Archivo Gomá: Documentos de la guerra civil [12] 8400079442, 9788400079444

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ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil

Octubre-Diciembre

1. Julio-Diciembre 1936 2. Enero 1937 3. Febrero 1937 4. Marzo 1937 5. Abril-Mayo 1937 6. Junio-Julio 1937 7. Agosto-Septiembre 1937 8. Octubre-Diciembre 1937 9. Enero-Marzo 1938 10. Abril-Junio 1938 11. Julio-Septiembre 1938 12. Octubre-Diciembre 1938

MINISTERIO DE CULTURA

MINISTERIO DE CIENCIA E INNOVACIÓN

DIRECCIÓN GENERAL DEL LIBRO, ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS SUDIRECCIÓN GENERAL DE LOS ARCHIVOS ESTATALES

Documentos de la Guerra Civil

ARCHIVO GOMÁ

1938

ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil

Edición de:

José Andrés-Gallego Antón M. Pazos

12 Octubre-Diciembre

1938

Consejo Superior de Investigaciones Científicas

• La edición del Archivo Gomá. Documentos de la Guerra Civil, publica la correspondencia y documentación conservadas en el archivo del cardenal Isidro Gomá y Tomás (La Riba 1869Toledo 1940). Los editores han recogido toda la documentación de interés histórico, que abarca varios miles de documentos. Desde 1936 hasta su muerte el card. Gomá, Primado de España, mantuvo una activa –y cuidadosa– correspondencia con personalidades de la vida civil, militar y religiosa, de especial importancia para entender la mentalidad de la España que empezó a estructurarse durante la Guerra Civil. La edición de este archivo contribuye sin duda a comprender mejor nuestro pasado inmediato –tan lleno de matices– y supone una valiosa ayuda a quienes estudian o se interesan por la historia reciente. • El Tomo 12: Octubre-Diciembre de 1938 entra de lleno en el conflicto con las tendencias pronazis de esos meses, manifestadas en distintos actuaciones, desde la eliminación de la prensa católica al intento de celebrar grandes funerales en el aniversario de José Antonio o el deseo de poner lápidas con su nombre en los muros de las iglesias, ambas propuestas rechazadas por Gomá inicialmente. Un indicador de la situación son las conferencias episcopales que se celebran esos meses para preparar la próxima reunión de metropolitanos. Todas rechazan que los sacerdotes se incorporen a la Falange y piden coherencia entre las leyes y el catolicismo del nuevo Estado. También se recogen conflictos con Roma, como el rechazo al plan de reforma de seminarios españoles propuesto desde el Vaticano. La correspondencia de Gomá manifiesta el desengaño que le producen los nuevos políticos totalitarios, especialmente el grupo de Serrano Suñer, pero también su alegría por la revitalización religiosa de la diócesis toledana, reflejada, por ejemplo, en el aumento espectacular de entradas en el seminario. • José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos llevan trabajando en el Archivo Gomá desde hace varios años, dentro de su actividad académica relacionada con la historia española reciente. Aparte de numerosos trabajos sobre historia de España y América de los últimos siglos, han publicado conjuntamente varios libros sobre cuestiones relacionadas con el contenido de estos volúmenes, como Los españoles entre la religión y la política (Madrid 1997), Histoire religieuse de l’Espagne (Paris 1998) o La Iglesia en la España contemporánea, 2 tomos (Madrid 1999). Ambos son investigadores del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil 12: OCTUBRE-DICIEMBRE DE 1938

ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil Edición de José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos

12: OCTUBRE-DICIEMBRE DE 1938 Con la colaboración de Almudena Sánchez Camacho

CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS MADRID, 2009

Reservados todos los derechos por la legislación en materia de Propiedad Intelectual. Ni la totalidad ni parte de este libro, incluido el diseño de la cubierta, puede reproducirse, almacenarse o transmitirse en manera alguna por ningún medio ya sea electrónico, químico, mecánico, óptico, informático, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo por escrito de la editorial. Las noticias, asertos y opiniones contenidos en esta obra son de la exclusiva responsabilidad del autor o autores. La editorial, por su parte, sólo se hace responsable del interés científico de sus publicaciones.

Catálogo general de publicaciones oficiales: http://www.060.es

© CSIC © José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos (eds.) NIPO: 653-07-128-8 ISBN: ??? (Vol. 12) ISBN: 84-00-07944-2 (Obra completa) Depósito legal: M-???-2009 Impreso en España. Printed in Spain R.B. Servicios Editoriales, S.A.

SUMARIO PRESENTACIÓN ........................................................................

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DOCUMENTOS OCTUBRE-DICIEMBRE DE 1938 ...............

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ÍNDICE DE DOCUMENTOS ....................................................

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ÍNDICE ONOMÁSTICO ............................................................

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PRESENTACIÓN La documentación de este volumen recupera, de alguna manera, el interés que tenían los asuntos tratados por Gomá antes de la llegada a España de Antoniutti. Éste, lógicamente, absorbió parte de las funciones del cardenal, proceso que se completó con el nombramiento del nuncio Cicognani, lo que llevó a que la producción documental del archivo abandonara el ámbito diplomático y se centrara más en el gobierno ordinario de la diócesis y de la Iglesia española. Por eso sorprende hasta qué extremo revive la enjundia documental del archivo en el otoño de 1938, siendo así que la situación del cardenal Gomá no había cambiado desde la llegada de Cicognani. Como editores, lo que nos interesa es, sencillamente, esa renovada enjundia temática, y no las razones de que ocurriera así. Pero no es ocioso que nos preguntemos por ellas, y eso por si la posible respuesta ayuda a comprender el sentido de lo que comentamos y, sobre todo, el alcance que tuvo realmente. Nos parece que son dos los motivos principales, motivos que pueden deducirse de los mismos textos. Uno es la frecuencia con que el nuncio Cicognani recurría a Gomá, personalmente o por escrito. El propio cardenal tenía la sensación –y lo decía– de que, simplemente, el nuncio confiaba cada vez más en él. Ahora bien, si eso fue así, bien pudo suceder porque Cicognani había comenzado a percibir lo mismo que subyace en la segunda razón por la que estos documentos ganan en interés: sencillamente, el nuncio no encontraba, en los gobernantes del entorno de Franco, todas las facilidades que deseaba para resolver algunos asuntos. Es notablemente revelador que, en algunos momentos de aquel otoño, Gomá llegase a comentar y a poner por escrito que se había llegado al borde de la ruptura de relaciones entre la Santa Sede y el Gobierno. Y, si no la principal, una de las principales razones era la contraposición de sus respectivas actitudes ante el concordato. Franco partía de la base de que el concordato en vigor seguía siendo el de 1851, que, ciertamente, había sido conculcado y sencillamente ignorado por la mayoría de los gobernantes de la República proclamada en 1931, etapa que había que situar entre paréntesis, volviendo a la situación anterior.

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En Roma, desde luego, no lo veían así. Partían de la base de que la política religiosa española que se había desarrollado en los días de la República, desde 1931, había conculcado de tal forma el pacto de 1851, que había terminado pura y simplemente con el concordato. Por tanto, procedía volver a negociar y llegar a un concordato nuevo. Es posible que, en épocas de bonanza, ambas autoridades se hubieran puesto fácilmente de acuerdo para resolver las deficiencias de aquel concordato y firmar uno nuevo. Pero no era esa la situación en 1938. Al contrario, Cicognani por una parte, Gomá por otra y unos cuantos de los obispos de la España que estaba ya en el territorio de los nacionales iban comprobando –de muy distintas formas y en muy diferentes medidas– que algunos de los nuevos gobernantes se tomaban a pecho el “totalitarismo” que cundía por toda la Europa antidemocrática como concepto salvador y no excluían a la Iglesia, ni aunque se tratara de gobernantes que profesaban la fe católica. Ciertamente, quien lea los documentos relacionados con Pedro Sainz Rodríguez y sus colaboradores en el Ministerio de Educación Nacional del recién formado Gobierno de Franco rechazará la idea de que nos referimos a una actitud compartida por todas las autoridades civiles. Vuelve a llamar la atención la predisposición del Sainz Rodríguez de 1938 a colaborar con la Iglesia. Por su futuro monárquico e incluso en disidencia con el Régimen, podría adelantarse uno a pensar que aquel primer Gobierno del nuevo Estado albergaba actitudes totalitarias en unos –que, por lógica, serían sobre todo falangistas– y otras posturas –en cualquier caso, autoritarias– que respetaban sin embargo esferas autónomas de poder y, concretamente, la de la jerarquía eclesiástica y que serían las dominantes en la actitud de los ministros y demás autoridades notables de inspiración monárquica. Nada más lejos de la realidad. Para empezar, el Gobierno de 1938 no se dividía entre monárquicos y falangistas. Tanto unos como otros eran muy pocos. Y, entre los que defendían ante todo la monarquía –y a juzgar por lo que hicieron más tarde–, los había que defendían posturas que los llevarían a apostar por don Juan de Borbón y quienes lo harían por don Javier de Borbón Parma. Y, aparte, estaban los que se definían principalmente como militares partidarios del puro y simple orden, entre los que había desde los acendradamente católicos hasta masones reconocidos. Se verá la importancia que llegó a tener en aquel otoño –y en los documentos que publicamos– lo sucedido con la Acción Católica en el ejército que estaba a las órdenes del general Aranda. Por cierto que esos y otros documentos en los que se habla de la masonería no servirán desde luego de prueba, pero sí como indicio de que la postura de los masones no había sido unánime ante el golpe de estado de 1936. Por otros estudios, sabemos que no pocos de ellos figuran en las listas de do-

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nantes del dinero que hizo posible la ofensiva de Franco. Hasta lo que se dice en algunos de los documentos de este volumen sobre los diversos criterios con que se pensaba aplicar la legislación antimasónica que comenzaba a pergeñarse, aconseja cautela antes de formar juicio alguno sobre la militancia antifranquista de la masonería en pleno (si es que alguien quiere enjuiciarlo). No hay que olvidar, en fin, que ya tenía unos cuantos meses de vida el partido único que había nacido de la fusión de todas las milicias nacionales por decreto de Franco y que Falange Española Tradicionalista y de las JONS ya era bastante más que un propósito. Se habían desentendido de ella, es cierto, no pocos tradicionalistas caracterizados por el más puro carlismo, lo que da una idea de la escasa fuerza que podían oponer a las nuevas orientaciones del naciente Estado. De facto, acaso no se ha sopesado lo suficiente el hecho paradójico de que, en 1936 como en 1938, el integrismo fuera un movimiento político no desdeñable pero, a pesar de ello, residual; que su caudillo –Fal Conde– fuese físicamente marginado del régimen de Franco e incluso amenazado con la pena de muerte y que, a pesar de ello, el ideario integrista –como el totalitario, que estaba en las antípodas– fuera uno de los principales inspiradores de la legislación del primer franquismo. La clave de esto último late quizás en bastantes de los documentos que hemos venido publicando en otros volúmenes: el integrismo era entonces una fuerza con pocos adeptos entre los españoles, pero su peso era desproporcionadamente mayor entre los eclesiásticos. Fueron unos pocos eclesiásticos integristas –el más visible, si no el principal, Tusquets– quienes lograron influir en las orientaciones del nuevo orden. Pero es que, en la propia Falange que se podría considerar más genuina, aparece en este volumen la que iba a ser una de sus principales inspiradoras en los días de Franco –la hermana del fundador del partido, Pilar Primo de Rivera– y precisamente lo que llamó la atención de quienes hablaron de ella a Gomá –en su mayoría, mujeres de Acción Católica– era su arraigado catolicismo, que pretendía, además, que empapase literalmente todo lo que se hiciera en adelante en la Sección Femenina. En realidad, el peligro a batir, en el criterio de Cicognani y de Gomá, era el grupo de falangistas pronazis que se acababa de formar en torno al cuñado de Franco, Ramón Serrano Suñer, a quien el general había confiado el Ministerio del Interior en el nuevo Gobierno. En un hombre de la prudencia de Gomá (prudente acaso con exceso en más de una ocasión importante, claro es que a nuestro juicio), es muy significativo que llegara a poner por escrito –como lo puso en uno de los documentos que publicamos en este volumen, al sentirse engañado por Serrano– que el cuñado de Franco era sencillamente «un mal hombre». Juicios morales completamente aparte (nunca se sabe

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de otro lo suficiente para emitir un juicio personal como el que acabamos de transcribir, y menos por un asunto puntual), Serrano Suñer se había llevado al Ministerio del Interior el grupo de universitarios falangistas de la redacción del primer diario de Falange –Arriba España, de Pamplona–, para incorporarlos a los servicios de Prensa y Propaganda del nuevo Ministerio. Católicos varios de ellos –probablemente, casi todos y, en uno u otro momento de la vida, todos sin excepción–, distantes varios de ellos del racismo de Hitler (por lo pronto, Laín; otros, en cambio, no), coincidían no obstante en admirar al Führer y al propio nazismo como estilo totalitario de gobierno y no entendían que –justo porque era el catolicismo el principio inspirador que se quería para el nuevo Estado que germinaba en torno a Franco– hubiera de reconocerse no sólo la autonomía personal de los obispos, sino el derecho de la Iglesia a organizarse al margen del Estado. Ése era el enemigo que veían en el Gobierno el nuncio, el cardenal primado, el cardenal Segura (que vuelve a aparecer en estos textos) y, seguramente, la mayoría de los demás obispos españoles. En el caso del nuncio, eso tenía que ver con el concordato (especialmente, por la capacidad de intervención de los gobernantes civiles que se reconocía en el de 1851, y no sólo porque se contemplase el derecho del jefe del Estado español a presentar al papa a las personas que deseaba como obispos en las diócesis españolas). Además, Gomá y los demás de la jerarquía eclesiástica hispana estaban sufriendo, en esos mismos días del otoño de 1938, el intento de suprimir la prensa de inspiración católica a manos de los jóvenes falangistas cercanos a Serrano Suñer. En este volumen se recogen varios documentos que conciernen a esa política y a la censura de escritos de religiosos y sobre temas religiosos, junto a otros, no menos importantes, que atañen a la presencia de eclesiásticos y a la inspiración católica de diversos servicios del Estado que estaba rehaciéndose desde Burgos. No hace falta decir que, en el enfrentamiento, pesaba desde luego el problema de los límites del poder de las autoridades civiles en el terreno religioso, y viceversa, el de las autoridades eclesiásticas en la esfera civil. El combate por el control de la sociedad civil estaba planteándose con claridad. Puede añadirse, además, que, en los casos en que se trataba concretamente de moral, no pocos de los textos emanados del entorno del cardenal Gomá –de eclesiásticos y de laicos– rezuman moralismo; un moralismo legalista y, sobre todo, sexual, que chocaba de lleno con el desparpajo y la desenvoltura que esas mismas personas denunciaban especialmente en algunos de los mandos más destacados de la Sección Femenina de Falange Española (excluida desde luego Pilar Primo de Rivera). Y eso –la presencia del legalismo moral– no era un elemento marginal, sino que ocupaba el primer plano con cierta frecuencia. Cosa, por lo demás, que no ensombrecía el militan-

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te antinazismo del cardenal primado y su entorno, sino que contribuía a arraigarlo. Veían en el nazismo no sólo una amenaza totalitaria, en el terreno político, sino, además, pagana, en el estricto campo religioso. Sin duda, el frente antinazi que presentaba el cardenal Gomá abarcaba más cosas: en definitiva, toda una concepción de la vida. Lo había hecho ver, en su correspondencia, desde el principio de la guerra. Pero se había acentuado claramente en 1938. Lo pone de manifiesto la decisión con que dispuso que, en el boletín eclesiástico de Toledo, se publicara la carta colectiva del episcopado alemán sobre la situación política de Alemania, “aunque venga la que quiera”, es decir, con conciencia de que la iniciativa podía provocar un problema, incluso internacional, al Régimen. Los intentos antitotalitarios se ven una vez más en sus esfuerzos para defender las asociaciones de Estudiantes Católicos frente a la más que presumible absorción por los sindicatos estudiantiles falangistas. También su sensibilidad frente a todo lo que pudiera confundirse con el paganismo nazi –en especial en todo lo que sonara a racismo– le lleva a rechazar que el templo del Pilar se denominara, como se pedía, Santuario de la Raza, y a proponer que se llamara Templo Nacional. Junto con la actuación personal de Gomá, pueden apreciarse también en este volumen la postura general del episcopado, ya que se recogen casi todos los acuerdos de las distintas conferencias provinciales de obispos destinadas a preparar la reunión de metropolitanos españoles. No dejan de ser interesantes las preguntas propuestas en el cuestionario a debatir y, más aún, las respuestas en asuntos tan del momento como la colaboración de la Iglesia con la Falange, aceptada sin problemas para dar asistencia religiosa a sus componentes, pero rechazada casi unánimemente en cuanto supusiera un compromiso político de los sacerdotes. O un compromiso demasiado estrecho, como se aprecia en el bloqueo del nuncio a un folleto del obispo de Tenerife sobre la deseable colaboración entre ambas instituciones. La complejidad del momento era, ciertamente, grande. Como se ve en este volumen, en el otoño de 1938 se volvió a plantear la posibilidad de una mediación para que la guerra civil acabara en un armisticio. Y fue el propio Gomá una de las personas que se opuso, aunque fuera en privado. El hecho de que fuese Serrano Suñer quien le pidiera la opinión al respecto, lo relaciona, es cierto, con todos los recelos antinazis de que acabamos de hablar. Pero pone de manifiesto –y lo hace de forma muy elocuente y explícita en varios de los documentos que publicamos– lo que podía llevarse por delante ese recelo y el afán de que el futuro Estado fuese católico. Basta remitir a la larga carta del canónigo de Valladolid y nacionalista vasco Alberto de Onaindía que se recoge en este volumen. Se trata de un escrito en el que no hay desperdicio.

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Cierto que, puestos a afinar, hay que tener en cuenta que ninguno de los papeles que publicamos –podríamos decir que ni uno solo desde 1936– deja translucir duda alguna de que la guerra iba a ser ganada y que, mucho más ahora, con el final a la vista, no tenía sentido pedir la paz –con mediación y, por tanto, con condiciones– cuando lo que se veía venir era la simple rendición. Recuérdese que, como vimos en su momento, hubo tiempos peores para los nacionales, cuando la victoria aún no estaba cantada –concretamente, en los días de la ofensiva de Vizcaya–, en que los mandos nacionales rechazaron la mediación y cualquier solución que no pasara por que los del bando contrario se rindieran sin condiciones. Tampoco entonces Gomá vio viable la mediación, postura a la que diplomacia vaticana era siempre proclive, como lo sería pocos años después frente a la unconditional surrender que exigían los aliados –los norteamericanos especialmente– a Alemania al final de la II Guerra Mundial. En el caso español, muy poderosas tendrían que haber sido las razones para que Franco transigiera con una mediación en el otoño de 1938, cuando ya estaba a punto de vencer. Aquí se trata, sin embargo, de lo que opinó el primado de España. También se reflejan en los textos las circunstancias personales en que se hallaba en aquellos momentos. Con la salud más que precaria, se diría que, en estos documentos, se deja ver un hombre que se considera ya un viejo del que casi puede decirse que ventea la muerte. Y es más probable que, en su ánimo, gravemente debilitado por la enfermedad, no pesara tan sólo lo que sucedía de puertas adentro –en la España nacional que se acercaba a la victoria pero se aproximaba a Hitler–, sino además y sobre todo lo que se veía venir en el centro de Europa. Una persona a la que llegaba todo el intenso rumor de temores que cundían al otro lado de los Pirineos no podía ignorar que la victoria de los nacionales, por más que terminara por ser una victoria inspirada en principios cristianos, no libraba a la Iglesia española de la crisis mundial. El mundo –incluida España– iba a seguir amenazado por una guerra de proporciones mucho mayores entre los partidarios del totalitarismo que veía en los nazis y los del comunismo que veía en el bando republicano, lo que planteaba un dilema dramático no sólo para la Iglesia española sino para el cristianismo.

OCTUBRE Documento 12-1 Carta del card. Gomá a D. Juan F. Cárdenas, representante del gobierno nacional en Nueva York, contestando la del 13 de septiembre sobre la visita a España del obispo de Erie (Pennsylvania). 1.X.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: 50 Copia Excmo. Sr. Don Juan F. de Cárdenas1 New York Pamplona, Octubre 1-938 Muy distinguido Sr. mío y estimado amigo: He recibido su grata comunicación2 de fecha 13 del pasado setiembre en la que se digna darme cuenta de las declaraciones hechas a la prensa americana por el Excmo. Sr. Obispo de Erie, Pennsylvania, a su regreso de España. Celebro que haya recibido tan grata impresión de nuestro desolado país y lamento solamente que una pertinaz indisposición que me aquejó en Toledo durante tres semanas y de la que todavía no estoy totalmente restablecido, me impidiera estar en Pamplona cuando dicho Sr. Obispo pasó a visitarme en esta Ciudad. Quedo de V. atento y agradecido servidor y amigo, que le bendice, Documento 12-2 Carta del card. Gomá a D. Juan F. Cárdenas, contestando la del 15 de septiembre sobre la propaganda a favor de la España nacional realizada por el P. Talbot en Estados Unidos. 1.X.1938. Sección: 1ª Legajo: I 1 D. Juan Francisco de Cárdenas Rodríguez de Rivas (1881-1966), entonces representante no oficial, sería nombrado embajador al terminar la guerra (Cfr. J. W. CORTADA, Historical dictionary of the Spanish Civil War, London [1982], pp. 105-106) 2 Documento 11-272.

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Carpeta: III Documento: 44 Copia Excmo. Sr. Don Juan F. de Cárdenas New York Pamplona, Octubre 1-938 Muy distinguido y estimado Sr. mío y amigo: me es grato corresponder a su atenta carta3 de fecha 15 del pasado setiembre, en la que se digna darme cuenta de las nuevas pruebas de entusiasmo por España dadas por el benemérito P. Talbot con motivo de la colecta llevada a cabo por el Sr. Obispo Noll4 y el periódico «Our Sunday Visitor». Es muy de alabar el celo y la competencia con que el Rdo. P. Talbot lleva a cabo su campaña, de la que es de esperar, aparte del socorro material para muchos necesitados, una corriente de simpatía hacia nuestra querida Patria. Aprovecha esta oportunidad para agradecer nuevamente sus atenciones y decirme de V. atento y affmo. servidor y amigo, que le bendice,

Documento 12-3 Carta de D. Juan Tusquets a D. Luis de Despujol comunicando su impresión sobre la pronta solución del asunto de la revista Pelayos. 1.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia M. I. Dr. don Luis de Despujol5 PAMPLONA Querido Luis: Con respecto al asunto de la fusión de los semanario «Flechas y Pelayos» y de la consiguiente o simultánea creación de un semanario órgano de Acción Católica Juvenil, he sabido que S. E. el Generalísimo ha insistido en la conveniencia de solucionarlo pronto, pero habiéndole manifestado el Sr. Documento 11-274. Mons. John Francis Noll, obispo de Fort Wayne, Indiana. 5 Mecanografiado en el encabezamiento: «Contestada el 5 de octubre, agradeciendo y manifestando que le han complacido al Sr. Cardenal las buenas disposiciones y que espera que todo se podrá arreglar para bien de todos». 3 4

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Ministro del Interior que el Señor Cardenal deseaba tratarlo personalmente, el Generalísimo ha accedido a la demora. Dado el catolicismo profundo y explícito del Señor Ministro6, y la respetuosa adhesión que le inspira el Cardenal, es seguro que de esta entrevista surgirá una solución práctica, la cual tendrá presentes todos los aspectos razonables de la cuestión. Hoy me escribe el Señor Obispo de León7, comunicándome que el martes nos reunimos con el Padre Pérez de Urbel para el asunto de la Enseñanza de la Religión en el Bachillerato, etc. Como la nueva ley no ha resuelto los pormenores, creo haremos labor buena y eficaz. De todo te tendré al corriente, para que lo comuniques con el Señor Cardenal, cuyo total restablecimiento anhelo y pido al Señor diariamente en mis pobres oraciones. Aquí todo respira optimismo. La fiesta de hoy8 ha sido apoteósica, con vibrante y sentido entusiasmo popular. Verdaderamente les hemos dado a los rojos un «tute de cuatro», como lo calificó mi buen amigo el Comandante Palau. Y qué consolador también el hecho, ya oficial, de que las iglesias protestantes hayan rogado al Papa que en su representación trabajase por la Paz: Estoy entusiasmado: la victoria se acerca a pasos agigantados. Manda siempre a tu afmo. s. en Jesucristo y en la Nueva España. [Firmado:] Juan Tusquets, pbro. Burgos, Día del Caudillo, Año de la Victoria.

Documento 12-4 Carta de D. Fernando Martín-Sánchez al card. Gomá, poniéndose a su disposición para informarle sobre el espíritu fundacional de la Confederación Nacional de Estudiantes Católicos. 1.X.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 53 Original [Membrete:] SERVICIO NACIONAL DEL INSTITUTO GEOGRAFICO Y CATASTRAL

Del Interior. La relación de Tusquets con él era lo bastante buena para que al año siguiente publicara el libro Masones y pacifistas con prólogo de Ramón Serrano Suñer. 7 D. Carmelo Ballester. 8 Uno de octubre, conmemoración de la exaltación de Franco a la Jefatura del Estado o, como fecha Tusquets, el Dia del Caudillo. 6

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Burgos 1 de Octubre de 1938. III A.T. Eminentísimo Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Convento de las Josefinas PAMPLONA Eminentísimo Sr. y amado Prelado: Tengo el honor de contestar a su última carta en la que V. Emª me preguntaba por el destino que habían de darse a las 60 pesetas recibidas de Suiza para los estudiantes católicos españoles. El donante, no las destinaba al fin específico del viaje del Congreso de «Paz romana» en Inglaterra, sino que las entregaba genéricamente para los estudiantes católicos, entendiendo por éstos los que están dentro del espíritu de Acción Católica y a las órdenes de la Jerarquía eclesiástica, y que hoy creo que son quienes forman un Comité en La Coruña9 (Casa del Estudiante, Riego del Agua 16, La Coruña) con la aprobación de V. Emª. En mi carácter de fundador en el año 1920 y primer Presidente de la Confederación Nacional de Estudiantes Católicos, estoy dispuesto a informar a V. Emª sobre el espíritu fundacional y vida de la obra, siempre que lo considere conveniente. Aunque mi movilidad no es fácil, iría honrado adonde me llamase V. Emª. Pero en todo caso, y para más constante comunicación sobre esta materia, creo que será bueno que V. Emª sepa que Alfredo López, uno de los Presidentes más fieles y distinguidos que han tenido los Estudiantes Católicos, está siempre dispuesto a acudir con su ágil facilidad de movimiento, donde V. Emª desee. Espero que V. Emª haya recibido la carta en que le enviaban las Conclusiones de los actos de Pamplona. Se reitera a su disposición y humildemente besa su pastoral anillo. [Firmado:] Fernando Martín-Sánchez

Documento 12-5 Telegrama del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando otros suyos. 2.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 48 9 Sobre la constitución del comité, para evitar la disolución de los Estudiantes Católicos y su integración en el Sindicato Español Universitario falangista, se recogen abundantes documentos en los volúmenes anteriores.

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Copia TOLEDO Cardenal Primado a Obispo Auxiliar Recibo agradecidísimo conmovido su felicitación aniversario consagración tuve que celebrarlo oyendo misa después de tres días cama autorizo requisitos debidos examen solicita su otro telegrama Elizondo, Octubre 2-938

Documento 12-6 Carta de D. Anastasio Granados a D. Gregorio Modrego, informando sobre la frágil salud del card. Gomá e insistiendo en la necesidad de reducir su excesiva carga de trabajo. 2.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 46 Copia Elizondo (Casa Datugaraya), Octubre 2-938 Excmo. y Rdmo. Dr. Don Gregorio Modrego, Obispo de Ezaní. Toledo Mi venerado y muy querido Sr. Obispo: Como le prometí en mi carta10 de anteayer, le doy las últimas impresiones de la indisposición del Sr. Cardenal. La hemorragia ha sido muy intensa y, por ser persistente, llegó a intranquilizarnos hasta que llegó por la tarde el Dr. Oreja11 y tranquilizó a todos diciendo que se trata simplemente de una congestión al riñón que tiene ese desahogo natural como podría tenerlo en otra forma, pero que merece atención especial aunque durara por espacio de quince días. Prescribió un régimen especial de medicación y quedó en volver el martes por la mañana. La visita del Doctor tuvo eficacia total, pues desechada la pesadilla de que esto era indicio de esclerosis –así empezaban a sentir las altas personalidades de aquí–, hoy se ha encontrado el Sr. Cardenal con fuerzas para levantarse, oír mi Misa a las diez y media y ponerse a trabajar. El día convidó a animarse, porque salió el sol radiante venciendo la neblina de días pasados. Así que por ahora estamos otra vez bien y no parece que se han resentido las fuerzas del Sr. Cardenal. Queda sin embargo dado el significativo aviso por la Divina Providencia.

Documento 11-326. D. Benigno Oreja Elósegui (1880-1962), urólogo de San Sebastián, que trataba habitualmente al card. Gomá. 10 11

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Dos veces por lo menos me ha preguntado Su Eminencia si había dicho algo a V. E. de esto, y me encargó que le advirtiera que no ha escrito él ni ha podido terminar el asunto que quedó pendiente en la última carta. Hoy he visto por el sobre que ha recibido alguna o algunas de V. E. También el otro día me dijo que veía una gran relación entre su cerebro y sus riñones ¿No habría manera de convencerle de que debe variar el sistema de trabajo? Tengo plena seguridad de que ya no le queda resistencia para seguir la labor de estos dos años en la misma forma haciendo todo personalmente. Bien sabe V. E. que se necesita más gente, pero que se decida a buscarla pronto porque el invierno, con lo que el frío le perjudica según el médico, no se podrá llevar en plan de burro de carga según él dice con frase pintoresca. Perdóneme que le haya expuesto mi sentir, que supongo coincide con el de Vuecencia, pero es que al Sr. Cardenal directamente no me atrevo a decírselo. Por otra parte, bien sabe V.E. que no es gana de escurrir yo el hombro, pues estoy bien dispuesto a gastar todas mis fuerzas sirviendo a la Santa Iglesia en estos menesteres que tan poco halagan mi naturaleza. Supongo que ayer sería la apertura de curso en el Seminario, y tengo algunas impresiones de que se esperaba un ingreso extraordinario. Ya hemos sabido que siguen bien todos, lo cual nos ha hecho respirar porque llegaron aquí noticias retrasadas algo alarmantes. No le entretengo más. Mande a su siempre humilde servidor que besa su Anillo, Documento 12-7 Carta del card. Gomá a D. Antonio Griera contestando la del 20 de septiembre y pidiéndole información directa sobre la situación de la Iglesia en la Alemania nazi. 3.X.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: 32 Copia Rdo. Sr. Don Antonio Griera Roma Elizondo, Octubre 3-938 Muy distinguido y querido Dr. Griera: Correspondo a su grata carta12 de fecha 20 del pasado mes de septiembre, recibido en este retiro donde por prescripción de los médicos estoy pasando una temporada de reposo. 12

Documento 11-290.

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Celebro mucho su lúcida intervención en el Congreso de París y las impresiones que me transmite sobre el lugar que han logrado las investigaciones hispánicas. No dudo que en estas, como en todas sus actuaciones, habrá procurado la gloria de Dios y el buen nombre de nuestra atribulada España. He leído con la atención que merecen sus noticias sobre Alemania y me place saber que trabajan con tanto celo a pesar de las dificultades y de la persecución. A propósito de este punto, me interesaría un favor de V. ¿tendría manera de proporcionarme entre sus muchas amistades medio informativo directo y exacto, con las reservas del caso, de las relaciones entre la Iglesia y el Gobierno de Alemania? Es asunto que me interesa, como puede comprender. Sabe que le aprecia y se encomienda a sus oraciones su affmo. en Jesús que le bendice,

Documento 12-8 Carta del secretario del card. Gomá a D. Manuel Arce, obispo de Oviedo, contestando la del 23 de septiembre. 3.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Elizondo, 3 de Octubre de 1938. Excmo. y Rdmo. Señor Don Manuel Arce Obispo de Oviedo Oviedo Excmo. y Rdmo. Señor: Por encargo de Su Eminencia correspondo a la grata carta13 de V. E. de fecha 23 del pasado setiembre. El Señor Cardenal no le escribe personalmente por hallarse indispuesto y por esta causa está en este rincón de Navarra en busca de reposo y quietud que tanto necesita. Está ya mucho mejor y tan pronto haga su vida normal escribirá a V. E. Me dice que ha leído atentamente la suya y que acerca del asunto que le expone en orden a las Juntas es ello una prueba más –como ya tantas veces se lo he oído expresar– de la falta de formación religiosa de los gobernantes, principalmente en todo cuanto tiene relación con el Derecho Público. Halla muy acertada la solución que ha propuesto al Excmo. Señor Nuncio. 13

Documento 11-304.

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En cuanto a la adjudicación al Seminario de la colecta de obras misionales, es cosa que no depende de Su Eminencia que tiene únicamente la Presidencia de la Unión Misional. La colecta a que se refiere V. E. depende de S. E. Mgr. Constantini y, en España, de Don Ángel Sagarmínaga. Se hace cargo el Sr. Cardenal de la necesidad en que se halla V. E. para atender a tantas cosas como tiene que remediar en esa Diócesis, pero no sabe cómo será recibida esa petición, ya que de generalizarse quedarían desprovistas las atenciones generales para cuyas atenciones se realizan esas colectas. Me dice le comunique que en Toledo ha dado un excelente resultado la Circular reciente en la que se pedía ayuda para el Seminario, de tal suerte que se puede presagiar que quedarán cubiertas las necesidades económicas del Seminario. Advierta a V. E. que este año hay una matrícula de 40 nuevos alumnos no estando liberada más que una tercera parte de la Diócesis la que en tiempos normales no llegaba a un número tan considerable de nuevos alumnos. Se lo hace saber por si considerara que también pudiera dar buen resultado en ésa. Su Eminencia le felicita de todo corazón por los frutos que obtiene con sus actividades Pastorales, pero también le recomienda no olvide su salud, ya que es preciosa la vida y actividades de V. E. Me encarga la expresa en su nombre todo su afecto. Mande y bendiga a su affmo. s.s. q. b. s. A. P.

Documento 12-9 Carta del card. Gomá al card. Segura, contestando las del 27 y 27 de septiembre. 4.X.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 154 Copia Elizondo, DATUGARAYA, Octubre 4-938 Emmo. y Rdmo. Sr. Cardenal Dr. Don Pedro Segura y Sáenz, Arzobispo de Sevilla. Mi venerado y querido Sr. Cardenal: Tengo sus dos gratas de fecha 25 y 2714 de Septiembre, a las que no correspondo personalmente, sino al dictado, porque la indisposición que me aqueja se me ha reproducido hace pocos días y apenas puedo valerme toda14

Documento 11-319.

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vía. No quise ir a Burgos por temor a que un viaje de trescientos kilómetros me agudizase la dolencia, y no he podido evitar la recaída en un pequeño viaje de setenta kilómetros a San Sebastián con motivo de visitar a mi médico el Doctor Oreja. Del asunto que ocupa su carta del 25 –nombramiento de Rector del Colegio Español de Roma a favor de Don Andrés Vergé –poco es lo que sé, pero es indudable que se ha procedido con ligereza. Procedía por lo menos que pasaran a informe de los Patronos el nombramiento de Rector, bien la Autoridad que haga la designación, bien la Sagrada Congregación. También hubiera sido muy conveniente que se nos notificara oficialmente la sustitución del Superior de la Hermandad de Operarios diocesanos. El nombramiento del último Rector del Colegio dio lugar a unas comunicaciones de la Sagrada Congregación de Seminarios al Cardenal Ilundain (q.e.p.d.) y al que suscribe. Vea Su Eminencia, si le place, la correspondencia cruzada con aquel motivo, la cual se conserva en el Archivo de ese Arzobispado, de donde se me facilitó por la benevolencia del difunto Cardenal Ilundain copia después de quemado mi Archivo. Estoy completamente a las indicaciones de V. E. para proceder de común acuerdo, y entiendo que tal vez proceda solicitar de la Sagrada Congregación de Seminarios que se pase a informe de los Patronos el nombramiento de Rector. Entretanto, dada la perentoriedad del tiempo, yo no tendría inconveniente en que sea nombrado Don Andrés Vergé con carácter interino hasta la liberación de Don Buenaventura Pujol, de quien consta que vive y está haciendo magnífica labor en zona roja, según noticias que recibo hoy mismo. Por lo que a su segunda se refiere, no faltan ciertamente motivos de inquietud por las tendencias del Estado en sus relaciones con la Iglesia, más por falta de comprensión de las materias de derecho público que por mala voluntad, al menos la mayoría de los miembros del Gobierno. Podría darle toda una serie de referencias pintorescas. No he sentido nunca ni temor ni pereza de tratar directamente con el Gobierno las cuestiones de fuero mixto y mis carpetas están llenas de incidencias interesantísimas para la historia de la Iglesia española en estos dos años. Si mandé a mi Secretario a Vitoria, fue por la extrema atención que debo ahora a mi quebrantada salud, y a los solos efectos de recibir una declaración de los directivos de la Asociación de Maestros Católicos quienes no habían podido hacérmela a mí por estar enfermo. Por lo que se refiere al Sr. Ministro de Educación, puedo decir a Vuestra Eminencia que hablé con él largamente sobre la Asociación de Maestros Católicos el 29 de Junio y quedamos en que no se procedería ulteriormente sin previo acuerdo conmigo, y yo, no queriendo arrostrar personalmente tamaña

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responsabilidad, habría consultado antes a los Hermanos. Me consta que por ahora no se ocupa el Sr. Ministro de este asunto. Lo que ahora se ventila es una querella interna de la Asociación, motivada por las protestas que ha suscitado la actuación del Presidente y Consiliario de la misma. Después de lo ocurrido en la Asamblea de Vitoria, no creo oportuna otra reunión general, pues daría lugar a la repetición de episodios desagradables que producirían grave escándalo y serían sin duda aprovechados contra la Asociación poniendo en peligro su misma vida. Por ahora escribo al Presidente para que entre los elementos directivos se limen asperezas con el fin de proceder posteriormente con la máxima caridad y garantía de eficacia a una acción de conjunto en la Asociación. Luego podría convocarse una reunión general, con las debidas cautelas, porque [hay] quienes esperan [ganancia] del río revuelto. En la cuestión de Prensa católica hemos quedado con el Sr. Nuncio en que elevaría yo una exposición razonada al Gobierno mostrando los puntos flojos de la Ley y del Reglamento que regula los cuadros de redacción. Tendré al tanto de todo a Vuestra Eminencia. No me extiendo más porque hasta ayer guardé cama y debo ahorrarme un poco para no perderlo todo. Me encomiendo a sus oraciones reiterándome suyo affmo. servidor y Hermano

Documento 12-10 Carta de la priora de las carmelitas descalzas de San José de Guadalajara, al card. Gomá, tras conseguir huir de Barcelona. 4.X.1938. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: Sin clasificar Original manuscrito Carmelitas Desc. de Marseille Traverse de Gibraltar, Saint-Just Emmo. y Excmo. Sr. Cardenal Gomá Jhs. sea para siempre con V. Emcia., Nuestro muy amado Padre y Prelado, y Él nos le guarde por muchos años. La que por ésta tiene hoy el gusto de saludar a V.E. es una Carmelita Desc. de San José de Guadalajara que con cuatro más de la C[omunida]d del mismo, hemos podido salir de Barcelona, donde estábamos, por las circunstancias actuales de nuestra pobre España. Nuestra salida de Cataluña la han

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trabajado nuestras buenísimas MM. de Lisieux, quienes lo tienen por un gran milagro, y nosotras lo afirmamos que ha sido nuestra gran santita la que nos ha traído a nuestro deseado y amado convento por el que tanto hemos suspirado. Llegamos a este rinconcito // de la madre de nuestros amores el 20 del pº próximo, a las cinco de la mañana, fiesta de sus Mercedes de Madre, siempre bendita y amable. En ese hermoso día estas Hnas. buenísimas y primitivas MM. y Hermanas, nos hicieron la gracia de abrirnos las puertas de este cielo carmelitano, y en él nos recibieron y tienen como un don del cielo, y nosotras, a tales ejemplos de toda virtud y caridad, no sabemos cómo demostrarles otra gratitud. Ya nos han puesto nuestro santo Hábito, que al vernos con él y en tan santo Carmelo los trabajitos pasados, en estos años de revolución, nada nos parece, al vernos en este cielo de la tierra. Perdone P. mío el que me haya extendido demasiado, pero es que son desahogos de una hija con su P. del alma y sigamos con otro asunto. Aquí estamos mejor que lo que yo puedo expresar a V.E. pero es el caso que de aquí no podemos salir para nuestra España Nacional, hasta que se termine // la guerra puesto [que con esa condición] nos dieron el pasaporte. Enteradas de esto, las Hermanas de nuestra C[omunida]d, que desde el Agosto del 36 están en Portugal, nos han escrito y nos animan a que nos vayamos con ellas a su Patria, que allí nos piden para una Fundación. Las dos valen mucho y están haciendo que podamos hacer el viaje sin costarnos nada, pues dada nuestra rica pobreza, así tendrá que ser, pues nosotras, no sólo no tenemos ni una blanca como decía N[ues]tra Santa M[a]dre, pero ni un céntimo, pero sí gracias a Dios, mucha confianza en su amor misericordioso. Todo este asunto he querido ponerlo en su conocimiento para resolverlos según su Paternal consejo y bendición. Con respecto a nuestro querido Convento de S. José de Guadalajara, según quede al fin de la guerra es restaurarle y hacerle vivir de nuevo, pues en él tenemos muchas cenizas santas que no queremos abandonar. De la C[omuni]dad, el 24 de julio del 36 mis- // mo marcharon a Portugal, las dos que allá tengo. En Guadalajara aún quedan tres y en Madrid una y en nuestras Carmelitas de Azpeitia desde enero del actual tengo tres, y por último, de una enferma que vino en Dic. del pasado 37 a Valencia, no ha podido saber si es muerta o viva. Para todas y para las cinco que aquí estamos pide su Bendición y besa su A. P. la última de sus hijas, que ante Jesús de Teresa no le olvida, [Firmado:] M. Araceli del Santísimo Sacramento O. C. D. Esta nuestra muy Rda. Madre Priora y esta comunidad le envía su filial saludo y por estas le suplican su A. Bendición Octubre, 4 de 1938.

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Documento 12-11 Carta de una carmelita de Guadalajara contando su penalidades en Barcelona, y pidiendo al card. Gomá que envíe alimentos a sus benefactores catalanes. 4.X.1938. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: Sin clasificar Original manuscrito Convento de Carmelitas Descalzas Marsella, 4 de Octubre 1938. Emmo. Sr. D. Isidro Gomá Cardenal Primado de España La gracia del Esp. Sto. more en su alma. Eminentísimo Señor: Después de besar respetuosamente (en espíritu) Vuestro anillo Pastoral, me atrevo a dirigirme a V.E. para suplicarle un favor y es que le agradecería tuviera la bondad de hacer llegar a su destino la adjunta carta. Los papás de Pablo Griera nos encargaron saludáramos a V.E. en su nombre // y con sumo gusto lo hubiéramos hecho personalmente pues teníamos grandes deseos de postrarnos a los pies de V.E. para que dispusiera de nosotras y recibir su bendición Paternal ya que somos sus hijas por pertenecer a la Diócesis de Toledo cuando estábamos en nuestro querido Carmelo de S. José de Guadalajara. Nuestra odisea es un poco larga de contar, sólo diré a V.E. que después de haber estado dispersas como ovejas descarriadas pasando mil penalidades, mi otra hermana (que lo es también de Religión) y una servidora nos tuvimos que poner a servir en Barcelona en donde conocimos a los Sres. de Griera que son buenísi- // mos, tanto que de los pocos alimentos que ellos con grandes trabajos pueden adquirir los reparten con Ministros del Señor que están como en Catacumbas, sufriendo lo que sólo Dios sabe. Aún en medio de nuestros trabajos hemos visto la protección de la Sma. Virgen y la Providencia Divina que no nos ha dejado de su mano, pues a poco de llegar a Barcelona en 1937 como no conocíamos a ningún sacerdote nos daba mucha pena no poder recibir a nuestro buen Jesús el día de N. Sma. M. del Carmen; el Señor proveyó de tal forma que no sólo Comunión, sino que pudimos oír la Santa Misa y todo. ¿No le parece a V.E.: que al caritativo señor que este y otros favores nos proporcionó // le correspondamos ahora con algo ya que sabemos lo necesitados que allá están de alimentos? Si no fuera demasiado atrevimiento rogaría a V.E. esta gran caridad, ya que no dispongo de un céntimo, ¡y tengo tanto que agradecer!

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Adjunto esas estampitas que nos acaban de regalar de Lissieux. Que la Santita derrame sobre V. E. una verdadera lluvia de rosas y le haga una visita en nuestro nombre, ya que a nosotras no nos permiten ir allá por ahora, pues con esa condición nos dejaron salir de Barcelona. Esperando su bendición Pastoral se despide la última de sus hijas que no le olvida en Jesús de Teresa [Firmado:] M. Modesta del Esp. Sto.

Documento 12-12 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani acompañando los documentos que transmite al vicepresidente del Gobierno. 5.X.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 33 Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. CAYETANO CICOGNANI Nuncio Apostólico en España =SAN SEBASTIAN= Elizondo, 5 de Octubre de 1938. Excelencia Reverendísima: Me honro en acompañarLe copia doble de los documentos que con esta fecha remito al Excmo. Sr. Vicepresidente del Consejo de Ministros para que en la forma que le parezca más oportuna dé cuenta de su contenido al Generalísimo o al Gobierno en Consejo. Recordará Vuecencia que habíamos ya hablado de este asunto en nuestra última entrevista y que, según referencia de mi Secretario, el Sr. Vicepresidente había significado sus buenos deseos sobre la solución de este particular. Mi impresión personal es de que no se quiso ir tan lejos al promulgar la Ley de prensa y el Decreto de Agosto último. Además, tal vez hoy las cosas han tomado un sesgo no previsto por quienes formularon la antedicha Ley, por cuanto lejos de afirmarse el organismo que se trataba de fortalecer con ella, parece que cada día se debilita más. No habrá contribuido poco a ello la falta de atmósfera que en un gran sector de prensa diaria habrá encontrado la poco premeditada Ley. Por otra parte, mi intervención personal en algún asunto particular de prensa –concretamente en la publicación de la revista Pelayos– ha sido hasta

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ahora totalmente eficaz15, habiéndose sostenido el Semanario a pesar de las embestidas que se le han dado por parte de la fracción política protegida por el Gobierno. Este ha querido intervenir por medio de un conocido religioso16, a quien he debido advertir lo desplazado de su situación y los peligros que importaba el ocuparse de estas materias sin connivencia con la Jerarquía. Ello hace esperar que esta sencilla exposición producirá sus resultados, aunque no sea más que en el sentido de una tolerancia o de una interpretación benigna de la sobredicha Ley, particularmente si en cada caso concreto interviniera el Ordinario de la Diócesis en que por efecto de ella debiese sucumbir algún diario católico. En este sentido tal vez sería conveniente notificar con las debidas reservas a los Ordinarios diocesanos la diligencia practicada a fin de proceder con uniformidad y suave firmeza en asunto de tanta importancia. Asimismo y en forma de simple memorín, remito el escrito relativo a sanciones ilegalmente impuestas a sacerdotes acusados de separatismo, hecho de que mi Secretario le había hablado por encargo mío al Excmo. Sr. Vicepresidente. Me es grato con este motivo ofrecerLe de nuevo los sentimientos de mi personal estima y afecto, mientras me reitero De Vuestra Excelencia Reverendísima Devoto y humilde servidor, Van los tres anejos: 1º) Copia17 de la carta al General Jordana acompañatoria de los otros dos anejos; 2º) Al mismo General, exposición sobre Prensa diaria católica18; 3º) Al mismo, sobre denuncias falsas contra sacerdotes acusados de separatismo. Anexo 1 a Documento 12-12. Nota advirtiendo sobre denuncia falsas contra sacerdotes acusados de separatismo. 5.X.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II 15 Resulta sorprendente la afirmación de Gomá, ya que puede decirse que apenas influyeron sus intervenciones en la eliminación del semanario, como se puede seguir en los volúmenes anteriores en la correspondencia entre el cardenal y D. Mariano Vilaseca, director de Pelayos. Sobre el asunto, vid. especialmente J. ANDRÉS-GALLEGO, Fascismo o Estado católico? Ideología, religión y censura en la España de Franco, 1937-1941, Madrid 1998. 16 Parece referirse a Fray Justo Pérez de Urbel, aunque la actuación del card. Gomá, como puede apreciarse por la abundante documentación sobre el asunto Pelayos, resultó muy poco eficaz. 17 Parece ser el Documento 12-13. 18 Ver Anexo 3 a Documento 12-12.

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Documento: 35 Copia Anejo nº 3 Remitido oficiosamente en la misma fecha19 SOBRE DENUNCIAS FALSAS CONTRA SACERDOTES ACUSADOS DE SEPARATISMO. Con motivo de las sanciones gubernativas impuestas a determinado número de sacerdotes vascos, se ha dado algún caso en que se ha comprobado que determinados individuos aprovechan esta situación para, por medio de denuncias falsas, causar perjuicio a sacerdotes con los que tienen dificultades o que desean ver alejados de las parroquias o puestos que hoy ocupan. Fuera de desear, y con ello se cumpliría con la más estricta justicia, que cuantas veces se hubiere comprobado que la denuncia se basa en hechos falsos, el denunciante falsario fuera castigado con todo el peso de la ley. El respeto a la autoridad, la justicia del Movimiento y la disciplina eclesiástica resultarían grandemente beneficiados. Anexo 2 a Documento 12-12. Nota sobre la estancia de D. Salvador Rial en París. 5.X.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 34 Copia LA ESTANCIA DEL SR. CANONIGO PENITENCIARIO DE TARRAGONA, DON SALVADOR RIAL, EN PARIS. Remitido oficiosamente en la misma fecha20 Por informes absolutamente ciertos se sabe que el Canónigo Penitenciario de Tarragona, Don Salvador Rial, ha ido a París, de acuerdo con el Gobierno rojo y con la obligación de volver a la zona por aquel dominada. La misión que se le ha confiado, según los mismos verídicos informes, es la de cuidar de los intereses católicos en Cataluña. El Sr. Rial ha estado en la zona roja, en Tarragona, desde que estalló la guerra y actúa de Vicario General del Cardenal Vidal y Barraquer.

19 Manuscrito en el encabezamiento. Es el único anexo de los tres que menciona. En cambio, está el Anexo 2, que no se menciona en la carta. 20 Manuscrito en el encabezamiento. Es igual que la anotación encabezando el anexo sobre denuncias a sacerdotes. Además, figura a continuación de la carta al nuncio y con numeración correlativa en la clasificación del archivo y en el índice de la carpeta, aunque no tiene que ver con lo que envía a Cicognani.

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Antecedentes. A).- A principios de este año la Santa Sede hizo saber al Sr. Cardenal Primado, por medio de S. E. Mgr. Antoniutti, la preocupación que sentía ante la orfandad en que se hallaban los intereses católicos en Cataluña, y consideraba de toda urgencia el que se les atendiera autoritativamente desde Francia, para lo cual juzgaba conveniente que un Prelado se trasladara al país vecino y desde allí velara por los citados intereses de Cataluña. El inspirador y propugnador de todo ello fue el Emmo. Cardenal Vidal, según testimonio del Excmo. Sr. Nuncio en París. Se ha de advertir que este proyecto coincidió con la campaña de prensa que se hacía entonces sobre la supuesta libertad existente en Cataluña para el libre ejercicio del Culto. B).- El Emmo. Cardenal Primado, respetuoso siempre ante el menor deseo de la Santa Sede, pero al propio tiempo velando por los intereses de España, indicó las razones que en su concepto hacían inútil tal designación; advirtió, además, que posiblemente no se trataba más que de un recurso político para cooperar a la ficción del gobierno de Barcelona que quería dar la impresión de su tolerancia religiosa y de su sentido gubernamental; pero que en el caso de que se persistiera en crear esta representación, para evitar los graves inconvenientes que de ello podrían derivar, debía ser con las condiciones siguientes: 1ª Que el Prelado que fuese designado para esa delicada misión lo fuera con el conocimiento y aprobación del Gobierno Nacional; 2ª Que la misión que se le confiara fuera para toda la zona roja, y no sólo para Cataluña; 3ª Que el citado Prelado dependiera del Sr. Delegado Apostólico, de quien sería un subdelegado. Expresó que en estas condiciones, aunque dudando de la eficacia de la misión que se pretendía realizar, se podía intentar. Aceptadas por la Santa Sede las observaciones del Emmo. Cardenal Primado y con la aprobación del Gobierno Nacional, fue designado el Sr. Obispo de Gerona21, quien se trasladó a Francia en donde poca cosa pudo hacer por las dificultades22 de todo orden que impidieron su actuación, siendo la principal la indicación que le hizo el Gobierno de Francia para que se abstuviera de ejercer actos de jurisdicción eclesiástica, lo que de hecho impedía cualquier intento de organizar y defender los intereses que se le encomendaron. Ocurría esto cuando el Sr. Obispo de Gerona, ante la descarada campaña antiespañolista de los vascos refugiados en París, se disponía a aplicar las sanciones de derecho a los sacerdotes infractores de la disciplina eclesiástica. En vista de su situa-

D. José Cartañá. Lo había propuesto Gomá (Cfr. Documento 9-187). ya por su delegado en Perpignan, para que no se desplazase a Francia (Cfr. Documento 9-396). 21

22 Advertidas

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ción y después de algunos meses de permanencia en Francia, el Sr. Obispo de Gerona regresó a España. Expuestos estos antecedentes, se aprecia todo el alcance de lo que ahora se pretende con la misión que se ha confiado al Sr. Rial. Se quiere volver al primitivo plan del Emmo. Cardenal Vidal: la protección de la Iglesia (?) catalana, buscando un sustituto23 al Sr. Obispo de Gerona, sin las limitaciones que habían condicionado su nombramiento. Ante las observaciones hechas por el Emmo. Cardenal Primado y que constan en el apartado B), la misión confiada al Sr. Obispo de Gerona lo fue para toda España. Hoy obtiene el Emmo. Cardenal Vidal sea designada persona de su absoluta confianza a la que se le confía la misión de preocuparse únicamente de los intereses católicos de Cataluña. Se sigue así sosteniendo la peligrosa ficción de que en España existen dos organizaciones eclesiásticas: la catalana y la del resto de España. Adviértase el hecho significativo de que el Sr. Rial se traslada a París con la autorización del llamado gobierno de Barcelona y con el compromiso de regresar a la zona roja. Debe advertirse también que con el Sr. Rial se da un caso insólito en la administración normal de la Iglesia, ya que ha sido nombrado Administrador Apostólico de la parte de la diócesis de Lérida no liberada, con lo que esta Diócesis tiene dos Administradores Apostólicos24: uno para la parte liberada, el Sr. Obispo Auxiliar de Tortosa, y otro para la parte ocupada aún por los rojos. Esta dualidad de autoridad para una misma diócesis tuvo lugar después de la guerra europea cuando, por los tratados de paz, algunas diócesis fronterizas quedaron con parte del territorio en diversa Nación de la que estaba la capital de la misma diócesis. Prácticamente se sabe que nada puede hacer el Sr. Rial en la parte del territorio de la diócesis de Lérida que le ha sido confiada en Administración, ya que no puede moverse de Tarragona cuando allí se halla. Lo único que se pretende con esta doble administración es dar la impresión de la normalidad administrativa, en el orden eclesiástico, en la zona roja y, sobre todo, mantener la figura de la pretendida iglesia catalana. Es fácil adivinar los motivos y la finalidad de esta ficción.

23 En el entorno de Gomá, siempre se vieron esas propuestas como una maniobra del card. Vidal. En Documento 10-140, Gomá comenta a Cartañá que se lo confirmó el nuncio en París. 24 Sobre los dos administradores apostólicos ver el capítulo así titulado de G. REDONDO, Historia de la Iglesia en España, 1931-1939, II. La guerra civil 1936-1939, Madrid 1993, pp. 446-454 y el libro de Hilari Raguer Salvador Rial, vicari del Cardenal de la Pau, Montserrat, 1993.

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Anexo 3 a Documento 12-12. Borrador de exposición en defensa de la prensa católica. 1938. Sección: AFT Legajo: 1/4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Original mecanografiado PREÁMBULO.- Manifestaciones Obispos y directores de Prensa. Unos y otros expresan la necesidad de intervenir en defensa de la Prensa Católica. 1º.- Actuación de la Prensa en los años de régimen liberal y especialmente en los de la República: ingenio, sacrificio, valentía. 2º.- Volumen de esta Prensa, medio eficacísimo para llegar al pueblo. Por ella se ha podido constituir una verdadera conciencia nacional para defensa de España. 3º.- Derecho de la Iglesia a tener su Prensa en cuanto es sociedad perfecta. Reconocida como tal. En cuanto a sociedad perfecta, amén de sus medios de instrucción religiosa, tiene derecho a todos aquellos que considere necesarios a fin de hacer llegar al pueblo fiel la verdadera doctrina. 4º.- La realidad de estos últimos años ha demostrado la fuerza de esta prensa en la que ha de tener el Gobierno plena confianza, ya que ella está bajo la autoridad de la Iglesia que ha de defender y amparar siempre todo lo que sea ordenado a la defensa de Dios y de la Patria. 5º.- La declaración de católico debe darla quien tenga autoridad para ello; como la condena de loa que no sea católico también pertenece a la misma autoridad. 6º.- La actual legislación mata toda esta prensa. Necesidad de darse cuenta de cómo esta Prensa trabajó y trabaja: a base de los sacrificios de cuantos en ella colaboran. Diferencia con otros países25. // EPÍLOGO.- Ofrecimientos amplios de la Jerarquía en el sentido de que, así como ella ha apoyado siempre el Movimiento por tener éste como base y como esencia los grandes principios de Dios y de Patria, así también ha de velar para que la Prensa católica nunca sea un obstáculo, todo lo contrario, para que el gobierno que siga y sigue aquellos principios. De ello cuidará la Jerarquía que pruebas tiene dadas de su lealtad y de su apoyo. Si alguno sale de camino26

25 Añadido 26 Anadido

manuscrito. manuscrito. El documento es igual que Documento 11-329.

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Documento 12-13 Carta del card. Gomá a D. Francisco Gómez Jordana, vicepresidente del Gobierno, sobre la situación de la prensa diaria católica. 5.X.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: III Documento: 144 Copia Con un anejo27 Elizondo, 5 de Octubre de 1938. III Año Triunfal. Excmo. Sr. General Don Francisco G. Jordana, Vicepresidente del Gobierno Nacional. Burgos. Excelentísimo Señor: Me complazco en significarle mi gratitud por las atenciones que tuvo con mi Sr. Secretario28 en la visita que en mi nombre le hizo el día 23 del pasado Septiembre. A su regreso, y refiriéndome al asunto principal de su conversación –la situación de la prensa diaria católica después de la promulgación de las Leyes últimas que han de regularizarla desde el primero del corriente– redacté un sencillo informe o exposición que le incluyo. Lo detuve, que hartas preocupaciones tiene ya ese Gobierno, hasta que se me ofreciera ocasión de ponerlo personalmente en manos de Vuecencia. Pero se me hace llegar hoy el recorte que transcribo. Su contenido es de tal significación, y de tal manera confirma los presagios que pudieron hacerse al promulgarse las antedichas Leyes, que juzgo imperioso deber, que me lo impone el de salvaguardar sagrados derechos más altos que las simples conveniencias profesionales o de publicidad, hacer llegar a Vuecencia, y a ese Gobierno si lo juzga pertinente, las consideraciones que han venido a recibir dolorosa prueba de hecho en el recorte que copio: «Logroño.- Hoy se publica el último número del periódico local «Diario de la Rioja», órgano católico que siempre se distinguió en defensa de los ideales católicos. «Diario de la Rioja» fue fundado en 1904, y en los sucesos del mes de Marzo de 1936 vio sus locales destruidos e incendiados por los marxistas» (Logos). Tal es el texto del suelto copiado. Como «Diario de la Rioja», Excelentísimo Señor, deberán sucumbir otros periódicos, cuya denominación especí27 Manuscrito, en el encabezamiento. El anejo es presumiblemente el informe de Gomá sobre la prensa católica, tal como informa a mons. Cicognani en Documento 12-12. 28 D. Luis de Despujol.

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fica ha sido el de «católicos», y que bajo la égida de la Iglesia y la inspiración y vigilancia de sus Prelados han sostenido en tiempos durísimos los fueros de la verdad y de la moral cristianas que son la sustancia más profunda de la historia de España. Vea con cuanta razón se ha alarmado el sentido católico de nuestro país, y cuánta es la que asiste en este punto al que suscribe al formular, como Obispo español y en representación de sus venerables Hermanos en el episcopado, el escrito que me permito adjuntar, esperando fundadamente que ni fue el propósito de ese Gobierno suprimir con las Leyes antedichas unos órganos de publicidad que hasta ahora han trabajado con denuedo en la misma obra que el Gobierno realiza y en el mismo plano de catolicismo en que el Gobierno se ha colocado, ni se habrá cerrado toda esperanza a una interpretación de dichas Leyes, o a la promulgación de otra su fuere preciso, para reparar los daños que se apuntan en el escrito que acompaño. Aunque no se produjera ninguno en el momento actual, mientras maneje e interprete la Ley quien la promulgó, pero es de temer que por sus mismas características podrá un día ser instrumento de coacción para la prensa periódica y, de rechazo, de deformación de la conciencia social, si en este fenómeno de mutabilidad de gobernantes, tan característica de los tiempos modernos, cupiera el turno de su aplicación a quien no tuviera el alto sentido de religión y patriotismo en que procura inspirar sus resoluciones este Gobierno. Y para que no haya de fatigarse Vuecencia con la lectura de mi exposición, me permito resumir en este comunicado los puntos más ampliamente desarrollados en la misma. Me ocupo sólo de los que se refieren a lo que podríamos llamar proyección social de los efectos de las Leyes que en primero del corriente han empezado a regular esta materia, dejando las consideraciones que afectan a la misma naturaleza de estas disposiciones legales. Son estos: 1º La abnegada y patriótica labor sostenida durante largos años por la prensa diaria católica de España; 2º El derecho innegable de la Iglesia a sostener la prensa católica y en la forma que le sea posible; 3º Lealtad de la prensa católica al nuevo Estado y al Gobierno que le representa y rige; 4º Respuesta a un reparo: «En un estado católico toda la prensa es católica»; 5º Situación creada a la prensa católica por la Ley de prensa y la Orden complementaria; 6º Ofrecimientos de la Jerarquía eclesiástica. Aprovecho esta coyuntura para renovarle la expresión de mis respetos y mi sincero afecto, esperando que ceda definitivamente la dolencia que

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me retuvo en cama el día aniversario de la proclamación de nuestro Jefe de Estado y que me impidió departir personalmente con Vuecencia, para trasladare a Burgos y cambiar impresiones sobre tantos asuntos como a todos preocupan. Entretanto quedo de Su Excelencia affmo. s.s. que le bendice,

Documento 12-14 Carta de D. Luis de Despujol a D. Francisco Gómez Jordana, vicepresidente del Gobierno, remitiéndole un documento del card. Gomá. 5.X.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: III Documento: 140 Copia Excmo. Señor General Don Francisco G. JORDANA Vicepresidente del Gobierno Nacional BURGOS Elizondo, 5 de octubre de 1938. Excmo. Señor: Por encargo de Su Eminencia Reverendísima tengo el honor de remitir a Vuecencia el adjunto pliego del Señor Cardenal. Su Eminencia deja al recto criterio de Vuecencia dar estado oficial del mismo al Gobierno Nacional o solamente a S. E. el Jefe del Estado. Aprovecho esta oportunidad para remitir a Vuecencia por mi cuenta los «memorines» que se refieren a los otros dos asuntos29 de que hablé a V. E. durante la amable audiencia que me dispensó. Una vez más me es grato reiterar a Vuecencia el testimonio de mi más alta consideración y respeto.

