Archivo Gomá. Documentos de la Guerra Civil. Vol. 4 (Marzo 1937) (Spanish Edition) 840008103X, 9788400081034

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ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil 4: MARZO DE 1937

ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil Edición de José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos

4: MARZO DE 1937 Con la colaboración de Santiago María Barroso Sánchez-Lafuente

CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS MADRID, 2002

Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del Copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y su distribución.

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© CSIC © José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos (Eds.) NIPO: 403-02-117-X ISBN: 84-00-08103-X (Tomo 4) ISBN: 84-00-07944-2 (Obra completa) Depósito legal: M-10.117-2003 Impreso en España. Printed in Spain R.B. Servicios Editoriales, S.A.

DIRECCIÓN GENERAL DE LIBRO, ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS SUDIRECCIÓN GENERAL DE LOS ARCHIVOS ESTATALES

SUMARIO PRESENTACIÓN ........................................................................

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DOCUMENTOS MARZO DE 1937 ...........................................

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ÍNDICE DE DOCUMENTOS ....................................................

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ÍNDICE ONOMÁSTICO ............................................................

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PRESENTACIÓN Los documentos de marzo de 1937 continúan, entre otras cosas, las líneas temáticas principales de los escritos anteriores: especialmente, el problema de la recreación del cuerpo eclesiástico castrense y el de hacer justicia con los sacerdotes nacionalistas vascos. En ambos asuntos, pueden hallarse aportaciones de interés; en algunos casos, insoslayables para conocerlos. Como en todos aquellos que guardan relación con las autoridades militares de la España gobernada por Franco, se pone de manifiesto que ni Gomá ni sus colaboradores conseguían marcar el ritmo que debían llevar los hechos. No es exactamente que actuaran a la defensiva, sino que obraban con el deseo de no plantear problemas a quienes tenían la tarea no sólo de gobernar España sino de ganar una guerra, y esta constante precaución impedía a aquéllos tomar la iniciativa, incluso en hechos que eran propios de su jurisdicción. Así, veremos cómo algunas autoridades militares se adelantaron a organizar el servicio eclesiástico castrense de espaldas a Gomá, que había sido encargado de ello en la Santa Sede y que incluso había comenzado a tratarlo con Franco, y cómo el cardenal, molesto ya que no indignado por esa intromision de los militares, intentó sin embargo sortear el obstáculo evitando una protesta formal y sin decidirse a actuar por su cuenta. En la cuestión del nacionalismo vasco y los sacerdotes, lo mismo. En este caso, el problema se planteó entre autoridades de segundo nivel pero de no escasa relevancia en aquellos momentos: el vicario general de Vitoria –Antonio María Pérez Ormazábal– y el gobernador militar de Guipúzcoa, Alfonso Velarde. Y, también en esta ocasión, la iniciativa la llevaron las autoridades militares que instaron una y otra vez al vicario a proceder contra los sacerdotes sospechosos de nacionalismo. Cierto que Pérez Ormazábal respondía pidiendo pruebas de la implicación política de esos eclesiásticos, pruebas que el gobernador daba por supuestas ante las denuncias recibidas. En ningún caso, no obstante, se atrevió Pérez Ormazábal a ventilar el asunto por sí mismo, como cosa exclusiva de la jurisdicción eclesiástica. Y, en esta forma de entender la prudencia, lo respaldó Gomá, a pesar de que la postura

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del Vaticano era que se protegiera a los sacerdotes y se evitaran represalias por cuestiones meramente ideológicas. Otra constante heredada de tiempos anteriores es la preocupación por la propaganda en el exterior; preocupación en la que Gomá contó con colaboradores más entusiastas que eficaces pero en la que no cedió, convencido de su importancia. Es notable el esfuerzo, por ejemplo, por reorientar el punto de vista de La Croix, en principio renuente a aceptar la justificación de la guerra declarada por los militares nacionales. Pero la diversidad de las fuentes que se refieren a esto, y el interés de Gomá en que se difunda en el extranjero la visión que se tiene en España de la contienda, da idea de cómo se iba tejiendo una red de información cada vez más densa, aunque precaria. Aparte de estos temas –que están ya en los volúmenes anteriores del Archivo Gomá–, surgen en estos documentos de marzo de 1937 nuevos asuntos de importancia. Uno es la publicación de la encíclica Mit brennender Sorge, que tardaría mucho en editarse en España pero de la que se pide información muy pronto, para saber si y cómo es recibida en España. Será, con todo, en los documentos de los próximos meses, especialmente de abril de 1937 donde se manifieste el empeño de la Santa Sede –en particular de Pizzardo y Pacelli, que habla expresamente de su rechazo del paganismo nazi– para que el texto pontificio se publique en España, así como el deseo de Gomá de hacerlo... sin molestar a los que dirigen la guerra –Franco–, que, al fin y al cabo, son aliados de Hitler. De sus conversaciones con Franco, el cardenal dedujo claramente que, en muchos casos, el militar actuaba con una estrategia dirigida a evitar enfrentamientos ideológicos, para que no pudiera afirmarse en el extranjero que adoptaba una postura vaticanista o que estaba en manos del clero. Lo recoge Gomá al pie de la letra al informar de una conversación con Franco para que se derogue –como le pide la opinión pública católica– la ley del divorcio, aún vigente: «Para tantear el ánimo del General Franco estuve a verle. La derogación de otras leyes laicas –le dije– sufre aplazamiento: la tolerancia del Gobierno sobre Confesiones y Congregaciones, Cementerios y Enseñanza hacen estas leyes poco menos que inútiles; pero la del Divorcio es algo que repugna profundamente a la conciencia del país y que produce grandes estragos». Y la respuesta de Franco es clara: sólo es cuestión de oportunidad. «Yo deseo tanto como la Iglesia –vino a decirme– raer de la legislación española cuanto sea atentatorio a la conciencia católica del país; pero, primero, no me parece oportuno derogar leyes tan fundamentales sin la solemnidad análoga a la que las creó; y en segundo lugar, me veo ahora precisado a tratar, en España y fuera de ella, con gentes cuyo concurso necesito y que podrían recelar, desde sus puntos de vista, de una actuación demasiado rápida en el sentido que Su Eminencia me indica. Cuando hayamos logrado la fuerza que esperamos dentro [de] poco tiempo,

PRESENTACIÓN

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procederemos sin trabas». «Y como la conversación le llevara a atribuir a la masonería las leyes laicas dictadas en los últimos tiempos –sigue explicando el cardenal–, me dijo a la letra: ‘De la masonería no quiero que queden en España ni las raíces’. Por otro conducto he sabido que el Gobierno de Burgos tiene ya redactada la ley derogatoria de la de divorcio»1. El resultado de este equilibrio imposible, en lo relativo a la encíclica Mit brennender Sorge, lo iremos viendo en los meses siguientes. Pero la sustancia del planteamiento de Franco resultó impecablemente operativa a la larga. Otro asunto de primer orden que aparece en este mes es la gestación de la Carta colectiva del episcopado español. Con fecha 22 de febrero, Gomá había recabado el parecer de los demás obispos españoles y, en este volumen, se recogen las primeras respuestas, que, como se verá, fueron casi unánimemente positivas y dieron un gran margen de libertad al primado; aunque no faltó obispo que advirtió que una iniciativa así podía recrudecer la persecución religiosa en la zona republicana: en el fondo, la misma argumentación que se utilizará después por algunos para evitar las denuncias contra otros regímenes totalitarios, especialmente el nazismo. Hay, además, documentos y acotaciones, relativamente aisladas, de especial interés. Lo tienen por lo pronto los informes que, sobre la orientación política del nuevo Estado –el de Franco–, va enviando Gomá a Pacelli. Hay, en ellos, apreciaciones importantes. Lo tiene asimismo –y no escaso– el proyecto de manifiesto dirigido a los intelectuales católicos extranjeros que redactaron Juan Zaragüeta, Severino Aznar y Miguel Asín Palacios, entre otros, con la intención de convencerles de la legitimidad del Alzamiento y el cariz antirreligioso de la acción popular en la zona roja. Por su parte, la correspondencia sobre la división de las hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, entre «francesas» y «españolas», y la malevolencia hacia aquéllas es reveladora de un clima social de muy notable francofobia –de razones políticas obvias– y lo es también de los aspectos menos dignos de la vida religiosa, donde cundían, a pesar de la inoportunidad del momento, la enemistad y el encono. El mejor contrapunto lo dan los informes sobre la desaparición del culto católico, los asesinatos de sacerdotes y la destrucción de iglesias y objetos de arte, noticias que iban llegando al cardenal por medio, sobre todo, del sacerdote José María Basés, según avanzaban los ejércitos nacionales por el territorio de la provincia de Gudalajara perteneciente, en lo eclesiástico, a la diócesis de Toledo.

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Cfr. Documento 4-23.

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Los documentos sobre la represión en la zona nacional siguen siendo escasos –¿prueba de una cierta pasividad de los eclesiásticos más notables, de falta de información, de justificación de los excesos de guerra?– pero son significativos. Véanse los relativos a Carrasco Formiguera y a las noticias llegadas a Roma sobre la actuación de las tropas nacionales tras al conquista de Málaga. En general, la respuesta de Gomá, ante acusaciones de excesos formuladas desde la Santa Sede o como consecuencia de propaganda católica republicana en el extranjero, es casi siempre defensiva. Quizá el caso más significativo sea la justificación de las ejecuciones de los sacerdotes nacionalistas2, pero también el rechazo constante de informaciones que resulten negativas para el ejército nacional. Y, desde luego, la valoración positiva que hace constantemente de Franco como garantía –mejor que Mola– de una futura concordia entre la Iglesia y el Estado, al margen de las intromisiones totalitarias de corte pagano o de origen alemán, disimulables sólo por las necesidades de la guerra: «Mi convicción –informa a Roma– es que se trata de un excelente hombre de gobierno que, cuando esté libre de las preocupaciones de la guerra, podrá rápidamente ajustar la máquina del Estado según las normas de la justicia y las exigencias de nuestra tradición»3. Hay pues, una especie de contemporización con las limitaciones que supone tener aliados totalitarios, pero sin aceptarlas, ya que Gomá es muy susceptible a la independencia eclesiástica, también frente a falangistas y requetés, como se ve en los enfrentamientos con las milicias para negarles el uso de edificios eclesiásticos en Toledo4. Madrid, diciembre de 2002 José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos

Vid. Anexo a Documento 4-20, informe de Gomá de 20 de febrero de 1937 tras una investigación directa sobre el proceso judicial a los sacerdotes ejecutados, que incluimos en este tomo. 3 Vid. Documento 4-23. 4 Vid., p. ej., Documento 4-82. 2

Documento 4-1 Carta de D. Santos Moro, obispo de Avila, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 1.III.1937. Sección: 1 Legajo: C Carpeta: IV Documento: 24 Original manuscrito. [Escudo y membrete:] EL OBISPO DE AVILA. 1º marzo 1937. Emmo. y Rmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado y amadísimo Sr. Cardenal: Ayer 28, recibí las tres comunicaciones1 de V. Ema. fecha 22, a cual más interesante. Una vez más, por conducta de V. Ema., elevo mi humilde y profundo reconocimiento a nuestro Santísimo Padre por la preciosa Bendición que se digna enviarnos, y por las extraordinarias y oportunísimas facultades que nos otorga en estas circunstancias. En el primer núm: del Boletín Eclesiástico, daré a conocer a los fieles la Bendición Apostólica. Para no restarle tiempo, contestaré concisamente a los diversos extremos de sus comunicaciones: A)– Respecto al Documento de V. Emma., en que se consignan las // facultades otorgadas por la Santa Sede: Esperaré, desde luego, el resultado de la Conferencia de Metropolitanos para la aplicación –con carácter general– de dichas facultades; y me atendré estrictamente a las indicaciones de V. Emma. respecto a las facultades de la Sda. Congregación. de Religiosos. Sobre la monografía que, por encargo de Su Santidad, se ha de redactar en orden a la «Visita ad Limina», aún cuando tengo ya recogidos algunos datos, prefiero a todo trance que se me designe la pauta a que me debo ajustar. B)– Con relación a los tres puntos de una de sus comunicaciones, en que se digna pedir parecer, he aquí el mío modestísimo: 1er. punto (Documento colectivo del Episcopado).– Salvo naturalmente, que Su Santidad [no] apruebe la idea, por mi parte lo creo muy oportuno.– Sobre el contenido del mismo, ya V. Emma. en dos memorables escritos, –«El caso de España» y «carta a D. José // Aguirre»,– y así mismo los Sres. 1

Documentos 3-190, 191 y 192.

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Obispos de Vitoria y Pamplona en la Instrucción Pastoral que conjuntamente publicaron en 6 de agosto, y el Sr. Obispo de Salamanca en la suya « Las dos ciudades», etc. han abordado temas de tanta actualidad y trascendencia, que bien merecen el refrendo y adhesión de todo el Episcopado. Con dicho documento colectivo se perseguirían varios fines: a) Dar satisfacción y aliento a los insignes Jefes militares, que han echado sobre sus hombros «la difícil y peligrosa tarea de defender y restaurar los derechos y el honor de Dios y de la Religión». Parecería un acto de gratitud muy puesto en razón.– b) Recabaríamos para nuestra santa causa, y para esta Cruzada contra el comunismo internacional, la solidaridad y simpatía franca, la ayuda valiosísima de las oraciones (y tal vez aún subsidios de orden material para nuestros templos, etc.) del Episcopado de todo el mundo y, juntamente con él, de todos los fieles católicos que aman a la Iglesia. // c) (Con todos los respetos, y consideración y amor filial, añado otra razón, que expongo con timidez, por no estar «documentado» sobre el asunto). Quién sabe si podría prestarse con ello un buen servicio a la Sta. Sede, allanándole el camino para fijar definitivamente su actitud respecto a las relaciones con nuestro Gobierno nacional. 2º punto.– Sobre la cuestación mundial.– Me parece excelente iniciativa. Como ya S. Emma. y el Emo. Sr. Card. Srio. de Estado han estudiado debidamente el plan, huelga añadir ni una palabra. 3er. punto.– Estoy absolutamente conforme con el criterio que expone Su Emma. y el Emo. Sr. Srio. de Estado: por lo mismo, en adelante no secundaré iniciativas de carácter general sin previo acuerdo de la Jerarquía. Ruego a N. Señor continúe asistiendo con especiales dones a V. Emma. para el desempeño tan acertado de sus elevados cargos. De V. Emma. devotísimo H.s. in C.J. q.b.s.m. [Firmado:] ✠ Santos, Obispo de Avila.

Documento 4-2 Carta de D. Tomás Gutiérrez, obispo de Osma, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 1.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original. [Membrete:] OBISPADO DE OSMA JHS.

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Burgo de Osma, 1 de marzo de 1937. EMMO. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona. Mi venerado y querido Señor Cardenal: gustoso remito a V. E. Rdma. mi humilde parecer sobre los tres puntos de la Circular2, fecha 22 del pasado. febrero, que se ha servido enviarme, y llega hoy a mis manos. 1º, Como estimo que esa clase de Documentos no han de prodigarse, no habiendo, como no hay, que yo sepa, discrepancia de criterio ni entre los HH., ni entre los fieles de ideas sanas, preferible sería reservarle para más adelante, cuando con más datos y conocimiento de causa, pudieran darse ya normas concretas sobre la restauración de la vida cristiana en nuestra Iglesia Española. 2º, Me parece muy bien, para en tiempo oportuno, lo de la cuestación mundial; tanto más, y es idea en que, a mi entender, conviene insistir, cuanto que el triunfo del catolicismo en nuestra patria ha de favorecer grandemente al mundo entero, tan en peligro de caer en las garras del Comunismo, si éste aquí llegase a triunfar. 3º, Ignoro a qué «iniciativas particulares, y hasta oficiales, a las que se ha dado carácter general o interdiocesano hace referencia V. Eminencia».// Desde luego, estoy conforme, y a este criterio he procurado y procuraré en adelante ajustar mi conducta, en no secundar iniciativas de carácter general sin que conste antes el acuerdo previo de la Jerarquía. Siempre a las órdenes de Vuestra Eminencia Reverendísima suyo afecmo en Cristo. [Firmado:] ✠ Tomás, Obispo de Osma.

Documento 4-3 Carta de D. Manuel López Arana, administrador apostólico de Ciudad Rodrigo, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 1.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 27 Original. [Escudo y membrete:] EL OBISPO TITULAR DE CURIO. A.A. DE CIUDAD RODRIGO. 2

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Ciudad Rodrigo, 1 de marzo de 1937. Pamplona. Emmo. Sr. Cardenal Primado. Muy venerado Sr. Cardenal: Ayer he recibido sus comunicaciones3 del 22 de febrero; y atendiendo a la indicación que me hace, expongo a continuación mi humilde criterio sobre los puntos, objeto de la consulta: PUNTO PRIMERO: Parece que en circunstancias tan excepcionales, como las presentes, debiera hacerse oír la Iglesia docente española en Documento colectivo . Por lo que toca a mi diócesis, dicho Documento del Episcopado sería bien recibido. Supongo que igual aceptación tendría en las demás diócesis. Serviría además en el extranjero para formar opinión. Contenido del Documento: I-Relación de la persecución legal y real de la Iglesia en España desde el 14 de abril de 1931 al 16 de febrero de 1936. II-Influencia extranjera y sectaria en dicha persecución. III-Conducta de la Iglesia durante dicha persecución. IV-La Iglesia no se ha opuesto nunca en España a la elevación moral y económica de las clases humildes; antes al contrario, la ha favorecido doctrinal y prácticamente. V-La Iglesia en España no se ha enfrentado con formas de gobierno, ni con partidos políticos, cuando unas y otros no se han opuesto a los sagrados e imprescriptibles derechos de la Iglesia y de las almas. VI-Relación de la persecución de la Iglesia desde el 16 de febrero de 1936 hasta la fecha. VII-Influencia extranjera y sectaria en la inmensa catástrofe padecida por personas, lugares y cosas sagradas. VIII-Carácter del Levantamiento nacional. IX-Bendición y alientos de la Iglesia para los que defienden sus prerrogativas, que son las de la conciencia humana. X-Apelación a la opinión internacional en favor de los perseguidos y de sus defensores. XI-Confianza en Jesucristo, que venció al mundo y en las reservas morales de la nación española. Propaganda del Documento: Enviarlo a toda la Jerarquía católica en latín lengua de la Iglesia; en castellano, lengua de la nación perseguida; y en fran- // cés, lengua diplomática. PUNTO SEGUNDO: Puesto que la lucha contra la Iglesia en España tiene carácter internacional, conviene que las naciones católicas extranjeras ayuden a la Iglesia española a reparar la catástrofe. Además, siempre existe la razón de que todos los miembros de la Iglesia formamos un solo cuerpo místico; y el ejemplo del Apóstol en la Iglesia primitiva. Para la eficacia de la colecta convendría la intervención de la Santa Sede, como intervino por ej. a favor de la infancia en Rusia. Además, si los resultados no han de ser casi nulos, entre los medios humanos sería precisa la cooperación de la prensa, radio, cine, etc. Interinamente no debe autorizarse cuestaciones de 3

Documentos 3-190, 191 y 192.

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carácter particular, si son de iniciativa española; pero deben aplaudirse y aceptarse, si son de iniciativa extranjera, como ha sucedido ya en Irlanda y se está haciendo en el Canadá y en alguna otra nación. PUNTO TERCERO: Conforme en que las iniciativas particulares de carácter general o interdiocesano necesiten la aprobación previa de la Jerarquía; pero para que está proceda con la urgencia que las necesidades requieren debiera estar representada por una Comisión permanente, designada por los Rvmos. Metropolitanos y presidida por V. Ema. como Primado de España. SECRETARIA DE ESTADO: Para la relación de los tristes sucesos acaecidos en las diócesis, sería conveniente redactar una Formula o Módulo al que las relaciones se ajustasen, pues favorecería en gran manera la labor estadística general. Dicha Formula puede redactarse oyendo a los Prelados de las diócesis invadidas por el comunismo. Contestados los extremos de su consulta y sometiendo en todo mi criterio al superior y mucho más competente de V. Ema. me es grato reiterarme afmo. amigo y H. que besa la S.P. [Firmado:] ✠Manuel, Obispo, a.a.

Documento 4-4 Carta de D. Carmelo Blay notificando envíos de documentos, y comentando la publicación en la prensa italiana de la Bula de la Cruzada. 1.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 32 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] PONTIFICIO COLEGIO DE SAN JOSE. 1º de Marzo de 1937. Emo. y Rvmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de España.– Pamplona. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Pensaba haber podido arreglar la repatriación de un grupo de Religiosas para hoy, pero he pasado unos días un poco delicado y en casa y no me he podido ocupar de viajes de Religiosas. Por esto le envío el pliego adjunto por correo certificado. Como verá este pliego lleva el nº 11. Han llegado los pliegos 26 y 27 y después el 28 y la carta para el Cardenal Segura. Todo ha sido puesto inmediatamente en las manos de sus ilustres destinatarios, como deseaba.

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Creí haber acusado recibido de las muestras de la ropa, que llegaron oportunamente por la carta de Granados. Ya los tienen en el Casa Fanfani y se verá de encontrar tela del mismo tinte para hacer las prendas que faltan cuando tenga ocasión de venir V.E.R. Desde luego he hecho ya publicar en los periódicos el anuncio de la prórroga de los privilegios de la Bula de la Cruzada. Veo que el Avvenire lo ha publicado ya hoy. Quizás el Osservatore lo haya recibido más tarde y no hayan tenido tiempo para la edición de esta noche. Al querido Director del Avvenire le he suplicado se interesara para que publicaran la nota también algunos periódicos de Italia, p.e. de Génova, Milán, Turín, etc., donde hay colonias de españoles refugiados. Confío que lo harán. Han llegado los ejemplares de la «Cuaresma en España». Ha tenido aquí un gran éxito. Muchos han pedido ejemplares, especialmente de las casas religiosas españolas. Termino esta carta porque quiero salga hoy mismo por el correo. Beso con todo respeto y cariño la Sagrada Púrpura de V.E.R. y quedo muy suyo affmo. y agradecido s.s. y capellán que pide su bendición [Firmado:] Carmelo Blay

Documento 4-5 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá informándole de asuntos de la diócesis de Toledo. 1.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 47 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] El Obispo Titular de Ezani.– Auxiliar de Toledo. ✠ JhS 1-marzo-1937. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Fue mi última la de contestación a la suya del 22 traída por el Sr. Ferrer. Ya está nombrado Capellán del Hospitalillo del Rey el Sr. Ferrer, y Ecónomo del Val de Santo Domingo el Sr. Codina. Los dos están económicamente atendidos en sus cargos sin carga de aquí. Hoy se me ha presentado otro sacerdote de Murcia, evadido y recomendado por el Sr. Morán4. Veré si con él puedo llenar algún otro hueco. 4

Probablemente D. Fernando Morán, vicario de Madrid.

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Escribí a las de la Compañía de María de Talavera, ordenándoles que suspendan lo de la Fundación de Badajoz. Una visita que me hizo el Sr. González de Gregorio me dio luz sobre los manejos para la conquista del Consejo de la Editorial5. Estoy convencido, contra lo que me aseguró su Presidente, que hubo plan previamente tramado. Los decretos que di, ya los vería S.E. en las copias que le adjunté a mi última carta6. Por hoy ni me ocurre otra cosa, ni dispongo de tiempo para más. Mande a su ayuda de campo, afmo. en Cristo Jesús, [Firmado:] ✠ su Obispo Auxiliar.

Documento 4-6 Carta de D. Manuel Aparici a D Luis de Despujol, planteando algunas cuestiones sobre el funcionamiento de la Acción Católica. 1.III.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: II Documento: 9 Original, mecanografiado, firmado y rubricado. [Escudo y membrete:] JUVENTUD DE ACCION CATOLICA. CONSEJO SUPERIOR. Eduardo Martínez del Campo, 14. Palacio Arzobispal. 1 Marzo 1937. Sr. Secretario del Emmo. Dr. Cardenal Primado. Pamplona. Mi distinguido señor: Con el fin de no molestas a su Emma. el Cardenal Primado de quien acabo de recibir atenta carta7 y diez ejemplares de su Pastoral sobre la Cuaresma de España me tomo la libertad de dirigirme a Vd. Me indica su Emma. que si necesito más, que se los pida con toda libertad; pensando el gran bien que puede hacer su difusión he pensado que celebren todas las Uniones Diocesanas, Círculos de Estudio comentándola por lo que mucho le agradecería me remitiese 33 ejemplares ya que este número es el de las hasta ahora liberadas. También puede decir a su Emma. me parece muy bien su idea de que sea repartida en los hospitales donde disponen de muchas horas donde saborear sus bellas páginas. 5 Sobre los conflictos con D. Emiliano Segura, hermano del cardenal, y el control de la Editorial, vid. Documentos 3-132, 3-145. 6 Vid. Documento 3-205 7 Documento 3-235.

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Adjunto le acompaño una carta8 del Párroco de Alesaneo (Logroño) y que venía dirigida al Presidente de la Acción Católica, en la que expone las ideas en orden al culto católico. Sé que esto corresponde sola y exclusivamente al Episcopado y se la envío por si puede ser útil. Contesto a dicho Señor, como Presidente de la Juventud, diciéndole que no es misión nuestra, que el Episcopado se ocupa de ello y que a su propio Obispo eleve sus iniciativas. También considero convenientísimo que la magnífica Pastoral de Su Emma. se difunda lo más posible y por ello le ruego me diga a que precio se puede adquirir para anunciarla en Signo. Además de comunicárselo en nuestras circulares a las Uniones Diocesanas y también si convendría que tuviéramos un depósito en el Consejo o si esto no puede ser, a quién pedirlas en Pamplona. Aprovecho gustoso esta ocasión para ofrecerme de Vd. atto. s.s. q.b.s.m. [Firmado:] Manuel Aparici. Presidente Nacional. P.D.9 Adjunto le envío también dos cartas en las que preguntan por la Tarjeta de A.C. y muestran interés por ella. Yo les contesté que la Junta Central esta dispersa y que esperen a que por la Jerarquía se nos den instrucciones. Anexo a Documento 4-6. Carta al Presidente de la Junta Diocesana de Acción Católica de Burgos, consultándole el comenzar la campaña de tarjeta de A.C. para el año 1937. 22.II.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: II Documento: 1 Original, mecanografiado, firmado y rubricado. [Membrete:] JUNTA DIOCESANA DE ACCION CATOLICA. AVILA. 22 de febrero de 1937 Sr. Presidente de la Junta Diocesana de Acción Católica. Burgos. Muy estimado Sr. mío en Cto.: En la última junta celebrada por nuestra Diocesana se trató de si sería oportuno en las actuales circunstancias emprender la campaña de tarjeta de Acción Católica correspondiente a este año. Como hasta ahora no tenemos noticia de ningún miembro de la Junta Central, me dirijo a Vd. para rogarle nos indique que es lo que hay determinado con respecto a este asunto, pues por analogía a la Comisión Gestora de 8 9

Con la carta sólo figura un anexo. Manuscrito.

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la Juventud Masculina, pudiera ser que en esa capital se hubiese establecido una Junta Central de A.C. provisional. Anticipándole las gracias se ofrece de Vd. afmo. s.s. en Cto. [Firmado:] Antonio Alfín. Documento 4-7 Carta del card. Gomá a mons. Pizzardo para informar acerca de posibles sanciones a dos diplomáticos acreditados ante la Santa Sede. 2.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 10 Copia. A su Excelencia Reverendísima.– Mons. GIUSEPPE PIZZARDO. Secretario de la S.C. de Negocios Extraordinarios.– =CITTÀ DEL VATICANO= (Nº 32)10 (2 Marzo de 1937.)11 Excelencia Reverendísima: Me es grato referirme por segunda vez a su venerada Carta12 de 1º de Febrero por la que se interesaba en favor de los diplomáticos de la Embajada Española ente el Vaticano, Sres. Don Angel de la Mora y Don José María Estrada. Supongo ya en poder de Vuecencia mi información remitida en carta13 de 22 de Febrero y lograda ante la Junta depuradora que entiende en los expedientes de los Sres. Diplomáticos. Aprovechando mi último viaje a Salamanca, el 23 del pasado Febrero, hablé de este asunto con el Excmo. Sr. Ministro de Relaciones Exteriores, Don Serrat14. Concreto en los siguientes puntos las impresiones recibidas en esta conversación. 1º – En la formación de las listas de los funcionarios que siguen en los cuadros de la carrera diplomática y de los que han sido excluidos de ellos no ha intervenido para nada el Ministro interlocutor. Ni sabe quien haya podido hacer la clasificación, dejando entrever una intervención clandestina de personas no afectas al organismo oficial diplomático. El texto entre paréntesis es manuscrito. El texto entre paréntesis es manuscrito. 12 Vid. Documento 3-2. 13 Documento 3-187. 14 D. Francisco Serrat Bonastre, secretario de Relaciones Exteriores entre 4-X-1936 y 22-IV-1937 (Cfr. Urquijo Goitia, J. R., Gobiernos y ministros españoles (1808-2000), CSIC, Madrid 2001, p. 321). 10 11

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2º – Nada tiene que objetar el Sr. Ministro contra la conducta de los dos funcionarios en cuestión. Ni puede argüirse contra ellos por haber demorado unos días el reconocimiento del Gobierno Nacional, ya que en los momentos de expectación y dudas que siguieron al levantamiento del ejército se encontraron muchos en la misma situación. 3º – La Junta Depuradora tiene señalada la fecha de 8 del corriente para terminar su cometido. Se puede contar todo el mes de Marzo antes no se resuelvan los expedientes. Nada puede predecir sobre el // resultado del de los funcionarios Sres. Mora y Estrada, porque ignora el criterio de la Junta y hay un pugilato de ambiciones intestinas y de intriga que no permiten hacer cálculos sobre el éxito final de la labor depuradora. Tiene, sin embargo, el Sr. Ministro la impresión de que no quedarán fuera de la carrera los dos funcionarios aludidos. 4º – Fuera de conversación con el Sr. Ministro, me dijo uno de los señores de la Junta que, por reciente denuncia grave recibida contra uno de los funcionarios diplomáticos de España ante el Quirinal, tal vez se viera obligada dicha Junta a aquilatar más los cargos que se hayan hecho contra algunos de los agentes diplomáticos cuyos expedientes están en curso. Reiteré mi recomendación en favor de los Sres. Mora y Estrada, tanto ante el Sr. Ministro como ante la Junta Depuradora. Con gusto daré cuenta a Vuecencia de ulteriores noticias que pueda adquirir. Y reiterándole los sentimientos de mi devoción y afecto me digo de nuevo de Vuestra Excelencia Reverendísima revmo. y seguro servidor. Documento 4-8 Carta del card. Gomá a D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, respondiendo a una consulta canónica del 26 de febrero. 2.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 61 Copia. Pamplona, 2 de marzo de 1937 Excmo. y Rdmo. Sr. Dr. Adolfo Pérez Muñoz Córdoba Mi venerado Hermano y querido amigo: Tengo las suyas15 del 26 de febrero último. No tengo las facultades a que se refiere y que tenía la Nuncia15

Vid. Documentos 3-226 y 3-227.

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tura, dada la especialísima representación que ostento, pero que tendré que pedir por el sin número de peticiones de todo orden que voy recibiendo si la situación actual perdura. En su situación no tendría inconveniente en otorgar esa gracia si yo tuviera que resolver en mi diócesis acogiéndome a la benévola presunción de que normalmente se hubiera obtenido del Sr. Nuncio. Le saluda con todo afecto s.s. amigo y H.

Documento 4-9 Carta del card. Gomá a D. Manuel de Castro, arzobispo de Burgos, acusando recibo de su Carta Pastoral sobre Las enseñanzas de los tiempos actuales. 2.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 66 Copia. Pamplona, 2 de marzo de 1937 Excmo. y Rdmo. Sr. Dr. D. Manuel de Castro Alonso Arzobispo de Burgos. BURGOS Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Acabo de recibir un ejemplar de su hermosa Carta Pastoral sobre Las enseñanzas de los Tiempos Actuales. De corazón le felicito por ella. Al terminar su lectura recordé lo que hace pocos días decíale sentado a su mesa: que cada día le veía mejor, con más energía. Permítame sugerirle una idea. Juzgo que fuera de gran provecho el que se conociera en el extranjero su Carta Pastoral y que sería de gran utilidad enviara V. ejemplares a autoridades y centros de Francia, Italia, Bélgica, etc: como por ejemplo: Arzobispo de París, Curia Romana, Instituto Católico, Universidad de Lovaina, etc. Ya sabe V. que tenemos un ambiente bastante hostil que va desapareciendo, pero que en parte perdura. Su Carta Pastoral creo ayudaría a disipar ciertas cosas que aun subsisten en contra del movimiento nacional. Reiterándole mi enhorabuena, le saluda con todo afecto y se repite s.s.a. y H.

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Documento 4-10 Carta del card. Gomá al card. Ilundain, arzobispo de Sevilla, felicitándole por una pastoral y animándole a difundirla en el extranjero para combatir opiniones contrarias. 2.III.1937. Sección: 1ª Documento: C Carpeta: II Documento: 67 Copia Pamplona, 2 de Marzo de 1937 Emmo. y Rdmo. Sr. Cardenal Don Eustaquio Ilundain Arzobispo de Sevilla. Sevilla Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Recibo el Boletín Oficial de esa Diócesis con la hermosa Pastoral que dirige a sus diocesanos. Le felicito de corazón por el contenido de la misma y por su forma. No desconoce V. el ambiente y opinión existentes en el extranjero, que es poco favorable por no decir bastante opuesto al movimiento nacional. Por ello me permito sugerirle una idea de hacer llegar a determinadas autoridades eclesiásticas extranjeras, como Roma, París, Bélgica, etc. o en centros de estudio, algunos ejemplares de su Pastoral a fin de que conozcan cuál es la opinión de V., los hechos que denuncia y la naturaleza de la lucha que estamos sufriendo todos. Juzgo sería de gran provecho, dada su autoridad. Le saluda con verdadero afecto y se reitera de V. s.s. amigo y H.

Documento 4-11 Carta de D. Remigio Gandásegui, arzobispo de Valladolid, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 2.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original. [Escudo y membrete:] EL ARZOBISPO DE VALLADOLID. Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Primado. Muy venerado y amado Sr. Cardenal: Me cabe el honor de contestar su atenta comunicación16, fecha 22 de ppdo. Febrero, recibida por mi el 27 del 16

Vid. Documento 3-192.

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mismo, manifestando a Vuestra Eminencia lo siguiente sobre los tres puntos que en ellas se expresan: 1º Juzgo conveniente que se alce la voz del Episcopado en estos momentos, mediante un documento colectivo, previa siempre la autorización de la Santa Sede. Si ésta nos honrara y favoreciera con las normas referentes al fondo del documento, mucho se facilitaría nuestra labor de orientación, reducida al desarrollo de aquellas, que nos habían de trazar el camino mas seguro y acertado. En el caso contrario, me parece que dicho documento debiera publicarse en forma de DECLARACION, cuyo contenido podría ser: a) razón de este documento: las circunstancias gravísimas que atraviesan la Religión y la Patria en España, ante las cuales no puede permanecer silencioso ni indiferente la representación de la Iglesia...; b) carácter religioso y nacional de la presente guerra, comprobado por la defensa y exaltación del Comunismo cuya bandera levantan los revolucionarios lesionando los principios básicos de la Religión y de la Patria; por los desmanes, violencias y sacrilegios contra cosas y personas que representan a Cristo de manera directa o indirecta; por la incorporación de todos los católicos y patriotas al movimiento rechazando la injusta agresión contra sus ideales mas preciados de católicos y españoles; c) Exhortación a todos los católicos a que no presten concurso alguno a los comunistas ni tengan concomitancia de ningún género con ellos, sino que por el contrario, cooperen a la formación de la nueva España inspirada en los princi- // pios religiosos y tradicionales que la hicieron grande y gloriosa; d) Oración, rogativas públicas, austeridad, penitencia y sacrificio... Este es a grandes rasgos el tono general de mi pensamiento, que lo expongo por complacer a Vuestra Eminencia. 2º Muy conforme con la iniciativa, sin que por el momento se me ocurra indicación alguna relacionada con la misma. 3º Acertadísimo el criterio que informa este punto. Sabe Vuestra Eminencia que pueda mandar en todo a su attº s.s. y Hº q.l.b.l.S.P. [Firmado:] Arzobispo de Valladolid Valladolid Marzo 2/937.

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Documento 4-12 Carta de D. Leopoldo Eijo y Garay, obispo de Madrid-Alcalá, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 2.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar [Escudo y membrete:] EL OBISPO DE MADRID-ALCALÁ Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Primado. Mi Vendº., y querido Sr. Cardenal Arzobispo: Tengo la honra de contestar a los tres puntos sobre los que se digna pedirme parecer por su carta17 del 22 del pasado, que acabo de recibir. 1º) Sobre documento colectivo. Sería muy grande su utilidad. La falta de él va dando, desde hace ya tiempo una impresión que no responde a la realidad del ánimo del Episcopado Español, y eso puede llegar a ser perjudicial para la Iglesia. Si no lo ha sido ya es porque ha contrapesado, no en todo pero si en buena parte, lo que singularmente han ido manifestando en documentos individuales los Prelados. Pero un documento colectivo tiene el inconveniente de que en una forma o en otra requiere previa intervención de la Santa Sede, y pudiera ocurrir que por altísimas razones de diversas índoles no conviniera que apareciera el Padre Santo responsable, ni siquiera indirectamente, de lo que acaso sea indispensable que diga el Episcopado Español, si no ha de aparecer divorciado del sentir nacional, o reticente al menos; es decir, que tal vez la Santa Sede tenga motivos para no aparecer ligada a lo que de hecho siente muy hondamente el Episcopado de España, y que no debe disimularse en el caso de publicar documento colectivo. Tal vez cupiese un término medio: referirse a la parte política diciendo que el sentir del Episcopado acerca del Movimiento nacional es harto conocido de los fieles por los escritos que desde el principio les han dirigido los Obispos; pero éstos no pueden menos de publicar un documento colectivo para dar las gracias al Jefe del Estado por las disposiciones reparadoras que ha dictado respecto de la vida cristiana española. La dificultad que este término medio encierra es la de todo término medio, que no es lo más adecuado en momentos de entusiasmos justamente extremados; y además, que queda mucho que hacer todavía en cuanto a reparar la legislación antirreligiosa republicana. 2º) Convenientísima será la cuestación mundial, en el momento que V. Emcª. crea oportuno. Si a la iniciación acompaña una exposición sumaria y cifrada de los destrozos padecidos, será utilísima lección para todo el mundo. 17

Documento 3-192.

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3º) Estoy en absoluto conforme con el criterio de que, sin previa autorización de la Jerarquía, no se secunde ninguna iniciati- // va de carácter general o interdiocesano. Pidiendo a Nuestro Señor que siga dando fuerzas a V. Emcª. para tan extraordinario trabajo y asistiéndole con divinas luces, me honro repitiéndome de V. Emcª. aftmo. amigo y menor Hmº. Q.B.S.S.P. [Firmado:] ✠Leopoldo, Obispo de Madrid-Alcalá Vigo, 2.III.1937. Documento 4-13 Carta del card. Gomá a D. Benjamín de Arriba, obispo de Mondoñedo, contestando la del 23 de febrero y devolviéndole una carta del P. Ascunce S.J. 2.III.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 28 Copia. Pamplona, 2 de Marzo de 1937 Excmo. y Rdmo. Sr. Dr. D. Benjamín de Arriba Obispo de Mondoñedo Mondoñedo Mi venerado Hermano y querido amigo: Tengo la suya18 del 23 de febrero último acompañando la del P. Ascunce S.J. No tengo facultades para autorizar el alumbrado eléctrico ante el Ssmo. Resuelva según su criterio, dadas las actuales circunstancias, en espera de la consulta que puede hacerse a Roma, si lo juzga preciso. Lo mismo le digo acerca del Reservado en toda clase de barcos. Le devuelvo la carta19 del P. Ascunce. Es muy digna de tenerse en cuenta la frase que reproduce este religioso. Precisamente estos días se está ultimando todo lo relativo al servicio religioso castrense en el Ejército que se aplicará también a la Armada. Mientras tanto el P. Ascunce como los demás que prestan sus servicios espirituales en el Ejército tienen las amplias facultades que concedió la S. Sede en el mes de Septiembre. Después todo habrá de quedar sujeto a la Jurisdicción del Delegado Pontificio en la forma que se hará pública y que afectará a todas las armas. Le saluda muy afectuosamente s.s. a. y H. 18

Documento 3-201. indicamos en su momento que no figuraba en el Archivo.

19 Ya

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Documento 4-14 Carta del card. Gomá al P. Mariano Fernández, en Roma, agradeciéndole la tarjeta de felicitación por la Carta abierta. 2.III.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 2 de Marzo de 1937 P. Fr. Mariano Fernández O.F.M. Roma. Muy estimado P. Mariano: Gracias por su afectuosa tarjeta y de corazón bendigo a ambas Comunidades a las que agradezco sus fervientes oraciones para el triunfo definitivo de España. Uno de estos días se remitirá un cheque por valor de 500 liras (quinientas) para la Iglesia de S. Pedro in Montorio. No obstante la difícil situación en que vivimos no quiero le falte a mi Titular20 el pequeño subsidio del Cardenal... como hice el pasado año. Se encomienda a sus oraciones, le saluda con todo afecto y de corazón le bendice

Documento 4-15 Carta del card. Gomá a D. Javier Irastorza, obispo de Orihuela, en Londres, contestando la del 25 de febrero. 2.III.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 2 de marzo de 1937 Excmo. y Rdmo. Sr. Dr. D. Javier Irastorza Obispo de Orihuela Londres Mi venerado Hermano y querido amigo: Tengo la suya21 del 25 de febrero último. Gracias de todo corazón por sus juicios tan benévolos acerca de mis escritos El Caso de España y Carta abierta. Quiera Dios se obtengan con uno y otro los frutos que todos deseamos. 20 21

La iglesia romana de la que Gomá, como cardenal, era titular. Documento 3-212.

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Es realmente bien triste que aun los que más debieran estar a nuestro lado y conocer nuestras cosas tengan necesidad de que una y más veces se explique la verdadera historia de nuestra guerra. Pero confío que con la cooperación de todos los buenos españoles irán conociendo la verdad y comprenderán definitivamente cómo España salva a la civilización. Recibí las revistas que tuvo la amabilidad de enviarme. Son muy interesantes. Gracias sinceras. En verdad que no es para ser felicitado por la nueva carga que pesa sobre mí. Encomiéndeme a Dios para que me dé luz y acierto. Le saluda con todo afecto s.s.a. y H

Documento 4-16 Carta del card. Ilundain, arzobispo de Sevilla, en contestación a la circular de 22 de febrero. 2.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original. [Membrete:] ARZOBISPADO DE SEVILLA. 2 de Marzo de 1937 Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Mi muy amado y venerado Hermano: Con su carta22 del 4 de Febrero tuve el gusto de recibir copia auténtica del documento comprensivo de las facultades extraordinarias concedidas por la S. Sede sobre dispensa de impedimentos matrimoniales, y facultad para permitir la celebración de tres Misas en algunos casos graves. Ayer he recibido su carta23 del 22 de Febrero con los documentos anexos relativos a concesión de nuevas facultades otorgadas por la benignidad del Santo Padre (rescripto de la S.C. del Conc. 145/37; de la S.C. de Religiosos 620/37 y de la Secretaría de Estado, 477/37). Quedo muy agradecido a la S. Sede por la concesión de esas facultades a los Obispos de España y a V. por su iniciativa y actuación a este fin. Esto manifestado ya; expondré mi parecer acerca de los tres puntos sobre los cuales tiene V. la bondad de requerírmelo, en su otra carta 24 de la misma fecha 22 de Febrero. Documento 3-40. Documento 3-190. 24 Documento 3-192. 22 23

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1º.– Si V. en su alto criterio y en su mayor conocimiento de la condición presente de las cosas, estima necesario un documento colectivo; o si juzga que, aunque no sea necesario, han de ser mayores las ventajas que los inconvenientes que ese documento puede producir, cuénteme adherido a su parecer. Ya recordará V. lo que escribí a V. acerca de un asunto, relativo también a un documento colectivo, en carta25 del 4 de Enero. A su superior criterio dejo el contenido; pero sería conveniente que los Metropolitanos conociesen previamente el texto, antes de su publicación; para hacer observaciones, como otras veces se ha procurado en casos análogos. 2º.– Paréceme que procede diferir todo intento de cuestación mundial para reparar las Iglesias devastadas en España. Fundo mi parecer en estas razones: a) el precedente reciente de haber renunciado al considerable donativo de Irlanda ofrecido para ese objeto, y renunciado por // el Episcopado para atenciones sanitarias por considerarlo de más urgencia; b) la conveniencia de que antes de recurrir a esa cuestación, se demuestre prácticamente que los fieles de España han hecho verdaderos sacrificios para cumplir con el deber de reparar sus Iglesias: (Por desgracia en esto no se ve toda la solicitud y espíritu de generosidad que fuera de desear); c) La conveniencia de que el Estado español provea antes, en lo posible, a esta necesidad de la España católica. 3º.– Si se trata de auxilios mediante suministro caritativo de ornamentos y vasos sagrados para restablecer el culto divino, paréceme oportunas las iniciativas de carácter inter-diocesano; pero si se trata de traslado de dominio de altares y otros objetos de ornamentación, paréceme que puede acarrear graves disgustos en los pueblos: Además: no está en Nuestras facultades de Prelados el traslado de dominio. Ese traslado es una enajenación gratuita; pues constituye una donación entre distintas personas jurídicas, que ha de ajustarse a las prescripciones canónicas. Por lo tanto: es necesaria la intervención de la S. Sede, ya que las personas jurídicas eclesiásticas no pueden hacer donaciones si no son moderadas y usuales. No se me ocurre por ahora otra cosa que manifestar a V. en los asuntos que interesa en su carta a que me refiero. Consérvese V. bien de salud y mande a su afmo. Hermano y atto. s. servidor q.le b.l.m. [Firmado:] ✠ E. Card. Ilundain Arzobispo de Sevilla.

Documento 2-20, en que se opone a un documento colectivo respondiendo a una consulta que le hace Gomá al volver de Roma, en diciembre de 1936 (Vid. Documento 1-287). 25

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Documento 4-17 Carta de D. Lino Rodrigo, obispo de Huesca, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 2.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original. [Membrete:] EL OBISPO DE HUESCA Zaragoza, 2 de Marzo de 1937. Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Eminentísimo y venerado Sr. Cardenal: Contesto a su atta.26 en la que tiene a bien consultarme respecto a los tres puntos que se detallan. 1º– Me parece oportunísima la iniciativa de publicar un Documento colectivo del Episcopado, acomodado a los actuales momentos. Sería conveniente e indudablemente de gran provecho y eficaz orientación para todos, a los que se haría ver una vez más la conveniencia de insistir en el carácter sobrenatural de la Iglesia y en la supremacía de su fin, con la consiguiente libertad para usar de los medios necesarios. Desde luego, descanso plenamente en el superior juicio de S. Emcia. acerca de todos los extremos referentes a este punto. 2º– Me parece muy bien que se organice una cuestación mundial –en tiempo oportuno, a juicio de S. Emcia.– para la reconstrucción de nuestras Iglesias devastadas. Mas he de manifestarle, que en la creencia de que pedir para ornamentos y vasos sagrados (respecto a ornamentos, a base de trabajo de señoras piadosas), no entra en la indicación de S. Emcia. en el sentido de no autorizar cuestación alguna de carácter particular, no he tomado resolución para la que se hace calladamente en alguna parroquia de esta diócesis. Si S. Emcia. considera que debe suspenderse toda actuación le ruego tenga a bien comunicármelo, para dar las órdenes oportunas. 3º– Muy conforme con lo que S. Emcia. propone en el punto 3º, me adhiero fervorosamente a lo expuesto en él. En cuanto me ha sido posible, algo he hecho en este sentido, y entiendo con S. Emcia. que nada debe hacerse, sin contar previamente con la Jerarquía. // Celebraré, Emmo. Sr., haber cumplido los deseos de S. Emcia. en la contestación a los puntos propuestos, y una vez más me muestro de S. Emcia. Revdma. affmo. en Cristo, menor Hermano. [Firmado:] ✠Lino, Obispo de Huesca. 26

Documento 3-192.

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Documento 4-18 Oficio del general Germán Yuste dándose por enterado de los nombramientos para la cuestión castrense comunicados por Gomá el 21 de febrero. 2.III.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 21 Original. [Escudo y membrete:] ESTADO ESPAÑOL.– SECRETARIA DE GUERRA (9W.4322)27 Emmo. Señor Cardenal Arzobispo de Toledo.PAMPLONA Emmo. Señor: Como contestación a su respetable escrito de 21 de los corrientes, en el que tiene a bien comunicarme las designaciones hechas por S.E. el Generalísimo de los Ejércitos Nacionales en favor del Auditor de Brigada D. Antonio Martín de la Escalera, y por V. Emma., en la del Capellán 1º D. Lorenzo Aizpún Oteiza, para la organización del servicio religioso castrense, tengo el honor de manifestarle que quedo enterado de tales nombramientos y que prestaré con gran complacencia a dichos señores la ayuda que de mi Autoridad se solicite para el mejor desempeño de la delicada misión que les ha sido encomendada. Dios guarde a Vª. Emmª. muchos años Burgos, 2 de Marzo de 1937. el General Jefe. [Firmado:] Germán Yuste.

Documento 4-19 Carta de D. Anselmo Polanco, obispo de Teruel, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar

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El texto entre paréntesis es manuscrito.

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Original. [Membrete:] OBISPADO DE TERUEL Y ADMINISTRACION APOSTOLICA DE ALBARRACIN. Teruel 3 de Marzo de 1.937. Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Eminentísimo Sr. Cardenal y venerado Hermano: Aunque nada vale mi opinión, ya que se me pide, la daré en pocas palabras siguiendo el orden de las cuestiones propuestas. 1ª Creo que, en las actuales circunstancias, conviene la publicación de un Documento colectivo del Episcopado, cuyo contenido podrá ser el que se indica en el esquema adjunto. 2ª Estoy en absoluto conforme con la iniciativa de organizar una cuestación mundial, hecha en nombre de todo el Episcopado español, para la reconstrucción de las Iglesias devastadas. Será más eficaz que si cada Prelado procediera por su cuenta. Estimo sin embargo, que debiera dejarse en libertad a los Señores Obispos –no a otras personas– para que dentro de sus respectivas diócesis y en beneficio de las mismas, abran suscripciones con el fin de ir remediando las necesidades más urgentes. 3ª Me parece muy bien y comparto el criterio de V. Emcia. referente a iniciativas de carácter general o interdiocesano que no cuenten con la previa autorización de la Jerarquía. Por lo que a mí toca me abstendré de secundarlas en ningún caso. Queda consignada mi humilde opinión acerca de los puntos consultados, aceptando, no obstante, de antemano las decisiones que V. Emcia. juzgue más oportunas para el bien de la Iglesia. De V. Emcia. afmo. Hermano y amigo, q.b.s.m. [Firmado:] ✠ El Obispo de Teruel. Anexo a Documento 4-19. Esquema para un posible documento colectivo del episcopado español. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original. [Membrete:] OBISPADO DE TERUEL Y ADMINISTRACIÓN APOSTÓLICA DE ALBARRACÍN. Esquema del Documento colectivo del Episcopado Español. Valores morales de España. Su grandeza, mientras supo poner por encima de todo lo demás dichos valores.

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Origen y proceso de su decadencia principalmente en los primeros años del siglo actual y de una manera alarmante en los cinco últimos años. Causas que influyeron: Propaganda oral y escrita, teatros, cines, diversiones, supresión de la enseñanza religiosa en las escuelas, Institutos, y Universidades; la Institución Libre de Enseñanza y trabajos de zapa para colocar en todos los centros de Enseñanza Profesores formados en dicha Institución, que tenían órdenes secretas de ridiculizar o impugnar, según exigieran las circunstancias, o poner al margen, como caso despreciable, las doctrinas de la Iglesia. Complacencias criminales de la autoridad pública y su falta de prestigio. Su repercusión en la legislación social. Consecuencia natural de ello ha sido el Comunismo. Contenido de éste y su oposición con las enseñanzas de la Religión católica, con el derecho natural y con la naturaleza de la sociedad. Importancia del movimiento nacional en la salvación de la civilización cristiana. Porvenir de España.– Remedios de momento y para lo sucesivo: Reforma individual, familiar y social, según las normas en recientes Documentos pontificios. Obligaciones del patrono y del obrero; del rico y del pobre; del maestro y del discípulo. Intervención del sacerdote en la salvación de España con su santidad, con su espíritu de sacrificio y su celo apostólico. Necesidad de que procedan de acuerdo los sacerdotes, las autoridades civiles, los padres de familia y los maestros. Protestas de adhesión a la S. Sede y un voto de gracias por la especialísima benevolencia, que ha demostrado hacía la Iglesia española en las presentes circunstancias. [Firmado:] ✠El Obispo de Teruel.

Documento 4-20 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, acusando recibo de la del 23 de febrero y enviando los pliegos 30 a 33. 3.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 28

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Copia. Pamplona, 3 de marzo de 1937. Rdo. D. Carmelo Blay.– Roma. Mi querido Don Carmelo: Tengo la suya28 del 23 de febrero último con el pliego nº 10. Le remito hoy los pliegos nnº 30, 31, 32 y 33. Este último es cosa del Sr. Obispo de Huesca. Seguramente debe tener ya en su poder los que remití antes de estos que van hoy. Creo que así estaremos seguros de todos los que me remita V. o yo le mande. Si desea más ejemplares de la Cuaresma de España puedo enviárselos. No tiene más que indicármelo y se le enviarán cuantos necesite. Celebro haya gustado [pero] sobre todo lo interesante es que todos se vayan convenciendo de la verdadera naturaleza de la terrible guerra que sufrimos y de la que esperamos que pronto veremos el fin. Dios lo quiera. Acerca del dinero para los huérfanos puede ingresarlo en mi cuenta del Banco de Roma. Esta cuenta está en liras, aunque provienen de una partida de dinero extranjero. No creo tenga dificultad en agregar la cantidad que entregará V. en liras. En fin, ya me dirá lo que haya. Celebro muy de veras que la Consagración del Sr. Obispo de Canarias haya salido muy bien. Comprendo la pena del querido Hermano de Vitoria29, que tanto está sufriendo, pero se van poniendo las cosas por estas tierras del Norte tan difíciles y tan tirantes que toda prudencia y cautela será poca. Crea me tiene sumamente preocupado y no ceso de rogar a Dios nos ilumine a todos. // Completamente de acuerdo con el consejo que ha dado al Hermano de Canarias: que vaya directamente a Lisboa para desde allí ir a Salamanca y a su Diócesis. Nada le conviene acercarse por estas tierras de Vitoria en donde no todos le consideran santo de su devoción... y por lo mismo es mejor que deje pasar tiempo que todo lo remedia y sosiega. Veo lo de las cuentas. Cuando las tenga mándelas a D. Luis Casañas. Me hago cargo del mucho quehacer que debe tener ahora en esa, ya que al suyo propio ha de agregar el sin número de cosas que unos y otros le encomendamos. Pero piense que todo es trabajar por el bien de nuestra querida Patria. A todos los Hermanos de esa un afectuoso abrazo. A los Superiores mis saludos. Reiterándole mis gracias por todo le bendice de corazón,

Documento 3-203. Es el comienzo de los envíos de pliegos numerados. Mons. Múgica, que no había sido invitado a participar en la consagración de Pildáin como obispo de Canarias. 28

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Anexo a Documento 4-20. Informe del card. Gomá a la Santa Sede sobre asuntos vascos. Incompleto. 20.II.1937 Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: VIII Documento: 26 Copia de ficha30. Pamplona, 20 Febrero 1937 En mi deseo de informar a la Santa Sede con toda la amplitud y precisión posible en el grave asunto del nacionalismo vasco, que está agudizándose por momentos, me permito molestar de nuevo la atención de V. E. acompañándole con la adjunta, según le ofrecía con la mía31 de 13 de los corrientes, una serie de interesantísimos datos que tal vez ayuden a formar justo concepto de unas cosas y de un momento que difícilmente pueden estimarse sin información cumplida y justa. Van asimismo unos anejos que son complemento de los datos y juicios que acompaño con la presente. Y con ella van la notificación de la defunción del Sr. Obispo de Cádiz y Patriarca de las Indias, y la acción de gracias a Su Santidad por las que con tanta prodigalidad concede a las iglesias de España en estos días de tribulación. Aprovecho esta coyuntura para reiterarme con todo afecto... Nacionalismo vasco Notas interesantes sobre el momento actual I.– Situación actual interior de Vizcaya en las regiones ocupadas por los rojos. Informe del Rdo. P. José Luis Fernández Yarza. Hace quince días que este Padre pudo salir del frente vasco-rojo en el que, en calidad de recluta, prestaba sus servicios ministeriales, y pasar a esta región liberada, fijando su residencia en esta ciudad de Pamplona. Entre Bilbao y el frente ha pasado cinco meses. Me visitó, refiriéndome algunas cosas interesantes que me pareció conveniente consignar por escrito, y así se lo pedí. Accedió a mi ruego dándome unas notas cuya verdad asegura in verbo sacerdotis, y añadiendo que es de origen vascongado, orgulloso de su abolengo y simpatizante con ciertas ideas de noble autonomía. De sus notas extracto lo siguiente: 1.– Estado general del clero en Vizcaya 30 Incluimos aquí copia de un informe de febrero de 1937 en relación con la cuestión vasca, que se menciona en otros documentos. No fueron enviados como anexo de esta carta, pero sí en fechas próximas. 31 No aparece en el Archivo.

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2.– Organización de los capellanes nacionalistas 3.– Estado general del catolicismo en Vizcaya 4.– Conducta respecto a la Jerarquía 5.– Tenedencia socializante del nacionalismo 6.– El Sr. Aguirre Noto que los subrayados son del informante32 // II. Los fusilamientos de sacerdotes Declaración verbal –tomada a la letra personalmente por mí, sobre este delicadísimo asunto– de Don Agustín Prado , secretario del Juzgado especial que se constituyó para entender en las causas de guerra de los sacerdotes. Ha tenido la bondad de exhibirme los sumarios que se instruyeron, consintiendo incluso que copiara algunos documentos. Me rogó le hiciera las preguntas que juzgara oportunas con promesa de que no ocultará ni disimulará nada. // 1. Criterio general que presidió el enjuiciamiento y concepto de la persona del Juez. a) El Juez, Sr. Llamas, era católico práctico. Recuerda que alguna vez interrumpió sus trabajos de oficina para asistir a la santa misa. Ponderado y ecuánime. Tiene la seguridad de que obraba según criterio recibido de sus superiores. En cierta ocasión cuando el sumario contra el Rdo. Iturricastillo, se resistió a ejecutar la sentencia; elevado el caso a la División, se le impuso la obligación de ejecutarla. // b) El criterio en el enjuiciamiento obedeció a las circunstancias, cuando se acababa de conquistar la ciudad de San Sebastián, después de la resistencia durísima de los nacional-comunistas: justicia rápida y ejemplar, particularmente para aquellos cuya preeminencia social importaba mayor responsabilidad. Fueron juzgados algunos sacerdotes porque nadie ignora la parte que muchos de ellos tienen en la desviación del nacionalismo vasco. Se les midió según el rasero de todos los presuntos culpables, de los que cuatrocientos y pico fueron condenados a muerte. No se requirió al Sr. Obispo porque se le consideraba como nacionalista y para evitarle algo desagradable, porque de no haber salido oportunamente hubiera debido ser llamado a juicio // 2. Responsabilidad general de los sacerdotes en el movimiento vasco.– Por el conocimiento que tiene del país después de cinco años de vivir en él, responde a esta cuestión el Sr. Prado diciendo que puede asegurar que son muchos los sacerdotes nacionalistas; que en los pueblos son asiduos concu32

Gomá.

En las fichas no se recoge el texto del informe de Fernández Yarza que menciona

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rrentes de los batxoki, centros del nacionalismo en las localidades; que prevaleciéndose de su carácter sacerdotal y del prestigio que gozan en el país han hecho separatismo. // 3. Alegaciones contra algunos sacerdotes fusilados.– Requerido el Sr. Prado para que me diga su parecer sobre la justicia de los fusilamientos, me exhibe algunos alegatos, cuyo resumen es como sigue: a) José Aristimuño.– Se firmaba »Aitzol» en los periódicos «Euzkadi» y «El Día», separatistas, siendo el inspirador de éste último. Es autor del libro «La democracia en Euzkadi». Ha llegado a decir que los Reyes Católicos no eran católicos. Es propagandista antiguo del ideal nacionalista en su aspecto más radical. En la parroquia del Buen Pastor a la que estaba adscrito se descubrió un depósito de armas: Aristimuño se dirigió a los dirigentes del nacionalismo para que se avistaran con el sacristán y recogieran las dichas armas. Fue apresado por un barco nacional en un buque rojo, cuando pasaba de San Juan de Luz a Bilbao, acompañado del aviador francés Pelletier, de elementos de la C.N.T y de Francisco Saiza, dirigente del partido de izquierda nacionalista. Todo es declaración suya, que obra en el archivo militar de San Sebastián. Murió gritando Gora Euzkadi, «Viva Euzkadi libre». (El P. Lacoume dice que al morir le dijo que sentía pesar sobre sí la mano de Dios y que ya barruntaba debía ocurrir algo)33. // b) Jorge Iturricastillo.– Sacerdote de la parroquia de Marin. Era dirigente del partido nacionalista y tenía a su cargo el servicio de espionaje antes de que los nacionales se apoderasen del pueblo. Aconsejaba a los mozos de la parroquia que se alistaran en las filas de los rojos. Tenía relaciones con los dirigentes del Frente Popular. // c) Celestino Onaindía e Ignacio Peñagaricano.– El primero era propagandista y reclutador de gente e íntimo amigo y encubridor del segundo. Este era organizador de entidades nacionalistas, que se extendía hasta a elementos femeninos que han prestado ayuda material y moral a los componentes del Frente Popular. Por todos los procedimientos y faltando notoriamente a la verdad, se dedicaba a recomendar e influir en favor de presos complicados en el movimiento y que habían tomado parte activa en el mismo. Reclutaba personal de su pueblo para el ejército rojo. // d) Ramón Laborda.– Temperamento exaltado, rebelde a toda disciplina ha intervenido descaradamente en la propaganda. Iniciado el movimiento, el mismo Sr. Prado le ha visto recorrer las calles de San Sebastián, revólver en mano, acompañado de nacionalistas milicianos. Dio un escándalo público en San Juan de Luz, cuando, al decir unas señoras que gracias a Dios que España podría salvarse por Franco y Mola, prorrumpió a gritos de : «¡Lásti33

Una mención en Documento 3-129.

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ma que Cristo escogiese doce apóstoles para salvar el mundo teniendo a estos generales...! // e) José Otaño.– Corazonista. Lo denuncia el P. Julio Ramírez, hermano suyo de religión. Afirma que la justicia la llevan los rojos, y que con gusto iría con ellos. // f) Gervasio Albisu Vidaur y Martín Lecuona.– De Rentería. Nacionalistas exaltados. El primero fundador del partido nacionalista en la localidad. Ha manifestado siempre público desprecio a todo lo español y sus simpatías por el Frente Popular . Cuando el movimiento catalán de Octubre del 34,sevangaloriaba de este levantamiento y manifestaba sus deseos de que lo imitaran los vascos. Ha sido el brazo derecho de un tal Loidi, presidente de la Comisión de Abastos y Finanzas del Frente Popular en Rentería. El segundo, hacía propaganda del nacionalismo en la Escuela de una Sociedad local, hasta el punto de que algunos padres de familia debieron protestar porque imponía multas a los alumnos que hablaban español. Sugirió al párroco que ayudara económicamente al Frente Popular. Los demás casos son análogos a estos. // Mi criterio personal sobre estas tremendas sanciones es: 1º Que atendidas las circunstancias de represalias después de una lucha feroz de semanas, de abuso del predominio moral-social del sacerdote, de intervención directa en una lucha contra la unidad de la patria en un grado que clasifica en una denominación que por respeto póstumo no queremos aplicar a los desgraciados sacerdotes, no se hizo más que aplicar a algunos sacerdotes la pena señalada en estos casos y que por igual se aplica a los no sacerdotes. Ignoro el grado de culpabilidad de otros que se dicen públicamente inocentes o poco menos.; 2º Que pudo evitarse este trance doloroso, dado el carácter sagrado de los presuntos culpables y el escándalo que debía producirse, conmutándoles la pena o facilitando su salida; 3º Que no es razón bastante el presunto nacionalismo del Obispo para faltar al respeto a los sagrados cánones y a las conveniencias debidas a la autoridad eclesiástica;4º Que es ello una lección terrible que deberán aprender cuantos, más atentos a las humanas banderías que a los sagrados deberes de su ministerio, comprometen gravemente el bien de las almas y el prestigio de la Iglesia. Que descansen en paz los infortunados sacerdotes. // III. Dificultades del momento presente. La cuestión vasca dista mucho de estar resuelta en el aspecto eclesiástico. En mi comunicado último, de 13 del corriente, indicaba mi convicción de que la situación del Sr. Obispo de Vitoria se agravaría con el tiempo. Asimismo decía que tal vez convendría en aquella diócesis una autoridad con responsabilidad mayor. De unas notas que recibo con posterioridad me confirmo en mis juicios. Son: unas comunicaciones que me remite el Sr .Vicario

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de Vitoria; unas notas de D. Antonio González, en que comunica sus impresiones personales, coincidentes con otras que me transmite el Sr. Orfila, de la Confederación de Padres de Familia y una carta del Padre Lacoume, vicesuperior de los PP. Jesuitas de San Sebastián. Acompaño copia en anejos 1, 2 y 3 respectivamente, sintetizando su contenido en las siguientes conclusiones: // a) Siguen las autoridades militares con una prevención extraordinaria contra los sacerdotes nacionalistas. Tanto el Gobernador civil como el Comandante Militar de Guipúzcoa, Sres. Arellano y Velarde, son católico prácticos y están animados del mejor deseo de proceder en concordia con las autoridades eclesiásticas. Con todo, están decididos a imponer fuertes sanciones contra los sacerdotes nacionalistas. Cuando, con la toma de Bilbao, venga la liquidación judicial de las intervenciones en la lucha, es posible que se reproduzca en grado mayor lo de Guipúzcoa, aunque no es probable que haya sanciones capitales. b) El criterio de las autoridades es hoy más tolerante con algunos tildados de rojos que con los nacionalistas, lo que demuestra la difícil situación de éstos últimos, entre los cuales se encuentra el 50% de los sacerdotes de Vizcaya. // c) La oposición de las autoridades contra el Sr. Obispo es radical. La sola sospecha de que intervenga en los asuntos de la Diócesis los saca de quicio. El Comandante me ha mandado recado de que quiere hablar conmigo, y de que, para evitar mayores males, procure la abstención del Sr. Obispo en el gobierno de la Diócesis. Me dice el Sr. Orfila que al ser publicado un Edicto con Indulgencias concedidas por el Sr. Obispo ha habido fuerte reacción entre los militares y milicias, quienes han protestado y han obligado a que se pusiera una fórmula más general en el Edicto, en que no apareciera el nombre del Prelado. Es convicción de muchos que habrán de pasar muchos meses, tal vez años, antes no pueda regresar el Sr. Obispo a su Diócesis sin peligro personal. // d) En cuanto al Sr. Vicario se le considera buenísimo sacerdote, pero la autoridad militar le acusa de miedoso en asumir la propia responsabilidad, y los sacerdotes le acusan de dejarlos indefensos. e) Se advierte la intervención de alguien interesado en hacer odioso el movimiento nacional. La religión sufre con ello grave daño. Tales son, Eminentísimo Señor, los aspectos de la cuestión vasca que he creído oportuno ofrecer a V. E. para que pueda formarse cabal juicio de este triste episodio de nuestra historia, del que han sufrido tanto la Religión como la Patria. Siguiendo las indicaciones del P. Lacoume, me entrevistaré, tal vez mañana, con el Comandante de Guipúzcoa, Sr. Velarde, para luego visitar al

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General Franco y rogarle intervenga con su autoridad superior, a fin de que prevenga los estados agudos que pudieran presentarse en las relaciones entre ambos poderes, en el plano que sea. Me será grato, si se obtiene algún buen resultado, notificárselo a V. E. Entre tanto se reitera con todo afecto...

Documento 4-21 Carta del card. Gomá a Secretaría de Estado adjuntando documentos. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: VIII Documento: 24 Copia de ficha Pamplona, 3 de marzo de 1937 Me permito acompañarle con la presente dos Escritos34 con el siguiente contenido: Nº 30.– Contestación a su comunicación de 20 del pasado Febrero, con el resultado de mi información sobre el contenido del telegrama procedente de Bilbao que tenía V.E. la bondad de acompañar con el venerado Escrito. Añado algunas consideraciones sobre el arduo problema vasco, derivadas de nueva información que he recibido sobre este particular. Nº 31.– Escrito que contiene algunas apreciaciones sobre la situación presente, resultado de mis recientes viajes a Salamanca, y que tal vez puedan ilustra a V.E. sobre el momento actual de España. Para facilitar la referencia de mis escritos me permito señalarlos, y así irán en lo sucesivo, con un número convencional. Aprovecho esta coyuntura para reiterarme con todo afecto...

Documento 4-22 Respuesta del card. Gomá a la carta de Secretaría de Estado de 20 de febrero de 1937 sobre la cuestión vasca. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: VIII Documento: 24 34

Son los dos documentos siguientes.

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Copia de ficha Pamplona, 3 de Marzo de 1937. Tengo el honor de corresponder a su venerada Carta de 20 del pasado Febrero, nº 360/37, llegada a ésta con algunos días de retraso, junto con el telegrama expedido desde Bilbao a V. E. sobre cuyo contenido le doy la información que me ha sido dado recoger. Va en anexo nº 1. Y como quiera que tenía recogidos algunos datos interesantes sobre la desagradabilísima cuestión vasca, que tienen indudable interés y podrán contribuir a que V. E. se forme cabal concepto del grave problema, me permito, por el carácter de homogeneidad con el asunto del telegrama, incluirlo todo y bajo distintos epígrafes en este comunicado. a) El telegrama de Bilbao.– He hablado sobre este particular con el Sr. Secretario de la primera autoridad militar de Guipúzcoa, Gobernador D. Alfonso Velarde, quien me concreta el pensamiento del mismo Gobernador en los que literalmente transcribo: 1º El telegrama, en su contenido general, no merece contestación. Es una insidia de grandes vuelos organizada alrededor de unos sencillos hechos que tienen su perfecta explicación de orden militar. El telegrama supone un plan de persecución y vejámen del pueblo vasco, lo que nunca estuvo ni puede estar en los propósitos de la autoridad militar, a la que los comunicantes llaman despectivamente «rebelde», trocando la situación real de los combatientes. // 2º.– La orden dada por las Autoridades Militares sobre la expulsión y alejamiento de familiares que tengan algún miembro en la zona roja separatista tiene por objeto acabar con el intenso y comprobado espionaje realizado junto a las líneas de fuego, y contrarrestar la campaña de falsedades y patrañas inventadas por nuestros enemigos, atribuyéndose falsas victorias para provocar deserciones en nuestras tropas. El vasco es «cazurro»,es decir, taimado y ladino, y los vecinos de los caseríos se escurren, con cualquier pretexto, por las cercanías de las líneas de fuego, delatando la situación de las tropas, el emplazamiento de las baterías, etc., como se ha demostrado en distintas ocasiones. De aquí la necesidad de hacer un expurgue de gente que ha demostrado concomitancias con los del frente opuesto. 3º.– En cuanto a la expulsión que se realiza no es de «cualquier miembro familiar» como dicen los denunciantes, sino de parentesco en grado próximo, como padre, cónyuge, hijos, hermanos, con antecedentes de desafecto a nuestro Movimiento Nacional, siempre previa invitación a los mismos, salvo cuando las sospechas de sus actividades son fundadas no constituyendo calificado delito previsto y penado en el Código de Justicia Militar, pues en este caso se les aplican las sanciones correspondientes. 4º.– En otros casos de parentesco más lejano o de próximo que voluntariamente desiste de convivir con los rojos separatistas familiares, se les in-

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terna en el territorio nacional, a distancia prudente de los frentes de combate. // 5º.– En todo caso de expulsión se les provee de bandera blanca, y en sitio adecuado se efectúa el paso con la garantía suprema de interrumpir el fuego de nuestras fuerzas, es decir, con arreglo al espíritu humanitario y civilizado que inspira la ley de nuestra guerra, siendo completamente falso cuanto se asegura ocurrido el día doce del mes pasado. 6º.– Es totalmente falso que se trate de sustituir a los vasco por gente de otro país. No se ha dado un solo caso. Los únicos extraños al país son los combatientes Nacionales, que los conquistan paulatinamente, ya que sus habitantes se han puesto voluntariamente en rebelión contra España. 7º.– Vizcaya no es la patria de San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier; el primero es guipuzcoano y el segundo navarro. Ni tiene nada que ver el espíritu de aquellos grandes santos españolísimos con los rebeldes vascos de hoy. Se habla del país vasco-navarro porque ambos pueblos hicieron juntos su historia. Hoy los separa distancia enorme. La principal fuente de vocaciones sacerdotales y religiosas es Navarra, aunque las tengan copiosas las tres provincias llamadas vascongadas. Es de temer que el espíritu religioso de este país sufra profunda baja como consecuencia de la vituperable mezcla de principios, hombres y cosas, realizada conmotivo de la guerra actual contra España. Tal es la declaración, literalmente tomada del Sr. Gobernador de San Sebastián (capital de Guipúzcoa), si se exceptúa el nº 7, que contiene mi juicio personal sobre uno de los extremos del telegrama. Sobre este punto el Gobernador Militar no ha tenido más que palabras despectivas del espíritu actual del pueblo vasco, tan dispar del de aquellos grandes Santos españoles. Dejo lo relativo al telegrama y sigo por cuenta mía la información sobre las cosas del país vasco. // b) Momento actual del problema vasco.– Puede afirmarse con toda certeza que se agrava por momentos, en todos los órdenes. En el económico, la ciudad de Bilbao está ya casi sin provisiones. Según testimonio que he recibido personalmente de unas religiosas que, salidas hace dos días de aquella ciudad, han llegado a este Convento de Josefinas, se carece de lo más indispensable, sufriendo aquellos moradores verdadera hambre; un poco de pan negro y unas legumbres son alimentos de todos. Faltan carne, leche y huevos. Hace más precaria la situación la caridad del vecindario, que cede su ración ínfima en parte para atender a los pobres prisioneros, a quienes se desatiende oficialmente. // En el orden militar, detenida la ofensiva anunciada para fines de Febrero, por exigencia de los otros frentes, queda aún Bilbao encerrado en el círculo de hierro del ejército nacional, bien pertrechado y con la seguridad de una victoria rápida. //

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En el aspecto político interior se ha agravado la situación de aparente equilibrio entre nacionalistas y comunistas, coligados contra los nacionales. Con el ansia del desquite de la toma de Málaga, el Frente Popular ha acumulado contra Oviedo enorme material de guerra y gran número de combatientes. Entre éstos, según referencia personal que he recibido del General Franco, se contaban ocho o nueve batallones procedentes de Bilbao, entre los que abundaban los milicianos nacionalistas vascos. Parece ha sido una estrategia de los comunistas para debilitar a los nacionalistas de Bilbao y quedar con el control de la ciudad, lo que haría la situación sumamente crítica para todas las derechas. // En lo religioso, me dicen estas religiosas salidas de Bilbao que sigue el culto en todas las iglesias, pero que los sacerdotes y religiosos de ambos sexos visten todos de seglar, salvando contados curas nacionalistas. El predominio de los rojos dentro de la ciudad, efecto del incontable número de bajas que los nacionalistas han tenido en el frente de Asturias, hace temer que en cualquier momento ocurra en templos, sacerdotes y religiosos de Vizcaya lo que ha pasado en Cataluña y otras regiones devastadas. La prensa recoge estos temores, como es de ver en el anejo nº 2. // c) Opinión del General Franco.– A lo que consigno en el otro escrito sobre condiciones de rendición35, añadió el General que no creen tengan ya los nacionalistas libertad de acción para pactar condiciones y menos para cumplirlas. Indalecio Prieto, socialista, vasco, hombre sagaz que ha llevado años la política izquierdista del país vasco, es el que controla todo, en derechas e izquierdas; cualquier conato de rendición sería conocido por él, que lo hará fracasa. Los dirigentes del nacionalismo, Aguirre, Leizaola, Jáuregui, están de hecho dominados por él. Como es de ver en el anejo de referencia, la prepotencia del Frente Popular en Bilbao, efecto de las operaciones de Asturias, coincide con la aparición de Prieto en la ciudad, y la probable salida de los dirigentes nacionalistas. Es grave indicio de lo que puede ocurrir contra las derechas.// d) Actividad de los nacionalistas ante el extranjero.– Conocen los nacionalistas lo antipático de su actitud ante España entera. Por eso han acudido al extranjero a captar simpatías por todo procedimiento. Se han distinguido en ello: a) Los nacionalistas del sur de Francia, especialmente sacerdotes; b) El periódico de París EUZKO DEYA, recientemente fundado, que hace desdichada campaña de difamación contra todo lo Nacional; c) El Sr. Laborda, sacerdote nacionalista, que en Dublín ha sostenido una ruidosa campaña, de prensa y conferencia, con el jesuita P. Gannon. Tengo a disposición de V. Vid. Documento 4-238 con condiciones de rendición, aunque no sea el indicado aquí por Gomá. 35

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E. una serie de recortes del diario dublinense «Irish Press», que corren del 18 de enero al 2 de febrero último. Son una serie de falacias y embustes, por parte de Laborda, que dejan mal parado el nombre España, del actual movimiento nacional, del propio Sr. Obispo de Vitoria, cuya defensa por el Sr. Laborda, aun no queriendo, le deja en mal lugar. Ello obliga a extremar la vigilancia contra los agentes del nacionalismo vasco, que no dudan en utilizar la intriga, la calumnia, la sátira, el dinero para mejorar en el orden político-moral-internacional la situación de una causa que a lo menos puede calificarse de non bona, en la forma como se ha planteado. // e) Mi conversación con el Gobernador Militar de Guipúzcoa.– Por el anejo nº 1 de mi escrito de 20 de pasado Febrero, podrá V. E. hacerse cargo del espíritu que anima a esta Autoridad con respecto al problema vasco. Como había significado deseo de hablarme, aproveché una visita a San Sebastián. Reitero mi concepto de él: integérrimo, católico práctico, dotado de buen sentido de gobierno, aunque los excesos de los nacionalistas le han obligado a tomar medidas excepcionales para evitar mayores males. Probablemente será designado Gobernador militar de Bilbao cuando se reconquiste la ciudad, según indicación del Generalísimo. Ello sería una garantía contra posibles desmanes, cuando la entrada de las tropas nacionales en la población. Su conversación se reduce a los tres puntos siguientes: // 1º.– Denuncia el hecho de que son muchos los sacerdotes nacionalistas que se prevalen de su prestigio y de su actuación sacerdotal, en un país que se distingue por su religiosidad, para hacer campaña contra España, dentro y fuera de los templos. Me cita el caso de religiosos capuchinos, que en su iglesia no utilizan más que la lengua vasca en una población cosmopolita como San Sebastián, y que han llegado a pedir a las señoras que frecuentan su iglesia que se quiten las insignias nacionales que ostentaban sobre su pecho, como es frecuentísimo en estos días de agudo patriotismo. Me entregaba a mismo tiempo una oración de evidente sentido separatista que se reza en algunas funciones religiosas. Al mismo tiempo me rogaba le ayudásemos enla selección y apartamiento de aquellos sacerdotes que por su actuación separatista dañan a la causa nacional. // 2º Entrega de unas listas de sacerdotes y religiosos nacionalistas, confeccionadas por personas de solvencia, a lo menos tres, de las respectivas localidades, en coordinación con la Sección Informativa del Gobierno. Los sacerdotes tachados se clasifican en Exaltados, «que por distintas causas –transcribo las palabras del Gobernador-, y valiéndose de los más diversos procedimientos, como la iglesia, prensa, oraciones y conversaciones, proyectaron sobre sus feligreses su fervor, tomando parte en sus luchas políti-

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cas, atentos a hacer prosélitos y no recatándose, sino incluso haciendo gala y ostentación de sus ideas antiespañolistas». «Nacionalistas, que profesan totalmente las ideas separatistas, pero no con el ardor de los anteriores: algunos están afiliados y si es necesario ayudan y contribuyen económicamente al sostenimiento del partido nacionalista vasco, pero son número, es decir, no apóstoles». «Simpatizantes, los que procuran que sus ideas más o menos matizadas de nacionalismo, no trasciendan ni sean conocidas, a no ser de sus familiares y amistades más cercanas; ahora que, entre estos, se inclinan y sonríen siempre a los enemigos de España». La lista abarca 75 de los primeros; 74 de los segundos, y 38 de los terceros, con indicación de cargo ministerial y sitio en que lo ejercen. Todos en la provincia de Guipúzcoa. // 3º.– Indicación de la no conveniencia, absolutamente, de que el Sr. Obispo de Vitoria intervenga en funciones de gobierno de su Diócesis. Me indicó las referencias que tenía de que trataba de trasladarse a un lugar del extranjero cercano a ella, con el recelo consiguiente. Me permití exponerle la teoría y deberes del cargo episcopal, la necesaria intervención de la Iglesia, y le ofrecí la seguridad de que no se produciría por parte de ésta ningún conflicto. Noto que cada día ser enrarece más la atmósfera contra el Sr. Obispo de Vitoria, en todos los grados altos de la autoridad, dándose como inconcuso que no ha de volver al gobierno de la Diócesis. Es indicación de un fenómeno puramente objetivo. // 4º.– Me dice que todo ello va ordenado a que, cuando llegue el caso de la reconquista de Bilbao y demás poblaciones de Vizcaya, no se dé ocasión a represalias sangrientas que forzosamente se producirán si una previa rendición no consiente controlar las fuerzas conquistadoras. El peligro es evidente –noto por mi parte-; los nacionalistas vascos «han causado un río de sangre y han retrasado meses el término de la guerra», en frase dicha a mí por el General Franco; las víctimas hechas a las milicias de requetés son incontables, con motivo de la reconquista de Irún-San Sebastián; por los vasco-comunistas han sido asesinados los próceres del tradicionalismo: Pradera, Beunza, Arellano, etc. Humanamente hablando y sin una intervención especial de la Providencia, el final de la colaboración vasco-comunista deberá ser algo trágico. Lo hace prever el encono de toda España contra la monstruosa coalición. // f) Mi carta al Sr. Obispo de Vitoria cono motivo de la Carta Abierta a Aguirre.– Recuerdo: la molestia que recibió el Sr. Obispo de Vitoria por un párrafo mal interpretado de la Carta Abierta a Aguirre. Mi explicación cuando me significó su desagrado, dada en carta que se incluyó en anejo nº 3 al Escrito de 4 de Febrero dirigido a esa Secretaría de Estado. El ruego de V. E. en cara de 29 de Enero, nº 324/37,de que se le diera al Sr. Obispo una explicación y satisfacción. Mi contestación de fecha 13 de Febrero, en que indi-

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caba la conveniencia de no insistir en este punto, que consideraba ya bastante cancelado, aunque poniéndome a disposición de la Santa Sede. Con posterioridad he recibido otra Carta del Sr. Obispo de Vitoria, destinada a la publicidad y dirigida a mi nombre, con otra personal. La he contestado en el sentido de que no tengo inconveniente en la publicación, pero que, por atención y afecto al propio Prelado, no juzgo oportuno publicarla, remitiéndolo a su juicio y resolución. Las dos cartas se reproducen en el anexo nº 3. Creo, Eminentísimo Señor, y podrá deducirlo V. E. de la información remitida anteriormente y de la que va con la presente, que la publicación de esta cata produciría males irreparables al propio Sr. Obispo y que se le hará una obra de caridad y un bien a la Iglesia y a España si se le convence de que no debe darla a luz. // Resumo mi información sobre la conjunción vasco-comunista en las siguientes afirmaciones que añado a mis Escritos anteriores: Es consecuencia de una política de regionalismo o nacionalismo exagerado, a la que se ha venido a parar por la inconsciencia de las masas, por la insensata intervención de la clerecía, por la ambición de los políticos y por la falta de talento de los altos dirigentes. La taimada intervención del Sr. Prieto, hombre de innegable talento y seductor de multitudes, ha tenido gran parte en el contubernio. Es causa que no debe confundirse con la de un regionalismo sano, ni con los intereses de la religión, que ha servido de señuelo y cobertera para producir este amasijo, del que la región y la religión han de sali9r profundamente perjudicadas. Fuera de él ha quedado una gran parte, la más sana, que hoy está frente a la coalición en los mismos campos de batalla. Es causa que debe juzgarse política y militarmente perdida. Sólo los años podrán consentir que resurja el legítimo sentimiento del pueblo vasco aleccionado por la terrible experiencia de estos momentos y que encuentre en políticos comprensivos, lograda ya una larga paz, la satisfacción de legítimas aspiraciones del país. Para ello deberán pasar muchos años. // Por lo mismo, en estos momentos de aberración doctrinal y de hecho, es mi parecer que no debe ahorrarse ninguno en hacer prevalecer los fueros de la verdad y los sagrados intereses de la religión y de la patria; pero tal vez no convenga solidarizarse con la gestión desgraciada de unos hombres que, en su afán de prevalecer contra la razón y la justicia, no dudan, incluso falseando actitudes y hechos, en ampararse del prestigio de autoridades e instituciones que llevan en sí mismas la garantía del máximo respeto de todo el mundo. Perdone, Eminentísimo Señor, las nuevas molestias que le ocasiono con estos Escritos, formulados con el único intento de informar objetivamente y según mi criterio a la Santa Sede, buscando en ello el bien de la Iglesia y de la patria.

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Y reiterándome afectísimo sincero servidor, me digo de nuevo... APÉNDICE Formulados los Escritos precedentes, recojo las siguientes impresiones sobre nacionalismo vasco, que me apresuro a transmitir a V. E. a) Unos dirigentes vascos.– Uno es el Sr. Sesé. Salía ha poco de la comunión una mañana, cuando le dijo a persona de confianza, que me las ha hecho llegar a mí, palabras, más que de desconsideración, injuriosas para el Papa, y de acre censura para el Pacto de Letrán. No las consigno por altísimos respetos. Del Cardenal de Toledo ha dicho que es asalariado del General Franco, que la correspondencia de ambos rezuma odio contra el pueblo vasco. He escrito dos cartas oficiales al General y tengo de él una sola. Ninguna alude siquiera a la cuestión vasca. Otro dirigente es Leizaola. Para él –según referencia directa de su interlocutor-, «el discurso del Sr. Aguirre es tal, que ni el Papa hubiese podido expresarse mejor». El Cardenal de Toledo «lo pasará mal». Son muestras del calibre y de la formación mental de los dirigentes del desgraciado pueblo. El Presidente, Sr. Aguirre, según testimonio de quienes le conocen bien es de talento escaso, lleno de orgullo y vanidad, que le ha llevado hace pocas semanas a ensayarse públicamente en cabalgar un caballo blanco con que debía hacer su entrada oficial en Vitoria. La tremenda derrota de Villarreal puso fin al ensayo. // b) Un sacerdote fusilado.– Lo ha sido, hace poco, por espía, por las tropas nacionales, un sacerdote nacionalista que tenía en su casa rectoral un enchufe con el teléfono militar con el que recogía las noticias sobre órdenes de guerra y las transmitía a los nacionalistas del frente. Cogido in fraganti, confesó su delito y murió fusilado al grito de Viva Euzkadi. Uno de los soldados que lo fusilaron se lo refirió al Provincial Redentorista, García Alonso, que me lo ha contado. // c) Un artículo de «El Diario Vasco».– Ha sido comentadísimo el que publicó el pasado domingo este periódico de San Sebastián. Es lástima que predomine en él la forma satírica y el estilo retozón. Su fondo es de realidad amarguísima. En él aparece Indalecio Prieto, el maquiavélico socialista, que ha jugado durante cinco años con el candor y la ambición de los dirigentes vascos para lograr sus dos ideales: la descristianización del país vasco y la absorción de su fuerza tradicional en el Baño de sangre en que se ha mezclado la del marxismo, enemigo de la religión, y de la patria, con la de millares de ilusos vascos, engañados por el señuelo de una ridícula independencia que los ha llevado a toda ruina. Aun dado el giro literario del artículo, me permito acompañarlo en el anejo nº 4, porque encierra una lección tremenda de historia.

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Anexo 1 a Documento 4-22. Telegrama de organizaciones del PNV a la Santa Sede. 15.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: VIII Documento: 24 (anejo) V Copia de ficha Città del Vaticano Bilbao 118 160 14 1900 EAST. Recibido el 15-II-37 Autoridades militares rebeldes Guipúzcoa ordenado expulión territorio familias tengan algún miembro zona Gobierno Vasco Stop Medida afecta millares familias constituye intento sustitución habitantes vascos por pertenecientes tierras extrañas Stop Centenares mujeres, niños, ancianos, son obligados seguir a zona Gobierno vasco donde millares familiares personas luchando campo enemigo gozan completa tranquilidad Stop Vascos católicos elevan su voz hasta Solio Pontificio [por] diario atravesar línea fuego abandonados sí mismos con gravísimo riesgo vida en ocasiones como día doce son blanco disparos hechos desde líneas rebeldes Stop Conducta contrasta con exponiendo caso persecución contra pueblo vasco Ignacio Loyola Francisco Javier condenado masa abandono hogares campesinos vascos, Santuarios, familia, principalísima inagotable fuente vocaciones religiosas que hacen nuestro pueblo de mayor porcentaje mundo religiosos y misioneros Stop Pueblo católico vasco acude pies S. S. exponer Padre común persecución bárbara hijos fidelísimos suyos Stop Rogameos V. E. hágase intérprete sentimiento cerca Santo Padre Partido Nacionalista Vasco Solidaridad Trabajadores Vascos Federación Mujeres Vascas. Anexo 2 a Documento 4-22. Recortes de prensa sobre la situación en Bilbao como consecuencia de la guerra en Asturias. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: VIII Documento: 24 Copia de ficha Fueron unos recortes de «Heraldo de Aragón», 27 de febrero, y «Hoja del Lunes», 1º de marzo en que se describía la situación de Bilbao después de la derrota de Asturias, adonde habían ido varios batallones de vasco-comunistas36.

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Entre paréntesis: Nota puesta a mano por el Sr. Cardenal.

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Documento 4-23 Informaciones enviadas a la Santa Sede con la opinión de Gomá sobre Franco y acerca de varios asuntos tratados con el gobierno. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 32 Copia Nº 31 3 marzo 193737 INFORMACIÓN sobre algunos puntos recientemente tratados con el Gobierno Español. Eminencia Reverendísima: He realizado en pocos días dos viajes a Salamanca con el fin de orientarme en algunos asuntos atañentes al bien de la Iglesia y lograr algunas ventajas si las circunstancias se presentaran propicias. Me es grato transmitir a Vuestra Eminencia las impresiones recibidas de conversaciones que tuve con algunas personas afectas al Gobierno de la Nación, y especialmente con el General Franco. Las reduzco a los siguientes epígrafes. a) Fisionomía personal del Generalísimo.– Creo que con lo que personalmente le he tratado, por referencias fidedignas de personas que están en relación íntima con él y por lo que resulta de su actuación, puedo dar de su carácter las notas siguientes. Es hombre de talento privilegiado; de comprensión rápida y fácil; justo, natural y sobrio en la expresión. Es ponderadísimo, no viéndose en él, ni en los momentos más graves y que más podrían apasionarle, sino el juicio sereno, sin asomo de exaltación. He visto en él un profundo sentido de justicia. He tratado con él varios asuntos de administración y otros relativos a delitos y penas, y siempre le he visto discurrir por principios de justicia y equidad, admirablemente aplicados a los casos concretos. Tiene fama de hombre frío; tal vez es justo apelativo si se trata de su actuación oficial. Con motivo de la toma de Málaga –él mismo me lo decía– ha dado órdenes severas para evitar represalias sangrientas; se han constituido tribunales de toda garantía, a los que se han sometido hasta ahora 168 casos de delincuentes en guerra, de los que el 60% han sido condenados a última pena, el 15 a penas temporales y el 25 puestos en libertad. Tiene dos asesores jurídicos, // ambos católicos prácticos, uno de 37Tanto

el nº de clasificación (referido a la numeración de pliegos enviados a la Santa Sede) como la fecha son manuscritos.

