Archivo Gomá : documentos de la Guerra Civil. Vol. 9 (Enero-Marzo 1938) 8400084292, 9788400084295

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ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil 9: ENERO-MARZO DE 1938

ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil Edición de José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos

9: ENERO-MARZO DE 1938 Con la colaboración de Alfonso Magdalena González

CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS MADRID, 2006

Reservados todos los derechos por la legislación en materia de Propiedad Intelectual. Ni la totalidad ni parte de este libro, incluido el diseño de la cubierta, puede reproducirse, almacenarse o transmitirse en manera alguna por ningún medio ya sea electrónico, químico, mecánico, óptico, informático, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo por escrito de la editorial. Las noticias, asertos y opiniones contenidos en esta obra son de la exclusiva responsabilidad del autor o autores. La editorial, por su parte, sólo se hace responsable del interés científico de sus publicaciones.

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MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CIENCIA

CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS

© CSIC © José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos (Eds.) NIPO: 653.06-038-7 ISBN: 84-00-08429-2 (Vol. 9) ISBN: 84-00-07944-2 (Obra completa) Depósito legal: M-31.932-2006 Impreso en España. Printed in Spain R.B. Servicios Editoriales, S.A.

SUMARIO PRESENTACIÓN ........................................................................

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DOCUMENTOS ENERO-MARZO DE 1938 ............................

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ÍNDICE DE DOCUMENTOS ....................................................

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ÍNDICE ONOMÁSTICO ............................................................

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PRESENTACIÓN Durante los meses de enero a marzo de 1938, la correspondencia del card. Gomá sigue reflejando la repercusión que tuvo la Carta colectiva de 1937, cuya resonancia mundial continuaba aumentando con los meses. La respuesta del episcopado belga resulta particularmente expresiva de los cambios de actitudes que pudo generar. Pero no es la única que expresa la adhesión que provocó el escrito que había redactado Gomá. Son cartas o mensajes llegados, por otra parte, de todo el mundo, aunque haya una mayor implicación de europeos y americanos. También a comienzos de este año aparecen ya en la correspondencia enumeraciones detalladas de eclesiásticos que habían muerto en la persecución antirreligiosa de la zona republicana. Se empieza a concretar lo que hasta ir ocupando los distintos territorios no eran sino conjeturas o noticias confusas. Lo lamentable es que, en varios casos, únicamente se conservan los documentos de remisión, no las listas o informes anejos, posiblemente separados para formar con ellos un informe general, que no está en el archivo. Aun así, las excepciones son suficientemente notables como para que se trate de un material de interés para ampliar lo que ya sabemos acerca de ese extremo. Algunos informes –por ejemplo sobre Asturias– son verdaderas descripciones de lo ocurrido y resultan notoriamente expresivas del alcance de las actitudes de unos y otros. Hay documentos que abundan en noticias sobre el ambiente de la retaguardia –así las referencias a la visita del obispo auxiliar a algunas parroquias de la diócesis de Toledo– y algún caso, realmente singular, que revela aspectos desconocidos de la guerra, como el casus conscientiae que remitió a Gomá el propio obispo auxiliar para las habituales conferencias morales, que solían reunir a los curas de cada arciprestazgo o de varias demarcaciones periódicamente a fin de discutir cómo debía resolverse ese caso, según los principios morales, como un modo mantener viva la preparación teórica aneja al ministerio sacerdotal. Los casos solían hacer referencia a cuestiones del día, justamente para que fueran eficaces, y en esta ocasión se propuso el problema moral que se habría plantado a un imaginario matrimonio católico refugiado en Pamplona, alojado en la casa de un matrimonio anarquista, en

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la que habían encontrado unas joyas objeto de robo. ¿Qué tenían que hacer con ellas? Más allá de estos problemas morales prácticos, siguen apareciendo las huellas documentales del fuerte moralismo que se pretendía imponer. Se concreta en un tema que no es nuevo en este archivo –la censura cinematográfica– pero que, en este caso, añade un informe sobre las formas con que algunos empresarios lograban eludirla. En este sentido, es más que reveladora –y un documento valioso por la personalidad de la que se habla– el escándalo producido en la colonia nacional española de París por la conferencia que diera allí Xavier Zubiri, y eso no por lo que dijera, sino por tratarse de un sacerdote secularizado que había contraído matrimonio. De todos modos, el informe es de Vázquez Camarasa, ansioso de redimir su baldón por los sucesos del Alcázar de Toledo, y dispuesto a manifestar su adhesión a la causa nacional. También es significativo el hecho de fuera el jefe del Servicio Nacional de Enseñanza Primaria quien pidiera a Gomá información sobre los maestros que no cumplían con sus alumnos el precepto dominical. En estos meses se concretan las consecuencias del decreto de unificación de 1937, que se aplica no sólo a las milicias sino también a las organizaciones civiles. La primera en romper fuego fue la Federación Católica de Estudiantes, donde se vio venir la posibilidad –que terminaría haciéndose realidad– de desaparecer e integrarse en el SEU, convertido así en sindicato único universitario. Va a ser un tema recurrente en los meses que siguieron, cosa que descubre el afán de los obispos y de los propios dirigentes de la Federación por resistir el monopolio estatal falangista. Tampoco deja de ser interesante señalar el papel que juega ya en estos momentos el card. Segura, que plantea a Gomá su decisión de retirar el representante eclesiástico de las juntas de censura cinematográfica si se aprueban cintas con reparos morales. También es quien primero escribe, por propia iniciativa, a favor del derecho de las asociaciones católicas a sobrevivir, sin integrarse en la organización estatal. Es de interés que, en cierto modo, Gomá intentara hacer frente a los problemas que podría plantear la concreción jurídica del nuevo Estado con una mayor unidad del episcopado. Unidad que, enseguida advirtió el propio Segura, desde Sevilla, podría invadir esferas propias de cada obispo. Así, en los primeros días de 1938, ya se plantean los problemas que sobrevendrían mucho después, con la formación de las conferencias episcopales. La sola existencia, entonces, de la junta de metropolitanos y el visible deseo de Gomá de unificar criterios y actuaciones desataron la alarma ante la posibilidad de que sus decisiones pudiesen interferir en la libertad de actuación de cada obispo. Incluso en situación tan extrema como la de la guerra, lo mejor que podía hacerse en aquellas juntas de metropolitanos era tomar acuerdos mínimos sobre lo imprescindible y dejar que cada obispo actuara en su diócesis

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según su parecer. Nuevamente es Segura quien deja claro que en su diócesis actuará según considere oportuno y no deja de recordar a Gomá que la conferencia de metropolitanos no es instancia jerárquica superior a los obispos, a los que sólo podría enviar sugerencias. Todo induce a pensar, por otra parte, que Gomá envió a Roma el acta de la Junta de Metropolitanos de noviembre de 1937 afirmando que había sido aprobada unánimemente, cuando aún no había recibido las correcciones del cardenal Segura. La documentación de los meses siguientes permitirá comprobar que Gomá quería que el carácter de primado del cardenal arzobispo de Toledo no fuera puramente honorífico, sino verdaderamente jurisdiccional, por muy limitado que fuese. Y resurge en este volumen la situación planteada por el silencio del propio Gomá ante la encíclica Mit brennender Sorge, firmada meses atrás por Pío XI. Como se recordará por volúmenes anteriores, la difusión de la encíclica coincidió con el decreto de unificación de los partidos y milicias nacionales, del que salió el partido único FET y de las JONS; de manera que el momento no podía ser más delicado para una coyuntura que dio lugar a enfrentamientos, incluso físicos, entre los falangistas y los tradicionalistas que no aceptaban de grado esa unidad, por considerarse incompatibles. Esos falangistas eran no sólo estatistas, sino, en la mayoría de los casos, pronazis, y Gomá se dio cuenta de que la publicación de una encíclica que era precisamente antinazi podía crear una situación insostenible, en plena guerra, cuando los nacionales necesitaban más que nada unidad. Ahora, a principios de 1938, fue la decisión de publicar la encíclica por parte de los jesuitas, que habían vuelto a editar Razón y fe –donde iban apareciendo todas las encíclicas pontificias– lo que hizo cambiar de criterio al cardenal. No fueron todos los obispos, sin embargo, los que aceptaron sin reservas la invitación. Según muestran estos documentos, algunos insistieron en considerarla inoportuna y ajena a los asuntos que interesaban a los españoles, dado que, entre los nacionales, según su percepción, no había propiamente racismo, excepciones aparte. Son los días, por lo demás, de formación del nuevo Gobierno de Franco –de cuya orientación, persona a persona, se da puntual cuenta en un informe de notable interés– y de las más graves tensiones entre la Santa Sede y el nuevo estado español. Sobre esto último, en la documentación del archivo Gomá empiezan a percibirse las consecuencias de que hubiera ya en España un delegado pontificio, Antoniutti, que, de facto, había pasado a ser el informador y el representante oficioso de la Santa Sede ante Franco. Los escritos de Gomá a Roma no son ya tan abundantes, aunque siga informando a la Secretaría de Estado vaticana de asuntos que considera especialmente relevantes. Entre ellos las cuestiones políticas y las relaciones Iglesia-Estado.

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Documento 9-1 Carta del card. Gomá a D. José María Mayans, conde de Trigona, con algunas observaciones a la obra Anillo de Boda, que iba a publicar la Confederación de Padres de Familia. 1.I.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 44 Copia Pamplona, 1 de enero de 1938 Sr. Conde de Trigona1. Presidente de la Confederación Nac. de P.[adres] de F.[amilia] CIUDAD Mi distinguido y muy querido amigo: Le devuelvo el original del libro «Anillo de Boda» con las líneas autógrafas que me ha solicitado. He leído atentamente la obrita. A sus autores mi cordial enhorabuena y mi efusiva felicitación que hago extensiva a la Confederación de Padres de Familia2 por la feliz iniciativa. A V. como Presidente de la Confederación una especialísi-

1 D. José María Mayans, presidente de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia. 2 La Confederación Nacional Católica de Padres de Familia había nacido en 1913 para hacer frente a la legislación escolar laicista de Romanones. También se enfrentó con la Institución Libre de Enseñanza aunque disminuyó su protagonismo en la Dictadura y volvió a actuar con más fuerza ante la legislación republicana. En noviembre de 1931 la Asamblea Nacional de Padres de Familia, a la que asistieron representantes de 170 Asociaciones provinciales, acordó crear una Confederación, defender la libertad de enseñanza para la Iglesia, negarse a la coeducación, etc. Se nombró un Consejo directivo presidido por dos propagandistas: el Conde de Trigona como presidente y José Mª Torre de Rodas como secretario. Tuvo una gran actividad ya que sólo en 1933 organizaron 250 actos públicos. En 1935 contaban con 80.000 miembros (Vid. J. R. MONTERO, La CEDA: El catolicismo social y político durante la II República, Madrid 1977, p. 521-525). La Confederación siguió actuando en la España nacional intentando que se derogase cuanto antes toda la legislación antirreligiosa republicana.

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ma bendición en prenda de las Bendiciones de Dios y con mis sinceros votos de que se obtengan los frutos que se proponen. Le incluyo algunas observaciones, hijas de una atenta lectura. Si creen los autores del libro que son dignas de tenerse en cuenta, pueden utilizarlas. Con un afectuoso saludo le bendice de corazón s.s. y amigo. Anexo a Documento 9-1: Observaciones del card. Gomá al libro Anillo de Boda. 1.I.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 5 Original manuscrito Algunas observaciones podrían hacerse sobre el libro «Anillo de Boda». De carácter general: 1º Parece que debería indicarse con toda claridad que la excelencia de la familia se funda en que Dios la constituyó como instrumento suyo para la propagación del género humano en orden a los fines de la creación, su gloria extrínseca. 2º Igualmente será muy conveniente que se expresare la necesidad que tiene la familia de otras familias hasta constituir la sociedad mayor. Así tendría explicación lo que se afirma al final de la página 1 «Sólo los derechos y deberes de muchas familias pueden superar a los derechos y deberes de una familia». // De carácter particular: 1º. Página 2ª. Líneas 2ª y 5ª. No es aventurada la afirmación de que las familias es lo mejor que hay en la Iglesia? 2º Página 3 línea 6ª. Por qué el matrimonio es el amor más legítimo? No se confunde lo legítimo con lo íntimo e intenso? 3º Página 3ª línea 17. Si toda la esencia del matrimonio está ordenada a los hijos, qué resta para los otros fines? 4º Página 3ª línea 24. Los afectos que se atribuyen a los hijos, no será más propio atribuirlos a la finalidad de procrearlos? 5º Página 5ª línea 8. En lugar de que el amor conserva, no sería mejor afirmar que con amor han de conservarse unidos a fin de evitar la confusión que tal vez resultaría respecto de lo que es la unión o vínculo matrimonial? // 6º Página 16- Línea penúltima.- La frase Haced hijos, al parecer, resulta un poco dura. 7º Página 32.- Línea 19. La frase «y si es posible», parece, denotar cosa ordinaria para los jóvenes darles carrera y debería ser lo extraordinario. Eugenesia

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9º Página 1- Línea 1ª. Son los hijos continuación del organismo de los padres o una derivación o participación? 10º En la misma página, tal vez sería conveniente cambiar la palabra semilla respecto del hombre. 11º Página 3- Línea 7. No se ve claro lo que significa o que se intenta expresar al decir que la Iglesia nunca ha // podido oponerse a la obligación sagrada de la conciencia católica [Escrito al dorso:] D. José Ibáñez Martín3- Sta. Agueda 4 t. 22-75

Documento 9-2 Carta del card. Gomá al arzobispo de Mallorca contestando la del 7 de diciembre y dándole el pésame por la muerte de su prima. 1.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: III Documento: 309 Copia Pamplona 1 de enero de 1938 Excmo. y Rdmo. Sr. D. José Miralles4 Arzobispo Obispo de Mallorca Palma Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Correspondo a su grata del 7 de diciembre último que llegó aquí estando yo en cama con un ataque gripal que gracias a Dios ya he vencido, pero que me tiene aún sin hacer mi vida normal. Veo lo que me dice sobre la última visita hecha ahí por los vecinos de Barcelona. Quiera el Señor que los daños hayan sido de poca importancia. Nada sabía acerca de la muerte de su prima Sor Amparo (q. e. g. e.), víctima de lo del 7 de octubre. Reciba mi más sentido pésame y no dude que la tendré presente en mis oraciones. Gracias por su felicitación con motivo de haber obtenido mi sobrino medalla de oro. Deseando que el nuevo año sea para V. muy feliz y que para todos sea el año de la paz, se reitera suyo affmo. H. y amigo

3 Ministro de Educación del segundo gobierno de Franco constituido el 10 de agosto de 1939, sustituyó a Sainz Rodríguez que había dimitido el 27 de abril. Miembro de la Asociación Católica Nacional de Propagandistas. 4 D. José Miralles y Sbert (1860-1947).

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Documento 9-3 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá interesándose por su salud y felicitándole el año. 1.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ Auxiliar de Toledo 1 Ene. 1938 [Escrito al margen:] ¡¡ Felicísimo Año Nuevo!! Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Pocas líneas y pintando las letras con su figura, pues sé que le molesta leer mis manuscritos. No tengo a mano la máquina. Estoy bloqueado de nieve en el Colegio. Hemos amanecido con una gran nevada que ha ido aumentando hasta alcanzar un espesor de treinta centímetros, y aún no se ha despedido de nevar. Ni con coche he podido ir a Pala- // cio, pues patinan de lo lindo en estas calles de Toledo. Consuélese, pues, que no es sólo en Pamplona donde hay mal tiempo. La gente aquí muy contenta con lo de Teruel5. Lástima el tiempo tan crudo. Me preguntan con mucho interés por la salud de V.E. todos los que se han enterado de su indisposición. Por D. Luis Despujol sé la marcha de la enfermedad y ya veo que mejora, de lo que mucho me alegro. Pocas novedades que merezcan ser contadas con la pluma. Las Ordenes de que le hablaba en una de mis anteriores me tienen algo preocupado, pues por lo que toca al Pres6. no lo veo claro, digo lo veo muy obscuro. Difícilmente podrá pasar. Me quedaría más tranquilo si V.E. conociera y juzgara el caso, pero no es para confiarlo al papel.- Queda pidiendo por la salud de V.E. su afmo. en C. J. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar 5 El 14 de diciembre de 1937 los republicanos habían lanzado una gran ofensiva sobre Teruel, que estaba defendida por 3000 hombres mal pertrechados mandados por el coronel Rey d’Harcourt. Después de casi dos semanas de batalla en medio de un temporal de nieve, las tropas nacionales habían conseguido acudir en auxilio de los defensores, detener la ofensiva republicana y abrir una brecha en el frente que permitiría auxiliar la ciudad los días 29 y 30 de diciembre. Eso hizo que el general Dávila manifestase públicamente la entrada en Teruel el último día del año. Cosa que no ocurrió. Al contrario, el coronel Rey d’Harcourt capituló el 8 de enero ante el general Rojo. Los nacionales no reconquistarían la ciudad hasta el 22 de febrero. El contento de la gente a que se refiere la carta se debía al –prematuro– anuncio de Dávila (Cfr. J. M. y R. SALAS LARRÁZABAL, La guerra, en Historia General de España y América, XVII: La Segunda República y la Guerra, Madrid 1987, pp. 553-559). 6 Presbiterado.

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Documento 9-4 Carta de D. Luis de Despujol a D. Fernando Ramiz agradeciendo sus gestiones para la obtención de altares de campaña. 1.I.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 150 Copia Pamplona, 1 de enero de 1938 Rdo. Sr. D. Fernando Ramir7 Burgos Mi distinguido amigo: Gracias por su telegrama que complació mucho al Sr. Cardenal y también quédole muy agradecido por su atenta del 30 de diciembre último8. No se podía esperar más y creo que han hecho cuanto podían hacer. Si más adelante la necesidad aconsejara una ampliación se sabe que hay buena voluntad y buen deseo. Casi todos los elementos están ya encargados y confío que con gran rapidez se tendrá el número de altares solicitados. Por el modelo que se sigue tengo la impresión de que se obtendrá una cosa sólida y ligera con todos los elementos. El Sr. Cardenal me encarga, y puede suponer con que satisfacción cumplo su encargo, que le agradezca su actividad en este asunto. Mande siempre a su affmo. s. s. y Cap.

Documento 9-5 Carta del card. Henricus Sibilia al card. Gomá felicitándole la Navidad y manifestando su adhesión. 1.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: C Documento: 83 Original [Membrete con escudo] Eminentissimo ac Reverendissimo Domino D. Fernando Ramiz Mur. Aparece en varios documentos, casi siempre en relación con las gestiones ante la Secretaría de Guerra para conseguir un crédito para la construcción de altares de campaña. 8 En que comunicaba la concesión de un crédito de 175.000 pts. para la adquisición de 350 altares. Documento 8-498. 7

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DNO. CARDINALI ISIDORO GOMÁ et TOMAS Archiepiscopo Toletano. TOLETUM. JHS. Romae, die I. Januarii 1938. Eminentissime ac Reverendissime Domine Mi Obs.me, Nihil mihi gratius, nihil jucundius quam Eminentiae Vestrae Reverendissimae ex acceptissimis votis, tam comiter humaniterque in Sollemnium Jesu Domini Nostri Infantis reditu, ad me missis, majora felicioraque rependere. Maximas pro iis persolvens grates, PRINCIPEM PACIS dudum pro Hispania carissima rogo tam impie, crudeliter ac calumniose vexata. Sed opportuna et strenua Sacrorum Iberiae Antistitum communis Epistola, una simul et veritatis consulit dignitati, debitoque eam restituit honore. Felicitationes atque optima omnia Eminentiae Vestrae Rev.mae singulisque Hispaniae Episcopis ex animo defero, eodemque tempore Deum deprecor ut quam citius, Franco Supremo Duce, sanctior, pulchrior et fortior catholica Hispania resurgat. Summae venerationis meae sensus Eminentia Vestra Reverendissima habeat acceptos cuius Manus humillime deosculor Eminentiae Vestrae Reverendissimae. Humill.mus, Addict.mus Servus verus [Firmado:] Henricus Card. Sibilia9.

Documento 9-6 Carta de los obispos de Kansu en China al card. Gomá manifestando su adhesión a la Carta Colectiva. 1.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: C Documento: Sin clasificar Original Provincia de Kansu, China, 1 de enero de 1938 Su Eminencia Reverendísima Card. Isidro Gomá y Tomás. Toledo. EMINENCIA REVERENDISIMA:

Cardenal Enrico Sibilia. Nacido en Anagni en 1861. Nombrado cardenal en 1935. Había sido nuncio en Viena (Cfr. Annuario Pontificio 1939, p. 46 y 56). 9

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Los abajo firmantes, Salvador Pedro Walleser10, Vicario Apostólico de Tsinchow, Teodoro Buddenbrock11, Vicario Apostólico de Lanchow y Gregorio de Aldaba12, Prefecto Apostólico de Pingliang, reunidos en Tsinchow para tratar de asuntos de nuestra región eclesiástica, y en virtud del acuerdo tomado en nuestra reunión, nos dirigimos gustosamente a Vuestra Eminencia y a todo el Episcopado Español, para manifestarles nuestra gratitud por su carta colectiva, en la que nos dan a conocer las causas y desarrollo del drama español, tal vez el más sangriento, inhumano, anticristiano y destructor que han conocido los siglos, para unir nuestras «manifestaciones de afecto y condolencia» a las que van recibiendo del Episcopado católico de todo el mundo, y aliviar su dolor en estos días tan prolongados de tribulación y amargura. A nosotros a quienes el Espíritu Santo ha puesto para regir la Iglesia de Dios, no nos puede ser indiferente esa lucha titánica, en la que «se conjugan no los intereses políticos de una nación, sino los mismos fundamentos providenciales de la vida social: la religión, la justicia, la autoridad y la libertad de los ciudadanos». Si como dice el Emmo. Cardenal Verdier, los enemigos de Dios han escogido España para que fuera la primera etapa de su obra de destrucción, también podemos decir que Dios, en los inescrutables designios de su Providencia infinitamente sabia, ha escogido España para expiar con la sangre inocente de tantos de sus hijos los pecados y crímenes, no sólo de la propia España, sino de otras naciones prevaricadoras y provocadoras de la ira divina, y para que aprendamos todos adonde conducen la libertad, cuando degenera en libertinaje, el desprestigio de la autoridad, el olvido de las enseñanzas del Evangelio, y la ignorancia religiosa de las masas y las multitudes imbuidas de materialismo ateo y privadas de fe religiosa. Pero basta Señor! Cese ya ese diluvio de calamidades, en que se aniega la pobre España; y de su suelo, regado con la sangre de tantos mártires, surja la nueva generación, que cumpla los destinos que Dios le tiene se- // ñalados en el seno de su Iglesia Católica, Apostólica, Romana. Parce, Domine, parce populo tuo! Sí, Venerables Hermanos, esperamos, más aún, sabemos, que Dios ha permitido un cúmulo tan grande de males, sino para sacar de ellos otro cúSalvador Pedro Walleser, capuchino, nacido en Wieden (Alemania), en 1874. obispo titular de Tanagra y vicario apostólico en las Islas Marianas en 1922. Trasladado al Kansu Oriental fue vicario apostólico de Tschinow (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 475 y 570). 11 Teodoro Buddenbrock, de la congregación del Verbo Divino, nacido en Lippramsdorf, en 1878. Nombrado en 1924 vicario apostólico de Lanchowfu, perteneciente a la provincia de Kansu, China (Cfr. Annuario Pontificio 1939, p. 408 y 574). 12 Gregorio de Aldaba, capuchino, prelado de la prefectura apostólica de Pingliang desde 1930 (Cfr. Annuario Pontificio 1939, p. 610). 10

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mulo mayor de bienes; «porque Dios, lejos de permanecer alejado y despreocupado de las cosas de este mundo, y sobre todo de los acontecimientos humanos, es siempre al fin de cuentas el VENCEDOR VICTORIOSO. Por fin rogamos y haremos rogar «para que en vuestro país se extingan los odios, se acerquen las almas, y volváis a ser todos unos en el vínculo de la caridad». Besando su sagrada púrpura, somos de Vuestra Eminencia afmos. y humildes servidores in visceribus Jesuchristi [Firmado:] ✠ Salvator P. Walleser O. M. Cap. ✠ Theodorus Buddenbrock S. J. Vic. Ap. de Lanchow.

Documento 9-7 Carta del card. Gomá al obispo de Málaga rogándole que dé licencias a D. Antonio Auladell para poder ejercer su ministerio en El Chorro. 2.I.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 2 de enero de 1938 Excmo. y Rdmo. Sr. D. Balbino Santos13. Obispo de Málaga. Málaga Mi venerado Hermano y querido amigo: El R.P. Llorens S.J. me escribió últimamente exponiéndome que en ocasión de una visita a El Chorro14 el ingeniero Sr. Heredia le expuso la necesidad que tenían de un sacerdote y la imposibilidad en que se hallaba V. en poder enviárselo. Con este motivo escribieron pidiendo uno de los aquí refugiados. El dador de esta carta es el sacerdote D. Antonio Auladell, de la diócesis de Barcelona, trabajador y de buen espíritu, al que considero apto para poder atender las almas de El Chorro si V. no ve en ello inconveniente. Tengo la seguridad que ha de prestar excelentes servicios. Ruégole, pues, tenga la caridad de aceptarlo y autorizarle para la cura de almas en la citada localidad. Estoy ya mejor de mi ataque gripal, pero sigo convaleciente. Con todo afecto le saluda y abraza s.s. H. y amigo.

D. Balbino Santos Olivera (1886-1953). Hay dos lugares del mismo nombre en la provincia de Málaga, uno en Ardales, y otro –mayor, al que probablemente se refiere la carta– en Alora. 13 14

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Documento 9-8 Carta del card. Gomá al obispo de Huesca contestando la del 31 de diciembre. 2.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: III Documento: 311 Copia Pamplona 2 de enero de 1938 Excmo. y Rdmo. Sr. D. Lino [Rodrigo Ruesca] Obispo de Huesca Huesca Mi venerado Hermano y querido amigo: Mucho le agradezco su afectuosa felicitación con motivo de estas últimas Pascuas y sus votos en favor de mi pobre persona. Que el Señor le oiga en sus oraciones y buenos deseos. Por mi parte le deseo un venturoso y feliz año 1938 que espero será para V. y sus diocesanos más tranquilo que el pasado15 en el que ha sido puesto a prueba el temple de ánimo de V. y de sus diocesanos. Que el Señor le bendiga en sus trabajos pastorales es mi deseo más ferviente. Con todo afecto le saluda y abraza s. s. H. y amigo

Documento 9-9 Carta de D. Luis de Despujol a D. Gregorio Modrego acusando recibo en nombre del cardenal, aún convaleciente, de las de 27 y 28 de diciembre. 2.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 184 Copia Pamplona, 2 de enero de 1938 La falta de tranquilidad a la que se refiere Gomá había estado motivada en el año 37 sobre todo a partir de mayo, por la ofensiva lanzada por Prieto contra Huesca para obligar a Franco a enviar allí parte de las tropas que estaban atacando Bilbao. Huesca, defendida por el coronel Adrados, era un enclave nacional en un delgado pasillo rodeada de enemigos. La lucha fue muy dura y pasó por momentos desesperados, pero la ayuda de la brigada móvil de Galera y las acciones de los aviones nacionales, permitió resistir a Adrados y que no tuvieran los nacionales que distraer fuerzas del Frente Norte (Cfr. J. M. y R. SALAS LARRAZÁBAL, La guerra..., pp. 489-490). 15

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Excmo y Rdmo. Sr. D. Gregorio Modrego Obispo Tit. de Ezani, Auxiliar de Toledo Toledo Mi querido Sr. Obispo: No se anima aún a ponerse a escribir nuestro querido Sr. Cardenal. Está, sin embargo, mucho mejor y tengo casi la seguridad de que mañana le escribirá directamente. Ha recibido y leído las suyas del 27 y 2816. Con toda seguridad responderá cada uno de los puntos que expone V. Pero puedo adelantarle que ha leído con verdadero interés cuanto ellas dice acerca de la visita a Villamiel y sobre la fundación de Montalbán. Dice que no se siente con ánimo de escribir lo que prometió a D. Ramón17. Por mi parte entiendo que es mejor que por unos días no haga el menor trabajo y tengo la seguridad de que V. opina lo mismo. Verdaderamente ha sido una pena que no estuviera en condiciones para un viaje a Africa, pero no hay ni que pensar en ello. Más adelante podrá hacerlo si Dios quiere. Dice que bien acerca de la vigilancia del empedernido euzcadiano. Mucho le ha complacido cuanto dice acerca de la carta del P. Puyal. Pueden hacer una gran labor y es de sumo interés la excelente disposición del Sr. Pinillos. Celebra asimismo cuanto dice de la visita a Chozas de Canales. Qué bien preparada está la tierra... para una buena siembra...// Me ordena devolverle el pliego adjunto para que haga la propuesta en el sentido solicitado por el Sr. Obispo de Salamanca18, y a tenor del telegrama postal. No se fatigue tampoco con sus continuos viajes por pueblos de la diócesis. Gracias a Dios que tiene excelente salud y correa para estos trotes. Que sea así por muchos años. Mande siempre a su affmo19. s. s. b. S.A. P.

Documento 9-10 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego disculpando el retraso en contestar la correspondencia por motivos de salud. 3.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 185 Documentos 8-489 y 8-492. D. Ramón Iglesias Navarri. 18 D. Enrique Pla y Deniel. 19 D. Luis de Despujol. 16 17

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Copia Excmo. Sr. Dr. D. Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Enero 3-938 Mi querido Sr. Obispo: Mañana cumplen mis quince días de encerrona y quiero conmemorar la fecha. He estado aquejado de fuertes anginas, que me han dado y siguen dándome muy malos ratos: diez días en cama seguidos esgañándome [sic] continuamente ya es broma para un viejo que necesita su tiempo para altos menesteres. Pero Dios sobre todo, de quien no quiero dejarme un momento: pobre de mí que me dejara Él. He recibido sus cartas, que no correspondo porque lo habrá hecho ya D. Luis, que hoy ha quedado también en cama. Es ésta la única carta que pongo, y no dejo de hacerme violencia para fijar unos minutos la atención. Gracias a Dios he tenido pocas calenturas, y bien que el «guisado» es tenue, pero ya sabe que tengo buena encarnadura y me lo paso bastante bien. No le digo nada de ministerios y demás: todo está en sus manos que, como son buenas lo tocarán todo bien. A las anginas se ha añadido un ataque de reuma agudo al pie izquierdo, y aquí me tiene hecho un Felipe II, con la pierna horizontal y en «cabestrillo» y el pie hecho un muñecón enorme de lanas. Gracias a Dios parece que esto cede definitivamente, mientras lo de la gargantúa, perdone que he anticipado el chiste, me tiene hecho un... garganta. No dejen de rogar por mí, que el mal del cuerpo me lleva cien males de alma con mi temperamento. Dígale a D. Luis que he recibido hoy la suya y que ya seguiré diciendo «esta máquina es mía» si no experimento retroceso. Ahora voy a tomar un piscolabis, y a la cama.- Le he recordado mucho estos días, y he supuesto y me he hecho cargo de su situación de espíritu. Sursum.- Mande cuanto quiera a su affmo. cardenal que le quiere y encarga saludos para todos,

Documento 9-11 Carta del episcopado portugués en contestación a la Carta Colectiva. 3.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete con escudo]

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Aos nossos Irmãos, os Bispos de Espanha. Eminentissimos e Revmos. Senhores Cardinais e Excelentíssimos e Revmos. Senhores Arcebispos e Bispos. O Episcopado Portugues, reunído pela primeira vez depois da recepião da «Carta colectiva dos Bispos Espanhois aos Bispos de todo o mundo», não quer deixar de acusar a recepião deste notavel e eloqüente documento e saudar mais una vez, com todo afecto fraternal, os seus Irmãos da martirizada Espanha, pedindo de coraçao a Deus que en breve traga à paz de Cristo a gloriosa Nação irmã, que tanto tem merecido da Igreja no decurso da historia. Desde o começo desta terrível guerra não temos cessado de sofrir com os Bispos de Espanha as dores que a afligem, como se fõssem nossas. Na Pastoral colectiva que dirigimos na quaresma do ano passado aos Fieis Portugueses sõbre o comunismo e algunos graves problemas da hora presente, denunciámos o caracter satanico das profanações e atentados cometidos em Espanha e concluímos nestes termos: «A Igreja de Portugal inclina-se respeitosa e suplicante diante dêsses gloriosos mártires de Cristo e da Igreja, pedindo-lles que alcancem da misericordia divina, para a sua pátria, o perdão dos crimes e a paz de Cristo». // Mais ainda som estes os sentimentos que inchen os nossos corações. Todos nós celebramos tres Missas pelas almas dos Bispos martirizados. E diante da gloriosa pleiade dos mártires, que honram a Espanha catolica, imolados no século XX perante o mundo quase indiferente, não resistimos a chamá-la, com un grande poeta: a santa Espanha! Lisboa e Paço Patriarcal 3 de janeiro de 1938 [Firmado:] ✠ M. Card. Patriarca20 ✠ António, Arch. de Braga21 ✠ Manuel, Arch de Evora22 [sigue la firma de doce obispos]23 20 Manuel Gonçalves Cerejeira, nacido en Lousado en 1888. Patriarca de Lisboa y cardenal desde 1929 (Cfr. Annuario Pontificio 1939, p. 40 y 90). 21 Antonio Benito Martins Júnior, nacido en Arcos en 1881. Arzobispo de Braga desde 1932 (Cfr. Annuario Pontificio 1939, p. 120). 22 Manuel Mendes de Conceiçao Santos, nacido en Olaia, en 1876. Arzobispo de Évora desde 1920 (Cfr. Annuario Pontificio 1939, p.157). 23 El resto de los obispos portugueses eran: Antonio Antunes obispo de Coimbra, Agustín de Jesús y Sousa obispo de Lamego, Antonio Augusto de Castro Meireles obispo de Oporto, Antonio Valente de Fonseca obispo de Vila Real, José Moreira Pinto, obispo de Viseu, Juan Evangelista de Lima Vidal Administrador Apostólico de Aveiro, todas estas diócesis eran sufragáneas de Braga. Marcelino Antonio María Franco obispo de Faro, José Patrocinio Dias obispo de Beja, sufragáneos de Évora; José Alves Matoso obispo de Guarda y su auxiliar Juan de Oliveira Matos Ferreira, José Alves Correira Da Salva obispo de Leiria y Manuel

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Anexo a Documento 9-11: Traducción de la carta del episcopado portugués en respuesta a la Carta Colectiva. 3.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar Copia «LA SANTA ESPAÑA»24 Carta Colectiva del Episcopado Portugués en contestación a la de los Obispos Españoles. Al plebiscito de solidaridad católica con España que ha motivado la Carta Colectiva de nuestros Obispos, se ha reunido recientemente la voz del Episcopado portugués. Los Prelados de la Nación Hermana han estado más cerca que nadie del dolor y de la gloria de España, y repetidas veces, con distintos motivos, han manifestado la parte que tomaban en nuestras zozobras y en nuestras alegrías. Pero para corresponder a la Carta Colectiva del Episcopado español han esperado a reunirse todos los Obispos de Portugal, a fin de dar a su testimonio la fuerza de la unanimidad de sentimientos y la autoridad de toda la Iglesia portuguesa. La carta dice así: «A nuestros Hermanos los Obispos de España». Eminentísimos y Revmos. Señores Cardenales, y Excelentísimos y Revmos. Señores Arzobispos y Obispos. El Episcopado portugués, reunido hoy por vez primera desde que se recibió la «Carta Colectiva de los Obispos españoles a los de todo el mundo», no quiere dejar de acusar recibo de este noble y elocuente Documento y saludar una vez más, con todo el afecto fraternal, a sus Hermanos de la martirizada España pidiendo de corazón a Dios que en breve traiga la paz de Cristo a la gloriosa Nación hermana, que tanto tiene merecido de la Iglesia en el decurso de la historia. Desde el comienzo de esta terrible guerra no hemos dejado de sufrir a una con los Obispos de España las congojas que la afligen, como si fuesen nuestras. En la Pastoral colectiva que dirigimos en la Cuaresma del pasado año a los Fieles Portugueses acerca del Comunismo y algunos graves problemas de la hora presente, denunciábamos el carácter satánico de las profanaciones y atenRosa Fructuoso obispo de Portoalegre, con diócesis sufragánes de Lisboa. Para completar la lista del episcopado portugués habría que añadir los dos auxiliares de Lisboa, Ernesto Sena de Oliveira y Juan Dasilva Campos Neves. Estaba vacante Braganza (Cfr. Annuario Pontificio 1939). 24 Parece la traducción realizada para publicar en CENTRO DE INFORMACIÓN CATÓLICA INTERNACIONAL, El mundo católico y la Carta Colectiva del Episcopado Español, Ediciones RAYFE, Burgos [1938], tal como se recoge en la pp. 150-151.

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tados cometidos en España y concluíamos en estos términos: // «La Iglesia de Portugal se inclina respetuosa y suplicante en presencia de los gloriosos mártires de Cristo y de la Iglesia pidiéndoles que alcancen de la misericordia divina, para su patria, el perdón de los crímenes y la paz de Cristo». Y estos son los sentimientos en que rebosan todavía nuestros corazones. Todos hemos celebrado tres Misas por las almas de los Obispos martirizados. Y a la vista de la gloriosa pléyade de los mártires, que honran la España católica, inmolados en pleno siglo XX, ante un mundo casi indiferente, no nos resistimos a llamarla con un gran poeta. ¡LA SANTA ESPAÑA! Lisboa, Palacio Patriarcal 3 de enero de 1938 ✠ M. Card. Patriarca ✠ Antonio, Arzobispo de Braga ✠ Manuel, Arzobispo de Évora. [Sigue la firma de doce Obispos]

Documento 9-12 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos diocesanos y el estado de las parroquias en las zonas recién ocupadas. 3.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ Auxiliar de Toledo Toledo, Enero, 3-938 Emmo. y Rvdmo. Sr. Dr. D. Isidro Gomá y Tomás, Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Sigue aquí el mal tiempo. La nieve helada. No sé la mínima de esta noche pasada; pero sí sé que a las nueve de hoy teníamos siete bajo cero. Hoy he podido romper el bloqueo, a pesar del catarro que estoy liquidando que me ha molestado algo tres días. No le he hablado aún de mi visita a Santa Olalla y Maqueda. Pésima impresión. En Maqueda hay en una dependencia de la Iglesia un inmenso montón de los restos de altares e imágenes, muchos de muy buen estilo. Se me dijo que quemaron mucho25. Podrá verse cuando se intente la restaura25 Maqueda, parroquia de 750 almas, cuyo párroco había tenido que huir ya en el mes de junio, y fue asesinado a los dos meses de estallar lan guerra. La iglesia tenía más de 60 imágenes que fueron casi todas destruidas, destinándose el templo a almacén de víveres y muni-

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ción con los trozos que quedan. Unas tablas del XIV no me gusta cómo están26. Si no se encuentra mejor manera de defenderlas allí, con la venia de S.E., las traeríamos a Palacio. La Iglesia abierta a los cuatro vientos. Han comenzado las obras de reparación con las 2.500 pts. que envió León, la madrina, según me dijeron. No hay ni para el pico. Di orden terminante de que se atendiera ante todo a cerrar los boquetes y a retejar. Para el interior hay tiempo. En Santa Olalla27, cuyo templo ya había visitado una vez de noche cuando volvía de Talavera, también recibí mala impresión. Están retejando con otra pequeña cantidad, 1.500 pts., de la misma procedencia. El pobre D. Modesto Cortés28 me parece muy poca cosa. Vive rodeado de sobrinos y resobrinos que no necesitan de él económicamente (menos mal), pero le absorben el seso y yo creo que a ellos dedica lo mejor de su vida. Es pueblo bastante piadoso y no saca el partido que debiera. Saqué la convicción de la conveniencia de un relevo; pero he de proceder con los respetos que un viejo, por lo demás bueno, merece. Me escribió D. Víctor Marín29 y me dijo que iría a visitar a S.E. ¡Lástima de hombre! Habrá que estudiar la manera de que rinda lo que puede y debe a // la Diócesis, aunque no me hago ilusiones de lograr mucha cosa. Me cuenta muy por menudo su odisea. Acompaño copia de la exhortación que bajo la firma de S.E. se publicará en el Boletín castrense. Piense que la he escrito durante este bloqueo de nieve, con un catarro y no muy buen humor. Como S.E. está ya acreditado en el mundo de las letras, no le hará mucho daño aunque no sea del todo digna de su pluma. También envío copia del caso de moral que se ha redactado para la próxima conferencia cultural. El tema dogmático será «de Infallibilitate Romani Pontificis», y el moral «de obligationibus negativis clericociones, con lo que resultó seriamente dañado al conquistar el pueblo los nacionales. Entre las obras destruidas había un san Juan Bautista atribuido a Berruguete (Cfr. J. F. RIVERA, La persecución religiosa en la diócesis de Toledo 1936-1939, 2, Toledo 1958, pp. 242-243). 26 Parece un error mecanográfico. Las tablas del retablo del altar mayor, algunas de la cuales se salvaron de la destrucción, no eran del XIV sino del XVI. 27 La iglesia había sido incautada y convertida en garaje y depósito de víveres, destruidos los dos órganos y el retablo del altar mayor. La misma suerte corrieron el archivo y la casa rectoral. Los objetos sagrados que se guardaron en dos arcones se recuperaron al conquistarse el pueblo. Los tres sacerdotes de la parroquia habían sido asesinados (J. F. RIVERA, La persecución religiosa en la diócesis de Toledo 1936-1939, 2..., p. 256-257). 28 D. Modesto Cortés era ecónomo de Santa Olalla y encargado de Maqueda (Vid. Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, nº 1, 15.I.37, p. 59). 29 En Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, nº 1, 15.I.37, p. 59, figura D. Víctor Marín en la relación de sacerdotes supervivientes de Toledo. Era el encargado de Santo Tomé.

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rum». D. Luis se encargará de señalar la materia litúrgica. Pienso presidir la conferencia. A ver si vamos formalizándonos. Llevo dos días sin noticias de la salud de S.E., que espero todos los días como me prometió el Sr. Despujol. Lo achaco a los correos. Supongo que seguirá mejorando. Déjese cuidar. En esta materia su hermana tiene más autoridad que S.E. La Rectora y Colegialas piden por la salud de S.E. No hay que decir que nuestra clerecía se interesa y ora por lo mismo. Saludos de rúbrica. Affmo. en Cristo Jesús, b. s. s. p., [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar Anexo 1 a Documento 9-12: Caso de moral para el clero de Toledo. 3.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Copia Casus moralis Rufus et Petra, coniuges, Matriti domum possidebant ac inhabitabant. Mense augusti a. 1936 ex ea violenter a marxiistis expulsi fuere, in eaque communistae sedem cito fixerunt. Post mensem ab actionem bellicam domus tota corruit. Domus valor et suppellectilis summam quingentarum millium pesetarum certe superabant. Rufus et Petra tandem aliquando Matritum aufugere potuerunt et in civitatem Pampilonensem sese receperunt, ubi a legitima civili auctoritate ipsis domus commodata fuit, quae inter bona sic dicta nationalia recensebatur, eo quod pertinuerat ad Apamachium Zubiri, fabrum lignarium anarquistam et ad uxorem ipsius; qui nullum reliquentes heredem obierant ille in proelio, haec vero appopletide. Quadam die Rufus casu reperit inter duos parietes obiecta plurima valde pretiosa: gemmas, margaritas, annulos aureos etc., verum thesaurum ab Apamacchio ibi optime absconditum ex hurto proveniens. Post aliquot vero menses civilis auctoritas decrevit ut quicumque bona quaelibet non sibi propria possideret, eorum ad publicas Status officinas iuratam declarationem afferret, eo sane consilio ut ipsa legitimis dominis restitui possent. Putavit Rufus se ista lege non teneri, et decla- // rationem non praestitit. Ideo obiecta quaedam, quae sibi magis placebant, apud se retinuit, alia vero, pretio 50.000 pesetarum venumdedit. Expertus vero deinde non leves conscientiae remorsus, ad hos sedandos, obiecta sibi retenta thesauro nationali tradidit. Pro summa vero 50.000 pese-

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tarum quae ex venditione acceperat, uti voluit privilegio Bulle Cruciatae, pro compositione. Quaeritur: 1º Utrum recte egerit Rufus Thesaurum inventum, sibi retinendo. 2º.- Utrum declarationem iuratam emittere debuerit. 3º.- Utrum locus fuerit privilegio Bullae Cruciatae in casu ad compositionem. Anexo 2 a Documento 9-12: Pastoral para el Boletín Castrense. 3.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Copia AÑO NUEVO 1938 Fuisteis buenos: sed mejores. Al comenzar el año 1938 no hallamos palabras más adecuadas para exhortaros al cumplimiento cada vez más fiel y exacto de vuestra santa misión, queridos capellanes militares, que aquellas palabras de San Pablo a su discípulo Timoteo, sintéticas y enchidas de significado: «Ministerium tuum imple». Lo habéis llenado vosotros y en gran medida durante el año 1937 que ha finado, con vuestra actuación digna de loa. Nos gozaríamos en describir aquí el celo con que habéis atendido al servicio religioso de nuestros incomparables soldados; y en contar uno a uno vuestro sacrificio y vuestros actos de heroísmo; en rememorar el arrojo con que, saltando peligros, acudisteis, a veces entre lluvia de balas, al lado de los heridos, el amor con que algunos de vosotros, imagen viva del buen Pastor tomasteis a los heridos sobre vuestros hombros para ponerlos a salvo. Si a nuestro Vicario Castrense aportáis los datos que se os han pedido en la ficha que os ha sido distribuida, en su día podrá apreciarse en todo su volumen la magnífica colaboración del clero español, con su falan- // ge de Capellanes castrenses –más de 1.500– a esta gran cruzada nacional. Ya sabemos que muchos de vosotros habéis trabajado en la oscuridad de las trincheras y rehuís toda publicidad de vuestro heroísmo lo que mucho recomienda vuestra evangélica humildad; pero es deber nuestro procurar que oportunamente sea conocida vuestra actuación «ut videant opera vestra bona et glorificent Patrem qui in coelis est». En esa publicidad está, sí, interesada la gloria de Dios, el buen nombre de España que cuenta con tales sacerdotes y el honor del clero español de cuyo espíritu apostólico no se tenía idea cabal más allá de nuestras fronteras, como desconocidos eran también en el

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extranjero otros valores hispanos, hasta que ésta sin igual contienda nos ha revelado ante el mundo como somos. Por eso no debe quedar nada oculto de cuanto bueno se ha hecho. ¿Brilla vuestro apostolado con luces de sacrificio, de abnegación, hasta de heroísmo? Pues no ofusquemos su luz bajo el celemín sino pongámosla sobre el candelero «ut luceat omnibus». Prometemos que en su día tendrá todo la debida publicidad. Desde luego, Dios nuestro Señor, cuyo honor defendisteis os bendice y esa bendición es para vosotros más útil y gloriosa que todas cuantas alabanzas Nos y el mundo entero os pudiéramos tributar. España, nuestra querida Patria, a la que dedicáis vuestros afanes se siente orgullosa de vosotros, y en lo humano ésa debe ser vuestra más íntima satisfacción. Nos, con alborozo en nuestra alma de sacerdote y de prelado, os decimos que estamos muy satisfechos // de vuestra actuación; que nos consideramos orgullosos de tener la suprema dirección del Clero castrense que tan brillantes páginas está escribiendo en la historia de España y de la Iglesia. Dios y la Patria os lo premiarán largamente. Así cancelamos el año 1937 el más interesante y transcendental de nuestra historia patria. Pero, queridos Capellanes, toda obra humana es capaz de perfeccionamiento. Lo es mucho más el cumplimiento de nuestro ministerio sacerdotal, cuyo ejercicio siempre es capaz de perfeccionamiento, pues cuanto mejor se cumple tanto más se ensancha el campo de nuestras actividades apostólicas. De ahí las palabras del Apóstol que arriba consignamos y con las que os exhortamos. ¿Llenasteis vuestro ministerio durante el año que ha finado? Reflexionad, como al iniciarse un año nuevo hace todo hombre que toma en serio la vida, y advertiréis que se ha ensanchado el campo de vuestro celo pastoral para el año 1938. Se abre éste también bajo el signo de la guerra, pero con albores de paz próxima que ha de seguir a la más resonante de nuestras victorias, preparaos pues, que en la guerra y en la paz os queda mucho que hacer, una inmensa y transcendental labor que realizar, a esto os exhortamos, a que la cumpláis colmando la medida. Ante todo encended cada día más en vuestro pecho el amor a los soldados que os confió la Divina Providencia. // Quisiéramos que pudierais hacer vuestras, con respecto a vuestros soldados, aquellas palabras con que el Apóstol manifestaba su amor sin medida a los fieles de Tesalónica: «Ita desiderantes vos, cupide volebamus tradere vobis non solum Evangelium Dei, sed etiam animas nostras, quoniam carissimi nobis facti estis (1 Thes. 2, 8)». Y eso sin parar mientes en la correspondencia que vuestro amor y vuestros sacrificios pueda tener por parte de vuestros evangelizados, como hacía San Pablo con los de Corinto, según él mismo nos revela en estas palabras que todos los sacerdotes deberíamos gra-

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bar indeleblemente en nuestras almas: «Ego autem libentissime impendar et super impendar ipse pro animabus vestris, licet plus vos diligens minus diligar» (2 Cor. 12.15). Decimos esto en pura hipótesis, pues sabemos que de hecho nuestro Ejército glorioso agradece muchísimo la labor de sus Capellanes. ¡Con qué placer se oye frecuentemente a los soldaditos y aun a los Jefes hablar del Padre Capellán con amor y ternura de hijos! Si así amáis a vuestros soldados, el amor que es ingenioso, el amor que es llama que no puede estar ociosa, el amor al que nada es indiferente de cuanto afecta al bien del amado, no os dejará punto de reposo hasta haber logrado cristianizar de veras a vuestros soldados. «Filioli mei, decía San Pablo a los de Galacia, quos iterum parturio donec formetur Christus in vobis» (Gal. 4. 19). Todo dolor, a imitación del Apóstol, habéis de aceptar // hasta lograr que cada uno de vuestros soldados sea un perfecto cristiano. Y acomodaréis, siempre a las circunstancias, tan varias, por las que discurre la vida militar vuestra palabra y la actuación de vuestro celo, como hacía San Pablo quien a continuación de las palabras últimamente transcritas añade: «Vellem autem esse apud vos modo et mutare vocem meam». Ibid. 20. Quería San Pablo diversificar su voz, es decir acomodarla a las circunstancias en que entonces se encontraban los fieles de Galacia, muy diversas, por visto, de cuando el Apóstol habíales predicado. Imitadle, queridos Capellanes, hablad en cada momento el lenguaje que las circunstancias demanden, ya alabando, ya reprendiendo, ora consolando, ora instruyendo. En pleno fragor de la batalla, junto a los que caen allí debéis correr para llevarles los consuelos de nuestra santa Religión: luz de verdad, evangelio a las vidas que se apagan; fuego de amor divino sobrenatural a los corazones de los que huyen de la vida; santa alegría y alientos de dulce esperanza a las almas que desfallecen en cuerpos de los que mana a chorros la sangre. De la eficacia de vuestro apostolado en esos supremos instantes, de los que muchas veces depende la salvación eterna de un alma, vosotros sin duda tenéis grata experiencia. En las trincheras y en los parapetos, acechados por el enemigo, durante las horas de ocio, aunque nunca exentas de peligros, la lluvia mansa, pero // penetrante, de vuestra conversación que alienta esperanzas, purifica y enciende ideales, aviva santos amores, moraliza, reprende suavemente, instruye a los ignorantes. ¡Cómo se suaviza la aspereza de esa vida de trincheras con ese menudo y continuo apostolado! En pleno campamento, adonde no llegan las balas, donde ya pueden celebrarse reuniones, la predicación evangélica: la homilía, la conferencia apologética, la arenga patriótica, el funcionamiento normal de la escuela de analfabetos, la audiencia paternal a los que acuden a exponer sus dudas,

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consultar sus casos, buscar consuelo en sus tristezas, ayuda a su ignorancia escribiendo las cartas a los padres, a los hermanos,... ¡Con qué aureola simpática de verdadera paternidad espiritual aparece nimbado el capellán hecho así omnibus omnia! En los días de descanso, en la retaguardia, cuando los peligros de orden moral que al soldado acechan son mayores, la ingeniosa caridad que les procura honestos esparcimientos: la velada festiva, las charlas instructivas amenas, los ensayos de cánticos regionales y religiosos, la celebración de algunos cultos especiales. Sabemos de capellán que lo ha hecho no sólo en retaguardia, sino en el frente, los días que descansan las armas. Sed dentro de la unidad militar cuyo servicio tenéis encomendado lucerna ardens et lucens: ejemplaridad de vida y predicación apostólica, celo iluminado, discreto e incansable. // Ése es el tipo ideal del Capellán militar, que muchos de vosotros habéis realizado. De él al capellán que cree cumplida su misión con celebrar el santo sacrificio de la Misa y asistir a los heridos, hay una distancia inmensa. Abrigamos la más firme esperanza de que en el año 1938 procuraréis todos realizar con la posible perfección aquel ideal, cooperando con el máximo esfuerzo a la gracia de Dios que humildemente y con fervor implorada, no ha de faltaros. Dios os lo premiará y la Patria grabará vuestros nombres entre los de sus mejores hijos. Pamplona, Navidad de Nuestro Señor del año de 1937. ✠ Isidro, Cardenal Gomá y Tomás, Delegado Pontificio Castrense30

Documento 9-13 Carta del card. Gomá al P. Floriano Koziura contestando la del 18 de diciembre. 4.I.1938. Sección: 1ª G-H Legajo: H Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia Pampilonae, in Hispania, 4 Januraii 1938 Rdo. P. Floriano Koziura. La pastoral se publicó en el Boletín Oficial del Clero Castrense, nº 7, 31.XII.37., pp. 187-191. 30

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Reverende in Christo Pater: De receptis litteris a te subscriptis sub die 18 decembris31, quae nuperrime ad me pervenerunt, Reverentiam Vestram certiorem facio, et de proposito edendi quae nostram Religionis et Patriae causam respiciunt gratum animum ostendo. Multum sine dubio nostramque operam pro Deo juvabit cooperatio vestrarum Ephemeridium, quae multorum mentes illustrabit, praejudicia praecidet et sensus pietatis et charitatis erga fovebit. Dum vestram charitatem grato animo laudamus, Reverentiae Vestrae benevola mente fausta quaeque adprecor et benedictionem impartiens me profiteor addictissimum in Domino,

Documento 9-14 Carta del card. Gomá al superior general de los Misioneros del Corazón de María felicitándole por su nombramiento y agradeciendo su apoyo en la difusión de noticias de la Iglesia española. 4.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original Rdo. Nicolás García32 Superior General de la Congregación de Misioneros del Corazón de María/ Roma. Pamplona, Enero 4-938 Muy Reverendo y apreciado Padre General: En correspondencia a su atenta carta de 17 del pasado diciembre33 que me ha llegado ayer reexpedida de Toledo, me place reiterar mi sentida felicitación por su nombramiento pidiendo a Dios que le dé gracia abundantísima para regir sabiamente su benemérito Instituto, tan probado por Dios en esta revolución y en el que la Iglesia de España tiene grandes esperanzas.

Documento 8-454. Koziura ponía a disposición del cardenal sus tres publicaciones: el Reycerz Niepokalanej, que tenía una tirada de un millón de ejemplares, el Rycerzyk Niepokalanej, que tiraba 165.000 ejemplares, y un periódico de los más difundidos en Polonia, el Maly Dziennik, que tiraba en torno a los 200.000 ejemplares. 32 El P. Nicolás García había sido elegido recientemente superior general de los claretianos. De ahí la felicitación de Gomá (cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 640). 33 Documento 8-448. En esa carta le comunicaba que había pedido a los directores de las revistas de los claretianos que secundasen las directrices de Gomá. 31

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He leído atentamente la Circular que se ha dignado dirigir a los Directores de Revistas de la Congregación, y me es grato significarle mi profundo agradecimiento a esta atención con la que prestará grandísimo servicio a la causa de nuestra Religión y de nuestra Patria, que por desgracia no han tenido en el extranjero valedores como merecían. Parece que la opinión católica va por fin flexionándose a nuestro favor, pero los prejuicios están todavía muy arraigados. Con mi felicitación de Pascuas y de año nuevo y con mis mejores ofrecimientos me reitero de V.R. atento y affmo. servidor y amigo, que le bendice,

Documento 9-15 Carta del card. Gomá al rector mayor de los Salesianos agradeciendo la colaboración del Instituto en la difusión de los asuntos de la Iglesia española. 4.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Rdmo. D. Pedro Ricaldone34 Rector Mayor de los Salesianos. Turín Pamplona, Enero 4-938 Reverendísimo y distinguido Padre: Cúmpleme expresarle mi sentido agradecimiento a la atenta carta que se ha dignado dirigirme con fecha 18 del pasado diciembre35, la cual me ha llegado con notable retraso por haber tenido que serme reexpedida de Toledo. Ya tenía noticia por el Rdo P. Constantino Bayle de la favorable acogida que había encontrado en Vuestra Reverencia el proyecto de OFICINA DE INFORMACION CATOLICA36, a la cual el Instituto Salesiano ha de prestar ayuda muy estimable. Nos es bien conocido el interés con que los hijos de D. Bosco miran todo lo que se refiere a nuestra desgraciada España, y sabemos que han de hacer cuanto en su mano esté, como lo han hecho hasta 34

Pedro Ricaldone, rector mayor de los Salesianos (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p.

641). 35 Documento 8-453, en donde ofrecía las diversas revistas de la congregación con sus direcciones para insertar los comunicados que Gomá creyera conveniente enviarles. 36 La visita del P. Bayle a distintos superiores religiosos para presentarles el proyecto de una Oficina de Propaganda Católica está en el origen de todas estas cartas. En al Archivo Gomá puede seguirse la trayectoria de tal oficina y del centro de propaganda internacional que se promovió simultáneamente en Zaragoza.

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ahora, para dar a conocer la verdad sobre nuestras cosas. Por todo ello les quedamos muy agradecidos. En correspondencia a la felicitación de Vuestra Reverencia le envío mis augurios de un Año venturoso colmado de gracia para V.R. y para todo su benemérito Instituto. Aprovecho esta oportunidad para decirme con todo afecto de Vuestra Reverencia affmo. servidor, que le bendice,

Documento 9-16 Carta del delegado de España en Bucarest al secretario de Relaciones Exteriores informando del envío de original y copias de la respuesta de la Iglesia Rumana Unida a la Carta Colectiva. 4.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar Copia [Membrete:] Delegación de España. Bucarest. Nº. 4 Asunto: Remite original y copias respuesta Iglesia rumana unida a Carta Colectiva Obispos Españoles. Excmo. Señor Secretario de Relaciones Exteriores. Salamanca. Excmo. Señor, Con referencia a mi despacho Nº. 35437 de fecha de 22 de Diciembre último y 360 de 23 del mismo mes, tengo la honra de pasar adjunto a manos de V.E. el original de la comunicación que el Arzobispo Metropolitano de la Iglesia Rumana Unida a Roma, dirige a su Eminencia el Señor Cardenal Primado, en respuesta a la Carta Colectiva del Episcopado Español a los Obispos del Mundo entero38. Esta comunicación me fue entregada anoche, por la Nunciatura Apostólica, y como apreciará V.E. se halla redactada en italiano. Ruego a V.E. tenga a bien cursar el original a su Alto destino, acompañando también 48 copias para ser repartidas a los demás Prelados firmantes con Su Eminencia, de la precitada Carta Colectiva. Con esta comunicación han respondido a nuestro Episcopado las tres Iglesias –salvo la protestante– oficialmente reconocidas en Rumania, de ri37 Documento 8-474. Incluye el acuse de recibo del metropolitano rumano a la Carta Colectiva. 38 En Documento 8-378 hay ya una respuesta del episcopado rumano a la Carta Colectiva, redactado en latín y firmado por el metropolitano sus sufagáneos.

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tos cristianos: la Católica Latina39, la Rumana Unida a Roma y también la Nacional Ortodoxa40, que aunque cismática ante el Sumo Pontífice, no por eso ha dejado de elevar su voz en favor de la España Católica Nacional. Dios guarde a V.E. muchos años. Bucarest, 4 de Enero de 1938 II A.T. El Ministro de España [Firmado:] Pedro de Prat y Soutzo41.

Documento 9-17 Carta del secretario de Relaciones Exteriores al card. Gomá remitiéndole una carta de adhesión del episcopado rumano a la Carta Colectiva. 5.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: C Documento: 81 Original [Membrete con escudo:] Secretaría de Relaciones Exteriores Núm 2. Salamanca, 5 de Enero de 1938. Segundo Año Triunfal. A Su Eminencia Reverendísima. El Sr. Cardenal Doctor D. Isidro Gomá, Arzobispo de Toledo, Primado de España. Eminentísimo Señor: En adición a la anterior correspondencia sobre el mismo asunto, tengo la honra de remitir a Vuestra Eminencia Reverendísima copia, con sus anejos, del despacho número 354, de fecha 22 de diciembre próximo pasado42, rela-

Cfr. Anexo 2 a Documento 8-378. Cfr. Anexo 2 a Documento 8-397. 41 Pedro Prat de Soutzo, como consta en su expediente (Cfr. Archivo General del Ministerio de Asuntos Exteriores, P. 443, exp. 33.098). Nacido en Atenas en 1892. Su primer cargo fue de agregado diplomático en Constantinopla en enero de 1912. Estuvo en diversas embajadas y legaciones: Petrogrado, Atenas, Estocolmo, Tokyo, Bruselas, Atenas, Bucarest, Viena, La Paz. El 26 de octubre de 1932 fue nombrado ministro plenipotenciario de 3ª clase en Bucarest, donde le sorprendió la guerra. El 7 de agosto de 1936 fue cesado del cargo y separado de la carrera diplomática, ya que el 5 del mismo mes había enviado un telegrama de adhesión al Movimiento. Fue representante de la España nacional en Rumania, Yugoslavia y Turquía. Superó el expediente de depuración y figura dentro de la carrera en el Decreto Ley de 11.II.37. Al terminar la guerra pasará a Ankara y Helsinki, siendo nombrado embajador plenipotenciario y extraordinario en Brasil desde 1952 a 1956. En 1961 fue designado miembro del Consejo Superior del Ministerio de Asuntos Exteriores, hasta su fubilación en 1962. 42 Documento 8-474. 39 40

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tivo a la Carta del Señor Obispo Uniata de Oradea-Mare43 ha escrito sobre la Colectiva del Episcopado Español, que me dirige el Señor Representante del Estado Español en Bucarest44. Agradecería vivamente a Vuestra Eminencia Reverendísima si tuviera la bondad de hacer llegar a cada uno de los miembros del Episcopado Español, como lo solicita el arriba nombrado Señor Representante de España, un ejemplar de la copia de la carta del Señor Obispo Uniata de OradeaMare. Aprovecho la oportunidad para reiterarme de Vuestra Eminencia Reverendísima humilde y seguro servidor que le besa la Sagrada Púrpura. [Firma ilegible]45 Anexo a Documento 9-17: Despacho del representante español en Bucarest a la Secretaría de Relaciones Exteriores con una carta de apoyo del obispo de Oradea-Mare a la Carta Colectiva. 5.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: C Documento: Sin clasificar Copia [Membrete:] Delegación de España. Bucarest Bucarest, 22 de Diciembre de 1937. Segundo Año Triunfal. Excmo. Señor Secretario de Relaciones Exteriores. Salamanca. Asunto: Remite traducción carta de Obispo Uniata de Oradea Mare sobre Carta Colectiva Prelados Españoles. No. 354 Excmo. Señor, Con referencia a mis despachos Nº. 331 de fecha 24 de Noviembre 46 pdo. y 338 del 1º de los corrientes, tengo el honor de pasar adjuntas a V.E. copias-traducciones por triplicado de la carta que dirigió S.E. el Dr. Valerio Trajano Frentziu47, Obispo Uniata de Oradea-Mare, agradeciendo el envío del Folleto: «Carta Colectiva de los Obispos Españoles a los del mundo entero». Mons. Valerio Trajano Frentiu. D. Pedro Prat de Soutzo. 45 La firma es ilegible. El secretario de Relaciones Exteriores era Miguel Ángel de Muguiro y Muguiro desde el 22 de abril de 1937, aunque en algún documento con el mismo membrete firma Sangróniz, que era el jefe del Gabinete Diplomático del Jefe del Estado. 46 Vid. Anexo 1 a Documento 8-387. 47 Valerio Trajano Frentiu, nacido en Resita en 1875, elegido obispo de Lugoj y Oradea Mare en 1922 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, pp. 164 y 760). 43 44

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Anejos también otros 48 ejemplares de esta traducción que ruego tenga V.E. a bien hacer repartir entre los firmantes de dicha Carta. Dios guarde a V.E. muchos años. El Ministro de España [Firmado:] Pedro Prat y Soutzo Documento 9-18 Carta del vicario apostólico de Méndez manifiestando su adhesión a la Carta Colectiva del Episcopado Español. 5.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: G Documento: Sin clasificar. Original [Membrete:] VICARIATO APOSTOLICO DE MÉNDEZ Y GUALAQUIZÁ APARTADO 273 CUENCA Macas-Enero 5 de 1938 Exc.mo y Rev.mo D. Marcelino Olaechea. Pamplona Dilectísimo Hermano en Cristo, a la sublime armonía que forman las voces del Episcopado católico en testimoniar su adhesión a la querida, noble y mártir España, no quiero que haya una nota discordante por la falta de adhesión del Vicariato Apostólico de Méndez y Gualaquizá. Por eso me dirijo a Vuestra Excelencia, por sernos muy íntimos los lazos que nos unen, pero con la intención que Vuecencia haga conocer esta mi carta al Em.mo Cardenal Primado y al Episcopado de la Nación Misionera por antonomasia. Desde el principio de la gran renovación de España hemos estado todos los obispos del Ecuador, a vuestro lado acompañándoos con nuestra oraciones; pero de un modo especial cuotidiano, lo hemos estado los Salesianos que trabajamos en este apartado Vicariato Apostólico. Por Vosotros, Venerables Hermanos, se reza en todas las misiones y diariamente los hijos de las florestas hacen llegar en su idioma jíbaro sus humildes súplicas al Dios de los padrecitos para que dé pronto el triunfo a las armas que defienden la buena causa de la Religión y de la Patria. Desde el principio hemos estado con vivo entusiasmo a vuestro lado, pero lo hemos estado de un modo especial después de haber leído con lágrimas en los ojos la «Carta Colectiva del Episcopado Español» en que con tanto acierto hacíais el estudio analítico del estado de España y nos dabais cuenta de los horrores de que han sido víctimas muchos de nuestros hermanos en el Episcopado y millares de sacerdotes y fieles.

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Tened por seguro, Venerables Hermanos, que todos los católicos estamos por Vosotros y con Vosotros con nuestro corazón y con nuestras incesantes plegarias. Dios guarde y conserve a Vuestra Excelencia Revma. Afectísimo Hermano en Jesucristo [Firmado:] Domingo Comín48 Vic. Apost. de Méndez y G.q Documento 9-19 Carta de D. Pablo de Churruca al secretario de Relaciones Exteriores adjuntando un recorte del Osservatore Romano con la respuesta del episcopado chileno a la Carta Colectiva. 5.I.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: K Documento: Sin clasificar Copia Asunto: Carta de los Obispos Chilenos contestando a la Pastoral Colectiva del Episcopado Español Num. 2 SECRETARIA DE RELACIONES EXTERIORES SALIDA Nº.... Excmo. Señor Secretario de Relaciones Exteriores Salamanca Excmo. Señor Muy Señor mío: como continuación a comunicaciones anteriores con las que he tenido la honra de remitir los diferentes mensajes de contestación a la Pastoral colectiva del Episcopado Español, cúmpleme hoy pasar a manos de V. E. el adjunto recorte del «Osservatore» que reproduce el documento en el que el Episcopado Chileno expresa, con palabras henchidas de simpatía y amor a la Madre España, su protesta a los vandálicos y criminales actos cometidos por los rojos en España y de los que han sido víctimas tantos Obispos y religiosos, verdaderos mártires de la fe, contra el sinnúmero de templos profanados y destruidos. Dios guarde a V.E. muchos años Roma 5 de Enero de 1938 IIº A. T. Excmo. Señor B. L. M. de V.E. su más atento y seguro servidor Pablo de Churruca 48 Domingo Comín, salesiano, nacido en 1874 en Santa Lucía. Nombrado en 1920 obispo titular de Obba y vicario apostólico de Méndez y Gualaquiza (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 432 y 555).

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Documento 9-20 Carta del card. Segura al card. Gomá con algunas observaciones al acta de la Conferencia de Metropolitanos. 5.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C(2)/D Carpeta: IV Documento: 8 Original [Membrete:] J. M. J. EL CARDENAL ARZOBISPO DE SEVILLA 5 de Enero de 1938 Emmo. y Revdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona Mi venerado Hº y querido amigo: Mucho celebro que su salud vaya restableciéndose: quiera el Señor que pronto se encuentre totalmente bien. Recibí una carta de su Sr. Secretario49, en la que de parte de V.E. me rogaba diese contestación al Acta de las Conferencias celebradas del 10 al 13 del próximo pasado Noviembre. No necesito decir a V.E. que estoy conforme con todo cuanto los Revdmos. Metropolitanos determinaron, sumándome a sus manifestaciones de aprobación y gratitud por las gestiones que V.E. había realizado y que dio cuenta detallada. No le he escrito antes, precisamente por el motivo que en la carta de su Secretario se indica50. Estimé que no debía hacer observación ninguna acerca del Acta, por no haber tomado parte en las discusiones: y éste sigue siendo mi criterio, con todo accediendo a sus deseos, me voy a limitar a indicarle nada más que aquellas observaciones sobre los acuerdos, que me ha sugerido la experiencia de los tres meses incompletos que llevo gobernando esta Diócesis. Son muy pocas y de escasa importancia y en nada modifican los acuerdos. // A)- OBSERVACION GENERAL. Como observación general he de manifestarle que la lectura detenida de toda el Acta me hace la impresión de que por pretender una unidad de criterio y de acción en todos los Prelados, se coarta un poco la libertad que cada Prelado debe disfrutar en su Diócesis para gobernarla al tenor de los sagrados cánones. Así mismo me parece que se propende a multiplicar demasiado el nombramiento de Comisiones que preparen proyectos, según se estila en otros procedimientos que no son los nuestros. 49 50

Documento 8-483. La enfermedad del card. Gomá.

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También me ha parecido que se han abordado demasiados temas, escaseando las conclusiones prácticas y concretas. Estimo finalmente que las Conferencias de Metropolitanos deben ceñirse a las cosas de absoluta precisión, pues sabida es la prevención con que se las ha considerado desde el principio por varios Obispos, por estimarse que invaden la esfera que el Derecho a ellos se reserva. En la forma tal vez convendría huir de un modo de expresarse que no parece propio de una Conferencia y que sólo pueden usar los superiores jerárquicos; tales como «La Conferencia estimula el celo de los Ordinarios»51 etc,. B)- OBSERVACIONES ESPECIALES A LOS TEMAS. Concretamente haré algunas indicaciones referentes a los diversos temas. Al tema primero n.252. Envío a V.E. el número del Boletín Eclesiástico en el que, previamente al conocimiento de // lo que se trató en la Conferencia, se contiene cuanto tenía yo ya reglamentado para esta Diócesis, referente a los sacerdotes sacrificados: Proyecto que se está realizando53. Al tema segundo. Al tratar de recabar fondos para la reparación de templos, culto etc. se tropieza prácticamente con la dificultad de que la autoridad gubernamental ha prohibido todas las colectas suscripciones etc... que no tengan un fin estrictamente patriótico y guerrero54. Efectivamente, así formulado ya no aparece en el acta de la Conferencia. Punto I 2. de las Actas: «La conferencia acuerda: a) Perpetuar la memoria de los sacerdotes que han sucumbido, en la forma que determinará llegada la hora de la paz. b) Publicar en su día un nomenclátor de todos los sacerdotes y religiosos, con las notas más destacadas de su heroísmo y su martirio. Para ello deberán desde ahora recogerse los datos perfectamente comprobados, que se consignarán en la monografía a que se refiere la letra a) del nº 1, y de donde podrán extractarse en su día los elementos para el nomenclátor. Éste irá encabezado con la síntesis biográfica y descripción del martirio de los obispos martirizados. c) Cada Diócesis celebrará en la fecha que los Prelados juzguen más oportuna un funeral por los sacerdotes asesinados, sin perjuicio de que se acuerde en su día la celebración de un acto religioso en todas las Iglesias de España en memoria de todos los que sucumbieron por sus creencias o en defensa de la Patria. d) Se agenciará oportunamente que el Estado haga extensivos a los deudos de los sacerdotes que, habiendo vivido con ellos, quedaron en el desamparo, los beneficios de las leyes que pudiesen promulgarse en favor de los familiares de los asesinados que se hallasen en el mismo caso». 53 Vid. Boletín Oficial Eclesiástico del Arzobispado de Sevilla, nº 1316, 15 de diciembre de 1937. Se dan normas para la celebración de sufragios en favor de los eclesiásticos asesinados en todas las parroquias de la archidiócesis. 54 Ante la penuria económica en que se encontraban las diócesis, en el punto II 2 se recomendaba: «Aun reconociendo las dificultades del momento presente, se declara la necesidad de estimular al pueblo fiel para que concurra, hoy más que nunca, al sostenimiento de Culto y Clero, aprovechando la reacción religiosa que se ha obrado en el país, especialmente en las regiones liberadas». 51 52

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Juzgo que no es suficiente la consolidación de que se habla en el n. 2. letra B. de este segundo tema55. Debiera reclamarse, apelando a la justicia y no solamente a la generosidad del Estado y a la equidad, lo indispensable para la vida de la Iglesia, pues se corre el riesgo de que, si se solicita solamente la consolidación de los dos tercios, según la ley de 6 de Abril de 1934, se da en primer lugar cierto reconocimiento legal, por nuestra parte, a la referida ley totalmente absurda; y por otro lado el nuevo Estado se dará tal vez por contento en un largo tiempo con la consolidación hecha en esta ocasión, y ése sería un mal mucho más grave que el seguir padeciendo un poco más de tiempo las actuales privaciones. Con relación a la cuestación mundial56, creo debe huirse en absoluto de procedimientos mundanos. A juzgar por lo que voy viendo en esta Diócesis, que no ha sido ciertamente de las menos damnificadas, pues se acercan a los trescientos los tem- // plos destruidos o saqueados, me parece que con que se dotara a la Iglesia de forma conveniente, se tardaría relativamente muy poco tiempo, en volver a tener lo indispensable para el culto, sin recurrir a otros medios. En cuanto al tercer tema. Juzgo debiera tenerse en cuenta por la jurisdicción castrense el armonizar, con relación a los sacerdotes militarizados, las atenciones del Ejército con las necesidades del servicio especial de las Diócesis a que pertenecen, hoy tan necesitadas de clero57. 55 II 2 b: «Recabar de las autoridades del Estado que, mientras no se regule en otra forma la situación económica del Clero, se conserve, sin reducciones por amortización, la totalidad de la cantidad asignada a cada Diócesis por Ley de 6 de abril de 1934, quedando encargado el propio Ordinario de distribuir entre los sacerdotes ocupados en ministerios parroquiales lo que sobrase después de dar a los antiguos partícipes del presupuesto eclesiástico los dos tercios de sus antiguas asignaciones concedidos por la ley». 56 II 4: « Sobre la cuestación mundial, para la que se ha requerido el consentimiento y bendición de la Santa Sede, y previa lectura de dos proyectos redactados por dos técnicos [D. Alberto Bonet y el Sr. Flors], la Conferencia acuerda que el Sr. Presidente forme, con los debidos asesoramientos, el organismo necesario, el cual, a su vez, deberá redactar el plan a desarrollar, hecho lo cual se dará conocimiento a los Revmos. Metropolitanos para proceder con el acuerdo de todos. 57 III 3: «a) Salvando la ulterior resolución que la Santa Sede tomará sobre organización de servicios ministeriales en el Ejército, el sentir de la Conferencia es que no debe reinstaurarse el antiguo Cuerpo castrense en la forma anterior a su disolución y con exención total de la jurisdicción ordinaria: es voto casi unánime del episcopado español. b) Indíquese a la Curia castrense la conveniencia de que directamente o por medio de los Sres. Inspectores castrenses, y en la medida que lo consienta la movilidad actual de los ejércitos, se remita a los Ordinarios la lista de los sacerdotes que presten sus servicios en su jurisdicción respectiva. c) sería conveniente que los Ordinarios una vez terminadas las operaciones de guerra, mientras dure la actual organización, conocieran los nombres de los sacerdotes destinados a su territorio antes de su nombramiento oficial....».

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Al tema cuarto. En lo referente a las Comisiones de Cultura Histórica y Tesoro Artístico, creo convendría se pusiese a tono el Decreto que las instituyó, con los derechos indiscutibles de los Prelados, según la legislación canónica, pues de lo contrario, surgen conflictos graves, como los que me encontré planteados al llegar a esta Diócesis58. Con relación al n. 3. de dicho tema cuarto59, me parece debe reclamarse para todos los Prelados la franquicia postal para los asuntos oficiales y la exención de la censura para los mismos; lo contrario creo no corresponde a la dignidad que se debe a quienes gobiernan la Iglesia, queda a los ojos de los fieles su autoridad un poco deprimida y se les priva de la libertad necesaria para desempeñar debidamente su ministerio en asuntos de conciencia. En cuanto al tema quinto, n.2 letra B60. Me atrevo a insinuar que tal vez no sería conveniente hacerlo con carácter o- // ficial. En el tema sexto n. 461. Creo que conviene que cada Prelado obre con libertad con respecto a la provisión de Canonjías y Beneficios vacantes, según lo que delante de Dios, crea conviene al bien de su Iglesia, con tal de que se 58 IV 2: «Habiendo promulgado la Comisión de Cultura una Orden sobre investigación y distribución de objetos sagrados de una iglesias en favor de otras más necesitadas, la Conferencia, reconociendo el buen deseo y recta intención que ha guiado a dicha Comisión, aprueba la Circular del Emmo.Cardenal Primado sobre este punto y acuerda que, aceptando si es conveniente, a título de mera información, los trabajos de las comisiones diocesanas que se nombran para la ejecución de la mentada Orden, se llame la atención de los Ordinarios sobre la conveniencia de que se observen rigurosamente las disposiciones canónicas sobre el particular». En realidad no era un Decreto sino una Circular de la Comisión de Cultura que apareció en B.O.E., nº 102, 30 de enero de 1937, p. 251 y 252. 59 IV 3: «Mientras la correspondencia de los Ordinarios continúe sujeta a censura, se declara la conveniencia de que se inhiban con su notoria delicadeza en todo requerimiento que se les haga para informaciones que puedan tener carácter político. en las que se solicitaren de carácter general, se procederá con previo acuerdo para seguir un criterio uniforme». 60 V 2 b: «Declara la Conferencia haber visto con agrado la serie de disposiciones emanadas de la autoridad civil ordenando la enseñanza y las prácticas de la Religión en las Escuelas Nacionales, así como la organización de la misma enseñanza en los Institutos y Escuelas Normales; y acuerda que el Sr. Presidente signifique en su nombre al Jefe del Estado su gratitud y satisfacción al mismo tiempo que siempre y cuando se haya de legislar en materia que se roce con las atribuciones y derechos de la Iglesia, se requiera previamente la intervención de la autoridad Jerárquica de la misma. La Conferencia formula su voto de que la enseñanza religiosa se extienda a todos los organismos docentes del Estado, incluso a las Escuelas profesionales y Universidades». 61 VI 4: « En algunas Catedrales ha desaparecido la casi totalidad de prebendados a ellas adscritos, viéndose notablemente mermado su número en otras; las de las Diócesis indemnes, aunque de inferior categoría en muchos casos, conservan la totalidad de los titulares de sus beneficios, La Conferencia insiste en que no se provea ninguna canonjía sin contar con la dotación necesaria, según lo acordado en las Conferencias de 1932; y acuerda exponer a la Santa sede esta situación para recibir sus instrucciones».

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acomode en todo a las prescripciones del Derecho canónico. Y así muy en breve voy a proveer en esta Catedral de las Canonjía, Capellanías de Reyes y Beneficios que me corresponden, porque en la forma actual no es posible a los pocos Capitulares, Capellanes y Beneficiados, algunos de ellos ya ancianos, que restan, levantar las cargas corales, cediendo todo ello en grave detrimento del culto de la Catedral, en la seguridad de tener medios suficientes, para proveer a la honesta sustentación de los nuevos nombrados, hasta tanto se normalicen las cosas. Finalmente en el tema séptimo estimo debe dejarse así mismo en libertad a los Prelados para el desarrollo de la Acción Católica en sus propias Diócesis, dando a la Acción Católica carácter marcadamente diocesano y parroquial, con lo cual se evitarían gravísimos inconvenientes62. Hubiera omitido todas estas observaciones, que en brevísima síntesis le expongo, a no haber mediado el ruego insistente que me transmite V.E. por medio de su Sr. Secretario, y que no tienen ciertamente importancia ninguna en orden a modificar las conclusiones de común acuerdo adoptadas. // Deseo manifestar también a V.E. que aún no ha llegado el Programa de Religión para los centros oficiales de enseñanza superior, que me había anunciado en una de sus cartas de hace algún tiempo; tal vez haya sufrido extravío en correos. Aprovecho la oportunidad al mismo tiempo para significarle que acabo de recibir su circular de 30 de Diciembre, con firma de estampilla, lo cual me hace suponer que aún no se encuentra totalmente restablecido S. E. R. Aquí, en esta Archidiócesis, la publicación de la Santa Bula se hace en la Dominica de Septuagésima. Me encomiendo en las oraciones de V.E.R. y me reitero affmo. s. Hº. y amigo q. b. s. m. [Firmado:] ✠ Pedro Card. Segura Saenz Arzobispo de Sevilla

62 VII 1: «La Conferencia ha estudiado detenidamente la situación actual de las organizaciones de Acción Católica, su funcionamiento y resultados obtenidos: se ha congratulado por el espíritu que las informa; y ante la necesidad de adaptarlas a las nuevas circunstancias para su mayor eficacia, ha acordado revisar las Bases y Orientaciones actuales, señalar directrices para el futuro en todos los aspectos de Acción Católica y presentar en su día para su examen a la próxima Conferencia de Metropolitanos el proyecto se someterá definitivamente a la aprobación de la Santa Sede. Entre tanto, seguirá la Acción Católica su actuación según las normas de su actual régimen, habida cuenta de las indicaciones hechas por la Santa Sede sobre la intervención del Primado en su dirección y desarrollo».

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Documento 9-21 Carta del P. José Besalú al card. Gomá exponiendo la persecución sufrida por los capuchinos en Cataluña. 5.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original J.H.S. Marsella, 5 de Enero de 193763 Emmo. Dr. Isidro Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo y Primado de España. Pamplona Eminentísimo y venerado Sr. Cardenal: Hace dos días me enteré que iban a salir de Marsella unos amigos en dirección a España y preparé en unos momentos las notas que ofrecí a Vª. Emmª. sobre las víctimas causadas en la Provincia de Capuchinos de Cataluña por la revolución, para que las llevaran personalmente, para evitar tenerlos que enviar por el correo francés. Al fijarme luego en la copia que me reservé, me di cuenta de las incorrecciones cometidas con la precipitación en las NOTAS ACLARATORIAS que acompañan la lista. Por esto me permito enviar de nuevo la relación con las correcciones hechas, a la que he añadido la nota de las pérdidas de los edificios de la Provincia. He sentido mucho que en un viaje que hube de emprender a Italia, a mediados de Noviembre, me haya privado de cumplir antes lo ofrecido. Estando en Italia, me vi honrado con las apreciables letras de Vª. Emmª., del 16 de Noviembre, que me fueron reexpedidas desde Marsella. Con mucho gusto e inmensa gratitud recibiré los documentos que me anuncia en su carta. Da verdaderamente pena ver los efectos que produce, aun en espíritus naturalmente rectos, la astuta propaganda marxista y la de ciertos elementos obcecados que se está haciendo en el extranjero para desvirtuar el verdadero significado que en sus inicios tuvo la actual guerra y para tergiversar la historia de todo lo que ocurría en España desde la proclamación de la República, y sobre todo después de la constitución del Frente Popular. Son muchas las discusiones que sobre estos temas he tenido que sostener; y por esto me ha entrado como un frenesí por documentarme cuanto pueda. Aun en Centro América veo que han hecho su efecto las propagandas confusionistas. Ayer mismo recibí unos artículos que nuestro Padre Carlos 63 Aunque

pone 1937 sin duda se trata de un error. Debería decir 1938.

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de Barcelona se vio precisado a publicar en Costa Rica, para defender la actuación del Episcopado Español, Clero secular y Ordenes religiosas contra los ataques de ciertos elementos derechistas de por allí, que los presentaban como culpables de lo que en España está sucediendo. // Al pasar por Génova, pedí al P. Antonio Mª de Barcelona un ejemplar de un opusculito que con el título la TRAGEDIA DELLA SPAGNA publicó en lengua italiana a mediados del año pasado. Se lo mando a V. Emmcia. por el mismo conducto que llevará esta carta. En colaboración con el periodista J. Costa y Deu, publicó también otro opúsculo: CENTO MARTIRI DELLA RIVOLUZIONE DEL 1936 NELLA CATALOGNA. No pudo entregarme ningún ejemplar, porque está agotado y estaban preparando una nueva edición en la que entrarán trescientos mártires. Supongo que habrán corregido algunas inexactitudes que salieron en la primera edición, debidas a informaciones poco controladas de los primeros meses de la revolución. Dios quiera conceder a Vª. Emmª. y a todos los que de veras amamos a España la satisfacción de ver muy pronto terminada la terrible guerra que la malignidad de ciertos poderes extranjeros alimentan en nuestra Patria, y que el nuevo año sea el de la paz, de la concordia entre todos los españoles y de la restauración de las cosas santas que la revolución pretendió aniquilar. Besa devotamente el A. P. y la Púrpura Cardenalicia el último de sus hijos en Jesús [Firmado:] Fr. José de Besalú, O. Cap. Min Prov de Catª Anexo a Documento 9-21: Relación de frailes capuchinos asesinados en Cataluña. 5.I.1938. Sección: 1ª G-H Legajo: H Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original PROVINCIA DE LOS PP. CAPUCHINOS DE CATALUÑA Religiosos asesinados o desaparecidos, víctimas de la Revolución anárquico-marxista, a contar del 19 de Julio de 1936 a Julio de 1937. Effuso sanguine, secuti sunt Dominum Nº Nombre de las víctimas Edad Comunidad Data aprox. Lugar SACERDOTES 1 P. J. Oriol de Barcelona 45 a. Manresa 23-VII-936 Manresa 2 “ Benito de Sta. Coloma 43 “ Manresa 27-VII-936 Manresa 3 “ Domingo de Riudevitlles 53 “ Manresa 28-VII-936 Manresa 4 “ Vicente de Besalú 56 “ Olot ?-VII-1936 L. Preses

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5 “ Modesto de Mieres 60 a Sarriá-Barc ?-VII-1936 Sarriá 6 “ Tarsicio de Miralcamp 24 “ Igualada ?-VIII-1936 Lérida 7 “ Anselmo de Olot 57 “ Tarragona ?-VIII-1936 Barcel. 8 “ Rafael de Mataró 34 “ Pompeya 2-VIII-936 Sarriá 9 “ Agustín de Montclar 29 “ Sarriá-Bar 12-VIII-36 Pedralb. 10 “ Zacarías de Llorenç 52 “ Ayuda-Bar ?-VIII-1936 Barcel. 11 “ Benigno de Canet de Mar 46 “ Sarriá-Bar 19-VIII-36 Barcel. 12 “ José de Calella 55 “ Palma de M ?-IX-1936 Barcel. 13 “ Timoteo de Palafrugell 39 “ Olot ?-IX-1936 Olot 14 “ Alejandro de Barcelona 26 “ Olot ?-XI-1936 Barcel. 15 “ Eusebio de Canet de Mar 44 “ Borjas Blan ?-XII-936 Canet 16 “ Martín de Barcelona 42 “ Ayuda Bar ?-XII-936 Barcel. 17 “ Doroteo de Vilalba 29 “ Sarriá-Bar ?-XII-936 Barcel. 18 “ Vicente de Peralta 64 “ Sarriá-Bar ?-I-937 Sabadell 19 “ Remigio de Papiol 51 “ Sarriá-Bar 21 -I-937 Moncada 20 “ Federico de Berga 59 “ Arenys-Mar 16-II-937 Barcel. 21 “ Félix de Tarragona 34 “ Arenys-Mar 16-IV-937 Barcel. FILOSOFOS Y TEOLOGOS 22 Fr. Miguel de Vianya 21 a Sarriá-Bar ?-VII-936 Barcel. 23 “ Jorge de Santa Pau 18 “ Sarriá-Bar ?-VII-936 Barcel. 24 “ Buenaventura de Arroyo 23 “ Sarriá-Bar ?-VIII-936 Barcel. 25 “ Marcial de Villafranca P. 19 “ Sarriá-Bar ?-IX-936 Barcel. 26 “ Eudaldo de Igualada 18 “ Sarriá-Bar ?-IX-936 Igualada 27 “ Tomás de Castelló Amp. 22 “ Sarriá-Bar 21-I-937 Moncada 28 “ Paciano de Barcelona 20 “ Sarriá-Bar 21-I-937 Moncada HERMANOS LEGOS 29 Fr. Eloy de Vianya 61 a Sarriá-Bar ?-VII-936 Barcel. 30 “ Cipriano de Tarrasa 65 “ Sarriá-Bar ?-VII-936 Barcel. 31 “ Prudencio de Pomar 54 “ Arenys-Mar 28-VII-936 Arenys 32 “ Angel de Ferrerías 31 “ Sarriá-Bar ?-VII-936 Sarriá 33 “ Pedro de Falgás 40 “ Arenys-Mar jul-ag-36 Canet-P. 34 “ Félix de Tortosa 42 “ Sarriá-Bar ?-VIII-36 Palautor 35 “ Bernardo de Gata 67 “ Pompeya ?-IX-936 Barcel. 36 “ Carmelo de Colomés 62 “ Tarragona ?-IX-36 Tarrago. 37 “ Joaquín de Tárrega 33 “ Borjas-B. ? ? Madrid? // NOTAS ACLARATORIAS de la lista de los Capuchinos de Cataluña víctimas de la Revolución anarco-marxista de 1936-937 Nº 1 - El P. Oriol fue bárbaramente apaleado en Manresa en los primeros días de la revolución. Todas las referencias fidedignas que hemos recibido, algunas en los días inmediatos a su martirio, concuerdan en afirmar que este

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Padre entonó el Te Deum laudamus antes de ser rematado por los verdugos. Algunos añaden que quisieron obligarle a blasfemar y contestó entonando el mencionado himno64. Nº 2 - El P. Benito era Guardián del convento de Manresa y Maestro de Novicios. Al dispersarse la Comunidad, fue a refugiarse con otro Padre a una casa de campo. Se supo que los comunistas salieron de Manresa en un camión para prenderlos; pero un vuelco del camión en la curva de la carretera con dolorosas consecuencias para aquellos desventurados, dio tiempo a los Padres a intentar su salvación introduciéndose el más joven [en] la ciudad para ocultarse, y saliendo el P. Benito al monte, por ser muy conocido en la localidad. Más tarde, otros religiosos oyeron las descargas de los perseguidores que alcanzaron a este religioso, y se dijo que se había encontrado su cadáver en descomposición unos días después65. Nº 3 - No conocemos detalles de la muerte del P. Domingo. Pero religiosos venidos de Manresa aseguran que fue asesinado en los primeros días de la revuelta66. Nº 4 - El P. Vicente formaba parte de la Comunidad de Olot. Se refugió en los bosques vecinos de aquella ciudad. Algunos días después, extenuado y debilitado por la falta de alimentación, se presentó al Comité del pueblo de Las Presas. Parece que esto fue el día de la Asunción de la Virgen Santísima. Los del Comité se apiadaron de él y después de haberle dado algo que comer, se disponían a llevarlo a su pueblo (Besalú). En esto pasó otro camión ocupado por milicianos forasteros. Preguntaron por la condición del detenido; y al enterarse que se trataba de un religioso, lo fusilaron en el acto67. Nº 5 y 32 - Estos dos religiosos se habían refugiado en una casa vecina del convento de Sarriá (Barcelona) con otro religioso lego, muy anciano y enfermo de gravedad. Su intención era no abandonar el enfermo para prodigarle los auxilios espirituales y temporales en su grave estado. En un primer registro que hicieron los comunistas a la casa, dijeron que respetaban a los dos religiosos por consideración al enfermo. Pero, no tardaron en presentarse de nuevo, y esta vez se llevaron a los dos religiosos sanos y los fusilaron, según asegura la voz pública. Los vecinos llevaron al pobre enfermo a la 64 El padre José Oriol de Barcelona, capuchino del convento de Manresa, fusilado en la carretera del Puente de Villumara a la entrada del camino del Pouet el 24 de julio de 1936. 65 Montero da una fecha distinta también del día de la muerte del padre Benito de Santa Coloma de Gramanet, asesinado en la Culla, Manresa el 6 de agosto de 1936 (A. MONTERO MORENO, Historia de la persecución religiosa... p. 781). 66 Domingo de Riudevittlles, ejecutado en Manresa el 27.VII.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 798). 67 Vicente de Besalú, asesinado en San Ariol de Finestras el 23.VIII.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 879).

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iglesia de los PP. Salesianos, convertida en hospital, donde murió a los pocos días. Éste, que era un santo religioso, de una piedad extraordinaria se llamaba Fray Antonio de Sasamón68. Nº 6 - Según una noticia que apareció en la prensa diaria de Barcelona, este Padre fue cogido en Borjas Blancas y llevado preso a Lérida, por haber sido sorprendido «repartiendo tabaco envenenado (?) a los milicianos que se dirigían al frente de Aragón». Esta indigna patraña nos hizo sospechar cual sería la suerte de este joven religioso. En efecto, su familia, que viven en Miralcamp (Lérida) lo dan por muerto. A últimos de octubre o principios de noviembre, 936, nos encontramos en el Consulado español de Roma a unos jóvenes que acababan de llegar de Lérida, y nos aseguraron que este religioso había sido ejecutado en Lérida. Sin embargo, en abril de 1937, un religioso nuestro habló con un reli- // [debe faltar alguna línea] el joven Esteban Sans, antiguo pretendiente del hábito capuchino, quien afirmó haber visto al P. Tarsicio en el frente de Tardienta, enviado allí por los rojos de Lérida. Aunque el que dio la versión no se distingue por su ponderación y convendría poder verificar sus afirmaciones antes de darles crédito, con todo, ha introducido la duda sobre la clase de muerte que le habrá tocado a este Padre69. Nº 7 - El P. Anselmo logró escapar de Tarragona de cuya Comunidad formaba parte. Se refugió en casa de uno de sus parientes en Barcelona. La mujer que hacía las labores domésticas de limpieza, lo denunció a los comunistas. Pronto se presentaron en aquel piso un grupo pidiendo por el Padre cuyos nombres civil y religioso conocían perfectamente. Sin piedad lo llevaron en un auto a las afueras de la ciudad y lo fusilaron70. Nº 8 - El P. Rafael fue reconocido en la estación del tren de Sarriá cuando se dirigía a Barcelona para recoger el pasaporte y marchar al extranjero. Llevado directamente al Comité, fue sentenciado y ejecutado el mismo día71. Nº 9 - Delatado por la muchacha de servicio de la casa en que se había refugiado al estallar la revolución, fue fusilado en las canteras de Pedralbes72. 68 El P. Modesto de Mieres y el hermano lego Angel Ferrerías, ambos de la comunidad de Sarriá, fueron asesinados en Sarriá el 28.VII.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 774 y 839). 69 No parece correcta esta versión ya que el P. Tarsicio de Miralcamp del convento de Manresa fue asesinado en Lérida el 18.VIII.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 874). 70 Anselmo de Olot del convento de Tarragona asesinado en Barcelona el 16.VIII.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 774). 71 Rafael de Mataró del convento de Sarriá, asesinado en Vallvidriera el 1.VIII.36, (A. MONTERO, Historia…, p. 857). 72 Agustín de Montclar del convento de Sarriá muerto en Pedralbes el 12.VIII.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 770).

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Nº 10 - Fue detenido en Barcelona en la primera quincena de agosto del 936 sin que le valiera para nada un documento de libre tránsito que llevaba consigo, despachado en toda regla por la Generalidad. Fue fusilado por su condición de religioso, creyendo los del Comité que se trataba de algún miembro de categoría en la Orden73. Se dijo en los primeros días que había sufrido la tortura de serle cortadas las orejas y nariz y arrancados los ojos. Estos detalles han sido divulgados de buena fe en gran parte de la prensa extranjera. Parece, sin embargo, que alguien logró identificar su cadáver en el depósito del Hospital Clínico de Barcelona y no ofrecía señales de estas mutilaciones. Nº 11 - El P. Benigno había sido muy perseguido en Sarriá, por haberse enterado los rojos que era el Guardián de aquel convento de Capuchinos y a la vez Ecónomo provincial. Se logró salvarlo en las primeras semanas de persecución llevándolo a una pensión en un lugar céntrico de Barcelona, donde era enteramente desconocido. El día 19 de agosto del 36, a la hora de cenar, compareció en la pensión un grupo de comunistas que pidió por él nominatim. Se lo llevaron en un auto, y nada más se ha sabido de él, por más que se ha indagado su paradero74. Nº 12 - El P. Calella fue cogido y fusilado cuando se disponía a partir para el extranjero con pasaporte que le había sido despachado75. Nº 13 - El caso del P. Timoteo es notable. Encerrado en la cárcel de Olot desde los primeros días de la revolución, se dice que estaba bastante abatido. Pero se animó en gran manera el día que supo que iba a ser ejecutado en compañía de un grupo de otros prisioneros, todos hombres de derechas y algún sacerdote entre ellos, como represalia por el primer bombardeo de la ciudad de Rosas. Exhortó a todos sus compañeros, les dio la absolución y la comunión, con el pan que les había sobrado de la cena, que debidamente consagró en la misma cárcel, y, cuando llegó el momento del sacrificio, rogó a los verdugos que se apiadaran de los padres de familia que había en el grupo; solicitó la gracia de la libertad para ellos, por la falta que iban a hacer a sus esposas e hijos. Se ofreció él mismo a dar su vida en nombre y representación de todos sus compañeros... Inútil decir que no fue escuchada su caritativa súplica. Con ametralladores [sic] de nueva construcción y muy deficientes, descargaron sobre el grupo en un campo vecino a Olot. Por el defectuoso funcionamiento de las armas, se dice que hicieron destrozos en 73 Zacarías de Llorens del convento de Nuestra Señora de Ayuda, Barcelona, muerto en Barcelona el 24.VIII.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 882). 74 Benigno de Canet de Mar del convento de Sarriá fue asesinado en Horta el 19.VIII.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 781). 75 José de Calella del convento de Nuestra Señora de Pompeya asesinado en Barcelona el 19.IX.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 823).

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los cuerpos de las víctimas. Fueron cargados en un camión los cadáveres // mezclados con algunos cuerpos de los que no habían expirado aún, y llevados al cementerio público, donde fueron rematados a tiros los moribundos76. Nº 14 - Se sabe que fue cogido en el piso de Barcelona donde estaba refugiado por una banda de milicianos, y nada más se ha podido saber de él77. Nº 15 - Consta que fue detenido con otros sujetos derechistas en su población natal, llevado a Barcelona y fusilado78. Nº 16 y 17 - Estos dos religiosos fueron detenidos por las bandas comunistas en Barcelona. Se ha dicho que habían sido llevados ante el fatídico Comité de San Elías y que habían sido asesinados. Se ha dicho incluso que habían sufrido horrible tortura, por haberlos mutilado y degollado con una sierra. Pero hasta el momento presente, no se ha podido comprobar estos detalles. Lo cierto es que han resultado ineficaces todas las tentativas de conocer su paradero. Es general la creencia de que fueron asesinados79. Nº 18 - Se ha dicho que este Padre fue llevado desde Barcelona a Sabadell y que antes de asesinarlo, le habían hecho tragar a la violencia los granos de unos rosarios que le encontraron encima. Ignoro los puntos de veracidad de este detalle80. Nº 19, 27 y 28 - Fueron cogidos el mismo día en Barcelona. Se dice que estuvieron en el Comité de San Elías. Alguien concreta que fueron llevados a Moncada para ser fusilados allí. Lo único comprobado hasta ahora es que, desde el día en que fueron cogidos por las bandas terroristas, nada más se ha logrado saber de ellos81. Nº 20 - El día 16 de Febrero de 1937, fue cogido en el piso en que estaba refugiado en Barcelona, momentos después de haber celebrado la 76 Timoteo de Palafrugell del convento de Olot, asesinado en Olot el 31.X.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 874). 77 Alejandro de Barcelona del convento de Olot asesinado en Moncada el 23.XI.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 771). 78 Eusebio de Canet de Mar del convento de Borjas Blancas asesinado en Barcelona el 23.XI.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 801). 79 Martín de Barcelona del convento de Nuestra Señora de Ayuda asesinado en Moncada el 23.XII.36. Doroteo de Villava del convento de Sarriá había sido asesinado en Moncada en diciembre de 1936 (A. MONTERO, Historia…, p. 833 y 798). 80 Vicente de Peralta del convento de Sarriá asesinado en Barcelona en julio de 1936 (A. MONTERO, Historia…, p. 880). 81 Remigio de Papiol, perteneciente al convento de Sarriá y sacrificado en el cementerio de Cerdañola la noche del 21 de enero de 1937, desplegó una notable actividad apostólica clandestina desde una pensión del número 133 de la calle de Balmes. El número 27 es el estudiante capuchino hermano Tomás de Castelló de Ampurias, del convento de Sarriá asesinado en Barcelona el 25.I.37 (Ibídem p. 875). Y el 28 se refiere al también estudiante capuchino hermano Paciano de Barcelona, asesinado en Sardanyola el 25.I.37 (A. MONTERO, Historia…, p. 848).

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Santa Misa. La noche siguiente fue acribillada a balazos su cabeza en el cruce de unos caminos detrás del santuario de Nuestra Señora de la Bonanova82. Nº 21 - El día 16 de abril de 1937 se presentaron los de la ronda anarquista en el piso donde se encontraba refugiado este religioso, con el propósito de detener a un determinado señor. No encontrándole en casa, les llamó la atención la presencia de otro sujeto. Averiguaron quien era y se lo llevaron sin que se haya sabido más de él83. Nº 22, 23 y 29 y 30 - Estos cuatro religiosos fueron asesinados en los primeros días de la revolución por haber sido conocidos tres de ellos cuando se disponían a partir en tren para sus casas. El otro fue encontrado en el domicilio que se vio forzado a dar uno de los tres primeros. Reconocida su condición, fueron bárbaramente martirizados a golpes con las culatas de los fusiles hasta que se convencieron los verdugos habían expirado84. Nº 24 - Fue cogido en el piso donde se había refugiado y nada más se ha sabido de él85. Nº 25 - Este joven religioso fue cogido por los comunistas en casa de sus padres en Barcelona y asesinado inmediatamente86. Nº 26 - Se encontraba en casa de sus padres en Igualada donde fue descubierto y fusilado sin piedad87. Nº 31 - En los primeros días de la revolución, este religioso se había refugiado en una casa de buenos cristianos en Arenys de Mar. La misma noche en que fue cogido y fusilado el Rdo Sr. Párroco de aquella población, lo fue también el Hno. Fray Prudencio que había perdido casi del todo la vista88. 82 Federico de Berga del convento de Arenys de Mar asesinado en Bonanova el 16.II.37 (A. MONTERO, Historia…, p. 802). 83 Félix de Tarragona del convento de Arenys de Mar asesinado el 16.IV.37 (A. MONTERO, Historia…, p. 803). 84 De estos cuatro hermanos capuchinos se sabe que cayeron cerca de la estación del Norte, donde habían sido detenidos momentos antes de su planeada evasión. La fecha aproximada de su muerte es el 30 de julio de 1936 y sus nombres: Miguel de Vianya, Jorge de Santa Pau, Eloy de Vianya y Cipriano de Tarrasa (A. MONTERO, Historia…, p. 230). 85 Buenaventura de Arroyo-Cerezo del convento de Sarriá, asesinado en Barcelona el 25.VIII.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 784). 86 Marcial de Villafranca del convento de Sarriá, asesinado en Pedralbes el 19.VIII.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 831). 87 Eudaldo de Igualada del convento de Sarriá, asesinado en La Pobla el 1.XI.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 801). 88 El hermano lego Fr. Prudencio de Pomar del convento de Arenys de Mar, asesinado en Arenys de Mar en julio de 1936 (A. MONTERO, Historia…, p. 856).

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Nº 33 - Este religioso, compañero de Comunidad del anterior, al conocer la muerte de Fray Prudencio, se escapó de Arenys de Mar. Se dice que fue reconocido y muerto en las inmediaciones de Canet de Mar y Pineda89. Nº 34 - La revolución lo sorprendió en Palautordera cumpliendo con su oficio de limosnero del convento. Fue cogido en la casa de unos bienhechores, donde se había refugiado, y lo fusilaron90. // Nº 35 - Este Hno. residía en el convento de Pompeya y fue asesinado en los primeros meses de la revolución, en Barcelona91. Nº 36 - Fray Carmelo formaba parte de la Comunidad de Tarragona. Se dijo que había sido encerrado en el barco que servía de prisión en aquel puerto, juntamente con otros religiosos de su Comunidad. Muchos de los que fueron encerrados en aquel barco, fueron sacados y fusilados en los primeros meses de la revolución. Uno de ellos fue este Hno92. Nº 37 - Este Hno. formaba parte de la Comunidad de Borjas Blancas y al estallar la revolución se refugió en casa de sus familiares, en Tárrega. En el mes de Enero del 37, comenzó a correr por Barcelona la noticia de su asesinato. Más tarde se dijo que un hermano suyo, para salvarlo de la muerte, se ofreció a llevarlo al frente de Madrid y que allí murió en el bombardeo de que fue objeto el cuartel de la Montaña. Está muy confuso lo referente a las circunstancias de la muerte de este religioso93 RELIGIOSOS QUE HAN SUFRIDO PRISION y han sido por fin libertados94 En Tarragona: Encarcelados: Libertados: M.R.P. Alfonso Mª de Ager..................... Primeros días 16-VI-37 “ “ Bernardino de Mataró.................. “ “ 16-VI-37 “ “ Ermengol de Sarriá...................... “ “ ?-VIII-37 En Barcelona (Cárcel Modelo) R.P. Tomás de Barcelona......................... “ “ Octubre 36 “ “ Fernando de Igualada....................... “ “ 11-XI-37 “ “ Romualdo de Palma de Mallorca .... “ “ 13-XI-37 89 El hermano lego Fr. Pedro de Falgás no aparece en el catálogo de victimas eclesiásticas de Antonio Montero. 90 El hermano lego Fr. Félix de Tortosa del convento de Sarriá, asesinado en Palafolls el 1.VIII.36 (Cfr. A. MONTERO MORENO, Historia de la persecución religiosa..., p. 834). 91 El hermano lego Fr. Bernardo de Gata del convento de Nuestra Señora de Pompeya, asesinado en Pedralbes el 3.IX.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 781). 92 El hermano lego Fr. Carmelo de Colomés del convento de Tarragona, asesinado en el cementerio de Valls el 25.VIII.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 789). 93 El lego Fr. Joaquín de Tárrega no aparece en el catálogo de victimas eclesiásticas de Antonio Montero. 94 Ninguno de los religiosos que aparecen esta lista aparecen en el catálogo de victimas eclesiásticas de Antonio Montero.

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Fray Isidro de Batet................................. Primeros días “ Conrado de Villarroyo...................... “ “ R.P. Eugenio de Barcelona...................... Enero del 37 “ “ Paulino de Barcelona........................ “ “ “ “ Bernardo de Echalar......................... Abril “ “ “ Jerónimo de Torregrosa.................... Ultimos mayo Fray Francisco de Sales de Barcelona..... “ “ “ Marcial de Aguero........................... Se ignora “ Federico de Barcelona..................... “ “

11-XI-37 ?-XI-37 ?-X-37 “ “ 1-IX-37 4-IX-37 ?-XII-37 11-XI-37 16-VII-37

Documento 9-22 Carta del card. Mercati al card. Gomá felicitándole el nuevo año y agradeciendo el envío de la Carta Colectiva. 5.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: C Documento: 79 Original manuscrito [Membrete con escudo:] BIBLIOTECA APOSTOLICA VATICANA. Il Cardinale Bibliotecario 5 gennaio 1938 A sua Eminenza Rev.ma Il Sr. Cardinale I. Gomá Tomás Arcivescovo di Toledo Emo Principe e Padrin mio colendi.mo, Mi permetta l’Eminenza Vª Rev.ma di ricambiarLa con tutto il cuore, nella mia lingua nativa, gli auguri di un nuovo anno, quel l’Emineza Vª, con tutti i Confratelli dell’Episcopato Spagnuolo e tutti i buoni non di Spagna sola ma del mondo intero, desidera ed ha affrettato ed affretta colle preghiere l’Anno cioè della redenzione compiuta della nobile patria sua dagli orrori e dalle ruine che la empietà e la storditaggine di degenerati cittadini e il satanismo d’indiavolati stranieri, odiatori di Dio e del bene, vi hanno accumulato più che barbaramente. E poichè l’Eminenza Vª è l’autore principale della ammirabile Lettera Collettiva dell’Episcopato Spagnuolo al // mondo intero, mi permetta di congratularmi con Lei in particolare e di augurare che le parole così vigorose e serene ed opportune riescano a far penetrare la verità dovunque, non ostante gli sforzi dei nemici che cercano di soffocarla col silenzio o coi travisamenti.

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Somme difficoltà resteranno ancora per molti anni al riparare e ricostituire, e lo sforzo ricadrá in grandissima parte sul Clero e sui cattolici. Ma Dio darà le forze pari al bisogno e i generosi cattolici corrisponderanno, lo spero. Baciando con somma venerazione le mani mi profeso quale sono Dell’Eminenza Vª Rev.ma Devotissº humilissº servitor vero G. Card. Mercati95

Documento 9-23 Carta del card. Gomá al P. F. Mas, S.J., felicitándole por su nuevo puesto. 6. I. 1938. Sección: 2ª Legajo: C/G Carpeta: E Documento: Copia Rdo. P. F. Mas, S.J. Vieba. Pamplona, Enero 6-938 Muy distinguido y estimado Padre: me ha llegado su atenta carta de fecha 20 del pasado y con ella todo lo que me anuncia. Quedo muy agradecido a su diligencia y me llena de consuelo saber que el Documento de los Obispos españoles ha tenido también aquí extraordinaria divulgación, merced a la labor denodada de tan buenos patriotas. Me hago cargo de las dificultades con que ha de tropezar la causa de España en esas naciones, pero con la ayuda de Dios tengo firme esperanza de que se han de vencer. Estas dificultades hacen más estimables los trabajos que Vds. Lleven a cabo. Que el Señor se lo premie. Recuerdo correctamente de V. y el párrafo de su carta en que alude a nuestra entrevista de hace quince años me ha hecho gozar recordando tiempos felices. Celebro muchísimo haber tenido esta ocasión de saludarle nuevamente, bien que por carta, y le felicito por haber ingresado en la Compañía y ocupar tan destacado puesto. Con mis mejores ofrecimientos y bendiciendo sus trabajos me es grato decirme de V. affmo. En Cristo Jesús,

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Card. Giovanni Mercati.

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Documento 9-24 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá, informando de las gestiones realizadas por la Secretaría de Estado para recuperar los objetos del patrimonio artístico de las diócesis. 6.I.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: V Documento: 7 Original [Membrete:] EL ENCARGADO DE NEGOCIOS DE LA SANTA SEDE San Sebastián, 6 de enero de 1938 Emmo. y Revmo. Señor Cardenal Gomá y Tomás Ven. Arzobispo de Toledo PAMPLONA Emmo. y Revmo. Señor, Tengo el honor de comunicar a Vuestra Eminencia Revma. la nota adjunta acerca de algunas gestiones hechas por la Secretaría de Estado de Su Santidad para asegurar y recuperar los objetos preciosos de propiedad de las Diócesis Españolas exportados al extranjero por los rojos. Al mismo tiempo apresúrome a informar a V.E. Revma. que la Santa Sede continuará ocupándose con toda solicitud para salvaguardar el patrimonio artístico de las dichas Diócesis. A este fin, la Secretaría de Estado de S.S. desea conocer con exactitud la Nación y los lugares donde se encuentran dichos objetos, y además poseer todos los datos acerca de los mismos que pudieran ser útiles para facilitar su recuperación. Quedaré muy agradecido a Vuestra Eminencia Revma. si pudiera enviarme las noticias que Le sea posible tener sobre este asunto. Aprovecho esta ocasión para reiterar a V.E. Revma. la expresión de mi más profunda veneración, mientras besándoLe la Sagrada Púrpura tengo el honor de profesarme de Vuestra Eminencia Reverendísima umillimo devmo obbmo servidor [Firmado:] ✠ Ildebrando Antoniutti Arzobispo t. de Sinnanda E. de N. // APPUNTO Intervento della Segreteria di Stato di Sua Santità per mettere al sicuro oggetti preziosi di proprietà delle diocesi spagnuole, portati all’estero dai dirigenti rossi.

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1º) Dietro indicazione dell’eccmo. Internunzio di Olanda96, la Segreteria di Stato autorizzó, in data 8 ottobre 1937, il Sig. Avv. Salomonson di Dordrecht a prendere tutte le misure utili per salvaguardare i diritti e ricuperare gli oggetti appartenenti alle Chiese Spagnuole che si trovavano allora sequestrati in Vliessingen (Olanda): oggetti sequestrati a bordo di un vapore e destinati dal Governo Basco alla Russia insieme ad altri valori e documenti dello stesso Governo Basco. Si mirava con ció a far sí che gli oggetti religiosi in parola fossere dati in custodia al Rappresenrante legittimo dellla Santa Sede in Olanda: non risulta, peró, finora almeno, se detto Avvocato sia riuscito in tale intento, non ostante le buone promesse fatte al riguardo da S.E. il Ministro di Giustizia d’Olanda a quell’Eccmo. Internunzio. 2º) Avendo l’Eccmo. Vescovo di Gerona97, con lettere del 7 settembre 1937, segnalato alla S. Sede il pericolo che fossero alienati alcuni oggetti artistici di grande valore di proprietà della Diocesi di Gerona, esposti nella mostra di Arte Sacra aperta in Versailles dalla Generalidad di Barcellona, la Segreteria di Stato interessó senza indugio della cosa l’Eccmo Nunzio Apostolico di Parigi98. Questi, in data 10 ottobre u.s. scriveva tra l’altro alla medesima Segreteria di Stato: «detti oggetti a quanto mi é stato assicurato, sono tenuti accuratamente d’occhio dalla Direzione Generale delle Belle Arti, la quale non ne permeterà facilmente, per il momento almeno, il ritorno ai luoghi donde essi provengono.» 3º) Infine, dietro preghiere dell’Eccmo Vescovo di Santander99, la Segreteria di Stato, il 23 novembre u.s. autorizzó, per il tramite del Sig. Nunzio Apostolico di Parigi, il Signor Canet, Avvocato a Rouen, a difendere presso il Tribunale Civile i valori ed oggetti preziosi di proprietà della Diocesi di Santander, portanti in Francia dai dirigenti rossi. La Segreteria di Stato ricorse anche ai buoni uffici del Governo Inglese, ma mentre questi le faceve sapere chenon credeva di poter intervenire al riguardo perchè la cosa era già davanti ai Tribunali, l’Eccmo. Nunzio Apostolico di Parigi da parte sua le comunicava con Rapporto del 9 corr; mese che non ostante le buone speranze fattegli intravvedere dal Ministerio degli Esteri Francese, il 7 corrente la Corte di Rouen «riconoscendo la duplice immunità di giurisdizione e di sequestro al Governo spagnuolo, ha ordinato 96 Mons. Giobbe Paolo, arzobispo titular de Tolemaida desde 1935 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 730). 97 D. José Cartañá. 98 Mons. Valeri Valerio. arzobispo titular de Éfeso, nombrado nuncio en París el 3 de junio de 1936 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 729). 99 D. José Eguino Trecu (1880-1961).

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che il sequestro posto sulle casse, nelle quali si trovavano anche gli oggetti di proprietà della Diocesi di Santander, sia tolto, ad ha condannato le parti avverse a tutte le spese.

Documento 9-25 Carta del card. Gomá al ministro general de los Capuchinos agradeciéndole la colaboración que presta a difundir noticias de la España católica. 7.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Rvdmo. Fr. Virgilio de Valstagna Ministro General de los P.P. Capuchinos. Roma. Pamplona, Enero 7-938 Reverendísimo Padre General: Me es grato corresponder, con el retraso que me ha impuesto una indisposición de dos semanas, a la atenta carta que se sirvió dirigirme con fecha 17 del pasado Diciembre100. Le agradezco profundamente la atención que ha tenido con el P. Bayle101 S.J. a quien tantas facilidades ha prestado. Que el Señor le recompense esta gran obra de caridad que hace a España y a la Santa Iglesia, cuya causa ha sido tan desconocida por no pocos católicos extranjeros. Al expresar a Vuestra Reverencia mi sentido agradecimiento me complazco en decirme con todo afecto de Vuestra Reverencia atento servidor, que le bendice,

Documento 9-26 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos locales. 7.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Documento 8-449. Constantino Bayle, en el viaje que había hecho a Roma para promocionar la Oficina católica de información internacional. 100 101

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Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ Auxiliar de Toledo 7-enero-1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Hace seis días que estamos sin noticias de ahí y supongo que tampoco habrán llegado con excesiva puntualidad las cartas que desde aquí hemos enviado. Por eso no escribí ayer, y anteayer sólo puse cuatro líneas. Seguimos sin novedad. Por no haberla, ni en la nieve, que sigue helada y pegada al suelo como el primer día. Las calles están intransitables. No son pocos los accidentados que han entrado en el hospital a más de los que cayeron con mejor fortuna. Quien no sea acróbata que no pretenda ser peatón de estas calles. Con el coche menos mal; con mil cuidados podemos hacer el viaje de aquí al Colegio y viceversa. Mañana le enviaré la relación de la Curia que pidieron de Roma, con la estadística de procesos de nulidad de matrimonio. No irá cumplimentada con los estadillos que enviaron porque como sólo nos dieron un ejemplar, mejor será enviarle en pliegos aparte para que ahí los pasen a los impresos con las modificaciones que S.E. juzgare convenientes. Se me ha presentado esta mañana el nuevo profesor de Religión del Instituto, Sr. Ortiz Latierra y Aspe102. Es de la Diócesis de Vitoria; solicitó el Instituto de San Sebastián y, al no poder lograr aquella Cátedra, la Comisión de Cultura lo ha destinado aquí. Le he leído la ley y le he advertido que sin cumplimiento exacto de lo decretado no le dejaría actuar103. Me ha asegurado que el Sr. Obispo, Administrador A104., que lo había recomendado para San Sebastián y lo quería para profesor del Seminario, había dado la autorización a que el decreto se refiere y que solo a vista de ella habían extendido en Burgos el nombramiento, nombramiento que me ha presentado. Le he diAurelio Ortiz de Latierra y Aspe. Profesor de Lógica y Crítica del Seminario de Vitoria (Vid. Boletín Oficial del Obispado de Vitoria, LXXIII, nº 21, 1.XI.37, p. 395 y Documento 8-472). 103 El Acta de la Conferencia de Metropolitanos establecía en su punto III.7: «Aprobadas provisoriamente las bases promulgadas por la Comisión de Cultura y redactadas de acuerdo con el Emmo. Cardenal Primado, por las que se regula la provisión de las Cátedras de Religión en los Institutos nacionales, la Conferencia cree preciso llamar la atención de todos los Revmos. Ordinarios para que vigilen escrupulosamente el cumplimiento de las disposiciones canónicas que tienen por objeto salvaguardar la dignidad y pureza de la enseñanza de la Religión, especialmente en las escuelas medias, y que se hallan contenidas en los cánones 1373 y 1348». Las bases de la Comisión de Cultura hacen referencia a la Orden de la Presidencia de la Junta Técnica sobre la enseñanza de Religión en los Institutos Nacionales, de 7 de octubre de 1937, promulgada en B.O.E. nº 354, de 9 de octubre de 1937, p. 3755. 104 D. Javier Lauzurica. 102

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cho que se proveyera de escrito de su Prelado en que me certificara de que le dio su autorización para enseñar religión no sólo en el territorio de su diócesis sino en cualquie- // ra otra diócesis105. Me ha dado la impresión de que es un buen sacerdote. Ya le dije que los informes106 de su anterior actuación en Talavera fueron buenos. Creo que escapará de aquí en cuanto pueda. Mientras aquí esté procuraré ocuparlo cuanto pueda en ministerios etc. Diga al Señor Obispo de Gerona107 que si en la Casa de Cristo Rey se encuentran todavía sacerdotes disponibles que envíe por acá un par de ellos, que sean competentes y trabajadores, pues necesitamos dos para la vida parroquial. Tengo que proveer las parroquias de Villaluenga108 y Almorox109. (Un poco imperativo ha resultado este apartado. Scusi). La Civiltá Cat[t]olica ha traído un hermoso artículo a propósito de la Pastoral Colectiva110. No sé si V.E. lo conoce. No me atrevo a enviarle la revista por correo por temor a un extravío. He leído y acotado el artículo y oportunamente se lo facilitaré. Con motivo de las Pascuas, año nuevo y Fiesta de los Reyes las Autoridades militares de aquí han estado deferentísimas, haciendo las tradicionales visitas; les he correspondido lo mejor que me ha sido posible. El General Ponte111 me invitó a comer con él y otros Generales en El Rincón. Me excusé cortésmente, alegando mi catarro. 105 La Orden en el artículo 3º establecía: «1. Poseer la condición de eclesiásticos y acreditar por certificados las aptitudes y méritos indispensables para ejercer la función docente. 2. Autorización por escrito del Prelado de su Diócesis, y para estos solos efectos de enseñanza. 3. El Ordinario podrá retirar la autorización para el ejercicio de la enseñanza de la religión, previo acuerdo por la Comisión de Cultura y de conformidad con las prescripciones canónicas» (Cfr. B.O.E. nº 354, de 9 de octubre de 1937, p. 3755). 106 La petición de informes en Anexo 2 a Documento 8-472. 107 D. José Cartañá Inglés. 108 Villaluenga, parroquia de 1660 habitantes, cuyo párroco había huidoo a Madrid y Guadalajara, donde permaneció escondido durante la guerra. El culto estuvo suspendido del 17 de julio al 17 de octubre de 1936 y las imágenes quedaron destrozadas (Cfr. J. F. RIVERA, La persecución religiosa en la diócesis de Toledo 1936-1939…, 1, pp. 132-133). 109 Almorox, parroquia de unos tres mil habitantes. El sacerdote fue detenido y trasladado a Madrid donde después de estar preso en diversas cárceles consiguió escapar y permaneció escondido durante la guerra (J. F. RIVERA, La persecución religiosa…, 2, p. 223-224). 110 La Carta Colectiva del Episcopado Español se publicó en La Civiltà Cattolica en dos partes. La primera en el año 88, Vol. III, cuaderno 2094 del 9 de septiembre de 1937, p. 550559. La segunda parte en el año 88, vol. IV, cuaderno 2095 del 24 de septiembre, p. 72-82. Este artículo aparece en La Civiltà Cattolica año 88, vol. III, cuaderno 2094 del 8 de septiembre de 1937, pp. 481-491, firmado por E. Rosa S.J. 111 Miguel Ponte y Manso de Zúñiga. Nacido en Vitoria en 1882. Participó en numerosas acciones de guerra en Marruecos. Se retiró del ejército aprovechando las leyes de Azaña. En agosto de 1932 participó en la sanjurjada. Como consecuencia de la misma tuvo que abandonar el país para no ser procesado. Fue juzgado, expulsado del cuerpo de oficiales y fueron

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El mecanógrafo dejó caer dos líneas en el caso de moral después del 2º apartado que decían: Statuit Rufus rem nemini revelare, praeterquam uxori suae, et thesaurum sibi retinuit. Mucho me alegraré que ya se encuentre bien y deseo que recobre plenamente sus fuerzas. Esto último difícilmente lo conseguirá sin tomarse el descanso que machaconamente le recomendamos todos los que bien le queremos, de acuerdo con los Físicos. Niente piú. Afmo. en Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar

Documento 9-27 Carta del card. Gomá a mons Antoniutti enviando las Actas de las Conferencias de Metropolitanos de Dueñas. 8.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C(2)-D Carpeta: V Documento: 29 Copia Pamplona, 8 de Enero de 1938 A Su Excelencia Reverendísima Mons. Hildebrando Antoniutti, Encargado de Negocios de la Santa Sede SAN SEBASTIAN Excelencia Reverendísima: Tengo el honor de hacer llegar a manos de Vuestra Excelencia Reverendísima una copia de las Actas de las Conferencias de Metropolitanos, habidas en el Monasterio Cisterciense de Dueñas los días 10 al 13 de Noviembre pasado. En aquellas reuniones se concretó el sentir de los Rvdmos. Metropolitanos en unos apuntes que sirvieron de base a la redacción de las Actas. Éstas fueron remitidas a todos los Rvdmos. Prelados que habían asistido a las Conferencias, mereciendo de todos ellos unánime aprobación, con ligerísimas modificaciones que han sido cuidadosamente recogidas. Este proceso, confiscados todos sus bienes. Durante ese tiempo fue acogido por el gobierno francés. En 1936 volvió a España. Se alzó con Saliquet en Valladolid, tomando el mando de la división junto con éste. Poco después pasó a desempañar la Jefatura del Cuerpo del Ejército de Aragón. Durante su jefatura se produjo la ofensiva gubernamental de Belchite. Como consecuencia de la misma Franco sustituyó a Ponte por Moscardó. El 6.XI.37 se hizo cargo del Primer Cuerpo del Ejército que asediaba Madrid, (vid. B.O.E., 6.XI.37., nº 382, decrt. 400, p. 4202). En la ofensiva de la victoria, estaba al mando del Cuerpo del Ejército de Toledo, integrado en el Ejército del Centro que dirigía el general Saliquet (Cfr. C. ARCE,, Los generales de Franco, Barcelona 1984, pp. 211-215).

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necesariamente lento, ha motivado el retraso lamentable que ha sufrido la redacción definitiva de las Actas, ya que por obligaciones perentorias de su ministerio no habían podido permanecer los Prelados reunidos el tiempo necesario para ultimar dicha redacción. Sírvase, Excmo. Señor, elevar a la Santa Sede los acuerdos de las Conferencias, haciendo presente la adhesión fervorosa e inquebrantable de los Prelados españoles a nuestro Santísimo Padre el Papa, según tuvimos ya ocasión de patentizar en los acuerdos tomados, y la prontitud con que estamos dispuestos a recibir y poner en práctica cualquier indicación que la Santa Sede se dignara hacernos. Cúmpleme hacer notar a V.E.R., acerca del carácter de las Conferencias, que han sido más bien de orientación que ordenadas a tomar resoluciones, como se hace constar en el preámbulo // a las Actas y asimismo que el cuestionario de las Conferencias era, por exigencias de información, mucho más amplio que las Actas, puesto que en éstas se ha hecho constar solamente los puntos en que ha recaído acuerdo. Con sentimientos de agradecido afecto me profeso nuevamente de Vuestra Excelencia Reverendísima devoto y humilde servidor,

Documento 9-28 Carta del card. Gomá al presidente de la Sección Española de las Congregaciones Marianas de Chile agradeciéndole el Día de Súplica Mariana promovido en favor de España. 8.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 15 Copia Pamplona, 8 de Enero de 1938 Sr. D. Ignacio Rodríguez Martínez, Presidente de la Sección Española de las Congregaciones Marianas. Santiago de Chile. Distinguido Sr. mío: Con profundo agradecimiento correspondo a su comunicación de 15 de Noviembre112, llegada a mis manos hace contadísimos días, en la que atentamente se dignaba darme cuenta de los grandiosos actos que tuvieron lugar el «Día de Súplica Mariana», promovido en favor de España por las Federaciones Marianas de Chile. 112

Documento 8-277.

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La solidaridad fraternal que Chile ha demostrado llena de consuelo nuestro corazón dolorido. El «Día de Súplica Mariana» ha sido un obsequio extraordinariamente delicado, por el que España entera quedará reconocida a los Excmos. Prelados de Chile que autorizaron y robustecieron con su autoridad y paternal aliento la feliz iniciativa, a los organizadores y finalmente a todos cuantos, con caridad de hermanos, tomaron parte en dichos actos. España, que renace entre ruinas, mira con anhelo y esperanza hacia las Naciones hermanas de América, las cuales no desmienten su hidalguía sino que comparten nuestro dolor y comprenden nuestra congoja ante el desconocimiento de que somos objeto en el mundo. Por ello es tan grande nuestro consuelo, y por venirnos de hermanos, llegan tan a lo profundo las demostraciones de afecto que se nos prodigan. Ha sido particular acierto enderezar la súplica a la Virgen Santísima, Madre piadosa de España, ultrajada sin embargo, en parte del suelo español con saña especial, a cuyo valimiento confiamos nuestros esfuerzos esperando por su mediación que Dios nos concederá una paz triunfal y una era de esperanzadora bonanza. Al agradecerle vivamente su delicadeza, le ruego que haga llegar mis sentimientos a todos los Socios de la Sección Española de las Congregaciones Marianas a los que envío efusiva bendición. Queda de V. con sentido afecto atento y seguro servidor en Jesús,

Documento 9-29 Carta del card. Gomá al prepósito general de los jesuitas agradeciendo la labor que realiza la Compañía de Jesús para difundir los asuntos de España. 8.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Rvdmo. P. Wladimiro Ledochowsky, Prepósito General de la Compañía de Jesús. Roma. Pamplona, Enero 8-938 Reverendísimo Padre General y muy distinguido amigo: Correspondo a su atenta carta de felicitación que me ha llegado con notable retraso, deseando a Vuestra Reverencia un Año lleno de gracias y bendiciones del Cielo. Agradezco muy de corazón los votos que formula por la paz de nuestra España, tan afligida todavía.

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Quedo asimismo muy obligado a la atención con que se ha dignado acoger el proyecto que le habrá expuesto en mi nombre el P. Constantino Bayle. No he dudado nunca que la Compañía prestaría decidido apoyo a la causa de la Iglesia española, y me place rendir tributo de agradecimiento a la labor que en todas las naciones ha hecho y está haciendo la Compañía en favor de España. Este trabajo de propaganda constante y tenaz es necesario, porque desgraciadamente todavía se desconoce o tergiversa la verdadera actitud de la Iglesia en España. Aprovecho esta oportunidad para renovar a Vuestra Reverencia los sentimientos de gratitud y alta consideración con que me digo de Vuestra Reverencia devoto servidor, que le bendice,

Documento 9-30 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego acusando recibo de las del 1 y 3 de enero. 8.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 186 Copia Excmo. Sr. Dr. D. Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Enero 8-938 Mi querido Sr. Obispo: Van dos líneas para dar fe de vida y en correspondencia a las suyas de 1º y 3 del corriente113. Enterado de cuanto me dice: del mal tiempo, de su visita a Santa Olalla y Maqueda, etc.; que el Señor siga dándole recia salud para que no quede Toledo sin pastor, ni unos días siquiera. Yo sigo cursando mis anginas que han sido malignas de veras. Estoy sin calentura hace ya varios días, pero me cuesta no poco recobrar fuerzas; anteayer, día de Reyes, celebré por vez primera, repetí ayer, pero hoy no me he sentido con ánimo: me costará rehacerme, y creo no será sin que vaya a Toledo para cambiar de clima y horizontes. He leido su «Caso»114 y el artículo para el Boletín castrense115. Bien; que el Señor dé eficacia a cuanto hagamos para su mayor gloria y bien de las almas que se nos han confiado. Vid. Documentos 9-3 y 9-12. Vid. Anexo 1 a Documento 9-12. 115 Vid. Anexo 2 a Documento 9-12. 113 114

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D. Luis hace ya cinco o seis días que está en casa cuidando unas décimas de calentura que le sobrevienen todos los días al atardecer. Ya puede considerar que me siento desamparado. Quiera Dios que cambien pronto las cosas. Yo así que me sienta con ánimo y supuesto el parecer del médico, me voy a ésa a ponerme unas medias suelas, si no es que se acabó el cartón. No sigo por no apurar mis escasas fuerzas. Mande cuanto quiera a su affmo. Cardenal que le quiere y le encarga agradezca a todos cuantos cuidados se toman por mi salud, Documento 9-31 Carta de mons. Artaraz, vicario apostólico de Bac-Ninh al card. Gomá apoyando medidas benevolentes para el clero vasco e informando del eco de la Carta Colectiva en su vicariato. 8.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: G Documento: Sin clasificar Original manuscrito. Bac-Ninh (Ton-Kin) 8 de Enero 1938 Eminentísimo Cardenal Arzobispo de Toledo. España. Pamplona. Emmo. Sr. Cardenal: Recibo su atenta carta del 2 de Noviembre de 1937 junto con dos ejemplares en francés de la Carta Colectiva. Reciba mi más sincero agradecimiento. Como el obispo más anciano de los españoles, cuando estaba trabajando en su traducción, recibí un ejemplar ya traducido en francés. Como esta pequeña villa de Bac-Ninh no hay periódicos, con el ejemplar dicho mandé mi secretario a la redacción del diario de más publicidad de Ton-Kin pidiendo su inserción. Enseguida salió íntegro en una hoja suplemento en un solo día, con lo que se enteró todo el público. En los días consecutivos se publicó // en la prensa francesa e indígena al menos una parte. Aún la prensa más tendenciosa va inclinándose a los Nacionalistas. Si alguna vez lanzan o mejor dicho se dejan escapar algo en contra ya tenemos una o dos plumas bien cortadas que lo rebatan. Si [hasta he tenido] algunos de mi misma familia que eran ciegos separatistas. Cuando yo los contradecía me decían que venía ya envenenado porque vivía en Yurre116 en casa de un sobrino mío sincero español, mientras ellos eran vascos!! 116

Lectura difícil. Probablemente dice Yurre, que era el pueblo natal del obispo.

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Durante mis vacaciones el año 35, habiendo dado conferencias en más de 30 parroquias, hice conocimiento con muchos sacerdotes. En agradecimiento a las facilidades que me dieron en sus iglesias les he escrito de muchos de ellos en el destierro en el extranjero [y] he tenido comunicación. Algunos indican que no se atreven a volver- // se por el miedo de que si caen en manos del gobierno Nacionalista de Franco serán encarcelados... castigados. Naturalmente Sr. Cardenal, yo de tan lejos no puedo juzgar... pero creyendo que algo de eso debe haber, con su gran y decisiva influencia, S.E. no podría allanar el camino de vuelta de tantos sacerdotes en el extranjero sin trabajar, mientras en España hacen tanta falta. Mis paisanos tienen una grandísima falta, no seré yo quien los absuelva... Sevilla era peor, casi todo comunista... una mano hábil lo arregló todo. Santander, derechista sin sueños separatistas, [con] miles de falangistas en su territorio... ha peleado contra el Frente Nacionalista. El clero vasco [en] una gran mayoría era separatista, pero había mucho neutro y muchos más integristas antiseparatistas. Los que más alborota- // ban eran separatistas, por lo que aparece la colectividad separatista. En fin yo no pretendo librarle de su responsabilidad, si no que si es verdad lo que me han escrito,... que los criminales sean castigados, pero los que simplemente pelearon por resistir al frente popular [sic], aun con las armas, y más muchos sacerdotes que figuraron como capellanes del ejército se les permita volver a sus parroquias, conventos etc. Me es consolador que mi pobre carta haya llevado una tilde de consuelo y lenitivo al corazón dolorido de V.Em. Ya que V.E. está en Pamplona, si no fuera indiscreto aprovecharía la ocasión para saludar al Sr. Olaechea, que nos conocimos en Bilbao y Pamplona. [Firmado:] E. Artaraz117 Vicario Apostólico

Documento 9-32 Carta de D. Luis de Despujol al card. Gomá interesándose por su salud e informándole sobre correspondencia extranjera recibida. 8.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 1 Original 8 de enero de 1938 117

Eugenio Artaraz, ya mencionado en documentoa anteriores.

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Emmo. Sr. Cardenal Dr. Isidro Gomá y Tomás Arzobispo de Toledo Ciudad Mi respetado y muy querido Sr. Cardenal: Cómo está? Me dice D. Anastasio118 que sigue algo mejor, pero que hoy no ha podido celebrar. No quiera hacer valentías. No sé si leyó la carta del Sr. Obispo. Me decía en ella que debíamos ser machacones en repetirle una y cien veces que se cuidara, que busque un lugar cómodo y que descansara... Lo interesante es que el interesado quiera prestar buen oído a estas reflexiones... Yo hoy estoy mejor. Tengo el propósito (si Dios quiere) de ir a ésa el lunes por la mañana, aunque tenga un poco de fiebre mañana por la tarde, ya que hasta las cinco estoy bien y me dura la broma dos o tres horas para luego estar perfectamente. Así podré hacer algo en esas horas que vaya y ayudarles. Me he entretenido en traducir las adjuntas cartas119. La inglesa que tenemos me dice que he hecho bien la traducción, que ella ha repasado. Creo que sería oportuno responder por tanto al P. Talbot120 como a los de Puerto Rico. Por la carta de The Brooklyn Tablet verá que dice haber mandado más dinero de lo que creíamos. Ahora comprendo que son libras inglesas el asiento del Banco inglés. Digo esto porque han mandado dos veces dos mil libras y una vez mil. Total: 5.000. Pero esta cifra son nada más que unos 26.000 dólares que sumados a los dos mil que manda ahora son 28.000. Luego los diez mil que faltan son los // correspondientes a dos mil libras aproximadamente. Por otra parte esos bancos ingleses no se equivocan con esa facilidad y en cantidad tan importante. Ya verá como resulta así tan pronto como pueda ir a Hendaya para recoger la correspondencia que haya en casa Massot121. Mande siempre a su s. s. que de corazón le quiere [Firmado:] Luis de Despujol Estuvo ayer aquí Monseñor. Me hizo reír bastante y me dijo algunas cosas muy curiosas que ya le repetiré tan pronto le vea. Está con verdadera ansia de que todos nos pongamos bien... lleno de gran espíritu de caridad.

D. Anastasio Granados. No aparecen estas cartas en el archivo. 120 Jesuita norteamericano, director de la revista América, que había promovido ayudas para la causa nacional. 121 Los agentes de aduanas en Hendaya que utiliza Gomá para envíos de fondos, p. ej., para los pagos de la capilla española en la Exposición Universal de París. 118 119

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Documento 9-33 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá sobre asuntos de la diocesis toledana. 8.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 19 Original [Membrete:] El Mayordomo del Palacio Arzobispal Toledo Toledo, Enero 8-938 Emmo. y Revdmo Sr. Dr. D. Isidro Gomá y Tomás, Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona. Mi venerado y muy estimado Sr. Cardenal: Seguimos sin noticias de S. Emncia. aunque suponemos seguirá la franca convalecencia en que había entrado. No nos extraña no recibirlas porque seguimos bloqueados de nieve; hasta hoy no ha comenzado de veras a deshelar; son las siete y media de la noche y sigue el deshielo, lo cual hace esperar que poca nieve quedará para mañana. Estos días la temperatura ha sido bajísima; dicen que desde el año 1890 no se había conocido invierno tan crudo. Varios días hemos estado con la mínima de 11 bajo cero y a media mañana seguíamos a seis, sin que dejara de helar a la sombra. Hoy ya todo el día ha estado a uno sobre cero y es de esperar que en cuanto se derrita la nieve que por todo se ve la temperatura suba, pues el sol calienta bastante, los días que lo hace. Por lo demás aquí sin novedad. Esperando que lo de Teruel122 se termine para ver si hay algún empujoncito por estas tierras o por otras que nos lleven al mismo final; parece que siguen los preparativos para ello. Dios lo quiera. Tengo ya las planas de lo que tenían compuesto en la imprenta de la Semana pro Seminario123; veré cuando me queda un momento para fijar bien lo que falta y ver si con lo que se publicó se puede rehacer. 122 Si embargo, en ese día, el coronel Barba entregaba el seminario, último reducto de la defensa de Teruel, al general Rojo; el día anterior se había rendido el coronel Rey d’Harcourt, hechos que claramente desconocía Casañas (Cfr. J. M. y R. SALAS LARRAZÁBAL, La guerra..., p. 559). 123 El card. Gomá había organizado en Toledo, con la aprobación de la Santa Sede, entre el 4 y el 9 de noviembre de 1935, una Semana pro Seminario. Se había celebrado en el templo de San Marcos, con asistencia de varios obispos y más de doscientos sacerdotes y laicos como Ángel Herrera y bastantes miembros de Acción Católica, presidiendo el nuncio Mons. Tedeschini. Al terminar se encargó al canónigo Agustín Rodríguez la elaboración de una Crónica. La impresión se realizó en los talleres de la Editorial Católica Toledana, que estaban si-

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Estoy estos días preparando lo de las cuentas del año pasado con detalle de todo. Pienso hacer un prospectus de todo lo de Administración; aunque el tiempo siempre escasea.- También cuidaré lo hagan en el Seminario en la forma que lo hicimos en Tarazona. Voy tomando notas sobre lo del Seminario. De cada día me convenzo más de que los O. son muy poca cosa para dirigir S., y los que tenemos en casa menos124. // El Sr. Marín125 me habló ya de lo de las fincas de la Fundación Santan126 der ; estamos pendientes de unos datos que hemos pedido a Talavera, porque aquí no los teníamos, aunque no sé si allí podrán proporcionarlos, creo que sí. En cuanto los tengamos se formulará una solicitud para la Junta Técnica del Estado, que informará favorablemente el Sr. Ingeniero Jefe del Instituto de Reforma Agraria en esta Provincia; ya se le advertirá a S. Emncia para que la apoye en Burgos. Cree el Sr. Marín que no será difícil obtener la parte que corresponde a la Fundación: si lo daban todo serían 31.500 pts., pues hay dos años pendientes. Saludos afectuosos para todos los de esa casa. Guárdense del frio. Affmo. en Cristo Jesús s. s. y capellán que se encomienda en las oraciones de todos y b. s. s. p., [Firmado:] Luis Casañas Pbro. Van unos extractos de cuenta corriente que están conformes. Acompaño también una carta de las Carmelitas de ésta para Dª Marceliana127

tuados muy próximos al Alcázar. En el momento de la impresión comenzó la sublevación, pero pudo ser salvada la edición que vió la luz en la segunda mitad de 1938 con un nuevo prólogo del cardenal titulado «A dos años fecha» (Cfr. L. CASAÑAS GUASCH y P. SOBRINO VÁZQUEZ, El Cardenal Gomá. Pastor y Maestro, 2, Toledo 1983, p. 240). A esto se refiere Luis Casañas. 124 Parece que se refiere a los Operarios Diocesanos, que se dedicaban a la formación de seminaristas. 125 D. José Luis Marín Martín. En el año 1931 era el encargado del archivo del episcopal, por lo que pertenecía a la Secretaría de Cámara y de Gobierno. En los años posteriores (19321936) el Anuario Eclesiástico no señala cambios en este cargo (Cfr. Anuario Eclesiástico 1931, p. 360). En la relación de sacerdotes supervivientes del arzobispado en el año 37, aparece como beneficiado de al S.I.C. Primada (Cfr. Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, Año XCIII, nº I, del 15 de enero de 1937, p. 58). 126 La Fundación Santander tenía un local en Talavera, que había sido incautado por el Comité Republicano y convertido en cuartel (Vid. J. F. RIVERA, J. F. La persecución religiosa en la Diócesis de Toledo…, 2, p. 168). 127 Dª Marceliana Gomá Tomás.

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Documento 9-34 Carta del card. Gomá al rector del Seminario de Senigallia agradeciendo su respuesta a la Carta Colectiva. 9.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: E Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 9 de Enero de 1938 Muy Iltre. Sr. Rector del Seminario de Senigallia. Muy distinguido Sr. mío: He recibido con viva complacencia la atenta comunicación128 con que ese Seminario ha correspondido a la Carta Colectiva de los Prelados españoles. Cúmpleme expresar mi agradecimiento por la caridad fraternal con que Superiores y alumnos se unen a nosotros en la gran tribulación por que atraviesa nuestra Patria. Las oraciones de esas almas de selección tendrán gran eficacia al ser empleadas tan desinteresadamente por España. Agradecemos de corazón las frase que dedicáis a nuestros gloriosos mártires, entre los que contamos millares de sacerdotes y no pocos seminaristas ejemplares que murieron gozosos por su Fe perdonando a su enemigos a imitación de nuestro Sumo Sacerdote Jesús. Que su sangre consiga la paz y la regeneración de nuestra Patria. Me es grato saludar con todo afecto y estimular a esos seminaristas que han de ser «luz del mundo», bendiciéndoles con efusión. Con sentimientos de consideración y afecto me profeso de V. atento y affmo. servidor en Cristo Jesús,

Documento 9-35 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá contestando cartas suyas y de D. Luis de Despujol. 9.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 188 Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ Auxiliar de Toledo 128

Documento 8-457.

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9 enero 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: En el correo de hoy me han llegado juntamente su carta y tres de D. Luis. Estas de fecha 30 dic. p.p129. y 1 y 2130 del actual. La de V.E. de fecha 3131. Contesto brevemente. Me alegro de la mejoría que ha experimentado y pido a Dios que el importuno reuma al dedo del pie no vuelva a molestarle. No se dé en imitar a nuestro gran Rey Felipe II en ese menester. Cuente con las oraciones de todos los que aquí tanto le veneramos y queremos.- Gracias por la memoria que de mí ha hecho estos días. Más que mi suerte me ha preocupado la de mi pobre hermana en su soledad de Tarazona; soledad por la ausencia de nuestra hermana Lucía132, pues por lo demás le hacen muy buena compañía las familias, parientes y amigas, y las religiosas según me escribe. Veo la buena marcha de la confección de los altares portátiles, de lo que me informa D. Luis. Ya nos piden los que de ello tienen noticia, y va anuncio en el número del Boletín que mañana o pasado verá la luz pública. Supongo en su poder las cuartillas de la exhortación a los castrenses133. Inmediatamente he remitido favorabilísimamente informada la instancia del Sr. Obispo de Salamanca134 sobre el sacerdote que quiere que vaya a Roma a estudiar. Acompaño notas para el cumplimiento de los impresos entregados por el Representante de la Santa Sede sobre procesos de nulidad de matrimonio y constitución de la Curia. Como le decía en mi anterior, no los hemos trasladado a los impresos por si a V.E. le ocurre introducir alguna modificación antes de ello. Le ruego lea atentamente la carta del Delegado Pontificio135 por si juzga, como opinamos aquí, que sólo hay que enviar relación del 3536. Vea si le van bien las notas que pongo sobre falta de Curiales y de documentos de archivo por el saqueo de los rojos. // Hay un par de asuntos de alguna importancia en el orden castrense que tal vez exijan mi presencia en Burgos. En uno de ellos, según me dice el Sr. Rámiz Mur, quiere oírme el Sr. Secretario de Guerra136. Iría primero ahí para consultarle a V.E. y volver con toda rapidez al Tajo, donde no falta labor. Documento 8-496. Vid. Documento 9-9. 131 Vid. Documento 9-10. 132 Dª Lucía Modrego, fallecida en Tarazona el 13 de noviembre de 1937. 133 Pastoral para los sacerdotes castrenses escrita por Modrego pero que iría firmada por el cardenal, publicada en Boletín Oficial del Clero Castrense, 31.XII.37, año 1, nº 7, pp. 187-191. 134 D. Enrique Pla y Deniel. 135 Mons. Ildebrando Antoniutti. 136 D. Germán Gil Yuste. 129 130

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Claro que de tener que salir, dejaría aquí todo bien arreglado para los brevísimos días de mi ausencia. El viaje tendría la ventaja de que justificaría el usufructo del coche que no ha de servir sólo para mis visitas a los pueblos de la diócesis. Mañana tal vez visite a Portillo137, a mi vuelta del Rincón donde visitaré al Sr. Ponte138. No le molesto más. Termino haciendo nuevos votos por su pronto y total restablecimiento. Saludos de rúbrica, pero muy sentidos a todas esas comunidades. Afmo. en Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar Documento 9-36 Carta del card. Gomá al secretario general de Pax Romana contestando la del 22 de diciembre. 10.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 11 Copia Pamplona, 10 de enero de 1938 Rdo. Sr. José Gremaud Consiliario Ecle. y Secretario General de PAX ROMANA Friburgo Muy apreciado en el Señor: Acabo de recibir su carta de fecha 22 de diciembre139. Con fecha del 11 del mismo mes de diciembre contesté a su anterior y que espero que habrá ya llegado a sus manos140. El retraso se debe sin duda al cierre que tuvimos de frontera. Muy agradecido a sus atenciones, le bendice de corazón Documento 9-37 Carta del card. Gomá a D. Javier de Lauzurica, administrador apostólico de Vitoria, en la que le traslada una denuncia presumiblemente de un asunto canónico. 10.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Parece referirse a Portillo, municipio de la comarca de Torrijos, a 32 kilómetros al noroeste de Toledo, con unos 2000 habitantes en 1936. 138 Presumiblemente el general Ponte, jefe del Primer Cuerpo de Ejército. 139 Documento 8-475. 140 Documento 8-412. 137

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Carpeta: V Documento: 30 Copia Pamplona, 10 de enero de 1938 Excmo. y Rdmo. Sr. Don Javier Lauzurica Administrador Apostólico de Vitoria Vitoria Mi venerado Hermano y querido amigo: la firmante de la exposición que le incluyo estuvo, estuvo ayer aquí para hacerme la denuncia. La hice decir (no pude recibirla) que concretara por escrito cuanto creyera del caso, ya que no era cosa que perteneciera a mi jurisdicción; que yo mismo haría llegar a manos de V. la denuncia para que proveyera acerca de ella como juzgara del caso. Qué triste es todo esto... Sigo mejorando aunque muy lentamente. Sabe cuanto le aprecia su affmo. s.s. amigo y Hermano Documento 9-38 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá comunicando la decisión del papa de prorrogar el año santo compostelano hasta fines de 1938. 10.I.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 36 Original [Membrete:] EL ENCARGADO DE NEGOCIOS DE LA SANTA SEDE San Sebastián, 10 enero de 1938 Eminentísimo Señor. Su Santidad se ha dignado prorrogar hasta fines del 1938 el año santo compostelano, con objeto de que puedan lucrar la indulgencia del Jubileo todos los que no han podido alcanzarla por circunstancias de la guerra. Para expresar a Su Santidad el debido reconocimiento por tan significativo acto de predilección hacia España y para demostrar una vez más la profunda veneración que el buen pueblo español profesa al Vicario de Jesucristo, que sigue con la más viva solicitud los destinos de este país, me permito invitar a V.E. Rvdma. para dar en el presente año un carácter de especial solemnidad a la celebración del XVI aniversario de la Coronación del Pontífice Pío XI felizmente reinante. Ésta será ocasión muy propicia para traer a la consideración de los fieles las memorables palabras pronunciadas por S.S. en el histórico discurso del

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14 de Septiembre de 1936 a los españoles refugiados en Roma y para recordarles tantas pruebas de paternal solicitud del Pontífice a España. Le agradecería que tuviese la bondad de remitirme, a su debido tiempo, las publicaciones de prensa de la Archidiócesis, sobre la celebración de la fiesta del Papa. Me parece que pueden omitirse los telegramas de felicitación. Entretanto, aprovecho esta ocasión para besar la Sagrada Púrpura, profesándome de Vuestra Eminencia Revdma. [Manuscrito:] Umillimo. devmo. obbmo servitor ✠ Ildebrando, Arzobispo de Sinnanda Del. Apco.

Documento 9-39 Carta del secretario de Relaciones Exteriores al card. Gomá adjuntando la contestación del episcopado chileno a la Carta Colectiva. 11.I.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: K Documento: 24 Original [Membrete con escudo:] EL SECRETARIO DE RELACIONES EXTERIORES Salamanca, 11 de Enero de 1938 II Año Triunfal. A Su Eminencia Reverendísima el Señor Cardenal Gomá, Arzobispo de Toledo, Primado de España. Eminentísimo Señor: Con referencia a la anterior correspondencia sobre el mismo asunto, tengo la honra de pasar a manos de Vuestra Eminencia Reverendísima, copia, con su anejo, del despacho número 2, de fecha 5 del corriente mes, relativo a la carta de los Obispos chilenos contestando a la pastoral Colectiva del Episcopado Español, que me dirige el Señor Encargado de Negocios de España141, cerca de la Santa Sede. Aprovecho la oportunidad para reiterarme de Vuestra Eminencia Reverendísima humilde y seguro servidor que le besa la Sagrada Púrpura, [Firma ilegible]

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Marqués de Aycinena, D. Pablo de Churruca y Dotrés.

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Documento 9-40 Carta del card. Gomá al embajador de Italia agradeciendo el envío de documentos de la Secretaría de Estado vaticana. 12.I.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: III Documento: 155 Copia. Pamplona, 12 de Enero de 1938 Excmo. Señor Embajador de Italia142. Salamanca. Excmo. Señor Embajador: Por medio de S.E. el Sr. Encargado de Negocios de la Santa Sede he recibido el pliego que la Secretaría de Estado me remite por mediación del Ministerio de Negocios Extranjeros de Italia y que V.E. tan amablemente me ha hecho llegar a mis manos. Mucho agradezco a V.E. su diligente atención. Aprovecho esta oportunidad para reiterarme de V.E. affmo. seguro servidor que le bendice de corazón.

Documento 9-41 Carta del card. Gomá a mons. Tardini informándole que ha recomendado a D. Antonio Gordillo ante el jefe del Gabinete Diplomático. 12.I.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: III Documento:156 Copia. A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Domenico Tardini. Secretaría di Stato di Sua Santitá Citta del Vaticano Pamplona, 12 de enero de 1938 Excelencia Reverendísima: Por mediación de la Embajada de Italia en España he tenido el honor de recibir la Carta143 de Vuestra Excelencia, nº 5226/37 con la copia de la que

El embajador italiano en Salamanca era el conde Viola di Campalto nombrado el 22 de junio de 1937. El primer embajador, Cantalupo, estuvo poco tiempo en Salamanca. Regresó a Roma el 31 de marzo de 1937. Entre uno y otro, la representación diplomática de la Italia fascista estuvo a cargo del encargado de Negocios, Bossi. 143 Documento 8-488 y Anexo. 142

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escribió a esa Secretaría de Estado S.E. el Señor Patriarca Latino de Jerusalén144. Con esta misma fecha escribo a S.E. el Jefe del Gabinete Diplomático del Jefe del Estado145 recomendándole con el máximo interés al Señor Antonio Gordillo Carrasco146. Con esta oportunidad me es grato reiterarme, con mis mejores sentimientos de Vuestra Excelencia Reverendísima devotísimo Servidor verdadero Documento 9-42 Carta del card. Gomá a D. José Antonio de Sangróniz transmitiéndole la petición de mons. Tardini a favor de D. Antonio Gordillo Carrasco. 12.I.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: III Documento:157 Copia. Pamplona, 12 de enero de 1938 Excmo. Sr. D. José Antonio de Sangróniz. Jefe del Gabinete Diplomático de S.E. Salamanca Mi distinguido y querido amigo: Me permito darle traslado por medio de las adjuntas copias, en un mismo pliego, de las cartas que he recibido de la Luigi Barlassina. José Antonio Sangróniz. 146 Antonio Gordillo Carrasco, según consta en su expediente, (Vid. Archivo General del Ministerio de Asuntos Exteriores. P. 305, exp. 22.298), nacido en Los Santos de Maimona, (Badajoz), en 1885. Doctor en Derecho. Ingresó por oposición en la carrera diplomática en 1911, y ascendió en 1915, 1921 y 1934. Su primer destino fue en Buenos Aires en 1911, ocupando cargos en diversas embajadas y consulados: Argel, Villa Real de Santo Antonio, Ginebra, Rabat, Salónica, Perpignan, al llegar la República se le destinó a Marruecos primero y a Sète más tarde, siendo nombrado cónsul de Jerusalén el 1 de noviembre de 1934, tomó posesión el 6 de diciembre del mismo año y fue cesado el 14 de diciembre de 1937. Al regresar a España fue sometido a depuración –por no haber dimitido– y jubilado el 1 de febrero de 1938. En su expediente figuran las cartas del Patriarca de Jerusalén, de Gomá y de otros personajes como Joaquín Ruiz Giménez, en las que se dice, que no concedía pasaporte a «los rojos» que iban voluntarios a España a luchar en favor de la República, y que ése fue el motivo de su destitución. También se hace mención que tenía cinco hermanos religiosos, uno de ellos director del Instituto de Estudios Bíblicos. Argumentó que su mujer Filomena Lafitte y Romero y sus hijas Filomena y Lourdes, casada ésta con Francisco Echenique, estaban en «zona roja», por tanto él no podía hacer manifestaciones públicas de apoyo a los sublevados. Recurrió la sentencia de su jubilación en 1939, y fue nombrado Cónsul y Ministro Plenipotenciario de España en Jerusalén el 6 de noviembre de 1940. Falleció en esta ciudad el 13 de diciembre de 1946. 144 145

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Secretaría de Estado la cual me manda copia de una carta147 escrita por el Excmo. Sr. Patriarca Latino de Jerusalén en favor del Sr. Antonio Gordillo Carrasco que era Cónsul General de aquella ciudad. Vistos los antecedentes que expone el Sr. Patriarca y conocedor de la familia del Sr. Gordillo, la que efectivamente ha dado un considerable número de religiosos a la Iglesia, le ruego encarecidamente vieran atender la recomendación, que hago mía, del Excmo. Sr. Patriarca y del Excmo. Sr. Monseñor Tardini. Creo que sería una obra de justicia. Muy agradecido de antemano a su bondades, le saluda con todo afecto y de corazón le bendice. Anexo a Documento 9-42: Cartas del embajador de Italia, de mons. Tardini y del patriarca de Jerusalén a favor de D. Antonio Gordillo. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: III Documento: 157/anexo. Copias Copia. CARTA DEL EXCMO. SEÑOR EMBAJADOR DE ITALIA. Ambasciata d’Italia. Salamanca, 31 de diciembre de 1937 Eminentísimo y Reverendísimo Señor: Tengo el honor de remitirle la adjunta carta lacrada que la Secretaría de Estado del Vaticano envía a Vuestra Eminencia por trámite del Ministerio de Negocios Extranjeros en Roma. Me es muy grata la oportunidad para formular a Vuestra Eminencia mis mejores votos augurales para el Nuevo Año y reiterarle el testimonio de mi más alta consideración. El Embajador de Italia148 CARTA DE SU EXCELENCIA REVERENDISIMA MONS. DOMENICO TARDINI Sacra Congregazione degli Affari Ecclesiastici Straordinari Vaticano il 27 dec. 1937 Nº di Protocolo: 5226/37 Eminenza Reverendisima, Mi onoro rimettere all’Eminenza Rev.ma la qui unita // copia di una lettera di S.E. Monsignor Luigi Barlassina, Patriarca Latino di Gerusalemme, 147 148

Vid. Anexo a Documento 8-488. Conde de Viola di Campalto.

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circa il Signor Gordillo Carrasco da tre anni, e fino a questi giorni, Console Generale di Spagna in quella città. Mi permetto rivolgermi all’Eminenza Vostra affinché voglia., nella Sua caritá, prendere in considerazione quanto espone il prelodato Ecc.mo Monsignor Patriarca in favore del Signor Gordillo Carrasco. Profitto ben volontieri della circonstanza per confermarLe i sensi della più profonda venerazione con cui baciandoLe le Sacra Porpora mi professo. di Vostra Eminenza Rev.ma Umil.mo Dev.mo Obb.mo Servitore Domenico Tardini CARTA DEL EXMO. PATRIARCA DE JERUSALEN Patriarchatus Latinus Hierosolymitanus Nº 1752/37 Eccelenza Reverendissima, Il Signor Antonio Gordillo Carrasco fino a questi giorni era da tre anni Console Generale di Spagna a Gerusalemme; fu dai rossi dimesso bruscamente dal suo posto, senza alcun compenso. La regione é presto capita. É un fervente cattolico praticante che comunica infallibilmente ogni giorno, di vita edifican- // tissima a tutti; professa apertamente la fede che ricevetto in famiglia, dove, tra fratelli e sorelle conta 5 religiosi. Conforme ai suoi principi, non poté mai prestarsi al gioco dei comunisti fi Spagna, quindi rifiutava sempre il passaporto agli ebrei comunisti che volevano arruolarsi per unirsi ai rossi, mai non distribui pur uno dei molti manifesti di propaganda che reciveva; mai non raccolse un centessimo da mandare ai comunisti di Spagna, tutto ciò finì per causare la sua destituzione. Egli d’altra parte non poteva dimetersi come avrebbe voluto, perchè sua moglie e una sua figlia sono tuttora in zona occupata dai rossi, ode temeva fatali rappresaglie. Giustizia vuele che non abbandoniamo un uomo il quale con grave rischio di sè, sempre arginò qui la propaganda e la cooperazione di questi numerosi comunisti ebrei alle iniquità dei rossi nella Spagna, bisognerebbe segnalare a S.E. Franco il merito di questo uomo, affinchè non resti vittima dell’iniquità. Fº: ✠ Luigi Barlassina

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Documento 9-43 Copia de un artículo de El Diluvio de Barcelona en el que se dice que el obispo de Palma «insta a exterminar a los rojos y aniquilar su progenie». 12.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Copiado del DILUVIO149 de Barcelona del día 12 de Enero del 38 EL OBISPO DE PALMA DECLARA QUE NO BASTA CON EXTERMINAR A LOS «ROJOS» SINO QUE HABIA QUE ANIQUILAR A SU PROGENIE Copenhague - El diario «Arbeiterbladet» publica unas declaraciones de la señora Ulmer viuda del escultor Ulmer, sobre el terrorismo que ejercen las tropas de ocupación italiana en las Baleares. La señora Ulmer ha vivido cuatro años en España y residía en Palma de Mallorca en el momento que los generales facciosos desencadenaron la guerra civil. Ha declarado entre otras cosas: «Dos meses después de empezar la rebelión se empezó a hablar en italiano en las calles de Palma y al cabo de poco tiempo los oficiales fascistas italianos eran los amos de la isla. Mi hijo y yo, que como extranjeros carecíamos de preferencias políticas, intentamos permanecer neutrales. Pero acabó por sernos imposible, a causa del régimen de terror de los fascistas. Algunas veces, el jefe de los fascistas –un conde150– invitaba a sus amigos y conocidos a comer, para asistir después con ellos como diversión a la ejecución de los obreros antifascistas. Un muchacho de doce años fue muerto por sus opiniones republicanas. A las muchachas que se quejaban de la oscuridad de las calles, los fascistas las afeitaron completamente la cabeza. Un día cuando fusilaban a un grupo de obreros uno de ellos gritó «Viva la República». El oficial que mandaba el

149 El Diluvio, diario de Barcelona, (1853-1939). Los orígenes de este periódico se remontan al reinado de Isabel II, cuando aparece El Telégrafo que luego devendrá en El Diluvio. Diario de clara significación republicana radical, muy próximo al partido republicano democrático federal. Gozó de gran audiencia en Cataluña en varias etapas (Cfr. A. CHECA, Prensa y partidos políticos durante la II República, Salamanca 1989, p. 290). 150 En la represión nacionalista de Mallorca se hizo famoso el conde Rossi -Arconovaldo Bonaccorsi-, que mató sin discriminaciones, hombres y mujeres, pobres y ricos, jóvenes y viejos, erigido, per se, en máximo verdugo de la isla (Cfr. M. RUBIO CABEZA, Diccionario de la Guerra Civil española, Barcelona 1973, p. 507).

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pelotón de ejecución, retardó la orden de fuego para ir a abofetear al obrero. Los fascistas no han respetado a ancianos mujeres y niños. Siete enfermos de la Cruz Roja que no ocultaban sus opiniones republicanas fueron igualmente fusilados. El Obispo de Palma151 declaró un día, al dar su bendición al pueblo, que no bastaba con exterminar a los «rojos» sino que había que aniquilar también a su progenie».

Documento 9-44 Carta del P. Bayle S. J. al card. Gomá acerca del libro sobre la Carta Colectiva y una petición para que le adscriban a Prensa y Propaganda un novicio jesuita movilizado. 12.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] DE REBUS HISPANIAE CENTRO DE INFORMACION INTERNACIONAL CATOLICA SALAMANCA PLAZA DE SAN BOAL, 2 12 de enero de 1938 Emmo Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Muy venerado Señor Cardenal: Gracias por las cartas152, de que ya he tomado nota; las guardo para cuando venga por acá S. Ema. Entonces charlaremos del viaje y de otras cosas, v. gr. de las conversaciones con el Sr. Encargado de Negocios de la Santa Sede. Si persiste V.Ema. en que pergeñe yo el folleto con las referencias a la Carta Colectiva, puede traer los materiales. Ahora un negocio, que por interés propio y ajeno desearía salir con la mía. Hay uno de nuestros estudiantes en servicio militar, auxiliar; sanitario en Burgos. Me expuso hace tiempo sus deseos de servir en Prensa y Propaganda, ya que es servicio auxiliar, y en Sanidad no hace falta mayor, a juzgar por lo que veo en otros; oficina por oficina, mejor estaría en la mía. Y nos ayudaría grandemente, por saber alemán, inglés y francés, y ser aficionado a escribir. Lo propuse en Prensa y Propaganda, y el Delegado153 lo pidió de D. José Miralles. La última es el Documento 8-93. 153 El primer delegado había sido el catedrático de la Universidad de Valladolid Vicente Gay Forner desde la creación de la Delegación hasta el 13 de abril de 1937, en que fue sustituido –por haber suspendido La Gaceta Regional al publicar un suelto atacando la propagan151 152

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oficio; sin resultado por lo visto.- Me dicen ha salido un Decreto según el cual el Provicario Castrense154 puede reclamar a los clérigos y religiosos, y destinarlos donde le parezca. En tal caso, la suerte de ese estudiante nuestro está asegurada: una recomendación de V. Ema. a su Vicario lo resolverá favorablemente.- Naturalmente, para todo el negocio se cuenta con el beneplácito del P. Provincial. Se llama el interesado Nemesio González Caminero: pertenece a la zona de Palencia, y reside en nuestra casa de Burgos. Sta. Agueda, 12. Mande V. Ema. a su afmo s. que b. s. a. p. [Firmado:] C. Bayle S.J. Documento 9-45 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando la del 7 de enero. 13.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 187 Copia Excmo. Sr. Dr. D. Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Enero 13-938 Mi querido Sr. Obispo: Recibí la suya del 7155, que correspondo con la brevedad que me impone mi escasa salud. Hoy cumplen tres semanas del día en que me metí en cama, y es hora en que no he salido todavía de mi habitación. He celebrado tres días interpolados, y hace otros tres que no celebro, porque no me siento con fuerza para ello. Es cosa de una lentitud desesperante. Me dejo en las manos del buen Dios, con la santa indiferencia ignaciana, aunque es cosa dura, dado lo mucho que hay que hacer. Contestando a los extremos de la suya, digo: - Que espero mande la relación de Curia para a mi vez remitirla a Roma.- Con respecto al Profesor de Religión156 de que me habla, con el cuidado debido hay que hacerle pasar por el aro, particularmente si se viera que tiene alguna resistencia en ello.- No hay por ahora personal disponible en Cristo Rey157, porque han sido todos distribuidos esta temporada; pero me dice el Sr. Obispo de da protestante, cosa que molestaba a los alemanes– por el comandante de ingenieros Manuel Arias Paz. Hasta el nombramiento de éste hubo un delegado en funciones. 154 Gregorio Modrego. 155 Vid. Documento 9-26. 156 Ortiz Latierro y Aspe. Vid. Documento 9-26. 157 Se refiere a sacerdotes huidos y acogidos en Cristo Rey a la espera de un destino.

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Gerona158 que conoce dos o tres desperdigados y que verá la forma como puede mandar ahí los dos que necesita.- Bien por esas autoridades, a las que oportunamente significará mi gratitud.- Cuanto al descanso que me recomiendan, crea que estoy todo el día en fare niente. Leo la correspondencia y un poco los periódicos, y nada más. No he despachado más cartas que las de V. y de D. Luis.- D. Luis Despujol está mejor de su indisposición y ya viene a ayudarnos todos los días- Van las líneas adjuntas para D. Luis Casañas. Con afectos para todos y significando mi añoranza de todo y de todos los de ahí, me reitero suyo affmo. en Cristo que le quiere y abraza, Documento 9-46 Carta del card. Gomá a D. Luis Casañas contestando la del 8 de enero. 13.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 11 Copia Pamplona, Enero 13-938 Mi querido D. Luis: Van estas dos líneas en contestación a la tuya del 8159 con las liquidaciones de ese Banco de España firmadas. Veo que también ahí habéis tenido bajísimas temperaturas, más que en Pamplona, tal vez, porque no sé que el termómetro haya bajado acá a los once -0 [sic]. No sé que ocurrirá ahora con lo de Teruel, que ha sido algo terrible, ni si ello habrá retrasado mucho lo de abajo. Dejémoslo en manos de Dios, que ha querido probarnos en forma tan espantosa160. Me place que tengas cuidado de lo de la Semana pro Seminario, porque así que podamos deberá sacarse. Yo quisiera que fuera como el primer jalón para la repoblación de nuestros Seminarios así que venga la bendita paz. Fíjate en la nota que me parece te dejé y recoge todas las «engrunas» que puedas, especialmente en listas de suscriptores, que sabe mal no puedan constar todos en la Crónica161. Bien que hagas un resumen de la situación de nuestras administraciones. En cuanto al Seminario, haz que te ayuden esos señores, que por cierto no José Cartañá. Vid. Documento 9- 33. 160 La pérdida de Teruel le hace suponer al cardenal, con razón, que se retrasará la ofensiva sobre Madrid, que él esperaba para que se liberara todo el territorio de su archidiócesis. 161 La crónica de la Semana pro Seminario. 158 159

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estarán sobrecargados de labor. Me parece bien que hagas un resumen análogo al del Seminario de Tarazona. Conforme en que son poca cosa esa buena gente. ¡Qué problema Dios mío! Reconstruid cuanto podáis la Fundación Santander. Me parece poco para dos años las treinta una mil que me indicas. A lo menos debieran ser cincuenta. Ya te dirá el Sr. Obispo de mi estado de salud. Mediano, que dicen en Aragón. Esto es de una lentitud desesperante. No he salido todavía de mi habitación. Ni he celebrado más que tres días interpolados, y esto que hace hoy tres semanas que caí en cama.- Rogad al Señor me devuelva la salud, si es cosa necesaria y conveniente a la santa Iglesia. Muchos afectos y bendiciones para todos y ve en que pueda servirte tu viejo Cardenal, que sigue sin ninguna noticia de todos los suyos, Documento 9-47 Carta del obispo de Ávila al card. Gomá pidiendo consejo sobre la postura a tomar en los enfrentamientos entre la Liga Nacional de Campesinos y la Federación Católica Agraria. 13.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 31 Original manuscrito [Membrete:] EL OBISPO DE AVILA 13 Enero 1938 Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado y amadísimo Sr. Cardenal: Lamento tener que molestar a V. Ema.; pero no veo otro remedio para proceder sobre seguro. Adjunto la carta recibida del Presidente de la Liga Nac. de Campesinos162. He preguntado al Gerente de la Federación Agraria de esta Diócesis qué criterio tenían sobre esa campaña proyectada de la Liga de Campesinos, y me contesta que no les parece oportuna. La razón es que está la Provincia de Ávila muy trabajada por los propagandistas de Falange Española y, sin pretenderlo, ha surgido una lucha más o menos ostensible contra los Sindicatos católicos: venir en estas circunstancias la Liga de Campesinos a terciar // también en la contienda, sería contraproducente y desorientador para los labriegos católicos y honrados, que no sabrán que partido tomar. Me encuentro perplejo no queriendo, por una parte, perjudicar a una entidad católica como la Liga, y deseando por otra que no se perjudique tam162

No se encuentra esta carta en el Archivo.

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poco a la Federación Católica Agraria163, que tiene aquí bastante arraigo y ha sido desde su fundación, benemérita de la Religión y de la Patria. Si a pesar de lo que dice el Sr. Monedero164, V. Ema. tiene criterio positivamente favorable o adverso respecto a la difusión de la Liga en estos momentos, agradecería vivamente se sirva indicar a su familiar me indique en dos líneas lo que conviene contestar al Sr. Monedero, (sobre lo cual guardaría, naturalmente, la debida reserva). Dios se lo pagará. De V. Ema. afmo. h. servidor in C.J. [Firmado:] ✠ Santos165. Obº. de Avila 163 Aprovechando una ley de 1909 por medio de la cual quedaban exentas de pagar derechos de aduanas las importaciones de maquinaria agrícola, aperos, abonos etc., siempre que se realizaran por sindicatos legalmente constituidos, se fundaron multitud de entidades sindicales rurales católicas, que pasaron de 108 en 1907 a 450 en 1909. Siendo Navarra, las dos Castillas, León, Aragón y en algunas zonas de Valencia donde estos sindicatos alcanzaron un mayor desarrollo, todos estaban inspirados en las ideas del P. Vicent. Pero de todas las entidades y federaciones la más importante y duradera fue la Confederación Católica Agraria que llevó desde su fundación hasta el final del periodo republicano una intensa acción entre las masas campesinas. El núcleo inicial de la Confederación se formó en Valladolid (1914) al constituirse la confederación de Castilla la Vieja y León, a la que se fueron adhiriendo federaciones de otras regiones hasta un total de 16. Jurídicamente nació con el nombre de Confederación Nacional CatólicoAgraria en la asamblea celebrada en Madrid en 1917, cuando se la dotó de alcance nacional; contaba entonces con 18 federaciones regionales adheridas. Presidida en casi toda la etapa prerrepublicana por Antonio Monedero y con el asesoramiento religioso del jesuita Sisinio Nevares. Sus organizaciones de base eran los sindicatos, de ámbito local o provincial, la mayoría eran sindicatos mixtos en los que se encontraban conjuntamente propietarios, colonos, arrendadores y asalariados, también tenían entidades dedicadas al ahorro y seguro. La unión de las distintas federaciones formaba la Confederación radicada en Madrid. Por su carácter confesional disponía de consiliarios en las Juntas directivas a todos los niveles. En sus estatutos se insistía en el carácter democrático de la Confederación respecto a la elección de todos los cargos. Su curva de afiliados fue en ascenso desde su fundación hasta el golpe de estado de Primo de Rivera. Contaba entonces con más de medio millón de afiliados (Vid. J. R. MONTERO, La CEDA. El catolicismo social y político en la II República, 1, Madrid 1977, pp. 81-87). Con la llegada de la República tuvo que hacer frente a una grave crisis interna motivada por la persecución socialista y por el abandono de numerosos patronos. En 1933 tenía 2000 sindicatos y 176.000 socios. En la Asamblea del 4 de mayo de 1936 llegaron a los 180.000 socios, entonces el presidente era Ricardo Cortés y el vicepresidente Lamamié de Clairac. En 1937 en la zona de Franco contaba con 41 Federaciones, 2.257 sindicatos y cerca de 200.000 familias asociadas. Cuando la Delegación Nacional de Sindicatos la absorbió, por la circular de 25 de febrero de 1940, tenía 2726 sindicatos en 33 federaciones, que sumaban 275.000 familias (Ibídem, 2, pp. 556-557). 164 Antonio Monedero Martín, miembro fundador y primer presidente de la Confederación Católica Agraria. Narra los primeros años de la organización en Siete años de propaganda (Crónicas de «Juan Hidalgo»), Madrid 1921; y en La Confederación Nacional Católico Agraria en 1924. Su espíritu, su organización y su porvenir, Madrid 1924. Fue miembro de la Asamblea Nacional durante la dictadura de Primo de Rivera. 165 D. Santos Moro Briz. Nacido en Santibáñez de Béjar en 1888. En 1898 ingresa en el Seminario Diocesano de San Millán de Ávila. Entre 1904 y 1913 estudió y se doctoró en Teo-

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Documento 9-48 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá sobre asuntos de Toledo. 13.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 6 Original [Membrete:] El Mayordomo del Palacio Arzobispal Toledo Toledo, Enero 13-938 Emmo. y Revdmo. Sr. Dr. D. Isidro Gomá y Tomás, Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona. Mi venerado y muy estimado Sr. Cardenal: En mi poder la de S. Emncia. de fecha 8 de los corrientes. Por ella me entero que sigue mejor: hago votos para un completo y total restablecimiento. Por la forma de escribir la carta se conoce que va la cosa adelantándose bien, pues hay una diferencia enorme entre ésta y la que puso S. Emncia. al Sr. Obispo el día 3. Tomo nota de cuanto dice sobre el mosaico; esperaremos a que las cosas se normalicen un poco.- Estoy urgiendo a los de la calefacción pero el aburrimiento es soberano, por añadidura ahora, con el frío que hemos pasado, están completamente absortos en la reparación de tuberías que por todas partes han reventado al llegar el deshielo; hoy me decía nuestro fontanero que tenía más de cien avisos de reparación. Ayer, no obstante, hablé con el Sr. Toledo y me prometió vendrían cuanto antes puedan; no les falta más que una mañana de trabajo. Ayer recibí dos cartas para José166 que se llevará el Sr. Obispo para entregárselas en Burgos. Creo son de Valls y Reus contestando a las que por mediación mía puso hace ya más de un mes. Por aquí sin novedad por ahora. Digo por ahora porque aunque no sé de que se tratará en estos momentos, porque hay una afluencia tal de fuerzas que hace presentir algo. Será que quieren atacar los nuestros por esta parte?, será que temen algo de los rojos que quieran probar fortuna con Toledo cología y Derecho Canónico en la universidad Gregoriana. En 1935 fue preconizado obispo de Ávila, hasta 1968. Murió en 1980 en Ávila (Cfr. B. JIMÉNEZ DUQUE, D. Santos Moro Briz, Ávila, 1993). 166 José Gomá Llovera, sobrino del cardenal. Había llegado a San Sebastián el 28 de octubre de 1937 a través de Andorra procedente de la zona republicana a la zona nacional. Era hijo de José Gomá Tomás y de Amanda Llovera. Se casó con Ursicinia Torres Ferrer con la que tuvo tres hijos.

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mo lo han hecho con Teruel?, será que quieren los nuestros tener esto bien parapetado para contener posible avalancha al dar el empujón por Guadalajara y Madrid? No sabemos, lo cierto es que en Toledo se están concentrando algunos millares de hombres167, no sólo de los de segunda fila, batallones, sino también de cho- // que. Nosotros seguiremos trabajando como si nada ocurriera; ya nos dirán luego lo que pretenden.- Espero aprovechar estos días de ausencia del Sr. Obispo para adelantar muchas cosas que están algo atrasadas. Saludos afectuosos para todos los de esa santa casa. Beso reverente el a. p. del Sr. Obispo de Gerona. Affmo. en Cristo Jesús s. s. y capellán q. b. s. s. p., [Firmado:] Luis Casañas. Pbro. Acabo de recibir telegrama de Custardoy, seminarista de Tarazona que ha hecho ahora los cursos de Teniente, en el que me ruega recomiende a S. Emncia. para que a su vez lo haga cerca del Sr. General Dávila con el fin de que le destinen nuevamente a Flechas Negras, donde estaba de alférez, y si ello no era posible a Campos de Aviación o Carros de Asalto. V. Emncia. hará lo que crea más conveniente.

Documento 9-49 Carta del jefe de frontera de Irún al card. Gomá enviándole unos mapas intervenido por la censura con la distribución de adeptos de la Iglesia Evangélica en España. 13.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] JEFATURA DE LOS SERVICIOS DE FRONTERA DEL NORTE DE ESPAÑA IRUN Irún 13 de Enero de 1938. II Año Triunfal A Su Eminencia El Cardenal Primado de España Pamplona Eminencia: Habiéndose intervenido por esta Censura en la frontera con Francia del ferrocarril del Norte unos mapas con la distribución y adeptos con que cuen167 Se estaba en vísperas de que el general Dávila iniciara la reconquista de Teruel, en la que intervinieron tres cuerpos de ejército, los de Castilla, Galicia y el marroquí, que contarían con una masa de maniobra de 12 divisiones (Cfr. J. M. y R. SALAS LARRÁZABAL, La guerra…, p. 566).

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ta en España la Iglesia Evangélica, se los remitimos a Su Eminencia por si los estima interesantes. Besándole con el mayor respeto su anillo queda s. s. s. El Tte.-Coronel Comandante Militar [Firmado:] Antonio Sains Agero [Cuño:] SERVICIOS DE FRONTERAS DEL NORTE DE ESPAÑA JEFATURA IRUN Documento 9-50 Carta del card. Gomá al arzobispo de Bucarest agradeciéndole su respuesta a la Carta Colectiva. 14.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar Copia Excmo. ac Revdmo. D.no ALEXANDRO TH. CISAR168 Archiepiscopo et Metropolitae Bucarestiensi Toleti, die 14 Januraii 1938 Excellentissime ac Reverendissime Domine: De acceptis litteris169, quibus Excellentia Vestra dignata est significare sensus Praesulum Latinorum istius Nobilis Nationis in Conferentiis episcopalibus adunatorum, imas gratias rependere jucundum est. Non nos latebat vestra caritas, nec illa sollicitudo qua fideles vestris curis commissos erudire et commonere satagebatis de vero rerum statu penes nos et de periculo Religioni ipsique civili vitae imminenti. Eo vel magis magno sumus solatio affecti quam expressis verbis illum erga nos amorem significare curastis. Re quidem vera, Excellentissime Domine, persecutio quam Sancta Ecclesia in Hispania subiit, omnem modum omnemque cogitatum superat. Angor Praesulum hispanorum inde exortus imus fuit, eo quod viderimus Ecclesiam et Patriam viribus extremis simulque subdolis Communismo internationalis oppetitas, in discrimine positas esse. Fidenter tamen speramus ut Ecclesia de inimicis triumphatrix exurgat. Vestras preces et grato animo accipimus et enixe postulamus, speciale obsequium nobis sunt preces sacerdotum et vestrorum innocentum puerorum. 168 Alejandro Cisar, nacido en Bucarest en 1880. Obispo de Jassi desde 1920 a 1924. Desde entonces era arzobispo de Bucarest (Cfr. Annuario Pontificio, 1937, p. 120). Murió el 9 de enero de 1954 (Cfr. Annuario Pontificio, 1955, p. 1425). 169 Vid. Documento 9-16.

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Sanguis etiam martyrum hispanorum misericordiam validet clamat pro Patria afflicta, pro Ecclesia crudeliter dilaniata, pro ipsis quoque vel perditissimis hostibus. // Orate, Venerandi Fratres, ut auspicatissima pax Christi tandem aliquando affulgeat Hispaniae nostrae, et glorias avitas digne aemulemur. Velit Excellentia Tua Reverendissima sensus gratissimi affectus huius Episcopatus istis Reverendissimis Confratribus cunctoque clero et populo christiano nostro facere. Excellentiae Tuae Reverendissimae devotissimus servus verus

Documento 9-51 Carta del card. Gomá al rector general de la Pia Societatis Missionum agradeciendo su apoyo a la Carta Colectiva. 14.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: E Documento: Sin clasificar Copia Rdmo. P. Carolo Hoffmann170 Rectori Generali Piae Societatis missionum. Pampilonae, in Hispania die 14 Januraii 1938 Reverendissime Rector Generalis: Quo par est animi obsequio accepi litteras a Reverentia Tua sub die 26 elapsi decembris signatas171, quibus commiserationem erga nostros angores ostendebas et de accepta Epistola Episcoporum Hispaniae me certiorem reddebas. Sane, Reverendissime Pater, Patria nostra in discrimine posita fuit, Religio sancta ab inimicis christiani nominis ad ruinam crudeliter expetita, maximam subiit persecutionum vim; Praesules, sacerdotes, Religiosi viri et Virgines Deo sacrae aut mori aut latere sunt coacti; templa nostra diruta: haec omnia dolentes pertulimus. Eo vel magis litterae Reverentiae Tuae et preces istorum Missionariorum magno nos affecerunt solatio, et de iis grates ex animo rependimus. Deum misericordem enixe rogamus ut vestram caritatem large retribuat et optatam diu pacem Hispaniae nostrae concedat. 170

Carolo Hoffmann, rector de los Misioneros Palotinos (Cfr. Annuario Pontificio 1938,

p. 637). Le comunicaba que había dado instrucciones a los directores de sus revistas para que secundaran las indicaciones de la Oficina de Información Católica Internacional. 171

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A R. P. Constantino Bayle, S.J. nuntium accepi de benevolentia qua ipsi elenchum ephemeridum Societatis Paternitas Vestra libenter praebuit. Licet etiam ex hoc capite iterum iterumque gratias agere. Placet tibi, Reverendissime Pater, et Societati toti benedicere et remanere Reverentiae Tuae addictissimus in Domino,

Documento 9-52 Carta del card. Gomá a Dª Inmaculada de Borbón agradeciendo la felicitación navideña. 14.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 16 Copia Pamplona, 14 de enero de 1938 A S. A. S. Doña María Inmaculada de Borbón Duquesa de Sajonia Dresde Señora: Muy de corazón agradezco a V.A. los sentimientos que expresa en Su atenta carta172 en la que con ocasión de la festividad de Navidad y de los Santos Reyes me desea como a mi querida Patria una paz gloriosa a fin de que nuestros mártires sean honrados ganando para Dios las almas de aquellos que de Él se apartaron. Quiera el Señor oír las oraciones de V.A. y las de aquellos que siguen con verdadera caridad las preocupaciones de España y sufren con nosotros nuestras penas. Que el Buen Jesús, Príncipe de Paz y Amor, recompense a todos los que colaboran con V.A. con tanta caridad. Esperamos en la infinita Bondad de Jesús que pronto podremos dedicarnos a la ardua labor de fomentar las vocaciones sacerdotales. Profundamente agradecido a las bondades de V.A. me es grato reiterarme de Vuestra Alteza s. s. que la bendice de corazón

Documento 9-53 Carta del Card. Gomá a mons. Tardini anunciando el retraso de un trabajo pendiente, probablemente sobre Acción Católica. 14. I. 1938. Seccion: 1ª Legajo: A(2) 172

Vid. Documento 9-390.