Los tres asuntos tratados con el vicepresidente en la visita a Burgos en septiembre habían sido sobre la actuación de mons. Rial en Cataluña, las denuncias falsas contra sacerdotes y la presión estatal contra la prensa católica. Presumiblemente, a este último asunto podría referirse el escrito de Gomá que le adjunta, y que no figura junto con la carta (cfr. Documento 11-331). 29

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ARCHIVO GOMÁ

Documento 12-15 Carta de D. Luis de Despujol, en nombre del card. Gomá, a D. Gregorio Modrego, contestando cartas anteriores sobre asuntos diocesanos e informando de la constitución del Patronato pro-Presos. 5.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 89 Copia Elizondo, 5 de octubre de 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. D. Gregorio Modrego Obispo Tit. de Ezaní, Auxiliar de Toledo Toledo Mi querido Sr. Obispo: Por encargo del Sr. Cardenal contesto a las suyas del 23 del pasado setiembre y a la del corriente. No lo hace S. E. (ya lo hará uno de estos días) porque está en plan de absoluto reposo, que es siempre… relativo. A la de V. del 23 me dice le advierta que no olvide su salud, pues si trabaja en demasía le ocurrirá lo que al Señor Cardenal: que dejará algún riñón por esas sierras… Dios no lo quiera. Dice que le complace cuanto cuenta de su visita a Guadalupe. A la del 1 de octubre. Guadalupe: conforme con todo lo que dice. Todo lo que le expone acerca de la casa de Talavera de la Reina le parece muy bien así como el procedimiento que piensa seguir. (Por mi parte añado: buena papeleta!!! Sr. Obispo). Se le devuelve la copia que remitió y piensa mandar al Sr. D. de M. Todo muy bien y que el candidato propuesto se le exprese lo que V. mismo indica. Que es lamentable lo que expone sobre el sub-diácono, pareciéndole muy bien no se le admita la solicitud que tiene presentada. Conforme con lo del ex de Consuegra. De acuerdo con lo propuesto para el examen de la reliquia y supone habrá recibido ya el telegrama contestando al suyo. Se felicita muy de veras por el gran número de nuevos alumnos. Recibió su telegrama de felicitación que agradeció muy de veras. Me dice que se halla muy bien dispuesto para con el Rdo. Becquet. Ya le escribirá sobre ellos. Le parece muy bien la Circular que mandó y que se le devuelve. Le remito la carta adjunta del P. López. Dice Su Eminencia que considera la cosa grave y de importancia. Por lo mismo que juzga necesario intervenir para lo cual, le ruego prepare el Documento pertinente y una vez dispuesto quiera tener la bondad de remitirlo a S.E. para la firma, pues considera el Sr. Cardenal que se trata de cosa afecta a la misma delegación pontificia y así le quita a V. una dificultad.

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Le mando también por orden de S. E. el adjunto Reglamento y Orden de la Dirección General de Prisiones. El actual director sueña en tener lo antes posible religiosas que le cuiden la parte administrativa de las Prisiones. Vea todo ello. Pero además hay otro asunto relacionado con los presos. Se trata de la constitución de un Patronato Pro-Presos que cuide de cuanto tiene relación con los mismos en el orden moral y con sus familias; que vigile sobre los trabajos que ejecutan y sobre lo que ganen; que les procure ganar poco a poco, después de organizar debidamente la Dirección General, la parte material de comida y aseo. En este Patronato quieren una persona eclesiástica que represente a la Autoridad de idem y especialmente tenga a su cargo lo que se refiera a evangelización de los presos en los penales españoles. El Sr. Cardenal aceptó la idea, ya que si ello se llevara a buen término, se podría obtener un gran bien espiritual. Pero propuso que quien representara en ese Patronato a la autoridad eclesiástica fuera el Sr. Obispo Pro Vicario castrense que hoy cuida ya de la parte espiritual en los Campos de Concentración. Les pareció bien la cosa. Ahora bien, se trata de que V. no tenga más cargas ni más responsabilidades; que sea el que aparezca, más que en realidad tenga a persona de su confianza que pueda hacer esta labor de dirección con verdadero espíritu de apostolado. Pregunta S. E. si V. confía en poder hallar la persona que en representación de V. viva en Vitoria y cuide de todo ello sin que pesen nuevas obligaciones sobre las muchas que ya lleva encima. Claro es que se necesita persona de dotes de discreción, tacto, energía, mucha virtud, etc., etc., etc. Vea y piense para poder proponer al Sr. Cardenal y éste a la Dirección. Ésta pensaba en el P. Pérez del Pulgar para que representara a la Iglesia. El Sr. Cardenal ha juzgado más conveniente lo que le he expuesto; ahora se trata de hallar la persona que sea su Vicario, digamos así, en ese delicado puesto. I res mes… que ya es bastante. El Sr. Cardenal volvió a recaer. El Dr. no le da importancia, pero es cosa que impresiona al interesado y además le inutilizan, en parte, moralmente, ya que ve las muchas cosas que le obligan a gran actividad y no puede atenderlas como quisiera. Espero que no se repita y así todo estará vencido. Mande a su affmo. s. s. y buen amigo30 q. b. s. A. P.

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D. Luis de Despujol, según se indica en la respuesta de Modrego en Documento 12-35.

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Documento 12-16 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá notificándole que se ha informado al papa de las cuestiones que tratarán los obispos españoles en su próxima conferencias de metropolitanos tras analizarlas en cada provincia eclesiástica. 5.X.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 36 Original [Membrete:] NUNCIATURA APOSTOLICA N. 332 A Su Eminencia Reverendísima El Señor Cardenal ISIDRO GOMA Y TOMAS Arzobispo de Toledo Primado de España San Sebastián, 5 de Octubre de 1938. Eminencia Reverendísima, Su Eminencia el Cardenal Secretario de Estado, en carta n. 3476/38 del 22 del pasado mes de setiembre, me manifiesta que se apresuró a someter al Santo Padre el elenco de los temas propuestos por los Excmos. Señores Obispos para las próximas conferencias episcopales. El Augusto Pontífice se ha enterado con todo interés de su contenido, y, complaciéndose del celo que el Episcopado español manifiesta en estudiar los numerosos y graves problemas de la Iglesia en España, formula de todo corazón los mejores votos para que se dé a ellos pronta y adecuada solución. Considerando sin embargo la multiplicidad y delicadeza de tales problemas, el Santo Padre es del mismo pensamiento de Vuestra Eminencia Revdma., y considera más práctico y por lo mismo más provechoso escoger por el momento unas cuantas de las cuestiones de mayor urgencia, a las que deberían converger todos los diferentes puntos que con ellas se relacionan y que han sido señalados en los varios capítulos del susodicho elenco. Al mismo tiempo Su Santidad se ha dignado aprobar la propuesta indicada por Vuestra Eminencia, es decir, que como se hacía antes de la guerra, se celebren primero las conferencias episcopales en cada provincia eclesiástica, remitiendo para la próxima primavera la conferencia de los Metropolitanos. Por lo que se refiere a la cuestión n. 7 del capítulo 10, es deseo de Su Santidad que sea estudiada fuera de las conferencias y en unión con los

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Eminentísimos Señores Cardenales y con los Obispos de las Diócesis que estén interesados en posibles nuevas circunscripciones. Beso con profunda veneración Su Sagrada Púrpura y me repito De Vuestra Eminencia Revdma. a. s. s. [Firmado:] Cayetano Cicognani Nuncio Apostólico.

Documento 12-17 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, informándole de asuntos diocesanos. 5.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 90 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 5, fiesta de S. Atilano, 1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: desearía que al recibo de estas líneas se encuentre bien de salud. Así suelen comenzar nuestros soldadicos sus cartas, y así comienzo yo esta, que será muy breve para no cansarle, deseando de verdad con toda mi alma que haya desaparecido totalmente este nuevo ataque del riñón y pidiendo a Dios que no vuelvan más las molestias, y que ese órganos fisiológico se formalice y tenga más respeto a un Cardenal de la Sta. Romana Iglesia y tal Cardenal. Por aquí sin novedades dignas de mención. Yo estoy de a pie desde el solemne coscorrón que me di. El coche está en reparaciones y me parece que ya no saldrá del Hospital. Menos mal que ya está concedido lo de la importación del nuevo coche y Salvador Gómez no me deja vivir para irse cuanto antes a traer el nuevo carro que es magnífico según refieren las crónicas. Mañana examinamos la Reliquia de la Sábana Santa. Doy al acto la mayor solemnidad y todas las garantías de integridad y futura autenticidad de la veneranda Reliquia. Lo haremos después del retiro sacerdotal en la Sala Capitular. Por fin son 43 los alumnos de nuevo ingreso. Una bendición de Dios.- El Rector Sr. Verge salió esta mañana con dirección a Roma.

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El Director del Hospital me pregunta con mucho interés por S. Emcia. Aquí entre estos trabajadores y en el Colegio se ora con fervor por la salud de S. Emcia.- Afmo. En Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] Su Obispo Auxiliar [Manuscrito:] Tengo que ir a Talavera a final de mes por cosas de A. Católica. D. Luis Urpí insiste en la necesidad de confirmar a los niños pues hace tiempo que no las ha habido. Diga S. E. si me autoriza para ello.

Documento 12-18 Carta de D. Francisco Estévanez Rodríguez, director del diario El Castellano al card. Gomá, comunicándole un oficio del Servicio de Prensa que urge el cumplimiento de la orden del 1 de agosto a pesar de las gestiones del cardenal. 5.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] El Castellano. Administración: Santander, núm. 12 Teléfono 1705. Dos ediciones diarias seis y ocho páginas. ✠ Burgos 5 de octubre de 1938. Emmo. y Reverendísimo Señor Cardenal Primado. Elizondo. Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal: Recibí la carta de V. E. R., que agradecí grandemente, por mi y por la encomienda que me han hecho el buen número de diarios católicos que se hallan bajo la pesadumbre gravísima que conoce V. E. R.; sobre todo, por estos, por tratarse de cuestión tan delicada para los intereses de la Santa Madre la Iglesia Católica y la Patria. Hoy debo comunicarle urgentemente copia del Oficio remitido por la Jefatura del Servicio de Prensa; y que, copiado a la letra, dice así: «Para el debido examen del cumplimiento de la orden del 1º de agosto se servirá V. dar cuenta de esta Jefatura con todo detalle de cómo ha organizado ese periódico la plantilla de redacción con especificación nominal de los redactores, sus sueldos respectivos y trabajos periodísticos que correrán a su cargo». Como, no obstante la intervención de V. E. R., sigue la decisión sobre poner en vigor la plantilla y sueldos, acudo presuroso a V. E. R., por mis deberes sacratísimos de velar por la encomienda que se me dio por los diarios

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católicos, con el fin de que, a la vista del oficio copiado, V. E. R. ampare con su autoridad la vida de esa Prensa católica. La gran penetración del caso por parte de V. E. R., exige que yo no añada cosa alguna a la mera transcripción del Oficio mentado. Con sumo agrado vi, por la carta de V. E. R., que su salud seguía en periodo de reposición. Dios haga que esta sea muy pronta y radical; para bien de la Santa Iglesia y de nuestra Patria. Con la expresión de la más sincera e incondicional sumisión de hijo espiritual, solicito vuestra bendición, y beso vuestro A. P. [Firmado:] Francisco Estévanez Rodríguez. Firmado: Francisco Estévanez Rodríguez

Documento 12-19 Carta de D. Francisco de Luis al card. Gomá sobre la situación reciente de la prensa y asuntos personales. 6.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] El Director de «El Debate» Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Primado Mi respetado y querido Señor Cardenal: Me llegan noticias de la afectuosa acogida que V. E. ha dispensado a los Propagandistas católicos, alterando su régimen de curación, y de que ha tenido para mí un recuerdo muy cariñoso. Se lo agradezco vivísimamente y lo recibo como estímulo, que me obliga. No me ha sido posible asistir este año a los Ejercicios espirituales y ahora lo siento doblemente. Ya le habrán dicho que este año D. m. tendremos aquí una tanda de Navidades. Supongo que habrá sido en su poder el número de EL CORREO, en que hablábamos de su libro sobre el problema de los sacerdotes. Espero ahora con ansia el que está anunciando sobre la Semana de Toledo. Sobre ello trabajaremos cuanto nos sea posible. Sé que andan en gestiones cerca de V. E. sobre cuestiones periodísticas. El problema es grave, pero me temo que la posición resulte débil ya que la reacción solo se ha producido ante una mejora de sueldos. Sigo con todo interés las vicisitudes de su salud y pido a Dios, de todo corazón, que se la restituya y conserve, como filialmente lo necesitamos y yo deseo.

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Con el afecto de siempre, le reitero mi gratitud, quedo a sus órdenes y b. s. A. P. [Firmado:] Francisco de Luis Sevilla, 6 de Octubre de 1938.

Documento 12-20 Carta de D. Máximo Cuervo, jefe del Servicio Nacional de Prisiones, al card. Gomá, enviándole la orden ministerial sobre asistencia religiosa en prisiones. 6.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original Vitoria, 6 de Octubre de 1938. III Año Triunfal. Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de TOLEDO Mi venerable Prelado: Tengo el honor de enviar a V. E. Orden Ministerial impresa que acaba de ser firmada por el Sr. Ministro de Justicia y publicada en el Boletín Oficial del Estado31. Por ella verá V. E. que se encomienda a los señores Obispos de 31 Está firmada por el ministro, Tomás Domínguez Arévalo, el 3 de octubre de 1938 y publicada en el BOE del 6 de octubre, pp. 1642-1643. Según la orden, correspondía «al Prelado: a) Proponer a esa Jefatura del Servicio Nacional los Sacerdotes del Clero secular o regular, a quienes haya de confiarse el servicio religioso, a título de Capellanes provisionales en las Prisiones, individualizando la propuesta para cada una e indicando la gratificación que como estipendio deba recibir el designado, en cualquier proporcional a la cifra del contingente recluso a su cargo. b) Ejercer su alta vigilancia en cuanto al celo con que desempeñen su cometido espiritual los Capellanes de Prisiones de la Diócesis, para estimularlos al mejor y más desvelado cumplimiento de los deberes que les incumben. c) Proponer la remoción y sustitución de los Capellanes que por razones o conveniencias de cualquier índole, a juicio del Prelado, lo merezcan». Resolvía además el posible conflicto con restos de los antiguos cuerpos, a los que tanto combatía Gomá: «Segundo.- Con relación a las Prisiones donde en la actualidad preste el servicio religioso alguno de los antiguos Capellanes del Cuerpo de Prisiones, el Excelentísimo Sr. Obispo, previa la información que estime necesaria, manifestara a esa Jefatura la procedencia de que continúe ejerciendo su Ministerio dicho Capellán excedente, o de que se le sustituya.» Y establecía la práctica autonomía del prelado en los asuntos religiosos de las prisiones: «Tercero.- Los Directores de los establecimientos atenderán cuantas indicaciones se dignen hacerles los respectivos Prelados acerca de las necesidades del Culto en las Prisiones, para cumplirlas por sí o transmitirlas a ese Centro directivo si no estuviese en sus facultades y medios la ejecución de aquellas». El último punto facultaba al direc-

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cada Diócesis la vigilancia y dirección de la asistencia espiritual de los reclusos en los Establecimientos Penitenciarios, facultándoles para proponer los nombramientos de Capellanes y la correspondiente asignación a cada uno de la retribución que estimen justa, así como su remoción cuando lo consideren conveniente, correspondiéndoles urgir su celo en todo caso, para que en este momento más que en ningún otro, pueda realizarse la obra de recristianización necesaria en la población reclusa. Las propuestas de remuneración, normalmente no deberán ser menores de cien pesetas en las cárceles de escaso contingente ni exceder de trescientas cincuenta en los Establecimientos penitenciarios Centrales de gran población penal. Agradeciendo de antemano a V. E. la colaboración que en estos órdenes solicita este Servicio nacional, queda reverente y afectísimo seguro servidor, q. b. s. A. P. [Firmado:] Máximo Cuervo.

Documento 12-21 Carta del card. Gomá a D. Nicolás Rodríguez, director de El Correo de Zamora contestando la del 29 de septiembre. 7.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Sr. Don Nicolás Rodríguez, Director de «El Correo de Zamora». Zamora. Elizondo, Datugaraya, Octubre 7-938. Muy distinguido y estimado en el Señor: Me es grato corresponder a su atenta carta de fecha 29 del pasado septiembre en la que se digna a expresar el reconocimiento de ese periódico a mi gestión. No hago con ésta más que cumplir el deber que mi cargo pastoral me impone; quiera Dios que mi gestión sea todo lo eficaz que pretendo. Las alabanzas deben quedar para esa abnegada y meritísima prensa católica de España que tanto y también ha luchado por los sagrados intereses de Dios y de España. Con viva complacencia me encomiendo a sus oraciones y le bendigo.

tor de prisiones a poner en marcha el plan de asistencia, que, efectivamente, inicia con esta comunicación a Gomá: «Quinto.- Queda autorizada esa Jefatura del servicio Nacional para la aplicación y desenvolvimiento de las reglas procedentes, realizando las gestiones y dictando las disposiciones complementarias que a tal efecto considere oportunas.» (BOE, 6.X.1938, núm. 98, p. 1643). Vid. texto en Anexo a Documento 12-365.

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Documento 12-22 Carta del card. Gomá a D. Joaquín M. de Nadal, agradeciéndole su carta del 25 de septiembre con datos sobre persecución religiosa en Teruel y Albarracín. 7.X.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: 91 Copia Sr. Don Joaquín M. de Nadal. Sevilla Elizondo, Octubre 7-938 Muy distinguido amigo: He recibido su grata32 de fecha 25 de setiembre, con los adjuntos interesantes datos de la ferocidad marxista en las diócesis de Teruel y Albarracín. Le quedo muy agradecido a su diligencia y atención. Affmo. en Cristo Jesús de corazón le bendice,

Documento 12-23 Memorándum de las conversaciones mantenidas con D. Pedro Sainz Rodríguez, ministro de Educación Nacional, y D. Romualdo de Toledo, director general de Primera Enseñanza. 8.X.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XIV Documento: 9 Copia RESULTADO DE LAS CONVESACIONES SOSTENIDAS CON EL EXCMO. SEÑOR DON PEDRO SAINZ RODRIGUEZ, MINISTRO DE EDUCACION NACIONAL, Y CON EL EXCMO. SEÑOR DON ROMUALDO DE TOLEDO, DIRECTOR GENERAL DE PRIMERA ENSEÑANZA, EL DIA 8 DE OCTUBRE DE 1938. Conversación con el Señor Ministro 1º. Respecto a los Profesores de Religión, el Señor Ministro continúa pensando que todos deben ser Sacerdotes y que ingresen en el Profesorado Oficial mediante oposición ante un Tribunal compuesto de Sacerdotes Profesores del Estado, y de otros Sacerdotes que el Obispo designe para formar

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Documento 11-312.

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parte de dicho Tribunal. Los examinados aprobados recibirían su nombramiento del Estado, ejerciendo el Obispo de cada Diócesis vigilancia sobre la enseñanza y conducta moral de los Sacerdotes Profesores de Instituto. 2º. Hice ver al Señor Ministro: a) que, tanto la Iglesia como el Estado, necesitan tener al frente de la Enseñanza Religiosa de los Institutos sacerdotes que ofrezcan completa garantía a los Prelados de las respectivas Diócesis; b) que la experiencia ha hecho ver que casi todos los Profesores de Religión terminan, tarde o temprano, por aseglararse y por evitar la inspección y dirección del Ordinario a quien incumbe la responsabilidad superior e inmediata de la Enseñanza Religiosa que se da en todos los Establecimientos Docentes de su Diócesis; c) le dije, en fin, que hay que conseguir, para que la Enseñanza Religiosa esté bien organizada, que el nombramiento sea hecho por Prelados, a petición del Gobierno, y aprobado por éste, quedando facultados los Obispos para hacer cesar a cualquier Sacerdote de su Diócesis en el cargo de Profesor del Instituto. 3º. Objetó el Señor Ministro que haciendo en esa forma los nombramientos, no podrían nunca los Profesores de Religión formar parte del escalafón del Cuerpo Profesional de los Institutos, y que él tiene empeño especial en que dichos Profesores de Religión estén equiparados, en todos los conceptos: autoridad y honorarios, a los Profesores de las otras asignaturas. 4º. Insistí sobre un Profesorado de Religión que dependiese en absoluto del Obispo, y le di a leer el decreto del Ministerio de Justicia, de 3 de Octubre de 1938, referente a los Capellanes de Prisiones, según el cual éstos quedan absolutamente bajo la dependencia, inspección y dirección de los Prelados a quienes corresponde proponer al Estado los Sacerdotes que deben desempeñar dichas Capellanías. 5º. Hízose entonces cargo el Señor Ministro de lo que quiere la Iglesia, y me prometió buscar una fórmula que conciliase los deseos de aquélla con los suyos. 6º. Creo que sería conveniente que la Jerarquía redactase una fórmula que podría ser entregada al Señor Ministro para orientarle en este trabajo. 7º. Habiendo expuesto al Señor Ministro la posibilidad de que en algunos Seminarios se llegase a implantar para las Humanidades el Plan del Bachillerato, me contestó: a) que los Seminarios no tienen necesidad, para adaptarse al referido Plan de sacerdotes con título oficial; b) que estaba dispuesto a equiparar las Licenciaturas y Doctorados Eclesiásticos a las Licenciaturas y Doctorados del Estado y a otorgar un Certificado de Competencia a todos los Sacerdotes que llevasen diez años ejercien-

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do la Enseñanza en el Seminario. En virtud de dicho Certificado tendrían derecho a enseñar como los Profesores del Estado; c) que debería proveerse a dichos alumnos de los Seminarios del correspondiente Libro de Calificación escolar, igual en un todo a los que se extienden a los alumnos de los Institutos. Conversación con el Señor Director General de 1ª Enseñanza. 1º. Habiéndole representado el punto de vista de la Jerarquía Eclesiástica respecto el Profesorado de Religión, según el cual éste debía depender exclusivamente de los Prelados, tanto en lo que se refiere a su ingreso como a su actuación y cese, dicho Señor asintió plenamente, agregando que estaba dispuesto a llevar a la práctica este deseo y que tiene la seguridad de que el Señor Ministro comprenderá las graves razones que asisten a la Iglesia para pensar de tal modo. 2º. Añadió que está dispuesto a confiar las Escuelas de niños a los pueblos pequeños a los respectivos Párrocos. 3º. Me dijo también que daría un Certificado de Competencia equivalente al de Profesor o Profesora del Estado, a los Religiosos o Religiosas que lleven cinco o diez años ejerciendo el Magisterio. 4º. Para que los Religiosos y Religiosas puedan adquirir con mayor facilidad el título de Profesores del Estado, piensa que los estudios correspondientes a la Carrera del Magisterio, estén constituidos por tres años de Bachillerato y dos más, especiales para dicha carrera; un total de cinco años. Para los que ya tienen el Bachillerato bastará un año de Pedagogía, Labores, etc. 5º. A mí se me ocurrió decirle (pero no se lo dije por discreción) que, después de haber dado todas estas facilidades, no se debía permitir a los Religiosos y Religiosas enseñar en sus Colegios sin tener la suficiencia que da un Título Académico. Recordé, en efecto, que al publicarse durante la República la Ley prohibiendo a los Religiosos enseñar sin Título Académico, el Santo Padre mandó que la Secretaría de Estado escribiese a Su Eminencia el Cardenal Tedeschini, entonces Nuncio de España, diciéndole que hiciese lo posible por conservar el mayor número de Colegios Religiosos, empleando para ello las medidas que le pareciesen más oportunas, pero siempre a base de que los Religiosos que estuviesen al frente de los mismos se hallasen capacitados; en posesión de los correspondientes Títulos Académicos, instalándose las clases en locales adecuados, a fin de que estos Colegios estuviesen a la misma altura que los laicos o aún mayor si era posible. Plan de Enseñanza Religiosa 1º. Tanto el Excmo. Sr. Ministro de Educación Nacional, como el Excmo. Sr. Director de Primera Enseñanza, reclaman con urgencia el plan detallado de Enseñanza Religiosa y el programa correspondiente a la misma. Urge pues:

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a) que la Comisión encargada ultime cuanto antes dicho trabajo; b) que éste sea sometido a los Metropolitanos y sus Sufragáneos, para su aprobación o modificación en la próxima Asamblea anunciada. 2º. Me han prometido el Sr. Ministro y el Sr. Director General entregarme cuando esté ultimado el Plan de Enseñanza de todos los Centros Oficiales del Estado: Universidades, Academias Militares, Ingenieros, Peritos Mercantiles, etc. para designar el programa de Enseñanza religiosa que en él debe figurar.

Documento 12-24 Carta del card. Gomá a D. Tomás Muniz, arzobispo de Santiago, contestando la del 16 de septiembre y dando noticias de su estado de salud. 8.X.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 144 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Tomás Muniz Santiago Elizondo (Datugaraya) Octubre 8-938 Mi muy querido Hermano y amigo: Tengo la suya33 de 26 del pasado, y cuando no la he correspondido ya puede suponer que no puedo decir ni «piu», que decimos los catalanes. Sigo en Elizondo esperando que los reflejos verdes de los prados y montes de este delicioso valle me saturen de vitaminas o de lo que sea, aunque sean de las que tan copiosamente coge otro «ganado». In loco pascuae, ibi Dominus me colocavit. Sin bromas: me siento viejo por primera vez en mi vida. Me creía ya rehecho de lo que llama V. «indecentes cólicos», creo que no hay cosa más indecente, y el otro día, en un sencillo viaje a San Sebastián para que me viera el Dr. Oreja, me vino otra vez algo análogo. De modo que es el trabajo de Sísifo. Sea todo por Dios, ya que por Él cometí los excesos de trabajo que estoy purgando, estos dos años últimos. La pulmonía, no lo dude, se la dieron los señores que recibió antes de tenerla. Fíjese que no [ha]y español que no lleve por lo menos una: son glaciales los vientos del Pirineo. 33

Documento 11-317.

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Ya supuse que le sería de gran alivio la visita de sus antiguos diocesanos, que tan gratos recuerdos guardan de V. Ayer est[uv]o conmigo el Hermano34 de esta jurisdicción y me contó algo de esa romería. Es lástima que no podamos hablarnos, porque en el mar latino hay fondo, me refiero al en que se habla latín. Hay fondo y desorientación. La gente de acá sabe lo que se lleva, pero la de allá, que conoce mucho de tesis, me temo que no se ha hecho cargo de nuestra hipótesis. Y lo vamos a pagar todos. No será porque no haya yo puesto toda mi carne en el asador, vieja y dura como está. Cúidese mucho. Mi enhorabuena por haber echado de sus bofes a esos intrusos de microbios que quisieron darle un mal rato. Deje las nieblas de Galicia y véngase a tomar el sol de Toledo así que esté yo allí, que espero sea pronto y mande a quien le quiere y fuertemente le abraza

Documento 12-25 Carta de D. Anastasio Granados a D. Antonio Lago Varela, consiliario de la Federación de Estudiantes Católicos, contestando la del 30 de septiembre. 8.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Elizondo (Casa Datugaraya), Octubre 8-938 Rdo. Sr. Don Antonio Lago Varela. La Coruña Queridísimo Lago: la gracia del Señor sea siempre con nosotros. Me ha llegado tu grata35 de fecha 30 de septiembre, que se ha retrasado algo porque de Pamplona han tenido que reexpedirla a este pueblecito donde estamos en plan de semiconvalecencia del Sr. Cardenal y mía, porque también yo –como personaje de importancia– me puse un poco pachucho pero ya estoy radiante y casi en plan de escribirme otras dos mil cartas y documentos como el año pasado. Vamos a lo tuyo, que cuando te escribo me cuesta dejar el tono de cariño y efusión que hemos usado en los años benditos y felices del Colegio. 34 35

D. Marcelino Olaechea. Es el Documento 11-292, de 20 de septiembre.

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El Sr. Cardenal cree muy acertado y conveniente que felicitéis al Sr. Ministro porque la Ley lo merece y porque con ello hacéis un acto de presencia muy conveniente. Bien, muy bien tu manera de proceder. Conste que causasteis muy buena impresión y se espera mucho de vosotros. El Sr. Cardenal está encariñado con los Estudiantes Católicos. La salud del Sr. Cardenal sigue regular. A pesar de que es un roble, lleva sobre sí una vida de tanto trabajo y particularmente dos años tan intensos, que si España supiera lo que por ella ha hecho y está haciendo el Cardenal Gomá quedaría pasmada; todo ello repercute en la salud. Creo que no tardaremos en regresar a Pamplona y quizás a Toledo, pero todavía no está fuerte Su Eminencia. Rezad por él. // Ayer recibí carta de Febrelillo. Dice que está este año mejor de salud y que ha tenido a Royo predicando en su pueblo. También he tenido hace poco carta de Larrañaga. En Toledo recibí la visita de Chicote; por cierto que está conceptuado como el mejor párroco de su diócesis y su parroquia como de las mejores de Europa. Figúrate que han hecho ejercicios este año todos los del pueblo en diversas tandas; si le vieras, quedarías como yo edificado. Nada, está visto que cada cual en vuestra esfera sois unos apóstoles y yo gozo muchísimo sabiendo vuestros méritos y vuestra labor eficacísima, a mi el Señor me ha reservado un poquito de vida de Nazaret, aunque en Nazaret había más trabajo y menos papel. Saluda a todos los conocidos de ahí y muy afectuosamente a los chicos de esa Federación. Tú manda como gustes a tu hermano en Jesús Sacerdote.

Documento 12-26 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, sobre asuntos diocesanos. 8.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 42 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 8 octubre 1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: recibida su carta del día tres. Me alegro de su mejoría, pero deseo que sea más completa y lo pido a Dios nuestro Señor con toda mi alma. Van unas cuantas cosas para distraerle un poco, y vayan por delante dos muy gratas: a) El número de seminaristas de

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nuevo ingreso alcanza ya la respetable cifra de 45 (cuarenta y cinco), y eso sin forzar la máquina. A ese paso pronto el seminario de Toledo, por su alumnado, alcanzará sus mejores tiempos o tiempos que nunca alcanzó. Loado sea Dios y bendita la sangre de nuestros mártires, que es sin duda la que hace el milagro. b) Acaban de darme la noticia de que se ha pasado a nuestras filas Valentín Nieto, el profesor del Seminario. Todavía no sé dónde está; así que lo sepa enviaré amplísimo aval y le ordenaré que venga aquí quam primum. Es una buena recuperación. En el diario Oficial del Estado, de seis del actual, aparece una orden del Ministro de Justicia sobre capellanes de las cárceles, modelo de respeto a la jerarquía de la Iglesia. Merece todas las felicitaciones el Ministro. Ella nos permite prescindir del Capellán de la Cárcel de aquí Sr. Álvarez Cifuentes, que es un ausente pertinaz durante estos años de guerra que los pasa en Puebla de Sanabria, en plena holganza y lo que a esto suele seguir. Creo que los Padres Jesuitas que con abnegación y celo y con gran fruto la han venido desempeñando hasta ahora y siguen haciéndolo, son los acreedores a que se les proponga a tenor de la mencionada Orden. Por fin me decido a llamar al arquitecto provincial y tal vez al del Estado que se me ofreció para lo que buenamente le requiera, a fin de que hagan proyecto de reforma del patio de cristales. Esto será lunes o martes. Ya está arreglado todo lo del coche que me compra Salvador Gó- // mez y espero tenerlo aquí antes de quince días. Hasta entonces estoy de a pie, pues al vejestorio no le encuentran cabeza del delko. Cuídese mucho, Sr. Cardenal; aquí se ora para obligar al cielo que le devuelva la salud perfecta, con la que tanta gloria puede dar a Dios y a la patria. Todos le saludan. Para todos van mis saludos afectuosos. Suyo en Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] Su Obispo Auxiliar. [Manuscrito:] Se me olvidaron dos cosas de interés: 1ª: He reunido hoy a los Srs. Catedralicios, les he expuesto la idea de reanudar el Coro para mantenerlo vivo, aunque reducido por ahora a la Misa y horas menores. Han recibido la idea con aplauso y con edificante espíritu. Sólo D. César ha puesto algunos reparos de orden pesetero, ahogados enseguida por las voces de los demás que han acordado reanudar el Coro el día del Pilar. Llamaba ya algo la atención que no reviviera el coro y algo se murmuraba. Interpretando el sentir de V. E. he dado ese paso con el resultado que le digo. 2º Ayer examinamos la reliquia con toda formalidad. Se levantó acta, de la cual, y del decreto que dicté le enviaré copia y los detalles que hoy omito.

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Documento 12-27 Carta del card. Gomá a D. Fernando Martín-Sánchez, contestando las del 21 de septiembre y 1 de octubre. 9.X.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: Sin clasificar Copia Sr. Don Fernando Martín-Sánchez Burgos Elizondo (Casa Datugaraya), Octubre 9-938 Muy distinguido y querido Don Fernando: He recibido su grata carta de fecha 1 del corriente, en la que me indicaba que podían entregarse las 60 pesetas de Suiza a los estudiantes Católicos de Coruña, lo que he realizado inmediatamente. El problema de los Estudiantes Católicos me preocupa hondamente; pero se me hace sumamente difícil estar en contacto con ellos porque se conservan grupitos muy aislados: conoce V. ya la conducta indigna36 que siguió el último Presidente. Agradezco vivamente sus ofrecimientos y desearía que se sirviera ordenar me sea remitida la copia de algunos documentos que obren en su archivo sobre el espíritu fundacional de la Federación de Estudiantes y su desarrollo. Procuraré también verme con Don Alfredo López para que me informe. Aludo también a su grata comunicación de fecha37 21 de septiembre sobre el espíritu que había informado la Asamblea de propagandistas y las conclusiones formuladas. Reciba mi sentido agradecimiento por tan valiosa cooperación en la obra de reconstrucción de España por el sacerdocio, y por el alto honor que han dispensado a mi escrito sobre vocaciones. Cuando iniciemos la campaña vocacionista, me dirigiré a V. para que los fervorosos propagandistas nos ayuden. La Crónica de la Semana está ya acabada y a punto de salir. Le mandaré seguidamente un ejemplar. Reciba la expresión de mi cariño y los ofrecimientos de este su affmo. servidor que le bendice,

36 En su intento de unir a los Estudiantes Católicos con el sindicato estudiantil falangista, como se puede ver en la abundante correspondencia que se recoge en los volúmenes anteriores, sobre todo a partir del Documento 7-123, con copias de correspondencia interna remitida a Gomá por los que intentaban evitar la unificación, encabezados por el grupo de La Coruña. 37 Documento 11-294.

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Documento 12-28 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani comunicándole la respuesta dada al ministro del Interior acerca de un posible plan de mediación en la guerra de España. 9.X.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 38 Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. CAYETANO CICOGNANI Nuncio Apostólico en España =SAN SEBASTIAN= Elizondo, 9 de Octubre de 1938. Excelencia Reverendísima: Por si puede interesar a Vuecencia a los efectos de información relativa a los asuntos de España que suele enviar a la Santa Sede, tengo el honor de comunicarLe que hoy he recibido del Excmo. Sr. Ministro del Interior un telegrama que copio a continuación: «Burgos - núm 135 palabras 85 depositado el 8 a las 23 (Reexpedido de Pamplona) Ministro Interior a Cardenal Primado Ruégole que a mayor brevedad envíe contestación a estas dos preguntas: 1ª- Qué dificultades supremas encuentra usted para la mediación.- 2ª- Cree usted que la mediación produciría la unidad de los españoles? Esta pregunta se hace a los miembros del Gobierno, de la Junta Política, Jefes Ejército y Estado Mayor y gran número de personalidades españolas para, publicando respuestas, salir paso campaña mediación roja. Por ello le encarezco urgencia y concisión respuestas». He correspondido telegráficamente en los siguientes términos: «Cardenal Primado a Ministro Interior. Como sacerdote anhelo profundamente la paz universal; como español pido a Dios todos los días para nuestro pueblo la paz espiritual y material fundamento de todo bien. Salvando las razones de carácter militar que no pueden ser elemento de mi juicio, considero que una mediación en los actuales decisivos momentos podría ser ventajosa para todos los españoles si mediante ella se consigue más rápidamente el ideal que concreto en las siguientes condiciones: 1ª- Eliminación para el régimen futuro de España de toda ideología incompatible con una sociedad cristianamente organizada y exclusión de todo poder político personal u orgánico que la encarne;

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2ª- Justipreciar en orden a la vida nacional futura el valor de tanta sangre generosamente derramada por los altos ideales de Dios y Patria; 3ª- Salvar las exigencias de la justicia profundamente lesionada en todos los órdenes, aunque templándola por el espíritu de clemencia y generosidad cristianas de que el Generalísimo ha dado pruebas copiosas, 4ª- Salvaguardar en absoluto la unidad, la integridad y la independencia de la Patria en orden a sus futuros destinos. Así se abrazarían la justicia y la caridad que en estos momentos anhela el cristiano pueblo español. Agradecido a su confianza bendícele» Advierto a Vuecencia sobre el precedente telegrama que no me ha parecido conveniente, dado mi carácter de Obispo y mi significación, contestar directamente en la forma requerida por el Excmo. Sr. Ministro, pero en la situación actual de España considero toda mediación ineficaz y contraproducente. Aprovecho esta oportunidad para reiterarme con todo afecto De Vuestra Excelencia Reverendísima Devotísimo servidor verdadero,

Documento 12-29 Carta del card. Gomá a D. José María Mayans, presidente de la Confederación Católica de Padres de Familia, alegrándose por su circular y por la nueva Ley de Educación. 9.X.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr. Conde de Trigona, Presidente de la Confederación Católica de Padres de Familia Pamplona Elizondo (Datugaraya), Octubre 9-938 Muy distinguido y estimado amigo: He leído con viva satisfacción la Circular38 que ha dirigido a las asociaciones de Padres de Familia con fecha 29 de septiembre. Me parece muy acertada y es muy justo que se celebre el éxito que para los sagrados intereses de la Religión y de la Patria supone la acertada Ley del Sr. Ministro de Educación. 38

Documento 11-323.

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Es probable que algún día, cuando regrese a Pamplona, le moleste un poco. Tengo abundante documentación de Padres de Familia, pero los rojos desvalijaron mi archivo y no creo que me hayan quedado elementos suficientes para rehacer lo concerniente a historia y brillante actuación de la Confederación por eso tal vez me permita rogarle que me faciliten algún documento que sin duda me falta. Agradeciendo su atención y con vivos ofrecimientos le saluda y bendice,

Documento 12-30 Carta del card. Gomá al card. Segura comentando asuntos del momento 9.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Emmo. Sr. Cardenal Dr. D. Pedro Segura Sáenz Sevilla Elizondo, Octubre 9-938 Mi venerado Hermano y querido amigo: Revolviendo mi correspondencia, liquidada a trancas y a barrancas en estos días pasados de mi indisposición, me encuentro con las dos cartas que me remitió con su última y que me complazco en devolverle. Hoy precisamente recibo las equivalentes dirigidas a mí, que correspondo con las generales de la ley, sin ninguna actuación ulterior. Veremos cuando todo se normalice. Mandé, me parece que ya se lo dije, una exposición al Sr. Vicepresidente del Gobierno sobre los daños causados a la prensa católica por la Ley correspondiente y el Decreto complementario de agosto último. Veremos qué eficacia tiene. No son ya pocos los golpes que he dado en vano, y sólo sostiene mi tenacidad el pensamiento de que nos hallamos en una situación delicadísima de orden superior. Estoy asimismo debatiéndome para salvar la vida del simpático semanario Pelayos. Hasta ahora he parado los golpes repetidos. La ingerencia de clérigos y frailes que se me meten de refilón donde no les toca, haciendo la partida de la parte adversa, nos causa daño enorme, en varios sectores. Ha sido devuelto de Roma el temario de las próximas Conferencias. El número enorme de temas propuestos –se acerca a los 150– y el retraso con que se correspondió por parte de algunas Provincias hará imposible la celebración de las Conferencias provinciales y de Metropolitanos en el tiempo normal. Ni

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se podrán abordar todas las cuestiones propuestas. Con anuencia de la Santa Sede se reducirán a los más urgentes los temas y se celebrarán ahora las Conferencias provinciales, dejando las de Metropolitanos para primavera. El año pasado se me quejaron de frío e incomodidades los Hermanos. No deje de decirme su parecer sobre las cuestiones vivas de cada momento. Yo // no deseo más que servir lo mejor posible los intereses de la Santa Iglesia obrando para ello con acuerdo más perfecto posible entre los Hermanos. Es lástima que no podamos ponernos en contacto con frecuencia, precisamente cuando las circunstancias [exigen] mayor compenetración. Los achaques que casi todos tenemos, las distancias enormes y las dificultades de los tiempos dificultan el intercambio. Me tiene siempre suyo affmo. en Cristo que le estima y venera y se encomienda en sus oraciones, Sigo algo mejor, gracias a Dios. Iré otra vez un día de éstos a San Sebastián par una consulta a fondo. Ha estado tres veces aquí el Dr. Oreja, que se manifiesta optimista, aunque se reserva el diagnóstico para el día que vaya a su clínica.– Mandaré un día de estos el elenco de temas para las Conferencias.

Documento 12-31 Carta del card. Gomá a D. Ramón Serrano Suñer, declarándose contrario a ninguna mediación, más allá de lo indicado en su telegrama de respuesta a la encuesta ministerial. 10.X.1938. Sección: Varios Legajo: I-VIII Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia Elizondo, 10 de Octubre de 1938. III Año Triunfal Excmo. Sr. Don Ramón Serrano Súñer, Ministro del Interior Burgos Excelentísimo Señor Ministro y distinguido amigo: Supongo que le habrá llegado oportunamente mi contestación39 telegráfica al requerimiento que por telegrama se ha dignado hacerme sobre el delicado punto de la mediación. Para aclarar los conceptos de mi respuesta debo hacer la indicación siguiente:

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Ver el texto del telegrama en Documento 12-28.

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Para evitar el mal efecto que podría producir el que un Obispo se negara a todo intento de mediación, y dado que en la prensa extranjera los elementos contrarios me han dado ya la fama de Cardenal belicoso, he preferido soslayar algo una respuesta directa a la pregunta de su telegrama, dejando en el fondo la afirmación rotunda de imposibilidad de una mediación si no se aceptan unas condiciones que importan una rendición total en el orden material y político. Por otra parte, he creído que en el plebiscito de los consultados abundarán las respuestas tajantes según el criterio que es hoy el de todos los españoles. Me permito reproducir en hoja aparte mi telegrama para subsanar, si las hubiere, las incorrecciones de redacción en un comunicado tan extenso, dándole mejor forma tipográfica a los efectos de su publicación. Como verá Su Excelencia, y para el caso de que quisiese formular una respuesta directa a las preguntas de su telegrama, las dificultades máximas que se oponen a todo intento de mediación son las proposiciones contradictorias de las mismas condiciones que concreto en mi telegrama; es decir, 1ªIncompatibilidad absoluta entre las ideologías de ambos campos y los hombres que las representan; 2ª- Imposibilidad moral de que quede infecunda la sangre y sin eficacia el esfuerzo tan profusamente prodigados en la España Nacional; 3ª- Igual imposibilidad de hallar un contrapeso al cúmulo de injusticias con que en la parte otra se han vulnerado los principios más sustantivos del derecho común y de gentes; 4ª- El tropiezo máximo para una mediación que salve la justicia y el honor nacional está en salvar los principios intangibles de unidad e integridad de la Patria y de la independencia del Estado Español en orden a disponer de sus futuros destinos. Por lo que atañe a su segunda pregunta, sobre si una mediación produciría la unidad de los españoles, mi criterio es el siguiente: Con mediación o sin ella será difícil por mucho tiempo alcanzar la unidad espiritual de todos apetecida. Creo que no podrá lograrse sino por el triunfo de la justicia y de la caridad, bien comprendidas y practicadas por todos; y que una mediación que no salvara estos principios y los de derecho natural y cristiano en que debe asentarse la paz de un pueblo de la historia del nuestro, no haría más que enconar el deseo de revancha por parte de la España Nacional que viera defraudado su esfuerzo e insatisfechas sus justas reivindicaciones; dar aliento al sector marxista para recomenzar su obra nefasta de los últimos años; y poner en la misma esencia de los pactos que se formularan por la mediación el germen de discordias futuras que nos llevarían en plazo no largo a un trance peor que el que cursamos hace dos años. Aprovecho esta oportunidad para reiterarme, con sentimientos de alta consideración, de V. atento y affmo. servidor que le bendice,

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Documento 12-32 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani contestando la del 5 de octubre y anunciando el envío de los temas que podrían tratarse en la conferencia de metropolitanos. 11.X.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. CAYETANO CICOGNANI Nuncio Apostólico en España =SAN SEBASTIAN= Elizondo, 11 de Octubre de 1938. Mi venerado y querido Sr. Nuncio: Correspondo a su grato comunicado40 de fecha 5 del corriente, nº 332. Me he hecho cargo de sus extremos. Agradezco en nombre propio y de mis venerables Hermanos en el Episcopado la dignación que ha tenido la Santa Sede de acceder a mis indicaciones en el asunto de las próximas Conferencias. Para mi mayor tranquilidad me permito remitirLe por conducto de Don Luis de Despujol el elenco de temas que he formulado, teniendo en cuenta Sus indicaciones posteriores al escrito que correspondo. Haga con toda libertad las modificaciones que crea oportunas, o indíquelas al Sr. Secretario. Así que me dé Su conformidad, serán transmitidos los temas a los Revmos. Metropolitanos para que convoquen inmediatamente las Conferencias provinciales, haciéndoles al mismo tiempo la indicación relativa al último párrafo de Su venerado escrito. Me es grato con este motivo reiterarLe mis sentimientos de siempre, diciéndome De Vuestra Excelencia Reverendísima Devoto y humilde servidor,

Documento 12-33 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego felicitándole por el aniversario de su consagración. 11.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) 40

Es el Documento 12-16.

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Carpeta: L-III Documento: 40 Copia TOLEDO Cardenal Primado a Obispo Auxiliar Con motivo aniversario consagración envíole cariñosa felicitación propia y de todos los de casa con fervientes votos y abrazo fraternal. Seguimos bien Elizondo, Octubre 11-938

Documento 12-34 Carta de Juan F. Cárdenas, representante del Gobierno Nacional en Nueva York, al card. Gomá, adjuntando la revista Spain con un artículo conmemorando la liberación del Alcázar de Toledo. 11.X.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: 21 Original [Membrete:] REPRESENTACION DEL GOBIERNO NACIONAL NEW YORK 11 de Octubre de 1938. A Su Eminencia Reverendísima Isidro Gomá Tomás Cardenal Arzobispo de Toledo Eminentísimo Señor: Tengo la honra de pasar a sus manos tres ejemplares del número de revista «SPAIN» correspondiente al día primero del mes en curso, en el que aparece un interesante artículo que el Excmo. Señor Karl J. Alter, Obispo de Toledo, Ohio, se ha dignado escribir, accediendo al ruego que le hice, en conmemoración de la liberación del Alcázar de Toledo. En el mencionado trabajo, el Señor Obispo de Toledo hace referencia a la epopeya del Alcázar, dedicando, al final, merecidas frases de admiración y respeto, a Vuestra Eminencia. Aprovecho esta oportunidad para reiterarme de Vuestra Eminencia Reverendísima su más humilde servidor, que besa sus manos, Juan F. de Cárdenas.

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Documento 12-35 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, sobre varios asuntos diocesanos. 11.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 95 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 11 oct. 1938 Festividad de la Maternidad de la Ssma. Virgen: Segundo Aniversario de mi consagración episcopal. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Si vales, bene est; ego valeo. En la mía de anteayer prometía carta a D. Luis de Despujol para contestar por menudo a la que él, en nombre de su Emcia., me escribió con fecha 5. Me decido a hacerlo a S. Emcia. directamente, pues dudo que esté ahí D. Luis y tardaría a saber lo que ahí digo. Procuraré hacerlo breviter ac dillucide para no fatigarle. Asunto Religiosas Enseñanza Talavera. Por lo que dice D. Luis creo interpretar rectamente el parecer de V.E. absteniéndome de intervenir. Dejaremos que corra la cosa y veremos en qué para. Si me hubiera equivocado en la interpretación, tenga la bondad de decírmelo para obrar como me indique. Ex religioso de Consuegra et cum socru. Ya se le escribió con la negativa rotunda. Examen Reliquia Sábana Santa. Todavía no me han dado la copia del Decreto y del Acta que pienso enviarle y por donde se enterará al detalle de lo que se hizo. Lo que no se dice en el Acta es que el tejido del pañito que hay aquí es del todo diferente al de la Sábana Santa de Turín. Rdo. Becquet. Cuando tome decisión V. E. tenga la bondad de decírmelo. Reitero mi juicio de que es una buena oferta. Petición del P. López. Ya le decía en la mía de anteayer que pide cosa improcedente, y espero me diga S. E. su última palabra, a vista de mis razones, para atenerme a ella. Reglamento, Orden y Patronato Prisiones. Gracias por el honor que me hace proponiéndome para el Patronato, y más por la inmerecida confianza que pone en mí para que designe persona que me descargue representándome en el mismo. Otra cosa no podía ser porque de cargas ya soporto, con un poco de exceso, las que pueden llevar mis débiles hombros. Estoy repasando nombres de personas, cualidades, etc. para indicar a S. E. la que coram Do-

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minum crea más adecuada. Desde luego ha de ser del clero secular, pues el otro, con otra obediencia, entorpecería algo la marcha de las cosas conforme al criterio que V. E. o yo en su nombre sugiriera. En carta de mañana o pasado espero poder decirle algo. Ya ha salido el Boletín Castrense que se le remite por este mismo correo, y está en prensa el diocesano que saldrá (D. m.) dentro de cuatro días. Y… nada más, sino recomendarle con palabras de Cicerón: Valetudinem tuam cura diligenter. Afmo. En Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] Su Obispo Auxiliar Todos le saludan y le ruego que salude a todos los de ahí. [Manuscrito:] Van varias cartas, entre ellas la del sacerdote italiano, que se me olvidó incluir en la de anteayer.

Documento 12-36 Carta del Cardenal Gomá a D. Francisco de Luis, contestando la del 6 de octubre. 12.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Sr. Don Francisco de Luis. Sevilla. Elizondo, Datugaraya, Octubre 12- 938 Muy distinguido y querido amigo: me llega a este rincón del Baztán, donde estoy reposando para ver si logro rehacerme, su grata carta41 de fecha 6 de los corrientes. No tiene que agradecerme el recuerdo afectuoso que le dediqué en mi entrevista con los Propagandistas. Bien sabe V. el afecto que le profeso y que le considero como uno de los más valiosos cooperadores, de quien se habrá de tener cuenta en el reajuste y organización católica de nuestra Patria. Lamento solamente que las circunstancias hayan impuesto el relativo apartamiento en esta temporada. He recibido el número de EL CORREO en que hablan de mi folleto sobre vacaciones. Muy agradecido. La Crónica de la Semana pro Seminario está a punto de salir; le enviaré cuanto antes un ejemplar.

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Documento 12-19.

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Es cierto que me han llegado una serie de peticiones angustiosas de Prelados y periódicos católicos para que gestione en su favor, y cediendo a estos requerimientos y por la gravedad del asunto he elevado una sencilla exposición al Gobierno. Como carezco de información técnica, he razonado solamente a base de argumentos generales y en el aspecto católico; me interesaría recibir de V. algunos principios de carácter técnico para poder servirme en ulteriores argumentaciones. A este propósito recuerdo que poco antes de partir para Roma y Budapest, en abril, le escribí desde Toledo preguntándole su opinión sobre la Ley de // prensa, que estaba próxima a salir. No sé si recibiría V. aquella carta. ¿Podría decirme su criterio sobre la aludida ley y sobre el Decreto complementario del pasado agosto? Ya ve que sigo abusando de su bondad en atención a lo mucho que aprecio sus ponderadas observaciones. Sabe que me tiene siempre a su disposición y que con todo afecto quedo suyo servidor y amigo que le bendice, P. D. Estaré aquí solamente la semana en curso; después regresaré a Pamplona.

Documento 12-37 Carta del Cardenal Gomá a D. Francisco Estévanez Calderón, director de El Castellano, contestando la del 5 de octubre. 12.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Sr. Don Francisco Estévanez Calderón, Director de «El Castellano». Burgos. Elizondo, Octubre 12- 938 Muy distinguido Sr. Mío y muy estimado en el Señor: Me es grato corresponder a su atenta carta de fecha 5 de los corrientes sobre el asunto de prensa que nos preocupa. He leído con todo interés cuanto me comunica y por el momento no me es posible insistir. He hecho cuanto en mi mano estaba y tengo confianza de que la gestión que tengo comenzada, a la que todavía no se me ha contestado, ha de tener su eficacia. Por su parte Vs. procedan con todo celo y respeto hacia las Autoridades. Que el Señor nos conceda salvaguardar lo que creemos derechos de la benemérita Prensa católica. Sabe que soy de V. atento y affmo. servidor que le bendice.

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Documento 12-38 Memorándum de una conversación entre el card. Gomá y mons. Cicognani sobre seminarios. 13.X.1938. Sección:1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 46 Original Conversación con el Sr. Nuncio sobre SEMINARIOS Se tuvo esta conversación en Elizondo, y en ella se abordó la cuestión de los Seminarios de España. Para no divagar, y toda vez que en Roma tienen un concepto equivocado sobre la mayoría de los seminarios de España, preparé este guión, que le leí y comenté a medida que su lectura lo reclamaba.Logré lo que quería: parar el golpe de los seminarios interdiocesanos obligados, lo que era un despropósito de Mr. Ruffini42, que se entablara esta cuestión en Conferencias con la aportación del criterio de todos, y que se nombrara posteriormente una comisión de Obispos que dieran su voto sobre las graves cuestiones que debían someterse a su deliberación.- Al mismo tiempo me pidió el Nuncio mi voto sobre la cuestión de seminarios interdiocesanos, que le daré así que me lo consientan mis ocupaciones, tratando la cuestión a fondo. Conversación con el Sr. Nuncio- 13 Octubre 1938, sobre los Seminarios de España. Es cuestión grave, que por lo mismo reclama la máxima atención de todos y los asesoramientos máximos para resolverla. Buenísima voluntad del Episcopado sobre este punto.- No urge: a) tenemos todo el curso por delante; b) no sabemos en qué estado quedarán los Seminarios, lo que forzosamente debe condicionar las resoluciones que hayan de tomarse; c) ignoramos la cuantía de la asistencia que el Estado procurará a los seminarios, según tiene prometido, lo que también podrá ser elemento de juicio. La cuestión está mal emplazada.- La reunión del 28, cuyo voto desconozco, y cuya trayectoria debía seguirse, por cuanto suponía el concurso de todos. La Visita Apostólica43. La conozco perfectamente: desatención de 42 Mons. Ernesto Ruffini, secretario de la S. C. de Seminarios y Universidades desde 1928 a 1945. 43 Sobre la visita ordenada por la Santa Sede a los seminarios españoles y el consiguiente informe hay abundante documentación en los volúmenes anteriores y correspondencia muy negativa sobre lo que ahí se recoge especialmente en las cartas cruzadas entre Gomá y Segura. La publicación más completa es la de V. CÁRCEL ORTÍ, Informe de la Visita apostólica a los seminarios españoles en 1933-1934, Salamanca 2006.

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Ruffini. Por lo que conozco de los Seminarios no responde a la realidad: Cataluña; testimonio de M. Antoniutti. El voto de la misma resulta algo caricaturesco, por exageración de defectos y por haber callado las cosas fundamentales de nuestros seminarios. Estos tienen en su favor la formación profundamente teologal, por la seriedad de las disciplinas sagradas, la seriedad de la disciplina, la formación de la piedad. Los defectos de la pedagogía de nuestros seminarios debían buscarse en los generales de nuestra clerecía, falta de ideal sobrenatural y de dirección en el apostolado, no en las nimiedades, a veces grotescas, que se han consignado en el voto. Cataluña: resultan sus seminarios los más duramente calificados, lo que contrasta con el espíritu de la clerecía, que yo calificaría una de las más dignas del mundo: Tortosa y las restantes diócesis catalanas. Causas de las equivocaciones del voto.- Debían ser personas técnicas en pedagogía eclesiástica; se ha de reconocer su buena voluntad: ni debían ponerse de acuerdo a posteriori, como lo hicieron. El carácter español. Los descontentos; todos sabemos que alrededor de curiales y capitulares y gente vaga de nuestras capitales de diócesis abunda la chinchorrería y la envidia. Efectos del voto y modos de reparar lo que pueden tener de desviado.Por el voto se ha proyectado en Roma una visión bastante equivocada de nuestros seminarios. La agravó, según me dijo un testigo, la terrible descarga del antiguo Nuncio44, que nunca se había cuidado de Seminarios y que tal vez halló manera de desahogar su pena. La noticia algo confusa que se tiene del voto ha puesto en recelo buena parte del Episcopado. Se espera una resolución, que podría producir desazón si no respondiera a un criterio ajustado a los hechos pasados y al camino a tomar para el futuro. El Piano45 que me entregó el Sr. Nuncio no es prueba del conocimiento de los Seminarios y de la geografía de España. Me he callado por no poder convenir con la propuesta, a más de que no se me había requerido para dar mi parecer. Procedimiento a seguir, ya que el tiempo de las Conferencias apremia.a) Suprimir del tema II relativo a Seminarios lo que atañe a Seminarios interdiocesanos y cursar lo restante tal como va. b) Por lo que se refiere a seminarios interdiocesanos podría seguirse el criterio de M. Antoniutti: persuadido como estaba de la exageración del voto, me dijo que propondría la formación de una comisión de Obispos, los más capacitados para ello, que estudiaran a fondo el complejísimo e importantísimo asunto para ofrecer su voto y si fuere preciso sus resoluciones a la Santa Sede; c) Como la Santa Sede no se ha manifestado, según parece, más que en el criterio general de que haya Seminarios interdiocesanos, podría modificarse el temario, en lo 44 45

Federico Tedeschini. Ver Anexo.

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relativo a éstos, en el sentido de que las conferencias provinciales y luego las de Metrop. dictaminaran sobre los que se les pediría. Esa pudiese ser: Condiciones mínimas para que pudiese funcionar en una diócesis un seminario mayor o total; diócesis que evidentemente, no pueden sostener un seminario mayor; (en cada provincia) sitio en que los seminarios, debiesen emplazarse en cada provincia.- Observaciones sobre este particular y en cuanto se refiere al Piano. Otros asuntos.- El cuaderno de Acción Católica – La Crónica – Las proposiciones del C. de Sevilla – La Conferencia de idem. Simultaneidad de estudios.– Es asunto delicado, en que se conjugan las exigencias de la pedagogía eclesiástica, las de las vocaciones y las de la misma naturaleza de los seminarios. Creo debe ser objeto de detenido estudio, en conferencias o por una comisión episcopal, que debería responder a un cuestionario nutrido. Indicaciones: - Futuros «emboscados» en los seminarios – Una tentación para la edad crítica – Tendencia a salirse de los moldes apostólicos de la clerecía española – Daño que pueden recibir los estudios específicos de la carrera sacerdotal – Variabilidad de dirigentes civiles y sus programas – Orientación del Seminario a los centros civiles del Estado – Naturaleza de los seminarios tan profusamente definida por la Santa Sede, etc. Anexo a Documento 12-38: Plan de concentración de seminarios españoles propuesto por la Santa Sede y entregado por el nuncio al card. Gomá. 13.X.1938. Sección:1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 46 PIANO DI CONCENTRAMENTO DEI SEMINARI DI SPAGNA 1). Seminario Interdiocesano a Saragozza per le diocesi di HUESCA, BARBASTRO, JACA, TERUEL; ALBARRACIN; CIUDAD REAL; 2). Seminario Interdiocesano in Valladolid o Salamanca per le diocesi di Avila, Ciudad Rodrigo, Segovia; 3). Seminario Interdiocesano a Comillas per la diocesi di Santander; 4). Seminario Interdiocesano a Granada per le diocesi di Malaga e Almeria; 5). Seminario Interdiocesano a Santiago di Compostella per le diocesi della relativa Provincia Ecclesiastica: Lugo, Mondoñedo, Orense, Tuy; (si eccettua Oviedo); 6). Seminario Interdiocesano a Sevilla per le diocesi di Badajoz, Cádiz e Ceuta;

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7). Seminario Interdiocesano a Barcellona per le diocesi di Tarragona, Gerona, Solsona, Lerida, Vich e Urgel; 8). Seminario Interdicocesano a Valenza per Orihuela e Segorbe; 9). Seminario Interdiocesano per la Provincia Ecclesiastica di Toledo che probabilmente potrebbe essere quello di Madrid. Si dovrá inoltre esaminare: a) - la situazione delle diocesi di Tudela e Tarazona, per decidere se esse possono avere un Seminario proprio o se devono invece inviare i loro alunni in quello interdiocesano di Saragozza; b) - la situazione delle Baleari e vedere se il Seminario di Maiorca merita di essere conservato e se puó bastare per tutto l’Arcipelago. QUEDAN EXCEPTUADOS DEL PIANO DI CONCENTRAMENTO 1.- BURGOS.- Burgos, Calahorra, León, Osma, Palencia y Vitoria 2.- GRANADA.- Cartagena, Guadix y Jaén. 3.- SANTIAGO.- Oviedo. 4.- SEVILLA.- Canarias, Córdoba y Tenerife. 5.- TARRAGONA.- Tortosa. 6.- VALENCIA.- Ibiza, Mallorca y Menorca – Sobre ellas hay una salvedad. 7.- VALLADOLID.- Astorga y Zamora 8.- ZARAGOZA.- Pamplona, Tarazona y Tudela.- Sobre las dos últimas hay una advertencia. Total quedan fuera del Piano di concentramento los Seminarios de 22 Diócesis.