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ellos de comunión diaria, a cuyo criterio se ajusta en cuestiones de justicia y alta administración. De su persona no he oído queja alguna: acusan algunos a su hermano Nicolás, Secretario General de Gobierno, de interceptar, más que intervenir, las funciones de Gobierno. Sobre su religiosidad ya he informado a Vuestra Eminencia: de sus discursos podría formarse una antología de frases y pensamientos perfectamente ajustados a las conveniencias de la vida religiosa del país. Mi convicción es que se trata de un excelente hombre de gobierno que, cuando esté libre de las preocupaciones de la guerra, podrá rápidamente ajustar la máquina del Estado según las normas de la justicia y las exigencias de nuestra tradición. b) Su criterio sobre la legislación laica de España.– Varios Prelados me habían significado la conveniencia de que se derogara la ley del divorcio, atentatoria contra el dogma, la moral y la vida de la sociedad. La Federación de Padres de Familia me había requerido por su Presidente para que les diera mi parecer sobre la conveniencia de lanzar un manifiesto a la Nación paro lograr la derogación de una Ley que está en oposición con los sentimientos de la inmensa mayoría del país. Para tantear el ánimo del General Franco estuve a verle. «La derogación de otras leyes laicas –le dije– sufre aplazamiento: la tolerancia del Gobierno sobre Confesiones y Congregaciones, Cementerios y Enseñanza hacen estas leyes poco menos que inútiles; pero la del Divorcio es algo que repugna profundamente a la conciencia del país y que produce grandes estragos». El criterio expuesto por el General coincide fundamentalmente con el de la Iglesia. Sólo es cuestión de oportunidad. «Yo deseo tanto como la Iglesia, –vino a decirme– raer de la legislación española cuanto sea atentatorio a la conciencia católica del país; pero, primero, no me parece oportuno derogar leyes tan fundamentales sin la solemnidad análoga a la que las creó; y en segundo lugar, me veo ahora precisado a tratar, en España // y fuera de ella, con gentes cuyo concurso necesito y que podrían recelar, desde sus puntos de vista, de una actuación demasiado rápida en el sentido que Su Eminencia me indica. Cuando hayamos logrado la fuerza que esperamos dentro [de] poco tiempo, procederemos sin trabas». Y como la conversación le llevara a atribuir a la masonería las leyes laicas dictadas en los últimos tiempos, me dijo a la letra: «De la masonería no quiero que queden en España ni las raíces». Por otro conducto he sabido que el Gobierno de Burgos tiene ya redactada la ley derogatoria de la de divorcio. Y esto me sugiere la idea de que tal vez no conviene que, ni en las cosas buenas, se proceda en forma unilateral. Han ocurrido ya dos casos de intervención del Gobierno en materias eclesiásticas sin noticia por parte de nuestra jurisdicción: a) el 31 de diciembre pasado se dio un Decreto reorganizan-

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do los servicios eclesiásticos castrenses. De ello me ocupo en párrafo aparte; b) Por Decreto de 28 de Enero38, se disponía una catalogación de objetos sagrados de las iglesias que hubiesen sido expoliadas por el ejército rojo. Llamé la atención de la Comisión de Cultura, de la que había emanado el Decreto, recabando de ella que, toda vez que el Decreto estaba promulgado, no se pasase de los límites de una información que tendría el carácter de auxiliar de la que pudiese después lograr los Prelados. Como algunos de estos me habían significado lo improcedente de la medida, he pasado a todos una Circular, de la que acompaño copia en anejo nº 1, rogándoles no secunden ninguna iniciativa de carácter interdiocesano. Me permito indicar que la causa de todo ello está en la notoria dualidad do gobierno entre Salamanca y Burgos, como se revela en el episodio de las castrenses que indico más abajo. Parece que estos días se está tratando de la formación de un Gobierno homogéneo que se constituiría así que se tomara Madrid. // c) Contribución territorial urbanas de las casas religiosas.– Las Comunidades de religiosas, que en general vivían ya muy precariamente, han visto estos últimos mese agravarse su situación económica, por la falta de cobro del cupón de la Deuda Pública y por la disminución de limosnas, consecutiva al empobrecimiento del país, y que eran las dos únicas fuentes de ingresos en la mayoría de los casos. Al urgirse por los Delegados de Hacienda de las Provincia el cobro de los atrasos han ocurrido casos de verdadera imposibilidad material de satisfacer lo adeudado a Hacienda por algunas Comunidades. He recurrido al Excmo. Sr. Director General de Hacienda y he interesado al Excmo. Sr. Presidente del Gobierno, General Dávila y al mismo General Franco. La instancia ha estado fundamentada en la legislación tradicional favorable a las religiosas –interrumpida solamente por los Gobiernos sectarios anteriores al actual– y a la imposibilidad material de cumplir con la Ley. Resultado de las gestiones ha sido, ya que no una exención general, que hoy sería de mal efecto por la necesidad de recursos que tiene el Estado, a lo menos una dilación de pago, hasta que el Gobierno pueda pagar el cupón, cosa que se hará así que se tome Madrid, según referencias fidedignas que tengo de Burgos. Para acogerse al favor de esta prórroga del plazo de pago de contribución, los Ordinarios deberán hacer presente al Gobierno la imposibilidad de satisfacer en que se hallen las Comunidades religiosas. A este fin he circulado el Escrito cuya copia me permito mandar en anejo número 2. d) Servicio de capellanes castrenses.– En conformidad con la indicación de esa Secretaría de Estado hecha en el Escrito de Delegación nº 48/3739, re38Manuscrito. 39Manuscrito.

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mitiré a Vuestra Eminencia relación detallada de cuanto se ha actuado en este punto. Entre tanto, y para que conozca Vuestra Eminencia la situación actual, me permito hacer las indicaciones siguientes. // Pendiente de arreglo con la Santa Sede la cuestión de Delegado castrense que constituyera un organismo sencillo para regular los servicios castrenses, el General Franco, por Decreto de 31 Diciembre pasado, disponía que por las Divisiones militares se dispusiera el arreglo de personal eclesiástico del Ejército. Por escrito de 3 de Enero le rogaba la suspensión del Decreto hasta que la Santa Sede resolviera lo que yo Le tenía propuesto. Verbalmente se me dijo que quedaba todo suspendido, después de haber reconocido el General que, por tratarse de jurisdicción eclesiástica, no podía proceder por sí solo. Con todo, el 11 del mismo Enero se extendía la disposición a las fuerzas de la Armada, y posteriormente se han ido organizando todos los servicios por medio de los antiguos Tenientes Vicarios de las Divisiones, que se han querido restaurar. Hablé personalmente con el General Franco, haciéndole presentes los derechos de la Iglesia en este punto. Me dijo que había sido una transgresión del Sr. Secretario General de Guerra, General Gil Yuste, y que se anularía cuanto hubiese hecho en este particular. Le rogué que lo dejara para evitar conflictos, reservándome poner las cosas en su punto cuando estuviese constituida el organismo regulador de estos servicios. Y en este punto estamos. El General Franco ha nombrado delegado suyo para la constitución de unas Bases al Teniente coronel Don Antonio Martín de la Escalera, del Cuerpo Jurídico del Ejército, y yo por mi parte he nombrado delegado, a ausencia de mi Auxiliar, al sacerdote castrense Capellán Mayor del extinguido Cuerpo de castrenses, que había ejercido las funciones de Vicario con el Excmo. Sr. Patriarca de las Indias, en los últimos meses de la extinguida jurisdicción castrense. Estos días se han discutido las bases y puede // decirse que se ha llegado a un acuerdo en lo sustancial. Serán declaradas Ley así que se aprueben por el Jefe del Estado y luego se publicará un articulado complementario que comprenda los diversos aspectos de la organización. De todo ello tendré el honor de dar cuenta a Vuestra Eminencia así que se ponga en vigor. Las Bases están calcadas sobre las disposiciones del Concordato con Italia y las normas dadas por la Sagrada Congregación Consistorial el 16 de Julio de 1916. Se procura que todo esté ajustado a derecho y que se delimiten según él las atribuciones de ambas autoridades, eclesiástica y militar. e) Nacionalismo vasco.– Otra vez, en mi última visita al General Franco, recayó la conversación sobre el nacionalismo vasco. Me remito en este punto a lo ya comunicado a Vuestra Eminencia en mis Escritos anteriores y a lo que digo en escrito aparte en el que correspondo a su venerada Carta de

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20 de Febrero último. Aunque el General persiste en sus puntos de vista ya expuestos, no tendría dificultad en que se diera carácter oficial a las negociaciones oficiosas que se siguen, si en ellas se llegara a una inteligencia. Dice el General que el solo hecho de la rendición sin condiciones llevaría a los vascos inmensas ventajas: conservación de Bilbao y otras localidades; respeto a las vidas de los dirigentes a condición de se expatriaran; control de las tropas nacionales, que no entrarían en plan de guerra en la ciudad; concesión de las mismas facultades de carácter administrativo que se concedieran a otras regiones, etc. A más de lo que ya tengo expuesto a la Santa Sede, nuevos informes recibidos me permiten hacer otras observaciones que van en el adjunto Escrito. // Reciba, Eminentísimo Señor, estas notas informativas, redactadas en mi buen deseo de que la Santa Sede esté enterada de cuanto en España ocurre en estos gravísimos tiempos. Y con ellas reciba el afecto con que se reitera de Vuestra Eminencia Reverendísima devoto y humilde servidor verdadero, Anexo 1 a Documento 4-23. Carta del card. Gomá a los obispos españoles, pidiéndoles su parecer acerca del Documento colectivo del Episcopado español. 22.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 31 Original, mecanografiado, firmado y rubricado. [Escudo y membrete:] EL CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO. Anexo nº 140 Anexo 2 a Documento 4-23. Circular enviada a los obispos españoles, explicándoles la forma de proceder ante Comunidades de Religiosas que no puedan hacer frente a la deuda con Hacienda. 4.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 32 Copia [Escudo y membrete:] EL CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO. Anexo nº 241 40 41

Es el Documento 3-192. Es el Documento 4-38.

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Documento 4-24 Apunte con relación de documentos enviados a Secretaría de Estado. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: Sin clasificar Documento: Sin clasificar Copia PLIEGOS MANDADOS EL 3 de Marzo Carta de presentación al Card. Pacelli42. Nº 3043 Sobre telegrama de Bilbao y nacionalismo, con los siguientes anexos: a) Texto del telegrama b) Recortes de Heraldo y Hoja del Lunes sobre la situación vasca. c) Carta del Sr. Obispo de Vitoria y respuesta del Sr. Cardenal. d) Artículo del DIARIO VASCO sobre la intervención de Indalecio Prieto en el asunto vasco. Proclama echada desde los aviones nacionales44. Nº 3145 Información sobre algunos puntos tratados con el Gobierno español, con los siguientes anexos: a) Circular a los Ordinarios sobre colecta universal y sobre iniciativas interdiocesanas. b) Circular sobre contribución de religiosas. Nº 3246 Carta a Mons. Pizzardo sobre personal de la Embajada Nº 33 Pliego para el Santo Oficio del Sr. Obispo de Huesca. Documento 4-25 Carta del card. Pacelli, dando el pésame por la muerte de D. Ramón Pérez Rodríguez, obispo de Cádiz-Ceuta. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 24 Original, firmado y rubricado. Vid. Documento 4-21 Documento 4-22. 44 Manuscrito. Insertado en el texto. 45 Es el Documento 4-423. 46 Es el Documento 4-7. 42 43

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[Escudo y membrete:] SEGRETARIA DI STATO DI SUA SANTITÀ Dal Vaticano, 3 de Marzo de 1937 Nº 160731 A Su Eminencia Rvma. el Sr. Cardenal GOMÁ y TOMÁS Arzobispo de TOLEDO PAMPLONA (España) Eminentísimo y Reverendísimo Señor, Por la muy apreciable y atenta carta47 del 19 del mes pasado de Vuestra Eminencia Reverendísima tiene la bondad de comunicar los detalles de la muerte edificante del Excmo. y Rvmo. Sr. Ramón Pérez Rodríguez, Obispo de Cádiz-Ceuta, Patriarca de las Indias, así como también de los solemnes funerales celebrados en la Catedral de Cádiz. Al mismo tiempo hace saber la elección de Vicario Capitular hecha en favor del M. I. Sr. Eugenio Domaica y Martínez de Doroño. Al asociarme con sentido dolor al luto de la Diócesis y de todo el Episcopado español, por la pérdida de tan digno Prelado, manifiesto también a V.E.R. mi sincero agradecimiento por la amable solicitud de su comunicación. Aprovecho esta oportunidad para reiterarLe los sentimientos de mi profunda veneración, y besando devotamente sus manos quedo de Vuestra Eminencia Reverendísima hmo. dvmo. servidor verdadero Documento 4-26 Carta de D. Juan Villar, obispo de Jaca, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 49 Original manuscrito. [Escudo:] Del Obispo de Jaca. Jaca 3 febrero48 1937. Emmo. Señor Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado y querido Señor Cardenal: He recibido el elenco49 de facultades que benignamente se ha dignado la Documento 3-160. La fecha es 3 de marzo en vez de febrero, ya que contesta a la circular enviada el 22 de febrero. 49 En Documento 3-190. 47 48

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S. Sede concedernos a los Obispos españoles en las circunstancias actuales. Las tendré presentes para cuando llegue el caso, así como también las indicaciones que se hacen. Respecto a la relación de hechos tristes ocurridos en las diócesis desde julio pasado con motivo de la terrible persecución que padecemos, me parece lo mejor que se formule un módulo al cual todos nos ajustemos, porque así habrá mas uniformidad y se facilitará a la S. Sede el modo de adquirir conocimiento de los sucesos. Con relación a los tres puntos que abarca la otra carta50 de la misma fecha, mi parecer es: 1º Que es oportuna la publicación del documento colectivo, cuya autoridad puede ser base firme para obrar en la transformación que indudablemente ha de experimentar la sociedad, proporcio- // nando en dicho escrito principios generalísimos con cuya luz puedan orientarse las personas eclesiásticas y seglares en los intensos trabajos que ahora se necesitan, y esos principios podrían concretarse después en ulteriores disposiciones procediendo así bajo una segura unidad que dará mayor eficacia a la gestión de cada Diócesis. 2º La cuestación a un tiempo será no sólo conveniente sino también necesaria a mi parecer dadas las deplorables condiciones económicas en que han de quedar las iglesias, y estas mismas condiciones serán un estímulo grande para mejores resultados. 3º Para no dar lugar a que prosperen defectos a los males que estamos lamentando y que tan fácilmente se introducen en estas reacciones sociales, creo que desde el principio se debe cortar cualquier abuso prudentemente, y por eso apruebo todo lo que tienda a robustecer el principio de sujeción a la Jerarquía ecca. y no secundaré esas iniciativas de carácter general sin que las haga suyas y emanen del Episcopado, cuya dignísima representación está en los Exmos. Sres. Metropolitanos y especialmente en el Primado, Representante de la S. Sede ante el Estado Español. Con esto creo haber contestado lo que interesa, quedando agradecido a las facultades concedidas, y affmo. Hº y amigo q.b.l.s.p. de V. Emma. [Firmado:] ✠ El de Jaca.

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Documento 3-192.

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Documento 4-27 Carta de D. José Eguino, obispo de Santander, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 22 Original manuscrito. Exmo. y Rmo. Sr. Cardenal Primado. Pamplona Mi muy distinguido y amado Sr. Cardenal: Empiezo por darle las mas rendidas gracias, por las atenciones sin cuento que tiene conmigo. Dios se lo pague. La publicación de una Carta Colectiva por el Episcopado, me parece cosa conveniente. Pero ¿cómo y cúando? Sobre el cómo, nada puedo decirle: V. E. conoce mejor que nadie la situación actual de España, y su sabia mano, sabrá, como de costumbre, escribir una magnífica pastoral, que iluminando las inteligencias, conmueva profundamente los corazones. Desde luego yo me adhiero a su criterio que, después de informado con el parecer de los otros Hermanos, será, sin genero de duda, el mas acertado de todos. Según mi pobre opinión, sería, tal vez,// conveniente, instruir a los fieles sobre la Providencia que Dios tiene de los pueblos y naciones, al probarlos con la dura tribulación de la guerra. Y tal vez, sería también ahora, el momento propicio para presentar a los españoles, un programa de vida cristiana, a fin de que hiciéramos nuestro examen de conciencia, y arrepentidos de haber fracasado, empeñarnos en vivir como católicos de verdad, y no de solo nombre. ¿Qué le parece? Para poder juzgar de la oportunidad de tratar algunos otros puntos había que saber cuándo se publicará el documento. Hay Diócesis, como la mía, que están completamente bajo el dominio de los rojos, y no sé si el atacarlos en ciertas materias, les serviría de pretexto para que se lanzaran a cometer nuevos atropellos y venganzas. Esta es una duda que me asalta, y V. E. verá si tiene o no importancia. Eso sí; yo escribiría toda la pastoral con los ojos puestos en el porvenir, pensando que somos padres de todos, y que muy pronto tendremos que convivir con esos nuestros hi- // jos que, hoy, luchan despiadadamente los unos contra los otros. Pero vuelvo a repetir; yo me someto al criterio de V. E. que sobre ser el mas seguro, abarcará puntos de vista elevados y prácticos que, a mí, ni siquiera se me ocurren.

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La iniciativa de V. E. sobre una Cuestación Mundial para la reconstrucción de nuevas iglesias, me parece digna de todo aplauso, y estoy de acuerdo en que deben quedar a un lado, todas las iniciativas de índole particular. Ignoro en absoluto, lo de las iniciativas a que se refiere el párrafo 3º de su carta. Me parece muy acertado el criterio de V. E. avalorado con el del Emmo. Cardenal Secretario. A el me sujetaré. Para hacer la relación de los tristes sucesos ocurridos en nuestras Diócesis; me parece muy bien, el someternos todos a un módulo que dice V. E. Creo que en esa forma se prepara mejor, el material necesario para los que el día de mañana hayan de escribir la Historia de esta horrorosa persecución. Reiterando las gracias por sus muchas bondades y por las facilidades que nos da para el uso de las facultades que la Santa Seda nos ha concedido, le abraza con todo afecto su inolvidable amigo y cap. [Firmado:] ✠ José, Obispo de Santander.

Documento 4-28 Carta de D. Manuel de Castro Alonso, arzobispo de Burgos, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 28 Original. [Membrete:] ARZOBISPADO DE BURGOS JHS 3 de Marzo 1937 Emmo y Rvdmo. Sr. Cardenal-Arzobispo de Toledo Emmº Señor: Recibidas sus cartas y muy agradecido a su atención y a la benignidad de la Sta. Sede por las cuestiones hechas a España en estas circunstancias, y no creyendo necesario comunicarlo a los Venerables Sufragáneos, puesto que nada dice y supone que Vª. Emma. lo hace directamente, paso a darle mi humilde parecer en cuanto a los tres puntos de la suya51: Al Iº respecto la conveniencia y necesidad de un Documento colectivo en el que hable el Episcopado del Movimiento y su naturaleza, eminentemente religiosa, como lo demuestran innumerables pruebas, no siendo la menor el espíritu religioso y aún piadoso que se observa en la guerra, ya en las trincheras ya en los campamentos, en los que diariamente se reza el Sto. 51

Documento 3-192.

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Rosario y otras devociones, del lenguaje empleado por los Generales en sus declaraciones y discursos, en las disposiciones ya dictadas en materias de enseñanza, etc etc,. lo cual hace que todo el pueblo católico esté con el nuevo régimen, excepto esos infelices separatistas del brazo de los enemigos de Dios y de la Iglesia, a los que se debe de enseñar el camino verdadero y su situación, para que, cuanto antes, salgan de ella en bien de todos. Admirable lo de la cuestación para las Iglesias que han de quedar destruidas después de este vendaval, y que no se apoye ninguna otra. Desde luego; fuera Capillitas particulares, y unifiquemos todo; que así resultará mas eficaz y ordenado. Con este motivo se repite suyo afmo Hº y amª s s [Firmado] : ✠ el de Burgos.

Documento 4-29 Carta de D. Nicanor Mutiloa, obispo de Tarazona, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original. [Escudo] : el del Obispo de Tarazona. † Tarazona, 3 de Marzo de 1937 CONTESTACIONES RELACIONES DE LOS TRISTES SUCESOS A LA SANTA SEDE creo mejor para todos un módulo o cuestionario. Siempre queda margen para exponer lo que, por excepción, no encuadre en el mismo. DOCUMENTO COLECTIVO DEL EPISCOPADO me parece conveniente acomodándolo a las actuales circunstancias y para los actuales momentos Creo hubiera bastado hacer nuestra la Pastoral de Su Emcia.; pero puesto a indicar contenido podría ser; 1) Un recuerdo a nuestros muertos; Obispos, sacerdotes, Religiosos, Héroes, Mártires, y acuerdo de Funerales nacionales. 2) Homenaje de reconocimiento al Santo Padre. 3) Homenaje de reconocimiento a extranjeros: Obispos, Sacerdotes, Religiosos y a cuantas personas hayan ayudado a los nuestros. 4) Providencia extraordinaria del Señor y Protección maternal de la Santísima Virgen, Acuerdo de Cultos nacionales en Acción de Gracias por acierto en Mando.... y valor Combatientes...

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5) Necesidad de esa Providencia y Protección: – a) para el triunfo – b) para después de la victoria. Condiciones para asegurarlas, además de la oración según nuestras antiguas costumbres: al levantar, acostar, Angelus, Bendición de la mesa, Rosario, frecuencia de Sacramentos... 1º Acabar con los pecados nacionales, sobre todo, de gobernantes y gobernados: leyes atentatorias contra....., liber- // 2–CONTESTACIONES tad de todo los perverso e inmoral.... persecución o desamparo de todo lo bueno; masonería, separatismo, prensa impía y obscena, folletos id. id., cine... (aun se anuncian películas indecentes), diversiones (aquí se bailó, como antes en la plaza el miércoles de ceniza; y en no sé qué casinos, el domingo siguiente, con motivo de vuelta centuria F.E. a descansar) modas, blasfemia, profanación del día santo (aun se trabaja los Domingos) etc. 2º Cumplir todos sin excepción con nuestros deberes.... Acuerdo de renovación de consagración de toda España al S. Corazón de Jesús, consagración también a la Inmaculada, Patrona de España. CONTENIDO MEJOR el que dice V. Emcia. ha pedido al Santo Padre, si lo facilita; o el que parezca a otros Hermanos. CUESTACION MUNDIAL, hasta cuando sea tiempo oportuno diferida, de todo el Episcopado, me parece bien; pero dentro de esa oportunidad creo debería iniciarse lo más pronto posible, precisamente para no verse en la necesidad de desautorizar cuestaciones de carácter particular, que, no conociendo el Derecho, pudiera parecer extraño. Ignoro si en estos casos puede acompañar, además de la Bendición, un llamamiento de Su Santidad a todos los católicos. Daría muchísima eficacia. No me ocurren indicaciones que crea nuevas ante las del Emmo. Sr. Secretario de Estado, y ante el plan de V. Emcia. Podría hacerse al modo de la colecta por las Misiones, y casi con los mismos organismos. INICIATIVAS PARTICULARES Y OFICIALES: Cohibir las actuaciones generales // 3–CONTESTACIONES sin previa autorización de la Jerarquía no puede ser de otro modo. Pero servidor distinguiría: En las actuaciones, en que han de intervenir solo seglares y en cosas suyas propias, bastará la autorización de la Jerarquía. En las actuaciones cuyo desarrollo es a base de actuación de los Prelados o en cosas pertenecientes a la Iglesia no debe bastar la previa autorización, debe mediar el previo acuerdo; de manera que ese acuerdo se tramite a los Prelados directamente por la Jerarquía (los Rmos. Metropolitanos) como acuerdo suyo, aunque sea de Acción Católica. [Firmado:] Nicanor Mutiloa.

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Documento 4-30 Carta de D. Manuel Arce Ochotorena, obispo de Zamora, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 34 Original [Membrete:] OBISPADO DE ZAMORA 3 de marzo de 1937. Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Venerado Hermano y querido amigo: como respuesta a la comunicación52 última de V. Emma., me es grato exponer con brevedad mi opinión sobre los asuntos en ella comprendidos, que es la siguiente: 1º. De los tres puntos que comprende la consulta es, en mi humilde juicio, el primero el que merece particular atención a fin de apreciar con exactitud, si ha llegado ya el momento oportuno de que el Episcopado hable al pueblo español en forma colectiva, e igualmente de señalar al asunto sobre el cual haya de versar el documento que, en caso afirmativo, sería preciso dar a la publicidad. Supongo que cualquier escrito de esta índole debe ir enfocado exclusivamente hacia al momento presente, porque estudiar en las circunstancias por que atravesamos soluciones u orientaciones referentes al porvenir, resultaría desde luego prematuro y quizá contraproducente, a no ser que la Santa Sede lo ordenare y diera al mismo tiempo orientación determinada. Creo también que todos los Obispos de las Diócesis liberadas han expuesto ya particularmente su parecer en orden a los principales y más urgentes problemas que ahora tanto preocupan, como parecen probarlo las buenas relaciones que entre ellos y los dirigentes del actual movimiento existen, // y como vienen a corroborarlo ciertas manifestaciones públicas hechas por personas de gran influencia en la marcha de los actuales acontecimientos. En estas condiciones, ¿cuál podría ser el contenido de un documento colectivo del Episcopado Español? Desde luego, A) no podría ser del reconocimiento de jure de las autoridades de la zona liberada, siendo esta declaración una de las causas reservadas a la Santa Sede; B) tampoco parece que en el momento actual sea necesaria la defensa colectiva de las prerrogativas de la Jerarquía y de los derechos de la Iglesia, porque no consta en documento alguno o disposición de carácter general, nada que sea contrario a las mismas; C) (ni)53 la condenación o contención de orientaciones de matiz 52 53

Documento 3-192. El texto entre paréntesis es manuscrito.

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político que podrían situar a la Iglesia Española en condiciones similares a las en que se encontraba Italia en el año 1929 y que determinaron la Carta Encíclica «Non abbiano bisogno», (porque)54, creo que, aunque posibles, no tienen por el momento cuerpo bastante en España para un tema de Episcopado colectivo; D) la posición de la Jerarquía en relación al tema tan debatido hoy de justicia social, estimo por el momento peligroso abordarla, no solamente por la dificultad que encierra, nacida de la imprecisión y contenido de la expresada justicia, sino también, porque lo que de ella puede decirse está ya autoritativamente consignado en la Encíclica «Quadragesimo anno». Descartados en mi humilde juicio los asuntos expresados, considero que serían merecedores de la atención // de los Prelados colectivamente el Comunismo con su cortejo de males y con su influencia perniciosa en el mundo y particularmente en España, donde solo una victoria decisiva del Ejército logrará contrarrestarla y vencerla, y tal vez alguna alusión a la masonería cuya actuación misteriosa, pero positiva y responsable, por lo menos en gran parte, de la difusión de las doctrina comunistas, así como de cuantos males padecen hoy los pueblos, no se puede poner en duda, después de tantos y tan valiosos testimonios aducidos contra ella. Cualquier otro asunto parecería extemporáneo, cuando los Directores del actual movimiento y el pueblo en masa están dando pruebas de religiosidad, y en consecuencia no existe peligro inmediato ni para el Dogma ni para la Moral, excepción hecha de la doctrina comunista y la actuación de sus secuaces. Si al documento se pretendiese dar el carácter de adhesión colectiva de los católicos españoles al movimiento nacional, se consignaría el hecho tan sabiamente ponderado en el documento de V. Emma. «El Caso de España», y ciertamente serviría para robustecer por ese medio con la autoridad colectiva del Episcopado las iniciativas particulares de cada Prelado, y a la vez para informar una vez más a nuestros Hermanos en el Episcopado de otras naciones de la significación especial que reviste el actual movimiento, disipando, en cuanto sea posible, dudas de muchos católicos u hombres por lo menos de buena fe que siguen desde el extranjero con gran interés el desarrollo de los acontecimientos de España. // 2º. La cuestación mundial hecha a nombre del Episcopado Español para la reconstrucción de iglesias devastadas estimo que no puede hacerse de otra manera que de la indicada por V. Emma.; así lo exige la materia u objeto de la cuestación, que, por ser de carácter objetivamente eclesiástico, es lógico sea llevada a efecto por la Jerarquía; eso mismo demanda la eficacia de la iniciativa aneja siempre a la unidad de dirección y de mando; y ello reclama finalmente la recta distribución en su día de los recursos allegados, sin pre54

El texto entre paréntesis es manuscrito.

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ferencias o intromisiones extrañas a la Jerarquía que serían funestas entre hermanos con quiebra de la paz y tal vez con escándalo de los mismos donantes. En su vista y sin que nada pueda añadir de mi cosecha digno de mención especial referente a este punto de la consulta, me complazco en depositar en el criterio altísimo de V. Emma. mi plena confianza y adhesión incondicional. 3º. En relación al punto tercero ignoro el contenido de las iniciativas particulares u oficiales a que hace alusión V. Emma., porque a esta diócesis no ha llegado sugerencia alguna en el sentido en el que sospecho la alusión de que se trata. Solamente, pues, me resta consignar que acato con plena sumisión la norma prescrita, y en consecuencia, que no secundaré iniciativa de carácter general antes del acuerdo del los Excmos. Metropolitanos. Con este motivo me es grato reiterarme de V. Emma. afmo. Hermano y amigo. [Firmado:] ✠ Manuel, Obispo de Zamora.

Documento 4-31 Carta de D. Benjamín de Arrriba, obispo de Mondoñedo, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 37 Original manuscrito. [Membrete:] EL OBISPO DE MONDOÑEDO 3-3-937 Emmo. y Rvdmo. Sr. Don Isidro, Card. Gomá y Tomás, Primado de España. Mi venerado y muy amado Señor Cardenal: Con mucho gusto envío a V. Emcia. mi pobre opinión sobre los tres puntos consultados. 1º Creo conveniente la publicación de un documento colectivo del Episcopado. Son los momentos más graves y [?] en la historia de nuestra Patria y la Iglesia no puede callar porque además está de por medio el interés supremo de la Religión Católica que desaparecerá totalmente de nuestro suelo si en él triunfa el Comunismo. Es verdad que ya V. Em. ha hablado con la claridad y apostólica entereza que le caracteriza y los Obispos todos mas o menos hemos hecho declaraciones explícitas y rotundas, pero ante la increíble aberración de ciertos católicos y hasta sacerdotes desacreditando el movimiento sobre todo en el extranjero, creo que no estará de más y aún que será muy conveniente una declaración colectiva. Su contenido podrá ser un resumen de los mismos

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documentos de V. Emcia. sobre la materia. Creo que se debiera condenar con toda caridad pero también con to- // da claridad la actitud de la católicos y sobre todo sacerdotes separatistas. Pero cualquiera que sea el contenido puede desde luego Vuestra Eminencia contar con mi firma. 2º Me parece bien toda la cuestación mundial y que sobre todo no se autorice ninguna otra cuestación en el extranjero. Tal vez convendrá empezar pronto a organizar esa cuestación mundial y por de pronto anunciarla al prohibir las particulares. 3º De acuerdo con no secundar iniciativas de carácter general en el país. Así he venido haciendo y diciendo a los más de A. C. que [?]. Yo tenía pensado publicar una circular organizando a la vez aportaciones y trabajos en esta diócesis a fin de ir reuniendo objetos para en su día adjudicarlos a donde acuerde la Jerarquía. La confección de ornamentos sobre todo es cosa que requiere tiempo y por otra parte la gente podrá creer que aquí no se [irá a] hacer nada y acudir a otras partes con la consiguiente desorganización. Por eso si V. Em. no me dice nada en contra, publicaré esa Circular en el sentido indicado. Tal vez convendrían unas letras de V. Em. a la prensa expresando la necesidad de que las [iniciativas locales o personales] se sometan a la previa aprobación de la autoridad diocesana respectiva, y que las de carácter nacional o general necesitarán con mucha más razón la aprobación previa de la Jerarquía eclesiástica. Siempre a las ordenes de V. Emencia. se reitera su s. siervo en Cristo y besa su S.P. Rubricado: ✠ Benjamín, obispo de Mondoñedo.

Documento 4-32 Carta de D. Florencio Cerviño, obispo de Orense, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 39 Original [Membrete:] OBISPADO DE ORENSE Orense, 3 de marzo de 1937. Emmo y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo Primado. Mi venerado y amadísimo señor Cardenal: Honradísimo por V. Emcia. Rvdma. con la petición de mi parecer acerca de los extremos a que se

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refiere su amable circular 55 del 22, próximo pasado, me complazco en significarle: 1º– Que mi criterio es favorable á la publicación de un documento colectivo del Episcopado, acomodado a los momentos actuales, suscribiendo, por mi parte, desde ahora y del modo más incondicional cuanto V. Emcia. Rvdma. estime que debe exponerse en el mismo. 2º– Aplaudo sin reserva la sugerencia feliz de V. Emencia. en orden a una cuestación mundial para la reparación de los templos españoles; debiendo tener lugar aquella en el momento y forma que a V. Emencia. Rvdma. parezca conveniente. 3º– Soy, igualmente, de parecer que no debe ser secundada iniciativa alguna que no parta de V. Emcia., a quién debe quedar reservada toda dirección en estos momentos delicadísimos, no solo por los altos merecidísimos cargos a que acertadísimamente ha sido llevado, sino también por las extraordinarias luces con que el Señor le hace sobresalir, de suerte que nadie conoce mejor que V. Emcia. las necesidades de la Iglesia Española y sabe como y cuando han de ser remediadas. Con todo afecto besa su S.P. su incondicional servidor y cap. [Firmado:] ✠ El de Orense.

Documento 4-33 Carta de D. Eugenio Domaica, vicario capitular de Cádiz, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original. [Membrete:] OBISPADO DE CADIZ. VICARIA CAPITULAR (S.V.) Emmo. y Rvdmo. Sr. Por su respetable comunicación56, fecha 22 de Febrero ppdo. se digna V.E.R. pedirme parecer sobre tres puntos de gran importancia, en los presentes momentos, y expresando ante todo a su Superior Autoridad las mas profundas gracias, tengo el honor de contestar a ellos en la forma siguiente: 1º – Me parece conveniente, que se publique un documento colectivo del Episcopado Español acomodado a las actuales circunstancias y cuyo contenido podría ser, que sepan los fieles que la guerra que estamos soste55 56

Documento 3-192. Documento 3-192.

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niendo es guerra de Religión, una verdadera Cruzada contra los enemigos de la Fe y de Nuestra muy amada Patria, en la que clérigos y seglares, están obligados, cada cual en su medida, a tomar parte con oraciones, penitencias, aportaciones materiales, etc. etc. al pronto y definitivo triunfo del Ejercito Libertador. 2º – Considero también muy conveniente que se haga en su día a nombre de todo el Episcopado Español, una cuestación mundial, para la restauración de Nuestras Iglesias devastadas, debiendo, no obstante ir precedida, a mi pobre juicio, de un llamamiento por los mismos Rvdmos. Prelados, a todos los de la Cristiandad, dándoles cuenta de la verdadera situación de España, de la conducta observada en uno y en otro campo y de los estragos, sobre todo, y de los crímenes horrendos cometidos por los enemigos de Nuestra Sacrosanta Religión. Días pasados, personas respetables de otra nación, me decían que se necesita hacer en el extranjero una propaganda gráfica muy intensa no sólo para contrarrestar la que hacen y han venido haciendo nuestros enemigos, sino para quitar sobre todo el mal sabor que han dejado en las clases conservadoras y aun en los mismos católicos, las informaciones enviadas por hombres prestigiosos en su país, entre ellos clérigos de otras confesiones, quienes hace todavía poco tiempo, llegaron a afirmar que después de haber recorrido las regiones catalana y valenciana, no habían des- // cubierto en ellas, nada que significase persecución o violación contra las personas y las cosas de la Iglesia Católica. En esta Diócesis no se ha autorizado ni se autorizará interinamente ninguna cuestación de carácter particular. 3º – Muy conforme con el criterio en este último punto y como no puede negarse que la intención es recta, paréceme que se evitaría en todo o en gran parte los excesos que pudieran sobrevenir, aprovechando los Prelados las visitas particulares que les hagan los Sres. que intervienen en estos asuntos para inclinarlos a que no los resuelvan sin ponerse previamente de acuerdo con V.E.R. Esto es lo que puedo ofrecer y someto rendidamente a vuestra Autoridad. Beso reverentemente la Sagrada Púrpura de V.E.R. Dios guarde a V.E.R. muchos años. Cádiz 3 de Marzo de 1.937. El Vicario Particular del Obispado (S.V.) Sellado: VICARÍA CAPITULAR DEL OBISPADO (S.V.). CADIZ. [Firmado:] Eugenio Domaica Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de España. PAMPLONA

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Documento 4-34 Carta de D. Antonio Mª Pérez de Ormazábal, vicario de Vitoria, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original. [Membrete:] EL VICARIO GENERAL Y PROVISOR DEL OBISPADO DE VITORIA. 3 de marzo de 1937 Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo PAMPLONA. Emmo. Sr. Tres puntos expone Vuestra Eminencia a la consideración de los Redmos. Ordinarios de España, sobre los cuales tiene a bien pedir su opinión. Aún cuando no me crea llamado a darla; no obstante, por las circunstancias especiales de mi cargo en esta diócesis, me atrevo a indicar lo que sigue. 1º Juzgo convenientísima la publicación de un documento colectivo del Episcopado. Ello da una sensación de autoridad, de asistencia pública eclesiástica, de orientación concreta, que contribuye a levantar mucho el espíritu de los fieles. Dicho documento podría abarcar: a) una condenación del marxismo, comunismo, etc. y hasta una repulsa de la desdichada actuación del nacionalismo aliado de aquellos; b) un aplauso para todos cuantos han tomado en estos gloriosos momentos la defensa de la Religión y de la Patria: Ejército, voluntarios, etc. juntamente con nuestra gratitud al mundo católico, que nos ha asistido con sus oraciones, sus simpatías y sus limosnas; c) una condenación de las costumbres depravadas de tantos católicos, que han hecho posible este castigo tremendo de Dios Nuestro Señor; d) una excitación a enmendar radicalmente las costumbres detallando lo suficiente para que el pueblo cristiano se dé cuenta, sin lo cual no es posible una verdadera y durable restauración de la nueva España; e) item // más, un llamamiento al celo de las Autoridades dignísimas, que presiden, para que continúen en la labor de saneamiento sin contemplaciones de ninguna clase, para lo cual tendrán el apoyo decidido de todo el Episcopado; f) quizás aquí se podría tocar el punto de las iglesias destruidas, alabando el interés de los poderes públicos, pero tomando para sí la Iglesia esta empresa, como es su deber sacratísimo, aunque acepte agradecidísima lo que en favor suyo se haga: 2º También me parece muy oportuna la cuestación mundial para la reconstrucción de las iglesias devastadas, dejando la forma de llevar a cabo

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aquellas, salvo líneas generales, a la iniciativa de cada nación. Muy de acuerdo con que entretando no se autorice ninguna cuestación particular. 3º Conforme en absoluto con el criterio de que ciertas iniciativas deban encauzarse. Mas, una vez dada la interferencia ¿cómo se realiza ésta? In difficultas máxima in quadam regione hujus nostrae dioecesis. He terminado mi humilde informe. Vea en él Vuestra Eminencia únicamente el deseo de aportar mi insignificante grano de arena al esfuerzo de todos. Bendiga a su indigno siervo en Cristo. [Firmado:] Antonio Mª P. de Ormazábal.

Documento 4-35 Carta de D. Manuel Arce Ochotorena, obispo de Zamora, sobre el capellán D. Benito Talegón. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 23 Original. [Membrete:] OBISPADO DE ZAMORA 3 de marzo de 1937 Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Venerado Hermano y querido amigo: he recibido la carta de V. Emma. con la relación de las facultades concedidas por la Sagrada Congregación del Concilio, de Religiosos y Secretaría de Estado, y al acusar recibo de las mismas, me complazco en testimoniar mi gratitud a la Santa Sede y a V. Emma. Antes de dejar la pluma, someto a V. Emma. la consulta siguiente que me dirige un Capellán Castrense, que reside en Sevilla y es originario de esta Diócesis. La solicitud dice así: «Habiendo sido designado para Capellán del Regimiento de Caballería, nº.7, de esta Ciudad, con fecha 3 de octubre anterior, según decreto del Gobierno de Burgos y no siendo, a juicio del Prelado de esta Archidiócesis de Sevilla, esto suficiente para usar de las facultades concedidas por Su Santidad, a V. Ilma. suplica se digne concederle licencias para incorporarse al destino, o en último lugar remitirme un oficio en el que conste no necesitar licencias ni permiso a juicio de S. Excia. =Sevilla y febrero de 1937.– el Capellán Benito Talegón.» El Sacerdote de referencia salió de esta Diócesis hace diecinueve años en uso de licencias ministeriales que caducaron pronto, puesto que eran temporales y muy limitadas. Hacía el año 1934 el Emmo. Sr. Cardenal de Sevilla le negó licen-

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cias en la Archidiócesis y me indicó la conveniencia de exigirle se reintegrase a ésta su Dió- // cesis originaria. Hecho el requerimiento canónico, alegó y probó por certificado médico la imposibilidad de reintegrarse a esta Diócesis a causa de su precaria salud que se agravaría, sin duda, por el clima frío de esta zona de Castilla, y previendo que la aplicación de penas canónicas era en aquel entonces contraproducente y estéril, dada la condición del sujeto, me inhibí del asunto y continuó en la región de Andalucía. Ahora, como ve V. Emma. demanda y pide cosas que estimo caen fuera de mi competencia y son de la de V. Emma.. Ruégole me indique lo que proceda. Asimismo, han sido llamados e incorporados el Ejército algunos Sacerdotes de esta Diócesis con el carácter de Capellanes soldados y dudo cuál puede ser mi jurisdicción en este momento. Finalmente, desearía saber si en los momentos actuales es procedente elevar preces a la Santa Sede en demanda de dispensa del impedimento del canon 987 § 5 para los casos en que el Excmo. Sr. Nuncio tenía facultad delegada del Romano Pontífice. Y para no molestarle con cartas y comunicaciones, a fin de cumplimentar la orden del Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado, me atrevo a indicarle en ésta que para el cumplimiento del deseo de Su Santidad sobre información de sucesos acaecidos después del 19 de julio creo preferible la redacción de un módulo a que podríamos ajustarnos, pero dejando siempre a salvo el juicio y la opinión de los Hermanos en el Episcopado, a la que me someto totalmente. Con este motivo me es grato reiterarme de V. Emma. afmo. Hermano y amigo. [Firmado:] ✠ Manuel – Obispo de Zamora

Documento 4-36 Carta de D. José Miralles, arzobispo de Palma, con una relación de toda la correspondencia intercambiada en el card. Gomá desde noviembre de 1936 y dando cuenta de distintos asuntos. 3.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 74 Original, manuscrito y firmado. Palma, 3 de Marzo de 1937 Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal Primado Eminentísimo Señor: A las 10,30 de hoy recibo su carta de 15 de febrero último, y antes de contestarla he de decirle que, desde mi estancia en Pamplona, he recibido de vuestra Eminencia las siguientes cartas:

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I. 10.11.1936 Sobre Bula y Sumarios.– Recibida en 2.12, contestada el día siguiente. II. 24.12.– Sobre «El Caso de España, la Bula y el Dinero de San Pedro.– Recibida en 7.1.1937. Contestada el mismo día III. 16.1.1937. –Sobre «El caso», la Bula, carta a Aguirre, documentos extranjeros y Dr. Ortega.– Recibida y contestada en 8.2. IV. 17.1 –Sobre representación de S. S.– Rec. y cont. el mismo 8.2. V. 21.1 –Latina. Sobre declaraciones de Deuda pública.– Rec. y cont. en 31.1 VI. 21.1 –Sobre Leone y Adrover –Rec. y cont. en 11.2 VII. 17.1. –Sobre Clero castrense. – Rec.y cont. en 8.2. VIII. 21.1 – Segunda sobre ídem. –Recibida antes que la del 17 y contestada en 31.1. // IX. 4.2 – Remitiendo facultades de Roma. –No anoté la fecha de recepción, ni la de la respuesta, en la cual le hablaba de lo que haría sobre dispensas y de la que el Papa Benedito XV me preguntó sobre regímen de tres Iglesias por un mismo Sacerdote. Si no ha recibido contestación a todas ellas, o se habrán extraviado las respuestas, o estará entretenida. Ayer recibí «Boletines» de octubre. Y si Vuestra Eminencia me ha escrito otras, no han llegado aún a mis manos. Y ahora, vayamos a la recibida hoy. Las respuestas a la mía de 31 de Enero, en que contesté a la latina de 21 del mismo mes. Las declaraciones de valores se hicieron y presentaron. Como digo al principio de esta carilla, recibí las facultades de la Sagrada Congregación de Sacramentos. La carta a Aguirre se publicó íntegra en mi «Boletín» de 15 de febrero. No lo mandé, porque es casi seguro que se perderá. Están coleccionados mis Boletines desde Julio último para remitirlos juntos a cada Prelado apenas haya probabilidad seria de llegar a su destino. Por cierto que ayer recibí el de Toledo, de Enero. El alma sangra al leer de lista de asesinatos. Dígnese recibir mi pésame. Apenas llegue lo de los Castrenses, lo participaré a nuestro // comandante militar, como se lo tengo prometido. Insisto en que no conviene que permanezcan aquí los Rdos. Saggese y Font, sobre todo el primero. El Dr. Sureda desea salir de aquí Comunicaré a Ortega lo que para él me dice. Y no más por este vez. Le besa la sagrada Púrpura su s.s. H. y a. Firma: ✠ El Arzobispo-Obispo

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Documento 4-37 Carta del P. Conesa, jesuita español, desde Dublín pidiendo información sobre Franco y otros jefes militares para contrarrestar la propaganda vasca en Irlanda. 3.III.1937. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: I:5 Documento: 42 Original, mecanografiado, firmado y rubricado. [Membrete:] MILLTOWN PARK. DUBLIN. S.4. 3 Marzo 1937 Al Eminentísimo Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Eminentísimo Señor, Tengo que agradecer en primer lugar Su atentísima57 de 8 de Febrero, 1937. Todas nuestras dudas desaparecieron, y todas nuestras suposiciones se confirmaron con las explícitas declaraciones de Su Eminencia. Como ya indicaba en mi primera, la campaña de los malos Españoles ha hecho, y está haciendo todavía mucho mal. El Sr. Laborda58 se ha marchado de Irlanda hace pocos días, pero no lo hizo sin antes escribir un artículo en la revista mensual de los Estudiantes Católicos de Dublín en la cual volvía a insistir en las mismas patrañas, pero con la diferencia de que su descaro era todavía mayor. Uno de los Jesuitas conteólogos míos, el P. Shaw, se ha encargado de refutar este último artículo del Sr. Laborda en las columnas de ese mismo periódico. El P. Gannon agradece las palabras de aliento de S.E. y asegura que le es un verdadero placer el hacer lo que hace59 por nuestra querida España, que yo aseguro a S.E. que no es poco; y lo mismo podría decir del P. Devane que es el que trabaja en el Irish Christian Front. Y como S.E. se muestra tan cariñoso en ofrecer consejo y ayuda, el P. Gannon me sugiere que respetuosamente solicita de S.E. algo más de información, la cual condensaré en preguntas concretas. La Iglesia Española en general ha sido acusada repetidas veces por la prensa protestante de poseer riquezas enormes, y en particular de poseer vastísimas fincas; en fin ha sido tachada de representar y defender al Capitalismo. Claro está que sabemos que no es así; mas no convence si lo decimos. Documento 3-75. Es el sacerdote vasco D. Ramón Laborda. 59 Se refiere a la polémica con D. Ramón Laborda sobre la postura del nacionalismo vasco en la guerra. Vid. los artículos en Anexo al Documento 3-107. 57 58

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Para la mentalidad de estos pueblos hay que enumerar o HECHOS o NUMEROS. Claro está que la posición es ilógica. Ellos son los que hacen la acusación en términos generales; y ellos son los que lógicamente deberían probarla; paro sus métodos ya los conocemos. Admitiendo pues la ilogicidad de esta posición, hemos de probar nosotros lo contrario; pero para una prueba no basta una mera aserción, y lo único que podría convencer es números. Este es el «status quaestionis». Y estas son las preguntas que con el debido respeto dirijo a S.E. 1 Tiene la Iglesia en España vastas fincas? Si las tiene, donde? su extensión? su valor? 2. Tiene la Iglesia en España capital en Bancos o inve[r]tido en negocios? Cuánto? Si en negocios, en qué negocios? 3. Cuál es la paga que un Obispo recibe del Estado? y la de un cura párroco? 4. Hay órdenes religiosas o conventos que posean vastas extensio- // nes de terrenos? Si tales extensiones existen, dónde están? Su extensión en Km2? Su valor? Eminentísimo Señor: esta Iglesia Protestante de Irlanda que acusa de riquezas enormes a la Iglesia de España tiene en los bancos once millones de libras esterlinas, y posee aparte terrenos vastísimos, teniendo en cuenta que el número de sus afiliados no pasa de 600,000. Otra de las acusaciones que recientemente se han hecho contra el movimiento salvador de España es que está en manos de los masones. Se cita como argumento corroborador al periódico católico «La Croix». Acerca de este punto, 1. Qué crédito merece «La Croix» en estas acusaciones? Es cierto que hay malos españoles trabajando en la Croix contra España? 2. Pertenece el Generalísimo a la Masonería? 3. Son masones los Generales Mola, Cabanellas, Queipo de Llano, Varela, y Millán Astray? 4. Es verdad que la Masonería ha puesto sus arcas al servicio de Franco? Eminentísimo Señor: no me atrevería a proponer este largo cuestionario a Su Eminencia si no supiese que va a ser recibido con la benignidad que caracteriza a S.E. Po[r] otra parte no hace falta que insista en que esta información será muy bien empleada, puesta en las manos hábiles de tan brillantes escritores como son los PP. Gannon y Devane. Y el pueblo Irlandés se merece que hagamos un esfuerzo en darle a conocer los hechos, pues mucho es lo que ha hecho y hace por nuestra pobre Patria. Tengo el gusto, Eminentísimo Señor, en hacer entrega de una libra que un amigo anónimo me ha entregado para que envíe a España. No puedo hacer mejor uso de esta pequeña cantidad (grande ciertamente en su significa-

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ción) que ponerla en las manos de su S.E. para que haga de ella lo que más prudente le parezca. Pidiendo de rodillas su bendición humildemente quedo siervo q.b.s.p. [Firmado:] Rafael Conesa S.J. Misionero de Bombay. Documento 4-38 Circular enviada a los obispos españoles, explicándoles la forma de proceder ante Comunidades de Religiosas que no puedan hacer frente a la deuda con Hacienda. 4.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IX Documento: 16 Original, mecanografiado, firmado y rubricado. [Escudo y membrete:] EL CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO. Pamplona, 4 de Marzo de 1937. Excmo. Sr. y querido amigo: La necesidad en que se ve el Gobierno de reunir fondos para hacer frente a las necesidades de la guerra, ha obligado a los Sres. Delegados de Hacienda a urgir el pago de las cantidades que por todos conceptos de adeudan al Estado. Las comunidades de Religiosas que ya vivían en vida harto precaria, que se ha agravado por la falta del cupón de los Valores del Estado y la disminución de limosnas, se han visto obligadas a satisfacer considerables cantidades, en concepto de contribución territorial urbana, que han rebasado a veces sus disponibilidades. Algunos Hermanos me han manifestado la dificultad, que a mi vez he hecho presente personalmente al Sr. Director de Hacienda, al Sr. Presidente de la Junta Técnica de Gobierno y al mismo Jefe del Estado. Resultado de estas gestiones ha sido, ya que no una exención general, que sería hoy de mal efecto dadas las grandes necesidades de guerra, una resolución en el sentido en que había formulado la instancia. Esta se fundaba en la legislación tradicional, favorable en este punto a la exención, y en la suma pobreza a que, por razón de las circunstancias, se han visto reducidas la mayor parte de Comunidades religiosas. Por ello se solicitaba, no la exención, sino el aplazamiento de pago hasta que se cobrare el cupón, y esperando situación favorable para entablar la cuestión del retroceso a la legislación tradicional.

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La resolución verbal que ha recaído es: que las Comunidades religiosas que se vean en la imposibilidad material de pago lo hagan presente al Excmo. Sr. Director de Hacienda en Burgos, D. Andrés Amado, para que éste a su vez dé las órdenes oportunas a los Delegados de Hacienda respectivos, a fin de que no insten al pago a las Comunidades que se indiquen. Lo que tengo el honor de comunicar a V. E. por si alguna de las Co- // munidades de su jurisdicción se hallan en este caso y quieren acogerse a la benigna indicación del Sr. Director de Hacienda. Creo que es este caso la instancia debe firmarla el Prelado en nombre de las Comunidades interesadas. Reiterando mis afectos de siempre me complazco en decirme de nuevo su devoto Hermano y amigo, [Firmado:] ✠ I. Card. Gomá

Documento 4-39 Carta del card. Gomá al vicario capitular de Ceuta respondiendo a su notificación del 6 de febrero sobre elección tras la muerte del obispo. 4.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 34 Copia. Pamplona, 4 de Marzo de 1937 Excmo. Sr. Don Emilio F. García. Vicario Capitular de Ceuta Ceuta. Sr. Vicario y distinguido amigo: Correspondo a su comunicación60 del 6 de febrero último, en la que me da cuenta de haber sido elegido Vicario Capitular S. V. de esa Diócesis, como así mismo de la comunicación que remitió a la Secretaria de Estado. Felicitándole por la designación que en su persona ha hecho al Excmo. Cabildo, le deseo toda suerte de aciertos en el gobierno de la Diócesis para mayor bien de las almas y mayor gloria de Dios. Al agradecerle sus manifestaciones de adhesión, le saluda con todo afecto y de corazón le bendice.

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Documento 3-60.

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Documento 4-40 Carta del card.Gomá a D. Manuel de Castro, arzobispo de Burgos, rogándole que ayude a las Religiosas Hijas del Calvario, como le piden desde el Vaticano. 4.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 29 Copia. Pamplona, 4 de marzo de 1937 Excmo. y Rdmo. Señor: Con fecha de 26 de febrero último recibo una Comunicación de la Secretaría de Estado nº 160692 que transcrita literalmente dice así: «Eminentísimo y Reverendísimo Señor: Las Religiosas Hijas del Calvario, tienen en Burgos una pequeña comunidad que, por razón de los actuales circunstancias se encuentra necesitada de ayuda y protección. El Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal Dolci, como Protector de las mismas, se interesa en su favor. Si V.E.R. creyese prudente intervenir cerca del Excelentísimo Señor Arzobispo de Burgos, haría obra de verdadera caridad con las referidas Religiosas. Con mis más respetuosos agradecimientos, besando devotamente las manos quedo de Vuestra Eminencia Reverendísima devotísimo, humildísimo servidor verdadero. Firmado: E. Card. Pacelli.» Como adjunto al anterior documento se remite una nota que literalmente dice: «Hay un sello: Procura Generale FIGLIE DEL CALVARIO, Tivoli: Via Seminario, 23. Tel interpr. 31-08. Li 16 – 2 1937 PRO MEMORIA. Le Suore Figlie del Calvario, con Casa Noviziato nella Cittá di Burgos, hanno gran bisogno di aiuto, per tanto preghiamo L´Em. V. Rev.ma. si degni raccomandarle al Ill.mo e Rev.mo Mons. Emanuele de Castro y Alonso, Arc. di cotesta Cittá affinché provveda, giacché esiste nel Erario Diocesano un fondo lasciato della N.R.M. Fondatrice (r.i.p.) per il sostenimento di detta Casa di Noviziato. Sappiamo che da diversi mesi niente da l´Erario alle Suore. A.M.D.G.» Todo lo que me complazco en comunicar a V. E. Rdm.a para su conocimiento y a los efectos que juzgo convenientes. Con mi más respetuoso saludo, me reitero de Vuestra Excelencia Reverendísima devoto y verdadero servidor Excmo. y Rdmo. Sr. Dr. Don Manuel de Castro y Alonso Arzobispo de Burgos. =BURGOS= 16069261 61

Manuscrito.

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Documento 4-41 Carta del card. Gomá a D. Gregrorio Modrego, contestado la suya del 24 de febrero. 4.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Copia. Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego.– Toledo Pamplona, Marzo 4-937. Mi querido Sr. Obispo: Correspondo a la suya62 de 24 de Febrero, recibida ayer. No sé por qué el enorme retraso en correos. He visto el sumario, del Boletín. Algo tenía aquí para meter, pero ya veremos para el número siguiente. Por si no hay tiempo, va copia de lo del Anuario relativo a mi representación. Lo recibí hace tres o cuatro días. No me llegué a Toledo por no disponer más que de dos días, y haber terminado mi misión en Salamanca. Lo que me trajo allí, lo de castrenses, va con lentitud desesperante. Entre tanto, los señores «viejos» se han montado en la higuera y costará apearlos. Ya le contaré, que es cosa chusca. Lo de D. Emiliano63 está bien. No deje de vista el asunto. Ni deje que se desenvuelva la editorial que, porque es «católica» y porque no creo interesamos unos miles de pesetas, no puede sustraerse en nada a nuestra intervención. Si no se la dan, la exige, lisa y llanamente. Lo de la ordenación lo dejo a su criterio y responsabilidad, en cuanto puedo descargarme de la mía. Por la lentitud de las cosas es casi seguro que yo no estaré ahí para el viernes de Pasión, en este caso ordenaría V., si resuelve conferir órdenes. Si ve a Carmelo dígale muchas cosas, y que seguimos sin novedad. Igual a M. Ferrer64, a quien deseo guste el cargo que le dé. Es raro el silencio del Sr. Iglesias65, que nos hubiese prestado servicios magníficos en castrenses. Espero el álbum para la firma, que estamparé con gusto. Bien lo de las misiones, que caerán como lluvia en campo sediento. Fuerte con la gente nuestra que se aprovecha de las anómalas circunstacias para dedicarse a la piratería, sea la que sea. Afectos de todos, y mande cuanto quiera a su «jayo» Cardenal que desea «desiderio» estar entre sus ovejas y que les quiere a todos, Documento 3-205. D. Emiliano Segura, en relación con el conflicto por el control de la Editorial Católica. 64 Mosén Juan Ferrer. 65 D. Ramón Iglesias, de quien daba noticias Modrego en Documento 3-132. 62 63

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Documento 4-42 Carta del card. Gomá al secretario de una cofradía de Buenos Aires, agradeciendo el envío de ornamentos litúrgicos para la Catedral de Toledo. 4.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 4 de marzo de 1937. Sr. Don Horacio Calderago, Secretario de la archicofradía del Santísimo Sacramento.– Buenos Aires. Muy distinguido Sr. mío y amigo: Ha llegado a mis manos la carta66 y la copia del Acuerdo de la Archicofradía del Santísimo Sacramento tomado por aclamación el doce de octubre del pasado año, por el que se dignan demostrar su amor a Jesús Sacramentado y su adhesión sincera a la Madre España, desgarrada y dolorida, enviando para uso de mi Catedral la mejor casulla que posee la Archicofradía, un cáliz y un copón, y los ornamentos que en la misma se detallan. Nadie más llamado a participar de la angustia de España en estos momentos que la noble Argentina, su Hija predilecta, y nadie habría sabido interpretar mejor los sentimientos de unión y caridad que derivan de la unidad de sangre, de lengua y de fe. La delicadeza de la forma en que se hace la ofrenda a España es otro motivo de especial gratitud por parte nuestra. Se hace en la fiesta de la Virgen del Pilar, Patrona de España, fecha gloriosa del descubrimiento de América; y, «como simbólica ofrenda de los sentimientos de cariño a los católicos de la Nación Inmortal», deciden enviar una casulla, la mejor como corresponde a hijos tan generosos, un cáliz donde se realice el Santo Sacrificio del altar, y un copón donde se guarde al Amor de los amores.// La devastación de nuestras Iglesias es de proporciones enormes, la visión de nuestra Diócesis en extremo desoladora; y sobre todo esto, abate el ánimo mejor templado la consideración de los millares de sacerdotes asesinados que, si son una gloria de nuestra Santa Madre Iglesia por la generosidad con que dieron su sangre, son para la patria en su aspecto religioso una pérdida irreparable. Únese el sentimiento de los horrendos sacrilegios cometidos en profanaciones del Santísimo Sacramento, y hasta el desconsuelo de vernos incomprendidos en algunas partes del extranjero, aun entre los católicos. 66

Vid. Documento 1-101.

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Por esto, el aliento y la efusión caritativa que nos llegan de los queridos hermanos de Argentina, junto con la promesa delicada de ayudarnos, nos son extraordinariamente gratos y en extremo agradecidos. Las cariñosas iniciativas del generoso y noble Sr. Cardenal Arzobispo de Buenos Aires han conmovido profundamente nuestros corazones que corresponden con verdadera y sentidísima gratitud. Sírvase transmitir a la Archicofradía la expresión de mi agradecimiento y la seguridad de que los Católicos españoles tendrán en estos objetos sagrados, que ocuparán sitio destacado en la exposición de nuestras iglesias usándose en las grandes festividades, un recuerdo perenne de las finezas de esa Archicofradía y del católico pueblo Argentino. Aprovecho esta oportunidad para decirme nuevamente suyo affmo.s.s. y amigo que le bendice,

Documento 4-43 Carta del card. Gomá a D. Manuel González de Andía, contestando a la del 8 de febrero. 4.III.1937, Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 25 Original, mecanografiado. Pamplona, 4 de marzo de 1937 Sr. D. Manuel González de Andía, París Mi distinguido y buen amigo: El buen amigo Sr. Lorea me entregó la carta67 que con fecha 8 de febrero último le remitió V. con los informes por mí solicitados sobre La Croix. Gracias muy sentidas por su interés en servirme. Es realmente triste que aquellos que más unidos debieran estar con nosotros sean los que menos nos comprenden. Y más lamentable aun que por razones no confesables periódicos que se dicen católicos hagan campañas contra aquellos que más debieran defender. Cosas bien tristes y desgraciadamente muy humano. Celebro sin embargo, las mejores impresiones que me da en la suya68 del 27 de febrero. Me pide instrucciones sobre lo que ha de hacer. De sobras sé que no las necesita, pero si desea conocer mi opinión ésta es que 67 68

Documento 3-80, Documento 3-237, en que le pide orientación para una entrevista con el card. Verdier.

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no deje ocasión tan excelente para tratar con S.E. el Cardenal Verdier, le exponga clara y con toda precisión cuál es la verdadera situación de la guerra en orden al porvenir de los católicos de aquí, de que es una lucha a muerte de ser o no ser para la Iglesia. Dele cuantos datos posea acerca de lo que aquí ha sucedido y sucede. No tengo la menor duda que si Su Eminencia conociera todos los horrores que se han cometido y aun se cometen en el territorio «rojo» no dudaría un instante, si es que ya no está convencido de ello. Ahora bien, acerca de los propósitos de ese Eminentísimo Sr. Arzobispo para hacer un gran esfuerzo especialmente para ayudar a la restau- // ración de las iglesias y de socorros al clero, le agradeceré le dé a conocer que de acuerdo con toda la Jerarquía española y con la autorización de la Santa Sede se está preparando una cuestación universal para estos mismos fines y que le agradecería nada se hiciera ni oficial ni particularmente en ese sentido hasta que la Jerarquía española y yo en su nombre me dirija al mundo entero solicitando su ayuda. También le agradeceré le haga saber a S. E. cuanto he agradecido esos caritativos propósitos. A. V. mil gracias por todas sus gestiones y con mi afectuoso saludo se reitera de V.s.s. que de corazón le bendice.

Documento 4-44 Carta del card. Gomá al director de Le Grand Illustré Catholique, disculpándose por no poder mandarle los artículos que le habían solicitado. 4.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 4 de marzo de 1937. Sr. Director de Le Grand Illustré Catholique. Distinguido Señor Director: Correspondo a la suya69 del 16 febrero. Gracias de corazón por los afectuosos conceptos que expresa en favor de mi desgraciada Patria que está sufriendo los horrores de una guerra provocada por los «sin Dios» que tienen como único y principal objeto destruir cuanto ha hecho y hace nuestra Religión en España. Con la esperanza puesta en 69

Documento 3-141.

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Dios y con plena confianza en el éxito de los buenos españoles en esta lucha fratricida todos vivimos en la seguridad de un final victorioso en favor de la verdadera España. Quiera el Señor iluminar a los gobernantes de todos los paises para que eviten a sus pueblos las tristes realidades que sufrimos entre nosotros. Siento en el alma no poder darle una respuesta satisfactoria a su petición. Me hallo ausente de mi diócesis por que así lo exigen las realidades de la guerra; me han asesinado a todos mis colaboradores inmediatos; no tengo a mano ni los más elementales materiales de trabajo. ¿Cómo podría en estas circunstancias escribir o hacer escribir los artículos que desea? Crea que bien lo lamento, pero no dudo que se hará cargo de la imposibilidad que hoy me hallo para complacerle. Reiterándole mi gratitud, le saluda y bendice de corazón,

Documento 4-45 Carta del card. Gomá a D. Luciano Pérez Platero, obispo de Segovia, contestando a la del 2 de marzo. 4.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 108 Copia. Pamplona, 4 de marzo de 1937 Excmo. y. Rdmo. Sr. Don. Luciano Pérez Platero. Obispo de Segovia. Segovia. Mi venerado hermano y querido amigo: Correspondo a su grata70 del 2 de los corrientes. El asunto que motiva la suya me ha preocupado mucho y he tenido ocasión de ocuparme de ello. Hice una indicación en el sentido indicado por V. sin obtener un inmediato resultado. Pero convencido de la transcendencia del problema he de insistir sobre ello una y otra vez. Roguemos al Señor para que todo se solucione en la medida de nuestros deseos. Le saluda con todo afecto s. s. s. a. y H. que le abraza.

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No aparece en el Archivo.

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Documento 4-46 Carta de D. Benjamín de Arriba, obispo de Mondoñedo, proponiendo establecer una norma general para obtener información uniforme sobre iglesias devastadas. 4.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 36 Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] El Obispo de Mondoñedo 4-III-937. Emmo. y Rdmo. Sr.Cardenal Gomá y Tomás. Primado de España. Mi venerado y muy amado Sr. Cardenal: Ayer olvidé dar a V.E. mi parecer sobre otro punto comentado. Me parece que estaría bien un módulo para las informaciones sobre Iglesias devastadas etc., sin perjuicio de dejar un margen para las observaciones posibles de carácter más particular. Mucho agradecería a V. Emcia. me enviase una copia, si la tiene y cree prudente envirmela, de las facultades otorgadas por la Sda. Congregación del Concilio al Emmo. Sr. Cardenal Segura del 5 de junio de 1931 nº 447231, pues no las conozco, ni me dan noticias de ellas. De Vuestra Eminencia Humilde siervo en Cristo Besa reverente su S.P. Firmado: ✠ Benjamín, Obispo de Mdo.

Documento 4-47 Carta de D. Feliciano Rocha Pizarro, obispo de Plasencia, al card. Gomá contestando la circular sobre posible documento colectivo. 4.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 38 Original. [Membrete:] OBISPADO DE PLASENCIA Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal Arzobispo de Toledo. PAMPLONA. Plasencia, 4 de Marzo de 1937. Mi venerado y querido Señor Cardenal: Recibidas aunque con bastante retraso sus tres cartas del 22 del próximo pasado febrero, contesto con mucho gusto lo que de ellas pide contestación, empezando por la que llamo de

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los tres puntos71 y dando por supuesto que la Santa Sede no ponga mano en ésto. 1º– a) Me parece cosa obligada la publicación de un documento colectivo del Episcopado. Ya se hizo así al advenimiento de la República y las circunstancias actuales no son menos graves, aunque en otro sentido, que las de entonces. Por otra parte, urge que los fieles y otros a quienes interesa conozcan el pensamiento y los derechos de la Iglesia en momentos tan transcendentales como los que se avecinan. b) ¿Cuándo?. Creo que debe tenerse preparado el documento para cuando se conozca cómo se piensa en Roma. He oído decir –no sé con qué fundamento– que // el Episcopado Alemán ha tenido que lamentarse, aunque tardíamente, de no haber hablado más a tiempo; hablaron cuando ya el Nacional Socialismo lo había hecho y, consiguientemente, cuando era tarde. En fin, Su Eminencia que está más al tanto de todo apreciará mejor que los demás cuál es la hora oportuna. c) Contenido del documento. No debe faltar en él la afirmación de los derechos ciertos de la Iglesia con relación al Estado. Sabe Vuestra Eminencia que los educados en la escuela liberal siguen propugnando una separación entre la Iglesia y el Estado que de ninguna manera podemos admitir; la única admisible y deseable es la defendida por Mella. Otro punto importante que debe tocarse, es el que se refiere a los derechos de la Iglesia en la enseñanza y la obligación de los católicos en este punto sobre el que tan acertadamente han hablado los Padres de Familia. Otro relativo al matrimonio ... ¿También algo sobre la cuestión social?...(4ª 4ª)72 Desde luego en el documento no debe ni aún hacerse alusión a la deuda de estricta justicia que el Estado ha contraído con la Iglesia. 2º – Enteramente conforme con el plan esbozado por su Eminencia para organizar la cuestación mundial a que se refiere el 2º punto y en que su ejecución se difiera hasta que lo aconsejen las circunstancias. Interinamente y por lo que a mi se refiere, no autorizaré ninguna cuestación de carácter particular. 3º – Me parece muy bien y no hay que decir que // acepto integramente el criterio de Su Eminencia, de conformidad con las indicaciones del Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado, sobre no secundar iniciativas de carácter general sin previo acuerdo de la Jerarquía. Respecto de la aplicación de las facultades que la benignidad de la Santa Sede nos hace, interpreto el último apartado de su carta de esta manera: Que 71 72

Se refiere al Documento 3-192, sobre la conveniencia de una Carta colectiva. El texto entre paréntesis es manuscrito.

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en casos particulares podemos utilizarlas en la medida que las necesidades de la Diócesis lo reclamen, y que para aplicar con carácter general alguna de ellas conviene esperar el acuerdo de los Metropolitanos. Si el primero de estos puntos no está bien interpretado, ruego a Su Eminencia que tenga la bondad de decírmelo. Con nuestros recuerdos a su hermana, se le reitera afectísimo servidor en Jesucristo, que besa Su Sagrada Púrpura y le quiere. [Firmado:] ✠ Feliciano, Obispo de Plasencia.

Documento 4-48 Carta de D. José Álvarez Miranda, obispo de León, al card. Gomá contestando la circular sobre posible documento colectivo. 4.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 41 Original, mecanografiado, firmado y rubricado. [Membrete:] OBISPADO DE LEON 4 de Marzo de 1937 Emmo. y Rmo. Señor Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Emmo. y Rmo. Señor y muy venerado Hermano y querido amigo: recibo la muy grata73 y atenta de V. E. de fecha 22 del pasado mes en la que interesa mi humilde parecer sobre el contenido de los tres puntos que en la misma se exponen, y estimado que la alta penetración de V. E. es suficiente para acordar lo mas conveniente sobre el particular, esto no obstante y accediendo al ruego expongo a continuación mi modo de pensar sobre los aludidos extremos: 1º .– Estimo y juzgo muy conveniente la publicación de un Documento colectivo del Episcopado acomodado a los actuales momentos, cuyo contenido pudiera ser la gratitud a la Santa Sede por lo que ha hecho en favor de España en estas circunstancias y por haber nombrado Su Representante cerca del Jefe del Estado Español; ver con aplauso este movimiento salvador encaminado a restablecer en la Patria la tradición cristiana e insinuando la necesidad de estrechar las relaciones entre la Santa Sede y el Estado por medio de un Concordato tan pronto venga la deseada paz; y recriminar a los que, titulándose católicos, no solo se han opuesto a este movimiento, sino 73

Documento 3-192.

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que se han colocado al lado de los marxistas y masones, pidiendo al Señor para que abran los ojos de la ceguera en que viven; son palabras de aliento a los iniciadores y continuadores del movimiento para que, sin salirse de las normas de la doctrina católica, obtengan la anhelada paz. 2º .– Considero muy conveniente y hasta necesaria la organización de una cuestación mundial hecha a nombre del Episcopado español, para la reconstrucción de las Iglesias desvastadas. En casos análogos, algunos menos graves que el de España, tenemos antecedentes, como el de la Guerra Europea, Rusia, México, Austria, Cuba, ete. etc. Estimando que el medio más conducente para ello sería una Carta colectiva de este Episcopado al de los distintos Paises // buscando para ello la circunstancia apropiada del tiempo a fin de que diera el rendimiento que es de esperar, prohibiendo entre tanto toda cuestación de carácter particular. 3º .– Es muy oportuna la indicación de S. Emcia. el Cardenal Secretario de Estado de cohibir toda actuación sin previa autorización de la Jerarquía. Es lamentable la precipitación con que se procede algunas veces, por el afán de secundar la iniciativa, sin darse cuenta que la tal, aunque inspirada en alto fin, no deja de envolver una marcada intromisón, como es el contenido de la Circular de la Comisión de Cultura y Enseñanza de 28 de Enero, relativa a los Altares e Imágenes de las Iglesias... Debe de recomendarse en esto mucho tino y prudencia y esperar siempre a que hablen los de arriba, pues de este modo habría coordinación y se evitaría la inoportunidad. V. E. es el indicado para dar estas orientaciones, ya por propia iniciativa ya por consulta a los Rmos. Metropolitanos, si lo estima [oportuno]. Por anticipado tiene V. E. mi beneplácito para firmar en mi nombre los documentos que estime, reiterándose de V. E. afmº Hermano y amigo que a sus oraciones se encomienda y B.S.S.P. [Firmado:] ✠ José, Obispo de León.

Documento 4-49 Carta de D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 4.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar74 Aunque figura dentro del documento anterior: Sección 1ª, Legajo C, Carpeta IV, Documento 55. 74

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Original manuscrito. [Membrete:] OBISPADO DE CORDOBA 4 Marzo 1937 Emmo y Rdvmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado y amadísimo Sr. Cardenal: Es una contrariedad más el retraso con que se recibe aquí la correspondencia, porque en el trayecto, de Sevilla a ésta, frecuentemente se intercepta la vía por los petardos que en ella ponen los rojos que tenemos a muy pocos kilómetros. Ahora recibo el pliego75 de Vuestra Eminencia del 22 de Febrero, que me apresuro a contestar. Desde luego, me sumo a los venerables Hermanos que juzgan conveniente la publicación del Documento colectivo y, respecto a su contenido y orientación, ha sido tal la discreción y el acierto con que viene acudiendo V. E. al pronto y // eficaz remedio de las dificultades creadas por las graves circunstancias para el desenvolvimiento de la Iglesia Española, que –al menos por lo que a mi toca–, queda suscrito, de ahora para siempre, con la mayor y más sincera gratitud, cuanto V. E. diga y haga. Tal es mi respuesta a las tres atinadísimas cuestiones que V. E. me propone y queda de Vuestra Eminencia Reverendísima afmo. s. en Cristo. Rubricado: ✠ El Obispo de Córdoba.

Documento 4-50 Carta de D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, pidiendo indicaciones para poder atender las parroquias donde no ha quedado clero. 4.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 55 Original manuscrito. [Membrete:] OBISPADO DE CÓRDOBA 4 de Marzo de 1937. Emmo. y Rdvmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado y amadísimo Señor Cardenal: Efectivamente, no sabremos agradecer bastante los Prelados de España las exquisitas delicadezas con que Su Santidad nos allana, en todo momento, la penosa pendiente del Calvario que venimos subiendo. «Dominus conservet eum...» 75

Documento 3-192.

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Siendo ésta una de las Diócesis más castigadas, pues hasta la fecha son 75 los Sacerdotes asesinados, he tenido que acudir al único remedio que tenía a mano para remediar la situación. En cuatro pueblos, de más de veinte mil almas, sólo se libraron de la muerte dos pobres coadjutores y, apenas regresé a la Diócesis, publiqué una Pastoral encareciendo a los Sacerdotes supervivientes la apremiante necesidad de multiplicar // sus actividades. Enseguida se ofrecieron cuatro Párrocos de pueblos, también muy importantes, pero que no fueron invadidos y en los cuales hay suficiente personal para atender las necesidades de los fieles, y les destiné, en carácter provisional, a regir los cuatro pueblos indicados. Si no le pareciese a V. E. acertada mi determinación, digámelo, con santa libertad, para no seguir igual procedimiento, a medida que se vayan liberando los tres numerosos arziprestazgos que aún están en poder del enemigo. Para la relación de los tristes sucesos, de que me habla V. E., paréceme mejor la redacción de un módulo al que nos ajustemos todos. Que el Señor premie a Vuestra Eminencia sus incontables bondades y sacrificios y queda suyo afmo. en Cristo. Rubricado: ✠ El Obispo de Córdoba.

Documento 4-51 Carta del card. Gomá a D. Ulpiano López dándole el pésame por el fallecimiento del patriarca de las Indias y agradeciendo las informaciones que le mandó de los planes del patriarca en la reorganización del clero castrense. 4.III.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 22 Copia. Pamplona, 4 de Marzo de 1937 R.P. Ulpiano López Roma Muy estimado en Cristo P. López: Correspondo a la suya76 del 24 de febrero último. Reitérole mi más sentido pésame por el fallecimiento de su Tío y mi venerado Hermano el Sr. Patriarca. Dios Nuestro Señor le habrá dado ya el premio por sus trabajos y por su gran celo en favor de las almas. Descanse en paz. 76

Documento 3-207.

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Le agradezco muy de veras las noticias que me da acerca de los planes que tenía el Sr. Patriarca en orden a la reorganización del clero castrense. Le había pedido su dictamen y parecer por tener entre manos por Delegación de la Santa Sede crear el organismo que en las actuales circunstancias cuidará de ese delicado servicio. Desgraciadamente no pudo enviármelo por su delicado estado de salud, pero me será utilísimo cuanto V.R. me dice en la suya y veré de conseguir, si no ha sido destruido, el escrito en que expresaba cómo debía hacerse la organización. Cuanto me dice acerca de los planes que tenía el Sr. Patriarca para recristianizar los fieles de su diócesis prueban una vez más cómo sentía amor por sus diocesanos. Son realmente muy dignos de tenerse en cuenta y probablemente de gran utilidad para casi todas las diócesis de España. Crea que tomo buena nota de todo ello. Si mal no recuerdo me habló V.R. que iba a dar una conferencia en la Gregoriana para probar la legitimidad de la guerra que se desencade- // nó para salvar a España. Le agradeceré me diga si la dio y en este caso me permito rogarle que si la ha escrito me mande un ejemplar o por lo menos, si no la tiene publicada, un guión de la misma. Gracias de nuevo por todas sus atenciones. Encomiéndeme a Dios para que me ilumine en estas difíciles circunstancias en que nos hallamos. Le saluda con todo afecto y de corazón le bendice.

Documento 4-52 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá razonando su negativa a ceder la Casa de las Infantas para las organizaciones de los requetés. 4.III.1937 Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 49 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] El Obispo Titular de Ezani.– Auxiliar de Toledo. JhS 4-marzo-1937 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Urpí77 me trajo sus dos cartas. A algunos de sus puntos contestaré en carta mañana. Hoy aprovechando los pocos minutos de que dispongo, pues me han da77

D. Luis Urpí.

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do un día de órdago a lo grande, le escribo por si recurren a V. E. los requetés de aquí. Se trata de que pretenden instalarse en la casa de Infantas, donde están los Jesuitas. Hace unos días negué a los de Falange la casa parroquial de Santa Leocadia, conforme al criterio que me dio su Emncia. de defensa de nuestras cosas. Acceder ahora a que instalen en el local que fue de la Congregación de Caballeros del Pilar, los requetés, pelayos y margaritas, ocasionaría disgusto tanto en las otras milicias, como en los antiguos congregantes quienes han recurrido ya a mí alarmados. No hay que decir que merecen los que luchan por tan santa causa todo género de atenciones y yo con apostólica imparcialidad las he tenido con unos y con otros, pero precisamente esa imparcialidad y nuestra paternidad para con todos, exige la mayor circunspección en hacer nada que pueda mostrarnos parciales o más afectos a unos que a otros. El Sr. González de Gregorio me ha visitado esta mañana para convencerme de que les autorizara el entrar donde pretenden y ha llegado a amenazarme con la requisa del edificio. Con toda delicadeza, pero con la energía que el caso requería me he opuesto a sus pretensiones tratando de convencerle del compromiso en que ponían a la Autoridad eclesiástica. Ha estado muy terco y no me extrañará que recurra a S.E. Si cree que debo rectificar, dígame sus indicaciones: serán obedecidas sin // titubeos. He creído deber mío ponerle en antecedentes para que tenga más datos con que formar juicio. No sé por qué unos y otros han de poner ante todo los ojos en pertenencias de la Iglesia; pero, por lo visto, les es más cómodo. Con el fin de evitar la pretensión de ir al Palacio de Infantas, toleré que continuara unos días más sirviendo en la cocina de los requetés en casa del Alcalde, próxima al convento de Gaitanas, pues de desaparecer las religiosas, la hermana del Alcalde no consienten que habiten su casa los requetés. Y también para esto pido el consejo de S.E. Son dos religiosas Gaitanas que desde la toma de Toledo nacen ese servicio; abuso alguno no se ha cometido, antes su conducta me dicen que es edificante, pero no es clara su situación canónica por la ley de clausura, y necesito la aprobación de S.E., si la estima conveniente, para que puedan continuar mientras duran las necesidades actuales de guerra. Prou y hasta mañana. Saludos a todos para todos. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.p. [Firmado:] ✠El Obispo Tit. de Ezani.– Vic. Gral. Que78 las pequeñeces partidistas e impertinencias hagan perder tanto tiempo que necesitamos para la labor positiva de reconstrucción de la Diócesis, crea que me duele. 78 A

partir de este momento la carta es manuscrita.

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Yo haré que en mi pierda el menor tiempo posible. Acaba de visitarme un capellán de requetés para remachar el clavo que esta mañana ha pretendido clavar al Sr. G. de Gregorio; pero se ha llevado la misma respuesta.

Documento 4-53 Carta del director de la revista La Festa de Roma, pidiendo al card. Gomá una serie de textos para publicar. 4.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 27 Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] LA FESTA. 4 Marzo 1937 Eminenza! Ho pregato anche il mio confratello Raimondo Manzini direttore de l’AVVENIRE D’ITALIA di rivolgere a Vostra Eminenza la preghiera che qui espongo. La nostra rivista LA FESTA ha avuto una tiratura enorme in Italia, pubblicando el quaderno speciale Spagna insanguinata. Molti ci chiedono altri quaderni su questo argomento che interessa moltissimo gli italiani ammiratori dell’eroismo dei nazionali spagnoli e delle vittime della barbarie bolscevica. A me importerebbe avere l’autorizzazione del Generale Franco di riprodurre, con qualque aggiunta, l’intervista concessa al giornale «LA STAMPA» di Torino con copyright de «La Stampa» per l’Italia. Avrei pure bisogno di qualche fotografia dei documenti che provano l’opera nefasta della Massoneria. V. E. mi perdoni se anch’io porto disturbo, io però mi tengo sicuro di un benevolo esaudimento non solo per la bontà preclara di V. E. ma altresì por il vantaggio che ne può derivare alla causa spagnuola. Bacio la porpora di V. E. e ringraziando mi dico di V. E. umilisimo e devotissimo [Firmado:] Carlo Rossi

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Documento 4-54 Carta del card. Gomá al card. Pacelli agradeciéndole el envío del Annuario Pontificio. 5.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia. A su Eminencia Reverendísima.– Sr. Cardenal Don EUGENIO Card. PACELLI.– Secretario de Estado de Su Santidad.– =CITTA DEL VATICANO= Pamplona, 5 de Marzo de 1937 Eminencia Reverendísima: Con verdadera complacencia acuso recibo a V. E. Rdma. del ANUARIO PONTIFICIO para el año 1937, envío que de corazón agradezco por ser un utilísimo instrumento de trabajo para aquellos a quienes Dios Nuestro Señor, en su Providencia, ha elegido para Pastores de almas, y al propio tiempo es un maravilloso cuadro sinóptico de la Jerarquía de la Iglesia. Al agradecer tan precioso envío, permítame, Eminencia Reverendísima, le dé a conocer la satisfacción que ha causado en la opinión española, de la que se han hecho eco la casi totalidad de la prensa diaria, la exquisita elegancia con que el Anuario Pontificio expone las actuales relaciones Diplomáticas entre la Santa Sede y España79. Aprovecho esta nueva oportunidad para reiterarme, besando Sus manos, De Vuestra Eminencia Reverendísima devoto, humilde, seguro servidor,

Documento 4-55 Carta del card. Gomá al P. Timmer, contestando la del 1 de febrero. 5.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 13 Copia. Pampilonae, 5 Martii 1937. Ad. Rev. P. Caecilium Timmer, Ord. Carm.– ZENDEREN (Ov.) La presentación de las relaciones con España suponía una apertura al reconocimiento diplomático pleno. 79

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Reverende Pater: Arma denuo celebrari ad lites inter populos componendas ex corde doles in tuis litteris80 diei 1º elapsi Februarii subscriptis. Quod quidem in hac nostra Hispania experimur, quae bello immani dilaceratur. Nec bella cessabunt, cum jam plurimis historiae saeculis compertum sit hanc esse supremam rationem qua populi ad sua jura tutanda utantur. Quinimo, quotidie bella populis impendent ex perversis doctrinis et passionibus quae principium civiumque animos conturbant et exagitant Nec nos latet illotum opinio qui, catholicam doctrinam pervertentes, putant Evangelium pacis ita posse detorqueri quos par sit ad bella horribilia fovenda. Ut vero justa et aequa doctrina de pace et bello, juxta Ecclesiae catholica mentem elaborata, undequaque divulgetur, consilium est initum –ut ex tuis litteris novimus– celebrandi Conventum mundialem catholicum pro pace. De proposito gratulor operamque nostram libenti animo offerre non dubitamus et conferre ad tantum opus tantaeque utilitatis pro humana societate perficiendum. Cum tamen ingenti quotidiano labore premamur nec tempus suppetat quo personali labore in opere jam coepto vos juvemus, Reverentiam Vestram oro, ut cum Excmo. Domino Doctore Gregorio Modrego Casaus, Episcopo meo Auxiliari, communicetis quidquid ad praedictum pro pace Conventum celebrandum ducatis optimun. Libenter Reverentiae Vestrae me profiteor addictissimun in Christo,

Documento 4-56 Carta del secretario del card. Gomá a D. Manuel Aparici, contestando la del 1 de marzo. 5.III.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: II Documento: 4 Copia. Pamplona, 5 de marzo de 1937 Sr. D. Manuel Aparici. Burgos. Mi distinguido señor: Correspondo a la suya81 del 1 del corriente de la que he dado cuenta a Su Emma. 80 81

Documento 3-10. Documento 4-6.

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En conformidad a lo que me indica se le remitirán 200 ejemplares de la Pastoral para que V. mismo haga el reparto que juzgue conveniente. Si necesita mayor número se le podrá mandar, pues se ha hecho la 2ª edición. Me dice el Sr. Cardenal que deja a su criterio anunciarla o no en Signo, pero advierta que no tiene precio señalado. Si cree conveniente anunciarla y ganarle un precio lo que se obtenga podría dedicarse o a los enfermos hospitalizados o a los pobres o a otra finalidad que a V. mejor le parezca. Ha respondido muy bien al Sr. Párroco de Alesanco. Ya llegará día en que todo esto se organice. Entre tanto pueden ir guardando lo que hagan, pues siempre será trabajo adelantado. En cuanto a la tarjeta82 por el momento parece mejor dar largas a la cosa, dado lo desarticulado que está todo. Aprovecho gustísimo esta oportunidad para a mi vez ofrecerme de V. attº s.s. q.b.s.m.

Documento 4-57 Carta del card. Pacelli al card. Gomá, expresándole el pesar del papa por las atrocidades del ejército nacional al entrar en Málaga. 5.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 34 Original, firmado y rubricado. [Escudo y membrete:] SEGRETARIA DI STATO DI SUA SANTITÀ Dal Vaticano, 5 Marzo 1937 Nº 786/37 Privatissima 1483 A Sua Eminenza Rev.ma Il Signor Cardinale Gomá y Tomás Arcivescovo di Toledo Pamplona E.mo. e Rev.mo. Signor Mio Oss.mo, Da fonte sicura è stato riferito alla Santa Sede quanto appresso: «In Malaga dopo tre giorni dell’entrata dei Nazionali le forze italiane, che l’ebbero espugnata, la consegnarono al Duca de Siviglia e si ritrassero naturalmente de ogni atto di governo. Ma i Falangisti hanno intrapreso vere carneficine, come facevano e fanno i rossi dove imperano, cosicchè i comunisti, molti dei quali erano tali perchè costretti da chi teneva il potere, veden82 83

Cfr. anexo a Documento 4-6. Manuscrito.

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do che arrendendosi incontrano la morte, preferiscono seguitare a combattere per avere almeno qualche probabilità di scampo» A parte la gravità della cosa in sé stessa non v’è dubbio che dette atrocità tornano a tutto danno della buona causa; e mentre servono a rinforzare la volontà di resistenza dei rossi, // danno loro purtroppo un eccellente pretesto per la propaganda antinazionale all’Estero. Il Santo Padre ha appreso con profondo dolore tali notizie, e per l’affetto particolarissimo che nutre verso codesto nobile paese, vedrebbe con la più viva consolazione cessare simili atti di crudeltà, che tanto danno recano al buon nome del caro popolo spagnolo. Sua Santità sarà pertanto grata all’Eminenza Vostra Rev.ma se, con quella prudenza e tatto cha tanto La distinguono, vorrà fare presso il Signor Generale Franco quei passi che crederà possibili ed opportuni affinchè tali eccidii non abbiano più a ripetersi. Profitto volentieri dell’incontro per esprimerLe i sensi della più profonda venerazione con cui baciandoLe umilissimamente le mani mi professo di Vostra Eminenza Rev.ma Umil.mo Dev.mo Servitore vero [Firmado:] E. Card. Pacelli

Documento 4-58 Carta de D. Fidel García, obispo de Calahorra y la Calzada, en contestación a las circulares del 22 de febrero. 5.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 40 Original. [Membrete:] OBISPADO DE CALAHORRA Y LA CALZADA 5 de marzo de 1937 Emmo. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado y querido Sr. Cardenal: Transmito a V. Emma. mi modesto parecer sobre los extremos propuestos en sus comunicaciones84 del 22 del pasado. 1º En cuanto al Documento Colectivo del Episcopado, su conveniencia y contenido, si este contenido hubiera de ser algún comentario o exhortación sobre los hechos de actualidad (por ejemplo: protesta por los atropellos o Responde al Documento 3-192 sobre una posible carta colectiva y a los Documentos 3-190 y 191. 84

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crímenes cometidos contra la Iglesia, condolencia con tantos Prelados, Sacerdotes, Religiosos y buenos católicos perseguidos, felicitación por la reacción religioso-política y por la fundada esperanza de mejores días, exhortación a la confianza en Dios, a la oración y a la penitencia, y a la renovación de la vida cristiana, etc.), sin creer improcedente la publicación de tal Documento, tampoco la estimo necesaria, por haberse ya en sustancia llenado ese objeto con las Circulares o Exhortaciones de cada Prelado y, en especial, por las ya conocidas de V. Emmcia. Ahora si el contenido del Documento colectivo hubiera de ser orientar la conciencia de los católicos españoles, con la verdadera doctrina, sobre puntos fundamentales para la nueva constitución de España, particularmente en relación con los derechos e independencia de la Iglesia y con la libertad de enseñanza y confesionalidad de la misma en todos sus grados, juz- // go muy conveniente la publicación de un tal Documento bien colectivo o bien, para mayor facilidad de redacción, de los Metropolitanos. Pero esa publicación creo debería aplazarse para cuando la guerra pueda darse por terminada. Algún punto sobre los errores y proceder inmoral de ciertos nacionalismos podría incluirse también, si se estimara oportuno, en ese Documento, por vía de exposición doctrinal, aleccionadora para lo futuro: ya que, por lo que hace al presente y pasado, la aplicación práctica se ha hecho ya por V. Emmcia. y por los Prelados respectivos y el insistir sobre ellos hoy sería, entre otras cosas, perfectamente inútil. 2º Sobre la cuestación mundial a favor de nuestras Iglesias devastadas, cuya iniciativa, de contar con garantías de éxito, es tan plausible por todos conceptos, sólo se me ofrece para asegurar esas garantías, que acaso fuera conveniente, antes de darla a la publicidad, obtener la conformidad o asentimiento de la Jerarquía de los principales países. Si, por otra parte, la Santa Sede estimara prudente aprobarla y recomendarla públicamente, contaríamos con grandes probabilidades de éxito. 3º De acuerdo con lo propuesto por V. Emmcia. sobre las iniciativas de carácter general. 4º Aunque los actos realizados en esta mi Diócesis contra personas, cosas y derechos de la Iglesia, desde mediados de julio pasado, apenas pasan de alguno que otro (más y más graves tuvieron lugar en el mes de abril), creo que sería más práctico señalar módulo o norma para la redacción de las pro- // puestas relaciones. Agradecido a la Santa Sede y a V. Emmcia. por las facultades concedidas, queda suyo siempre devoto S.S. Hermano y amigo. [Firmado:] ✠ Fidel Obispo

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Documento 4-59 Carta de D. Enrique Pla y Deniel, obispo de Salamanca, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 5.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original manuscrito. [Membrete:] OBISPADO DE SALAMANCA Salamanca 5 de Marzo de 1937 Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Muy Venerado Sr. Cardenal Primado: Tengo el honor de contestar a las tres cuestiones que propone V. Emcia. en su Carta85 Circular de 22 de Febrero último, exponiendo mi humilde criterio respecto de cada una de ellas: 1ª Si no hay dificultades para que en el Documento colectivo del Episcopado se ratifiquen las ideas generales expuestas ya individualmente por todos los obispos de la zona liberada respecto del carácter de la presente guerra, de la ilicitud del contubernio de los nacionalistas vascos con los comunistas, etc. puede ser útil la publicación del Documento colectivo. La creería por el contrario dañosa y contraproducente si no se pudiera abordar con libertad estas cuestiones o resultase disparidad // entre el Documento Colectivo y los documentos individuales ya publicados en cuanto a las orientaciones. 2ª La cuestación mundial hecha a nombre de todo el Episcopado español para la reconstrucción de las iglesias devastadas me parece muy conveniente; como así mismo no hacer cuestaciones en metálico, fuera de la propia diócesis devastada, mientras no se haga la cuestación única en metálico de carácter general. La donación y aún confección de ornamentos y vasos sagrados para el culto por su gran urgencia parece que podría autorizarse. 3ª Parece conveniente que no se lleven a cabo actuaciones generales sin previa autorización de la Jerarquía; pero este acuerdo convendría hacerlo público, a fin de que cada Prelado pudiese escudarse con dicho acuerdo. Este es mi humilde parecer que someto al más autorizado de V. Emcia. Rvma. Se reitera afmo. s. en Cristo. Rubricado: ✠ Enrique, O. de Salamanca.

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Documento 3-192.