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Carpeta: A: IV Documento: 24 Copia Su Excelencia Reverendísima Monseñor Domenico TARDINI Secretario de la S. C. de Negocios Extraordinarios CITTA DEL VATICANO Pamplona, 14 de enero de 1939 Excelencia Reverendísima: En mi carta de 23 de agosto último que tuve el honor de dirigir a Vuecencia me refería al compromiso que tengo contraido de remitir a Vuestra Excelencia el trabajo que me encomendó. No lo he olvidado, pero las circunstancias que indicaba en mi citada carta han continuado hasta ahora y ellas aconsejaban aguardar a ver cual iba a ser el desenvolvimiento de los acontecimientos. A más de que vivo en un continuo agobio de trabajo y desplazado de mi ambiente y de mis libros. Hoy tengo la impresión de que las cosas pueden precipitarse. Sin embargo, sigo creyendo, salvo el mejor parecer de Vuecencia, que es prudente esperar aún, ya que no sólo la guerra mas también razones de política interior me aconsejan redactar mi escrito en fecha que parezca la más próxima al final de la guerra civil a fin de poder dar una impresión que responda lo más posible a la realidad de las cosas. No obstante, si Vuecencia juzgara que debo hacerlo enseguida no tiene más que indicármelo y será para mí un grato deber el cumplimentar sus deseos e indicaciones. Aprovecho esta oportunidad para reiterarLe el testimonio de mi más alta consideración, y decirme de Vuestra Excelencia Reverendísima devoto servidor verdadero,

Documento 9-54 Carta del card. Gomá al P. José Besalú agradeciendo la información enviada sobre la persecución religiosa de los capuchinos en Cataluña. 15.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 15 de enero de 1938 R. Fr. José de Besalú O. Cap. Marsella

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Muy apreciado Padre en Cristo: Mucho le agradezco la lista, debidamente corregida y controlada, que ha tenido la bondad de remitirme173. Bien ha querido probar Dios a la Provincia de Cataluña... Cuánto horror. Quiera el Señor que esta sangre tan generosamente derramada fructifique en bien de la Religión y de nuestra querida España. Es natural que nuestros enemigos apelen a todas las armas para desnaturalizar los hechos y producir confusión entre las personas de conciencia. Así ha obrado siempre el enemigo del hombre. Pero no por ello hemos de desanimarnos; todo lo contrario. Luchemos sin cesar y tengamos plena confianza en Dios. Gracias por todas sus bondades. Se encomienda en sus oraciones y de corazón le bendice,

Documento 9-55 Carta del card. Gomá al jefe de frontera de Irún agradeciéndole los datos enviados sobre la distribución de adeptos de la Iglesia Evangélica. 15.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Pamplona 15 de Enero de 1938 Sr. Teniente Coronel D. Antonio Sains Agero, Comandante Militar de Irún. Irún Muy distinguido Señor mío: Muy de veras le agradezco la atención que ha tenido de remitirme esos gráficos intervenidos por la Censura y que se refieren a la distribución y adeptos con que cuenta en España la Iglesia protestante174. Es para mi de gran interés. Mucho le agradeceré que siempre que se presente otras semejantes y pueda V. remitírmelo tenga la bondad de hacerlo. Aprovecho esta grata oportunidad para ofrecerme a V. para cuanto pueda serle útil y saludándole con todo afecto le bendice

173 174

Vid. Documento 9-21. Vid. Documento 9-49.

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Documento 9-56 Carta de D. José Antonio de Sangróniz al card. Gomá sobre el diplomático D. Antonio Gordillo. 15.I.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: III Documento: 158 Original [Membrete con escudo:] ESTADO ESPAÑOL. El Jefe del Gabinete diplomático y del protocolo de S. E. el Jefe del Estado. A Su Eminencia Reverendísima Doctor Isidoro GOMA. Cardenal Arzobispo de Toledo. Salamanca, 15 de Enero de 1938 II A.T. Eminentísimo y Reverendísimo Señor: Me apresuro a acusar recibo de su carta175 de 12 del actual, con la que me enviaba V.E.R. copias de las que había recibido de la Secretaría de Estado en favor del señor D. Antonio Gordillo Carrasco hasta recientemente Cónsul General del Gobierno rojo en Jerusalén. Me complazco en manifestar a V.E.R., que con esta misma fecha pongo a la Secretaría de Relaciones Exteriores al corriente del contenido de dichos documentos, para que se una al expediente personal del citado funcionario, a fin de que sean tomados en cuenta, atribuyéndoles todo el peso que por su origen merecen en el momento en que haya de enjuiciarse la conducta de la persona de referencia. Con éste motivo me es muy grato reiterarle las seguridades de mi más alta consideración y besarle su Anillo Pastoral. [Firmado:] José Antonio Sangróniz

Documento 9-57 Carta del vicario apostólico de Caquetá al card. Gomá contestando la del 5 de enero. 15.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: C Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] Vicariato Apostólico de Caquetá. Gobierno Eclesiástico. 175

Documento 9-42.

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Sibundey 15 de enero de 1938 Emmo. Sr. Dr. Isidro Cardenal Gomá y Tomás Arzobispo de Toledo, Primado de España. Pamplona. Eminencia Reverendísima: Acabo de recibir la muy estimada de Vtra. Emncia. fechada en 5 del pasado diciembre. Dios quiera que llegue pronto a feliz término la guerra que está todavía afligiendo a la Madre Patria; que por lo menos en este año se pueda restaurar en ella y en toda su integridad el culto a Dios Nuestro Señor y siga derramando Él sus gracias como en otro tiempo sobre ella. Cómo desearía poderle escribir felicitando a Vtra. Emncia. por esa restauración! Que se haga la voluntad de Dios aunque ella sea una gran prueba para los amantes de Nuestra Patria. Con muchísimo gusto adjunto a la presente tres ejemplares de la edición económica que «Revista Javeriana» de los PP. Jesuitas ha hecho de la Carta Colectiva de los Obispos españoles; ella se ha distribuido con profusión por todo Colombia. Dios quiera que haga mucho fruto porque en Colombia hay muchos que todavía no comprenden el verdadero significado ni el verdadero alcance de los métodos rojos aplicados en España con tan tristes resultados. Ofreciéndole nuevamente nuestra oraciones y pequeños sacrificios, me es grato suscribirme una vez más de Vtra. Emncia. afmo. servidor en Cristo [Firmado:] Fray Gaspar M. Monconill176, Obispo Vicario Apostólico de Caquetá

Documento 9-58 Carta del arzobispo de Zaragoza al card. Gomá pidiéndole su valimiento ante la Comisión de Hacienda, para conseguir una moratoria en el pago del impuesto sobre personas jurídicas. 15.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 37 Original manuscrito [Membrete con escudo:] EL ARZOBISPO DE ZARAGOZA 15 Enero 1938 176 Gaspar Miguel Monconill y Viladot, fraile capuchino, nacido en Pinell en 1891, obispo titular de Cadosia y vicario apostólico de Caquetá desde 1930 (Cfr. Annuario Pontificio, 1938, p. 334 y 533).

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Emmo. y Revmo. Sr. Cardenal Primado, Arzobispo de Toledo. Mi venerado y querido Sr. Cardenal: Ruego a V. Emma. Rma. tenga la bondad de interponer su valimiento con la Comisión de Hacienda de la Junta Técnica de Burgos para conseguir una moratoria en el pago del impuesto del 0,25 sobre personas jurídicas con que están gravados las suscripciones nominativas de los capitales eclesiásticos y los fondos de las Capellanías y Fundaciones. La justicia de la prestación es evidente. No se // cobran cupones y no se puede pagar el impuesto. Los Capítulos eclesiásticos de Beneficiados para vivir han tenido que pedir un préstamo presentando como garantía las láminas intransferibles. Si V. Emma. Revma. cree conveniente hacer la petición, no sólo en su nombre, sino en el de los Prelados de esta Provincia Eclesiástica, proceda a hacerlo; todos están conformes. Mi recomendación sola no sirve para nada; recomendé hace meses otro asunto de esta índole, o más bien parecido, y el éxito fue nulo. Perdone V. Emma. Revma. que estando todavía en convalecencia de su enfermedad, aumente el número de sus molestias y trabajos; pero no queda otro recurso. De otra suerte no le fatigaría con peticiones. Muy agradecido por cuanto haga en este sentido, se repite suyo affmo, ss. q. b. s. s. p. [Firmado:] ✠ El Arzobispo de Zaragoza177 Le incluyo nota Anexo a Documento 9-58: Instancia a la Comisión de Hacienda de la Junta Técnica pidiendo una moratoria en el pago del impuesto de las personas jurídicas. 15.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 38 Original manuscrito A la Comisión de Hacienda de la Junta Técnica de Burgos que conceda un aplazamiento o moratoria para el pago del impuesto del 0,25 sobre personas jurídicas con que se hallan gravadas las inscripciones nominativas de los Capítulos eclesiásticos de Zaragoza, Tarazona, Teruel, Huesca y Jaca, así como los de Capellanías, Beneficios y Fundaciones, por carencia de fondos a consecuencia de estar por cobrar los intereses de los valores del Estado desde el vencimiento de 1º de Octubre de 1936.

177

D. Rigoberto Doménech y Valls.

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El aplazamiento que se desea, es de las liquidaciones pertenecientes a 1937 y las que van a hacer en 1938. [Mecanografiado:] Cupón que pague el Estado. Muy agradecido, le saluda atentamente y le bendice de corazón. Documento 9-59 Carta del card. Gomá al episcopado de Grecia agradeciendo su adhesión a la Carta Colectiva. 16.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar Copia Toledo, 16 Gennaio 1938 Agli Eccellentissimi e Reverendissimi ARCIVESCOVI, VESCOVI ed ORDINARII della Grecia Eccellenze Reverendissime: La lettera178 plena di pietosa carità con cui si sono degnati di corrispondere alla Collettiva dei Vescovi di Spagna, ha recato grandissimo conforto ai nostri cuori addolorati. É di gran sollievo, Venerabili Fratelli, il fraterno amore dimostratoci dalla Vostra carità nelle nostre angoscie, ed abbiamo l’onore di esprimerne la nostra profonda gratitudine. Diffatti le parole della Vostra Lettera sono assolutamente ispirate nella carità di Cristo, alle quali rispondiamo pure con vicendevoli prove di grato affetto. Si degnino le loro Eccellenze di accetarle e sappiate che la Spagna mai non dimentichera l’ossequio che le si fa. Ci è particolarmente gradita la promessa di continuare a pregare per noi e per la Patria insanguinata. Che l’ora di Dio sia affrettata, che risplenda presto la pace di Cristo, e che sappiamo farci degni della nostra storia e dei nostri martiri novelli. Il loro sangue è pegno di protezione di Dio sopra la // Spagna e sopra tutte le nazioni cristiane. Con sensi di amore e carità Vi ringrazio, a nome di tutto l’Episcopato di Spagna, professandomi devotamente oss.mo e devotissimo servitor vero, 178 La fecha de la carta del episcopado griego es del 30 de noviembre y estaba firmada por J. F. Filippucci –arzobispo de Atenas y administrador del Vicariato Apostólico de Salónica– ; Alessandro Guidati –arzobispo de Naxos, Andros Tine y Micone–; Giorgio Calavary –ordinario para los católicos de rito bizantino en Grecia–; Fr. Thimother Raymundos O.M.C, –obispo de Santorino (Cícladas)–; Nicola Karikiopoulos –obispo de Quios– y Leonardo Brindisi, arzobispo de Corfú, Zante Cefalonia y Epiro (Cfr. Documento 8-374).

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Documento 9-60 Carta del card. Gomá al arzobispo de Fagaras y Alba Julia agradeciéndole su adhesión a de la Carta Colectiva. 16.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: C Documento: Sin clasificar Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. Alessandro NICOLESCU179 Arcivescovo di Fagaras e Alba Giulia. Toledo, 16 Gennaio 1938 Eccellenza Reverendissima: Ho ricevuto con vivissima compiacenza e gratitudine la lettera che, a nome della Conferenza Vescovile dell’Episcopato rumano unito, Vostra Eccellenza si è degnata di rivolgere all’Episcopato di Spagna. Vi ringraziamo, Venerabili Fratelli, della commiserazione che ci avete dimostrata dinanzi al nostro dolore ed alla strage che ha martoriato e finora strazia gran parte della nostra Patria. Il fatto che centinaia e miglaia di scelti cattolici, con a capo dieci Vescovi ed i sacerdoti di Dio, siano stati orribilmente assassinati per la loro fede, sebbene ci reca il sollievo di constatare che vi è ancora vigore nelle anime a noi affidate, nondimeno ci addolora vivamente poiche restiamo senza aiuto per fare opera di Dio tra le anime e la Chiesa in Ispagna ne abbisognava tanto di questi figli dai quali ormai è priva. Il dolore della Chiesa oltrepassa tutte le descrizioni possibili. E appunto per ciò la lettera di Vostra Eccellenza, che ci assicura dell’amore fraterno di codesto Episcopato, sollieva straordinariamente il nostro animo. // Ci è inoltre di conforto il testimonio di ammirazione che rendete ai nostri martiri, e compensa il misconoscimiento di cui sono e siamo stati oggetto da parte di non pochi cattolici stranieri. I nostri martiri erano innocenti e soltanto dall’amore a nostro Signor Gesu Cristo cavarono la fortezza staordinaria di cui diedero altissimo esempio. Il loro sangue è pegno di gloria per la nostra Spagna. Preghino, Eccellenze, perchè la nostra Patria riesca a salvarsi salvando insieme la civiltà cristiana, giacche, Voi lo sapete, la nostra causa non è soltanto nazionale ma bensì cattolica ed universale. RingraziandoVi di cuore della Vostra carità a nome dell’Episcopato di Spagna, mi professo di Vostra Eccelenza Reverendissima devotissimo servitor vero, Alessandro Nicolescu, nacido en Tulghes, en 1882, elegido obispo de Lugoj en 1922 y preconizado para Alba Julia en 1936 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 153). 179

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Documento 9-61 Carta del card. Gomá al obispo de Ávila contestando la del 13 de enero. 16.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 32 Copia Pamplona, 16, de enero de 1938 Excmo. y Rdmo. Señor Santos Moro, Obispo de Ávila. Ávila Mi venerado Hermano y querido amigo: A correo seguido correspondo a la suya del 13 del actual180. Veo cuanto me dice y puedo asegurarle que por mi parte no tengo interés especial para que se realicen los actos que propone el Sr. Monedero. Si a juicio de V. no es oportuno o conveniente autorizarlos obre en este sentido con plena libertad y con la misma exponga al citado Señor los motivos que como Prelado y Pastor de esta Diócesis le aconsejan no dar su autorización. Por éstas y otras razones, ya dije al Sr. Monedero que solicitara de cada Sr. Obispo la oportuna autorización, pues nadie mejor que el propio Prelado puede juzgar qué es lo más conveniente se haga en su diócesis. Con todo afecto le saluda y se reitera s.s. H. y amigo

Documento 9-62 Recorte de prensa recogiendo declaraciones del primado de Bélgica a favor de la Carta Colectiva. 16.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar Copia EL CARDENAL PRIMADO DE BÉLGICA HA HABLADO «La causa de la Iglesia en España nos es queridísima y estamos dispuestos a secundar en todas formas vuestros esfuerzos». Hoy publicamos la carta magnífica y expresiva que el Emmo. Cardenal Van Roey, Arzobispo de Malinas, ha dirigido al Episcopado Español. Ha hablado en favor de España el Cardenal Primado de Bélgica, como lo habían hecho el de Francia, Inglaterra, Alemania, Austria, Hungría, Polonia, Che180

Vid. Documento 9-47.

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coslovaquia, los Prelados italianos, etc., por no citar más que a los de Europa. Es mérito insigne e indiscutible de la Carta Colectiva de los Obispos españoles el haber despertado en el mundo entero un movimiento de sentida adhesión y simpatía a la España Nacional, consiguiendo que se diesen de mano prejuicios muy arraigados ante la magnitud del problema planteado en España entre el Comunismo y el Catolicismo, o sea entre la civilización y la barbarie. Los Prelados de todo el mundo han leído el Documento episcopal y han correspondido con efusivas muestras de solidaridad con la actitud de la Iglesia, modelo de abnegación y lealtad. La carta del Eminentísimo Cardenal Van Roey dice así: ARZOBISPADO DE MALINAS. Malinas 16 de enero de 1938. A Su Eminencia el Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de España. Eminencia Reverendísima: Aprovecho gustoso la ocasión de un viaje a España de mi Secretario, el Canónigo Leclef, para presentar a Vuestra Eminencia y al Episcopado es- // pañol mis homenajes de ferviente adhesión y de simpatía profunda en las dolorosas circunstancias por que atraviesa vuestra patria. Yo no ceso de rogar y hacer rogar para que Dios se digne abreviar el tiempo de la prueba. No he menester repetir porque Vuestra Eminencia no lo ignora en qué forma yo y mis venerados Colegas del Episcopado belga nos hemos asociado a vuestros dolores y cuánto nos hemos esforzado en hacer conocer y en sostener la causa de la España católica. En la fiesta de Navidad de 1936, muchos meses antes de la carta colectiva del Episcopado español, nosotros dirigimos a nuestros fieles una carta colectiva en la que les decíamos: «En España desde que se han apoderado los comunistas del gobierno de Madrid, la guerra civil, ya de suyo harto funesta, se recrudece como horrible guerra religiosa. Sobre todo el territorio donde reina el comunismo se extiende una orgía infernal de incendios de iglesias y de conventos, de asesinatos de obispos, de sacerdotes, de religiosos y religiosas, con el exterminio sin piedad de las personas y cosas que representan la religión católica. Inclinémonos con respeto ante estas nobles víctimas del odio satánico al nombre cristiano, porque estamos en el derecho de pensar que han conquistado la aureola del «martirio», en el sentido propio y elevado de la palabra. Esta guerra ha tomado por consiguiente el carácter de conflicto a muerte entre el comunismo materialista y ateo y la civilización cristiana de nuestros viejos paises occidentales. Cuando Vuestra Eminencia hizo llegar a mis manos el texto español de vuestra Carta Colectiva, me apresuré a hacerla traducir al francés y al flamenco, y, desde el 7 de agosto, la dirigí a toda la prensa católica belga, con ruego de que la publicaran «in extenso», porque «constituye para juzgar de

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la guerra de España, un documento de la más alta importancia // y verdaderamente decisivo». Todos nuestros diarios y nuestras grandes revistas católicas la han publicado íntegramente181, y yo puedo dar la seguridad de que la conciencia católica de nuestro país, está por entero en espíritu y en corazón a vuestro lado. En las conferencias que yo he dado a nuestros sacerdotes durante los retiros sacerdotales de los meses de agosto y septiembre, conferencias cuyo texto ha sido publicado en nuestra Revista diocesana de enero de 1938 y comentado en toda la prensa, he insistido de nuevo sobre la intervención de los Obispos españoles, al hablar del poder pastoral de los Obispos, citaba, entre otras, «la actitud clarísima tomada por el Episcopado español en la guerra civil contra el Frente popular gubernamental», y añadía: «Al prescribir a los fieles su línea de conducta en este caso y en otros parecidos, la autoridad jerárquica no sale en absoluto de su función espiritual, no hace política, no traspasa los límites de su competencia: no hace más que cumplir con su misión propia, que consiste en velar por los derechos de la Iglesia y por el bien de las almas». Y hablé del caso vasco en estos términos: «Otro ejemplo terrible lo tenemos a la vista en este momento: es el caso vasco. A pesar de la prohibición formal de sus Obispos, algunos católicos han hecho causa común con los comunistas, cuando éstos exterminaban a sangre y fuego a la Iglesia Católica en España. Ahora pagan este lamentable error con los males que han acarreado sobre sí mismos y sobre su pueblo». Estos actos, y muchos otros sobre los que no quiero insistir, demuestran mejor que testimonios puramente verbales, que la causa de la Iglesia en España nos es queridísima y que estamos dispuestos a secundar en todas formas vuestros esfuerzos. En particular, quiero prometer a Vuestra // Eminencia que en cuanto pueda restablecerse el culto en toda España, los católicos belgas cumplirán con largueza su deber y manifestarán su generosidad para con las iglesias devastadas. Fraternalmente unido a Vuestra Eminencia, le ruego, besando sus manos, que se digne aceptar el homenaje de los sentimientos de veneración y adhesión con los que me digo de Vuestra Eminencia Reverendísima humildísimo y afectísimo servidor, [Firmado:] ✠ J. F. Card. Van Roey. Arzobispo de Malinas.

181 El 13 de agosto fueron enviados al card. Gomá ejemplares de La Libre Belgique, La Metropole, Le Vingtième Siècle, y La revue catholique des idées et des faits, en los que se insertaban la Pastoral Colectiva del Episcopado Español (Cfr. Documento 7-126).

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Documento 9-63 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá comunicando la enfermedad de su secretario y solicitando le supla D. Luis de Despujol. 16.I.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 38 Original [Membrete:] EL ENCARGADO DE NEGOCIOS DE LA SANTA SEDE Emmo. y Revmo. Sr. Card. I. Gomá y Tomás Ven. Arzobispo de Toledo etc. etc. etc. San Sebastián. 16 de enero de 1938 Emmo. y Revmo. Señor, Mi óptimo secretario D. José Canovas se halla algo indispuesto y debe permanecer una temporada en un sanatorio para atender a su delicada salud. Necesitando un sacerdote a mi lado, y no pudiendo encontrarlo aquí, quedaré muy agradecido a V.E. Revma. si pudiera mandarme, otra vez, a D. Luis Despujol, con tal de que esto no Le cause un grave incómodo. Quiera dispensar la molestia, y agradezca la expresión de mis sentimientos de profundo reconocimiento mientras besando la S. Púrpura me repito de Vuestra Eminencia Revma. [Manuscrito:] umilli.mo dev.mo obb.mo servitor [Firmado:] ✠ Ildebrando Antoniutti Arzobispo T. de Sinnada E. d. N. S.S.

Documento 9-64 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá comunicando que ha transmitido a la Santa Sede las Actas de la Conferencia de Metropolitanos. 16.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C(2)/D Carpeta: V Documento: 30 Original [Membrete:] EL ENCARGADO DE NEGOCIOS DE LA SANTA SEDE San Sebastián, 16 de enero de 1938 A Su Eminencia Reverendísima el Sr. CARD. GOMA Y TOMAS Ven. Arzobispo de Toledo Primado de España PAMPLONA Emmo. y Revmo. Señor,

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Tengo el honor de comunicar a Vuestra Eminencia Reverendísima que he transmitido a la Santa Sede la copia de las Actas de las Conferencias de Metropolitanos, habidas en el Monasterio Cisterciense de Dueñas, los días 10 al 13 de Noviembre pasado. Me he enterado con el más vivo interés de los asuntos tratados que son todos muy importantes y de mucha actualidad, y agradezco sinceramente a V.E. que me ha ofrecido la oportunidad de conocer las sabias orientaciones del Episcopado Español en esta hora tan grave de la historia de este país. Besando la S. Púrpura de V.E. con sentimientos de profundo respeto y veneración me profeso de Vuestra Eminencia Reverendísima [Firmado:] umillimo devmo obbmo servidor ✠ Ildebrando Antoniutti, Arzobispo de Sinnanda Del. ap.

Documento 9-65 Carta del card. Gomá a D. José Antonio de Sangróniz acusando recibo de la del 15 de enero. 17.I.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: III Documento:159 Copia Pamplona, 17 de enero de 1938 Excmo. Sr. D. José Ant. de Sangróniz. Jefe del Gabinete Diplomático de S.E. Salamanca. Mi distinguido y querido amigo: Acuso recibo de su muy atenta del 15 del corriente182 y le agradezco la premura que una vez más ha querido demostrarme atendiendo la petición que le hice en orden a la situación del Sr. Antonio Gordillo Carrasco, por quien tanto interés ha manifestado el Excmo. y Rdmo. Sr. Patriarca de Jerusalén. Oportunamente pondré en conocimiento del Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado el contenido de su atenta respuesta. Con esta ocasión me es grato reiterarme de V. affmo. s.s. que de corazón le bendice

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Vid. Documento 9-56.

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Documento 9-66 Carta del card. Gomá a D. Luis Casañas acusando recibo de dos cartas y encargándole unas gestiones económicas. 17.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 8 Copia Rdo. Dr. D. Luis Casañas Toledo Pamplona, Enero 17-938 Mi querido Luis: Tengo tus dos cartas de 17 Dibre. y 13 del corriente. A la primera nada tengo que decir sino agradecerte tu felicitación por el aniversario de mi promoción al Cardenalato183. ¡Qué cosas han pasado desde aquellas fechas relativamente felices! Y quién había de decirme que hasta los pequeños recuerdos personales de aquellos días, mis manuscritos en que se hacía historia de todo, iría a parar en manos de la gente roja 184 que es igual que decir sin conciencia cívica ni religiosa! Bendito sea Dios que ha querido pasáramos la tremenda tribulación. A tu segunda185; de mi salud ya te dirá el Sr. Obispo, que anteayer estuvo con nosotros unas horas y que supongo ya reintegrado a sus quehaceres. Por lo que voy viendo ya no se necesitará la calefacción cuando la tengan terminada esos oficiales. Por otra parte se ha diferido más de lo que yo creía mi ida a ésa, y ya no tendrá tanta necesidad la reforma. En lo del mosaico quedamos igual: que lo pondremos cuando podamos hacerlo con sosiego y con acierto.- Efectivamente, José ha recibido lo que le mandaste, pues hoy anuncia su envío a su tía. Creo que traen buenas noticias. Lo terrible es ni saber ni poder saber nada de Madrid186. –Veo cuanto me dices del movimiento de ahí: a ver si el grano revienta por un sitio u otro, que esto es ya para hacer perder la paciencia– se ha hecho la recomendación a favor de Custardoy. Los demás siguen bien, gracias a Dios y me encargan saludos. Yo salgo por las mañanas una hora, paseo a pie un rato y luego, como rayo, vuelvo a casa con un poco más de apetito. No sé porqué se me ha debido pegar tan reHabía sido creado cardenal en el consisitorio del 16 de diciembre de 1935. La mayoría de su archivo y de sus recuerdos personales fueron incautados y en gran parte destruidos al comenzar la guerra. 185 Vid. Documento 9-48. 186 Se refiere a noticias de su familia en Madrid, donde estaban aún su hermana Isabel y su marido Ramón Chufré con sus hijas Isabel y Mercé; una tercera hija, María, residía en Pamplona en el convento de las josefinas. 183 184

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ciamente esta indisposición. Me la aumenta el pensar que nada hago acá y que tanto queda que hacer ahí. // Fíjate en estas dos notas económicas. Es la primera la situación en que está la casa que ocupó el pobre D. Juan187; porque si hubiese quedado libre podrías ver de alquilarla a quien fuese mientras ofreciese todas las garantías del caso; antes de hacerlo me dirás cómo se presenta la cosa.- La segunda es la situación económica de D. Anastasio: dime qué recibía de fondos de casa y qué ha recibido este año. Yo ya le he atendido en lo necesario. Veríamos luego de arreglar cuentas. Nada más por hoy. Recibe el afecto de este Cardenal que os quiere y bendice, Dile al Sr. Obispo que se recibieron bien las manzanas, tan paseadas.

Documento 9-67 Carta del card. Gomá a mons. Tardini transmitiendo la respuesta de la Oficina Diplomática sobre D. Antonio Gordillo Carrasco. 17.I.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: III Documento:160 Copia. Su Excelencia Reverendísima Monseñor Domenico Tardini. Secretaría de Estado de Su Santidad Citta del Vaticano Pamplona, 17 de enero de 1938 Excelencia Reverendísima: Tengo el honor de trasladar a Vuestra Excelencia la respuesta que acabo de recibir de S.E. el Jefe del Gabinete Diplomático de S.E. el Jefe del Estado sobre el asunto relativo al Sr. Antonio Gordillo Carrasco188 por quien se interesó V.E.R. con tanta diligencia. El Señor Sangróniz me dice: «Me apresuro a acusar recibo de su atenta del 12 del actual, con la que me enviaba V.E.R. copias de las que había recibido de la Secretaría de Estado en favor del señor D. Antonio Gordillo Carrasco, hasta recientemente Cónsul General del Gobierno rojo en Jerusalén.187 D. Juan González Mateo, canónigo de Toledo. Había conseguido ocultarse hasta el día 1 de agosto de 1936. Pensando huir de la ciudad se dirigió al río haciéndose pasar por bañista, con la idea de cruzarlo a nado y huir a la otra zona a través de los montes, pero fue detenido en la misma ribera por milicianos marxistas, que en cuanto le reconocieron le dieron muerte en aquel mismo lugar (Cfr. J. F. RIVERA, La persecución religiosa…, 1, p. 340). 188 Vid. Documento 9-41.

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Me complazco en manifestar a V.E.R. que con esta misma fecha pongo a la Secretaría de Relaciones Exteriores al corriente del contenido de dichos documentos, para que se una al expediente personal del citado funcionario, a fin de que sean tomados a cuenta, atribuyéndoles todo el peso que por su origen merecen en el momento en que haya de enjuiciarse la conducta de la persona de referencia.» Lo que me es grato comunicar a V.E.R. al propio tiempo // que aprovecho esta oportunidad para reiterarme de Vuestra Excelencia Reverendísima affmo. en Cristo servidor

Documento 9-68 Carta del delegado de Prensa y Propaganda al card. Segura pidiéndole que nombre un representante y un suplente para el Gabinete de Censura Cinematográfica. 17.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: XI Documento: Sin clasificar Copia [Membrete:] DELEGACION DEL ESTADO para PRENSA Y PROPAGANDA189 189 Los orígenes de este organismo los cuenta Giménez Caballero en sus memorias. Se remontan al 7 de noviembre de 1936, día en el que recibe el encargo de Franco de encargarse de la Propaganda, sería una oficina que ocuparía la sede de la Anaya en Salamanca, y cuyo primer responsable militar fue el general Millán Astray. Contarían con la colaboración del hermano de Giménez Caballero y otros amigos como Juan Aparicio o Víctor de la Serna, disponiendo de unas cuantas radios requisadas y 500 pesetas como único material (Vid. E. GIMÉNEZ CABALLERO, Memorias de un dictador. Barcelona 1979, pp. 88-91). Más tarde por un decreto del Jefe del Estado del 14 de enero de 1937, se le dio a la Oficina Propaganda un carácter oficial, como un organismo dependiente de la Secretaría General del Jefe del Estado. Sería ya la Delegación de Prensa y Propaganda, que tenía como misión principal «utilizando la prensa diaria y periódica y demás medios de difusión dar a conocer, tanto en el extranjero como en toda España, el carácter del movimiento nacional, sus obras y posibilidades y cuantas noticias exactas sirvan para oponerse a la calumniosa campaña que se hace por elementos rojos en el campo internacional». Constituían tal organismo: un delegado, que asumía la dirección del servicio; un interventor, abogado del Estado; un jefe u oficial del ejército; un tesorero-contador y el personal técnico y auxiliar necesario. El delegado tenía atribuciones para orientar la prensa, coordinar el servicio de las estaciones de radio, señalar las normas a que había de sujetarse la censura, y en general, para dirigir toda la propaganda por medio del cine, la radio, periódicos, folletos y conferencias (Cfr. B.O.E. 17.I.37. nº 89, decreto 180, p. 134-135). Como ya indicamos, el primer delegado fue Vicente Gay, sustituido por Manuel Arias Paz el 13 de abril de 1937.

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Ref. Cine/ 22 SJ. EMMO. SR. CARDENAL ARZOBISPO DE LA ARCHIDIOCESIS SEVILLA Emmo. Sr. En cumplimiento de las instrucciones emanadas de esta Delegación, fecha 18 de Noviembre del pasado año, y siguiendo, también, las indicaciones en este sentido hechas por el Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, tengo el honor de suplicar a V.E., que se digne designar un representante, y su suplente, para proceder a la constitución del Gabinete de Censura Cinematográfica de Sevilla190, a fin de que actúen en el mismo como vocales repre190 La censura en la España nacional dependerá de la Oficina de Prensa y Propaganda. La primera norma en esta materia fue la Orden de 23-XII-36, firmada por el presidente de la Junta Técnica, en la que se declaraba ilícita la literatura socialista, comunista, pornográfica y disolvente, con la obligación de entregar los ejemplares por parte de sus dueños (Cfr. B.O.E. 24.XII.36 nº 66 p. 471 y 472). Respecto a las películas de cine: «Se exige que se desenvuelva dentro de las normas patrióticas de cultura y moralidad». Para ello se crearon con carácter nacional dos juntas de censura cinematográficas, una en Sevilla y otra en La Coruña, integradas por el Gobernador Civil, como Presidente, un representante de la autoridad militar, otro de los centros culturales del Estado, un representante de la Asociación Nacional de Padres de familia, otro de las empresas cinematográficas y uno más representando a la Sociedad de Autores. La Junta concedería un certificado para que la película se pudiera proyectar. Es una orden, del 21 de marzo, firmada por el Gobernador General Luis Valdés (Cfr. B.O.E. 27.III.37, nº 158. p. 475). Hay un complemento y ampliación de la orden del 21 de marzo, donde se manifiesta que los gastos de censura correrán a cargo de las empresas, y establece la constitución de las juntas. La de La Coruña estaba formada por el gobernador civil Francisco de la Rocha, el representante de los padres de familia José Martínez Pereiro, el de los centros culturales José Taboas, el de las empresas Gabriel López Campanioni, el de la Sociedad de Autores José María Caruncho, y el de la autoridad militar Telesforo Cantó Sáez. La de Sevilla la constituían: Carlos Padrós Quintana, presidente; Sixto Pérez Calvo, vicepresidente; Francisco Sánchez Apellaniz, por los padres de familia; Ignacio Caso, por los centros culturales; Emilio Sánchez Ramade, por las empresas; José Luis Montoto por la Sociedad de Autores y el comandante: Eduardo Gómez Carles. Hay una orden más de la Secretaría General del Jefe del Estado del 29 de mayo firmada por Nicolás Franco, sobre la censura de impresos que será centralizada en al Delegación de Prensa y Propaganda (Cfr. B.O.E. 3.VI.37. nº. 226 pp. 17231724). Y otra más del mismo organismo en la que se manda que todos los organismos que se ocupasen de la censura cinematográfica pasasen a depender de la Delegación del Estado para Prensa y Propaganda, que ejercerá la censura de argumentos y copiones de las películas (Cfr. B.O.E. 25.X.37 nº 370 p. 4013). La última norma de este periodo es una orden circular del Jefe del Estado, por la que se crea la Junta Suprema de Censura establecida inicialmente en Salamanca y dependiendo de ella un Gabinete de Censura en Sevilla. En la primera se revisará todo «lo que tenga carácter de propaganda social, política o religiosa y las noticias». El presidente sería un representante del Estado, y los vocales lo serían de la autoridad militar, de F.E.T. y de las J.O.N.S., de la Iglesia, con un un funcionario de la Delegación para Prensa y Propaganda como secretario. Los propietarios y entidades podrían solicitar una revisión de calificaciones a la Junta Superior siendo los fallos de ésta inapelables (Cfr. B.O.E. 12.XII.37 nº 418 pp. 4771-4772). Como dice Gubern, -estudioso de este asunto aunque demasiado ideo-

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sentantes de la autoridad de V.E. en la censura de películas, rogando también a V.E. se sirva indicar los domicilios de los designados y los cargos que desempeñen, en su caso, comunicando todo ello a esta Delegación. SALUDO A FRANCO ARRIBA ESPAÑA Dios guarde a V.E. muchos años Salamanca 17 de enero de 1938 II Año Triunfal El Delegado Accidental del Estado Para Prensa y Propaganda. [Firma ilegible]

Documento 9-69 Carta de D. Joaquín M. Nadal al card. Gomá enviando dos listas de las víctimas de la persecución religiosa de las diócesis de Avila y Asturias. 17.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original Sevilla, 17 Enero 1938 Emmo. Señor D. Isidro Gomá Cardenal-Arzobispo de Toledo Pamplona Emmo. Señor y venerado amigo: Nuestro común amigo D. Francisco C. Batlle me dijo que V. Emncia. se interesaba por los datos que, sobre persecución religiosa, en España, he ido, y voy, recogiendo por encargo de dicho señor y, al mismo tiempo, me ha encargado que remita a V. Emcia. un ejemplar de todas las notas que, a él remita. En esta atención, tengo el gusto de adjuntarle dos listas: una referente a la Diócesis de Ávila y otra, complementaria de una anterior, bastante completa, sobre Asturias. No creo que, la primera de ellas, tenga interés para V. logizado y con errores en las referencias a las órdenes-, en esta orden no aparecen criterios ni instrucciones concretas acerca de los temas o escenas censurables (Vid. R. GUBERN, La Censura. Función política y ordenamiento jurídico bajo el franquismo (1936-1975). Barcelona 1981, pp. 22-35). Tendía a rechazar más lo que se creía subversivo que lo inmoral. Sirva de ejemplo el caso del «corte» en Nobleza obliga, en la que un criado inglés al llegar a los Estados Unidos, se emancipaba de la tutela del señor, invocando los principios de Gettysburg sobre la igualdad de todos los hombres. El pasaje, en el que se hacía un cántico a la igualdad fue suprimido (Cfr. R. ABELLA, La vida cotidiana durante la guerra civil. La España nacional. Barcelona 1973, p. 114). La ley de 30 de enero de 1938 normalizaría ya la administración del Estado estableciendo los distintos ministerios, con lo que la censura pasó a depender del ministerio del Gobernación, con Dionisio Ridruejo como director general de Prensa y Propaganda.

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Emcia. por cuanto los datos que, en ella, constan, han sido tomados del libro del P. Toni191 que V. Emcia. seguramente conoce. V. Emcia. que conoce mis trabajos, de este orden y me ayudó en ellos, en más de una ocasión, sabe que me he valido en la totalidad de los casos, de los archivos diocesanos o del testimonio de personas fidedignas y veraces. Éste es el único valor –si alguno tiene– de mi obra, que pongo a Su disposición. Con el mayor respeto y devoto afecto, me reitero de V. Emncia. servidor y amigo que besa la Sagrada Púrpura [Firmado:] Joaquín M. de Nadal192 Alvarez Quintero 40 [Manuscrito:] P.D. Le adjunto asimismo por si pudiese interesarle, carta que escribió un propagandista católico de Villaviciosa de Asturias193 // RELACION DE SACERDOTES ASESINADOS EN LA DIOCESIS DE ÁVILA. RELACION COMPLEMENTARIA DE SACERDOTES ASESINADOS EN LA DIOCESIS DE ÁVILA. Agustín Bermejo Miranda. Párroco de Hoyo de Pinares. Fue asesinado el día 28 de Agosto de 1936194, mientras a los gritos de Viva Rusia! y Viva el comunismo!, respondía con gran entereza: Viva Cristo Rey! 191 Teodoro Toni S.J. director de la revista de Toledo Hechos y Dichos que había publicado por entonces: Iconoclastas y mártires (Por Ávila y Toledo), Bilbao 1937, que es la obra citada en el documento y Las dos banderas, Bilbao 1938 y un artículo titulado «Exigencias del «sentido católico» en la reconstrucción docente de la España nueva» en Razón y fe, 476 (IX1937) p. 71-80. 192 Joaquín María de Nadal y Ferrer. Escritor y político español, nacido en Barcelona en 1883. Era abogado de profesión. Figuró como fundador y presidente de la Juventud Monárquica llamada también Conservadora o Maurista (1913). Fue uno de los propulsores de la Federación Monárquica Autonomista constituida en Barcelona (1918). Nombrado concejal (1921) presidió la Comisión de Cultura en el Ayuntamiento de Barcelona. Muerto Antonio Maura (1925), se incorporó a la Lliga Regionalista donde intervino activamente como secretario político de Francisco Cambó (1930-36). Desde 1939, destacaron en especial sus tareas como conferenciante y publicista. En 1952 fue nombrado cronista oficial de Barcelona, donde falleció en 1972 (Cfr. Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana, Espasa-Calpe, Madrid, 1978, Suplemento 1971-72, p. 226), En una carta de Juan Ventosa al card. Gomá del 12 de noviembre de 1937 éste le comunica el trabajo que está realizando Joaquín Nadal. «Recordará V.E. que hace ya algunos meses le comuniqué que D. Joaquín Nadal se proponía visitar a los obispos españoles que seguían al frente de sus diócesis con objeto de recoger toda la información posible respecto a las atrocidades cometidas por los rojos. Por este medio y por algunos otros igualmente fidedignos se ha obtenido una abundante documentación que se refiere a 4 ó 5 mil casos individuales de sacerdotes y religiosos asesinados, perfectamente comprobados, con el informe del obispo o del Superior de la Orden religiosa a que pertenecía cada uno» (Cfr. Documento 8-268). 193 Vid. Anexo a Documento 9-69. 194 Fue asesinado en El Barraco, (Ávila) (Cfr. A. MONTERO, Historia de la persecución religiosa en España…, p. 781).

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Antonio Tejerizo Aliseda. Párroco de Lagartera. A pesar de sus años y de su salud quebrantada fue arrastrado al lugar de la ejecución y brutalmente rematado a tiros el día 1º de Agosto de 1936195. Emilio Sánchez García. Lo sacaron de su casa y lo tiraron contra un árbol, fusilándolo allí y dejando todo un día su cadáver en la calle, sin permitir que nadie lo recogiera. Fue asesinado el 23 de Julio de 1936196. Era arcipreste de Cebreros. Carlos Garzón Pérez. Ecónomo de Calzada de Oropesa. Fue apresado el día de Santiago de 1936, por tocar a Misa. El 29 del mismo mes de Julio fue fusilado y arrastrado, luego, su cadáver197. Catalino Fernández Elena y Sánchez. Ecónomo de Ventas de San Julián. Fue muerto en 1936, obligándole previamente a realizar los más bajos menesteres198. César Eusebio Martín. Capellán del Hospital de Oropesa. Fusilado el 27 de Julio de 1936199. Murió al grito de Viva Cristo Rey! Damián Gómez Giménez. Párroco de Mombeltrán. Después de martirizarle cruelmente, le mataron el 19 de Agosto de 1936200. Diego González Beades Fue fusilado con otras nueve personas el 19 de Agosto de 1936201. Domicio Santos Martín. Coadjutor de Candeleda. Fue vilmente asesinado en las primeras semanas del Movimiento. Murió diciendo palabras de perdón para sus verdugos202. Eusebio Nicéforo Pérez Herráez. Coadjutor de Oropesa. Fue salvajemente martirizado y finalmente fusilado el día 5 de agosto de 1936203. Fidelio González Navarro. Coadjutor de Arenas de San Pedro. Después de un verdadero calvario de insultos y malos tratos, fue fusilado el 4 de Septiembre de 1936204.

Calzada de Oropesa fue el lugar de la ejecución (A. MONTERO, Historia…, p. 874). Montero cambia el nombre –Basilio en vez de Emilio– y dice que era párroco de Navalperal de Pinares, lugar donde fue asesinado el 23 de julio de 1936 (A. MONTERO, Historia…, p. 867). 197 Asesinado en Calzada de Oropesa (A. MONTERO, Historia…, p. 812). 198 Asesinado en Candeleda en agosto de 1936 (A. MONTERO, Historia…, p. 803). 199 Asesinado en Oropesa (A. MONTERO, Historia…, p. 801). 200 Asesinado en el Puerto del Pico (A. MONTERO, Historia…, p. 814). 201 Era el párroco jubilado de Cuevas del Valle, fue fusilado en Mombeltrán (A. MONTERO, Historia…, p. 815). 202 Asesinado en el Puerto de Candeleda, 8.VIII.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 869) 203 Montero da Herranz como segundo apellido, asesinado en Oropesa (A. MONTERO, Historia…, p. 852). 204 Asesinado en Mombeltrán (A. MONTERO, Historia…, p. 816). 195 196

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Ismael Santos Rodríguez. Párroco de Poyales del Hoyo. Después de cruelísimas torturas -palizas brutales, heridas, mutilaciones de miembrosfue fusilado el 8 de Agosto de 1936205. Jerónimo García Jiménez. Párroco de Escarabajosa. Fue obligado a hacer con los rojos, las guardias de sus milicias y, después de grandes privaciones, fusilado en 1936206. José García Librán. Párroco de Gavilanes. Después de obligarle a andar durante largo tiempo entre peñascales, fue rematado a tiros y a puñaladas el día 14 de Agosto de 1936207. José Máximo Moro Briz. Párroco de Cebreros. Hermano del actual Obispo de Avila. Momentos antes de morir, el día 24 de Julio, dio la absolución sacramental a uno de sus verdugos, a quien involuntariamente dieron un tiro sus compañeros208. José Sainz Rodríguez. Párroco de Almendral de la Cañada. Fusilado el día 21 de Agosto de 1936209. // Relación de Sacerdotes... Avila/ 2 Juan Mesonero Huertas. Ecónomo del Hornillo. Después de ser vilmente calumniado, vilipendiado y pinchado reiteradamente con leznas, fue asesinado en 1936210. Julián González Mateos. Párroco de Arenas de San Pedro. Fue asesinado en la noche del 20 al 21 de Agosto de 1936 y, su cadáver, reducido a cenizas211. Marcelino Ramos Rincón. Párroco de Berrocalejo. Después de sufrir los peores tratos, fue fusilado en 1936212. Mariano Guerra Salcedo. Párroco de Valdeverdeja. Fue asesinado el día 28 de Agosto de 1936, mientras gritaba: Viva España! Viva Cristo Rey! Su cadáver fue arrastrado y arrojado al Tajo213. 205 Asesinado en la carretera de Arenas de San Pedro-Poyales (A. MONTERO, Historia…, p. 869). 206 Asesinado en Navahondilla el 17.VIII.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 810). 207 Asesinado en Pedro Bernardo (A. MONTERO, Historia…, p. 810). 208 Asesinado en el kilómetro 11 de la carretera de El Tiemblo el 24.VII.36. Una hermana de este sacerdote, Sor Modesta, Hija de la Caridad, también fue asesinada en Madrid el 31 de octubre de 1936 (A. MONTERO, Historia…, p. 842 y 443). 209 Asesinado en Iglesuela (A. MONTERO, Historia…, p. 865). 210 Asesinado en la carretera de Arenas el 15.VIII.1936 (A. MONTERO, Historia…, p. 838). 211 Montero dice que es arcipreste, fue asesinado en la carretera de Poyales del Hoyo (A. MONTERO, Historia…, p. 816). 212 Asesinado en la carretera de Calzada de Oropesa el 7.VIII.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 858). 213 Asesinado en Puente del Arzobispo (A. MONTERO, Historia…, p. 818).

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Paulino Izquierdo Román. Párroco de Peraleda de La Mata. Fue asesinado al grito de Viva Cristo Rey214! Pedro Estrada Altozano. Párroco de Navalcán. Le descoyuntaron los miembros, le abrieron el vientre y, finalmente, le fusilaron el 10 de Agosto de 1936215. Rafael Bueno Castaños. Párroco de Parrillas. No quiso ausentarse del pueblo, a pesar del peligro que corría, repitiendo siempre, cuando le instaban a abandonarlo: «Tengo mi vida consagrada a Dios». Afrontó la muerte con gran entereza el día 7 de agosto de 1936216. Restituto Mediero Rodríguez. Párroco de Alcañiz. Después de cruelísimos tratos fue fusilado el 10 de Agosto de 1936217. Severino Coca Inaraja. Párroco de Nuño Gómez. Murió a manos de los rojos en Agosto de 1936, sin que se sepa a fijo el género de muerte a que le sometieron218. Tarsicio Gómez Fuentes. Párroco de Cervera. Fue muerto en el puerto de Mijares el 13 de Agosto de 1936, sin que se le ocultase el peligro que le amenazaba; había escrito al señor Obispo una carta en que decía: «Estoy en la brecha, preparado a lo que Dios disponga219». Timoteo García Herráez. Párroco de Sotillo de la Adrada. Murió fusilado, como su hermano el párroco de Escarabajosa y su cadáver fue cubierto de piedras, en 1936220. Zacarías Cecilio Martín y Martín. Coadjutor de Cebreros. Fue martirizado, junto con otras personas en Octubre de 1936 y, su cadáver, fue arrastrado y quemado221. //

Asesinado en Peraleda el 29,VII.36 (A. MONTERO, Historia…, p. 822). Asesinado en Velada (A. MONTERO, Historia…, p. 801). 216 Asesinado en Talavera (A. MONTERO, Historia…, p. 784). 217 Montero dice que era párroco de Oropesa, lugar donde fue asesinado el 5.VIII.36. en vez del 10 (A. MONTERO, Historia…, p. 837). 218 No se conoce el lugar ni la fecha exacta del asesinato (A. MONTERO, Historia…, p. 793). 219 Montero da el día 12 (A. MONTERO, Historia…, p. 814). 220 Montero no recoge a este sacerdote en el catálogo de víctimas (A. MONTERO, Historia…, pp. 769 a 883). 221 Asesinado en la carretera de Cebreros a San Martín de Valdeiglesias el 3.X.36 (A. MONTERO, Historia…. p. 833). La muerte de todos estos sacerdotes abulenses está recogido en G. SEDANO, Del Martirologio de la Iglesia Abulense en 1936, Ávila 1941. En dicha obra hay dos sacerdotes más, D. Salustiano Domínguez Sastre, párroco de Alcañejo asesinado en Oropesa el 10 de agosto y D. Valentín Moreno González, párroco del Real de San Vicente, asesinado el 14 de agosto de 1936. 214 215

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ELEMENTOS SEGLARES DEDICADOS A ACTIVIDADES CATOLICAS ASESINADOS POR LOS ROJOS EN ASTURIAS. Julián Ayuso Navarro. Joven propagandista entre las Juventudes obreras. Cándido Martínez Cobián.- Joven catequista de Natahoyo (Gijón). Socio de la Juventud Católica de Gijón. Encarcelado en los primeros días del Movimiento en la prisión de la iglesia de los P.P. Jesuitas –«la Iglesiona»– y después a bordo de la prisión flotante «LUIS CASO DE LOS GOBOS», en el puerto de Musel. Desde allí fue llevado a una brigada penal y, luego, encerrado, con cuatro compañeros en Santa Ana de Abuli, en una habitación donde, después de ser martirizado, fue muerto con bombas de mano. Escribió en la prisión los versos que, como apéndice, se transcriben. Manuel Gracia Álvarez.- Joven de Ciaño (Santa Ana), preso a fines de Julio de 1936. Fue fusilado en Somió, en los primeros días de Agosto. Escribió, en Julio, unas cartas admirables de religiosidad. Álvaro Rodríguez González.- Excelente catequista, de 30 años de edad, secretario de la Congregación de la Doctrina Cristiana, de Perlora (Gijón). Era celosísimo propagandista. Le detuvieron los rojos, llevándole en un coche, durante toda una noche por las carreteras de Asturias, sometiéndole a toda clase de mofas e insultos. Le encarcelaron, luego, en la iglesia de Candás y, el día 6 de Septiembre, le condujeron, con otros 23 compañeros, al cementerio de Peón (Villaviciosa) con tales tratos que llegó agonizante al lugar de la ejecución. ALGUNOS RELIGIOSOS ASESINADOS EN ASTURIAS. P. Bernardo de Visantoña.- Ex-Provincial, graduado en la Universidad Gregoriana222. P.Arcángel de Valdavida.- Antiguo misionero de Venezuela223. 222 En Gijón tuvo lugar a media tarde del 14 de agosto de 1936 como reacción a los dos bombardeos que se hicieron en ese día, una saca, originada en la Casa del Pueblo, que dió lugar al fusilamiento, en el cementerio de Jove, de tres camiones de presos tomados una hora antes de la iglesia-prisión de San José. Apenas se encuentran datos sobre esta matanza del 14 de agosto, entre cuyas víctimas se han podido localizar doce eclesiásticos: los sacerdotes seculares D. Francisco Mayo Vega, D. José Menéndez López y D. Herminio González González; tres padres jesuitas, Nemesio González, José Jáñez y Agustín Fernández; un padre paúl, Ricardo Atanes; y tres padres y dos hermanos capuchinos, PP. Bernardo de Visantoña, Ildefonso de Armellada, Arcángel de Valdavida, Fr. Alejo de Terradillos y Fr. Eusebio de Saludes. En el primer camión todos eran falangistas, en el segundo iban los doce eclesiásticos y en el tercero presos políticos de procedencia varia. Aunque no se sabe el número total de ejecutados, los cálculos oscilan entre 40 y 90. La ejecución fue realizada dentro de las tapias del cementerio, sin que fuese posible identificar los cadáveres (A. MONTERO, Historia..., pp. 346-348). 223 Arcángel de Valdavida, padre capuchino del convento de Gijón, asesinado en el cementerio de Jove el 14.VIII. 36. Cuando los detenidos iban a ser montados en los camiones alguien gritó: «El que sea sacerdote, que nos dé la absolución», a lo que contestó el P. Arcángel: «Yo soy sacerdote. Hagan todos el acto de contrición, que voy a darles la absolución» (A. MONTERO, Historia..., p. 347 y 775).

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P. Ildefonso de Armellada.- Antiguo Superior de varios conventos224. Fray Alejo de Terradillos225 - Fray Eusebio de Saludes226 - Fray Eustaquio de Villalcuite227.- Capuchinos de la Residencia de Gijón. Fueron encerrados en la iglesia de San José, convertida en prisión, y asesinados luego el día 14 de Agosto. P. Domitilo de Ayoó.- De 29 años de edad. Era religioso capuchino de la Residencia de Gijón. Se hallaba predicando en Bocines (Luanco) y fue preso allí en los primeros días de Agosto y conducido a la iglesia de Candás, convertida en cárcel. A pesar de las órdenes del Comité de Guerra, conservó sus hábitos hasta que con violencia fue despojado de ellos. Fue el ángel de su prisión, preparando a la muerte a sus compañeros. El día 8 de Septiembre, fue sacado de allí con 23 compañeros más y, en una camioneta, fueron conducidos al cementerio de Peón de tal manera hacinados que dos, de ellos, murieron por el camino. Fueron fusilados en aquél, y el Padre les fue asistiendo espiritualmente hasta que le mataron228. // Perdónanos, Señor, nuestros pecados! a los que tanto y tanto te ofendimos, a los que arrepentidos hoy venimos, por haberte ofendido, contristados, mira y venos, Señor cuán apenados a tus divinas plantas nos rendimos y cuán sinceramente te decimos: «No nos dejes, Señor, abandonados! No nos dejes caer en tentaciones! No nos dejes tan solo a nuestra suerte! Escúchanos en nuestras oraciones; y antes de que pequemos, danos muerte! o llénanos la vida de aflicciones... Todo lo preferimos a ofenderte!». Oh Dios!: yo siento un ansia acongojante de desprenderme del pasado cieno y libre, ya el alma, de este veneno A. MONTERO, Historia..., p. 347. Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 347 y 771. 226 Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 347 y 801. 227 Fray Eustaquio de Villaquite, no Villalcuite, también capuchino del convento de Gijón no murió el día 14 sino el 30 de agosto de 1936, no consta el lugar (A. MONTERO, Historia..., p. 801). 228 Para Montero la fecha de la muerte de este capuchino es el 6 de septiembre (A. MONTERO, Historia..., p. 798). 224 225

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arrojarme a tus plantas suplicante. Te prometo, Señor, que en adelante huiré las sierpes del placer terreno; quiero ser sólo tuyo, y estar lleno de ese amor, hacia Ti, vivificante. Líbrame de la triste vestidura que me ata a un reino de ceniza y humo! siento ansias locas de salir del lodo y volar con el alma limpia y pura a fundirme contigo, Luz y Suma, y sentir que soy tuyo, todo, todo229. Anexo a Documento 9-69: Carta de un dirigente de Acción Católica de Asturias contando su experiencia en un campo de concentración. 24.XII.1937. Sección: 1ª. Legajo: H Carpeta: III Documento: Sin clasificar. Copia. CARTA DE UN DESTACADO DIRIGENTE DE ACCION CATOLICA DE ASTURIAS dirigida al señor N.230 24-XII-1937. Muy querido amigo en J.C.: Hace unos días le envié certificadas las primeras notas detalladas... Adjunto le envío un recorte aprovechable y por él se puede dar una idea, aunque «pálida» del terror rojo. Hubo ocasión en que nuestras carreteras estaban sembradas de cadáveres y en nuestras playas se contemplaban, flotando, a 4 ó 5 acribillados de heridas o mutilados horrorosamente. Montes como «el Palomo» y «Valliniello» de Avilés, lugares como «La Providencia» y «La Playa» (aquí en Gijón), «Palmera» y «San Antonio» (en Cangas) y tantos otros, sobre todo algunos cementerios, fueron el Gólgota para muchos hermanos nuestros. Hubo día que llegó un camión lleno de cadáveres –algunos aún palpitaban o no lo eran todavía– al Hospital de Caridad y fue «basculado» en el depósito, como si trasportara desperdicios. En la «Brigada Penal» nº 1, en la cual estuve dos meses castigado hasta la liberación, éramos objeto de los más horrorosos suplicios: nos metían en un barril, o pipa, cerrado, durante unas horas, o la noche entera; o nos tenían Estos versos podrían ser de Cándido Martínez (Vid. Documento 9-85). No hemos conseguido averiguar quien es el destinatario ni el autor de esta carta. La incluimos por considerar que es el anexo que menciona Joaquín Nadal. 229 230

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ocho días sin beber o 24 horas sin tomar el caldo que constituía nuestro alimento cotidiano. En el trabajo, que era durísimo por las amenazas de los cabos de pistola y fusil, fueron asesinados diariamente hasta la cifra de 93, entre los 200 que constituíamos la brigada y, ésto, en dos meses. Y lo más indignante era que simulaban que eran bajas de los «facciosos»; para ello nos disparaban escondidos o nos arrojaban bombas de mano. En fin, para qué seguir... 15 meses de prueba por Dios y por España! Documento 9-70 Carta de D. José María Sagüés, director de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia, a los presidentes de las Asociaciones Católicas de Padres de Familia, informándoles de los trabajos que se están llevando a cabo. 17.I.38. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: Copia [Membrete:] CONFEDERACION CATOLICA NACIONAL DE PADRES DE FAMILIA PAMPLONA 17 de Enero de 1938. Sr. Presidente de la Asociación Católica de Padres de Familia de Distinguido amigo y compañero: En el comienzo del nuevo año nos dirigimos a V. y a todos los dignos miembros de esa Junta Directiva para saludarles con nuestro mayor afecto y animarles a seguir trabajando con todo entusiasmo, a fin de que pronto sean realidad en España todas nuestras aspiraciones. Pidamos a Dios Nuestro Señor que nuestros asociados muertos y prisioneros y por la pronta y total victoria de nuestro glorioso Ejército y bravas Milicias.CENSURA CINEMATROGRAFICA.- La Confederación sigue sus gestiones cerca de los organismos del Estado para conseguir que aquella se encauce con arreglo a nuestro criterio. Recientemente se ha dictado una disposición por la que ésta pasa a depender de la Delegación del Estado para Prensa y Propaganda y será muy conveniente que todas las Asociaciones la conozcan. Su fecha es de 10 de Diciembre pasado y su publicación apareció en el Boletín del Estado del día 12 del mismo.Por ella desaparecen las antiguas Juntas de Sevilla y La Coruña, se crea una nueva en Sevilla y una Superior en Salamanca. Cesa nuestra representa-

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ción de Padres de Familia y se da entrada al representante de la autoridad Eclesiástica; se prohibe a los empresarios realizar más cortes que los verificados por las Juntas, a los periódicos católicos criticar el aspecto moral y a la misma autoridad suspeder la proyección por razón de censura. Contra la posible amplitud de criterio de esa Junta, solamente nos deja esta disposición la puerta abierta de la cláusula cuarta, que faculta a los propietarios de películas, Autoridades y entidades a pedir la revisión de la Junta Superior de Salamanca.Para poder conocer con exactitud la clase de películas que se proyectan y poder argumentar con mayor seguridad, es necesario que todas las Asociaciones nombren un Delegado especial para asuntos cinematográficos y varios Delegados de Salas que dependan de él encargados de presenciar la proyección de las películas y de hacer un breve informe que pasará al fichero.Con estas fichas clasificadas en los cuatro grupos a que hace referencia la adjunta nota, se formará la estadística, como lo hacen las Asociaciones de Valladolid, Guipúzcoa y Vizcaya, entre otras, que todos los meses deberá remitir a esta Confederación.Esta debe ser ahora nuestra conducta, vigilancia e inspección continuas instando, cuando sea preciso, a las Autoridades de toda clase y a las entidades católicas para que protesten, cuando la película no haya sido censurada debidamente, ya para que pidan su revisión.FOLLETO DEL CINE EDUCATIVO.- Muy pronto se publicará en folleto la hermosa ponencia que con el título «Bases para el fomento del buen cinematógrafo español» desarrolló, con su competencia acostumbrada, en nuestra última Asamblea de Santiago de Compostela, el miembro del Consejo Confederal, Don Pedro Sangro y Ros de Olano, Marqués de Guad-elJelú. El folleto, cuyo precio al público será de 0,50 Ptas., se cederá a las Asociaciones con una bonificación de un 20%. Esperamos que todas nos pasarán seguidamente nota del número que desean les enviemos y se ocuparán de su propaganda en los periódicos locales.CUOTA CONFEDERAL.- Son varias las Asociaciones que no han remitido todavía la cuota confederal. Vean que si el Secretariado no recibe la ayuda de todas, no es posible que con los escasos medios con que cuenta pueda desarrollar una obra eficaz que a todos beneficia.FICHAS.- Recordamos, así mismo, a todas nuestras Asociaciones que todavía no lo han hecho, envíen pronto los datos que se les pedía en el modelo de Ficha remitido con nuestra circular de 1º de septiembre pasado. El Secretariado está formando el archivo de la Confederación y pide a todas las Asociaciones datos de cuantos actos celebren, campañas orales y escritas que realicen y artículos y recortes de prensa que interese recoger.

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En esta época del año es cuando la mayoría de ellas celebren sus Asambleas generales y conviene rodearlas de la mayor solemnidad y publicidad posibles.PERIODICOS.- Por correo remitimos a V. un ejemplar de «EL NOTICIERO», de Zaragoza, del día 12 con la notable conferencia del Señor Suñer, Vicepresidente de la Comisión de Cultura y Enseñanza, a los maestros en la VI Asamblea de Educación Nacional, para que hagan el favor de divulgarla por la prensa diaria de esa Capital.Con todo afecto saluda a V. su amigo y compañero, q.e.s.m. El Secretario General accdtal. Fdo. José María Sagüés.Documento 9-71 Carta del card. Gomá al prof. Guido Manacorda agradeciendo y felicitándole por su artículo sobre los héroes y mártires españoles. 18.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 18 Gennaio 1938. Sig. Prof. Guido Manacorda231 Firenze Distinto232 e pregatissimo Sig. Profesore: Con vivo piacere mi fo premura di corrispondere al gentile invio dei suoi articoli per esprimere la grande soddisfazione che ho provato leggendoli e constatandovi, oltre che la sua conoscenza del nostro problema, il suo grande amore alla nostra straziata Spagna. Guido Manacorda, escritor nacido en Acqui en 1879. Estudió en la Escuela Nacional de Pisa y en el Instituto Superior de Florencia, fue director de la Biblioteca Universitaria de Catania y Pisa y profesor de Lengua y Literatura Alemana en Napoles y Florencia. Participó como voluntario en la Primera Guerra Mundial. Autor de numerosas obras de crítica literaria, poesía y religión (Cfr. Enciclopedia italiana di Scienze, Lettere ed Arti. Secondo Apendice 1949, p. 257). Aldo Albonico considera a Manacorda como escritor intransigente, colaborador de Il Corriere della sera, en el que solía hacer una apología católica de la guerra de España. Polemizó con los católicos franceses como Maritain, con la revista inglesa Blackfriars, y con su compatriota Luigi Sturzo. Éste, aunque nunca justificó la persecución religiosa sí le buscó atenuantes, al tiempo que mantenía que la guerra santa era un concepto musulmán. Manacorda le respondió con un artículo titulado «La Spagna rossa e i nuovi farisei» publicado en el Corriere della sera, el 19 de marzo de 1938 (Cfr. A. ALBÓNICO, Los católicos en la guerra de España, en «Hispania» VII-VIII (1978) 394-395). 232 El documento se encuentra en muy mal estado. 231

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Credo che non ci sarebbe bisogno di testimoniare la profonda gratitudine che codesti articoli hanno destato in me, poiche, essendomi tanto a cuore, lei lo sa benissimo, la difesa dei principii cattolici nella Spagna, anche le sue glorie mi devono incoraggiare, osando per cio sperare dai fratelli cattolici ammirazione per i nostri eroi e martiri e pietoso amore per la Chiesa di Spagna. Il dolore che ha recato a tutti i buoni cattolici la mancanza di calda simpatia da parte di parecchi fratelli stranieri é altamente compensato dalle prove straordinarie di affetto che da tanti altri ci sono state manifestate. Il contributo dei suoi scritti, Sig. Professore, sì efficace per far conoscere il vero sulla nostra guerra, mi è oltremodo gradito e ne resto gratissimo. Iddio ne renda merito, e la Spagna sappia –lo saprá– gradirlo di cuore. // Le sarei grato di qualche copia di quel «Frontispizio»233 di Papini234 bravamente confutato da lei. Con sensi di grato afetto mi professo affmo. servitor vero e La benedice di cuore

Documento 9-72 Copia de una carta de Manchester sobre las dos Society of Friends of Spain, una pro-nacional y otra pro-republica, que actuaban en Inglaterra. 18.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: E Documento: Sin clasificar Frontispizio, revista diocesana milanesa. Como se aclarará en correspondencia posterior, se trata de una confusión. Papini había publicado en septiembre de 1936 en Frontispizio, un artículo titulado «Duelos y quebrantos». Ahí se decía que el feroz anticlericalismo estallado en España no podría sólo explicarse a través de la ola revolucionaria y anarquista; parte de la culpa la tenían también los curas y los feligreses acomodados, a quienes hacía falta preguntar qué habían hecho de un siglo para acá para mejorar el país. A pesar de este reconocimiento, Papini admitía que se trataba de una guerra de religión, guerra del antropoteismo y de la massonica eresia gallobritanna contra el cristianismo, conflicto entre Roma y Moscú, entre la civiltà dell armonica gerarchia e la barbarie dell’universale disordine. Hoz y martillo: la hoz parecía la media luna de Mahoma y el martillo una de las insignias masónicas: la insurrección de las plebes españolas no era sino la póstuma y feroz venganza de la sinagoga y el Islam, elementos que quedaban todavía en la sangre de los hijos de los conversos (Cfr. A. ALBONICO, Los católicos en la guerra de España..., pp. 394-395). Manacorda le aclarará a Gomá que no hay tal afrenta ni en Frontispizio ni en el artículo de Papini, algo crítico con el clero pero concorde en la defensa de la España nacional (Vid. Documentos 9-108 y 9-252). 233 234

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Copia Copia de una carta de Manchester235 18 de enero de 1938 Ayer recibí su carta del 19 de Dibre. y es verdad que en este país existen dos Societ[y] of Friends of Spain, una apoyando al General Franco y la otra a los Rojos. La primera hace muy poca propaganda por lo visto, y es lástima, pues como Vd. sabe, España es país muy poco conocido en este país, hablando en general; su vida política casi nada. Hace un mes me preguntó mi hermano Sidney si estoy abonado a dicha sociedad, hasta cuya fecha ignoraba que existía dicha Sociedad. Una o dos cartas escritas al «Times» es la única propaganda que he visto. Pero la propaganda por parte de los Rojos es otra cosa. Meeting de los Socialistas, Comunistas y Laboristas con frecuencia y propaganda por la Prensa con el objeto de reunir fondos para el envío de medicamentos y comestibles a los enfermos, heridos, niños y mujeres en la zona roja. La Embajada de los Rojos en Londres236 sin duda dirige la propaganda, hoy el Manchester Guardian tiene varios artículos incluyendo extractos del libro escrito en París por Antonio Ruiz Villaplana237 de Burgos, sin duda un sinvergüenza, pero esto lo ignora el público inglés. Como Vd. bien comprenderá, los abonados al Manchester Guardian tienen fe en el periódico y creen que lo que publica tiene que ser verdad.

Documento 9-73 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá adjuntándole copia de la carta remitida al obispo de Pamplona sobre D. Fermín Izurdiaga. 18.I.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 40 Original [Membrete:] EL ENCARGADO DE NEGOCIOS DE LA SANTA SEDE No se indica destinatario ni remitente. D. Pablo de Azcárate. 237 Probablemente Antonio Ruiz Vilaplana, secretario del Juzgado de Instrucción de Burgos, y testigo de la represión que se desencadenó en la provincia desde el momento que se proclamó el estado de guerra. Es el autor de Doy fe... Un año de actuación en la España nacionalista. Ese libro se editó primero en París y después en inglés: Burgos justice. A year’s experience of nationalist Spain, Nueva York 1938. 235 236

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A Sua Eminenza Reverendissima il SIG. CARD. I. GOMA’ Y TOMAS Ven. Arcivescovo di Toledo Primate di Spagna Pamplona San Sebastiano, 18 gennaio 1938 Eminenza Reverendissima, Credo opportuno inviare all’Eminenza Vostra Reverendissima una copia della lettera che in data di ieri ho scritto all’Eccmo. Vescovo di Pamplona238 circa la situazione del Sac. Fermín Izurdiaga239. Mi è grattissimo l’incontro per presentare all’Eminenza Vostra Reverendissima i sensi del mio profondo ossequio, mentre BaciandoLe la S. Porpora ho l’onore di confermarmi dell’Eminenza Vostra Rev.ma [Manuscrito:] umillimo devmo obbmo servo [Firmado:] Ildebrando Antoniutti Arcev. T. de Sinnada Dº Apco Anexo a Documento 9-73: Carta de mons. Antoniutti al obispo de Pamplona manifestando el malestar de la Santa Sede por las actitudes políticas de D. Fermín Izurdiaga. 17.I.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 40 anexo Copia COPIA [Membrete:] EL ENCARGADO DE NEGOCIOS DE LA SANTA SEDE A Sua Eccelenza Revma. Monsignor Vescovo di Pamplona San Sebastián, 17 gennaio 1938 Eccellenza Reverendissima, D. Marcelino Olaechea. Hace referencia a las diversas intervenciones de Gomá para forzar una sanción contra Fermín Izurdiaga -o Yzurdiaga, como se firmaba- por su señalada postura política falangista. En Documento 8-176 Gomá había comentado a Antoniutti su malestar por el nombramiento de Izurdiaga como Consjero Nacional. También en el apartado VI, 7 de la Conferencia de Metropolitanos de Dueñas se recordaba «la estricta observancia de las prescripciones que contienen los cánones 124-144. De un modo particular se prohibirá el uso de traje seglar sin motivo grave que lo justifique, así como el de insignias y prendas que suelen utilizarse en las agrupaciones de carácter político. Tampoco se consentirá que presten servicios de ninguna clase en organizaciones políticas, si no fuera con previa aprobación del Ordinario y según las normas que él dictare». Con todo, Izurdiaga siguió siendo del Consejo Nacional hasta después de acabar la guerra. «El 4 de junio [de 1939] Fermín Yzurdiaga escribió a Franco, que su ausencia del Consejo [Nacional del Movimiento convocado en las Huelgas de Burgos, del 5 al 8 de junio de 1939] era debida solamente a la negativa del correspondiente permiso de su obispo, Marcelino Olaechea» (Cfr. L. SUÁREZ, Francisco Franco y su tiempo, 2, Madrid 1984, p. 411; G. REDONDO, Historia de la Iglesia en España. La Guerra Civil..., pp. 372-375). 238 239

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É stata informata la Santa Sede circa l’attitudine giornalistica e oratoria del Sac. Fermín Izurdiaga di codesta Diocesi di Pamplona. Certi scritti del detto sacerdote e qualche suo discorso con espressioni d’un contenuto teologico poco rassicurante, hanno potuto giustamente preoccupare l’Episcopato, il Clero ed i buoni fedeli. La Santa Sede ha provato profondo dolore per l’attitudine dell’Izurdiaga che sembra abbia assunto incarichi politici senza il debito permesso dell’autorità ecclesiastica. Nel medesimo tempo, peró, la Santa Sede ha appreso con viva soddisfazione l’opportuno intervento dell’Eccellenza Vostra per ricondurre lo stesso sacerdote alla osservanza dei suoi doveri, e si augura che gli ordini dati da Vostra Eccellenza abbiano conseguito praticamente l’effetto desiderato. É necessario, infatti, che l’autorità ecclesiastica vigili attentamente e proceda, se necessario, con tutto il rigore, onde impedire a tempo il diffondersi di principi e dottrine contrastanti con gli insegnamenti della Chiesa e compromettenti la disciplina del Clero. Tanto ho il dovere di comunicarle, per sua opportuna intelligenza e norma. Profitto dell’incontro etc. I. A. Delegato Apost.

Documento 9-74 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti contestando la del 10 de febrero y agradeciendo la prorroga del Año Santo Compostelano. 19.I.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 37 Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. Hildebrando Antoniutti, Encargado de Negocios de la Santa Sede SAN SEBASTIAN Pamplona, 19 de Enero de 1938 Excelencia Reverendísima: Me es grato acusar recibo a Vuestra Excelencia de su Comunicado de fecha 10 de los corrientes240, por el que, –con motivo de la gracia extraordinaria concedida a España por Su Santidad al prorrogar todo el año corriente el Año Santo Compostelano para que puedan lucrar la indulgencia del Jubileo 240

Vid. Documento 9-38.

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cuantos no hayan podido alcanzarla por las circunstancias de la guerra en el año anterior, - se sirve indicar la conveniencia de que, para demostrar a nuestro Santísimo Padre la gratitud de la Nación Española por tan gran beneficio y patentizar una vez más la profunda veneración que el pueblo español profesa al Vicario de Jesucristo, se dé el presente año un carácter especial de solemnidad a la celebración del XVI aniversario de la Coronación del Pontífice Pío XI felizmente reinante241. Aplaudo de todo corazón la feliz iniciativa de Vuestra Excelencia y, para su realización, me place ponerme totalmente a Su disposición. Desde luego daré órdenes oportunas para que en mi Archidiócesis se festeje la fecha de la Coronación del Papa en la forma que lo consienten las tristes circunstancias por las que atraviesa la Iglesia de Toledo. Se tendrán cultos especiales en la Catedral y en las Iglesias parroquiales de la zona liberada para dar gracias a Dios por la conservación de la preciosa vida de Su Santidad y para pedirle que se la prorrogue por muchos años para bien de la Iglesia. Asimismo se procurará que la prensa diocesana dé a la gloriosa conmemoración el relieve que el hecho merece, para estimular la devoción de los fieles hacia al Papa, tan tradicional en nuestra España. Aprovecharé la primera oportunidad para comunicarLe mis impresiones sobre este particular, haciendo votos desde este momento para que la conmemoración aniversaria de la Coronación de Su Santidad tenga la importancia que exigen las actuales circunstancias y que reclama la tradición de la Iglesia en España. Me es grato con este motivo reiterarLe la expresión de mi consideración más distinguida y del afecto que Le profesa éste su devoto servidor, Documento 9-75 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti comunicándole que D. Luis de Despujol tardará unos días en ir a San Sebastián. 19.I.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 39 Copia Pamplona, 19 de Enero de 1938 Excmo. y Rdmo. Mons. Hildebrando Antoniutti, Encargado de Negocios de la Santa Sede. San Sebastián. 241

1922.

Pío XI había sido elegido en el Cónclave del día 6 y coronado el 12 de febrero de

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Excelencia Reverendísima: Por su venerado Escrito de fecha 16 de los corrientes242 me entero del contratiempo que en su salud ha sufrido Su Sr. Secretario, lo que le obliga a permanecer una temporada en un sanatorio para su cuidado. Al propio tiempo me indica la conveniencia de que vaya a servirLe, durante la ausencia del Sr. Cánovas, mi secretario D. Luis Despujol. Ya sabe, Excelencia, mis deseos de hacerLe lo más llevadera posible la enorme carga que Le importa el oficio que la Santa Sede Le ha confiado, con gran ventaja para las Iglesias de España; pero si Le fuera posible pasarse unos días sin el Sr. Despujol, los aprovecharía yo, primero, para reponerme un poco más y estar en condiciones de mayor trabajo del que puedo ahora sobrellevar, y luego para liquidar una serie de asuntos pendientes, aquí y en Burgos y Salamanca, todos ellos de carácter personal, y para los que no podría contar con sustituto de D. Luis. Con oportunidad, que creo se retrasaría pocos días, Le avisaré la ida de D. Luis a ésa para ponerse a Sus órdenes. Sabe cuanto afecto Le profesa este Cardenal que se reitera Suyo affmo. amigo y s.s. que Le estima y venera, Documento 9-76 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti, agradeciendo la comunicación del día 18 sobre D. Fermín Izurdiaga. 19.I.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 41 Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. Hildebrando Antoniutti, Encargado de Negocios de la Santa Sede SAN SEBASTIAN Pamplona, 19 de Enero de 1938 Excelencia Reverendísima: Con su grato Comunicado de fecha 18 del corriente he recibido la copia de la carta que, fechada del día anterior243, había remitido al Excmo. Sr. Obispo de esta Diócesis de Pamplona sobre la situación del sacerdote D. Fermín Izurdiaga. Al agradecerLe la deferencia que ha tenido de comunicarme los sentimientos de la Santa Sede sobre el caso particular del mencionado sacerdote, he de felicitarLe por Su intervención en este asunto. Ha producido en Espa242 243

Vid. Documento 9-63. Vid. Documentos 9-73 y Anexo.

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ña escándalo, y tal vez no poco quebranto a la Iglesia, la actuación de D. Fermín Izurdiaga a quien creo más iluso que mal intencionado; y es mi opinión que deben cohibirse sus actividades de orden político, primero para salvaguardar las disposiciones de la disciplina eclesiástica, y luego para evitar un mal ejemplo que podría ser contagioso, dada la excesiva afición que a las actividades políticas, especialmente las de cierta clase hoy en boga, han manifestado muchos sacerdotes. Para secundarLe en este aspecto del régimen eclesiástico podrá contar siempre con la cooperación de este affmo. servidor que Le reitera los sentimientos de su alta consideración y estima, Documento 9-77 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti agradeciendo el envío del «Index Facultatum Quinquennalium». 19.I.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 42 Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. Hildebrando Antoniutti, Encargado de Negocios de la Santa Sede SAN SEBASTIAN Pamplona, 19 de Enero de 1938 Excelencia Reverendísima: He recibido con la debida reverencia y agradecimiento el «Index Facultatum Quinquennalium», que, por conducto de Vuestra Excelencia Reverendísima, me remite la Sagrada Congregación Consistorial. Al agradecer a la Santa Sede esta nueva designación con que favorece a los Prelados de España, me honro en quedar muy obligado a Vuestra Excelencia Reverendísima por Sus buenos servicios comunicándoLe al mismo tiempo que liquidaré la tasa correspondiente a la concesión de las gracias, directamente con la Sagrada Congregación Consistorial. Aprovecho la oportunidad para decirme con todo afecto Suyo atento seguro servidor, Documento 9-78 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti contestando la del día 16 de enero y anunciando que en breve le remitirá copia de los temas tratados en la última Conferencia de Metropolitanos. 19.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C/D

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Carpeta: V Documento: 30 Copia Pamplona, 19 de Enero de 1938 Excmo. y Redmo. Mons. Hildebrando Antoniutti Encargado de Negocios de la Santa Sede. San Sebastián. Excelencia Reverendísima: Me ha llegado la atenta comunicación de Vuestra Excelencia Reverendísima en que, con fecha 16 del corriente244, me da cuenta de haber recibido la copia de las Actas de las Conferencias habidas por los Metropolitanos en el Monasterio Cisterciense de Dueñas. Agradezco vivamente a Vuestra Excelencia los términos laudatorios en que se expresa a propósito de los temas tratados, y espero poder tener dentro de muy pocos días dispuesta alguna copia para uso de Vuestra Excelencia Reverendísima. Me es grato reiterarLe mis sentimientos de consideración y afecto con que me digo nuevamente Suyo affmo. servidor y Hermano

Documento 9-79 Carta del card. Gomá a D. Andrés Amado tramitando una petición de mora en el pago del impuesto de las personas jurídicas hecha por el arzobispo de Zaragoza. 19.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 39 Copia Pamplona a, 19 de enero de 1938 Excmo. Sr. D. Andrés Amado Presidente de la Comisión de Hacienda Burgos Mi distinguido y querido amigo: Perdone que una vez más acuda a V. en favor de un asunto que considero de justicia. Recibo carta del Sr. Arzobispo de Zaragoza245 en la que me expone, en nombre propio y de todos los Prelados de aquella Provincia eclesiástica, la imposibilidad en que hoy se hallan las Personas jurídicas de cumplir con el pago del impuesto del 0,25 con que se gravan las inscripciones nominativas Vid. Documento 9-64. D. Rigoberto Doménech y Valls, que escribió a Gomá el día 15 de enero, para que consiguiese de la Comisión de Hacienda una moratoria en el pago del impuesto. 244

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de los Capítulos eclesiásticos. Estos Capítulos, que siempre han pagado regularmente el mencionado impuesto, no tienen otros ingresos que el cobro del cupón de las citadas inscripciones; pero como este cupón no se abona resulta que materialmente se ven en la imposibilidad de cumplir con la obligación del impuesto. Liquidación de 1937 y la que está en curso. Le agradecería que en vista de realidad expuesta, quisiera advertir a los Sres. Delegados de Hacienda de que no urjan el pago de este impuesto, que se abonaría tan pronto se cobrara el primer Cupón que pague el Estado. Muy agradecido, le saluda atentamente y le bendice de corazón

Documento 9-80 Carta del card. Gomá al arzobispo de Zaragoza acusando recibo de la del día 15, que ya ha tramitado a Burgos. 19.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 40 Copia Pamplona, 19 de enero de 1938 Excmo. y Rdmo. Sr. D. Rigoberto Domenech Arzobispo de Zaragoza Zaragoza Mi venerado Hermano y querido amigo: Recibo la suya del 15246 y hoy mismo escribo a Burgos en el sentido por V. indicado que juzgo de absoluta justicia. Pondré de mi parte el máximo esfuerzo a fin de obtener esa moratoria. Gracias a Dios estoy mucho mejor. No con la rapidez que quisiera, pero poco a poco voy volviendo a mi vida normal. Cómo está V.? Sabe cuanto le aprecia su affmo. s. s. H. y amigo

Documento 9-81 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá dando cuenta de las gestiones realizadas en Burgos. 19.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar 246

Vid. Documento 9-58.

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Original manuscrito Jhs ✠ Burgos. 19 enero 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: En el momento de dejar Burgos [a primera hora de la mañana], le pongo estas líneas. Supongo que podrá comer las famosas manzanas que dieron la vuelta al mundo, al bajar ahí del coche di orden de que tomaran la cesta de tan sabrosa fruta y la confundieron con la cesta de la merienda. Por lo que al llegar a Tarazona pude advertir el error que habían cometido. Al día siguiente volvió ahí la barquilla de las manzanas. Estuve ayer con el Sr. Bau247, le hablé de lo de su sobrino248. Me dijo que inmediatamente lo colocaría. Lo espero para decirle que se presente hoy sin falta al Sr. // Bau que le espera para darle el destino. El Sr. Gil Yuste249 estuvo como siempre deferentísimo quedamos de acuerdo en lo de Saggesse250 Con el Sr. Serrano Suñer (hora y media de conferencia) hablamos de cosas muy interesantes. Lo encontré en forma que me agradó mucho más que otras veces. ¡Lástima que no pueda referirle nuestra conversación! No son cosas para confiarlas a la pluma. Se interesó mucho por la salud de V.E., vi una vez más que en aquella casa se le aprecia de veras a V.E. Parece que pronto proxime in ordine politico habrá noticias gratas251. Cuídese mucho es decir descanse hasta que se canse de descansar y el cuerpo pida trabajo a voz en grito. Afmo. en C. J. b. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar

D. Joaquín Bau Nolla, (1897-1973). Perteneciente a la alta burguesía de la comarca de Tortosa (Tarragona), fue diputado a Cortes por Tarragona en 1933 (Partido Tradicionalista) y en 1936 (Bloque Nacional). Al comenzar la guerra civil se puso a disposición del mando nacionalista, siendo nombrado presidente de la Comisión de Industria, Comercio y Abastos de la Junta Técnica del Estado, cargo que desempeñó hasta enero de 1938. Después de la guerra se dedicó a sus actividades privadas hasta 1965 en que fue designado presidente del Consejo de Estado (Cfr. M. RUBIO CABEZA, Diccionario de la Guerra Civil..., p. 113). 248 Probablemente ser refiere a José Gomá Llovera. 249 El general Germán Gil Yuste. 250 Se trata de D. Nicolás Saggese Senise. Puede verse la larga correspondencia sobre sus enfrentamientos con el obispo de Mallorca, D. José Miralles, a través de los índices de nombres de los meses anteriores. 251 Parece referirse al próximo gabinete ministerial que sustituirá a la provisional Junta Técnica. 247

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Documento 9-82 Carta de D. Andrés Amado al card. Gomá contestando la del 19 de noviembre. 19.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 39 Original [Membrete con escudo:] JUNTA TÉCNICA DEL ESTADO COMISION DE HACIENDA Burgos, 19 de Enero de 1938 II Año Triunfal. Emmº. Sr. Cardenal de Toledo Respetable Prelado y distinguido amigo: Oportunamente recibí su atenta carta 19 del pasado mes de Noviembre, pudiendo en contestación a la misma comunicarle que, no habiéndose determinado acerca de la validez de la Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas de 2 de Junio de 1933252, de conformidad con el Decreto nº 56 de 1º de Noviembre de 1936253, nada es posible aún adelantar sobre el particular. Por esta Comisión de Hacienda se ha oficiado en este sentido al Delegado de Hacienda de Avila. Inútil decirle que tan pronto como pueda dar a V. nuevas noticias, me apresuraré a hacerlo con sumo gusto. Aprovecho la ocasión para quedar suyo buen amigo que le saluda respetuosamente, [Firmado:] Andrés Amado254.

Era una regulación del artículo 26 de la constitución de la II República. Se trata de la orden de la Jefatura del Estado. En el artículo 1º se declaran sin ningún valor todas las disposiciones posteriores al 18 de julio que no hayan emanado de la Junta de Defensa o de la Junta Técnica; en el 2º se dice que la Comisión de Cultura examinará cuantas leyes, decretos y órdenes sean anteriores a dicha fecha para, si los estimase contrarios a los altos intereses nacionales, proponer su derogación inmediata (Vid. B.O.E., 5.XI.36., nº 22, p. 111). 254 Andrés Amado y Reygondaud de Villebardet, (1886-1964). Abogado del Estado, director general del Timbre en la dictadura de Primo de Rivera, diputado a Cortes por Orense (Renovación Española) en 1933 y en 1936 (Bloque Nacional). Alineado con los rebeldes al estallar la guerra, fue nombrado, en octubre de 1936, presidente de la Comisión de Hacienda de la Junta Técnica del Estado, cargo que desempeñó hasta febrero de 1938, cuando pasó a ocupar la cartera de Hacienda del primer gobierno presidido por el general Franco (Cfr. M. RUBIO CABEZA, Diccionario de la Guerra Civil..., p. 51). 252 253

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Documento 9-83 Carta del card. Segura al card. Gomá contestando la del día 13 sobre censura cinematográfica, y comunicándole que ha publicado en el Boletín una pastoral sobre las asociaciones profesionales católicas. 19.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: XI Documento: 1 Original [Membrete:] J.M.J. EL CARDENAL ARZOBISPO DE SEVILLA Sevilla, 19 de enero de 1938. Emmo. y Revd.mo Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona Mi venerado H.no y querido señor Cardenal: Contesto a la carta de V.E. fechada el 13 del actual. Doy gracias a Dios por su mejoría, si bien ella va avanzando lentamente. Por una larga experiencia sé que no son las mejores las mejorías más rápidas. La convalecencia que me ha dejado en mejores condiciones, después de una enfermedad en cama de ocho meses, me duró año y medio. En cuanto al objeto principal de su carta me basta la indicación de V.E. y haré la designación que me indica y que probablemente recaerá en la misma persona del señor Sánchez Apellaniz255 Vice-Presidente de los Padres de Familia que en nombre de esta Asociación ha venido interviniendo en la Junta de censura cinematográfica que aquí funcionaba desde casi el principio del Movimiento. Supongo que V.E. está bien enterado de todos los incidentes bastante desagradables de este asunto, y de cómo ha ido evolucionando, en sentido cada vez más desfavorable para nosotros, la organización de esta entidad. De palabra podría ampliarle datos. // No he recibido aún la comunicación de la Delegación del Estado para Prensa y Propaganda referente a este asunto. En el Boletín del 15 publico una breve Instrucción pastoral256 sobre las Asociaciones católico-profesionales. Creo que ya era inaplazable el decir alD. Francisco Sánchez Apellaniz aparece nombrado como vocal representante de los padres de familia en el Gabinete de Censura de Sevilla en el B.O.E. 30.V.37., p. 1666. También aparece como vocal de la sección de Hombres de A.C., en la Estadística del Arzobispado de Sevilla del 31 de diciembre de 1937 p.17. 256 Algunas frases significativas que marcan las líneas de esta Pastoral son: «Las asociaciones de Padres de Familia, de Maestros, de Médicos, de Estudiantes y Obreros, esperan el momento propicio de terminación de la guerra para reanudar con mayor intensidad su trabajo de organización de propaganda y de apostolado... Es necesario advertir que no obstante 255

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go sobre este asunto. Lo hago, como puede suponer, con carácter estrictamente diocesano, y con toda moderación en la forma. Con los sentimientos de consideración y afecto que le son conocidos quedo de V.E. atto. servidor, H.no y amigo, [Firmado:] ✠ Pedro Cardenal Arzobispo de Sevilla

Documento 9-84 Carta del card. Gomá al general Gil Yuste agradeciendo la acogida prestada a su petición sobre los altares portátiles. 20.I.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 151 Copia Pamplona, 20 de enero de 1938 Excmo. Sr. General D. Germán Gil Yuste General Jefe de la Secretaría de Guerra Burgos Mi distinguido General y querido amigo: Recibo su Oficio nº. 1.311, de fecha 16 de enero, y ante todo quiero expresarle mi profunda gratitud por la buena acogida que ha prestado a mi escrito del 15 de diciembre último 257. Tenía la seguridad de que V. me daría toda suerte de facilidades, pues bien conozco sus rectos sentimientos. Que el Señor se lo premie como yo se lo agradezco. En cuanto a la pregunta que me hace acerca de que se reduzca a 300 (trescientos) el número de altares que se han de construir para atender al buen servicio religioso del Ejército, me basta la indicación de V. para aceptar su indicación. Cuando propuse la cifra de 350 lo hice procurando reducir haberse determinado que en las organizaciones del nuevo régimen ha de dominar el espíritu religioso y patriótico, sin embargo subsiste con toda fuerza la necesidad de esas Asociaciones, tal vez más que en tiempos que precedieron... cuentan con un plantel de escogidos ciudadanos, de cuya fidelidad nunca se podrá dudar y cuya perfección en la vida cristiana es una mayor garantía del cumplimiento de sus deberes ciudadanos y profesionales... estas asociaciones se ven hoy aureoladas por la gloria del martirio, ya que han dado el principal contingente de mártires entre los seglares sacrificados por la impiedad y por el odio satánico de los enemigos de la Patria... las asociaciones han tendido siempre y deben tender como fin primario a la perfección religiosa de cada uno de sus miembros y, juntamente, a la perfección dentro de la vida profesional, ya que ésta se encuentra íntimamente ligada con la primera en muchos puntos sustanciales... son necesarias en todos los tiempos para hacer a a sus miembros fuertes en la fe...» (Cfr. Boletín Oficial Eclesiástico del Arzobispado de Sevilla 15.I.38., nº 1318, p. 32-39). 257 Documento 8-434.

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al mínimo la petición: pero en vista de cuanto V. me dice me apresuro a responderle en el sentido por V. indicado. Reiterándole nuevamente mis sentimientos de gratitud, me es grato repetirme suyo affmo. s. s. que le bendice de corazón

Documento 9-85 Carta del card. Gomá a D. Joaquín Mª. Nadal agradeciéndole los datos enviados sobre la persecución religiosa en Asturias. 20.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 20 de enero de 1938 Sr. D. Joaquín Mª. Nadal Sevilla Mi distinguido y querido amigo: Correspondo a la suya del 17 del actual258 que he recibido con los anejos que tan amablemente me remite. Mucho le agradezco su atención como también a D. Francisco C. Batlle habrá indicado a V. me enviara copia de los datos que fuera recopilando en materia que tanto me interesa. Con admiración he leído la carta del propagandista. Es realmente tristísimo comprobar la refinada crueldad de gente que dícense representar y luchar en favor de la civilización... Por el contrario los versos de Cándido Martínez llenan el alma de consuelo. Reiterándole mis sentimientos de afecto, le bendice de corazón, como a todos los suyos,

Documento 9-86 Telegrama del episcopado búlgaro manifestando su adhesión a la Carta Colectiva. 20.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar. Original 258

Vid. Documento 9-69.

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263 PPNA SOFIA 86 29 26 15H 30 VIA BILBAO VASCONI259 BULGARIA SUMMAMENTE COMMOSSI LETTERAS COLLECTIVA FRATERNAMENTE PARTICIPANDO DOLORE EPISCOPADO SPAGNA INALZANO PRECI CIELO IMPLORANDO PAPE 260 VITTORIA CAUSA SANTA. VICENZO PEJOV261. DAMINANO THEELEN262. CIRILO KURTEFF263

Documento 9-87 Carta de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia a Franco sobre los fundamentos católicos que debería tener la educación nacional. 20.I.1938. Sección: 2ª Legajo: J Carpeta: VIII Documento: Sin número Copia Excmo. Sr. D. Francisco Franco, Jefe del Estado y Generalísimo de los Ejércitos Nacionales.- Salamanca Excmo. Sr.: La Confederación Católica Nacional de Padres de Familia264 que tan intensamente está viviendo los momentos gloriosos de nuestra gesta, cree inexcusable deber acudir a Vuestra Excelencia en los albores del año de la Victoria total de nuestras armas, para mostrar su más profundo agradecimiento a los poderes del Estado ante la gran obra realizada en orden a la educación nacional, señalar el índice de sus aspiraciones encuadradas en la reconstrucción total de la familia cristiana, célula primera de la sociedad Debe querer decir «vescovi». Debe ser otro error de transcripción. Parece lógico que sea «pronta». 261 Vicenzo Pejov, capuchino, nacido en Baltagia en 1873, obispo titular de Lirbe y vicario apostólico de Sofia y Efilippoli desde 1912 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 405 y 567). 262 Damiano Giovanni Theelen, pasionista, nacido en Beesel en 1877. Elegido obispo de Nicopoli en 1915 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 210). 263 Cirilo Kurteff, nacido en Tracia en 1891, obispo titular de Briula y administrador apostólico para los búlgaros de rito bizantino desde 1926 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 331 y 523). 264 La Confederación Católica de Padres de Familia había tenido en Burgos el 27 de octubre de 1936 una asamblea extraordinaria, en la que además de hacer recuento de los que habían sobrevivido, manifestaron algunos puntos que el nuevo Estado debería tener en cuenta, entre ellos la integración de la religión como asignatura ofical en los planes de estudios. El presidente de la Confederación había realizado una petición oficial sobre este asunto a la Comisión de Educación (Vid. Documento 7-67). 259 260

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perfecta, y manifestar, una vez más, su inquebrantable adhesión al Jefe del Estado que, como Caudillo, supo llevar a nuestro glorioso Ejército por los caminos de la victoria ininterrumpida, y, como encarnación de la España Católica y tradicional, asienta con mano firme las bases de la España Una, Grande y Libre que todos anhelamos.La incorporación de la enseñanza de la Religión con carácter oficial y obligatorio en la enseñanza media265; la depuración de Bibliotecas públicas, escolares y recreativas266; los cursillos de formación doctrinal y religiosa de Magisterio Nacional a quienes hemos de entregar la educación de nuestros hijos; la supresión de Institutos con el cese de personal docente267, que fueron creados para satisfacción de propagandas políticas de carácter marxista y siempre laico; los Cursillos Menéndez Pelayo268 donde nuestra juventud ha podido empezar a formarse en los principios de nuestra Cultura reciamente española, oscurecida con extranjerismos y mixtificaciones que llegaron a adulterar su grandeza, forjada por los pensadores y filósofos de nuestro Siglo 265 Las primeras medidas para el restablecimiento de la enseñanza religiosa fueron la orden 186 de la Junta de Defensa del 20.IX.36., en la que se establecía la obligatoriedad de la enseñanza de la Religión y de la Historia Sagrada, la orden nº 207 de la Junta Técnica del 10.XI.36., en la que se manifestaba la obligatoriedad de una conferencia religiosa en los Institutos y Escuelas Normales hasta que se regulase el programa de formación religiosa y, especialmente, la orden sobre la enseñanza de la religión en los institutos nacionales de 7 de octubre de 1936 (Vid. B.O.E., 8 y 9 de octubre de 1937, nº 353 y 354). 266 La primera disposición sobre este asunto fue de la Junta de Defensa ordenando eliminar de las bibliotecas ambulantes las obras marxistas, (orden de 4 de septiembre de 1936). La segunda es una orden de la Junta Técnica firmada por el general Dávila en la que se declara ilícitas la producción y difusión de periódicos libros e impresos que contengan literatura socialista, comunista, pornográfica y disolvente, En su artículo 3º se establecía que «Los Directores o Jefes de las Bibliotecas oficiales y, en general, las Corporaciones y entidades que posean libros, folletos y grabados comprendidos en el apartado anterior, pondrán el más escrupuloso cuidado en el servicio de ellos, en su conservación y vigilancia y sólo cuando se justifique plenamente la utilidad o necesidad científica de su consulta se podrán poner en manos de los lectores de reconocida capacidad.» (Vid. B.O.E., 24.XII.36., nº 66, p. 470-471). Una orden de 16 de septiembre de 1937 completaba esta disposición en lo referente a bibliotecas y centros de lectura y ordenaba en el artículo 5º: «Las comisiones depuradoras ordenarán la retirada de libros folletos y revistas que contengan en su texto láminas o estampas con exposición de ideas disolventes, conceptos inmorales, propaganda de doctrina marxista y todo cuanto signifique falta de respeto a la dignidad de nuestro glorioso Ejército, atentados a la unidad de la Patria, menosprecio de la Religión Católica y de cuanto se oponga al significado y fines de nuestra Gran Cruzada Nacional». 267 La orden 206 de la Junta de Defensa del 22.IX.36., anulaba la coeducación y establecía la consiguiente transformación de los Institutos, Escuelas Normales y de Comercio. 268 Fue D. Ángel Herrera el que inició en Santander unos cursos en el verano de 1934 en el Colegio Cántabro con la esperanza de que llegaran a ser la réplica católica a la Universidad internacional de la Magdalena. Los cursos de verano fueron promovidos fundamentalmente por la A.C.N.P. y muchos de sus profesores fueron propagandistas.

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de Oro; la difícil, delicada y necesaria labor depuradora del personal docente en sus diferentes grados269; el concurso para la edición del libro «España» donde aprendan las generaciones futuras sin derrotismos ni desmayos a amar a su Patria, forjadora de sabios, santos y héroes y alumbradora de Mundos que incorporó a la Civilización cristiana, es un índice reducido de la labor de la Comisión de Cultura y Enseñanza que tan acertadamente ha sabido interpretar el pensamiento de V.E. dando satisfacción a anhelos hondamente sentidos por esta Confederación Católica Nacional de Padres de Familia.La campaña moralizadora en el Cine, en el libro y la calle; la derogación de la ley del divorcio que tanto estrago está produciendo actualmente en la Sociedad Cristiana de esta España Nacional; la regularización sin mengua de la autoridad y libertad indispensable en los organismos docentes de carácter privado, de la disposición que facilite por el sistema de becas el aprovechamiento de las inteligencias de todas las clases sociales, el examen de madurez y la separación de las funciones docente y examinadora; la mayor intervención de la Sociedad en las Juntas y Consejos escolares ruedas imprescindibles en la máquina docente del Estado, son aspiraciones que esta Confederación Católica Nacional de Padres de Familia se promete apuntar como más urgentes en la magna obra de pacificación a que aludía V.E. en su salutación al Pueblo Español del 1º de Enero. Confiadamente esperamos su rápida consecución. El pensamiento de V.E. claramente reflejado en sus alocuciones y discursos; la acertada dirección del Presidente de la Junta Técnica del Estado270, fiel intérprete de sus elevados sen- // timientos, y por último la continuidad de la obra legislativa que ha de preparar la Comisión de Cultura y Enseñanza que ha acertado plenamente a interpretar con fidelidad los anhelos de la España Nacional, constituyen garantía segura de que los ideales de esta Confederación de Padres de Familia, confundidos con los anhelos de V.E. han de ser realizados en este año de 1938, que Dios quiera utilizar para otorgar a V.E. los laureles de la Victoria total y con ella la pacificación de la España Imperial que todos y muy especialmente esta Confederación aspiramos a disfrutar bajo el gobierno católico de nuestro invicto Caudillo.269 Se constituyeron comisiones provinciales depuradoras de los centros de enseñanza por el decreto nº 66 del 8 de noviembre de 1936 publicada en B.O.E., nº 27, 11.XI.36., p. 153. El 7 de diciembre se publicó una circular esarrollando este decreto. A lo largo de 1937 repasando los B.O.E, se puede apreciar las largas listas de maestros, profesores de secundaria y de la universidad, que fueron depurados. Estas comisiones dependían de la Comisión de Cultura y Enseñanza presidida por José Mª Pemán y con Enrique Suñer de número dos. Según lo cuenta él mismo, el autor del decreto anterior fue Eugenio Vegas (Vid. E. VEGAS LATAPIE, Los caminos del desengaño. Memorias políticas, 2, (1936-1938) Madrid 1987, p. 95). 270 General Dávila.

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Así lo esperamos, y para conseguirlo, los padres Católicos de España, que han dado a sus hijos para esta gran Cruzada Espiritual, quieren aprovechar una vez más esta ocasión para ofrecerle con su entusiasta adhesión la seguridad de su asistencia y oraciones para que el Nuevo Año, Dios quiera colmarle de bendiciones y venturas para bien de nuestra Patria.Pamplona 20 de Enero de 1938. II Año Triunfal. El Presidente271.

Documento 9-88 Carta de D. Jaime Ruiz Manent al card. Gomá, informándole sobre propaganda realizada en Suiza a favor de la causa nacional. 20.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: G-III Documento: Sin clasificar Original Ginebra, 20 de enero de 1938 II Año Triunfal Emmo. Dr. D. Isidro Gomá y Tomás Cardenal Arzobispo de Toledo. Toledo Emmo. Sr.: El Abbé Carlier272, director del «Courrier de Genève», a su regreso de España me relató la entrevista que con V. Emma. había tenido y la profunda impresión que le había producido. De ella habló en el periódico. Supongo le enviaría un ejemplar. En Ginebra, y en general en Suiza, la opinión católica sigue de nuestra parte, y tal vez más desde la vuelta del Abbé Carlier, que ha dado ya ocho o diez conferencias y tiene otras todavía en programa. Sin embargo, no falta quien se atreve a contradecirnos y a combatirnos, incluyendo alguna persona de marcado prestigio. Ultimamente ha corrido una especie extraña: que en España Nacional había sido prohibida la entrada de «L’Osservatore Romano», y se apoyan en esta falsa noticia para tratar el Movimiento Nacional como tratan el racismo hitleriano. El Dr. Chatillon, catedrático de esta UniverEl presidente era José María Mayans, conde de Trigona, los restantes directivos de la Confederación eran: José Puchol, marqués de la Bastida, vicepresidente; José María Gamazo y G. de los Ríos, vicepresidente; vocales: Florentino Carreño; César Pérez Santa Ana; Francisco Orfila; Luis Zulueta; Romualdo de Toledo; Pedro Sangro y Ros de Olano; marqués de Guad-el-Jelú; José María Sagües, secretario accidental (Cfr. G. REDONDO, Historia de la Iglesia en España. La Guerra Civil..., p. 149, nota 20). 272 Tras entrevistarse con Gomá en Salamanca publicó una serie de artículos favorables a la causa nacional (Cfr. Documentos 8-357 y 8-388). 271

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sidad y gran amigo nuestro me encarga le pida a V.E. una rectificación de la noticia, que él hará valer eficazmente. Perdone distraiga con este pequeño detalle su atención. Me hará V. Emma., un gran favor si me contesta y prestará a España un nuevo servicio. Reciba V. Emma. el afecto de este servidor en Cristo, que le besa el pastoral anillo [Firmado:] Jaime Ruiz Manent

Documento 9-89 Carta del vicario apostólico de la Islas Hébridas al card. Gomá manifestando su adhesión a la Carta Colectiva. 20.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: C Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete con escudo] Ile de Futuna, Océanie, Le 20 Janvier 1938 Eminence, C’est d’un modeste Vicariat Apostolique des plus isolés au milieu de l’Océan Pacifique, et où les nouvelles arrivent bien tardivement, que j’ai l’honneur d’écrire à Votre Eminence. Les premières nouvelles reçues ici de la révolution et de l’horrible persecution qui s’est abbatue sur la noble et Catholique Espagne nous ont émus jusqu’on fond de l’âme. Nous avons aussitôt uni nos larmes et nos prières à celles du clergé et des fideles d’Espagne, et imploré de la divine Miséricorde qu’Elle // daigne prendre en pitié son peuple et consoler son Eglise dans une si terrible épreuve. J’ai fait connaître aux indigènes de nos deux petites îles, entièrement Catholiques depuis près d’un siècle –nous avons justement célebré au cours de l’année 1937 le premier Centenaire de leur Evangélisation– je leur ai fait connaître, dis-je, l’indicible persecution qui a si cruellement ravagé l’antique Église d’Espagne. Aussi puis-je assurer Votre Eminence que tous ici sont unis par le coeur et la prière a leurs frères de la grande nation Catholique dans son immense épreuve. Merci à Votre Eminence et à Nos Seigneurs les évêques et // Archevêques d’Espagne pour leur Lettre Collective relative à la guerre en Espagne qui m’est parvenue récemment. En nous donnant les précisions les plus hau-

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tement autorisées sur ces douloureux évenements, elle nous permet de nous en faire une idée très juste et ne peut qu’accroître la haute estime et le particulierè sympathie que j’ai toujours professées pour votre noble et chevaleresque pays. Les milliers de martyrs qui viennent d’y verser si généreusement leur sang pour la cause de notre Sainte Religion, et parmi lesquels on compte quelques membres de la «Sociétè de Marie» à laquelle j’ai le bonheur d’appartenir, seront pour l’Espagne une glorie immortelle, en même temps qu’un gage de nouveaux triomphes. La petite île de Futuna, d’ou j’ai l’honneur d’ecrire à Votre Eminence, a été arrosée par le sang // du Bienheureux Pierre Chanel, protomartyr de l’Océanie, mis à mort en haine de le Foi en 1841. Je le prie de tout coeur d’interceder auprès de Dieu et de la très Sainte Vierge Marie pour la cessation rapide de l’épreuve et le triomphe éclatant de notre Sainte Religion dans le pays où tant d’evêques, prêtres et fidèles viennent de conquérir, comme luimême, la palme du martyre! Veuillez agréer, Eminence l’hommage de la profonde vénération avec laquelle je me dis, en lui baisant respecteusament les mains, De Votre Eminence Le trés humble serviteur en N.S. ✠ Alexandre Poncet273 S.M. Ev. de Basilinopolis Vic. Ap. des Iles Wallis et Futuna Adresse: Ile Wallis (Via Sydney et Port-Vila, N[ouv]elles Hébrides)

Documento 9-90 Carta del card. Gomá al P. José G. López pidiendo que transmita al obispo de Luxemburgo su gratitud por la limosna que ha remitido para los niños españoles. 21.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 14 Copia 273 Mons. Alexandre Poncet, de la Sociedad de María, nacido en St. Chamond en 1884. Obispo titular de Basilinopolis y vicario apostólico de las Islas Wallis y Futuna, posesiones francesas, desde 1935 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 326 y 546).

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Pamplona, 21 de enero de 1938 Rdo. P. D. José G. López Puente de la Reina Muy amado en Cristo P. Rector: Recibo su muy atenta sin fecha, en la que me transmite las consoladoras palabras del Excmo. y Rdmo. Sr. Obispo de Luxemburgo274, tan precisas y categóricas. Ruégole encarecidamente quiera expresar al ilustre Prelado mi profunda gratitud por la caridad que manifiesta, haciéndola extensiva a los donantes del generoso auxilio para los niños españoles. Especialmente que oren por España y para que la luz de la paz victoriosa resplandezca en nuestra querida Patria. Al agradecerle sinceramente su amable carta, se encomienda en sus oraciones y de corazón le bendice

Documento 9-91 Carta del P. Constantino Bayle al card. Gomá pidiéndole un artículo de presentación para el primer número del boletín De rebus Hispaniae. 21.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] DE REBUS HISPANIAE. CENTRO DE INFORMACION INTERNACIONAL CATOLICA. SALAMANCA. PLAZA DE SAN BOAL, 2 Salamanca, 21 enero 1938 EMINENTISIMO Sr. CARDENAL DE TOLEDO.- PAMPLONA Muy venerado Sr. Cardenal: Ya sé que es un abuso, por las ocupaciones de Vuestra Eminencia y por su poca salud; y sin embargo no resisto a la tentación de abusar. Sacaremos, si Dios quiere, el primer número de nuestro Boletín275 a principios de Febrero: se mandará a unas mil trescientas Revistas cuyas direcciones me traje. Ya que Vuestra Eminencia le dio vida y es su iniciador y protector, ¿No nos podría mandar unas líneas de presentación, a los católicos del mundo? No artículo largo: poco y bien sentado y muy ad rem. De Vuestra Eminencia affmo. s. s. [Firmado:] C. Bayle S.J. 274 275

Mons. José Philippe, corazonista, desde 1935 (Cfr. Annuario Pontificio 1939, p. 196). Se refiere al boletín informativo De rebus Hispaniae.

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[Manuscrito:] Esta mañana nos han visitado los rojos: en la oficina no han dejado cristal sano, sino el del balcón adonde yo estaba asomado y del que me retiré al oír bajar la bomba: quedó abierto el balcón y se salvaron los cristales. Víctimas ha habido, no tantas como era de temer: Las bombas han sido ocho o diez, algunas, al lado de los Salesianos276.

Documento 9-92 Carta del card. Gomá al episcopado chileno agradeciendo su adhesión a la Carta Colectiva. 22.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 22 de Enero de 1938 Excelentísimo y Reverendísimo Señor277: Plácenos corresponder con afecto y viva gratitud a la comunicación que el Venerable Episcopado de Chile278 se ha dignado dirigirnos en prueba de caridad y fraternal cariño. Si todas las manifestaciones de compasión que se nos han prodigado de todos los ámbitos del mundo católico en estos días de nuestra tribulación nos han producido indecible consuelo, el estímulo que nos llega de nuestros Hermanos de América nos es particularmente grato, por venirnos de corazones que sienten como propias las congojas de la Madre España. En correspondencia los Obispos de España nos honramos en significaros nuestra profunda gratitud, asegurándoos que la España católica jamás olvidará el delicado obsequio de vuestra adhesión de hermanos. No era menester que expresareis vuestra ansia por nuestra desgracia y vuestra esperanza en el porvenir de España. Nos decía nuestro corazón, aún antes que vuestras palabras, que la Jerarquía de América se aprestaría a volcar en nuestra aflicción la efusión de su caridad. Y por lo que a Chile en parComo respuesta a los bombardeos de Barcelona de los día 11, 15 y 19 de enero, la aviación republicana atacó a la retaguardia nacional, bombardeando Salamanca los días 21 y 28, y Valladolid el 25, con 15 bimotores causando víctimas y destrozos en los cascos urbanos. La carta se refiere al bombardeo del día 21 (Cfr. J. M. y R. SALAS LARRAZÁBAL, La guerra... p. 563). 277 Aunque no se señala destinatario suponemos que se refiere al arzobispo de Santiago de Chile, mons. Horacio Campillo. 278 Documento 8-45. 276

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ticular se refiere, no nos son desconocidas las reiteradas pruebas de fino amor que nos habéis dado, y el pueblo español que tiene noticias de ellas, las agradece vivamente. La España que renace guarda para América sus predilecciones. Os encarecemos, Venerables Hermanos, que sigáis rogando para que el Señor nos conceda la paz y con ella el acierto para hacer una España émula de su pasado glorioso y digna de sus mártires y de sus héroes. Reiterándole mis sentimientos de alta consideración y estima queda de Vuestra Excelencia Reverendísima devoto servidor y Hermano Por el Episcopado Español,

Documento 9-93 Carta del card. Gomá al obispo de Bérgamo agradeciéndole su apoyo a la Carta Colectiva. 22.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: C Documento: Sin clasificar Copia A su Excelencia Reverendísima Mons. Adriano Berna Reggi279. Obispo de Bérgamo. Bérgamo. Pamplona, 22 de Enero de 1938 Excelencia Reverendísima: Tengo el honor de corresponder a la cariñosa carta que Vuestra Excelencia se ha dignado dirigirme con fecha 31 del pasado Diciembre280, la cual me ha servido de gran consuelo. Me es grato significar a Vuestra Excelencia mi profundo agradecimiento por los votos que formula de que en este año 1938 sea el de la paz y de la reconstrucción de nuestra Patria. Siga rogando, Excelencia, para que el Señor se apiade de nuestra desgarrada Nación y haga que brille pronto la paz y atinemos a encauzar la vida nacional en la forma que exige nuestra historia y tanta sangre derramada generosamente por los ideales de Dios y España. ReiterándoLe mis sentimientos de estima y agradecido afecto me profeso de Vuestra Excelencia Reverendísima devoto servidor y Hermano,

279 En realidad es Adriano Bernareggi, nacido en Oreno en 1884, obispo titular de Nissa en 1931 y residencial de Bérgamo desde 1936 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 112). 280 Documento 8-503.

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Documento 9-94 Carta del card. Gomá al obispo de Brescia agradeciéndole su adhesión a la Carta Colectiva. 22.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: C Documento: Sin clasificar Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. Jacinto Tredici281, Obispo de Brescia. Pamplona, 22 de Enero de 1938 Excelencia Reverendísima: Tengo el honor de corresponder a la delicada carta de Vuestra Excelencia de fecha 29 del pasado Diciembre282 en la cual expresaba Sus caritativos sentimientos de obsequio, solidaridad con el Episcopado Español y augurios de un año mejor en el que resplandezca la paz con el triunfo de la verdad y del amor. Cúmpleme manifestarLe que esta carta nos ha servido de grandísimo consuelo y que la agradezco vivamente. Que el Señor recompense a Vuestra Excelencia las palabras que se ha dignado dirigirme y las oraciones que dirige al Cielo en favor de nuestra afligida España. Nos sentimos muy honrados del saludo que dedica a los Prelados todos de España. La Jerarquía Española, con dolor pero con gloria, está satisfecha de su actitud en los trances terribles de esta guerra, y ello porque ha procurado en todo momento estar muy unida a nuestro Santísimo Padre el Papa, y estándolo con El sabíamos que estábamos unidos a nuestra Cabeza Cristo Jesús. Con sentimientos de alta consideración me profeso de Vuestra Excelencia Reverendísima devoto servidor verdadero

Documento 9-95 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre el modo de celebrar el Día del Papa. 22.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII 281 Giacinto Tredici, de los oblatos de San Ambrosio y San Carlos, nacido en Milán en 1880, preconizado obispo de Brescia en 1933 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 113). 282 Documento 8-495.

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Documento: 188 Copia Excmo. Sr. Dr. Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Enero 22-938 Mi querido Sr. Obispo: Ayer le escribiría D. Luis por encargo mío, para decirle que se disponga a que se celebre ahí, en nuestra querida Diócesis, el día del Papa en la forma más expresiva y solemne posible. Es encargo del Delegado Pontificio, que yo he de secundar por el motivo primero de que se trata del Papa, y por el segundo de los fines particulares que con ello se persiguen. No está definido todavía el modo de hacer la conmemoración; irá el lunes a verme Monseñor, además de que está hoy D. Luis para hablar de ello a verle en San Sebastián. Hay encargo especial que se recoja todo lo de prensa: y bajo este aspecto podríamos pedir a Alcázar283 que le dediquen a la fiesta a lo menos la primera plana y a Imperio284 que haga lo posible para quedar como periódico católico. Por nuestra parte, podríamos poner algo en el Boletín. No me siento hoy con fuerzas para escribir un mal artículo o exhortación; veré si me lo consiente mi estado dentro de la semana próxima. Por si acaso le dijera que lo cuide V., tenga algunas ideas dispuestas para llenar dos o tres planas del Boletín. Hay que ser muy puntuales para que no quede frustrada la labor. Vea si se hace algo también de orden religioso. Un Tedéum en la Catedral y en las parroquias principales iría bien. Aunque dice Monseñor que tal 283 El Alcázar. Nacido en Toledo como hoja ciclostilada el 26 de julio de 1936, durante el asedio del Alcázar, a la sazón Academia de Infantería. Lo inició el comandante de artillería Martínez Simancas (Cfr. Gran Enciclopedia de Madrid, Castilla-La Mancha, Zaragoza 1982, Tomo I, p. 115). Durante la Guerra Civil tenía entre 6 y 10 páginas de tamaño un poco mayor que el DIN A3, en las que había información general y alcazareña. Este primer periodo termina el domingo 27 de septiembre de 1936, después de haber sacado 63 números. Para seguir el rumbo del diario durante la guerra se puede estudiar las cabeceras del periódico. En la cabecera en los primeros números del año 37 aparece Diario Tradicionalista, Organo de los Requetés, posteriormente solo aparece Diario Tradicionalista que también desaparece; durante un tiempo no aparece nada y a partir del 14 de septiembre de 1937 aparece Diario de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. (Cfr. El Alcázar, Edición de Toledo, números 144 a 515). 284 Imperio, periódico diario con el subtítulo de Diario Nacional Sindicalista, después cambió el subtítulo por el de Organo de Falange Española Tradicionalista y de las JONS. El primer número apareció el 24 de octubre de 1936. Y su contenido era de noticias sobre la guerra e información ideológica nacionalista. Se imprimía en el Colegio de Huérfanos de Infantería. Se interrumpió su publicación el domingo el 23 de enero de 1938 por problemas económicos (Cfr. I. SÁNCHEZ SÁNCHEZ, Historia y evolución de la prensa toledana 1833-1939, Toledo 1983, p. 421).

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vez podrían suprimirse los telegramas, pero no iría mal que se le mandasen algunos de ahí, por no dejar la primacía a otros. Ya me dirá lo que piense hacer, en todos los aspectos. Mi salud sigue a pasos de tortuga, o menos: no noto mejoría de un día a otro. Aprovechando estos días de buen sol, tan raros en Pamplona, he salido a paseo mañana y tarde: calcule la violencia que ello me cuesta, por lo de «hacer el se- // ñor». Se ve que todo ello ha sido un trastorno algo profundo de las «esencias de la vida». Además, lo de senectus ipsa est morbus... Irán probablemente el lunes dos sacerdotes de la diócesis de Gerona a prestar sus servicios en la nuestra: hoy he conocido uno de ellos, que me ha gustado mucho. Ya les daré unas líneas cuando vayan. Ruegen al Señor por este pobre viejo. Mis saludos para todos especialmente para la señora Rectora y demás de ese Colegio. Mande lo que quiera a su Cardenal que le abraza,

Documento 9-96 Carta del card. Gomá al obispo de Modigliana agradeciéndole su adhesión a la Carta Colectiva. 22.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: C Documento: Sin clasificar Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. Massimiliano MASSIMILIANI285 Obispo de Modigliana MODIGLIANA Pamplona, 22 de Enero de 1938 Excelencia Reverendísima: Me ha llegado con algún retraso la carta286 que Vuestra Excelencia se ha dignado escribirme en términos de consoladora efusión. Es siempre consuelo en el dolor verse asistido por la simpatía de los buenos, y cuando el dolor es tan íntimo, tan profundo y tan extraordinario como el que acongoja a los Prelados españoles, toda prueba de afecto y conmiseración impresiona vivamente y provoca sentimientos de sincera gratitud. Esto vale con mucha más razón cuando la adhesión y el afecto nos lle285 Mons. Massimiliano Massimiliani, nacido en Falerone en 1876, elegido obispo de Modigliana, diócesis sufragánea de Florencia, en 1931 (Cfr. Annuario Pontificio 1939, p. 207). 286 Documento 8-479.

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gan de Hermanos queridísimos en el Episcopado que se afanan de sentir como propias nuestras penas y nuestras glorias y con gusto hacen lo posible por compartirlas. Que el Señor le premie Su caridad y escuche las valiosas plegarias de Vuestra Excelencia y de sus fieles para que resplandezca presto la paz en nuestra Patria. Grande en extremo y sobre todo encarecimiento es la ruina de nuestras cosas y gravísimo detrimento que han sufrido en España los valores morales y materiales, pero tenemos confianza en Dios que nos ha dado repetidas pruebas de Su Divina Providencia y predilección. La sangre generosa de nuestros mártires y las oraciones de nuestros hermanos de todo el mundo no serán desoídas. Agradeciendo su efusivo Mensaje me honro en profesarme atento y affmo servidor y Hermano,

Documento 9-97 Carta de D. José Planas al card. Gomá adjuntando una nota sobre la organización eclesiástica y la Acción Católica en el Marruecos español. 22.I.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 152 Original [Membrete:] EL INSPECTOR CASTRENSE DE MARRUECOS Ceuta 22 de Enero de 1938 Emmo. Sr. Dr. D. Isidro Gomá y Tomás, Cardenal Primado. Mi venerable y querido amigo: Por conversación particular pude enterarme de que el Alto Comisario287, a pesar de que habíamos convenido que él escribiría a V.E. una vez recibido mi telegrama desde Pamplona, no ha realizado dicha promesa; y por lo tanto quedo yo en situación desairada; y es por lo que no he tenido interés en recabar nueva Audiencia en el Palacio de Tetuán. Seguramente, no satisfizo a su entusiasmo, el resultado de mi iniciación, y tal fracaso sería atribuido a mi insuficiencia, y en eso acierta porque las circunstancias actuales eclipsan las facultades de los que desafiando las iras de los nefastos Poderes republicanos, escribíamos desde el año 1931, los // medios para evitar la catástrofe. El coronel Juan Beigbeder, que había sustituido a Luis Orgaz (B.O.E, 16.IV.37., nº 178, decreto 254, p. 1003). 287

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Tengo el honor de adjuntarle esta Nota288 en la que procuro reflejar mi criterio sobre la Organización Eclesiástica y Acción Católica en el Marruecos Español. Por noticias recientes de mi Familia, 20 de Diciembre último, me he enterado de que vive Mosén José Mª Vives, pues con Mosén Tenas, Párroco de Vilasar y primo hermano de Mosén Eudaldo, van con frecuencia a comer a casa de mis Hermanos en Barcelona. Con verdaderos deseos de que Dios Nuestro Señor nos conceda la Paz, queda siempre de Vuestra Eminencia buen Amigo y Capellán Q.B.S.P.A. [Firmado:] José Planas289

Documento 9-98 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá con noticias de Burgos y Toledo. 22.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 193 Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ Auxiliar de Toledo 22-Enero-1937290 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Unas líneas, nada más, pues me han dado un día de ole. Supongo en su poder el telegrama en el que le anuncié mi feliz llegada al tajo. También creo que recibiría la que le escribí desde Burgos. Luego de enviarla al correo llegó su sobrino291, a quien dije que se presentara aquella misma mañana al Sr. Bau292. Me prometió que lo haría. Hoy he bendecido los pabellones del sanatorio antituberculoso, en la presencia del General Martínez Anido 293 Unas palabras del GobernaDicha nota no aparece en el Archivo. D. José Planas Vidal, nombrado capellán mayor de las Fuerzas de Marruecos el 5 de junio de 1937 (Cfr. B.O.E. del 9 de junio de 1937, Nº 232, p. 1815). 290 Fechada erróneamente. Es de 1938. 291 José Gomá Llovera. 292 Joaquín Bau Nolla, presidente de la Comisión de Hacienda de la Junta Técnica. 293 Severiano Martínez Anido (1862-1938). Teniente general, intervino en las campañas de Filipinas y África. Ayudante honorario de Alfonso XIII. Director de la Academia de Infantería. Gobernador civil de Barcelona, responsable de la dura represión contra los anarquistas en esta ciudad. Ministro de Gobernación en la Dictadura de Primo de Rivera. Expulsado del 288 289

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dor294, otras del General y las mías sacerdotales para hacer un poco de siembra evangélica. Un acto íntimo, pero muy hermoso. He excusado mi asistencia al banquete, porque tenía el día muy lleno y he querido aprovechar todos los momentos. Mañana (D.m.) iré a Talavera para inaugurar la Iglesia de San Francisco restaurada o reparada y restituirla al culto. Aprovecharé este viaje que no se puede repetir con frecuencia por lo largo, para visitar las parroquias de aquel contorno que todavía no he visitado. Ya sé por D. Luis que las manzanas llegaron bien. Prosit y que sean medicina que le curen todo mal. No hay que decir cuánto pedimos por el total restablecimiento en su salud. Saludos a toda esa familia eclesiástica, secular y religiosa. Afmo. en Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar [Manuscrito:] Va copia de la contestación a la carta, que envió el P. Bayle. Anexo a Documento 9-98: Carta de D. Gregorio Modrego al P. Bayle contestando negativamente la del 12 de enero. 22.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Copia. Toledo, 22 de enero de 1938. Rdo. P. Constantino Bayle. S.J. Salamanca. Muy venerado Padre: Con gran cariño he leído su carta dirigida al Emmo. Sr. Cardenal Gomá, en la que pide sea destinado a las oficinas de Prensa y Propaganda de Salamanca el religioso-soldado, Nemesio González Caminero. Hubiera tenido una gran satisfacción en complacerle, pero es un caso que no entra en mis atribuciones por tratarse de una entidad no castrense y de una Región Militar distinta de aquella en que está prestando el servicio ejército al proclamarse la República, Se suma al bando nacionalista al estallar la guerra y es nombrado presidente del Patronato Nacional Antituberculoso. En octubre de 1937 se le designa jefe de los servicios de Seguridad Interior, Orden Público y Fronteras, dependiendo directamente del Jefe del Estado. Al constituirse el primer Gobierno del general Franco, el 1º de febrero de 1938, ocupó la cartera de Orden Público, cargo que desempeñó hasta su fallecimiento (Cfr. M. RUBIO CABEZA, Diccionario de la Guerra Civil..., p. 517 y J. R. URQUIJO GOITIA, Gobiernos y ministros españoles (1808-2000), CSIC, Madrid 2001, p. 258). 294 Silvano Cirujano Cirujano (Cfr. B.O.E, nº 20, 3.XI.36., p. 95).

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militar. Precisamente hemos tenido que resolver un caso parecido con un Hermano de la Compañía, a quien se quiso traer del Ejército del Sur a Toledo. Se pidió al Gral. Queipo de Llano y contestó que sólo el Generalísimo podía cambiar de Cuerpo de Ejército a los llamados a filas. Hay, en efecto, una disposición sobre los ordenados «in sacris» y religiosos profesos, más por ella no quedan incondicionalmente a las órdenes del Emmo. Sr. Vicario Gral. Castrense, sino que dice «serán destinados a cometidos auxiliares, como son: los Hospitales de sangre, de camilleros y a las órdenes inmediatas de los Capellanes de primera línea». Si en mi mano estuviese inmediatamente le tendría usted en esa oficina. Por si le parece oportuno y quiere intentar otro medio me tomo la liber- // tad de indicarle que lo más eficaz es dirigirse al Generalísimo; exponiéndole la importante labor que el citado religioso-soldado puede desarrollar por su cultura y por conocer el francés, alemán e inglés. Con este motivo tiene sumo gusto en saludarle y bendecirle

Documento 9-99 Carta del card. Gomá a D. Juan Flors dándole las gracias por la información que le ha enviado. 23.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 23 de enero de 1938 Sr. D. Juan Flors295 Lourdes Mi querido amigo tengo la suya con las interesantes informaciones que me remite y que le agradezco. Gracias a Dios estoy mucho mejor y espero que pronto estaré completamente restablecido. Gracias por sus oraciones ante la Stma. Virgen. No me olvide en sus visitas a la Santa Gruta. Sabe cuanto le aprecia su affmo. que de corazón le bendice, 295 D. Juan Flors García. Aparece en varios documentos desde 1936. Acompañó al card. a Roma, estableciéndose después en Lourdes, desde donde le informaba de lo publicado en la prensa francesa especialmente en La Croix. También hay alguna carta suya desde Lourdes y en la que transmite a Gomá información sobre la acción de los vascos en Francia. En el Acta de la Conferencia de Metropolitanos II.4 dice: «sobre la cuestación mundial....[hay] dos proyectos redactados por técnicos». Uno era Flors; el otro Alberto Bonet (Cfr. Documento 8-514).

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Documento 9-100 Carta del card. Gomá al arzobispo de Boston agradeciéndole la ayuda del episcopado de los Estados Unidos. 23.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 23 de enero de 1938 A Su Eminencia Reverendísima el Señor Cardenal Guillermo O’Connell296 Arzobispo de Boston. BOSTON Eminencia: Con verdadero placer he recibido la carta que por mediación del Señor Ellery Sedgwick tuvo V.E. la bondad de remitirme. Grande hubiera sido mi satisfacción en poder hablar extensamente con el Señor Sedgwick, no sólo por tratarse de un miembro tan relevante de la sociedad de Boston, mas por venir presentado por V.E. Pero a causa de la rapidez con que dicho señor debía continuar su viaje no pudo verme por hallarme yo ausente cuando vino a mi residencia. Crea, Eminencia, lo lamento de veras. Hubiese querido expresarle de viva voz toda la gratitud que siento y debo a la Jerarquía de los Estados Unidos por la caridad con que siguen las circunstancias todas de la guerra civil española, muy especialmente para los niños huérfanos, abandonados y pobres, como también para los desvalidos en general. Nunca podrá agradecer bastante la Iglesia de España a la de los Estados Unidos las pruebas de fraternal caridad que repetidamente nos dan. // Pido al Señor bendiga a toda la Jerarquía de los Estados Unidos y ruego a V.E. nos sigan ayudando con sus oraciones a fin de que Dios Nuestro Señor quiera otorgarnos pronto la paz material y espiritual. Me es grato repetirme de Vuestra Eminencia Reverendísima afectísimo seguro servidor en Cristo

Documento 9-101 Carta del card. Gomá al obispo de Avila informándole de la contestación del presidente de la Comisión de Hacienda sobre pago de contribución de órdenes religiosas. 23.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Mons. Guillermo O’Connel, nacido en Lowell en 1859. Obispo de Portland en 1901, arzobispo de Boston en 1907 y cardenal desde 1911 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 35 y 116). 296

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Carpeta: III Documento: 293 Copia Pamplona, 23 de enero de 1938 Excmo. y Rdmo. Sr. D. Santos Moro Obispo de Ávila Ávila Mi venerado Hermano y querido amigo: Recibo hoy contestación del Sr. Presidente de la Comisión de Hacienda297 sobre el asunto que interesaba V. en la suya del 16 de noviembre último. Dice así: «Oportunamente recibí su atentas del 19 del pasado mes de noviembre, pudiendo en contestación a la misma comunicarle que, no habiéndose determinado acerca de la validez de la Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas de 2 de junio de 1933, de conformidad con el Decreto nº 56 de 1º de noviembre de 1936, nada es posible aún adelantar sobre el particular. Por esta Comisión de Hacienda se ha oficiado en este sentido al Delegado de Hacienda de Avila298» Por el sentido de esta carta creo que por el momento quedará en suspenso cualquier acción para obligar al pago de la contribución. Sabe cuanto le aprecia su affmo. H. s. s. y amigo Documento 9-102 Carta del card. Gomá al presidente de la Comisión de Hacienda agradeciéndole la información remitida. 23.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: III Documento: 294 Copia Pamplona, 23 de enero de 1938 Excmo. Sr. D. Andrés Amado Presidente de la Comisión de Hacienda Burgos Mi distinguido y querido amigo: Tengo la suya del 18 del corriente299 y que se refiere al asunto que interesaba al Excmo. Sr. Obispo de Avila. Quédole muy agradecido a su atención. Atentamente le saluda y de corazón le bendice D. Andrés Amado. Vid. Documento 9-82. 299 Vid. Documento 9-82. 297 298

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Documento 9-103 Carta de Secretaría de Guerra al card. Gomá informando que se ha concedido un crédito de 150.000 pesetas para la construcción de 300 altares portátiles. 23.I.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 153 Original [Membrete con escudo:] ESTADO ESPAÑOL SECRETARIA DE GUERRA Intdª. JR/ERC Sec.1ª/Negº 3º (Intdª) Emmo. Señor Cardenal Arzobispo de Toledo PAMPLONA Emmo. Señor: En contestación a su respetable escrito de fecha 20 del actual300, referente a la construcción de altares portátiles, me es grato manifestarle que, se concede un crédito de 150.000 pesetas para la construcción de 300 altares, cuya cantidad será librada por la Intendencia Militar de la 6ª Región, la que designará un Oficial de Intendencia como perceptor de fondos y cuentadante en este servicio, al que hará su presentación a V. E. poniendo a su disposición la referida suma. Dios guarde a V.E. muchos años. Burgos 23 de Enero de 1938. Segundo Año Triunfal EL GENERAL SECRETARIO P.A. El Coronel de E.M. [Firmado:] Germán Gil Yuste.

Documento 9-104 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre asuntos diocesanos. 24.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 189 Copia Excmo. Sr. Dr. D. Gregorio Modrego 300

Vid. Documento 9-84.

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Toledo Pamplona, Enero 24-938 Mi querido Sr. Obispo: Es dador de la presente el sacerdote gerundense D. Pedro Xutglá, que va prestar sus servicios en nuestra querida Diócesis. Me da de él óptimas referencias el Sr. Obispo de Gerona301. Tal vez situado en la Sagra nos entonaría aquella región: el otro podría trabajar en Almorox: creo que irá pronto, según me dice el Sr. Obispo. Ya debe tener la mía de ayer302, que siguió a la de D. Luis. Parece que le han quitado algo de hierro a la manifestación con motivo de la fiesta del Papa. Con todo persisto en mis indicaciones. Vea si encuentra colaboración para Alcázar y Imperio: yo haré cuanto pueda para poner dos líneas un día de estos para el Boletín: así queda V. libre para trabajar en el periódico. Porque, gracias a Dios es hoy el primer día que siento he entrado en la vía de franca convalecencia. Escribo a máquina sin tropiezo, que es para mí la mejor señal de que la mía está conforme, o poco menos. Lo que escriba para el Boletín lo utilizaré para la prensa de esta región. Así no dependeremos de la fecha de salida del Boletín, que procurará que salga con tiempo para mandar un ejemplar o dos a Monseñor, y al mismo tiempo le daremos más amplia tribuna, que conviene mucho, según se desprende de la conversación que he tenido hoy en este despacho con el Delegado Pontificio. Por ahora nada más. Cuídese mucho y mande cuanto quiera a su viejo Cardenal que le abraza,

Documento 9-105 Reglamento de la Asociación Católica de Padres de Familia de la Diócesis de Pamplona. 24. I. 1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: Copia Sección Activa de la Asociación Católica de Padres de Familia REGLAMENTO de la Asociación Católica de Padres de Familia de la Diócesis de Pamplona, modificado por la Asamblea General extraordinaria celebrada en dicha Capital el 16 de Enero de 1938. Aprobado por el Excmo. Señor Doctor D. Marcelino Olaechea, Obispo de Pamplona. 301 302

D. José Cartañá Inglés. La última carta enviada por el cardenal a su auxiliar es del día 22. Cfr. Documento 9-95.

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GRAFICAS BESCANSA Pamplona-1938 REGLAMENTO de la Asociación Católica de Padres de Familia de la Diócesis de Pamplona, modificado por la Asamblea general extraordinaria celebrada en dicha Capital el 16 de Enero de 1938. Aprobado por el Excmo. Señor Doctor D. Marcelino Olaechea, Obispo de Pamplona. GRAFICAS BESCANSA. Pamplona-1938 REGLAMENTO DE LA Asociación Católica de Padres de Familia de la Diócesis de Pamplona. CAPITULO PRIMERO Naturaleza y domicilio de la Asociación Artículo 1º.- Los padres de familia de Pamplona y su Diócesis, constituyen una asociación para prestarse mutua ayuda en el cumplimiento de sus deberes como padres católicos, para unir sus esfuerzos en la lucha contra la pública inmoralidad y para la defensa de los derechos que la ley divina, la ley natural, la Constitución del Estado y demás disposiciones vigentes les conceden en cuanto a la instrucción y educación de sus hijos, especialmente en materia religiosa. Art. 2º.- Para el logro de estos fines, la Asociación utilizará todos los medios a su alcance dentro de los procedimientos legales y de las normas de Acción Católica, empleando, cuando lo estime conveniente, la propaganda oral y escrita, las conferencias, los concursos, los deportes; la protesta ante quien corresponda contra los actos de inmoralidad pública en todas sus formas (lecturas, representaciones gráficas, proyecciones, espectáculos, blasfemias, etc) el establecimiento de medios encaminados al mejoramiento de la cultura, la cooperación económica entre los asociados, etc. Para la mayor eficacia en los trabajos, podrán constituirse, dentro de la Asociación, secciones especiales que se encarguen de algunos de ellos en particular. Artículo 3º.- Esta Asociación, para responder debidamente al carácter católico que ostenta, y que siempre desea merecer, declara su decidido propósito de acomodar su acción en todo caso a cuantas indicaciones llegue a recibir del Rvdmo. Sr. Prelado diocesano y en particular a aceptar como Presidente y Secretario de su Junta Directiva a los que, de entre sus miembros, designe aquél. Artículo 4º.- El domicilio de la Asociación se establece en esta Ciudad, en la Plaza del Castillo, 7, bajo. CAPITULO II De los socios Artículo 5º.- Podrían pertenecer a esta Asociación todos los padres de familia de cualquier clase social, y los que no siendo padres de familia quie-

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ran coadyuvar con su esfuerzo a la cristiana obra de conducir a las juventudes por el camino del bien. Artículo 6º.- Los socios serán: A) Honorarios. B) Protectores. C) Efectivos. D) Activos. E) Adheridos. Los honorarios serán nombrados por la Junta Directiva teniendo en cuenta su dignidad, su representación o los méritos contraídos en beneficio de la Asociación constituida. Los protectores serán los que de un modo directo o indirecto contribuyan de manera especial al sostenimiento y progreso de la Asociación, a juicio de la Junta Directiva. Los efectivos serán todos aquellos que den su nombre a la organización y contribuyan económicamente a su sostenimiento en la forma que señala el artículo siguiente: Los activos serán los que se adscriban, además, en alguna de las actividades parroquiales o diocesanas del apostolado (docente, societario, de propaganda oral o escrita) o ejerciten misiones encomendadas por la Jerarquía. Cumplirán las normas que ésta dicte y formarán parte por ello de la sección activa de hombres de Acción Católica, con derecho a usar el distintivo oficial de la actividad que desarrollan. El ingreso en la Asociación se efectuará por intermedio de su respectiva Asociación Parroquial en donde éstas se hallen constituidas. Los adheridos son quienes se limitan a prestar a la Asociación su apoyo moral. Artículo 7.- Para sufragar los gastos de la Asociación, se establece la cuota anual mínima de DOS pesetas. Esto, no obstante, los socios, al inscribirse, señalarán la cantidad que, sobre la indicada, estimen en conciencia deben abonar anualmente a la Asociación, dada su posición social, para el mayor desarrollo y eficacia de esta entidad. El 25 por 100, como mínimum, de las cuotas recaudadas en toda la diócesis, será aportado a la Junta Diocesana. CAPITULO III Régimen directivo- administrativo Artículo 8º.- Para el gobierno de la Asociación habrá una Junta directiva compuesta de un Consiliario, un Presidente, un Vicepresidente, un Tesorero, un Contador, un Secretario, un Vicesecretario y seis Vocales con voz y voto. Artículo 9º.- Estos cargos, gratuitos todos ellos, se renovarán por mitad cada dos años a excepción del Consiliario, Presidente y Secretario, cuya designación corresponde al Prelado de la Diócesis. La primera mitad estará formada por el Contador, Vicesecretario y tres Vocales y la segunda, por el Vicepresidente, el Tesorero y los otros tres Vocales. Los derechos y deberes de cada uno de los referidos cargos serán los inherentes a su naturaleza según la norma generalmente establecida.

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Artículo 10º.- Los cargos electivos de la Junta directiva se designarán en la general ordinaria correspondiente a los años en que haya de hacerse la renovación, por mayoría de votos de los socios protectores, efectivos y activos que asistan a la misma y que lo sean desde un año antes, cuando menos. Los nombrados habrán de reunir también estas condiciones y podrán ser reelegidos indefinidamente. Artículo 11.- Cada una de las secciones especiales, de que habla el artículo segundo, tendrá un presidente y un Secretario, para cuya elección se aplicarán las disposiciones de los artículos 9 y 10. Artículo 12.- En el mes de enero de cada año se celebrará Junta general ordinaria en la que se procederá a la lectura y aprobación, en su caso, de la Memoria anual, que presentará la Junta directiva, reseñando el movimiento de la Asociación durante el año anterior; se someterán a la aprobación de la Junta las cuentas del último ejercicio; se hará, cuando proceda, la correspondiente renovación de Junta; y, finalmente, se discutirán cuantas mociones y comunicaciones se hubiesen presentado con tal objeto por los socios, durante el mes anterior, si a juicio de la Junta directiva, fueran de general interés para la Asociación, concediéndose, antes de terminar la sesión, quince minutos para ruegos y preguntas. Artículo 13.- Las Juntas generales extraordinarias se celebrarán dentro de los quince días siguientes a haber sido solicitadas por veinte socios efectivos y activos, como mínimum, o bien, cuando la Junta directiva lo estime conveniente. En ellas no podrán tratarse otros asuntos que los que fueren especial objeto de su convocatoria. Artículo 14.- A las Juntas generales podrán asistir los socios honorarios, protectores, efectivos y activos, que lo fueren desde un año antes de su celebración; los primeros con voz solamente y los demás con voz y voto. En los casos de empate decidirá el del Presidente. Artículo 15.- Para que las decisiones de las Juntas, no referentes al régimen interior de la Asociación, tengan valor, han de estar refrendadas por el Consiliario. CAPITULO IV De las Asociaciones Parroquiales y Delegaciones dependientes de esta Diócesis. Artículo 16.- En cada localidad se constituirán Asociaciones parroquiales de Padres de Familia dependientes de esta Diocesana, con su reglamento especial. El Presidente y Secretario de éstas, serán nombrados por el Prelado de la Diócesis a propuesta de la Junta Diocesana. De los asociados que las integren, los activos, que deberán reunir las condiciones especificadas en el artículo sexto, habrán de llevar el refrendo, como tales, de la Junta Diocesana.

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Artículo 17.- En las localidades que se considere conveniente, podrán constituirse juntas interparroquiales de Padres de Familia con reglamento análogo al de la Diocesana, de la que dependerán directamente. Artículo 18.- Donde no se llegue a considerar oportuna o no sea factible la constitución de una Asociación Parroquial, la Junta Directiva de esta Diocesana podrá establecer delegaciones suyas en personas residentes en las respectivas Parroquias para que sirvan de órgano de enlace con los asociados de dicha localidad. CAPITULO V De las relaciones de esta Asociación con otros organismos y de su adhesión a uno de carácter nacional. Artículo 19.- Sin perjuicio de las relaciones que, para el mejor cumplimiento de sus fines, establezca con otras entidades análogas españolas o extranjeras, esta Asociación, tan pronto como funcione, con aprobación de la Autoridad eclesiástica, un organismo de carácter nacional, constituido para extender y unificar la acción de las Asociaciones Católicas de padres de familia, en sus actuaciones nacionales, procederá con todas las Parroquiales y Delegaciones que comprenda, a adherirse y formar parte de aquel organismo a cuyo sostenimiento contribuirán con el cuatro por cien de las cuotas de sus socios activos y efectivos. CAPITULO VI De la disolución de la Asociación Artículo 20.- Esta Asociación no podrá disolverse mientras haya diez socios entre efectivos y activos dispuestos a continuar perteneciendo a ella para luchar por los cristianos ideales para que ha sido constituida. En caso de disolución, los bienes sociales se entregarán al Reverendísimo Sr. Obispo de la Diócesis para que sean destinados, según su criterio, a favorecer alguna obra semejante a la disuelta. CAPITULO VII Disposición final Artículo 21.- Cuantas dudas pudiera suscitar la aplicación al presente Reglamento, serán inapelablemente resueltas por la Junta Directiva de esta Asociación. Pamplona, 17 de Enero de 1938. Presentado por duplicado ejemplar en este Gobierno Civil en el día de la fecha a los efectos del artículo cuarto de la Ley de Asociaciones de 30 de Junio de 1887. Pamplona, 24 de Enero 1938. EL GOBERNADOR CIVIL F DE LA ROCHA Hay un sello que dice «Gobierno Civil de la provincia.- Navarra».

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Documento 9-106 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá tras su visita pastoral a la zona de Talavera. 25.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ Auxiliar de Toledo 25-enero- 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Anoche volví de excursión pastoral por Talavera y su comarca, a donde fui el domingo. Traigo muy buenas impresiones de los pueblos visitados por lo que toca al estado material de las iglesias. Visité Gamonal303, El Casar304, Calera305, Segurilla306, Los Cerralbos, Illán de Vacas307, Cebolla308, Lucillos309, Monte303 Gamonal. Parroquia de 1600 feligreses, el templo fue incautado el 20 de julio y convertido en cuartel y cocina. Las imágenes y el archivo se conservaron. El ecónomo se salvó en Burujón. Fueron asesinados dos sacerdotes que estaban refugiados en el pueblo (Vid. J. F. RIVERA, La persecución religiosa en la Diócesis de Toledo..., 2, pp. 149-150). 304 El Casar contaba con 1850 habitantes, el párroco se salvó, pues entraron los nacionales el 15 de septiembre cuando iba a ser fusilado. La iglesia parroquial, destinada a garaje y granero, sufrió grandes daños. Las 28 imágenes del retablo se destruyeron el 14 de septiembre (J. F. RIVERA, La persecución..., 2, pp. 143-144) 305 Calera. Parroquia de 3866 feligreses. El ecónomo, D. Martín Álvarez Vázquez, fue asesinado el 7 de agosto de 1936. El templo se destinó a cuadra y granero. Fueron quemados los retablos, todas las imágenes fueron destruidas o mutiladas, el culto estuvo suspendido del 26 de julio al 2 de septiembre, en que entraron los nacionales en el pueblo. Desde el primer momento los feligreses comenzaron la reparación del templo (J. F. RIVERA, La persecución..., 2, pp. 142-143). 306 Segurilla, contaba con 1215 habitantes, el sacerdote permaneció en el pueblo sin apenas molestias. Fueron quemados dos libros del archivo parroquial (J. F. RIVERA, La persecución..., 2, p. 165). 307 Los Cerralbos era la parroquia e Illán de Vacas un anejo. 867 habitantes, el sacerdote vivió refugiado en Madrid. Los retablos y altares fueron destruidos totalmente el 16 de agosto, el anejo no sufrió daños. El culto estuvo suprimido del 22 de julio al 15 de septiembre de 1936 (J. F. RIVERA, La persecución..., 2, pp. 147-148). 308 Cebolla, de 3000 habitantes. Al párroco se lo llevaron a Madrid y allí desapareció. Las imágenes se guardaron en la sacristía para que cuando viniesen milicianos de otros lugares no las destruyeran (J. F. RIVERA, La persecución..., 2, pp. 146-147). 309 Lucillos. Localidad de 1090 habitantes en la que el 24 de julio fueron asesinados el ecónomo y el párroco de Cazalegas. El templo fue convertido en granero, pero se conservó todo gracias a la diligencia de los mismos socialistas que guardaron todo en sus casas. Fue restablecido el culto el 15 de septiembre de 1936 (J. F. RIVERA, La persecución..., 2, pp. 151-152).

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aragón310, Cazalegas311, Otero312, Domingo Pérez313, Erustes314, Mesegar315 y Carriches316. En todos ellos locutio ad populum que escuchó con gran interés la palabra de Dios. En Talavera les hablé en la de San Francisco317 que estaba concurridísima. Vine rendido y sin voz. Ésta ha vuelto, pero para contera me han dado hoy aquí un día de órdago a lo grande. Como indico arriba he encontrado seis Iglesias de las visitadas completamente intactas. En ellas no hubo robos ni destrucciones de ningún género, y algunas, como la de Cebolla, son hermosísimas. Después de los horrores que he tenido que llorar en otras iglesias, la visita de estos días me ha ensanchado el pecho.

310 Montearagón. Parroquia de 1014 feligreses. Al párroco lo ocultaron los vecinos, de distintas tendencias políticas. El templo, cerrado al culto a principios de agosto, no sufrió ningún desperfecto (J. F. RIVERA, La persecución..., 2, p. 156). 311 Cazalegas. Parroquia con 1008 habitantes, al párroco le asesinaron en Lucillos. La iglesia parroquial fue incautada. Primero se destinó a Casa del Pueblo, después a hospital de sangre. El templo quedó intacto y los retablos, que eran del siglo XVII, sufrieron algún daño. Las imágenes se conservaron guardadas en una habitación (J. F. RIVERA, La persecución..., 2, pp. 145-146). 312 Otero. El párroco huyó a su pueblo natal –Domingo Pérez– donde fue asesinado. El templo fue cerrado y no sufrió daño lo mismo que las imágenes y objetos de culto que se mantuvieron intactos. Desde el 22 de julio al 18 de octubre de 1936 estuvo suprimido el culto (J. F. RIVERA, La persecución..., 2, pp. 160-161). 313 Domingo Pérez. Parroquia de 1160 feligreses, su párroco fue asesinado en su pueblo natal Dosbarrios. En el pueblo fue fusilado el ecónomo de Otero. Las imágenes fueron recogidas y guardadas en la sacristía sin que sufrieran deterioro alguno. El templo fue convertido en cárcel. Las imágenes fueron custodiadas incluso por gentes que habían cometido crímenes (J. F. RIVERA, La persecución..., 2, pp. 148-149). 314 Erustes. Filial de Mesegar, el templo fue incautado y destinado a garaje, las imágenes se recogieron y guardaron, y fueron custodiadas por los vecinos cuando milicianos de Mesegar quisieron destruirlas (J. F. RIVERA, La persecución..., 2, pp. 155-156). 315 Mesegar. Parroquia de 600 habitantes, el sacerdote huyó del pueblo el 12 de julio. El templo fue incautado y destinado a garaje, no sin antes haber realizado el destrozo de siete retablos, más de veinte imágenes y candeleros, siendo quemadas ropas y ornamentos. Sólo fue respetada una imagen del crucificado porque era de color rojo el paño que ceñía su cintura (J. F. RIVERA, La persecución..., 2, p. 155). 316 Carriches. Parroquia de 880 habitantes. En las elecciones de febrero obtuvieron 330 votos las derechas y 70 las izquierdas. El ecónomo del pueblo fue asesinado en Torrijos en compañía de su padre, y el regente estuvo oculto en su pueblo natal con conocimiento del comité. Solamente una imagen fue dañada (J. F. RIVERA, La persecución..., 2, p. 234). 317 Santiago es una de las dos parroquias de la ciudad, la otra es la de Santa María la Mayor, con 7500 habitantes y 6500 respectivamente. Se celebró culto hasta el 25 de julio. El ecónomo fue asesinado y otros dos sacerdotes huyeron a Madrid donde se salvaron. El templo no sufrió daños, sí un altorrelieve de alabastro y un crucifijo de la sacristía. Desaparecieron todos los vasos sagrados (J. F. RIVERA, La persecución..., 2, pp. 167-168).

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Al llegar aquí anoche me encontré con su carta y con la que D. Luis me escribe en su nombre. Por éste sé que V.E. se encuentra mucho mejor y más animado. Puede suponer cuanto me alegro de ello. Mañana (D.m.) le escribiré contestando esas cartas y exponiéndole algunos asuntos. Hoy no tengo tiempo ni humor. En cada uno de los pueblos visitados hicimos breve función eucarística. Mi intención fue por la salud de V.E. Afmo en Cristo Jesús, b. s. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar [Manuscrito:] Me hicieron ir también a la cárcel318, y les hablé a más de... [faltan dos palabras]

Documento 9-107 Carta del card. Segura al card. Gomá manifestando su desacuerdo con la organización de la Junta de Censura y remitiéndole un escrito para su aprobación. 26.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: XI Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] J.M.J. EL CARDENAL ARZOBISPO DE SEVILLA 26 de Enero de 1938 Emmo. y Revdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona Mi venerado y querido Sr. Cardenal: Confirmo mi carta del 19 del actual en la que daba contestación a la de V.E. del 13. Me ha llegado en efecto una comunicación, firmada por el Delegado accidental del Estado para Prensa y Propaganda319, de la cual le envío copia. Ya indicaba a V.E. en mi carta anterior, habían ocurrido incidentes bastantes desagradables en este asunto, que prefiero omitir por escrito, y como V.E. está en condiciones de poder apreciar la cosa con más exactitud, dejo a su parecer la resolución definitiva que haya de darse al asunto: yo me limito a exponer con toda sencillez mi parecer antes de dar el paso de la propuesta. Según se me dice en una nota que tengo a la vista: «los informes coinciden en que los elementos interesados (que integran la nueva Junta) van a que todos los órganos relacionados con el Cine, estén en manos de los que viven del Cine como industriales o comerciantes.» 318 319

Quizá la prisión de Ocaña. Vid. Documento 9-44.

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La persona del Sr. Padrós Quintano320, que ha sido has- // ta ahora el Presidente de la Junta de Censura y del Gobierno Civil en esta ciudad, está muy lejos de merecernos la confianza que es necesaria en asunto tan grave. Puestos estos antecedentes, se presenta la cuestión al tenor de la disposición vigente de 10 de Diciembre de 1937 para la creación de la Junta Suprema de Censura que funciona en Salamanca o del Gabinete de Censura que funciona en Sevilla, en la forma siguiente: La Junta o Gabinete han de dictaminar sobre el aspecto patriótico, militar etc. de las películas y sobre su aspecto moral, siendo los acuerdos de la Junta inapelables y no permitiéndose críticas de Prensa sobre la moral de las películas censuradas321. Como la censura se ejerce mediante la mayoría de votos, puede suceder que una película resulte aprobada con el voto en contra, respecto a su moral, del representante del Prelado, y en este caso circularía la película libremente sin que fuera posible advertir a los fieles por medio de la Prensa del peligro moral que encierra. Me asegura la persona que aquí ha actuado hasta ahora, en nombre de la Asociación de Padres de Familia, que es persona de toda confianza y de toda competencia, que este caso puede darse, si el Gabinete de Censura sigue actuando en la forma y con los criterios empleados hasta el presente en la Junta de Censura de esta ciudad. // Lejos, pues, de ser una garantía para la moral la presencia del representante del Prelado en la Junta o Gabinete, sería en estos casos un lazo y una añagaza, cosa que debe precaverse. Por esto yo creo que debiera incluirse al hacer el nombramiento, una breve cláusula en la que se consigne que se hace el nombramiento bajo la condición «sine qua non» de que cuando la película lleve el voto en contrario, desde el punto de vista moral, del representante del Prelado, no se podrá aprobar ni ponerse en circulación, al menos hasta que la Iglesia diga la última palabra sobre el asunto. Le mando copia de la forma en que yo pondré la Comunicación, respondiendo al requerimiento que me ha hecho el Delegado del Estado para Prensa y Propaganda: mientras no reciba contestación de V.E suspendo el envío. He visto con satisfacción que ya V.E. ha podido salir de paseo en coche, encontrándose muy mejorado de la indisposición gripal; quiera el Señor restablecerle pronto totalmente. Quedo como siempre de V.E.R. devotísimo servidor Hº. y amigo q. b. s. m. [Firmado:] ✠ Pedro Card. Arzobispo de Sevilla

320 321

Vid. Documentos 9-68, 9-83 y Anexo 2 a Documento 9-107. Vid. Documentos 9-68, 9-83 y Anexo 2 a Documento 9-107.

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Anexo 1 a Documento 9-107: Carta del card. Segura al Delegado de Prensa y Propaganda proponiendo dos nombres para el Gabinete de Censura y estableciendo una condición previa. 26.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: XI Documento: Sin clasificar Copia Sr. Delegado accidental del Estado para Prensa y Propaganda. Iltmo. Señor: En contestación a su atta. del 17 de Enero del año actual y de acuerdo con las indicaciones recibidas del Emmo. Sr. Cardenal Primado de España, hemos venido en consignar, como representante Nuestro en el Gabinete de Censura Cinematográfica de Sevilla a D. Francisco Sánchez-Apellaniz y Fernández322, que reside en la calle Rodríguez Marín, 1 de esta ciudad y que es Ingeniero de Minas de la Escuela de Minas del Estado Belga en Lieja e Ingeniero Electricista del Instituto Electrónico del Estado Francés en Tolouse, teniendo actualmente instalada una Oficina Técnica y de Representación Industrial en esta ciudad; como suplente proponemos a D. Francisco Cervera y Jiménez de Alfaro323, que reside en el Archivo de Indias, es Doctor en Filosofía y Letras, Licenciado en Derecho, pertenece al cuerpo de Archiveros y Bibliotecarios por oposición y es Registrador de la Propiedad de Ciudad Real, encontrándose actualmente adscrito al Archivo de Indias de esta ciudad. Mas entendemos al hacer esta designación que no podrá aprobarse definitivamente y permitirse sea puesta en circulación una película con el voto en contra, en punto a moral, de Nuestro Representante, al menos en tanto que la au- // toridad eclesiástica competente haya formulado su juicio definitivo sobre esta delicadísima materia; pues los males que pudieran derivarse de que figure aprobada con la intervención de la autoridad eclesiástica, una película inadmisible a juicio de la Iglesia, son de extraordinaria gravedad. Dios guarde a V. S. muchos años Anexo 2 a Documento 9-107: Carta de un miembro de la Asociación de Padres de Familia a la Delegación de Prensa y Propaganda explicando las dificultades de la censura cinematográfica y las resistencias de las empresas. 22.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G 322 323

Vid. Documentos 9-68, 9-83 y Anexo 2 a Documento 9-107. Había sido diputado de la CEDA por Ciudad Real en 1936.

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Carpeta: XI Documento: 4 Copia 22 de Enero de 1938324 Delegación de Prensa y Propaganda del Estado Sr. Capitán de Ingenieros, D. José Moreno Torres325. SALAMANCA Mi distinguido amigo: Debido al poco tiempo de que disponíamos en nuestra entrevista en ésta no fue posible exponerle todos los puntos interesantes, referentes a la Censura de Cine y, por ello, le envío una «Nota», tratando lo siguiente: I.-TIPOS CENSURA II.-PELICULAS BILBAO III.-REVISION IV.-MANIOBRAS EMPRESAS V.-JUNTA «AL SERVICIO DE LAS EMPRESAS» VI.-JUNTA «INDEPENDIENTE EMPRESAS.» VII.-RESUMEN También incluyo una copia de la Memoria de la que fue autor en su totalidad, el Sr. Ortiz Muñoz. Además de lo escrito en ella hay otras cosas que no convenía escribir; pero que, de haber podido contar con la Presidencia, se hubieran puesto en vigor con facilidad para mayor bien de la moral en nuestra Patria. Esta Memoria fue escrita con el objeto de que llegara a la Superioridad y con el fin de tratar de rectificar y encauzar la labor que venía realizando la IIª Junta. Perdone le robemos parte de su tiempo, pero, como ya le dije, deseo cumplir hasta el extremo límite con lo que creo es un deber de conciencia para mí. Queda a su mandar, suyo affmo. amigo [Firmado:] [Rúbrica legible] // NOTA SOBRE CENSURA CINEMATOGRAFICA Para facilidad de expresión y clasificación se designará con el nombre de IªJunta: La que actuó desde noviembre de 1936 a abril de 1937326. 324

Lo incluimos aquí por afinidad temática, aunque Segura no hace mención a este in-

forme. José Moreno de Torres diputado de la CEDA por Jaén en las Cortés de 1936. La legislación sobre esta primera Junta fue regulada en decreto de 23 de diciembre de 1936 (B.O.E 24.XII.36 p. 471-472). 325 326

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IIªJunta: La que actuó desde abril de 1937 a diciembre de 1937327. IIIªJunta: La que va a comenzar a actuar en conformidad con el Decreto de 10 de diciembre de 1937328. I TIPOS DE CENSURA: Existen dos grupos distintos de películas: las que se están importando y las que ya estaban importadas. A estas últimas hay que unir las que se van encontrando en las zonas que se van liberando. A) Películas de importación: La IIª Junta, en sesión del 16 de septiembre de 1937, acordó que fuera la Junta en pleno la que ejerciera la censura de estas películas. No hay dificultad en ello, dado que, en el año actual, sólo se importarán 140 películas. B) Películas antiguas: Es decir, las que ya estaban en zona nacional o se encuentran en las zonas que se liberan. Estas películas suman varios miles. Según ha manifestado el Presidente de la Junta de Sevilla, la Iª Junta autorizó más de un millar de películas; la IIª Junta ha censurado otro tanto; en Bilbao, nos han dicho, se encontraron cerca de dos mil películas; en las zonas rojas existen aún muchas más, pues en Valencia y Barcelona hay gran cantidad de ellas. Dada la cantidad de estas películas, la IIª Junta tuvo que organizar cinco turnos diarios de censura de 2 a 3 horas cada uno, y utilizar dos locales. Es decir, censurar 8 a 10 películas diarias y esto durante varios meses consecutivos. Esta labor no la pueden realizar los Vocales solos, ni aun ayudados por sus suplentes, pues, antes del mes todos estarían para recluirlos en una casa de locos. El único medio de realizar esa labor creo que es el ya empleado: utilizar Censores-Delegados de los Vocales y que, cuando estos Censores-Delegados no están de acuerdo, la película sea vista en apelación por la Junta en pleno. Eligiendo los Censores-Delegados con cuidado –como hizo nuestra Asociación– éstos dan un gran resultado. Cuando haya que censurar las existencias de la zona roja, creo que // no habrá más remedio que volver a este sistema. II PELICULAS BILBAO: Después de la toma de Bilbao329 y dado el gran número de películas que allí había, una gran parte de las cuales eran copias de películas ya autorizadas o censuradas por la Junta Iª y IIª, se convino en que un marchamador de Coruña y otro de Sevilla fueran a Bilbao para marchamar de acuerdo con las hojas de autorización o censura ya existentes. La legislación sobre este periodo está recogida en B.O.E 27.III.37., nº 158, p. 475, y 3.V.37., nº 195. p. 1236, 30.V.37., p. 1666, 3.VI.37., nº 226, pp. 1723-1724 y 25.X.37., nº 370 p. 4013). 328 B.O.E. 12.XII.37., nº 418 p. 4771-4772. 329 Los nacionales entraron en Bilbao el 18 de junio de 1937. 327

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Pero es el caso que sólo fue el marchamador de Coruña y en un espacio de tiempo demasiado corto, dice que realizó el trabajo. Tenemos motivo para dudar de la escrupulosidad con que ha sido realizado dicho trabajo. III REVISION: Dada la forma en que fueron autorizadas las películas por la Iª Junta, es por lo que tuvimos que batallar hasta conseguir la revisión de la labor anterior. Esta revisión la íbamos realizando poco a poco, para ir sobre seguro y no lesionar los intereses de las Empresas. Convendría continuarla y también conviene incluir la lista de «Revisables» las marchamadas en Bilbao y las películas que desde Octubre último a la fecha han sido aprobadas sin intervención de los Censores de Padres de Familia de Universidad. IV MANIOBRAS EMPRESAS: Desde que conseguimos la revisión, las Empresas se pusieron abiertamente contra nosotros y comenzaron sus maniobras, intrigando para anularnos. No debemos ni podemos indicar nuestras fuentes de información; pero sí le podemos asegurar la certeza de la existencia de estas maniobras. Si Vd. hubiera podido escuchar lo que se habló en la Paramount cuando Vd. salió, después de suspender la película de «EL IRRESISTIBLE», hubiera quedado edificado. Si continuara Vd. al frente de los asuntos del Cine, antes de seis meses habrá podido comprobar personalmente estas maniobras, pues están decididos a realizarlas, si Vd. no cambia de criterio. V JUNTA «AL SERVICIO DE LAS EMPRESAS»: Para que Vd. pueda comprobar lo que le manifesté en nuestra entrevista, y vea la confianza que tienen las Empresas de que la Censura es sólo un trámite, adjunto le incluyo el recorte de «El Correo de Andalucía» del viernes 14 del actual, por el que verá que «EL IRRESISTIBLE» figura en la cartelera, anunciando su estreno para dicho viernes y que, además, lo anuncian aparte. Dicha película fue censurada por Vd., el jueves 13, por la tarde cuando en toda Sevilla se encontraban los anuncios murales correspondientes. Por ello se quejaban amargamente, después que Vd. la suspendió, pues se habían gastado 50.000 pesetas en propaganda. Propaganda que no han debido realizar // pues hasta que una película no esté aprobada, no debe anunciarse. VI «JUNTA INDEPENDIENTE EMPRESAS»: Nos parece muy acertado su criterio de que la Junta de Censura debe ser totalmente independiente de las Empresas de Cine. Tiene Vd. muchísima razón, pues toda persona cuyas actividades se desenvuelven en la zona del cine, necesariamente tiene la deformación profesional correspondiente.

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Además, está sometida a las influencias y coacciones de orden afectivo, profesional, industrial y comercial que se derivan del mundo donde uno desenvuelve su vida. Para que la Junta pueda realizar su misión con toda ecuanimidad e independencia, precisa que todos sus componentes estén totalmente desligados de las Empresas para que éstas no puedan ejercer ninguna influencia sobre ellos directa ni indirectamente. No podemos olvidar que en la cuestión del cine además de los intereses materiales, también están en juego intereses políticos, morales y religiosos; pues, debido a que la mayoría de las casas productoras yankis están en manos de judíos y masones, éstos desarrollan a través de las películas su campaña de descristianización de la sociedad. Así, rara es la película de la «Metro» que no es una película de tesis, más o menos visible, pero siempre dando un picotazo a nuestra moral católica. Desde diciembre de 1936, pertenezco a la Comisión Depuradora de 2ª Enseñanza de esta provincia y, en estos 13 meses de actuación, he adquirido experiencia de estos casos, de las influencias de la masonería y de como actúa ésta, con sus clásicas cadenas, cuyo primer eslabón está en la secta; los siguientes ya no son masones, pero empieza por los simpatizantes, sigue por los ateos, continúa por los indiferentes para, por fin, llegar a nuestro campo y hacer mella en los que se la dan de espíritus fuertes, liberales, modernos, etc. o bien, en los que son inocentes o poco al tanto del fondo de la lucha que se está desarrollando. VII RESUMEN: Todo lo escrito es única y exclusivamente a título de contribución por parte nuestra a la ingente tarea que pesa sobre Vd., máxime teniendo ahora que redactar el reglamento o normas por las que se ha de regir la Junta de Censura, y que serán la base fundamental para su funcionamiento. Con el fin de que el fruto de la experiencia adquirida en estos siete meses de lucha no se pierda inútilmente y que llegue a manos de quien gobierna es por lo que le envío estas notas. Es nuestro testamento y lo único que deseamos es que le pueda ser útil. Si Vd. hubiera estado aquí más tiempo y nos hubiera podido dedicar una tarde, entre Ruiz Teruel, Ortiz Muñoz, Cervera y el que suscribe le hubiéramos impuesto de todo y conocería al detalle todos los trucos y triquiñuelas de que se valen los que carecen de preocupaciones morales y religiosas. Si Salamanca no estuviera tan lejos de Sevilla –no sólo en kilómetros, sino en tiempo, molestias y dinero– me atrevería a ofrecerle que, // si deseara escucharnos, iríamos a cumplir con nuestra obligación; pero está tan lejos y todos tenemos aquí tantas ocupaciones, oficiales y particulares, militares y civiles, que no me atrevo a hacerle ese ofrecimiento. [Rúbrica ilegible] Sevilla 22-I-38 II Año Triunfal

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Documento 9-108 Carta del prof. Guido Manacorda al card. Gomá informándole que ha aparecido un libelo contra la Iglesia Española, firmado por Semprún y Gurrea. 26.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original Firenze, Via La Farina 23 26 gennaio ‘38-XVI Eminenza, ringrazio commosso delle nobili parole, che l’Em.V. mi fa pervenire. Raramente nella mia esperienza di scrittore, di studioso, di combattente delle armi e dello spirito, mi sono giunte parole cosí alte e grate. Esse mi compensano largamente delle non poche amarezze, che necessariamente si accompagnano alle battaglie per ogni grande causa. Per non dire d’altro, è di pochi giorni fa un libello insieme velenoso e mediocre del sig. Semprún y Gurrea330, nel quale le ingiurie personali si accompagnano alle più nefande acusse e insinuazioni contro l’Episcopato e il Clero del suo paese. Considerero sempre un grande onore il combattere per la causa di Cristo e della Spagna. E non vi sarà certamente ingiuria o minaccia, che mi farà deflettere. Qualsiasi documento, o fatto, o considerazione, che l’Em.V. creda opportuno far conoscere in Italia, sia in via riservata alle Autorità responsabili di qua e di là del Tevere, sia apertamente al nostro pubblico, mi terrà sempre altamente onorato di trasmetterli o di pubblicarli. Nella mia vita solitaria, il buon Dio mi ha finora concesso di poter godere della stima e della benevolenza di Coloro che hanno in mano il massimo potere religioso e civile. D’altra parte, i più autorevoli organi della nostra stampa quotidiana e periodica, ospitano sempre moltro volentieri i mei scritti. E l’una cosa e l’altra, metto con gran cuore a disposizione dell’Em.V. per la buona causa. Mi duole non aver afferrato bene il Suo pensiero intorno al // Frontespizio. Il quale è diretto non da Papini (sebbene egli ne sia in buona parte l’ispi330 José María Semprún Gurrea (1893-1966). Escritor madrileño, uno de los fundadores de la revista Cruz y Raya, que durante la República desempeñó diversos cargos políticos y diplomáticos –gobernador civil, encargado de negocios en los Paises Bajos, etc.–. Al término de la Guerra Civil se exilió a Francia y después a Italia, donde falleció.

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ratore), ma da Piero Bargellini (Firenze, Via Bolognese 40), che d’altronde è sempre stato ed è in pieno accordo con me. Anzi gli ho subito telefonato perché, d’ora in poi, mandi sempre un esemplare della sua Rivista in omaggio all’Em.V. E cosí sarà fatto. Nel numero di questo gennaio, l’Em.V. troverà, tra l’altro, un mio saggio su Libertà e Cattolicessimo, seguito all’articolo pubblicato tempo fa sul Corriere della Sera. E venuta per la Spagna cattolica e cavalleresca di S. Domenico e di S. Ignazio, del Cid e di Isabella, l’ora tragica della prova. Ne uscirà più grande che mai, destinata da Dio a compiere la sua alta missione nel mondo. Voglia l’Em.V. gradire anche a nome dei miei amici e dei giornali ai quali collaboro, il nostro voto più devoto e profondo. Dell’Em. V. devmo. [Firmado:] Guido Manacorda

Documento 9-109 Carta del card. Gomá al arzobispo de Montevideo agradeciendo la adhesión del episcopado uruguayo a la Carta Colectiva. 27.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. Juan Francisco Aragone331. Arzobispo de Montevideo. Montevideo. Pamplona, 27 de Enero de 1938 Excelentísimo Señor y Venerado Hermano: Hemos recibido con gratitud y viva complacencia la efusiva carta suscrita por Vuestra Excelencia y por los Venerables Obispos332 de esa Nación amada. Los Prelados españoles, que han tenido ya en otras ocasiones la satisfacción y el consuelo de verse favorecidos con Mensajes del Episcopado Uruguayo, renuevan su testimonio de agradecimiento con motivo de esta nueva prueba de solidaridad. Esperábamos, Venerables Hermanos, Vuestra palabra de adhesión y de consuelo, aunque no la habíamos menester para prueba de Vuestro afecto, ya que no nos había de decir más de lo que nuestro corazón nos aseguraba: que 331 332

Arzobispo de Montevideo desde 1919. Documento 8-409.

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la Jerarquía de Uruguay es fiel a su tradición de caridad fraternal, de hidalguía y de amor acendrado a España. Las expresiones de Vuestra Carta han venido solamente a probar nuevamente aquel concepto y a proporcionarnos el consuelo que dan siempre en el dolor las efusiones de Hermanos queridísimos. Sabed, Excmos. Señores, para Vuestra satisfacción, que al grito de angustia que lanzó el Episcopado español en su Carta Colectiva ha respondido el mundo entero con manifestaciones tan sinceras de // adhesión y admiración, que nos han compensado crecidamente de la desconsideración con que se había mirado por algunos católicos del extranjero la actitud clara y digna del Episcopado español en la terrible guerra que desangra nuestra Patria. Recibid Vosotros un especial testimonio del cariño con que os corresponde la España católica con su Jerarquía y sabed que seguimos confiando en vuestras oraciones y en vuestra solidaridad, implorando sobre Vosotros, sobre el Uruguay y sobre nuestra España el valimiento de nuestros gloriosos Mártires, para que Vuestra Nación no conozca la desgracia de la nuestra y para que España vea pronto días de paz y acierte a encauzar su vida nacional emulando sus glorias antiguas. Con sentimientos de gratitud y veneración me profeso de Vuestra Excelencia Reverendísima y de todo el Episcopado de Uruguay devotísimo servidor y Hermano. Por el Episcopado Español, Documento 9-110 Carta del card. Gomá a D. Fernando Martí contestando una del 25 de enero. 28.I.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: III Documento: 2 Original [Membrete con escudo:] EL CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO Pamplona, 28 de enero de 1938 Sr. Teniente Coronel D. Fernando Martí Delegado de Seguridad y Orden Público en Vizcaya. Bilbao Mi distinguido amigo: Correspondo a la suya del 25 del corriente, que le agradezco muy de veras. Con razón dice V. ser ese rumor un rumor absurdo, pero desgraciadamente la finalidad del mismo está muy en consonancia con la mentalidad y con el espíritu de aquellos que lo han lanzado y hacen circular. No tengo el

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menor inconveniente, todo lo contrario, en que se desmienta por la prensa ese rumor. Para ello le adjunto unas líneas que puede publicar333. Más aun que le ruego publique. Con sumo gusto hubiérale recibido como lo haré siempre que quiera. Será para mí motivo de verdadera complacencia conocerle personalmente. Con todo afecto le saluda y de corazón le bendice [Firmado:] I. Card. Gomá Anexo a Documento 9-110: Carta desmintiendo que una alta personalidad de la Iglesia proteja a miembros del P.N.V. 28.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 13 Copia Pamplona, 28 de enero de 1938 Debidamente autorizados hemos de llamar la atención acerca de un falso rumor que insistentemente se hace circular por esta ciudad y que se refiere a determinadas relaciones de una alta personalidad de la Iglesia con elementos de todos conocidos y que tanto daño han causado y causan a nuestra querida Patria. Con pleno conocimiento afirmamos ser absolutamente falso cuanto se dice sobre la protección dispensada por esta alta personalidad eclesiástica a determinados elementos del partido Nacionalista Vasco, concretamente al señor Francisco Horn334 y al Señor Camiña335 a quienes ni siquiera conoce de vista. Vid. Anexo. D. Francisco Horn y Areilza. Abogado, banquero. Miembro del PNV. Intentó desde de su exilio en San Juan de Luz favorecer el diálogo entre los dos bandos para conseguir la paz, apoyándose en sus numerosos amigos, siendo por esto muchas veces incomprendido por sus mismos correligionarios. Falleció en San Juan de Luz el 13 de enero de 1940, a los 58 años. Tenía dos hermanos, José, que presidió la minoría parlamentaria vasca y que falleció en plena guerra, y Miguel, jesuita profesor de Deusto que murió también en el exilio (A. de ONAINDÍA, Capítulos de mi vida. I. Hombre de paz en la guerra, Buenos Aires 1973, pp. 42-43). 335 D. José Camiña. Agente de Bolsa en Bilbao. Su archivo fue utilizado por Juan Iturralde, seudónimo de Juan José Usabiaga para la confección de su obra El catolicismo y la cruzada de Franco. Aunque en un principio parece que apoyó económicamente el alzamiento, murió en el exilio. Su casa de San Juan de Luz -Villa Begoña o Villa Subiburu- era muchas veces lugar de residencia de Alberto de Onaindía. En 1942 vivió exiliado en Dublín donde también residió Onaindía (Cfr. F. de MEER, El partido Nacionalista Vasco ante la guerra de España (1936-1937), Pamplona 1932, p. 77 y A. de ONAINDÍA, Capítulos de mi vida, I. Hombre de paz en la guerra..., p. 207). 333

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Aunque el buen sentido de los bilbaínos les habrá hecho comprender lo absurdo de este rumor, sin embargo creemos necesario hacer esta pública rectificación para evitar se favorezca de buena fe una campaña cuya finalidad es manifiesta.

Documento 9-111 Carta del card. Gomá al procurador general de los Siervos de la Caridad agradeciendo su solidaridad con la Carta Colectiva. 28.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: E Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 28 de Enero de 1938 Rvdmo. Sac. D. Mauro Mastropasqua336, Procurador General de los Siervos de la Caridad. Reverendísimo y distinguido Sr. mío: He tenido conocimiento por la atenta comunicación de Vuestra Reverencia de fecha 20 del pasado Diciembre337 de la atención que ha dedicado esa Obra benemérita de D. Guanello a la Carta Colectiva del Episcopado español, cuya divulgación han procurado en sus Revistas. Me es grato expresar la gratitud del Episcopado español a esta caridad que se nos hace y a las oraciones que los recogidos en esa Obra de D. Guanello elevan a Dios en favor de nuestra afligida Patria. Que el Señor les recompense y acoja benignamente las súplicas generosas que con tanto fervor le hacen, y que España vuelva pronto a ser ejemplo de cristianismo y civilización. Con sentimientos de alta consideración quedo de Vuestra Reverencia atento y devotísimo servidor, que le bendice, Documento 9-112 Carta del card. Gomá a D. José Planas acusando recibo de la del 22 de enero. 28.I.1938. Sección: 1ª Legajo: K 336 Mauro Mastropasqua, procurador general de los Siervos de la Caridad, Obra de D. Guanello, congregación fundada en 1886 y aprobada en 1928 (Cfr. Annuario Pontificio 1939, pp. 671-672). 337 Documento 8-468.

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Carpeta: II Documento: 155 Copia Pamplona, 28 de enero de 1938 Rdo. Sr. D. José Planas Inspector Castrense de Marruecos Ceuta Muy querido D. José: Recibo la suya del 22 de enero con el interesante escrito que me adjunta338. Lo he leído con toda atención y reconozco la importancia de cuanto en el mismo me expone. Tenga la seguridad de que lo he de tener muy presente cuando las circunstancias permitan el arreglo definitivo de las cosas de régimen eclesiástico: de sobras conoce V. que no son cosas de mi incumbencia, mas de la Santa Sede. Por ahora no tenemos más que atender al fin de la guerra y hacer por nuestra parte cuanto esté en nuestras manos a fin de remediar o disminuir los males tan lamentables que tiene la bondad de darme a conocer. Confío plenamente en su celo y en el buen espíritu de sus subordinados para ganar las almas y evitar esos males. Con esta confianza le reitera su afecto y de corazón le bendice,

Documento 9-113 Carta de D. Guillermo García al card. Gomá disculpándose por no haberle mandado el informe que le pidió en la carta del 12 de diciembre. 28.I.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: XIV Documento: Sin clasificar Original Santander 28 de Enero de 1938 Revdmo. Señor D. Isidro Gomá Cardenal Primado Eminentísimo Señor: Una serie de ocupaciones me han impedido corresponder con la puntualidad que hubiera deseado a su para mí apreciadísima carta del 12 del pasado Diciembre339. Satisfacción grande me ha proporcionado saber que mi pensamiento y deseo concuerdan con los de S.E. en lo que se refiere a la necesidad y urgencia de proporcionar a los niños y maestros un texto de Catecismo que sea instrumento adecuado para la instrucción religiosa de los primeros, y guión 338 339

Vid. Documento 9-97. Documento 8-420.

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a la vez que auxiliar eficaz, para las explicaciones catequísticas de los segundos. Las personas con quienes he hablado del asunto convienen en que es la presente, la ocasión oportuna para resolver un problema tan importante, preparando en la retaguardia el arma más eficaz para combatir la ignorancia religiosa, mientras nuestros soldados luchan en la vanguardia por la liberación total de nuestra amada España. Aunque me honra mucho el ruego que me hace S.E., lamento vivamente no poder ofrecerle un plan concreto de lo que a este respecto puede hacerse. Unicamente, y como muestra de mi buen deseo, le acompaño unas consideraciones sobre la Enseñanza del Catecismo, señalo las características generales que ha de tener, a mi juicio, la obrita que deseamos, y añado unas indicaciones prácticas, conducentes a que pueda llegarse a algo positivo y concreto, en la confianza que sabrá disculpar mi atrevimiento y perdonar los juicios equivocados. Agradeciendo de antemano su paternal bendición, me complazco en reiterarme de V. Eminencia humilde afmo. servidor. [Firmado:] Guillermo García Anexo a Documento 9-113: Informe y proyecto de reforma de la enseñanza del catecismo en las escuelas por D. Guillermo García. 28.I.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta:V Documento: Sin clasificar Original La Enseñanza del Catecismo en la Escuela Causas de las deficiencias que en ella se observan.El texto de Religión en las Normales. La catequesis parroquial. El texto escolar. Lo que pudiera ser el Catecismo escolar: Características del mismo. Indicaciones prácticas. // LA ENSEÑANZA DEL CATECISMO EN LA ESCUELA No por triste y bochornoso deja de ser menos cierto, y ha de confesarse sin atenuación de ningún género, que la enseñanza de la Religión en nuestras escuelas se ha dado en general siempre mal, o cuando menos, en grado de inferioridad a todas las demás disciplinas escolares. Claramente se comprenderá que me refiero a la época normal, a aquélla en que era de carácter obligatorio; no a la del régimen caído, el cual, al arrojar el Crucifijo de las aulas, suprimió de cuajo toda enseñanza... ¡confesional!