Documento 12-39 Carta del card. Gomá a D. José Yanguas Messía, agradeciéndole sus palabras por la gestión de Primado. 13.X.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: 118 Copia Excmo. Sr. Don José Yanguas Messía Roma Elizondo, Octubre 13-938 Excmo. Sr. Embajador y distinguido amigo: Le suponga ya definitivamente instalado en ese magnífico palacio de la Embajada, dispuesto ya a llevar los graves asuntos que forzosamente debe-

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rán ocupar su actividad después de la Ottobrata. Y supongo asimismo que habrá recibido la mía de fecha 24 de Setiembre46. Mil gracias, ante todo, por la benévola alusión que hace a mi gestión de Primado en las declaraciones que hizo antes de salir de España y que leo en ABC. Como buen hijo de la Iglesia y de España no hago más que lo que debo al servir a las dos amadísimas Madres. Cada día siento más que no nos viéramos antes de salir para Roma. Le hacía en la mía una alusión a un posible cambio de actitud en ciertas esferas. Hoy estoy algo desilusionado, porque sé que no todo el mundo piensa como yo en la cuestión de la reviviscencia del Concordato. Conozco su memorandum al Vicepresidente, que fue muy de mi agrado, y el voto del M. de J.47, que también va bien. Por esta parte me parecía que el Sr. N48. estaba convencido ante mis razonamientos, que conocen ahí, y consideraba fácil una fórmula que aunase las dos tendencias. Hoy sé que de acá ha salido otro de igual calidad contrario al mío, si no son dos, y me hace temer, por las afinidades que encontrarán ahí, que no prevalecerá mi pensar. Dios sobre todo, que tan próvido se ha mostrado con España en estos dos años. Pidámosle que salve todo lo mejor para la Iglesia y la Patria. // Si algo se le ofrece, dígamelo con toda libertad. Eran para su buen gobierno esas indicaciones, como quedar en mi reserva cuanto se sirva indicarme. Cuando llegue la hora de concretar, me permitiré hacerle alguna insinuación, que creo considera la justa, como buen amante de la unidad de España. Entretanto mande lo que quiera a su affmo. amigo y seguro servidor que le encarga saludos para su distinguida señora, que pide a Dios se haga buena y fuerte –y bella– a su hijita y a todos bendice con afecto. Anexo a Documento 12-39: Artículo de ABC sobre la percepción que tiene la Santa Sede de la España de Franco. 7.X.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia EL VATICANO Y ESPAÑA «SU SANTIDAD –DICE NUESTRO EMBAJADOR EN LA SANTA SEDE, SEÑOR YANGUAS MESSÍA– ACOGIÓ, CON EL CORAZÓN, A LA ESPAÑA DE FRANCO». Documento 11-306. Ministro de Justicia, Tomás Domínguez Arévalo. 48 Nuncio, Gaetano Cicognani. 46 47

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Burgos, 7 octubre. (De nuestro redactor). El embajador de España cerca de la Santa Sede, don José de Yanguas Messía, ha informado personalmente al Gobierno del solemne acto de su presentación al Pontífice, y de sus primeros contactos con la Secretaría de Estado del Vaticano. Cuando ha cumplido este acostumbrado y primordial deber de todo nuevo representante diplomático, pido al ilustre embajador una breve entrevista que me concede en el acto, con gentileza que le agradezco. En las líneas siguientes el señor Yanguas en el curso de la conversación recojo las principales ideas emitidas por la conversación que hemos sostenido. La frialdad protocolaria –dice– estuvo ausente en la ceremonia de presentación de mis credenciales. Había aludido yo, en el discurso, al mandato de los miles de mártires de nuestra Cruzada, que cumplía en aquel momento. El Santo Padre me contestó emocionadísimo, con frases que han sido recogidas por la Prensa del mundo entero. Hizo hablar a su corazón, y sus palabras causaron en todos los oyentes una impresión profunda. L’Avvenire, órgano de la Acción Católica en Roma, escribía poco después estas significativas palabras en un artículo titulado Respuesta a Mauriac: «Casi en el mismo momento en que Francisco Mauriac publicaba en El Fígaro del 30 de julio una solemne «mise à point» acerca de las matanzas españolas tratando de disculpar a los rojos, el Santo Padre recibía con paternal emoción las credenciales que el embajador de Franco presentaba al Vicario de Cristo, sagrado mandato de centenares de mártires y de héroes, que dieron ya, o están dispuestos cada día a dar su vida por la fe católica heredada de nuestros mayores, a la vez que por la España eterna, vinculada siempre a la causa de nuestra sacrosanta Religión». Y Le Temps, al comentar el discurso de Su Santidad Pío XI, subrayó que en los círculos diplomáticos de Roma habían sido muy comentadas las palabras del Romano Pontífice, tan cariñosas para el Generalísimo Franco, como jefe actual de España, añadiendo que oraba, y hacía orar, por que pronto pudiese anunciar el Caudillo al mundo la aurora de la paz. El diario parisino mostraba gran extrañeza ante estas palabras, por haberlas pronunciado el Santo Padre antes de que la guerra termine «dando sin duda por descontada –añadía– la victoria de Franco». Lo extraño es pensar –comenta el señor Yanguas– que la primera potencia espiritual del mundo, que es la Santa Sede, hubiera de haber esperado al término de la contienda para inclinarse del lado del vencedor. Menos todavía, en una guerra como la nuestra, tan justamente calificada por L’Avvenire, de verdadera cruzada por la civilización católica y por la paz universal. He tenido pruebas de la solícita y paternal disposición del Papa por las cosas de España. Las audiencias reservadas que me ha concedido, lo mismo que el cardenal secretario de Estado, monseñor Pacelli, la medalla de oro

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con la imagen de la Virgen y su efigie que me envió para mi pequeña hija –con una bendición para todos los niños españoles, el Pontífice tiene una gran predilección por los niños, a muchos de los cuales ha salvado de una muerte cierta– y las demás atenciones que he recibido, siempre como representante de la gran nación acaudillada por Franco, demuestran que ocupamos un altísimo lugar en el pensamiento del Vicario de Cristo en la tierra. Más de treinta cardenales del Sacro Colegio me han recibido, y en todos aprecié una intensa preocupación por España y un interés vivísimo por conocer los terribles sucesos de la zona roja. Esta inclinación del Santo Padre hacia España –añade el embajador– se ha manifestado también en las bendiciones apostólicas concedidas por Su Santidad, en términos expresivos y muy emocionados, a las dos grandes obras nacionales de Auxilio Social y Frentes y Hospitales, orgullo de nuestro Movimiento, y en la audiencia que concedió en Castelgandolfo a los cincuenta y dos cadetes de Falange Española Tradicionalista y de las JONS que estuvieron en Campo Mussolini, y que iban mandados por el caballero mutilado teniente Quiroga. Muchos de estos muchachos –de quince a diecisiete años todos– han estado en los frentes, escapados de sus hogares, y fueron reintegrados a éstos por no tener la edad militar. Su Santidad los acogió con vivísima simpatía. El amplio y favorable comentario del Osservatore Romano al Fuero del Trabajo, así como la acogida que la Prensa del Vaticano hizo a muchas de las disposiciones dictadas por los ministros del Interior, Asuntos Exteriores, Justicia y Educación Nacional, nos revelan la atención con que el Vaticano sigue el movimiento político y social de España. Es cierto que la campaña de los rojos en Roma, por medio de los pseudocatólicos españoles y extranjeros, apenas si ha tenido tregua. Incluso han afirmado que en la zona del Comité Soviético de Barcelona hay tolerancia religiosa. El Osservatore Romano dijo entonces que la existencia de una sola capilla para una docena de personas en toda la zona de los rojos, demostraba precisamente lo contrario. Sin embargo, son tenaces, y persisten en sus mentiras. La soberbia Carta colectiva del Episcopado español y la magnífica campaña que sostiene nuestro cardenal primado, doctor Gomá, han despejado la atmósfera. L’Avvenire ha dicho estas justas y acertadísimas palabras: «La generosa profesión de fe católica de la España Nacional es rechazada por Mauriac, el cual niega a esa España el derecho de considerar Cruzada y Santa su guerra, y soldados de Cristo a sus combatientes a pesar de que en la otra parte de la barricada, el Gobierno legal esté sostenido por las fuerzas conjuntas del marxismo y de la anarquía; esté comprobada a cifra de 15.000 sacerdotes asesinados por los llamados gubernamentales, y estén probados igualmente, de modo documental, los horrendos sacrilegios y las crueldades bestiales que se han cometido. Tras las tropas victoriosas de la España católica resur-

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gen las iglesias, vuelven los sacerdotes y los religiosos, se reconstruye la jerarquía eclesiástica, se restablecen los derechos de la Iglesia, y lo que importa más, la multitud resurge como de un castigo bíblico, elevando el alma en reconocimiento de Dios». Y el mismo periódico, en un artículo titulado Lo cierto y lo incierto, en contestación a Luciano Romier en El Fígaro, afirma que «la guerra de España, no obstante las sectarias e ingenuas falsificaciones de un hipócrita humanitarismo, y de la complicidad social masónica, es un caso típico de agresión moscovita al orden cristiano. La Francia oficial está empeñada en la victoria, o al menos en el salvamento de los enemigos de la civilización cristiana; mas lo cierto es que no habrá paz en Europa sin la victoria total de Franco». En el libro patrocinado por el cardenal Gomá, que recoge las respuestas de los Obispos del mundo entero a la Carta colectiva del Episcopado español, palpita asimismo esa protesta enérgica de la Iglesia contra los salvajes sacrilegios rojos -termina el señor Yanguas. El obispo de Madrás dice: «Es una santa Cruzada, y no hay la menor duda de la santidad de la causa que ha puesto en pie a la España Nacional». Y los obispos de Filipinas, por su parte, hacen suya «la causa noble del Generalísimo Franco y el glorioso Movimiento Nacional, que sin duda alguna ha de conseguir la victoria sobre la chusma roja y salvar la Religión, la Iglesia y el interés de España». El señor Yanguas Messía ha salido nuevamente para Roma.- Juan de Córdoba. Documento 12-40 Carta del card. Gomá a D. Máximo Cuervo, jefe del Servicio Nacional de Prisiones, contestando la del 6 de octubre. 13.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Elizondo, 13 de octubre de 1938. Ilmo. Sr. Don Máximo Cuervo Jefe del Servicio Nacional de Prisiones Vitoria Mi distinguido amigo: Correspondo a su muy grata49 del 6 del corriente, que me reexpiden desde Pamplona. 49

Documento 12-20.

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Tengo gran complacencia en expresarle mi sincera congratulación, y le ruego que así lo manifieste al Sr. Ministro, por la Orden Ministerial relativa a la asistencia espiritual de los reclusos en los Establecimientos Penitenciarios. No dudo que la Jerarquía española la aplaude, ya que es el verdadero camino a seguir. Le agradecería me dijera si con motivo de la aludida Orden no se piensa ya en la constitución de Patronato de que habló V. a mi Sr. Secretario, para el que solicitó un nombre de un eclesiástico. Con todo afecto le saluda y de corazón le bendice.

Documento 12-41 Oficio del alcalde de Cascante (Navarra), al párroco, informándole de una circular del Gobernador civil exigiendo autorización previa para las procesiones religiosas. 13.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: 1 Original [Membrete:] Alcalde de la M. N. y M. L. ciudad de Cascante (Navarra)50 En circular del Excmo. Sr. Gobernador Civil de la provincia fecha 6 del actual, inserta en el ....num. 121, se inserta al párrafo que literalmente dice así: «Las procesiones religiosas se sujetarán también al requisito de previa autorización Ministerial, salvo los casos en que excepcionalmente lo acuerde el Ministerio; y las tradicionales de aquel solo carácter se pueden autorizar por este Gobierno en ocasiones locales de poco relieve». Lo que tengo el honor de trasladar a V. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde a V. muchos años. Cascante, 13 de Octubre de 1938. III Año Triunfal. El Alcalde, [Firmado:] L. Agramonte Sr. Cura Párroco de Ntra. Sra. de la Victoria. CASCANTE. [Cuño:] Ayuntamiento de la Ciudad de Cascante –Secretaría– Salida 1310-1938 Nº 2258 El oficio figura en el archivo dentro de esta carpeta II, titulada «Leyes», sin referencia a ninguna carta de acompañamiento ni indicación de quién la hizo llegar a Gomá. 50

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Documento 12-42 Artículo «Franco, el Santo» publicado en Azul de Córdoba, que recoge «El Credo de nuestro Generalísimo» 14.X.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: VI Documento: Sin clasificar Original [Manuscrito:] 14 oct. 38 Franco, El Santo51 En la actualidad se nos ofrecen temas a cada instante que merece la pena recogerlos con minuciosidad para transcribirlos y hacer de ellos artículos que, como todos los concernientes con la lucha que sobre nuestro suelo se debate, son como cazador en selva, que corren el peligro de ser devorado. Aquí no hay tal peligro, pero sí devoramiento seguro. ¿Quién deja pasar al olvido una información o artículo de la guerra? Aquel que posea un periódico, no lo ha comprado, fijamente, para cerciorarse de la marcha política de tal o cual partido. Eso, era antes. Hoy, ya no. En la España liberada, no hay nada más que un ideal. Este es: Dios y la Patria. Un ideal que se profesa no por puro placer, sino como cristiano y como español. Pues bien, voy a exponeros el fin que me ha impulsado escribir estas líneas, queridos lectores. Es el de hacer llegar vosotros «El Credo de nuestro Generalísimo» que un amigo me ofreció para lectura. «Creo en España, Madre de Naciones; creadora de valientes héroes; en Francia, su Predilecto Hijo; nuestro Caudillo, que fue concebido por obra y gracia del espíritu de la Raza, nació de madre española; padeció bajo el poder de los políticos malditos, fue calumniado, perseguido y desterrado; descendió a las entrañas de la Patria, en su día resucitó entre los mares, subió al Estado y está sentado como Jefe del Gobierno español. Desde allí ha de venir a juzgar a los patriotas y a los traidores; creo en el espíritu de la Raza, la Santa Causa española, católica, noble y justiciera, en la comunión de los buenos españoles, en el perdón de los arrepentidos, la resurrección de la Patria y la vida perdurable. Amén.» La persona que compuso este credo, que lo es grande, insaculó su fruto del jardín de la veracidad. Examínese detenidamente el mismo y véase lo real de la exposición de las frases. Hay que creer en España que es o ha sido y será madre de Naciones; de valientes héroes; hay que creer en Franco, su predilecto hijo; hay que tener fe en 51

Figura dentro de un pequeño apartado titulado «Estridencias de Falange».

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Él porque nos conduce por el camino de la paz, de la felicidad, del bienestar... Padeció, fue perseguido y desterrado. ¿Acaso no es cierto? Cuando le echaron a Canarias, ¿fue por un gustito»? Claro que no. Ha venido a juzgar… Cuán cierto es… Y los arrepentidos tendrán su perdón porque Franco es Santo. VIZAGAR Frente de Extremadura, 5-10-1938.

Documento 12-43 Carta de D. Luis de Despujol, en nombre del card. Gomá, a D. Gregorio Modrego contestando las de 9 y 11 de octubre. 15.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 96 Copia Elizondo, 15 de octubre de 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. D. Gregorio Modrego Obispo Tit. de Ezaní, Auxiliar de Toledo Toledo Mi querido Sr. Obispo: Me encarga el Sr. Cardenal le escriba para acusarle recibo de las suyas del 9 y 11 del corriente. Hoy está el Sr. Cardenal algo fatigado a causa de su visita al médico en San Sebastián y porque al llegar aquí se encontró le aguardaba el Sr. Ministro del Interior52. Hoy se dedica al descanso absoluto. Con respecto a la del 9 debo comunicarle que hoy mismo se escribe al P. López que es asunto que tiene V. en sus manos y que si algo tiene que manifestar se entienda directamente con V. Acerca de cuanto dice V. en la suya no hay más que decir que le sobra razón por todos lados. A la del 11. Asunto Religiosas de Talavera: que lo deja a su criterio y haga lo que juzgue más conveniente.- Conforme con lo de Consuegra.- Sábana Santa: enterado.- Rdo. Becquet: cuando venga D. Anastasio que está hoy en Pamplona y que me ha de dar la documentación que se refiere a dicho sacerdote ampliaré, pero creo que el Sr. Cardenal está favorablemente dispuesto.P. López: contestado arriba.- Prisiones: habrá ya visto la última disposición… si continúan con el mismo plan de que en el Patronato haya un eclesiástico como habían dicho anteriormente. Tan pronto respondan el Sr. Cardenal se lo comunicará. 52

Ramón Serrano Suñer.

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Al sacerdote italiano se le responde lo que a todos cuantos han solicitado la admisión. Pero respecto de éste será difícil poderle dar una respuesta favorable, ya que el Sr. Cardenal no quiere prescindir de oír a su Obispo el día que juzgue conveniente resolver si lo admite o no. Nada más por hoy Sr. Obispo. Mande siempre a su affmo. s. s. q. b. s. P. a. Me dice el Sr. Cardenal que admite al Rdo. Becquet. Como le digo arriba le incluyo cuanto al mismo se refiere

Documento 12-44 Carta del secretario del card. Gomá a Fr. Justo Pérez de Urbel agradeciéndole su visita e insistiendo en la necesidad de defender la prensa católica y mantenerse los sacerdotes al margen de la acción política. 15.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Elizondo, 15 de octubre de 1938. R. P. Justo Pérez de Urbel Monasterio de Santo Domingo de Silos Muy apreciado Padre en Cristo: Por encargo de su Eminencia correspondo a su muy atenta del 5 del corriente lo que hago con sumo gusto. Su Eminencia agradece a V. R. todas sus atenciones, especialmente, su visita y venida hasta este rincón de Navarra, y los deseos que expresa de servirle. Muy de veras sintió el señor Cardenal que su dolencia le impidiera departir con V. R. Su Eminencia que ha apreciado siempre la gran labor de V. R. en sus publicaciones y trabajos, y reconocido el bien que mediante ellos puede obtenerse, lamentaría sinceramente que a causa de las ocupaciones actuales tuviera V. R. que reducir sus actividades literarias y hagiográficas que le han ganado el respeto y la consideración de todos por su mérito intrínseco y por estar alejadas de toda política, dando así ejemplo a religiosos y sacerdotes quienes, para no comprometer su misión, han de esmerarse en permanecer fuera y por encima de las diferencias políticas. Asimismo me dice Su Eminencia que le manifieste que constituiría para él un grave cargo de conciencia si por tolerancia o debilidad hubiera facili- // tado la desaparición de un periódico cualquiera que hubiese sido portavoz de las doctrinas de la Iglesia.

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Al cumplir el encargo de Su eminencia, permítame que aproveche esta feliz oportunidad para renovarle mis sentimientos de profunda estima y respeto que tuve el gusto de expresarle personalmente el pasado día. Se encomienda en sus oraciones s. s. y Cap.

Documento 12-45 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos diocesanos y remitiendo dos cartas del extranjero. 15.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 98 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Pro-Vicario General Castrense Festividad de Sta. Teresa, 1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Hoy recibo carta de D. Luis, que contesta la mía del ocho. Posteriormente he escrito tres en fechas 9, 11 y 13. Me dice D. Luis que supone en su poder la de V. Emcia. enviada el día anterior a la suya. No he recibido esa carta; la última de V.E. es de fecha tres del actual, las posteriores han sido escritas por D. Luis o D. Anastasio. Remito la adjunta recibida de Roma, por la que podrá salir de dudas, pago de misales y breviarios a Marietti. Al P. Borrás le digo que remito todo a V.E. Acabo de recibir esa carta inglesa y con la versión del párrafo final, que es el que interesa, se la remito. Mañana tendremos (D. m.) en el Salón de Concilios el reparto de premios a los niños de las escuelas que los ganaron en el examen de catecismo, organizado por los Padres de Familia. En este número del Boletín Diocesano se citan a examen a los que tengan que hacer los trienales, mandados en el Código, y a aquellos diocesanos o extradiocesanos, a quienes hayan expirado las licencias concedidas por sus respectivos Ordinarios. Recuerdo que en mi última visita en Pamplona le dejé un esquema latine exaratum para los informes trimestrales de los Arciprestes sobre la conducta de los sacerdotes. No me he acordado más de preguntarle si lo halló conforme. Urge normalizar eso para que no se escape ningún pez y para que todos den el máximo rendimiento de ejemplaridad y trabajo. Nada más por hoy. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] Su Obispo Auxiliar.

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(vuelta) Dije que no había más; me equivoqué. Acompaño dos preces. Una con la dispensa de edad de Moreno Nieto, con lo que a mi juicio podía ser la recomendación de S. Emcia. y otra para el traslado de una monja de las Gaitanas que vino de Aldaz y ahora le viene en gana (es decir hace tiempo que la tiene) marchar otra vez al Monasterio de su procedencia. Motivo no hay otro sino que eso que se le ha metido en la cabeza constituye una obsesión, fruto tal vez de un desarreglo nervioso. Estuve a exhortarla a la perseverancia en este Convento y me convencí de la inutilidad de insistir. Las dos Comunidades están conformes en el traslado. También pongo dos líneas sobre lo que podría ser la recomendación de S. E. Claro que si para una y otra gracia tuviera el Sr. Nuncio facultades especiales que yo ignoro, ahorraríamos mucho tiempo. A Moreno Nieto lo ordenaría en la Fiesta de Cristo Rey. [Manuscrito:] Valetudinem tuam cura [Firmado:] El Obispo A. Al cerrar la carta me llega la suya del 11. Sus extremos principales están contestados en mis anteriores cartas. Si que van con irregularidad los correos. D. Luis me contesta ya a la del 8 y V. E. recibe ahora la del 5. D. Luis le envía las cubiertas para la Crónica. Me parece mejor la que en las capitales combina el negro con el encarnado.

Documento 12-46 Carta de D. Balbino Santos, obispo de Málaga, al card. Gomá en la que le plantea varias cuestiones, relativas al timbre y a los derechos de los cementerios. 15.X.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 168 Original manuscrito [Membrete:] EL OBISPO DE MALAGA Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal Primado Pamplona Mi venerado Hno. Mayor y muy querido amigo: le supongo ya restablecido de su enfermedad y reanudando sus habituales tareas en Pamplona. También aquí mi querido Metropolitano anda muy averiado de salud y ha tenido varios achaques y acometidas, la última de ellas algo fuerte. Que el Señor les conserve a ambos mucho tiempo, para bien de su Iglesia.

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Dos asuntitos quisiera hoy proponerle; si es posible, para que me dé alguna orientación, y de todos modos, si lo cree oportuno, para que los agregue a la lista de temas para las próximas Conferencias. 1º) Aquí nos urgen y apremian de la Delegación de Hacienda para que se observen a rajatabla en nuestras oficinas las disposiciones relativas al «timbre». ¿Hay en esto alguna exención legal o consuetudinaria que pueda alegarse a favor de la Iglesia? ¿Sería oportuno pedirla? 2º) ¿Y respecto a los derechos de la Iglesia en los cementerios bendecidos que no son de su propiedad? ¿Qué intervención se puede hoy –con la actual legislación civil– reclamar para la Iglesia en las inhumaciones y exhumaciones? ¿Se puede exigir que cuenten con su licencia y autorización en cada caso? Aquí vamos a proceder en breve –construido ya un cementerio civil independiente– a la bendición o reconciliación del Municipal. El Ayuntamiento está en las mejores disposiciones; pero no quisiera exigir lo que después no podría urgir legal y eficazmente. ¿Sería V. tan amable que pudiera darme alguna orientación? ¡No es este un tema que podría tratarse con provecho en las Conferencias y luego con los Poderes Públicos! Perdone esta nueva molestia y mande incondicionalmente al ínfimo de sus Hnos. Affmo. en C. J. [Firmado:] El de Málaga

Documento 12-47 Carta del card. Gomá al card. Vidal y Barraquer en la que le envía el temario de la próxima Conferencia de Metropolitanos. 16.X.1938. Sección: 1ª Legajo: D (2) Carpeta: D Documento: Sin clasificar Copia Emmo. Sr. Cardenal Dr. Franc[isc]o Vidal Barraquer Lucca Elizondo, Octubre 16-938 Mi venerado Hermano y querido amigo: Le escribo desde este plácido rincón de Navarra adonde he traído mi cuerpo, hace ya un mes, para curarle de los estropicios que en él ha causado un trabajo más que ímprobo que hace ya más de dos años que dura. Me indispuse notablemente a mediados de agosto en Toledo, y desde entonces pocos días buenos he tenido. Regresaré la semana que viene a Pamplona, Dios mediante.

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En Toledo y en cama recibí la suya, cuyo detalle no recuerdo. Perdone no la haya correspondido, ni dijera mi «décima» de costumbre por su Santo, que le deseo feliz por muchos años. Le incluyo hoy los documentos relativos a las próximas Conferencias que mando a todos los Hermanos Metropolitanos. Y le molesto con ello, porque el Hermano de Solsona, por desgracia, es hombre liquidado53, si Dios no le depara un remedio extraordinario. Para que me viera un especialista de allí estuve en San Sebastián y pasé a saludar al Sr. Obispo: está demacrado, «et non sui compos»: quedé a solas con él unos minutos y no le oí coordinar una sola idea. Vea, pues, lo que resuelva para su Provincia. Remito el cuestionario a los Sres. Obispos de Tortosa, Seo, Gerona, Vich y A. A. de Lérida, así como al de Solsona, para que no advierta nada y le cause mayor disgusto. Les advierto que dejo la cosa en manos de V., por si quieren aguardar sus instrucciones o prefieren reunirse antes de ello. Yo no tendré la Conferencia de mi Provincia, por la enorme incomodidad que ello importaría a los pocos que quedamos, la mitad, y les remito el cuestionario, con ruego de que lo correspondan sucintamente por escrito. Las cosas de acá parece que se aclaran por [un] lado: quedan turbias por otro. El remedio único nos ha de venir de Dios, que tanta providencia ha tenido de nosotros hasta ahora.- Mis afectos para Don Juan54. Le abraza su viejo amigo y s.s.

Documento 12-48 Carta de D. Daniel Aguilera, director de El Defensor de Córdoba, al card. Gomá, proponiendo que el ordinario nombre a los periodistas y directores de la prensa católica. 17.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] El Director de El Defensor de Córdoba Lunes, 17 de Octubre de 1938. EMINENTISISMO SR. CARDENAL GOMA ELIZONDO (NAVARRA) EMINENTISIMO SR.: 53 54

D. Valentín Comellas. A pesar de las previsiones de Gomá, le sobrevivió cinco años. Presumiblemente Joan Viladrich, secretario del card. Vidal.

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Para la campaña que en pro de la prensa católica se propone realizar V. E. R. me he permitido dirigirle la presente adjuntándole datos que se refieren a mi periódico, único diario diocesano, con censura eclesiástica. En sus cuarenta años de existencia no redujo su actuación a defender y divulgar las doctrinas de nuestra sacrosanta religión, sino que llevó a cabo constantemente campañas en defensa de los intereses de la Iglesia, de los derechos del clero y de todo aquello a que le obligan sus deberes de periódico católico. Singularmente sostuvimos campañas contra las escuelas laicas que aquí crecieron por cobardía de los elementos del mal menor, pues unos mostraron su inactividad contra ellas, los neutros, y los laicos en cambio fueron muy activos. Las sectas –cinco logias tuvimos cuando la república– cobraron auge y los rotarios tomaron gran incremento. El periódico para combatirlos tuvo que luchar contra sedicentes católicos que no veían en ello nada malo y contra otros derechistas que miraban al rotarismo con cierta simpatía. Al advenimiento de la república se pasaron a ella atraídos por los cantos de sirena de Don Niceto otros elementos que procedían de nuestro campo y otros cantos de otras personas llevaron a ese frente enemigo a muchos que decían militar entre los nuestros. Nuestra continua profesión de fe enteramente contraria y contradictoria a sus principios nos atrajo persecuciones, asaltos, encarcelamientos. Fue la redacción la primera casa asaltada en Mayo de 1931, fui de los primeros detenidos // -2- en Agosto del 32, y con el periódico y conmigo se cometieron toda clase de atropellos y de abusos en los 40 años de su existencia, de modo singular durante la actuación de la república. Entendíamos que, sufriendo lo que hemos sufrido, servíamos la causa de Dios y por servirla hemos tenido este periódico que siempre fue de ideales, nunca de negocios y en esa labor he visto mermarse el patrimonio que me dejaron mis abuelos y el que aportó mi esposa al unirse conmigo sacramentalmente. No solo he puesto en el periódico mi dinero, eso ha sido la añadidura de que hablaba el evangelio. He puesto mi trabajo, mis estudios y mi vida. El periódico solo por servir la causa de Dios y no olvidando la de la Patria ha consumido todo mi tiempo. Carecía de dinero suficiente, y los que pudieron y debieron apoyarme en ese camino se limitaban a aplaudirme o a hacerme peticiones pro domo sua. Eso no obstante, el DEFENSOR fue con la ayuda de Dios, en tiempos normales el periódico de esta provincia mejor informado. Fue siempre el único católico y el único independiente. Llegó la ocasión presente y no pude subvenir a los gastos de plantilla y sueldos que se mandaban desde primero de octubre y el 30 de Septiembre desaparecido del estadio de la prensa.

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Un grupo de católicos, respondiendo al sentir general quiere que reaparezca, si se facilitan los medios materiales, procuraré complacerles. La gestión de V. E. R. puede facilitar en gran manera esa solución. Es posible que por carencia de redactores con la ficha de periodistas, hubiera alguna dificultad para que reapareciera. Por si esto fuera así yo me permito sugerir a V. E. R. la tesis por mi sostenida en el congreso de prensa católica española celebrado en Toledo, en el que fui miembro de la Junta Central representando, por designación de S. E. R. el cardenal Reig (q. s. g. g.) a la prensa ca- // -3- tólica andaluza. Entonces defendí yo la idea de que en todo periódico católico debe haber al menos un redactor teólogo. (Me permito manifestar a V. E. R. que tengo cursados humanidades, filosofía y teología en el Seminario de San Pelagio de Córdoba, aunque proprio motu me retiré antes de recibir los sagrados órdenes). Con redactores teólogos, censura a priori, no tendríamos que lamentar artículos en los que se vierten proposiciones heréticas o «suspectas» al menos, ni se defenderían doctrinas que no tienen defensa en buena moral católica, ni aparecerían como dogmas cosas que están muy lejos de serlo. V. E. R. podría defender la teoría de que la ficha de periodistas católicos como el nombramiento de director autorizarlo el ministro, sea ambas cosas a propuesta de la autoridad diocesana correspondiente. El asunto tiene gran importancia porque puede ocurrir que a un periódico católico sea destinado por el servicio nacional de prensa un periodista, que sea un escritor distinguido, hasta de cierto renombre, pero sin esa formación teológica que se necesita para tratar muchos asuntos, las obras teatrales vg. y como ex abundantia cordis... Esto constituye un peligro y hay que evitarlo. Perdone V. E. R. lo largo del escrito en gracia de la idea y tenga incondicionalmente a su disposición y a sus órdenes a este s. s. que se encomienda a sus oraciones y de V. E. R. implora su bendición. [Firmado:] Daniel Aguilera.

Documento 12-49 Circular del card. Gomá a los obispos de la provincia tarraconense, acompañando el temario de asuntos a tratar en las conferencia provincial, previa a la conferencia de metropolitanos. 18.X.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: Sin clasificar Documento: Sin clasificar Copia

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Mi venerado Hermano y querido amigo: Le adjunto un ejemplar del temario que, con aprobación de la Santa Sede, habrá de tratarse en las próximas Conferencias Provinciales. Las de Metropolitanos quedan diferidas para la primavera próxima. Como el año pasado, hubiese tratado este asunto con el Hermano de Solsona55, el más antiguo de los Obispos de la provincia de Tarragona. Le ví hace dos días, y creo sería poco caritativo molestarle en su estado actual de salud, por extremo precaria. Por ello he optado por dirigirme singularmente a todos los Hermanos de la Provincia de Tarragona, al mismo tiempo que lo hago con el Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo Metropolitano, para que resuelvan lo que juzguen más oportuno en orden a celebrar la próxima Conferencia. Se han expedido ejemplares del temario a los Sres. Obispos de Solsona, Tortosa, Seo de Urgel, Vich, Gerona y A. A. de Lérida. No parece difícil reunirse a lo menos cuatro de los Hermanos de Tarragona. Tal vez los restantes podrían dar su voto en sucinto escrito. Así lo haremos los pocos de la Provincia de Toledo, por la enorme dificultad de reunirnos. Aprovecho esta coyuntura para reiterarme de V. affmo. en Cristo amigo y Hermano que le abraza, Pamplona, 18 de octubre de 1938.

Documento 12-50 Circular del card. Gomá a los obispos sufragáneos de Toledo, acompañando el temario de asuntos a tratar en las conferencias provinciales. 18.X.1938. Sección:1ª Legajo: D Carpeta: Sin clasificar Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 18 de Octubre de 1938. Mi venerado Hermano y querido amigo: Acompaño con la presente un ejemplar del Temario que la Santa Sede ha tenido ha bien aprobar para las próximas Conferencias. Se tendrán las Provinciales este otoño y las Metropolitanas quedan diferidas hasta la próxima primavera. Los temas han sido elegidos de entre más de cien que habían propuesto los venerables Hermanos Obispos. Por lo que atañe a nuestra querida Provincia de Toledo, creo que la distancia enorme, la falta de tres de nuestros comprovinciales, que nos bendecirán 55

D. Valentín Comellas.

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desde el cielo que les abrió su martirio, y el destierro de otros dos, nos excusan de reunirnos en Conferencia. Me ha parecido sugerirles la conveniencia de que cada Hermano de nuestra Provincia evacue el temario propuesto por escrito sucinto, que se me podría remitir por todo noviembre próximo. Si le place hacerlo así, a la comodidad de todos se añadirá el favor que deberé agradecer a los Hermanos comprovinciales al no haberme obligado a no leves molestias que podrían comprometer más el delicado estado de salud en que me encuentro hace ya más de dos meses. Espera sus noticias y se complace en reiterarse suyo affmo. en Cristo amigo y Hermano que se encomienda en sus oraciones,

Documento 12-51 Carta del card. Gomá a D. Juan Viladot en la que le envía el temario que se tratará en las próximas conferencias provinciales. 18.X.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: Sin clasificar Documento: Sin clasificar Copia Muy Iltre. Dr. Don Juan Viladot. San Sebastián. Elizondo, Octubre 18-938 Muy distinguido y querido Dr. Viladot: Le adjunto un ejemplar del temario propuesto, con aprobación de la Santa Sede, para las Conferencias Provinciales que se han de celebrar este otoño. No es mi ánimo, ni mucho menos, que molesten al Sr. Obispo56 dándole cuenta de que he mandado esto; lo mando solamente por atención debida al querido Hermano y por si en adelante mejorara y pudiera ocuparse de algo: en todo caso servirá para el archivo diocesano. ¿Cómo sigue el Sr. Obispo? Lo interesante por ahora es que pueda rehacerse y así se lo pido a Dios. Por lo demás, no han de preocuparse de hablarle de nada que le importe atención. Me permito recordarle que no dejen Vs. de escribir a la Delegada Nacional de Auxilio Social agradeciendo el regalo y excusando que no escriba el Sr. Obispo por su estado. Con afectos a todos los de esa casa quedo suyo afmo, en Jesús, que les bendice, 56

De Solsona, gravemente enfermo (cfr. Documento 12-47).

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Documento 12-52 Carta del card. Gomá a D. Prudencio Melo Alcalde, arzobispo de Valencia, adjuntando el temario para las próximas conferencias provinciales. 18.X.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: Sin clasificar Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr. Dr. Don Prudencio Melo Alcalde Burgos Pamplona, Octubre 18-938 Mi venerado Hermano y querido amigo: Añado dos líneas de carácter personal a los adjuntos documentos remitidos a todos los Metropolitanos. Comprendo que poco podrá hacer para la Conferencia de su Provincia. Tal vez nada si se trata de una reunión, hoy punto menos que imposible. Menos difícil es para mí y no la tendré: Coria y Plasencia están muy lejos; Toledo es inabordable para una reunión de Obispos; el de Madrid anda también más o menos desterrado. Por ello he resuelto mandarles singularmente el temario, rogándoles que lo evacúen en un sucinto escrito que, con el mío, se reunirán en «conferencia muda» cuando lleguen. Tal vez podría V. hacer lo mismo, y no nos veríamos en su día privados del voto valioso de la Provincia levantina. Perdone la indicación, cúidese mucho, mis afectos y bendiciones para esos buenísimos señores y mande cuanto quiera a su affmo. hermano y amigo que le abraza,

Documento 12-53 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre asuntos diocesanos. 18.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 97 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Elizondo, Octubre 18-938

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Mi querido Señor Obispo: Le escribo mi última desde este valle de Baztan: salimos mañana definitivamente para Pamplona. No puedo quejarme de este placidísimo país. Si no me he rehecho del todo, a lo menos he descansado y me he librado de las cien impertinencias de las cien visitas semanales que me hubiesen acosado en Pamplona. Con todo, he bajado dos veces a S. Sebastián; he recibido cuatro veces al Nuncio, a más de almorzar dos veces con él en su casa, he tenido una conferencia de más de dos horas con Interior –conferencia de campanillas, he despachado una serie incontable de negocios y… he guardado cama varios días. Ayer en cambio, estuvimos toda la familia y «adyacentes» en Echalar, para asistir a la cacería de palomas, cosa típica y secular de aquel pueblo. Es para ser visto. Pasamos allí todo el día. Delicioso, hasta el punto de que me parece que ha inclinado mi físico definitivamente hacia el optimismo. Veremos si dura. Recibí ayer la suya. Espero el presupuesto. Me place que sea radical el criterio del arquitecto. Sostener el artefacto actual nos hubiese costado muchos dineros y disgustos, para hacer cosa sin provecho. No deje de tenerme al corriente de todo ello. ¿Y las Cristaleras de la Catedral, ahora que tenemos cristales? Dígale a Casañas que mande cuanto antes, enseguida, cincuenta ejemplares de la Crónica a la dirección que pondrá Anastasio en papel adjunto. Tal vez mejor por correo y bien embalado; y además, diez ejemplares a Josefinas de Pamplona para mi menester. No importan que no tengan la plana de dedicatoria que ha quedado muy bien, porque se la pondremos acá y en S. Sebastián, que para esos efectos nos hemos quedado con setenta y cinco ejemplares de la misma. Tal vez le ponga mañana un telegrama o le llame al teléfono para adelantar unos días. Sabemos que en una ciudad diocesana quidam passeres sua infanda projecerunt excrementa. Díganos en macarrónico los efectos causados57. Afectos de todos para todos, particularmente para ese amado Colegio, que ya quisiera ver sin máculas. Mande lo que quiera a su affmo. Cardenal que vive en espíritu con Vdes. y que procurará trasladar el «apéndice» cuanto antes para oírle contar al Tajo sus cuitas, las viejas y las de ahora, Documento 12-54 Carta de D. José María Yanguas, embajador ante la Santa Sede, al card. Gomá acusando recibo de su última carta y lamentando no haberle podido ver la última vez que estuvo en España. 18.X.1938. Sección: 1ª Legajo: F 57

Por el bombardeo.

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Carpeta: VII Documento: 119 Original [Membrete:] EMBAJADA DE ESPAÑA CERCA DE LA SANTA SEDE Roma 18 de Octubre de 1938. Tercer Año Triunfal Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal Gomá Primado de España Mi respetado y querido Señor Cardenal: Muy de veras agradezco a Vuestra Eminencia Reverendísima Su afectuosa y paternal carta, a la que no he contestado antes aguardando al regreso a Roma de S. E. R. el Cardenal Pacelli, para poder apreciar y transmitir a Vuestra Eminencia el estado de ánimo a que alude. Ante la prolongación de las vacaciones del cardenal Secretario de Estado, no quiero ya retrasar por más tiempo el escribir a Vuestra Eminencia Reverendísima para acusar recibo de Su carta y para expresarle lo mucho que sentí no tener ocasión de verlo con motivo de mi última estancia en España; pero, de un lado, estuve muy retenido en Burgos, hasta el punto de que no me fue posible ir a Santander a visitar a mi cuñada la monja que está en las Esclavas, y de otra parte, al preguntar por Vuestra Eminencia me dijeron que estaba en un valle de Navarra, sin precisarme cuál, reponiendo su salud y temí importunarle si hacía por verlo. Siento doblemente que Vuestra Eminencia Reverendísima pasara por Burgos justamente la única tarde que falté de allí para ir a Vitoria. Otra vez lo tomaré con más tiempo para no privarme de esa satisfacción y, al propio tiempo, para aprender con su contacto. Bien sabe Vuestra Eminencia la devota admiración y filial cariño que L[e] profeso. Desde luego puede Vuestra Eminencia cuando disponga de tiempo y lo juzgue útil escribirme por la valija de Asuntos Exteriores, estimando por mi parte como se merece todo cuanto de Vuestra Eminencia venga. Muy agradecido por la expresiva felicitación de Vuestra Eminencia y rogándole su paternal bendición para el mejor desempeño de mi cometido. L[e] saluda con reverente afecto y besa Su Sagrada Púrpura [Firmado:] J. Yanguas.

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Documento 12-55 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, sobre asuntos diocesanos y notificando la llegada de un anónimo en latín sobre la situación de la Iglesia, con vistas al previsible próximo cónclave. 18.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 100 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 18-10-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Aprovecho los últimos instantes de este día laborable para escribirle unas líneas. Recibo hoy carta de D. Luis, de fecha 15, que como contestación a dos mías, del 9 y del 11, no demanda especial contestación, si no es suplicar que me digan lo que a él, por lo visto, se le ha olvidado decirme: el resultado del examen del Dr. Oreja sobre el estado de salud de S. Emcia., que me alegrará haya sido favorabilísimo. He estado hoy en Cedillo y Juncos, haciendo siembra de la palabra de Dios; me requirieron insistentemente y… no se pierde el tiempo. Mañana (D. m.) pienso devolver la visita al Sr. Obispo de Madrid y aprovecharé para evangelizar Valmojado y Ventas de Retamosa. Se recibió un amplio escrito a máquina, anónimo, del extranjero con sugerencias sobre la necesidad de tener en cuenta el estado actual de la Iglesia Católica, pro futura possibili electione P58. No es zurdo el que ha redactado el escrito, pero el criterio que sustenta no se puede compartir, ni los hechos que insinúa tienen la trascendencia que él les da, aun supuesta su veracidad. La índole del escrito me veda enviárselo por correo. Se lo llevará personalmente en la primera ocasión que se ofrezca, si V. Emncia. no dispone otra cosa. Acabo de tener una reunión con los párrocos para tomar acuerdos encaminados a asegurar la asistencia de los niños al catecismo, para lo que hemos logrado decidida cooperación de las organizaciones juveniles. Para la cárcel me proponen los Padres Jesuitas al P. Dodero que es de todo mi agrado, un verdadero apóstol. Nada más y hasta mañana si Dios quiere.- Afmo. En C. J., b. s. s. P. [Firmado:] Su Obispo Auxiliar.

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Pontífice. Parece referirse al Anexo 1 del Documento 12-103.

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Documento 12-56 Carta de Fr. Justo Pérez de Urbel a D. Luis de Despujol, justificando su intervención en la supresión del semanario Pelayos, absorbido por la Falange. 19.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: I Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] PAX MONASTERIO DE SANTO DOMINGO DE SILOS (BURGOS) 19- Octubre-1938. Sr. D. Luis de Despujol Muy estimado D. Luis: Contesto a su grata del 15. Mil gracias ante todo al Sr. Cardenal y a V. por los inmerecidos elogios a mis actividades literarias. En cuanto al asunto que me llevó a esa tierra y que me proporcionó la dicha de conocer al Sr. Cardenal, me creo en el deber de hacer una aclaración, ya que, a juzgar por algunos términos en que V. se expresa, parece V. interpretar torcidamente mi actitud en todo esto. Estoy conforme con el consejo que V. me da y le agradezco que me lo recuerde; pero tengo la satisfacción de poder decirle en primer lugar que si he intervenido en la cuestión de «Pelayos» ha sido cumpliendo la obediencia, en la cual no ha [línea ilegible] // El Sr. Ministro me hizo una insinuación; yo le contesté que estaba a las órdenes de mi P. Abad; entonces el Sr. Ministro vino a ver al P. Abad y yo no tuve más remedio que aceptar lo que había sido convenido entre ellos. No contento con eso consulté a mi Prelado el Sr. Arzobispo de Burgos, el cual dio su aprobación y su bendición. Si le voy a ser franco debo confesar que esto me contrariaba porque me sacaba de mis trabajos ordinarios y me metía en un campo para el cual reconozco que no estoy preparado, aunque por otra parte lo aceptaba de buen grado por ayudar a un Gobierno que lo ha salvado todo en la Iglesia de España y en el cual veía yo una buena voluntad incondicional. Creo además necesario advertir que cuando a mí me metieron en este asunto se había tomado ya una resolución radical con respecto a él. En mi primera conversación con el Sr. Ministro conseguí que no se precipitasen las cosas, y que por el momento nos contentásemos con hacer una fusión de ideas. Yo estaba convencido de que todo se arreglaría amigablemente pero acabo de saber que todo se ha embrollado y envenenado por intervenciones

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extrañas y porque ha habido otras cosas que han repercutido odiosamente en esta. No obstante, haré todavía lo posible, pero estoy convencido de que si algo se ha de conseguir, no será con la violencia, sino con la cordialidad. Aprovecho esta ocasión para renovarle mis sentimientos de respeto y reiterarme de V. afmo. en Xto. [Firmado:] Fr. Justo Pérez de Urbel.

Documento 12-57 Carta de Fr. Justo Pérez de Urbel, al card. Gomá agradeciéndole sus indicaciones. 19.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Original manuscrito 19 - Octubre - 1938. Emmo. Sr. D. Isidro Gomá. Cardenal Arzobispo de Toledo. Emmo. y Rmmo. Señor: Al escribir al Sr. Despujol, quiero también en unas líneas presentar a V. E. el testimonio de mi sincera gratitud por sus sabios consejos y direcciones, y renovarle al mismo tiempo el sentimiento de mi súplica y admiración. Ruego a N. S. que conserve la vida de V. E. para bien de la Iglesia, y beso con todo afecto su pastoral anillo. [Firmado:] Fray Justo Pérez de Urbel

Documento 12-58 Carta de D. Fernando Martín-Sánchez, al card. Gomá, contestando la del 9 de noviembre 19.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original Santander, 19-octubre-938 (III A. T.) Eminentísimo Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de España Elizondo (Casa Datugaraya) Eminentísimo señor y Reverendo Prelado:

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Tengo el honor de contestar a su carta de 9 del actual, en la que me pedía alguna documentación que hubiera en mi archivo, sobre el espíritu fundacional de los estudiantes católicos y su desarrollo posterior: ¡Pobre copioso archivo mío, que fue pasto de la voracidad roja en Madrid!; pero, por fortuna, conservo los hechos esenciales en la memoria, y redactaré a Vuestra Eminencia un brevísimo informe sobre los puntos principales del pasado de dicha Obra, y algunas sugestiones para el futuro. No me comprometo a pronta fecha, por las preocupaciones de mi cargo oficial. Pero un archivo viviente tendrá siempre Vuestra Eminencia en Alfredo López – Elcano 19, Bilbao, quien acudirá honrado y gustoso siempre que le llamen. Mucho le agradezco las alabanzas que prodiga a la A. C. N. de P. Pronto, en cuanto esté impreso, le remitiré el Boletín con la reseña de la Asamblea y de los actos de Pamplona. Agradezco la promesa que Vuestra Eminencia me hace, de enviarme un ejemplar de la crónica de la «Semana pro Seminario de Toledo». Dios le pague tanta caridad para nuestra entidad, y, en particular, para con este su Presidente. // Al mismo tiempo comunico a Vuestra Eminencia que, por haberse trasladado aquí los Servicios Centrales de este Instituto Geográfico y Catastral, dependiente de la Vicepresidencia del Gobierno, del que soy Ingeniero Secretario-Técnico, he venido a vivir a Santander, donde Vuestra Eminencia me tiene a sus órdenes en las señas que al pie se indican. Humildemente besa su Pastoral anillo, [Firmado:] Fernando Martín-Sánchez Firmado: Fernando Martín-Sánchez s/c – Calderón de la Barca 10, 4º Teléfono: 1630 [Manuscrito:] Santander

Documento 12-59 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando las del 13 y 15 de octubre. 20.X.1938. Sección: Núm. Rom. Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 99 Copia Excmo. Sr. Dr. D. Gregorio Modrego

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Toledo Pamplona, Octubre 20-938 Mi querido Señor y Obispo: Ya estamos otra vez haciendo vida de «monja». Regresé bastante aliviado de Elizondo, y veré si ahora remitiendo un poco el trabajo aprovechando los buenos días de Otoño me nivelo un poco más. Correspondo a sus dos de 13 y 15 del corriente.- A la primera reitero mis votos de gracias copiosas para trabajar con provecho, en comandita hasta que Dios disponga, en la edificación de su Iglesia.- También soy de parecer que no debía darse al patio toledano de palacio otro destino que el natural suyo. Pero ¡qué le vamos a hacer si hubo un tiempo en que mis venerables predecesores necesitaron un gran comedor para corresponder a los agasajos que en otros, también «grandes», recibían! Espero el presupuesto y los detalles que no ha mandado todavía Don Luis. A la otra.- Ya he perdido la cuenta de mis cartas, y más porque inmediatamente de correspondidas pasan al archivo de Anastasio, que es como si pasaran a mejor vida. Conforme lo de Marietti, que resultaba un enigma; aunque hubiese querido conocer la factura, para saber la cotización de misales y rituales.- Que nuestro Salón de Concilios, ya que no para renovar las antiguas asambleas, sirva para recoger los frutos que en las almas juveniles dejaron aquellas grandes solemnidades dogmáticas, de donde arranca nuestra gloriosa tradición cristiana.- Conforme con lo de exámenes, y que nadie se duerma sobre los laureles... ajenos. No tengo a mano el esquema a que se refiere, que seguramente estaría conforme cuando no le puse reparo alguno.- Cursaré las preces, por cuanto parece que el Nuncio no tiene dificultades para despachar las gracias. Y nada más por hoy. Con afectos para todos se reitera siempre suyo afmo. En Cristo que se encomienda en las oraciones de todos, // Le incluyo la carta que he recibido del Sr. Becquet, a quien podrá corresponder directamente, así como el certificado de bautismo del futuro ordenando, que estará mejor ahí.

Documento 12-60 Carta de D. Francisco Barbado Viejo, obispo de Coria, al card. Gomá acusando recibo del temario para las próximas Conferencias y pidiéndole que convoque una reunión. 21.X.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII

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Documento: Sin clasificar Original Manuscrito [Membrete:] EL OBISPO DE CORIA Cáceres, 21 de Octubre de 1938. Emmo. Sr. Isidro Gomá, Card. Primado Pamplona Emmo. Sr., recibo el temario para las Conferencias, muy interesante y de actualidad, que estudiaré con cariño. Comprendo las razones para suprimir la reunión de los pocos que quedamos de nuestra amada Provincia Toledana, y siento mucho que una de ellas sea el estado de salud de V. Emcia. Sin embargo, es tanta la necesidad de cambio de impresiones personal en este momento, especialmente para quienes estamos alejados de centros de información y orientación, que por mi parte, si a los demás les parece conveniente, vería bien que se celebrara la reunión, aún desplazándonos a donde le fuera fácil a V. Emcia. citarnos. Las autoridades militares no dudo me proporcionarían medios de locomoción. Además, es tan expuesto mandar por escrito contestación a temas tan delicados, que forzosamente habrá que velar el pensamiento. Deseando pronto restablecimiento de la salud a V. Emcia. y pidiéndoselo al Señor, le abraza y b. s. s. P. [Firmado:] Francisco59 Obispo de Coria.

Documento 12-61 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, anunciando su visita con motivo del próximo Consejo Superior de Beneficencia. 21.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 102 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 21-10-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Ya sé que se encuentra en Pamplona y pido a Dios que le guarde la salud. Permítame que le aconseje 59

D. Francisco Barbado Viejo, O. P.

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que ha de ayudarse V. Emcia. racionando convenientemente el trabajo y las visitas. Pocas, nulas, cosas tengo que decirle. Su última carta escrita por D. Luis de Despujol, del día 15, ya la contesté; y aquí seguimos sin novedades dignas de mención, si no es que el trabajo aumenta de día en día. Espero que llamen al Consejo Superior de Beneficencia dentro de este mes. Tal vez me llegue unas horas ahí antes de la celebración del mismo para consultar algunas cosas de las que han de ser objeto de discusión y saber el criterio de V. Emcia. sobre las mismas. Lo malo es que el coche nuevo no llega todavía y el viejales cada día está más asmático. Acompaño esa carta del Conde de Villa-Alcázar. Me extraña muchísimo su contenido. Me gustaría saber el resultado de la exploración que en la córpora de S. E. hizo el Dr. Oreja y celebraría que hubiera encontrado la máquina en condiciones de marchar bien muchos lustros. Con saludos para todos queda afmo. en Cristo Jesús y b.s.s.P. [Firmado:] El Obispo Auxiliar.

Documento 12-62 Carta de D. Feliciano Rocha, obispo de Plasencia, al card. Gomá en la que acusa recibo del temario para las próximas conferencias. 21.X.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original J. M. J. [Membrete:] EL OBISPO DE PLASENCIA Plasencia, 21 de octubre de 1938. Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Mi venerado y querido Señor Cardenal: Recibo su carta del 18 del actual, acompañada del ejemplar del temario para las próximas Conferencias, en el momento en que voy a tomar el coche para ir a Alba de Tormes a celebrar de Pontifical mañana, Dios mediante, pero no quiero dejar de acusarle recibo de todo, como lo hago ahora mismo. Evidentemente, que los Comprovinciales de Toledo estamos excusados de reunirnos en Conferencia por las razones que indica Vuestra Eminencia. Ya iremos evacuando por escrito y sucintamente el temario propuesto.

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Celebro muchísimo la mejoría de Vuestra Eminencia y doy por ello gracias a Dios Nuestro Señor. También yo estoy bastante mejorado, aunque no hayan desaparecido totalmente las molestias de la cabeza. Una religiosa de la Sagrada Familia nos ha dicho que murió el hermano político de Vuestra Eminencia, después de haber sufrido cuanto puede imaginarse en aquel Madrid todo el tiempo que tuvo que residir allí. Mi hermana y yo damos a Vs. nuestro más sentido pésame singularmente a su viuda e hijos. Ya hemos pedido y seguiré pidiendo en el Santo Sacrificio de la Misa por el alma del finado. Se reitera de Vuestra Eminencia afectísimo servidor en Jesucristo, Hermano y amigo que le abraza [Firmado:] El de Plasencia60. Documento 12-63 Carta del card. Gomá al provincial toledano de la Compañía de Jesús consultándole el nombramiento del P. José Augusto Pérez del Pulgar S. J. para el Patronato de asistencia de presos. 22.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 22 de octubre de 1938. R. P. Carlos Gómez Martinho S. J. Provincial de la Prov. de Toledo. Vitoria Muy Reverendo P. Provincial: Con las últimas disposiciones emanadas por el Ministerio de Justicia en orden a la asistencia de los Presos y sus familias se constituye un Patronato del que ha de formar parte un sacerdote o un religioso designado por el Cardenal Primado. Por parte del Jefe del Servicio Nacional de Prisiones se me ha hecho la petición de que ejerciera la facultad aludida. Pero deseando hacer las cosas con el mayor acierto he procurado conocer qué personas serían más agradables en el Ministerio. Este insiste en que nombre a quien sea más preparado, más creo que verían con gusto que fuese designado el P. Pérez del Pulgar por el gran prestigio que tiene61, incluso entre la masa obrera. D. Feliciano Rocha Pizarro. Había publicado numerosos trabajos sobre asuntos de matemáticas y física, tanto teóricos como prácticos, era experto en la red eléctrica y había levantado notables instituciones 60 61

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Le agradeceré me comunique su criterio acerca de las condiciones del citado Padre para ocupar ese puesto y si en el caso que lo juzgara apto no tendría V. R. inconveniente alguno en que la designación recayera sobre él. Esperando sus gratas noticias, se encomienda en sus oraciones y de corazón le bendice.

Documento 12-64 Carta del card. Gomá al obispo de Málaga, contestando la del 15 de octubre. 22.X.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 169 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Balbino Santos Málaga Pamplona, Octubre 22-938 Mi venerado Hermano y querido amigo: Efectivamente regresé hace tres días de Elizondo a Pamplona, algo repuesto de mi dolencia, pero no bien del todo aún. Son demasiados años para la carga que llevo. Respondiendo a las dos preguntas que me hace62 le digo: A la primera: Que efectivamente la ley está contra nosotros: es uno de tantos casos que debiesen haberse ya resuelto, y no será porque no haya yo instado. No pague: primero, porque de las curias que yo conozco –Tarragona, Tarazona, Toledo– no hay ninguna que jamás haya soltado un solo céntimo por este concepto; y segundo y principal, porque nuestras curias no han sido oficialmente reconocidas como tales: somos unos señores que hacemos nuestro quehacer en nuestra casa, y nada más. La falta de correlatividad en la exención de franqueo que disfrutan todas las oficinas del Estado es otra razón. Si reinstan, dígamelo, que vería de emplazar la cuestión más arriba. A la segunda: La bendición de los cementerios por la Iglesia es «constitutiva», no meramente impetrativa: por ella el cementerio queda espiritualizado, con todos sus efectos. Por lo mismo, creo que, si no nos favorece una ley expresa, es condición que deriva de la misma incardinación del cemente-

científicas, sociales y educativas, como el Instituto Católico de Artes e Industrias de Madrid. Sobre el problema de los presos de guerra publicó el folleto La solución que España da al problema de sus presos políticos, Valladolid 1939. 62 En la carta del 15 de octubre (Documento 12-46).

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rio a la Iglesia, la que, sin que adquiera con ello título ninguno de propiedad, pero sí que tiene los derechos que tiene al «locus dormitionis» de sus fieles. Vea si le van bien estas soluciones. Tomaré nota de ambos extremos para que en su día se tengan en cuenta en la legislación futura. Me tiene siempre suyo affmo. en Cristo que se reitera amigo y Hermano que se encomienda en sus oraciones, Documento 12-65 Carta de la Confederación de Mujeres Católicas de España al card. Gomá, enviando las conclusiones de unas jornadas de estudio. 22.X.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 60 Original [Membrete:] CONFEDERACION DE MUJERES CATOLICAS DE ESPAÑA CONSEJO SUPERIOR Para el Emmo. Sr. Cardenal Primado Las Jornadas de Estudio de la Confederación de Mujeres Católicas de España se han desarrollado en 9 lecciones teóricas sobre los problemas de la guerra y en 10 lecciones prácticas sobre la organización peculiar de esta Rama de la Acción Católica Española. De las lecciones prácticas sobre organización nada hay que decir de nuevo puesto que no han sido más que la explicación repetida del reglamento general. Las lecciones teóricas han constado de dos partes cada una: en la primera, el profesor explicaba el tema durante una hora, y en la segunda el mismo profesor dirigía un círculo de estudios sobre el tema explicado en la primera parte para deducir las conclusiones prácticas. Fruto de estos círculos de estudio han sido los siguientes propósitos –no pueden llamarse conclusiones puesto que no han sido aprobados por una Asamblea– que damos ya clasificados por los diferentes Secretariados (Secciones) de trabajo de la Confederación. Secretariado de Religión Intensificación de la formación religiosa en el seno de la organización, especialmente de las directivas. Fomento de las Vocaciones Sacerdotales y ayuda al Seminario Diocesano en todas las diócesis donde el Prelado lo requiera (Oración y sacrificio difusión de la Encíclica sobre el Sacerdocio- prestación económica).

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Campaña a favor de las iglesias devastadas (propaganda-sacrificio cuestación) bajo la dirección del Emmo. Cardenal Primado. Secretariado de Familia Madrinazgo de los Centros de Mujeres Católicas sobre los Centros de Vanguardia de la Juventud Masculina y visita a las familias de los soldados. Organización de la Semana de la Madre en fecha determinada. Organización de los Niños de Acción Católica a semejanza de lo que tienen en Italia. Secretario de Propaganda Un Cursillo anual para formación de Propagandistas. Mantener relación entre los Colegios de Propagandistas Diocesanas y Nacional. Secretariado de Enseñanza Pedir a los poderes públicos: a) La supresión de la coeducación mediante la apertura de Institutos femeninos. b) La depuración justa del Magisterio. c) La participación de las madres de familia en los consejos Escolares municipales. Secretariado de Moralidad Apostolado en las cárceles Obras a favor de las madres Secretariado Benéfico-Social Una campaña de caridad para aminorar los odios que deja la guerra. Madrinazgo de niños abandonados. Con más extensión, tan pronto como sea posible, presentará este Consejo Superior al Emmo. Sr. Cardenal una exposición más circunstanciada de las Jornadas de Estudio que hoy finalizan. Pamplona 22 de octubre de 1938 III Año Triunfal Anexo a Documento 12-65: Manual de los Secretariados de la Confederación de Mujeres Católicas de España. Octubre 1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: Sin clasificar Original [Membrete]: CONFEDERACIÓN DE MUJERES CATÓLICAS DE ESPAÑA MANUAL DE LOS SECRETARIADOS Octubre 1938.