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Documento 4-60 Carta de D. Antonio García, obispo de Tuy, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 5.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 44 Original. [Membrete:] Obispado de Tuy Vigo 5 Marzo 1937. Al Emmo. y Revmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado Sr. Cardenal y muy querido amigo y Hermano: En contestación a las tres preguntas que V. E. Revma. me hace en su comunicación86 del 22 del p.p. Febrero, digo lo siguiente: 1º Es mi parecer que conviene mucho la publicación del documento colectivo de referencia y aparte amplío este mi humilde parecer; 2º Estimo procedente la cuestación mundial, hecha en nombre de todo el Episcopado español; 3º Estoy muy conforme con el criterio de V. E. Revma. en el punto tercero de su comunicación y yo lo seguiré fielmente. // Debo sin embargo advertir que promoví una cuestación en favor de la Diócesis de Málaga. Esta dando un resultado bastante satisfactorio, aunque no sea suficiente para remediar todo lo que en aquella Diócesis hay que remediar. Promoví esta cuestación accediendo al ruego de aquel Hermano y por los vínculos tan especiales que me unen a aquellas Diócesis, donde fui Penitenciario, de cuya capital son hijo adoptivo, como lo soy también de su provincia y en cuya Catedral fui consagrado Obispo: consideraciones todas estas que han influido en mis diocesanos para avivar su caridad, tan generosa. Creo pues que debo llevar la colecta al fin, sin perjuicio de llamar de nuevo a la caridad de mis diocesanos para una colecta de carácter general en la forma que se acuerde. De V. E. Revma. s. y a. y H. q. l. a. [Firmado:] ✠Antonio, Obispo de Tuy. Anexo a Documento 4-60. Propuesta de documento colectivo. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 44 Original. ✠ DOCUMENTO COLECTIVO DEL EPISCOPADO I – Es necesario. Si en otros momentos menos transcendentes se han pu86

Documento 3-192.

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blicado, ¿cómo no en este? – Es transcendente en todos los órdenes: político, social, económico, religioso. – Se habla de hacer una España grande: ¿puede el Episcopado no intervenir en la forma más pública y solemne? – Tres finalidades: para mejor información en amplias y altas esferas; para ejemplaridad del pueblo español y del Clero en estas horas de depuración y reconstrucción patriótica; para adoctrinamiento del pueblo fiel y del Clero en el momento actual religioso. II – El momento histórico presente. Díptico ante los ojos. Tabla de la España roja y tabla de la España blanca ante los ojos del Episcopado. Ayes de lamentación y exaltaciones de alegría.– Nuestros mártires: de la Patria y de la Religión; himnos a su heroísmo. III – El Poder nuevo. Se inicia en Julio, crece y se arraiga, se desenvuelve y afianza. Hay que reconocer y proclamar su legitimidad. – La actitud del Episcopado: desde el principio apoya y favorece. ¿Cómo no hacerlo? – La Santa Iglesia en el correr de los siglos: su norma de conducta. – El Papa en los meses anteriores: protesta, vuelve a protestar; condena los crímenes y sacrilegios; bendice a los cruzados de la Patria y de la Religión; nombra Representante Suyo oficioso y confidencial. – El reconocimiento en el orden diplomático... IV – Posición del Episcopado. La Constitución del 1931: Protesta del Episcopado; la Ley de confesiones y congregaciones religiosas: otra protesta; y así en mil casos generales o particulares. – Hoy el Episcopado tiene, que levantar su voz, no de protesta, sino de elogio y esperanza, porque seguramente el Poder nuevo complementará su obra. – En ella gran parte está íntimamente conexionada con la Religión y la Moral y el Episcopado no puede inhibirse. V – Plan gigantesco. Desde el punto de vista episcopal son líneas fundamentales: las que dan la Encíclica «Inmortale Dei» y la «Quadragesimo anno» y la «Rerum novarum» y la «Quas Primas» contra el laicismo y la «Dilectissima nobis». El clamor de España es hoy ¡Viva Cristo Rey! VI – Desarrollo del punto precedente son o pueden ser las sugerencias siguientes: A) La apostasía de las masas; su evangelización y recristianización. Factores: religioso y social y económico. «In spiritu et veritate»: más verdad y más espíritu en la religiosidad. – B) Cultura religiosa: en el hogar y en la escuela y en la iglesia. La encíclica «Divini illius Magistri». – C) La familia: su reconstrucción cristiana y tradicional. Matri- // monio civil y divorcio. La Encíclica «Casti connubii». – D) Justicia social y caridad social: non [in] solo pane vivit homo ... ergo in pane. – Las grandes necesidades obreras y de la clase media. Los deberes de la propiedad privada, la Redención del proletariado y el salario justo familiar. – Las obras de beneficiencia particular y social. – E) Las fuerzas sociales: antiguas cofradías anquilosa-

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das o anticuadas. Modernas asociaciones piadosas multiplicadas sin tino. Orientaciones nuevas para el mejor aprovechamiento de tantas energías. – F) Las obras de carácter general: Daños de los criterios y miras particulares. Capillitas y tertulias. Las obras grandes Pontificias y Episcopales. Seminarios: La formación del Clero que España necesita ahora; la Catequesis en toda su amplitud; las obras misionales: tradición de España; la Prensa católica con información amplia y católica; el Cine ajustado a las altas orientaciones del Sumo Pontífice... Si todo el dinero que se gasta en España en lo religioso y benéfico, se gastase bien... – G) Arte religioso. Los quebrantos del tesoro artístico y singularmente del religioso. Hora es la presente de depuración, reconstrucción y elevación. Debe aprovecharse para en nuestros templos y capillas imponer la sobriedad y el buen gusto artístico y litúrgico. – H) Reorganización económica: Catedrales, parroquias etc. Toca a la Santa Sede lo fundamental; pero los Obispos debemos hacer un esfuerzo extraordinario con la mira puesta en que se dé el mayor rendimiento de actividad apostólica y en la mejora del vivir de las personas ec[lesiásti]cas, para que su vivir sea decoroso. La Obra del Culto y la del Clero. Independencia económica de la Iglesia. El Estado y los fieles.: sus respectivas obligaciones.– I) Acción Católica: su extensión y adaptación a los varios medios parroquiales. Organos, funciones y necesidades: labor principal y primordial es determinar en cada parroquia las funciones en armonía con las necesidades. Lema, el de León XIII «Allez au peuple». VII – Carácter del documento: no debe ser científico, ni como disertación; sino pastoral; de estilo muy claro y sencillo, aunque sea su entonación de fondo muy elevado y lleno de majestad; no parece que deba ser muy largo y en no muchas páginas parece pueda decirse todo lo que es necesario decir en la ocasión presente; muchas cosas bastará indicarlas y después darles el desarrollo conveniente una vez bien maduradas y estudiadas y acordadas en conferencias episcopales y de Metropolitanos. VIII – Momento de la publicación: parece deba esperarse algún momento culminante, en el que el nuevo Poder alcance la plenitud de su fuerza y ya se considere pasado el momento crítico de la contienda. Entonces la luz del Episcopado será lluvia benéfica sobre el campo de España admirablemente preparado con los fervores más fecundos del patriotismo y de la religiosidad. Vigo 5 de Marzo del 1937. [Firmado:] ✠ Antonio, Obispo de Tuy.

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Documento 4-61 Carta de D. Valentín Comellas, obispo de Solsona, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 5.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 46 Original y manuscrito. San Sebastián 5 de marzo de 1937. Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Gomá, Arzobispo Primado de Toledo. Mi muy venerado y querido Sr. Cardenal: Recibo sus muy gratas comunicaciones87 del 22 del pasado, sobre cuyos diversos puntos me es grato exponer a continuación mi pobre parecer, de conformidad con los deseos de V. Emcia. 1º Sobre la conveniencia de publicar un documento colectivo del Episcopado, acomodado a los actuales momentos, a mi juicio, estando como está todo en terreno movedizo e inseguro, tal vez sería mejor aguardar aún algún tiempo, sobre todo si se tiene en cuenta que V. Emcia. en sus diversos escritos ha dado normas a seguir en las presentes circunstancias. Por otra parte no sería posible consultar a los Prelados de las regiones no liberadas, o por estar ausentes u ocultos, o por no conocer el estado de sus diócesis. 2º Creo de toda conveniencia y casi necesidad el organizar una cuestación mundial, hecha a nombre del Episcopado español, para la reconstrucción de nuestras iglesias devastadas y así poder iniciar momentaneamente el culto en ellas. 3º Ciertamente deberían ser prohibidas las cuestacio- // nes de carácter particular que pudieran promoverse sin la autorización de la Jerarquía, y no secundar ninguna fuera de estos términos. Estoy convencido de que el Episcopado español habrá recibido con vivo agradecimiento al Santo Padre las gracias y facultades especiales concedidas por diversas S. Congregaciones en las actuales circunstancias, y con sentimiento de gratitud hacía V. Emcia. por el interés en solicitarlas. Con respecto a las relaciones de los tristes sucesos acaecidos en las diversas diócesis, a mi modo de pensar sería mejor ajustarlos a un módulo al que nos acomodáramos todos, sin perjuicio de que en algunos casos especiales pudiese alguno expresarlo de otra forma. Esto es lo que me ha parecido tenía que contestar a los deseos de V. Emcia. según sus escritos del 22 del pasado febrero, y besando su sagrada púrpura me repito su affmo. Her[ma]no. y s.s. Rubricado: ✠ Valentín, Obispo de Solsona. 87

Documentos 3-190, 191 y 192.

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Documento 4-62 Carta de D. José Mª Alcaraz Alenda, obispo de Badajoz, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 5.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original. [Escudo y membrete:] OBISPADO DE BADAJOZ 5 marzo 1937 Emmo. y Revmo. Sr. Card. Arzobispo de Toledo Primado de España Mi venerado y amadísimo Sr. Cardenal: En contestación a la suya88 del 22 de febrero, a la que no he podido corresponder antes por indisposición que me ha retenido en cama, y agradeciendo al alto honor que me dispensa al consultarme sobre los tres puntos indicados; me permito manifestarle: A lo 1º: Puesto que el asunto está pendiente de decisión por parte de la Santa Sede, mi adhesión más ferviente a lo que Su Santidad resuelva. Aunque estoy muy aislado en este rincón de España, mi parecer es favorable a la conveniencia de la publicación de ese Documento colectivo, en el tiempo que pareciera más oportuno. Entre los puntos que en dicho documento se debieran tratar, en hoja por separado indico algunos tan solo por complacer a V. Emcia. que no necesita de tan insignificante aportación. A lo 2º: Conforme por completo con lo que en él se propone y, desde luego, no autorizaré ninguna iniciativa particular. A lo 3º: Ignoro por completo las iniciativas a que se refiere. Conforme enteramente con el criterio que propone, tampoco secundaré iniciativa alguna de carácter general sin previo acuerdo de la Jerarquía. Con el afecto de siempre se reitera de V. Emcia. Revma. devmo. s. s. y a. a. y Hº. que se encomienda a sus oraciones y b.s.m. [Firmado:] ✠ José Mª, Obispo de Badajoz. Anexo a Documento 4-62. Esquema de un posible documento colectivo. 6.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar

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Documento 3-192.

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Original. OBISPADO DE BADAJOZ Puntos que deberían tener cabida en el Documento colectivo Adhesión al movimiento salvador promovido por nuestro heroico Ejército y secundado por las valerosas Milicias voluntarias. Aplauso por la derogación de tantas disposiciones laicistas y pedir que desaparezcan las que todavía están (en)89 vigor. Condenación del Comunismo por sus doctrinas y por los perniciosos efectos de las mismas, como estamos experimentando y lamentando en nuestra España. Consideración que debe merecer la Iglesia en el nuevo Estado, tanto si se mira al pasado de los tiempos más gloriosos de nuestra historia, como al espíritu que informa a nuestros esforzados combatientes. Relaciones entre la Iglesia y el Estado. Aplicación de la doctrina social de la S. Iglesia mediante la legislación del Estado. Unión de todos los católicos, aleccionados por los males que nos [ha] acarreado la desunión. [Firmado:] ✠ José Mª, Obispo de Badajoz. 6-III-3790 Documento 4-63 Carta de D. Lorenzo Aizpún al card. Gomá contestando la del 28 de febrero. 5.III.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: Sin clasificar Original manuscrito. Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Emmo. Sr.; Aun con peligro de sentar plaza de inoportuno he vuelto a visitar hoy al Sr. Fuset91, quien me ha repetido que no está archivado ni olvidado nuestro asunto; sino que por las graves y perentorias preocupaciones del momento, militares y diplomáticas, no han podido ocuparse del mismo con el cariño y empeño que el asun- // to lo merece; pero que piensan dejarlo muy pronto satisfactoriamente resuelto. El texto entre paréntesis es manuscrito. Manuscrito. 91 D. Lorenzo Martínez Fuset. 89 90

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Ayer recibí la grata92 de V.E.R. del 28 del pasado y he solicitado ya la nota correspondiente de defunción del yugoslavo. Espero que me la darán mañana para remitírsela. Lo haré D.m. a la mayor brevedad posible. Entretanto queda como siempre a las indicaciones de V. Emcia. s s s y capellán [Firmado:] Lorenzo Aizpún Salamanca 5-III-37

Documento 4-64 Carta del National Provincial Bank notificando un pago de la cuenta del card. Gomá. 5.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado.93 [Membrete:] National Provincial Bank Limited. CREDITS HT/KC 5th March, 1937. His Eminence Cardinal Gomá, Archbishop of Toledo, PAMPLONA, Spain. Eminencia: Provisiones sanitarias para Lisboa Refiriéndonos a nuestra carta94 del 11 de febrero último y previa correspondencia, nosotros nos permitimos advertir a V. que hemos pagado a los Sres. Evans Sons, Lescher & Webb Ltd., Liverpool, hasta (además) la cantidad de 4.713 libras 1 chelin 2 peniques. Nosotros hemos cargado esta suma junto con nuestra relativa cuenta de 2 libras, 7 chelines, 2 peniques a su Cuenta Separada (corriente), llegando ahora un balance de crédito de 5.934 libras, 4 chelines 7 peniques. Yours faithfully pro Manager.

92 Documento 3-238 pidiendo el certificado de defunción de Mirko Sekso, solicitdo por la Santa Sede. 93 Transcribimos la traducción adjunta. 94 No figura en el archivo.

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Anexo a Documento 4-64. Telegrama del card. Gomá rechazando el pago anunciado. Sin fecha. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VIII Documento: 84 Original. Recibida la suya95 5 marzo.– stop –Sorpréndeme que contra mi orden96 16 febrero hayan pasado suma alguna.– stop –Insisto dicha orden y escribo. [Firmado:] Cardenal Gomá.

Documento 4-65 Telegrama del obispado de León al card. Gomá comunicando la muerte del obispo, D. José Álvarez Miranda, y respuesta. 5.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 68 Original 5 MAR 1937 2 01 PAMPLONA DE LEON 405 19 4 CON PROFUNDO SENTIMIENTO COMUNICO V. E. FALLECIMIEENTO SEÑOR OBISPO OCURRIDO JUEVES SUPLICANDO INDULGENCIAS SECRETARIO OBISPADO Apenadísimo fallecimientoVenerable Sr. Obispo envío sentidísimo pésame familiares Cabildo Diócesis concedo indulgencias97

95 No se indica fecha para el telegrama. El telegrama sería enviado probablemente nada más tener noticia de la carta que lo provocó, aunque varios días después del 5 de marzo. En telegrama a Sangróniz de 10 de marzo dice haber recibido la noticia el dia anterior. Cfr. Documento 4-97. 96 No figura en el Archivo ni está registrado un documento de esa fecha en el folio inicial que recoge el contenido de la carpeta. 97 La respuesta, manuscrita en el mismo telegrama.

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Documento 4-66 Carta del card. Gomá al card. Pacelli comunicándole el fallecimiento del obispo de León D. José Alvarez Miranda. 6.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 37 Copia. A su Eminencia Reverendísima.– Sr. Cardenal Don Eugenio PACELLI.– Secretario de Estado de Su Santidad.– CITTÀ DEL VATICANO. Pamplona, 6 de marzo de 1937 Eminencia Reverendísima, Con profundo pesar he de comunicar a Vuestra Eminencia Reverendísima que el venerable Señor Obispo de León, Excmo. y Rev.mo Don José Alvarez Miranda, falleció, a los 87 años de edad, en la capital de la Diócesis, el jueves último día 4 de marzo, víctima de una angina de pecho, según me lo participa el Secretario Canciller del difunto Prelado. Con esta triste oportunidad, besándole las manos, con veneración me reitero de Vuestra Eminencia Reverendísima devoto, humilde seguro servidor

Documento 4-67 Carta del card. Gomá a D. Anselmo Polanco. obispo de Teruel, respondiendo a la del 3 de marzo sobre asuntos canónicos. 6.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 69 Copia. Pamplona, 6 de marzo de 1937. Excmo. y. Rdmo. Sr. Don Anselmo Polanco. Obispo de Teruel, A. A. de Albarracín.– Teruel. Mi venerado Hermano y querido amigo: Tengo su grata98 del 3 de los corrientes con su respuesta a mi consulta. Gracias muy de corazón. Acerca de la pregunta que me hace si, dentro de la diócesis y en atención a las circunstancias, está autorizado el Ordinario para trasladar de un pueblo 98

Documento 4-19.

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a otro, me permito transcribiele una parte de la comunicación que en 18 de Marzo de 1933 remitió el Excmo. Sr. Nuncio a los Sres. Obispos. Dice así: «La de trasladar a los párrocos a otra parroquía, conservando el título de la parroquía a qua, y esto aun contra la voluntad de los mismos párrocos. Entiéndase, sin embargo, que los Ordinarios deberán hacer uso de esta última facultad solamente en los casos de verdadera y urgente necesidad y después de haber empleado toda clase de medios paternales y persuasivos para reducir a la obediencia a los rebeldes en interés del bien supremo de las almas. En todo caso, además deberá haberse provisto siempre a la cura espiritual de los fieles de la parroquia a qua». Creo que con lo dicho queda resuelta su duda. Con todo afecto le saluda y se reitera s.s. amigo y H. Documento 4-68 Saluda del card. Gomá a D. Fidel García, obispo de Calahorra, devolviéndole un documento. 6.III.1937 Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 70 Saluda y abraza su venerable Hermano y muy querido amigo, Excmo. Sr. Don Fidel García, Obispo de Calahorra, y tiene el gusto de remitirle el Documento que tan amablemente me dejó, después de quedarme copia de las facultades extraordinarias. Aprovecho esta oportunidad para reiterarme affmo. en Cristo Jesús, amigo y Hermano, Pamplona, Marzo 6-937. Documento 4-69 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando la del 1 de marzo. 6.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 48 Copia. ✠ Excmo.Sr. Don Gregorio Modrego.– Toledo. Pamplona, Marzo 6-937. Mi querido Sr. Obispo: Dos líneas para corresponder a la suya99 de 1º de 99

Documento 4-5.

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los corrientes. Bien por la colocación de los dos sacerdotes catalanes, Ferrer y Codina. Al primero le habrá pasado la nostalgia que sentía por no tener nada que hacer. Es buenísimo y no le faltará ocasión para hacer música por ahí, aunque no están los tiempos para ello. Lo de Talavera me parece es la mejor solución. Era arriesgado y de mal gusto hacer una fundación en la forma intentada. Ya me dará otro día detalles de lo de la presidencia de la Editorial. Yo tal vez pueda completar el cuadro. No es tiempo de hacer dibujillos de estos, pero es difícil dejar un temperamento. Mucha vigilancia y no consentir en traspié en ningún orden. Nosotros vamos siguiendo bien gracias a Dios. Pero en lo que va de mes no hemos tenido más que dos horas de sol. Dígaselo a Don Juan, y que le consuele esto si en Toledo no luce según costumbre este «astro de primera magnitud». En cambio tuvimos una nevada de a cuarta, que dicen aquí. Suerte que a los dos días sopló fuerte poniente y barrió «el blanco sudario», si es que esto se barre. Sigo con copiosa labor. Hoy he recibido nada menos que cinco comunicaciones de ultramar, cuatro de trámite y una con cola. Lo de castrenses es mala pieza. Ya hablaremos y veremos si se puede hacer algo de provecho, porque los comienzos son algo lamentable. Saludos afectuosos de todos. Mande a su Cardenal que le quiere, // Formulada la presente se me presenta la Junta de Guerra Carlista con un telegrama del Sr. a quien hace V. referencia en la suya sobre la Editorial, en que se interesa para que temporalmente se les cedan para su organización los locales de la casa de Infantas. No lo creo prudente por ningún concepto. Incomodidad para V., impertinencias de continuo ajetreo en casa sacerdotal, sobre todo el color político, aunque tan simpático en casa del Arzobispo, etc. Yo he supuesto que ya habían entablado la cuestión con V., y que yo era segunda instancia. Vea de sostener este criterio, con todas las reservas del caso.

Documento 4-70 Carta de D. Luciano Pérez Platero, obispo de Segovia, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 6.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original. [Membrete:] OBISPADO DE SEGOVIA

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Segovia, 6 de marzo de 1937 Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de TOLEDO Mi venerado Hermano y querido amigo: Contestando a su grata100 de veintidós de febrero último, tengo el honor de significar a V. Emcia. mi juicio sobre las cuestiones en ellas propuestas, en los siguientes términos: 1º Documentos de tal clase son siempre oportunos, y las circunstancias actuales no son menos graves que otras en que se dieron a luz. Es difícil coincidir en la elección del contenido: desde luego justificar el movimiento nacional y del relieve religioso que tiene sacar la lección de política futura con respecto a la Iglesia; además exponer los derechos de la Acción Católica en previsión de posible cesarismo o estatismo. 2º La idea de la cuestación mundial parece muy feliz, y debiera lanzarse inmediatamente del triunfo: hasta entonces no debe autorizarse cuestación alguna particular, aunque poco se puede confiar en esto, porque se abusa mucho y hay medios de disimular. 3º Desconozco tales iniciativas o dudo si acertaré pensando de alguna. En todo caso la jerarquía no puede estar ausente de nada que afecte a la Religión, ni dejar de tener en ello la parte principal, rectora y decisiva. En esto, como en el punto anterior y otros, aparece siempre la necesidad de robustecer la autoridad del Diocesano. Aprovecho gustoso la ocasión para reiterarme de V. Emcia. afcmo. Hermano, devoto amigo y s.s.q.b.s.m. [Firmado:] ✠ El Obispo de Segovia.

Documento 4-71 Carta de D. Miguel de los Santos Díaz, obispo de Cartagena, al card. Gomá, contestando la circular sobre posible documento colectivo. 6.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 45 Original, mecanografiado, firmado y rubricado. [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE S. JOSÉ. PALAZZO ALTEMPS ROMA– 11. Obispo de Cartagena. JHS Roma, 6 de Marzo de 1937 100

Documento 3-192.

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Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de España. PAMPLONA. Muy venerado y querido Sr. Cardenal: En contestación a la muy grata101 de V. Emcia. Rvma., de 22 del ppdº., sobre los tres puntos que expone a la consideración de los Hermanos, por mi parte me complazco en manifestar lo siguiente: 1º sobre DOCUMENTO COLECTIVO. Me parece muy bien que se publique, después ya de la toma de Madrid, y a mi humilde juicio podría contener los siguientes puntos: A) Palabras de agradecimiento a Dios nuestro Señor por la nueva era que amanece para España, y de agradecimiento también a «cuantos impusieron la difícil y peligrosa tarea de defender y restaurar los derechos y el honor de Dios y de la Religión, que es como decir los derechos y la dignidad de las conciencias», según dijo al bendecirlos el Santo Padre, en el Discurso de Castelgandolfo. Creo debe aparecer bien claro no ya que estamos agradecidos, solamente, sino además que bendecimos a los heroicos generales y el Ejército todo, que, como el de los Macabeos (I Mac., III, 43) en justa defensa ha peleado por nuestro pueblo y por el Santuario. Así indirectamente daríamos un mentís al coro de desgraciados que fuera de España hablan contra el Ejército nacional, en nombre de miras sedicentes cristianas. Creo debemos igualmente manifestar nuestra gratitud al Santo Padre por lo que ha hecho por nosotros durante este tiempo. B) Puntualización de deberes que la nueva situación impone al clero, sobre mayor celo por la gloria de Dios y salvación de las almas, predicación y administración de sacramentos, mutua ayuda e intercambio de trabajo, adhesión a la Jerarquía, alejamiento de partidos políticos, etc. etc. C) Exhortación a los seglares sobre moralidad en el individuo y en la familia, lucha contra la blasfemia, santificación del día festivo, moralidad en los espectáculos, buena prensa, etc. etc. D) Párrafo espe- // cial sobre la enseñanza cristiana, en el hogar doméstico, escuela, Religión en los Institutos, Normales y Universidades, etc. etc. E) Intensificación de la Acción Católica. F) Reinado de la caridad entre todos, y obra de atracción de los recalcitrantes. 2º Sobre CUESTACION MUNDIAL, la creo necesaria, organizada por el Episcopado, cuando se crea oportuna, sin autorizar nada que por particularista y anticipado, la malogre. 3º Sobre INICIATIVAS PARTICULARES, me parece muy bien no secundarlas, sino cuando hayan sido aceptadas por la Conferencia de Metropolitanos o por V. Emcia. Aprovecho esta ocasión para reiterarme, de V. Emcia. Revma. s.s.q.b.s.s.P. [Firmado:] ✠ El Obispo de Cartagena 101

Documento 3-192.

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Documento 4-72 Carta del card. Gomá a D. Manuel Arce Ochotorena, obispo de Zamora, contestando la del 3 de marzo acerca de la reorganización castrense. 6.III.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 23 Copia. Pamplona, 6 de marzo de 1937 Excmo. y Rdo. Sr. Don Manuel Arce Obispo de Zamora ZAMORA Mi venerado Hermano y querido amigo: Tengo la suya102 del 3 de los corrientes con las respuestas exponiendo su criterio acerca de los puntos que consulté. Muy agradecido y las tendré muy presentes. Acerca de la consulta que se hace sobre el Capellán Castrense Sr. Talamón, puedo decirle que me extraña mucho diga este señor que fue nombrado por decreto de fecha 3 de octubre, ya que hasta el 31 de diciembre nada hizo el General Encargado de la Secretaría de Guerra. En orden a conceder lo que ese señor solicita no creo sea cosa que hasta hoy me corresponda. Todo lo relativo a Castrenses y a su organización está pendiente de resolución que en breve será un hecho. De ello se dará publicidad y entonces todos sabremos a que atenernos. Mientras esto no ocurra entiendo que casos como el expuesto por V. son de la absoluta incumbencia del Ordinario. En cuanto a los Sacerdotes soldados de esa diócesis e incorporados no se preocupe acerca de las facultades que tengan para ejercer su ministerio, ya que, por las Extraordinarias que concedió la S. Sede todos los que [están] legítimamente destinados al frente, las tienen. Con el nuevo arreglo quedará bien claro. Sobre la dispensa tiene que acudir a la S. Sede, pues no tengo las facultades que tenía el Sr. Nuncio. Le saluda con todo afecto s.s. amigo y H.

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Documento 4-30.

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Documento 4-73 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá poniéndole al día de diversos asuntos. 6.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 52 Original, mecanografiado y firmado. JhS 6-marzo-1937. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Contesto, como le prometí en la mías103 del 4, a la suya104 del 27 de febrero que me trajo Urpí105. A ese buen sacerdote lo colocaremos, después que descanse un poco, porque viene agotado, en la vida parroquial aquí o en Talavera. Me alegro que le fuera bien el viaje a Salamanca. Mejor hubiera sido escuchar solo cosas buenas, pero las viñas de la tierra dan también agraces. Los censores nos avisaron que pusiéramos en mis cartas alguna señal exterior para no abrirlas. Supongo que no se originarán, pues, retrasos notables en adelante. Supongo en su poder la copia de los decretos que dicté sobre las instancias de D.E106. Después de varios días nada ha dicho, ni me ha comunicado el pseudónimo que haya adoptado. Temo que este señor está en un plan poco correcto. El me apuntó algún disgustillo con D. Luis, pero invitado por mí, no quiso concretar hecho alguno. Lo tendré a raya con discreción, pero con la energía que el caso vaya exigiendo. No toleraré intriguillas que nunca estuvieron bien, pero que en las actuales circunstancias serían risibles y punibles. A lo de la Editorial no hay que darle mayor importancia; toda la que yo le doy es como síntoma de una actitud, pero el asunto en // sí está mejor en manos que nos pongan al abrigo de toda responsabilidad. Evidentemente todo ha sido cosa de ventajismo para el periódico, que estará bien o mal, pero debieron ser más sinceros en manifestar esas intenciones sin proceder clandestinamente y sinuosamente. Por eso puse la condición en el decreto de autorización. No me extraña que viera en Salamanca ultraconfirmado lo que yo allí oí y le comuniqué. Documento 4-52. Documento 3-233. 105 D. Luis Urpí. 106 Se refiere a D. Emiliano Segura y la Editorial Católica. 103 104

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Basés sigue sin contestar. No le recomienda esa actitud. También por aquí lucen su talla otros hermanos, pero he procurado meterlos en cintura, digo en sotana. Hay en esa conducta evidente abuso, aún en los que no era de esperar. Me interesa saber si recibió la carta107 en la que incluía la copia de los decretos a que arriba me refiero, en la que le hablaba de otros asuntos, entre ellos el de órdenes en la 5ª Semana y le pedía autorización para conceder dimisorias para las menores al sobrino del Sr. Sáez Ibarra, que continúa en Vitoria. Quiera Dios que para la bendición de los Santo Oleos pueda estar ya aquí S.E. Lo deseo por muchas razones, entre las que hay también una egoísta: para que pueda sentirme aliviado de la carga que sobre mí pesa, con cuadro de personal que ahora me falta, pues tengo que hacer hasta de Canciller de mí mismo. Menos mal que Dios nuestro Señor me da aún más salud que trabajo. Está ya imprimiéndose el Boletín, del que le envié el sumario, por si tiene algo que notar. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar Tanti saluti a tutti.

Documento 4-74 Carta de D. Anastasio Granados enviando a Roma el pliego nº 34. 6.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, marzo 6-937 Rdo. Sr. Don Carmelo Blay.– Roma. Muy respetable y estimado Don Carmelo: Me encarga el Sr. Cardenal que le salude en su nombre y le ruega haga llegar a su destinatario el adjunto pliego que lleva el número 34. Hace pocos días mandamos el 30-31-32 y 33: también salió una carta108 del Sr. Cardenal para V. El pliego que va dirigido al Excmo. Don Manuel Moll es del Sr. Obispo de Gerona109. Con saludos afectuosos por todos se reitera de V. att. servidor y colegial, Es el Documento 3-205. Documento 4-20, que acompañaba a los documentos para la Santa Sede. 109 D. José Cartañá Inglés. 107 108

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Documento 4-75 Carta de D. Juan Zaragüeta enviándo un manifiesto y su copia modificada siguiendo los consejos del card. Gomá. 6.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 22 Original, mecanografiado y firmado. San Sebastián. 6.III.1937 Emmo. Sr. Cardenal Gomá. Mi venerado Sr. Cardenal: después de agradecerle su amable acogida de ayer, me complazco en remitir a V. E. adjunta nueva redacción del consabido documento110, en la que he procurado tener en cuenta, en cuanto a mi se me alcanza, sus autorizadas observaciones. Con ella doy por terminada mi «ponencia» // y así se lo digo a los amigos de Salamanca, al enviarles asimismo un ejemplar de esta nueva redacción. Se me olvidó ayer solicitar de su bondad una de su última pastoral –que sólo en folletín de periódico poseo– para cuando se haga una nueva edición. Reiterándole a V. E. las gracias por sus bondadosas atenciones, quedo siempre a su devoción... q.b.s.a.p. [Firmado:] Juan Zaragüeta. Anexo 1 a Documento 4-75. Manifiesto enviado por D. Juan Zaragüeta y otros, para contrarrestar campañas de prensa contra el Movimiento nacional en el extranjero. Sin fecha. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: Original, mecanografiado. Los abajo firmantes, católicos españoles de profesiones liberales, impresionados por ciertas campañas de descrédito del actual Movimiento nacional hechas en el Extranjero por quiénes han hablado también como católicos, se dirigen a la opinión católica y a la opinión extranjera en general exponiendo la verdadera significación de dicho Movimiento nacional español. No es verdad, como se ha pretendido, que en la actual guerra española se ventile la suerte de la «República liberal y democrática», prácticamente acatada por los católicos españoles desde el primer momento, y solo despresti110

Sobre la evolución anterior del manifiesto, vid. Documentos 3-157 y 3-221.

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giada en el doble concepto de «liberal» y «democrática» por quiénes más alardeaban de representar su espíritu. No es verdad que el llamado Gobierno de Valencia pueda ostentar legítimamente dicho título y tachar en justicia al Gobierno nacional de «rebelde» y de «faccioso». Discutible ya en sus orígenes electorales la autoridad del Gobierno emanado del Frente popular, acabó de perderla por su complicidad con el estado anárquico desencadenado en toda España desde su subida al Poder hasta el 18 de Julio último. En esta fecha surgió el Movimiento actual, que no es, como se ha dicho, un movimiento puramente militar sino genuinamente nacional, fuertemente apoyado por milicias voluntarias y por toda la opinión, sana y católica del país. La excepción señalada en ésta del partido nacionalista vasco, es debida a un fenómeno de aberración política, que ha inducido a sus jefes, cegados por una promesa de autonomía regional, a confiar en su cumplimiento por parte de un poder marxista triunfante, o, lo que es peor, a contribuir a este triunfo a cambio de mezquinos intereses. Finalmente, tampoco es verdad que el movimiento nacional esté fundamentalmente inspirado en móviles políti- // cos de tipo autoritarios o sociales de carácter capitalista. ¿Cuál es, pues, la verdadera significación de este Movimiento? Sin negar la parte que en sus varios componentes puedan tener aspiraciones de índole meramente humana y por ende discutibles desde el punto de vista estrictamente católico, –siempre dentro de las direcciones generales pontificias en materia política y social111–, bien podemos asegurar que el Movimiento nacional español se caracteriza por su oposición irreductible al Comunismo, en su doble pretensión, fomentada en España por la Rusia soviética, de aniquilar toda Religión en nombre del concepto materialista de la vida, y de socializar toda la vida humana bajo la dictadura del proletariado. Contra esta agresión brutal a la esencia misma de la civilización española y cristiana112, España reacciona enarbolando la bandera del ideal religioso y católico como inspirador de la vida pública y el ideal de la justicia social cifrada en una reforma fundamental de tipo orgánico de la vida económica, saturado todo ello de un exaltado patriotismo, evocador y emulador de las viejas glorias nacionales. Ante semejante disyuntiva de destrucción o de salvación de sus más caros ideales, –de espiritualidad y fraternidad cristiana–113 ¿cómo vacilar en la adhesión fervorosa de los católicos españoles al Movimiento nacional? Por si tales perspectivas no fueran bastante concluyentes, ahí está el lenguaje de los hechos que las avalan con trágica elocuencia. Los refleja con 111 El

texto entre guiones es manuscrito. Manuscrito la indicación de cambio de orden. 113 El texto entre guiones es manuscrito. 112

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acentos insuperables el Pontífice Pio XI en su Alocución a los emigrados españoles del 15 de Septiembre último, describiendo el espectáculo que por doquiera ofrece la España roja en los siguientes términos: «Cuanto hay de más humanamente humano y de más divinamente divino: personas sagradas, cosas e instituciones sagradas; tesoros inestimables e insustituibles de fe y de piedad cristiana al mismo tiempo que de civilización y arte; objetos preciosísimos, reliquias santísimas; dignidad, santidad, actividad benéfica de vidas enteramente consagradas a la piedad, a la ciencia y a la caridad; altísimos Jerarcas sagrados, Obispos y Sacerdotes, Vírgenes consagradas a // Dios, seglares de toda clase y condición, venerables ancianos, jóvenes en la flor de la vida, y el mismo sagrado y solemne silencio de los sepulcros, todo ha sido asaltado, arruinado, destruido con los modos más villanos y bárbaros, con el desenfreno más libertino, jamás visto, de fuerzas salvajes y crueles que pueden creerse imposibles, no digamos a la dignidad humana, sino hasta a la misma naturaleza humana, aún la más miserable y la caída en lo más bajo». Si por un exceso de prevención o –en aras de la–114 indignación contra tamaños horrores, se ha podido dar alguna represión de rigor censurable del lado del Movimiento nacional, –y ello contra la voluntad expresa de sus jefes–115, somos los primeros en lamentarlo y condenarlo. Pero ello no desvirtúa el inmenso contraste entre toda la zona liberada por la España nacional, en la que el orden público es patente, con la todavía ocupada por la España roja, cuyo régimen de terror y siniestra arbitrariedad no tiene mejor vocero que el ejemplo de quiénes, ideológicamente más o menos afectados a aquella aprovechan la primera ocasión o el menor pretexto para sustraerse a su yugo emigrando al Extranjero no sin confesar a menudo su funesta equivocación. Estas líneas van dirigidas a la opinión extranjera en general y muy especialmente a nuestros hermanos los católicos del Extranjero. Pese a las muy estimables simpatías de él recibidas, la España nacional siente acrecentados sus dolores ante la indiferencia con que parecen contemplar su tragedia actual quiénes acaso recelen brote de su seno la chispa de la tan temida conflagración universal. Tal es la interpretación más favorable que pudiera darse de ese gesto de «neutralidad» y de «no-intervención» adoptado por las Potencias ante nuestra espantosa guerra civil y harto malogrado, por lo demás, con encubiertas asistencias que van prolongando la lucha. Por lo visto, pesa más en el ánimo del mundo oficial internacional la desconfianza en sus rivalidades que el crimen de lesa humanidad que aquí se está perpetrando. No importa; España cum- // plirá una vez más en la Historia su destino de ser el 114 115

El texto entre guiones es manuscrito. El texto entre guiones es manuscrito.

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baluarte de Europa contra la avalancha destructora de su civilización, que es la civilización cristiana. Pero aprovechen todos la dura lección, y aprendan las naciones del caso de España si quieren preservarse a tiempo de los horrores que han convertido nuestro suelo en escenario donde toda violencia y toda maldad tienen su asiento. Entretanto, recobrado en la angustiosa prueba el sentido de su existencia histórica y conducida por la serena energía de su Caudillo, España se concentra en un examen de conciencia que no sea un estéril recuento de responsabilidades pretéritas sino una viril entonación de todas sus energías nacionales frente al porvenir: sedante de odios, fuente de ideales, depuración de sentimientos y estímulo de voluntades, al conjuro de la misión providencialmente asignada a nuestro pueblo en la actual hora dramática de la vida de la Humanidad. Anexo 2 a Documento 4-75. Proyecto original del manifiesto anterior. Sin fecha. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado. PROYECTO DE MANIFIESTO, redactado por Don Juan Zaragüeta, que debería ser dirigido al mundo civilizado por los intelectuales españoles, al que hice grandes reparos, creyendo que el autor ha cambiado de parecer.// Los abajo firmantes, ante la campaña llena de equívocos que tiende a desorientar a la opinión extranjera, singularmente a la Católica, respecto a la verdadera significación del Movimiento nacional español, creen de su deber puntualizar en el presente documento los siguientes extremos: I.– MARXISMO O ANTI-MARXISMO Es una enorme ficción la todavía mantenida en ciertas proclamas y propagandas de que en la actual lucha de España se ventila la suerte de una «República liberal y democrática». La República española advenida sin resistencia en abril de 1931, en virtud de unas elecciones municipales, y prácticamente acatada por la opinión pública española, sin excluir a la propia Jerarquía eclesiástica, mostró bien pronto su cariz anti-religioso en el consentido incendio de los conventos y colegios de religiosos al mes de instaurada, y su sentido anti-liberal en la aprobación de una constitución cercenadora de la libertad de acción y de enseñanza religiosa, y de las libertades civiles mediatizadas por la llamada «ley de defensa de la República». A pesar de ello, la mayor parte de la opinión católica optó por organizarse y actuar dentro del régimen republicano, para orientarlo democráticamente en un sentido cuando menos respetuoso de los valores espirituales que aquélla representaba. La brutal Revolución socia-

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lista de octubre de 1934 contra la triunfante reacción electoral de 1933 que los primeros excesos de la República hubieron de producirse, al no ser desautorizados sino más bien justificada por los que alardeaban de auténticos celadores del espíritu republicano, y al ser pregonada por sus aliados socialistas como aspirante a la dictadura del proletariado, puso de manifiesto la vaciedad del «sentido democrá- // tico» de que no obstante seguían blasonando y el verdadero fondo del pleito que se debatía: o marxismo o anti-marxismo como rectores de la vida pública española. II.– JUSTIFICACION DEL MOVIMIENTO NACIONAL No mayor fundamento tiene la pretensión del actual «Gobierno de Valencia» de representar el poder «legítimo constituido», tachando de «faccioso» y de «rebelde» al movimiento nacional. Porque, en buena doctrina jurídica, la legitimidad de un Gobierno estriba, por un lado, en su normalidad de origen, y, por otro, en la normalidad de una actuación cuando menos tutelar de los bienes fundamentales, –vida, hacienda y derechos reconocidos por las leyes– de los ciudadanos. Pues bien, como origen del Gobierno de Valencia se da el triunfo electoral del Frente popular, conglomerado de una mínima parte de republicanos llamados «de izquierda» con una masa de socialistas, comunistas y anarquistas, contra el Frente nacional de todas las fuerzas antimarxistas, incluyendo a los republicanos de «derecha» y del «centro», triunfo discutible en la primera vuelta electoral y solo asegurado por falseamientos de actas y presiones de segunda vuelta bajo la complicidad de un Gobierno ya emanado de dicho Frente popular. En cuanto al ejercicio del poder público por parte de este Gobierno, de Febrero a Julio, es público que se señaló por un periodo de verdadera anarquía en el país con amenazas de próxima subversión comunista, con imposiciones de tipo ilegal y revolucionario, y con la perpetración impune de centenares de asesinatos, incendios y desmanes de toda clase por los extremistas del Frente popular en las personas o los bienes de sus adversarios de carácter religioso o político, bajo la estéril protesta de los partidos de la oposición dentro y fuera del Parlamento, culminando todo ello en el asesinato del Jefe del uno de ellos, Don José Calvo Sotelo, en la madrugada del 13 de Julio, por agentes de policía al servicio del Ministro de la Gobernación. Así, pues, ni por razón de su origen ni por la del ejercicio // de su autoridad, pueden los Gobiernos titulados del «Frente popular» español invocar116 la «legalidad» de su condición ante un movimiento justificado por las más importantes existencias de legítima defensa. III.– PANORAMA DE LA LUCHA El día 18 de Julio de 1936, y adelantándose a la anunciada Revolución marxista preparada para fecha próxima, se produce en España el Movimien116

Manuscrito.

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to nacional, patrocinado por la mayor parte del Ejército peninsular y colonial y fuertemente apoyado por milicias nacionales de varios partidos y de toda condición social pero unidos en su amor a España; del otro lado, el Frente popular, sostenido por la menor parte del Ejercito fiel al Gobierno de aquél emanado y por milicias de las organizaciones socialistas, comunistas y anarquistas, ya que apenas dan fe de vida las de carácter meramente republicano. Tal es el panorama de la lucha en casi toda España. Solo en el País Vasco se da el espectáculo de una alianza del Frente popular con el partido nacionalista, católico él y anti-marxista, pero cuyos jefes, bienquistados de antes con el Gobierno del Frente popular en espera de un Estatuto de autonomía regional como anticipo de la soñada independencia, no vacilaron en sumarse a aquél, sin echar de ver que el triunfo del marxismo en toda España no consentiría la subsistencia de el País Vasco de una república no marxista, ni sentir escrúpulos ante el logro de ésta a expensas de la sovietización del resto de España. Tal es el alcance de la escisión que en la opinión católica española se ha señalado por parte del país vasco, escisión producida no por motivos religiosos, ni siquiera al margen de ellos, sino a pesar de ellos y como un fenómeno de aberración política, incapaz no obstante de desvirtuar la fuerza abrumadora de la restante unanimidad. // IV.– INTERES RELIGIOSO Se ha llegado, sin embargo, por parte de los detractores del Movimiento nacional, a presentarlo como algo ajeno a todo interés religioso o moral, solo alegado por sus faut[o]res para encubrir ambiciones políticas de tipo autoritario o sociales de carácter capitalista. No cabe duda que, en los varios componentes del Movimiento nacional español, pueden darse motivos de inspiración de diversa índole y117 de rango meramente humano, en cuya apreciación fuera posible una divergencia desde el punto de vista puramente católico. Pero dicho movimiento nacional se significa también y sobre todo por una hostilidad irreductible al Comunismo en su doble pretensión de aniquilar la religión en nombre del concepto materialista de la vida y de instaurar la «dictadura del proletariado»; ahora bien, es indiscutible que una mezcla incoherente de socialismo, comunismo y anarquismo constituye el fondo y la fuerza del Frente popular español. Por eso, una vez estallado el conflicto, el dominio de la España roja se señala, de un extremo a otro, en lo social, por la desenfrenada bolchevización del país, y en lo religioso, por la abolición de todo culto y el exterminio de las personas y la destrucción de las cosas religiosas. –Y ello sin el menor pretexto de agresión bélica–118. Por el contrario, donde quiera llega a triunfar el movimiento nacional, la religión 117 118

Manuscrito. Lo que está entre guiones es manuscrito.

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vuelve a estar en honor y a inspirar la vida pública, y la justicia social no ha perdido ninguna de las ventajosas posiciones hasta ahora logradas por las clases laboriosas, en espera de que una reforma fundamental de tipo orgánico pueda ser acometida en la vida económica nacional. Ante una disyuntiva semejante que prácticamente se impone, ¿cómo vacilar en la plena adhesión de los católicos españoles al único horizonte de salvación para sus más caros ideales de espiritualidad y de fraternidad cristiana?. V.– NACIONALISMO Además de la proclamación del ideal religioso, el Movimiento // actual español se caracteriza por la exaltación de «nacional». Aún en este aspecto, merece una franca aceptación por parte de los católicos que interpretan rectamente el «nacionalismo» al considerarlo como expresión doctrinal de la virtud del patriotismo. Por un lado, esta virtud, al consagrar la legítima subordinación del individuo a la colectividad nacional, jurídicamente representada por el Estado, no desconoce el respeto debido a la humana personalidad y a las grandes instituciones sociales, especialmente la Iglesia, llamadas a vivir con el Estado en plena armonía. Por otro lado, en buena moral cristiana, el amor a la patria propia puede y debe conciliarse con la estimación y el afecto a la patria de los demás hombres, ya que el precepto del amor al prójimo como a sí mismo no se ha dado solo para los individuos sino también para las colectividades nacionales. Cabalmente, España se ha significado en el curso de su gloriosa historia por un sentido católico y universalista que se traduce a la vez en la virtualidad asimiladora de su cultura, en la orientación doctrinal de sus grandes maestros de derecho internacional, cual un Vitoria y un Suárez, y en la fecunda expresión de su espíritu nacional en alas de su gigantesco obra colonizadora, alumbrando a la civilización cristiana esa corona inmarcesible de naciones americanas y oceánicas con las que se apresta hoy a estrechar sus vínculos de fraternal convivencia. A secundar un movimiento semejante, saturado de catolicidad, los católicos españoles se ofrecen con fervorosa devoción. VI.– EXCESOS DE LA GUERRA Queda el tema referente a los supuestos excesos e injusticias en la manera misma de conducir la guerra. La guerra moderna es algo muy duro, incluso para la población no combatiente, y así no es extraño que, de un lado y de otro, haya terribles pérdidas que lamentar. Pero se incurre en una irritante parcialidad cuando, v.gr; // se echa en cara al Ejército nacional sus bombardeos aéreos de Madrid –de un Madrid erizado de armas que se niegan a rendirse al dictador– y se olvidan los similares que por otro lado han sufrido ciudades como Oviedo en las que ni siquiera le cabía al pacífico ciudadano, como en Madrid, la posibilidad de acogerse a una zona declarada neutral por el beligerante rival.

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De las represiones ejercidas sobre la población civil, por parte del Movimiento nacional, acaso no sea todavía dado hablar con suficiente conocimiento de causa. Para juzgarlas con equidad, habría en todo caso de tenerse en cuenta la condición excepcionalmente rigurosa de toda contienda civil, que se ventila entre ciudadanos convivientes en un mismo territorio, y en cada uno de los cuales ve en119 su adversario un presunto militante o espía. Se agrava el caso cuando uno de los partidos en pugna –cual sucede con los declaradamente revolucionarios del Frente popular– había anticipado sus propósitos y acreditado sus prácticas de cruenta eliminación hasta de sus enemigos indefensos. Aún con tales precedentes, huelga decir que los infraescritos condenarían los excesos de rigor que, ante la inseguridad de los primeros momentos o por vía de represalias, hubieran podido producirse del lado del movimiento nacional, deplorando particularmente las extremas sanciones que, siquiera sea por motivos puramente políticos, se hayan aplicado en el País vasco a algunos miembros del clero, por cierto con la ignorancia de las autoridades supremas que pronto hubieron de atajarlas. Por lo mismo, han de denunciar al mundo civilizado con la máxima energía la imponente inmolación de víctimas inocentes de toda condición, sexo y edad, agravada con frecuencia por vesánicas martirios, que, con su habitual cortejo de saqueos y destrucciones, caracteriza el ambiente todo de la España roja desde el principio de la lucha hasta el presente. El régimen de terror y de siniestra arbitrariedad en ella imperante –en contraste con el orden reinante en la España nacional– no tiene mejor vocero que el ejemplo bien // notorio de los que, ideológicamente más o menos afectos al Frente popular, aprovechan la primera ocasión o el menor pretexto para sacudir su yugo emigrado de su zona al Extranjero y confesando a menudo su funesta equivocación. VII.– UNA PALABRA AL EXTRANJERO Estas líneas van dirigidas a la opinión extranjera en general y muy especialmente a nuestros hermanos los Católicos del Extranjero. Pese a las muy estimables simpatías de él recibidas, la España nacional siente acrecentados sus dolores ante la aparente indiferencia con que ve contemplada su tragedia actual por quiénes acaso recelen brote de su seno la chispa de la tan temida conflagración universal. Tal es la interpretación más favorable que pudiera darse de ese gesto de «neutralidad» y de «no intervención» adoptado por las potencias ante nuestra espantosa guerra civil y harto malogrado, por lo demás, con encubiertas asistencias que van prolongando la lucha. Por lo visto, pesa más en el ánimo del mundo oficial internacional la desconfianza en sus rivalidades que el crimen120 de lesa humanidad que aquí se está perpetrando. 119 120

Manuscrito. Manuscrito.

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No importa; España cumplirá una vez más en la Historia su destino de ser el baluarte de Europa contra la avalancha destructora de su civilización, que es la civilización cristiana. Pero aprovechen todos la dura lección, y aprendan las Naciones del «caso de España» si quieren preservarse a tiempo de los horrores que han convertido nuestro suelo en escenario donde toda violencia y toda maldad tienen su asiento. Entretanto, recobrado en la angustiosa prueba el sentido de su existencia histórica, España se concentra en un examen de conciencia que no sea un estéril recuento de responsabilidades pretéritas sino una viril entonación de todas sus energías nacionales frente al porvenir: sedante de odios, fuente de ideales, depuración121 de sentimientos y estímulo de voluntades, al conjuro de la misión providencialmente asignada a // nuestro pueblo en la actual hora dramática de la vida de la Humanidad.

Documento 4-76 Contestación del card. Gomá a D. Alberto de Onaindía, respondiendo a la oferta de posible canje del obispo de Barcelona. 7.III.1937. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: I:4 Documento: 11 Copia Muy Iltre. Sr. Dr. D. Alberto de Onaindía San Juan de Luz Pamplona, Marzo 7-937 Distinguido señor mío: Me favoreció su grata122 de 26 del pasado febrero. Toda ella está impregnada de caridad en favor de los pobres presos, con indicación de trazas ingeniosas para lograr su libertad. ¿Qué cosa más conforme con el espíritu sacerdotal? Sobre todo cuando se trata del queridísimo Obispo123 de Barcelona, cuanto se arbitre y haga para ponerlo entre los suyos será poco. Es pastor celosísimo, a quien solo la caridad para con sus ovejas pudo retener entre los que le apresaron, pudiéndose decir de él que «animam suam pro ovibus posuit», a semejanza del Pastor divino Jesús. Cuanto a mí, estoy dispuesto a hacer cuantos sacrificios sean necesarios para libertarlo. Es Hermano y es amigo muy querido, y siempre le he considerado insustituible en su Sede. Más lo será cuando haya pasado la tormenta terrible que nos azota.

Manuscrito. Documento 3-225. 123 D. Manuel Irurita, fusilado hacía meses, como ya indicamos. 121 122

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Pero en el alto plano en que estoy situado y en que debería emplazar mi actuación, y con la representación que ostento, ¿le parece que puedo aventurar una propuesta que importe ser este lado una ficción, en la que no comprendo como se pueda entrar, en estos tiempos de suspicacia? Además, ¿tiene la seguridad de que este gesto no perjudicaría al propio Sr. Obispo si se llegara a conocer la clave de su liberación? Sírvase disiparme estos días, y tenga la seguridad de que me124 tendrá siempre a su disposición para una obra buena, y más para la del caso concreto que me plantea. Y téngame suyo affmo. en Cristo amigo y s.s. que se encomienda en sus oraciones,

Documento 4-77 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, acusando recibo de la del 1 de marzo. 7.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 30 Copia. ✠ Ilmo Sr. Dr. Don Carmelo Blay.– Roma. Pamplona, Marzo 7-937. Mi querido Don Carmelo: Ayer recibí su paquete certificado, con varios pliegos de Secretaría de E. Todo bien. No hago hoy más que acusarle recibo de la suya125, fecha el 1º del corriente, con cuanto la acompaña. Bien que tenga las muestras y que se las haya dado a Tanfani. Quiera el Señor que no tenga que venir ahora a Roma. He tomado nota de que es el número once. Ya debe tener en su poder los 30-33 que se le expidieron el otro día. Tomo nota asimismo de haber llegado ahí los 26, 27 y 28. Fíjese que no irá el 29, que se pasó adrede. Mil gracias por la diligencia que ha puesto en lo de Cruzada. Habrá sacado de angustias y dudas a muchos refugiados en Italia. «La Cuaresma de España» ha tenido enorme salida. Se pusieron 2.000 ejemplares, que se agotaron enseguida. Hoy sale la segunda edición por el mismo número. Le mandaré unos ejemplares más. Estos van principalmente destinados a las trincheras, donde hay hambre de cosas buenas. 124 125

Manuscrito. Documento 4-4.

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Las cosas de acá andan poco a poco, pero bien. Parece que ayer se empezó a empujar fuerte, en el centro y norte. Creo que por todo este mes se verá ya francamente la salida de todo. Durará todavía mucho, pero será ya en rápido declive. Dígale a Isidro126 que seguimos bien, gracias a Dios, aunque sin saber nada más de Madrid y Cataluña. Que se encomiende y encomiende a Dios, que trabaje cuanto pueda, que se cuide, y Dios dirá. Así que sepamos algo se lo comunicaremos enseguida. Con recuerdos a los Hermanos y amigos de ahí mande cuanto quiera a su affmo. servidor y amigo que le quiere y le bendice,

Documento 4-78 Carta de D. Benjamín de Arriba, obispo de Mondoñedo, al card. Gomá acusando recibo de la del 2 de marzo y exponiéndole alguna idea sobre el nuevo plan castrense. 7.III.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 20 Original manuscrito. [Membrete:] EL OBISPO DE MONDOÑEDO ✠ 7-III-937 Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Primado Mi venerado y muy amado Sr. Cardenal: Recibí su atenta127 referente a mi consulta sobre el alumbrado eléctrico. Desde luego pienso contestar que no está en mis facultades. Dios se lo pague. Se me ocurre indicar a V. Em. aunque ya supongo que no sea necesario, la conveniencia de tener en cuenta en el nuevo plan castrense a las milicias. Me parece que aunque están asimiladas a los cuerpos armados, no deben figurar en el régimen de excepción. Lo digo porque aquí se han hecho varios, mejor dicho algunos nombramientos de capellanes por un titulado Capellán Jefe Provincial o cosa así sin contar conmigo. Ya se ve que no hay en ello ninguna mala voluntad y que la cosa en sí es laudable, ojalá todos lo hiciesen, pero me parece que esos nombramientos deben ser exclusivamente del diocesano; por lo cual pienso advertirlo así desde // el Boletín.

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D. Isidre Gomá Civit, sobrino del cardenal, entonces estudiante en Roma. Documento 3-201.

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En el Ideal Gallego (diario de La Coruña de los más leídos en esta región) leo en el número del sábado que dos sacerdotes128 están haciendo en París propaganda contra el movimiento nacional; uno era Teniente Mayor de S. Ginés de Madrid y el otro Lectoral de Córdoba. Ya me lo habían dicho pero lo he visto comprobando otra vez con gran pena porque eran buenos sacerdotes. Este hecho doloroso me confirma en su fundada opinión de que urge condenar explícitamente en el documento colectivo esas concomitancias y aberraciones. La Iglesia sobre todo por boca del actual Pontífice ha condenado terminantemente el comunismo e incluso esa tendencia de los llamados, creo, cristianos revolucionarios en Francia que quieren asociar la Cruz con la hoz y el martillo y que no son más que una aberración y un ardid de los enemigos de Dios. Se reitera de V. Em. humilde siervo en Cristo y besa reverente su S.P. [Firmado:] ✠ Benjamín, Obispo de Mondoñedo

Documento 4-79 Carta de D. Lorenzo Aizpún al card. Gomá manifestando su impresión de que por parte militar quieren prolongar las negociaciones sobre organización castrense. 7.III.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 24 Original manuscrito. Emmo. Sr. Cardenal Primado Emmo. Sr. Cardenal: Después de besar a V.E.R. la sagrada púrpura paso a comunicarle lo siguiente: Respecto al yugoslavo129 me dicen del cuartel general que el 1 del corriente reiteraron la petición del certificado que lo trasladarán en cuanto se reciba. El asunto principal sigue estacionado. Otros asuntos más perentorios absorben por lo visto estos días la atención y sospecho que no están en // todo conformes con lo propuesto. Quizá deseen mayor amplitud en la jurisdicción y mayor intervención de la Autoridad Militar en nombramientos y destinos. Me convendría saber si V. Emcia. está dispuesto a llegar a las concesiones de Italia. 128 Sobre esta cuestión los mencionados son casi siempre D. Leocadio Lobo y D. José M. Gallegos Rocafull. 129 Mirko Sekso.

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El capellán Sureda Blanes de Mallorca, me escribe por avión solicitando destino. El Sr. Obispo de Madrid, fundándose en su lulismo desea que quede en la Curia. Lo que traslado a V. Emcia. quedando incondicionalmente a sus órdenes s.s.s. y capellán [Firmado:] Lorenzo Aizpún Salamanca 7-III-37

Documento 4-80 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Marañón en respuesta a una suya, tras salir de Madrid. 8.III.1937. Sección: Sin clasificar Legajo: Sin clasificar Carpeta: Sin clasificar Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado130. [Membrete] El Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona, 8 de marzo de 1937 Sr. D. Gregorio Marañón. París Mi recordado y distinguido amigo: Me favoreció con algún retraso la suya del 16 de febrero131, y con retraso aún mayor recibirá esta contestación, si es que llega a sus manos. Le escribo a París, recomendando al señor administrador del hotel132 desde donde me escribe usted la haga llegar a sus manos. Me preocupaba su estancia en Madrid, y tuve gran satisfacción al saber que se había librado de aquel lugar que hoy debe serlo de toda suerte de padecimientos. Desgraciadamente no puedo decir igual de los míos, que siguen allí todavía, sin que haya habido manera de librar a mi pobre hermana y familia. Su «viraje», comentadísimo en la prensa de estos días, no me ha sorprendido. Me pareció haberle conocido a usted en el trato frecuente que su caridad me dispensó. Un alma clara y noble como la de usted no podía sentirse bien en ciertos medios y con ciertas compañías. Sé que estaba ya en espíritu alejada de ellas. En nuestras conversaciones de miscelánea había adivinado ya al «converso». La loca carrera de la revolución, que ha saltado por 130 No figura copia en el archivo. La tomamos de la original publicada en Marino GÓMEZ-SANTOS, Gregorio Marañón, Plaza y Janés [Barcelona 2001], pp. 419-420. 131 Remitida a Gomá desde Toledo. 132 Hotel d’Iéna (Cfr. M. GÓMEZ-SANTOS, Gregorio Marañón..., p. 419).

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todo abismo, debía merecer su más categórico repudio. Esto ha sido y sigue siendo la reversión a la caverna. Corruptio optimi pessima; no creo que la prehistoria conociera algo tan terrible. Su sinceridad ha sido de gran ejemplo: ni los revolucionarios han tenido reparo que oponerle. De donde ha venido ha sido del inexplicable Bergamín, que en Petit Parisien se ha ocupado de usted con desventaja. Pero su actitud ha sido el gesto viril de quien no quiere que su nombre se arrastre por el albañal de suciedad y crimen que ha sido «esto» que han dado en llamar democracia y república. Habla usted de purgatorio. Ya lo ha pasado, mi buen amigo, con las penas de cuerpo y alma de Madrid y con su sincera confesión, que siempre importa gran penitencia. Ahora, a trabajar en y por España, la secular. Puede prestarla grandes servicios, como ciudadano y como hombre de ciencia. Ayer radio Barcelona dio la noticia de que su hijo de usted había caído prisionero de los rojos. Lo pongo en duda. Creo que es un simple deseo de desquite. Que el Señor se lo conserve. Si desgraciadamente fuese verdad, ofrézcalo a Dios y a España en un sacrificio que es el máximo que se podría exigir. Yo sigo bastante bien de salud, gracias a Dios y a sus prescripciones. Tal vez no haya época en mi vida sacerdotal en que haya tenido que trabajar con la intensidad de estos meses. La Providencia me quitó de Toledo tres días antes de que estallara el conflicto, y a Dios me debo por un nuevo título. Quiera Él que nos veamos pronto en Madrid. Con el deseo de que sea así y reiterándole el afecto de siempre me digo de nuevo s. s. y amigo que le bendice, Cardenal Gomá

Documento 4-81 Carta del card. Gomá a D. Florencio Cerviño, obispo de Orense, sobre asunto canónico. 8.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 73 Copia. Pamplona, 8 de marzo de 1937. Excmo. y. Rdmo. Sr. Don Florencio Cerviño Obispo de Orense. Orense. Mi venerado Hermano y querido amigo: recibo la instancia que el sacerdote de esa Diócesis Sr. Jesús Manso Guerra, hoy residente en Camagüey,

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ha remitido a V. y que me ha mandado para, como Representante ante de la S. Sede, conceda la autorización correspondiente. No tengo la facultades que tenía el Sr. Nuncio, dada la especial índole de mi representación, pero entiendo que dadas las circunstancias actuales yo en su caso concedería lo que dicho sacerdote solicita, si por parte de V. no hay incoveniente. Cuando las cosas vuelvan a su normalidad o bien tuviere yo esas facultades se podría regularizar la concesión que diera V. ahora. Le saluda con todo afecto y se reitera s.s. amigo y H. Adjunto la Instancia133.

Documento 4-82 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego reafirmando el criterio de no ceder la Casa de las Infantas para las organizaciónes requetés. 8.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 50 Copia. Pamplona, Marzo 8-837 Saluda y bendice a su querido Sr. Obispo Auxiliar. Ya debe tener la mía134 de anteayer, en la que tuve tiempo de poner una posdata relativa a Infantas. Resista «en absoluto», y si le pasa algo desagradable me lo dice por telégrafo. ¡No faltaba más, que lo que lo que no hicieron los bárbaros lo hagan los «barberos». Cuidado que tienen todas mis simpatías, pero ya sabe que cuando me tocan el callo de los derechos de la Iglesia, reboto, sin darme cuenta. Las razones que yo les di a estos buenos de la Junta Carlista fueron: la necesidad que tendremos de todo lo nuestro cuando empecemos a trabajar, la incomodidad que representaría para V., la posibilidad de que la necesite para otros a quienes estoy más obligado, y, si quiero utilizar el que es cosa «mía», como que es de la Mitra que administro, y que no quiero, [ni] puedo hacerlo. Porque me temo que si [no] nos «cuadramos», y aún cuadrándonos, van a abusar de nosotros, después que hemos sufrido toda suerte de vejámenes. Ya han apuntado dos veces, oficialmente, intenciones «josefinas». Me en133 134

No figura, por tanto, en el Archivo. Documento 4-69.

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contrarán en su sitio. Y si pudiese tener parte, en la forma que fuese el presidente que conoce, le aseguro que me encontrará en su lugar descansen. Lo de casa del alcalde lo dejo a su buen criterio. No creo que fuese prudente por ahora negarnos a lo primero y prohibir lo segundo. Que sigan esas buenas religiosas haciendo esta obra de caridad, siempre con las debidas garantías. No se me ocurre más. Mande lo que quiera a su impaciente Cardenal, que sigue trabajando como un ruc guixó. Casañas le interpretará la frase,

Documento 4-83 Carta de D. Agustín Parrado, arzobispo de Granada, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 8.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 47 Original. Granada, 8 de Marzo de 1.937. Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado Hermano y querido amigo: Recibida su favorecedora135 de 22 de Febrero ppdo. en la que ha tenido a bien honrarme pidiéndome parecer sobre los tres puntos que en ella expone, me complazco en manifestarle lo primero, que con gusto seguiré en todos ellos el autorizado parecer de los demás Hermanos y en particular el de V. Emcia. No obstante, le expondré mi humilde sentir acerca de cada uno de ellos, después de haberlo pensado delante de Dios. 1º – Acerca de la conveniencia y oportunidad de que se publique un documento colectivo del Episcopado, se ofrecen razones en pro y en contra. Sin embargo, me inclino a lo primero, esto es, a la conveniencia de su publicación después de ocho meses de guerra y tal guerra y dado el punto en que ésta se halla todavía. En el caso de que se publicara y consintiéndolo las normas que diese Su Santidad, me parece que no debería faltar en él los puntos siguientes: a) Vindicación del proceder justo, sereno y paciente de la Iglesia durante // el nuevo régimen, a pesar del trato persecutorio y de excepción que se le dio; b) carácter justo y liberador de la más odiosa y repugnante tiranía, el cual resplandece con la luz meridiana en la presente contienda; c) condenación del comunismo, tantas veces declarado, en los últimos años sobre todo, por la Santa Sede como el enemigo de la Civilización ctª; d) franca y terminante condenación de los na135

Documento 3-192.

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cionalismos separatistas y de su monstruoso contubernio, en los que se dicen católicos, con los sin Dios y sin patria; e) unión de los católicos, evitándose las rivalidades entre las distintas organizaciones políticas a que cada uno pertenece, y las desviaciones de la sana doctrina católica que cada una propugne para la futura organización del Estado y de la Nación; f) líneas generales de un programa de acción católica-social para la elevación del pueblo de su miseria material, moral y religiosa, inmensa; g) nueva recomendación de la Acción Católica y reprobación de la conducta de quienes directa o indirectamente todavía se atreven a combatirla; h) petición al pueblo fiel de medios para la buena formación de sacerdotes en los Seminarios. 2º – Estimo justificada la conveniencia de organizar una cuestación mundial para la restauración de nuestras iglesias devastadas, en todos sus aspectos, y que no (se)136 autoricen cuestaciones de carácter particular. 3º – Juzgo muy conveniente, en algunos casos hasta ne- // cesario, que se cohiban ciertas iniciativas particulares que, salvando la intención, se tienen prescindiendo de la Jerarquía y determinadas actuaciones generales a que se lanzan los legos recelándose de la misma y aún en contra de ella. Muy peligroso me parece no evitar éstas intromisiones. Repitiendo que con más gusto seguiré el parecer de los demás que el propio, quedo como siempre de V. Emcia. afmo. Hermano, amigo y s.s. [Firmado:] ✠ El de Granada.

Documento 4-84 Carta del P. José Torra S.J., desde Italia, al card. Gomá, pidiendo material para una conferencia a favor del movimiento nacional. 8.III.1937 Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 26 Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] VILLA SANT’AGOSTINO.– Avigliana (Torino) – Italia. 8-III-37. Emmo. y Revmo Sr. Cardenal Isidro GOMA.– Primado de España.– PAMPLONA. PAX CHRISTI! Emmo. y Revmo. Sr. Cardenal, Se me ofrece nueva ocasión de comunicar con Su Eminencia y la aprovecho gustoso. 136

El texto entre paréntesis es manuscrito.

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El R. P. RIGHINI me escribe invitándome para «un’ora di Adorazione nel Santuario della Consolata (Torino) il 20 Marzo alle ore 17 PER LA SPAGNA!... il Cardinale pure lo desidera». Desean haga resaltar la barbarie roja y el espíritu CRISTIANO de los blancos. Si su Eminencia tiene algo de lo que ha enviado a otras partes y aun quizás dos palabras directas las aprovecharía gustoso y sin duda con complacencia del auditorio. La prensa católica italiana, por lo que veo en las publicaciones que recibo se ha hecho eco fiel de lo que se les comunica sobre el resurgir cristiano de la Patria. Lo mismo muy decididamente la prensa católica inglesa a juzgar por el «The Universe». Esperando aquí de un día a otro alguna noticia sensacional, que calme nuestra ansia doliente y confiada. Se lo pedimos así a Aquel de quien dice David «Tua est, Domine, magnificentia et potentia, et gloria atque VICTORIA. Con respeto beso su pastoral anillo y pido con religiosidad la bendición de su Eminencia. Dev.mo servidor de su Eminencia [Firmado:] José Torra S.J. Documento 4-85 Carta de D. Manuel González, obispo de Palencia, al card. Gomá acerca del pago de la contribución urbana de comunidades de religiosas sin recursos. 8.III.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III:7 Documento: 9 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] EL OBISPO DE PALENCIA. ✠ Palencia, 8 de Marzo de 1937. Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo.– Pamplona. Emmo. Señor y querido amigo: Recibida su estimada de cuatro de los corrientes y de conformidad con lo que en ella se indica, escribo al Excmo. Sr. D. Andrés Amado, Director de Hacienda en Burgos, exponiéndole el caso de las Comunidades religiosas en esta Diócesis, y suplicando se digne recomendar al Ilmo. Sr. Delegado de Hacienda en esta provincia, que no urja a las mismas para el pago de contribución territorial urbana, ya que están en imposibilidad física de satisfacerla. Sobre este particular, me permito enviar a V. Emcia. –con toda clase de reservas– la nota o copia de notas, adjunta, que se me facilitó reservadamente también, por si le conviniera estar enterado de los informes dados.

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Agradecidísimo a V. Emcia. por los buenos y eficaces servicios que está prestando a la Iglesia en esta nuestra querida Patria, una vez más me reitero devotísimo servidor de V. Emcia. Rvdma. C.S.P.B. [Firmado:] ✠ Manuel González de Palencia. Anexo a Documento 4-85. Correspondencia cruzada entre el presidente de la Junta Técnica del Estado y el delegado de Hacienda de Palencia sobre la contribución urbana de religiosas. 2.II.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III Documento: 10 Copia. Nº 1 – Carta del Excmo. Sr. Presidente de la Junta Técnica del Estado. Burgos, 2 de Marzo de 1937. Ilmo. Sr. D. Alejandro Font. Palencia. Muy distinguido señor mío: Mucho celebraría que pudieran atenderse los deseos contenidos en la nota que le incluyo, encomendándola a su estudio y buen juicio. –Con este motivo le saluda atentamente su afmo. s.s.q.e.s.m. Fidel D[ávila].» Nº 2 –Nota a que se hace referencia. «El Eminentísimo Doctor Gomá, cardenal Arzobispo de Toledo y Primado de España, en nombre propio y del Episcopado de nuestra Patria, se ha dirijido a la Comisión de Hacienda de esta Junta Técnica, invocando las circunstancias presentes y la tradicional legislación reguladora de la Contribución Territorial Urbana, para solicitar quede en suspenso la obligación de pagar ese impuesto que pesa actualmente sobre las Comunidades religiosas, en virtud del Decreto de 30 de mayo de 1931, que restableció, en toda su amplitud, el artº. 14 de la Ley de 29 de Dbre. de 1910. Sin dejar de reconocer la fuerza efectiva de los fundamentos aducidos en apoyo de esta pretensión, no debe, tampoco, olvidarse al resolver, que la propia realidad de las urgentes e imperiosas necesidades de la guerra, requiera vigorosamente al Estado, para que se muestre inflexible en materia económica, apelando al sacrificio de todos los españoles y sin introducir por el momento, innovaciones que impliquen exenciones tributarias, pues en tiempo más oportuno se estudiarán con deseos de justicia y acierto. El aplazamiento de ese estudio por parte de la Superioridad, no ha de ser, sin embargo obstáculo, para que en ciertos casos destacados, por su evidente carácter genérico de penuria angustiosa, se procure conciliar el rigor de los principios con su actuación práctica inspirada en la equidad, y uno de esos casos, es, sin duda alguna, el que ofrecen las Comunidades religiosas

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en esa provincia de Palencia, privadas, casi, de medios de subsistencia y deudoras a la Hacienda por el concepto de Contribución Urbana, con atrasos que las agobian; no parece, pues, prudente, el forzar, ni apremiar a esas Comunidades que de otra parte es de esperar redoblen sus esfuerzos, para satisfacer voluntariamente lo que les sea posible.» Nº 3 –Contestación de la Delegación de Hacienda. «Excmo. Sr. Presidente de la Junta Técnica del Estado. Excmo. Señor: Si esta Delegación tomara solamente en cuenta el 2º párrafo de la nota adjunta, remitida con su tan atenta como respetable carta del 2 de los corrientes, hoy recibida, concediendo al firmante el alto honor, que cordialmente agradece, de encomendar su contenido «a su estudio y buen juicio»; no podría hacer otra cosa que cumplir extrictamente lo dispuesto en los preceptos legales que se citan en el indicado párrafo y los existentes en el Estatuto de Recaudación vigente, respecto a la cobranza de las Contribuciones del Estado, en período ejecutivo; más, como el párrafo 3º de la misma nota, de descubre bien claramente la buena disposición de ánimo en que se encuentra esa Junta de su muy merecida Presidencia, a fin de armonizar lo imperativo de aquellas disposiciones, con los no menos vehementes dictados de conciencia, pues si bien en muchos casos hay que obedecer a «la letra que mata», en otros se puede proceder en forma que se vea que «el espíritu vivifica», esta Delegación, procurando, siempre, humanizar las leyes, ya que su larga experiencia le ha hecho ver que no siempre es imposible amparar intereses particulares cuando corren riesgo de sufrir irreparables quebrantos, sin dejar que los del Estado, queden debidamente garantizados, ha procedido en la forma siguiente: = Utilización de la facultad concedida a la autoridad superior económica de la provincia, por el artº 14º del Estatuto de Recaudación, que modifica lo exigido por el 147 del // propio cuerpo legal, esta Delegación ha reclamado, para su examen, los expedientes de apremio seguidos contra las Ordenes religiosas, con el fin, claro está, de abrir un paréntesis en la acción ejecutiva que demore el llegar al embargo de bienes y que podrá ser de la duración que las circunstancias aconsejen y si dentro de ese período de tiempo de paralización de las actuaciones se resolviese, con carácter general, como fundadamente puede esperarse, lo pretendido por el Emmo. Sr. Cardenal Primado de España, se vería si por cualquier motivo podían dejarse sin efecto aquellas, haciendo uso de las atribuciones concedidas a los Delegados de Hacienda por el apartado 18 del artº 14 y por el 12 del 15 del invocado Estatuto. = Así podrá ocurrir o que se vuelva a la exención de contribución por el concepto de Territorial, riqueza urbana, que gozaban las Comunidades religiosas en otros tiempos, de gran duración, o que por poder percibir los intereses del capital en valores del Estado que poseen, por acumulaciones de dotes individuales constituidas con ellos, normalicen

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su vida económica los muchos conventos que actualmente están privados, casi, de medios de subsistencia, atravesando una crujía de «evidente carácter genérico de penuria angustiosa», como muy bien dice esta nota al principio de su último párrafo, en la seguridad de que tan pronto como sus religiosas puedan, se pondrán al corriente en el pago de sus descubiertos, que para que puedan hacerlo con menos dificultades, se estudiaría la manera de reponer los expedientes de apremio por medio de los cuales se persiguen, al estado de recaudación voluntaria, para librarlas, de ese modo, de los recargos y costas y hasta cabría, habida consideración a que el retraso en el pago de ellos había sido motivado por fuerza mayor, que se escalonaran los recibos representativos del débito para que al mismo tiempo que fueran satisfaciendo los corrientes, se realizara el más antiguo de los atrasados pendientes de pago. = Nada sería tan grato, Excmo. Señor, al Delegado que suscribe, como haber tenido la fortuna de acertar con la fórmula que resolviendo el incidente a que ha venido refiriéndose, atento a las indicaciones de V. E. y a lo que cree justo y equitativo, mereciera la aprobación de S. E., a cuyas gratas órdenes queda muy complacido y con la mayor subordinación: mas no obstante, esa Ilustrada Superioridad resolverá lo que estime oportuno. Palencia 4 de Marzo de 1937.– El Delegado de Palencia.»

Documento 4-86 Carta del P. Carmelo Ballester en relación con acusaciones vertidas contra la congregación de las Hijas de la Caridad. 8.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original, manuscrito. Irún, 8 de marzo de 1937 Eminentisimo y Rdmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de las Españas. Mi muy querido Señor Cardenal: Me atrevo a enviarle la adjunta «Justificación», al mismo tiempo que la copias de dos cartas del Superior General, una al Señor Conde de Vallellano y otra a su humilde servidor, que no llegaron a mis manos sino el día 5 del presente. Ya debe imaginarse el ansia con la cual espero su anunciada visita, que yo no merezco, y la gran necesidad que tengo de verle. Crea, mi muy querido Señor Cardenal, que no comprendo aun como han podido llegar contra

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mí a esos extremos. ¡Dios perdone a los que me han calumniado como yo los perdono! Pero estoy aquí sin sabeer que hacer. Luego que tenga el consuelo de hablar con su Eminencia, marcharé a Soria tengo que arreglar algunos asuntos. ¡Dios pague a Su Eminencia todas las atenciones que tiene para conmigo! Su muy humilde y afectuoso hijo que con toda devoción besa su mano paternal. Firma: C. Ballester. Anexo 1 a Documento 4-86. Escrito justificativo de las Hijas de la Caridad, presentado por el P. Carmelo Ballester al card. Gomá. 26.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado. JUSTIFICACIÓN DE LAS HIJAS DE LA CARIDAD DE SAN VICENTE DE PAÚL DE HABITO GRIS PRESENTADA A SU EMINENCIA REVERENDÍSIMA D. ISIDRO GOMÁ Y TOMÁS CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO PRIMADO DE LAS ESPAÑAS POR EL PADRE BALLESTER NIETO EMINENTISIMO Y REVERENDISIMO SEÑOR CARDENAL DON ISIDRO GOMÁ Y TOMÁS. ARZOBISPO DE TOLEDO Y PRIMADOS DE LAS ESPAÑAS. Mi muy querido Señor Cardenal; Con el corazón traspasado por el dolor que siento, al ver injusta e indignamente atacadas y calumniadas las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, de las cuales soy indigno Director, y al verme también envuelto, en virtud de mi cargo, por el mismo ataque y calumnia, vengo a su elevadísima persona por el presente escrito, para descargar mi alma en la suya, como lo hace un hijo con su padre, cuando no puede más. El ataque y calumnia, a que me refiero, comprende una afirmación inexacta y una conclusión injusta. Son éstas: Las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, cuya casa Central radica en Madrid, Paseo del General Martínez Campos, 18, son francesas y por consiguiente, dada la actitud del Gobierno Francés para con el gobierno de Burgos, deben ser expulsadas de España como indeseables y sospechosas. I-ANTECEDENTES DEL ASUNTO. I– Sin tomar las cosas «ab ovo» para abreviar, conviene saber que el asunto planteado en el momento presente no es nuevo.

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2– En 1916 la Santa Sede y los Superiores Mayores habiendo observado que entre las Hijas de la Caridad de hábito gris en España, las de nacionalidad Española integraban las tres cuartas partes de la Provincia Religiosa que ellas formaban en la Península Ibérica, movidos// por un sentimiento de rectitud, dieron las oportunas órdenes para que se españolizase cada vez más la dirección y formación de las religiosas de la referida Provincia, mediante una dirección compuesta de un Consejo de Gobierno integrado por Hermanas españolas, un Director español y un Seminario o Noviciado en España, Seminario que las Hijas de la Caridad de hábito gris ya habían establecido en 1870, pero que debieron cerrar por las reclamaciones de las Hijas de la Caridad españolas. Las órdenes emanadas por la Santa Sede y por los Superiores Mayores para la españolización de la Provincia de las Hijas de la Caridad de hábito gris, que entonces se llamaba Provincia Franco-Española, motivaron un nuevo período de ataques de los Padres Paúles y de las Hermanas españolas contra las Hermanas de hábito gris UN PARENTESIS PARA DAR MARGEN A UNA REFLEXION: Antes de relatar brevemente, como lo voy a hacer, la historia de esos ataque, séame permitida una reflexión: En lugar de ser atacadas ¿no debieron haber sido aplaudidas por todos los españoles las determinaciones de la Santa Sede y de los Superiores Mayores encaminadas a españolizar la Provincia de Hijas de la Caridad de hábito gris o de corneta? Hay en los aludidos ataques, una verdadera falta de lógica. 3– Los ataques duraron más o menos, desde 1917 hasta 1924. a) Principiaron los Padres Paúles y las Hermanas españolas por recurrir a los Superiores Mayores y a la Santa Sede. Este recurso, que era legítimo, no tuvo éxito, pues fueron mantenidas todas las medidas relativas a la españolización de las Hermanas de hábito // gris o de corneta. b) Vinieron después una serie de intrigas poco dignas, verdaderamente rabiosas, encendidas por las pasiones, que despertaba en algunas personas la marcada protección de Su Majestad la Reina Victoria Eugenia para con las Hermanas de hábito gris o corneta. I– Aparecieron en «El Sol» de Madrid, cinco artículos de Torrubiano137, que el autor amplió y coleccionó en un folleto del cual llevó varios ejemplares al Padre Atienza . En una casa Religiosa del Paseo del Cisne, Torrubiano, se entrevistó con determinadas personas, que le facilitaron pormenores que él ignoraba. No quiero entrar en las bajezas de todo lo que se dijo entonces sobre las cantidades que recibió el citado escritor por su trabajo. Me basta consignar estos tres hechos: 137

D. Jaime Torrubiano Ripoll.

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a) Que ni los Padres Paúles ni las Hermanas cuya dirección les estaba confiada tuvieron una sola palabra de compasión para con las Hijas de la Caridad de corneta, al verlas atacadas por un periódico. b) Que el Visitador de los Paúles y de las Hijas de la Caridad, el Padre Atienza, aceptó personalmente (él mismo se lo dijo al Padre Ballester ), varios ejemplares, del folleto de Torrubiano, que el autor le llevó, cosa que por caridad y hermandad no debía haber hecho. c) Que había en los cinco artículos varias particularidades que Torrubiano ignoraba, que las Hijas de la Caridad de hábito gris, contra las cuales escribía, no se las dieron, y por la índole de aquellas, solamente se las podían dar religiosos o religiosas de San Vicente de Paúl.// 2– Simultáneamente con los artículos de Torrubiano aparecieron en las Revistas dirigidas por los Padres Paúles, alusiones y algún artículo contra los Hospitales de la Cruz Roja, a cargo todos los existentes entonces, de las Hijas de la Caridad de hábito gris o corneta. Estos artículos eran de mal gusto. En ellos no solamente se refirieron a las Hijas de la Caridad de hábito gris, sino también, e irrespetuosamente, a su Majestad la Reina Victoria Eugenia y más particularmente a la Duquesa de la Victoria. Si las Hijas de la Caridad de hábito gris o corneta hubieran sido intrigantes, hubieran impulsado a los Sres. Duques de la Victoria a procesar a los Padres Paúles y hubieran llevado el asunto a esferas más elevadas; pero movidas por un sentimiento de caridad, entendieron que lo mejor era callar y así lo hicieron. 3– Juntamente con los artículos de Torrubiano y los escritos de las Revistas de los Padres Paúles, uno de ellos se personificó en bastantes Obispados, diciendo cosas horrorosas contra las Hermanas de hábito gris. Desde el principio tuve conocimiento de las andanzas de dicho Padre. Nunca quise enterarme de lo que decían de las Hermanas de hábito gris; eran calumnias y eso no me interesaba. Pero poco a poco los Señores Obispos me lo fueron diciendo ellos mismos, sin que se lo preguntase. Uno de ellos fue el Emo. Cardenal de Tarragona, Don Francisco Vidal y Barraquer. Fui a verle con Don Bernardino Martorell, hermano de una Hermana de hábito gris, fallecida, para tratar del testamento de dicha Hermana, de la cual el Sr. Cardenal era Albacea, juntamente con Don Bernardino y conmigo. Después de la comida Su Eminencia me tomó aparte, y, con cierto misterio, me dijo que me iba a preguntar una cosa a la cual quería que // le contestase con toda franqueza. Principió por decirme el Sr. Cardenal, que un Padre Paúl de la Provincia de Madrid, le había visitado, acusando a la Hijas de la Caridad de hábito gris de cosas que le habían impresionado mucho. Pero que había una sobre la cual él quería una contestación concreta: «¿Es verdad me dijo su Eminencia, que Vds. obligan a sus hermanas que están en los Hospitales de la Cruz Roja, a hacer masaje a los soldados y oficiales en sus partes no-

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bles?» Estábamos paseando en uno de los salones del Palacio Arzobispal de Tarragona. Indignado, di un paso atrás, y, levantando la voz y volviendo la cabeza hacia la puerta, dije a Su Eminencia: «Me voy, no quiero hablar con un Cardenal que cree y admite chismes semejantes y cosas tan horrorosas». Pero el Sr. Cardenal me detuvo cogiéndome por el brazo, recordándome el aprecio que siempre tuvo por las Hermanas del hábito gris, y diciéndome que me había hecho dicha pregunta para quitarse un peso del encima y para poder defenderlas. Y sea dicho de paso, creo que, en efecto, el Sr. Cardenal Vidal y Barraquer siempre apreció a las referidas Hermanas, las quiso tener en su diócesis y de ello les dio una prueba, diciéndoles en Junio del pasado año que las iba a pedir definitivamente para determinada casa de Beneficencia de Tarragona. En todo caso, si resulta siempre bajo el papel de calumniador ¿que pensar de la mentalidad, de los instintos y de la urbanidad del que busca para sus calumnias materias tan repugnantes como lo es la de la calumnia de la cual acabo de hablar? 4– No obstante, los artículos de Torrubiano, las continuas indirectas que salían en los escritos de los Paúles y la campaña ante los Sres. Obispos cristalizaron en una gestión del Episcopado Español ante Su Majestad el Rey Alfonso XIII. Apoyándose en motivos de paz y en que // las Hermanas de hábito gris, según les habían dicho, eran francesas, los Sres. Obispos pidieron a Su Majestad el Rey la salida de España de dichas Hermanas. Esta gestión fue verdaderamente desgraciada. El Rey que sabía perfectamente que las Hijas de la Caridad de hábito gris, aunque se empeñasen en llamarlas francesas, no lo eran; que la Visitadora de ellas (que es la Visitadora actual) estaba emparentada con las principales familias españolas; que la Santa Sede y los Superiores Mayores habían dado órdenes para que se españolizaran la Provincia Religiosa de dichas Hermanas, órdenes que se habían cumplido, y que sabía también el verdadero cariño que les profesaba Su Augusta Esposa, Su Majestad la Reina Victoria Eugenia, contestó diciendo que le pedían una cosa que él no podía hacer. Al terminar este inciso me pongo a considerar con asombro, en las calumnias que debieron propalar y en los múltiples trabajos que tuvieron que realizar los que arrastraron al Episcopado Español a dar un paso tan grave como el de gestionar ante el Rey la salida de España de las Hijas de la Caridad de hábito gris. Y sea dicho de paso, no todos los Sres. Obispos encontraban acertada semejante gestión a la cual unos no quisieron unirse y otros se dejaron arrastrar por no haberle dado la importancia que tenía. 5– Con la gestión de efecto negativo de los Sres. Obispos ante Su Majestad el Rey, terminaron los principales ataques de los Paúles y de las Hijas de la Caridad que ellos dirigen, contra las Hijas de la Caridad de hábito gris;

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pero continuaron sin desperdiciar una sola ocasión de motejarlas de «francesas». 6– Durante los años de la República los Directores de las dos Provincias // de las Hijas de la Caridad, el Padre Tobar y el Padre Ballester, resolvieron siempre de común acuerdo las dificultades principales referente a la enseñanza, a las votaciones y a la declaración de que las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl no estaban comprendidas en la Ley de Congregaciones Religiosas. El mote de «francesas», al hablar de las Hijas de la Caridad de hábito gris, no se oye con tanta frecuencia. Pero en la actualidad resuena como nunca y es de toda evidencia que de nuevo se ha levantado una verdadera campaña contra las Hermanas de la Caridad de hábito gris. II– LA CAMPAÑA ACTUAL La primera prueba de dicha campaña la encontré en una carta que la Superiora de la Clínica Labaca de la Coruña (que es Hija de la Caridad de hábito gris), me escribió en el mes de Noviembre de 1936. Dicha Superiora se quejaba amargamente de la insistencia desacostumbrada de las otras Hijas de la Caridad de la población en llamarlas francesas, de que hubiesen persuadido a los médicos militares de la población de que verdaderamente lo eran y de que por este motivo las hubiesen mirado con recelo y desconfianza, hasta que se persuadiesen de lo contrario, al ver que todas eran españolas y pudieron apreciar lo bien preparadas que estaban para desempeñar la profesión de enfermeras, incluso de ciertas especialidades, como laboratorios, rayos X, ojos, etc., etc. La segunda prueba la tuve en Burgos a fines de Diciembre de 1936: Una Hija de la Caridad que está en el Dispensario de la Cruz Roja de dicha ciudad, me dijo: que el Sr. Conde de Vallellano había obtenido del Padre Tobar, Director de la Provincia Religiosas de las Hijas de // la Caridad de toca, que, tomado Madrid, ella iría a la Asamblea Suprema de la Cruz Roja y que esta concesión se la había hecho el Padre Tobar a trueque de ciertos favores, que dicho Padre Tobar había pedido al Sr. conde Vallellano. La Hermana añadió que no la habían nombrado Superiora del Dispensario de la Cruz Roja de Burgos (era una casa que hasta hace poco no tenía Superiora, pero que ahora la tiene) para poder más fácilmente ir y quedarse en Madrid. Todas las veces que en el decurso de la conversación habló de las Hijas de la Caridad de hábito gris, siempre recalcó el calificativo de «francesas». En verdad, no comprendí nada de los conceptos emitidos por la Hermana de Burgos. Me resultaba un enigma, que una Hija de la Caridad fuese a la Asamblea Suprema de Madrid. Yo me preguntaba, lo que podía hacer una Hija de la Caridad en los despachos de la Asamblea Suprema. Además, como no me dijeron qué favores había pedido el Padre Tobar al Sr. Conde Vallellano, nada pregunté; a ello se oponían las leyes elementales de la educación, y, además, era cosa que no me interesaba.

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Tercera prueba. La explicación de lo que yo no comprendí de la conversación que tuve con la Hermana de Burgos, fue dada unos días después en Sevilla por uno de los miembros de la Asamblea Suprema de la Cruz Roja. Dicho miembro dijo a la Superiora de la Cruz Roja de Sevilla, Hija de la Caridad de hábito gris: «Que el Sr. Conde de Vallellano había sido sorprendido en su buena fe, pues creyendo, según se lo habían afirmado, que las Hijas de la Caridad de hábito gris son francesas, se había comprometido con el Padre Tobar para dar todas las Cruces Rojas a las Hermanas que dirige dicho Padre. Que de esto, no había querido decir nada al Padre Ballester cuando estuvo // en Burgos para no causarle pena». Añadió «que había oído también decir en la Cruz Roja de Burgos, que las Hermanas de la hábito gris debían salir de España porque eran francesas». Tan compenetrado está el Sr. Conde de Vallellano de que las Hijas de la Caridad de hábito gris son francesas, que por este motivo y por desconocer el pasado de la Cruz Roja, en las reuniones que la Asamblea Suprema de la misma ha celebrado últimamente en Burgos, el Sr. Conde ha hablado siempre en el sentido de excluir a las Hijas de la Caridad de hábito gris de los Hospitales de la Cruz Roja. Esto es una injusticia, pues es no tener en cuenta que, desde la reorganización de la Cruz Roja por su Majestad la Reina Eugenia, dichas Hermanas trabajaron en la misma con la unánime aprobación de las personas que las vieron actuar; es no tener encuentra tampoco las heroicas virtudes que, durante los años de República, dichas Hermanas tuvieron que practicar para que no desapareciesen las obras fundadas por la Cruz Roja, quedándose en su puesto rodeadas de un personal indisciplinado y socializado que no perdía una sola ocasión para molestarlas y humillarlas. Ahora bien, ¿quien son los responsables de esta actitud del Sr. Conde de Vallellano, persona tan digna de toda consideración y respeto? Los que han intrigado y falseado las cosas en sus conversaciones con el Sr. Conde. Gracias a Dios que en la Asamblea Suprema de la Cruz Roja hay personas verdaderamente amantes de la misma, llenas de rectitud y conocedoras de todos los problemas y de la historia de la misma. En ellas, después de Dios, confían totalmente las Hijas de la Caridad de hábito gris. Cuarta prueba. Pero más luz hizo a todo ésto un Padre Paúl, precisamente uno de los que años antes anduvieron por los Obispados calum- // niando a las Hijas de la Caridad de hábito gris y sosteniendo que las debían expulsar de España por se francesas. Los conceptos de sus conversaciones con sus cohermanos en religión, de una población del Sur de España, dejaron claramente ver a éstos que de nuevo se han propuesto expulsar de España a las Hijas de la Caridad de hábito gris, acusándoles de francesas y dando margen con esta acusación a sospechas más graves dado el comportamiento de la Francia Oficial tan poco correcto para con la nueva y gloriosa España.

