10.VI.1938. ......... Documento10-161  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá sobrelareparacióndelaiglesiadeIllescasyelderechodepatronatosobrelaiglesiadeTorrijos.10.VI.1938. ............................. Documento10-162  Cartadelcard.GomáalP.RemigioVilariño agradeciéndoleunasuyaanterior.11.VI.1938. ........................... Documento10-163  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá sobreasuntosdiocesanos,entreotroselpatronatodelaiglesiade Torrijos.11.VI.1938.................................................................... Anexo1aDocumento10-163: NotassobreelorigendelderechodepatronatosobrelaiglesiadeTorrijosysuposiblesolución.11.VI.1938.......................................................................... Anexo2aDocumento10-163:CartadeD.GregorioModregoal duquedeMaquedacontestandoladel6dejunio.11.VI.1938. .. Documento10-164  Cartadelcard.GomáaD.GregorioModrego respondiendoalgunascuestionesdecorrespondenciaanterior. 12.VI.1938. ................................................................................. Documento10-165  CartadeD.CarmeloBlayalcard.GomáagradeciéndolequelehubieseinvitadoalCongresoEucarísticode Budapesteinformandodegestionespendientes.12.VI.1938. ...

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Documento10-166  Cartadelcard.GomáaD.ángelherreraOria contestandoladel10dejunio.13.VI.1938. ............................... Documento10-167  CartadeD.ValentínComellas,obispodeSolsona,alcard.GomáfelicitándoleporlaPastoralconmotivodel CongresoEucarísticodeBudapest.13.VI.1938. ........................ Documento10-168  CartadeD.EnriqueBarrachinaGilalcard. GomáinformandodelasituacióndeladiócesisdeSegorbeduranteeldominiorepublicano.13.VI.1938. ................................. Documento10-169  Cartadelcard.GomáaD.JoséCartañá,obispodeGerona,contestandoladel9dejunio.14.VI.1938. .......... Documento10-170  CartadeD.JuanFranciscodeCárdenasal card.Gomáconmotivodelapróximavisitademons.Readya España.14.VI.1938..................................................................... Documento10-171  CartadeD.SantosBeguiristáinalcard.Gomá sobrelasposiblestendenciasparalareorganizacióndelaAcción Católica.14.VI.1938. .................................................................. Documento10-172  CartadelaSagradaCongregaciónConsistorialalcard.Gomáconalgunasindicacionessobrelavigilancia quedebenejercerlosobisposenlascolaboracionesdeprensade lossacerdotes.14.VI.1938. ......................................................... Documento10-173  Cartademons.Antoniuttialcard.Gomásobre lacampañacontralajerarquíaespañoladealgunossacerdotes refugiadosenFrancia.14.VI.1938.............................................. Documento10-174  Cartademons.Antoniuttialcard.Gomásobre elprocedimientoparaproveerlasiglesiasdevastadasdurantela guerra.14.VI.1938. ..................................................................... Documento10-175  Cartadelcard.GomáaD.GregorioModrego sobreasuntospendientes.15.VI.1938......................................... Documento10-176  Cartadelcard.GomáaD.MarianoMarfilanimándoleacolaborarconelpatronatoparaayudarenlaformaciónreligiosaenlosfrentes,quellevaacabolaJuventuddeAcciónCatólica.15.VI.1938. .......................................................... Documento10-177  Cartadelcard.GomáaD.ManuelAparici, presidentenacionaldelaJuventuddeAcciónCatólica,sobresu laboralfrentedelaorganización.15.VI.1938............................ Documento10-178  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá anunciandosuviajeaPamplonaydandonoticiadelaspróximas gestionesyviajes.15.VI.1938. ................................................... Documento10-179  CartadeD.FernandoMartín-SánchezJuliáal card.GomásobreunasdeclaracionesdeldirectordeThe Tablet