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III Año Triunfal LOS SECRETARIADOS63 SU OBJETO La organización de las Juntas Directivas, bien sean del Consejo Superior, de las Uniones Diocesanas o de los Centros Parroquiales, con sus delegadas, sus boletines y todos cuantos medios sirven para el reclutamiento, formación general y encuadramiento de las asociadas, tiene por fin la acción, la actividad eficaz de ese organismo para la defensa y extensión de los intereses de JESUCRISTO y de SU IGLESIA bajo cuya JERARQUÍA se constituye la Acción Católica. Pero esa acción, esas actividades que se desarrollan en la Obra, no han de ser individuales, independientes, pues para eso no es necesaria la organización; ni tampoco mezcladas o confundidas, sino distribuidas ordenadamente y, con ese objeto se establecen los Secretariados, que son los cauces de la actividad aportada por las asociadas al organismo general. // Para llenar este objeto, es necesario que las señoras o señoritas encargadas de los Secretariados se impongan, por todos los medios señalados más adelante, de cuantos conocimientos sobre las materias que igualmente se indican reclame el buen desempeño de su cargo. Estarán facultadas para preverse de documentación apropiada, para organizar cursillos y campañas combinadas con las Secciones pero siempre con la autorización de la Directiva que es la que ha de armonizar y dirigir el conjunto. SU NOMBRE Estos Secretariados en la Confederación de Mujeres Católicas son los siguientes: 1- RELIGIÓN, 2- FAMILIA, 3- PROPAGANDA, 4- ENSEÑANZA, 5- MORALIDAD, 6- BENÉFICO-SOCIAL. Con el nombre de SECRETARIADOS se les designa en el CONSEJO SUPERIOR Y en las UNIONES DIOCESANAS y toman el de SECCIONES en los CENTROS PARROQUIALES. // CONSTITUCIÓN Y FUNCIONAMIENTO SECRETARIADO DE LA UNIÓN DIOCESANA Una de las Vocales o Vices de la Directiva que tenga condiciones especiales para ello, será designada para dirigir cada Secretariado. Para cada Secretariado designará la Directiva, a propuesta de la Vocal correspondiente, una buena Auxiliar que la ayude, la supla y la complete. De entre las asociadas ha de buscar colaboradores que se interesen por los trabajos propios de aquel Secretariado y con ellas comenzar la Lo incluimos como anexo por la fecha y la afinidad, aunque no fue enviado junto con esta carta. 63

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formación especializada y la organización del Secretariado distribuyéndose las actividades del mismo bajo la dirección y responsabilidad de la Vocal. Conviene que las colaboradoras pertenezcan a distintas parroquias de la localidad y así, a tiempo que ellas preparan, van sirviendo de base para constituir a su vez las Secciones Parroquiales. El número de estas colaboradoras en el Secretariado de la U. Diocesana no es fijo, dependerá de la intensidad con que se lleve // el trabajo, del número de parroquias que haya en la localidad, de la asistencia que estas reclamen, etc., pero nunca debe ser muy crecido. Si no bastan la Vocal y su Auxiliar, pueden añadir dos más, o basta un total de seis. SECCIÓN DEL CENTRO PARROQUIAL La Sección del Centro Parroquial se constituye igualmente por una Vocal de la Directiva del Centro y un corto número de colaboradoras para comenzar. Además de este que pudiéramos llamar elemento directivo de la Sección se podrá y aún deberá inscribir en ella un número ilimitado de asociadas como elemento ejecutivo. RELACIÓN DE LOS SECRETARIADOS CON LAS SECCIONES Ha de ser la Vocal del Secretariado quien se cuide de reunir a las distintas comisiones de las Secciones Parroquiales que le corresponden para imponerlas teórica y prácticamente de las actividades que se les piden y para ello, unas veces le convendrá citarlas a un tiempo, otras por grupos de dos o tres parroquias, y no pocas veces por separado cada Sección Parroquial para tratar más particularmente, descender a detalles o dificultades, trabajar juntas acudiendo unas veces al Domicilio Social de la Unión Diocesana y otras a la oficina de la Sección Parroquial, en una palabra: del modo que cada vez resulte más útil. // La experiencia demuestra que la monotonía de los actos no es siempre práctica: reunión numerosa y solemne anima y estimula; el pequeño número inspira confianza y libertad para la exposición de ideas, de casos, de dudas, de iniciativas. En general conviene una etapa de varios meses entre la constitución de una Sección con sus 4 o 5 primeros miembros y el ingreso del grupo de asociadas que de formar el grueso de la Sección. Durante este tiempo el Secretariado Diocesano ha de dedicar especialísima atención y trabajo a los miembros de aquella Sección por medio de las reuniones a que aludimos anteriormente. REUNIONES Qué hacer en esas reuniones con las colaboradoras y asociadas de Sección?

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1º: Interesarlas por las actividades que se les adjudican i. exponiéndoselas con claridad ii. mostrándoles la necesidad de ocuparse de ellas iii. y la posibilidad de obtener buenos resultados 2º: Instruirlas No basta que aporten una buena voluntad si bien ésta esta es indispensable. Es menester reforzar este buen deseo con el convencimiento claro de lo que se les pide y por qué se les pide y cómo ha de ser ello; para facilitar le debemos procurarles cuatro clases de conocimientos; // a) Doctrina No ya la doctrina religiosa en general, ni siquiera la de Acción Católica que pueden recibir fuera del Seccretariado, sino los principios religiosos y de Acción Católica que tengan más relación con las actividades de aquel Secretariado, o sea una formación especializada sobre la doctrina de la Iglesia en aquella materia que se les encarga. b) Técnica Todo trabajo ha de tener sus métodos que lo faciliten y le hagan producir su máximo rendimiento, cuanto más un trabajo que no es individual, sino colectivo y organizado. Esta es la técnica que ha de adquirirse: clasificar, archivar, hacer y ordenar las fichas, la prensa, la propaganda, las estadísticas, los gráficos, etc. c) Experiencias Conviene igualmente dar a conocer a las encargadas de las Secciones los resultados obtenidos por actividades semejantes que se hacen en otras obras, o en otras partes; con qué espíritu se trabaja, con qué edificación, con qué competencia o bien con qué dificultades y con qué mérito, porque es alentador conocer el terreno de los hechos y vivir las realidades para no soñar con lo que pudieran parecernos fantasías. // d) Cualidades Se han de señalar las cualidades necesarias para el buen desempeño de aquel trabajo que se les encomienda; discreción sumisión a la Directiva y a la Jerarquía, puntualidad, celo, caridad sentimiento de responsabilidad, etc., comentando con santa libertad casos prácticos en que por medio del ejercicio de estas virtudes se han conseguido verdaderas maravillas y por el Contrario, lamentables fracasos cosechados por su ausencia. 3º Ayudarlas Interesadas, instruidas, estimuladas, necesitarán además en muchas ocasiones, sobre todo en los principios, ayuda práctica para organizarles la Sección, montar con ellas la oficina, procurarlos material apropiado, subdividirles el trabajo, acompañarlas en algunas diligencias difíciles, en una palabra: que se sientan verdaderamente asistidas y que se establezca la confianza para recurrir en todo con libertad y caridad de hermanas.

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RELACIÓN DEL SECRETARIADO DE LA UNIÓN DIOCESANA CON LAS SECCIONES DE LOS PUEBLOS La Vocal del Secretariado se cuidará igualmente de las Secciones de su incumbencia en los pueblos, facilitándoles igualmente // instrucción y ayuda práctica, pero en este caso, por medio de las propagandistas diocesanas, sobre todo a los principios de la constitución de un Centro Parroquial. Alguna que otra vez convendrían reuniones de vocales de las Secciones, por ejemplo, de uno o varios Arciprestazgos vecinos, organizadas por la propagandista encargada de ellos y la Vocal del Secretariado de la Unión Diocesana o de alguna de sus auxiliares o colaboradoras que la represente convenientemente, y con asistencia de ambas. En alguna ocasión podría incluso tener carácter diocesano si así lo juzga conveniente la Directiva de la U.D. Medios de comunicación Las propagandistas La correspondencia El boletín o circular de la Unión Diocesana VIDA DE LA SECCIÓN 1. Oficinas Conviene que como en el Secretariado se fijan días y horas de oficina para despachar trabajo y consultas. // 2. Círculos de Estudio El grupo más activo ha de formarse más intensamente y para ello tener unos círculos de estudio sobre cualquiera de las materias señaladas al hablar de la instrucción. La frecuencia del círculo puede ser quinquenal o mensual, según el número de veces que se llame a las asociadas para su formación general, evitando el recargarlas excesivamente. Los Secretariado facilitarán planos de círculos de estudios a las Secciones respectivas. 3. Actividades Conviene que éstas se dividan por su materia, nombrando de las colaboradoras una encargada especial de cada una de ellas, por ejemplo, en la Sección de Religión, las Catequesis pueden formar una subsección distinta de la de Culto y Clero y a su vez de la de Prácticas piadosas, etc., todas desde luego dependientes de la misma Vocal, responsable ante la Directiva a la cual dará cuenta en la junta mensual. Es de gran utilidad que en la reunión mensual general de todas las asociadas del Centro Parroquial o por lo menos, en la de todo el elemento directivo (Junta Directiva, Vocales y Auxiliares de todas las Secciones de las Parroquias y Delegadas) // se haga un resumen del resultado de las actividades de cada una de las Secciones durante el mes, para interesarlas a todas por todo y estimularlas a prestar su ayuda. Importa mucho que las

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Delegadas de Grupo estén al corriente de cuanto se trabaja en las Secciones para animar a sus asociadas a que se incorporen a alguna de ellas, pues el ideal sería que todas pertenecieran a una Sección por lo menos- aquella que mejor se les acomodara según sus aptitudes y posibilidades. 4. Fondos Ni los Secretariados ni las Secciones deberán nunca cotizar para sus fines propios, sino que presentarán sus presupuestos a la Directiva que acordará la subvención anual que pueda darles. Únicamente podrán recibir donativos, de los que darán igualmente cuenta a la Directiva. El espíritu de unión ha de disipar cualquier conato de parcialidad o independencia excesiva que pudiera perjudicar al conjunto de la Obra. // SECRETARIADO DE RELIGIÓN Tiene como misión: 1. FORMACIÓN RELIGIOSA: Miembros de la Confederación de Mujeres Católicas Fieles en general 2. Formación especializada: Catequistas Profesores de Religión 3. Actuación: Apostolado Culto y Clero Coordinación de labor de asociaciones 4. Estadísticas CONSEJO SUPERIOR FORMACIÓN 1.- Formación de la verdadera piedad a) Misa Parroquial b) Ejercicios espirituales c) Días de retiro espiritual (especialmente pª Directivas) d) Oración colectiva// 2.- Fomento de la Liturgia a) Conocimiento de sus actos más esenciales para asistir a ellos rápidamente – Misa, Sacramentos… b) Canto litúrgico c) Difusión del misal de los fieles (completo-popular) d) Práctica de la Misa dialogada e) Tiempos litúrgicos 3.- Enseñanza religiosa a) De pequeños y adultos — Catequesis

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— Clases — Conferencias — Círculos — Bibliografía b) De ricos y pobres FORMACIÓN ESPECIALIZADA Catequistas a) Estudiar las condiciones y aficiones b) Organizarlas Profesores de Religión a) Cursos b) Círculos especiales c) Prácticas d) Conferencias e) Bibliografía // ACTUACIÓN CON LAS UNIONES DIOCESANAS Preparación de Círculos de Estudio iv. Formación de la piedad v. Religión y Liturgia Programas vi. Conferencias vii. Cursillos viii. Catequesis Comunicación constante con las Uniones Diocesanas Ayudarles a resolver sus dudas y dificultades Informarlas Visitarlas UNIÓN DIOCESANA Su labor es semejante a la del Consejo Superior, solo que en muchos casos, en lugar de preparar directamente la labor para los Centros Parroquiales, bastará que adapten la que hayan recibido del Consejo Superior. CENTRO PARROQUIAL FORMACIÓN ix. Formación religiosa x. Círculos de Estudios xi. Cursillos // xii. Conferencias xiii. Ejercicios xiv. Retiros xv. Misa xvi. Sacramentos

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Enseñanza religiosa xvii. Pequeños xviii. Adultos xix. Ricos xx. Pobres: relación y unión cristianos. Formación especializada xxi. Catequistas xxii. Profesores de religión ACCIÓN 1. Apostolado Parroquial a) Preparación para los Sacramentos xxiii. Profundo conocimiento xxiv. Modos de cooperar eficazmente a la confección, administración y recepción de los mismos — Bautismo — Confirmación — Confesión — Comunión — Últimos Sacramento b) Cooperación a las Misiones, Ejercicios, etc. — Propaganda organizada — Cantos — Estadísticas// 2. Culto y Clero — Colectas — Suscripciones a Culto y Clero — Dar a conocer la obligación y necesidad que hay de contribuir a ellas y de fomentarlas — Preparación de Monaguillos — Limpieza y ornato del templo — Limpieza y arreglo de ornatos — Bulas Difusión Deshacer errores y prejuicios —Vocaciones Sacerdotales — Seminarios 3. Coordinación de los actos piadosos de las distintas asociaciones religiosas de la Parroquia a) Por medio de la adhesión de éstas con el Centro Parroquial b) Por medio de la relación de las Vocales de religión con las encargadas y organizadoras de los actos y campañas en las distintas asociaciones.

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4. Ficheros: — De la Sección y sus distintas actividades — de las asociaciones religiosas existentes en la Parroquia: sus fines especiales y labor que realizan // SECRETARIADO DE FAMILIA Se propone este Secretariado la preparación adecuada de la mujer para el cumplimiento de su misión familiar. CONSEJO SUPERIOR FORMACIÓN A) Círculos de Estudio B) Conferencias C) Cursillos Sobre: xxv. Comentarios a las Encíclicas que tratan de la familia xxvi. Educación de los hijos xxvii. Moral familiar, etc. D) Listas bibliográficas de lecturas adecuadas a la familia: mayores, pequeños y criados E) Suscripciones a revistas españolas y extranjeras que traten de la familia F) Asistencia a Congresos nacionales o internacionales sobre estas materias ACCIÓN xxviii. Fomento y apoyo a las escuelas del hogar que funcionen dentro de las normas de la familia cristiana. xxix. Preparación de la Semana de la Madre xxx. Restauración de las costumbres cristianas españolas // UNIONES DIOCESANAS FORMACIÓN A) Círculos de Estudio (los mismos temas que en el Consejo Superior) B) Conferencias (los mismos temas que en el Consejo Superior) C) Cursillos (los mismos temas que en el Consejo Superior) D) Listas bibliográficas E) Organización de Cursillos en los Centros Parroquiales de la localidad y de los pueblos. ACCIÓN xxxi. Fomentar la enseñanza moral y práctica para el hogar en la ciudad y en el campo xxxii. Restauración de costumbres cristianas xxxiii. Relación con las madres de distintas clases sociales xxxiv. Organización de los niños de A.C. (de 3 a 10 años)

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CENTROS PARROQUIALES FORMACIÓN A) Círculos de estudio- instrucciones prácticas B) Cursillos-cursos C) Preparación próxima al matrimonio (ayuda al Párroco) D) Comunicación frecuente con las madres xxxv. Centros de trabajo xxxvi. Catequesis, etc. E) Biblioteca, revistas y boletines sobre tema familiar (lectura y colaboración) ACCIÓN La misma que en la Unión Diocesana proporcionada y adaptada xxxvii. Legalización situaciones irregulares, matrimonios, etc. // SECRETARIADO DE PROPAGANDA Tiene este Secretariado una doble finalidad: La de preparar y constituir el Colegio de Propagandistas nacionales y diocesanas y la de atender a las necesidades de la organización parroquial y a las actividades de propaganda, avisos, etc. del Centro Parroquial. CONSEJO SUPERIOR Un Colegio de propagandistas que ha de recibir una completa y esmerada formación y preparación adecuada a las necesidades de la propaganda de Acción Católica y especial organización de la Rama de la Confederación de Mujeres Católicas de España. En su Secretariado habrá: a) Mapa de las Uniones Diocesanas b) Fichero de las Uniones Diocesanas (Consiliarios- Presidentes) c) Fichero de la labor realizada por las Propagandistas: Formación- Apostolado- Visitas- Cursillos- Programas d) Fichero de los Colegios de Propagandistas Diocesanas Vocal-Auxiliar- Nº de Propagandistas- Formación- Acción Asistencia al Cursillo anual de formación y orientación para propagandistas diocesanas que se organiza como medio de mantener la unidad de criterio entre los respectivos Colegios de Propaganda. e) Carpetas de correspondencia- Fichero de extractos f) Biblioteca (si no la hay general que pueden utilizar) // La Vocal y Auxiliar deberán escoger entre las propagandistas más preparadas y de mayor experiencia, una Comisión que quede encargada de confeccionar guiones, programas y lecciones, etc. para Cursillos y Círculos de Estudio de los Colegios de Propagandistas. También se ocupará de recabar de los Secretariados modelos de fichas y orientación de los mismos para así poder ir de perfecto acuerdo con la vida y normas del Consejo Superior en la

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Propaganda. Asimismo pedirán a éstos noticia de su actuación de propaganda específica para actuar en consecuencia. Deben presentar sus trabajos al Consiliario y a la Presidenta antes de hacerlos efectivos. Si se viese en el Consejo Superior la conveniencia de recoger cuanto se refiere a la formación y actuación de Delegados de Grupo o a las del Censo Parroquial, como medio informativo para las Uniones Diocesanas, podrá constituirse en este Secretariado una Comisión especial para ello, dependiente como es natural de la Vocal del Secretariado. UNIÓN DIOCESANA Un Colegio de propagandistas que como tal es miembro de la U. Diocesana y que tiene como fin llevar, por medio de las propagandistas diocesanas el espíritu y la organización de la A.C. y especialmente// de nuestra Rama, hasta el último rincón de la Diócesis. Tendrán al frente una Vocal de la Directiva con su respectiva Auxiliar. Las Propagandistas dependen directamente del Consiliario y de la Presidenta. Al primero se confía su esmerada formación y la Presidenta deberá facilitar en todo lo posible lo necesario para que ésta sea completa y la actuación eficaz. Su misión directa recae sobre los pueblos; para la organización de los Centros en la Capital serán especialmente requeridas por la Directiva del centro Parroquial a través de la Directiva de la Unión Diocesana o enviadas por ésta. Como normas especiales deben tenerse las señaladas en el «Vademécum de la propagandista» últimamente reformado. Para la constitución del Colegio de Propagandistas puede sustituir a un primer Curso Elemental uno intensivo con arreglo a programa preparado para el caso en particular. En donde convenga la unión de las dos ramas femeninas para esta formación de propagandistas, podrá la nuestra adaptarse a lo señalado en las Escuelas de Propaganda de la J.F. a excepción de lo que se refiere a la organización y práctica de la propaganda.// CENTRO PARROQUIAL: Sección de Propaganda Si se trata de un Centro constituido en un pueblo que sea cabeza de Arciprestazgo, podrá formarse un grupito de propagandistas de acuerdo con las normas señaladas para el Colegio de Propagandistas Diocesanas pero en relación con éste y con el radio de acción que le señale la autoridad competente. La Sección de Propaganda en los Centros Parroquiales tiene fines especiales y diversos según las necesidades de la parroquia y del Centro Parroquial:

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1º.- Proporcionar al Colegio de propagandistas de la U.D., personas aptas por sus condiciones, vocación y espíritu, para ser buenas propagandistas. 2º.- Dar a conocer a la Vocal de Propaganda de la U.D. la realidad y las necesidades generales y particulares advertidas por las que pertenecen a la Sección de Propaganda, en su labor parroquial. 3º.- Organizar y mantener con verdadero espíritu a las asociadas y elementos que sean necesarios para ayudar a la Parroquia en la confección del Censo Parroquial. 4º Asimismo organizar el Grupo de Delegadas de que habla el Reglamento de la C.M.C.E. en sus artículos 8 y 67, preocupándose de su especial formación. ACLARACIÓN 1º.- El Colegio de propagandistas se ha de nutrir de elementos parroquiales y aunque cualquier Directiva o miembro de la Confederación podrá proporcionarles aquella persona que considero con cualidades para ser propagandista, bueno será que recaiga esta misión // sobre persona o sección determinada. El ideal sería que las Vocales de estas Secciones de Propaganda perteneciesen al Colegio de propagandistas o que al menos asistiesen a los actos de formación del mismo. 2º.- Para que la labor de las propagandistas pueda ser más eficaz es muy conveniente que vivan al día los problemas y necesidades de orden moral y material que existen en la feligresía de las distintas parroquias. Esto puede conseguirse fácilmente por medio de la relación de las Vocales de Propaganda de los Centros Parroquiales, máxime si éstas pertenecen o asisten a los actos de formación del Colegio de Propagandistas de la Unión Diocesana. 3º.- Una actividad de mucha importancia para la Parroquia es la organización del Censo Parroquial por zonas, secciones, manzanas y casas. Esto facilita, como sabemos por experiencia, la relación espiritual y material de la feligresía así como el conocimiento de las necesidades de todo orden. En donde esto se haga, de acuerdo totalmente, por supuesto, con el Párroco, habrá necesidad de buscar un buen número de personas y o todas podrán ser de A.C. aunque sí debe procurarse que lo sean las principales jefas en la organización a fin de que se pueda realizar una provechosa labor de apostolado a través de estas forzadas relaciones y comunicación. La Vocal de Propaganda ha de velar por que se mantenga el debido espíritu entre las delegadas del Centro y también por que salgan espiritualmente beneficiadas todas aquellas personas que de un modo u otro ayudan a la Iglesia con carácter de auxiliares oficiales. La A.C. puede sacar grandes ventajas para su actuación, sirviéndose de su característica organización; para tener el padrón al día se necesita mantener relación con la feligresía y a través de ella // pueden conocerse, entre otras, las necesidades espirituales que hayan de remediarse. Según a que se refieran deberá la Jefa de casa o manzana [dirigirse] a una u otra Vocal de Sección en el

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Centro Parroquial.- Por ejemplo: si se trata de atender a la administración de Sacramentos, a la de Religión; si de legalizar algún matrimonio, a la de Familia; etc. La A.C. debe a su vez reportar ventajas espirituales a todas aquellas, que por medio de su esfuerzo personal, contribuyen al servicio de la Iglesia y al bien de las almas. Para lograr esto conviene estudiar en cada lugar lo que puede ser más provechoso: cursos, reuniones prácticas, juntas generales, etc. Debe dárseles a conocer el conjunto de la labor realizada en las Secciones por los puntuales y diligentes avisos recibidos. 4º.- El Reglamento de la Confederación dice en sus artículos señalados anteriormente, que, las asociadas se distribuirán (o podrán distribuirse) en grupos de 25 como maximum (la experiencia pide que el número sea más reducido) y que al frente de cada grupo habrá una Delegada nombrada por la Directiva de cada localidad. Y también que las delegadas de Grupo cobrarán las cuotas de las asociadas que pertenecen a su grupo, entregándolas a la Tesorera del Centro Parroquial; comunicarán órdenes y avisos que señale el orden del mes o alguno extraordinario; propondrán a la Directiva las iniciativas que vean convenientes y harán intensa propaganda de A.C. Todo esto requiere una buena organización y un verdadero espíritu de apostolado y conocimiento de lo que han de dar a conocer y hacer sentir a los demás. De lo que conviene hacer y en que ha de consistir la formación que han de recibir estas Delegadas de Grupo corresponde estudiarlo a la Vocal de Propaganda de acuerdo con el Consiliario y la Directiva. // SECRETARIADO DE ENSEÑANZA CONSEJO SUPERIOR FORMACIÓN Conocimiento de: 1º.- Doctrina de la Iglesia sobre la Enseñanza y Educación, particularmente de las Encíclicas, haciendo su aplicación a los Centros de educación de todas edades. 2º.- Errores teóricos y prácticos más frecuentes en esta materia. 3º.- Legislación de Enseñanza, con sus aplicaciones prácticas en acción a otros Secretariados. P. ej: Familia: Derechos y deberes de los padres respecto de la Escuela, etc. Aprovechamientos ventajosos de la legislación Reclamaciones por su infracción, etc. Social: Enseñanza gratuita, becas, condiciones para aprovecharlas, etc. 4º.- Métodos de enseñanza y educación, con sus ventajas y peligros con relación a la educación cristiana. Sus aplicaciones a las obras de educación cristiana de niños y de jóvenes, cuya protección está indicada entre las actividades de este Secretariado. //

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5º.- Crítica doctrinal y literaria para publicaciones de prensa con que se ha de prestar servicio de información desde este Secretariado. ACCIÓN 1º Programas de Cursillos, planes de Círculos de Estudio y conferencias y lista de oradores apropiados, para facilitar su labor a los Secretariados de las Uniones Diocesanas. 2º Listas bibliográficas que sobre la materia pueden interesar a los respectivos Secretariados de las UU.DD. 3º Estadística de prensa general señalando sus características propias con relación a los intereses católicos –autores- publicaciones periódicas- no periódicas. 4º Vigilancia, voz de alerta, o impulso y felicitación sobre disposiciones que afecten la Enseñanza católica y su mejor cumplimiento. 5º Relación frecuente con las personas competentes o destacadas por los cargos que ocupen, bien oficiales o al frente de asociaciones u obras cuyos intereses tengan igualmente relación con los nuestros. 6º Estadística de Bibliotecas principales: xxxviii. su funcionamiento- condiciones- resultados. 7º Asistencia a Congresos nacionales o internacionales 8º Propagandas de prensa, no ya precisamente para dar a conocer el Secretariado en sí o A.C., sino las ideas que le ocupan tratando de formar ambiente general a favor de la Enseñanza y de la Prensa Católica.// UNIONES DIOCESANAS Todo lo dicho respecto a formación y acción del Secretariado del Consejo Superior tiene aplicación a los Secretariados de las Uniones Diocesanas en la proporción correspondiente y sustituyendo la labor que al Consejo se adjudica sobre las UU.DD. por la que han de hacer éstas con las Secciones de los Centros Parroquiales. Añádase a la ACCIÓN 1º Asistencia a las maestras a) espiritual xxxix. ejercicios- libros b) profesional xl. Círculos de estudio xli. Clases complementarias xlii. Biblioteca adecuada xliii. Becas para semanas pedagógicas xliv. Concursos, premios xlv. Vacaciones económicas

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2º Estadísticas Con el consiguiente aprovechamiento de conocer, seguir de cerca, influir y facilitar datos al Secretariado del Consejo Superior a) de maestros xlvi. cuántos- cuáles- católicos- no católicos b) de niños xlvii. que van a la escuela- que no van c) de escuelas xlviii. oficiales- privadas // d) de obras escolares xlix. cantinas, colonias, etc. e) Segunda Enseñanza Todo lo mismo, comprendiendo: l. Academias- Escuelas nocturnas- Escuelas dominicales li. Exploradores o guías lii. Obras de Juventud: Patronatos- campamentos, etc. f) Estudios Superiores liii. oficiales- privados liv. Estudiantes: Hospedajes- bibliotecas- ambientes 3º.- PREPARACIÓN DE ELEMENTOS que puedan ayudar a estas obras o bien crearlas; por ej: grupos de mujeres para enseñar a leer y escribir en nocturnas o dominicales, etc. bien a las estudiantes dándoles información, consejo, orientación. NOTA- Se presta este Secretariado para acoger en él a las mujeres de estudios: lv. darlos ambiente apropiado lvi. formación que complemente su instrucción lvii. aprovechar su preparación cultural para dirigir lviii. éste e incluso otros Secretariados lix. tratar sobre todo de penetrarlas del espíritu de A.C. para que cristianicen su ambiente profesional. // 4º.- ESTADÍSTICAS DE PRENSA Con el consiguiente aprovechamiento lx. prensa que entra en la localidad lxi. periódica o no lxii. buena o mala lxiii. de modas — de novelas (por entregas) lxiv. de ideas políticas

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lxv. sanas o corruptoras combatir la mala propagar la buena 5º.- BIBLIOTECAS a) La propia lxvi. clasificación- distribución lxvii. listas informativas lxviii. formación de bibliotecarias lxix. técnicamente- apostólicamente b) Otras bibliotecas lxx. oficiales- privadas lxxi. que se lee-quién-cuánto-cuándo información influencia c) Formación de bibliotecas lxxii. para cárceles- cuarteles- hogar del herido, etc. CENTROS PARROQUIALES El grupo de asociadas que constituya la Sección de Enseñanza de los Centros Parroquiales no será probablemente tan numeroso como el de las otras Secciones, por lo menos en los pueblos pequeños, donde en ocasiones bastarán 4 o 6 asociadas. // FORMACIÓN Especializada, recibirán la que el Secretariado de la U. Diocesana les envíe por medio a) del Boletín b) de los programas para círculos de estudio c) de la Biblioteca ACCIÓN 1º ASISTENCIA A LOS MAESTROS Ayuda práctica lxxiii. Misa Escolar lxxiv. Cantos, flores de Mayo lxxv. Preparación confesiones niños lxxvi. En colonias escolares, etc. 2º ESTADÍSTICA Véase el mismo título en el Secretariado de la Unión Diocesana y para contestar a él. 3º ESCUELA NOCTURNA O DOMINICAL Ayudar si la hubiera a crearla si se ve necesaria 4º VIGILANCIA Y PROPAGANDA DE PRENSA Véase en el nº 4 de ACCIÓN del Secretariado de la U. Diocesana lo que se dice bajo el título de ESTADÍSTICA DE ESPAÑA.

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5º BIBLIOTECA A) Bien se tenga propia del Centro Parroquial, o se reciban lotes de libros de la Unión Diocesana, se ocuparán // redistribuir los libros, comentar su lectura, renovar los lotes, etc. B) Igualmente, según la importancia del Centro Parroquial, podrán tomarse del nº 5 BIBLIOTECAS de las Uniones Diocesanas otras actividades que puedan desarrollarse en la Sección. NOTA: La misión de la formación general de las asociadas que, con el Secretariado de Religión recogía el de Enseñanza, pasa a ser cometido de la Directiva de la Unión Diocesana y de las de Centros Parroquiales. Para lograrla en grado eficaz tienen los medios directos e indirectos de: Boletín, Circulares, Correspondencia, reuniones, Juntas Generales, Asambleas, propagandistas y difusión de la Bibliografía adecuada a las especiales necesidades; y para la inmediata formación espiritual, los Retiros, Ejercicios y otros actos que juzgue convenientes. También deben servirse con verdadero interés de la Escuela Nacional de Acción Católica, de los Cursillos y de otros medios que facilita el Consejo Superior.// SECRETARIADO DE MORALIDAD CONSEJO SUPERIOR FORMACIÓN a) De los miembros del Secretariado b) De las Vocales de las Uniones Diocesanas Medios: a) Círculos de Estudio b) Conferencias c) Cursillos lxxvii. Principios básicos de la moralidad lxxviii. Conocimientos de la naturaleza humana lxxix. Causas de la inmoralidad- sus efectos lxxx. Moral profesional lxxxi. Leyes que protegen la moralidad (pública al menos) d) Bibliografía adecuada y profesional e) Conocimiento en teoría y práctica de obras existentes ACCIÓN Ficheros de: 1. Obras existentes en relación con el fin del Secretariado 2. Medios y pasos que han de seguirse para resolver casos que existen o pueden presentarse en las diócesis // 3. De las leyes Cumplimiento- Reclamaciones- Denuncias

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4. Películas atrasadas (relación con las UU.DD.) 5. Comedias 6. Libros y revistas 7. Novelas, etc. 1º Moralizar por todos los medios posibles: a) Modas b) Bailes y fiestas- diversiones c) Espectáculos d) Deportes e) Playas f) Costumbres- campaña contra el nudismo g) Carteleras- Escaparates- Kioscos h) Prensa- Lectura 2º Regenerar a la mujer caída lxxxii. Protección a la joven lxxxiii. Inclusa- Maternidad lxxxiv. Cárceles (Tacto especialísimo) Obras postcarcelarias lxxxv. Trata de blancas UNIONES DIOCESANAS 1- En esencia lo mismo dicho para el Consejo Superior solo que han de mantener dobles relaciones: con el Consejo Superior y con los Centros Parroquiales 2- La formación que el C.S. ha de procurar a Directivas de UU.DD. han de darla estas a las de Centros Parroquiales 3- La selección de películas, libros, revistas, etc. han de estar al día si se quiere que sean de utilidad // CENTROS PARROQUIALES Las bases y medios de formación, son los mismos. Se relacionan con su respectiva Unión Diocesana. A ella piden orientación para resolver sus dificultades y a ella dan cuenta de sus investigaciones y actividades. En la parte de organización incluida en la ACCIÓN convendrá que tengan en menor escala, lo que se indica para la U.D. y C.S. Y en la ACCIÓN puede decirse que son éstos quienes prácticamente la han de llevar a efecto por medio de sus asociadas. Se ha de descender a la influencia directa sobre las asociadas para lo referente a la moralización en los distintos aspectos que se señalan en los apartados del nº1 de la ACCIÓN. Y a cargo de las Secciones parroquiales de Moralidad queda la inmediata vigilancia de los kioscos, etc.//

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SECRETARIADO BENÉFICO- SOCIAL CONSEJO SUPERIOR FORMACIÓN 1º.- De los miembros de su Secretariado 1. Círculos de estudio 2. Lote de libros de consulta escogido para el caso. 3. Suscripciones a revistas importantes en esta materia, españolas y extranjeras, etc. 2º.- De las Vocales de las Uniones Diocesanas a) por medio del Boletín b) facilitándoles programas de: lxxxvi. círculos de estudio lxxxvii. cursillos, etc. c) Bibliografía donde inspirarse y estudiar 3º.- Del público en general para formar ambiente social cristiano 1. por la prensa general periódica 2. por la publicación de opúsculos sencillos apropiados ACCIÓN 1º.- La Escuela familiar- Social Ampliarla y mejorarla hasta completar su plan de estudios Apoyarla eficazmente // 2º.- Obras benéficas y obras sociales a) Estadística de todas las existentes: lxxxviii. benéficas lxxxix. sociales xc. católicas- no católicas xci. españolas y extranjeras más importantes b) Relacionarlas y apoyarlas, influirlas, cristianizarlas, procurarles personal preparado, adherir a las católicas de carácter nacional, pero no sólo en el papel sino de una manera práctica. 3º Asistencia a Congresos, etc. Españoles o extranjeros 4º Una encuesta anual Sobre alguna materia de mayor actualidad UNIÓN DIOCESANA FORMACIÓN 1º Lo mismo que en el Consejo Superior, sustituyendo su labor por la que ha de hacer con las Secciones Parroquiales 2º Y sustituyendo la Escuela por un Cursillo intensivo anual. 3º Cultivo de los distintos ambientes 1. Conferencias a la clase Patronal femenina:

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Encíclicas Rerum Novarum y Quadragessimo Anno 2. Conferencias populares, deshaciendo los errores que el periodo rojo les habrá dejado 3. Preparación especial de algunas obreras de la ciudad y del campo para este apostolado // ACCIÓN 1º.- Estadística a) obras adheridas b) obras existentes con todo detalle para que pueda servir de consulta a las oficinas de asistencia parroquiales, clasificadas por actividades, condiciones para beneficiarse, etc. c) Vocales parroquiales 2º.- Turno fijo La Vocal y auxiliares deberán establecer un turno en el domicilio social para la asistencia práctica de las vocales de Sección en sus actividades propias. 3º.- Encuesta anual Que puede ser la misma que la del Consejo S. CENTRO PARROQUIAL FORMACIÓN 1º.- Círculos de Estudio para las asociadas 2º.- Lecturas escogidas que procurarles 3º.- Reuniones especializadas a) para visitadoras b) para las de la Oficina de Asistencia, etc. ACCIÓN 1º.- Obras benéficas y sociales de la Parroquia a) Estadística y clasificación b) Adhesión de las católicas// c) Relación efectiva para apoyo y aprovechamiento de ellas: influenciacristianización- facilitarles personas competentes, etc. 2º.- Oficina de Asistencia a) Ficheros de todos los pobres de la Parroquia, con todo detalles (relación con la Sda. Propaganda) b) Ficheros de todas clases: Obras- asociadas- calles c) Visitadoras de los pobres d) Turno fijo de encargadas de esta Oficina 3º.- Almacenes de socorro Ropas usadas o nuevas, calzado, etc.

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Instrumentos de trabajo En fichas apropiadas para las que se facilitará modelo, constatados los datos de las familias de la Parroquia de quien se tenga noticia que sufren necesidad y como a su vez habrá otro fichero en que constarán ampliamente todos los datos de las obras benéficas y sociales existentes y de las condiciones que cada una exige para servirse de ella, se conducirá a los necesitados a la obra que pueda remediarles. Este trabajo, llevado a conciencia, requiere visitas repetidas a casa de los necesitados para comprobar los casos, para hacer una // encuesta detenida, al par que delicada, que aporte luz sobre la situación que trata de remediarse, conociendo sus causas y midiendo sus consecuencias. Igualmente, en la Oficina de Asistencia que se montará para el caso, se recibirán las peticiones que irán anotándose detalladamente hasta su comprobación adecuada. Como habrá muchas diligencias que hacer a favor de nuestros necesitados, el nº y la preparación de las asociadas que se dediquen a estas actividades no puede ser escaso. Si no se pudiera atender suficientemente a todas las familias necesitadas y con la debida urgencia, conviene ayudar preferentemente el hogar en que haya niños o en que el matrimonio o la madre viuda sea joven, por las mayores consecuencias de aquel remedio, y no contentarse con un auxilio pasajero, que a poco deje en la misma necesidad, sino perseverar en seguir de cerca de aquella familia a veces durante años, tratando de hacer desaparecer la causa de aquella situación desgraciada y colocar al hogar en situación normal de existencia. Conviene igualmente trabajar con tendencia a prevenir el mal más que a remediarlo y así no esperar por ejemplo que la futura madre llegue a serlo, sino aconsejarle que ya antes vaya a la consulta// y se mantenga bajo vigilancia del médico, lo mismo que su hijo venido al mundo debe acudir periódicamente al consultorio de niños en donde se les pesará, vacunará y vigilará previniendo las enfermedades dando a la madre los consejos de higiene y de alimentación apropiada para esas edades en que tanta mortandad se sufre por la ignorancia y negligencia de las madres. Y lo mismo que se dice de los lactantes puede decirse de los adolescentes, edad que requiere mayor atención para librarlos quizá de una tuberculosis, vigilando su desarrollo, la aparición de la anemia desde sus comienzos, cambiarle quizá de profesión, conducirle a tiempo a un preventorio, o a una colonia de vacaciones, etc., y no digamos a una Escuela Nocturna o a la Juventud Católica para la preservación de su fe y su moral. Medio de prevenir consecuencias desastrosas físicas y morales es la preocupación por una vivienda suficiente, amplia e higiénica de que carecen

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en muchas ocasiones las familias obreras. Y así de tantas otras varias atenciones procurando mantener en esta Sección propósito de no contentarse con la mera beneficencia, sino haciendo labor más amplia, más comprensiva, más eficaz, más social. // Y para terminar podríamos recordar que lo expuesto en este Manualillo obedece al principio fundamental de toda Organización. — La ordenada división del trabajo por materias- y que por tanto es de suma importancia para alcanzar el objetivo apostólico de la Confederación de Mujeres de España, que necesita de la ACCIÓN coordinada de todos sus elementos y de las personas que la integran. Sin embargo, este armazón bien trabado no debe seducir a nuestras Directivas hasta el punto de hacerles olvidar aquel principio primordial en Acción Católica: Hay que formar APÓSTOLES SEGLARES ilustrados, llenos de celo y de espíritu jerárquico, que puedan difundir la doctrina de Cristo y de Su Iglesia en los diferentes campos y ambientes-individual- familiar y socialmente. No se pretende pues dar movimiento exterior sin vida interior. Fórmense buenas directivas y vayas éstas tomando sobre sí la dirección de aquellos Secretariados y Secciones que más urjan en cada diócesis, hasta poder completar el cuadro de los trabajos. Y, vea cada uno el modo de contribuir eficazmente al ADVENIMIENTO DEL REINO DE CRISTO NTRO. SEÑOR en las almas y en nuestra PATRIA. P.A.X.

Documento 12-66 Carta del card. Gomá a D. Daniel Aguilera, director de El Defensor de Córdoba contestando la del 17 de octubre. 23.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 23 de octubre de 1938. Señor Don Daniel Aguilera Director de El Defensor de Córdoba Córdoba Mi distinguido amigo: Correspondo a su atenta64 del 17 del corriente en la que me da cuenta de la resolución que se ha visto obligado a tomar en or64

Vid. Documento 12-48.

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den a la vida del periódico. Muy de veras lamento que después de la activa campaña desarrollada durante cuarenta años en defensa de los santos ideales de Dios y Patria, las circunstancias actuales hagan desaparecer ese periódico por falta de recursos económicos. Mucho me complace la noticia que V. me da de que un grupo de católicos quiere que reaparezca, y el propósito de V. mismo en complacerles si se le facilitan los medios materiales. Quiera el Señor que todo ello cristalice. Por mi parte tenga la seguridad de que haré cuanto de mi dependa para ayudarles a llevar a cabo la reaparición del periódico, pero le recomiendo encarecidamente que nada hagan sin contar con el beneplácito, la aprobación, el consejo y la dirección del Excmo. Sr. Obispo de esa Diócesis que es la autoridad eclesiástica del lugar y a cuyas directrices han de someterse si el periódico quiere ser un periódico católico. Acerca de la idea que propone veré de hacerla llegar a las alturas y para ello no escatimaré esfuerzo. Estoy ocupándome intensamente de todo lo que se refiere a la Prensa católica por considerarlo estricto deber mío. Pidiendo al Señor bendiga sus esfuerzos, se dice de V. affmo. s. s. que de corazón le bendice.

Documento 12-67 Carta del card. Gomá a Fr. Justo Pérez de Urbel contestando la del 19 de octubre. 23.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 23 de octubre de 1938. R. P. Justo Pérez de Urbel Monasterio de Santo Domingo de Silos. Burgos. Muy apreciado en Cristo: Gracias por su atenta y afectuosa carta65 de fecha 19 del corriente. Muy de veras le agradezco sus palabras de respeto y afecto. Pero crea que no soy más que un peón en las manos del Dios. Celebré mucho haber tenido ocasión de conocerle personalmente y ya sabe cómo aprecio sus trabajos literarios. Atentamente le saluda y con todo afecto le bendice.

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Documento 12-57.

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Documento 12-68 Carta del card. Gomá al obispo de Plasencia acusando recibo de la del 21 de octubre. 23.X.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 23 de octubre de 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. D. Feliciano Rocha Obispo de Plasencia Plasencia Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Gracias por la suya66 del 21, y le agradeceré que tan pronto tenga evacuado el temario propuesto me lo remita. Muy de veras le agradezco su interés por mi salud. Estoy muy mejorado y ya puedo hacer mi vida normal. Celebro lo que me dice de su mejoría. Efectivamente mi cuñado67, después de haber pasado el calvario de Madrid y hallarse aquí con la esperanza de reponerse totalmente, el Señor lo quiso para Sí. Tuvo una muerte ejemplar, gracias a Dios. Su viuda y sus hijas están en esta ciudad. Mucho le agradezco su sentido pésame y las oraciones que ofrece en sufragio del finado. Mande siempre a su affmo. s.s. y buen amigo que le abraza,

Documento 12-69 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego comentando de su estado de salud y pidiendo le remita un escrito comentado en una carta anterior. 23.X.1938. Sección Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 101 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Documento 12-62. D. Ramón Chufré Roig, que había fallecido en mayo de 1938. Desde el comienzo de la guerra había estado refugiado en Madrid, hasta que consiguió huir y llegar a Pamplona. 66 67

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Pamplona, Octubre 23-938 Mi querido Sr. Obispo: Ya le traería Don Francisco Vidal la que le dí anteayer. Hoy correspondo brevemente la suya68 de 18. Lo de la clínica resultó negativo, por cuanto las radiografías sobre que debía formarse el diagnóstico no resultaron bien. Me encargó volviera, pero francamente siento pereza, a más de que tengo la convicción de que no hay lesión alguna en el órgano. Estos días me siento totalmente bien de esta incomodidad. Creo que con cuidado en una medicación seguida de disolución de ácido úrico desaparecerá todo fenómeno antipático. Y Dios sobre todo. Lo demás de la suya relativo a pastoralidad no tiene reparo. Haga cuanto pueda ya que no puedo nada ahí por ahora. Veré luego si resuelvo pasar el invierno en esa o me quedo acá. Hay razones poderosas para ambas tesis. Aunque casi la única, fuera de mi salud, que abona la permanencia en tierras norteñas es la asistencia continua que me veo obligado a prestar a tantas cosas de carácter general como surgen cada día. El Nuncio, por otra parte, que viene a verme con frecuencia –ayer estuvo otra vez– parece que siente un poco de pereza de quedar solo por estos andurriales. Veremos. Me gustaría conocer el escrito a que se refiere69. Como ha venido por correo, puede volver por el mismo camino. Certificado y con doble sobre, lacrado y particular el interior. No dejen de decirme algo de la suerte futura del comedor de cristales. Nada más por hoy que saludos a todos con ruego de que me encomienden todos a Dios. Le abraza su viejo Cardenal que le quiere, Documento 12-70 Carta de D. Alberto de Onaindía al card. Gomá criticando El Mundo Católico y la Carta Colectiva del Episcopado Español. 23.X.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: 15 Original JHS. París, 23 de Octubre de 1938. Emmo. y Rvdmo. Sr. CARDENAL GOMA Arzobispo de Toledo Documento 12-55. El que comentaba Modrego en Documento 12-55 sobre la situación de la Iglesia ante un próximo cónclave. 68 69

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PAMPLONA Venerado Sr. Cardenal: Hace unos días ha llegado a mis manos la publicación «EL MUNDO CATOLICO Y LA CARTA COLECTIVA DEL EPISCOPADO ESPAÑOL» editada en Burgos y con la aprobación y censura eclesiástica de dicho Arzobispado. La obra aparece como publicación anónima, pero, tanto el contenido de la misma, como la carta-prefacio del Eminentísimo Sr. Cardenal Secretario de Estado de Su Santidad, que se inserta en las primeras páginas, son indicio claro de que el Episcopado Español, y sobre todo, S. E. R., patrocinan con la alta autoridad y elevado prestigio de su dignidad, cuanto en dichas páginas se escribe. Por esta razón, he de rogar a V. E. me permita dirigirle las presentes líneas, escritas con profunda sinceridad sacerdotal y con la honrada intención de cooperar al bien de la Causa Católica. En otras ocasiones he podido apreciar la bondad y las atenciones de S. E. hacia mi pobre persona, al otorgarme el honor de leer y contestar a diversas cartas con las que, más de una vez, me he permitido distraer de mayores y más graves ocupaciones, los desvelos apostólicos de S. E. Hoy me confío a esa misma bondad de su corazón. 1º) Tuve en mi poder un ejemplar de la citada publicación en el que se encontraba el texto castellano de la carta del Eminentísimo Cardenal Pacelli a S. E. Por cierto, coincidía por aquellos días la lectura de un número del periódico «La Croix», de París, en el que se ponía sobre aviso al lector acerca de una falta de exactitud en la traducción del citado documento, en punto que afectaba a la traducción de un pensamiento fundamental de Su Santidad. Más tarde, he podido hacerme con un ejemplar –al que se acompaña en hoja suplementaria– el texto original italiano de la mencionada carta del Cardenal Secretario de Estado de Su Santidad, con una nota explicatoria al pie de la misma. // -2- El contenido del libro, acusa una carga pasional en su autor, lo cual le impide la imparcialidad en sus juicios, la serenidad en la crítica y la justicia en las conclusiones. El procedimiento y el estilo de injurias personales que sigue el autor al enjuiciar los hechos, no responde ni al espíritu, ni siquiera a la letra, de la carta de S. E. el Cardenal Pacelli, escrita en nombre de Su Santidad, ni al espíritu, ni a la letra de las cartas episcopales que se citan con anexos del libro. El autor del libro desconfía del valor de sus afirmaciones y desprestigia a quienes han avalado su proceder. Nunca será honesto pretender dirimir la controversia sobre doctrina y sobre hechos difamando la dignidad moral de quien disiente, o lanzando a la duda su integridad religiosa. Un hombre que difama al adversario en la discusión de un extremo cualquiera afirma la impotencia de su dialéctica, la in-

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seguridad de su doctrina y la ausencia de condiciones para representar, honrándola, a cualquiera empresa. No me detengo en detalles. Digo con toda franqueza a S. E. que las alusiones injuriosas contra los Sres. BERGAMÍN y OSSORIO Y GALLARDO, y contra algún grupo de vascos –sin determinación personal– y sobre todo, la nota que aparece al pie de la página 93 relativa al sacerdote Sr. TARRAGÓ, constituyen un medio innoble, digno de toda censura. Tanto más, que si el autor del libro es, según se desprende, un eclesiástico, nos hallamos frente al espectáculo denigrante de ver a un sacerdote adoptar como arma política de discusión igual sistema que en manos de seglares sin religión fue antaño eficaz procedimiento de infamia, de escándalo y de desprestigio para la Iglesia. Yo no quiero ser defensor de injuriados, pues ellos sabrán defenderse en el terreno en que se les ofende. Constato que ese terreno de ofensa no es el de la discusión de doctrina y hechos, sino su voluntaria desviación. Estoy acordándome de los procesos escandalosos que las autoridades nazis han instruido en Alemania contra honorables sacerdotes y religiosos con el pretexto de velar por la moralidad de las costumbres, y de hecho, para inutilizar la fuerza de la razón de los perseguidos. La prensa mundial pasó por encima de esta añagaza. Su conducta condena ese método de debilitar al adversario. Calculo toda la eficacia de ese procedimiento. La hemos experimentado sobradamente como víctimas, y en ocasiones su utilización a la recíproca nos hubiera ahorrado grandes angustias. Yo recuerdo cómo se nos trató, por ese sistema en el caso de la expatriación de niños vascos. Y, sin embargo, ocurría que la simple información pública de los antecedentes procesales de un colaborador de relieve de la campaña de repatriación, hubiera inutilizado la acción difamatoria contra nosotros. Nos queda el dolor de haber sido difamados, pero también la satisfacción de no haber hecho público un deshonor de nadie. Creemos que el derecho de nuestra razón vale más que la fuerza de nuestros resortes. // -3- Y debe ser así siempre. He ahí un derecho a exigir: la honorabilidad de los otros en sus actividades, si es que motivos más altos no han inspirado ese libro. Yo creo absolutamente que la Autoridad eclesiástica no ha refrendado con su prestigio la publicación de este libro. 2º) En la computación de fechas sobre determinados documentos, creo que el autor incurre en contradicciones. Por ejemplo: En la página 9 dice, que S. E: acudió al Vaticano con el proyecto de la Carta Colectiva y recibió la competente autorización para publicarla en febrero de 1937. Naturalmente, esta iniciativa de S. E. estaba, según se deduce en la misma página, consultada ya con los Prelados de España. Pues bien, es pública la carta que S. E. dirigió en Junio de 1937 a los reverendísimos Sres. Obispos y en la que S.

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E. dice: «En 15 de Mayo escribí a los reverendos Metropolitanos, poniéndoles al corriente de una indicación que pocos días antes había recibido del Jefe del Estado y solicitando su parecer sobre la conveniencia de secundarla. La contestación ha sido afirmativa, y, en consecuencia, se ha redactado un proyecto de Carta Colectiva del Episcopado español a los obispos del mundo entero». (Pág. 106-107). A primera vista, no es fácil coordinar las dos afirmaciones que quedan estampadas. En estas mismas páginas –y en nota– se alude a la conducta de quien fue mi queridísimo Sr. Arzobispo de Valladolid, S. E: Monseñor REMIGIO DE GANDÁSEGUI (q. e. p. d.), y el autor inserta una carta que dice haber sido dirigida por el citado Sr. Arzobispo a S.E. Pues bien; a mí me asalta una duda. Según queda arriba indicado, S. E: escribió a los Reverendos metropolitanos en fecha 15 de mayo de 1937, carta, que, indudablemente no llegaría a Valladolid antes del 16. Singular coincidencia. En esta fecha día 16 de mayo, fallecía mi queridísimo e inolvidable Prelado. Desconozco el momento exacto de su muerte, pero, tengo noticia de que sus últimos días fueron de muchas molestias y penalidades. No acierto fácilmente a convencerme de la autenticidad de la carta que se le atribuye a la citada ilustre personalidad. Más aún. Alguien me ha hecho notar que, si en efecto la carta fue dirigida a S. E:, no había necesidad de que el actual heredero del archivo del Sr. GANDÁSEGUI entregara copia del documento al autor del libro; hubiera sido preferible pedir a V. E. el original del mismo. 3º) El autor del libro dice en la página 9, que la razón por la que la Carta Colectiva no se publicó en febrero de 1937, sino más tarde, se debió a que aún persistía «la campaña del Norte, con el triunfo aún indeciso» por parte de las fuerzas del General Franco; y que, más tarde, «las victorias del norte, despejaron el camino», «que, fuera de España el Movimiento Nacional, ya no sonaba a cuartelada ambiciosa e irreflexiva, era un poder»: fuerte para triturar cinturones de hierro «y deshacer ejércitos pertrechados por Naciones poderosas». En la página 31 se lee «la inhibición (del Episcopado español) el silencio, habría sido una traidora y cobarde retirada de sus más // -4- sagrados deberes»… «El esquivar riesgos, rehuir compromisos, mantener a la expectativa de quien triunfara, ni es norma decente, ni puede ser la de los obispos españoles». Nadie negará que en estos renglones no se encierra una contradicción en los términos, pero, dejando esto a un lado, me ha causado una penosa impresión, el saber que los Sres. Obispos de España hablaron cuando «el Movimiento Nacional era un poder, fuerte, para triturar cinturones de hierro y deshacer ejércitos pertrechados por Naciones poderosas». La verdad no sabe de mixtificaciones, ni de subterfugios, de realismos, ni de maquiavelismos.

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No es ella, la que gusta de ir tras de la carroza del vencedor, y cuando es la verdad moral y la defensa de los principios cristianos lo que está en litigio, no creo que deban aquélla y éstos parapetarse tras de una fuerza, capaz de triturar cinturones de hierro; eso indicaría, la pobreza y la carencia de vitalidad de la supuesta verdad. Me hace mucha gracia esa alusión «a los ejércitos pertrechados por Nación poderosa». Indudablemente, el autor se refiere al Ejército de Euzkadi, pues bien, consta muy bien a S. E: que las Milicias Vascas se rindieron, no a las tropas del General Franco, sino a los Jefes de los Legionarios italianos «pertrechados por Naciones poderosas», dirigidos por militares, que, sin justicia y sin razón alguna, vinieron a invadir y sembrar la muerte en un país pacífico como el nuestro. Las Legiones «Littorio», «Flechas Negras», la artillería y la aviación fascista de Italia, constituían sólo en los frentes del País Vasco, un cuerpo de ejército, superior a 30 mil hombres. Estos invasores, y, para mayor crimen invasores en nombre de Cristo, no merecen la aprobación, ni las bendiciones de un libro que aparece bajo la protección del Episcopado español. Al extranjero que viene a invadir la Patria, se le recibe de pie y a tiros; eso, es lo justo, eso, es lo cristiano, eso, es lo honrado. Hace unas semanas, el Cardenal Arzobispo de Praga, ha levantado su voz de jerarca de la Iglesia Católica, contra la injusticia que se ha cometido con su Patria, al ser invadida por fuerzas extranjeras. Clamaba la voz de la justicia y de la moral cristianas. No hemos tenido en España ningún jerarca católico que haya condenado abiertamente la intervención extranjera en la guerra civil que padecemos. No habrá autor alguno de derecho internacional y menos moralista católico, que en buenos principios se atreve a defender la intervención de un país extraño en los problemas interiores de otro. Bien merecería un comentario más detenido el capítulo 6º del libro referente a «La Carta Colectiva y los Separatistas Vascos». En estas páginas se falta a la verdad, y la caridad cristiana está muy ausente. 4º) El autor del libro fabrica la anécdota antivasca, sometiéndola a moldes forzados. De ahí una consecuencia cómica que desplaza la // -5- seriedad del asunto. El debe probar que la tendencia vasca es esencialmente racista. Él cuenta: «A un sacerdote preso en el castillo de San Cristóbal, las Autoridades Nacionales, benignamente, en atención a su carácter, le conceden su traslado al Seminario de Pamplona. Allí se niega a decir Misa, por no decirla en España». En Salamanca acudió otro sacerdote a la Parroquia de San Juan de Sahagún, solicitando celebrar; naturalmente, le dieron facilidades; más, al consultar la cartilla y ver que la Misa era de San Raimundo de Fitero, por no decirla de Santo español, se fue sin celebrar».

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Lo cierto es que si ese pretendido sacerdote fuera un exaltado separatista, en su concepto de la geografía y de la étnica, Pamplona y Fitero serían tan dignos lugares para su exclusivismo geográfico, como la que fue ciudad santa de los vascos, GUERNICA. Esto me hace recordar, que no abunda la precisión en las campañas antivascas. El mismo Padre Bayle, en uno de sus artículos de propaganda franquista, nos dice, que San Ignacio, Elcano, Urdaneta, Legazpi, etc. eran vizcaínos. Pero, aparte de estas anécdotas, V. E. Sr. Cardenal, sabe, que la ejecutoría de los sacerdotes vascos ha sido y es intachable, en el pasado, durante la guerra, y, ahora. S. E. ha dejado constancia documental de la admiración que siente hacia la clerecía vasca. Debo de protestar contra el autor por su sentido de irresponsabilidad al pretender mancillar el honor y la buena fama del clero vasco. Jamás durante la guerra, ni antes, se oyó hablar en los púlpitos de separatismo político; muchas veces, sin embargo, nuestros fieles fueron testigo de predicaciones sagradas de tipo político antivasco, cuando el sistema de Gobierno practicaba ingerencias, considerando los púlpitos como plataforma de mérito. Y sin embargo, todos sabemos que no competía a la Iglesia ni a sus Jerarquías definir la Patria de una colectividad, cuando la duda y la discusión se entablan acerca de este extremo. 5º) Con una calculada ambigüedad que no se explica honestamente habla el autor del libro de los «sacerdotes vascos condenados por los Tribunales militares» (Pag. 102), «con los trámites que la ley señala» (Pag. 90). Se pretende hacer creer que el clero vasco ha sido perseguido y condenado guardándose en los procesos todas las prescripciones que ordena la ley? Nadie mejor que V. E. sabe Sr. Cardenal, que ninguno de los sacerdotes fusilados fue oído ni condenado por Tribunal alguno, ni eclesiástico ni militar; que ningún sacerdote puede ser juzgado –según norma canónica– por un Tribunal militar sin consentimiento de las Autoridades eclesiásticas, so pena de censura; que en documento de suma gravedad dirigido a la Santa Sede, hace constar el que fue Obispo de Vitoria, monseñor MÚGICA, que jamás se consultó / -6- a él, obispo legítimo, por parte de las Autoridades franquistas, en la tristemente célebre persecución contra sus sacerdotes. Yo cuento entre los asesinados un hermano mío, y no sé aún dónde está enterrado su cadáver; no se ha consentido ahí la celebración de funeral por el descanso de su alma; su nombre como de sacerdote fallecido no ha sido registrado todavía en la Curia diocesana, como suele acostumbrarse, para hacer llegar a los sacerdotes difuntos los sufragios de sus compañeros. No se puede escribir así, dejando al lector en la confusión y en el error, en materia de tan gravísimo alcance y menos, cuando la publicación lleva el refrendo de la Jerarquía eclesiástica.