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III – ¿ES CIERTO QUE LAS HIJAS DE LA CARIDAD DE HABITO GRIS O DE CORNETA SON FRANCESAS? – NO, NO LO SON. He aquí los pretextos, que invocan los padres Paúles y las Hermanas Españolas, para tildar de francesas a las Hijas de la Caridad de hábito gris, y las pruebas en contra. PRIMER PRETEXTO – El Superior General reside en París. Respuesta: – Pues el Superior General de los Padres Paúles y de las Hermanas llamadas españolas, también reside en París; es el mismo, en todo y para todo, que el de las Hermanas de hábito gris. Por consiguiente si a las Hijas de la Caridad de hábito gris, por residir su Superior General en París, se las debe considerar como francesas, también se debe considerar como a tales las Hijas de la Caridad de toca o españolas. SEGUNDO PRETEXTO – El hábito que llevan es francés. Respuesta: – No es francés. Es el hábito propio, peculiar, universal de la Hija de la Caridad de San Vicente de Paúl. El que llevan las Hijas de la Caridad del mundo entero: las de Francia, Italia, // Alemania, Inglaterra; el que se usa en las Américas, en la China, en Africa, en Australia etc., etc. Objeción: – Pero se trata de un hábito usado por las Hijas de la Caridad de Francia y que ellas han impuesto a las demás naciones; por consiguiente el hábito es francés. Respuesta 1º – Las Carmelitas españolas de la Reforma de Santa Teresa, al fundar en Francia, Bélgica, Alemania etc. llevaron el hábito que les había dado la Reformadora, y se lo dieron a las jóvenes, que de los países donde fundaron, ingresaron en la Orden; ahora bien, a nadie se le ocurrió decir que dicho hábito era español. Lo consideraron como el hábito propio de la Carmelita Reformada. Así debe ser considerado el hábito que lleva la Hija de la Caridad de hábito gris: Como el hábito propio de la hija de la Caridad y ningún modo como un hábito francés. Considerarlo así es falsear las cosas, para servir una causa que no se puede sostener. Respuesta 2º – Las Hijas de la Caridad llamadas españolas, hasta en 1827, usaban el mismo hábito que usaban las Hijas de la Caridad de Francia. En esa época, uno de sus Directores (el Padre Feu), excediendo sus atribuciones, les dio el hábito que usan en la actualidad. TERCER PRETEXTO – Desde el momento que entre las Hijas de la Caridad de hábito gris, que hay en España, dicen algunos, la mayor parte son de nacionalidad francesa, la Provincia Religiosa que ellas forman, debe ser considerada como francesa. Respuesta: – Eso, ni es lógico ni es exacto. Sobre mil y pico de Hijas de la Caridad de hábito gris que integran la Provincia Reli- // giosa que ellas forman, las Hermanas de nacionalidad francesa no llegan a ser cincuenta.

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¿Y no hay entre las Hijas de la Caridad españolas cierto número de mejicanas y alguna francesa? CUARTO PRETEXTO – Pero en su Provincia Religiosa, las Hijas de la Caridad de hábito gris, tienen dos casas verdaderamente francesas: el Colegio y el Hospital Francés. Respuesta 1ª – Es cierto. Y como esas dos casas por voluntad expresa de sus Administradores deben funcionar con Hijas de la Caridad de nacionalidad francesa ¿no es más lógico y natural que formen parte de la Provincia Religiosa de las Hijas de la Caridad de hábito gris que tienen su Casa Central en Madrid y que llevan el mismo hábito? Sino fuese así, las dificultades presentes entre las dos Comunidades, serían aumentadas por la existencia de una tercera Provincia en Madrid de la Familia de San Vicente. Respuesta 2ª – Además, esas Hijas de la Caridad de nacionalidad francesa, así como unas seis portuguesas, dos italianas, dos alemanas, dos inglesas y varias mejicanas, que forman parte de la Provincia Religiosa de las hijas de la Caridad de hábito gris, siempre se han mostrado muy amantes de España y dignas de respecto y agradecimiento por haber trabajado en beneficio de los pobres de nuestra Patria muy querida; echarlas de España no sería ni caballeroso ni Español. Respuesta 3ª – En fin, ¿en que Congregación Religiosa no existen algún miembro de nacionalidad extranjera que desempeña un papel útil sobre todo en la enseñanza de lengua? ULTIMO PRETEXTO – En las Ciudades ocupadas por los rojos, los consulados Franceses han protegido a las Hermanas de hábito gris.// Respuesta 1ª – Los Consulados Franceses han protegido a las Hijas de la Caridad de hábito gris de nacionalidad francesa, como lo han hecho los Consulados de Alemania, Italia, Portugal e Inglaterra, para las Hermanas de su respectiva nacionalidad, repatriándolas o permitiéndoles en la casa donde vivían poner la bandera de su nación. Respuesta 2ª – En algunos casos, los Consulados Franceses han intervenido para la repatriación de algunas Hermanas de nacionalidad Española, que estaban en regiones de los rojos. Pero han intervenido también los Consulado de Italia, Inglaterra, Portugal, Alemania, etc... Lo han hecho también con las Hijas de la Caridad de hábito gris y lo han hecho también con las de demás Comunidades, incluso con algún Padre Paúl y algunas Hermanas llamadas españolas. Ahora pregunto: – 1ª La protección que en casos apurados, conceda tal Consulado o tal Embajada ¿da derecho a que el protegido se le pueda considerar como dependiente de la nación que la Embajada representa? 2º– Por qué [fijarse] en la protección que en algún caso ha podido ser dada a alguna de las Hijas de la Caridad de hábito gris y no fijarse en la que ha sido otorgada por todas las Embajadas y Consulados a mu-

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chas Comunidades Religiosas y a muchos Sacerdotes? ¿Hay derecho a tildar, por ejemplo, de alemán al Sr. Obispo de Cartagena, porque salió del puerto de Alicante en un buque alemán? y el Sr. Obispo de Málaga ¿se ha vuelto italiano por haber sido sacado de Málaga por el Cónsul de Italia? El Padre Vigo, Paúl, de Cataluña, ¿se ha vuelto francés, por haber sido sacado de Barcelona por el Cónsul Francés? Y el Padre Faustino Arnao Procurador de los Padres Paúles de Madrid, ¿se ha vuelto también francés por haberse refu- // giado en el Colegio de San Luis de los Franceses, dirigido por Hijas de la Caridad de nacionalidad francesa y por haber entregado al Cónsul francés de Madrid, por mediación del Rector de la Iglesia de San Luis de los Franceses, con el fin de salvarlo, todo el dinero que pudo recoger? ¿Se han vuelto francesas las Hijas de la Caridad de la Provincia llamada Española, que durante algunos días estuvieron escondidas en el citado Colegio? ¿Y el Padre Ballester se le puede tildar de francés por haber sido obligado por las personas que le guardaban, a salir de Madrid en un aeroplano, salida que él no solicitó, de la cual no tuvo conocimiento sino unas horas antes de ponerse en camino y a la que tuvo que resignarse ante la razón que le dieron; que con su presencia comprometía a muchas personas? ¿Se puede tildar de extranjeras a las Hijas de la Caridad de una u otra Provincia Religiosa que han recibido protección, de una manera u otra, de alguna Embajada o Consulado? IV – EL ASUNTO TRATADO EN ESTE TRABAJO ES GRAVE Y TRISTE 1ª ES GRAVE: a) A fuerza de insistir calculadamente, en las circunstancias actuales en que la Francia Oficial se porta tan mal contra el movimiento salvador de España, en la inexactitud de que las Hijas de la Caridad de hábito gris son francesas, se ha creado en muchas personas una atmósfera de antipatía, de desconfianza, de recelo y de suspicacia, que no se disipa sino en las personas que teniendo ocasión de observar de cerca a dichas Hermanas, las ven como son: ESPAÑOLAS, ESPAÑOLÍSIMAS;// pero españolas aprovechando siempre la más pequeña ocasión para exteriorizar su patriotismo, lastimado en lo más sensible por las continuas heridas que reciben al verse, por sus Hermanas en religión, con tanta frecuencia calumniadas sobre este punto. Sin embargo ¿en cuántas personas subsiste la desconfianza contra ellas, por no tener ocasión propicia de tratarlas? b) Es grave aun, porque en las circunstancias actuales, que ya he apuntado, desconfiándose de lo que viene de la Francia Oficial, de esta desconfianza las imaginaciones y las lenguas van más allá, y, en algún sitio, hay quien se ha atrevido a tildar de agentes de Francia y de espías a las Hermanas de hábito gris. Esto es horroroso!! Entre los que acusan así, hay algunos que pueden estar de buena fe. Pero no lo están los que saben que mienten y que

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son injustos, los que, sin ir tan lejos, emplean reticencias y adelantan afirmaciones que dan margen a toda clase de suposiciones. 2º ES TRISTE: a) Porque esa persecución contra las Hermanas de hábito gris, viene de sus propios hermanos de religión y de nacionalidad. b) Es triste aún, porque en las circunstancias actuales en que los enemigos de la Iglesia y de España han cometido tantos crímenes y desmanes, en que la familia de San Vicente ha tenido varias víctimas y tiene aún a tantos miembros en las cárceles y en regiones ocupadas por los rojos, ver que una Provincia Religiosa de la misma Orden persiga a la otra, pretendiendo alcanzar con la calumnia que las autoridades // civiles y militares la expulsen de España, es cosa que no tiene nombre. c) Es triste también, porque uno se pregunta forzosamente al considerar todo lo expuesto, ¿dónde está el temor de Dios de esas personas que calumnian a sabiendas? ¿Cómo comulgan o celebran la Santa Misa sin haber antes reparado? Esto da mucho que pensar.... d) Es triste, en fin, tristísimo, pues se ve que no hay enmienda. Calumnian ahora, como calumniaban años atrás. Y ahora... después de todo lo que hemos sufrido, después de tantos Sacerdotes inmolados, de tantas religiosas y seglares martirizados, de tanta sangre vertida por nuestros heroicos soldados, ¡continuar como antes!... para eso no se está creando una España nueva. V – LAS NORMAS QUE SIGUEN LAS HIJAS DE LA CARIDAD DE HÁBITO GRIS. PRIMERA NORMA – Respecto a la otra Provincia de las Hijas de la Caridad, siguen siempre la norma nunca, ni por sombra, guerrearla. Jamás las Hermanas de hábito gris, ni los Padres que las dirigen, han escrito ni una letra contra las Hermanas llamadas españolas. Además, solamente se defienden en casos de extrema importancia, como el presente. La conducta de los Padres, que dirigen las Hermanas españolas, ha sido siempre guerrera contra las Hermanas de hábito gris, tanto en sus palabras como en sus escritos. SEGUNDA NORMA – Se vigilan constantemente para preservarse de la ambición.// a) Así no quieren tener muchas casas. Prefieren tener 80 bien servidas que 120 mal atendidas. b) No quieren tener muchas Hermanas. Se contentan con las que Dios les da; se observan con el fin de no emplear medios humanos para aumentar el personal. Prefieren la calidad al número. c) Tampoco pretenden tener el monopolio de tal o cual clase de obras, ni se ofrecen a los Fundadores de las casas, pues temerían no tener entonces la bendición de Dios, en la casa donde entrasen por su voluntad propia.

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d) No tienen rentas ni desean tenerlas porque la pobreza contribuye al buen espíritu de toda Comunidad. Por eso cuando en una casa hay algún sobrante al cerrar las cuentas del año, no se capitaliza; se invierte prudentemente en los pobres o en las necesidades de la casa. TERCERA NORMA – Que las Hermanas estén bien formadas, religiosa y profesionalmente, pues hoy no basta un hábito religioso para imponerse. Las Hermanas se deben hacer respetar por la virtud primeramente y después por el saber. CUARTA NORMA – El espíritu de fe y no lo cálculos humanos, es el que preside prácticamente a la Administración de la Provincia de las Hermanas de hábito gris, teniendo siempre en cuenta que lo humano no puede producir lo sobrenatural, que es, para lo que existen las Comunidades Religiosas; pensando también que los medios sobrenaturales son los únicos que sirven para hacer un bien real a las almas.// VI – EL PADRE BALLESTER ADVERTENCIA PRIMERA – La persona contra la cual se han dirigido casi siempre los dardos cuando los Padres Paúles y las Hijas de la Caridad españolas han molestado a las Hijas de la Caridad de hábito gris, ha sido la Visitadora de éstas, Sor María Emilia Heredia. Actualmente en Madrid, no hubiesen tenido eficacia los ataques si a ellas hubiesen sido dirigidos. Era natural que el Padre Ballester, que soy el que esto escribo, fuese esta vez el blanco de la persecución. ADVERTENCIA SEGUNDA – Al verme en la necesidad de explicarme, me encuentro en la misma situación en que se encontró San Pablo cuando se vio obligado a defenderse ante los Corintios. En el decurso de su defensa, el Apóstol pide varias veces a los Corintios que lo perdonen por hablar de si, pues a ellos se veía obligado por las circunstancias. Salvado la enorme distancia que existe entre el Apóstol de las naciones, y el que esto escribe, que el lector perdone al Padre Ballester, si al explicarse, habla de si mismo. A ello, como el Apóstol, se ve obligado por los que le atacan. I. REPROCHES QUE ALGUNOS ME HACEN Primer reproche – Una alta personalidad del Episcopado Español, ha tenido la bondad de comunicarme, para mi gobierno, que me reprocha de ser catalán separatista. Nulidad del reproche: I– ¿Cómo puedo ser catalán si he nacido en Cartagena, provincia // de Murcia? Además, yo no he estado en Cataluña sino pocas veces y de paso. 2– ¿En que palabras, en que hechos, en que escritos se fundan para decir que soy catalán separatista, cuando resulta que principio por no ser catalán? Segundo reproche – Que soy francés. Nulidad del reproche:

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I– Principio por aplicarme para defenderme sobre este punto mucho de lo que he dicho sobre el particular para demostrar que las Hijas de la Caridad de hábito gris no son francesas. 2– Pero se me podría decir que soy francés por haber ingresado en la Congregación de la Misión de San Vicente de Paúl en París y no en Madrid. Primeramente: Esa razón es fútil, pues no perdí por eso mi nacionalidad española. Mi nacionalidad la he conservado y honrado durante los cinco años que estuve estudiando en Francia y los 16 años que estuve en Portugal. En esta última nación ocupé cargos, que, por haberlos desempeñado con agrado de todos, contribuyeron al buen prestigio de España en el extranjero. En París, siendo aún estudiante, imprimí un libro de música de 500 páginas in folio, hoy conocido en el mundo entero y del cual se han hecho ya cinco ediciones. En Portugal, publiqué varios libros; todos tuvieron gran éxito; uno de ellos alcanzó una tirada de 200.000 ejemplares. Séame permitido ahora un desahogo. ¡Cuánto he sufrido en más de una ocasión al oír ciertas reflexiones sobre los que hoy me atacan, referentes a la falta de tacto, de formas y de buen espíritu en Asambleas Generales de nuestra Congregación integradas, en su mayoría, // por religiosos extranjeros! Por su modo de proceder no han dejado bien parado el buen nombre que España se merece. En segundo término, si después de haber aprobado el bachillerato y de haber cursado la filosofía y dos años de teología en el Seminario de Murcia, ingresé en la Congregación de la Misión de París, fue por tres motivos: 1º para vencer más fácilmente los obstáculos que encontraba para realizar mi vocación, obstáculos que procedían de mis padres y de mi tío Sacerdote, que estaba en el Palacio Real de Madrid y que fue Director de Su Majestad la Reina María Cristina. 2º porque deseando ir a las misiones de China, sabía que si ingresaba en Madrid no podría lograr fácilmente mi intento. 3º por estar convencido que en París haría estudios más completos, por lo menos sobre Escritura Sagrada, ciencia hacia la cual sentía ya en aquella época un atractivo especial. Ahora bien, a los que van a Alemania para estudiar medicina, a Inglaterra para estudiar inglés, a Dinamarca para estudiar agricultura, etc. etc. ¿se les echa eso en cara? ¿por qué me lo echan a mi? II – LO QUE ALGUNOS NO VEN CON BUEN OJO EN MI Primero: Que imprima tantos libros con verdadero éxito y que alcancen varias ediciones. I – Muchas veces he oído decir a algunos de los que ahora me persiguen: «¿Pero de dónde saca tiempo para imprimir libros con todo lo que tiene Vd. que hacer?» ¿De dónde lo saco? a) No perdiendo nunca el tiempo en conversaciones inútiles; b) Ordenando y organizando rígidamente mi vida, a costa muchas veces de sacrificios y privaciones;//

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c) Trabajando siempre, incluso en el tren, cuando viajo de día. (Todo el trabajo sobre la Imitación de Cristo que he publicado y que se está imprimiendo en varias lenguas, lo he hecho en el tren). 2 – La mayor parte de los libros los imprimo en Madrid; algunos los imprimo en Bélgica. Pudiera ser que en el hecho de imprimir algunos libros en Bélgica, ciertas personas encuentran en mí falta de patriotismo. Creo, sin embargo, que esas personas no insistirían al saber que los libros que imprimo allí en Español, el editor los imprime después, por su cuenta, en varias lenguas con la mención: «Traducido del Español», lo que resulta un desquite glorioso para nosotros tan tributarios de los extranjeros con las numerosas traducciones de libros que se ven en las librerías. ¿Cuantos son hoy los autores españoles a los cuales les cabe el consuelo de ver sus libros traducidos e impresos en lenguas extranjeras? Actualmente corrijo las pruebas de la edición portuguesa de la Imitación de Cristo, que publiqué en Español. Es una obra que va a ser impresa en varias lenguas. Por caridad no hago en este momento, algunas consideraciones sobre la notoria nulidad de la producción literaria de otras personas, ni sobre los motivos de la misma. Segundo. Algunos no ven con buen ojo la inmerecida confianza que me han mostrado y me muestran algunas personalidades Eclesiásticas. De eso yo no tengo la culpa. La confianza que a uno le manifiestan no es cosa que se exige; la recibe uno cuando el que la da, cree que la merece la persona a quien se la // otorga. Aunque por mis defectos y pobreza espiritual estoy convencido de que no soy merecedor de la confianza de nadie, Nuestro Señor ha permitido en su infinita misericordia que, tanto durante los 16 años que estuve en Portugal, como en los 19 años transcurridos desde que regresé a mi querida España, haya siempre encontrado afecto y apoyo en las más encumbradas personalidades Eclesiásticas; pero, lo repito, sin haberlo buscado. Esas personalidades han sido buenísimas conmigo... ¡pero lo estoy pagando caro!... Que consuelo, sin saberlo, sin embargo, cuando uno piensa que aquella grandísima y rectísima alma que fue San Pablo, tuvo toda su vida calumniadores... ¡Y que esfuerzo tan grande tengo que hacer para no traer aquí algunos hermosos textos sobre el particular! Sin embargo una consideración: ¿Cómo no caen en la cuenta los que intrigan ante determinadas personalidades, en que tarde o temprano son descubiertos sus manejos y que los que terminan por quedar bien situados son los que proceden con rectitud y animados del espíritu de concordia? Ha sido precisamente la rectitud y la sencillez, lo digo ingenuamente, con la cual siempre he procedido, la que me ha traído la estima(que creo completamen-

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te inmerecida) de ciertas personas y la que me ha salvado en las circunstancias difíciles en las cuales me he encontrado algunas veces. VII – CONCLUSION ¿Qué concluir de todo lo expuesto? ¿Que se debe informar a la Santa Sede de lo ocurrido? ¿Que todo esto se debe poner // en conocimiento del Jefe del Estado, el Exmo. Sr. Don Francisco Franco, Generalísimo del Glorioso Ejército Español? ¿Que se debe avisar o tomar medidas contra los que aprovechándose de las presentes circunstancias han pretendido echar fuera de España a más de mil Hijas de la Caridad españolas, después de haberlas molestado y de haber creado en torno de ellas y de su Director, una atmósfera de suspicacia que ha sido pretexto para que algunos, dudando de su patriotismo, las hayan acusado injusta e indignamente en lo que más les llegaba al alma? Eso no es del resorte del que escribe esta justificación. Pero es una situación que no puede continuar. EMINENTISIMO SEÑOR: Perdóneme por haberme extendido demasiado en este escrito. Pero la gravedad del asunto me ha obligado a ello. En su Eminencia deposito hoy, más que nunca, toda mi confianza. También la depositan las Hijas de la Caridad de hábito gris, que, con gran paciencia y en silencio, vienen sufriendo al verse perseguidas en su patriotismo. Hoy recurren confiadas en su gran corazón, en su clara inteligencia y en alta dignidad para que las proteja. Y al terminar, permítame que le diga, que para mí el mayor argumento que invoco en mi favor y en el de las Hijas de la Caridad de hábito gris, de las cuales soy indigno Director, es el hecho de que a pesar de las frecuentes e íntimas conversaciones con que Su Eminencia me ha honrado, nunca he desplegado los labios para hablarle de estas cosas tan enojosas, aun cuando en algunas ocasiones me daban mucho que sufrir. Por rubor nunca me he atrevido. ¿Y no es para sentir rubor el hecho de que unos hermanos en religión // persigan a otros hermanos? EMINENTISIMO SEÑOR: Dios, Nuestro Señor, que se dignó consolarme ayer por la tarde con las paternales palabras, que Su Eminencia me dirigió, me ha consolado también esta mañana durante el Santo Sacrificio con las palabras del texto variable de la Misa: «Yo compareceré en Tu presencia, Señor, acompañándome la justicia». (Introito). La Epístola era la historia de José, hijo de Jacob, vendido por sus hermanos, movidos por la envidia que le tenían. «Cuando yo estaba atribulado clamé al Señor y me oyó. Señor, libra mi alma de labios inicuos y de lengua engañosa» (Gradual). El Evangelio era la parábola de los viñadores homicidas. Me han impre-

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sionado sobremanera estas palabras de los viñadores al ver acercarse a ellos al hijo del dueño de la viña: «Este es el heredero; venid, matémosle y tendremos su herencia». Pensaba en las casas de las Hijas de la Caridad que están a mi cargo..., viña del Señor, herencia celestial reservada a las Hermanas por el divino Esposo de sus almas, para que, trabajando en ella, puedan demostrarle su amor en esos otros Cristos que son los pobres y prepararse al mismo tiempo una corona de gloria para la eternidad ¡Y esa viña, esa herencia, se la quieren arrebatar; «venid, matémosle y tendremos su herencia»!... «Señor, vuelve los ojos para ayudarme; queden confundidos y avergonzados los que atentan contra mi vida». (Ofertorio). «Tu Señor, me salvarás y me defenderás para siempre de esta generación «(Comunión). Con toda devoción y afecto besa la Púrpura Cardenalicia // de su Eminencia, el que son verdadera devoción le pide su Santa Bendición y se siente siempre su muy humilde, fiel y afectuoso hijo. 26 de Febrero de 1937 Anexo 2 a Documento 4-86. Carta del superior general de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl al presidente de la Cruz Roja protestando por que se hayan sustituido los servicios sanitarios de las monjas francesas por otras españolas. 18.II.1937 Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 11 Copia. CARTA DEL SUPERIOR GENERAL DE LAS HIJAS DE LA CARIDAD DE SAN VICENTE DE PAUL AL SEÑOR CONDE DE VALLELLANO, PRESIDENTE DE LA ASAMBLEA SUPREMA DE LA CRUZ ROJA ESPAÑOLA. Paris le 18 Frevrier 1937. Monsieur le Président, Avec autant de peine que de surprise j’ai appris que des démarches avaient été faites auprès de vous, il y a quelque temps, dans le but d’obtenir l’éloignement des Soeurs a cornette (de San Vicente de Paúl, de la Corneta) des hôpitaux militaires ou Ambulances ou elles sont employées, et leur remplacement par les Soeurs «voilées» (Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, del vestido negro y de la toca). Le prétexte mis en avant était que les premières sont Françaises, tandis que les secondes sont Espagnoles. Je vous prie d’agréer mes très sincères remerciements pour ne pas avoir donné suite à cette requête; et je prends la liberté de demander de votre équi-

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té et de votre bienveillance de vouloir bien continuer dans le mêmes sentiments. Si les Soeurs á Cornette ne sont pas à la hauteur de leur tâche, ou manquent à l’un quelconque de leurs devoirs, qu’on les remercie, je n’élèverai pas la voix: parce que nous n’avons pas d’autre désir que de les voir faire l’honneur à leur vocation de «Servantes des pauvres malades». Mais prétendre qu’il faille les écarter, parce que Françaises, est conseiller une injustice basée // renvoyer les Soeurs à Cornette des hôpitaux militaires et les faire remplacer par des voilées. Vous pensez bien comment je juge ce procédé. Une lettre de Soeur Ferrer de la Clinique Labaca, à la Corogne, en date du 1er. Janvier, nous avait édifiés sur les procédés employés par les voilées à ce sujet; mais on avait encore pu croire que c’était là une conduite purement personnelle des voilées de la Corogne. Mais une autre lettre, celle-ci de Soeur Arauzo de Séville, raconte comment elle a appris du médecin Inspecteur Général de la Croix Rouge les démarches de M. Tobar. Ceci, ajoute a l’autre fait déjà connu, m’a fait comprendre votre allusion. Je ne vous envoie pas copie de la lettre que j’ai envoyée à M. Tobar. Je me contente pour aujourd’hui de vous envoyer copie de celle que je me suis permis d’écrire au Président de la Croix Rouge, et que peut-être il vous aura communiquée lui-même. «Tant de fiel entre-t-il dans l’âme des dévots?» Mais il faut vous quitter. Dieu vous bénisse et vous protège, et nous donne de quoi compenser les avanies que vous savez. Tout a vous très affectionnement, [Firmado:] Charles L. Souvay. Anexo 3 a Documento 4-86. Carta del superior de las Hijas de la Caridad al presidente de la Cruz Roja de España, enviada al P. Carmelo Ballester, quejándose de que sus monjas sean rechazadas por las autoridades debido al origen francés de la congregación. 20.II.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia. CARTA DEL SUPERIOR GENERAL DE LAS HIJAS DE LA CARIDAD DE SAN VICENTE DE PAÚL Y DE LA CONGREGACIÓN DE LA MISIÓN AL PADRE CARMELO BALLESTER NIETO. Paris 20 février 1937. Mr. le Président de la Croix Rouge – Burgos. Monsieur et très cher Confrère, La grâce de N.S. soit avec vous pour jamais!

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Je compte bien que vous ne jugerez pas du plaisir et de l’intérêt que m’a apporte votre lettre du 3 Janvier par le peu d’empressement que apparemment j’ai en mes mains. J’ai été mis (pas toujours, il est vrai, mais du moins quelquefois) au courant de vos communications au 140 de la Rue du Bac, et donc, autant que je l’ai su, ai endosse ce qu’on vous répondait. Par ailleurs, cette lettre contenait deux choses sur lesquelles je no voyais pas grand chose a dire. La première, votre nomination par le Conseil Général de la Croix Rouge à cette Commission d’organisation des Hôpitaux de Madrid. Evidemment, tout en désirant que vous ne soyez pas exposé inutilement et que vous ne vous fatiguiez pas outre mesure, je ne pouvais que saluer cette nomination comme un nouveau moyen de faire du bien et pour votre pays et pour les Soeurs. De l’autre question j’ai toujours préféré ne rien dire. Mais la même réserve me parait ne plus s’imposer, après les démarches faites par M. Tobar auprès des autorités de la Croix Rouge // sur une fausseté notoire que je voudrais pouvoir ne pas regarder comme volontaire. En ma qualité de Supérieur Général des unes et des autres des «Soeurs voilées» aussi bien que des «Soeurs à cornette», je dois à la vérité et à la justice de protester de toutes mes forces contre ce prétexte qu’on a voulu faire valoir. En temps ordinaire, en effet, il y a parmi les Soeurs à cornette d’Espagne une faible proportion (53 sur 1009) de Soeurs Françaises. Mais depuis le commencement de la guerre, toutes ces Françaises sauf 9, dont 4 âgées, infirmes et intransportables, ont été repatriées (J’ajoute: à leur grand regret), ne laissant en Espagne que des Espagnoles, au nombre de 814, dont ce serait un crime de suspecter le loyalisme. Vous connaissez d’ailleurs leur Directeur M. Carmelo BALLESTER, récemment invité par votre Comité National à faire partie de la Commission chargée d’organiser les Hôpitaux de Madrid. Nos Soeurs à cornette n’ont pas besoin, je crois, auprès de vous, de meilleur recommandation. Daignez agréer, Monsieur le Président, les sentiments de ma haute estime dans lesquels je suis Votre humble et tout dévoué serviteur. Charles L. Souvay.

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Documento 4-87 Carta de D. Manuel Moll, desde Roma, con noticias del Colegio Español y datos de alumnos toledanos. 8.lIII.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documeto: 71 Original, manuscrito. [Membrete:] Pontificio Colegio Español de S. José. 8-III-1937 Emmo. y Rdmo. Sr. Cardenal-Arzobispo de Toledo Pamplona Muy venerado Sr. Cardenal: Continúa nuestro querido Sr. Rector en tierra de rojos y este pobre Obispo electo138 en funciones de Rector suplente. Adjuntas envío unas preces del colegial toledano, Casimiro Sánchez, para que se sirva informarlas V. Ema. y concedan la dispensa de edad // canónica, (le faltarán dieciseis meses en Junio), para que pueda ordenarse de presbítero y marchar para comenzar sus trabajos ministeriales en la probada archidiócesis de Toledo. Con él y con que vengan pronto las Dimisorias para Mansilla y se ordene, serán cuatro los sacerdotes que V. Ema. habrá obtenido este curso de nuestro colegio. Es una ayuda preciosa en las presente circunstancias. Bendito sea el Señor. El buenísimo Hno. Pildain ya salió para Canarias. Aprovecho la ocasión para ofrecer a V.E. mis humildes pero sincerísimas felicitaciones por sus «El caso de España», «La Cuaresma de España», y la «Carta abierta». Oportunísimos, sabrosísimos y jugosísimos. De V. Ema. s.s. que besa su Sagrada Púrpura. [Firmado:] Manuel Moll, Pbro.

Documento 4-88 Relación de temas preparados por el card. Gomá para el viaje de D. Luis de Despujol a Salamanca. 9.III.1937. Sección: 2ª. Legajo: C-G Carpeta: Sin clasificar Documento: 49 Original 138

Fue consagrado el 30 de mayo de 1937.

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Viaje Sr. Secretario a Salamanca, día 9 Marzo de 1937. a) Cuestión catalana canje. Hablar de ello a Fuset139 o a Don Nicolás140, enterándoles de la comunicación de ultramar141.– Partir de la base de que según nuestro criterio no hay nada que hacer.– No hay dificultad en dar las razones en que este parecer se funda.– Acudimos allí para dar una referencia oficial a ultramar.– Caso de que pareciera interesar, se podría entablar arriba la conversación. b) El otro canje.– Oficiosamente se ha planteado la cuestión del canje de un personaje142 importante. Se propone así: el canje verdad, que constaría en los documentos oficiales, sería el del vasco con el del aire; pero de hecho se darían dos por uno: el vasco por una parte y por la otra el del aire y el del personaje.– Vemos lo delicado de la cuestión; pero se explica esta gestión por la naturaleza homogénea del personaje, que reclama el máximo esfuerzo por nuestra parte.– Claro que se propone esto oficiosamente por la parte de Bilbao.-Se lleva la cosa con el máximo sigilo, por la situación especialísima del personaje, que se podrá describir. c) La cuestión de castrenses.– Averiguar como está la cosa.– Puntualizar las quejas que recibo: Calahorra, Mondoñedo, Junta Carlista, claudicaciones.– Que no puedo seguir en descubierto con la Santa Sede.– Que la actual es una situación totalmente fuera de derecho, y que nos exponemos a que recibamos repreensión severa, a lo que no estoy dispuesto.– Las dificultades son algo definitivo, cuando es todo provisional; o que son incompletas, y hay que tener presente que van a redactarse cuatro articulados complementarios. Las bases son como una especie de constitución que reclama una ampliación legal.// d) Cuestión Hijas de la Caridad.– Averiguar de donde procede el ataque.– Es a todas luces injusto: porque todas son españolas; porque han prestado iguales servicios que las demás en todos los órdenes; porque precisamente la rama de las «voilées» es el tronco, y las otras españolas nacidas de aquella; porque son insustituibles.– Esto no se explica sino por pequeños celos de familia, de lo que luego se arrepentirán.– Ni hay que exacerbar la cuestión franco-española.– Detrás de ello puede haber una cuestión de carácter diplomático, porque las «cornettes» no se dejarán expoliar fácilmente. e) La recomendación de Ibáñez.– Las pastorales, de Ansó.– Hablar si es posible con Ojeda143, sobre castrenses, actualidades, indemnización. D. Lorenzo Martínez Fuset. D. Nicolás Franco. 141 Presumiblemente la propuesta de evacuación de no combatientes recibida a través de Secretaría de Estado del Vaticano a que se refiere el Documento 3-211. 142 El obispo de Barcelona, propuesto por Alberto de Onaindía en Documento 3-225. Se siguen las negociaciones sin tener aún noticia de su muerte. 143 D. Javier Ruiz Ojeda, capitán del Cuartel General del Generalísimo, ya mencionado en otras ocasiones. 139 140

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Documento 4-89 Carta de D. José Miralles, obispo de Mallorca, respondiendo a diversos escritos recibidos en correspondencia con el card. Gomá. 9.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original, manuscrito. Palma, 9 de Marzo de 1937 Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal-Primado. Eminentísimo Señor: Con sobre timbrado en 26 de febrero último, recibo, a las once de hoy. a) La carta oficial de 22 del mismo mes en la que se me transmiten las concesiones hechas nuevamente por la Santa Sede, mediante rescriptos de la S.C. del Concilio nº 145/37, de la S. C. de Religiosos nº 620/37 y de Secretaría de Estado nº 477/37; agradeciendo las indicaciones añadidas por propia cuenta de Vuestra Eminencia. b) La otra carta oficial de la misma fecha sobre Bendición apostólica por cuanto se ha // hecho en España a favor de los Sacerdotes refugiados: de ello daré cuenta en el proximo número del «Boletín». c) La del propio día 144 sobre documento colectivo, cuestación mundial e iniciativas particulares y oficiales, a la cual doy respuestas por separado. d) La particular145, del 27, a que contesto ahora. Celebro el nombramiento de Vicario general castrense a favor del Excmo. Sr. Auxiliar, y deseo que esa falta original de libertad en punto a elección y destino del personal evolucione en sentido de que Vuestra Eminencia obre más independientemente y pueda favorecer más el prestigio de los Ordinarios. Respecto a esta Isla, agradeceré que sean // atendidas mis indicaciones. El P. Adrover está aquí, portándose con la edificación de siempre. Lamento el traspiés del Rdo. Leone. ¡Lástima de pérdida de su archivo personal! Y nada más se me ocurre. Le besa la Sagrada Púrpura su afmo. Firmado: ✠ El de Mallorca.

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Las tres son los Documentos 3-190, 191 y 192. Documento 3-230.

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Anexo a Documento 4-89 con distintas propuestas sobre la organización eclesiástica de las Baleares para su posible inclusión en un futuro concordato. 9.III.1937 Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: 2 Documento: Sin clasificar Original, manuscrito. Membrete: Obispado de Mallorca Permítame una oficiosidad, que acaso no vuelva a ofrecérseme. Es de suponer que, pacificada España, se intente un «modus vivendi» o un nuevo Concordato, en el cual –no me cabe duda– habrá de intervenir V. Ema. Para entonces, tenga presente que, según seria experiencia, a) O bien las Baleares han de constituir una sola Diócesis, o bien una sola Provincia b) Baleares, como Canarias, habría de tener Universidad pontificia. c) Para muestra de supremo desinterés, ofrezco desde aho- // ra mi dimisión contentísimo si me fuera aceptada. 9.3.1937

Documento 4-90 Carta de D. Feliciano Rocha, obispo de Plasencia, acusando recibo de la carta del card. Gomá del 4 de marzo. 9.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 79 Original, mecanografiada. [Membrete:] El Obispo de Plasencia. Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Plasencia, 9 de Marzo de 1937. Mi venerado y querido Señor cardenal: Nada más que unas líneas para acusarle recibo de su carta146 del 4 del actual. Ésta si que ha llegado a tiempo.

Aunque, como en otras respuestas, parece tratarse de una carta personal, se refiere más bien a la circular de esa fecha Documento 4-38. 146

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Dios pague a V. Ema. lo muchísimo que está haciendo por la Iglesia Española y por la Patria, porque nosotros, clero secular, no se lo podemos agradecer bastantemente. Y no le robo más tiempo. // Ya sabe que le quiere su afectísimo servidor, Hermano y amigo que besa su Sagrada Púrpura Firma: ✠ El de Plasencia.

Documento 4-91 Carta de D. Mateo Múgica, obispo de Vitoria, al card. Gomá refiriéndole planes personales. 9.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 76 Original manuscrito. ✠ Roma 9 de Marzo 1.937 Eminentísimo y Revdmo. Sr. Cardenal Primado de las Españas. Pamplona Eminentísimo y muy amado Sr. Cardenal Primado: Con respecto al asunto consabido he resuelto callar; creo haber hecho en conciencia lo suficiente. Constándome bien que la persona consabida no ha cambiado, y que en Enero y Febrero, y todos los meses ora y pide por el triunfo del Generalísimo Franco, por estar convencido de que es necesario ese triunfo para los supremos intereses de la Religión y de España; es muy sorprendente que su situación, buena en Enero, sea mala en Febrero: sea lo que Dios quiera o lo que Dios permita hacer a los hombres, dice esa persona: me consta147. // Yo no puede terminar esta carta sin rendirle gracias por constituirse y hacerse socius in passione de este humilde Prelado; y huelga manifestarle que yo, en mi pequeñez, me constituyo y me hago también socius in passione de Vuestra Eminencia Revdma. en su relación con Toledo, con España y los intereses católicos todos. Rogándoles y deseando que no sufra por mi causa, se repite de Su Eminencia Revdma. s.s. affo. Cap. que con respetuoso afecto B.S.M. Rubricado: ✠ Mateo, Obispo de Vitoria.

Todo el párrafo podría ser una alusión velada a su situación personal o a su Vicario Genral en Vitoria, D. Antonio María Pérez de Ormazábal. 147

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Documento 4-92 Carta de D. Gregorio Modrego contestando a las del 4 y 6 de marzo. 9.III.1937 Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] El Obispo Titular de Ezani.– Auxiliar de Toledo. JhS 9-marzo-1937 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Cuando me disponía a escribirle me llegan, en un mismo correo, las suyas del 4148 y 6149 que contestan las mías del 24 de febrero150 y 1 de marzo151. Debe de tener ya en su poder las que le envié con fecha 4152 y 6153 de este mes. En la primera de estas tiene la contestación a lo que me dice propuesto por la Junta Carlista de Guerra. La visita del Sr. González de G. me proporcionó un gran disgusto. Claro que yo no me lo tomé. Pisaba terreno muy firme. ¿Quién puede hablarle con más razón que yo [que] tengo la casa requisada por ellos y disponen a su antojo de todo lo mío, lo que me importará no leve quebranto económico? Me alegro de que su criterio y el mío sean coincidentes. Lo mantendré suaviter et fortiter. Temo que haya quien les ilustre. Ya me entiende. Vigilaré para cortar cualquier intriga de viejo y bajo estilo. El Sr. Ferrer está muy contento con su cargo; así como el Sr. Cocina. Urpí tendrá que ir a Talavera, pasada la Cuaresma, pues hace allí falta quien ponga alma en aquel apostolado. Por ahora cuatro Padres Jesuitas llevan bien la cuaresma. Le incluyo un programa de algunos actos. Si dispongo de coche iré (D.M) el domingo para presidir algunos actos. Además hace falta y reclaman mi presencia allí para algunas otras cosas: rescate de los bienes de las monjas; fundación Santander, organización de catequesis, etc. Tengo hoy carta de la Madre Cointa, al volver ella de Badajoz // y me dice que cumplirá exactamente lo que le ordeno de suspender allí la fundación. En su nombre y en el del P. Díez, S.J., me ruega también que vaya por Talavera porque tienen que hablarme de algunas cosas. Documento 4-41. Documento 4-69. 150 Documento 3-205. 151 Documento 4-5. 152 Documento 4-52. 153 Documento 4-73. 148 149

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Lo de las Monjas aquí está arreglado. Me visitó el Delegado de Hacienda y me mostró carta del General Dávila y una nota que le acompañaba en la que interesaba informe apuntando la condición especial de los conventos de Toledo. La redacción de esa nota está en mi mano, pues el Sr. Velasco, Recaudador General de Contribuciones de aquí, me ha facilitado algunos datos suplicándome redacte el informe que él entregará al Sr. Delegado. En él quedará bien de relieve las circunstancias especiales que concurren en estos conventos, apuntando retirar de la recaudación los expedientes, y de acuerdo con el Sr. Delegado he llevado la tranquilidad discretamente a las monjas que andaban alborotadas con los apremios y me molestaban a cada paso. Esperaba la visita de D. Emiliano154 después de los decretos, pero pasan los días sin que se presente, ni me comunica el pseudónimo que haya adoptado. Hoy habrá ido a Bargas y luego a Olías para predicar dos triduos misionales. Veremos cuando vuelva de la misión, se presenta por aquí; lo espero; entonces le hablaría. Para el sábado de Pasión no hay tiempo, así que las Ordenes podrán ser el Sábado santo, con lo cual el ordenante podría tener el consuelo de celebrar la santa misa. Todo por la lentitud de los correos. Sí que es extraño que tarden tanto en llegar las cartas de ahí. Ayer recibí de mi pueblo una con solo dos fechas, y en igual tiempo me llega ya la prensa de Zaragoza. Continuaré mañana o pasado. Hoy me han dado un mal día, y ahora me espera Mn. Ferrer que me va a tomar el pelo. Sabe cuánto le aprecia su [Firmado:] ✠ Obispo Auxiliar. Saludos de todos para todos155.

Documento 4-93 Carta de D. Carmelo Blay a D. Anastasio Granados, acusando recibo de las de 27 de febrero y 3 de marzo. 9.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 31 Original, mecanografiado y firmado. [Firmado:] PONTIFICIO COLEGIO DE SAN JOSE. 154 155

D. Emiliano Segura. Manuscrito.

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9 de Marzo de 1937. Sr. D. Anastasio Granados. Muy querido Granados: He recibido las tuyas muy gratas156 del 27 de Febrero y del 3 de este mes. La primera con las Circulares para los Prelados que están en Italia y la segunda con los pliegos 30-31-32-33. Has hecho bien en indicarme que el pliego nº 29 no había sido enviado, porque al anunciarme este envío desde luego noté faltaba dicho número. Puedes decir al querido Sr. Cardenal que tanto las Circulares como los pliegos han sido entregados a sus destinatarios enseguida. También he recibido la carta157 del Sr. Cardenal de 3 y le contestaré.

Documento 4-94 Carta de D. Manuel García, obispo de Palencia, al card. Gomá consultando el traslado de una religiosa. 9.III.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III:7 Documento: 8 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] EL OBISPO DE PALENCIA. ✠ Palencia, 9 de Marzo de 1937. Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo.– Pamplona. Emmo. Señor y querido amigo: Perdone la molestia que pueda ocasionarle con la consulta siguiente: Hace unas tres años que de un Convento de Religiosas Carmelitas de Plasencia, previo el correspondiente Rescripto del Excmo. Sr. Nuncio de Su Santidad en España, se trasladaron cuatro religiosas a otro Convento de la misma Orden en Carrión de los Condes, de esta mi Diócesis. Ahora, una de ellas alegando que ya no es necesaria en Carrión, solicita permiso para volver a su primitivo Convento. Realmente en estos tres años ha crecido notablemente la Comunidad, ha aumentado el número de religiosas; pero como el traslado fue no por tiempo determinado sino indefinidamente, perpetuamente; pregunto ¿tiene V. Emcia. entre las facultades extraordinarias que la Santa Sede se haya dignado otorgarle, las necesarias para estros traslados; o será preciso acudir directamente a la Sagrada Congregación solicitando la procedente autorización? 156 No se conservan en el Archivo, ya que serían mero acompañamiento de los documentos remitidos. 157 Documento 4-20, donde también se habla de la remisión de los mismos documentos.

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Me complazco en tener nuevo motivo de expresar a V. Emcia. los sentimientos de la más elevada consideración y del más acendrado afecto en el S.C. de Jesús, a la vez que B.S.S.P. [Firmado:] ✠ Manuel González de Palencia.

Documento 4-95 Carta de D. Rigoberto Doménech, arzobispo de Zaragoza, agradeciendo el envío de la circular del card. Gomá acerca del pago de la contribución urbana de los conventos de religiosas. 9.III.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III:7 Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. [Escudo y membrete:] EL ARZOBISPO DE ZARAGOZA. 9 de Marzo de 1937. Emmo. y Rmo. Sr. Cardenal Primado, Arzobispo de Toledo. Mi venerado y querido Sr. Cardenal: Sólo dos letras para acusarle recibo de la Circular de V. Emma. relativa a las Comunidades religiosas. Aquí vendrá muy bien porque tenía cuatro o cinco conventos a los cuales apremiaban al pago de la contribución y de los atrasos. Con el mayor respeto se reitera suyo affmo. s.s. y cap. q.b.s.s.p. [Firmado:] ✠ El de Zaragoza.

Documento 4-96 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, confiandole su estado de ánimos por estas fechas. 10.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 51 Copia. Excmo. Sr. Dr. D. Gregorio Modrego.– Toledo. Pamplona, Marzo 10-937. Mi querido Sr. Obispo: Sin cosa alguna que decirle, siento necesidad de comunicarme con V., como íntimo partícipe de mis cuidados pastorales. Leo las tropas nacionales han entrado ya en la diócesis por la parte de Brihuega. Albricias. Esto quiere decir que pronto quedará libre el pastoreo por aquella región.

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Inútil decirle que, así que pueda, mande allá [a] alguien de confianza para informaciones y para organizar los servicios. Claro que hay la dificultad de [que] precisamente está cerrada la entrada, pero cuando llegue és[t]a a su poder ya tal vez se haya abierto el boquete de Guadalajara, por donde sea. Yo me siento aquí cada día más desplazado, y sólo me detiene la consideración de mis oficios de «mediador», para los que estoy mejor emplazada aquí. Ayer estuve en San Sebastián, para varias pequeñeces, al tiempo que Don Luis158 salía para Salamanca donde hay varias cosas ya no tan pequeñas. La labor de gabinete se me ha aligerado mucho, hasta que se complique de nuevo. Ya debe tener mis dos últimas, en que me ocupaba de Infantas. No ceda, que nos tocará defender todo lo nuestro con dientes y uñas. Los demás seguimos bien, gracias a Dios, con las santas impaciencias que es de suponer. Ayer vimos las «presas», en Pasajes, de las correrías marítimas de estos días. Es cosa fuerte lo que han perdido los otros. Parece que definitivamente esto se doblega para caerse. Faxit Deus. Lo de los «vascos», irreductible. Creo que es falta de talento más que otra cosa. Tal vez la falta de pan pueda más. Mande a su viejo Cardenal que le quiere,

Documento 4-97 Telegrama del card. Gomá a D. José Antonio Sangróniz manifestando su desagrado por el cargo de material sanitario hecho a la cuenta de la colecta irlandesa. 10.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VIII Documento: 87 Copia. SALAMANCA = SANGRONIZ JEFE GABINETE DIPLOMÁTICO. Sírvase transmitir Su Excelencia Jefe del Estado mi gratitud por pésame fallecimiento venerable Obispo de León que transmito Santa Sede STOP Sorprendido ayer desagradablemente balance Banco Nacional Londres por enorme exceso cargo mi cuenta libras material sanitario STOP Impórtame grave compromiso espero arregle esto con Doctor Despujol que está hoy en esa Colegio Helmántico. CARDENAL TOLEDO D. Luis de Despujol. Un listado de los temas que debía tratar en Salamanca en Documento 4-88. 158

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Documento 4-98 Carta del card. Gomá a D. Juan Zaragüeta acusando recibo del proyecto del borrador de manifiesto a favor del Movimiento. 10.III.1936. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 22 Copia. Ilmo. Sr. Dr. Juan Zaragüeta. San Sebastián Pamplona, Marzo 10-937 Mi estimado amigo: Recibo la suya159 del 6 con el proyecto de manifiesto que ha tenido la bondad de enviarme. Sin duda que ha mejorado mucho en brevedad y soltura, destrabado como está el pensamiento de ciertas consideraciones que lo ataban. Yo creo que puede someterlo a la consideración de los compañeros que hayan de firmarlo. Si le daban un vistazo los Sres. Aznar y Minguijón podría V. quedar más aligerado de responsibilidad. No le devuelvo la copia, que quedará en mi archivo, si no es que la necesite V. y mande cuanto quiera a su affmo. amigo y s.s. que le quiere y bendice. Documento 4-99 Carta de mons. Pizzardo al card. Gomá, agradeciéndole su interés por los diplomáticos ante la Santa Sede que iban a ser sancionados. 10.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 11 Original, firmado y rubricado. [Escudo y membrete:] SACRA CONGREGAZIONE DEGLI AFFARI ECCLESIASTICI STRAORDINARI. Dal Vaticano, 10 Marzo 1937 NUM DI PROTOCOLLO 853/37 A Sua Eminenza Rev.ma IL SIGNOR CARDINALE GOMÁ Y TOMAS Arcivescovo di Toledo PAMPLONA Eminenza Reverendissima, Ho avuto l’onore di ricevere la venerata lettera160 del 3 corrente mese co159 160

Documento 4-75. Documento 4-21.

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lla quale l’Eminenza Vostra Rev.ma, facendo seguito ad altra161 Sua venerata del 22 Febbraio u.s., m’informa dei passi ch’Ella si è compiaciuta fare presso codesto Ecc.mo Ministro degli Esteri e la «Junta Depuradora» di Salamanca in favore dei Signori Don Angel de la Mora e don José Maria Estrada. La ringrazio sentitamente per il vivo interessamento che l’Eminenza Vostra ha preso per detti Signori, e Le sarò oltremodo grato se anche per l’avvenire, presentandosene l’occasione, potrà fare qualche cosa in loro favore. Profitto volentieri dell’incontro per esprimerLe i sensi della più profonda venerazione con cui baciandoLe la Sacra Porpora mi professo di Vostra Eminenza Rev.ma Umil.mo Dev.mo Obb.mo Servitore

Documento 4-100 Carta de D. Manuel de Castro, arzobispo de Burgos, al card. Gomá contestando muy irritado a la del 4 de marzo, acerca de las Religiosas Hijas del Calvario. 10.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 30 Original. [Membrete:] ARZOBISPADO DE BURGOS J.H.S. 10 de marzo de 1937 Emmo. y Rvdmo. Señor Cardenal-Arzobispo de Toledo Emmo. Señor: Recibida su grata162 del 4 de los corrientes, en la que me transcribe otra de la Secretaría de Estado, Nº 160692, que dice así «Las Religiosas Hijas del Calvario, tienen en Burgos una pequeña Comunidad que, por razón de las actuales circunstancias, se encuentra necesitada de ayuda y protección. El Eminentísimo Sr. Cardenal Dolci, como Protector de las mismas, se interesa en su favor. Si V. Excia. Rvdma. creyese prudente intervenir cerca del Excelentísimo Sr. Arzobispo de Burgos, haría obra de verdadera caridad con las referidas religiosas. Firmado-E. Cardenal Pacelli. Desde luego extraña sobremanera que, sin haberse acercado a mi nadie, ni la Superiora de esta Casa, ni la General, ni tener noticia alguna de esa si161 162

Documento 3-187. Documento 4-40.

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tuación, como si se tratase del asunto internacional más grave, solo porque lo quiera una monja impulsiva, se muevan un Cardenal Protector; el Secretario de Estado y el Primado de España, en funciones de Nuncio, faltando solo la intervención directa de la augusta persona del Pontífice, sin que a ninguna le haya ocurrido dirigirse al que subscribe para informarse de la verdad de la aseveración, prestándose al capricho de la Superiora. Ciertamente, dicha Congregación tiene en este Erario diocesano en depósito, los valores que se consignan en la adjunta NOTA, cuyos intereses se viene pagando religiosamente según les abona el Estado y consta en los libros, por la que los cobra. [¿]Que ahora el Estado no paga los cupones? Cierto también. Pero [¿]qué se pretende? [¿]que yo los pague?. [¿]Pero es que se ignora ahí que los Prelados españoles desde el advenimiento de la República, no perciben dotación alguna y algunos, como el que subscribe, ni siquiera un céntimo de las limosnas de culto y clero, dejándolo todo a favor de los pobres Curas, los más numerosos y más pobres de esta nación, resultando de esto que no tiene más medios de subsistencia, que sus bienes patrimoniales, escasos y la vida económica que vive[?] [¿]Que se pretende por esas Religiosas? El adelanto que desean bien puede hacérsele su Protector, que si tanto se interesa por ellas y obra tan de caridad reputa, no es mucho que la realice el que más obligación tiene, sin apelar a oprimir con las mayores Autoridades de la Iglesia a un Prelado, que las ha favorecido cuanto ha podido, dándoles el lavado de ropa de Palacio, con su remuneración acordada, y procurando se les encargue de alguna casa de fuera de esta, sin merecer que ni esta Superiora, ni la General se hayan dirigido a él, con lo que tal vez hubieran conseguido más de lo que ahora alcancen, agotando esos trámites, sin duda para demostrar su gran influencia en la Curia Romana.! ¡Qué pena da, Emmo. Señor, ver como una monja, sin seso, juega con las altas personalidades de la Iglesia! Todos los valores que tienen están a su disposición, tan luego como una persona debidamente autorizada por la M. General se presente a recogerlos, y suplico sea cuanto antes, no solo para que puedan remediarse, sino para quitarme el peso de tener un depósito de personas, que tan poca consideración me tienen. Rogándole envie ésta al Emmo. Señor Cardenal Secretario de Estado, con los humildes votos de mi más profundo respeto, queda suyo affmo. s.s. [Firmado:] ✠ El Arzobispo de Burgos.

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Documento 4-101 Carta de Francis MacCullagh agradeciendo el envío de la Carta abierta. 10.III.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. Su Emma. Sr. Dr. D. Isidro Gomá Tomás. Cardenal Arzobispo de Toledo. OFICINA de PRENSA, Talavera de la Reina. 10 de Marzo de 1937. Mi distinguido y venerable amigo: Tenga la bondad de perdonarme, pues sólo he recibido su CARTA de Feb. 6 hace pocos días, con Su «CARTA Pastoral» por que yo agradezco Su Emma. Su «CARTA ABIERTA» fue publicada en los periódicos CATOLICOS ingleses y he ESCRITO AL UNIVERSE, 183 STRAND, London, pidiendole envien copias. APROVECHO LA OCASION PARA REITERARME ATT. s.s. y expresarle el testimonio de mi consideración más distinguida. [Firmado:] FRANCIS MACCULLAGH.

Documento 4-102 Carta de D. Remigio Gandásegui, arzobispo de Valladolid, agradeciendo el envío de la circular acerca del pago de la contribución urbana de los conventos de religiosas. 10.III.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III: 7 Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] EL ARZOBISPO DE VALLADOLID Emmo. y Rdvmo. Sr. Cardenal Gomá, Arzobispo de Toledo. Muy venerado y amado Sr. Cardenal: He recibido su atenta comunicación163, en la que me comunica Vuestra Eminencia las gestiones realizadas para aplazar el pago de la contribución a las Comunidades de Religiosas, que ciertamente, se verían muy mal, efecto de las diversas circunstancias, para poder satisfacer ese tributo. 163

Documento 4-38.

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Aquí todavía no se ha presentado ningún caso, pero cuando esto ocurra, desde luego acudiré al medio indicado por Vuestra Eminencia, y que es el mejor. Felicitando a Vuestra Eminencia por el éxito conseguido en este asunto, quedo a su mandar como su más adicto s.s. y Hº q.l.b.l.S.P. [Firmado:] ✠ Remigio, Arzobispo de Valladolid. Valladolid y Marzo 10/937.

Documento 4-103 Carta de D. José María Alcaraz, obispo de Badajoz, agradeciendo el envío de la circular del card. Gomá acerca del pago de la contribución urbana de los conventos. 10.III.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III:7 Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] OBISPADO DE BADAJOZ. 10 marzo 1937. Emmo. y Revmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de España. Mi venerado y amadísimo Sr. Cardenal: agradezco en nombre de las religiosas de esta diócesis y en el mío propio las gestiones realizadas ante las Autoridades civiles con objeto de hacerles más llevadera su ya difícil situación económica y tendré muy en cuenta la favorable resolución verbal que me comunica en la suya164 del 4 para cuando llegue el caso. Siempre de V. E. Revmo. devmo. y afmo. s.s. y a. q.b.s.m. [Firmado:] ✠ José Mª, Ob. de Badajoz.

Documento 4-104 Contestación de Secretaría de Estado a la carta del 23 de febrero, dejando a la prudencia del card. Gomá la publicación de un documento colectivo. 10.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IX Documento: 1 164

Documento 4-38.

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Copia de ficha ✠ Nº 866/37 10 Marzo 1937 Mi è pervenuta la venerata lettera dell’Eminenza Vostra Rev.ma del 23 Febbraio u.s. colla qualle mi manifesta la ragioni por cui Ella non crede conveniente la pubblicazione, da parte di codesto Ecc.mo. Episcopato, di una lettera collettiva solla cooperazione dei cattolici baschi con i comunisti. Il Santo Padre ha appresto con vivo interesse le gravi ragioni adottate, ed i criteri a cui si ispira il modo di vedere dell’Eminenza Vostra al riguardo. Circa poi la convenienza, segnaletaLe da vari parti, della pubblicazione di un documento episcopale collecttivo adattato alle circostanze presenti il Santo Padre si rimette pienamente al prudente Suo giudizio. L’Eminenza Vostra potrà pertanto se lo crederà oportuno, d’accordo con codesto Ecc.mo Episcopato e con noto Suo tatto e prudenza, procedere alla pubblicazione di tale documento. Profitto volentieri dell’incontro per esprimerLe i sensi della più profunda venerazione con cui baciandoLe umilissimamente le mani mi professo

Documento 4-105 Carta del card. Gomá al card. La Puma comunicándole que no hay inconveniente en que pasen a clausura unas religiosas de Puente Genil. 11.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 39 Copia. (Nº 52)165 A Sua Eminenza Reverendissima.– Signor Card. VINCENZO LA PUMA.– PREFETTO DELLA S.C. dei Religiosi.– =ROMA= Pamplona, 11 Marzo 1937 Eminencia Reverendissima: Riguardo al dispaccio nº 1832/37 di codesta Sacra Congregazione dei Religiosi, nel quale si richiede la mia informazione sulla convenienza di accordare permesso alla Provinciale e Segretaria della Compagnia di Maria per potere entrare nella clausura del Monastero di PUENTE GENIL, ho l’onore di communicare a Vostra Eminenza Reverendissima che ho rimandato la domanda a Sua Eccellenza Monsignor Vescovo di Córdoba, alla cui giu165

El texto entre paréntesis es manuscrito.

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risdizzione appartiene il Monastero di PUENTE GENIL. Monsignor Vescovo risponde quanto segue: «La Superiora mi prega di domandare a V. E. si degni scrivere, al più presto, alla Sacra Congregaziones nel senso che non vi é nessun inconveniente nella concessione del permesso, ed io aggiumgo che sarà di molto profitto». Da parte mia, non ho nessuna difficoltá che sia accordata la grazia domandata. Approfitto dell’incontro per esprimera a Vostra Eminenza i sensi della più alta stima, professandomi di Vostra Eminenza Reverendissima Umill.mo Dev.mo Servitor vero,

Documento 4-106 Carta del vicario capitular de León, notificando su elección tras la muerte del obispo. 11.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 81 Original, manuscrito. Membrete: Obispado de León Eminentísimo Sr.: Vacante esta Sede de León por muerte de su amantísimo Prelado, el Excmo y Rvmo. Sr. Dr. Don Jose Alvarez Miranda, (q.e.p.d.), ocurrida el 4 de los corrientes, en el día de hoy se ha reunido el Excmo. Cabildo para proceder a la elección de Vicario Capitular, habiendo recaído el nombramiento en el infrascrito, Canónigo Doctoral de esta S. Iglesia, que venía desempeñando con el difunto Prelado los cargos de Provisor y Vicario General. Para Ecónomo de la Mitra ha sido elegido el tambien Canónigo de esta Catedral, Lic. D. José Alonso Rodriguez, Capellán-Mayordomo de S. Excia. Rvma. hasta su fallecimiento. Lo que me honro en comunicar a V. Eminencia con la expresión de mis sentimientos mas sinceros de obediencia rendida y filial afecto, a la vez que me encomiendo a sus fervientes oraciones. Dios // guarde a V. Eminencia muchos años. León 11 de Marzo de 1937. Firmado: Fernando Alvarez Rodriguez. Eminentisimo y Rmo. Sr. Cardenal Primado-Arzobispo de Toledo.– Pamplona

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Documento 4-107 Carta de un asesor financiero del card. Gomá, en Pamplona, contestando a la propuesta de trasladar la cuenta de la colecta irlandesa de Londres a Zurich. 11.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VIII Documento: 88 Original, mecanografiado y firmado. Hoy 11 marzo, 37. Eminentísimo Sr. Cardenal Gomá. Mi venerable amigo: Devuelvo a S. Emma. la carta que me olvidé ayer de dejarle al visitarle por segunda vez. Puse el cable en inglés, depositando en la oficina de Telégrafos, como es obligatorio, además de aquel texto su traducción en español. En cuanto a la pregunta que V. Emma. tuvo la bondad de hacerme respecto al traslado de la c/ desde Londres a Zurich166, después de pensar en ello creo que acaso fuese lo mejor preguntar al Banco de Zurich si tiene –como seguramente tendrá– corresponsal en aquella ciudad; y abrir la c/ en Libras en el Banco de Zurich para que éste ordenase a su corresponsal que recibiese el abono que le hicieran los del Natproban. Perdóneme que le escriba en vez de ir a verle. Sigo molestado por el dolor y no salgo. Siempre a las órdenes de V. Emma. es suyo buen amigo q.b.s.A.P. y le saluda afectuosamente [Firmado:] Ilegible.

Documento 4-108 Carta de D. Antonio Senso, obispo de Astorga, al card. Gomá, contestando la circular sobre posible documento colectivo y enviando un esquema de documento colectivo. 11.III.1937.C7 Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 48 Original, mecanografiado, firmado. Probablemente para evitar que se hiciesen pagos contra su voluntad, como acababa de suceder. 166

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[Membrete:] OBISPADO DE ASTORGA. 11 de Marzo de 1937 Emmo. Sr. Cardenal-Arzobispo de Toledo. Mi venerado Hermano y querido amigo: Acuso recibo de las tres veneradas cartas167 de Vuestra Eminencia de 22 de febrero último y agradecido a sus atenciones contesto con agrado a lo que en una de ellas se me pregunta. A mi juicio es sobremanera conveniente publicar el documento colectivo. Mas, como éste ha de ir dirigido a todos los españoles, sería bueno diferir su publicación hasta la fecha en que todas o casi todas las provincias hayan sido reconquistadas, lo que al parecer no acaecerá demasiado tarde. En el documento podrían examinarse a la luz de la doctrina católica entre otros estos puntos: 1º El socialismo, comunismo, masonería y laicismo. 2º Nacionalismos: el italiano, el alemán (sin nombrarlos), el vasco, el catalán. 3º El nacionalismo español o la España tradicional. 4º La democracia y el llamado fascismo como régimen de los pueblos. 5º Legitimidad del movimiento militar del mes de julio. 6º Lo que corresponde al Estado en la restauración de la España tradicional. 7º Lo que corresponde a la Iglesia en la restauración de la España tradicional. 8º Relaciones entre la Iglesia y el Estado en la España tradicional restaurada. (Considero importantísimo este último punto porque observo la ligereza con que hablan de ello personas de relieve, bien intencionadas y de profundas convicciones católicas) A las cuestiones 2ª y 3ª de la venerada carta que contesto doy mi conformidad absoluta. De Vuestra Emcia. Rvdma. at.s.s.h. y amigo [Firmado:] ✠ El de Astorga.

Documento 4-109 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá con noticias varias de Toledo. 11.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: Sin clasificar 167

Documentos 3-190, 191 y 192.

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Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] El Obispo Titular de Ezani.– Auxiliar de Toledo. JhS 11-marzo-1937. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Ayer entregué al Sr. Velasco el informe que éste entregará al Sr. Delegado de Hacienda para su remisión al Gobierno de Burgos. Veo que le tortura algo lo de los castrenses. El tiempo pasa y los males que muchos lamentan no se remedian. Yo hubiera sido partidario de proceder rápidamente, claro que sin comprometer la prudencia que debe acompañar a toda obra de celo. Es lástima que por apego a ciertos privilegios de clase se malogre lo que es esencial: el mejor servicio religioso de nuestros bravos soldados y consiguientemente la mayor gloria de Dios. He hablado a D. Francisco Vidal sobre la conveniencia de reunirnos en la Catedral todos los sacerdotes durante el Triduo de la Semana Mayor para cantar los oficios de Coro y Altar. Le ha parecido bien, y así se hará si S.E. no dispone otra cosa. Nos declararemos provisoriamente Canónigos y yo haré de Deán. Han comenzado las misiones en el Arciprestrazgo de Torrijos. En los pueblos más próximos al frente se suspenden por varias razones. Como le anunciaba en mi anterior, el domingo (D.m) iré a Talavera para presidir algunos actos finales de mi misión. Me acompañará D. Luis que se llegará hasta Puente del Arzobispo. Se ve que este año los fieles toman más la Santa Bula, pues de varias diócesis hacen nuevos pedidos de alguna consideración. ¡Lo que hace el ambiente! Temo que con la toma de Madrid algunos sacerdotes, desde lue- // go los jesuitas, se las largarán. En previsión, retengo a los sacerdotes que puedo y que fueron cum laude probati. Ahora practica un triduo de ejercicios uno de Murcia, que se evadió del frente de Madrid, para emprender su apostolado. He encomendado a la Oficina parroquial que organicen unos ejercicios para niños, a fin de prepararlos a una Comunión General. Con los mayores no se pueden contar para nada, pues absorbe toda su atención las armas. Me sorprendió el otro día Vicente con su visita, pero me sorprendió más que me dijera pidiera para él colocación en la Fábrica, y así ganaría algo más durante el tiempo que esté aquí. Parece que él contaba hasta la toma de Madrid. Me pareció un poco extraña la súplica y me pareció improcedente atenderla sin consultar previamente con S.E. Me visitó ayer el Sr. González de Gregorio en plan mucho más suave que el otro día. Me mostró un telegrama de la Junta Carlista de Guerra, que dice: «Realizada gestión interesada su telegrama cinco corrientes imposible

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atender petición por hallarse edificios solicitados destinados fines especialísimos. Vean otros edificios análogos que interesen esa Comisaría poniéndose al habla Obispo Auxiliar Toledo. Salúdale Presidente, José Martínez Berasain» Para dar satisfacción a lo que en el telegrama se insinúa, y para desviar la atención de ellos de todo edificio propiamente eclesiástico del Arzobispado, hago gestiones por si pueden adquirir temporalmente la casa donde estuvieron los Hogares de Jesús; para ello me entiendo con D. Francisco Vidal. En las parroquias aquí se trabaja francamente bien. Habrá recibido una hojita que publican los Ibarra, y la parroquia de Sta. Leocadia. Nada más. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.S.P. [Firmado:] ✠ El Tit. de Ezani. Económicamente168 vamos defendiéndonos bien. Hasta ahora los curas con algo de maña, viven de los pueblos, y [¿ninguno?] de estos se muestran perezosos. En Santa Olalla, Mentrida, hasta les han puesto casa.

Documento 4-110 Carta de D. Carmelo Blay acusando recibo de los pliegos 30 a 35. 11.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 33 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] PONTIFICIO COLEGIO DE SAN JOSE. 11 de Marzo de 1937. Emo. y Rvmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de España.– Pamplona. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Como le decía al buen Granados169, recibí los pliegos 30-31-32-33. Desde luego fueron entregados a los respectivos destinatarios. Ahora yo le envío el nº 11, que pensaba haber enviado por unas monjitas que salieron anoche, pero era un grupo de clausura que he enviado a Garavillas en la Prov. de Cáceres y como no pasaban por Pamplona, no me atreví a dárselos. Sale mañana otro grupo, pero lo envío por mar de Nápoles a Lisboa, porque me las han admitido en una casa Religiosa de Tuy y así el viaje les resulta más cómodo y fácil. 168 169

A partir de este punto, la carta es manuscrita. En Documento 4-93.

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Han llegado los Sumarios que ha enviado el querido Casañas por encargo de V. E. Rvma. y los he distribuido entre los Señores Obispos y familiares, según // deseaba. También llegaron las Circulares sobre facultades. Todo ha quedado distribuido enseguida. Ya cada uno tiene las suyas. Al de Vich170 se las envío a Palma de Mallorca, porque precisamente el mismo día en que llegaron había salido en aeroplano para Mallorca, donde se quedará hasta que pueda regresar a su diócesis. Todos los de este querido Colegio, especialmente los Obispos, me encargan saludarle con el mayor afecto. Ya sabe que siempre soy suyo affmo. y agradecido amigo y s.s. que pide su bendición [Firmado:] Carmelo Blay Post scriptum. En este momento llegan los pliegos 34 y 35 y mañana temprano serán entregados por mí al Emo. Destinatario.

Documento 4-111 Carta de D. Anselmo Polanco, obispo de Teruel, consultando acerca de la facultad de trasladar a un sacerdote. 11.III.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III: 7 Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] EL OBISPO DE TERUEL. Teruel 11 de Marzo de 1937. Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo.– Pamplona. Emmo. Sr. y Venerado Hermano: Recibí la comunicación171 de S. Emcia de fecha 4 de los corrientes, referente al pago de la contribución territorial urbana de los conventos de Religiosas, a cuyo efecto he oficiado a las Prioras de los de estas diócesis. Agradezco muy de veras la respuesta, que en la suya172 del día 6 del actual, da S.E. mi pregunta sobre la traslación de párrocos de un pueblo a otro; más como al final del documento de la Nunciatura cuya disposición 1ª transcribe en la suya, después de la cláusula 5ª, hay un apartado, que dice, «Estas facultades durarán un año a contar del día de la concesión»... y no encon-

D. Juan Perelló, hasta entonces en Roma. Documento 4-38. 172 Documento 4-67. 170 171

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trándose en este archivo escrito alguno, que indique la prórroga temporal o indefinida de la citada facultad, para proceder en asunto tan delicado con toda seguridad, ruego a S. Emcia me diga, si prevalece la expresada facultad, y por lo tanto, si puedo hacer uso de la misma, atendiendo siempre al bien espiritual de los fieles Con la mayor consideración y agradecimiento se repite suyo affmo. Hermano q.b.s.m. [Firmado:] ✠ El Obispo de Teruel

Documento 4-112 Carta de D. Justino Guitart, obispo de Urgel, contestando la circular sobre posible documento colectivo. 12.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 4 Original, mecanografiado, firmado. Emmo. y Rdmo. Sr.Cardenal GOMÁ Y TOMÁS, Arzobispo de Toledo PAMPLONA. Eminentísimo señor y venerado amigo: Recibí hace pocos días, procedentes de Roma, sus estimadas cartas173 de 22 de Febrero, con la nueva serie de facultades y concesiones extraordinarias que la Santa Sede se ha dignado otorgar a los Obispos de España en atención a las actuales calamidades. Supongo vendrán también algunas de la Sagrada Congregación de Ritos; sin las cuales, en las diócesis totalmente devastadas, sería imposible restablecer de momento el culto divino. Correspondiendo al atento ruego de Vtra. Emmcia. paso a exponer mi modesta opinión acerca de los tres puntos que se ha servido indicar. I. DOCUMENTO COLECTIVO DEL EPISCOPADO.– Entiendo que será conveniente publicarlo; más no ahora, sino después de terminada la guerra, cuando todos, o casi todos, los Obispos hayan regresado a sus diócesis. Si se publicara mientras una parte considerable de España estuviese todavía en poder de los rojos, sobre la imposibilidad de difundirlo por las diócesis en que ellos dominaran, podrían acarrearse para estas mismas inconvenientes o perjuicios de gravedad a personas y cosas. Sabido es cómo aprovechan los rojos cualquier pretexto para las más crueles represalias. 173

Documentos 3-190, 191 y 192.

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Sobre el contenido del documento, se imponen por sí mismos los siguientes puntos. a) Una breve relación de hechos; evitando, como es de suponer, toda alusión de carácter político. b) Antecedentes, o causas de orden religioso, moral y social, que han originado la catástrofe. c) Enseñanzas que se desprenden, a la luz de los principios católicos. d) Normas prácticas en adelante: para el clero secular y regular; para los seglares de acción; para el pueblo en general. Convendrá insistir mucho en la instrucción religiosa, y en la necesidad de ajustar a la doctrina de los Sumos Pontífices la legislación y organización del trabajo. II. CUESTACIÓN MUNDIAL.– La considero oportunísima y sobradamente justificada. Su organización ha de ser, naturalmente, de acuerdo con la Santa Sede, y con los representantes del Episcopado de las // principales Naciones. Desde este momento debe suspenderse toda otra cuestación en el extranjero, a favor de determinadas diócesis, órdenes religiosas, y cualesquiera entidades eclesiásticas particulares. A este propósito debo manifestar a V. E. lo que sigue. Para atender al sinnúmero de Sacerdotes que, desde los primeros días de la persecución, se refugiaron de momento en Andorra, la mayor parte diocesanos de Urgel, y otros de diferentes diócesis, se constituyó en Toulouse un centro de asistencia, a cargo de mi Vicario General Dr. Ricardo Fornesa, de acuerdo con el Excmo. Prelado de aquella Archidiócesis, quien prestó desde el primer instante se generosa protección. El Dr. Fornesa, con otros tres Sacerdotes de Urgel, sus colaboradores, fue recibido caritativamente por los Padres Jesuitas en su Colegio (Ecole du Caousou, 42, Avenue Camille-Pujol); y desde allí, secundado por el Sr. Obispo Auxiliar y por los mismos Padres del Colegio, se dirigió a un gran número de Prelados franceses, pidiéndoles la caridad de recibir temporalmente en sus diócesis a algunos sacerdotes refugiados, y proporcionar donativos, o estipendios de Misas, para atender a su sustentación. Gracias a esto se pudieron colocar, entre unas veinte diócesis francesas, más de ciento cincuenta refugiados; los cuales en su mayor parte continúan en sus respectivos destinos, esperando el momento de reintegrarse a la Patria. Ya se ha atendido indistintamente a todos los que han solicitado protección, aunque no fuesen de la Diócesis de Urgel. III. INICIATIVAS DE CARÁCTER GENERAL O INTERDIOCESANO.– Es evidente que toda obra de acción católica (tomando esta palabra en su sentido más general) debe estar autorizada por la Jerarquía, y debidamente subordinada a ella. Si la institución actúa en una sola diócesis, ha de estar

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sometida al Ordinario de ella; si es interdiocesana, a los Ordinarios de cada una de las diócesis donde se extienda. La coordinación de estas actuaciones deberá hacerse por los Ordinarios, especialmente en Conferencia Provincial; y si la Obra fuese de mayor trascendencia, y afectara a varias Provincias eclesiásticas, deberá ser objeto de acuerdo en Conferencia de Rdos. Metropolitanos. Este es mi parecer ingenuamente manifestado sobre los tres puntos de la venerada carta de Vtra. Eminencia. Considero que será también de gran interés la redacción de las monografías a que alude V. E., sobre los hechos ocurridos en cada diócesis, desde Julio de 1936, con relación a personas, cosas y derechos de la Iglesia. Para ello sería preferible que se enviara a los Prelados un Cuestionario, aprobado por la Santa Sede, redactado en términos que no exijan difíciles investigaciones (tal vez imposibles de momento), y permitan a cada Prelado extenderse más o menos, según la importancia de los hechos ocurridos en su respectiva diócesis, y los datos que buenamente puedan reunirse. Por mi parte puedo añadir que tengo ya preparado un Cuestionario para hacer rápidamente cuando llegue el suspirado día del regreso, por medio de Visitadores nombrados al efecto, una Visita general de todas las parroquias de mi diócesis, para darme cuenta de los estragos causados y del estado en que quedan personas y cosas. Quedo siempre a las órdenes de Vtra. Emcia. devotísimo Capellán, que besa du Sagrada Púrpura, [Firmado:] Justino, Ob. de Urgel. San Remo, 12 de Marzo de 1937. Villa Sta. Croce.

Documento 4-113 Carta de D. Antonio Cardona, obispo administrador apostólico de Ibiza, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 12.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 10 Original manuscrito. ✠174 12 de Marzo de 1937. 174

Al comienzo del folio figura un sello ilegible.

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Emmo. y Revmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo.– Pamplona. Muy venerado y querido Sr. Cardenal: Ayer recibí sus gratas letras175 del 22 del p.p. febrero, con las nuevas concesiones de Su Santidad, que mucho le agradezco. Por lo que atañe a la monografía relativa a los hechos ocurridos en las diócesis, desde mediados de julio último, parece que lo más práctico fuera la redacción de un módulo al cual nos ajustáramos todos. Pero muy contento aceptaré lo que sobre el particular determine V. Emcia. Revma. Respeto a los tres extremos de su estimada Circular, opino: Si el documento colectivo del Episco- // pado, parece podría ser conveniente –sobre todo adelantados un poco más los acontecimientos que esperábamos-, tanto para determinar, oficial y solemnemente, la posición de la Iglesia de España en el transcendental momento histórico que vivimos, como para dar orientaciones generales a todos los católicos, que puedan estimular y encauzar sus energías y actividades hacia los más perentorios objetivos; uno de los cuales parece debería ser –aprovechando su desilusión y descontento de sus jefes que el fracaso habrá despertado– la atracción, por todos los medios, pero sobre todo mediante la implantación de la doctrina social contenida en «Rerum Novarum» y «Quadragesimo Anno», de la masa obrera. Esta doctrina salvadora deberá inyectarse en las leyes, y en nuestro campo, a lo menos, no debería quedar un patrono que pudiera dejar de practicarla. 2º El proyecto de cuestación mundial, me pa- // rece de perlas. Sobre todo en Diócesis pequeñas y pobres como la nuestra, sin una ayuda externa eficaz, no hay manera de poder normalizar bien las cosas. 3º Efectivamente, no parece debiera secundarse ninguna iniciativa de carácter general, sin previo acuerdo de la Jerarquía. En estos tiempos de lucha en todos los órdenes, no parece pueda haber completa victoria sin el salvador frente único, coordinación de todos los esfuerzos, unidad de [?]. Es cuanto se me ocurre ahora sobre los puntos propuestos, cuya solución verá mejor V. Emcia Rvma. con sus siempre oportunas luces y elevado criterio. Mande V. Emcia. Rvma. como guste a su afmo. siervo in Corde Jesu, amigo y Capellán, que besa su sagrada púrpura. Rubricado: ✠Antonio, Obispo Tit. de Quersoneso, Admor. A. de Ibiza175.

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Documento 3-190, 191 y 192.

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Documento 4-114 Carta de D. Justo Echeguren, obispo de Oviedo, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 12.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 20 Original. [Membrete:] El Obispo de Oviedo Lugo, 12 de marzo de 1937. JHS. Emmo. Sr. Cardenal Primado de España. Pamplona. Muy venerado y querido Sr.Cardenal, El Sr. Obispo de Lugo adonde acabo de llegar de paso para Benavente, donde voy a ver a mis hermanas que están o han estado intranquilísimas por mi suerte durante estos días en que he estado en Oviedo, me informa de las cuatro cartas que después del día 20 de febrero ha dirigido V. Emencia. a nuestros venerables Hermanos. Hasta ayer que salí de Oviedo no se habían recibido allí. Suponiendo que he de encontrarlas a mi regreso y que serán del mismo tenor que las enviadas a este ven. Hermano las doy por recibidas y paso a contestarlas.// Ya comprenderá V. Emencia. que tendría mucha mayor libertad para exponer mi juicio si hubiera de hacerlo de palabra. He de empezar reiterando a V. Emencia. mi profunda gratitud por su paternal solicitud en procurarnos facultades necesarias y por orientarnos con su superior criterio y parecer. Que el Señor se lo pague y le siga ilustrando con sus luces y conservando su actividad atenta a todo. Con el mayor gusto daré a conocer en el Boletín los sentimientos y bendición de nuestro Smo. Padre trasmitidos a V. Emencia. en la carta del 10 de febrero. Respecto a la forma de hacer la relación de los sucesos acaecidos en cada diócesis me parece preferible que todos nos ajustáramos a un módulo previamente aprobado por la Secretaría de Estado. No tengo copia de las facultades concedidas el 5 de junio nº 4472/31, ni las he visto. Supongo que son aquellas que recibí en sobre cerrado y lacrado «personal y reservado» con el encargo de llevar a su destinatario a quien al fin no llegaron, en aquellas fecha. Respecto al num 4 me ocurre la duda de si se trata de facultad que se conceda para no proveer o de prohibición de proveer. Entiendo que es lo primero.//

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Respecto al documento colectivo yo preferiría esperar algo. De publicarse –y creo que ahora o después sería muy conveniente hacerlo– me parece que podría versar sobre cómo querrían los Prelados –es decir cómo quiere la santa Iglesia– que se orienten las cosas para que lo estén de una manera perfectamente cristiana, en el orden individual, familiar, social y político y de esta suerte puede cumplirse en España en lo futuro el Beatus populus cuius dominus Deus eius. Habría en él ocasión de enumerar las cosas que deben corregirse en los cuatro dichos órdenes, y de ponderar las ventajas de una ordenación perfectamente cristiana de los mismos, primero para cumplir el deber y segundo desde el punto de vista de la misma prosperidad y engrandecimiento de España, tanto más grande en tiempos pasados cuanto más cristiana fue.// Porque así pienso he tomado por tema de la pastoral de Cuaresma –que, superadas las dificultades de impresión de las pasados días podré tener el gusto de mandar a V. Emencia.– sobre el tema «Hagamos una España de veras cristiana y volverá a ser de veras grande». Así lo exige y prueba –de consuno con la razón y la fe– nuestra historia religiosa y patria. Me he permitido explotar cuanto he podido a dicho fin el discurso de V. Emencia en Buenos Aires y su última Pastoral. Muy bien lo de la cuestación mundial, y que se difiera cuanto juzgue conveniente V. Emencia. Perfectamente de acuerdo acerca de lo que dice de ciertas iniciativas en las que ciertamente no puede negarse la mejor intención pero en las que, por desconocimiento de la naturaleza y derechos de la Iglesia, al que mucho ha contribuido ese ambiente de liberalismo en que tantos años hemos vivido, no se ha tenido la debida cuenta de ese derecho y de lo legislado por la santa Iglesia. Qué conveniente sería que cuando se hagan requerimiento de esa índole nos pusiéramos todos previamente de acuerdo cuando las divergencias en los procedimientos pueden parecer, aún sin serlo, divergencias de juicio en la apreciación de aquellos derechos. Muy bien lo que para ello propone V. Emencia. Pendiente está de ese acuerdo aquello de las traslaciones de un templo a otros que en casos puede requerir incluso la intervención de la Santa Sede. De V. Emencia. devotísimo e infimo S. en C.J. que besa reverente su S.P. [Firmado:] ✠Justo, Obispo de Oviedo.

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Documento 4-115 Carta de D. Gregorio Modrego contestando la del 8 de marzo.12.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 55 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] El Obispo Titular de Ezani.– Auxiliar de Toledo. JhS 12-marzo-1937. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Contesto la suya176 del día 8. Para su tranquilidad le digo que el asunto relativo a la casa de Infantas está ya arreglado. Como le indicaba en la de ayer177, van por buen camino las gestiones para proporcionarles la casa donde estuvieron los Hogares de Jesús; ellos quedan muy contentos, y nosotros libres de nuevas presiones para asaltar nuestras pertenencias. El Sr. G. de Gregorio y demás han venido a buen terreno y han dado todo género de explicaciones. Frutos que produce el obrar con prudente energía, como puede hacerse asistido de razón que a mi no me faltaba. Esté seguro de que no cederé un milímetro de terreno cuando lo pise firme. Si no ha de estar aquí S.E. el día de Pascua, convendrá que pida a la Santa Sede desde ahí, pues le será más fácil, la facultad de dar la bendición papal; es día en que los fieles la esperan. Urge el hacerlo. Ya ve que ha comenzado la reconquista de nuestros pueblos de Guadalajara. Voy a enviar un par de voluntarios que vayan detrás del Ejército para hacerse cargo de las Iglesias y sus pertenencias, evitando que el confusionismo de la primera ocupación cause daños. Creo lo hallará acertado S.E. A gusto iría yo personalmente, pero esto no puede dejarse178. Y por hoy prou, pues me distraen mucho. Acaba de visitarme un Capellán italiano, capuchino, molto gentile. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] ✠ El Titular de Ezani. En179 el Boletín irán su carta y la de Pacelli. Veremos si podemos insertarlas en su lugar, si no irán al final.

Documento 4-82. Documento 4-109. 178 Esta frase es manuscrito. 179 Este párrafo es manuscrito. 176 177

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Documento 4-116 Carta del card. Gomá al P. José Torra S.J. contestando la del 8 de marzo.13.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 26 Copia. Rdo. P. José Torra, S.J. Avigliana. Pamplona, Marzo 13-937. Reverendo y muy estimado Padre: Me apresuro a corresponder a su grata180 del 8 de los corrientes, en la que me pide algunos datos para la Hora Santa que piensa dirigir. Como tal función se celebrará el día 20, encargo que echen la carta en Francia para adelantar una fecha. Le envío un ejemplar de cada uno de los escritos que he publicado sobre el carácter de nuestra guerra, y además, unas notas tomadas muy deprisa, las cuales podrán servirle algo. Por falta de tiempo y para no hacer interminable la lista, no he aducido episodios ni recortes de prensa que los tengo en abundancia. He insistido en la parte de legislación (la cual podría completarse) por considerarlo prueba más concluyente para el auditorio de su conferencia. Por el contrario, he indicado someramente los crímenes de los rojos, por suponer que la prensa italiana habrá dado noticias amplias de muchas cosas. No se olvide de indicar que esos bárbaros no respetan las obras de arte, las cuales quedan destrozadas o bien son vendidas a judíos del extranjero. Con deseos de que haga mucho bien y con recuerdos y bendiciones para todos esos buenos Padres, me es grato reiterarme de V. affmo. en Cristo Jesús, que le bendice,

Documento 4-117 Carta del card. Gomá al obispo de Mondoñedo contestando la del 7 de marzo. 13.III.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 26 Copia.

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Documento 4-84.

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Pamplona, 13 de marzo de 1937 Excmo. y Rdmo. Sr. Don Benjamín de Arriba Obispo de Mondoñedo Mondoñedo Mi venerado Hermano y querido amigo: Correspondo a la suya181 del 7 del actual. Todo lo relativo a Capellanías castrenses y servicio espiritual en el Ejército y en Milicias está en vísperas de quedar resuelto y el caso por V. expuesto, semejante a otros muchos que se me han comunicado, ya no podrán darse. Tan pronto llegue la solución se la comunicaré como a todos los Hermanos. Creo muy justificado cuanto me dice acerca del caso de esos desgraciados que se dedican a campañas contra nuestra Patria. Parece increíble pueda darse bastante ceguera... Le saluda con todo afecto y se reitera s.s. amigo y H.

Documento 4-118 Carta del card. Gomá al arzobispo de Granada comunicándole el cargo de administrador apostólico de los obispados de Almería, Guadix y Jaén. 13.III.1937. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: III:2 Documento: 5 Copia Pamplona, 13 de Marzo de 1937. Excmo. y Rdmo. Dr. Don Agustín Parrado García, Arzobispo de Granada. Mi venerado Hermano y querido amigo: La rapidez con que estos días se procede en las operaciones militares por parte del Ejército Nacional permite prever que a no tardar podrán verse liberadas aquellas regiones que, habiendo estado hasta ahora bajo el dominio del ejército del Frente Popular, no sólo han sido devastadas en cuanto afecta a Religión y Culto, sino que habrán quedado sin Pastor, ya que, como no ignora Vuecencia, es voz pública que han sido diez los venerables Hermanos asesinados por la furia revolucionaria.

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Documento 4-78.

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Entre estas regiones se cuenta, con casi absoluta certeza, el territorio de las Diócesis de Almería, Guadix y Jaén por haber sido asesinados, según voz pública, los que fueron dignísimos Obispos nuestros Hermanos Excmos. Sres. Dr. Don Diego Ventaja Milán182, Dr. Don Manuel Medina Olmos183 y Dr. Don Manuel Basulto Jiménez184, que en paz descansen. Ante la necesidad de proveer al régimen de estas Iglesias, y siguiendo instrucciones concretas de la Santa Sede sobre este particular, me honro en comunicarle lo siguiente: 1º Queda Vuecencia nombrado por las presentes Administrador Apostólico ad nutum Sanctae Sedis de los Obispados de Almería, Guadix y Jaén, y ello en virtud de delegación apostólica que me ha sido concedida por Escrito de Secretaría de Estado de Su Santidad de 18 de Octubre de 1936, que lleva el número de protocolo 4022/36. 2º Las facultades de esta Administración Apostólica entran en vigor con el recibo del presente Escrito, y deberá ejercerlas en el territorio de aquellas Diócesis desde el momento en que empiece su reconquista y en la forma que las circunstancias le aconsejen. // 3º Para el caso de que hubiese número suficiente de canónigos sobrevivientes de aquellas Catedrales, con libertad para convenirse y proceder a la designación de Vicario Capitular, se servirá notificármelo, agradeciéndole de antemano que, con la reserva del caso, me diga su personal parecer sobre la conveniencia o no de nombramiento de Vicario, con las razones que abonen su criterio, para dar de todo ello oportuno traslado a la Santa Sede. 4º Llegado el caso, y a fin de provenir el nombramiento de Vicario Capitular, deberá hacer público su nombramiento de Administrador Apostólico por el procedimiento que creyere oportuno, o notificando oficialmente a alguno de los señores canónigos de aquellas Catedrales si se le deparara ocasión para ello. Al notificarle el Encargo augusto de la Santa Sede, al tiempo que me es grato felicitarle por la confianza con que ha sido honrado, me reitero de Vuecencia affmo. Hermano y amigo que se dice su servidor en Cristo,

Asesinado el 28.VIII.1936. Asesinado el 30.VIII.1936. 184 Asesinado el 12.VIII.1936. 182 183

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Documento 4-119 Carta al obispo de Córdoba comunicándole el cargo de administrador apostólico de Ciudad Real. 13.III.1937. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: III:2 Documento: 6 Copia Pamplona, 13 de Marzo de 1937. Excmo. y Rdmo. Dr. Don Adolfo Pérez Muñoz, Obispo de Córdoba. Mi venerado Hermano y querido amigo: La rapidez con que estos días se procede en las operaciones militares por parte del Ejército Nacional permite prever que a no tardar podrán verse liberadas aquellas regiones que, habiendo estado hasta ahora bajo el dominio del ejército del Frente Popular, no sólo han sido devastadas en cuanto afecta a Religión y Culto, sino que habrán quedado sin Pastor, ya que, como no ignora Vuecencia, es voz pública que han sido diez los venerables Hermanos asesinados por la furia revolucionaria. Entre estas regiones se cuenta la provincia de Ciudad Real, cuyo territorio coincide con el de la Diócesis Priorato de las Cuatro Ordenes Militares. Su Obispo último, el Excmo. Sr. Dr. Don Narciso de Estenaga Echevarría185, se ha creído hasta hace poco una de las víctimas de la revolución. No hace más que algunas semanas se me ha asegurado que vivía. Quiera el Señor que se haya conservado la vida de tan insigne Pastor. Pero ante la posibilidad de que la Diócesis esté vacante y de que al ser reconquistada no haya sujeto que ejerza la jurisdicción sobre aquella Iglesia porque haya desaparecido su Cabildo Catedral, Administrador nato, sede vacante, de la Diócesis, siguiendo instrucciones concretas de la Santa Sede sobre este punto, me honro en comunicarle lo siguiente: 1º Queda Vuecencia nombrado por las presentes Administrador Apostólico ad nutum Sanctae Sedis del Obispado Priorato de Ciudad Real mientras no conste de una manera cierta que no ha muerto el Excmo. Sr. Obispo Dr. Don Narciso de Estenaga, y ello en virtud de delegación apostólica que me ha sido concedida por Escrito de Secretaría de Estado // de Su Santidad de 18 de Octubre de 1936, que lleva el número de protocolo 4022/36. 2º Las facultades de esta Administración Apostólica entran en vigor con el recibo del presente Escrito, y deberá ejercerlas en el territorio de aquellas 185

Asesinado el 22.VIII.1936.