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Pero, ¿cuáles eran las CAUSAS de esta deficiencia y de que las clases de Catecismo resultaran enojosas cuando no odiosas, para los alumnos? Una breve reflexión y un ligero examen nos permitirá irlas descubriendo. 1º.- La primera y principal era, a mi juicio, la falta de Fe en el Profesorado y en el cuerpo de Inspectores: deficientísima formación re- // ligiosa en algunos, lamentable indiferencia en muchos y sobrada animosidad e impiedad en otros. Así es que la obligatoriedad que a esta asignatura daba la Constitución resultaba poco menos que letra muerta. Los maestros del primer grupo salían del paso haciendo aprender de un modo rutinario las preguntas del catecismo, añadiendo ligeras explicaciones, pero sin preocuparse de cautivar el alma del niño ni mover su corazón; los indiferentes cumplían (¿?) dejando las clases para última hora de la tarde y saltándoselas no pocas veces, seguros de que los padres no habían de quejarse y de que la Inspección no había de pedirles cuenta de tal enseñanza. En mis 32 años de vida profesional un solo inspector, D. Mariano Lampreave, honra de la Inspección y actual Inspector-jefe de Pamplona, se interesó por tal asignatura en mi escuela. ¿Qué extraño, pues, que se relegara a último lugar? De los maestros sin convicciones religiosas y de los impíos y sectarios, formados al regazo de la Institución Libre de Enseñanza, ¿Qué se podía // esperar? ¡En cuántas Escuelas Normales un solo profesor malvado se bastaba para destruir la labor educativa de sus compañeros de claustro! Dígalo sino el caso de esta Normal de Santander en que dos profesores impíos, en medio de dignísimas y piadosas compañeras, consiguieron envenenar un gran contingente de maestros jóvenes y los indujeron a ponerse al frente del movimiento rojo. Pensando en tales maestros, y conociendo lo demoledor de sus enseñanzas, llegué a pedir hace ya años, con escándalo de los que luego han venido a darme la razón, que fuera sólo voluntaria la enseñanza de la Religión en nuestras escuelas. Tuve ocasión de convencerme de que era preferible que los maestros que no sienten la Religión no hablasen de ella a los niños, porque una explicación suya, acompañada de un leve comentario o de una sonrisa irónicos hacen, a mi juicio, muchísimo más daño al alma del niño que el que pudiera hacer la misma ignorancia religiosa. Generalizando, extendía yo mi petición a que tampoco se obligará a los maestros a enseñar Historia de España en aquellas regiones en que el separatismo crecía lozano y anidaba hasta el pecho de // algunos educadores. En una palabra, creía y sigo creyendo, que mientras el Estado no pueda tener un cuerpo de maestros religiosos y españolistas, de convicciones firmes, se entiende, es muy peligroso, o expuesto cuando menos obligarles a hablar a los niños de Dios y de la Patria. La depuración que se realiza en el Magisterio y la formación

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religiosa que va a darse en la nueva España, ¿destruirán la razón de mis temores? Dios lo haga y yo así lo espero. 2º.- La segunda causa es «la deficiente preparación profesional religiosa» con que salimos de las Normales. Es cierto que, para mayor garantía, se encarga la enseñanza de la asignatura de Religión a un sacerdote. Pero, ¿se daba a esta disciplina la supremacía que por su dignidad le correspondía? ¿No se relegaba, por el contrario, a segundo término? ¿Se tuvo siempre el acierto de conferir ese cargo a un verdadero apóstol antes que a un sabio? Ningún profesional del Magisterio rasgará sus vestiduras si confesamos públicamente que la mayoría dimos la asignatura de Religión tan sólo para pasar que nuestros conocimientos, por // lo mismo, son escasos y que poco o nada se hizo por interesar nuestro corazón o por inflamarle de santo celo apostólico. El texto de Religión en las Normales: En la mayoría de ellas, y por las razones antedichas, se adoptaba uno cualquiera; cuanto más suave, mejor; pues de lo contrario se corría el riesgo de concitar sobre él el desánimo o la aversión de los alumnos. Quizá en ese deficiente conocimiento de la Religión haya que buscar la indiferencia, de que hablaba arriba, de la mayoría de los maestros, pues bien sabido es aquello de que «La Religión tarda en ser olvidada lo que tarda en ser conocida». Sin la formación religiosa debida, el maestro novel se ve desorientado ante sus discípulos para desarrollar la lección de Catecismo, y cohibido, acorralado e inerme ante las primeras acometidas por el bu [sic] del fanatismo y del oscurantismo. No es pues de extrañar que la irreligión y la inmoralidad sigan extendiéndose y enseñoreándose de la sociedad: y una vez más la triste realidad acaba de demostrarnos la profunda verdad de las palabras de Balmes: «Cuando esas dos plagas están abajo // despiden vapor mortífero que mata al poder público; cuando están arriba, son lluvia de fuego que todo lo convierte en polvo y ceniza». Si en la Religión ha de fundarse la regeneración de España, para que «el pueblo del porvenir ensalce al Señor», fuerza es que se la dé a conocer a las nuevas generaciones de un modo razonado. Y si pedimos cuidado y acierto en la elección del compendio que ha de ponerse en manos de la niñez, de mayor interés y trascendencia, si cabe, es el acertar con el que ha de servir de base a la formación religiosa y profesional del Maestro. Completísimo y muy apropiado a este fin considero el del Dr. D. Joaquín Gou y Sola, canónigo que fue de Gerona, «LECCIONES RAZONADAS DE RELIGION Y MORAL»340; obra que hace años vino a mis manos y que leí con atención y la conservo con cariño para guía e ilustración de mis hijos. J. GOU SOLÁ, Lecciones razonadas de Religión y Moral, Imprenta y Librería de Paciano Torres, Gerona 1899, 2 tomos. 340

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3º.- La tercera causa, y que puede considerarse como prolongación de la anterior, es «la falta absoluta de preparación catequística». Confesión unánime de los maestros santanderinos después de seguir las tres // conferencias de Catequesis del Dr. Tusquets341 fue ésta: - No sabemos enseñar Catecismo. Y es muy cierto; los escasos conocimientos de Religión no sabemos transmitirlos a los niños. Los que tenemos la dicha de amar y sentir la Religión nos las ingeniamos de mil modos para hacer partícipes a nuestros alumnos de esos sentimientos; pero todos encontramos serias dificultades porque no se nos ha enseñado la Pedagogía del Catecismo. En el plan de los rectores del nuevo Estado, ya lo ha dicho nuestro Caudillo, está el intensificar los conocimientos de la Religión en todos los grados de la enseñanza, y no debe olvidarse en las Normales destinar el último año a la Didáctica religiosa. La Catequesis parroquial.- Al suprimirse la enseñanza del Catecismo en las escuelas, se incrementó en las Parroquias la catequesis. Los señores sacerdotes tropezaron en seguida con la falta de catequistas idóneos. Para remediar esa falta de preparación se han escrito varias obritas, a modo de Catecismo explicado, que pueden servirnos de orientación a los maestros. De las que conozco hay dos, escritas con verdadero cariño y con bastante acierto // que son : la «Pedagogía de la Religión342» del Dr. Tusquets y la «Religión y Liturgia»343, con gráficos y ejemplos, por la Comisión catequística diocesana de Zaragoza, cuya segunda edición acabo de adquirir para que sirva de norma a mi hija en su escuela. 4º.- El texto escolar constituye otra de las causas que influyen en que la enseñanza de la Doctrina en nuestras escuelas no sea lo atractiva y eficaz que debiera. Sólo por mi calidad de educador me permito acercarme a un terreno reservado a la Iglesia docente, por más que mis observaciones no llegan más que al linde del mismo. La diversidad de textos en España es un inconveniente. De existir uno que superara a los demás por sus condiciones didácticas y de presentación, 341 D. Juan Tusquets i Terrats. Catedrático de Pedagogía Catequística en el Seminario Conciliar de Barcelona. Entre otras muchas obras escribió distintos catecismos, tanto en castellano como en catalán. Serrano Suñer lo puso al frente de un despacho en la Sección de Prensa de su Ministerio para que las notas y actividades de la Iglesia en España sean difundidas por la prensa nacional (Cfr. Documento 9-198). En el verano de 1938, junto con el P. Ballester y Fray Justo Pérez de Urbel, formaría parte de una comisión para preparar la reforma de la enseñanza del bachillerato. 342 Quizá se refiera a Lecciones activas de la Religión, Ediciones Antisectarias, Burgos 1937. Además de la explicación del catecismo contenía elementos de Historia Sagrada y Liturgia. 343 Se siguió reeditando: COMISIÓN CATEQUÍSTICA DIOCESANA DE ZARAGOZA . Religión y Liturgia con Gráficos y Ejemplos , 7ª edición, Talleres Editoriales El Noticiero, Zaragoza 1947.

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no tardaría en ser adoptado en la mayoría de las diócesis, favoreciéndose con ello, no sólo la mejor preparación del maestro para sus clases, sino la confección de «Catecismos explicados» que le orientaran y ayudaran en su tarea. En Cataluña se adoptó durante algún tiempo el del P. Claret del que he // oído merecidos elogios; posteriormente se estableció el de Pío X. El más generalizado en España es, sin embargo, el del Padre Astete, del cual todo el mundo hace elogios por reconocerlo como un bellísimo compendio de la doctrina cristiana, pero inadecuado para la niñez por sus conceptos elevados, su lenguaje escogido y su construcción un tanto arcáica. Esta afirmación no es gratuita, pues difícilmente olvidaré los esfuerzos que de niño tuve que hacer para aprenderle con ayuda de mi santa madre, y los que maestros y catequistas tenemos que realizar para que nuestros alumnos lleguen a recitarlo y a medio entenderlo; y vienen a reforzarla, además, los diversos arreglos o reformas que de él se han intentado, tales como las del Sr. Llorente344 y las de los Padres Ripalda y Vilariño345. A la vista tengo una edición arreglada por el último de dichos jesuitas: Se desarrolla en 269 puntos. Los señalados con los números 3, 4 y 5 se refieren a los Artículos de la Fe, que son catorce, (en el Credo se estudian sólo doce). Su sola enumeración constituye para el principiante una cuesta poco me- // nos que inaccesible. El 10 y el 11 con los Mandamientos de Dios y de la Iglesia, son otras dos cuestas de respeto (no digo nada de lo arcaico que resulta lo de «pagar diezmos y primicias»346). Crece la pendiente con las Obras de Misericordia, los pecados capitales, virtudes, dones y frutos. Las Bienaventuranzas, o el bellísimo sermón de la Montaña, se convierten en verdadera montaña para niños y adultos. El Acto de Contrición del nº 24 está pidiendo que se encuentre otro más breve, más sencillo y que diga algo al entendimiento del pequeñuelo. La definición de Dios del nº 56347, aunque perfecta, resulta larga, complicada e ininteligible para el niño menor de 10 años. Otro tanto puede de344 D. Daniel Llorente, canónigo de Valladolid y obispo de Segovia, pretendió una adaptación pedagógica del catecismo del Padre Astete, con la inclusión de la pregunta en la respuesta para que tuviera sentido y para facilitar su comprensión y memorización, también realizó múltiples correcciones estilísticas y actualizaciones canónicas. La primera edición es de 1914, a la que siguieron muchas reediciones. 345 Remigio Vilariño hizo una nueva edición del catecismo del Astete: Catecismo nuevamente arreglado por el Padre Remigio Vilariño, Mensajero del Sagrado Corazón de Jesús, Bilbao 1925, reeditándose posteriormente. 346 Se refiere al quinto de los Mandamientos de la Iglesia, enunciado como: «Pagar diezmos y primicias a la Iglesia de Dios». 347 «Dios nuestro Señor es una cosa la más excelente y admirable que se puede decir y pensar; un ser infinitamente bueno, sabio, poderoso, justo, principio y fin de todas las cosas».

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cirse de los números 86348 y 87349 sobre la Encarnación y Nacimiento del Señor. Con muy buen acierto [divide el] P. Vilariño en 4 preguntas350 la respuesta que el P. Astete daba a la pregunta tan indeterminada de «¿Cuáles son?», refiriéndose a los «Infiernos» ————Suspendo el análisis en gracia a la brevedad, aunque son muchos más los // puntos que pueden someterse a observaciones, no siendo pocas las respuestas que no dicen nada, separadas de las respectivas preguntas, y las que encierran una porción de conceptos que resultan un verdadero galimatías para las tiernas facultades infantiles. Y ¿qué decir del aspecto material del librito? Es lamentable que el libro más excelente lo presentemos de un modo tan descuidado, en mal papel, peor impreso, sin un grabado o ilustración que hable a su alma, sin nada que le haga atractivo, cuando todos los demás textos se van transformando, mejorando notablemente. En este sentido merece elogios el editor vallisoletano del «Manual de Religión para niños» de Monseñor Guillermo Pichlar traducido por el P. Camilo Abad351. Lo que pudiera ser el Catecismo escolar. Bien quisiera corresponder al ruego que se me hace de presentar un plan de lo que debiera hacerse en asunto de tanta monta; pero, agradeciendo en cuanto vale la confianza con que se me honra, lamento no poder ofrecer nada // que valga la pena, pues, en mi calidad de modesto auxiliar de la Iglesia docente, no se me ha ocurrido nunca formar siquiera el esquema de la obra que tanto echo en falta, y que considero de verdadera utilidad para que la instrucción se encauce debidamente. Me he limitado a preparar mis lecciones de catecismo y he juzgado oportuno indicar a S. Eminencia las deficiencias que la práctica me ha ido señalando en lo que actualmente existe, sin que mi escasa preparación me autorice a improvisar un plan de tal trascendencia. Nunca como en esta ocasión puedo aplicar con más propiedad aque348 «El misterio de la Encarnación se obró de esta manera: en las entrañas de la Virgen María formó el Espíritu Santo, de la purísima sangre de esta Señora, un cuerpo perfectísimo; crió de la nada un alma, y la unió a aquel cuerpo; y en el mismo instante a este cuerpo y alma se unió el Hijo de Dios, y de esta suerte el que antes era sólo Dios, sin dejar de ser Dios quedó hecho hombre». 349 «Jesucristo nació milagrosamente, saliendo del vientre de María Santísima sin detrimento de su virginidad, a la manera que un rayo de sol sale por un cristal sin romperlo ni mancharlo». 350 92. «Hay cuatro infiernos, y se llaman, infierno de los condenados, purgatorio, limbo de los niños, limbo de los justos o seno de Abrahán», que desarrolla en los números siguientes. 351 Probablemente el Manual en estampas para la educación religiosa de los párvulos, Artes Gráficas Afrodisio Aguado, Valladolid 1935.

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lla respuesta del P. Astete: - Doctores tiene la Santa Madre Iglesia que sabrán responder. Arquitecto máximo y excelente de esa obra es S. Eminencia, y auxiliares expertos y competentes ha de encontrar en doctores como los señores Tusquets, Llorente y los que constituyen la Junta diocesana de Catequistas de Zaragoza, y orientadores de calidad, en los superiores de los HH. Maristas y de la Doctrina Cristiana, congregaciones fundadas expresamente para la enseñanza del Catecismo. // Sin embargo, y sin entrar en el contenido y extensión del mismo, paso a señalar las características que yo imagino debiera reunir el Catecismo que quisiera ver en manos de mi discípulos. Yo lo haría graduado, esmeradamente impreso, bellamente editado, con numerosos grabados, y tan cuidadosamente presentado, que no solamente no desmereciera, sino que aventajara a todos los demás libros escolares. —GRADO PRIMERO— Como destinado a los párvulos y preparatorio para la primera Comunión, ha de contener las verdades fundamentales de la Religión, presentadas de un modo sencillo, con preguntas cortas, respuestas concisas y en lenguaje claro e infantil. Ampliación.- Una sencilla explicación que aclare el asunto de cada capítulo, una parábola, símil, apólogo, anécdota o ejemplo sacado de la vida de los santos que, a la vez que grabe el recuerdo corrobore la materia, lo harían // más ameno útil y sugestivo. Historia Sagrada.- Alternando con el texto pueden darse narraciones sencillas sobre los puntos siguientes:-«Creación y caída del hombre.Anunciación y Encarnación del Verbo. Nacimiento del Niño Dios.- Adoración de los Pastores y de los Santos Reyes.- Los Santos Inocentes y la Huida a Egipto». Ilustraciones o grabados.- Han de ser adecuados al texto y a la edad del niño. Yo pondría en las primeras páginas, o en la misma portada, «Una madre enseñando a su hijo a hacer la señal de la Cruz»; luego y donde convenga, estos otros: «Un niño rezando al acostarse», «La oración en familia», «El Paraíso terrenal», «La Anunciación», «El Pesebre de Belén», «Los Santos Reyes», «La Sagrada Familia», «El Santo Angel de la Guarda» y «la Cena o la Sagrada Comunión». —GRADO SEGUNDO— Destinado a niños de 8 a 11 años, ha de ser un compendio más completo, aunque sin olvidar las condiciones de claridad y sencillez. Puede servir pa- // ra el ingreso en los Institutos de 2ª Enseñanza, debiendo tenerse presente que muchos niños de nuestras escuelas no han de estudiar otro, por su retraso mental o por salir pronto de ellas.

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Complemento de los diferentes capítulos, como en el grado anterior, pudieran ser análogas aclaraciones, historietas o ejemplos adecuados. Historia Sagrada.-Sin el carácter rigorista de historia, podrían ponerse los pasajes de la misma más al alcance de los niños, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento y de la Hª de la Iglesia; (esto en el caso de que no se juzgue más conveniente hacer un texto aparte de la Historia Sagrada). Grabados.- Apropiados al texto y a la edad de los alumnos, procurando siempre darles el sello artístico o de buen gusto, cosa nada difícil cuando se dispone de una cantera tan abundante y exquisita como la Pintura Sagrada. —GRADO TERCERO— Destinado a muchachos de ya 14 años, pudiendo servir para los dos primeros cursos de bachillerato, puede ser un tratadito razonado de Religión y // Moral, ampliación y complemento del grado segundo, que no se concrete a la mera enunciación de verdades y preceptos, sino que llegue al fundamento de las mismas, según el pensamiento de Balmes, tan acertada y llanamente expuesto en su «Religión demostrada al alcance de los niños». Creo que no deben omitirse sendos capítulos sobre Liturgia, devoción a la Virgen, deberes religioso-cívico-sociales y sobre prácticas supersticiosas, plaga tan lastimosamente arraigada en todo el solar español. Grabados, aclaraciones y ejemplos, los que se juzguen pertinentes de modo análogo a los grados anteriores. Historia Sagrada y de la Iglesia.- Con el fin de que el grado tercero no resulte demasiado extenso, acaso convenga formar un tomo aparte con los hechos principales de la Historia del pueblo de Dios, de la vida de N. S. Jesucristo y del desarrollo de la Iglesia. Y como esto ya es cosa aparte del Catecismo, bastaría tal vez estudiar un programita de esta materia para los grados segundo y tercero, en // la seguridad de que muy pronto, bien por una especie de concurso, o bien dejándolo a la libre iniciativa particular, aparecerían epítomes en concordancia con aquél que respondieran cumplidamente a nuestro deseo. INDICACIONES PRACTICAS Como sus múltiples e importantes ocupaciones han de impedirle entregarse de lleno a una obra tan importante y de tan imperiosa necesidad, con el fin de que nuestro anhelo pueda ser pronto una realidad, me tomo la libertad de hacerle las siguientes recomendaciones: 1º.- Previos los asesoramientos que S. Eminencia juzgue oportunos, tales como los de las personas a que anteriormente hago referencia por estar especializadas en esta materia, sobre la extensión y orientación que debe darse a la obra, conviene ir jalonando el plan de la misma. Y como eso lleva trabajo y tiempo de persona entendida que interprete fielmente sus instrucciones y deseos, creo firmemente que la cooperación más acertada y eficaz

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para el caso // lo habría de encontrar V. Eminencia en los HH. Maristas, especialmente en el Gerente de su Editorial Vives o F.T.D., el Hermano Leónides Fuente, Arte 11.- ZARAGOZA. Varias veces hablé con él en su casa de Barcelona de este asunto tan trascendental y sé que tiene de él una visión clarísima. 2º.- Una vez preparado el cuerpo de doctrina para cada grado, nadie como ellos para darle la forma didáctica precisa y confeccionar un proyecto de Catecismo escolar que S. Eminencia Revma. podrá someter al estudio y examen de los Reverendísimos Metropolitanos. 3º Desde luego, abrigo la convicción de que, una vez aprobado, nadie como el referido H. Leónides para dirigir la edición del mismo, puesto que además de artista es un maestro consumado en asuntos editoriales, según lo acreditan su «Misal Cotidiano352» «F.T.D.», «El Santo del día» y todos los textos escolares de la misma Editorial. Santander Enero de 1938 [Firmado:] Guillermo García

Documento 9-114 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá dándole cuenta de las gestiones realizadas en los periódicos con motivo de la celebración de la fiesta del Papa y otros asuntos. 28.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ Auxiliar de Toledo 28 de enero 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Llegó el Sr. Xutglá portador de la carta de S.E.- Inmediatamente ha sido destinado dicho señor a Lucillos353, pueblo que me pidió el otro día sacerdote cum clamore magno et valido. Es pueblo que conserva bien su Iglesia y tiene todavía más de mil habitantes. Si conviniera, otro día le destinaríamos a Villaluenga354, actualmente

Misal cotidiano, Editorial F.T.D., Barcelona 1923. Vid. Documento 9-106. 354 Vid. Documento 9-26. 352 353

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servido por el Sr. Pérez de Bargas el párroco de Atanzón355. Me ha causado el Sr. Xutglá óptima impresión... Sobre la fiesta del Papa, de la que me habla en las suyas del 23 y 24356, tomé buena nota. Mejor si V. E. hace la exhortación; estaba no obstante dispuesto a redactarla yo, aunque con desventaja para la grandeza del asunto. Hablé con el Director de «Alcázar», Sr. Villarín. Toda la primera página, cuyo editorial ya estamos preparando, irá dedicada al Papa. «Imperio»357 no se publica desde el domingo pasado358. Agobios económicos que temo le impidan reaparecer. El Alcázar vende dieciocho mil ejemplares, de modo que es una buena tribuna para la propaganda que deseamos hacer de la fiesta del Sumo Pontífice. Ya le diré cuando ultimemos los cultos que aquí han de celebrarse. Estoy al habla con D. Francisco Vidal359. Comuniqué a Frisuelos el aplazamiento de su ordenación sacerdotal, le exhorté a que diera pruebas de su vocación, prolongando su vida en el Seminario, y quedó reconocido y bien dispuesto. En Burgos hablé con el Sr. Aparici360. Le expuse el criterio sobre la actuación dentro del ejército para su mejor servicio religioso y quedó convencido y conforme. Respecto a la Editorial361 le expuse los puntos de vista que S.E. ya conoce e insistió en que los mecenas de la Obra desean que desde luego funcione la Editorial. Allá ellos con su responsabilidad. Me convencí de que así hallarán algunos colocación y no es eso lo último que se persigue. [Falta la continuación]

Documento 9-115 Carta de D. Gregorio Modrego a D. Luis de Despujol alegrándose que el cardenal se decida a redactar la exhortación del Día del Papa y reiterando que es urgente disponer de altares de campaña. 28.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Atanzón. Parroquia de 689 habitantes. El párroco fue detenido y llevado a Madrid donde pudo refugiarse en una embajada y pasar después a Francia. El templo parroquial y las ermitas cercanas fueron saqueadas, quedaron las techumbres destrozadas, fueron igualmente destruidos los retablos, imágenes y órgano (Vid. J. F. RIVERA, La persecución religiosa en la Diócesis de Toledo..., 2, pp. 353-354). 356 Vid. Documentos 9-95 y 9-104. 357 Vid. Documento 9-98. 358 23 de enero de 1938. 359 D. Francisco Vidal Soler, canónigo de la catedral de Toledo. 360 Manuel Aparici Navarro. 361 Vid. Documento 7-172 y Anexos, con el proyecto de editorial. 355

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Carpeta: LII Documento: 204 Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ Auxiliar de Toledo 28 de enero 1938 M. I. Sr. D. Luis de Despujol Pamplona Mi querido amigo: Contesto su carta del 23.- Ya digo al Sr. Cardenal lo referente a la fiesta del Papa. En carta de ayer me dice que por fin se decide él a redactar la exhortación. Ello me place por dos motivos: porque estará más a tono con la grandeza del asunto y porque es señal de que ciertamente se encuentra mejor de su enfermedad. Urge muchísimo lo de los altares. No puede V. imaginarse la de conflictos que se nos vienen a diario por falta de ellos. Toda su actividad, y es mucha, estará bien empleada si la aplica a conseguir la inmediata confección de una partida de ellos. Por aquí tenemos paz. Durará... hasta que Dios quiera. Mande incondicionalmente a su afmo. en Cristo Jesús, que cordialmente le bendice [Firmado:] ✠ El Obispo Auxiliar Documento 9-116 Carta de D. Luis de Despujol al P. Bayle agradeciendo las atenciones que ha tenido con él en su reciente viaje. 28.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 28 de enero de 1938 R. P. Constantino Bayle S.J. Salamanca Muy reverendo Padre: después de un viaje feliz he dado cuenta al Sr. Cardenal de todo lo que tuve el gusto de tratar con V. en ésa. Mucho le agradezco las atenciones que conmigo ha tenido y tenga la seguridad de que conservaré gratísima impresión del buen trato que recibí de V. Aprovecho ésta para comunicarle cuánto lamenta el Sr. Cardenal que el Sr. Obispo no pueda complacerle en lo que tanto interesa a V. para el buen funcionamiento de su oficina362. Cree que lo que indica el Sr. Obispo se debiera probar: pedirlo directamente por V. al Generalísimo. Mande siempre a s. s. que se encomienda en sus oraciones El traslado del novicio jesuita movilizado Nemesio González Caminero, para trabajar en la oficina de prensa (Vid. Anexo a Documento 9-104). 362

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Documento 9-117 Carta de D. Fernando Ramiz a D. Luis de Despujol comunicándole entre otras cosas que ha sido concedido el crédito para la construcción de 300 altares de campaña. 28.I.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 154 Original [Membrete:] ESTADO ESPAÑOL SECRETARIA DE GUERRA Burgos 28 de enero 1938 M. I. Sr. Don. Luis de Despujol Pamplona. Mi muy estimado Señor : Como le supongo ya en Pamplona ahí le envío ésta con los siguientes extremos que a Vd. pueden interesar: a) que ayer debieron comunicar oficialmente la concesión del crédito de 150.000 ptas., para la construcción de los 300 altares. Me preguntaron a quién debía dirigir la comunicación y, como era natural, respondí que al Emmo. Sr. Cardenal cuya firma suscribía la instancia363. Si, lo que no creo, en la comunicación no diesen amplia libertad en el sentido de que Vds. no tengan otra obligación que la de presentar las facturas que acrediten el gasto o inversión de la referida cantidad, díganmelo para reclamarla. b) que su «Carnet» está en trámites de extensión: por cierto con la consideración de Alférez –fórmula que hubieron de fingir para poderlo extender. ¡Alférez!... No pude «elevar» su categoría por escrito, Vd. me perdonará. En todo caso, cuando lea esa «categoría de alférez» acuérdese de que S. Fernando, entre los más preciados títulos que se atribuía era el de «Alférez de Cristo»– Y nuevo perdón por este inciso, innecesario. c) que, habiendo hallado en un buen momento al Intendente, enseguida pude trasladar a sus recomendados Rosal Catarineu, la orientación concreta a sus preguntas. // d) que para poder saber el estado del asunto del subdiácono Sr. Queralt es muy conveniente saber su segundo apellido, y e) por último: que se digne manifestar al Sr. Cardenal, que el Sr. Dalmau Soler está clasificado en el apartado A, lo que equivale a declararle libre de toda responsabilidad y en aptitud para la inmediata prestación de servicio. Tuve ya mi primer despacho con el nuevo Jefe, confirmándome en algunos de mis temores, en que no ha de ser tan fácil sacar a flote algunas cosas; 363 Efectivamente, con fecha 23 de enero hay un escrito de la Secretaría de Guerra en el comunicando la concesión de un crédito para la construcción de 300 altares portátiles (Vid. Documento 9-103).

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pero con discreción, sostenida prudencia y la ley por delante, aunque sea más costoso, espero seguir cumpliendo con mi deber. Reitérase suyo muy devoto capellán in Xto. [Firmado:] Fernando Ramiz

Documento 9-118 Carta del card. Gomá al jefe de la Secretaría de Guerra agradeciendo la concesión del crédito para la construcción de altares de campaña. 29.I.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 156 Copia Pamplona, 29 de enero de 1938 Excmo. Sr. General D. Germán Gil Yuste General Jefe de la Secretaría de Guerra Burgos Mi distinguido General y querido amigo: Recibo su atento oficio nº 2.152, de fecha 23 del corriente364, por el que me comunica haber concedido un crédito de 150.000 pesetas para la construcción de 300 altares portátiles para el Ejército nacional. Dígnese, mi General, aceptar la expresión de mi profunda gratitud. Con esta concesión se podrá atender a la buena asistencia religiosa de nuestros heroicos soldados y tenga la seguridad de que he de poner mi máximo esfuerzo, con la cooperación de mi Sr. Obispo Auxiliar, para que reiterándole mis sentimientos de gratitud, se repite de V. attº s. s. que de corazón le bendice

Documento 9-119 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando la del 19 de enero. 29.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 191 364

Vid. Documento 9-103.

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Copia Excmo. Sr. Dr. D. Gregorio Modrego. Toledo Pamplona, Enero 29-938 Mi querido Sr. Obispo: Me parece que no tengo que corresponder más que a la suya de 19, y aún dudo sí o no lo he hecho ya. No tengo nada que decir en contestación de ella. Bien liquidado lo de Sagesse365. Mejor que Sunyer366 tenga de mí buenas ausencias, aunque ya sabe las reticencias a que me obliga el enfoque de ciertos señores. Lo del futuro ministerio lo conozco desde hace un mes, y todavía no sale. Será el día que podamos respirar con un poco de euforia; así me lo dice quien lo sabe. Una buena noticia. Acabamos de recibir telegrama anunciando la llegada de la familia de Madrid367 a Marsella. Loado sea Dios. Dice avisarán el día que salgan para ésta. Dígalo a Casañas y amigos. Van las cuartillas que le anuncié, tal vez demasiadas368. Es el primer pinillo que hago después de mis anginas. Gracias a Dios, ha salido casi de un tirón. Verá que tiene interés en sus dos notas finales. Tal vez se polemice algo alrededor de esto. Por noticias que recibo cuando estaba ya formulado esto, creo una necesidad poner un poco la cara seria para defender al Padre común. Unos descastados, algún sinvergüenza, sacan las cosas de sus quicios369. Procure darlo cuanto antes. Mejor que alcanzara la oportunidad de la fecha conmemorativa. Si no es posible, provea que se haga algo ahí, en la forma indicada en mi última. De todas maneras, para que no quede el documento sin su eficacia, le digo al amigo González370 que le haga los debidos honores en su Gaceta, el día 12, como tomado del Boletín nuestro. Mi salud sigue mejorando, gracias a Dios. Lástima que hace tres días no puedo salir de paseo por el mal tiempo. Con recuerdos y bendiciones para todos se reitera suyo affmo. cardenal que le abraza,

Nicolás Saggese. Ramón Serrano Suñer. 367 Los familiares de Gomá en Madrid eran su hermana Isabel y su marido Ramón Chufré con las hijas de éstos Isabel y Mercé. Vivían en unas dependencias del Palacio de la Cruzada, perteneciente al arzobispado de Toledo. Otra hija de este matrimonio, María, que residía en Pamplona en el convento de Josefinas casada con el médico D. Carmelo Plazuelo Pola, y que todavía hoy vive, nos ha facilitado estos datos a través de su nieta Josefa Paredes. 368 Es el primer borrador de la Pastoral sobre el Papa, con motivo del aniversario de su coronación. 369 Se refiere a críticas en la prensa al secretario de Estado por haber concedido condecoraciones vaticanas a gobernantes franceses. En el Archivo Gomá se conserva el recorte de un artículo de Sebastián Souvirón en Sur, el 12 de diciembre de 1937, sobre este asunto. 370 Director de la Gaceta del Norte. 365 366

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Documento 9-120 Carta del Card. Gomá al administrador apostólico de Vitoria, en la que le pregunta cuál es la situación jurídica de los marqueses de Urrea. 29.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 51 Copia Pamplona, 29 de enero de 1938 Excmo. y Rdmo. Sr. D. Javier Lauzurica Administrador Apostólico de Vitoria Vitoria Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Durante su ausencia última de esa en su viaje a Roma, me dirigí a la Curia dando los nombres familiares del Sr. Marqués de Urrea a fin de que pudieran decirme la situación de la Causa que se tramita en ese Tribunal. Hoy ha estado aquí el citado señor y nada he podido decirle. Mucho le agradecería tuviera la bondad de comunicarme la situación en que hoy está esa Causa, pues el Sr. Marqués desea vivamente, como es natural, conocer cuál es la situación jurídica actual entre él y su esposa. Por si hubiere perdido la carta le doy los nombres de los interesados. Ella se llama Manuela Isasi San Pedro. Su abogado es Lizasoain. El se llama Joaquín Peyrona Tudury. Su abogado es Machimbarrena. Perdone tanta molestia y sabe cuanto le aprecia su affmo. H. y a. Documento 9-121 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá con noticias locales y castrenses. 29.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ Auxiliar de Toledo 29 de enero 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Supongo que habrá recibido la mía de ayer a la que acompañaba la minuta de la instancia371 que podría enPrácticamente sería igual al Documento 9-170, aunque incorporando la salvedad que indica Modrego: «mientras dure la actual campaña». 371

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viarse al Generalísimo pidiendo la asimilación a Alférez a favor de los Capellanes que llevan más de seis meses en campaña. Se nos pasó un inciso importante en el penúltimo párrafo. Donde dice... concediendo asimilación de Alférez, añádase: para mientras dure la actual campaña. Según me dice D. Luis el recibimiento que hicieron en Lucillos al Sr. Xutglá fue apoteósico. Tan pronto como el pueblo se enteró de que el nuevo Cura estaba en la Iglesia, acudieron en gran número. Parvuli petierunt panem... Menos mal que vamos teniendo quien lo reparta. Mañana por la tarde iré un rato con D. Luis a Bargas a presenciar una sesión de catecismo allí reorganizado. Prou. Saludos de rúbrica y de corazón para todos los de esa colonia. Afmo. en Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar

Documento 9-122 Carta de D. Luis de Despujol al P. Bayle informándole que el P. Dueso ha salido de Madrid y está en la zona nacional. 29.I.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 29 de enero de 1938 R. P. Constantino Bayle S.J. Salamanca Muy apreciado P. Bayle: Por encargo del Sr. Cardenal tengo el gusto de comunicarle que ha podido salir de Madrid el R.P. Dueso quien se halla ya en la España liberada. Por si le fuera útil para los trabajos que V. dirige bueno es que lo sepa. Se encomienda en sus oraciones su affmo. s.s. en Cristo

Documento 9-123 Carta del obispo de Ávila al card. Gomá contestando la del 23 de enero. 29.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: III Documento: 292 Original manuscrito

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[Membrete:] El Obispo de Avila 29 enero 1938 Emmo. y Revmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado y amadísimo Sr. Cardenal: Dos letras solamente para acusarle recibo de su atenta carta del 23372, y agradecerle una vez más el interés por el asunto de este Seminario, que, por el momento, confío ha obtenido solución satisfactoria. De V. Emª. afmo. y humilde s. en C.J. ✠ Santos, Obº. de Avila.

Documento 9-124 Carta del card. Gomá al prefecto apostólico de Vatomandry agradeciendo su adhesión a la Carta Colectiva. 30.I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: E Documento: Sin clasificar Copia Pamplona (España), 30 de Enero de 1938 Rdmo. P. Alano le Breton373, Prefecto Apostólico de Vatomandry-Madagascar. Reverendísimo Señor: Tengo el gusto y el honor de manifestar a Vuestra Reverencia que he recibido la carta que con fecha 30 de Noviembre374 se dignó dirigirme, en correspondencia a la Carta Colectiva del Episcopado Español sobre la guerra que aflige a nuestra Nación. La carta de Vuestra Reverencia es una prueba más de la solidaridad que une a los miembros del Cuerpo Místico de Jesucristo y nos llena de consuelo con las frases de cariñosa compasión que nos dedican hermanos queridísimos en una misma fe y en unos mismos ideales de apostolado. Confiamos muchísimo en las plegarias de Misioneros y sencillos fieles, que harán dulce violencia al Corazón Divino para inclinarlo a que nos conceda pronto la paz y la regeneración de España.

Vid. Documento 9-101. R. P. Alano le Breton, misionero de la Compañía de María, prefecto apostólico de Vatomandry-Madagascar, posesión francesa (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 593). 374 Documento 8-375. 372 373

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Documento 9-125 Carta del card. Gomá al card. Segura contestando varias cartas. 30.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C (2)/D Carpeta: IV Documento: 9 Copia Emmo. Sr. Cardenal Dr. D. Pedro Segura Sáenz. Sevilla Pamplona, Enero 30-938 Mi venerado y muy querido Señor Cardenal: Casi me acongoja pensar que debo contestar a cuatro de sus muy apreciadas de una vez. Sírvase excusarme, pues hasta hace dos días no he podido empezar algo, y esto con fatiga. Gracias a Dios, voy mejorando, pero con una lentitud verdaderamente extraordinaria. Correspondo por su orden a sus estimadas. A la del 5 de Enero375.- Agradezco las observaciones que se sirve hacerme a las actas de las últimas Conferencias. Cuanto a su OBSERVACION GENERAL, estoy absolutamente conforme, como testigo de mayor excepción del recelo que últimamente habían suscitado entre todos los Hermanos las Conferencias. Creo que procede concretar mejor el Reglamento de las mismas y circunscribir el ámbito de sus atribuciones. La multitud de temas y la forma de tratarlos tienen su explicación en lo extraordinario de la pasada Conferencia, según queda explicado en el preámbulo. Cuanto a las OBSERVACIONES ESPECIALES recojo los puntos más salientes. Tema II, n.2, letra B: Claro que lo de la consolidación debe entenderse en un plano de absoluta interinidad y sin conceder a la infausta ley más fuerza que la objetiva, de dar un pedazo de pan a nuestros pobres sacerdotes. Aún así, no se planteará el asunto sin que previamente se conozca la mente de la autoridad competente, para el presente y futuro. La cuestación mundial se proyectó a la vista de los abusos cometidos por organismos particulares, especialmente, órdenes religiosas, que se lanzaron a la propaganda con fines egoístas. A más la espontaneidad con que de diversos sitios nos han llegado ofrendas hace esperar que si la cosa se lleva en forma debida podrá atenderse a las inmensas necesidades de las diócesis devastadas, aunque no sea más que en parte alícuota. Estos mismos días y en Francia, una Diócesis catalana anda recogiendo para sus necesidades. Hay algo curioso sobre este particular.- Muy en su punto lo de las Comisiones de Cultura y Tesoro Artístico: gracias a mi intervención pudo evitarse un verdadero allanamiento de nuestros templos. 375

Vid. Documento 9-20.

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La cuestión de enseñanza de la Religión ha debido llevarse con extraordinario tiento: hay muchos recelos: se nos sugirió que para allanar dificultades podría darse el paso que se indica en V,2,B, lo que se hará en su día en forma oficiosa. Mis impresiones últimas sobre este delicadísimo punto son poco halagüeñas.- Mi criterio personal en la cuestión de provisión de prebendas en nuestras Catedrales es absolutamente cerrado. Creo que nos han venido muchos males de la montura vieja; que debe prevalecer el criterio del apostolado; y que antes de que se congestione otra vez el personal en nuestras Catedrales procedería un recuento de sacerdotes y puestos vacantes en la cura de almas para ver si podemos llenar todo sin recurrir al servicio de religiosos, que originará serias dificultades; y ello en un plano de ayuda interdiocesana, dado que serán muchas las Diócesis que no podrán atender a los ministerios más precisos. He sido canónigo veinte años, y siempre abogué por la transformación del servicio en nuestras Catedrales. Es una pena, pero tal vez sea una necesidad. Es la tercera vez que en Conferencias se indica este punto.- Por lo que se refiere a la Acción Católica, me place su criterio, totalmente // coincidente con el mío y con el de los Hermanos de esta Conferencia. Para mayor eficacia de la Acción Católica y para evitar graves peligros es urgente una transformación total de los organismos. Menos Jerarquía con mayúscula y más compenetración con el propio Obispo. Es tema largo y complejo. Sólo que el artificio viejo va a estorbar para lo nuevo, a lo menos no podrá hacerse sin agravio de intereses creados.- Sobre el programa de Religión, me dijo ayer un Consejero de Cultura que se estaba poligrafiando estos días para remitirlo a los Ordinarios. Ya lo verá habrá que insistir sobre este particular para el curso que viene, si es que nos dejan.- No le extrañe el estampillado en mis comunicaciones, porque, a más que no empecé yo, el agobio de correspondencia durante el año último fue algo insoportable. A la del 15.- Retiré el cheque de 18,66 dólares, procedente de la simpática cuestación de los niños y niñas de la parroquia de Pisco, en el Perú. Su producto ha engrosado el pequeño capital que tenemos para pobres huérfanos. Corresponderé, a mayor abundamiento, al Superior de la Congregación de la Misión, acusándole recibo y agradeciendo la fineza exquisita de aquellos sus administrados. A las de 19 y 26.- Algo enterado estoy de lo ocurrido en cuestión de censura de películas para cine. Es éste un género averiadísimo. No parece que por ahora hayamos aprendido la lección, en ésta como en tantas cosas. Mi absoluta aprobación al documento que ha comunicado al Sr. Delegado accidental de Prensa y Propaganda376. 376

Vid. Documentos 9-68, 9-83 y 9-107.

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Ayer me dijeron que la revista Razón y Fe publicará en su número inmediato la Encíclica sobre la situación de la Iglesia en el Reich Germánico. En su día, y por consideraciones muy atendibles, se suspendió la publicación del citado Documento en los Boletines Eclesiásticos, que por encargo mío y a requerimiento de Secretaría de Estado estuvieron a punto de publicarla377. Creo que, autorizada una revista para la publicación, a fortiori debemos nosotros recabar la libertad de hacerlo por nuestra cuenta. En este sentido pasaré una comunicación a los venerables Hermanos para que lo hagan según oportunidad. Por si se hubiesen extraviado ahí los ejemplares que en su día mandé a los Sres. Obispos, me permito incluirle un par, poniendo a su disposición los que le convenga. No deje de decirme cuanto le parezca para el mejor régimen de nuestras cosas en cuanto dependa del cargo que, de refilón, me ha tocado desempeñar. Encomiéndeme a Dios y mande cuanto quiera a su affmo. amigo y Hermano que le estima y quiere,

Documento 9-126 Carta de D. Luis de Despujol a D. Gregorio Modrego informando de la Pastoral del Día del Papa comunicándole además, que el crédito para los altares ha sido concedido y de la conveniencia de nombrar capellanes para los campos de concentración. 30.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 194 Copia Pamplona 30 de enero de 1938 Excmo. y Rdmo. Sr. D. Gregorio Modrego Obispo Tit. de Ezaní, Auxiliar de Toledo Toledo Mi querido Sr. Obispo: Por encargo del Sr. Cardenal le pongo estas líneas. Ayer se mandó a ésa el trabajo que ha escrito S.E. con motivo del aniversario de la coronación del Santo Padre. Como verá lo ha titulado Circular, mejor dicho Instrucción; pero me dice que ponga CARTA PASTORAL, pues no sabe si estará en disposición de escribir la que habitualmente ha escrito siempre por Cuaresma y no quisiera dejar la tradición...

377 El mismo Gomá en una carta del 20 de febrero reitera al card. Segura la conveniencia de la publicación de la encíclica y explica los motivos por los que no fue publicada en su día (Vid. Documento 9-239).

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Verá, además, que hacia el final del escrito se ocupa el Sr. Cardenal de la frase «católicos, sí; vaticanistas, no.» Pues bien, que antes de ese apartado ponga otro epígrafe que diga: 5- Fórmula Heterodoxa y antiespañola. Este epígrafe debe ir después de la línea segunda de la página 31 de las cuartillas originales. Estuve el pasado día en Burgos. Vi a D. Fernando378 quien me dijo que uno de estos días salía la concesión del crédito para los altares. Llegó ayer. Son 150.000 para 300. Me estoy ocupando de ello y venciendo las dificultades que existen para las ropas, pero gracias a Dios queda todo resuelto. Vi también en Burgos a un Oficial de las oficinas de Campos de Concentración. Me pareció muy bien dispuesto el Jefe por lo que dicho oficial me dijo. Creo que se puede hacer una gran labor, pero naturalmente // la cosa más delicada es la designación de los sacerdotes que deben ocuparse en esa misión. Pregunté a D. Fernando si había muchos Campos y me dijo que ya había mandado la lista de ellos a V., esperando ahora los nombramientos. De la conversación habida con dicho oficial nada dije a Ramiz. Saqué la impresión de que consideraban era urgente el nombramiento de Capellanes. Le digo todo esto para que conozca la cosa. Mande siempre a su affmo. s. s. q. b. s. A. P.

Documento 9-127 Carta de D. Luis de Despujol a mons. Antoniutti sobre gestiones realizadas de tipo material. 30.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 2 Copia Excmo. y Rdmo. Monseñor Hildebrando Antoniutti, Encargado de Negocios de la Santa Sede San Sebastián Pamplona, 30 de enero de 1938 Excelencia Reverendísima: Cumplí gustosísimo los encargos que tuve el honor de recibir de V.E. Con respecto a los «talonarios» para gasolina vi redactada la orden, pero por equivocación de un empleado se mandó a Burgos. Desde esta ciudad se reexpidió a Salamanca de donde se le mandará a San Sebastián. Lo mismo ha378

Vid. Documento 9-4.

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rán con la placa del coche. Pero el Sr. Ingeniero de Obras Públicas no es hombre que se apresure, ya que desde el 7 de este mes tiene la orden de mandarla a V. E. Quedó encargado el Sr. Mayordomo del Rdmo. Sr. Obispo de Salamanca de urgir y remitirlo todo a V.E. En cuanto a la franquicia se mandó a V.E. con fecha 24 de este mes, según me aseguraron. Me permito incluir la adjunta Nota Verbal. He creído interesaría a V.E. la fotografía que remito y especialmente el articulito que describe la fiesta celebrada por los periodistas. Su Eminencia me ha advertido que uno de estos días he de salir para ponerme a disposición de V.E., pero que tal vez la llegada de sus hermanos de Madrid, quienes, g. a D., desde ayer están en Marsella, requiera mi presencia en la frontera a fin de facilitarles las cosas.

Documento 9-128 Carta del card. Gomá a D. Guillermo García agradeciéndole el informe enviado el día 28 de enero. 31.I.1938 Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: XIV Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 31 de enero de 1938 Sr. D. Guillermo García Santander Muy apreciado en Cristo: Gracias por su atenta carta del 28 del corriente379, como asimismo las cuartillas que ha tenido la gentileza de remitirme. He leído atentamente el trabajito y le felicito por su buen criterio, sano espíritu y al propio tiempo por su franca lealtad. Confío plenamente que se llegará un día a dar una solución práctica y eficaz al problema que V. planteó; problema de extraordinaria trascendencia si queremos que el porvenir de España corresponda a los sacrificios de la hora presente. Roguemos al Señor para que nos dé a todos el exacto conocimiento de nuestro propio deber. Con todo afecto le saluda y de corazón le bendice.

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Vid. Documento 9-113.

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Documento 9-129 Carta del card. Gomá a D. Agustín Parrado justificando su tardanza en contestarle por haber estado enfermo y anunciando la publicación de una pastoral sobre el papa, y la conveniencia de la publicación de la encíclica sobre la situación de la Iglesia en Alemania. 31.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr. D. Agustín Parrado380 Granada Pamplona, enero 31-938 Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Perdone no haya correspondido antes a la que tuvo la bondad de remitirme por conducto del Sr. Palop381. Precisamente el día que estuvo conmigo este buen señor, hacía poco que había abandonado la cama, en la que me retuvieron quince días unas anginas malignas. Han transcurrido cinco semanas desde que enfermé, y todavía me veo obligado a trabajar a cuarto de carga. Reitero el pésame que le hice presente por telegrama con motivo del fallecimiento de su Sr. Hermano, que en paz descanse. El Señor habrá premiado sus virtudes. No dejaré de encomendarle a Dios, como a V. para que le dé abundantes gracias de resignación y consuelo. Apoyaré así que se me ofrezca ocasión la indicación que ha hecho el Sr. Delegado Pontificio, que suele contarme estas cosas. Me parece muy bien. El paso es, además, natural y nadie tendrá que oponer el menor reparo, a más de que serán más provechosas para la Iglesia las actividades de su recomendado382. Ya habrá sabido los nombramientos de Zamora para Oviedo383, Tuy para Valladolid384 y el P. Carmelo Ballester385 para León. 380 D. Agustín Parrado García (1872-1946). Nacido en Fuensaldaña en 1872. Obispo de Palencia en 1925 y de Granada en 1934. Cardenal en 1946 (Cfr. Anuario Eclesiástico 19351936, p. 72 y Annuario Pontificio 1947, p. 80). 381 La fecha de la carta que le envió el arzobispo de Granada es 24 de diciembre de 1937 (Documento 8-481). José Palop era profesor de la Escuela Normal de Granada, amigo personal del obispo. 382 Se refere al obispo de Osma, que deseaba trasladarse a Cádiz. 383 D. Manuel Arce y Ochotorena, obispo de Zamora, trasladado a Oviedo el 22 de enero de 1938, por la muerte de mons. Justo Antonino de Echeguren y Aldama en accidente de coche, el 16 de agosto de 1937 (Cfr. Annuario Pontificio 1939, p. 225). 384 D. Antonio García García, obispo de Tuy, trasladado a Valladolid el 4 de febrero de 1938, cuyo anterior arzobispo Remigio Gandásegui Gorrochategui había fallecido el 16 de mayo de 1937 (Annuario Pontificio 1939, p. 295). 385 D. Carmelo Ballester Nieto, nacido en Cartagena en 1881. Superior general de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl y de la Congregación de la Misión, fue nombrado

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Algo me llegó de las insidias de algunos periódicos con motivo de las condecoraciones de marras386. Es verdad que esto no encaja con nuestro genio español. El Sr. Delegado, que me habló de ello, lo justificaba en el sentido de que no se trata más que de correspondencia o reciprocidad diplomática, sin que ello importe nada en el orden religioso. Nótese en general alguna desconsideración para con las cosas de la Santa Sede en algún sector político y de prensa. Me dicen algunas cosas que alarman, ocurridas en Segovia387. Sin duda influyen en todo ello la gente norteña388, que se valen de individuos poco formados e irreflexivos para hacer su obra en nuestro país. En vista de ello, he formulado // una sencilla Pastoral con motivo del Día del Papa, en que vindico ciertas cosas que inconsideradamente se impugnan. Recibirá un día de éstos un comunicado en que se autoriza o se indica la oportunidad de la publicación de la Encíclica sobre la situación de la Iglesia en el Reich Germánico. Ya recordará lo ocurrido. Ahora se ha autorizado a Razón y Fe para su publicación, y no debemos nosotros ser menos. Abundo en su criterio de que debe sostenerse a todo trance la Confederación de Maestros Católicos, aun en la hipótesis de que se obligue a todos a ingresar en el sindicato correspondiente. Lo uno no empece lo otro. Así he aconsejado a todos, y así lo he hecho presente a la Comisión de Cultura. Se tratará en su día de la conveniencia de que la Confederación forme parte de la Acción Católica. No veo más inconveniente sino la prevención que por ahora hay contra los organismos de la misma. Espero se desvanecerán, sobre todo si se sigue el rumbo iniciado en nuestras Conferencias últimas. Me tiene siempre suyo affmo. en Cristo que le estima y quiere y que se encomienda en sus oraciones, Documento 9-130 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego adjuntando una carta pastoral y anunciándole los cambios episcopales en algunas diócesis. 31.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII obispo de León el 12 de febrero de 1938, sucediendo a D. José Álvarez Miranda, fallecido el 4 de marzo de 1937 (Annuario Pontificio 1939, p. 187). 386 Críticas a la Santa Sede por haber condecorado a unos políticos franceses. En el Archivo Gomá se conservan recortes de una controversia periodística con tal motivo entre los periódicos Sur y Boinas Rojas. Sur criticando a la Santa Sede («Carta a un amigo horrorizado», 12 de diciembre de 1937) y Boinas Rojas defendiendo la postura vaticana como simple cortesía diplomática («Carta a un amigo deshorrorizador», 15 de diciembre de 1937). 387 Vid. Documento 9-138. 388 Influencia alemana.

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Carpeta: LII Documento: 190 Copia Pamplona, Enero 31 de 1938 Mi querido Sr. Obispo: Supongo en su poder mis cartas de ayer y anteayer, si no me descuento de fechas. Va la presente, con las cuartillas que la acompañan, para decirle lo siguiente: Al elevar la Instrucción a la Categoría de Carta Pastoral y al darla otra lectura, sobre todo después de haber añadido el epígrafe número 5, quedaba éste demasiado desmedrado. Por esto me ha parecido conveniente entonarlo un poco añadiendo unas cuartillas de carácter histórico-apologético. Van adjuntas. De manera que puede proceder a la impresión del texto que le mandé y que supongo en su poder, hasta la cuartilla 33 inclusive; de ésta hasta el fin irá nuevo, conforme al texto de las cuartillas que le remito. Si tiene alguna dificultad me lo dice telegráficamente. Haga lo posible para que el Boletín salga para la fecha del 12, aunque lleve fecha del 1º de Febrero. No le digo más porque este cacharro de máquina –tengo la otra ocupada por Granados–, no me obedece nada. Irá mañana, Dios mediante contestación a la que recibí en el primer correo de hoy. Mañana sale la comitiva para recibir a los hermanos de Madrid, que llegan a la frontera al mediodía. Yo no me atrevo todavía. Recuerdos a todos. No sé si he agradecido debidamente a la Sra. Rectora las «dulzuras» que nos hizo llegar por Navidad. Todavía estoy chupando de ellas. Hágalo en mi nombre, ya que fue V. el veedor. Le abraza su Cardenal que le quiere. Ya le supongo enterado, y si no le entero yo, de que el P. Ballester es Obispo de León, el de Tuy Arzobispo de Valladolid y el de Zamora de Oviedo. De éste lo han publicado ya los periódicos.

Documento 9-131 Carta circular del secretario nacional de F.E.T. y de las J.O.N.S. incluyendo la copia del Estatuto de Prensa que el delegado nacional entregó a Franco. 31.I.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia a ciclostil

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DELEGADO NACIONAL DE PRENSA Y PROPAGANDA DE FALANGE ESPAÑOLA TRADICIONALISTA Y DE LAS J.O.N.S. Camarada Director de... Estimado Camarada: Os incluyo copia del Estatuto de Prensa que nuestro Delegado Nacional entregó hace tiempo a nuestro Caudillo y Jefe Nacional Generalísimo Franco. Os agradeceré hagáis una meditada lectura del mismo y me enviéis cuanto antes el juicio que os ha merecido, así como cuantas sugerencias y rectificaciones creáis que a vuestra libre facultad de criterio se puedan introducir, por tratarse de una cuestión tan importante y eficaz para el nuevo resurgir de España y espíritu que anima nuestra Revolución Nacionalsindicalista. Os saluda brazo en alto EL SECRETARIO NACIONAL Celestino Minguela Pamplona 31 Enero de 1938 II AÑO TRIUNFAL SALUDO A FRANCO ARRIBA ESPAÑA // DECRETO El dolor y la gloria de esta Cruzada, que levantó, con heroísmo, el auténtico pueblo español, ha revelado ante el mundo, con la evidencia de la victoria y el testimonio de los que cayeron, que era el Ideal ímpetu invencible y bandera nobilísima de nuestros Ejércitos. Guerra de ideas, en trance de agonía la Civilización Cristiana de Europa, cuando la España eterna y genuina es vocada, de nuevo a la Misión irresistible de salvar la Historia. Nuestra victoria es la derrota definitiva del Comunismo y del Marxismo y la extirpación en su misma mala raíz de la concepción liberal de la vida en que se apoyan. El sistema liberal –social, político y filosófico– para hacer fecundo y extenso su dominio y tiranía en el pueblo español emponzoñó las fuentes claras del espíritu. Disgregó primero la unidad de la Cultura estatal separando la Universidad de los naturales organismos docentes del pueblo: la Prensa, el Teatro, el Cine, la Radio. La prensa sobre todo, encastillada en aquella necia ufanía de la «libertad de pensamiento», rigió a su capricho, como cuarto poder, los destinos de la Patria, a las órdenes, con frecuencia, de los intereses particulares, políticos e internacionales, destruyendo la unidad española de la Fe, de la Cultura, del Hombre, de los hombres y de las tierras. Es urgente, pues, en estas horas de reconstrucción Nacional, proclamar la unidad espiritual y física de España sobre el tesoro de la Tradición, sobre el recuerdo permanente de los Muertos y sobre el heroísmo de esta Juventud española que lucha por la Patria Una, Grande y Libre.

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Vuelve la Prensa a su función noble y exacta de adoctrinar al pueblo en los nobles ideales que transforman la humana naturaleza en un venero precioso de hermandad y sacrificio: de propagar la verdad de la vida y de nuestra Historia que es patrimonio y señorío de imperios: de guiar a las masas populares hacia la paz, la felicidad y el bien con el criterio sano de la Moral y de la Justicia, porque el mal y el error no pueden tener libertad ni derechos sobre los derechos inviolables de la libertad y de la conciencia humanas. La Doctrina Programática del nuevo Estado señala en la Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. la única disciplina por la que el pueblo, unido y en orden, asciende al Estado y el Estado infunde al pueblo las virtudes de servicio y de jerarquía en una razonada y egregia totalidad. Así pues la Prensa, órgano precioso de la Cultura, no puede quedar ausente o disgregada de esta unánime concepción nueva de la Patria, para colaborar en las ta- // reas del Estado a través de la Doctrina y Organismos del Movimiento: por ello, enfrente de las independencias y libertinajes de sabor liberal se erige a sí misma en un organismo ejemplar de servicio a España, bajo la Jerarquía rectora del Estado. Reconocemos con orgullo, que el desarrollo técnico de la Prensa Española alcanzó, en calidad y extensión puesto preeminente internacional. Pero, ahora la razón suprema de la guerra nos trae necesariamente la carestía de las materias primas en la elaboración de papel que impone una selección y reducción de los periódicos apoyada, también, en la concepción Nacionalsindicalista del Estado, en el que es uno el pensamiento, uno el trabajo y el esfuerzo para la reconstrucción nacional. Juzgamos que las restricciones de papel en los periódicos pueden ser enemigas de la calidad que fue siempre presea de nuestra Prensa, al par que una justa y serena reducción garantiza el engrandecimiento y decoro de la vida técnica y económica de nuestros periódicos. Por todo lo cual DISPONGO Artículo Primero. Queda promulgado el siguiente ESTATUTO DE LA PRENSA ESPAÑOLA. ESTATUTO DE LA PRENSA ESPAÑOLA CAPITULO I Normas generales. Artículo 1º Se entiende por periódicos en el presente ESTATUTO DE LA PRENSA ESPAÑOLA, toda clase de impresos, con ilustraciones o sin ellas, que se publiquen con un título constante: A) una o varias veces al día

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B) en lapsos de tiempos regulares o irregulares que no excedan de un año. Se considera publicado un periódico, para todos los efectos ante la Ley desde el momento en que se hayan extraído del establecimiento donde se haga la tirada, más de seis ejemplares. Artículo 2º Toda Prensa Española se constituye en un organismo al servicio augusto de la Patria, como vehículo propulsor de su engrandecimiento imperial por la exaltación diaria de las virtudes ejemplares de la España Tradicional y Eterna. Artículo 3º Es, pues, cometido de la Prensa Española: A) Profesar entrañablemente la Fe Católica, fundamento de nuestro rango en la Historia, con la sujeción al Dogma y Moral de la Santa Madre Iglesia, y alentando, entre todos los españoles, un recio espíritu de fe y estricta conducta Moral en el individuo, en la Familia, en el Sindicato, en la Milicia y en el Estado. B) Defender y propagar la unidad espiritual y física de la Patria: su inviolabilidad sagrada y su permanencia por el respeto y el servicio a sus Instituciones seculares. // C) Propagar la Doctrina Programática del Estado Español contenida en los Veintiséis Puntos de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S., por la fidelidad a todos los organismos de su Movimiento revolucionario Nacionalsindicalista, para la consecución de la España Una, Grande y Libre. D) Estimular entre todos los españoles los caudales inextinguibles de nuestra ciencia y cultura, patrimonio excelso de la Historia Patria, que nos dio el Imperio y el gobierno del pensamiento en el mundo. E) Llevar hasta el pueblo español la doctrina sana y verdadera de la Justicia Social, de la Caridad Cristiana, de la verdad de la vida y de los nobles ideales que transforman la humana naturaleza en venero precioso de hermandad, de sacrificio y de heroísmo. F) Informar del espíritu de Milicia, que es austeridad en la vida y cumplimiento del Deber en todo el pueblo español, para la vigilancia continua y la defensa ardorosa de la Patria. Artículo 4º Corresponde al Estado, por medio de su Ministerio de Prensa y Propaganda las funciones rectoras y orientación y control, de toda la Prensa Española. Se entienden de exclusiva dirección del Ministerio de Prensa y Propaganda las materias siguientes: A) Organización total del Estado. B) Política nacional.

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C) Política internacional. D) Estructura del Movimiento de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. Artículo 5º La Prensa Española participará en la noble tarea de la reconstrucción de la Patria, por el Estado, a través del SINDICATO NACIONAL DE PRENSA. Artículo 6º La ley Divina del Descanso Dominical será observada por toda la Prensa Española rigurosamente, quedando prohibido todo trabajo desde las 9 horas del Domingo hasta las 9 horas del Lunes. CAPITULO II De la fundación de periódicos. Artículo 7º Desde la promulgación del presente ESTATUTO DE LA PRENSA ESPAÑOLA, solamente podrá fundar, por derecho nuevos periódicos, a tenor del artículo primero de las normas generales, la Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S., por medio de sus organismos propios. Queda excluida de esta norma la Iglesia Católica, que podrá, con plena libertad, por medio de su Jerarquía legítima, editar aquellas publicaciones que atiendan, exclusivamente389, al estudio y propagación de la Fe, de la Moral, de la Ciencia y Disciplinas eclesiásticas. Artículo 8º Para reanudar la publicación de periódicos que existían con anterioridad a la promulgación del presente Estatuto, las empresas que acrediten su propiedad legítima deberán solicitarla del Ministerio de Prensa y Propaganda, quien resolverá, en cada caso, oído el informe de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S.; quedando sujetos dichos periódicos a todo lo preceptuado en el ESTATUTO DE PRENSA ESPAÑOLA. // CAPITULO III De la publicación y características de los periódicos Artículo 9º En la publicación y confección de los periódicos se observarán las normas siguientes: A) Máxima sencillez tipográfica, unida a una severa y serena elegancia. B) Evitarán todo sensacionalismo; los relatos de crímenes y sucesos extraños, la propaganda de falsos rumores; las provocaciones y las polémicas de todo orden.

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Aparece subrayado a mano, quizá por Gomá o alguno de sus colaboradores.

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C) Los artículos, fotografías, dibujos y caricaturas, así como la publicidad responderán a las normas de la Moral y el Dogma católicos y a los dictados del más elevado patriotismo. D) No olvidarán nunca que la misión del periodismo, a tenor del artículo tercero del presente Estatuto, es levantar el Imperio, obedecer al Caudillo, guardar el espíritu de la Guerra y de la Revolución Nacionalsindicalista, educar el gusto y la inteligencia del pueblo español. Artículo 10º Se establece para toda la Prensa Española el siguiente canon «tipo» de medidas: A) Tamaño máximo: B) Tamaño mínimo: También se admiten medidas intermedias, dentro de estos tamaños. Artículo 11º El número de páginas a publicar en el ciclo de treinta días es el siguiente: Diarios del grupo A), ocho páginas durante doce veces en el mes: seis páginas en el resto del mes. Diarios del grupo B), dieciséis páginas durante doce veces en el mes y doce páginas en el resto del mes. El Ministerio de Prensa y Propaganda concederá, en ocasiones extraordinarias, la licencia oportuna para editar un número mayor de páginas que las asignadas en el presente artículo. Artículo 12º 390 En el plazo máximo de un año, a partir de la promulgación del presente Estatuto, el Ministerio de Prensa y Propaganda someterá a revisión y ordenación las cabeceras, subcabeceras, emblemas y símbolos de todos los periódicos, viniendo éstos obligados a cumplir estrictamente lo que se ordene. Artículo 13º Para el cumplimiento del artículo sexto de las Normas Generales se dispone lo siguiente. 1º) En aquellas localidades donde se publiquen uno o varios periódicos de la tarde, éstos mismos pueden adelantar su salida el lunes, a las 15 horas, con una edición extraordinaria, y respetando su edición ordinaria. 2º) En aquellas localidades donde no se publiquen periódicos de la tarde se autoriza al periódico o periódicos de la mañana a publicar una edición extraordinaria el lunes, cuya salida puede oscilar entre las 15 y las 17 horas de dicho día. 3º) El beneficio líquido de estas ediciones extraordinarias, en venta y publicidad y que será liquidado trimestralmente queda en favor del SINDICA-

390

Los artículos 12, 14, 15, 19, 20 y 23 están marcados con una llave, a mano.

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TO NACIONAL DE PRENSA. Por esta razón, serán gratuitos los trabajos de Dirección y Redacción de estas ediciones extraordinarias, retribuyéndose solamente como jornada ordinaria al personal de Administración y Talleres. 4º) El tamaño de estas ediciones extraordinarias con arreglo al artículo 10º será el siguiente: Los diarios del grupo A) publicarán cuatro páginas. Los diarios del grupo B) publicarán ocho páginas. // CAPITULO IV De la distribución de la Prensa Española Artículo 14º La distribución de la Prensa en España, como límite máximo en la publicación de periódicos, se sujetará a las siguientes cláusulas: A) En las capitales de provincia que no excedan de cincuenta mil habitantes de derecho solamente pueden publicarse un diario, con la edición de mañana o de tarde. B) En las capitales de provincia que oscilen entre cincuenta mil y ciento cincuenta mil habitantes de derecho pueden publicarse un diario de mañana y otro de tarde. C) En las capitales de provincia que oscilen entre ciento cincuenta mil y quinientos mil habitantes de derecho pueden publicarse dos diarios de mañana y uno de tarde. D) En las capitales de provincia superiores a quinientos mil habitantes de derecho pueden publicarse cuatro diarios de mañana y tres de tarde. E) En aquellas ciudades cuya población de derecho sea igual o exceda al censo de la Capital de provincia a que pertenezcan puede publicarse un solo diario con edición de mañana o de tarde. F) La distribución de periódicos comprendida en el grupo B) del artículo primero del ESTATUTO DE PRENSA ESPAÑOLA, será ordenada en cada caso por el Ministerio de Prensa y Propaganda. Artículo 15º En aquellos casos en que se imponga la reducción de prensa, según el artículo anterior, se entiende que tienen derecho preferente a permanecer en su publicación los órganos de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. que acrediten esta calidad según certificado de la Delegación Nacional de Prensa y Propaganda del Movimiento. Artículo 16º Si hecha la reducción de prensa a tenor de las normas precedentes existieran localidades donde no se publique un periódico de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. pasará automáticamente a ser órgano oficial del Movimiento uno por lo menos de los que permanezcan.

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CAPITULO V De las personas Artículo 17º Toda publicación periódica tendrá un Director responsable ante la Ley y con la máxima jerarquía dentro del periódico sobre todo el personal de Redacción, Administración y Talleres a quien podrá nombrar y destituir libremente. Artículo 18º Así mismo todos los periódicos tendrán un Redactor Jefe que en los casos de suspensión enfermedad o ausencia del Director tomará ante la Ley la misma responsabilidad e idénticas prerrogativas jerárquicas que el mismo Director. Artículo 19º El nombramiento o destitución del Director y Redactor Jefe, para todos los periódicos, corresponde exclusivamente al Ministro de Prensa y Propaganda, oídas, según el caso, los informes o propuestas de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. Artículo 20º Será requisito indispensable para ocupar los cargos de Director, Redactor Jefe y Redactores de todos los periódicos, a partir de la promulgación del presente Estatuto, poseer el título correspondiente que expedirá la UNIVERSIDAD NACIONALSINDICALISTA DE PRENSA // Artículo 21º El Director, Redactor Jefe y todo el personal de Redacción, prestarán, por Dios, juramento de fidelidad a la Patria y al Caudillo. CAPITULO VI De la Administración de los Periódicos. Artículo 22º Todos los periódicos dependerán en su gestión administrativa, a los efectos de inspección y control del Ministerio de Prensa y Propaganda, quien dictará las oportunas normas sobre presentación de balances y austeridad económica de los mismos. Artículo 23º La gestión administrativa de los periódicos será orientada y dirigida por la ADMINISTRACION GENERAL DE FALANGE ESPAÑOLA TRADICIONALISTA Y DE LAS J.O.N.S. para aquellos periódicos que sean patrimonio y propiedad del Movimiento y por sus Empresas propietarias los periódicos que tengan tal carácter, bien entendido que estas Empresas se limitarán a sus funciones exclusivamente administrativas sin rozar por ningún caso funciones rectoras de orientación. Artículo 24º El Ministerio de Prensa y Propaganda podrá imponer a toda la Prensa Española un cupo contributivo sobre el beneficio líquido anual de sus balances.

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CAPITULO VII De las Instituciones nacionales de la Prensa. Artículo 25º Para el mejor servicio de la Prensa Española, dignidad y auxilio de los periodistas y realización del Estado Nacionalsindicalista, crea el presente Estatuto las siguientes instituciones: A) Sindicato Nacional de Prensa. B) Universidad Nacionalsindicalista de Prensa. C) Agencias Nacionales de Información, Colaboración y Publicidad. Artículo 26º Al Sindicato Nacional de Prensa pertenecerá obligatoriamente todo el personal de Dirección, Redacción, Administración y Talleres de todos los periódicos de España. La organización de este Sindicato será objeto de un Estatuto especial. Artículo 27º La Universidad Nacionalsindicalista de Prensa es la única entidad del Estado que puede extender títulos oficiales a tenor del artículo 20º del presente Estatuto. Artículo 28º Las Agencias de Información, Colaboración y Publicidad tendrán carácter oficial y exclusivo en todo el territorio español. La actividad de las Agencias internacionales y de empresa privada, será controlada por estas Agencias Nacionales y su funcionamiento se realizará a través de las mismas, según normas que se dictarán oportunamente. CAPITULO VIII De los Inspectores de Prensa Artículo 29º Se crea en cada provincia un Inspector Provincial de Prensa, dependiente del Ministerio de Prensa y Propaganda con las si-// guientes atribuciones: A) Hacer cumplir las disposiciones del ESTATUTO DE LA PRENSA ESPAÑOLA. B) Vigilar la pureza doctrinal, administrativa y tipográfica de los periódicos de su jurisdicción C) Ejercer la censura, en los tiempos en que ésta se implante por disposición gubernativa. D) Asumir los derechos y atribuciones que en la Ley de Imprenta del 26 de Julio de 1883 se conceden a los Gobernadores Civiles. E) Aplicar aquellos castigos que por incumplimiento del ESTATUTO DE LA PRENSA ESPAÑOLA sean impuestos por el Ministerio de Prensa y Propaganda, sin perjuicio de la penalidad criminal que pueda existir en cada caso.

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CAPITULO IX Disposiciones finales Artículo 30º Quedan abolidas, desde la promulgación del presente ESTATUTO DE LA PRENSA ESPAÑOLA, todas las Leyes, reglamentos, Disposiciones y Organismos que se opongan a su fiel cumplimiento. Artículo 31º La interpretación auténtica del ESTATUTO DE LA PRENSA ESPAÑOLA pertenecerá exclusivamente al Ministerio de Prensa y Propaganda. DISPOSICIONES TRANSITORIAS Para el cumplimiento de artículo catorce del ESTATUTO DE LA PRENSA ESPAÑOLA se establecen las siguientes normas391: 1ª) En el plazo de tres meses, desde la publicación del presente Estatuto, el Ministerio de Prensa y Propaganda formará la lista de los periódicos que deben permanecer en su publicación y de los que cesan en ella. 2ª) A partir de esta fecha los periódicos que deben cesar en su publicación serán estrictamente informativos, estándoles prohibida toda actividad rectora de orientación. 3ª) El Ministerio de Prensa y Propaganda dispondrá la fecha y el orden de localidades en que debe iniciarse y quedar completa la reducción de Prensa 4ª) El mismo Ministerio de Prensa y Propaganda procederá en cada localidad donde haya de efectuarse esta reducción, a formar un Censo con todo el personal de Dirección, Redacción, Administración y Talleres que quedare sin destino, para proceder a su empleo inmediato. 5ª) Paralelamente a este Censo se redactará un inventario y tasación para adquirir todo el material de los periódicos que cesen en su publicación por el Estado Español. 6ª) Se excitará a las Empresas particulares para que cedan en beneficio del patrimonio de la Patria en la medida de sus posibilidades los derechos de propiedad de estos periódicos como un tributo a la reconstrucción nacional. 7ª) El Ministerio de Prensa y Propaganda dictará las oportunas normas para que estas adquisiciones de material se verifiquen, si llegare el caso, dentro de los más estrictos dictados de la Justicia. Segunda. Para el cumplimiento del artículo 27º y hasta la fundación de la Universidad Nacionalsindicalista de Prensa, serán válidos y obligatorios los títulos que expidan los Seminarios Nacionalsindicalistas de Prensa que se celebrarán con carácter intensivo, en ciclos de tres meses. 391

Aparecen subrayadas las disposiciones 4 a 7.

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Documento 9-132 Texto del telegrama de D. Anastasio Granados anunciando el envío de las pruebas de la pastoral del card. Gomá sobre el día del papa. 31.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 192 Copia TOLEDO Obispo Auxiliar Expedidas correo anteayer cuartillas Carta Pastoral con instrucciones posteriores dispongan dieciséis páginas Boletín Anastasio Documento 9-133 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá informándole de los actos que se preparan para celebrar el día del papa, y de las peticiones que le hacen en los pueblos que visita para que envíe párrocos. 31.I.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ Auxiliar de Toledo 31 de enero 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Esperamos la exhortación de S. E. para la Fiesta del Papa. Los cultos para solemnizarla podrían consistir, si lo encuentra acertado S.E., en una misa de Comunión general a la que se invitarían a todas las Asociaciones y a las ramas de Acción Católica, y en una función eucarística vespertina que terminaría con un Te Deum. Lo que dudo es invitar formalmente a todas las Autoridades. Agradecería que S.E. me dijera su parecer sobre el particular. Me ocurrió también organizar una velada, pero me parece menos conveniente en las actuales circunstancias. Creo debemos limitarnos a los actos puramente religiosos. V.E. no obstante me dirá su parecer, si lo tiene a bien. Ayer estuve en Bargas392. Bonita fiesta catequística, con asistencia de las Autoridades y del Jefe y Oficiales del Batallón emplazado en aquel pueblo. Bargas. Localidad de 3900 habitantes. En las elecciones de 1936 el Frente Popular logró más del ochenta por ciento de los votos. Después de detenidos los tres sacerdotes se les 392

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Hoy me ha visitado una Comisión de Ventas de Retamoso para suplicarme les envíe sacerdote. Están, actualmente servidos por el de Valmojado393. Responden bien de su manutención. Les enviaré el primero que llegue de ahí.- Hasta en Maqueda394 se comprometen, los veinte vecinos que allí hay, a mantener sacerdote que desea se les envíe. Tal vez vaya un P. Jesuita que actualmente está en la diócesis de Avila, y lo desea. Si continúa tan buen tiempo, es mi ánimo terminar dentro de la próxima semana la visita a las parroquias que me restan de la provincia de Toledo (parte liberada). Parece que con el empujón de ayer nuestras fuerzas han quedado cerca de Zarzacapilla395. Quiera Dios que pronto sea liberada aquella zona de nuestra diócesis.Afmo. en C. J., b. s. s. p. [Firmado:] ✠ El Obispo Auxiliar [Manuscrito:] Los castrenses me dan estos días un quehacer más que regular. Documento 9-134 Carta de D. Javier de Lauzurica, administrador apostólico de Vitoria, al card. Gomá agradeciendo el anuncio de su visita e informándole sobre un divorcio. 31.I.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: III Documento: 297 Original manuscrito facilitó un salvoconducto para trasladarse a Madrid, donde estuvieron hasta el fin de la guerra. El 12 de agosto quemaron todas las imágenes. Contra la iglesia disparó un cañón y quedó en muy mal estado. Fueron robados dos cuadros, uno de El Greco y otro de Morales. Inmediatamente después de la conquista del pueblo por los nacionales, el vecindario colaboró en la reposición de las imágenes y restauración del templo (Vid. J. F. RIVERA, La persecución religiosa en la Diócesis de Toledo..., 2, pp. 177-178). 393 Valmojado. Parroquia de 2160 habitantes. El párroco fue detenido y conducido a Madrid. Fue liberado y vivió oculto en casa de un hermano. La parroquia se destinó a albergue. El órgano, varias imágenes y los ornamentos fueron destruidos. (Vid. J. F. RIVERA, La persecución..., 2, pp. 131-132). 394 Vid. Documento 9-12. 395 Zarza Capilla, parroquia de 1900 habitantes. Fue asesinado el párroco.Tomado por los nacionales el 14 de agosto, volvió a recuperarlo el ejército republicano el 16 y así hasta la terminación de la guerra, el reiterado bombardeo hizo que se perdieran los edificios religiosos y civiles (Vid. J. F. RIVERA, La persecución religiosa en la Diócesis de Toledo..., 2, pp. 331-332).

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[Membrete:] El Administrador Apostólico de Vitoria 31 de Enero de 1938 Emmo. Sr. D. Isidro Gomá, Cardenal Arzobispo Pamplona Mi venerado Sr. Cardenal: Celebro muchísimo la franca mejoría de V.Em. y pido al Señor le conceda la gracia de no interrumpir por muchos tiempos su vida normal, tan necesaria por otra parte para nuestra pobre Iglesia española. Mucho agradezco a V.Em. la visita que me promete, por otra parte la deseo pues tengo que hablarle // de una porción de asuntos. He vuelto a preguntar al provisorato sobre el pleito del Marqués de Urrea396, que yo creí resuelto. Perdone V.Em., por lo visto al Sr. Vicario durante mi estancia en Roma, se le fue el santo al cielo. En este momento me traen una nota de las oficinas, que dice así: «En el tomo 1º del Registro del Tribunal eclesiástico se leen estas palabras: Turno 20; con fecha 9 de Enero, y de acuerdo del Sr. Vicario General del Obispado, con este número se registran los expedientes de autorización para entablar divorcio en los tribunales civiles. Vitoria 9 de Enero de 1932. El Registro termina el 26 de de Julio del indicado año. Posteriormente se ha llevado diario de todos los asuntos por orden cronológico, y leído detenidamente desde la fecha dicha hasta el año 1936 inclusive no aparece anotación referente al divorcio del caso». Con todo como V.Em. me da el nombre de los abogados he comenzado a hacer las gestiones oportunas para que este asunto quede esclarecido por completo. Tan pronto como tenga alguna noticia, se la comunicaré. De V.Em. affmo ss. y Hº menor en C. J. [Firmado:] ✠ Javier397

FEBRERO Documento 9-135 Telegrama del card. Gomá felicitando al papa en el aniversario de su coronación. 1.II.1938. Sección: 1ª Legajo: A Título pontificio, se trata de D. Joaquín Peyrona y Tudury (Cfr. R. MORENO MORRISON, Guía Nobiliaria de España 1936-1941, Madrid 1941, p. 317). 397 D. Francisco Javier Lauzurica Torralba (1890-1964). Natural de Yurreta (Vizcaya). Nombrado administrador apostólico de Vitoria en septiembre de 1937 por renuncia de mons. Mateo Múgica. 396

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Carpeta: IV Documento: 11 Copia CITTA VATICANO Cardinale Pacelli Prego Vostra Eminenza esprimere Santissimo Padre congratulazioni sedicesimo anniversario Incoronazione con auguri prolungato glorioso Pontificato offrendoGli omaggio venerazione grato amore filiale della Spagna Cattolica Cardinale Gomá

Documento 9-136 Telegrama del card. Pacelli al card. Gomá agradeciéndole la felicitación al papa por el aniversario de su coronación. 1.II. 1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: IV Documento: 12 Original S 117 ETAT CITTA DEL VATICANO 74 14 13 17H.30 SANTO PADRE GRADITO FERVIDO OMAGGIO AUGURALE EFUSIVAMENTE BENEDICE CARDINALE PACELLI

Documento 9-137 Carta de mons. Tardini al card. Gomá agradeciendo la gestión realizada en favor de D. Antonio Gordillo Carrasco. 1.II.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: III Documento: 161 Original [Membrete con escudo:] SACRA CONGREGAZIONE DEGLI AFFARI ECCLESIASTICI STRAORDINARI A Sua Eminenza Rev.ma IL SIGNOR CARDINALE GOMA’ Y TOMAS // Arcivescovo di Toledo PAMPLONA VATICANO, LI. . . 1ª Febbraio 1938 Num. di Protocollo 380/38 Eminenza Reverendissima,

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Ho avuto l’onore di ricevere la venerata lettera del 17 Gennaio u.s. con la quale l’Eminenza Vostra Rev.ma mi comunicava la risposta pervenutaLe da S.E. il Capo di Gabinetto Diplomatico del Generalissimo Franco a riguardo del Signor Antonio Gordillo Carrasco398. Nell’esprimerLe la mia gratitudine per tale cortese comunicazione, La prego di voler accogliere i più vivi ringraziamenti per il caritatevole Suo interessamento a favore del sullodato Signore, mentre profitto volentieri dell’oportunità per confermare a Vostra Eminenza i sensi della più profonda venerazione con cui baciandoLe la Sacra Porpora mi professo di Vostra Eminenza Rev.ma Umil.mo Dev.mo Obb.mo Servitore [Firmado:] Domenico Tardini

Documento 9-138 Carta del card. Gomá al card. Pacelli informando de unos ataques al papa por parte de algunos miembros de Falange y enviando la pastoral escrita para celebrar el XVI aniversario de la coronación de Pío XI. 2.II.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 1 Copia A Su Eminencia Reverendísima Sr. Cardenal EUGENIO PACELLI Secretario de Estado de Su Santidad -CITTA DEL VATICANOPamplona, 2 de Febrero de 1938 Eminencia Reverendísima: Con motivo de la próxima conmemoración del XVI aniversario de la Coronación de nuestro Santísimo Padre, me es grato expresar por este escrito, en nombre propio y mi Archidiócesis de Toledo, y en mi calidad de Primado en nombre de toda la España católica, los más vivos sentimientos de amor y veneración a Su Santidad, así como nuestra sincerísima adhesión a Su sagrada persona y a Sus augustas enseñanzas. Y rogamos a Dios, que tan patente prueba ha dado de la especialísima Providencia que tiene sobre Su preciosa vida, que se la prolongue por muchos años para bien de la Iglesia universal, que tanto ha fomentado durante Su glorioso Pontificado. Había resuelto ir a Roma para acompañar personalmente a nuestro Santísimo Padre el día del aniversario de Su Coronación, aprovechando el viaje 398

Vid. Documento 9-41.

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para referir mis impresiones sobre las cosas de España. Una pertinaz dolencia, que me ha retenido en cama unas semanas y de la que no estoy totalmente repuesto, me obliga a diferir mi visita, bien a pesar mío. Llenado este deber, y aunque supongo que tendrá Vuestra Eminencia referencias de Su Excelencia el Delegado Pontificio, he de significarle la pena que ha producido a los Prelados españoles y a los buenos católicos la desviación que algunos católicos menos fervorosos y con menor formación de conciencia han sufrido en lo que respecta a la devoción y al altísimo respeto que se debe al Vicario de Cristo. Causa de ello habrá sido ciertas influencias extranjeras que forzosamente han debido sentirse en España en estas terribles circunstancias399, y tal vez // las reservas, sapientísimas para todos los buenos católicos, que algunos creen ha tenido el Papa sobre la situación política de la España nacional400. Hace pocos días me decía un Consejero de la Delegación Nacional de Cultura401 que en Segovia, y con ocasión de una Asamblea de Señoras de Falange402, uno de los oradores, del Consejo Nacional403, se había permitido proferir públicamente frases de pésimo gusto con respecto al Santo Padre. Procuraré información cierta sobre este punto. Creo que todo esto será pasajero, y con la forzosa disminución de extrañas influencias en nuestro país, por una parte; y por otra, porque la hipertensión patriótica, algo desviada tal vez, tendrá forzosamente que ponerse al tono que reclamen las circunstancias, que seguramente mejorarán en un porvenir próximo, el profundo sentido de devoción y obediencia al Romano Pontífice, tan característico de nuestra católica España, revivirá de nuevo y será digno de nuestra tradición, tan romana y papal. Para ayudar a deshacer prejuicios y allanar el camino a la total restauración de la devoción y obediencia al Papa, me ha parecido bien redactar, de acuerdo con el Excmo. Sr. Delegado Pontificio, una sencilla Carta Pastoral que se publicará estos días en el Boletín Eclesiástico de Toledo, y a la que se procurará la mayor difusión por la prensa diaria. Creo fundadamente que ello será bastante para que se den por avisados los que, tal vez por hacerse Se refiere a la influencia alemana. Una vez más, Gomá remacha su postura favorable a que la Santa Sede reconozaca al gobierno nacional. 401 Podría ser Pemán, Enrique Suñer o Eugenio Vegas. 402 El 24 de enero de 1938 en el teatro Cervantes de Segovia se había clausurado el II Congreso de las Secciones Femeninas de FET y de las JONS, bajo la presidencia de Raimundo Fernández Cuesta y Pilar Primo de Rivera (Vid. ABC Sevilla 25.I.38.). 403 Los consejeros nacionales que asistieron al acto de Segovia –además de Pilar Primo de Rivera y Fernández Cuesta– fueron Pedro Laín, Núñez Aguilar, Martínez de Bedoya y Dionisio Ridruejo. El orador a que se refiere el documento podría ser éste último, que al igual que Martínez de Bedoya se prodigaron en intervenciones críticas hacia la Santa Sede (Vid. ABC Sevilla 25.I.38.). 399 400

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gratos a personas y poderes no españoles, trabajan sigilosamente en torcer el sentido tradicional de nuestra querida patria; y los otros que, por su patriotismo mal entendido, se han entibiado un momento en sus fervores para con la persona de nuestro Santísimo Padre // Me place acompañar con la presente una copia mecanografiada del original de la Pastoral404 aludida, y me daré por sobradamente compensado de mi pobre esfuerzo si con ella se logran los fines que me propuse, y sobre todo si pudiera llevar con ello un momento de satisfacción al corazón de nuestro Santísimo Padre, a Quien tanto debe España, y de manera especial el que suscribe estas líneas. No he seguido en mis informes y comunicaciones porque sé que el Excmo. Sr. Delegado Pontificio, –a quien he de rendir un justo tributo de admiración y alabanza por sus cualidades y por sus trabajos en España– tiene a la Santa Sede minuciosamente informada de cuanto ocurre en nuestro país. Con el afecto y la reverencia de siempre me es grato, Eminentísimo Señor, decirme con toda reverencia de Vuestra Eminencia Reverendísima devoto servidor que Le besa las manos, Anexo a Documento 9-138: Carta pastoral «Lo que debemos al Papa». 28.I.1938. Copia405 Carta pastoral en el XVI aniversario de la coronación de Pío XI: Lo que debemos al Papa Al venerable clero y fieles de nuestra Archidiócesis: Varias veces os hemos hablado de lo que el Papa representa en la Iglesia y lo que ello exige de nosotros: recordamos especialmente nuestras Pastorales La trascendencia actual del Papado y En el LXXX aniversario de Pío XI. Hoy, aprovechando el fausto acontecimiento del XVI aniversario de la Coronación de nuestro gran Pontífice Pío XI, queremos indicaros algunas ideas que os estimulen a la gratitud y al amor al Papa, Vicario de Cristo. No faltan razones de la oportunidad de esta Carta Pastoral. I.- FUERZA DIVINA DEL PONTIFICADO ROMANO ¿Quién es el Papa? Para responder a esta pregunta hemos de remontarnos a los días de la institución del Papado y oír la voz del Hijo de Dios que fundó la gloriosísima dinastía. Debemos, al mismo tiempo, renunciar a prejuicios que derivan de la malquerencia y de la incomprensión de los homLa pastoral en el día del papa. Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, XCIV, núm. 2 (1 de febrero de 1938), pp. 35-49. 404 405

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bres, que quisieran que el Papa secundara sus tendencias doctrinales o políticas. La historia de los tiempos modernos está llena de episodios en que ha intervenido el Papa, cumpliendo su misión de salvar al mundo por la santificación de las almas, y que, al ser interpretados según las humanas conveniencias, han producido, por una parte, aumento de fervores en los buenos católicos, y por otra, desazón y desafecto a Quien tiene derecho al respeto máximo y al amor profundo de todo el que lleva el nombre de católico. Recordemos unos nombres, evocadores de otras tantas cuestiones que han dividido al mundo espiritual: el Syllabus, la cuestión del «ralliement», modernismo, Acción Francesa, Casti connubii, racismo... Pasan los episodios, se disipa la polvareda que produjeron, y la autoridad pontificia queda con su brillo eterno, como el sol al resbalar sobre su disco las nubes fugaces. Es que el Papado es una institución que lleva en sí una fuerza divina inquebrantable, que le da una firmeza e inmovilidad que contrastan con la caducidad de las cosas puramente humanas. Recordemos los fundamentos teológicos de los divinos poderes del Papa. En ellos estriba la unidad, la grandeza, la inmortalidad, la gloria refulgente de una dinastía que en el gran Pío XI ha llegado al número 266 de sus titulares. «¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?» Pregunta Jesucristo a sus discípulos; –«Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo»–, responde Pedro. Y el Hijo de Dios vivo, Dios verdadero de Dios verdadero, Jesucristo, nuestro Dios, le responde a Pedro: «Tu eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia; y te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos, y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos». El ojo intelectual de Pedro, divino, porque está informado por la revelación del Padre, ha penetrado hasta el fondo del ser de Jesucristo, cuya divinidad ha visto y ha confesado ante sus compañeros atónitos. Jesús manda a sus discípulos que no digan a nadie que él es Jesús, el Cristo. Pero sus discípulos, que son la Iglesia en germen, ya saben que Pedro tendrá unos poderes excelsos que le ha conferido directamente el Hijo de Dios, y que rebasan inmensamente los poderes de todos ellos. Porque Pedro es la «piedra». Sobre la roca angular, que es Cristo, lapis angularis, es decir, sobre la roca viva en que se acentuara la robusta construcción de la Iglesia, se apoyará «la piedra», Pedro, que a su vez será el soporte del edificio inmortal. Pedro es el primero de los Papas. Como tal, es la razón de la fuerza de la Iglesia; el que le da la orientación, como los cimientos al edificio; el que soporta todo su peso y sobre quien gravita la mole entera y cada una de sus

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partes. De todos los Papas debe decirse lo mismo que Jesucristo dijo de Pedro. Debe decirse de Pío XI, que entra hoy en el año diecisiete de su Pontificado: «Tú, Pío XI, eres la piedra; tú tienes las llaves del reino de los cielos; todo cuanto atares en la tierra será atado en los cielos, y cuanto desatares en la tierra será desatado en los cielos». Y porque las palabras de Jesucristo pueden decirse de cada uno de los Papas, por esto se pueden decir de todos en conjunto. El Pontificado Romano es la piedra que se asienta sobre la roca viva que es Cristo. Hace veinte siglos que el Pontificado Romano es el sostén espiritual del mundo; veinte siglos que los Papas tienen las llaves del reino de los cielos; veinte siglos que atan y desatan, y en el cielo son ratificadas sus sentencias; veinte siglos que, –usando otra metáfora de Jesucristo, llena de gravísimas prerrogativas y deberes para los Papas,– éstos «apacientan» a los corderos y a las ovejas, es decir, rigen a rectores y gobernados, sosteniendo un cayado bajo cuya jurisdicción caen cuantos quieren pertenecer al reino de Dios. Quien no descansa en el Papa, se hunde; quien no se acoge a sus llaves, no pasa por la puerta de la verdad y de la santidad; ni es libre según el espíritu, con la libertad de los hijos de Dios, quien no es desvinculado por el Papa de las ataduras del error y del mal; y morirá de pastos envenenados quien no se deja apacentar por el Supremo Pastor de las almas, que es el Papa. Tu es Petrus... Estas palabras de Jesús, «Tu eres la piedra», que se nos han hecho vulgares a fuerza de oirías, nos dan la profunda filosofía, o la teología excelsa, de la inextinguible fortaleza del Pontificado. Cuando Miguel Ángel las trazó con ráfagas de oro en el arranque de la cúpula de San Pedro de Roma, no hacía más que rubricar la gloria inmortal de una institución que es la realización histórica de una gran profecía de Jesús. Desde entonces sigue proyectándose, desde lo alto de la linterna del templo Vaticano, a través del tiempo y del mundo, la verdad de la divina metáfora de la «piedra»: «Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella». Luis Veuillot ponía en boca de Pío IX estas palabras dirigidas a un joven: «Hijo mío: tú volverás a Roma más tarde; yo ya no estaré aquí; pero tú encontrarás en el mismo trono pontificio un hombre vestido de blanco como yo, que será a la vez odiado y aclamado como yo, y que, como yo, representará a los ojos de todo el mundo a Nuestro Señor Jesucristo, Redentor del mundo». El hombre del vestido blanco es el símbolo de una institución que durará tanto como los siglos. Es «Cristo en la tierra», como definía al Papa una sencilla aldeana; y Cristo es de ayer, de hoy y de todos los siglos. Al subir al Cielo quiso nombrarse un Vicario, y este Vicario, este Plenipotenciario, este Mayordomo de Cristo, a quien ha confiado las llaves de su Reino, durará en el mundo tanto como dure la obra de Cristo, hasta la consumación

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de los siglos. Mientras escribimos estas líneas leemos en un .periódico francés que «el Vaticano tiene cuatro grandes problemas que resolver–Alemania, Italia, España y el Oriente–, y que bien pudiera ser que en el empeño en resolverlos naufragara la misma existencia del Vaticano». Quede tranquilo el articulista, que parece no saber mucho de la revelación y de la historia: tormentas más recias ha corrido la nave de Pedro, y no se ha hundido: Non praevalebunt. Esta es la exigencia fundamental del amor y obediencia que debemos al Pontificado Romano. Es la obra directa de Dios, invención de su poder y misericordia para la salvación del mundo. II.- INTERVENCIÓN DE DIOS EN SU HISTORIA Este misterio profundo, de la fuerza divina e inmortal que sostiene al Pontificado, es la razón de este fenómeno histórico que no tiene par en los veinte siglos que nos separan de su origen: nos referimos a la continuidad papal, que ha permitido a los Papas tener una influencia constante y decisiva en la historia del mundo, a través de todas las contingencias de la historia y en todos los aspectos de la vida humana en cuanto se roza con el factor espiritual. ¿Qué dinastía mantiene sus prestigios y su influencia durante dos mil años? Y el Papado no sólo los mantiene, sino que diríamos que –como el Salmista dice del sol– el poder pontificio ha recorrido sus veinte siglos subiendo cada día a mayores alturas de luz y de poder: Exultavit ut gigas ad currendam viam. Nadie es capaz de explicar este fenómeno sin la intervención especial de Dios. Doscientos sesenta y seis Papas, cada uno con su temperamento, su formación, sus aficiones o preferencias; que se ven obligados a enfrentarse con los mil problemas que pululan cada día en todos los pueblos de la tierra y en todo orden de la vida; que se encaran, en sus comienzos, con el poder de los Césares, y luego con el trastorno inmenso que produce la barbarie al invadir el Sur de Europa, y con la herejía que cambia, como Proteo, a cada tentativa de destrucción del Credo inmortal de los Papas; que deben mantener sus prerrogativas contra la envidia de los emperadores; que defienden el sagrado depósito de su doctrina contra las falsas filosofías y las «doctrinas de demonios», que se multiplican como la cizaña en el campo de la verdad; que en las querellas, a veces innobles, de la alta y baja política que han agitado las cancillerías de todos los tiempos, aun sucumbiendo a veces en la apariencia, han sabido sostener sus fueros y hacer en definitiva triunfar su razón, que no es otra que la de la verdad, de la justicia, de la santidad; que han mantenido su fisonomía espiritual, tal como se la delineara su Fundador Jesucristo, a través de las vicisitudes y de las injurias de los tiempos; y que han llegado a sus veinte siglos con lozanía inmensamente mayor que la que tuvieron en sus primeros tiempos, sosteniendo el amor de millones de hijos

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suyos, y el odio de otros millones que le son enemigos, y la admiración y el aliento de los sabios y el respeto de los poderosos y la esperanza del mundo... Quien no vea aquí la mano de Dios, –no la mano que dirige por la vía ordinaria los acontecimientos de la historia, sino una virtud divina, sobrenatural, empeñada en mantener a lo largo de los siglos este prodigio de unos hombres sencillos, inermes, que se llaman a sí mismos «siervos de los siervos de Dios»– ni conoce la filosofía de la historia, que no es capaz de producir esta filosofía divina, ni ha aprendido que toda la fuerza de los factores humanos, ciencia, poder, diplomacia, no puede engendrar cosa que se asemeje a este hecho divino. Es que, en realidad, el Dedo de Dios, el divino Espíritu, que es el soberano Artífice de las maravillas de la Iglesia, está en la sustancia misma del poder pontificio y regula su ejercicio a través de las edades, sosteniéndole, guiándole, defendiéndole, enseñándole a tejer su historia divina a través de toda vicisitud humana. El, el Espíritu Santo, alma de la Iglesia, es, por decirlo así, el alma viva del poder papal. El ha hecho de una serie variadísima de hombres, de todo genio y de toda procedencia, una dinastía compacta como un bloque de solidez sobrehumana. El les ha dado su luz y les ha dictado los fallos de la Sabiduría divina, para que condujeran con seguridad las cosas humanas en lo que dicen relación a Dios: Sermone ditans guttura. El les ha dado la firmeza personal y este equilibrio y estabilidad histórica que son pasmo del mundo: Virtute firmans perpeti. El es quien ha renovado la faz de la tierra por el ministerio de los Papas, haciendo de ellos, en triple poder de magisterio, santificación y régimen –triple corona real de la tiara pontificia–, la fuente inagotable de verdad y de virtud, de justicia y sentido de Dios, que son las características de la Iglesia, Reino de Dios en el mundo. Se ha hablado profusamente de la diplomacia de los Papas –diplomacia vaticana se la suele llamar–, como factor de la persistencia, del influjo, del prestigio del poder pontifical. No tenemos dificultad en admitir una diplomacia papal, a condición de que ni ella se sustraiga al influjo del divino Espíritu. «Sed sagaces como las serpientes y sencillos como las palomas». Esta es la diplomacia del Evangelio; y en ella, en el orden natural y en el sobrenatural, el Vaticano es maestro consumado de diplomacia. En el orden soberano de las cosas divinas, porque el Papa es, en último término, el maestro, el regulador y el firme apoyo de la fe y de las cosas que con ella se rozan: Confirma fratres tuos; y en este oficio el Espíritu de Dios no le dejará errar. Y en el orden puramente humano, porque el Vaticano tiene su tradición, y sus hombres selectos, y sus consejeros sabios y desinteresados y una historia incorrupta que puso siempre a los Papas al servicio de la razón y de la justicia. Nadie tiene visión tan amplia y clara y serena de las cosas humanas como el Papa.

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Así debe juzgarse la diplomacia vaticana: es obra del Espíritu de Dios y de todos los factores de prudencia que puede acumular el espíritu del hombre. «El sentido de eternidad y la diplomacia», de que hablaba el articulista citado, son los grandes factores de la fuerza del Pontificado, siempre supuesto el poder de Dios que lo ilumina y sostiene. En este sentido, plácenos transcribir unas prudentísimas palabras que el Embajador del Brasil dirigía al Cardenal Gasparri, en presencia del Cuerpo Diplomático autorizado ante el Vaticano, con motivo de las bodas de oro sacerdotales del insigne Secretario de Estado: «Nosotros, los diplomáticos, tratamos aquí, en estos salones, con un poder único en el mundo, con la más alta y fuerte de las potencias espirituales. Tenemos delante de nosotros una dinastía cuyos fundamentos han conocido a los Césares; una dinastía de 266 Pontífices, todos solidarios en los puntos esenciales de su misión, a través de veinte siglos. Vemos aquí una autoridad suprema, independiente en toda su duración, que reside en las personas que la ejercen sucesivamente, tranquila y paciente con la seguridad de sus triunfos y que habla de su propia eternidad con palabras llenas de prestigio, divinas... ¿Cómo dudar de que está aquí la mejor de las escuelas diplomáticas, el Vaticano, donde nos encontramos cara a cara con un poder invulnerable, invencible? Si tuviéramos que luchar, confesemos que tendríamos que hacerlo con armas desiguales. Por fortuna para nosotros, no hay lugar en el mundo donde los derechos de la razón y de la conciliación sean más respetados y mejor acogidos.» La presencia sobrenatural de Dios en la continuidad histórica del Papado es otro motivo del amor y reverencia que debemos al Romano Pontífice. III.- PÍO XI Y ESPAÑA El Dedo de Dios se ve especialmente, para nosotros, en el pontificado de nuestro santísimo Padre el Papa Pío XI. Demos gracias a Dios, amadísimos diocesanos, de que después de gravísima dolencia, nos le haya conservado para entrar en el año XVII de su gloriosísimo pontificado. Pocas semanas antes de que estallara el conflicto actual de España os trazábamos el cuadro maravilloso de la personalidad y de las actividades del Papa actual. A lo que entonces os decíamos no hemos de añadir más que un concepto: el del amor profundo, como de Padre, ante la profunda desgracia de sus hijos, con que ha seguido nuestro penosísimo calvario. Dilectissima nobis... «Nuestra queridísima nación...» Dos veces ha usado el Papa esta locución, suave y fuerte a un tiempo, con que ha manifestado su amor a España: cuando la garra de una ley inicua penetraba en la entraña de la organización religiosa de nuestro país, para arrancar de él el espíritu cristiano; y recientemente en la Encíclica Divini Redemptoris, en la que, al condenar el comunismo, señalaba con dolor los males gravísimos que había acarreado a España. «La nota dolorosa que este año enturbia las alegrías de

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Navidad, decía en el Mensaje al Sacro Colegio, pocos meses después, «es tanto más profunda y aflictiva cuanto que todavía arde con todas sus hogueras de odio, terror y destrucción, la guerra civil en un país como España, donde con aquella propaganda y aquellos esfuerzos arriba aludidos han querido hacer una experiencia suprema las fuerzas deletéreas a sus órdenes, que se hallan esparcidas por todas las naciones». Era por aquellos días cuando, postrado en cama y entre dolores agudísimos, Nos decía en audiencia que jamás olvidaremos: «Diga a los hijos de nuestra querida España que Dios nos había ahorrado el sufrir durante el curso de nuestra vida, hasta ahora que ha tenido a bien probarnos con este dolor; y que todos nuestros sufrimientos se los ofrecemos al Señor para la salvación y la felicidad de una nación que nos es tan cara...» Y añadía: «Dígale al General Franco que le envío por su conducto una especial bendición». Eran estas palabras como el eco de aquellas otras, tan sentidas, que había pronunciado ante los españoles refugiados en Roma, en la audiencia que se dignó concederles en Castelgandolfo: «Vuestra presencia, queridísimos hijos, prófugos de vuestra y Nuestra querida y tan atribulada España, despierta en Nuestro corazón un tumulto de sentimientos tan contrastantes y opuestos, que es absolutamente imposible darles adecuada y simultánea expresión». Fue en esta ocasión cuando, ante los ejemplos gloriosísimos que al mundo habían dado los mártires de la revolución española, les hablaba con entusiasmo «del esplendor de virtudes cristianas y sacerdotales, de heroísmos y martirios, verdaderos martirios en todo el sagrado y glorioso significado de la palabra...»; cuando se henchía su pecho de santa indignación al recuerdo de lo sacrificado y destruido en España, «con los modos más villanos y bárbaros, con el desenfreno más libertino, jamás visto, de fuerzas salvajes y crueles»; cuando bendecía con efusión a sus queridísimos hijos presentes, disponiendo «que Nuestra voz que bendice se extienda y llegue a todos vuestros hermanos de sufrimiento y destierro...»; «a todo este bueno y fidelísimo pueblo, a toda esta querida y fidelísima España que ha sufrido tanto...»; «de una manera especial a cuantos se han impuesto la difícil y peligrosa tarea de defender y restaurar los derechos y el honor de Dios y de la Religión»; teniendo, al fin, palabras delicadísimas para los otros, «que con actos y métodos extremadamente odiosos y cruelmente persecutorios, y aun en Nuestra persona, Nos han tratado, no como hijos a un Padre, sino como enemigos a un enemigo particularmente odiado, y a quienes amamos con un amor particular de compasión y misericordia, y por quienes oramos para que vuelva a sus inteligencias la serena visión de la verdad...» Nos somos testigo, amados diocesanos, del entrañable amor que el Papa profesa a España. En la desbandada que la revolución produjo en sus prime-

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ros días en sacerdotes y religiosos, fue el Papa quien les recibió en la Ciudad Eterna, procurándoles albergue y sostén, como lo haría con sus hijos el mejor de los padres; y cuando quisimos aliviar la carga con el ofrecimiento de nuestro óbolo, lo rehusó delicadamente, recabando para sí la totalidad del sacrificio. En las vicisitudes de la contienda que hace año y medio aflige a España, el Papa ha seguido con verdadera ansia los hechos, faustos o adversos, y Nos ha agradecido con sentidas palabras las informaciones que le hemos dado durante largos meses. En medio del fragor de la lucha, con la delicadeza de un Padre que no quiere que queden abandonados los intereses de sus hijos de predilección, ha querido estar representado ante el Gobierno nacional, en la forma que lo han consentido las circunstancias, pesadas en su altísimo criterio. Y cuando lo anormal de la vida en la nación ha obligado a muchos devotos españoles a renunciar a las gracias del Jubileo compostelano, a una simple petición de los Arzobispos españoles ha prorrogado por todo el año corriente el tiempo hábil para lucrarlas. La caritativa empresa de la repatriación de los niños que el vendaval de la revolución había arrojado fuera de España, y la largueza con que, en estos tiempos de penuria para nuestras iglesias, ha socorrido al Seminario de Comillas, son pruebas elocuentes de la caridad multiforme con que Pío XI ha seguido a España en su doloroso calvario. Amadísimos diocesanos: Pío XI es el Papa genial, cuyo nombre figurará en la serie de los sucesores de Pedro con gloria inmarcesible. Es el Papa de la paz de Cristo en el Reino de Cristo; de la ciencia y del arte, que ha fomentado en forma espléndida; de las Encíclicas admirables, por su oportunidad, por su profunda transparencia, por su valentía, por su valor de vida en el orden cristiano, personal y social. Es el Papa de la diplomacia, que ha podido llegar a «la genial solución de la cuestión romana» con el Pacto de Letrán. Es el Papa del pensamiento alto, claro y profundo, que ha derramado copiosa luz sobre el mundo, iluminando los gravísimos problemas de orden espiritual en sus relaciones con la trama complejísima de la vida de hombres y pueblos. Es el Papa de las grandes empresas del apostolado católico, seminarios y sacerdotes, culto sagrado, campaña por la moral cristiana, misiones, Acción Católica. Es el Papa de los concordatos, que ha pactado con catorce naciones, y que le han consentido llevar, bajo la protección de la ley, los factores de la vida cristiana hasta la entraña misma de los pueblos. Pero Pío XI es el Papa del gran corazón, que ha sufrido por y con los que sufren, y que ha tenido para ellos todos los consuelos y todas las gracias que puede prodigar desde la preeminencia de la Silla de Pedro. Por esto yo diría que Pío XI es el Papa de España; porque España hace años que pasa por tribulación amarguísima, que ha venido a desembocar en el abismo de tortura a que la tiene sometida una lucha que, por sus causas y por su naturaleza, no

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tiene igual en la historia de ningún pueblo. Y Pío XI ha estado con nosotros desde el comienzo de nuestra desgracia: ha sentido nuestras zozobras, ha compartido nuestras penas y ha ungido nuestras heridas con el bálsamo de su amor de Padre. Que el mundo admire este alto y profundo sentido de iluminación del pensamiento humano que distingue al gran Papa; esta libertad, verdaderamente pontifical, con que resuelve los más arduos problemas de orden espiritual y los temporales que con él se rozan. Para los españoles, Pío XI es el Papa, el Padre, cuyo corazón ha latido al compás del de la madre España. Por esto, en este día aniversario de su coronación, debemos rendirle nuestro amor agradecido y renovar los votos de nuestra obediencia más sincera. IV.- PREVENGÁMONOS No cerramos esta Instrucción sin resolver un pequeño reparo que a la actuación del Papa con respecto a España han puesto gentes que, buenas y bien intencionadas, hubiesen querido una intervención clamorosa del Pontífice en los gravísimos momentos actuales y en favor de la España nacional. Es deseo noble, hijo del noble patriotismo; pero que debe someterse a los dictados de la razón y de la conciencia cristiana y que no debe quebrantar, por lo mismo, el sentido de delicada afección, de adhesión inquebrantable, que siempre sintió el pueblo español por el Papa. Pío XI es nuestro, es decir, está con nosotros. Nos se lo hemos oído a quien conoce de cerca e íntimamente el pensamiento de Pío XI. Por razón de su misión altísima y universal, el Papa está con todos, y se hace todo para todos. Por razón de su independencia absoluta, no se ata a nadie ni está con nadie. Pero el Papa se halla siempre dondequiera estén la razón y la justicia y, por ello, está con quienes la representan. Por esto, porque sólo los ciegos o los ventajistas han podido negarnos la razón y la justicia, tenemos la seguridad de que el Papa está con nosotros, El, que en el mundo es el más alto representante de la verdad y del bien. ¿Con quién estaría el Papa? ¿Con los que se han empeñado en destruir en España el reino de Cristo, de quien es Vicario, matando a sus sacerdotes y destruyendo sus templos y persiguiendo el nombre cristiano con saña digna de los primeros perseguidores de la Iglesia? Y si está con nosotros, no obremos como quienes pueden sospechar que el Papa no está con ellos. No digamos, como el mal patriota que, a raíz del discurso de Pío XI a los refugiados españoles, le censuraba en un periódico extranjero con estas palabras: «Pío XI está tan lejos de la realidad española como lo está la misma Iglesia de España». Porque Pío XI conoce la trágica realidad de España, sus causas y el esfuerzo noble para extirparlas y para restablecer en la nación el orden cristiano. Si está con nosotros, ya que él

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tiene la ciencia de las cosas y conoce la oportunidad de hacerlas y, sobre todo, ya que es el Espíritu de Dios quien le asiste, dejemos a sus altísimas iniciativas la forma y la medida de su intervención en las cosas de la Patria querida. Suelen algunos, amados diocesanos, desconocedores de la esencia y de la historia del Pontificado Romano, considerar al Papa como un político, que al tiempo que llena su misión de gobernar el mundo sobrenatural de los espíritus, está atento a las contingencias humanas para sacar de ellas una equivalencia, en prestigio, en influencia, en compensaciones de orden temporal. Pudo un tiempo parecer así, cuando la Sede Romana representaba un verdadero poder político que debía alternar, en un mismo plano, con poderes semejantes al suyo en el orden temporal. Ello no es más que un accidente fugaz en la historia del Papado. Aún así, en lo que el poder pontificio tiene de específico, los Papas no han tenido más programa político ni otro fin que el que se propuso a sí mismo Jesucristo: destruir el reino de Satanás, que es el del error y del mal; ser la luz del mundo, dar a todos los hombres, de todos los tiempos, la vida sobrenatural, semilla de la vida eterna; guiar a la humanidad por las rutas de todo progreso en Cristo. Hoy ni siquiera cabe sospecha de parcialidad en el régimen papal. Diríamos, particularmente de los últimos pontificados, que el poder de los Papas se independiza más de todo lo temporal, porque cada día se hace más espiritual y sobrehumano; como si la universalización de los problemas, –efecto de las condiciones del progreso material, que hacen que el mundo piense y sienta y viva casi al unísono–, obligara a los Papas de nuestros tiempos a remontarse a mayores alturas para dominar de un golpe el panorama espiritual del mundo. Ello hace más general y eficaz la intervención del Papa; pero, al tiempo que acrecen sus prestigios, crece, en el terreno de los particularismos políticos o nacionales, el afán de contar con la adhesión y con el voto del Papa. Afán noble, amados diocesanos. Sólo que quien debe adherirse somos nosotros. La mayor parte, dicen los filósofos, atrae a sí a la menor. La parte mayor, –mayor que cualquier todo humano cuando se trata de su propio gobierno y del gobierno espiritual del mundo–, la tiene el Papa, es el Papa. El es el Padre, el Maestro, el Vicario de Cristo, el Juez, el que pronuncia los veredictos en el orden de doctrina y de la moral: sobre todo, es el Juez inapelable de sus propios actos, de los que sólo deberá dar cuenta al Supremo Juez, que le hizo el más alto partícipe de sus juicios. A nosotros, a las agrupaciones particulares, sean partidos o naciones, nos toca inclinarnos ante la voz y el gesto del Papa, con la seguridad de que al hacerlo trabajamos por nuestro propio bien, por cuanto el Papa, en sus altísimas resoluciones, jamás vulnera los intereses de nadie, antes fomenta las ansias legítimas de todos.

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Así el Papa estará siempre con nosotros, porque nosotros estaremos con el Papa. Es nuestro deber de católicos y nuestro blasón de españoles. Y en el cumplimiento de este deber refluirá sobre nosotros y hará gloriosa nuestra obediencia la grandeza moral de la santidad y de la majestad del poder espiritual a quien rendimos pleitesía, al tiempo que tendremos la certeza de que no erramos, la tranquilidad de conciencia del deber cumplido y la seguridad del premio, que no falta nunca al sacrificio del pensamiento y de la voluntad que saben rendirse ante el representante de Dios. V.- FÓRMULA HETERODOXA Y ANTIESPAÑOLA Tal vez en este eclipse parcial y momentáneo que ha sufrido, por patriotismo equivocado, el alto concepto que siempre tuvo en España el poder de los Papas, habrá podido originarse una fórmula absolutamente ajena al sentido católico y a la tradición española. La hemos oído y leído, y quisiéramos con una breve consideración borrarla para siempre de nuestro país, en su esencia y en su expresión. «Católicos, sí; vaticanistas, no»; esta es la fórmula: y con maneras más suaves hemos visto con pena que un sector de prensa apuntaba contra las direcciones pontificias. Es apuntar contra la luz, amados diocesanos; y es renegar del viejo espíritu español, que jamás pudo concebir un catolicismo en divorcio con el Vaticano. Si por Vaticano se entiende el Papa, el poder pontificio, la política divina de los Romanos Pontífices en el gobierno espiritual del mundo, la fórmula encierra en el orden dogmático un error crasísimo, y en el vocabulario español una ingratitud cruel. «¡Católicos, sí; vaticanistas, no!». Pero, ¿es que hay un catolicismo fuera del catolicismo del Vaticano? Al rezar nuestro Credo profesamos la creencia en una Iglesia Católica... Romana. Fuera de Roma, es decir, fuera del Vaticano, no hay catolicismo, porque no hay más Iglesia universal que la que fundó Jesucristo sobre la piedra de Pedro. El Vaticano es la única Sede, el único domicilio de la fe católica. Donde está Pedro, allí está la Iglesia; fuera de Pedro hay «Iglesias», no la Iglesia, la única que fundó nuestro divino Redentor. Por lo mismo, se excomulga a sí mismo quien establece divorcio con el Vaticano. Ved el panorama de las religiones cristianas que se han separado del Vaticano, es decir, que se han desprendido del eje y fundamento de la religión divina de Jesús. Todas ellas viven del empuje inicial que les comunicara la influencia de los Papas. Todas ellas se desmoronan paulatinamente, en el orden doctrinal y social, para caer en la órbita del puro racionalismo. Leemos que un obispo protestante ha dejado toda su fortuna en favor del comunismo: es un síntoma. Estos mismos días se ha reunido la Comisión nombrada por los Arzobispos ingleses de Canterbury y de York para establecer el Credo de la iglesia anglicana, y después de quince años de estudio se ha formu-

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lado un Credo que no lo es; porque un Credo es un catálogo de afirmaciones concretas, de orden ideológico o histórico, de carácter religioso; y en el nuevo Credo anglicano no hay más que una serie de proposiciones fluctuantes, mezquinas de contenido, en las que no llega a salvarse lo más fundamental de la Religión de Cristo: la Biblia, el milagro, la historicidad de la narración genesíaca de la creación, etc. Aquí conduce la separación del Vaticano; a la anulación, a la adulteración, por lo menos, de la creencia y de la vida cristiana. La historia nos enseña que la unidad de Europa empezó a resquebrajarse cuando cesó o se aminoró la influencia de los Papas en los altos destinos de los pueblos, que sintieron aflojarse los lazos de orden espiritual trascendental que les solidarizaban en unidad de pensamientos y destinos. Ella nos dice que la Reforma, que tuvo por dogma fundamental la afirmación antipapista –así en sus grandes ramas primitivas como en las innumerables variaciones que posteriormente ha sufrido–, fue la fuerza explosiva, centrífuga, que al desvincular a hombres y naciones de la paternidad romana que durante siglos habían reconocido, los lanzó por el camino de todos los egoísmos y de todas las concupiscencias personales y colectivas. Entonces empezó la Europa occidental a bajar la pendiente de las falsas libertades que la han llevado a toda ruina y que nacieron de la libertad desquiciada de quienes se separaron de este centro de la verdad y de la ley cristiana que es el Papado. Todo el mundo ha sentido el dolor de España, que de improviso se ha visto agarrotada por los tentáculos del comunismo. Todo el mundo señala a Rusia como la caja de Pandora de donde se han soltado sobre la tierra los vendavales que la azotan, hasta conmover los cimientos de nuestra civilización cristiana. Y Rusia fue la primera que dejó la casa paterna de los Pontífices Romanos; la que traspasó el poder espiritual de los Papas a manos de los Zares, que no pudieron sostener un magisterio y un régimen que Dios negó a los poderes de la tierra; la que conoció todas las abyecciones a que puede llegar una organización religiosa, aunque se llame cristiana, cuando se ha desplazado de los fundamentos en que Dios quiso que se asentara. Y a la descomposición de arriba, a las tinieblas del pensamiento y a la claudicación de la libertad, sucedió la disolución del pueblo, que cayó, como dice Pío XI, «bajo el duro yugo impuesto a la fuerza por hombres en su mayoría extraños a los verdaderos intereses del país», levantando en él este terrible artefacto del comunismo, «sistema lleno de errores y sofismas, que contradice a la razón y a la revelación, subversivo del orden social porque equivale a la destrucción de sus bases fundamentales, desconocedor del verdadero origen y naturaleza del Estado, negador de los derechos de la personalidad humana, de su dignidad y libertad» (Enc. Divini Redemptoris). Un abismo llama a otro abismo, amados diocesanos. De la aberración, dogmática e histórica, de la ruptura con el régimen papal, se viene paulatina-

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mente aquí –porque ni hombres ni sociedades se hacen repentinamente buenos o malos– a la negación absoluta de lo que representa el Papa en el mundo: Dios, Jesucristo, la verdad y la moral, la legítima constitución de las sociedades, la preeminencia del espíritu sobre la materia, la dignidad y sublimes destinos de la persona humana. Roma y Moscú representan la más profunda antítesis histórica: la religión y la negación de Dios; la civilización y la barbarie; el profundo sentido de la dignidad excelsa del hombre, elevado al orden sobrenatural en su vida y en sus destinos, y el concepto del hombre animal –el animalis homo de San Pablo–, incapaz de levantar los ojos al cielo, abrumado por el peso de toda miseria y de todo fango de la tierra. Y como el genio del mal tiene alas poderosas para volar sobre todo horizonte, y no le faltan al hombre enemigo malas artes para meter el mal en las entrañas del mundo y para vencer el bien, cuando éste es débil, y porque son más astutos los hijos de las tinieblas que los de la luz, por esto hemos visto la riada del comunismo vencer toda valla, conquistar las conciencias, escalar las altas torres desde donde se rige el mundo y trabajar con afán en la destrucción de todo cuanto lleva la marca de Dios. Por esto, amados diocesanos, si la fórmula que comentamos es heterodoxa y es capaz de llevar a toda heterodoxia a quienes la profesan, añadimos que ella constituye, en España, una ingratitud y pudiese ser un crimen de lesa Patria. Porque al Vaticano –lo decimos con esta palabra, tan poco representativa como demasiado vulgarizada entre ciertos católicos– debemos toda nuestra grandeza nacional. Porque la grandeza de España es hija de la unidad católica, y la unidad católica no se concibe siquiera en la hipótesis de una ruptura con el Vaticano, en cualquier siglo de nuestra historia. Plácenos, amados diocesanos, transcribir unas palabras de nuestro gran Menéndez y Pelayo, el hombre que más profundamente ha penetrado en nuestra alma nacional y en nuestra historia. «España, dice, debe su primer elemento de unidad a la lengua, al arte, al derecho, al latinismo, al romanismo. Pero faltaba otra unidad más profunda: la unidad de creencia. Sólo por ella adquiere un pueblo vida propia y conciencia de su fuerza unánime... Esta unidad se la dio a España el Cristianismo. La Iglesia nos educó a sus pechos, con sus mártires y confesores, con sus Padres, con el régimen admirable de sus Concilios. Por ella fuimos nación, y gran nación, en vez de muchedumbre de gentes colecticias, nacidas para presa de la tenaz porfía de cualquier vecino codicioso... Si en la Edad Media nunca dejamos de considerarnos unos, fue por el sentimiento cristiano que nos juntaba, a pesar de las aberraciones parciales, a pesar de nuestras luchas más que civiles, a pesar de los renegados y de los muladies. Nos unía, con el sentimiento de Patria, desconocido en rigor hasta el Renacimiento, una fe, un bautismo, una grey, un

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Pastor, una Iglesia, una Liturgia y una legión de Santos que combate por nosotros desde Causegadia hasta Almería, desde Muradal hasta la Higuera». Un Pastor: Esta es la palabra culminante de la enumeración en que asienta Menéndez y Pelayo nuestra unidad y grandeza nacional. Porque sin Pastor único, falta la piedra, el fundamento que solidariza todas las partes del edificio y las da consistencia. «Tú eres Pedro...» «Apacienta...» Sobre Pedro quiso Jesucristo fundar la Iglesia, y sobre la Iglesia de Pedro estriba la unidad y robustez de la Patria querida. Sólo en la medida en que hemos dejado a Pedro y a la Iglesia ha peligrado el vigor y la consistencia de Espana. Sólo entonces hemos corrido peligro de perder nuestra unidad e independencia «para ser presa, según la gráfica expresión de nuestro gran polígrafo, de la tenaz porfía de cualquier vecino codicioso». Lo vocea ante el mundo nuestra terrible historia de estos últimos tiempos. Por ello, interpretando sabiamente este sentido de hispanidad romana, en el acto solemne de la jura de los nuevos Académicos, representación del espíritu nacional, se les invitaba oficialmente a jurar bajo esta fórmula: «Señores Académicos: ¿Jurais a Dios y ante los ángeles custodios servir perpetua y lealmente a la España en su tradición viva, en su catolicidad que encarna el Pontífice de Roma, en su continuidad, hoy representada por el Caudillo salvador de nuestro pueblo?» La tradición viva y la catolicidad de España, encarnada en el Romano Pontífice, son los soportes históricos de unidad y fuerza de España. Que quede grabado profundamente en el pensamiento y corazón de todos los españoles. Por esto nos atrevemos a añadir que todo ataque a la autoridad, al prestigio, a la influencia del Pontífice Romano –del Vaticano según la expresión vulgar– es crimen de lesa España. Porque, si como dijo Platón, son enemigos de la sociedad los que impugnan la religión, claro es que infieren agravio a la patria querida los que socavan la religión, que es fundamento de su grandeza y de su gloria. Y nuestra religión, la religión de España, está consustanciada con el Pontificado Romano. Ubi Petrus, ibi Ecclesia. Cerramos esta Carta Pastoral con las palabras que os dirigíamos en mayo de 1936, al trazaros la loa del gran Pontífice que felizmente rige la Iglesia: «En España ha sido tradicional la devoción al Romano Pontífice y lo es, afortunadamente, todavía. Nos importa mucho conservar y fortalecer este amor y adhesión al Vicario de Cristo, no sólo para corresponder a la predilección de Su Santidad Pío XI hacia nuestra nación, bien demostrada en reiteradas ocasiones, sino porque la unión con el Vicario de Cristo será la mejor garantía de la unión que ha de haber entre nosotros. Hartos motivos separan ya a los que, no obstante haber nacido en el mismo suelo y tener una historia común de sacrificios y de glorias, nos hallamos divididos en parcialidades y banderías. Que el amor y la obediencia rendida hacia el

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Padre común de todos los católicos nos una en el mismo espíritu de caridad». Al formular estos votos, amados diocesanos, os rogamos sigáis la tradición, tan toledana, del amor y reverencia al Pontífice Romano y os ajustéis a las normas que se os darán para la celebración del gran día del Papa, mientras os enviamos Nuestra bendición pastoral que os damos con todo el amor que en Jesucristo os profesamos, en el nombre ✠ del Padre, ✠ del Hijo y ✠ del Espíritu Santo. Amén. En Pamplona, a 28 de enero de 1938. ✠ ISIDRO, CARDENAL GOMÁ Y TOMÁS, Arzobispo de Toledo (Léase esta Carta Pastoral al pueblo fiel según costumbre.)

Documento 9-139 Carta del card. Gomá al card. Pacelli informando de la constitución del nuevo gobierno de la España nacional, y de la personalidad y creencias de sus ministros. 2.II.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 4 Copia A Su Eminencia Reverendísima Sr. Cardenal EUGENIO PACELLI Secretario de Estado de Su Santidad CITTA DEL VATICANO Pamplona, 2 de Febrero de 1938 Eminencia Reverendísima: Aprovecho la ocasión para remitirLe el adjunto Escrito para dar a Vuestra Eminencia una impresión somera sobre la nueva situación que se crea en la España nacional con la constitución del nuevo Gobierno406. Parece ser la forma definitiva que se adopta para la administración del país en todos sus aspectos, después de las dos etapas interinas de Junta de Defensa y de Junta Técnica de Gobierno: la segunda determinó el cese de la primera, con el nuevo Gobierno importa al de la Junta Técnica, encargada hasta ahora de los negocios de la Nación.

406 El 31 de enero de 1938 en el B.O.E. nº. 467 se promulga la Ley de Administración Central del Estado, en la que se crea el consejo de ministros que posibilita la constitución del primer gobierno de Franco, por un decreto de la Jefatura del Estado dado en Burgos el 31 de enero y publicado el 1 de febrero de 1938 en el B.O.E. nº 468.

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Aunque carezco de referencias personales de algunos de ellos, puede afirmarse que el nuevo Gobierno representa un bloque de hombres cristianos, llevados por el noble afán de labrar el bien del país según su trayectoria tradicional. La mayor parte de ellos –especialmente los que deberán intervenir en las relaciones con la Santa Sede y los organismos eclesiásticos de la nación– son de solvencia absoluta en orden a su ideología y a su vida cristiana. Tales son el Presidente, Jefe del Estado, cuyo sentido cristiano es conocido de todos; el General Jordana407, Vicepresidente y Ministro de Relaciones Exteriores, y por lo mismo encargado de las relaciones con la Santa Sede, buen cristiano que se distingue por la seriedad y prudencia en todas sus intervenciones; Don Tomás Arévalo408, Conde de Rodezno, Ministro de Justicia, y como tal encargado de Asuntos Eclesiásticos, procedente del partido tradicionalista, que no ha aceptado el cargo sino con suficientes garantías de que podrá desarrollar su acción en sentido totalmente católico, como me ha referido personalmente. El General Dávila409, encargado de la Defensa // nacional es ferviente católico; como el Sr. Serrano Sunyer410, Ministro del Interior, a quien se pone algún reparo por cuestión de temperamento y por sus 407 Francisco Gómez-Jordana Sousa, conde de Jordana. Nacido en Madrid en 1876. Ingresó en la Academia General Militar en 1892. Participó en diversas acciones guerreras en Cuba y Marruecos que le concedieron ascensos a teniente coronel, coronel y finalmente general de Brigada. Primo de Rivera lo nombró vocal del Directorio, con especial dedicación a los asuntos de Africa. En 1928 y hasta 1931 desempeñó el puesto de Alto Comisario de España en Marruecos, cargo que había ocupado su padre hasta su fallecimiento. Al proclamarse la República fue procesado y encarcelado por colaboración en la política de la dictadura, junto con otros militares, y condenado a inhabilitación absoluta. Al estallar la guerra tenía 70 años y por eso no se le encomendaron misiones de combate. Se encargó de organizar y presidir el Alto Tribunal de Justicia Militar. El 3 de junio sustituyó al general Dávila como presidente de la Junta Técnica del Estado, (vid. B.O.E., 4.VI.37. decreto nº 297), hasta la formación del primer gobierno de Franco. En dicho gobierno ocupó los cargos de vicepresidente del gobierno y ministro de Asuntos Exteriores, consiguiendo preservar la independencia económica española frente a Alemania. Cesó el 9 de agosto de 1939. Volvió al gobierno en septiembre de 1942, permaneciendo en la remodelación de marzo de 1943, falleciendo al año siguiente (Cfr. J. R. URQUIJO GOITIA, Gobiernos y ministros españoles..., p. 229.) 408 Tomás Domínguez Arévalo (1883-1952), conde de Rodezno. Diputado por Aoiz en 1916. Senador en 1922. En las Cortes republicanas de 1931 fue uno de los miembros del Partido Tradicionalista. Defendió criterios carlistas pero reclamando la unión entre ambas ramas de la dinastía. Se convirtió en uno de los portavoces de la oposición al Frente Popular. Al comienzo de la guerra influyó en la adhesión de los tradicionalistas, en contra de Fal Conde. Defendió la unificación. Ministro de Justicia en el primer gobierno de Franco (del 31 de enero de 1938 al 9 de agosto de 1939). 409 Fidel Dávila, había sido miembro de la Junta de Defensa Nacional y presidente de la Junta Técnica del Estado. Posteriormente sería ministro del Ejército de 1945 a 1951 (J. R. URQUIJO GOITIA, Gobiernos y ministros españoles..., p. 199). 410 Ramón Serrano Súñer.

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vicisitudes políticas; como el Sr. Suanzes411, Ministro de Trabajo412. Don Pedro Sainz Rodríguez, Ministro de Educación Nacional, monárquico de Renovación Española y hombre de talento eminente, a pesar de su inestabilidad política de otros tiempos, ha actuado en estos últimos meses con un criterio netamente católico, que deberá informar su gestión futura, según me ha manifestado personalmente en distintas ocasiones413. Me ha visitado personalmente el nuevo Ministro de Justicia, Sr. Conde de Rodezno, para decirme que es su voluntad derogar cuanto antes todas las disposiciones legales en pugna con el espíritu cristiano que dependen de su Ministerio, insistiendo en especial en la cuestión del divorcio y de la disolución de la Compañía de Jesús. Me ha pedido colaboración para redactar los correspondientes Decretos, cuya promulgación tiene ya la anuencia del Jefe del Estado. Creo, Eminentísimo Señor, que estamos en vísperas de una renovación legal en todo cuanto se refiere a las cosas de la Iglesia en sus diferentes aspectos. Habrá dificultades, sin duda, que no en vano se había desorganizado durante estos últimos años cuanto se refiere a la vida religiosa del país; pero podemos confiar en que se allanarán los caminos y se emprenderá una ruta de mutua compenetración con la Iglesia y hasta de protección en cuanto dependa y sea de la competencia del Estado. Las buenísimas disposiciones del Sr. Marqués de Aycinena en Roma, por una parte, y por otra las preclaras dotes de inteligencia y tacto de Su Excelencia Monseñor Antoniutti, facilitarán toda suerte de negociaciones entre la Santa Sede y el Estado español, mayormente // si llegara el caso de un reconocimiento pleno de su Gobierno por parte de la Santa Sede. Por mi parte, y creo que puedo hablar en nombre de todo el Episcopado español, tan unido en los tiempos azarosos que vivimos, reitero el propósito 411 Juan Antonio Suanzes Fernández (1891-1978). Nació en El Ferrol. Compañero de Nicolás Franco, ingresó en al Academia Naval. Más tarde ingeniero naval y profesor de la Escuela Naval, al llegar la República solicitó el retiro de la carrera militar y se dedicó a la industria privada. La guerra le sorprendió en Madrid, se refugió en una embajada donde permaneció casi un año hasta que se pasó a la España nacionalista, prestó servicios técnicos en el cuartel general del Generalísimo, especialmente en lo que se refiere al salvamento de buques. Ministro de Industria y Comercio del 31 de enero de 1938 al 9 de agosto de 1939. Presidente del Instituto Nacional de Industria. Procurador en Cortes por designación del Jefe del Estado. Volvería a la misma cartera de 1945 a 1951 (Cfr. J. R. URQUIJO GOITIA, Gobiernos y ministros españoles..., p. 326). 412 Se trata de un error. El ministro de Trabajo era Pedro González Bueno, falangista. 413 Los restantes ministros eran Severiano Martínez Anido, en Orden Público, Andrés Amado en Hacienda, Raimundo Fernández-Cuesta en Agricultura, Alfonso Peña Boeuf en Obras Públicas y Pedro González Bueno en Organización y Acción Sindical (Cfr. J. R. URQUIJO GOITIA, Gobiernos y ministros españoles..., p. 124).

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de trabajar por la Iglesia en España con todas las fuerzas que Dios me dé, siempre bajo la dirección de la Santa Sede cuyos mandatos y orientaciones serán estímulo y guía de nuestra actuación. Aprovecho la coyuntura para reiterarme con el afecto de siempre de Vuestra Eminencia Reverendísima devotísimo servidor verdadero,

Documento 9-140 Telegrama del card. Gomá a D. Gregorio Modrego solicitando un documento. 2.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 201 Original P 177 PAMPLONA DE TOLEDO 595 II 26 11H 15 INTERESA TENER AQUI CARTA REMITI RELATIVA COLEGIO OBISPO-

Documento 9-141 Carta del card. Gomá a D. Jaime Ruiz Manent contestando la del 20 de enero y negando que esté prohibida la distribución en España del Osservatore Romano. 2.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 2 de febrero de 1938 Sr. D. Jaime Ruiz Manent Ginebra Muy apreciado en Cristo: Recibo la suya del 20 de enero que le agradezco414. Efectivamente el Rdo. Carlier ha tenido la amabilidad de remitirme el folleto que ha publicado después de su viaje a España. Ya le he correspondido agradeciéndole su atención y felicitándome por el bien que su trabajo puede y debe hacer a nuestra querida Patria415.

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Vid. Documento 9-88. Cfr. Documento 8-388.

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Celebro las noticias que me da acerca de la buena opinión que en general tiene España en esa noble y simpática Nación. Claro es que no podrán faltar contradictores: es humano. No por ello dejemos de trabajar y cumplir con nuestro deber. Aprovecho ésta para decirle que he recibido los Informes que me manda. Muy agradecido. Lo de la prohibición del «Osservatore Romano» es falso. Aquí se recibe y me consta que en otras partes, por ejemplo en Salamanca. Lo que ocurre es que los servicios de Correos, sobre todo cuando intervienen los de Francia, se notan muchas anomalías. Pueden rectificar en absoluto la especie lanzada. Con todo afecto le saluda y bendice de corazón

Documento 9-142 Carta del card. Gomá al marqués de Urrea sobre un pleito de divorcio en Vitoria. 2.II.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: III Documento: 300 Copia Pamplona, 2 de febrero de 1938 Sr. Marqués de Urrea416 Zaragoza Mi distinguido amigo: Recibo carta del Sr. Obispo de Vitoria, quien me dice que sobre el asunto que a V. interesa lo único que consta en la Curia es lo siguiente: «En el tomo 1º del Registro del Tribunal eclesiástico se leen estas palabras: Turno 20; con fecha 9 de enero, y de acuerdo del Señor Vicario General del Obispado, con este número se registran los expedientes de autorización para entablar divorcio en los tribunales civiles. Vitoria 9 de enero de 1932». No aparece nada más, pero el Sr. Obispo me dice que hace gestiones cerca de los abogados a fin de conocer si han tenido lugar otros hechos en derecho y que en cuanto sepa algo me lo comunicará. Tan pronto sepa alguna otra cosa se la daré a conocer inmediatamente. Le saluda con todo afecto y de corazón le bendice

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Vid. Documento 9-134.

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Documento 9-143 Carta del card. Gomá a D. Javier Lauzurica, agradeciendo la del día 31 y pidiendo apoye la concesión de una casa de la Diputación Provincial para uso de los dominicos de Vergara. 2.II.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: III Documento: 291 Copia Pamplona, 2 de febrero de 1938 Excmo. y Rdmo. Sr. D. Javier Lauzurica. Administrador Apostólico de Vitoria. Vitoria Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Tengo la suya del 31 de enero417 que le agradezco muy de veras, así como su vivo interés por mi salud. Gracias a Dios casi restablecido. El Señor le premie su caridad. Agradézcole las noticias que me comunica acerca del asunto que interesa al Sr. Marqués de Urrea418. Muchas gracias. Ayer telefoneé al Sr. Vicario sobre el caso que interesan los P.P. Dominicos de Vergara. El Sr. Vicario le debió decir que había tenido la visita del Sr. Miralles quien me pidió intercediera cerca de V. a fin de que hiciera suya la pretensión de los citados religiosos en orden a la cesión de una casa, cuya propiedad corresponde a la Diputación de Guipúzcoa. Díjele que así lo haría. Naturalmente que todo queda sometido a lo que V. juzgue más conveniente, oportuno o necesario hacer sobre este asunto. Con todo afecto le saluda y abraza su affmo amigo y H.

Documento 9-144 Carta de D. Nicolás Saggese al card. Gomá quejándose de una injusta postergación en su nombramiento castrense a causa del obispo de Mallorca. 2.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 158 Original

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Vid. Documento 9-134. D. Joaquín Peyrona y Tudury.

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[Membrete con escudo:] FALANGE ESPAÑOLA TRADICIONALISTA y de las J.O.N.S. INSPECCION PROVINCIAL DE EDUCACION RELIGIOSA DE BALEARES Palma de Mallorca 2 de febrero de 1938. II.-T.Emo. Sr. Cardenal Isidro Gomá Emo. Sr. : Recibo carta de Salamanca en la que se me entera de la relación que V. Ema. se dignó enviar a la Secretaría de Guerra y de la información desfavorable para mí del Inspector de Baleares, que en este asunto no deja de ser parte interesada. Así las cosas, es mi deber insistir ante V. Ema. concretando una vez más los hechos que fundamentaron mi acusación: 1º Al principio del Movimiento S. Excia. el Arzobispo de Mallorca419 nombró Teniente Vicario al separatista Rdo. Francisco Sureda Blanes420. 2º Aportadas las pruebas de su separatismo, el Excmo. Sr. Comandante Militar de Baleares421 destituyó, en Octubre de 1936, al Rdo. Sr. Sureda. 3º En dicha fecha, ante la oposición de que fuese nombrado el que suscribe, sostenida por el Prelado de Mallorca, el Excmo. Sr. Comandante Militar de Baleares optó por suprimir la Oficina de la Tenencia Vicaria. 4º En Enero de 1937, por orden de la Secretaría de Guerra, hubo de crearse otra vez la Tenencia Vicaria y el Excmo. Sr. Comandante Militar, cediendo a la presión del Prelado de Mallorca, nombró al Capellán D. Juan Vich422 de menor antigüedad que el que suscribe 5º A los pocos días, D. Juan Vich, como Teniente Vicario encubrió el separatismo de Sureda Blanes que conocía perfectamente, informando una instancia del Rdo. Sureda en la que éste pedía el reingreso en el cuerpo Eclesiástico Castrense como activo. 6º Más tarde, publicado el Decreto nº 270 del Generalísimo423, el Prelado de Mallorca alcanzó de V. Ema. el nombramiento de Inspector a favor del Rdo. Sureda Blanes cuyo separatismo no desconocía el Sr. Arzobispo. (Puedo probar esa intervención de S. Ecia. con un telegrama de V. Ema. al Sr. Arzobispo).

José Miralles. Francisco Sureda Blanes. Este asunto puede seguirse a través de los índices onomásticos a los tomos anteriores. 421 Trinidad Benjumeda del Rey, coronel de ingenieros (Cfr. B.O. de la Junta de Defensa Nacional, nº. 18, 8.IX.1936., Decrt. nº 98). 422 Juan Vich Nebot. 423 B.O.E., 12.V.37, nº 204. p. 1386, en el que se establecía la organización de los servicios castrenses. 419 420

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7º Publicado el nombramiento del Rdo. Sr. Sureda Blanes, éste fue destituido por la Secretaría de Guerra y entonces V. Ema., por complacer al Prelado de Mallorca, nombró otra vez al Sr. Vich a pesar de su menor antigüedad. 8º A principios de Noviembre de 1937, el que suscribe hubo de escribir a V. Ema., pidiendo una justa resolución de este asunto y formulando, concreta, la acusación de separatismo contra el Sr. Sureda y de encubridores contra el Sr. Vich y el Prelado de Mallorca; entendiendo que ésta había sido, no otra, la causa de la propia postergación sufrida repetidas veces. 9º Como contestación el que suscribe recibió una carta injuriosa del Excmo. Sr. Provicario424, en la que S. Excia. amenazaba con crearme una mala // situación si yo no retiraba la carta aludida. 10º El 2 de Dbre. de 1937 S. Ecia. el Provicario, dio orden al Inspector de Baleares para que abriera una información Canónica contra mí, empezando de este modo a cumplir su amenaza. 11º De esta inquisición (que, dicho sea de paso, resultó ser una verdadera difamación) di cuenta al Jefe de Falange y al Jefe del Estado Mayor, de cuyas diligencias nada sé y nada puedo decir. Así las cosas, recibo carta de Salamanca en la que me dicen que V. Ema. ha propuesto a la Secretaría de Guerra, como medida mejor que yo sea destinado a una Unidad de F.E.T. en los frentes. Iré al frente, si así lo resuelve la Superioridad y esto será para mi un honor, aunque las apariencias de venganza, que todo esto tiene, no me pasen desapercibidas. Estuve en el frente de Mallorca, como antes había estado en el de Africa, y me glorío de ello, tanto más cuanto que no puede hacer lo propio nuestro ejemplar Inspector D. Juan Vich. Pero, si Dios me conserva la vida (una vez más se lo digo a S. Ema.) habré de procurar por todos los medios que estén a mi alcance, que la verdad sea conocida y que, en su día, recaiga un fallo justo sobre los hechos expuestos, cuya prueba documental no se hará esperar en el día que sea necesario aportarla, pues la tengo toda, y muy completa en mis propias manos. Por Dios, España y su Revolución Nacional-Sindicalista. Beso reverente el anillo pastoral de V. Ema. Affmo. hijo y Capellán en Cristo. [Firmado:] Nicolás Saggese

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D. Gregorio Modrego.

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Documento 9-145 Carta del secretario general de Pax Romana al card. Gomá pidiendo un corresponsal para tener una relación más estrecha con esta asociación e informándole que en el próximo boletín se publicará un artículo sobre la situación de la Iglesia en España. 2.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 6 Original [Membrete:] PAX ROMANA SECRETARIAT GÉNÉRAL FRIBOURG (SUISSE) Fribourg, le 2 février 1938. G/R/f 1661 III A Son Eminence Le Cardinal Isidore GOMA y Tomas, Archevêque de Tolède, Primat des Espagnes. Pampelune Eminence Révérendissime, C’est avec une émotion profonde que j’ai reçu la lettre que Votre Eminence a daigné m’envoyer concernant l’aide fraternelle que les fédérations groupées en Pax Romana désirent apporter à leurs camarades espagnols. Nous remercions Votre Eminence très respectueusement de l’encouragement qu’Elle a bien voulu donner à notre projet et de sa bénédiction paternelle. Les détails de l’organisation de cette action d’entr’aide demanderont des échanges de correspondance fréquentes entre les Autorités religieuses espagnoles représentées par Votre Eminence et les fédérations affiliées à Pax Romana. Afin de ne pas apporter à Votre Eminence une surcharge de travail, en un moment où des problèmes si graves doivent absorber toute son attention, je prends la respecteuse liberté de demander à Votre Eminence s’il ne serait pas utile que Votre Eminence désigne un correspondant avec lequel nous serions en communication régulière. La Secrétariat Général de Pax Romana a transmis la lettre de Votre Eminence au Bureau Exécutif qui s’est tenu à Fribourg, au mois de janvier dernier. Sur la base des conseils que Votre Eminence a daigné nous donner le Boureau Exécutif a arreté le plan d’action suivant: a) séjour d’étudiants catholiques espagnols dans des universités étrangères, sur l’invitation des fédérations d’etudiants catholiques des pays en question. Il est donc bien entendu que le séjour de ces étudiants sera à la charge de ces fédérations. Nous songeons surtout à des cours de vacances auprès des universités catholiques, aux congrès et Semaines d’etudes d’organisa-

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tions catholiques et à d’autres manifestations qui permettraient aux étudiants espagnols de connaitre plus à fond le mouvement catholique à l’étranger et ses méthodes d’action. // b) envoi de livres, en particulier d’ouvrages scientifiques et de revues, à l’intention des bibliothèques des Associations universitaires catholiques de l’Espagne. Il nous serait à ce sujet utile de savoir quels ouvrages intéresseraient plus spécialment les étudiants espagnols et quelle est la langue étrangère qu’ils liront le plus facilement. c) l’envoi de secours metériels, dont Votre Emience disposera en faveur des Associations universitaires catholiques qui ont le plus souffert de la guerre, en particulier de celles dont les foyers ont été détruits. Il nous serait utile de pouvoir publier dans le journal de Pax Romana et, par son intermédiaire, dans les bulletins des fédérations des renseignements précis sur le situation actuelle des groupements d’etudiants catholiques d’Espagne (maisons d’étudiants, bibliothèques détruites dans des villes universitaires déterminées, projets de travail futur de la Confédération des Etudiants catholiques d’Espagne). Nous serions surtout très désireux de publier dans le journal de Pax Romana un appel de Votre Eminence exprimant Son approbation pour les projets de Pax Romana de venir en aide aux étudiants catholiques d’Espagne dans leur détresse. Nous sommes convaincus que cet appel de Votre Eminence, basé sur certains faits concrets, trouvera un écho très favorable auprès de nos fédérations et facilitera l’oeuvre que nous entreprenons. Cet appel émanant de Votre Haute Autorité sera pour Pax Romana comme une garantie officielle de l’action qu’elle désire réaliser. Le prochain numéro du journal de Pax Romana devant paraître le 15 février, le Secrétariat général prend la respectueuse liberté de demander à Votre Eminence de daigner nous envoyer le texte de cet appel le plus tôt possible, afin de pouvoir le publier immédiatement. Nous nous sommes permis d’envoyer à Votre Eminence le numéro de janvier de notre journal, dans lequel a paru un premier article sur notre action en faveur de nos camarades espagnols. Nous avons beaucoup insisté sur l’obligation morale des membres de Pax Romana de contribuer à répandre // dans leurs milieux la vérité sur la situation de l’Eglise en Espagne, telle qu’elle et est exposée dans la lettre collective de l’Episcopat Espagnol. En remerciant Votre Eminence de Sa bienveillance paternelle pour Pax Romana, je La prie de daigner accepter l’hommage de nos sentiments de profond respect et d’entier dévoument dans lesquels je reste, de Votre Eminence Révérendissime, le très humble serviteur en N. S. [Firmado:] J. Gremaud (Abbé Joseph Gremaud) Assistant ecclésiastique et Secrétaire général.

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Anexo a Documento 9-145: Traducción esquemática de la carta del secretario de Pax Romana. 2.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia Carta de PAX ROMANA 1) Agradece la carta anterior del Sr. Cardenal. Pide que el Sr. Cardenal señale una persona con quien puedan entenderse para la acción de socorro a España que organizan. 2) El plan de esta acción comprende: a) Becas a estudiantes católicos españoles, especialmente para cursos de verano y congresos; b) Envío de libros y revistas para las bibliotecas de las Asociaciones Universitarias españolas, en la lengua que mejor entiendan; c) Envío de socorros materiales a disposición del Sr. Cardenal en favor de Estudiantes Católicos. 3) Interesaría poder dar datos precisos de las Federaciones que más daños han sufrido, de las bibliotecas que se han destruido, etc. con el proyecto de trabajo para el porvenir. 4) Desearían poder publicar un llamamiento de Su Eminencia en Pax Romana en el que aprobase el proyecto de Pax Romana, lo cual sería sin duda un éxito. 5) Han enviado el número de Enero en el que aluden a la Carta Colectiva encareciendo que se haga propaganda de la verdad de España.

Documento 9-146 Telegrama de adhesión a los católicos españoles del Congreso Nacional de Estudiantes Católicos reunido en Toulouse. 2.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original T 66 TOULOUSE 46 27 2013= VOGOEASTERN ETUDIANTS CATHOLIQUES FRANCAIS REUNIS CONGRES NATIONAL INSTITUT CATHOLIQUE TOULOUSE PRIENT EMINENCE AGREER HOMMAGE RESPECTUEUX DEVOUEMENT ASSURANCE COLLABORATION AFFECTUEUSE AVEC ETUDIANTS CATHOLIQUES D’ESPAGNE DANS ESPRIT PAX ROMANA MILLOT VPCE

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PRESIDENT PAX ROMANA BOUDET PRESIDENT ETUDIANTS CATHOLIQUES FRANCAISES

Documento 9-147 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá felicitándole por la llegada de sus familiares e informando de las gestiones realizadas para la impresión de la pastoral sobre el papa. 2.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO T. DE EZANÍ ProVicario General Castrense 2-febrero-1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Puede suponer con cuanto alborozo recibí yo y todos los de esta casa, especialmente D. Luis, la gratísima nueva de la evasión de su familia de Madrid. Así se lo expresaba yo, en nombre de todos, a V.E. en mi telegrama de ayer. Norabuena más cumplida. La exhortación pastoral está imprimiéndose a toda marcha. Me habla D. Anastasio, en telegrama recibido hoy, de instrucciones sobre la Pastoral. Si se trata de alguna modificación introducida urge saberlo aquí cuanto antes, pues quisiéramos que el Boletín se publicara el martes próximo. Sí que pueden suscitar algo de polémica los últimos párrafos de Exhortación. Se ve que V.E. ha salido muy duro de su enfermedad, y con tantas escribideras como antes: Es señal de que la convalecencia va franca, de lo que mucho me alegro. Acompaño el Boletín Ecco. de Sevilla, llegado hace media hora, en el que se habla de Asociaciones católico-profesionales425. Se las vindica con argumentos obvios y fáciles. No sería extraño que en lo que tienen de profesionales hubieran de sufrir alguna modificación en su día ante la tendencia unitaria del nuevo Estado. De todos modos es verdad que siempre habrá lugar para dichas Asociaciones en lo que tienen de formativas de la conciencia moral y religiosa de sus miembros aun dentro de su actividad profesional, con ventaja sin duda para las mismas organizaciones sindicales que tendrán en aquéllas un instrumento insustituible de perfeccionamiento moral de sus afiliados. // 425 Vid.

Boletín Oficial Eclesiástico del Arzobispado de Sevilla 15.I.38., nº 1318 pp. 32-39.

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Ya indicaba en mi telegrama de ayer que la Exhortación de S.E. se publicará también en el Boletín de Clero Castrense426. En uno y en otro publicaré Circular para determinar los actos en honor del Papa a que se exhorta en la Pastoral. La Circular que publiqué en el número último del Boletín castrense, referente a los sacerdotes que prestan sus servicios espontáneamente en el Ejército y Milicias, pero sin noticia, ni control del Vicariato, está dando sus resultados de caza de gazapos. Motivaba ello irregularidades graves en el uso de licencias ministeriales. Ahora habrán de ponerse en regla los presuntos o volver a sus lares. Nada más. Ruégole dé mi bienvenida a sus hermanos y sobrinas con la expresión de mi grandísima alegría por su libertad. ¡Loado sea Dios! Afmo. en Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar

Documento 9-148 Carta del card. Segura al delegado de Prensa y Propaganda nombrando dos personas para el Gabinete de Censura pero planteando condiciones para incorporarse. 2.II.1938. Sección: 1 Legajo: G Carpeta: XI Documento: Sin clasificar Copia Es copia ARZOBISPADO DE SEVILLA Sr. Delegado Accidental del Estado para Prensa y Propaganda. Iltmo. Señor: En contestación a su atta. comunicación del 17 de Enero del año actual y de acuerdo con las indicaciones del Emmo. Sr. Cardenal Primado de España, hemos venido en designar, como representante Nuestro en el Gabinete de Censura Cinematográfica de Sevilla, a Don Francisco Sánchez-Apellaniz y Fernández, que reside en la calle Rodríguez Marín 1 de esta ciudad y que es Ingeniero de Minas de la Escuela de Minas del Estado Belga en Lieja e Ingeniero Electricista del Instituto Electrónico del

426 Boletín Oficial del Clero Castrense, 31.I.38., año 2 nº1 [aparece corregido con pluma el número y pone el 8, el siguiente boletín trae el nº 9] pp. 1-20. Además de la Pastoral del Cardenal Gomá viene una circular de Modrego «Acerca de la celebración del día del Papa».

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Estado Francés en Tolouse, teniendo actualmente instalada una Oficina Técnica y de Representación Industrial en esta ciudad; como suplente proponemos a Don Francisco Cervera y Jiménez Alfaro, que reside en el Archivo de Indias, es Doctor en Filosofía, Licenciado en Derecho, pertenece al Cuerpo de Archiveros y Bibliotecarios por oposición y es Registrador de la Propiedad en Ciudad Real, encontrándose actualmente adscrito al Archivo de Indias de esta ciudad. Más entendemos al hacer esta designación que no podrá aprobarse definitivamente y permitirse sea puesto en circulación una película con el voto en contra, EN PUNTO A MORAL de Nuestro Representante, al menos que la autoridad eclesiástica competente haya formulado su juicio definitivo sobre esta delicadísima materia; pues los males que pudieran derivarse de que figure aprobada con la intervención de la autoridad eclesiástica, una película inadmisible a juicio de la Iglesia, son de extraordinaria gravedad427. Dios guarde a V. S. muchos años Sevilla 2 de Febrero de 1938

Documento 9-149 Carta del P. Constantino Bayle al card. Gomá informando del estado del libro sobre la repercusión en el mundo de la Carta Colectiva. 2.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete con escudo:] DE REBUS HISPANIAE CENTRO DE INFORMACION INTERNACIONAL CATOLICA SALAMANCA PLAZA DE SAN BOAL, 2 2 de febrero de 1938 Emo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Muy venerado Sr. Cardenal: Acabo ahora mismo de leer y anotar la documentación entera sobre la Carta Colectiva. Después (para no guiarme por prejuicios ajenos) he hojeado los apuntes del Sr. Bonet428. Y veo con satisfacción que coincidimos en los puntos sustanciales. De manera que su trabajo será la base del mío, con algunas añadiduras, naturalmente. 427 428

Sobre este asunto vid. Documentos 9-68, 9-83, 9-107 y 9-125. Alberto Bonet Marugán.

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Prescinde él de la parte polémica, o dice poco. Y, salvo meliori, me parece oportuno darle más importancia, para que se vea la conocemos y no nos asusta.- Espero el folleto de Zumeta429 que me prometió el Dr. Despujol. En fin, me pondré manos al asunto, a ver si lo despachamos cuanto antes. El Boletín está terminado430: faltan menudencias engorrosas, v. gr. las direcciones, cerca de 1.400, que nos han // salido inservibles por defecto de las máquinas de escribir: ahora están copiando los epígrafes de las fotografías; porque saldrán ilustrados unos 100 ejemplares: más, no es posible, por la imposibilidad de proporcionarnos unas 30.000 copias fotográficas para cada número. He escrito al Sr. Bulart431, a ver si en una conversación con el Generalísimo me arregla el negocio del estudiante nuestro432. Me parecía poca cosa para acudir directamente. Si algo nuevo aparece sobre la Carta, ya supongo me lo remitirá el Sr. Secretario. Aún no han publicado la carta de Malinas433. Besa respetuosamente el anillo de V. Ema. su afmo. s. en Cristo. [Firmado:] C. Bayle S.J. ¿No recibió V. Ema. una carta de nuestro General434, respuesta a la que llevé a Roma? Porque la escribió

Documento 9-150 Nota elaborada por el card. Gomá de los asuntos a tratar por D. Luis de Despujol con mons. Antoniutti sobre diversas cuestiones políticas y eclesiásticas. 3.II.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: G Documento: 22 Original 429 Bajo el pseudónimo de Angel Zumeta se ocultaba Pantaleón Ramírez de Olano, director del periódico Euzcadi. Había escrito una carta de réplica al general Castelnau anunciando una refutación de la Carta Colectiva, que apareció después en castellano y francés con el título «A propósito de la Carta Colectiva de los Obispos españoles» firmada por «Un grupo de sacerdotes españoles», la cual fue repartida profusamente por Francia e Italia. 430 El primer número de De rebus Hispaniae. 431 D. José María Bulart Ferrándiz, capellán de Franco. 432 El traslado de un novicio jesuita movilizado para ayudarle en la oficina de propaganda. 433 La carta del cardenal Van Roey. 434 Wladimiro Ledochowscki.

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Nota conversación Delegado Pontificio - 3 Febrero de 1938435 1.- Cuestión Delegado Nacional Prensa436 - Sigue igual en la aparienciaTal vez modifique sus actuaciones la nueva constitución del Gobierno, pero lo dudo; antes es de temer que el de Interior437, de quien es obra, lo utilice para sus menesteres - Conveniencia de que cuando este Prelado vaya a Roma se le haga comprender lo peligroso de esta situación, a más de lo desairada que queda la autoridad. 2.- No he pensado todavía en candidatos para Sedes. Pero me escribe el Arzobispo de Granada438 diciéndome que el Prelado de Osma439 puede trabajar poco en esta Sede por falta de salud, causada por el duro clima de aquel país, y lo insinúa para Cádiz. No me parece desatendible la indicación, y el traslado no extrañaría a nadie. 3.-Sería de gran efecto, y añadiría valor inmenso al testimonio de los obispos españoles el hecho de que el Papa, en la forma que pareciese más conveniente, aprobara el contenido de la Carta Colectiva. No me parece prudente hacer la indicación por mi cuenta. 4.- En las Conferencias últimas, reiterando el acuerdo de las dos anteriores se indicó la conveniencia de que no se proveyera ninguna canonjía. Sería prejuzgar lo que pueda resolver el Concordato. Se repetirían con ello los vicios de que adolecía la organización de nuestras Catedrales en el régimen concordatario anterior. Se restarían operarios a los ministerios, cuando no serán suficientes los que ha dejado la revolución y cuando conviene intensificar el trabajo de cura de almas. Tal vez una indicación a la Santa Sede, que se fijara en ello al aprobar las Actas; o que pusiera la excepción de que se entenderá la provisión ad tempus, esperando lo que se resuelva por el Concordato. Pondría estos puntos en carta si lo creyera oportuno 5.- No me siento actualmente con fuerza para un viaje a Roma. Tal vez con mayor oportunidad pueda hacerse por la segunda quincena de Abril, con las cosas de España más maduras y con mejor tiempo440. D. Luis de Despujol informará efectivamente al cardenal de la conversación tenida con el delegado sobre todos estos puntos (Vid. Documento 9-160). 436 Probablemente se refiere al asunto del sacerdote navarro D. Fermín Izurdiaga, jefe de Prensa y Propaganda de FET y las JONS y consejero nacional, con la decidida oposición de Gomá y –débilmente, según el entorno del cardenal– de su mismo prelado, D. Marcelino Olaechea. 437 Ramón Serrano Suñer. 438 Mons. Agustín Parrado. 439 Mons. Tomás Gutiérrez Díez. Iría a Cádiz en 1943. 440 En esa fecha hará efectivamente el viaje a Roma por dos motivos: la asistencia al Congreso Eucarístico de Budapest y la canonización del español Salvador de Horta. 435

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6.- El Ministro de Justicia441 me ha rogado que le ayude en la redacción de los proyectos de ley que han de formularse para derogar la legislación laica de la república. No se dará un paso sin el conocimiento del Delegado Pontificio. Me ha indicado especialmente las leyes de derogación de la de divorcio y de la extinción de la Compañía de Jesús e incautación de sus bienes, Se lo he indicado al Sr. Card. secretario de Estado. 7.- Tal vez conjugando la nueva situación política, con el ambiente que ha dado origen a la Pastoral del Día del Papa, podría hacerse alguna indicación discretísima a Secretaría de Estado sobre el nuevo rumbo que convendría que tomaran las cosas de allí. La indicación no caería en vacío después de mi último rapport. 8.- La cuestión del Director nacional de la Obra Misional del Clero. Si el Sr. Delegado no tiene interés decisivo en el nombramiento del Sr. Artero442, a quien, por otra parte, se ha dado estos días un sitio en la Junta de Propaganda Católica y que está atado por la ley de residencia, tal vez se me facilitaría la gestión, con gran ventaja por sus cualidades, si se nombrara a Don Zacarías Vizcarra443, de quien se dará la ficha. Al mismo tiempo se me facilitaría a mí el desarrollo de otros planes. Es mejor no decir ahora nada de ello a nadie, porque tengo pedidas referencias al Cardenal de Buenos Aires sobre este sacerdote, que ha trabajado con gran provecho allí por espacio de diez años.

D. Tomás Domínguez Arévalo, conde de Rodezno. D. José Artero Pérez, catedrático de Teología Fundamental, consiliario de la Junta Diocesana de A.C. y canónigo de Salamanca desde 1925 (Vid. Anuario Eclesiástico 1931, p. 293). Representante del prelado en la Junta Superior de Censura Cinematográfica (Vid. Boletín Oficial del Obispado de Salamanca, 28.II.38. año 85, nº 2, p. 52. 443 D. Zacarías de Vizcarra y Arana, nacido en Abadiano, en 1879, y fallecido en Madrid, en 1963. Se formó en la universidad de Comillas, se doctoró en Filosofía, Teología y Derecho Canónico. En1906 fue ordenado sacerdote, trasladándose a la Argentina donde su labor pastoral se centró en los emigrantes españoles, con los que pretendió impulsar su espíritu de solidaridad y la convivencia con los argentinos. Allí fundó la Cultural Isidoriana para los jóvenes, la Asociación del Clero Español, los cursos de cultura religiosa para universitarios, el Centro de Estudios Religiosos para la Mujer, el Instituto Grafo-Técnico y la revista Criterio. En los años veinte coincidió con Ramiro de Maeztu, entonces embajador en Buenos Aires. En su «Defensa de la Hispanidad» Maeztu señala las aportaciones de Vizcarra al mundo hispano. En España fundó el Instituto de Cultura Superior Religiosa y fue el primer director de la revista Ecclesia, teniendo de director adjunto a Joaquín Ruiz Giménez. De acuerdo con lo planeado por Gomá, se dedicó a la Acción Católica, siendo nombrado en 1947 obispo titular de Eresso y obispo consiliario de la Acción Católica Española (Cfr. M. GARCÍA VENERO, prólogo a Zacarias VIZCARRA, Vasconia españolísima, Madrid 1971). 441

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Documento 9-151 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego anunciándole el envío para su impresión en el Boletín de la pastoral de cuaresma e informándole también de la situación delicada que atraviesan las relaciones de la Santa Sede con el gobierno de Franco. 3.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LIII Documento: 1 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Febrero 3-938 Mi querido Sr. Obispo: Acompaño con la presente una treintena de cuartillas de la Pastoral de Cuaresma, según las indicaciones que habrá recibido en mi anterior. Mañana veré de mandar algo más, e irá en junto hasta otras 30; si no pasa de ahí serán unas 28 planas del Boletín. Conviene no se haga comentario alguno sobre este particular; y [si] se hacen que los de casa no tomen parte. Las cosas se ponen mal, muy mal. Hoy ha estado aquí el de San Sebastián, y me ha dado a leer una carta de ultramar en que hay gravísimas palabras del superior mayor444, entrecomilladas, que indican la gravedad del momento445 en el orden de relaciones superiores. Hemos hablado largo y tendido, quedando que se hará lo que se pueda para atenuar lo del número tres, cuyo texto íntegro tengo y que se presta a toda clase de intromisiones forasteras, en cabeza y corazón. Quiera Dios que se conjure el peligro. Por de pronto no hay que pensar en la 2ª edición del 51, que ultramar no consentiría sin mayores garantías que las presentes446. Diga a Don Luis que cuide la edición con esmero; que ponga los títulos o epígrafes como de costumbre y que disponga 200 ejemplares aparte como otras veces. Mejor será que ponga 250. Tal vez mande un sumario para ponerlo detrás de la portadilla, como otras veces, según venga el texto y los pliegos que coja. Pido a Dios sea nada y para mejor lo de Jerónimo. Seguimos sin noticias de los pobres Jaime y Matías447, los hijos de mi hermano menor. Los demás, bien. Esta tarde ha salido Don Luis para Barcelona para tres o cuatro días, con el aumento consiguiente de labor, que ya es insoportable. Le quiere y saluda en nombre de todos este Cardenal que le abraza, Probablemente al propio Pío XI. Debido a la creciente influencia de Falange y los problemas con el nombramiento del P. Ballester (Vid. Documento 9-129). 446 La renovación del concordato de 1851 o la firma de un nuevo concordato. 447 Son Jaime y Matías Gomá sobrinos del cardenal e hijos de su hermano menor. 444 445

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Documento 9-152 Carta del card. Gomá a los obispos de India, Ceilán y Birmania con ocasión del Congreso Eucarístico de Madrás. 4.II.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar Copia Pamplona (España), 4 de Febrero de 1938 Excelencia Reverendísima: Tengo el honor de corresponder, en nombre del Episcopado Español, a la carta con que nos han favorecido los Excmos. Obispos de India, Ceilán y Birmania, con ocasión del Congreso Eucarístico Nacional celebrado en Madrás448. Los términos de exquisita caridad en que abunda Vuestra carta han conmovido hondamente al Episcopado y al pueblo católico de España, excitando profunda gratitud. Acrece nuestro agradecimiento la delicadeza con que habéis tenido de asociar a las solemnidades del Congreso Eucarístico al recuerdo de nuestra España, tan gloriosa en su acatamiento a Jesús Sacramentado y tan triste y desgarrada al presente. Nos conmueve particularmente el pensar que Vuestra caridad os ha impulsado a «sentiros muy cerca de nosotros al reuniros en torno a la Santa Hostia». Cumplís así dignamente el precepto del amor que Jesús nos impuso y hacéis honor a las palabras del Apóstol: «Quoniam unus panis, unum corpus multi sumus, omnes qui de uno pane participamus». (I Cor. 10,17).- Que Jesús Os premie con largueza infinita, la caridad que nos demostráis. Al agradeceros de corazón Vuestras palabras de consuelo, nos permitimos rogaros encarecidamente que oréis y hagáis orar // por nuestra afligida Patria, para que, después de haber sido dique del Comunismo universal, salga de la terrible prueba más pujante, verdaderamente digna de sus gloriosos mártires, y para que sus Pastores acertemos a cumplir exactamente los designios de Dios sobre España. Reciba, Excelencia, el abrazo fraternal con que saludan los Prelados de España a sus venerados Hermanos de la India, Ceilán y Birmania en prenda de la solidaridad y agradecido afecto, mientras me honro en profesarme con veneración y amor fraterno de Vuestra Excelencia Reverendísima seguro servidor y Hermano, 448

Documento 8-501.

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Documento 9-153 Carta del card. Gomá a los obispos de la Región de Campania agradeciéndoles su respuesta a la Carta Colectiva. 4.II.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 4 de Febrero de 1938 Eminencia Reverendísima449: He recibido con veneración y profunda gratitud la carta que firmada por los Excmos. Prelados de la Provincia y de la Región de Campana450, se ha dignado dirigir a los Prelados de España. Leemos con emoción el interés que por nosotros se ha tomado desde el principio de nuestra desgracia los Rvmos. Pastores de esta Región y la solicitud pastoral con que se aprestaron a aleccionar a los buenos católicos sobre el peligro comunista. La Iglesia de España se siente muy obligada a esta fina caridad y confía en las oraciones de los fervorosos hermanos en la fe católica, las cuales sin duda tendrán favorable acogida ante Dios Nuestro Señor y Padre. Profundo es el dolor de los Obispos españoles por la devastación de nuestras Iglesias, por las profanaciones, por las horrendas matanzas de sacerdotes, religiosos y fieles escogidos, y hasta por la incomprensión que se ha afectado alguna vez para con nosotros; por eso es tan consolador leer en Vuestra carta que nos abrís «los brazos y el corazón» a impulsos de la caridad de Cristo y de la solidaridad de raza y de fe. Que el Señor os recompense y que la sangre de nuestros mártires sea prenda de las bendiciones celestiales para la Región y para sus celosísimos Pastores. // Con la expresión de la más viva gratitud por el favor que nos habéis dispensado y rogándoos que sigáis pidiendo por la suerte de España, que es en gran parte la suerte del mundo, me cabe el honor de profesarme con todo afecto y veneración de Vuestra Eminencia Reverendísima devotísimo servidor verdadero, Por el Episcopado Español,

449 Aunque la carta está firmada por 17 obispos, el primero que firma y el último que rubrica y sella es el card. Alessio Ascalesi, arzobispo de Napoles 450 Documento 8-502.

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Documento 9-154 Carta del card. Gomá al obispo de Tuy, agradeciéndole el envío de una pastoral. 4.II.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 59 Copia Excmo. Sr. Dr. Antonio García451 Tuy. Pamplona, Febrero 4-938 Mi venerado Hermano y querido amigo: Recibí en su día los dos ejemplares que se sirvió remitirme con la Carta Pastoral sobre vocaciones y seminarios. Le felicito. Por aquí debemos entrar si queremos reconstruir la Iglesia en España: buscar vocaciones, seleccionarlas y formar sacerdotes según el Corazón sacerdotal de Jesucristo. Ya sabe que es una de mis «manías» pastorales. Sólo que la revolución ha truncado una obra que había emprendido con todo entusiasmo, dispersando a los seminaristas, matando a catorce profesores de mi Seminario y destruyendo la fábrica de éste. Alabado sea Dios, que así lo ha querido. El volumen que contiene la Crónica de nuestra inolvidable Semana pro Seminario quedó impreso en Julio de 36. Le faltan unos pequeños detalles. Así que amaine la tormenta se dará al público452. Creo que será la obra de consulta necesaria para cuanto se refiera el reclutamiento de vocaciones en nuestro país. Está al caer lo demás453. Lo espero para reiterarle el abrazo de fraternidad con que se dice de nuevo affmo. en Cristo que se encomienda en sus oraciones,

Documento 9-155 Carta circular del card. Gomá a los obispos españoles instándoles a que publiquen en los boletines diocesanos la encíclica Mit brennender Sorge. 4.II.1938. Sección: 1ª Legajo: C 451 D. Antonio García García. El mismo 4 de febrero de 1938 sería nombrado arzobispo de Valladolid en sustitución del fallecido Remigio Gandásegui. 452 La publicación de la Crónica había quedado bloqueada por la guerra. 453 Podría referirse a su nombramiento para Valladolid.

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Carpeta: IX Documento: 36 y 37 Copia [Membrete con escudo:] EL CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO Pamplona, 4 de Febrero de 1938 Mi venerado Hermano y querido amigo: Cuando la publicación de la Encíclica sobre la situación de la Iglesia en el Reich Germánico454, por motivos que tuve a bien indicar a V.E. en el correspondiente comunicado, no se creyó oportuna la publicidad en nuestro país, a pesar de los deseos de Secretaría de Estado de que se divulgara todo lo posible aquel notabilísimo Documento. Todos los venerables Hermanos, así como el Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado, se hicieron cargo de la conveniencia del aplazamiento. Pasadas aquellas circunstancias, y constándome que la revista RAZON Y FE está autorizada para la publicación de dicha Encíclica, habiéndose dado por motivo el que en la colección de la misma no falta ningún Documento pontificio, juzgo llegada la oportunidad de su publicación en nuestros Boletines Diocesanos, toda vez que les asiste la misma razón. Con ello, además, puede hacerse gran bien a las almas, sobre todo a los dirigentes de la pública opinión, en los actuales momentos. A la reconocida prudencia de V.E. dejo la oportuna resolución en este asunto, mientras me es grato reiterarme de V.E. affmo. amigo y Hermano que le quiere en Cristo. Documento 9-156 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando las del 25, 28 y 29 de enero. 4.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII 454 La Mit Brennender Sorge había sido datada por Pío XI el 14 de marzo de 1937, domingo de Pasión. Pacelli preguntó a Gomá y éste le contestó el 4 de abril que no había habido referencias en la prensa. El 16 de abril Gomá tenía los ejemplares mandados por secretaría de estado y encargó su traducción. La edición estuvo preparada el 24 de abril y dispuesta para ser enviada a los Boletines Eclesiásticos. Pero el cardenal cambió de actitud ante un programa de radio Salamanca en el que participaron dos técnicos alemanes que se quejaron de la intromisión del Vaticano en los asuntos internos de los paises. Poco después hubo una entrevista de Franco con el cardenal en el que aquél le sugirió que no se hiciese ninguna mención en España de dicha encíclica. De todo esto Gomá informó puntualmente a la Santa Sede y al episcopado español. En una carta posterior de Gomá a Segura, de fecha 20 de febrero, le explicaba los motivos por los que no se había publicado la encíclica en su momento (Documento 9-239).

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Carpeta: LII Documento: 196 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Febrero 4-938 Mi querido Sr. Obispo: Tengo sus gratas de 25455, 28456 y 29457 de Enero; no la que dice de 23, si no es que esté ya contestada y en archivo. Dos líneas para cada una.- A la de 25: Bien por los pueblos visitados y por su pastoreo; que Dios le dé fecundidad. ¡Rara cosa que los rojos hiciesen el «milagro» de dejar unas iglesias intactas! Bendito sea Dios. Mi salud va mejorando rápidamente, gracias a Dios, y cualquier día se encuentran conmigo de rondón por alguno de esos corredores.- A la de 28: Celebro mucho que Xutglá entrase en Lucillos con buen pie. Si más tarde conviene más en otros sitios se le traslada a él. Conforme con lo de la celebración del día del Papa, reserven unos números del Alcázar, porque parece que Mr. Antoniutti quiere recoger lo que se diga en Prensa458. Lo de Frisuelos, conforme, y que reciba la lección. Siempre entendí que lo de Aparici, aparte de la buena voluntad del chico, era una pequeña montura con que entretenerse y ganarse unas pesetas alguien que anda flojo en esta «materia». Firmaré la instancia y la remitiré a Franco, o a quien sea. Aunque sabe que soy opuesto a ello en principio, pero «papeles cantan», y no quiero que falle por mí lo que creo es de justicia, más que de equidad. Yo que me pago de haber sido buen juez! Lo de Sagesse es asunto desgraciado: que ese hombre está fuera de cauce, y hay que darle, si la recibe, la conveniente lección, cuando no fuera por otra cosa, por la desconsideración que tiene con su Ordinario. Lo demás no ofrece réplica.- A la de 29: Se tendrá en cuenta el añadido cuando la redacción definitiva del documento459. No lo mando hoy porque estamos agobiados. Ayer salió otra vez Don Luis para «asistir» al Sr. Delegado, y la maquinaria va mal. Nemo potest duobus dominis servire… Ya supongo deben haber recibido la «cola» de la Pastoral que trajo el Sr. Vi- // dal. Ha sido una lástima que hubiese de pergeñar estas líneas tan rápidamente y casi sin plan; porque, al madurarlo un poco, se me ofrecían puntos de vista muy interesantes. Otra vez será Dios mediante. No le falta inteVid. Documento 9-106. Vid. Documento 9-114. 457 Vid. Documento 9-121. 458 El director del Alcázar le había asegurado a Modrego que reservaría la primera página para informar de los actos del día del papa (Vid. Documento 9-114), cosa que efectivamente hizo (Vid. Documento 9-211). 459 La instancia, ya mencionada, para que los capellanes castrenses fuesen asimilados –en cargo y sueldo– a los alféreces. 455 456

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rés a lo que parece. Ya le dije a Don Luis que sacara 200 ejemplares aparte. Si el tiempo me da, le mandaré hoy mismo unas líneas de sumario para la primera hoja, como hacíamos otras veces, caso de que sobrara alguna plana blanca. Y nada más. Los de Madrid llegaron bienísimamente [sic], sin que se les notaran en nada las huellas del cautiverio: un poco a Mercedes460: los dos viejitos461, de primerísima. Andan ahora buscando donde situarse. Con afectos para todos, mande a quien se lo profesa de veras y se encomienda en sus oraciones, Documento 9-157 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá informándole sobre asuntos diocesanos. 4.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ Auxiliar de Toledo 4 de febrero 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Pian piano han ido llegando sus cartas. Por lo visto no llegan con más celeridad ahí las mías. La del 31462, entregada a la mano por el Sr. Vidal463, ha llegado antes que la del 30 recibida hoy464. Todo está en regla. La Exhortación convertida en Pastoral; añadido el V epígrafe, y modificadas y prolongadas las últimas cuartillas. En este momento seis de la tarde, he devuelto corregidas las pruebas a la imprenta. Espero que el lunes o martes estará fuera el Boletín en el que aparte de la Pastoral, solamente irá la circular sobre los actos del Día del Papa, y algunas cosillas. Será éste el número 2 del año actual; el primero en prensa saldrá después; ya hemos combinado la paginación. Se tirarán aparte, con sola la Pastoral, los doscientos ejemplares que desea. 460 Mercedes Chufré Gomá, sobrina del cardenal, que había conseguido salir de Madrid junto con sus padres y hermana. 461 Isabel Gomá y Ramón Chufré, padres de Mercedes. 462 Vid. Documento 9-130. 463 Probablemente D. Francisco Vidal Soler, canónigo de la catedral de Toledo y secretario de cámara del Arzobispado (Vid. Boletín Eclesiástico 1931, p. 293). 464 De Despujol.

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Me dice D. Luis que está ya librada la consignación para los altares; lo mismo dicen de Secretaría de Guerra. Ahora lo que hace falta es que estén pronto los altares, pues es lamentable el daño que se sigue de su carencia. El Sr. Vidal ya está en la Coadjutoría de Fuensalida. Como no ha tenido cargo parroquial me ha parecido mejor que adquiera algo de entrenamiento. Económicamente estará bien, y no le faltará campo para el apostolado. Tenga la bondad de comunicarlo al Hº. de Gerona, a quien le supongo enterado por la que le escribí que el Sr. Balló Salló465 tiene ya destino en una agrupación de Artillería, muy buen destino. Nada más. Que disfrute largamente de la compañía añorada de los suyos evadidos de Madrid. Afmo. en Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar Documento 9-158 Carta del card. Gomá al arzobispo de Zaragoza acerca de la posible moratoria del pago del impuesto de las personas jurídicas. 5.II.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 41 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Rigoberto Domenech Zaragoza Pamplona, Febrero 5-938 Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Creí que mi Secretario había hablado personalmente con el hoy Ministro de Hacienda466 sobre el asunto que me recomendó V., en el viaje que a Burgos hizo la semana pasada, y así se lo dije al Sr. Obispo de Cartagena467, que habrá tratado de este negocio con mi Secretario468 que se encuentra en San Sebastián. Si lo trataron, ello no ha sido óbice a la carta que el Sr. Amado469 me dirige personalmente, y que recibí ayer tarde. Se la incluyo para su buen gobierno. Constituido ya un ministerio, creo que será más fácil hacer prevalecer nuestros puntos de mira siempre que nos asista la justa justicia. Esto 465 En el Boletín Oficial del Clero Castrense, nº 11, 30.IV.38., p. 111, figura el nombramiento del sacerdote gerundense D. Luis Balló Salló a las órdenes del general jefe de la 7ª Región Militar. 466 Andrés Amado. 467 D. Miguel de los Santos Díaz Gómara. 468 D. Luis de Despujol. 469 D. Andrés Amado.

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creo no ofrece dificultad ninguna: ¿cómo vamos a pagar si no nos pagan con lo que hemos de pagar? A lo menos se impone la condonación de la deuda hasta que ellos hagan efectiva la suya. Mi salud mejora mucho, gracias a Dios, y casi sigo mi vida normal de trabajo, que confieso es excesivo. Cuide mucho la suya, por la que hago votos al Señor. Mande cuanto quiera a su affmo. en Cristo que le estima y quiere y se encomienda en sus oraciones, Documento 9-159 Carta del card. Gomá al P. Ledochowski ofreciendo su colaboración para restituir a los jesuitas en los bienes confiscados durante la República. 5.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 12 Copia Pamplona, 5 de febrero de 1938 Revmo. P. WLADIMIRO LEDOCHOWSKI Préposito de la Compañía de Jesús =ROMA= Reverendísimo Padre General y distinguido amigo: El Excmo. Sr. Conde de Rodezno, recientemente nombrado Ministro de Justicia, en su deseo de derogar cuanto antes las leyes anticristianas de los años de la República, me ha requerido para que le ayude con mi consejo y cooperación en la redacción de los correspondientes proyectos de ley. Insistió de una manera particular en las leyes relativas a la Compañía de Jesús. Bien sabe el Revmo. Padre General cuánto quiero a la Compañía, cuánto sentí el agravio que se la infirió por las desatentadas leyes de 1931 y cuál sería mi gozo si pudiera ver deshecha la obra impía de aquellos legisladores y cancelada la injusticia, a lo menos con la restauración de la res integra con respecto a los tiempos que precedieron al rudo ataque. Es por ello que, deseando hacer a la Compañía el bien máximo que se puede sacar de las actuales circunstancias, me permito solicitar de Vuestra Reverencia que me exponga sus puntos de vista sobre este particular, y si es oportuno, me indique aquellas direcciones de carácter jurídico que pudiesen utilizarse llegando el caso470. No tardó mucho. El decreto del 3 de mayo de 1938 derogaría el de 23 de enero de 1932 de disolución en España de la Compañía de Jesús. 470

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Yo supongo que el Rvdo. P. Ignacio Romañá471, que con tanto denuedo ha trabajado en la reivindicación de los bienes de la Compañía, hará de su parte cuanto sea para interesar al Sr. Ministro en sus puntos de vista. Aún así, y a mayor abundamiento, por la amistad que me une con el Sr. Ministro y por las deferencias que me ha guardado siempre, me permito cansar al Revmo. P. General con la lectura de la presente. Deseando el mejor éxito en las gestiones futuras y que la Compañía reciba plena satisfacción en el reconocimiento de sus derechos, me es grato decirme de Vuestra Reverencia, en cuyas oraciones me encomiendo, affmo. amigo y s. s. que bendice de corazón a todos, Documento 9-160 Carta de D. Luis de Despujol al card. Gomá sobre los asuntos tratados con el delegado pontificio. 5.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 3 Original San Sebastián, 5 de febrero de 1938 Emmo. Sr. Cardenal D. Isidro Gomá y Tomás Arzobispo de Toledo. Pamplona Mi respetado y muy querido Sr. Cardenal: Aquí me tiene luchando a brazo partido con una máquina que no conozco, pero que me parece acabará por someterse. Hoy estoy solo en este caserón, después de haberme pasado el día dedicado a la preparación del Día del Papa: Monseñor marchó a Bilbao para presidir los actos que tendrán lugar allí mañana. Todo absolutamente de orden religioso, como será también aquí. La misma noche que llegué, o sea el jueves, se leyó Monseñor la Carta Pastoral y tan pronto como me vio por la mañana siguiente se mostró entusiasmado y me encargó así se lo expresara, en la primera ocasión. Cuando regrese de Bilbao piensa escribirle para manifestarle las gracias y su cordial y sincera felicitación. 471 El P. Ignacio Romañá había sido colaborador del ministro de Justicia D. Rafael Aizpún que formaba parte del gabinete presidido por Lerroux del 3 de octubre de 1934. Romañá y Aizpún consiguieron que se restituyera la mayoría de los bienes incautados a la Iglesia. Colaborador de mons. Antoniutti, fue también buen amigo y asistió espiritualmente a Carrasco Formiguera antes de su ejecución (H. RAGUER, Carrasco i Formiguera. Un cristiano nacionalista (1890-1938), PPC, Madrid 2002, pp. 281 y ss.).

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Como ya le dije a V.E. por teléfono, estuvimos hablando de los puntos472 que me encomendó al salir de ésa. Está plenamente conforme con lo que dice en // nº 1473. Se extrañó que continuaran así las cosas y me aseguró que haría la indicación a fin de que en Ultramar 474 le pongan el gorro al viajero475. Acerca del nº 2476 le vi muy reacio, pues por lo que me dio a entender no tiene informes muy favorables sobre las actividades pastorales del que se indica para el Sur. En cuanto al nº 3477 cree obtendrá lo que desea, y piensa aprovechar la aprobación de las Actas a fin de que al propio tiempo –si hubiera dificultad para escribir especialmente sobre la Colectiva– para que aprueben. Nº 4478 Plenamente conforme aunque no duda de las resistencias que existirán. Me indicó que fuera conveniente que V.E. insinuara al Vicario de Sigüenza479 el que los Capitulares que allí están sin hacer nada se ocuparan de la cura de almas, ya que faltan sacerdotes en aquella desgraciada diócesis. En cuanto al nº 5 comprende las razones para atrasar el viaje y cree que en el tiempo que indica V.E. será más provechoso480. Encantado con el nº 6481 y muy agradecido a la atención que quiere tener V.E. con él. Sobre el nº 7 estuvimos hablando largo y tendido. El mismo cree poder hacer la cosa directamente en forma que fuera de buen resultado. Le he explicado todo lo dicho con Garci. y le pareció muy bien. Tiene el propósito de tratar con el titular de Relaciones Ext. de la conveniencia de elevar la categoría del Representante en Ultramar482. Juzga que // allí no pueden negarse la cosa y naturalmente la consecuencia sería la casi imposibilidad en que se hallarían de no hacer ellos lo mismo. Incluso le hablé de la probabilidad de que se objetara el velar por los intereses de la zona no liberada; pero al de472 El cuestionario de los puntos contestados en este documento se encuentra en Documento 9-150. 473 Sobre la permanencia en sus cargos de D. Fermín Izurdiaga. 474 Roma 475 Mons. Olaechea en su viaje a Roma. 476 Trasladar a Cádiz al obispo de Osma. 477 Se pedía que el papa aprobase de alguna manera la Carta Colectiva. 478 La conveniencia de que no se aprobara ninguna nueva canonjía, porque sería prejuzgar lo que pudiera resolver el concordato, y además se quitarían sacerdotes para actividades pastorales, teniendo en cuenta el número de bajas causadas por la revolución. 479 D. Hilario Yaben, vicario capitular de Sigüenza. 480 Planteaba retrasar su viaje a Roma hasta la segunda quincena de abril por motivos de salud. 481 Sobre la derogación de legislación anticatólica. 482 Dar el rango de embajador al encargado de negocios ante la Santa Sede.