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Hay algo inconcebible en esta misma página. Me refiero al siguiente párrafo: «Imagínese qué haría vg. el Gobierno francés en una guerra con los párrocos que indujeran al pueblo a levantarse en armas y unirse a los enemigos». Quién se levantó en armas, el pueblo o el ejército con los elementos de derecha española? No ha sido calificada esta guerra de glorioso movimiento? No se la calificó en sus orígenes de Alzamiento Militar por los Boletines eclesiásticos? Quien ha escrito Pastorales y Cartas Colectivas para aplaudir la rebelión militar, agradecer su apoyo al invasor extranjero, e inspirar como única solución de esta catástrofe la violencia hasta el final a punta de espada? Los sacerdotes vascos, no; las Pastorales las escriben los Obispos. 6º) Es bien triste constatar que la obra de misericordia del autor se limita a suponer, públicamente, que mis hermanos los sacerdotes vascos prisioneros, reciben un trato digno. Él no les ha visitado. No dice que en Santoña eran encerrados en minúscula celda hasta siete sacerdotes, durmiendo sobre el santo suelo, padeciendo el hambre, tratados sin ningún respeto ni miramiento alguno, y, viéndose obligados a guardar la poca ropa que les quedaba, bajo sus cuerpos ateridos de frío, para que no se la robaran, los autores de la «razzia nocturna». Alguno de ellos fue apaleado; los únicos testigos en las largas horas de su cautiverio, eran muchas veces la miseria y los piojos. Obran en mi poder, y también en manos del Eminentísimo Sr. Cardenal Secretario de Estado de Su Santidad, las relaciones de hechos sobre el método de vida, que han padecido los sacerdotes vascos en las cárceles del General Franco. Los Tribunales que les han condenado han constituido la mayor farsa y un ludibrio para la justicia. Sacerdotes ancianos están todavía viviendo en prisión, sin amparo, ni protección eclesiástica. Sufren el abandono de sus Pastores, circunstancia la más grave y más triste para sus espíritus. Su mejor esperanza es que un día los saquen de la prisión para llevarlos al confinamiento en otras Diócesis, rodeados de la hostilidad creada por la calumnia. 7º) En la página 101, se dice: «Más, en Bilbao, había muchos sacerdotes y religiosos huidos de Asturias y Santander, para estos hermanos no alcanzó la caridad colectiva de los Párrocos bilbaínos». Ingratitud sobre falsedad. Yo tengo carta del Sr. Obispo de Santan- // -7- der, en la que me dice, que en Bilbao se le ha salvado su Diócesis. Los párrocos de la capital de Vizcaya acogieron fraternalmente a los hermanos de Santander y Asturias; les proporcionaron, según sus disponibilidades, intenciones de Misas; fueron colocados en diversas familias de probada religiosidad, para que estuvieran despreocupados de su sustento. Los que en sus Diócesis vivieron ocultos y perseguidos, celebraban la Santa Misa en Bilbao con toda libertad y con toda clase de atenciones por parte del Clero vasco. Recuerdo que en la Iglesia Parroquial de San Vicente se decían diariamente más de 50 misas. El Prelado de Santander, libertado él también por los vascos, -concretamente por Su

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Excelencia el Presidente de Euzkadi, de la prisión que injustamente padecía en la capital de su Diócesis, recurrió a mí, para que hiciera unas gestiones dirigidas a proteger y amparar a sus clérigos en Bilbao. En efecto, hice un viaje expresamente desde Francia a Vizcaya y después de varias entrevistas con S. E. el Sr. Presidente de Euzkadi y con los Sres. Consejeros de Justicia y Gobernación del Gobierno Vasco, se acordó que los sacerdotes de Santander y de Asturias fueran excluidos del servicio militar, incluso para aquellas funciones de tipo sanitario y de retaguardia, y aún del ejercicio del ministerio sacerdotal cerca de los combatientes, del cumplimiento de cuyos deberes no estaban exentos los sacerdotes vascos comprendidos en edad militar. De todo esto hay prueba documental. No quiero extenderme más en comentar el libro que me viene ocupando. Si fuera examinado página por página las afirmaciones que en ellas vierte el autor, sería interminable. Sólo he querido recoger unos cuantos rasgos para poner en claro alguno de los puntos más salientes del mismo. Créame, Sr. Cardenal, que la lectura de esas páginas me ha causado profunda pena, porque el lector tiene perfecto derecho a sospechar que detrás de las mismas se encuentra la jerarquía española asumiendo toda la responsabilidad que se sigue de este libro. La guerra de España no ha terminado todavía y va entrando en una fase muy compleja, cuyo resultado no es fácil adivinar. Se sitúa, más bien, en un plano internacional y preponderantemente los cálculos y los intereses generales de Europa, y, sobre todo de determinados países, serán los que marquen la pauta para encontrar una solución al conflicto. Y es muy natural que así sea, porque los factores internacionales juegan un papel extraordinario en sostener, fomentar y hacerla [sic] cada día más bárbara la guerra de España. La prensa mundial comenta con avidez la idea de la mediación. Lo que sobre todo desea Europa y ansían los ciudadanos españoles es que se pacifique España y termine esta constante amenaza de la paz general. Hemos vivido días de grave inquietud en Europa central con relación a la paz general del mundo; aquel peligro ha desaparecido en una // -8- zona, pero subsiste todavía en la otra. Si hoy se consultara al pueblo español, en ambos bandos, acerca de la prolongación o del final de la guerra, el veredicto no sería dudoso. Las madres de España quieren la paz; la retaguardia está agotada; los muchachos combatientes en los frentes, viven hechos unos escépticos. La proximidad de un tercer invierno de guerra con las duras penalidades que acarreará, constituye hoy la más angustiosa preocupación de todos. Nadie había sospechado en una prolongación tan ilimitada de las hostilidades, ni S. E., ni el General Franco y los acontecimientos pasados abonan la incertidumbre del éxito para el oficio de adivinador. Se ha engañado ya muchas

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veces al pueblo en esa zona, con el anuncio de una próxima victoria franquista. Quizá se han engañado los mismos dirigentes. Digo a S. E. con toda sinceridad, que según datos que obran en nuestro poder, el pueblo en su inmensa mayoría aborrece la guerra y la política del General Franco y sobre todo la de los invasores. Un día estallará todo el odio que hoy va concentrándose en las masas populares y temo que la víctima que más sufra sea la Iglesia en sus Ministros e Instituciones. Sigo con marcada atención la campaña que contra la política de mediación están llevando los periódicos de esa zona. Es muy lógica esa postura en los jefes políticos y militares; la víspera misma de la derrota, se resiste el vencido a confesar su próximo fatal desenlace. Si en las alturas responsables se debilita la tensión de un optimismo de victoria, pierde la moral y se derrumba la retaguardia, pero, en el desfile de personalidades que opinan sobre este problema político del final de la guerra, figuran algunos Prelados españoles y he aquí mi profunda extrañeza. No creo sean Vds. partidarios de una consulta popular en estos momentos; saben perfectamente que no cuentan con la adhesión de los de abajo y que en las filas de esas obligadas manifestaciones que frecuentemente alborotan las vías públicas, se han filtrado muchísimos elementos adversos a la causa que simboliza el Movimiento Militar. No hace falta discurrir demasiado para sospechar que la conversión de las masas obreras españolas de marcada preferencia izquierdista, se haya operado como consecuencia de un levantamiento militar y de una guerra fraticida. Hasta la victoria es deseada por un hecho de armas. Aún hay, por lo que se ve, desgraciadamente, quienes tienen fe en los métodos de la fuerza bruta como generadores de paz y de convivencia ciudadanas. Es éste el más rotundo fracaso del espíritu evangélico llevado a la vida pública. El mundo quedaría atónito si supiera que los obispos de España quieren que continúe la guerra. Si la guerra fuera sólo entre españoles y con recursos propios de la nación, aún entonces sería esa una actitud poco explicable. Pero, cuando a todos consta que los ejércitos del General Franco tienen casi en su totalidad la aviación y artillería pesada extranjeras con un contingente de hombres de tropa, cuando nadie ignora que por ambos bandos contendientes el material // -9- es de proveniencia de fuera y que la guerra acabaría por consunción en el día en que los demás países extraños dejaran de echar leña al fuego, cuando todo esto se sabe, yo no acierto a comprender que los Pastores de la Iglesia Católica clamen a favor de la continuación de una guerra cuya victoria aplastante hipotética de un bando sobre otro, sería debida en su 80% al factor extranjero.

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Me parece infantil y perdóneme Sr. Cardenal este calificativo, el pensar a estas alturas de la guerra, que los de un bando son la verdad y los del otro el error; aquéllos la luz y éstos las tinieblas; los primeros la civilización y los últimos el comunismo; aquéllos los justos y éstos los criminales. Bien está que sirva de mercancía para la propaganda el acusar de crímenes exclusivamente al adversario y el callar los propios; pero, los que hemos vivido esa tragedia y conocemos los crímenes que por uno y otro bando se han cometido, no podemos, ni Vds. ni nosotros, mantener el equívoco de hacer creer que la incompatibilidad que existe entre un bando y otro es de tal categoría que no es posible reconciliación alguna. Además, el suponer que el triunfo militar de un ejército contra otro ha de producir la unión, la inteligencia, la convivencia y la vida de caridad contra los que antes han luchado, no deja de ser muy peregrino. Es que creen Vds. que una vez lograda la victoria por Franco habrían de desaparecer en España los conflictos y las discordias internas? Si la inteligencia y la unión entre los españoles han de mantenerse en España por la fuerza bruta, créame Sr. Cardenal, que aborrezco y maldigo esa unión, que no es producto de la libertad y de la espontaneidad sociales conjugadas con las exigencias de la autoridad. El Sr. Obispo de Madrid-Alcalá se basa en la virtual victoria –como él dice– de las tropas del General Franco. No me parece esta argumentación muy propia de un Jerarca de la Iglesia. También Hitler ha vencido por la fuerza a los católicos de Austria, pero, no por eso ha creído la Iglesia ser su deber el de apoyar y favorecer al victorioso dictador. El Sr. Obispo de Burgos dice que prefiere que todos mueran en la guerra, que presenciar los males de la Nación. En primer lugar, dejemos anotado, que quizá el autor de esta opinión no peligre de muerte por hecho de guerra y que precisamente es la guerra la que acumula destrucciones y ruinas de todo género en España. Dejando a un lado la cuestión política de la mediación, no comprendo que de boca de los obispos salga otra voz que la de la paz y la del perdón mutuo entre los que hoy mueren en las trincheras. Es una tragedia inmensa para nosotros los sacerdotes católicos al comprobar que los heraldos de la paz, los enviados del que anunció la PAZ A LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD, no tengan otros acentos que los de guerra hasta el final de la victoria, en estas semanas en las que nos vamos acercando a la hermosa fiesta de Navidad. // -10- Sr. Cardenal todos tenemos que convivir después de la guerra, los blancos y los rojos; los fascistas y los republicanos; los españoles y los vascos y todos podremos echarnos en cara mutuamente muchos crímenes.

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Por lo menos yo, tendré derecho a pedir a alguien la vida de mi hermano, que no cayó asesinado por balas rojas, y, otros cientos de miles se encontrarán en la misma situación que yo y entonces hemos de reconstruir todo el edificio derrumbado y sufro una tragedia inmensa al pensar que a los eclesiásticos se nos va a dar muy poco crédito cuando hablemos con el Evangelio en la mano. Ni una palabra para condenar los bombardeos de ciudades abiertas, ni una frase para acusar a los autores en la zona franquista de tantos y tantos crímenes que V. E. los conoce mejor que yo; ni una sola voz para defender el honor de la Nación contra la vergonzosa invasión de extranjeros. A mí me dijeron en la Secretaría de Estado del Vaticano que el Santo Padre no estaba por ninguno de los dos bandos; que sólo estaba por la paz y por las víctimas. Estas palabras llevaron a mi ánimo un gran consuelo, pero, mi desengaño no tiene límites ante la conducta de esos pechos adornados por el Pectoral, que no encierran dentro de sí más que planes de victorias guerreras, logradas por el auxilio del extranjero, a costa de los sufrimientos y penalidades de los hermanos de la misma familia. Perdone, Sr. Cardenal, lo largo de esta carta. Pero, es tan inconmensurable nuestra tragedia, sobre todo la espiritual, que aún tendremos que escribir y hablar muy mucho. No dé otro sentido a esta carta que el de un desahogo sincero y franco de un sacerdote ante el Representante más alto de la Jerarquía española. Besa con toda veneración y respeto el Anillo Pastoral de V. E. [Firmado:] Alberto de Onaindía Canónigo de Valladolid.

Documento 12-71 Carta de D. Francisco Gómez-Jordana, vicepresidente del Gobierno y ministro de Asuntos Exteriores, al card. Gomá acusando recibo de sus escritos contra los cierres de periódicos católicos. 23.X.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] ESTADO ESPAÑOL EL VICEPRESIDENTE DEL GOBIERNO MINISTRO DE ASUNTOS EXTERIORES Burgos, 23 de Octubre de 1938.

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III AÑO TRIUNFAL Emmo. Señor D. Isidro Gomá Mi querido Cardenal y amigo: Oportunamente recibí su carta relativa a prensa católica y de ella di cuenta a la Superioridad. Como el Ministro del Interior habló con Su Eminencia, nada puedo añadir a lo que en dicha entrevista trataron. Deseando se encuentre mejor de su dolencia le saluda con el afecto de siempre y b. s. s. p. [Firmado:] Jordana [Manuscrito:] Ya sé está más [mejorado] y excuso decirle contentísimo lo celebro

Documento 12-72 Carta de D. José Miralles, obispo de Palma de Mallorca, al card. Gomá pidiendo que frene la militarización de sacerdotes mallorquines porque dificulta la atención pastoral de la diócesis. 23.X.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 176 Manuscrito [Membrete:] EL ARZOBISPO-OBISPO DE MALLORCA Palma, 23 de Octubre de 1938. Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal Primado Eminentísimo Señor: Me dirijo a Vuestra Eminencia con súplica, rendido a todo, de que ponga freno al éxodo de sacerdotes militarizados de esta Diócesis. No sólo van dejando vacías de coadjutores jóvenes a mis Parroquias, no sólo no he podido disponer de ninguno de los ordenados en el año último, sin haber podido ordenar a uno sólo en el presente año, sino que me han privado de los Vicarios «in capite» de [ilegible] y Capdellá, de los Ecónomos de ascenso de Sant Jordi y de Puigpunyent sin tener posibilidad de contar con quien les supla. El de Capdellá había de decir misa al batallón destacado en Andratx, y, para no dejar abandona- // da su feligresía, le costeé, a razón de nueve pesetas cada vez, el auto, hasta que lo enviaron a la Provincia de Córdoba. Sé que en el continente hay la creencia de que tengo aquí muchos sacerdotes, y yo puedo enviar la lista de ellos, con las fechas de sus nacimientos, para poner en evidencia que más del cincuenta por ciento exceden de los se-

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senta años y el ochenta por ciento no pueden prestar más servicio que el de celebrar y algunos el de confesar. Antes de que se pensara en enviar a los útiles para servir Diócesis liberadas, hice secretamente concienzuda averiguación que puedo exhibir ante cualquiera, y el alma se me cayó a los pies. Tenga compasión de esta Diócesis y de quien le besa la Sagrada Púrpura, [Firmado:] El Arzobispo- Obispo

Documento 12-73 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, informándole de visitas en distintos pueblos de la diócesis. 23.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 106 Copia [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 23-10-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Brevemente, pues no tengo temple ni tiempo para más. Hoy he tenido día de correría apostólica. He visitado Ugena, Carranque, Valmojado y Ventas de Retamoso. Cuatro prédicas, un cansancio grande y las satisfacciones que lleva consigo ver el buen espíritu de esos pueblos que estiman mucho tener cura y temen el día en que les pudiera faltar. A Valmojado ha acudido el Ecónomo de Casarrubios del Monte, Antonio Vargas, uno de nuestros mejores sacerdotes, todo alarmado porque la Sección de Abastecimientos quería utilizar la Iglesia Parroquial, en reparación, para almacenar en ella miles de sacos de carbón. Al volver de esos pueblos he entrado en Villaluenga, torciendo mi camino, para hablar con el Capitán competente en ese asunto, a quien por teléfono, pues se hallaba en Getafe, he dado las razones en contra, basadas en principios de Religión, Patria y Arte, y en el acto ha dado orden de que se desista del intento. Acompaño esa carta que encuentro al llegar. Lástima no fuera cantidad mayor! Pero si un grano no hace granero, ayuda al compañero. Esta mañana, a punto de marchar, me han entregado a mano la carta que me envía con D. Franc. Vidal. Nada más que significarle mi regocijo por su mejoría. A lo demás que demande respuesta, contestaré mañana si Dios quiere. Ebbasta. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] Su Obispo Auxiliar

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Documento 12-74 Carta del card. Gomá al obispo de Coria contestando la del 21 de octubre. 24.X.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 24 de octubre de 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. Don Francisco Barbado Obispo de Coria Cáceres Mi venerado Hermano y querido amigo: Tengo la suya70 del 21 del corriente. Comprendo las razones que tiene para desear un cambio de impresiones personal. Yo mismo siento esa necesidad, pero hoy por hoy no puedo arreglar las cosas para la reunión que me propone. Por lo mismo permítame que insista para que me remita su parecer a los diversos puntos del temario, y con toda libertad. El Hermano de Plasencia71 así lo hará y espero respuesta del de Madrid72. Cierto que las actuales circunstancias para mandar escritos tan delicados exige una gran prudencia, pero tal vez tendrá medio seguro para poderlo hacer sin temor. El Sr. Conde de Benasque, Gobernador de esa Prov., es persona buenísima, muy relacionado con la familia de mi Secretario y tengo la seguridad de que si le pide le facilite el remitirme por persona de confianza el documento lo hará con mucho gusto. Con todo afecto se reitera de V. s.s. H. y amigo,

Documento 12-75 Carta del card. Gomá a D. Alfredo López, pidiendo que le envíe documentación de la Federación de Estudiantes Católicos, para rehacer su archivo. 24.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: IX Documento: 50 Documento 12-60. D. Feliciano Rocha. 72 D. Leopoldo Eijo y Garay. 70 71

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Copia Pamplona, 24 de Octubre de 1938. Sr. Don Alfredo López Bilbao Mi querido amigo: Durante la dominación roja en Toledo perdí mi archivo personal en el que tenía documentos, relaciones y datos, todo ello interesantísimo, sobre la vida y actuación de la Federación de Estudiantes Católicos. Hoy siento a faltar este archivo y desearía rehacerlo en la medida de lo posible. Ignoro si habrá V. pasado por la pena de ver destruido el suyo. Creo, sin embargo, que, tanto si lo ha perdido como no, podría V. darme una porción de datos y hacerme historia de las muchas cosas en las que directa o indirectamente tomó V. parte. Si conservara su archivo le agradecería copia de los documentos. Podría prestarme V. este señalado servicio? Es mucho el quehacer que le pido, más tengo la seguridad de que puedo contar con su buena voluntad. Desde ahora muy agradecido. Con todo afecto le saluda y de corazón le bendice,

Documento 12-76 Carta del card. Gomá a D. Fernando Martín-Sánchez contestando la del 19 de noviembre. 24.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 24 de octubre de 1938. Sr. Don Fernando Martín-Sánchez Santander Mi distinguido y querido amigo: Correspondo a la suya73 del 19 de los corrientes. También a mí me robaron todo mi archivo personal y sé por propia experiencia lo que ello representa. En vista de lo que me dice y de sus ofrecimientos mucho le agradeceré que sin prisa procure recordar cuanto más pueda a fin de redactarme el informe que me promete. Repito que no tenga prisa. Pienso utilizar los buenos servicios de Alfredo López de quien tan excelente concepto tengo. 73

Documento 12-58.

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La alabanza a la A. C. N. de P. son estricta justicia. Trabajan mucho y con gran espíritu, y es un consuelo y una esperanza. Muy en breve saldrá la Crónica que, como ya le dije, le mandaré. Es un volumen de sumo interés y en el que hay trabajos de gran utilidad para el conocimiento del esencial problema de nuestros Seminarios. Muy agradecido a sus ofrecimientos, sabe cuanto le aprecia su affmo. s.s. que de corazón le bendice.

Documento 12-77 Carta de D. Juan Medín Barral, presidente de la Federación de Estudiantes Católicos, al card. Gomá, adjuntándole una carta de D. Juan José Pradera. 24.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: III Documento: 4 Copia [Membrete:] FEDERACION DE ESTUDIANTES CATOLICOS SELLO: ¡VIVA ESPAÑA! Asociaciones: Bachilleratos Magisterio Comercio Estudios Varios La Coruña, 24 de Octubre de 1938. (II AÑO TRIUNFAL) Casa del Estudiante: Riego de Agua, 16- pral FIDES-SCIENTIA-LIBERTAS Emmº. y Rvdmº. Sr. Dr. D. Isidro Gomá y Tomás Cardenal Primado de las Españas Emmº y Rvdmº Sr.: Al objeto de poner en su superior conocimiento el último escrito de Juan José Pradera, que me ha dirigido en contestación a mi carta de 20 de julio próximo pasado (cuya copia74 obra en poder de V.E. Rdª), tengo el alto honor de remitirle adjunto, copia literal el mismo, con la súplica de que se digne honrarme con su paternal consejo, para obrar en consecuencia. 74

Es el Anexo a Documento 11-239.

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Encareciendo asimismo a V. Emma., instrucciones para que la Comisión Nacional dé comienzo a su labor, a las que se refería en anterior escrito nuestro Rvdº Sr. Consiliario, Dr. Lago Varela, sobre la conveniencia de poner en conocimiento de las autoridades del Estado, bien gubernativa o profesional, la constitución de dicha Comisión, besa reverente la sagrada púrpura de vuestra Emma. Rvdma. su humilde hijo que implora su bendición. [Firmado:] Juan Medín Barral Presidente Federal SELLO: FEDERACION DE ESTUDIANTES CATOLICOS –LA CORUÑA– SELLO: SALUDO A FRANCO ¡ARRIBA ESPAÑA! Anexo: Copia de una carta de J. J. Pradera (8-X-38) Anexo a Documento 12-77: Carta de D. Juan José Pradera a D. Juan Medín Barral, negándose a aceptar la constitución de un nuevo comité al margen de su presidencia. 8.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: III Documento: 5 Copia Hay un membrete que dice: El presidente de la confederación de estudiantes católicos de España.-San Sebastián a 8 de octubre de 1938.- III Año Triunfal.- Sr. D. Juan Medín Barral. Presidente de la Federación de Estudiantes. Riego de Agua,16 pral.- La Coruña.- Mi querido amigo: la Editorial Católica ha extraviado su carta dirigida a mi del 20 de Julio. Me la entregan ahora con un retraso considerable como puedes ver. Desde luego no puedo aprobar en absoluto la constitución de un Comité inter Federal a espaldas mías. Solamente juzgando de común acuerdo, la situación confederal sometida al forzoso y lento ritmo de la guerra y de la política. Puedo nombrar a un comité que nos auxilie en uso de las atribuciones que el Estatuto Confederal me confiere. No quiero considerar reticente el encabezamiento de la carta. Soy Presidente de la Confederación, y como tal ejerceré los poderes de ésta, no consintiendo de manera alguna que se infiltre dentro de ella una política contraria a los fines del Estado.- Desde luego me gustaría hablar contigo largamente de todo este asunto y para ello, ya que en estos momentos me es imposible desplazarme de San Sebastián, te faculto puedas venir a verme.- Desde luego no puedo aceptar de manera alguna relaciones con la Jerarquía de la Iglesia que no sean a través mío, ya que vosotros no tenéis la totalidad de los puntos de vista necesarios para juzgar acertadamente la ac-

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tual situación.- Te envía un fuerte abrazo tu buen amigo q. e. t. m.- El Presidente de la Confederación.- Firmado: Juan José Pradera.- Rubricado. Hay un sello que dice: Falange Española Tradicionalista y de las JONS.Jefatura Provincial.- Guipúzcoa. Es copia del original

Documento 12-78 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, contestando las del 18 y 20 de octubre. 24.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 107 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 24-10-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: recojo algunos extremos de sus cartas del 18 y del 20. La experiencia del Valle Baztán ha debido enseñarle que no es el clima, que difiere poco o nada del de Pamplona, sino el tenor de su vida, por la disminución de trabajo, lo que guarda su salud. Por tanto se impone vivir ahí a lo Datugaraya. No han entregado todavía el proyecto y presupuesto de reforma del patio. Urgiremos. He leído la plana dedicatoria de la Semana. Me place en fondo y forma. Ya dije a su tiempo a D. Luis lo que me encargaba a ese respecto. Lo de Talavera no fueron passeres sed cannoni contra circu taurinum dum taurix agitabantur. Duo mortui et septem feriti fuerunt effectus lugandi. Saltem ita mihi retulerunt. Va en macarrónico como me pedía75. La factura de lo de Marietti podía pedirse al Hº Borrás en la Universidad Gregoriana. El acto catequístico resultó solemne, simpático y hasta emocionante. Desde luego altamente educador y muy útil para promover la aplicación al estudio del catecismo.

75 Se refiere al comentario que hacía Gomá sobre lo que pensaba que era un bombardeo, al hablar de los excrementos de los pájaros, por referencia a las bombas. Modrego le aclara que fue un cañoneo.

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He mandado imprimir el formulario para informes trimestrales de los Arciprestes. Hace esto falta, pues necesitamos más cabal información para mejor gobierno. Ya suponía yo que el Sr. Nuncio no tendría dificultades para otorgar las gracias de las preces remitidas, pero las envié ahí por si acaso y porque además convenía que la recomendación fuera de V.E. por // si a mí no me conocen en Roma. El Sr. Becquet, según me dice en su carta, no podría venir antes del mes de julio del 39 por trabajos que le han encomendado allí. Ni dice que su deseo sea venir a esta Diócesis de Toledo, y aún prefiere la de Málaga. En lo del tiempo, pase; pero yo no rompo lanzas sino para adquirirlo nosotros, pues sigo pensando que es sujeto de provecho y que podría venir muy bien. Le escribiré al Abad para informaciones previas y a él le daré la respuesta provisoria hasta que pronto pueda decírsele cosa definitiva. Enterado de lo del Patronato de Cárceles. Como se trata de organizar trabajos habrán pensado que el P. Pulgar podría ayudarles y orientarles. No me parece mal, sobre todo por la consecuencia de descargarme de esa ocupación o preocupación. No me diga V. E. cosas tristes, a mí que soy un optimista incorregible. Sólo me asalta algún temor cuando veo que gran parte de nuestro pueblo no deja de ofender a Dios, por si pesa en la balanza de la justicia de Dios más la ofensa que le infieren o inferimos que el heroísmo y la sangre de nuestros mártires. Pero confío que el mérito superará a la ofensa y podremos confiar en que «Tant treball no será malograt». Con voluntad decidida de vencer, ayudados de Dios, venceremos a nuestros enemigos de dentro y de fuera, estos más temibles en la hora presente. Y hasta mañana si Dios quiere. Afmo. en Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] Su Obispo Auxiliar. Documento 12-79 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani remitiéndole otra del marqués de Villa Alcázar. 26.X.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 39 Copia A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Cayetano CICOGNANI Arzobispo Tit. de Ancyra

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Nuncio Apostólico SAN SEBASTIAN Pamplona, 26 de octubre de 1938. Excelencia Reverendísima: Me permito adjuntar copia de la carta que he recibido del Sr. Marqués de Villa Alcázar. Por el contenido de la misma podrá V. E. hacerse cargo de lo sucedido. Personalmente nada puedo hacer, pues carezco de autoridad. Por otra parte es materia delicada para tratarla por carta. Mas también sería lamentable que por no estar advertido el Excmo. Sr. Obispo de Ciudad Rodrigo pudiera tener algún serio disgusto. Ruego, pues, a Vuestra Excelencia que con el tacto y discreción que Le caracterizan vea qué puede hacerse en caridad. Aprovecho esta nueva oportunidad para reiterar a Vuestra Excelencia el testimonio de mi afecto y decirme De Vuestra Excelencia Reverendísima Atento seguro servidor verdadero

Documento 12-80 Carta de D. Luis de Despujol a D. Gregorio Modrego en la que, entre otros asuntos, le pide que se publique en el Boletín Oficial del Arzobispado de Toledo la Carta Colectiva del episcopado alemán. 26.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 103 Copia Pamplona, 26 de octubre de 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. D. Gregorio Modrego Obispo Tit. de Ezaní, Auxiliar de Toledo Toledo Mi querido Señor Obispo: Por encargo del Sr. Cardenal le escribo para acusarle recibo de la suya del 21. Le parece muy bien que se llegue hasta aquí, aprovechando la reunión del Cons. Sup. de Ben76. Acerca de la carta del Sr. Marqués ya verá qué es lo que hace. El dador de esta carta lleva dos encargos para entregarle: uno es el paquete de la dedicatoria de la Crónica para que tenga la bondad de ponerlo en 76

Consejo Superior de Beneficencia, del que era vocal Modrego.

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manos de D. Luis77 con el reiterado encargo de que urge la publicación de la misma; el otro es doble para V. En primer lugar se la manda el número del Osservatore que publica la Carta Colectiva del Episcopado Alemán. Acerca de este documento tiene la S.S. voluntad decidida de que se publique en España y así lo ha comunicado el Sr. Nuncio al Sr. Cardenal. La forma de publicarse es darla a conocer desde el Boletín de esa. Por lo mismo dice S.E. que preparen su traducción y su publicación. Como que él tiene otro ejemplar en francés podrá examinar el documento con toda detención y en el caso que viera que la prudencia aconseja (por las actuales circunstancias) un aplazamiento le avisaría enseguida. Mientras nada diga es que se debe publicar. Así las otras diócesis lo publicarán, tomándolo del B. Una vez haya terminado la traducción tenga la bondad de devolver el Osservatore, pues hay que entregarlo al Sr. Nuncio a quien pertenece. Otro si. Le mando el artículo que publicó Cork Examiner de Dublín. Desea el Sr. Card. que se publique en el Boletín, pues casi todo se refiere a esa diócesis y quiere que quede en la colección. Al mismo tiempo se le // manda el diario inglés para que pueda hacer alguna descripción sobre la importancia y presentación del mismo. Expresamente ruega a V. cuide de que no se estropeen las cuartillas a máquina que le remito, y que una vez hayan terminado con ellas las devuelva al Sr. Cardenal. Acerca de la traducción italiana de la Carta recomienda especialmente el Sr. Cardenal que no se fíe de nadie; que por V. mismo vea la redacción definitiva, una vez le hayan hecho el trabajo de verter, si éste no puede hacerlo personalmente. El texto definitivo de la traducción que esté todo él aprobado y visto por V78. El Sr. Cardenal está mucho mejor. Además tiene bastante cuidado en su trabajo y en sus visitas. Se administra bien… Mande siempre a su affmo. s. s. q. b. s. A. P. Documento 12-81 Carta de D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, al card. Gomá pidiéndole consejo sobre una deuda que le exigen pagar. 26.X.1938. Sección: 1ª Legajo: C Casañas. Esta insistencia en la fidelidad al original no parece ajena a la indicación que acababa de hacerle Onaindía a Gomá a propósito de la deformada traducción de la carta del card. Pacelli con que se abría el libro sobre El catolicismo mundial y la Carta colectiva del episcopado español, algo que ya había molestado a Gomá en el momento de la publicación. (Cfr. Documento 12-70). 77 78

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Carpeta: V Documento: 180 Original manuscrito [Membrete:] OBISPADO DE CORDOBA 26 de Octubre de 1938. Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Gomá, Arzobispo de Toledo. Mi venerado y amadísimo Sr. Cardenal: Cuando en 1937 se pidió la declaración jurídica del capital diocesano, se consideró lo más digno atemperarse a lo ordenado por la ley, con la esperanza de que, dadas las amigables relaciones entre la Iglesia y el Estado, podría obtenerse la condonación de los tributos que de dicha declaración pudieran imponerse. Llegó la hora y aquí se nos exige, con el máximo rigor, para el cobro del cupón, el abono de los años que dejó de pagarse –quince al menos– porque // no se había hecho la indicada declaración, y agradecería a Vuestra Eminencia su prudente consejo respecto a la conducta a seguir. De V. E. Rdma. devotísimo amigo y h. Hº [Firmado:] El de Córdoba

Documento 12-82 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, con noticias diocesanas. 26.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 112 Original [Membrete:] El Obispo T. de Ezaní Pro-Vicario General Castrense 26-10-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Voy a escribirle telegráficamente, pues no tengo tiempo para más. Recibida la suya del 23 en la que contesta la mía del 18. Muchísimo me alegro de que se sienta tan bien, pero es mi parecer que no por eso debe desistir de que el Dr. Oreja explore todo lo explorable. Como desea, va adjunto el pliego a que me refería en una de mis anteriores. Envío también el sobre, por si puedo orientarle sobre su procedencia. No tengo elementos bastantes para formar juicio definitivo sobre si le conviene o no venir a pasar aquí el invierno. Pienso ir al aniversario de mi hermana, q. e. p. d., el mes próximo y escuchándole podría ver más claro

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qué es lo que más le conviene. Quisiera acertar, y temo mucho errar en asunto que toca tan de cerca a la conservación de su preciosa salud. El P. Franciscano de Ávila, Fr. Manuel Frechilla, sobre el que no pedimos informes, parece que es buen sacerdote y que no son bastardos los motivos de salir de su Orden ad triennium. Tiene 35 años. Creo nos convendría probarlo. Ya recibí la visita del Sr. Álvarez Cifuentes, ex capellán de la cárcel, que vino al ruido de las pesetas. Ya le convencí de que no le conviene este clima, ni ese apostolado en esta cárcel de Toledo. Marchó reconocido y agradecido. Se propondrá al P. Dodero, de la Compañía de Jesús. Mañana le enviaré los datos, pues creo que es V. E. quien debe hacer la propuesta. Y nada más. Afmo. En Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] Su Obispo Auxiliar.

Documento 12-83 Carta del card. Gomá al obispo de Córdoba, comentando su opinión sobre la carta que le escribió el director de El Defensor de Córdoba. 27.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 27 de octubre de 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. D. Adolfo Pérez Muñoz Obispo de Córdoba Córdoba Mi venerado Hermano y querido amigo: Con fecha 17 de los corrientes me escribió D. Daniel Aguilera, Director de «El Defensor de Córdoba» dándome cuenta de que por causa de las recientes disposiciones había tenido que suspender la publicación del mismo. Al propio tiempo me dicen que un grupo de católicos deseaba la reaparición de dicho diario a los cual estaba el Sr. Aguilera dispuesto si se lo facilitaban los medios materiales indispensables. Le respondía el 23 de este mismo mes lamentando cesara un periódico que tanto había luchado por los ideales de Dios y Patria, y que por mi parte verían con gusto pudiera reaparecer. Pero al mismo tiempo le decía que nada hicieran sin contar «con el beneplácito, la aprobación, el consejo y la dirección del Excmo. Sr. Obispo de esa Diócesis que es la autoridad eclesiástica

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del lugar y a cuyas directrices han de someterse si el periódico quiere ser un periódico católico». El Sr. Aguilera me habla de ciertas condiciones que a su juicio serían de suma conveniencia. La primera que la ficha de periodista católico sea de exclusiva competencia de la Jurisdicción diocesana: la segunda que el nombramiento de director de un periódico católico dependiera de la misma Jurisdicción. Para la primera condición no veo exista dificultad, ya que la nota // de católico no se exige por la Ley en su art. 16 ni la tiene en cuenta y por lo mismo podrías ser exigida por la empresa la certificación de católico a favor de un determinado periodista, y el dar esta certificación es de exclusiva competencia del Obispo. La segunda es de competencia de la Empresa y el Sr. Ministro solamente aprueba (arts. 8-11). Por lo mismo lo único que a mi juicio podría pedirse es que en caso de discrepancia el Sr. Ministro no pudiera nombrar Director de un periódico católico a quien antes no hubiera obtenido la aprobación del prelado diocesano. Estas consideraciones se las expongo para el caso en que el Sr. Aguilera se refiriera en conversación con V. a las condiciones q que me refiero y sepa V. cuál es mi criterio por si lo juzga útil u oportuno tenerlo en cuenta. Todo lo relativo a Prensa será a su tiempo tratado por los Venerables Hermanos. Ahora no hago más que exponerle un criterio personal acerca de las ideas que me expone el Sr. Aguilera. Perdone tanta molestia, pero en modo alguno quisiera se intentara la publicación de un periódico católico sin contar con la aprobación y beneplácito de V. en esa Diócesis de Córdoba. Con todo afecto le saluda su seguro servidor Hermano y amigo,

Documento 12-84 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani alertando sobre la intención de la Junta Política de legislar en materia eclesiástica. 27.X.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 40 Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. CAYETANO CICOGNANI Nuncio Apostólico en España

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=SAN SEBASTIAN= Pamplona, 27 de Octubre de 1938. Excelentísimo Señor: Persona de absoluta confianza me asegura que en la reunión última de la Junta Política de gobierno se presentó una proposición en la que se pedía la concesión de ciertos honores a los miembros del Consejo Nacional; honores que debían consistir, por ejemplo, para los consejeros militares, en su asimilación a capitanes generales, para los civiles a ministros y para los eclesiásticos la asimilación sería la que corresponde a los arzobispos. Prescindiendo del hecho de que en la actualidad no hay más que un consejero sacerdote, y que su asimilación a arzobispo sería recibida con una carcajada general, me permito llamarLe la atención sobre el hecho fundamental de que la autoridad civil pueda legislar sobre asunto que es de absoluta competencia de la eclesiástica. Tal vez una intervención de V. E., oportuna y discreta como todas las Suyas, podría evitar lo que, de producirse en hecho oficial y público, podría originar una situación delicada entre ambos poderes. La proposición aludida, según mi confidente, quedó sobre la mesa tomándose en cuenta, por indicación del Jefe del Estado. Aprovecha esta oportunidad para reiterarse con todo afecto De Vuestra Excelencia Reverendísima Devoto y humilde servidor,

Documento 12-85 Carta del card. Gomá a D. José Miralles, arzobispo-obispo de Mallorca, contestando la del 23 de octubre. 27.X.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 177 Copia Pamplona, 27 de octubre de 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. D. José Miralles Arzobispo-Obispo de Mallorca Palma Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Recibo la suya79 del 23 del corriente y me apresuro a corresponderla para darle la seguridad de que con 79

Documento 12-72.

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esta misma fecha escribe el Sr. Pro-Vicario Castrense dándole traslado de su carta y al propio tiempo diciéndole que atienda con el máximo interés a su petición. Quede tranquilo, pues todos hemos de procurar complacerle. Con todo afecto le saluda a s.s. amigo y H. Documento 12-86 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá en la que le envía un proyecto presentado por directores de colegios católicos. 27.X.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 41 Copia NUNCIATURA APOSTOLICA N. 413 Su Eminencia Reverendísima El Señor Cardenal ISIDRO GOMA Y TOMAS Arzobispo de Toledo Primado de España Pamplona (con anejo) San Sebastián, 27 de Octubre de 1938. Eminentísimo Señor, Los Directores de algunos Colegios, deseosos de llegar a un perfecto acuerdo armonizando los intereses de la Patria y de la Religión, han tenido la amabilidad de enviarme un proyecto de organización80 para el logro de tan laudable fin. Yo me permito remitirle un ejemplar, a fin de que el ilustrado juicio de Vuestra Eminencia Revdma. vea qué pueda hacerse, respecto del particular, cerca de las Autoridades del Estado. En espera de poder celebrar pronto una entrevista acerca de asunto tan importante, beso con profunda veneración Su Sagrada Púrpura y me repito De Vuestra Eminencia Revdma. a. s. v. [Firmado:] Cayetano Cicognani Nuncio Apostólico 80 Se trataba de un proyecto para organizar las milicias escolares que se pensaba que iba a poner en marcha el gobierno, como se puede ver en la respuesta de Gomá, en Documento 12-102. No hemos encontrado el anejo que se cita.

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Documento 12-87 Carta del El Correo Gallego al card. Gomá solicitando su colaboración para un número extraordinario. 27.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] El Correo Gallego Eco de Santiago Decano de la prensa provincial Santiago 27 octubre 1938. Emmo. Señor Cardenal Gomá. Palacio Episcopal. Pamplona. Emmo. Señor: Ruego a Vuestra Eminencia me perdone la libertad que me tomo con esta carta. El día 31 de diciembre próximo y coincidiendo con la clausura solemne del Año Santo, este diario –en el que se han fundido dos de la región– y que es fundamentalmente católico, inaugurará nuevos talleres y otros medios que han de situarle, en lo material, entre los mejores diarios de España. Para ello publicaremos en un número extraordinario, en el que quisiéramos tener el honor de contar con la colaboración de Vuestra Eminencia. Le ruego, Eminentísimo Señor, nos conceda el honor que le pedimos, y que tenga la bondad de remitirnos también una fotografía suya, para nuestro archivo, con autógrafo si fuera posible. Anticipadamente envío a Vuestra Eminencia mis más rendidas gracias y pidiéndole su bendición, quedo suyo affmo. s.s.

Documento 12-88 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay en la que le envía ejemplares de la Crónica de la Semana pro Seminario para distribuir a las autoridades eclesiásticas. 28.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 130 Copia

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Revmo. Sr. Don Carmelo Blay Roma Pamplona, Octubre 28-938 Mi querido Don Carmelo: Por este mismo correo van tres paquetes certificados con tres ejemplares cada uno de la Crónica de Nuestra Semana pro Seminario. Van destinados en esta forma: al Papa, al Card. Pacelli, al Card. Pizzardo, al Card. Tedeschini, a Mons. Ruffini, a Mons. Tardini, a Mons. Montini, a la biblioteca de ese Colegio y a Isidro. V. queda sin [él], por ahora. Dígame si ha de mandarse el libro a alguien más y remitiré los ejemplares que sea. Cuide de su encuadernación cuanto antes mejor. Lo dejo a su gusto: la de Su Santidad que quede lo mejor posible, pergamino blanco o seda, con las armas; para los Cardenales que vaya encarnado en la manera que se acostumbre; para los demás, a su gusto. Va asimismo un paquete con doce ejemplares de la dedicatoria del libro que deberá coserse o pegarse después de la portada e inmediatamente antes de mi escrito «Gratitud y Ofrenda»; de modo que no [quede] después de la portadilla, que solo tiene el título general del libro, sino después de la plana que tiene el título en letra gótica. Le remitiré así que pueda unas cartas de ofrecimiento del libro, para que se sirva entregárselas a los destinatarios. Me gustaría que el Papa recibiera el libro de manos de V. o del Cardenal Secretario. También me gustaría que el Papa directamente o el Card. Sec. en nombre del Papa me correspondieran con unas líneas. Se lo indicaré yo también discretamente. La dedicatoria la he redactado yo mismo. Vea si le gusta. Hoy no le digo más porque me urgen para la entrega de los paquetes. ¿Hizo bien el viaje? Cúidese. Yo sigo menos mal, aunque metido otra vez en demasiados trotes. Mande lo que quiera, con recuerdos a Isidro, a este su viejo amigo que le quiere y bendice,

Documento 12-89 Telegrama de D. Gregorio Modrego pidiendo que se envíe un misal al general Aranda. 28.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 104 Original P 144 PAMPLONA DE TOLEDO 782202810

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SI NO HA MANDADO MISAL GENERAL ARANDA ENVIELO URGENTEMENTE [Cuño:] Telégrafos Pamplona 28 oct 2938

Documento 12-90 Telegrama de D. Luis de Despujol a D. Gregorio Modrego contestando el del 28 de octubre. 28.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 105 Copia TOLEDO Secretario Cardenal Primado a ProVicario Castrense Remitido Misal a General Aranda veintitrés octubre reverente saludo Pamplona, Octubre 28-938

Documento 12-91 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, sobre asuntos diocesanos y castrenses. 28.10.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 109 Original manuscrito Talavera de la Reina, 28-10-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: le escribo desde Talavera, a donde acabo de llegar para asistir a varios actos religiosos y de Acción Católica para los que me comprometieron hace ya un mes. Aquí celebraré la fiesta de Cristo Rey, asistiendo a medio festival y tendré Homiliam ad Populum. Otros actos son: Rosario de la Aurora mariana a las cinco y media. Exposición de objetos de culto (su inauguración y bendición), Asamblea de Acción Católica en la que tendré la Conferencia final, confirmación de un millar de críos y asistencia al funeral por los caídos, ¡ah! y elección de la Priora de las Agustinas. Bastante programa para los dos días y medio que voy a estar aquí. Esta mañana passeres novem Toleti emisserunt excrementa decem. Duo super Ecclesiam SS. Justi et Pastoris. // Capella unam prorsum des-

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tructa est, alia non levem pars ut iacturum sive ruinam. Hunc divinum sacrificium celebrabatur et, Deo providente, immo ex adstantibus vel levitae lassum est, nisi mulier una quae levissimam feritam in capite passa est. Monasterium S. Pauli vel ipsum non leviter destructum est; moniales vero prout illesae evaserunt. In platea v. Zocodover artefactum maius cecidit et morte affecit sed iumenta et canem unum. Victimae humanae nullae fuerunt; duos tantummodo homines levissimi laesi fuerunt. Statim post eventum, accedi ego ad Ecclesiam SS. Iusti et Pastoris ut viderem ruinam, quaedam providerem ad eius reparationem urgentiorem, paroecianos illos saltem aliquod afferem, ac ad pedes tabernaculi seu in Ssma Eucaristía ex intime cordis gratias agerem. Tome nota de este hecho para su balance de pros y contras sobre la venida a Toledo. He designado para que atiendan provisionalmente a // la Cátedra de Religión del Instituto al P. Felipe Rodríguez, escritor de Razón y Fe, y gran profesor, y a D. José L. Marín. No ha llegado aún el titular y me dijo es Director que hiciera nombramiento provisional para que no pesaran los días sin la enseñanza de la religión. Ya tenemos casi ultimado lo de la Hoja «Cruz y Espada». Cuando vuelva a Toledo espero tener ya todo dispuesto para enviarle una prueba por si le agrada, para las observaciones que bien pueden ocurrírsele a quien, como V. E. tanto entiende de eso como de muchas otras cosas. Lo que creo no le gustará es el papel, pero hay que tener en cuenta la dificultad de adquirir otro y la economía en una publicación que no bajará de cien a doscientos mil ejemplares. Hay que tirarlos en la rotativa del Alcázar. Esto nos ha obligado a aumentar algo el tamaño. Está ya en Toledo Zamo- // rano que ha tomado la cosa con mucho calor. El tono general de la Hoja quisiera que fuera popular puesto que el núcleo principal de lectores será de sencillos soldados; aunque lo entone de cuando en cuando algo más con artículos de colaboradores insignes que me han prometido ya su cooperación entusiasta: Marqués de Lozoya, P. López, profesor de Moral del Gregoriano, Galindo, Rocasolano, etc. La colaboración de éstos aunque de vulgarización irá a base científica, de más cultura, para hacer interesante el periódico también a Jefes y Oficiales. Espero que S. E. me enviará unas cuartillas para el próximo número, con su bendición. Prou… que me olvidaba que le escribo a mano y temo darle un mal rato. Saludos para todos Afmo. en Cristo Jesús b. s. s. P. [Firmado:] Su Obispo Auxiliar.

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Documento 12-92 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando las del 23 y 24 de octubre y haciendo referencia a su desilusión ante el cariz de los acontecimientos. 29.X.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 108 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Octubre 29-938 Mi querido Sr. Obispo: tengo las suyas de 23 y 24 a que correspondo brevemente. A la primera digo que me causa gozo la correspondencia que halla en esos buenos diocesanos en sus correrías. Lástima que no pueda hacer yo lo que tanto me placía en otros tiempos.- Lo que ha estado a punto de ocurrir en Casarrubias del Monte no es más que un botón de muestra de la mentalidad de tantos hombres como ayudan a «salvarnos». Veremos lo que en definitiva resulte de ese pot-pourri. Escribo bajo la malísima impresión, o impresiones múltiples, que recibo estos días sobre la situación que vivimos, y con ello correspondo al último párrafo de su última. Cuantos más días pasan menos pesa lo nuestro, y, cosa natural, más pesa lo de la otra parte. Y no hablo a humo de pajas, porque he estado bebiendo en caños muy inmediatos a las fuentes primordiales. Un día se dijo: «¡Esto no es aquello!» Me temo que hayamos de repetirlo. Veré si me retiro decorosamente por el foro, porque es absolutamente ineficaz toda intervención mía. Y las cosas la reclaman con urgencia. Y no digo más porque el papel no lo consiente. He retirado el cheque. Algo es algo, pero como viene destinado a la construcción de un altar, ahí se queda todo. A la del 24 digo: Que me siento muy mejorado, gracias a Dios. Sólo que estoy otra vez metido en trotes de alto bordo, y de pequeño calado, y no me dejan vivir. Hoy está D. Luis en San Sebastián: yo no tengo humor de correr de balde, se entiende sin eficacia. Por cierto que en este momento recibo una carta del extranjero que me colma de asombro y que me hace sospechar si nos hemos vuelto locos acá o si los de «allá» han sido tocados del «bolet», que decimos en catalán81. No atribuya todo esto a susceptibilidad de viejo: el mal lo tengo no en la cabeza, sino algo más abajo de la mitad de la espalda.81

Podría referirse a la carta de D. Alberto de Onaindía (Documento 12-70).

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No olviden lo del presupuesto del patio, partiendo de la base, ya se lo dije a Casañas, que sólo ha de quedar cerrado el corredor que da acceso a la otra parte de la casa, no todo el perímetro de cielo abierto.- Mejor que le haya gustado la dedicatoria. Por cierto que la cuestión de nuestros Seminarios pasa por unos momentos dificilísimos y absurdos: es factor de la pena que tengo, entre otros.- Lo demás no pide contestación.- Ya recibiría la de Becquet; póngase en relación directa con él. Son varios otros extranjeros los que han pedido.- Lo del P. Pulgar queda todavía pendiente de lo que diga su Provincial. Quedan con esto correspondidas las suyas. Ya vería la Pastoral de Fulda. El encargo de publicación viene de ultramar82. Veremos si no nos pican los dedos. Yo no la he leído. Si le pareciese que podríamos agravar la situación, me lo dice, y el punto que le ofrezca dificultad; veríamos de quedar bien. El artículo del Cork Examiner, si no le va, déjelo, aunque tal vez contribuya a sostener el sentido de lo nuestro, que se va perdiendo. En caso de publicación podrían tirar aparte, sin cubierta, tal como vaya en el Boletín, una docena para repartirlo entre periódicos, aunque éstos están totalmente intervenidos por esta región. Ya supondrá lo que significa esto en la larga conversación que tuvimos con el de internis83, que quedó amostazado y sigue en sus trece.- Vea si coloca para el próximo Boletín, que debería salir a mediados del próximo mes, una sencilla exhortación de Adviento, con mi firma, en la que podrían desarrollarse estos conceptos: Gravedad de vida que nos imponen las circunstancias; necesidad de intensificar la oración, por igual razón, y renovación interior, ajustando pensamiento, voluntad y vida a las exigencias de Jesucristo, que viene ahora pacífico para disponer su segundo adviento como Rey y Juez inmortal de los siglos. O lo que se le sugiera. Yo no tengo tiempo ni humor para escribir estos días. Con tres planas del Boletín hay bastante.- Y prou. Saludos afectuosos para todos, con bendiciones; mande cuanto quiera a este su Cardenal que le abraza y se encomienda en las oraciones de todos,

Documento 12-93 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, comentando la excelente situación pastoral que aprecia en Talavera y pueblos próximos donde ha confirmado a 700 niños. 29.10.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) 82 83

Directamente del Vaticano. El ministro de Interior, Serrano Suñer.

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Carpeta: L-III Documento: 108 Original manuscrito Talavera de la Reina, 29-10-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Hoy dos líneas nada más para acusarle recibo del paquete que me llega con la carta que D. Luis de Despujol me escribe en nombre de V. E., y para enviarle ese cheque que acaba de llegar y que no quiero retener para que no se me extravíe. Todo me lo ha traído D. Luis Casañas que ha venido aquí a dirigir a este Clero en el Medio Pontifical a fin de que no cometan desaguisados litúrgicos. El día hoy llenísimo: Rosario desde S. Francisco a la Ermita del Prado y comunión general a continuación. Algo indescriptible, y eso que no pocos se han retraído escamados por los últimos cañoneos. // Después funeral por los caídos y otros homenajes en tono neta y profundamente cristiano hasta las 12 que he salido para Pepino de donde he vuelto a las 2. Un encanto aquella gente sencilla y buena. Todo lo de la iglesia, bien pobre, por cierto, lo han salvado excepto una capa encarnada que le vino bien a los milicianos para vestirse de rojo. A las 4 confirmación de 700 críos, unicum minister, de la parroquia de Sta. María, que me han hecho sudar de lo lindo. Acto seguido inauguración de la exposición de objetos de culto, preparados por la A. Católica de aquí, con los consiguientes discursillos. De allí vengo con ganas de cenar y más de descansar. Así que vuelva a Toledo cumpliré los encargos que me hace por medio del Dr. Despujol. Saludos a todos. Affmo. en C. J. b. s. s. P. [Firmado:] Su Obispo Auxiliar.

Documento 12-94 Carta del card. Gomá al director de El Correo Gallego contestando la del 27 de octubre. 30.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 30 de octubre de 1938. Señor Director de «El Correo Gallego». Santiago de Compostela. Mi distinguido Señor Director: Correspondo a la suya del 27 de los co-

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rrientes y le agradezco la atención que conmigo tiene al darme cuenta de las reformas que han hecho en ese periódico con las que será uno de los mejores de España. Mucho me complace la afirmación de V. de que es fundamentalmente católico, pues así responderé al verdadero sentir del pueblo español y servirá los altos intereses de Dios y Patria, por los que lucha hoy España, y en la que tantos periódicos católicos han debido suspender su publicación. Que el Señor les bendiga a fin de que todas sus campañas obtengan los mejores frutos en el servicio de Dios y España. Lamento no poder complacerle en la petición que me hace. Estoy aún sufriendo las consecuencias de mi última dolencia y no puedo dedicarme a trabajos extraordinarios, ya que son muchas mis ocupaciones. Con todo afecto le saluda y de corazón le bendice.

Documento 12-95 Nota sobre la visita al card. Gomá de los editores de El Noticiero de Zaragoza para plantearle cómo la Falange desea apoderarse del periódico. 30.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Día 30 de octubre de 1938. Han estado a visitar a Su Eminencia D. Ramón Celma, Director de «El Noticiero de Zaragoza», D. Moisés García, Presidente del Consejo de Adm. del mismo y D. José Guallart. El objeto de la visita ha sido exponer a S. E. la difícil situación que les crea la actitud de Prensa y Propaganda que se ha propuesto apoderarse de dicho periódico para convertirlo en un diario de la Falange. El procedimiento que con ellos se sigue y las dificultades que hallan en el desenvolvimiento de sus trabajos hacen cada día más difícil el sostenerse. El Sr. Cardenal les dio cuenta de las ideas principales que había expuesto al Sr. Ministro en la conversación que tuvieron en Elizondo el día 14 de octubre. Les dio normas acerca de la actitud que juzgaba debían seguir y les permitió el que mantuvieran una actitud respetuosa pero firme, a pesar de que la misma pudiera provocar una medida de suspensión.

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Documento 12-96 Carta de Dª Mª Rosario Cunill al card. Gomá, enviándole el reglamento de una hermandad. 30.X.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia de manuscrito Emmo. y Rdmo. Cardenal Gomá Emmo. Señor: Con sumo gusto le acompaño la Estadística y Reglamento84 de la Hdad. de Cristo que ahora más que nunca desean trabajar por los intereses de su Dueño sirviendo fiel y humildemente a la Iglesia. Se encomienda a sus oraciones y es en Cto. afma. hija que le pide su bendición y b. s. a. P. [Firmado:] Mª Rosario Cunill 30-10-1938. Plaza General Mola 12, Sevilla

Documento 12-97 Carta del card. Gomá al obispo de León sobre la propuesta reforma de los seminarios españoles, de cuya comisión formará parte el P. Ballester. 31.X.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XI Documento: 3 Copia Excmo. Sr. P. Carmelo Ballester León Pamplona, Octubre 31-938 Mi muy querido Hermano y amigo: Van estas dos líneas sobre un asunto en que debemos tener todos el más vivo interés. Se trata de los Seminarios españoles. El Sr. Nuncio, con quien estoy de acuerdo, y con quien he departido larga y gravemente sobre esta materia, me dice que procede al nombramiento de una comisión, que formarán el Hermano de Valladolid, el de Sala-

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No se encuentran junto con la carta.

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manca y V., para que entiendan en esta cuestión mientras llegan las resoluciones que adopten las Conferencias. Es la misma comisión que habíamos acordado con M. Antoniutti. Y va con la reserva del caso. El Sr. Nuncio se ve acosado por continuas comunicaciones del Mons. Ruffini que le apremia para que la resolución que él ha escogido sobre nuestros Seminarios sea llevada pronto a efecto. Para mi capote –salvo el parecer de otros– es un disparate enorme. Creo conozco algo de Seminarios y de España, ya que he ocupado en ellos lo mejor de mis actividades, durante cuarenta años. Hoy le escribo solamente para prevenirle, y para rogarle que a ser posible nos veamos antes de que cuajen alguna resolución. El Sr. Nuncio me dio una hoja en que se concretaba el plan de Seminarios regionales de España. Era tan disparatado, que ni siquiera le hubiese contestado, porque no me requirió para ello el día que me lo dio a mano. Posteriormente he tenido una gravísima conversación con él, en la que me pidió que le diera el dictamen por escrito. Lo haré un día de éstos, aunque deberé guardar todas las conveniencias que se deben a ultramar. Le mandaré una copia. Sé que convienen conmigo a lo menos los Arzobispos de Sevilla y Santiago, a quienes preguntó también el Sr. Nuncio. Siento no poder ser explícito por carta. Si debiese acercarse a Vitoria, dígamelo, que iría a verle, aunque siento todavía alguna pereza de viajar. Todo ha sido causado por el famoso voto de los visitadores, que conozco bien, y del que no quiero decir nada por escrito, aunque sí que lo haré en el voto o dictamen que me pide el Nuncio. Por España y por el honor de la Iglesias en ella creo que es asunto en que debemos poner el máximo empeño. Mande lo que quiera a su amigo y s.s. que sabe cuanto le quiere y se encomienda en sus oraciones.

Documento 12-98 Carta del card. Gomá a Dª. Jane Anderson agradeciéndole la campaña que está llevando a cabo en Estados Unidos. 31.X.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: 37 Copia Pamplona, 31 de octubre de 1938. Señora Jane ANDERSON Nueva York

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Mi distinguida Señora: Por diversos conductos he tenido noticia de la brillante y activa campaña que ha desarrollado V. en los Estados Unidos a favor de mi querida España. Supe de sus sufrimientos y penalidades por V. padecidas en Madrid, precisamente por ser católica y anti-comunista. Hoy doy gracias a Dios, reiteradamente, de que se haya dignado salvarla, ahorrando así a mi Patria un nuevo crimen y conservando a nuestra causa una inteligencia escogida para que supiera dar a conocer la verdad entre sus compatriotas. Como español y como Prelado de la Iglesia de España quiero expresarla toda mi gratitud, y confío plenamente que podremos contar siempre con su cooperación y eficaz apoyo en cuantos trabajos se lleven a cabo para el bien de España y su Iglesia. Que el Señor la bendiga y la colme de gracias en la medida que yo se lo pido en mis oraciones. Atentamente la saluda y de corazón la bendice, Documento 12-99 Carta de del card. Segura al card. Gomá contestando las del 15 y 24 de octubre. 31.X.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XI Documento: 1 Original [Membrete:] ✠ J. M. J. El Cardenal Arzobispo de Sevilla Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal, Arzobispo de Toledo Mi venerado y querido Sr. Cardenal: Contesto sus cartas del 15 y 24 de Octubre. He enviado los temas a los Rvdmos. sufragáneos, indicándoles que me manden por escrito sus observaciones que yo procuraré recoger y transmitir a Vª Emcia.: no sé si todo estará hecho en el plazo de dos meses, aunque así se lo he significado. Con relación al punto de los Seminarios, yo dije al Sr. Nuncio en la visita que me hizo, que mi criterio era que este punto no era ni oportuno, ni prudente tratarlo ahora, cuando no sabemos la situación en que quedará España y cuando tenemos la mayor parte de los seminaristas en guerra. Es un empeño que no encuentro justificado, el de querer acelerar esta cuestión de suyo muy delicada. Supongo entregaría también a Vª Emcia. un proyecto de Seminarios interdiocesanos en el que a primera vista se observan errores que no pueden a mi juicio admitirse.

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Con relación a su segunda carta he de decirle que la gestión del Sr. Puigdollers cerca de Vª Emcia., es una verdadera impertinencia; lo mismo me había significado a mí, hace ya algún tiempo cuando mi nuevo nombramiento y esa misma nota me había sido entregada también por el Sr. Director del Instituto de Jerez: hace tiempo me estoy ocupando del asunto con la diligencia que reclama y con la información que tengo recogida puedo afirmarle que hasta ahora no resulta probado que tenga la importancia que se le da. Parece ser que no pasa de una ligereza que podrá corregirse con una simple advertencia que espero hacer cuando muy en breve practique la Visita Pastoral en Jerez. Mucho celebro haya ya recobrado su salud, según parece indicarlo sus actividades de estos últimos días: quiere el Señor conservarla y aumentársela. Me reitero una vez más de Vª Emcia. devotísimo s. Hº y amigo q. b. s. m. [Firmado:] Pedro, Cardenal de Sevilla.

NOVIEMBRE Documento 12-100 Carta del card. Gomá a D. Juan Cárdenas, contestando la del 11 de octubre. 1.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original Pamplona, 1 de noviembre de 1938. Excmo. Sr. D. Juan F. de Cárdenas Nueva York Mi distinguido amigo: Correspondo a su atenta del 11 de los corrientes, y le agradezco la atención qie ha tenido al hacer llegar a mis manos tres ejemplares de Spain en los que se publican el artículo, tan sincero y tan grato del Excmo. Sr. Obispo de Toledo85. Ha sido una feliz idea de V. solicitar de este ilustre Prelado, que dejó gratísimo recuerdo en España, ese artículo. Atentamente le saluda y de corazón le bendice s. s.

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Toledo, Ohio.

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Documento 12-101 Carta del card. Gomá a mons. Alter, obispo de Toledo (Ohio), agradeciéndole su artículo publicado en la revista Spain. 1.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: 21 Original Pamplona, 1 de noviembre de 1938. Excmo. Sr. Don Carlos J. ALTER86 Obispo de Toledo (OHIO) Excelencia Reverendísima: Tengo sobre mi mesa la revista SPAIN, del 1 de octubre, en la que se publica un artículo de V. E. con motivo del segundo aniversario de la liberación del Alcázar de Toledo, y no quiero dejar de expresarle mi profunda gratitud por cuanto dice en honor de los cristianos defensores del mismo y sobre la piedad que dieron pruebas. Asimismo le agradezco las amables palabras que tiene para conmigo. Quiera el Señor que cuanto dije en el Congreso Eucarístico de Budapest, que V. E. reproduce al final de su trabajo, pronto sea una realidad. Para que así sea, ruego a V. E. como a todos los fieles de la Diócesis que dignamente rige V. E. nos tengan presentes en sus oraciones. Reiterándole mis sentimientos de profunda gratitud, con todo afecto se repite de V. E. amigo y seguro servidor en Cristo,

Documento 12-102 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani contestando la del 27 de octubre. 1.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 42 Karl Joseph Alter, obispo de Toledo (Ohio) de 1931 a 1950, que había visitado recientemente al card. Gomá. En Documento 10-123, Cárdenas anunciaba a Gomá el viaje de Alter a Europa para el Congreso Eucarístico Internacional de Budapest. Tras el congreso, visitó a Gomá en Toledo, invitándole a consagrar la nueva catedral de la Toledo americana, ya que era una diócesis relativamente reciente, erigida en 1910 (Cfr. Documento 10-155). 86

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Original A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Cayetano CICOGNANI Arzobispo Tit. de Ancyra Nuncio Apostólico SAN SEBASTIAN Pamplona, 1 de noviembre de 1938. Excelencia Reverendísima: He leído atentamente el proyecto87 preparado por algunos Directores de Colegios y ordenado a organizar en los mismos las milicias infantiles. Hasta hoy nada se ha legislado sobre esta materia, que yo sepa, pero si fuera una realidad la Ley que este proyecto presupone, creo que, como mal menor, debería apoyarse el plan de los citados directores. Sin embargo, por razones que tendré el honor de exponer personalmente a V. E. en la primera ocasión, juzgo que por ahora se ha aplazado todo lo relativo a la Ley dicha. Reiterando a Vuestra Excelencia mis sentimientos de profunda estima, aprovecho esta oportunidad para decirme De Vuestra Excelencia Reverendísima Afectísimo servidor verdadero, Documento 12-103 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani remitiéndole una carta anónima, presumiblemente enviada a todos los cardenales, denunciando las presiones italianizantes en el Trivéneto. 1.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 45 Original A Su excelencia Reverendísima Monseñor Cayetano CICOGNANI Arzobispo Tit. de Ancyra Nuncio Apostólico SAN SEBASTIAN Pamplona, 1 de noviembre de 1938. Excelencia Reverendísima: Me permito poner en manos de Vuestra Excelencia la adjunta copia de un escrito que he recibido. Es un documento anónimo que llegó a Toledo el 87

Vid. Documento 12-86.