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Diócesis desde el momento en que empiece su reconquista y en la forma que las circunstancias le aconsejen. 3º Para el caso de que hubiese número suficiente de canónigos sobrevivientes de aquellas Catedrales, con libertad para convenirse y proceder a la designación de Vicario Capitular, se servirá notificármelo, agradeciéndole de antemano que, con la reserva del caso, me diga su personal parecer sobre la conveniencia o no de nombramiento de Vicario, con las razones que abonen su criterio, para dar de todo ello oportuno traslado a la Santa Sede. 4º Llegado el caso, y a fin de provenir el nombramiento de Vicario Capitular, deberá hacer público su nombramiento de Administrador Apostólico por el procedimiento que creyere oportuno, o notificando oficialmente a alguno de los señores canónigos de aquellas Catedrales si se le deparara ocasión para ello. Al notificarle el Encargo augusto de la Santa Sede, al tiempo que me es grato felicitarle por la confianza con que ha sido honrado, me reitero de Vuecencia affmo. Hermano y amigo que se dice su servidor en Cristo,

Documento 4-120 Carta de D. Mateo Múgica, obispo de Vitoria, al card. Gomá agradeciendo el envío de la Bula de Cruzada. 13.III.1937 Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 77 Original manuscrito. ✠ Eminentísimo y Revdmo. Sr. Cardenal Primado de España. Pamplona. Eminentísimo y muy amado Sr. Cardenal Primado: Aunque ya mi hermano Zacarías había tomado en Vitoria Bulas de 1ª clase para mí; y mis hermanas de San Sebastián para Celedonio (mi hermano); y el Mayordomo del Semº de Vitoria había enviado a D. Antonio Eiguren las suyas; no por eso es menos digna de nuestro más cordial agradecimiento la atención de acordarse de nosotros, haciendo llegar, por medio de D. Carmelo, Bulas para mí y para otro. Ya abonó Zacarías en Vitoria la limosna de las mías; y voy a enviar estas allí; por si las pueden colocar. Una vez más B.S.M. con respetuoso afecto su humilde capellán y servidor. Rubricado: ✠ Mateo, Obispo de Vitoria Roma 13 de Marzo de 1.937

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Documento 4-121 Texto enviado por el director de El Debate, sobre la regulación de la prensa en Madrid. 13.III.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VI Documento: Sin clasificar Original y manuscrito. [Membrete:] EL DIRECTOR DE EL DEBATE. Emmo. Sr. Cardenal Primado A mi muy respetable Sr. Cardenal: Por haber entendido erróneamente la fecha en que V. E. pasaría de nuevo por Salamanca, llegué a ésta con dos días de retraso. Las gestiones que estoy realizando, no me han permitido a mi moverme y por eso no he podido entregarle los papeles que había anunciado. Aprovecho hoy el viaje del Sr. Anás de Beo para que lleguen a sus manos. Espero pasar por Pamplona, dentro de unos días, podré entonces darle cuenta de la labor que realizo y oír sus disposiciones y consejos. Original mecanografiado. A S.E. EL JEFE DEL ESTADO, GENERALISIMO DEL EJERCITO ESPAÑOL Excmo. Sr.: Una orden de 7 de noviembre próximo pasado, complementaria de la que con fecha 6 del mismo mes, regulaba el funcionamiento de los organismos de prensa de Madrid, designaba una comisión de accionistas que había de hacerse cargo de los periódicos propiedad de la Editorial Católica S.A. Se advertía ya, en la primera disposición del día 6 que se trataba de un régimen provisional, y tanto en atención a esta circunstancia, como las variaciones de las que estrictamente se refieren a dicha Editorial, solicitan los que suscriben la reforma de la orden del día 7 en el sentido de que sea reintegrado el Consejo de Administración de la Editorial Católica en todas las funciones que le conceden los Estatutos y Reglamentos aprobados por la autoridad.En la fecha indicada, estaban en poder de los rojos varios consejeros que han podido liberarse después y entre ellos el Director de El Debate, reintegrados ya a la España, venturosamente salvada quieren seguir contribuyendo al engrandecimiento patrio desde el lugar en que durante 25 años realizaron su labor.Sólo dos ciclistas, de los 483 hombres que trabajaban en El Debate, se han pasado a los rojos, proporción que supera la de cualquier otra institución

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de la vida española. Y en Badajoz los obreros de esta empresa se negaron a imprimir el periódico durante el dominio rojo; casos ambos que certifican de una manera que hace innecesarias todas las demostraciones, el espíritu antirrevolucionario y patriótico que anima y alienta a cuantos intervienen en esta Empresa, mediante la organización y los modos que se detallan en la memoria adjunta.Los hombres que han aportado durante un cuarto de siglo, su dinero y su trabajo a esta labor, son los que en virtud de las circunstancias señaladas al principio se dirigen a V. E. en demanda que consideran de justicia y esperan obtener. Salamanca 13 de Marzo de 1.937 [MEMORIA] La «Editorial Católica» S.A. es propietaria de los diarios «El Debate» y «Ya» de Madrid, «Ideal de Granada» y «Hoy» de Badajoz; que tiene la mayoría absoluta de acciones de «Editorial Celta» editora de «El Ideal Gallego» de Coruña y que edita además en Madrid, «Jeromín» revista infantil, «Lectura para todos» publicaciones de literatura sana a precios populares; y «Biblioteca Pax» dedicada a la exaltación de opúsculos de precio económico de los grandes valores nacionales y religiosos. También pertenece a la misma entidad la Agencia Logos de información nacional y extranjera. Y la única Escuela de Periodismo en España.Esta Sociedad, funda la petición que ha dirigido al Gobierno para que se reforme la disposición de 7 de Noviembre en lo que se refiere a sus publicaciones en los hechos siguientes: LOS ESTATUTOS de la «Editorial Católica» S.A. están vigentes desde que se fundó la Empresa.Varias veces se han impreso y repartido a los accionistas más importantes y entregado a cuantos los solicitaron.Son perfectamente conocidos y están aceptados por los primeros accionistas puesto que estos forman parte de los organismos estatutarios.Los estatutos están aprobados por las autoridades y registrados con todas las formalidades legales.Hay en los estatutos de la «Editorial Católica» S.A. algunas instituciones peculiares, en su constitución y en su funcionamiento, creadas por motivos que vale la pena precisar.JUNTA DE GOBIERNO Título III. Art. 26 de los Estatutos. Fue creada para garantizar por siempre la fidelidad de las publicaciones de la Empresa a la ideología que le dio el ser. Responde a una exigencia de este carácter de la propia Empresa, que no es pura, ni principalmente industrial. Fundadores, accionistas y muchos redactores, colaboradores y emplea-

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dos han puesto su dinero, su experiencia y su trabajo (bastaría ver las nóminas) // no tanto por adquirir una ganancia material, cuanto por defender un ideal.Dicha Junta de Gobierno, fue nombrada por unanimidad, en Junta general extraordinaria de accionistas.En la constitución de este organismo se han tenido en cuenta los derechos del Capital, del Trabajo y de los fundadores de la sociedad.EL CAPITAL está representado por los señores: Marqueda Larios 800.000 Ibarra (D. Gabriel) 100.000 Asociación Católica de Propagandistas, representada por su Presidente D. F. Martín Sánchez 100.000 Llaguno (D. Vicente) 100.000 Grupo de accionistas de Granada, representados por D. Victor Escribano 600.000 Iden de Badajoz representados por D. Fabián Lozano 400.000 Pequeños accionistas representados por D. Ignacio Aldama POR LOS FUNDADORES Herrera Oria (Don Angel) POR EL TRABAJO Martín Artajo (Don Alberto) redactor de cuestiones sociales en el Consejo Editorial de El Debate.Este organismo está autorizado estatutariamente para cubrir sus vacantes y nombrar sus componentes hasta el número de 11.Los cargos son vitalicios y gratuitos.Una institución similar, pero posterior en el tiempo, fue creada por The Times de Londres, para los mismos fines de asegurar la fidelidad del periódico a los ideales para cuya defensa fue creado. Y así salvó su prestigio, harto quebrantado en 1928.- // CONSEJO DE ADMINISTRACION Desde que se fundó la Empresa, el Consejo ha sido nombrado estatutariamente, por la Junta de Gobierno.Ha funcionado siempre con normalidad. Durante muchos años ha celebrado, salvo en los meses de verano, reuniones semanales.En 1932, se creó el Comité Ejecutivo del Consejo, por acuerdo del Consejo mismo, y dentro de los Estatutos. Desde entonces el comité se reune reglamentariamente (Art. 10) todas las semanas, y el Consejo todos los meses.Desde hace tres años, el Presidente y el Secretario del Consejo acuden diariamente y durante varias horas a su despacho.-

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A partir de 1º de Enero de 1936 el Presidente tiene obligación de acudir diariamente a su despacho y percibe una gratificación.Hasta esa fecha, no han percibido sueldos, dietas ni gratificaciones ni el Presidente ni el Secretario, no los vocales del Consejo de Administración. El Libro de Actas del Consejo está al día y en forma legal.También están representados en el Consejo, el capital y el trabajo.REPRESENTAN EL CAPITAL Zulueta y Pereda-Vivanco (L.) 150.000 Aza y González Escalada 100.000 Busquets (D. Ramiro) 100.000 Escudero (Antonio) 100.000 Olavarría 100.000 Marqués de la Vega de Anzo 100.000 Zubiría (Luciano) 100.000 García Jove (Daniel) 50.000 Villalonga (Ignacio) 50.000 Conde de Torre Velarde 45.000 Herrera Oria (F.) 25.000 Fernández Nespral (J.) 25.000 // Sainz de los Terreros Grupo de Granada Moreno Agreda (Pedro) (Personalmente) 35.000 Grupo de Badajoz López de Ayala Obanco REPRESENTAN AL TRABAJO De Luis y Diaz (Fco)... Director de El Debate, pertenece a la Empresa desde 1916. Sauras Navarro (D. José). Gerente-administrador, desde la fundación de la Empresa, en 1911, hoy jubilado.Es decir que el capital está representado en el Consejo de Administración y en la Junta de Gobierno, por más de 3.200.000 pesetas. A estas cantidades deben sumarse las de aquellos accionistas que voluntariamente, por incompatibilidades legales y otras análogas han cesado en sus cargos de consejero, pero continúan espiritualmente unidos a la Empresa como los Sres. Baver (D. Fernando) 125.000 pesetas y de la Mora (D. Cesar) 115.000.Preside el Consejo de Administración el Sr. Larraz (D. José) que se ha salvado de la persecución roja en Madrid merced al refugio que le prestaron primero la legación de Guatemala y después la Embajada de Chile.-

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El Director de El Debate se ha salvado por la Embajada Argentina, y salió de Madrid el 20 de Enero, sin pactar, ni comprar, ni aceptar compromiso de ningún género a cambio de la salida.INSTITUCIONES ESPECIALES El Consejo, cumpliendo lo prescrito en los Estatutos, ha redactado los Reglamentos internos de la Empresa, los cuales han sido confirmados por la Junta de Gobierno.Inspirándose en los principios de la justicia social cristiana, se ha procurado dar al trabajo intervención módica al empezar en el Gobierno, administración y dirección de la Empresa. Por eso figura un representante // del trabajo en la Junta de Gobierno y dos en el Consejo de Administración.Siguiendo el mismo criterio, se han constituido dentro de la Empresa, Junta o Comisiones del Trabajo, que son por su constitución verdaderos comités paritarios de Empresa (arts. 67 a 75) Sus atribuciones, son más bien asesoras e informativas y la autoridad y el gobierno siguen en manos del Consejo de Administración, pero han evitado que llegaran a los organismos oficiales reclamaciones o quejas del personal de la «Editorial Católica».Los empleados están garantizados contra el despido arbitrario. Tienen en los reglamentos de la propia empresa, medios de defensa.INDEPENDENCIA DE LA REDACCION La «Editorial Católica» ha velado por la legítima independencia y libertad de las Redacciones. Los Directores de los diarios que las representan y personifican, no pueden ser removidos sin justa causa, no sin procedimiento señalado en los Estatutos. La Editorial, responde así al criterio moderno de que las Redacciones ostentan la representación de los intereses espirituales del periódico, son las que hablan en nombre del sector de opinión pública, cuyo órgano es el periódico.El Director del periódico es el responsable jurídico, moral y socialmente de lo que se publica en sus páginas.Las facultades del Director tampoco son ilimitadas. Quedan moderadas por el Consejo de Redacción, al cual debe oír todos los días. Contra un acuerdo del Consejo no puede ir el Director. El Consejo de Redacción determina los editoriales que han de publicarse cada día. El Director tiene siempre el derecho de veto.Los vocales del Consejo de Redacción son nombrados por el de Administración. CONDUCTA DEL PERSONAL Sólo dos ciclistas de las 483 personas al servicio de EL DEBATE, se ha entregado a los rojos. Los demás han muerto o soportan la cárcel, el hambre // y la persecución, fieles a los ideales que la Empresa defendía.– Todos los

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jóvenes que estaban en territorio liberado están en el frente o cayeron en él. Todos los que estaban en Madrid de sostienen sin entregarse.«Hoy» de Badajoz, único periódico de provincias de los de «Editorial Católica», que estuvo en manos de los rojos, no pudo publicarse durante el mando marxista, porque los obreros, aún después de incautada la casa por los revoltosos se negaron a trabajar y como en aquella capital no había otros esterotipadores ni brabadores que los nuestros el periódico no pudo salir. El periodo de suspensión de Hoy, coincide exactamente con el lapso de tiempo en que Badajoz sufrió la tiranía comunista.El redactor D. Antonio Bajar Martínez, pagó con su vida esta fidelidad. El Director Don Juan Miguel Seminario, que veraneaba en Navarra, se inscribió como voluntario y tomó parte en la toma de Irún, Erlaiz, Endarlaza, San Sebastián y San Marcial y permaneció en filas, –fuera de la edad militar– hasta el 5 de Octubre, fecha en que se reintegró en su puesto, –en Badajoz.Ninguno de los movimientos revolucionarios producidos en España desde 1916 ha conseguido arrastrar al personal de EL DEBATE que ha estado siempre en la calle frente al marxismo.Ningún afiliado a Sindicatos marxistas es admitido en la EDITORIAL CATOLICA desde que en el año 1916 estableció por primera vez talleres propios. Anexo a Documento 4-121. Notas acerca de la cuestión de la Editorial Católica. Sin fecha. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VI Documento: Sin clasificar Original y mecanografiado. Asunto de la «Editorial Católica» y algunos considerandos sobre tan desdichada cuestión. // PRECEPTOS DE LOS ESTATUTOS DE EDITORIAL CATÓLICA S.A. QUE SE REFIEREN A LOS DERECHOS DE LA IGLESIA EN LA EMPRESA. Para garantizar la ortodoxia de las publicaciones de esta Empresa, se concede a los Metropolitanos de la Iglesia española y al señor Obispo de Madrid-Alcalá, el derecho de alta inspección sobre ellas. En su virtud, los citados Prelados, por mayoría absoluta de votos, tendrán las facultades siguientes: 1º.– Nombrar un censor previo, al solo efecto de retirar originales. 2º.– Remover al Director o a cualquiera de los redactores.

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3º.– Suspender, por un plazo que no exceda de dos meses cualquiera publicación diaria o adquirir la propiedad de la misma al precio que se fije en tasación parcial. Llegado este caso, los prelados nombrarán un perito, otro el Consejo de «La Editorial Católica» y, entre ambos, un tercero. Será nula toda venta o trasmisión hecha por la Empresa de una publicación periódico sin ponerlo previamente en conocimiento de dichas autoridades eclesiásticas, las cuales tendrán un plazo de treinta días para ejercitar el derecho de tanteo, pudiendo ejercitar el retracto dentro de igual plazo, desde que llegue a su noticia la enajenación, por el precio de la misma o por el procedimiento de peritación antedicho. // Es de notar que desde [que] La Editorial Católica está en manos de don Francisco Herrera, han sido removidos todos los directores de todos los diarios y en alguno de ellos, como «Hoy» de Badajoz, el director ha sido cambiado tres veces. -oRespecto a la compra de acciones a que don Francisco Herrera ha dedicado su mayor atención, se hace notar que ella es completamente ilegal con arreglo a los estatutos fundacionales de La Editorial Católica, que en prevención de cualquier compra de acciones que desnaturalizara los fines de la empresa al servicio de la Iglesia y de España, previno en su artículo 10 lo siguiente: «Art. 10.– La enajenación de las acciones por acto entre vivos tan solo tendrá eficacia mediante previa autorización de la Junta de Gobierno, en cuyo nombre la suscribirá el Consejo de Administración.» La Editorial Católica es una Sociedad Anónima por acciones nominativas, por lo cual no pueden éstas transferirse sin que las prescripciones estatutarias citadas se cumplan.

Documento 4-122 Carta del vicario capitular de Cádiz-Ceuta, agradeciendo el envío de la circular sobre el pago de la contribución urbana de los conventos de religiosas. 13.III.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III: 7 Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] OBISPADO DE CADIZ

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Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de España. PAMPLONA Emmo. y Rvdmo. Sr. Las comunidades de Religiosas de Clausura de esta Diócesis, están viviendo con la mayor estrechez encontrándose algunas de ellas por la falta del cupón de los Valores del Estado y por la disminución de limosnas en la imposibilidad material de pagar la contribución territorial urbana del trimestre corriente; por lo que se verán precisadas a solicitar del Excmo. Sr. Director de Hacienda de Burgos, el aplazamiento del pago hasta que se cobre el cupón. Siguiendo la indicación de V.E.R. firmaré yo las instancias en nombre de las Comunidades que lo pidan. Lo que en contestación a la respetable Comunicación186 de V.E.R. fecha 4 del mes en curso, tengo el honor de elevar a su superior conocimiento. Bésole reverentemente la Sagrada Púrpura. Dios guarde a V.E.R. muchos años. Cádiz 13 de Marzo de 1937. [Firmado:] El Vicario Capitular del Obispado (S.V.)

Documento 4-123 Carta de D. Justino Guitart, obispo de Urgel, agradeciendo al card. Gomá el envío de la Bula de Cruzada. 13.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Docuemento: 6 Original, manuscrito. Emmo. Sr. Cardenal Gomá. Mi venerado Hermano: Escrita la adjunta, recibo por mediación de D. Carmelo Blay el Sumario General de Cruzada y el Indulto, que V.E. ha tenido la amabilidad de enviar para mí y para mi Secretario. Mucho agradezco su atención. Si otra cosa no dispone V.E. ingresaré en su día las limosnas correspondientes en las cuentas de nuestra Diócesis. Al paso que hasta ahora llevan los acontecimientos, tardaremos en ir allá. Dios nos asista. Le abraza con todo afecto su devotísimo en Cristo, [Firmado:] ✠ Justino, Ob, de Urgel. San Remo, 13 de Marzo de 1937. 186

Documento 4-38.

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Documento 4-124 Carta de D. Luciano Pérez Platero, obispo de Segovia, acompañando informaciones sobre riesgos de la influencia alemana en España. 13.III.1937 Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 82 Original,mecanografiado. Membrete: El Obispo de Segovia. Segovia, 13 de marzo de 1937 Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado Hermano y querido amigo: He juzgado conveniente enviar a V. Emcia. la adjunta carta que me entrega un sacerdote diocesano que siente el celo por la gloria de Dios y la santificación de las almas y que está perfectamente enterado de las cosas de Alemania por haber pasado allí grandes temporadas. Se reitera de V. Emcia. afcmo. Hermano y devoto amigo q.b.s.m. Firmado: ✠ El Obispo de Segovia. Anexo a Documento 4-124. Carta de D. Andrés Herranz sobre los posibles peligros de la venida de alemanes a España al terminar al guerra. 12.III.1937. Sección: AC Legajo: Sin clasificar Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. Segovia, 12 de marzo de 1937. Excmo. Sr. Obispo de Segovia Mi venerado Prelado: Sintiendo al menos como todo buen español la desventura de España y ansiando en la misma medida su restauración integral, quiero aportar mi contribución por el momento, informando sobre un asunto que considero de suma importancia nacional. Mis conocimientos son directos y personales, adquiridos en Alemania. Es el siguiente. Ya en los días, que corremos, pero especialmente al terminarse la guerra, y respondiendo a la falta de brazos que se ha de sentir, vendrán muchos extranjeros y principalmente alemanes, a quienes, por razones de todos conocidas, se recibirá con los brazos abiertos. Pues bien, es necesario vigilar para que no se metan protestantes y nacional-socialista, liberales en su inmensa mayoría los primeros; estatistas, racionalistas, materialistas, neopaganos,

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ateos y enemigos, pocas veces abiertos, casi siempre solapados, los segundos, del cristianismo en general y particularmente del catolicismo. Mucho podría decir de esto.– Para evitar eso conviene adelantarse poniéndose en comunicación con los señores Obispos y Párrocos en Alemania, quienes nos pueden proporcionar personal de toda garantía, que se halla actualmente sin trabajo, precisamente por ser católicos. Hago notar que los católicos alemanes tienen la costumbre de los cristianos primitivos de proveer- // se del certificado de su Párroco u Obispo, como de «testimoniales», al trasladarse de una parte a otra, sea dentro de Alemania misma, sea para el extranjero. Y esto nos puede a nosotros servir de norma: pedir a los interesados que lleguen a España ese certificado, a parte de lo que se convenga directamente con los señores Obispos y clero alemán. Insisto en que conviene adelantarse, moviendo el asunto ya desde ahora, para que nuestras fábricas, talleres, industrias, campos, etc., no reciban más que católicos. Así aliviamos a la Iglesia Católica de Alemania y nos libramos de muchos y graves peligros en España. V. E. verá si merecen ser tomadas en consideración estas líneas escritas con el mayor deseo de ayudar a España y a la religión católica. [Firmado:] Andrés Herranz.

Documento 4-125 Carta del card. Gomá al card. Pacelli sobre el certificado de defunción del voluntario Mirko Sekso. 14.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 7 Copia. Nº 40187 A Su Eminencia Reverendísima.– Sr. Cardenal EUGENIO PACELLI.– Secretario de Estado de Su Santidad =CITTÀ DEL VATICANO= Pamplona, 14 de Marzo de 1937 Eminencia188 Reverendísima: Vuelvo a referirme a su grato comunicado189 de fecha 23 de Enero pasado, nº de protocolo 160078, por el que me interesaba noticias sobre la suerte

Manuscrito. En el texto aparece mecanografiado Excelencia y en manuscrito se puso Eminencia. 189 Documento 2-259. 187 188

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del joven MIRKO SEKSO, alistado en la «Legión Española, 9 Bandera, 34 Compañía, Talavera de la Reina, Toledo». Tuve el honor de corresponder con fecha 1 de Febrero dando cuenta de que había telefoneado a Talavera de la Reina en demanda de las noticias que se me pedían. Como quiera que la 9 Bandera había ya salido de dicha Ciudad, no me pudieron dar noticia alguna. Fue entonces cuando acudí al Estado Mayor Central de Salamanca. Posteriormente, y con fecha 22 de Febrero, comuniqué a V.E.R. las referencias del Cuartel General de Salamanca. Se me decía que el joven MIRKO SEKSO había muerto con ocasión de los combates sostenidos para la conquista de Talavera de la Reina, y que no me facilitaban el documento oficial acreditativo de la defunción porque había de ser firmado por el Jefe de la columna que mandaba en aquella sazón las fuerzas y por el médico que certificó el fallecimiento. Pero lo que motiva mi insistencia sobre este asunto es el haber recibido dos comunicaciones, una del Excmo. Sr. Gobernador Militar de Navarra y otra de un Oficial del Cuartel General de Salamanca, fechadas respectivamente en 8 y 9 de Marzo, en las que se da a entender que no consta con certeza el fallecimiento del joven por quien nos interesamos. Pláceme copiar en anexos nº 1 y nº 2 ambas comunicaciones. Como último recurso he dado encargo a un Padre Jesuita, antiguo Capellán mío, y actualmente Capellán de la 9 Bandera de la Legión, para que por todos los medios indague noticias sobre la suerte de // este joven. Si lograra referencias exactas y comprobadas, con gusto las haría presentes a Vuestra Eminencia. Aprovecho esta coyuntura para decirme de nuevo de Vuestra Eminencia Reverendísima devoto servidor que Le Besa las manos. Anexo 1 a Documento 4-125. Comunicado del gobernador militar de Navarra al card. Gomá acerca del certificado de la defunción de Mirko Sekso. 8.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 7 Copia. Anexo nº1 COMUNICADO DEL EXCMO. SR. GOBERNADOR MILITAR DE NAVARRA AL SR. CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO. «GOBIERNO MILITAR.– de la.– PROVINCIA DE NAVARRA.– Num. 4187 Negociado de E.M.

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EXCMO E ILTMO. SEÑOR. El Sr. Capitán de la 34ª Compañía de la 9ª Bandera del Tercio, en escrito de 2 del actual me comunica que el Legionario MIRKO SEKSO, por quien se interesaba V. E. I. no ha pertenecido a dicha Compañía. Lo que tengo el honor de participar a V. E. I. para su conocimiento. Dios guarde a V. E. I. muchos años. Pamplona 8 de marzo de 1937 El Coronel Gobernado Militar FIRMADO: CARMELO Gª CONDE Hay un sello EXCMO. E ILTMO. SR. CARDENAL PRIMADO DE ESPAÑA. PLAZA» Anexo 2 a Documento 4-125. Carta de un oficial del Cuartel General de Salamanca al secretario del card. Gomá sobre el certificado de defunción de Mirko Sekso. 9.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 7 Copia. Anexo nº 2 CARTA DE UN OFICIAL DEL CUARTEL GENERAL DE SALAMANCA AL SECRETARIO DEL SR. CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO. «CUARTEL GENERAL del GENERALISIMO. ARTILLERIA Salamanca, 9 de Marzo de 1.937 Sr. Don Luis Despujol. Secretario de S.E. el Cardenal Arzobispo. Pamplona. Mi respetable y querido amigo: Me refiero a su consulta, sobre el legionario Mirco Secxo [sic]. En un principio, dieron la información de su muerte, pero al ser requerida la certificación correspondiente a ella, se niegan a darla por no estar TOTALMENTE comprobada. Repetidas veces he oficiado a la Autoridad correspondiente, para que de una forma terminante, me contesten sobre el particular, y hasta la fecha, no he conseguido más información que la que le envío y como ve es muy deficiente, cosa que lamento. Un saludo respetuoso a S.E. y otro para Vd. de su buen amigo, [Firmado:] JAVIER RUIZ OJEDA.

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Documento 4-126 Carta del card. Gomá a D. Justo Echeguren, obispo de Oviedo, respondiendo a la del 12 de marzo con una cuestión canónica sobre provisión de vacantes. 14.III.1937 Sección: 1º Legajo: C Carpeta: IV Docuemento: 19b Copia. Pamplona, 14 de marzo de 1937. Excmo. y Rdmo. Sr. Don Justo Echeguren. Obipo de Oviedo. Benavente. Mi venerado Hermano y querido amigo: Tengo su grata190 del 12 que me escribe de paso para Benavente. Acerca de la duda que me expone de si se trata de facultad para proveer o de prohibición, la mente de los Sres. Metropolitanos era que no se proveyera ninguna vacante. Hoy creo que, si se halla en algún caso particular que a ello se refiera, lo mejor es aguardar a que los Sres. Metropolitanos puedan reunirse y vean qué aconsejan las actualidades circunstancias. Gracias por todo cuanto me dice y que tendré muy presente. Le saluda con todo afecto su s.s. amigo y H.

Documento 4-127 Carta del card. Gomá a D. Manuel Moll, adjuntando dimisorias para alumnos toledanos. 14.III.1937 Sección. 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 72 Copia. Pamplona, 14 de marzo de 1937 Excmo. y Rdmo. Sr. Don Manuel Moll Roma Mi venerado Hermano y querido amigo: le adjunto los documentos que interesan para el colegial Casimiro Sanchez. Acerca de las Dimisorias para Mansilla las recibirá desde Toledo. Realmente buena falta nos hacen estos nuevos sacerdotes y no será poco el servicio que podrán prestar. 190

Documento 4-114.

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Siento que las circunstancias hayan impedido al querido Hermano de Canarias191 pasar por estas tierras. Pero no tenemos más remedio que atemperarnos al ambiente. Mucho me hubiera agradado cambiar impresiones con él. Gracias por su sentida felicitación. Quiera Dios que esos escritos den el fruto que deseamos. Con mis afectuosos saludos a los buenos Hermanos de esa y a los Superiores del Colegio, me reitero s.s. amigo y H.

Documento 4-128 Carta del card. Gomá al vicario capitular de León acusando recibo de la carta del 11 de marzo. 14.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 85 Copia. Pamplona, 14 de marzo de 1937 Excmo. Sr. Don Fernando Alvarez Rodríguez. Vicario Capitular S.V. León. Sr. Vicario Capitular y querido amigo: Tengo su comunicación192 del 11 del actual dándome cuenta de la elección de Vicario Capitular con motivo del fallecimiento del Excmo. Sr. Don José Alvarez Miranda (q.e.p.d.) ocurrido el 4 de los corrientes. Al felicitarle por haber sido elegido para el cargo, le deseo mucho acierto en el gobierno de la Diócesis y le agradezco sus sentimientos de adhesión. Encomendándome a mi vez en sus oraciones, le saluda con todo afectoy de corazón le bendice.

Documento 4-129 Carta del card. Gomá al card. Pacelli comunicándole los documentos enviados en esa fecha. 14.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 27 191 192

D. Antonio Pildain, recién consagrado obispo en Roma. Documento 4-106.

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Copia. Emmo. Sr. Cardenal Eugenio Pacelli Roma Pamplona, Marzo 14-937 Mi venerado Sr. Cardenal Secretario de Estado: Tengo el honor de acompañarle con la presente los siguientes documentos, con el número y asunto de su referencia: Nº 36.– Propuesta de canje por el Sr. Presidente de la Generalidad de Cataluña. nº 37.– Propuesta de canje del Excmo. Sr. Obispo de Barcelona. nº 38.– Informe sobre los haberes de la Comunidad de Religiosas del Calvario, en Burgos.– Recomendado por Su Eminen. el Card. Dolci. nº 39.– Nombramiento de Administradores Apostólicos ad nutum S. Sedis en las diócesis devastadas. nº 40.– Nuevos informes sobre el soldado MIRKO SEKSO. nº 41.– Informe político sobre petición de facultades especiales para los Ordinarios de la Provincia Eclesiástica de Tarragona. No repare Vuestra Eminencia en hacerme sobre estos escritos las observaciones que crea pertinentes. Me es grato decirme de nuevo de Vuestra Eminencia afmo. hermano y s.s. que le estima y quiere,

Documento 4-130 Informe del card. Gomá al card. Pacelli comunicando la postura de Franco sobre la propuesta de evacuación de la población civil de Cataluña. 14.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 27 Copia. (Nº 36)193 Pamplona, 14 de Marzo de 1937 Eminencia Reverendísima: Me cabe el honor de cumplimentar el grato encargo que me confirió Vuestra Eminencia por su venerada Carta194 de 25 de Febrero último, número 689/37. en ella me notificaba que se había establecido una convención entre el Presidente de la Generalidad de Cataluña y el Comité Internacional de 193 194

El texto entre paréntesis es manuscrito. Documento 3-211.

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la Cruz Roja relativa a la evacuación del territorio catalán de la población no combatiente; y que, como era de ver en n.4. de dicha convención, cuyo texto se servía acompañarme en anejo, la convención misma estaba subordinada al hecho de la aceptación, por parte del Gobierno Nacional, de las cláusulas en ella convenidas. He dada cuenta al Generalísimo Franco de la caritativa propuesta que se digna hacerme en nombre de Su Santidad, y examinando el caso en sus distintos aspectos, ha concretado su criterio en los siguientes apartados: 1º El mismo asunto y en los mismos términos se había planteado ya al General Franco directamente por el mes de Diciembre último. Como quiera que –entre otras razones que se continuarán después de ésta– había la presunción de que la Generalidad de Cataluña intentaba con ello lograr la figura y representación de un Estado distinto del Español, el Jefe de éste juzgó que no debía acceder a la pretensión del Presidente de la Generalidad, por la razón obvia de que el territorio y la nación española no constituyen más que un Estado único e indivisible. Es un caso análogo al del Gobierno llamado de Euzkadi, que pretende se le reconozcan los derechos estatales. Confirma la presunción el hecho de que, después de la negativa del Gobierno Nacional, se haya recurrido para lograr una rectificación a esa Secretaría de Estado de Su Santidad. El General Franco, con el altísimo // respeto que le merece la soberana indicación, no podría secundarla sin agravio al Estado Español que representa. 2º Existen sobrados motivos para creer que el Presidente de la Generalidad no podría cumplir sus propios pactos con la Cruz Roja, por cuanto carece de toda autoridad en Cataluña, debido al predominio de los elementos de la F.A.I. (Federación Anarquista Ibérica), que es dueña absoluta de la situación en Cataluña, junto con la C.N.T. (Confederación Nacional del Trabajo), hasta el punto de que corren válidos rumores de que, como algunos otros Consejeros de aquel Gobierno, ha tenido dicho Presidente que salir de Cataluña. 3º En cuanto a los sacerdotes que se indican como probables liberados de la zona roja de Cataluña, la aceptación de los pactos propuestos por el Presidente de la Generalidad y su realización podría determinar fácilmente el exterminio de los sacerdotes ocultos, dado el odio de la FAI y de la CNT contra ellos y la insuficiencia del la Generalidad para garantizar sus vidas. Reforzando esta razón del General Franco, el que suscribe puede añadir que ayer mismo recibió a dos sacerdotes barceloneses salidos de aquella capital el día 5 de los corrientes, quienes le han asegurado que ha arreciado estos días la persecución contra los sacerdotes y que son asesinados los que son descubiertos. 4º El Gobierno del General Franco no tiene que corresponder a la Generalidad con unos pactos mutuos para la evacuación de la parte del territorio

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sometida al Gobierno nacional, por cuanto el paso está libre en todas las fronteras para aquellos que legítimamente quieren salir. Los que salen de Cataluña, y han sido muchos millares, son recibidos y atendidos en el territorio sujeto al Ejército Nacional. Ni se encontraría hoy quién, saliendo de este territorio, quisiese acogerse al dominado por los rojos de Cataluña. 5º Por último, el Gobierno del General Franco ha debido romper todo trato con el Comité Internacional de la Cruz Roja, valiéndose exclusivamente de la Cruz Roja Española, por cuanto en las negociaciones habidas en otras regiones con la intervención de aquella entidad, se ha podido comprobar la falta de interés y la forma poco ajustada a moral con que se ha llevado estos asuntos. Tales son, Eminentísimo Señor, las razones que, expuestas con todo respeto, hace valer el Gobierno Nacional para demostrar la imposibilidad de secundar los propósitos del Presidente de la Generalidad de Cataluña, doliéndose de la desgracia de tantos infelices inocentes y esperando ocasión propicia para secundar la caridad paternal de nuestro Santísimo Padre. Aprovechando esta coyuntura me es grato repetirme con todo afecto de Vuestra Eminencia Reverendísima humildísimo y devotísimo servidor verdadero,

Documento 4-131 Carta del card. Gomá al card. Pacelli, dándole cuenta de la situación económica de las Hijas del Calvario de Burgos. 14.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 31 Copia Nº 38195 Pamplona, 14 de Marzo de 1937 Eminencia Reverendísima: Tengo el honor de acusar recibo de su venerada Carta196 de 26 de Febrero, señalada de número 160692, por la que se sirve indicarme el interés que su Eminencia el Cardenal Dolci, Protector de las Religiosas Hijas del Calvario, se toma por la Comunidad que estas Religiosas tienen establecida en Burgos; y me pide que a mi vez me interese ante el Excmo. Sr. Arzobispo de esta Archidiócesis en favor de las mismas. 195 196

Manuscrito. Documento 3-223.

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Escribí con fecha 4197 del corriente a dicho Sr. Arzobispo trasladándole su grato Encargo, y me corresponde con fecha 10198 en los siguientes términos: a) Efectivamente, en aquella Caja Diocesana se custodian unos valores que son de pertenencia de las religiosas aludidas. No me indica la cuantía, a pesar de que me anuncia el envío de una nota con clasificación de valores que habrá olvidado incluir en la carta. b) De estos valores ha pagado siempre el cupón a las predichas religiosas a medida que se ha ido cobrando del Estado. Actualmente, y desde que estalló el movimiento militar no ha podido hacerlo por estar en suspenso el pago del cupón. c) De buen grado ayudaría en su pobreza a la mentada Comunidad, pero le es imposible dadas las apremiantes obligaciones de la Diócesis, que absorben los pobres fondos disponibles. Me ha parecido adivinar en la respuesta del venerable Hermano de Burgos alguna molestia que le habrá producido el que no sean las propias Religiosas o su Cardenal Protector quienes le hayan requerido para que les dijera la situación económica de las mismas. Tendré gusto en remitirle la nota de los valores depositados en la Caja diocesana de Burgos y pertenecientes a la Comunidad de Religiosas // Hijas del Calvario si la hace llegar a mis manos el Excmo. Sr. Arzobispo. Reiterándole los sentimientos de mi estima y afecto me complazco en repetirme de Vuestra Eminencia Reverendísima devoto y humilde servidor Documento 4-132 Informe del card. Gomá al card. Pacelli sobre la postura de Franco sobre el canje del obispo de Barcelona por Pedro María Irujo. 14.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 42 Copia. Nº 37 Pamplona, 14 de Marzo de 1937 A su Eminencia Reverendísima.– Sr. Cardenal Don EUGENIO PACELLI.– Secretario de Estado de Su Santidad.– CITTÀ DEL VATICANO. 197 198

Documento 4-40. Documento 4-100.

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Por el interés que reviste cuanto afecta en estos momentos a la situación de nuestros venerables Hermanos en el Episcopado –de los que varios han sucumbido ya a la furia de la revolución– me place darLe cuenta del siguiente gravísimo asunto, íntimamente relacionado con el que evacúo en mi carta199 nº 36 en contestación a la suya venerada de número 689/37, y del que traté con el Gobierno Nacional en la misma ocasión de aquel. Se trata del Excmo. Sr. Dr. Manuel Irurita, Obispo de Barcelona, sobre cuya suerte, desde Julio acá, han corrido muchas y muy distintas versiones. Ultimamente, por las mismas fechas en que recibía Su venerada200 de 25 de Febrero, un sacerdote nacionalista, Don Alberto Onaindía, Canónigo de Valladolid, me proponía por escrito trabajar el canje del Sr. Obispo de Barcelona por un personaje desconocido. Le correspondí indicándole las dificultades que la propuesta hallaría sin duda ante el Gobierno Nacional, que no querría ningún compromiso de canje sin conocer el personaje canjeable. Dos días después me aclaraba la cuestión el Padre Jesuita Rdo. Julián Pereda, quien me hacía la síntesis del caso así: El Sr. Obispo de Barcelona no está en una casa particular y con el nombre supuesto de un sacerdote vasco, sino que está preso en el castillo de Montjuich, en Barcelona mismo, y sabiendo sus aprehensores que se trata del Sr. Obispo de la Ciudad. Se trataría de canjearlo así: El Gobierno Nacional entregaría a Don Pedro María Irujo, dirigente vasco que está en este Castillo de San Cristóbal, de Pamplona, condenado a muerte; y el Gobierno de Euzkadi entregaría, en derecho, un solo rehén, un aviador alemán apresado en Bilbao; pero, // de hecho, entregaría también al Sr. Obispo de Barcelona, de acuerdo con la Generalidad. No figuraría en los pactos el nombre del Sr. Obispo para que nunca pudiese aparecer como cotizado en un canje de rehenes. Creí deber de caridad fraternal y de amistad íntima que me une con el infortunado Sr. Obispo y entablé la cuestión con el Gobierno Nacional. El General Franco está en la mejor de las disposiciones, pero dice, choca con la cuestión de principio: no puede indultar ni canjear un hombre como Irujo, so pena de desvirtuar totalmente la aplicación de la justicia militar en lo sucesivo, especialmente cuando haya de liquidarse la cuestión de los dirigentes vascos. En cambio, añadió, pidan el número de rehenes que quieran, ocho, diez, o más, aunque sean de calidad, pero no calificados como el Sr. Irujo, y yo tendré la satisfacción suma en entregarlos a cambio del Sr. Obispo. Tal es la situación gravísima del Sr. Obispo de Barcelona, cuya vida peligra en extremo si no se puede llegar a un acuerdo en cuestión de rehenes. 199 200

225).

Documento 4-130 sobre el convenio para evacuar no combatientes de Cataluña. Documento 3-211. La carta de Onaindía está fechada el 26 de febrero (Documento 3-

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Espero hablar hoy o mañana con los agentes oficiosos de Vizcaya y ya puede suponer Vuestra Eminencia con cuanto interés tomaré este grave asunto, de cuya solución definitiva Le daré cuenta. Por su parte el Gobierno Nacional agenciará con la Cruz Roja Española «con la máxima urgencia y todo interés» –palabras del General Franco– el canje del Sr. Obispo. Con la expresión de sus sentimientos de estima y afecto se complace en repetirse de Vuestra Eminencia Reverendísima devotísimo y seguro servidor,

Documento 4-133 Carta del card. Gomá al card. Pacelli, comunicándole los nombramientos de adminstradores apostólicos en las diócesis recién conquistadas que carecían de obispo. 14.III.37. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: VII Documento: 3 Copia (Nº 39)201 A Su Eminencia Reverendísima Sr. Cardenal EUGENIO PACELLI Secretario de Estado de Su Santidad =CITTÀ DEL VATICANO= Pamplona, 14 de Marzo de 1937 Eminencia Reverendísima: Me refiero por la presente a la venerada Carta202 que, fechada el 18 del pasado Octubre, de número 4022/36 y firmada por Su Excelencia Mr. Pizzardo, recibí en orden a proveer al régimen y administración de las Diócesis españolas cuyos Obispos habían sido asesinados en los comienzos de la revolución que sigue ensangrentando nuestra querida España. En ella se indicaban los Prelados que podrían ser nombrados Administradores Apostólicos ad nutum Sanctae Sedis y se me concedían benévolamente facultades para ejecutar la resolución de Su Santidad: «L’Eminenza Vostra Rev.ma abbia la bontà de prendere in considerazione la accinnata proposta, e, qualora la ritenga conveniente per bene delle anime, Sua Santità La autorizza ad eseguir201 202

El texto entre paréntesis es manuscrito. Documento 1-109.

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la, portando tali disposizioni a conoscenza dei Vescovi sunnominati o ad altri se lo crede più utile.» La rapidez con que estos días se procede en las operaciones militares por parte del Ejército Nacional permite prever que a no tardar podrán verse liberadas algunas de aquellas Diócesis. Es por ello que el Excmo. Sr. Arzobispo de Granada me escribe203 con fecha 8 de los corrientes significándome la conveniencia de proveer al régimen de las Diócesis de Almería, Guadix y Jaén, lindantes todas con la suya, pertenecientes a su Provincia eclesiástica y cuyos Obispos, según todas las referencias, han sido asesinados. Transcribo la carta del venerable Hermano en el anejo adjunto. La provincia y Diócesis de Ciudad Real se encuentran en la misma situación, y, juntamente con el territorio de la Diócesis de Cuenca, cuyo Obispo fue también asesinado, serán seguramente las que primero // queden liberadas. Por ello, y en uso de las facultades que benignamente me concedió la Santa Sede en el Documento mencionado, he procedido al nombramiento de Administrador Apostólico ad nutum Sanctae Sedis a favor del Excmo. Sr. Arzobispo de Granada y del Excmo. Sr. Obispo de Córdoba. Ambos estaban señalados en la aludida Carta para las Diócesis de Jaén y Ciudad Real respectivamente, cuando aun no habían sido asesinados –o a lo menos no se tenía noticia de ello– los Sres. Obispos de Almería y Guadix. Me he permitido incluir en la Administración Apostólica del Sr. Arzobispo de Granada estas dos Diócesis siguiendo el criterio indicado de ser el más próximo Ordinario. Por mi parte me encargaría de la Administración de la Diócesis de Cuenca, que asimismo parece será prontamente liberada. Los nombramientos están hechos bajo las siguientes indicaciones: «1º Queda Vuecencia nombrado por las presentes Administrador Apostólico ad nutum Sanctae Sedis de los Obispados de..., y ello en virtud de delegación apostólica que me ha sido concedida por Escrito de Secretaría de Estado de Su Santidad de 18 de Octubre de 1936, que lleva número de protocolo 4022/36. 2º Las facultades de esta Administración Apostólica entran en vigor con el recibo del presente Escrito, y deberá ejercerlas en el territorio de aquellas Diócesis desde el momento en que empiece su reconquista y en la forma que las circunstancias le aconsejen. 3º Para el caso de que hubiese número suficiente de canónigos sobrevivientes de aquellas Catedrales, con libertad para convenirse y proceder a la designación de Vicario Capitular, se servirá notificármelo, agradeciéndole

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Vid. anexo.

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de antemano que, con la reserva del caso, me diga su personal parecer sobre la conveniencia o no de nombramiento de Vicario, con las razones que abonen su criterio, para dar de todo ello oportuno traslado a la Santa Sede. // 4º Llegado el caso, y a fin de prevenir el nombramiento de Vicario Capitular, deberá hacer público su nombramiento de Administrador Apostólico por el procedimiento que creyere oportuno, o notificarlo oficialmente a alguno de los señores canónigos de aquellas Catedrales si se le deparara ocasión para ello.» Creo que con ello quedan previstas todas las contingencias y que, aun exigiendo a los venerables Hermanos una sobrecarga de gobierno en la que podrán ayudarles los sacerdotes sobrevivientes en aquellas Diócesis que tengan aptitudes para ello, podrá confiarse en que no falten los cuidados espirituales a tantos fieles como han quedado en el desamparo por la orfandad en que les ha dejado la muerte violenta y heroica de sus Pastores. Si estas disposiciones merecieran la alta aprobación de la Santa Sede, se procedería en la misma forma con las demás Diócesis privadas de Obispo, a medida que se vayan rescatando del poder del ejército rojo. Aprovecha esta ocasión para reiterarle los sentimientos de afecto y estima con que se dice de Vuestra Eminencia Reverendísima devoto humilde seguro servidor, Anexo a Documento 4-133. Carta del obispo de Granada sobre la situación de algunas diócesis recién conquistadas. 8.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: VII Documento: 3 Copia Anexo CARTA DEL EXCMO. SR. ARZOBISPO DE GRANADA, DR. DON AGUSTÍN PARRADO AL SR. CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO204. «Granada, 8 de marzo de 1937. Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado Hermano y querido amigo: Seguramente no ignora V. Emma. que tres de las diócesis –Guadix, Almería y Cartagena– de esta provincia eclesiástica hállanse todavía dominadas por los comunistas en la totalidad de su territorio y que en otra, la de Jaén, son contados los pueblos ya 204

El original se encuentra en Sección 1ª, Legajo C, Carpeta IV, Documento Sin clasificar.

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liberados del enemigo. Aunque las noticias concretas que acerca de estas diócesis hay son escasas –a veces diversas y aun contradictorias– desgraciadamente parece no haber lugar a duda en cuanto al asesinato de los venerados y queridísimos Hermanos de Jaén, Almería y Guadix. Y es muy de temer que hayan corrido la misma suerte que sus Prelados los miembros de los respectivos cabildos catedrales. Como pudiera suceder que en breve fuese liberado por nuestro ejército el territorio de dichas tres diócesis y que en ellas no hubiera posibilidad de restablecer la jurisdicción ordinaria en la forma que determinan los sagrados cánones, me permito acudir a V. Emma, con el ruego de que, si ese lamentable caso llegase, como delegado confidencial de la Santa Sede tenga bien proveer o hacer que Su Santidad provea al gobierno de las respectivas diócesis. Por mi parte me propongo, tan pronto como lleguen a permitirlo las circunstancia, visitar por lo menos las capitales de las mismas, con el fin de levantar los ánimos de los sacerdotes que sobrevivan a la catástrofe y dar alientos al pueblo fiel para que, puesta en Dios su confianza, emprendan la reconstitución de tantas cosas como han sido devastadas. Creo que no otra cosa me corresponde en el concepto de metropolitano en estas circunstancia imprevista y del todo insospechadas. Con esta oportunidad me complazco en reiterar a V. Emma. los sentimientos de veneración y alta estima y afecto con que me profeso en Cristo suyo devoto y affmo. amigo, Hermano y s.s. Firmado: EL DE GRANADA.

Documento 4-134 Carta del card. Gomá al P. Rafael Conesa S.J., contestando las preguntas que le hizo en la carta del 3 de marzo para contrarrestar en Irlanda la propaganda contra el Alzamiento. 14.III.1937. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: I:5 Documento: 43 Copia. Pamplona, 14 de marzo de 1937 R. P. Rafael Conesa S.J. Dublín. Muy amado en Cristo P. Conesa: Correspondo a su grata205 del 3 del actual que le agradezco de veras y a la que gustosamente correspondo con el fin de facilitarle los datos que solicita. 205

Documento 4-37.

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Al 1. La Iglesia de España no tiene fincas. Todas fueron robadas en el siglo XIX. Unicamente se conoce el caso de una finca del Cabildo de Lérida, finca de un valor de cuatro millones de pesetas, que se salvó hasta la actual República, pero ahora fue robada con motivo de la Ley de Reforma Agraria. Se conservan tan sólo pequeños huertos Episcopales y parroquiales, de muy escaso valor, pero que hoy según la Constitución pertenecen al Estado y el usufructo pertenece a los Sres. Obispos y Párrocos. Al 2. No tiene capital invertido en negocio alguno. Posee tan sólo lo procedente de fundaciones y cargas pias, cuyo capital está invertido en Títulos del Estado, por ser de renta fija, y que es de una cuantía insignificante. Tenga en cuenta que esas rentas responden a cargas obligada y por consiguiente no son de libre disposición. Al 3. Los Sres. Obispos no tienen paga alguna. Los Sres. Párrocos tampoco. Unicamente los que percibían, de estos últimos, alguna retribución del Estado antes del 14 de Abril de 1931 percibían actualmente una pensión que no superaba, la mayor, a las 80 pts. mensuales. Al 4. No creo exista una sola orden religiosa que posea finca alguna. No tiene más que sus conventos y todas vivían de la caridad de los fieles // y de sus trabajos ministeriales: predicación, misiones, etc. Acerca de la acusación de que el movimiento es masón, acusación que se basa en la autoridad del periódico La Croix. Al 1. La Croix, desgraciadamente, no merece el menor crédito. Su Director es de todos conocido como de hombre de ideas muy difíciles de aprobar. Además, y esto dicho confidencialmente, me consta que le han sido entregados cien mil francos para hacer campaña en favor del gobierno de Valencia. Entre sus colaboradores actuales hay algunos malos españoles, principalmente separatistas vascos y catalanes. Puedo citar entre otras al que firma con el seudónimo de «Víctor Catalá206» que es un sacerdote nada recomendable. Hay algún otro. Al 2. El Generalísimo no es masón. Es hombre de profundas convicciones religiosas y práctico. Considera la Masonería como el mayor mal de España. Puedo decirle también con la máxima reserva que en conversación tenida conmigo me ha dicho que era preciso y que estaba dispuesto a hacer desaparecer hasta el menor rastro de la Secta. Al 3. Lo ha sido el General Cabanellas. Los otros no. Pero hoy aquel se ha dado de baja y hay que decir que es de todos el de menor importancia.

Gomá parece tener un significativo lapsus, si se quiere referir a Víctor Montserrat, efectivamente seudónimo de D. Josep María Tarragó. Ver notas a Documento 2-34. 206

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Al 4. Completamente falso. Las Logias Catalanas, por ejemplo, han publicado hace poco tiempo un documento solidarizándose con los «rojos» y diciendo que Franco es el mayor enemigo de España. Deseando que estos datos les sean útiles, bendigo de corazón a todos esos buenos religiosos irlandeses que con tanta caridad y amor defienden la verdadera causa de España. Que Dios les bendiga a todos como yo se lo pido. Muy especialmente le bendice su afmo. en Cto.

Documento 4-135 Carta del card. Gomá al National Provincial Bank pidiendo explicaciones del pago realizado el 5 de marzo. 14.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VIII Documento: 89 Copia. Pamplona (Spain), 14 de marzo de 1937. The National Provincial Bank Ltd.– London. Distinguidos Sres. míos: Al recibir su carta207 del 5 de este mes les puse un telegrama, que ya habrán recibido, diciendo: «Received yours of 5 March stop Surprised you have payed on 16 February something without and against my order stop I insist on this order stop I am writting Cardenal Gomá». La causa de este telegrama es que no entiendo su carta del 5 de este mes, pues me dicen haber pagado a los Sres. Evans Sons, de Liverpool, 4.713, a pesar de mi carta del 16 de febrero en la que les decía que no hicieran ningún otro pago sin mi autorización. Mi sorpresa es debida a que según mis cuentas ya se han entregado a Sr. Belton 28,786 en la forma siguiente: el 29 de diciembre 2,423 y el 14 de enero 26,363 Es decir, la totalidad de la cantidad a que estaban autorizados a pagar sin especial autorización mía. Mi otra causa de sorpresa es que me dicen en su carta que el saldo a mi favor es de 5,934 Ahora bien, en 27 de febrero me dicen que mi saldo es de 13,984 Les ruego con la mayor insistencia que me expliquen estas cosas. Primero, cómo han hecho este nuevo pago de 4,713; segundo cómo es que en la carta dicen que el saldo es de 5,934 y en el estado de mi cuenta, cuya conformidad remito, en 27 de febrero es de 13,984. 207

Vid. Documento 4-64.

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ARCHIVO GOMÁ

Espero que con la mayor brevedad me darán estas explicaciones // para que pueda considerar como legítimo este nuevo pago, pues mi obligación es administrar estrictamente ese dinero, con la esperanza de que será una falta de comprensión de sus cuentas, ya que en caso contrario me vería obligado a no admitir como legítimo el pago hecho a los Sres. Evans Sons, de Liverpool. Mientras no estén aclaradas estas cosas reitero mi orden dada en 16 de febrero de no hacer pago alguno sin mi especial autorización. Les saluda atentamente

Documento 4-136 Carta del card. Gomá al obispo de Palencia, explicándole el motivo de las cartas adjuntas que le envió el 8 de marzo y contestando a la consulta del traslado de una monja de Carrión. 14.III.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III:7 Documento: 11 Copia. Excmo. y Rdmo. Dr. Don Manuel González.– Obispo de Palencia. Pamplona, marzo 14-937. Mi venerado Hermano y querido amigo: Me es grato corresponder a su carta de fecha de los corrientes. Al enviarle la Circular sobre exención de tributación a favor de las Religiosas pobres, se me olvidó advertirle que me había dicho el Presidente de la Comisión de Hacienda que escribiría al Delegado de Hacienda de esa Provincias para que no instase el pago de la contribución a las Religiosas. A esto obedecen las cartas cuya copia me ha enviado. En cuanto al traslado de la Religiosas de Carrión a su antiguo Convento de Plasencia, creo sencillamente que puede V. hacerlo en virtud de las facultades extraordinarias concedidas al Sr. Cardenal Segura, que siguen en vigor. Yo no tengo especial concesión es este asunto; pero si fuera necesario, las pediría aprovechando la ocasión de comunicarme con la Sagrada Congregación de Religiosos. Con el afecto de siempre me reitero afmo. en Cristo Jesús, amigo y Hermano que le abraza,

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Documento 4-137 Carta del card. Gomá a D. Anselmo Polanco, obispo de Teruel, contestando la del 11 de marzo. 14.III.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III:7 Documento: Copia. Pamplona, 14 de marzo de 1937. Excmo. y Rdmo. Fray Anselmo Polanco. Obispo de Teruel, A.A. de Albarracín.– Teruel. Mi venerado Hermano y querido amigo: Acerca de la duda que me expone en la suya208 del 11 del actual, entiendo que están prorrogadas, dadas las circunstancias actuales, y así lo entiendo. A mi juicio puede proceder con toda tranquilidad. Le saluda con todo afecto y se reitera s.s.a. y H.

Documento 4-138 Carta de D. Luis de Despujol a D. Lorenzo Aizpún acusando recibo de la del 5 de marzo. 14.III.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 25 Copia. Pamplona, 14 de marzo de 1937 Rdo. Sr. Lorenzo Aizpún Salamanca Querido amigo: Por encargo de S. Emma. contesto a la suya209 del 5 del actual. Ya di cuenta de todo a S.E. y espera que todo se irá arreglando. No se mueva de por esas tierras y quizá aún le vea por ahí Le saluda con todo afecto s.s. y a.

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Documento 4-111. Documento 4-63.

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Documento 4-139 Carta de D. Luis de Despujol a D. José María Bulart, transmitiéndole la petición de artículos solicitada por La Festa (Roma) y la cesión de una entrevista a Franco. 14.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 27 Copia. Pamplona, 14 de marzo de 1937. Rdo. Don José Mª Bulart.– Salamanca. Muy estimado D. José Mª: Por encargo del Sr. Cardenal, que está ocupadísimo, le ruego tenga la bondad de agenciar lo siguiente: Festa, que ha publicado el folleto Spagna insanguinata, que ha tenido un enorme éxito de edición y venta, [ha escrito] solicitando se interese del Generalísimo la autorización para reproducir el interviú que concedió a La Stampa de Turín. Vea si puede obtenerla y en este caso mandar la licencia directamente al Director cuya dirección le mando. Pide también documentos y alguna fotografía principalmente para probar la responsabilidad de la Masonería. Esto lo mejor sería decírselo al Cap. Sr. Bolín. Lo desean todo con la máxima urgencia. A V. se lo encomiendo, querido D. José Mª. Por cierto que el Sr. Cardenal está muy agradecido a sus buenos oficios... cuando mi último viaje. Con mis respetos al Sr. Obispo, mande a su afmo, y buen a. Don Carlos Rossi– Director de La Festa – Via Flaminio Ponzio, 2 Roma. Documento 4-140 Carta de D. Luis de Despujol a D. Juan Tusquets pidiendo que envíe a La Festa documentación acerca de la responsabilidad de la Masonería en la situación actual. 14.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 14 de marzo de 1937. Rdo. Don Juan Tusquets.– Burgos. Mi querido Juan: Escriben de Roma al Sr. Cardenal pidiendo alguna fotografía y documentación para probar la responsabilidad y la obra nefasta de la Masonería en esta lucha.

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Me encarga el Sr. Cardenal te lo diga para que con la máxima urgencia veas de mandar todos los datos que tu juzgues más útiles para este fin. Se tendrían que remitir a Don Carlos Rossi, Director de La Festa, Via Flaminio Ponzio, 2, Roma. Con mil gracias te saluda con todo afecto, a todos esos buenos amigos mil saludos.

Documento 4-141 Carta de D. Anastasio Granados a D. Carmelo Blay acompañando el envío de los pliegos 36 a 41. 14.III.1937 Sección: Números Romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 34 Copia. Pamplona, 14 de marzo de 1937 Rdo. Don Carmelo Blay.– Roma. Mi querido Don Carmelo: Van los pliegos 36 al 41 inclusive. También se le adjunta una carta para el Sr. Obispo Auxiliar de Tortosa210 con las Preces que han sido remitidas. Se incluyen al mismo tiempo la última Circular que se refiere a la exención de contribuciones para Religiosas pobres. Se he recibido su grata última211 acusando recibo de los pliegos del 30 al 33. Seguramente tendrá ya en su poder los 34 y 35. Con mis respetos a los Sres. Obispos y mis saludos a esos buenos Superiores, se reitera suyo afmo. s.s. y Cap.

Documento 4-142 Información anónima sobre la conducta pro-nacionalista de D. Marcelino Olaechea, obispo de Pamplona.14.III.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: X Documento: Sin clasificar

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D. Manuel Moll. Documento 4-93.

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Original. Anónimo. Información– P. [¿Arbeloa?], 14 marzo 37212. Se murmura entre los sacerdotes del Prelado, y se está formando una atmósfera, que puede perjudicarle. No sacan una consecuencia verdad, pero sí con apariencia de verdad, mirando a sus fundamentos. 1º Los nacionalistas antes y después del movimiento nacional lo proclaman suyo. 2º La víspera casi de las elecciones últimas habló a los sacerdotes ejercitantes contra el voto del clero, y muchos entendieron, que quería apartarles de votar, y de favorecer la votación, a juzgar por sus expresiones: Que él si pudiera les quitaría el voto, etc. 3º Cuando hizo la visita a Estella y sus contornos, hacía noche y descansaba en casa del Sr. Párroco de Estella siempre, y dicen eran muy constantes y largas las visitas del Sr. Irujo y del alcalde, de las mismas ideas, a solas. 4º Cuando vino el movimiento dicen se mostró muy contra el que fueran capellanes con las tropas. 5º Cuando trajeron los presos políticos sacerdotes al Seminario, les habló a estos y a los sacerdotes catalanes, diciéndoles, por tres veces, que se sentía muy honrado en tenerlos en su Seminario, y los nacionalistas lo tomaron como para ellos dichos. Y el que estos propaguen están altamente satisfechos de él, también le daña. 6º Chocó mucho que un capellán de Azcoitia, confinado como nacionalista aquí, morase como huésped en Palacio y asistiese como de la casa aun en convites de personas de autoridad. Él lo hizo porque era salesiano su hermano, que murió santamente. 7º El modo de hablar en orden al movimiento, dicen es idéntico al de los nacionalistas, ponderando siempre los asesinatos cometidos por los nacionales, y el odio que ha de producir y los males irremediables, que ha de traer su actuación tan sin caridad. Y el predicar siempre de la caridad y no derramar sangre, y el pedir a todos prediquen de esto, les hace sentir más hondamente esto mismo. 8º Lo que sucede con el santuario de S. Miguel, tomado por los nacionalistas, como suyo. Fue destituido el Capellán Mayor por nacionalista y recluido. Murmuran que le dan Misa y le han instalado muy bien en Burlada. El Sr. Obispo destituyó al Capellán Segundo, carlista, diciendo: Para que no haya vencedores y vencidos. Finalmente dicen que el nombrado por él es de tendencias nacionalistas. 212 Manuscrito con una caligrafia distinta al redactor del documento. Puede ser una anotación del secretario del cardenal. No pensamos que concrete el autor de la información. El texto tampoco menciona a Olaechea directamente, aunque todos los datos lo identifican.

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9º Finalmente le creen enemigo de los requetés y amigo de falange. Y lo confirman principalmente porque no se [le] quiso invitar a la Junta de Guerra, aunque se les hizo notar esa omisión // y se discutió el asunto; y se publicó antes que en otro periódico una réplica a una alusión del Diario en Arriba España, y tiene atenciones especialísimas con el Director de Arriba España etc.

Documento 4-143 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando las del 9 y 11 de marzo. 15.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 53 Copia. Excmo. S. Dr. Don Gregorio Modrego.– Toledo. Pamplona, Marzo 15-937. Mi querido Sr. Obispo: Tenía «coram me» sus dos cartas213 de 6 y 9 para corresponder, cuando me llega hoy, lunes, la suya214 del 11. Escribo rápidamente, porque si no recuerdo mal la carta anterior a ésta he tenido que interrumpirla seis veces. –Bien lo de Dr. Urpí: que se reponga de sus trotes es lo que importa ante todo. Muchos recuerdos.– Lo de D.E.215 tratarlo con prudencia y caridad, pero con firmeza. Le falta la razón de cabo a cabo, y creo deberá entrar en ella espontáneamente, sino quiere lastimarse. No tiene importancia lo de la Editorial, sí que la tiene la forma con que se ha llevado esto. No deje que queden incumplidas las órdenes que haya dado, en esto y en lo de prensa.– Basés habrá tomado esto como cosa de Cruzada y querrá ganar las indulgencias, espirituales y temporales, que van anejas. Deje pasar una temporada; pero cuando se limpie esto algo más no le quedará más recurso que volver a sus lares, que están ahí.– Recibí la carta con la copia de los decretos. A propósito de órdenes, no deje de mandar a Roma las dimisorias que esperan. He expedido preces bien informadas para la ordenación de Mansilla, presbítero que nos vendrá bien.– Si no me «reformo» pienso estar ahí para Semana Santa. Porque es el caso que lo de castrenses toma tonos inesperados, y hay que volver a Salamanca donde parece que no se entiende el problema. La resolución es ya tomada. Documentos 4-73 y 4-92. Documento 4-109. 215 D. Emiliano Segura. 213 214

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Casi seguro que D. Luis216 vuelve mañana allí, y a su recado, que será si las cosas están maduras, iría yo el jueves, para llegar a esa posiblemente el sábado. Mejor que no diga nada más que a Luis217. Hasta aquí la del 6. A la del 9.– Insisto en mi criterio sobre lo de la casa de Infantas y el otro asunto análogo.– Bien lo de M. Ferrer y Urpí: que Dios bendiga copiosamente cuanto trabajen pro domo nostra.– Si no me hubiese dicho que ha mandado // ya el informe para Delegación de Hacienda, le hubiese remitido copia del que a Burgos remitió el Delegado de Palencia. Está bien, diciendo poco bajo el aspecto legal, mucho más en el del ambiente de este enfadoso asunto.– Confirmo mi indicación anterior sobre lo de cumplir los decretos.– Prepare la ordenación de Sábado Santo, que irá a cargo de V., para preludio de otras muchas. A la del 11.– No insisto en lo de castrenses, que es cosa larga y fea. Ya hablaremos.– No me parece mal que digan cantado el triduo mayor. Será cosa emocionante, ver la miseria de hoy después de la pasado opulencia de nuestros cultos catedralicios.– Me placen mucho las buenas noticias que me da del apostolado en esas queridas parroquias: ojalá que corra de nuevo la savia de Dios por la entraña de estos pueblos, tan enjutos de ella.– Es fácil que lo de Madrid sea bomba aspirante que atraiga a la gente más o menos frívola o incardinada allí. Luego deberá venir la solución del problema de la distribución.– Lo de Vicente es cosa totalmente suya, es decir, de pobre hombre. Le pareció que con la guerra se le habrían de abrir todas las puertas, y me parece que si le «huelen» no encontrará señor. Tengo la seguridad de que si le admiten en la fábrica no saldrá de allí. Lo malo es que sin avisar nos deje en la estacada, porque con el tiempo pasado yo por este país no me hubiese faltado el hombre. Que les diga pronto lo que resuelva para tomar mis medidas.– Veo que se ablanda lo de Infantas. No hay como tener razón y defenderla bien. Semper sic.– Lo de la nota manuscrita va bien: quiera Dios que no lleguemos a agotar el pequeño repuesto. Me dijeron en Burgos que así que se tomara Madrid se pagaría el cupón: si así fuera, tendríamos respiro. Y nada más. Recuerdos a todos. En particular para los tarraconenses, que si han bajado de categoría han ascendido de «primada». Le abraza con todo cariño su viejo Cardenal que sigue en su máquina pica que pica,

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D. Luis Despujol. D. Luis Casañas.

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Documento 4-144 Carta del card. Gomá a Francis Mac Cullagh agradeciéndole el interés porque se publiquen en inglés sus escritos. 15.III.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia. Pamplona, 15 de marzo de 1937 Sr. Francis Mac Cullagh.– Talavera de la Reina. Mi distinguido amigo: Correspondo a la suya218 del 10 del actual y le agradezco todo su interés para hacer conocer a los católicos ingleses mis últimos folletos. Le saluda con todo afecto y de corazón le bendice

Documento 4-145 Telegrama del card. Pacelli al card. Gomá pidiéndole que interceda a favor de Carrasco Formiguera. 15.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 40 Original. Traducción219. (15 marzo)220 Telegrama 5. Ministro spagnuolo Svizzera chiede intervento Santa Sede favorire Signore Carrasco Formiguera221 deputado catalano cattolico attualmente in San Documento 4-101. Es telegrama cifrado, con traducción de la cifra matizada o indecisa en algunas palabras, como en otras ocasiones. 220 El texto entre paréntesis es manuscrito. 221 D. Manuel Carrasco i Formiguera (1890-1938). Político y abogado. Además de otras actividades profesionales y docentes, militó en la Joventut Nacionalista de la Lliga Catalanista. Fue uno de los fundadores de Acció Catalanista (1922). Dirigió el semanario nacionalista L’Estevet, y fue condenado a seis meses de prisión en 1923. Conspiró contra la Dictadura. Participó en el Pacto de San Sebastián (1930) Formó parte del gobierno de Macià en 1931, al proclamarse la República Catalana y continuó en el primer gobierno de la Generalitat. Diputado en las constituyentes defendió la autonomía catalana pero también la Iglesia y las con218 219

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Sebastiano condannato morte. Si rimette a Vostra Eminenza Reverendissima fará al riguardo que Santo Padre si é degnato di pasare che creda era possibile ed opportuno. Cardinale Pacelli.

Documento 4-146 Carta de D. José Miralles, arzobispo de Mallorca, al card. Gomá acerca de un impuesto de guerra a unas religiosas. 15.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 74 Original manuscrito. ✠ Palma. 15 de Marzo de 1937 Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal Primado Eminentísimo Señor: Recibí ayer su carta particular222 de 28 de febrero y hoy he recibido la oficial223 de 4 de este mes, timbrada el día siguiente. Acerca de ésta he de decirle que la Comisión encargada aquí de la exacción del 3% como impuesto de guerra, ha llamado dos veces a unas mismas Religiosas: enfermeras, las terciarias Carmelitas de jurisdicción diocesana, y cada vez las ha dejado ir en vista de sus manifestaciones. Por lo que dice Vuestra Eminencia es fácil que ahora las apremien de nuevo y se extienda la pe- // tición a otras Comunidades, que hasta ahora nada me han dicho. De todos modos, llamaré al Visitador de las de clausura ( que ya le dije224 era el actual Sr. Vich Nebot Vicario Castrense) para que esté al aviso respecto de ellas, y aprovecharé la visita que las otras me hacen la vigilia de San José para interrogarlas directamente, y según lo que resulte, acudiré, en nombre de ellas, al Excmo. Sr. Director de Hacienda en Burgos. gregaciones religiosas, lo que motivó que abandonará Acció Catalana y pasara a Unió Democrática de Catalunya. Al estallar la guerra se mantuvo fiel a las instituciones y salvó la vida de numerosas personas, pero tuvo que abandonar Cataluña al ser atacado por su defensa de la Iglesia durante la discusión constitucional y declararse las autoridades catalanas incapaces de protegerlo. En sus viajes entre Cataluña y el País Vasco fue capturado por el crucero Canarias, detenido, condenado a muerte el 28 de agosto de 1937 y ejecutado el 9 de abril de 1938. Lo más reciente: Raguer, Hilari: Carrasco i Formiguera. Un cristiano nacionalista (18901938), PPC, [Madrid 2002] 222 Probablemente se refiere a la del 27 de febrero (Documento 3-230). 223 Documento 4-38. 224 El nombre es difícilmente legible. Nos regimos por este dato, que da en Documento 3-81.

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Todas hacen más que pueden, y ahora mismo tengo, para entregar al Comisionado, todo el oro que han hecho el sacrificio de entregarme. Siempre de Vuestra Eminencia afmo. s.s. Hnº y amigo, que le besa la Sagrada Púrpura, Rubricado: ✠ El Arzobispo-Obispo de Mallorca.

Documento 4-147 Carta de D. Gregorio Modrego contestando la del 10 de marzo. 15.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 54 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] El Obispo Titular de Ezani.– Auxiliar de Toledo. JhS 15-marzo-1937. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Contesto a la suya del 10. Ya le decía en la mía225 del 12 que tenía intención de enviar a la Prov. de Guadalajara una comisión con instrucciones para hacerse cargo de las Iglesias y sus pertenencias, a medida que los pueblos fueran liberados. Hoy habrá salido para allá D. Remigio Martín Gamo que estaba en Valmojado, y era Ecónomo de Torrebeleña. Conoce bien aquel país, es muy ágil y, para lo que le falte de peso, irá enseguida también el Arcipreste de Tamajón, a quien ayer en Torrijos di ya orden de que se dispusiera a marchar a aquellas tierras. Les encargo que me escriban diariamente con lo que observen para tomar las disposiciones que sean necesarias sin pérdida de tiempo que suele ocasionar pérdidas. Comprendo que se sienta cada día más desplazado, pero por ahora ahí está su sitio. No es el sentimiento, sino la razón la que debe guiarnos, y esta dice que todavía no ha llegado la hora de que vuelva aquí, aunque creo que pronto sonará esa hora. El P. Ilundain, S.J., me dijo algo de lo sucedido con Aizpún. ¡Vaya colaborador fiel! Al fin y al cabo es del gremio. Quise advertirle algo cuando estuve ahí, pues de la lectura del mamotreto de castrenses saqué impresión que ahora veo confirmado, pero entonces la rechacé temiendo sería excesiva suspicacia mía. 225

Documento 4-115.

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Ya le decía en mi anterior que lo de la Casa de Infantas está fuera de peligro y amistosamente arreglado con los que la pretendían. También estuvo, llamado, el Sr. Segura226, suave como un guante de seda y con muestras de fiel sumisión y acatamiento. Le hice exégesis de // los decretos que ya conoce S.E. Ayer estuve en Talavera. Grandes manifestaciones religiosas. Unos mil niños comulgaron. Tuvimos bendición de los Crucifijos y reposición de las escuelas, con asistencia de todas las autoridades, y la perorata consiguiente. Hay que aprovechar el campo para la siembra. Por la tarde procesión por El Prado con toda la chiquillería y la Ciudad toda espectadora. Presidí armado de báculo y tocado con mitra. Entusiasmo indescriptible. Los entreactos me los llenaron con visitas, de las que tomé notas para mejor gobierno. Convencido de que hay que reforzar el clero de allí. Urpí será buen puntal. Ya se lo notifiqué al Arcipreste. Por diversos conductos me manifestaron deseos de que se establezca una residencia de Jesuitas. Claro que apuntan a la Fundación Santander. Puede comprender que me hice el sueco, y que por toda contestación les decía que se formarían buenos cuadros de servicio parroquial por sacerdotes seculares. Lo de la Fundación de Badajoz, arreglado. No habrá traslado de religiosa alguna de Talavera para allá. Si acaso les conviene no perder lo que ahora se ofrece a la Orden, irán algunas de las de Barcelona refugiadas en Valladolid. Hasta una periodista católica me visitó; salió diciendo que era muy joven el Cardenal Gomá, y di orden de que la sacaran del error que estaba, que el joven, o cosa parecida, era yo, para que no le cuelgue a V. E. lo poco o nada que le dije a las preguntas que me espetó. Para Guadalajara saldrá también D. Modesto Cortés que, con los dos arriba indicados, podrán cumplir bien la misión. Otro sacerdote repatriado, el Sr. Jubete que acaba de visitarme. El trío canonical, Basés-César A. Gómez-Del Solar Metola, se hacen el sordo a mis llamadas; tomo nota. Van a comenzar sus ejercicios los ordenados: dos presbíteros y un minorista. Frisuelos, que iba para subdiácono, ante la duda que yo tenía de su vocación, sometí a prueba y he obtenido su confesión de que por ahora no quiere pasar al subdiaconado. Cito manus... Como S.E. dejó a mi responsabilidad lo de la ordenación, no he querido proceder con ligereza y me ha dado resultado.– Prou227, que se me acabó el papel y el tiempo. Saluti. Afmo. en Cristo Jesús b.s.s.P. su [Firmado:] ✠ Obispo Auxiliar. 226 D. Emiliano Segura, en relación con lo ya mencionado varias veces de la Editorial Católica. 227A partir de aquí es manuscrito.

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El228 Dr. Araba dirigió el retiro espiritual de los ordenandos, convertido en casa de ejercicios la del Capellán de las Hermanitas.

Documento 4-148 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego tratando asuntos varios, 16.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 56 Copia. Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego.– Toledo. Pamplona, Marzo 16-937 Mi querido Sr. Obispo: Recibo ahora la suya, y tomo la «máquina» para corresponderla, casi instintivamente. Ya debe tener la mía de ayer. Bien que está en vías de buen arreglo lo de la casa consabida. La razón es la mejor componedora cuando se estima su peso. Y si no, se pone en el platillo todo lo demás. Yo, como le decía ayer, probablemente estaré ahí por Pascua. Lo que no es tan seguro es que diga el Pontifical. Para ello se pedirá la facultad, si no es que me convenza de que pueda separarse la bendición de la misa. Vea que dice Casañas. Efectivamente, siendo dentera de ver de nuevo aquellos pueblecitos de Guadalajara por donde anduve pronto hará un año, y me emociona el recuerdo cada vez que leo algunos de aquellos nombres. Me enteraré si corre el tren de Zaragoza a Sigüenza, y en este caso pediría al Sr. Obispo de Tarazona que, o por Calatayud o directamente por Soria me destacara un sacerdote de confianza, mejor militarizado, para que nos informara de como ha quedado aquello. Porque tardará el despejo por la parte de Toledo. Mañana se le mandará un ejemplar de las cartas que han mediado con el Episcopado de Colombia para que la inserte en el Boletín, si está a tiempo, y si no irá al otro. Todos seguimos bien, menos el tiempo, que está inverosímil, de revuelto. Hoy ha salido para Salamanca Don Luis, y probablemente iré yo pasado mañana, para luego «arrojarme» sobre la Imperial, como le decía ayer. Cosas a todos; bendiciones para quienes las necesiten. Mande al caporal que le quiere y desea charlar largamente, 228

Este párrafo es manuscrito y al margen.

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ARCHIVO GOMÁ

Documento 4-149 Telegrama del card. Gomá a D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba sobre asuntos litúrgicos. 16.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 87 Copia CORDOBA. OBISPO Recibirá pliego Santos Oleos Ciudad Real serán consagrados Toledo. CARDENAL GOMÁ 16 marzo 37229

Documento 4-150 Carta del card. Gomá a D. Luciano Pérez Platero, obispo de Segovia, contestando la del 13 de marzo. 16.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 83 Copia. Excmo. Sr. Dr. D. Luciano Pérez Platero Segovia Pamplona, Marzo 16-937 Mi venerado Hermano y querido amigo: Recibo agradecido la suya230 de 13 de los corrientes con la nota que la acompaña. Es interesantísimo su contenido y, a más de hacer por cuenta mía lo que me parezca oportuno despues de pensarlo, lo podré en conocimiento de los altos poderes a fin de que lo tomen por su cuenta, única manera de dar eficacia a un pensamiento que juzgo acertadísimo, pero que no pueda llevarse a la práctica sin los recursos y la protección del Estado. Me tiene siempre suyo affmo. En Cristo que se encomienda en sus oraciones,

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Manuscrito. En principio Documento 4-124.

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Documento 4-151 Carta del card. Gomá al card. Vidal y Barraquer contestando la del 9 de febrero sobre asuntos varios. 16.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 36 Copia. Emmo. Sr. Cardenal Dr. D. Francisco Vidal y Barraquer. Pamplona, Marzo 16-937 Mi venerado Hermano y querido amigo: correspondo a su muy amable231 de 9 del pasado Febrero, que me llegó con gran retraso. Mil gracias por sus oraciones y parabienes. Más que esto último necesito lástimas porque es enorme el trabajo que tengo que soportar. Sigo todavía acá, porque no creo prudente fijarme en Toledo: iré esta misma semana para unos días. Mis pobres folletos han dado la vuelta a Europa y más allá, entre aplausos e imprecaciones. Ni unos ni otras me harán variar un ápice. El folleto «Qué ha hecho la Santa Sede en España»232 creo es cosa del Colegio Español. Me apremian varios Hermanos para que se publique un documento colectivo: no veo claro por el momento: he preguntado a S. de Estado, de donde no tengo respuesta: requerido el voto de todos los Hermanos, para ofrecerlo a la Santa Sede si lo requiere, resulta la casi totalidad afirmativa: ¿qué le parece? En lo de Vizcaya se ha apurado cuanto había que tocar. Duro como una roca. Es un caso de extravío mental colectivo. Y lo es de inexperiencia de los conductores. Anda además de por medio el «vivo» socialista que V. conoce. Es historia larga, que me ha hecho pasar un calvario. Me dicen que la semana pasada se puso a votación la conveniencia de una rendición decorosa, que lo sería, y se perdió por un voto. Es una gran lástima, porque están pendientes gravísimos intereses de orden político, social religioso y económico. Entre tanto la ciudad se muere de hambre o poco menos. Tengo tranquila la conciencia de haber hecho cuanto pude, en todos los planos. Me place que se sienta bien. Aproveche el descanso para recobrar fuerzas y no se deje adentrar la pena por las ocurrencias de acá aunque hay para enloquecer con lo que ha ocurrido y ocurre. Adoremos la Providencia de Dios que ha querido conservemos la vida, que ahora le debemos por un motivo más. Del Dr. Borrás233 he oído variadísimas versiones, lo que prueba Documento 3-83. Qué ha hecho la Santa Sede por España durante la actual persecución religiosa. Notas por Ricardo de Villalcores, Roma 1936, ya mencionado anteriormente. 233 D. Manuel Borrrás, auxiliar de Tarragona. Había sido ya asesinado en agosto. 231 232

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que no consta de // su muerte de un modo cierto. ¡Quisiera Dios haberle conservado la vida! Ayer se me presentó inopinadamente el Dr. Vives, profesor de su seminario, que salió de Barcelona la semana pasada. Comprendo sus ansias por reintegrarse a la patria y a su Sede. Yo estoy en España y me comunico cada [poco] con Toledo, y me siento fuertemente desplazado. No creo pueda pensar en ello por varios meses, porque la cosa va dura y Cataluña será lo último, según rumores. ¡Como quedará aquello, Dios mío! Con haber sufrido tanto Toledo no puede quitarme la pesadilla de las cosas, nuestras cosas, de Tarragona. Tengo muy presente la indicación que me hace ante el personaje aludi234 do . Precisamente recibí la suya a mi regreso de allá, y no he vuelto. Estaré esta semana y cumpliré gustoso su encargo. La persona es buenísimo, inteligente, de trato fino y llano, con gran deseo de aproximación. El ambiente algo difícil. Tal vez aclare cuando la toma de la capital, que hoy absorbe totalmente la atención de las alturas. Un reconocimiento oficial por parte de ahí allanaría mucho. Por la falta de ello nuestra atmósfera está enrarecida. No juzgo de oportunidades; indico el hecho y acepto lo que todos anhelamos. Ya recibiría un pliego con las facultades recibidas de la Santa Sede. Vea si se necesita algo más. Lo concedido es a indicación de varios Hermanos, cuyo voto trasladé a la Santa Sede. Nos faltará algo más que pediré oportunamente. Cada día que pasa se conoce mejor la gran catástrofe de nuestras Iglesias. Ya no las veremos nosotros en el esplendor pasado, ni con mucho. Creo que no nos daremos cuenta de lo ocurrido, como el enfermo de gravedad de su dolencia, hasta haya cesado el ruido de las armas. El Hermano de Gerona235 sigue bien: reciba sus recuerdos, así como los de esta casa. Y mande cuanto quiera a su affmo. Hermano y amigo que le estima y quiere.

Documento 4-152 Guión para una negociación en Salamanca sobre la nueva organización castrense. 16.III.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 27 234 235

Franco. D. José Cartañá Inglés.

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Original 16 Marzo 1937 Guión para una conversación en Salamanca asunto castrenses 1.– El mismo asunto: Urgencia del arreglo: a) Por el desbarajuste actual; b) Por la responsabilidad mía ante la Santa Sede, prescindiendo de mi condición de representante, porque aquí no soy más que encargado unilateral; c) Por las quejas innumerables que recibo, del frente, de Obispos, de gente oficiosa que me denuncia hechos desagradables; d) hasta por el honor de España, debiendo convivir con ejércitos de otros paises. 2.– Manera de elevarlo. a) Se ha enfilado mal, no por culpa mía, sino por quienes lo plantearon mal. b) Yo hubiese arreglado esto pastoralmente, solo por la parte eclesiástica, contando con la tolerancia del Estado.– La reorganización de la jurisdicción fue una gran equivocación, porque importó invasión de los derechos de la Iglesia. c) Fue entonces cuando hice valer ante el Estado mi Delegación pontificia. d) Mi absoluta corrección en el trámite, y falta de correspondencia por la otra parte. 3.– Concreción de las bases.– a) En ello he procedido con la lealtad máxima para con el Gobierno, y con la máxima sinceridad: personalmente no pueden reprocharme nada.– b) En cuanto a mi representación aquí se puede decir que no la llevaba, por las razones apuntadas arriba. c) Las bases son de máxima equidad, salvan los derechos de todos, están ajustadas a las de otros paises que han concordado con la Santa Sede.– Tengo la amargura de no haberme sentido correspondido por el Gobierno, personalmente. 4.– Las Bases presentadas.– a) Ver, sin esfuerzo, de salvarlas, insistiendo en lo de siempre, su carácter provisional y su carácter elemental, que exige un articulado complementario.– b) Si hay el reparo de la forma diplomática, quitar todo lo que huela a representación pontificia.– En cuanto a retoques, todos los que quieran, salvando la jurisdicción de la Iglesia y el respeto que se debe a la dignidad y decoro de nuestras cosas. // 5.– ¿Bases nuevas? a) Si las presentan ellos ver si son viables; b) Si se inhiben y lo dejan todo a nuestra mano, tener la deferencia de indicarles el proyecto siguiente: 1º Formación de un «organismo eclesiástico», no cuerpo, que constaría a) De Delegado con Vicario y dos Secretarios; b) de tantos Arciprestes como Divisiones y Departamentos navales; c) Del clero adscrito al Ejército: Castrenses que quisieran incorporarse, sacerdotes seculares y religiosos voluntarios y sacerdotes reclutas; d) En carácter de auxiliares se contarían los Ordinarios de las Diócesis. 2º Carácter del organismo: meramente eclesiástico y provisional; totalmente nuevo e independiente de lo antiguo. 3º Residencia.– Toledo-Madrid y centros de División y Departamento.

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4º Objetivo. Asistencia espiritual y formación cristiana de las milicias oficiales y voluntarias. 5º Nombramiento de personal.– Eclesiástico, previo acuerdo con las autoridades militares en sus distintos planos y con el placet de los Ordinarios. 6º Funcionamiento.– Regulado por las autoridades eclesiásticas correspondientes, con intervención, siempre que se requiera, de la autoridad militar, que tendrá todas las atribuciones que le corresponden bajo su punto de vista militar. 6.– Otros.– Tantear si la «retirada» podría ser efecto de moras políticas.– Hacer constar nuestro acendrado amor al Ejército, el deseo de formar un instrumento apto para su formación intelectual y moral de orden cristiano, y el propósito de no reincidir en los viejos defectos que se atribuyen al extinguido cuerpo.

Documento 4-153 Carta del D. Alberto de Onaindía dando noticias al card. Gomá del obispo de Barcelona. 16.III.1937. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: I:4 Documento: 12 Original, mecanografiado, firmado y rubricado. St. JEAN DE LUZ 16-II-1937 EMMO. Y RVDMO SR CARDENAL GOMA PAMPLONA Emmo. y Rvdmo Sr Cardenal: Con verdadera complacencia y veneración he leído la atenta y paternal carta236, fecha 7 del corriente mes que V. E. ha tenido a bien dirigirme en contestación a la mía237 del 26 del pasado febrero, relacionada con la persona del Excmo. Sr. Obispo de Barcelona. Juzga V. E. que es gestión muy conforme con el espíritu sacerdotal la iniciada, y hasta las trazas ingeniosas que nos vemos obligados a poner en práctica para su liberación. Desde el comienzo de esta horrible tragedia que es la guerra que padecemos por secretos designios del Señor, he recurrido a cuantas medidas y procedimientos salían a mi paso, incluso burlando muchas veces la ley con el fin de conseguir la libertad o el alivio de los sufrimientos de los pobres pri236 237

Documento 4-76 Documento 3-225.

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sioneros. Fue un caso típico el de mi amadísimo Sr. Arzobispo238, a quien después de mil trazas curiosas hubo de sacarle detenido de S. Sebastián. Todo ello me ha proporcionado estos tristes meses no escasas satisfacciones de conciencia. Pero al ver que la alta autoridad de V. E. califica esas «trazas ingeniosas» conforme al espíritu sacerdotal, créame Sr. Cardenal que he sentido viva satisfacción. Hoy en que la suspicacia ve actividades políticas en discretísimas conductas del Clero vasco, he tenido y experimentado la alegría de verme bien orientado con el alto consejo de V. E. Además en estas relaciones que llevo con los pobre presos y los enfermos de hospitales he tenido ocasiones múltiples para apreciar el hondo sentido cristiano de resignación y de conformidad con la voluntad de Dios que resalta en la vida de las cárceles. El dolor ha purificado a muchos y los ha acercado más aún a Dios. Para mí, sacerdote, han sido estos motivos los que me han movido a interesarme por los pobres que sufren. Esta condición de mis modestas actividades que me han obligado a pisar terreno de suspicacias y de llegar a fingir misiones y papeles, ha sido la razón que me hizo atreverme a proponer a V. E. un plan de liberación del Excmo. Sr. Obispo de Barcelona, basado en la falsificación de documentos. No llegué a ver que en realidad puede moverse un sacerdote modesto como yo en ese campo, y por cierto con la aprobación y el consejo de mi Prelado en el caso personal suyo y en otros varios, pero que indudablemente cambia el caso cuando se trata de actividades de un Eminentísimo Purpurado. // Por lo mismo, yo procuraré seguir dando los pasos que crea oportunos y prudentes para lograr la libertad del celosísimo Pastor de Barcelona, y tendré sumo gusto y honor en poner a V. E. al corriente de las gestiones que se lleven a cabo. No creo comprometa ni perjudique nada de ésta al interesado, siempre que obremos con discreción y prudencia. Quedo muy agradecido, Sr. Cardenal, a sus paternales sentimientos, y tendré yo el honor de quedar siempre a disposición de V. E. para cuanto redunde en obra de aliviar penas, apaciguar espíritus, y defender al sacerdote en esta hecatombe que tanto nos acongoja. Con todo respeto y veneración B. su P. A. su affmo in Xto. s.s. [Firmado:] A. de Onaindía.

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D. Remigio Gandásegui.

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Documento 4-154 Carta de D. Félix Bilbao, obispo de Tortosa, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 16.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 15 Original manuscrito Viterbo 15 marzo,1937 Emmo. y Rdmo. Sr. Cardenal primado, Arzobispo de Toledo Pamplona Venerable y amadísimo Sr. Cardenal: Oportunamente recibí la estima239 da de V. Emma. fecha 4 del pasado febrero, con la copia de los rescriptos 398/37 de la S.C. de Sacramentos, con ciertas facultades extraordinarias sobre dispensa de impedimentos matrimoniales, y sanaciones y autorización para triple celebración de la Sta. Misa, en determinados casos. Mucho agradezco la previsión de V. Emma. y quiera el Señor que pronto tengamos ocasión de poder utilizar las benignas concesiones pontificias. Me permito reiterarle mi felicitación por su precioso trabajo «El Caso de España» tan clara, delicada y paternalmente plantea la cuestión de nuestra cruenta y encarnizada guerra; el interesantísimo «carta abierta al Sr.Aguirre» en el cual esas mismas dotes de claridad, delicadeza y paternal afección aparecen tan sentidamente; y finalmente su pastoral «La Cuaresma de España» cuyo título ya es un acierto, y cuyo desarrollo resulta tan instructivo y tan apropiado. Yo he pagado estos últimos días mi tributo a la gripe que ha sido bastante general por aquí, aunque benigna gracias al Señor. Veo que la diplomacia, por una parte y nuestros valientes por la suya, tratan de que se vaya a una solución. ¡Quiera el Señor escuchar las oraciones de tantas buenas almas y de que lleguemos pronto al ideal de una nueva España, cristiana, unida y sensata! El caso más doloroso es ese de mis obcecados y pobres paisanos. ¿no habrá manera de que entren en razón y vean de buscar camino para una noble rectificación? La carta de V. Emma. daba pie para algo hermoso. Me hago cargo de las enormes dificultades, pero también ha sido enorme el desvio. Los católicos españoles, como tantos otros, no han sabido aprovecharse de seguridad, acierto y mérito de seguir la voz de la Jerarquía. ¡Una verdadera pena! 239

Documento 3-40.

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Reciba un saludo cariñoso, Sr. Cardenal, y besando la sda. Púrpura quedo afmo. menor H. en el Señor Rubricado: ✠El de Tortosa Dirección: Dr. F. Bilbao, Villa Rosa, Viterbo (Italia)

Documento 4-155 Carta del vicario capitular de Ceuta en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 16.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 11 Original manuscrito. [Sello:] VICARÍA CAPITULAR DE LA DIÓCESIS DE CEUTA 16 DE MARZO DE 1937 Emmo. Señor. Recibida en esta su muy apreciada carta del 4 de marzo que mucho le agradezco, y con ella la circular del 22 del p.p., contesto a ésta para manifestar a V. E. mi absoluta conformidad con la publicación del Documento del Episcopado E. cuyo contenido y orientación será siempre bueno para mí y lo subscribiré en un todo, sin dar por mi parte indicación alguna por estar fuera de mi alcance. Lo mismo pienso respecto al 2º punto, y dado que el Emmo. Sr. Secretario de Estado se ha dignado dar una orientación en este particular, creo con V. E. que lo mejor es seguir sus indicaciones. A ellas y las disposiciones de V. E. me atendré siempre. En cuanto al 3º, en esta ciudad habían empezado las Sras. de las asociaciones piadosas a reunir donativos, en telas, plata y metálico, para confeccionar ornamentos y ropas litúrgicas, y algún vaso sagrado si era posible, para enviar a las Diócesis ocupadas por los rojos, pero vista la circular seguiremos reuniendo lo que espontáneamente se nos dé, suspendida toda propaganda, confeccionando lo que las jóvenes puedan, sin disponer de nada hasta que V. E. nos lo ordene, y si aún esto le parece que debo suspenderlo así lo haré, en cuanto se me indique. Recibí también las demás circulares de igual fecha cuyas indicaciones seguiré a la letra. Me es muy grato reiterarme de V. E. s.s. y Cap. in C.J. q.b.s.a.p. Rubricado: Emilio F. García.

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Documento 4-156 Carta del obispo de Málaga en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 16.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 58 Original. [Escudo y membrete:] EL OBISPO DE MALAGA CONTESTACION A LAS PREGUNTAS DIRIGIDAS POR EL EMMO. CARDENAL PRIMADO EN SUS CARTAS DEL 22 DE FEBRERO. I. Creo conveniente la publicación del documento colectivo fijando claramente la posición y criterio de la Iglesia en la actual contienda, para orientar la conciencia de la católicos españoles y de todo el mundo, como en sus recientes y luminosísimos documentos lo ha hecho el S. Card. Primado. II. Me parece excelente la idea de la cuestación mundial, a nombre de todo el Episcopado español, para todas las diócesis damnificadas. Y por lo mismo, me abstengo de iniciar en América una que se tenía proyectada para Málaga. III. Estoy en un todo conforme con el criterio de que no se deben secundar iniciativas de carácter general sin previo acuerdo de la Jerarquía. IV. Respecto a la monografía relativa a los luctuosos acontecimientos acaecidos desde el pasado Julio, entiendo –salvo meliori– que es preferible hacerla todos con arreglo a un plan uniforme que de antemano se señale. Málaga, 16 Marzo, 1937 [Firmado:] ✠El Obispo de Málaga.

Documento 4-157 Agradecimiento de D. José Gil, director de la Escuela Normal de Las Palmas, por el envío de escritos del card. Gomá. 16.III.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado, firmado y rubricado. [Membrete:] ESCUELA NORMAL DEL MAGISTERIO DE LAS PALMAS. Dirección. Las Palmas (Canarias) 16 de Marzo de 1937. Emmo. Sr. Dr. D. Isidro Gomá Tomás.– Cardenal Arzobispo de Toledo.– PAMPLONA.