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acercadelCongresoEucarísticodeBudapestfavorablesala causanacional.15.VI.1938......................................................... Documento10-180  Cartademons.Antoniuttialcard.Gomáanunciando la llegada del nuevo nuncio mons. Cicognani. 18.VI.1938. ................................................................................. Documento10-181  CartadeD.VicentePazPiñeroalcard.Gomá anunciandounasnotasinformativassobrelasituaciónreligiosa delaArmada.18.VI.1938. .......................................................... Documento10-182  Copiadeuntelegramadelgobernadormilitar deSanSebastiándirigidoalsubsecretariodelEjército,informandosobresacerdotesnacionalistas.18.VI.1938. ................... Documento10-183  CartadeD.LeopoldoEijo,obispodeMadrid, alcard.GomáagradeciendolaconcesióndefacultadesespecialesporpartedelaSantaSede.20.VI.1938. ................................ Documento10-184  Cartadelcard.Seguraalcard.Gomárefiriendosuúltimavisitaalpapa.20.VI.1938. ..................................... Documento10-185  Cartadelcard.GomáaD.FernandoMartínSánchezcontestandoladel15dejunio.21.VI.1938. ................. Documento10-186  CartadeD.JoséPlanasalcard.GomácomofelicitaciónporsuintervenciónenBudapesteinvitándoleavisitar MarruecosdepartedelaltocomisariodeEspaña.21.VI.1938..... Documento10-187  Cartadelcard.Gomáamons.Antoniuttidespidiéndolealfinalizarsumisióncomodelegadoapostólicoen España.22.VI.1938..................................................................... Documento10-188  Cartacirculardelcard.Gomáalosarzobispos españoles pidiéndoles que propongan asuntos para la futura ConferenciadeMetropolitanos.22.VI.1938............................... Documento10-189  Cartacirculardelcard.Gomáalosmetropolitanosenviandocopiadelrescriptoconlaconcesióndealgunas facultades extraordinarias por parte de la Santa Sede. 22.VI.1938. ................................................................................. Documento10-190  Cartadelcard.Gomáamons.Antoniutticontestandoladel14dejunio.23.VI.1938. ..................................... Documento10-191  Cartadelcard.Gomáamons.AntoniuttiacusandorecibodelaresolucióndelPapasobreladistribuciónde objetosdecultoalasdiócesisdevastadaseindicandosuopinión personal.23.VI.1938................................................................... Documento10-192  CartadeD.JuanMedínBarral,presidentede laFederacióndeEstudiantesCatólicosdeLaCoruña,alcard. GomáponiéndoseasudisposiciónparaeltrabajoenlaConfederación.23.VI.1938. .....................................................................

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Anexo1aDocumento10-192:CopiadelacorrespondenciadirigidaaD.JuanJoséPraderaporlaFederacióndeEstudiantesCatólicosdeLaCoruñaconmotivodelaunificaciónsindical. 4.I.1938. ...................................................................................... Anexo2aDocumento10-192:Saludadeljefeprovincialdel S.E.U.deLaCoruñainvitandoalpresidentedelaFederaciónde EstudiantesCatólicosaunareuniónparatratardelaintegración; acusederecibodelpresidentedelaF.E.C.ysíntesisdelotratado.14.I.1938. .............................................................................. Anexo3aDocumento10-192:CartadelsecretariodelSEUde GaliciaalpresidentedelaFederacióndeEstudiantesCatólicos, acusederecibodeésteybrevesíntesisdelareuniónmantenida delosdospresidentes,discrepantessobrelaobligacióndefusionarseambasorganizaciónes.14.III.1938. ................................... Anexo4aDocumento10-192:CorrespondenciamantenidaentreeljefeprovisionaldelSEUdeGaliciayelpresidentedela FederacióndeEstudiantesCatólicosalolargodelmesdemarzo,yunaúltimacartadel5deAbril,sobrelaintegracióndela FECenelSEU.18.III.1938. ....................................................... Anexo5aDocumento10-192:Cartacircularremitidaaalgunas delasfederacionesdeEstudiantesCatólicosdeEspañaporlade LaCoruña.6.IV.1938.................................................................. Anexo6aDocumento10-192:CartadeD.JuanMedínBarral, presidentedelaFederacionesdeEstudiantesCatólicosdeLa Coruña,aD.JoséLuisParadaSanjurjo,vocaldelaJuntaSuprema,dandonoticiadesusgestionesparaevitarlaintegraciónen elSEU.25.IV.1938. .................................................................... Anexo7aDocumento10-192:CartadeD.JoséLuisParada,vocaldelaJuntaSupremadelaC.E.C.E.,aD.JuanMedín,presidentedelaFederacióndeEstudiantesCatólicosdeLaCoruña contestandoladel25deabril.17.V.1938. .................................. Anexo8aDocumento10-192:CartadeD.GabrieldeCárceres, secretariodelaJuntaSupremadelaConfederacióndeEstudiantesCatólicos,aD.JuanMedínBarralreclamandolacompetencia exclusiva en la reorganización de las federaciones. 23.V.1938. ................................................................................... Anexo9aDocumento10-192:CartadeD.JuanMedínBarral, presidentedelaFederacióndeEstudiantesCatólicosdeLaCoruña,aD.GabrieldeCárceresyTorres,secretariodelaJunta SupremadelaConfederación,conmotivodelareorganización delasfederaciones.28.V.1938....................................................