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cirle que precisamente entendía que desde aquí se debiera solicitar, como cosa de interés nacional, que ellos velaran por esos intereses, ya que nosotros no podíamos, me dijo en su lengua: «sería un golpe terrible». Me añadió que este último punto él no podía indicarlo, pero que se debía decir y convencer a quien fuera de la eficacia de la jugada. Totalmente de acuerdo con el nº 8. He tenido otra conferencia con el Jefe de la Aduana de Irún483. Estamos de acuerdo. Tan pronto los tenga me avisará. Creo que el lunes los tendré. El encargo de Portugal arreglado con mejora. En la primera ocasión se lo mandaré. No hay manera de hallar unas pilas secas para la lamparilla. Tan pronto vaya a F. le traeré unos juegos. Cómo va esa salud? Cuídese mucho. Aquí hemos tenido hoy un día de primavera. Si durara le aconsejaría se viniera unos días. Hay mucha casa y buena. Y para cuidarle estoy yo... Dígaselo así a la Señora Marceliana. Mande siempre a su affmo, s. s. que le quiere de veras y pide su bendición [Firmado:] Luis de Despujol Vuelta El canónigo Leclef484 rogó a Monseñor que procurará informarse de la situación actual de JESUS URESTI. Según dijo se halla preso en el fuerte de S. Cristóbal de ésa. Desean saber qué condena tiene y si se halla bien de salud... caso que viva. Es hermano de un sacerdote que está en Bélgica. Seguramente Don Carlos podría informarse, de parte de V.E. El Auditor de ahí es el mejor medio para conocer lo que haya. Quien puede también informarle es Juan Villalonga, hermano de Ignacio. Es Auditor y vive en ésa. Me preguntó Monseñor si se publicaría la carta del Sr. Cardenal de Malinas485. Le dije que sí.

Documento 9-161 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá sobre la publicación en el boletín diocesano, entre otras la pastoral sobre del día del papa y la encíclica Mit brennender Sorge. 6.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Teniente coronel Antonio Sains Agero Era el secretario particular del card. Van Roey. 485 Card. Van Roey. La carta tiene como excusa precisamene la visita a España del canónigo Leclef. Sería publicada en El mundo católico y la Carta Colectiva..., pp. 162-164. 483 484

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Carpeta: LII Documento: 208 Original [Membrete:] EL MAYORDOMO DEL PALACIO ARZOBISPAL TOLEDO Toledo, Febrero 6-938 Emmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Isidro Gomá y Tomás, Cardenal-Arzobispo de Toledo. PAMPLONA Mi venerado y muy estimado Sr. Cardenal: En mi poder la de S. Emncia. fecha 1 de los corrientes486.- Felicito nuevamente a S. Emncia. por la llegada a ésa de los hermanos de Madrid con sus sobrinos. Pido al Señor que la tranquilidad de esta bendita tierra les reconforte su cuerpo y su espíritu, que uno y otro los tendrán seguramente bastante abatidos. He tomado nota de cuanto me dice sobre la Pastoral. Espero quedará completamente a gusto de S. Emncia. Se tirarán aparte los 200 ejemplares que pide. Procuraré que la portada quede bien; aunque andan mal de cubiertas; se pondrá de lo mejor que tengan.- No ha equivocado la cuenta en el número de páginas; son precisamente las 16 que indicaba V. Emncia. y con otras cuatro de relleno hacen las 20.- Observará que este número lleva el 2 del corriente año, cuando todavía no ha salido el primero. Es que teníamos ya algo preparado y para no retrasar la publicación de la pastoral, que urge salga cuanto antes, lo hemos dejado y dentro de breves días saldrá con fecha 15 de enero. Irá en este número la Encíclica del Papa sobre la situación de la Iglesia en Alemania487. Por aquí tranquilidad; no obstante, antes de ayer tuvimos una visita de la aviación que llegó a bombardear Toledo, hizo dos o tres víctimas, una de ellas un niño, que murió488. Ahora no tenemos las defensas de antes: la batería antiaérea es muy inferior. Nada más por hoy.- Gracias por las noticias que me transmite de los de Valls según le informó mi primo. Y dispense que a propósito de éste pida un favor a S. Emncia. Me consta que éste anda algo apurado y ahora más por486 Probablemente se refiere a la del 31 de enero dirigida a Modrego en la que adjunta la carta pastoral sobre el papa, para que fuera publicada en el boletín (Vid. Documento 9-130). 487 Vid. Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, año XCIV, 1.II.38., nº 2, pp. 33-48. 488 Son las respuestas de la aviación republicana a los bombardeos de Barcelona, Sagunto, Burriana y Benicasim. Las incursiones republicanas fueron discontinuas; no así las nacionales, que aumentaron en ritmo y agresividad a medida que pasaban los días, haciéndose cotidianas en este mes de febrero. El Comité de No Intervención intentó poner fin a estas incursiones y lo mismo hicieron los Gobiernos británico y francés, que contaron con el apoyo del Vaticano; pero aquéllas continuaron e incluso crecieron (Cfr. J. M. y R. SALAS LARRAZÁBAL, La guerra..., pp. 563-564).

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que parece // les van a dejar en Tarazona con solos los haberes pasivos. Si V. Emncia. tuviera algún día misas de las que pudiera disponer, le haría un favor, creo yo, si le enviaba algunas. Dispense la libertad que me tomo, pero me da lástima por mi tía. Pido al Señor le conceda salud plena y que pronto podamos verle por aquí. Vénganse todos y quedaremos mejor acompañados. Affmo. en Cristo Jesús s. s. y capellán q. b. s. s. p., [Firmado:] Luis Casañas, Pbro. [Posdata, escrita a mano] Ahora resulta, según me dijo ayer el Sr. Obispo, que nada ha dicho éste a V. Emncia sobre H489. Le dijo últimamente que se pusiera a mis órdenes para ayudar en lo que yo le ordenara. Son pasteleos que no me gustan pero haré lo que ha ordenado porque creo que ésta es mi obligación.

Documento 9-162 Carta del card. Gomá al P. Poisson manifestando su opinión sobre la unión del PNV al Frente Popular y desmintiendo que hayan sido asesinados sacerdotes por los nacionales a raíz de la caída de Bilbao. 6.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 64 Copia Rdo. Sr. Don J.-C. Poisson Montreal Pamplona, Febrero 6-938 Muy distinguido y reverendo Sr. mío: Me place corresponder a su atenta carta de 28 de diciembre490, que he recibido con notable retraso. Ante todo celebro que mis informaciones anteriores le hayan sido de tanto provecho para vindicar la justicia de la causa de España, que es ciertamente la causa de la civilización cristiana. Lo único que lamento es no haber recibido el estudio hecho por V. de la situación española, el cual sin duda será ajustadísimo. A las preguntas que me hace sobre la cuestión vasca contesto lo siguiente: 1) Inexplicable la solidaridad de los vascos, católicos, con los comunistas. Aunque conviene advertir que el Partido Nacionalista Vasco, que es el que se alió con el Frente Popular, no representa ni con mucho a todo el pueblo vasco. Más inexplicable se hace esta alianza si se tiene en cuenta que, 489 490

Probablemente D. Ricardo Hidalgo (Cfr. Documentos 8-263 y 8-362). Documento 8-421.

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según me ha informado persona que tiene las mejores razones para saberlo, el Partido Nacionalista Vasco conspiraba anteriormente al estallido de la Revolución preparando la defensa juntamente con los demás Partidos de Derecha. El representante del Partido Nacionalista Vasco491 dio esta consigna a los que preparaban el Movimiento Nacional: «Si se alzan solamente los Militares, el Partido Nacionalista Vasco no se sumará al // Movimiento; pero si secundan a los Militares los Partidos de Derecha, particularmente el Partido Tradicionalista, el Partido Nacionalista Vasco se unirá también para la defensa común. En ninguno de los casos, los Nacionalistas Vascos harán armas contra el Movimiento». Durante algunos días no tomaron las armas, hasta que seducidos, a lo que parece, por el socialista Indalecio Prieto que les aseguró que el Movimiento Nacional había fracasado y que si se unían a los comunistas conseguirían el Estatuto Vasco, tomaron las armas a favor del Frente Popular. Esto es lo que formalmente se me ha asegurado por personas fidedignas. De la desgraciada actuación posterior no hay por qué hablar, ya que es del dominio público492. 2) El Excmo. Sr. Don Mateo Múgica, querido amigo y celosísimo Prelado, publicó ya en Agosto de 1936 un Documento reprobando la unión de sus fieles con los Comunistas493. Ésta es su única intervención oficial y pública en el asunto, más una carta escrita al periódico «La Croix» desmintiendo las afirmaciones de un español catalanista. 3) Puede desmentir categóricamente el pretendido asesinato de sacerdotes a la caída de Bilbao. Solamente dos fueron condenados a muerte, uno de ellos carmelita, y los dos han sido indultados. Así que después de la Res491 Aguirre y Leizaola siempre se manifestaron a favor de la República y el Frente Popular, para lograr el estatuto de autonomía, casi conseguido –faltaban tres artículos– el 3 de junio de 1936. Pero no todo el partido opinaba lo mismo, hubo ciertos contactos entre el nacionalismo y los sectores que habían optado por la rebelión. Entre los nacionalistas implicados en estos contactos se encontraba Monzón. Estaban dispuestos a sumarse a un movimiento de carácter anticomunista y antirrevolucionario, pero no se manifestaban dispuestos a aceptar la jefatura de los militares y sí la colaboración con los carlistas. «Juan Iturralde» dice que los nacionalistas hubieran podido colaborar con un movimiento de carácter defensivo para defender a la religión católica pero no querían sumarse a una subversión del estado de cosas existentes. José Antonio Aguirre había dicho en una conferencia que sublevarse «jamás» (Vid. J. TUSELL, J., Historia de la Democracia Cristiana en España, Madrid 1986, 2, pp. 113-115). 492 El 4 de septiembre de 1936 se constituyó el gobierno presidido por Largo Caballero, que ofreció la cartera de Obras Públicas a José Antonio Aguirre. La oferta la tramitó Indalecio Prieto al Consejo Supremo del Partido Nacionalista Vasco. Aguirre rechazó la oferta, pero el 25 de septiembre aceptó Manuel de Irujo. 493 La fecha es del 6 de agosto, el documento lo firma también el obispo de Pamplona, Marcelino Olaechea, aunque la redacción fue del card. Gomá.

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puesta Obligada - Carta Abierta a Aguirre, que V. conoce, no ha sido ajusticiado ningún sacerdote vasco. Agradeciendo cuanto hace por la causa de España, quedo suyo affmo en Cristo Jesús, que le bendice con afecto,

Documento 9-163 Carta del card. Gomá al gobernador militar de Navarra para que autorice la petición del material necesario para la construcción de altares de campaña. 7.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 160 Copia Excmo. Sr. Coronel Don Carmelo Gª. Conde494, Gobernador Militar de Navarra. Plaza. Pamplona, Febrero 7-938 Muy Sr. mío y distinguido amigo: Me permito molestarle con el ruego de que dé facilidades a Don Luis Menchón495, encargado por mí, de acuerdo con Secretaría de Guerra, de hacer trescientos diez altares portátiles para el Ejército, para conseguir de la Aeronáutica de Bilbao tablero de ocume que necesita para atender el pedido. Se me dice que la Aeronáutica no sirve ningún pedido si no se hace directamente por una Autoridad Militar para servicios del Ejército. Como en el caso presente se trata de altares para el Ejército y la necesidad es verdaderamente apremiante, me he tomado la libertad de rogarle se sirva ordenar este pedido. El dador le explicará la cantidad exacta que se requiere, que son, según creo, 60 tableros de 3 milímetros y 100 de 10, todos de 2 x 1 metros de largo. Agradeciendo vivamente su atención quedo, con los mejores ofrecimientos de V. affmo. servidor y amigo que le bendice,

494 Antes de la guerra era coronel jefe del regimiento de infantería número 20 de Huesca, secundó la proclamación del estado de guerra del general Gregorio de Benito Terraza en la madrugada del 19 de julio (Cfr. M. RUBIO CABEZA, Diccionario de la Guerra Civil..., p. 423). Su nombramiento como gobernador militar de Navarra aparece en B.O.E., 21.X.36, nº 7. Su cargo anterior era coronel del Regimiento Valladolid nº 10. 495 Empresario navarro.

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Documento 9-164 Telegrama del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre asuntos ordinarios. 7.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 195 Copia TOLEDO CARDENAL PRIMADO A OBISPO AUXILIAR Recibidas cartas veinticinco siguientes que contesto hoy sacerdote Vidal le habrá entregado cuartillas nuevas familia llegó está bien Febrero496 Documento 9-165 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando las del 31 de enero y 2 de febrero. 7.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 197 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Febrero 7-938 Mi querido Sr. Obispo: Dos líneas para corresponder a las suyas de 31 Enero497 y 2 del corriente498 que llegaron en el mismo correo de ayer. A la primera.- Bien el proyecto de festejos para el día del Papa. No me parece tan bien la velada, para lo que se necesita más sosiego que el que ahora «disfrutamos». Esto se espera para el «inter arma silentia». Me placen las notas de pastoreo que siguen. Dios bendiga todo y haga que podamos encauzar todo, con mejores augurios que en los tiempos viejos. A la segunda.- Mil gracias por su enhorabuena por la llegada de los nuestros. Están tan bien como nunca les había visto. Parece, y es fenómeno que han observado muchos, que los que estaban acostumbrados a tratarse medianamente, el régimen de abstención les ha rejuvenecido. Tienen ya unas habitaciones alquiladas en ésta, y aquí pasaran el tiempo hasta despeje lo nuestro, que cuesta mucho. Aunque en el documento no consta fecha debe ser alrededor del 7 de febrero. Documento 9-133. 498 Documento 9-147. 496 497

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Lo de la Pastoral ha ido como van las cosa poco meditadas y hechas deprisa. Creo que definitivamente habrá resultado cosa pasable; pero es lástima que haya andado todo revuelto por no tantear antes lo que iba a salir de mis sesos. Ya habría llevado ahí el Rdo. Vidal499 la segunda parte, que se imponía después de haber partido el último epígrafe. Si no hubiese llegado, sí que la hubiésemos hecho buena, porque Gaceta del Norte500, por una mala inteligencia dio ayer la Pastoral, ¡cómo que en Bilbao celebraron ayer el día del Papa! Ya supongo debe llegar ahí algún número del simpático diario bilbaíno. No dejen de mandarme inmediatamente los números aparte de la Pastoral para que corran en su día. // No he leído todavía la instrucción de Sevilla sobre sindicatos 501. Veremos cómo se presenta esta cuestión, que puede darnos algo que hacer. Bien que vaya a las trincheras la Pastoral con el Boletín castrense. Si no se toma por lo vivo puede hacer mucho bien. Espero comentarios de prensa. La disposición dada sobre castrenses, bien. Siempre creí que esto es una madriguera donde pueden esconderse gente poco escrupulosa. Son muchos, sacerdotes y religiosos, los que se encuentran estrechos en sus respectivas «observancias». Hoy he cursado la instancia al Generalísimo sobre asignaciones a los castrenses502. Veremos qué resultará. Yo voy mejorando gracias a Dios, y tengo que trabajar casi lo normal, porque Don Luis sigue en San Sebastián, y creo que va para algo largo. Nemo potest duobus dominis servire. . . Mi familia repatriada agradecen sus saludos y felicitaciones. Reciba los afectos de todos, transmítalos a esos buenos amigos y mande cuanto quiera a su viejo Cardenal, PD. De lo que ahí se produzca el día del Papa manden un par de ejemplares a Monseñor Antonniutti.

D. Francisco Vidal Soler, canónigo de la catedral de Toledo. La Gaceta del Norte. Diario matutino católico fundado en 1901. Estuvo suspendida por orden gubernativa entre el 21 de agosto y el 27 de octubre de 1931. Incautado el 19 de julio de 1936 por las fuerzas republicanas, reapareció el 11 de julio de 1937 (Vid. Enciclopedia General ilustrada del País Vasco. Cuerpo A, Diccionario Enciclopédico Vasco, vol. XIV San Sebastián, 1982, pp. 463-465). Desde 1934 había postulado la unión de nacionalistas, carlistas y católicos no nacionalistas para la consecución del Estatuto. Dos meses antes de la guerra, había presentado en Roma, en la Exposición Mundial de Prensa Católica, un folleto con su ideario en el que se definía «no es un periódico de empresa, sino una obra esencialmente de apostolado, al servicio de la Iglesia Católica» (Cfr. A. LERCHUNDI, La Gaceta del Norte. Sus ochenta y tres años de vida. Bilbao, 1985, pp. 48-54 y 182-187). 501 Vid. Boletín Oficial Eclesiástico del Arzobispado de Sevilla 15.I.38., nº 1318 p. 32-39. 502 Se refiere a la asimilación de los castrenses a alféreces. 499

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Documento 9-166 Carta del card. Gomá al prof. Guido Manacorda acusando recibo de la del 26 de enero. 7.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 7 Febbraio 1938 Sig. Prof. Guido Manacorda. Distinto e pregiatissimo Professore503: Con viva compiacenza ho ricevuto la di lei grattissima Lettera in data 26 gennaio504. Le mie parole di lode e gratitudine sono veramente dovute all’indefeso lavoro da Lei intrapreso [?] per la causa di Spagna. Vorrei che esse La compensassere delle amarezze che dovra provare da parte dei nostri nemici. Ma la vera e buona Spagna restera sempre grata a queste prove di amore e fraternità cristiana che le danno. Non avevo notizia del libello del Sig. Semprun y Gurrea, e Le sarei grato di qualche copia o almeno dell’indirizio per ottenerlo. É da compatire l’ossesione da non pocchi che vogliono dirsi «cattolici». Ecco la spiegazione sull’articolo dei Papini. Mi si aveva detto che l’illustre scrittore aveva pubblicato qualche articolo poco rispettoso per il clero spagnuolo a segno che pareva misconoscere assolutamente la dignitosa professione di fede e pure di cultura di cui hanno dato testimonio i nostri sacerdoti. Quell’articolo sarebbe intitolato «Frontispicio» e sarebbe stato arditamente e documentatamente ribattuto da Lei. Ora vedo che vi è confusione nel titolo e proprio circa la materia dell’articolo. // E ne sono lieto, poichè mai avrei potuto capire che il Papini non avesse giusta idea dei sacerdoti spagnoli. Ho ricevuta qualque copia del «Frontespizio», che mi piace oltremodo. RingraziandoLa delle offerte che mi fa resto grato e affmo. amico benediciendoLa di cuore

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El documento está en muy mal estado y es de difícil lectura. Documento 9-108.

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Documento 9-167 Carta del card. Gomá al P. Bayle contestando la del día 2 y animándole a trabajar en el libro sobre la repercusión mundial de la Carta Colectiva. 7.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Rdo. P. Constantino Bayle S.J. Salamanca. Pamplona, Febrero 7-938 Mi querido P. Constantino: Contesto la suya del 2 del corriente505. Bien lo que me propone sobre el folleto de la Carta Colectiva, y celebro que haya coincidido con el criterio del Sr. Bonet, porque así tendré ya la base de su trabajo. Conforme de toda conformidad en que se ha de dar aire a la parte polémica, porque el apartado que se ocupe de ello demostrará entre otras cosas que les ha dolido el Documento Pastoral y que tienen poquísima visión de nuestras cosas, porque son muy pobres los argumentos que han esgrimido. Supongo ya en su poder el folleto de Zumeta titulado «Un Cardenal español y los católicos vascos». De Zumeta es también la primera impugnación a la Carta Colectiva aparecida en forma de Carta al General de Castelnau506, la cual está en la documentación de la Carta Colectiva. Anteayer se le mandaron algunos otros documentos recibidos últimamente. Espero con ansia el Boletín, que no dudo será digno de Vds. Supongo que me tocará de los ilustrados. Me parece acertado que Bulart hable al Generalísimo sobre el estudiante que necesitan ahí. Quiera Dios que lo consigan. Recibí la carta del Padre General de la Compañía en contestación a la que llevó V. a Roma, pero no se la mandé porque lo creí innecesario. Si la necesita, se la enviaré. Con afecto le saluda y bendice,

Vid. Documento 9-146. El general de Castelnau, presidente de la Confederación Católica Francesa, había promovido en noviembre de 1936, una edición francesa de 20.000 ejemplares de «El caso de España». También había publicado en L’Epoque el 21 de agosto de 1937 un artículo alabando la Carta Colectiva, lo que originó la réplica de Ángel Zumeta. 505 506

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Documento 9-168 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá informando de la publicación de la pastoral sobre el día del papa y de los problemas que tienen con Hacienda las comunidades de religiosas. 7.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ Auxiliar de Toledo 7 de febrero 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Recibo hoy su carta del 4507. Mucho me alegro de la mejoría de su salud, y no menos de que los de Madrid hayan llegado tan requetebién. Mi saludo cordialísimo de bienvenida. Reservaré los números de Alcázar, del Día del Papa. El Boletín ya está listo y supongo que mañana nos lo entregarán. Inmediatamente se le enviarán a S.E. algunos números. Lamento la mediatización de D. Luis Despujol508. No se puede repicar y formar a la vez en la procesión. Por mucha que sea su actividad, de un lado o de otro habrá de resentirse. La Pastoral me gustó, y más con el añadido que la entonó más. El final toca llaga viva y no me extrañaría que por eso arrancara alguna queja. Creo no obstante, que verán todos la luz de la verdad que brilla en sus páginas. Se tirarán los doscientos ejemplares aparte, como ya le decía en mi anterior. Me dice D. Luis que le han avisado de la Imprenta que sólo hay cubiertas para dos emisiones del Boletín. Hemos mirado el muestrario y las que hay en colores no son aceptables, por poco serias. Ponerlas en blanco, tampoco me va bien. V.E. dirá si se ponen cubiertas de papel, o se busca material en otro lado. Le habrán escrito las de la Enseñanza de Talavera acerca de la contribución, pidiendo permiso para dirigirse al Generalísimo. No hay que ir tan alto. He hablado con el Delegado de Hacienda509 de aquí, // y bastará una instancia a él para que todo quede de momento arreglado. Ya les he dicho a ellas, así como a otras Comunidades que estaban en el mismo caso. 507 508

Documento 9-157. El doble trabajo que hace Despujol de acompañante de Antoniutti y de secretario de

Gomá. El Delegado de Hacienda de Toledo era D. José Hernández Fernández, nombrado por el decreto 349 de 10.IX.37., publicado en B.O.E., 11.IX.37., nº 326, p. 3268. 509

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Copiamos en el Boletín Castrense toda la Pastoral de S.E., pero sin pies ni cabeza. Pongo a continuación una Circular ordenando los actos que se ha creído eran más discretos y convenientes. Precede a la copia un delantalillo para recibirla en esa publicación con los honores que merece el autor y el mérito intrínseco del documento510. Pasado mañana, miércoles, salgo para Torrijos511 donde acamparé dos o tres días a fin de visitar una docena de parroquias que me faltan de aquel arciprestazgo. El jueves pasado tuvimos el retiro espiritual. Buena asistencia. Faltaron unos pocos y ya han tenido aviso para que no reincidan. El día 16 tendremos (D. m.) las conferencias culturales para ilustrarnos o para desasnarnos (sit venia verbo). Y... prou. Saludos para todos y que Mercedes512 repare pronto las averías de la vida matritense. Afmo. en Cristo Jesús, b. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar [Manuscrito:] Pd. Mi hermana Rosa me escribió rebosando contento por la liberación de los de Madrid, me decía que a la vez se le avivó el recuerdo de nuestra hermana Lucía513 que tanto apreciaba a la familia [Chufré] Gomá. Irá ella un día de éstos, según me decía. ¡Cómo hubieran gozado ahora juntos en Tarazona! pues contábamos que a la vuelta de Madrid, se refugiarían con mis hermanos en Tarazona.

Documento 9-169 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá felicitándole por su pastoral sobre el día del papa. 7.II.1938. Sección: 1ª Legajo: B 510 Boletín Oficial del Clero Castrense, año 2, 31.I.38., nº 8. p.1-20 Recoge el Boletín la pastoral con el título de «A propósito del Día del Papa». Y la circular nº 17: «Acerca de la celebración del Día del Papa. 511 Torrijos, pueblo de 3992 habitantes. El sacerdote encargado de la parroquia había sido expulsado el 20 de julio y asesinado en Madrid en la cárcel de Porlier. La colegiata había sido convertida en cuartel, almacén y oficinas, los retablos quedaron intactos, aunque con algunas imágenes mutiladas. El 22 de septiembre de 1936 entró la columna de Varela en Torrijos, prácticamente despoblado ya que había sufrido intensos bombardeos (Vid. J. F. RIVERA, La persecución religiosa en la Diócesis de Toledo…, 2, pp. 259-261). 512 Mercedes Chufré Gomá 513 Lucía Modrego fallecida en noviembre de 1937. La otra hermana era Rosa, a la que también se refiere.

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Carpeta: I Documento: 44 Original [Membrete:] EL ENCARGADO DE NEGOCIOS DE LA SANTA SEDE A Sua Eminenza Reverendissima il SIG. CARD. ISIDORO GOMA TOMAS Ven. Arcivescovo di Toledo Primate di Spagna Pamplona. San Sebastián, 7 febbraio 1938 Eminenza Reverendissima, Ho letto con profondo godimento dell’animo l’ampia ed importante Pastorale «corde scripta, non calamo» con cui invita i suoi fedeli alla celebrazione del XVI anniversario dell’Incoronazione dell’Augusto Pontefice PIO XI felicemente regnante. Sono certo che questo documento, limpido nella forma e robusto nell’argomentazione, avrà un’importanza non comune nell’ora presente, e servirà a dissipare molti pregiudizi nell’opinione pubblica. Nelle solenni riunioni celebrate a Bilbao in onore di Sua Santità, gli oratori hanno preso l’ispirazione dalle elevate parole della magnifica Pastorale dell’Eminenza Vostra. Penso che essa darà il tono alla celebrazione del giorno del Papa di quest’anno, per tutta la Spagna514. Mi permetta, pertanto, che Le offra le più effuse felicitazioni per l’opportunissimo documento, mentre La ringrazio vivamente della copia che ha avuto la grande bontà di mandarmi. Mi é gratissimo l’incontro per rinnovarLe i sensi del mio profondo riconoscente ossequio, mentre baciandoLe la S. Porpora ho l’onore di confermarmi dell’Eminenza Vostra Rev.ma [Manuscrito:] umillimo. devmo. obbmo. servitore ✠ Ildebrando Antoniutti Arciv Tit. di Sinnada Del apco. 514 El domingo día 6 se celebró en Bilbao el día del papa. Según recoge el Boletín de Vitoria, las casas estaban engalanadas, se celebraron funciones religiosas en todas las parroquias, el obispo Lauzurica distribuyó la comunión en la parroquia de San Nicolás y Antoniutti en la de Santiago, se celebraron misas de comunión en todos los templos con una muy buena asistencia. A las 11 de la mañana en el templo de San Vicente Mártir de Abando en una solemne ceremonia presidida por el obispo Lauzurica a la que asistieron todas las autoridades con el Gobernador militar general Serrano al frente, el obispo hizo una apología del papa. Por la tarde en el teatro Artiaga hubo otro acto presidido por las autoridades civiles y eclesiásticas, con la actuación de la Sociedad Coral de FET y de las JONS, en el que hicieron uso de la palabra Oriol, Esteban Bilbao, presidente de la Diputación y mons. Antoniutti. En San Sebastián ese mismo día, según el Boletín, «hubo misa de comunión general para los niños, en la que el Delegado Pontificio no podía contener la emoción» (Vid. Boletín del Obispado de Vitoria, año LXXIV, 1.III.38., nº 5, pp. 98-99).

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Documento 9-170 Instancia solicitando que los capellanes castrenses sean asimilados al grado de alférez. 7.II.1938 Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 146 Copia Excmo. Sr515. Perdone que distraiga su atención puesta en altos problemas de la Patria, elevando a V.E. una humilde petición que estimo justa, en favor de los abnegados Capellanes de Ejército y Milicias. La experiencia ha demostrado que la asignación de 200 pesetas mensuales que les señala el Decreto 270516, y que en un principio se estimó adecuada, es a todas luces insuficiente para atender a las necesidades más perentorias de quienes, teniendo que compartir con los Sres. Jefes y Oficiales la vida y las penalidades de la campaña, no pueden sufragar los gastos comunes, ni cubrir aquellos otros personales más módicos, pero igualmente indispensables. Acontece, además, frecuentemente que el sacerdote, al venir a prestar su servicio en el Ejército, deja en su pueblo a sus ancianos padres, que con él y de él pobremente vivían, siendo en casos tales la angustia aún mayor; porque no les puede alcanzar a ellos el subsidio pro combatiente que V.E., con la magnanimidad y justicia que resplandecen en todos sus actos, dispuso en favor de los padres necesitados de los soldados de la España Nacional: ya que no pueden en rigor considerarse como simples soldados los Capellanes a quienes se concede la consideración de oficial. Añádase a todo ello el que algún habilitado o pagador, considerando este haber de 200 pesetas como una gratificación, le aplica el descuento correspondiente, con lo cual de hecho y contra la voluntad del legislador, quedaron prácticamente reducidos aquellos haberes a 186 pesetas al mes: y los Capellanes se vieron por lo mismo privados de otras gratificaciones, como las que corresponden a los Oficiales en el frente, o en fuerzas llamadas de choque, etc. // Por último su condición aparece todavía más triste en los casos, no infrecuentes, en que los Sres. Capellanes caen heridos o muertos en el campo de batalla, quedando entonces ellos o su familia sin aquellas ayudas y justas indemnizaciones con que el Estado remedia en lo posible tales desgracias. 515 516

Aunque no figura autor ni destinatario estaría firmada por Gomá y dirigida a Franco. Publicado en B.O.E., 12.V.37, nº 204. p. 1386.

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Todos esos inconvenientes quedarían orillados, sin gran quebranto para el erario público y con gran ventaja para el prestigio inicial que necesita el sacerdote, concediendo la asimilación de Alférez para mientras dure la actual campaña517 a aquellos Capellanes que llevaren seis meses como minimum de campaña después de haber salido sus nombramientos en el Boletín Oficial del Estado. Creo por tanto, Excmo Sr., cumplir un deber de caridad y justicia al exponer a su alta consideración estos hechos que, pequeños en sí, reflejan exactamente la situación actual de los nuevos Capellanes Castrenses; pero tenga asimismo la seguridad de que, cualquiera que sea la resolución que V.E. estime oportuno adoptar, ellos seguirán con el mismo celo y entusiasmo consagrando sus energías y ofrendando su sangre y su vida por Dios y por España. Dios salve a la Patria y guarde la preciosa vida de V.E. Pamplona, 7 de Febrero de 1938, II Año Triunfal.

Documento 9-171 Carta de D. Antonio Arroniz a D. Luis de Despujol informándole de las gestiones que ha realizado en Lyon para la compra de telas y vasos sagrados. 8.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete con escudo:] ANChe Mon J. A. HENRY TRUCHOT & Cie Societé en commandite par actions au Capital de 3.500.000 francs 18 et 20, Rue Tronchet LYON Lyon, le 8 Febrero 1938 Señor Don Luis Despujol Pamplona Muy respetable Don Luis.Me hago un deber y un placer de venir a informar a Vd. de mi feliz llegada a Lyon, y al mismo tiempo expresar a Vd. mi reconocimiento por sus facilidades para que yo realizara dicho viaje.Firma Truchot, he encontrado la mejor buena voluntad y tratándose de asunto como el que nos ocupa, estos Señores y yo le ofrecemos a Vd. la garantía de cumplimentar sus deseos con la mejor fe.517

Gomá incorpora aquí la indicación que le había hecho Modrego.

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Casullas, hemos podido servir a Vd las 310 en verde y 310 en blanco en Lamparetta o sea la clase que a Vd. interesó desde // el primer momento, siguiendo sus instrucciones ponemos los medios a fin de que domine siempre el verde y maíz o blanco y maíz, bien entendido que completaremos con todo verde o todo blanco, pero siempre en Lamparetta.Galones, aún me encuentro con el inconveniente de faltarnos unos miles de metros para completar el pedido, pero serán pocos y yo he creído interpretar bien sus deseos autorizando a mis Representados para completar con galones más anchos de 12 y 15 líneas cuyas precios serán 1.10 y 1.30, pero en todo caso la mayor parte será servida en estrecho a 0,95 como ofrecido.Pago, mucho he de agradecer a Vd. informe estos Señores a fin de siempre ir en todo de acuerdo.De los otros asuntos que Vd. me confió sea telas de hilo y de hilo y algodón y los cálices me ocupo con el máximo interés y le notificaré por un próximo correo.Suplico a Vd. Don Luis acepte mis buenos respetos y humildemente pido la bendición con mi mayor fervor [Firmado:] Antonio518 Documento 9-172 Carta de la casa Truchot a D. Luis de Despujol enviándole material para las casullas de campaña. 8.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] ANChe Mon J. A. HENRY TRUCHOT & Cie Societé en commandite per actions au Capital de 3.500.000 francs 18 et 20, Rue Tronchet LYON Lyon, le 8 Febrero 1938 Recommandee Exmo. Señor D. LUIS DESPUJOL Secretario de Su Eminencia el Cardenal GOMA Primado de España PAMPLONA ———————————— Exmo. Señor, Llegó felizmente a ésta nuestro buen amigo Sr. D. Antonio Arroniz, participándonos el encargo recibido de Vuestra Excelencia de buscar telas y ga518

Antonio Arroniz.

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lones para casullas en conformidad con las instrucciones e indicaciones que le fueron dadas por su Eminencia el Cardenal Gomá. Después de estudiar el asunto y según carta que el Sr. Arroniz le escribe personalmente hemos quedado de acuerdo para preparar todas las cantidades sea de tela como de galón que son necesarios para el encargo confiado o para 310 casullas blancas y maíz y el mismo número en verde y maíz. Quedando convenido que de no poderse completar en dos colores o sea blanco y maíz y verde y maíz, se completaría en todo blanco y todo verde para lo que se refiere a las telas. Para los galones se podrá mandar la mitad de la cantidad en verde y maíz y la otra mitad todo maíz. Conforme a la oferta hecha por el Sr. Arroniz, hemos aceptado la orden de tejidos a F[ran]cos. 16, por metro y los galones estrechos a Fcos 0,95. Ahora bien teniendo presente la reserva hecha por el Sr. Arroniz, hemos de completar con galones anchos de 12 y 15 líneas por no encontrarse en existencia toda la cantidad deseada en estrecho ni ser posible fabricar en tiempo útil, aplicaremos los precios de Fcos. 1.10 para el 12 líneas y Fcos, 1.30 para el 1.5 líneas. Al terminar y después de las explicaciones dadas por el Sr. Arroniz, le hacemos notar que los precios que indicamos no // corresponden para nada con los precios exactos del día. Se los damos pero como buenos católicos que somos para ayudar aunque modestamente a la Iglesia Católica de España, que tanto ha padecido y padece aún. Contamos mandar antes de fines de la semana el completo del encargo, envío que será hecho a la Firma Massot fils de Hendaye, y se lo comunicamos para que a su vez pueda pasar sus instrucciones a dicha firma. Nuestro agente Sr. Arroniz, nos informa que el pago correspondiente será efectuado en Francia, nos permitimos suplicar a V. Excelencia nos notifique por quién o por qué banco hemos de recibir la transferencia ofreciendo a V. Excelencia nuestros mejores respetos, y nuestra más alta consideración, [Firmado:] Truchot Documento 9-173 Carta del gobernador militar de Navarra al card. Gomá contestando la del 7 de febrero. 8.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: Sin clasificar

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Original [Membrete:] EL GOBERNADOR MILITAR DE NAVARRA PAMPLONA Febrero de 1938 Excmo. e Ilmo. Dr. Gomá Arzobispo de Toledo Mi respetado Prelado y querido amigo: En el Correo de hoy solicito del Gobernador Militar de Bilbao519 se den cuantas facilidades precise el industrial de esta Ciudad D. Luis Menchón para que pueda adquirir el material que precise para la construcción de altares portátiles a que alude en su grata de esta fecha. Sabe tiene un verdadero placer en servirle su afftmº s. s. y amigo que humildemente b.s.a. [Firmado:] Carmelo Gª Conde

Documento 9-174 Carta del P. Bayle al card. Gomá pidiendo más respuestas de episcopados americanos para el libro sobre la repercusión de la Carta Colectiva. 8.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original [Escudo con membrete:] DE REBUS HISPANIAE. CENTRO DE INFORMACION INTERNACIONAL CATOLICA. SALAMANCA. PLAZA DE SAN BOAL, 2 8 de febrero de 1938. Emo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Muy venerado Señor Cardenal: acabo de recibir su carta y el envío, que aprovecharé520: estoy ya metido en harina.- De la traducción latina me habló el P. Ulpiano López en Roma, y me indicó que una edición de ella, dedicada al Santo Padre daría ocasión para una respuesta, que vendría de perlas.- El entrefilete francés se las trae… ¿Qué color tiene esa Revista?: ¿No será afín a la A. F.? lo digo, porque otros dudo que se atrevieran… ¿En qué consiste que no hay contestaciones del Perú, Ecuador, Colombia, Centro América, Venezuela, Bolivia? De seguro se han extraviado, por519 520

El general Serrano que tenía por ayudante al teniente coronel Canella. Documento 9-167.

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que la adhesión consta.- Tampoco está en el Dossier la de los Obispos portugueses, que he visto en los periódicos. Ni las de Méjico. A ver si, rebuscando, aparecen. Muy bien la Pastoral sobre el Papa, y muy oportuna la advertencia a los no vaticanistas. En un articulejo que he escrito para La Voz de España521 los comparé a los monárquicos sin rey522… Creo que en Prensa y Propaganda darán aire a la fiesta. Corren voces que nos vamos a Burgos, los de Prensa y Propaganda. Digo nos vamos, porque supongo no entrará en los nuevos planes suprimir nuestra Oficina. Mal negocio para el Sr. Magistral523. Ya trabaja aquí el Sr. Artero524.- Andamos con el Boletín a vueltas, con mil engorros en la parte material de escribir direcciones, &., que necesitan más gente, y ahora, por estar con un pie en el aire, no hay modo de conseguir. Se ha empezado a copiar en cera el nº. segundo. Siempre a las órdenes de V. Ema. afmo. s. [Firmado:] C. Bayle S.J.

Documento 9-175 Carta del card. Gomá al gobernador militar de Navarra agradeciéndole las facilidades prestadas para la construcción de altares de campaña. 9.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr. Coronel Don Carmelo Gª. Conde, Gobernador Militar de Navarra. Plaza. Pamplona, Febrero 9-938

521 La Voz de España fundado en San Sebastián el 16 de septiembre de 1936, tras la entrada de los nacionales, como heredero del periódico tradicionalista La Constancia, incautado durante la República (Vid. A. CASTILLO, La Voz de España (Diario de San Sebastián), Madrid 1955, p. 123). 522 Titulado: «En la fiesta del Papa» ( La Voz de España 9.II.38., p. 7). El primer párrafo dice efectivamente: «Vamos a hablar del Papa. Tema sabroso que para los católicos no necesita aderezo. Un católico sin afecto personal al Papa, es así como un monárquico sin Rey. Y ya sabemos lo que encierra la frase por la catadura de quien lo dijo». 523 D. Aniceto de Castro Albarrán. 524 D. José Artero, canónigo de Salamanca.

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Muy distinguido Sr. Coronel y querido amigo: En correspondencia a su atenta carta de ayer525 en que me comunica que ha pedido para el industrial D. Luis Menchón cuantas facilidades precise para la construcción de altares portátiles, me es grato expresarle mi vivo agradecimiento por su solícita delicadeza. Es un nuevo favor que mucho me obliga y del que saldrán espiritualmente beneficiados los miembros de nuestro glorioso Ejército. Aprovecho estas líneas para interesarme por el estado de su hija, por cuya salud pregunté apenas tuve noticia de que estaba enferma. La envío mi bendición rogando a Dios por su mejoría. Con sentimientos de consideración y sincera amistad quedo de V. affmo. servidor y amigo, que le bendice,

Documento 9-176 Carta del card. Gomá al secretario general de Pax Romana agradeciéndole el envío del boletín y su apoyo a los estudiantes católicos de España. 9.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia Rdo Sr. Don José Gremaud, Asistente Eclesiástico y Secretario General de PAX ROMANA. Friburgo. Pamplona, Febrero 9-938 Distinguido Sr. mío: Me es grato expresarle mi viva complacencia por la atención que ha tenido de enviarme algunos ejemplares del número de «Pax Romana», correspondiente al mes de Enero del corriente año. Agradezco vivamente, en nombre de todos nuestros estudiantes católicos, la delicada caridad que han tenido de acordar el plan de una acción de socorros en favor de los estudiantes católicos españoles, que el Señor les recompense crecidamente, mientras los estudiantes católicos agradecen del fondo del alma la solidaridad de sus hermanos del mundo entero. Con sentimientos de estima y afecto quedo de V. seguro servidor en Jesús, que le bendice,

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Documento 9-173.

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Documento 9-177 Carta al card. Gomá del prof. Guido Manacorda sobre su polémica con Semprún y Gurrea. 9.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original Firenze, Via La Farina 23 9 febbraio ‘38-XVI Eminenza: Direttori dei giornali, ai quali ordinariamente collaboro, e il Direttore del Residentiebode dell’Aja, dove si è svolta la mia polemica col sig. de Semprún y Gurrea, ai quali mi sono permesso di comunicare l’alta parola dell’Em. V., mi esprimono vivo desiderio di poterla rendere nota al pubblico. E pregano per mio mezzo l’Em. V., affinché voglia concedere il permesso di stampa della lettera a me inviata. Essi ritengono che la cosa avrà notevole ripercussione nella stampa e assai peso sull’opinione di molti cattolici ancora, pur troppo, illusi e ondeggianti. Mi permetto di unire la mia preghiera alla loro, grato all’Em. V. se vorrà pervenire un cenno in proposito. Col più vivo augurio e con rispettosa devozione. [Firmado:] Guido Manacorda

Documento 9-178 Carta de D. Juan Cárdenas al card. Gomá informándole del artículo publicado por el card. Mundelein en The New World. 9.II.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: 98 Original A Su Eminencia Reverendísima. Isidro, Cardenal Gomá Arzobispo de Toledo, Primado de España. Pamplona. Nueva York, 9 de Febrero de 1938 Eminentísimo Señor: Tengo la honra de poner en conocimiento de Vuestra Eminencia que el periódico católico THE NEW WORLD, órgano oficial de la Archidió-

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cesis de Chicago, cuya Sede Metropolitana ocupa el Cardenal Mundelein526, ha publicado, en su edición del día 21 de Enero, un artículo francamente favorable a los rojos, atacando a prominentes católicos, entre ellos al Padre Thorning, que con mucho entusiasmo vienen defendiendo la Causa de la Religión Católica y de la Patria española en la prensa de los Estados Unidos. No creo necesario recordar a Vuestra Eminencia que el Cardenal Mundelein fue el que hacia el mes de Septiembre del pasado año, provocó un incidente con el Gobierno Alemán, a quien atacó duramente por su política religiosa, dirigiendo frases insultantes contra Hitler. Ya sabe Vuestra Eminencia que produjo un gran revuelo con este motivo y que el Vaticano en esa ocasión vino a apoyar la posición del Cardenal Mundelein. Cualquiera que sea la razón o sin razón de sus ataques al Gobierno alemán, no parece que exista justificación alguna para que el órgano de un miembro del Sacro Colegio, se haga eco de la propaganda roja en este país, dando el espectáculo lamentable de que aparezcan los católicos divididos ante el caso de España, que tan brillantemente ha expuesto Vuestra Eminencia en diferentes ocasiones y especialmente en la Carta // dirigida a la Jerarquía Americana. Por otra parte, la actitud de dicho Cardenal está en completo desacuerdo con la decisión tomada por la Jerarquía en su reunión de Washington del año pasado527, al acordar dirigir a Vuestra Eminencia un mensaje de simpatía. Quiero señalar, sin embargo, que el Cardenal Mundelein, no firmó el citado mensaje ya que ni siquiera asistió a la reunión. He tomado el asunto en mis manos con toda diligencia, dirigiéndome a las organizaciones y periódicos católicos que nos vienen apoyando con mucho entusiasmo, pero he considerado oportuno acometer el caso a Vuestra Eminencia por sí estimase conveniente hacer alguna gestión, bien directamente bien por conducto de la Santa Sede o por ambos medios a la vez, si este último le parece más efectivo. La actitud del Cardenal Mundelein no ha podido ser más inoportuna, tanto más cuanto que precisamente en estos momentos se está llevando a ca526 El card. George William Mundelein, nacido en Nueva York en 1872, arzobispo de Chicago en 1915, y cardenal desde 1924 (Cfr. Annuario Pontificio 1939, p. 48 y 123). Contrasta esta información de Cárdenas con la actuación de Mundelein en mayo de 1938, a raíz de una propuesta del senador Nye sobre el levantamiento del embargo de armas, medida muy protestada por los católicos porque para ellos esto suponía el apoyo a los «bolcheviques ateos», En esa ocasión el cardenal de Chicago llamó por teléfono al presidente Roosevelt rogándole que no levantara el embargo (Cfr. H. THOMAS, La guerra civil española, 2, Barcelona 1976, p. 886). 527 En The Catholic News of New York correspondiente al día 27 de noviembre de 1937 aparece el texto íntegro de la carta que la Jerarquía de los Estados Unidos, tras su reunión de Washington, había dirigido a los obispos españoles. En los Estados Unidos se hicieron varias ediciones de la carta colectiva, alguna de 100.000 ejemplares.

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bo una intensa labor de colectar fondos, patrocinada por la revista AMERICA528, en todas las iglesias de los Estados Unidos, el producto de lo cual va ser remitido precisamente a Vuestra Eminencia, viniendo dicha conducta, no solo a perjudicar la finalidad de recoger una gran suma sino que se hace el vehículo de la contra-campaña organizada por los rojos. Por si fuera de utilidad para Vuestra Eminencia, le comunico que el Anuario de judíos prominentes de los Estados Unidos, editado por el AMERICAN HEBREW, que es un semanario de asuntos israelitas, figura como simpatizante de los mismos, el // tantas veces citado Cardenal Mundelein, y es también muy significativo que si bien adoptó una posición tan violenta contra el régimen de Hitler, por su política religiosa, no ha dicho aún nada contra la persecución de la Iglesia en España. Aprovecho esta oportunidad para ofrecerme de nuevo, De Vuestra Eminencia. Su Más atento y humilde servidor. Que besa sus manos, [Firmado:] Juan F. de Cárdenas529. Documento 9-179 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre la publicación de la pastoral y los actos con motivo del día del papa. 9.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ Auxiliar de Toledo 9 de febrero 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Supongo en su poder la mía de anteayer y otras anteriores. Ya habrá llegado a sus manos el Boletín con la Pastoral530. La publicará íntegra El Alcázar, donde desde mañana, jueves, anunciarán a gran estilo la América estaba dirigida por el P. Talbot, colaborador de Gomá en la preparación de la cuestación mundial en favor de la Iglesia española. 529 Juan Francisco Cárdenas y Rodríguez de Rivas (1881-1966). Embajador de España en París al comenzar la guerra civil, se sumó inmediatamente al Alzamiento. Durante la guerra fue enviado a Washington, para que defendiese los intereses de los nacionales, siendo nombrado embajador en los Estados Unidos tras la victoria de Franco (Cfr. J. W. CORTADA, Historical dictionary of the Spanish Civil War, Greenwood Press, London 1977, pp. 105-106). 530 Vid. Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, año XCIV, 1.II.38., nº 2, p. 33-48. 528

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fiesta del Papa, que también será anunciada por radio estos días. Paso oficio de invitación a todas las Autoridades y Entidades para el acto de las seis de la tarde en la Catedral. También habrá comunión general por la mañana. Es mi propósito solemnizar de modo extraordinario este año el triduo de carnaval, si V.E. no tiene en ello inconveniente. El caso es saturar de religiosidad y de piedad aquellos días para evitar en lo posible la locura de esos días que el diablo suele acotarse y para desagraviar al Señor por las ofensas que se le infieren. Además daremos al triduo carácter de rogativa por la victoria completa y por la paz. Habrá predicación los tres días. Estará desde la mañana a la noche Expuesto el Ssmo. Sacramento. Ayer estuve en el Seminario; platiqué a los seminaristas y les animé a proseguir en su vocación. Puede estar V.E. tranquilo por la marcha del Seminario. Disciplina y estudio andan muy bien y hemos tenido la suerte de reclutar a chicos muy despiertos. Mañana salgo para Torrijos para practicar la visita de pueblos que le dije en la mía de anteayer. He retrasado un día porque hoy he debido pontificar en el responso por los estudiantes muertos. Volveré D. m. el viernes por la noche. Estas oficinas en plena efervescencia. Del ramo castrense han salido hoy 22 cartas, y no ha sido pequeña la actividad de la // oficina diocesana. Le notifiqué al Sr. Hidalgo la unión de la Delegación diocesana con la Comisaría. El efecto que le produjo fue aterrador. Por razones de elemental prudencia y por caridad sacerdotal creí que no debía cerrarle ab irato las puertas de Palacio, y manteniendo lo de la unión le dije que hasta nueva orden se pusiera a las órdenes de D. Luis para que le ayudara en lo que éste tuviera por conveniente. Así está la cosa y quedó y está contento. Habrá visto que en este número del Boletín ponemos una nota encaminada a la organización de las misiones cuaresmales que intensificaremos todo lo posible531. Llamé ya para misionero a un Padre que estuvo en Veruela, y era buen amigo mío, a requerimiento del P. Provincial quien me dijo no encontraba en el Padre la debida obediencia y docilidad. Así anda la cosa aun en las zonas más disciplinadas. Si logramos traerlo nos hará muy buena labor, pues tiene dotes excelentes. 531 En Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, año XCIV, 1.II.38., nº 2, p. 50, se decía: «Damos a continuación la lista de la Parroquias misionadas durante el próximo pasado año. Rogamos encarecidamente a los señores Curas Párrocos, Ecónomos o encargados se sirvan dirigirse a la Secretaría de Cámara y Gobierno del Arzobispado cuando deseen tener misiones en sus feligresías, expresando los días que debe durar la Santa Misión y las fechas más convenientes para sacar el mayor fruto posible de la misma, con el fin de conceder la debida autorización y ponerse de acuerdo con los Reverendos Padres Misioneros de la Compañía de Jesús que han de dirigirlas. Esperamos también que los Señores Curas en cuyas Parroquias se haya celebrado la Santa Misión, enviarán nota detallada de los actos celebrados, para constancia en esta Curia».

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Nada más. Esta tarde me he ocupado de los Capellanes del mar y… estoy mareado. Saludos muy afectuosos para esa Comunidad mixta. Afmo. en Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] ✠ El Obispo Auxiliar

Documento 9-180 Carta del P. Domingo Mayor S. J. al card. Gomá solicitando estadísticas depuradas de las víctimas del clero y de las iglesias devastadas. 9.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] LETTRES DE ROME VIA CARLO ALBERTO, 2 ROMA (128) 9/II/38 Emmo. Mons. Isidro Gomá y Tomás. Pamplona Emmo. Sr. Otra vez me dirijo a la amabilidad de V. Em. Nos urge tener estadísticas, ya depuradas, de las víctimas de los rojos entre el clero, secular principalmente. Quizá V. E. R. Nos pueda ya ayudar algo en este sentido. Si bien esto es lo que más nos urge. También nos sería muy conveniente tener algo análogo respecto a las iglesias y tesoros artísticos religiosos devastados por los rojos. Innecesario añadir que, si V. Em. por ahora no puede mandarnos nada de ello, no gaste su precioso tiempo en contestarnos: hartas pruebas tenemos de la gran bondad de V. Em. con nosotros, que sabe Dios cuan de corazón agradecemos. Con toda reverencia y gratitud beso el anillo pastoral de V. Em. [Firmado:] Domingo Mayor S.J. P.D. Espero habrá recibido V. Em. mi contestación del 7/II, vía Lisboa.

Documento 9-181 Carta del card Gomá a la Sagrada Congregación de Seminarios completando el informe del 22 de septiembre anterior. 10.II.1938. Sección: 1ª Legajo: A

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Carpeta: X Documento: 8 Copia Pamplona, 10 de Febrero de 1938 Excelencia Reverendísima: Tengo el honor de referirme a mi comunicado de fecha 22 de Septiembre de 1937, nº 132, relativo a la situación de los Seminarios de España. En aquella fecha remití a V.E. una relación del estado de nuestros Seminarios, habiendo sido favorecido con el alto honor de la paternal aprobación de nuestro Santísimo Padre. En el escrito que acompañaba advertía a V.E. que faltaban datos de los Seminarios de Calahorra, Canarias y Segovia, y que apenas obraran en mi poder daría cuenta a la S. Congregación de Seminarios. Los datos de Canarias y Segovia no tardaron mucho en llegar, pero en mi afán de ofrecer a V.E. una visión completa, esperé a tener los que faltaban de Calahorra, que se han hecho esperar demasiado por anomalías de correo. Hoy tengo la satisfacción de hacer llegar a V.E. los datos de las tres Diócesis, con los que la relación dada en Septiembre queda completa. Con sinceros deseos de ajustar la vida de nuestros Seminarios a las orientaciones de la Santa Sede, y con los mejores ofrecimientos quedo de Vuestra Excelencia Reverendísima afectísimo servidor verdadero. Documento 9-182 Carta del card. Gomá a mons. Tardini felicitándole por su nombramiento como secretario de la Sagrada Congregación de Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios. 10.II.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 7 Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. Domenico TARDINI Secretario de la S. C. de Negocios Extraordinarios CITTA DEL VATICANO Pamplona, 10 de Febrero de 1938 Excelencia Reverendísima: Tengo el honor de expresar a Vuestra Excelencia la viva complacencia con que he leído en el nuevo Anuario Pontificio el nombramiento de Vuestra Excelencia para Secretario de la Sagrada Congregación de Negocios Extraordinarios. Al felicitarLe efusivamente por la confianza que Le ha demostrado nuestro Santísimo Padre, pido a Dios que Le bendiga copiosamente para que siga

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dando mucha gloria a la Santa Iglesia en este elevado cargo. Garantiza la confianza que en Vuestra Excelencia ha depositado Su Santidad, la competentísima labor que Vuestra Excelencia ha realizado en los importantes cargos que hasta ahora ha desempeñado con celo verdaderamente apostólico. Me honro en hacerLe sentidísimos ofrecimientos profesándome con afecto de Vuestra Excelencia Reverendísima devoto y seguro servidor,

Documento 9-183 Carta del card. Gomá a mons. Montini felicitándole por su nombramiento como sustituto de la Secretaría de Estado. 10.II.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 9 Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. Gi[ovanni] MONTINI Sustituto de la Secretaría de Estado CITTA DEL VATICANO Pamplona, 10 de Febrero de 1938 Excelencia Reverendísima: Tengo el honor de expresar a Vuestra Excelencia la viva complacencia con que he leído en el Anuario Pontificio532 el nombramiento de Vuestra Excelencia para Sustituto de la Secretaría de Estado. Al felicitarLe efusivamente por la confianza que Le ha demostrado nuestro Santísimo Padre, pido a Dios que Le bendiga copiosamente para que siga dando mucha gloria a la Santa Iglesia en tan elevado cargo. Es garantía de la confianza que en Vuestra Excelencia ha depositado Su Santidad, la competentísima labor que Vuestra Excelencia ha realizado en los importantes cargos que hasta ahora ha desempeñado con celo verdaderamente apostólico. Me honro en hacerle sentidísimos ofrecimientos profesándome con afecto de Vuestra Excelencia Reverendísima devoto y seguro servidor,

532 Cfr. Annuario Pontificio1938, p. 764. Mons. Giovanni Battista Montini, había sido nombrado por Pío XI, con intervención decisiva del card. Tardini, sustituto de la Secretaría de Estado el 13 de diciembre de 1937.

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Documento 9-184 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego dando su conformidad para que la pastoral se publicase en el boletín e informándole sobre los altares de campaña. 10.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 207 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego. Toledo Pamplona, Febrero 10-938 Mi querido Sr. Obispo: Tengo la suya de 4533, que correspondo brevemente. Conforme lo de la Pastoral y Boletín, que espero, especialmente la tirada aparte, para mandar algunos ejemplares fuera. Gracias a Dios, ha producido excelente efecto a juzgar por impresiones que recibo de varios puntos. Qué sea provechosa su lectura. Por acá la han reproducido hasta ahora la Gaceta del Norte534, Noticiero535, Voz de España536 y algún otro: el domingo la sacará Diario de Navarra. La consignación para los altares está librada, pero sin libramiento: es decir, que se nos ha anunciado el libramiento, pero ya hemos debido acudir a abrir un crédito para el carpintero. Va muy lento lo del Estado: estos días he recibido para París unos francos prometidos hace muchos meses. Lo demás corre, pero por mucho que se urja llegaremos bastante tarde, especialmente por lo que viene del extranjero, telas y misales. He comunicado al Hermano de Gerona lo que me dice de sus sacerdotes. Le está muy bien.- No ha dicho nada del Sr. R. H537. Creo que pudo interpreVid. Documento 9-157. Vid. Documento 9-165. La pastoral «Lo que debemos al Papa» aparece publicada el domingo 6 de febrero de 1938, en las páginas 1, 3, 4, y 10. 535 El Noticiero, órgano de la prensa católica aragonesa, aparecido el 1 de junio de 1901, fundado por destacadas figuras del catolicismo zaragozano como Benito José Pellicer (vicario capitular), Pedro Dosset y Joaquín García Ruiz (sacerdotes), Luis Mendizábal y Javier Comín (catedráticos), quienes ante la inexistencia en Zaragoza de un diario confesional decidieron lanzar uno que fuese de «absoluta ortodoxia». Desapareció el 15 de junio de 1977 (Cfr. Gran Enciclopedia Aragonesa, t. IX, p. 2447). 536 No la reproduce completa. El día 8 de febrero en la p. 8 trae un anuncio, en la sección religiosa, de los actos previstos con motivo del aniversario de la coronación del papa. El día 9 el artículo del P. Bayle (Vid. Documento 9-174). El 11 en la página 8 una felicitación a Su Santidad. El día 12 en la página 2 un artículo sobre el homenaje que tributaran las juventudes a Pío XI y en la página 3 un amplio resumen de la pastoral del card. Gomá. El día 13 en la página 2 una crónica de los actos habidos. Y el día 15 en la página 4 una reseña de como se ha celebrado el día del papa en los frentes. 537 D. Ricardo Hidalgo. 533 534

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tarme las dos o tres veces que hemos hablado de este sujeto. No quiero se muera nadie de hambre, aunque alguien se haya ganado poco el pan; pero en casa y por ahora, no: quiero ver más claro, si se hace luz. A más de que siempre me ha estorbado este señor. Se le dará cuando sea lo que buenamente se pueda, de las varias cosas que hay en la ciudad. Ahora cabe el principio de que oficinas están desorganizadas y que hay que esperar. Ya veremos. Si precisa mi intervención, díganlo.- Con recuerdos de todos, y esperando estar pronto totalmente normal, se despide su viejo Cardenal que le quiere,

Documento 9-185 Carta de D. José Miralles, obispo de Mallorca, al card. Gomá contestando la del 24 de febrero y quejándose de la provisión irregularde una plaza de profesor de religión. 10.II.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 67 Original manuscrito [Membrete:] EL ARZOBISPO-OBISPO DE MALLORCA Palma, 10 de Febrero de 1938 Emmo. y Revmo. Sr. Cardenal Primado Eminentísimo Señor: Con este retraso de comunicaciones, no hay manera de seguir bien una correspondencia: cuando uno recibe una carta, puede ser más que fiambre el todo o parte de su contenido. Digo esto por los párrafos de la de V. Emcia. de 24 de Enero, recibida ¡hoy! a las 10,45, relativos al Sr. Gassol538. Ahora mismo se los transmito a su residencia en Zarauz (Grand Hotel), y, en nombre suyo y mío, doy a V. Ema. cordialísimas gracias. El Sr. Marqués de Zayas estuvo a despedirse de mi para Salamanca, por interesarle su nombramiento que allí gestionará a favor de un Capitular de aquí y relacionado con el ramo de enseñanza. Ni entonces, ni nunca me dijo palabra del Rdo. Saggese, y yo tengo el orgullo de no quererle preguntar. Es el Sr. Saggese // quien lo guisa y lo come. Si del Vicariato Castrense, donde ahora los datos remitidos por el Teniente Vicario Inspector o por mí, nada disponen, lo dejaremos estar (como se dejan estar tantas cosas), y pediremos a Dios que enderece el corazón de este desdichado Capellán. 538 Era amigo de Gomá y Cartañá y hermano de Ventura Gassol, consejero de cultura de la Generalidad. Había sido seminarista en Barcelona, donde había tenido como profesores a los entonces canónigos Gomá y Cartañá.

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Hubo aquí concurso para Profesor de Religión y Moral del Instituto, sólo para este año y con tres mil pesetas. El Claustro propuso por unanimidad al Dr. Ortega, e indicó para suplente a un Doctor en Teología; pero la Comisión de Cultura nombró telegráficamente a D. Lorenzo Rúber539, de la Academia Española, huido de Barcelona y natural de Campanet en esta Diócesis. Carece aún del Bachillerato en Teología, y tiene un suspenso (dado por mi Antecesor el Dr. Llompart540, siendo profesor suyo) en primer curso de Dogma. Se atribuye el milagro al Sr. Pemán541, a quien Rúber acompañó siempre en su reciente venida a Palma. Ha caído esto como una bomba y desilusionado a muchos. He creído deber mío escribir a Don Nicolás Franco542 (aun sin conocerlo), para que entere a su Sr. Hermano, a quien conozco bien de las dos veces que tuvo aquí mando, de V. Ema. Afmo. [Firmado:] ✠ El Arzobispo-Obispo Documento 9-186 Telegrama del card. Gomá a D. Gregorio Modrego preguntándole si necesita algún sacerdote. 11.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 198 Copia TOLEDO CARDENAL PRIMADO A OBISPO AUXILIAR Dígame si necesita algún otro sacerdote extradiocesano. Febrero 11-938 Documento 9-187 Informe entregado por mons. Antoniutti al card. Gomá pidiendo su voto sobre la conveniencia de situar un obispo en el sur de Francia para atender los asuntos eclesiásticos de Cataluña. 11.II.1938. Sección: 1ª Legajo: B En otros documentos figura como Riber. D. Gabriel Llompart y Jaume, nacido en Inca en 1862, obispo de Mallorca, de 1925 a 1928, en que falleció (Vid. Annuario Pontificio 1927, p. 162 y Annuario Pontificio 1929, p. 904). 541 José María Pemán y Pemartín, presidente de la Comisión de Cultura y Enseñanza de la Junta Técnica del Estado desde octubre de 1936 hasta febrero de 1938. 542 Nicolás Franco Bahamonde. 539

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Carpeta: I Documento: 47 Copia VOTO Sobre la conveniencia de situar en Perpiñan o en otra ciudad francesa un Obispo español para que atienda los intereses religiosos de la zona roja de Cataluña y a los sacerdotes catalanes situados en Francia Fue dado a requerimiento de la Santa Sede por medios de Mr. Antoniutti, Delegado Pontificio. La propuesta fue hecha en conversación personal habida en mi despacho de Pamplona el 11 de Febrero de 1938, entregándome el adjunto texto italiano para que me sirviera de guión y que seguramente está tomado de la comunicación de la Secretaría de Estado a dicho Delegado. El voto sigue al texto italiano. ———————— // Un leggero miglioramento della situazione religiosa si sarebbe verificato in questi ultimi tempi nella zona tuttora dominata dal Governo Repubblicano, particolarmente a Barcelona. Moltissimi sacerdoti sarebbero stati liberati dalle prigioni; il culto privato non sarebbe piú543 oggeto della spietata persecuzione di una volta, potendo i sacerdoti, benché con molti riguardi e grande circospezione, celebrare la S. Messa in case private ed in frequenti casi amministrare anche i SS. Sacramenti; mentre nei fedeli si manifesterebbe un certo risveglio religioso. In molti, poi, sacerdoti e laici sarebbe vivo il desiderio di avere una direzione spirituale piú consona alle difficili circostanze, in cui trovasi tuttora quel territorio; direzione che purtroppo o manca del tutto, come é il caso delle Diocesi di Lerida, Solsona ed altre, o per lo meno lascia assai a desiderare; motivo per cui tra gli stessi fedeli si lamenterebbero incovenienti ed abusi che vanno creando una pericolosa situazione, alla quale occorre porre sollecitamente rimedio. Per rimediare a tale situazione é stato suggerito da varie parti di inviare in Francia un Prelato spagnuolo con la necessarie facoltá, il quale da una di quelle diocesi di confine, come ad esempio da Perpignano, potrebbe adesso con maggiore facilitá che nel passato interessarsi di ció che succede, dal punto di vista religioso, al di lá della frontiera, cooperare efficacemente alla direzione spirituale di quei sacerdoti e fedeli, ed essere al medesimo tempo un buon elemento di informazione per la Santa Sede. // Né la presenza in Francia di un Prelato spagnuolo sembrerebbe meno utile per altri motivi. Infatti in Francia vi é tuttora un buon numero di sacerdoti spagnuoli sparsi in varie Diocesi, specie nelle grandi cittá, e che natu543

Tiene los acentos propios de una máquina española.

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ralmente avrebbero bisogno di una guida, di consigli e di conforti; ed un Prelato della loro nazionalitá, di cui sapesse la presenza ed il luogo di residenza, potrebbe da questo punto di vista svolguere un’opera di bene assai efficace. Inoltre a compiere tale delicata missione é stata indicata quale persona particolarmente adatta per le sue belle qualitá di mente e di cuore, S.E. Mgr. Giuseppe Cartaña Inglés, Vescovo di Gerona. Il S.P. nella sua paterna sollecitudine per il bene delle anime non sarebbe alieno dal prendere in considerazione la cosa, ma desidera conoscere prima ció che pensa al riguardo l’Emmo. Card. Gomá y Tomás e l’E.V., e sapere al medesimo tempo se il sullodato Monsignor Cartaña sarebbe disposto ad accetare il delicato incarico.

Documento 9-188 Carta de D. Tomas Muniz, arzobispo de Santiago, al card. Gomá contestando la del 5 de febrero. 11.II.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 75 Original [Membrete:] EL ARZOBISPO DE SANTIAGO 11 de Febrero de 1938 Emmo. Sr Cardenal Primado Pamplona Mi muy venerado Sr. Cardenal y amigo: La contestación a su carta del 5 ha sufrido 24 horas de retraso, porque tuve que ir ayer a Tuy a felicitar a aquel buen Hermano por su promoción a Valladolid544, que no tiene más que 80 parroquias ¡Qué dicha! Bien; pues le diré lo que se me ocurre sobre las cuatro cosas, que no son más que dos, y conste que lo hago sólo porque me promete venir a Santiago. El Jubileo se puede ganar toties quoties, según el sentir común de estos moralistas, y desde luego la prórroga, por venir en términos absolutos, no se limita a los que no vinieron en el año anterior. Conste, pues, que no contestaré a otra consulta, sino de palabra os ad os. Y me parece que con enviarle las dos adjuntas cuartillas, queda evacuada la consulta. Creo de más entidad, en orden a la prelación, lo que se refieD. Antonio García García, obispo de Tuy, había sido nombrado arzobispo de Valladolida el 4 de febrero. 544

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re al matrimonio, aunque lo otro no es de escasa importancia por los daños y perjuicios que diariamente se siguen a los interesados. Es de suponer que en las oficinas del Ministerio encuentre nuestro común amigo varias redacciones al proyecto. No le extrañe mi brevedad, pues ahora con eso de la lana sintética, el fuego sintético, etc. se ha puesto de moda la síntesis. Con un abrazo y todos los respetos de su afmo. en C. [Firmado:] ✠ El A. de Santiago545 Anexo a Documento 9-188: Propuestas de D. Tomás Muniz, arzobispo de Santiago, sobre concursos parroquiales, decreto sobre divorcio, y devolución de los bienes a los jesuitas, a proponer a la Santa Sede o incluir en un futuro concordato. 15.II.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: V Documento: Sin clasificar Original Arzobispo de Santiago Algunas indicaciones sobre concursos parroquiales, futuro decreto sobre el divorcio y devolución de bienes a la Compañía de Jesús.- Febrero de 1938. // CONSULTA ¿SERIA POSIBLE QUE EN LA PRIMERA REUNION DE METROPOLITANOS SE TRATASE DE PEDIR A LA SANTA SEDE EN NOMBRE DEL EPISCOPADO ESPAÑOL QUE APROBASE EL SIGUIENTE PROYECTO DE CONCURSOS PARROQUIALES? ANTECEDENTES En el último año de la Dictadura, después de celebrado un concurso general en la que fue mi diócesis de Pamplona, formulé para ella un proyecto de concursos parroquiales a base de: a) exámenes anuales; b) reservando a los opositores aprobados el derecho a ser nombrados por una vez para parroquias vacantes al celebrarse el concurso y en los cuatro años siguientes; c) y elevando al Ministerio ternas o propuestas cada seis meses. Consulté con la Nunciatura Apostólica, la cual me animó y prometió que apoyaría mi proyecto en el Ministerio para que tuviese fácil despacho. La aprobación estuvo a punto de salir en la Gaceta; pero cayó la Dictadura, y el Gobierno que le sucedió, no hizo caso del proyecto, acaso porque ya había sido aceptado en principio por aquella. Ya en la República, y después de oír al difunto Cardenal Ilundain546 que Su Santidad le había dicho que nos atuviésemos en todo al derecho del Có545 546

D. Tomás Muniz de Pablos. D. Eustaquio Ilundain y Esteban.

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digo, haciendo caso omiso de todo derecho concordado, torné a mi proyecto y lo envié a Roma a nuestro Agente para que lo consultase privadamente con algunos oficiales de la S. Cong. del Concilio por si estimaban que pudiera tener éxito. Contestaron que por tratarse de una práctica general en España, sería lo mejor que la cuestión fuese introducida por todos los Prelados españoles, y no tendría quizá dificultad alguna. En el acto desistí del proyecto, pues sabía positivamente que no podría obte- // ner la aquiescencia; el mismo Cardenal Ilundain se me manifestó opuesto resueltamente, no ya a este proyecto, sino a la celebración del concurso en cualquier forma. Sin embargo, canonistas españoles con quienes he consultado, me dicen que el proyecto podría implantarlo yo para mi diócesis por autoridad ordinaria, pues no encuentran en él ninguna extralimitación. En eso estoy, pero antes quisiera tocar el último resorte, por si es posible hacerlo con la mayor seguridad ya que ha habido alguno que no ve claras las razones aducidas por los canonistas de referencia. CAUSAS QUE ME MOVIERON A ELABORAR EL PROYECTO. 1ª. Fue la primera y capital la consideración de que tal como se celebran en España los concursos generales, es prácticamente imposible proveer las parroquias en el plazo canónico de los seis meses; y las dificultades se aumentan a la par que va pasando el tiempo.- He intervenido en dos concursos generales y me he convencido de que es muy natural el horror que sienten las curias al concurso. ¡Es mucho tener empleados a casi todos los oficiales y a los Examinadores por dos, tres y aun seis meses, y con una labor tan ingrata como es la lectura de los ejercicios y la petición y ordenación de informes y antecedentes! Mas creo que esta fiera se domestica, como otras muchas, con el trato frecuente, es decir repitiendo el concurso con la mayor frecuencia posible; pues reconocen las mismas curias que si el concurso se celebrase todos los años, no se acumularían tantos opositores; unos por una causa y otros por otra, no serían pocos los que lo dejasen para el siguiente año, si estaban ciertos de que lo habría en el siguiente. Según el cálculo que me han hecho curiales envejecidos en sus cargos, podrá afirmarse que implantado el proyecto (y prescindiendo del primer año), en una diócesis de 500 a 600 parroquias, pocas veces pasarán de 40 los opositores anuales. Esto ya es más llevadero. 2ª. Otra razón de mucha importancia es el mejoramiento de la cultura del Cle- // ro, que según se nota decae mucho cuando los concursos son raros. La frecuencia del concurso puede decirse que influye para la generalidad del Clero: indirectamente, en los estudios del Seminario; más directamente, en las Conferencias morales, y muy personalmente en los estudios privados de cada uno.

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3ª. Hay que buscar una solución definitiva a este estado de vacantes por tiempo indefinido, en que decaen manifiestamente las parroquias tanto en su parte espiritual como en la material. ¡Cuántas casas rectorales se pierden porque no hay párroco! PROYECTO Con el fin de hacer posible el cumplimiento del canon 458, según el cual las parroquias deberán proveerse dentro de los seis meses de ocurrida la vacante, y a la vez mantener la práctica española del concurso general, la cual debe mantenerse mientras la Santa Sede no la suprima, según previene el canon 459, §4547; se dispone que la celebración de los concursos generales a parroquias vacantes se sujete en adelante a las siguientes bases: I. Todos los años en el mes de . . . . . (no podrá ser el mismo en las distintas diócesis), previo anuncio en el Boletín Eclesiástico, se celebrarán exámenes de concurso general a parroquias vacantes, según la forma establecida por Benedicto XIV en su Const. Cum illud de 14 de Diciembre de 1742 y la práctica española; las materias del examen se distribuirán en tres días consecutivos. II. Los que sean aprobados en los exámenes celebrados en un año, podrán ser nombrados por una sola vez para parroquias vacantes en el mismo año del concurso y en los cuatro siguientes; más una vez párrocos por virtud de un determinado concurso, deberán someterse a nuevos exámenes y a nuevo concurso si quieren pasar a otras parroquias, salvo los derechos del Ordinario por otros títulos canónicos. III. Todos los años en los meses de . . . . . y . . . . . (dos en cada año), se anunciarán en el Boletín Eclesiástico las parroquias vacantes que hayan de proveerse // a fin de que los sacerdotes aprobados en cualquiera de los cinco últimos exámenes anuales puedan optar, según la BASE anterior, por alguna de aquellas en cuya categoría fueron clasificados por el tribunal. IV. Para estos efectos las parroquias conservarán la clasificación de rurales, de entrada, ascenso y término, que actualmente tienen, mientras en todo o en parte esta clasificación no sea modificada por el Ordinario. V. Vacante la diócesis, se suspenderá entre tanto la celebración de exámenes y la provisión de parroquias, que se reanudarán en Sede plena sin perjuicio de los opositores aprobados en los exámenes que se hubiesen celebrado al ocurrir la vacante de la diócesis; y por tanto el tiempo de ésta no correrá a los efectos del quinquenio de habilitación para ocupar parroquias vacantes. 547 «En las regiones donde la provisión de parroquias se hace por concurso, bien sea especial según la norma de la constitución de Benedicto XIV Cum illud, del 14 de diciembre de 1742, o bien sea general, reténgase esta forma de proveer, mientras la Sede Apostólica no determina otra cosa».

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VI. La aprobación en estos exámenes para el concurso general no excluye nunca el examen de idoneidad relativa para aquellos que fuesen presentados por algún patrono para parroquias de su patronato. VII. En cada diócesis comenzarán a practicarse los concursos generales en la forma dicha, una vez que se regularice el servicio parroquial alterado por las presentes circunstancias. ================== Advertencia.- Como se ve, lo esencial del proyecto y sobre lo que pudiera recaer la aprobación de la Santa Sede, es la celebración de los exámenes anuales, la habilitación de un quinquenio para que soliciten parroquias los aprobados en un año (en algunos paises la habilitación es por 10 años; me parece que para la indolencia española es demasiado), y el anuncio o provisión semestral de parroquias (esto del edicto o anuncio de parroquias vacantes para que puedan ser firmadas, creo que es lo característico de los concursos españoles). De llevar este asunto a la Sda. Congregación del Concilio, se corre el peligro de que resuelvan como en Portugal allá por el año diez y seis, o sea suprimiendo el concurso; pero esto facilitaría a los Ordinarios la celebración de exámenes anuales. // PARA EL FUTURO CONCORDATO PARROQUIAS DE PATRONATO PARTICULAR I.- Supresión de todos los patronatos particulares en la provisión de parroquias. Es aspiración unánime de las diócesis en que hay muchas parroquias de patronato, como aquí en Galicia (Santiago tiene 765 parroquias, la mitad de patronato particular); y el caso es que los patronos píos son los peores, porque lo ejercen por medio de sus administradores, que son los caciques y hacen a los párrocos sus representantes en el caciquismo.- En el último Concordato con Rumania se suprimieron sin derecho a indemnización. II.- En caso de no conseguirse la supresión radical, conservarlos como en los Concordatos de Polonia y Lituania: El patrono ha de presentar dentro de los 30 días a uno de la terna que libremente le ofrece el Ordinario. III.- También pudiera exigírseles: a) que redoten el culto y clero de la iglesia patronada; b) que presenten a uno de la terna propuesta por el Ordinario de entre los que hayan hecho concurso especial para la parroquia vacante; c) que en todo lo demás estén íntegramente a lo dispuesto en el Código. IV.- Indudablemente hay algunos patronos que merecen alguna consideración, v. gr. alguno de esta diócesis que durante la desamortización recabó como suyos los bienes inmuebles de la parroquia y los entregó al párroco que desde entonces los usufructúa sin limitación alguna. // LEGISLACION MATRIMONIAL LAICA Su derogación la estimo de tan urgente necesidad, que no consideraría hallarse en buena conciencia delante de Dios y de los hombres el que, pu-

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diendo derogarla, no lo hiciese cuanto antes; razón, porque de día en día se multiplican los efectos perniciosos de esta legislación, intrínsecamente mala. La derogación puede hacerse de dos maneras; o creando un nuevo estado de derecho, o volviendo al mismo que existía antes. La primera forma requiere ponerse de acuerdo antes con la Santa Sede por tratarse de materia mixta; por lo cual me parece que su lugar y tiempo es el futuro Concordato. La segunda forma, que sería la vuelta a la legislación del Código de 1889, creo que puede hacerse sin previo Concordato, aunque estimo de suma corrección que se le advierta a la otra parte, a la Santa Sede, lo que se va a hacer y el alcance que ello tiene. En la vuelta a la legislación de 1889 me parece que no hay ni apariencias de intromisión en materias de la exclusiva competencia de la potestad eclesiástica o en materias mixtas, pues es público y notorio que la Santa Sede, lo aceptó, cuando aquel Código se discutía y redactaba. También es posible que haya allí algunas cosas que merezcan reforma, pero acaso convenga dejarlo para más adelante. En caso de hacer propuestas, yo me limitaría a una ley con los dos artículos que siguen, precedidos de un preámbulo en el que con las menos palabras posibles se afirme: a) que acaso lo más pernicioso de toda la legislación laica anterior hayan sido las leyes sobre el matrimonio; b) que ciertamente son ellas lo más opuesto al sentir del pueblo genuinamente español y a las tradiciones de nuestra patria; c) que siendo la familia la primera célula social, y el matrimonio su fundamento y apoyo, hay que rodear a éste de las máximas garantías, para que la familia, y por ende la sociedad, tenga la fortaleza y solidez del Estado a que todos aspiramos; d) y que, aunque en la legislación matrimonial que ahora se restablece, haya algunos puntos dignos de reforma, ésta se acometerá en momento oportuno. Art. 1º. Se deroga toda la legislación matrimonial posterior al 14 de Abril de 1931, volviéndose, en cuanto al matrimonio se refiere, al mismo estado de derecho creado o mantenido por el Código Civil de 1889.- Art. 2º. El Ministro de Justicia dictará las disposiciones pertinentes para el cumplimiento de esta Ley, que comenzará a regir desde el día siguiente de su promulgación. Quedan problemas muy delicados, v. gr., el estado de derecho de los matrimonios canónicos disueltos por sentencia firme de los tribunales civiles, el de los celebrados posteriormente por los así divorciados, los pleitos pendientes en los tribunales sobre // estas materias. En globo, me parece que no conviene que nada de esto aparezca en la presente ley, sino resolverse en disposiciones posteriores cuando vayan las consultas al Ministerio. Claro es que con respecto al tercero de aquellos tres puntos, el ideal sería intercalar

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un artículo que dijese: Al comenzar la vigencia de esta Ley, los tribunales suspenderán toda actuación pendiente sobre divorcio vincular que se apoye en la legislación derogada. // DEROGACION DEL DECRETO QUE DISOLVIO LA COMPAÑIA DE JESUS. Parece que debe hacerse por una ley, más bien que por un decreto, porque los bienes de la Compañía han de devolverlos diversos Ministerios: el del Interior, los destinados a beneficencia; el de Hacienda, los que continúan administrados por los Delegados de Hacienda provinciales; el de Educación Nacional, los destinados a la Enseñanza. Desgraciadamente no pocos de esos bienes no volverán a sus legítimos dueños; es la eterna cantinela de todas las usurpaciones de bienes eclesiásticos en la historia de España. El preámbulo pudiera comprender los siguientes puntos: el sectarismo ferozmente antirreligioso que inspiró el decreto; la gravedad de la injuria al Romano Pontífice, por haberse tomado como pretexto la obediencia a su autoridad; la injusticia de arrebatar bienes sin indemnización alguna, ni a la Compañía ni a otros legítimos poseedores, pues es cierto que no todos eran de la Compañía; la inhumanidad de dejar sin hogar ni amparo a cientos de ancianos y enfermos. Art. 1º. Se deroga el decreto de 23 de Enero de 1932, que disolvió en el territorio español la Compañía de Jesús548. El Estatuto reconoce personalidad jurídica al mencionado instituto religioso, a sus provincias canónicas, casas, residencias y colegios.- Art. 2º. Los bienes de la Compañía de Jesús, que por el artículo 5º del decreto derogado pasaron a propiedad del Estado con destino a fines benéficos y docentes, le serán devueltos a la misma Compañía o a los legítimos poseedores en la citada fecha de 23 de Enero de 1932.- Art. 3º. Se disuelve el patronato creado por los artículos 7º y 8º del mismo decreto; los bienes que tuviere en administración serán devueltos inmediatamente a tenor del artículo 2º de esta Ley, y la documentación respectiva pasará a los archivos del Estado, mientras no se demuestre que son de otra pertenencia.- Art. 4º. Los Ministros de Justicia, Interior, Hacienda y Educación Nacional dictarán las disposiciones que a cada uno de ellos incumba respectivamente para la ejecución de la presente Ley549. La disolución de la Compañía de Jesús estaba ya implícita en el artículo 26 de la constitución republicana de 1931. El decreto de disolución se aprobó en Consejo de Ministros del 19 de enero, y se publicó el 24 en el B.O.E. 549 La derogación del decreto anterior no se haría hasta el 3 de mayo de 1938 (Cfr. BOE. 7.V.38., nº. 563, p. 7162-7163). Los jesuitas agradecieron muy de veras a Franco la restauración de la Compañía en España y la restitución de sus bienes: «La Compañía de Jesús cuyos miembros habían comenzado a reaparecer a partir del 18 de julio de 1936, fue readmitida oficialmente el 3 de mayo de 1938. Esto significaba además la recuperación de sus bienes. En 548

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Documento 9-189 Carta de D. Luis de Despujol al card. Gomá comunicándole que irá a Pamplona, camino de Ginebra y adviertiéndole en clave que no debería aceptar el nombramiento de D. José Cartañá para atender desde Francia los asuntos catalanes. 11.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 4 Original Burgos, 11 de febrero de 1938 Emmo. Sr. Cardenal Don Isidro Gomá y Tomás Arzobispo de Toledo Pamplona Mi querido y Respetado Sr. Cardenal: Como le he de decir por teléfono no he dado ninguna carta al chófer con el fin de evitar indiscreciones. Yo estaré en esa de paso para San Sebastián el próximo lunes o martes, acompañando a Monseñor, y podrá darme lo que quiera. (La máquina es un verdadero cacharro…) Sobre el 21 o 22 tendré que ir a Ginebra para un asunto de Monseñor. Se lo advierto por si quisiera aprovechar la ocasión para las cosillas que tiene en Londres, en su totalidad o en parte. En el caso que lo quisiera aprovechar se debería poner una carta a Londres, dándoles la orden de poner a la disposición de los amigos de Zurich lo que ellos tienen. Tan pronto cómo sepa su resolución yo avisaría a mi amigo de Zurich para que me tuviera las cosas preparadas para mi llegada a Ginebra. El día que pase por ésa recogeré lo de América y al siguiente lo mandaré a Zurich como las otras cosas, pues habré de ir a Hendaya con Monseñor550. Las impresiones recogidas ayer en ésta son muy buenas. De palabra le dirá lo mismo Monseñor. Lo mismo en Vice-Presidencia, que en Interior, Justicia y Educación. Tanto es así que me dijo anoche que si se pasara aquí dos días de incógnito el C.P.551 se convencería y decidiría a tomar un camino franco // y decidido. agradecimiento, el Padre General W. Ledochowscki otorgó a Franco un privilegio excepcional y muy pocas veces concedido a lo largo de la historia, el título de fundador. En virtud de este privilegio todos los jesuitas en el mundo entero quedaban obligados a celebrar tres misas en sufragio de su alma en el momento de su fallecimiento» (Cfr. SUÁREZ, L. Francisco Franco y su tiempo..., Vol 2, p. 288; H. ANTONIUTTI, Memorie autobiografiche, Udine 1975, p. 39). 550 El dinero de la colecta promovida por el P. Talbot. 551 Cardenal Pacelli.

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Sobre el asunto que le llevó Monseñor552 le ruego lo piense mucho por las grandes quiebras que puede encerrar. Nadie mejor que la persona que indican para hacerlo, pero precisamente por ser él hay que pensarlo mucho553. Sin contar con los de aquí sería cerrar la puerta de España a este señor; además, creo que lo proponen con toda malicia (cuyo origen lo atribuyo al amigo de T.)554 para comprometer a V.E. con los de aquí, pues todo el mundo sabe la íntima relación que tiene con V.E. Por otra parte creo que su acción fuera muy limitada y en cambio los riesgos de todo orden son muchos. La impresión de Monseñor es que no se debería aceptar y da una razón muy importante: basta ver lo que está ocurriendo con el P. Polanco555 para convencerse. Si quieren demostrar los de B556. buena intención y dar facilidades que dejen en libertad al citado y le encomienden la acción pastoral557. En fin, es cosa muy peligrosa y los de ultramar558 están tocando el violón, exponiéndose a tener un disgusto serio con los de aquí559. Le debió hablar del Consiliario560 de los Estudiantes Católicos. Creo que se debería advertir al V.H. de Zaragoza561 para el caso que V.E. creyera no ser conveniente se llevara adelante lo que piensan. Mande siempre y bendiga al que de todo corazón le quiere. [Firmado:] Luis de Despujol

552 El nombramiento de un obispo en Perpiñan para atender la zona ocupada por el Gobierno del Frente Popular en Cataluña, al tiempo que fuese guía para los sacerdotes expatriados de España y residentes en territorio francés (Vid. Documento 9-187). 553 D. José Cartañá Inglés. 554 D. Francisco Vidal i Barraquer. arzobispo de Tarragona. 555 D. Anselmo Polanco Fontecha O.S.A (1881-1939), obispo de Teruel. Mons. Antoniutti le había animado a abandonar la sede antes de que fuera totalmente sitiada, a lo que se negó. Fue hecho prisionero el 7 de enero de 1938 al caer la ciudad y trasladado a Barcelona donde estuvo preso hasta principios de 1939. El 7 de febrero, ya en retirada el ejército republicano, fue ametrallado y muerto por el comunista Pedro Díaz en Can Tretze, lugar próximo a Figueras (Gerona). Fue beatificado en 1995. 556 Barcelona. 557 Aunque Despujol lógicamente no lo sabía, al día siguiente, 12 de febrero, Alberto de Onaindía visitaría a Indalecio Prieto para interesarse por la suerte del obispo Polanco. En esa entrevista Prieto reconoció que en la zona republicana se habían cometido muchos crímenes contra eclesiásticos y religiosos, y que conocía las diversas gestiones que se habían hecho por la liberación del obispo, entre otras la del cardenal Verdier, planteando que lo consultaría con el presidente Negrín. Como es sabido, esa gestión no salió e incluso hubo un recrudecimiento de la persecución religiosa en los meses siguientes (Cfr. G. REDONDO, Historia de la Iglesia en España. La Guerra Civil..., 2, pp. 417-419). 558 Roma. 559 El gobierno nacional. 560 D. Pedro Altabella. 561 D. Rigoberto Domenech.

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Documento 9-190 Telegrama del card. Gomá a mons. Antoniutti para felicitarle con motivo del aniversario de la coronación del papa. 12.II.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 45 Copia SAN SEBASTIAN CARDENAL PRIMADO A DELEGADO PONTIFICIO Villa Duque Mandas Aunque expresamos directamente a Santo Padre sentimientos exultación adhesión gratitud pláceme nombre Obispo Gerona y propio reiterar Vuecencia felicitación fausto día con expresión afecto veneración y votos larga estancia entre nosotros Febrero 12-938

Documento 9-191 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando la del 7 y remitiendo dos instancias. 12.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 200 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego. Toledo Pamplona, Febrero 12-938 Mi querido Sr. Obispo: Le escribí ayer, y luego recibí la suya del 7562, que correspondo. Sigo mejorando, gracias a Dios, y cualquier día me tienen toledano.- Podrían, iba a decir, mandar directamente los números de Alcázar a Mr. Antoniutti, y ahora recuerdo que la cosa es mañana, y que no hay tiempo. Se los mandaré yo. Es raro que Alcázar me haya suspendido, ya hace meses, el envío del periódico. En verdad que me da mala vida la ausencia de Despujol. Pero hay que navegar por todos los mares, y no podía negarme a los requerimientos del Delegado. Ayer estuvo éste a verme, y el martes, al regreso de Burgos, vol562

Vid. Documento 9-168.

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verá con Don Luis, éste no más que de paso. En ultramar no le han tomado bien la embocadura a lo nuestro, y cada día celebro más mi cese563. Ya hablaremos. He recibido varios «mensajes» sobre la pastoral, que corre mucho. Dios dé eficacia a su lectura. Hasta ahora nadie ha dicho esta boca es mía en lo del último punto564. Creo que allá lejos deberían estarme muy agradecidos565. Espero los ejemplares aparte para sembrarlos.- Haré que Don Luis vea en San Sebastián lo de las cubiertas del Boletín, y diré lo que resulte.- Al mismo Don Luis he encargado alguna diligencia en Burgos, por si acabamos con lo de los atrasos de contribución de las religiosas. Bien que vaya la Pastoral en el Boletín Castrense: que también entre los milites hace falta la doctrina.- No deje de tomar apuntes en los pueblos que visite: que la memoria es criba.- Les envidio que hayan podido tener retiro espiritual, que yo hace tiempo que no me retiro.- Muy agradecido a los sentimientos de Rosa566: efectivamente, falta su otra hermana. Alabado sea Dios. Le incluyo dos documentos: a) una carta de los PP. Camilos, a quienes digo // que he trasladado a V. su petición; y b) una instancia del Delegado de Orden Público de Bilbao, Don Fernando Martí, hermano de la Enriqueta Martí que ya tiene en ese Colegio una hija y quiere probar fortuna sobre la otra. Este buen señor me ha hecho un favor insigne, disipando en Bilbao una especie insidiosa propalada sin duda por los nacionalistas, de que yo ayudé su movimiento567. Había llegado la cosa, inverosímil, a tener su volumen; porque me voy convenciendo que el país vecino es el del mundo al revés. Mando el documento para que lo tenga presente para su día y para que se vea que lo han presentado en tiempo hábil por la edad de la chica. Por lo demás, ya le he dicho la situación actual del Colegio, en su aspecto material y formal, y que hay que tener paciencia. No le digo más. Ya recibiría mi telegrama en que le decía si necesitaba algún sacerdote más porque el Hermano de Gerona parece que tiene un par o tres disponibles. Afectos a todos, especialmente a las buenas señoras de ese Colegio y mande cuanto quiera a su viejo Cardenal que le quiere,

Como representante de la Santa Sede. Hace mención al último apartado de la Pastoral Lo que debemos al Papa titulado «Prevengamos», donde critica el lema «católicos, sí; vaticanistas, no», entonces difundido en ambientes falangistas. 565 Roma. 566 Rosa Modrego. 567 Vid. Documento 9-110. 563

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Documento 9-192 Carta del card. Gomá al P. Juan Ballester manifestándole que traslada su instancia al pro-vicario castrense. 12.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 207 Copia Rdo. P. Juan Ballester. Bilbao Pamplona, Febrero 12-938 Muy distinguido y Reverendo Padre: He recibido y leído con atención lo que se ha servido exponerme en relación con los Hermanos que están en servicio militar, y me es grato comunicarle que con esta fecha doy traslado de su exposición al Excmo. Sr. Pro-Vicario Castrense con ruego de que haga lo posible por acceder a lo que V. solicita. Quiera Dios que esto sea posible. Con afectuosa bendición y encomendándome a sus oraciones queda affmo. en Cristo Jesús,

Documento 9-193 Carta del card. Gomá al P. Bayle contestando la del 8 de febrero y confirmándole que no ha llegado contestación de varios episcopados de América a la Carta Colectiva. 12.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Rdo P. Constantino Bayle, S.J. Salamanca Pamplona, Febrero 12-938 Muy querido P. Bayle: Correspondo a su grata de 8 del corriente568. No sabía que pensaban dedicar al Santo Padre una edición de la Carta en latín. Lo celebro y ojalá nos viniera la laudatoria. La extrañeza de V. por la ausencia de cartas de las Naciones Americanas es la mía, porque lo cierto es que tales cartas no han llegado. Tampoco ha llegado la de Portugal569, y yo ni siquiera la he visto en los periódicos. Don Vid. Documento 9-174. Aunque la contestación del episcopado portugués está fechada el 3 de enero, es evidente que aún no le había llegado a Gomá. 568 569

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Luis ha escrito al Secretario del Cardenal Cerejeira sobre esto.- De Méjico, a falta de la carta propiamente dicha en contestación a la Colectiva, podría ir el Mensaje que escribieron en Julio y que mando en recorte. Le agradezco sus benévolos juicios sobre la Carta Pastoral. Responde a una necesidad y ojalá que sea todo lo eficaz que deseamos. Leeré con mucho gusto su artículo de La Voz de España. Me es particularmente grata la noticia de que Prensa y Propaganda dará aire a la fiesta del Papa. Lo del traslado no sé si es mejor o peor. Lo siento por el trastorno que supone para el querido Magistral570. Sabe cuanto le aprecia su affmo. Cardenal, que le bendice,

Documento 9-194 Carta del card. Gomá al Secretario de Pax Romana contestando la del 2 de febrero e indicando que, de momento, no es posible una reorganización de los Estudiantes Católicos. 12.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia Rdo. Don José Gremaud, Secretario General de PAX ROMANA. Friburgo. Pamplona, Febrero 12-938 Muy distinguido Sr. mío: Pláceme agradecer su carta del 2 de Febrero corriente571, que me llegó cuando me disponía a expresarle mi complacencia por el número de la Hoja oficial de PAX ROMANA que me había remitido. Estoy totalmente conforme con el plan que me expone en favor de los Estudiantes Católicos españoles. Pero, para el mejor éxito de la caritativa empresa, me voy a permitir alguna observación. La Confederación de Estudiantes Católicos, que antes de la guerra tenía un perfil perfectamente dibujado y una potencia muy atendible, hoy no está en condiciones de actuar en la misma forma. Por razones políticas ha quedado algo desdibujada, y por estar en el frente de batalla la mayor parte de sus batalladores miembros, no es fácil de momento reorganizar los cuadros de Estudiantes Católicos. Añádase a esto que no hay comunicación posible con grandes Centros Estudiantiles como Madrid, Valencia, Barcelona, donde 570 D. Aniceto de Castro Albarrán, que estaba colaborando en la Oficina de Información Católica Internacional, organismo que dependía de Prensa y Propaganda. 571 Vid. Documento 9-145.

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florecían poderosas Federaciones y donde los mejores miembros fueron asesinados. Por todo lo expuesto creo que lo más oportuno es seguir haciendo labor de propaganda y de limosna mientras yo me oriento detalladamente en lo // relativo a las posibilidades y a las necesidades de la Confederación de Estudiantes Católicos Españoles, de todo lo cual les daré cuenta. Por eso no les extrañe que no mande el llamamiento que me piden; más adelante veré lo que es más conveniente. Espero que se servirán comunicar cuanto dispongan en este aspecto y saben que de corazón les agradece su caridad este affmo. servidor y Cardenal, que les bendice,

Documento 9-195 Telegrama de mons. Antoniutti al card. Gomá agradeciéndole la felicitación por el aniversario del papa. 12.II.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 46 Original S 169 PAMPLONA DE SAN SEBASTIAN 2119 23 12 19,20 PROFUNDAMENTE AGRADECIDO. AMABLE TELEGRAMA VUESTRA EMINENCIA Y OBISPO GERONA PLACEME COMUNICARLE VIVA SATISFACCION POR MANIFESTACION UNIVERSAL FILIAL ACATAMIENTO SANTO PADRE DE SU QUERIDISIMA ESPAÑA -ANTONIUTTI-

Documento 9-196 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá explicando los actos celebrados en el día del papa y la visita pastoral al arciprestazgo de Torrijos. 12.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ Auxiliar de Toledo

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12 de febrero 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: En este momento salimos de la fiesta del Papa: Acto eucarístico con plática que le he dirigido, apurando la voz que me quedó de la predicación de ayer y anteayer por once pueblos del arciprestazgo de Torrijos. La asistencia al acto de esta tarde ha sido muy numerosa; todo lo que se podía esperar en un día de hacienda. Hubiéramos puesto telegrama al Papa, pero damos por supuesto que lo ha cursado desde ahí S.E. Han asistido todas las Autoridades. Como arriba insinúo, jueves y viernes de esta semana visité once pueblos del Arciprestazgo de Torrijos. Milagros del coche que con rapidez me traslada de un pueblo a otro. En todos muchísimo entusiasmo y en todos prédica para sembrar sobre campo abonado. La única excepción fue Gerindote572 donde el cura (que me parece que no cura nada) no preparó a la feligresía. Habrá que trasladarle a campo de menos compromiso. Se llama Alejandro Tarré, procedente de Gerona573. Las Iglesias todas con altares más o menos mutilados. La de Nombela574 tiene abierto un enorme agujero en la techumbre, y va mañana el maestro de obras para formular el proyecto de reparación y presupuestos. Llegué aquí anoche rendido de fatiga; pero ya me siento otra vez con fuerzas para ultimar en tres o cuatro días de la próxima semana la visita de los pueblos de esta provincia; quedarán sólo los de Extremadura y Guadalajara… para mejor ocasión. Siguen pidiendo cura los pocos pueblos que carecen de él. Aldeancabo575 quiere cura propio, y no estar servido desde Paredes576, y lo mismo Arcicóllar577

572 Gerindote, parroquia de 2109 feligreses. En las elecciones de febrero de 1936, el Frente Popular sacó el 90% de los votos, desde ese momento el cura tuvo que abandonar la parroquia y el culto fue suprimido cometiéndose algunos sacrilegios. El 24 de julio se hizo leña con las imágenes, retablos y confesonarios. Igualmente fue destruida la capilla de San José (Cfr. J. F. RIVERA, La persecución religiosa en la Diócesis de Toledo..., 2, p. 239). 573 Vid. Documento 8-248. Por los antecedentes, no parece un pueblo que debiese manifestar entusiasmo ante la visita del obispo. 574 Nombela, población de 1200 habitantes. El culto se suspendió el 3 de mayo. El templo se destinó a salón de sesiones y cuartel (Cfr. J. F. RIVERA, La persecución religiosa en la Diócesis de Toledo..., 2, p. 246). 575 Aldeancabo, pueblo de 850 vecinos, al estallar la guerra el párroco permaneció en el pueblo hasta el 13 de agosto, después tuvo que huir a su pueblo natal, se destruyeron 11 imágenes del templo. Tradicionalmente el párroco atendía a Paredes, quizá esto explique que los vecinos quieran un cura propio y no ser atendidos por el de Paredes. Cfr. J. F. RIVERA, La persecución..., 2, p. 220). 576 Paredes, localidad de 770 habitantes, muy cerca de Aldeancabo (Cfr. J. F. RIVERA, La persecución..., 2, p. 249). 577 Arcicollar, población de 1629 almas. Su parroquia se destinó a garaje (Cfr. J. F. RIVERA, La persecución..., 2, p. 224).

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y Camarenilla578 con respecto a Camarena579. Por eso le he pedido hoy tres por telegrama respondiendo al ofrecimiento oportuno que me ha hecho. No me extraña; he encontrado por esos pueblos óptima disposición. Aparte de lo que pueda haber de temor reverencial y de influencia de la co- // rriente de la moda, es indudable que los pueblos van aprendiendo la lección que nos dan los hechos. En mis alocuciones, procuro que saquen las enseñanzas que nos dan los acontecimientos actuales, para que todo ceda en provecho de la santificación de sus almas. Enviaremos todo lo que aquí se produzca relacionado con la fiesta del Papa. Mañana Alcázar publica íntegra la Pastoral. Estos días ha ido publicando artículos, aunque hoy ha despistado a la gente, anunciando que mañana sería la fiesta, contra lo que anunció ayer. La radio, en la emisión de sobremesa ha rectificado. Este aparato voceó ayer el párrafo de su Pastoral «Pío XI y España». El tema de mi alocución en la Catedral ha sido: «El Papado, el Papa, Pío XI». Ya vi que la Gaceta madrugó para insertar la Pastoral. Como habrá visto llegó a tiempo el añadido que me envió con el Sr. Vidal. Éste (el Sr. Vidal) continúa en Lucillos; pero procuraremos trasladarle pronto a parroquia más importante, contra lo que protestarán seguramente los de Lucillos. En lo de castrenses vamos arrempujando. Algún servicio de limpieza y fogueo para que el apostolado sea intenso. Nada más. Esta carta ha salido revuelta, como está mi cabeza en estos momentos. De nuevo saludo con especial afecto a los llegados de Madrid. A todos los de esa Comunidad tanti saluti. Afmo. En Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar

Documento 9-197 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti respondiendo a su consulta sobre la posibilidad de nombrar un obispo español con residencia en el sur de Francia para atender los asuntos eclesiásticos de Cataluña. 13.II.1938. Sección: 1ª Legajo: B Camarenilla, pueblo de 489 habitantes cuya parroquia era filial de Arcicollar, el templo se destinó a centro obrero y garaje (Cfr. J. F., RIVERA, La persecución..., 2, p. 489). 579 Camarena, parroquia de 2480 feligreses, el párroco permaneció en el pueblo hasta su conquista aunque sufrió malos tratos, el templo apenas sufrió desperfectos (Cfr. J. F. RIVERA, La persecución..., 2, p. 228). 578

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Carpeta: I Documento: Sin clasificar Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. Hildebrando ANTONIUTTI Encargado de Negocios de la Santa Sede SAN SEBASTIAN Pamplona, 13 de Febrero de 1938 Excelencia Reverendísima: Me es muy grato corresponder por escrito a la consulta que se dignó hacerme personalmente el día 11 de los corrientes580, sobre una proposición que a Su Excelencia Reverendísima hacía la Santa Sede relativa a la designación de un Obispo español que, con residencia en Francia y en una Diócesis fronteriza de España, cuidase, cuanto lo consienten las actuales circunstancias, de la dirección de las personas y de las cosas eclesiásticas en la zona ocupada por el Gobierno del Frente Popular, al tiempo que fuese guía para los sacerdotes que, expatriados de España, siguen residiendo en territorio francés. En la universal solicitud por el régimen de la Iglesia y la santificación de las almas, se ha fijado nuestro Santísimo Padre en la situación en verdad aflictiva de los católicos, seglares y sacerdotes, de la España roja; y quisiera, con el paternal afecto con que mira las cosas de nuestra patria, poner remedio a la situación anormal de la Iglesia en aquellas tierras. Es una prueba más de su amor a su dilectísima España. Con la lealtad con que siempre he informado a la Santa Sede consigno a continuación mi parecer, en un asunto que no deja de ofrecer delicados aspectos581. A) El hecho de una mayor tolerancia en materia religiosa en la zona roja.- Tal vez, ante la reacción producida en el mundo por los hechos horrendos al estallar el conflicto, se hayan convencido los dirigentes del Gobierno Popular de que es de un buen gobierno rectificar en materia tan extremadamente grave. No sólo de buen gobierno, sino de necesidad absoluta si aspiran a una situación de respeto ante las demás naciones. Creo, por // lo mismo, en el buen deseo y hasta en un esfuerzo, por parte de algunos pocos, para establecer un régimen de tolerancia religiosa. Pero, contra las afirmaciones que se han hecho en la prensa del Frente Popular y en la extranjera, noto: 1º - Las referencias de los repatriados catalanes que, exponiéndose a gravísimo peligro, han podido pasar el Pirineo y entrar por Irún en la España nacional, son unánimes en afirmar que sólo ocultamente y no sin zozobras se puede tener algún acto privado de culto. Vid. Doc. Nº 198. Para D. Luis Despujol, el inspirador y propugnador de todo este proyecto –que había que rechazar– era el card. Vidal i Barraquer (Vid. Documento 9-189). 580 581

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2º - Acaban de llegar a esta ciudad de Pamplona unos centenares de prisioneros apresados en el frente de Teruel. Muchos de ellos son catalanes, recién salidos de Cataluña, y no pocos de ellos son conocidos por su profesión de vida católica. Interrogados por sacerdote de mi confianza, precisamente a los fines de esta información, han respondido unánimes que ni en los pueblos ni en las ciudades se consiente, a sabiendas, ningún acto de culto, ni siquiera privado, y que se llega el caso que no se puede rezar el Rosario en casa de los difuntos según práctica laudable del país, si no es colocando espías para evitar el conocimiento del hecho por la autoridad. 3º - Lo mismo que en Cataluña ocurre en Madrid. Hace pocos días han salido de allí unos hermanos míos con dos sobrinas. Tenían misa en casa todos los días con las debidas cautelas. Cuando debieron salir de Madrid, la Embajada francesa les obligó a desposeerse de todo emblema religioso para evitar los peligros que ello les importaría en el viaje por la zona roja. 4º - El espíritu de tolerancia del gobierno chocaría con el partido comunista el día que se concediese la menor libertad para el ejercicio de culto. Hoy el partido comunista, que cuenta en la zona roja con 320.000 afiliados, es sin duda el más poderoso de todos. «Cualquier intento de llevar a cabo una política que no fuese de su agrado tendría grandes repercusiones», dice el Daily Telegraph del día 5 del mes corriente. // 5º - En los cultos que se han tenido en la residencia oficial de los vascos han concurrido algunos del pueblo, que han tenido que desistir por haber tomado su ficha la policía. 6º - No es buen presagio de lo que pudiese ocurrir si los fieles manifestaran sus sentimiento religiosos el hecho de que se haya promulgado en la zona roja un Decreto para la depuración de responsabilidades de entidades religiosas antes de la guerra; lo que parece haber determinado la dimisión que de su cargo de Ministro de Justicia en el gobierno de Valencia ha hecho recientemente el Sr. Irujo582. ¿Por qué, en lugar de esto, no tiene este Gobierno una palabra de reprobación de los actos vandálicos de 1936, o por qué no protege eficazmente a quienes hacen uso de la libertad fundamental que es la religiosa? 582 Manuel Irujo y Ollo. El 11 de diciembre anterior había presentado la dimisión al no conseguir eliminar la persecución religiosa, ni restablecer el culto público –sólo una capilla privada para los vascos– ni constituir un comisariado de cultos. Volvió a ser ministro sin cartera en el mismo gabinete de Negrín. Curiosamente el 11 de febrero de 1938, el mismo día en que está fechada la nota de la Santa Sede a Gomá sobre la conveniencia del traslado de Cartañá a Perpiñan (Vid. Documento 9-187), escribía a Vidal por encargo de Negrín proponiéndole que hiciese una visita a su arzobispado, garantizándole el respeto y asistencia debidos a su dignidad. El cardenal de Tarragona no contestaría hasta el 30 de abril (Vid. G. REDONDO, Historia de la Iglesia en España. La Guerra Civil..., 2, pp. 383-417).

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B) Conveniencia de que tengan alguna dirección los sacerdotes y seglares de la zona roja.- Es evidente: y se han esforzado en ello el Sr. Obispo de Solsona583 y el de Gerona, que se sirven de intermediarios de su confianza para seguir su oficio pastoral en la forma que las circunstancias lo consienten. Pero nótese que mayores dificultades tienen para comunicarse con Prelado ninguno los sacerdotes y fieles de la vasta zona que, fuera de Cataluña, carecen de las vías de comunicación de la frontera. El remedio, a ser posible, debería procurarse para toda la zona roja. C) Los sacerdotes catalanes residentes en Francia.- Son en la actualidad, según referencias de otros que han pasado a la España nacional después de haber residido largo tiempo en Francia, sobre unos doscientos. Muchos de ellos se han comunicado con el que suscribe y con el Sr. Obispo de Gerona, manifestando deseos de regresar a la España nacional. No se les ha podido aconsejar la vuelta, porque las Diócesis liberadas están completas de personal en la medida que consienten sus recursos, y es preferible que sigan en Francia hasta que se vayan reconquistando nuevos territorios. // Se sabe que la mayor parte de ellos están colocados en las Diócesis francesas, donde son muy estimados y trabajan con mucho fruto, según referencias que tenemos de varios Sres. Obispos franceses. No tienen, por lo mismo, tanta necesidad de dirección estando encuadrados en los servicios diocesanos y bajo vigilancia de sus respectivos Prelados. En cualquier circunstancia grave tienen tan fácil acceso por correspondencia a los Obispos catalanes que residen en la inmediación de la frontera, Gerona y Solsona, como la tendrían con el que residiese en una Diócesis francesa. De los sacerdotes prófugos de Cataluña han sido recibidos en Pamplona, por el que suscribe y el Obispo de Gerona, y contando con la caridad del Sr. Obispo de Pamplona584, sobre trescientos, a quienes se ha socorrido caritativamente con vestido, limosnas de misa, viajes gratuitos, alimentación en la Casa de Cristo Rey, en esta ciudad, hasta que se les ha procurado un cargo ministerial en las varias diócesis liberadas. Todos los Prelados están satisfechísimos del celo que despliegan en los cargos que se les han confiado. Ésta es, Excelencia, la situación de hecho, según mi parecer, en los distintos aspectos que han sido objeto de Su consulta. Permítame que consigne por escrito algunas consideraciones que Le expuse de palabra y que deberán tenerse en cuenta en la resolución de un asunto que considero de mucha importancia. D) Aspecto político de la proposición que se ha dignado consultarme.Doy por sentado que la Santa Sede se mueve en un plano altísimo, por sobre todos los manejos que puedan darse, hasta en las cosas más sagradas. La ex583 584

D. Valentín Comellas Santamaría. D. Marcelino Olaechea.

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periencia de los últimos meses, particularmente en lo referente al nacionalismo vasco, da derecho a un frío análisis de hechos y contingencias que de ellos se puedan derivar. Sobre todo de intenciones que puedan abrigarse. // 1º - Es convicción personal que los motivos que se han alegado para hacer la propuesta objeto de estudio tienen una finalidad política, sin negar los buenos deseos de apostolado que pudiesen abrigar algunos. Este episodio es uno de tantos, de la política, de la diplomacia, de la propaganda, etc., que tienen por objeto presentar al gobierno llamado de Valencia como un gobierno de orden, respetuoso con el derecho de todos y merecedor de la consideración internacional. Es un esfuerzo gigantesco para redimirse de la historia de crímenes perpetrados en el comienzo de la contienda militar. La característica del régimen en la zona roja es la de un sistema de ficciones y mentiras que le consientan explotar la buena fe de las naciones, que desconocen lo que ocurre en España. 2º - Por la razón anterior, el nombramiento de un Obispo para atender a la vida religiosa de la zona roja, cualquiera que fuese su denominación y atribuciones, sería explotado por el gobierno de Valencia y sus coadyuvantes como prueba de la benevolencia de la Santa Sede para con ellos y argumento de que los equipara, o cosa semejante, con el gobierno de Burgos. No tengo necesidad de señalar el peligro que se correría de una grave molestia para el Gobierno nacional, que verá con disgusto que se produzca una figura de representación de la Santa Sede en territorio español, aunque con residencia fuera de España. 3º - No es desconocido para el Gobierno nacional el hecho de que hay una vasta conspiración entre personajes que residen en el extranjero, especialmente en Francia e Italia, y entre los que destacan conocidos nacionalistas vascos y algunos catalanes, para que no fenezcan las reivindicaciones de tipo regional más o menos separatizante, a fin de valorizarlas en // el caso de una solución de la guerra por vía de pactos. En el asunto actual que motiva la consulta de Vuecencia, y especialmente en las razones que motivan la propuesta, se dibuja de nuevo la figura de Cataluña, a la que se quiere atender de una manera especial, con total olvido de otras regiones, Valencia, Murcia, Andalucía y Castilla, mucho más abandonadas que Cataluña. Es otra dificultad con la que se crearía una nueva molestia al gobierno de Burgos, que está resuelto a que desaparezca cualquier «hecho diferencial», como dicen ahora, que pudiese importar una consideración especial para cualquiera de las regiones. Para el caso que se realizara el noble propósito de la Santa Sede, debiese ser con carácter general, para toda la zona roja, evitando todo particularismo. 4º - A cualquiera que fuese el Prelado español que se indicase para determinada misión en la zona roja con residencia en Francia se le crearía una situación difícil para el caso de que la guerra, como parece lo más probable, terminara militarmente a favor de las armas del general Franco. Porque

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siempre sería un intermediario a quien forzosamente se crearían molestias por el hecho y la naturaleza de su intervención. E) Indicación a favor del Obispo de Gerona.- Para el caso que se realizara el proyecto indicado, nadie mejor, para cumplir la delicada misión, que el Excmo. Sr. D. José Cartañá Inglés, Obispo de Gerona, ya que por sus reconocidas cualidades de talento, tacto y caritativo celo que ha demostrado en todos los cargos que ha desempeñado, ya por ser su diócesis fronteriza, teniendo mejores facilidades que cualquier otro para comunicarse con Cataluña, ya por conocer toda aquella región. No habría que olvidar que, cuando su salida de Gerona, fijó su residencia en Perpiñan, de donde el Prefecto le obligó a internarse más, residiendo en Albi hasta que se estableció en Pamplona. // F) Concretando el criterio que resulta de todo lo expuesto, juzgo que la misión de un Prelado español en Francia, en la forma indicada en la propuesta, debería tener forzosamente escasa eficacia, no podría llenar las necesidades de toda la zona roja, y sería posible que engendrase dificultades por parte del gobierno de Burgos, de las que forzosamente debería resentirse la representación de la Santa Sede ante el mismo Gobierno. Y ello creo que hay que evitarlo a todo trance, dada la situación magnífica en que se ha colocado el nuevo Gobierno de Burgos con respecto a cuanto dice relación con la vida religiosa del país y los propósitos, concretados en manifiesto solemne, de «reformar el hondo sentido y la fe religiosa que acompaña desde sus orígenes al pueblo de España y que quedó impresa en su historia», e «ir con toda rapidez y energía a la revisión de toda la legislación laica que pretendiera inútilmente borrar de nuestra Patria su profundo y robusto sentido católico y espiritual». Tal vez podría obviarse el peligro de molestias con una previa inteligencia con el Presidente del Gobierno de Burgos y haciendo depender la misión que se confiara al Prelado español del actual Delegado Pontificio, dándole atribuciones sobre todo el territorio de la zona sometida al gobierno de Valencia. Termino con la expresión de mi gratitud a la Santa Sede por haberse dignado requerir mi parecer en este asunto y reiterando los sentimientos de mi personal estima y afecto con que me digo de Vuestra Excelencia Reverendísima devoto servidor verdadero, Documento 9-198 Carta de D. Ramón Serrano Suñer al card. Gomá comunicándole que ha nombrado a D. Juan Tusquets para la difusión de la información religiosa. 13.II.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4

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Carpeta: II Documento: 8 Original [Membrete con escudo:] EL MINISTRO DEL INTERIOR Burgos, 13, 2, 38, II A.T.Eminentísimo Señor Doctor Don Isidro Gomá Tomás, Cardenal, Arzobispo Primado de España TOLEDO Eminentísimo Señor: Atendiendo a deseos expresados por la Jerarquía eclesiástica y creyéndolo de conveniencia nacional, he organizado, dentro de la SECCION DE PRENSA de este Ministerio, un despacho para que las notas y actividades de la Iglesia Católica, especialmente las relativas a España, sean difundidas por la Prensa Nacional. He confiado esta labor al sacerdote don Juan Tusquets, debidamente autorizado, encargándole escriba a V.E. y secunde sus orientaciones y encargos. En esta ocasión, besa su sagrada púrpura y se reitera atento amigo y s. [Firmado:] R. Serrano Suñer

Documento 9-199 Telegrama de D. Gregorio Modrego al card. Gomá pidiéndole que le envíe tres sacerdotes. 13.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original PP TOLEDO 739-14-12-13-30/ PUEDEN ENVIAR URGENTEMENTE TRES SACERDOTES BUENAS CONDICIONES PARA TRABAJAR.OBISPO AUXILIAR

Documento 9-200 Carta del card. Gomá a D. Nicolás Saggese contestando la del 2 de febrero. 14.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 162 Copia

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Rdo. Dr. Nicolás Sagesse585 Palma de Mallorca Pamplona, Febrero 14-938 Mi estimado Don Nicolás: Poseo la suya de 2 de los corrientes586. Mis ocupaciones múltiples de otra índole han hecho que me inhibiera totalmente, en marcha como está ya la organización castrense, de los cien incidentes que se suscitan todos los días en este departamento eclesiástico. Algo me ha hablado de lo suyo el Excmo. Sr. Pro-Vicario. Como quiera que es cuestión la suya llevada entre mi subdelegado y la autoridad militar nada conozco de las piezas que se han tenido presentes para adoptar ciertas resoluciones, perdóneme que no pueda decir mi criterio sobre el fondo del asunto. Sólo he advertido que el tono general de su carta revela una tensión espiritual que tal vez no le deje ver claro las cosas ni juzgar claro de las actitudes de las dignísimas autoridades que han intervenido en este asunto587. Sosiéguese, Don Nicolás, y piense que los pequeños y grandes sacrificios que nos exige el rodar de la vida sirven para darle gravedad y para ver las cosas en su justo valor; cuando no fuera para más, nos servirían para asemejarnos a Quien tanto debió sufrir siendo la misma absoluta inocencia. Quiera aceptar los sentimientos de afecto y fraternidad sacerdotal que en Cristo le profesa este Cardenal que no le olvidará ni en sus oraciones ni en el curso de las cosas de su carrera tan pronto se le ofrezca ocasión favorable,

Documento 9-201 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando la del 9 de febrero, entre otras noticias. 14.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 201 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Febrero 14-938 Mi querido Sr. Obispo: Correspondo a la suya de 9 de los corrientes588 V. tendrá ya las mías de estos días últimos. Saggese. Vid. Documento 9-144. 587 Sobre este asunto vid. Documentos 9-81, 9-119 y 9-144. 588 Vid. Documento 9-179. 585 586

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Llegó el Boletín anteayer, y hoy acaban de llegar cien ejemplares de la Pastoral, que ha quedado bien. Reitero mi ruego de que se manden unos ejemplares del Alcázar a Mr. Antoniutti, con alguno para mí. Bien por lo del triduo de carnaval. Hay que tener propicio al Señor, de quien en esta veleidosa España no todos se acuerdan en la forma debida.- Lo del Seminario me place; ya sabe que es una manía en mí: posibles consecuencias del atavismo.- Que haya sido fructífera su visita a los pueblos que indica.- Del ramo castrense escribo hoy a Sagesse589, que me ha puesto una carta mitad alegato mitad acometida590, diciéndome que me inhibo en su asunto, que desconozco y haciéndole algunas consideraciones de carácter sacerdotal, que me parece que le convienen mucho591.- Insisto en lo de Hidalgo. Trato benévolo; si quieren entretenerlo una temporada, pase; y luego se ve si se le da algo fuera. No recuerdo la situación canónica y económica en que se encuentra.- Iré, si no hay novedad, a pasar la cuaresma con Vds. Siento añoranza del oficio. Y desde ahí veré el movimiento espiritual de nuestra querida Diócesis. Digo si puedo, porque cada día salen trifulcas de cuantía, que se rayan en verdaderos problemas. Hoy he tenido visita especial del Sr. Sangróniz. De agente oficioso he pasado a la categoría de saca-castañas del fuego. Alabado sea Dios. Le incluyo los documentos adjuntos, que despachará en la forma que crea conveniente. Yo no estoy para latines. Mande a la firma lo que le parezca. Y mande cuanto quiera, con recuerdos para todos, a este viejo Cardenal que no le olvida.

Documento 9-202 Carta de D. Pablo Churruca al card. Gomá felicitándole por su última Pastoral y pidiéndole permiso para intentar publicarla en el Osservatore Romano. 14.II.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: 99 Original [Membrete con escudo:] EMBAJADA DE ESPAÑA. Cerca de la Santa Sede. Roma 14 de Febrero de 1938 - IIº A.T. Nicolás Saggese. Vid. Documento 9-144. 591 Vid. Documento 9-200. 589 590

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Eminentísimo Señor Cardenal. Dr. Don Isidro Gomá. Arzobispo de Toledo. Primado de España. Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal de mi mayor respeto y consideración: profundamente me reprocho mi largo silencio, pero ahora que tengo una ocasión para mí tan agradable de poderle felicitar, me apresuro a hacerlo con toda cordialidad. Me refiero a Su última Carta Pastoral que acabo de ver publicada en la Gaceta del Norte de Bilbao y que he leído con el mayor interés. Como en ella toca Vuestra Eminencia, con máxima habilidad, algunos puntos que han sido objeto de conversaciones mías con el Cardenal Secretario de Estado, aproveché la primera oportunidad que se me presentó para hacer alusión a cuanto Vuestra Eminencia afirma, y que naturalmente ya conocía el Cardenal Pacelli, añadiendo que yo suscribo todo lo dicho por Vuestra Eminencia. El interés de Su Carta Pastoral y las consecuencias que de la misma deben derivarse, me han inducido a proponer al Secretario de Estado, con el asentimiento inmediato suyo, el que la Carta se publique en el Osservatore Romano, dando así ocasión a que todos los muchos lectores del periódico oficioso Vaticanista, conozcan la sa/592 //

Documento 9-203 Carta de D. Pedro Sáinz Rodríguez al card. Gomá agradeciéndole su felicitación. 14.II.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: XIV Documento: 14 Original [Membrete:] MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL MINISTRO PARTICULAR Burgos 14 de Febrero de 1938 II año triunfal Ilmo. Sr. Arzobispo de Toledo Mi querido y respetable amigo: Ya puede figurarse la satisfacción que me ha causado las amables palabras de su carta; la preocupación común que durante estos años nos ha unido por el porvenir de nuestra pobre España le hará adivinar a Ud. cual es el sentimiento de responsabilidad que ahora embarga y preocupa mi ánimo. 592

Falta la continuación del documento.

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Soy optimista y confío en el consejo y en la ayuda de quienes como Ud. nunca me lo han negado en los días de lucha y dolor. Ya sabe que aquí estoy al servicio de los ideales de siempre y de los que Ud. es tan alto paladín y representante. Acepto gozoso su bendición y le ofrezco el testimonio de mi más profundo respeto y de la amistad más cariñosa. Su amigo que besa su anillo pastoral [Firmado:] Pedro Sainz Rodríguez Documento 9-204 Carta de D. Francisco Vidal Soler al card. Gomá pidiéndole un escrito para un homenaje que la Federación de Estudiantes Católicos de Toledo piensa hacer a los estudiantes caídos, antes que se extinga dicha asociación por el decreto de Unificación. 14.II.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: 13 Original [Membrete:] FRANCISCO VIDAL SOLER593 CANONIGO DE LA S. I. CATEDRAL P. TOLEDO Emmo y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Muy venerado y querido Sr. Cardenal: Tendrá que perdonarme distraiga la atención de V. Emcia. unos momentos. Hemos ido recogiendo los retratos de los estudiantes católicos de Toledo fusilados por los rojos y de los muertos en campaña, y pensamos publicar para el día de Santo Tomás un número extraordinario de «Ideas»594 con las fotografías de todos. Fueron tan buenos muchachos y son tantas las familias toledanas que los lloran, que me pareció debía la Federación de Estudiantes de Toledo antes de extinguirse y desaparecer, dedicarles este homenaje. Pero aquí viene el atrevimiento nuestro. Quisiéramos encabezar el número con unas cuartillas de S. Emcia. Sabemos que es mucho pedir a quien como V. Emcia. está constantemente atareado y ocupado en asuntos de altísimo interés, pero se alegrarían mucho los estudiantes que tenemos en los frentes y a los que aquí quedan de recibir a // través de las cuartillas la bendición de su Prelado. 593 Canónigo de la catedral de Toledo desde 1924 y secretario de Cámara del Arzobispado (Vid. Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, 1931, p. 293). 594 Ideas, periódico que los Estudiantes Católicos editaban en Toledo.

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La publicación será del tamaño de «El Alcázar». En la primera página llevará un fotograbado de Santo Tomás y en las siguientes las fotos de los muchachos. Esperando los preciados renglones de Su Emcia.; pero conforme también de no recibirlos si las superiores ocupaciones del Sr. Cardenal no le consienten escribirlos, quédale atto. s. s. y affmo. y humilde capellán que reverentemente besa la Sagrada Púrpura de Vtra. Emcia. Rdvma. [Firmado:] Francisco Vidal [Manuscrito:] 14 de Febrero de 1938

Documento 9-205 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá anunciando el envío de documentos y haciéndole algunas consultas pastorales. 14.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 161 Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ AUXILIAR DE TOLEDO 14 de febrero 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Pocas palabras, pues ha sido un día de ajetreo sin precedente en los anales de mi despacho. Le envío esos pliegos. El bueno de D. Luis Despujol equivocó la dirección de la carta escrita desde Burgos, despachándola para Toledo. Con esta fecha le he enviado a V.E. telegrama suplicándole que vea de lograr la dispensa de ayunos y abstinencias a favor de los militares en campaña y mientras dure la guerra actual; así como también anticipación del tiempo de cumplimiento pascual. Ya sé que hay quienes (1) por su cuenta han resuelto la cuestión declarando vigentes los privilegios antiguos de nuestros militares en la materia de ayunos y abstinencias; pero no está la cosa tan clara, después que en el año 33 por circular de la Nunciatura, se declaró caducada la jurisdicción privilegiada C y los privilegios anejos a dicha jurisdicción. Nada más, mañana (D. m.) y si los hombres me dejan, seré más extenso. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] ✠ El Obispo Auxiliar

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[Manuscrito:] (1) S. Arregui Camp en Moral a. 24, v. 12ª, nº 976. El R. Vilariño en el Devocionario militar copia lo mismo.

Documento 9-206 Carta del gobernador militar de Navarra al card. Gomá informando que ha sido autorizado el pedido de material para la construcción de los altares de campaña. 15.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 163 Original [Membrete:] EL GOBERNADOR MILITAR DE NAVARRA PAMPLONA 14 de Febrero de 1938 Excmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Respetado Prelado y amigo: Me complazco en participar a V.E. que el Gobernador Militar de Bilbao595 en escrito fecha 12 del actual me comunica que ha sido autorizada la Aeronáutica S.A., de aquella Plaza, para que suministre a D. Luis Menchón los tableros Okume que necesita para la construcción de Altares portátiles para el Ejército. Muy agradecida toda mi familia a V.E. por haberse dignado conceder su Bendición a mi hija, que hoy gracias a Dios sigue un poquito mejor. Queda a sus órdenes su s.s. que besa su anillo Pastoral [Firmado:] Carmelo Gª Conde

Documento 9-207 Carta de D. Juan Tusquets al card. Gomá informándole que el ministro del Interior le ha encargado de la difusión de la información religiosa. 14.II.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: II Documento: 8 Original

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General Serrano.

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Burgos, Ministerio del Interior, Sección de Prensa 15 de febrero de 1938, II Año Triunfal. Eminentísimo Señor Dr. Don Isidro Gomá y Tomás Cardenal Primado de España TOLEDO Eminentísimo Señor: El actual Ministro del Interior, Exmo. Sr. don Serrano Suñer, me ha encargado organizar dentro de la SECCION DE PRENSA un despacho para que las actividades, documentos y normas de la Iglesia Católica, y especialmente las producidas en España y las relativas a nuestra Patria, sean más y más difundidas en la Prensa Nacional596. Por encargo expreso del Ministro y por ser mi primera obligación escribo a V.E. y me pongo en absoluto a su disposición para secundar activa y fielmente, dentro de mis limitadas posibilidades, sus orientaciones, notas y encargos. Acaso alguien pudiera enviarme sistemáticamente datos para el caso. En fin, quedo a las órdenes de V.E. Creo que esta labor no me impedirá, antes al contrario, proseguir mi modesta campaña catequística y antisectaria. Están imprimiéndose varios libritos, cuyos títulos son : «Cómo asesinó la Masonería a Calvo Sotelo», con datos inéditos en absoluto que muestran toda la saña de la secta; «El Judaísmo masónico»; «La Masonería y la pérdida de nuestro imperio colonial»; «El terror rojo en Andalucía» y «La Masonería durante la segunda República». Van a salir casi a la vez. En cuanto a campaña catequística, voy preparando un librito, muy sencillo, para orientar a los maestros en el laberinto de métodos y afianzar en su ánimo las bases eternas de la Pedagogía. Vea, Eminencia, en esta carta demasiado larga mi anhelo de recabar su paternal aprobación, aun abusando de su tiempo. Besa su púrpura cardenalicia y no le olvida en sus pobres oraciones este humilde s. capellán en Jesucristo, [Firmado:] Juan Tusquets, pbro.

Documento 9-208 Carta del card. Gomá al gobernador militar de Navarra contestando la del 14 de febrero. 15.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Serrano Suñer había informado a Gomá de ese nombramiento el día 13 (Vid. Documento 9-198). 596

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Carpeta: II Documento: 164 Copia Excmo. Sr. Coronel Don Carmelo Gª. Conde, Gobernador Militar de Navarra. Plaza. Pamplona, Febrero 15-938 Muy distinguido y querido amigo: Tengo el honor de corresponder a su atenta de fecha 14 del corriente597, en la que se sirve participarme que el Gobernador Militar de Bilbao ha autorizado a la Aeronáutica de aquella Plaza para suministrar los tableros que necesita el industrial Don Luis Menchón para la construcción de Altares portátiles para el Ejército. Al agradecer vivamente a V. la diligencia que ha puesto facilitando este importantísimo servicio religioso del Ejército, me es grato renovar mis sinceros y afectuosos ofrecimientos. Quedo pidiendo a Dios por la total y pronta mejoría de su hija, a quien como a V. y a todos los suyos reiteradamente bendigo. Mande a su affmo. servidor y amigo en Jesús,

Documento 9-209 Carta del card. Segura al card. Gomá manifestando su opinión sobre la circular del día 4 acerca de la publicación de la Encíclica Mit brennender Sorge. 15.II.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 71 Original [Membrete:] J.M.J. EL CARDENAL ARZOBISPO DE SEVILLA (Confidencial) 15 de Febrero de 1938 Emmo. y Redmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona Mi venerado y querido Sr. Cardenal: Recibo su circular del 4 del actual598 sobre la publicación de la Encíclica acerca de la situación de la Iglesia en el Reich Germánico. Haré como V.E. me indica, si bien en las actuales circunstancias el Boletín Eclesiástico apenas si publica más que las cosas estrictamente diocesanas. 597 598

Vid. Documento 9-206. Vid. Documento 9-155.

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En cuanto a la oportunidad de la publicación de dicho documento, nadie como V.E. que está en contacto, por un lado con el representante de la Santa Sede y por otro con el Gobierno Nacional, está en condiciones de juzgar si procede o no. Observaré lo que V.E. haga en su Boletín y conforme a su determinación se obrará en esta Diócesis599. Tengo suspendida, esperando la indicación de V.E. la alocución dirigida por el Santo Padre al Sacro Colegio y a la Prelatura Romana en las fiestas de Navidad, documento todavía, si cabe, más significativo y fuerte que el anterior. Es delicada nuestra situación en este punto. Y como no se trata de cosa que parezca necesaria, tal vez convendría abstenerse, por no crear dificultades que pudieran surgir de la reproducción de los referidos documentos. Por otra parte yo llego a dudar de que aquí esto sirva de edificación a las almas y desconfío de la influencia que pueda // ello ejercer en los dirigentes de la pública opinión. Más, esto no obstante, me atendré totalmente a lo que V.E. haga. Aprovecho gustoso esta oportunidad para reiterarle los sentimientos de afecto y estima con los que me suscribo de V.E.R. s. Hº. y amigo q. b. s. m. [Firmado:] ✠ Pedro Card. Segura y Sáenz Arzob. de Sevilla

Documento 9-210 Telegrama D. Gregorio Modrego al card. Gomá exponiendo que convendría solicitar la dispensa por ayunos y abstinencias y la posible anticipación del cumplimiento pascual. 15.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 200 Original P 37 PPNA TOLEDO 720 30 14 19H15 OBISPO AUXILIAR A EN EVITACION PERPLEJIDADES CONVENDRIA PEDIR DISPENSA PONTIFICIA AYUNOS Y ABSTINENCIAS EN CAMPAÑA Y ANTICIPACION POSIBLE Y AYUNOS POSIBLE TIEMPO CUMPLIMIENTO PASCUAL

Comenzó a publicarse en Boletín Oficial Eclesiástico del Arzobispado de Sevilla, 1.IV.38., nº1323, y terminó en el nº. 1328, 8.VIII.38. 599

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Documento 9-211 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos de Toledo. 15.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ Auxiliar de Toledo 15 febrero 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: He recibido hoy la suya del 600 10 en la que contesta a la mía del 4601. Debe de tener ya las mías del 7602, 9603, 12604, y 14605. En una de ellas, en la del 9, le hablaba del caso del Sr. H606. En vista de la suya me creo en el deber de exponer las razones que decía de elemental prudencia y caridad sacerdotal, en vista de las cuales estimé que no procedía cerrarle por ahora las puertas de esta casa, aunque manteniendo lo de la unión de los dos oficios al frente de los cuales está D. Luis, y poniéndole bajo las órdenes de éste para lo que tuviera a bien encomendarle. Con esto estaba dado el primer paso para una solución definitiva y sin violencias otro día. Las razones son las siguientes: a) Por aquellos días se practicaban por la Autoridad competente diligencias para investigar la actuación del Sr. H. durante la dominación roja. Un despido de esta casa con la resonancia que tendría en la pequeñez de esta Ciudad, hubiese podido engendrar presunción, injustamente, de que aquí le considerábamos culpable; y es el caso que cuando quise informarme del asunto para responder a oficio que se me envió, los sacerdotes me dijeron que todo eran habladurías sin fundamento. Me parece que ahora nadie hace mucho caso de eso. b) Acababa de llegar de las penalidades de Madrid y de la evasión que, dada su edad (más de sesenta años,) no pudieron menos de hacerle mella; c) Se le contristaba demasiado sin absoluta necesidad: lloró amargamente en mi presencia; apeló a la bondad nunca desmentida de V.E., tembló por lo que pudiera dañarle en méritos de lo que digo en el apartado a. Vid. Documento 9-184. Vid. Documento 9-157. 602 Vid. Documento 9-168. 603 Vid. Documento 9-179. 604 Vid. Documento 9-196. 605 Vid. Documento 9-205. 606 Ricardo Hidalgo. 600 601

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Si V.E. no estima prudente mi modo de obrar, dígame, y sin necesidad de su intervención personal que ofrece, yo daría la solución que en su más elevado criterio juzgo ser procedente. No obstante, con la sin- // ceridad, nobleza y altura de miras en que procuro inspirar los criterios que expongo a S.E., le manifiesto que sigo creyendo que la solución que di es la que procede por ahora en justicia y caridad. Ya veo lo que dice de la marcha lenta de la construcción de los altares. No le extrañe mi insistencia, se la explicaría si oyera los lamentos que a mí llegan a diario. Me alegro de que la Pastoral haya causado tan buen efecto. Ya he dado orden a D. Luis para que le envíe varios ejemplares de Alcázar, del viernes607, sábado608 y domingo609 y martes610 de esta semana en que se habló del día del Papa. Me alegro de que siga mejorando y pido a Dios con toda mi alma que pronto recobre sus fuerzas necesarias a los intereses de España en estas circunstancias. Nada más por hoy, pues hay mucha faena. Recuerdos a todos. Queda afmo. en Cristo Jesús y b. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar Documento 9-212 Carta de D. Santos Moro, obispo de Avila, al card. Gomá acusando recibo de las Actas de la Conferencia de Metropolitanos. 16.III.1938. Sección: 1ª Legajo: C(2)/D 607 La primera reseña en el Alcázar, del jueves 10 de febrero en la p. 4, es un aviso de mons. Modrego comunicando que el sábado 12 es el aniversario de la coronación del Papa, que se celebre en todas las parroquias, y si no se puede ese día que se haga el domingo 13. Anuncia que en la catedral el día 12 habrá una misa de comunión general a las 8 de la mañana y un acto eucarístico con el canto del Te Deum por la tarde. En el Alcázar del viernes 11, pág. 6, se encuentran dos artículos de la Unión Diocesana de la Acción Católica explicando la significación de ese día. 608 En Alcázar 12.II.38., p. 5 y 7, aparecen otros dos artículos de la Unión Diocesana de la Juventud de Acción Católica. 609 En Alcázar 13.II.38. La portada muestra una foto de Pío XI a gran tamaño y dos grandes titulares: «España rinde el tributo de su cariño y respeto filial al Vicario de Cristo» y «El Día del Papa es el día de España». Además, un artículo de Juan L. Frisuelos titulado «Pío XI Pontífice máximo». En la p. 2, un artículo de A. S. de Ibarra, pbro., titulado «Pío XI y la Acción Católica». En la p. 4, un editorial titulado: «El Pontífice y España». En la página 6, otro gran titular «El Día del Papa en Toledo». En las páginas 7 a 12 la pastoral «Lo que debemos al Papa». 610 Alcázar 15.II.38., en portada, una crónica de la celebración de los dos últimos días. Página 6: «El Día del Papa se celebra con toda solemnidad en Talavera».

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Carpeta: IV Documento: 22 Original manuscrito [Membrete:] EL OBISPO DE AVILA611 Emmo y Revmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado y amadísimo Sr. Cardenal: Dos letras, para acusar recibo de las «Actas de la Conferencia de Metropolitanos» con la apreciada carta de V. Emª. Inútil parece decir a V. Emª. cuánta satisfacción me ha causado la paternal y efusiva aprobación de Su Santidad. Si por muchos otros títulos no constase la extraordinaria oportunidad y el acierto de todos los acuerdos de dicha Conferencia, el refrendo tan efusivo del Vicario de Cristo sobra para acreditarlo. Así que con toda veneración y gratitud recibo tan preciosas Normas, esperando serán //612

Documento 9-213 Carta del card. Gomá al arzobispo de Santiago contestando las de los días 6 y 11 de febrero. 16.II.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 76 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Tomás Muniz. Santiago Pamplona, Febrero 16-938 Mi muy querido Hermano y amigo: Tengo dos cartas suyas por contestar, y lo hago un momento que me dejan libre. A la de 6 de los corrientes, digo que agradezco en el alma sus enhorabuenas por la salida de mis hermanos de Madrid. Crea que se me ha quitado un gran peso de encima, porque son cuatro desvalidos, y cualquier día puede ocurrir allí una hecatombe.- El Hermano de Teruel613 parece sigue bien, según me escribe el Sr. Onaindía que debe estar al cabo de la calle en cuestión de materia roja. Sé que se le intimó que se retractase de la Carta Colectiva y que se sostuvo como un valiente; y que un redactor de un periódico inglés que le interviuó en la cárcel le dijo toda la verdad de lo que sentía sobre el movimiento, por una y otra parte. - Me visitó Don Miguel, que saldría ayer para ésa. Tendrá buen auxiD. Santos Moro. Falta la continuación. Tampoco es clara la fecha, que situamos aproximadamente. 613 D. Anselmo Polanco. 611 612

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liar y buena compañía. Enhorabuena. - La requisa de su Cont[i]nenta[l] (también yo escribo hace años en ella) es la consagración de ese verbo –requisar– en que dicen son maestrísimos los moros. ¡Ojo! A la otra de 11614.- Crea que no quedará por falta de gana ir otra vez a Santiago para el Jubileo. ¡Conservo tan buen recuerdo de mi viaje último! Me parece bien lo de los proyectos que me envía, que utilizaré, Hemos de ayudar a esa buena gente que, por ahora, están llenos de buena voluntad. No sé si le acusé recibo de su proyecto sobre provisión de parroquias. Lo tomo en cuenta para en su día presentarlo a Conferencias.- Habla V. de lana sintética. A mi me trasquilan en tal forma que ya no tengo ni posibilidad de síntesis, en nada.- Un abrazo sintético sí que me queda, y se lo mando con todo el afecto de Hermano y amigo que se encomienda en sus oraciones,

Documento 9-214 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol sobre distintos asuntos prácticos. 16.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Muy Iltre. Dr. Don Luis Despujol San Sebastián Pamplona, Febrero 16-938 Mi querido Don Luis: Le incluyo el recorte del papel para cubiertas del Boletín eclesiástico de Toledo. Ha de ser cosa análoga a esto, ya que tal vez no pueda ser igual. Sobre todo que no sea el tono chillón. Manden muestras si no se atreve a escoger. La cantidad se les dirá oportunamente, que yo no sé lo que tiran ni el tamaño que tengan las hojas. Hoy se ha ingresado en mi cuenta la cantidad consignada por el Estado para la construcción de los 300 altares. Es condición de que esté liquidada para el veinticinco de Marzo, cosa difícil si no se acude a una estratagema. Vea la posible manera de arreglarlo. No le digo más. Sobre todo apure a la gente para lo de los altares, porque si no me temo que no van a servir sino para dar gracias a Dios por el definitivo término de todo. Facit Deus. Le mandaré con sosiego algunas notas para la justificación consabida. Supongo que se llevaría V. la carta del P. Talbot615. 614 615

Vid. Documento 9-188. Jesuita, director de la revista América.

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Confirmando mi conversación de la mañana me reitero suyo affmo. en Cristo, que le encarga afectuosos saludos para Monseñor y que de corazón le bendice,

Documento 9-215 Recibí, firmado por el card. Gomá, de la subvención para los altares de campaña. 16.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original Hospital Militar de Pamplona Administración He recibido del Capitán de Intendencia, Administrador del citado Establecimiento, la cantidad de CIENTO CINCUENTA MIL PESETAS, para el pago de la construcción de 300 altares quedando en entregar las facturas correspondientes a los pagos que se efectúen antes del 25 de Marzo próximo, así como en descontar de dichos pagos 1,30 por ciento por impuesto de Pagos del Estado y reintegrar dichas facturas, según Ley de Timbre, cuya escala de reintegros se me adjunta. Pamplona 16 de Febrero de 1938.- II Año Triunfal El Cardenal Primado

Documento 9-216 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando la del 12 de febrero. 16.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 203 Copia Excmo Sr. Dr. Don Gregorio Modrego. Toledo Pamplona, Febrero 16-938 Mi querido Sr. Obispo: Acabo de recibir la suya de 12 de los corrientes616, que correspondo inmediatamente para dar este escrito al sacerdote ge-

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Vid. Documento 9-196.

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rundense que va ahí, el Sr. Gou617. Por ahora no hay otro; pero acaba de llegar uno que después de descansar y de que le hagan la sotana podrá servir en nuestra querida Toledo. Me doy por enterado de cuanto me dice respecto a su pastoreo por tierras reconquistadas: me da pena que no pueda hacer lo mismo yo, pero me hago cargo que cada cosa tiene su tiempo, y cada persona también. Dios bendiga nuestros esfuerzos, cada cual en lo suyo, y quiera que crezca cada día la edificación de nuestra gloriosa Iglesia toledana. La Pastoral ha caído muy bien, gracias a Dios, y creo que habrá tenido gran eficacia. El adelanto de hora de la Gaceta fue una providencia, porque así corrió el documento, que ha servido para predicación, artículos, veladas, etc. Se ha hecho en Vitoria, si no recuerdo mal, una copiosa edición económica que no conozco, y los Propagandistas de acá me pidieron también para reproducirla. La han publicado cinco o seis periódicos de acá. Ayer recibí su telegrama sobre facultades en favor de los militares en campaña618. Estaba aquí el Delegado, que está lleno de gozo con las cosas de Burgos619. Le encargué a Don Luis que formulara el telegrama cifrado en San Sebastián, para donde salieron ayer mismo, y hoy al preguntarle sobre este asunto me dice que han hablado con Mr. Antoniutti, quien le ha dicho que no hay necesidad de pedir nada que lo indicado se entiende en uso en todos los ejércitos en acción, en todas partes, y que la Santa Sede extrañaría que se le pidiesen tales gracias. Ante ello he desistido. Bastará que divulguen por el Boletín Cas- // trense el hecho de la exención en favor de los militares en campaña. Dígame telegráficamente si tiene alguna dificultad en ello. Y no digo más. Por acá tenemos frío de cinco bajo cero, hoy, con la nevada que cayó hace tres días y que sigue cogida a este santo suelo, helada como está la nieve. Ello ha sido extorsión para las operaciones de Aragón620. Afectos para todos, especialmente para la buenísima gente de esa santa Casa. Esperamos que Rosa621 se decida a ir a ver a nuestra familia, que siguen aposentados en unas habitaciones que han alquilado, bien. Le abraza este viejo peón de la santa Iglesia que le quiere y se encomienda en sus oraciones, 617 D. Miguel Gou, figura como ecónomo de Aldeancabo, en la lista de sacerdotes que realizaron ejercicios espirituales en septiembre de 1938 (Cfr. Boletín Oficial Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, 15.X.38., año XCIV nº 11 p. 324). 618 Vid. Documento 9-210. 619 Probablemente por la orientación canónica de la legislación sobre familia que se preparaba. 620 El ejército nacional estaba en plena reconquista de Teruel, que caería una semana más tarde, 621 Rosa Modrego, hermana del auxiliar de Toledo y residente en Tarazona.

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Documento 9-217 Carta del card. Gomá al prof. Guido Manacorda agradeciéndole sus artículos y pidiéndole una copia de la polémica mantenida con Semprún y Gurrea. 16.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 16 Febbraio 1938 Sig. Prof. Don Guido Manacorda. Distinto e Pregratissimo Professore: Ho l’onore di corrispondere alla gentile domanda che mi fa in data 9 corrente mese per rendere nota al pubblico la mia prima lettera del 18 Gennaio scorso622. Volentieri accordo il permesso domandatomi purché, Sig. Professore, si degni pulire un pó la dicitura, poiché ho scarsa fiducia nel mio italiano. Se lei o pure i direttori dei giornali cattolici ritengono che la publicazione ne puó far del bene, io non posso a meno di permettere una tale publicazione. Ora mi rammento che vi e una frase riguardante un articolo dei FRONTISPIZIO, sul quale Le ho scritto in data 7 corrente623. Si capisce che questa frase non si pubblicherá, n’è vero? Le sono gratissimo dei due numeri de IL FRONTISPIZIO che mi son pervenuti, di Novembro 1937, cioe, e di Gennaio 1938. Ho provato viva soddisfazione leggendo il suo articolo «Libertà e Cattolicessimo». Congratulazioni. // ¿Sarebbe possibile qu’io avessi tutti gli articoli della sua polemica col sig. Semprun y Gurrea? Resterei gratissimo. Gradisca, Sig. Professore, i miei auguri e saluti coi quali mi professo afmo. in Cristo benediciendoLa di cuore,

Documento 9-218 Carta del P. Bernardo López al card. Gomá interesándose por los textos de la asignatura de religión. 16.II.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14

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Vid. Documento 9-71. Vid. Documento 9-166.

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Carpeta: XIV Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] ABADIA DE SAN JULIAN de SAMOS Sarria-Lugo ARRIBA ESPAÑA! VIVA FRANCO! 16 de febrero, 1938 Emmo. Cardenal Primado, D. Isidro Gomá, D.D., Pamplona, Navarra Eminentísimo Señor: Contando con su proverbial benevolencia, el infrascripto monje de esta abadía, se toma la libertad de solicitar que se le faciliten los siguientes informes relacionados con la enseñanza de la religión en las escuelas nacionales. Habiendo sido declarada la religión asignatura oficial624 y debiéndose proveer a los alumnos de textos desearía saber: 1. ¿Ha convocado o piensa convocar el Gobierno concurso para los libros de texto de religión? 2. ¿En caso negativo ha dejado la selección de textos en manos de la Jerarquía Eclesiástica? 3. Supuesto esto, ¿Piensa la Jerarquía convocar algún concurso, adoptar alguno de los textos existentes, o encomendar su confección a alguna persona determinada? Me interesa saber algo concreto sobre el particular por tener la preparación de un texto de religión para el bachillerato bastante adelantada. Aprovechando la ocasión para sumar mi felicitación a las innumerables que S.E. habrá recibido por la ingente labor apostólica y social que viene desarrollando e implorando su bendición, queda de S.E. devotísimo hijo en Cristo. [Firmado:] Bernardo M. López O.S.B.

Documento 9-219 Carta del card. Gomá a D. Javier de Lauzurica, administrador apostólico de Vitoria, remitiéndole una petición canónica. 17.II. 1938. Sección: 1ª Legajo: C

Las primeras medidas para el restablecimiento de la enseñanza religiosa habían sido la Orden 186 de la Junta de Defensa del 20.IX.36., en la que se declaraba la obligatoriedad de la enseñanza de la Religión y de la Historia Sagrada y la orden nº 207 de la Junta Técnica del 10.XI.36., en la que se establecía la obligatoriedad de conferencias religiosas en los Institutos y Escuelas Normales hasta que se normalizase el programa de formación religiosa. 624

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Carpeta: V Documento: 84 Copia Excmo. y Rdmo. Sr. Don Javier Lauzurica, Administrador Apostólico de Vitoria. Pamplona, Febrero 17-938 Mi venerado Hermano y querido amigo: Le remito una carta que he recibido para V. de un P. Plana, escolapio exclaustrado que ha ido a América acompañando al Marqués de San Miguel de Hijar.625 Proceda V. en esto conforme a su criterio, que yo no tengo con dicho P. Plana relación alguna ni sé de sus antecedentes nada más que reside en San Sebastián y que está fuera de su instituto desde hace diez años. ¿Cómo sigue por ahí? Aquí tenemos nieve helada de hace días, pero afortunadamente yo estoy mucho mejor que esta temporada anterior y me templo trabajando. Sabe que le aprecia de veras su affmo Hermano que le abraza,

Documento 9-220 Carta del card. Pacelli al card.Gomá acusando recibo de su informe del día 2 sobre el nuevo gobierno nacional. 17.II.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 5 Original [Membrete con escudo:] SEGRETERIA DI STATO DI SUA SANTITA DAL VATICANO, 17 Febbraio 1938 Nº 622/38 DA CITARSE NELLA RISPOSTA A Sua Eminenza Rev.ma IL SIGNOR CARDINALE GOMA Y TOMAS Arcivescovo di Toledo PAMPLONA E.mo e Rev.mo Signor Mio Oss.mo, Ringrazio caldamente l’Eminenza Vostra Rev.ma per le interessanti notizie tranmessemi con la venerata Sua lettera N.159 del 2 corrente mese626 circa la formazione del nuovo Governo Nazionale. Ne ho riferito, come sempre, al Santo Padre, il Quale ha rilevato con paterna compiacenza che la maggior parte dei componenti [del] tale Governo, 625 En R. MORENO MORRISON, Guía Nobiliaria..., p. 316, aparece un marqués de San Miguel de título pontificio, reconocido en España: Justo San Miguel. 626 Vid. Documento 9-139.

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specialmente quelli destinati ad avere più frequenti contatti con la Santa Sede e codeste istituzioni ecclesiastiche, sono, come l’Eminenza Vostra segnalava, «de solvencia absoluta en orden a su ideología y a su vida cristiana». Sua Santità confida che ciò servirà a favorire sempre più quella mutua collaborazione tra Chiesa e Stato, che tornando vantaggiosa agli interessi della Chiesa in Spagna, non lo sarà meno per quelli di codesta cara Nazione. Profitto volentieri dell’incontro per esprimerLe i sensi // della più profonda venerazione con cui baciandoLe umilissimamente le mani mi professo di Vostra Eminenza Rev.ma Umil.mo Dev.mo Servitor vero [Firmado:] E. Card. Pacelli

Documento 9-221 Carta de mons. Tardini al card. Gomá, agradeciendo su felicitación. 17.II.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 8 Original [Membrete con escudo:] SACRA CONGREGAZIONE/ DEGLI AFFARI ECCLESIASTICI STRAORDINARI MUM. DI PROTOCOLLO. . . . VATICANO, LI 17 febbraio 1938 Eminenza Reverendissima, ho ricevuto la venerata lettera627 con la quale l’Eminenza Vostra Reverendissima mi ha, con tanta benevolenza, inviate le Sue felicitazioni in occasione della mia nomina a Segretario della Sacra Congregazione degli Affari Ecclesiastici Straordinari. Sono profondamente grato all’Eminenza Vostra Reverendissima per l’atto di squisita bontà e per le espressioni cortesi e gentili a mio riguardo, con le quali lo ha voluto accompagnare. Mi permetta poi l’Eminenza Vostra Reverendissima di profittare dell’incontro per prostrarmi al bacio della Sacra Porpora e professarmi, coi sensi di rinnovato profondissimo ossequio, dell’Eminenza Vostra Revma umilmo, devmo e obblmo Servitore [Firmado:] Domenico Tardini

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Vid. Documento 9-182.

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Documento 9-222 Carta de D. Tomás Gutiérrez, obispo de Osma, al card. Gomá felicitándole por la publicación de la pastoral Lo que debemos al Papa y exponiendo que no cree oportuna la publicación de la Mit brennender Sorge. 17.II.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 82 Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO DE OSMA J.H.J. Burgo de Osma. 17 de Febrero de 1937 Emmo. Sr. D. Isidro Gomá y Tomás. Pamplona. Mi venerado y querido Sr. Cardenal: el ejemplar de su hermosa Carta Pastoral «Lo que debemos al Papa» que acabo de recibir, y mucho le agradezco, me ofrece ocasión oportuna para enviarle por ella mi más cordial enhorabuena. Se iba haciendo necesario que desde las alturas se expusieran esas ideas que se contienen en los párrafos IV y V628. Muy oportunas. No creo, en cambio, que urja tanto la publicación de la notabilísima Encíclica que teníamos archivada. Más bien creo que, al menos por aquí, causaría extrañeza. Por eso, si otros no lo hacen, yo, por ahora, tampoco la publicaría. No por eso ha de dejar de figurar en la colección del Boletín. Con tan grata ocasión y deseándole completa salud, se reitera una vez más de vuestra Eminencia devotísimo en Xto. [Firmado:] ✠ Tomás, Obis. de Osma629.

Documento 9-223 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá contestando la del 14 de febrero e informando de asuntos diocesanos. 17.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII 628 En el apartado IV se decía «el Papa es nuestro, está con nosotros, [...] El Papa no es un político, ni tiene ningún programa político [...] nuestro deber de católicos y españoles es estar con el Papa». En el apartado V: «Frente a la forma heterodoxa y antiespañola de «Católicos, sí, vaticanistas, no» [...] ¿es que hay un catolicismo fuera del catolicismo del Vaticano? [...] Al Vaticano le debemos nuestra grandeza nacional [...] Todo ataque a la autoridad, al prestigio, a la influencia del Pontífice Romano es crimen de lesa España». 629 Tomás Gutiérrez.

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Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ Auxiliar de Toledo 17 de febrero 1938 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: He recibido hoy su carta del 14630, que contesto. Redactaré la carta referente a la petición de Oficio en honor de Santa María Bernadeta y se la remitiré, si me es posible mañana mismo. D. Luis le envía todo lo referente al día del Papa. Desde ahí podrán hacerlo llegar a Mons. Antoniutti. Le enviaré cuando esté ultimado el orden de cultos para el Triduo de Carnaval.- En una de mis anteriores le hablaba del resultado de la visita a los pueblos del arciprestazgo de Torrijos. Tengo nota de todos. Vine muy bien impresionado de la disposición de los feligreses. En la de ayer le hablaba del asunto Hidalgo. No le preocupe esto ni poco ni mucho. Sin prisas llegaremos hasta donde el buen gobierno exija. De su situación económica no hay que preocuparse.- Cuando venga V.E. será bien recibido como señor en su casa; pero antes de fijar aquí sus reales han de suceder otras cosas.- Me alegro de su nuevo oficio de saca-castañas. Eso le honra mucho, y con ello no saldrá perdiendo la Iglesia española, ni la Patria.- Me llega la suya cuando escribo a Saggesse liquidando su fastidioso asunto que hace perder tiempo en labor negativa, cuando tanto hay que hacer en apostolado más fecundo. Como no tengo tiempo para más, mañana le hablaré de Talavera, donde un grupito promueve cuestiones con motivo del culto en la Iglesia de San Francisco, que fue regulado de forma que no estorbara a la actividad parroquial unificada y que tan buenos resultados ha dado principalmente por el celo y actividad de D. Luis Urpí631. Pondré mi alma en el estudio de esas pequeñas discordias para dar solución que satisfaga a todos y no perjudique al verdadero apostolado.- Y… niente piú.- Afmo. en C. J., b. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar [Manuscrito:] Van unos pliegos y unas venerables barbas.

Vid. Documento 9-201. En el Boletín de Toledo se cita a D. Luis Urpí como teniente arcipreste y ecónomo de Santiago (Cfr. Boletín Oficial Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, 15.XI.38., año XCIV nº 12, p. 382). 630 631

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Documento 9-224 Carta de D. Luis Despujol al card. Gomá sobre varios asuntos prácticos y sobre el nombramiento de un obispo para la atención de Cataluña. 17.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 7 Original San Sebastián, 17 de febrero de 1938 Emmo. Sr. Cardenal Don Isidro Gomá y Tomás. Arzobispo de Toledo Pamplona Mi respetado y querido Sr. Cardenal: Le remito las dos cartas que recogí el pasado día. Mando además el Balance último y por el mismo podrá apreciar queda suficiente para todo lo que se deba pagar en Francia y Bélgica para el adelanto de las facturas de los altares. Tengo ya en mi poder el adelanto de las facturas de Lyon y el total es de francos 46.809 para ropa y galones de 310 diez casullas a dos colores, verde y blanco. Es decir, salen a unas 53 pts. cada casulla calculando a 40 el cambio. Ya he dado instrucciones a Massot632. Tan pronto tenga el género avisará a V.E. a fin de que pida a Aduanas la autorización de libre entrada. Muy pronto espero tener el género blanco. A mi regreso de Asturias, si ya está ahí iré a entregarlo a los que han de coserlo. Remití todo al amigo de Zúrich633. Por la que le acompaño el género anterior llegó bien. Estoy preparando las cuentas del Gran Capitán. No las mando hoy porque me falta algo y además quiero modificar un concepto y no tengo tiempo material. Las felicitaciones del Día del Papa me han llevado de cabeza. Hoy manda Monseñor toda su información. Hemos hablado del escrito de V.E. Muy bien... y sacará ampolla. Lástima que el Sr. Obispo no haya hecho una cosa algo más completa en el sentido de exponer clara y categóricamente su parecer sobre esta materia tan delicada. Sin embargo, Monseñor a base de lo que él dice ha hecho un escrito. Cuídese mucho. Aquí un frío encantador, pero hoy hemos tenido un sol espléndido. // Si sigue en su idea de ir a Roma para después de Pascua no ol632 633

Aparece en más ocasiones como «Casa Massot Agentes de Aduanas en Hendaya». Clave de su banco suizo.

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vide que en Buda-Pest celebran a primeros de Mayo el Congreso Eucarístico634 y no hay que decir cómo recibirían al Primado de España si fuera allá... Mande siempre al que de todo corazón le quiere y pide su bendición [Firmado:] Luis de Despujol No encontré la cinta para Leica. La compraré en Zúrich. Lo mismo digo de la lamparilla

Documento 9-225 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá contestando la del 10 y consultando un asunto económico. 17.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 28 Original [Membrete:] El Mayordomo del Palacio Arzobispal Toledo Toledo, Febrero 17-938 Emmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá y Tomás, Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona Mi venerado y muy estimado Sr. Cardenal: En mi poder la de S. Emncia. de fecha 10 de los corrientes. Sé que le han contestado ya sobre el último extremo de la carta última. Creo sencillamente que si desde un principio las cosas se hubiesen presentado como se debían hubiese quedado solucionado en forma, pero hubo debilidad o falta de atención. En cuanto termine el tiempo éste del reparto ya veré de que quede más orillado. Hace unos días estuvo en ésta el Sr. López, Don Remigio, de Huecas, que tiene depositados unos valores para la fundación de una beca, y que anteriormente había fundado ya otra, pidiendo una cantidad a cuenta de los valores depositados. El pobre está sin una peseta; todos sus valores, que según me dicen son de consideración, los tiene depositados en Madrid y claro nada cobra ni puede obtener a cuenta de los mismos. V. Emncia. dirá si podemos anticiparle algo. Le recuerdo que ya el año pasado se le anticiparon 500 pts.; la beca no está fundada, pues sólo se hizo el depósito en orden a la fundación otro día, cuando pudiera completarla.

634 El XXXIV Congreso Eucarístico Internacional de Budapest, anunciado por el card. Seredi el 27 de marzo de 1937, se celebró del 25 al 30 de mayo de 1938. Como tantas veces, lo que empieza como una sugerencia de Despujol, terminaría siendo asumido por Gomá, que, efectivamente, irá al congreso.

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Hoy he tenido carta de Mercedes635 en nombre de todos. Veo que sigue con el buen humor de siempre. Procuraré hacer las diligencias que me indica y en cuanto tenga noticias ya les escribiré. Saludos a todos los de esa santa casa.- Por aquí sin novedad. Mucho frío; antes de ayer, ayer y hoy ha bajado el termómetro a seis y siete bajo cero. Affmo. en Cristo Jesús s. s. y capellán q. b. s. s. p., [Firmado:] Luis Casañas, Pbro.

Documento 9-226 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando la del 14 de febrero. 18.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 165 Copia Excmo. Sr. D. Gregorio Modrego. Toledo Pamplona, Febrero 18-938 Mi querido Sr. Obispo: Tengo la suya de 14636, con los anejos. Sí que estaba durmiendo Don Luis al remitir la suya a Toledo, cuando cada día nos comunicamos con Burgos por teléfono. Suerte que nada se ha perdido. Pero esa juventud… Insisto en lo que me trasmitió el mismo Don Luis sobre criterio del Delegado en la cuestión de castrenses. Yo creo que debe ser así; ¿cómo se van a poner trabas a la pobre gente que vive en continuo ajetreo y zozobra? Sólo falta que tuviésemos un texto de derecho común o de concesión general. Pasado todo, publiquen las facultades en forma genérica; al fin, tenemos el testimonio de representantes de la Santa Sede.- Todo esto va sobre la base de que el sacerdote Gou le habrá traído la mía en que consignaba esto.- A propósito de Gou637 me dice su Sr. Obispo que es hombre de arrestos e iniciativas. Vea de sacar el partido posible. Ya le dirá Don Luis de mi viaje, que ha debido retrasarse por fuerza mayor unos pocos días. Y nada más, que esto es molino de sangre. Hoy casi no damos a basto, y queda lo «grueso» en carpeta. La salida de Don Luis ha sido inoportuna,

635 Mercedes Chufré Gomá, sobrina del cardenal, recién llegada a Pamplona huida de Madrid. 636 Vid. Documento 9-205. 637 D. Miguel Gou.

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aunque también me hace sus servicios junto al otro638.- Recuerdos a todos, con bendiciones especiales para esa santa Casa, y mande lo que quiera a su affmo. Cardenal que le abraza,

Documento 9-227 Carta del card. Gomá a D. Luis Casañas anunciándole su próxima llegada a Toledo. 18.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 27 Copia Rdo. Dr. Don Luis Casañas. Toledo Pamplona, Febrero 18-938 Mi querido Luis: Dos palabras para responder a tus dos últimas de 11 y 13 de los corrientes; digo no; que no tienes más que la última.- Hoy se ha avisado telegráficamente, al recibir el tuyo, a Santander, de que van las Bulas ya expedidas.- De las Pastorales aparte, deja ahí una docena y manda las otras. La portada ha quedado muy bien: no he notado cosa mayor en el texto: la inversión de «parte mayor», que no es lo mismo que la mayor parte, como han metido.- Ya veremos cómo quedamos de fondo cuando vaya yo ahí. Gracias a la caridad que nos vienen a veces en forma bien impensada, vamos tirando sin mayor daño para los fondos de casa, aunque voy distribuyendo las pesetas por muchos miles.- Todos seguimos bien, gracias a Dios: los de Madrid admirados de que puedan comer de todo y hallar todo.- Enterado de cuanto me dices del de Pobla de Mafumet.- Lo de Custardoy ya no recuerdo las andanzas que nos ha ocasionado, todo, parece, por haber otro del mismo apellido. Estoy cansado de literatura de recomendaciones, que nos lleva la mayor parte del tiempo.- Veremos cómo podamos acabar lo de H639.; por ahora sigue entreteniéndole lo menos posible. No me ha dicho todavía Marceliana sí o no me acompaña. Yo creo que no iremos más que el apéndice y yo. Tenía resuelto hacerlo a mediados de la semana próxima, pero se me ha atrasado esto dos o tres días. Sin decir nada a nadie, más que al Sr. Obispo que guardará el mismo sigilo, cuéntame ahí para el martes a la hora de costumbre: queda este día y hora si no te digo más. Para un cambio, te avisaría oportunamente.- Ya veremos entre todos de poner en su punto la 638 639

Mons. Antoniutti. D. Ricardo Hidalgo.

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crónica, que daremos así que despeje esto algo más. Recibidas las epactas. Guarda los libros que han venido de Sevilla. Os bendice a todos,

Documento 9-228 Carta del card. Gomá al Director de L’Oeuvre desmintiendo que Franco le hubiese pedido silenciar la encíclica Mit brennender Sorge. 18.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 5 Copia Pamplona, Febrero 18-938 Sr. Director de L’OEUVRE. París. Honorable Sr. Director: En el periódico L’OEUVRE640, de su digna dirección, número correspondiente al 9 del mes en curso y bajo el epígrafe LE GENERALISSIME ET LE SAINT PERE, he leído con estupor el relato de unas supuestas instrucciones que me hubiese dado el mismo Generalísimo, todo ello relativo a la publicación de unas Encíclicas pontificias, particularmente la que se refiere, según el articulista, «a la persecución de la Iglesia Católica por los nazis». Lamento vivamente, Sr. Director, que en el punto concreto de su artículo a que me refiero se infiera simultáneamente agravio a la verdad histórica, a mi dignidad de Prelado de la Santa Iglesia y al Jefe del Estado Español quien, en este caso al menos, para nada se ha inmiscuido en el régimen interior de la Iglesia. Le pediría una rectificación, Sr. Director, si la larga historia de invenciones absurdas a que nos tiene acostumbrados cierto sector de prensa extranjera y el estudiado encono con que se ensaña contra todo lo que se refiere a la España nacional, nos ofreciesen mayores garantías para el respeto a la verdad, a las personas e instituciones. Por si, por esta vez, quisiese poner las cosas en su punto –es lo menos que puede pedirse a quien respeta el fuero intelectual de sus lectores–, me permito indicarle:

640 El periódico parisino afirmaba que Gomá había recibido instrucciones de la Santa Sede de leer en público la Mit brennender Sorge, y que, ante ello, había acudido a Franco para informarle y recibir órdenes al respecto. Franco había exigido la demora de esa lectura. «Des réception de ces instructions, le cardinal Gomá s’était rendu auprès Franco pour l’en informer. Le général exigea que l’exécution en fut différée, jusqu’à ce qu’il eut pu faire, dit-il une importante démarche politique». Se conserva el recorte del artículo en el archivo.

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Primero: Que el Cardenal que suscribe no ha hablado una sola palabra con autoridad civil alguna para informarle de las órdenes que, para el régimen de la Iglesia en España, haya recibido de la Santa Sede. Segundo: Que es absolutamente falso que el que suscribe haya recibido instrucciones del General Franco que importaran la más mínima restricción de la autoridad de la Iglesia en su régimen interno. // Tercero: Que la frase estampada en el artículo de referencia: «Le cardinal se soumit aux injonctions du géneralissime» envuelve una injuria para este Prelado que, respetuoso siempre con toda autoridad legítimamente constituida, se siente celoso de la independencia de la Iglesia y de su libertad personal en lo que es de su incumbencia específica. Concretamente y en el asunto de la Encíclica de referencia obré con espontaneidad e independencia absoluta en mis resoluciones. Cuarto: Que un Prelado español pone siempre sobre su cabeza y su corazón las simples indicaciones que vienen de la Santa Sede y cree un deber elemental de su ministerio al llevarlas a la práctica, sin que pueda admitir derecho ninguno de mediatización por quienquiera que fuese. No suele un Cardenal requerir a un Director de un periódico para pedirle una rectificación. Ni lo intento con estas líneas. Pero, Sr. Director, es tal el agobio que al alma española han producido las insidias de todo género que contra ella se han tramado, en todo orden, que he querido dar un ejemplo que debiesen seguir cuantos se crean ofendidos por la ligereza y tal vez la malicia y procacidad con que de todas partes se nos acosa. Termino estas líneas ofreciéndole el testimonio de mi consideración más distinguida, junto con el deseo, vivo y caballeroso como de buen español, de que si Dios consientese un día que la querida Francia se viese en el trance que actualmente pasa España, encuentre en el extranjero mayor comprensión y confraternidad internacional de la que ha podido lograr nuestra España en varios sectores de la prensa, que le han sido injustamente hostiles. De V. affmo. servidor,

Documento 9-229 Carta del card. Gomá a D. Tomás Domínguez Arévalo, ministro de Justicia, con una propuesta de proyecto para la derogación de la Ley de Divorcio. 18.II.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: V Documento: Sin clasificar

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Copia Iltre. Sr. Conde de Rodezno641 Vitoria Pamplona, Febrero 18-938 Mi querido Sr. Conde: Cumplo mi ofrecimiento al remitirle adjunto un proyecto de Ley para la derogación de las otras relativas al matrimonio emanadas de la República laica y para colocar en su plano español y cristiano la institución venerada del matrimonio. Noto sobre este proyecto: a) Ha sido mi propósito dar más bien un guión que formular el texto de una ley. Por lo mismo queda a su discreción la forma externa que se haya de dar al documento. b) La motivación de la ley queda algo extensa. He creído debía contener todos los conceptos que puedan justificarla y vindicarla, porque sin duda no todo el mundo estará conforme con su fondo, por la laxitud que había llegado a cobrar en muchas conciencias el concepto del matrimonio. Es algo muy condensado que será leído con gusto por la inmensa mayoría de los españoles. c) En cuanto al articulado creo que debe ser sobrio y suficiente para poner en su punto lo fundamental. Lo demás sería hoy farragoso y algo fuera de lugar a más de que hay que madurar mucho las disposiciones sucesivas para deshacer en lo posible los copiosos entuertos causados por las leyes que se derogan. d) Queda por redactar la parte protocolaria, por cuanto no sé si querrán que tenga la forma de Ley o Decreto, etc. Ni que decir tiene que quedo siempre a su disposición, esperando me haga cuantas indicaciones crea pertinentes en orden a facilitar su difícil cometido, del que tantas cosas buenas espera la Iglesia y España. Queda todo suyo affmo. s. s. y amigo que le estima y quiere, // PROYECTO DE LEY SOBRE EL DIVORCIO ====================== Entre las diversa leyes que se promulgaron en España durante el periodo comprendido entre el 14 de Abril de 1931 y el 17 de Julio de 1936 se cuenta la relativa al Divorcio, 2 de Marzo de 1932, complementaria del artículo 43 de la Constitución642; por ella se alteró profundamente el régimen secular de la familia española y se infirió no leve agravio a la verdad dogmática y a la conciencia católica del país que, en la oposición parlamentaria, en las campañas de prensa y en documentos emanados de la autoridad eclesiástica, maD. Tomás Domínguez Arévalo, ministro de Justicia. La ley de Divorcio de la República era el desarrollo del artículo 43 de la Constitución: «El matrimonio se funda en la igualdad de derechos, y podrá disolverse por mutuo disenso o a petición de cualquiera de los cónyuges con alegación en este caso de justa causa». Se había aprobado en las Cortes el 23 de febrero de 1932, después de muy largas discusiones. 641

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nifestó la alarma justificada por los daños, fácilmente previsibles, que a la nación se seguirían de la aplicación de aquellas leyes, dictadas no por exigencia del bien común sino por el prejuicio laicista que informó la legislación de aquel periodo. No fue el menor de los daños inferidos a la Nación el que ésta pasase en un momento del grupo de los Estados que han mantenido en su legislación la indisolubilidad del matrimonio como nota específica de su catolicismo, –Irlanda, Italia, la Argentina, Bolivia, el Brasil, Chile, Colombia, Paraguay y el Perú; con Austria, Polonia, Yugoslavia y otros paises que no reconocen el divorcio para los ciudadanos de confesión católica,– al otro grupo de naciones en que se ha interrumpido un régimen matrimonial informado en su día por la ley del Evangelio y las disposiciones de la Iglesia, habiendo en ellas sufrido grave quebranto la unidad e indisolubilidad del matrimonio, sea por el cambio de confesión religiosa, o por sectarismo de los legisladores como ocurrió en nuestro país, o por relajación de costumbres que han facilitado la introducción de la perniciosa ley del divorcio vincular. // Con ser grave el quebranto sufrido por España en el concepto de su profesión de fe católica, tan bien probada en este punto en siglos de su historia, es más real y profundo el que le ha venido de la aplicación de la funesta ley en el orden doméstico y social, más de lamentar porque nuestras costumbres hacían totalmente innecesaria la ley de del divorcio vincular. Los hogares deshechos al amparo de la ley; los hijos abandonados, o poco menos; el público escándalo; la suma facilidad con que se agranda el mal por la multiplicación de divorcios, como demuestran las estadísticas de otras naciones y la que recientemente se formó en España; y, sobre todo, el descenso de la natalidad, una de las consecuencias del divorcio y que ha puesto a algunas naciones en gravísimo trance, son males terribles que no pueden sustraerse a la atención del legislador, cuyo primer objetivo debe ser el bien de la comunidad. No impunemente se atenta contra leyes de la naturaleza, ya que la indisolubilidad del matrimonio es de derecho natural, y menos, en una nación católica, se abandona una ley promulgada por el mismo Fundador de la Religión y que durante siglos ha sido un elemento poderoso de progreso por su valor religioso y social. Por otra parte, uno de los valores fundamentales de los pueblos es el que tengan en ellos la familia. De los pueblos antiguos, los más gloriosos han sido aquellos en que la institución doméstica ha tenido más prestigio y ha sido tenida en honor mayor. España ha sido uno de ellos. El nervio de nuestra raza reside en la familia. El día en que se deshagan nuestras familias y se disipen las virtudes raciales que les han dado su fuerza y su encanto, la patria habrá recibido un golpe mortal en su misma entraña. El divorcio vincular es la ruina de la institución doméstica y de sus virtudes. Cuando se trata de rehacer la na-

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ción, quebrantada en los últimos tiempos por el olvido o el desprecio de sus profundos valores espirituales, no podría el legislador dejar de restaurar un gran factor de fuerza nacional, removiendo las causas de su decadencia. // Entramos por ello por la vía recta que señalan los tratadistas del derecho moderno en el orden social que, azorados ante los inmensos daños acarreados por el divorcio, si no se atreven a reinstaurar el concepto y la ley de la indisolubilidad, porque malhadadamente el divorcio ha entrado en las costumbres de varias naciones, abogan para que legisladores, jueces y publicistas piensen en reducir sus daños por el retorno al derecho natural y cristiano, cuanto lo consientan las condiciones de cada país. No dejamos de estimar, con todo, el trastorno que en nuestro país y en numerosas familias ha causado la ley del divorcio, habiéndose creado numerosos problemas que deberán resolverse en lo sucesivo según aconsejen las circunstancias, siempre salvando el concepto de la unidad e indisolubilidad del matrimonio entre cristianos. El estado de derecho de los matrimonios canónicos disueltos por sentencia firme de los tribunales civiles; el de los celebrados posteriormente por los divorciados; los pleitos pendientes en los tribunales sobre estas materias, etc., abarcan en su concepto variadísima casuística que, a medida que se conozca en su alcance y sea debidamente clasificada, deberá ser tenida en cuenta en disposiciones posteriores que atenúen, con el concurso del legislador y de los interesados, los daños causados por la ley que por la presente derogamos. Por todo ello, y en uso de las atribuciones que nos competen, formulamos la siguiente LEY Art. 1º - Desde fecha de esta Ley queda reinstaurada la institución del matrimonio, base de la familia, en la dignidad que fue tenida tradicionalmente en el pueblo español; se reconocen al sacramento del matrimonio, regulado por el derecho canónico, todos los efectos legales, según lo declaran los artículos 42 y 75 del vigente Código Civil español. En su consecuencia queda derogada toda la legislación matrimonial posterior al 14 de Abril de 1931, volviéndose, en cuanto al matrimonio se refiere, // al mismo estado de derecho creado o mantenido por el Código Civil de 1889. Art. 2º - El Ministro de Justicia dictará las disposiciones pertinentes para el cumplimiento de esta Ley, que comenzará a regir desde el día siguiente al de su promulgación. Art. 3º - Al comenzar la vigencia de esta Ley los Tribunales suspenderán toda actuación pendiente sobre divorcio vincular que se apoye en la legislación derogada. Art. 4º - Para regular las condiciones de aquellos cónyuges que, al amparo de las leyes por la presente derogadas, hayan pretendido disolver su ma-

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trimonio por mutuo consentimiento; o que, alegando motivos inadecuados al objeto hayan obtenido una declaración judicial de divorcio vincular, inadmisible en el orden del derecho cristiano; así como la de aquellos que hayan contraído el llamado matrimonio civil después de haber obtenido la sentencia de nulidad de su anterior matrimonio ante los tribunales civiles; y en atención al trastorno que en régimen patrimonial, derechos hereditarios y otros de orden civil ha podido derivar de la aplicación de las leyes derogadas; se darán a su tiempo aquellas disposiciones que se crean oportunas para aminorar el daño por aquellas causado, tanto en el orden doméstico y social como en el de la conciencia cristiana, resolviéndose las incidencias a que por estos conceptos se diere lugar por las autoridades competentes y, en su caso, por los tribunales a quienes según su naturaleza correspondiere el negocio. Dado en Burgos... Documento 9-230 Carta del card. Pacelli al card. Gomá agradeciendo en nombre del papa la pastoral publicada en el XVI aniversario de su coronación. 18.II.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 2 Original [Membrete con escudo:] SEGRETERIA DI STATO DI SUA SANTITA A Sua Eminenza Rev.ma IL SIGNOR CARDINALE GOMA Y TOMAS Arcivescovo di Toledo PAMPLONA DAL VATICANO, 18 Febbraio 1938 Nº 638/38 E.mo e Rev.mo Signor Mio Oss.mo, Mi è regolarmente pervenuta la venerata lettera Nº 158 del 2 corrente mese643 con la quale nel formulare i migliori voti per la preziosa vita del Santo Padre, l’Eminenza Vostra Rev.ma Gli esprimeva anche a nome della Archidiocesi di Toledo e di tutta la Spagna cattolica sensi di profonda e filiale devozione, ed al medesimo tempo trasmetteva copia della Lettera Pastorale pubblicata dall’Eminenza Vostra in occasione del XVI anniversario della di Lui Coronazione. Il Santo Padre ha vivamente gradito tale devoto e filiale omaggio; Egli Si è inoltre compiaciuto di prendere visione della importante Lettera Pasto643

Vid. Documento 9-138.

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rale con particolare interesse, e con animo riconoscente esprime all’Eminenza Vostra la paterna Sua compiacenza per lo zelo indefesso e la pastorale sollecitudine con cui // si adopera per mantenere viva tra codesti cari figliuoli la tradizionale loro devozione al Vicario di Cristo. Profitto volentieri dell’incontro per esprimerLe i sensi della più profonda venerazione con cui baciandoLe umilissimamente le mani mi professo di Vostra Eminenza Rev.ma Umil.mo Dev.mo Servitor vero [Firmado:] E. Card. Pacelli Documento 9-231 Carta del card. Verdier al cardenal Gomá intercediendo por la vida de D. Manuel Carrasco i Formiguera, condenado a muerte. 18.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 7 Original manuscrito [Membrete con escudo:] IN VERBO TUO LAXABO RETE PARIS, LE 18 Fevrier 1938 32, RUE BARBET DE JOUY (7) Eminentissime Seigneur Je viens encore une fois faire appel à votre charité pastorale, à votre bon coeur! Il s’agit de M. Manuel Carrasco Formiguera644 ex-deputé aux Cortes, ex-conseiller de la Généralitat de Catalogne. Il est condamné à mort et emprisonné à la prison Centrale de Burgos. La femme et une de ses huit enfants viennent de me faire une visite bien émouvante! J’ose solliciter de Votre Eminence et par elle du Général Franco une mesure de clémence en faveur d’un père de 8 énfants! // Je sais, Eminence, que tout ce qui est charité est cher à votre grand coeur. Et c’est pourquoi je me suis permis de vous demander cette grande faveur645. Et il me semble que de telles mesures de clémence serviront l’avenir de votre grande nation pour laquelle je prie Dieu tous les jours Baisant votre pourpre sacrée Je me dis de Votre Eminence

644 Sería ejecutado el 9 de abril de 1938. Sobre su proceso y ejecución, vid. H. RAGUER, Carrasco i Formiguera…, pp. 271-293. 645 Sobre la petición, vid. Documento 9-392.

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le très humble serviteur en N. S. [Firmado:] ✠ Jean Card. Verdier646 Arch. de Paris Documento 9-232 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti acompañando el proyecto enviado al ministro de Justicia para derogar la Ley de Divorcio e informando de la circular a los obispos para que publiquen la Mit brennender Sorge. 19.II.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 48 Copia Excmo. Sr. Don Hildebrando Antoniutti San Sebastián Pamplona, Febrero 19-938 Mi venerado Hermano y distinguido amigo: Van ante todo mis votos de que haya tenido un feliz viaje y que haya redundado en bien de la Iglesia y de España. 646 Jean Verdier, arzobispo de París y cardenal desde 1929. En septiembre de 1937 había enviado un mensaje al Episcopado español con motivo de la recepción de la Carta Colectiva que no implicaba una alineación incondicional con los nacionales (Cfr. Documento 7-351), aunque había apoyado la inauguración de la capilla española en la exposición internacional de París. Manuel Irujo, con el consentimiento de Negrín, entró en contacto con los cardenales Verdier y Vidal i Barraquer para que tantearan las posibilidades de llegar a un acuerdo con la Santa Sede respecto del culto y la religión en la zona republicana. Verdier había enviado al Dr. Tarragó en viaje informativo a la España republicana en septiembre de 1937 (Cfr. R. SALAS LARRAZÁBAL, Situación de la Iglesia española en la España republicana durante la Guerra Civil, en VI Semana de Historia Eclesiástica de España Contemporánea, El Escorial, 1993, p. 205 y 206. Sobre el desarrollo y resultado de estas gestiones vid. H. RAGUER, La espada y la cruz (La Iglesia 1936-1939), Barcelona 1977, pp. 225-226). Antes de la Carta Colectiva Verdier parecía distante del movimiento nacional español (Cfr. Documento 6-372, en el que manifiesta poco entusiasmo con la idea de la peregrinación de jóvenes extranjeros a Santiago de Compostela). Después, tampoco estuvo incondicionalmente del lado del gobierno de Franco, reconociendo, no obstante, las dificultades que suponía apoyar plenamente a la República por los elementos comunistas que la animaban (Cfr. Message de Noël du Cardinal Verdier en Le Temps, 23-XII-1937, publicado tras ser recibido por el papa, mensaje en el que, si bien se refiere directamente a la situación en Francia, no faltan alusiones indirectas a la guerra civil española). Alberto de ONAINDÍA, en Capítulos de mi vida II. Experiencias del exilio, Buenos Aires, 1974, pp. 270-294, recuerda favorablemente la figura del card. Verdier en general, y en particular su actitud hacia los vascos, mencionando, entre otras cosas, el llamamiento que hizo el 14 de agosto de 1937 en la Semaine Religieuse de Paris en favor de los refugiados vascos como Presidente del Comité National Catholique d’Accueil aux Basques.

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Me permito incluirle un proyecto de Ley que he redactado para facilitar la labor del Sr. Ministro de Justicia y que le remití ayer647, indicándole que no tiene más valor que el de un guión para la redacción definitiva del Decreto o Ley que se dé sobre este importantísimo particular. Me ha parecido que había bastante con desmontar la Ley correlativa dada por la República laica y los Decretos que la siguieron, sin entrar en más detalles, que deberían ser objeto de un estudio especial, por la enorme complicación que habrá llevado la ley de Divorcio vincular. No repare en hacerme las indicaciones que creyese oportunas. Si el Sr. Ministro requiere mi colaboración para otros proyectos se la prestaré, que se les puede hacer una buena obra. Ya le diría Don Luis que pasé un comunicado a los Sres. Obispos648 diciéndoles que podían a su discreción reproducir en los Boletines diocesanos la Encíclica Mit Brennender Sorge. Era un asunto que quedaba pendiente desde octubre último. Por cierto que me ha parecido oportuno poner, como se dice, los puntos sobre las íes al periódico de París «L’Oeuvre», dirigiéndole la carta cuya copia incluyo649. Veremos si contiene algo la racha de calumnias que nos vienen de allá. Pienso ir pronto a Toledo, no sin que antes pase a saludarle a ésa, si me es posible. Entre tanto, reciba de nuevo el testimonio de la consideración más distinguida y del afecto que le profesa

Documento 9-233 Carta del card. Gomá a D. Francisco Vidal Soler aprobando el proyecto de hacer un homenaje público a los Estudiantes Católicos caídos y manifestándole que esa asociación no debe desaparecer como consecuencia del decreto de unificación. 19.II.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: IX Documento: 36 Copia Muy Iltre. Dr. Don Francisco Vidal. Toledo Pamplona, Febrero 19-938 Mi querido Don Francisco: Me parece muy bien que, junto con nuestros sufragios, ofrezcamos a los estudiantes católicos que han sucumbido martirizados o en los frentes el testimonio público y oficial de nuestra admiraVid. Documento 9-229. Vid. Documento 9-155. 649 Vid. Documento 9-228. 647 648

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ción650. Apruebo, por lo mismo, su proyecto, y no le faltarán cuatro palabras mías si es que me dan tiempo para ello las enormes ocupaciones que me agobian. Me dice V. en un inciso «antes de extinguirse y desaparecer». ¿Por qué han de desaparecer? No será por imperativos de la ley, que no lo mandará, y si así fuese medios tendríamos para defender nuestros pequeños rebaños selectos651. Firmes. Hasta que podamos hablar de todo. Reciba con estas lineas el testimonio de mi personal afecto y, si fuese preciso, el santo estímulo para esa su grey a la que, con V., bendigo de todo mi corazón,

Documento 9-234 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol sobre distintos asuntos pendientes. 19.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 8 Copia Muy Iltre. Dr. D. Luis de Despujol. San Sebastián Pamplona, Febrero 19-938 Mi querido Don Luis: Van estas líneas para desearles buen descanso de su viaje a Gijón. Ya recibiría la carta de Truchot que le mandé el mismo día de su salida de ésta652. Hoy va la segunda, recibida hace dos días, para que sin demora pueda hacer los pedidos que convenga. No deje, sobre todo, la cuestión de los altares, que urge mucho y me temo que vamos a llegar tarde. Dígame, así que lea la presente, qué día piensa emprender el viaje largo. Yo retrasaré mi ida a Toledo para cambiar impresiones a su vuelta, con tal que el domingo 27 pueda salir a Vitoria, donde me detendré algo. De manera que si pudiésemos hacer hacer [sic] el viernes como la otra vez, mejor. Si le parece que no hay necesidad de pasar la frontera, mejor, quedaría en San Sebastián y traería conmigo las estampas, que se van distribuyendo «atrozmente». 650 El día 14 había escrito D. Francisco Vidal al card. Gomá pidiéndole unas cuartillas para un homenaje a los Estudiantes Católicos de Toledo caídos en la guerra (Vid. Documento 9-204). 651 A pesar de la opinión del cardenal los Estudiantes Católicos desaparecieron a consecuencia del Decreto de Unificación. 652 Vid. Documentos 9-171 y 9-172.