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Emmo Sr: Al tener el alto honor de acusar recibo a Vuestra Eminencia de sus tres opúsculos, que tan amablemente envió a esta Normal del Magisterio Primario, cúmpleme manifestarle el agradecimiento del Claustro de Profesores y Alumnos de ambos sexos de la misma, por tan señalada distinción, al poner a nuestro alcance, doctrina tan luminosa, como la que en dichos folletos se encierra, sobre los trágicos y duros mementos que vive nuestro suelo patrios y sus habitantes, y en los que la paternal voz de un Príncipe de la Iglesia Católica, señala a los fieles de la nueva España y a los que se hallan en la zona aún insumisa a nuestro gran Caudillo S.E. Generalísimo Franco, la posición que ha de adoptarse en tan difíciles circunstancias, así como la oración y penitencias necesarias para obtener en este santo tiempo de «Cuaresma» que la divina misericordia por los méritos de Ntro. Divino Redentor, se apiade // de su amada España y le conceda la paz, prosperidad y bienestar temporales. Al mismo tiempo, ruego a su Emma. se digne otorgar a este Centro Docente, y vuestro humilde hijo en nuestro Sr. Jesucristo, que en la actualidad la dirige, su especial bendición, para acertar en tan difícil cargo, y no caer en ningún error contra la Santa Doctrina y Moral Cristiana que nos enseña Ntra. Santa Madre la Iglesia Católica, Apostólica y Romana, por medio de sus Arzobispos-Obispos y Sacerdotes. Aprovecha esta ocasión para besar a Vuestra Emma. su anillo pastoral, y ofrecerle sus respetos y particular estimación personal más distinguida: [Firmado:] José Gil Rodríguez. Oficial 2º del Cuerpo de Oficinas militares y Maestro Nacional240. Gobierno Militar de Las Palmas– «Negociado de Presos» en la «Delegación de Orden Público»241

Documento 4-158 Carta anónima de un aragonés al card. Gomá proponiendo que el generalísimo sea rey de España. 16.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 21 Copia. COPIA DE UNA CARTA RECIBIDA POR SU EMINENCIA. 240 241

Manuscrito. Manuscrito.

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La Habana y Marzo 16 de 1937 Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo.– Burgos. Eminentísimo Señor Cardenal: El cable nos ha dicho repetidas veces en estos últimos días que el Sr. Goicoechea ha propuesto al General Franco la Regencia de España hasta que D. Alfonso, su hijo, se haga cargo del trono español. Por razones que no son del momento me dirijo anónimamente a V.E.R. para rogarle que acepte la idea que le voy a proponer, la haga suya y la defienda con el mismo empeño, aunque con mayor éxito, que el Cardenal Cascajares defendió la boda de Dª Mercedes con D. Jaime. La idea es que el Rey de España sea el General Franco. Hasta los ingleses dicen del él que es un hombre completo, y ahora y después nos hace falta, mucha falta, un hombre. No vayamos a buscar lo que ya tenemos y no despreciemos lo que tan bondadosamente Dios nos ha concedido. Hasta por el título de «Reconquistador» se le debe obligar a ocupar el trono de España, si se diese el caso de que él rehusase. D. Alfonso no debe soñar en el trono de España. En cuanto a su hijo no nos sirve: los momentos son difíciles; los próximos lo serán más // todavía, y ese joven no tiene experiencia de ninguna clase. España necesita otra cosa que inexperiencia e interinidad. Se liquidaría la cuestión dinástica y el General Franco reuniría a su alrededor a todos los hombres de buena voluntad: a unos, por justiciero: a otros, por su genio: a otros, por su españolismo: a los cuerpos armados, por su bien probadas dotes de organización y mando etc., etc. Inteligencia tan excelsa como la de V.E.R. no necesita mayores explicaciones sobre el caso. Acoja benignamente la idea; robustézcala con toda clase de argumentos religioso-político; préstele todo el calor de su magnánimo corazón y ... Dios quiera que triunfe en el empeño. Lo desea de todo corazón. Un aragonés.

Documento 4-159 Carta de Lilian Mary James, conversa irlandesa, manifestando su apoyo a la causa nacional y rechazando la unión de los nacionalistas vascos con los comunistas. 16.III.1937 Sección: 1ª Legajo: VARIOS Carpeta: X Documento: Sin clasificar

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Original, mecanografiado y firmado. St. Mary’s Home, Stone. Stalls. England. 16 th March, 1937. Most Rev. Lord Cardinal, It is in a very deep spirit of humility that I submit to you the enclosed appeal to the Basque people. As you will see, my appeal is no learned statement, I know nothing whatever about the political difficulties, if there are any, which have induced the Basques to ally themselves with the Communusts, and it is really for this reason that I submit to you, my Lord Archbishop, this simple appeal coming from the heart of one of the unknown children of the Holy Church. I know that your Lordship will understand my motive in taking upon myself this bold step, when you have read the enclosed. Of course I do not ask that this appeal be translated and sent to the Basques. That is for your Lordship to decide. I may have acted unwisely, but my motives are quite sincere. No one knows of this except one other friend. My reason for keeping it secret, is simply that I do not wish to attract attention towards myself. My Lord, it is because I love my Mother the Church, that I have done this. I thought that perhaps God would bless the tiny effort I have made to open the eyes of the Basques to their folly. It is written to let them know now their action is regarded by someone outside Spain; moreover, someone, who like most of them comes from the ranks of the workers. The Statement I have made at the end of the appeal, my Lord, to the effect that I am proud of Spain and that I love it more than // is perfectly true. It is one of those difficulties which are almost unexplainable. It is considered by many priests and others who have had much to do with me, and who have watched me closely, that I am of Irish descent. I certainly have an inborn love of Ireland. England I simple like as the land of my birth. There is no deep feeling of love within me for her as there is for Ireland. My love for Spain arises out of my love for Ireland, and is attributed to the fact that there is a close affinity between the two nations. I was brought up in the protestant church, but God gave me the great grace of the Faith 25 years ago, and it was given me without human intervention. And our Lord allowed me the Blessed privilege of having to suffer bitter persecution for my Faith for 18 years. I have been blind practically all my life. Perhaps, my Lord, you will, out of the great kindness of your heart, say just one little prayer for me, and beg Him to send me to that dear land of Ireland where I long to be. May I humbly beg your forgiveness for the bold step I have taken, both in writing this appeal, and troubling you to read it. I have no desire to know

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whether you will deem it fit to use. It is quite sufficient for me to know that your decision will be best. I feel you will understand why I have written it, and I am well content with that. A humble child of Holy Church, (Miss) Lilian Mary James.// Anexo 1 a Documento 4-159. Traducción castellana de la carta de Lilian Mary James. 16.III.1937. Sección: 1ª Legajo: Varios Carpeta: VIII Documento: 36 Original, manuscrito. 16 Marzo 1937 St. Mary’s Home. Stone. Staffs (England) Muy venerado Sr. Cardenal: Con profundo espíritu de humildaad, le remito el adjunto mensaje dirigido al pueblo Vasco. Como verá Su Eminencia no estoy de modo alguno documentada sobre dicho asunto. Nada sé de las diferencias políticas (ni siquiera si las hay) que hayan podido inducir a los Vaseos a aliarse con los Comunistas, y es por esta razón que someto a V.E. este sencillo llamamiento de una ignorada hija de la Santa Iglesia. Tengo la seguridad de que V.E. comprenderá despues de leerlo el motivo que me ha impulsado a dar esta tan atrevido paso. No pretendo que este mensaje sea traducido y enviado a los Vascos, esto queda para que lo decida V.E. ¡quizá he obrado con ligereza pero con absoluta sinceridad! Señor Cardenal, he hecho esto por amor a mi Santa Madre la Iglesia. He pensado que tal vez nuestro // Señor bendecirá este pequeño esfuerzo mío para abrir los ojos al Pueblo vasco sobre su Locura. Lo he hecho para que sepan como su actuación es juzgada por algunos de los que estamos fuera de España, ademas por algunos que como muchos de ellos pertenecemos a la clase obrera. Lo que digo, Sr Cardenal, al final del Mensaje, sobre mi sentimiento de orgullo por España y de mi amor por ella es perfectamente cierto. Yo soy de origen irlandés y tengo un instintivo amor por Irlanda. Inglaterra es para mí meramente el lugar de mi nacimiento. No siento hacia ella el amor profundo que tengo por Irlanda. Mi amor a España viene de mi amor a Irlanda pues es sabida la gran afinidad que hay entre las dos naciones. He sido educada en la Iglesia Protestante pero Nuestro Señor me hizo la inmensa merced de darme la Fe hace 25 años. Esta me fue dada sin intervención humana alguna. Nuestro Señor me ha concedido el privilegio de sufrir durante 18 años // una cruel persecución por mi Fe.

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Soy ciega casi de nacimiento. Ruego a Vuestra Eminencia me haga la infinita bondad de no olvidarme en sus oraciones y pedir a Aquel que todo lo puede, mi retorno a mi querido país de Irlanda. Con la mayor humildad pido perdon a Vuestra Eminencia por este atrevido paso, tanto por escribir este mensaje como pedirle se moleste en leerlo. No tengo deseo alguno de saber si lo considera digno de ser utilizado. Me basta saber que Vuestra decisión ha de ser la mejor. Tengo el convecimiento de que Vuestra Eminencia comprenderá el motivo que me ha impulsado a escribirlo y con ésto me doy por satisfecha . Una humilde hija de la Santa Iglesia. Firma: Liliam Mary James. Anexo 2 a Documento 4-159. Carta abierta To the people of the Basque provinces para que cambie su postura de unión con los comunistas. Sección: 1ª Legajo: VARIOS Carpeta: X Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado. TO THE PEOPLE OF THE BASQUE PROVINCES242. Dear Fellow Catholics, Some years ago, I read in a book written by a French Jesuit, a tiny incident, which has always remained in my memory. It is an incident of the Great War; only very small really, but is made me look upon the Basques as examples of good devoted Catholics. The Author tells of a Basque Private soldier, who on seeing a Priest trying to enter a burning church in order to remove the Blessed Sacrament from the Tabernacle, fought his way bravely through the Flames and falling Debris, and brought the Blessed Sacrament eventually to the Priest. I have used this little incident dear people as a kind of introduction to an urgent appeal which I wish to make to you. This appeal comes to you from England, and I want to show you, if I can, quite simply just what someone outside Spain feels about your desertion of your Church and your country in their hour of need.

Tanto la carta a Gomá como la carta abierta al pueblo vasco fueron publicadas en Diario de Navarra de 7 de abril de 1937 bajo el título: Desde Irlanda.- Mensaje a los católicos vascos. Lo dirige por medio de nuestro Cardenal Primado, una católica irlandesa. Un recorte de prensa con el texto se conserva en Archivo Gomá: Sección: Varios, Legajo: IX, Carpeta: 81, Documento: Sin clasificar. 242

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To me the most terrible phase of the struggle is that you, fellow Catholics, should have allied yourselves with all that is evil. Why have you deserted your country? Why do you defy the authority of Holy Church by your continued allegiance to those who would rob the world of God; to those whom you must know are bent on destroying all that makes life worthwhile. // Do you ever think seriously of what you are doing? You are persecuting your God; you are seeing Him outraged, insulted, blasphemed; you see his devoted Priests and Nuns, murdered, and by your alliance with the Communists, you take part in all this. You may not actually do these dreadful deeds with your own hands, nevertheless you are doing them by consent, by fighting on the side of the very devils themselves. Isn’t it horrible? What a spectacle for the world to see; children of Holy Church on the side of Anti-Christ. And what of your country, that glorious country Spain, the great bulwark of the Church, the country which has given to the world always such a noble example. It is waging a Christian war, but the Basques are not among the ranks of those noble gallant people who are giving their All for their God and their native land. You are a brave people; yet you are not brave enough to leave the ranks of the enemies of your country and go to General Franco, and offer him your whole-hearted support. Perhaps you have grievances; that I do not know, except that the Communists have made some sort of promise to give the Basque provinces self-government. Do you believe that if they gained control in Spain that they would keep this Promise? Certainly they would not; you would share the fate of the thousands who have already died. Put aside your grievances, if you have any; sacrifice your own particular wants for your country. General Franco is noble and just; he has the welfare of all the people of Spain at heart. // Be courageous; leave these allies of the devil. Be bold; be noble; go, thrown yourselves heart and soul into the struggle. Fight for your God, for your Church, for your country; take your places in the ranks of those noble men, who are sacrificing their All for the noblest, grandest cause for which anyone can fight. They will triumph in the end; God will assurely give them the victory, and there will rise a new Spain, even more glorious than she has even been before. Wouldn’t you like to deel that you had helped to save your country, and perhaps, who knows, to help to save Europe from the deadly Communist rule. Do not aid those who would bring your country into slavery. They talk about freedom; the rights of the worker; but you must know within your hearts there is no truth in all this talk. Soviet Russia is at the root of all the sufferings and cruelty in the world. Look at their own people; look at Mexico; what have the gained? Nothing. They are more enslaved than ever before. To

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fight for the Communists is not the way to liberty and equality; it leads to bondage, to a living death. How can you bear to fight for those who are robbing you of your little ones? Why do you support those whom you know are sending the little children to Russia, to a land where they will live without their God; where they will never hear their own tongue. You are sending these little ones to a living death. Oh be brave; be true noble men go right over to General Franco, and throw // yourselves into the struggle. Think what a glorious privilege is yours; to be called upon to defend your Church and your country; perhaps even to be counted worthy to die. Words fail me to express what I feel. It is impossible for me to tell you with that deep feelings of veneration I regard the holy bishops and priests of Spain. And all those brave people too, members of the Holy Catholic Church; what a grand example they are all to us all. And brave, noble General Franco don’t you feel you want to follow the leadership of such man? Go over to him now, and try to make up for your shameful desertion of your country in her hour of need, by the resolve to spend yourselves in the cause of God. This is not a learned appeal; I do not claim to understand the Political situation in Spain, but I do claim to know what is the duty of every catholic. I am proud of Spain; I love it; yes, I love it a thousand times more than this land of England. And that is why dear fellow catholics I write to you, and beg you to join the ranks of that noble army of Spaniards who are so bravely defending the land against the enemies of civilisation. Goodbye, fellow catholics. God give you strength to do the right. Long live Spain. Long live Franco.

Documento 4-160 Carta del National Provincial Bank al card. Gomá notificándole un pago de 2.585 libras con cargo a la cuenta de la colecta de Irlanda. 16.III.1937 Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VIII Documento: 90 Original. Membrete: National Provincial Bank Limited. Overseas Branch. 1, Princes Street. London 16 th March, 1937. His Eminence Cardinal Goma, Archbishop of Toledo,

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Pamplona, Spain. Your Eminence, Medical Supplies to Lisbon. Referring to our letter of the 11th February 1937, and previous correspondence, we beg to advise you that we have paid Messrs. Evans Sons, Lescher & Webb Ltd., Liveerpool, a further sum of 2,585 We have debited this amount together with our relative charge of 1.5.10. to the separate account in the Bank’s name which now shows a credit balance of 3,024 Yours faithfully, [Firma ilegible] pro Manager.

Documento 4-161 Carta del vicario capitular de Sigüenza, sobre posibilidades de reconstruir la catedral y la necesidad de un crédito del gobierno de Burgos para afrontarlo y respondiendo a la consulta del card. Gomá sobre la futura organización castrense. 16.III.1937 Sección: 1º Legajo: C Carpeta: II Documento: 88 Original, manuscrito. Membrete: Vicaría Capitular Sigüenza Emmo Sr Cardenal Arzobispo de Toledo Ateca 16 marzo 1937 Emmo Sr: Me encuentro aquí predicando el septenario de Dolores y volveré a Sigüenza para el Domingo de Ramos. Va aparte una nota de la dirección eclésiastica castrense. No le dé V. Emª valor alguno porque conozco poco el asunto. Por lo mismo he tardado en contestar. Los días 6, 7 y 8 del actual estuvieron en Sigüenza dos Arquitectos enviados por la comisión de Cultura y Enseñanza del Gobierno de Burgos; eran D. Leopoldo Torres Balbás y D. Emilio Moya y tenían el encargo de dar un dictamen y presentar un presupuesto sobre las obras que urgentemente se han de hacer en la Catedral. Estudiaron bien la Catedral y sacaron una impresión bastante optimista. Con un millón de pesetas habrá bastante a su juicio para toda la obra de fabrica que hay que realizar comprendiendo la reconstrucción del crucero y el arreglo de la nave central que no corre riesgo de // hundimiento. Creen urgente la reconstrucción del crucero y el arreglo

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de la nave central, porque de no hacerse pronto, iran en aumento las ruinas y además no se podrá utilizar bastante cantidaad de madera que hoy es perfectamente utilizable. Creo que en este sentido habran informado ya a la Comisión de Cultura. Arriesgándome mucho porque hasta ahora la suscripción arroja poco más de 16000 pesetas, les dije que para animar al Gobierno y demostrarle que tenemos interés supremo en la restauración de la Catedral aportaremos el 20 por 100 de lo que cuesta la reconstrucción del crucero que es la obra más urgente e importante. Supongo que se lo habrán ellos hecho saber. Y ahora me atrevo a suplicar rendidamente a V.Emª. que interponga su valiosa influencia para que el Poder conceda cuanto antes el crédito necesario para la reconstrucción del crucero y arreglo de la nave central. Como no ha de dar sino el 80% parece que bastará un crédito de unas 550.000 pesetas. Hechas las obras necesarias de seguridad, podría quedar para más adelante el arreglo de las mismas y otras obras. No necesito decir a V. Emª que si en algo podemos ayudar provisionalmente a prestar por ahora el servicio espiritual en los arciprestazgos de Brihuega y Tamajón puede mandarnos [sin] limitaciones. Supongo sin embargo que por el momento los mismos capellanes militares atenderán al servicio espiritual en los territorios recién liberados. De todos modos los de Sigüenza estamos dispuestos a multiplicarnos. De Sigüenza falta por librar todavia el Arciprestazgo de Cifuentes; han sido fusilado al parecer siete curas del mismo. Con todo respecto me reitero de V. Emª afmo ss. y cap. q.b.s.a. Firmado: Hilario Yaben. Anexo a Documento 4-161. Nota sobre la organización castrense. Mi modestisima opinión –no conozco a fondo el problema– es que no conviene el establecimiento de la jurisdicción eclesiástica castrense independiente de los Obispos. Comprendo las razones que hay en pro, pero me hacen más fuerza las siguientes: 1ª El Clero escasea ahora mucho y si una parte del mismo se ha de dedicar exclusivamente al servicio espiritual del Ejército, faltarán sacerdotes para las parroquias. En cambio, encargándose los ordinarios del servicio espiritual del Ejército en sus respectivas diócesis, podrán prestar ese servicio los mismos sacerdotes que prestan otros servicios espirituales y así se utilizará mucho mejor el personal y con menos número de sacerdotes se prestaran los mismos servicios. En resumen, cada Obispo puede organizar en su diócesis el servicio espiritual del ejército 2ª Si se restablece el Clero castrense, la posición ecónomica del mismo y la consideración social de que goce serán más ventajosas que las del Clero

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parroquial y Catedral. La parte más selecta –en el orden intelectual– se inclinará por lo mismo al Clero castrense y esto no es en general conveniente, porque salvando todos los respetos dados a ese Clero y reconociendo los grandes méritos de algunos de su miembros, en general es algo más bajo el nivel moral del mismo. No conviene restablecer un Clero cuyo hábitos arraigados son de mayor holgura y libertad que las de los demás sacerdotes. 3ª No conviene que en las diócesis haya clérigos no sujetos a la autoridad de Ordinario y a los cuales no pueda este utilizar según las necesidades lo exijan, ni castigar por lo que sea digno de castigo o reforma Firmado: Hilario Yaben. Vicario Capitular de Sigüenza. Documento 4-162 Carta de D. Félix Bilbao, obispo de Tortosa, acusando recibo de diversos documentos remitidos por el card. Gomá. 16.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 13 Original, manuscrito. El O. de Tortª. Viterbo, 16 de marzo, 1937 Emmo. y Rdmo. Sr. Cardenal Primado arzobispo de Toledo. Pamplona. Venerable y amadísimo Sr. Cardenal: Por conducto del Colegio Español, me llegaron oportunamente las apreciadas de V. Emma. de 22 del pasado, la una con la cariñosa Bendición del Padre Santo, con motivo de haberle manifestado la gratitud de los sacerdotes refugiados en Roma; y la otra con nuevas facultades de la S. C. del Concilio (nº 145/37), de la S.C. de Religiosos (nº 620/37), y de la Secretaría de Estado (número 477/37), y de la delegación de V. Emma. // También hallo muy en razón lo que indica V. Emma. de esperar la próxima conferencia de Rdmos. Metropolitanos para la aplicación de algunas con carácter general. Sigo esperando y pidiendo en este Hospitalario rincon Besa la Sda. Púrpura afmo. menor Hº. Firma: ✠ El de Tortosa Dirección: Dr. F. Bilbao Villa Rosa Italia. Viterbo

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Documento 4-163 Carta de D. José María Basés, capellán de requetés, informando al card. Gomá de la situación en las parroquias recién conquistadas en la diócesis de Toledo. 16.III.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: 17 Original manuscrito. Membrete: Dios, Patria y Rey. Junta Provincial de Guerra. Comisaría Arbancón 16-3-937 Emmo y Rvdmo Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Mi siempre respetado y muy querido Sr. Cardenal: Al pisar por primera vez, después de la catastrofe, tierra de nuestra amada Diócesis, además de enviarle afectuoso saludo cumplo el penoso deber de darle cuenta de la situación en que han quedado estos pueblos, sobre todo en la parte espiritual. He visitado los aciprestazgos de Cogolludo y Brihuega. En Brihuega se ha salvado en una casa la imagen de la Virgen de la Peñas pero [tanto] el santuario como la iglesia están profanadas, pero conservan la techumbre. En cuanto al personal han muerto fusilados, los siguientes; D. Antonio Bayón, párroco de Arbancón y D. Emilio Bayón, tio del anterior, el Sr. Párroco de Montarron D. Martín Martín, los cuatro de Brihuega D. Angel del Rio, Antonio Diaz, German Llorente y Telesforo M. Los de Romancos, Trijueque, Torija, Cañizar, Tomellosa // Se han salvado los de [ilegible], Espinosa de Henares, Membrillera, [ilegible] Se duda sobre la suerte del de Tamajón, aunque parece que pudo escapar. De todos estos, el de Arbarcón y Montarrón fueron bárbaramente ultrajados Finalmente se han pasado voluntariamente a los rojos el cura de Cogulludo Alejandro Escribano Casanova, el de Coopernal y el coadjutor de Brihuega, Angel Serrano Moron. Estas son Emmo Sr. las noticias que he podido al adquirir y que no por desagradables debera dejar de trasmitir a V. Emcia. Dios haga que en Guadalajara, allá donde voy con mis queridos requetés pueda transmitirle noticias más satisfactorias, aunque ya tengo datos suficientes para anticiparle que son aún mas desastrosas, pues no se han respetado ni religiosas ni sacerdotes, y ni aún el honor de sus hermanas como ha ocurrido en las del desgraciado Sr. Mariño. Le saluda respetuosamente y besa la S. P. de su Emcia Rvdma. su afmo y humilde capellán. Firmado: Jose Mª Basés

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Documento 4-164 Notas acerca del nacionalismo vasco y del card. Segura. 17.III.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: X Documento: Sin clasificar Original, manuscrito. ✠ Información – Conde Villafranca, 17 Marzo 37243 (Reservada) 1º Un sacerdote muy fervoroso me dijo que le llamaban el Obispo de la revolución. 2º La Pastoral del Sr. Arzobispo de Burgos. 3º Si vuelve, es posible que fuera en gran parte, la justificación del nacionalismo y de su conducta en el anterior y presente período revolucionario (prueba[s:] el Seminario semillero de nacionalistas, lo ocurrido en las elecciones de Febrero de 1936, la propaganda social nacionalista en los sacerdotes en el Seminario, y en lo político el plebiscito sobre el Estatuto vasco que lo votó y [ha] recomendado que lo votaran, etc). 4º La religión padecerá grave quebranto porque, sobre todo los sacerdotes y religiosos nacionalistas se afianzarán en sus ideas y por ellos (que son los que más han influido en la propagación del nacionalismo), los seglares y toda la oposición nacionalista. 1. Campaña en favor del Cardenal Segura.Es obra del integrismo del cual ha sido significado afiliado, además de asiduo colaborador del Siglo futuro en la época en que este periódico era, exclusivamente, el órgano del partido integrista en España. Y por personas afectas a las altas autoridades de la Iglesia he sabido que se ponían reparos a su conducta dentro de la Iglesia española. No solo tratan de homenajearle sino también de traerle a España. Lo ha dicho la prensa que le es afecta.

243 Podría tratarse de información recogida en Vitoria o Pamplona o tener relación con la carta del vicario de Vitoria que se transcribe en Documento 4-197. La anotación inicial con la fecha es de caligrafia distinta al resto del documento.

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Documento 4-165 Carta del card. Ilundain, arzobispo de Sevilla, acusando recibo de la del 2 de marzo y dando noticias del proceso de reconstrucción de la diócesis. 17.III.1937 Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 91 Original. Membrete: El Cardenal Arzobispo de Sevilla 17 Marzo 1937 Emmo. Sr. CardenalArzobispo de Toledo.– Pamplona. Muy amado y venerado Hermano: En cuanto tuve el honor de recibir su carta el dia 2 del corriente mes, hice lo que en ella me indica. Había ya impreso ejemplares de la Carta Pastoral y pude asi secundar con mucho gusto la iniciativa laudable que U. me sugirió244.– Tambien he recibido su circular a los Prelados fechada en 4 de este mismo mes; que se tendrá presente si ocurre algun caso comprendido en la instrucción o resolución de referencia en aquella.Por Sevilla no ocurre novedad, gracias a Dios.– Los sacerdotes refugiados siguen sin novedad; y hasta ahora no he tenido que hacer observacion alguna sobre su proceder como sacerdotes.– Vamos, aunque lentamente, reparando los templos destrozados por los marxistas en esta Diócesis. El problema más dificil es la reconstruccion de los treinta y cinco que fueron incendiados por completo y que solo conservan las paredes calcinadas.–Dios sobre todo.– Muy afectuosamente le saluda y fraternalmente le abraza su afmo. Hno. y atto. S.S. q. le b.l.m Firmado: ✠ El Card Ilundain Arzobispo de Sevillla.

Documento 4-166 Carta de D. Mateo Múgica, obispo de Vitoria, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 17.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 9 244

La difusión internacional de la pastoral.

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Original manuscrito. Roma 17 de Marzo de 1937. Eminentísimo y Revdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de las Españas. Pamplona. Eminentísimo y muy amado Sr. Cardenal Primado: Hace tres días, no más me habló D. Carmelo de los nuevos documentos245 que había recibido de Su Eminencia y llevan fecha 22 de febrero último; y, al ver que yo no había recibido copia de los mismos, me proporcionó todos. Si yo he de contestar también a las superiores indicaciones de Su Eminencia, diré: Con respecto a la relación de los tristes sucesos consabidos, me es indiferente, que se deje a la iniciativa de cada uno de los Hermanos la forma de hacerla, o que se ajusten todos a un modelo. En orden a la conveniencia de que se publique un Documento colectivo del Episcopado (Carta 22 de febrero de 1.937. 1º; dudo si sería mejor esperar un poco...; pero, si Su Eminencia Reverendísima y los otros Reverendos Prelados juzgan que sí; yo, el último de todos nada tengo que oponer. Claro está que había de leer su contenido, antes de suscribirlo. 2º Cuestación mundial. Será de absoluta necesidad para reparar un poco los daños y devastaciones que los rojos han causado en esta formidable guerra. El Rev. P. [ilegible] entregó en mi presencia a Su Eminencia el Sr. Cardenal Pacelli un plan, referente a ese fin; pero concretado a Europa. 3º De plena conformidad con lo que se indica en este número. En cuanto al contenido del documento, en caso de que se publique, solo por espíritu de obediencia, o de acatamiento a Su Eminencia expongo mi humilde parecer, diciendo: Que en él se deben consignar I. Sentidísimas lamentaciones, –además de lo que se ha repetido ya en varios documentos–; por la muerte en la guerra de tantísimos hombres; de todos, de unos y de otros, y por tantísimas almas que, es de temer con fundamento, se hayan condenado, a pesar de la voluntad de Jesucristo de salvar a todos sin excepción. II. No expresarnos en tal forma que parezca que la Religión y la Iglesia están esencialmente ligadas a un partido, cualquiera que éste sea. III. Al hablar de la masa obrera, labradora, etc. siempre la más numerosa en todas las naciones, procurar interesarla y conmoverla con expresiones efusivas de caridad: está intoxicada por los malvados dirigentes.

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Documentos 3-190, 191 y 192.

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IV. A los vencedores, recordarles aquella oración de la Iglesia: Deus qui ostendis omnipotentiam tuam, parcendo: (cito el texto de memoria, pero creo que así reza la oración.) De todo lo demás que puede decir el documento, ¿que puedo yo indicar que no se le ocurra a Su Eminencia? Bien es verdad que también se puede asegurar lo mismo de las cuatro precedentes indicaciones. Perdone, si me entrometo en lo que no debo. Besa su mano con respetuoso afecto s.s.s. y humilde capellán. Rubricado: ✠Obispo de Vitoria.

Documento 4-167 Carta de D. Félix Bilbao, obispo de Tortosa, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 17.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 14 Original manuscrito. El O. de Tortª. Viterbo, 17, marzo, 1937. Emmo. y Rdmo. Sr. Cardenal Primado, Arzobispo de Toledo. Pamplona. Venerable y amadísimo Sr. Cardenal: Con algún retraso llego a mis manos la interesante carta246 de V. Emma., fecha también 22 del pasado, con algunos puntos sobre los cuáles desea le conteste. 1º Respecto de la publicación de un documento colectivo del Episcopado. La terminación de la terrible guerra antibolchevica, si el Señor nos concede pronto esa gracia, será para España una fecha que hará época, y dará principio a una vida nueva y distinta en muchas de sus manifestaciones. Gracias al Señor, parece que la Religión será mas practicada, informando mas profundamente la vida familiar y la misma vida pública. Por todo ello, la voz de la Jerarquía, en momentos tan solemnes, pude ser utilísima, para deducir del pasado las lecciones oportunas y orientar a las gentes con normas concretas. La tarea, para que resulte bien útil, será dificultosa por el vario público (españoles de la zona blanca y de la liberada, y extranjeros a los que también 246

Documento 3-192.

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algo habrá que decirles); por la materia abundante –y sin embargo no convendría resultara larga-; por algunos puntos delicados. Parece que debiera trazar el cuadro terrible de la guerra, sus antecedentes, la justificación del alzamiento, carácter de la lucha, situación presente, conducta a seguir. Y aquí apretar sobre el jerarquismo cuya falta produce tantos males, sobre la acción católica y la acción patriótica, tan enlazadas, pero tan distintas y cuya confusión puede acarrear tantos perjuicios, etc. También parece que debiera tocarse la tendencia a una eficaz unión nacional, vigilando sobre regionalismos y nacionalismos que tan familiarmente crean antagonismos que resultan fatales. Sobre la publicación del documento, ya que la Santa Sede es sabedora, no queda sino ejecutar lo mejor que se pueda sus indicaciones. Lo mismo digo sobre la cuestación mundial sobre la cual el Emmo. Card. Pacelli ha dado aprobación. Muy en su lugar las observaciones sobre esas iniciativas de carácter general y muy conforme en no secundarlas sin previo acuerdo también general. Termino felicitando a V. Emma. por su carácter de nuncio de S.S. ante la España auténtica, y por todos sus trabajos y afanes tan útiles a la causa del bien. Besa la sagrada Púrpura, afmo. último H. Rubricado: ✠ El de Tortosa.

Documento 4-168 Carta de D. Carmelo Blay anunciando el envío de documentos en mano. 17.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 39 Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE S. JOSE. 17 de Marzo de 1937. Emo. y Rvmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de España. PAMPLONA. Mi querido y venerado Sr. Cardenal: Por la madre de uno de nuestros colegiales que hoy regresa a España y que había venido para asistir a la primera misa de su hijo, envío el pliego nº 13247. Le encargo que desde Vitoria

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Le fue requisado en la frontera. Cfr. Documento 4-197.

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se lo envie a V.E.R. bien directamente o bien por conducto del Vicario General de aquella Diócesis. Recibido el pliego, sin número, enviado por Granados, para el Nuncio Apostólico Mons. Borgoncini-Duca248. Se ha entregado enseguida. Beso la Sagrada Púrpura y quedo affmo. s.s. que pide su bendición [Firmado:] Carmelo Blay.

Documento 4-169 Carta de D. José María Basés dando cuenta del asesinato de sacerdotes y del estado de los templos en las zonas recién conquistadas en Guadalajara. 17.III.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] Junta Provincial de Guerra. Padilla (Guadalajara) 17-3-937. Emmo. y Rvdmo. Cardenal Arzobispo de Toledo. Muy respetado y estimado Sr. Arzobispo: A la lista, ya larga, de los crímenes y sacrilegios cometidos por la furia marxista en los pueblos de nuestra amada cuanto desgraciada Diócesis, he de añadir los datos siguientes: Nada diré sobre el estado lastimoso de los templos, porque todos, absolutamente todos, han sido horriblemente profanados. No queda de ellos nada, y aun de la mayoría han desaparecido hasta las campanas que han sido partidas a golpes como en Cogolludo, o bien y aun tiradas por el pueblo como en este lugar desde donde escribo a vuestra Eminencia. En la relación del personal hay que incluir: a) Como fusilados. Los párrocos de El Olivar (Víctor Díaz) Tendilla (Victoriano M.) Fuente la Encina (Ambrosio Odroa) Yelamos de Abajo (Pedro del Brío Esteban). b) Han escapado con vida.– Los de Torre del Burgo (Manuel Fernández Ma- // drigal), Ciruelas (Román Gutiérrez) Zuez, Azuqueca (Anselmo Redondo) y el canónigo de Celada que se halla en Alcalá de Henares. c) Como dudosos.– 1º El señor cura de Valfermoso de Tajuña, de quién se dice que pudo escapar aunque nada se sabe con certeza. 2º El de Humanes. Este señor escapó, pero de desconoce su paradero. 3º El de Valdesar. Se cree que fue fusilado, pero no hay certeza. 248

Francesco Borgoncini Duca fue el primer nuncio de Italia, de 1929 a 1953.

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4º El de Peñalver. Me han asegurado que pudo huir. d) Se han marchado con los rojos.– El párroco de Yelamos de Arriba, Juan Antonio Moreno Cid. El de Romanones, aunque otros me aseguran que fue fusilado, lo que parece más probable y más de... Hasta aquí los datos que, por hoy, le puedo suministrar. El lastimoso estado en que encuentro todo me ha movido a procurar que se atienda a la limpieza del templo, a la riqueza y catalogamiento de objetos del culto, si alguno queda, o a la busca y custodia de archivos parroquiales, sin descansar, antes dando carácter primordial a la administración de sacramentos, principalmente del Bautismo. Como yo, efecto de los continuos traslados de fuerzas, no puedo aten// der a todo, procuro interesar en esta labor a los capellanes castrenses, en especial a los de los queridos y bravos Requetés, más, como tampoco ellos pueden hacer todo lo que desearían, creo que sería muy conveniente para el provecho espiritual de estos pueblos y el mayor orden posible en los asuntos religiosos, facultar a los pocos que sobreviven, a fin de que uno o dos por arciprestazgo, tomen a su cargo estos primorosos e indispensables servicios de que arriba hablo a V. Emcia. A este fin, ya le he indicado al Dr. Esteban Esteban, cura de Valdearenas, la conveniencia de que se traslade a Brihuega y trabaje cuanto pueda en bien de los pueblos de aquel arciprestazgo. Mas, como para esto, y sobre todo para mayor amplitud de este plan, necesito la autorización de V. Emcia., me limito a exponerle suscintamente mi actuación y proyectos, en espera de las órdenes que V. Emcia. crea conveniente // trasmitirme, par lo cual me permito comunicar a V. Emcia. que mi habitual residencia es Sigüenza y que ya cuidaré de participarle mi traslado a Guadalajara. Con todo afecto y el mayor respeto se reitera de V. Emcia. humilde servidor y capellán que b.s.S.P. [Firmado:] José Mª Basés.

Documento 4-170 Carta del card. Gomá al vicario capitular de Sigüenza, contestando la del 16 de marzo sobre reconstrucción de templos dañados y parroquias recién recuperadas. 18.III.1937 Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 89 Copia

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Pamplona, 18 de Marzo de 1937 Excmo. Sr. Dr. Don Hilario Yaben Vicario Capitular de Sigüenza Sigüenza Mi querido Sr. Vicario: Correspondo a la suya del 16 de los corrientes. Ante todo mi gratitud por la respuesta, exponiendo su parecer acerca de la posible organización del servicio eclesiástico castrense. Veo cuanto me dice de la visita de los Sres. Arquitectos y el favorable informe que seguramente habrán emitido ante el Gobierno. Por mi parte haré cuanto pueda, pero creo deber decirle sinceramneete que dadas las apremiantes necesidades en que se halla el gobierno para atender a los ingentes gastos de la guerra no debemos hacernos muchas ilusiones sobre la posibilidad de obtener ahora auxilios económicos para reconstruir Templos.Por lo mismo soy de parecer que no se empleen excesivas energías para conseguir hoy lo que será más fácil de obtener al finalizar esta guerra. Es muy lamentable, pero no olvide que han de ser innumerables las peticiones que en este sentido se elevarán al Gobierno. Le agradezco en el alma cuanto me dice acerca de los Arziprestazgos de Brihuega y Tamajón. Sí le agradeceré que a medida que se vayan liberando nuevas parroquia vea que por medio de los mismos sacerdotes que prestan sus servicios en el Ejército o como mejor a V. le parezca, se vayan enterando de cómo quedan las Iglesias, sacerdotes que han sido víctimas de los rojos, daños en cosas y personas, necesidades más urgentes y se atienda en lo que sea posible a las necesidades espirituales de esos pueblos. Me prestará un gran sevicio que le agradezco muy de veras ya desde ahora. En la seguridad de que miraré de ayudarles en lo que pueda para el logro de sus deseos, muy agradecido le saluda con todo afecto y de corazón le bendice.

Documento 4-171 Telegrama del card. Gomá al card. Pacelli en contestación al del 15 de marzo sobre petición de clemencia para Carrasco Formiguera. 18.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 41 Original. Telegrama 8.

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Deputato raccomandato249 non é ancora codannato morte250. Segue rapporto. Cardinale Gomá. 18 de Marzo de 1937

Documento 4-172 Carta del card. Pacelli al card. Gomá, dándole el pésame por la muerte del obispo de León. 18.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 38 Original, firmado y rubricado. [Escudo y membrete:] SEGRETARIA DI STATO DI SUA SANTITA’ Dal Vaticano, 18 de Marzo de 1937 Nº 161074 A Su Eminencia Reverendísima El Cardenal GOMÁ Y TOMÁS, Arzobispo de Toledo PAMPLONA. Eminentísimo y Reverendísimo Señor, He recibido con gran sentimiento la muy atenta carta251 de Vuestra Eminencia Reverendísima del 6 de este mes, por la que bondadosamente me transmite noticias acerca del fallecimiento del Exmo. y Rvmo. Mons. José Álvarez Miranda, Obispo de León, ocurrida el día 4 del corriente. Al expresarle mi agradecimiento por la diligente solicitud con que ha dignado comunicarme tan sensible pérdida, no puedo menos de asociarme al luto de la diócesis que ha quedado huérfana de un pastor tan venerable, y al de todo el Episcopado español por muerte de un Prelado tan querido. Con esta triste oportunidad, besando las manos con profunda veneración me reitero de Vuestra Eminencia Reverendísima devotísimo, humilísimo y verdadero servidor

249 Carrasco Formiguera. El telegrama de Pacelli pidiendo que intervenga Gomá es el Documento 4-145. 250 Lo fue el 28 de agosto de 1937. Ejecutado el 9 de abril del año siguiente. 251 Documento 4-66.

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Documento 4-173 Carta de D. Gregorio Modrego sobre asuntos de la diócesis y dando su criterio acerca del Colegio-Hospital de sangre. 18.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 57 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] El Obispo Titular de Ezani. Auxiliar de Toledo. JhS 18-marzo-1937. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Mi última carta252 es del 15 de los corrientes en la que contestaba a la suya253 del 10. Frisuelos rectifica de nuevo, queriendo que se le ordene. Ante esas vacilaciones, he encomendado al P. Mérquez, que tiene gran ascendiente con sus padres, en cuya casa se salvó él con el P. Gómez, que lo examine a fondo y me informe. El expediente que se tramitó en julio dio resultado favorable y se le dieron dimisorias para ordenarse en julio, no pudiendo hacerlo por haber estallado el movimiento. De acuerdo con la Rectora del Colegio le expongo lo siguiente: Como sabe S.E., este Colegio está actualmente convertido en Hospital de sangre. Cuando creíamos que esto estaba para acabar, anuncian que van a instalar en él doscientas camas. Si España lo necesita, adelante; pero es el caso que parece que no hay tal necesidad y en cambio surjen de ahí muchos inconvenientes. No parece que hay tal necesidad, a) En el Asilo Provincial pueden instalarse muchas más camas y en mejores condiciones; b) Podría habilitarse el Hospital de afuera; c) El Palacio de Buena Vista sería un Hospital magnífico; d) El Hospital Provincial es espléndido y maravillosamente emplazado, con inmejorables condiciones higiénicas, etc.– Ofrece inconvenientes la permanencia del Hospital en este Colegio: 1º Apenas tomen Madrid hay que pensar en alojar en él a más de sesenta colegiales que están allí, muchas de las cuales no tienen casa, ni hogar, ni pesetas para alumbrarlo. Sería para estas pobres un verdadero problema no poder refugiarse en su colegio, y no lo podrían hacer si se amplía el hospital en la forma que proyectan; 2º Los que conocen bien la casa // [incompleto].

252 253

Documento 4-147. Documento 4-96.

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Documento 4-174 Circular del primado de Polonia invitando al próximo Congreso internacional de Cristo Rey en Poznam. 18.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 23 Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] PRYMAS POLSKI Poznan, 18 Marzo 1937 Eminencia254, La Santa Iglesia y con ella la humanidad está amenazada en estos tiempos como nunca por los poderes del infierno que desarrollan una acción tremenda a través de las fronteras. En tal momento se necesita más que nunca la concentración de los católicos en todos los países para realizar una acción en defensa de los derechos imprescindibles del Cristo Rey. Por la concentración de las iniciativas empezadas antes de la Gran Guerra por algunos lados se ha formado, debajo de la presidencia del Excelentísimo Señor Obispo Aluysius Scheiwiler de St. Gallen /en Suiza/, un comité permanente provisional para Congresos del Cristo Rey en general, en los cuales se encuentran los principales colaboradores de la acción católica en todos los países del mundo para cambiar impresiones, y para sacar cada vez más celo y entusiasmo para el trabajo para el Cristo Rey. // Hasta hoy los congresos internacionales del Cristo Rey –el último tuvo lugar en Salzburgo en el año 1935– eran más bien movilizaciones de prueba de las fuerzas a la disposición de los católicos, pero esta vez y con expresa aprobación del Santo Padre un verdadero congreso mundial del Cristo Rey se hará en Poznan /Polonia/ desde el 25 al 29 de Junio. Será una demostración imponente de las fuerzas ordenadas alrededor del Cristo Rey tiene que hacer trabajo práctico para combatir el movimiento internacional de los «sin Dios» así que empezar una renovación sistemática en el servicio del Cristo Rey. De acuerdo con el comité permanente de los congresos generales del Cristo Rey el abajo firmante tiene el honor como presidente del Congreso que el año que viene tendrá lugar en Poznan de invitar personalmente a sus Eminencias y Excelencias, los ilustrísimos señores arzobispos y obispos de todos los países para el congreso. Hay también una invitación en latín en Sección: 1ª, Legajo: G, Carpeta: III, Documento: 23. 254

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Me gustaría particularmente de saludar la presencia de los participes de la Iglesia o de sus representantes desde cuanto más países posibles. En primer lugar, el Congreso ofrecerá sin duda nin- // guna un gran progreso de la acción católica deseada con tanto afán por la Santa Sede con el objeto de vencer el movimiento internacional de los «sin Dios» si los directores y colaboradores preminentes de la acción católica de todos los países [asisten] al Congreso. El tema dominante del Congreso será: Reconstruir el reino del Cristo Rey– vencer el movimiento ateo. El trabajo del congreso durante los tres días se organizará así: 1. El estado actual del movimiento ateo en todos los países y el de la reacción católica será expuesto en una relación suscinta. 2. Las raíces y los motivos del movimiento ateo /espirituales, morales, sociales y religiosos/ se examinarán. 3. La renovación /espiritual, moral, social y religiosa/ para vencer el ateísmo se discutirá. El programa detallado se publicará dentro de poco. Le agradecería a su Eminencia si pudiese obtener cuanto antes información de que su Eminencia asistirá o si mandará representantes desde su país. Eminencia Vuestra Rvdma. humillimus ac devotissimus servus255 [Firmado:] ✠ Augustus Card. Hlond.

Documento 4-175 Carta de D. Manuel González, obispo de Palencia, sobre dificultades legales para obtener los créditos imprescindibles para el gasto ordinario de la diócesis. 18.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 93 Original. Membrete: El Obispo de Palencia Palencia 18 de Marzo de 1937. Emmo. y. Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona. Emmo. Señor y querido amigo: Viéndome precisado a usar de la 5ª de las facultades otorgadas por la S.C. del Concilio, de 26 de Enero último, no255

Estas dos últimas líneas son manuscritas y están unidas a la firma.

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tificadas en atenta carta256 de V. Emcia., fecha 22 de Febrero, por la que se autoriza para pignorar valores, a fin de hacer frente a las necesidades económicas del momento, me encuentro con la dificultad de que el Banco de España no puede admitir tales valores de la Iglesia, en pignoración, mientras no se derogue un decreto de la República, dado en Agosto de 1931, por el que se prohibía vender o pignorar Valores del Estado u otros, pertenecientes a Entidades religiosas. Para obviar esta dificultad, la petición del crédito se hace a nombre de un Sacerdote como particular y la garantia se presenta como perteneciente a él, pero somos mortales y mejor seria obtener de la Junta de Hacienda en Burgos la derogación de tal decreto. Perdone V. Emcia. que de nuevo le moleste con esta súplica, y también con la de que recomiende se conceda por la Sucursal de Palencia el crédito de referencia, indispensable para las atenciones de la Diócesis, que se sostenian casi exclusivamente del cupón, cuyo pago se halla en suspenso. Agradecidísimo por anticipado, se reitera con el mayor gusto devotísimo servidor y a. de V. Emcia. Rvdma c. S. P.b. Firmado: Manuel, Obispo de Palencia.

Documento 4-176 Carta de Gomá a Franco solicitando audiencia para avanzar en la resolución de la cuestión castrense. 19.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XIV Documento: 11 Copia CARTA DEL SR. CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO AL JEFE DEL ESTADO. «Pamplona, 19 de Marzo de 1937 Excmo. Sr. Don Francisco Franco Bahamonde, Jefe del Estado Español. Salamanca. Excelentísimo Señor: En medio de las gravísimas preocupaciones que le abruman, permítame V. E. que le dirija estas líneas, que en las circunstancias actuales no podrían dictar más que el interés supremo de la Iglesia y de la Patria. Sabe V. E. con 256

Documento 3-190.

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cuanta abnegación he servido a una y otra, especialmente estos últimos meses, como he de reconocer que V. E. si por una parte es el legítimo restaurador de nuestra España, está dispuesto por otra a que en ella tenga la Iglesia el justo honor que le han reconocido siglos de tradición cristiana. La espontaneidad sincera de sus reiteradas manifestaciones es segura garantía de respeto y protección para ella y sus instituciones. Por este aspecto de su autoridad, hoy la suprema en nuestra Nación, y por mi condición de Primado de España, y por la parte de representación que ante el Estado español ha querido concederme la Santa Sede, V. E. y el que suscribe tenemos marcada una zona de confluencia y colaboración desde la que podemos labrar el bien de España en su doble concepto de Nación Católica. Yo reconozco y agradezco este esfuerzo, mesurado pero tenaz, con que paulatinamente se han restaurado el concepto cristiano y la influencia religiosa en los distintos organismos del Estado para la formación espiritual de nuestro pueblo; como tengo la seguridad de que V. E. habrá visto con agrado mis actividades en pro de la nueva situación creada por V. E., que si no han sido más ni de eficacia mayor se debe a que no me ha sido posible rebasar mis propias fuerzas. // Y para que no le faltara otra semejanza a nuestra respectiva misión, tal vez V. E., en sus funciones de gobierno, haya creído necesarias mayores asistencias, por parte de la Iglesia, como he sufrido yo de la indiferencia con que se ha malogrado mi esfuerzo en algún aspecto de mis funciones. Creo, Excelencia, que en estos momentos es deber mío ser el primero en desvanecer toda preocupación y recelo y buscar un cauce por donde discurra sin tropiezos la actividad combinada de ambos. Para ello solicito de V. E. quince minutos de conversación para el martes próximo en que, de paso para Toledo, me detendré unas horas en Salamanca. Sírvase aceptar por anticipado mi gratitud, reiterándome de nuevo affmo. amigo y s.s. que le bendice, con los suyos y todas sus empresas, [Firmado:] ISIDRO, Card. GOMA Arzobispo de Toledo.»

Documento 4-177 Carta de D. José María Basés, dando nuevas noticias de la situación del clero en pueblos de Guadalajara recién conquistados. 19.III.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: Sin clasificar

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Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] TERCIO CARLISTA DEL CARDENAL MENDOZA.– Sigüenza. 19-3-937, Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Muy estimado y respetado Sr. Cardenal: Desde mi última, he podido adquirir las siguientes noticias que me apresuro a transmitir a V. Emcia. Viven, porque han podido escapar, los curas de Monasterio, Puebla de Valles, Tamajón, Torrendeña, Humanes y Peñalba. De los de Tamajón y Humanes, D. Santiago Vázquez y Modesto Cortés, me han dicho que están en Toledo. En cambio, fue conducido a la cárcel, en donde se supone que fue fusilado con los hermanos Cascafero y otros, // Juan Bajo, cura de Valdepeñas de la Sierra. El cura de Puebla de Valles, Gregorio Gómez, así como el de Valdearenas Esteban Esteban, están conmigo y esperan órdenes de V. Emcia. De iglesias, ni hablar, pues todas han sido convertidas en establos. Le reitero el testimonio de rendida sumisión y b.s.S.P. de V. Emcia. su afmo. y humilde capellán. [Firmado:] José Mª Basés. Documento 4-178 Carta de D. Anastasio Granados a D. Carmelo Blay mandándole el pliego nº 42. 20.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 39 Original, mecanografiado y firmado. ✠ Pamplona, 20 Marzo de 1937. Rdo. Sr. Don Carmelo Blay.– Roma. Mi respetable y muy estimado Don Carmelo: Me encarga el Sr. Cardenal que le salude y le ruegue haga llegar a su destinatario el adjunto pliego nº 42. El día 15 salieron los 36-41, los cuales espero que a esta horas estarán en su destino. El Sr. Cardenal ha recibido su carta y el pliego que incluía. Sobre este pliego conviene aclarar algo, porque V. anuncia el 11, y el sobre marca el nº 12. El Sr. Cardenal cree que se trata de una mera distracción. Con saludos y bendiciones del Sr. Cardenal para todos los de esa Casa, me reitero suyo affmo. servidor y colegial en Jesús,

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Documento 4-179 Carta de D. Juan Bautista Perelló, obispo de Vich, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 20.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 17 Original. [Membrete:] Congregación de los S.S. Corazones, Calle Paz, 3. PALMA DE MALLORCA Palma de Mallorca, 20 de Marzo 1937. Emmo. y Rdmo. Sr. Cardenal Gomá. Arzobispo de Toledo. Mi venerado Sr. Cardenal, Primado de las Españas: En mi poder sus muy atentas cartas257 de 22 de Febrero, remitidas desde el Colegio Español en Roma, a 8 de Marzo, que le agradezco. Tocante a los extremos expuestos mi humilde parecer es de conformidad en cuanto a la conveniencia de que se publique un documento colectivo del Episcopado, acomodado a los momentos actuales. El contenido variará según el fin que se persiga. Si se trata de vindicar la guerra y la conducta de la Jerarquía Eclesiástica sirven admirablemente los documentos publicados por V. Emma. Si se quiere esbozar un plan de restauración eclesiástica y patriótica me permita indicarle los siguientes puntos: Unidad de Patria conforme a fronteras. Unidad católica tradicional, proclamada en los Concilios Toledanos. Unidad de lengua en los actos y documentos oficiales y en las escuelas. Unidad de dirección, organización y nomenclatura en las cuatro ramas de Acción Católica. Magisterio Católico en todos los centros docentes, quizás con alguno especial como la Universidad Católica de Milán. Prensa católica. Espectáculos morales. Otro punto importante, que quizá deberá ser tratado en documento aparte, es el Clero. Desde que he llegado a Mallorca he oído quejas de militares y paisanos sobre el nacionalismo vasco y el separatismo de Cataluña, lamentando que parte del clero esté contaminado. Quizás sea deficiente la formación en los seminarios, como así acontece en mi Diócesis, y que procuraré remediar, con la ayuda de Dios. No hago más que despertarle ideas. Me parece bien la iniciativa de organizar una cuestación mundial, hecha en nombre del Episcopado Español, para la reconstrucción de las iglesia devastadas, no autorizando cuestación alguna de carácter particular. 257

Documentos 3-190, 191 y 192.

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Juzgo oportuno no secundar iniciativas particulares y hasta oficiales a las que se ha dado carácter general o interdiocesano, sin previo acuerdo de la Jerarquía, que se podrá tomar en conferencia de Metropolitanos. Acerca de la relación de los tristes sucesos acaedidos en España, que habrá de figurar en la Visita Ad Limina, creo preferible la redacción de un módulo pontificio a que nos ajustemos todos. Con la venia del Padre Santo salí de Roma para Mallorca el 5 de los corrientes y pienso continuar aquí, si no hay novedad, hasta que pueda regresar a mi Diócesis. Con sentimientos de veneración y respeto besa la Sagrada Púrpura de V. Eminencia el último de sus Hermanos. [Firmado:] ✠Juan, Obispo de Vich

Documento 4-180 Carta de D. Gregorio Modrego anunciándo el envío de documentos. 20.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 58 Original, manuscrito y firmado. [Escudo y membrete:] El Obispo Titular de Ezani.– Auxiliar de Toledo. JhS 20-marzo-1937 Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Recibí su carta con anuncio de probable viaje a esta para la Semana Santa, y luego recibí telegrama de Anastasio anunciando que se había diferido ese viaje. No pase pena, que saldremos de todo con la ayuda de Dios. Tal vez los cultos, no tengan el esplendor de que debe rodearse a un Cardenal-Primado, y bajo ese aspecto también será [oportuno] quizá que los presida un obispo de pantalón corto. Hoy me limito a la remisión de documentos. Son estos: a) Dos cartas de Basés a quien hoy mismo escribo diciéndolo que se cuide de inspeccionar e informarme del estado de nuestras iglesias, sus // pertenencias conforme a las circulares publicadas, sirviéndose de Martín Gómez que ya salió para allí, de los curas de Santa Olalla y Torrijos que irán después de la Semana Santa. b) Carta de Madrazo a quien correspondo diciéndole que puede ponerse al habla con S.E. al objeto que desee. c) Copia del escrito sobre instalación de Hospital en este Colegio, de este asunto le hablaba en la mía de an-

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teayer. Como consigan contando con el beneplácito de los de aquí, que van muy puesto en razón cuanto digo, envío hoy mismo el escrito por mediación del Sr. Gobernador Militar. Creo que el Hospital de Afuera o de Tavera, resolverían el problema. El recurrir al Inspector fue consejo de los jefes de aquí. Esto no quita el recurso de V. E. más eficaz cerca de Franco como Capotrono. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P. su [Firmado:] ✠ Obispo Auxiliar. Hoy está aquí Carmelo que ha venido acompañando al Capitán de Diego que está algo indispuesto. Acompaño una de las tarjetas a que se refiere Madrazo. Por ella verá que le va a poner bien guapo.

Documento 4-181 Telegrama de D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, acusando recibo de telegrama anterior. 20.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 86 Original. 20 Mar. 1937 P 161 PAMPLONA DE CORDOBA 380 10 20 9 30 RECIBIDOS TELEGRAMA Y PLIEGO ESCRIBO– OBISPO. [Cuño:] Censura militar.

Documento 4-182 Carta de D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, resistiéndose al nombramiento de administrador apostólico de Ciudad Real. 20.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 24 Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] El Obispo de Córdoba. Exmo. y Rdmo. Sr. Cardenal Gomá, Arzobispo de TOLEDO. Mi venerado y amadísimo Sr. Cardenal: Esta mañana telegrafié a V. Emcia. porque la comunicación por escrito es en extremo pesada; seis fechas ha

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tardado en llegar el pliego258 anunciado que, por cierto me ha producido doble y encontrada impresión: de júbilo por la fundada creencia de que vive el dignísimo Prelado de Ciudad Real, nuestro querido Hermano y amigo, y de honda contrariedad por mi nombramiento de Administrador Apostólico de aquella Sede, porque Sr. Cardenal, si no puedo materialmente con lo que tengo encima, agravándose el peso de la cruz, habré de dar con ella en tierra, y esto no lo puede permitir V. Emcia. que tanto me distingue y quiere. Se tropieza, además, con la dificultad enorme de las pésimas comunicaciones con aquella Capital, tanto por tren, como en auto. En este sentido y, supuesta la necesidad de hacer todos un esfuerzo // supremo al servicio de la Iglesia en horas tan dolorosas, hubiera preferido la de Jaén, por estar más cerca y en mejores condiciones para entenderse, personalmente y por escrito, con los supervivientes. Hay otra circunstancia muy ventajosa para la buena Admón., y es que mi Secretario y Deán de esta Catedral Sr. Blanco Nájera –cuyo paradero se ignora pero que vive– ha sido muchos años Vicario Gral. de Jaén y, como conoce los pueblos y el personal, seria mucho más provechosa a las almas mi labor. En fin, Sr. Cardenal, yo nada digo, ni quiero cosa alguna que pueda estorbar sus planes, expongo y acato cuanto V. Emcia. disponga, pues a sus ordenaciones me tiene y me tendrá siempre rendidamente obediente. Queda de Vuestra Eminencia devotísimo Hermano, h.s. en Cristo que reverente b.s.s.p. [Firmado:] Adolfo, Obispo de Córdoba Marzo 20 de 1937 (No conozco en C. Real a nadie de quien poder asesorarme).259

Documento 4-183 Carta del comisario vaticano en la Exposición Internacional de París de 1937 proponiendo la erección de una capilla española en el pabellón pontificio. 20.III.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III:6 Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado.

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Es el Documento 4-119, con el nombramiento de administrador apostólico de Ciudad

Real. 259

Lo escrito entre paréntesis es manuscrito.

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[Membrete:] LES ARTISANS D’ART ET DE FOI Paris, le 20 Mars 1937 S. E. le Cardinal GOMA.– Cardinal Archevêque de Tolède. Eminence, Dans le Sanctuaire Pontifical qui sera le centre du Pavillon de l’Église à l’Exposition de 1937, nous avons prévu la place de douze autels votifs formant couronne autour de l’autel central qui est donné par la France. Les douze autels votifs représentent douze grandes Nations Catholiques. J’ai pensé qu’aux heures tragiques où nous vivons, le souvenir de la catholique Espagne devait être rappelée. Je demande donc à Votre Eminence de nous accorder son agrément pour l’érection de cette chapelle. J’espère que nous pourrons trouver ici à Paris des artistes espagnols pour l’exécuter, et si Votre Eminence pouvait nous indiquer un moyen d’être dédommagés de nos frais, je Lui en serais profondément reconnaissant. Daigne, Votre Eminence, agréer l’expression de mes sentiments respectueusement dévoués. LE COMMISSAIRE GENERAL [Firmado:] R. P. de Reviers de Mauny.

Documento 4-184 Carta del card. Pacelli agradeciendo las informaciones enviadas por el card. Gomá el 3 de marzo y puntualizando algunos desacuerdos sobre la cuestión vasca. 20.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: VIII Documento: 25 Copia de ficha Nº 809/37 20 Marzo 1937 Achiusi alla venerata lettera del 3 corrente mese mi sono pervenuti, con i relativi allegati, i due scritti dell’Emineza Vostra Rev.ma contrasegnati rispettivamente con i NN.30 e 31,coi quali Ella si è compiaciuta rimettere alla Santa Sede ampie dettagliate informazioni su varii e delicati problemi cha tanto interessano la Chiesa e particolarmente sulla situazione attuale spagnuola. Il Santo Padre ha appreso tali informazioni coi più grande interesse, e rinnovando il Suo vivo compiacimento per la premura assidua con cui l’E-

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mineza Vostra viene informando la Santa Sede. Le è particolarmente grato per l’opera in defessa che con tanto zelo va svolgendo a favore della Chiesa. L’Eminenza Vostra mette tra l’altro in rilievo i nobili sentimenti che animano il Signor Generale Franco ed i suo proposito di eliminare dalla legislazione spagnuola, non appena le circostanze lo permetteranno, quanto vi sia di contrario alla coscienza cattolica del Paese. Il Santo Padre, benchè no dubitasse ditali setiimenti e propositi, ne ha appreso la conferma con particolare soddisfazione. // Hanno recato invece vivo dolore al Suo paterno cuore le accuse di nazionalismo sollevate di codesto Signor Governatore Militare di Guipuzcoa contro numerosi Sacerdoti Baschi, ed i provvedimenti che sembra si vogliano prendere contro i medesimi. Sua Santità fa al riguardo particulare affidamento sull’abilità e tatto dell’Eminenza Vostra e spera che, interponendo i Suoi buoni uffici pressso codesto Governo Nazionale, Ella potrà contribuire a rendere meno disagevole e penosa la situazione di detti poveri Sacerdoti. // Così pure il Santo Padre, addolorato per la tristissima sorte che minaccia tanti poveri ostaggi, sarebbe grato all’Emineza Vostra se volesse compiacersi di fare presso il Signore Generale Franco quei passi che crederà possibili ed opportuni per facilitare il desiderato acordo circa lo scambio degli ostaggi tra codesto Governo ed i Nazionalisti Baschi. Profitto volentieri dell’incontro per esprimerrLei sensi della più profonda venerazione con cui baciandoLe unilissimamente le mani mi professo... Anexo a Documento 4-184. Respuesta del card. Pacelli al informe sobre asuntos vascos del 20 de febrero insistiendo al card. Gomá en la defensa ante las autoridades militares de los sacerdotes vascos y del obispo de Vitoria. 27.II.1937 Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: VIII Documento: 27 Copia de ficha260. Nº 735/37 27 Febbraio 1937 Con gli annesi tre allegati mi è pervenuta la venerata lettera dell’Eminenza Vostra Rev.ma del 20 c. m. relativa alla grave questione del Nazionalismo Basco. Ho comunicato senza indugio tali importanti notizie al S. PaIncluimos aquí copia de ficha de un documento anterior sobre la cuestión, aunque no figuraba como anexo al documento de Secretaría de Estado de 20 de marzo. 260

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dre, il Quale le ha appreso col più vivo interesse e La ringrazia dell’assidua premura con cui Ella viene informando la Santa Sede. // Con l’agravarsi di sì delicata questione, il Santo Padre ha appreso non senza profonda pena la triste situazione di numerosi Sacerdoti Baschi, minacciati di espulsione del loro territorio, e la crescente opposizione all’Ecc.mo Vescovo di Vitoria da parte di codeste Autorità Nazionali locali. Sua Santità rimette pertanto al giudizio dell’Eminenza Vostra di fare quei passi che crederà possibili ed opportuni in favore di detti Sacerdoti. Il fatto poi che gli stessi Nazionalisti Baschi, come rilieva il Rev. P. Fernández nell’informazione di cui è parola nella citata lettera, criticano l’Ecc.mo Monsignor Múgica e gli rimproverano di essere «traditore della causa, o per lo meno, cobardo nel difendere le sue idee nazionaliste», sembra riconfermare l’infondatezza delle prevenzioni nei riguardi di quell’Ecc.mo Vescovo da parte delle accennate autorità locali ed il Santo Padre Le sarà grato se con la Sua nota abilità e tatto potrà contribuire a far modificare l’attegiamento delle medesime autorità verso il sullodeto Vescovo. Profitto volontieri dell’incontro per esprimerLe i sensi della più profonda venerazione con cui baciandoLe umilissimamente le mani mi professo...

Documento 4-185 Carta de D. Luis de Despujol a D. Carmelo Blay, pidiendo aclaración sobre envíos de documentos con numeración confusa. 21.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 37 Copia. Pamplona, Marzo 21-937. Rdo. Don Carmelo Blay.– Roma. Respetable y muy estimado Don Carmelo: Me encarga el Sr. Cardenal que le haga saber que acaba de recibir el pliego nº 13, que ha venido desde Irún por correo. Todo va bien hasta ahora; pero debo hacerle notar que en la carta anterior decía V. que mandaba el pliego nº 11, y el sobre señalaba nº 12. Por el número del de hoy se ve que sigue V. contando como si hubiera intentado mandar el nº 12. Dice el Sr. Cardenal que conviene aclarar si fue una distracción, como supone, o si envió V. también el pliego nº 11 que no ha llegado.

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Con saludos y bendiciones del Sr. Cardenal para todos los Superiores y colegiales y con mis respetos y cariñosos saludos me reitero suyo affmo. servidor y colegial, Anexo Documento 4-185. Nota quejándose de la frialdad de la Santa Sede con el gobierno de Franco. Sin fecha. Sección: Números Romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 37 b Copia. Confidencial y reservada. Parece que sería sumamente conveniente que con todo respeto pero al mismo tiempo con toda lealtad y claridad hiciera presente que en el ambiente español se está enrareciendo de una manera alarmante el amor y adhesión tradicional hacia la S.Sede. Que deberían tener presente que es indudable el triunfo de las armas nacionales y que pudiera suceder que al tener que tratar con el Generalísimo Franco y el Gobierno Nacional, no se encuentren las facilidades y la armonía deseada. En este caso no se quiera atribuir esto al catolicismo de Franco puesto en duda por algunos católicos extranjeros que hacen cuanto pueden por los otros, sino que debe atribuirse solo y exclusivamente al modo como es tratado Franco y la España Nacional ahora. Que no podrá decirse que lo que ahora se hace es porque ya tienen en cuenta que puedan tomarse con cierta frialdad y poco entusiasmo las cosas después del triunfo, sino que la frialdad y poco entusiasmo sería debido exclusivamente por el trato que se da ahora a los españoles que, según el mismo Santo Padre se han impuesto la tarea de defender el honor de Dios y de la Religión.

Documento 4-186 Carta de D. Jose Antonio Sangroniz al card. Gomá comunicándole que viene a España Andrés Hoornaert redactor de La libre Belgique. 21.III.1937. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: 11 Original. [Membrete:] ESTADO ESPAÑOL.– EL JEFE DEL GABINETE DIPLOMATICO DE S.E. EL JEFE DEL ESTADO.

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A su Eminencia Reverendísima el Cardenal Gomá.– Arzobispo de Toledo. Salamanca 21 de Marzo de 1937 Eminentísimo Señor Me honro en comunicar a Vuestra Eminencia que, según informa nuestro Agente oficioso en Bruselas, acaba de llegar a nuestro territorio el señor Don ANDRES HOORNAERT, redactor del periódico católico «La libre Belgique» que está haciendo una valiente campaña en favor de nuestra Causa, para contrarrestar la tendenciosa de otros órganos que inspira el sedicente católico y Embajador rojo, Os[s]orio y Gallardo. Como parece que dicho periodista tiene el propósito de presentar sus respetos a Vuestra Eminencia, me permito anunciarle su visita, en la seguridad de que será muy beneficiosa para la obra de propaganda que en favor de nuestra cruzada viene desarrollando el mencionado periódico. Aprovecho esta oportunidad para expre- // sar a Vuestra Eminencia las seguridades de mi mas alta consideración y besar devotamente su Anillo Pastoral. Firmado: J. A. Sangroniz

Documento 4-187 Carta de D. José María Basés, dando nuevas noticias de la situación de la Iglesia en pueblos de Guadalajara recién conquistados. 21.III.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] TERCIO CARLISTA DEL CARDENAL MENDOZA.– Sigüenza. 21-3-937, Emmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo de Toledo. Muy respetado y estimado Prelado: A la lista, por desgracia demasiado larga, de sacerdotes diocesanos de Toledo, que han sido asesinados por los rojos, hay que añadir el cura de Casa de Menda, Julián González Herrera. El de Málaga del Fresno, Hilario Velázquez huyó en un principio y se refugió en Matarrubias; pero después tuvo que salir y se ignora su paradero. El de Atazón, José Pérez Bargas, fue apresado y conducido a la cárcel de Guadalajara, pero sometido a juicio, fue absuelto, aunque, según rumores que no he podido confirmar, de nuevo fue apresado y asesinado. El cura de Monasterio, que en una de mis anteriores coloqué entre los //

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supervivientes, no es el que regentaba aquella parroquia, Dn. Emilio Bayón, sino otro señor de Sigüenza que allí [estaba] y halló salvación. Hoy he hablado con el señor cura de Hita, D. Jesús García. Este señor ha pasado por unos días en Porcés y me ha dicho que le escriba si V. Emcia. dispone algo sobre él. También están conmigo, y en espera de orden superior, Esteban Esteban y Gregorio García, curas de Valdearenas y Puebla de Valles respectivamente. Confirmo impresiones sobre el estado en que han quedado las iglesias y lugares sagrados: desde la pila bautismal hasta las campana, todo ha sido roto, robado o quemado, así, v.g. en Horta, según referencias del propio cura, no ha quedado nada de tantos y tan valiosos objetos como poseía. Ayer recibí al Emo. Sr. Obispo y, en contestación a la [de] V. E. le remite larga epístola que en síntesis podía traducirse en un ruego de que V. Emcia. me permita seguir al lado de mis bravos y queridos requetés durante algunos meses. Mi súplica espero que no será desoída por V. Emcia. si la apoyo en la triste nueva –que ayer mismo recibí– de haber sido fusilados en Segorbe mi hermano y mi tío, quedando únicamente, si no es que ha muerto de dolor, mi pobre tía, sola, anciana y tullida. ¡Dios me de fuerzas para // poder perdonar! Reciba Emmo. Señor, el más respetuoso saludo de este de V. Emcia afmo. y humilde capellán que b.l.S.P. de V. Emcia Rvdma. [Firmado:] José Mª Basés.

Documento 4-188 Nota en la que se resume la situación del clero en los arciprestazgos de Brihuega y Tamajon recién conquistados. 21.III.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: 116 Copia. Resumen de los datos recibidos de los arciprestazgos de Guadalajara total o parcialmente ocupados por el Ejército Nacional. Arciprestazgo de BRIHUEGA: Parroquias: 24 Faltan noticias de seis. Sacerdotes: 23; fusilados 9, a salvo 2, sin noticias de 9 y de 3 se dice que voluntariamente se pasaron a los rojos. Arciprestazgo de TAMAJON: Parroquias: 26 Faltan noticias de dos.

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Sacerdotes: 10; Fusilados 2, a salvo 5, sin noticias de 2 y de 1 se dice que voluntariamente se pasó a los rojos. De los Arciprestazgos de Guadalajara y Pastrana son pocas las noticias recibidas, por las que se han recibido son 5 los sacerdotes del arciprestazgo de Guadalajara que han sido fusilado y 6 están ya a salvo; del arciprestazgo de Pastrana sólo se sabe que dos ciertamente han sido fusilados. Toledo, 21 de Marzo de 1937.

Documento 4-189 Carta del card. Gomá a D. Mateo Múgica contestando las del 7 y 9 de marzo. 22.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 78 Copia. Pamplona, 22 de marzo de 1937 Excmo. y Rdmo. Sr. Don Mateo Múgica Obispo de Vitoria. Roma Mi muy querido y venerado Hermano: Tengo las suyas261 del 7 y 9 de los corrientes. Nada tiene que agradecerme. Con sumo gusto me acordé de V. y consideré una satisfacción para mí poder hacerle este pequeño obsequio como signo de cuan presente le tengo. Celebro y doy gracias a Dios por su resolución: acertadísima. Pues ella contribuirá a que vuelvan las cosas a su estado y que determinados sectores pierdan toda ocasión para inquietar y perjudicar. Conozco su paciencia: no la pierda y Dios hará lo demás sin faltarle la cooperación de aquellos que bien le quieren. No me olvide, como no se olvida de V. este su buen amigo que fraternalmente le abraza y se repite suyo afmo. H.

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En el Archivo encontramos sólo la del 9 (Documento 4-91).

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Documento 4-190 Carta del card. Gomá al card. Ilundain, arzobispo de Sevilla, celebrando que haya enviado ejemplares de su pastoral al extranjero para contrarrestar opiniones adversas. 22.III.1937 Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 92 Copia. Pamplona, 22 de marzo de 1937 Emmo. Sr. Cardenal Don Eustaquio Ilundain Arzobispo de Sevilla. Sevilla Muy amado y venerado Hermano: Le agradezco muy de veras haya hallado acertada mi sugerencia262 que me permití hacerle de remitir algunos ejemplares de su hermosa Pastoral a determinados centros. Tengo la firme convicción que con ello ha prestado un gran servicio a la Iglesia y a España para ayudar a disipar el enrarecido ambiente que, sobre todo en el extranjero, se ha formado sobre nuestras cosas. Celebro que los sacerdotes que están ahí refugiados cumplan ejemplarmente como tales. Sin duda le agradecen sinceramente las atenciones y la caridad que con ellos ha tenido. Me hago cargo de la preocupación que ha de representar para V. el reparar tantos daños causados por los marxistas. Con razón dice: «Dios sobre todo». Desde Toledo, a donde voy esta Semana Santa, miraré si puedo remitirle intenciones263 a fin de hacer por mi parte algo a favor de esa Diócesis. Le saluda muy afectuosamente y abraza su afmo. Hno s.s. q.l.b.l.m.

Documento 4-191 Carta del card. Gomá a D. Luciano Pérez Platero, obispo de Segovia, contestando la del 13 de marzo y pidiendo más información sobre los peligros de una posible inmigración alemana a España. 22.III.1937. Sección: AC Legajo: Sin clasificar Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia. 262 263

Vid. Documento 4-10. Encargos de celebrar Misa, cobrando los estipendios correspondientes.

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Pamplona, 22 de marzo de 1937. Excmo. y Rdmo. Sr. Don Luciano Pérez Platero.– Obispo de Segovia.– Segovia. Mi venerado y querido Hermano: He creído fuera de gran utilidad un informe lo más detallado posible, hecho por D. Andrés Herranz, sobre lo que este Señor escribía a V. en fecha 12 de los corrientes y cuya carta264 tuvo la amabilidad de remitirme. Considero el asunto de sumo interés y juzgo que nadie mejor que D. Andrés puede hacerme una memoria que me sirva de guía en este asunto que pudiera tener graves consecuencias para España. Mucho, pues, le agradecería quisiera indicarle al Sr. Herranz este deseo mío. Con gracias anticipadas le saluda con todo afecto y repito su afmo. s.s.a. y Hno.

Documento 4-192 Carta del card. Gomá a D. Antonio García Elorrio, contestando la del 17 de febrero. 22.III.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: II Documento: 80 Copia. Pamplona, 22 de marzo de 1937. Sr. Don A. García Elorrio.– Buenos Aires. Mi querido y distinguido amigo: Correspondo a la suya265 del 17 de febrero último, carta que he leído con verdadero interés tanto por los acertados comentarios que hace sobre lo dicho por el Sr. Gay y la réplica de El Pueblo como por sus apreciaciones acerca de la necesidad de dar otra dirección a la representación diplomática de nuestra Patria en esas Américas. Creo firmemente que el primer convencido es el Gobierno y que por su parte hará cuanto pueda para llegar a una sana orientación. Considero interesantísimo lo que dice sobre las reformas que llevan a cabo. Es admirable lo que puede un criterio sano y una voluntad decidida. Continuamente por ese camino no dudo del resurgimiento rápido, en sentido católico, de esa gran República.

264 Anexo a Documento 4-124. Es la segunda vez que contesta, por error o intencionadamente, ya que en Documento 4-150 respondió ya agradeciendo el envío. 265 Documento 3-147.

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No lo olvido y no dude que haré cuanto en mis manos esté a fin de verlo sirviendo a España desde un puesto decisivo. Las cosas de España marchan bien gracias a Dios. Todos pedimos al Señor nos conceda una victoria rápida y la paz. Ruege también por estas intenciones. Le saluda con todo afecto y de corazón le bendice,

Documento 4-193 Carta del card. Gomá a D. Manuel González, obispo de Palencia, aclarando que el decreto que prohibía a las congregaciones religiosas enajenar bienes había sido abolido en la república. 22.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 94 Copia Pamplona, 22 de marzo de 1937 Excmo. y Rdmo. Sr. Don Manuel González Obispo de Palencia Palencia Muy querido y venerado Hermano. Correspondo a su grata266 del 18 del actual. Me puse inmediatemente al habla con el Sr. Rafael Aizpún que, como recordará, fue Ministro de Justicia en el bienio blanco. Según me dice dio un Decreto por el que se anulaba el dado por el Sr. Albornoz quien prohibió a las Congregaciones religiosas la venta o pignoración. Ahora bien, respecto de la Iglesia, entendió el Consejo de Ministros que el citado decreto no la afectaba, en este sentido aprobó el informe presentado y en virtud de este informe se resolvieron todos los expedientes que estaban detenidos. Dice el Sr. Aizpún que la Iglesia no quedó privada de su libertad y que la interpretación que se dio al Decreto del Sr. Albornoz era abusiva, ya que afectaba únicamente a las Congregaciones. Vea si el Director de esa Sucursal se aquieta. En caso contrario le ruego me mande una nota a tenor de lo que diga el Sr. Director a fin de hacer la oportuna y rápida indicación en Burgos. Pero antes prefiero tenga la bondad de ver si lo arregla indicando cuanto antecede al Sr. Director de esa Sucursal. Mande a su afmo. Hno. que le abraza.

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Documento 4-175.

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Documento 4-194 Carta de D. Gregorio Modrego contestando la del 16 de marzo. 22.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: LII Documento: 59 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] El Obispo Titular de Ezani.– Auxiliar de Toledo. JhS 22-marzo-1937. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Hoy pocas palabras. Recibí ayer su carta267 del 16 que fue nada menos que a Sevilla, a juzgar por el matasello. Supongo que lo que dice de viaje a esta para la Pascua queda rectificado por el telegrama que envió Anastasio con fecha posterior a la de la emisión de la carta. En este caso queda en pie mi petición de la facultad de dar la bendición papal. Supongo que lo habrá pedido y podrá darse por concedida. Acabo de tener reunión con Vidal y Segura para acordar todos los cultos de la Catedral durante el Triduo mayor. Hemos quedado de acuerdo. El viernes a las seis se celebrará solemne Vía Crucis por las calles de la población con el Sto. Cristo de la Vega ya restaurado. Se espera que respondan bien. La procesión del viernes pasado, de la imagen de la Virgen de los Alfileritos, desde S. Nicolás a su capilla en la calle de su nombre resultó muy concurrida y muy devota. Fue emocionante el rezo y los cánticos en pleno Zocodever, ya de noche, y el canto de la salve en la calle, al terminar la procesión. El P. Márquez ha estado a darme cuenta del resultado de su misión en Carpio de Tajo. Concurridísima, resultando la Iglesia incapaz, y muchísimos hombres. Durante el ciclo pascual continuarán las misiones. Hasta mañana, si Dios quiere. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P. su [Firmado:] ✠ Obispo Auxiliar

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Documento 4-148.

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Documento 4-195 Carta de The Universe, periódico católico de Inglaterra, adjuntando recorte de prensa a petición de Francis Mac Cullagh. 22.III.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado, firmado y rubricado. [Membrete:] The Universe. His Eminence Cardinal Gomá, Pamplona, Spain. 22nd MAR: 1937 Your Eminence: I am sending you the enclosed cutting from our paper at the request of Capt. McCullagh. I am, Your Eminence’s obedient servant, [Firmado:] George Bernard, News Editor.

Documento 4-196 Carta del Consejo General de la Sociedad de San Vicente de Paúl pidiendo información sobre la situación de sus asociados en España. 23.III.1937. Sección: 1ª Legajo: Sin clasificar Carpeta: Sin clasificar Documento: Sin clasificar Membrete: Société de Saint Vincent de Paul. Conseil Général Paris, le 23 mars 1937. Eminentissime et Révérendissime Seigneur, Votre Eminence permettra, j’en suis certain, au président général de la société de S. Vincent de Paul de s’adresser directement à elle pour obtenir quelques indications sur le vote réservé à nos conférences d’Espagne pendant la tourmente qui, depuis 8 mois, sévit a ce noble pays. Nous sommes naturellement sans aucune nouvelle de nos confrères et notre coeur est angoissé á la pensée des souffrances qu’ils ont endurcies et des misères auxquelles ils sont réduites ainsi que les familles auxquelles ils consacraient leur dévouement. Votre Eminence a peut être appris que le Souverain Pontife demande instamment á notre société de venir au secours des orphelins, victimes innocentes de la guerre civile et de provoquer des souscriptions pour les arracher aux dangers qui peuvent avoir pour leurs moeurs.

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Nous avons lancé un appel dans le monde entier en demandant á nos différents présidents de chercher et de nous signaler les orphelins qui seraient réfugiés dans leur circonscription. Nous n’avons jusqu’ici que quelques réponses émanant de France, nous informant que il y a en affect un certain nombre d’enfants, mais ils sont tous accompagnés de leurs parents. Mais c’est évidemment en Espagne que doit se trouver un nombre impressionnant d’orphelins, et il nous semble que notre sollicitude pourrait très utilement s’employer en nous occupant d’eux. Je serais donc infiniment reconnaissant á Votre Eminence si Elle daignait me donner un aperçu de la situation actuelle de notre société, et me signaler les localités possédant encore une conférence ou tout au moins quelques membres de notre société. Dans le cas ou Votre éminence pourrait me fournir quelques indications, je serais tout particulièrement heureux de savoir par quel moyen il nous serait possible de faire parvenir á nos confrères des secours en argent ou en nature, qu’ils se chargeraient de répartir suivant les instructions de Sa Sainteté Les ruines de toutes sortes se sont amoncelées; et les fils de S. Vincent de Paul, les disciples de Frédéric Ozanam sont fiers du choix que notre Père commun a fait d’eux pour les charger de se pencher sur toutes ces infortunés et les apporter un modeste soulagement aux tortures de toutes sortes qui sont endurés par nos frères en Jésus Christ. Daigne votre Eminence agréer l’hommage de mes sentiments le plus respectueusement dévoues.

Documento 4-197 Carta de D. Antonio María Pérez Ormazábal, vicario de Vitoria, planteando al card. Gomá las dificultades de gobernar la diócesis y opinando que mons. Múgica no debe regresar. 23.III.1937. Sección: 1ª Legajo: Varios Carpeta: VIII Documento: 20 Original manuscrito. Membrete: El Vicario General y Provisor del Obispado de Vitoria. Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona Vitoria 23-3-37 Emmo. Sr. y venerado Sr. Cardenal: Como espero [tener] pronto [la posibilidad] de enviarle en propias ma-

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nos lo que Vuestra Eminencia me pidió en la amable entrevista que tuvo a bien concederme el viernes último y no sé escribir a máquina ni quiero confiar por esta vez á nadie estos asuntos, me tomo la libertad de escribir estas líneas en mi letra ininteligible268 y [confío me perdonará]] con su indulgencia habitual y paso adelante. Gracias a Dios, hay en esta diócesis mucho ambiente a favor de las iglesias y diócesis desvastadas. Espero que de ornamentos y objetos sagrados podrá recogerse una buena cantidad. ¿Le parece bien que dé á esto forma, v.gr.: confiando a la A.C. de la mujer la dirección, como brazo de la jerarquía, y dando a su Junta (para estos efectos nada más) [auroridad para coordinar a] cada una de las entidades que trabajan en la recogida y confección de prendas y objetos: Marías de los Sagrarios , [juntas] parroquiales, etc.? Ya sé que a cada diócesis libre se ha asignado otra por liberar; pero [me imagino] que ello no sean obstáculo para que lo recogido se ponga, a su tiempo, a disposición de los Emos Metropolitanos para un reparto equitativo. ¿Me equivoco? Me permito mucho más [ilegible]. La índole de los problemas (de los más espinosos, al menos), que aquí se presentan, pide que quien está hoy al frente de los destinos de la diócesis, tenga las manos completamente libres para obrar. Yo no las tengo; mucho menos dado el carácter de mi Sr. Obispo que desearía no moviese un solo pie sin consultárselo. Eso de tener que mirar con un ojo a los militares y con otro a mi Superior, temiendo desagradarle, mejor dicho, a riesgo de no acertar por no desagradarle, ya comprenderá V.E. que es dificilísimo. Quizá hablo con demasiada franqueza, pero es que no sé decir las cosas de otra manera. Si arriba no se toma pronto una resolución, no hay quien gobierne esto. Aunque pudiera escribir con toda libertad a mi Superior pliegos y pliegos sé que no le convencería El episodio, que me contó Vuestra Eminencia, se lo confirmará. Bastantes [gaitas] tengo aquí que [templar]. [Disculpe] todo y bendiga a su más humilde siervo en Cristo Firmado: Antonio María P. Ormazábal. P. D. Después de escrito lo que antecede, me anuncia D. Carmelo Blay el envío de un pliego para Vuestra Eminencia por medio de la madre de un seminarista [de Vitoria] que acaba de ordenarse en Roma de presbítero. Pues bien, la buena mujer me dice que en la frontera le han quitado las cartas que tenía, diciéndole que están sometidas a la censura y que ellos las reexpedi-

Efectivamente, el texto es practicamente indescifrable en muchos puntos. Ponemos entre corchetes la reconstrucción que nos parece más adecuada para dar coherencia al texto. 268

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rán a sus correspondientes destinos, una vez censuradas. Lamento el percance, tanto más cuanto que tal vez fuera [algo] de importancia. Lo que en mi pasada entrevista manifesté á Vuestra Eminencia sobre la dispensa pontificia para los que han enviado la Sagrada Teología en particular, parece que podrá arreglarse satisfactoriamente, según noticias que recibo de Roma. 1º. No conviene de ninguna manera que el Sr. Obispo de Vitoria vuelva á su diócesis. Así juzgan personas de [consideración] en ella como el M. I. Sr. Dr. Prudencio Sáez de Dallo, Canónigo y Provicario general, y Dr. Faustino Mendieta de San Miguel de esta ciudad y uno de los Párrocos de más prestigio; [pienso] sinceramente que este [criterio es acertado] y no conviene su regreso ni por el bien de la diócesis ni por el suyo propio. a) Hoy en la diócesis la triste realidad es que muy pocos pudieran ver al Sr. Obispo. De los militares no hay ni por qué hablar; de los elementos civiles ni los tradicionalistas, ni los monárquicos, ni los falangistas tienen para él una [simpatía] sino todo lo contrario. Es más, me atrevería á asegurar que hoy también se ha enajenado la voluntad del sector nacionalista, porque los exaltados no le perdonan sus circulares condenando su [unión] con los marxistas y los [incompleto] Anexo 1 a Documento 4-197. Copia de una carta del gobernador general del Estado al vicario de Vitoria, pidiendo que los sacerdotes nacionalistas retenidos en el seminario, sean trasladados a otras diócesis 269. 18.III.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: X Documento: Sin clasificar Copia. (B)270 Gobierno General del Estado Español – Sección 2ª. Núm. 1160. – Orden Público.-

269 Lo incluimos aquí por afinidad con las cuestiones tratadas, aunque ambos anexos no aparecen en el archivo vinculados a ninguna carta de Ormazábal. 270 Manuscrito. Incluimos aquí estos dos documentos a partir de la indicación (B) que figuran en uno, ya que Gomá habla de dos documentos -más bien son dos asuntos relacionados- en la respuesta a Pérez Ormazábal: «No hay que decir que habré de utilizar los dos documentos que me incluye» (cfr. Carta de Gomá a Pérez Ormazábal de 9 de abril). En el Archivo estaban descolocados. Aquí respetamos la cronología, pero el (B) es el más antiguo.

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Eminentísimo Señor: Teniendo noticias este Gobierno General de que en ese Seminario se encuentran detenidos 18 sacerdotes por sus ideas nacionalistas, me permito rogar a V. E. que por sí, si está en sus atribuciones, o solicitándolo del Eminentísimo Señor Cardenal Arzobispo de Toledo, sean destinados dichos Padres a cumplir su Sagrado Ministerio a las Diócesis en que están sin asistencia los fieles por haber sido asesinados los Párrocos que las desempeñaban. Al mismo tiempo también me permito indicar a V. E. la conveniencia de que estos destinos no se hagan a lugares en los que pudieran tener arraigo sus doctrinas nacionalistas; sino a aquellos otros de bien probado españolismo, donde la propaganda que pudieran intentar cayese en el vacio. – Dios guarde a V. E. muchos años. – Valladolid, 18 de marzo de 1937. – El Gobernador General. JESUS VALDES. Eminentísimo Señor Obispo de Vitoria.– (Hay un sello que dice «Gobierno General del Estado Español» =ESCOPIA= Anexo 2 a Documento 4-197. Copia de la respuesta a la carta anterior, comunicando que no pueden trasladarse a otras diócesis los sacerdotes nacionalistas retenidos en el seminario de Vitoria. 24.III.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: X Documento: Sin clasificar Copia. Excmo. Sr.: –En contestación a su atento oficio271 de 18 de marzo, recibido en el día de la fecha, en el cual me ruega sean destinados a otras Diócesis desprovistas de Clero, los Sacerdotes nacionalistas detenidos en el Seminario de esta Diócesis, tengo el honor de manifestar a V. E.: – 1º que sólo ocho de ellos se hallan en el Seminario a disposición de la Autoridad eclesiástica, para ocupar cargos parroquiales en otras Diócesis, ya que contra los demás no aparecen pruebas de haberse significado como tales nacionalistas; – 2º Que, si dichos Sacerdotes están hoy detenidos en el Seminario Diocesano, es porque me ha manifestado el Eminentísimo Cardenal Arzobispo de Toledo que todavía no pueden ser destinados a otras Diócesis hasta tanto que los Rvdmos. Metropolitanos se reúnan para tratar éste y otros puntos importantísimos de disciplina eclesiástica; – 3º Que puede tener V. E. la seguridad de que por esta Autoridad no se pondrán trabas a la pacificación de este país tan hondamente perturbado por las doctrinas nacionalistas.– Dios 271

Cfr. anexo 1.

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guarde a V. E. muchos años.– Vitoria 24 de marzo de 1937. DR. ANTONIO MARIA P. ORMAZABAL.– Excmo. Sr. Gobernador General del Estado Español. Valladolid. =ESCOPIA=

Documento 4-198 Carta de D. José María Basés al card. Gomá dando nuevas noticias de la situación de los pueblos cercanos a Guadalajara recién conquistados. 23.III.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] Comunión Tradicionalista.– Junta Provincial de Guerra.– Sigüenza. 23-3-937 Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Estimado y muy respetado Sr. Cardenal: Poco he podido adelantar en la búsqueda de datos que a V. Emcia. puedan interesar sobre la suerte de personas y cosas sagradas en esta parte de nuestra amada Diócesis, porque el temporal de lluvias y nieve hace un tanto lento nuestro seguro e incontrastable avance sobre Guadalajara. Así pues, me limitaré en la presente a dar a V. Emcia. algún dato nuevo y a rectificar otros. Entre las víctimas, está seguro D. José Gallardo, cura de Valdesar. Este pobre (dis- // cípulo, como otros tantos otros, de este humilde profesor) lo di en una de mis anteriores como de suerte o paradero desconocido. En cambio, me entero de que el cura de Cañizar no ha muerto, sino que es el mismo de [ilegible], Anselmo Redondo que aún vive. Debo indicar a V. Emcia que algunos de los considerados como que viven están aún en domino de los rojos, y es mucho de temer por su suerte, pues estos miserables marxistas se muestran atrozmente feroces en la retirada. En medio de tanta ruina y desolación no dudo que será causa de consuelo para su alma de Prelado el conocer que todos han muerto heroicamente y dando alto ejemplo de fortaleza cristiana, sobresaliendo, entre otros el señor cura de Brihuega, D. Ángel del Brío, que confesó y exhorto piadosamente a sus compañeros de martirio. (Anselmo Díaz, Telesforo Hidalgo y algunos paisanos) pidiendo a sus verdugos que le permitieran vestir de sotana en el

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acto de morir, y Fraile Fraile, cura de Trijueque. Este pidió y obtuvo unos minutos para reconciliarse con Dios // y murió repitiendo varias veces el grito de ¡Viva Cristo Rey! Finalmente no ha faltado a la barbarie roja el refriamiento de crueldad con algunos desgraciados compañeros míos y súbditos de V. Emcia: Antonio Bayón de Arbaneon, fue brutalmente apaleado antes de ser trasladado a Guadalajara, adonde, según cuentan no pudo llegar porque los criminales temerosos de que muriera antes, lo fusilaron en la carretera, junto a Torija, pero el más cruelmente atormentado fue D. Germán Lorente de Brihuega. Este desgraciado fue precipitado, atado de pies y manos, por un despeñadero, y, como ni aún así muriera, lo rociaron con gasolina y dejaron que se consumiera. El cuerpo, mejor dicho, los trozos de su cuerpo // fueron sepultados en Fuentes, pueblo cercano de la diócesis de Sigüenza, y los de los tres sacerdotes fusilados, además de éste, en Brihuega descansan en el mismo pueblo. Sobre cosas sagradas, nada tengo que añadir a lo ya comunicado. Bien quisiera, Emmo. Sr. llevar algún consuelo al corazón de V. Eminencia, más gratas nuevas; pero la triste realidad cada vez más dura nos depara la ingrata suerte, a V. Emcia, de tener que leer el relato de tan horrendos crímenes, y a este humilde sacerdotes, la amargura de tener que referirlos, después de haber presenciado tantos de la misma índole. De V. Emcia humilde servidor y súbdito que reverente besa S.S.P. [Firmado:] José Mª Basés.