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Anexo10Documento10-192:CircularremitidaalasFederacionesdeEstudiantesCatólicosdeEspañayaD.JoséLuisParada SanjurjoporlaFederacióndeLaCoruña.29.V.1938................. Anexo11aDocumento10-192:CopiadelacartadeD.José LuisParadaaD.JuanMedínBarralcontestandoladel29de mayo.4.VI.1938. ........................................................................ Anexo12aDocumento10-192:TelegramadeD.Gabrielde CárceresaD.JuanMedínBarralconminándoloaaceptarinmediatamentelasindicacionesdelsecretariogeneraldelaConfederacióndeEstudiantesCatólicos.5.VI.1938. ............................... Anexo13aDocumento10-192:CopiadelacartadeD.Gabriel deCárceres,secretariodelaConfederacióndeEstudiantesCatólicos,aD.JuanMedínBarral,presidentedeLaCoruña,adjuntándoleunescritodelpresidentenacionaldelaconfederación. 18.VI.1938. ................................................................................. Anexo14aDocumento10-192:SaludadelarzobispodeSantiagoaD.JuanJoséPradera,presidentedelaConfederacióndeEstudiantesCatólicos,afavordeD.JuanMedínBarral,presidente delaFederacióndeLaCoruña.21.VI.1938. .............................. Anexo15aDocumento10-192:CopiadelacartadeD.Juan MedínBarralaD.JoséLuisParadaSanjurjoponiéndolealtanto delasituacióndesusrelacionesconlosmiembrosdelaJunta Suprema de la Confederación de Estudiantes Católicos. 21.VI.1938. ................................................................................. Anexo16aDocumento10-192:CartadeD.JuanMedínBarral, presidentedelaFederacióndeEstudiantesCatólicosdeLaCoruña,aD.JuanJoséPradera,presidentedelaConfederación, aclarandosusactuaciones.22.VI.1938. ...................................... Anexo17aDocumento10-192:CopiadelacartadeD.JuanJoséPradera,presidentedelaJuntaSupremadelaConfederación deEstudiantesCatólicos,aD.JuanMedínBarral,presidentede LaCoruña,recriminandosuactuaciónconrespectoalaConfederación.Sinfecha.VI.1938....................................................... Documento10-193  InformeredactadoporelConsejoSuperiorde laJuventuddeAcciónCatólica.24.VI.1938............................... Documento10-194  CartadeD.JoséCartañá,obispodeGerona,al card.Gomásobrecorrespondenciapendiente.24.VI.1938. ....... Documento10-195  Cartadelcard.GomáaD.VicentePazPiñero contestandoladel18dejunio.25.VI.1938................................ Documento10-196  Cartadelcard.GomáaD.JoséPlanascontestandoladel21dejunio.25.VI.1938...........................................

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Documento10-197  Cartadelcard.GomáaD.LuisCasañassobre publicacionesysobrecuestioneseconómicasdeladiócesis. 25.VI.1938. ................................................................................. Documento10-198  CartadeD.JoséCartañá,obispodeGerona,al card.Gomásobrealgunasgestionesparacontrolarlaspublicaciones de los sacerdotes españoles refugiados en Francia. 25.VI.1938. ................................................................................. Documento 10-199  Carta de D. Carmelo Blay, al card. Gomá anunciándole la visita de mons. Michael Ready a España. 25.VI.1938. ................................................................................. Documento10-200  Cartadelcard.Gomáalcard.Segurasobrela creacióndeunaOficinaCentraldelaAcciónCatólicaenRoma. 26.VI.1938. ................................................................................. Documento10-201  Cartadelcard.Gomáalcard.Ruffinisolicitandoautorizaciónparaleerlacopiadelinformeredactadopor losvisitadoresapostólicossobrelosseminariosespañolesarchivadoenlaNunciaturadeMadrid.26.VI.1938............................ Documento10-202  Cartadelnuncioapostólico,mons.Cayetano Cicognani,saludandoalcard.Gomáypidiéndolesucolaboración.26.VI.1938. ........................................................................ Documento10-203  Cartadelcard.Gomáamons.Cicognani,ofreciéndolesucolaboración.26.VI.1938......................................... Documento10-204  Cartadelcard.Gomáalcard.Pacellicontestandolacartadel10dejunioeinformandodelacordialacogida alnuevonuncio,mons.Cicognani.26.VI.1938.......................... Documento10-205  CartadeD.AntonioGarcía,arzobispodeValladolid,alcard.Gomáacusandorecibodelacirculardel22de junio.26.VI.1938. ....................................................................... Documento10-206  CartadeD.LuisCasañasalcard.Gomásobre lapublicacióndelboletíndiocesanoydándolenoticiassobrealgunossacerdotesliberados.26.VI.1938. .................................... Documento10-207  CartadeD.JoséMaríaTaboadaalcard.Gomá informandodesusactividades.26.VI.1938................................ Documento10-208  Cartadelcard.GomáaD.LuisdeDespujol condiversosencargossobrealgunaspublicacionespendientes. 27.VI.1938. ................................................................................. Documento10-209  Cartadelcard.GomáaD.CarmeloBlay,agradeciendolasfelicitacionesporlosresultadosdelCongresode Budapest.27.VI.1938. ................................................................ Documento10-210  CopiadelacartadeD.DomingoTejeraaD. MarianoVillasecacomunicándolequelacensurarechazósuar-