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13 del pasado mes, y que me fue reexpedido desde allí, procedente de LJUBLJANA JBYDJBAHA. Dejo al recto criterio de Vuestra Excelencia hacer uso del mismo en la forma que estime más conveniente. Aprovecho esta oportunidad para reiterar a Vuestra Exclencia mis sentimientos de alta estima y decirme de Vuestra Exclencia Reverendísima Afectísimo, seguro servidor. Anexo 1 a Documento 12-103: Texto anónimo denunciando la creciente italianización de la curia romana y las presiones a que se ven sometidos los no italoparlantes del Trivéneto. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 45 Copia Reservatum! Eminentissime Domine! Cum Beatissimus Pater, diuturno iam exercitatus morbo, viribusque valde debilitatus, viam universae carnis non multo abhinc tempore ingressurus praevideatur, cumque electio novi Pontificis, pro universa Ecclesia et pro toto orbe maximi sit momenti, nos, quibus in novis Italiae provinciis plus pati est datum quam loqui concessum, deliberavimus hac occasione Eminentiae Tuae quaedam desiderata litteris scriptis proponere, non quasi purpuratos Ecclesiae Principes docere quidquam volentes, sed ut praeter principia, quae hic defendimos quaeque Tibi, Eminentissime, et nota sunt et certo plene probantur, etiam particularia quaedam communicamus, quae in praesenti rarum condicione difficilius rosciri possunt. Sicuti enim elapsis retro saeculis, sic et nostro hoc aevo elementum humanum in Ecclesia catholica variis laborat morbis et in gubernanda Ecclesia certi apparent defectus, qui nisi in tempore tollantur, regno Christi inter populos servando et propa- // -2- gando haud parum afferent detrimenti. Vindicanda est praeprimis Ecclesiae libertas a civili protestate in iis quae fidem, mores, cultum et disciplinam spectant, ac dein praecavendum, ne una Christi Ecclesia, nationalismo infecta, in nationales quodammodo acindatur ecclesias, quas scissio lamentabilem, quae nunc est, discordiam inter populus familiae christianae perniciose augebit. Sed iam ad singula transeamus. Gubernium centrale Ecclesiae non exhibet speciem vere catholicam, i.e. universalem, sed indolem habet praeponderanter italicam, Diplomatia pontificia omnis, paucissimis tantum viris exceptis, in manibus est Italicorum, ac si e ceteris nationibus catholicis nemo esset

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idoneus, qui Ecclesiae et Sedis Apostolicae iura in determinata civitate tueretur. Officiales majores Curiae Romanae in omnibus dicasteriis sunt Itali, exceptiones rarissimae. Immo et tabulae seu inscriptiones ad ingressum in singula dicasteria, quae hucusque semper erant latinae, in novis aedibus Congregationem omnes sunt italicae. Cardinales Curiae Romanae, qui olim assumebantur e variis nationibus, postremo hoc tempore, uno excepto, omnes sunt Itali. Sacrum Cardinalium Collegium non est compositum pro fidelium numero in variis nationibus (cf. can. 232, 1 Cod. Jur. Can.), sed numerus Cardinalium italicorum adaequat, immo quandoque etiam superat summam omnium Cardinalium e ceteris nationibus. Et si quan- // -3- doque ob mortem plurium Cardinalium haec iniqua proportio periclitatur, per creationem majoris numeri Cardinalium italicorum dicta proportio mox redintegratur, id quod, mirante orbe, nuper tempore aggressivi belli Aethiopici factum est, quando e viginti, quae tunc in Sacro Collegio sedes vacabant, tres earum partes Italis, una tantum pars Cardinalibus e reliquis nationibus assignata est. Hodie totum Collegium constat 69 Cardinalibus, e quibus 39 itali, et 30 non itali (confer Annuario Pontificio 1938 pag. 51-59). Ex eo quod in Curia Romana Cardinales itali et Officiales Majores item itali praedominantur, varia emergunt damna: Primo quidem nequeunt iuste et secundum principia catholica resolvi gravia problemata, quae pendent inter varias nationes, et praecipue quae minoritates nationales, varie vexatas et crudeliter oppressas, respiciunt. In hac re ultimis quindecim annis condiciones multo peiores sunt factae. Sic Benedictus XV non dubitavit Litteris dd. 2. Augusti 1921 publice condemnare violentias a fascistis contra personas et res ecclesiasticas, praesertim in Histria, commissas. Sed licet post obitum illius Pontificis persecutiones acrius excrevissent divino cultu saepissime turbato, praedicatione in lingua materna multis in locis cohibita, sacerdotibus et laicis oleo ricino, veneno, verberibus, carcere, exsilio, monitionibus quaestorum vexatis, non modo ab Apostolica Sede protestationem non audivimus ullam, sed Dux factionis politicae, quae talia nefanda patraverat, qua vir a divina Providentia missus in salutem patriae etiam publice praedicabatur. Quam dependentiam Sanctae Sedis a Factione politica in Italia nunc dominante et alia gravia mala consecuta, sunt. Sane auctoritas Sedis Apostolicae non parum detrimenti passa est penes minoritates nationales in Italia et penes finitimas civitates. In qui-// -4- busdam regionibus res eo usque devenerunt, ut sacerdos populo fideli Papam vix nominare possit, quin multorum animi ad indignationem provocentur. Multae familiae slavae, quae in Jugoslaviam transmigraverant, abjecta Fide catholica, ad schisma convolarunt et

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quidem expresse in odium Papae (confer Bolletino dell’Archidiocesi di Gorizia, anno 1936; N. 6, pág. 124). Aliae vero familiae non paucae, quae transmigrare non poterant, mutationem tantum rerum politicarum expectant, ut dein libere ipsis ad schisma transire liceat. Porro e misera hac dependentia Sanctae Sedis et totius fere ecclesiastici regiminis a factione politica in Italia intellegere possumus, quomodo fabula illa de ingenti prorsus pecuniae summa a Pontifice ad bellum Asthiopicum gerendum praestita, tot catholicos invenire potuerit, qui eidem crederent, non sine lamentabili fidei jactura. Eadem dependentia est in causa, quod errores quidam in Gallia et in Germania exorti gravi et iusto anathemate sunt perculsi, dum periculosi pariter errores in fascismi italici systemate latentes aut non videntur aut blande tractantur. Quam difficile, no dicamus impossibile, sit animarum pastoribus in tali rerum condicione verbum Dei annuntiare, legem divinam urgere, populum in praesenti angustia in fidem erga Deum et fiduciam erga Ecclesiam erigere, auctoritatem hierarchicam defendere, nemo non videt. Aliud grave est vulnus in corpore Christi mystico, quod beneficiis maioribus et minoribus non libere et secundum supremam legem, salutem scilicet animarum, provideatur sed secundum quod relationes inter Sanctam Sedem et factionem politicam suadent, quae relationes pretio quantocumque servari debent bonae. Sic ergo 2 canonis 329 C.J.C., secundum quam Romanus Pontifex Episcopos libe- // -5- re nominat, rei veritati comparata, non est nisi tristis ironia, cum compertum sit Romamm Pontificem neminem posse constituere Episcopum in Italia, si promovendus non sit factioni politicae gratus aut saltem non ingratus. Unde fit, ut viri vere catholici, theologice exculti, quad mores integerrimi, ad Episcopatum promoveri non possint, si factio politica eosdam jura Dei et Ecclesiae vel vindicasse novit vel vindicaturos suspicatur, dum e contra viri, qui de Ecclesiae libertate et juribus vendendis cum factiosis pacisci non dubitant, Dioccesibus facilius praeficiantur. Et ne, sede vacante, per Vicarium a Capitulo eligendum, cursus iste politico-ecclesiasticus quidpiam detrimenti capiat vel interruptionem patiatur, vacantibus ecclesiis, non iam per modum exceptionis ob graves et speciales causas (can. 312), sed de regula per Administratores Apostolicos providetur, qui cursum a politica factione intentum ibidem praeparent aut iam vigentem continuent. Altera similes ironia est in 1 canonis 459, quae de providenda parochia per sacerdotem magis idoneum agit. Neque enim in hac re Ordinarius «sine ulla personarum acceptione» deliberat, sed factio politica cum personarum acceptione. Novimus sane optimos sacerdotes, doctrinas laude commendatos, vitae integritate praecellentes agendique prudentia praeditos, qui tamen nullo modo possunt parochi constitui, auctoritate politica eos semper repellente.

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Nec praetereundum, quod in hac re valde lugendum. Dum enim ex una parte universalis Ecclesiae legislatio (can. 1451 1) patronatus suggerit abolendos liberae collationis gratia, ex al- // -6- tera parte Concordata cum variis civitatibus inita aliam patronatus formam, politicae videlicet auctoritatis «placet» introducunt pro Sedibus episcopalibus et pro parochiis, ita quidem, ut Suprema Sedes se pacto formaliter obliget, nullum se Episcopum, neque Ordinarium quemquam nominaturum esse parochum, sine beneplacito auctoritatis civilis. Ubi, quaeso, est hic aequalitas obligationum ex parte unius alteriusque paciscentis? Sola namque Ecclesia cedit juri suo ministros suos libere constituendi, dum quaelibet, etiam parva, civitas cum indignatione respueret, si Ecclesia suum «nihil obstat» expostularet pro nominandis rei publicae administris, provinciarum praefectis et quaestoribus. Sola, inquam, Ecclesia Christi servat et servandum curat ignominiosam istam medii aevi hereditatem, inde a systemate «propriarum ecclesiarum» decurrentem. A solis Ecclesiae Ministris requiritur, ut cum factione politica dominante debeant sentire, dum rei publicae ministris liberum manet sentiendi cum Ecclesia vel contra eandem. Nonne hic Ecclesiae catholicae necessarius est alter Gregorius, qui arduam hanc quaestionem aggredi non pertimescat, vindicando Ecclesiae libertatem, licet ab initio non sine sacrificio materialis alicuius emolumenti? Bonae ergo relationes quantocumque pretio servandae cum factione politica dominante, en supremum principium, cui multa sunt sacrificata et sacrificantur. Factio quippe politica omnem movet lapidem, ut minoritates nationales in novis Italiae provinciis «assimilet» i. e. lingua propria et cultura privet, dum ecclesiastica Suprema Auctoritas impios politicorum conatus aut neglegendo confovet aut positive adiuvat. Etenim propter linguam // -7maternam in sacra praedicatione, in catechetica instructione, immo et in ipsa sacramentali confessione adhibenda clerus populusque tanta sunt in his regionibus perpessi, quanta nec magno volumine comprehendi et enarrari possint. Sacerdotes regulares germanici, sloveni et croati omnes ex his nostris conventibus pulsi sunt, ac italicis, qui linguam populi ignorant, substituti. Praedicatio in lingua materna multis in ecclesiis aut violenter interrupta aut ab auctoritate politica formaliter prohibita; item sacri concentus lingua populi decantati in functionibus non stricte liturgicis. De his omnibus ceterisque non semel querelae Romam sunt missae. Sed nihil prorsus auxilii et protectionis contra iniustam oppressionem inde venit, immo per specialem Visitatorem Apostolicum R.mum D. Lucam Hermenegildum Pasetto O. Cap. gravior oppressio et celerior «assimilatio» inaugurata est. Archiepiscopus Goritiensis Mons. Franciscus Sedej, vir sanctus, praetextu aetatis et infirmae valetudinis debuit resignare et ad Diocesin administrandam destinatus est homo plane indignus sed factione politicae acceptus.

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Tunc Seminarium theologicum centrale Goritiense coepit «reformari» i.e. in seminarium «italicum» transformari, non sola studiorum ratione in morem italicum mutata, sed et in communem meditationem, in varias sacras disciplinas, in alumnorum inter se conversationem lingua italica introducta, lingua vero latina, quae in perpaucis disciplinis in usu remansit, italicae pronuntiationi ex officio subiecta. Quo expeditius reformatio ista procederet, facta est conspiratio, horribile dictu, inter Administratorem Apostolicum et aliquot minoris notae alumnos Seminarii theologici, conspiratio contra dignissimos Seminarii Superiores, qui accusati sunt spiritus par- // -8- tialis contra alumnos linguae italicae et ab auctoritate civili, de mandato auctoritatis ecclesiasticae, a Superiorum munere deiecti; Rector Seminarii et Director Spiritualis vigilantiae publicae submissi, Praefectus studiorum ad Oeconomus in vincula coniecti et in quinquo annorum exsilium missi. Gravis haec iniustitia usque in hodiernam diem perseverat; Superiores non sunt rehabilitati, revolutionarii autem clerici, a proprio Episcopo et a S. Congregatione e Seminario expulsi, nuper ad presbyteratum promoti sunt. Sic et Seminaria minora sunt reformata i.e. spiritu nationalistico italico imbuta, praecipue Seminarium interdiocesanum Justinopoli (Capodistria), in quo etiam privata lectio libri ascetici in lingua slava crimini vertitur et alumni slavi lingua materna inter se conversari, praecipue in deambulationibus, districte prohibentur. Haec reformatio non ad sola restringitur Seminaria, sed Ordinarii novarum provinciarum italicarum variis modis «assimilationem» promovent, sciente nec reprobante Santa Sede. Sic in Dioecesibus Goritiensi et Tergestina «Folium ecclesiasticum», respectivo «dioecesanum», hucusque semper latine exaratum, mutatum est in «Bollettino», lingua italica publicatum. Huc pertinet quid sacerdotes ab Ordinariis coguntur in scholas publicas ire ibique pueris catecheticam doctrinam tradere, non propria eorum lingua materna, sed italica. Talis autem coactio non adhibetur nisi in parochiis ex toto vel ex majore parte slavis vel germanicis, dum e contra in veteribus provinciis doctrina catechetica ordinario a laicis magistris traditur et etiam in parochiis italicis novarum provinciarum haud ita raro sacerdos ab auctoritate civili scholam ingredi prohibetur // -9- et factio politica tota in eo est, ut, spreto Concordato, instructionem religiosam reddat exosam et sacerdotes a scholaribus arceat, prouti in ipsa civitate Tergestina, postremis hisce annis, instructio religiosa in scholis elementaribus mense demum Januario ordinatur. Sed ibi nihil fit ad catecheticam doctrinam efficaciter tuendam, dum in parochiis «assimilandis» Auctoritas dioecesana energice procedit, sic volente Santa Sede, quod jam e Litteris Secretariae Status dd. 5. Februarii 1929 ad Ordinarium Jadrensem (Zara) datis novimus. Sunt Litterae ex illo ipso tempore, quando Sedes Apostolica, Concordatum cum gubernio Italico stipulans, ins-

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tructionem religiosam elementarem in lingua materna novorum Italiae civium bono pacis cum factione politica sacrificavit. Huc item spectat, quod in quibusdam parochiis mixtis, cum longe tamen majore Slavorum numero, ab Auctoritate ecclesiastica primo bilinguis praedicatio disponitur, quae deinde exclusive italicae locum cedat. Quo melius et celerius «assimilatio» procedat, ab Ordinariis novarum provinciarum Italiae adsciscuntur e veteribus provinciis sacerdotes limitatae culturae theologicae, quandoque vera peripsemata aliarum Dioeceseon, homines jam canonice puniti vel saltem suspecti, sed boni patriotas, cum morali propria, cum conscientia minus delicata, versuti et subdoli. Tales mittuntur in parochias assimilandae atque ibi incipiunt «fare del bene», docendo fideles nunc illos esse in Italia ac tandem redemptos; omnia proinde fieri debere in «lingua di Stato»; nihil curantes, si propterea plurimi parochiani ecclesiam deserunt, vel etiam, ut // -10- haud raro accidit, in extremis sine solatio sacramentorum misere decedunt. Tales possunt et Seminario theologico praefici (uti Goritiae) vel etiam moderatores sprirituales Seminarii minoris constitui (ibidem). Sunt periculosi delatores honestorum confratrum ad quaesturam et ad factionem politicam, donec, scandalo aliquo patrato, et ipsi ad priores panates, fama publica eos persequente, redire cogantur. Talia vere lugenda fieri non possent, nisi sciente et probante Sede Apostolica, quae et ipsa in Concordato principium «linguae statalis» adoptavit. Titulares enim sedium episcopalium et parochialium debent, secundum Concordatum, callere linguam italicam qua statalem, non autem oportet, ut linguam populi ipsis commissi sciant, nam si necesse fuerit, dabitur eis Vicarius, qui curam animarum in lingua locali agat. Itaque nefastum illud atque exosum systema Vicarium medii aevi cum honore redintegratum conspicimus. Vere triste est phaenomenon, quod ecclesiastica Auctoritas de «lingua statali» loquatur et secundum hoc principium politicae gentilis curam animarum disponendam et divinum cultum ordinandum aggrediatur, ac si civiles rei publicae, non vero populi, linguam habeant. Sic ergo conceptus ille Romanus de «natione», quae identificatur cum «statu», per Ecclesiam commendatur et in praxin pastoralem passim assumitur. Si enim unus idemque populus in uno statu est minoritas, assimilandus est populo statali et vita propria nationali privandus in Statu et consequenter lente etiam in Ecclesia; dum in finitimo Satatu, ubi idem populus ad populum statalem pertinet, plenam vitam suam nationalem vivere potest in Statu // -11- et consequenter in Ecclesia. Et illustratur: in parochia, quae adhuc est in Italia ad confines tamen Jugoslavos, fidelibus Slovenis aegre permittitur, ut ad solitas interrogationes in baptismo sua lingua respondeant, dum in finitima parochia, quae

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est in Jugoslavia, cum eodem omnino populo, integer baptismi ritus lingua slovena paragitur. Sic ergo finibus rerum publicarum et ipsam pastorationem et divinum cultum scindi videmus, non sine populorum offensione nec sine fidei ipsius detrimento. Nec satis. Conceptus iste de «natione» i. e. de «populo satatali» ab ecclesiastica Auctoritate adoptatus et in vitam pastoralem deductus, maximum periculum constituit pacis illius et verae inter populos concordiae, quam boni omnes tantopero anhelant. Vera enim natio, in qua homines nascimur, ampliata est familia, sanguinis et indolis affinitate coagmentata, quas juribus suis naturalibus impune privari nequit. Quodsi Ecclesia catholica jura naturalia nationum servanda et protegenda non modo non curaverit, sed et cum modernis statolatris conculcanda sategerit, novae et horribiles conflagrationes inter populos iam non erunt vitandae. Item si Ecclesia ipsa non docuerit haec iura recte aestimanda, si porro ipsa, quae bona sunt in natione, doctrina et gratia Christi non reddiderit adhuc nobiliora, alii exsurgent, depravatum propriae nationis et proprii sanguinis cultum usque ad insaniam praedicantes, quod in Germania iam fieri videmus. Liceat denique duo adhuc desideria exprimere. Egregia plane sunt, quae nos Summi Pontifices inde a Pio IX per Syllabus et per encyclicas Litteras de Ecclesia et statu, de rei publicae regimine, de re sociali et economica, de matrimonio et educatione docuerunt. // -12Si tamen sanis hisce doctrinis revolutionem totius societatis praevenire ed humanum consortium salvare velimus, necessarium omnino est, ut sublimia illa oracula normis practicis et vitae reali accomodatis in praxin deducantur et ut hierarchae ipsi in iisdem exsequendis bono exemplo praecant, non vere errores damnatos sequantur, sicuti quandoque sequuntur propositiones 39, 41, 44 et 64 Syllabi Pii IX.- Iungantur, quaesumus, tandem his praeclaris Pontificum documentis tamdiu suspiratae et tam necessariae Litterae de relatione inter statum et nationes atque inter nationes ipsas, de juribus nationum (etiam minoritatum) ad propriam culturam, ad instructionem et pastorationem in propia lingua. Sic explebitur lacuna hianc in systemate juridico-morali fidei nostrae, extra quam non expectamus salutem. Haec sunt, Eminentissime Domine, quae sine ira et studio, uno Ecclesiae amore ducti, proferanda censuimus, multis brevitatis causa omissis. Non quod personae Beatissimi Patris quidquam exprobare velimus, sed cursus, quem vocant, regiminis Ecclesiae est reapse talis, qualem factio politica in Italia omni studio conservandum curabit. Faxit tamen Deus, ut cursu mutato, Ecclesia Christi exsurgat in signum populorum (Is. 11, 10) fiatque gloriosa, non habens maculam aut rugam, vere sancta et inmaculata sponsa Salvatoris, qui dilexit eam et tradidit semtipsum pro ea (Eph. 5, 25-27). Datum in regione Triveneta, mense Julio 1938.

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Anexo 2 a Documento 12-103: Nota de archivo sobre el documento anónimo sobre las presiones italianizantes en zonas fronterizas de Italia. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 45 Copia El adjunto documento llegó a Toledo el día 13 de octubre de 1938, de donde fue reexpedido a Pamplona. En el mismo se trata de el juicio que merece al anónimo autor la política que sigue la Santa Sede en las regiones del Norte de Italia principalmente habitadas por eslavos. Asimismo critica el que la mayoría de los Capelos cardenalicios se concedan a italianos, como el que los principales cargos de la Curia sean regentados por italianos también. Ese documento anónimo procede de LJUBLJANA JBYDJBAHA, como consta del sobre y sello de franqueo. Una copia de este documento como también el sobre fue entregada a mano al Excmo. Sr. Nuncio en España con una carga acompañatoria de fecha 1 de noviembre de 1938.

Documento 12-104 Carta del card. Gomá al card. Segura, pidiéndole datos sobre lo que se trató en la reunión episcopal de Madrid en 1928 sobre seminarios. 1.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XI Documento: Sin clasificar Copia Emmo. Sr. Cardenal Dr. D. Pedro Segura Sáenz Sevilla Pamplona, Nobre. 1-938 Mi venerado y querido señor Cardenal: Supongo en su poder el pliego que contenía el Temario para las próximas Conferencias, creo que fue expedido el 16 del pasado Octubre, así como mi carta reservada posterior. Hoy le pongo estas líneas para rogarle un favor. Creo que fue en 1928 que se tuvo en Madrid la asamblea episcopal para deliberar sobre algunos extremos relativos a Seminarios. Yo no pude asistir

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por tener que salir para el Congreso de Cartago88, y mandé mi informe por escrito, que, con mi archivo personal entero, ha desaparecido. Me convendría saber, si guarda memoria de ello, qué temas se abordaron en las sesiones y cuál fue el voto que resultara. Especialmente me interesa lo relativo a Seminarios Interdiocesanos. Se me pide informe, y como he de darlo con muchas reservas, quisiera conocer un dato que podría serme de gran utilidad. Ya debe haberse percatado de que vamos en este punto lo que se dice «al arrastre». Las instancias son recias y frecuentes por parte de ultramar89. Últimamente, y sin aguardar el resultado de las Conferencias, se va a nombrar una Comisión de Hermanos –Valladolid, Salamanca, León– para que diga algo sobre esto. Yo tiemblo al pensar lo que pueda ocurrirnos. Ya habrá visto el Piano di concentramento... Es algo que no entiendo, por no decirlo en otra forma. Sé que no todos están conformes con él. ¡Y no atender siquiera que estamos en periodo que ni llega a constituyente y que no sabemos en qué va a parar todo esto! Vea si me dice algo. Sigo mejor de salud, gracias a Dios, y trabajo ya casi normalmente. Sólo siento que es sin eficacia la mayor parte de casos. Mande como quiera a su affmo. en Cristo que se encomienda a sus oraciones Documento 12-105 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá 1.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 78 Original [Escudo:] IN LUMINE TVO A Sua Eminenza Reverendissima Il SIG. CARD. I. GOMA Y TOMAS Ven. Arcivescovo di Toledo Primate di Spagna Ottawa, Driveway 1 Novembre 1938. Eminenza Reverendissima, Dovrei incominciare questa mia lettera chiedendo scusa all’Eminenza Vostra Reverendissima di non averLe ancora scritto, dopo il mio arrivo in questa Nazione. Sono certo che Ella saprà interpretare il mio silenzio, dovuto soltando alle numerose occupazioni del nuovo ufficio. 88 89

El Congreso Eucarístico Internacional de Cartago, celebrado en 1930. Roma.

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Se, però, non ho scritto, ho parlato molte volte, in pubblico ed in privato, sulla tragedia spagnuola, con quell’affetto, con quella simpatia e convinzione per la causa nazionale, che Vostra Eminenza ben conosce. Giunsi a Quebec il 22 settembre, pochi giorni dopo la visita in Canada della ben nota Duchessa90 de Atholl la quale, con conferenze e con interviste, aveva fatto una vasta propaganda contro il governo di Burgos. Fin dal mio primo discorso nella Cattedrale di Quebec, mezz’ora dopo il mio arrivo in quella città, ho fatto delle allusioni sintetiche ma forti sulla // realtà della situazione spagnuola. In tutti i miei discorsi, nelle chiese, nelle scuole, nelle riunioni alle quali ho preso parte, ho sempre avuto parole di commosso elogio per i cattolici spagnuoli, ed ho chiesto la simpatia di questo popolo in favore della causa nazionale. Nel Congresso della Gioventú Canadese fu emesso un vibrante voto di solidarietà verso i giovani spagnuoli «soldati di Cristo ed eroi della patria». Ho avuto l’impressione che le mie parole hanno prodotto degli effetti, specialmente sui cattolici. Il mondo protestante é, purtroppo, ancora sotto l’influenza della propaganda rossa. Il 25 u.s. sono stato a Burlington, negli Stati Uniti, ove ho potuto incontrarmi coll’Eccmo Mgr. Cicognani, fratello del Signor Nunzio di Spagna. Abbiamo parlato di quanto si potrebbe fare, specialmente per la colletta in favore delle chiese distrutte di Spagna. Egli mi espresse il parere che la colleta generale dovrebbe essere fatta al termine della guerra. Anche in Canada il tempo sembra prematuro per tale colletta, attesa la persistente divisione degli animi. // Ho avuto qualche contatto con il «Comitato degli amici di Spagna» residente a Montréal. Alla metà di questo mese devo recarmi in quella città, e non mancheró di interessarmi, col Signor de Iturralde, rappresentante nazionale, di quanto potrà essere fatto. L’Eminenza Vostra Revma avrà già avuto notizia che durante il mio soggiorno in Italia ho predicato in diversi luoghi e fatto delle conferenze sulla chiesa martire di Spagna. Nel Santuario di Ribis fu tenuta una giornata «pro

90 Katharine Ramsay (1874-1960), casada con John Stewart-Murray, duque de Atholl. Miembro del partido conservador británico, parlamentaria, en los años treinta tuvo gran actividad internacional a favor de las libertades concretas como contra la circuncisión femenina en África. Aunque mantuvo una fuerte campaña contra la opresión en la Unión Soviética, en el caso español unió su visión de la guerra de España con el avance del nazismo, al que se opuso también decididamente. En 1937 visitó la España republicana. Participó en la fundación del Dependents Aid Committee con el fin de reunir fondos para familiares de brigadistas internacionales y dirigió el National Joint Committee for Spanish Relief. Publicó sus experiencias españolas en Searchlight on Spain, con gran éxito de ventas, en 1938.

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Spagna». A Roma ho dato un’intervista che fu pubblicata sull’Avvenire e diffusa dalla C. W. A. in tutta l’America. Nei limiti consentiti dalla mia missione continueró ad essere un sincero amico della Spagna, i cui ricordo stà profondamente scolpito nel mio cuore. Penso spesso alle visite ed ai colloqui avuti con Vostra Eminenza reverendissima, di cui conservo la piú grata memoria. Prego Iddio che Le conceda la forza di continuare la sua magnifica missione in favore della sua martoriata patria, e che Le faccia vedere presto i risultati generosi e fecondi del sacrificio di tanti figli morti // per Dio e per la Spagna. Voglia ricordarmi al carissimo Don Luigi, a Don Anastasio, a tutti i Suoi Collaboratori, e in modo particolare all’ottimo e venerando Vescovo di Gerona. [Manuscrito:] Con sensi di profondissimo ossequio mi prostro al bacio della S. Porpora e mi onoro confermarmi dell’Eminenza Vostra Revma [Firmado:] ✠ Ildebrando Antoniutti Deleg. apco.

Documento 12-106 Carta del card. Gomá al ministro de Justicia, justificando los derechos del clero en situación precaria a recibir ayuda estatal. 2.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 2 de noviembre de 1938. Excmo. Señor Conde de Rodezno Ministro de Justicia Burgos Excelentísimo Señor y distinguido amigo: Su amable conversación me dejó el agridulce de la bondad que tuvo en hacerme sus confidencias y de la brevedad del tiempo de que dispusimos, cuando hay tantos asuntos de que tratar. Refiriéndome al que me propuso sobre la inversión de los sobrante de los dieciséis millones y pico, satisfechos los haberes pasivos de los partícipes, no se me ocurre más que exponerle los puntos siguientes: 1º Antes de tomar resolución alguna juzgo conveniente determinar la cantidad fija disponible. Para ello el ministerio de Hacienda podría aportar

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los datos que resulten de los pagos hechos por las Delegaciones de Hacienda en concepto de derechos pasivos al Clero. 2º Habrá que tenerse en cuenta que la cantidad sobrante deberá estar a las resultas de los derechohabientes de pasivos de la zona que queda por incorporar a la España Nacional, aunque muchos son los sacerdotes de estas zonas que, evadidos de ellas y actualmente en nuestra zona, perciben ya sus derechos. 3º Tampoco hay que olvidar que, según el tenor de la ley de Abril de 1934, los partícipes de derechos pasivos habrán de au- // mentar la cuota que les corresponde hasta llegar a la percepción de los dos tercios íntegros de su antigua asignación, y no parecen puedan derivarse a cubrir otras atenciones las cantidades que les correspondan sin contar con la anuencia previa de dichos partícipes. 4º La cantidad resultante será algo muy menguado, y no podrá computarse sino como socorro circunstancial a algunos de los sacerdotes que sufren hambre, o poco menos. Insisto en que, cuando se han prodigado en todos los sentidos los dispendios hechos por el Estado, aun reconociendo su justicia, es cosa lamentable que se haya desatendido un aspecto de la vida social que, por ley natural y por imperativo de justicia conmutativa, reclamaba otra solución. 5º Sería lamentable que nuestro Gobierno reiterara la desatención que con los Señores Obispos tuvo la República de prescindir de ellos, con daño evidente del respeto social y de la disciplina, en la distribución de la mísera cantidad que pudiera asignarse. Lo creo cuestión de decoro. Y hasta de justicia en cierta manera, por cuanto los derechos pasivos, como subrogados a las antiguas asignaciones del presupuesto de Culto y Clero, como éstas lo fueron a los antiguos beneficios y pensiones que desaparecieron por virtud de la desamortización, tienen el carácter de con- // grua canónica, y así lo ha declarado la Sagrada Congregación del Concilio, y por lo mismo no han perdido su carácter de bienes eclesiásticos, que caen bajo la alta administración de los Ordinarios, según derecho. Hechas estas sencillas observaciones, insisto en la necesidad de dar una solución más amplia, aunque sea con carácter provisorio y sin prejuzgar lo que pueda un día estipularse entre la Santa Sede y el Estado español, aun asunto que no sufre ya más aplazamientos por la gravísima situación a que ha llegado gran parte del benemérito clero español, que se ha visto privado no sólo de las antiguas asignaciones que respondían a una carta de justicia por parte del Estado, sino de la posible ayuda de unas rentas diocesanas que no se cobran y del auxilio del pueblo, ya bastante agobiado por las circunstancias del momento. Perdone, Sr. Ministro, le moleste con estas consideraciones, le dé sentidas gracias por sus intervenciones a favor de la clase sacerdotal y le reitere

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los sentimientos de personal estima y aprecio con que me digo affmo. s. y amigo que le bendice,

Documento 12-107 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani en la que da su conformidad para que el obispo de León proceda a la propuesta que le planteaba el Ministerio de Educación. 2.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 44 Original A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Cayetano CICOGNANI Arzobispo de Ancyra Nuncio Apostólico SAN SEBASTIAN Pamplona, 2 de noviembre de 1938. Excelencia Reverendísima: Tengo el honor de comunicar a Vuestra Excelencia que, acerca de la consulta91 hecha por el Excmo. y Rdmo. Señor Obispo de León a V. E. sobre la conveniencia o no de proceder o hacer la propuesta al Ministerio de Educación Nacional de un sacerdote que, en representación de aquel Obispado, habría de actuar como vocal en el Patronato Provincial para el fomento de las Bibliotecas, Archivos y Museos, no veo por mi parte el menor inconveniente en que el citado Excmo. Sr. Obispo de León acceda a lo que se le propone. Aprovecho esta nueva oportunidad para expresar a Vuestra Excelencia el testimonio de mis sentimientos de alta estima y decirme De Vuestra Excelencia Reverendísima Seguro servidor verdadero, Anexo a Documento 12-107: Carta de D. Carmelo Ballester, obispo de León, a mons. Cicognani consultando su puede nombrar a un sacerdote para el Patronato provincial de bibliotecas, como le solicitan del ministerio. 28.X.1938. Sección: 1ª Legajo: B

91 Anexo

a Documento 12-107.

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Carpeta: II Documento: 43 Copia OBISPADO DE LEON León, 28 de octubre de 1938. Excmo. y Rdmo. Señor Nuncio de S. S. en España San Sebastián Muy querido y venerado Señor Nuncio: Acabo de recibir del Ministerio de Educación Nacional el Oficio, cuya copia adjunto: «Ministerio de Educación Nacional.- Bibliotecas y Archivos. 2696.EXCMO. SEÑOR: De conformidad con lo dispuesto en el art. 2º del Decreto de 13 de los corrientes (B.O. del Estado del 22) esta Jefatura tiene el honor de dirigirse a V. E. rogándole se sirva hacer propuesta a este Ministerio de la persona que en representación de ese Obispado ha de actuar como Vocal en el Patronato Provincial para el fomento de las Bibliotecas, Archivos y Museos Arqueológicos en esa provincia de León.- Dios guarde a V. E. muchos años.- Vitoria, 25 de octubre de 1938. (III Año Triunfal). EL JEFE DE SERVICIOS DE BIBLIOTECAS Y ARCHIVOS». Ruégole me diga si puedo sin inconveniente proceder a hacer esa propuesta. Tengo sacerdote competente. Gustosísimo renuevo a V. E., mi querido Señor Nuncio, la expresión de mi afecto y veneración en el Señor. Firmado: ✠ Carmelo, Obispo de León. Documento 12-108 Carta del card. Gomá al card. Pacelli en la que le envía dos ejemplares de la Crónica de la Semana pro Seminario. 2.XI.1938. Seccion: 1ª Legajo: A (2) Carpeta: A:X Documento: 20 Copia de la ficha Pamplona, 2 de Noviembre de 1938. Eminencia Reverendísima: Me complazco en poner en Sus manos dos ejemplares de la Crónica de la Semana pro Seminario, celebrada en Toledo bajo los auspicios de Su Santidad en noviembre de 1935. Sírvase entregar a nuestro Santísimo Padre el que Le va dedicado, y acepte V. E. el otro ejemplar como prueba de mi personal veneración y afecto.

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Interesadísimo está nuestro gran Papa en cuanto se relaciona con los Seminarios, particularmente con los de España –cuya situación reclama la máxima colaboración de todos bajo la dirección del Sumo Pontífice, para que llenen en el próximo futuro de nuestra Nación los grandes fines para que la instituyó la Iglesia– creo que le será grata la simple presentación del volumen en que se ha recogido todo el esfuerzo y todo el celo de los que colaboraron en aquella memorable Asamblea. Me he permitido encabezar la Crónica con una sencilla dedicatoria a su Santidad, que he querido redactar yo mismo para que fuese personalísima la ofrenda al Papa de todo lo que fue aquella Semana y de las esperanzas que fundamos en su eficacia para el futuro de nuestras Iglesias, hoy tan terriblemente probadas. No lo he hecho sin antes consultarlo con el Sr. Nuncio. Una palabra de bendición por parte del Sumo Pontífice, o de V. E. en Su nombre, me sería de gran consuelo en las horas de prueba que atravesamos y tendría el valor de una aprobación autorizadísima del espíritu que informó aquella Semana y de las orientaciones que en la misma se señalaron. Me es grato con esta ocasión reiterar a nuestro Santísimo Padre mi adhesión inquebrantable y los sentimientos de amor filial que Le profeso, y a V. E. R. el testimonio de la personal estima y afecto con que me digo Documento 12-109 Carta del card. Gomá a mons. Ruffini acompañando un ejemplar de Crónica de la Semana pro Seminario. 2.XI.1938. Seccion: 1ª Legajo: A (2) Carpeta: A:X Documento: 21 Copia de ficha Pamplona, 2 de Noviembre de 1938. (A Mons. Ruffini) Hace tres años por estos días que se celebró en Toledo, capital de mi Diócesis, una Semana pro Seminario, con el fin primordial de fomentar las vocaciones sacerdotales. Fruto de aquella Semana –aunque tardío, por razón de las circunstancias trágicas que ha atravesado nuestra ciudad– es la Crónica en que se han recogido los trabajos de aquella Asamblea memorable y de la que me complazco en ofrecerle por la presente un ejemplar. Sírvase recibirlo como prueba de agradecido afecto y porque no dudo encontrará V. E. en el volumen que Le ofrezco copiosa información sobre los Seminarios de España y sus necesidades.

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Por lo que atañe a vocaciones, las condiciones de nuestros Seminarios habrán variado profundamente cuando se pacifique el país. Casi todos ellos han aumentado el número de matrículas nuevas en el presente curso. Por lo que atañe a Toledo, basta decir que 364 parroquias no nos daban, hacía muchos años, más que un promedio de veinte vocaciones nuevas cada año. En el presente las 115 que tenemos reconquistadas para la España nacional nos han dado 45 seminaristas de primer curso. Quiera Dios bendecir nuestros esfuerzos para que no le falten buenos operarios a su viña. ReiterándoLe los sentimientos de mi personal estima y afecto me complazco en decirme

Documento 12-110 Carta del card. Gomá al card. Pizzardo acompañando un ejemplar de Crónica de la Semana pro Seminario. 2.XI.1938. Seccion: 1ª Legajo: A (2) Carpeta: A:X Documento: 22 Copia de ficha (Al Cardenal Pizzardo) Pamplona, 2 de Noviembre de 1938. Me es grato comunicarme hoy con V. E. para poner en Sus manos un ejemplar de la Crónica de la Semana pro Seminario celebrada en Toledo en noviembre de 1935, cumplen tres años estos días. Sírvase V. E. recibirla en testimonio de mi personal estima y afecto y como contribución a los esfuerzos de Acción Católica en sus actuaciones a favor del fomento de las vocaciones eclesiásticas. Me halaga la idea de que los militantes de A. C. encontrarán en este libro copiosa materia que les ilustre en las campañas que hayan de emprenderse en pro de nuestros Seminarios, particularmente en los probadísimos de nuestra España. Particularmente, y por las Conferencias episcopales de estas provincias eclesiásticas, se está trabajando en la organización de A. C. en España, a fin de que al pacificarse el país podamos entrar de lleno en el desarrollo de los planes de reconstrucción espiritual de nuetsro país que deriven de las Conferencias de Metropolitanos, bajo la dirección de la Santa Sede. Aprovecho la coyuntura para decirme de nuevo con todo afecto

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Documento 12-111 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani respondiendo favorablemente a que el obispo de León nombre un sacerdote para colaborar con la comisión provincial de bibliotecas. 2.XI.1938. Sección: lª Legajo: B Carpeta: 11 Documento: 44 Copia A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Cayetano CICOGNANI Arzobispo de Ancyra Nuncio Apostólico SAN SEBASTIAN Pamplona, 2 de noviembre de 1938. Excelencia Reverendísima: Tengo el honor de comunicar a Vuestra Excelencia que, acerca de la consulta hecha por el Excmo. y Rdmo. Señor Obispo de León a V. E. sobre la conveniencia o no de proceder o hacer la propuesta al Ministerio de Educación Nacional de un sacerdote que, en representación de aquel Obispado, habría de actuar como vocal en el Patronato Provincial para el fomento de las Bibliotecas, Archivos y Museos, no veo por mi parte el menor inconveniente en que el citado Excmo. Sr. Obispo de León acceda a lo que se le propone. Aprovecho esta nueva oportunidad para expresar a Vuestra Excelencia el testimonio de mis sentimientos de alta estima y decirme De Vuestra Excelencia Reverendísima Seguro servidor verdadero,

Documento 12-112 Carta de D. Luis de Despujol a D. Gregorio Modrego, pidiéndole que cumplimente y devuelva un oficio de la Jefatura Nacional de Asuntos Eclesiásticos. 2.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 111 Original Pamplona, 2 de noviembre de 1938.

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Excmo. y Rdmo. Sr. D. Gregorio Modrego Obispo Tit. De Ezaní, Auxiliar de Toledo Toledo Mi querido Sr. Obispo: Recibe hoy el Sr. Cardenal un oficio de la Jefatura Nacional de Asuntos Eclesiásticos del que le remito copia. Me dice el Sr. Cardenal que tenga la bondad de cumplimentar con la mayor urgencia lo que en el mismo se pide y luego mandarlo al Sr. Cardenal quien lo hará llegar a manos de aquella Jefatura. El Sr. Cardenal está bien. Si continúa administrando su trabajo y las visitas creo se repondrá totalmente. Mande siempre a su affmo. s. s. q. b. s. A. P.

Documento 12-113 Carta del ministro del Interior al card. Gomá, informándole de la inmediata publicación de una orden sobre enterramientos en criptas y templos. 2.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] El Ministro del Interior Burgos 2 de Noviembre de 1938. III Año Triunfal. Emmo y Rvdmo Señor Doctor Don Isidro Gomá y Tomás. Cardenal Primado de España. PAMPLONA. Mi muy respetado Prelado y amigo: En el Boletín Oficial del Estado de mañana, aparecerá publicada una Orden de este Ministerio estableciendo normas para la concesión de autorización de enterramientos en templos o criptas. El artº 3º de dicha Orden, establece que «La cantidad recaudada por cada otorgamiento del correspondiente permiso de inhumación será entregada a la Autoridad Eclesiástica competente para que la invierta en la reconstrucción de los templos devastados». Yo le agradeceré me indique el procedimiento de ejecución del precepto que antecede. Queda entre tanto de V. E. Rvdma. afectísimo amigo que respetuosamente besa la sagrada púrpura. [Firmado:] Ramón Serrano Suñer

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Documento 12-114 Carta de D. José María Mayans, presidente de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia, al card. Gomá, adjuntando un folleto sobre La familia cristiana según la Encíclica Divini Redemptoris. 2.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: I-VIII Documento: 63 Original [Membrete:] CONFEDERACION CATÓLICA NACIONAL DE PADRES DE FAMILIA PRESIDENCIA Plaza del Castillo 7, PAMPLONA Teléfono 1738 Pamplona, 2 de noviembre de 1938. III Año Triunfal Eminentísimo Señor Cardenal Primado, Arzobispo de Toledo Convento de M.M. Josefinas PAMPLONA Respetable Prelado y señor de toda mi consideración: Me complazco incluyéndole un ejemplar del folleto recientemente editado por esta Confederación, con la ponencia y conclusiones sobre «LA FAMILIA CRISTIANA SEGÚN LA ENCICLICA DIVINI REDEMPTORIS» expuestas por Don Rafael Marín Lázaro y aprobadas en la VI Asamblea General de la Confederación, celebrada en Santiago de Compostela en Septiembre de 1937. También contiene dicho folleto, copia del escrito92 elevado por el Consejo Directivo de la Confederación al Excmo. Señor Jefe del Estado Español y Generalísimo de los Ejércitos Nacionales, el 12 de Octubre de 1937. Al ofrecer a V. E. esta pequeña muestra de las actividades de nuestra obra, en nombre de la misma le reitero el testimonio de nuestro respetuoso afecto, filial obediencia e inquebrantable adhesión.Encomendándome a las oraciones de V. E. beso su P. A. [Firmado:] El Conde de Trigona FIRMADO: El Conde de Trigona.

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Es el Documento 8-74.

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Anexo a Documento 12-114: Circular de D. José María Mayans, presidente de la Confederación Católica de Padres de Familia, enviando a los ministros el folleto La familia cristiana según la Encíclica Divini Redemptoris. 3.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: V Documento: Sin clasificar Copia Pamplona 3 de Noviembre de 1938. III Año Triunfal Excmo. Sr. Don Ministro de Burgos Muy Sr. mío y de toda mi consideración: Me complazco incluyéndole un ejemplar del folleto recientemente editado por esta Confederación con la ponencia y conclusiones sobre «LA FAMILIA CRISTIANA SEGÚN LA ENCICLICA DIVINI REDEMPTORIS» expuestas por Don Rafael Marín Lázaro y aprobadas en la VI Asamblea de la Confederación celebrada en Santiago de Compostela, en Septiembre de 1937. También contiene dicho folleto copia del escrito elevado por el Consejo Directivo de la Confederación al Excmo. Sr. Jefe del Estado Español y Generalísimo de los Ejércitos Nacionales, el 12 de Octubre de 1937.La Confederación espera que ese Gobierno del que forma V. parte que encarna el sentido espiritualista y cristiano del Glorioso Levantamiento Nacional, dará total y plena satisfacción al deseo manifestado en el escrito de referencia para que la familia según públicas y reiteradas manifestaciones de El Caudillo, vuelva a ser sólida base sobre la que se asiente la organización social de nuestra Patria.Saludo a V. atentamente y quedo suyo affmo. amigo, Firmado: El Conde de Trigona.-

Documento 12-115 Carta de D. Leopoldo Eijo y Garay, obispo de Madrid, al card. Gomá en la que le informa que suspendió a divinis a D. Leocadio Lobo en diciembre de 1936 aunque nunca publicó la resolución ni la hizo llegar al interesado. 2.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: C

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Carpeta: V Documento: 182 Original Emmo. Sr. Cardenal Primado Mi venerado y querido Sr. Cardenal: Hace unos momentos he recibido su telegrama de hoy preguntándome si Leocadio Lobo está bajo suspensión u otra censura ecca., o si lo ha estado y desde cuándo. Inmediatamente he telegrafiado a V. Emª. lo siguiente: «Cinco diciembre 36 decreté suspensión Leocadio Lobo; pero nunca encontré medio seguro intimársela.= Van explicaciones correo». Cumplo con esta carta lo prometido. Cuando tuve diversas y seguras referencias de la insensata conducta del desdichado Don Leocadio, que se mostraba pública y aparatosamente al lado de los marxistas y con enorme escándalo de los fieles defendía la actuación del llamado Gobierno de Madrid y atacaba sañudamente el movimiento salvador, injuriando a los Prelados y excitando odios contra ellos, decreté su suspensión y remoción del oficio. Comprendí desde el primer momento lo difícil, si no imposible, que me iba a ser el intimarle la suspensión. Por escrito no podía comunicar con él mediante el correo público, no tanto por ignorar las señas de su dirección, como por la barrera interpuesta por la censura roja; y si bien hubiera logrado hacer llegar a sus manos mi decreto por medio de mis Vicarios en Madrid o de algunos fieles, no sólo dudé prudentemente de hacerlo, sino también me aconsejaron desistir de ello cuantas personas consulté, por el secreto con que tienen que vivir en Madrid, incluso en las Embajadas, y por el riesgo a que los exponía de represalias y venganzas ya del mismo Lobo ya de las autoridades civiles de allí. Todos, además, acordemente temían que la publicación de la suspensión provocase en la zona roja nuevo desate de feroz persecución contra el clero. Ante la responsabilidad que ante Dios y mi conciencia pudiera alcanzarme por una desgracia así, me he abstenido de hacer pública en forma edictal la suspensión, y de comprometer a nadie dirigiéndole por correo el decreto de suspensión para que lo comunicase a Lobo; porque habría bastado el nombre y dirección de la persona a quien yo escribiese, para que cayese en manos de los esbirros. Cuando él salió al extranjero, habría podido yo mandarle el decreto; pero ni sabía su dirección, ni siquiera cuándo salía ni a dónde iba. Esa es la situación actual. Ojalá encontrase un medio seguro por el que, sin daño ni peligro de nadie, fuese posible intimar al desgraciado Lobo la suspensión. Quedo a las órdenes de V. Emª por si desea más pormenores de todo esto.

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Entre tanto besando con todo afecto y reverencia su S. P. me honro en repetirme su aftmo. amigo, súbdito y menor Hº. [Firmado:] Leopoldo, Obispo de Madrid-Alcalá Vigo, 2-XI-1938.

Documento 12-116 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, enviando ejemplares de la Crónica de la Semana pro-Seminario para difundir en la curia romana. 3.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 131 Original Revmo. Sr. Don Carmelo Blay Roma Pamplona, Nobre, 3-938 Mi muy querido Don Carmelo: Le acompaño las seis cartas adjuntas que me hará el favor de hacer llegar a manos de sus destinatarios, junto con los ejemplares de la Crónica de nuestra Semana, que supongo ya en su poder. Ya me dirá como haya quedado todo esto y anote todo en mi cuenta de cargo. Reitero la indicación sobre el destino de los nueve ejemplares; a más de los seis de las cartas adjuntas, va el del Papa, el del colegio, o para V. como quiera, y el destinado a Isidro. Se me olvidó decirle cuando nuestra vista que tengo mi colección de Acta Apostolicae Sedis truncada, por injuria de los tiempos. Me faltan los tomos siguientes: De 1 al 8, ambos inclusive, el 24, los 33-37, total catorce. Vea si le es fácil hacerse con ellos y remítame a MASSOT & FILS, Hendaye, con carta que les diga que son para mí. Yo los recogeré de allí. Me es más fácil para evitar enredos de aduanas. Ya me dirá si ha producido buena impresión la Crónica. Creo será el libro de consulta para cuanto se refiera a fomento de vocaciones. Diga a Isidro que seguimos bien, gracias a Dios, excepto tía Isabel que está algo delicada, sin que por ahora haya cuidado. Procuraremos mandar periódicamente a Cataluña víveres, esperando que todo llegue bien a sus destinos. No se me ocurre más. Mande cuanto quiera, con bendiciones para todos, a este Cardenal que se reitera s.s. y que se encomienda en las oraciones de todos,

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Documento 12-117 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando las del 26, 28 y 29 de octubre. 3.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 113 Original Excmo. Sr. Dr. D. Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Nobre 3-938 Mi querido Sr. Obispo: Dos líneas para corresponder a las suyas de 26 y 28 de Octubre. Digo a la primera que no sé si tendré humor para dejarme otra vez «examinar a fondo» por los médicos; son muy curiosos esta buena gente. Me siento bien, gracias a Dios. Con decirle que le escribo a las siete de la mañana en evitación de los atentados del día y que por ahora no siento incomodidad ninguna en el trabajo, es cuanto puede decirse de un viejo.- Recibí el pliego en latín, del que di copia al Nuncio, con el sobre que le interesó mucho; es una especie de «catalanada» de Italia. El fondo, lleno de razón. De mi resolución para el invierno que se acerca –hoy hemos llegado aquí a cuatro grados–, ya veremos. Hay un pequeño conflicto de familia, al que daré el peso que legítimamente tenga. Isabel sigue muy delicada y claro que Marceliana no querrá dejarla, ni yo quiero, en estas condiciones. Y Marceliana tampoco quiere dejarme a mí, por demasiado «chico». Veremos.- No deje de aprovechar o prometer el aprovechamiento de cuantos sacerdotes ofrezcan garantías canónicas para un trabajo digno; me refiero al P. Frechilla. Bien lo de Cifuentes; y a cargar contra los mercaderes. A su segunda. Me da dentera lo de Talavera, aunque me hago cargo de que las cosas, y más las personas, tienen sus tiempos. Y los míos, ¡ay! ya pasaron para esos trotes. De uno de ellos, Villarobledo, me vienen las injurias de mi cuerpo. Que Dios bendiga todo, cosas y personas. Veo con desagrado lo de los passeres93. Quisiera Dios que pronto acabara esta pesadilla, que ya resulta muy pesada para todos. Empieza a cundir, si no el desaliento, el cansancio. Y es que se empiezan ya a rascar los bolsillos y las tripas. // Bien lo de la Cátedra del Instituto. Quizás el P. Rodríguez nos sirva para llenar alguno de los ministerios extraordinarios que ocurran. Yo tengo labor 93

Se refiere al bombardeo en Toledo.

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personal para darle, porque hay quien tiene interés en hacer una edición de todos mis librejos, y en ella entraría lo que no ha visto todavía luz pública y que requiere una revisión a fondo. Pondré unas líneas para «Cruz y Espada» cuando haya visto formato y demás; tal vez habremos podido hablar antes, ya que me dice Anastasio94 que V. tiene proyectado venir pronto para acá. Interrumpida ésta me llega su última al recomenzar, la de 29. Me place mucho que en poblaciones como Talavera haya un fuerte resurgir religioso. Porque las grandes poblaciones son las que dan el tono. No se fatigue demasiado, porque como decimos en catalán, «ni ha mes dies que llonganisses». Lamento el bombardeo y desgracias de Talavera. Tal vez les vaya un telegrama mío. Le doy al que va ahí a prestar sus servicios un ejemplar de SPAIN, para que vea el eco que ha tenido el viaje del tocayo95 de Ohio y por si le parece de reproducir su artículo en el Boletín, después de hacer dos cuartos de este número destinado a España. Va la adjunta nota en la que tengo mucho interés. Se trata de un chico simpático y casi novato que tiene el Hermano de Vitoria96 a su servicio. Haga lo que pueda para colocarle bien. Tal vez se le podría indicar qué es lo que le convendría más. Hágalo por teléfono, para adelantar tiempo. Y si tiene un rincón por ahí y a él no le va mal, déselo. Espero aún el proyecto y presupuesto del comedor de cristales. Aunque por ahora no hay que pensar en construir mientras los otros sigan destruyendo. No me ha llegado todavía la traducción de la Carta de Fulda. La devolveré así que la haya dado un vistazo. Y nada más. Afectos y bendiciones para todos, particularmente a la buenísima gente del Colegio. V. mande cuanto quiera a su abuelo que se encomienda en sus oraciones, Documento 12-118 Carta del card. Gomá al card. Tedeschini acompañando un ejemplar de Crónica de la Semana pro Seminario. 3.XI.1938. Seccion: 1ª Legajo: A (2) Carpeta: A:X Documento: 23 Copia de ficha Granados. El obispo de Toledo (Ohio). 96 Javier de Lauzurica. 94 95

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(Al Card. Tedeschini) Pamplona, 3 de Noviembre de 1938. La Semana pro Seminario, celebrada en Toledo en noviembre de 1935, ha tenido como su remate en la edición de la Crónica que contiene la historia de aquella Asamblea memorable. A tres años de distancia, y a través de los hechos terribles a que hemos debido asistir, place renovar la memoria de aquellos días en que el trabajo inteligente de nuestros colaboradores, realizado en medio de relativa tranquilidad social, nos permitía abrigar esperanzas halagüeñas para el porvenir. Dios ha querido someternos a una prueba terrible en que han sucumbido valores insustituibles de nuestras Iglesias en España. Pláceme, Eminencia, poner en Sus manos un ejemplar de aquella Crónica, como argumento de mi agradecido afecto. Su presencia dio a aquella Asamblea extrordinario realce, y tengo la seguridad de que las páginas de este volumen evocarán en Su memoria el recuerdo gratísimo de aquellas solemnidades, particularmente la última sesión pública en la Iglesia de San Marcos y el solemnísimo pontifical celebrado por V. E. en nuestra Catedral Primada. Al recordar estos hechos de otros tiempos mejores, me es grato reiterarme con todo afecto

Documento 12-119 Carta del card. Gomá a mons. Montini acompañando un ejemplar de Crónica de la Semana pro Seminario. 3.XI.1938. Seccion: 1ª Legajo: A (2) Carpeta: A:X Documento: 24 Copia de ficha (A Mons. Montini) Pamplona, 3 de Noviembre de 1938. Es para mí motivo de verdaera complacencia poder ofrecer a V. E. un ejemplar de la Crónica de la Semana pro Seminario que se celebró en noviembre de 1935 y que por las anormales circunstancias por que está pasando España no se ha podido publicar hasta ahora. Esta Crónica no es más que un débil reflejo de la preocupación que se siente en mi Patria para que los Seminarios españoles puedan cumplir los fines que les incumben, siguiendo fielmente las normasy deseos de nuestro Augusto Pontífice de que los Seminarios sean verdadera escuela de virtud, ciencia y apostolado.

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Rogando a V. E. quiera aceptar este obsequio como nueva prueba de mi estima y consideración personal para con Vuecencia, me es grato reiterarme

Documento 12-120 Carta del card. Gomá a mons. Tardini acompañando un ejemplar de Crónica de la Semana pro Seminario. 3.XI.1938. Seccion: 1ª Legajo: A (2) Carpeta: A: X Documento: 25 Copia de ficha (A Mons. Tardini) Pamplona, 3 de Noviembre de 1938. Tengo el honor de ofrecer a V. E. el ejemplar adjunto de la Crónica de la Semana pro Seminario que tuvo lugar del 5 al 10 de noviembre de 1935. La publicación de la misma estaba preparada para el mes de julio de 1936, lo que no fue posible a causa de la guerra. La Semana pro Seminario fue convocada con el fin de estudiar todos los problemas relativos a la vida cultural, moral y económica de nuestro Seminario de Toledo, mas debido al ingente número de seminaristas inscritos de toda España, se convirtió en un acontecimiento nacional, habiéndose estudiado la situación de los Seminarios con un carácter general. De ahí que la Crónica que tengo el honor de remitirLe, debido a las memorias y discursos que contiene, tenga la mayor importancia. Rogando a V. E. quiera aceptar este ejemplar débil reflejo de la preocupación mía para que el Seminario de Toledo en particular, y los de España en general, respondan a las normas y deseos del Augusto Pontífice felizmente reinante, me es grato aprovechar esta oportunidad para reiterar a V. E. el testimonio de mi estima y decirme

Documento 12-121 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, sobre asuntos diocesanos y comentando que ya tiene traducida la pastoral del episcopado alemán, aunque considera que su publicación podría considerarse tendenciosa si no hay peligro real de influencia nazi. 3.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2)

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Carpeta: L-III Documento: 116 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 3 de noviembre de 1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: recibida la suya del 29 p.p. y supongo en su poder las mías escritas desde Talavera. Está ultimada la versión de la Pastoral del Episcopado Alemán, que irá con el número del Osservatore por correo certificado mañana, pues a la hora que he acabado el trabajo no es momento de certificar. La he hecho yo por los encargos que me hizo de parte de S. E. D. Luis. Me resulta mejor y más rápido que tener que repasar luego palabra por palabra versión hecha por otro. He puesto algún cuidado, pero ignoro hasta qué punto en algunos detalles reproducirá la original alemana, ya que la italiana, en algunos incisos, pocos y de poca importancia, por lo demás, me resulta algo obscura en cuanto a la idea. La Pastoral es muy digna y seria y por su contenido nada habría que oponer a su publicación: es una apología de la verdad y una valiente defensa de sacratísimos derechos; pero su publicación en España en las actuales circunstancias tal vez pudiera estimarse como tendenciosa. Claro que conviene que nuestros católicos sepan lo que se cuece en Alemania para estar en guardia o inmunizarse contra toda posible malsana influencia, pero eso en caso de peligro cierto de esa influencia, pues de otra suerte su publicación aquí podría interpretarse como tendenciosa políticamente. Yo desconozco el peligro que pueda haber de dicha influencia. A juzgar por lo que públicamente aparece se diría que no, pero como dije y repito tendrán ahí más elementos de juicio. Claro que si después de expuestas todas las razones la Santa Sede juzga oportuna y conveniente la publicación hay que seguir fielmente sus indicaciones. Espero las órdenes definitivas de S. E. El Boletín estará, D.m., publicado el 15. Mañana o pasado podré enviarle el índice. Irá la Exhortación de Adviento, que desea. Lo de Talavera resultó muy bien. El día de Cristo Rey fue en verdad magnífico. Ya habrá recibido telegrama de la Acción Católica de allá. Me entregaron quinientas pesetas para el Seminario. Lástima que luego la criminal aviación roja haya bombardeado tan furiosamente y con tanto estrago aquella buena gente. Mientras administraba la confirmación el lunes hubo alarma y revuelo en la Iglesia que logré apaciguar enseguida al decirles y asegurarles que nada pasaría porque estábamos entre ángeles y a los pies de Jesús. Seguimos nuestra ceremonia tranquilamente. Ahora ha sido de veras,

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y tan de veras. En nombre de S. E. me permito enviar al Alcalde y Arcipreste pésame por lo ocurrido en aquella ciudad. Nada más porque estoy mareado. Desde que el lunes por la tarde volví de Talavera no me han dejado parar. Ya le escribiré mañana con una porción de cosillas. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] Su Obispo Auxiliar.

Documento 12-122 Carta del P. Constantino Bayle S. J. al card. Gomá sobre las supuestas declaraciones antifranquistas de D. Fidel García, obispo de Calahorra, publicadas en La Voz de Madrid. 3XI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: 38 Original Manuscrito [Membrete:] DE REBUS HISPANIAE Centro de Información Internacional Católica SALAMANCA Plaza de San Boal, 2 [sic] Burgos, 3 noviembre 1938. Emo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Muy venerado Sr. Cardenal: Aprovecho la ida del Sr. Magistral para enviar a V. Ema. la segunda parte del episodio suscitado por las supuestas declaraciones97 del Sr. Obispo de Calahorra: lo copio de La Voz de Madrid, 29 de octubre. El periódico transcribe la carta-rectificación del Sr. Obispo, que del Ministerio, por lo visto, remitieron a París, o copiaron allí de nuestro Boletín: añade unos párrafos de glosa, y a continuación la carta del denunciante: el cual (si la carta es auténtica, y tiene cariz de serlo) es un Padre del Corazón de María, catedrático98, como dice, de la Universidad de Santiago de Galicia. Si ese Padre sigue en la Misión española de París, no lo sé: procuraré averiguarlo: La Voz… me la mandaron anoche del Ministerio, y aún no he podido indagar. Duro es que esté allí hospedado o cuasi hospedado el Sr. Las declaraciones a que se refiere pueden verse en Anexo a Documento 11-267. Efectivamente, era D. Juan Domingo García Bacca, en ese momento a punto de abandonar la congregación y la Iglesia católica. Sobre este asunto, además de los documentos publicados en Archivo Gomá, vid. J. M. AYALA, J. D. García Bacca. Biografía intelectual (1912-1938), Madrid 2005. 97 98

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Obispo. Convendría avisárselo; yo no me atrevo, por la censura. Pero habrá de contestar, pues para aclarar el asunto me lo han pasado del Ministerio. // Pienso ir a ésa, a lo del archivo, no bien regrese el Sr. Magistral: ya he escrito a la residencia nuestra me busquen hospedaje en algún hotel, porque en casa no hay aposentos. Hasta la vista, pues. Entretanto, mande V. Ema. a su afmo. s. q. b. s. a. p. [Firmado:] C. Bayle S. J. No me olvido de la propaganda; pero con la fiesta de los Caídos se han excusado: insistiré.