Documento 4-199 Texto de una alocución emitida por el Noticiero Universal en la que se critica la encíclica Mit brennender Sorge. 23.III.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III:8 Documento: 8 Original, mecanografiado y firmado. NOTICIERO INTERNACIONAL Emisión de las 21’30 del 23 de Marzo de 1937. El Papa Pío XI ha publicado una Encíclica acerca de la situación de la Iglesia católica, reprochando al Reich la violación del Concordato. La encíclica pontificia manifiesta que si el árbol de la paz arraigado con pura intención en la tierra alemana no ha dado los frutos esperados, la culpa no es de la Iglesia que a pesar de interpretaciones poco auténticas de intentos de socavar el Concordato y aún de violaciones del mismo, ha dado muestras de una

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gran moderación. No se piensa tampoco hoy en una denuncia del Concordato. La encíclica, que reconoce la organización obligatoria de las juventudes pide que esa organización sea depurada de todas las manifestaciones que denotan un espíritu hostil a la Iglesia. En los círculos alemanes, esta encíclica es considerada como un paso hacia el empeoramiento de las relaciones entre el Vaticano y el Reich. Se hace notar con la mayor insistencia, que no puede considerarse a Alemania como la responsable de que las cosas hayan llegado a este punto y se subraya el hecho de que el pueblo católico de Alemania hubiera sufrido las mismas angustias que padecen los cristianos de la Unión Soviética y los de la España roja si el nacional socialismo no hubiese estirpado de la Alemania al bolchevismo. La parte del mensaje del Papa en la que se presenta al clero católico alemán como sufriendo un duro calvario, es algo que la opinión pública del Reich rechaza enérgicamente. Muy por el contrario –se dice– es ese clero el que temporalmente ha atacado desde el púlpito algunas instituciones del Estado, en un lenguaje que no pecaba precisamente por su mesura. No obstante esto se declara que el Reich se siente ligado también para el futuro con el Concordato; considerándose el mensaje pontificio como una intromisión en los asuntos interiores de Alemania y produciendo además la impresión de que el Vaticano busca un modo de verse libre de su compromiso para poder emplear un lenguaje más fuerte contra el nacional-socialismo // sobre el que pretende descargar ya desde ahora la responsabilidad para el caso de un eventual rompimiento. De todos modos la comunicación enviada por el Papa al Episcopado alemán sobre la situación de la Iglesia católica en el Reich ha causado mucha sensación y vivas protestas al mismo tiempo que ha producido un gran pesar. En Alemania se tiene la convicción de que ni el púlpito ni la prensa extranjera debe servir de intermediarios para que una de las partes dirija a la otra reproches de no haber cumplido las cláusulas del tratado. Este método de crítica pública no hace más que demostrar que el Vaticano no tiene la intención de arreglar la diferencia de una manera amigable, sino por medio de una intervención directa en los asuntos de política interior de Alemania. Los sacerdotes católicos han abusado del púlpito para hacer entre sus fieles propaganda contra el Estado y el partido y es de esperar que el Vaticano llamará la atención a todos los sacerdotes advirtiéndoles que su actuación esté en contradicción con el Concordato. Sin embargo, después de la lectura de esta encíclica parece que el Vaticano aprueba la actitud adoptada por parte del clero, con la que la Alemania nacional-sindicalista no puede estar conforme. El asunto en litigio es escuetamente este: Con la creación de la juventud nacional se ha conseguido la unificación de la juventud alemana debiendo lógicamente terminar también las diferencias entre las instituciones confesio-

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nales de jóvenes. Queda reservada a la Iglesia, en el futuro, la tarea de educar a las juventudes exclusivamente en el aspecto religioso dándose claramente a entender que la aspiración totalitaria del Estado en cuestión de juventud, es compatible con la continuación de las actividades de la Iglesia, pero quedando estas reducidas a lo puramente religioso. Para dar al clero posibilidad de cumplir con su misión, se ha dispuesto que los Domingos, durante las horas de los oficios religiosos no haya servicio alguno en la juventud hitleriana para que todos puedan cumplir con sus deberes religiosos. Desde luego el Estado ha dado claramente a entender que ha terminado la influencia de la Iglesia en el terreno civil de la educación de la juventud, y la Iglesia puede considerarse satisfecha, dándola el Estado la seguridad de poder // influir de manera edificante en el espíritu religioso de las nuevas juventudes sanas de Alemana. Hágase la siguiente comparación: Poniendo en uno de los platillos de una balanza las ventajas de su actuación civil en los viejos tiempos, pero también el abandono de las jóvenes generaciones materializadas, la propaganda bolchevique, librepensadora y libertina y en otro platillo las posibilidades de actuar en el aspecto religioso sin impedimento alguno sobre una juventud renovada intelectualmente y espiritualmente sana. En conclusión, la edificante labor religiosa de la Iglesia y la educación de las juventudes hitlerianas no tienen ninguna necesidad de estar en oposición pero es necesario que el clero comprenda que no ha de inmiscuirse para nada en la educación cívica de las nuevas generaciones ni tampoco en los asuntos de política interna de la Alemania nacional-sindicalista. Demasiado recientes están aún los tiempos de actuación política del clero en Alemania que encubierto bajo el partido centro católico, pactó con socialistas y con comunistas y que llevó a Alemania al abismo. // Sobre la encíclica que ataca al gobierno del Reich por su actitud en la cuestión del Concordato la Correspondencia Diplomática y Política escribe: La tesis empleada por la Santa Sede pasa en silencio, que el Concordato tal como fue concluido en 1933 era un tratado preliminar y que las prescripciones de ejecución preparadas en el curso del verano de 1934 entre los delegados del Obispado alemán y los representantes del Reich, no han podido entrar en vigor a consecuencia de la actitud negativa del Vaticano. Es evidente que en consecuencia de la falta de un reclamante absolutamente claro se han producido lagunas que han llevado poco a poco a equívocos y divergencias de puntos de vista respecto a la interpretación y consecuencias de los principios convenidos. Es por lo tanto injusto reprochar al Reich una falta unilateral y hasta una ruptura deliberada del tratado. Si se reprocha por parte del Vaticano que en el dominio de la enseñanza, las autoridades eclesiásticas ya no disponen de una libertad suficiente para su trabajo, se debe de hacer ob-

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servar primero que precisamente en este dominio, las autoridades de la Iglesia Católica disponían de posibilidades considerables de influencia en la población. En las cuestiones no religiosas esta interferencia de la Iglesia católica podía tolerarse solo en cuanto se tenía la garantía de que el clero secundaba y favorecía realmente y sin restricciones los fines inconmovibles del Estado nacional-socialista, de penetración total de la comunidad nacional. Está fuera de toda duda que tal confianza absoluta no estaba justificada, encontrando, al contrario estas tendencias del Estado, en el clero, que no hacía ningún misterio de su colaboración con factores extranjeros, una resistencia pasiva y hasta activa, cada día más pronunciada. Las experiencias históricas, sobre todo cuando se trata de las relaciones del clero con el pueblo alemán, deberían haber hecho comprender al Vaticano que había de tener interés en aprobar que la Iglesia de ahora en adelante no tenía ya ninguna intención de combatir o de obstaculizar directa o indirectamente, las tendencias destinadas a asegurar la unión del pueblo alemán. En el pasado se ha podido observar con frecuencia que el interés de la diplomacia del Vaticano respecto a las aspiraciones nacionales del pueblo alemán, ha encontrado una expresión francamente negativa. Por esto no ha de extrañar a nadie, la suscep- // tibilidad de numerosos núcleos alemanes en este terreno, que no puede ser disminuida por el hecho de que el Vaticano observe hacia otros estados extranjeros que siguen finalidades análogas a las del gobierno del Reich, una actitud totalmente distinta, guardándose bien de reaccionar de la misma manera cuando se trata de Alemania. Alemania ha tenido conocimiento de acontecimientos recientes en otro gran estado europeo, tratándose de la cuestión de la abolición de la enseñanza religiosa en ciertos distritos, sin que se observara una enérgica reacción de parte de la Iglesia. Hay que hacer observar en esta relación de cosas, que el sistema de la escuela común, de la cual se trata en primer lugar, existe por ej. desde hace mucho tiempo en Hesse y en el país de Baden sin que esto haya impedido al partido político muy próximo al Vaticano en el pasado, colaborar en el gobierno de estos paises, dándose por conforme con esta situación. La Encíclica del Papa ha de extrañar por lo tanto dentro del Reich alemán, pareciendo deducirse que haya intenciones que tratan de provocar en una parte del pueblo alemán, desconfianza y hasta hostilidad contra su gobierno. En el extranjero se tiene la impresión de que la encíclica sigue la finalidad de hacer juego con las fuerzas hostiles al Reich, en su actitud, contra la patria de los católicos alemanes. La Iglesia católica ha de tener en primer lugar la tarea y el interés de evitar toda sospecha de este género o disiparla, si quiere dar la convicción de que la actitud de sus representantes no puede nunca perjudicar a los intereses del Reich y del pueblo alemán, persiguiendo únicamente fines religiosos

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y morales. La Santa Sede debía de preguntarse también, si el asentimiento que ha encontrado en cierta parte por su acción, es verdaderamente efecto del espíritu de solidaridad religiosa. El Vaticano debería haber tenido en cuenta el hecho de que el apoyo a las perturbaciones en el dominio de la política extranjera, no facilita de ninguna manera el aplanamiento de dificultades y de diferencias de esta especie. Debía haberse preguntado si esta acción no complicará y envenenará más la cuestión.

Documento 4-200 Apuntes de Gomá sobre la situación castrense, para tratar en conversación con Franco. 23.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XIV Documento: 12 Copia ALGUNAS OBSERVACIONES sobre el estado actual del arreglo de los servicios religiosos castrenses. 1º –NOTAS PREVIAS.– El asunto del arreglo de los servicios religiosos castrenses, en la situación a que ha venido a parar, podría aparecer de carácter concordatario o diplomático. No lo es: a) Por su misma naturaleza: porque se trata del ejercicio de una jurisdicción, o mejor, de la prestación de unos servicios ministeriales en forma precaria y circunstancial, para mientras dure la actual movilización militar; el contacto con las autoridades militares no tiene más objeto que facilitar la gestión ministerial para la mejor distribución de personas eclesiásticas y sus funciones. b) Ni lo es por la forma en que han confluido en la persona del Cardenal de Toledo los dos oficios de Delegado Pontificio castrense y de representante oficioso. El primer oficio le fue confiado ya en el mes de Agosto pasado, concediéndole facultades extraordinarias que comunicar a los sacerdotes que legítimamente estuvieren en campaña; en Octubre, requiriéndole para que indicara la persona que podría encargarse de aquel ministerio; y en Enero, y previa información, un mes después de conferirle la representación diplomática, encargándole «la formación de un organismo sencillo y ágil» para el arreglo de los servicios religiosos del ejército. Y ello hubiese sido ejecutado sin recurrir al poder del Estado, como lo hizo para sus sacerdotes el Sr. Obispo de Pamplona, si no le hubiesen obligado las circunstancias, –por la intervención unilateral de la autoridad militar-, a buscar una fórmula de arreglo que todavía no se encontró.

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2.– FONDO DE LA CUESTIÓN.– Se reduce, si no se procura una fórmula, a un evidente agravio que la Iglesia recibe en su derecho privativo. Porque se restaura unilateralmente y en su aspecto más fundamental un // organismo que esencialmente es eclesiástico en su constitución y funciones, como es el Cuerpo eclesiástico castrense. Los Cuerpos eclesiásticos del Ejército y Armada fueron suprimidos por el Estado el año 1931; y la jurisdicción eclesiástica, exenta de la Ordinaria, que era como su espíritu, fue abolida por el Papa al poco tiempo. Los sacerdotes castrenses pasaron automáticamente a la jurisdicción de sus respectivos ordinarios. Al llamárselos por Secretaría de Guerra para una organización castrense nueva, se ha faltado por los dos extremos: se ha dispuesto por la autoridad militar de unos sacerdotes sin autorización de sus superiores legítimos, sustrayéndolos a su jurisdicción, y de ello tengo varias quejas de Prelados; y se les han señalado unas funciones, fuera de su territorio, para las que no están habilitados, porque les falta la condición de ser legítimamente nombrados, que es la que se señala como indispensable en el Documento de la Santa Sede por el que se confieren aquellas facultades extraordinarias. 3.– PROCEDIMIENTO EN EL PROYECTO DE ARREGLO.– El Cardenal de Toledo había recibido de la Santa Sede, con fecha 14 de Enero, facultades para la formación de un organismo sencillo y ágil con el fin de arreglar los servicios religiosos en el ejército español, con la obligación estricta, impuesta en el mismo Documento, de dar cuenta a la Santa Sede de la forma como se realizara su cometido. Fue precisamente por los mismos días en que por Secretaría de Guerra se montaba el actual organismo. Ante el hecho irregular, el Cardenal de Toledo, atento a las más elementales conveniencias de concordia entre las autoridades, fue a una fórmula de arreglo con el Estado, y a este fin requirió de su Jefe, Excmo. Sr. General Franco, el nombramiento de un delegado que se entendiera con el que por su parte nombrara el Cardenal. Lo demás es conocido. Se reconoció mi delegación. Se formaron unas bases, concreción del criterio de ambas partes. Y luego no se han aceptado, ni siquiera mi intervención, agravando con mucho la situación anterior. Por este aspecto podría al asunto tomar un carácter más delicado. 4.– PELIGROS DE LA SITUACIÓN ACTUAL.– El Cuerpo que se ha pretendido restaurar sin intervención de la legítima autoridad eclesiástica no estaba sobrado de prestigio. Lo ha reconocido el mismo Generalísimo, con // otras altas autoridades ante el que suscribe. Requeridos los Obispos de España para que diesen su criterio sobre la posible restauración, ya después de los Decretos de Secretaría de Guerra, en que se erigían de nuevo las Tenencias Vicarías, respondieron con unanimidad absoluta, y en las formas más categóricas, en el sentido de que «de ninguna manera convenía volver a lo antiguo. La nueva organización representa la consagración de lo viejo, con

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la doble agravante de ausencia del otro pactante y de que el cuerpo, en lo fundamental, por lo mismo que es eclesiástico, ha quedado acéfalo. No tiene garantía bastante para la disciplina ni para el ordenado ejercicio de sus funciones. La tendencia de las humanas cosas hará que empeore cada día más la situación. De hecho son muchas y graves las quejas que he recibido. Se me habla oficiosamente de intervenciones extrañas y tal vez de intrigas que se han traducido en el arreglo actual. Sería mucho peor, porque la conservación de este estado de cosas sería premio a factores que nunca pueden ser computables en un régimen social bien ordenado. 5.– SOLUCIONES POSIBLES.– Las dejo al rectísimo criterio del Excmo. Sr. Jefe del Estado. Si se me requiriese, como encargado de la Santa Sede de solucionar este asunto, y haciéndome cargo de la situación a que una desviación inicial ha llevado las cosas, propondría las siguientes: Primera: Insistir en el arreglo proyectado de común acuerdo, con las modificaciones que se creyesen oportunas, no dándole vigor de ley ni publicidad en el BOLETIN OFICIAL DEL ESTADO, sino insertando en éste un simple Decreto, que llevaría la firma del Jefe del Estado, y que podría ser del tenor del que propongo en la solución siguiente. Segunda: Un simple Decreto u Orden del Generalísimo en que se diga, en la forma que mejor creyere conveniente, que: «Habiéndome notificado el Eminentísimo Sr. Cardenal Primado de Toledo su nombramiento de Delegado para la organización de los servicios religiosos de Ejército, queda a cargo de dicho Emmo. Sr. Cardenal cuanto se refiere a los servicios religiosos del Ejército de tierra, mar y aire y milicias que con él colaboran, respetando en lo posible lo que sobre este punto se ha ordenado desde la promulgación, por Secretaría de Guerra, del Decreto // de 31 de Diciembre último hasta el presente, y siempre de acuerdo con dicha Secretaría de Guerra (o con quien designare el Generalísimo) en lo que fuere de su competencia». Tercera: Si se aceptara la solución segunda y no se creyere conveniente insistir en las bases ya redactadas a que se alude en la primera, podría añadirse a lo anterior, si se juzgara conveniente, un apartado en que se dijese, para mayor garantía en lo futuro, que: «Las sucesivas disposiciones sobre el particular serán reguladas por unas Bases redactadas de común acuerdo con el Emmo. Sr. Cardenal Primado y aprobadas por el Jefe del Estado». Tal es mi criterio que someto al ilustrado del Excmo. Sr. Jefe del Estado. Salamanca, 23 de Marzo de 1937.

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Documento 4-201 Relación de documentos enviados a la Santa Sede, en un solo pliego, a finales de marzo. Última fecha, 1.IV.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XI Documento: Sin clasificar Copia. Anexo 1 a Documento 4-201. Decreto de Secretaría de Guerra sobre Tenencias-vicarías castrenses. 31.XII.1936. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XI Documento: Copia Anexo nº 1272 Decreto de Secretaría de Guerra sobre Tenencias-vicarías castrenses. Anexo 2 a Documento 4-201. Carta del card. Gomá al Jefe del Estado ante la restauración de la jurisdicción eclesiástica castrense. 3.I.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XI Documento: 3 Copia Anexo nº 2273 Anexo 3 a Documento 4-201. Orden haciendo extensiva a la Marina la orden de la Secretaría de Guerra de 31 de diciembre de 1936. 11.I.1937 Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XI Documento: 4 Copia Anexo nº 3 ORDEN HACIENDO EXTENSIVA A LA MARINA LA ORDEN DE LA SECRETARÍA DE GUERRA DE 31 DE DICIEMBRE DE 1936274. Es el Documento 1-298. Es el Documento 2-13. 274 Es el Documento 2-55. 272 273

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Anexo 4 a Documento 4-201. Circular del card. Gomá a los obispos, sobre la nueva jurisdicción castrense. 17.I.1937 Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XI Documento: 5 Copia Anexo nº 4 CIRCULAR DEL SR. CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO A LOS REVMOS. SRES. OBISPOS275. Anexo 5 a Documento 4-201. Carta del card. Gomá al generalísimo sobre la organización de los servicios de capellanes castrenses, traduciendo las facultades recibidas de la Santa Sede. 21.I.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XI Documento: 6 Copia Anexo nº 5 CARTA DEL SR. CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO AL GENERALISIMO FRANCO276. Anexo 6 a Documento 4-201. Carta del card. Gomá al general Gil Yuste, secretario de Guerra, informándole de los nombramientos de la Curia castrense. 24.I.1937 Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XI Documento: 7 Copia Anexo nº 6 CARTA DEL SR. CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO AL SR. GENERAL ENCARGADO DE LA SECRETARÍA DE GUERRA Y SU CONTESTACIÓN277.

Es el Documento 2-117. Es el Documento 2-214. 277 Es el Documento 2-283. 275 276

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Respuesta del general Gil Yuste, a la carta del card. Gomá de 24.I.1937. 27.I.1937 Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XI Documento: 8 Copia RESPUESTA DEL GENERAL JEFE DE SECRETARIA DE GUERRA278. Anexo 7 a Documento 4-201. Telegramas cruzados entre el card. Gomá y el jefe de Secretaría de Guerra. 2-3.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XI Documento: 9 Copia Anexo nº 7 TELEGRAMAS CRUZADOS ENTRE EL SR. CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO Y EL GENERAL JEFE DE SECRETARIA DE GUERRA279. Anexo 8 a Documento 4-201. Bases para la organización de los servicios religiosos castreneses. 2.II.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XI Documento: 10 Copia Anexo nº 8 BASES PARA LA ORGANIZACIÓN DE LOS SERVICIOS RELIGIOSOS CASTRENESES280 Anexo 9 a Documento 4-201. Carta de Gomá a Franco solicitando audiencia para avanzar en la resolución de la cuestión castrense. 19.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A

Es el Documento 2-319. Es el Documento 3-14. 280 Es el Documento 3-18. 278 279

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Carpeta: XIV Documento: 11 Copia Anexo nº 9 CARTA DEL SR. CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO AL JEFE DEL ESTADO281. Anexo 10 a Documento 4-201. Apuntes de Gomá sobre la situación castrense, para tratar en conversación con Franco. 23.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XIV Documento: 12 Copia Anexo nº 10 ALGUNAS OBSERVACIONES sobre el estado actual del arreglo de los servicios religiosos castrenses282. Anexo 11 a Documento 4-201. Carta de D. Lorenzo Martínez Fuset al card. Gomá dando cuenta de la acogida de una petición. 24.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XIV Documento: 13 Copia Anexo nº 11 CARTA DEL ASESOR JURÍDICO DE SU EXCELENCIA AL SR. CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO283. Anexo 12 a Documento 4-201. Carta de Gomá a Franco valorando el proyecto previsto para la atención religiosa en el ejército. 1.IV.1937 Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XIV Documento: 14 Copia Anexo nº 12 CARTA DEL SR. CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO AL JEFE DEL ESTADO284. Es el Documento 4-176 Es el Documento 4-200. 283 Es el Documento 4-202. 284 Documento de 1 de abril de 1937. 281 282

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Anexo 13 a Documento 4-201. Carta del card. Gomá a D. Lorenzo Martínez Fuset para intentar evitar la restauración de la jurisdicción castrense. 1.IV.1937 Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XIV Documento: 15 Copia Anexo nº 12 CARTA DEL SR. CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO AL ASESOR JURÍDICO285. Documento 4-202 Carta de D. Lorenzo Martínez Fuset al card. Gomá dando cuenta de la acogida de una petición. 24.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XIV Documento: 13 Copia CARTA DEL ASESOR JURÍDICO DE SU EXCELENCIA AL SR. CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO. «ESTADO ESPAÑOL SECRETARÍA GENERAL DEL JEFE DEL ESTADO PARTICULAR Excmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal: Lamento extraordinariamente que con posterioridad a la visita que hizo V. E. al Jefe del Estado, no tuviera el honor de besar su pastoral anillo y el encontrarme ausente de mi despacho fuese la causa que me privó de reiterarle a Vd. mis ofrecimientos. Hoy estuve en la Residencia de los P.P. Salesianos y me vi desagradablemente sorprendido al saber que Vd. se había ausentado. De todas suertes en breves días tendrá V. E. una acogida favorable en su petición y estimo que ello constituirá un aliento más para seguir su loable conducta. Con mis mejores deseos, y agradeciéndolo sus bendiciones, reitérase suyo. [Firmado:] L. M. FUSET. Salamanca– 24-3-1937. 285

Documento de 1 de abril de 1937.

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Documento 4-203 Carta del card. Gomá a D. José Gil agradeciéndole la del 16 de marzo. 24.III.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VII Documento: 7 Copia. Pamplona, 24 de marzo de 1937 Sr. D. José Gil Rodríguez.– Las Palmas. Mi distinguido Señor: Correspondo a su muy atenta286 del 16 del actual que le agradezco de veras por los sentimientos de respeto, piedad y patriotismo que en ella expresa. Quiera Dios que el propósito que guió esos escritos obtenga el resultado deseado para bien de la Iglesia y de nuestra querida Patria. No dudo que V. con todos los dignos Maestros de esa Normal harán cuanto esté de su mano para que así sea. De todo corazón otorgo la Bendición que solicita para V. los Profesores y alumnos y pido a Dios que les ilumine en su delicada tarea. Muy atentamente le saluda y bendice

Documento 4-204 Carta del card. Gomá a D. Javier Ruiz Ojeda lamentando no haber podido saludarle en su visita a Salamanca. 24.III.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 29 Copia. Sr. Don Javier Ruiz Ojeda. P r e s e n t e. Salamanca, Marzo 24-937 Mi distinguido amigo: He sentido mucho no poder hablar con Vd. durante mi estancia en esta Ciudad. Tuve el placer de cambiar impresiones con el Generalísimo sobre el asunto que V. conoce y sobre algunos otros extremos de interés. Confió a la bondad y valiosos servicios de V. tan delicado

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Documento 4-157.

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asunto, a fin de que se resuelva como requieren los altos fines espirituales y patrióticos que se persiguen. Con el afecto de siempre y agradeciendo sus atenciones me repito suyo affmo. s.s. y amigo, que le bendice efusivamente,

Documento 4-205 Carta del card. Gomá a D. Lorenzo Martínez Fuset lamentando no haber podido hablar con él el día 23 de marzo. 24.III.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 28 Copia. Sr. Don Lorenzo Martínez Fuset P r e s e n t e. Salamanca, Marzo 24-937 Mi distinguido amigo: Ayer a última hora de la tarde llegué al Cuartel General con intención de cambiar impresiones con V. Como tenía el despacho cerrado y yo no podía detenerme más, tuve que renunciar a este placer. Por la mañana fui atentamente recibido por Su Excelencia el Generalísimo con quien hablé del asunto delicado que nos interesa, haciendo valer las razones que tuve el honor de exponer a V. anteanoche, Dejo todo esto a la reconocida bondad de V. para que pronto se dé solución satisfactoria, como espero. Con los mejores ofrecimientos y agradeciéndole sus buenos servicios me es grato reiterarme suyo afmo. s.s. y amigo, que le bendice,

Documento 4-206 Carta de D. Luis Casañas enviando correspondencia. 24.III.37. Sección: Números Romanos Legajo: L-LII Carpeta: XLIX Documento: 7 Original, mecanografiado y firmado. 24-III-37 Emmo. Sr. Don Isidro Gomá y Tomás. Arzobispo de Toledo. Toledo. Mi respetado y muy querido Sr. Cardenal: Le remito lo recibido el lunes y martes que me ha parecido le sería conveniente tener pronto. Ha llegado

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una cantidad de papel inútil que me ha hecho pensar en la gran paciencia que tiene en leer toda esa literatura y contestarla... Hay alguna carta de interés, pero por consejo del Sr. Obispo no mando: son respuestas de algunos Sres. Obispos a los cuestionarios distribuídos. Hoy puse un telegrama dándole cuenta del arreglo favorable de los documentos del archivo del Norte. Era lo que se suponía: dos clases de papeles. Aquí nevando a mas y mejor con un frio que afeita... Por la frontera corren rumores de intentos de obtener un Concordato por parte de A. No habrá esto influido en el mal humor de estos últimos días? Mis afectuosos saludos al Sr. Obispo. Pidiendo su Bendición besa su mano y se reitera una vez más s.s.

Documento 4-207 Carta de D. Carmelo Blay anunciando el envío de nuevos documentos. 24.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 38 Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE S. JOSE. 24 de Marzo de 1937. Emo. y Rvmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de España. Pamplona. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Como en esta semana por razón de ser Semana Santa y después con las fiestas de Pascua, no envío ningún grupo de religiosas, remito el pliego adjunto por correo certificado, por no retrasarle. Confío que habrá recibido el nº 13 que envié por la madre de unos de nuestros colegiales que regresaba a España hace unos días. Le agradecería tuviera la bondad de hacerme enviar unos días ejemplares de la Carta abierta a Aguirre. Se me han acabado hace tiempo y me piden todavía. Hoy no tengo noticias que transmitir. Beso con todo respeto la Sagrada Púrpura de V.E.R. y quedo muy suyo affmo. amigo y s.s. [Firmado:] Carmelo Blay.

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Documento 4-208 Carta de Patrick Belton, contestando las del 12 y 21 de febrero. 24.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: VIII Documento: 90 Original, manuscrito y firmado.287 [Membrete:] BELFIELD PARK.– DRUMCONDRA.– DUBLIN. 24 de Marzo 1937 A S. Eminencia Cardenal Gomá.– Pamplona. Eminencia Sus cartas del 12288 y del 21289 de Febrero fueron debidamente recibidas como lo fueron también los dos folletos. Ambos han sido traducidos y publicados. Las dos últimas ambulancias, de las ocho ya enviadas, fueron despachadas el Sábado por Vía Lisboa. –Antes de salir de Dublín fueron solemnemente bendecidas. Una consignación de mantas, calcetines y material sanitario fueron también enviados el Sábado. Ya casi todo lo del crédito de las L. 28.786 se ha usado (empleado) en enviar material sanitario. Si desea V. utilizar más fondos de los que a su crédito tiene depositado el Cardenal Mac Rory para proveer más material sanitario tendré sumo gusto (seré feliz) en poner a su disposición nuestra organización para despacharlo. La prueba de España hoy día, es apreciada en Irlanda por razón de los sacrificios del pueblo Irlandés hechos en el pasado por su fe. Un notable mártir, ahogado y descuartizado en 1681, fue beatificado en Roma en 1920. Ahora se ha hecho una súplica nacional en Irlanda al Santo Padre Pío XI para // que el Beato Oliver Plunkett sea canonizado y venga a ser San Oliver Plunkett. Yo noto que el Cardenal de Hungría está apoyando la súplica. Yo estimaría como un favor personal grandísimo y todo el pueblo Irlandés le quedaría para siempre agradecidísimo si V. E. se dignase interceder con el Santo Padre para asegurar la canonización de nuestro Bienaventurado Patrón. El pueblo de Irlanda rebosará de alegría si le puedo decir que V. E. intercede en este asunto. Espero tener sus prontas noticias.

287Transcribimos

la traducción adjunta. Documento 3-101. 289 Documento 3-177. 288

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Tuvimos inmensa pena de saber la muerte de los Irlandeses delante de Madrid. Dos de ellos: el Capitán Hyde y el Comandante Lee eran amigos personales míos. De V. siervo obediente [Firmado:] P. Belton.

Documento 4-209 Carta de D. Manuel González de Andía al card. Gomá acerca de la capilla española en el pabellón pontificio de la Exposición Internacional de París. 24.III.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III:6 Documento: 1 Original, mecanografiado y firmado. [Membrete:] MANUEL GONZÁLEZ DE ANDÍA. París 24 de Marzo de 1937, Emmo. Señor Don Isidro Gomá y Tomás.– Cardenal Arzobispo de Toledo.– Pamplona. Eminencia: Oportunamente recibí su carta290 de 4 del corriente en la que se dignaba darme sus instrucciones. No me fue posible ver entonces a S .E. el Cardenal Verdier291 pues dicho Prelado cayó enfermo y fue a descansar unos días al mediodía de Francia. Cuando regresó a París acababa de llegar su enviado292, Don Alberto Bonet, que vino a visitarme enseguida y me entregó la carta de V. E. Tuvimos una larga conversación en la cual le expuse nuestra situación en este país. Ayer le presenté a la Señorita de Lópes-Roberts, hija del Marqués de la Torrehermosa, representante oficial de nuestra Cruz Roja aquí, y a mi prima, la Señorita Orlowska que ha formado un Comité de Beneficiencia para ayuda a mujeres y niños que funciona de acuerdo con la Cruz Roja y ha obtenido el alto patrocinio de S.E. el Cardenal Baudrillart. Adjunto le mando la lista de dicho Comité y la copia de la carta que le ha dirigido este Prelado, así como recortes de los periódicos que nos están ayudando dando publicidad a obra tan interesante. Como verá V. E. por todo esto, el ambiente, aunque lentamente, nos es cada día más favorable.

Documento 4-43. Como decía en Documento 3-237. 292 Acordado con Trias de Bes, como se indica en Documento 3-65. 290 291

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Exposición Internacional. En la reunión que celebramos ayer con el Sr. Bonet, la Señorita de Torrehermosa nos trajo la carta293 adjunta que le dirige a V. E. el Reverendo Padre de Reviers de Mauny, Comisario General del Pabellón Pontificio en la Exposición Internacional. En vista de que el Sr. Bonet se marchaba esta mañana a Bélgica, quedó entendido que me ocuparía yo personalmente de este asunto y le daría cuenta directamente a V. E. Como urgía tomar la delantera a los vascos, que seguramente codician el hacer ellos la Capilla Española de la Exposición, me he permitido ir a visitar esta mañana al Rdo. Padre de // Reviers de Mauny para poderle exponer ya a V. E. las condiciones prácticas de realización de esta obra cuya importancia, tanto religiosa como política, en los actuales momentos es inútil subrayar. He aquí el resultado de esta entrevista: cada nación sufraga los gastos de su capilla y contribuye a los gastos generales de toda la Iglesia. En vista de los acontecimientos trágicos que atraviesa nuestra patria, seríamos exhonerados de toda contribución a estos gastos generales y sólo nos piden que sufraguemos los gastos particulares de nuestra capilla. El Rdo. Padre de Reviers de Mauny calcula estos, para hacer las cosas bien, en unos 15.000 Francos a condición de valernos para la decoración, de artistas españoles que ofrecerían gratuitamente su trabajo. Inmediatamente pensé en Jose María Sert294 y quedamos con la Señorita de Torrehermosa, que me acompañaba, en que su padre le plantearía la cuestión y en este momento me telefonea para decirme que el Señor Sert acepta encantado pues así se le ofrece la ocasión de vengar la quema de la catedral de Vich por los marxistas. Ha pedido que se le manden inmediatamente las medidas para preparar las maquetas. El Rdo. Padre de Reviers de Mauny nos ha reservado una de las tres mejores capillas. Para que se de cuenta de ello V. E., le mando un mal dibujito que he hecho después de haber visto el plano.

Es el Documento 4-183. José María Sert i Badía (1874-1945). Era considerado como uno de los pintores decoradores más eminentes de su tiempo, con gran obra internacional. Parte de sus exposiciones y prestigio inicial se basaron precisamente en la decoración que hizo para la catedral de Vic, por encargo de Torras y Bagues. De formación internacional –Roma y Partís– tuvo numerosos encargos por todo el mundo: palacio de Liria, palacio de Justicia de Barcelona, San Telmo de San Sebastián, castillo de Lympne en Folkestone, centro Rockefeller, Waldorf Astoria de Nueva York o la sala del consejo de la Sociedad de Naciones de Ginebra, donde trabajaba al estallar la guerra civil. Muy conectado con las vanguardias –realizó decoraciones para los ballets de Diaghilev– formaba parte del gran mundo artístico –también por su mujer Misia, una de las musas artístiscas de la época– del período de entreguerras. 293 294

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Como la colonia española en París, que sufre mucho actualmente de la falta de comercio franco-español y que ha dado ya grandes sumas para el Ejército y la Cruz Roja, no se halla en estado de hacer frente a los gastos que origine la Capilla Española de la Exposición, ruego a V. E. me diga en que forma ve la solución de este asunto. También sería necesario, y este es punto urgente, que V. E. designe una persona para ocuparse, en representación suya, de llevar esta obra de acuerdo con el Comisario General Pontificio, Rdo. Padre de Reviers de Mauny. Si V. E. me estima hábil para realizar este trabajo, ya sabe puede disponer de mí incondicionalmente. Me he permitido hacer estas gestiones para que V. E. pueda hacerse ya cargo prácticamente del asunto, pero naturalmente todo queda pendiente de lo que acuerde. De todos modos me permito recordarle que la inauguración de la Exposición está fijada para el 1º de Mayo y que por lo tanto no hay un minuto que perder. Mi mujer acaba de llegar de Pamplona y me ha relatado la conversación tan interesante que tuvo con V. E. y quiero expresarle // todo mi agradecimiento por su bondadosa y paternal acogida y por las palabras de elogio que tan inmerecidamente ha empleado al hablar de mí. En espera de las órdenes de V. E. se despide respetuosamente su humilde servidor q.s.m.b. [Firmado:] Manuel González de Andía.

Documento 4-210 Carta de D. Félix Bilbao, obispo de Tortosa, desde Roma, felicitando la Pascua de Resurrección. 25.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta.II Documento: 99 Original, manuscrito. Membrete: Pontificio Colegio Español de S. José. 25-marzo-37 Emmo y Rdmo Sr. Cardenal Primado, Arzobispo de Toledo. Pamplona. Venerable y amadísimo Sr. Cardenal: aunque mi residencia habitual sigue siendo Villa Rosa, en Viterbo, por indicación de estos buenos señores he bajado a orillas del Tiber para pasar Semana Santa y Pascuas. Así tendré el consuelo de poder recibir, Dios mediante, la Bendición Urbi et Orbi, el próximo domingo.

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Y aunque los tiempos sean tan duros (hasta en lo físico, llevamos un mes de marzo cruel), la Resurrección del Señor es fuente de alegrías que nadie nos puede arrebatar. // Por ello me permito felicitarle cordialmente la Pascua florida, pidiendo al Señor triunfante se la conceda muy llena de espirituales satisfacciones. Y si a ellas se unieran alegrias nacionales, mejor que mejor. Sigamos pidiendo y esperando. D. Carmelo ha tenido la bondad de entregarme la carta de V. Emma. del 4, con lo referente a las Religiosas y sus pagos a la Hacienda. Hoy no tiene aplicación para mí, pero lo tendré presente. Con todo obsequio b. la Sgda. Púrpura afmo. menor Hº Firmado: ✠ El de Tortosa.

Documento 4-211 Telegrama del card. Pacelli al card. Gomá pidiendo que informe sobre la recepción de la encíclica Mit brennender Sorge en España. 26.III.37295. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 47 Original cifrado. Telegrama nº 6296. Preghiamo V.E.R. inviare con cortese sollecitudine relazione circa atteggiamento stampa riguardante Enciclica episcopato Germanico, specialmente riferisca quali giornali la hanno riprodotta (regolarmente, tutta) o almeno in (questione) ed efficacemente (intorno).... et con commenti. Se tali riproduzioni non fossero avvenute in maniera soddisfaciente, V.E.R. voglia procurare che si facciano (quantità principalmente) .... Cardinale Pacelli.

295La

fecha se indica en el telegrama de respuesta de Goma, de 2 de abril de 1937, en que se excusa por la tardía respuesta debido a que el «telegrama 6º de V.E.R. arrivato trovandomi a Toledo». 296 Como de costumbre, en los telegramas cifrados recogemos el texto ya descifrado que en ocasiones, como aquí, parece matizado con las posibles variantes.

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Documento 4-212 Carta del card. Vidal y Barraquer en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 26.III.1937. Sección: 1ª. Legajo: C Carpeta: IV Documento: 3 Original. Confidencial 26 de Enero297 de 1937. Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal Goma, Arzobispo de Toledo. Pamplona. Muy venerado Hnº y querido amigo: Han llegado a mi poder con gran retraso las tres suyas298 del 22 p.p. Febrero y me apresuro a contestar con toda sinceridad y teniendo a la vista sólo la gloria de Dios, el bien de la Iglesia y el mejor provecho de nuestra España. 1-. No considero oportuna en estos instantes la publicación de un Documento colectivo del Episcopado: las circunstancias en que se encuentran ahora las Diócesis y sus respectivos Prelados no son iguales; no hay que dar el menor pretexto, que se busca con afán, para nuevas represalias y violencias y para colorear las tantas ya cometidas; con los documentos emanados del Romano Pontífice y de los Prelados españoles, los católicos tienen ya la orientación conveniente en los momentos actuales; en las regiones sometidas a los rojos no podría favorecer la causa de los buenos, a quienes difícilmente llegaría la noticia completa del Documento, corriéndose el riesgo de aumentar sus peligros y angustias; las actuales condiciones de España son muy distintas de las de Alemania, Francia, Bélgica y otras naciones cuyos Prelados han publicado Documentos colectivos, que no deben ser sin embargo muy frecuentes para no perder su solemnidad y eficacia. – Seguramente, pasados algunos meses, tendrá mayor oportunidad la publicación del mismo, sin los inconvenientes someramente apuntados, y entonces podrían los Metropolitanos y demás Obispos dar su parecer con más libertad y mayor conocimiento de las necesidades de sus Provincias y Diócesis respectivas. – Creo, salvo meliori, que tales documentos deben ser o parecer debidos a la libre espontaneidad de los Prelados, para no comprometer en lo más mínimo a la Santa Sede, la cual, conociendo previamente el proyecto, podría dar, si lo estima oportuno, las normas u orientaciones que juzgue pertinentes. 297 298

Datación errónea, es marzo. Documentos 3-190, 191 y 192.

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2-. Considero de gran conveniencia una cuestación mundial hecha a nombre de todo nuestro Episcopado, para la reconstrucción de nuestras Iglesias devastadas, en todos sus aspectos. Conforme en no autorizar cuestaciones de carácter particular.– Ninguna observación debo hacerle, habiendo V. esbozado un plan de acuerdo con personas competentes, sino tan sólo indicarle que, si bien en algunas naciones tal vez no encuentre en la actualidad el ambiente tan favorable como sería de desear por razones que no escaparán a su claro talento, convendría hacer llegar a todas la noticia del proyecto para prevenir contingencias que pudieran influir sobre la cuestación. 3.– Estimo muy acertado el criterio, que siempre he sostenido, de cohibir las actuaciones generales aunque sean inspiradas por el celo de personas o colectividades respetables, sin previa autorización de la Jerarquía, a la cual incumbe el juzgar sobre el fondo, la forma y la oportunidad de las mismas. Por cierto que me escriben personas muy solventes sobre un proyecto fantástico para celebrar la toma de Madrid, que considero de gran inoportunidad. Yo no tengo datos suficientes para opinar con acierto sobre el mismo. Es de necesidad insistir sobre este punto, pues una vez terminada la guerra, –quiera Dios que sea pronto– aumentarán esa clase de iniciativas. // Son muy de agradecer las facultades concedidas por la Sta Sede a petición de V.; pero permítame que le indique: a) no parece conveniente hacer por escrito mención de bienes y valores de las Diócesis; se ha fantaseado ante las clases proletarias y aun burguesas como muy rica; b) lo referente a intercambio de sacerdotes y a empleo de religiosos para cargos parroquiales merece mucho estudio, que no podrá hacerse hasta conocer las necesidades de las Diócesis y ha de obedecer a un meditado acuerdo y plan de conjunto. Parece preferible para relación de lo acaecido en cada Diócesis dar un modelo general para todos a fin de que resulten monografías breves, compendiosas y apologéticas, que luego con mayor facilidad puedan servir de base a una obra de carácter general para toda España. Gracias por la comisión de facultades en lo que atañe a mi Diócesis. Por lo que toca a las contribuciones que se exigen a las Comunidades religiosas –pleito antiguo que cobra nueva actualidad– por ahora no reza para nosotros pues han sido incautados todos los bienes de aquellas. De todas maneras es asunto muy delicado el relativo a los tributos, que requerirá el esfuerzo y estudio de todos, un plan bien combinado de conjunto. Interin son de agradecer y aprovechar las buenas disposiciones de las autoridades con las que V. ha tratado. Muy agradecido por los Sumarios de la Sta. Cruzada que ha tenido la caridad de enviarnos. Al poner punto final a la presente, recibo la suya del 16 sintiendo que el encargado de franquearla se haya olvidado de dirigirla en su sobre exterior a

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nombre del Rdmo. P. Priore Generale della Certosa... Veo que nuestra correspondencia sufre enorme retraso. No sé si sería buen conducto el del amigo Don Valentín –St. J. de Luz–; ya me lo dirá. No sé si Don José habrá recibido la que hace unas tres semanas le escribí, felicitándole, a Arneguy, última dirección que me diera. Valdría la pena de poder contar con un medio lo más seguro y rápido posible. Ya pensaré en lo de las facultades y le escribiré sobre el particular, pues hoy no quiero retardar el envío de la presente. Gracias por sus gestiones cerca del personaje consabido299. Es cosa muy natural encontrar enrarecido el ambiente, según V. muy bien dice, teniendo en cuenta las miserias de los hombres que, a pesar de la grandísima catástrofe que Dios ha permitido, no saben o no quieren escarmentar, y lo peor del caso es la actuación de algunos sacerdotes que, olvidándose de su carácter sagrado y aprovechado la circunstancia de hallarse fuera de la vigilancia de sus respectivos Prelados, obran peor que los políticos laicos. No es prudente por ahora su regreso a Toledo. Aunque estoy esperanzado y tengo gran confianza en Dios, veo que su amorosa Providencia permite que la cosa se prolongue y complique. – Qué será de nuestra Tarragona y de Cataluña? me horroriza el pensarlo. Hay de por medio la sangre de muchos mártires y las oraciones de las almas santas; esto me consuela.– Tengo por casi cierta la muerte del Dr. Borrás. aun cuando haya versiones distintas sobre la misma.– Mi saludo al Hnº. de G300. y a la familia de V. mientras quedo rogando por sus trabajos y gestiones y repitiéndome afmo. Hnº. y a301. [Firmado:] ✠ El de T.

Documento 4-213 Carta de D. Leopoldo Eijo y Garay, obispo de Madrid, reclamando los ornamentos reunidos por Navarra para Madrid. 26.III.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: IV:2 Documento: Sin clasificar Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] El Obispo de Madrid-Alcalá.

Franco. El obispo de Gerona, D. José Cartañá. 301Párrafo manuscrito. 299 300

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Emo. y Rmo. Sr. Cardenal Primado. Mi queridísimo Sr. Cardenal, Metropolita y amigo: Viernes santo; no me podía faltar la cruz; y encima de otras que ya llevo, cae hoy una nueva; no se si tendrá remedio, pero por si lo tuviere, acudo a V. Emª. con algún dejo de la amargura propia del día: ¡Padre mío, por qué...! La cruz que hoy me llega viene en carta de mi Delegado D. Casimiro Morcillo, que me quita la consoladora esperanza de aliviar los estragos de mi diócesis con los ornamentos de que la caridad de la diócesis de Pamplona ha preparado para aquella. Cuando V. Ema. trataba en una de sus últimas circulares de acción interdiocesana espontánea, es decir, ajena a acuerdos de la Jerarquía, yo no lo alcanzaba a que se refería; no dejó de ocurrirseme que tal vez fuese a la distribución hecha, no sé por quienes, de diócesis madrinas y diócesis ahijadas; no tuve no la menor parte en dicha distribución, no la conozco más que por lo que leí en la prensa, es decir por una circular del Sr. Obispo de Tuy, que en virtud de aquella distribución pedía que esta diócesis socorriese a la de Málaga, que era su ahijada No suponía esto menudo que bonito para la diócesis de Madrid, // yo soy hijo de Vigo, y Vigo es la única ciudad importante de la diócesis tudense por cariño al Obispo vigués se estaban reuniendo espontáneamente, sin indicación mía, y con entusiasmo, cálices y toda clase de ornamentos para mi diócesis, ante el llamamiento hecho por el Sr. Obispo de Tuy vacilaron mis paisanos, y, como era natural deber mío, dije a cuantos acudieron a mí con el asunto que entregasen todo a su Prelado para Málaga; en efecto, ha sido muy grande el número de cálices, ornamentos que ya se han mandado. Mi consuelo en este sacrificio era pensar que, como me dijo el mismo Sr. Obispo de Tuy, la madrina de Madrid era Pamplona, y por tanto la generosidad de los católicos navarros protegería a Madrid tanto o más que el cariño de mis propios paisanos. Cuando estuve, poco ha en Valladolid supe que precisamente a esta distribución de madrinazgos se refería la Circular de V. Em. y que era muy probable que no se diese a mi diócesis lo que para ella habían donado los católicos navarros. Ante el temor de que pudiera ser así, encargué a D. Casimiro Morcillo, que tenía que ir por el Norte, que viese a V. Emª. y al Sr. Obispo de Pamplona, y me dijese lo que llegase a saber de este asunto. Hoy ha venido su carta, y dice que no pudo ver a V. Emª., pero sí al Sr. Obispo de Pamplona, el cual le manifestó que no podía menos de acatar las órdenes recibidas, y en su virtud entregaron // los ornamentos, que son muchos y buenos, a la diócesis o las diócesis que V. Emª. designe; y si V. Emª no designase, a su Metropolitano de Zaragoza. Y he aquí, Emo. Sr., que queda sin protección alguna la Diócesis de Madrid; y que especialmente la capital, en la que no queda nada, porque todos

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los enseres sagrados han sido víctima del robo, del destrozo o del fuego, carece de todo; y siendo tan necesario que tenga enseguida ornamentos sagrados que sean, por lo menos, decentes, y esto siquiera por decoro nacional, ya que no se quiera tener en cuenta que he dado cada año más de 150.000 pts. para las demás diócesis de España, se la deja abandonada a sus propios recursos, y se la priva de lo que para ella habían reunido los fieles navarros, de muchos de los cuales me consta que con gusto e intención especial lo habían dado, precisamente por ser para Madrid. Mi contestación a V. Emª. diciendo que estoy plenamente de acuerdo en que no se organicen cosas interdiocesanas, sino con dependencia de la Jerarquía, no podía alcanzar a que // se privase a mi diócesis de ese beneficio, ni a que, dando fuerza retroactiva a la aplicación de aquella norma, dejase de entregarse a Madrid lo que creyendo que era para Madrid se había dado. Grande es el disgusto del clero y fieles de mi diócesis que conocen lo ocurrido; aunque confían en que mi ruego a V. Emª. evite ese perjuicio. Creo que no faltan a V. Emª. razones en que apoyar la decisión de decir al Sr. Obispo de Pamplona que sea para Madrid ese socorro reunido, y seguro estoy de que los Rmos. Metropolitanos aprobarían en su reunión la decisión que V. Emª. hubiese tomado. Termino, pues, mi ruego con otras palabras también muy del día: In manus tuas... Cuando esta lamentación llegue a manos de V. Emª., ya habrá repicado a gloria y cantado aleluya; acepte V. Emª. la más sincera felicitación pascual de su afmo. súbdito y amigo que besa su S. P. [Firmado:] ✠ El Obispo de Madrid-Alcalá. Vigo 26-III-1937. Documento 4-214 Carta de D. Juan Perelló, obispo de Vich, al card. Gomá contestando a la circular sobre la exención. 26.III.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III:7 Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] Congregación de los SS. Corazones.– Palma de Mallorca. 26 de Marzo de 1937. Emmo. y Rdmo. Sr. Cardenal Gomá, Arzobispo de Toledo. Mi venerado Sr. Cardenal, Primado de las Españas: En mi poder su muy

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atenta del 10 de los corrientes, con la circular sobre exención de contribución a favor de los Religiosos pobres, y con la lista de los sacerdotes de mi Diócesis destinados a diferentes regiones de España. La anterior de S. Eminencia se cruzó con otra302 mía del 20 del actual, contestando a los tres puntos consabidos. Me alegro de que mis sacerdotes estén contentos y mucho celebraría que los refugiados en Francia pronto pudieran pasar a España. Aprovecho la oportunidad para felicitar a V. Eminencia por las próximas Pascuas de Resurrección, cuya alegría está neutralizada en el presente año por los horrores de la persecución religiosa. Quiera Dios que pronto se acabe mi destierro y pueda regresar a mi devastada Diócesis. // Mucho me ha consolado leer en la prensa el Mensaje del Episcopado de Colombia al Episcopado Español. ¡Cuanta caridad! Con sentimientos de veneración y respeto besa la Sagrada Púrpura de V. Eminencia el último de sus Hermanos. [Firmado:] ✠ Juan, Obispo de Vich.

Documento 4-215 Carta del card. Gomá al P. Hermengildo Val pidiéndole noticias del voluntario italiano Mirko Sekso. 27.III.1937. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: 18 Copia. Rdo. P. Hermenegildo Val.– Toledo, Marzo 27-937. Mi queridísimo Padre Val: Hace dos días que estoy en Toledo y hoy me han ofrecido llevarse esta carta en la que tu antiguo Obispo te saluda cariñosamente y te pide hagas todas las diligencias por el asunto que a continuación te expongo. De Secretaría de Estado me han preguntado por la suerte de un legionario llamado MIRKO SEKSO, alistado en la 9 Bandera, 34 Compañía. Piden de la Nunciatura de Belgrado noticias concretas sobre su muerte, que dan por cierta. Me dirigí primeramente a Talavera, donde primeramente había estado la 9 Bandera; pero de allí se me contestó que tal Bandera había salido hacía tiempo de la ciudad. Posteriormente hablé con Salamanca, y no he po302

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dido sacar en claro más que parece que murió en los combares librados para la conquista de la ciudad, pero no se comprometen a certificar la defunción. Como tu estarás en contacto con los que fueron Jefes de este legionario y con no pocos de sus compañeros, estás en inmejorables condiciones de enterarte si efectivamente murió y cuando. Vuelvo a Pamplona dentro de breves días. Estoy atravesando un época más que llena, colmada de trabajo y preocupaciones, pero Dios nuestro Señor me da fuerzas para ir tirando adelante. De la familias escasas noticias y de algunos hermanos nada se. Quiera Dios que podamos abrazarlos a todos. Te abraza cariñosamente tu viejo Cardenal que te bendice,

Documento 4-216 Carta del card. Gomá a D. Justo Echeguren, obispo de Oviedo, agradeciéndole el envío de su última pastoral. 27.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 97 Copia. Pamplona, 27 de marzo de 1937 Excmo. y Rdmo. Sr. Don Justo Echeguren Obispo de Oviedo. Oviedo Mi venerado Hermano y querido amigo: Acuso recibo de su hermosa carta Pastoral por la que le felicito. Ojalá todos la mediten y sepan aplicar los claros principios que en ella expone; si así lo hicieran sería una realidad lo que V. afirma: España volvería a su antigua grandeza303. Deseando de todo corazón que sus diocesanos llevan a la práctica esta bellísima Pastoral, se reitera su afmo. S.s.a. y H.

303 Probablemente destacando esta afirmación el Card. Gomá hace ver al Obispo de Oviedo que queda claro su españolismo, ya que había sido acusado de nacionalista vasco, como se recoge en cartas anteriores.

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Documento 4-217 Reproducción de dos artículos publicados en The Tablet de Londres y en Berliner Lokal Anzeiger. 27.III.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. «The Tablet», de Londres, del 27 de marzo de 1937, publica en la página 446, lo siguiente: ESPAÑA La futura España roja. A propósito de la promesa hecha en Ginebra por el delegado del gobierno español que la España roja daría libertad religiosa, leemos en el periódico Solidaridad Obrera, de Barcelona, lo siguiente: Parece como que Alvarez del Vayo ha sido invitado a definir los límites de nuestra revolución. Según él, España será una democracia social con libertad religiosa. ¡Admirable! Pero hablando diplomáticamente estamos tentados a decir que bajo su casaca de plenipotenciario del Vayo esconde un gran humorista. Haciendo buena la teoría de que la Iglesia podría vivir de nuevo en condiciones normales de paz, quisiéramos saber cómo podría ser, viendo lo poco que ha quedado de ella. Con su maravillosa y habitual intuición el pueblo, desde los primeros días de la rebelión, conocido que los principales aliados de la traidora sublevación fueron los monjes, los curas, los obispos, los párrocos y los monaguillos, e inmediatamente destruyeron sus cubiles y quemaron los dorados templos de su idolatría. Muchos exclaman cuando pasan frente a las ruinas ¡Qué pena! Es verdad ¿pero qué otra cosa podrían hacer nuestros enérgicos trabajadores con aquellos templos, auténticos refugios de las fuerzas enemigas que disparan contra el pueblo? No se puede andar con finezas con la Iglesia. Las religiones son las enfermedades incurables de los pueblos. Lenin ha dicho que la religión es un opio... la definición no es adecuada. El opio enerva y disminuye la energías orgánicas del hombre, pero sin rebasar la fisiología animal. La religión penetra hasta la médula del pensamiento, la vida llamada del alma, y se asienta allí como un microbio que devora lentamente la personalidad humana. Los seres cazados por la Iglesia no tienen al fin de su existencia nada de su vida original. Todo lo que hay en ellos es una substancia religiosa que produce una especie de reacciones místicas de naturaleza criminal y reaccionaria y siempre una mentalidad de intolerancia contra la libertad de otras gentes.

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Para juzgar a la Iglesia el pequeño incidente de sus templos quemados es suficiente. No queda ni un sólo altar ni ningunos de esos monstruos que ponen [en] sus nichos. ¡A duras penas queda un fiel! Y luego viene con sus pretensiones de su libertad de cultos. Precisamente por ello la gente, que conoce las cosas mejor que nadie quemó sus templos, ninguno de los cuales por cierto se salvó por un milagro. La promesa o compromiso de Vayo de restablecer el culto católico hizo una buena impresión en Ginebra; fue de buen tono, pero aquí nos hace reír. Por ello podríamos cantar un Te Deum en gratitud por la revolución. LA FUTURA ESPAÑA BLANCA La «Berliner Lokal Anzeiger» ha publicado una entrevista con el Cardenal Gomá y Tomás sobre las relaciones entre la Iglesia y el Estado en la eventualidad de una restauración. ¿Cómo ve su Eminencia la situación actual? Nuestro país sólo encontrará la paz en una justicia social y en los deberes mutuos entre los ricos y los pobres. ¿Es verdad que el bajo Clero tiene simpatía por el bolchevismo? Es falso. De veinticinco mil sacerdotes doce están a favor del bolchevismo. ¿Su Eminencia se muestra favorable a la monarquía? La forma del Estado nos es totalmente indiferente mientras sea cristiano. Tratamos de establecer buenas relaciones con la República en // cuanto nació. ¿Hay alguna relación entre la revolución mejicana y la española? Sin duda alguna; ambas han sido organizadas por la masonería internacional. ¿Habrá algún cambio en la Jerarquía cuando vuelva la paz? Sé a lo que Vd. se refiere. En las dificultades presentes causadas por las convulsiones sociales y algunas de otro género, es la Iglesia naturalmente la víctima. Es la válvula de escape. Documento 4-218 Carta de D. Gregorio Modrego304 a D. Ramón Serrano Súñer acerca de los sacerdotes castrenses. 27.III.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 34 304 Al nombrarse en la carta la probabilidad de que el firmante sea el Vicario General Castrense, cargo que recayó en el Obispo Auxiliar y el estar firmada en Toledo inclinan a pensar en éste. La contestación de esta carta con fecha 7 de abril va dirigida al Obispo Auxiliar de Toledo.

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Copia. Toledo, 27 de Marzo de 1937 Sr. Don Ramón Serrano Súñer. Salamanca. Mi respetable y querido amigo: el Sr. Cardenal me trajo sus saludos que mucho estimo y agradezco. Mis felicitaciones por haber salido V. del infierno rojo. Lo sabía por el amigo Finat, pero no sabía a donde dirigirme para felicitarle. Muchísimo me alegro de haber recobrado yo un excelente amigo, y España uno de los hombres que mejores servicios pueden prestarle en la hora presente. Como temo que sobre mí caerá la cruz de la Vicaría General Castrense, permítame que aprovechando esta oportunidad, le diga algo sobre la cuestión de los sacerdotes castrenses, pendiente de arreglo como V. sabe. No he de ocultar mi asombro de que un asunto de tan fácil arreglo haya alcanzado las proporciones que ahora tiene y que, de no darle solución rápida, iría en aumento hasta crear un verdadero conflicto. A mi humilde entender, el Sr. Cardenal pudo entrar y convino que entra en el ejercicio de la Delegación, totalmente distinta de la representación diplomática, que le confirió la Santa Sede, luego de conferida; principalmente habiendo manifestado el Generalísimo reiteradamente que la orden restableciendo las Tenencias Vicarías no tenía valor alguno y que estaba dispuesto a revocarla. El Sr. Cardenal, quizás por un exceso de delicadeza prefirió entrar en conversaciones sobre las organizaciones indebidamente // restauradas por la mentada orden, y eso es lo que ha llevado la cuestión al punto que V. conoce. Creo, pues, que se debe prescindir de todo lo actuado y retrotraer el asunto a su primitivo estado. El Sr. Cardenal constituiría un organismo simple y ágil, como le ordena la Santa Sede, en inteligencia con el Delegado del Generalísimo para los asuntos castrenses, y dicho organismo comenzaría a actuar inmediatamente rigiendo los asuntos castrenses. No se trata de desplazar a nadie, ni hay perjuicio alguno contra las personas de la antigua organización castrense. El único anhelo es lograr el mejor servicio espiritual de nuestro glorioso Ejército, hoy escasamente atendido, y dar forma canónica a la organización castrense que de ella carece actualmente, pues los actuales Tenientes Vicarios no tienen jurisdicción, ni misión alguna canónica. La nueva organización les daría esa base de que carecen, si bien habría de cambiarse su denominación actual por la de Arciprestes castrenses. De esta suerte no sería necesario revocar la orden de la Secretaría de Guerra, sino que se organizaría con más eficacia lo que con ella se pretendió. Mucho le agradecería, mi buen amigo, que si V. halla conforme lo que acabo de exponerle, con la discreción y eficacia con que V. puede hacerlo in-

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fluya para que esta cuestión se resuelva inmediatamente conforme al criterio expuesto. Sabe cuanto le distingue y aprecia su afmo. en Cristo Jesús, que cordialmente le bendice, Anexo a Documento 4-218. Post scriptum de la carta305 de Modrego a Serrano Súñer. 27.III.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: Sin clasificar Copia. POSTSCRIPTUM Acabo de recibir una carta en la que habla un antiguo Capellán, celosísimo sacerdote, que pretende ir a ejercer su sagrado ministerio al frente de batalla. Son sus palabras: «Pero las cosas para los Capellanes se han complicado extraordinariamente, a pesar de la buena voluntad de todo el mundo. El Sr. Teniente Vicario en quien ha delegado su autoridad el Sr. Arzobispo, me envía al General de la División; este dice que no, que nosotros dependemos del General Secretario de Guerra; pero allí opinan que ha de nombrarme el Generalísimo.» Esto confirma lo que en mi carta digo sobre la desorientación que existe con perjuicio del servicio espiritual del Ejército. Ahora me dicen también que por la Junta Carlista de Guerra de Burgos les fue comunicado a los Capellanes de aquí la facultad de poder decir misa en los frentes el Jueves Santo y Sábado Santo. Esto no puede hacerse sin la intervención del Sr. Cardenal, único que tiene delegación Pontificia para los asuntos castrenses. Como de Roma le ordenaron que diera cuenta de su gestión como Delegado, pienso lo doloroso que sería, y de cuán mal efecto, que tuviera que denunciar que en el ejercicio de los ministerios sacerdotales y en el uso de la jurisdicción no se tiene en cuenta la Delegación Pontificia del Sr. Cardenal. Me afirmo, pues en el juicio expuesto en mi carta: que urge acabar este asunto, que, por lo demás, ofrece solución de claridad meridiana.

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Lo incluimos como anexo ya que es mencionado en la respuesta.

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Documento 4-219 Carta del card. Gomá al card. Pacelli comentándole los últimos acontecimientos relacionados con la reorganización castrense. 28.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: XI Documento: 9 Copia A su Eminencia Reverendísima. Sr. Cardenal Don EUGENIO PACELLI. Secretario de Estado de Su Santidad. =CITTÀ DEL VATICANO=. Toledo, 28 Marzo 1937 Eminencia Reverendísima: Le escribo desde Toledo, adonde vine para acompañar a este mi querido pueblo en los días de Semana Santa y celebrar los Oficios divinos. Regresaré inmediatamente después de Pascua, ya porque en Pamplona tengo más facilidad de comunicaciones, con Vuestra Eminencia y con el Gobierno Nacional, ya porque todavía no hay la tranquilidad necesaria aquí para el trabajo normal. Aún está la ciudad bajo la acción de las balas del enemigo, que se halla a menos de dos kilómetros de distancia, hostilizando continuamente. Las noticias que voy recibiendo de la Diócesis son desoladoras. Estos días se va reconquistando la parte de Guadalajara, donde hay 113 parroquias pertenecientes a Toledo. Un canónigo que sigue a las tropas y que registra la situación de aquellas parroquias me da casi a diario noticias ciertas de todo. Han sido asesinados casi todos los párrocos y sacerdotes de la comarca, algunos de ellos mutilados en forma vergonzosa: no creo que se hayan salvado la cuarta parte. La ferocidad de los rojos les ha llevado a atropellar brutalmente a las hermanas domésticas que vivían con los sacerdotes. Junto con estos han sucumbido los mejores católicos de cada pueblo. Las iglesias, por lo general desproporcionadas, por su riqueza y magnitud, con aquellos pueblos generalmente humildes, han sido sacrílegamente profanadas. De todo su mobiliario, desde los grandes retablos y el órgano, que no faltaba en ninguna de las parroquias, hasta los ornamentos y vasos sagrados, todo ha sido pasto de las llamas o robado. No será posible ya restaurarlas y redotarlas, por cuanto sus riquezas habían sido acumuladas en ellas por siglos de piedad cristiana. // En toda esta catástrofe de la Iglesia en España, cuya magnitud no podrá estimarse hasta que se haga concienzudo recuento de todo, aparece el odio sistematizado, tenaz, satánico de verdad, con que el espíritu forastero del judaísmo y comunismo internacional, utilizando las masas de españoles engañados, ha ido a la destrucción de cuanto representaba la persona y las fun-

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ciones de Cristo en nuestra sociedad. Contrasta con tanta iniquidad el gran ejemplo de entereza y de heroísmo que han dado casi todos los sacerdotes asesinados, muchos de los cuales sucumbieron con gran serenidad, estimulándose mutuamente al martirio o dando a sus verdugos espléndidas muestras de perdón y caridad. Recogemos como preciadas reliquias del espíritu de nuestros buenísimos sacerdotes, cuantos detalles puedan interesar para la formación de la historia de estos días durísimos. A mi paso por Salamanca trate con el General Franco la cuestión del arreglo de los servicios castrenses. Una intromisión de un General en el nombramiento de sacerdotes, de la ya di cuenta a Vuestra Eminencia, hizo que, para evitar males mayores, se entablara la cuestión en un plano de concordia con el Jefe del Estado, a pesar de que podía ser resuelto este negocio unilateralmente en virtud de la Delegación que había tenido a bien conferirme Su Santidad. Los antiguos castrenses, más atentos a su beneficio personal que a las conveniencias del servicio religioso, fueron los causantes de esta desviación de un negocio clarísimo, en el derecho y en el hecho de la organización. Vino a complicar la situación una información recibida de Roma, que preocupó al General Franco y que le hizo mirar con prevención el arreglo de los servicios castrenses. Tenía ya redactado un informe completo para remitírselo a Vuestra Eminencia; pero lo detuve, con la esperanza de que una conversación con el General podría volver las cosas a su quicio. Efectivamente, hablé del asunto, dejé en manos del General Franco un escrito, síntesis del derecho y del hecho en este punto, y me pareció dispuesto a un arreglo definitivo.// A mi regreso, dentro pocos días, insistiré, y si no se llega a un acuerdo remitiré a Vuestra Eminencia el informe que tenía redactado para recibir Sus indicaciones. Por cierto que ayer, Viernes Santo, la Junta de Guerra notificó a estos sacerdotes castrenses de Toledo que tenían facultad de celebrar la Santa Misa los días de Jueves y Sábado Santo. Me pasma la novedad del procedimiento de comunicación, y sentiría hubiese sido sorprendida por alguien la buena fe de esa Secretaría de Estado o de la Congregación correspondiente. Tenga Vuestra Eminencia la seguridad de que le tendré al corriente de cuanto ocurra. Me es grato con este motivo reiterarme con todo afecto de Vuestra Eminencia Reverendísima devoto servidor que Le besa las manos,

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Documento 4-220 Información del card. Gomá a Secretaría de Estado respondiendo a algunas indicaciones recibidas el 27 de febrero. 28.III.19937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: VIII Documento: 28 Copia de ficha Toledo, 28 de Marzo de 1937 Recibí con la debida veneración su Escrito de fecha 27 de Febrero, número de protocolo 735/37, al que correspondo por la presente. El Santo Padre, siempre tan lleno de paternal caridad para con todos los desvalidos, lamenta que, según mi información de 20 del mismo mes de Febrero relativa a la grave cuestión del nacionalismo vasco, varios sacerdotes nacionalistas estén amenazados de destierro de su región y que cada día crezca la oposición, por parte de las Autoridades Nacionales locales, contra el Excmo. Sr. Obispo de la Diócesis de Vitoria. Es una prueba más del vivo interés que se toma nuestro Santísimo Padre por las cosas de España, y especialmente por la suerte de sus hijos sacerdotes y Obispos. En nombre de esta católica Nación sírvase transmitirLe a Su Santidad los sentimientos de la más viva gratitud. // Siguiendo mi información anterior sobre los asuntos de Vizcaya, y para dar la nota del momento, consigno los hechos siguientes: La situación del país vasco es estacionaria estos día; no se ha producido ningún hecho especial, ni de orden político ni militar. Se acumula gran cantidad de material tras los frentes de Bilbao, y todo hace suponer que cuando sea la hora se dará una acometida definitiva a la ciudad. El bloqueo marítimo, que parece muy efectivo, hace dada día más difícil la situación de los asediados. // Tampoco hay nada que anotar en el orden político. Parece que la resistencia a rendirse está hoy más acentuada que nunca. Sin duda sufren engaño los asediados sobre las posibilidades de su resistencia. Les han quebrantado no poco las copiosas pérdidas sufridas en Asturias, en las que pagaron enorme contribución de sangre los vascos, en perjuicio de su predominio en la ciudad. // La inquietud principal está en el futuro. Las autoridades no cejan en sus prejuicios contra los nacionalistas. Ni éstos disminuyen en el fervor de sus propagandas. Según testimonio del Sr. Arzobispo de Santiago306, en las trin306

D. Tomás Muniz de Pablos.

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cheras de los rojos, en el frente de Asturias, figuraban varios sacerdotes vascos. // Sigo en mi creencia de que cuando sea un hecho el triunfo de las tropas nacionales en aquel sector se hará muy difícil la situación de los sacerdotes calificados como nacionalistas. De esta creencia es el Sr. Vicario General de Vitoria, con quien he cambiado impresiones; me dice que ve muy difícil la solución del problema de los sacerdotes y que por lo que atañe al regreso del Sr. Obispo lo creería por ahora una gran desgracia, para él y para la Diócesis307. Me ha prometido el Sr. Vicario información escrita sobre estos puntos308, que tendré cuidado en remitir a V. E. Por ahora quien tiene criterio más cerrado en lo tocante a sacerdotes nacionalistas es el Gobernador civil de Guipúzcoa, Sr. Arellano, quien está muy intransigente con ellos. // Enjuiciando de nuevo en forma general la situación de Vizcaya he de manifestar a V. E. que la causa de aquel pueblo está totalmente perdida, en el orden político y moral, ante todo el país. Se considera como una traición a la patria y un suicidio de laregión. La mayor parte de los Prelados se han manifestado contra el Gobeierno vasco en forma categóricamente reprobatoria. El Sr. Arzobispo de Burgos309 ha publicado una Pastoral en que considera a los vascos incursos en excomunión. Es duro el enjuiciamiento de la opinión española de todos los sectores contra aquel desgraciado pueblo; pero creo que es justa la reprobación, por cuanto, a más de causar a España enorme daño, acarreará gravísimos males para la religión misma. Cuando el sencillo pueblo, engañado por gran parte de sus sacerdotes, en quienes ven al enviado de Dios, vea su ruina, deberá forzosamente retraerse de la dirección de aquellos que se la han causado. // Seguiré atento el curso de las cosas y aprovecharé toda coyuntura para disipar los prejuicios de las autoridades contra el Sr. Obispo y sus sacerdotes, como me indica V.E. en nombre de nuestro Santísimo Padre. No me ha parecido oportuno hacer gestión alguna estos días, porque se ha hecho llegar a manos del General Franco una información que agrava más la situación de Vizcaya y que ha llenado de prevención al Gobierno contra ciertos elementos influyentes en la política religiosa del país antes de estallar el movimiento nacional. Tal vez me vea obligado a puntualizar más, si puedo lograr más datos, ya que la información es autorizadísima y viene de Roma. Es cuanto me cabe decirle por el momento a V. E. Aprovecho esta coyuntura para reiterarme...

Sobre esto vid. Documento 4-197, con un apéndice o nota sin fecha. Documento 4-197. 309 D. Manuel de Castro. 307 308

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Documento 4-221 Carta de D. Javier Ruiz Ojeda al card. Gomá acusando recibo de la del 24 de marzo. 28.III.1937. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: 12 Original. [Escudo y membrete:] CUARTEL GENERAL DEL GENERALÍSIMO.– ARTILLERÍA Salamanca, 28 de Marzo de 1.937 Eminentísimo y Excmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Eminentísimo Señor: A mi llegada a ésta, en el día de ayer, me entregaron la310 de Su Emna. que tanto agradezco por ver la atención y el cariño con que trata a este pobre hijo. No tendré que decir al Señor Cardenal que inmediatamente ha hecho todo aquello que está en mis manos, que por desgracia no es tanto como yo quisiera y después de una conversación con el Sr. Serrano Súñer y el T. Coronel Fusset he quedado inmejorablemente impresionado, esperando se tarde poco en ver logrados muchos de [tan] justos anhelos. Con todo mi respetuoso cariño es siempre suyo s.s. q.b.s.a.p. [Firmado:] Javier Ruiz Ojeda.

Documento 4-222 Carta de D. Manuel Moll, felicitando las pascuas y comentando asuntos varios. 28.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 40 Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE S. JOSE. ✠ 28-III-1937. Emmo. y Rdmo. Sr. Cardenal-Arzobispo de Toledo. Muy venerado Sr. Cardenal: Bajo la impresión por demás profunda del espectáculo imponente de esta mañana al dar S.S. el Papa la bendi310

Documento 4-204.

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ción «Urbi et Orbi» le envío mi respetuosa y cordialísima felicitación de Pascuas. Recibí y agradezco en el alma la carta de V. E. con las frases recomendadas para la dispensa de edad de Casimiro Sánchez. Ya D. Carmelo las tie// ne y para evitar complicaciones de envíos a Toledo, se ejecutará el Rescripto en el Vicariato. Ayer se ordenó Mansilla de subdiácono y dentro de poco mandará a V. E. unas preces, ya que necesita también dispensa de unos meses de edad. Está estos días con nosotros el Sr. Obispo de Tortosa311. El de Cartagena312 ha echado aquí hondas raíces. Mañana tiene audiencia con Su Santidad. Isidro313 siempre tan bueno y aplicado. Ha tenido dos «Summa cum laude». Ya se lo dirá mas detalladamente. Besa reverente la Sagrada Púrpura de V. E. [Firmado:] Manuel Moll, Pbro.

Documento 4-223 Carta de D. Carmelo Blay a D. Anastasio Granados, comentando el envío de pliegos anteriores a la fecha. 28.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 39 Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE S. JOSE. 28 de Marzo de 1937. Sr. D. Anastasio Granados, Pbro.– Pamplona. Muy querido Granados: Recibo la tuya314 del 21 y contesto enseguida enviando nota de los envíos hechos por mí para el Emo. Sr. Cardenal y en la forma que los he enviado. Me resulta hasta el nº 14 que salió de aquí el día 24. Por lo tanto no podía haber llegado todavía al escribir tu la carta que contesto. El nº 13 veo lo han recibido puesto en el correo de Irún. Este lo llevó la madre de un colegial nuestro que había venido para asistir a la primera Misa de su hijo. Seguramente se lo harían poner en el correo al llegar a la frontera. Los demás han sido enviados por correo certificado. En mis regisD. Félix Bilbao Ugarriza. D. Manuel de los Santos Díaz Gomara. 313 Isidre Gomá, sobrino del cardenal. 314 Probablemente se refiere a la del día 20, Documento 4-178. 311 312

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tros resulta enviado el número 11. Pudiera ser que en el sobre por equivocación pusiera el nº 12 en vez de 11. Como siempre pongo carta mía fácilmente puede verse si ha recibido el Sr. Cardenal las cartas de las fechas indicadas en la nota adjunta. Llegaron los 36 al 41 y desde luego los entregué al Emo. destinatario. Estos vinieron con unas letritas del querido D. Luis Despujol, al que saludo con todo afecto. Besa en mi nombre la Sagrada Púrpura al Emo. Sr. Cardenal y recibe el aprecio de tu affmo. amigo [Firmado:] Carmelo Blay. Anexo a Documento 4-223. Nota adjunta. 27.III.1937. Sección: Números Romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 38 Original, manuscrito y firmado. [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE S. JOSE. 27 Marzo 1937. 24 Febrero enviado pliego nº 10 certificado. 1 Marzo 11 « 11 « 12 « 17 « 13 por conducto madre. Irá a mano. 24 « 14 certificado.

Documento 4-224 Carta del card. Gomá a The Universe, agradeciéndole la publicación de la Carta abierta. 29.III.1937. Sección: 1ª Legajo: I/J Carpeta: VII Documento: 8 Copia. Pamplona, 29 de marzo de 1937 Sr. George Barnard.– London. Muy distinguido Sr. mio de mi mayor consideración: Le acuso recibo de su atenta315 del 22 del actual que acompañaba al recorte del The Universe

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Documento 4-195.

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que con tanta amabilidad ha publicado mi carta al Sr. Aguirre. Dios y España les premie la brillante labor que están haciendo en favor de los altos intereses de la religión que con tanto fervor defienden los católicos que luchan bajo las órdenes del Generalísimo Franco. Le saluda con todo afecto y le bendice de corazón

Documento 4-225 Carta de D. Albino González, obispo de Tenerife, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 29.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: 56 Original manuscrito. [Escudo y membrete:] EL OBISPO DE TENERIFE. 29 de Marzo de 1937. Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado Sr. Cardenal: Poco antes de Semana Santa he recibido de Vª. Emª. los siguientes documentos: 1º Carta316 de 4 de Febrero, con la copia de las concesiones hechas por la Santa Sede sobre matrimonios y facultad de celebrar misas los días de precepto. 2º Otra317 de 22 de Febrero con nuevas concesiones de la Santa Sede sobre diversos motivos. 3º Otra318 también de 22 de Febrero con varias consultas. 4º Otra319 de 4 de Marzo sobre la contribución de las Comunidades de Religiosas. Debo advertir ante todo que en la actualidad hay muy pocos barcos entre Canarias y la Península y en forma irregular, por la cual las comunicaciones pos- // tales son también irregulares y tardías. Mañana creo que hay barco para la Península. En cuanto a las concesiones de la Santa Sede a que se alude en el nº 1 creo que no tienen aplicación en esta Diócesis por no ser afortunadamente de aquellas «quorum territoria exercitus vulgo rosso sub hostili potestate adhuc manent vel alignando fuerunt» Documento 3-40. Documento 3-190. 318 Documento 3-102. 319 Documento 4-38. 316 317

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En cuanto a las otras concesiones que con fecha 22 de Febrero se nos comunican, tomo de ellas buena nota, con sentimientos de profunda gratitud hacia la Santa Sede y hacia Vª. Emª. que tan oportunamente las ha solicitado. Y lo mismo de la contribución de los conventos de Religiosas, comunicada el día 4 de Marzo. En cuanto a las consultas del 22 de Febrero, supongo llegará ya tarde mi respuesta y nada se pierde por ello. Anticipadamente estoy conforme con todo lo que a Vª. Emª. y demás VV. Hermanos les parezca mejor resolver. La publicación de un documento colectivo del Episcopado español me parece muy oportuna. En cuanto a su contenido, soy el menos indicado para juzgar ni proponer entre otras causas por el alejamiento y aislamiento en que aquí vivimos. (sigue 2ª) // [Escudo y membrete:] EL OBISPO DE TENERIFE 2ª Organizar, como Vª. Emª. propone, una cuestación mundial para reconstruir las iglesias devastadas me parece de absoluta necesidad. Una cuestación y sólo una y bien organizada. Aquí ya he suspendido una que imprudentemente y por iniciativa particular se había iniciado. La confederación de Mujeres Católicas me proponía otra para la Diócesis de Orihuela, a instancias al parecer del Consejo Central; y también les he dicho no hagan nada hasta recibir consejo y órdenes de la Jerarquía. Con esto queda también contestado el 3er punto, pues estamos enteramente conformes con lo que en él se propone. En fin, Ema. Sr. Cardenal, que puede contar con mi más plena adhesión y utilizar en cualquier caso mi firma para todo cuanto Vª. Emª. en unión // con los demás VV Metropolitanos juzgue conveniente. Antes de terminar mi carta [quiero darle las gracias] por todas las [preocupaciones?] de Vª. Emª. en [estos tiempos]. Que el Señor le conserve las fuerzas y la salud para que pueda seguir desempeñado cumplidamente y por muy largos años esa carga.320 Así se lo pide constantemente al Señor su afmo. y más humilde Hermano. Rubricado: ✠ Fr. Albino En cuanto a la memoria de lo ocurrido en cada Diócesis en estos últimos tiempos mejor será –nos parece– hacerla según un formulario general, sin perjuicio de añadir cada uno lo que en las fórmulas generales no pudiera expresarse fácilmente.

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Párrafo desvaído de difícil lectura.

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Documento 4-226 Carta del card. Gomá al card. Pacelli informándole de lo ocurrido en la toma de Málaga por los nacionales. 30.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 34, 35, 36. Copia. A Su Eminencia Reverendísima.– Sr. Cardenal Don EUGENIO PACELLI.– Secretario de Estado de Su Santidad.– =CITTA‘ DEL VATICANO= (Nº 44)321 Toledo, 30 de Marzo de 1937 Eminencia Reverendísima: Me es grato referirme a su venerada Carta322 de 5 de Marzo corriente señalada de número 786/37, en la que se interesa para que no se reproduzcan los sucesos sangrientos que se dicen ocurridos en Málaga con motivo de su reconquista por las tropas del Generalísimo Franco. Afortunadamente, aunque se indican como de fuente segura las noticias que sobre este particular se han recibido en esa Secretaría de Estado, los informes directos que he podido procurarme por distintos conductos difieren totalmente de los hechos que en la referencia aludidas se dan como ciertos. Mis informes han sido tomados de las tres autorizadísimas fuentes siguientes: El Generalísimo Franco, con el que personalmente he hablado del asunto; Don Javier Ruiz Ojeda, capitán del Cuartel General, que utiliza el General Franco para misiones a los distintos frentes de combate; y el Revmo. P. Carmelo Ballester, de la Congregación de San Vicente de Paúl, quién estuvo personalmente en Málaga el día siguiente de su conquista, durante varios días. El General Franco.– La ciudad de Málaga fue tomada por tres columnas del Ejército, dos de ellas españolas, una al mando del Duque de Sevilla y otra al de323. La tercera era de legionarios, y en ella había italianos324. Es totalmente falso que se asesinara a milicianos indefensos. Todos los pasados por las armas han sido sometidos a juicio. Ya tenía el honor de coEl texto entre paréntesis es manuscrito. Documento 4-57. 323 El nombre del mando de esta segunda columna aparece tachado. 324 Efectivamente, son tres las columnas que toman Málaga, aunque dos italianas (mandadas por el coronel Rivolti y el general Rossi). La tercera es la española, bajo el mando del coronel Borbon, duque de Sevilla (Cfr. José Manuel Martínez Bande, La campaña de Andalucía, Librería Editorial San Martín, Madrid 1969, esp. págs. 160-170). 321 322

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municar a Vuestra Eminencia en mi Escrito de fecha 3 de Marzo el criterio que ha presidido las sanciones de guerra. He de añadir que hasta el día en que hablé con el General, 23 del corriente, habían sido fusilados, previo juicio, mil treinta y ocho //milicianos rojos. Ni es de extrañar el crecidísimo número, dado que los rojos asesinaron villanamente y en las circunstancias más repugnantes y feroces a más de diez mil malagueños que eran la mayor parte gentes honradas, entre ellas lo más conspicuo de la ciudad. Me cita el caso de un notario, asesinado con ferocidad y cuya señora e hijas fueron deshonradas por los asesinos, hallándose actualmente encinta de ellos. A otro caballero le rociaron las luengas barbas con gasolina y las prendieron fuego, así como a una estopa que empapada en el líquido inflamable le habían metido en el pecho. Y así otros casos numerosos. Los fusilamientos fueron repercusión de la justicia contra la barbarie erigida en sistema. Los rojos que hayan podido luchar contra su voluntad, si son inocentes de crímenes comunes han sido siempre respetados. Ni es de creer a su testimonio, porque fingen para salvar sus vidas. Me llama la atención el general Franco sobre el hecho, del que tiene la certeza, de que la masonería tiene montado servicio especial para informaciones tendenciosas o falsas para desviar en el extranjero la opinión. Me cita varios casos. Capitán Ruiz Ojeda.– Los italianos sólo formaban el 80% de una de las tres columnas que conquistaron Málaga. Cierto que poco después de la entrada de las tropas se produjo un hecho que podría haber dado lugar a la información tendenciosa a que se responde y que el informante califica de «insidia». El hecho es que mientras veinte falangistas estaban durmiendo fueron acometidos por una banda roja, que les pasó a todos a cuchillo. Los falangistas sobrevivientes de la centuria se tomaron represalias, matando a varios rojos. Padre Carmelo Ballester.– De sobra es conocido este excelente religioso, colaborador asiduo del Sr. Nuncio último, publicista eximio y hombre de acrisolada virtud. Es Visitador General, en España, de las Religiosas de San Vicente de Paúl. Su honorabilidad esta fuera de toda duda. Es testigo presencial de lo ocurrido en Málaga a raíz de su conquista. Ausente en Soria y conocedor de su estancia en Málaga // le escribí formulando las preguntas a que responde, aunque sin indicarle, como asimismo lo hice con los otros dos informantes, el origen ni el objetivo de la información. Copio literalmente la parte de su carta de fecha 23 de Marzo relativa a esta asunto. «PRIMERA PREGUNTA. «Si es cierto que fueron los It. los que conquistaron la ciudad y entraron en ella. Y si no es cierto, en qué proporción estaban en las fuerzas conquistadoras». PRIMERA RESPUESTA. Todo el mundo sabe:

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1º Que nuestro Glorioso Ejército hizo su entrada en Málaga dividido en cinco columnas, correspondiendo cada una de ellas a las cinco carreteras que dan acceso a la Ciudad; 2º Que las tropas acamparon por la noche en los alrededores de Málaga y que por la mañana todas se pusieron en marcha al mismo tiempo; 3º Creo, además, que los Italianos no formaban sino una columna; a lo sumo dos; y si formaban dos columnas, seguramente, no formaban más de dos, de las cinco que entraron al mismo tiempo en la Ciudad. SEGUNDA RESPUESTA. Varias personas me dijeron durante mi estancia en Málaga que soldados y oficiales españoles precedían a los Italianos cuando éstos entraron en la Ciudad y esto se explica por dos razones: 1º Era muy natural que ahí fuese; los nuestros conocían el terreno y la Ciudad. 2º Si las cosas hubiesen ocurrido de otro modo los Italianos hubiesen demostrado poco tacto y delicadeza para con nosotros; y nuestros Jefes falta de previsión y talento. Ahora bien, no hay derecho a suponer en ellos ni en los nuestros ni una ni otra cosa. SEGUNDA PREGUNTA. «Si es asimismo cierto que tres días después de la entrada, los de falange hicieron una mortandad entre los contrarios, y si así fue, cual fue la causa y si V. la juzga suficiente para que se produjese el hecho». PRIMERA RESPUESTA. Me causa asombro el hecho de que se propalen especies semejantes. Dicen que tres días después de la entrada de las tropas tuvo lugar la supuesta mortandad. Ahora bien, las tropas ha- // biendo entrado en Málaga un lunes, la matanza debiera haber sido el jueves: tres días después. Yo salí de Málaga en la noche del domingo que siguió a la conquista de la ciudad y estoy segurísimo que hubiese tenido conocimiento del hecho antes de salir se se hubiese producido. Ni el menor rumor sobre el particular llegó a mis oídos. SEGUNDA RESPUESTA. Dada mi amistad con un Sacerdote pariente del Fiscal que actuó en Málaga desde las primeras horas después de la entrada de las tropas, y dado también lo que observé durante mi estancia en Málaga, estoy en condiciones de poder afirmar: 1º Que en Málaga no se fusiló a nadie sin que se le formase causa. 2º Que no se fusiló sino a los asesinos o a los dirigentes instigadores de crímenes: 3º Que no se fusiló a nadie por el mero hecho de ser dirigente; hubo dirigentes, como el Alcalde de Málaga, a los cuales no fusilaron por no habérseles probado que tomaron parte o fueron instigadores de crímenes; 4º Que el Fiscal, persona muy digna, aun antes de entrar en Málaga poseía datos concretos sobre la mayor parte de los que comparecieron delante

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de él, datos que llevaba al entrar con las tropas y que le sirvieron para proceder con toda justicia y equidad. TERCERA PREGUNTA. «Si los del partido de las víctimas dijeron que, no encontrando amparo en los vencedores y habiéndose alistado por fuerza y temor en aquellas filas (en las de los rojos)325, no les quedaba más remedio, entre los dos males, que seguir luchando hasta el fin.» RESPUESTA. Esto no corresponde a lo que yo observé ni a lo que me dijeron: 1º Las tropas entraron en Málaga un lunes. Yo llegué el martes y salí para Algeciras el domingo por la tarde. Durante ese tiempo vi repetidas veces en el Asilo de la Goleta a los milicianos rojos que habían custodiado a las Hermanas, sin que los molestase la policía ni los de Falange que habían recogido a varios criminales entre los // «Alojados» por los Comités rojos en el referido Asilo; 2º Uno de los dichos milicianos, que por llevar la mano herida llamó la atención de la policía, fue arrestado provisionalmente, consistiendo el arresto en no poder salir del Asilo de la Goleta o del de Jesús y María que estaba al lado, hasta que se aclarase de donde provenía su herida. (Llevado al frente se la había hecho él mismo para que lo evacuasen y pudiese ingresar en el Hospital); 3º El domingo que siguió a la entrada de las tropas, tres de los referidos milicianos asistieron a la Misa que celebré a las ocho en el Asilo de la Goleta y en la cual (como en todas los Misas que celebré mientras estuve en Málaga) dirigí la palabra a los asistentes. Ahora bien, a esa Misa asistieron oficiales del Ejército, Guardias Civiles, Requetés y algunos de Falange. Nadie se metió con los milicianos rojos. ¡Qué diferencia tan grande, mi muy querido Señor Cardenal, entre lo que afirman lo que han motivado sus tres preguntas y entre lo que yo le digo! ¡Qué pena siente uno al considerar que hay bastantes personas que parecen gozar extendiendo calculadamente la mentira! Y el contenido de sus preguntas que Su Eminencia quiere refutar en las pruebas que yo le doy, corresponde ciertamente a intenciones torcidas de personas que tienen interés de sembrar el error. ¡Cuán triste es tener un alma tan negra! Con toda devoción y afecto besa la púrpura cardenalicia de Su Eminencia, el que con verdadera devoción le pide su Santa Bendición y se siente siempre su muy humilde, fiel y afectuoso hijo Firmado: C. BALLESTER.» Esta es, Eminencia Reverendísima, la resultancia de la información que me ha parecido debía requerir para corresponder debidamente a su venerado

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«los rojos» es manuscrito. Mecanografiado y tachado aparece «Falange».

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Escrito. La Santa Sede, en este caso como en tantos otros // en que ha demostrado su caridad para todos y su amor especial para sus hijos de España, puede seguir pidiéndome cuanta información necesite, en todos los órdenes, sobre los deplorables hechos que ocurran en nuestra patria, con la seguridad de que he de proceder con la máxima diligencia e imparcialidad en la aportación de datos que esclarezcan la verdad. Pero sí me permito indicar a Su Eminencia Reverendísima la conveniencia de que se reciba con prevención toda información que tienda a rebajar el concepto y la actuación de los dirigentes del movimiento militar. Sin duda hay faltas en la forma de llevar los negocios de la guerra, como es todo lo humano; pero no temo afirmar de nuevo lo que decía ya en los comienzos de la contienda en una de mis informaciones a la Santa Sede: La guerra, por parte de las tropas nacionales, se lleva según las leyes de toda guerra legítima: el General Franco, en los campos de batalla como en la conquista de ciudades, en el canje de prisioneros, en las cuestiones vasca y catalana, ha dado pruebas de gran justicia y magnanimidad. Creo no le son imputables las desviaciones que en algún caso concreto hayan podido sufrir algunos de sus subalternos. Además, sin que ello pueda justificar ningún abuso, hay que ser testigo de lo que ocurre en España en estos días desgraciados. No creo que se dé en la historia, considerado el hecho en su magnitud y en sus formas repugnantes, tal cúmulo de afrentosa barbarie como se ha dado en el campo rojo estos meses. Cuando se tenga una relación completa de lo ocurrido el mundo quedará atónito. Ello explica humanamente el otro hecho que, en medio de la heroicidad de las tropas nacionales y del profundo espíritu cristiano que anima a muchos de los soldados y milicias, que se manifiesta en hechos de profunda emoción religiosa, se cometan algunos desmanes, como ocurre en toda guerra. Ruego a Vuestra Eminencia perdone la sinceridad de estas manifestaciones, mientras me complazco en reiterarme de Vuestra Eminencia Reverendísima devotísimo servidor verdadero

Documento 4-227 Nombramiento de D. Gregorio Modrego como pro-vicario general castrense. 30.III.1937. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: I Documento: 30

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Copia. Excmo. y Rdo. Sr. Obispo Titular de Ezani. Habiéndonos delegado la Santa Sede para ordenar de forma temporal y transitoria lo referente a los servicios espirituales castrenses, creando «un organismo simple y ágil» (son las palabras del Documento Pontificio) que procure en las actuales circunstancias el mejor servicio de nuestro glorioso Ejército que lucha por Dios y por la Patria; por el presente en cumplimiento de nuestro honroso cometido, venimos en nombrar y nombramos a V. E. Pro-Vicario general Castrense, para que, de acuerdo con Nos y al tenor y forma que oportunamente iremos disponiendo, organice y dirija los servicios sacerdotales castrenses de manera que se cumplan fielmente los deseos de la Santa Sede y se logre el mejor servicio espiritual del Ejército. Confiadamente esperamos que con prudente celo y diligencia desempeñará cumplidamente su cometido; En Toledo, a treinta de Marzo de mil novecientos treinta y siete.

Documento 4-228 Carta del card. Gomá a D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, ratificándole el nombramiento de administrador apostólico de Ciudad Real. 30.III.1937. Sección: 1ª Legajo: G Carpeta: III Documento: 24 Copia. ✠ Excmo. Sr. Dr. Don Adolfo Pérez Muñoz.– Córdoba. Toledo, Marzo 30-937. Mi venerado y muy querido Hermano: Tengo la suya326 de 20 de los corrientes. Ya había recibido en Pamplona su telegrama. Las últimas noticias que tengo son nada favorables a la posibilidad de la sobrevivencia del querido Hermano de Ciudad Real. Me hago cargo de cuanto me indica; pero yo no podía apartarme de las indicaciones de Secretaría de Estado, que nominalmente me habían señalado a V. como futuro Administrados Apostólico de Ciudad Real. La cosa no corre por ahora ninguna prisa, hasta que no se haya tomado Madrid. Tantearé el criterio de la Santa Sede. Entre tanto vemos como queda 326

Documento 4-181.