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ÍNDICEDEDOCUMENTOS

tículosobreSanPelayoqueibaapublicarenLa Unión,deSevillayquejándosedelaspresionesoficialescontralostradicionalistas.27.VI.1938. ....................................................................... Documento10-211  Cartadelcard.GomáalsecretarioadministrativodePax Romana,acercadelaparticipacióndeunadelegacióndelosEstudiantesCatólicosEspañolesenelpróximocongreso.28.VI.1938........................................................................ Documento10-212  Cartadelcard.GomáaD.GregorioModrego solicitandocolaboraciónparaunborradordediscursoconmotivo del fin de la guerra destinado a Secretaría de Estado. 28.VI.1938. ................................................................................. Documento10-213  CartadeD.ManuelArce,obispodeOviedo, alcard.Gomáinformandodelasprimerasactuacionesenladiócesis.28.VI.1938......................................................................... Documento10-214  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá sobreelderechodepatronatodelduquedeMaquedaalaiglesia deTorrijos.28.VI.1938. .............................................................. Anexo1aDocumento10-214:CartadelduquedeMaquedaaD. GregorioModregocontestandoladel11dejunio.18.VI.1938. .... Anexo2aDocumento10-214:CartadelduquedeMaquedaa D.SantiagoVázquezPerdicessobreasuntosdelaparroquiade Torrijos.14.VI.1938.................................................................... Documento10-215  Cartadelepiscopadouruguayoalcard.Gomá invitándole al próximo Congreso Eucarístico Nacional. 28.VI.1938. ................................................................................. Documento10-216  Cartadelcard.Pizzardoalcard.GománotificandolacreaciónenRomadelaOficinaCentralparalaAcción Católica.29.VI.1938. .................................................................. Documento10-217  CartadeD.JoséCartañá,obispodeGerona,al card.Gomásobresusentrevistasconelcard.VerdieryelembajadordeEspañaenParís.29.VI.1938. ........................................ Documento10-218  Cartadelcard.GomáaD.SantosMoro,obispodeAvila,contestandoladel28deabril.30.VI.1938. ............ Documento10-219  Cartadelcard.Gomáamons.Cicognanicontestandoladel26dejunio.30.VI.1938. .................................... Documento10-220  Cartadelcard.GomáaD.GregorioModrego sobredistintosasuntosdiocesanos.30.VI.1938.......................... Documento10-221  CartadeD.LuisdeDespujolaD.Antonio GonzálezconmotivodelapropagandanacionalenFrancia. 30.VI.1938. .................................................................................

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Documento10-222  Telegramadedespedidademons.Antoniutti alcard.GomáalabandonarEspaña.30.VI.1938........................ Documento10-223  OficiodeljefeprovincialdePrensaaldirector deLa Gaceta del Norte pidiéndolequepasetodaslasnoticiasreligiosasalServicioNacionaldePrensa.30.VI.1938. ................. Documento10-224  CirculardelaUniónInternacionaldeLigas FemeninasCatólica,paraprepararelCongresoInternacionalde JuventudesCatólicasFemeninasenRoma.30.VI.1938. ............ Documento10-225  CartadeD.GregorioModregoalcard.Gomá sobreasuntosdiocesanos.30.VI.1938. ....................................... Documento10-226  CartadeD.JoséCartañáacusandorecibode laconcesióndefacultadesespecialesporpartedelaSantaSede. 30.VI.1938. ................................................................................. AnexoaDocumento10-226:CartacirculardeD.JoséCartañáa lossacerdotesrefugiadosenFrancia.Sinfecha.1938................ Documento10-227  Copiadeldiscursopronunciadoporelpapa conmotivodelapresentacióndecredencialesdelembajadorde EspañaantelaSantaSede.30.VI.1938....................................... Documento10-228  CartadeD.JoséMª.Sertalcard.Gomásobre posibles publicaciones religiosas en Estados Unidos. 30.VI.1938. ................................................................................. Documento10-229  Indicaciónesdelcard.Gomásobreelmodode despacharlosasuntosenToledodurantesuviajeaRomayBudapest.Sinfecha.IV.1938........................................................... Documento10-230  TelegramadelpresidentedelaFederaciónde EstudiantesCatólicosdeBurgosalcard.Gomáagradeciendola InstrucciónPastoralsobrelasasociacionesdeestudiantescatólicos.8.IV.1938.............................................................................. Documento10-231  Cuentasdeviajesdeabrilymayode1938. 31.V.1938. ................................................................................... Documento10-232  Notaexplicativasobrelaordendealejamiento dentrodelazonanacionalafamiliaresdeseparatistas,conelfin deevitarelespionajeyladifusióndefalsasnoticias.Sinfecha. V.1938. ........................................................................................ Documento10-233  Informesobrelapersonalidadyactuacióndel card.VidalyBarraquerantesdelaguerra.Sinfecha.V.1938.... Documento10-234  NotadeToledoalcard.Gomáresumiendouna cartadePax Romana.V.1938. .................................................... Documento10-235  SemanaCatequísticaescolarorganizadaporel SindicatoEspañoldelMagisterio.DelegacióndeCeuta.V.1938.