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Vea si me remite el proyecto del P. Talbot; yo lo modificaría con algunas anotaciones por cuenta mía. No descuide devolverme la carta de dicho señor, así como la factura de Bonne Presse, que no se encuentra por acá. Creo que no hay que decir que el proyecto de Ley que le remito con el pliego adjunto a Monseñor es cosa totalmente clandestina, y que perdería todo su valor y llevaría fuerte compromiso el que se sospechara la cosa. No se me ocurre más. Me tiene siempre suyo affmo. en Cristo que se encomienda en sus oraciones, // Me dice que Monseñor ha remitido la información. Bien, pero hay oídos de mercader… Se podían haber añadido dos o tres cosas importantísimas que se han producido después, como lo del decreto de la Gaceta roja de quitar todos los santos de las denominaciones de los pueblos… ¡¡Esto es tolerancia y aproximación y armas al hombro!! Espera sus noticias y se reitera el de siempre, El Cardenal Note que los santos se quitan para significar la separación de la Iglesia Católica. Le incluyo mi Laissez passer, por si considera necesario que vaya. Escrita la del dorso recibo la suya, con los documentos que la acompañan, que incorporo al dossier correspondiente. En la suya deja ver la posibilidad de ir a ésta si el género blanco ha llegado ya. En este caso tendría que retrasar el viaje a lo menos un día, y no sé si dará la semana para que nos veamos a la vuelta. Póngase al teléfono así que lea la literatura esta, y nos entenderemos. Le acompaño a Monseñor una copia de la carta que remito al director de L’Oeuvre, de París, que ha dicho de mí una serie de necedades. Si le parece demasiado fuerte dígale que la limaríamos o detendríamos. La carta mira más que nada a la vindicación nacional de nuestras cosas.

Documento 9-235 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos diocesanos. 19.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 166 Original [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ AUXILIAR DE TOLEDO

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19 de febrero de 1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Ha llegado hoy el Sr. Gou portador de su carta, y ya está en Aldeancabo que es la parroquia que por ahora se le ha encomendado. No tenga remordimiento alguno por no hacer el pastoreo que yo hago pues a): lo que hace por su Vicario por sí lo hace, y b): tiene bastante V.E. con la pesca de altura; para mí la de la sardina. El lunes (D.m.) reanudo mis peregrinaciones pastorales rápidas, combinándolas con las tareas de oficina. La afección a la garganta, que fue más bien cansancio ha desaparecido casi totalmente y espero estar ya en voz el lunes. Me alegro del éxito rotundo de su Pastoral. Ad maiorem Dei gloriam. Privilegio de los castrenses: En el telegrama no me pude explicar bien. Lo hice por carta que ya supongo en su poder y que completo en este punto diciendo que lo que se desea es que sean dispensados de abstinencias y ayunos durante la guerra todos los movilizados de tierra mar y aire, estén o no en campos de batalla, pues los que luchan ya sabemos que están dispensados por derecho natural, y por tanto se reirían en Roma si eso pidiéramos; no somos tan romos, como nos han juzgado en San Sebastián. Se trata en resumen de alcanzar para todos nuestros militares los privilegios que en este particular tenían en tiempos de la anterior jurisdicción castrense aún en tiempo de paz. Si se cree que aún esto puede considerarse como vigente (algún autor lo cree), dígasenos y lo anunciaremos en nuestro Boletín para evitar perplejidades y apuros que existen. También pedía ampliación del tiempo para el cumplimiento pascual que podría ser desde el primer domingo de Cuaresma hasta la fiesta del Sdo. Corazón. Envío Preces para la aplicación de la misa 2ª a beneficio del Seminario, con sanación, pues expiró el tiempo en mayo, por si tiene a bien firmarlas. Me permito insinuarle una idea para acelerar la construcción de altares. Tenemos en San Sebastián un Capellán, D. Antonio Díez, que es muy hábil para estas cosa de agibilibus. Él nos ha proporcionado gran cantidad de material de propaganda. Podría ponerse a las órdenes de D. Luis Despujol para realizar las gestiones precisas, pues D. Luis con tanta zarabanda dudo que pueda dedicar al asunto toda la atención que requiere. Ya le hablé del deseo que hay en Puebla de Montalbán653 de que haya allí religiosas que atiendan a la caridad y a la enseñanza. Las de Santa Ana están dispuestas a ello para cuando se descongestionen los hospitales (antes no estará tampoco aquello preparado). Como la dificultad principal es el lo653 Parroquia de 6500 almas, contaba con dos conventos –de franciscanos y franciscanas– que fueron saqueados. El culto se restableció el 24 de septiembre (Vid. J. F. RIVERA, La persecución religiosa en la Diócesis de Toledo..., 2, p. 250-252).

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cal para Colegio, tuve ocasión de hablar con el Administrador de la Sra. Duquesa de Osuna654 y me dijo que es seguro que podrán disponer de todo el Palacio que la señora tiene junto a la Iglesia, con tribuna a la misma y que además tal vez les ayude con dinero cuando se normalice el cobro de las rentas de la tierra que tiene en dominio rojo al otro lado del río. Es muy necesaria la acción de las religiosas sobre todo en la enseñanza. El Sr. Simancas desde Burgos nos ruega interesemos a S.E. para que se reorganice el Consejo Central de las Conferencias de San Vicente de Paul, toda vez que ya está en zona liberada su Presidente Sr. Martínez Kleiser, pues tienen las Conferencias hermoso campo de acción, en las cárceles sobre todo, y es lástima que nada se haga. En nombre de la caridad cristiana me atrevo a rogar al Sr. Cardenal que ponga en ello todo el interés posible. Rogamos a la Administración del Alcázar que le envíen ahí el periódico.- También aquí tenemos temperaturas de 6 y 7 bajo cero; pero luce el sol que está acobardado; no parece el sol toledano, pues apenas logra entibiar el ambiente en lo fuerte del día.- Me dice D. Luis que piensa venir V.E. la semana próxima. Me alegro por tener ocasión de verle y hablarle de varias cosas. Espero que el tiempo mejorará para esos días, pues tiende a ello.- Le ruego entregue la adjunta a sus hermanos; es la 12 que escribo en esta sesión, además de las de Secretaría de ambas ramas. Afmo. en Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar

Documento 9-236 Carta de D. Antonio Garau al card. Gomá adjuntándole copia de la reclamación al ministro de Educación por el nombramiento de otro sacerdote a la cátedra de religión que le correspondía. 19.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original Emmo. Sr. Cardenal Primado. Emmo. Señor: Séame permitido molestar, siquiera por una vez la benévola atención de Su Eminencia para enterarle de un atropello de que me hace víctima otro Sacerdote.

654

Dª Ángela María Téllez-Girón y Duque de Estrada.

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Por eso incluyo copia de la exposición que con esta misma fecha, remito al Sr. Ministro de Educación Nacional, esperando de la bondad de su magnánimo Corazón, merecerá el apoyo de S. Emcia. Me anima entablar este recurso, además del propio derecho conculcado, el salir por los fueros de la Autoridad de nuestro querido Prelado655 conculcada; Contra quien, en definitiva, ha entablado lucha el Sr. Riber, confiado en la protección de una amistad656 que, a pesar de sus protestas de adhesión a la Iglesia, prefiere el favoritismo al prestigio del Báculo y a los fueros de la Justicia. Quedo, Emmo. Sr., profundamente agradecido, y beso, humildemente el Anillo Pastoral de S. Emcia. Palma de Mallorca, 19 de febrero de 1938. [Firmado:] A. Garau S. C. Antonio Garau. Pbro. Vicario de Sta. Eulalia, Palma. Calle de la Estrella, 20, pral. Anexo a Documento 9-236: Instancia al ministro de Educación de D. Antonio Garau reclamando por no haber sido nombrado profesor titular de religión. 19.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VII Documento: 17 Copia Excmo. Sr. Ministro de Educación Nacional. Excelentísimo Señor El infrascripto D. Antonio Garau Planas, Pbro., Doctor en Sagrada Teología, nombrado Profesor ayudante gratuito de Religión en el Instituto Nacional de Segunda Enseñanza de Palma de Mallorca para este Curso Académico, tiene el honor de exponer a V.E.: Por el Edicto de convocatoria a concurso de méritos para cubrir la Cátedra de Religión de dicho Instituto se establecía que la provisión se haría por la Comisión de Cultura y Enseñanza «a propuesta del Claustro de Profesores» del propio Instituto. De conformidad con el Edicto elevóse a la Superioridad la siguiente propuesta: Para Profesor titular, el M. I. Sr. D. Francisco Ortega de la Lorena, y para Auxiliares, al infrascripto y al Rdo. Sr. D. Cándido Fernández, Pbro. Día 1 de enero del año en curso comunicóseme el nombramiento de Ayudante interino gratuito, recibido de esa Junta Central juntamente con 655 656

D. José Miralles, que había denunciado el hecho a Gomá (Vid. Documento 9-185). D. José María Pemán.

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otro nombramiento idéntico a favor de D. Cándido Fernández, expedido a 16 de diciembre del año próximo pasado, sin que se cubriese la plaza de Profesor titular. Este hecho inesperado creaba un estado de cosas anormal. En realidad venía a ser el recurrente el único profesor en ejercicio, no ya por no haberse nombrado el Titular, sino también porque el otro Auxiliar nombrado había sido propuesto por el Claustro a sabiendas de que no podía posesionarse del cargo, por encontrarse en la Península sirviendo al Ejército en campaña. Como Profesor único tuvo, pues, que afrontar el infrascripto el desempeño total de la Cátedra, con más de medio millar de alumnos matricu- // lados y distribuidos en cinco Cursos. Según el horario vigente al posesionarme del cargo, tenía que dar un total de treinta y dos horas de clase semanales, si bien, por incompatibilidad en el horario (pues en este Instituto sólo se dan clases por la mañana) quedaban desatendidas once horas semanales por coincidir diversos grupos con otros que, en el mismo día y hora, reclamaban la actuación del único Profesor en ejercicio. Como V.E. puede apreciar, constituía esto una carga físicamente agotadora. Ello suponía además para el infrascripto el abandono casi total de las ocupaciones habituales que, en virtud de su cargo eclesiástico, tenía que desempeñar; ocupaciones que por ser perentorias, había de encargar a otros Sacerdotes con gravamen económico propio no despreciable. El cargo de Profesor Auxiliar, según nombramiento, era gratuito. No obstante, patriótica y desinteresadamente, cumplí puntualmente con tan onerosa carga, mientras resultaba indescifrable la incógnita de quién sería el agraciado con el nombramiento de Profesor Titular, ya que dos se lo disputaban, según era del dominio público: el M. I. Sr. Ortega de la Lorena, propuesto unánimemente por el Claustro de Profesores, y el Rdo. Sr. D. Lorenzo Riber, apoyado por el Excmo. Sr. D. José María. Pemán. ¿Quién sería el nombrado? ¿Cuando lo sería? ¿Lo sería en definitiva? He ahí la incógnita que era imposible descifrar. Entretanto dos realidades se imponían al infrascrito: 1- Estábamos en Enero y no era posible, esperando soluciones eventuales y problemáticas, perder un tiempo que, por lo breve, era indispensable a los alumnos para orientarse en vista a los exámenes ya cercanos; y 2- ¿Qué enseñarles? ¿Con qué medios? No había libros de texto en la Isla, ni probabilidad de adquirirlos en la Península. Recurrir a la explicación en clase, confiándolo todo a las notas tomadas por los alumnos ofrecía a mi parecer, cuatro inconvenientes graves: 1- Por estar tan cerca los exámenes, difícilmente podríamos saludar más que unas poquísimas lecciones, malogrando el Curso. //

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2-¿Estaban capacitados los alumnos para tomar, con fidelidad, notas sobre asignaturas tan delicadas como las que integran los cinco Cursos de Religión? 3-Por todo lo expuesto anteriormente, siendo el infrascripto el único Profesor en ejercicio, tenía que dar algunos días hasta cinco clases diarias, lo que resultaba tarea tan abrumadora que, sin duda era superior a mis fuerzas. 4 y último.- ¿Cómo asegurar la uniformidad necesaria entre la Cátedra del Instituto y las de los otros seis Colegios incorporados que funcionan en distintos pueblos de la Isla? Por todo esto, y requerido sobre el particular el consejo del Sr. Director del Establecimiento docente, procedí a preparar, con toda urgencia, los textos que diesen satisfacción a las necesidades apremiantes del momento. Transcurridas unas semanas, telegráficamente, comunicose el nombramiento de Profesor Titular a favor de D. Lorenzo Riber, pasando por sobre el Edicto de Convocatoria que exigía se hiciese «a propuesta del Claustro de Profesores». El texto, por mi preparado, estaba a punto de salir a la luz pública y terminada su impresión. Efectivamente, pocos días después, estaba ya a la pública venta, contando con la anuencia del propio Sr. Riber, a cuya disposición me había apresurado a poner la edición por si hubiera querido apropiársela como Profesor titular, no aceptando el ofrecimiento, pero dejándome en libertad para su venta. No obstante, es el caso, Excmo. Sr. que el citado Sr. Riber, en vez de respetar el texto, cuya venta había ya comenzado, no ha querido luego aceptarlo como valedero para los exámenes, ni, en consecuencia, como tal texto, a pesar de que, durante un mes, había ya servido de texto en clase. De esta actitud se han derivado dos consecuencias: 1- El perjuicio económico de quien, sobre enseñar gratuitamente y aún con perjuicio propio según lo antes expuesto, créese apoyado por la fuerza de la razón, ya que al proceder a la impresión estaba en el derecho de hacerlo por ser Profesor único de la asignatura; y 2- Un grave perjuicio moral, ya que retirar el texto significa ante la opinión pública que se había procedido sin derecho y, sí, con afán desmedido de exhibición y lucro. Además, con este proceder, el Profesor titular al retirar mi texto no // lo ha substituido. Desde que tomó posesión de su Cátedra no sólo no ha señalado texto alguno sino que ni siquiera ha dictado normas a seguir en la enseñanza. De aquí resulta, no sólo una grave desorientación para los Colegios incorporados sino para el propio Auxiliar, quien no sabe ni que materias enseñar, ni que método seguir, cosechando descrédito para la Cátedra y perdiendo un tiempo precioso. Ante tan extraña actitud, ha optado el infrascripto por retirarse de la Cátedra, mientras espera la providencia de V.E. sobre el particular.

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RESUMIENDO. De todo lo dicho paso a someter a la consideración de V.E. las siguientes conclusiones: 1- D. Cándido Fernández, nombrado Profesor Auxiliar, por haber sido propuesto a sabiendas de que no podía posesionarse del cargo, resulta, al parecer sujeto no apto para tal nombramiento. 2- El nombramiento hecho a favor del Sr. Riber no se ajustó a las condiciones del Concurso, ya que no fue ni siquiera propuesto para Auxiliar, sino que su nombramiento fue impuesto, olvidando el derecho que amparaba a los demás presentados. 3- Rehusado el Sr. Ortega de la Lorena, propuesto por el Claustro para Titular, parece que, a no mediar nueva propuesta según exigía el Edicto de Concurso, el nombramiento debía recaer sobre el infrascripto, por ser el único hábil de los otros dos presentados. 4- En consecuencia, el que suscribe solicita de la bondad de V.E. se digne, si le parece justo, revisar dichos nombramientos. 5- Que, en el caso de quedar en firme los nombramientos hechos, al menos sean respetados los derechos contraídos por el recurrente antes de posesionarse de la Cátedra el Sr. Riber, consistentes en la aceptación del texto impreso con la aprobación del Ordinario y alabado y recomendado en el último Boletín Oficial de la Diócesis, evitándome así serios perjuicios. Es gracia que espero merecer de V.E., cuya vida guarde Dios ms. as. Palma de Mallorca, 19 de febrero de 1938- II Triunfal. [Firmado:] Antonio Garau Pbro.

Documento 9-237 Carta del card. Gomá al vicario de Méndez y Gualaquiza agradeciendo su respuesta a la Carta Colectiva. 20.II.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: G Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 20 de Febrero de 1938 Excmo. y Rdmo. Mons. Domingo Comín, Vicario Apostólico de Méndez y Gualaquiza. Cuenca. Excelentísimo Señor y venerado Hermano: Me ha entregado el venerable Hermano de Pamplona657 una carta que V.E. se ha dignado dirigir657

D. Marcelino Olaechea.

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le658 adhiriéndose a la Carta Colectiva del Episcopado Español, que ha tenido la fuerza de excitar un verdadero plebiscito de compasión y de caridad fraternal en favor de la Iglesia de España. Cúmpleme agradecer profundamente, en nombre de todo el Episcopado, las frases de consuelo que nos prodiga y las oraciones de Vuecencia y de esos sencillos fieles, las cuales han de hallar favorable acogida ante Dios Nuestro Señor y Padre. Siga rogando, venerable Hermano, por el triunfo de la causa de Dios y para que España acierte a emprender el camino de su verdadera reconstrucción espiritual y nacional. Con sentimientos de agradecido afecto me es grato profesarme de V.E. atento y devoto servidor y Hermano,

Documento 9-238 Carta del card. Gomá al vicario apostólico de Papúa agradeciéndole su adhesión a la Carta Colectiva. 20.II.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: G Documento: Sin clasificar Copia Excmo. y Rdmo. Mons. Alano Guynot de Noismenu659, Vicario Apostólico de Papúa. Pamplona, 20 de Febrero de 1938 Excelentísimo Señor y venerado Hermano: Tengo el honor de corresponder con sentimientos de agradecido afecto a la carta que se ha dignado dirigirme con fecha 15 de Diciembre660 a propósito de la Carta Colectiva del Episcopado Español. Los Obispos de España, que tienen tanto que sufrir a vista de la destrucción de sus Iglesias y del asesinato de tantos de sus sacerdotes y selectos hijos, han recibido inmenso consuelo del testimonio de solidaridad cristiana y fraternal afecto que han recibido de los Prelados de todo el mundo, que han demostrado verdaderamente ser «cor unum et anima una» Ello nos ha compensado de la incomprensión de algunos elementos católicos del extranjero Vid. Documento 9-18. Es mons. Alano Guynot de Boismenu, misionero del Sagrado Corazón, nacido en 1870 en Saint Malo. Obispo titular de Gabala y vicario apostólico de Papúa, posesión inglesa en Nueva Guinea desde 1912 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 382 y 581). 660 Documento 8-438. 658

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que no se han percatado desgraciadamente del carácter ideológico de esta guerra que asola España. Plácenos, Excmo. Señor, agradecer de manera especial el cariño tan sentido que V.E. nos demuestra y sus oraciones por nuestra Patria. Que vuelva a ser nuestra España Nación eminentemente católica y trono de Jesucristo Rey. Con sentimientos de fraternidad me profeso de V.E. atento servidor en Jesús,

Documento 9-239 Carta del card. Gomá al card. Segura ratificándose en su decisión de publicar la encíclica Mit brennender Sorge entre otros asuntos. 20.II.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 72 Copia Emmo. Sr. Cardenal Dr. D. Pedro Segura. Sevilla Pamplona, Febrero 20-938 Mi venerado y querido Sr Cardenal: Sobre la publicación de la Encíclica Mit Brennender Sorge a que se refiere su grata de 15 de los corrientes661 noto: 1º. Que en su día se recibió de Secretaría de Estado indicación para que se difundiera lo más posible; 2º. Que para ello mandé editar una traducción castellana, sobre la italiana que se me había mandado y remití a cada Hermano dos ejemplares para que la publicaran en sus respectivos Boletines: con ello se satisfacían los deseos de ultramar y no se daba motivo de disgusto, por el carácter oficial de los Boletines y porque desgraciadamente su texto no transciende al pueblo; 3º Pero por aquellos días se produjeron dos hechos desagradables: una emisión de radio Salamanca, alemana, que contenía unos ataques contra la Santa Sede, y un artículo o gacetilla de un diario de la misma ciudad –por cierto sancionado de orden del Generalísimo–, y aún el otro hecho de la «Gaceta Diplomática», de Alemania, que se destapó también contra la Santa Sede. Ante ello me pareció, previo consejo, que la publicación podía ser una estridencia que agravara la situación y di contra orden, que fue muy bien recibida por parte de la mayoría de los Hermanos. Pasadas aquellas circunstancias, publicada por una revista662 la Encíclica y 661 662

Vid. Documento 9-209. Razón y Fe.

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dada la enorme batalla que en el extranjero se ha movido alrededor de la suspensión (gracias a la debilidad de un Hermano que parece ha dado a leer las comunicaciones a gente interesada en mover ruido). Me parece que nada obsta a la publicidad, mayormente conociendo como conozco el criterio de los más altos. En el Boletín de Toledo irá con fecha 15 del pasado mes, según me dijo mi Auxiliar663. Desconozco el otro documento a que V.E. se refiere664. Vivo aquí sin documento oficial ninguno. Creo que nadie puede oponer reparo a que se divulgue un docu- // mento que difícilmente puede añadir fuerza y claridad al anterior. A más, creo que el periodo de algún recelo que hubo meses atrás ha desaparecido; como creo que para prevenir equívocos en lo futuro conviene que a lo menos los selectos se enteren de una cuestión que, por hoy, no me preocupa, pero que podría otro día ofrecer sus dificultades. Leí con provecho su Instrucción Pastoral sobre Asociaciones católicoprofesionales, inserta en ese Boletín, número 15 del pasado Enero665. Todavía no se ha devuelto de ultramar666 el acta de las últimas Conferencias, y no me he atrevido a moverme en este punto. Pero como quiera que si no se contiene la desbandada, por la misma inercia y tal vez por excesiva confianza me temo que se desmorone la obra que ha costado años, me permito rogarle me indique si le parece que, por quien sea, se señale a los Ordinarios la conveniencia de que sostengan las Asociaciones católico-profesionales existentes. Y sería tanto más de desear esto cuanto que, por referencias personales de quienes intervienen en el ordenamiento de estas cosas para el futuro, no habrá dificultades arriba para que, adhiriéndose a las nuevas organizaciones y aportando a ellas el fermento de la idea y de las soluciones cristianas, se mantengan los antiguos organismos que no tienen más objeto que hacer «mejores ciudadanos y profesionales». Le agradeceré me diga su parecer. Dentro de pocos días pienso regresar a Toledo –donde, de paso, cae todavía alguna bombilla– y aprovecharía un alto en el camino para tantear criterios y orientaciones. Con esta oportunidad me es grato reiterarme de V.E. affmo. amigo y s.s. que le estima y quiere y se encomienda en sus oraciones,

Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, año XCIV, 15.I.38., nº 1. pp. 1-19. La alocución del Santo Padre al Sacro Colegio y a la Prelatura Romana en las fiestas de Navidad de 1937, en la que Pío XI reiteraba su condena al nazismo. 665 Boletín Oficial Eclesiástico del Arzobispado de Sevilla, 15.I.38., nº 1318 pp. 32-39. 666 La Santa Sede. 663 664

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Documento 9-240 Carta de D. Javier de Lauzurica al card. Gomá contestando la del 17 de febrero. 20.II.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 83 Original [Membrete:] EL ADMINISTRADOR APOSTÓLICO DE VITORIA 20 de febrero de 1938 Emmo. Sr. D, Isidro Gomá y Tomás, Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona. Emm. Sr. y Venerado Hermano: He recibido gran alegría con la carta667 de V. Em. porque parece que pronto nos va a visitar, como son mis deseos. Como ya se encuentra mejor, le probará muy bien una temporada entre nosotros, porque, si bien hay algo de nieve, desaparece rápidamente y sin duda quedará un tiempo excelente. En el asunto del P. Plana668, creo oportuno guardar la carta y hablar a V. Em., cuando venga, detenidamente. Hasta que venga, que espero sea pronto, le abraza su affmo. capellán y Hº menor [Firmado:] ✠ Javier A. A. Documento 9-241 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá remitiéndole correspondencia. 20.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 167 Original manuscrito [Membrete con escudo:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ AUXILIAR DE TOLEDO 20-2-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Le escribo a mano porque lo hago desde el Colegio, donde no tengo máquina. He ido esta tarde a la oficiVid. Documento 9-219. El día 17 el cardenal remitía a D. Javier de Lauzurica una carta del P. Plana, escolapio exclaustrado, residente en San Sebastián. 667 668

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na y me he vuelto porque estoy algo destemplado, el catarro que en la de ayer le decía casi curado, ha retoñado con carácter gripal: he debido suspender la visita que mañana pensaba hacer a Pantoja669 y Cobeja670. Tomo todas estas precauciones porque sé lo que en estas circunstancias se necesita la salud, aunque tan poco valga como la mía. Incluyo dos cartas: una del Subsecretario del Interior671 a quien también conocí en Zaragoza. Confío que en este asunto podremos entendernos bien tanto con el Ministro como con el subsecretario. Ya ve lo que dicen al principio de la // carta. Lo del Dr. Hernández Reigón [?] no sé cómo le caerá a V.E. es aquel que le presentó el malogrado D. Agustín y que creo no le dejó muy buena impresión en la visita. D. Agustín lo conceptuaba como buen señor. Ya le diré verbalmente la impresión que dejó de su gestión en tiempo de la República. Se me olvidó ayer ampliarle lo del culto de la Iglesia de San Francisco en Talavera. El juicio que he formado es que D. Luis Urpí672 quiere cercenar demasiado el culto de dicha Iglesia, y los señores del barrio quisieran que todo fuera allí o poco menos; fijar el punto medio es grandis prudentiae, y a eso me aplico ahora sopesando las razones de unos y otros. Le informaré cuando venga. Hoy tengo la carta del Arzobispo de Santiago673, quien con su característico gracejo me dice: «Ya sé que el Sr. Cardenal tiene el propósito de ir a ésa a fines de mes; a mí me parece bien el propósito siempre que no se realice: ¿Para qué? Ya le he dicho que se venga por aquí una temporada a… no hacer nada.» Y… nada más. Afmo en Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar

669 Parroquia de 900 feligreses. El 21 de julio quemaron todas las imágenes e hicieron astillas los retablos (Vid. J. F. RIVERA, La persecución religiosa en la Diócesis de Toledo..., 2, p. 222). 670 Filial de Pantoja, con unos 500 habitantes. La iglesia fue saqueada, quedando intacto el edificio que se dedicó a garaje. Se restableció el culto el 19 de octubre de 1936 (J. F. RIVERA, La persecución..., 2, p. 223). 671 D. José Lorente Sanz, abogado del Estado, nombrado por decreto el 2 de febrero de 1938 (Cfr. B.O.E. 5.II.38., nº 472, p. 5611). «Yo me dediqué de una parte, a la tarea de organizar la Administración interna del Estado- con la valiosa colaboración de mi subsecretario José Lorente Sanz» (Cfr. R. SERRANO SUÑER, Entre el silencio y la propaganda, la Historia como fue, Barcelona 1977, p. 181). 672 Párroco de San Francisco en Talavera. 673 D. Tomás Muniz.

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Documento 9-242 Carta de D. Manuel Aparici, presidente de la Juventud de Acción Católica, al card. Gomá manifestando sus dificultades de tiempo para atender la presidencia y poniendo el cargo a su disposición. 20.II.1938. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: I-III Documento: 1 Original [Membrete con escudo:] JUVENTUD DE ACCION CATOLICA 674 CONSEJO SUPERIOR BURGOS [Margen superior derecho] Eduardo Martínez del Campo, 14 Burgos 20 de Febrero de 1938 II Año Triunfal Eminentísimo y Reverendísimo Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de las Españas Mi muy querido Señor Cardenal: Vuestra Eminencia sabe que desde mediados del pasado mes de Noviembre estoy deseando exponerle, con la marcha de la Juventud, las dificultades que encuentro y los proyectos de actuaciones que podrían realizarse en el futuro si merecían la aprobación de Su Eminencia; pero no me ha sido posible cumplir este deseo; la profesión que ejerzo que tanto me ata y lo que es peor las indisposiciones en su salud que Vuestra Eminencia ha padecido lo han impedido. Por ello aprovecho la visita que le hace D. Emilio Bellón, nuestro ViceConsiliario para que le lleve una memoria suscinta de lo que llevamos realizado y le exponga los proyectos de ejecución inmediata como la campaña de cuaresma y los relativos a la Peregrinación a Santiago y Congreso de la Juventud. También por D. Emilio le envío ejemplares del Epistolario del Frente en la seguridad que la lectura de estas cartas, escritas por los Jóvenes de Acción Católica desde los Hospitales y los parapetos, proporcionará grandes consuelos a Vuestra Eminencia. Esas cartas, y otras semejantes que continuamente recibimos, han sido, al hacernos ver el ansia de vida cristiana de los jóvenes, juntamente con las indicaciones de Vuestra Eminencia, el estímulo más poderoso para proseguir en nuestra actuación a pesar de las muchas dificultades con que nos ha querido regalar el Señor, sin duda para afirmarnos en la fe. Estas dificultades al menos las que provienen de la falta de tiempo del último de los jóvenes de A. C. que le escribe se aumentan. 674 Hay otro documento igual con fecha de 22 de febrero. Incluimos como anexo lo que pensamos que es la memoria de actividades que menciona. En el otro documento, antes de II Año Triunfal aparece Año Santo en Compostela.

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De una parte el nombramiento del nuevo Jefe, Don José Díaz Cordobés, con la consiguiente terminación de las pequeñas facilidades que el que ahora cesa me daba, y de otra la necesidad en que me veo de pedir el traslado a Salamanca, al aeropuerto de aquella población, para que con el sobresueldo que allí podré tener, solucionar el problema de atender económicamente a mi madre y a mi hermana, que desde el mes de Mayo, en que renuncié a dicho destino por no perjudicar con mi traslado a la Juventud, están pasando privaciones y sacrificios. Mi persona y mi puesto están siempre a disposición de los Jóvenes y de la Iglesia tan dignamente representada en Vuestra Eminencia. Estoy dispuesto a seguir o dejar la presidencia según Vuestra Eminencia lo crea mejor para la gloria de Dios, pero quiero poner en su conocimiento todas estas cosas para salvar mi responsabilidad. Y siempre cualquiera que sea mi puesto como Marta o como María, estaré al servicio de la Iglesia y de las almas porque el apostolado es ya para mi una segunda naturaleza de la que no sabría prescindir. Rogándole me perdone esta larga carta, cuyos extremos podrá ampliarle D. Emilio, que, como Consiliario es mi confidente, mi consuelo y mi sostén, le reitera la filial e inquebrantable adhesión personal // y de la Obra y se encomienda sus oraciones y b. l. S. P. [Firmado:] Manuel Aparici Anexo 1 a Documento 9-242: Informes sobre la actuación de la Juventud de Acción Católica en los frentes. 20.II. 1938. Sección: 2ª Legajo: H/P Carpeta: VII Documento: 73 Original [Membrete con escudo:] JUVENTUD DE ACCION CATOLICA. CONSEJO SUPERIOR BURGOS [Margen superior derecho] Eduardo Martínez del Campo, 14 AL EMINENTISIMO Y REVERENDISIMO SR.D. ISIDRO GOMA Y TOMAS ARZOBISPO DE TOLEDO Y PRIMADO DE LAS ESPAÑAS // ACTUACION DE LA J. DE A.C de E. en los Frentes. La Juventud de Acción Católica es la única asociación que directamente se preocupa y trabaja en los Frentes por la formación espiritual y por el cumplimiento de las obligaciones cristianas. Para ello el Consejo Superior ha constituido el Secretariado de Frentes por medio del cual ha llevado a cabo la constitución de 217 Centros de Ju-

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ventud entre los soldados, de los cuales 193 están en los diversos Frentes con un total de afiliados de 75.000, y en los cuarteles de la Retaguardia 24 Centros con un total de 400 afiliados. Diariamente se reciben cartas de muchachos no pertenecientes aún a Centros de Vanguardia que desean formar parte en su Unidad y que muchas veces no es posible dados los pocos medios que cuenta el Consejo Superior. En las Unidades en donde no hay Capellán, como por ejemplo en el Batallón de Trabajadores nº 5, 9ª Compañía, los jóvenes de A.C. son los únicos que se preocupan del sostenimiento de la vida Cristiana entre sus compañeros. También se ha iniciado el trabajo en los Campos de Concentración. El Consejo Superior para ayudar a las actividades apostólicas de nuestros jóvenes ha editado los siguientes folletos: El Angel del Alcázar. Lecciones de Guerra. Hacia Santiago. Jóvenes de Acción Católica. Epistolario del Frente. Instrucciones a nuestros movilizados. Caridad Cristiana. El gran Secreto de los Triunfos de España. Apostolado del sufrimiento. Perdón. Además tiene en preparación y saldrán a principios del mes de Marzo: Cristo en las trincheras. Explicación dogmática y litúrgica de la Santa Misa. Otra guerra. Como coronamiento de todas estas publicaciones se publica SIGNO675 periódico quincenal con una tirada de 2.000 ejemplares, del cual se hizo un número extraordinario dedicado al Papa con una tirada de 6.000 ej. Se mantiene correspondencia con las Juventudes Hispano-Americanas las cuales en sus Revistas dedican editoriales completos a la labor de la Ju675 Signo, revista quincenal de la Juventud de Acción Católica. El primer número había salido en junio de 1936, el número 4 se quedó en prensa al producirse la sublevación militar. Reapareció en Burgos, por decisión de Aparici, el 20 de noviembre de 1936 con el mismo número 4 que había sido incautado en Madrid. Auque dirigido por Esteban Fernández Ruiz, su verdadero impulsor fue Aparici, que utilizó Signo como un instrumento para mantener la cohesión de los jóvenes de A.C. esparcidos por los frentes de batalla y reforzar su formación religiosa. El vigor y la adhesión que alcanzó el quincenal Signo en sus años de Burgos motivó que los mismos jóvenes lectores pidieran que se constituyera en semanario, cosa que se hizo el 20 de enero de 1940 y como tal se mantuvo hasta 1967 (Vid. M. VIGIL, El drama de la Acción Católica y el «Nacional Catolicismo», Barcelona 1990, pp. 7-12).

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ventud Católica en los Frentes. Véase la campaña que en este sentido está realizando la Revista Heroica de Buenos Aires que aunque no es el órgano oficial de la Juventud Católica ha dedicado varios editoriales sobre los Centros de Vanguardia. // ACTUACION DEL CONSEJO SUPERIOR EN RETAGUARDIA Se han organizado Cursillos de Aspirantes en Granada, Córdoba, Santiago, San Sebastián, Vitoria. Se ha fundado en Burgos la Obra Católica de Asistencia al Herido. Se han celebrado por iniciativa del C.S.676 las vigilias de Santiago y Pentecostés en los Frentes y en Retaguardia. El Presidente Nacional ha llevado las primeras gestiones para la formación del Patronato de la Juventud de Acción Católica habiendo conseguido los siguientes Patronos: Joaquín Bau. Marqués de la Vega de Anzo677. Mariano Marfil678. José Mª. Olavarría679. Fidel Alonso Allende. Luciano Zubiria680. Duque de Alba681. Matías Blanco Corbaleda. Juan Antonio Bravo682. Gabriel Ibarra. // Medios con que ha contado el Consejo Superior. En la actualidad de todo el Consejo Superior sólo está en Burgos el Presidente Nacional y ninguno de los diez vocales del Consejo y sin el Secretario Nacional. Durante este tiempo ha tenido diez jóvenes distintos que le han ayudado en la Secretaría, sucediéndose unos a otros por la continua movilización de nuestros soldados.

Consejo Superior. Martín González del Valle y Fernández Miranda, marqués de la Vega de Anzo, era miembro del Consejo de Administración de la Editorial Católica. 678 Mariano Marfil García, en estos momentos presidente del Consejo de Administración de la Compañía de Ferrocarriles M. Z. A. 679 Industrial, uno de los accionistas de la Editorial Católica. 680 Luciano Zubiría miembro numerario de la A.C.N.P. y de la Asamblea Deliberativa de Acción Popular y presidente de la Comisión Financiera de esta asamblea. La Comisión tenía como fin la recaudación y custodia de los fondos propios y el asesoramiento económico de la CEDA (Vid. J. R. MONTERO, La CEDA..., 1, pp. 476-491). 681 Jacobo Stuart Fitz James y Falcó. 682 Ingeniero, miembro de la Comisión de Industria y Comercio de la Junta de Defensa. 676

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El periódico Signo ha tenido dos Directores diferentes, habiéndose estado sin Director, tres meses, por estar en el Frente el que ocupaba dicho cargo683. El Consejo a pesar de sus múltiples actividades, no posee ninguna máquina de escribir lo que lentifica considerablemente todas sus labores por estar pendiente de las particulares. El Consejo Superior carece asimismo de locales propios. Anexo 2 a Documento 9-242: Proyecto de Actuación de la Juventud de Acción Católica Española. 20.II.1938. Sección: 2ª Legajo: H/P Carpeta: VIII Documento: 74 d Original [Membrete con escudo:] JUVENTUD DE ACCION CATOLICA CONSEJO SUPERIOR BURGOS [Margen superior derecho] Eduardo Martínez del Campo, 14 PROYECTO DE ACTUACION DE LA JUVENTUD DE ACCION CATOLICA ESPAÑOLA Burgos Año Santo de Compostela II Año Triunfal ¡¡ DIOS AYUDA Y SANTIAGO !! // ACTUACION DURANTE LA GUERRA Frente., Apostolado personal.- Centros de Vanguardia.- Agrupación de jóvenes combatientes de Acción Católica en torno del Capellán. Apostolado escrito.- Subvención por el Patronato.- Lo difundirán los Capellanes Castrenses y los Jóvenes de A.C. Entre el apostolado escrito figura principalmente Signo, órgano de la Juventud de Acción Católica. Uno de los objetos principales de dicha propaganda es el difundir el voto de peregrinación a Santiago una vez terminada la guerra. —————— Retaguardia.Excombatientes. Hospitales.- Visita con los Aspirantes de 15 a 17 años de la Juventud de A.C. Campos de concentración.- Evangelización por medio de Capellanes.Estará ayudada por la propaganda escrita de la Juventud de Acción Católica.- Oraciones y sacrificios de los jóvenes de Acción Católica de los Frentes El primer director de Signo en su etapa de Burgos fue el seminarista Esteban Fernández Ruiz pero el impulsor de la revista, como hemos dicho, era Manuel Aparici. 683

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y de la Retaguardia, ofrecidos por la santificación de los Campos de Concentración. (Se ha iniciado este apostolado en el Campo de Concentración de Lerma por el capellán que tiene grandes esperanzas de un gran fruto). No combatientes.Aspirantado de la Juventud de A.C. en las parroquias y colegios.- Cursillos de formación. Concursos de Belenes para Navidad.- Idem de Religión para fin de curso. Preparación de un plan especial para la Cuaresma de 1938 al que se procurará incorporar a todos los católicos. GRAN CAMPAÑA DE ACCION CATOLICA EN LA POST-GUERRA LA PEREGRINACION A SANTIAGO DE COMPOSTELA Al finalizar la guerra se comenzará la preparación para la Gran Peregrinación de la J. de A.C. al Sepulcro del Apóstol684. Preparación remota. Se está llevando a cabo por medio de la propaganda escrita principalmente por medio del «voto a Santiago». Preparación próxima. Organización de Ejercicios Espirituales para combatientes inmediatamente después que termine la movilización general. Organización de cursillos para la formación de directivos de la Peregrinación. Organización de itinerarios de ida y regreso a Santiago, fijando las etapas que han de recorrerse a pie y los puntos de parada en donde se celebrarán actos religiosos y de apostolado. // Durante la peregrinación.- Los peregrinos recorrerán las etapas que han de hacer a pie predicando el ideal que les lleva a Santiago y difundiendo por todas partes el espíritu de la Nueva España rectora de la Hispanidad. La Peregrinación terminará con el Congreso de la Juventud de A.C.E. en el que se ofrecerá a la Sociedad de España y a los poderes Públicos los estudios siguientes, para conseguir que el nuevo amanecer del mundo tenga un cimiento de sólidos puntales: A).- Restauración del culto y de la Jerarquía de la Iglesia. B).- Dignificación del Hogar, maduro en virtudes. C).- Educación de los años mozos en afirmación y en ardores. D).- Amor a la hermandad en todo horizonte humano. A).- Restauración del culto y de la Jerarquía en la Iglesia. 1.- Fomento de vocaciones 684 En el año 1937, año jubilar jacobeo, la Juventud de A. C. promovió una peregrinación de jóvenes a Santiago intentando que se sumasen jóvenes europeos. La Acción Católica femenina celebró también en Santiago su junta anual en septiembre de 1937. Con todo, la gran peregrinación juvenil lanzada por Aparici a través de Signo no se llevaría a cabo hasta 1948.

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a).- Necesidad del Sacerdocio b).- Dignidad del Sacerdote c).- Bienes prometidos al Sacerdote d).- Exaltación de la figura sacerdotal (Beato Osó, Claret, San Juan de la Cruz, San Ignacio de Loyola, Sto. Domingo de Guzmán, Sto. Domingo de Silos, S. José de Calasanz). 2.- Viveros de vocaciones. a) Familia y hogar cristiano. b) Acción Católica c) Obras auxiliares. d) Ejercicios espirituales. 3.- Cultivo de vocaciones. Seminarios a) Edificio b) Sostenimiento c) Ambiente de apoyo al Seminario. 4.- Ejercicios de vocaciones. Iglesias Parroquiales Templo y ornamentos Acción Católica (Catequesis, Escuelas, Centro de A.C., Bibliotecas, Recreos, Deportes y Beneficencia). Al finalizar el Congreso después de haber obtenido el aplauso y la bendición de estas iniciativas de la Jerarquía, las tomará ya a su cargo la J. de A.C. para desarrollarlas con la cooperación de todas las Ramas y Obras Auxiliares. Burgos. Año Santo de Compostela. II Año Triunfal. Anexo 3 a Documento 9-242: Circular del presidente de la Juventud de A.C. a sus afiliados en los frentes de guerra para que promuevan el cumplimiento pascual entre sus compañeros. 20.II.1938. Sección: 2ª Legajo: H/P Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Copia a ciclostilo P.A.X. Mis queridos hermanos en el apostolado: La Santa Cuaresma va a dar comienzo el próximo día dos. No ignoráis que nuestra Santa Madre la Iglesia al proponernos esta cuarentena de penitencia, en recuerdo de la que hizo Nuestro Señor después de su bautismo, se propone que vivamos más intensamente cada año los grandes Misterios de la Pasión, Muerte y Resu-

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rrección del Redentor. El Espíritu de Dios que rige a su Iglesia, quiere que cada uno de nosotros muera más y más al pecado para resucitar con Cristo a la vida nueva. A este fin debéis encaminar vuestros esfuerzos en ese Centro de Apostolado de Vanguardia685 a que os ha llevado el Señor. Más como los apóstoles no pueden contentarse con vivir ellos la vida cristiana, sino que sienten ellos la ardiente sed de que la vida sobrenatural que vino a traernos el Salvador se comunique a todas las almas, no debéis contentaros con que los miembros de ese Centro confiesen y comulguen por Pascua sino esforzaos a conseguir que lo hagan los jóvenes todos de vuestra unidad; seréis realmente la levadura del Reino de Dios, que fermente toda la masa. No se oculta que tropezaréis con dificultades, siempre las hubo en la conquista de las almas, pero el Señor nos dejó como medios eficaces la oración y la penitencia. Ya sé que todos los hermanos de ese Centro sois soldados de la oración al par que de España ¡Dios os bendiga por ello ya que tan generosamente le mostráis su amor! No os pido por tanto que oréis más; pero sí que vuestro Rosario cotidiano públicamente lo ofrezcáis por esta intención del cumplimiento Pascual, y si a esta arma invencible de la oración unida a la penitencia, ofreciendo todas vuestras penalidades de campaña por este mismo apostólico fin, no dudo que la gracia de Dios que se da sin medida, moverá de tal forma los corazones de vuestros hermanos que la Pascua de Resurrección lo será también plena de todos esos queridísimos hermanos que luchando por el triunfo de Dios y de España no han llegado todavía a conocerle como a único y Supremo Rey de su corazón.

685 «Al comienzo del Alzamiento, los Jóvenes de A. C. movilizados, actuaban en el frente sin olvidar de donde procedían, pero actuaban aislados. Escribían cartas a sus respectivos Centros contando sus experiencias. En el frente de Teruel, seis muchachos se reunieron en Círculo de Estudios y constituyeron el 11 de Octubre de 1936 el Primer Centro de Apostolado de Vanguardia. Por su parte en el frente de Madrid, Ciudad Universitaria, también actuarían otros jóvenes en el mismo sentido de apostolado. Estos son los orígenes de los Centros de Vanguardia, de los que sólo la Delegación del Consejo Superior (establecido éste en Burgos tras la llegada de Aparici), en la Unión Diocesana de Zaragoza, dependían 140» (Cfr. Signo 2I-39. nº 41). El nacimiento de estos Centros de Vanguardia fue espontáneo y funcionaban como los Centros de la Juventud de Acción Católica en tiempos de paz, bajo la misión de la Jerarquía eclesiástica y según la misión y métodos del Consejo Superior y sus Uniones Diocesanas. Las normas de estos Centros de Vanguardia quedaron fijadas de acuerdo con la experiencia práctica y los principios de la A.C., en 1938. Se comprometían a vivir en gracia, estudiar la Religión, a ostentar la insignia, corregir las blasfemias, rezar diariamente el Rosario, comulgar semanalmente. Hubo más de medio millar de de Centros de Vanguardia, de ellos 171 en el frente de Madrid, funcionando en las unidades del ejército, dirigidos desde Burgos por Aparici siendo Signo el medio de comunicación habitual (Vid. M. VIGIL, El drama de la Acción Católica..., pp. 148-151).

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A más de estos medios para alcanzar la gracia que ha de hacer fecundos los demás, os propongo que celebréis verdaderas misiones o Ejercicios abiertos en el Frente y gran copia de conferencias y de charlas sobre la vida de la gracia, la confesión y la comunión. Id a vuestro Capellán y pedirle que dé estas misiones y estos ciclos de conferencias; los hermanos aspirantes que tenéis en Retaguardia os acompañarán en la oración y en la penitencia por los mismos benditos fines, que es preciso que la Juventud de España resucite de una vez en Cristo, para que nos llegue pronto la paz y podamos celebrar en este segundo Año Santo Triunfal nuestra Peregrinación-Congreso a Santiago. Con un abrazo de hermano queda vuestro en el Señor [Firmado:] Manuel Aparici. Presidente Nacional. Anexo 4 a Documento 9-242: Circular del presidente de la Juventud de A.C. proponiendo un plan de actividades para la próxima cuaresma. 20.II.1938. Sección: 2ª Legajo: H/P Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Copia a ciclostilo P.A.X. Sr. Presidente de la Unión Diocesana. Mi querido hermano en el apostolado: Vamos a empezar la Santa Cuaresma y debemos hacer que toda ella, al menos para los hermanos que con nosotros forman la levadura del Reino de Dios, sea una verdadera preparación para nuestra resurrección con Cristo en la próxima Pascua. Para ello te expongo a continuación el plan de Cuaresma que deberéis tratar de realizar. EJERCICIOS ESPIRITUALES. «Vía y camino de apostolado», «providenciales cenáculos donde los corazones generosos oirán la voz del Señor que les invita a ser sus cooperadores en la reorganización del mundo», los ha llamado S.S. Pío XI. Necesitamos forzar la mano de Dios a fuerza de vivir en gracia para que llegue pronta la Victoria y con ella la paz y nuestra peregrinación y Congreso; y esto no lo lograremos sin esa muerte a lo humano para resucitar con Cristo, que se opera en los Santos Ejercicios. Organiza pues: EJERCICIOS INTERNOS para jóvenes y aspirantes de A.C. mayores de quince años, y procurando los correspondientes permisos, a los jóvenes de A.C. de otras Diócesis que se hayan cumpliendo sus deberes militares invitarles para que asistan.

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EJERCICIOS ABIERTOS para soldados y jóvenes de A.C. y en los hospitales para heridos. MISIONES PARROQUIALES cooperando con todas nuestras energías a las que organicen los párrocos. ORACION. Vía-Crucis por jóvenes y aspirantes semanalmente, a ser posible los viernes. Santo Rosario y felicitación Sabatina. Todo ello por el triunfo, la paz de España y la conversión de las almas. PENITENCIA. Ningún espectáculo durante la Cuaresma. Todos los viernes sin fumar. Privación de bares y Cafés etc. El ahorro dedíquese a formar el fondo de propaganda religiosa en los Frentes, de los Centros o de la U.D. No se me ocultan las dificultades de los tiempos ni lo duro de las circunstancias; pero es preciso, nuestros hermanos de la zona roja han celebrado Ejercicios aún entre sus perseguidores y los de los Frentes los han celebrado en los parapetos y tienen el magnífico espíritu de Cristo que revelan sus cartas, algunas de las cuales publicamos en el «Epistolario del Frente» que te envío. Solicita la aprobación de tu Prelado para los planes que te expongo y lánzate a la ejecución con gran copia de oración y penitencia para que la gracia de Dios aumente los bríos de tu espíritu y mueva los corazones de nuestros hermanos. A la terminación de la Santa Cuaresma remíteme un resumen de los Ejercicios celebrados indicando los que han sido abiertos y los que han sido cerrados y el número de ejercitantes de cada uno. Con un fuerte abrazo de hermano en el apostolado te suplico el máximo esfuerzo en pro de nuestro programa de Cuaresma. [Firmado:] M. Aparici.

Documento 9-243 Carta de D. Juan Villar, obispo de Jaca, al card. Gomá consultando sobre el impuesto de fundaciones. 21.II.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 87 Original manuscrito [Membrete:] EL OBISPO DE JACA 21-2-38 Emmo. Señor Card. Arzobispo de Toledo

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Mi venerado y muy querido Señor Cardenal: En primer lugar felicito muy cordialmente a V. Emma. por su hermosísima Pastoral con motivo de la Coronación de nuestro Santísimo Padre Pío XI en su XVI aniversario. Después ruego a V. Emma me aconseje en una cosa que en verdad me parece digna consultatione: Aquí, como en las otras diócesis, hicimos en su tiempo la relación de títulos que forman el capital de fundaciones y otros conceptos, y las remitimos a la Delegación de Hacienda en la forma que se pedían. Ahora nos exigen, basados en aquellas relaciones, como se ve en el recorte adjunto, una cantidad que asciende a varios miles de pesetas. Como las // fundaciones no tienen otro capital que el papel del Estado y no se cobra el cupón, no encuentro yo medio para abonar esa derrama; porque pignorar el papel me parece muy duro y sería difícil encontrar un Banco que lo admitiera en regulares condiciones, y tomando prestado de otra parte también me parece muy difícil, perjudicial y hasta expuesto. Así pues que no sé que hacer. Como este asunto no atañe solamente a mi Diócesis y deseo obrar conformándome a lo que hagan los demás corriendo el mismo riesgo en el modo de proceder si lo hubiere, agradeceré a V. Emma. me indique una norma a seguir en tan importante asunto686. Queda siempre affmo. Hº y amigo que con todo respeto le abraza y b. s. s. p. [Firmado:] ✠ El de Jaca687

Documento 9-244 Carta del card. Gomá al vicario apostólico de Bac Ninh, contestando la del 8 de enero. 22.II.1938. Sección: 2ª Legajo:C-G Carpeta: G Documento: Sin clasificar Copia 686 El anterior 15 de enero el arzobispo de Zaragoza le había escrito a Gomá sobre el mismo asunto (Vid. Documento 9-58 y anexo). El cardenal había escrito el 19 del mismo mes a Andrés Amado solicitando una demora para el pago del impuesto (Vid. Documento 9-79). En su estancia en Burgos, acompañando a mons Antoniutti, Despujol tuvo una entrevista con el responsable económico de la Junta Técnica en la que se llegó a un acuerdo de que no se pagaran los impuestos hasta que el Estado no abonara sus deudas (Vid. Documento 9-158). 687 D. Juan Villar Sanz.

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Excmo. y Rdmo. Fr. Eugenio Artaraz, Vicario Apostólico de Bac-Ninh. Pamplona, Febrero 22-938 Mi venerado Hermano: Correspondo a su grata carta de fecha 8 del pasado Enero688, agradeciendo la atención que ha tenido de enviarme una fotografía y las diversas noticias tan interesantes, sobre la divulgación de la Carta Colectiva. Precisamente ahora se está trabajando en un folleto o libro sobre la resonancia extraordinaria que ha tenido este Documento en el mundo entero689, y las noticias de V.E. resultarán sumamente apreciables por demostrar que en las lejanías se ama a España y se sufre por España merced a la caridad católica que a todos nos estrecha y por la actuación de un obispo español tan benemérito de España como Vuecencia. He leído con interés cuanto me dice sobre sus desgraciados paisanos, particularmente los sacerdotes. Cuánto hay que lamentar, querido Sr. Obispo, en este aspecto tristísimo de nuestra triste guerra. Qué ceguera la de algunos –ojalá fueran pocos– sacerdotes, por otra parte celosísimos y piadosos. Pero esto no ha sido ni será motivo para que yo deje de trabajar en mejorar la condición de los hermanos sacerdotes. Créame que he trabajado mucho, muchísimo, durante muchos meses por evitar la catástrofe que se empeñaban en acarrear por su ceguera sobre sí y sobre su tierra; afortunadamente he encontrado en repetidas ocasiones criterios // de benevolencia que han consentido evitar grandes males; pero otras veces me he tenido que contentar con lamentar que, por no aceptar remedios fáciles, viniera la desgracia prevista y evitable. Actualmente no ceso de preocuparme de la suerte de los sacerdotes y el ruego de Vuecencia ha de ser un nuevo estímulo para seguir trabajando en su favor. Como supongo que Vuecencia tendrá gusto en leer mis pobres escritos sobre la guerra le remito un ejemplar de cada uno. La carta a Aguirre690 fue uno de los mayores esfuerzos que hice, no el mayor ni mucho menos el último, para que volvieran sobre sus pasos los engañados. Tengo sumo gusto en transmitir sus saludos al Sr. Obispo Olaechea. Quedo de V.E., con fraternal abrazo, affmo. servidor y hermano, que se encomienda a sus oraciones,

Vid. Documento 9-31. Se refiere al trabajo del P. Bayle que se publicaría como El mundo católico y la Carta Colectiva... 690 Respuesta obligada-Carta abierta a Aguirre, del 10 de enero de 1937 respondiendo al discurso que el 22 de diciembre de 1936 había pronunciado el presidente José Antonio Aguirre. 688 689

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Documento 9-245 Carta del card. Gomá al obispo de Palma de Mallorca contestando la del 10 de febrero. 22.II.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 68 Copia Excmo. y Redmo. Sr. Dr. Don José Miralles, Arzobispo-Obispo de Mallorca. Palma de Mallorca. Pamplona, Febrero 22-938 Mi venerado Hermano y querido amigo: Correspondo a su grata de fecha 10 del corriente, que acabo de recibir691. Lamento el retraso que sufren las cartas, a juzgar por lo que dice de haber recibido el día 10 la mía del 24 de enero. En cuanto al distinguido amigo Sr. Gassol, me place comunicarle que tuve en ésta una entrevista con él, hablamos de sus planes y le procuré una conversación con el Sr. Bau de San Sebastián. De ella no salió muy bien impresionado el Sr. Gassol y ahora le he facilitado una entrevista con el Sr. Sangróniz. Quiera Dios que pueda conseguir lo que desea. Es muy de lamentar lo sucedido con el Profesor de Religión en ese Instituto y espero poder arreglar con la autoridad civil los asuntos en forma tal que sea imposible la repetición de casos tales. Sabe que le aprecia de veras y se encomienda a sus oraciones su affmo. amigo y Hermano, que le abraza,

Documento 9-246 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando las del 15 y 17 de febrero y retrasando el viaje a Toledo. 22.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 205 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego. Toledo Pamplona, Febrero 22-938

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Vid. Documento 9-185.

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Mi querido Sr. Obispo: Correspondo a las suyas de 15692 y 17693.- A la primera, y sobre el asunto H694., ya veremos el partido que pueda sacarse de la situación. La construcción de altares sigue su ritmo lentísimo: son demasiados cabos los que han de atarse. Creo que cajas y cálices estarán pronto, pero queda lo de la confección de ornamentos y lencería, y todavía no han llegado los pedidos de telas hechas al extranjero. Por otra parte, la ausencia de Don Luis, que cuida directamente de esto y que estos días anda por tierras de Asturias, me tiene molesto por muchos cabos. Debía llegar ayer a San Sebastián; le llamo ahora y me dicen que no regresan hasta mañana. Ahora ha de salir al extranjero, por menesteres de Monseñor. Crea que me tiene esto molestísimo. No debí acceder. Esto casi seguro que importará el retraso de tres o cuatro días en mi viaje a ésa. Quise ir mañana o pasado: el retraso del viaje de D. Luis me hizo poner la fecha en sábado o domingo, para llegar ahí el martes, como le decía a Don Luis, y ahora no sé: ya diré lo que sea. Yo estoy normal, gracias a Dios. Sigue acá el frío crudísimo, aunque con buen sol. Veré si pronto con la fuga puedo evitar el surmenage a que me veo obligado en medio de tantos asuntos y de tantas clases de ellos. Sobre la 2ª: Espero la carta sobre el asunto de rezo de Santa Bernadeta. Mejor que hallara buenas disposiciones en los diocesanos de la parte de Torrijos. Quiera Dios que nos dejen trabajar en paz y a toda carga, pronto.- He recibido hoy lo relativo a Día del Papa, del Alcázar695: se lo mandaré al Delegado.- Veremos lo que ocurre en cielos y tierra de Castilla cuando vaya yo ahí.Leeré con interés de Pastor lo que me diga sobre los hechos de Talavera.- Nada más que recuerdos de todos, con un abrazo de su Cardenal que le quiere,

Documento 9-247 Carta del card. Gomá a D. Luis Casañas contestando la del 17 de febrero. 22.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 29 Copia Vid. Documento 9-211. Vid. Documento 9-223. 694 D. Ramón Hidalgo. 695 Las informaciones y textos publicados en la celebración del Día del Papa. 692 693

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Rdo. Dr. Don Luis Casañas Toledo Pamplona, Febrero 22-938 Mi querido Luis: Dos líneas de contestación a la tuya de 17696. Lo de H697. se arreglará en su día en la forma que mejor consienta la situación creada.- Puedes anticipar alguna cantidad a Don Remigio López, a cuenta del depósito que tiene constituido. Aun cuando no fuese más que como premio a su generosidad con la Iglesia y a su celo por el Seminario. Lo dejo a tu buen criterio.- Los de casa siguen todos bien, gracias a Dios. La que ha estado algo delicada ha sido María698, que ya sigue su vida ordinaria, gracias a Dios.También aquí tenemos frío. Nevó hace diez días, no mucho, y sigue la nieve atascada todavía en los rincones.- Ya le digo al Sr. Obispo que probablemente me veré obligado a aplazar otra vez por dos o tres días mi viaje ahí. Me ha fastidiado Don Luis, que debía estar ya ayer en San Sebastián y aún anda con el Delegado por tierras de Asturias, y no puedo salir hasta que no hable detenidamente con él de varias cosas y sin que haga él un servicio a Monseñor. Diré telegráficamente y en forma simbólica el día de mi llegada, que será a la hora de costumbre. Tengo que detenerme en Vitoria, Burgos y Salamanca. Con saludos y bendiciones para todos los de ahí se reitera tuyo affmo. Cardenal que a ti bendice,

Documento 9-248 Carta del card. Gomá al ministro del Interior agradeciendo la creación de una oficina para la difusión de noticias religiosas. 22.II.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr. Don Serrano Suñer, Ministro del Interior. Burgos Pamplona, Febrero 22-938 Muy distinguido Sr. mío y amigo: Cúmpleme expresarle mi vivo agradecimiento por la atención que ha tenido de comunicarme que ha organizado, dentro de la Sección de Prensa, un despacho para atender a la publicidad de las notas y actividades de la Iglesia Católica, especialmente las relativas a España. Vid. Documento 9-225. D. Ramón Hidalgo. 698 María Chufré Gomá, sobrina del cardenal, que residía en Pamplona con la hermana de éste antes que sus padres y hermanos salieran de Madrid. 696 697

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No dudo que el nuevo despacho ha de ser altamente eficaz para la causa de la Santa Iglesia y de España así como para informar del espíritu católico y español la Prensa española y la vida toda de la querida Nación. Espero ponerme inmediatamente en contacto con Don Juan Tusquets, cuya competencia y celo es garantía de éxito. Mande cuanto guste a su affmo. servidor y amigo, que le bendice,

Documento 9-249 Carta del vicario apostólico de Loyang al card. Gomá, manifestándole su adhesión a la Carta Colectiva. 22.II.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: C Documento: Sin clasificar Copia [Membrete:] Vicariato Apostólico di Loyang. Catholic Mission (Honan) Loyang-China. Loyang 22 Febbr 1938 Eminenza Ill.ma e Rev.ma, abbiamo ricevuta la relazione riguardante gli avvenimeti di Spagna. Noi missionari, benche’ tanto lontani ed in pericolo non lieve, siamo profondamente ammirati e commossi per le indicibili sofference morali e fisiche che l’Eminenza Vostra Ill.ma, unitamente all’Episcopato, al Clero, al popolo cattolico di Spagna, deve sostenere in quest’ora particolarmente difficile! Voglia gradire, Emienza Rev.ma i sensi fraternamente cordiali della nostra più grande stima e venerazione. E mentre ringraziamo umilmente il Cuore SS.mo di Gesu e la Vergine Benedetta per l’amorosa assistenza ai gloriosi Atleti della Chiesa di Spagna, li preghiamo pure a voler continuare questa loro protezione che è forza e perseveranza, su l’Eminenza Vostra Ill.ma, l’Episcopato, il Clero e il popolo cattolico. Nella comunione di ideali e di affetti supplico l’Eminenza Vostra Ill.ma a voler benedire me unitamente ai miei Missionari e alla mia Missione. Di Vostra Em. Illa.ma e Rev.ma umilissimo servo [Firmado:] ✠ Assuerus Theophanus Bassi699 Ep. Vic. Apos. de Loyang. [Sello:] Assuerus Th. Bassi Vicarius Apostolicus Loyang

699 Assuero Teofano Bassi, de la Pía Sociedad de San Francisco Javier para las Misiones Extranjeras, nacido en 1897 en Cesa Val di Chiana, obispo titular de Tabe y vicario apostólico de Loyang desde 1935 (Cfr. Annuario Pontificio 1939, p. 488 y 572).

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Documento 9-250 Carta de D. José Planas al card. Gomá con noticias personales y del comisariado de Marruecos. 22.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 168 Original Ceuta 22 de Febrero de 1938. Emmo Dr. D. Isidro Gomá y Tomás, Cardenal Primado. Mi venerable y amado Maestro y Amigo: Le pido fuerza a Dios Nuestro Señor, para que pueda escribirle con serenidad, vistiendo luto mi alma por la reciente muerte de mi Santa Madre y últimamente mi Hermano Mayor, muerto en Barcelona de miseria y dolor, por la catástrofe de la Guerra. Era un Cristiano modelo y le ruego un recuerdo en sus valiosas oraciones, para que sea una realidad el presentimiento que tengo de su salvación, pues mi hermano supo honrar con su vida, la Santidad que habíamos aprendido de aquella que nos dio la vida temporal y discípula del Padre Claret, nos enseñó el Camino recto y seguro para llegar al Cielo. (E.P.D.). Como se acumulan tantas cosas, todas mis cartas, por largas, tienen que resultarle pesadas. En primer lugar, me dice el Excmo. Sr. Alto Comisario700, que le mande S.E. el domicilio de sus Sres. Hermanos que tiene V.E. en Barcelona, para trabajar su liberación, si V.E. cree oportuna tal intervención. Además está trabajando para que el Norte de Africa sea declarado // nueva Provincia Española, y desea cómo se lo dirá a V.E. renovar el Obispado de Ceuta; actualmente gobernado por Administrador Apostólico701, y ya tiene resuelto lo de los gastos de dotación, además de que tendría magnífica residencia en Ceuta. (Hermita [sic] S. Antonio)702 Está decidido a invitarle nuevamente, incluso tiene ya preparado el programa de Fiestas, que desea tengan lugar para después de la próxima Pascua, descansando V.E. diez o doce días en su Residencia de Tetuán, porque ha sido idea personal del Alto Comisario; quiere hablarle de la celebración en Marruecos, de un Congreso Eucarístico.

Juan Beigbeder. El obispo de Cádiz-Ceuta, D. Raimundo Pérez Rodríguez, había fallecido el 31 de enero de 1937 (Vid. Annuario Pontificio 1937, p. 1255). 702 Manuscrito. 700

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Le hablo con toda sinceridad: no son indicaciones mías; es un plan espontáneo del Alto Comisario y que ha venido hoy a visitarme personalmente, para exponérmelo, y tal como me lo dijo, se lo traslado, por escrito. Cuando reciba la nota sobre el domicilio de sus Sres. Hermanos, si lo cree conveniente para ellos, recibirá otra carta mía acompañando la invitación oficial del Exmo. Sr. Alto Comisario. Sentiría con toda el alma, que ni por asomo, pensase V.E. que estoy trabajando, pro domo mea, pues en tal caso, abandonaba el cargo, inmediatamente. No pienso otra cosa que en la gloria de Dios, trabajando por la Iglesia y en la gloria de España, cumpliendo bien mi sagrado Ministerio, y en cuanto pueda, marcharme a mi casa y dedicarme a levantar un Templo para Dios, y así prepararme para unirme con los míos en el Cielo. Salude al venerable Dr. Cartanyá, y dedíqueme el auxilio de sus // oraciones. [Firmado:] José Planas Se ha muerto su madre y hermano - Congreso Eucarístico en Marruecos703

Documento 9-251 Carta de D. Joaquín M. Nadal al card. Gomá, remitiéndole información sobre la persecución religiosa en algunos pueblos de Jaén. 22.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Sevilla, 22 de Febrero 1938 Emmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona Emmo. Señor y Venerado amigo: Cumpliendo lo prometido, tengo el gusto de remitirle una copia de la referencia que con esta misma fecha envío a mi amigo el señor C. Battle. Aún cuando, algunos de los datos que, en ella se consignan, no interesarán a los fines de la publicación que prepara V. Emncia he creído, sin embargo, que quizá puedan tener algún valor como complemento de información. Con el mayor respeto y afecto, le saluda y besa la Sagrada Púrpura: [Firmado:] Joaquín M. Nadal Está escrito con una máquina distinta. Parece una anotación para tener en cuenta en la respuesta. 703

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P. D. Si S. Emncia publica en folleto Su luminosa Pastoral, le agradecería el envío de algunos ejemplares. Alvarez Quintero 40 // Algunas referencias... Jaén. 2/ Pablo Gómez Medina. Agricultor. Su asesino tuvo el cinismo de fumarse un cigarro sentado sobre su víctima, después de asesinado. Juan Manuel Martínez Álamo. Cartero. Roberto Galdán Higueras y Pedro Galdán Molina. Padre e hijo fueron arrojados a un pozo de la Mina Española, en donde murieron. Francisco Hernández Meca (a) Borrego. Obrero. Como los anteriores, arrojado y muerto en un pozo de la Mina Española. Diego Garrido (a) Cojo de la Peña. Zapatero. Joaquín Merino (a) Celemines. Obrero del campo y sereno del pueblo. El portero del centro de Acción Obrerista, cuyo nombre se ignora. Era un obrero católico perseguido como tal. Juan Guerrero Calderón. Asesinado por haber condenado los asesinatos cometidos por los rojos. Manuel Morcillo Salido. Hombre de vida ejemplar. Juan Pedro Cámara [?]. Fue asesinado por haberse negado a fomentar una huelga. Le martirizaron cruelmente y le cortaron los brazos antes de morir. Dos seminaristas que había en el pueblo, han sido objeto de toda clase de vejámenes e incorporados forzosamente en el ejército (f). // ALGUNAS REFERENCIAS SOBRE LA PERSECUCION RELIGIOSA EN LA DIOCESIS DE JAÉN. Villa de Castellón de Santiesteban704 Las iglesias fueron destruidas; la principal convertida en solar. El párroco Don José Antonio se encuentra detenido, según las últimas noticias que se tienen en la Catedral de Jaén, convertida en cárcel. De los tres capellanes que había en la Colegiata, Don Diego Rodríguez705, de vida ejemplarísima, fue asesinado, Don [Ilegible], estaba muy enfermo y no se tienen noticias directas de él –aun cuando se cree que sigue viviendo en el pueblo– y Don Luis Fuentes706 ha desaparecido.

704 Es Castellar de Santiesteban, provincia de Jaén, conocida por sus restos arqueológicos iberos (Vid. Gran Enciclopedia de Andalucía, 2, Sevilla 1979, p. 745). 705 Diego Rodríguez Carrascosa, coadjutor de Castellar, Jaén, No consta ni el lugar ni la fecha de su muerte (Cfr. A. MONTERO, Historia de la persecución religiosa en España..., p. 862). 706 No figura en el catálogo de víctimas eclesiásticas de la persecución recogidas por Antonio Montero.

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Fue asesinado, al igual que el Cura el Juez Municipal D. Guillermo Manjón. Villa de Santiesteban del Puerto707. Su única parroquia dedicada a San Esteban estaba atendida por el párroco Don Juan Francisco Paez Villar y el Coadjutor Don Saturnino Valbueno Salas. Fueron los dos encarcelados desde los primeros días del Movimiento. Fueron objeto de toda clase de vilipendios, obligándoles a acarrear el agua, en pleno mes de Agosto pasando precisamente por el sol. Hoy día se encuentran detenidos con otras cuarenta personas en la Catedral de Jaén708. El sacristán de la parroquia Deogracias Alamo Fernández fue encarcelado y brutalmente apaleado por el hecho de tener en su casa al sacerdote Don Juan Henar [?] Higueras y a su hermana, ambos ancianos y ciegos. Además de la Parroquia, existían en el pueblo, dos templos más. De esta tres iglesias, una ha sido convertida en Almacén; la otra en garaje y la tercera en teatro. Se dictaron bandos para que todos los vecinos entregasen cuantas imágenes, cuadros u objetos religiosos poseyesen, siendo todos destruidos. La Virgen del Collado709, Patrona del pueblo, aparecida milagrosamente hace más de cuatro siglos, fue arrastrada una noche por el pueblo y sumerjida en la fuente, destrozándola luego para que sirvieran sus pedazos de candela y de combustible en un puesto de churros de un individuo apellidado Morcillo. Fueron asesinadas por su significación católica dieciséis personas. Santos Valvueno [?] Guerrero. Padre del sacerdote Don Saturnino. Que fue arrojado agonizante, en una cuneta de la carretera. Francisco Garrido Quiles [?]. Labrador. Le cortaron las manos antes de asesinarlo. [Ilegible el nombre y el primer apellido] Quiles. Hermano [?] dejándolo vivo aún [? ] [Ilegible nombre y apellidos]. Arrastrado. [?] [Ilegible el nombre y apellidos]. Guardia civil [? ]

Santiesteban del Puerto, provincia de Jaén. No consta que fueran asesinados. 709 La Virgen del Collado según la tradición se había aparecido en 1532 a un sencillo labrador llamado Esteban Solís. Para conmemorarlo se erigió el templo de Santa María la Mayor, iglesia renacentista restaurada en el XVIII, con dos altares barrocos y un coro plateresco. La talla de la Virgen era del XVI (Vid. Gran Enciclopedia de Andalucía, 7, Sevilla 1979, p. 372). 707 708

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Documento 9-252 Carta del prof. Guido Manacorda al card. Gomá contestando la del 7 de febrero. 23.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original Firenze, Via La Farina 23 23 febbraio ‘38-XVI Eminenza, sono tanto grato all’Em.V. del permesso di lasciar pubblicare la nobilissima Sua del 18 gennaio710 u.s.; naturalmente, senza il cenno a Papini e al Frontispizio, e con qualche lievissimo ritocco di lingua, chè più di tanto non aveva davvero bisogno. E la ringrazio vivamente anche a nome dei diversi giornali, tra i quali ve n’è anche qualcuno non strettamente cattolico. Voglia perdonarmi l’Em.V., se non ho risposto prima alla Sua cosí cortese del 7 febbraio711. Sono stato e sono ancora indisposto per una grippe non grave, ma fastidiosissima, che dimezza le mie forze. E mi trovo senza respiro, tra mille impegni. Pur troppo, dell’opuscolo Semprún non ho che una sola copia inviatami non so da chi. Egli l’ha pubblicato a sue spese in 300 esemplari, senza indicazione di topografia e con indicazione di città, come pare, falsa: L’Aja invece di Parigi. Forse per questo non ha osato mandarlo in Olanda a nessuno, neppure al Residentiebode dove s’era svolta la nostra polemica; cosa che non gli ha certo fatto troppo onore. Il titolo preciso del libello è: José María Semprún y Gurrea, En face de l’imperialisme romain. Réponse à Monsieur Guido Manacorda. Tiré à 300 Ex. hors commerce. La Haye 1937. Copyright by José María de Semprún y Gurrea. Toute reproduction interdite, pp. 47, in 8. Un lungo scritto intorno alla polemica troverà nel numero di Febbraio del Frontispizio, a cura di R. Carbonelli: Urbe vita dell’Orbe. Ma io prego subito il Residentiebode che invii all’Em.V. i numeri dove la polemica fu pubblicata, pur troppo, in olandese. L’articolo di Papini cui accenna l’Em.V. non mi pare cosí grave, come Le fu riferito. Fu pubblicato nel Frontispizio del set- // tembre 1936 col titolo: Duelos y quebrantos. Ed è fondamentalmente tutto in lode della Spagna. Riteneva soltanto che di tanta tragedia fosse in parte responsabile anche il 710 711

Vid. Documento 9-71. Vid. Documento 9-166.

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clero, secondo le parole che troverà qui trascritte. Ma l’animo di Papini, come d’altronde dell’unanimità degli italiani, vibra all’unisono con quella della Spagna cattolica e nazionale. Le recenti vittorie dell’Alfambra712 e la riconquista di Teruel713 ci hanno riempito di gioia. In seguito ad una mia recentissima visita a Roma, posso assicurare l’Em. V., da altissimo luogo, che sulla vittoria nazionale si conta in modo assoluto. Anche gli avvenimenti d’Inghilterra avranno buon effetto sulle vicende di Spagna. Ho letto con profonda commozione le alte parole della Sua Pastorale714. Mi riprometto non solo di farle conoscere, ma di richiamarle alla prima occasione per la stampa. La ringrazio molto della Sua benevola adesione a Libertà e Cattolicesimo. Ho pregato la Direzione della Revue des Ambassades di Parigi di inviare all’Em.V. copia di un mio breve saggio sul Fascismo comparso in questi giorni nella Rivista stessa. Ma quale incomprensione da parte del Direttore, pure nostro amico! Gli ho già risposto privatamente. Ora sto preparando un articolo per il Corriere della Sera, molto delicato, su atteggiamento penosissimo di certo Cattolicesimo democratico e antiromano di molti, di troppi paesi! E se avrò vita e salute spero poter spresto portare a termine un mio volume teoretico sul Comunismo. Appena avrò un momento di respiro, mi permetterò inviare all’Em.V. qualcuna delle mie opere più recenti, che hanno avuto maggior eco in Italia e fuori. Grazie ancora delle Sue nobili parole e della Sua alta benedizione: nulla potrebbe ensermi più caro. Con profonda devozione [Firmado:] Guido Manacorda // G. Papini, Duelos y quebrantos, in Frontispizio, Settembre 1936-XV p.3 «Avviso a quei cattolici (troppi) che si contentano delle spettacolose adunate eucaristiche, che si pavoneggiano nelle inmense parate dei congressi e deducono il rifiorimento della fede dall’immane quantità di tessere vendute. Cuori profondamente cristiani ci vogliono e non soltanto fastose rassegne di collettiva e pubblica devozione.»

712 La batalla de Alfambra se dió entre el 5 y el 7 de febrero de 1938. Comenzó con una ofensiva del general Dávila, precedida por una preparación artillera y los continuos bombardeos de la aviación alemana. Por otro lado atacaron Yagüe y Aranda cerrando una gran bolsa que abrió el camino a la reconquista de Teruel (Vid. J. M. y R. SALAS LARRÁZABAL, La guerra..., pp. 564-570). 713 El general Aranda hizo su entrada triunfal en Teruel la mañana del 22 de febrero. 714 La pastoral del card. Gomá Lo que debemos al Papa.

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«Cosa ha mai fatto il clero spagnuolo da un secolo a questa parte? In qual modo ha formato coscienze cristiana? Quali esempi di santità ha dato al popolo? Fino a che punto ha saputo mantenere o risvegliare l’eroico amore per il Dio Crocifisso? Non giudicio e non voglio giudicare: mi contento di chiedere e di attendere. Quando una nazione giunge ad accanirsi contro le testimonianze della fede che fu sua per tanti secoli la colpa non può essere soltanto dei persecutori. La massima parte dell’atroce responsabilità è indubbiamente dei satanici assalitori ma proprio tutta?» Documento 9-253 Carta del card. Gomá a D. Pablo de Churruca contestando la del 14 de febrero. 24.II.38. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: 100 Copia Excmo. Sr. D. Pablo de Churruca, Marqués de Aycinena. Roma Pamplona, Febrero 24-938 Mi querido Sr. Marqués y amigo: Su bondad, siempre tan copiosa para mí, pone en su pluma conceptos demasiado halagüeños para la pobre Pastoral que escribí con motivo de la fiesta del Papa. Es lo menos que podía hacer por quien tanto ha hecho por España y particularmente por este pobre Prelado de su Iglesia. Mil gracias por ello y por sus buenos oficios ante el Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado. Me place mucho que haya visto en V. absoluta conformidad con los conceptos de aquel escrito pastoral. Porque yo me temo que habrán llegado a aquellas alturas impresiones poco agradables sobre el enjuiciamiento que en ciertos medios de acá se ha hecho sobre la conducta de la Santa Sede en las ocurrencias de España, y la adhesión de V. contribuirá sin duda a cancelar el disgusto por ciertas actitudes. Me place que se haya interesado por la publicación del Documento en Osservatore Romano, no por que lo merezca el escrito, sino para dar ante el mundo la nota españolísima de nuestra tradicional devoción al Papa. Mil gracias reiteradas por su intervención en este punto. Y le agradeceré me mande un ejemplar del diario romano si es que realmente se decide a publicar la versión italiana del documento. Ya sé que anda muy bien con la Secretaría de Estado. Las buenas relaciones actuales son presagio de una perfecta inteligencia para cuando se ha-

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ya de tratar en gran escala el estatuto jurídico que regule las relaciones de la Santa Sede con el Estado español. Reitero mis buenos ofrecimientos de siempre. Mándeme en cuanto pueda servirle y cuente con el afecto de su amigo y s.s. que le estima y quiere,

Documento 9-254 Carta del card. Gomá a D. Juan Tusquets contestando la del 15 de febrero. 24.II.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Rdo. Dr. Don Juan Tusquets. Burgos Pamplona, Febrero 24-938 Mi querido Dr. Tusquets: Recibo la suya de 15 de los corrientes715. Ya me había dicho el Sr. Ministro del Interior716 que le había llamado a V. para confiarle un cargo en la sección de Propaganda. Ignoro el alcance y la finalidad de la función que se le encomienda. Y no deja de ser algo extraño que en cuestión que tan vivamente puede interesar a la santa Iglesia no se hayan entablado las cosas en el plano que reclama la «convivencia». Estaré de paso en Burgos un día de la semana que viene, no sé cual. Le avisaré por si quiere decirme algo de su nombramiento. En él le deseo desde luego, después de felicitarle efusivamente, toda suerte de aciertos para bien de la Iglesia en España. Siga con la edición de folletos de tanta actualidad y necesidad como los que anuncia. Es preciso que pongamos todos toda la carne en el asador, que el enemigo no deja de atisbar y son grandes los males que han de curarse. Me tiene siempre suyo affmo. en Cristo que le quiere y bendice,

Documento 9-255 Carta del card. Gomá al obispo de Jaca contestando la del 21 de febrero. 24.II.1938. Sección: 1ª Legajo: C No es el 15 sino el 14 (Vid. Documento 9-207). Serrano Suñer había escrito a Gomá el día 13 para informarle de este nombramiento (Vid. Documento 9-198). 715 716

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Carpeta: V Documento: 88 Copia Excmo. y Rdmo. Sr. Dr. Don Juan Villar, Obispo de Jaca. Pamplona, Febrero 24-938 Mi venerado Hermano y querido amigo: Me es grato corresponder a su carta de fecha del 21 del corriente717, que acabo de recibir. Agradezco muy de corazón la felicitación que me da por mi Pastoral sobre el Papa, la cual, a falta de valor intrínseco, tiene el de la oportunidad, por lo cual ha sido muy bien recibida en toda España. Por lo que se refiere al punto de su consulta le diré que ya se ha trabajado en esto con el Sr. Ministro de Hacienda718, el cual ha dicho que no urgirían el pago hasta que sea posible cobrar el cupón, y esta solución la he comunicado a algunos hermanos que me habían consultado. Si ahí urgen el pago, a pesar de este criterio del Ministro, yo volvería a hablarle. Es de justicia. Mande cuanto quiera a su affmo. servidor y Hermano que le abraza,

Documento 9-256 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando las del 19 y 20 de febrero. 24.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 170 Copia Excmo Sr. Dr. Don Gregorio Modrego. Toledo Pamplona, Febrero 24-938 Mi querido Sr. Obispo: Correspondo a la suya de 19719, recibida ayer.Siga su pastoración, ya que no pueda hacerlo yo, por ausente y viejo, y que Dios dé eficacia a sus trabajos para edificación de nuestra Iglesia.- Lo de castrenses estuvo mal expresado en el telegrama, sin duda por causa de mala transmisión. He aquí el texto fielmente reproducido: «En evitación perplejidades convendría pedir dispensa pontificia ayunos y abstinencias militares en campaña y anticipación posible y ayunos posible tiempo cumplimiento pascual». Yo interpreté como una repetición lo de «ayunos posible» y seguramente sería una interpolación del texto auténtico del telegrama. Se arreVid. Documento 9-243. D. Andrés Amado. 719 Vid. Documento 9-235. 717 718

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glará mañana todo, Dios mediante: saldré a San Sebastián para una serie de pequeñas cosas, y veré desde allí pedir a Roma lo que falte, si le parece bien a Monseñor. Yo no veo más dificultad sino el poner un mojón más para la restauración de la jurisdicción castrense, que ya se sabe no me place.- Las preces que me indica quedarían ahí, que no van incluidas en la suya.- Lo de los altares no tiene remedio, porque la causa del retraso no es lo que depende de aquí, sino de lo extranjero. Carpintero, marmolista y orfebre me dicen que dentro de pocos días podremos disponer de cien altares: lo que faltará es la lencería para albas y altar y la seda para casullas: lo primero debe de llegar de Bélgica, y lo segundo de Lión. Aquí es inútil buscar. Verá si mañana empalmo a Don Luis con el señor que indica, aunque poco se ganará. Bien lo de la Fundación de Puebla: que Dios quiera que se realice para bien de aquella feligresía.- Cuanto a lo de las Conferencias, creo que mejor será esperar despeje lo de Madrid, porque todo el mundo está desplazado. Veré, con todo si a mi paso por Burgos puedo hablar con Simancas.- He recibido los números de El Alcázar, Bien. Se los entregaré ma- // ñana a Monseñor720, que habrá podido mandar a Ultramar mucha cosa. Me dicen que Osservatore tenía el proyecto de publicar íntegra la pastoralita. Nada he recibido.- Mis hermanos agradecen mucho sus letras. No les he visto todavía después de habérselas mandado.- Esta mañana ha estado a verme su sobrino Jerónimo, que me dice que están bien y me ha contado cosas de nuestra Tarazona. No tengo más. He debido retrasar mi viaje dos o tres días, tal vez alguno más, de todas suertes me tendrán ahí por toda la semana que viene. Le abraza con afecto su viejo Cardenal que les quiere y le encarga saludos para todos, Formulada la anterior recibo la de V., fecha 20721, y la que me dirige Don Luis desde San Sebastián. Le veré mañana.- A la suya digo: que se cuide mucho y no haga valentías que en ninguna edad consiente el humano organismo: ya sabe soy viejo en excesos de toda clase, y siempre me han dado mal resultado. Lo que se gana por un cabo se pierde por otro. Y que se alivie.- Ya tenía carta del Señor Reigón, en que se me ofrece usquequaque: recordaría la mala cara de otros días. Supuesto que la tónica la dan los de arriba, no veo difícil que nos entendamos con este señor. Con respecto a su superior, le escribo hoy mismo, que la carta es vieja de diez días. La contestación es llena de respeto y de buena voluntad, esperando que encontraremos el punto de convergencia para el bien de la Casa. Le digo que se hará la memoria que pide. V. se entretiene cuanto bien le venga en recoger datos: cuando yo vaya veremos la forma que deba tener la memoria.- Veo lo de Talavera: tempestad en vaso de agua, que hay que llevar con equilibrio para 720 721

Mons. Antoniutti Vid. Documento 9-241.

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que no se derrame. Y un dulce mandato si es preciso.- El Hermano de Santiago722 siempre está de guasa. Don Luis me responde en la suya de la dificultad de salir adelante con los altares. Estoy preocupado con lo de los altares, me dice, por calma en servir que todos tienen, y como por otra parte no hay manera de sustituir aquí el material por no hallarse en ninguna parte, me pone esto fuera de tino723. Veremos mañana si hallamos un atajo, que lo dudo.- Mande siempre a este burro de carga que la lleva excesiva y se reitera affmo. en Cristo, Documento 9-257 Carta de D. Luis de Despujol al card. Gomá contestando varias anteriores. 24.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 5 Original San Sebastián, 24 de febrero de 1938 Emmo. Sr. Cardenal Don Isidro Gomá y Tomás. Arzobispo de Toledo Pamplona Mi respetado y querido Sr. Cardenal: Después de la conversación por teléfono me entregaron la correspondencia y en ella vi las cartas de V.E. Comprendí entonces la estorsión que le debió producir el retraso de mi viaje, pues por lo que me dice entendí que creía debía esperar a mi regreso para poder venir a buscarme. No hay la menor necesidad por cuanto que lo haré con Monseñor. Quede pues tranquilo y haga su plan con toda tranquilidad. Escribo todo esto por si acaso no viniera mañana V.E. a almorzar aquí. Estoy yo también preocupado con lo de los altares por la calma en servir que todos tienen y como por otra parte no hay manera de sustituir aquí el material por no hallarse en ninguna parte, me pone esto fuera de tino. En cuanto a tener que justificar lo de los altares para la fecha del 25 de marzo creo que no habrá la menor dificultad. En primer lugar se puede obtener una prórroga, pero si no se consiguiera presentaría las facturas de la totalidad del género encargado como si ya lo tuviéramos en mano o a punto de entrega. Hoy mismo veré lo de la muestra para el Boletín para así tenerlo listo para mañana, si viene, como esperamos todos. Mando la carta del P. Talbot y la factura de la Bonne Prese. 722 723

D. Tomás Muniz insistía para que Gomá fuera a Santiago unos días a descansar. Párrafo textual de la carta de Despujol (Vid. Documento 9-257).

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Mande siempre a su affmo. s. s. que le quiere de veras y pide su bendición [Firmado:] Luis de Despujol He escrito a Aduanas para lo de La Coruña. Cuido hoy del laisse-passer. Aprovecho la ida a esa del coche del Sr. Obispo de Pamplona para remitirle la muestra, única decente, que he visto para las cubiertas y el Laissez-passer. Así mañana podrá darme la respuesta. Documento 9-258 Relación de encargos del card. Gomá a D. Luis de Despujol. 25.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 50 Copia Recados para Don Luis.- 25 de Febrero de 1938 1. Urgir lo de la fabricación de cristales, en Bilbao.- 2. Cuidar de las expediciones pendientes: Vigo; Zulueta724, Londres; Calabró; paquete que hay en Hendaya.- 3. Ver si es conveniente que los cuestionarios relativos a daños en las Diócesis vayan a cargo del Delegado: Razón.- 4. Reloj y estilográfica, condiciones.- 5. Ordenar la comisión del Obispo de Cartagena725, así que lleguen las Actas.- 6. Id. la de colecta mundial: se impondrá una entrevista con ambos. Una palabra sobre Calahorra.- 7. Explicación de la clave, por lo que pueda ocurrir.- 8. Económicas: a) Ingresar la totalidad de lo que se recoja en mi cuenta corriente; b) las cincuenta mil quedan en su poder para pago de facturas de altares y a cargo de las 150.000; c) Si los 2.800 de Talbot entran en el paquete actual o no.- 9. Se entenderá con Don Luis Casañas en lo relativo a papel cubiertas del boletín.- 10. Congreso de Budapest; está invitado Moscardó726, cuya asistencia depende de sus obligaciones aquellos días; ¿Tantear con Sangróniz discretísimamente una representación oficial, de la que yo no sabría nada?.- 11. Escritos: Carta al Director de L’OEUVRE. La ley relativa a divorcios. ¿Qué se ha hecho de las actas? Impresiones sobre la Pastoral, en Roma. Entrega números Alcázar727.- 12. Cuestión altares y empalme con el sacerdote Antonio Díez.- Han de mandarse a Roma 7.090 liras; ¿Hay bastantes? 724 D. Alfonso de Zulueta. Sacerdote español residente en Londres, eficaz colaborador del card. Gomá en la difusión de los documentos del espiscopado español en los países de habla inglesa. Aparece frecuentemente en la documentación de los meses anteriores. 725 D. Miguel de los Santos Díaz y Gomara. 726 José Moscardó Ituarte, entonces muy conocido internacionalmente como héroe del Alcázar. No asistió al congreso. 727 Sobre los actos celebrados con motivo del día del papa.

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Documento 9-259 Carta de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia a Franco manifestando su solidaridad y haciéndole una serie de observaciones sobre la censura, la enseñanza y el Auxilio Social. 25.II.1938. Sección: 2ª Legajo: J Carpeta: VIII Documento: 81 Copia Pamplona 25 de Febrero de 1938 II Año Triunfal. Excmo. Sr. Don F. Franco Jefe del Estado y Generalísimo de los Ejércitos Nacionales Burgos Excelentísimo Señor: Deseaba el Consejo Directivo de esta Confederación haber entregado en propia mano a V.E. el escrito cuya copia impresa es adjunta, referente a la ley del divorcio, y al mismo tiempo reiterar ante V.E. nuestra adhesión plena y cordial al Glorioso Levantamiento Nacional y a su invicto Caudillo, manifestada ya públicamente en el documento que con fecha 27 de Octubre del año 1936728, presentamos al Excmo. Señor Don Fidel Dávila, General Jefe de la Junta Técnica del Estado.No habiendo obtenido de V.E. la audiencia que en su día solicitamos por medio del Vocal del Consejo Nacional y del Consejo Directivo de nuestra 728 Era un escrito que se ocupaba de multitud de cuestiones entre las que sobresalen las educativas: «Toda Enseñanza debe ser Católica, informada por un espíritu educativo enlazado con la Tradición española. Más que contra el analfabetismo iletrado hay que ir contra el analfabetismo moral. Y esto no se logra con el abecedario sino con el Catecismo... Debe respetarse el inalienable derecho de los padres a educar a sus hijos y, al propio tiempo, el Magisterio divino de la Iglesia, mediante un régimen escolar concordado con el que la Jerarquía Eclesiástica ejerza su vigilancia en la enseñanza... El Estado interviene en la educación en nombre del bien común, para suplir las defecciones de los padres, para inspeccionar las escuelas al objeto de que ellas no den enseñanzas contrarias a la Patria y para velar por la conservación del espíritu público... La función docente es menos importante que la educativa. Y no hay educación sin enseñar a los hombres a ser dueños de sus pasiones, en vez de ser sus esclavos. En la enseñanza laica es nula la formación de la conciencia, la creación de hábitos virtuosos que hacen honrado al hombre... Hay que terminar a rajatabla con el señorío que algunos catedráticos se atribuyen sobre las conciencias de los alumnos, con despojo de los sagrados derechos de los padres de familia. La ciencia es cosa diferente de las audacias ilícitas de determinados profesores. La negación de la libertad para atacar instituciones básicas de un país –Religión, Patria– es consecuencia, para nuestro insigne Menéndez y Pelayo, del principio de conservación, ley también obligatoria de las colectividades» (Cfr. Boletín Oficial del Obispado de Vitoria, Año LXXII, 15.XII.36., nº 25 pp. 520-529).

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Confederación, Don Romualdo de Toledo729, hemos hecho entrega del original del mencionado escrito al Excmo. Sr. General Don Francisco Gómez Jordana, Vicepresidente del Consejo de Ministros.Si nos hubiera cabido el honor de ser recibidos por V.E., nos proponíamos expresarle verbalmente el agradecimiento y la satisfacción de los padres de familia católicos organizados, por la meritísima labor que en materia de enseñanza ha realizado la extinguida Comisión de Cultura730, labor que confiamos será continuada por el nuevo titular del Ministerio731, quien ya ha mostrado indiscutible acierto en la elección de sus valiosos auxiliares732.No ha logrado la Confederación tan plena satisfacción de sus aspiraciones en relación a la organización y funcionamiento de la Censura moral cinematográfica733. Por estimar de extraordinaria gravedad y trascendencia este problema, que hace ya años viene preocupando a nuestra Confederación, han sido constantes nuestras gestiones cerca de la Junta Técnica y reiterados los escritos que hemos dirigido a la misma; no obstante después de varias alternativas y disposiciones, la censura se ejerce hoy con intervención preponderante de los intereses de empresa y con exclusión de nuestras Asociaciones de Padres de Familia tan compenetradas de los ideales religioso y patrióticos que impulsaron y animan el Levantamiento liberador, ideales que constantemente defendió esta Confederación durante los años de dominación marxista. En nuestra proyectada visita pensábamos haber ofrecido a V.E. un ejemplar impreso de la ponencia «Bases para el fomento del buen cinematógrafo español» desarrollada por Don Pedro Sangro y Ros de Olano, Marqués de Guad-el-Jelú734 en nuestra VI Asamblea general recientemente celebrada en Santiago de Compostela.729 D. Tiburcio Romualdo de Toledo y Robles (1895-1974). Catedrático de filiación tradicionalista que en 1933 fue elegido diputado a Cortes y que al estallar la Guerra Civil se hallaba en Madrid, de donde consiguió evadirse y pasarse a la zona nacionalista. Miembro del Consejo de Dirección de la Confederación Católica de Padres de Familia. Fue presidente de una de las comisiones de la Junta Técnica del Estado y, más tarde en febrero de 1938 Jefe de Primera Enseñanza (Cfr. B.O.E. nº 472, 2.II.1938., p. 5612). Entre otras reformas restableció el crucifijo en las escuelas y la obligatoriedad de asistencia a la misa dominical. 730 El presidente era José Mª Pemán, el vicepresidente –en realidad vicepresidente ejecutivo– era Enrique Suñer Ordóñez, catedrático de Pediatría de la Universidad Central. 731 D. Pedro Sainz Rodríguez. 732 El subsecretario era Alfonso García Valdecasas, el jefe de Enseñanza Superior y Media Jose María Pemartín y el de Enseñanza Primaria Romualdo de Toledo (Vid. B.O.E., nº 472, 5.II.38., p. 5611-5612). 733 La asociación de Padres de Familia y el card. Segura se habían quejado repetidamente del funcionamiento de los Gabinetes de Censura Cinematográfica por entender que los criterios morales estaban subordinados a los ideológicos y a los intereses económicos de las empresas (Vid. Documentos 9-68, 9-85, 9-107 y 9-148). 734 Era miembro del Consejo Directivo de la Confederación.

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También queríamos haber hablado a V.E. del peligro que para la institución familia encierra o constitu- // ye la estructuración actual del Auxilio Social735, organizado en forma que apartando del hogar a la madre en frecuentes y prolongados periodos, y reteniendo a los niños fuera de sus casa, en comedores, jardines de la infancia, etc... desarticula por completo a la familia, separando a sus individuos unos de otros y todos ellos del propio hogar, llevándoles a otros Centros en los que según alguna publicación oficial que hemos leído y en la que abundan los planos y proyectos que descienden hasta el pormenor del detalle, nada se ha previsto respecto a la debida separación de sexos en ciertas edades que la hacen necesaria, ni a la instrucción y prácticas religiosas736.Al informar a V.E. sobre estos extremos, entiende la Confederación cumplir un deber de patriotismo que obliga a todos los buenos españoles en estos momentos en que la espada victoriosa del Generalísimo, la sangre de los héroes y los mártires, la cooperación y el esfuerzo modestísimo de parte nuestra pero absolutamente desinteresado y con indubitables muestras de buena intención, han de ir tallando los sillares en que se asienta la España una, grande y libre, Católica e Imperial que anhelamos para nuestros hijos. Es para mí un honor y un deber que cumplo con sumo gusto, el de testimoniar una vez más a V.E. la gratitud y solidaridad de la Confederación hacia quien ha puesto a salvo entre otras Instituciones básicas, el inapreciable caudal de la Familia española.Con tal motivo me reitero con la mayor consideración y respeto, atento y seguro servidor de V.E. cuya vida guarde Dios muchos años737.

735 Auxilio Social. Organización de carácter benéfico, llamada primeramente Auxilio de Invierno, fundada en Valladolid a finales de 1936 por Mercedes Sanz Bachiller, viuda de Onésimo Redondo Ortega, que se sostenía económicamente gracias a cuestaciones públicas y que tenía como principal finalidad proporcionar alimentos, ropas, medicinas y otras ayudas a las personas necesitadas, especialmente a los niños. Al acabar la contienda contaba con más de 2.500 centros asistenciales extendidos por todo el país. Con el tiempo, la organización quedó integrada en la Sección Femenina de FET y de las JONS, aunque conservando una relativa independencia (M. RUBIO CABEZA, Diccionario de la Guerra Civil española… I, 2, p. 72). 736 El 26 de junio de 1937 Gomá había enviado a Secretaria de Estado un informe crítico con el carácter paganizante de la organización del Auxilio Social (Cfr. Documento 6-167). 737 Aunque no aparece firmada la carta, la Junta directiva de la Confederación estaba integrada por: José María Mayans, conde de Trigona, como presidente; José Puchol, marqués de la Bastida, y José María Gamazo como vicepresidentes y los vocales Florentino Carreño, César Pérez Santa Ana, Francisco Orfila, Luis Zulueta, Romualdo de Toledo, Pedro Sangro y Ros de Olano y José María Sagües, secretario accidental.

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Documento 9-260 Carta de mons. Montini al card. Gomá agradeciéndole la felicitación por su reciente nombramiento. 25.II.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 10 Original [Membrete con escudo:] SEGRETERIA DI STATO DI SVA SANTITA A Su Eminencia Revma. El Sr. Cardenal I. GOMA Y TOMAS Arzobispo de TOLEDO DAL VATICANO, Febrero, 25, de 1938 Eminentísimo y Reverendísimo Señor, He recibido con gran complacencia y con el mayor agradecimiento las amables frases de felicitación que Vuestra Eminencia Revma. ha tenido la delicadeza de enviarme738 con motivo de la grande prueba de confianza con que el Santo Padre, en Su profunda bondad, se ha dignado investirme, a pesar de mi pequeñez, al conferirme el honroso cargo de Substituto de Su Secretaría de Estado. Otra razón de mi sincera gratitud es la promesa que hace V.E.R. de tenerme muy presente en sus valiosas oraciones, para que el Señor me bendiga e ilumine al objeto de corresponder con entera fidelidad y satisfacción a los Augustos deseos de Su Santidad para el mejor y más provechoso servicio de la Santa Iglesia. Con los sentimientos de mi profunda veneración, besando devotamente la Sagrada Púrpura, quedo de Vuestra Eminencia Revma. devotísimo y seguro servidor [Firmado] G. B. Montini Documento 9-261 Carta de D. Tomás González al card. Gomá pidiéndole que intervenga ante la autoridad para que los capellanes castrenses que están asimilados al grado de alférez también lo estén en sueldo. 25.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 171 Original 738

Vid. Documento 9-183.

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Aumento de sueldo a capellanes castrenses739 Zaragoza 25 de Febrero de 1938 II Año Triunfal.Excmo. Sr. Don Isidro GOMA Cardenal Primado Muy distinguido Sr: Abusando de su bondad y respetuosamente pongo en su conocimiento que tanto los Médicos como los Farmacéuticos, Veterinarios etc. al ser incorporados al Ejército asimilados a Alférez, perciben el haber correspondiente a dicha graduación. Sin embargo los Sacerdotes movilizados, y destinados a Servicios del Frente, de Hospitales o equipos quirúrgicos con la citada asimilación a Alférez, sólo perciben de 185,00 a 190,00 ptas.- Deducidos los descuentos.No encontrando equitativo lo expuesto, ruego a V.E. que interponga su valioso apoyo ante la Autoridad competente para que los Capellanes asimilados a Alférez, perciban el que por su asimilación les corresponda, como los Médicos, Veterinarios etc. No dudo que con su recto criterio procederá en Justicia. Dios guarde a V.E. muchos años.[Firmado:] Tomás González

Documento 9-262 Carta del P. Constantino Bayle al card. Gomá informando acerca del libro sobre la Carta Colectiva. 25.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Escudo con membrete:] DE REBUS HISPANIAE. CENTRO DE INFORMACION INTERNACIONAL CATOLICA. SALAMANCA. PLAZA DE SAN BOAL, 2 25 febrero de 1938 Emo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Muy venerado Sr. Cardenal: Tengo ya terminada la primera parte del folleto, o sea la expositiva: Le he añadido dos secciones: difusión de la Carta; y controversias sobre ella, aparte de añadiduras y arreglos sueltos. Esta tarde buscaré si hay en Prensa y Propaganda quien me facilite una mecanógrafa: una vez listo, lo remitiré a V.Ema. para su revisión.

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Escrito posteriormente a la redacción de la carta.

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¿Desea V.Ema. se nombren, por listas, todos los Obispos que han contestado? ¿Y los periódicos que hablan de ella? Esto segundo tiene el inconveniente de que resultan pocos, de seguro por no haber llegado740. De toda la América española sólo hay dos: de Alemania, creo que uno; de Italia, dos, etc. Sobre las contestaciones que faltan, me he tomado una libertad, a mi cuenta y riesgo, advirtiendo que ni lo he consultado con V.E.; y es escribir a algunos Padres de Centro América, Bogotá, Quito, Lima, La Paz, Caracas y Buenos Aires, que indaguen lo que hay; y que si es por culpa de los correos, como supongo, que procuren envíen aquellos señores un cable, sin perjuicio del mensaje posterior, para que no // aparezcan en falta en el folleto: veremos el resultado. Hoy ¡por fin! tenemos algunos números del Boletín listos: el 1º, saldrá para V.E., junto con el cuaderno Noel, que con ese fin me dio el Sr. Conde741 (El jefe de nuestro departamento, dimisionario o dimitido). En el Boletín, de [ilegible] martes, no ordenamos las fotos: las ponemos todas al principio. Sólo van en unos 100 ejemplares, para revistas gráficas, que a priori no podemos averiguar cuáles serán. Por mi gusto en las siguientes pondremos sólo una, y en todos los ejemplares (1.500), de lo contrario nos agotamos o incurrimos en monotonía. Por cierto que el título del 1º artículo, ahora me parece una tontería. Estamos aún sin saber nada del traslado. Y con recelos, en vista de ello, de que tratan de suprimir nuestro Centro: lo cual, si sucediera, nos dejaría a V. Ema. y a mí, después del viaje a Roma y carta que llevé, en posición bien desairada. Ya le avisaré lo que me digan: y de realizarse los temores, le mandaré la exposición que se redacte, sobre el centro para el Sr. Ministro. La edición latina no es que pensaran presentarla ellos a S.S. Decían que si se imprimiese aparte y se presentase contribuiría a la carta deseada. De V. Ema. afmo. s. q. b. s. a. p. [Firmado:] C. Bayle S.J.

Documento 9-263 Carta del card. Gomá a D. Juan F. Cárdenas contestando la del 9 de febrero sobre las declaraciones del card. Mundelein. 26.II.38. Sección: 1ª Legajo: F 740 Efectivamente, no debían haber llegado las comunicaciones, pues en el Archivo hay muchas más de las que dice el P. Bayle y de fechas muy anteriores a la de esta carta. 741 Se trata del entonces alférez Javier Conde, futuro profesor universitario y amigo de Ridruejo y Laín.

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Carpeta: VIII Documento: 101 Copia Excmo. Sr. Don Juan F. Cárdenas. New York. Pamplona, Febrero 26-938 Excelentísimo Señor y distinguido amigo: Obra en mi poder su carta del día 9 de los corrientes742, que correspondo con la pena natural causada por un asunto tan desagradable. Yo no comprendo como a estas alturas puede haber un Prelado de la Santa Iglesia que se incline al lado del comunismo, cuando en el orden doctrinal ha sido tan enérgicamente reprobado por el Papa, y en el orden histórico ha demostrado ser enemigo acérrimo de toda sociedad. Sólo un mala información, en el caso concreto de España, puede producir este fenómeno de estrabismo mental, en virtud del cual se rindan las simpatías a una causa, y a los hombres que la representan, que ha merecido juicio definitivo condenatorio de cuantos han sometido a un simple análisis el hecho terrible de la revolución comunista de España. Tengo la esperanza que el cambio de orientación de las cancillerías europeas, especialmente de Inglaterra, en lo tocante a España, determinará el de la opinión de los que hasta ahora han sido reacios. Quiera Dios que así sea, porque es cosa que interesa a la justicia y al honor de España. Interinamente veré si puedo algo en el caso concreto que me denuncia, aunque es cosa tan personal que hay que obrar con suma prudencia. Cuando se haya corrido el telón que oculta las atrocidades cometidas en nuestro país, entonces vendrá el arrepentimiento por los inconscientes apoyos prestados. Le agradezco la información recibida, mientras me complazco de reiterarme de v. affmo. amigo y s.s. que le bendice,

Documento 9-264 Telegrama del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre un asunto canónico. 26.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 172 Copia TOLEDO Cardenal Primado a Obispo auxiliar 742

Documento 9-178.

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Concedida por un año prórroga según consta en Arregui duodécima edición página seiscientas y en Gury Ferreres743 escribo Pamplona, Febrero 26-938

Documento 9-265 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre asuntos castrenses y anticipándole la próxima llegada de los altares de campaña. 26.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 206 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego. Toledo Pamplona, Febrero 26-938 Mi querido Sr. Obispo: Van dos líneas para confirmar y explicar mi telegrama de hace dos horas. Hablado el caso con el Sr. Delegado, ayer, en mi viaje a San Sebastián, hemos acordado que se prorrogue «por este año» el privilegio o privilegios concedidos a los militares españoles por Pío VII si no recuerdo mal. A pesar de que no me parecía oportuno dibujar siquiera un perfil de la antigua jurisdicción castrense, ya sabe mi criterio sobre ello, he creído poder aquietarme con la consideración de que no es a la jurisdicción, sino a la organización u organismo que se concede esta gracia. Se da por un año para no prejuzgar en materia que, como privilegiada, es odiosa; y se ha utilizado la facultad del Delegado de prorrogar las gracias anteriormente concedidas cuando no hay tiempo para recurrir a la Santa Sede. Así, por otra parte, y no es leve la consideración, se da una prueba, por la Iglesia, de benignidad y favor a una clase que nos ha sacado las castañas del fuego, cuando no fuese por otras consideraciones menos egoístas.- Ahora lo que toca hacer ahí es puntualizar bien las condiciones en que viene concedido el privilegio, para que al amparo de una concesión a título precario no se introduzcan corruptelas. Puede aprovechar el primer número del Boletín Castrense744 a estos efectos.

743 Arregui como Gury-Ferreres era tratados clásicos de moral. Los privilegios que menciona se refieren a las leyes de ayuno y abstinencia. 744 Efectivamente aparece publicado en una hoja suelta del Boletín Oficial del Clero Castrense, nº 9, 28.II.38., p.37. Con el título: «Privilegios que en la Ley de la Abstinencia y Ayuno la Santa Sede otorga a los Militares de la España Nacional», lleva fecha del 27 de febrero y está firmado por Gregorio Modrego.

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Se aclara un poco lo de los altares, aunque no como quisiéramos. Dentro de ocho días habrá disponibles ciento cincuenta altares (Carpintería) y un número mayor de cálices, con otras tantas aras. Acabo de recibir recado de que el lunes llega a Irún la seda para las casullas, lo que quiere decir que en pocos días pueden quedar corriente un buen número. La tela para lencería cree Don Luis que estará en España para el domingo próximo. Queda la cuestión de los misales // insoluble por ahora. Las casas que habían ofrecido condiciones no tienen el número que se necesita, e ignoro la respuesta que Roma haya dado al telegrama que puso ayer Don Luis a Don Carmelo745. Lo sabré mañana. Entre tanto, Don Luis ha empalmado con el Sr. Diez, y le he dicho que si es preciso lo mande al extranjero. Lo malo es que se requiere Dios y ayuda para pasar las fronteras: es a veces cuestión de semanas el agenciar los papeles, como le ha ocurrido al mismo Sr. Obispo de Pamplona746 y al abad de Montserrat747 Se me ocurre que tal vez podrían expedirse altares a aquellos que cuentan con todo lo que falta para completar el stock; es decir que los que tienen misal, casulla y alba, se les podría mandar lo demás, y luego se les enviaría lo que falta.- Veremos al mismo tiempo o en que forma se deberán distribuir los altares de modo que siempre se sepa la ruta que hacen. Cada uno deberá llevar un número y deberá quedar en esa Vicaría nota del mismo con las señas de la unidad a que se destine. Piense en todo ello. Yo, si no tengo que rectificar otra vez, estaré el sábado próximo ahí, y quedaríamos con Don Luis que se le mandaría desde ahí la forma telegráfica de arreglar este asunto. Pian piano. Si me contesta telegráficamente lo que le parezca que urge, todavía me cogería aquí, porque yo saldré el jueves Dios mediante. Dígaselo a Don Luis, y dé mis afectuosos recuerdos a todos, con el abrazo de siempre de su affmo. Cardenal,

D. Carmelo Blay. D. Marcelino Olaechea 747 El abad de Montserrat era Dom Antoni María Marcet i Poal, nacido en Tarrasa, en 1878. Había sido elegido en 1919 abad coadjutor de dom Josep Dèas i Vilar, sucediéndole en 1921. Los monjes de Montserrat habían huído el 22 de julio de 1936. Marcet y tres monjes más consiguieron embarcarse en un mercante italiano y salir de Cataluña. A lo largo de la guerra civil fueron asesinados 23 monjes del monasterio. Dom Marcet murió en la madrugada del 13 de mayo de 1946 y dom Aureli M. Escarré fue elegido para sucederle. El entierro de dom Marcet estuvo presidido por el capitán general de Cataluña, general Solchaga, en representación de Franco (Vid. J. TARÍN-IGLESIAS, L’abat Marcet. Mig segle de vida monserratina. Barcelona, 1987). 745 746

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Documento 9-266 Carta al card. Gomá del capitán Eusebio Rivera, testigo visual del traslado de los tesoros artísticos y religiosos de Toledo. 26.II.1938. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: 12 Original manuscrito Emin. Sr. Ilº-Arzobispo Como ampliación a las preguntas que Su Enmª Ilª me hizo recuerdo lo siguiente: El manto de la Samª Virgen del Sagrario, lo metió en un cajón de madera, un hermano del Gobernador Vega748 (su secretario); este cajón con los demás bultos (7 u 8), los llevaron (custodiados por mí y 12 guardias), al último sótano, llave nº ocho o nueve del Banco de España de Madrid. La citada llave y el recibo de los bultos, se quedó con ella el Diputado Palomo749, que dijo se los entregaría a Largo Caballero Presidente del Consejo de Ministros750. El Gobernador Vega dijo, que, iba a pedir al Gobierno con urgencia un técnico para desarmar la Custodia751 y cuadros de valor de la Catedral752. El 12 de Sembre. 1936 estaban intactas (excepto las joyas del acta), la catedral, Santo Tomé753, el Museo de San Vicente, San Juan de los Reyes754 y otros templos. Durante mi corta permanencia no se retiró el servicio de Seguridad de los citados templos. Pedí varias veces la copia del acta, contestándome el Gobernador y Diputado Palomo, que sacarían más copias y me darían una, pero en vez de dármela el día siguiente (el 13 de Septre. 936), fui relevado por un Teniente de Asalto de Madrid (Cabrera) y me llevaron detenido a la Dirección de Seguridad (Madrid) y pocos días después me metieron en la Cárcel Mode-

El gobernador de Toledo en julio de 1936 era José Vega López. D. Emilio Palomo Aguado, diputado de Izquierda Republicana por Toledo en la legislatura de 1936. 750 Lo fue Giral hasta el 4 de septiembre de 1936. 751 Custodia procesional de Enrique de Arfe, obra maestra de la orfebrería de fines del gótico. De plata dorada con abundante pedrería, de 2,5 metros de altura, con 260 estatuillas y cerca de 5000 piezas. 752 En la catedral de Toledo, junto otras obras de los grandes maestros de la pintura española, abundaban las del Greco, entre las que destacaba «El Expolio». 753 Iglesia donde se expone «El entierro del Conde de Orgaz». 754 Templo hispano-flamenco que combina el estilo flamenco con el mudejar, obra de los arquitectos Juan Guas y Enrique Egas. Conserva importantes esculturas del XVI. 748 749

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lo755, después en la de Ventas y en la provisional de San Antón, donde estuve sufriendo 9 meses un verdadero calvario por los asesinos y criminales rojos. Al salir de la cárcel me dejaron de disponible gubernativo con los 2/3 de sueldo. En últimos de enero pasado me destinaron al frente // de Teruel, donde el primer día que se aproximaron las fuerzas nacionales me pasé a ellas (día 7 del presente mes) con 66 soldados, municiones y armamento, para hacer una España grande, única! ¡Arriba España grande C. A. y R.! Perdón le ruego y pido a S. Emnª Ilª por la extensión de este escrito A los Pies de Vª Enmª [Firmado:] Eusebio Rivera Navarro756 Capitán Infª antes y después del movimiento. ¡Arriba España C. A. y R.! Pamplona 26 febrero 1938 Documento 9-267 Carta del card. Gomá a D. Antonio Garau contestando la del 19 de febrero. 26.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia Rdo. Sr. Don Antonio Garau. Palma de Mallorca Pamplona, Febrero 26-938 Muy estimado en el Señor: Acabo de recibir su carta de fecha 19 del corriente con la copia de la exposición que ha elevado al Sr. Ministro de Educación757. Me parece muy justa su petición y aprovecharé mi paso por Burgos la semana próxima para interesar al Sr. Ministro en el asunto. Establecimiento penitenciario madrileño, situado junto la actual plaza de la Moncloa. Constaba de 1040 celdas de 4,5 m de longitud, 2,1 de anchura y 3,6 de altura. Durante los primeros meses de la guerra albergó a más de tres mil presos políticos considerados enemigos del Frente Popular. A raíz del incendio que se produjo el 22 de agosto de 1936, la cárcel fue tomada por los milicianos, justificando su presencia para evitar la huida de los presos, y en los dos días sucesivos fusilaron a setenta presos, cosa que desprestigió a la República. 756 Granados cuenta en El Cardenal Gomá Primado de España, Espasa Calpe, Madrid 1969, p. 88 que Eusebio Ribera, detenido en Pamplona tras pasarse a los nacionales, comunicó personalmente a Gomá datos sobre la localización de pertenencias requisadas del tesoro de la catedral de Toledo. El Acta a que se refiere esta carta en Documento 1-41. 757 Vid. Documento 9-236. 755

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Me es grato aprovechar esta coyuntura para decirme de V. affmo. en Cristo Jesús, que le bendice,

Documento 9-268 Carta del card. Gomá a D. Joaquín M. Nadal contestando la del 22 de febrero. 26.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Sr. Don Joaquín Mª. Nadal. Sevilla. Pamplona, Febrero 26-938 Mi distinguido y querido amigo: Me place corresponder a su atenta carta de fecha 22 del corriente758 agradeciendo vivamente los datos interesantísimos que me ha remitido. Son prueba harto elocuente del carácter de la revolución. Le agradecería que, si ha terminado con la información que le remití hace algún tiempo de la persecución religiosa en el País Vasco, se sirva remitírmela porque me interesa tener ésta un poco a mano ahora. De mi Pastoral yo no he mandado tirar más que unos pocos ejemplares, pero sé que la Acción Católica de Vitoria ha hecho una tirada copiosa, y no dudo que si V. les pide ejemplares se los facilitarán con gusto. Mande a su atento y affmo servidor y amigo que le bendice,

Documento 9-269 Carta del ministro del Interior al card. Gomá pidiéndole que proponga dos representantes de la jerarquía eclesiástica para una Junta de Beneficencia de próxima creación. 26.II.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: II Documento: 7 Original [Membrete con escudo:] EL MINISTRO DEL INTERIOR

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Vid. Documento 9-251.

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Burgos, 26 de Febrero 1938.- II Año Triunfal. Emmo. y Revdmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá y Tomás, Cardenal-Arzobispo de Toledo PAMPLONA. Mi respetado Sr. Cardenal y distinguido amigo: Al organizar los servicios de este Ministerio, tengo el propósito de establecer una Junta de carácter consultivo por lo que respecta a la Beneficencia759, y siendo mis deseos –que espero merezcan la aprobación de V. Emma. Revdma.– que en dicha Junta haya una representación (unipersonal o bipersonal) de la Jerarquía Eclesiástica, me permito rogarle que me proporcione los nombres de las personas que puedan incluirse en dicho organismo, pues en esto como en todo cuanto afecta a la Santa Iglesia, sabe V. Emma. Revdma. que los gobernantes hemos de ir en perfecto acuerdo con las Autoridades eclesiásticas. Muchas gracias anticipadas y disponga de su afectísimo amigo que respetuosamente besa la sagrada púrpura, [Firmado:] R. Serrano Suñer

Documento 9-270 Carta del card. Gomá al National Provincial Bank de Londres ordenando que se realicen unos pagos con cargo a su cuenta corriente. 27.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K 759 La primera legislación sobre este tema es la Orden de 29.XII.36., en la que se trata de organizar la beneficencia pública en colaboración con la privada, para «Que no haya huérfanos abandonados, vejez desvalida ni hogar en que falte lo imprescindible». Se estableció un organismo de carácter consultivo llamado Consejo Superior de Beneficencia y Obras Sociales, «que estará presidido por el Ministro del Interior y por los siguientes vocales a) El Jefe del Servicio Nacional de Beneficencia y Obras Sociales. b) El Jefe del Servicio Nacional de Sanidad. c) Dos representantes del Ministerio de Educación Nacional designados por él. d) El Delegado Nacional de Auxilio Social. e) Tres militantes de FET y de las JONS con personalidad destacada en el campo de las actividades sociales. f) Un miembro de la Asesoría Técnica de Auxilio Social. g) Dos representantes de la Jerarquía Eclesiástica. h) Dos médicos de los cuales al menos uno habría de ser experto en maternología y puericultura. i) El Abogado del Estado Jefe de la Asesoría Jurídica del Ministerio del Interior. Todos los vocales excepto los que lo sean por razón del cargo y los comprendidos en el apartado c) serán designados por el Ministro del Interior.» (Decreto de 28 de mayo de 1938. publicado en B.O.E., nº 586, 31.V.38., p. 7611-7613). Previamente, se habían reorganizado las Juntas provinciales de Beneficencia, que pasaron a estar constituidas por el gobernador civil, como presidente, y un representante del prelado de la diócesis, el abogado del Estado, el jefe de la delegación provincial de Auxilio Social, un arquitecto, un médico, un profesor de primaria, secundaria o superior, designados por el ministro del Interior oído el secretario general de FET de las JONS (B.O.E, 8.IV.38., nº 534, pp. 6675-6676).

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Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia The National Provincial Bank Limited./ London. Pamplona, Febrero 27-938 Distinguidos Señores: Con cargo a mi cuenta corriente tenga la bondad de remitir la cantidad de: cuarenta y siete mil trece con setenta y cinco céntimos francos franceses (47.013,75) a la dirección siguiente: TRUCHOT& Cie. LYON - 18 y 20, Rue Tronchet760. Pueden hacerlo o bien directamente a la Casa citada o con aviso a la misma, sobre el Banco corresponsal que tengan Vds. en la ciudad de LYON. Además, también deben mandar la cantidad de veinticuatro mil quinientos francos de Bélgica (24.500) a la dirección siguiente: Banque de la Societé Generale de Belgique, a la orden de M. Jules Le Jeune de Munsbach para ingresarlos en la cuenta corriente de este Señor, número 52-53. Muy agradecido quedo de Vds atento servidor,

Documento 9-271 Relación de encargos para D. Luis de Despujol. 27.II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 50ª Copia Recados Don Luis.- 27 Febrero 38 1. Cuestionarios: Se procurará dejar el texto de la Circular a los Obispos: se tirará aquí mismo: firmadas las circulares por Monseñor podría hacerse la expedición desde Pamplona: debería mandarse cuanto antes papel timbrado de Monseñor. Hay que cuidar de unos sobres fuertes; tal vez en Pamplona mismo lo pondrían. 2. Para el jueves estaré en Vitoria. Si fuese posible ir y venir en un día tal vez podría llegarse Don Luis a Alsasua para acompañarnos y regresar en tren o autobús. Para recoger la información de Obra misional del Clero761. 3. Altares: Texto de la carta dirigida al Obispo Auxiliar. Para la confección de casullas y albas podría utilizarse esta casa y otras, según las exigencias. ¿Vinajeras? ¿Misales? Forma de marcar de manera indeleble los altares 760 761

Los proveedores de las telas para los ornamentos de los altares de campaña. El presidente de la Unión Misional del Clero era el card. Gomá.

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para su identificación. ¿Se envían desde acá o desde Toledo a sus destinatarios? Preinteligencia en este caso con curia castrense. Para el pago quedarán aquí algunos talones firmados. Que no se escatimen las comunicaciones en este punto. // 4. Budapest. Tener una entrevista con Flors si Sangróniz accede, para que dé su parecer sobre la posibilidad de organizar una pequeña peregrinación y si no se puede, a lo menos que diga la forma mejor para el viaje. 5. Aprobadas las actas de las Conferencias se constituirán las juntas de colecta y reparto. Debería ponerse en contacto con los presidentes para la constitución de las mismas, con las indicaciones dadas de palabra y que se darán por escrito desde Toledo. 6. Ley de divorcio. Se remitirá a Monseñor el actual proyecto del ministro, las observaciones que le pongo y el resultado de la entrevista en Vitoria. 7. Acción Católica. No dejará de instar al Delegado para que se arreglen las cosas en forma debida; no olvidando que el nuevo C. es amigo de los otros y que sólo con dificultad accederá a lo que se le pide en este punto. Yo cuidaré desde Toledo de mandar proyecto.

Documento 9-272 Carta del P. Domingo Mayor al card. Gomá agradeciéndole el envío de su pastoral. 27.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: 13 Original [Membrete:] LETTRES DE ROME. VIA CARLO ALBERTO, 2 ROMA (128) Emmo. Mons. Isidro Gomá y Tomás Pamplona Emmo Sr.: He diferido contestar a V. Em. agradeciéndole el envío de su Pastoral, precisamente por esperar a poder saborearla. He bendecido mucho al Señor porque en la querida España se puede hablar y se habla tan hermosamente y tan en español. Estamos muy ocupados preparando una exposición de prensa comunista. La parte española, aunque imperfecta, basta a ser un formidable alegato contra ellos, con la eficacia contundente de que ellos mismos con su literatura nos prestan las pruebas.

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Dios pague a V. Em. tan delicada atención y caridad con nosotros, y V. Em. sabe con que profunda veneración y gratitud me tiene a sus pies besándole el anillo pastoral. [Firmado:] Domingo Mayor762 S.J.

Documento 9-273 Carta del administrador apostólico de Vitoria al card. Gomá en la que le transmite información sobre el asunto de los marqueses de Urrea. 27.II.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 50 Manuscrito MEMBRETE: EL ADMINISTRADOR APOSTOLICO DE VITORIA 27 de febrero del 938 Emmo. Sr. D. Isidro Gomá, Cardenal- Arzobispo de Toledo Pamplona Mi venerado Sr. Cardenal: Al fin puedo mandar a V. Em. relación detallada del asunto de los tres Marqueses de Urrea. Ha costado trabajo rehacerlo todo, pero al fin se ha logrado, como lo puede ver V. Em. en la carta que le adjunto. Supongo que hará ya vida completamente normal. Con todo cúidese para bien de esta pobre España. Con un afectuoso saludo para el Hº de Gerona sabe puede siempre a las órdenes de V. Em. su affmo Hº menor en C. J. [Firmado:] Javier A. A. Documento 9-274 Carta del card. Gomá a D. José Planas contestando la del 22 de febrero. 28.II.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 173 Copia Jesuita, colaborador dela revista romana Lettres de Rome, dirigida por el P. Federico Muckermann (Vid. Documento 2-337). 762

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Rdo. Sr. Dr. Don José Planas, Inspector Eclesiástico de Marruecos Ceuta Pamplona, Febrero 28-938 Muy estimado Dr. Planas: He recibido su carta763 leyéndola con todo el interés que me merece y me apresuro a corresponderla. Ante todo reciba mi sentidísimo pésame por la desgracia que le aflige. Es grande la prueba que Dios le ha enviado, aunque el recuerdo de las virtudes de su santa madre y de su buen hermano serán sin duda consuelo profundo en medio del dolor. Que el Señor haya acogido a sus siervos y que le dé a V. gracias especiales de fortaleza. Adjunto dos patentes firmadas de indulgencias que podrá V. rellenar con los nombres de sus dos difuntos. Agradezca en mi nombre al Excmo. Sr. Alto Comisario764 la delicadeza que tiene de preocuparse de mis hermanos de Cataluña: es favor grandísimo. Con todo, y a pesar de lo halagüeño de los ofrecimientos, no me atrevo a iniciar gestión alguna por temor a crearles molestias. Mis hermanos de momento no son perseguidos y trabajan en sus fábricas pudiendo estar a la mira de sus negocios, aunque con la natural presión y control de los Comités de fábrica. Algún sobrino que corría más peligro ha podido pasar a la Zona Nacional, con lo que mis hermanos han quedado algo más tranquilos. Por todo ello no creo prudente gestionar su salida por ahora. Claro es que si yo tuviera alguna noticia de que a ellos les conviene por nuevas razones salir de allí, acudiría al Excmo. Sr. Alto Comisario // para usar de sus bondadosos ofrecimientos. He tomado buena nota de lo que me indica con relación a la Diócesis de Ceuta. Cuando llegue el momento de tratar el asunto en firme, haré cuanto en mi mano esté para secundar la labor del Sr. Alto Comisario, tan celoso del bien espiritual de Marruecos. Mi viaje a Africa no será posible en la fecha que V. señala porque estoy pendiente de la decisión de un viaje a Roma para los días de Pascua. Sabe que le aprecia de veras este su affmo. en Cristo Jesús, que le bendice,

Documento 9-275 Carta del card. Gomá al card. de Buenos Aires contestando la del 15 de febrero. 28.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 10 Copia 763 764

Vid. Documento 9-250. Juan Beigbeder.

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Emmo. Sr. Cardenal Don Santiago de Luis Copello765 Buenos Aires Pamplona, Febrero 28-938 Eminentísimo Sr. y venerado Hermano: Tengo a la vista su grata del 15 de los corrientes. Mil gracias por la caritativa diligencia que ha tenido al corresponder con tanta prontitud a la mía. Tomo buena nota de cuanto me dice con respecto a las cantidades que en concepto de limosnas de misa me ha enviado. Hemos de ajustarnos a las disposiciones legales. En vista de los buenos informes que me da V. Emcia. sobre el consabido señor766, he resuelto llamarle, aunque sin mucha prisa por la especial situación de nuestro país, para que se encargue de la dirección nacional de la Obra Misional del Clero y probablemente de ayudarme en las nuevas orientaciones de Acción Católica en nuestro desgraciado país. Tendré muy en cuenta la observación que me hace V. Emcia. No dejaré de rogar a Dios para que el futuro cambio de Gobierno no importe cambio de orientación en ese gran país en lo que atañe a relaciones con la Iglesia. Aquí seguimos lentamente, pero bien, así en el orden militar como en el régimen político. Duro es todavía lo que queda en el primer concepto, pero los recientes triunfos de las armas nacionales767 y las nuevas orientaciones de las cancillerías extranjeras permiten presagiar mejores días. En lo político, salvo alguna pequeña nubecilla, parece que todo seguirá bien. No deje de pedírselo al Señor. Con reiterados sentimientos de gratitud y renovando el afecto de siempre, quedo de V. Emcia. affmo. Hermano que le venera y quiere,

Documento 9-276 Carta del card. Gomá al P. Domingo Mayor S.J. adjuntando una estadística aún incompleta de los religiosos asesinados en España. 28.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Rdo P. Domingo Mayor. Roma. 765 Mons. Jacobo Luis Copello, nacido en San Isidoro en 1880, arzobispo de Buenos Aires desde 1932 y cardenal desde 1935 (Cfr. Annuario Pontificio 1939, p. 48 y 123). 766 D. Zacarías de Vizcarra, del que había pedido informes. 767 La conquista de Teruel y la nueva ofensiva sobre Aragón.

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Pamplona, Febrero 28-938 Mi distinguido y estimado Padre Mayor: Cumpliendo lo que en mi última carta le prometí le remito adjunta una estadística de religiosos asesinados en España. Los datos responden a nombres que tengo de los cuales por escasez de tiempo no hemos sacado copia. No es menester decir que tal estadística es muy deficiente, pero ahora no cabe mayor precisión. De sacerdotes no tengo más que la de mi Diócesis, y aún no completa. La cual si le interesa se la mandaré. Espero que pronto podremos ofrecer un trabajo más completo. Con verdadero deseo que la Revista prospere y con estímulos para Vds. en este camino de la divulgación de las arteras tramas del Comunismo y de la verdadera situación de nuestra España, quedo de V. affmo. en Cristo Jesús, que le bendice, Documento 9-277 Carta del Colegio Teológico de la Compañía de Jesús de Lovaina al card. Gomá cumplimentando una petición de libros. 28.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] CENTRE DOCUMENTAIRE CATÉCHÉTIQUE COLLEGE THÉOLOGIQUE DE LA COMPAGNIE DE JÉSUS Louvain, le 28 février 1938 Excmo. Sr. Dr. D. Isidro Gomá Tomás. Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona Excelentísimo Señor: Le agradecemos vivamente el encargo de dos ejemplares de la obra «Où en est l’enseignement religieux», que nos hemos apresurado a remitir a la dirección indicada. Recordamos con gratitud la carta que Su Excelencia tuvo la delicadeza de dirigirnos el 26 de agosto de 1937. Ella ha sido para nosotros precioso estímulo. Desde entonces, hemos reflexionado en los medios de ser útiles a Su Excelencia en la reorganización religiosa de España, la patria de su Excelencia, tan querida a nuestros corazones de católicos. Con este fin, pensamos seriamente en preparar una edición española de nuestra obra. En tal edición ocupará el puesto principal la bibliografía de libros españoles y sud-americanos. Próximamente solicitaremos informaciones a nuestros corresponsales de la

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América latina y en días pasados hemos encargado a un Padre que se dirige a España de recoger in- // dicaciones para completar la bibliografía española. Nos atrevemos a esperar que Su Excelencia tendrá a bien otorgar su elevada protección a esta empresa que confiamos llevar adelante –cualesquiera sean las dificultades– para servir a Su Excelencia y hacer que Jesucristo reine en la estimada España. Dígnese, Excmo. Señor, aceptar la expresión de nuestros respetuosos sentimientos. [Firmado:] G. Delcure S.J.

Documento 9-278 Carta de D. Alfonso de Zulueta al card. Gomá comunicando el envío de un cáliz donado por monjas irlandesas, informando sobre noticias publicadas sobre una supuesta decisión de los jesuitas de abandonar España y pidiendo datos sobre monjas asesinadas. 28.II.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] 63, HARLEY HOUSE, N.W.1. WELBECK 3187. Feb. 28 de 1938. Eminentísimo Señor Cardenal de Toledo, Pamplona. Eminencia Reverendísima: Según le dije a Su Eminencia en mi última carta, entregué el cáliz que recibí para Su Eminencia de parte de las Hermanas de la Caridad de Dublín, al Duque de Alba768 para que fuese enviada por conducto seguro en la primera ocasión posible. Ahora tengo el gusto de comunicarle que me dice el Duque que salió hace unos días, por conducto personal, y que le será entregado a Su Eminencia en Pamplona. Le agradeceré a Su Eminencia me acuse recibo del mismo cuando llegue a sus manos. He leído con mucho interés la Pastoral de Su Eminencia para el Día del Papa, la cual me ha edificado e interesado de un modo especial. Espero tener el gusto de saludar en persona a Su Eminencia en la primera ocasión posible, al visitar España, y poder darle cuenta personalmente de lo que le interesa respecto a la acogida hecha // a la Carta Colectiva aquí, etc. 768

Encargado de Negocios del Gobierno Nacional en Londres.

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Se ha publicado por aquí una calumnia de la Prensa roja diciendo que los Jesuitas han acordado abandonar la España Nacional. Esto es tan manifiestamente absurdo que casi no merece contestación, pero si tuviese Su Eminencia algo que decir, podría ser interesante, puesto que citan también a Su Eminencia, [manuscrito:] con el nombre equivocado! Le envío adjunto el recorte de un periódico de izquierda. Ya se ha desmentido desde Roma lo que se refiere a los jesuitas769. Siempre a la disposición de S.E, pide una Bendición suyo afmo. s.s. en Cristo. [Firmado:] Alfonso Zulueta Le pido datos sobre las monjas matadas por los rojos, quieren alardear aquí de no haber matado ninguna. Si hubiese datos sobre esto, sería interesante, pero ya comprendo la dificultad que me dijo S.E. sobre esto. A.Z.

MARZO Documento 9-279 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti adjuntándole copia del proyecto de ley sobre el divorcio. 1.III.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 49 Copia Excmo. Sr. D. Hildebrando Antoniutti San Sebastián Pamplona, Marzo 1-938

769 Se refiere a una noticia que circuló en esos dias de que los jesuitas habían decidido, tras una reunión en Loyola, abandonar España. El ABC de Madrid publicaba el 7 de febrero un artículo firmado por Febus cuyo titular decía: «Los jesuitas se reúnen en Loyola y acuerdan abandonar el territorio faccioso». Y continuaba el texto así: «Barcelona 6. 4 tarde. Se reciben noticias de Bayona de haber tenido lugar en la basílica de Azpeitia en Loyola, una importante reunión de jesuitas. El objeto de este «gran Consejo de la Compañía de Jesús» era estudiar la última encíclica del Papa. Después de larga discusión fue decidido por los jesuitas abandonar el territorio faccioso después que esta decisión sea aprobada por Roma». En la misma página viene un chiste sobre el mismo tema. Es también el centro de otro recorte que Gomá rectifica en Documento 9-228.

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Venerado Hermano y distinguido amigo: Me complazco incluirle copia del Proyecto de Decreto770 sobre divorcios que me había entregado hace pocos días el Sr. Subsecretario de Justicia, Sr. Arellano771, junto con las indicaciones772 que en esta misma fecha me permito hacer sobre el mismo al Excmo. Sr. Ministro de Justicia. Tal como va redactado el proyecto creo que más bien agravaría la situación de derecho, aunque tal vez se llevaría algún remedio al hecho de la aplicación de la ley laica del Divorcio, de Marzo de 1932. Creo que están en su punto las observaciones que hago y que habrán de influir en el ánimo del Sr. Ministro773 en el sentido de abordar en su fondo la espinosa cuestión. Estaré en Vitoria pasado mañana, Dios mediante. Me ocuparé de esto y de la cuestión de Misiones. Ya le diré a V.E. lo que resulte de la conversación con el Sr. Ministro. Sobre Misiones774, ya le diría a V.E. D. Luis que en su presencia recibí por el mismo correo carta de Varsovia, en que el Sr. Vizcarra se pone a mi disposición, y de Buenos Aires, en que el Sr. Cardenal me da buenas referencias de este señor775. Para cuando se le pueda ocurrir, sírvase dirigirse a Toledo, donde estaré desde el sábado, Dios mediante. Me reitero con todo afecto de V.E. s. s. y amigo.,

Documento 9-280 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti enviándole para su aprobación y firma los cuestionarios diocesanos sobre los daños causados por la persecución religiosa. 1.III.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 50 Copia Quizá se refiera al anexo a Documento 9-283. Luis Arellano Dihinxh, subsecretario del Ministerio de Justicia, nombrado por el decreto del 2 de febrero de 1938, publicado en el B.O.E. nº 472 del 5 de febrero de 1938, p. 5611. Era un tradicionalista carlista. Había sido nombrado por el decreto 260, de 22 de abril de 1937, miembro del Secretariado político de FET y de las JONS. 772 Presumiblemente el Documento 9-283. 773 Tomás Domínguez Arévalo, conde de Rodezno. 774 Se refiere a la Obra Misional del Clero, que el cardenal pensaba encargar a D. Zacarías de Vizcarra, trayéndolo de Argentina. 775 El card. Copello había escrito a Gomá el 15 de febrero para darle referencias de Vizcarra. La respuesta es el Documento 9-275. 770 771

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Excmo. Sr. D. Hildebrando Antoniutti San Sebastián Pamplona, Marzo 1-938 Excelencia Reverendísima: Para tener una monografía completa de los desastre causados por la revolución en las Iglesias de España, particularmente en los primeros meses del Movimiento, requerí el parecer de los Revmos. Obispos de España sobre si debía dejarse a la iniciativa de cada uno de los Ordinarios describir a su manera los daños causados en su Diócesis, o si sería mejor que todos se ajustaran a un módulo uniforme para que más fácil y en forma más completa pudiese redactarse la antedicha monografía. Los Revmos. Ordinarios contestaron unánimemente en el sentido de que convenía uniformar las relaciones diocesanas ajustándose todos a un mismo cuestionario. Lo redacté y lo remití para su aprobación a la Secretaría de Estado, que no sólo lo aprobó sino que significó el deseo de poseer uno de los ejemplares del cuestionario ya evacuado por todas las Diócesis. En vista de ello se imprimió el módulo, en número suficiente de ejemplares para remitir tres a cada Curia; uno que debería quedar en la Diócesis, otro que se remitiría a la Santa Sede y otro que quedaría a disposición de un centro, Nunciatura o Primado, para que pudiese estudiarse en conjunto y hacer las síntesis y deducciones que pareciesen oportunas. No sé si le habrá hablado Don Luis de la conveniencia que sea Vuecencia quien se dirija a los Revmos. Ordinarios en Carta Circular, acompañándoles los tres ejemplares del módulo. La razón es para que se tome con mayor interés y para evitar recelos posibles en alguna región. Su Excelencia no tendría que molestarse en lo más mínimo, más que en firmar las Circulares, de las que me // permito remitirle un borrador para que le dé Su aprobación, si la merece. La Carta se tiraría acá en polígrafo, se Le mandaría a la firma y se haría con ella la expedición de los cuestionarios, que están ya dispuestos en grandes sobres. Me permito remitirLe un ejemplar de los cuestionarios por si tuviese alguna observación que hacer. Me complazco en reiterarme de V.E. affmo. siervo y amigo q.l.l.m. Anexo 1 a Documento 9-280: Borrador de la carta del card. Gomá acompañando el cuestionario sobre daños causados por la revolución en las iglesias de España. 1.III.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: G Documento: 43

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Original Excmo. y Rdmo. Señor: Con el fin de que constaran los ejemplarísimos actos de virtud y de heroísmo de los Revmos. Obispos, nuestros Hermanos en el Episcopado, como también del Clero y fieles, víctimas de la persecución en la zona roja, creímos que para la historia de la Iglesia española fuera conveniente, más aún necesario, se hiciera en todas las Diócesis que han sufrido aquella persecución una detallada, exacta y verídica monografía de todo lo ocurrido desde el día 18 de Julio de 1936 hasta el momento de su liberación por el Ejército nacional. En virtud de la representación que nuestro Augusto Pontífice se había dignado otorgarme ante S.E. el Jefe del Estado, expuse a la Santa Sede no sólo la conveniencia de hacer esa Monografía, más también el módulo que a mi juicio debiera seguirse. El Emmo. Señor Cardenal Secretario de Estado me comunicaba que el Santo Padre aprobaba con gran complacencia se hiciera esta Monografía y asimismo el Módulo que habíamos sometido a Su aprobación, con el encargo de que cada Diócesis se remitiera a la Secretaría de Estado un ejemplar. Habiendo cesado en el cargo de Representante Oficioso de la Santa Sede dimos cuenta de todo lo actuado a S.E. Monseñor Antoniutti, Su Encargado de Negocios, y de acuerdo con él remitimos a V.E.R. tres ejemplares del Módulo aprobado por el Santo Padre para que tenga la bondad de hacer constar en el mismo cuanto de interés se refiera a la persecución sufrida en su Diócesis, rogando a V.E. que una vez completados quiera remitirme dos de los tres ejemplares. Ponemos también en conocimiento de V.E.R. que habiendo tenido conocimiento el Gobierno Nacional // del propósito de llevar a la práctica una Monografía histórica de los daños sufridos por la Iglesia en sus personas y en sus templos ha ofrecido la cooperación y apoyo de las Comisiones designadas para una Monografía similar en lo que se refiere a los daños ocasionados por los marxistas en el orden civil. Creemos que esta mutua cooperación sería muy provechosa para la más exacta y completa exposición de la historia de la persecución. Actualmente estamos en relación con Entidades del Estado a fin de designar una Comisión Mixta que facilitara la coordinación y mutuo auxilio entre las Curias diocesanas y las Comisiones nombradas por el Gobierno. No tengo que expresar a V.E.R. el sumo interés que para la historia de la Iglesia española tiene la Monografía de la persecución religiosa. Junto al dolor vivísimo que habrá de producir a todos el conocimiento de hechos y crímenes diabólicos, tendremos la consolación de poder dar a conocer al mundo entero el verdadero espíritu de España y el heroísmo de sus hijos. Por lo

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mismo creemos de gran importancia que los hechos que se narren sean absolutamente comprobados y de aquellos cuya prueba auténtica no pueda obtenerse se haga así constar en la Monografía. Aprovecho... Anexo 2 a Documento 9-280: Borrador de una carta de mons. Antoniutti a los obispos españoles enviando el cuestionario sobre daños causados por la revolución en las iglesias de España.1.III.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: Sin clasificar Copia776 Documento 9-281 Carta del card. Gomá a mons Antoniutti agradeciéndole el envío de la contestación del papa a las Actas de la Conferencia de Metropolitanos. 1.III.1938. Sección: 1ª Legajo: C(2)/D Carpeta: V Documento: 28 Copia Excmo. Sr. Don Hildebrando Antoniutti San Sebastián Pamplona, Marzo 1-938 Excelencia Reverendísima: Recibí su estimado Escrito de fecha 24 del pasado Febrero por el que se dignaba transmitirme, por encargo de de su Emma. el Cardenal Secretario de Estado, la contestación que la Santa Sede ha dado al envío de las Actas de la Conferencias celebradas en el Monasterio de Dueñas el pasado Noviembre. Las palabras que nuestro Santísimo Padre ha tenido para la labor de los Rev. Metropolitanos serán un nuevo estímulo para trabajar en la reconstrucción de tantas cosas que han sufrido en España los estragos de la revolución. Se las transmitiré a mis Hermanos de Conferencia que sin duda verán en ellas, tan sentidas y elocuentes como son, el interés que tiene nuestro Santo Padre por España y particularmente por las cosas de nuestras Iglesias. No dejaré de tener a V.E. al corriente de las impresiones que me transmitan los Revmos. Metropolitanos. 776

Es el Documento 9-327.

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Con respecto al punto que se refiere a la organización de la Acción Católica en la nueva España, tomo buena nota de que es el Emmo. Sr. Card. Pizzardo el que tiene la competencia sobre ello, por encargo de Su Santidad. Le escribo hoy mismo, diciéndole que tan pronto como pueda le mandaré un informe que podrá servirle de orientación. Irá por conducto de V.E. Me es grato con este motivo decirme de nuevo de V.E. affmo. s.s. que le estima y quiere,

Documento 9-282 Carta del card. Gomá al card. Vidal y Barraquer contestando la del 21 de enero e informándole de diversos temas. 1.III.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 91 Copia Emmo. Sr. Cardenal Dr. D. Francisco Vidal y Barraquer Pamplona, Marzo 1-938 Mi venerado Hermano y querido amigo: Tengo la suya del 21 del pasado Enero777, que correspondo con retraso debido a la congestión de las cosas de todo género determinada por mi enfermedad, ya casi totalmente liquidada, gracias a Dios. Hago vida normal, excepto un poco más de cama, hasta el punto que pasado mañana pienso trasladarme a Toledo para pasar allí la Cuaresma. No creo que haya por allí cosa particular, si no es lo que pueda ocurrir cuando se opere en las inmediaciones. De Francisco778 nada más he sabido. Lamento lo ocurrido con su herma779 no y con el de Dr. Juan. Yo, gracias a Dios, he tenido la satisfacción de abrazar a mis hermanos y sobrinas de Madrid780, que pudieron pasar por la embajada francesa. Vinieron muy bien, y se han instalado aquí en un pisito, esperando todos a mejores tiempos. Las cosas de acá, siguen bien, gracias a Dios, en lo militar. Aquí han llegado unos centenares de prisioneros catalanes cogidos en Teruel781, que nos han contado muchas cosas del país. Hay uno de Cambrils, de Valls, UlldeNo la hemos encontrado en el archivo. Francisco Vidal-Barraquer y Marfá, había conseguido pasarse a la zona nacional alistándose en las filas de Franco y siendo destinado a Sanidad en Burgos. 779 José Vidal i Barraquer. 780 Ramón Chufré e Isabel Gomá y sus hijas Isabel y Mercé. 781 Teruel fue tomada el 22 de febrero. 777 778

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molins, la Riba, etc. Les hemos socorrido algo y están muy contentos. En el aspecto político no soy pesimista; creo que irá imponiéndose el buen sentido, y que irá disminuyendo el ímpetu de la gente «heroica». Ya debía recibir un ejemplar de mi reciente Pastoral782, que no tiene mejor mérito que el de la oportunidad. Me pareció debían colocarse los puntos sobre las ies, rectificando una corriente que empezaba a desviarse. Por lo demás, es cosa de vuela máquina.- Con el Hermano de Gerona783 seguimos capeando el temporal, suspirando para que las cosas vuelvan a su cauce. No deje de encomendarnos a Dios. Nosotros hacemos lo mismo. Mande cuanto quiera a su affmo. Hermano y amigo,

Documento 9-283 Carta del card. Gomá al ministro de Justicia enviándole un informe sobre la Ley de Divorcio. 1.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 8 Copia Excmo. Sr. Conde de Rodezno, Ministro de Justicia Vitoria Pamplona, Marzo 1-938 Mi querido Sr. Conde: Por si no tuviera la buena suerte de poder hablar con V. a mi paso por Vitoria, formulo estas líneas para ofrecerle las adjuntas cuartillas en que concreto mi criterio sobre el proyecto de Ley relativo al divorcio que se dignó mandarme por conducto del amigo Sr. Arellano784. Ya verá que no es muy favorable, pero creo que su deseo de V. es acertar en punto tan interesante, para el bien de los españoles y decoro de la Comunión Tradicionalista, que tan dignamente representa V. en el actual Ministerio. Yo estaré el jueves en Vitoria y el viernes en Burgos, Dios mediante. Mucho será que no podamos hablar en cualquiera de los dos sitios. Interinamente me complazco en reiterarme de V. affmo. amigo y s. s. que le estima y quiere, y de corazón le bendice,

Lo que debemos al Papa, con motivo del XVI aniversario de la coronación de Pío XI. D. José Cartañá Inglés. 784 Luis Arellano Dihinxh, subsecretario de Justicia. Nombrado el 2 de febrero de 1938 (Vid. B.O.E., 5.II.38., nº 472, p. 5611). 782 783

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Anexo a Documento 9-283: Informe del card. Gomá sobre el proyecto de Ley de Divorcio. II.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 8 Copia PROYECTO DE LEY SOBRE DIVORCIO PRESENTADO POR EL SR. SUBSECRETARIO DE JUSTICIA EN EL MES DE FEBRERO DE 1938785 El sectarismo que inspiró la mayor parte de la labor legislativa desarrollada con posteridad al 14 de Abril de 1931 se acusa sobre todo en aquellos preceptos constitucionales y legislativos que atacaron reflexivamente a instituciones encarnadas en los principios tradicionales de nuestro país. El Gobierno ha anunciado oficialmente el propósito de revisar con rapidez y decisión la legislación laica que suprimió en nuestra Patria el sentido católico y espiritual de las leyes, y entre las disposiciones que reclaman esta revisión ha de ocupar lugar preferente la llamada Ley de Divorcio. Mientras llega ese momento, y con objeto de evitar que al amparo de preceptos revisables puedan seguir creándose situaciones jurídicas inalterables. A propuesta del Ministro de Justicia y de acuerdo con mi Consejo de Ministros, DISPONGO Artículo 1º.- Se suspenden la substanciación de los pleitos de separación y de divorcio y las actuaciones para obtener aquélla o éste por mutuo disenso, iniciadas con arreglo a lo dispuesto en la Ley de 2 de Marzo de 1932. // Todos los procedimientos citados en el párrafo anterior quedarán interrumpidos en el trámite que se hallaren al entrar en vigor el presente Decreto. Artículo 2º.- En tanto no se dicten nuevas normas, los Tribunales de Justicia podrán admitir, con carácter provisional, demandas con sujeción exclusivamente a lo dispuesto en la Sección 5ª, Título IV, del Libro I del Código Civil, al sólo efecto de adoptar en su caso las disposiciones preventivas de separación de cónyuges, depósito de la mujer, cuidado de los hijos, alimentación, y administración de bienes, previstas en el artículo 68 del mismo Cuerpo legal. En los pleitos y actuaciones tramitadas con arreglo a la Ley de 2 de Marzo de 1932, y cuya paralización se ordena, podrán adoptarse o seguirse las 785 Se conservan dos ejemplares del Documento, uno es el transcrito, que es una copia; y otro con el mismo el texto, sin el título en mayúscula, y con escudo y membrete del Ministerio de Justicia.

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diligencias incidentales reflejadas pero ateniéndose a las normas del Código Civil y Jurisprudencia pertinente. Dado en786... // ALGUNAS OBSERVACIONES AL PROYECTO DE LEY SOBRE EL DIVORCIO —————————————— Leído787 atentamente el proyecto de Ley sobre divorcio que se sirvió entregarme el amigo Sr. Arellano, lo juzgo insuficiente a todas luces, aún considerándolo como medida provisoria para mientras se promulgue otra ley definitiva derogatoria de la que promulgó la República en Marzo de 1932. Efectivamente, no hay más que atender a la condición legal del matrimonio en España antes de la promulgación de la malhadada ley y la establecida por esta misma ley, para ver que el Decreto o Ley que se ha proyectado ni restablece la situación legal anterior a la República en este punto ni siquiera deroga la ley de divorcio que se trata de anular. El art. 42 del Código Civil establece el matrimonio canónico que deben contraer todos los que profesan la religión católica. Una Orden circular de la Dirección general de los Registros, de 28 de Diciembre de 1900, resolvió que era un requisito necesario para la celebración del matrimonio civil la manifestación hecha ante la autoridad competente por ambos contrayentes o a lo menos por uno de ellos, de que no profesan la religión católica. Una Real Orden de 27 de Agosto de 1906 derogó la Orden anterior de la Dirección de Registros, y otra Real Orden de 28 de Febrero del año siguiente derogaba la Real Orden anterior. De modo que, al promulgarse la ley de divorcio en 1932, // el matrimonio canónico era obligatorio para los contrayentes católicos, que debían hacer una declaración de no serlo para contraer el llamado matrimonio civil. Situación de derecho absolutamente conforme con la doctrina católica –aunque ni la apostasía destruye el carácter sacramental del matrimonio entre bautizados– según la que todo matrimonio entre católicos reviste necesariamente la cualidad de sacramento, con la unidad e indisolubilidad como condiciones derivadas de la esencia del contrato-sacramento. A) Puesta esta base doctrinal y legal, ya aparece que el proyectado Decreto no deroga las leyes laicas de la República en este punto: 1º Porque queda en todo su vigor el concepto laico de matrimonio, según el cual el matrimonio canónico no es el único legítimo entre bautizados; 2ª Porque sub786 Es el mismo decreto dado en Burgos el 2 de marzo de 1938 (Cfr. B.O.E., 5.III.38., nº 500, p. 6100). 787 Existe un borrador de este documento, a máquina, con algunas tachaduras y añadidos a mano.

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siste, aún promulgado el Decreto en proyecto, el concepto y el hecho del divorcio vincular de todo matrimonio legítimo. B) Admitido el Decreto proyectado como procedimiento que tendría su final en la derogación positiva de la ley de divorcio de Marzo de 1932, ofrece los siguientes graves inconvenientes: 1º Prolonga un estado anormal de gravedad en orden al ideario cristiano, por cuanto el Decreto proyectado deja subsistente en el cuerpo legal del Estado un doble error dogmático, a saber, la posibilidad del matrimonio no sacramento entre bautizados y su disolubilidad. 2º Dificulta la promulgación de una ley definitiva derogatoria de la de divorcio, por cuanto un cambio de titular en la cartera de Justicia o una corriente artificiosa de opinión que pudiese originarse al promulgar el Decreto podrían ser obstáculo a la realidad que todos anhelamos. // 3º Deja en su vigor la obligación de contraer matrimonio civil y ello, si para unos, más ilustrados o más fervorosos, pudiese ser una simple molestia, pero para la generalidad importa un peligro de error o confusión doctrinal. 4º El Decreto establece una forma imposible de procedimiento; porque las demandas sobre los efectos civiles del matrimonio exigen la admisión o al menos la presentación de la demanda de divorcio ante el Juez competente; y éste, en virtud de los art. 80 y 81 del Código Civil, es el Tribunal Eclesiástico, que ni siquiera se menciona en el Decreto. A no ser que se admita que el Decreto empeora la situación legal con respecto a los tiempos anteriores a la promulgación de la ley de Marzo de 1932 y añade fuerza a las leyes laicas en este punto. 5º Si por cualquier motivo, antes de la revisión que anuncia el Decreto, dejara el Ministerio de Justicia un representante de los tradicionalistas para ocuparlo otro de distinto matiz político, la Iglesia y los católicos españoles se encontrarían siempre con la excepción de un hecho que aminoraría el valor de sus reivindicaciones en este punto. 6º Podrían estas observaciones perder parte de su valor ante el hecho de que en el mentado Decreto se anuncia como hacedera en un plazo próximo una ley derogatoria de la de divorcio. Pero si se atiende que en el mismo se ofrece la promulgación de las normas para la resolución de la compleja casuística derivada de la aplicación de la ley de divorcio de 1932, habrá de tenerse en cuenta que se requerirá un largo espacio de tiempo para la clasificación de casos y // para dictar normas prudentes que puedan aminorar los daños, so pena de exponerse a resoluciones vagas e ineficaces. Entre tanto seguirían las consecuencias del Decreto proyectado, tal como arriba se apuntan. C) Una observación antes de terminar. Cabe la posibilidad de que, al formular el proyecto de Decreto, se haya tenido en cuenta el juego futuro de in-

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tereses que habrán de ventilarse entre la Iglesia y el Estado español. La cuestión del divorcio debe quedar al margen de toda cotización contractual entre ambos poderes; primero, porque la condición del matrimonio canónico es consecutiva a la de la sociedad cristiana y católica como es la nación española, es decir, que admitida una España católica, el matrimonio es, en el aspecto general de la sociedad, un contrato sacramental cuyo respeto afecta a la doctrina y a la conciencia de la colectividad que la ley viene obligada a amparar; y luego, porque son demasiados graves los intereses de orden doméstico y social que entraña la cuestión del matrimonio para que se subordinen a conveniencias que, si pueden ser laudables, podrían inferir grave daño a la sociedad cristiana si importaran grave demora en su resolución788.

Documento 9-284 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol sobre asuntos pendientes. 2.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 9 Copia Muy Iltre. Dr. Don Luis de Despujol. San Sebastián Pamplona, Marzo 2-938 Mi querido Don Luis: Le llegará ésta cuando haya regresado o esté para regresar de su largo viaje, y cuando yo estaré camino de Toledo. Va para decirle en primer lugar que deseo le haya probado la excursión y que le pruebe la que, según me dicen los delegados sacerdotes de Teruel, van a emprender enseguida por aquellas tierras. Sea todo a mayor gloria de Dios y bien de la patria. Tres o cuatro pequeñas cosas, para que todo vaya como una seda. a) Altares: Llegaron las cajas con la seda, el galón y el hilo, que vino éste en paquete postal. Hoy mismo empiezan a cortar y se hará todo pronto. 788 Es una declaración terminante del Cardenal sobre su oposición a este decreto en el que le parece ver que el gobierno no termina de derogar la legislación matrimonial republicana, quizá a juicio de Gomá para que le sirva de punto de negociación para el reconocimiento diplomático pleno y para el futuro concordato. Después de su entrevista con Franco, Serrano Suñer y Rodezno del 3 de marzo, Gomá escribirá a Antoniutti (Vid. Documento 9-293), dándole cuenta de estas entrevistas, en las que le aseguraron que a la semana siguiente se presentaría una ley derogando matrimonio civil. La fecha de esta ley es del 21 de marzo y está publicada en B.O.E., 25.III.38., nº 516, pp. 6353-6354, que se completa con el decreto de 22 de marzo publicado en B.O.E. 25.III.38., nº 520, pp. 6417-6418, en la que se dan normas para los expedientes de tramitación del matrimonio civil.

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No sobrará tela, porque se requieren los tres y medio para cada juego. Si no dice lo contrario se harán 310 cortes. Si fuese otro el número, avise telefónicamente a este Dr. Javier Cochs.- Item: Para el pago de facturas deberá tenerse en cuenta el índice de descuentos, que varía según la importancia: da la mala suerte de que están ya todos los papeles en maleta cerrada y entre ellos está el citado índice, que se le mandará desde Toledo, enseguida.- Item: Cuide de la marca que hablamos y de que vaya enseguida la tela para lencería. Me dirá lo que haya resultado de misales. Ayer en Belascoain789 me dijeron los monjes de Montserrat que acaba de salir una edición pas cher en Pustet, de Ratisbona. Vea. Desde Toledo y cuanto antes se le dirá los puntos en que deban emplearse los altares para su distribución, a fin de no «carretear» tanto. b) Mi hermana querría conocer muestras y precios del hilo a que se refirió V. y del que ha encargado para su uso. Procure el día de su paso por acá dejarlo a su buena hermana, que se lo mande, para estudiar y resolver. c) Ya supongo en poder de Monseñor los papeles que le he mandado en esta fecha. Dígale que le mandaré alguno más, especialmente mis impresiones sobre // Acción Católica; y que he escrito al C. Pizzardo790 poniéndome a sus órdenes y prometiéndole mandarle un informe, que conocerá previamente Monseñor. No deje de tener la mira puesta en este punto, que es importante, tanto como es agudo el momento de la intervención. Asimismo le diré a Monseñor el resultado de mi entrevista con el Ministro de Justicia791, a quien analizaré el informe que Monseñor ya conoce, el segundo. c) No deje lo de Buda-Pest792, que es de gran interés objetivo y forma de realizarlo, por parte del Gobierno y por la de Flors, si le llama para que estudie el viaje. Esto lleva prisa que el tiempo vuela. No recuerdo más. Si algo nuevo saliese le diría desde la Imperial. Cuídese mucho y mande cuanto quiera a su viejo Cardenal que le bendice I. Card. Gomá Habrá que pensar en la forma de agradecer a las Mujeres de A. C. sus trabajos por los altares. // Escrita la presente recibo de esta comandancia la adjunta carta de Quiñones, junto con el libro a que se refiere. Le he dado un vistazo. Una abominación de perfidia vasca y anejos. Me lo llevo para regalárselo al P. Bayle para que si le parece aquella Delegación de Prensa haga algo para desvirtuar el contenido del Panfleto. Habrá tiempo para recogerlo y guardarlo en nuestro archivo. Balneario a 20 kilómetros de Pamplona donde el card. Gomá pasó el mes de agosto de 1936, antes de trasladar su residencia al convento de las josefinas de Pamplona. 790 Vid. Documento 9-395. 791 Tomás Domínguez Arévalo, conde de Rodezno. 792 La organización para asistir al congreso eucarístico. 789

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Documento 9-285 Carta del card. Gomá a D. Jose María Lamamié de Clairac agradeciendo un dictámen sobre organización sindical agraria. 2.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 4 Copia Sr. Don José María Lamamié de Clairac San Sebastián Pamplona, Marzo 2-938 Mi distinguido amigo: He leído con detención el dictamen793 que sobre sindicación se dignaron dejarme en su grata visita de hace pocos días. Reciban mi sentida enhorabuena. Es un estudio en que la experiencia de años, la técnica y el sentido cristiano se dan la mano para señalar orientaciones que serían la salvación de nuestro país si se adoptaran. No dejen de influir personalmente sobre quienes han de dar la forma definitiva la gravísima cuestión de la sindicación. Sobre todo que no predomina en ésta, como aparece en otras orientaciones de estos mismos días, un sentido laico que da pena. Cuesta mucho aprender la lección terrible que nos ha enviado Dios. Porque o se vuelve al sentido cristiano en todos los órdenes de la vida o será vano el tremendo esfuerzo y sacrificio que ha tenido que realizar España. Mis afectos a los compañeros de comisión, y manden cuanto quieran a su affmo. amigo y s. s. que les bendice, Anexo 1 a Documento 9-285: Ponencia sobre la organización agrícola en el Nuevo Estado, presentada a la Confederación Nacional Católica Agraria por José Mª Lamamié de Clairac. 22.II.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: V Documento: 4 Copia [Manuscrito:] Sr. Lamamié794 Vid. Anexos. Como se indica en el Documento 9-285, los dictámenes fueron entregados pesonalmente al card. Gomá. José María Lamamié de Clairac y de la Colina (1887-1956) era un rico ganadero y terrateniente de Salamanca descendiente de legitimistas franceses. De filiación integrista, en 1930 había sido uno de los fundadores de Acción Castellana, grupo de presión de terratenientes vinculado muy pronto a Acción Nacional. Diputado a Cortes por Salamanca, en las elecciones de junio de 1931, como representante de Acción Castellana y reelegido 793

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PONENCIA SOBRE LA ORGANIZACION AGRICOLA EN EL NUEVO ESTADO PRESENTADO A LA CONFEDERACION NACIONAL C. A. BURGOS FEBRERO DE 1938 // NOTAS PRELIMINARES Mussolini en su discurso pronunciado en el Capitolio el 23 de Marzo de 1936, dijo: «El fundamental sector de la agricultura no es –en su estructura– susceptible de cambios considerables. Ninguna innovación sustancial de las formas tradicionales de la economía italiana. Ellas responden bien a la finalidad que consiste en bastar a las necesidades alimenticias del pueblo italiano y en suministrar determinadas materias a la Industria. La economía agrícola, sigue siendo, pues, una economía de base privada, disciplinada y ayudada por el Estado para que pueda alcanzar términos medios de producción; cada vez más elevados y armonizados a través de las corporaciones con todo el resto de la Economía Nacional. Debe afrontarse y resolverse el problema de los trabajadores agrícolas, adventicios o braceros, según base que el Estado ya ha trazado.» Para Mussolini, la agricultura como factor de la producción, hay que respetarla en sus formas tradicionales, sin ninguna innovación sustancial. El problema de los trabajadores agrícolas adventicios o braceros hay que afrontarlo. Oliveira Salazar795, dice a las Entidades Patronales en las Organización Corporativa: «Sabemos así mismo que a través de las Corporaciones caminamos por una economía auto-dirigida en vez de inclinarnos por una Economía en 1933 por la misma circunscripción como miembro del Partido Tradicionalista, era además uno de los miembros de la Comunión. Se opuso, en ambas legislaturas, primero a la reforma agraria y después a la reforma de Giménez Fernández, ministro de la CEDA. Prestó su apoyo a la constitución del Bloque Nacional de Calvo Sotelo a raíz de la revolución de Asturias. Volvió a conseguir el acta de diputado en las elecciones de febrero de 1936, aunqeue le fue arrebatada. Presionó a Fal Conde para que no se uniese al general Mola si éste no se comprometía a restaurar la monarquía. En septiembre de 1936 fue nombrado secretario de la Junta Nacional de la Comunión. Estuvo en contra de la unificación y por eso estaba mal visto en el cuartel general de Franco aunque terminó plegándose (Cfr. H. THOMAS, La Guerra Civil Española…, pp. 168-169 y M. BLINKHORN, Carlismo y contrarrevolución en España 1931-1939, Barcelona 1979. pp. 94-101, 112-113, 161, y 177-178). 795 Antonio de Oliveira Salazar (1889-1970). Profesor de Economía Política de la Universidad de Coimbra. Presidente del gobierno desde 1932 estableció en Portugal un régimen fuerte de partido único -el 30 de julio se había fundado el partido de Unión nacional-, que le permitió instalarse como dictador. Durante la guerra civil española, posibilitó la formación de tropas portuguesas, ¨los viriatos¨, para combatir a los republicanos españoles. En 1937 reconoció oficialmente al gobierno del general Franco, y en 1942 firmaron ambos el Pacto Ibérico.

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dirigida por los Gobernantes, como reacción contra los desmanes del liberalismo.» Hay que tener presente un punto fundamental de diferenciación entre la Agricultura y la Industria. En la Industria, el capital y el trabajo corresponden de ordinario a distintas personas. El artesano, apenas existe ya en la Industria, por lo menos no pesa. En la Agricultura el capital y el trabajo se unen en la misma persona en el pequeño propietario, en el colono, aparcero y arrendatario que cultiven de su cuenta y por sí mismos. Todos estos, para remediar su insuficiencia y no morir absorbidos por los más poderosos, unen sus capitales para maquinaria, compra-ventas, crédito, Mutualidades de Previsión, haciendo así la cooperación Agrícola, representada por los Sindicatos Agrícolas (podían llamarse Cooperativas agrícolas), que es una institución que debe tenérsela presente, en su estructura y en su finalidad, siempre que se hable de Organización Agrícola. La han tenido presente Italia y Portugal, y los mismos rojos en sus colectivizaciones y controles, después de fracasos rotundos, por haber querido ignorar la existencia de ese hecho agrícola. El choque de Mayo pasado, se inició en la Fatarella, y se extendió a toda Cataluña entre los rabassaires y Sindicatos, y la C.N.T. por querer ésta transformar la pequeña propiedad y la cooperación sindical, en colectivizaciones. // La obra lenta de los siglos, como la agricultura, hay que mirarla con respeto y tocarla con miedo. EL SINDICATO AGRICOLA SEGUN LA LEY Los sindicatos Agrícolas, se constituyen y viven por su función cooperativa dentro de la Ley de sindicatos. Los agricultores se asocian para hallar en la cooperación, la fuerza económica que aisladamente les falta. La cooperación en su sentido más amplio es la función típica del Sindicato. El socio del Sindicato es el agricultor, ya sea propietario, colono u obrero, que sienta la necesidad de asociarse a otros para la consecución de un fin común. La Ley enumera diez fines comunes en su artículo 1º. ¿Abarca el Sindicato con estos diez puntos todos los problemas que afectan a la agricultura y a los agricultores? La ley que comprende de manera bien completa, todos los problemas que se refieren a la cooperación y previsión para la producción agrícola, no intenta resolver ni encauzar todos los problemas de la circulación y distribución de la riqueza agrícola, ni los intereses profesionales de clase. LOS INTERESES PROFESIONALES DE CLASE Y LOS SINDICATOS AGRICOLAS Se llama interés profesional de clase agrícola el de los dadores y tomadores del trabajo agrícola en cuanto tales.

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En la agricultura, junto a la cooperación y previsión sindical, se desenvuelven los intereses profesionales de clase, con fin propio y exclusivo. Propietarios, colonos y obreros agrícolas, tienen fines conexos en muchas cosas, separados en otras; lo que los separa, y constituye al fin propio de clase, es lo que interesa al propietario como propietario; al colono como colono, y al obrero agrícola como obrero. Y esto es extra-cooperativo. Por esta razón, si en un Sindicato Agrícola, que por su estructura, agrupa unidos a los tres elementos, desaparecieran los arrendadores, por pasar la tierra a los arrendatarios, o se diese el acceso de los obreros al colonato o a la propiedad, el Sindicato seguiría sin desequilibrio alguno, igual en su función de mutuo auxilio. Por el contrario, habría en él más estabilidad, por la multiplicación de la propiedad y difusión de la riqueza. La característica del Sindicato Agrícola, es que, dentro del ámbito de la cooperación, agrupa agricultores, como la fábrica obreros, pero con la siguiente diferencia: el agricultor en la cooperativa sindical, es propietario de su esfuerzo y de todo el provecho; el provecho de la cooperación es provecho suyo, porque él ha aportado el capital; el obrero de fábrica es propietario de su esfuerzo, pero no de todo el provecho de la fábrica, porque él no ha aportado el capital; ha alquilado su esfuerzo por un jornal y el provecho que excede al alquiler, si como el daño, es para la fábrica. Ojalá en la industria pudiera llegarse a un sistema de cooperación, como en la agricultura, en que la cooperación constituyese el capital, y el fruto de todo el esfuerzo fuese para el socio cooperador, que así pasa- // ría a ser artesano. El sindicato agrícola es el término de una larga evolución social del campo, en que los débiles para sostener y aumentar su riqueza y no ser absorbidos por el capitalismo han unido sus fuerzas. Confundir o convertir los Sindicatos agrícolas en Sindicatos profesionales de clase cuyo eje es la relación entre el capital y el trabajo, patrono y obrero es quitar al Sindicato Agrícola, su forma unitaria de agrupar agricultores, sirviéndole de eje la cooperación para formar el capital común a todos los sindicados, gobernado por todos y de provecho de todos. La posición legal de los Sindicatos agrícolas no puede estar más centrada. El impulso para perfeccionarlos ha de ser sin desviarlos de su posición y siguiendo su trayectoria. No hay que olvidar nunca que el Sindicato Agrícola por su Ley constitutiva es una cooperativa, y que los intereses profesionales de clase son conexos, pero no los mismos. EL SINDICATO AGRICOLA «CATOLICO» Los hombres que llevan en su alma el deseo de hacer bien al campo y de conservar y mejorar la parte más importante, por su número y su riqueza, del pueblo español, vieron que el Sindicato Agrícola con ser tan completo en

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sus fines no llevaba, previstas en la Ley, todas las necesidades del momento. En el orden Económico-social, se iniciaba en el mundo una tendencia revolucionaria, que amenazaba subvertir el orden social con la destrucción de la propiedad, del catolicismo y de la Patria. Defender el orden social amenazado, sirviéndose de Sindicatos neutros, sin el catolicismo, era dejar bastarda una gran idea que tiene padres reconocidos, y sin savia una institución social que se secaría bien pronto, al soplo materialista que invadía y se adueñaba de todos los centros influenciados por la anti-patria. Para salvar el orden social amenazado y para defender el catolicismo y la patria en su sentido tradicional, y batir el marxismo, nacen los Sindicatos agrícolas «católicos» con ampliación de su base legal, recogida en sus reglamentos, pero sin desviarlos de su trayectoria. El Sindicato Agrícola católico recibe su «ser» de una doble autoridad. La del Estado que le da por medio de su Ley propia su «ser» agrícola y la de la Iglesia que le da su «ser» católico y su impulso patriótico tradicional. El objeto que se proponen sus fundadores es conservar en el campo la civilización cristiana y occidental combatidos por el marxismo; separar la mies de la cizaña y dar buen cultivo a la mies. La Iglesia para conseguir su fin y el que se proponen los católicos nombra un consiliario con el «veto» para la cizaña y la misión de la acción católica en el trabajo de la formación de los hombres del campo y la orientación sana de la doctrina que informa estas instituciones agrarias. // Cuando el laicismo de la República se negó a que los organismos sociales fuesen en su «ser» y llevasen en su apellido el nombre de católicos, ordenando eliminar de los Reglamentos Oficiales todo artículo de afirmación u orientación católica, no por eso se abandonó la labor sindical católica; se procuró que quedase la labor de formación, orientación y Acción Católica como obra complementaria que viviese dentro del Sindicato o en íntima conexión con el mismo. Nuestros Sindicatos cuando no podían apellidarse católicos, continuaban siéndolo. Las obras complementarias llenaban con creces el vacío legal. La persecución estimulaba a la acción. Por eso en la irrupción bárbara que los rojos han efectuado en la zona dominada por ellos; en nuestros sindicatos, la acción extirpadora ha sido dirigida principalmente contra estas obras complementarias. Han matado sus revistas, se han adueñado de sus imprentas, han quemado sus bibliotecas, han destruido todo signo religioso, han encarcelado o asesinado a sus juntas y sobre todo han «depurado» a los Consiliarios condenándoles a muerte los Tribunales Populares, cuando la suerte les había podido librar de las manos criminales de los grupos de ejecución.

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A la revolución le estorbaba principalmente el catolicismo, savia de la civilización que querían destruir, y baluarte y cimientos del orden que querían derribar. Bien sabía la antipatria donde tiene sus mejores raíces la Patria. La labor de los Sindicatos Agrícolas Católicos contra la antipatria en los años pasados ha sido verdaderamente épica. No hay otra en el campo social tan antigua, tan constante, tan extendida, de tanta amplitud y de tantos sacrificios y de tantos frutos. Lo prueba un cuarto de siglo de labor ingente, en la que se derramó la primera sangre en la lucha con el marxismo y se llegó a tal grado de efusión en la práctica de la caridad y de la liberalidad, que muchas veces el corazón se impuso a la inteligencia y la desbordó, dando origen, a que en muchos casos, instituciones y personas, por ser más sociales que comerciales, se olvidasen de las leyes frías de lo económico para derramar sus bienes con una efusión que les trajo la ruina. [C]UAL DEBE SER LA POSICION DE LOS SINDICATOS AGRICOLAS EN EL NUEVO MOVIMIENTO? Los Sindicatos Agrícolas recogen conforme a la Ley propia y especial determinadas manifestaciones y necesidades permanentes de la Agricultura, utilizando como medio la cooperación privada sin más intervención del Estado, hasta hoy, que la concesión de algunas exenciones. La selección de las necesidades agrícolas o sea los fines determinados por la Ley, han sido tan certeramente elegidos y recogen tan bien las actividades colectivas de los agricultores en orden a la producción, y nuestros Sindicatos Agrícolas Católicos la han llenado tan bien, que la revolución roja no ha podido desnaturalizar en este orden nuestra obra; ellos han podido orientar la tendencia social hacia su campo, cercenar las actividades católicas; enrojecer las casa sindicales con sangre de sus socios; llenar las cárceles con lo más selecto de sus cuadros; pero no han podido destruir los Sindicatos. // Ahí están los Sindicatos y Federaciones de Orihuela, Valencia y Castellón de la Plana, desmantelados de ornato católico, enrojecidos de sangre, pero en pie la obra económica, que no han podido destruir sin producir una catástrofe que no se han atrevido a afrontar. Y en casos han tenido que acudir a las cárceles, y sacar a los empleados de nuestras oficinas sindicales para poder continuar el ritmo de las Cajas Rurales, compras y ventas, y demás secciones con que los Sindicatos Agrícolas y Federaciones han procurado atender las necesidades colectivas del campo. Lo cual demuestra que no sólo estaba creada y viva la obra, sino la técnica de su desenvolvimiento. Como nuestro objeto en el presente escrito es determinar el camino a seguir en el nuevo Estado, conviene que en el examen de la actuación sindical

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agrícola nuestra, nos situemos en el día antes de estallar la revolución. Desde ese sitio, como desde un altozano, miraremos hacia el pasado y hacia el porvenir. Examinaremos las líneas de nuestra obra en el pasado y discurriremos, partiendo de los campos de experiencia sobre el futuro. Nuestro Sindicato tenía problemas que se resolvían por los medios legales; problemas que se sentían y se resolvían con sus medios reglamentarios; y problemas que en parte resolvían y en parte no podían resolver por defecto de medios. Los problemas que resolvían por los medios proporcionados por la Ley, son los de cooperación y previsión; también llenaban por sus medios reglamentarios o con obras complementarias, los de formación integral del agricultor y los de asistencia y cultura. Pero hay otros problemas en la Agricultura que, extracooperativos unos, y pertenecientes otros a la circulación de la riqueza o la relación entre las ramas de producción, nuestros Sindicatos los acometen en parte resuelven y en parte no pueden resolver por defecto de medios. El primero es el problema social extracooperativo de relaciones entre propietarios, colonos aparceros y arrendatarios; y todos éstos, como patronos y los obreros. El Sindicato Agrícola entre estos problemas profesionales de clase, no podía adoptar la actitud de «desentenderse», porque las personas son sus mismos socios y las luchas nacen dentro de la gran familia agrícola; además había que quitar armas al marxismo en sus mismos reductos. Los Sindicatos Agrícolas Católicos han intentado resolver este problema por los medios siguientes: a) Por arbitrajes amistosos, como medio que su misma Ley especial pone en sus manos, y por la difusión de la doctrina social católica, que tiene sus leyes morales de justicias y las leyes de la caridad cristiana. b) Por la creación en muchos casos de Sindicatos o Asociaciones profesionales de propietarios, colonos y obreros agrícolas, conectados con nuestra obra. El primer método, el de los arbitrajes, ha sido de grandes resultados por las cuestiones que se han resuelto, y por el ambiente social que ha creado; pero la realidad demuestra que muchas y gravísimas cuestiones profesionales de clase, necesitan para su resolución de un poder superior, por incomprensión de los afectados, o por hábitos inveterados, o por mala fe, las partes [sic]. En estos casos el arbitraje y la persuasión son insufi- // cientes; era necesaria la fuerza coactiva de la huelga y el lokaut [sic]; pero nuestro Sindicatos profesionales se encuentran frente a este hecho repetidamente demostrado por la experiencia. Cuando el Estado se desentiende de la Justicia social los humillados se desbordan hacia el extremismo y la violencia, que lo en-

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carnan mejor las organizaciones marxistas, creadas por el odio. La auto-defensa sindical tenía más tono de guerra en los sindicatos marxistas. Y así se daba el caso repetido de que socios, colonos u obreros pertenecientes a un sindicato agrícola católico, cuyas secciones necesitaban y cuya obra amaban, iban a inscribirse a una obra profesional marxista, dejando la asociación profesional conectada con nuestra obra. Y no ha sido raro que un socio expulsado de un sindicato por una inscripción en una Asociación marxista, se haya resistido a salir o se haya marchado con las lágrimas en los ojos. La realidad, el hecho social de nuestra obra en Julio del 36, era que nuestros sindicatos deban todo su rendimiento en plena marcha cooperativa; que en la lucha profesional entre las clase agrícolas se habían resuelto innumerables casos en amistosa transacción; que se habían hecho numerosas parcelaciones con nuestro crédito, que gran número de colonos habían llegado a propietarios y gran número de obreros a colonos o propietarios; que muchas contiendas de arrendamiento habían sido arbitradas, y muchas de salarios o jornales resueltas… labor ingente que con la gran difusión de la doctrina de la Iglesia sobre la justicia social y los deberes de las clases, habían aminorado los problemas del campo en relación con los de la ciudad; los odios estancados eran menos… Pero nuestra obra sindical no podía ir más allá, porque ni ella podía cambiar las leyes, ni tenía en sus manos la fuerza coactiva contra los delincuentes sociales. El papel de legislador, juez y verdugo, no entraba en los fines y misión de los Sindicatos. La autodefensa sindical es un mal de los Estados desorganizados. En toda Sociedad bien ordenada hace falta que las cuestiones complicadas, que por su misma complejidad no encuentran fácil solución armónica; que las marcan diferencias que por su extensión afectan a una parte notable de la Sociedad; que las que por la maldad o terquedad humana necesitan la fuerza coactiva, todas ellas, sea el Estado el que las resuelva con su poder por medio de sus organismos sociales y su magistratura. Las distintas aspiraciones sociales, lo que llamamos luchas profesionales, deben ser recogidas por la Corporación propia, donde deben medirse y pesarse por el Estado las razones que han de ordenarse al bien común, sin prevalecimientos de nadie ni de nada que no sea el interés colectivo. Hasta ahora hemos visto al Estado liberal y democrático presenciar como se batían obreros y patronos, capital y trabajo, inteligencia y brazos, asistiendo a la lucha, o cruzados de brazos; o como un Jefe de policía, cuya única misión es que no se turbe la alegría de la calle, o tomando parte en la lucha, sin quitar ni poner Rey, pero ayudando al Señor que le daba en las elecciones más votos, que en unas ocasiones era un cacique y otras una sindical, y últimamen-

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te hemos visto como el Estado en vez de aliado del cacique se convirtió en cacique sindical. La revolución creadora del nuevo Estado, vuelve al principio tradicional en todo país civilizado de ser ordenador del bien común del pueblo, que en todas las clases sociales, cercenando lo que estorba, dirimiendo lo que se contiende y obligando a que se cumpla. COMO HACER LA NUEVA ORGANIZACION En la familia agrícola, al contrario de la Industria, el cooperativismo sustituye al capitalismo, es una evolución en que el campo se ha adelantado a la ciudad; merced a la cooperación se defendió y defiende // la pequeña propiedad, el colonato, la aparcería y el arrendamiento, sin ser devorados en su totalidad, como el artesanado por el capital. Es pues necesario conservar incólume y apoyar el progreso de la cooperación, representada por los Sindicatos Agrícolas. El sueño de Hitler es resucitar el artesanado en la ciudad. Nosotros, en formas equivalentes, ya lo tenemos en el campo. Además la Agricultura, que es una gran familia de familias, exige por su tradición, por su forma uniforme de vivir, que se mire más a lo que une, a lo convergente, que a lo que circunstancialmente puede separarle. Las dificultades que no han podido resolver siempre los Sindicatos Agrícolas, a pesar de la buena voluntad, han sido las controversias y a veces los contratos colectivos por el envenenamiento social y las pasiones marxistas en unos casos, y el egoísmo en otros. El virus marxista en unos, el virus del liberalismo económico en otros. ¿Cómo salvar en la agricultura el interés colectivo y atender en los casos necesarios el interés de parte? Debe sostenerse el Sindicato Agrícola en su forma unitaria –verdaderamente vertical en la categoría agrícola– con su tipo económico-social, con su Caja Rural de crédito; con su cooperación en compras y ventas, uso de maquinaria etc.; con sus mutualidades, con sus parcelaciones para difundir la propiedad; con todas sus obras complementarias de perfeccionamiento moral y profesional, con su confesionalidad, y con el principio de Asociación voluntaria por la homogeneidad necesaria en la cooperación; y junto a él, con el ingreso total de los Sindicados; en la sección «vertical de categoría agrícola» con su principio totalitario y con su función de dirimir las controversias colectivas y de extender los contratos colectivos de trabajo y de sostener las Bolsas de colocación obrera agraria. Los Sindicatos agrícolas se federan en sus Federaciones, siguiendo la linea de los intereses comunes que representa, hasta las Corporaciones y Organismos propios nacionales, y las secciones verticales de profesión forman los organismos de zona y Nacionales que determinen la Organización Corporativa.