Documento 12-123 Carta de D. Francisco Barbado, obispo de Coria, al card. Gomá consultando al conveniencia de enviar al ministerio de Justicia los datos estadísticos que le han solicitado. 3.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: 3 Original manuscrito [Membrete:] El Obispo de Coria Villanueva de la Sierra, 3 de Noviembre 1938. Emmo. Sr. Isidro Gomá, Card. Primado Pamplona Emmo. Sr.: En visita pastoral recibo en este pueblo una carta del Ministerio de Justicia Sección Asuntos Eclesiásticos pidiendo datos acerca de la situación de las jerarquías y de su clero en esta Diócesis: su clasificación y servicio y quienes reciben Haberes Pasivos. Aunque es de suponer que la finalidad de estas preguntas sea ayudar a nuestros pobres párrocos, sin // embargo, como no nos ha llegado orientación ninguna en orden a nuestras relaciones con el Ministerio, bien directamente, bien por medir de Nunciatura o Primado, me permito molestar a V. Emcia., rogándole nos indique si hemos de remitir esos datos directamente al Ministerio. ¿Es que van a volver los tiempos de la intervención directa de organismos políticos en lo que atañe a régimen de las Diócesis? Estoy en plena visita, con tela cortada para largo, por lo que tardaré algún tiempo en poder ocuparme del cuestionario para las Conferencias. Deseando para V. Emcia. pleno restablecimiento de la salud y encomendándome a las oraciones b. s. s. p. su afmo. [Firmado:] El Obispo de Coria.

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Documento 12-124 Carta del card. Gomá a D. José María Mayans, presidente de la Confederación Católica de Padres de Familia, agradeciéndole el folleto que le ha enviado el 2 de noviembre. 4.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 64 Original Excmo. Sr. Conde de Trigona, Presidente de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia Ciudad Pamplona, Noviembre 4-938 Muy distinguido y querido amigo: Me es grato corresponder a su delicada atención, agradeciendo la carta que con fecha 2 de los corrientes me ha dirigido y el interesante folleto que adjunta. Pláceme significarle mi entusiasmo por el celo con que prosigue su inteligente campaña la benemérita Confederación Católica de Padres de Familia, y mis votos por el éxito de todos sus trabajos. Le agradecería me dijera si tienen en existencia todo lo que anuncia el folleto como publicaciones de ese Secretariado de la Confederación. Quedo suyo affmo. Servidor y amigo que le bendice,

Documento 12-125 Carta del card. Gomá, al general Fidel Dávila, jefe del Ejército del Norte, sobre un incidente en relación con actuaciones apostólicas de jóvenes de Acción Católica. 4.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67 Original Pamplona, 4 de Noviembre de 1938. Excmo. General D. Fidel Dávila General en Jefe del Ejército del Norte Zaragoza Mi distinguido General y querido amigo: Aunque lamento tener que distraerle en estos momentos en que tantas son sus ocupaciones y preocupacio-

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nes, el motivo de esta carta me proporciona la ocasión de tener directa relación con V., continuando las que tuvimos anteriormente. Ocasiona esta carta un pequeño incidente ocurrido por una circular publicada por el Sub-Inspector Ecc. Castrense, de Levante, en virtud de órdenes recibidas de la Superioridad, la cual a su vez ha consultado el caso con V., como Jefe del Ejército del Norte. Todo ello se refiere a actuaciones de grupos de Acción Católica. Soy el primero en lamentar que por un exceso de celo se haya podido olvidar algún precepto de la Ordenanza, y tanto más lo lamento cuanto que para ganar las almas y para formar los corazones no es necesario hacer ostentación externa alguna ni causar o exigir molestia. Por lo mismo es interés primordial nuestro que en manera alguna se provoque el menor incidente ni se falte a la Ordenanza. Ahora bien, sí le agradecería que en la resolución que tenga a // bien adoptar con motivo de la consulta que le ha sido elevada no dé orden o disposición que suponga la muerte de la excelente labor que se realiza entre los soldados por jóvenes que, llenos del mejor espíritu, quieren ganar para Dios y sin preocuparse de ninguna clase de política los corazones de sus compañeros, y puede tener la seguridad de que por mi parte, con la colaboración del Sr. Pro-Vicario General Castrense, he de dar instrucciones concretas y severas para que en modo alguno pueda repetirse lo que ha motivado cuanto ha ocurrido. Dándole anticipadamente las más expresivas gracias, se reitera una vez más su affmo. s. s. que le bendice de corazón, Documento 12-126 Carta de D. Ramón Serrano Suñer al card. Gomá indicándole la resolución tomada sobre la revista Pelayos. 4.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Original Burgos, 4 de noviembre de 1938. (III AÑO TRIUNFAL). Eminentísimo Sr. Cardenal Primado de España Dr. Don Isidro Gomá ELIZONDO Eminentísimo y reverendísimo señor Cardenal: Por carta que el señor Rosell dirigió a este Ministerio, se me reitera todo el interés que Su Eminencia tiene en la Prensa católica.

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Guiado por ese mismo interés, acabo de decidir la formación del periódico infantil «Flechas y Pelayos», que, para que, en ningún momento, pueda ni siquiera lejanamente rozar a nuestra ortodoxia, ha de ser dirigida por un religioso: el padre fray Justo Pérez de Urbel. He querido también respetar los intereses de la antigua empresa, que, aunque basada en un nombre que no le pertenecía, puesto que era única y exclusiva propiedad del Partido, realizó, en momentos de desorganización en España, una meritoria labor. A estos propietarios se les entrega el 35% de los beneficios que puedan obtenerse con nuestra revista. Seguro de haber servido, con estas medidas, a la Religión y a la Patria y, por lo tanto, a los nobles deseos de Su Eminencia, le envío mi respetuoso saludo y beso su sagrada púrpura. [Firmado:] R. Serrano Suñer. [Manuscrito:] Mucho celebraré saber que su estado de salud es bueno.

Documento 12-127 Carta del card. Gomá a D. Fidel García, obispo de Calahorra, para aclarar si conoce la rectificación que hizo La Voz de Madrid sobre sus declaraciones anteriores. 5.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original Pamplona, 5 de noviembre de 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. D. Fidel García Obispo de Calahorra Calahorra Mi venerado Hermano y querido amigo: Dos líneas para preguntarle si tiene conocimiento de la réplica que se ha publicado en La Voz de Madrid, del día 29 de octubre último, como contestación a las declaraciones de V. rectificando y desmintiendo las declaraciones que dicho periódico le atribuyó. Si no las conociera tenga la bondad de comunicármelo a fin de poder mandarle una copia y darle así ocasión de contestar y defenderse en forma conveniente y con pleno conocimiento. Perdone la molestia, pero no dudo que ha de agradecer esta noticia. Con todo afecto se reitera s.s. amigo y Hermano,

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Documento 12-128 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, con noticias de sus próximas actividades y anunciando que pasará por Pamplona. 5.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 114 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 5-XI-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Supongo en su poder mi carta de anteayer y el pliego certificado que se le envió aparte y contenía el número del Osservatore y las cuartillas con la versión que hice de la Carta Colectiva del Episcopado alemán. Ya le daba mi modesto parecer sobre la oportunidad de su publicación. No se confirmó la noticia de la liberación de Nieto, pero en cambio se nos ha presentado ya aquí el Sr. Peces, Ecónomo de Gálvez, evadido de Sonseca, su pueblo natal. Es, como V. E. recordará, sacerdote joven e inteligente. Descansa unos días y luego le destinaremos. He leído el artículo que publicó S. E. en Cork Examiner, que me ha gustado mucho. Lástima que nuestro Boletín no sea ilustrado, pues sería el complemento la publicación de las fotografías que en el artículo se aluden y describen. Doy encargo de que se cuiden las cuartillas para que le sean devueltas. Estamos preparando una gran Misa popular para el día de la Inmaculada. Cantará el pueblo la misa gregoriana Fons bonitatis; varios músicos la están ensayando en escuelas, asociaciones, acción católica, etc, a fin de que sea de gran volumen la masa popular que la cante. Para asistir a la Misa aniversario de mi hermana pienso salir de aquí el día diez o el once, pues he de detenerme en Burgos, y he de hacer escala en Valladolid para que tome aliento el viejales de mi coche que aún se arrastra hasta que venga, si Dios quiere, el tan deseado Chrysler. Pasaré por Pamplona, lo más probable el 12, y entonces le hablaré de cosas que o admiten espera o son más bien para habladas. Afmo. En Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] El Obispo Auxiliar.

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Documento 12-129 Carta de D. Antonio Griera al card. Gomá con informaciones sobre la situación de la Iglesia en Alemania y la propaganda antifranquista entre los católicos franceses. 5.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original manuscrito Al Emo. Señor Cardenal Isidro Gomá Arzobispo de Toledo Recibí en Roma la carta de V. E. contestando la que he escrito desde Berlín. Roma mantiene el Nuncio en Berlín pero de hecho no existe contacto alguno entre el Reich y la S. S. El Gobierno del Reich sostiene aún la paga del clero, que se considera como una indemnización a la Iglesia por la desamortización, deuda reconocida por el Estado. Según parece la prensa de España no se ha hecho eco del discurso que nos hizo S. S., al recibir los congresistas del Congreso de Arqueología, el día 20 del pasado Octubre. Dijo que era una mentira, repitiéndola tres veces, que la Iglesia hiciera política; aludió, claramente, con los nombres de Lucifer y Julián Apóstata a cierto jefe de Estado y recordó que en su larga vida había visto la caida vergonzosa de Napoleón III, de Bismarck y de Guillermo II. Aunque V. E. ya estará enterado, los vascos hacen una campaña ignominiosa en Francia. Últimamente han publicadotres libros Le Clergé basque, Le cas des catholiques basques y Le Problème basque que publica y comenta la carta abierta de V. E. Supongo que V. E. las conocerá; si no las tenía puedo facilitarle las dos primeras. También me he enterado del por qué la mayoría de la prensa católica del mundo nos es hostil. Mendizábal y Maritain trabajan juntos en París. A su lado están Landsberg, judío converso al protestantismo, Mounier, etc. A su alrededor giran «La Croix» // «Aube, las revistas «Esprit» «La vie intellectuelle», etc. Relacionados con este grupo y unidos con particular amistad el sacerdote belga y escritor Leclerq que publica «La cité Chrètienne», «La vie vallone», Don Sturzo, que vive en Londres y que influye en la prensa católica inglesa y que colabora regularmente en «Aube». Este grupo tiene amigos en Holanda que influyen en la prensa católica irlandesa y que fueron intoxicados por Mendizábal y Bergamín. Durante el viaje del año pasado y el de este año he podido contrarrestar la propaganda de Mendizábal-Maritain en Alemania porque los amigos alema-

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nes de Maritain son amigos míos. Y este grupo tenía amigos profesores eminentes de Viena que después del Anschluss han venido para refugiarse en Suiza y en América del Norte. En Suiza y alrededor de la editorial Vita Nuova, viven una serie de escritores católicos fugitivos –y perseguidos– de Alemania, entre ellos algún jesuita muy eminente, los cuales inspiran en prensa católica suiza contra Franco porque éste es amigo de Hitler. Y a toda esta organización internacional debe añadirse la amistad particular del Conte della Torre, director del Osservatore Romano con el sacerdote Don Sturzo. Yo no sé quién inspiró aquel discurso del Sr. Ministro del Interior en el que se atacaba a Maritain, y que «Esprit» en su número de Septiembre ridiculiza juntamente con la prensa de la España Nacional. ¿No sería práctico atraerse ese grupo que interviene la prensa católica de Europa, en vez de hostilizarlo? En la España Nacional todavía tenemos reservas que podrían conseguirlo y en los cuales la Europa que piensa y que dirige tiene puesta su mirada. Besa el anillo pastoral de V. E. e implora una bendición [Firmado:] Mosén Antonio Griera San Sebastián, 5.11.38 III Año Triunfal Calle Panadería, 11 2º izda. P. S. En Roma vi al sobrino de V. E. Estaba muy bien

Documento 12-130 Síntesis sobre la publicación en La Voz de Madrid de una conversación entre el card. Gomá y el card. Segura, robada del archivo de Toledo al comienzo de la guerra y la controversia suscitada al publicarse. 5.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original LA VOZ DE MADRID. Semanario publicado en París. Este periódico publicó el 5 de noviembre de 1938 un documento del archivo reservado del Emm. Sr. Cardenal Gomá, documento que era una síntesis de la conversación que sostuvo el Sr. Cardenal con el Emmo. Sr. Card. Segura, estando éste en Anglés, desterrado. Verano de 1933. Acerca de la publicación de este documento reservado se ha hecho todo lo posible para contrarrestar el efecto desagradable que pudiera causar. Así el Sr. Cardenal Goma ha explicado la verdad de lo ocurrido al Sr. Nuncio, a

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quien dirigió también una carta en la que puntualiza quiénes son los autores de este hecho. Cuando parecía que se desvanecía la impresión, se recibió un telegrama de Londres, firmado por el Sr. Alfonso de Zulueta, como se ve en este dossier. Al mismo se le contestó desmintiendo en absoluto que el Sr. Cardenal hubiera hecho declaración alguna, como le atribuye el Sr. Irujo. Al propio tiempo le escribe, con fecha del 15 de diciembre, al citado Sr. Zulueta el Secretario del Sr. Cardenal explicándole lo ocurrido. El documento fue robado cuando los rojos ocuparon en el verano de 1936 el Palacio Arzobispal de Toledo, en cuya ocasión se llevaron todo el archivo secreto y particular del Sr. Cardenal. Sobre este mismo asunto se ha interesado el Sr. Conde de Fuerteventura, a quien se le escribió la carta que se une a este «dossier». En el Boletín del Ministerio del Interior, que da la relación de noticias publicadas por la prensa roja, se hace referencia a la intervención de Irujo. Este escribe contestando al Sr. Merry del Val. Esta contestación se publicó en el Sunday Times (Vid. Boletín del 13-12-38).

Documento 12-131 Carta del card. Gomá a D. Juan Medín Barral, contestando la del 24 de octubre. 6.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: III Documento: 4 Original Pamplona, 6 de noviembre de 1938. Sr. Juan Medín Barral La Coruña Mi distinguido amigo: Correspondo a la suya del 24 del pasado octubre, que acompaña la copia que tuvo V. la bondad de adjuntar. Para poder darle una orientación definitiva me faltan algunos datos que tendré en breve. Una vez estén en mi poder ya le escribiré manifestando qué es lo que juzgo más conveniente u oportuno. Entre tanto vaya procurando sostener las cosas en espera de mi carta. Atentamente le saluda y de corazón le bendice,

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Documento 12-132 Memorandum sobre el viaje de D. Luis de Despujol a Burgos, Salamanca y Valladolid. 7.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: 17 Original Viaje Don Luis, 7 Nobre. 1938. Burgos.- Sr. Arzobispo. El actual Director diocesano de la Unión Misional del Clero es el Canónigo Don Natalio Sarasa, ya anciano; parece ha significado deseo de dejarlo. Se requiere al Sr. Arzobispo para que diga su parecer o trate el asunto con el Sr. Sarasa. Para el caso de que éste lo deje se indica, si es del beneplácito del Sr. Arzobispo, al Rdo. P. Domingo Rosa, Vicerrector del Seminario de Misiones Extranjeras de Burgos. M.P.E. – Caso C.; se delinea su figura; nudo que lo ata todo; actuación anterior y durante el Mov. Carácter de su l. Será quien maneje acá todo lo de allá. Que espere a que se abra el otro lado. Idem.- Relación de lo actuado anteriormente: Escrito anterior relativo a representación of.- Mi conversación.- Pasado el primer empujón se repite, con ventaja para los otros. Gravedad de las manifestaciones hechas en el escrito que se entrega. Aumenta por la publicidad contraria. Se trata de una de dos: o buscar el bien religioso, cosa imposible; o ayudar a los otros a hacer la ficción de derecho que tanto persiguen. Y siempre resulta la figura del país, que deberá quedar sin ella mucho tiempo. Otrosí: Ver si hay algo que hacer en la cuestión de los niños. P. Bayle: Que no conviene mover el asunto sino en el sentido de que prueben que se han entablado las relaciones buscadas. No me alargaría más. Salamanca. Obispo. Lo de los Seminarios. Sé su nombramiento que se ha hecho de común acuerdo. Cuestión delicadísima. Desviación de R. efecto del voto, que ya le hablé. Le comunicaré el dictamen que me tiene pedido el Sr. Sobre todo que no se desvíe la formación tradicional de nuestros S., aunque curando sus defectos. Item: Puntualizar lo de los ornamentos; ver la instalación y que esperen órdenes. Valladolid. Un poco de historia. Contar lo que ocurre con lo otro, sin duda en comandita.

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Documento 12-133 Carta de D. Mariano Vilaseca al card. Gomá sobre la improcedente supresión de la revista Pelayos por parte del Ministerio de Interior y pidiéndole que intente presionar para seguir publicándola con otro nombre. 7.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Original San Sebastián 7 de noviembre de 1938. Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Venerado Sr. Cardenal: me apresuro a remitir a V. Emma. copia99 de la carta que el Sr. Jiménez Arnau ha dirigido a mi compañero Rdo. D. Miguel Rosell. Al mismo tiempo no necesito insistir cerca de V. Emma. en esos tres puntos, para que los haga presentes donde convenga: 1º. Que la supresión de Pelayos es una injusticia bajo muchos aspectos y que la cooperación al Movimiento se puede lograr quizás mejor con varias revistas que con una sola: como se coopera mejor al Movimiento con muchos periódicos que con uno sólo. 2º. Que la aceptación de director de la nueva revista por parte del P. Urbel es una burla a la jerarquía, cuando sabe positivamente, por su conversación con V. Emma., que aquélla es contraria a la supresión de «Pelayos». 3º. Que en último resultado, ya que el Ministro aduce como única razón de la supresión de nuestra revista el que el nombre de «Pelayos» pertenece exclusivamente al Movimiento, insista V. Emma., en que se autorice la publicación de un semanario infantil con otro nombre bajo tutela y aprobación de V. Emma. En la seguridad de que continuará favoreciéndonos como hasta el presente con su valiosa y paternal influencia y orientación me repito de V. Emma. Atto. s.s. [Firmado:] Mariano Vilaseca.

Parece referirse al doc. Documento 12-134. Otra referencia a esta carta en el borrador recogido en Documento 11-328. 99

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Documento 12-134 Carta de D. Miguel Rosell, propietario de Pelayos, al card. Gomá transmitiendo la carta de D. José A. Jiménez Arnau comunicándole la desaparición de su revista pensando así secundar los deseos del primado. 7.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia San Sebastián, 7 de noviembre de 1938. Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Venerado Sr. Cardenal: Del Sr. Jefe del Servicio Nacional de Prensa del Ministerio del Interior, D. José Jiménez Arnau, he recibido la siguiente carta, que, dado el interés que V. Emma. se ha dignado demostrar en el asunto de «Pelayos» me apresuro a transmitirle. «El Jefe del Servicio Nacional de Prensa.- Burgos, 4 de noviembre de 1938. (III AÑO TRIUNFAL)- Sr. Don Miguel Rosell. Pbe. – Redacción de «Pelayos»- San Sebastián =Distinguido señor mío:= Contesto a su carta de 28 de octubre de 1938. = Bien conocidos son, tanto por parte del Sr. Ministro, como por mi parte, los deseos del Eminentísimo Sr. Cardenal respecto a la prensa católica. – Ellos han movido al Sr. Ministro a firmar hoy las dos disposiciones, cuyas copias le acompaño, decidiendo la desaparición de «Flechas» de una parte, y de otra, la desaparición de «Pelayos» cuyo título pertenece al Partido. = Nace una nueva revista titulada «Flechas y Pelayos» que, para que tenga la garantía de todos los buenos católicos, será dirigida por un religioso: fray Justo Pérez de Urbel, que, como usted me dice en su carta, con tanto acierto había sido designado Inspector de la Prensa Infantil.= En el aspecto económico, a quienes demuestren la propiedad de «Pelayos» se les concede el 35% de los beneficios y el 65% restante queda para el Movimiento Nacional.= Seguro de que la solución le habrá complacido, no solamente en el aspecto religioso y patriótico, que es lo más importante, sino // también en el personal y económico (tan poco interesante para todos), le saluda atentamente, brazo en alto José A. Jiménez Arnau. Lo que tengo el honor de transmitir a V. Emma. cuyo pastoral anillo beso con el mayor respeto [Firmado:] Miguel Rosell Pbro.

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Documento 12-135 Telegrama recogiendo la información del desmentido vaticano sobre el restablecimiento de relaciones normales con la República. 7.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: 19 Original El Secretario de Estado del Vaticano desmiente el restablecimiento de relaciones normales con Barcelona (Boletín de Información del Estado: 7-XI-38)

Documento 12-136 Carta del card. Gomá a D. Ramón Serrano Suñer, ministro del Interior, contestando la del 2 de noviembre y puntualizando la resolución ministerial que le comunica. 8.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr. Don Ramón Serrano Suñer, Ministro del Interior Burgos Pamplona, Noviembre 8-938 Muy distinguido Sr. Ministro y amigo: Me es grato corresponder a su atenta carta de fecha 2 de noviembre, que he leído con vivo interés así como la Orden de ese Ministerio a que se refiere. Me complazco en alabar el interés que demuestra por arbitrar medios para la reconstrucción de nuestras iglesias devastadas. De conformidad con el espíritu del Derecho Canónico y de las Leyes de la Iglesia parece que el donativo a que alude el art. 3º de dicha Orden debiera entregarse al Obispo de la Diócesis en que ocurre el enterramiento, si en su Diócesis hay templos devastados; de lo contrario podría ingresar en el fondo común constituido a tal objeto. Pero debo advertirle que la concesión, si por lo que se refiere al aspecto civil corresponde a la autoridad civil, en lo fundamental es de competencia de la Iglesia, que en el canon 1205, párrafo 2, lo tiene prohibido menos cuando se trata de «Obispos residenciales, Abades o Prelados nullius que se han de sepultar en su propia iglesia, o del Romano Pontífice, las reales per-

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sonas o los Cardenales de la Santa Iglesia». Por consiguiente, parece que debería tenerse en cuenta este punto para evitar dificultades de última hora: se ha de suponer la concesión de la Iglesia. // Aprovecho esta oportunidad para expresarle mis sentimientos de alta consideración y aprecio con que me reitero suyo affmo. servidor y amigo, que le bendice, Documento 12-137 Informe del card. Gomá a mons. Cicognani oponiéndose decididamente al proyectado plan de la Santa Sede para concentrar seminarios en España. 8.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original A Su Excelencia Reverendísima Mons. CAYETANO CICOGNANI Nuncio Apostólico en España =SAN SEBASTIAN= Pamplona, 8 de Noviembre de 1938. Excelencia Reverendísima: Me complazco por la presente en acusarLe recibo del Piano di concentramento dei Seminari di Spagna que se sirvió entregarme a mano en una de Sus visitas. No lo he hecho antes porque creí que se trataba de un simple avance de una futura consulta sobre punto tan interesante. Lo hago hoy, con bastante retraso debido a mi estado delicado de salud, para corresponder a Su invitación personal a que diera mi voto, sobre el Piano y en general sobre Seminarios de España. Y me place hacerlo, Excelencia, porque siempre he sentido fervorosa vocación por la formación de los futuros sacerdotes y porque, rector de Seminario durante diez años y Profesor de distintas asignaturas durante más de un cuarto de siglo, he debido ponerme en contacto con gran número de sacerdotes dedicados al mismo altísimo ministerio, especialmente con motivo de los reglamentos de los Seminarios de Tarragona y Tarazona y de la celebración, ya Arzobispo de Toledo, de la Semana pro Seminario en la capital de mi Diócesis, de la que conoce ya Vuecencia la Crónica, recientemente editada. // 2 Reduzco mi criterio a los puntos siguientes: 1º.- La cuestión que se plantea –y me refiero no sólo al proyecto de concentración de nuestros Seminarios, sino a su vida pasada y futura– es graví-

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sima, por lo mismo que se refiere a algo esencial en la vida religiosa de España, por los innegables defectos de que han adolecido nuestros Seminarios y por la nueva orientación que habrá de dárseles, acomodada a las exigencias de los tiempos y a las nuevas condiciones de nuestro país. Pero esta cuestión no urge por ahora sino en el sentido de recoger documentación que permita resolverla en su día. Porque tenemos todo el curso por delante; ignoramos en qué estado quedarán los Seminarios, particularmente los de los zona todavía ocupada por los rojos, lo que forzosamente deberá condicionar las resoluciones que hayan de tomarse; no sabemos lo que nos haya quedado de los cuadros de profesores y personal afecto a la disciplina, ni el número de seminaristas con que podamos contar, ocupados como están la mayor parte de ellos en la guerra; ni tenemos siquiera un avance de la situación económica en que hayan quedado, dada la forzosa depreciación futura de los valores del Estado, ni de la cuantía de las asistencias que el mismo Estado procurará a nuestras casas de formación sacerdotal, según tiene prometido; todo lo cual podrá en su día ser elemento de juicio para resolver la delicadísima cuestión. // 3 2º.- Permítame Le diga, Excelentísimo Señor, que esta cuestión, por su gravedad y dificultad –me refiero particularmente a la de la concentración de los seminarios– no debería resolverse sin oir previamente a todo el Episcopado: Omnes tangit y en cosa tan viva como es el corazón y alma de la Diócesis. En 1930 se convocó una reunión de todo el Episcopado español para tratar de ella. No me fue dado asistir por representar aquellos días a España en el Congreso Eucarístico de Cartago. Ignoro el voto que resultaría de las deliberaciones; pero juzgo que no debía dejarse el procedimiento, o a lo menos requerir el voto personal de todos los Obispos. 3º.- Tratándose de asunto de tanta importancia, y por el mismo carácter confidencial de este documento, me creo autorizado a hacerme en él eco de las impresiones recibidas y comunicadas con Su Excelencia el Delegado Apostólico Mons. Antoniutti. Conozco en detalle el voto formulado por los Revmos. Visitadores Apostólicos sobre la situación de los Seminarios de España, antes de estallar la revolución. Tal vez a ello se deba la urgencia en resolver este grave negocio. Me considero obligado en conciencia a decir que, por lo que yo conozco de varios Seminarios de España, dicho voto adolece de defectos que he ya tenido ocasión de exponer a Vuecencia. Por una visión abultada de detalle y por las lamentables lagunas sobre los valores positivos de nuestros Seminarios, la descripción de los mismos resulta algo // 4 que se aleja no pocas veces de la realidad. No entro en detalles por no desvirtuar la obra de los meritísimos varones a quienes se confió el difícil cometido. Las causas de error involuntario en que se haya incurrido en la redacción del voto ya he tenido ocasión de exponerlas verbalmente a Vuecencia.

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Me he permitido hacer estas vagas indicaciones para evitar por mi parte el que cuestión tan grave quede mal emplazada, aunque no desconozco el valor de un documento redactado precisamente por sacerdotes españoles y en función gravísima que les confió la Santa Sede. 4º.- La noticia algo confusa que se tiene del voto antedicho ha puesto en recelo a buena parte del Episcopado español. Se espera una resolución, que podría producir desazón si no respondiera a un criterio ajustado a los hechos pasados y al camino a tomar en lo futuro. El Piano que se sirvió entregarme Vuecencia no es prueba del conocimiento de nuestros Seminarios, ni siquiera de la geografía de España. Es sobremanera necesario que las reformas que hayan de introducirse sean muy ponderadas y respondan a una verdadera exigencia del estado de nuestros Seminarios. Reitero a Vuecencia mi criterio sobre el sentir del Episcopado español: adictísimo a la Santa Sede, recibirá con respetuosa sumisión calquier resolución que se tome; pero la falta de información suficiente y autorizada –y ella difícilmente podrá lograrse sin la intervención personal de los Ordi- // 5 narios, debidamente controlada por quien sea– podría causar resoluciones que agravarían el mal que todos lamentamos. 5º.- Por ello, y siguiendo oportunas indicaciones de Vuecencia, se ha incluido en el Temario de las próximas Conferencias episcopales algo relativo a Seminarios, en forma que cada Provincia eclesiástica puede dar su voto sobre las complejas cuestiones que derivan del simple planteamiento de la cuestión. En vista del voto de las diversas Provincias, los Revmos. Metropolitanos podrían formular el suyo, comunicándoseles, si se juzgara preciso, un cuestionario especial que podrían evacuar en vista de los datos recogidos en las Conferencias provinciales y de lo que se les sugiriera en el cambio mutuo de impresiones. Con respecto a los Seminarios interdiocesanos podría seguirse el criterio que, según indiqué a Vuecencia, había expresado Mons. Antoniutti; persuadido como estaba de la exageración del voto a que aludo en el número 3º, me dijo que propondría la formación de una comisión de Obispos que estudiarán a fondo el importantísimo y complejísimo asunto para ofrecer su voto a la Santa Sede. 6º.- Por lo que se refiere a Seminarios interdiocesanos, y considerando la cuestión en un plano general, reduzco mi criterio a las proposiciones siguientes: a) Como tesis general, mientras un Seminario diocesano cuente con un alumno bastantes y con suficientes recursos de orden econó // 6 mico y pedagógico para sostenerse y cumplir sus fines, indicados por el Tridentino, no se debe incardinar a otro Seminario, ni aun a pretexto de una formación científica superior: el canon 1354 prescribe la existencia de un Seminario para cada Diócesis y sólo exceptúa aquéllas que no se encuentren en situación de sostener un Se-

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minario completo. A más, las funciones episcopales sobre el Seminario diocesano difícilmente podrían cumplirse en la forma prescrita por el canon 1357. b) La generalidad de Diócesis españolas tienen bastante extensión territorial y densidad de población para reunir en sus Seminarios, en tiempos normales, número suficiente de alumnos paa constituir un seminario completo. Ni se puede aceptar como base de cálculo el número de vocaciones de los últimos años, que bajó bruscamente en casi todos los Seminarios, porque hay motivos bastantes para esperar que las vocaciones, una vez pacificado el país, afluyan copiosamente. Me permito indicar que, por lo que toca al Seminario de Toledo, en el presente curso, las 115 parroquias reconquistadas nos han dado doble número de matrículas nuevas –cuarenta y cinco– con respecto al rendimiento normal de vocaciones de la totalidad de las 364 parroquias, que daban un promedio de veinte matrículas nuevas para cada curso escolar. Igual podrá decirse de la mayor parte de los Seminarios de España. Como base de cálculo indicamos el promedio de kilómetros cuadrados de extensión de las Diócesis –8.145–; de // 7 habitantes por cada una de ellas –354.838–; y de seminaristas –207–, en época anterior a 1931, cuando, por el advenimiento de la República, se produjo el descenso brusco de vocaciones. No debe perderse de vista este cómputo si, como es una necesidad y un anhelo general, se va a proceder a una nueva demarcación territorial de Diócesis en España. c) En la concentración de Seminarios no ha de olvidarse que cada capital de Diócesis que quede sin Seminario mayor pierde un centro notable de cultura, a veces el único, con daño del prestigio y de la eficacia social de la Iglesia; que el desplazamiento de los seminaristas les sustrae al ambiente diocesano, tan distinto de unas Diócesis a otras; y que la inmensa mayoría de los sacerdotes deberán desempeñar sus ministerios entre la gente del pueblo humilde, lo que si exige una formación sólida en ciencia y piedad, no reclama unos altos estudios que no darían mayor eficacia a los ministerios. d) Para el fomento de la cultura sacerdotal, dar facilidad a los que aspiraran a grados mayores y formar una selección de profesores; podría con el esfuerzo de todos establecerse algún Seminario donde se profesasen los altos estudios eclesiásticos según las exigencias de los tiempos y en conformidad con la Deus scientiarum Dominus. Por espacio de muchos años y en virtud del Concordato existieron los Seminarios de Toledo, Valencia, Salamanca, Granada, Burgos y Zaragoza con estas funciones. // 8 7º.- Y llegando al punto concreto de emitir mi parecer sobre el Piano di concentramento que tuvo la bondad de comunicarme, lo hago concretando mi criterio en los siguientes puntos: a) En general considero inoportuno reunir todos los seminaristas de regiones vastísimas en un solo seminario: algunas de las «concentraciones» que se indican importarían la reunión de mil o más seminaristas en un solo

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Seminario, internos, para lo que no hay por el presente ningún Seminario suficiente; los gastos de movilización de los seminaristas en cada curso importarían cantidades enormes, que cargarían sobre las familias o sobre los seminarios y que podrían aplicarse a otros fines de mayor eficacia. Un seminarista de Toledo que resida en Andalucía o Extremadura, hasta donde se extiende la Diócesis, necesita un mínimo de 125 pesetas para acudir al centro de la Diócesis vastísima, y esto tratándose de sola la diócesis de Toledo, no de la Provincia eclesiástica del mismo nombre. b) Considero gravísimo inconveniente establecer los Seminarios diocesanos en las grandes poblaciones: Madrid, Barcelona, etc.; creo sufriría con ello el recogimiento de superiores y alumnos y tal vez se deformara el criterio de los seminaristas, que se encontrarán forasteros al tener que desempeñar sus ministerios en elementos rurales o de montaña. Y no se ve por otra parte ventaja ninguna, dada la manera de ser de las ciudades modernas, si no es la utilización de algunos elementos accidentales de formación científica. // 9 c) Es indudable que hay en España varios Seminarios que, por la escasez de alumnos y de recursos, habrán de incorporarse a otros, so pena de mal formar, o tal vez deformar, a los alumnos que a ellos concurren. Como también es cierto que de los veintidós seminarios que quedan fuera del Piano di concentramento hay varios que se hallan en las condiciones precarias arriba indicadas. Ello importaría un estudio detenido de los que requieren auxilio de otros Seminarios así como de los que, más inmediatos y mejor preparados, estuviesen dispuestos a recibir los alumnos de los menos dotados. d) Con respecto a los seminarios de la Provincia eclesiástica de Tarragona, que conozco bien por haber desempeñado mis ministerios allí durante casi toda mi vida sacerdotal, digo que el Seminario de Barcelona, donde se haría la concentración, es de pésimas condiciones pedagógicas y absolutamente incapaz de contener ni el tercio de los seminaristas de las otras diócesis; que tienen fábricas mucho mejores los Seminarios de Tarragona, Lérida y hasta Seo de Urgel; que la mayor parte de los Seminarios de Cataluña podrán congregar número bastante de seminaristas para tener seminario completo; y que exceptuar el seminario de Tortosa de la concentración es un absurdo, por razones que no he de repetir en este informe y que he tenido el honor de exponer verbalmente a Vuecencia. // 10 e) Viniendo al Seminario de la provincia eclesiástica de Toledo, digo: que, según resulta del voto formulado por los Visitadores Apostólicos, el de la Metrópoli es uno de los pocos que se han considerado como casi perfectos bajo todos los aspectos y que, si podemos volverle a su situación de 1936, no hay razón alguna para incorporarle a otro. Que sólo la diócesis de Toledo tiene cerca de 27.000 kilómetros cuadrados de extensión, con una población de 654.765 habitantes, lo que permitirá reunir alumnos y fondos

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bastantes para un Seminario completo. Que la totalidad de la provincia eclesiástica de Toledo comprende 106.555 kilómetros cuadrados, con 2.332.100 habitantes y 1.411 seminaristas que se reúnen en los varios seminarios de su territorio, comprendiendo la Diócesis de Ciudad Real, con Prelatura nullius, que para todos los efectos se considera de la Provincia eclesiástica de Toledo y que está enclavada en el corazón de dicha Provincia. Y que, dado el carácter de Primada de la Iglesia de Toledo, la historia brillantísima de su Seminario, considerado tradicionalmente como Seminario Central por antonomasia, uno de los pocos que tuvieron antiguamente en España la facultad de conferir grados, sería desdoro de la Sede que, para el caso de una concentración, no se hiciera esta a base del Seminario de la capital de la Provincia, y más que sus alumnos fuesen tributarios de otro Seminario. // 11 f) Por lo que atañe a los Seminarios de Tarazona y Tudela, cuya administración he tenido durante nueve años como Obispo de Tarazona y Administrador Apostólico de Tudela, digo: Que el Seminario de Tarazona puede reunir, y reunirá sin duda cuando las cosas se normalicen, hasta más de doscientos seminaristas; que tiene buenísima fábrica con amplia huerta, pudiendo atender a todas las necesidades de formación de los candidatos al sacerdocio; y que, por lo mismo, juzgo que puede ser Seminario completo, mayormente atendiendo lo que añado sobre el Seminario de Tudela. Este tiene poquísimos alumnos: no llegaban a veinte el último año de mi régimen de aquel Obispado suprimido; antes de ser nombrado para la Sede de Toledo había ya proveido para solucionar la difícil situación del Seminario de Tudela. La solución que hubiese adoptado era: establecer el Seminario Menor de ambas diócesis en el de Tudela, que tiene locales sobrados para ello, con vasta huerta y buenísima iglesia pública; el Seminario de filósofos y teólogos se establecería en el de Tarazona; y con las rentas de ambos – por cuanto el Seminario de Tudela contaba con un capital de más de un millón de pesetas – podría atenderse decorosamente a la vida de ambos. Sólo se hallaría la dificultad de la vieja animosidad entre ambas diócesis, recuerdo de antiguas querellas sobre jurisdicción, pero que sería fácil vencer con la debida prudencia en la obra de fusión. // 12 Este es, Excelentísimo Señor, mi parecer sobre las reformas hacederas en los Seminarios de España en cuanto a su organización externa y al procedimiento a seguir para implantarlas. Más graves son las cuestiones relativas a la vida de las mismas casas de formación sacerdotal en orden a las exigencias del apostolado en los tiempos modernos; pero no es ello objeto de este escrito. Quedo a la disposición de Su Excelencia para cuando se sirva indicarme, Interinamente me complazco en decirme de nuevo con todo afecto De Vuestra Excelencia Reverendísima Devoto servidor verdadero,

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Documento 12-138 Carta del card. Gomá a D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, pidiendo que le aclare la consulta del 26 de octubre. 8.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 181 Original Excmo. y Rdmo. Dr. Don Adolfo Pérez Muñoz, Obispo de Córdoba. Pamplona, Noviembre 8-938 Mi venerado Hermano y querido amigo: Correspondo a su atenta carta de fecha 26 de octubre. Le ruego que me indique en qué fundan la petición a que se refiere la suya, pues yo he pasado varios días pensando y rebuscando sobre impuestos y no he podido atinar con el motivo que pueda justificar lo que a V. le exigen, ya que he visto que en algunos casos no lo exigen por el impuesto a personas jurídicas. Apenas tenga los términos claros de la cuestión, le diré sinceramente mi parecer. Sabe que soy, con todo afecto, suyo affmo. servidor y Hermano que le abraza

Documento 12-139 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, en la que le autoriza para que publique la pastoral de Fulda contra el nazismo. 8.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 114 Original Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Nobre 8-938 Mi querido Sr. Obispo: Dos líneas para acompañarle la carta de Fulda. Puede publicarla sin reparo, aunque venga la que quiera. Precisamente me encuentra la cosa en un momento de «santo furor» por la forma desvergonzada como van siendo tratadas nuestras cosas; y por la forma más desvergonzada aún con que se suprime de un plumazo un periódico católico, y ello «correspondiendo a los deseos del Cardenal de Toledo» –por escrito- y ello

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después de mi conversación, alta y clara, con el tu autem100 de todo esto, que me voy convenciendo cada día es un mal hombre. Claro que ciertos motivos de pesimismo no llegan a Toledo, situado en la «zona de guerra»; la otra guerra, que trata de borrar el santo carácter de la otra se tiene a retaguardia. Por lo demás, me parece que se ha ajustado demasiado al texto, y le ha quitado garbo al español. He cotejado algo el italiano con el francés y se parecen en la forma como un huevo a una castaña. Pero mejor es pecar por exceso de fidelidad, particularmente tratándose de un texto tan autorizado como es el de Osservatore. Esperaba hoy la carta prometida y no ha llegado. Seguimos bien. Menos Isabel, que empieza a preocuparme y que no me consiente tomar una resolución. Afectos a todos. Hoy está Don Luis trotando mundos para ver de liar tantos cabos como andan sueltos. Mande lo que quiera a su viejo Cardenal que le quiere

Documento 12-140 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá enviándole el reglamento de asistencia religiosa a las milicias falangistas estipulado por el obispo de Tenerife y pidiéndole su opinión. 8.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 49 (5) Original [Membrete:] NUNCIATURA APOSTOLICA101 A Su Eminencia Reverendísima El Sr. Cardenal ISIDRO GOMÁ Y TOMAS Arzobispo de Toledo Primado de España Pamplona San Sebastián, 8 de Noviembre de 1938. Eminentísimo Señor: Me permito enviar a Vuestra Eminencia Revdma., para Su conocimiento, un ejemplar de la Reglamentación de los Servicios de Educación y Asis-

Serrano Suñer. Figura numerado con un 5 dentro de la serie de documentos sobre este asunto, encabezados, como resumen, con el Anexo 3 a Documento 12-140*. 100 101

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tencia Religiosa de F.E.T. y de las J.O.N.S. estipulada entre el Señor Obispo y las Autoridades de Falange en la provincia de Tenerife, y copia de las Instrucciones de la Inspección Provincial Eclesiástica de la misma diócesis. En una de las próximas conversaciones que espero celebrar muy pronto con Vuestra Eminencia, tendré el honor de conocer Su ilustrada opinión sobre el particular. Beso con profunda veneración Su Sagrada Púrpura y me suscribo De Vuestra Eminencia Revdma. [Manuscrito:] a. s.s. [Firmado:] Cayetano Cicognani Anexo 1 a Documento 12-140: Reglamentación de los servicios de Educación y Asistencia Religiosa de FET y de las JONS en la Provincia de Tenerife. Sin fecha. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 49 Original Reglamentación de los servicios de Educación y Asistencia Religiosa de F.E.T. y de las Jons, en la Provincia de Tenerife. PRINCIPIOS I Las relaciones de la Iglesia y F.E.T. y de las JONS deben calcarse sobre las normas generales que determinan las relaciones entre la Iglesia y el Estado Católico. II F.E.T. y de las JONS, como tal institución, es católica, y por tanto necesita para sus Organizaciones, especialmente para las juveniles y obras de «AUXILIO SOCIAL», la formación y asistencia religiosa que, lógicamente, deberá ser prestada por el Magisterio y el Ministerio de la Iglesia. III La Iglesia en España y F.E.T. y de las JONS se aman, se ayudan, se sirven mutuamente, pero sin confundirse ni invadirse sus campos respectivos; por esto es necesario que las jerarquías de Falange y los poderes espirituales de la Iglesia en la asistencia religiosa de Falange estén totalmente desligados, aunque en perfecta inteligencia, a fin de evitar toda posible colisión de derechos e invasión de jurisdicciones. IV No formando F.E.T. y de las JONS una jurisdicción exenta al modo de la antigua jurisdicción castrense, están sus organizaciones y afiliados bajo

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la jurisdicción espiritual ordinaria en cada Diócesis, no pudiendo existir, por consiguiente, ninguna otra autoridad religiosa o eclesiástica, fuera de la Jerarquía de la Iglesia, que invada, soslaye o entorpezca la plena jurisdicción de los Obispos; de aquí que las llamadas Asesorías Nacionales de cuestiones morales y religiosas carezcan de toda autoridad sobre los Sacerdotes que ejercen las funciones ministeriales de asistencia religiosa a la Falange. V F.E.T. y de las JONS tienen derecho a vigilar por medio de sus jerarquías para que el personal eclesiástico encargado de la educación y asistencia religiosa se atenga exclusivamente a su misión espiritual dentro de la Falange, dando cuenta a la Autoridad eclesiástica de cualquier irregularidad o extralimitación para su inmediata enmienda. // 2 APLICACIÓN DE ESTOS PRINCIPIOS 1º El Obispo de Tenerife delega su autoridad para los efectos de la educación y asistencia religiosa de F.E.T. y de las JONS en un Sacerdote de su Diócesis, cuya designación hace de acuerdo con el Jefe Provincial para que recaiga en persona de reconocido patriotismo y adhesión al Movimiento Nacional. 2º Este Delegado eclesiástico lleva el nombre de Inspector PROVINCIAL DE EDUCACION Y ASISTENCIA RELIGIOSA, tomando del artículo 23 de los vigentes Estatutos de F.E.T. y de las JONS, y no el de Delegado Provincial correspondiente a los de servicios, que reciben sus poderes de las Jerarquías de Falange, al paso que aquél lo recibe íntegramente de la Jerarquía de la Iglesia. 3º Hecho por el Obispo el nombramiento de Inspector Provincial de Educación y Asistencia Religiosa y comunicado oficialmente al Jefe Provincial, éste le extiende una credencial al objeto de que sea reconocido como tal por todas las organizaciones y afiliados de Falange, otorgándosele aquellas consideraciones y preeminencias que por su cargo se le deben. 4º No siendo el Inspector Prov. de E. y A. R. una jerarquía de Falange, sino un representante de la Iglesia, ni forma parte del Consejo Político Provincial, ni le afectan las disposiciones generales de régimen interior que por la Jefatura se dieren a los Delegados Provinciales de servicios, ni está políticamente subordinado a la Jefatura Provincial, ni ejerce mando alguno de carácter temporal sobre los afiliados, ni se le tratará de camarada al estilo de la Falange en las comunicaciones oficiales.

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5º Para la mayor eficacia de su misión espiritual y por la representación eclesiástica que ostenta, la Falange reviste este cargo de la máxima autoridad moral, equiparándole en las consideraciones y respetos por parte de los afiliados a los Delegados Provinciales de Servicios, y dándole en los actos públicos de Falange a que fuere invitado o a los que asistiere en funciones de su cargo, aquel puesto de honor (inmediato al Jefe Provincial) que las Autoridades del Estado Católico otorgaron siempre a las Jerarquías de la Iglesia. // 3 6º A los efectos del párrafo anterior y para que por todos los afiliados sea reconocida la persona del Inspector provincial de E. y A. R., llevará por disposición del Obispo, aceptada por la Jefatura Provincial, sobre el pecho, en el lado izquierdo, un distintivo que consiste en el yugo y las flechas rojas del Movimiento Nacional sobre una cruz de plata. 7º El Inspector Provincial de E. y A. R. carece de jurisdicción ordinaria en la Diócesis, no pudiendo por consiguiente asumir funciones parroquiales, ni ejercer sobre el clero encargado de la Educación y Asistencia religiosa de Falange otra autoridad que la delegada en él por el Prelado diocesano con esta exclusiva finalidad. 8º En virtud de la designación de persona hecha por el Obispo para todos los asuntos religiosos de Falange y en evitación de una posible divergencia de criterios, recaen necesariamente en el Inspector Provincial de E. y A. R. todas las delegaciones de las Asesorías Nacionales de Cuestiones Morales y Religiosas. 9º En el Inspector Provincial de E. y A. R. es, por delegación habitual de ambas partes, el intermediario en las relaciones del Prelado y la F.E.T. y de las JONS en la Provincia; de aquí que cualquier motivo justificado de queja por parte de la Falange respecto de un miembro del clero diocesano debe ser puesto por la Jefatura Provincial en manos de la inspección, así como cualquiera queja justificada por parte de elementos del Clero respecto de organizaciones o elementos de Falange, debe ser puesta por el inspector en manos de la jefatura Provincial. Necesitándose, por otra parte, la aprobación de la Autoridad eclesiástica para que un Sacerdote desempeñe habitualmente funciones propias de su ministerio cerca de las organizaciones de Falange, se entiende que no habrá de extenderse por la Falange nombramiento alguno que recaiga en un Sacerdote, sin la expresa aprobación del Inspector Provincial de E, y A. R. que se hará constar en el nombramiento por medio de su visto bueno.

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10º Incumbe a la Inspección Provincial de E. y A. R. la determinación de todo lo tocante a la vida religiosa de la Falange, obrando siempre de acuerdo con la Jefatura Provincial que, por su parte, proporciona a la Inspección el personal y material de oficinas necesario, así como los medios indispensables para que con la mayor eficacia pueda desempeñar su cometido, tales como franquicia de correspondencia, medios de // 4 locomoción, gastos imprescindibles en las visitas a las organizaciones, etc., teniendo siempre en cuenta las posibilidades económicas de la Jefatura Provincial. 11º Previa notificación de la Jefatura provincial o de las Delegaciones de servicio en su caso, a la Inspección, acerca de los actos religiosos extraordinarios que proyecte, como funerales, Misas de Campaña, Te Deums, bendición de Banderas, campamentos, locales, etc., de acuerdo el Inspector con el Delegado respectivo determinen el modo de celebrarse dichos actos. 12º La designación, nombramiento y remoción de capellanes y directores espirituales para las organizaciones y obras de Falange corresponde exclusivamente al Prelado Diocesano, quien hace los nombramientos por medio de la Inspección. Estos nombramientos llevarán el visto bueno del jefe Provincial a los efectos de significar la aceptación de la persona nombrada y para que el nombramiento tenga valor de credencial ante las organizaciones respectivas. 13º En caso de incompatibilidad demostrable de F.E.T. y de las JONS con la persona del Inspector Provincial de E. y A. R., la Jefatura Provincial acudirá al Prelado Diocesano en demanda de su remoción, procediéndose a nueva designación en la forma indicada en el párrafo 1º. NOTA.- Este régimen viene observándose desde 29 de Diciembre de 1937, sin haber ocurrido el menor incidente, ni haberse formulado la menor queja por parte de la Iglesia, ni por parte de F.E.T. y de las JONS. Anexo 2 a Documento 12-140: Instrucciones del inspector de educación y asistencia religiosa a las organizaciones falangistas en la diócesis de Tenerife. 1.III.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 49 Original impreso El carácter manifiestamente católico de la Falange Española Tradicionalista y de las J. O. N. S., encarnación auténtica de nuestro glorioso Movi-

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miento Nacional, crea en nosotros el deber de prestarle una especial atención ordenada a que no falte a sus organizaciones la necesaria asistencia espiritual de nuestro mInisterio. Persuadido de ello el Excmo. y Rvdmo. Prelado Diocesano, se digna, con la mayor solicitud, designar por medio de esta Inspección aquellos Sacerdotes que, como Capellanes o Directores espirituales, deberán tomar a su cargo la santa labor de formar en la Fe y en las eternas normas de la Moral cristiana a los que, a su vez, toman sobre si la ingente tarea de construir la España UNA, GRANDE Y LIBRE, imperial y católica que anhelamos los buenos españoles. Aunque la conciencia de nuestra misión puramente evangélica y de la responsabilidad que sigue naturalmente a la designación que de nosotros hace el Prelado para desempeñar este honroso encargo cerca de la Falange será suficiente estimulo para nuestro celo y garantía bastánte de nuestro acierto, nos ha parecido, sin embargo, que no estarán fuera de lugar algunas consideraciones de orden práctico respecto a las normas generales que deben encauzar nuestra actividad, tanto para conseguir la máxima eficacia de nuestra labor, cuanto para evitar los obstáculos que pudieran entorpecerla o neutralizarla. Es de sumo interés que desde el primer momento sepamos deslindar los campos y situarnos en el nuestro que es el de lo espiritual y religioso, el de la Iglesia y de Cristo que deja al César lo que es del César y reclama para si lo que es de Dios. Todo lo político es campo propio de la Falange; nosotros, como sacerdotes, conocida la orientación francamente católica del Movimiento Nacional, nada tenemos que hacer en él salvo el cumplimiento de nuestros deberes ciudadanos y la aportación del máximo entusiasmo a la Causa nacional. Cualquiera intromisión del Capellán o Director espiritual en la organización política de la Falange o en los asuntos que son de su particular incumbencia, aparte de que no seria tolerada por la misma Falange, mermaria nuestra influencia moral restando eficacia a nuestro apostolado, y hasta podria ser causa de enojosas cuestiones que dificultaran o imposibIlitaran la misión del Sacerdote, en muchos casos personalmente insubstituible, con lo que se llegaria a la triste consecuencia de que las organizaciones de Falange quedarán sin la debida asistencia religiosa en una localidad determinada. Como el médico que para curar prescinde de la condición social o política de su cliente y sólo ve en él al enfermo, asi nosotros debemos ir a los locales de Falange persuadidos de que allí nos esperan solamente unas almas necesitadas de nuestra predicación evangélica y de nuestra dirección espiritual. Y sólo para nuestra interior satisfacción y estimulo pensaremos que aquellos hermanos nuestros llevan la prestigiosa camisa azul de la Falange, o el yugo y las flechas de los destinos Imperiales.

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La pura intención de nuestro apostolado sin mezcla alguna de influencia e intervención politica dentro de la Falange, será la mayor garantía de respeto para nuestra persona y actuación y de eficacia para toda nuestra labor ministerial. MILITANTES DE 2ª LÍNEA.- Nuestra principal misión respecto de este sector de la Falange es la de darle una amplia y sólida formación moral y religiosa mediante conferencias equivalentes al Catecismo de adultos, para lograr católicos prácticos por convicción, evitando toda coacción para el cumplimiento de los preceptos eclesiásticos, ya que esta coacción, lejos de producir el efecto espiritual apetecido, fomentarla la hipocresía o la rebeldía interior contra el suave yugo de los deberes religiosos. De acuerdo con la Jefatura Local habrán de señalarse los días y horas (uno o dos al mes mientras otra cosa no dispusiere la Superioridad) en que deberán darse estas conferencias, procurando por nuestra parte la mayor puntualidad y exactitud en la asistencia para evitar pérdidas de tiempo, y dando a nuestras conferencias la sencillez de estilo y proporciones que convengan para conseguir su objeto sin producir cansancio al auditorio. SECCIÓN FEMENINA.- Nuestras conferencias a la Sección Femenina de Falange no deben limitarse a ilustrar su fe sino que han de encaminarse a fomentar en la mujer española una vida profundamente religiosa y activa, tan distinta, del rutinarismo estéril, y tan necesaria de un modo especial para las mujeres de Falange a quienes están encomendadas las obras de «AUXILIO SOCIAL», que exigen abnegación y sacrificio y una constancia que difícilmente puede lograrse fuera de un ambiente sobrenatural en que los actos de servicio sean trascendidos por un divino amor de caridad y fortalecida la voluntad en el trato Intimo con Dios mediante la oración y la frecuenda de los Sacramentos. De acuerdo con la Jefe Local de la Sección Femenina deberán fijarse los días y horas para estas conferencias. ORGANIZACIONES JUVENILES.- Por razones muy fáciles de comprender, para estas organizaciones habrán de ser los más asiduos y paternales cuidados de nuestra asistencia espiritual. Hemos de procurar que, durante la Misa se recen con los Flechas las oraciones del pequeño devocionario que para ellos estamos preparando, haciendo que repitan unánimemente y en voz alta, frase por frase, las oraciones allí indicadas. Si a juicio del Delegado local fuera difícil reunir semanalmente a los Flechas para que asistan a la catequesis parroquial, deberemos darles, a continuación de la Misa, una conferencia catequística de 10 a 15 minutos. Con la frecuencia posible conviene visitarlos en sus propios locales, sobre todo en vísperas de las grandes solemnidades religiosas, no sólo para instruirlos en la liturgia de la Iglesia, sino para exhortarlos a la vida de pie-

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dad y especialmente a la frecuente recepción de los Santos Sacramentos, para lo que debemos prepararlos diligentemente. OBRAS DE «AUXILIO SOCIAL».- Los comedores de «Auxilio Social» nos ofrecen un ancho campo de evangelización, ya que allí podremos adoctrinar a muchos niños que no asisten a las catequesis parroquiales, y acaso a pobres y obreros tan necesitados como aquellos de nuestra asistencia espiritual. Nuestras pequeñas pero frecuentes conferencias catequísticas a los acogidos a la gran obra de «Auxilio Social» pueden ganar muchas almas para Dios y muchos corazones para la Nueva España. Finalmente, el frecuente contacto de los Sres. Sacerdotes encargados de los servicios espirituales en las organizaciones de Falange Española Tradicionalista y de las J. O. N. S. con esta Inspección, podrá solucionar las dificultades prácticas que, a pesar de su discreción y buena voluntad, no pudieren resolver. La Laguna, 1º de Marzo de 1938 (II Año Triunfal). El Inspector de Educación y Asistencia Religiosa. Anexo 3 a Documento 12-140: Instrucciones del inspector de educación y asistencia religiosa a las organizaciones falangistas en la diócesis de Tenerife. Sin fecha. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 49 Original mecanografiado102 El Excmo. Sr. Obispo de Tenerife103 apoyó la publicación de un folleto, titulado Catecismo patriótico español. Su deseo era también el publicar otro sobre el tema de España, país totalitario, pero pidió parecer al Sr. Nuncio quien le aconsejó no lo publicara, como le escribió en carta de fecha 17 de noviembre. Simultáneamente entregó el citado Sr. Obispo un ejemplar de unas bases acordadas entre la autoridad eclesiástica y las Provinciales de F.E.T. y de las JONS en las que se regulan la asistencia y educación religiosa de las Milicias. Teniendo en cuenta la manera de ser de los habitantes de aquellas islas en las que la vida religiosa no es intensa, todo lo contrario, se creyó que no

102 Figura como encabezamiento de toda la serie que aquí recogemos como Anexos a Documento 12-140. Es el único que tiene numeración. El resto habría que clasificarlos también como Documento 49 de esa carpeta , aunque están sin paginar. 103 Albino González y Menéndez-Reigada.

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tenía tanta importancia y que tal vez fuera conveniente autorizar al Sr. Obispo a observar esas Bases. Estas Bases examinadas detenidamente están bien en sus líneas generales. Las observaciones que como mínimo deben hacerse constan en la hoja siguiente. Sobre esta materia ha[ce] notar Su Eminencia al Sr. Nuncio que habiendo planteado en tiempos que ejercía el cargo de agente oficioso de la Santa Sede en España, el Sr. Cardenal Secretario de Estado escribió manifestando que nada se hiciera de carácter general sin contar con la Santa Sede que podría aportar su experiencia en esta materia. Al Sr. Nuncio no se le dio copia de esta carta por estar en Toledo la parte del archivo que a esto se refiere. Anexo 4 a Documento 12-140: Resumen de la visita al card. Gomá de D. Julián Pemartín, vicesecretario del Movimiento para proponerle funerales nacionales en el aniversario de la muerte de José Antonio, lápidas conmemorativas en las iglesias y acuerdos para la asistencia espiritual a la Falange. 13.X.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 49 Original El sábado104 12 de octubre de 1938 visitaron al Emmo. Sr. Cardenal el Ilmo. Sr. Julián Pemartín, Vice-Secretario del Movimiento, y el Sr. Villalonga. El objeto de la visita, además de presentarle sus respetos, fue tratar de los asuntos siguientes: a) Funerales por José Antonio Primo de Rivera en todas las Iglesias de España; b) poner una lápida en la parte exterior de las mismas con los nombres de los asesinados en cada parroquia, encabezando la lista el nombre del citado José Antonio Primo de Rivera; c) presentarle unas Bases por las que se han reglamentado en la Diócesis de Tenerife, interinamente, las relaciones de la Autoridad eclesiástica con la F. E. T y de las JONS, y en las que se fijan las atribuciones, nombramientos, etc. de los sacerdotes que se designaren para la asistencia espiritual y religiosa de la misma. Acerca de los dos primeros a) y b), se puso S. E. R al habla con el Excmo. Sr. Nuncio. Se acordó que para los funerales se atuvieran a la Liturgia

104 Es una nota mecanografiada que encabeza el conjunto de documentos sobre este asunto, tanto de la visita de Pemartín como de la carta de Cicognani, a la que anexamos el conjunto. Va a continuación del documento clasificado como Sección 1ª, Legajo B, Carpeta II, Documento 41, pero sin numeración, como el resto de los anejos.

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de celebrar la misa del día y a continuación rezar un responso. Esto se dijo por que querían hacer los funerales en domingo. Para la lápida que era conveniente esperar al fin de la guerra. Sobre el tercer punto que nada podía expresar el Sr. Cardenal, ya que la Santa Sede se había reservado, especialmente, el tratar de esa delicada cuestión a fin de aprontar la experiencia de otros países, singularmente de Italia. Estudiadas las Bases por el Excmo. Sr. Obispo de Gerona, propone, como mínimo, las siguientes modificaciones: PRINCIPIOS: Al II. Suprimir la palabra lógicamente. Al V. redactarse así: Si el personal eclesiástico encargado de la educación y asistencia religiosa se extralimitase en sus funciones, la F.E.T. y de las J.O.N.S. dará cuenta a la autoridad eclesiástica para su inmediata enmienda. ARTÍCULOS Al 1) El Obispo de Tenerife para los efectos de la educación y asistencia religiosa de F.E.T. nombrará a un sacerdote de su diócesis, cuya… Al 5)… en funciones de su cargo el puesto de honor inmediato al Jefe Provincial Al 7) El Inspector provincial, que carece de toda jurisdicción ordinaria en la Diócesis, solamente tendrá sobre el clero encargado de la educación y asistencia religiosa de Falange aquella autoridad que le hubiera conferido el Prelado de la diócesis para el recto ejercicio de su misión. Al 9) Terminar donde dice: en manos de la Jefatura Provincial. Se suprime el resto. Al 11)… determine el modo de celebrarse dichos actos, previa la aprobación del Prelado. Al 12)… corresponde exclusivamente al Prelado diocesano quien podrá hacer los nombramientos por medio de la Inspección. Estos nombramientos llevarán el Visto Bueno del Jefe Provincial a los efectos de que tengan el valor de credencial en las organizaciones respectivas.