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ÍNDICEDEDOCUMENTOS

Documento10-236  NotadeD.AnastasioGranadosaD.Gregorio Modrego,adjuntaaunacartadelcard.Gomá.Sinfecha1938. ..... Documento10-237  Guiónparaunaconversaciónconelcard.PizzardosobreAcciónCatólica.VI.1938. ....................................... Documento10-238  Relacióndelacorrespondenciamantenidaentreelcard.GomáyD.JoséCartañá,obispodeGerona,enlos mesesdeabril,mayoyjuniode1938.Sinfecha.1938.............. Documento10-239  Informepresentadoalcard.GomásobrelaposiblereorganizacióndelnuevoEstadosegúnlosprincipiosdel PartidoTradicionalista.Sinfecha.VI.1938. ............................... Documento10-240  TextodeloscaballerosdelaVirgendelPilar deBurgosinvitandoaunaMisadeaccióndegracias.Sinfecha. VI.1938. ...................................................................................... Documento10-241  Resumendeunaconversacióntelefónicacon D.PedroAltabellasobrelaposibleparticipaciónespañolaenel CongresodePax Romana.Sinfecha.1938................................ Documento10-242  Telegramadelcard.GomáaD.GregorioModregoanunciandoretrasoenenviarlelosoriginalesdelaintervencióndeBudapestparaelBoletíndeladiócesis.Sinfecha. VI.1938. ...................................................................................... Documento10-243  FacturadelaCasaMasotpordiversosconceptosrelativosalviajeaBudapest.Sinfecha.1938....................... Documento10-244  Cartadelcard.Gomáamons.CicognanireciénnombradonuncioanteelGobiernodeBurgos,ofreciéndole sucolaboración.Sinfecha.V.1938. ............................................ Documento 10-245  Carta del card. Gomá a mons. Cicognani acompañandodocumentosparaenviarporvalijadiplomáticaa laSecretaríadeEstado.Sinfecha.VI.1938................................ Documento10-246  Informeanónimosobrelaactividadpastoraly apostólicadeD.SantiagoheviayGómezdelCastillo,capellán mayordeSanFranciscoelGrandedeMadrid,durantesuestanciaycautiverioenMadrid.Sinfecha.VI.1938. ......................... Documento10-247  Informecrítico,moralydoctrinalmente,redactadoporelP.TeodoroToni,S.J.,dellibroEl viaje del joven Tobías deGonzaloTorrenteBallester.Sinfecha.VI.1938. ......... Documento10-248  PonenciadeD.JuanZaragüetasobre«ElMovimientoNacionalanteelderechoylajusticia»,VI.1938. ........

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ÍNDICE ONOMÁSTICO* Aguirre, Gregorio María: 154 Albert, José María: 97 Alberti, Francisco: 35 Alcaraz, José María: 23, 84 Almazán, Aurelio: 277 Altabella, Pedro: 211, 445 Alter, Karl J.: 207, 251 Amigó y Ferrer, Luis: 277, 278 Antoniuti, Ildebrando: 24, 45, 68, 87, 98, 101, 111, 134, 141, 151, 164, 166, 175, 176, 190, 192, 204, 227, 245, 262, 273, 276, 284, 285, 291, 297, 302, 303, 351, 380 Aparici, Manuel: 20, 171, 281, 287 Aragonés, Juan Francisco: 372 Arborio-Mella, Alberto: 61, 206 Ariño, Francisca de: 134 Asensio, Carlos: 267 Astelarra, Leandro: 35 Aubá, Joaquín: 218 Azaña, Manuel: 468 Aznárez, Victorino: 169 Baquero, Marcelino: 37 Barbieri, Antonio María: 372 Barrachina Gil, Enrique: 278 Barrere, Agustín: 35 Barrio, Ángel del: 169 Basés, José María: 96, 129 Baudrillart, Enrique: 242