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LOS SINDICATOS POR RAMA DE PRODUCTOS Un hecho que se ha producido en el campo agrícola en estos últimos años ha sido la formación de Sindicatos por rama de productos: así han nacido los Sindicatos Remolacheros de viticultores, cañameros, trigueros etc. Estos Sindicatos han nacido ante los problemas de la circulación y consumo de un producto agrícola determinado. En la palabra circulación comprendemos también la distribución de la riqueza. Los Sindicatos Agrícolas se fundaron con la vista puesta en la producción y venta cooperativa de los géneros agrícolas en su primer grado de circulación. El exceso de producción en unos casos, la competencia de productos extranjeros en otros, y el cierre de mercados para la exportación, han creado problemas no sentidos en otros tiempos. Nuestros Sindicatos han fundado secciones que entiendan en cada una de esas nuevas necesidades. Y ellos se han puesto al habla y han colaborado con otras Entidades. A veces esas acciones se han desdoblado formando Sindicatos de rama, conectados con el Sindicato General Agrícola. // Muchos agricultores, siguiendo otras orientaciones, se han congregado en sindicatos de rama sin conexión con sindicatos de carácter general, y han desenvuelto su sindicato señalándole como finalidad principal de los problemas de circulación y consumo del producto, y como finalidad secundaria los problemas de la producción, con secciones de abonos, maquinaria etc,. La realidad es que cada día los problemas de la circulación y consumo son mayores, sobre todo en la superproducción para la exportación, y en aquellos que sufren las consecuencias de la importación contra nuestra producción. Las convulsiones de unos paises, los cambios de orientación comercial en otros, influyen en la economía de los paises productores que o se quedan con la superproducción o tienen que venderla a precios ruinosos. No se podía dejar desatendido este problema y sus repercusiones en la economía Nacional y en el bienestar social. La solución hasta ahora, ya la conocemos. El Estado no atendía a ella más que subiendo o bajando las barreras arancelarias y creando algunas Juntas o Comisiones que unas veces han surtido buenos efectos y otras han entorpecido la circulación de los productos agrícolas. Ha faltado en el Estado y entre los particulares la unidad de acción y visión de conjunto. ¿Cuál debe ser en el porvenir, la solución de estos graves problemas? Examinemos el aspecto que interesa al labrador como tal. Al labrador le interesa que su producto circule y se consuma con el máximo rendimiento. Su ideal es la disminución hasta el límite posible de intermediarios y la supresión de especuladores.

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El interés del productor lo debemos considerar en su sentido racional o sea, que su producto se coloque pronto en el mercado con un rendimiento holgado del coste de producción. Desde este punto de vista no se oponen los intereses del productor y del consumidor, representado por el Estado, y son coincidentes en cuanto a todos les conviene una circulación normal y con el mayor beneficio de la sociedad. Pudiéramos decir ahora: Atención a la circulación y distribución de los productos agrícolas. No hay que olvidar que el capitalismo, en su más odioso sentido, se sitúa en los puertos de la circulación y espía y se adueña en cuanto puede de los principales puntos y de las redes de distribución. No se pierda de vista que el capital judío se ha situado a lo largo de la circulación de la riqueza agrícola. Los grandes canales en los artículos de primera necesidad como el trigo, maíz, fibras textiles, están ocupados y dominados por empresas semitas o que merecen serlo. Entrar en las rutas de la circulación y distribución de la riqueza agrícola y moverse en ellas no es tan fácil como a primera vista parece. La técnica para la circulación y distribución para el consumo es dificilísima. Exige conocimientos y mucha práctica. Desde el corredor cazurro y ladino, maestro en maña y persuasión, que regatea y chalanea en el campo, hasta el martillo de la subasta o el corredor de plaza que chalanea y regatea en el mercado de la gran ciudad, cuántos cabos a atar, cuántos problemas de encrucijadas en los caminos a recorrer; de distribución, en mercados, de competencia, de divisas… Ni todos los productos tienen los mismos problemas. Los problemas del trigo no son iguales a los de las frutas, ni unos ni otros a los del vino, remolacha etc. // El inexperto que se presenta en las rutas de la circulación, paga caro su aprendizaje. Las matemáticas se aprenden en los libros; pero la geografía comercial, las altas y bajas de los mercados y la psicología de los compradores y gustos de consumidores exigen aprendizaje que solo la práctica y el tiempo enseñan bien. En la teoría es muy fácil recorrer llanamente los caminos de la red de la circulación; pero cuando se baja a la realidad se comprueba que el camino que desde el aeroplano del pensamiento se veía llano y expedito está sembrado de dificultades, donde los inexpertos caen y los ilusos fracasan. Los judíos que la historia ha situado, desde hace siglos, en los caminos del comercio, llevan sobre los demás, las ventajas de una enseñanza tradicional de familia y una práctica constante. Donde otros fracasan ellos vencen, por sus conocimientos y principalmente por las posiciones que han tomado mientras otros dormían plácidamente.

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Su técnica y su táctica hay que tomarlas en serio, tanto para aprender a caminar por las rutas de la circulación como para conocer y vencer las dificultades y tropiezos que opone a la producción el capitalismo. La actividad privada no puede resolver hoy, por ella sola, todos los problemas de la circulación y de la distribución de los principales productos de la agricultura. Los sindicatos de rama, en los casos en que han sido fundados, han tenido que acogerse ordinariamente, a la Ley de Sindicatos Agrícolas, y tomar los fines de esa Ley que no está hecha para los problemas de la circulación sino de la producción; su cauce legal no responde a las necesidades para que dichos sindicatos de rama se fundaban y se daba el caso frecuente que éstos más parecían cooperativas agrícolas que sindicatos de rama. La circulación y la distribución, aún cuando no esté confiada a Sindicatos de rama, si éstos funcionan aisladamente y sin una Ley que les dé cauce conveniente, no pueden resolver de manera apta, los problemas nuevos de la circulación, porque los enemigos que encuentran en el camino son poderosísimos, y la experiencia demuestra, que en unos casos han sido absorbidos y en otros estorbados. Los Sindicatos del cáñamo fracasaron en su función, por el «dumping» del cáñamo extranjero que no fue impedido por el Estado. Los trigueros podrían hablar de las importaciones de trigo extranjero innecesario, y de otras dificultades que han impedido su circulación en nuestra misma patria. Se da; pues el caso típico en muchos productos agrícolas de interés Nacional, en que un producto determinado por insuficiencia de medios y de coordinación de intereses, no puede circular y ser consumido sin un poder superior que resuelva, encauzando y coordinando, el problema. ¿COMO ORGANIZAR LOS INTERESES DE RAMA? Hasta hoy hemos visto que se han creado en determinados productos secciones sindicales, en unos casos, y sindicatos de rama, en otros, y que secciones y Sindicatos se han unido para los intereses de la rama que han tratado de defender: v.g. trigueros, remolacheros, viticultores, etc. Para una organización futura algunos proponen el desdoblamiento local de los intereses de rama, por ciclos productivos. Éstos darían lugar en las localidades una multiplicación de entidades imposible de sostener aisladamente por su número. Un Sindicato quedaría dividido en ocho o diez sindicatos de rama y además las instituciones de crédito, previsión etc. Además un mismo agricultor tiene cultivos, las más de las veces pertenecientes a distintas ramas. Tomemos como tipo un agricultor de Aragón: produce remolacha, trigo, vino, frutas… otro de Levante produce frutas, cereales // aceite, trigo, fibras…; en el campo, al contrario de la industria, no es posible una división rigurosa del trabajo y de los elementos productores.

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La nueva estructuración podría hacerse partiendo de la realidad agrícola, tanto del hombre del campo, como de las instituciones económico-sociales existentes. El Sindicato Agrícola que por su tipo unitario y cooperativo, abraza toda la categoría agrícola, debe tener secciones por ciclo productivo o rama de producción, con delegaciones elegidas por los socios del sindicato interesado. Los socios darán sus nombres a la sección cuyos productos cultiven. La sección es permanente, los socios transitorios según los cultivos; un individuo puede pertenecer a diversas secciones según los productos que cultive. Estas secciones de rama constituirán los sindicatos de rama de zona y la organización Nacional propia. Su función es la circulación de la riqueza agrícola y sus relaciones con la producción. Las secciones y Sindicatos de rama responden a la clasificación por productos agrícolas o ciclos de productos. OBRAS COMPLEMENTARIAS Previsión. Educación profesional y moral. Instrucción. Asistencia. La sindicación agrícola no será perfecta si no se atiende, además de los fines cooperativos a estas necesidades del campo. Un Sindicato donde no existan estas obras complementarias, es una obra fría, que se parece a los Bancos y a las Sociedades Anónimas; y no hay nada más inhumano que una obra anónima, donde no hay lugar para el corazón, ni una silla vacía que pueda ocupar la caridad. El Sindicato puramente económico como el «homo oeconomicus» es concebible como semita, no como católico, ni siquiera como hijo de la civilización occidental que se distingue por su sentido humano y cristiano. La conservación y formación moral de los hombres del campo y su perfeccionamiento interesan a la Patria. Las virtudes de la raza vivían en el campo más que en la ciudad. El hombre integral español, con el equilibrio de sus facultades, con su amor a las virtudes españolas y a la práctica de las mismas, religioso y patriótico, austero y serio, cumplidor de su palabra, amante de lo suyo y respetuoso de lo ajeno, ése es el hombre del campo. Las personalidades recias, los caracteres como virtud general, había que buscarlos en el campo y en los pueblos derivados del campo que es donde vivía la verdadera España. En los grandes núcleos sociales y en los hervideros políticos y societarios, anidaba y crecía la anti-España. El pulpo marxista, es animal de la gran ciudad industrial, donde los hombres se estandarizan como objetos de una gran fábrica, sin notas robustas de carácter, sin ideales ultraterrenos, sin personalidad; hombres que pe-

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gados a la máquina se creen ruedas o volante o tornillo… piensan sienten y obran como pieza, no como un hombre integral. El hombre del campo es todo lo contrario. Vive en su casa y una casa para cada familia; vive rodeado de los suyos con un sentido patriarcal de la vida; proyecta su personalidad en las cosas que le rodean, en las // tierras que cultiva y que le producen en los animales que le sirven en los árboles que planta y que guía… No se siente pieza; se siente señor; el labrador de Castilla o Navarra o de Levante o de Galicia o de Aragón, deseará ganar más, aumentar la extensión de sus tierras, el número de cabezas de ganado para ser mayor propietario para robustecer su personalidad para ser más señor todo lo contrario del hombre pieza de la máquina infernal comunista. Al hombre del campo el sentido de su personalidad le hace mirar arriba por el deseo de conservarla a través del tiempo y despierta en él el ansia de la inmortalidad. El hombre del campo, en una palabra, es católico y es español y así hay que conservarlo aún hacerlo mejor. ¿EL SINDICATO AGRICOLA DEBE SER CATOLICO Y APELLIDARSE ASI? El Sindicato Agrícola debe ser católico en su actuación por el cumplimiento de los deberes de la caridad y de las leyes de la justicia social en todas las manifestaciones de su vida económica. La Justicia y la caridad son virtudes cristianas y el perfeccionamiento moral del individuo necesario para la vida de cooperación y de convivencia social, que exige la represión del egoísmo y el culto de los justos, no puede ser más que con la práctica de la moral cristiana. En todo Sindicato donde ha muerto el catolicismo ha nacido y fructificado el marxismo con sus egoísmos brutales y con sus injusticias horrendas. El catolicismo en los Sindicatos se sostiene por las obras complementarias de cultura y práctica de las virtudes cristianas, es decir con la acción católica proyectando la Ley del Evangelio sobre los individuos y las instituciones sociales. Los Sindicatos agrícolas de Cataluña son una lección elocuente. En el Levante español han sostenido la confesionalidad real en la obra, los sindicatos de Valencia, Orihuela, y Castellón y también la confesionalidad nominal apellidados católicos mientras han podido; los sindicatos de Cataluña suprimieron toda confesionalidad real y nominal borrando la palabra católico y excluyendo toda obra complementaria católica; hicieron obra neutra. Solamente el Instituto San Isidro conservó un nombre confesional. Los Sindicatos Agrícolas catalanes han terminado en el marxismo, con ministros en la Generalidad, siendo el apoyo del comunismo catalán. Con sus Juntas y con sus socios han ingresado en el marxismo y en la antipatria.

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El Instituto San Isidro tiene en cambio a sus hombres en el cementerio, en las cárceles o en los evadidos. Los Sindicatos Agrícolas católicos de Levante han sido tratados como baluarte de la quinta columna; y ni uno de sus hombres significados ha claudicado. Es pues indudable que los Sindicatos deben ser Católicos en sus actuaciones y por ello conservar sus obras complementarias de Acción Católica. ¿Pero y el apellido católico? La palabra católico ha tenido en nuestros sindicatos un sentido afirmativo y otro defensivo. En un periodo de lucha era el arma defensiva para evitar segar la cizaña entre la mies. En su sentido afirmativo, significa la práctica de las virtudes cristianas en la actuación social, y una ideología católica. La afirmación se expresa suficientemente en la realidad, con los hechos públicos de un Consiliario en las Juntas, de festividades religiosas celebradas con obras de cultura católica y con la práctica de las virtudes cristianas. // El signo externo de un Sacerdote en la obra con su misión específica es suficientemente expresiva. ¿Es necesario todavía el apellido católico como de defensa y conveniente cómo bandera? Creemos necesarios que los Sindicatos y Federaciones sean católicos en sus actuaciones y en su doctrina social. Debe haber en ellos consiliarios con su misión específica. Debe haber en cada Sindicato obras complementarias de Acción Católica como también patrióticas. Debe trazarse y practicarse en este sentido un plan concreto y apropiado. En cuanto al apellido es muchas veces necesario donde por las influencias marxistas precisan medios defensivos y palabras simbólicas. En otras puede perjudicar a la Iglesia por los fracasos siempre posibles de la obra económica, que no está sujeta a la dirección ni siquiera a la inspección de la misma, o porque se le pueden atribuir orientaciones colectivas que están fuera de su acción y de su dirección. Más la Jerarquía dirá la última palabra. CASA DEL LABRADOR La CASA DEL LABRADOR es el lugar de convivencia de la gran familia agrícola. En ella tienen su domicilio: a) Las obras de cooperación, previsión y perfeccionamiento moral representadas por el Sindicato, y que es obra de tipo unitario sin distinción de clases. b) Las Delegaciones con las secciones de ciclo productivo o rama, en las cuales se atiende respetando las diferencias, los problemas de la circulación y sus relaciones con la producción.

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c) La sección vertical de categoría agraria, en la que se reúnen dadores y tomadores del trabajo de la categoría agrícola a los efectos de dirimir sus controversias colectivas, formarlos contratos colectivos de trabajo y establecer Bolsas de colocación. d) Las obras de asistencia social agraria y de cultura. La CASA DEL LABRADOR como las milicias tienen su capellán, tendrán siempre su consiliario. Donde se funden secciones verticales y no haya sindicatos la CASA DEL LABRADOR tendrá por consiliario al Párroco y será misión de la Sección a cumplir en cuanto sea posible, la fundación del Sindicato Agrícola para sus funciones propias. // INSTITUTO NACIONAL DE COOPERATIVAS Como organismo supremo y de enlace de los Sindicatos Agrícolas en sus funciones propias de fines cooperativos de Previsión Ahorro y Crédito con las Cooperaciones Nacionales se debe crear el Instituto Nacional de la cooperación, Previsión Ahorro y Crédito en la cual entrarán todas las Entidades españolas de carácter agrícola comprendidas en la cooperación agraria. Este Instituto de carácter económico y social tendrá por función tutelar todas las entidades pertenecientes y salvaguardar los intereses colectivos. Coordinará y estimulará todas las obras inscritas. Como órgano de enlace con las Corporaciones, clasificará los intereses representados para su inclusión en las Corporaciones nacionales ya que la cooperación Previsión y Crédito y ahorro agrícolas afecta a diversas ramas o ciclos de la producción. // LOS CONTRATOS COLECTIVOS EN LA AGRICULTURA Los contratos colectivos en la agricultura, son de dos clases: a) Los contratos entre colonos, aparceros y arrendatarios, y propietarios y arrendadores. b) Los contratos colectivos de trabajo entre patronos y obreros sobre salarios, jornales etc. Los contratos de colonato, aparcería y arrendamiento, con las parcelaciones de las concentraciones de propiedad son los problemas trascendentales del campo en los que han de proceder con el máximo aplomo para no desarticular la vida agrícola. Los asentamientos y las convulsiones de los Tribunales mixtos de la agricultura con sus fracasos deben frenar a los ilusos que pretenden con sus fórmulas simplistas resolver la vida compleja del campo. La estructura del colonato, aparcería y arrendamiento debe ser respetada en sus líneas fundamentales. Se puede aplicar a España las palabras de Mussolini sobre la agricultura italiana pronunciadas después de una larga experiencia de años. Ninguna innovación substancial de las formas tradicionales.

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La ley ordenará las lagunas de la actual legislación perfeccionando las formas tradicionales. Más quedarían siempre sujetas a los convenios particulares y colectivos muchas circunstancias no previstas, que convendrá revisar temporalmente, siempre con menos frecuencia que los contratos colectivos entre los patronos y obreros. ¿Dónde se estipularán estos contratos colectivos de colonato, aparcería y arrendamiento, exigidos por las circunstancias no previstas en las Leyes? Estos contratos deben estipularse en las Asociaciones de primer grado que son los Sindicatos Agrícolas, dentro de la Sección vertical que comprende a propietarios y arrendadores, y colonos aparceros y arrendatarios. Cuando estos contratos hayan de salir de su esfera local, por su extensión o por ser controversia insoluble en el primer grado, pasarán a los organismos verticales de zona y a los nacionales. Los contratos colectivos de trabajo agrícola entre patronos y obreros estipularán en la entidad de primer grado en la misma Sección vertical entre dadores y tomadores de trabajo. Cuando salen de la esfera local pasan al Sindicato de zona y Federación vertical nacional. // CONCLUSIONES 1ª El sindicato Agrícola según la Ley tiene fines cooperativos de, previsión y crédito y está creado para los problemas de producción. 2ª El Sindicato Agrícola Católico ha sido ampliado en sus bases y funciones: a) Dándoles un contenido de doctrina social católica que impone a los socios como obligación a cumplir los principios del catolicismo social (así en todos sus reglamentos). b) Acercando y uniendo a propietarios, colonos y obreros, o sea a los de la categoría agrícola, con la práctica de la caridad según el sistema inimitable de las Cajas Raiffesianas, donde los que más tienen responden por los que menos tienen, con la responsabilidad solidaria e ilimitada. c) Procurando no con los medios de que dispone, que son la fuerza su doctrina social y la conciliación arbitral, resolver la pugna de intereses entre dadores y tomadores de trabajo. d) Atendiendo a la circulación de la riqueza con secciones o entidades nuevas como remolacheros, trigueros etc. a los problemas nuevos según las necesidades modernas. 3ª La perfecta organización vertical agrícola se tendría desdoblando el Sindicato Agrícola Católico en secciones de rama o ciclos productivos, y en una sección vertical agrícola, para dadores y tomadores de trabajo, con medios legales para resolver todos los problemas. Se sostiene un solo organismo en el local, con clasificación de intereses.

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4ª En los grados superiores de zona y Nacionales se sostiene la separación con organismos distintos, según los intereses representados, por la cooperación por las ramas o ciclos productivos, y por los de profesión de dadores y tomadores de trabajo, hasta volver a unirse en la corporación propia. 5ª La separación en el Sindicato Agrícola se hace por clasificación de funciones, no por organismos distintos, es un individuo con distintas funciones según las necesidades orgánicas. Y a cada función le dan los medios necesarios para llenar su necesidad y responder al interés unitario del individuo. En las zonas se separan las funciones con separación de organismos, que vuelven a unirse de nuevo en el corazón de la organización corporativa que es la Corporación propia. // RESUMEN La Organización que propugnamos para la agricultura es por razón del territorio: Local, de zona y Nacional. Por razón de la forma serán unitarias y vertical: unitaria por considerar a la agricultura una gran familia de familias. Se tiene presente el hecho de la cooperación y características de los Sindicatos como realidad propia de los agricultores, y se sostiene su autonomía económica y formas características como organizaciones aptas para encuadrar el trabajo, la producción y el reparto de bienes. Se estima que un Instituto Nacional de Cooperación agrícola Previsión y Crédito sería la entidad apta para encuadrar y ser el organismo de enlace de dichas entidades con las Corporaciones Nacionales. El Sindicato Agrícola lo sostenemos en su forma local y libre por exigirlo así la naturaleza de las Cooperativas sobre todo las de crédito como las Cajas reiffesianas. Alemania tiene 40.845 cooperativas agrícolas e Italia 7.533 y 2.632 cajas rurales. En el sindicato se crean secciones, autónomas en su función en relación al sindicato, y totalitarias, pues representan los intereses de rama de producción y los verticales de profesión de toda la categoría agrícola. Las cooperativas sindicalistas, cajas rurales, Mutualidades de previsión o sea los Sindicatos representando los diez fines que marca la Ley, se unen entre sí en Federaciones y Confederación, de zona y Nación, con sus mismas características sociales y económicas y entran a formar parte del Instituto Nacional de la cooperación. Los mandos son confirmados y tutelados por dicho instituto, conforme al artículo 29 de la Disposición de 4 de agosto de 937 II Año Triunfal y con las normas que se tracen. Las Secciones de rama y profesión se unirán en las organizaciones de zona y Nacionales conforme a los preceptos dados y que emanen de la autoridad.

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En las entidades y secciones locales, el Hogar común será el mismo del sindicato Agrícola que podría llamarse «CASA DEL LABRADOR». La Casa del Labrador será el hogar de convivencia de todos los agricultores y además se crearán en ella las obras de asistencia social agraria como obras de hermandad. Y así como las milicias tienen su capellán la Casa del Labrador tendrá su consiliario. Donde se funden las secciones verticales y no haya sindicato la Casa del Labrador tendrá por consiliario al Párroco del lugar, y además se procurará la inmediata fundación del Sindicato Agrícola para la función cooperativa y de previsión. Anexo 2 a Documento 9-285: Informe sobre la sindicación Católica Agraria en la nueva organización nacional. 22.II.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: V Documento: 4 Copia LA SINDICACION AGRARIA en la NUEVA ORGANIZACION [Sello:] CONFEDERACION NACIONAL CATOLICA AGRARIA // LA SINDICACION CATOLICA AGRARIA CONVENIENCIA NACIONAL DE SU CONSERVACION / REALIZACION DE LOS FINES COOPERATIVOS POR LA SINDICACION CATOLICO AGRARIA La Ley de Sindicatos Agrícolas, determinó con gran acierto todos los fines cooperativos del orden económico-social. Los Sindicatos Agrícolas Católicos han recogido y practicado estos fines de manera tan completa llenando las necesidades colectivas del campo, que la Revolución roja, allí donde impera, no ha conseguido desnaturalizarlos en su obra económica. Son prueba los Sindicatos y Federaciones Católicos de Orihuela, Valencia y Castellón de la Plana, donde han sido cercenadas las actividades católicas, asesinados o encarcelados sus dirigentes, pero está en pie la obra económica, que no han podido destruir sin producir una catástrofe, que no se han atrevido a afrontar. AMPLIACION DE SU BASE Y FUNCION Los Sindicatos Agrícolas Católicos nacieron para dar a la cooperación un sentido humano y cristiano, y conservar en el campo el catolicismo y el sentido tradicional de patria y batir, en consecuencia, el marxismo. A este fin ampliaron su base y función: a) Dándoles un contenido de doctrina social católica uniendo a todos los elementos en la práctica de los deberes de la justicia social;

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b) Acercando y uniendo a propietarios, colonos y obreros, o sea a toda la categoría agrícola, en la práctica de la verdadera caridad, según el sistema inmejorable de las cajas Raiffeisianas donde los que más tienen, responden por los que menos tienen, con la responsabilidad solidaria e ilimitada. c) Creando secciones mixtas que son unitarias, de patronos y obreros, con el vínculo de obligaciones comunes. LA LABOR CONTRA LA ANTIPATRIA HA SIDO ÉPICA No hay otra en el terreno social tan antigua, tan constante, de tanta amplitud y de tantos sacrificios y frutos. Lo prueban los primeros mártires en la lucha contra el marxismo, que fueron agricultores nuestros, y una labor ingente de un cuarto de siglo en la que se llegó a tal grado de efusión en la práctica de la caridad y de la liberalidad, que muchas veces el corazón se impuso a la inteligencia y la desbordó, dando origen a que instituciones y personas, por ser más sociales que comerciales, se olvidaran en casos de las leyes frías de la economía, para derramar sus bienes en una efusión que les trajo la ruina. EL CARACTER CATOLICO HA SOSTENIDO EL SENTIDO PATRIOTICO Y ANTIMARXISTA La bandera católica, enarbolada en nuestros sindicatos como signo de doctrina y de patria, ha sido sostén de la ideología que ha impul- // sado el Movimiento Nacional. En todos los Sindicatos Agrícolas donde ha muerto el catolicismo, ha nacido y fructificado el marxismo y la antipatria. Los Sindicatos Agrícolas de Cataluña son una lección elocuente. En el Levante español han sostenido la bandera del catolicismo real y nominal los Sindicatos de Castellón, Valencia y Orihuela, siendo y apellidándose Católicos. En los Sindicatos Agrícolas de Cataluña suprimieron toda confesionalidad real y nominal, dejándolos reducidos a lo económico. Los Sindicatos Agrícolas catalanes han terminado todos en el marxismo, con ministros en la Generalidad, mientras que los Sindicatos Agrícolas de Valencia, Castellón y Orihuela tienen sus dirigentes en los cementerios, en las cárceles o evadidos. Ni uno de sus hombres significado ha claudicado. LA FORMACION DEL HOMBRE DEL CAMPO La Sindicación agrícola católica tiene como idea fundamental la formación del hombre del campo; entendemos que la sindicación no es perfecta si no atiende, además de los fines cooperativos, a los de formación moral y social. Un Sindicato donde no se atiende a lo moral y social es una obra fría, que se parece a los Bancos y a las Sociedades Anónimas; y no hay nada más inhumano que una obra anónima, donde no hay lugar para el corazón, ni una silla vacía que pueda ocupar la caridad.

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El Sindicato puramente económico como el «homo oeconomicus» es concebible como semita, no como católico, ni siquiera como hijo de la civilización occidental que se distingue por du sentido humano y cristiano. La conservación y formación moral de los hombres del campo y su perfeccionamiento interesan a la Patria. Las virtudes de la raza vivían en el campo más que en la ciudad. El hombre integral español, con el equilibrio de sus facultades, con su amor a las virtudes españolas y a la práctica de las mismas, religioso y patriótico, austero y serio, cumplidor de su palabra, amante de lo suyo y respetuoso de lo ajeno, ése es el hombre del campo. Las personalidades recias, los caracteres como virtud general, había que buscarlos en el campo y en los pueblos derivados del campo que es donde vivía la verdadera España. En los grandes núcleos sociales y en los hervideros políticos y societarios, anidaba y crecía la anti-España. El pulpo marxista, es animal de la gran ciudad industrial, donde los hombres se estandarizan como objetos de una gran fábrica, sin notas robustas de carácter, sin ideales ultraterrenos, sin personalidad; hombres que pegados a la máquina se creen ruedas o volante o tornillo… piensan sienten y obran como pieza, no como un hombre integral. El hombre del campo es todo lo contrario. Vive en su casa y una casa para cada familia; vive rodeado de los suyos con un sentido patriarcal de la vida; proyecta su personalidad en las cosas que le rodean, en las tierras que cultiva y que le producen en los animales que le sirven en los árboles que planta y que guía. . . No se siente pieza; se siente señor; el labrador de Castilla o Navarra o de Levante o de Galicia o de Aragón, deseará ganar más, aumentar la exten- // sión de sus tierras, el número de cabezas de ganado para ser mayor propietario para robustecer su personalidad para ser más señor todo lo contrario del hombre pieza de la máquina infernal comunista. Al hombre del campo el sentido de su personalidad le hace mirar arriba por el deseo de conservarla a través del tiempo y despierta en él el ansia de la inmortalidad. El hombre del campo, en una palabra, es católico y es español y así hay que conservarlo aún hacerlo mejor. CONCLUSIONES 1º.- La Sindicación Agrícola Católica atendiendo a los fines cooperativos del campo y a los intereses conexos de la agricultura, no estorba a la sindicación unitaria del campo, sino que la completa. 2º.- La formación total del hombre del campo y el sentido humano y cristiano de la cooperación ha sido concreción lograda y vivida en la Sindicación católico agraria.

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3º.- La labor de los Sindicatos Agrícolas Católicos, en lo económico, en lo social y en lo moral, con su significado espiritual, testimoniado con la sangre de sus mártires, no se puede destruir, ni desnaturalizar, sin destruir o desvirtuar una reserva auténtica de la Patria. 4º.- La libertad de asociación y su autodirección para fines cooperativos y formativos debe ser respetada, como a entidades privadas, bajo tutela del Instituto Nacional de Cooperación, Previsión y Crédito agrícolas, que representa al Estado y que es el enlace con las Corporaciones. // ESTADÍSTICAS ESPAÑA SINDICACION Y COOPERACION AGRICOLA EN ESPAÑA Sindicatos y Cooperativas: 4.266 (según datos del censo estadístico de Sindicatos Agrícolas y comunidades de labradores del Ministerio de Agricultura. Madrid 1934) Confederación Nacional Católico Agraria Federaciones 35 Sindicatos Agrícola 2.191 Cajas Rurales 1.146 Total 3.372 Ahorro 160.000.000 pts Préstamos 273.000.000 “ Seguros 38.000.000 “ Abonos 14.000.000 “ Parcelaciones en 50.000 Ha. 35.000.000 “ Cooperativas de ganados ventas en un año 14.689.708 “ ITALIA Cooperativas agrícolas 7.533 Cajas Rurales 2.682 Un Instituto Nacional de Cooperación ALEMANIA Cooperativas agrícolas 40.845 Un Instituto para Cooperación. ooooOOOOOooo Anexo 3 a Documento 9-285: Ideas sobre la organización agraria del Nuevo Estado. 22.II.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: V Documento: 4

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Copia IDEAS sobre la ORGANIZACION AGRARIA en el NUEVO ESTADO. [Sello:] CONFEDERACION CATOLICO AGRARIA // I DIFERENCIACION FUNDAMENTAL ENTRE LA AGRICULTURA Y LA INDUSTRIA En la Industria, el capital y el trabajo corresponden de ordinario a distintas personas. El artesano, apenas existe ya en la Industria, por lo menos no pesa. En la agricultura el capital y el trabajo se unen en la misma persona en el pequeño propietario y en el colono, aparcero y arrendatario que cultivan de su cuenta y por sí mismos. Todos estos para remediar su insuficiencia y no morir absorbidos por los más poderosos, como los artesanos por el capitalismo, unen sus pequeños capitales para maquinaria, compraventas, crédito, mutualidades de previsión etc. naciendo así la cooperación agrícola. Las formas de poseer en el campo y las instituciones agrarias de cooperación son las únicas que se han salvado del naufragio en la lucha del capitalismo con la pequeña propiedad: y es en el campo donde únicamente durante el último siglo de imperio del liberalismo económico se puede hablar de la multiplicación de los propietarios y de la difusión de la riqueza, mientras que en la industria y comercio no se ha hablado más que de la multiplicación de los obreros y de las concentraciones de riqueza con la resta del número de propietarios. Mussolini dice: «El capitalismo es un modo de producción industrial». «El Capitalismo no ha tenido en el campo agrícola manifestación alguna de importancia». (Discurso 14 Noviembre 1933- XII). Esta falta de repercusión importante del capitalismo en el campo hace decir a Mussolini el 23 de marzo de 1936 -XV: «El fundamental sector de la agricultura no es –en su estructura– susceptible de cambios considerables. Ninguna innovación substancial de las formas tradicionales de la economía agraria italiana… Debe afrontarse y resolverse el problema agrícola de los trabajadores agrícolas». II EL SINDICATO AGRICOLA Y LA COOPERACION En España el esfuerzo de los hombres del campo para defenderse de la absorción capitalista con la cooperación, dio lugar a multitud de instituciones, como las cajas Raiffeisianas, Bancos Agrícolas, Asociaciones de compra-venta, Cooperativas de producción etc., las cuales fueron recogidas y reguladas por la ley de Sindicatos Agrícolas, que las comprende a todas en los diez fines que designa en su artículo primero y con el nombre general de «Sindicatos Agrícolas».

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El Sindicato Agrícola se constituye y vive por su función cooperativa de previsión y crédito; y es una institución unitaria de intereses, cuyo núcleo principal lo constituye lo que pudiéramos llamar el artesano agrícola, donde capital y trabajo se juntan en la misma persona, como en los pequeños propietarios, colonos, aparceros y arrendatarios. La palabra «Sindicato» no expresa bien la función propia de la cooperación y es engendradora de confusionismos, porque mientras en España se denomina sindicato a las distintas formas de cooperación agrícola, en cambio en la misma España en la industria y comercio y en el resto del mundo se aplica exclusivamente a las Asociaciones que se refieren a patronos y obreros como tales. // III LOS SINDICATOS AGRICOLAS; LOS INTERESES PROFESIONALES. Y LOS DE RAMA O CICLO PRODUCTIVO Junto a los intereses comunes, de función económico-social, representados por la cooperación sindical, se dan intereses profesionales de clase que son de función social; y los de rama o ciclo productivo que son de función económica. Hay pues en la agricultura tres categorías de intereses colectivos. a) Los económico-sociales de la cooperación, previsión y crédito, conjuntamente con los de formación, enumerados por la ley de Sindicatos Agrícolas. b) Los profesionales agrícolas, que a su vez son de dos clases: 1ª la de los propietarios y colonos, aparceros y arrendatarios; 2ª la de todos éstos como patronos y los obreros. c) Los de rama agrícola o ciclo productivo que son los de la circulación y distribución de productos agrícolas como cereales, frutas, fibras etc. Clasificación por funciones no por personas o clases. Al hacer esta enumeración de categorías y subcategorías agrícolas partiendo de la posición actual de los sindicatos agrícolas en la economía del campo español, la clasificación la hacemos por funciones y no por clases. La idea fundamental del marxismo es separar a las personas y confundir las funciones. Nuestra doctrina es clasificar las funciones, colocar a cada uno en su función y unir a las personas. Las clasificaciones por función exige la determinación de la función, la unidad en la relación de funciones para que sea orgánica y la colocación de cada uno en su función según el tiempo y las circunstancias. No más clases en pugna, sino funciones en disposición conveniente para la gran unidad representada por el bien común. La clasificación y agrupación por funciones no es mezcla ni confusión, sino disposición de las partes para la unidad.

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IV CLASIFICACION POR FUNCIONES Las tres categorías de intereses están representadas en el Sindicato Agrícola, pero de distinta manera. La cooperación, previsión y crédito son la función económico-social propia del Sindicato Agrícola como tal; los intereses profesionales y los de rama son conexos pero extracooperativos. Son conexos por razón de las personas, que son las mismas; pero distintos por razón de las funciones. Porque son conexos entran dentro de la categoría económica agrícola, sería conveniente estuvieran en el mismo sindicato, pero en secciones; y porque son extracooperativos y tienen funciones propias estas secciones deben ser autónomas en el radio de su actividad (véanse el esquema nº 1 y 2 y los gráficos). Reciben también el nombre de sección en relación con su organismo directo superior, con el cual se enlaza en su función autónoma (véase gráfico nº 2). // El Sindicato Agrícola debe ser libre y local. Debe ser libre y local porque así lo exige la Cooperación, el Crédito solidario de sus Cajas Raffeisianas y las Mutualidades. La Cooperación se práctica dentro de las instituciones locales y a base de la homogeneidad de los socios con la mutua confianza. Alemania e Italia han respetado las cooperativas libres y locales, en número de 40.845 la primera y de 7.535 la segunda. La Sección vertical de profesión es libre pero totalitaria. La función de esta sección es la que en su grado le corresponde de la que compete a la sindicación vertical profesional y que está encuadrada en estas tres actividades: contratos colectivos, controversias colectivas y bolsas de trabajo. La inscripción es libre pero sus resoluciones obligatorias. Las Secciones de rama o ciclo productivo son fijas en su función, pero transitorias en la inscripción por la rotación y variedad de cultivos. Los intereses de rama no son más que los de la circulación de los productos agrícolas y las relaciones de la circulación con la producción. Comprende la circulación todos los actos de intercambio y distribución de los productos agrícolas desde los almacenes y cooperativas sindicales hasta su consumo. Las relaciones de la circulación con la producción son todos los problemas que influyen en la buena circulación de los productos, como extensión de cultivo, selección etc. Son fijas las secciones; los socios son transitorios y de tantas secciones como cultivos hagan. En nuestro país la rotación de cultivos y multiplicidad de los mismos hacen que un labrador unas veces cultive trigo, otras remolacha etc. y a veces cinco o seis ramas distintas.

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V ORGANIZACION LOCAL DE ZONA Y NACIONAL Organización de la Cooperación. La Cooperación, Previsión y Crédito Agrícola, se unen libremente en federaciones de zona y Confederaciones nacionales para su función propia; pero esta libertad se convierte en obligación con relación al Instituto Nacional de Cooperación. Instituto Nacional de la Cooperación Agrícola. Reúne obligatoriamente a todas las instituciones de Cooperación, Previsión y Crédito Agrícola que haya en España. Su función es: a) Coordinar, estimular y tutelar en nombre del Estado todas las Instituciones privadas de este carácter. b) Servir de órgano de enlace con las corporaciones de las distintas categorías económicas que afectan a la cooperación, previsión y crédito. c) Clasificar los distintos intereses que responden a distintas corporaciones. // Organización de zona y Nacional de profesión. Los intereses profesionales representados por la sección vertical profesional en lo local, se unen en la zona de sindicato vertical profesional, y estos forman una federación Nacional vertical, donde toda la categoría agrícola de patronos y obreros queda reunida, y desde esta federación parten desembocan en las mismas corporaciones Nacionales que los sindicatos de rama o ciclo productivo. (Véanse esquemas y gráficos). Organización de zona y Nacional de rama o ciclos productivos. Al agrandarse los problemas de la circulación de la riqueza y salir de lo ideal, las secciones se convierten en sindicatos de zona, tantos como ramas o por lo menos con grandes secciones de ramas. Estas secciones o sindicatos van a desembocar en las Corporaciones de ramas o ciclos productivos. En estos organismos Nacionales se da la conjunción y clasificación de todos los intereses, que vuelven a unirse de nuevo en el corazón de la organización corporativa que es la corporación por ramas o ciclos productivos como suprema unidad orgánica. // ESQUEMA Nº I CLASIFICACION POR FUNCIONES I.- LA COOPERACION Sindicatos Agrícolas (o Cooperativas de producción) Su función: 1º.- La cooperación en la producción 2º.- Cajas rurales; Crédito; Paneras; Warrants etc. 3º.- Obras de Previsión y Ahorro.

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4º.- Arbitrajes para conciliaciones entre socios. 5º.- Obras complementarias de Asistencia, Educación Profesional y Moral e Instrucción. Secciones conexas y autónomas. 1ª.- Secciones de rama por ciclo productivo agrícola. 2ª.- Sección vertical profesional de la categoría agrícola. B) Federaciones y Confederaciones. Su función: 1º La unión de Sindicatos y Federaciones para la cooperación y crédito intersindical o interfederal. 2ª.- Previsión y Ahorro, federando o creando obras de amplia base. 3ª Secciones que atiendan a la circulación de la riqueza agrícola y que colaboren con los organismos oficiales en los casos que se requieran. C) Instituto Nacional de Cooperación Previsión y Ahorro. Su función: Coordinar, estimular y tutelar todas las obras de cooperación, crédito, previsión y ahorro, y servir de enlace con las corporaciones. D) Corporaciones de ciclo productivo agrícola; de Ahorro y Previsión. Función específica: Coordinación de los problemas de la cooperación con los de la producción. // II.-RAMAS DE PRODUCCION A) Secciones de rama de productos. Su función: La circulación de la riqueza agrícola y relaciones de la circulación con la producción en aquellas ramas como el trigo, vinos remolachas, necesiten organización especial. Estas organizaciones, se irán creando conforme a las necesidades y a la realidad del campo español. B) Sindicatos de rama de zona o región. Su función: La unión de las secciones en una entidad a los efectos arriba indicados. C) Corporaciones de rama o ciclo productivo. Su función: La coordinación de la producción y circulación de la riqueza, y encuadramiento del trabajo y la producción. - III - ORGANOS VERTICALES PROFESIONALES DE LA CATEGORIA AGRICOLA A) Secciones verticales de la categoría agrícola. Su función: Controversias colectivas, contrato colectivo del trabajo, bolsa de colocación del obrero agrícola.

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B) Sindicato vertical de zona y región. Su función: La anterior en su grado resolutivo según normas de la organización nacional. C) Organización nacional. Federación vertical. Corporaciones Nacionales. Su función: Normas y resoluciones supremas. // ESQUEMA Nº 2 CLASIFICACION TERRITORIAL Sindicato Agrícola Organización local Función: Cooperativismo, crédito, previsión formación moral. Secciones conexas autónomas: 1ª. De rama o ciclo productivos. Función específica: Circulación riqueza agrícola y relaciones con la producción. 2ª. Sección vertical profesional de la Categoría Agrícola. Función específica: Relaciones entre las profesiones de la categoría agrícola. ORGANIZACION DE LA ZONA Federaciones de Sindicatos Agrícolas Función: Unión intersindical en los fines cooperativos y de previsión, incluidos en la ley actual de Sindicatos Agrícolas. Sindicatos de rama o ciclo productivo. Función: Unión de secciones locales para la la circulación de la riqueza agrícola y su relación con la producción. Sindicato vertical de categoría agrícola. Función: Unión de secciones verticales. Resolución de controversias colectivas. Contrato colectivo de trabajo. Bolsas colocación obrera agrícola. ORGANIZACION NACIONAL Confederaciones de Sindicatos Agrícolas. Función: Unión interfederal. Instituto Nacional de la Cooperación y Previsión. Función: Coordinación y tutela a nombre del Estado, de la cooperación Previsión y Crédito agrícola. (Sindicatos Agrícolas, Federaciones y Confederaciones y similares). Corporaciones. Función: La propia según ramas o ciclos productivos.

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Anexo 4 a Documento 9-285: Informe de D. Alejo Eleta al card. Gomá sobre el porvenir de la organización católica agraria en España796. 22.II.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: V Documento: 5 Original EL PORVENIR DE LA ORGANIZACION CATOLICO AGRARIA EN ESPAÑA [Manuscrito:] Dr. Eleta797. // EL PORVENIR DE LA ORGANIZACION CATOLICO AGRARIA EN ESPAÑA ————————— Es inútil pretender, en el momento presente, la intangibilidad de la organización y de las actividades actuales de la Obra católico-agraria en España. Además esta pretensión está colocada fuera de toda posibilidad. La guerra y su consecuencia la nueva organización del Estado, y de sus directrices en un sentido totalitario impondrán forzosamente la intervención del mismo en la organización de la agricultura. Esta intervención puede llegar a constituir un serio peligro para el funcionamiento, en su forma específica e integral, de la organización católica agraria. Es preciso prever este peligro. Y prepararse oportunamente para conjurarlo. Porque las Federaciones católicas agrarias en España, no obstante sus inevitables fracasos económicos de la primera hora de preparación y ensayos, es hoy una Organización de positiva y fecundísima labor, que honra a la Iglesia, cuyas doctrinas traduce en hermosas realidades, en beneficio del agricultor, y que ha llevado a cabo una importante acción de preservación en las gentes del campo que, por su intervención se ha visto libre del contagio marxista y de todas las nefastas secuelas del mismo. El Estado, en su intervención, adoptará una de estas tres exposiciones o puntos de vista: 1º.- Sindicación obligatoria, forma de sindicación libre, con arreglo a determinadas normas fundamentales que él señalará: 2º.- Sindicación obligatoria, forma de sindicación obligatoria también y única, con posibilidades para que las actuales organizaciones, se acomoden y entren a formar parte de la organización general: 3º.- Sindicación obligatoria, forma de No tiene fecha, hemos puesto la misma que las de los otros documentos sobre el mismo asunto. 797 D. Alejo Eleta y Larumbe, canónigo de Pamplona y consiliario de la activa Federación Católica Social de Navarra (Cfr. Boletín Oficial Eclesiástico del Obispado de Pamplona, nº 1871, de 1 de abril de 1938, pp. 143-146). 796

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sindicación obligatoria también única, absorbiendo, o mejor disolviendo todas las organizaciones existentes. Primera Hipótesis: Sindicación obligatoria, forma de sindicación libre // regulada con arreglo a determinadas normas fundamentales, que el Estado señalará. Es la hipótesis que se acerca más al ideal de la sociología cristiana, condensando aquella afirmación capital: «Sindicación libre corporación obligatoria». En este supuesto todo el peligro estará en las normas que se señalen para la sindicación. Cabe la posibilidad adversa que estas normas sean incompatibles con las normas y el espíritu de la actual organización católico agraria. Este espíritu y estos principios genéricos son la confesionalidad, la sujeción a las normas morales de la Iglesia en sus actividades económico profesionales, y el justo empeño de que la acción de los sindicatos no debe limitarse al campo económico, sino que, a través, de la acción económica, se procure la formación profesional, patriótica y religiosa del socio, pero no una formación religiosa en sentido general, porque de esta formación se encarga perfectamente la Acción Católica, sino de la formación religiosa, en relación con sus deberes y actividades profesionales de agricultor. Se debe procurar que este espíritu y estos principios queden, por lo menos a salvo, en las normas sindicales que se dicten, o por lo menos, que no los contraríen directamente. Es muy de temer que se pretenda suprimir la palabra católica en los títulos de la Organización. Lamentable sería este empeño. Pero aún podía transigirse con él, si se autorizaba en las normas o no se prohibía en las mismas hacer constar en los Estatutos Sindicales y realizar en la vida sindical la confesionalidad o sumisión a las directrices sociales de la Iglesia, que es la confesionalidad práctica y vivida. También se intentará suprimir el Consiliario y apartar de la Sindicación la influencia de la Iglesia, que, por medio del mismo, se practica. El Consiliario es un signo externo, que caracteriza a las organizaciones católicas. En frente de esta pretensión puede aducirse el hecho de que el nuevo Estado utiliza sacerdotes, supuesta la aprobación de los Sres. Obis- // pos para acciones puramente políticas, y no podrá, sin incurrir en flagrante contradicción, prohibir que intervengan para acciones católico-agrarias. Pero, si esta prohibición se consumase, debería intentarse constituir en cada sindicato y federaciones un Secretariado y designar, por el acuerdo de la directiva, como auxiliar, o mejor como director, a un sacerdote, que desde este puesto realice su labor propia de consiliario. En esta primera hipótesis, por consiguiente, toda la labor de previsión debe concentrarse en vigilar para saber cuando el Estado prepara estas normas generales de sindicación y conseguir que queden a salvo en ellas los tres principios de la Organización, arriba indicados. Pues, por lo demás, las

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restantes normas, que se dicten, no sólo serán incompatibles con la organización católico agraria actual, sino que responderán forzosamente a la naturaleza de la misma. Cifra hoy el futuro Estado totalitario una de sus aspiraciones más destacadas en la creación de sindicatos verticales, mediante los cuales, se anule, y haga desaparecer la lucha de clases. Y ésos son precisamente los Sindicatos católico Agrarios. Porque son verticales, o lo que es lo mismo, sindicatos mixtos de patronos y obreros, como antes se llamaban. Y además en ellos no sólo es imposible la lucha de clases, sino que son el instrumento más adecuado para anularla por su espíritu de fraternidad cristiana, ya que la desaparición de la lucha de clases no puede ser fruto de un frío precepto legal, sino floración espontánea y fecunda de un profundo sentido cristiano. Y, como de nombres no hay por qué discutir, mientras no sean propiamente esenciales, no se ve inconveniente en que los sindicatos católico agrarios se denominen también sindicatos verticales. Claro está que tampoco existe inconveniente grave para admitir en las directivas de los mismos un Delegado del Estado, o del partido político único al servicio del mismo. Pero podría haber más serios peligros, si // se pretendiese, como hoy algunos proclaman, que este delegado fuese el Presidente de los Sindicatos y federaciones. Segunda hipótesis: Sindicación obligatoria, forma de sindicación obligatoria también y única, pero con posibilidad de que formen parte de la misma las organizaciones de carácter nacional actualmente existentes. En este caso, el Estado, podría organizar obligatoriamente la producción diversa de la agricultura y de los elementos económico-sociales de la misma. Entre otras razones, porque de estas organizaciones nada se ha hecho en el campo. Existe la excepción de Navarra, que ha construido esa organización. Pero esta excepción no destruye el hecho general de la no existencia de tal organización en el resto del Estado. El Estado, por consiguiente, en cada población, podría organizar por una parte las secciones, o sindicatos productores de trigueros, cultivadores de remolacha, viticultores, arroceros, fruteros, etc., según la producción de cada localidad. Por otra parte podría también organizarse, en el aspecto económico social, los Sindicatos o secciones de jornaleros, arrendatarios, y propietarios del campo. No es menguada esta labor. Pero en el centro de ambas organizaciones no habría inconveniente en colocar la organización propiamente económico agraria general. Por el contrario sería un gran acierto. Esta organización podría ser intervenida en sus directivas por los delegados de cada una de las secciones de productores o de elementos económico sociales, constituidas en cada localidad. Y esta organización económico agrícola general, es precisamente el sindicato Agrícola católico. En este caso, la organización católico agraria, con su propia fisonomía, se encuadraba en la organización general del Estado para

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desempeñar esta función, como reservada a la misma. Y, en este supuesto, los Sindicatos locales darían origen a las federaciones provinciales; y éstas a la Confederación. Con una ventaja de que los Sindicatos y Federaciones, que en la actuali- // dad son asociaciones particulares, obtendrían la categoría de corporaciones públicas, podrían extender fácilmente su organización a todas las provincias de España, actualmente no organizadas, y tendrían personalidad social más acentuada ante el Banco de España, para llevar a cabo sus operaciones agrarias. Sin embargo, deberá evitarse con cuidado que esta acomodación de la organización católico agraria no degenere en una absorción real. Esto se evitará, si se encomienda a las Federaciones católico agrarias la organización de la economía general de la agricultura con autonomía propia. El Estado no puede tener en ello inconveniente alguno. Porque sus intereses están totalmente garantizados por la intervención de cada uno de los Delegados de las secciones de productores económico sociales, que el mismo Estado ha de organizar. Ya que en los restantes aspectos de formación patriótica, profesional y religiosa del agricultor el Estado no sólo no podrá sentir desconfianza, sino que ha de ser el primer beneficiado. Tercera hipótesis. Sindicación obligatoria, forma de sindicación obligatoria también y única, con la absorción o disolución de las entidades actualmente existentes. Es la solución más temible. Y no deja de ser la más probable. Por evitarla, no deben darse facilidades en las dos primeras hipótesis, que lleven consigo la anulación práctica del espíritu de la obra Católico Agraria. Estas facilidades nunca podrán, por título alguno, exceder los límites del criterio expuesto en cada uno de los dos casos anteriores. Si a pesar de todo, se produce la disolución por un acto de fuerza, los agricultores católicos se someterán, pero en este sometimiento conservarán toda la integridad de su ideal, que, pasado el momento de la fuerza, volverá a producir los frutos apetecidos. Aún en este caso podía intentarse la constitución de Hermandades de San Isidro Labrador. Ya existen en muchas poblaciones rurales y tienen // magnífica historia. Estas Hermandades podrían encargarse de desarrollar la labor de formación religiosa, profesional y aun patriótica, encomendada hoy a los Sindicatos católico Agrarios. Podrían tener también alguna irradiación social. Tal podría ser la asistencia colectiva de todos los socios a los actos del Viático, conducción del cadáver y funerales de cada hermano; la realización pública de la bendición de los campos en la primavera, y también de actos encaminados a dar gracias a Dios nuestro Señor en el Otoño por los frutos colectados del campo, en la forma, que se realiza en Alemania, aunque en este país tenga un sentido verdaderamente laico. Y podría también establecerse, entre otras obligaciones, la de que, cuando un hermano padez-

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ca una enfermedad, que le retenga en cama o le imposibilite para el trabajo durante determinado tiempo, sean los demás hermanos los que cultiven sus campos y realicen todas sus labores. Estas son las ideas genéricas, muy suscintamente expuestas, que pueden iluminar el porvenir de la organización católico agraria en España, cuya desaparición constituiría una irreparable pérdida no tanto para la Iglesia, que sabría llenar por otros procedimientos la misión encomendada hoy a la organización sino principalmente para la Patria. Como última observación no sería inútil advertir que el problema, que la nueva organización del estado puede plantear a la organización católico agraria es totalmente distinto de los que han planteado a otras organizaciones de carácter católico, como los maestros, estudiantes etc. Frente a estas organizaciones católicas funcionaban otras organizaciones inspiradas en las ideas del nuevo Estado. Por esta razón se invocó la unificación como procedimiento expeditivo para la desaparición o absorción de aquella. Pero en la agricultura no hay organización alguna seria, fuerte de carácter nacional, fuera de la organización católico agraria. Por esta razón no cabe invocar aquí el principio de unificación. Será necesaria la intervención direc- // ta del Estado. Y fácilmente se comprende que el Estado que deberá atender inmediatamente a múltiples actividades fundamentales de su propia vida, tardará más en intervenir en la organización de la agricultura; y por esta razón se podrá más fácilmente influir en los trabajos preparatorios de las leyes, que a este efecto de publique. Si para estas leyes se busca inspiración en los ejemplos de otras naciones totalitariamente organizadas de Europa, el ejemplo que más se acomoda a España es el de la organización cooperativa de la agricultura decretada en Portugal, por razones, fáciles de comprender de hermandad e identidad de caracteres, clima espiritual y problemas. Si estas ideas pueden servir para algo a su Eminencia, obtendrá con ello una verdadera satisfacción su s.s. y reverente hijo, que besa humildemente su anillo pastoral [Firmado:] A. Eleta

Documento 9-286 Carta de D. Pablo de Churruca al card. Gomá contestando la del 24 y enviándole un recorte del Osservatore Romano, que publica parte de la última pastoral de Gomá. 2.III.1938. Sección: 1ª Legajo: F

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Carpeta: VII Documento: 102 Original [Membrete con escudo:] EMBAJADA DE ESPAÑA. Cerca de la Santa Sede. Roma 2 de Marzo de 1938 - IIº A.T. Eminentísimo Sr. Cardenal Dr. Don Isidro Gomá Arzobispo de Toledo. Primado de España Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal de mi mayor respeto y consideración: la amable carta que me escribe Vuestra Eminencia Reverendísima con fecha 24 de Febrero último798, llegó anoche a mis manos, dejando colmada mi gratitud hacia Vuestra Eminencia Reverendísima por las manifestaciones, llenas de benevolencia, que me dedica, y quiero sin pérdida de tiempo ofrecerle el testimonio de mi profundo y sincero agradecimiento por todas su bondades. Me ha satisfecho especialmente el saber que he merecido su aprobación por mi gestión para dar publicidad en el Osservatore Romano a los sentimientos de gratitud que, en nombre del pueblo español, dirige al Santo Padre con ocasión del Aniversario de Su Coronación, en Su última Carta Pastoral, y aunque no íntegramente, por su extensión para incluirla en un número del periódico, podrá ver Vuestra Eminencia por el adjunto recorte, la parte de Su Carta que ha sido publicada. Yo hubiera deseado, naturalmente, verla totalmente reproducida y no he tenido participación en la selección hecha entre sus párrafos, // que sospecho sea obra personal de Su Eminencia el Cardenal Pacelli, apoyándome para ello en la conversación que con él tuve sobre el asunto. La gran cordialidad que distingue, en efecto, a mis relaciones con la Secretaría de Estado, exige por mi parte especialísima atención para no alterarla al tratar de ciertos asuntos, que van presentándose ya, en los que me es indispensable mantener los principios fundamentales que han de servir de base para futuros arreglos. Vivamente le agradezco sus amables ofrecimientos. Yo soy el que está ligado con imborrable gratitud a Vuestra Eminencia Reverendísima suplicándole pida al Señor me dé la necesaria inspiración al desempeñar mis funciones en las que mi principal aspiración es servirLe como a nuestra amada España. Queda con este motivo de Vuestra Eminencia Reverendísima con el mayor respeto y devoción su seguro servidor y amigo que besa Su Sagrada Púrpura, [Firmado:] Marqués de Aycinena

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Vid. Documento 9-253.

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Documento 9-287 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol informándole que ha remitido a mons. Antoniutti los cuestionarios sobre daños causados por la revolución. 3.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 10 Copia Muy Iltre. Dr. Don Luis de Despujol San Sebastián Pamplona, Marzo 3-938 Mi querido Don Luis: Me olvidé de decirle lo de los cuestionarios799. No lleva ello ninguna prisa, pero tal vez algunas Diócesis deberían ya tenerlos: Sevilla, Santander, Oviedo, etc. Le he remitido a Monseñor un borrador de Carta circular. Si le está bien el procedimiento y la Carta, aquí queda hecho el clisé, y Don Javier podría cuidar de tirarlo en polígrafo y hacer desde acá los envíos que se le indicaran. Dígame su parecer a Toledo y proveeremos. No sigo porque observo que esta máquina está hecha un cacharro inverosímil. Mande lo que quiera a su affmo. Cardenal que le bendice, Documento 9-288 Carta de D. José Miralles, arzobispo de Mallorca, al card. Gomá en la que acusa recibo de dos cartas y se queja del nombramiento anómalo de un profesor de religión. 3.III.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] ✠ El Arzobispo-Obispo de Mallorca Palma, 3 de Marzo de 1938 Emmo. y Revmo. Sr. Cardenal Primado Eminentísimo Señor: Recibo hoy una carta del 22 de Febrero800. Incluyo la recibida el mismo 22, para que vea cuan agradecido quedó D. Isidro801 a V. Ema. No me la devuelva. 799 Los cuestionarios sobre persecución religiosa que se han de mandar a todas las diócesis para hacer una historia de los mártires de la persecución. 800 Vid. Documento 9-245. 801 Probablemente se refiere a Isidro Gassol.

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El Rdo. Sr. Saggese tiene condenado a muerte, por Consejo celebrado en Sigüenza, a un sobrino Alférez. Acudió a mi, y en el acto le entregué un telegrama al Generalísimo pidiendo el indulto, y, como le precisara ir a Zaragoza para trabajarlo, le proporcioné un certificado de honradez y catolicismo de los suyos, ofreciéndome para cuanto más necesitare. Lo de la clase de Religión es inaudito802. El Claustro, por unanimidad, propuso al Dr. Ortega; y, a la vez, a dos Ayudantes, uno de los cuales es sobrino del Director y no puede servir por estar, hace largos meses, en el frente de Cogolludo como capellán de un batallón nuestro de Infantería. Vinieron nombrados los // Ayudantes, y no el profesor, a quien pocos días después se le pidieron unos reintegros por haber de mandar a Burgos el expediente original, simulación hipócrita, porque antes de llegar a su destino el expediente, por telégrafo fue nombrado el último de la lista de concursantes, suspenso en primer año de Teología. Comenzó el curso el primer Ayudante803, muchacho de porvenir y que opositó en Barcelona mucho mejor que su contrincante el Canónigo Baucells; y, además del Catecismo Diocesano, reimprimió un compendio de Historia Eclesiástica y otro de Liturgia de [?]. Llega el Profesor Rúber804, anula los libros recién impresos, no los substituye, y obliga al Ayudante a cargar con los perjuicios. El Ayudante ha dimitido y entablado recurso a la Universidad. ¿No parece esto un nuevo caso de caciquismo a la antigua? Bien hará Vuestra Eminencia en procurar la desaparición de tales abusos. Y el nuevo [?] dice que «en Noviembre» ya sabrá su predestinación... [?] Suyo, que le B. la S. P. ✠ El Arzobispo-Obispo

Documento 9-289 Tarjeta postal dirigida al secretario del card. Gomá en la que se notifica un ingreso de 15 pesetas en su cuenta. 3.III.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original [Cuño:] CENSURA MILITAR IRUN [Membrete:] ¡¡VIVA ESPAÑA!! ¡¡ARRIBA ESPAÑA!! Vid. Documento 9-185 y 9-245. D. Antonio Garau. La opinión de éste se refleja en las cartas que escribe al card. Gomá y al ministro de Educación quejándose de la decisión (Vid. Documento 9-236). 804 O Riber, según otros documentos. 802 803

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A Señor Secretario de su Eminencia el Cardenal Gomá Palacio Arzobispal TOLEDO // Sr. Secretario del Cardenal Primado. Pamplona Ilmo. Señor; Tenemos acreditadas en su cuenta Pesetas 15.- recibidas por medio de giro postal para saldo de nuestro débito del 23 finado. Con la mayor consideración le saludan sus s. s. [Firma ilegible] Irún 3 Marzo 1938 II Año Triunfal Documento 9-290 Carta del D. Carlo Rossi, director de La Festa, agradeciendo un texto del card. Gomá. 3.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] LA FESTA. REVISTA SETTIMANALE ILUSTRATA DELLO «STUDIUM CHRISTI». ROMA. VIA FLAMINIO PONZIO N. 2 TELEFONO 302.788 3 marzo 1938 Eminenza, Sono molto grato a V.E. per le cortese parole all’indirizzo de La Festa. Eminenza, perche non mi fa avere qualche bella lettera originale su la situazione spagnuola? Mi creda: è opportuno insistere e tornare ad insistere, perchè la causa di Franco ha ancora oppositori e denigratori. Ho trasmesso all’ Amministrazione della Rassegna Internazionale (é la medesima della Illustrazione Vaticana) la richiesta di Votra Eminenza: saranno spedite copie di saggio. Bacio la Sacra Porpora di V. E. e invocando la pastorale benedizione mi dico di V. E. umilissimo e devotisssimo don Carlo Rossi Documento 9-291 Carta del D. Jesús Fernández Ogueta, capellán castrense, al card. Gomá enviando su libro Ordo ministrandi sacramenta. 4.III.1938. Sección: 1ª Legajo: K

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Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] JESUS FERNANDEZ OGUETA. PRESBITERO. Independencia, 32 VITORIA 4 de Marzo de 1938, segundo Año triunfal. Emmo. Sr. Cardenal-Primado Pamplona Emmo. Sr.: Perdóneme V. Ema. el atrevimiento que tengo al permitirme enviarle Dos ejemplares del ORDO MINISTRANDI SACRAMENTA, que alentado por V. Ema. y por el Sr. Inspector del Clero Castrense de la 6ª Región, me he decidido a publicar la 3ª edición, aumentada conforme a indicaciones que he recibido805. Con este motivo, y esperando la bendición de V.Ema., besa su Anillo Pastoral, el último de los Sacerdotes de España, [Firmado:] Jesús Fernández Ogueta

Documento 9-292 Carta de D. Anastasio Granados a D. Luis Despujol pidiendo que transmita a mons. Antoniutti que se ha publicado el decreto sobre divorcio e insistiendo en las gestiones para los altares de campaña. 4.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 55 Copia Burgos, 4 de Marzo de 1938 Muy Iltre. Sr. Dr. D. Luis de Despujol. Mi respetable y distinguido Don Luis: Me encarga el Sr. Cardenal le escriba dos líneas sin esperar a llegar a Toledo para decirle que según habrá tenido ocasión de leer, se ha publicado el Decreto sobre Divorcio, pero que conviene que sepa el Sr. Delegado que hay preparado otro proyecto de Ley para poner las cosas en el punto que estaban cuando vino la República; que habló en Vitoria con el Sr. Ministro de Justicia el cual quedó convencido que así debía hacerse cuanto antes, y que aquí en Burgos Su Eminencia ha hecho alguna indicación a este propósito para que no se le pongan dificultades y que esta indicación ha si805 En el Boletín Oficial del Obispado de Salamanca, 8.IV.38., año 85, nº 4, p. 120, se recoge una referencia al ORDO MINISTRANDI SACRAMENTA. BENEDICTIONES VARIAE. Lex rituali romano et toletano, Tertia editio, opúsculo de 55 páginas en 16º publicado por Don Jesús [F]ernández Ogueta, capellán del Regimiento de Flandes. Vitoria.

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do muy bien recibida. El Sr. Cardenal escribirá directamente al Sr. Delegado desde Toledo dirigiéndole la carta a Burgos, al Palacio Arzobispal. El Sr. Cardenal me dice que no deje V. de la mano lo de los altares. Por cierto que las casullas quedan monísimas. La noche antes de salir enseñaron una al Sr. Cardenal para ver si le gustaban y quedó satisfecho. En Vitoria nos dijeron que Guardamino había procurado Misales en Bélgica para los altares que él construyó. Las señas de este señor son: // Don Juan Antonio Guardamino - Villa Mundaiz - tel. 10- 28 - San Sebastián. Nada más, que ésta no es mi máquina como podrá ver el atento lector. Mande a su servidor en Jesús y María [Firmado:] Anastasio Granados, Pbro. Documento 9-293 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti dándole cuenta de las conversaciones mantenidas con el jefe del Estado y varios ministros. 5.III.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 51 Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. Hildebrando ANTONIUTTI. Encargado de Negocios de la Santa Sede. BURGOS Toledo, 5 de Marzo de 1938 Excelencia Reverendísima: Supongo recibiría en San Sebastián los documentos que Le remití desde Pamplona, y a que me refería en nuestra conversación telefónica desde aquella ciudad. Van estas líneas que me permito remitirLe a Burgos deseando de paso hayan tenido felicísimo viaje y que en parte son continuación de uno de los asuntos tratados en mi anterior. El asunto de la ley sobre el divorcio.- Recordará V.E. que durante el almuerzo con el Sr. Ministro de Justicia se le hizo ver la insuficiencia del proyecto de ley806 que se me había exhibido por el Sr. Arellano, Subsecretario de aquel Ministerio. Quedamos en que le expondría los inconvenientes de que a mi juicio adolecía aquel proyecto. Cuando había ya redactado las «Observaciones» al proyecto, e incluso se las había remitido a Vuecencia, la prensa daba la noticia de que se había promulgado el Decreto807 tal como se El proyecto de ley se encuentra en Anexo a Documento 9-283. Decreto de suspensión de los efectos de la Ley de Divorcio del 2 de marzo de 1932, publicada en B.O.E. 5.III.38., nº 500, p. 6100. 806 807

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había proyectado, lo que me contrarió. No desistí de hacer valer las «Observaciones», lo que hice a mi paso por Vitoria, visitando al Sr. Ministro. La conversación fue cordialísima y a ella concurrió el Sr. Puigdollers808, Encargado de Asuntos Eclesiásticos, persona cristianísima y competentísima. El resultado de la conversación fue satisfactorio. Quedamos en que para la semana próxima se presentaría un proyecto de ley, ya positiva contra la de divorcio, que dejaría este asunto en la misma situación doctrinal y legal en que se hallaba el 14 de Abril809, fecha del advenimiento de la República. Quedaría ya cancelado este asunto, que tratamos sirviendo de guión el contraproyecto que Vuecencia conoce, y sólo quedaría la parte de la ley que posteriormente se promulgaría relativa a los daños causados por la aplicación de // la ley de divorcio de 1932. En este mismo sentido hablé con el Generalísimo y con el Ministro del Interior810, el día siguiente, que aceptaron mis puntos de vista. Quiera Dios que todo se arregle según el proyecto convenido. Tengo firme esperanza que así será. En este caso no se reconocería el divorcio vincular, ni se daría más matrimonio civil que el que se pactara entre quien o quienes hubiesen declarado no pertenecer a la Religión católica. Las causas de divorcio se substanciarían en los tribunales eclesiásticos por lo que toca al Sacramento y en los civiles para los efectos civiles del matrimonio. Aproveché la visita, tanto al Ministro de Justicia como al Jefe de Primera Enseñanza811, para hablarles de la Carta de Trabajo812 en proyecto, y para 808 Mariano Puigdollers Oliver, jefe de Asuntos Eclesiásticos del Ministerio de Justicia, desde febrero de 1938 (Cfr. B.O.E. de 18 de febrero de 1938, nº 484 p. 5838). Mantuvo el cargo con el siguiente ministro Esteban Bilbao. Tradicionalista carlista y miembro de la A.C.N.P. Asistió al congreso Eucarístico de Budapest formando parte de la representación española. 809 Ley de 12 de marzo de 1938 derogando la ley de matrimonio civil de 18 de junio de 1932 y orden de 15 de marzo de 1938 dando normas para los expedientes en tramitación de matrimonio civil, publicadas respectivamente en B.O.E. 21.III.38., nº 516, pp. 6353-6354, y 25.III.38., nº 520, pp. 6417-6418. 810 Ramón Serrano Suñer. 811 Romualdo de Toledo y Robles. 812 La polémica sobre el Fuero del Trabajo había comenzado en el mes anterior. Hubo dos anteproyectos: el elaborado por el ministro de Organización y Acción Sindical Pedro González Bueno, y el hecho por un equipo que coordinaba Raimundo Fernández Cuesta y que lo redactaron entre Dionisio Ridruejo, Javier Conde, y Joaquín Garrigues con el asesoramiento del agregado cultural de la embajada italiana Marchiandi y que contaba probablemente con el apoyo de Serrano Suñer. Eran muy distintos y hubo un enfrentamiento en el Consejo de Ministros del 8 de febrero entre las dos tendencias, que se volvió a repetir el 1 de marzo en el Consejo Nacional. Se nombró una nueva comisión con hombres de los dos grupos: por un lado Ridruejo con Garrigues, Conde y Marchiandi y por otro Eduardo Aunós con la colaboración de Yanguas Messía y Esteban Bilbao. La conexión de Gomá sería posiblemente a

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que, como Consejeros Nacionales, viesen de hacerla más viable. Ni fondo ni forma son lo que debiesen ser bajo el punto de vista cristiano813. Mi conversación con el Generalísimo814.- Fue muy interesante y cordial. Dejando otros puntos me ciño a los más interesantes, sobre los que pudiese Vuecencia insistir si se Le ofrece ocasión. a) Está el General muy sentido por no habérsele notificado los nombramientos de Obispos últimamente hechos815. Le dije que la discrepancia de criterio en este punto procede de la diferencia de punto de vista sobre la vigencia del Concordato. Que para mí era inconcuso que el Concordato no estaba en vigor, y que desde este momento revivía el derecho común, según el cual la Santa Sede tiene plena libertad en las designaciones y nombramientos episcopales. Y que el Delegado Pontificio no se había movido de las exigencias de derecho en este punto. Que por las impresiones que tenía, la Santa Sede estaba dispuesta a notificar al Gobierno Nacional los nombramientos previamente a su publicación, ya que el Generalísimo había manifestado este deseo para fines muy explicables de orden político816. Creo que convendría acceder a estos deseos y que debería dársele al Jefe del Estado la seguridad de ello. // b) Me apuntó la conveniencia de que en el futuro Concordato se reconociesen aquellos privilegios que tradicionalmente ha disfrutado el Gobierno del Estado español con respecto a cosas e instituciones de la Iglesia. Se refirió particularmente a una forma de presentación de los Obispos en que no quedara totalmente descartada la autoridad del Estado. Concretó que tal vez podrían los Metropolitanos dar periódicamente nombres de sacerdotes episcopables, entre los que forzosamente debería elegir la autoridad del Estado para hacer las presentaciones, y ello, decía, para que no se cayera en los abusos del régimen anterior, durante el cual la designación de candidatos quedaba demasiado sujeta al juego de recomendaciones y bajos intereses.

través de este último grupo. La última redacción y elaboración del Fuero se realizó en el castillo de Torrepadierne, por Juan Antonio Suanzes, Pedro González Bueno y Raimundo Fernández Cuesta. El Fuero del Trabajo intentó ser una síntesis de la doctrina social de la Iglesia, las opiniones de algunos corporativistas tradicionalistas españoles como Juan Vázquez de Mella, y la Carta del Lavoro del fascismo italiano (Vid. G. REDONDO, Historia de la Iglesia en España. La Guerra Civil..., pp. 433-436). 813 Podría referirse al proyecto del grupo de Dionisio Ridruejo. 814 Tuvo lugar en Burgos el 3 de marzo. 815 Se habían producido los traslados de Antonio García García de Tuy a Valladolid y de Manuel Arce Ochotorena de Zamora a Oviedo y el nombramiento del P. Ballester para la diócesis de León, que provocó recelos por su formación afrancesada y por ser nombrado sin acuerdo con el gobierno (Vid. Documento 9-129). 816 No se volvieron a nombrar obispos hasta 1941.

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Le dije sucintamente lo que la disciplina de la Iglesia, ya de antiguo, dispone sobre este punto; lo que estaba dispuesto en el régimen concordatario anterior, a saber, de que en enero de todos los años los Sres. Obispos venían obligados a dar los nombres de sus sacerdotes episcopables a su juicio, práctica que cayó en desuso por su inutilidad de hecho, lo que se dispuso hace tres años por el anterior Sr. Nuncio817, de que se reunieran Conferencias Provinciales para la designación de candidatos, como realmente se hizo; y que, a mi juicio, salvando la libertad de la Iglesia en la designación de sus Obispos, no creía hubiese dificultad en conceder alguna intervención al Gobierno español, en la forma que se estipulara, como ha ocurrido con otras naciones al establecer los pactos concordatarios. c) Recayó incidentalmente la conversación sobre el Tribunal de la Rota española, indicándole someramente las razones de derecho y de tiempo que a mi parecer dificultarían las reinstauración del privilegio. d) El problema de la copiosa población penitenciaria –unos 70.000 prisioneros– preocupa al Jefe del Estado, no tanto en lo relativo a la disciplina y al trabajo a que se les deberá someter, como a su regeneración moral y religiosa. Me requirió para que // se le ayudara por parte de la Iglesia, prestando una serie de sacerdotes capacitados para esta obra, que no dejará de tener su dificultad, por muchos conceptos. Le felicité por su alteza de miras y le aseguré la colaboración de la Iglesia, en la forma que se estipule, la que no quiere más que hacer buenos cristianos para que resulten buenísimos españoles. e) Se le ha hecho al Generalísimo alguna queja sobre la manera con que el Administrador Apostólico de Vitoria818 trata a los sacerdotes t[ach]ados de nacionalismo. Quisieran las autoridades militares que todo sacerdote nacionalista fuese alejado del País Vasco, y el Administrador Apostólico, dijo, no hace más que trasladarlos de una parroquia a otra, a veces mejorando la situación de los reconocidos como nacionalistas. Como se trata del «punto neurálgico», en el que es difícil una coincidencia de criterio y de procedimiento entre los dos poderes, traté de vindicar el celo y la buena voluntad con que ha procedido el Obispo en materia que es de su jurisdicción, al tiempo que le hice ver la dificultad que los sacerdotes vascos se trasladaran a otros paises: primero porque sería infructuoso su ministerio, y luego porque las Diócesis liberadas no pueden absorber más sacerdotes, por falta de recursos con que sostenerlos, constándome ello por la dificultad que he tenido en instalar a los trescientos que han venido desde Cataluña a la España Nacional. Éste es asunto delicadísimo que reclamará la máxima circunspección por parte del Hermano de Vitoria. 817 818

Mons. Tedeschini. D. Javier Lauzurica.

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Ministerio de Educación Nacional.- En el proyecto de sindicación nacional son excluidos los funcionarios del Estado, que no podrán sindicarse. Lo son los maestros nacionales. Actualmente hay dos agrupaciones de Maestros: el S.E.M. (Sindicato Español de Magisterio) y la Federación de Maestros Católicos, que abarca la mayor parte del magisterio nacional. Confidencialmente y por conducto absolutamente fidedigno, supe anteayer que el Ministro de Educación819 afirmó que, una vez promulgada la ley de Sindicatos, disolvería las dos agrupaciones de Maestros. No directamente al // Ministro, para evitar que se conociera o sospechara quién era el que me había hecho la confidencia, sino a quien está en contacto inmediato con él y luego al Ministro del Interior, traté de que convencieran al Ministro que la disolución de la Federación de Maestros Católicos estaba fuera de su jurisdicción, y que se encontraría fácilmente con la resistencia de la Iglesia, que tiene libertad para constituir agrupaciones profesionales para su formación en todos los aspectos y para el fomento de la vida cristiana en la sociedad. Es asunto interesantísimo, en el que no podemos ceder sin renunciar a un fuerte elemento de reconstrucción cristiana en nuestro país. Vea Vuecencia si recoge algún elemento sobre este asunto. Otros puntos.- El Sr. Ministro de Justicia, a mi paso por Vitoria, me había indicado el deseo de que, para el caso de que se entablaran negociaciones para un Concordato entre la Iglesia y el Estado Español, se atendiera a la costumbre antigua de que fuera el titular de Justicia el que las llevara. Le movía a ello la consideración de que en la distribución de negociados entre los Ministros actuales, se había adjudicado el de Relaciones con la Santa Sede al Ministro de Estado, actualmente el General Jordana. Diome el Sr. Ministro el encargo de que, si la conversación lo consentía, hablara de ello con el Generalísimo. Efectivamente vino la cosa muy a mano y le entablé la cuestión. Me respondió decididamente que esto era de la competencia del Ministro de Estado. Ahora, añadió, como quiera que necesitará este Ministro personal técnico para seguir las negociaciones, si llega el caso, es natural que se le dé el más adecuado, y ninguno como el Sr. Ministro de Justicia. Así se lo comunicaré al Sr. Conde de Rodezno. // Mi criterio es que, toda vez que en un principio no pueden ser las cosas de otra manera, ya que se ha atribuido la relación con la Santa Sede al Ministerio de Estado, pero atendiendo que siempre ha sido el Ministro de «Gracia y Justicia» –tal era la denominación antigua– el que había firmado los convenios con la Santa Sede, y por otra parte en este Ministerio estriban la mayoría de las cuestiones que deben ser objeto de un Concordato, estaría muy puesto en razón que fuera el personal de Justicia el que preparara todo, de acuerdo con algún re819

D. Pedro Sainz Rodríguez.

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presentante de la Iglesia en España, sirviendo en todo caso de intermediario el Ministro de Estado. Por hoy ofrece más garantías el personal de Justicia para llevar el peso de las graves y no fáciles cuestiones que habrán de tratarse. Además, ignoro cómo quedarán los archivos de Madrid; pero sin duda es en el Ministerio de Justicia donde se hallará toda la documentación relativa a los asuntos eclesiásticos, en el orden interior y en el diplomático. Un concepto último. Mientras hacía espera para la audiencia, el Rdo. Sr. Bulart me habló de la conveniencia de que se elevara la categoría de la representación nacional ante la Santa Sede, lo que tal vez sería estímulo para que Ésta a su vez se decidiera a nombrar Nuncio en España. Me encargó dicho señor que hablara de ello al Generalísimo. Seguramente obedecería la indicación a algún ambiente que hay en la Casa. No lo hice porque se me olvidó y la conversación, por otra parte, se había prolongado demasiado. Creo llegada la oportunidad de ello, y nadie más indicado que Vuecencia para el caso. No tendría dificultad ninguna en que me lo atribuyera a mí, en el caso de que creyese la indicación poco oportuna para Vuecencia. Perdone mi insistencia, hija del deseo de que se saque de las actuales circunstancias el máximo partido. // Sin que se me ofrezca por hoy otro particular, me es grato reiterarme con todo afecto de Vuestra Excelencia Reverendísima devoto servidor verdadero Documento 9-294 Carta del card. Pizzardo al card. Pacelli sobre la organización de la Acción Católica Española en las actuales circunstancias. 5.III.1938. Sección: 1ª Legajo: D (2) Carpeta: XIII Documento: 2 Copia A Sua Eminenza Rev.ma. Il Sig. Cardinale Eugenio Pacelli. Segretario di Stato di Sua Santitá. Citta’ del Vaticano. COPIA Dal Vaticano 5 Marzo 1938 E.mo. e Rev.mo Signor Mio Oss.mo, In risposta alla venerata lettera dell’Eminenza Vostra Rev.ma, Nº450/38- dell’8 Febbraio ultimo scorso, relativa alla organizzazione attuale dell’Azione Cattolica in Spagna [e] all’orientazione che la stessa Azione Cattolica dovrebbe avere, date le condizioni nuove in cui versa la Spagna, ho l’onore di manifestarle quanto segue, con molta sommessione:

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L’Azione Cattolica in Spagna che prima del cambiamento di Regime dipendeva dall’E.mo Arcievescovo di Toledo, quale Delegato speciale della S. Sede per l’A.C. venne poi regolata secondo le Basi stabilite dai Rev.mi Metropolitani nella conferenza di Madrid dei giorni 18, 19, 20, Novembre 1931820 ed approvate dalla Santa Sede. La Base quarta determina che l’Organismo Centrale sará costituito: a) da una Giunta Centrale di Secolari, residente a Madrid, composta da un Delegato di ciascuna provincia Ecclesiastica e da «otros tantos siempre seglares» nominati dai Rev.mi Metropolitani, sentito il parere dei Vescovi propri821; b) da un Consiliario Generale, che sará sempre un Vescovo Delegato dai Rev.mi Metropolitani; c) i Rev.mi Metropolitani si riservano la responsabilitá dell’alta direzione ed ispezione dell’Azione Cattolica ed, allo scopo di rendere piú facile e rapido il disimpegno di // questa missione si importante, i Metropolitani delegano abitualmente la loro autoritá ad una Presidenza costituita dagli E.mi Signori Cardinali Spagnoli e da due Arcivescovi.

820 Esta Conferencia de Metropolitanos se reunió en Madrid en la residencia de los claretianos, presidida por el card. Vidal i Barraquer. Trató en primer lugar de la financiación de la Iglesia y del proyecto de una pastoral colectiva para orientar a los católicos. En segundo lugar planteó el modo de defender la Compañía de Jesús. En tercer lugar estudió la reestructuración de la Acción Católica; las primeras indicaciones recibidas en España sobre la Acción Católica eran del 6 de noviembre de 1929 y estaban contenidas en la carta Laetus sane nuntius. Dado que el card. Segura, responsable máximo de la Acción Católica, había sido expulsado de España, la Conferencia de Metropolitanos elaboró unas «Bases para la reorganización de la Acción Católica» que se enviaron a Roma. La Santa Sede hizo una dura crítica del documento por no dejar claro que la Acción Católica era una asociación eminentemente laical, ya que el proyecto del episcopado español ponía la dirección en manos de clérigos. La aprobación de la Santa Sede llegó en dos etapas. En mayo de 1932 se nombró un nuevo consiliario nacional, D. Juan Bautista Luis y Pérez, obispo de Oviedo, y en junio del mismo año llegaron las «Bases» definitivas que modificaban las que había aprobado la Conferencia de Metropolitanos (Vid. G. REDONDO, Historia de la Iglesia en España…,. 1, pp. 170-216). 821 La base 4 de lo aprobado en la Conferencia de Metropolitanos decía: «Habrá un organismo de coordinación general para toda España, a modo de Secretariado o Junta Central de la Acción Católica de la Acción Católica. Será presidida por un Prelado Delegado de los Redmos. Metropolitanos, quienes tendrán a su cargo y responsabilidad la dirección de la Acción Católica de España, y podrán para ello designar una «Comisión Ejecutiva» para el mejor desempeño de tan delicada e importante misión. Esta Comisión Ejecutiva habrá de tener en cuenta las resoluciones que en relación con la Acción Católica pueda tomar la Conferencia anual de los Redmos Metropolitanos». El texto remitido por Pizzardo y que se encuentra en el documento decía: «Habrá un organismo de coordinación general para toda España, esto es, una Junta Central de Acción Católica, residente en Madrid, y compuesta por un Delegado de cada Provincia eclesiástica y otros tantos, siempre seglares, nombrados por los Rdmos. Metropolitanos, oído el parecer de los Obispos propios de aquéllos».

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In conformitá di tale Base822, la Presidenza si componeva dei Cardinali Arcivescovi di Tarragona823 e Sivigglia824, degli Arcivescovi di Valladolid825 e di Valenza826. Ma nel 1935 l’Arcivescovo di Toledo, essendo stato creato Cardinale, chiese in che qualitá avrebbe devuto occuparsi di Azione Cattolica. Il Santo Padre si degnava stabilire che, essendo il Metropolita di Toledo Cardinale «era Sua mente precisa che la autoritá del Cardinale fosse riconosciuta nei limiti tradizionali, ma come la tradizione vuole cioé come Primate. E veniva da sé che anche nell Azione Cattolica egli abbia la parte che deve avere, affinché non manchi la giusta Centralitá». Ne conseguiva che il Card. Gomá, entrando quale Cardinale nella Presidenza dell’A.C.S., avrebbe avuto il primo posto, e quindi che l’A.C.S. dovrá rivolgarsi a Lui in tutte le questioni che per il loro carattere di urgenza non potevano attendere la decisione della Presidenza. Attualmente questa Presidenza sarebbe composta dagli E.mi Cardinali Gomá –Presidente come Primate–, Vidal y Barraquer, Segura e dall’Arcivescovo di Valenza, rimanendo vacante un posto di Arcivescovo per la morte di quello di Valladolid. Di fatto la suddetta presidenza é composta nel momento attuale, dagli E.mi Signori Cardinali di Toledo e di Siviglia 827 e dall’Arcivescovo di Valenza828; essendo il Cardinale Vidal assente. La Presidenza della Giunta Centrale é tenuta ancora da D. Ángel Herre829 ra , residente a Fribourg830 ed é Consiliario Generale l’Ecc.mo Sr. Vescovo di Tortosa, Mons. Félix Bilbao831, residente a Viterbo. // Se sigue refiriendo a la base 4ª. El card. Vidal i Barraquer. 824 D. Eustaquio Ilundain y Esteban, arzobispo de Sevilla y cardenal desde 1925. 825 D. Remigio Gandásegui Gorrochategui. 826 D. Prudencio Melo y Alcalde. 827 Cardenal Segura. 828 D. Prudencio Melo y Alcalde. 829 D. Angel Herrera Oria, nacido en Santander (1886-1968), era abogado del Estado, fundador de la Editorial Católica y de los diarios madrileños El Debate y Ya. Cofundador de la Asociación Nacional Católica de Propagandistas. Tras abandonar la dirección de El Debate fue elegido Presidente de la Junta Central de Acción Católica y poco después fundó el Centro de Estudios Universitarios y el Instituto Social Obrero. En 1936 hizo estudios eclesiásticos en Friburgo. Se ordenó sacerdote en 1940. Siete años después fue preconizado obispo de Málaga y en 1965 elevado al cardenalato. Los demás miembros de la Junta Central eran: marqués de San Félix, conde de Trigona, Luis Campos, Manuel Capa, Julián Dodero, Juan Duro, Víctor Escribano, Emilio Ibarra, José Ignacio Isusi, Alfredo López, Alberto Martín Artajo, Antonio Ollero, José María Torre de Rodas, José María Sagués, José María Taboada, Joaquín María Nadal y Eduardo Melendres (Cfr. Anuario Eclesiástico, XX 1934), p. 159. 830 Ángel Herrera residía en Friburgo desde el 10 de mayo de 1936. Vivió allí mientras realizó los estudios sacerdotales hasta su ordenación el 28 de junio de 1940. 831 D. Juan Bautista Luis y Pérez. 822 823

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In vista della situazione attuale, conviene mantenerse per ora l’organizzazione Centrale, quale viene ordinata dalla Base quarta, e sarebbe conveniente nominarse un succesore del defunto Arcivescovo di Valladolid832. Nelle difficili circostanze presenti della Spagna é necessario ed urgente che i Vescovi, procedendo con spirito di perfetta unione e di streta collaborazione s’adoperino con zelo ed apostolico interesse: a) a ravivare le istituzioni esistenti, aderenti o connesse coll’Azione Cattolica, dirigendole verso la pratica ed efficiente rieducazione della coscienza cristiana del popolo Spagnuolo; b) ad organizzare seriamente l’Azione Cattolica in quelle Diocesi o cittá nelle quali non è ancora praticamente e realmente stabilita ed organizzata. Quanto poi all’orientazione generale da dare all’Azione Cattolica in Spagna, sembra opportuno raccomandare: 1º l’Azione Cattolica deve profittare di questa fase di sistemazione per attuare la tanto desiderata unione delle varie attivitá religiose e di apostolato dei cattolici spagnuoli, mantenendo la necessaria diversitá di Opere e di Istituzioni; 2º l’Azione Cattolica deve procurare la formazione del Clero e specialmente dei sacerdoti giovani nello spirito e nella pratica della stessa Azione Cattolica; 3º deve prevenire se é possibile le iniziative statali nella formazione di organizzazioni giovanili; qualora questo non fosse possibile, attendere con particolare cura ed interesse alla assistenza religiosa e morale di tali organizzazioni, vigilandone lo spirito e le ten- // denze; 4º procedere in modo particolare all’Organizzazione di Associazioni cattoliche di studenti tanto di Università quanto di Scuole medie, e se ciò non fosse possibile, procurare un’accurata ed adeguata assistenza religiosa morale degli studenti iscritti nelle organizzazioni ufficiali; 5º promuovere con sollecitudine movimenti specializzati per operai, contadini, impiegati (essi fino ad ora fecevano parte delle grandi e possenti organizzazioni marxiste e sindicaliste rivoluzionarie): 6º oltre questi compiti propri e questi movimenti specializzati di A.C. urgerebbe promuovere varie attivitá sociali in conformitá delle Encicliche Pontificie per portare in seno alle Istituzioni Corporative Statali lo spirito della Chiesa, essendo evidente che la «Carta di Lavoro» non potrebbe risolvere da sola la questione sociale se non é ispirata ai principi Evangelici. Occorrerá poi una cura tutta speciale per mantenere l’obbedienza all’Autoritá Ecclesiastica, e lo spirito di unione, di concordia e di compresione tra le diverse opere ed istituzioni appartenenti direttamente o indirettamente all’Azione Cattolica. 832

D. Remigio Gandásegui Gorrochategui.

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Infine esprimo la fiducia che S.E. Mons. Antoniutti, conoscitore della reale situazione della Spagna e dei suoi attuali bisogni, vorrá tenersi accuratamente informato su questo argomento per suggerire quegli Atti della S. Sede che crederá opportuni o necessari per lo svolgimento dell’A.C. nella nuova Spagna. Nel sottoporre quanto sopra all’illuminato discernimento ed all’alta sapienza dell’E.V., profitto..... [Firmado:] G. Cardinale Pizzardo

Documento 9-295 Carta del card. Pacelli al card. Gomá sobre una posible publicación recogiendo las respuestas del episcopado mundial a la Carta Colectiva. 5.III.1938. Sección: 1ª Legajo: A-2 Carpeta: IX Documento: 10 Original [Membrete con escudo:] SEGRETERIA DI STATO DI SVA SANTITA DAL VATICANO, 5 Marzo 1938 Nº 832/38 DA CITARSI NELLA RISPOSTA A Sua Eminenza Rev.ma IL SIGNOR CARDINALE GOMA Y TOMAS Arcivescovo di Toledo Pamplona E.mo e Rev.mo Signor Mio Oss.mo, S.E. Monsignor Antoniutti ha comunicato alla Santa Sede che in breve sarà edita costì una publicazione contenente i Messaggi inviati dai Vescovi delle varie Nazioni in risposta alla Lettera Collettiva dell’Ecc.mo Episcopato Spagnuolo. La vasta risonanza ed il favore, con cui sì importante Documento è stato largamente accolto, già erano ben noti all’Augusto Pontefice, il Quale con paterna compiacenza aveva notato i nobili sentimenti che l’anno ispirato, nonchè l’alto senso di giustizia di codesti Ecc.mi Vescovi nello stimattizare il male da qualunque parte esso venga e sopratutto le parole di generoso perdono che il medesimo Episcopato, così duramente provato nei suoi membri, nei suoi sacerdoti e nelle sue chiese, ha avuto verso quanti, perseguitando fieramente la Chiesa, tanti danni hanno recato alla Religione nella nobile Spagna. // Tale pubblicazione offre pertanto a Sua Santità la gradita occasione di rilevare una volta ancora con quanta pastorale sollecitudine, particolarmente l’Eminenza Vostra si prodiga pel bene delle anime.

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Por sì preziosa attività che Ella con tanta abnegazione svolge in favore di codesti cari fedeli, pei quali l’Eminenza Vostra è stata ed è valido sostegno nelle gravi difficoltà dell’ora presente, la Santità Sua Le esprime sensi di paterna riconoscenza, e Si compiace di rallegrarsene con Lei come di una nuova e tangibile prova non solo dell’infaticabile Suo zelo, ma ancora di filiale devozione al Padre comune. La medesima Sua Santità Si congratula inoltre con l’Eminenza Vostra per la ricuperata salute, e mentre prega il Signore affinchè si degni conservarLa, nel vigore delle Sue forze, per lunghi anni all’affetto di codesti diletti figliuoli, invocando sulla Persona e sull’opera Sua i lumi e i conforti celesti, Le invia di gran cuore, propiziatrice di ogni bene, l’Apostolica Benedizione. // Nel compiere il gradito incarico di portare a conoscenza dell’Eminenza Vostra tali affettuosi sentimenti dell’Augusto Pontefice, profitto volentieri dell’incontro per esprimerLe i sensi della più profonda venerazione con cui baciandoLe umilissimamente le mani mi professo di Vostra Eminenza Rev.ma Umil.mo Dev.mo Servitor vero [Firmado:] E. Card. Pacelli. Anexo 1 a Documento 9-295: Nota sobre el comentario laudatorio de la Santa Sede a la Carta Colectiva. 5.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia LA SANTA SEDE Y ESPAÑA833 Testimonio en favor de la Carta Colectiva del Episcopado. Entre los numerosos testimonios, del Episcopado y del mundo católico favorables a la Carta Colectiva de los Obispos Españoles sobre la guerra actual, destaca por la autoridad del que procede, la más elevada de la tierra, y por los términos en que está concebido el que se contiene en la Carta que nos complacemos en reproducir, vertida a nuestra lengua. El Santo Padre sabe la resonante, favorable y amplísima acogida de la Carta; con paternal satisfacción reconoce que en ella se revelan la nobleza de sentimientos y el alto sentido de justicia de los Obispos Españoles y su generosidad en perdonar a los que tantos daños les han causado. En pocas líneas el Cardenal Secretario nos manifiesta toda la grandeza de la mente y

833 Probablemente corresponde a un apartado comentando la carta del card. Pacelli, que se desacartó al poner el texto del secretario de Estado como introducción al libro sobre la Carta Colectiva.

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del corazón del Sumo Pontífice en juzgar y sentir la Carta Colectiva del Episcopado. // Todo el resto de la Carta está dedicada al venerable Cardenal Primado, y es la manifestación quizá más elocuente, entre las muchas que ha hecho Su Santidad, del gran aprecio en que tiene la persona y la obra del Primado en España. Solicitud pródiga; preciosa y abnegada actividad en bien de las almas y en favor de los fieles, sostén poderoso de éstos en las graves dificultades de la hora presente; celo infatigable, filial devoción al Santo Padre: es un verdadero florilegio que dice mucho del altísimo concepto que tiene el Papa formado del laboriosísimo Cardenal Arzobispo de Toledo. Nuestra gratitud profunda, de católicos y de españoles, para el Santo Padre, quien, al tener tan elocuentes palabras de aprobación de la Carta Colectiva de nuestros Obispos, nos llena de satisfacción, toda vez que éstos al escribirla llevaron fielmente la voz y expresaron el sentir de todos los buenos españoles. La Carta de Secretaría de Estado dice así834: Anexo 2 a Documento 9-295: Traducción española de la carta del card. Pacelli al card. Gomá sobre una posible publicación recogiendo las respuestas del episcopado mundial a la Carta Colectiva. 5.III.1938 Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar Copia Carta de la Santa Sede sobre la «Carta Colectiva» del Episcopado Español. SEGRETERIA DI STATO DI SUA SANTITA835 Nº 832/38 Da citarsi nella risposta DAL VATICANO, 5 Marzo 1938 A Su Eminencia Reverendísima el Señor Cardenal Gomá y Tomás. Arzobispo de Toledo. Pamplona E.mo y Rev.mo Señor Mío: Ha llegado a conocimiento de la Santa Sede que en breve se editará ahí una publicación836 que contenga los Mensajes enviados por los Obispos de El card. Gomá se había lamentado varias veces, sobre todo entre sus íntimos, de la falta de un apoyo explícito de la Santa Sede a la Carta Colectiva, por eso le dará una enorme importancia a esta carta que para el Cardenal era la aprobación de la Santa Sede a su gestión y a la Carta Colectiva. Esta alabanza de la Secretaría de Estado encabezará El mundo católico y la Carta Colectiva... 835 Es el texto que abre El mundo católico y la Carta Colectiva... pp. 5-6. 836 El mundo católico y la Carta Colectiva... que aparecerá en el verano de 1938, sin autor, aunque su artífice material fue el P. Constantino Bayle y el inspirador y corrector el card. Gomá. 834

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las varias Naciones en contestación a la Carta Colectiva del Excmo. Episcopado español. La gran resonancia y la favorable y amplísima acogida de tan importante Documento eran ya bien conocidas del Augusto Pontífice, el Cual con paternal satisfacción, había echado de ver los nobles sentimientos en que está inspirado, así como el alto sentido de justicia de esos // Excmos. Obispos al condenar absolutamente todo lo que tenga razón de mal y particularmente las palabras de generoso perdón que tiene el mismo Episcopado, tan duramente probado en sus miembros, en sus sacerdotes y en sus iglesias, para cuantos, al perseguir sañudamente a la Iglesia, tantos daños han causado a la Religión en la noble España. Tal publicación ofrece a Su Santidad una grata ocasión de hacer notar una vez más con cuánta solicitud se prodiga en especial Su Eminencia en bien de las almas. Por tan preciosa actividad como desarrolla con tanta abnegación en favor de esos queridos fieles, para quienes Vuestra Eminencia ha sido y es poderoso sostén en las graves dificultades de la hora presente, Su Santidad le manifiesta sentimientos de paternal reconocimiento, y se complace en gozarse con Su Eminencia, ya que ello es una nueva y tangible prueba tanto de su celo infatigable como de su filial devoción al Padre común. Su Santidad se congratula también con V.E. de que haya recobrado la salud, y mientras pide al Señor que le conserve en el vigor de sus fuerzas por luengos años al cariño de esos amados hijos, invocando sobre su Persona y su actuación las luces y consuelos celestiales, le manda // de corazón, como prenda de todo bien, la Bendición Apostólica. Al cumplir el grato encargo de dar a conocer a V.E. tales afectuosos sentimientos del Augusto Pontífice, aprovecho gustoso la oportunidad para expresarle los sentimientos de la más profunda veneración con la que, besándole humildísimamente las manos me profeso de Vuestra Eminencia Reverendísima Humildísimo, devotísimo servidor verdadero, [Firmado:] E. Card. PACELLI Documento 9-296 Relación de un hijo de D. Antonio Tort Reixach sobre la detención en el domicilio familiar de su padre y otros miembros de su familia, del obispo de Barcelona, su familiar y cuatro monjas, y del robo y destrucción de objetos religiosos que se guardaban en su casa. 5.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H

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Carpeta: H-II Documento: Sin clasificar Original AMPLIACION DE BARCELONA (Ciudad) ELEMENTOS ROJOS UN TAL ESCORZA, Fundador de la Cárcel de San Elías. Asesino. El que ha cometido más asesinatos.UN TAL ANDREU, Trabajaba en la Ferretería Tert, Plaza de San Jaime nº 1. Este individuo era de izquierdas. ————————————————————Debo hacer constar que el martes día 21 de Julio de 1936 o sea el segundo día de la Revolución después de abandonar el Sr. Obispo de Barcelona el Doctor D. Manuel Irurita y Almandoz, su Palacio Episcopal837 y encontrándose perdido por las calles de Barcelona con su familiar el Rdo. MARCOS GOÑI, le invitó mi padre D. ANTONIO TORT REIXACH838 a que se escondieran en su casa y así lo hicieron permaneciendo en ella hasta el día 1 de Diciembre de 1936 en que [sic] aquel día a las 3 y media de la tarde se personaron las patrullas de control y le detuvieron junto con su familiar y además mi padre, mi tío llamado Francisco Tort y una hermana mía llamada Mercedes Tort. Los mencionados milicianos que eran en número de catorce que todos iban armados al efectuar la mencionada detención se llevaron también cuatro Monjas Carmelitas de la Caridad839 y otra, que estaba en la cama moribunda la dejaron y al cabo de ocho o diez días murió. También dejaron una doncella que estaba a su cuidado. Los detenidos los condujeron todos a la cárcel de San Elías840, y allí estuvieron hasta el día 3, que por conducto de una Monja Carmelita supe que los habían sacado a una hora avanzada de la noche y nunca más he podido saber noticia alguna ni del Excmo.

Estaba diciendo misa cuando en la misma capilla episcopal cuando empezó a hacerse audible el tumulto de los asaltantes. Terminada la misa pudo escapar por una puerta secreta (Cfr. A. MONTERO MORENO, Historia de la persecución religiosa en España..., p. 417). 838 Antonio Tort tenía una joyería en la calle Call número 17 y su vivienda estaba en el primer piso del mismo inmueble. Le había sorprendido el alzamiento en su residencia veraniega de Monistrol, y dejando allí a su familia, se fue a Barcelona con el fin de ser útil a la Iglesia (A. MONTERO, Historia..., p. 418). 839 Elvira Ruiz y Micaela, Montserrat Sabanes y María Torres. Ésta última hizo una detallada descripción de la vida religiosa en aquella casa, había una habitación destinada a oratorio, se celebraba la Misa diariamente, visitas al Santísimo, rezo del Oficio, del Santo Rosario, confesión cada ocho días (A. MONTERO, Historia..., p. 418). 840 El primer punto de destino fue el comité de San Adrián, del que pasaron luego al central de San Gervasio y finalmente a San Elías. 837

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e Iltrmo. Sr. Dr. Irurita Obispo de Barcelona, ni de su familiar ni de mi padre ni de mi tío841. Cuando las patrullas de control detuvieron al Sr. Obispo, al entregarse // dijo que se llamaba MANUEL LUIS PÉREZ, sacerdote a secas, sin hacer ninguna otra manifestación, en cambio su familiar dio su verdadero nombre, y en cuanto a mi padre y mi tío sus nombres también correspondientes. Se llevaron de mi casa tres custodias, varios cálices, dos copones, dos paquetes conteniendo valores del Estado propiedad del Padre Torrents, que los administraba de penitentes suyos. También se llevaron cubiertos de plata y joyas por un valor que no se puede precisar, y además de ocho a diez mil pesetas en billetes del Banco de España, y algunas monedas de oro. Recogieron todas las imágenes y objetos sagrados pues en mi casa tanto el Sr. Obispo como su familiar celebraban a diario el Santo Oficio de la Misa, y lo quemaron todo frente de mi casa echándolo previamente por el balcón. El Sr. Obispo se dejó únicamente en mi casa el Pectoral (la cruz) que le entregó mi abuela a una prima del Dr. Irurita llamada Emeteria, que vive refugiada en la Calle de Cupens [?]. El anillo del Sr. Obispo se lo encontraron enseguida los milicianos quienes le hicieron la siguiente pregunta: ¿ESTE ANILLO ES DE OBISPO? y mi padre como que es joyero les contestó enseguida diciéndoles, que no, que era una sortija que le habían llevado a arreglar. También se dejó el Sr. Obispo su reloj de oro, que al momento de llevárselo los milicianos lo entregó a la muchacha de servicio que había en mi casa diciéndole: «SI NO VUELVO MAS TE LO DOY Y GUARDALO COMO UN RECUERDO MIO». Pero después mejor pensado se entregó dicho reloj de oro a su prima Emeteria. Con la precipitación que hicieron los robos y las detenciones en mi casa aún se dejaron por coger dos custodias que la una era de las Monjas del Servicio domestico (Del Corazón de María) y la otra era de las Esclavas del Sagrado Corazón. La primera era de gran valor pesaba 27 kilos en plata y cuatro en oro y entre brillantes y perlas pasaban de doscientos, el viril de esta custodia no está en casa está escondida en casa de un amigo llamado JAIME CASELLAS, que vive en San Adrián del Besós, al pie de la carretera. La otra custodia tiene mucho menos valor. Para que pudiesen salvarse de otras requisas entregué dieciocho cálices (diecisiete de plata y uno de oro (la copa), a RAFAEL MARTINEZ que vive en la Calle del Arco de San Ramón del Caíl, con tan mala fortuna que sufrieron requisa y se lo llevaron. En otro 841 Por un tiempo se careció totalmente de referencias sobre el sitio en que fueron ejecutados el obispo de Barcelona y sus tres compañeros. Al fin el hallazgo de los restos en Moncada acabó con todas las cavilaciones y dio la primera clave para la reconstrucción de los hechos (A. MONTERO MORENO, Historia de la persecución religiosa en España..., p. 420).

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registro que hicieron en mi casa se llevaron también siete u ocho viajeras de plata que guardábamos // AMPLIACION DE BARCELONA Hoja nº 2 CONTINUACION En mi casa había también armas de fuego con sus correspondientes municiones todo lo cual no fue hallado pues estaba muy escondido en un armario encima de una puerta. Estas armas después del primer registro procuramos sacarlas de casa y un Sr. muy amigo de casa llamado MARIANO MORERAS, que era también de acción Ciudadana y del Somatén las sacó y se las llevó a un almacén de un albañil amigo suyo y allí supongo que continúan a no ser que se haya repartido por elementos de la quinta Columna. En mi citada casa llevaron a cabo la policía y la patrulla de control siete registros. 5 de Marzo de 1938. Documento 9-297 Carta del card. Gomá al obispo de Gerona informándole de las entrevistas que ha tenido en Burgos con diversos ministros con los que ha llegado a un acuerdo sobre la derogación de la Ley de Divorcio. 6.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVI Documento: 24 Copia Excmo. Sr. Dr. Don José Cartañá. Pamplona Toledo, Marzo 6-938 Muy querido Hermano y amigo: Aprovecho el viaje de Amadeo842 para poneos dos líneas, a ti y a Marceliana. Ya te dirá que el viaje fue sin novedad, gracias a Dios, y que seguimos bien. Toledo totalmente tranquilo por ahora. Hubo el pasado martes una sencilla operación cinco kilómetros arriba del Tajo, que no tuvo eficacia. Veremos si ocurre nada nuevo estos días. De mis visitas por Ministerios no malas impresiones843. Está redactado de acuerdo conmigo un nuevo proyecto de ley sobre divorcio, ya positiva, derogando el matrimonio civil y el divorcio y reinstaurando las cosas en el ser y estado que tenían el 14 de Abril de 1931. Veremos si flota. Interesé en ello al del Interior y al de más arriba, que están bien dispuestos. El chófer del Card. Gomá. El 3 de marzo tuvo se entrevistó en Burgos con Franco y con los ministros de Educación, Justicia e Interior (Vid. Documento 9-293). 842 843

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Di un estocazo fuerte a lo de la anodina C. de T844. Creo que mañana le harán la vida difícil, si no imposible. Los que toqué están absolutamente conformes con mis puntos de vista. También traté de aminorar las consecuencias que pudiese tener, ya las ha tenido, el decreto sobre la F.U.E845. y la fiesta de Santo Tomás846. Veremos si me oyen. Hay muy buena voluntad, pero falta buena formación y sobre todo buena experiencia de gobierno. Y sobre todo sobra por ahora algo de galería. Me llegan hoy aquí los periódicos de Zaragoza. Dile a Javier que le diga al cartero que os lo traiga a las Josefinas, porque aquí llegan fiambres y ahí os ayudarán a pasar el rato. Díceme el Obispo que puede colocar a tres sacerdotes. Ve si algún día los tienes si los mandas. Tal vez alguno que esté en Francia querría venirse acá. Hay además los cuatro que pidió Málaga. Si no se ha tirado el clisé que dejó hecho Anastasio, sobre cuestionarios, que aguarde unos días Javier, que tal vez habría un sencillo añadido. // De re militari poco he podido coger, aun intervievando [sic] al más alto847. La impresión es que va la cosa por Aragón848 y que se precipitarán los acontecimientos si sale bien.

844 Carta del Trabajo, lo que sería después el Fuero del Trabajo. Gomá había hablado con Rodezno y Romualdo de Toledo para que se modificara el proyecto de Fernández Cuesta y Dionisio Ridruejo. 845 Aunque las siglas se refieren a la Federación Universitaria de Estudiantes de orientación izquierdista, en el contexto parece que trata de los intentos de unificación de los sindicatos de maestros y a la posible desaparición de los Estudiantes Católicos (Vid. Documento 9293) Ya antes de la guerra los falangistas habían intentado crear una F.U.E. derechista agrupando a los estudiantes tradicionalistas y católicos. Parece que José Antonio estaba dispuesto a sacrificar el SEU en aras de la unidad, y sugirió que la nueva organización se llamase Frente Universitario Español con objeto de coincidir con las iniciales de la organización juvenil izquierdista, pero eso no se logró antes de la guerra y ahora se quería hacer a fuerza de integrar a todas las organizaciones estudiantiles en el sindicato único falangista (Cfr. D. JATO, La rebelión de los estudiantes..., pp. 209-211). 846 El 5 de febrero el Ministerio de Educación había establecido dos fiestas para todos los centros docentes, una el 9 de febrero «Día del Estudiante caído» en recuerdo a Matías Montero y la otra el 7 de marzo en honor de Santo Tomás (Vid. B.O.E, 6.II.38., nº 473, p. 5627). El 25 de febrero el Ministerio dió una nueva disposición sobre el modo de celebrar la fiesta de Santo Tomás. En su artículo 2 puntualizaba: «A esta sesión, como a cualquier acto conmemorativo que se celebre asistirá con las autoridades académicas, el SEU, como representación oficial y única de la juventud estudiantil española» (Vid. B.O.E., 1.III.38., nº 496, p. 6034). 847 Franco. 848 Después de la toma de Teruel, la siguiente ofensiva nacional fue en Aragón, comenzando el 9 de marzo con el objetivo aparente de tomar Cataluña, pero desviándose hacia el Maestrazgo para alcanzar las costas mediterráneas en Vinaroz el 15 de abril, y partir así la España republicana.

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No dejes de hacer conmemoración de mi ad altare Dei, que lo necesito mucho. No te olvidará en sus sacrificios y oraciones este tu viejo amigo y Hermano que sabes que te quiere,

Documento 9-298 Carta del director del orfelinato de Saronno al card. Gomá manifestando su apoyo, y comunicándole que han elaborado un folleto para contrarrestar la propaganda comunista antiespañola. 6.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 20 Original manuscrito [Membrete:] ORFANOTROFIO RR. PADRI CONCEZIONISTI SARONNO (LOMBARDIA) Eminenza Reverendísima, E col cuore veramente commosso, che i poveri orfanelli di Saronno si rivolgono all’Eminenza Vostra, in quest’ora tragica per la sorte della Sua amata Patria: la carissima Spagna! Tutto il mondo segue con trepida attesa lo svolgersi della cruente pugna fra gli stessi fratelli; ed i buoni pregano istantemente il Dio degli eserciti; perchè si degni di concedere finalmente alla nobile Spagna la pace, la tranquillità, la giustizia che Le è dovuta, fra il concerto delle altre Nazioni. I nostri orfanelli non solo si prodigano nella preghiera infocata ma vorrebbero che tutto il mondo si unisse a loro, nella battaglia contro l’odiato pericolo moscovita: il bolscevismo ateo e perverso! A tal uopo hanno gia diffuso largamente in Italia un opuscoletto per arginare la propaganda di male, compiuta da Mosca: additando a tutti le condizioni desolanti della povera Spagna martoriata dai rossi. Si permettono per tanto, di umiliare a Vostra Eminenza quale devoto omaggio, una copia del loro opusculo, fiduciosi che l’Eminenza Vostra aggradirà e si degnerà di benedire la // nobile campagna di bene, intrapresa dai nostri carissimi orfanelli. Accolga Eminentissimo Principe i devoti ossequi dei Superiori col orfani tutti: Baciandole la Sacra Porpora ci creda, umilissimi nel Signore Orfanotrofio di Saronno Il Direttore [Firmado:] Fr. Vincenzo Bottigelli Saronno 6-3-1938

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Documento 9-299 Carta del card. Gomá al ministro del Interior contestando la del 26 de febrero. 7.III.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr. D. Ramón Serrano Su[ñ]er, Ministro del Interior Burgos Toledo, Marzo 7-938 Excelentísimo Señor y distinguido amigo: En esta ciudad y con el retraso consiguiente he recibido la suya de 26 del pasado Febrero849, relativa a la designación de uno o dos eclesiásticos para formar parte de la Junta consultiva de Beneficencia. Le agradezco mucho la atención, y mayormente las manifestaciones que se sirve hacer sobre el acuerdo que debe presidir las relaciones entre el Estado y la Iglesia, en todo cuanto se refiere a los asuntos que afectan a ésta. Es medida de prudencia que presagia días mejores de los que hemos tenido hasta el presente. Fue lástima que no conociera yo el texto de la carta que correspondo, pues hubiésemos departido sobre este asunto en la conversación que tan amablemente me proporcionó. Como la cosa no parece urgir, le ruego me reserve unos días para resolver este asunto, que no es leve. Yo, en una de las últimas etapas y siendo Ministro de Trabajo el Sr. Salmón850, había formado parte de la Junta de Beneficencia, aunque no bajo el aspecto que insinúa en la suya, sino con carácter general. Creo que bajo este aspecto particular de la colaboración de la Iglesia y el Estado en asuntos de beneficencia, la primera tiene intereses tradicionales que salvaguardar, y para ello se requiere conocimiento y autoridad, para no incurrir en graves responsabilidades. Creo, por lo mismo, que a lo menos uno de los miembros eclesiásticos de la Junta debe tener carácter episcopal. Me permito indicarle uno de los Obispos que mejores garantías ofrezcan para ello851. Entre tanto sírvase, Sr. Ministro, recibir el testimonio reiterado de la estima y afecto que le profesa este capellán que le bendice Vid. Documento 9-269. Federico Salmón Amorín, abogado del Estado, cofundador de la Federación de Estudiantes Católicos, diputado de la CEDA por Murcia en 1933. Ministro de Trabajo, Sanidad y Previsión del gabinete de Lerroux formado el 6 de mayo de 1935, siguió en el cargo cuando Chapaprieta presidió el Consejo. Fue asesinado en Paracuellos (Cfr. J. R. URQUIJO GOITIA, Gobiernos y ministros españoles..., p. 312). 851 En el decreto del 28 de mayo de 1938 sobre el Consejo Superior de Beneficencia indicaba entre sus miembros a «dos representantes de la Jerarquía Eclesiástica» nombrados por el ministro (Vid. B.O.E., nº 586, 31.V.38., pp. 7611-7613). 849 850

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Documento 9-300 Carta del card. Gomá al ministro del Interior felicitándole por el nacimiento de su nuevo hijo y por haber nombrado secretario particular suyo a D. José Finat, conde de Mayalde. 7.III.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr. Don Ramón Serrano Su[ñ]er. Burgos Toledo, Marzo, 7-938 Mi distinguido amigo: Ya después de nuestra última entrevista se me comunicaron dos noticias: el nacimiento de un nuevo vástago que Dios les ha dado y el nombramiento que ha hecho de secretario particular en favor del Sr. Marqués, digo Conde de Mayalde, Don José Finat852. Por ambos hechos le doy sentida enhorabuena. Que el Señor haga de su nuevo hijo un buen cristiano y español, como es de esperar de la buena tierra en que ha nacido. Y que pueda por muchos años utilizar los buenos servicios del Sr. Finat, buenísimo amigo mío, en quien tendrá un colaborador inteligente y fiel. Le escribiré un día de éstos. No he podido tener todavía el texto de la circular pasada desde Bilbao a los socios de la F.U.E.; se lo remitiré así que me lo manden. Queda todo suyo affmo. en Cristo, que le encarga saludos y felicitaciones para su señora y que a todos de corazón bendice, Documento 9-301 Carta de Gomá a Franco comunicándole los privilegios concedidos por la Santa Sede al ejército español en materia de ayunos y abstinencias. 7.III.1938. Sección: 1ª Legajo: K

852 José Finat y Escrivá de Romaní (1904-1995), 16º conde de Mayalde, 12º marqués de Terranova y 3º conde de Finat, marqués consorte de Corvera y grande de España. En 1933 y 1936 fue elegido diputado por Toledo (CEDA). Amigo personal de José Antonio, sirvió de enlace a éste, cuando estaba preso en Alicante, con el general Mola, en los días que precedieron al estallido de la guerra civil. Intentó organizar una acción junto con Fernando Primo de Rivera con el fin de liberar a José Antonio. Fue secretario político de Serrano Suñer. Terminada la guerra fue gobernador civil de Madrid, miembro de la Junta Política de FET y de las JONS, director general de Seguridad, embajador de España en la Alemania de Hitler y alcalde de Madrid (Cfr. M. RUBIO CABEZA, Diccionario de la Guerra Civil..., p. 320).

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Carpeta: II Documento: 175 Copia Toledo, 7 de Marzo de 1938 Excmo. Sr. General Don Francisco Franco Bahamonde, Jefe del Estado Español y Generalísimo de los Ejércitos de España. Burgos Excelentísimo Señor: En mi deseo de premiar, en cuanto está de mi parte, los insignes méritos contraídos por los que, bajo la acertada dirección de V.E., han tomado sobre sus hombros la ingente y ardua cuanto honrosa tarea de salvar a nuestra Patria, y con ella y por ella la civilización cristiana en el mundo, solicité recientemente de la Santa Sede la concesión de aquellos extraordinarios privilegios que, en materia de abstinencias y ayunos, les fueron otorgados en otro tiempo a nuestros gloriosos Ejércitos. La Santa Sede, dando una prueba más de su reconocimiento de los aludidos méritos, con fecha 1º de Marzo y por medio de su digno Representante Monseñor Antoniutti, se ha dignado dispensar a los militares, por tiempo de un año, de la ley de la abstinencia y del ayuno, según el tenor y la forma de las anteriores concesiones pontificias. Hemos ordenado al Vicariato Castrense853 que se comunique enseguida a los Excmos. Sres. Jefes de Cuerpo de Ejército y de Departamentos marítimos la benigna concesión pontificia, con especificación de los días a que queda reducida la obligación de abstinencia y ayuno, para que llegue oportunamente a conocimiento de todos los favorecidos con esos estimables privilegios854. Al tener el honor y la grata satisfacción de poner en conocimiento de V.E. esa nueva prueba de benevolencia de la Santa Sede hacia los gloriosos Ejércitos de España que V. tan sabia y prudentemente manda, me complazco en reiterarme de V.E. devotísimo y amigo que cordialmente le bendice Documento 9-302 Carta del card. Gomá al jefe de transporte de la Comandancia Militar de Bidasoa remitiéndole un recibo firmado y comunicando que todos los géneros enviados han llegado en óptimas condiciones. 7.III.1938. Sección: 1ª Legajo: K D. Gregorio Modrego Efectivamente aparece publicado en una hoja suelta del Boletín Oficial del Clero Castrense, nº 9, 28.II.38., p. 37. Con el título: «Privilegios que en la Ley de la Abstinencia y Ayuno la Santa Sede otorga a los Militares de la España Nacional», con fecha de 27 de febrero. 853 854

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Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Sr. Jefe de Transporte de la Comandancia Militar del Bidasoa. Irún. Pamplona, Marzo 7-938 Muy distinguido Sr. mío: Tengo el honor de devolver, debidamente firmado, el guión que se sirvió remitirme con indicación de los géneros que habían llegado a ésa remitidos por una Casa de Francia855. Para su satisfacción me es grato manifestarle que las cajas llegaron en óptimas condiciones, quedando yo muy agradecido a la diligencia que V. y los Agentes a sus órdenes pusieron en este asunto. Quedo de V. atento y affmo. servidor, que le bendice, Anexo al Documento 9-302: Acuse de recibo del género enviado por la Jefatura de Transportes del Bidasoa al card. Gomá. 1.III.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] COMANDANCIA MILITAR DEL BIDASOA SECCION TRANSPORTES Su Eminencia el Primado de España Pamplona Para constancia en esta Jefatura adjunto remito a Vd. guía del material de Tejido de algodón y seda para la Conf. de casullas e hilados de algodón que se transporta por camioneta a su consignación a ésa. Documento que se servirá devolverme una vez firmado su acuse de recibo. Irún 1º de Marzo de 1938 El Jefe de Transportes [Firmado:] Manuel [Ilegible] [Cuño:] JEFATURA DE TRANSPORTES MILITARES IRUN [Escrito en el margen] 3 cajas T.C. 21/3 peso 313 ks. Tejido de algodón y seda para la confección de casullas. 1 paq. Rdo, peso 2, 300 Hilados de algodón

Casa Truchot, de Lyon, con los géneros para confeccionar los ornamentos destinados a los altares de campaña. 855

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Documento 9-303 Telegrama del card. Gomá a D. José Cartañá, obispo de Gerona, sobre edición de circular. 7.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVI Documento: 25 Copia PAMPLONA Cardenal Primado a Obispo de Gerona Josefinas Seguimos bien STOP Para tiraje Circular consabida entiéndase Javier definitivamente con Secretario Recuerdos Marzo, 7-938 Documento 9-304 Carta del card. Gomá a D. Pedro Altabella pidiéndole una relación de los daños en los Estudiantes Católicos tanto en personas como en cosas para remitirlo a Pax Romana, ya que están promoviendo una campaña de ayuda a dicha organización. 7.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia Rdo. Sr. Don Pedro Altabella. Zaragoza. Toledo. Marzo 7-938 Muy estimado en el Señor: Le escribo desde Toledo por no haber tenido ocasión de hablar con V. antes de mi salida de Pamplona ni a mi paso por Burgos, aunque le llamé por teléfono a Zaragoza. Me preguntan con insistencia de PAX ROMANA sobre los daños sufridos por la Confederación de Estudiantes Católicos en personas, Casas y bibliotecas, en orden a una ayuda cultural y económica acordada por el último Congreso. Como yo no estoy en detalles de la organización, he contestado que pedía informes al Consiliario y que apenas obraran en mi poder se lo comunicaría con lo que me pareciera más eficaz para excitar la simpatía hacia nuestros Estudiantes católicos. He pensado que podría V. darme concretamente algunos datos sobre los siguientes extremos: a) Número de Federaciones anterior al Movimiento; b) Centros asaltados o clausurados antes de la revolución; c) Idem. después del Movimiento; d) Bibliotecas quemadas o destruidas; d) [sic] Estudiantes asesinados; e) Datos especiales sobre la conducta heroica de nuestros Estudiantes.

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Bien me hago cargo de que todo esto no puede contestarse ahora con exactitud, pero V. que sin duda tenía estadísticas y que probablemente conservará algo puede contestar con alguna aproximación. Es urgente todo ello porque quieren preparar cuanto antes la campaña, y sabido es que llegando las proximidades de exámenes los Estudiantes abandonan casi por completo las actividades de Asociación. Quedo de V. affmo. en Cristo Jesús, que le bendice,

Documento 9-305 Carta del card. Gomá al card. Verdier contestando la del 18 de febrero y manifestando que volverá a interesarse por el indulto de de D. Manuel Carrasco i Formiguera. 7.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 7 Copia Emmo. Sr. Cardenal Don Juan Verdier. París Toledo, Marzo 7-938 Eminentísimo Señor: Me favoreció la suya de 18 del mes pasado856 por la que de nuevo se interesa por la suerte de Don Manuel Carrasco Formiguera, ex-diputado a Cortes y ex-consejero de la Generalidad de Cataluña. Varias veces y a petición de distintas personas857, en particular de la misma señora del pobre preso, me he interesado ante el Cuartel del Generalísimo Franco para que se conmutara la pena al Sr. Carrasco y se le hiciera más llevadera su situación dentro de la cárcel en que se hallaba. Hasta ahora nada he logrado. La naturaleza del delito por el que se le ha procesado y las circunstancias en que se le hizo prisionero hacen que el caso sea sobre manera delicado. Con todo, el hecho de que hasta ahora no se haya cumplido la sentencia hace esperar que se tendrá con él especial consideración, en atención principalmente a sus desgraciados mujer e hijos. Veré de secundar los ruegos de Vuestra Eminencia, reiterando mi recomendación, que procuraré hacer ante la persona que pueda tener en ello más interés.

Vid. Documento 9-231. Se había interesado el card. Pacelli así como Antoniutti y los jesuitas. Fuera de España hicieron gestiones en favor de Carrasco el card. Vidal i Barraquer y Jacques Maritain. 856 857

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Agradeciéndole los votos que hace por nuestra pobre España me place reiterarme de Vuestra Eminencia affmo. Hermano y devoto servidor,

Documento 9-306 Carta del D. José Mª. Basés al card. Gomá refiriéndole los efectos de la persecución religiosa en Zaragoza, Teruel y Sigüenza. 7.III.1938. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: 14 Original manuscrito Taravilla 7-III-938 Emmo. y Revdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Estimado y muy respetado Sr. Cardenal: Al regresar a mi destacamento de Taravilla, después de las largas y brillantes operaciones, que han terminado tan gloriosamente con la conquista de Teruel, me dispongo a cumplir el compromiso por mí adquirido, de informar a S. Emcia., para lo cual voy a referirle lo que he visto por mí mismo, así en estas operaciones, como en las que tuvieron por [teatro]858 la serranía de Albarracín y en otras anteriores, desde mis últimas y ya remotas informaciones. Daré comienzo por los últimos y más importantes acontecimientos. Teruel. Toda la magnitud de la catástrofe y martirio de esta población se resume en estas palabras: «Teruel ya no existe». He paseado por sus calles solitarias, y no queda de Teruel ni una // casa en pie ni un recinto, ni una habitación que no haya sido saqueada. Si ésta ha sido la suerte de la población civil, ya podrá juzgar S. Emncia. de la tragedia horrible que habrán sufrido las personas y cosas sagradas: La Catedral, el Seminario con su magnífica iglesia, los templos de San Martín, El Salvador, Santiago, San Pedro, –magnífico ejemplar gótico,– San Andrés, San [ilegible], el de la Merced, San Miguel, el convento e iglesia de los P.P. Franciscanos, los conventos e iglesias de las Clarisas, de las de Santa Teresa, de las religiosas del Sagrado Corazón, la iglesia del Hospital, los oratorios del Palacio Episcopal, de los Terciarios Capuchinos, de los Salesianos, la iglesia de los P.P. de San [ilegible], oratorio de la Beneficencia y en general, todos los lugares sagrados han sido horriblemente profanados, mutilados y atrozmente saqueados, del Seminario y su iglesia, de la de las Claras y Hospital y otras sólo quedan los escomEl texto está muy borroso y es de difícil lectura, como otras cartas escritas por Basés tras los distintos avances militares. 858

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bros. Algunas han padecido algo menos como la de San Martín única abierta al culto. Por lo demás todas han sido despojadas de sus vasos sagrados, de sus vestiduras, de sus altares; lo que se ha salvado está // bajo los escombros, y así se presume se habrá podido salvar la magnífica custodia de la Catedral. De la suerte de las personas sagradas, escribiré a S. Emcia otro día. Por hoy sólo le diré que han sido deportados a Levante cerca de 65 sacerdotes y, a la cabeza de ellos, el Sr. Obispo de la Diócesis859. Limitándome, pues, a la profanación de templos, he visto el sacrílego ensañamiento de la chusma en los siguientes: Portalrubio860, de la Diócesis de Zaragoza. 861 Alpeñes , “ “ Fuenferrada862, “ “ Lidón, “ Teruel Camañas, “ “ Argente, “ “ Visiedo, “ “ Aguaton, “ “ Novella, [?] “ Sigüenza (quemada) Terzaga, “ “ Taravilla, “ “ // Pinilla de Molina, de la Diócesis de Sigüenza Checa, “ “ Peralejos de las Truchas, “ “ Orihuela del Tremedal “ Teruel863 Monterde, “ “ Bronchales, “ “ Griegos, “ “ Guadalaviar, “ “ Villar del Cobo, “ “ Noguera, “ “ Tramacastilla, “ “ Torres, “ “ Royuela, “ “ Calomarde, “ “

D. Anselmo Polanco. Actualmente es de la provincia de Teruel. 861 Pertenece también a Teruel. 862 También pertenece a Teruel. 863 Desde aquí hasta el final de la página se abre una llave, y pone «Albarracín» y debajo «(quemada)». 859 860

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Frías, Terriente, Bezas, Saldón, Cobeta, Huertahernando, Pelayos864, Zaurejas, Abánades, Peñalén, La Riva, Saelices, La Puerta, [?]865, Rivarredonda866, Alcolea, Ablanque, Luesma, Celadas, Sarrión, La Puebla de Valverde Cuevas de Portalrubio Son del Puerto, Cañada de Vellida, Villalba- Alta, Orrios, Perales, Peralejos, Escorihuela, Alfambra, Cuevas Labradas, Villalba Baja, Torteajada, Concud, Caudé, San Blas, Pancrudo, Rillo, No hay ningún pueblo con ese nombre. Prácticamente ilegible. 866 Actualmente es Ribaredonda. 864 865

“ “ “ “ “ “ “ “ // Diócesis de Sigüenza “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ Zaragoza “ Teruel “ “ “ “ “ Zaragoza “ Teruel // Diócesis de Teruel “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “ “

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Campillo, “ “ Rubiales, “ “ Vivel del Río “ “ // Además de los templos parroquiales, han corrido igual suerte los oratorios, ermitas, etc. de todos los pueblos enumerados. Entre éstos algunos han sido pasto de las llamas como las iglesias de Novella, [?] Calomarde, Puebla de Valverde y otros; los más han sido convertidos en cuadras, establos, depósitos de almacenes, cuarteles y salones de baile; todos han sido sacrílegamente mutilados en sus altares y cosas sagradas. Del carácter eminentemente satánico de la horda marxista, son prueba evidente los hechos siguientes: 1º La destrucción de altares, imágenes, etc. no ha sido obra de un momento de inconsciente furor, sino la fría, perseverante y refinada maldad de quien las condena al fuego para calentarse y guisar la comida. 2º En multitud de casos el sacrilegio ha aumentado con muchas mutilaciones de las imágenes: He visto imágenes de la Dolorosa con los ojos sacados y crucifijos con brazos y piernas quebrados. 3º El refinamiento de la persecución, ha llevado a los rojos en algunos pueblos –Ademuz, Torre Oreja867 y otros– al extremo de obligar a // los elementos derechistas y personas piadosas a llevar al río o a la hoguera las imágenes de su mayor devoción. 4º Tampoco han faltado casos, sobre todos en algunas regiones de Cuenca, en donde los bandidos pretendieron obligar a los sacerdotes a blasfemar antes de fusilarlos. Como nota saliente de esta información participo a S. Emncia que la mayor parte de los crímenes que conozco han sido perpetrados –directamente o con sus denuncias– por los mismos vecinos. Pueblo que ha querido salvar a sus vecinos, lo ha conseguido, generalmente hablando; más en la mayoría de los casos, han sido los convecinos los que han teñido sus manos con sangre o –caso más frecuente– los que han denunciado a los sicarios la filiación y escondite de sus víctimas. Finalmente participo a V. Emcia. que de todo cuanto he comunicado con relación a templos y cosas sagradas, he sido testigo presencial, sacando a un lado las iglesias de Sarrión y Puebla de Valverde, cuya destrucción me consta // por referencia de sus párrocos. Más, para que no todo sea triste en la presente relación, comunico a V. Emcia. que hace algunos días se pasó por este frente un discípulo mío de ese Seminario el hijo del portero de San Juan de la [ilegible]. Le atendí cuanto Probablemente son nombres parecidos. No aparece ninguno en esa zona con esos nombres. 867

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pude venía de Pastrana y me refirió que en aquella región de nuestra Diócesis no eran tan graves y numerosos los crímenes contra personas y cosas como en otras partes. Sólo había perecido asesinado un P. Franciscano868, pero los demás, religiosos y del clero secular vivían relativamente tranquilos. Termino con la promesa de que dentro de breves días mandaré relación sobre la suerte de algunas personas sagradas, y entretanto queda respetuosamente obligado a S. Emcia. [Rvma.] y le besa reverente la S. P. de V. Emcia. [Rvma.] capellán y súbdito [Firmado:] José Mª. Basés869 Anexo a Documento 9-306: Relación de sacerdotes perseguidos o asesinados e iglesias destruidas en las diócesis de Teruel, Cuenca, Zaragoza y Segorbe. 7.III.1938. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: XI Documento: 111 Original manuscrito. Relación870 de los sacrilegios perpetrados por los rojos contra las personas y cosas sagradas A Diócesis de Teruel- Albarracín a) Sacerdotes y religiosos hechos prisioneros en Teruel y que fueron deportados a Levante. 1 Ilmo. Sr. Obispo871 2 Salustiano Sánchez. Arcipreste872. (Murió en Mora) 3 Felipe Ripoll873. Arcediano y Provisor. 4 Vicente Ubé874. Maestrescuela.

868 El P. Félix Gómez Pinto, de 66 años fusilado el 7 de septiembre de 1936. Aunque en el propio lugar únicamente fue fusilado este franciscano, otros seis fueron asesinados en Madrid en los meses de julio y agosto de 1936: los padres Tomás Pérez Fraile y Juan José Albacete Moraleda, los seminaristas Lamberto Moraleda Sánchez, Julián Ruiz Aragonés y José Jiménez García y el hermano lego Eusebio García de la Tenaza (Vid. A. MONTERO MORENO, Historia de la persecución religiosa en España..., p. 608). 869 D. José María Basés y Carreras, canónigo de Toledo. 870 Aunque lo hemos puesto a continuación del anterior, porque en éste se anunciaba el envío de dicha relación, la fecha tiene que ser posterior ya que Segorbe no se conquistaría hasta después de la ofensiva iniciada el 9 de marzo y terminada a mediados de abril. 871 D. Anselmo Polanco. 872 Montero no indica la fecha de su muerte (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 867). 873 Felipe Ripoll Morata, vicario general de Teruel, murió en Pont de Molins el 7.II.39. (Cfr. A. MONTERO, Historia...,. p. 860. 874 Éste y los tres siguientes no figuran entre las víctimas recogidas por Montro.

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5 Victor Alegre. Chantre y Rector del Seminario. 6 Sebastián Herrero. Magistral. 7 Emilio Rabanaque. Canónigo 8 Vicente Monfort875. Beneficiado. (Se cree fue fusilado) 9 Antonio Casut876. Beneficiado organista 10 Rafael Blasco877. Sacristán M. de la Catedral. 11 Javier García878. Canónigo de Albarracín. 12 Juan Villanueva879. Id. Id. 13 Bernardo Ortiz880. Ecónomo de la Catedral. 14 Juan Vicente881. Coadjutor de Id. y profesor del S. 15 Francisco Cañade. Coadjutor de la Catedral. 16 Antonio Celamán. Ecónomo de San Andrés. 17 José Blasco. Coadj. de Id. (Murió durante el sitio) 18 Bienvenido Minguez. Ecónomo de la Merced y profesor. 19 Mariano Roca. Mayordomo de Palacio. 20 Lorenzo Gómez Cordobés882. Racionero. (Salió casi agónico) 21 Miguel Martín Fabra883. Racionero. 22 Manuel Martín Hinojosa884. Id. y Director E. del Seminario. 23 José Vicente885. Racionero. 24 Simón Santiago. Id. 25 Juan Julian. Secretario de C., profesor y racionero. 26 Joaquín Usera [?] Racionero. 27 Francisco Escridu. Id. 28 Manuel Lozano886. Id. 875 Vicente Monfort Carceller, beneficiado de Teruel murió en Teruel el 25.XII.37 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 840). 876 No aparece en el catálogo de víctimas de Montero. 877 En Montero figura José Blasco Villaroya coadjutor de Teruel sin más datos (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 782). 878 Javier García Blasco, canónigo de Albarracín, murió junto con el obispo Polanco en el mismo ametrallamiento en Pont de Molins 7.II.39 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 809 y 427 879 No aparece entre las víctimas recogidas por Montero. 880 Bernardo Ortiz Marqués, ecónomo de Teruel asesinado en Puebla de Valverde en 1938 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 847). 881 Junto con los cuatro siguientes no aparece entre las víctimas recogidas por Montero. 882 Montero sólo da el nombre y el cargo y no dice la fecha de la muerte (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 814). 883 No aparece en el catálogo de víctimas de Montero. 884 José Manuel Martín Martín Hinojosa, racionero de el Salvador, Teruel, asesinado en Hospitalet del Infante el 29.IV.38 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 833). 885 Junto con los cuatro siguientes no aparece entre las víctimas recogidas por Montero. 886 No se indica la fecha de la muerte (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 828).

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29 Ramón Gonzalvo887. Profesor del Seminario. 30 Plácido Ubeda888. Beneficiado de Albarracín, con residencia en Teruel y Mayordomo del Seminario. 31 Antonio Domingo889. V-Secretario de C. y profesor. 32 Ventura Pamplona890. Profesor del Seminario. 33 Manuel Garcerán Galve. Capellán del Cementerio. 34 Tomás Romero. Superior de los Paules. 35 Tres P. P. Franciscanos. (No sé sus nombres) 36 Felix Lasheras. Profesor del Instituto. 37 Ramón Pérez891. Párroco de El Castellar. 38 Manuel Sancho892. Id. de Villastar. 39 Felipe García. Id de Cabra. 40 Antonio Aspas893. (Desconozco el cargo). 41 Joaquín Guillen894. Coadjutor del barrio de San Blas. 42 Balbino Soler. Párroco de Concud. 43 Alejandro Lafuente895. (Desconozco el cargo). 44 Modesto Leal896. Párroco de Tramacastiel. 45 Antonio Esteban897. (Desconozco el cargo). 46 Marciano Marzo898. Párroco de Escorihuela. 47 Maximiliano García. Id. de Castralvo. 48 Emilio Hernández. Id. de Corbalán. 49 Sebastián Alquezar. Id. de Abejuela. 50 Pablo Galindo. Id. de Camarillas. 51 P. Camilo Coscolla. Sacerdote Marista.

Ramón Gonzalvo Fortea, capellán de Teruel (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 816). No aparece en el catálogo de víctimas de Montero. 889 En Montero aparece un sacerdote con el mismo apellido pero con nombre y cargo distinto: León Domingo Cebrián, párroco de Teruel (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 798). 890 Junto con los dos siguientes, no figura entre las víctimas recogidas por Montero. 891 Aparece un Dionisio Pérez Casas, coadjutor de Teruel y muerto en Segorbe (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 852). 892 Ni éste ni el siguiente figuran entre las víctimas recogidas por Montero. 893 Antonio Aspas Calomarde, coadjutor de Teruel, muerto en Teruel el 25.XII.37 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 777). 894 Ni éste ni el siguiente figuran entre las víctimas recogidas por Montero. 895 En Montero aparece Manuel Lafuente Colera, beneficiado de Alcañiz, muerto en Zaragoza el 15.VIII.36 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 825). 896 Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 825. 897 Antonio Esteban Gómez ecónomo de Cascante del Río (Teruel), asesinado en Barcelona (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 801). 898 Junto con los cinco siguienes, no aparece entre las víctimas recogidas por Montero. 887 888

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52 Manuel Bádenas899. (Desconozco el cargo). 53 Francisco Martín900. (Id. Id) 54 José Lahoz901. Párroco de Villaspesa. (Murió). 55 Vicente Guillén902. (Desconozco el cargo). 56 José Navarro Donato903. (Desconozco el cargo). 57 José Navarro Artigot. Párroco de Mosqueruela. 58 José Guillén. Id. de Alfambra. 59 Evaristo Alegre. Id. de Valdecebro. 60 Mariano Fandos. Id. de la C. de Albarracín. 61 Francisco Sebastián. Id. de Villarejo. 62 Pedro Serrano. Capellán Castrense provisional y párroco de Rodenas. 63 José Vallespin. (Desconozco el cargo). 64 Antonio Ferrer. Organista de Mora de Rubielos. 65 Miguel Chulilla. Párroco de Valdelinares. 66 Joaquín Soriano. Id. de Rubiales. 67 Avelino Rosillo. Id. de Villel. 68 Remigio Alvarez. Id. de Vallecillo. 69 Joaquín Andrés904. Coadjutor de El Pobo // 70 Pedro Villanueva905. Párroco de Sarrión. 71 Felipe Carreras. (De la Diócesis de Cuenca). 72 Sr. D. N. Plá. (Diocesano de Valencia). 73 Laureano Castelblanc. (Extradiocesano). 74 Federico Pérez. Párroco de Rillo. 75 Saul Alcarraz. Cura de la Estrella. 76 Rosendo Antón. Párroco de Formiche Alto. 77 Miguel Ubeda. Capellán de Mora. 78 Luis Domingo906. (Desconozco el cargo).

899 En Montero aparece Francisco Bádena Alcodorí párroco de Puebla de Valverde (Teruel), muerto en Manzanera el 6.X.36 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 778). 900 No aparece en el catálogo de víctimas de Montero. 901 José Lahoz Villanova, coadjutor de Teruel (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 825). 902 Vicente Guillén Guillén ecónomo de Teruel, ejecutado el 25.XII.37 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 818). 903 Junto con los doce siguientes no figura entre las víctimas recogidas por Montero. 904 Joaquín Andrés Galindo ecónomo de Teruel, muerto en Valencia en enero de 1938 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 774). 905 Junto con los siete siguienes no aparece entre las víctimas recogidas por Montero. 906 En Montero aparece un Luis Domingo Mariné coadjutor de Pont de Armentera (Tarragona), muerto en Rodoñá el 5.VIII.36. y León Domingo Cebrián, párroco de Teruel, sin más datos (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 798).

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b) Sacerdotes asesinados en Teruel y su Diócesis. (Teruel-Albarracín). 1 Crispín Conesa907. Párroco de Manzanera. 2 Juan José Sanz908. Id. de Torrijas. 3 José Piqueras909. Residente en Manzanera. 4 Francisco Baguena. Párroco de Puebla de Valverde. (Estos cuatro fueron asesinados en Manzanera). 5 Marcial Tarín. Párroco de Monteagudo. (Murió en el frente de batalla). 6 Manuel Bos. Párroco de Mora. (Desaparecido, se considera muerto). 7 Salvador M. Párroco de Fuentes de Rubielos. (Fue asesinado). 8 Manuel Bertolín910. P. de Gudar. (Id). 9 Manuel Tarín911. Coadjutor de Camarillas. Fue asesinado cerca de Mora de Rubielos). 10 Tomás Esquiroz912. Coadjutor de Sarrión. 11 Abundio Jordán913. Id. de Id. (Asesinados en el mismo pueblo). 12 Esteban García914. Párroco de Albentosa. (Lo mataron en el mismo pueblo). 13 Evaristo Márqués915. Párroco de Rubielos de Mora. 14 Mariano Hernández916. Capellán de las Hermanitas de los Pobres. (Fueron asesinados en la misma parroquia). 15 N. Sáez917. Canónigo de Albarracín. c) Relación de iglesias quemadas o profanadas en Teruel-Albarracín, que no se mencionaron en anteriores relaciones): 1 Saldón.- En segunda ocupación fue quemada la iglesia y el cementerio quedó virtualmente profanado. 907 Crispín Conesa Insertis, párroco de Teruel, muerto en Sarrión el 25.IX.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 793). 908 Juan José Sanz Cercós, párroco de Torrijas (Teruel), muerto en Manzanera. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 869. 909 Junto con los cuatro siguientes no figura en el catálogo de víctimas recogido por Montero. 910 Manuel Bertolín Cercós ecónomo de Guda (Teruel), muerto en Sarrión el 22.XI.36 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 781). 911 No aparece en el catálogo de víctimas de Montero. 912 Tomás Esquiroz Íñigo coadjutor de Sarrión (Teruel), muerto en Sarrión el 17.VIII.36 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 801). 913 Abundio Jordán Picache coadjutor de Sarrión (Teruel), muerto en Sarrión el 17.VIII.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 823. 914 No figura en el catálogo de víctimas recogido por Montero. 915 Evaristo Marqués Ibáñez párroco de Teruel, muerto en Fuentes de Rubielos el 13.VIII.36 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 832). 916 No aparece en el catálogo de víctimas recogido por Montero. 917 En Montero aparece un Andrés Sáez Ibáñez canónigo de Teruel, muerto en Saudón el 10.VIII.36 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 865).

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2 Corbalán. Totalmente saqueada. 3 Cobatillas. Id Id. 4 Hinojosa. Id Id. 5 Jarque de la Val. Id. Id. 6 Cuevas de Almuden. Id. Id. 7 Mezquita. Id. Id. 8 Campos. Id. Id. 9 Ababuj. Id. Id. 10 Jorcas. Id. Id. 11 Aguilar. Id. Id. // B) Diócesis de Cuenca Sacerdotes asesinados 1 Ovidio Martínez918. Párroco de Torrecilla 2 Gerardo Olmo919. Id. de Valsalobre. (Asesinados al pasar a nuestra zona). 3 Francisco Bueno920. Párroco de Cañamares. 4 Julio N. Id. de Cañizares. 5 Lino Echevarría. Párroco de Cañaveras. 6 Jesús Torres. Párroco de Priego. 7 Rvdo. Sr. N. N. Párroco de Salmerón. 8 José Lahoz. Párroco de Escamilla. (Asesinado en Guadalajara). 9 Juan Bautista Martínez921. Operario Josefino. (Fue fusilado en Cuenca). Las veinte religiosas Concepcionistas de Priego fueron echadas de su convento y se refugiaron en casas particulares. b) Iglesias profanadas 1 Beteta. (Destruida). 2 Priego. Iglesia y convento profanados. 3 Cañizares. Id. 4 Cañaveras Id. 5 La Frontera. Id. 6 Albalate de las Nogueras. Id.

Ovidio Martínez González, párroco de Torrecilla (Cuenca), muerto en Vega del Codorno el 22.VIII.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 834 919 Gerardo Olmo Hernández ecónomo de Valsalobre (Cuenca), muerto el 22.VIII.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 846). 920 Junto con los cuatro siguientes no aparece en el catálogo de víctimas recogido por Montero. 921 Juan Bautista Martínez Martínez beneficiado de la catedral mayordomo Seminario de Cuenca, muerto en la misma ciudad el 28.VIII.36 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 835). 918

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7 Villaconejos. Id. 8 Alcantud. Id. 9 S. Pedro de Palmiches. Id. 10 Canalejas. Id. 11 Castejón. Id. 12 Villar del Infantado. Id. 13 Fuertescusa. Id. 14 Carrascosa. Id. 15 Tovar. Id. 16 Boniches. Id. 17 Cañete. Id. 18 Salvacañete. Id. 19 Recuenco. Id. 20 Salmerón. Id. 21 Salmeroncillo. Id. 22 Cañamares. Id. Diócesis de Zaragoza a) Sacerdotes y otras personas asesinados 1 Angel Contell922. Párroco de Fuentespalda. 2 Manuel Fuster923. Recien ordenado y natural de Valdecalgorta [?] 3 Manuel Feirro924. Seminarista del Sº de Teología de Caspe. 4 Vicente Andrés Marit925. De 4º de Teología. Fue fusilado en Alcañiz. b) Iglesias profanadas 1 Aliaga. [?] Convertida en almacén. Diócesis de Segorbe a) Sacerdotes asesinados. 1 Ilmo Sr. Obispo926. 922 Ángel Contel Brumos, párroco de Fuentespalda (Zaragoza), muerto en Fuentespalda el 15.VIII.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 794. 923 Manuel Fuster Pellicer párroco de Parras de Martín (Zaragoza), muerto en Mas de Marcos el 18.VIII.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 807 y 223. 924 No aparece en el catálogo de víctimas reocogido por Montero. 925 Tampoco figura entre las víctimas recogidas por Montero. 926 D. Miguel Serra Sucarrats. Nacido en Olot el 11 de enero de 1868, acababa de llegar a la diócesis haciendo su entrada oficial de forma privada el 28 de junio de 1936. Se le obligó a desalojar el palacio episcopal el 21 de julio alojándose en el domicilio de unos canónigos hasta el día 27 que fue llevado a la cárcel junto con su hermano Carlos, canónigo, y seis religiosos. Parece que lo que pretendían en un principio es que el obispo entregara los caudales, para eso se le sometió a tortura por Francisco Puchades que procedía de una checa de Castellón. También se torturó al vicario hasta el punto que estaban tan extenuados éste y el obispo que el comité decidió matarlos en esa misma noche. Era el 9 de agosto de 1936 y parece que el lugar fue Vall de Uxó (Cfr. A. MONTERO, Historia..., pp. 386-390).

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2 D. N. N927. (hermano del Sr. Obispo). 3 D. Marcelino Blasco928. Canónigo y Provisor. 4 “ José Ibáñez929. Canónigo y Rector del Seminario. 5 “ Leonardo Pérez930. Id. y Fiscal de la Diócesis. 6 “ Pedro Morro931. Id. 7 “ Luis Morro932. Id. 8 “ Eugenio Salvador933. Id. 9 “ Jose Mª. Pérez934. Maestrescuela. (Fusilado en Jérica). 10 “ Vicente Colomer935. Beneficiado. 11 “ Alfredo Mengod936. Profesor del Seminario. 12 “ Manuel Crespo937. Profesor y Mayordomo del S. 13 “ Francisco Zurita938. Profesor y V-Rector de Id. 14 “ Francisco Gimeno939. Capellán religiosas Agustinas.

927 D. Carlos Serra Sucurrats corrió la misma suerte de su hermano, sin ser torturado (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 386). 928 D. Marcelino Blasco Palomar era el vicario general de la diócesis, muerto con el obispo (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 386). 929 D. José Ibáñez Palomar, canónigo de Altura (Segorbe), muerto en Altura el 2.XI.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 821). 930 D. Leonardo Pérez Escriche, canónigo de Viver (Segorbe), muerto en Viver el 18.VIII.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 852). 931 D. Pedro Morro Fosas, canónigo de Altura (Segorbe), muerto en Altura el 12.IX.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 842). 932 D. Luis Morro Fosas, presbítero de Albalat del Tarongers (Segorbe), muerto Albalat el 12.IX.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 842). 933 D. Eugenio Salvador Aparicio, canónigo de Segorbe, muerto en «Ojos Negros», Jérica, el 31.VIII.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 866). 934 D. José María Pérez Martín, canónigo maestrescuela de Segorbe, huyó a su pueblo natal al comenzar la persecución. El 23 de agosto de 1936, a la llegada de una banda de milicianos de Catarroja, fue llevado junto con otros nueve sacerdotes, el padre de uno de ellos y el sacristán del pueblo, siendo fusilados en el término de Soneja (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 257 y 852). 935 D. Vicente Colomer Cervello, beneficiado de Segorbe, muerto en Altura el 1.X.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 792). 936 D. Alfredo Mengod Pérez, profesor del seminario de Segorbe, muerto en Altura el 2.IX.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 838). 937 D. Manuel Crespo Ginés, profesor del seminario de Segorbe, muerto en «Masía del Cristo», Viver, el 19.VIII.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 795). 938 Probablemente está equivocado el apellido. D. Francisco Zorio Cortés, prefecto del seminario de Segorbe, fue asesinado en Soneja el 28.VIII.36 con el grupo de D. José María Pérez Martín, aunque se encontraba tan enfermo que probablemente llegó ya muerto al lugar de la ejecución (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 257 y 883). 939 D. Francisco Gimeno Tortajada, capellán de Algar (Segorbe), muerto en Algar el 21.X.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 813).

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15 “ 16 “ 17 “ 18 “ 19 “ 20 “ 21 “ 22 “ 23 “ 24 “ 25 “

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Juan Francisco Latorre940. (Desconozco el cargo). Francisco Sebastián941. Ecónomo de Navajas. Blas Mánez942. Párroco de Ademuz. Agustín Pérez Sesé943. de El Collado. Agustín Angles944. Párroco de Chelva. Juan Vicente Torralba945. P. de Castiel. (Fue asesinado en Chelva junto con el párroco, tres sacerdotes más y seis franciscanos). Rafael Muria946. Párroco de Domeno [?]. Juan José Sta. Mª. Pérez947. Retirado en Altura. En donde fue asesinado. Tomás Tortejada. Tenor del Colegio del Patriarca de Valencia. Genaro N. (Desconozco el cargo). En Jérica fueron asesinados: D. Manuel Espuig948 (Párroco), Manuel Ordaz949, Antonio Gil Mazán950, José Mª. Pérez Martín, Germán N951. y otros hasta diez952.

940 D. Francisco Latorre Latorre, regente de Vallanca (Segorbe), muerto en «Collado Royo», Jérica, el 22.IX.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 825). 941 D. Francisco Sebastián López, regente de Navajas (Segorbe), muerto en Navajas el 8.IV.38. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 870). 942 No aparece en el catálogo de víctimas recogido por Montero. 943 D. Agustín Pérez Sesé, párroco del Collado de Alpuente (Segorbe), muerto en Almeza (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 853). 944 Se debe referir a D. Joaquín Anglés Beltrán, párroco arcipreste de Chelva (Segorbe), muerto en «Los Llanos», Chelva, el 13.VIII.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 774). 945 No aparece en el catálogo de víctimas recogido por Montero. 946 D. Rafael Muria Aparicio, párroco de Aras de Alpuente (Segorbe), muerto en Valencia el 9.VIII.36 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 843). 947 Ni éste ni el siguiente aparecen en el catálogo de víctimas recogido por Montero. 948 D. Manuel Espuig Cortés, regente de Segorbe, muerto en Soneja el 26.VIII.36 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 801 y 257). Fue asesinado juntamente con José María Pérez Martín y Francisco Zorio. 949 D. Manuel Ordaz Almazán, párroco de Caudiel (Segorbe), muerto en Soneja el 23.VIII.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 846 y 257). 950 No aparece en el catálogo de víctimas recogido por Montero. Puede haber una confusión de apellidos. 951 D. Germán Monleón Peidró, de la catedral de Valencia, muerto en Segorbe el 23.VIII.36. (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 840). 952 Los asesinados de Jérica, aunque muchos ya han sido mencionados, son: Manuel Espuig Cortés, Antonio Lidón Mirasol, José Ordaz Gómez, José María Pérez Martín, Francisco Zoiro Cortés, Germán Monleón Peidró, Manuel Ordaz Almazán, Emilio Santolario Martínez, Manuel Benajes Espuig, Aurelio Almazán Puchades, Manuel Serrano Campos, y los seglares Víctor Almazán Ordaz sacristán de la parroquia de Jérica y Victoriano Almazán Ordaz padre de uno de los sacerdotes (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 257).

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26 D. Ramón Fos953. Párroco de un pueblo (desconozco su nombre) del arciprestazgo de Ademuz. Diócesis de Segorbe b) Iglesias profanadas. 1 Catedral de Segorbe. 2 Parroquias de Sta. María, San Pedro, iglesia de Sta. Ana, San Roque, convento de P.P. Franciscanos y Carmelitas y de religiosas de San Agustín, oratorios de las religiosas de San Vicente y de las Terciarias Capuchinas e iglesia del Seminario, más la ermita de San Roque de Segorbe. 3 Iglesias y ermitas de Jérica. 4 “ “ Altura 5 “ “ Ademuz 6 “ “ Chielva [?] En general se han salvado muy pocas o acaso ninguna de esta desgraciada Diócesis.

Documento 9-307 Carta de D. José Cartañá, obispo de Gerona, al card. Gomá sobre asuntos pendientes. 7.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVI Documento: 29 Original manuscrito en catalán Pamplona 7 març 1938 Emm. Sr. Dr. D. Isidro Gomá. Cardenal Arquebisbe Toledo Venerat Sr. Cardenal i volgut amic: Per D. Carles954 saberem que havien arribat a Vitoria sens novetat, els periodics em diguerem que V. havia visitat al Ministre de l’Interior955 i ahir riberem el telegrama que em donava compte de que ja es trobarem en eixa al propi temps que ens comunica una carta per conducte de l’Amadeo956, qui encara no ham rebut. - 4 de la tarde d’avui.-

953 D. Ramón Fos Adelantado, párroco de Corcolilla (Segorbe), muerto en Casas Bajas (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 806). 954 Quizá sea D. Carlos Lorea, canónigo de Pamplona y amigo personal Gomá y de Cartañá. 955 Serrano Suñer. 956 El chófer del Cardenal.

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Aci no tenim novetat fora del buit deixat per V. La María957 no es posa bona tan aviat com desitgem i // el seu pare segueix al llit, fa dos dies. No soc més llarg perque la Marceliana li posa una carta, explicant-li l’enfermetat. Jo soc més optimista tal vegada per la raó d’haver desaparecut els sintomes que presentava els primers moments, que, al meu entendre, eren els que es preveien l’ultim dia que el trobarem. Quedi tranquil perque es farà tot el necessari i V. en sera sabedor. [Adjunto] un retall del periodic «Arriba España»958 on hi ha un petit resum del discurs del Sr. Martinez Bedoya959. L’esmentat diari anunciava publicar-lo integre, no fou eixi. «La Gaceta del Norte» publica un resum en altres conceptes960. María Chufré Gomá. Arriba España: Hoja de combate de F.E.T. y de las J.O.N.S. Fundada en Pamplona el 1º de Agosto de 1936 por Fermín Izurdiaga. El sábado 5 de marzo publica en primera página los discursos pronunciados por Raimundo Fernández Cuesta, Jesús Suevos y Javier Martínez de Bedoya, al que se refiere la carta de Cartañá. La reunión se celebró en el teatro Calderón de Valladolid para conmemorar la integración de FET y de las JONS. En la mesa presidencial se sentaron Fernández Cuesta, Pilar Primo de Rivera, Dionisio Martín, Dionisio Ridruejo, Mercedes Sanz, José María Gutiérrez, Girón, Ortega, Suevos, y Javier Martínez de Bedoya. Las palabras de Bedoya recogidas en el artículo que molestaron al Obispo de Gerona son las siguientes: «La Falange ha salvado el sentido religioso de la vida, el tradicional espíritu católico español, con el rigor del Evangelio; austero interformulismo, propio del destino cristiano. No sabemos si este espíritu eminentemente religioso está o no en consonancia con ciertas diplomacias que le regatean la categoría de su representante; lo que sí sabemos es que estamos con Cristo y que cuando nuestra juventud se deshaga en defensa de la civilización cristiana tendremos derecho a exigir mucho en este orden de cosas. Pero ante ciertas mezquindades levíticas, y ante ciertos catolicismos farisaicos sabemos que nuestra juventud puede permitirse el sacrificio de morir por Dios y por España, sin querer para sí la justicia triste de una compensación que parece protocolaria. Además de ese sentido religioso, que quieran o no lo quieran creer así las diplomacias aludidas por mí, hemos salvado y se ha reivindicado para España su destino universal. Y por último, la Falange tiene un Caudillo que es garantía plena de que se alcanzara victoriosamente ese destino histórico». Aquí está una vez más el lema «católicos, sí; vaticanistas, no» que Gomá había atacado en su pastoral sobre el Papa. 959 Javier Martínez de Bedoya. nombrado jefe del Servicio Nacional de Beneficencia, organismo dependiente del Ministerio del Interior. Su nombramiento aparece en B.O.E. 17-II38., nº 484 p. 5819. Se casó con Mercedes Sanz Bachiller, viuda de Onésimo Redondo. Era consejero nacional de FET y de las JONS. 960 La Gaceta del Norte del 5 de marzo había publicado en tercera página un amplio artículo sobre el acto de Valladolid en conmemoración de la unión de Falange y las JONS. Trae un amplio resumen de los tres discursos. El resumen del discurso de Martínez Bedoya no se parece en nada al recogido en Arriba España. Según el resumen de la Gaceta: «Recuerda que hace cuatro años, recién refundidas Falange y las JONS, se celebró un acto idéntico pleno de fe en los jefes, que se sentaron los fundamentos de doctrina rubricados por el sacrificio de sus vidas. Añade que allí acuden a rendirles cuentas considerándoles presentes y evocando su 957 958

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Per tal de que V. es faci carrec de tot li poso un retall de la fulla oficial «Leones» que penso es refereix al cas. Abans d’ahir em digueren que les noies de Tarragona Mª. Teresa Sastre i Pilar Simó havien estat condemnades a mort i que, indultades, ho estaven a cadena perpe- // tua. Podria V. recomanar-les al Conde de Vallellano961 per tal memoria. Dice que ante la quiebra política económica y social de España, Falange se lanzó a la guerra para la salvación de nuestro pueblo. Describe lo que era la antigua política de masonería, judaísmo y comunismo amparada por la cobardía y el terrorismo. La consigna de la salvación armada de la Patria está cumplida. Nuestra juventud se puso en pie de guerra juntamente con el Ejército para deshacer a la horda bárbara. Frente a ella está el espectáculo de miedo y anarquía de la zona roja donde no hay más resistencia que las brigadas internacionales ni Dios a quien rezar ni Patria a quien amar ni siquiera apellidos y nombres propios. Agrega que mientras la juventud se ha entregado por entero a la guerra, gentes conservadoras y prudentes se limitan a salir a los balcones a aplaudir los desfiles o a engrosar modestamente las listas de suscripción. Explica lo que entiende por juventud que no es la materialidad de los pocos años. No pedimos, dice, un crédito de confianza sino que nosotros mismos nos lo otorgamos porque sabemos que no hay otra solución que el nacional-sindicalismo. La legión de muertos nos exige la consumación íntegra, total, definitiva de esta Revolución para que España quede situada en el eje del mundo. Recuerda, para glosarla, varias frases de los cuatro jefes muertos que hace cuatro años participaron en este mitin. Onésimo Redondo pedía el primer puesto entre los hombres. La juventud lo ha logrado poniéndose en primer lugar en los frentes y en la dirección del país. Califica a la antigua política de vil y repugnante, agregando que el político profesional debe desaparecer para no volver. Ensalza la verdadera misión del político manifestando que todos debemos serlo sin deseo de medro ni temor de desgaste, sin otra ambición que hacer lo posible por el Ideal. A propósito de lo dicho por Ruiz de Alda de que los partidos políticos eran la lepra de España, manifestó como ya habían sido raídos. Por la voluntad de la Falange y por orden expresa del Caudillo. No hay más partido que el nacional-sindicalismo que mantiene la unidad política y religiosa y crea la unidad política y la unidad social. Se refiere a lo que dijo José Antonio del materialismo marxista, y lo comenta diciendo que el marxismo ha sido ya proscrito y que entre él y España hay una línea de fuego y montones de magníficos españoles cuya vida ya no nos será devuelta. Alude a la inclusión del yugo y las flechas en el escudo nacional y dice que la Falange, además de salvar a España, quiere darla el sentido de religiosidad y señalarle su destino universal. Logrará lo primero dando el tradicional estilo religioso español. Respecto a lo segundo manifiesta que en adelante irá España acompañada de amigos fieles y poderosos y que ya no nos conformaremos con las migajas de los festines como alguien pudiera suponer. Habla de los trances difíciles y peligrosos por que se ha atravesado la Falange, que se vio privada de sus cuatro grandes jefes, y cómo entonces buscaron al hombre que necesitaban. Y en inspiradas palabras, plenas de justicia, refiere cómo lo encontraron en la persona del Caudillo». 961 D. Fernando Suárez de Tangil y Angulo, marqués de Covarrubias de Leyva y conde consorte de Vallellano, letrado del Ministerio de Justicia y del Consejo de Estado, diputado a Cortes durante la monarquía de Alfonso XIII por el partido maurista, director general de Enseñanza Primaria, alcalde de Madrid durante la dictadura de Primo de Rivera, concejal monárquico durante la república, diputado por Palencia en 1933 (Renovación Española) y en 1936 (Bloque Nacional). Al comenzar la guerra civil apoyó al bando nacional, colaborando con el general Mola y siendo nombrado presidente de la Cruz Roja. Tras la guerra fue minis-

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que intressen en el camvi pròxim que faci «La Creu Roja»? Hi tinc viu interés per formar part de les Propagandistes de Tarragona que jo vaig formar. He rebut carta d’un sacerdot de Girona que estaba en Cadiz que em proposa que el recomani per una vacant al Departament Maritim de San Fernando». [Ilegible] la carta del Inspector i qui enviarà al Pro-Vicari962 la proposta, segons sembla. Jo puc dir-li qu’es tracta d’un sacerdot que hi traballaria molt perque es actiu i te qualitats; de totes maneres no vull cap excepció de la llei. Van els des sacerdots de Girona per a quedar-se // en eixa Arxidiócesi; crec i confio que em quedara content, doncs son docils i actius. Arriba l’Amadeo i em donen els paquets de Breviaris i la carta. -Son les 4 i mitja.La publicació del Decret963 sobre les causes matrimonials em deijà aturdit, pero conservava l’esperança de que la visita de V. hi posaria remei. En done gracies a Dieu. El proxim dilluns seran consagrades les ares i els calices. S’han de consagrar? Falta la tela per a les albes i [amitos?]. Pot restar descansat per tot el que es refereix an aqueste [asunto]. [Le tengo] present repetint l’afecte de bon amic que de cor l’encomani a Deu i q. l’abraça en Jesu [Firmado:] ✠ Josep B. de Girona Anexo a Documento 9-307: Relación de sacerdotes de la diócesis de Gerona enviados a Toledo y sus pueblos de destino. 7.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LVI Carpeta: LVI Documento: 28 Original manuscrito Sacerdotes que van a Toledo: Rdo. Domingo Arquer y Guinjaume964 a Ventas de Retamosa. Rdo. Miguel Bruns Comas965 a Arcicollar y Camarenilla. tro de Obras Públicas y consejero de Estado (Cfr. M. RUBIO CABEZA, Diccionario de la Guerra Civil..., p. 737). Su nombramiento como Delegado Nacional de la Cruz Roja figura en el B.O. de la Junta de Defensa Nacional del 23.IX.36, nº 20. 962 D. Gregorio Modrego. 963 Decreto de 2 de marzo de 1938 publicado en B.O.E. 5.III.38., nº 500. p. 6100. 964 En el boletín de Toledo aparece su nombramiento como cura ecónomo de Ventas de Retamosa (Cfr. Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, año XCIV, 15.III.38. nº 4, p. 84). 965 También aparece su nombramiento en el mismo boletín como cura ecónomo de Arcicollar y Camarenilla (Cfr. Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, año XCIV, 15.III.38. nº 4, p. 84).

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Documento 9-308 Carta de D. Alphonse Dantine a D. Anastasio Granados en la que le pide que le transmita al cardenal su agradecimiento por la buena acogida de sus escritos y por el recibimiento al P. Morlion. 7.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original Alphonse DANTINE Burgos. / Le 7 Mars 1938 Señor don Anastasio Granados Garcia, Capellan del Emmo. Sr. Cardenal Primado, Toledo. Señor Capellan, Permettez-moi de vous écrire en français, dans la crainte de ne pas exprimer exactement ma pensée. En vous envoyant la copie définitive de mon article, je veux saisir cette ocassion de vous prier de vouloir bien vous faire mon interprète auprès de Son Eminence le Cardinal Primat pour Lui dire combien je reste touché et ému de la paternelle bienveillance avec laquellle Elle a bien voulu me recevoir. Je ne doute pas que les déclarations que Son Eminence a daigné me faire pour la Presse Catholique auront une influence décisive sur les esprits encore hésitants. Elles réjouiront le Révérend Père Morlion, qui s’empressera de les faire publier et, pour ma part, je m’estime amplement récompensé du fait d’avoir été le modeste instrument qui les a reçues. Je forme les voeux les plus sincères pour Son Eminence et pour la Glorieuse Espagne Nationale; je prie Dieu de le recevoir. Je vous prie, Señor Capellan, de recevoir l’expression de mes remerciements et de mes sentiments respectueux. [Firmado:] A. Dantine

Documento 9-309 Carta del card. Gomá al vicepresidente de Pax Romana agradeciendo el telegrama de adhesión del Congreso Nacional de las Federaciones de Estudiantes Católicos de Francia. 8.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV

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Documento: Sin clasificar Copia Sr. Millot, Vice-Presidente de PAX ROMANA. Friburgo Toledo, Marzo 8-938 Muy distinguido Sr. mío: Con retraso, debido a mi reciente viaje de Pamplona a Toledo, he recibido el atento telegrama de adhesión de los Estudiantes Católicos Franceses reunidos en el Congreso Nacional en el Instituto Católico de Toulouse. He agradecido muy de corazón la delicadeza de los Estudiantes Católicos Franceses y, en la imposibilidad de dirigirme al Congreso que habrá terminado ya, me es grato manifestar a V. el agradecimiento de los Estudiantes Católicos de nuestra España y mi profunda complacencia por el espíritu de sólida fraternidad cristiana que nos demuestran. Le quedaría muy obligado si V. tuviera medio de hacer llegar estos sentimientos al Presidente de Estudiantes Católicos Franceses y, por su conducto, a todas las Federaciones de la Nación hermana. Aprovecho esta oportunidad para elogiar nuevamente la labor de PAX ROMANA, quedando de Vds. atento servidor que les bendice,

Documento 9-310 Carta de los obispos albaneses al card. Gomá solidarizándose con el episcopado español. 8.III.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar Original Eminentíssimo Principe Card. Gomá Tomas, Archiepiscopo Toletano Primati Hispaniae. Toledo. Eminentíssime Princeps, Quam commiserationem immo etiam laudem atque plausum totius orbis catholici, Eminentia Vestra Venerabilisque in Episcopatu Confratres Hispani scriptis epistulis et praesertim prudentissima agendi ratione adepti estis, hanc Vobis testati sunt plurimi viri omnibus virtutibus pollentes, etiam inter ecclesiasticas, et has supremas, dignitates. Et re vera ne cogitandum quidem, hominem saecularem eoque minus ecclesiasticum catholicum, inveniri posse, cui altissime cordis dolore intrinsece tactus non sit coram pugna quae istic pugnatur: est enim pugna humanitatis, quae a se repellere cogitur barbariem, filiorum lucis se defendentium contra irruentem potestatem tenebrarum.

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Tempus ergo est, ut Nos quoque, Pastores exigui gregis catholicae Albaniae, vocem Nostram, utut tenuissimam, consociemus choro illi undequaque maiestatis plene atque solemni tot tantorumque aliorum Praelatorum, qui Nos praecesserunt in hoc Vobis debitissimo tributo. Quod consilium, quo et Nos socii simus scripto etiam verbo tribulationum Vestrarum, Nobis inditum est, non tantum ut membris eiusdem corporis mystici Christi patientis, sed ex iisdem fere casibus Vestris, quibus et nos vexati sumus. Nos enim posuit Deus Pastores in regione magni illius athletae Christi Georgii Castriotae, cognomento Skanderbeg, qui pugnans proelia Domini, gloriose cecidit, praeclara nobis patientiae atque fortitudinis exempla reliquens. Ab illo igitur tempore multas ab impiis aerumnas atque persecutiones, per plura saecula, passi sumus. Quo fit, ut magno amore Vos, Fratres Nostros, socios earundem, immo maiorum passionum salutemus. // Ecce «nunc hic sumus orantes pro Vobis», ut decet fratres: oramus autem, ut Deus. «Vos non deserat in tempore malo», sed det integram plenamque victoriam de hostibus Vestris. Nos quoque vicissim gregem Nostrum atque Nos ipsos orationibus Vestris apud divinum Cor Christi commendamus. Scodrae, in feste Sanct Thomae C.atq.D. 8-III-1938 [Firmado:] Gaspar Thaci966 Archiepps Metrop. Scodrensis; Petrus967, Archiepps. Dyrrachiensis; Bernardinus968 Episcopus de Pul; Aloysius969. Episcopus Alexiensis; Nicolae970 Episcopus Sappensis; Franciscus Gjni971 Episcopus Ministrarum.

966 Mons. Gaspar Thaci, nacido en Skodra en 1889, arzobispo metropolitano de Skodra desde 1936 (Vid. Annuario pontificio 1938, p. 259). 967 Mons. Pedro Gjura, nacido en Skodra en 1875, arzobispo metropolitano latino de Durazzo desde1929 (Vid. Annuario pontificio 1938, p. 150). 968 Mons. Bernardino Schlaku, nacido en Skodra en 1875, obispo de Pulti desde 1911 (Vid. Annuario pontificio 1938, p. 232). 969 Mons. Luis Bumci, nacido en Skodra en 1872, obispo de Alexien desde 1911 (Vid. Annuario pontificio 1938, p. 95). 970 Mons. Nicolás Vicente Prennuschi, nacido en Skodra en 1885, obispo de Sappen desde 1936 (Vid. Annuario pontificio 1938, p. 256). 971 Mons. Francisco Gjni, nacido en Skodra en 1886, obispo titular de Semta y abad de San Alejandro de Orosci desde 1930 (Vid. Annuario pontificio 1938, p. 461 y 517).

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Documento 9-311 Carta del card. Copello, arzobispo de Buenos Aires, al card. Gomá contestando la del 25 de febrero y dándole informes sobre D. Zacarías de Vizcarra. 8.III.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original Buenos Aires, Marzo 8 de 1938 Muy apreciado Sr. Cardenal: Contesto a la atta. de Vuestra Eminencia del 25 de Febrero972.- Hace meses pasó por aquí el Pbro. J. Esteve diciendo que iba a Santa Fe. Ni dejó domicilio ni volvió.- Como siempre necesitamos Sacerdotes, cuando regreso [sic] con gusto le nombraremos Teniente Cura.Los informes solicitados por V. Eminencia los envié por carta aérea del 15 de Febrero, y tomo de ella lo relacionado con Mons. Zacarías de Vizcarra: «tiene muy buena formación moral y cultural de Comillas, que ha conservado.- Vino a la Arquidiócesis como preceptor de los hijos del Dr. L. Pereira Iraola y fue Capellán de las religiosas enfermeras españolas.- En los tiempos libres ha atendido con verdadera abnegación obras de celo.- Conviene vigilar para que no multiplique las iniciativas y para que no las deje antes de estar bien consolidadas.-» A este informe añado que buena parte de sus iniciativas han tenido vida efímera.Pide las oraciones de V. Eminencia y aprovecha la oportunidad para reiterarse afmo. c. a.y h.[Firmado:] ✠ Santiago, Card. Copello Documento 9-312 Carta de D. Enrique Vázquez Camarasa al card. Gomá informándole de una conferencia pronunciada en París por Zubiri. 8.III.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta:III Documento: 40 Original manuscrito Eminentísimo Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Eminentmo. y venerable Sr. Cardenal: Cumpliendo el consejo que V.E. me daba en la última carta que tuvo la bondad de escribirme de trabajar aquí 972

Vid. Documento 9-275.

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por España, cuanto pueda, me tomo la libertad de escribirle estas líneas a propósito de un caso que creo debe ser objeto de ese trabajo, por lo menos de observación e información. // Hace poco ha dado una serie de conferencias sobre «El problema de Dios» en el Instituto católico, dirigido por el Cardenal Baudrillart el profesor de la Universidad de Madrid Sr. Zubiri973, ex-sacerdote974, casado975, de la Institución Libre de Enseñanza976 etc. No tengo noticia que tales conferencias hayan sido contrarias ni a la ortodoxia ni al espíritu genuinamente español. Pero el contraste entre el lugar donde se han dado y // la personalidad del conferenciante ha producido en la colonia española nacionalista una sorpresa rayana con el escándalo. Una gran agencia periodística de aquí sistemáticamente inclinada a la izquierda hace resaltar, al dar cuenta del hecho, el entusiasmo que el Sr. Zubiri despierta siempre entre los más avanzados intelectuales españoles. En mi decisión de informar a V.E. de este episodio ha intervenido el ruego y el deseo de la alta personalidad que representa aquí977 // al General Franco, y que quiere que V.E. lo sepa, aunque no sea más que como síntoma de la ignorancia y confusión sobre las cosas de España que todavía siguen reinando aquí, aún en los más altos medios. Otra cosa. Tengo preparado un opúsculo, homenaje al Heroísmo y... vindicación de la Verdad, terriblemente falseada. No lo he publicado aún por razones económicas, y sobre todo porque no sé si sería aun oportuno y eficaz. Desde luego // lo sometería a las dos censuras, eclesiástica y civil. Sería para mi profundamente orientador conocer sobre este punto el pensamiento978 de V.E. Rogándole me dispense que distraiga su atención y encomendándome a sus oraciones soy de V.E. afectmo. s.s. q. b.s.s.p. [Firmado:] El Magistral de M979, 8-3-938 France-Montrouge (Seine) 22 bis Rue Feudon Xavier Zubiri, nacido en San Sebastián en 1898 y muerto en Madrid en 1983. Profesor de la Universidad de Madrid hasta 1936, paso la guerra en Francia, regresando a España en 1939. 974 La Santa Sede había declarado la nulidad de su ordenación sacerdotal. 975 Casado canónicamente con Carmen Castro, hija de Américo Castro. 976 No perteneció a la Institución Libre de Enseñanza. 977 En principio, se refiere a Quiñones de León. 978 Efectivamente, se lo envió a Gomá. 979 D. Enrique Vázquez Camarasa. Canónigo magistral de la catedral de Madrid que en septiembre de 1936, durante el asedio del Alcázar de Toledo, entró en la fortaleza, debidamente autorizado por el gobierno republicano, a oficiar una misa y celebrar otros actos litúr973

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Documento 9-313 Carta de D. Pedro Altabella al card. Gomá informándole de la realización de un trabajo de propaganda sobre el separatismo vasco y los niños expatriados y solicitándoles las respuestas del episcopado mundial a la Carta Colectiva. 9.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 3 Original manuscrito Zaragoza 9-marzo-1938 II Año Triunfal Emmo. Sr. Cardenal Primado. Toledo Emmo. Sr. Cardenal: Tengo el honor de comunicar a V. E. que, el 26 del pasado mes, traté de ponerme al habla con V. E., por teléfono, desde Pamplona y, por más que estuvo sonando, me fue imposible; como era la una y media de la tarde y no quería molestar a V. E., acudiendo personalmente a Palacio, y por otra parte, era necesario que llegara a San Sebastián a las cuatro de aquella misma tarde, me fue imposible comunicar personalmente a V. E. el resultado de mi viaje a Burgos. Sabe V. E. que siempre he puesto mis cosas en Vuestras // manos y así lo hago ahora. Más; mi seguridad es ir por donde me marca la Jerarquía. El consejo de V. E. fue que acudiera a mi Sr. Arzobispo980, pero siempre mi deseo fue comunicar mis cosas a V. E. también, por mi situación particular de haber pertenecido –y no sé si seguir perteneciendo– a la Casa de Consiliario de A. C. En Burgos se me encargó hacer un trabajo de propaganda, con vistas al extranjero, acerca de la cuestión de los católicos separatistas vascos, tomando por base las matanzas, destrucciones y atropellos de las personas y cosas santas y además sobre la cuestión de los niños expatriados. En una y otra cosa he consultado a Mgr. Antoniutti, quien con paternal caridad me ha dado la pauta a seguir, sobre todo en lo de los niños. A V. E. quería rogar si sería posible tener para este trabajo las contestaciones de la Jerarquía del mundo católico y aun de personas particulares destacadas, puesto que es para mi un argumento // de valor ecuménico congicos que habían solicitado los sitiados al teniente coronel republicano Vicente Rojo Lluch, circunstancia que aprovechó para pedir al coronel José Moscardó Ituarte que dejase salir a las mujeres y los niños que se hallaban en el recinto, gestión esta última que no dio resultado positivo. Poco después de estos acontecimientos tuvo que abandonar España, refugiándose en París, donde murió en 1946. 980 D. Rigoberto Domenech.

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tra los vascos o si se quiere en favor de nuestra Santa Cruzada. ¿Será mucho mi atrevimiento y petición? Perdón, Sr. Cardenal, por anticipado. Sabe V. E. que ni una coma quisiera escribir que no lleve la aprobación de la Jerarquía, por ello es mi deseo, sino es vana pretensión la mía, que V. E. vea y corrija y corte y añada cuanto crea conveniente al trabajo que queda por hacer981. De Estudiantes Católicos nada puedo todavía decir en concreto de toda España; puedo adelantar que en Zaragoza, S. Sebastián, Vitoria y Pamplona no hay nada vivo; todo ha muerto y es difícil en esta zona hacerlo revivir. En Burgos, hay algo pero muy poco; es más bien tradición; pero aún se cuenta con ellos para los actos. Nada más, Sr. Cardenal; hoy y siempre humildemente besa Vuestro A. P. el último de los sacerdotes, [Firmado:] Pedro Altabella982 s/c S. Agustín 29-2º Documento 9-314 Carta de D. José Cartañá, obispo de Gerona, al card. Gomá para informarle que ha amonestado a un sacerdote de Barcelona por estar afiliado a Falange e insistirle en la recomendación para el canje de dos personas de Tarragona. 9.III.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original manuscrito Pamplona 9 març 1938 Emm. Sr. Dr. D. Isidro Gomá, Cardenal Arquebisbe de Toledo 981 Podría ser el libro de Altabella publicado en Madrid en 1939 El catolicismo de los nacionalistas vascos. 982 D. Pedro Altabella Gracia, sacerdote. Se incorporó en enero de 1934 a la Casa del Consiliario, en Madrid, creación de D. Angel Herrera, en 1933, que «tenía por objeto la formación de consiliarios diocesanos y parroquiales, seleccionados por los respectivos Prelados» (F. IZQUIERDO MOLINS, Militantes en acción, Madrid 1970, p. 51). En julio de 1936, estaba prevista su participación como profesor en los cursos de verano de Santander (Cfr. Boletín Oficial del Obispado de Vitoria, LXXII, Año 36, p. 352). Allí debió encontrarle el inicio de la contienda y fue llevado a Bilbao. Con el consentimiento de algunas autoridades nacionalistas vascas, le llevaron junto con D. Casimiro Morcillo, desde Bilbao hasta las proximidades de Loyola para que pudieran pasar a zona nacional (Cfr. A. de ONAINDIA, Capítulos de mi vida. I: Hombre de paz en la guerra..., p. 183), donde fue consiliario general de la Confederación de Estudiantes Católicos.

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Toledo Venerat Sr. Cardenal i volgut amic: Suposo en son poder la carta que vaig enviàr-li per mitjà dels dos sacerdots de Girona983. Tindré en compte la seva indicació per enviarne un altre si es presenta. L’impresió que ens revelava l’altre dia no m’extranya perque estic convenzut de la bona voluntat dels de més amunt; sols falta un contacte i que s’esvaiexin certes preocupacions –per sort no respecte de V.– sino de la classe en general. // Espero frisos el decret que torni les coses a son lloc car la distancia fadiga i avui pitjora. La Gaceta del Norte portava el nomenament d’un sacerdot de Girona –resident a Barcelona– com «Jefe de los Servicios de F.E.T. y de las J.O.N.S de Cataluña en Vizcaya» i avui li he posat unes ratlles cridant-li l’atenció per tractarse d’una agrupació política. Ahir passaren M. Anto984. i el Secre985, aquest demanà a Xavier quedant entesos sobre alguns punt i mès respecte de la Circular que s’està imprimint. La roba blanca encara no ha arribat. Com que essent fora V. es rebí un telegrama del B. Auxiliar986 en que deia que la distribució dels altars es faria en eixa açi no es farà mès que recullir-ho y enviar-ho a eixa. Quan serà? Aquesta tarda ho visitat els malats i, gratsia a Deu, estan millorats i la Maria fora del llit i el seu pare molt animat. S’han rebut, crec, dos telegrames que li han estat somesos. Insisteixo sobre la gestió en favor // de les dues noies987 de Tarragona. Tot el demés igual i el temps immillorable com si fossim a Tarragona. Pot estar segur del meu record en les meves pobres oracions per tal que Dieu N. Senyor li conservi les forçes per a guiar la nau espiritual de la nostra Patria a port segur. Son afmo. s. s. a i fermo que l’abraça en Jesus [Firmado:] ✠ Josep B. de Girona

Documento 9-315 Carta del card. Gomá al card. Pacelli, agradeciendo el envío del Annuario Pontificio. 10.III.1938. Sección: 1ª Vid. Documento 9-307. Mons. Antoniutti, 985 D. Luis de Despujol. 986 D. Gregorio Modrego. 987 Mª Teresa Sastre y Pilar Simó (Vid. Documento 9-307). 983 984

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Legajo: A Carpeta: IV Documento: 6 Copia A Su Eminencia Reverendísima Sr. Cardenal EUGENIO PACELLI Secretario de Estado de Su Santidad. CITTA DEL VATICANO Toledo, 10 de Marzo de 1938 Eminencia Reverendísima: Desde esta ciudad de Toledo, a donde me trasladé hace unos días para pasar entre mis diocesanos el santo tiempo de Cuaresma, me es grato comunicar a Vuestra Eminencia Reverendísima que he recibido el ejemplar que se ha dignado enviarme del «Anuario Pontificio». Cúmpleme expresar a Vuestra Eminencia Reverendísima mi profundo agradecimiento por tan valioso obsequio que será para mí de preciosa utilidad. Aprovecho la oportunidad para reiterarme con todo afecto de Vuestra Eminencia Reverendísima devoto servidor que Le besa las manos,

Documento 9-316 Carta del card. Vidal al card. Gomá contestando la del 1 de marzo. 10.III.1938. Sección:Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original 10 de Marzo de 1938. Ven. h. y q. a.: Gracias por la suya del primero de los corrientes988. Muy de veras celebro que haya tenido el consuelo de abrazar a algunos de sus familiares, después de haberlos liberado de la zona roja. Yo tengo de vez en cuando noticias de mi hermano, cuya familia sufre toda suerte de privaciones. Por lo visto se ha enterado de que su hijo989 ha podido pasar a Aviación y dice que le dará un grandísimo disgusto si deja su destino –él lo supone todavía sanitario– ya que su puesto –dice– es en algún Hospital o en Sanidad. Yo se lo he escrito al chico. También a mi me ha parecido siempre lo más ajustado, tratándose de un alumno del 3er. curso de 988 989

Vid. Documento 9-282. Francisco Vidal-Barraquer y Marfà.

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medicina, pero aún es la hora que me ha de comunicar el haber pasado a su actual destino, que he sabido por otros conductos. No sé qué se podría hacer para conseguirlo. Yo agradezco a V. su interés y cuidados por él. - Su otro hermano está ya libre; no así el de Dr. Juan que sigue preso todavía con todo y no estar en edad militar. - Ayer me llegó la dolorosa noticia de haber fallecido allá en la indigencia mi tía Conchita (e. p. d. ) única que quedaba de las hermanas de mi madre (q. D. t. en g.). Le pido la caridad de una oración. Quedo yo ahora el primero de la fila, por ser el mayor de los de la segunda generación. Había leído el extracto de su hermosa Pastoral, cuyo ejemplar acaba de llegarme. No es cosa [de] ahora la malhadada frase990 y es de lamentar que sea el lema de algunos que blasonan de ser los más católicos y los más patriotas. Que se confirmen sus buenas impresiones sobre la marcha de las cosas. Algo he leido estos días sobre Toledo; por ello tal vez no deba V. tener prisas en irse por allá. No les faltan a diario mis oraciones. Escribo al q. h. de G. Mis afectuosos saludos a sus familiares, reiterándome afmo. s. s. h. y a. [Firmado:] El de T.