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aquel Cabildo. Si hay persona de solvencia se la puede nombrar Vicario por aquel Cabildo, no sin previo acuerdo con V. Si no se conviniesen aquellos Sres. Capitulares o no hubiese persona con las condiciones de derecho, se podría nombrar Vicario General a sus órdenes de V., quien seguiría sus instrucciones en el gobierno de la Diócesis. Vea si puede enterarse de quienes son los sobrevivientes del Cabildo y que condiciones puedan tener, y yo procuraré hacer lo mismo por mi parte. No deje de notificarme cuanto le parezca pueda servirme para mi orientación. De todas maneras queda por ahora firme su nombramiento. En Pamplona hablé con el Sr. Mugueta327, Magistral de aquella Catedral, y le enteré de su nombramiento, a fin de que no se proceda al de Vicario sin antes ponerse de acuerdo con V. y conmigo, ya que he de dar cuenta de todo a la Santa Sede. Buen ánimo. Me tiene siempre suyo affmo. en Cristo que se encomienda en sus oraciones,

Documento 4-229 Carta del card. Gomá al card. Ilundain remitiéndole estipendios de misas para ayudar a los sacerdotes refugiados en Sevilla. 30.III.1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 104 Emmo. Sr. Cardenal Dr. D. Eustaquio Ilundain Sevilla Toledo, Marzo 30-937 Mi venerado y muy amado Sr. Cardenal: Estoy en Toledo, adonde vine para celebrar estos días, y regreso a Pamplona, donde estoy mejor emplazado para mi oficio interino de representante de la Santa Sede. A más, no estamos todavía seguros en Toledo: Sigue el paqueo desde las colinas vecinas, e incluso retumba alguna vez el cañón; durante el Pontifical del pasado domingo entró en la catedral por uno de los ventanales una bala de mauser que fue religiosamente recogida, sin haber causado daño, gracias a Dios. Como le dije en mi última, he visto el estado de nuestra Colecturía. Sin ser holgado, puedo remitirle mil intenciones de misa a tres pesetas. Mi mayordomo hará al suyo el correspondinete libramiento. Si ahí fuese más alta la tasa diocesana, reduzca las tres mil pesetas al número de misas correspondientes a su tasa, y avíseme para deducir de colecturía el número de misas 327

D. Juan Mugueta Eransus.

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que se apliquen ahí. Para lo restante de la limosna ya me arreglaría yo. Y perdone que no pueda ser más generoso, pues son malos los tiempos y he tenido que distribuir gran cantidad de misas y limosnas libres entre los sacerdotes refugiados que han pasado por Pamplona. Gracias a Dios, el señor Obispo de allí los ha socorrido a todos hospedándoles en el Seminario, y favoreciéndoles cuanto ha podido. Hay que estarle muy agradecidos. Cúidese mucho. Las cosas andan regularcillas, sintiendo no poder llegarme ahí para contarle todo. Mande cuanto quiera a su Hermano y amigo que le estima y quiere y le ruega sus oraciones.

Documento 4-230 Carta de un sacerdote argentino anunciando su llegada a España en barco con objetos litúrgicos. 30.III.1937. Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: II:4 Documento: 14 Original, firmado y rubricado. Buenos Aires, Marzo 30 de 1937. Eminentísimo Señor Doctor Isidro Gomá y Tomás Cardenal Arzobispo de Toledo y Primado de España Eminentísimo Señor: Quizás conserve Vuestra Eminencia algún recuerdo de este modesto sacerdote que tuvo el honor de serle presentado durante el Congreso Eucarístico de Buenos Aires: soy el locutor de la noche de la comunión de los hombres, y hace algún tiempo me permití remitir a V. E. un libro mío sobre la Iglesia. Mi superior el E. Cardenal Copello me encargó realizar una Cruzada pro Iglesias devastadas de España. Y ahora tengo el inmenso placer de transportar personalmente a la Madre Patria todos estos objetos, que van contenidos en treinta y siete o más cajones. Son cálices, custodias, copones, casullas, etc., testimonio del amor que profesamos a España y de la gratitud que sentimos por la que nos otorgó, fuera de otros, el beneficio inmenso de la fe. Llevo todo esto en el vapor italiano Oceanía, que sale de Buenos Aires el 2 de Abril y llegará a Gibraltar el 16 o 17. El Sr. de Logendio328, representante en Buenos Aires del gobierno nacional de España, ha telegrafiado ya al general Franco pidiendo que esta carga, destinada a la Iglesia, pueda entrar sin 328

D. Juan Pablo de Lojendio.

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pagar derechos. Yo depositaré todo en Algeciras, a no ser que disponga de otra manera Su Eminencia, informándome de ello a Gibraltar. De este puerto iré a Málaga, Sevilla y Toledo a donde deseo visitar la tumba de mi querido amigo Polo Benito si es que se ha podido recoger su cadáver. Y de allí me trasladaré a Salamanca, si bien espero que pueda ya para329. [Firmado:] Prof. Franceschi330.

Documento 4-231 Carta del card. Gomá a D. Felix Bilbao, obispo de Tortosa, en respuesta a la del 25 de marzo. 31.III.1937 Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: II Documento: 100 Copia. 31 de marzo de 1937 Excmo. y Rdmo. Sr. Don Felix Bilbao. Obispo de Tortosa. Roma Mi venerado Hermano y querido amigo: Correspondo a su grata331 del 25 de los corrientes. Gracias de corazón por su felicitación que a mi vez le mando con la esperanza de que el Señor tendrá compasión de nosotros y querrá abreviar los días de dolor y prueba que sufrimos. Envídiole haber asistido a la Bendición... Qué hermoso habrá sido! Mande siempre a su afmo. s.s.a. y H. que le abraza.

Documento 4-232 Traducción de artículos de prensa publicados en Austria a favor del Alzamiento por el P. Carrillo de Albornoz S.J. 31.III.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS IX-XXIV Carpeta: XXIV Documento: Sin clasificar Original, mecanografiado y firmado. A partir de aquí el texto es ilegible. Probablemente D. Gustavo Juan Franceschi. Su libro La Democracia y la Iglesia es de 1918. 331 Documento 4-210. 329 330

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El Cardenal Primado de Toledo, sobre el sentido, causa y porvenir de la guerra civil española. Avila 22 de febrero.– En su Carta Pastoral «LA CUARESMA DE ESPAÑA» hacía el Card. Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo y Primado de España, una conmovedora pintura (cuadro) de las causas y del significado de la guerra civil y sobre el porvenir de España. La Carta Pastoral, que trata primeramente de la paz y de la guerra, habla sobre el significado providencial y del valor de expiación de la guerra, que puede ser castigo por los pecados de un pueblo. El pueblo español reconocerá que la Divina providencia le puede enviar este castigo. «No hay quizá ningún otro pueblo en el que el sentido moral haya sufrido un descenso tan violento, como el pueblo español. En esto han contribuido dos factores, el uno la teoría y el otro la práctica. Las tesis del laicismo y el escándalo de arriba. El pueblo español era un pueblo profundamente religioso, pero más bien por un sentimiento de atavismo que por una fe viva y ejemplar. Bajo estas circunstancias, las doctrinas oficiales del laicismo y el desterrar a Dios de todas las esferas sociales y de la vida pública, para muchos de algunas masas, vino a ser ésto como un librarse de un yugo que les oprimía desde hacía un siglo. Después de haber quitado esa traba, que, aunque solo fuese por puro temor e inacción, protegía al edificio social, se abrieron las puertas para el mal (para los malos): «Ya no hay Dios», decía el pueblo: «España ha dejado de ser católica» declaraba solemnemente un representante de la nación. Esto no es tanto un pecado político, como el resultado el descenso de la idea de Dios en una serie de siglos. Los hechos que facilitaron y por consiguiente trajeron la catástrofe. Estos son también enumerados por el Sr. Cardenal Primado. Se ha hecho una política incalificablemente mala contraria a la Tradición y a la Historia de España, por personas significadísimas del Estado. Se he tratado de destruir y aniquilar por medio de razones personales y de partidos políticos buscando también el apoyo e influencia del extranjero. // Otros, han contraído compromisos con los avanzados espíritus (del mal) y han debilitado las fuerzas de la resistencia (de sus oponentes). El reino (el Gobierno) se vio con todos los medios disponibles para sus designios, (con algunas pocas excepciones). El pueblo, despojado de su fe en Dios, ha escuchado las predicaciones funestas con una indiferencia, dejándose llevar al odio injusto contra todo capitalista. Las leyes sociales y las asociaciones de caridad no pudieron salvar el abismo entre los dos oponentes. Y la mala prensa finalmente ha corrompido todas las buenas costumbres. Sobre todo esto la autoridad social ha traicionado su deber estos últimos años. «Pero faltaría lo principal a nuestra confesión, si dejáramos de decir la

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apostasía de la fe de las autoridades y de las masas.– Dios echado de España! La ciudad sin Dios, las escuelas laicas, bodas y entierros civiles, El Señor (Dios) arrojado de los tribunales y lugares públicos: sus ministros sin el pan necesario; sus templos por medio de leyes expoliados de sus bienes; Dios no era ya el Padre y el Señor de nuestro Pueblo. Con la caída de las autoridades y las masas se rindió (resultó) la disolución (el desenlace, o descomposición) de nuestra vida social y de nuestras costumbres sociales. Los placeres de la carne, el buscar el placer con locura, era lo que estrechaba (o preocupaba) a todo pensamiento y corazón, todas las fuentes santas (de felicidad) destrozadas, las que brotan de la familia, las que distraían (recreaban) en el hogar de la familia: las expansiones, comidas al mismo tiempo en público (o fuera de casa) todo esto ha suplido a lo anterior, juntamente con las representaciones inconvenientes, teatros, cines y juegos, las lecturas de novelas y periódicos que manchaban a las almas inocentes... (sigue hablando de todo esto). El dolor de España. Tomado de la Carta Pastoral del Emmo. Sr. Cardenal.) Oración y penitencia (reflexiones sobre lo mismo) Resurrección y esperanza (Todo íntegro de la Carta Pastoral, y aquí termina.) // A. Carrillo de Albornoz S.J. Lo que todo Católico debe saber sobre la guerra de España. (Casa editorial de Tyrolia A.-G. /Innsbruck-Wien (Viena) Viena 31 de Marzo de 1937. Imprimi potest, José Miller S.J. Prepósito Prov. Austria. Con permiso para la impresión, del Arzobispo de Viena– Del 5 de Abril de 1937. De ninguna manera quiero con mis palabras hacer política.– Ni este lugar, ni, sobre todo, mi vocación son a propósito para ello. Pero hay cosas en esta guerra española que, como el Papa Pío XI declaró en su alocución a los evadidos de España «están por encima de toda política y sobre toda consideración mundana (1º Del Reichspost, el 15 de Septiembre 1936, Nº 255, página 2), y que todo católico puede y debe considerar bajo su aspecto puramente religiosos. A esto corresponde principalmente la pregunta (o cuestión) sobre en qué lado (partido) se encuentran los verdaderamente católicos, en qué lado están, necesito nuevamente palabras del Papa, que «defienden y restablecen los Derechos y el Honor de Dios y de la Religión». Sobre esta cuestión nadie, sino la Jerarquía de la Iglesia puede contestar, porque su Autoridad es decisiva. Y precisamente han tomado los Obispos la decisiva Autoridad sobre esa cuestión, contra la propaganda astuta y diabólica que trata

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de ocultar y ennegrecer los hechos más claros. «No es fácil», escribe el Cardenal Primado de España, «conocer la verdad por los informes (relación) que una prensa tendenciosa o cargada de prejuicios (preocupaciones o aprensiones) suministra». No se debe olvidar nunca, que toda la prensa (también la católica, está dependiente (depende) de agencias informativas de espíritu (no cristiano) poco cristiano, y propagan algunas noticias, que no son verdaderas. «Así han manifestado dudas y reflexiones (escrúpulos)», dice el Cardenal Primado, «sobre la naturaleza de los acontecimientos que en nuestro País se desarrolla. Se encuentran calumnias y la verdad atravesada (o mirada de soslayo). Así amenaza el peligro de que la opinión internacional no solamente no se forme el objetivo de la realidad sino que surjan aún mayores males en nuestra Patria («El caso de España») // Los comunistas de todo el mundo pelean con los rojos españoles y les ayudan cuanto pueden. Tratan especialmente por medio de una propaganda astuta, aislar a los católicos españoles de los demás católicos de Europa. Este es un plan significado: pues cuando cada vez que los comunistas del mundo combaten contra los católicos de un solo país, no cabe ninguna duda que la victoria no solamente será en España, sino también en Francia, Bélgica, o en Austria o cualquier otro sitio, por parte de los comunistas. Se dice en distintas formas, que los nacionales de España no son tan católicos como ellos pretenden, que por los dos lados pelean católicos: que la guerra es entre unos financieros millonarios que quieren oprimir y los obreros a quienes quieren aplastar... En estas relaciones, yo no se lo que es más de extrañar, si las astutas mentiras de los comunistas o la ignorancia de los católicos, aún de aquellos que deberían estar bien instruidos. Hace muy poco tiempo me decía un católico periodista: «Sí, yo quiero creer que los Nacionales pelean principalmente por Dios y por la Religión. Pero, ¿por qué la Jerarquía no habla nada sobre esto? ¿Por qué no se ponen los Obispos por parte de nos Nacionales?...» Y los Obispos de España habían ya, desde el principio de la guerra hablado solemnemente, y con su completa autoridad, usaré de sus propias palabras, declararon que los Nacionales peleaban por el ideal católico y que ningún católico le era permitido (era lícito) adoptar otra actitud (Véase sobre todo las cartas Pastorales de los Obispos de las Provincias Vascongadas y de Navarra, Agosto 1936; y la respuesta del Cardenal Primado en «Carta abierta»). Y luego se siguieron algunas Pastorales en el mismo sentido. El Cardenal Primado de España, actual Representante del Papa en el Gobierno de Franco, ha producido nada menos que tres Circulares sobre el verdadero sentido de esta guerra. ¿Y qué dicen? ¿Qué dice la Jerarquía de la Iglesia? Oigamos pues al Cardenal Primado y Delegado del Papa. «Esta guerra sangrienta», dice, «es tomado en sus principios, como guerra de principios y

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enseñanza de un orden social contra otro, una cultura contra otra cultura. Es una guerra del espíritu cristiano español contra cualquier otro espíritu que se quiere introducir en toda la vida humana con el materialismo marxista. Por un lado están los combatientes que representan la verdadera tradición cristiana, por el otro lado una abigarrada // conglomeración de combatientes cuyo fin principal es la destrucción de nuestra cultura cristiana. Si nuestra Patria no ha de morir para siempre, sería llegado el momento en que ambas Españas saltasen una sobre otra, mejor dicho, ambas culturas: la bolchevique, que solo es una forma de barbarie, y la cristiana. Este es el sentido de esta sangrienta guerra.» «Así se puede solamente comprender, prosigue el Señor Cardenal, que el movimiento nacional no es tan solo una sublevación militar, sino un levantamiento nacional; no es tan solo una sublevación militar, sino un levantamiento de todo un pueblo por su Fe, (que quiere pelear por su Fe) y su cultura. Así solo se puede comprender la disposición (formación) de las entusiastas Milicias Nacionales de todas las clases sociales, que sin limitaciones ni condiciones han puesto sus fuerzas, su vida, sus haberes para a disposición de España. Los hombres capaces de manejar las armas, han dejado las cosechas de sus campos y han ido al frente animados por su único ideal, el de pelear por su Religión y su Patria. –Primero por Dios!. Navarra, Aragón, Castilla la Vieja, León, Andalucía, Galicia, Las Islas Canarias y Baleares han dado a las tropas nacionales grandes contingentes de voluntarios. En todos los frentes se ha celebrado la Santa Misa. Millares de jóvenes soldados han purificado sus conciencias con el Sacramento de la Penitencia. Cuando el fragor de la guerra enmudecía (un momento) se rezaba el santo rosario todos juntos. En ciudades y pueblos se notaba una profunda renovación espiritual como nunca hasta ahora se había contemplado. Era precisamente aún más allí donde el espíritu religioso y patriótico era más fuerte, donde hacen sus campamentos nuestras milicias, los emblemas religiosos sobre el pecho de nuestros soldados, el impulso del espíritu religioso de las masas de las poblaciones». «Si se quisiera, termina diciendo el Sr. Cardenal Primado, alcanzar (con la vista) el carácter nacional del movimiento, entonces se reconocerían las fuentes de fuerza esenciales (que lo han promovido)». Pido se me dispensen estas largas citas, pero cuando hay que oír demasiado a menudo las calumnias, estaría muy en su lugar, que la verdad con todo vigor (hincapié) y por medio de la autorizada palabra de un Príncipe de la Iglesia y Legado del Papa, fuese firmemente establecida. Y porque no queremos hablar sino por lo expresado por la Jerarquía de // la Iglesia, queremos dejar también expresamente hablar al Jefe Nacional, que cientos de veces ha repetido y declara que «quiere hacer una España Católi-

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ca», y que «la España Nacional lucha por la restauración de la Religión, que», como dice Franco, «está por su propio ser unida a la [Patria]. Queremos solamente insistir que la Jerarquía de la Iglesia está plenamente persuadida del carácter católico, netamente católico, del movimiento nacional, y espera con todo fundamente de él, (estas son nuevamente palabras del Cardenal Primado), «que la Iglesia logrará disfrutar de aquella libertad y prosperidad, que como factor significado de la espiritualidad de nuestro País, como punto angular de nuestra Historia y clave necesaria de su inteligencia, merece. Pues los resultados corresponden a las causas, y sería increíble», prosigue el Cardenal, «que los campos de España, regados con la sangre católica de los soldados nacionales, no produjesen una rica cosecha de catolicismo.» «El heroico Ejército Nacional», escribe el Arzobispo de Burgos en una Carta Pastoral, «y con él todos los nobles hijos de España, dan con gozo su sangre por la Religión y por la Patria. Los Jefes católicos nacionales de esta verdadera cruzada, consideran la Religión como el más importante punto de su programa y como la verdadera alma de nuestra Patria». «De ahí», sigue diciendo el Arzobispo, «la grave responsabilidad delante de Dios» (M. de Castro y Alonso, Arzobispo de Burgos, Carta Pastoral de Marzo de 1937). ¿Qué se ha de pensar, por el contrario, de los supuestos católicos, que luchan en unión de los comunistas contra los nacionales? Justo al comenzar la guerra los Obispos Vascos y de Navarra, escribieron una Carta Colectiva: «Podemos y debemos», decían los Obispos, «declarar con nuestra plena Autoridad instruidos sobre este serio acontecimiento. Y con nuestra plena Autoridad os decimos: Non licet! –No es permitido que después de haberse separado de sus hermanos, se unan a los enemigos para pelear contra los hermanos. Está prohibido ir con los comunistas contra los católicos y unirse con los sin Dios. Y aún más, semejante delito es un crimen inhumano: ir con los hijos de Belial y contra los fieles siervos de Dios» (Carta Pastoral de los Obispos del País Vasco y de Navarra, Agosto de 1936) // Este juicio lo repitió también el Cardenal de Toledo y Delegado del Papa. El Arzobispo de Burgos escribe así sobre semejantes católicos: Deben saber que no solamente están excomulgados los masones y comunistas, sino también aquellos que con ellos simpatizan y sus ayudadores (Carta Pastoral del Arzobispo de Burgos (del «Reichpost», 9 de Marzo de 1937– nº 68-pº 4.) ¿Y cómo han gobernado esos pretendidos católicos? Los Obispos habían dicho en su primera Carta Pastoral: «Sois católicos, hijos sumisos de la Iglesia, y por eso estamos seguros de que obedecereis (Carta Pastoral de los Obispos del País Vasco y de Navarra, de Agosto del 1936). –Pero no han obedecido, no les ha importado nada la excomunión de los Obispos, han seguido peleando con los sin Dios y con ello demostrado que llevan indignamente el nombre de católicos y también con engaño.

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Y por lo que se refiere a los tres sacerdotes que hacen propaganda por el gobierno rojo, sea dicho brevemente aquí que dos de ellos están excomulgados con la excomunión «nominatim» desde hace largo tiempo, y el tercero, antes fraile, fue desertor de su Orden. Todos ellos profanan su antiguo rango eclesiástico y hasta sus hábitos sacerdotales contra la expresa prohibición del derecho de la Iglesia y de la Autoridad Eclesiástica. La Jerarquía Eclesiástica se ha pronunciado sobre ello: Los nacionales representan y defienden como fieles católicos, con su sangre y su heroísmo y abnegación la cultura cristiana y la Fe católica de España. Por la otra parte, no se encuentra ni un solo verdadero y auténtico (genuino católico). La propaganda roja ha difundido las calumnias de que el movimiento nacional es una lucha de clases de los capitalistas contra los proletarios, una guerra para aplastar a la clase obrera y para mantener la antigua injusticia social. La primera explicación de los Obispos es una noble y humilde confesión (manifestación) de las relaciones poco cristianamente sociales de España, que ni siquiera en todas partes, pero si en muchos círculos de la industria y de la agricultura reinaban y que aunque de otra suerte, pero aún eran peores que en otros paises. Pero esto no es la culpa de la Iglesia Católica que siempre ha combatido con celo apostólico contra el capitalismo liberal de España. Pero, todavía el hecho triste // estaba en eso y debía ser reconocido.– «Tenemos mucho que corregir»; escribe el Cardenal de Toledo «entre otras cosas, la falta de estructura económica, que está en que la clase trabajadora está frente a la otra, y teniendo menos (medios) derechos de los que la justicia social reclama, es materia preparada demasiado fácilmente para la propaganda comunista. Nuestras faltas sociales no son sin embargo mayores que en otras partes. Por lo cual nos atrevemos a exhortar al Jefe de los pueblos cristianos, con las palabras del Profeta: «Aprended, vosotros, los que regía los pueblos» Aprendan los líderes (jefes) de los pueblos: que el comunismo crece precisamente allí donde el orden social no reina enteramente con el espíritu cristiano». (Cardenal Primado: El Caso de España). Después de esta sencilla confesión, se debía contestar la pregunta sobre si el movimiento nacional fuese realmente defensor de semejante capitalismo descristianizado. Sobre esta pregunta han respondido ya los hechos, que, como repite siempre Franco, «Religión y Justicia social deben ser los pilares firmes de la Nueva España: que las medidas que tomará Franco son las que han de ser más favorables a la clase trabajadora: que la mayor parte de las milicias nacionales las constituyen los pequeños propietarios (campesinos) y trabajadores. Pero, fieles a nuestro propósito, queremos más bien escuchar las palabras de la Jerarquía Eclesiástica: «Aquí se encontrarán enseguida», dice el Cardenal Primado. «una objeción, la que caso que fuese justicia, ten-

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dría consecuencias funestas para el porvenir. Si esta guerra se dirige contra los comunistas, no será ciertamente contra los proletarios». «Sería una criminal calumnia» prosigue, «si se le atribuyese a la Iglesia una unión con la espada que tuviese por blanco la humillación de la clase obrera o bien la restauración de antiguos abusos que hasta ahora no debieran haber subsistido. No! Los trabajadores nada tiene que temer de que ni la Religión ni el movimiento nacional estén en contra de ellos. Al contrario! Si obtuviese la victoria el ejército nacional, podrían los obreros estar seguros de que con ello había logrado el recto camino en el cual alcanzarían sus justas reclamaciones. No es pues una guerra de clases, es una guerra contemplada como lucha entre la España verdadera contra la anti-España», como lo dice el Cardenal Primado de Toledo (Cardenal de Toledo Gomá y Tomás). // Pero ¿debíamos los católicos, emprender esta guerra? se ha preguntado. Contestaremos primeramente con el Osservatore Romano: «Los católicos», escribe el Organo Oficial de la Santa Sede, «no han comenzado, en resumidas cuentas, la guerra. La guerra estaba ya declarada desde el 16 de febrero del año que corría. Y los católicos solamente el día 18 de julio debieron tomar la cosa (las armas) como ellos lo dicen (por desgracia) (L’Osservatore Romano 21 de Julio 1936) –Las elecciones fueron falsificadas, el Parlamento, como a menudo lo ha declarado el anterior Presidente de la República, se convirtió en un convento» –Y el gobierno rojo, protegido por un Parlamento ilegítimo empezó una persecución sistemática, oficial y sangrienta contra los católicos. La policía se convirtió en una Tscheka, que cada día asesinaba a varios jefes del catolicismo. Desde Febrero hasta Julio, fueron asesinados 334 salientes católicos, 1517 heridos, 196 iglesias destruidas, 10 oficinas de periódicos católicos quemadas (De las declaraciones oficiales del Parlamento español). Así fracasaron las tentativas de cinco años de los católicos, todas llevadas hacia el camino de la paz y en vista de evitar una sangrienta lucha. «Todo el mundo sabe hoy día» escribe el Cardenal Gomá, en su anteriormente citada Carta Pastoral), «que el comunismo había preparado una revolución que [estallaría] el día 29 de Julio, por la cual todo debía haberse arruinado y aniquilado de cuanto tuviese alguna significación o relación con la cultura religiosa (cristiana): la religión, la vida privada de la familia, la Autoridad, en una palabra, las organizaciones fundamentales del Orden cristiano (El caso de España-El Cardenal Primado) Para que España no fuese al abismo surguió el movimiento nacional y éste tiene el derecho primitivo de la propia defensa. Dejemos también a un lado la cuestión política y pongámonos en aquello que, como católicos, nos interesa. La Iglesia misma no ha reconocido aún «como Poder (mundano, secular)» el Gobierno político de Franco: pero no tampoco (por eso), como «Iglesia de Dios» y por su lugar (que ocupa),

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como repetidas veces ha declarado, que todas las simpatías y todas las esperanzas del mundo cristiano están en las evidentes cristianas orientaciones del Gobierno de Franco. Sin embargo el Papa ha pronunciado estas solemnes palabras: «Elevado sobre todas las políticas y todas las consideraciones // mundanales, se dirige nuestra Bendición de manera especial para aquellos que han tomado sobre sí el grave y peligroso deber de defender los Derechos y el Honor de Dios y de la Religión (El Papa Pío XI, alocución a los evadidos españoles «Reichpost, 15 de Septiembre 1936, nº 225, página 2) «España», escribe el Arzobispo de Granada, «la verdadera, la genuina y nacional España, está de nuevo, como en los pasados siglos, siendo el campeón de la Iglesia y de Dios. De nuevo, como en Lepanto, han levantado los cruzados españoles la bandera de la Cruz. Los rojos tienen la ayuda de la masonería internacional y del comunismo de todo el mundo. Los nacionales, por el contrario, cuentan tan solo con la ayuda de Dios y deben contar también con la ayuda de las oraciones de los católicos de todos los paises (Carta Pastoral del Arzobispo de Granada, en el periódico «Ideal» de Granada, 1º de octubre de 1936). Precisamente eso es lo que pide la católica España que sufre, la ayuda moral y las oraciones de todos los católicos Austriacos. FIN.

Documento 4-233 Carta del obispo de Palencia al card. Gomá acerca del reglamento del Banco de España. 31.III.1937. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: III:7 Documento: 12 Original, mecanografiado y firmado. [Escudo y membrete:] EL OBISPO DE PALENCIA ✠ Palencia 31 de Marzo de 1937. Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Primado-Arzobispo de Toledo.– Pamplona. Emmo. Señor y querido amigo: Recibí su muy grata332 del 22 de los corrientes, y dada cuenta de su contenido al Sr. Director de la Sucursal del Banco de España en esta capital, contesta: que nada tiene que oponer a lo que dice al Sr. Aizpún; pero el hecho es que en el Reglamento del Banco se prescribe que de conformidad con lo decretado por el Gobierno de la Repú332

Documento 4-193.

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blica en Agosto de 1931, se abstengan de hacer toda clase de operaciones con bienes pertenecientes no solo a Congregaciones Religiosas sino a la Iglesia, y que esto no ha sido derogado ni reformado por la Autoridad del Banco de España, por lo cual, aun lamentándolo muy de veras no puede acceder a la petición que se le hace de abrir un crédito a esta Diócesis con pignoración de valores de la misma. Me ha servido, haciendo la operación un particular; pero convendría que V. Emcia. hiciera las indicaciones procedentes en Burgos, para que se aclare este asunto y se hagan en el Reglamento del Banco las reformas que en su consecuencia sean procedentes, para bien de la Iglesia. Perdone V. Emcia. tanta molestia, que por otra parte me ofrecen ocasiones propicias para reiterarle mi respeto, mi consideración y todo mi afecto en el S.C. de Jesús. B.S.S.P. [Firmado:] ✠ Manuel González de Palencia.

Documento 4-234 Copia de la carta enviada por el presidente de la Junta Técnica del Estado al vicario de Vitoria, negando el permiso para el traslado a América de sacerdotes nacionalistas sancionados. 31.III.1937. Sección: VARIOS Legajo: VARIOS I-VIII Carpeta: X Documento: Sin clasificar Copia. (A)333 ESTADO ESPAÑOL.– El Presidente de la Junta Técnica del Estado.– Burgos 31 de marzo de 1937.– Ilmo. Sr. Vicario General y Provisor del Obispado de Vitoria.– Mi distinguido amigo: Contestando a su atta.de 22 del actual tengo el gusto de participarle que no conceptúo oportuno ni discreto conceder autorización para que puedan trasladarse a América esos sacerdotes nacionalistas; además es de tener en cuenta que habrá de atenderse en su día a cubrir el gran número de vacantes producidas. – Le saluda con todo respeto y queda de Vd. affmo. y s.s.q.b.s.m. FIDEL DÁVILA. =ES COPIA=

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Manuscrito.

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Documento 4-235 Carta de un obispo contestando a la circular sobre posible documento colectivo. Sin fecha. Probablemente es de marzo de 1937. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal Primado: Muy venerado y amado Sr. Cardenal: Me cabe el honor de contestar su atenta comunicación334 fecha 22 del pasado febrero recibida por mí el 27 del mismo, manifestando a V. Em. lo siguiente sobre los tres puntos que en ella se expresan: 1º juzgo conveniente que se alce la voz del episcopado en estos momentos mediante un documento colectivo, previa siempre la autorización de la Santa Sede. Si ésta nos honrara y favoreciera con las normas referentes al fondo del documento,mucho se facilitaría nuestra labor de orientación reducida al desarrollo de aquellos que nos habían de trazar el camino más seguro y acertado. En el caso contrario, me parece que dicho documento debiera publicarse en forma de Declaración, cuyo contenido podría ser: a) razón de este documento; las circunstancias gravísimas que atraviesa la Religión y la Patria en España, ante las cuales no puede permanecer silenciosa ni indiferente la representación de la Iglesia.... b) Carácter religioso y nacional de la presente guerra, comprobado por la defensa y exaltación del comunismo, cuya bandera levantan los revolucionarios, lesionando los principios básicos de la Religión y de la Patria; por los desmanes, violencias y sacrilegios cometidos contra cosas y personas que representan a Cristo de manera directa o indirecta; por la incorporación de todos los católicos y patriotas al Movimiento o, rechazando la injusta agresión contra sus ideales más preciados de católicos y de españoles. c) Exhortación a todos los católicos a que no presten concurso alguno a los comunistas ni tengan concomitancias de ningún género con ellos, sino que por el contrario se ofrezcan a la formación de la Nueva España inspirada en los principios de su Religión y Tradición que la hicieron grande y gloriosa. d) Oración, rogativas públicas, austeridad, penitencia y sacrificio.... Este es a grandes rasgos el tono general de mi pensamiento, que lo expongo por complacer a V. Em. 2º Muy conforme con la iniciativa, sin que por el momento se me ocurra indicación alguna relacionada con la misma. 3º Acertadísimo el criterio que informa a este punto. Sabe V. Eminencia que puede mandar en todo a su S S. y Hº q.l.b.s.s.P. 334

Documento 3-192.

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Documento 4-236 Escrito del card. Gomá resumiendo su actuación hasta el momento acerca del asunto del colegio de Puente Genil. Sin fecha. Probablemente es de marzo de 1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original. RESUMEN DE LO ACTUADO. 1) La superiora del Colegio de Puente Genil solicita formar parte de «La Unión» o Compañía de María. 2) Para tratar el asunto y conocer el local y la Comunidad, la Superiora General de «La Compañía de María» pide permiso para que pueda entrar en la clausura la Provincial de Castilla y la Secretaria. 3) El Cardenal Protector Granito Pignatelli di Belmonte informa las preces pidiendo que se tomen todas las informaciones previas que se crean necesarias. 4) A falta de Nuncio, piden los informes al Sr. Cardenal de Toledo. 5) Su Eminencia escribe al Sr. Obispo de Córdoba, a cuya jurisdicción pertenece el Monasterio de Puente Genil, dándole cuenta de todo. El Sr. Obispo contesta informando favorablemente. 6) El Sr. Cardenal escribe a la S. Congregación de Religiosos con el voto del Sr. Obispo de Córdoba y diciendo que por su parte no hay inconveniente. Documento 4-237 Escrito del card. Gomá acerca de la Compañía de María. Sin fecha. Probablemente es de marzo de 1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original. ✠ Notas sobre la Compañía de María 1) En tiempos de León XIII y particularmente en el Pontificado de Pío X algunas Religiosas intentaron vivir como Congregación, sin clausura; pero los Papas no accedieron. 2) Esta tendencia encontró apoyo en el Cardenal Granito Pignatelli di Belmonte que fue nombrado Protector en tiempo de Benedicto XV, que es cuando se consumó la separación.

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3) La rama sin clausura se llamó «Unión», y tomó el apelativo de Compañía de María. Las de clausura se llamaron «Orden de Hijas de Nuestra Señora». 4) Cree la M. González Tabla que, en vista de los peligros que a la caridad acarreaba el fácil trasiego de la Orden a la Unión y viceversa, la Santa Sede decretó algo relativo a estos cambios. Por lo menos así lo pidieron las Superioras de la Orden. 5) La Comunidad de Puente Genil es de la Orden, y por lo visto quiere pasar a la «Unión» o Compañía de María, sin clausura. Anexo a Documento 4-237. Carta de la Casa Generalicia de la Compañía de María al convento de Puente Genil sobre el proceso de cambio canónico en trámite. 23.III.1937. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: II Documento: 39 Original335. [Escudo y membrete:] COMPAGNIA DI MARIA N. S. CASA GENERALIZIA Via Nomentana, 333 ROMA (37) 23-III-1937 R. M. Concepción Pérez Puente Genil Muy amada Madre: Recibo su grata del 8 del presente, y como ve las cartas de Andalucía tardan bastante en llegar a Roma, sin duda por las actuales circunstancias. Hace unos días vino a visitarnos nuestro Emmo. Sr. Cardenal Protector y me dijo que en la Sda. Congregación no quieren despachar el Rescripto dando el permiso para que la M. Provincial entre en clausura, sin antes informarse por medio del Emmo. Cardenal Gomá. Esta medida es debida a la situación actual de España. En seguida comuniqué a la R. M. Provincial la respuesta de S.E. y le decía que se entendiera directamente con V.R. para ganar tiempo. Tal vez por medio del Sr. Obispo podrán activar el asunto. De todos modos la M. Provincial piensa salir a la visita en seguida de Pascua y como la tendrá cerca V.R. le será fácil comunicarse con ella. Sigo encomendando muy de veras este negocio a nuestros santos Protectores y ellos // nos ayudarán en todo. Aunque no figura como anexo al documento anterior, lo incluimos aquí por afinidad con el asunto tratado. 335

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Tenemos en Marsella otra expedición de ocho de las Nuestras que han podido salir de Cataluña, y es la quinta; ya pasan de ochenta las que hemos salvado, pero aún quedan otras tantas. Saludos cariñosos a toda la Comunidad y deseándoles muy felices Pascuas, se encomienda en sus fervorosas oraciones su afma. y m.h. que la ama in C.J. [Firmado:] María Cuesta H. de Nª. Sª. Documento 4-238 Condiciones de rendición de los vascos dictadas por Mola a Gomá. Sin fecha. Sección: D Legajo: D Carpeta: Sin clasificar Documento: Sin clasificar Original manuscrito. Condiciones de rendición dictadas por el General Mola al Sr. Cardenal de Toledo336 1º El gran empeño en conservar intacta la unidad. 2º Rendición inmediata, previa a la rotura del cinturón. 3º Se darían facilidades para la salia de los dirigentes. 4º Garantía plena de que las tropas no cometerán ningún exceso. 5º Libertad absoluta para los milicianos y soldados que se entregaran sin armas siempre que no fuesen desertores de nuestro ejécrcito durante las operaciones. 6º Se someterán a tribunales de justicia a los autores de delitos contra el derecho de gentes, devastación y saqueo. 7º Se consideran desertores los jefes del ejército y se someterían a un tribunal que obraría con criterios [¿benévolos?]. 8º Respeto de vidas y haciendas a los que se entregaran de buena fe, incluidos los jefes militares. 9º Orden político: descentralización administrativa337 conforme con las otras regiones favorecidas. 10º En el orden social una justicia progresiva dentro de las posibilidades de la economía nacional [línea ilegible].

336 A máquina al final de la cuartilla manuscrita. Son anotaciones tomadas precipitadamente, al dictado, probablemente por teléfono y de difícil lectura. En el Archivo se encuentra fuera de lugar y sin ninguna indicación de fecha. 337 Aparece sobreescrito en lugar de «respeto a los fueros tradicionales» que está tachado.

ÍNDICES

ÍNDICE DE DOCUMENTOS Documento 4-1. Carta de D. Santos Moro, obispo de Avila, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 1.III.1937 ..................................................................................... Documento 4-2. Carta de D. Tomás Gutiérrez, obispo de Osma, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 1.III.1937 ..................................................................................... Documento 4-3. Carta de D. Manuel López Arana, administrador apostólico de Ciudad Rodrigo, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 1.III.1937 ............................... Documento 4-4. Carta de D. Carmelo Blay notificando envíos de documentos, y comentando la publicación en la prensa italiana de la Bula de la Cruzada. 1.III.1937 ........................................... Documento 4-5. Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá informándole de asuntos de la diócesis de Toledo. 1.III.1937 ....... Documento 4-6. Carta de D. Manuel Aparici a D Luis de Despujol, planteando algunas cuestiones sobre el funcionamiento de la Acción Católica. 1.III.1937 ......................................................... Anexo a Documento 4-6. Carta al Presidente de la Junta Diocesana de Acción Católica de Burgos, consultándole el comenzar la campaña de tarjeta de A.C. para el año 1937. 22.II.1937 ....... Documento 4-7. Carta del card. Gomá a mons. Pizzardo para informar acerca de posibles sanciones a dos diplomáticos acreditados ante la Santa Sede. 2.III.1937 ............................................... Documento 4-8. Carta del card. Gomá a D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, respondiendo a una consulta canónica del 26 de febrero. 2.III.1937 ............................................................. Documento 4-9. Carta del card. Gomá a D. Manuel de Castro, arzobispo de Burgos, acusando recibo de su Carta Pastoral sobre Las enseñanzas de los tiempos actuales. 2.III.1937 ................... Documento 4-10. Carta del card. Gomá al card. Ilundain, arzobispo de Sevilla, felicitándole por una pastoral y animándole a di-

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fundirla en el extranjero para combatir opiniones contrarias. 2.III.1937 ..................................................................................... Documento 4-11. Carta de D. Remigio Gandásegui, arzobispo de Valladolid, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 2.III.1937 ................................................................ Documento 4-12. Carta de D. Leopoldo Eijo y Garay, obispo de Madrid-Alcalá, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 2.III.1937 ......................................................... Documento 4-13. Carta del card. Gomá a D. Benjamín de Arriba, obispo de Mondoñedo, contestando la del 23 de febrero y devolviéndole una carta del P. Ascunce S.J. 2.III.1937 ....................... Documento 4-14. Carta del card. Gomá al P. Mariano Fernández, en Roma, agradeciéndole la tarjeta de felicitación por la Carta abierta. 2.III.1937 ....................................................................... Documento 4-15. Carta del card. Gomá a D. Javier Irastorza, obispo de Orihuela, en Londres, contestando la del 25 de febrero. 2.III.1937 ..................................................................................... Documento 4-16. Carta del card. Ilundain, arzobispo de Sevilla en contestación a la circular de 22 de febrero. 2.III.1937 ................ Documento 4-17. Carta de D. Lino Rodrigo, obispo de Huesca, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 2.III.1937 ..................................................................................... Documento 4-18. Oficio del general Germán Yuste dándose por enterado de los nombramientos para la cuestión castrense comunicados por Gomá el 21 de febrero. 2.III.1937 ........................... Documento 4-19. Carta de D. Anselmo Polanco, obispo de Teruel, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937 ..................................................................................... Anexo a Documento 4-19. Esquema para un posible documento colectivo del episcopado español. 3.III.1937 .............................. Documento 4-20. Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, acusando recibo de la del 23 de febrero y enviando los pliegos 30 a 33. 3.III.1937 ............................................................................... Anexo a Documento 4-20. Informe del card. Gomá a la Santa Sede sobre asuntos vascos. Incompleto. 20.II.1937 ............................ Documento 4-21. Carta del card. Gomá a Secretaría de Estado adjuntando documentos. 3.III.1937 ................................................ Documento 4-22. Respuesta del card. Gomá a la carta de Secretaría de Estado de 20 de febrero de 1937 sobre la cuestión vasca. 3.III.1937 .....................................................................................

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Anexo 1 a Documento 4-22. Telegrama de organizaciones del PNV a la Santa Sede. 15.II.1937 ................................................. Anexo 2 a Documento 4-22. Recortes de prensa sobre la situación en Bilbao como consecuencia de la guerra en Asturias ...... Documento 4-23. Informaciones enviadas a la Santa Sede con la opinión de Gomá sobre Franco y acerca de varios asuntos tratados con el gobierno. 3.III.1937 ................................................... Anexo 1 a Documento 4-23. Carta del card. Gomá a los obispos españoles, pidiéndoles su parecer acerca del Documento colectivo del Episcopado español. 22.II.1937 ....................................... Anexo 2 a Documento 4-23. Circular enviada a los obispos españoles, explicándoles la forma de proceder ante Comunidades de Religiosas que no puedan hacer frente a la deuda con Hacienda. 4.III.1937 ..................................................................................... Documento 4-24. Apunte con relación de documentos enviados a Secretaría de Estado. 3.III.1937 .................................................. Documento 4-25. Carta del card. Pacelli, dando el pésame por la muerte de D. Ramón Pérez Rodríguez, obispo de Cádiz-Ceuta. 3.III.1937, .................................................................................... Documento 4-26. Carta de D. Juan Villar, obispo de Jaca, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937 ..................................................................................... Documento 4-27. Carta de D. José Eguino, obispo de Santander, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937 ..................................................................................... Documento 4-28. Carta de D. Manuel de Castro Alonso, arzobispo de Burgos, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937 .................................................................... Documento 4-29. Carta de D. Nicanor Mutiloa, obispo de Tarazona, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937 ............................................................................. Documento 4-30. Carta de D. Manuel Arce Ochotorena, obispo de Zamora, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937 .................................................................... Documento 4-31. Carta de D. Benjamín de Arrriba, obispo de Mondoñedo, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937 ......................................................... Documento 4-32. Carta de D. Florencio Cerviño, obispo de Orense, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937 ...............................................................................

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Documento 4-33. Carta de D. Eugenio Domaica, vicario capitular de Cádiz, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937 .................................................................... Documento 4-34. Carta de D. Antonio Mª Pérez de Ormazábal, vicario de Vitoria, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 3.III.1937 ......................................................... Documento 4-35. Carta de D. Manuel Arce Ochotorena, obispo de Zamora, sobre el capellán D. Benito Talegón. 3.III.1937 ........... Documento 4-36. Carta de D. José Miralles, arzobispo de Palma, con una relación de toda la correspondencia intercambiada en el card. Gomá desde noviembre de 1936 y dando cuenta de distintos asuntos. 3.III.1937 ................................................................. Documento 4-37. Carta del P. Conesa, jesuita español, desde Dublín pidiendo información sobre Franco y otros jefes militares para contrarrestar la propaganda vasca en Irlanda. 3.III.1937 .... Documento 4-38. Circular enviada a los obispos españoles, explicándoles la forma de proceder ante Comunidades de Religiosas que no puedan hacer frente a la deuda con Hacienda. 4.III.1937 Documento 4-39. Carta del card. Gomá al vicario capitular de Ceuta respondiendo a su notificación del 6 de febrero sobre elección tras la muerte del obispo. 4.III.1937 ................................... Documento 4-40. Carta del card.Gomá a D. Manuel de Castro, arzobispo de Burgos, rogándole que ayude a las Religiosas Hijas del Calvario, como le piden desde el Vaticano. 4.III.1937 .......... Documento 4-41. Carta del card. Gomá a D. Gregrorio Modrego, contestado la suya del 24 de febrero. 4.III.1937 ......................... Documento 4-42. Carta del card. Gomá al secretario de una cofradía de Buenos Aires, agradeciendo el envío de ornamentos litúrgicos para la Catedral de Toledo. 4.III.1937 ............................... Documento 4-43. Carta del card. Gomá a D. Manuel González de Andía, contestando a la del 8 de febrero. 4.III.1937, .................. Documento 4-44. Carta del card. Gomá al director de Le Grand Illustré Catholique, disculpándose por no poder mandarle los artículos que le habían solicitado. 4.III.1937 ................................. Documento 4-45. Carta del card. Gomá a D. Luciano Pérez Platero, obispo de Segovia, contestando a la del 2 de marzo. 4.III.1937 ..................................................................................... Documento 4-46. Carta de D. Benjamín de Arriba, obispo de Mondoñedo, proponiendo establecer una norma general para obtener información uniforme sobre iglesias devastadas. 4.III.1937 .....

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Documento 4-47. Carta de D. Feliciano Rocha Pizarro, obispo de Plasencia, al card. Gomá contestando la circular sobre posible documento colectivo. 4.III.1937 ................................................. Documento 4-48. Carta de D. José Álvarez Miranda, obispo de León, al card. Gomá contestando la circular sobre posible documento colectivo. 4.III.1937 ......................................................... Documento 4-49. Carta de D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 4.III.1937 .................................................................... Documento 4-50. Carta de D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, pidiendo indicaciones para poder atender las parroquias donde no ha quedado clero. 4.III.1937 .............................. Documento 4-51. Carta del card. Gomá a D. Ulpiano López dándole el pésame por el fallecimiento del patriarca de las Indias y agradeciendo las informaciones que le mandó de los planes del patriarca en la reorganización del clero castrense. 4.III.1937 ..... Documento 4-52. Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá razonando su negativa a ceder la Casa de las Infantas para las organizaciones de los requetés. 4.III.1937 .................................... Documento 4-53. Carta del director de la revista La Festa de Roma, pidiendo al card. Gomá una serie de textos para publicar. 4.III.1937 ..................................................................................... Documento 4-54. Carta del card. Gomá al card. Pacelli agradeciéndole el envío del Annuario Pontificio. 5.III.1937 ................. Documento 4-55. Carta del card. Gomá al P. Timmer, contestando la del 1 de febrero. 5.III.1937 ..................................................... Documento 4-56. Carta del secretario del card. Gomá a D. Manuel Aparici, contestando la del 1 de marzo. 5.III.1937 ..................... Documento 4-57. Carta del card. Pacelli al card. Gomá, expresándole el pesar del papa por las atrocidades del ejército nacional al entrar en Málaga. 5.III.1937 ....................................................... Documento 4-58. Carta de D. Fidel García, obispo de Calahorra y la Calzada, en contestación a las circulares del 22 de febrero. 5.III.1937 ..................................................................................... Documento 4-59. Carta de D. Enrique Plá y Deniel, obispo de Salamanca, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 5.III.1937 .................................................................... Documento 4-60. Carta de D. Antonio García, obispo de Tuy, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 5.III.1937 ..................................................................................... Anexo a Documento 4-60. Propuesta de documento colectivo ..

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Documento 4-61. Carta de D. Valentín Comellas, obispo de Solsona, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 5.III.1937 ............................................................................. Documento 4-62. Carta de D. José Mª Alcaraz Alenda, obispo de Badajoz, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 5.III.1937 .................................................................... Anexo a Documento 4-62. Esquema de un posible documento colectivo. 6.III.1937 .................................................................... Documento 4-63. Carta de D. Lorenzo Aizpún al card. Gomá contestando la del 28 de febrero. 5.III.1937 ..................................... Documento 4-64. Carta del National Provincial Bank notificando un pago de la cuenta del card. Gomá. 5.III.1937 ........................ Anexo a Documento 4-64. Telegrama del card. Gomá rechazando el pago anunciado. Sin fecha ................................................. Documento 4-65. Telegrama del obispado de León al card. Gomá comunicando la muerte del obispo, D. José Álvarez Miranda, y respuesta. 5.III.1937. ............................................................... Documento 4-66. Carta del card. Gomá al card. Pacelli comunicándole el fallecimiento del obispo de León D. José Alvarez Miranda. 6.III.1937 .......................................................................... Documento 4-67. Carta del card. Gomá a D. Anselmo Polanco. obispo de Teruel, respondiendo a la del 3 de marzo sobre asuntos canónicos. 6.III.1937 ................................................................... Documento 4-68. Saluda del card. Gomá a D. Fidel García, obispo de Calahorra, devolviéndole un documento. 6.III.1937 .............. Documento 4-69. Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando la del 1 de marzo. 6.III.1937 ................................... Documento 4-70. Carta de D. Luciano Pérez Platero, obispo de Segovia, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 6.III.1937 .................................................................... Documento 4-71. Carta de D. Miguel de los Santos Díaz, obispo de Cartagena, al card. Gomá, contestando la circular sobre posible documento colectivo. 6.III.1937 ........................................... Documento 4-72. Carta del card. Gomá a D. Manuel Arce Ochotorena, obispo de Zamora, contestando la del 3 de marzo acerca de la reorganización castrense. 6.III.1937 ....................................... Documento 4-73. Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá poniéndole al día de diversos asuntos. 6.III.1937 ....................... Documento 4-74. Carta de D. Anastasio Granados enviando a Roma el pliego nº 34. 6.III.1937 ......................................................

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Documento 4-75. Carta de D. Juan Zaragüeta enviándo un manifiesto y su copia modificada siguiendo los consejos del card. Gomá. 6.III.1937 .............................................................................. Anexo 1 a Documento 4-75. Manifiesto enviado por D. Juan Zaragüeta y otros, para contrarrestar campañas de prensa contra el Movimiento nacional en el extranjero. Sin fecha ....................... Anexo 2 a Documento 4-75. Proyecto original del manifiesto anterior. Sin fecha. ......................................................................... Documento 4-76. Contestación del card. Gomá a D. Alberto de Onaindía, respondiendo a la oferta de posible canje del obispo de Barcelona. 7.III.1937 .............................................................. Documento 4-77. Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, acusando recibo de la del 1 de marzo. 7.III.1937 ............................. Documento 4-78. Carta de D. Benjamín de Arriba, obispo de Mondoñedo, al card. Gomá acusando recibo de la del 2 de marzo y exponiéndole alguna idea sobre el nuevo plan castrense. 7.III.1937 ..................................................................................... Documento 4-79. Carta de D. Lorenzo Aizpún al card. Gomá manifestando su impresión de que por parte militar quieren prolongar las negociaciones sobre organización castrense. 7.III.1937 .. Documento 4-80. Carta del card. Gomá a D. Gregorio Marañón en respuesta a una suya, tras salir de Madrid. 8.III.1937 ................. Documento 4-81. Carta del card. Gomá a D. Florencio Cerviño, obispo de Orense, sobre asunto canónico. 8.III.1937 ................. Documento 4-82. Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego reafirmando el criterio de no ceder la Casa de las Infantas para las organizaciónes requetés. 8.III.1937 ....................................... Documento 4-83. Carta de D. Agustín Parrado, arzobispo de Granada, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 8.III.1937 ........................................................................ Documento 4-84. Carta del P. José Torra S.J., desde Italia, al card. Gomá, pidiendo material para una conferencia a favor del movimiento nacional. 8.III.1937 ........................................................ Documento 4-85. Carta de D. Manuel González, obispo de Palencia, al card. Gomá acerca del pago de la contribución urbana de comunidades de religiosas sin recursos. 8.III.1937 .................... Anexo a Documento 4-85. Correspondencia cruzada entre el presidente de la Junta Técnica del Estado y el delegado de Hacienda de Palencia sobre la contribución urbana de religiosas. 2.II.1937 ......................................................................................

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Documento 4-86. Carta del P. Carmelo Ballester en relación con acusaciones vertidas contra la congregación de las Hijas de la Caridad. 8.III.1937 ...................................................................... Anexo 1 a Documento 4-86. Escrito justificativo de las Hijas de la Caridad, presentado por el P. Carmelo Ballester al card. Gomá. 26.II.1937 ............................................................................. Anexo 2 a Documento 4-86. Carta del superior general de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl al presidente de la Cruz Roja protestando por que se hayan sustituido los servicios sanitarios de las monjas francesas por otras españolas. 18.II.1937 .................................................................................... Anexo 3 a Documento 4-86. Carta del superior de las Hijas de la Caridad al presidente de la Cruz Roja de España, enviada al P. Carmelo Ballester, quejándose de que sus monjas sean rechazadas por las autoridades debido al origen francés de la congregación. 20.II.1937 ........................................................................... Documento 4-87. Carta de D. Manuel Moll, desde Roma, con noticias del Colegio Español y datos de alumnos toledanos. 8.lIII.1937 ................................................................................... Documento 4-88. Relación de temas preparados por el card. Gomá para el viaje de D. Luis de Despujol a Salamanca de 9.III.1937 Documento 4-89. Carta de D. José Miralles, obispo de Mallorca, respondiendo a diversos escritos recibidos en correspondencia con el card. Gomá. 9.III.1937 ..................................................... Anexo a Documento 4-89 con distintas propuestas sobre la organización eclesiástica de las Baleares para su posible inclusión en un futuro concordato. 9.III.1937 ................................................. Documento 4-90. Carta de D. Feliciano Rocha, obispo de Plasencia, acusando recibo de la carta del card. Gomá del 4 de marzo. 9.III.1937 ..................................................................................... Documento 4-91. Carta de D. Mateo Múgica, obispo de Vitoria, al card. Gomá refiriéndole planes personales. 9.III.1937 ............... Documento 4-92. Carta de D. Gregorio Modrego contestando a las del 4 y 6 de marzo. 9.III.1937 .................................................... Documento 4-93. Carta de D. Carmelo Blay a D. Anastasio Granados, acusando recibo de las de 27 de febrero y 3 de marzo. 9.III.1937 ..................................................................................... Documento 4-94. Carta de D. Manuel García, obispo de Palencia, al card. Gomá consultando el traslado de una religiosa. 9.III.1937 .....................................................................................

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Documento 4-95. Carta de D. Rigoberto Doménech, arzobispo de Zaragoza, agradeciendo el envío de la circular del card. Gomá acerca del pago de la contribución urbana de los conventos de religiosas. 9.III.1937 ................................................................... Documento 4-96. Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, confiandole su estado de ánimos por estas fechas. 10.III.1937 .. Documento 4-97. Telegrama del card. Gomá a D. José Antonio Sangróniz manifestando su desagrado por el cargo de material sanitario hecho a la cuenta de la colecta irlandesa. 10.III.1937 .. Documento 4-98. Carta del card. Gomá a D. Juan Zaragüeta acusando recibo del proyecto del borrador de manifiesto a favor del Movimiento. 10.III.1936 ............................................................. Documento 4-99. Carta de mons. Pizzardo al card. Gomá, agradeciéndole su interés por los diplomáticos ante la Santa Sede que iban a ser sancionados. 10.III.1937 ............................................. Documento 4-100. Carta de D. Manuel de Castro, arzobispo de Burgos, al card. Gomá contestando muy irritado a la del 4 de marzo, acerca de las Religiosas Hijas del Calvario. 10.III.1937 Documento 4-101. Carta de Francis MacCullagh agradeciendo el envío de la Carta abierta. 10.III.1937 ........................................ Documento 4-102. Carta de D. Remigio Gandásegui, arzobispo de Valladolid, agradeciendo el envío de la circular acerca del pago de la contribución urbana de los conventos de religiosas. 10.III.1937 ................................................................................... Documento 4-103. Carta de D. José María Alcaraz, obispo de Badajoz, agradeciendo el envío de la circular del card. Gomá acerca del pago de la contribución urbana de los conventos. 10.III.1937 ................................................................................... Documento 4-104. Contestación de Secretaría de Estado a la carta del 23 de febrero, dejando a la prudencia del card. Gomá la publicación de un documento colectivo. 10.III.1937 ...................... Documento 4-105. Carta del card. Gomá al card. La Puma comunicándole que no hay inconveniente en que pasen a clausura unas religiosas de Puente Genil. 11.III.1937 .............................. Documento 4-106. Carta del vicario capitular de León, notificando su elección tras la muerte del obispo. 11.III.1937 ...................... Documento 4-107. Carta de un asesor financiero del card. Gomá, en Pamplona, contestando a la propuesta de trasladar la cuenta de la colecta irlandesa de Londres a Zurich. 11.III.1937 ............ Documento 4-108. Carta de D. Antonio Senso, obispo de Astorga, al card. Gomá, contestando la circular sobre posible documento

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colectivo y enviando un esquema de documento colectivo. 11.III.1937.C7 ............................................................................. Documento 4-109. Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá con noticias varias de Toledo. 11.III.1937 .................................. Documento 4-110. Carta de D. Carmelo Blay acusando recibo de los pliegos 30 a 35. 11.III.1937 ................................................... Documento 4-111. Carta de D. Anselmo Polanco, obispo de Teruel, consultando acerca de la facultad de trasladar a un sacerdote. 11.III.1937 .............................................................................. Documento 4-112. Carta de D. Justino Guitart, obispo de Urgel, contestando la circular sobre posible documento colectivo. 12.III.1937 ................................................................................... Documento 4-113. Carta de D. Antonio Cardona, obispo administrador apostólico de Ibiza, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 12.III.1937 ....................................... Documento 4-114. Carta de D. Justo Echeguren, obispo de Oviedo, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 12.III.1937 ........................................................................... Documento 4-115. Carta de D. Gregorio Modrego contestando la del 8 de marzo.12.III.1937 .......................................................... Documento 4-116. Carta del card. Gomá al P. José Torra S.J. contestando la del 8 de marzo.13.III.1937 ........................................ Documento 4-117. Carta del card. Gomá al obispo de Mondoñedo contestando la del 7 de marzo. 13.III.1937 ................................. Documento 4-118. Carta del card. Gomá al arzobispo de Granada comunicándole el cargo de administrador apostólico de los obispados de Almería, Guadix y Jaén. 13.III.1937 ............................ Documento 4-119. Carta al obispo de Córdoba comunicándole el cargo de administrador apostólico de Ciudad Real. 13.III.1937 . Documento 4-120. Carta de D. Mateo Múgica, obispo de Vitoria, al card. Gomá agradeciendo el envío de la Bula de Cruzada. 13.III.1937 ................................................................................... Documento 4-121. Texto enviado por el director de El Debate, sobre la regulación de la prensa en Madrid. 13.III.1937 ................ Anexo a Documento 4-121. Notas acerca de la cuestión de la Editorial Católica. Sin fecha ....................................................... Documento 4-122. Carta del vicario capitular de Cádiz-Ceuta, agradeciendo el envío de la circular sobre el pago de la contribución urbana de los conventos de religiosas. 13.III.1937 .............

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Documento 4-123. Carta de D. Justino Guitart, obispo de Urgel, agradeciendo al card. Gomá el envío de la Bula de Cruzada. 13.III.1937 ................................................................................... Documento 4-124. Carta de D. Luciano Pérez Platero, obispo de Segovia, acompañando informaciones sobre riesgos de la influencia alemana en España. 13.III.1937 .................................... Anexo a Documento 4-124. Carta de D. Andrés Herranz sobre los posibles peligros de la venida de alemanes a España al terminar al guerra. 12.III.1937 ............................................................ Documento 4-125. Carta del card. Gomá al card. Pacelli sobre el certificado de defunción del voluntario Mirko Sekso. 14.III.1937 ...... Anexo 1 a Documento 4-125. Comunicado del gobernador militar de Navarra al card. Gomá acerca del certificado de la defunción de Mirko Sekso. 8.III.1937 ................................................. Anexo 2 a Documento 4-125. Carta de un oficial del Cuartel General de Salamanca al secretario del card. Gomá sobre el certificado de defunción de Mirko Sekso. 9.III.1937 ........................... Documento 4-126. Carta del card. Gomá a D. Justo Echeguren, obispo de Oviedo, respondiendo a la del 12 de marzo con una cuestión canónica sobre provisión de vacantes. 14.III.1937 ....... Documento 4-127. Carta del card. Gomá a D. Manuel Moll, adjuntando dimisorias para alumnos toledanos. 14.III.1937 ............... Documento 4-128. Carta del card. Gomá al vicario capitular de León acusando recibo de la carta del 11 de marzo. 14.III.1937 . Documento 4-129. Carta del card. Gomá al card. Pacelli comunicándole los documentos enviados en esa fecha. 14.III.1937 ....... Documento 4-130. Informe del card. Gomá al card. Pacelli comunicando la postura de Franco sobre la propuesta de evacuación de la población civil de Cataluña. 14.III.1937 ............................ Documento 4-131. Carta del card. Gomá al card. Pacelli, dándole cuenta de la situación económica de las Hijas del Calvario de Burgos. 14.III.1937 ..................................................................... Documento 4-132. Informe del card. Gomá al card. Pacelli sobre la postura de Franco sobre el canje del obispo de Barcelona por Pedro María Irujo. 14.III.1937 .................................................... Documento 4-133. Carta del card. Gomá al card. Pacelli, comunicándole los nombramientos de adminstradores apostólicos en las diócesis recién conquistadas que carecían de obispo. 14.III.37 .. Anexo a Documento 4-133. Carta del obispo de Granada sobre la situación de algunas diócesis recién conquistadas. 8.III.1937

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Documento 4-134. Carta del card. Gomá al P. Rafael Conesa S.J., contestando las preguntas que le hizo en la carta del 3 de marzo para contrarrestar en Irlanda la propaganda contra el Alzamiento. 14.III.1937 ............................................................................. Documento 4-135. Carta del card. Gomá al National Provincial Bank pidiendo explicaciones del pago realizado el 5 de marzo. 14.III.1937 ................................................................................... Documento 4-136. Carta del card. Gomá al obispo de Palencia, explicándole el motivo de las cartas adjuntas que le envió el 8 de marzo y contestando a la consulta del traslado de una monja de Carrión. 14.III.1937 .................................................................... Documento 4-137. Carta del card. Gomá a D. Anselmo Polanco, obispo de Teruel, contestando la del 11 de marzo. 14.III.1937 .. Documento 4-138. Carta de D. Luis de Despujol a D. Lorenzo Aizpún acusando recibo de la del 5 de marzo. 14.III.1937 ......... Documento 4-139. Carta de D. Luis de Despujol a D. José María Bulart, transmitiéndole la petición de artículos solicitada por La Festa (Roma) y la cesión de una entrevista a Franco. 14.III.1937 Documento 4-140. Carta de D. Luis de Despujol a D. Juan Tusquets pidiendo que envíe a La Festa documentación acerca de la responsabilidad de la Masonería en la situación actual. 14.III.1937 ................................................................................... Documento 4-141. Carta de D. Anastasio Granados a D. Carmelo Blay acompañando el envío de los pliegos 36 a 41. 14.III.1937 Documento 4-142. Información anónima sobre la conducta pronacionalista de D. Marcelino Olaechea, obispo de Pamplona.14.III.1937 .............................................................................. Documento 4-143. Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando las del 9 y 11 de marzo. 15.III.1937 ....................... Documento 4-144. Carta del card. Gomá a Francis Mac Cullagh agradeciéndole el interés porque se publiquen en inglés sus escritos. 15.III.1937 ........................................................................ Documento 4-145. Telegrama del card. Pacelli al card. Gomá pidiéndole que interceda a favor de Carrasco Formiguera. 15.III.1937 ................................................................................... Documento 4-146. Carta de D. José Miralles, arzobispo de Mallorca, al card. Gomá acerca de un impuesto de guerra a unas religiosas. 15.III.1937 .................................................................... Documento 4-147. Carta de D. Gregorio Modrego contestando la del 10 de marzo. 15.III.1937 .......................................................

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Documento 4-148. Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego tratando asuntos varios, 16.III.1937 ............................................ Documento 4-149. Telegrama del card. Gomá a D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba sobre asuntos litúrgicos. 16.III.1937. 16 marzo 37 ................................................................................. Documento 4-150. Carta del card. Gomá a D. Luciano Pérez Platero, obispo de Segovia, contestando la del 13 de marzo. 16.III.1937 ................................................................................... Documento 4-151. Carta del card. Gomá al card. Vidal y Barraquer contestando la del 9 de febrero sobre asuntos varios. 16.III.1937 ................................................................................... Documento 4-152. Guión para una negociación en Salamanca sobre la nueva organización castrense. 16.III.1937. ...................... Documento 4-153. Carta del D. Alberto de Onaindía dando noticias al card. Gomá del obispo de Barcelona. 16.III.1937 ........... Documento 4-154. Carta del obispo de Tortosa en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 16.III.1937 ........ Documento 4-155. Carta del vicario capitular de Ceuta en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 16.III.1937 ................................................................................... Documento 4-156. Carta del obispo de Málaga en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 16.III.1937 ........ Documento 4-157. Agradecimiento de D. José Gil, director de la Escuela Normal de Las Palmas, por el envío de escritos del card. Gomá. 16.III.1937 ....................................................................... Documento 4-158. Carta anónima de un aragonés al card. Gomá proponiendo que el generalísimo sea rey de España. 16.III.1937 ........ Documento 4-159. Carta de Lilian Mary Jame, conversa irlandesa, manifestando su apoyo a la causa nacional y rechazando la unión de los nacionalistas vascos con los comunistas. 16.III.1937 ................................................................................... Anexo 1 a Documento 4-159. Traducción castellana de la carta de Lilian Mary James. 16.III.1937. 16 Marzo 1937 .................. Anexo 2 a Documento 4-159. Carta abierta To the people of the Basque provinces para que cambie su postura de unión con los comunistas ................................................................................... Documento 4-160. Carta del National Provincial Bank al card. Gomá notificándole un pago de 2.585 libras con cargo a la cuenta de la colecta de Irlanda. 16.III.1937 ........................................ Documento 4-161. Carta del vicario capitular de Sigüenza, sobre posibilidades de reconstruir la catedral y la necesidad de un cré-

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dito del gobierno de Burgos para afrontarlo y respondiendo a la consulta del card. Gomá sobre la futura organización castrense. 16.III.1937 ................................................................................... Anexo a Documento 4-161. Nota sobre la organización castrense ................................................................................................. Documento 4-162. Carta de D. Félix Bilbao, obispo de Tortosa, acusando recibo de diversos documentos remitidos por el card. Gomá. 16.III.1937 ....................................................................... Documento 4-163. Carta de D. José María Basés, capellán de requetés, informando al card. Gomá de la situación en las parroquias recién conquistadas en la diócesis de Toledo. 16.III.1937 Documento 4-164. Notas acerca del nacionalismo vasco y del card. Segura. 17.III.1937 ............................................................. Documento 4-165. Carta del card. Ilundain, arzobispo de Sevilla, acusando recibo de la del 2 de marzo y dando noticias del proceso de reconstrucción de la diócesis. 17.III.1937. .................................. Documento 4-166. Carta de D. Mateo Múgica, obispo de Vitoria, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 17.III.1937 ................................................................................... Documento 4-167. Carta de D. Félix Bilbao, obispo de Tortosa, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 17.III.1937 ................................................................................... Documento 4-168. Carta de D. Carmelo Blay anunciando el envío de documentos en mano. 17.III.1937 .......................................... Documento 4-169. Carta de D. José María Basés dando cuenta del asesinato de sacerdotes y del estado de los templos en las zonas recién conquistadas en Guadalajara. 17.III.1937 ........................ Documento 4-170. Carta del card. Gomá al vicario capitular de Sigüenza, contestando la del 16 de marzo sobre reconstrucción de templos dañados y parroquias recién recuperadas. 18.III.1937 .. Documento 4-171. Telegrama del card. Gomá al card. Pacelli en contestación al del 15 de marzo sobre petición de clemencia para Carrasco Formiguera. 18.III.1937 ............................................... Documento 4-172. Carta del card. Pacelli al card. Gomá, dándole el pésame por la muerte del obispo de León. 18.III.1937 ........... Documento 4-173. Carta de D. Gregorio Modrego sobre asuntos de la diócesis y dando su criterio acerca del Colegio-Hospital de sangre. 18.III.1937 ...................................................................... Documento 4-174. Circular del primado de Polonia invitando al próximo Congreso internacional de Cristo Rey en Poznam. 18.III.1937 ...................................................................................

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Documento 4-175. Carta de D. Manuel González, obispo de Palencia, sobre dificultades legales para obtener los créditos imprescindibles para el gasto ordinario de la diócesis. 18.III.1937 Documento 4-176. Carta de Gomá a Franco solicitando audiencia para avanzar en la resolución de la cuestión castrense. 19.III.1937 ................................................................................... Documento 4-177. Carta de D. José María Basés, dando nuevas noticias de la situación del clero en pueblos de Guadalajara recién conquistados. 19.III.1937 .................................................... Documento 4-178. Carta de D. Anastasio Granados a D. Carmelo Blay mandándole el pliego nº 42. 20.III.1937 ............................ Documento 4-179. Carta de D. Juan Bautista Perelló, obispo de Vich, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 20.III.1937 ...................................................................... Documento 4-180. Carta de D. Gregorio Modrego anunciándo el envío de documentos. 20.III.1937 ............................................... Documento 4-181. Telegrama de D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, acusando recibo de telegrama anterior. 20.III.1937. 20 Mar. 1937 ............................................................................... Documento 4-182. Carta de D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, resistiéndose al nombramiento de administrador apostólico de Ciudad Real. 20.III.1937 .............................................. Documento 4-183. Carta del comisario vaticano en la Exposición Internacional de París de 1937 proponiendo la erección de una capilla española en el pabellón pontificio. 20.III.1937 ............... Documento 4-184. Carta del card. Pacelli agradeciendo las informaciones enviadas por el card. Gomá el 3 de marzo y puntualizando algunos desacuerdos sobre la cuestión vasca. 20.III.1937 .............. Anexo a Documento 4-184. Respuesta del card .Pacelli al informe sobre asuntos vascos del 20 de febrero insistiendo al card. Gomá en la defensa ante las autoridades militares de los sacerdotes vascos y del obispo de Vitoria. 27.II.1937 ......................... Documento 4-185. Carta de D. Luis de Despujol a D. Carmelo Blay, pidiendo aclaración sobre envíos de documentos con numeración confusa. 21.III.1937 .................................................... Anexo a Documento 4-185. Nota quejándose de la frialdad de la Santa Sede con el gobierno de Franco. Sin fecha ....................... Documento 4-186. Carta de D. Jose Antonio Sangroniz al card. Gomá comunicándole que viene a España Andrés Hoornaert redactor de La libre Belgique. 21.III.1937 .....................................

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Documento 4-187. Carta de D. José María Basés, dando nuevas noticias de la situación de la Iglesia en pueblos de Guadalajara recién conquistados. 21.III.1937 ................................................. Documento 4-188. Nota en la que se resume la situación del clero en los arciprestazgos de Brihuega y Tamajon recién conquistados. 21.III.1937 ........................................................................... Documento 4-189. Carta del card. Gomá a D. Mateo Múgica contestando las del 7 y 9 de marzo. 22.III.1937 ............................... Documento 4-190. Carta del card. Gomá al card. Ilundain, arzobispo de Sevilla, celebrando que haya enviado ejemplares de su pastoral al extranjero para contrarrestar opiniones adversas. 22.III.1937 ................................................................................... Documento 4-191. Carta del card. Gomá a D. Luciano Pérez Platero, obispo de Segovia, contestando la del 13 de marzo y pidiendo más información sobre los peligros de una posible inmigración alemana a España. 22.III.1937 ....................................... Documento 4-192. Carta del card. Gomá a D. Antonio García Elorrio, contestando la del 17 de febrero. 22.III.1937 ...................... Documento 4-193. Carta del card. Gomá a D. Manuel González, obispo de Palencia, aclarando que el decreto que prohibía a las congregaciones religiosas enajenar bienes había sido abolido en la república. 22.III.1937 .............................................................. Documento 4-194. Carta de D. Gregorio Modrego contestando la del 16 de marzo. 22.III.1937 ....................................................... Documento 4-195. Carta de The Universe, periódico católico de Inglaterra, adjuntando recorte de prensa a petición de Francis Mac Cullagh. 22.III.1937 ............................................................ Documento 4-196. Carta del Consejo General de la Sociedad de San Vicente de Paúl pidiendo información sobre la situación de sus asociados en España. 23.III.1937 .......................................... Documento 4-197. Carta de D. Antonio María Pérez Ormazábal, vicario de Vitoria, planteando al card. Gomá las dificultades de gobernar la diócesis y opinando que mons. Múgica no debe regresar. 23.III.1937 ....................................................................... Anexo 1 a Documento 4-197. Copia de una carta del gobernador general del Estado al vicario de Vitoria, pidiendo que los sacerdotes nacionalistas retenidos en el seminario, sean trasladados a otras diócesis. 18.III.1937 ........................................................... Anexo 2 a Documento 4-197. Copia de la respuesta a la carta anterior, comunicando que no pueden trasladarse a otras diócesis

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los sacerdotes nacionalistas retenidos en el seminario de Vitoria. 24.III.1937 ................................................................................... Documento 4-198. Carta de D. José María Basés al card. Gomá dando nuevas noticias de la situación de los pueblos cercanos a Guadalajara recién conquistados. 23.III.1937 ............................. Documento 4-199. Texto de una alocución emitida por el Noticiero Universal en la que se critica la encíclica Mit brennender Sorge. 23.III.1937 ............................................................................. Documento 4-200. Apuntes de Gomá sobre la situación castrense, para tratar en conversación con Franco. 23.III.1937 ................... Documento 4-201. Relación de documentos enviados a la Santa Sede, en un solo pliego, a finales de marzo. Última fecha, 1.IV.1937 ..................................................................................... Anexo 1 a Documento 4-201. Decreto de Secretaría de Guerra sobre Tenencias-vicarías castrenses. 31.XII.1936 ...................... Anexo 2 a Documento 4-201. Carta del card. Gomá al Jefe del Estado ante la restauración de la jurisdicción eclesiástica castrense. 3.I.1937 ............................................................................ Anexo 3 a Documento 4-201. Orden haciendo extensiva a la Marina la orden de la Secretaría de Guerra de 31 de diciembre de 1936. 11.I.1937 ........................................................................... Anexo 4 a Documento 4-201. Circular del card. Gomá a los obispos, sobre la nueva jurisdicción castrense. 17.I.1937 ........... Anexo 5 a Documento 4-201. Carta del card. Gomá al generalísimo sobre la organización de los servicios de capellanes castrenses, traduciendo las facultades recibidas de la Santa Sede. 21.I.1937 ..................................................................................... Anexo 6 a Documento 4-201. Carta del card. Gomá al general Gil Yuste, secretario de Guerra, informándole de los nombramientos de la Curia castrense. 24.I.1937 .................................... Respuesta del general Gil Yuste, a la carta del card. Gomá de 24.I.1937. 27.I.1937 .................................................................... Anexo 7 a Documento 4-201. Telegramas cruzados entre el card. Gomá y el jefe de Secretaría de Guerra. 2-3.II.1937 .................. Anexo 8 a Documento 4-201. Bases para la organización de los servicios religiosos castreneses. 2.II.1937 .................................. Anexo 9 a Documento 4-201. Carta de Gomá a Franco solicitando audiencia para avanzar en la resolución de la cuestión castrense. 19.III.1937 .......................................................................

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Anexo 10 a Documento 4-201. Apuntes de Gomá sobre la situación castrense, para tratar en conversación con Franco. 23.III.1937 ................................................................................... Anexo 11 a Documento 4-201. Carta de D. Lorenzo Martínez Fuset al card. Gomá dando cuenta de la acogida de una petición. 24.III.1937 ................................................................................... Anexo 12 a Documento 4-201. Carta de Gomá a Franco valorando el proyecto previsto para la atención religiosa en el ejército. 1.IV.1937 ..................................................................................... Anexo 13 a Documento 4-201. Carta del card. Gomá a D. Lorenzo Martínez Fuset para intentar evitar la restauración de la jurisdicción castrense. 1.IV.1937 ....................................................... Documento 4-202. Carta de D. Lorenzo Martínez Fuset al card. Gomá dando cuenta de la acogida de una petición. 24.III.1937 . Documento 4-203. Carta del card. Gomá a D. José Gil agradeciéndole la del 16 de marzo. 24.III.1937 ........................................... Documento 4-204. Carta del card. Gomá a D. Javier Ruiz Ojeda lamentando no haber podido saludarle en su visita a Salamanca. 24.III.1937 ................................................................................... Documento 4-205. Carta del card. Gomá a D. Lorenzo Martínez Fuset lamentando no haber podido hablar con él el día 23 de marzo. 24.III.1937 ....................................................................... Documento 4-206. Carta de D. Luis Casañas enviando correspondencia. 24.III.37 .......................................................................... Documento 4-207. Carta de D. Carmelo Blay anunciando el envío de nuevos documentos. 24.III.1937 ............................................ Documento 4-208. Carta de Patrick Belton, contestando las del 12 y 21 de febrero. 24.III.1937 ........................................................ Documento 4-209. Carta de D. Manuel González de Andía al card. Gomá acerca de la capilla española en el pabellón pontificio de la Exposición Internacional de París. 24.III.1937 ....................... Documento 4-210. Carta de D. Félix Bilbao, obispo de Tortosa, desde Roma, felicitando la Pascua de Resurrección. 25.III.1937. ............................................................................... Documento 4-211. Telegrama del card. Pacelli al card. Gomá pidiendo que informe sobre la recepción de la encíclica Mit brennender Sorge en España. 26.III.37 .............................................. Documento 4-212. Carta del card. Vidal y Barraquer en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 26.III.1937 .........

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ÍNDICE DE DOCUMENTOS

Documento 4-213. Carta de D. Leopoldo Eijo y Garay, obispo de Madrid, reclamando los ornamentos reunidos por Navarra para Madrid. 26.III.1937 ..................................................................... Documento 4-214. Carta de D. Juan Perelló, obispo de Vich, al card. Gomá contestando a la circular sobre la exención. 26.III.1937 ................................................................................... Documento 4-215. Carta del card. Gomá al P. Hermengildo Val pidiéndole noticias del voluntario italiano Mirko Sekso. 27.III.1937 ................................................................................... Documento 4-216. Carta del card. Gomá a D. Justo Echeguren, obispo de Oviedo, agradeciéndole el envío de su última pastoral. 27.III.1937 ................................................................................... Documento 4-217. Reproducción de dos artículos publicados en The Tablet de Londres y en Berliner Lokal Anzeiger. 27.III.1937 ........ Documento 4-218. Carta de D. Gregorio Modrego a D. Ramón Serrano Súñer acerca de los sacerdotes castrenses. 27.III.1937 ..... Anexo a Documento 4-218. Post scriptum de la carta de Modrego a Serrano Súñer. 27.III.1937 .................................................. Documento 4-219. Carta del card. Gomá al card. Pacelli comentándole los últimos acontecimientos relacionados con la reorganización castrense. 28.III.1937 ................................................... Documento 4-220. Información del card. Gomá a Secretaría de Estado respondiendo a algunas indicaciones recibidas el 27 de febrero. 28.III.19937 ................................................................... Documento 4-221. Carta de D. Javier Ruiz Ojeda al card. Gomá acusando recibo de la del 24 de marzo. 28.III.1937 ................... Documento 4-222. Carta de D. Manuel Moll, felicitando las pascuas y comentando asuntos varios. 28.III.1937 .......................... Documento 4-223. Carta de D. Carmelo Blay a D. Anastasio Granados, comentando el envío de pliegos anteriores a la fecha. 28.III.1937 ................................................................................... Anexo a Documento 4-223. Nota adjunta. 27.III.1937 ............... Documento 4-224. Carta del card. Gomá a The Universe, agradeciéndole la publicación de la Carta abierta. 29.III.1937 ............ Documento 4-225. Carta de D. Albino González, obispo de Tenerife, en contestación a la circular sobre posible documento colectivo. 29.III.1937 ........................................................................... Documento 4-226. Carta del card. Gomá al card. Pacelli informándole de lo ocurrido en la toma de Málaga por los nacionales. 30.III.1937 ...................................................................................

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Documento 4-227. Nombramiento de D. Gregorio Modrego como pro-vicario general castrense. 30.III.1937 .................................. Documento 4-228. Carta del card. Gomá a D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, ratificándole el nombramiento de administrador apostólico de Ciudad Real. 30.III.1937 ....................... Documento 4-229. Carta del card. Gomá al card. Ilundain remitiéndole estipendios de misas para ayudar a los sacerdotes refugiados en Sevilla. 30.III.1937 ..................................................... Documento 4-230. Carta de un sacerdote argentino anunciando su llegada a España en barco con objetos litúrgicos. 30.III.1937 ........ Documento 4-231. Carta del card. Gomá a D. Felix Bilbao, obispo de Tortosa, en respuesta a la del 25 de marzo. 31.III.1937 ......... Documento 4-232. Traducción de artículos de prensa publicados en Austria a favor del Alzamiento por el P. Carrillo de Albornoz S.J. 31.III.1937 ............................................................................ Documento 4-233. Carta del obispo de Palencia al card. Gomá acerca del reglamento del Banco de España. 31.III.1937 ........... Documento 4-234. Copia de la carta enviada por el presidente de la Junta Técnica del Estado al vicario de Vitoria, negando el permiso para el traslado a América de sacerdotes nacionalistas sancionados. 31.III.1937 .................................................................. Documento 4-235. Carta de un obispo contestando a la circular sobre posible documento colectivo. Sin fecha. Probablemente es de marzo de 1937 ........................................................................ Documento 4-236. Escrito del card. Gomá resumiendo su actuación hasta el momento acerca del asunto del colegio de Puente Genil. Sin fecha. Probablemente es de marzo de 1937 ............... Documento 4-237. Escrito del card. Gomá acerca de la Compañía de María. Sin fecha. Probablemente es de marzo de 1937 ......... Anexo a Documento 4-237. Carta de la Casa Generalicia de la Compañía de María al convento de Puente Genil sobre el proceso de cambio canónico en trámite. 23.III.1937 ........................... Documento 4-238. Condiciones de rendición de los vascos dictadas por Mola a Gomá. Sin fecha .................................................

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ÍNDICE ONOMÁSTICO* Adrover, Julián: 71, 153. Aguirre, José Antonio: 13, 37, 44, 46, 47, 71, 316. Aizpún Oteiza, Lorenzo: 32, 102, 103, 124, 211, 219. Aizpún, Rafael: 270. Albisu Vidaur, Gervasio: 39. Albornoz Limiñana, Álvaro de: 270. Alcaraz Alenda, José María: 101, 161. Aldama, Ignacio: 187. Alfín, Antonio: 21. Alonso Rodríguez, José: 167. Álvarez del Vayo, Julio: 305, 306. Álvarez Miranda, José: 84, 104, 105, 167, 168. Álvarez Rodríguez, Fernando: 167, 198. Amado, Andrés: 75, 130. Aparici, Manuel: 19, 20, 92. Arce Ochotorena, Manuel: 62, 64, 69, 110. Aristimuño, José: 38. Arriba, Benjamín de: 27, 64, 65, 82, 123, 181. Bajar Martínez, Antonio: 190. Bajo, Juan: 256. Ballester, Carmelo: 133,134, 136, 138, 142, 144, 149, 318, 319, 321. Barnard, George: 272, 315. Basés, José María: 220, 241, 247, 248, 255, 265, 266, 277, 278. Basulto Jiménez, Manuel: 182.

Baudrillart, Alfred: 294. Baver, Fernando: 188. Bayón, Antonio: 241, 278. Bayón, Emilio: 241, 266. Belton, Patrick: 209, 293. Benedicto XV: 71, 337. Beo, Anás de: 185. Beúnza, Joaquín: 46. Bilbao Ugarriza, Félix: 229, 240, 245, 296, 314, 326. Blanco Nájera, Francisco: 260. Blay, Carmelo: 17, 34, 35, 112, 122, 157, 171, 172, 184, 192, 213, 244, 246, 256, 263, 274, 292, 297. Bonet, Alberto: 294, 295. Borgoncini Duca, Francesco: 247. Borrás Ferré, Manuel: 223, 300. Brío Esteban, Pedro del: 247. Brío, Ángel del: 277. Bulart, José María: 212. Busquets, Ramiro: 188. Cabanellas Ferrer, Miguel: 73, 208. Calderago, Horacio: 78. Calvo Sotelo, José: 117. Cardona, Antonio: 175, 176. Carrasco i Formiguera, Manuel: 217, 249. Carrillo de Albornoz, Ángel: 326, 328. Cartañá Inglés, José: 112, 224. Casañas, Luis: 35, 170, 172, 221, 291.

* Se incluyen únicamente los nombres de personas citadas explícitamente en los documentos, excluyendo otro tipo de menciones, p. ej.: Papa, Secretario de Estado, Arzobispo de Santiago, Caudillo, Generalísimo, etc.

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ARCHIVO GOMÁ

Castro Alonso, Manuel de: 23, 59, 60, 76, 162, 312, 331. Cerviño, Florencio: 65, 66, 126. Comellas, Valentín: 100. Conesa, Rafael: 72, 73, 207. Copello, Santiago Luis: 325. Cortés, Modesto: 220, 256. Cuesta, María: 339. Dávila, Fidel: 52, 131, 157, 335. Despujol, Luis de: 19, 151, 212, 216, 221, 263, 315. Díaz, Anselmo: 277. Díaz Gomara, Miguel de los Santos: 108, 314. Díaz, Víctor: 247. Dolci, Angel María: 76, 162, 199, 201. Domaica, Eugenio: 56, 66, 67. Doménech, Rigoberto: 159. Echeguren, Justo: 177, 178, 197, 304. Eguino, José: 58, 59. Eiguren, Antonio: 184. Eijo y Garay, Leopoldo: 26, 27, 300. Escribano Casanova, Alejandro: 241. Escribano, Vicente: 187. Escudero, Antonio: 188. Esteban, Esteban: 266, 248. Esténaga, Narciso de: 183. Estrada, José María: 21, 22, 162. Fernández Madrigal, Manuel: 247. Fernández Nespral, J.: 188. Fernández Yarza, José Luis: 36. Fernández, Mariano: 28. Ferrer, Juan: 18, 77, 156, 157, 216. Font, Alejandro: 71, 131 . Fornesa, Ricardo: 174, 175. Franceschi, Gustavo Juan: 326. Franco, Nicolás: 51, 152. Franco, Francisco: passim. Gallardo, José: 277. Gandásegui, Remigio: 24, 164, 165, 227. Gannon, J.: 44, 72, 73. García Conde, Carmelo: 196. García Elorrio, Antonio: 269.

García Jove, Daniel: 188. García García, Antonio: 97. García, Emilio: 75, 229. García, Fidel: 94, 106. García, Gregorio: 266. García, Jesús: 266. García, Manuel: 158, 159. Gil Rodríguez, José: 231, 290. Gomá Civit, Isidro: 123, 314. Gómez, César: 220. Gómez, Martín: 258. González de Andía, Manuel: 79, 294, 296. González de Gregorio, J.: 19, 89, 90, 156, 170, 179. González Herrera, Julián: 265. González, Albino: 316. González, Antonio: 40. González García, Manuel: 130, 131, 210, 253, 254, 270, 334, 335. Granados, Anastasio: 18, 112, 158, 213. Granito Pignatelli di Belmonte, Genaro: 337. Guitart, Justino: 173, 192. Gutiérrez, Román: 247. Gutiérrez, Tomás: 14. Heredia, Emilia: 144. Herranz, Andrés: 193, 194. Herrera Oria, Ángel: 187. Herrera Oria, Francisco: 188, 191. Hidalgo, Telesforo: 277. Hlond, Augusto: 252. Hoornaert, Andrés: 264. Ibarra, Gabriel: 187. Iglesias, Ramón: 77, . Ilundáin, Eustaquio: 24, 29, 30, 69, 243, 268, 324. Irastorza, Javier: 28. Irujo, Pedro María: 203. Irurita Almandoz, Manuel: 152, 199, 203, 226, 227. Iturricastillo, Jorge: 37, 38. James, Lilian Mary: 234. La Puma, Vincenzo: 166.

ÍNDICE ONOMÁSTICO

Laborda, Ramón: 38, 44, 45, 72. Lacoume, José María: 38, 40. Larraz, José: 188. Lecuona, Martín: 39. Leizaola, Jesús María: 44, 47. Lenin, Vladimir: 305. Llaguno, Vicente: 187. Llamas, Ramiro: 37. Llorente, Germán: 241, 278. Lojendio, Juan Pablo de: 325. López Arana, Manuel: 15. López, Ulpiano: 87. Lozano, Fabián: 187. Luis Díaz, Francisco de: 188. Mac Rory, Joseph: 293. MacCullagh, Francis: 164, 217, 272. Manso Guerra, Jesús: 126. Marañón, Gregorio: 125. María Cristina de Habsburgo: 145. Vega de Anzo, Marqués de la: 188. Martín Artajo, Alberto: 187. Martín de la Escalera, Antonio: 32, 53. Martín Gamo, Remigio: 219. Martín, Martín: 241. Martínez Berasain, José: 171. Martínez Fuset, Lorenzo: 152, 288, 289, 291, 313. Martín-Sánchez Juliá, Fernando: 187. Martorell, Bernardino: 136. Medina Olmos, Manuel: 182. Mendieta, Faustino: 275. Millán Astray, José: 73. Miralles, José: 70, 153, 218. Modrego, Gregorio: 18, 77, 88, 106, 111, 127, 156, 159, 169, 179, 215, 219, 221, 251, 258, 271, 306, 308, 322. Mola, Emilio: 38, 73, 339. Moll, Manuel: 112, 151, 197, 313. Montserrat, Víctor: vid. Tarragó, Josep María. Mora, Ángel de la: 21, 22, 162. Mora, César de la: 188. Morán, Fernando: 18.

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Morcillo, Casimiro: 301. Moreno, Pedro: 188. Moro, Santos: 13. Moya, Emilio: 238. Múgica, Celedonio: 184. Múgica, Mateo: 14, 35, 39, 45-47, 55, 155, 184, 243, 263, 267. Mugueta Eransus, Juan: 324. Muniz de Pablos, Tomás: 311. Mutiloa, Nicanor: 60, 61. Odroa, Ambrosio: 247. Olaechea, Marcelino: 14, 213. Onaindía, Alberto: 121, 203, 226, 227. Onaindía, Celestino: 38. Ossorio Gallardo, Ángel: 265. Otaño, José: 39. Ozanam, Frédéric: 273. Pacelli, Eugenio: 14, 55, 56, 59, 69, 76, 83, 85, 91, 93, 105, 162, 166, 179, 194, 199, 201, 202, 204, 217, 250, 261, 297, 309, 318. Parrado, Agustín: 128, 181, 206. Peñagaricano, Ignacio: 38. Perelló, Juan Bautista: 257, 258, 302. Pérez Bargas, José: 265. Pérez Muñoz, Adolfo: 22, 85, 86, 183, 222, 259, 260, 323. Pérez Ormazábal, Antonio María: 3940, 68, 69, 193, 222, 273, 274, 277. Pérez Platero, Luciano: 81, 107, 268, 269. Pérez Rodríguez, Ramón: 55, 56. Pérez, Concepción: 338. Pildain, Antonio: 151, 198. Pío X: 337. Pío XI: 115, 293, 278. Pizzardo, Giuseppe: 21, 55, 161, 204. Pla y Deniel, Enrique: 14, 96. Plunkett, Oliver: 293. Polanco, Anselmo: 32, 34, 105, 172, 211. Pradera, Víctor: 46. Prado, Agustín: 37, 38. Prieto, Indalecio: 44, 47.

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ARCHIVO GOMÁ

Queipo de Llano, Gonzalo: 73. Ramírez, Julio: 39. Redondo, Anselmo: 247, 277. Reviers de Mauny, Jean de: 261, 295, 296. Rio, Ángel del: 241. Rocha, Feliciano: 82, 154, 155. Rodrigo, Lino: 31. Rossi, Carlos: 90, 212, 213. Ruiz Ojeda, Javier: 152, 196, 290, 313, 318, 319. Sáez de Dallo, Prudencio: 275. Saggese, Nicolás: 71. Saiza, Francisco: 38. Sangróniz, José Antonio: 160, 264. Sauras Navarro, José: 188. Scheiwiler, Aloysius: 252. Segura Sáez, Pedro: 82, 210. Segura Sáez, Emiliano: 77, 111, 157, 215, 220, 271. Sekso, Mirko: 195, 199, 303. Seminario, Juan Miguel: 190. Senso, Antonio: 168. Serrano Moron, Ángel: 241. Serrano Suñer, Ramón: 306, 307, 313. Sert i Badía, José María: 295. Solar Metola, Gregorio del: 220. Souvay, Charles L.: 149, 150. Talegón, Benito: 69. Tarragó, Josep María: 208.

Timmer, Cecilio: 91. Torra, José: 129, 180. Torre Velarde, Conde de: 188. Torres Balbás, Leopoldo: 238. Torrubiano, Jaime: 135, 136. Tusquets, Juan: 212. Urpí, Luis: 111, 216, 220. Val, Hermenegildo: 303. Valdés, Jesús: 276. Vallellano, Conde de: 133, 138 . Varela, José: 73. Vázquez, Santiago: 256. Velarde, Alfonso: 40, 42, 45. Velázquez, Hilario: 265. Ventaja Milán, Diego: 182. Verdier, Jean: 80. Vich Nebot, Juan: 218. Victoria Eugenia de Battenberg: 135, 137, 139. Vidal i Barraquer, Francisco de Asís: 136, 137, 223, 298. Vidal, Francisco: 170, 271. Villalonga, Ignacio: 188. Villar, Juan: 56, 57. Yaben, Hilario: 239, 240, 249. Yuste, Germán: 32, 53. Zaragüeta, Juan: 113, 116, 161. Zubiría, Luciano: 188. Zulueta, Luis: 188.