Bayle, Constantino: 18, 81, 169, 193, 226, 250, 258, 445 Beceiro, José Manuel: 225 Beguiristáin, Santos: 282 Beitia, Eugenio: 26 Benjamin, René: 196 Berenguer, Antonio: 293 Bermúdez de Castro, Ramón: 189 Bernanos, Georges: 237, 238 Bescansa Aler, Luis: 312, 313, 316 Blanco, Bartolomé: 344 Blasco Palomar, Marcelino: 277 Blasi, Iolanda de: 203 Blay, Carmelo: 172, 180, 213, 244, 352, 363, 447 Bogani, Angelo Umberto: 189 Bonet, Alberto: 250 Borbón, Alfonso Carlos de: 421 Borbón, Javier de: 421 Borbón, María Paz de: 214 Bracci, F.: 300 Bruno, J.: 300, 301 Bruzos, José: 182 Buch, Jaime: 97 Busas, Enrique: 128 Buteler, Leopoldo: 35 Caggiano, Antonio:35 Calvo Sotelo, José: 481, 488 Campmol, Domingo: 97 Caneva, César: 35

* Se incluyen únicamente los nombres de personas mencionados explícitamente en la documentación. Se excluyen, por tanto, encabezamientos, notas y citas implícitas (p. ej., Arzobispo de Santiago, Santo Padre, Caudillo, Ministro de Exteriores, etc.).

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ARCHIVO GOMÁ

Cangas, Braulio: 345 Cárceres, Gabriel de: 324, 327, 330-334 Cárdenas, Juan Francisco de: 51, 251, 281 Cartañá, José: 191, 241, 264, 279, 347, 351, 375 Casañas, Luis: 51, 83, 95, 138, 180, 188, 204, 226, 231, 243, 266, 273, 349, 360 Casares Quiroga, Santiago: 482 Castro Alonso, Manuel de: 111 Chimento, Juan: 35 Chufré Roig, Ramon: 169, 192, 231, 227, 239, 361 Churchill, Winston: 487 Churruca, Pablo de: 364 Cicognani, Gaetano: 167, 171, 265, 291, 355-357, 376, 448 Comellas, Valentín: 276 Companys, Lluis: 91 Copello, Luis: 35 Cortés, Hernán: 222 Cubero, Carmen: 182 Dalfau, Carlos: 455, 456, 459 Dalmau, M.: 215 Despujol, Luis de: 18, 135, 180, 184, 185, 190, 192, 202, 234, 363, 407 Docampo Fraga, Pedro: 308 Doménech, Rigoberto: 38, 112 Domínguez, Isabel: 170, 221 Doña Álvarez, Miguel: 319 Eden, Anthony: 487 Eijo y Garay, Leopoldo: 58, 294 Esandi, Nicolás: 35 Espina, Antonio: 220 Fábregas, Antonio: 308 Fasolino, Nicolás: 35 Faupel, Wilhelm von: 118 Flors, Juan: 209 Framan, Jean: 91

Franco, Francisco: 64, 109, 114, 117, 119, 125, 221, 355, 377, 392, 393, 482, 483, 485, 486 Galindo, Pascual: 59, 93 Gallegos Rocafull, José M.: 29 Galve, J.: 83 García Arias, Luis: 310 García Comín, Javier: 274 García Fuentes, Emilio: 406 García Gil, Jesús: 223 García Valdecasas, Alfonso: 183 Gassol, Isidro: 30, 96, 190 Gassol, Ventura: 402 Goicoechea, Antonio: 488 Gomá Chufré, Mercedes: 361 Gomá Civit, Isidro: 83, 205, 245, 398 Gomá, Ignacio: 51 Gomá, Isabel: 246 Gomá, José: 51, 95 Gomá, Marceliana: 50, 83, 240, 264, 273, 279, 347, 350, 375, 396, 397, 398 Gomá, María: 51, 246 Gómez Jordana, Francisco: 26, 43, 64, 100, 168 Gómez, Salvador: 226, 288 Gómez-Tortosa, Luisa: 33, 56, 125 González García, Manuel: 28 González Nomvela, Liberio: 54, 255, 271 González Tablas, M.: 210 Granados, Anastasio: 83, 194, 234, 254 Graña, Manuel: 258 Gregorio, Tomás: 372 Gremaud, Joseph: 101, 196 Guilland, Zenobio: 35 Guisasola, Victoriano: 155 Hanlón, Carlos: 335 Hemptinne, Christine de: 62, 104, 126, 251 Herberg, Hugo: 30 Herrera Oria, Ángel: 275 Herrera, Enrique: 37, 80, 121, 216