Documento 9-317 Carta de D. Aniceto de Castro al card. Gomá consultando la actitud a seguir ante su previsible cese en la oficina de información. 10.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] EL MAGISTRAL DE SALAMANCA 10 de Marzo de 1938 EMMO. SR. CARDENAL DE TOLEDO, PRIMADO DE ESPAÑA Mi venerado y amadísimo Sr. Cardenal: Hoy voy a molestarle con una cosilla que tal vez no merezca la pena. Al regresar de Burgos nuestro querido Padre Bayle, con una sinceridad que yo de verdad le he agradecido, me entera, a pesar de la reserva oficial con que parece quieren llevar el asunto, de la inesperada situación en que me encuentro en nuestra Oficina de Información Católica. 990

Católicos, sí; vaticanistas, no.

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Por lo que el Padre me indica, no me ha faltado el bondadoso interés de V. Emcia. que yo tantísimo le agradezco. A pesar de ello; a pesar de toda la solicitud de V. Emcia. parece que, aun después de hablar con el Sr. Cardenal el Padre Bayle, y por tanto, después de hablar V. Emcia. con el Sr. Ministro991, la impresión recogida del Sr. Pavón992 por el Padre confirma la determinación de que yo cese en la oficina, juntamente con el Sr. Artero993. Realmente, esta decisión no puede menos de serme un poco dolorosa. Yo me había entregado a este trabajo con ilusión por parecerme que aquí podría hacer algo, no sólo en bien de la Patria sino de la Iglesia. Creo, que esta oficina puede ser un instrumento eficaz de difusión por España y por el mundo no sólo de la verdad del Movimiento sino de la verdad de la Iglesia. Todo esto me entusiasmaba. Además, al estar dentro del organismo de Prensa y Propaganda me había de dar facilidades para mejor realizar los trabajos que V. Emcia. // me tiene encomendados y los que hayan de ocurrir con ocasión de nuestra Campaña de propaganda para la cuestación. Por ver así las cosas, pedí, con el beneplácito de mi Prelado, la dispensa de residencia, que la Santa Sede no ha dudado en concederme. Ahora bien, la razón que parece se alega para nuestra eliminación, –el que es más eficaz la labor de los religiosos– parece tan endeble que suscita la duda de si será otro el motivo verdadero. Ante esta duda me atrevo a pedir el consejo del Sr. Cardenal. ¿Debo retirarme sin esperar a que se me comunique la decisión oficial, ya que la indicación del Padre ha sido solamente confidencial y reservada? Aun dado el caso de que, por alguna razón no llegase a ser firme la decisión que el Sr. Pavón presenta como del Sr. Ministro, ¿será mejor que yo, espontáneamente, me vaya? De no tratarse de un asunto en que interviene el Sr. Cardenal y en el cual sé cuánto es su interés, no hay duda que, por propio impulso, esta sería mi resolución. Pero como, además, no quiero que se mezcle para nada el amor propio no haré absolutamente sino lo que me aconseje el Sr. Cardenal. Le agradeceré, pues, a V. Emcia que, con toda libertad, me indique lo que crea que debo hacer.

Ramón Serrano Suñer. José Antonio Giménez Arnau, jefe nacional de Prensa desde el 2 de febrero, había nombrado a Jesús Pabón director de prensa extranjera, que tenía de segundo a Pedro Gómez Aparicio y a Ramón Garriga como colaborador (Vid. J. A. GIMÉNEZ ARNAU, Memorias de memoria. Descifre vuecencia personalmente, Barcelona 1978, p. 96). 993 D. Jesús Artero, canónigo de Salamanca. 991

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Y perdone, Sr. Cardenal, que le robe su tiempo con estas minucias. Vea en ello una prueba más de la confianza, del afecto y de la sumisión a V. Emcia. de su afmo. h. s. que suplica su bendición y besa s. s. p. [Firmado:] Aniceto de Castro Albarrán994

Documento 9-318 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol sobre los cuestionarios de daños en iglesias durante la revolución. 11.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 52 Copia Muy Iltre. Dr. Don Luis de Despujol. San Sebastián. Toledo, Marzo 11-938 Mi querido Don Luis: Le escribo con papel blanco porque empieza a escasear el «otro». Aunque espero para hoy o mañana tener conferencia telefónica con V., en Burgos, van esta líneas para atar varios cabos. No sé cómo habrá quedado la cuestión de los módulos de Don Javier. Pensado bien, creo que para sacar de esto la eficacia que esperamos es preciso formular unos pequeños cuestionarios para las parroquias, que podrían insertarse en los Boletines y servir de régimen para cada una de las parroquias. Le mando el que hemos formulado. Vea si le parece bien. Para el caso que se hubiesen ya expedido los módulos se pondría una circular complementaria remitiendo a todos un ejemplar de esto, que podrían imprimir ahí mismo o en Pamplona, en número de un centenar para remitir a todas las diócesis. Dígame lo que haya sobre esto. Es malo estar tan separados. Supongo habrá ya continuado en mi biblioteca los libros traducidos del inglés. Me preocupa ello, porque andamos muy desperdigados, yo soy viejo, y Vds. andan muchos kilómetros, con tanto peligro de romperse el pescuezo como el que corrimos el otro día al salir de Pamplona995. // D. Aniceto de Castro Albarrán, canónigo magistral de Salamanca desde 1927 (Cfr. Anuario Eclesiástico, 1929, p. 375). Escritor de varios libros justificativos del Alzamiento militar, entre ellos: Este es el cortejo...: héroes y mártires de la cruzada española, Salamanca, 1938; Guerra Santa: el sentido del movimiento nacional español (prologado por el card. Gomá), Burgos, 1938; La gran víctima. La Iglesia española mártir de la revolución roja, Salamanca, 1940; El derecho a la rebeldía, Madrid, 1934 (anterior a la guerra, pero ampliamente difundido durante y después de la contienda). Es de los primeros en considerar la guerra como cruzada. 995 Parece que falta la continuación. 994

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Documento 9-319 Carta del P. Laureano de las Muñecas al card. Gomá enviando un estudio sobre la organización religiosa de Falange y justificando que aceptó el cargo de asesor religioso con la autorización de sus superiores. 11.III.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento:176 Original Eminentísimo Sr. Dr. D. Isidro Gomá, Cardenal Primado y Arzobispo de Toledo, Pamplona Santander 11-III-38 Eminentísimo Señor: Me tomo la libertad de ofrecer a Vuestra Eminencia el adjunto estudio sobre la organización religiosa de F.E.T. y de las J.O.N.S. No ignoro lo incompleto y deficiente de semejante trabajito, pero si dentro de su imperfección hubiere alguna cosa aprovechable para el fin indicado, gustosísimo lo ofrezco a Vuestra Eminencia, feliz de contribuir con mi granito de arena a tan santa empresa. Aprovecho esta ocasión para poner en conocimiento de Vuestra Eminencia que, si bien acepté y desempeñé el cargo encomendado por la Jefatura de Falange, respecto a los asuntos religiosos de las Milicias, limité mi actuación a ser mero asesor y consejero de las cuestiones religioso-morales relacionadas con las mismas, valiéndome del ascendiente que creo ejercer sobre nuestros jóvenes para encauzarlos religiosamente. Y esto con el visto bueno de mis Superiores de la Orden y creo que con el de la Autoridad Eclesiástica. Si esto no obstante, falté en algo o debí obrar de modo diverso en alguna ocasión determinada, pido humildemente a Vuestra Eminencia perdón. Mi más ardiente deseo es y será siempre vivir en todo identificado con el sentir de la Santa Madre Iglesia, tan dignamente en España representada por Vuestra Eminencia. Con el mayor respeto y sumisión besa el anillo pastoral de Vuestra Eminencia el último de sus hijos y súbditos [Firma ilegible996]

La firma es ilegible. Puede deducirse del contexto y la respuesta de Gomá el 4 de abril de 1938. 996

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Anexo a Documento 9-319: Instrucciones de la Inspección Provincial de Educación y Asistencia Religiosa de FET JONS de Tenerife a los sacerdotes encargados de los servicios espirituales de las organizaciones. 1.III.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: Copia Instrucciones de la Inspección provincial de Educación y Asistencia Religiosa de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. de Tenerife, a los Señores Sacerdotes encargados de los servicios espirituales de las organizaciones997 El carácter manifiestamente católico de la Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S., encarnación auténtica de nuestro glorioso Movimiento Nacional, crea en nosotros el deberde prestarle una especial atención ordenada que no falte a sus organizaciones la necesaria asistencia espiritual de nuestro ministerio. Persuadido de ello el Excmo. y Rvdmo. Prelado Diocesano, se digna, con la mayor solicitud, designar por medio de esta Inspección aquellos Sacerdotes que, como Capellanes o Directores espirituales, deberán tomar a su cargo la santa labor de formar en la Fe y en las eternas normas de la Moral cristiana a los que, a su vez, toman sobre sí la ingente tarea de construir la España UNA, GRANDE Y LIBRE, imperial y católica que anhelamos los buenos españoles. Aunque la conciencia de nuestra misión puramente evangélica y de la responsabilidad que sigue naturalmente a la designación que de nosotros hace el Prelado para desempeñar este honroso encargo cerca de la Falange será suficiente estímulo para nuestro celo y garantía bastante de nuestro acierto, nos ha parecido, sin embargo, que no estarán fuera de lugar algunas consideraciones de orden práctico respecto a las normas generales que deben encauzar nuestra actividad, tanto para conseguir la máxima eficacia de nuestra labor, cuanto para evitar los obstáculos que pudieran entorpecerla o neutralizarla. Es de sumo interés que desde el primer momento sepamos deslindar los campos y situarnos en el nuestro que es el de lo espiritual y religioso, el de la Iglesia y de Cristo que deja al César lo que es del César y reclama para sí lo que es de Dios. Todo lo político es campo propio de la Falange; nosotros, como sacerdotes, conocida la orientación francamente católica del MoviNo es éste el trabajo al que alude el P. Laureano. Lo incluimos, únicamente por afinidad, como muestra de lo que podría ser la organización religiosa a la que se hace referencia. 997

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miento Nacional, nada tenemos que hacer en él, salvo el cumplimiento de nuestros deberes ciudadanos y la aportación del máximo entusiasmo a la Causa nacional. Cualquier intromisión del Capellán o Director espiritual en la organización política de la Falange o en los asuntos que son de su particular incumbencia, aparte de que no sería tolerada por la misma Falange, mermaría nuestra influencia moral restando eficacia a nuestro apostolado, y hasta podría ser causa de enojosas cuestiones que dificultaran o imposibilitaran la misión del Sacerdote, en muchos casos personalmente insustituible, con lo que se llegaría a la triste consecuencia de que las organizaciones de Falange quedarán sin la debida asistencia religiosa en una localidad determinada. Como el médico que para curar prescinde de la condición social o política de su cliente y sólo ve en él al enfermo, así nosotros debemos ir a los locales de Falange persuadidos de que allí nos esperan solamente unas almas necesitadas de nuestra predicación evangélica y de nuestra dirección espiritual. Y sólo para nuestra interior satisfacción y estímulo pensaremos que aquellos hermanos nuestros llevan la prestigiosa camisa azul de la Falange, o el yugo y las flechas de los destinos imperiales. La pura intención de nuestro apostolado sin mezcla alguna de influencia e intervención política dentro de la Falange, será la mayor garantía de respeto para nuestra persona y actuación y de eficacia para toda nuestra labor ministerial. MILITANTES DE 2ª LINEA.- Nuestra principal misión respecto de este sector de la Falange es la de darle una amplia y sólida formación moral y religiosa mediante conferencias equivalentes al Catecismo de adultos, para lograr católicos prácticos por convicción, evitando toda coacción para el cumplimiento de los preceptos eclesiásticos, ya que esta coacción, lejos de producir el efecto espiritual apetecido, fomentaría la hipocresía o la rebeldía interior contra el suave yugo de los deberes religiosos. De acuerdo con la Jefatura Local habrán de señalarse los días y horas (uno o dos al mes mientras otra cosa no dispusiere la Superioridad) en que deberán darse estas conferencias, procurando por nuestra parte la mayor puntualidad y exactitud en la asistencia para evitar pérdidas de tiempo, y dando a nuestras conferencias la sencillez de estilo y proporciones que convengan para conseguir su objeto sin producir cansancio al auditorio. SECCION FEMENINA.- Nuestras conferencias a la Sección Femenina de Falange no deben limitarse a ilustrar su fe, sino que han de encaminarse a fomentar en la mujer española una vida profundamente religiosa y activa, tan distinta del rutinarismo estéril, y tan necesaria de un mdo especial para las mujeres de Falange a quienes están encomendadas las obras de «AUXILIO SOCIAL», que exigen abnegación y sacrificio y una constancia que difícilmente puede lograrse fuera de un ambiente sobrenatural en que los actos

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de servicio sean trascendidos por un divino amor de caridad y fortalecida la voluntad en el trato íntimo con Dios mediante la oración y la frecuencia de los Sacramentos. De acuerdo con la Jefe Local de la Sección Femenina deberán fijarse los días y horas para estas conferencias. ORGANIZACIONES JUVENILES.- Por razones muy fáciles de comprender, para estas organizaciones habrán de ser los más asiduos y paternales cuidados de nuestra asistencia espiritual. Hemos de procurar que durante la Misa se recen con los Flechas las oraciones del pequeño devocionario que para ellos estamos preparando, haciendo que repitan unánimemente y en voz alta, frase por frase, las oraciones allí indicadas. Si a juicio del Delegado local fuera difícil reunir nuevamente a los Flechas para que asistan a la catequesis parroquial, deberemos darles, a continuación de la Misa, una conferencia catequística de 10 a 15 minutos. Con la frecuencia posible conviene visitarlos en sus propios locales, sobre todo en vísperas de las grandes solemnidades religiosas, no sólo para instruirlos en la liturgia de la Iglesia, sino para exhortarlos a la vida de piedad y especialmente a la frecuente recepción de los Santos Sacramentos, para lo que debemos prepararlos diligentemente. OBRAS DE «AUXILIO SOCIAL».- Los comedores de «Auxilio Social» nos ofrecen un ancho campo de evangelización, ya que allí podremos adoctrinar a muchos niños que no asisten a las catequesis parroquiales, y acaso a pobres y obreros tan necesitados como aquellos de nuestra asistencia espiritual. Nuestras pequeñas pero frecuentes conferencias catequísticas a los acogidos a la gran obra de «Auxilio Social» pueden ganar muchas almas para Dios y muchos corazones para la Nueva España. Finalmente, el frecuente contacto de los Sres. Sacerdotes encargados de los servicios espirituales en las organizaciones de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. con esta Inspección, podrá solucionar las dificultades prácticas que, a pesar de su discreción y buena voluntad, no pudieren resolver. La Laguna, 1º de Marzo de 1938 (II Año Triunfal). El Inspector de Educación y Asistencia Religiosa Documento 9-320 Carta del card. Gomá al ministro del Interior pidiendo algunas aclaraciones sobre el nombramiento de eclesiásticos para la prevista Junta de Beneficencia. 12.III.1938. Sección: AFT Legajo: 1/4

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Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Excmo Sr. Don Ramón Serrano Su[ñ]er, Ministro del Interior Burgos Toledo, Marzo, 12-938 Excelentísimo Sr. y distinguido amigo: No sé si mi secretario el Sr. Despujol le habrá hablado sobre el asunto de la representación eclesiástica en la Junta de Beneficencia. Carezco de sus noticias, porque sé que con el Excmo Sr. Delegado andan estos días muy atareados. Antes de hacer la asignación de la persona o personas que pudieran formar parte de dicha Junta, le ruego me diga: a) si para el ejercicio de sus funciones deberán los señores de la Junta acudir personalmente a las sesiones y con que frecuencia; y b) si en ello no tiene dificultad, sería mejor conocer la categoría de las personas que formen dicha Junta, a fin de acordar a ella los futuros nombramientos de eclesiásticos que deban integrarla. Me permito hacerle un ruego. Por las indicaciones que recibí de V.E. en la conversación que amablemente me deparó, pude interpretar que tal vez debería cesar en sus funciones de miembro del Comité de Información Católica Internacional el Magistral de Salamanca. Sr. Castro Albarrán998. Si pudiese sostenerle en el cargo me haría un buen servicio, pues le tengo encargado un trabajo especial de propaganda internacional, con motivo de la futura cuestación mundial en favor de nuestras Iglesias, y su situación actual favorece sus trabajos. Otro ruego que se consentirá su bondad. Por disposición del Generalísimo se me han remitido hasta ahora los cuadernos de Prensa y Propaganda que he recibido hasta ahora en Pamplona. Me son útiles. Acá me vienen // [Falta la continuación]

Documento 9-321 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol sobre asuntos pendientes y manifestando que todavía no sabe si irá al Congreso Eucarístico de Budapest. 12.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 58 Copia 998

Vid. Documento 9-317.

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Muy Iltre. Dr. Don Luis de Despujol. San Sebastián Toledo, Marzo 12-938 Mi querido Don Luis: Esta mañana expedí una carta para V., y luego recibí la suya de 8 de los corrientes. La correspondo rápidamente, porque según se ve no tiene remedio esto de la correspondencia nutrida. Bien lo de la operación, que supongo estará ya en la biblioteca de Pamplona. Enhorabuena.- No se preocupe de los pequeños objetos, que no necesito y que me entregará a mano cuando sea. Mil gracias por su gentileza al dedicarme las estilográficas: tendré para toda la vida y… un poco más.- También conforme cuanto me dice de misales y demás; me parecen caros, porque esto resultará diez duros, y se nos come la colilla [sic].- También veo que está hecho cuanto pudo hacerse de la lista de recados.- No deje de anotar brevemente, aun cuando sea al acostarse, como hacemos los «sabios», cuanto le haya chocado durante el día de las frases culminantes de su interlocutor: a V. le bastará una palabra para memorín.- El documento para Londres se lo incluyo para que lo mande V. mismo.- Anote en mi pasivo la cuenta que me presenta de las 902.- Remitiré a Secretaría de Guerra el recibo de las 10.000 fr. // Le incluyo la de Truchot con la cuenta en pesetas. Vaya pagando. También va la tabla de impuestos en favor del Estado según la cuantía de la factura y que deberá exigir a los «paganos» al cobrar. Es cosa que nos impuso quien nos dio las pesetas. Sentí no poder tener comunicación telefónica en Burgos para saber a que tenerme en la cuestión de Budapest y de la Junta de Beneficencia. Además, yo contaba con las gestiones de Monseñor sobre lo que decía en mi informe, y no creo haya tenido tiempo material de ocuparse en nada de ello, especialmente en la cuestión de divorcio. ¿A quién se le ocurre salir para Zamora? Ya le diré lo que dicen de los dos andariegos. Tal vez un poco de exceso, aunque supongo todo estará justificado. ¡Cuidado si ha corrido V. en 15 días! Hoy he recibido carta de Relaciones Exteriores preguntando si o no los Obispos de Hungría han correspondido a la Colectiva. ¿Estará ello ligado con el proyecto o petición de representación oficial para el Congreso? Espero me diga cuanto antes lo que haya sobre este punto: a) porque de Vitoria me ponen un proyecto del que me haré eco si tomo yo parte; b) para ponerle o no los puntos sobre las íes a Mallorca. Le escribiré pronto otra vez porque tengo que hacer un pedido de papel, y en este momento no tengo ni muestra ni cantidad medida. // No deje de escribirme, porque me parece que estoy en el borde sud [sic] de España, a punto de caer en el mar. Sigo bien de salud, gracias a Dios.

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Mis afectos y respetos para Su Excelencia. Mande cuanto quiera a este hombre de secano que le quiere y se encomienda en sus oraciones después de bendecirle, I. Card. Gomá Tome nota del doc. inglés, para continuarlo en el dossier correspondiente. Documento 9-322 Carta del card. Gomá al marqués de Rialp pidiéndole que se interese ante la Cruz Roja por el canje de dos jóvenes catalanas, que se encuentran en prisión. 12.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVI Documento: 26 Copia Excmo. Sr. Marqués de Rialp999. Salamanca. Toledo, Marzo, 12-938 Muy distinguido Sr. mío y amigo: Nuevamente le molesto para rogarle que se procure, si es posible, el canje de TERESA SASTRE y PILAR SIMO, jóvenes de conducta irreprochable, conocidas en Tarragona por sus campañas de apostolado católico y español. Han sido condenadas a prisión, después del indulto de la última pena. Me piden que abogue ante V. para que sean incluidas en el próximo canje que promueve la Cruz Roja. Con sentido agradecimiento a sus múltiples atenciones quedo de V. atento affmo. servidor y amigo que le bendice, Documento 9-323 Carta del card. Gomá al obispo de Gerona informando entre otros asuntos de la Ley de Divorcio, gestiones ante el presidente de la Cruz Roja y labor de los sacerdotes gerundenses en Toledo. 12.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVI Documento: 27 Copia

El marqués de Rialp era Manuel de Figuerola-Ferrety y Martí (Cfr. R. MORENO MORRISON, Guía Nobiliaria..., pp. 147 y 270). 999

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Excmo Sr. Dr. Don José Cartañá. Pamplona Toledo, Marzo 12-938 Mi venerado Hermano y querido amigo: Tengo la tuya de 7 de los corrientes1000. Referente a la cuestión del matrimonio, no veo que haya salido nada más por ahora. Yo supongo, por lo que pude colegir de la atmósfera en las alturas, no las más altas, que el Ministro encontrará alguna dificultad en que pase el proyecto tal cual lo dejamos. Veo lo de los enfermos de casa. Ya comprenderás que es una molestia que me produce la ausencia: el saber que no todos siguen bien y las congojas que por ello pueda sufrir Marceliana. También pienso que lo de Ramón1001 es cosa circunstancial: ya te dije que no me gustaba la forma con que se trataba, es natural por otra parte, a su llegada [de] la tierra de miseria y zozobras. Quiera Dios que no pase a mayores. El recorte de Arriba España lo remití a San Sebastián, donde lo utilizarán mejor que yo. Es triste cosa que pase esto, pero es cosa natural. He hecho ante el Marqués de Rialp1002, Presidente actual de la Cruz Roja Española, la recomendación para las pobrecillas señoritas de Tarragona. Se necesita tener entrañas de acero para llegar a ciertos extremos. La recomendación de tu sacerdote de Cádiz se la entregué a este Sr. Obispo1003, que dice que no habrá dificultad en atenderla. Esperamos la instancia. Están ya colocados los sacerdotes de Gerona: Arquer a Ventas de Re- // tamosa, parroquia de unas 600 almas a unos 30 kil. de Toledo, hacia Madrid; Bruns a Arcicóllar y Camarenilla, con unos 1300 habitantes, a mitad de camino de Toledo en la misma carretera: se le asistirá bien, y podrán comunicarse con facilidad porque hay autobús, creo. Creo que podrías proceder a la consagración de cálices, haciendo unos cuantos cada día. Nada sé de la tela que se esperaba. Lo que sí sé es que la pareja de San Sebastián1004 están incapacitados para hacer labor densa, porque no hacen más que andar carreteras: San Sebastián, Zaragoza, Teruel, vuelta a San Sebastián, Burgos, Zamora (hoy), etc. todo en ocho días. Me tiene esto muy molesto, porque forzosamente mis cosas han de resentirse. Yo sigo bien, gracias a Dios. Di a Marceliana que hoy es el día que me siento totalmente bien, después de dos meses y pico. He dormido casi toda

Vid. Documento 9-307. Ramón Chufré. 1002 Vid. Documento 9-322. 1003 D. Gregorio Modrego. 1004 Mons. Antoniutti y D. Luis de Despujol. 1000 1001

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la noche y me he levantado sin pereza. Y esto que he tenido que despachar estos días muchas visitas. No sigo más. Procura tranquilizar a Marceliana. Es lástima que no podamos estar acá todos juntos; pero creo sería temeridad, porque puede ocurrir cualquier tontería a cualquier momento. Por ahora no se oye siquiera un tiro. Bendiciones para todos los que las necesiten, con afectuosos recuerdos para todos los de esa santa Casa, y manda cuanto quieras a tu affmo amigo y Hermano que no te olvida,

Documento 9-324 Carta del card. Gomá al magistral de Salamanca contestando la del 10 y comunicándole las gestiones que realiza para que no le cesen en la Oficina de Información. 12.III.1938. Sección: 1ª G-H Legajo: H Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia Muy Iltre. Dr. Don Aniceto Castro Albarrán Salamanca Toledo Marzo, 12-938 Mi querido Sr. Magistral: recibo la suya1005, que correspondo inmediatamente. Ya me hice cargo a mi paso por Burgos1006 que sus cosas no andaban bien; las vi peor cuando por boca de V. supe el nuevo titular de la dirección de Prensa y Propaganda1007. Todo se reduce a montar las cosas a gusto de alguien. Fascismo puro. Yo, en previsión de que se acometa el desaguisado, había avisado a mi Secretario1008, que hoy debe estar en Burgos, para que hiciese las gestiones del caso. Y por si no hay bastante, hoy, aprovechando una carta que le pongo al señor que maneja esto1009, le diré que haga cuanto pueda para sostenerle. Vid. Documento 9-317. Entre el 3 y el 5 de marzo, pasó por Burgos en su viaje de Pamplona a Toledo. La última carta del Gomá en Pamplona es del día 3 (Documento 9-287). Hay una carta de D. Anastasio Granados en Burgos del día 4 (Documento 9-292) y la primera carta desde Toledo es del día 5, un documento del Gomá a Antoniutti informando de la entrevista que tuvo con Franco y otros ministros del gobierno. 1007 José Antonio Giménez Arnau, había sido nombrado jefe nacional de Prensa el 2 de febrero (B.O.E., 5.II.38., nº 472, p. 5611) y Dionisio Ridruejo jefe nacional de Propaganda el 2 de marzo (B.O.E., 9.III.38., nº 504, p. 6163). 1008 D. Luis de Despujol. 1009 Serrano Suñer (Vid. Documento 9-320). 1005 1006

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No sé si lo lograré, a no ser bajo el título que hace una labor para mí, en la que es insustituible. Todo se reduce a buscar pasta dócil para ciertos menesteres. Le diré lo que ocurra, aunque el conocimiento de cosas y personas no me permite augurar cosa buena. Reserve el contenido de esta carta, excepto al Sr. Obispo1010 si ocurre hablar de ello. Y mande a su affmo. Cardenal que le quiere y bendice, Documento 9-325 Telegrama del card. Gomá al P. Constantino Bayle solicitando que le informe si entre las respuestas del episcopado mundial que le remitió está la de Hungría. 12.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia BURGOS Cardenal Primado a Padre Bayle Residencia de Jesuitas Santa Agueda doce. Urge dígame telegráficamente si en el consabido legajo hay alguna comunicación del episcopado húngaro o del Cardenal Seredi1011. Marzo 12-938 Documento 9-326 Carta del card. Segura al card. Gomá contestando la del 20 de febrero y dando su opinión sobre las asociaciones profesionales católicas. 12.III.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: V Documento: 1 Original [Membrete:] EL CARDENAL ARZOBISPO DE SEVILLA 12 de Marzo de 1938 D. Enrique Pla y Deniel. Giustiniano Giorgio Serédi, benedictino, nacido en Deáki (Hungría) en 1884. Arzobispo de Esztergum y cardenal desde 1927 (Cfr. Annuario Pontificio 1938 p. 42). Fue el que anunció el XXXIV Congreso Eucarístico Internacional de Budapest el 27 de marzo de 1937, que se celebró del 25 al 30 de mayo de 1938. 1010 1011

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Emmo. y Revdmo. Sr. Cardenal, Arzobispo de Toledo Mi venerado y querido Sr. Cardenal: Dos letras nada más para participarle que llegó a mi poder su carta del 20 de Febrero1012. El documento a que yo me refería en mi carta anterior y que en parte he publicado en el Boletín Eclesiástico de 1º de Marzo1013, es el discurso pronunciado por el Santo Padre en Navidad al recibir las felicitaciones del Sacro Colegio y de la Prelatura romana. Mi parecer en el asunto de las Asociaciones profesionales católicas lo expuse con claridad en la breve Instrucción pastoral, publicada en el Boletín del 15 de Enero1014. Creo que los Ordinarios deben sostener a todo trance estas Asociaciones Católico-Profesionales que tienen una finalidad muy importante en nuestros tiempos y me alegra mucho saber que no habrá dificultad para que se mantengan las antiguas organizaciones: sería muy oportuno, a mi modo de ver, que la indicación a los Ordinarios, que ciertamente no estaría de más, viniese de la Santa Sede. Aprovecho esta oportunidad para reiterarme de V.E.R. affmo. s. Hº y amigo q. b. s. m. [Firmado:] ✠ Pedro Card. A. de Sevilla

Documento 9-327 Circular de mons. Antoniutti a los obispos españoles remitiéndoles un cuestionario, que pueda servir de base para la confección de una monografía sobre la persecución religiosa en España. 12.III.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IX Documento: 37b Original [Membrete:] EL ENCARGADO DE NEGOCIOS DE LA SANTA SEDE EN ESPAÑA San Sebastián 12 de Marzo de 1938 Vid. Documento 9-239. En este discurso Pío XI respondía a los que atacaban al papa por hacer política, plantedno que todo ciudadano debe conformar su propia vida civil a la ley de Dios y defendiendo su postura para que en la vida civil sean respetados los derechos de Dios y de las almas (Vid. Boletín Oficial Eclesiástico del Arzobispado de Sevilla, año LXXXI, 1.III.38., nº 1321, pp. 113-116). 1014 Vid. Boletín Oficial Eclesiástico del Arzobispado de Sevilla, 15.I.38., nº 1318 p. 32-39. 1012 1013

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Excelencia Reverendísima: El Eminentísimo Sr. Cardenal de Toledo me ha dado cuenta de que, durante su gestión de Representante Oficioso de la Santa Sede ante el Gobierno Nacional, había requerido el parecer de los Revmos Ordinarios de España sobre la redacción de una monografía en que se refiriesen en forma autorizada y verídica los daños de todo género causados por la revolución en cada una de las Diócesis españolas, y si era conveniente que en la relación se ajustaran a un mismo cuestionario1015. La contestación fue unánime en el doble sentido de que era muy de desear la formación de una monografía y que convenía que las Curias diocesanas se ajustaran en la redacción a un mismo módulo. Redactado éste y remitido para su aprobación a la Santa Sede, se dignó darla, con encargo de que se remitiera a Secretaría de Estado un ejemplar de cada Diócesis, después de hecha la relación. Habiéndome hecho cargo del asunto en el punto en que se hallaba al posesionarme de la Delegación que ante este Gobierno Nacional me había confiado la Santa Sede, me complazco en remitir a V.E. tres ejemplares del cuestionario sobredicho, que se servirá llenar con la máxima escrupulosidad, a fin de que cuanto en ellos se afirme merezca fe histórica cabal, quedando uno de los ejemplares en ese archivo diocesano y remitiendo los otros dos a esta Delegación Pontificia o a Nunciatura de Madrid, llegado el caso. Es servicio que podrá acarrear gran utilidad a la Iglesia por las enseñanzas que deriven de los hechos consignados en el cuestionario, al tiempo que serán documentos fidedignos para la historia de la terrible persecución religiosa sufrida por la Iglesia en España. Con este motivo me es grato reiterarle los sentimientos con que me digo de Vuestra Excelencia Reverendísima devoto servidor verdadero. Ildebrando Antoniutti Delegado Apostólico Encargado de Negocios

Documento 9-328 Carta del card. Gomá al marqués de Aycinena contestando la del 2 de marzo. 13.III.38. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: 104 Copia 1015

Sobre la génesis de este documento vid. Documento 9-280.

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Excmo. Sr. Marqués de Aycinena, Encargado de Negocios de España ante la Santa Sede. Roma. Toledo, Marzo 13-938 Muy distinguido Sr. Marqués y querido amigo: Correspondo a su grata comunicación de fecha 2 del corriente1016, en la que incluye un recorte de «L’Osservatore» relativo a la Carta Pastoral sobre el Papa. Le agradezco la diligencia que puso V. para que se publicase y es de esperar que «L Osservatore» se dé cuenta de que las cosas de nuestra España merecen atención especial. Mucho me consuela saber que, merced a sus dotes de bondad y exquisito trato, continúan las relaciones de España con la Santa Sede en un plano de gran cordialidad que hacen presagiar días señalados para nuestra Patria. Que el Señor le bendiga y le premie sus esfuerzos y su espíritu de generosidad y celo por los sagrados intereses de la Religión y de España. Sabe que me tiene siempre a su disposición y que tengo especial honor en reiterarme de V. atento servidor y amigo que le bendice,

Documento 9-329 Carta del card. Gomá a D. Pedro Altabella contestando la del 9 de marzo. 13.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: IV Documento: 3 Copia Rdo. Sr. Don Pedro Altabella. Zaragoza. Toledo, Marzo 13-938 Muy estimado en el Señor: He recibido su carta de fecha 9 del corriente1017, a la que me apresuro a corresponder. Sentí no poder hablar con Vd. en la ocasión que me indica, pero es de esperar que no nos falte en otra. Alabo su celo y su deseo de estar en íntimo contacto con la Jerarquía que ha de ser la base de la eficacia de toda acción sacerdotal. Me interesan cuanto antes datos de la Confederación de Estudiantes Católicos para transmitirlos a PAX ROMANA1018. Bien comprendo que no hay

Vid. Documento 9-286. Vid. Documento 9-313. 1018 Ya le había pedido esos datos el 7 de marzo (Vid. Documento 9-304). 1016 1017

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manera de ponerse al habla con los Centros de la parte roja, pero sí que podría V. darme una estadística de lo que había, con los datos particulares que tenga sobre lo que queda. Me escriben con relativa frecuencia de Friburgo urgiendo y preveo que si no nos apresuramos perdería su eficacia el llamamiento que piensa hacer PAX ROMANA. Me place lo que me indica de sus trabajos de propaganda y de la forma de llevarlos. Lo que me pide V., las contestaciones de la Jerarquía Católica a la Carta Colectiva, no las tengo en mi poder; se está haciendo un libro a base de estos documentos1019, y quizás fuera oportuno no desflorar el libro sino esperar a que se publique. Por lo demás, cuente con todo lo que para los fines de exaltación de la Santa Iglesia y de España pueda servirle. // Con bendición afectuosa y encomendándome a sus oraciones quedo de V. atento y affmo. en Cristo Jesús,

Documento 9-330 Carta del card. Gomá al D. Carlo Rossi contestando la del 3 de marzo. 13.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: 12 Copia Toledo, 13 Marzo 1938 Rdo. Carlo Rossi. Roma Pregiatissimo Signore: Me piace corrispondere alla sua lettera in data 3 corrente mese1020. Ho appreso dalla sua cortese lettera che vi è ancora bisogno di spiegare e pure vendicare la causa spagnuola, che purtroppo riesce incompressa. Spera di avere qualche momentino per scrivere poche righe e volentieri le manderei alla FESTA, sì degna di applauso. La ringrazio della premura che si è fatto di domandare copie di saggio della RASSEGNA INTERNAZIONALE. Ancora non mi sono pervenute, ma non dubito che arriveranno. Le saluto e benedico di cuore,

1019 1020

El libro de Bayle, ya próximo a publicarse El mundo católico y la Carta Colectiva... Vid. Documento 9-290.

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Documento 9-331 Carta del card. Gomá a D. José María Basés contestando la del 7 de marzo. 13.III.1938. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: 15 Copia Muy Iltre. Sr. Dr. Don José María Basés. Taravilla. Toledo, Marzo 13-938 Mi distinguido y muy estimado Don José María: He recibido la información que se ha dignado remitirme con fecha 7 del corriente1021, cuya lectura me ha causado profunda emoción. ¡Cuánta desgracia! Lo de Teruel debe ser cosa única. No creo necesario expresarle una vez más cuánto le agradezco sus noticias, tan exactas, que constituirán una de las bases principales de mi información. Conservo con verdadero cariño cuanto me ha ido V. escribiendo sobre suerte de personas y cosas sagradas. Ya estoy en Toledo pasando la Cuaresma junto a mis ovejas. Mucho tenemos que hacer en nuestra Diócesis para rehacer algo de lo arruinado en el orden espiritual y material. Espero que pronto podré contar con la inteligente colaboración de V. por estas tierras. Sabe, Don José María, que le aprecia y le bendice su affmo. Cardenal

Documento 9-332 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá contestando la del 5 de marzo. 14.III.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 52 Original [Membrete:] EL ENCARGADO DE NEGOCIOS DE LA SANTA SEDE Burgos 14 di marzo 1938 A Sua Eminenza Reverendissima il SIG. CARD. ISIDORO GOMA’ Y TOMAS Ven. Arcivescovo di Toledo Primate di Spagna

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Vid. Documento 9-306.

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Eminenza Reverendissima, Ho preso conoscenza con vivo interesse di quanto l’Eminenza Vostra Revma si é compiaciuta comunicarmi con la sua importante lettera del 5 corrente1022, ed ho il piacere di riferirle che mi sono attenuto alle savie indicazioni esposte nel trattare con queste autorità. Per poter comunicare esaurientemente sugli affari in corso, penserei recarmi a visitare l’Eminenza Vostra Revma verso la metà di quaresima. A suo tempo mi farò premura di darne opportuna notizia. Frattanto mi piace significarle che ho presentato un pro-memoria al Sig. Ministro degli Esteri1023 sulla partecipazione di Vostra Eminenza Revma al Congresso Eucaristico Internazionale di Budapest, chiedendo che siano date delle facilitazioni quanto alla divisa estera. Profitto dell’incontro per dirle che ho provato una profonda commozione nel leggere l’accorata Pastorale pubblicata da V.E. Revma per la Quaresima, sulla grande tribolazione di Spagna. Pare che presto, con l’aiuto di Dio, la grande tristezza «vertetur in gaudium»[Falta la continuación].

Documento 9-333 Carta del card. Gomá al obispo de Gerona contestando la del 9 de marzo 15.III.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr. Don José Cartañá Pamplona. Toledo, Marzo 15-938 Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Con estas líneas va mi felicitación por la fiesta de San José. Que el Glorioso Patrón de la Iglesia universal, que por este título debe tener especial predilección y protección para quienes el Espíritu Santo puso para regirla, te colme de toda suerte de dones episcopales. Especialmente le pediré te dé aquellas gracias que te preparen a reanudar tu actividad episcopal cuando, allanados los caminos de Cataluña, puedas reintegrarte a tu Sede gerundense y rehacer lo destruido por el hombre enemigo. Ya te supongo estos días colgado del mapa pa1022 1023

Vid. Documento 9-293. Francisco Gómez-Jordana y Sousa.

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ra ver si la cuña de Escatrón1024 se mete hacia la provincia de Tarragona. No lo creo. Tengo la tuya del 91025, a la que aludía a mi última. No ha salido todavía el complemento del desdichado decreto1026. Veremos. Yo sospecho que no dejará de haber dificultades para ello. Me place le hayas cortado las alas al de los servicios de la F.E.T.; creo que deberemos tomar una resolución de carácter general. Los viajantes de San Sebastián1027 ya sé que estuvieron en Pamplona. Ayer le puse dlos [sic] al Secretario indicándole la conveniencia de que moderen sus rutas vertiginosas. Hace mal efecto. Hoy estarán en Vitoria. Creo que definitivamente mañana estarán en San Sebastián. Desde acá se indicará la forma de distribución de los altares. Lástima que no haya llegado aún la tela, aunque, según me dijo Despujol, es seguro que está ya en Pa- // sajes. Celebro mucho la mejora de los enfermos, y quiera Dios que no reincidan, para que pueda estar yo tranquilo en Toledo. Sigo muy bien, gracias a Dios, como digo a Marceliana, y casi me siento el hombre de siempre, que no deja un minuto hueco en todo el día. Se hizo también como se pudo la recomendación para las señoritas de Tarragona. Que sea eficaz. Con Anastasio hemos tratado esta tarde resolver el problema de tu emplazamiento el día de San José. Lo hemos dejado sin resolver. Que te sea muy grato, cualquiera que sea la latitud en que lo pases. Lástima que Toledo no esté en Irurzun. Te quiere tu viejo amigo que se encomienda a tus oraciones, Documento 9-334 Carta del card. Gomá a D. Jesús Fernández solicitando trescientos ejemplares de su libro Ordo ministrandi sacramenta. 15.III.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia La ofensiva en Aragón había comenzado el 9 de marzo, llegando al Mediterráneo el 20 de abril, partiendo así en dos la España republicana. El 14 de marzo habían alcanzado la línea Escatrón-Hijar-Alcañiz-Calanda. Efectivamente, como dice Gomá, el objetivo no era ocupar la provincia de Gerona (Vid. J. M. y R. SALAS LARRÁZABAL, La guerra..., pp. 576-588). 1025 Vid. Documento 9-307. 1026 Decreto sobre el matrimonio de 2 de marzo de 1938 publicado en B.O.E., 5.III.38. nº 500, p. 6100. 1027 Mons. Antoniutti y D. Luis de Despujol. 1024

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Rvdo. Sr. D. Luis Fernández de Ogueta. Vitoria. Toledo, Marzo 15-938 Muy distinguido y estimado en el Señor: He recibido su grata carta de fecha de 4 del corriente y con ella dos1028 ejemplares del ORDO MINISTRANDI SACRAMENTA, cuya 3ª edición ha publicado. La hallo preciosamente dispuesta y práctica y espero que será eficacísima y valiosa para nuestros celosos Capellanes. Haga el favor de mandar trescientos ejemplares a mi nombre con esta dirección: Colegio de las Josefinas - Pamplona1029. Allí se utilizarán convenientemente. Queda de V. Affmo. en Cristo Jesús, que le bendice,

Documento 9-335 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol contestando la del 10 de marzo y manifestando su malestar por la incomprensión con que tratan en Roma los asuntos de España. 15.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 53 Copia Muy Iltre. Dr. Don Luis de Despujol. San Sebastián Toledo, Marzo 15-938 Mi querido Don Luis: Recibo la suya de 10 de los corrientes1030. Veremos si es utilizable el papel cuya muestra envía; hay mucha diferencia con el que figura en otros pliegos del libro y será un pegote. En todo caso lo pediría para alguno de mis pequeños libros. Esperamos que llegue el papel de cubiertas.- Ya dirá lo que resulte de la casa Azqueta.- Igual lo del barco belga, a ver si de una vez tenemos todo corriente y moliente, porque nos encontrarán ya en el Mediterráneo. De lo que me dice de su conversación, que supongo habida con su interlocutor de cada día1031, concreto mi criterio en la forma siguiente: Yo, decorosamente no puedo hacer más de lo que he hecho: ya sabe que he llegado a la impertinencia y a la inconveniencia, y no he logrado nada. Creo que en ul1028 1029

En el Archivo Gomá se conserva un ejemplar. Tiene fecha 12 de febrero de 1938. Lugar de residencia en Pamplona del card. Gomá y de D. José Cartañá, obispo de

Gerona. 1030 1031

No se encuentra este documento en el Archivo. Mons. Antoniutti.

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tramar1032 tocan el violón a cuatro manos; juzgo de tejas abajo y no me meto nada en lo que haya más arriba. Creo que l’entourage de las altas regiones es de lo peor que pueda darse para los intereses de nuestro país, y que sufre allí de estrabismo intelectual con respecto a las cosas de acá. Insisto en que el mal causado a nuestra causa, me refiero a lo más sagrado, difícilmente tiene cura, y que sólo la cristiana prudencia de nuestros dirigentes ha evitado que la cosa pasara a mayores. Tengo la seguridad de que // colectivamente todos pensamos igual; pero que hace muchos meses –no concreto ahora por no revolver mi archivo– que requerí el parecer de los Metropolitanos sobre este punto concreto, que fue unánime, lo transmití allá, con consideraciones y razones de carácter personal, y no recuerdo que se me acusara recibo. A más; ¿qué quieren los señores lejanos que se haga más en este pedazo de España en favor de la religión católica? y seguimos tocando el violín del «pipismo», que jamás hubiese llegado a lo que hasta ahora se ha hecho. Lo que ha ocurrido con mi última Carta, en conjugación con el C.S. de E1033. y P.Ch. es cosa para no alentar a nadie, suerte que tengo ideales y premios más altos. Hemos esperado inútilmente que vengan unas líneas para el libro de que cuida el P. Bayle: ni han venido ni vendrán. Con todos estos conceptos, que yo le autorizo para que utilice ante quien convenga, se podría tejer una disertación maravillosa poniéndolos en forma debida. ¿Para qué? No olvide que últimamente di una fuerte puntada en una información: creí que sería camino para allanar lo que anhelamos todos: ni una palabra. Y formulo mi juicio definitivo diciendo: la verdad ha pesado menos en ciertas alturas que la mentira, cotizada por gente aventurera que ha jugado con los destinos de España. No deje copiar nada de esto, que es demasiado fuerte: sí que puede utilizarlo en la forma que convenga. Y más: como sea en una forma en que no aparezca un motu proprio mío, estoy dispuesto a hacer cuanto quepa para acabar con esta inverosímil situación. // Me refiero ahora a la nota de su carta. O no la he entendido bien, o se trata de reponerle en Zu1034., dando orden en Lo1035 el número de libros que, traducidos al español, dieron las beatas con que se adquirieron las chucherías1036. Si es así, cuide V., y yo firmaré. Y si no, hable sin metáfora. No he recibido todavía comunicación de ingreso en c.c. de lo consabido1037. Santa Sede. Cardenal Pacelli. 1034 Zurich donde tiene una cuenta corriente. 1035 Londres, por el banco en el que tenían fondos. 1036 Libros traducidos al español parece hacer referencia a libras en pesetas. Habla de una transferencia de fondos, probablemente para los gastos de altares de campaña. Las chucherías podrían ser las telas compradas para ornamentos. 1037 Ingreso en cuenta corriente. 1032 1033

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Sigo bien gracias a Dios, y deseo le sea grato el vaivén continuo en que vive la gente del norte. Muchos afectos a su comensal1038, a cuyas órdenes sigo. Y mande cuanto quiera a este viejo Cardenal que le bendice I. Card. Gomá

Documento 9-336 Carta del P. Bayle al card. Gomá adjuntando la primera parte del libro El mundo católico y la Carta Colectiva del Episcopado español. 15.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete con escudo:] DE REBUS HISPANIAE. CENTRO DE INFORMACION INTERNACIONAL CATOLICA. SALAMANCA. PLAZA DE SAN BOAL, 2 15 marzo 1938 Emo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Muy venerado señor Cardenal: Aprovecho la ocasión segura para enviar a S. Ema. la parte expositiva, doctrinal del folleto1039. Una vez visto, si hay que modificar, añadir o quitar algo, puede devolver el ejemplar; si no, no hace falta, porque tengo otras copias. Cuanto antes venga el juicio de V. Ema. mejor, para presentar el trabajo a Prensa y Propaganda y activar su impresión. En la 2º Parte, la documental o reproductiva de Mensajes, puesto que he incluido en el texto abundantes citas, las mejores a mi juicio, se me ocurre reproducir in extenso los Mensajes Colectivos de Canadá 1040, E.E.U.U 1041., Inglaterra 1042, Irlanda 1043, Alemania 1044, uno italiano 1045, Mons. Antoniutti. Aunque siguen llamándole folleto, cada vez se acerca más a lo que será el libro El mundo católico y la Carta Colectiva... 1040 Es el primero de los mensajes íntegros que recoge el libro. Se encuentra en la página 127 de El mundo católico y la Carta Colectiva..., tiene fecha de 28 de septiembre de 1937 y figura firmado por los obispos de las tres provincias de Quebec, Marianópolis y Otawa. 1041 De la página 128 a la 131 de El mundo católico y la Carta Colectiva..., con fecha 18 de noviembre de 1937 y firmada por el Cardenal Dougherty y el obispo de Charleston. 1042 Es una carta del arzobispo de Westminster de septiembre de 1937. Vid. pp. 155-158 de El mundo católico y la Carta Colectiva.... 1043 Tiene fecha 12 de octubre de 1937 lleva la firma del card. Macrory y de Kinane. Vid. pp. 152-154 de El mundo católico y la Carta Colectiva... 1038

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Chile1046, Rumania1047, Armenia1048; los de Van Roey1049, Verdier1050, Arzob. de Leopol 1051, de los Obispos griegos1052.- Unos pocos de Misiones1053, v. gr. Madagascar1054, China1055. De los Generales de Ordenes Religiosas, ninguno: ya van citas en el texto.- De no publicarlos todos, lo que daría un volumen demasiado grueso, prefiero sólo algunos representativos, por vía de ejemplo.- Hay en esto el peligro de no contentar a todos ¿pero qué hacer? // Se puede suplir con la lista de los Obispos que han contestado.- Pero también hay el inconveniente de los huecos, grandes y sensibles, y muy llamativos, como los de América, Holanda, Portugal1056… ¿Qué hacemos? V. Ema. tiene la palabra: que a tiempo estamos. Aún esperamos órdenes de Burgos… Y aún espera el Boletín en la cartería de P. y P1057. Cosas inexplicables. Dicen no lo envían porque no hay sellos de franqueo suficientes en Salamanca. Lo he comunicado a Burgos y no contestan… 1044 No tiene fecha y está firmada por el cardenal de Munich. Vid. p. 170 de El mundo católico y la Carta Colectiva... 1045 En El mundo católico y la Carta Colectiva... aparecerán tres documentos de Italia: la carta del episcopado sardo (p. 167), el mensaje de los obispos de Liguria, (p. 169) y la carta del card. Mercati (p. 166). 1046 La fecha es de 7 de octubre de 1937 y está firmada por todo el episcopado chileno encabezado por el arzobispo de Santiago. Vid. pp. 139-141 de El mundo católico y la Carta Colectiva.... 1047 Publica dos cartas, una de los católicos de rito bizantino y otra de los de rito latino, (Vid. pp. 176-177 de El mundo católico y la Carta Colectiva...), aunque en otro capítulo publicará la de la Iglesia Ortodoxa Rumana (Vid. pp. 118-119). 1048 En la edición final no aparece la carta de los obispos de Armenia. 1049 El mundo católico y la Carta Colectiva..., pp. 162-164. 1050 La carta del arzobispo de París, el card. Verdier, tiene fecha de 7 de septiembre de 1937. Vid. pp. 159-160 de El mundo católico y la Carta Colectiva... 1051 Andrés Szeptycki, de 31 de julio de 1937. Vid. pp. 180-181 de El mundo católico y la Carta Colectiva... 1052 Tiene fecha de 30 de noviembre de 1937 y está firmada por el arzobispo de Atenas. Vid. pp.178-179 de El mundo católico y la Carta Colectiva... 1053 Además de las mencionadas, El mundo católico y la Carta Colectiva... incluye respuestas de Ruanda (p. 189) y Papuasia (p. 196). 1054 De 25 de agosto de 1937. Vid. pp. 191-192 de El mundo católico y la Carta Colectiva... 1055 Se recoge la carta del vicario apostólico de Hupeh, del 31 de octubre de 1937. Vid. p. 186 de El mundo católico y la Carta Colectiva... 1056 La contestación del episcopado portugués está fechada el 3 de enero de 1938. Quizá todavía no le había llegado al P. Bayle, aunque aparecerá en su libro (El mundo católico y la Carta Colectiva..., pp. 150-151). 1057 Prensa y Propaganda.

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Recibiría V.Ema. mi telegrama negativo a su pregunta sobre Hungría. El telegrama de V.Ema.: me lo trascribieron de Burgos. De V. Ema. Afmo. s. s., que b. s. a. p. [Firmado:] C. Bayle S.J. Documento 9-337 Saluda del card. Gomá al obispo de Salamanca pidiendo información sobre el canónigo D. Santiago Escudero. 16.III.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia Toledo, Marzo 16-938 … saluda a su venerado Hermano y muy querido amigo el Excmo. Sr. Obispo de Salamanca1058. Un señor canónigo de ésa, que firma Santiago Escudero, me ha escrito dos o tres veces significándome dudas sobre la legitimidad de la posesión de su canonjía y requiriéndome, como Comisario General de Cruzada que le componga su ilegítima percepción de los frutos de su beneficio, con alguna otra petición que rebasa totalmente los límites de mis facultades. Le contesté una vez dándole la pauta a seguir. Tengo ahora otra carta suya que no correspondo hasta saber de qué y de quién se trata. Me ha hecho el efecto de que tal vez sea una cuestión de escrúpulos. Sírvase decirme, con la natural reserva, si realmente se trata de un canónigo de la Catedral y cuál sea su manera de ser. Le reitera sus sentimientos de siempre y le ruega le tenga presente en sus oraciones su antiguo amigo y Hermano que le quiere, Documento 9-338 Carta del card. Gomá al prof. Guido Manacorda contestando la del 23 de febrero. 16.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia 1058

D. Enrique Pla y Deniel.

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Toledo, Marzo 16-938 Sig. Prof. Guido Manacorda. Firenze. Signor Professore ed amico: Mi è pervenuta a Toledo, dove mi son recato qualche settimana fa per rimanervi fine alla Pasqua, la Sua pregiatissima lettera del 23 febbraio scorso1059. Anzitutto mi rincresce vivamente la Sua indisposizione e auguro completa salute. Non posso a meno di ammirare e lodare le Sue attività nobili è valorose ed anche le preziose diffese che fa della nostra Spagna. Non badi al libello del Sig. Semprún y Gurrea. Volevo averle ad uopo d’informazione, ma basterà avere la polemica svoltasi tra Lei e quel Sig. Semprún. La ringrazio dell’invio dei Suoi articoli e della promessa che mi fa delle Sue opere. Vicendevolmente, e in pegno di grato affetto, io Le mando una copia del mio libro «La Familia». Vi è l’elencho delle mie opere; veda se qualcun’altra Le farebbe piacere e la manderò volentieri. A questo riguardo vorrei sapere da Lei se ritiene che sarebbe utile farne versione italiana di qualcuna della opera qui consegnate. Con sensi di vera gratitudine mi professo affmo. in Cristo e La benedico di cuore,

Documento 9-339 Carta del card. Gomá al card. Segura contestando la del 12 de marzo e informando sobre las gestiones hechas ante el Gobierno sobre temas relacionados con derechos de la Iglesia. 17.III.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: V Documento: Sin clasificar Copia Emmo. Sr. Cardenal Dr. D. Pedro Segura Saenz. Sevilla Toledo, Marzo 17-938 Mi venerado Sr. Cardenal y querido amigo: Tengo la suya del 12 de los corrientes1060. He leído en su Boletín el fragmento del discurso de nuestro Santísimo Padre dicho por Navidad. No lo conocía porque hace meses que no me llega el Osservatore. 1059 1060

Vid. Documento 9-252. Vid. Documento 9-326.

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Sobre las asociaciones profesionales ha salido en este Boletín1061 una sencilla instrucción, aprovechando la fiesta de los Estudiantes Católicos1062, con objeto de sostener el criterio católico sobre este particular. Porque lo que apena más al tratar de nuestros asuntos con ciertos señores es el desconocimiento de nuestro derecho. Ahora mismo está incubándose un proyecto de Estatuto de prensa, que si saliera tal como va podría acarrearnos situaciones poco agradables1063. En lo del divorcio, que tan escaso salió la primera vez1064, he podido intervenir, me parece con eficacia, a lo menos en el propósito del Sr. Ministro, que es buenísimo1065. Sobre la Carta del Trabajo1066, que estaba concebida en términos totalmente laicos, llamé la atención a quien me pareció, pocos días antes del Consejo, y gracias a Dios salió tan bien como podía esperarse del antiguo proyecto. Veré si encuentro oportunidad para que se nos diga oficialmente lo de las Asociaciones. Me tiene ahora preocupado lo del Auxilio Social, que desde sus comienzos tiene rumbos poco cristianos. Veré si encuentro manera de que prevalezca el sentido católico en este punto. Por ahora noto más falta de formación que de buena voluntad. Y hay que andar con mucho tiento. // Tal vez esta misma semana se envíen a los Revmos. Hermanos las copias del Acta de las últimas Conferencias. Yo quisiera hallar la oportunidad para hablar de tanta cosa interesante como hay, para el presente y futuro. No me atrevo todavía a emprender un viaje tan largo, porque no quisiera estropear los buenos resultados que he tenido estas semanas últimas en el tratamiento seguido en mis cuidados personales. Me reitero suyo affmo. en Cristo que le estima y venera y se encomienda en sus oraciones,

1061 Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, año XCIV, 15.III.38., nº 4, p. 677. En esa pastoral el cardenal defendía el derecho de la Iglesia a constituir asociaciones profesionales. 1062 El 7 de marzo se celebraba entonces Santo Tomás de Aquino. 1063 Podría ser el Estatuto de Prensa de FET y de las JONS, que el delegado nacional había entregado a Franco y que se conserva una copia en el Archivo (Vid. Documento 9-131). La Ley de Prensa es de 22 de abril de 1938 publicada en B.O.E. 23.IV.38., nº 549, pp. 69156917. 1064 Se refiere al decreto de 2 de marzo publicado en BO.E., 5.III.38., nº 500, p. 6100. 1065 Efectivamente en la ley de 12 de marzo se deroga la ley de matrimonio civil de 28.VI.32, y recoge varias de las inicaciones hechas por Gomá al conde de Rodezno (Vid. B.O.E., 21.III.38., nº 516, pp. 6353-6354 y la ley posterior que la complementa, en B.O.E., 25.III.38., nº 520, pp. 6417-6418). 1066 Sobre la influencia del card. Gomá en la modificación del Fuero del Trabajo, vid. Documentos 9-293 y 9-297.

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Documento 9-340 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti contestando la del 14 de febrero e informando de una instrucción dirigida a los Estudiantes Católicos para apoyar las asociaciones católico-profesionales. 17.III.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 53 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Hildebrando Antoniutti. San Sebastián Toledo, Marzo 17-938 Excelencia Reverendísima: Acaba de llegarme su muy atenta de 14 del mes en curso1067, que correspondo con la premura y afecto de siempre. Las notas que tuve a bien concretar en mi último escrito no tenían más intención ni fuerza que la de una simple información sobre algunos puntos interesantes. Mejor si hubiese coincidencia de criterio, que entonces podrían lograr mayor eficacia las indicaciones confluyentes de ambos. Me place mucho la indicación que me hace sobre la posibilidad de llegarse a Toledo. Véngase a tomar el sol de Castilla, más radiante que el norteño. Aunque el calor espiritual de estas regiones es mucho más remiso que el que se recibe al contacto de las gentes de ese país, que es en verdad de privilegio. Resolveré lo de mi viaje a Buda Pest según lo consienten mi salud y la forma en que debiese realizarse. No deja de halagarme el llevar una representación nacional a aquella Asamblea Eucarística, mayormente por lo que en ciencia y en piedad eucarística representa España, ya de siglos. Pero no podemos los viejos contar sobre nosotros mismos para grandes proyectos1068. De mi Pastoral de Cuaresma han tomado este año los periódicos algún fragmento de la que escribí el año pasado por este tiempo. No ha perdido su oportunidad. Mil gracias por la alusión que a ella se sirve hacer Su Excelencia. Hoy sale de prensas este Boletín con una sencilla instrucción // dirigida a los Estudiantes Católicos1069, aprovechando el día de su fiesta, a fin de sostener el principio de que deben ser conservadas todas las asociaciones católico profesionales, de las que hay en España varias muy pujantes y muy prometedoras: Estudiantes, Médicos, Padres de Familia, etc. Aprovecho esta coyuntura para reiterarme de Su Excelencia affmo. s. s. que le estima y quiere, Vid. Documento 9-332. Gomá terminaría asistiendo al congreso, 1069 La instrucción «A nuestros estudiantes católicos». Vid. Anexo a Documento 9-367. 1067 1068

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Documento 9-341 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol pidiéndole que disuada a mons. Antoniutti de ir a visitarle a Toledo, ya que no disponen de las mínimas condiciones para atenderle. 17.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 57 Copia Muy Iltre. Dr. Don Luis de Despujol. San Sebastián Toledo, Marzo 17-938 Mi querido Don Luis: Le escribo hoy para una simple indicación que V. utilizará según le aconseje la prudencia. En carta que correspondí ayer, el Excmo. Sr. Delegado, para hablar per longum et latum de las cosas que son de incumbencia de todos, especialmente de él y mía, me indica el deseo de venirse a Toledo hacia mitad de Cuaresma. Ya puede suponer que para mí es una gran satisfacción el poder recibir al Sr. Delegado, tanto más cuanto que me es totalmente simpático y merecedor de todas las atenciones. Pero las circunstancias actuales son poco propicias para el viaje y para recibir al Delegado del Papa en la forma que corresponde a la Imperial y Primada. Aquí no hay más que soldados; el vecindario, con los asesinatos y ausencias, totalmente descotizado; sin clerecía, porque no somos más que cuatro gatos; la mitad de la ciudad en ruinas, como sabe; la Catedral y monumentos sin la prestancia que tuvieron en sus tiempos; todavía retumba el cañón alguna vez, y está el enemigo demasiado cerca para que no tengamos que temer a la aviación, especialmente si se produce un ataque por la parte de Madrid. Por otra parte esta casa, ya lo sabe, es una desolación; sin menaje, que teníamos copioso, // con un servicio deficiente que nos prestan unas pobres religiosas; sobre todo sin mi hermana, que hace prodigios cuando se requiere. Por todo ello, si el deseo de Monseñor es solamente para hablar o para corresponderme, vea si hace que se retrase el viaje hasta que esto despeje un poco más. Yo, a una simple indicación suya, me trasladaría a donde me indicara, Ávila, Salamanca, Burgos. Ahora, si comprende que él quiere ver esto para tomar impresiones, ya sabe que estamos dispuestos a hacer cuanto quepa para complacerle y obsequiarle en la medida que consienten las circunstancias. En este caso convendría avisara tan pronto fuera posible, a fin de prevenirnos, porque acá estamos totalmente en régimen de guerra. Es cuanto quería decirle. Yo sigo bien, gracias a Dios. Este sosiego y este sol toledano, que es magnífico en estos días, me ha entonado, aunque me

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agobia el pensamiento de tantas cosas deshechas y la imposibilidad de rehacerlas, por muchos años. Me parece que a cada momento veo a mis pobres sacerdotes asesinados, sobre todo a los que estaban conmigo cada día. Esto es una desolación. No deje de empujar todo cuanto le tengo confiado, especialmente, por ahora, lo de los altares, de lo que nada más he sabido. Cuanto a los cuestionarios, yo creo que habrá necesidad de dar a los Hermanos y un extracto de los generales, para que ellos lo reproduzcan con destino a cada una de las parroquias. Sin ello quedará la cosa muy deslavazada, por la experiencia que tengo de lo que ocurre en nuestras Curias. Ya dirá qué piensa hacer en este punto. Tampoco me ha llegado // aún aviso de ingreso de mi cuenta corriente, a pesar de otros más recientes –operaciones de salida– que se me han notificado. ¿Se habrá extraviado la comunicación? Me sabría mal. Por hoy nada más. Dígame cosas de Burgos y demás, que acá estamos a la orilla del mundo habitado. Y mande cuanto quiera a su affmo. en Cristo Cardenal que se encomienda en sus oraciones, I. Card. Gomá

Documento 9-342 Carta del secretario del card. Gomá a D. Luis de Despujol enviando una factura. 17.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 11 Copia Toledo, Marzo 17-938 Muy Iltre. Sr. Dr. Don Luis de Despujol. San Sebastián. Muy respetable y estimado Don Luis: Me encarga el Sr. Cardenal que le mande la adjunta factura de NERECAR para que la pague. Como el papel se agota pronto y en ésa Casa tardan un mes en proveer, sería muy del caso encargar mil cuartillas, y para ello se escribe hoy a Don Javier diciéndole que mande a la dirección de V. el cliché; esto en la suposición de que V. no va por Pamplona estos días. Por aquí seguimos bien, gracias a Dios, y el sol sigue siendo decente y alumbrando como Dios manda. Ha decrecido el calor de la semana pasada, pero el cielo continúa limpio y permite pasear un ratito cada día. El Sr. Cardenal se ve menos acosado de impertinentes e impertinencias, y conste que

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hago la distinción porque las impertinencias, como pueden venir por carta, acosan más que los impertinentes. Por mi parte nada más sino desearle descanso (que bien lo necesitará) y, pidiendo a Dios por V., reiterarme con afecto suyo servidor en Jesús,

Documento 9-343 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá anunciando su próxima llegada para hablar del nombramiento del obispo de Gerona como encargado de los asuntos religiosos de Cataluña. 17.III.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 54 Original [Membrete:] EL ENCARGADO DE NEGOCIOS DE LA SANTA SEDE San Sebastián, 17 de marzo de 1938 A Su Eminencia Reverendísima Señor Cardenal Don Isidro GOMA y TOMAS Ven Arzobispo de Toledo Primado de España TOLEDO Eminencia Reverendísima: Confirmando mi carta de Burgos, el próximo martes o miércoles saldré para ésa a fin de entregar a Vuestra Eminencia un pliego de la Santa Sede y poder tratar personalmente asuntos importantes, entre ellos el que se refiere al Excmo. Señor Obispo de Gerona1070. Si por causas imprevistas debiera retrasar la fecha de llegada me permitiré advertir a Vuestra Eminencia Reverendísima. Con esta oportunidad me es grato reiterar a V.E.R. mis sentimientos de respetuosa consideración y decirme de Vuestra Eminencia Reverendísima [Manuscrito:] umilimo devmo. obbmo servidor [Firmado:] ✠ Ildebrando, Arzobispo t. de Sinnanda Del Ap.

1070 Se refiere a la conveniencia de situar en Perpiñan o en otra ciudad francesa un obispo español para atender los intereses religiosos de la Cataluña republicana y a los sacerdotes catalanes huidos a Francia. Mons. Antoniutti había propuesto a D. José Cartañá, íntimo colaborador de Gomá (Cfr. Documento 9-187).

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Documento 9-344 Carta del jefe del Servicio Nacional de Enseñanza Primaria al card. Gomá, para pedirle que inste a las autoridades eclesiásticas que le envíen información de los maestros que no cumplen el precepto dominical con sus alumnos. 17.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VII Documento: 19 Original [Membrete con escudo:] MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL EL JEFE DEL SERVICIO NACIONAL DE PRIMERA ENSEÑANZA Vitoria 17 marzo 938.- II año triunfal Emmo. y Excmo. Sr. Cardenal Primado de España Don Isidro Gomá. Reverendísimo Prelado y distinguido amigo: Mucho siento molestar la atención de Vª. Emª, pero estimo que el asunto es bastante importante para que la ayuda que puede prestarme, con motivo de la Circular1071 publicada por esta Jefatura sobre educación religiosa sea insustituible y sobre todo, necesaria de momento. Por necesidades de organización y dificultades en la inversión es un hecho que la Inspección de 1ª Enseñanza no puede coadyuvar con la continuidad a que he de someterla en breve plazo y es imposible que esta Jefatura se entere de cómo los maestros cumplen lo preceptuado en la referida Circular en orden a asistir en los días de precepto a la Santa Misa acompañando a los alumnos; y mi ruego es el siguiente: No sería difícil, a mi juicio, que por los diferentes Prelados y a través de los párrocos tuviese yo una información del cumplimiento de este deber que a los maestros // se les impone para que, comprobados los casos de transgresión se sancionasen inmediatamente estas faltas, que no estoy dispuesto a tolerar, ya que es mi propósito hacer cumplir lo más exactamente posible, todos los términos de la Circular.

1071 Se trata de una circular dirigida a la Inspección de Primera Enseñanza y a los Maestros nacionales, municipales y privados de España, en la que –entre otras normas– restablecía el crucifijo en las escuelas e imponía la asistencia a la misa dominical en corporación de niños y maestros. También trataba de la enseñanza de la historia como medio de cultivar el patriotismo, de la educación cívica en la austeridad, la enseñanza nocturna de los adultos, y la educación física diciendo que no se debía practicar deporte hasta después de la pubertad pero sí gimnasia rítmica y los juegos tradicionales infantiles en los recreos bajo la vigilancia del maestro. Había sido dada en Vitoria, firmada por Romualdo de Toledo el 5 de marzo de 1938 (Vid. B.O.E., 8.III.38., nº 503, pp. 6154-6156).

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Mucho agradecería a Vª. Emª. pudiese prestarme la ayuda que necesito para este cometido. Muy agradecido le saluda su affmo. amigo q. b. s. A. P. [Firmado:] Romualdo de Toledo Firma: ROMUALDO DE TOLEDO Documento 9-345 Carta circular del card. Gomá a los obispos españoles enviándoles las Actas de la Conferencias de Metropolitanos aprobadas por la Santa Sede. 18.III.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IX Documento: 39 Copia [Membrete con escudo:] EL CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO Toledo, Marzo 18-938 Mi venerado Hermano y querido amigo: Tengo el honor de enviarle copia de las Actas de la Conferencia de Metropolitanos, celebrada en el Monasterio de Dueñas. El Santo Padre, a quien fueron presentadas oportunamente las Actas, se ha dignado contestar por medio del Emmo Sr. Cardenal Secretario de Estado. Después de felicitar a los Excmos. Metropolitanos por el «importante documento» al que ha calificado de «nuova dimostrazione della pastorale sollecitudine» de los mismos, y de «nobile intento di ordinare le cose eclesiastiche secondo le disposizioni canoniche», añade: «Per tale sollecitudine Sua Santita esprime a codesti Eccmi. Metropolitani sensi di vivissima e paterna compiacenza, e nel pregare fervidamente il Signore affinché si degni benedire le loro fatiche pastorali, auspica di gran cuore tempi megliori alla Chiesa in Spagna da Lui tanto amata. 9-«Quanto, poi, al punto primo del settimo tema concernente l’Azione Cattolica, a riguardo del quale l’Eccellenza Vostra chiede a la Santa Sede una parola particolare circa l’orientazione che l’Azione Cattolica dovrebbe avere nella nuova Spagna sotto l’alta direzione e controllo del Primate, in ossequio ad augusti ordini del Santo Padre ho rimesso la cosa, per competenza, all’Emmo. Sig. Cardinale Giuseppe Pizzardo.» Mucho celebraré que los acuerdos adoptados de conformidad con las exigencias de las extraordinarias circunstancias actuales, puedan serle muy útiles en la oportuna aplicación de los mismos a esa diócesis que V.E. tan acertadamente y con tanto celo gobierna.

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Con este motivo me es muy grato reiterarme affmo. en Cristo y fraternalmente le abrazo,

Documento 9-346 Carta del conde van der Burch al card. Gomá contestando una del 2 de febrero y enviándole el texto de una carta abierta, en la que pide el reconocimiento oficial por parte de Bélgica del Gobierno de Franco y una ley para perseguir a los marxistas huidos de España. 18.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: 16 Original [Manuscrito:] Anexo: 2 recortes. Excmo. Sr. Cardenal Don Isidro GOMA Primado de ESPAÑA PAMPLONA Bruselas, 18 de Marzo de 1938 33, rue Théodore Roosevelt EMINENCIA, He leído con infinita satisfacción íntima sus líneas de fecha 2 del actual, de tan gran aliento moral para el firmante de la presente. Gracias, Excmo. Sr. Cardenal. Le quedo muy agradecido. Le remito bajo este pliego, una carta abierta que con fecha de hoy, he dirigido por vía de la Prensa, a los Sres. Diputados y Senadores del Reino, afirmando una vez más que la guerra contra la Religión ha sido impuesta en ESPAÑA por Moscú y proclamando la necesidad de dos medidas imperiosas: 1) La primera, el reconocimiento oficial del Gobierno del Excmo. Sr. General FRANCO por parte de BÉLGICA. 2) La segunda, que una ley sea inmediatamente votada, impidiendo la entrada y la estancia en el Reino, de los fugitivos marxistas –consecuencia de la próxima derrota total de los rojos– culpables de tantos horrendos crímenes contra las leyes Divinas y humanas. Le ruego encarecidamente, Eminencia, sus rezos para obtener la gran bondad de DIOS, que el pueblo belga (como su clero, todo su clero) abra los ojos a la verdad y sepa comprender el sacrificio y el heroísmo del pueblo español. Es para mi singular motivo de agradecimiento el párrafo de su carta relativa al Sr. Don Alfonso DANTINE. He recibido una carta suya participándome haber beneficiado de la audiencia solicitada. No dudo que mi amigo se

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dará buena cuenta de la importancia para él de contar allá con la benevolencia del Primado de ESPAÑA. Le ruego aceptar, Eminencia, los respetuosos y corteses saludos de su amigo y s. s. [Firmado:] Le Cde. van der Burch1072

Documento 9-347 Telegrama del card. Gomá a mons. Antoniutti manifestando que espera su visita. 19.III.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 55 Copia SAN SEBASTIAN CARDENAL PRIMADO A DELEGADO PONTIFICIO Palacio del Duque de Mandas Recibida su comunicación quedamos esperándole ansiosos en esta su casa. Marzo 19-938

Documento 9-348 Carta del card. Gomá al D. Alfonso Zulueta, contestando la del 28 de febrero. 19.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: III Documento: 13 Copia Rdo. Sr. Don Alfonso de Zulueta. Londres. Toledo, Marzo 19-938 Muy distinguido y querido amigo: Me es grato corresponder a su carta de fecha 28 del pasado febrero1073 que me ha llegado hace dos días. 1072 El Conde Van der Burch había publicado en Bruselas en 1937 Le Calvaire Ibérique, en el que reproducía la Carta Colectiva (pp. 219-242). 1073 Vid. Documento 9-278.

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Dos días antes de salir de Pamplona me llegó el cáliz destinado a Brunete, del cual acusé recibo al Sr. Conde de Gamazo1074 que es quien desde San Sebastián me lo mandó. Quede tranquilo de que en breve plazo estará usándose para el culto divino en la parroquia de Brunete conforme al deseo de las generosas donantes. Celebraré mucho verle por aquí para agradecerle de palabra cuanto ha hecho por la difusión de la Carta Colectiva en los paises de habla inglesa y por la vindicación de la Iglesia española. Yo estoy pasando la santa Cuaresma en Toledo. Leo con sorpresa lo que me dice sobre los Jesuitas. Es una paparrucha que no merece la menor atención. Sobre Monjas pocos datos concretos puedo ofrecerle. No cabe duda de que han sido asesinadas a docenas y su número no bajará en toda España de varios centenares y aun millares1075. En esta misma semana me remitirán los Sres. Obispos unos cuestionarios que deberán llenar y una vez que los tenga en mi poder se podrán hacer estadísticas exactas, al menos de la parte liberada. Tendré mucho gusto en proporcionarle los datos que me sean facilitados. // A indicación del Sr. Duque de Alba he redactado un artículo con ilustraciones para un número extraordinario de un periódico irlandés «Cork Examiner1076». Me interesaría saber cómo se recibe en Inglaterra. Haga el favor de presentar mis respetos a sus padres y mande a su affmo. servidor que le bendice,

Juan Antonio Gamazo y Abarca, diputado de Valladolid por el Bloque Nacional. La cifra es exagerada ya que el número de religiosas asesinadas en España que recoge Montero es de 282 (Cfr. A. MONTERO, Historia de la persecución religiosa en España..., p. 283). 1076 Se reproduce en el Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo con el título de: «La Guerra: Providencia y Satanismo», explicando su origen en la introducción: «A petición del Excmo. Sr. Duque de Alba representante de la España Nacional en Inglaterra, y para la revista Cork Examiner, escribió nuestro Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo el artículo que a continuación transcribimos. Creemos del agrado de los lectores del Boletín conocer este interesantísimo escrito de nuestro Prelado, en el cual, con la competencia que le caracteriza, expone el carácter providencial por una parte, de la guerra, y el satanismo que por la otra importa. No es sólo la razón filosófica lo que se aduce como prueba de ello, sino también y en especial interés atendido el público a que iba dirigido el escrito, los hechos que dan fe las fotografías que ilustraban el artículo. La Revista Cork Examiner es una de las mejores de Irlanda y la más difundida entre el pueblo irlandés, por ello, y por el interés con que el catolicísimo pueblo ha seguido desde un principio nuestra guerra, no dudamos que el artículo a que nos referimos habrá producido óptimos frutos en favor de nuestra causa que es la de la Religión y de la Patria. Felicitamos sinceramente a nuestro amadísimo Cardenal pidiendo al Señor le recompense con divina largueza el auxilio prestado a nuestra Santa Causa» (Cfr. Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, XCIV, 15.XI.38., nº 12, pp. 363-370). 1074 1075

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Documento 9-349 Carta de D. Luis de Despujol a D. Alphonse Dantine contestando una del 7 de marzo y agradeciendo su artículo en defensa de la posición de los católicos en la España nacional. 19.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia Toledo, Marzo 19-938 Sr. Don Alphonse DANTINE. Burgos Muy distinguido Sr. mío: Me es grato corresponder a su atenta carta de fecha 7 del corriente1077, a la que no me ha sido posible contestar antes. Recibí juntamente con su apreciada carta el artículo titulado «La Position des Catholiques en Espagne Nationale», en el que ha acertado V. a expresar con claridad y exactitud el verdadero pensamiento de Su Eminencia y de todos los católicos españoles. Me apresuré a poner cuanto V. me había enviado en manos de Su Eminencia, el cual ha quedado complacido de todo ello. Por mi parte agradezco vivamente el gran servicio que presta a la Santa Iglesia y a mi Patria y hago votos porque el gran pueblo belga, a varios de cuyos jóvenes sacerdotes he tenido ocasión de tratar durante mis estudios de Teología, conozca toda la verdad sobre la tragedia de España porque conociéndola se afirmarán más en su compasión hacia nosotros y en su amor a una Nación que a costa de su sangre defiende ante todo su Religión Católica. Con sentidos ofrecimientos quedo de V. atento servidor en Jesús, Anexo a Documento 9-349: Artículo titulado La Position des Catholiques en Espagne Nationale. 19.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia LA POSITION DES CATHOLIQUES EN ESPAGNE NATIONALE. IMPORTANTE DECLARATION DE S.E. LE CARDINAL GOMA, PRIMAT D’ ESPAGNE Burgos, Mars 19381078 Vid. Documento 9-308. Se conserva en el archivo otro artículo manuscrito, quizá borrador, con pequeñas diferencias. 1077 1078

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La lettre collective de N.N. SS. les Evéques d’Espagne a produit dans le monde entier une profonde impression. Ces voix autorisées ont dit la verité sur les choses d’Espagne avec une force, une clarté et une conviction qu’entrainaient les faits mémes qui motivaient cette lettre. Et cependant, combien de catholiques encore, à l’étranger, restent indifférents, hésitants et peut-étre même hostiles. Pour ceux qui savent, ce scepticisme est aussi pénible qu’intolérable. Il faut que le monde catholique soit persuadé que la guerre d’Espagne est la croisade contre Moscou et que de son issue dépend le sort de l’Europe et celui de la civilisation chrétienne. Pour prendre position et agir, ces catholiques attendront-ils de voir leur propre pays faire l’expérience d’une révolution à l’éclosion de laquelle contribue leur passivité? Afin de contribuer à modestement à leur ouvrir les yeux, nous relaterons, sans aucune phraséologie, ce que nous voyons et ce que nous entendons. Nous avons fait l’an dernier un premier séjour prolongé en Espagne Nationale où nous venons de rentrer après une absence de quelques mois. Disons de suite que notre première impression d’ordre, de sécurité, d’organisation intérieure et d’assurance de la victoire de Franco est non seulement confirmée, mais fortifiée. Aussi notre enquéte, en ce second voyage, porterat-alle tout d’abord sur la position des catholiques en Espagne Nationale. On se demande, en effet, à l’étranger, quelle condition et quelle place seront faites au catholicisme dans le régime autoritaire de la nouvelle Espagne. Les déclarations formelles et répétées du General Franco, Chef de l’Etat, doivent suffire pour calmer toutes les appréhensions. Nous avons pensé cependant que celles de l’ Episcopat espagnol et d’Autorités particulièrement qualifiées intéresseraient nos lecteurs et nous les rapporterons telles qu’elles nous seront faites. // Nous avons eu l’insigne faveur de recevoir en tout premier lieu l’opinion de S.E. le Cardinal Isidro Gomá y Tomás, Archevéque de Tolède, Primat d’Espagne. Plusieurs journaux belges ont publié dernièrement le texte de la lettre de remerciements et de félicitations qu’au nom de l’Episcopat espagnol, S.E. a adressés au Comte van der Buch, auteur du livre: «Le Calvaire Iberique» et qui nous a facilité l’obtention d’une audience nous accordée avec une bonne gráce et un empressement charmants. Agé de 68 ans, le Cardinal Primat d’Espagne est de grande taille. Sa noble figure est empreinte de douceur et de décision à la fois. S.E. est d’une extréme simplicité et son paternal acceuil est touchant. Après de brillantes ètudes, don Isidro Gomá y Tomás fut, très jeune encore, remarqué comme orateur sacré, publiciste et professeur du Séminaire Métropolitain de Tarragona d’abord, puis de la «Universidad Pontificia».

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Evéque de Tarazona –en Aragon– en 1927, il fut nommé en 1933 Archévéque de Tolède, premier siège épiscopal d’Espagne, et crée Cardinal au cours du Consistoire de 1935. De décembre 1936 à juillet 1937, S.E. fut le représentant officieux du Saint-Siège auprès du Guvernement National, mission remplie aujourd’hui officiellement par le très distingué Nonce Apostolique, Mgr. Antoniutti, que nous aurons également l’honneur de rencontrer. De plus, S.E. le Cardinal Gomá est le «Délégué Pontifical» pour les services religieux de l’Armée Espagnole». Comme publiciste, ses oeuvres sont nombreuses, tant dans le domaine théologique que social; une quinzaine d’ouvrages portent sa signature. Aujourd’hui, dans ces moments cruciaux que traverse l’ Espagne, son Primat, à l’exemple de notre Illustre Cardinal Mercier, consacre sa plume à des écrits religieusement et noblement patriotiques. Après avoir expreimé sa grande sympathie pour la Belgique, qu’Elle connait très bien, et pour notre Episcopat, Son Eminence nous déclare: // «La position des catholiques en Espagne Nationale ne peut étre plus favorable. Non seulement le service du culte est libre, sinsi que vous pouvez en juger chaque jour dans toutes nos villes et nos villages, mais il n’est pas une manifestation qui ne débute par un service religieux auquel assistent toutes les Autorités militaires et civiles: D’autre part, la pratique des devoirs religieux est facilitée de la façon la plus complète aux Armées. «Si l’on s’en tennait là ce qui serait dèja bien, en pourrait croire que ce n’est qu’une façade. Ce que tous les catholiques doivent savoir, parce que c’est la chose la plus importante, c’est qu’il existe une réelle compénétration du sentiment chrétien et du sentiment national. «La Nouvelle Espagne est véritablement pénétrée de l’esprit religieux. Qu’il me suffise de donner ces quelques exemples: le 2 Décembre dernier, à Burgos, lors de la prestation de serment des Membres du Directoire National, c’est sur les Evangiles et entre mes mains que le Généralissime Franco présta serment. Cette historique et émouvante cérémonie fut précédée d’une messe pontificale au St. Esprit, que je célébrai moi-méme, avec la présence du Généralissime, de toutes les hautes Autorités et des 18 Evéques de l’Espagne libérée. «La doctrine chrétienne est à la base de l’enseignement et partout, dans nos écoles le crucifix a repris la place d’honneur. «Hier méme, le Gouvernement vient de suspendre l’application de la loi sur le divorce. «Alors que nous sommes cependant dispensés de la loi de l’abstinence à raison de l’ état de guerre, le vendredi, au repas de midi, durant le Carême, on ne vous servira pas de viande, dans aucun hôtel ni restaurant.

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«Le Gouvernement vient de mettre à ma disposition une somme importante pour l’acquisition de 300 autels pour les fronts. «Toutes les réformes ne peuvent s’accomplir en un jour, mais reconnaissez que, véritablement, nous ne pouvens espérer mieux. «Par dessus tout, nous avons l’assurance d’ une collaboration étroite et durable dans le respect réciproque des droits de l’Eglise et de l’Etat. Son Eminence m’entretient ensuite, en termes attristés, de la grave erreur commise par les catholiques basques, question extrêmement délicate qu’Elle a tranchée publiquement par sa «Respuesta obligada: carta abierta a Aguirre» (Réponse obligée: lettre ouverte à Aguirre, ex-president de la Republique Euzcadi). Puis, S.E. continue en ces termes: «Voyez-vous, pour apprécier notre // bonheur présent, il faut avoir connu le régime rouge, avant tout de haine de la religion. Souvenez-vous que les premières victimes furent les prêtres et les églises et que, de l’autre coté, il suffit de la découverte du plus petit signe de piété pour mériter la mort. «La moindre hésitation entre les deux régimes est-elle permise? Nous savons que la propagande rouge répand le mensonge avec une profusion jamais égalée et elle porte ses fruits, hélas. Que les catholiques y prennent garde!» Me parlant de la vie intérieure de l’Espagne libérée, le Cardinal me dit sa joie de la constatation d’une recrudescence de foi, dans les campagnes, principalement. Enfin, Son Eminence exprime sa confiance absolue dans les destinées glorieuses de la Nouvelle Espagne et son voeu ardent et combien sincère, que la Belgique, qui Lui est chère, ne connaisse jamais les heures tragiques que traverse l’Espagne dans sa lutte pour la Patrie et pour la Foi. A notre tour, nous exprimons nos voeux, qui sont ceux de la grosse majorité des Belges, et après avoir dit notre vive et respectueuse gratitude, nous prenons congé de cette grande et noble figure de l’Episcopat. Jacques TINAUD Documento 9-350 Carta de la presidenta de la Confederación de Mujeres Católicas de España al card. Gomá informándole sobre el Servicio Social de la Mujer. 21.III.1938. Sección: 2ª Legajo: J Carpeta: VIII Documento: 7 Original

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[Membrete:] Confederación de Mujeres Católicas de España1079. Consejo Superior. Prim 59 San Sebastián 21 de Marzo Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Primado Emmo. y Venerado Sr. Cardenal: He sabido por María López de Sagredo que V. Emcia. está informado del asunto del Servicio Social de la Mujer1080 y quedo tranquila de verlo en sus manos, y por lo tanto nosotras no tenemos que dar ningún paso, sin una previa indicación de su parte. Es este asunto que me ha preocupado hondamente por la trascendencia que encierra, y como por otra parte me urgían para que manifestáramos nuestros temores, y no podía consultar a V. Emcia., ni siquiera a nuestro Consiliario estando ausentes, yo no he descansado hasta saber que en nada se procederá sin que V. Emcia. lo apruebe. La Confederación va bien gracias a Dios. Nuestra propagandista Conchita Sánchiz ha estado de propaganda por distintas Diócesis de Galicia y está encantada de la labor que allí se ha hecho. Es verdaderamente consolador como la gente va despertando y se va convenciendo de la necesidad de trabajar en la [falta una palabra] A sus oraciones se encomienda y le saluda en nombre de este Consejo Superior y B.S.S.P. La Presidenta [Firmado:] Luisa Gómez Tortosa1081 1079 La Confederación de Mujeres Católicas había nacido de la fusión de la Unión de Damas del Sagrado Corazón de Jesús y de Acción Católica de la Mujer, en abril de 1934. Su primera presidenta fue Dª Juana Salas De Jiménez, hasta entonces vocal de la Junta de gobierno de la Asociación Femenina de Acción Popular de Madrid, con Dª María del Pilar Íñiguez en la secretaría. Al año de constituirse contaba con 104.064 asociadas en 934 Juntas Parroquiales (Cfr. J. R. MONTERO, La CEDA..., 2, p. 526). 1080 El Servicio Social de la Mujer se había creado por decreto de la Jefatura del Estado nº 378 del 7 de octubre de 1937, publicado en B.O.E., 11.X.37., nº 356, pp. 3785-3787. Obligaba a todas las mujeres entre los 17 y los 35 años y era imprescindible para ocupar un puesto en la Administración o para obtener un título académico. El 28 de noviembre del mismo año apareció el Decreto 418 con el Reglamento para la aplicación del Servicio Social (Vid. B.O.E., 30.XI.37. nº 406. p. 4586-4591). Establecía que «el Servicio Social es la participación de la mujer española en la reconstrucción de España, moldeado en forma de cumplimiento voluntario de un deber nacional, el Estado protege en su derecho a todas las mujeres que se dispongan al desempeño del mismo. Los certificados de haberlo cumplido serán un título de arraigo en la nueva España». Su prestación era por seis meses, aunque se podía fraccionar. Si se prestaba en provincia distinta de la de residencia, vivirían en «Hogares» instalados por Auxilio Social. 1081 Dª Luisa Gómez Tortosa sustituyó en la presidencia de la Confederación a Dª Juana Salas de Jiménez en mayo de 1936 (Cfr. J. R. MONTERO, La CEDA..., 2, p. 526).

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Documento 9-351 Carta del inspector jefe de Primera Enseñanza de Toledo al card. Gomá adjuntando copia de una Circular dirigida a todos los Maestros de Toledo. 21.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VII Documento: 18 Original [Membrete con escudo:] INSPECCION DE 1ª ENSEÑANZA DE LA PROVINCIA DE TOLEDO PARTICULAR JHS. 21 de Marzo de 1938. (II Año Triunfal) Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal Primado. Muy amado e ilustre Señor Cardenal: Me es verdaderamente grato enviarle una pequeña circular que dirijo al Magisterio de la Provincia con motivo de las Instrucciones publicadas recientemente por la Jefatura del Servicio Nacional de Primera Enseñanza1082, deseando sean de su agrado. Una vez más le envío, Eminentísimo Señor, el testimonio de mi mejor consideración y más humilde afecto, suplicándole su bendición y quedando como servidor q. b. s. S. A. P. [Firmado:] J. Lillo Rodelgo1083 Anexo a Documento 9-351: Carta Circular del Inspector Jefe de 1ª Enseñanza de Toledo dirigida a todos los maestros de la provincia. 18.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VII Documento: 17 Original [Membrete con escudo:] INSPECCION DE PRIMERA ENSEÑANZA DE LA PROVINCIA DE TOLEDO CIRCULAR A LOS MAESTROS NACIONALES, MUNICIPALES Y PRIVADOS, CON NORMAS PARA LA APLICACION DE LAS INSTRUCCIONES DE LA JEFATURA NACIONALL DE PRIMERA ENSEÑANZA.

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B.O.E., 8.III.38., nº 503, pp. 6154-6156. José Lillo Rodelgo era jefe de 1ª Enseñanza de Toledo.

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(Las Instrucciones de la Jefatura Nacional se han publicado en el «Boletín del Estado», de 8 de Marzo; en el diario toledano «El Alcázar», del día 13; en la «Hoja Oficial del Lunes», de Toledo, del día 14 y en el «Boletín Oficial de la Provincia de Toledo, del día 15.)1084 Con motivo de lo ordenado por la Jefatura del Servicio Nacional de Primera Enseñanza, en las «Instrucciones» de 5 del actual (Boletín Oficial del Estado, núm. 503, del 8 de Marzo de 1938), llegan a esta Inspección consultas numerosas, así en orden a doctrina y realización escolar de lo que allí se manda, como en lo que afecta a presupuestos, inversión de cantidades, transferencias, etc. Ciertamente que las «Instrucciones» referidas, por lo denso de lo que ordenan y por el ámbito magnífico que ponen delante, plantean múltiples problemas, que incitan y obligan a meditación y que nos piden recogimiento, máximo interés, entrega total a la santa obra de educación que el Estado nos confía. Pero la buena voluntad de todos, el deseo de cristiana superación que debe empujar los afanes de cada día, y, sobre todo, el deber de la hora actual, que exige que los que vivimos y trabajamos en retaguardia pongamos en alta tensión el pensamiento, el corazón y las manos; todo ello nos dará la adecuada y mística temperatura interior, sin lo que no hay normas humanas, por muy excelsas que sean, que tengan luego viva y fecunda realidad. Caldeemos todos el alma en la dramática página de la guerra; tomemos ejemplo de nuestra juventud maravillosa –la primera del mundo–, de sus jefes ilustres y del Caudillo insigne, honor de España y de la Historia, y ello nos dará el ritmo y la luz para traducir esas «Instrucciones» –y las órdenes todas– en substancia espiritual, en pan de sacrificio, de patriotismo y de fe, que es la esencia primera y última que hay que echar en las generaciones de la nueva España. A título de un primer avance y con ánimo de responder a diversas consultas que se me hacen –en relación con las «Instrucciones» y su coordinación con anteriores disposiciones– doy estas ligeras notas, en tanto verbalmente y por escrito me llega la ocasión de ampliarlas con la extensión debida. A.- EDUCACION RELIGIOSA.- Bien claro está el espíritu de lo que ordenan las «Instrucciones». Quiere la Jefatura del Servicio Nacional de la Enseñanza que «el ambiente escolar esté en su totalidad influido por la doctrina del Crucificado». Es decir, no sólo habrá en cada Escuela enseñanza de Historia Sagrada y del Catecismo, como de modo acertadísimo y urgente se mandó por la Junta de Defensa Nacional en su Orden número 186 (Boletín Oficial del Estado número 27, del 24 de Noviembre de 1936), sino que se quiere que de la enseñanza toda, así de las letras como de las ciencias, debe1084

Párrafo manuscrito en el margen izquierdo, debajo del membrete.

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rán extraerse jugos espirituales, consecuencias de orden ético; normas y ejemplos para la vida individual, familiar y social, que estén empapados de cálido patriotismo y de santa doctrina; y sobre todo, que hablen constantemente al alma infantil de la verdad eterna y única de la adorable Religión del Divino Jesús. Encargo, por tanto, al Magisterio de la Provincia –y al que ejerce sus funciones en la zona liberada de Madrid– que al hacer que los niños, en sus diarios de trabajo, anoten el resumen de las lecciones recibidas, los acostumbren a que consignen siempre la consecuencia patriótica o moral que de ellas se derive, el Precepto Divino o el Mandamiento de la Santa Madre Iglesia o la doctrina evangélica con los cuales aquellas enseñanzas tengan una relación y un fundamento directo. Pensemos en que no es la cantidad de conocimientos, sino su calidad, lo que calibra a los hombres. Ese afán enciclopedista de los tiempos viejos hemos de cambiárnoslo –hablo de nosotros, los encargados de la enseñanza primaria– en sed y en gusto por lo sencillo, lo diáfano, lo útil. Hace falta que ensayemos una Pedagogía de la sencillez: pocas ideas, claras ideas, nobles ideas. Pedagogía de lo selecto. // La Escuela sólo debe ofrecer al niño la almendra de las ideas. De ahí la necesidad de un Magisterio extremadamente culto, intuitivo, genial si fuese posible. De ahí también que sólo habrá de enseñarse al niño lo que, en cada edad, sería pecado que ignorase, sólo lo que le conduzca, de modo indudable, a la formación de su personalidad, su carácter, su vida espiritual y religiosa. Aquel gran pedagogo de Friburgo –El Padre Girard– pedía una enseñanza de juegos morales, y hablaba de Aritmética moral, de Gramática moral, etc. Eso es lo que la Escuela Primaria tiene que hacer en esta hora; eso es lo que encargo al Magisterio para que lo ponga en práctica y para que quede reflejado en los cuadernos de trabajo diario de los niños. En ese orden de formación educativa y religiosa, son tres tareas las que señalan dichas «Instrucciones»: a) Asistencia obligatoria de todos los niños y Maestros de las escuelas nacionales, en los día de precepto, a la misa parroquial, fijada a la hora conveniente, de acuedo con la autoridad eclesiástica.- Para el cumplimiento de esto procederá una reunión previa de las Maestras y Maestros nacionales, que deberá convocar el que lleve más tiempo ejerciendo su función en la localidad y, por ello, conoce mejor las costumbres del vecindario y las horas habituales de Misas y cultos diversos. En esa reunión se tendrá un cambio de impresiones que aune y forme el criterio común, pasando después una Comisión a visitar al Párroco o Párrocos, quienes fijarán la hora de la Misa y a quienes se expondrá, para su determinación, el criterio sustentado por el Magisterio en la reunión previa. En el cumplimiento de esta tarea –asisten-

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cia a Misa con los niños– pondrán los Maestros el esmero mayor, sin que deje holgura a negligencias o incumplimientos las anteriores costumbres, o las ausencias de algunos Maestros en días festivos que desde ahora quedan absolutamente y terminantemente prohibidas. La asistencia a Misa, en días de precepto, obliga a todos los Maestros en iguales términos que la asistencia a clase en días laborables. Donde existan Organizaciones Juveniles, que asistan a la Misa en formación, el Maestro o Maestra que convoque la reunión previa, invitará también al Jefe Local y, juntos todos, planearán la mejor organización para el cumplimiento de este mandato. b) Lectura frecuente del Santo Evangelio, de modo especial e ineludible, todos los sábados, explicando la dominica del día siguiente.- En la «distribución del tiempo» deberá incluirse, como mínimo, lectura del Evangelio –lectura explicada y comentada– durante dos sesiones de cada semana, con una duración de treinta minutos cada lectura. Eso independiente de la del sábado, que habrá de realizarse en la sesión de la tarde. A los que me piden bibliografía sobre este tema debo decirles que hay libros de carácter elemental, escolar como si dijéramos, y otros de carácter cultural, ampliatorio de perfeccionamiento de la cultura religiosa del Maestro. Unos y otros son necesarios. A título de ejemplo señalo estos: «Los Santos Evangelios», por el Eminentísimo Cardenal Primado, Doctor Isidro Gomá y Tomás. Editorial Casulleras, Barcelona. 1 volumen. Dos pesetas, encuadernado. «El Evangelio explicado», por el Eminentísimo Cardenal Primado, Doctor Isidro Gomá y Tomás. Editorial Casulleras, Barcelona. 4 volúmenes. 36 pesetas. El Nuevo Testamento».- Padre Carmelo Ballester, 1 tomo de bolsillo. «Los Cuatro Evangelios».- Junta Superior de Acción Católica, 1 tomo de bolsillo. «Dominicales Evangélicas» .- Padre Bover, 1 tomo. «Dominicales».- Duplessy, 3 tomos. «Homilies Evangeliques».- Ginebra, Serra, 1 tomo, en catalán. «Il Piccolo Vangedo per la messa dei balilla».- Mons. Cantagalli, 1 tomo de bolsillo en italiano. c) Utilización de las Encíclicas, denominadas «Rerum Novarum» y «Quadragésimo Anno», norma de la doctrina social de la Iglesia, para inculcar en la infancia la idea de amor y confraternidad social. De esas Encíclicas hay varias ediciones en castellano. Recordamos una muy económica, hecha por la editorial Católica de El Debate, Madrid. para los que quieren tener una exposición completa de esa doctrina pueden consultar:

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«La doctrine sociale de l’Eglise résumée dans les Encycliques «Rerum Novarum» et «Qudragésimo Anno», por G.- C. Rutten. O.P. –Editorial la pensèe catholique; 38 Quai Mativa, Liège. // Como complemento de todo esto, consignamos dos detalles que cumplirán de igual modo: Primera: En ninguna Escuela podrá faltar el Crucifijo, el más alto símbolo de la paz, de justicia y de amor, presidiendo las tareas escolares. Segunda: Del mismo modo, en todas las Escuelas figurará una imagen de la Santísima Virgen, preferentemente en la españolísima advocación de la Inmaculada Concepción. (Circular de la comisión de Cultura y Enseñanza, Boletín Oficial del Estado, de 10 de Abril de 1937). B.- EDUCACION PATRIOTICA.- Ese deseo de extraer de toda la enseñanza sentido y jugos religiosos, mandan las «Instrucciones» que debe informar también la labor escolar, en orden al patriotismo. Allí se dan normas concretas y estímulos suficientes. Arrancando «de la gloria y el sufrimiento de estos momentos», como textualmente allí se dice, deberá remontarse la Escuela a las más brillantes páginas de nuestra Historia. Patriotismo embriagado, sublime amor a España camino de Dios. Eso es lo que ha de buscarse en vuestras lecciones. «Una Escuela donde no se aprende a amar a España no tiene razón de existir». Grabad esas palabras en el pensamiento y en la intención de cada día. Además de llevar este afán excelso a toda la vida escolar, las «Instrucciones» imponen tareas concretas, a saber: a) Que se entonen por los niños, en todas las sesiones de la Escuela, cantos populares e himnos patrióticos.- Es inmensa la riqueza de nuestros cantos populares. Existen numerosos libros, frecuentes ya en nuestras Escuelas, y circulan ya muchas canciones. No lo señalamos por eso. La única indicación que cabe hacer es estimular a un intercambio de canciones entre Maestros de la provincia y de fuera de ella, para lo cual se ofrece esta Inspección. En cuanto a los himnos; el Decreto del Generalísimo, número 226, de 27 de Febrero de 1937 (Boletín del Estado número 131, de 28 de Febrero) declara Himno Nacional el que lo fue hasta el 14 de Abril de 1931, conocido también por «Marcha Granadera». El mismo Decreto declara «cantos nacionales» los himnos de «Falange Española», «Oriamendi» y de la «Legión». A cada uno se le dará la solemnidad y el acatamiento debidos. Se recuerda que el saludo adoptado es el conocido con la denominación «saludo a la romana», «saludo imperial» o «saludo de Falange». Los cantos nacionales tienen su letra, conocida de todos. Para el Himno Nacional hay letras del poeta Marquina, y recientemente hizo una, magnífica, el ilustre poeta Pemán.

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b) Estudios y enseñanzas de biografías de grandes hombres, lectura de periódicos y comentarios de hechos actuales que lo merezcan por su importancia nacional. C.- EDUCACION CIVICA.- A este aspecto de la Educación deberá dedicarse también una destacada atención. El glorioso Movimiento Nacional ha despertado en los españoles un afán puro por esa España Una, Grande y Libre, que todos ansiamos y que el Caudillo con la punta de su espada, de su talento y de su recio corazón hispano, está alzando como en los días cimeros de la época imperial. Ese mismo afán ha llegado a la infancia. «El niño hoy –dicen las «Instrucciones»– siente la impaciencia de la ciudadanía que le llama imperiosamente». Y ordena esa disposición que «abra el Maestro paso libre a estos impulsos». Pueden servir, como inicial preparación, explicaciones de los puntos del Flecha, de los puntos de la Mujer nacional-sindicalista, de la Falange, etc. Las «Instrucciones» mandan «que el niño perciba que la vida es milicia, o sea sacrificio, disciplina, lucha y austeridad.» Se ordena además como tareas concretas: a) Que se congregue a los padres de los niños en las salas de clase y en actos sencillos, por la noche, se les hable, para exaltarlo, del Movimiento Nacional, sus ideales y aspiraciones; se les exponga temas sociales, agrícolas, etc. Requiere esto, en realidad un programa sistematizado y detallado; no renunciamos a intentar formularlo, con ayuda del Magisterio. Por ahora sólo queda mi deseo de que no retraséis el cumplimiento de esto. Los ideales y aspiraciones, en el orden social y de organización general, están contenidos en los 26 puntos de la Falange, que el nuevo Estado recogió como doctrina. Pueden ser tema también para charlas los numerosos y magníficos decretos que el Jefe del Estado, Generalísimo Franco, ha dado. Por ejemplo: Fuero del Trabajo, Ordenación triguera. Socorro a los familiares de los combatientes, Fiscalía de la vivienda. Patronato Antituberculoso, Auxilio Social, etc. etc. b) Que se ize y arríe los días festivos la enseña de la Patria en todas las Escuelas nacionales, municipales y privadas, mientras se cantan por los niños el Himno. // El Decreto núm. 77 de 29 de Agosto de 1936 ( Boletín del Estado núm. 14 del mismo mes), manda que quede restablecida «la bandera bicolor, rojo y gualda, como bandera de España». c) Que en todas las Escuelas presida el retrato de nuestro invicto Caudillo. Como conclusión general de todo lo anterior, ordenan las «Instrucciones» que en los cuadernos de trabajo de los niños quede diariamente un ejercicio escrito, ilustrado, de un tema religioso, patriótico o cívico.

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Destaco como final dos últimos mandatos de las «Instrucciones»: a) Que las Escuelas de niñas hagan labor esencialmente femenina, logrando con sus trabajos contribuir de modo práctico en favor de nuestro glorioso Ejército. b) Que se dedique extraordinario interés a la educación física. Por la presente se autorizan las transformaciones necesarias para que de las cantidades que figuren en el presupuesto escolar se destinen las que sean necesarias para el mejor y más rápido cumplimiento de lo que las «Instrucciones» ordenan. Toledo 18 de Marzo de 1938.- (II Año Triunfal) EL INSPECTOR JEFE INTERINO J. LILLO RODELGO1085

Documento 9-352 Carta del card. Gomá al inspector jefe de Primera Enseñanza de Toledo felicitándole por el contenido de la circular del día 18 dirigida al Magisterio de la provincia. 22.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VII Documento: 18 Copia Sr. Don José Lillo Rodelgo, Inspector Jefe de 1ª. Enseñanza Ciudad. Toledo, Marzo 22-938 Muy distinguido y estimado Sr. Inspector y amigo: Correspondo a su grata de ayer expresándole mi satisfacción por el acierto de las normas dadas en su Circular de 18 del corriente1086. Está toda ella imbuida de alto espíritu católico y español y merece plácemes muy sinceros. Quiera Dios que todos nuestros maestros pongan enconado empeño en dar cima a la labor sublime que se les confía, porque de esa forma sí que podríamos abrigar grandes esperanzas en el porvenir de nuestra España. Con bendición afectuosa quedo de V. atento servidor y amigo,

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Inspector Jefe de 1ª Enseñanza de Toledo. Vid. Anexo a Documento 9-351.

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Documento 9-353 Carta del card. Segura al card. Gomá quejándose de la actuación de la Junta de Censura Cinematográfica de Sevilla. 22.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: XI Documento: 2 Original [Membrete:] J.M.J. EL CARDENAL ARZOBISPO DE SEVILLA 22 de Marzo de 1938 Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Mi venerado Sr. Cardenal: Celebro tanto saber por su grata del 17 del actual1087 que se encuentra muy mejorado de su última indisposición y pido al Señor se complete su restablecimiento si ésa es la divina voluntad. No debe arriesgar en un viaje tan largo y penoso su salud que necesita muchos cuidados; por el mismo motivo yo tampoco puedo ofrecerle el aproximarse a ésa, pues necesito vivir ya con grandes precauciones: aparte de que como repetidas ocasiones le he indicado, por las condiciones especiales en que se ha desarrollado mi vida, no puedo darle ninguna luz nueva en los asuntos graves que tan justamente le preocupan, por estar tan relacionados con el bien de la Santa Iglesia. Dos palabras sobre la cuestión de la Junta de la Censura Cinematográfi1088 ca , que a mi modo de ver reclama muy especial atención, por las consecuencias gravísimas para las almas que de ella pueden derivarse. Este asunto dista mucho de estar bien encauzado, si bien hayamos de suponer que han sido rectas las intenciones de los gobernantes, pero se ve la mano de la intriga, como puede apreciarse por los antecedentes un poco extensos que le envío y que le // ruego lea o haga leer, pues merece la pena, para que no nos sorprenda el enemigo. La persona del Sr. Artero1089 dista mucho de ser la indicada para intervenir en definitiva en esta clase de asuntos. Le conozco muy a fondo desde que tenía diez años y le he seguido paso a paso durante su vida y le creo demasiado inocente y débil para luchar las batallas que debe sostener con mano fuerte la Iglesia sin transigencias en este punto de moral cinematográfica del que dependen consecuencias tan graves para las almas.

Vid. Documento 9-339. Vid. Documento 9-68. 1089 D. Jesús Artero, canónigo de Salamanca. 1087 1088

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Después de tomarse tan largo espacio de tiempo para resolver el conflicto que se le había planteado por mi comunicación de 2 de Febrero1090, de la que di cuenta a V.E. y cuya copia le incluyo, han encontrado muy cómodo estos Srs. que integran este Gabinete de Censura de Sevilla, de acuerdo con algunos de los que forman la Junta de Censura de Salamanca, esquivar la autoridad eclesiástica de Sevilla, aunque sólo tengan un voto en su favor, y cobijarse en la Junta de Salamanca, en la que creen tener un triunfo seguro, ya que según propia confesión, como podrá ver en la nota de la reunión del 17 de Marzo de 1938, «Con el Sr. Artero (de quien hacen ellos grandes elogios) estamos en muy buena armonía y nos entendemos perfectamente». Como la cosa es tan grave, yo estoy dispuesto, si prevalece este criterio y no se guarda fielmente lo que expuse con nobleza en mi comunicación de 2 de Febrero1091, antes citada, a retirar mis representantes en el Gabinete de Censura de aquí, para eludir // toda responsabilidad ante Dios y ante la Iglesia. Vuestra Emcia. que podrá obtener más completa información juzgará lo que crea más conveniente para el bien de la Iglesia. Cuide de su salud y creame affmo. s. Hº. y amigo q. b. s. m. [Firmado:] ✠ Pedro C. A. de Sevilla Le envío a parte la información a que me refiero Anexo 1 a Documento 9-353: Informe sobre el funcionamiento de la Censura Cinematográfica. 17.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: XI Documento: 3 Original [Membrete:] ASOCIACION DE PADRES DE FAMILIA SEVILLA PLACENTINES, 4 TELÉFONO 28048 NOTA PRIMERA REUNION CELEBRADA POR EL GABINETE DE CENSURA DE SEVILLA A LAS 12 HORAS DEL DIA 17 DE MARZO DE 19381092. —————

Vid. Documento 9-148. Vid. Documento 9-148. 1092 Tiene fecha 17, pero se recibe junto con la carta del día 22. 1090 1091

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PRESIDENTE: D. Carlos Padrós1093, Jefe del Gabinete Civil y Diplomático de la 2ª División. Jefe que ha sido desde un principio de la Junta de Censura Cinematográfica. Está casado con una hija de la Condesa de Biandrina. Muy amigo y protegido del Sr. Sangróniz. Antes del 18 de Julio 1936, su padre tenía una gran fortuna. Vivían en Madrid. Inteligencia corta. ASISTEN: D. Sixto Pérez Calvo1094, segundo Jefe del Gabinete Civil y de la Junta de Censura. Pariente de los Condes de Gamazo. Por reveses de fortuna hace muchos años que era agente de ventas de la casa de automóviles Ford. Vivo e inteligente. D. Enrique Blanco. Director de Madrid Films, que eran unos talleres dedicados a revelar las películas de cine, en Madrid. Actualmente está preparando material para filmar nuevas películas españolas. Vocal de la Junta Superior de Censura Cinematográfica en Salamanca como representante de F.E.T. y de las J.ON.S. D. Emilio Guillén Pedemonte. Comandante retirado de Infantería. Delegado de la Autoridad Militar en la anterior Junta de Censura. Escritor y Compositor. Vivía en Madrid y pudo salir de la zona roja. D. Francisco Ortiz Muñoz, Delegado de F.E.T. y de las J.O.N.S., en el actual Gabinete de Censura. Antiguo vocal suplente de // los Padres de Familia, en la Junta de Censura anterior. D. Francisco S.-Apellaniz1095 y Fernández, Delegado de la Autoridad Eclesiástica para el actual Gabinete de Censura. Antiguo Vocal por los Padres de Familia en la Junta de Censura anterior. D. Francisco Cervera y Jiménez-Alfaro1096, Vocal suplente de la Autoridad Eclesiástica en el actual Gabinete de Censura. Antiguo Censor por los Padres de Familia. El Sr. Padrós inició la reunión haciendo presente los cuantiosos intereses que representa la industria del cine en España, número de salas cinematográficas y número de personas que viven de esta industria, los intereses que tiene el Estado en el florecimiento de dicha industria, pues dijo textualmente: que si con una película se ganaban 20.000 duros, la Hacienda cobraba 5.000 duros.

1093 Carlos Padrós ya había presidido la anterior Junta de Censura de Sevilla que se había constituido a raíz del decreto de 29 de abril de 1937. 1094 Lo mismo que Padrós había formado parte de la antigua Junta de Censura (Vid. B.O.E., 3.V.37., nº 195. p. 1836). 1095 Vid. Documento 9-83. 1096 Vid. Anexo al Documento 9-107.

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En resumen, la misma argumentación a base de razones materiales que tantas veces ha expuesto desde hace un año. Después dijo que ya que se habían recibido todos los nombramientos era preciso ponerse a trabajar inmediatamente, pues había un número grande de películas que estaban pendientes de censurar. El Sr. Apellaniz le preguntó al Sr. Padrós si ellos tenían los nombramientos en su poder, a lo que contestó que el de él y el del Sr. Pérez Calvo, habían llegado hacía ya tiempo, así como el de D. Luis Soto1097 para Secretario (este Sr. también fue Secretario de la Junta anterior de Censura). El Sr. Apellaniz preguntó por qué no asistía este señor, a lo que el Sr. Padrós le contestó que se encontraba de viaje. El Sr. Apellaniz propuso que uno de los asistentes actuara como Secre- // tario. A esto no le contestó el Sr. Padrós. El Sr. Padrós continuó diciendo que la Autoridad Militar había confirmado al Comandante Guillén en su puesto que F.E.T. y de las J.O.N.S. había comunicado el nombramiento del Sr. Ortiz Muñoz y que de Salamanca le habían comunicado los nombramientos de los Sres. Apellaniz y Cervera, como Delegados de la Autoridad Eclesiástica. Entonces el Sr. Apellaniz le rogó que diera lectura a estos dos últimos nombramientos, a lo que el Sr. Padrós contestó que no había comunicación escrita, sino únicamente se lo habían dicho por teléfono, al mismo tiempo que le decían que convocara a todos los señores nombrados. El Sr. Apellaniz manifestó que ni el Sr. Cervera, ni él, habían recibido ningún nombramiento de Salamanca y que a S. Emma. el Sr. Cardenal de Sevilla tampoco le habían comunicado nada desde Salamanca y que como su nombramiento y el del Sr. Cervera estaban condicionados, con condición sine qua non1098, ellos no podían tomar posesión si dicha condición previa no era aceptada plenamente. Que aunque por Salamanca al manifestar al Sr. Padrós que estaban aceptados sus nombramientos, esto implicaba la aceptación de la condición previa puesta por S. Emma. el Sr. Cardenal Segura; tanto él como su compañero, estimaban que esto no era suficiente y que precisaba una aceptación clara y terminante. Con vista a ello, dio lectura a la comunicación que con fecha 8 de marzo actual le había dirigido el Emmº. Sr. Cardenal de Sevilla e igualmente la copia de la comunicación que con fecha 2 de febrero ppdo1099., dirigió S. Emma. al Sr. Delegado accidental de Prensa y Propaganda del Estado en Salamanca. No aparece citado en el decreto. La condición establecida por el card. Segura era la de no aprobar una película con el voto en contra del representante eclesiástico. 1099 Vid. Documento 9-148. 1097 1098

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A ello contestó el Sr. Padrós que por su parte no había inconveniente, porque además como arreglo al nuevo reglamento, que // le habían comunicado de Salamanca, bastaba que un Vocal votara en contra, para que la película fuera en apelación a Salamanca en donde decidirían en definitiva y rogó al Sr. Blanco que como vocal de la Junta Superior de Salamanca explicara el funcionamiento actual de la Censura Cinematográfica. El Sr. Blanco habló extensamente sobre la Junta Superior de Censura de Salamanca, haciendo presente a los Sres. Apellaniz y Cervera, que podían estar tranquilos porque en dicha Junta había un representante de la Autoridad Eclesiástica, el Canónigo Sr. Artero, persona del cual hizo grandes elogios, añadiendo que esperaba que no estarían en desacuerdo con él. Explicó como había sido nombrado este señor, diciendo que la Iglesia estaba muy agradecida a la Junta de Salamanca porque le había dado un puesto en ella a un representante suyo y que el Cardenal Primado lo estaba igualmente por esta deferencia, como consecuencia de lo cual habían conseguido autorización para que se radiara la Misa los domingos y días de precepto y que era precisamente el Cardenal Gomá el que había nombrado al Sr. Artero. A esto le interrumpió el Sr. Apellaniz diciéndole: perdone, pero quien ha nombrado al Sr. Artero es el Sr. Obispo de Salamanca por radicar la Junta en su jurisdicción. El Sr. Blanco replicó diciendo: Bueno, pero entendámosnos, nosotros nos dirigimos al Cardenal Gomá y le indicábamos que nos agradaría que el Sr. Artero fuera designado y el Cardenal Gomá trasladó nuestro ruego al Sr. Obispo de Salamanca. Pero sin que esto significara coacción sobre dicho Sr. Obispo, el cual dándose cuenta de la realidad nombró al citado Sr. Artero, con el cual estamos en muy buena armonía y nos entendemos perfectamente. Así que los intereses de la Iglesia están perfectamente salvaguardados1100. Los Sres Cervera y Apellaniz hicieron presente que lo que habían manifestado los Sres. Padrós y Blanco referente a que bastaba // el voto en contra de un Vocal del Gabinete de Sevilla para que la película fuera a Salamanca, cambiaba fundamentalmente el concepto que existía sobre el funcionamiento de la censura aquí, puesto que en estas condiciones el Gabinete de Sevilla no tiene razón de ser, ni de existir y que además desde el momento en que no garantizaban que el voto del Representante de la Autoridad Eclesiástica en Salamanca fuera un voto de calidad, quedaba en pié la condición previa a la que había sido condicionada sus nombramientos.

1100 Todo ese párrafo está señalado con una raya a mano en el margen izquierdo, los subrayados también estaban a mano. Son precisamente los párrafos a los que hace referencia el Segura en su carta a Gomá.

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El Sr. Blanco volvió a hablar extensamente, explicando las dificultades del momento actual y la necesidad de importar películas extranjeras para compensar el contingente, así como la necesidad de aceptar determinadas sugestiones de las naciones amigas aunque a veces fueran molestas, por la ayuda que nos prestan, todo lo cual creaba razones de Estado ante las cuales no había más remedio que inclinarse. Los Sres. Cervera y Apellaniz, volvieron a mantener su punto de vista de que las explicaciones que les daban no les satisfacían, en vista de lo cual no tomaban posesión de sus cargos pidiendo al Sr. Padrós que confirmara por escrito el funcionamiento que había explicado iba a tener este Gabinete de Censura. Ofreciendo el Sr. Padrós remitirles dicho oficio aquella misma tarde. Una vez recibido dicho oficio consultarían de nuevo a S. Emma. Rma. el Sr. Cardenal Segura, exponiéndole todo lo hablado en la reunión para que éste les diera las órdenes pertinentes. Hay que tener presente que al empezar a discutirse esta cuestión el Sr. Apellaniz rogó al Sr. Padrós que mandara llamar a un taquígrafo para que se tomara nota y se pudiera levantar el acta de la sesión, a lo cual el Sr. Padrós dijo que no era necesario, porque aquí en Sevilla ni se iban a levantar actas, ni se podían tomar acuer- // dos, que aquí lo único que iba a hacer este Gabinete, era obedecer las órdenes de Salamanca y censurar películas. A este criterio del Sr. Padrós, se opuso enérgicamente el Sr. Apellaniz, haciéndole ver que era una cosa insólita que se constituyera una entidad –este Gabinete de Censura– sin que hubiera acta de constitución y que esta Entidad funcionara sin que se levantaran actas de su actuación, máxime cuando el Decreto preve la existencia de un Secretario y que éste ya estaba nombrado. A esto contestó el Sr. Padrós que las funciones del Secretario aquí, iban a ser meramente de orden administrativo e interior, es decir, para despachar la correspondencia y trámites que produjeran las censuras de películas. A las 6 de la tarde el Sr. Padrós llamó por teléfono al Sr. Apellaniz para decirle que había reflexionado y que no le comunicaba por escrito lo que le había ofrecido. Ante los insistentes requerimientos del Sr. Apellaniz, el Sr. Padrós se excusó diciendo, que como a él no se lo habían comunicado por escrito, el tampoco quería comunicarlo por escrito y acuciado finalmente confesó, que como podía haber cambios en los elementos directivos de la censura, el no quería dar por escrito nada referente a censura cinematográfica. COMPOSICION JUNTA CENSURA DE SALAMANCA: Aprovechando las explicaciones que dio el Sr. Blanco sobre el nombramiento del Sr. Artero para la Junta de Salamanca, el Sr. Apellaniz le estuvo interrogando preguntándole quienes formaban dicha Junta, respondiendo el Sr. Blanco que eran:

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Presidente: Don José Moreno Torres, Capitán de Ingenieros. Jefe de los Servicios de Propaganda y Cine en la Delegación del Estado para Prensa y Propaganda en Salamanca. Presidente suplente: el Sr. Torres, Catedrático de aquella Universidad. Delegado de la Autoridad Militar; habían querido nombrar a D. Ezequiel de // Selgas, que estaba al frente de los Servicios de Cine en la citada Delegación de P. y P. del Estado en Salamanca, pero que este señor no podía ocuparse de esta cuestión por sus frecuentes ausencias, por cuya causa interinamente el Sr. Moreno Torres asumió la representación Militar. El Sr. Blanco dio el nombre de su suplente que es otro de los señores que estaban en la sesión de Cine en la Delegación de que se hace mérito. Hay que tener presente que el Sr. Selgas es persona interesada en el negocio cinematográfico por ser autor y copropietario de la patente LaffontSelgas. Es decir que la mayoría de los componentes de la Junta Suprema de Censura de Salamanca, son personas interesadas directamente en el negocio del cine. También manifestó el Sr. Blanco, que la Junta Superior de Censura de Salamanca, se había constituido hace 15 o 20 días. Sevilla 18, de Marzo de 1938. [Firma ilegible] Anexo 2 a Documento 9-353: Segúndo informe sobre el funcionamiento de la Censura Cinematográfica. 18.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: XI Documento: 6 Original [Membrete:] ASOCIACION DE PADRES DE FAMILIA SEVILLA. PLACENTINES, 4 TELÉFONO 28048 CENSURA CINEMATOGRAFICA SEGUNDA NOTA La Primera Nota tiene fecha de 18 de Diciembre de 1937, desde esa fecha lo sucedido es: Hasta fines de Diciembre estuvo actuando la Junta, pero a partir de esta fecha, sin disolverla y sin crear el nuevo Gabinete de Censura, se prescindió de la Junta y han continuado actuando: D. Carlos Padrós.- Presidente. “ Sixto Pérez Calvo. Vice-Presidente. “ Luis Soto.Secretario. Comandante D. Emilio Guillén Pedemonte. Delegado Militar.

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¿En virtud de qué órdenes han procedido así? Esa actuación parece ilegal. Lo que sí es cierto, es que el criterio de manga extra ancha ha vuelto a reinar y no es sólo esto lo malo, sino que en Salamanca ha funcionado una Junta Superior de Censura, no oficialmente constituida, sin intervención de la Autoridad Eclesiástica, la mayoría de cuyos miembros están interesados en negocios cinematográficos y con un criterio tan extra ancho, como el de los Sres. que actuaban en Sevilla. La Junta Superior de Censura, no se ha constituido hasta principios de Marzo actual, la fecha exacta se puede saber por el Sr. Artero, pero estaba actuando desde fines de Diciembre. Este periodo de actuación tampoco parece muy legal. Se incluye copia de la carta y Nota remitidas el 22 de Enero de 1938 a D. José Moreno Torres, Capitán de Ingenieros y Jefe de los Servicios de Cine, en la Delegación del Estado para Prensa y Propaganda en Salamanca, en la que se señalan con toda claridad los errores y faltas de la Presidencia de la Junta anterior, confirmándole por escrito lo que se le había dicho de palabra en Sevi- // lla, por los Sres. Cervera y Apellaniz el día 13 de Enero de 1938, que se puede resumir en esto: La defensa de los intereses de los Empresarios Cinematográficos, no ha sido el Representante de ellos en la Junta, el que principalmente la ha realizado, pues dicho sea en honor de este Sr. con mucha frecuencia ha estado con nosotros en las discusiones, e incluso algunas veces en las votaciones; quienes han realizado siempre esa defensa son los Sres. Padrós (Presidente); Pérez Calvo (Vice-Presidente); Soto (Secretario) y Guillén (Delegado Militar); pero sobre todo y de una manera especial, los dos primeros. Sevilla 18 de Marzo de 1938. [Firma Ilegible]

Documento 9-354 Carta de D. Juan F. de Cárdenas al cardenal Gomá enviándole un recorte de prensa con unas declaraciones del cardenal de Boston, favorables a la causa del general Franco. 22.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] REPRESENTACION DEL GOBIERNO NACIONAL NEW YORK

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22 de Marzo de 1938 II AÑO TRIUNFAL Su Eminencia Reverendísima Isidro Cardenal Gomá Arzobispo de Toledo Pamplona Eminentísimo Señor: Tengo la honra de pasar a manos de Vuestra Eminencia para su debida información, un recorte de «The New York Times» del día 19 del actual, en el que aparecen unas declaraciones del Cardenal O’Conell de Boston favorables a la Causa Nacional de España, y presentando al General Franco como defensor de la civilización Cristiana. Aprovecho esta oportunidad para reiterarme de Vuestra Eminencia Reverendísima, su más humilde servidor que besa sus manos. [Firmado:] Juan F. de Cárdenas Documento 9-355 Carta de D. Joaquín M. Nadal al card. Gomá felicitándole por la pastoral sobre el papa y adjuntando una nota con datos de la persecución religiosa en Jaén. 22.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original Sevilla 22 de Marzo 1938 Emmo. Señor Doctor Don Isidro Gomá Cardenal-Arzobispo de Toledo Pamplona Eminentísimo Señor y venerado amigo: He recibido el documento pastoral de V. Emncia. con motivo del aniversario de la coronación del Soberano Pontífice. Lo he leído con el mayor interés y le ruego acepte mi felicitación respetuosa, y mi agradecimiento más cordial por habérmelo proporcionado. Hace, ya, algunos días, marchó a Pamplona nuestro común amigo Don Pelayo Más1101. Yo aproveché su viaje para encargarle que entregase a V. Emncia. los documentos que me dejara y que me reclamó en Su carta anterior1102. Me alegraría saber que llegaron ya a manos de V. Emncia. Adjunta una pequeña nota referente a la persecución religiosa en la Diócesis de Jaén, copia de la que, hoy mismo, remito al señor C. Batlle. Fotógrafo, ya conocido de Goma. Era una información sobre la persecución religiosa en el País Vasco (Vid. Documento 9-268). 1101 1102

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Con el respetuoso saludo de toda esta familia que agradece y suplica Sus Bendiciones, me reitero, con la mayor devoción, servidor y amigo de V. Emncia y beso la Sagrada Púrpura: [Firmado:] Joaquín M. de Nadal // SACERDOTES Y PERSONAS DE ACTIVIDADES CATOLICAS ASESINADAS EN LA DIOCESIS DE JAÉN. Villacarrillo Jesús Herrera, Párroco, hombre de ejemplares virtudes. Fue preso en la Catedral de Jaén, convertida en cárcel y, luego asesinado con otras muchas personas1103. Francisco Palomares1104, Coadjutor. Asesinado en los primeros días del Movimiento. Rogelio Rodero1105, Coadjutor. Muerto, como muchas otras personas que iban detenidas en el mismo tren que los llevaba de Jaén a Alcalá de Henares. El hecho aconteció en las proximidades de la estación de Valverde1106, en el alto conocido por Pozo del tío Raimundo. Viajaban, en este tren, el Señor Obispo de Jaén1107 y su hermana1108. Murió, el primero, en forma ejemplarísima, perdonando a sus verdugos. La hermana fue asesinada por la tabernera de Villaverde y por una muchacha de unos quince años1109.

1103 El nombre está equivocado, se trata de D. José Herrera Cano, párroco de Villacarrillo, Jaén, asesinado en Mancha Real, en fecha incierta aunque la más probable es el 3 de abril de 1937, por haberse efectuado ese día en las cárceles jienenses una saca a consecuencia de un bombardeo nacional (Cfr. A. MONTERO MORENO, Historia de la persecución religiosa en España..., pp. 272 y 819). 1104 D. Francisco Palomares Vilches asesinado en Cortijo Alto (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 848). 1105 D. Rogelio Rodero Matarranz, asesinado en Villaverde, Madrid, el 12 de agosto de 1936 (Cfr. A. MONTERO, Historia..., pp. 393 y 861). 1106 Aunque pone Valverde es Villaverde. 1107 D. Manuel Basulto Jiménez. Detenido el 2 de agosto de 1936, se le trasladó a la catedral de Jaén, convertida en cárcel. El 11 de agosto por la noche embarcó en el tren que les llevaría a Madrid con otras 300 personas, aunque sobre este número hay diversas versiones. Al llegar a la estación de Santa Catalina, inmediata a la de Atocha, a las doce del 12 de agosto, grupos de jóvenes armados esperaban al tren, aunque había dos camiones con guardias civiles y de asalto para trasladar a los presos al penal de Alcalá de Henares. Después de un forcejeo se retiró la fuerza pública. El tren se dirigió hacia Vallecas y antes de llegar a la estación en un paraje llamado el Pozo del Tío Raimundo, detuvieron el tren, hacia las tres de la tarde. Hicieron bajar a los prisioneros y los fusilaron en tandas. Algunos de los supervivientes dijeron que el obispo murió perdonando y teniendo en las manos el breviario y el rosario (Cfr. Cfr. A. MONTERO, Historia..., pp. 390-395). 1108 Teresa Basulto Jiménez (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 395). 1109 Al manifestar Teresa que era una mujer, que no la ametrallaran, se le contestó: «No te apures a ti te matará una mujer». Y acto seguido se adelanta una miliciana, Josefa Coso (la

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Viajaban, en el mismo tren de que queda hecha mención, otros diez sacerdotes1110, cuyos nombres son desconocidos aún y que fueron, así mismo, asesinados. En este mismo tren fueron también asesinados don Domingo Ramírez, don Francisco Mora y don Matías Pastor, vecinos de Villacarrillo. Arjona Juan Barat Barberán1111. Coadjutor de la Parroquia de San Juan. Estaba delicado. Le sacaron, para asesinarlo, a las afueras del pueblo. Como no podía andar, pidió que lo asesinasen allí mismo y, entonces lo llevaron arrastrando hasta el fin de la calle y, allí, de rodillas le asesinaron. Cristóbal Segovia1112. Sacerdote de más de 70 años. Estaba enfermo y lo llevaron al hospital del pueblo. Una noche se presentaron los asesinos y, con pretexto de solicitar cama para un nuevo enfermo, entraron en la sala, matando, en sus mismas camas al buen sacerdote y al guardia municipal, igualmente hospitalizado, Nicolás Garrido. Catalina Cañete Navarro. Presidenta de distintas Asociaciones católicas [sic] y gran protectora de los necesitados. Contaba 65 años, cuando la detuvieron, el día 16 de Abril de 1937. Fue sacada de su casa al amanecer y casi sin ropa y calzada tan sólo con zapatillas; la condujeron al cementerio, en donde la infligieron toda clase de sufrimientos, entre otros: clavarle en el pecho su propio crucifijo y, luego, la enterraron con vida y volvieron a desenterrarla varias veces, hasta que se convencieron de que había muerto. Francisco Padilla Casado1113. Cura-Párroco de San Martín. Fue asesinado en Mancha Real, después de haber estado preso en la cárcel de Jaén. Juan Miguel Barbarán1114. Coadjutor de San Martín. Asesinado en la misma forma que el anterior.

Pecosa), que disparó allí mismo a sangre fría sobre la hermana del obispo, única mujer que figuraba en la expedición (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 395). 1110 Juan Pablo García Vázquez, párroco de El Molar, Cazorla; Lorenzo Mora Rojo, párroco de Peal; Ramón Ruiz Pérez, seminarista de Peal; Rogelio Rodero Matarranz, coadjutor de Villacarrillo, citado anteriormente; Félix Pérez Portela, deán de la catedral. Estos son los eclesiásticos de los que hay datos (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 393). 1111 Montero repite los mismos datos del texto y no da la fecha de la muerte del sacerdote (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 779). 1112 Cristóbal Segovia Valero, presbítero de Arjona, asesinado en la misma localidad, sin fecha precisa (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 870). 1113 No viene su nombre en el catálogo de víctimas eclesiásticas de Montero. Sobre los asesinatos en Mancha Real, que, al parecer, fueron muy numerosos, hay pocos datos precisos (Cfr. A. MONTERO, Historia..., pp. 272 y 768-883). 1114 Está equivocado el nombre. Es Miguel Barberán y Juan, presbítero de Arjona, asesinado en Mancha Real (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 272 y 779).

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Manuel Casado1115. Joven Sacerdote que había cantado Misa el día 24 de Junio de 1936. Asesinado como los anteriores. Fernando Casado Herrera. Modesto trabajador y ejemplar católico. Le llevaron a una finca de campo y le pegaron varios tiros dejándole, expirante, durante todo un día en la cuneta de la carretera.

Documento 9-356 Carta del card. Gomá al jefe del Servicio Nacional de Primera Enseñanza felicitándole por la circular y diciendo que estudiará la forma de llevar a cabo lo que le pide. 23.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VII Documento: 19 Copia Iltre. Sr. Don Romualdo de Toledo. Burgos Toledo, Marzo 23-938 Mi distinguido amigo: Reciba mi felicitación cordial por la Circular1116 que acaba de pasar a los Sres. Maestros Nacionales relativa a la educación de nuestras juventudes en los distintos aspectos que abraza. Si se sigue con tenacidad e inteligencia su obra, dentro de pocos años podríamos ver el cambio radical que se obraría en nuestra patria. Porque nuestro mal más grave ha sido el de la inconsciencia con que hemos dejado se disipara el caudal de sentido religioso y patriótico que nos habían legado nuestros mayores. Mil plácemes. Veré la mejor manera de ayudar a que sea eficaz la disposición acertadísima de que vayan en comunidad los niños a los divinos oficios los días de guardar. Hablaré con algún Hermano para proceder con todo cuidado y le diré lo que resuelva. Me complazco en acompañarle el volumen que le ofrecí Oú en est l’enseignement religieux? Hasta ayer no me llegó de Bélgica; perdone la demora en enviárselo, al tiempo que formulo votos para que le sea de utilidad en su importantísima gestión en la dirección general de la Enseñanza Primaria en España. Quiera recibirlo como sencilla prueba de mi afecto. Y mande cuanto quiera a su affmo. en Cristo que de corazón le bendice,

1115 Manuel Casado Garrido, presbítero de Arjona, asesinado en Torredonjimeno (Cfr. A. MONTERO, Historia..., p. 789). 1116 B.O.E., 8.III.38., nº 503, pp. 6154-6156.

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Documento 9-357 Carta del card. Gomá al P. Bayle enviándole sus comentarios a la primera parte del libro sobre el impacto de la Carta Colectiva. 23.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Rdo. P. Constantino Bayle, S.J. Salamanca Toledo, Marzo 23-938 Muy distinguido y querido Padre Bayle: He mirado, con la rapidez impuesta por apremios de tiempo, el escrito sobre la Carta Colectiva del Episcopado. Después de felicitarle y agradecerle la diligencia e interés que ha puesto en el trabajo, concreto mi parecer diciéndole que la obra está bien enfocada y bien articulada, aunque más perfecta trabazón y contextura de la materia tratada en los cuatro primeros fascículos haría su lectura más interesante y hasta más agradable. Los fascículos 5-7 ofrecen mayor interés. ¿No sería oportuno un capítulo que recogiera la buena impresión causada por la Carta en la España Nacional y lo provechosa que ha sido su publicación para afianzar y robustecer la adhesión a la Santa Iglesia y el respeto y veneración hacia su Jerarquía? Tal vez convendría un repaso cuidadoso del texto para expurgarlo de algunas frases, rectificar algún concepto, y para alguna corrección de estilo. En cuartilla aparte noto algunas cosas que me parecen dignas de atención. Que el Señor bendiga su obra para que se convenzan los reacios de lo justo de nuestra postura y de la grandeza de España. No dudo que el libro ha de resultar muy agradable y sugestivo: bien demuestra que está redactado por la mano experta de V. Sabe que le aprecia de veras y le bendice su affmo. en el Señor, // Pequeñas advertencias Fascículo I1117 Pag. 2.- por Dios y por España. (Podría añadirse, en esta o parecida forma): Célebres son las Pastorales del Cardenal Primado: El Caso de España (23 de noviembre de 1936), la Carta Abierta a Aguirre (10 de enero de 1937), La Cuaresma de España (30 de enero de 1937), dos de las cuales pasaron la frontera en traducciones francesa, inglesa, italiana, polaca, portuCorresponde al primer capítulo de El mundo católico y la Carta Colectiva... titulado «Un poco de historia». 1117

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guesa y alemana con tirada de varios millares de ejemplares. Anterior es la Pastoral del Sr. Obispo de Salamanca «Las dos ciudades» (30 de septiembre de 1936), en la que con gran vigor teológico se afirma la licitud del Movimiento. Ya en los comienzos del mismo, el 6 de agosto de 1936, los Excmos. Sres. Obispos de Vitoria y Pamplona habían publicado conjuntamente una Instrucción Pastoral a sus diocesanos, declarando la ilicitud del consorcio vasco-comunista; y en aquel Documento se decían estas palabras: «En el fondo del movimiento cívico-militar de nuestro país late, junto con el amor de patria en sus varios matices, el amor tradicional a nuestra religión sacrosanta»1118. Pag. 2 - Después de decir que el Vaticano dio en febrero del 37 su autorización para la publicación de la Carta, se pregunta: «¿Pero era oportuna entonces la Carta?» Luego el Vaticano autorizó lo que era inoportuno - parece seguirse lógicamente1119. Convendría en este punto exponer muy claramente que la Carta no debió // su origen a la indicación del General Franco1120. Pag. 3.- El párrafo que empieza: «Conversaban…» habría de reformarse algo1121. Tal cual está hoy redactado expone con demasiada claridad lo que, tergiversándolo, podría el adversario aducir para confirmar su tesis.

Este párrafo aparece íntegro en El mundo católico y la Carta Colectiva..., p. 8. El P. Bayle recogió también esta modificación sugerida por Gomá: «El Cardenal Primado acudió al Vaticano con la propuesta de la Carta Colectiva, y en febrero de 1937 recibió la competente autorización para publicarla, cuando lo juzgara oportuno». Y argumenta la conveniencia de esperar a que se terminara la conquista de Bilbao para ofrecer realidades más que promesas (Cfr. El mundo católico y la Carta Colectiva..., p. 9). 1120 Desde los círculos de influencia del PNV sacerdotes como Barandiarán y Onaindía y desde ámbitos del Freten Popular también sacerdotes como Lobo o Gallegos etc., daban por sentado que la Carta Colectiva había sido una orden de Franco a Gomá. Por eso ahora intenta aclarar su independencia. Ya en septiembre se había difundido un folleto firmado por Ángel Zumeta –pseudónimo de Pantaleón Ramírez de Olano– centrado en este argumeno, que habría influido –se decía– en la negativa de Múgica a firmar la Carta Colectiva. 1121 El párrafo aludido quedó así: «Conversaban un día de mayo de 1937 el Generalísimo y el Cardenal sobre la idea falsa que muchos católicos, fuera de España tenían del Movimiento. Era una de las espinas más hondas que llevó el General en su corazón: esa deconfianza, ese miedo a su fe privada y al espíritu cristiano, de cepa, que informa las aspiraciones y la vida de España renaciente: por lo mismo que él lo vive con intensidad, y lo lleva por encima de sus ideales patrióticos, le dolía –le dolió– amargamente que se le juzgara contrahecho, ficticio. Y le dolía a la vez el daño que de ello dimanaba a la Causa española. Pues rodando la conversación sobre este mal y su remedio, saltó la idea de apelar a la conciencia católica del mundo. Cabalmente, replicó el Sr. Cardenal, para deshacer errores y disipar dudas, con la exposición de los hechos serena y razonada, hemos pensado los Obispos en dirigir a los extranjeros, una Carta Colectiva: hace meses solicitamos la competente autorización del Vaticano, 1118 1119

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Fascículo II1122 Pag. 15 - Donde se demuestra la legitimidad del Movimiento de Julio, se echa de menos el argumento poderoso que ofrece el hecho de la revolución de octubre de 1934, levantada por los mismos que hoy se llaman rebeldes a los que se levantaron en armas el 18 de Julio del 36, y que es una prueba de lo que hubiera sido la revolución que se preparaba desde el poder contra la cual surgió el Alzamiento nacional1123. Fascículo IV En la pág. 2, párrafo último, se lee: «Es lástima que los representantes del Gobierno nacional no hayan sido diligentes…»1124 Habrían de suprimirse estas líneas. Pag. 7. «… partido (el de Degrelle) que se parece algo al nuestro… «El Movimiento nacional español no es el de un partido. Fascículo V Pag. 3.- Lo que se dice del General Franco y del fascismo tal vez no sea del todo discreto1125. // que se nos concedió. Sólo hemos esperado a que las circunstancias favorecieran su influjo; y ya creemos llegada la hora. Pocos meses después, los estrictamente necesarios para redactarla, revisarla y aprobarla, el mundo oyó el llamamiento de que a los Obispos católicos dirigían los Obispos españoles, la Carta Colectiva» (El mundo católico y la Carta Colectiva..., p. 10). En cualquier caso, no parece un argumento muy convincente el esgrimido por Bayle que en febrero de 1937 no fuera oportuno y en julio sí, precisamente después de la entrevista de Gomá con Franco. 1122 Corresponde al capítulo III: «El testimonio de los Obispos españoles y su apelación a todos los Obispos del mundo» (El mundo católico y la Carta Colectiva..., p. 27). 1123 En este mismo capítulo y dentro de un subapartado con el título de: «La Iglesia española ante la guerra civil», se dice: «la persecución religiosa desde el Poder, la intentona revolucionaria en octubre de 1934, que en Cataluña resultó comedia, y en Asturias, con sus horrores, incendios, asesinatos y sacrilegios, esbozo y avance de lo que hubiera sido la revolución general que se venía incubando» (El mundo católico y la Carta Colectiva..., p. 33). 1124 Gomá rechaza -en declaraciones públicas- hasta lo que pueda sonar a crítica lejana al gobierno nacional, y especialmente a Franco. Y Bayle no tiene reparos en cargar el tono laudatorio con el caudillo. Sirva de muestra el último párrafo del capítulo V: «¡General Franco!. Quiera Dios que los afanes de la campaña te permitan hojear estas páginas. Quizás el corazón se agite, quizás las lágrimas pugnen por salir de tus ojos. Porque son muy grandes, muy hondas las satisfacciones que te traen estos testimonios. No por vanidad personal, aunque legítimamente fundada; sino por la España de tus amores, cuya causa se entiende y cuyo heroísmo se admira y cuyos ideales se ven con veneración. Las amarguras del desamparo de aquel de los primeros meses, aquella soledad desgarradora, deprimente, es hoy fervorosa adhesión, unión plena, de millares y millares de católicos, que aplauden a España, rezan por España, colaboran con España, en desengañar al mundo, en ensalzar a los Cruzados» (El mundo católico y la Carta Colectiva..., p. 67). 1125 Tanto este punto como el del apartado anterior fueron suprimidos.

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Otras pequeñas advertencias 1ª- La Carta del Príncipe Nicolás de Grecia1126 no sé si puede publicar [sic]. Cuando se mandó a Prensa y Propaganda para su publicación en los periódicos, nos avisaron que se había recibido una comunicación del Representante de España diciendo que no era prudente publicar esta carta por su índole privada y confidencial. 2ª- Complete el número de ediciones conforme a las notas incluidas en las cuartillas. 3ª- En una de las cartas del Rdo. Zulueta se dice que un Obispo mandó leer la Carta Colectiva desde el púlpito, y precisamente a la Diócesis1127 de este benemérito Prelado pertenece buena parte del mismo Lon[d]res

Documento 9-358 Carta del P. Bayle al card. Gomá informando de la práctica finalización del libro sobre la Carta Colectiva. 23.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete con escudo:] DE REBUS HISPANIAE. CENTRO DE INFORMACION INTERNACIONAL CATOLICA. SALAMANCA. PLAZA DE SAN BOAL, 2 23 marzo 1938 Emo. Sr. Cardenal de Toledo Muy venerado señor Cardenal: La ociosidad obligada en que nos tiene la indecisión de Burgos, que no nos llama, ha servido para que pueda dedicarme enteramente al libro de la Carta Colectiva. Ya está terminada y copiada la 2ª Parte, o sea inserción del texto de los Mensajes. Los escogidos son, como se dice en un corto preámbulo, a base de criterio geográfico, y dentro de él, escogiendo los que más señalen alguno de los matices del «Caso de España». Excusándonos de no poder insertarlos todos, ni la mayor parte.- En previsión de esto procuré en la 1ª Parte copiar trozos abundantes, los más que pude, aun a riesgo de la monotonía: allí se verán citados muchos señores, si buscan sus nombres.

1126 Vid. Anexo 2 a Documento 8-240. A pesar de la indicación –y quizá por haber fallecido el autor–, la carta aparece traducida en El mundo católico y la Carta Colectiva..., p. 119. 1127 Southwark. Cfr. Documento 8-38.

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Los escogidos, pues, son: De América: Canadá, Estados Unidos, Méjico, Cienfuegos, Jujuy (Argentina) Chile, Salto (Uruguay) y Paraguay. De Europa: Irlanda, Inglaterra Card. Verdier1128, Card. Van Roey1129, Cambrai, Card. Mercati.1130 Cerdeña, Liguria, Austria (no tiene firma la copia del Dossier (1) Rumania, Grecia, Leopol, Polonia, Suiza. De Asia: Card. Patriarca Apouri de Antioquía, Calcuta, Vic. Apost. de Ichang.- (No he querido poner otros Vicarios Apostólicos, por ser españoles, y ser de menos fuerza su dicho). (1) Encuentro el original con ella1131. // De Oceanía: Filipinas; Vic. Apost. de Papuasia. De Africa: Vic. Apost. de las Gallas: Vic. Apost. de Ruanda: Vic. Apost. de Tananarive1132. Los textos, con la introducción brevísima, son unas 65 cuartillas grandes a máquina. Las cuales con la 1ª Parte y con la Carta Colectiva, si se pone, y me gustaría ponerla, suman más de 300 cuartillas, o sea unas 400 pág. impresas. He dudado si copiar la lista de los Sres Obispos que han contestado. Opto por la negativa, porque aparecerían huecos demasiado llamativos. Parece que por la importancia del asunto, y como por cortesía deberían haber contestado todos o casi todos. Y faltan muchos. En globo no se notan. No hablo de las respuestas de Holanda1133, y Hungría (esto ya lo dije por telégrafo). A tiempo estamos para añadir, cambiar, suprimir. Indíqueme V. Ema. su criterio, y se seguirá a la letra. Item, su opinión acerca de presentarlo en Prensa y Propaganda o remitirlo a París. Sobre esto último veo una dificultad, que en Burgos no lo sería grande. Y es que muchas cartas de las escogidas están en francés: las he traducido; pero en París las querrán en la lengua original, y mis mecanógrafas no están para esos primores. Las latinas, pueden traducirlas // de la traducción castellana. Con la primera ocasión segura enviaré a Vª. Ema. los textos, o 2ª Parte. Y suplico al Sr. Capellán que con el Anuario Eclesiástico delante confronte 1128 Arzobispo

de París. de Malinas y primado de Bélgica. 1130 Giovanni Mercati nacido en Villa Gaida, en 1866. Nombrado cardenal en 1936 (Cfr. Annuario Pontificio 1939, p. 54). 1131 En El mundo católico y la Carta Colectiva..., aparece firmado por el cardenal arzobispo de Viena y por el arzobispo de Salzburgo. 1132 Todos ellos aparecen El mundo católico y la Carta Colectiva.... 1133 A continuación pone «Suiza» aunque aparece tachado. En El mundo católico y la Carta Colectiva..., p. 165 aparece el texto del mensaje de los obispos suizos. 1129 Arzobispo

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las firmas, porque no estoy seguro de haberlas descifrado todas: aquí no tengo cómo salir de dudas. He recibido por correo aéreo carta de Buenos Aires, en que prometen otra más explicativa: que tenían ya cinco adhesiones, y esperaban coyuntura para ir al Card. Arzobispo1134. Supongo vendrán contestaciones a las otras cartas que envié a América sobre el asunto. Si al Sr. Capellán le sobra tiempo, y quiere darme el número de Obispos en las naciones que han enviado Mensaje Colectivo, podríamos dar con bastante aproximación el número de Obispos adheridos. ¿Tiene Vª Ema. inconveniente en que publique en Razón y Fe un artículo «Ecos de la Carta Colectiva», sin aguardar a que salga el libro? Y nada más. Mande Vª. Ema. a su afmo. y s. s. en Cristo. [Firmado:] C. Bayle S.J. Ya tengo quien haga las copias francesas.

Documento 9-359 Carta de la presidenta de la Juventud Femenina de Acción Católica al card. Gomá informando sobre una campaña de modestia y el proyecto de celebrar una reunión con el Gobierno. 24.III.1938. Sección: 2ª Legajo: J Carpeta: VIII Documento: 12 Original manuscrito [Membrete con escudo:] Juventud Femenina de Acción Católica1135. Consejo Superior. II año triunfal1136. San Luis Medina del Campo. Eminentísimo Señor Cardenal Primado Eminencia Reverendísima: Este Consejo pensaba dirigirse a las Juntas Diocesanas para ver de insistir entre nuestras jóvenes sobre la campaña de

1134 Es la contestación –más tardía– de fecha 5 de abril de 1938, firmada por el cardenal Copello arzobispo de Buenos Aires y todos los obispos argentinos (Cfr. El mundo católico y la Carta Colectiva..., pp. 142-144). 1135 Paralelamente a la Juventud de Acción Católica masculina, presidida por Aparici, se desarrolló la Juventud Femenina de Acción Católica. Sus escuelas de propagandistas radicaban en Madrid, Sevilla, Santander, Pamplona, Zaragoza y Bilbao. En enero de 1935 tenían 55.000 afiliadas, la mitad obreras, y 6000 jóvenes aspirantes, en 628 centros (Cfr. J. R. MONTERO, La CEDA..., 1, p. 521). 1136 Fechado por la respuesta (Documento 9-378).

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castidad y modestia, antes de que avance el tiempo de verano, en especial ver de proporcionales figurines y modelos de trajes de baño y playa, para los que nos pondríamos en relación con nuestra Directiva de San Sebastián, pero quisiéramos saber si contamos con la aprobación de V. E. y le parece oportuno que todo se haga con la importancia del año anterior o sencillamente en particular insistiendo, junto con una cruzada de oraciones y rogativas. Esperamos las indicaciones del Señor Cardenal. Este Consejo siguiendo lo ordenado en sus Estatutos pensaba celebrar su primera reunión con el Gobierno a primeros de Mayo con objeto // de planear en el orden del día: la asamblea de Juventud Femenina de Acción Católica en el próximo mes de Septiembre de 1938, los programas de Estudio y Reuniones Generales de la Sección de Juventud y Secciones de Menores y la reaparición de su prensa nacional, pero todo lo sometemos a Su Eminencia, para no hacer convocatoria alguna hasta tanto nos indique su parecer y voluntad. Aún espero hablar con Don Emilio1137 ya de vuelta. Dios guarde al Señor Cardenal y le pague todo el bien que nos hace. Esperando con verdadera avidez sus consejos y sus palabras. Por todas estas hermanas la Presidenta del Consejo Superior le saluda con el máximo respeto besando su paternal anillo la más indigna [Firmado:] María de Madariaga1138

Documento 9-360 Carta del card. Pacelli al card. Gomá agradeciendo el envío de la pastoral «Lo que debemos al Papa». 24.III.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 3 Original [Membrete con escudo:] SEGRETERIA DI STATO DI SVA SANTITA DAL VATICANO, Marzo 24, de 1938 Nº —— D. Emilio Bellón, viceconsiliario de la Juventud de Acción Católica. Dª María de Madariaga, presidenta de la Juventud de Acción Católica Femenina desde su fundación y durante toda la guerra. En mayo de 1939 participó en Roma en el Congreso Internacional de las Juventudes Femeninas Católicas, donde Pío XII le dijo «De España ha salido la salvación del mundo» (Cfr. J. GUERRA CAMPOS, Crisis y conflicto en la Acción Católica española y otros órganos nacionales de Apostolado Seglar desde 1964, Madrid 1989, p. 246). 1137 1138

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Eminentísimo y Reverendísimo Señor, He recibido con mucha satisfacción el ejemplar que acaba de enviarme de su Carta Pastoral, titulada «Lo que debemos al Papa», que Vuestra Eminencia Revma. ha publicado recientemente, con ocasión del XVI Aniversario de la Coronación de Su Santidad el Papa PIO XI. Ya «L’Osservatore Romano» ha publicado un largo extracto de tan importante documento. Al expresar a Vuestra Eminencia mi sincero agradecimiento por este delicado obsequio, aprovecho la presente ocasión para testimoniarle una vez más los sentimientos de mi profunda consideración, y, besando fervorosamente sus manos, quedo de Vuestra Eminencia Revma. humildísimo, devotísimo y servidor verdadero [Firmado:] E. Card. Pacelli

Documento 9-361 Carta de D. Juan F. de Cárdenas remitiendo al card. Gomá unas declaraciones del card. Hayes en favor del general Franco. 24.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] REPRESENTACION DEL GOBIERNO NACIONAL NEW YORK 24 de Marzo de 1938 II AÑO TRIUNFAL Su Eminencia Reverendísima Isidro Cardenal Gomá Arzobispo de Toledo Pamplona Eminentísimo Señor: Por considerarlo de interés, tengo la honra de pasar a manos de Vuestra Eminencia, los adjuntos recortes de varios diarios de este país que publican unas declaraciones de Su Eminencia el Cardenal Hayes1139, Arzobispo de Nueva York, en las que dice que ruega a Dios por el triunfo del General Franco, pues está convencido que los «Loyalistas» están controlados por radicales y comunistas.

1139 Patricio José Hayes, nacido en Nueva York en 1867, arzobispo de Nueva York en 1919, y cardenal en 1924. Falleció en Nueva York el 4 de septiembre de 1938 (Cfr. Annuario Pontificio 1938, p. 39 y 213).

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Me es grato reiterarme de Vuestra Eminencia Reverendísima su más humilde servidor que besa sus manos. [Firmado:] Juan F. Cárdenas

Documento 9-362 Carta del conde van der Burch al card. Gomá enviándole un recorte de prensa que contiene un Manifiesto de personalidades católicas belgas contra los bombardeos de ciudades. 24.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original A Su Eminencia Excmo Sr. Cardenal GOMA TOMAS Primado de España PAMPLONA. Bruselas, 24 de Marzo de 1938 33, Rue Théodore Roosevelt EMINENCIA: Le remito bajo este pliego un recorte de Prensa conteniendo el Manifiesto de personalidades católicas belgas, protestando contra los bombardeos de ciudades abiertas españolas, especialmente la de Barcelona1140. Como siempre, nuestros católicos en vez de esperar los datos aclaratorios del Gobierno del Excmo. Sr. General FRANCO y juzgar los hechos con la serenidad debida, hacen el juego de los marxistas y de su endemoniada propaganda. Con el fin de poderles contestar con calma, fuerza y precisión, me permito de solicitar de la bondad de V.E. se sirva mandarme los elementos suficientes para combatir ventajosamente los efectos desagradables de dicho Manifiesto, sobre la sensibilidad de nuestro pueblo católico. Dándole las gracias de antemano, Excmo. Sr. Cardenal, le ruego aceptar mis corteses y respetuosos saludos. [Firmado:] Van der Burch

1140 Entre el 17 y el 20 de marzo se produce un gran avance de la infantería nacional en plena ofensiva de Aragón, y a la vez se llevan a cabo fuertes bombardeos de escuadrillas italianas con base en Mallorca sobre Barcelona. El balance oficial de víctimas fue de 875 muertos (de ellos 118 niños), más de 1500 heridos, 48 edificios destruidos y 75 con desperfectos graves. Produjeron una gran conmoción internacional e instensas campañas de prensa –a favor y en contra– en toda Europa.

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Documento 9-363 Carta del card. Gomá a la presidenta de la Confederación de Mujeres Católicas de España contestando la del 21 de marzo. 25.III.1938. Sección: 2ª Legajo: J Carpeta: VIII Documento: 8 Copia Sra. Doña Luisa Gómez-Tortosa. San Sebastián Toledo, Marzo 25-938 Mi estimada en Cristo señora Presidenta de la C. de M. C.; Recibí en su día su grata de 21 de los corrientes1141. Me place estén ojo avizor en la cuestión del Servicio Social, cuya forma es para inspirar temores. Efectivamente, he escrito a la Srita. Urraca Pastor y hablé largamente con María López Sagredo sobre el particular. Me hice cargo de las notas que me presentaron, y yo a mi vez he tomado las que me ha parecido oportuno para hacer ante las autoridades las gestiones que la prudencia aconseje para mejorar en el orden moral unos servicios que sin duda se han organizado con mejor voluntad. Yo confío mucho en las virtudes tradicionales de la mujer española, aunque las circunstancias presentes son propicias para desquiciarla del todo. Celebro sigan su apostolado. No dejen de trabajar, esperando el día en que podamos hacerlo sin trabas de ninguna clase y bajo las direcciones que se nos den de Roma, acomodadas a las exigencias del momento. Uno de estos días recibirá una comunicación que responde a las resoluciones tomadas en la última Conferencia de Metropolitanos. No se refiere precisamente a la Acción Católica, sino a la ayuda que pueden prestarnos las señoras y señoritas de Acción Católica en orden a la cuestación mundial que estamos preparando y al reparto equitativo de material litúrgico que podamos recoger. Reitero la indicación que en dicho comunicado se les hará de que se pongan a disposición del Excmo. Sr. Obispo de Cartagena1142, que en su día las llamará para su colaboración.- Vea. estimada señora Presidenta, en que pueda servirla éste su affmo. Cardenal que a todas bendice y que desea la máxima fecundidad para sus actuaciones,

1141 1142

Vid. Documento 9-350. D. Miguel de los Santos Díaz Gómara.

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Documento 9-364 Carta del card. Gomá al obispo de Palencia agradeciendo el recorte de prensa que le ha mandado. 25.III.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin número Copia Toledo, Marzo 25-938. Excmo y Rvdmo. Sr. Dr. Don Manuel González1143, Obispo de Palencia, Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Recibí el recorte de periódico que tuvo a bien enviarme en el que se hace referencia a las palabras del Sr. Bedoya1144 sobre el Vaticano. Ello revela el celo vigilante de V.E. por lo que se publica. Ya conocía el caso, y realicé las gestiones oportunas con buen resultado. Aprovecho la coyuntura para repetirme una vez más atto. s.s. y Hermano que fraternalmente le abrazo,

Documento 9-365 Carta del card. Gomá al card. Segura comunicándole su viaje para asistir a la canonización del español Salvador de Horta en Roma y al Congreso Eucarístico de Budapest. 25.III.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia Emmo. Sr. Cardenal Dr. D. Pedro Segura Sáenz Sevilla Toledo, Marzo 25-938 Mi venerado Sr. Cardenal y querido amigo: Había venido a Toledo con el ánimo de celebrar aquí Semana Santa y Pascua y por indicaciones que me parecen atendibles deberé salir dentro de pocos días para acudir a Roma para el día de la canonización del Beato español Salvador de Horta1145. Por 1143 1144

D. Manuel González García. D. Javier Martínez de Bedoya, jefe de Beneficencia, organismo del Ministerio del

Interior. Salvador Horta, franciscano español del siglo XVI, con fama de taumaturgo. Fue beatificado por Paulo V en 1606 y canonizado por Pío XI el 1 de abril de 1938. 1145

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otra parte el Gobierno ha querido tener representación oficial en el Congreso Internacional Eucarístico de Buda Pest1146, y me ha indicado para que presida una pequeña misión que vaya a la capital de Hungría. Saldré de aquí el 6 de abril, y de Pamplona el once, Dios mediante. Vea si tiene alguna indicación que hacerme para allá, que se la agradeceré mucho. Las cosas no andan muy finas, y quisiera ocupar todo mi esfuerzo y buena voluntad en que definitivamente se normalizaran. Yo no sé que se ha metido por medio que quite la clara visión de las cosas de acá. ¿No va V.E. allá? Crea que se me hace muy cuesta arriba todo esto. Es lástima que no podamos hablar, aunque le supongo enterado mejor que yo. Me tiene siempre suyo affmo. en Cristo que se reitera su servidor y Hermano y amigo que le venera y quiere,

Documento 9-366 Carta del card. Gomá al card. Pacelli agradeciendo el escrito de la Santa Sede sobre la Carta Colectiva. 25.III.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IX Documento: 11 Copia de ficha Toledo, 25 de Marzo de 1938 Su Excelencia Reverendísima Mons. Hildebrando Antoniutti, Encargado de Negocios de la Santa Sede ante este Gobierno Nacional y que estos días ha honrado con su presencia este Palacio Arzobispal, me hizo entrega a mano del venerable Escrito de Vuestra Eminencia por el que Se dignaba transmitirme las palabras de aliento que para este Episcopado Español ha tenido Su Santidad, con motivo de la redacción y expansión de la Carta Colectiva dirigida a los Obispos del Orbe católico. Al mismo tiempo tenía Su Eminencia la dignación de ocuparse de la gestión del que suscribe durante los difíciles tiempos que atraviesa la Iglesia en España, teniendo para este Cardenal Arzobispo palabras que sólo la suma benevolencia de Vuestra Eminencia podía dictarla. Por lo primero, al tiempo que doy a Su Eminencia la seguridad de que los venerados Hermanos del Episcopado Español conocerán un Documento que importa la altísima aprobación de Su Santidad con respecto a un moEl XXXIV Congreso Eucarístico Internacional de Budapest se celebró del 25 al 30 de mayo de 1938. 1146

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mento y forma de actuación colectiva de este Episcopado que envolvía enorme transcendencia por la estimación de hechos que han sido tan discutidos en todo el ambiente internacional, me complazco en rendir a nuestro Santísimo Padre el testimonio de la gratitud de todo y la seguridad de que seguiremos impávidos en el cumplimiento de los altísimos deberes que nos importa la suma gravedad de estos tiempos, teniendo siempre como ley y honor de nuestro ministerio seguir las sapientísimas orientaciones del Santo Padre, que tantas preocupaciones tiene por la situación de nuestra España. // Cuanto mi actuación, me ha llenado de confusión y aliento a un tiempo por las autorizadísimas palabras que Se ha dignado dirigirme. Al dar a Vuestra Eminencia la seguridad de que he puesto en estas circunstancias al servicio de la Santa Iglesia todo mi esfuerzo y mejor voluntad, he de lamentar que mi insuficiencia no me haya consentido hacer más, al par que me place formular el propósito de seguir tributando todo mi esfuerzo en servicio de la Iglesia, siempre adherido de pensamiento y corazón a la Persona del Papa y a las direcciones que Se sirva darnos en estos dificilísimos momentos. // Agradezco a Su Eminencia los delicados cuidados por mi salud, que se halla casi totalmente repuesta. Tanto que, para agradecer personalmente a Su Santidad las bondades de que me ha colmado, al par que correspondiendo a los deseos de este Gobierno Nacional que se ha dignado señalarme su representante oficial en el Congreso Eucarístico Internacional que se celebrará en Buda Pest a últimos del próximo mes de Mayo, he resuelto, con la venia de nuestro Santísimo Padre, trasladarme a Roma para asistir a la canonización del santo español Beato Salvador de Horta, y de ahí salir en tiempo oportuno para concurrir a las solemnidades de dicho Congreso. Me será grato con este motivo ofrecerle de nuevo personalmente mis respetos, mientras me reitero con todo afecto.

Documento 9-367 Carta del card. Gomá al card. Pacelli enviándole la Instrucción Pastoral a la Federación de Estudiantes Católicos. 25.III.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 14 Copia Toledo, 25 Marzo 1938 Eminentísimo y Reverendísimo Sr. Cardenal Don Eugenio PACELLI, Secretario de Estado de Su Santidad.

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Città del Vaticano. Eminencia Reverendísima: Tengo el honor de ofrecer a V.E.R. dos ejemplares de la Instrucción Pastoral dirigida a la Federación de Estudiantes Católicos. En los momentos actuales me ha parecido oportuno dar alguna orientación a nuestros fieles, dada la tendencia de las organizaciones estatales a absorber las católico-profesionales que nosotros teníamos ya de antiguo montadas en España, con notable fruto espiritual. Estas cortas reflexiones no tienen más alcance que el de afirmar rotundamente el derecho de la Santa Iglesia y llamar la atención de los irreflexivos. Espero que se dignará V.E. recibir el pobre escrito con Su acostumbrada benevolencia. Quedo de Vuestra Eminencia Reverendísima devoto servidor, Anexo a Documento 9-367: Instrucción pastoral «A nuestros estudiantes católicos». 10.III.1938. Copia1147 INSTRUCCIÓN Para su periódico Ideas y para el número publicado con motivo de a fiesta de Santo Tomás de Aquino, Nos rogaron los Estudiantes Católicos de Toledo que les enviáramos unas cuartillas; y creímos un deber nuestro corresponder a los deseos de tan fieles hijos y abnegados colaboradores de la Iglesia, tanto como excelentes patriotas, escribiendo as siguientes líneas que juzgamos oportuno reproducir en nuestro Boletín Eclesiástico, aprovechando la coyuntura para puntualizar algunas ideas que juzgamos de interés en estos días. Tomábamos pie para escribirlas del hecho de que hayan sido varios los estudiantes de nuestra Federación que han dado su vida por la Religión y la Patria, en los campos de batalla o a manos de los verdugos, he aquí el texto que reproducimos del indicado número de Ideas: «LA MUERTE ES CAMBIO DE VIDA.- Es profundo pensamiento de San Agustín, que ha adoptado la Iglesia en el Prefacio de la Misa de Difuntos. La muerte no es aniquilamiento, sino cambio de vida: Vita mutatur, non tollitur. Debemos tener esta certeza, «para que en nuestra triste condición de mortales tengamos el consuelo de la inmortalidad futura». Nos sugiere este gravísimo pensamiento el contraste de la juventud, retozona y explosiva, con la trágica realidad de su muerte violenta, en los campos de batalla o a mano villana del verdugo.

1147 Tomamos el texto del Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, XCIV, núm. 4 (15 de marzo de 1938), pp. 69-77. En el archivo se conserva también el texto mecanografiado.

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¡Estudiantes católicos de Toledo! Como si fuese hoy aquella mañana de marzo de hace tres años, cuando os recibíamos en nuestro despacho y os dábamos alientos, y nuestro Palacio Arzobispal resonaba con los alegres aires de vuestra Estudiantina. ¿Cuántos faltan de aquellos mozos bizarros que, henchidos de sano optimismo cristiano, pedíais a vuestro Prelado la bendición y salíais a la calle para difundir en ella el aroma de la doctrina y de la vida cristiana –el «buen olor de Cristo», de que nos habla el Apóstol–; y luego, en las aulas, en vuestros círculos de estudio, en los íntimos cenáculos en que trazabais los planes de vuestro apostolado, os preparabais para las luchas y conquistas futuras, que se os ofrecían difíciles, pero ciertas, porque nada se resiste a una juventud sana de corazón y de espíritu, organizada para ganar el mundo en el nombre de Jesucristo? No sabemos. Lo que sí sabemos es que todos hicieron honor a su apelativo de católicos. Que cuando en los campos de batalla cumplieron sus deberes de soldado, a veces libremente aceptados, fueron Dios y la Patria los ideales que les alentaron, y que con el nombre de Jesucristo Rey y de España en sus labios exhalaron su último aliento. Y que cuando more bidentium, como dice la Liturgia, «como mansos corderillos», «como capullos de la vida a los que mataron los fríos primerizos», según otra frase de la Iglesia, sucumbían, no ante la noble espada, sino al cobarde disparo del fusil o de la pistola, manejados por hombres ruines, incapaces de comprender la grandeza de sus almas y la pureza de sus vidas, supieron perdonar a sus verdugos, hacer pública confesión de su fe y expresar los santos anhelos de la vida eterna de que era gaje su martirio. Yo vi a uno de los vuestros, al que el instinto cristiano y patriótico ha dado el nombre de «Ángel del «Alcázar», postrado en el lecho de donde su cuerpo, roto por la metralla, pasó a la tumba y su alma al cielo, a los pocos días. Y yo no he visto alma más jovial y optimista en mi vida. Por la ventana de su habitación se veían, imponentes, las ruinas del Alcázar, testigo de sus proezas, y me pareció en verdad «el Ángel del Alcázar». Ángel dulce y fuerte: dulce con la caridad que irradiaba toda su vida; fuerte como un cachorro de la Religión y de la Patria.- «¿Cómo harás, Antonio, le dije, cuando en tus propagandas la vehemencia de tu alma te exija el gesto de tus brazos, si te falta uno?– «Le enseñaré a mi auditorio, con el otro brazo, el muñón informe en que me dejó la bomba que me lo arrancó», –me respondió entre franca risa. «Y será lo más elocuente que les diga.» Y así todos. Hasta ella, la valerosa estudiante a cuya fuerza de alma se rindió la debilidad de su sexo. Vidas segadas en flor, la sangre ardiente de sus venas, por el doble ardor de su juventud y de sus fervores cristianos, ha regado nuestra tierra toledana y ha puesto en ella la semilla de ejemplos que no se olvidarán jamás y que darán a la vida diocesana y toledana la fecundidad de las cosas de Dios.

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¡Estudiantes católicos de Toledo! La muerte no quita la vida; no hace más que mudarla. «Ha pasado a mejor vida», solemos decir de un hermano muerto, en nuestro lenguaje cristiano. Vuestros compañeros y hermanos de Federación han pasado a mejor vida, diríamos que en la tierra como en el cielo. En la tierra, porque al aroma de sus virtudes, de que dieron ejemplo entre nosotros, añadieron con su heroica muerte el resplandor de una gloria humana de que sólo son capaces las almas de privilegio. Muertos, viven todavía entre nosotros, y nos hablan con la elocuencia de su recuerdo y por los labios de sus heridas sangrientas. De cada uno de ellos podemos decir: Defunctus, adhuc loquitur. «Muerto, habla todavía». Y en el cielo, porque tenemos la certeza moral de que Dios les ha concedido a perpetuidad la visión intuitiva de su Ser. Y esta es la vida, estudiantes. Por esta vida vivimos. Sin esta vida, nuestra vida sería una tortura y un enigma. Con la vida perdurable por remate de esta vida mortal, todo se ilumina, y toda nuestra vida, como el esquife que corre con las velas henchidas por el viento, adquiere una tensión y una energía que la hace triunfar de todo mal y acometer la realización de todo bien. Vita mutatur, non tollitur... La vida cambia por la muerte, no fenece ni se aniquila. Vivid con este pensamiento y con el recuerdo de quienes tan venturosamente la cambiaron, en plena juventud, entre nosotros, y habréis realizado en la tierra el ideal del hombre cristiano. Vivir para morir, en el cumplimiento de nuestros deberes. Y morir para vivir, dejando por un tiempo la casa de nuestro cuerpo, como la crisálida deja su envoltura, para desplegar las alas del espíritu y remontarnos el cielo de los cielos para ver a Dios». Hasta aquí las sencillas palabras que dedicábamos a nuestros queridos estudiantes. Pero, al solicitarnos las cuartillas que acabamos de transcribir, la Asociación de Estudiantes Católicos nos consultaba al mismo tiempo, entre temores y nostalgias, si cuando se organizase la asociación de estudiantes de tipo sindical, de carácter estatal y de profesión católica, ellos quedarían fuera de la vida legal y destituidos de finalidad, y si, consiguientemente, deberían disolverse. La contestación que dimos en carta al Muy Iltre. Sr. Consiliario bastaría para que nuestros Estudiantes Católicos supiesen a qué atenerse, ya que fue de negativa rotunda a la posible disolución. Refrendábamos con ello el criterio que en diciembre pasado habíamos señalado al Sr. Presidente de otra Federación quien, ante las orientaciones dadas por persona ajena a la Jerarquía eclesiástica, Nos exponía sus dudas y Nos pedía consejo. La trascendencia de la consulta, que igualmente podrían formular otras Asociaciones análogas, como la de Maestros Católicos, Padres de Familia, etc., nos aconseja formular esta instrucción sobre la naturaleza y finalidad de la Asociación de Estudiantes Católicos y otras similares, demostrando

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que éstas no son, de modo alguno, incompatibles con las de tipo estatal, como no lo es con el mismo Estado la Iglesia, en cuya Jerarquía aquéllas están entroncadas; antes bien, pueden ellas contribuir grandemente a que la actuación de los organismos sindicales sea más útil y eficaz en el servicio de la Patria, que es uno de los grandes fines de todo organismo y de toda actuación de sentido católico. Quede ante todo bien sentado el derecho indiscutible de la Iglesia a formar asociaciones de fieles; derecho indicado en el canon 685 que dice: «La Iglesia puede constituir asociaciones distintas de las religiones y asociaciones de que se trata en los cánones 487-681, ya para promover una vida cristiana más perfecta entre los socios, ya para ejercitarse en obras de piedad o caridad, ya finalmente para incremento del culto público». Esto es de derecho natural en toda sociedad bien organizada; y tratándose de la Iglesia, sociedad sobrenatural, es de derecho que radica en su misma constitución, es flor espontánea de su vida y cuyo ejercicio han venido demostrando largos siglos de su historia. Pío XI, en su admirable Encíclica Quadragesimo Anno, exponía así el derecho natural a las asociaciones particulares: «Como los habitantes de una misma ciudad tienen costumbre de crear, para los más variados fines, asociaciones a las cuales es libre a cada uno dar o rehusar su nombre, así las personas que ejercen una misma profesión conservan la facultad de asociarse libremente en vista de ciertos objetivos que, de cualquier manera que sea, se relacionen con esta profesión. Como estas asociaciones han sido clara y exactamente descritas por nuestro ilustre predecesor, bastará insistir sobre un punto: El hombre es libre, no solamente de crear tales sociedades de orden y derecho privado, sino aun de darles los estatutos y reglamentos que parezcan más apropiados al objeto intentado». La Iglesia, al hacer suyas tales asociaciones, al darlas su nombre, sus direcciones, su eficacia, al injertarlas en el árbol frondoso, de variadísimos frutos, de su vida sobrenatural, no hace más que corresponder a una ley de su vida: «Crecer en todas las cosas en Cristo, que es su cabeza»: In caritate crescamus in illo per omnia, qui est caput, Christus (Eph. 4, 15). Es la Iglesia sociedad perfecta, y en su género suprema, que tiene por fin la santificación y la salvación de las almas, es decir, la sobre-naturalización de la vida, preparándola para la transformación definitiva de la gloria por la visión facial de Dios. Ninguna sociedad humana tiene fin tan excelso como esta sociedad divina. Y ello, que tiene que realizarse en el orden individual, porque individual y personal es el fin del hombre, tiene enorme trascendencia en el mismo orden do la sociedad humana que, por la misma naturaleza social del hombre, queda a su vez sobrenaturalizada. «Cuando yo fuere levantado sobre la tierra, decía Jesucristo refiriéndose a su muerte en Cruz, lo

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atraeré todo a Mí.» (Jn. 12, 32.) Todo: hombres, instituciones, leyes, la misma historia, la humanidad en masa. Porque la humanidad, una vez ha dejado penetrar en sí el fermento de la vida divina de Jesús, crece y se esponja como cuerpo que se agranda al correr por sus arterias y a través de todas sus articulaciones, según la gráfica metáfora del Apóstol, la sangre que lleva en su corriente los elementos de su nutrición y de su fuerza: Corpus compactum et connexum... per omnem juncturam subministrationis, secundum operationem in mensuram uniuscujusque membri...» (Eph. 4, 16). Todo está trabado en la Iglesia; cabe en ella cuanto de legítimo tiene la humana vida en el orden personal y social; porque Cristo no quiere menos que ser «todo en todas las cosas» (I Cor. 15, 28). Y cuando todo ello está trabado con la Jerarquía, es decir, con el Episcopado, a quien puso Dios para regir su Iglesia, entonces todo tiene su fecundidad dentro la variadísima unidad del Cuerpo místico de Cristo. Nacidas estas asociaciones del derecho y de la ley fundamental de la Iglesia, añadimos que ellas son uno de los más poderosos medios para la santificación de las almas, la perfección personal, la difusión de las sanas doctrinas, el fomento del culto divino y de la piedad cristiana, «que es útil para todo», como dice el Apóstol (I Tim. 4, 8). Por ellas se da mayor contextura al Cuerpo místico de Cristo, que es la Iglesia, que forzosamente debe acomodarse a las condiciones accidentales de los tiempos; se facilita la difusión de la vida sobrenatural para que no haya ningún miembro muerto, sino que todos los incorporados a la Iglesia, cualquiera que sea su profesión u oficios, en todas sus relaciones con la sociedad civil de la que son ciudadanos, siempre y en todo inspiren sus actos en los principios inmutables de la incomparable moral católica, y siempre vivan la vida del amor sobrenatural, la vida de Jesucristo. Y es a esta corriente producida por estas asociaciones –tan copiosas en todo tiempo en nuestra querida España, hasta el punto de que, ya de siglos, no hay pueblo, por insignificante que sea, que no las tenga con finalidades distintas, especialmente de piedad– que nuestro Santísimo Padre el Papa Pío XI, en su Encíclica Ubi arcano, atribuía el crecimiento cada día mayor del espíritu de apostolado, es decir, «de este celo ardiente que, primero por la oración asidua y una vida ejemplar, y luego por el camino fecundo de la palabra y de la prensa y otros medios, comprendiendo entre ellos las obras de caridad, tiende a hacer rendir al Corazón de Jesús, por los individuos, la familia y la sociedad, el amor, el culto y los homenajes debidos a su divina realeza. Es el mismo fin que persigue este buen combate «por el altar y el hogar», esta lucha que es preciso llevar sobre frentes múltiples en favor de los derechos que la sociedad religiosa, que es la Iglesia, y la sociedad doméstica, que es la familia, han recibido de Dios y de la naturaleza para la educación de la juventud.»

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Estas asociaciones, floración espontánea del espíritu interior de la Iglesia, suelen, además, responder a las necesidades de la comunidad religiosa. Desde las primitivas asociaciones de caridad, que hicieron de las primeras generaciones cristianas algo semejante a nuestras comunidades religiosas; pasando por estas manifestaciones colectivas de la piedad que tenía como centro la santísima Humanidad de Jesucristo y especialmente los episodios de su Pasión; siguiendo por las asociaciones gremiales que resolvieron mucho mejor que lo han sabido hacer los economistas modernos las cuestiones del trabajo; continuando por esas grandes manifestaciones de la piedad eucaristica que tienen su máximo desarrollo en el pasado siglo; hasta los tiempos modernos, en que las necesidades de la fe que peligra o que siente ansias de dilatarse por el mundo han dado origen a asociaciones de carácter intelectual y misional, puede decirse que la Iglesia ha producido siempre las obras de carácter social acomodadas a las necesidades del momento. Es el Espíritu de Dios, que sopla donde quiere y cuando quiere, y que produce estos fenómenos externos, de carácter social, que son reflejo de su alma, que es el mismo Espíritu de Dios. ¿Qué extraño que, cuando en el seno de la sociedad cristiana se ha producido este movimiento general de sentido científico, fruto de la inquietud espiritual de los tiempos modernos, de la universalización de los humanos conocimientos, y hasta de la organización del trabajo intelectual en las instituciones de los Estados modernos, se hayan agrupado en asociaciones católicas cuantos, persuadidos de que no hay saber legítimo fuera o contra Dios, «Señor de las ciencias», de que la virtud cristiana es su poderoso auxiliar, de que la bendición de Dios las fecunda, han querido poner su aprendizaje científico bajo la égida de Dios y de su Iglesia, fomentadora secular de todo saber? Pues bien; podemos afirmar que, como la redención por Jesucristo ha sido el bien máximo que ha podido venirles a las naciones y la fuente de todos sus progresos, en todo orden –ahí está la historia de la Europa cristiana para demostrarlo– así de estas manifestaciones específicas de la vitalidad de la Iglesia no pueden venir más que soberanos bienes a la vida pública. La sobrenaturaleza levanta a la naturaleza; Dios eleva al hombre; la sociedad cristiana, que es la Iglesia, no ha hecho más que ennoblecer y encumbrar a los pueblos que se han informado de su espíritu. Así estas asociaciones, como decía Pío XI en la Carta que acabamos de mencionar, «procuran a la sociedad los mejores ciudadanos, y al Estado los magistrados más íntegros y más expertos». Porque el espíritu que las informa, y que se impone a los asociados con la fuerza de un precepto o de una ley estatutaria de carácter específico, «les enseña a respetar la autoridad legítima y obedecer las leyes, a mantener y vindicar los fundamentos del bienestar y de la salvación de los pueblos, es decir, la integridad de costumbres, la pureza de la vida domésti-

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ca, la concordia y unión de las clases sociales, en una palabra, todo cuanto puede contribuir a garantizar la paz y la segundad de la sociedad». Es lo que decía San Agustín cuando desafiaba a la sociedad pagana a que presentase ciudadanos tan probos, tan selectos, tan útiles a la sociedad como los católicos dignos de tan glorioso nombre. Por otra parte, sabemos cuan cara es al Papa la Acción Católica, que repetidamente ha llamado él mismo «la pupila de sus ojos». Pues bien, las asociaciones de todo género, de carácter piadoso, caritativo, económico, profesional, pueden ser, y deberán serlo en su día, poderosos auxiliares de la Acción Católica. Porque, como decía el mismo Pío XI en su carta al Cardenal Bertram: «ella pone en juego y dirige en el sentido del apostolado social toda obra, toda asociación especialmente de carácter religioso, ya sea que ellas se dediquen a la formación de la juventud y al progreso de la piedad cristiana, ya sea que tenga una finalidad cívica o económica». «Además, por la sabia división del trabajo y de las fuerzas que procura a la Acción Católica la armónica unidad de dirección que lleva en sí y por la cual son regidos los elementos diversos de toda la masa, como son las asociaciones de hombres, de mujeres, y de jóvenes de ambos sexos, esta Acción Católica se beneficiará de los frutos que las asociaciones religiosas y económicas pueden dar, al tiempo que ella misma no deja de llevarles su apoyo y asegurar su progreso; porque ella mantiene, entre todas, benevolencia recíproca y garantiza la cordialidad en sus relaciones, ella alienta una colaboración mutua, con gran ventaja de la Iglesia y de la sociedad humana, como fácilmente deja adivinarse». (Carta de Pío XI al Cardenal Bertram, 13 nov. de 1928). Véase, pues, la provechosa armonía que puede y debe existir entre las Asociaciones que brotan del seno de la Iglesia y las que se organizan dentro del Estado civil, especialmente cuando, como sucede en la nueva España, se las declara católicas. Las primeras podrían infundir a las segundas el espíritu católico para que, no solamente se denominen católicas, sino que lo sean de verdad, actuando cada uno de sus miembros como exigen los principios cristianos; las segundas podrán facilitar y ensanchar el campo de Acción Católica. Así crecerá la Iglesia, que aumentará el número de sus fieles hijos; así progresará la vida del Estado, contando con ciudadanos que de la obediencia y fidelidad a los poderes públicos y del trabajo por el engrandecimiento de la Patria hagan virtudes religiosas y sobrenaturales. Por sabias que sean las leyes, por recta y buena que sea la intención de los gobernantes, si tropieza con la inercia o con la mala fe de los gobernados, poco fruto se conseguiría para el bien común. ¿Quid leges sine moribus? decían los antiguos; «¿De qué sirven las leyes sin las costumbres?» Las reformas legislativas quedan

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en la letra si no las precede o acompaña una reforma de costumbres. Sin duda que la ley tiene una fuerza para plasmar las costumbres según su contenido, fuerza que les viene de la de sus sanciones, del prestigio de la autoridad que las dictó, de su misma rectitud cuando están conformes a razón y dirigidas en el sentido del bien común. Pero la adaptación personal a las mismas por el esfuerzo de las voluntades singulares, es lo que les da su eficacia máxima. Y en esta labor de formación personal ninguna pedagogía popular, ningún método de preparación individual como los que tiene a su disposición nuestra religión divina, a saber, el concepto de la autoridad y el deber de obedecerla, el imperativo de la conciencia, los deberes de la hermandad social, sin la que no se concibe el orden ciudadano, las sanciones ultramundanas cuando entran en juego con la ley los intereses del alma. Qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit: (Rom. 13,2) búsquese en la historia de las religiones y de las sociedades humanas un principio que importe mayor responsabilidad social, y mayor eficacia para darla a las leyes, que este apotegma del Apóstol: «Quien resiste a la autoridad, resiste a las órdenes de Dios». Y nuestra religión santísima, –que no sólo es dogma y culto y sistema moral, sino que pone todos estos grandes recursos al servicio de la formación de las conciencias, con la necesaria trascendencia en el orden social, ha tenido siempre sus asociaciones de hijos selectos, que han tenido por objeto una formación más delicada en el orden general cristiano y una formación específica en alguno de los múltiples aspectos de la vida. El conjunto de todas ellas es un sistema vastísimo de lo que podríamos llamar supercatolicismo; y de él han derivado grandes bienes en el orden de la formación general del pueblo de Dios. Déjese, pues, que estas asociaciones preparen las voluntades para que cumplan la ley con espíritu religioso y de amor. Y ojalá que llegue el día en que, coordinadas todas por una organización oficial de Acción Católica, realicen su labor formativa de las conciencias, eleven el concepto de la vida y la práctica de la misma al orden sobrenatural, cada una de ellas en el aspecto específico para que se instituyó. Ello facilitará el gobierno del Estado, el cual, por tanto, lejos de mirarlas con recelo, deberá interesarse en que sus ciudadanos reciban con mayor eficacia su influencia. Dado en nuestro Palacio Arzobispal de Toledo, a 10 de marzo de 1938. ✠ ISIDRO, CARDENAL GOMA Y TOMÁS, Arzobispo de Toledo

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Documento 9-368 Carta del card. Gomá al card. Pizzardo enviándole la Instrucción Pastoral a la Federación de Estudiantes Católicos. 25.III.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 14 b Copia Toledo, 25 Marzo 1938 Eminentísimo y Reverendísimo Sr. Cardenal GIUSEPPE PIZZARDO. Città del Vaticano. Eminencia Reverendísima: Tengo el honor de ofrecer a Vuestra Eminencia dos ejemplares de una Instrucción Pastoral que he dirigido a la Federación de Estudiantes Católicos1148 para orientarlos sobre las relaciones de las organizaciones católicoprofesionales con las estatales, que a veces se muestran excesivamente absorbentes en detrimento de los derechos de la Santa Iglesia. Dígnese Vuestra Eminencia aceptarlos con Su benevolencia acostumbrada. Aprovecho la oportunidad para reiterarme, con todo afecto, de Vuestra Eminencia Reverendísima devoto servidor verdadero,

Documento 9-369 Carta del P. Bayle al card. Gomá enviándole cartas de obispos de América en respuesta a la Carta Colectiva. 25.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete con escudo:] DE REBUS HISPANIAE. CENTRO DE INFORMACION INTERNACIONAL CATOLICA. SALAMANCA. PLAZA DE SAN BOAL, 2 25 marzo 1938 Emo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Muy venerado señor Cardenal: Adjunto envío a Vº Ema. unas cartas venidas de América: supongo estarán otras de camino. 1148

Vid. Anexo a Documento 9-367.