ÍNDICE ONOMÁSTICO

Herrera, Francisco: 223 Hevia, Santiago: 448 Ibáñez, José: 277 Iglesias, Ramón: 231 Irurita, Manuel: 403 Ivern Figuerola, Juan: 215 Izurdiaga, Fermín: 118 Jarraiz, Alfonso: 455 Jorio, D.: 300 Juliana, M.: 210 Juverías, M.: 129 Kardec, Allan: 463 Kraemer, Friede: 182 Lafitte, Fermín: 35 Largo Caballero, Francisco: 480 Latorre, Eliseo: 176 Lauzurica, Javier de: 111 Le Fur, M.: 487 Legaria, Pedro: 112 Lira, Antonio: 60, 83, 112 Llanos, Manuel de: 344, 345 Lobo, Leocadio: 29 López de Sagrado, María: 182 López, P.: 81 Lorea, Carlos: 50, 175, 180 Luis, Francisco de: 224 Luis, Juan Bautista: 157 Madariaga, María de: 38, 58, 62, 92, 104, 138, 212, 217 Manacorda, Guido: 20, 63, 77, 89, 98, 197, 203, 210 Mañez, Blas: 127 Marfil, Mariano: 287 Marqueta, Ana: 169 Márquez, Gabino: 233 Martínez Anido, Severiano: 65 Martínez Barrio, Diego: 484 Martínez Valín, Paulino: 308 Martínez, Luis: 266 Martín-Sánchez Juliá, Fernando: 223, 295 Matabuena, Vicente: 95 Mayor, Domingo: 210

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Medín Barral, Juan: 306, 307, 309-311, 313, 317, 318, 320, 321, 323, 327-329, 332, 335 Melo Alcalde, Prudencio: 111 Miralles, José: 239, 403 Modrego, Gregorio: 49, 239, 272, 285, 366, 377 Modrego, Rosa: 50 Mola, Emilio: 427 Moll, Manuel: 83 Monedero, Antonio: 184, 189 Montini, Giovanni B.: 88 Moro, Santos: 130, 225, 376 Morro, Luis: 277 Morro, Pedro: 277 Moscardó, José: 173, 175 Mota, F.: 215 Mühn, Enrique: 35 Muniz de Pablos, Tomás: 330 Muñecas, Laureano de las: 27 Nadal, Joaquín M.: 41, 90, 96, 139, 213 Negrín, Juan: 98 Nieto, Andrés: 345 Olivera, Santiago: 293 Orzali, José: 35 Pacelli, Eugenio: 47, 79, 106, 132, 165, 171, 183, 265, 283, 285, 302 Padelford, M.: 487 Parada Sanjurjo, José Luis: 318, 322, 327, 328, 330, 331, 334-336 Parellada, Antonio: 86 Pasamón,Vicente: 182 Passage, Henri du: 237 Pastor, Urraca: 182 Patunam, Miguel: 372 Paz Piñero, Vicente: 292, 296, 347, 348, 405, Pellicer, Benito José: 40 Perelló, Juan: 80 Pereyra, Froilán: 35 Picchini, P.: 188 Pijuán Coll, Concepción: 181

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ARCHIVO GOMÁ

Pimes Oller, David: 182 Pita Romero, Leandro: 248 Pizzardo, Giuseppe: 45, 47, 157-159, 160, 164-166, 199, 374 Planas, José: 296, 348 Pliego, Vicenta: 266 Pobé, Marcel: 102 Postius, Juan: 450 Pradera, Juan José: 306, 307, 309, 310, 316, 319, 323, 325, 326, 329, 330, 332, 336 Quer Boule, Luis: 215 Quiñones de León, José: 242, 259, 347, 351, 375 Ragonesi, Francesco: 400 Rascol, S.: 131 Ready, Michael J.: 280, 281, 352 Reig Casanova, Enrique: 155, 369 Reig, Joaquín: 29, 138 Rivera, Antonio: 345 Rivera, Juan Francisco: 286 Rocamora, Tomás: 182 Rodero, Josefa: 58 Rodríguez Yáñez, Lino: 308 Rodríguez, Audino: 35 Rodríguez, Daniel: 369 Rosell, Camilo: 139, 184, 204 Rovira, Manuel: 293 Sáinz Rodríguez, Pedro: 308, 316 Salat, Rudi: 101, 103, 232, 365 Salgado Torres, Antonio: 311 Sancha, Ciriaco María: 154 Sánchez Mazas, Rafael: 220, 221 Sancho, Antonio: 26, 274 Sans, Francisco: 97 Sanz Bachiller, Mercedes: 120 Sanz Escarpín, Eduardo: 488 Sardá y Salvany, Félix: 252 Scelle, M.: 487 Segura, Pedro: 41, 154, 155, 163, 174, 259, 294, 312, 320, 326, 334, 353, 403, 450 Serafini, I.: 300, 301 Sericano, Silvio: 167

Serrano Suñer, Ramón: 29, 169 Sert, José María: 203, 212, 393 Solar, Jacinto: 129 Swint, Joseph: 134 Taboada Lago, José María: 362 Talbot, Francisco Javier: 133, 204, 260 Tardini, Doménico: 4, 99, 123 Tavella, Roberto: 35 Tedeschini, Federico: 158, 403 Tejera, Domingo: 365 Tella, Heli Rolando de: 137 Tibiletti, Dionisio: 35 Toni, P.: 370 Torrens, Miguel: 97 Torrubiano, Jaime: 455 Trigo, Felipe: 462 Van der Burch, C.: 68, 105, 90, 176, 218 Varela, José Enrique: 54, 216 Vasquetti, Biagio. 209 Vázquez Camarasa, Enrique: 78, 172 Vázquez, Santiago: 255, 369, 370 Ventosa y Calvell, Juan: 212 Verdaguer, José: 35 Verdier, Jean: 242, 246, 256, 264, 279, 351, 375 Verdross, Alfredo: 488 Vidal i Barraquer, Francisco: 168, 400, 403, 450 Vilaplana, Antonio: 225 Vilariño, Remigio: 268 Villanueva Calviño, José: 308 Villaseca, Mariano: 365 Villeneuve, Jean-Marie: 194 Viventín, Francisco: 35 Vizcarra, Zacarías de: 54, 213, 245 Wehberg, M.: 487 Woodruf, Douglas: 290, 295 Yanguas Messía, José: 249, 364 Zaragüeta, Juan: 488 Zubillaga, Luis: 455 Zulueta, Alfonso de: 189, 214

SE TERMINÓ DE IMPRIMIR EN LOS TALLERES DE R.B. DE LA VILLA DE MADRID EL 7 DE OCTUBRE DEL AÑO 2006 FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DEL ROSARIO

10 ARCHIVO

ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil 1. Julio-Diciembre 1936 2. Enero 1937 3. Febrero 1937 4. Marzo 1937 5. Abril-Mayo 1937 6. Junio-Julio 1937 7. Agosto-Septiembre 1937 8. Octubre-Diciembre 1937 9. Enero-Marzo 1938 10. Abril-Junio 1938

Abril-Junio

ARCHIVO GOMÁ

Documentos de la Guerra Civil

1938

GOMÁ

Documentos de la Guerra Civil Edición de:

José Andrés-Gallego Antón M. Pazos

• El Tomo 10: Abril-Junio de 1938 supone el logro de una de las aspiraciones de Gomá, el reconocimiento pleno de las relaciones con la Santa Sede con el nombramiento del nuncio Cicognani, aunque el deseo del cardenal era conseguir que quedase como tal mons. Antoniutti. Tiene lugar también el viaje a Roma y Budapest para asistir al Congreso Eucarístico de Hungría, y continúa la relación de trabajos de reconstrucción diocesana y castrense, con una mayor desconfianza a las actuaciones de la Falange.

10 Abril-Junio

1938 MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CIENCIA Consejo Superior de Investigaciones Científicas

• La edición del Archivo Gomá. Documentos de la Guerra Civil, publica la correspondencia y documentación conservadas en el archivo del cardenal Isidro Gomá y Tomás (La Riba 1869Toledo 1940). Los editores han recogido toda la documentación de interés histórico, que abarca varios miles de documentos. Desde 1936 hasta su muerte el card. Gomá, Primado de España, mantuvo una activa –y cuidadosa– correspondencia con personalidades de la vida civil, militar y religiosa, de especial importancia para entender la mentalidad de la España que empezó a estructurarse durante la Guerra Civil. La edición de este archivo contribuye sin duda a comprender mejor nuestro pasado inmediato –tan lleno de matices– y supone una valiosa ayuda a quienes estudian o se interesan por la historia reciente.

Consejo Superior de Investigaciones Científicas

• José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos llevan trabajando en el Archivo Gomá desde hace varios años dentro de su actividad académica relacionada con la historia española reciente. Aparte de numerosos trabajos sobre historia de España y América de los últimos siglos, han publicado conjuntamente varios libros sobre cuestiones relacionadas con el contenido de estos volúmenes, como Los españoles entre la religión y la política (Madrid 1997), Histoire religieuse de l’Espagne (Paris 1998) o La Iglesia en la España contemporánea, 2 tomos (Madrid 1999). Ambos son investigadores del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.