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Esta mañana vi en nuestra iglesia a D. Luis: acudí al Seminario, y ya se habrá ido. Supongo en su poder otra mía, con la noticia de estar terminada la 2º Parte del folleto, los textos: aguardo instrucciones de Vª. Ema. sobre esta entrega. Del traslado a Burgos, ni palabra. Beso reverente la púrpura de Vª. Ema. afmo. s. en Cristo [Firmado:] C. Bayle S.J.

Documento 9-370 Carta de D. José Cartañá, obispo de Gerona, al card. Gomá transmitiéndole unas noticias de París sobre sacerdotes españoles, y una información sobre el Delegado Apostólico del periódico Madrid. 25.III.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original manuscrito en catalán Pamplona 25 de Març 1938 Emm. Sr. Dr. D. Isidro Gomà, Cardenal Arquebisbe. Toledo Venerat Sr. Cardenal i volgut amic: Ahir rebí la seva del dia 20 i avui la del dia 22. Celebre de tot cor l’estat de la seva salut i per a conservar-la, sens la pretensió de metge, li recorde que no es pot treballar a tota màquina. Els malats millorets, gracies a Deu, dels quals li parlarà la Marceliana. Al escriurem la segona carta no havía rebut la meva del día 20 en que li parlava de l’assumpte meu, mes puc anyadir tan mes quan, al rebre la present, V sabrà més que jo com // haurà sentit al Sr. Delegat qui porta l’última paraula de Roma i de Burgos. Tinc en compte la vinguda de sacerdots i José, segons em diu. Pot dir a D. Anastasi1149 que jo mai li vaig demanar les notes que va escriure D. Santos1150, aixi es, que no puc enviar-li res. D. Santos i el Dr. Bonet 1151 passen la setmana al poble del primer, preparant la Setmana d’estudi, que volen celebrar a ultims d’Abril. Tan prompte arribi li parlaré del cas de V. D. Anastasio Granados. D. Santos Beguiristain Eguilaz. En 1937 era consiliario diocesano de la Juventud de Acción Católica. 1151 D. Alberto Bonet. 1149 1150

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He rebut carta de Paris en la que hi expliquen moltes coses del moviment respecte de Catalunya, cap fa referencia al meu cas1152. Sembla que sacerdots vascs havien proposat establir-se a Montserrat; després lo intentaren els Caputjins de Vasconia amb l’ajut de catalans, aquests refusaren. També hi ha presió per a fer tornar a Catalunya a sacerdots catalans, pero es neguen. // Em copio paragrafs de periodics que confirmen l’engany en que desitgen fer passar gent per llibre [?]. Li copio un parrafet respecte del Delegat. No he pogut encara fixar qui es aquella personalidad de la qual em descriu l’actuacio, pero sens notes que el personifiquin individualment. Crec que es [ilegible] Barcelona. Gallegos Rocafull1153 Lobo1154. Em diuen que ha estat assessinat el Bisbe1155, pero jo en dubte si podría esser que la noticia de la mort fa que a conservar-li la vida. S’han enviat auxilis als capellans etc. Per fi ha arribat la tela i aquestes religioses treballen la seva tasca i tan prompte D. Lluis estigui a S. Sebastià se li preguntarà qui ha de confeccionar les 200 pesses restants, les religioses en fan 100. Li poso una postal del Bisbe de Palma1156. // Paragraf del periodic oficial del Govern. «Madrid» 10 Març. 1938. «Monseñor Antoniutti, Deleg. Aposto. en la España rebelde ha visitado Teruel y algunos pueblos ocupados ultimamente por las tropas rebeldes. Mons. Anto. es pues un combatiente, visita los campos de operaciones después de la batalla, como un general con mando. Aceptémosle en este papel. Y pidamos que visite la línea de fuego con más frecuencia. Siquiera por saberle en el riesgo de que una bala republicana le parta el corazón». Quede esperant la seva carta per a saber com quedarem amb el D. Apos1157. El B. d’aquesta segueix content del viatje. Em digué que el Dr. Vilaplana treballa amb el Card. Pizzardo. Molts records d’aquesta casa on tot segueixs igual fora del buit de V. Mani a seu afmo s. s. i f. in Domino que l’abraça [Firmado:] ✠ Josep Bisbe de Girona

El traslado a Perpiñan. D. José M. Gallegos Rocafull. 1154 D. Leocadio Lobo. A finales de 1937 cuando Irujo trataba de restablecer el culto público en Barcelona, había intentado también abrir una templo en Madrid. 1155 D. Manuel Irurita Almandoz. 1156 D. José Miralles. 1157 Delegado apostólico. 1152 1153

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Documento 9-371 Carta del card. Gomá a D. Marcelino Olaechea, obispo de Pamplona, celebrando su regreso de Roma. 26.III.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr. Don Marcelino Olaechea Pamplona Toledo, Marzo 26-938 Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Acabo de enterarme de su regreso de Roma. Sea bien venido a la capital de su Diócesis, a la que deseo copiosos frutos de su viaje, que son de esperar de su celo infatigable por sus diocesanos. Espero que nos veamos pronto para que me «aleccione» sobre la manera de realizar el viaje, especialmente en su aspecto formal, que yo habré de emprender dentro de poco. Me place acompañarle el adjunto oficio que, aunque es pobrísima correspondencia a su inagotable caridad para con los sacerdotes refugiados en Pamplona1158, demuestra al menos que nos hemos fijado en el sacrificio que le ha impuesto el amor a nuestros sacerdotes. Que Dios se lo pague mucho mejor. No tiene necesidad de mandar la nota a que el oficio se refiere, que ya tengo, y a cuya cuantía tal vez tampoco podríamos corresponder. Según me dice la M. Superiora de este Hospital, el Sr. Obispo de León1159 debe estar con V. estos días. Un fuerte abrazo. Dígale que le dirigí anteayer carta a Irún y que la reclame. En ella le doy la mala nueva, creo que es así para él, de verme imposibilitado para consagrarle. Ayúdele a consolarle y salir de apuros. Porque es el caso, según le insinúo arriba, que salgo para Roma y de allí a Budapest, adonde voy en representación que me confía este Gobierno Nacional. La ausencia será, por consiguiente, de cerca de dos meses. Saldré de acá para ésa el 6 de Abril, y de ésa para Roma el 11. No queda más día // hábil que el Domingo de Ramos, que no es para esta gran fiesta. Y luego, si venía Viernes Santo...

1158 Fueron muchos los sacerdotes atendidos en Pamplona por mons. Olaechea, que venían huyendo de la zona republicana y carecían de todo. Allí se les proporcionaba techo, vestido y alimentación hasta que se les encontraba un cargo pastoral. En la documentación del Archivo se menciona en repetidas ocasiones a sacerdotes gerundenses que residían en Cristo Rey y a los que se conseguía algún encargo pastoral en Toledo. 1159 D. Carmelo Ballester.

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Supongo que Don Santos1160 recogerá buena mies sobre Acción Católica. Sírvase decirle que me prepare un pequeño rapport sobre lo que le parezca de mayor interés, para que me sirva de guión en mis gestiones. Hasta vernos. Descanse de su fatigas y reciba un fuerte abrazo, y otro que transmitirá a la víctima preparada para el sacrificio, de éste su affmo. Hermano y amigo que le quiere y se encomienda en sus oraciones,

Documento 9-372 Telegrama del card. Gomá a D. José Cartañá, obispo de Gerona, comunicándole que llegará el 7 de abril. 26.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVI Documento: 30 Copia PAMPLONA Cardenal Primado a Obispo de Gerona Josefinas Recibida tu carta del veinte STOP Escribí el día veintitrés estaré ahí el siete de abril seguimos bien os abraza Marzo, 26-938

Documento 9-373 Carta del card. Gomá al cardenal Copello, arzobispo de Buenos Aires agradeciéndole la del día 8. 27.III.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia Toledo, 27-Marzo-1938. Emmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Don Santiago Luis Copello, Cardenal-Arzobispo de Buenos Aires, Primado de Argentina Buenos Aires. Mi venerado Hermano y querido amigo: Recibí su carta del 8 de los corrientes1161, que contesto.

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D. Santos Beguiristain. Vid. Documento 9-311.

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Le agradezco sus atenciones para con mi recomendado el Pbro. J. Esteve, y su fervoroso propósito de nombrarle Teniente Cura, si vuelve de Santa Fe. No menos le agradezco las noticias que se digna darme de Mons. Zacarías Vizcarra, que completan las que ya en otra ocasión me dio V. Emncia., por lo que entonces le signifiqué también mi agradecimiento. Con este motivo me es muy grato reiterarme de V. Emncia., en cuyas oraciones me encomiendo, affmo. en Cristo Jesús, y fraternalmente le abrazo, humildísimo, devotísimo y verdadero servidor

Documento 9-374 Carta del card. Gomá a D. Luis Despujol sobre el próximo viaje a Budapest, entre otros asuntos. 27.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 56 Copia Muy Iltre. Dr. Don Luis de Despujol. San Sebastián Toledo, Marzo 27-938 Mi querido Don Luis: He esperado inútilmente el telegrama que quedamos me pondría después de las impresiones que recibiese en Burgos y nada ha llegado. Me hace ello pensar que no se ha concretado nada, lo que me pondría en el trance de ir con mucha cautela en la cuestión del viaje proyectado. Tengo referencias de la enorme morosidad con que se tratan estos asuntos. Revolviendo ayer papeles me encontré con la nota de la edición de la Carta Colectiva en italiano, 2099 liras - 1640’60 pesetas. ¿Se ha hecho efectiva por el Estado esta cantidad? Yo no lo encuentro anotado en mis cuentas. No deje de agenciar cuanto se refiera al viaje, por si hemos de emprenderlo. Cuide especialmente de mi hermana si se resuelve a acompañarnos. (En este momento recibo su telegrama de ayer) Digo en contestación al mismo que es algo violento decirle yo al vicepresidente lo de las pesetas, ignorando incluso oficialmente mi comisión. Me olvidé decirles que debían agenciar se me notificara. Veremos que dice Marceliana, que no contestando por telegrama como le había dicho casi me inclino a que resuelve que no. // Recibo esta mañana carta de Sancho1162, de Mallorca. Dice que no puede llegarse acá, ni antes ni después de Pascua. No va a Budapest por lo que D. Antonio Sancho, magistral de Mallorca. Parece que el Gobierno fue «algo generoso», ya que finalmente acudió al Congreso. 1162

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el viaje tiene de caro. Tantee bien esto para resolver en definitiva. Si el Gobierno fuese algo generoso, tal vez podríamos decirle que forma parte de la misión, conociendo el idioma y siendo amigo de aquel Cardenal1163. Por el escasísimo tiempo de que disponemos me veo muy mal para hacernos con unos cuantos congresistas, porque esto debe trabajarse mucho. Yo querría publicar una sencilla Instrucción sobre el Congreso, haciendo un llamamiento para que alguien nos acompañara. Pero para esto se requiere un punto de referencia y un hombre diligente que lo trabaje. ¿Ha visto a Flors1164 o Lorea1165? Claro que en la Instrucción debería indicarse el centro de reclutamiento. Vea si me puede decir algo sobre esto. ¿Estaba Beitia dispuesto a venir? Porque en este caso también él podría constituirse en centro. En fin, son cosas para ser llevadas con mucho tiempo, y no lo hay. Precisamente estos días se me ha aglomerado el trabajo en forma insólita. Que les haya probado bien el viaje. Mis afectos a Su Excelencia. Mande cuanto quiera a su afmo. en Cristo I. Card. Gomá // Vea lo que me dice el P. Bayle en la hoja que le incluyo, y escriba a Ventosa1166 o a Quiñones1167 para no dejen cometerse la barrabasada. Ya recordará que hace unos meses le había negado yo el aval a este señor para un escrito destemplado que mandó. Creo esto de urgencia. No tengo inconveniente en que vea esto Monseñor. Mi pasaporte podrá renovarse un día de los que pasemos en Pamplona

Documento 9-375 Carta del card. Gomá al P. Bayle contestando la del 23 de marzo. 27.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Rdo. P. Constantino Bayle. Salamanca Toledo, Marzo 27-938 Cardenal Séredi. Probablemente D. Juan Flors García. 1165 Seguramente se trata de D. Carlos Lorea, sacerdote navarro, canónigo de Pamplona y amigo del Gomá, al que facilitó el hospedaje en el colegio de las josefinas. 1166 D. Juan Ventosa y Calvell, cuñado de D. Luis de Despujol. 1167 D. José María Quiñones de León. 1163 1164

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Mi querido P. Constantino: Supongo en su poder la mía de ayer, con la nota que le mandaba, que no tiene otro carácter que el de la simple insinuación. V. las utiliza en la forma que mejor le parezca. Hoy escribo para corresponder a la suya del 231168, al par que recojo algunos conceptos que quedaron incontestados de la del 151169. Dejo completamente a su buen criterio el arreglo del libro ese. A mi me parece que dado ya su actual volumen no habría necesidad de añadir más textos completos. Ahora, rellenar de nombres, tal vez sí que convendría para que no les duela a los que no estén contados. Ya debe tener algunas comunicaciones que se han recibido acá estos días. Tenemos carta de Secretaría de Estado, muy expresiva1170. Se la incluiré con ésta o se la entregaré a mi paso por ahí. Si ha de quedar V. en Salamanca para el 6 de Abril sírvase decírmelo, que salgo para Pamplona aquel día y me detendría en Salamanca. Si ha de estar en Burgos, casi mejor, porque entonces iría directamente allí sin pasar por Salamanca. Le diré a mi capellán lo que me encarga de nombres y número de Obispos, aunque el anuario último lo tengo en Pamplona. Insisto en mi criterio que no conviene mandar a París el original, sino galeradas para que traduzcan allá. Aunque tampoco tendría reparo en que antes saliese el original español, por cuanto las cosas se precipitan y casi no vamos a llegar a tiempo. Me dice mi capellán que no le mandó el testimonio que tenemos favorable y colectivo de Hungría, de antes de la Carta. Tal vez podría incluirse, dada la actualidad de lo de aquella nación; digo // que se lo incluya. Acabaremos de hablar de todo cuando nos veamos. Entre tanto tal vez podrían empezar a componer lo que tiene definitivo. Respecto a la hoja [?] suelta que dedica al cura [?] de Angoustine, Francia, se la mando a mi Secretario, que tiene comunicación con el elemento oficial de París, para que cuide de que no salga el mamotreto. Ya le había yo rechazado o negado el aval para algún otro escrito, que llegaba a la procacidad. Esperando vernos pronto me complazco en decirme de nuevo de V. affmo. amigo que se encomienda en sus oraciones, Le reitero que no tengo inconveniente en que salga un avance del libro en Razón y Fe.

Vid. Documento 9-358. Vid. Documento 9-336. 1170 Vid. Documento 9-295. De hecho el libro se abrirá con esta carta del cardenal Pacelli. 1168 1169

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Documento 9-376 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá agradeciéndole la hospitalidad que le dispensó en Toledo. 27.III.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 56 Original manuscrito [Membrete:] EL ENCARGADO DE NEGOCIOS DE LA SANTA SEDE San Sebastián 27.III.1938. Eminencia Revma., A mi llegada a ésta, después de un feliz viaje, quiero expresar a Vuestra Eminencia mi sincera gratitud por la cordial hospitalidad con que se dignó acogerme y por las bondades con // que me ha distinguido durante mi breve estancia en Toledo. Agradezco una vez más, de todo corazón, las pruebas de veneración que autoridades clero y fieles prodigaron al representante del Santo Padre, haciendo patente su devoción filial al Sumo Pontífice. Aprovecho esta ocasión para comunicar a V. E. que // el domingo 20 del corriente, la Representación de España ante la S. Sede ha dado una comida diplomática en honor del Emmo. Cardenal Pacelli y de los jefes de las Secciones de la Secretaría de Estado de Su Santidad. Según los informes que tengo, la cosa resultó muy bien y ha hecho impresión. // Quería presentar mis cariñosos recuerdos y saludos al Excmo Sr. Obispo Auxiliar y a los familiares, mientras reiterando mis sinceros agradecimientos, quedo con la más profunda veneración de V. E. Revma. Umilimo devmo obbmo servidor [Firmado:] ✠ Hildebrando Antoniutti Del. Apo.

Documento 9-377 Carta del card. Gomá a D. Joaquín M. Nadal contestando la del 22 de marzo. 28.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia

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Sr. D. Joaquín M. de Nadal. Sevilla Toledo, Marzo 28-938 Muy distinguido y querido amigo: Correspondo a la suya de fecha 22 del corriente1171. Supe que Más1172 había estado en Pamplona y él mismo me ha entregado los documentos que V. le dio; ahora trabaja en Toledo. Le agradezco muy de veras el celo y la diligencia con que me suministra información de la persecución religiosa, de la que tanto me interesa tener detalles debidamente comprobados. Que el Señor se lo pague. Con afectuosa bendición para V. y todos los suyos me reitero de V. atento servidor y amigo en Jesús, Documento 9-378 Carta del card. Gomá a Dª María de Madariaga, presidenta de la Juventud Femenina de Acción Católica contestando la del 24 de marzo. 29.III.1938. Sección: 2ª Legajo: J Carpeta: VIII Documento: 9 Copia Toledo, Marzo 29-938. Srita. María de Madariaga, Presidente de la Juventud Femenina de Acción Católica. Medina del Campo. Muy estimada en el Señor: Contesto su carta del 24 de los corrientes1173 que me escribe animada de su celo tantas veces demostrado por los intereses de la Juventud Femenina de Acción Católica. Me pide consejo sobre la campaña de modestia para este verano entre la Juventud española. ¿Cómo no he de alentar y bendecir una campaña en defensa de la modestia de la mujer española? Todo cuanto hagan, en el modo y límites impuestos por la prudencia, para llevar a la práctica las enseñanzas y mandatos del Sumo Pontífice y de los Prelados, me parece muy bien y será sin duda del agrado de Dios. Desde luego no pongo límite a la plegaria para lograr la ayuda de Dios en tan noble empresa. También yo quiero contribuir a esa campaña con la reedición de mi libro «Las modas y el Lujo»1174. Vid. Documento 9-355. Fotógrafo conocido ya por Gomá. 1173 Vid. Documento 9-359 1174 El Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo, año XCIV, 15.X.38, nº 10 p. 264, reseña la tercera edición del libro, recién publicada. 1171 1172

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Con respecto a la celebración de la Asamblea conforme a los actuales Estatutos, mi consejo es que aplacen su celebración hasta los días de la paz. Los programas que pudieran idear ahora para sus reuniones, como los acuerdos que luego tomaran tal vez no tuvieran ahora firmeza y definitiva orientación convenientes por lo variable de las circunstancias y por los vaivenes de la vida social. Dios le pague los votos que formula y las oraciones que por mí ofrece. Affmo. en Cristo Jesús, paternalmente le bendice,

Documento 9-379 Carta del card. Gomá al conde van der Burch contestando la del 18 de marzo. 29.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Toledo, Marzo 29-938 Sr. Conde de Van der Burch. Bruselas Muy respetable señor: Contesto su atenta carta del 18 de los corrientes1175. He leído con gran interés su carta y los recortes de periódico que tiene la bondad de remitirme. Me congratulo de que V. haya comprendido bien el problema español y sabido medir y ponderar el inmenso sacrificio que la España católica está realizando para salvar la civilización occidental y cristiana; y le agradezco en el alma su campaña para ver de lograr el reconocimiento oficial del Gobierno del Generalísimo Franco, y la ley de defensa de Bélgica cuanto a la infiltración marxista. Procuré atender como mejor pude al Sr. Dantine por V. recomendado. Con este motivo me es grato repetirme suyo atto. s. s. que paternalmente le bendigo,

1175

Vid. Documento 9-346.

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Documento 9-380 Carta del card. Gomá al P. Constantino Bayle transcribiendo una carta del ministro de Exteriores, en la que solicita la relación de los episcopados que han respondido a la Carta Colectiva. 29.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Toledo, Marzo 29-938 Rvdo. P. Constantino Bayle, S.J. Salamanca. Mi muy estimado Padre en Cristo: Del Excmo. Sr. Ministro de Negocios Exteriores1176 acabo de recibir la carta que a continuación transcribo: «Burgos, 22 de Marzo de 1938, II Año Triunfal.- Eminentísimo y Reverendísimo Señor: Con referencia a la comunicación de éste Ministerio de 8 de los corrientes, en la que se le rogaba tuviera la amabilidad de indicar si se había recibido una respuesta del Episcopado Húngaro a la Carta Colectiva de los Obispos Españoles, vengo ahora a pedirle que me facilite una lista de todos aquellos paises cuyos Episcopados han contestado a dicha Carta Colectiva.- Por haberlo hecho algunos por conducto de nuestros Representantes obran en nuestros archivos indicación de algunos de ellos, pero suponiendo que otros se han dirigido directamente a V.E.R. me he permitido hacerle la petición en cuestión.- Con las gracias anticipadas, aprovecho esta oportunidad para reiterarle las seguridades de mi alta consideración y besar su Anillo Pastoral.- F. Jordana, rubricado». Para cumplimentar el ruego que se me hace espero de su amabilidad cuidará de enviar cuanto antes la relación que se pide procurando sea lo más amplia posible. Aprovecho nuevamente esta oportunidad para repetirme atto. s. s. que paternalmente le bendigo,

Documento 9-381 Orden circular del Ministerio de Educación Nacional a los directores de Escuelas Normales sobre la Enseñanza de la Religión. 29.III.1938. Sección: AFT Legajo: 5/14

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General Gómez Jordana.

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Carpeta: XIV Documento: 19 Original [Membrete:] MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL Sección............ Núm. ............... ORDEN [Escrito a mano] Entregado por D. Alfonso Iniesta, 1º Abril de 1938 Iltmo. Sr. Son varias la Escuelas Normales que se dirigen a este Ministerio en demanda de aclaraciones para aplicar la obligatoriedad concreta respecto a las disciplinas de Religión y Moral, en su deseo de contribuir al resurgimiento patrio interpretando el verdadero sentir de lo legislado. El problema es de capital importancia porque se refiere a la formación religiosa de los hijos de nuestros combatientes, que están luchando por Dios y por España en esta gran Cruzada Nacional. La enseñanza de la Religión en la Escuela Normal no puede constituir una asignatura más, sino que ha de dirigirse a la formación íntegra de los futuros educadores, por la influencia que han de ejercer éstos para que la generación de la España nueva corresponda a los postulados que han servido de base a nuestra gesta heroica. Es preciso que todos los estudios y materias del plan sean eficaces desde el punto de vista de nuestra ortodoxia, a fin de sacar el mayor provecho del valor educativo de los mismos a través del espíritu cristiano creado en las clases con una mentalidad que, penetrando en el alumno le haga vivir nuestra fe católica, apostólica, romana. En su consecuencia vengo a disponer: ARTICULO PRIMERO: La Enseñanza de la Religión en las Escuelas Normales se dará en sesión alterna y comprenderá dos cursos y un tercero organizado en forma de «círculos de estudios», distribuyéndose las materias del modo siguiente: Primer curso: Religión-Hª Sagrada-Moral cristiana… Individual; Familiar; Social (patronos y obreros); Comercial (moral en los negocios). // Segundo curso: Apologética-Historia de la Iglesia-Liturgia Tercer curso: Documentos pontificios. Círculo de estudios, sobre: Encíclicas sobre errores modernos y sobre la cuestión social; (Postulados del catolicismo social), (Rerum Novarum, Quadragésimo anno), (Contra el comunismo etc). Encíclicas sobre organización cristiana del Estado, Relaciones entre la Iglesia y el Estado, etc. Encíclicas sobre educación. Encíclicas sobre el matrimonio cristiano, etc. ARTICULO SEGUNDO: La aprobación de esta disciplinas es obligatoria para todos los alumnos, sin distinción de planes, siendo este requisito indispensable para que se considere terminada la carrera del Magisterio. Alcanza también esta obligación a aquellos alumnos que no hayan abonado los

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derechos de Reválida y Título, a cuya admisión ha de proceder la aprobación de los tres cursos que se determinan en el artículo 1º. ARTICULO TERCERO: No quedan dispensados de estos estudios en la Normal, los alumnos que los hubiesen cursado en el Bachillerato. ARTICULO CUARTO: El pago de los derechos de matrícula y examen formará parte del grupo de asignaturas correspondiente, salvo en el caso de matrícula exclusiva para esta materia, en que se ajustará a la tarifa vigente para las demás de la carrera. ARTICULO QUINTO: Los alumnos pendientes de la aprobación de esta asignatura para finalizar su carrera podrán examinarse de los tres cursos en una misma convocatoria, pero sufriendo un examen para cada uno de éstos. ARTICULO SEXTO: Dicho examen consistirá, para los dos primeros cursos, en un ejercicio escrito en que el examinando desarrollará durante tres horas, un tema, resolviendo además de Moral Cristiana o de Apologética (sacado todo a la suerte), y en un ejercicio oral sobre las restantes materias del programa. Para el tercer curso el examen será oral, amplio y de doble aspecto: // a) Exposición del documento pontificio.- b) Refutación cumplida de objeciones. ARTICULO SÉPTIMO: Las normas para la calificación de dichas enseñanzas se acomodarán exactamente a las establecidas para las demás asignaturas, considerándolas por lo menos en el mismo plano que las demás disciplinas de la carrera. ARTICULO OCTAVO: Los Profesores de Religión de los Institutos se encargarán de la misma enseñanza en las Escuelas Normales, percibiendo por dicha acumulación la gratificación que oportunamente se señale. ARTICULO NOVENO: El Profesorado de Religión forma parte de sus Claustros respectivos, con voz y voto. Dios guarde a V.I. muchos años Vitoria 29 de marzo de 1938 - II año triunfalIltmo. Sr. Jefe del Servicio Nacional de 1ª Enseñanza1177. Documento 9-382 Carta del card. Gomá al director del centro de Documentación Catequística de Lovaina comunicando que ya ha recibido los libros solicitados. 30.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G 1177

Romualdo de Toledo.

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Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia Rdo. P. G. Delcure, S. J. Director del Centro Documentario Catequístico. Lovaina. Toledo, Marzo 30-938 Muy distinguido amigo y estimado Padre: Me es grato corresponder a su grata de fecha 28 del pasado febrero1178, a la que no he contestado hasta tener en mi poder los dos ejemplares que me anunciaba de la preciosa obra «Où en est l’enseignement religieux», los cuales no ha mucho me fueron remitidos de Pamplona. He encargado a mi Secretario, Dr. Don Luis Despujol, que se preocupe de abonar los dos ejemplares. No les extrañe si se tardara algo, porque con ocasión de la guerra es bastante difícil pagar en divisa que no sea la española. Ante todo me place reiterar mi ofrecimiento para ayudarles en sus nobles y eficacísimas tareas de apostolado de la enseñanza religiosa, y con mucho gusto recibiré al Padre comisionado si estoy en España cuando acuda a visitarme. Acerca de la obra no creo necesario repetir que la juzgo provechosísima, pero si que me es grato comunicarles que precisamente uno de los dos ejemplares que he pedido recientemente estaba destinado a obsequio para el Sr. Director de 1ª Enseñanza del Estado Español1179. Ya ha llegado a sus manos y no dudo que le ha de servir en la apostólica empresa de orientar la legislación escolar por los senderos de nuestra santa Fe. // Con este motivo, y agradeciendo vivamente el interés con que se preocupan de ayudar a España en estos momentos decisivos para la vida católica en nuestro país, quedo de V. nuevamente atento y affmo. servidor que le bendice,

Documento 9-383 Carta del card. Gomá al card. Segura contestando la del 22 de marzo. 30.III.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia 1178 1179

Vid. Documento 9-277. Romualdo de Toledo.

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Toledo, Marzo 30-938 Emmo. y Rvdmo. Sr. Don Pedro Segura y Sáenz, Cardenal-Arzobispo de Sevilla. Mi Venerado Hermano y querido amigo: Correspondo su grata del 22 de los corrientes1180. Le agradezco el interés que demuestra y oraciones que ofrece por mi salud. Gracias a Dios ya hace días que me encuentro completamente bien y trabajo normalmente, llevando sin fatiga la sobrecarga de esta temporada. Por fin tengo que realizar el viaje y es casi seguro que asistiré al Congreso Eucarístico Internacional de Budapest. Mucho siento no verle antes de mi partida, pero es primero su salud que pido a Dios se la conserve muchos años. Con su carta he recibido también la copia de la que dirigió al Sr. Delegado accidental de Prensa y Propaganda y el resumen de la actuación de las sucesivas Juntas de Censura cinematográfica1181. Muy acertada y muy necesaria la observación hecha al Sr. Delegado con motivo del nombramiento del representante de V. Emncia. en la Junta. En materia de moral el voto en contra de dicho representante habría de servir al menos para dejar en suspenso la censura de la película hasta juicio definitivo de la Autoridad eclesiástica competente. Hay que evitar a todo trance la influencia preponderante de las empresas en la censura. Con ello no hay garantía suficiente de sana moralidad de las películas. Sería pueril pensar en otra cosa. No creo pueda lograrse excluir de la Junta toda representación de dichas empresas, aunque su presencia en ella debiera limitarse y tener solo carácter consultivo, para que ilustraran en el aspecto del interés material de las empresas que nun- // ca habrá de prevalecer sobre el moral, el religioso y patriótico de los espectadores. En el asunto de la designación del canónigo Sr. Artero me limité a trasladar el ruego al Sr. Obispo de Salamanca1182. No es asunto de mi competencia ni conocía cabalmente al Sr. Artero. Ahora veo el juicio que V. Emncia. me da sobre el mismo. Cierto que hace falta hombre de firmeza de carácter para ese cometido, pues aun en la mejor de las hipótesis, habrá de reñir batallas dentro de la Junta en momentos de disparidad de criterios o apreciaciones que es inevitable se manifiesten. Agradeciéndole sinceramente la completa información que me ha suministrado sobre el transcendentalísimo problema de la censura cinematográfica, quedo afectísimo en Cristo Jesús s. s. y fraternalmente le abrazo, Vid. Documento 9-353. Vid. Anexos a Documento 9-353. 1182 D. Enrique Pla y Deniel. 1180 1181

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Documento 9-384 Orden del día de la Sesión del Consejo Directivo de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia en Vitoria. 30.III.1938. Sección: 2ª Legajo: J Carpeta: VIII Documento: 81 Copia SESION DEL CONSEJO DIRECTIVO DE LA CONFEDERACION EN VITORIA (Manuel Iradier, 12, bajo) EL MIÉRCOLES 30 DE MARZO DE 1938 A LAS SEIS DE LA TARDE ORDEN DEL DIA 1º- Acta de la sesión anterior 2º- Correspondencia y Circulares del Secretariado 3º- Estado de Tesorería 4º- Publicaciones de la última Asamblea 5º- El Estado nuevo y la familia a) Divorcio y matrimonio civil b) Condición legal de los hijos c) Natalidad, Conferencia del Dr. Horno d) Bases económicas de la familia. Edición de la ponencia del Catedrático Sr. Jordana de Pozas1183 y publicación de otros trabajos. e) Autoridad paterna f) Auxilio social. Servicio Social de la mujer. Organizaciones juveniles. g) Censura cinematográfica h) La moral en las playas y piscinas 6º- Los Padres de Familia. Hombres de Acción Católica. Fórmula adoptada en la Diócesis de Pamplona. ———————————————Documento 9-385 Carta de D. Marcelino Olaechea, obispo de Pamplona, al card. Gomá contestando la del 26 de marzo. 30.III.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII 1183 D. Luis Jordana de Pozas, catedrático de la universidad de Valencia y desde 1933 vocal de la Junta permanente de las Semanas Sociales. Había publicado numerosos trabajos sobre derecho y cuestiones sociales.

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Carpeta: VII Documento: Sin clasificar. Original [Membrete con escudo:] El Obispo de Pamplona Pamplona a 30 de Marzo de 1938 Emo. y Rvmo. Sr. Don Isidro Gomá y T. Cardenal Arzobispo de Toledo. Muy querido Sr. Cardenal: Acabo de recibir su amabilísima carta1184 y la certificación de la fraterna caridad de esta Diócesis. Mil gracias. Sobrada recompensa es el habernos escogido el Señor para instrumentos de su largueza. Et servi inutiles sumus. Apenas llegué tomé el propósito de escribirle; y... hasta hoy. No le cuento mis impresiones gratísimas de Roma, esperando el consuelo de contárselas de palabra. No dejo de rogar al Señor por V. Muy agradecido servidor [Firmado:] Marcelino

Documento 9-386 Carta de D. Manuel Aparici, presidente de la Juventud de Acción Católica al card. Gomá acusando recibo de cartas anteriores y anunciando que pronto irá a visitarlo. 30.III.1938. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: J-III Documento: 2 Original [Membrete con escudo:] JUVENTUD DE ACCION CATOLICA. CONSEJO SUPERIOR. BURGOS. Eduardo Martínez del Campo, 14 PAX. Eminentísimo Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Primado de las Españas. 30-3-38 Mi muy querido Sr. Cardenal: Oportunamente recibí sus dos gratas cartas, la que me escribió al mismo tiempo que lo hacía al Sr. Diaz Cordovés, y la que me adjuntaba la contestación de dicho señor en la que prometía darme las máximas facilidades. Hubiera querido contestarle antes, pero aproveché el día de S. José, el domingo que le seguía y tres días más de la semana siguiente, para ir a Comillas a 1184

Vid. Documento 9-371.

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practicar Ejercicios espirituales. Este es el primer fruto de su bondadosa gestión. Tenía honda necesidad de reponer mi espíritu, y el Señor se ha mostrado divinamente pródigo conmigo, en gracia sin duda a la misión que Vuestra Eminencia me tiene confiada cerca de los jóvenes. ¡Dios sea bendito por ello! Me tiene otra vez en Burgos, más rendida que nunca mi mente y mi voluntad a los deseos de la Iglesia y de Vuestra Eminencia, por cuya mano me ha llegado este gran beneficio de poder hacer Ejercicios en estas difíciles circunstancias. Preparo notas sobre nuestra acariciada Peregrinación y Congreso y sobre las tareas que pueda prepararnos la tan deseada paz, tan cercana ya, gracias a Dios. Y lo antes que pueda, iré a verle para recibir la luz de sus orientaciones y la bendición de sus órdenes que son «la palabra» sobre la cual quiero echar la red de mi pequeñez puesta al servicio del Señor y de su Iglesia. Con el afecto más hondo y rogándole me siga teniendo presente en sus oraciones y me dé su bendición amorosa de Padre, le reitera la filial e inquebrantable adhesión personal y de la Obra y b.l. S.P. [Firmado:] Manuel Aparici

Documento 9-387 Carta del card. Gomá al P. Constantino Bayle mandando un documento colectivo del episcopado de Yugoslavia anterior a la Carta Colectiva. 31.III.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Copia Toledo, Marzo 31-938 Rdo. P. Constantino Bayle, S.J. Salamanca. Muy distinguido y estimado Padre: Le mando una lista con el número de Prelados de algunas Naciones, en las que he incluido a las que de memoria recuerdo, que no sé si de todas habrá Documento Colectivo. Para asegurarse más, sepa V. que el número de Prelados por Naciones consta en el Annuario Pontificio, y no dudo que ahí habrá alguno; el Sr. Obispo seguramente lo tendrá. Le mando el Documento Colectivo de Yugoslavia, que estaba por aquí rezagado, y en vista de que hemos utilizado Documentos anteriores, me pa-

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rece conveniente mirar otra vez todo lo que tenemos sobre este particular aunque sea del año 36, y si encuentro algo aprovechable se lo mandaré o lo llevaré cuando pasemos por ahí la semana próxima. Mande a su siempre affmo servidor en Jesús,

Documento 9-388 Desglose de las cuentas de la administración diocesana de Toledo, del 1.X.1936 al 31.III.1938. 31.III.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 32 Copia ADMINISTRACION DIOCESANA Estado de las cuentas corrientes. BANCOS 1936 1937 1938 1-10 31-12 31-III Banco de España: 12.519´80 12.519´80 12.519´80 Secretario Contador Id.: Arzobispado 12.150´00 12.150´00 12.150´00 Banco Central 1.741´32 1.780´68 1.780´68 Banco de Bilbao 50.668´30 51.624´20 51.624´20 Banco Hispano A 406.563´75 374.874´43 299.874´43 483.643´17 452.949´11 377.949´11 ========================== Saldo de las cc. en 1 de Octubre de 1936 483.643´17 Id. id. en 31 de Marzo de 1938 377.949´11 Diferencia en menos 105.694´06 Ingresado durante este tiempo: Cupones vcto. 1º Julio 1936 54.425´50 De Talavera, Fundación Santander 9.556´78 Intereses (2º sem. 1936 y anualidad 1937) 8.323´67 72.354´84 Gastado de la c. c. 178.000´00 ============== Salidas de las cuentas corrientes 178.000´00 Justificación: Transferencias a la cuenta corriente de Mayordomo (19-X-936) 50.000´00

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Id. id. (22-VI-1937) Id. id. (9-II-1938) Id. id. (31-III-1938) Ch. /suc. Pamplona (30-IX-1936)

50.000´00 25.000´00 50.000´00 3.000´00 178.000´00 000.000´00 31 de Marzo de 1938 //

Cuenta corriente Mayordomo. Saldo el 30 de Septiembre de 1936 Ingresos: 19-X-1936 Transferencia de la cc. de Arzobispado 22-VI-1937, id. id. 9-II-1938, id. id. 31-III-1938, id. id. Intereses, 2º sem. 1936 y anualidad 1937

51.158´97 50.000´00 50.000´00 25.000´00 50.000´00 876´68 175.876´68 227.035´65

Salidas: Transferencia al Sr Cardenal, 21-VII-1937 25.000´00 Id. id., 31-III-1938 20.000´00 Girado a Dª. Rosa Luna y a la Superiora del Manicomio-Valladolid 5.800´00 Idem al Sr. Mayordomo del Sr. Cardenal de Sevilla (Limosnas misas) 3.000´00 L./ carbón 1.560´00 Varios reintegros para los gastos habidos 131.331´00 186.691´00 Saldo actual 40.344´65 DERECHOS DE SECRETARIA Y VICARIA GENERAL DISPENSASVICARIA SECRETARIA 1936: Diciembre 5´00 1937: Febrero 25´00 390´00 Marzo 140´00 250´00 13´00 Abril 75´00 36´50 28´00 Mayo 115´00 185´00 3´00 Junio 353´00 627´00 15´00 Julio 190´00 Agosto 220´00 53´00 Septiembre 100´00 290´00 6´00 Octubre 32´00 231´00 13´00

TOTAL 5´00 415´00 403´00 139´50 303´00 995´00 190´00 273´00 396´00 276´00

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Noviembre Diciembre 1938: Enero Febrero

50´00 50´00 85´00 85´00 200´00 45´00 40´00 285´00 800´00 46´00 846´00 1.040´00(1) 3.399´50 222´00 4.661´50 31 de Marzo de 1938 [Escrito a mano] (1) De esta cantidad habrá que descontar lo que se envíe luego a Roma // ADMINISTRACION GENERAL DE LA BULA DE LA SANTA CRUZADA Estado de las cuentas corrientes. Bancos 1936 1937 1938 1-X 31-XII 31-III Banco de España 50.611´36 129.303´23 129.303´23 Banco de Bilbao 116.570´94 108.760´65 121.997´65 167.570´302 238.063´88 251.300´88 Saldo en 1 de Octubre de 1936 167.570´30 Idem en 31 de Marzo de 1938 251.300´80 Saldo a f. en la cuenta 83.730´50 Giradas a Pamplona ( 21X-1936) 50.000´00 Importe del papel para la publ,. 1938 13.479´49 63.479´49 Total ingresado en las cc. 147.209´99 Toledo, 31 de Marzo de 1938.

Documento 9-389 Carta de D. José Cartañá, obispo de Gerona al card. Gomá, remitiéndole correspondencia y recomendaciónes recibidas. 31.III.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original manuscrito Pamplona 31 març 1938 Emm. Sr. Dr. D. Isidro Gomá. Cardenal Arquebisbe Toledo Venerat Sr. Cardenal i volut amic: Em trobo la nota de que li parlo en la carta posada al correo fa unes dues hores. Crec que arribarà a temps encara i li poso inclosa en la present.

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Li repeteixo que hi tinc verdader interés, sembla que la cosa no es dificil perque fa un favor a l’Estat jà que podria continuar fins a posar-se bé del tot i preferix treballar amb menors dispendis per // la Patria. Un afectuòs record de tots els d’aquesta casa, pregant-li que ens despedeixi igualment del Bisbe Auxiliar i demès amics repetint-li que quedo a se grates ordes afmo s. s. a. i f. que l’abraça [Firmado:] ✠ Josep B. de Girona El otro día vino D. Pedro Gil Moreno de Mora para solicitar una recomendación en favor del P. Rades [?] para el momento que llegue el Ejército a Tortosa. Yo ayer recomendé el caso a D. Luis a fin de que interesara al Sr. Delegado Apostólico. Si a V. le parece hacer alguna indicación a su paso por Burgos? Anexo Documento 9-389: Carta de D. José Cartañá, obispo de Gerona, al card. Gomá en la que le informa de diversos asuntos y le transmite una recomendación. 31.III.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original manuscrito Emm. Sr. Dr. D. Isidro Gomá. Cardenal Arquebisbe de Toledo Venerat Sr. Cardenal i volgut amic: Arriba oberta l’adjunta carta, quedant en aquesta el paquet a que fa referencia i que li serà remés a eixa si no prefereix o li guardarem per a la seva tornada. Li poso també una nota per si creu convénient recomanar el jove Josep de Calvet Rovira, que es un nebot de la Conceta Rovira, Vda. de Parera, i me demana per carta rebuda ahir, jo coneixia els // seus pares que eran d’inmillorable conducta i constituien una de les families distinguides en Pallars [?]. Jo he redactat la nota davant els fets que es consignen em dues cartes del jove a la seva tia. La recomanació s’hauria de fer al Sr. Coronel de los Servicios Sanitarios del 6º Cuerpo de Ejército –Burgos–. He rebut una carta de Manolo Martínez1185 de Burgos sobre la observació que li feia respecte al silenci sobre la Primacia de Toledo. Es una completa manifestació d’afecte personal i de la juventut a la persona qui avui Manuel Martínez Pereiro, colaborador de Manuel Aparici en la dirección de la Juventud de Acción Católica con el cargo de administrador del Consejo Superior de esta organización. En 1990, junto con la Asociación de Peregrinos de la Iglesia, promovió el inicio del proceso de beatificación de Aparici (Cfr. M. VIGIL y VAZQUEZ, El drama de la Acción Católica..., p. 123). 1185

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exerceix el Primat. No puc dubtar de la seva sinceritat. Em deia el Dr. Bonet que D. Santos li havia dit qui a Roma –no ricordo qui– digué «Fins ara a Espanya hi havia dos Primats, ara en tindrem tres». Farà referencia a Sevilla. Tots els d’aquesta casa be, gracias a Deu i els malats millorant. De cor el saluda i l’abraça so afmo s. s. amic [Firmado:] ✠ Josep B. de Girona Hizo1186 alguna referencia sobre el tesoro artístico de la Iglesia, cuando pasó por Burgos? La nota sobre el Bisbe de Barcelona1187, aquest mati, el S. Secanell [?] l’ha entregat a Xavier, procedent dels Carlistes de S. Sebastián1188.

Documento 9-390 Carta de Dª María Inmaculada de Borbón al card. Gomá felicitándole el año nuevo. 1937-1938. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: II Documento: 16 Original manuscrito Eminence Révérendissime, Votre Eminence daignera me permettre de profiter de ces saints jours de fête, pour venir Lui exprimer avec mes souhaits personnels très respectueux d’heureuse année nouvelle, ceux que tant de coeurs réunies, surtout dans notre œuvre pour les Vocations et pour les Prêtres, font avec autant de ferveur que d’admiration pour l’Espagne martyr et pour son clergé et son Episcopat admirables et pour leur vénéré et aimé Primat. Ces vœux ardents ont été de ferventes prières à Noël et il m’est très doux de les transmettre à Votre Eminence alors n’ayant pas pu le faire à ce moment là ; // je prie les Saints Trois Mages si vénérés en Espagne, de les faire parvenir à Votre Eminence. Avec ces vœux nous voudrions envoyer l’or de nos travaux, l’encens de nos prières, la myrrhe de nos sacrifices pour la grandeur de votre héroïque Patrie, Eminence, et pour aide de tous les moyens possibles au développement du Clergé Espagnol qui a tant souffert. Mon frère l’Infant Carlos m’a envoyé le mot si consolant et si encourageant de Votre Eminence, lorsqu’Elle a daigné recevoir mon humble requête

Escrito en el margen derecho de la primera cara. Mons. Irurita. 1188 Escrito en los espacios libres en el encabezamiento. 1186 1187

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et les papiers de l’œuvre pour les Prêtres et les Vocations fondée ici en Allemagne il y a une 12e d’années et qui prospère providentiellement. Ces paroles précieuses me venant de Votre Eminence m’ont bien réjouie et fortement consolée, et avec moi toutes mes compagnes de travail. Votre Eminence me permettra de Lui // en dire aujourd’hui ma profonde, vive et respectueuse reconnaissance. J’ai transmis aux bons Pères Jésuites que s’intéressent avec tant de bonté à notre œuvre, ces paroles si touchantes et si encourageantes de Votre Eminence. Je sais qu’ils en ont eu une grande joie. Nos restons en contact et en relation avec ces bons Pères au sujet de l’œuvre […] surtout avec les Pères Zalba et Yanguas, et espérons que le jour ne soit pas lointain, où nous pouvons travailler selon les désirs de Votre Eminence, pour l’Eglise en Espagne. Que Votre Eminence daigne en recevant ces pages agréer l’expression de mes sentiments de profond respect et d’entièr dévouement. Et qu’Elle daigne se souvenir de moi dans ses prières. De Votre Eminence Révérendissime La très dévouée et reconnaissante Marie Immaculée de Bourbon Duchesse de Saxe Dresde 1937-1938

Documento 9-391 Carta del card. Gomá al patriarca de Armenia agradeciendo su adhesión a la Carta Colectiva. I.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar Copia A Sua Eccellenza Reverendissima Mons. Gregorio Pietro XV Agogia1189. Patriarca Armeno di Cilicia. Roma. Eccellenza Reverendissima: Ho l’onore di corrispondere al Messaggio1190 con cui la Gerarchia Cattolica Armena ha favorito i Presuli di Spagna.

1189 Se trata de un error. Es Gregorio Pietro XV Agagianian, nacido en Achalgien, en el Cáucaso, en 1895. obispo titular de Comana de Armenia en 1935. Patriarca Armeno de Cilicia en 1937 (Cfr. Annuario Pontificio 1938 p. 87). 1190 Documento 8-485.

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Anzitutto mi e gradito rendere i piu caldi ringraziamenti a Vostra Eccellenza Reverendissima, Mons. Patriarca di Cilicia, augurandoLe benedizioni celesti nella dignitá che Le si é stata conferita. Spagna ha appreso che Vostra Eccellenza si e degnato offrire per i suoi bisogni nazionali la prima Messa Pontificale dopo la Sua elezione, e il nostro cattolico popolo gradiesce di cuore si delicata mostra di affetto. Nella Vostra Lettera esaltate, da Pastori di martiri, la gloria delle migliaia di Martiri spagnuoli: é questa davvero una gloria immarcescibile. La nostra Spagna, al pari della vostra Armenia, é stata degna di versare abbondantemente il sangue di una gran porzione eletta dei suoi figli in una doppia missione, quella di glorificare Iddio con questo supremo pegno di amore, e quella di arginare gli sforzi del Comunismo internazionale, minacciante di distruggere la civiltá cristiana. Sappiamo, Venerati Fratelli, che Voi pure siete «figli e fratelli di Martiri» e che portate rubricato con sangue dei Vostri antenati il titolo eccelso di cattolici. Appunto per // ciò, la fraterna solidarietà che ci avete dimostrata ci ha colpito profondamente, atteso che Voi potete, forse piu di ognuno, valorare l’immensitá del nostro dolore e la gloria della nostra Chiesa. Il Signore Vi ricompensi del conforto che ci avete recato, e che il sangue dei Martiri Armeni e Spagnuoli affretti l’ora della pace ed ottenga la ristaurazione della nostra Patria. Con sensi di grata caritá e fraterno amore, son listo di professarmi di Vosta Eccellenza Reverendissima devotissimo servitor vero, Per l’Episcopato Spagnuolo,

Documento 9-392 Telegrama al card. Gomá comunicando una petición a favor de D. Manuel Carrasco i Formiguera. II.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: XLIX Documento: 66 Copia Secretario a Cardenal Primado Toledo Piden interceda si lo cree oportuno y posible en favor familia Carrasco. Salúdale respetuosamente1191.

1191

No tiene fecha, parece estar relacionado con el Documento 9-231.

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Documento 9-393 Telegrama del card. Gomá al obispo de Teruel felicitándole por la reconquista de la ciudad. II.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: III Documento: 302 Copia Cardenal Primado a Obispo de Teruel1192 Teruel Con emoción profunda doy gracias a Dios por liberación esa heroica Ciudad y fraternalmente le felicito por hermoso ejemplo por V.E. dado de sus virtudes pastorales. Con todo afecto le saluda Documento 9-394 Telegrama de D. Luis de Despujol al card. Gomá comunicándole que sale para Burgos. III.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L Documento: 34 Original [Cuño ilegible1193] T 171 TOLEDO DE SAN SEBASTIAN 20 21 10 12H RECIBIDO TELEGRAMA STOP SALIMOS MAÑANA VIERNES PARA BURGOS REGRESANDO POR ZARAGOZA EL DOMINGO STOP SALUDALE RESPETUOSAMENTE DESPUJOL Documento 9-395 Carta del card. Gomá a Secretaría de Estado informando sobre unas sugerencias de la Conferencia de Metropolitanos acerca de la organización de la Acción Católica. III.1938. Sección: 1ª Legajo: A-2 1192 El telegrama no tiene fecha. Parece lógico situarlo en torno al 22 de febrero, que corresponde a la entrada de los nacionales en Teruel. Y figura con otros documentos de ese mes, pero no tiene demasiado sentido, ya que Gomá no desconocía que el obispo estaba preso en Barcelona, algo que se menciona en varios documentos, p. ej. al tratar sobre el nombramiento de un posible obispo para la atención espiritual de la Cataluña republicana. 1193 Probablemente de comienzos de marzo.

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Carpeta: IV Documento: 13 Copia [Manuscrito:] Nº 162 [Membrete con escudo:] EL CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO Eminencia Reverendísima. Me complazco en reiterarle mi felicitación, expresada ya en su día por telegrama y carta que tuve el honor de dirigirle. Hoy me dirijo a Su Eminencia para decirle que, según comunicación de la Santa Sede, de la que me da traslado Su Excelencia el Delegado Pontificio1194, ha sido declarado por el sentido de la competencia Vuestra Eminencia «la orientación que la Acción Católica deberá tener en la nueva España bajo la alta dirección central del Primado». Por ello, Eminencia, que gustosamente me pongo a Su disposición para recibir sus sabias direcciones, y espero que de la competencia de V.E. en estas materias, reconocida por todos, habrá de venir para la Acción Católica en España un gran bien, en orden a su organización y actuación futura. Me permito indicarle que en las últimas Conferencias de Metropolitanos se insinuó en forma muy concreta algún concepto, en el que convinieron todos los Hermanos, que debería traducirse en las modificaciones correspondientes de las Normas que actualmente están en vigor. No se concretó el criterio en la redacción de las Actas para no prejuzgar la cuestión, dejándola totalmente a la decisión de la Santa Sede1195. Saldré para Toledo, Dios mediante, pasado mañana, y desde allí y de acuerdo con los Metropolitanos tendría el honor de remitirle un sencillo dictamen que contendría las lineas principales de las modificaciones hacederas. Me es grato con este motivo reiterarme con todo afecto de Vuestra Eminencia Reverendísima devoto servidor verdadero,

Mons. Antoniutti. Según el partado VI, 1 de las Actas: «La Conferencia ha estudiado detenidamente la situación actual de las organizaciones de Acción Católica, su funcionamiento y resultados obtenidos: se ha congratulado por el espíritu que las informa; y ante la necesidad de adaptarlas a las nuevas circunstancias para su mayor eficacia, ha acordado revisar las Bases y Orientaciones actuales, señalar directrices para el futuro en todos los aspectos de Acción Católica y presentar en su día para su examen a la próxima Conferencia de Metropolitanos el proyecto que se someterá definitivamente a la aprobación de la Santa Sede. Entre tanto, seguirá la Acción Católica su actuación según las normas de su actual régimen, habida cuenta de las indicaciones hechas por la Santa Sede sobre la intervención del Primado en su dirección y desarrollo». 1194 1195

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Documento 9-396 Copia de la carta del D. Domingo Campmol, delegado de D. José Cartañá en Perpignan, desaconsejando su traslado a Francia para atender los asuntos religiosos de Cataluña. III.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: 58 Copia El Excmo. Sr. Obispo de Gerona procura mantener relación con los sacerdotes de su Diócesis que aún residen en zona roja por medio del Dr. Campmol1196, domiciliado en Perpignan. Preguntado dicho sacerdote por su Prelado sobre las facilidades que él tiene para comunicarse con la Diócesis y las que tendría el propio Sr. Obispo si residiese en algún punto de Francia cercano a la frontera1197, ha contestado con una carta de la que copio el párrafo siguiente: «Referente a la benéfica influencia que podría ejercer en bien de nuestra Diócesis, el traslado de V. E. a ésta o alguna villa próxima, según mi humilde parecer, debo manifestarle que, aunque produciría muy buen efecto y mayor consuelo entre los sacerdotes y demás fieles diocesanos el saber que, pronto siempre a atenderles, comparte con ellos más de cerca su angustiosa situación, hallará, no obstante, todavía muchísimas dificultades V.E. para obtener la comunicación deseada y precisa en determinadas circunstancias y de mayor necesidad; pues resulta muy peligrosa la correspondencia para los que la transmiten desde aquí y para los que la reciben desde allá, si no les satisfacen a los rojos las indagaciones que hacen acerca de los interesados. Además, para los que vivimos aquí como refugiados e inscritos en los registros de la Policía, ejércese una vigilancia bastante rigurosa; pues en poco tiempo ha venido dos veces la policía a visitarme, desde que estoy inscrito (hace unos dos meses) a lo que me vi obligado por caducarme el documento-pasaporte que tenía desde que había salido de la zona roja... y al domicilio de M. Albert han ido también varias veces, sujetando a sus familiares a diferentes interrogatorios y hasta obligando a alguno incluso a partir de ésta para España después de bastantes molestias. Creo, pues, un deber mío prevenir a V.E. a fin de que sepa que la situación actual nuestra y mía, aun de las personas que muestran alguna mayor 1196 Domingo Campmol Freixanet, profesor de Teología Dogmática del Seminario, canónigo de Gerona desde 1926 (Vid. Annuario Eclesiástico, 1931, p. 164). 1197 El 11 de febrero había llegado una comunicación de la Santa Sede para que se estudiara la conveniencia de situar a Cartañá en Perpiñan (Vid. Documento 9-187).

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actividad en sentido derechista, no es del todo segura ni tranquila como sería de desear1198. Continuaremos, con todo, estando a la disposición de V.E. para hacer lo posible a su favor y servir a los intereses de nuestros hermanos.»

Documento 9-397 Normas y orientaciones para la dirección de la juventud femenina de Acción Católica. III.1938. Sección: 1ª Legajo: J Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia NORMAS Y ORIENTACIONES PARA LA DIRECCION DE LA JUVENTUD FEMENINA DE A.C. AÑO IV MARZO 1938- II AÑO TRIUNFAL NUM. 18 Número suelto: 20cis. Suscripción Anual: 2,40 ptas. CON CENSURA ECLESIASTICA Administración: Zurita, 13, enfío. Dcha.- ZARAGOZA. ¡SALUDO A FRANCO! ¡ARRIBA ESPAÑA! HACIA UN CURSILLO DE HOGAR «Y María y José, con el Niño Jesús, cumplidas todas las cosas, ordenadas en la ley del Señor, regresaron a Galilea, a su ciudad de Nazaret». SAN LUCAS, II, 39. No es posible que intente, nuestra Juventud, organizar un cursillo de Hogar, para sus huestes, sin antes llenarles el corazón, de la verdad, del amor y de la virtud, del hogar de Nazaret. ¡Hogar de Nazaret! ¡Solidaridad divina de aquella familia! ¡Mucho más intensa, mucho más fuerte y más íntima que cualquier otra! ¡Estremecimiento santo! ¡Círculo sobrehumano, en el que Dios, crecía en sabiduría y gracia! Corazones identificados para gozar y sufrir. Presencia de Dios, sentido de Dios, entrega absoluta a su voluntad poderosa. Pocos enseres, harto poca holgura. La cocina, el banco del carpintero, los útiles del trabajo, la rueca, las vasijas de acarrear el agua, las túnicas, las sandalias, los velos. Lo justo, lo indispensable, lo que corresponde a unos

1198 Se cumplió casi todo lo pronosticado por Campmol pues la gestión de Cartañá en Perpiñan, donde residió a partir del 2 de marzo, resultó fallida, teniendo además problemas con el gobierno francés.

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artesanos. Orden, precisión, decoro, agrado, en cada sitio y en cada cosa; reluciente y aliñado, blanco y limpio, como procedía para la persona del Hijo del Altísimo, hecho carne viva como cualquiera de nosotros. ¡Hogar de Nazaret, modelo de nuestro Cursillo de Hogar, Jesús, María y José; patronos de nuestras alumnas, cursillistas. Entremos en la divina escuela y acomode cada una su opulencia o su modestia, su desahogo a su escasez, a la verdad, al amor y a la virtud de Nazaret. ¡Un cursillo de Hogar!, que bajo el beneplácito de vuestros Superiores Diocesanos, os convendrá organizar en una de las cuatro semanas del mes de mayo. Un Cursillo de Hogar, que tenéis que planear y preparar con el máximo acierto, sin escatimar, ni regatear trabajos y gastos, porque es preciso que la resonancia sea completa y sean ubérrimos los frutos. Un Cursillo de Hogar para las Juventudes Femeninas y para los Aspirantes (totalmente separados y con distintos programas), pero a ser posible al mismo tiempo, porque unas y otras, con alcance de niña o de mujer, necesitan prepararse para el porvenir. Ahora como nunca hace falta la reconstrucción de los hogares, el arreglo interior, la fusión entre los que queden, el cariño de todos y la presencia de Dios. Los hombres volverán de los frentes con hambre de hogar y de familia. Con necesidad de cuidados solícitos. De orden, de limpieza, de arte, de buen gusto. Han estado demasiados meses sin botones y con desgarraduras, en la trinchera, en la cárcel, sin pan tierno y sin flores y sin agua fresca y sin calor. Pero para que este Cursillo de Hogar sea un éxito necesitáis prepararlo y prepararlo muy bien. Por ejemplo: reuniones generales extraordinarias o conferencias o charlas, en marzo y abril (ojalá supiesen las U.U.D.D. buscar buenos profesores u oradores destacados). MARZO (Temas que podrían estudiarse). La joven, en relaciones, trato con los muchachos. Los novios, deberes de los padres en esas circunstancias. La madre y la señora de compañía. La prudencia para sentir y el recato para amar. La honestidad para saber decir y saber callarse. Conferencias y charlas, que nuestras directivas y propagandistas podrían repetir por la capital y pueblos. ABRIL La bendición nupcial; distinción en el sacramento de contrato matrimonial y bendición nupcial. Dignidad del sacramento, firme e indisoluble. Indisolubilidad del matrimonio. La boda, en la capital. Modo de hacer las invitaciones. Boda en los pueblos, costumbres regionales, atavíos.

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La novia, disposición de su alma. El traje. El velo. La corona. Simbolismos. Modestia, influencia de las modas paganas. Los padrinos. Por último, en el mes de mayo dedicar una semana entera a la celebración del Cursillo del Hogar. La mujer en el hogar. Hija de familia.- Esposa y madre. Clases teóricas RELIGION: Hija cristiana, Esposa cristiana. Madre cristiana. ETICA SOCIAL: La familia. ECONOMIA DOMESTICA: Decoración, muebles, flores, pinturas, telas. ARTE CULINARIO: Explicaciones de recetas, platos, condimentos, cocina antigua, moderna española. Clases prácticas HIGIENE, MEDICINA, PUERICULTURA. Cocinar. Coser. Zurcir. Quitar manchas. Limpiar guantes, etc. Planchar. Echar piezas. Hacer camas. Colocar la mesa, según los ambientes, capital, pueblos, banquete, diario, fiestas, ceremonias. El Consejo tratará de ayudar a las U.U.D.D. cuanto pueda, para la realización de este proyecto, pero ruega y encarece a las Presidentas Diocesanas y Parroquiales, Delegadas de Menores y propagandistas, que desde ahora se preparen a trabajar sin descanso, por el logro y la eficacia de este Cursillo importantísimo, que tiende a capacitar para el hogar o a devolver al hogar a las mujeres jóvenes, tan excesivamente ventiladas la mayoría de ellas, para guardarlas algo más en el arca, como buen paño, a fin de que pueda decirse de cada una con el libro de los Proverbios: «Levantáronse sus hijos y aclamáronla dichosísimo; su marido también la alabó diciendo: muchas mujeres han allegado riquezas, pero tú has aventajado a todas, engañosa es la gracia y vana la hermosura; la mujer que teme al Señor será la celebrada. Dadle el fruto de sus manos y celébrense sus obras en las puertas de la ciudad». LA HERMANA MAYOR. ARCHIVO DE PRENSA (Nuevamente nos dirigimos a vosotras, Presidentas Diocesanas, para que insistáis con vuestras Delegadas de Prensa respecto al llamamiento que os hicimos el pasado mes de diciembre.

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Es necesario que nuestra organización tenga su archivo de Prensa. Esperamos urgentemente el envío de vuestro diario EL MEJOR INFORMADO Y DE MAYOR EDITORIAL, ya que ha de sernos muy interesante para la formación del archivo, y estamos seguras de que todas queréis contribuir a ello. La dirección para los envíos es la siguiente: Srta. Cristina García, Navas de Riofrío, Segovia. LA VOZ DE DIOS «Dilexit me et tradidit semetip sum pro me». Los caminos del Señor están llenos de abismos de incomprensible grandeza. Y esos caminos son los únicos que nos llevan al Cielo. Rotas cisternas y ancha vía fácil nos ofrece el mundo; su fin la eterna perdición. Es indudable que nuestra vida ha de seguir la «senda» estrecha que conduce a la Patria Celestial. Piensa, directiva y obra. Piensa como Jesús, que te dice: «Mis pensamientos sobrepujan de manera infinita a toda inteligencia creada… como los cielos están elevados sobre la tierra». El pensamiento de Jesús, que la Iglesia nos pone ante los ojos en este tiempo de cuaresma es el pensamiento del amor, «Dilexit me». Me amó con locura. Amor divino, sin mezcla de pasiones bajas, sin regateos mezquinos, con amplitud, con liberalidad desbordante, como río caudaloso cuyo «ímpetu alegra a la ciudad de Dios». Ese debe ser tu pensamiento. Los pensamientos de tu corazón han de ser siempre de amor; no como quiera, sino divino, sobrenatural. En tu vida particular y, sobre todo, en tu vida de directiva. Esa será la túnica, la consigna sobrenatural en este mes. Piensa y obra como Jesús. «Se entregó por mí». «Porque quiso». En prueba deamor. Le obligó a ello el amor infinito que nos tenía. Tú eres su vicaria, por ser directiva. Sé apóstol. Entrégate. No con palabras, con hechos. Que de tu acción apostólica pueda decirse: «Se entregó y se sobreentregó». Impendar et super-impendar. Entrégate a Jesús por las almas. Pro animabus vestris. Con amor. Donde se ama no cuesta el trabajo. Sea este tu espíritu, en este santo tiempo de Cuaresma. Ajusta tu conducta a ese amor y a ese espíritu de entrega por amor. Y agradarás a Dios… Y salvarás almas… Y ayudarás a España… Y serás feliz…

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A LAS DIRECTIVAS PARROQUIALES JUSNTA DE DIRECTIVAS Preparación.- La Presidencia piensa y planea los asuntos a tratar, tomando nota: Primero, de la siniciativas que trae el boletín del mes. Segundo, de las indicaciones recibidas por su Unión Diocesana; y Tercero, de las necesidades de su Centro parroquial. Para este mes debéis de empezar a preparar la CAMPAÑA DEL CUMPLIMIENTO PASCUAL. ¿Cómo funciona la Sección de Piedad? ¿Tenéis todas los carnets de este año? Se forma el orden del día, que se comunica a la Secretaría, para que ésta lo haga llegar al señor Consiliario y todas las Directivas. La Junta.- Con toda puntualidad se empezará la Junta a la hora fijada. Con asistencia del señor Consiliario, Presidenta, Vicepresidenta, Secretaria, Tesorera, Delegadas de Aspirantes, Benjaminas, Piedad y Estudio. — Oraciones para dar comienzo a la Junta. — Lectura del acta. — Examinar si se ha puesto en práctica todo lo planeado en la Junta anterior. — Lectura del libro de caja. ¿Ya tenéis presupuesto aprobado? — Exposición de los asuntos a tratar que figuran en el orden del día. — Preparación de la reunión general. — La secretaría toma nota de los acuerdos. — Oraciones y fin de la Junta. REUNION DE AUXILIARES (Véase los Boletines de los meses anteriores). Círculo de Apostolado para Auxiliares DEL SENTIDO SOCIAL Y LA CARIDAD Como vimos en el círculo anterior, el sentido social consistía: — Conocimiento de lo que cada uno debe a la sociedad (ventajas sociales), y de la que la sociedad espera de nosotros (responsabilidad y deberes respecto a la familia, al Estado, a la Iglesia). — Conciencia de la repercusión de nuestros actos en los intereses del prójimo. ¿Puede existir el sentido social sin la caridad? — Hay un sentido social natural y un sentido social cristiano. — El primero ha existido siempre. — Desde la predicación de J. C., es la caridad: — La que ha enderezado el sentido social de los paganos. — A impedido que éste se desviase. — Lo ha extendido a todas las naciones. — Lo ha hecho obligatorio aún para nuestros enemigos.

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LA CARIDAD Leed y comentar el pasaje del Evangelio de S. Mateo, cap. XXII- 35-40. Motivo de la caridad para con el prójimo — Ni su simpatía. — Ni su posición social. — Ni los bienes que de él hayamos recibido. Estos son motivos naturales. Los pecadores hacen otro tanto (S. Lucas VI). La caridad tiene a Dios como fundamento. Amarás al prójimo como a ti mismo, por amor de Dios. Quién es nuestro prójimo — Respuesta de Jesús a esta cuestión (parábola del Samaritano). — Consecuencias: debemos amar a todos nuestros semejantes, hasta nuestros enemigos. Cómo debemos amar al prójimo — Como a nosotros mismos. — Queriendo para él el bien que para nosotros deseamos. — No haciendo el mal que no quisiéramos para nosotros. Algunos ejemplos prácticos. Modelo de Caridad: — J. C. se nos ha dado como modelo de Caridad: «Que os améis los unos a los otros como Yo os he amado». — Jesús nos ha amado hasta morir en la cruz. — Es preciso sacrificarse por el prójimo, el verdadero amor requiere sacrificio. Conclusión: Acostumbrarse a ver a Dios en el prójimo. Procurar que mi caridad sea perseverante, generosa y universal. REUNION GENERAL CARIDAD EN EL MUNDO (Para todas las jóvenes de la Parroquia, sean o no de Acción Católica) Cómo se prepara — Leyendo el Boletín con detenimiento. — Pensando y adaptando a su Centro lo que en él se expone. — Buscando colaboradoras dispuestas y trabajadoras. — Con buena voluntad y sin olvidar ponerlo en manos de Dios. En qué consiste — En una parte formativa. — En una parte de información — Y otra parte amena y práctica. — En total: un acto agradable e interesante donde nuestras afiliadas vayan con verdadero gusto y no por fuerza.

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Cómo se consigue esto: — Organizándola bien y pensando en su importancia. — Preparando a las Auxiliares para que cumplan con la delicada misión de no dejar a ninguna sola o desatendida. — Dándole a todo un tono de optimismo y alegría. — Arreglando el local con buen gusto y condiciones a propósito. Empieza la reunión Con puntualidad y asistencia de todas las afiliadas. El señor Consiliario, la Presidenta y la Secretaria tomarán sus puestos. Todas en pie, se rezan las oraciones y se puede cantar también el «Christus vincit». Parte formativa A cargo del Consiliario o la Presidenta, sobre el tema que lleva por título la reunión. Se pueden tomar ideas del esquema para el círculo de auxiliares. Parte informativa Esta corresponde a la Presidenta. — avisos generales para el mes. — corrección para aquellas Secciones que no funcionan bien. — Noticias de las altas y bajas ocurridas durante el mes. — Un poco de examen general para las que llevan la insignia con poca dignidad. (Esto con mucha caridad y prudencia sin señalar a nadie en público). Parte amena y práctica Debe consistir en presentar de una forma gráfica y clara todas las necesidades de orden espiritual, a las cuales puede y debe llegar hoy nuestro apostolado. 1º (En la Parroquia). Las almas alejadas de ella. 2º (En España): a) Niños ateos. b) Iglesias sin culto. c) Moralidad destrozada. d) Propaganda roja. 3º (En el mundo). El campo misional. Cómo se pueden representar Primer Cuadro.- Preguntar al Párroco el número de almas de vuestra Parroquia y el número de las que cumplan con el precepto pascual. Hacer un gran cartel con estos datos, con letras y números muy grandes. Hacer otro cartel que diga, con letras claras, CAMPAÑA PRO CUMPLIMIENTO PASCUAL y varios carteles pequeños donde se lea: 1º Semana de oración y sacrificios. 2º Encuesta entre las afiliadas sobre la necesidad de la campaña y sobre la labor a desarrollar. 3º Propaganda entre todos vuestros conocidos. 4º Propaganda escrita por todas las casas de la Parroquia, y etc, etc, con todos los medios que a vosotras se os ocurran.

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Saldrá una de las afiliadas llevando el primer cartel, una cronista lo explicará, y dice «Este es el campo parroquial que hoy se nos ofrece; ante él la Juventud propone… Sale el segundo cartel con los carteles pequeños, que la cronista explica y anima a todas las afiliadas a trabajar en la campaña. Este cuadro podría terminarse con un cántico al Santísimo Sacramento, entonado por un grupo de afiliadas. Segundo Cuadro.- Cinco jóvenes vestidas de diablos van a representar los desastres de los enemigos de Dios en España. Una de ellas llevará el nombre de España con letras rojas y las restantes ostentarán los emblemas de la Masonería y Comunismo, y cada una llevará un letrero con uno de los siguientes títulos: 1º Iglesias devastadas y profanadas. 2º Niños ateos. 3º Moralidad destrozada. 4º Propaganda roja. Estos cuatro diablos estrujarán el nombre de España, como queriendo destrozarlo. La cronista explica y dice: «Esto quisieron hacer de España los enemigos de Dios y de su Iglesia, pero hoy, al paso que nuestros soldados reconquistan nuestra Patria, la Juventud Femenina de Acción Católica puede ofrecer su colaboración para remediar tanto mal…» Se oye la música de nuestro Himno y aparecerán varias jóvenes con letreros que digan: CATECISMOS, ROPEROS DEL CULTO, ESCUELAS NOCTURNAS DE OBRERAS, CAMPAÑA DE MODESTIA, RESURGIR DE LAS COSTUMBRES CRISTIANAS, PROPAGANDA Y DIFUSION DEL EVANGELIO. Estas podrían repartir entre el público unas octavillas alusivas a las distintas formas de apostolado que representan, y mientras los diablos, rabiosos y gritando, desaparecerán de escena. Por fin saldrá el nombre de España escrito con letras doradas y levantado entre todas las afiliadas que representan el cuadro en medio del canto de la última estrofa de nuestro Himno. Tercer Cuadro.- Buscad por medio de vuestro Párroco o Consiliario, un gráfico que hay muy conocido, y que da una idea clara del gran número de almas que hay en el mundo que todavía no conocen a Cristo. La cronista explicará lo que representan las Misiones y el gran amor y entusiasmo que nuestro actual pontífice demuestra por ellas. ¡¡Las Misiones y la Acción Católica!! Las dos ocupan extraordinariamente la atención del Papa. La juventud debe conocer las tres Obras pontificias de Misiones: PROPAGACION DE LA FE SANTA INFANCIA SAN PEDRO APOSTOL O CLERO INDIGENA Debemos ayudarles y rogar por ellas mientras llega el día de formar una Sección misional dentro de nuestra organización, como ya se tiene en proyecto.

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Se pueden exponer fotografías de revistas misionales donde se vea la labor que realizan estas tres obras. En los Centros parroquiales que sea posible será mejor hacer este cuadro por medio de proyecciones. De vuestro interés y celo dependerá el buen resultado de esta reunión. Antes de terminar la reunión se pueden poner unas mesitas donde las afiliadas que movidas por los cuadros sientan deseos de trabajar, den sus nombres a las distintas secciones. CIRCULOS DE RELIGION (Estos Círculos pueden darse en dos sesiones si conviene) DIRECTIVAS Dios Creador: Su Obra. Crear es dar la existencia a lo que en manera alguna la tenía… sacar las cosas de la nada. El hombre no crea… saca un ser de otro. — Crear es sólo de Dios. — Su Omnipotencia. El cielo y la tierra; este es el objeto de la creación. — Seres puramente espirituales. — Materiales. — El hombre compuesto de espíritu y materia. — Días o periodos de la Creación. Los Angeles son espíritus puros. — Dotados de inteligencia, voluntad y libertad. — «En ángel fue luz desde su creación». — Su nombre significa enviado (Heb, I-14, Agustín). — Se dividen en tres Jerarquías: — Serafines, Querubines y Tronos — Dominaciones, Virtudes y Potestades. — Principados, Arcángeles y Angeles. — Misiones de esas Jerarquías. — Angeles Custodios… respeto, confianza y amor que les debemos. — Dios, que a nadie corona si antes no pelea (II Filip II-5), probó a los ángeles para que merecieran el premio. — J.C. dice (Juan VIII-44) que no permanecieron en la verdad. — Cayeron en el pecado de la soberbia. — Quisieron ser tanto como Dios y fueron arrojados al infierno. — Son nuestros enemigos. El hombre es un compuesto alma y cuerpo (Gen. II-7). — Teoría del evolucionismo. — Dones concedidos al hombre.

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— La felicidad merecida es más gozosa y mayor. — Por eso Dios le dio un precepto. — Seducción del demonio. — Pérdida de dones sobrenaturales. — Daños en el cuerpo y en el alma. — Entendimiento endurecido. — Voluntad debilitada e inclinada al mal. — Pérdida de la gracia santificante. Según el Tridentino el pecado original pasó a todos los descendientes. Todos pecamos en Adán (S. Pablo). Para envenenar los frutos de un árbol se envenena la raíz. He aquí lo que sucedió con la humanidad… y como consecuencia el pecado original fue pecado contra la sociedad. La restauración no podía ser llevada a cabo por el hombre. — Un difunto no puede resucitarse a sí mismo. — Distancia entre Dios y el hombre. Como consecuencia: Dios pudo o dejar la humanidad caída, o perdonarle, o exigir satisfacción… pero ¿quién salvará la distancia? Dios y Hombre. Satisfacción en reparar voluntariamente la injuria que ha lesionado el honor de una persona. (I Pedro III, 18; Heb. IX, 28; 1 Juan II-2). Jesucristo, el único hombre digno de reparar el honor de Dios.. a Él debemos toda alabanza, adoración… agradecimiento… amor. AFILIADAS DE LA CAPITAL Y PUEBLOS Dios Creador: su Obra Crear es sacar las cosas de la nada. — El hombre no puede crear. — Sólo Dios es Creador. La omnipotencia es uno de los atributos de Dios…se manifiesta en su gran Obra: la Creación. — objeto de la Creación «Criador del cielo y de la tierra». — Seres espirituales. — Materiales. — Hombre. — Días de la creación. Los Ángeles son espíritus purísimos. Jerarquía u órdenes. — su misión. — Ángeles buenos. — Que hacen cerca de nosotros. — Son mensajeros, ayuda… Respeto, confianza y amor que les debemos.

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Dios quiso probar a los Angeles. — Según S. Pablo. «Sin lucha no hay corona». No supieron ser fieles en la prueba… pecaron de soberbia. — castigo a los Ángeles rebeldes. — Son nuestros enemigos. — Nos tientan… nos incitan al mal. El hombre es un compuesto de espíritu y materia. Gen. (II-7). — dones concedidos al hombre en su creación. — Precepto. — Seducción del demonio. Adán y Eva desobedecieron a Dios. Daños que esto les produjo en el cuerpo y en el alma. ¿Pasó el pecado original a la descendencia de Adán? «Todos pecamos en Adán». (San Pablo). — Cuando un rey castiga a un súbdito, los hijos de éste sufren las consecuencias. — Esto ocurrió con el pecado original. — Adán dañó a la sociedad. — Pérdida de todos los bienes, excepto los naturales. Restauración.- La injuria no podía repararla el hombre. Distancia infinita entre Dios y el hombre. ¿Quién la salvará? Sólo Dios era digno de sí mismo… Sólo él capaz de reparar la injuria del pecado. — Agradecimiento y amor que debemos a Jesucristo. ESTUDIANTES LA CREACION DE LOS ANGELES, DEL MUNDO, DE LOS HOMBRES.- Credo In Unum Deum Patrem Omnipotentem, factorem coeli et terrae; visibilium omnium et invisibilium… (Símbolo de Nicea). Antes de la Creación tan sólo existía Dios; porque tan sólo Él existe necesariamente y lo demás en virtud de su poder. Dios creó al mundo cuando fue de su divino agrado y para manifestarsu gloria, es decir, darnos a conocer su bondad comunicando a los seres parte del bien infinito que posee. Los seres que integran el Universo son de tres categorías: los espíritus puros, los cuerpos y los compuestos de materia y espíritu. Al principio de los tiempos y en el mismo instante que los elementos del mundo material crea Dios a los Angeles. LOS ANGELES aman necesariamente a Dios sobre todas las cosas; asimismos y a las criaturas, excepto cuando el pecado contraría o destruye en el orden sobrenatural la libre propensión del amor natural. LOS ANGELES debían merecer la gloria eterna mediante un acto del li-

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bre albedrío. Y este acto del libre albedrío consistía en seguir el movimiento de la gracia que los inclinaba a someterse a Dios por entero; para recibir de Él, con acatamiento y acción de gracias, el don de la gloria que les había prometido. Tan sólo un instante necesitaron para elegir, bajo el influjo de la gracia, entre la sumisión y la rebeldía. Hecha la elección fueron admitidos inmediatamente al gozo de la bienaventuranza. Mas no todos los Ángeles permanecieron fieles en la prueba meritoria a que Dios les sometió. Un sentimiento de orgullo de querer ser como Dios y gozar de la felicidad independientemente de las divinas disposiciones les llevó a repetir el «Non Serviam» de Belial, que provocó inmediatamente el enojo divino y les precipitó en el infierno para que allí padezcan eternos tormentos. La segunda categoría de los seres creados por Dios está formada por el mundo corpóreo. Creólo Dios en el principio de los seres al mismo tiempo que creaba el mundo de los espíritus. LA CREACION se hizo mediante intervenciones sucesivas; intervenciones que se llaman días. Dios mismo nos narra, testimonio divino del Génesis. No existe contradicción entre la ciencia y el Génesis, porque la verdadera ciencia ve las cosas como son y nadie las conoce cómo son mejor que él mismo. Dios que las creó. Entre los seres corporales hay uno que forma un mundo aparte o categoría distinta en el conjunto de los demás: el hombre, compuesto de espíritu y materia, compendio de los mundos espiritual y material. Dios creó al mundo perfecto, ciencia clarísima y universal, justicia universal unida a la práctica de todas las virtudes, imperio absoluto del alma sobre el cuerpo y dominio sobre todas las criaturas. Exento de todo dolor y de nadie podía rcibir daño mientras la voluntad permaneciese obediente a Dios. Esta felicidad incoada no era, sin embargo, la suprema y definitiva durante la cual el hombre contraería méritos para alcanzar, a título de recompensa, el estado de felicidad último y perfecto. Más sometido a la prueba pudo más la curiosidad malsana y la rebelión, y desuniendo su querer de la voluntad de Dios perdió el equilibrio de sus facultades. PECADO SOCIAL. Pecado que a todos y cada uno alcanza porque nuestra naturaleza es la suyay de él lo hemos heredado, así como si no hubiera pecado nos habría transmitido un estado de integridad y justicia social. Cae, pues, el género humano del primitivo estado de justicia original si se quería rehabilitarlo y sobre todo dar satisfacción cumplida y abundante por aquel pecado. Era absolutamente indispensable que un Dios Hombre tomase a su cargo la empresa. «Et incarnatus est»…

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Y Jesucristo padeció y expió y mereció sobreabundantemente. Mereció para los demás con mérito de condigno, ya que forma unidad mística con todos los miembros de la Iglesia, cuya cabeza es, de tal suerte, que sus actos no sólo fueron meritorios para El personalmente, sino a favor de todos los que de algún modo pertenecen a su Iglesia. Mas para que alcancen estos méritos a los hombres es necesario unirse a Cristo mediante la gracia del Bautismo, que es la gracia de incorporación, haciéndole partícipe de los frutos de la Pasión de Cristo. Sin incorporación no hay rendición. «Permaneced en mí, que yo permaneceré en vosotros. Al modo que el sarmiento no puede de suyo producir fruto si no está unido con la vid, así tampoco si no estáis unidos conmigo». (Juan XV, 4). Y esta incorporación a Cristo es, por medio de su Iglesia, cuerpo místico de Jesucristo. «Porque así como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros, más no todos los miembros tienen un mismo oficio, así nosotros, aunque somos muchos, formamos en Cristo un solo cuerpo, siendo todos recíprocamente miembros los unos de los otros. (Rom. XII y 4,5). Jesucristo es la cabeza, nosotros los miembros, y el Espíritu Santo el alma que la vivifica. «En todo vamos creciendo en Cristo, que es nuestra cabeza; y de quien todo el cuerpo místico de los fieles… recibe por todos los vasos y conductos de comunicación». (Efes. IV, 15, 16). «Y El, Jesucristo, es la cabeza del cuerpo de la Iglesia). (Colos I, 18) La Iglesia, vivificada por el Espíritu Santo, guarda celosa la doctrina de Cristo y el tesoro infinito de sus méritos, que para comunicar a los hombres el fruto de los misterios realizados en la Divina Persona estableció Jesucristo. Estos medios son los Sacramentos, actos sensibles acompañados de ciertas palabras que precisan y puntualizan su sentido y aplicación que significan y producen en el alma determinadas gracias destinadas a conformar nuestra vida con la de Cristo. Estos Sacramentos, canales de la gracia, aumentan en nosotros la vida de Cristo. «Así como el Padre me ha enviado vive, y yo vivo por el Padre, así quien me come, también él vivirá por mí y de mi propia vida. (Juan VI, 58). CONCLUSION.- Vivir la vida de Crsito es querer la voluntad del Padre, y la voluntad del Padre que las almas tengan vida eterna. Así, pues, nosotros, miembros de J. F. de A. C., Apóstoles de Cristo, debemos procurar llenar nuestras almas de la vida de Cristo para desbordarla sobre aquellas que se nos confíen. Miembros vivos del cuerpo místico de Cristo, trabajemos por la gloria de Aquel cuya Cruz es nuestra insignia.

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OBRERAS «Y vio Dios todo lo que había creado y vio que todo era muy bueno». (gen., I, 27-31). Resumen: La Creación. Creación de los Angeles; del mundo; del hombre. Prueba y caída de los Angeles. Prueba y caída del hombre. El pecado de Adán, pecado social. Redención. El Cuerpo místico de Cristo. Los Sacramentos. La gracia, vida de Cristo en nosotros. Conclusión. La Creación.- «Creo en Dios Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la Tierra y de todas las cosas visibles e invisibles»… (Símbolo de Nicea). Antes de la Creación sólo existía Dios, porque tan sólo Él existe necesariamente. Lo demás existe en virtud de su poder. Creó el mundo por pura benevolencia para comunicar a las cristuras parte de su infinita bondad. Los seres que integran el Universo son de tres categorías: Los espíritus puros, Los cuerpos; Los compuestos de espíritu y materia. Los espíritus puros son la porción más numerosa, más hermosa, noble y perfecta del Universo. Los Angeles aman necesariamente a Dios sobre todas las cosas, a sí mismos y a las criaturas, excepto cuando el pecado contraría o destruye la armonía entre el Creador y la Criatura. Al principio de los tiempos creó Dios a los Angeles. (Gen., I.). Fueron creados en estado de gracia, es decir que recibieron la gracia santificante que les hacía hijos adoptivos de Dios y mediante ella podían alcanzar la vida eterna. Mas los Angeles debían merecer la gloria, y para que hubiera méritos tenía que haber prueba. Cuando ésta llegó unos eligieron la sumisión al Creador, otros, al frente de los cuales Luzbel, el más hermoso de los espíritus, lanzaron el «Non serviam», «No te serviré», y con este acto de rebeldía gravísimo provocaron el enojo divino y fueron precipitados en el infierno, para allí padecer tormentos eternos. Los fieles fueron admitidos inmediatamente al goce de la eterna bienaenturanza.

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La segunda categoría de los seres creados por Dios está formada por le mundo corpóreo. Creóle Dios en el principio, al tiempo que creaba el mundo de los espíritus. Lo que comúnmente se llaman los seis días de la Creación son períodos de tiempo que se llaman días; mas no son como los días actuales. (Léanse los tres primeros capítulos del Génesis). Entre los seres corporales hay uno que forma un mundo aparte en el conjunto de los demás: es el hombre, compuesto de espíritu (alma) y materia (cuerpo) y es un compendio de los mundos espiritual y material. «Y creó Dios al hombre a imagen suya; a imagen suya creólo Dios». (Gen. I, 27). Así, pues, fue creado perfecto, ciencia clarísima y universal, justa práctica de todas las virtudes. Imperio absoluto del alma sobre el cuerpo y dominio sobre todas las criaturas. Exento de todo dolor, de nadie podía recibir daño mientras permaneciese obediente a Dios. Esta felicidad tan grande no era, sin embargo, la suprema y definitiva, sino que era el principio durante el cual el hombre debía contraer méritos para alcanzar, a título de recompensa, el estado de felicidad último y perfecto. Fue como los Angeles, sometido a la prueba. «Le dio el señor Dios un precepto diciéndole: Come de todos los árboles del paraíso, sin embargo, del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás. El día en que comas de él morirás de muerte». (Gen., II, 15-24). Pudo más en él la curiosidad malsana y el orgullo que la sumisión a la voluntad divina, y en la prueba sucumbió. «Así pues, vio la mujer que el árbol era bueno, a la vista y bello a los ojos y de aspecto deleitable, y cogió de aquel fruto y comió, y le dio a su marido, quien comió. Y se les abrieron los ojos». (Gen. III, 1-20). Pecado social. Al pecar Adán pecó toda su estirpe porque la raíz se vició y toda su descendencia fue condenada a tener la naturaleza en estado de pecado; es decir, contrajo la Humanidad la falta original. Así como si no hubiera pecado nos habría transmitido un estado de integridad y justicia. Cae, pues, el género humano del primitivo estado de justicia original si se quería rehabilitarlo, y sobre todo dar satisfacción cumplida y abundante por aquel pecado, era absolutamente indispensable que un Dios-Hombre tomase a su cargo la empresa. «Y el Verbo se hizo carne…». Jesucristo mereció con sus obras humanas. Pudo y fue conveniente que mereciese. Y mereció para los demás con mérito de condigno, ya que forma unidad mística con todos los miembros de la Iglesia, cuya cabeza es Cristo de tal suerte, que sus actos no sólo fueron para Él personalmente, sino a favor de todos los que de algún modo pertenecen a la Iglesia.

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Mas para que alcanzasen estos méritos a los hombres es necesario unirse a Cristo mediante el Bautismo, cuya gracia es de incorporación, haciéndole partícipe de los frutos de la Pasión de Cristo. Sin incorporación no hay rendición Y esta incorporación a la Iglesia de Cristo, Esposa suya Inmaculada, cuerpo Místico del cual es Cristo la cabeza y el Espíritu Santo el alma que la vivifica. «Antes bien, siguiendo la verdad del Evangelio con caridad, en todo vayamos creciendo en Cristo, que es nuestra cabeza y de quien todo el cuerpo místico de los fieles trabado y conexo entre sí con la fe y la caridad, recibe por todos los vasos y conductos de comunicación. (Efesios, IV, 15-16). «Y El (Jesucristo) es la cabeza del cuerpo de la Iglesia. (Col. I, 18). La Iglesia vivificada por el Espíritu Santo guarda celosa la doctrina de Cristo y el tesoro infinito de sus méritos y los medios para comunicar a los hombres el fruto de los misterios realizados en la divina Persona estableció Jesucristo. Los canales, por los que se nos da la gracia son los Sacramentos, instituidos por Jesucristo para transmitirlos la gracia santificante que no es sino la vida de Cristo. Así como el Padre que me ha enviado vive, y yo vivo por el Padre, así quien me come (Eucaristía, Comunión), también él vivirá; por mi y de mi propia vida». (Juan, VI, 50). Conclusión.- La vida de Cristo en nosotros debe ser conocerle mejor, amarle más y hacerla conocer y amar cada día más para que las almas produzcan frutos de vida eterna que para esto vino Jesús a la tierra. CUESTIONARIO DE ACCION CATOLICA Para Directivas ¿A quién confió Jesucristo la misión de continuar su Obra? ¿Dónde reside en A. C. toda autoridad? ¿Pueden los seglares desarrollar alguna actividad al margen de la Jerarquía? ¿Qué derechos tiene la Jerarquía? ¿Cuántas clases de autoridad hay en A. C.? Para Estudiantes ¿Dónde reside la máxima autoridad en la A.C.? ¿Debe ser el Apostolado seglar subordinado a la Jerarquía? ¿Por qué? ¿Tienen los directivos seglares autoridad? ¿Cómo es esta autoridad, propia o delegada? ¿Tienen los directivos responsabilidad? ¿Cuáles son las actividades de los Directivos? ¿Por qué debe haber dirección seglar en la A. C.?

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¿Qué conclusión debemos sacar de este Círculo? Para Obreras ¿Dónde reside la máxima autoridad en la A.C.? ¿Debe estar el Apostolado seglar subordinado a la Jerarquía? ¿Por qué? ¿Tienen los directivos seglares autoridad? ¿Cómo es esta autoridad propia o delegada? ¿Tienen los directivos responsabilidad? ¿Cuáles son las actividades de los Directivos? ¿Por qué debe haber dirección seglar en la A. C.? ¿Qué conclusión debemos sacar de este Círculo? Para afiliadas de pueblos y capital ¿Qué entendemos por jerarquía? ¿Dónde reside la dirección principal en A.C.? ¿Qué dependencia tienen las afiliadas de J. F. de A. C. con respecto a la Jerarquía? ¿Qué derecho tiene la Jerarquía? ¿Por qué la dirección de la Jerarquía es garantía de la fecundidad del Apostolado seglar? Conviene que cada circulista traiga conocidos y reflexionados los presentes cuestionarios que le serán entregados a multicopia o máquina por sus auxiliares parroquiales la semana anterior al Círculo. Cursillo de Encíclicas Sociales Pontificias PROGRAMA La doctrina social de la Iglesia se encuentra resumida en las Encíclicas.Valor doctrinal de las Encíclicas.- Principales Encíclicas sobre temas sociales.- Breve y clara idea de cada una de ellas, v. gr., FERUM Novarum.- Cuadragésimo anno.- Divini Redemptoris. La Iglesia interviene en la cuestión social con pleno derecho. A qué se extiende la intervención de la Iglesia.- Pensamiento, doctrina y acción.- La doctrina de la Iglesia se funda en la ley natural y en los principios del Evangelio.La acción de la Iglesia en lo social se basa en la justicia y en la caridad. Además de la Iglesia debe intervenir el Estado. – Función del Estado es dirigir, vigilar, urgir, castigar, promover el bien social.- El Estado tiene un fin completo con medios adecuados.- La sociedad civil es máxima en su género.- Misión del Estado es moderar la sociedad, defender a los obreros, procurar la justicia social, respetar los derechos de la persona, coordinar todas las actividades de los ciudadanos en orden al bien común, etc. El bien social es fruto asimismo de la intervención de las partes interesadas.- El capital y el trabajo no se excluye ni deben ser enemigos, sino que se necesitan y completan. La lucha de clases es antinatural y anticristiana. La

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naturaleza individual y social del trabajo da la medida de sus derechos y deberes. Todas las reformas sociales que no se asienten en la caridad sobrenatural serán vanas y fugaces. - La unidad del cuerpo social tiene su más sólido apoyo en la práctica de la hermandad cristiana.- El apostolado social debe fundarse en lo sobrenatural, obrar sobre la realidad del cuerpo sociar los fines terrenos que la vida lleva consigo, es la paz de Cristo en el Reino de Cristo. Documento 9-398 Telegrama del capellán del regimiento Galicia con una noticia sobre piedad popular eucarística en Huesca durante la revolución. III.1938. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: III Documento: 18 Original EXCMO SR. DR. GOMA CARDENAL PRIMADO // T 482 SS TOLEDO HUESCA 649 50 27 14H CAPELLA[N] TERCER BON REGTO GALICIA NUM 19 A FORMANO [SIC] RAMILLETE FLORES COPON CON EL SANTISIMO LAMPARA PERPETUA DURANTE DOMINACION ROJA CONSERVA MUJER PUEBLO CONQUISTADO HUESCA DOY CONOCIMIENTO PUEBLO RECIBE ADORACION RUEGO BENDICION ESPECIAL MI PETICION A VE1199 Documento 9-399 Contestación del card. Gomá al telegrama del capellan del regimiento Galicia. III.1938. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: III Documento: 18 Copia FRENTE DE HUESCA Cardenal primado Capellán Tercer Batallón Regto. Galicia número 19 Complacidísimo sus noticias bendigo efusivamente personas tan beneméritas y pueblo No es clara la fecha, aunque en las claves telegráficas parece indicar el día 27. El mes podría ser marzo, que es cuando se hunde el frente de Huesca. 1199

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Documento 9-400 Carta confirmando que los obispos de Ecuador contestaron apoyando la Carta Colectiva. Sin fecha. 1938. Sección: 2º Legajo: C-G Carpeta: E Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] JHS. Colegio San Felipe Neri. Riobamba-Ecuador Apartado 105 Mi inolvidable P. Contreras: Acabo de llegar de Guayaquil, y aún no he abierto mi maleta donde está la carta del P. Bayle. El Sr. Obispo de Riobamba a quién la leí me dijo que ya el Sr. Arzobispo envió al Sr. Cardenal Gomá la adhesión colectiva de los Prelados Ecuatorianos. Que él pensó escribir por su cuenta, pero que el Arzobispo le manifestó // que interpretando el sentir de los Prelados ya lo había hecho. De modo que está el asunto arreglado. Suyo siempre in Domino Luis Mancero s.j. Salude a los PP. Muy especialmente al P. Aliaga, cuya mejoría deseo ardientemente.

Documento 9-401 Telegrama del episcopado de Bolivia al card. Gomá manifestándole su adhesión con motivo de la Carta Colectiva. III.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar. Original S38 B3 LA PAZ 9 11 7,50 BIL IMP EC ADHESION UNANIME ENTUSIASTA EPISCOPADO BOLIVIANO PIERINI1200. 1200 Se trata de un error. Se refiere a mons. Luigi Francesco Pierni, franciscano, nacido en Bagnaia en 1871, arzobispo de Sucre desde 1923 (Cfr. Annuario Pontificio 1939, p. 278). Los demás obispos bolivianos eran sufragáneos de la diócesis de Sucre: Tomás Aspe, obispo de Cochabamba; Abel Isidoro Antezana y Rojas, obispo de La Paz; Ricardo Chavez, obispo de Oruro; Cleto Loaiza, obispo de Potosí; Raimundo Font, obispo de Tarija; Ángel Cesar Vigiani, vicario apostólico del Chaco; Bertoldo Bühl, vicario apostólico de Chiquitos; Francisco Luna, vicario apostólico de El Beni y Gualterio Verwoort, prefecto apostólico de Pilcomayo.

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Documento 9-402 Telegrama de D. José Antonio Lezcano, arzobispo de Managua, al card. Gomá manifestándole la adhesión del episcopado de Nicaragua. III.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: Sin clasificar. Original S 36 ORD 152 MANAGUANIC 31-16 SIN HORA NLT VIA BILBAO IMPERIAL LOS CINCO PRELADOS DEL EPISCOPADO NICARAGUENSE ADHIERENSE CORDIALMENTE EPISCOPADO ESPAÑOL LAMENTANDO PRUEBAS SUFRIDAS AMADA MADRE PATRIA ADMIRANDO POR TRIUNFO ESPAÑA VERDADERA ARZOBISPO DE MANAGUA1201.

Documento 9-403 Carta del arzobispo de Évora solicitando al card. Gomá que gestione la posibilidad de que a un carmelita nacionalista se le conmute la prisión por el destierro y pueda así ser profesor de música en el seminario. Sin fecha. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia Arcebispado de Évora Eminentíssimo e Reverendíssimo Senhor Peço licença para escrever em português, lingua que Vossa Eminênça por certo comprende perfeitamente, o que me dispensa de redigir esta num castelhano bárbaro, que talvez custasse mais o perceber. Sou para Vossa Eminênça um desconhecido, embora tivesse tido o gôsto de ver e ouvir Vossa Eminênça no Congresso Mariano de Sevilha, ha oito anos; sou, porém, um Prelado católico, e isso me basta para a presentaçao.

Mons. José Antonio Lezcano y Ortega, nacido en Granada (Nicaragua) en 1865, arzobispo desde 1913 (Vid. Annuario Pontificio 1938 p. 192). Los obispos sufragáneos eran: Alejandro González, obispo de Matagalpa; Nicolás Tijerino y Loaiciga, obispo de León; Canuto José Reyes y Valladares, obispo de Granada y Matías Juan Solá y Farrell, vicario apostólico de Bluefield. 1201

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Nao tenho professor de música e canto gregoriano no meu Seminário; e foi-me indicado para êste serviço o Padre José Domingo de Santa Teresa, Carmelita Descalço, que está detido no Convento de Begoña, naturalmente polo julgarem separatista. Os Superiores já deram a competente licença, e pela minha parte dirigi-me ao Senhor Marquês de Vega de Anzo, para que me servisse de intermediário junto das autoridades supremas de Espanha Nacionalista, e já por duas vezes falei telefonicamente com o Senhor Marquês de Miraflores, da Casa de Espanha en Lisboa; mais até hoje nada conseguí. Eis o motivo por que me atrevo a bater à porta de Vossa Eminênça, pedindo-lhe o grande favor de se interessar por esta causa. O meu pedido nao contraria própiamente as determinaçoes das Autoridades Nacionalistas: peço simplemente que a pena de prisao seja substituida pela pena de destêrro. Em vez de estar preso em Begoña, seja o Fr. José Domingo de Santa Teresa desterrado para Évora. E posso assegurar a Vossa Eminênça que êle em Évora nao exercerá nenhuma atividade que possa prejudicar a nobre causa nacionalista. // Espero dever a Vossa Eminênça a grade graça de dentro de breves dias ter professor de música sacra e canto gregoriano no meu Seminário, e desde já agradeço reconhecidamente. Faço ardentes votos pelo triunfo da causa sagrada que em Vossa Eminênça tem um alto representante, e subscrevo-me, con subida veneraçao, De Vossa Eminênça Reverendissima Humilde servo in Xto ✠ Manuel, Arcebispo de Evora.

ÍNDICES

ÍNDICE DE DOCUMENTOS

ENERO Documento 9-1 Carta del card. Gomá a D. José María Mayans, conde de Trigona, con algunas observaciones a la obra Anillo de Boda, que iba a publicar la Confederación de Padres de Familia. 1.I.1938. ...................................................................................... Anexo a Documento 9-1: Observaciones del card. Gomá al libro Anillo de Boda. 1.I.1938. ............................................................ Documento 9-2 Carta del card. Gomá al arzobispo de Mallorca contestando la del 7 de diciembre y dándole el pésame por la muerte de su prima. 1.I.1938. ..................................................... Documento 9-3 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá interesándose por su salud y felicitándole el año. 1.I.1938. ........... Documento 9-4 Carta de D. Luis de Despujol a D. Fernando Ramiz agradeciendo sus gestiones para la obtención de altares de campaña. 1.I.1938. ..................................................................... Documento 9-5 Carta del card. Henricus Sibilia al card. Gomá felicitándole la Navidad y manifestando su adhesión. 1.I.1938. .... Documento 9-6 Carta de los obispos de Kansu en China al card. Gomá manifestando su adhesión a la Carta Colectiva. 1.I.1938. Documento 9-7 Carta del card. Gomá al obispo de Málaga rogándole que dé licencias a D. Antonio Auladell para poder ejercer su ministerio en El Chorro. 2.I.1938. .......................................... Documento 9-8 Carta del card. Gomá al obispo de Huesca contestando la del 31 de diciembre. 2.I.1938. ....................................... Documento 9-9 Carta de D. Luis de Despujol a D. Gregorio Modrego acusando recibo en nombre del cardenal, aún convaleciente, de las de 27 y 28 de diciembre. 2.I.1938. ...............................

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Documento 9-10 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego disculpando el retraso en contestar la correspondencia por motivos de salud. 3.I.1938. ................................................................. Documento 9-11 Carta del episcopado portugués en contestación a la Carta Colectiva. 3.I.1938. ........................................................ Anexo a Documento 9-11: Traducción de la carta del episcopado portugués en respuesta a la Carta Colectiva. 3.I.1938. ............... Documento 9-12 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos diocesanos y el estado de las parroquias en las zonas recién ocupadas. 3.I.1938. ........................................................... Anexo 1 a Documento 9-12: Caso de moral para el clero de Toledo. 3.I.1938. ............................................................................. Anexo 2 a Documento 9-12: Pastoral para el Boletín Castrense. 3.I.1938. ...................................................................................... Documento 9-13 Carta del card. Gomá al P. Floriano Koziura contestando la del 18 de diciembre. 4.I.1938. ................................. Documento 9-14 Carta del card. Gomá al superior general de los Misioneros del Corazón de María felicitándole por su nombramiento y agradeciendo su apoyo en la difusión de noticias de la Iglesia española. 4.I.1938. ........................................................... Documento 9-15 Carta del card. Gomá al rector mayor de los Salesianos agradeciendo la colaboración del Instituto en la difusión de los asuntos de la Iglesia española. 4.I.1938. .......................... Documento 9-16 Carta del delegado de España en Bucarest al secretario de Relaciones Exteriores informando del envío de original y copias de la respuesta de la Iglesia Rumana Unida a la Carta Colectiva. 4.I.1938. ................................................................. Documento 9-17 Carta del secretario de Relaciones Exteriores al card. Gomá remitiéndole una carta de adhesión del episcopado rumano a la Carta Colectiva. 5.I.1938. ........................................ Anexo a Documento 9-17: Despacho del representante español en Bucarest a la Secretaría de Relaciones Exteriores con una carta de apoyo del obispo de Oradea-Mare a la Carta Colectiva. 5.I.1938. ...................................................................................... Documento 9-18 Carta del vicario apostólico de Méndez manifiestando su adhesión a la Carta Colectiva del Episcopado Español. 5.I.1938. ...................................................................................... Documento 9-19 Carta de D. Pablo de Churruca al secretario de Relaciones Exteriores adjuntando un recorte del Osservatore Romano con la respuesta del episcopado chileno a la Carta Colectiva. 5.I.1938. ..........................................................................

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Documento 9-20 Carta del card. Segura al card. Gomá con algunas observaciones al acta de la Conferencia de Metropolitanos. 5.I.1938. ...................................................................................... Documento 9-21 Carta del P. José Besalú al card. Gomá exponiendo la persecución sufrida por los capuchinos en Cataluña. 5.I.1938. ...................................................................................... Anexo a Documento 9-21: Relación de frailes capuchinos asesinados en Cataluña. 5.I.1938. ....................................................... Documento 9-22 Carta del card. Mercati al card. Gomá felicitándole el nuevo año y agradeciendo el envío de la Carta Colectiva. 5.I.1938. ...................................................................................... Documento 9-23 Carta del card. Gomá al P. F. Mas, S.J., felicitándole por su nuevo puesto. 6. I. 1938. .......................................... Documento 9-24 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá, informando de las gestiones realizadas por la Secretaría de Estado para recuperar los objetos del patrimonio artístico de las diócesis. 6.I.1938. ...................................................................................... Documento 9-25 Carta del card. Gomá al ministro general de los Capuchinos agradeciéndole la colaboración que presta a difundir noticias de la España católica. 7.I.1938. ..................................... Documento 9-26 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos locales. 7.I.1938. ...................................................... Documento 9-27 Carta del card. Gomá a mons Antoniutti enviando las Actas de las Conferencias de Metropolitanos de Dueñas. 8.I.1938. ...................................................................................... Documento 9-28 Carta del card. Gomá al presidente de la Sección Española de las Congregaciones Marianas de Chile agradeciéndole el Día de Súplica Mariana promovido en favor de España. 8.I.1938. ..................................................................................... Documento 9-29 Carta del card. Gomá al prepósito general de los jesuitas agradeciendo la labor que realiza la Compañía de Jesús para difundir los asuntos de España. 8.I.1938. ........................... Documento 9-30 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego acusando recibo de las del 1 y 3 de enero. 8.I.1938. ................... Documento 9-31 Carta de mons. Artaraz, vicario apostólico de Bac-Ninh al card. Gomá apoyando medidas benevolentes para el clero vasco e informando del eco de la Carta Colectiva en su vicariato. 8.I.1938. ......................................................................... Documento 9-32 Carta de D. Luis de Despujol al card. Gomá interesándose por su salud e informándole sobre correspondencia extranjera recibida. 8.I.1938. ......................................................

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Documento 9-33 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá sobre asuntos de la diocesis toledana. 8.I.1938. ................................... Documento 9-34 Carta del card. Gomá al rector del Seminario de Senigallia agradeciendo su respuesta a la Carta Colectiva. 9.I.1938. ...................................................................................... Documento 9-35 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá contestando cartas suyas y de D. Luis de Despujol. 9.I.1938. .... Documento 9-36 Carta del card. Gomá al secretario general de Pax Romana contestando la del 22 de diciembre. 10.I.1938. ............ Documento 9-37 Carta del card. Gomá a D. Javier de Lauzurica, administrador apostólico de Vitoria, en la que le traslada una denuncia presumiblemente de un asunto canónico. 10.I.1938. ...... Documento 9-38 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá comunicando la decisión del papa de prorrogar el año santo compostelano hasta fines de 1938. 10.I.1938. ............................................ Documento 9-39 Carta del secretario de Relaciones Exteriores al card. Gomá adjuntando la contestación del episcopado chileno a la Carta Colectiva. 11.I.1938. ...................................................... Documento 9-40 Carta del card. Gomá al embajador de Italia agradeciendo el envío de documentos de la Secretaría de Estado vaticana. 12.I.1938. ..................................................................... Documento 9-41 Carta del card. Gomá a mons. Tardini informándole que ha recomendado a D. Antonio Gordillo ante el jefe del Gabinete Diplomático. 12.I.1938. ............................................... Documento 9-42 Carta del card. Gomá a D. José Antonio de Sangróniz transmitiéndole la petición de mons. Tardini a favor de D. Antonio Gordillo Carrasco. 12.I.1938. ....................................... Anexo a Documento 9-42: Cartas del embajador de Italia, de mons. Tardini y del patriarca de Jerusalén a favor de D. Antonio Gordillo. ...................................................................................... Documento 9-43 Copia de un artículo de El Diluvio de Barcelona en el que se dice que el obispo de Palma «insta a exterminar a los rojos y aniquilar su progenie». 12.I.1938. ............................. Documento 9-44 Carta del P. Bayle S. J. al card. Gomá acerca del libro sobre la Carta Colectiva y una petición para que le adscriban a Prensa y Propaganda un novicio jesuita movilizado. 12.I.1938. .................................................................................... Documento 9-45 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando la del 7 de enero. 13.I.1938. .................................... Documento 9-46 Carta del card. Gomá a D. Luis Casañas contestando la del 8 de enero. 13.I.1938. ..............................................

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Documento 9-47 Carta del obispo de Ávila al card. Gomá pidiendo consejo sobre la postura a tomar en los enfrentamientos entre la Liga Nacional de Campesinos y la Federación Católica Agraria. 13.I.1938. .............................................................................. Documento 9-48 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá sobre asuntos de Toledo. 13.I.1938. ...................................................... Documento 9-49 Carta del jefe de frontera de Irún al card. Gomá enviándole unos mapas intervenido por la censura con la distribución de adeptos de la Iglesia Evangélica en España. 13.I.1938. .... Documento 9-50 Carta del card. Gomá al arzobispo de Bucarest agradeciéndole su respuesta a la Carta Colectiva. 14.I.1938. ..... Documento 9-51 Carta del card. Gomá al rector general de la Pia Societatis Missionum agradeciendo su apoyo a la Carta Colectiva. 14.I.1938. ............................................................................... Documento 9-52 Carta del card. Gomá a Dª Inmaculada de Borbón agradeciendo la felicitación navideña. 14.I.1938 ................ Documento 9-53 Carta del Card. Gomá a mons. Tardini anunciando el retraso de un trabajo pendiente, probablemente sobre Acción Católica. 14. I. 1938. ........................................................... Documento 9-54 Carta del card. Gomá al P. José Besalú agradeciendo la información enviada sobre la persecución religiosa de los capuchinos en Cataluña. 15.I.1938. ....................................... Documento 9-55 Carta del card. Gomá al jefe de frontera de Irún agradeciéndole los datos enviados sobre la distribución de adeptos de la Iglesia Evangélica. 15.I.1938. ...................................... Documento 9-56 Carta de D. José Antonio de Sangróniz al card. Gomá sobre el diplomático D. Antonio Gordillo. 15.I.1938. ..... Documento 9-57 Carta del vicario apostólico de Caquetá al card. Gomá contestando la del 5 de enero. 15.I.1938. ......................... Documento 9-58 Carta del arzobispo de Zaragoza al card. Gomá pidiéndole su valimiento ante la Comisión de Hacienda, para conseguir una moratoria en el pago del impuesto sobre personas jurídicas. 15.I.1938. .................................................................... Anexo a Documento 9-58: Instancia a la Comisión de Hacienda de la Junta Técnica pidiendo una moratoria en el pago del impuesto de las personas jurídicas. 15.I.1938. ................................ Documento 9-59 Carta del card. Gomá al episcopado de Grecia agradeciendo su adhesión a la Carta Colectiva. 16.I.1938. ......... Documento 9-60 Carta del card. Gomá al arzobispo de Fagaras y Alba Julia agradeciéndole su adhesión a de la Carta Colectiva. 16.I.1938. ....................................................................................

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Documento 9-61 Carta del card. Gomá al obispo de Ávila contestando la del 13 de enero. 16.I.1938. ............................................ Documento 9-62 Recorte de prensa recogiendo declaraciones del primado de Bélgica a favor de la Carta Colectiva. 16.I.1938. .... Documento 9-63 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá comunicando la enfermedad de su secretario y solicitando le supla D. Luis de Despujol. 16.I.1938. ....................................................... Documento 9-64 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá comunicando que ha transmitido a la Santa Sede las Actas de la Conferencia de Metropolitanos. 16.I.1938. ....................................... Documento 9-65 Carta del card. Gomá a D. José Antonio de Sangróniz acusando recibo de la del 15 de enero. 17.I.1938. ........... Documento 9-66 Carta del card. Gomá a D. Luis Casañas acusando recibo de dos cartas y encargándole unas gestiones económicas. 17.I.1938. ............................................................................ Documento 9-67 Carta del card. Gomá a mons. Tardini transmitiendo la respuesta de la Oficina Diplomática sobre D. Antonio Gordillo Carrasco. 17.I.1938. ..................................................... Documento 9-68 Carta del delegado de Prensa y Propaganda al card. Segura pidiéndole que nombre un representante y un suplente para el Gabinete de Censura Cinematográfica. 17.I.1938. ........ Documento 9-69 Carta de D. Joaquín M. Nadal al card. Gomá enviando dos listas de las víctimas de la persecución religiosa de las diócesis de Avila y Asturias. 17.I.1938. ................................. Anexo a Documento 9-69: Carta de un dirigente de Acción Católica de Asturias contando su experiencia en un campo de concentración. 24.XII.1937. ............................................................. Documento 9-70 Carta de D. José María Sagüés, director de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia, a los presidentes de las Asociaciones Católicas de Padres de Familia, informándoles de los trabajos que se están llevando a cabo. 17.I.38 ......................................................................................... Documento 9-71 Carta del card. Gomá al prof. Guido Manacorda agradeciendo y felicitándole por su artículo sobre los héroes y mártires españoles. 18.I.1938. ..................................................... Documento 9-72 Copia de una carta de Manchester sobre las dos Society of Friends of Spain, una pro-nacional y otra pro-republica, que actuaban en Inglaterra. 18.I.1938. .................................. Documento 9-73 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá adjuntándole copia de la carta remitida al obispo de Pamplona sobre D. Fermín Izurdiaga. 18.I.1938. .................................................

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Anexo a Documento 9-73: Carta de mons. Antoniutti al obispo de Pamplona manifestando el malestar de la Santa Sede por las actitudes políticas de D. Fermín Izurdiaga. 17.I.1938. ............... Documento 9-74 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti contestando la del 10 de febrero y agradeciendo la prorroga del Año Santo Compostelano. 19.I.1938. ................................................. Documento 9-75 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti comunicándole que D. Luis de Despujol tardará unos días en ir a San Sebastián. 19.I.1938. ................................................................... Documento 9-76 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti, agradeciendo la comunicación del día 18 sobre D. Fermín Izurdiaga. 19.I.1938. .................................................................................... Documento 9-77 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti agradeciendo el envío del «Index Facultatum Quinquennalium». 19.I.1938. .................................................................................... Documento 9-78 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti contestando la del día 16 de enero y anunciando que en breve le remitirá copia de los temas tratados en la última Conferencia de Metropolitanos. 19.I.1938. ............................................................... Documento 9-79 Carta del card. Gomá a D. Andrés Amado tramitando una petición de mora en el pago del impuesto de las personas jurídicas hecha por el arzobispo de Zaragoza. 19.I.1938. ... Documento 9-80 Carta del card. Gomá al arzobispo de Zaragoza acusando recibo de la del día 15, que ya ha tramitado a Burgos. 19.I.1938. .................................................................................... Documento 9-81 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá dando cuenta de las gestiones realizadas en Burgos. 19.I.1938. . Documento 9-82 Carta de D. Andrés Amado al card. Gomá contestando la del 19 de noviembre. 19.I.1938. ............................... Documento 9-83 Carta del card. Segura al card. Gomá contestando la del día 13 sobre censura cinematográfica, y comunicándole que ha publicado en el Boletín una pastoral sobre las asociaciones profesionales católicas. 19.I.1938. ........................................ Documento 9-84 Carta del card. Gomá al general Gil Yuste agradeciendo la acogida prestada a su petición sobre los altares portátiles. 20.I.1938. ........................................................................ Documento 9-85 Carta del card. Gomá a D. Joaquín Mª. Nadal agradeciéndole los datos enviados sobre la persecución religiosa en Asturias. 20.I.1938. ............................................................... Documento 9-86 Telegrama del episcopado búlgaro manifestando su adhesión a la Carta Colectiva. 20.I.1938. ...............................

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Documento 9-87 Carta de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia a Franco sobre los fundamentos católicos que debería tener la educación nacional. 20.I.1938. .......................... Documento 9-88 Carta de D. Jaime Ruiz Manent al card. Gomá, informándole sobre propaganda realizada en Suiza a favor de la causa nacional. 20.I.1938. ........................................................... Documento 9-89 Carta del vicario apostólico de la Islas Hébridas al card. Gomá manifestando su adhesión a la Carta Colectiva. 20.I.1938. .................................................................................... Documento 9-90 Carta del card. Gomá al P. José G. López pidiendo que transmita al obispo de Luxemburgo su gratitud por la limosna que ha remitido para los niños españoles. 21.I.1938. ...... Documento 9-91 Carta del P. Constantino Bayle al card. Gomá pidiéndole un artículo de presentación para el primer número del boletín De rebus Hispaniae. 21.I.1938. ...................................... Documento 9-92 Carta del card. Gomá al episcopado chileno agradeciendo su adhesión a la Carta Colectiva. 22.I.1938. ................ Documento 9-93 Carta del card. Gomá al obispo de Bérgamo agradeciéndole su apoyo a la Carta Colectiva. 22.I.1938. .......... Documento 9-94 Carta del card. Gomá al obispo de Brescia agradeciéndole su adhesión a la Carta Colectiva. 22.I.1938. ............. Documento 9-95 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre el modo de celebrar el Día del Papa. 22.I.1938. ................... Documento 9-96 Carta del card. Gomá al obispo de Modigliana agradeciéndole su adhesión a la Carta Colectiva. 22.I.1938. ...... Documento 9-97 Carta de D. José Planas al card. Gomá adjuntando una nota sobre la organización eclesiástica y la Acción Católica en el Marruecos español. 22.I.1938. .................................... Documento 9-98 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá con noticias de Burgos y Toledo. 22.I.1938. ............................... Anexo a Documento 9-98: Carta de D. Gregorio Modrego al P. Bayle contestando negativamente la del 12 de enero. 22.I.1938. Documento 9-99 Carta del card. Gomá a D. Juan Flors dándole las gracias por la información que le ha enviado. 23.I.1938. ........... Documento 9-100 Carta del card. Gomá al arzobispo de Boston agradeciéndole la ayuda del episcopado de los Estados Unidos. 23.I.1938. .................................................................................... Documento 9-101 Carta del card. Gomá al obispo de Avila informándole de la contestación del presidente de la Comisión de Hacienda sobre pago de contribución de órdenes religiosas. 23.I.1938. ....................................................................................

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Documento 9-102 Carta del card. Gomá al presidente de la Comisión de Hacienda agradeciéndole la información remitida. 23.I.1938. .................................................................................... Documento 9-103 Carta de Secretaría de Guerra al card. Gomá informando que se ha concedido un crédito de 150.000 pesetas para la construcción de 300 altares portátiles. 23.I.1938. ............... Documento 9-104 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre asuntos diocesanos. 24.I.1938. .......................................... Documento 9-105 Reglamento de la Asociación Católica de Padres de Familia de la Diócesis de Pamplona. 24. I. 1938. .......... Documento 9-106 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá tras su visita pastoral a la zona de Talavera. 25.I.1938. .............. Documento 9-107 Carta del card. Segura al card. Gomá manifestando su desacuerdo con la organización de la Junta de Censura y remitiéndole un escrito para su aprobación. 26.I.1938. ........... Anexo 1 a Documento 9-107: Carta del card. Segura al Delegado de Prensa y Propaganda proponiendo dos nombres para el Gabinete de Censura y estableciendo una condición previa. 26.I.1938. Anexo 2 a Documento 9-107: Carta de un miembro de la Asociación de Padres de Familia a la Delegación de Prensa y Propaganda explicando las dificultades de la censura cinematográfica y las resistencias de las empresas. 22.I.1938. ............................. Documento 9-108 Carta del prof. Guido Manacorda al card. Gomá informándole que ha aparecido un libelo contra la Iglesia Española, firmado por Semprún y Gurrea. 26.I.1938 ........................ Documento 9-109 Carta del card. Gomá al arzobispo de Montevideo agradeciendo la adhesión del episcopado uruguayo a la Carta Colectiva. 27.I.1938. ............................................................... Documento 9-110 Carta del card. Gomá a D. Fernando Martí contestando una del 25 de enero. 28.I.1938. ..................................... Anexo a Documento 9-110. Carta desmintiendo que una alta personalidad de la Iglesia proteja a miembros del P.N.V. 28.I.1938. .................................................................................... Documento 9-111 Carta del card. Gomá al procurador general de los Siervos de la Caridad agradeciendo su solidaridad con la Carta Colectiva. 28.I.1938. ......................................................... Documento 9-112 Carta del card. Gomá a D. José Planas acusando recibo de la del 22 de enero. 28.I.1938. ..................................... Documento 9-113 Carta de D. Guillermo García al card. Gomá disculpándose por no haberle mandado el informe que le pidió en la carta del 12 de diciembre. 28.I.1938. .................................

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Anexo a Documento 9-113: Informe y proyecto de reforma de la enseñanza del catecismo en las escuelas por D. Guillermo García. 28.I.1938. .............................................................................. Documento 9-114 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá dándole cuenta de las gestiones realizadas en los periódicos con motivo de la celebración de la fiesta del Papa y otros asuntos. 28.I.1938. .................................................................................... Documento 9-115 Carta de D. Gregorio Modrego a D. Luis de Despujol alegrándose que el cardenal se decida a redactar la exhortación del Día del Papa y reiterando que es urgente disponer de altares de campaña. 28.I.1938. ............................................... Documento 9-116 Carta de D. Luis de Despujol al P. Bayle agradeciendo las atenciones que ha tenido con él en su reciente viaje. 28.I.1938. .................................................................................... Documento 9-117 Carta de D. Fernando Ramiz a D. Luis de Despujol comunicándole entre otras cosas que ha sido concedido el crédito para la construcción de 300 altares de campaña. 28.I.1938. .................................................................................... Documento 9-118 Carta del card. Gomá al jefe de la Secretaría de Guerra agradeciendo la concesión del crédito para la construcción de altares de campaña. 29.I.1938. ...................................... Documento 9-119 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando la del 19 de enero. 29.I.1938. .................................. Documento 9-120 Carta del Card. Gomá al administrador apostólico de Vitoria, en la que le pregunta cuál es la situación jurídica de los marqueses de Urrea. 29.I.1938. ........................................ Documento 9-121 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá con noticias locales y castrenses. 29.I.1938. ............................... Documento 9-122 Carta de D. Luis de Despujol al P. Bayle informándole que el P. Dueso ha salido de Madrid y está en la zona nacional. 29.I.1938. ..................................................................... Documento 9-123 Carta del obispo de Ávila al card. Gomá contestando la del 23 de enero. 29.I.1938. ............................................ Documento 9-124 Carta del card. Gomá al prefecto apostólico de Vatomandry agradeciendo su adhesión a la Carta Colectiva. 30.I.1938. .................................................................................... Documento 9-125 Carta del card. Gomá al card. Segura contestando varias cartas. 30.I.1938. ......................................................... Documento 9-126 Carta de D. Luis de Despujol a D. Gregorio Modrego informando de la Pastoral del Día del Papa comunicándole además, que el crédito para los altares ha sido concedido y

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de la conveniencia de nombrar capellanes para los campos de concentración. 30.I.1938. ............................................................ Documento 9-127 Carta de D. Luis de Despujol a mons. Antoniutti sobre gestiones realizadas de tipo material. 30.I.1938. ............... Documento 9-128 Carta del card. Gomá a D. Guillermo García agradeciéndole el informe enviado el día 28 de enero. 31.I.1938. ........ Documento 9-129 Carta del card. Gomá a D. Agustín Parrado justificando su tardanza en contestarle por haber estado enfermo y anunciando la publicación de una pastoral sobre el papa, y la conveniencia de la publicación de la encíclica sobre la situación de la Iglesia en Alemania. 31.I.1938. .......................................... Documento 9-130 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego adjuntando una carta pastoral y anunciándole los cambios episcopales en algunas diócesis. 31.I.1938. ...................................... Documento 9-131 Carta circular del secretario nacional de F.E.T. y de las J.O.N.S. incluyendo la copia del Estatuto de Prensa que el delegado nacional entregó a Franco. 31.I.1938. ...................... Documento 9-132 Texto del telegrama de D. Anastasio Granados anunciando el envío de las pruebas de la pastoral del card. Gomá sobre el día del papa. 31.I.1938. ................................................. Documento 9-133 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá informándole de los actos que se preparan para celebrar el día del papa, y de las peticiones que le hacen en los pueblos que visita para que envíe párrocos. 31.I.1938. ...................................... Documento 9-134 Carta de D. Javier de Lauzurica, administrador apostólico de Vitoria, al card. Gomá agradeciendo el anuncio de su visita e informándole sobre un divorcio. 31.I.1938. ...............

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FEBRERO Documento 9-135 Telegrama del card. Gomá felicitando al papa en el aniversario de su coronación. 1.II.1938. ............................. Documento 9-136 Telegrama del card. Pacelli al card. Gomá agradeciéndole la felicitación al papa por el aniversario de su coronación. 1.II. 1938. ........................................................................... Documento 9-137 Carta de mons. Tardini al card. Gomá agradeciendo la gestión realizada en favor de D. Antonio Gordillo Carrasco. 1.II.1938. ..................................................................... Documento 9-138 Carta del card. Gomá al card. Pacelli informando de unos ataques al papa por parte de algunos miembros de

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Falange y enviando la pastoral escrita para celebrar el XVI aniversario de la coronación de Pío XI. 2.II.1938. .......................... Anexo a Documento 9-138: Carta pastoral «Lo que debemos al Papa». 28.I.1938. ......................................................................... Documento 9-139 Carta del card. Gomá al card. Pacelli informando de la constitución del nuevo gobierno de la España nacional, y de la personalidad y creencias de sus ministros. 2.II.1938. ..... Documento 9-140 Telegrama del card. Gomá a D. Gregorio Modrego solicitando un documento. 2.II.1938. ................................ Documento 9-141 Carta del card. Gomá a D. Jaime Ruiz Manent contestando la del 20 de enero y negando que esté prohibida la distribución en España del Osservatore Romano. 2.II.1938. ...... Documento 9-142 Carta del card. Gomá al marqués de Urrea sobre un pleito de divorcio en Vitoria. 2.II.1938. ........................... Documento 9-143 Carta del card. Gomá a D. Javier Lauzurica, agradeciendo la del día 31 y pidiendo apoye la concesión de una casa de la Diputación Provincial para uso de los dominicos de Vergara. 2.II.1938. ....................................................................... Documento 9-144 Carta de D. Nicolás Saggese al card. Gomá quejándose de una injusta postergación en su nombramiento castrense a causa del obispo de Mallorca. 2.II.1938. ....................... Documento 9-145 Carta del secretario general de Pax Romana al card. Gomá pidiendo un corresponsal para tener una relación más estrecha con esta asociación e informándole que en el próximo boletín se publicará un artículo sobre la situación de la Iglesia en España. 2.II.1938. ............................................................. Anexo a Documento 9-145: Traducción esquemática de la carta del secretario de Pax Romana. 2.II.1938. ................................... Documento 9-146 Telegrama de adhesión a los católicos españoles del Congreso Nacional de Estudiantes Católicos reunido en Toulouse. 2.II.1938. .......................................................................... Documento 9-147 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá felicitándole por la llegada de sus familiares e informando de las gestiones realizadas para la impresión de la pastoral sobre el papa. 2.II.1938. ............................................................................... Documento 9-148 Carta del card. Segura al delegado de Prensa y Propaganda nombrando dos personas para el Gabinete de Censura pero planteando condiciones para incorporarse. 2.II.1938. . Documento 9-149 Carta del P. Constantino Bayle al card. Gomá informando del estado del libro sobre la repercusión en el mundo de la Carta Colectiva. 2.II.1938. ............................................

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Documento 9-150 Nota elaborada por el card. Gomá de los asuntos a tratar por D. Luis de Despujol con mons. Antoniutti sobre diversas cuestiones políticas y eclesiásticas. 3.II.1938. .............. Documento 9-151 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego anunciándole el envío para su impresión en el Boletín de la pastoral de cuaresma e informándole también de la situación delicada que atraviesan las relaciones de la Santa Sede con el gobierno de Franco. 3.II.1938. ................................................................... Documento 9-152 Carta del card. Gomá a los obispos de India, Ceilán y Birmania con ocasión del Congreso Eucarístico de Madrás. 4.II.1938. ............................................................................ Documento 9-153 Carta del card. Gomá a los obispos de la Región de Campania agradeciéndoles su respuesta a la Carta Colectiva. 4.II.1938. ..................................................................................... Documento 9-154 Carta del card. Gomá al obispo de Tuy, agradeciéndole el envío de una pastoral. 4.II.1938. ............................... Documento 9-155 Carta circular del card. Gomá a los obispos españoles instándoles a que publiquen en los boletines diocesanos la encíclica Mit brennender Sorge. 4.II.1938. ............................. Documento 9-156 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando las del 25, 28 y 29 de enero. 4.II.1938. ................... Documento 9-157 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá informándole sobre asuntos diocesanos. 4.II.1938. .................... Documento 9-158 Carta del card. Gomá al arzobispo de Zaragoza acerca de la posible moratoria del pago del impuesto de las personas jurídicas. 5.II.1938. ........................................................... Documento 9-159 Carta del card. Gomá al P. Ledochowski ofreciendo su colaboración para restituir a los jesuitas en los bienes confiscados durante la República. 5.II.1938. .............................. Documento 9-160 Carta de D. Luis de Despujol al card. Gomá sobre los asuntos tratados con el delegado pontificio. 5.II.1938. ... Documento 9-161 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá sobre la publicación en el boletín diocesano, entre otras la pastoral sobre del día del papa y la encíclica Mit brennender Sorge. 6.II.1938. .... Documento 9-162 Carta del card. Gomá al P. Poisson manifestando su opinión sobre la unión del PNV al Frente Popular y desmintiendo que hayan sido asesinados sacerdotes por los nacionales a raíz de la caída de Bilbao. 6.II.1938. .................................. Documento 9-163 Carta del card. Gomá al gobernador militar de Navarra para que autorice la petición del material necesario para la construcción de altares de campaña. 7.II.1938. ......................

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Documento 9-164 Telegrama del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre asuntos ordinarios. 7.II.1938. .................................. Documento 9-165 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando las del 31 de enero y 2 de febrero. 7.II.1938. ......... Documento 9-166 Carta del card. Gomá al prof. Guido Manacorda acusando recibo de la del 26 de enero. 7.II.1938. ....................... Documento 9-167 Carta del card. Gomá al P. Bayle contestando la del día 2 y animándole a trabajar en el libro sobre la repercusión mundial de la Carta Colectiva. 7.II.1938. ................................... Documento 9-168 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá informando de la publicación de la pastoral sobre el día del papa y de los problemas que tienen con Hacienda las comunidades de religiosas. 7.II.1938. .................................................................... Documento 9-169 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá felicitándole por su pastoral sobre el día del papa. 7.II.1938. ............. Documento 9-170 Instancia solicitando que los capellanes castrenses sean asimilados al grado de alférez. 7.II.1938. ..................... Documento 9-171 Carta de D. Antonio Arroniz a D. Luis de Despujol informándole de las gestiones que ha realizado en Lyon para la compra de telas y vasos sagrados. 8.II.1938. .................. Documento 9-172 Carta de la casa Truchot a D. Luis de Despujol enviándole material para las casullas de campaña. 8.II.1938. .... Documento 9-173 Carta del gobernador militar de Navarra al card. Gomá contestando la del 7 de febrero. 8.II.1938. ....................... Documento 9-174 Carta del P. Bayle al card. Gomá pidiendo más respuestas de episcopados americanos para el libro sobre la repercusión de la Carta Colectiva. 8.II.1938. ................................. Documento 9-175 Carta del card. Gomá al gobernador militar de Navarra agradeciéndole las facilidades prestadas para la construcción de altares de campaña. 9.II.1938. .................................. Documento 9-176 Carta del card. Gomá al secretario general de Pax Romana agradeciéndole el envío del boletín y su apoyo a los estudiantes católicos de España. 9.II.1938. ................................. Documento 9-177 Carta al card. Gomá del prof. Guido Manacorda sobre su polémica con Semprún y Gurrea. 9.II.1938. ................. Documento 9-178 Carta de D. Juan Cárdenas al card. Gomá informándole del artículo publicado por el card. Mundelein en The New World. 9.II.1938. ................................................................. Documento 9-179 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre la publicación de la pastoral y los actos con motivo del día del papa. 9.II.1938. .....................................................................

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Documento 9-180 Carta del P. Domingo Mayor S. J. al card. Gomá solicitando estadísticas depuradas de las víctimas del clero y de las iglesias devastadas. 9.II.1938. ........................................... Documento 9-181 Carta del card Gomá a la Sagrada Congregación de Seminarios completando el informe del 22 de septiembre anterior. 10.II.1938. ............................................................... Documento 9-182 Carta del card. Gomá a mons. Tardini felicitándole por su nombramiento como secretario de la Sagrada Congregación de Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios. 10.II.1938. .......... Documento 9-183 Carta del card. Gomá a mons. Montini felicitándole por su nombramiento como sustituto de la Secretaría de Estado. 10.II.1938. .......................................................................... Documento 9-184 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego dando su conformidad para que la pastoral se publicase en el boletín e informándole sobre los altares de campaña. 10.II.1938. .. Documento 9-185 Carta de D. José Miralles, obispo de Mallorca, al card. Gomá contestando la del 24 de febrero y quejándose de la provisión irregularde una plaza de profesor de religión. 10.II.1938. ................................................................................... Documento 9-186 Telegrama del card. Gomá a D. Gregorio Modrego preguntándole si necesita algún sacerdote. 11.II.1938. .... Documento 9-187 Informe entregado por mons. Antoniutti al card. Gomá pidiendo su voto sobre la conveniencia de situar un obispo en el sur de Francia para atender los asuntos eclesiásticos de Cataluña. 11.II.1938. ................................................................... Documento 9-188 Carta de D. Tomas Muniz, arzobispo de Santiago, al card. Gomá contestando la del 5 de febrero. 11.II.1938. .. Anexo a Documento 9-188: Propuestas de D. Tomás Muniz, arzobispo de Santiago, sobre concursos parroquiales, decreto sobre divorcio, y devolución de los bienes a los jesuitas, a proponer a la Santa Sede o incluir en un futuro concordato. 15.II.1938. ... Documento 9-189 Carta de D. Luis de Despujol al card. Gomá comunicándole que irá a Pamplona, camino de Ginebra y adviertiéndole en clave que no debería aceptar el nombramiento de D. José Cartañá para atender desde Francia los asuntos catalanes. 11.II.1938. ............................................................................ Documento 9-190 Telegrama del card. Gomá a mons. Antoniutti para felicitarle con motivo del aniversario de la coronación del papa. 12.II.1938. ......................................................................... Documento 9-191 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando la del 7 y remitiendo dos instancias. 12.II.1938. ....

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Documento 9-192 Carta del card. Gomá al P. Juan Ballester manifestándole que traslada su instancia al pro-vicario castrense. 12.II.1938. ................................................................................... Documento 9-193 Carta del card. Gomá al P. Bayle contestando la del 8 de febrero y confirmándole que no ha llegado contestación de varios episcopados de América a la Carta Colectiva. 12.II.1938. ................................................................................... Documento 9-194 Carta del card. Gomá al Secretario de Pax Romana contestando la del 2 de febrero e indicando que, de momento, no es posible una reorganización de los Estudiantes Católicos. 12.II.1938. ...................................................................... Documento 9-195 Telegrama de mons. Antoniutti al card. Gomá agradeciéndole la felicitación por el aniversario del papa. 12.II.1938. ................................................................................... Documento 9-196 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá explicando los actos celebrados en el día del papa y la visita pastoral al arciprestazgo de Torrijos. 12.II.1938. ............................. Documento 9-197 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti respondiendo a su consulta sobre la posibilidad de nombrar un obispo español con residencia en el sur de Francia para atender los asuntos eclesiásticos de Cataluña. 13.II.1938. ...................... Documento 9-198 Carta de D. Ramón Serrano Suñer al card. Gomá comunicándole que ha nombrado a D. Juan Tusquets para la difusión de la información religiosa. 13.II.1938. ........................ Documento 9-199 Telegrama de D. Gregorio Modrego al card. Gomá pidiéndole que le envíe tres sacerdotes. 13.II.1938. ......... Documento 9-200 Carta del card. Gomá a D. Nicolás Saggese contestando la del 2 de febrero. 14.II.1938. ................................ Documento 9-201 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando la del 9 de febrero, entre otras noticias. 14.II.1938. Documento 9-202 Carta de D. Pablo Churruca al card. Gomá felicitándole por su última Pastoral y pidiéndole permiso para intentar publicarla en el Osservatore Romano. 14.II.1938. ................ Documento 9-203 Carta de D. Pedro Sáinz Rodríguez al card. Gomá agradeciéndole su felicitación. 14.II.1938. ........................... Documento 9-204 Carta de D. Francisco Vidal Soler al card. Gomá pidiéndole un escrito para un homenaje que la Federación de Estudiantes Católicos de Toledo piensa hacer a los estudiantes caídos, antes que se extinga dicha asociación por el decreto de Unificación. 14.II.1938. ..............................................................

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Documento 9-205 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá anunciando el envío de documentos y haciéndole algunas consultas pastorales. 14.II.1938. ....................................................... Documento 9-206 Carta del gobernador militar de Navarra al card. Gomá informando que ha sido autorizado el pedido de material para la construcción de los altares de campaña. 15.II.1938. ....... Documento 9-207 Carta de D. Juan Tusquets al card. Gomá informándole que el ministro del Interior le ha encargado de la difusión de la información religiosa. 14.II.1938. .............................. Documento 9-208 Carta del card. Gomá al gobernador militar de Navarra contestando la del 14 de febrero. 15.II.1938. ................ Documento 9-209 Carta del card. Segura al card. Gomá manifestando su opinión sobre la circular del día 4 acerca de la publicación de la Encíclica Mit brennender Sorge. 15.II.1938. ............. Documento 9-210 Telegrama D. Gregorio Modrego al card. Gomá exponiendo que convendría solicitar la dispensa por ayunos y abstinencias y la posible anticipación del cumplimiento pascual. 15.II.1938. ................................................................................... Documento 9-211 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos de Toledo. 15.II.1938. ........................................... Documento 9-212 Carta de D. Santos Moro, obispo de Avila, al card. Gomá acusando recibo de las Actas de la Conferencia de Metropolitanos. 16.III.1938. ....................................................... Documento 9-213 Carta del card. Gomá al arzobispo de Santiago contestando las de los días 6 y 11 de febrero. 16.II.1938. .......... Documento 9-214 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol sobre distintos asuntos prácticos. 16.II.1938. ................................. Documento 9-215 Recibí, firmado por el card. Gomá, de la subvención para los altares de campaña. 16.II.1938. ....................... Documento 9-216 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando la del 12 de febrero. 16.II.1938. .............................. Documento 9-217 Carta del card. Gomá al prof. Guido Manacorda agradeciéndole sus artículos y pidiéndole una copia de la polémica mantenida con Semprún y Gurrea. 16.II.1938. .................. Documento 9-218 Carta del P. Bernardo López al card. Gomá interesándose por los textos de la asignatura de religión. 16.II.1938. ...... Documento 9-219 Carta del card. Gomá a D. Javier de Lauzurica, administrador apostólico de Vitoria, remitiéndole una petición canónica. 17.II. 1938. ..................................................................

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Documento 9-220 Carta del card. Pacelli al card.Gomá acusando recibo de su informe del día 2 sobre el nuevo gobierno nacional. 17.II.1938. ................................................................................... Documento 9-221 Carta de mons. Tardini al card. Gomá, agradeciendo su felicitación. 17.II.1938. ............................................... Documento 9-222 Carta de D. Tomás Gutiérrez, obispo de Osma, al card. Gomá felicitándole por la publicación de la pastoral Lo que debemos al Papa y exponiendo que no cree oportuna la publicación de la Mit brennender Sorge. 17.II.1938. ...................... Documento 9-223 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá contestando la del 14 de febrero e informando de asuntos diocesanos. 17.II.1938. ........................................................................ Documento 9-224 Carta de D. Luis Despujol al card. Gomá sobre varios asuntos prácticos y sobre el nombramiento de un obispo para la atención de Cataluña. 17.II.1938. .................................... Documento 9-225 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá contestando la del 10 y consultando un asunto económico. 17.II.1938. ... Documento 9-226 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando la del 14 de febrero. 18.II.1938. .............................. Documento 9-227 Carta del card. Gomá a D. Luis Casañas anunciándole su próxima llegada a Toledo. 18.II.1938. ..................... Documento 9-228 Carta del card. Gomá al Director de L’Oeuvre desmintiendo que Franco le hubiese pedido silenciar la encíclica Mit brennender Sorge. 18.II.1938. .............................................. Documento 9-229 Carta del card. Gomá a D. Tomás Domínguez Arévalo, ministro de Justicia, con una propuesta de proyecto para la derogación de la Ley de Divorcio. 18.II.1938. .................... Documento 9-230 Carta del card. Pacelli al card. Gomá agradeciendo en nombre del papa la pastoral publicada en el XVI aniversario de su coronación. 18.II.1938. ........................................ Documento 9-231 Carta del card. Verdier al cardenal Gomá intercediendo por la vida de D. Manuel Carrasco i Formiguera, condenado a muerte. 18.II.1937. ...................................................... Documento 9-232 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti acompañando el proyecto enviado al ministro de Justicia para derogar la Ley de Divorcio e informando de la circular a los obispos para que publiquen la Mit brennender Sorge. 19.II.1938. .................. Documento 9-233 Carta del card. Gomá a D. Francisco Vidal Soler aprobando el proyecto de hacer un homenaje público a los Estudiantes Católicos caídos y manifestándole que esa aso-

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ciación no debe desaparecer como consecuencia del decreto de unificación. 19.II.1938. ............................................................... Documento 9-234 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol sobre distintos asuntos pendientes. 19.II.1938. .............................. Documento 9-235 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos diocesanos. 19.II.1938. ......................................... Documento 9-236 Carta de D. Antonio Garau al card. Gomá adjuntándole copia de la reclamación al ministro de Educación por el nombramiento de otro sacerdote a la cátedra de religión que le correpondía. 19.II.1938. .............................................................. Anexo a Documento 9-236: Instancia al ministro de Educación de D. Antonio Garau reclamando por no haber sido nombrado profesor titular de religión. 19.II.1938. ....................................... Documento 9-237 Carta del card. Gomá al vicario de Méndez y Gualaquiza agradeciendo su respuesta a la Carta Colectiva. 20.II.1938. ................................................................................... Documento 9-238 Carta del card. Gomá al vicario apostólico de Papúa agradeciéndole su adhesión a la Carta Colectiva. 20.II.1938. ................................................................................... Documento 9-239 Carta del card. Gomá al card. Segura ratificándose en su decisión de publicar la encíclica Mit brennender Sorge entre otros asuntos. 20.II.1938. .............................................. Documento 9-240 Carta de D. Javier de Lauzurica al card. Gomá contestando la del 17 de febrero. 20.II.1938. .............................. Documento 9-241 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá remitiéndole correspondencia. 20.II.1938. ................................. Documento 9-242 Carta de D. Manuel Aparici, presidente de la Juventud de Acción Católica, al card. Gomá manifestando sus dificultades de tiempo para atender la presidencia y poniendo el cargo a su disposición. 20.II.1938. .............................................. Anexo 1 a Documento 9-242: Informes sobre la actuación de la Juventud de Acción Católica en los frentes. 20.II. 1938. ............ Anexo 2 a Documento 9-242: Proyecto de Actuación de la Juventud de Acción Católica Española. 20.II.1938. ....................... Anexo 3 a Documento 9-242: Circular del presidente de la Juventud de A.C. a sus afiliados en los frentes de guerra para que promuevan el cumplimiento pascual entre sus compañeros. 20.II.1938. ................................................................................... Anexo 4 a Documento 9-242: Circular del presidente de la Juventud de A.C. proponiendo un plan de actividades para la próxima cuaresma. 20.II.1938. .........................................................

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Documento 9-243 Carta de D. Juan Villar, obispo de Jaca, al card. Gomá consultando sobre el impuesto de fundaciones. 21.II.1938. ................................................................................... Documento 9-244 Carta del card. Gomá al vicario apostólico de Bac Ninh, contestando la del 8 de enero. 22.II.1938. ................. Documento 9-245 Carta del card. Gomá al obispo de Palma de Mallorca contestando la del 10 de febrero. 22.II.1938. .............. Documento 9-246 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando las del 15 y 17 de febrero y retrasando el viaje a Toledo. 22.II.1938. .......................................................................... Documento 9-247 Carta del card. Gomá a D. Luis Casañas contestando la del 17 de febrero. 22.II.1938. ........................................ Documento 9-248 Carta del card. Gomá al ministro del Interior agradeciendo la creación de una oficina para la difusión de noticias religiosas. 22.II.1938. .......................................................... Documento 9-249 Carta del vicario apostólico de Loyang al card. Gomá, manifestándole su adhesión a la Carta Colectiva. 22.II.1938. ................................................................................... Documento 9-250 Carta de D. José Planas al card. Gomá con noticias personales y del comisariado de Marruecos. 22.II.1938. .... Documento 9-251 Carta de D. Joaquín M. Nadal al card. Gomá, remitiéndole información sobre la persecución religiosa en algunos pueblos de Jaén. 22.II.1938. ................................................. Documento 9-252 Carta del prof. Guido Manacorda al card. Gomá contestando la del 7 de febrero. 23.II.1938. ................................ Documento 9-253 Carta del card. Gomá a D. Pablo de Churruca contestando la del 14 de febrero. 24.II.38. .................................. Documento 9-254 Carta del card. Gomá a D. Juan Tusquets contestando la del 15 de febrero. 24.II.1938. ................................... Documento 9-255 Carta del card. Gomá al obispo de Jaca contestando la del 21 de febrero. 24.II.1938. ........................................ Documento 9-256 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando las del 19 y 20 de febrero. 24.II.1938. .................... Documento 9-257 Carta de D. Luis de Despujol al card. Gomá contestando varias anteriores. 24.II.1938. ................................... Documento 9-258 Relación de encargos del card. Gomá a D. Luis de Despujol. 25.II.1938. .............................................................. Documento 9-259 Carta de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia a Franco manifestando su solidaridad y haciéndole una serie de observaciones sobre la censura, la enseñanza y el Auxilio Social. 25.II.1938. .........................................

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Documento 9-260 Carta de mons. Montini al card. Gomá agradeciéndole la felicitación por su reciente nombramiento. 25.II.1938. ................................................................................... Documento 9-261 Carta de D. Tomás González al card. Gomá pidiéndole que intervenga ante la autoridad para que los capellanes castrenses que están asimilados al grado de alférez también lo estén en sueldo. 25.II.1938. .................................................... Documento 9-262 Carta del P. Constantino Bayle al card. Gomá informando acerca del libro sobre la Carta Colectiva. 25.II.1938. .... Documento 9-263 Carta del card. Gomá a D. Juan F. Cárdenas contestando la del 9 de febrero sobre las declaraciones del card. Mundelein. 26.II.38. .................................................................... Documento 9-264 Telegrama del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre un asunto canónico. 26.II.1938. .............................. Documento 9-265 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre asuntos castrenses y anticipándole la próxima llegada de los altares de campaña. 26.II.1938. ............................................. Documento 9-266 Carta al card. Gomá del capitán Eusebio Rivera, testigo visual del traslado de los tesoros artísticos y religiosos de Toledo. 26.II.1938. ...................................................................... Documento 9-267 Carta del card. Gomá a D. Antonio Garau contestando la del 19 de febrero. 26.II.1938. ................................... Documento 9-268 Carta del card. Gomá a D. Joaquín M. Nadal contestando la del 22 de febrero. 26.II.1938. .............................. Documento 9-269 Carta del ministro del Interior al card. Gomá pidiéndole que proponga dos representantes de la jerarquía eclesiástica para una Junta de Beneficencia de próxima creación. 26.II.1938. ................................................................................... Documento 9-270 Carta del card. Gomá al National Provincial Bank de Londres ordenando que se realicen unos pagos con cargo a su cuenta corriente. 27.II.1938. ........................................... Documento 9-271 Relación de encargos para D. Luis de Despujol. 27.II.1938. ................................................................................... Documento 9-272 Carta del P. Domingo Mayor al card. Gomá agradeciéndole el envío de su pastoral. 27.II.1938. .................... Documento 9-273 Carta del administrador apostólico de Vitoria al card. Gomá en la que le transmite información sobre el asunto de los marqueses de Urrea. 27. II. 1938. ......................................... Documento 9-274 Carta del card. Gomá a D. José Planas contestando la del 22 de febrero. 28.II.1938. ........................................

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Documento 9-275 Carta del card. Gomá al card. de Buenos Aires contestando la del 15 de febrero. 28.II.1938. .............................. Documento 9-276 Carta del card. Gomá al P. Domingo Mayor S.J. adjuntando una estadística aún incompleta de los religiosos asesinados en España. 28.II.1938. .................................................... Documento 9-277 Carta del Colegio Teológico de la Compañía de Jesús de Lovaina al card. Gomá cumplimentando una petición de libros. 28.II.1938. ................................................................... Documento 9-278 Carta de D. Alfonso de Zulueta al card. Gomá comunicando el envío de un cáliz donado por monjas irlandesas, informando sobre noticias publicadas sobre una supuesta decisión de los jesuitas de abandonar España y pidiendo datos sobre monjas asesinadas. 28.II.1938. ...................................................

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MARZO Documento 9-279 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti adjuntándole copia del proyecto de ley sobre el divorcio. 1.III.1938. .... Documento 9-280 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti enviándole para su aprobación y firma los cuestionarios diocesanos sobre los daños causados por la persecución religiosa. 1.III.1938. .................................................................................... Anexo 1 a Documento 9-280: Borrador de la carta del card. Gomá acompañando el cuestionario sobre daños causados por la revolución en las iglesias de España. 1.III.1938. ........................... Anexo 2 a Documento 9-280: Borrador de una carta de mons. Antoniutti a los obispos españoles enviando el cuestionario sobre daños causados por la revolución en las iglesias de España.1.III.1938. Documento 9-281 Carta del card. Gomá a mons Antoniutti agradeciéndole el envío de la contestación del papa a las Actas de la Conferencia de Metropolitanos. 1.III.1938. ................................ Documento 9-282 Carta del card. Gomá al card. Vidal y Barraquer contestando la del 21 de enero e informándole de diversos temas. 1.III.1938. ........................................................................... Documento 9-283 Carta del card. Gomá al ministro de Justicia enviándole un informe sobre la Ley de Divorcio. 1.III.1938. ......... Anexo a Documento 9-283: Informe del card. Gomá sobre el proyecto de Ley de Divorcio. II.1938. ........................................ Documento 9-284 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol sobre asuntos pendientes. 2.III.1938. .............................................

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Documento 9-285 Carta del card. Gomá a D. Jose María Lamamié de Clairac agradeciendo un dictámen sobre organización sindical agraria. 2.III.1938. ................................................................. Anexo 1 a Documento 9-285: Ponencia sobre la organización agrícola en el Nuevo Estado, presentada a la Confederación Nacional Católica Agraria por José Mª Lamamié de Clairac. 22.II.1938. ................................................................................... Anexo 2 a Documento 9-285: Informe sobre la sindicación Católica Agraria en la nueva organización nacional. 22.II.1938. .... Anexo 3 a Documento 9-285: Ideas sobre la organización agraria del Nuevo Estado. 22.II.1938. ............................................... Anexo 4 a Documento 9-285: Informe de D. Alejo Eleta al card. Gomá sobre el porvenir de la organización católica agraria en España. 22.II.1938. ..................................................................... Documento 9-286 Carta de D. Pablo de Churruca al card. Gomá contestando la del 24 y enviándole un recorte del Osservatore Romano, que publica parte de la última pastoral de Gomá. 2.III.1938. .................................................................................... Documento 9-287 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol informándole que ha remitido a mons. Antoniutti los cuestionarios sobre daños causados por la revolución. 3.III.1938. ................... Documento 9-288 Carta de D. José Miralles, arzobispo de Mallorca, al card. Gomá en la que acusa recibo de dos cartas y se queja del nombramiento anómalo de un profesor de religión. 3.III.1938. .................................................................................... Documento 9-289 Tarjeta postal dirigida al secretario del card. Gomá en la que se notifica un ingreso de 15 pesetas en su cuenta. 3.III.1938. ............................................................................... Documento 9-290 Carta del D. Carlo Rossi, director de La Festa, agradeciendo un texto del card. Gomá. 3.III.1938. ..................... Documento 9-291 Carta del D. Jesús Fernández Ogueta, capellán castrense, al card. Gomá enviando su libro Ordo ministrandi sacramenta. 4.III.1938. ................................................................... Documento 9-292 Carta de D. Anastasio Granados a D. Luis Despujol pidiendo que transmita a mons. Antoniutti que se ha publicado el decreto sobre divorcio e insistiendo en las gestiones para los altares de campaña. 4.III.1938. ............................................. Documento 9-293 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti dándole cuenta de las conversaciones mantenidas con el jefe del Estado y varios ministros. 5.III.1938. ................................................

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Documento 9-294 Carta del card. Pizzardo al card. Pacelli sobre la organización de la Acción Católica Española en las actuales circunstancias. 5.III.1938. ............................................................... Documento 9-295 Carta del card. Pacelli al card. Gomá sobre una posible publicación recogiendo las respuestas del episcopado mundial a la Carta Colectiva. 5.III.1938. .................................... Anexo 1 a Documento 9-295: Nota sobre el comentario laudatorio de la Santa Sede a la Carta Colectiva. 5.III.1938. ................. Anexo 2 a Documento 9-295: Traducción española de la carta del card. Pacelli al card. Gomá sobre una posible publicación recogiendo las respuestas del episcopado mundial a la Carta Colectiva. 5.III.1938. ....................................................................... Documento 9-296 Relación de un hijo de D. Antonio Tort Reixach sobre la detención en el domicilio familiar de su padre y otros miembros de su familia, del obispo de Barcelona, su familiar y cuatro monjas, y del robo y destrucción de objetos religiosos que se guardaban en su casa. 5.III.1938. ........................................... Documento 9-297 Carta del card. Gomá al obispo de Gerona informándole de las entrevistas que ha tenido en Burgos con diversos ministros con los que ha llegado a un acuerdo sobre la derogación de la Ley de Divorcio. 6.III.1938. ................................... Documento 9-298 Carta del director del orfelinato de Saronno al card. Gomá manifestando su apoyo, y comunicándole que han elaborado un folleto para contrarrestar la propaganda comunista antiespañola. 6.III.1938. .............................................................. Documento 9-299 Carta del card. Gomá al ministro del Interior contestando la del 26 de febrero. 7.III.1938. .............................. Documento 9-300 Carta del card. Gomá al ministro del Interior felicitándole por el nacimiento de su nuevo hijo y por haber nombrado secretario particular suyo a D. José Finat, conde de Mayalde. 7.III.1938. ......................................................................... Documento 9-301 Carta de Gomá a Franco comunicándole los privilegios concedidos por la Santa Sede al ejército español en materia de ayunos y abstinencias. 7.III.1938. .................................. Documento 9-302 Carta del card. Gomá al jefe de transporte de la Comandancia Militar de Bidasoa remitiéndole un recibo firmado y comunicando que todos los géneros enviados han llegado en óptimas condiciones. 7.III.1938. ................................................. Anexo a Documento 9-302: Acuse de recibo del género enviado por la Jefatura de Transportes del Bidasoa al card. Gomá. 1.III.1938. ....................................................................................

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Documento 9-303 Telegrama del card. Gomá a D. José Cartañá, obispo de Gerona, sobre edición de circular. 7.III.1938. ............ Documento 9-304 Carta del card. Gomá a D. Pedro Altabella pidiéndole una relación de los daños en los Estudiantes Católicos tanto en personas como en cosas para remitirlo a Pax Romana, ya que están promoviendo una campaña de ayuda a dicha organización. 7.III.1938. .................................................................... Documento 9-305 Carta del card. Gomá al card. Verdier contestando la del 18 de febrero y manifestando que volverá a interesarse por el indulto de de D. Manuel Carrasco i Formiguera. 7.III.1938. .................................................................................... Documento 9-306 Carta del D. José Mª. Basés al card. Gomá refiriéndole los efectos de la persecución religiosa en Zaragoza, Teruel y Sigüenza. 7.III.1938. ......................................................... Anexo a Documento 9-306: Relación de sacerdotes perseguidos o asesinados e iglesias destruidas en las diócesis de Teruel, Cuenca, Zaragoza y Segorbe. 7.III.1938. .................................... Documento 9-307 Carta de D. José Cartañá, obispo de Gerona, al card. Gomá sobre asuntos pendientes. 7.III.1938. ...................... Anexo a Documento 9-307: Relación de sacerdotes de la diócesis de Gerona enviados a Toledo y sus pueblos de destino. 7.III.1938. .................................................................................... Documento 9-308 Carta de D. Alphonse Dantine a D. Anastasio Granados en la que le pide que le transmita al cardenal su agradecimiento por la buena acogida de sus escritos y por el recibimiento al P. Morlion. 7.III.1938. ................................................. Documento 9-309 Carta del card. Gomá al vicepresidente de Pax Romana agradeciendo el telegrama de adhesión del Congreso Nacional de las Federaciones de Estudiantes Católicos de Francia. 8.III.1938. ............................................................................. Documento 9-310 Carta de los obispos albaneses al card. Gomá solidarizándose con el episcopado español. 8.III.1938. .............. Documento 9-311 Carta del card. Copello, arzobispo de Buenos Aires, al card. Gomá contestando la del 25 de febrero y dándole informes sobre D. Zacarías de Vizcarra. 8.III.1938. ................... Documento 9-312 Carta de D. Enrique Vázquez Camarasa al card. Gomá informándole de una conferencia pronunciada en París por Zubiri. 8.III.1938. ................................................................. Documento 9-313 Carta de D. Pedro Altabella al card. Gomá informándole de la realización de un trabajo de propaganda sobre el separatismo vasco y los niños expatriados y solicitándoles las

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respuestas del episcopado mundial a la Carta Colectiva. 9.III.1938. .................................................................................... Documento 9-314 Carta de D. José Cartañá, obispo de Gerona, al card. Gomá para informarle que ha amonestado a un sacerdote de Barcelona por estar afiliado a Falange e insistirle en la recomendación para el canje de dos personas de Tarragona. 9.III.1938. .................................................................................... Documento 9-315 Carta del card. Gomá al card. Pacelli, agradeciendo el envío del Annuario Pontificio. 10.III.1938. ................. Documento 9-316 Carta del card. Vidal al card. Gomá contestando la del 1 de marzo. 10.III.1938. .................................................... Documento 9-317 Carta de D. Aniceto de Castro al card. Gomá consultando la actitud a seguir ante su previsible cese en la oficina de información. 10.III.1938. .................................................. Documento 9-318 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol sobre los cuestionarios de daños en iglesias durante la revolución. 11.III.1938. .................................................................................. Documento 9-319 Carta del P. Laureano de las Muñecas al card. Gomá enviando un estudio sobre la organización religiosa de Falange y justificando que aceptó el cargo de asesor religioso con la autorización de sus superiores. 11.III.1938. ............................ Anexo a Documento 9-319: Instrucciones de la Inspección Provincial de Educación y Asistencia Religiosa de FET JONS de Tenerife a los sacerdotes encargados de los servicios espirituales de las organizaciones. 1. III. 1938. ............................................. Documento 9-320 Carta del card. Gomá al ministro del Interior pidiendo algunas aclaraciones sobre el nombramiento de eclesiásticos para la prevista Junta de Beneficencia. 12.III.1938. ........... Documento 9-321 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol sobre asuntos pendientes y manifestando que todavía no sabe si irá al Congreso Eucarístico de Budapest. 12.III.1938. ..................... Documento 9-322 Carta del card. Gomá al marqués de Rialp pidiéndole que se interese ante la Cruz Roja por el canje de dos jóvenes catalanas, que se encuentran en prisión. 12.III.1938. ....... Documento 9-323 Carta del card. Gomá al obispo de Gerona informando entre otros asuntos de la Ley de Divorcio, gestiones ante el presidente de la Cruz Roja y labor de los sacerdotes gerundenses en Toledo. 12.III.1938. ............................................... Documento 9-324 Carta del card. Gomá al magistral de Salamanca contestando la del 10 y comunicándole las gestiones que rea-

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liza para que no le cesen en la Oficina de Información. 12.III.1938. .................................................................................. Documento 9-325 Telegrama del card. Gomá al P. Constantino Bayle solicitando que le informe si entre las respuestas del episcopado mundial que le remitió está la de Hungría. 12.III.1938. . Documento 9-326 Carta del card. Segura al card. Gomá contestando la del 20 de febrero y dando su opinión sobre las asociaciones profesionales católicas. 12.III.1938. ........................................... Documento 9-327 Circular de mons. Antoniutti a los obispos españoles remitiéndoles un cuestionario, que pueda servir de base para la confección de una monografía sobre la persecución religiosa en España. 12.III.1938. ...................................................... Documento 9-328 Carta del card. Gomá al marqués de Aycinena contestando la del 2 de marzo. 13.III.38. .................................... Documento 9-329 Carta del card. Gomá a D. Pedro Altabella contestando la del 9 de marzo. 13.III.1938. ...................................... Documento 9-330 Carta del card. Gomá al D. Carlo Rossi contestando la del 3 de marzo. 13.III.1938. .......................................... Documento 9-331 Carta del card. Gomá a D. José María Basés contestando la del 7 de marzo. 13.III.1938. ................................ Documento 9-332 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá contestando la del 5 de marzo. 14.III.1938. ...................................... Documento 9-333 Carta del card. Gomá al obispo de Gerona contestando la del 9 de marzo 15.III.1938. ....................................... Documento 9-334 Carta del card. Gomá a D. Jesús Fernández solicitando trescientos ejemplares de su libro Ordo ministrandi sacramenta. 15.III.1938. ................................................................. Documento 9-335 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol contestando la del 10 de marzo y manifestando su malestar por la incomprensión con que tratan en Roma los asuntos de España. 15.III.1938. .................................................................................. Documento 9-336 Carta del P. Bayle al card. Gomá adjuntando la primera parte del libro El mundo católico y la Carta Colectiva del Episcopado español. 15.III.1938. ......................................... Documento 9-337 Saluda del card. Gomá al obispo de Salamanca pidiendo información sobre el canónigo D. Santiago Escudero. 16.III.1938. .................................................................................. Documento 9-338 Carta del card. Gomá al prof. Guido Manacorda contestando la del 23 de febrero. 16.III.1938. ............................ Documento 9-339 Carta del card. Gomá al card. Segura contestando la del 12 de marzo e informando sobre las gestiones hechas

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ante el Gobierno sobre temas relacionados con derechos de la Iglesia. 17.III.1938. ..................................................................... Documento 9-340 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti contestando la del 14 de febrero e informando de una instrucción dirigida a los Estudiantes Católicos para apoyar las asociaciones católico-profesionales. 17.III.1938. ............................................ Documento 9-341 Carta del card. Gomá a D. Luis de Despujol pidiéndole que disuada a mons. Antoniutti de ir a visitarle a Toledo, ya que no disponen de las mínimas condiciones para atenderle. 17.III.1938. ............................................................................. Documento 9-342 Carta del secretario del card. Gomá a D. Luis de Despujol enviando una factura. 17.III.1938. ............................... Documento 9-343 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá anunciando su próxima llegada para hablar del nombramiento del obispo de Gerona como encargado de los asuntos religiosos de Cataluña. 17.III.1938. ................................................................. Documento 9-344 Carta del jefe del Servicio Nacional de Enseñanza Primaria al card. Gomá, para pedirle que inste a las autoridades eclesiásticas que le envíen información de los maestros que no cumplen el precepto dominical con sus alumnos. 17.III.1938. .................................................................................. Documento 9-345 Carta circular del card. Gomá a los obispos españoles enviándoles las Actas de la Conferencias de Metropolitanos aprobadas por la Santa Sede. 18.III.1938. ......................... Documento 9-346 Carta del conde van der Burch al card. Gomá contestando una del 2 de febrero y enviándole el texto de una carta abierta, en la que pide el reconocimiento oficial por parte de Bélgica del Gobierno de Franco y una ley para perseguir a los marxistas huidos de España. 18.III.1938. ................................... Documento 9-347 Telegrama del card. Gomá a mons. Antoniutti manifestando que espera su visita. 19.III.1938. .......................... Documento 9-348 Carta del card. Gomá al D. Alfonso Zulueta, contestando la del 28 de febrero. 19.III.1938. ............................ Documento 9-349 Carta de D. Luis de Despujol a D. Alphonse Dantine contestando una del 7 de marzo y agradeciendo su artículo en defensa de la posición de los católicos en la España nacional. 19.III.1938. ...................................................................... Anexo a Documento 9-349: Artículo titulado La Position des Catholiques en Espagne Nationale. 19.III.1938. ........................

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Documento 9-350 Carta de la presidenta de la Confederación de Mujeres Católicas de España al card. Gomá informándole sobre el Servicio Social de la Mujer. 21.III.1938. ................................ Documento 9-351 Carta del inspector efe de Primera Enseñanza de Toledo al card. Gomá adjuntando copia de una Circular dirigida a todos los Maestros de Toledo. 21.III.1938. ...................... Anexo a Documento 9-351: Carta Circular del Inspector Jefe de 1ª Enseñanza de Toledo dirigida a todos los maestros de la provincia. 18.III.1938. ...................................................................... Documento 9-352 Carta del card. Gomá al inspector jefe de Primera Enseñanza de Toledo felicitándole por el contenido de la circular del día 18 dirigida al Magisterio de la provincia. 22.III.1938. .................................................................................. Documento 9-353 Carta del card. Segura al card. Gomá quejándose de la actuación de la Junta de Censura Cinematográfica de Sevilla. 22.III.1938. ........................................................................ Anexo 1 a Documento 9-353: Informe sobre el funcionamiento de la Censura Cinematográfica. 17.III.1938. .............................. Anexo 2 a Documento 9-353: Segúndo informe sobre el funcionamiento de la Censura Cinematográfica. 18.III.1938. .............. Documento 9-354 Carta de D. Juan F. de Cárdenas al cardenal Gomá enviándole un recorte de prensa con unas declaraciones del cardenal de Bostón, favorables a la causa del general Franco. 22.III.1938. .................................................................................. Documento 9-355 Carta de D. Joaquín M. Nadal al card. Gomá felicitándole por la pastoral sobre el papa y adjuntando una nota con datos de la persecución religiosa en Jaén. 22.III.1938. ........ Documento 9-356 Carta del card. Gomá al jefe del Servicio Nacional de Primera Enseñanza felicitándole por la circular y diciendo que estudiará la forma de llevar a cabo lo que le pide. 23.III.1938. .................................................................................. Documento 9-357 Carta del card. Gomá al P. Bayle enviándole sus comentarios a la primera parte del libro sobre el impacto de la Carta Colectiva. 23.III.1938. ....................................................... Documento 9-358 Carta del P. Bayle al card. Gomá informando de la práctica finalización del libro sobre la Carta Colectiva. 23.III.1938. .................................................................................. Documento 9-359 Carta de la presidenta de la Juventud Femenina de Acción Católica al card. Gomá informando sobre una campaña de modestia y el proyecto de celebrar una reunión con el Gobierno. 24.III.1938. .....................................................................

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Documento 9-360 Carta de la Secretaría de Estado al card. Gomá agradeciendo el envío de la pastoral con motivo del XVI aniversario de la coronación de Pío XI. 24.III.1938. ............................ Documento 9-361 Carta de D. Juan F. de Cárdenas remitiendo al card. Gomá unas declaraciones del card. Hayes en favor del general Franco. 24.III.1938. ........................................................... Documento 9-362 Carta del conde van der Burch al card. Gomá enviándole un recorte de prensa que contiene un Manifiesto de personalidades católicas belgas contra los bombardeos de ciudades. 24.III.1938. .......................................................................... Documento 9-363 Carta del card. Gomá a la presidenta de la Confederación de Mujeres Católicas de España contestando la del 21 de marzo. 25.III.1938. ................................................................. Documento 9-364 Carta del card. Gomá al obispo de Palencia agradeciendo el recorte de prensa que le ha mandado. 25.III.1938. .................................................................................. Documento 9-365 Carta del card. Gomá al card. Segura comunicándole su viaje para asistir a la canonización del español Salvador de Horta en Roma y al Congreso Eucarístico de Budapest. 25.III.1938. .................................................................................. Documento 9-366 Carta del card. Gomá al card. Pacelli agradeciendo el escrito de la Santa Sede sobre la Carta Colectiva. 25.III.1938. .................................................................................. Documento 9-367 Carta del card. Gomá al card. Pacelli enviándole la Instrucción Pastoral a la Federación de Estudiantes Católicos. 25.III.1938. .......................................................................... Anexo a Documento 9-367: Instrucción pastoral A nuestros estudiantes católicos. 10.III.1938. .................................................. Documento 9-368 Carta del card. Gomá al card. Pizzardo enviándole la Instrucción Pastoral a la Federación de Estudiantes Católicos. 25.III.1938. ........................................................................ Documento 9-369 Carta del P. Bayle al card. Gomá enviándole cartas de obispos de América en respuesta a la Carta Colectiva. 25.III.1938. .................................................................................. Documento 9-370 Carta de D. José Cartañá, obispo de Gerona, al card. Gomá transmitiéndole unas noticias de París sobre sacerdotes españoles, y una información sobre el Delegado Apostólico del periódico Madrid. 25.III.1938. ......................................... Documento 9-371 Carta del card. Gomá a D. Marcelino Olaechea, obispo de Pamplona, celebrando su regreso de Roma. 26.III.1938. ..................................................................................

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ÍNDICE DE DOCUMENTOS

Documento 9-372 Telegrama del card. Gomá a D. José Cartañá, obispo de Gerona, comunicándole que llegará el 7 de abril. 26.III.1938. .................................................................................. Documento 9-373 Carta del card. Gomá al cardenal Copello, arzobispo de Buenos Aires agradeciéndole la del día 8. 27.III.1938. Documento 9-374 Carta del card. Gomá a D. Luis Despujol sobre el próximo viaje a Budapest, entre otros asuntos. 27.III.1938. ... Documento 9-375 Carta del card. Gomá al P. Bayle contestando la del 23 de marzo. 27.III.1938. ...................................................... Documento 9-376 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá agradeciéndole la hospitalidad que le dispensó en Toledo. 27.III.1938. .................................................................................. Documento 9-377 Carta del card. Gomá a D. Joaquín M. Nadal contestando la del 22 de marzo. 28.III.1938. .............................. Documento 9-378 Carta del card. Gomá a Dª María de Madariaga, presidenta de la Juventud Femenina de Acción Católica contestando la del 24 de marzo. 29.III.1938. ........................................ Documento 9-379 Carta del card. Gomá al conde van der Burch contestando la del 18 de marzo. 29.III.1938. .............................. Documento 9-380 Carta del card. Gomá al P. Constantino Bayle transcribiendo una carta del ministro de Exteriores, en la que solicita la relación de los episcopados que han respondido a la Carta Colectiva. 29.III.1938. ............................................................. Documento 9-381 Orden circular del Ministerio de Educación Nacional a los directores de Escuelas Normales sobre la Enseñanza de la Religión. 29.III.1938. ......................................................... Documento 9-382 Carta del card. Gomá al director del centro de Documentación Catequística de Lovaina comunicando que ya ha recibido los libros solicitados. 30.III.1938. ................................. Documento 9-383 Carta del card. Gomá al card. Segura contestando la del 22 de marzo. 30.III.1938. ............................................. Documento 9-384 Orden del día de la Sesión del Consejo Directivo de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia en Vitoria. 30.III.1938. ................................................................ Documento 9-385 Carta de D. Marcelino Olaechea, obispo de Pamplona, al card. Gomá contestando la del 26 de marzo. 30.III.1938. .................................................................................. Documento 9-386 Carta de D. Manuel Aparici, presidente de la Juventud de Acción Católica al card. Gomá acusando recibo de cartas anteriores y anunciando que pronto irá a visitarlo. 30.III.1938. ..................................................................................

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Documento 9-387 Carta del card. Gomá al P. Constantino Bayle mandando un documento colectivo del episcopado de Yugoslavia anterior a la Carta Colectiva. 31.III.1938. ............................. Documento 9-388 Desglose de las cuentas de la administración diocesana de Toledo, del 1.X.1936 al 31.III.1938. 31.III.1938. . Documento 9-389 Carta de D. José Cartañá, obispo de Gerona al card. Gomá, remitiéndole correspondencia y recomendaciónes recibidas. 31.III.1938. ................................................................. Anexo Documento 9-389: Carta de D. José Cartañá, obispo de Gerona, al card. Gomá en la que le informa de diversos asuntos y le transmite una recomendación. 31.III.1938. ............................. Documento 9-390 Carta de Dª María Inmaculada de Borbón al card. Gomá felicitándole el año nuevo. 1937-1938. ................... Documento 9-391 Carta del card. Gomá al patriarca de Armenia agradeciendo su adhesión a la Carta Colectiva. I.1938. .............. Documento 9-392 Telegrama al card. Gomá comunicando una petición a favor de D. Manuel Carrasco i Formiguera. II.1938. ..... Documento 9-393 Telegrama del card. Gomá al obispo de Teruel felicitándole por la reconquista de la ciudad. II.1938. ................ Documento 9-394 Telegrama de D. Luis de Despujol al card. Gomá comunicándole que sale para Burgos. III.1938. .................... Documento 9-395 Carta del card. Gomá a Secretaría de Estado informando sobre unas sugerencias de la Conferencia de Metropolitanos acerca de la organización de la Acción Católica. III.1938. .. Documento 9-396 Copia de la carta del D. Domingo Campmol, delegado de D. José Cartañá en Perpignan, desaconsejando su traslado a Francia para atender los asuntos religiosos de Cataluña. III.1938. ................................................................................. Documento 9-397 Normas y orientaciones para la dirección de la juventud femenina de Acción Católica. III.1938. ....................... Documento 9-398 Telegrama del capellán del regimiento Galicia con una noticia sobre piedad popular eucarística en Huesca durante la revolución. III.1938. ....................................................... Documento 9-399 Contestación del card. Gomá al telegrama del capellan del regimiento Galicia. III.1938. ................................... Documento 9-400 Carta del P. Moreno al P. Contreras confirmando que los obispos de Ecuador contestaron apoyando la Carta Colectiva Sin fecha. 1938. .......................................................... Documento 9-401 Telegrama del episcopado de Bolivia al card. Gomá manifestándole su adhesión con motivo de la Carta Colectiva. III.1938. ...............................................................................

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ÍNDICE DE DOCUMENTOS

Documento 9-402 Telegrama de D. José Antonio Lezcano, arzobispo de Managua, al card. Gomá manifestándole la adhesión del episcopado de Nicaragua. III.1938. ...................................... Documento 9-403 Carta del arzobispo de Évora solicitando al card. Gomá que gestione la posibilidad de que a un carmelita nacionalista se le conmute la prisión por el destierro y pueda así ser profesor de música en el seminario. Sin fecha. ...........................

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ÍNDICE ONOMÁSTICO* Agagianian, Gregorio: 604 Aldaba, Gregorio de: 19 Alonso Allende, Fidel: 354 Altabella, Pedro: 471, 514 Amado, Andrés: 127, 148 Antoniutti, Ildebrando: 56, 61, 74, 100, 119, 121, 122, 123, 190, 226, 295, 305, 318, 324, 403, 458, 495, 526, 529, 588 Antunes, Antonio: 24 Aparici, Manuel: 352, 359, 598 Arellano, Luis: 405 Artaraz, Eugenio: 66 Artero, Jesús: 240, 547, 548, 551, 595 Auladell, Antonio 20 Balmes, Jaime: 172, 177 Ballester, Carmelo: 192, 194 Balló, Luis: 248 Barcelona, Pedro María de: 46 Barlassina, Luigi: 77, 78 Basés, José María: 516 Batlle, Francisco: 130 Bau Nolla, Joaquín: 144, 354 Bayle, Constantino: 34, 64, 81, 89, 145, 238, 500, 511, 523, 559, 564, 581, 587, 591, 598, Beguiristain, Santos: 581, 584 Bellón, Emilio: 351, 565

Bernareggi, Adriano: 139 Besalú, José de: 46, 90 Blanco Corbaleda, Matías: 354 Blanco, Enrique: 549, 551 Bonet, Alberto: 237, 260, 581, 603 Borbón, María Inmaculada de: 89, 604 Bravo, Juan Antonio: 354 Buddenbrock, Teodoro 19, 20 Bulart, José María: 238 Calvet Rovira, Josep: 602 Camiña, José: 167 Cárdenas, Juan. F.: 385 Cartañá Inglés, José: 183, 241, 302, 314, 324, 327, 464, 602 Casañas, Luis: 23, 28, 69, 82, 86, 328, 378 Casellas, Jaime: 463 Castro Albarrán, Aniceto de: 501 Cervera y Jiménez de Alfaro, Francisco: 159, 237, 549-551 Cisar, Alexandro: 87 Comín, Domingo: 39, 345 Copello, Santiago: 396, 584 Cortés, Modesto: 27 Chufré Gomá, Mercedes: 327 Churruca, Pablo de: 39, 373 Dantine, Alfonso: 532, 535 Delcure, G.: 398, 594

* Se incluyen únicamente los nombres de personas mencionados explícitamente en los documentos. Se excluyen, por tanto, encabezamientos, notas y citas implícitas (p. ej. Arzobispo de Santiago, Santo Padre, Caudillo, etc.). También se excluyen las listas de firmantes de cartas de conferencias o provincias eclesiásticas en respuesta a la Carta Colectiva y las relaciones de sacerdotes asesinados, que pueden localizarse por el índice de documentos.

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ARCHIVO GOMÁ

Despujol, Luis de: 16, 23, 28, 65, 67, 71, 82, 122, 150, 181, 241, 248, 292, 308, 313, 318, 338, 364, 376, 378, 392, 400, 448, 501, 519, 527, 581, 594, 606 Díaz Cordobés, José: 352 Díez, Antonio: 340, 378 Domenech, Rigoberto: 125, 248 Eleta Larumbe, Alejo: 439, 443 Escudero, Santiago: 523 Fernández Ogueta, Jesús: 448, 519 Fernández, Cándido: 343, 345 Finat, José: 468 Flors, Juan: 146 Franco, Francisco: 118, 131, 330 Frentiu, Valerio Trajano: 37 Gallegos Rocafull, José M.: 582 Garau, Antonio: 345, 389 García Conde, Carmelo: 256, 311 García, Guillermo: 170, 191 García, Nicolás: 33 Gasparri, Pietro: 215 Gil Moreno de Roda, Pedro: 602 Gil Yuste, Germán: 129, 149, 182 Gomá Llovera, José: 85 Gomá, Jaime: 241 Gomá, Marceliana: 69, 328, 464 Gomá, Matías: 241 Gómez Jordana, Francisco: 453, 591 Gómez-Tortosa, Luisa: 539, 568 Gonçalves Cerejeira, Antonio: 24, 26 González Caminero, Nemesio: 81 Gordillo Carrasco, Antonio: 77, 78. 92 Gou y Sola, Joaquín: 172 Gou, Miguel: 318 Granados, Anastasio: 67, 465, 581 Gremaud, Joseph: 72, 294 Guillén Pedemonte, Emilio: 549, 550 Gutiérrez, Tomás: 323 Guynot de Boismenu, Alano: 346 Hayes, Patrick: 566

Hoffman, Carolo: 88 Horn, Francisco: 167 Horta, Salvador de: 571 Ibáñez Martín, José: 15 Ibarra, Gabriel: 354 Iglesias Navarri, Ramón: 22 Irurita, Manuel: 463 Izurdiaga, Fermín: 119, 123 Jordana de Pozas, Luis: 596 Koziura, Floriano: 32 Kurteff, Cirilo: 131 Largo Caballero, Francisco: 388 Lauzurica, Javier de: 73, 184, 206, 229, 349 Le Breton, Alano: 186 Leclef, P.: 98 Ledochowsky, Vladimiro: 63 Lillo, José: 546 Lobo, Leocadio: 582 López, Bernardo: 320 Llorens, P.: 20 Madariaga, María de: 565, 589 Mancero, Luis: 627 Marfil, Mariano: 354 Marín Marín, José Luis: 69 Marín, Víctor: 27 Martí, Enriqueta: 292 Martí, Fernando: 292 Martínez Anido, Severiano: 144 Martínez, Cándido: 130 Martínez, Manuel: 602 Martínez, Rafael: 463 Martins, Antonio Benito: 24 Mas, F.: 55 Massimiliani, Massimiliano: 142 Mastropasqua, Mauro: 168 Mayans, José María: 13 Mayor, Domingo: 396 Menchón, Luis: 256, 311 Mendes, Manuel: 24, 26 Mercati, Giovanni: 55 Millot. P.: 491 Miralles, José: 15

ÍNDICE ONOMÁSTICO

Modrego, Gregorio: 22, 23, 64, 81, 149, 183, 189, 241, 246, 291, 317, 327, 386 Modrego, Lucía: 132 Modrego, Rosa: 318 Monconill, Gaspar M.: 93 Monedero, Antonio: 84, 97 Montini, Giovanni Battista: 277, 382 Moreno Torres, José: 160 Moreras, Mariano: 464 Moro Briz, Santos: 84, 97, 148, 186 Moscardó, José: 378 Múgica, Mateo: 255 Mundelein, George William: 272 Muniz de Pablos, Tomás: 315 Mussolini, Benito: 412, 426, 433 Nadal, Joaquín: 107, 130, 390, 589, Nicolescu, Alessandro: 96 Olaechea, Marcelino: 38, 150, 597 Olavarría, José María: 354 Oliveira Salazar, Antonio: 412 Onaindía, Alberto de:15 Ortega de la Lorena, Francisco.: 342, 343, 345 Ortiz de Latierra, Aurelio: 59 Ortiz Muñoz, Francisco: 549, 160 Pabón, Jesús: 500 Pacelli, Eugenio: 306, 322, 444, 459, 566, 571, 588 Padrós, Carlos: 549, 550, 551 Palomo Aguado, Emilio: 388 Parrado, Agustín: 192 Pastor, Urraca: 568 Pejov, Vincenzo: 131 Pemán, José María: 343 Pérez Calvo, Sixto: 549, 550 Perrona, Joaquín: 184 Pierni, Luigi: 627 Pizzardo, Giuseppe: 404, 458, 582 Planas, José: 144, 395 Ponte y Manso de Zúñiga, Miguel: 72 Prat y Soutzo, Pedro de: 36 Queipo de Llano, Gonzalo: 146

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Ramiz, Fernando: 17, 182, 190 Riber, Lorenzo: 343, 344, 345, 446 Ricaldone, Pedro: 34 Rivera Navarro, Eusebio: 389 Rodrigo Ruesca, Lino: 21 Rodríguez Martínez, Ignacio: 62 Rosal Catarineau, M.: 181 Rovira, Conceta: 602 Ruiz Manent, Jaime: 227 Ruiz Villaplana, Antonio: 118 Sagesse, Nicolás: 231, 305, 446 Sains Agero, Antonio: 87, 91 Sainz Rodríguez, Pedro: 226, 307 Sánchez-Apellániz, Francisco: 128, 159, 549, 550, 551 Sangróniz, José Antonio de: 76, 92, 305, 378, 549 Santos, Balbino: 20 Segura Saenz, Pedro: 44, 129, 158, 187, 512, 548, 595 Seredi, Giustiniano: 511 Serrano Suñer, Ramón: 303, 468 Sibilia, Enrico: 18 Suanzes, Juan Antonio: 226 Sureda Blanes, Francisco: 230, 231 Talbot, P.: 377, 378 Tardini, Domenico: 75, 77, 78, 90, 208, 322 Tarré, Alejandro: 296 Telen, Damiano: 131 Toledo, Romualdo de: 558 Toni, Teodoro: 107 Tredici, Jacinto: 140 Tusquets, Juan: 303, 310, 374 Urpí, Luis: 324, 350 Valstagna, Virgilio de: 58 Van Roey, Ernesto: 97 Verdier, Jean 19 Vich, Juan: 230, 231 Vidal i Barraquer, Francisco: 404, 456 Vidal Soler, Francisco: 179, 247, 248, 257, 297, 307, 308, 337

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ARCHIVO GOMÁ

Vidal-Barraquer i Marfá. Francisco: 404 Villar, Juan: 375 Vives, José María: 144 Vizcarra, Zacarías de: 240, 400 Walleser, Salvador Pedro: 19, 20

Xutglá, Pedro: 150 Zubiri, Xavier: 494 Zubiria, Luciano: 354 Zulueta, Alfonso de: 378, 533 Zumeta, Ángel de: 238

SE TERMINÓ DE IMPRIMIR EN LOS TALLERES DE R.B. DE LA VILLA DE MADRID EL 25 DE JULIO DEL AÑO 2006 FESTIVIDAD DE SANTIAGO APÓSTOL