Documento 12-141 Carta del card. Gomá a D. Ramón Serrano Suñer, protestando de la desaparición de la revista Pelayos y más aún de que se justifique apoyándose en los deseos del cardenal, completamente contrario a esa medida. 9.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4

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Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr. Don Ramón Serrano Suñer, Ministro del Interior. Burgos Pamplona, Noviembre 9-938 Excelentísimo Señor y distinguido amigo: Me llega la suya del 4 con algún retraso, horas después de haber recibido otra del Dr. Vilaseca en que anunciaba la próxima desaparición de la revista «Pelayos», según comunicación recibida del Sr. Jefe del Servicio Nacional de Prensa, cuya copia acompañaba. Después de la amable conversación tenida en Elizondo no necesitaba, Sr. Ministro, ninguna explicación sobre este punto, y menos cuando conocía V. E. mi criterio absolutamente opuesto a la desaparición, no de Pelayos, sino de ningún periódico católico. Los defectos de que puedan adolecer pueden subsanarse fácilmente con una intervención de la autoridad competente. Lo que no puedo pasar por alto, aunque no sea más que a los efectos de archivo de ese Servicio Nacional de Prensa, es la insinuación que hace su Jefe de que son mis deseos, manifestados a V. E., «los que han movido al Sr. Ministro a firmar las dos disposiciones, decidiendo la desaparición de «Flechas» de una parte, y de otra, la desaparición de «Pelayos» cuyo título pertenece al partido». Rechazo esta imputación que repugna a mi criterio en cuestión de prensa, que tuve el honor de exponer a V. E., y que me coloca en situación desagradable ante la empresa de «Pelayos», a la que varias veces he alentado en su obra. En decisiones como esta, por lo que es y por lo que representa, cada agente debe ser responsable de sus actos. Por otra parte no me interesa la forma de sustitución del periódico, ni el nombramiento de un censor que sabe ha procedido en desacuerdo conmigo. Mil gracias por sus buenos cuidados por mi salud. Gracias a Dios sigo mejor, aunque no es demasiado propicia la multitud de asuntos desagradables en que he de intervenir. Me tiene siempre suyo affmo. amigo y s.s. que le desea muchos aciertos en su gestión y de corazón le bendice,

Documento 12-142 Carta del card. Gomá a D. Mariano Vilaseca, lamentando la desaparición de la revista «Pelayos». 9.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar

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Copia M. I. Dr. Don Mariano Vilaseca. San Sebastián105. Pamplona, Noviembre 9-938 Mi estimado Don Mariano: recibo la suya106 de anteayer, junto con la copia107 de la que el Sr. Jefe del Servicio Nacional de Prensa dirige al Rdo. Sr. Rosell y por la que se le comunica el acuerdo del Sr. Ministro del Interior decretando la desaparición de la revista «Pelayos». Pena y asombro me ha causado tal decisión ministerial. Lo primero porque, aún admitiendo que la revista tiene sus defectillos, inherentes a toda obra humana, pero es un periódico católico, inspirado en un sentido altamente patriótico y que ha debido tener gran influencia en la recta formación de nuestras jueventudes. Es uno más que sucumbe por el afán de un monopolio que puede acarrearnos gravísimos daños. El asombro me viene de la peregrina insinuación de que con esta medida puedan secundarse mis deseos. Le aseguro que no, Don Mariano. No mis deseos sino mi criterio absolutamente contrario a la supresión, como a la de otros periódicos católicos, hube de manifestar al Sr. Ministro en conversación reciente. Stat pro ratione voluntas: esta es la razón, y ninguna otra, si no son las razones, que ignoro, que habrán causado esta voluntad. Si ello fuese una mala obra, la haría mucho peor el empeño en ampararla en los // deseos de una autoridad eclesiástica que significarían por una parte una complicidad que repudio, y por otra una incongruencia mía para con Vdes., por no calificarla de otro modo, quje tantas veces han recibido mis estímulos para continuar una campaña de religión y patriotismo. Lamento de vera la ocurrencia, que me sugiere, por varios aspectos, dolorosas consideraciones. Reciba ésta a lo menos como descargo de la imputación que se me hace, y mande cuanto quiera a su affmo. en Cristo que le bendice

Documento 12-143 Carta del card. Gomá al card. Pacelli en la que le presenta a Dª. Consuelo de Olagüe, delegada de Frentes y Hospitales, que viaja a Italia. 9.XI.1938. Seccion: 1ª Legajo: A (2) Carpeta: A:IV Documento: 40

El borrador de esta carta, con variaciones mínimas, es el Documento 11-328. Doc. Documento 12-133. 107 En Documento 12-134. 105 106

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Original A Su Eminencia Reverendísima Señor Cardenal EUGENIO PACELLI Secretario de Estado de Su Santidad =CITTA DEL VATICANO= Pamplona, 9 de Noviembre de 1938. Eminencia Reverendísima: Tengo el honor de presentarLe a la distinguida Señora Doña Consuelo de Olagüe de Barrera. La Señora de Olagüe de Barrera va a Italia en misión de caridad, como Delegada de la Institución de Asistencia a Frentes y Hospitales, con el fin de conseguir medallas, crucifijos y demás objetos piadosos para fomentar la piedad y devoción de los combatientes. Me complazco en manifestar a Vuestra Eminencia Reverendísima que la Obra de Asistencia a Frentes y Hospitales y las personas que la representan merecen todo mi aplauso por el espíritu de verdadera caridad en que se inspiran. Aprovecho esta oportunidad para reiterarme con todo afecto De Vuestra Eminencia Reverendísima Devotísimo servidor verdadero, Documento 12-144 Carta de D. Carmelo Ballester, obispo de León, al card. Gomá sobre la propuesta de agrupación de seminarios y el plan se enseñanza religiosa en los centros estatales. 9.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XIV Documento: Sin clasificar Original manuscrito León, 9 de Noviembre de 1938. Eminentísimo y Reverendísimo Señor Don Isidro Gomá y Tomás, Cardenal Arzobispo de Toledo Mi muy querido Señor Cardenal: Regresé a León triste y apenado por no haber podido hablarle a mis anchas, pero contento al pensar que no había sido egoísta, no insistiendo para que me recibiera de nuevo, mirando ante todo por su salud. Yo me considero hijo de Su Eminencia y con la limosna que me dio tengo un nuevo motivo para considerarme de ese modo, pues son 250 ptas. mensuales las que recibo para mí y para los que tengo conmigo. Es el padre que da de comer a su hijo.

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Conozco la hoja respecto al concentramiento de Seminarios de España. Se nota un total desconocimiento de la geografía y de la realidad de lo nuestro. Así, por no citar que un solo ejemplo, en el Nº 1 proponen Seminario interdiocesano en Zaragoza, con las diócesis de Huesca, Barbastro, Jaca, Teruel, Albarracín y Ciudad Real. ¿Qué tiene que ver Ciudad Real con Zaragoza? En el caso de agregar ese Seminario al de otra diócesis debieran haber pensado en los seminarios de Toledo, Jaén (que tiene un magnífico local) y Murcia donde siempre ha // habido seminaristas de la Mancha. No quiero continuar analizando la hoja en cuestión, que tengo delante de mí. Por este asunto y por algún otro quise hablarle antes de regresar a León. Tenga la seguridad de que me tiene y me tendrá siempre fielmente a su lado, pues conozco su corazón, su rectitud y su clarividencia. Y no es necesario que para verme tenga Su Eminencia que aguardar uno de mis viajes a Vitoria. En esta ocasión y siempre basta que me envíe un telegrama y enseguida me tiene a su lado. De manera que aguardo sus órdenes, pues no quisiera principiar a actuar en la Comisión de Seminarios sin haber recibido antes sus consejos y su dirección. Le envío una copia de la carta que escribí ayer al Excmo. Sr. Nuncio. Los Programas referentes a la Enseñanza Religiosa en los Institutos están terminados virtualmente. Tengo empeño especialísimo en que sean examinados por todos los Sres. Obispos o por una Comisión de éstos representando las diferentes Provincias Eclesiásticas. Temo, sin embargo, que si los programas son sometidos al examen de todos, no se consiga otra cosa que la de echar por los suelos el trabajo presente. Una Comisión trabajaría más rápidamente. Además, si son todos los Obispos de España los que van a examinar los Programas, habría que sacarlos en «cyclostile». Nuevos gastos que recaerían sobre mí. Si el examen debe ser hecho por una Comisión, bastaría que se escribieran los programas a máquina haciéndoles preceder del Informe // adjunto del cual le envío dos ejemplares. Espero, pues, su decisión sobre el examen al cual deben ser sometidos los Programas. Según lo que decida los haré escribir a máquina o en «cyclostile». En resumen, aguardo que por telegrama me diga dos cosas: si quiere que vaya enseguida a verle y si debo ordenar que escriban los Programas a máquina o en «cyclostile». Y créame siempre, mi queridísimo Cardenal, su muy afectuoso hijo [Firmado:] ✠ El Obispo de León. Anexo 1 a Documento 12-144: Portada de los documentos sobre la ponencia acerca de la organización de la enseñanza religiosa. 14.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14

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Carpeta: XIV Documento: 1 Original mecanografiado108 La carta del Sr. Obispo de León que acompaña estos documentos relativos a la Ponencia redactada en orden a la organización de la enseñanza religiosa fue entregada personalmente por el mismo Prelado al Sr Cardenal, quién aprobó lo propuesto por el mismo. A este fin se escribió a los Rdos. M. I. Daniel Llorente109 y al Dr. Jesús González110, según aparece en las copias de las cartas que se unen a este expediente. Por ellas el Sr. Cardenal invita a examinar con el Sr. Obispo de León el trabajo hecho con el fin de que redactado definitivamente se pueda presentar a la aprobación de los Rdmos. Metropolitanos y a la publicación de las Bases por el Sr. Ministro de Educación Nacional, una vez sean esas Bases aprobadas por la Jerarquía. Anexo 2 a Documento 12-144: Carta de D. Carmelo Ballester, obispo de León, a mons. Cicognani, agradeciéndoles su nombramiento en la comisión episcopal para el estudio de la reforma de los seminarios. 1.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XIV Documento: Sin clasificar Copia [Cuño:] DUPLICADO León, 1º de noviembre de 1938. Excmo. y Rdmo. Señor Nuncio de S. S. en España San Sebastián Mi muy querido Señor Nuncio: Mucho agradezco a V. E. el honor que me ha dispensado al nombrarme miembro de la Comisión encargada de estudiar lo que concierne a los Reglamentos y a los Programas de estudios de todos los Seminarios de España. Desde luego, en esto como en todo lo que se refiere a la Iglesia estoy dispuesto a trabajar en la medida de mis fuerzas. Debo decirle, sin embargo, que hubiese deseado que V. E. se fijase en persona más competente que la mía, debiendo manifestarle también mi temor de que, siendo el último de los Obispos de España, vengan a encontrar

108 Figura encabezando el conjunto de documentos sobre este asunto. Es el único documento numerado. 109 Es el doc. Documento 12-166. 110 Es el doc. Documento 12-167.

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que se me otorga una confianza que soy el primero en reconocer que no merezco. No obstante actuaré en la Comisión ayudado por la gracia del Señor si después de las reflexiones precedentes V. E. no dispone otra cosa. Muy agradecido por el honor que me otorga me es muy grato repetirme de V. Excelencia Reverendísima su S. S. Anexo 3 a Documento 12-144: Informe de la comisión encargada de la redacción de los programas oficiales de enseñanza religiosa para centros estatales. XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XIV Documento: 1 Copia INFORME DE LA COMISIÓN ENCARGADA DE LA REDACCIÓN DE LOS PROGRAMAS OFICIALES DE ENSEÑANZA RELIGIOSA PARA LOS CENTROS DOCENTES DEL ESTADO FINALIDAD DE LA COMISIÓN El Excmo. Sr. Ministro de Educación Nacional, previa consulta y acuerdo con el Emmo. Sr. Cardenal Gomá, Arzobispo Primado de Toledo, nombró una Comisión compuesta por el Excmo. Sr. D. Carmelo Ballester, Obispo de León, como Presidente de la misma, por Fray Justo Pérez de Urbel O.S.B., y por el Rvdo. Juan Tusquets, para que entendiese y dictaminase acerca de la Enseñanza religiosa en los diversos grados y ramas de la Enseñanza oficial. OBJETO DE ESTA PRIMERA PONENCIA La Comisión dedicó sus primeros esfuerzos a la Segunda Enseñanza, porque su reforma, aprobada recientemente, daba carácter de urgencia a la introducción de las asignaturas de Religión en el Bachillerato. Por esto su primera Ponencia, que hoy somete a la autoridad y criterio de los Excmos. Señores Metropolitanos y Obispos de España para presentarla juego debidamente corregida o modificada al Ministerio de Educación Nacional, se refiere y concreta a la Enseñanza de Religión durante los siete años del nuevo bachillerato Oficial. PRELIMINARES Para la mejor comprensión de la índole y sentido de esta Ponencia se hace indispensable exponer algunos preliminares. Podemos agruparlos en varios párrafos: 1. Tiempo disponible para clases de Religión en el Bachillerato;

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2. Lugar que ocupa el Bachillerato dentro de la totalidad de la Enseñanza Oficial. // 3. Ciclos o divisiones del nuevo Bachillerato; 4. Modalidades pedagógicas del Bachillerato; 5. Contenido del primer Ciclo; 6. Contenido del segundo Ciclo; 7. Extensión de los programas. 1. TIEMPO DISPONIBLE PARA CLASES DE RELIGIÓN Las conversaciones de la Presidencia de la Comisión, representando a la jerarquía eclesiástica, con el Excmo. Sr. Ministro de Educación Nacional y con el Excmo. Sr. Jefe del Servicio Nacional de Enseñanza secundaria y universitaria, ambos animados del más alto espíritu cristiano, han dado por resultado que la nueva ley de Segunda Enseñanza: 1º ponga la Religión en todos los años del Bachillerato; 2º conceda dos horas semanales a la clase de Religión. Comparando esta Ley con las similares de Italia, Portugal, etc. se observa que ningún país otorga tanto tiempo a la religión en la distribución de horas del Bachillerato Oficial. No obstante, si se tiene presente las vacaciones prefijadas o fortuitas, se ve que estas dos horas semanales apenas equivalen a setenta horas anuales de clase. Por lo cual la Comisión ha creído conveniente que el número de lecciones de cada curso no sobrepase jamás las cuarenta y cinco lecciones, con lo cual queda tiempo para el repaso de la asignatura. 2. LUGAR QUE OCUPA EL BACHILLERATO DENTRO DE LA TOTALIDAD DE LA ENSEÑANZA El Bachillerato es el puente entre la Enseñanza primaria y la Universidad. La Ponencia que está confeccionando la Comisión para la Enseñanza primaria comprende tres grados cíclicos de Catecismo, Historia Sagrada y Liturgia. // La presente Ponencia, o sea la del Bachillerato, desarrolla lo aprendido en la Escuela primaria, se funda en estos conocimientos ya adquiridos, y prepara los estudios religiosos más profundos y especializados que serán propuestos en su día para implantarlos en la Universidad. 3. CICLOS O DIVISIONES DEL NUEVO BACHILLERATO El nuevo Bachillerato es cíclico. Ello constituye una de sus más laudables cualidades. Comprende tres ciclos. Para algunas profesiones sólo existe el primero (primer, segundo y tercer año del Bachillerato);

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Para otras, el primer ciclo y el segundo (cuarto y quinto año); Para muchas es necesario haber cursado todo el Bachillerato (los siete años). El primer ciclo se extiende a los tres primeros años; El segundo, le añade el cuarto y quinto años; Y el tercero, le agrega los dos últimos años del Bachillerato. No obstante, para nuestro objeto el Bachillerato sólo se divide en dos ciclos, ya que los alumnos que lo terminen después del quinto año continuarán el estudio de la Religión en sus escuelas profesionales y lo continuarán según el mismo plan de esta Ponencia. Los militares, por ejemplo, que saldrán del bachillerato después de aprobado el quinto año estudiarán durante los dos primeros años de su carrera las asignaturas de Religión del sexto y séptimo año del Bachillerato. De modo que desde el punto de vista que nos interesa el Bachillerato queda dividido en dos ciclos: El primero comprende los tres primeros años; El segundo, los cuatro últimos años del Bachillerato. // 4. MODALIDADES PEDAGÓGICAS DEL BACHILLERATO La psicología del alumno del Bachillerato tiene matices inconfundibles que determinan la didáctica adecuada para esta etapa de la vida. Es una época sumamente activa, en la que se inicia la personalidad y se acusan sus trazos peculiares. Por esto la didáctica del Bachillerato concede singular importancia al estudio de las grandes y ejemplares personalidades históricas y emplea constantemente la composición escrita. La Ponencia de la comisión ha sobrenaturalizado esta didáctica, poniendo en relieve la divina figura de Jesucristo y empleando la composición en todas las lecciones de todos los cursos. En este periodo de su vida el joven desarrolla su espíritu lógico y sus sentimientos. A ello se adapta la Ponencia procurando un orden sistemático y que llega a todos los pormenores de los programas, y recurriendo a ejemplos que formen noblemente el corazón. 5. CONTENIDOS DE PRIMER CICLO Durante el primer ciclo, los tres primeros años del Bachillerato, la Ponencia presenta al alumno una visión completa y viviente de la Religión. Completa, para que sirva de complemento a lo aprendido en la Escuela y en el hogar, y de fundamento sólido al segundo ciclo y a la instrucción religiosa universitaria; y también para que baste a los que terminan sus estudios una vez cursado el tercer año. Y viviente, para que asimile con gusto y provecho y con fecundidad para la vida práctica. En síntesis, se estudia lo siguiente: a) La doctrina de Jesucristo; elementos de todo su contenido y rudimentos de su defensa o Apologética;

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b) El Evangelio de Jesucristo; c) La Iglesia de Jesucristo. En el primer año se desarrolla el Catecismo aprendido en la Escuela, exponiéndolo en forma más científica y académica, añadiéndole las pruebas apo //-logéticas de las principales verdades, y el planteamiento y resolución de las objeciones más corrientes contra la Religión. En el segundo año se narra la vida de Jesucristo. Escógense para ello los episodios de mayor trascendencia y más indicados para el alumno. Cada uno de estos episodios constituye una lección. La lección empieza por una introducción en que se describe el ambiente, los personajes, los modismos, las costumbres del episodio. Luego, el episodio narrado por el propio texto evangélico, debidamente anotado. Y finalmente, se extraen y resumen las principales consecuencias para la vida práctica. Con ello se logra que el alumno cobre afición al sagrado texto evangélico, y lo desentrañe con métodos semejantes a los que ve empleados en el estudio de los textos de humanidades. Las primeras lecciones se dedican a mostrar lo que es el Evangelio y su autoridad divina y humana, con lo cual se completan los elementos de Apologética expuestos en el primer año. En el tercer año se da una visión de conjunto de la Iglesia. Comprende esta visión tres aspectos: su Historia, tan fecunda en enseñanzas como adecuada para formar el espíritu católico; su Liturgia, cuyo conocimiento es indispensable para una piedad sólida, y su Organización, tan sabia como desconocida a muchos fieles. 6. CONTENIDO DEL SEGUNDO CICLO El segundo ciclo desarrolla todo el contenido del primero en forma ya más propiamente técnica y teológica. Da mucha importancia a la Apologética, cada vez más necesaria para no padecer de los ataques de la ciencia superficial o de algunas teorías innovadoras. En el cuarto año se estudia el Dogma; En el quinto año, la Moral, o sea los Mandamientos, preceptos, consejos y virtudes; En el sexto año, la Gracia: la Oración y los Sacramentos que la impe //tran o la proporcionan. El séptimo y último año se emplea en la Apologética propiamente dicha. 7. LA EXTENSIÓN DE LOS PROGRAMAS La extensión que hemos dado a los programas de la Enseñanza religiosa está en armonía con la extensión dada por el Estado a las demás asignaturas que integran el Bachillerato. A continuación, un cuadro sinóptico da una idea de conjunto del Plan desenvuelto por esta primera ponencia de la Comisión.

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SINOPSIS DE LA PONENCIA PRIMER CICLO Curso 1º: primer año Elementos de Religión y de Apologética. Curso 2º: segundo año Jesucristo y su Evangelio Curso 3º: tercer año La Iglesia de Jesucristo: su Historia, su Liturgia, su Organización. SEGUNDO CICLO Curso 4º: cuarto año El Dogma católico Curso 5º: quinto año La Moral católica Curso 6º: sexto año La Gracia divina Curso 7º: séptimo año Apologética

Documento 12-145 Carta de D. Alfonso de Zulueta al card. Gomá, sobre una controversia en Inglaterra sobre la situación canónica de D. Leocadio Lobo. 9.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: 44 Original manuscrito [Membrete:] 63, HARLEY HOUSE, N.W.1 WELBECK 3187 Novme 9-1938. Emmo. Sr.: Cardenal Arzobispo de Toledo Eminencia Reverendísima: Recibo hoy su apreciada carta del 5 de Noviembre, como a su tiempo el telegrama, cuyo contenido fue comunicado, por deseo del Sr. Cardenal Hunsley, a un diputado conservador quien necesitaba con urgencia los datos por haberle acusado el embajador señor Azcárate de mentir al decir que D. Leocadio Lobo estaba suspenso. Este diputado publicó, pues, // en el ‘Times’ de hoy, una carta con el texto del telegrama de Su Eminencia. Al recibir su carta hoy, comuniqué el contenido de la adjunta del Obispo de Madrid al Cardenal Hinsley, confidencialmente, y diciéndole que Su Eminencia no deseaba su publicación. Quede pues tranquilo S. E. de que no se publicará nada de estas razones que se tratarán con toda reserva. –Aún ha sido imposible enviarle el crucifijo de Miss Wasten por falta de conducto adecuada. En cuanto lo haya, se lo enviaremos.

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Agradeciendo a S. E. su información y sus bendiciones, beso la S. P. y soy siempre de S. E. afmo., hijo en Xto. [Firmado:] Alfonso de Zulueta.

Documento 12-146 Carta del card. Gomá al coronel José Osuna Pineda agradeciéndole los informes sobre la muerte del arcipreste de Talavera. 10.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: H Carpeta: VI Documento: 110 Original Pamplona, 10 de noviembre de 1938. Sr. Coronel D. José Osuna Pineda Córdoba Señor Coronel y distinguido amigo: Mucho le agradezco los informes111 que me facilita acerca de la muerte del Sr. Arcipreste de Talavera, como los que me promete de palabra en el día que podamos vernos en Toledo, sobre los martirios sufridos por otros religiosos y religiosas. Todo lo que haya de contribuir a la historia de la persecución religiosa de nuestra Patria lo agradezco desde ahora de corazón. Reiterándole mis sentimientos de gratitud, le saluda atentamente y le bendice, Documento 12-147 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani en la que adjunta su informe sobre el plan de la Santa Sede para los seminarios españoles, su parecer sobre la distribución de subsidios entre el clero necesitado y sobre la supresión de la revista Pelayos. 10.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 47 Original A Su Excelencia Reverendísima Mons. CAYETANO CICOGNANI 111

No aparece la carta original con el informe.

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Nuncio Apostólico en España SAN SEBASTIAN Pamplona, 10 de Noviembre de 1938. Excelencia Reverendísima: Le acompaño con la presente los documentos siguientes: a) Mi informe112 sobre Seminarios en general, y particularmente en lo que se refiere al Piano di concentramento dei Seminari di Spagna113 que se sirvió entregarme personalmente. Nada digo de las reformas hacederas en nuestros Seminarios, porque ello me exigiría un trabajo más denso y porque se trata ahora solamente de la organización externa del conjunto de Seminarios de España. b) Copia del escrito114 que dirigí al Excmo. Sr. Ministro de Justicia sobre el proyecto que verbalmente me había explicado de una distribución de subsidios al clero necesitado de varias Diócesis. Me permito llamar la atención de Vuecencia sobre el hecho de que, a pesar de que dicho Sr. Ministro me había dicho que no perderíamos el contacto sobre este particular, se haya dirigido, por medio del Sr. Jefe de Servicios Eclesiásticos, a los Sres. Obispos pidiendo varios datos sobre situación de parroquias. Elllo ha ocasionado varias quejas de Sres. Obispos sobre la anomalía de que estas gestiones no se hagan por Nunciatura o por el Primado. Hablaremos de estos particulares cuando tengamos ocasión. Asimismo me dice hoy mi Sr. Secretario que va a disponerse de 8.000.000 de pesetas para estas atenciones según le ha dicho el Sr. Jefe de Servicios Eclesiásticos, quien, por otra anomalía, ha estado a consultar este negocio con el Sr. Ministro del Interior, con fecha de ayer. (Anejo nº1). c) Copia de una carta115 dirigida al Sr. Ministro del Interior con motivo de la supresión del periódico infantil «Pelayos» y especialmente por la imputación que se hace, por parte del Jefe del Servicio nacional de Prensa, de que ello obedece a deseos por mí manifestados, cuando fue totalmente opuesto al criterio que hube de manifestar al Sr. Ministro del Interior en nuestra conversación en Elizondo. También este asunto reclama cambio personal de impresiones (Anejo nº2). A poco que pueda iré a ver a V. E. la semana que viene. Me complazco con este motivo en reiterar a Vuecencia el testimonio de mi personal estima y afecto, con que me digo de nuevo De Vuestra Excelencia Reverendísima Devoto servidor verdadero, Es el Documento 12-137. Vid. Anexo a Documento 12-38. 114 Es el Documento 12-106. 115 Es el Documento 12-141. 112 113

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Documento 12-148 Carta de D. Pedro Altabella al cardenal Gomá, adjuntando una memoria sobre su actuación como consiliario de Estudiantes Católicos. 10.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: III Documento: 7 Original manuscrito Zaragoza 10- XI. 938 – III Año Triunfal Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Primado Pamplona Emmo. Sr.: Me indicó el Excmo Sr. Obispo de Gerona116 por encargo de V. E., que hiciera una «pro-memoria» de mi actuación como Consiliario Nacional de Estudiantes Católicos. Adjunto117 lo envío Sr. Cardenal. No puedo precisar fechas, porque de algunas he perdido el recuerdo, pero van, poco más o menos, por orden cronológico. Si no bastan esas notas, estoy dispusto a ampliarlas, cuanto V. E. guste. // Sabe V. E., Sr. Cardenal, que no quisiera crear ningún entorpecimiento a la Obra de Estudiantes Católicos; por eso ruego a V. E., con todo respeto y afecto, disponga de mi persona con absolutísima libertad. De momento estoy desvinculado por completo de la Obra por respeto a los Sres. Consiliarios de Coruña y Burgos. Con el de Salamanca estoy en contacto e inteligencia. Tiene éste una magnífica Federación. No olvido, sin embargo, a los estudiantes y para ellos querría preparar y estoy preparando un trabajo sobre los fundamentos doctrinales de Fe acerca de la vida sobrenatural. Lo presentaré a V. E. por si pudiera ser útil a la Causa de Estudiantes Católicos. Siendo mi consigna salvar mi alma en mi vocación sacerdotal es para mi un deber ineludible y gratísimo ponerme a los pies de la Jerarquía Eclesiástica, como lo hago con V. E. cuya Púrpura beso como el último de los sacerdotes, [Firmado:] Pedro Altabella Anexo a Documento 12-148: Memoria redactada por D. Pedro Altabella sobre su actuación como consiliario de Estudiantes Católicos en los últimos años. 10.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 116 117

D. José Cartañá. vid. Anexo a Documento 12-148.

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Carpeta: III Documento: 7 Original manuscrito Pro-memoria de la actuación del Consiliario Nacional de Estudiantes Católicos: Fui designado para el cargo el 11 de Febrero de 1936. No entré en contacto con la Junta Suprema hasta abril de 1936. Para la fiesta de Santo Tomás no fui invitado por el Presidente. Solicité, y no se me dió, la lista de las Federaciones, para entrar en contacto con los Señores Consiliarios. Visité antes del Movimiento a los Sres. Consiliarios de Toledo, Barcelona, Burgos, Avila y Zaragoza. Después del Movimiento: Salamanca (24-IX938). Vi al de Vitoria por abril o mayo de 1938. Traté de la Federación de San Sebastián con la Srta. Josefina Oloriz, alma de la Federación; ésta no existía, según la Srta. Oloriz, y era poco menos que imposible resucitarla (abril 1938?). Actuaciones antes del Movimiento a) Estudio de la forma de coordinarse prácticamente con la A. C. Presenté unas bases al Rmo. Sr. Consiliario General de la A. C. b) Entrevistas con el P. Poveda (fundador de la Institución Teresiana) a fin de obtener la ayuda de las Teresianas en la rama femenina de las estudiantes, donde nos pudiera convenir. // 2) c) Estudio de una ponencia de la Federación de Valencia sobre la revitalización de la Confederación, en sentido más sobrenatural y más eficiente, en lo profesional d) Rechazar la proposición de unirse, en marzo de 1936, la Confederación al S. E. U. y A. E. T. para hacer una única asociación estudiantil del tipo católico-fascista. e) Trabajar para obtener el mayor número de becas para los cursos de Santander; quería plantear el problema de una más intensa vida sobrenatural y más fuertemente católica en lo profesional para los miembros de la Confederación; resolver el problema de la unión de los estudiantes con las estudiantes, por seguirse entonces el criterio de la Federación única, con los consiguientes peligros morales y sociales; no lo permitió el Señor. Con todo, entré en contacto con los chicos de las Federaciones de Valencia, Oviedo, Zaragoza y Granada; y con las Srtas. de las Federaciones de Valencia, Toledo, Granada, Santiago, Valladolid y no recuerdo si alguna otra. Formamos, en pleno dominio rojo, un círculo de estudios sobre los modos a seguir y soluciones a dar a los problemas // 3) que tenía planteados la Confederación. Se hicieron estudios y adoptaron conclusiones, pero todo se ha perdido.

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Actuaciones, después el Movimiento a) Desde el primer momento estaba sujeto al servicio Militar; fue nombrado Capellán del Cuartel de Transmisiones en Zaragoza; esto y el desconocimiento, hasta de las Federaciones, me impidió actuar, como hubiera sido mi deseo. b) En viaje que hice a Burgos defendí ante el Sr. Suñer, a la sazón Presidente de la Junta Técnica de Enseñanza, a la Confederación. c) Tardé en saber que viviera el Presidente de la Confederación; cuando supe que vivía, fui a su encuentro; dí entonces la impresión que me produjo, a V.E. d) En la Federación de Zaragoza los muchachos habían ido al frente o los habían arrastrado las Milicias. e) Sin que fuera avisado, me enteré, con unas pocas horas de tiempo que en Valladolid se iba a reunir la Confederación. Haciendo // 4) un esfuerzo supremo por lo militar y aún económico, fui. Se dijo en ella que la política de la Confederación era ayudar a la A.E.T. contra la preponderancia del SEU. Sin tener voto el Consiliario porque no se lo concede el Reglamento, propuse que la Confederación se preocupase de poner en condiciones de aportar solución a los problemas de la Nueva España, a los hombres de ciencia; para ello cada Federación podría recabar la ayuda de dichos hombres de ciencia y con sus enseñanzas, dar un curso, bien de experiencias benéficas, bien de trabajos que se procurarían publicar en un libro. Se aceptó como interesante y se puso por el Presidente como orden del día. Hasta hoy nada se ha comunicado de ello a las Federaciones. El Consiliario tampoco sabe nada, aunque he preguntado dos veces. f) Fui al Congreso de Pax Romana, celebrado en París en julio de 1937, representando a la Confederación. El problema de la «unificación» a) En nada he influido en ella, es decir, para nada se ha contado conmigo en lo de «unificación» // 5) b) El Presidente me dio la cosa como una imposición del Caudillo. Lo que hice entonces fue aconsejarle: 1) Que salvara a toda costa el catolicismo. 2) Que si no era posible salvar la Confederación en su aspecto profesional, quedaran bien claros en la nueva organización los asuntos profesionales que siempre defendió la Confederación. 3) Que lo que era privativo de la jerarquía había de llevarse a sus manos y nada se podía ni debía hacer sin ella. El Presidente me dijo que, tanto él como el Sr. Sáinz Rodríguez, estaba en contacto con Su Eminencia. Así lo comuniqué a su debido tiempo viendo que no había tal cosa.

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c) He tratado de averiguar en qué forma se había hecho por el Presidente la tal unión; no lo he podido saber. Creo que entre los presidentes de las tres organizaciones estudiantiles, hubo luchas y hasta insultos, que se separó el Presidente de la Confederación y que luego fue llamado otra vez. En nada de esto // 6) se me ha consultado. Como Consiliario y en el servicio militar no pude hacer más. Como era lógico no podía actuar sin Presidente y sin conocimiento de los hechos. d) Opiné privadamente, y así lo expuse también en una mis visitas a V.E., que era necesario trabajar en la A.C., creando una rama de estudiantes que, dejando a un lado lo profesional, fuéramos a una profunda formación sobrenatural, a base del dogma cristiano y de los grandes principios de Teología Social que contienen las Encíclicas de los Papas. Esto como opinión particular, no arrastrando para nada en ello a la Confederación porque no tenía autoridad y desconocía la opinión de la jerarquía Eclesiástica, la única llamada a marcar los rumbos de la Obra. e) He querido hablar con el Presidente de la Confederación. Llevo escritas tres cartas y he llamado dos veces por teléfono. No he logrado tener contestación ni escrita ni hablada. Los Sres. Consiliarios a) Casi a ninguno conocía b) He pedido consejo, más de una vez, al de Burgos y le he tenido al día de lo que iba haciendo o tratando de hacer // 7) c) Ninguno se ha dirigido a mí. d) Sé que tuvieron, algunos, una reunión en Burgos y que tomaron acuerdos que presentaron a V.E.; a esta reunión no pude asistir: 1º por falta de tiempo: se me avisó con dos días de anticipación; estoy sujeto al servicio militar y es difícil tener un permiso tan rápido, 2º porque no se me invitó: véanse las palabras del Sr. Consiliario de Burgos, en carta del 23 de junio de 1938 (me llegó el día 6 de julio), «No quiero terminar sin participarle que, secundando deseos del Sr. Cardenal y con su bendición muy efusiva, en los días 8, 9, 10 del próximo julio tendremos aquí en Burgos un cambio de impresiones algún Consiliario y algunos chicos sobre nuestros asuntos. Yo por mi parte le vería a V. con gusto en ella»- 3º Porque nada me había dicho la jerarquía Eclesiástica y correspondía a ella darnos la pauta, no siéndome posible por la premura del tiempo, resolver otra cosa. e) Creo que funciona como Consiliario de una junta interina de estudiantes Católicos el de Coruña. No he tenido notificación hasta hoy día // de dicho Sr. Consiliario. Le escribí ofreciendo a su Federación una beca para el Congreso de Pax Romana, asunto que V.E. había puesto en mis manos; y me contestó el Presidente interino de la Federación. Sólo he recibido un telegra-

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ma del Sr. Laso Vega [sic], que creo es el Consiliario de Coruña, notificándome se suspendía el viaje a Yugoslavia. Ahora y siempre, esperando dócilmente las orientaciones de la Jerarquía Eclesiástica, en particular de V.E., agradeciendo vivamente en el Señor las palabras de su enseñanza y aliento; que más de una vez tuvo a bien darme Vuestra Eminencia.

Documento 12-149 Carta del card. Gomá al card. Segura, sobre los Seminarios y las dificultades que tiene para realizar su trabajo. 11.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XI Documento: Sin clasificar Copia Emmo. Sr. Cardenal Dr. D. Pedro Segura Sáenz Sevilla Pamplona, Nobre. 11-938 Mi venerado Hermano y querido amigo: Contesto a la suya de 31 de Octubre. También yo he debido rogar a los Hermanos de mi Provincia que me remitan por escrito su voto sobre los puntos del temario. Seguimos por ahora muy separados y son grandes las incomodidades del viajar. Sobre Seminarios mandé ayer al Sr. Nuncio mi voto118, relativo a algunas cuestiones generales y particularmente al Piano di concentramento, que conceptúo poco menos que disparatado. Abundo en la misma idea de que por ahora esto no puede tocarse, y doy las razones de ellos. Pero le acosan al Sr. Nuncio desde ultramar, y para salir del paso ha nombrado la comisión que le indiqué, a la que hay que añadir, por designación posterior, el Hermano119 de ésta. Supongo será para que no falten en el seno de la Comisión representación del voto famoso. Veré al Sr. Nuncio un día de éstos, y le llamaré la atención, porque yo estoy ya cansado de hacerlo directamente, sobre el hecho de que se proceda unilateralmente en cuestiones eclesiásticas, con daño del orden y del respeto que merece la Jerarquía eclesiástica. Ya habrá recibido el oficio rogándole

Vid. Documento 12-137. El obispo de Pamplona, D. Marcelino Olaechea, uno de los visitadores de los seminarios españoles. 118 119

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mande a Justicia unas notas sobre personal eclesiástico, también por una sola parte, a pesar de la promesa de que se entenderían conmigo sobre este particular. Sigo recibiendo desaires, aunque no cejo en mi empeño de puntualizar derechos y deberes. En la cuestión de prensa ya no podría hacer más sin faltar a las conveniencias. Lo del arreglo económico del clero, algo desastroso. Sigue colgado lo de las relaciones diplomáticas. Y entretanto todo se estropea. Mil gracias por sus cuidados de mi salud. Sigo bien, gracias a Dios, y trabajando otra vez a plena carga. Encomiéndeme a Dios y mande a su affmo. Hermano y amigo que le venera y quiere

Documento 12-150 Carta del card. Gomá al obispo de Coria, contestando la del 3 de noviembre. 11.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr. y Rdo. P. Francisco Barbado Coria Pamplona, Nobre. 11-938 Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Tengo la suya de 3 del corriente. Igual que a V., y supongo que a los demás Hermanos, me llegó la nota requiriendo los consabidos datos. Es, en verdad, un procedimiento anómalo; tanto más cuanto que había estado conmigo hacía pocos días el Ministro de Justicia, quien me dijo que no perderíamos el contacto sobre un proyecto que tiene de socorro a los sacerdotes más necesitados, y luego veo que procede unilateralmente. Es asunto, el de las miserables pesetas, que me tiene aburrido, y sobre el que he recibido desconsideraciones y desengaños por parte de la gente de «arriba». Hoy mismo estará conmigo el Sr. Nuncio y, con otras cosas de calibre, le indicaré la necesidad de que no volvamos a los tiempos de la «ominosa». Por ahora, por consiguiente, remita los datos solicitados al Ministerio, y ya veríamos de encauzar esto. Que le sea muy fructífera la Sta. Visita. Tiempo habrá para ocuparse de los cuestionarios, cosa siempre enfadosa, más para mi. Le reitera la expresión de su afecto, se encomienda en sus oraciones y se dice de nuevo affmo. amigo y Hermano que le estima y quiere,

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Documento 12-151 Carta del card. Gomá a D. Antonio Griera, agradeciéndole la información que le facilita en su carta del día 5 de octubre. 11.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: 42 Original Pamplona, 11 de noviembre de 1938. Rdo. Dr. D. Antonio Griera San Sebastián Muy apreciado Dr. Griera: Recibo su interesantísima carta120 del 5 del corriente. Las noticias que me facilita las considero de sumo interés. De algunas ya estaba enterado, pero de otras no. Así todo cuanto me explica acerca del porqué de la actitud de cierta prensa extranjera no lo conocía en la forma detallada que V. me lo expone. Es realmente triste que las claras inteligencias de muchos católicos nos adviertan toda la verdad y trascendencia de lo que representa la guerra española. Pero hemos de confiar en Dios Nuestro Señor para que en un tiempo no largo todos comprendan la verdad. No olvidemos, además, que cuando suene la hora del triunfo todos estos que hoy son enemigos querrán ser viejos amigos de España. Bienvenido y que el Señor le bendiga como de corazón le bendice,

Documento 12-152 Memorándum de una conversación con el nuncio el 11 de noviembre. 11.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: G Documento: 17 Original Conversación con el Nuncio, 11 Noviembre 1938. Por mi parte: a) El voto personal sobre Seminarios; b) El asunto de Justicia sobre haberes del Clero; c) Asunto «Pelayos» y comunicación con el Ministro d) Conveniencia de llamar la atención a los ministros sobre la necesidad de que no se comuniquen directamente a los Ordinarios; e) Lo mis-

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Documento 12-129.

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mo ha de decirse con respecto a la comunicación directa con sacerdotes y su utilización para menesteres del Estado; ¿Convendría llamar la atención de los Ordinarios, rogándoles no consintieran la anexión de sus clérigos a oficios de organizaciones políticas, sino de acuerdo con ellos, y ordinariamente proponiendo ellos el personal? El caso de Pérez de Urbel; el de consejero de Auxilio social; f) El sucedido de Yzurdiaga, en Pamplona y Burgos. Graves inconvenientes que pueden resultar de esta intervención del Estado en la utilización de sacerdotes, no siempre los más recomendables: el caso de Soria; g) La propuesta del P. Pérez del Pulgar: conveniencia de hablar de ello a los Obispos, así como de la cuestión de prensa? H) Situación política general. La censura. La Acción Católica en Galicia; i) ¿Las conferencias de Sevilla? Documento 12-153 Carta de D. Luis de Despujol al secretario político del ministro de Interior pidiendo que le confirme si ha llegado a manos del ministro una carta del card. Gomá. 11.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 11 de noviembre de 1938. Sr. D. José Finat y Escriva de Romaní Conde de Mayalde Secretario Político del Excmo. Sr. Ministro del Interior. Burgos. Mi querido amigo y pariente: Te pongo estas líneas para rogarte quieras tener la bondad de comprobar si ha llegado a manos del Sr. Ministro una carta que el Sr. Cardenal le ha dirigido con fecha 9 del corriente en la que tiene Su Eminencia gran interés. No te extrañe haga este ruego, pues algunas cartas que el Sr. Cardenal ha escrito al Sr. Ministro no han tenido contestación y supone su Eminencia que no deben haber llegado a manos del Sr. Ministro. Perdona esta molestia a tu affmo. s. s. y amigo. Documento 12-154 Carta de D. Ramón Serrano Suñer al card. Gomá agradeciendo la del 8 de noviembre. 11.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4

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Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Burgos, 11 de Noviembre de 1938. III Año Triunfal. Emmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá y Tomás Cardenal Primado de España. PLAZA. Mi respetado Sr. Cardenal y distinguido amigo: He recibido su amable carta del día 8 del corriente y celebro que haya complacido a V. Emma. Rvdma. la disposición de este Ministerio en relación con los enterramientos en criptas y templos en cuanto tiene de beneficios para las Iglesias devastadas. Recojo las observaciones que tiene la bondad de hacerme sobre el aspecto canónico de las autorizaciones que pueden concederse para enterramientos en templos, y aún cuando no había estado en mi ánimo prescindir de ninguna manera de dicho aspecto –toda vez que solamente se trataba de regular lo que afecta a la Autoridad civil, dando por supuesta la necesidad de los requisitos eclesiásticos– paso nota a la Jefatura del Servicio Nacional de Sanidad llamándole la atención sobre dicho extremo, para que en todo caso se hagan las salvedades correspondientes en la redacción de los oficios en que se comuniquen los permisos. Con este motivo, se reitera de V. Emma. Rvdma. respetuosamente y besa la sagrada púrpura. [Firmado:] Ramón Serrano Suñer

Documento 12-155 Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá, dando cuenta de los encargos recibidos, informando de bulos sobre España en la prensa anglosajona y comentando una conversación con mons. Ruffini sobre la pasiva actitud de los obispos españoles para reformar los seminarios. 11.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 132 Original [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE S. JOSE PALAZZO ALTEMPS ROMA 11 11 de Noviembre de 1938.

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Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de España Pamplona Mi venerado y muy querido Señor Cardenal: recibida la muy grata de V. E. R. del 3 de este mes juntamente con las cartas que deben acompañar a los ejemplares de la Crónica que recibí hace unos días. Ya estoy preparando dichos ejemplares para poderlos presentar a los diferentes destinatarios, según sus indicaciones. A uno de los ejemplares falta un pliego, desde la página 369 a la 384. Agradecería tuvieran la bondad de remitirme dicho pliego para que quede completo. Ya me encargaré de obtener los tomos que le faltan al Acta Apostolicae Sedis y se los remitiré por conducto de Massot & Fils, de Hendaye, como indica. Veo que el asunto «rial» [sic] está dando mucho juego y puede causar algún disgusto. Lo han jaleado demasiado como motivo de propaganda. Se ha recrudecido últimamente en los periódicos, aún católicos de los Estados Unidos y de Inglaterra la propaganda a favor de los rojos, a los que presentan como gente que quiere modificar su actitud en la cuestión religiosa. No sé si conocerá las informaciones publicadas en el Catholic Herald, por una señora inglesa que dice haber estado en Barcelona, con la Comisión de Auxilio a los Niños y que entre otras cosas habla de los «Jovens Cristians» a los que atribuye informaciones muy favorables a las autoridades de Cataluña, asegurando que hay en Barcelona tres mil sacerdotes que pueden ejercer libremente su sagrado ministerio. Ya escribí a Londres una carta para que pudieran, si lo creían desmentir todas estas informaciones y poner las cosas en su lugar. Es enorme el daño que esta propaganda hace. No se comprende cómo todavía haya en el extranjero gente que se cree de buena fe y a la que le hagan comulgar con ruedas de molino. También publicaron últimamente primero en New-York y después en Londres, que el Cardenal Segura había tenido que salir de España, poco menos que expulsado. Esto lo hice desmentir por conducto de los periodistas que me preguntaron, haciéndoles ver que se trataba de un bulo para hacer daño a la España // Nacional. Ya le comunicaré la impresión que haga por aquí la Crónica. Realmente es un arsenal de materiales para cuanto se refiere a vocaciones especialmente en España. He tenido una conferencia con Mons. Ruffini, en primer lugar para la cuestión del nombramiento de Don Andrés Verge. El Santo Padre ha aceptado la propuesta, como provisional, y por lo tanto se hará el nombramiento, no de Rector, sino de Pro-rector. Así cuando el buen Don Buenaventura Pujol, pueda salir de Barcelona, vendrá a Roma y seguirá aquí trabajando, co-

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mo lo hacía antes, muy bien y Don Andrés regresará a Toledo.- Aproveché la ocasión para hablar también con Mons. Ruffini del malhumor que hay en España por las impresiones sobre nuestros Seminarios. Insistió mucho en que desde luego se ve que no se hace nada al menos para prepararse bien para cuando una vez terminada la guerra y la situación actual, puedan actuar eficazmente los Seminarios y trabajar para la formación de sacerdotes. Decía que así como el Estado Español, no obstante las circunstancias actuales está organizando la enseñanza y los estudios en todos los ramos, así nosotros deberíamos prepararnos y organizarnos para después. Confío en que V. E. R. se encontrará mejor y que se irá reponiendo. Es necesario que se cuide lo más que pueda para conservar el «subjecto». Yo, gracias al Señor, estoy muy bien y realmente el descanso de este verano me ha hecho mucho provecho. Isidro sigue muy bien y agradece las noticias que transmite V. E. R. en su carta. Les saluda a todos con cariño. Aprovecho la ocasión para renovarle los sentimientos de sincera gratitud por todas sus bondades y besando la Sagrada Púrpura quedo de Vuestra Eminencia Reverendísima affmo. amigo que pide su bendición, [Firmado:] Carmelo Blay

Documento 12-156 Carta del card. Gomá a D. Alfredo López, contestando la del 6 de noviembre y recordándole que le envíe la memoria que le solicitó sobre los Estudiantes Católicos. 12.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Original Pamplona, 12 de Noviembre de 1938. Sr. D. Alfredo López Bilbao Mi distinguido y querido amigo: Correspondo a la suya del 6. Mucho le agradezco cuanto me dice, pero le ruego que según se lo permitan sus ocupaciones y fuerzas no deje de hacerme la Memoria que le solicité. Confío en ello. Celebro que esté ahí ocupado en sitio en el que puede desenvolver las buenas dotes que el Señor le ha dado. Le felicito. Con todo afecto le saluda y bendice,

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Documento 12-157 Carta de la presidenta del Consejo Superior de Acción Católica al card. Gomá pidiéndole consejo sobre las relaciones con la Sección Femenina de la Falange y dando cuenta de una entrevista con Dª Pilar Primo de Rivera. 12.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 66 Original Es copia PAX II Año Triunfal San Luis - Medina del Campo 12-11-38 Eminentísimo Señor Cardenal Primado Pamplona Eminencia Reverendísima: ¡Cuánto desearía verle después de tantos meses y con lo mucho que tengo que contarle y tratar con el Señor Cardenal. ¡Bendito sea Dios que me pide el sacrificio de esta distancia y escasez de medios. Gracias a Dios nuestra Obra sigue marchando gloriosamente. Juntas Diocesanas y Parroquiales, Escuelas de Propagandistas y Secciones de Menores. La piedad, el estudio y la acción. El espíritu más sincero y generoso las anima a todas, unidas como un solo corazón y una sola alma, viven y se mueven totalmente compenetradas con sus Prelados Diocesanos, identificadas con nuestro Consejo Superior, que a su vez no desea otra cosa, sino coordinar tantos y tan espléndidos esfuerzos apostólicos y servir con filial su misión y adhesión inquebrantable a la Jerarquía de la Iglesia. Remito al Señor Cardenal, esos puntos mal hilvanados (como míos), que he escrito para exponerlos a Su Eminencia, después de una entrevista reciente y de lo más fraternal, tenida en estas soledades castellanas con la señorita Pilar Primo de Rivera. De nuestra larga y sabrosa charla pude colegir que sigue con el deseo vivísimo (por lo menos ella, no sé los que la rodean) de infundir en la Falange Femenina un hondo espíritu católico, para lo que le urge dar una autorizada formación a sus huestes, ya que sobre este particular aún no ha hecho nada y organizarlas por parroquias, con un programa que a lo menos en teoría, se acerca mucho al nuestro. He creído conveniente, antes de volverla a hablar y puesto que hemos quedado citadas para los últimos días de este mes, exponer a S. Emcia. Reverendísima, algo de lo que mi mejor deseo y buena voluntad me llevan a concebir como un medio de compe-

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netración con la Falange Femenina. Gracias a Dios, hasta aquí, en ningún sitio se han dado entre ellas y nosotras, choques, ni dificultades graves, pero existe aún, por su parte, cierto prejuicio hacia nuestra Obra a la que juzgan algo Ceda o algo exagerada y austera, llamándola con displicencia congregación, y por la nuestra, verdadero desagrado a alistarse y aún a mezclarse, con una organización que, aún cuando posee puntos de tanta altura, se halla tristemente desautorizada por la conducta ligera, transigentísima y hasta inmoral de algunos de sus más destacados miembros. ¿Qué hacer? Después de nuestra última entrevista no se me ha ocurrido más que lo que a S. Emmcia. expongo. Algo ya le anticipé a Pilar, pero en definitivo nada hasta volver a vernos. Una vez más en nombre del Consejo Superior, me tiene a sus órdenes Su Eminencia. Con firmísimo voluntad de servirle y obedecerle siempre. Respetuosamente besa su pastoral anillo. Suya affma. indigna hija que se encomienda a sus fervorosas oraciones, La Presidenta Nacional. // INFORME FORMACIÓN RELIGIOSA Dice la señorita Pilar Primo de Rivera: yo quiero encuadrar a la Falange Tradicionalista y de las JONS (mayores y menores) por Parroquias. Que dialoguen la misa, que se lea en alto el Evangelio, uso del Misal, rezo y conocimiento de los Salmos, Liturgia, Canto Gregoriano, ceremonias y fiestas parroquiales, ejercicios espirituales. Si todo esto lo hacemos ya en la A. C. (mayores y menores) resulta, que se ven imposibilitadas de acudir a una de las dos misas o actuaciones y ceremonias, porque cuántas veces se da el caso de celebrarlas a la misma hora y día. ¿ A cuál van? ¿Si una es antes y otra después, quién recarga tanto a jóvenes y niñas? ¡Quién va a hacer dos tandas de Ejercicios? ¿A cuál dan preferencia? PROPUESTA DEL CONSEJO SUPERIOR 1º ¿Por qué como nosotras tenemos una Delegación de piedad (diócesis, parroquias) que nombrase la Falange, otra Delegada de Piedad que se entendiese con la nuestra (provincial, local) o bien que la misma Delegada de piedad lo fuese de la Juventud Femenina y de la Falange? 2º Idem con las Catequistas. 3º Idem de Roperos de Culto y Clero y de Cantos Litúrgicos. FORMACIÓN INTELECTUAL. AFILIADAS. Me dijo la señorita Primo de Rivera: Aún se puede decir que no hemos hecho nada sobre formación religiosa. Nada de formación en general. Pero

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la Falange tiene plan de crear Escuelas para formar a los niños y niñas en Nacional Sindicalista, esto va a ser obligatorio también en todas las Escuelas del Estado. No habló de ninguna otra clase de asignaturas para esas Escuelas. Indicó que irían sacerdotes para la formación religiosa. PROPUESTA 1º ¿Por qué no dividir la formación entre ambas organizaciones: Religiosa, Acción Católica, Social Católica, Moral, Juventud Femenina de Acción Católica. 2º Nacional Sindicalismo, Historia de España, Literatura, Economía Doméstica, etc, Falange Femenina. 3º Una o dos veces por semana nuestros Círculos o reuniones, Idem los suyos. 4º Exámenes de fin de curso, para comprobar la formación e ir capacitando y formando gente. 5º No eran necesarios tantos sacerdotes, tan escasos ahora, porque bastarían los mismos Consiliarios. Nosotros tenemos elementos valiosísimos que podrían llevar muy bien, parte de esa formación y ayudar con gran provecho. // FORMACIÓN DE JEFES Se va a inaugurar una gran Escuela de Jefes. Al frente hay dos señoritas (Sira Manterola, Jefe de Personal, dicen fuma en pipa, y Carmen Berner, desconozco su formación). Aún no tienen programas ni reglamentos, ni saben cuáles serán las asignaturas: aparte del Nacional Sindicalismo y la Cultura Física, gimnasia, etc. Pronto inaugurarán otra en Valladolid. PROPUESTA Convendrían muchas de nuestras asignaturas de las Escuelas de Propagandistas, y que alternándose por meses, comprobase y vigilase la formación religiosa y moral (actos religiosos, trajes para la gimnasia y deportes, lecturas, además de un sacerdote, principal director; nada se me habló de esto) una de nuestras propagandistas que podría tener además a su cargo las clases de Acción Católica. MARGARITAS Y FLECHAS Niñas hasta los 17 años. Hasta ahora se han reunido en los locales de la Falange. Clases de Nacional Sindicalismo. Cultura General. Un Capellán para la formación religiosa. Salen a excursionismo. Han comenzado ya en algunos sitios el escultismo, gimnasia, danzas rítmicas. La salud del cuerpo. Dice la señorita Pilar Primo de Rivera, que quiere que los trajes sean morales, a manera de túnicas con manguitas. Ella los va a proponer (¿Por qué no el tipo que impuso la A. C. para las playas? Era muy elegante y correcto).

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Hay veces que las flechas faltan a sus reuniones por acudir a actos y reuniones de Acción Católica, hay niñas que se niegan por ser Aspirantes y benjamines al escultismo. ¿Qué hacer? La Falange impone castigos con todo rigor. No persigue ni prohíbe el uso de calcetines y escarpines. La Acción Católica los prohíbe en las niñas desde los 14 años. A muchas Aspirantes les desagradan y avergüenzan los desfiles. PROPUESTA 1º/. Hay algunas Jefes de Flechas que a la vez son Delegadas de Menores. Es el ideal, primero por su propia formación, después por las niñas que tienen a su cargo. Procuran compaginarlo todo, vigilan y no transigen con inconveniencias. 2º/. Pero como esto sería excesivo trabajo para una sola persona (puesto que en nuestra organización la Delegada siempre que lo necesita tiene una o dos o más Subdelegadas) y como por otra parte esto de llevar el doble cargo, he dicho sucede solo en algunas Jefes, las menos, porque así como nuestras Delegadas de Menores no asumen esa responsabilidad de formar la conciencia de las niñas y jovencitas (bajo la aprobación y dirección de su Jerarquía y representantes) sino cuando están perfectamente preparadas para ello, por su buena conducta como miembros de Juventud, no así las Jefes de Flechas (ni aún la nacional siquiera que por toda preparación ha estado en Alemania algunos meses, llenándose de aquel ambiente). Tampoco tenía planes concretos sobre las niñas la Srta. Primo de Rivera. Además creo que esto anda ahora en manos del señor Ridruejo cuya formación y más, en terreno de niños, desconozco. // 3º No se podría hacer con las menores algo similar a lo de las mayores. 4º Jefe de Flechas para lo puramente propio del Estado. Delegadas de Menores. La Iglesia. Alternar los días y las horas, etc. LOCALES 1º ¿Convendría compartirlos? De o ser así y estando los nuestros (salvo raras excepciones) en la demarcación parroquial, ¿A quién la preferencia? 2º ¿Dado el caso de compartirlos, ya que con frecuencia escasean los fondos de ambas organizaciones, vendríamos a un acuerdo sobre colocación de objetos y cuadros religiosos. Idem de fotografías nacionales y falangistas? UNIFORME El uniforme no debería ser obligatorio, sino para las que quisiesen y mucho menos en la Iglesia y de ninguna manera con el gorro que han puesto al uso recientemente tipo estudiante extranjera que hará caer en desuso el velo

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sencillo tan español y tan recatado con que las mujeres a diario hemos ido a la Iglesia. DUPLICIDAD DE CARGOS Siempre que fuese compatible por el trabajo, yo creo que no importaría que se duplicasen los cargos (aun cuando hubiese que agregarles auxiliares en una y otra organización) era otro medio de unirse o identificarse. ¿Convendría el mismo sistema en los miembros nacionales? COORDINACIÓN NACIONAL 1º Reunirnos cuando menos las Jefes nacionales de cada movimiento (Auxilio Social, Frentes y Hospitales, Inspectora General de Hospitales, Falange Femenina y Juventud Femenina de A.C.) por lo menos si no le parece bien todas Pilar Primo de Rivera y yo, una vez al mes. Celebrar dos veces al año o con mayor frecuencia especie de reuniones generales, de los Consejos completos, para la unidad de formación y actuación, aún cuando fuesen privadísimas. Toda esta aproximación si a S. Emcia. no le pareciese hacerla por el momento al descubierto, es decir como tales miembros de la J. F. de A. C. con los miembros de la Falange, dirigiéndonos ambas (Pilar y yo) a nuestras Juntas Directivas; la iríamos haciendo hábilmente por debajo? Esto carecería de mucha eficacia y fuerza en estos momentos tan preciosos, en los que ellas están redactando sus Reglamentos, después del II Congreso Nacional de la F.E.T. de las Jons. // OBSERVACIONES PRIVADAS Personas que componen el Consejo Nacional de la F.E.T. de las Jons y de cuya conducta hemos recibido estos datos. PRENSA Y PROPAGANDA: Marichu Mora (Sra. de Chavarri) según manifestaciones de persona que nos merece crédito: está aparentemente separada de su marido y flirtea con un falangista. Carece en absoluto de formación y su aspecto es de cineasta. Clarita Staufel: dicen que es protestante. Carece en absoluto de formación. HERMANDAD DEL CAMPO: Angelita Plá: divorciada, flirtea con un italiano. JEFE DE PERSONAL: Sira Manterola: carece de formación, fuma en pipa, rubia oxigenada. JEFE DE LAVADEROS: Sra. de Larios, nos han dicho que su conducta es como la de la primera señora a que nos referimos, pero no se atreven a afirmarlo. Es cosa habitual entre la mayoría de las Jefes Nacionales y Provinciales el uso del cigarro y la pintura. Teniendo prohibido lo primero por la Jefe Nacional.

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Forma parte de la directiva provincial de Madrid, una señorita, que salió de la Juventud, por ideas muy izquierdistas. Perteneció al Liceum Femenino. Se ha dado el caso en un pueblo de no querer pertenecer nuestras asociadas de J .F. a la Falange, por ser la Jefe Local, una joven deshonrada. Desunión completa con las Tradicionalistas y ellas con las falanges.

Documento 12-158 Carta de la presidenta del Consejo Superior de Acción Católica mostrando su sorpresa por la desvinculación de la A. C. de Sevilla de la organización nacional y pidiendo criterio sobre ese asunto. 12.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 66 Original Es copia Pax II Año Triunfal San Luis-Medina del Campo 12-11-38. Eminentísimo Sr. Cardenal Primado Pamplona Eminencia reverendísima Al ir a cerrar esta carta121 recibimos una de nuestra excelente y edificante Presidenta de Sevilla, que ya nos había hecho alguna indicación admirable antes de ahora, la cual dice así, refiriéndose al tanto por ciento con que las Diócesis ayudaban a este Consejo Superior: «ya no os mandaremos nada, puesto que nuestra organización ha pasado a ser solo Diocesana». Es tan extraño esto, así como el haber hecho otro tanto la Diócesis de Segovia, que yo en nombre de este Consejo Superior que por bondad de la Jerarquía de la Iglesia he presidido hasta hoy, y por la lealtad y sinceridad que han animado siempre la menor de nuestras empresas y orientaciones, así como la inquebrantable adhesión, obediencia y amor a la Jerarquía, ruego al Señor Cardenal, que por el bien de la Obra y más aún por no cau-

121 En realidad podría considerarse un añadido a la carta anterior, aunque tiene encabezado propio y trata un asunto nuevo.

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sar desedificación ni un momento a nuestras queridas hermanas de las Uniones Diocesanas, que podrían suponer que el Consejo se hallaba en oposición con la voluntad de los Prelados, se sirva indicarnos, cuál debe ser nuestra conducta de ahora en adelante, y cuáles nuestras atribuciones ya que todo esto viene a anular el Estatuto General que jamás habíamos contravenido. Queremos obedecer siempre, siempre, hasta el último momento y bendecir y aceptar la voluntad de los Superiores como venida de la mano de Dios. Con cada una de nuestras presidentas nos hallábamos unidas por el vínculo santo de la caridad. Formábamos un solo cuerpo, siendo recíprocamente miembros las unas de las otras. Nos amábamos con ternura fraternal, procurando anticiparnos en las señales del honor y de la deferencia. Todo seguirá igual en el corazón de Cristo y habremos ganado el desligarnos como los pajarillos para volar mejor. Alabado sea el Señor que nos proporciona una nueva ocasión de arraigarnos más y más a la voluntad de nuestra Jerarquía. Incluso este cambio de cosas no vendría a dificultar el asunto que le expongo de tanta trascendencia y urgencia. Por el Consejo Superior, de nuevo me ofrezco al Señor Cardenal, pidiéndole nos bendiga, Suya Affma. La Presidenta Nacional //

Documento 12-159 Carta de D. Mariano Vilaseca al card. Gomá sobre la desaparición definitiva de la revista Pelayos y adjuntando un artículo de Prensa sobre José Antonio con expresiones religiosas llamativas. 12.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] Pelayos. Semanario infantil San Sebastián, 12-XI-38 Apartado 203 Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona.

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Venerado Sr. Cardenal: recibí ayer su atenta122, que ha llenado mis deseos, ya que no es una carta formularia sino doctrinal y de fondo, dentro de su forma sintética. Mil gracias. Posteriormente a nuestra entrevista con V. E. ha venido el P. Urbel, en buena forma, pero en el fondo en plan de conquistador. Me pidió mi colaboración en la nueva Revista y le dije que no podía sin el permiso de la autoridad eclesiástica. Y al objetarme él que pidiera ese permiso al obispo de Vitoria, le contesté que, no siendo diocesano de Vitoria, prefería entenderme con el Primado, a falta de mi obispo propio. «Yo, me dijo él, tengo permiso de mi P. Abad y del Arzobispo de Burgos». La tendencia de esa gente es que la nueva revista salga sin grandes diferencias de «Pelayos» y de «Flecha» para que así parezca una fusión voluntaria, a lo cual no estamos dispuestos. Han dado ya la orden al Sr. Nerecán, de que // el último número que se tire sea el del 27 ct. y el de Dicbre. salga la nueva Revista. Estamos preparando un escrito123 de defensa para ser presentado en el Ministerio del Interior. Yo creo que, cuantas mas personas acudan al Ministerio en forma correcta, mejor; y en ese sentido mucho podrían hacer los Prelados. Y así, de paso, sabría el Ministerio que la actitud de V. E. no es particular de V. E., sino que la comparte con otros Prelados. Yo he acudido ya al Card. Segura y al Ob. de Madrid-Alcalá, a quienes trato con más franqueza. Opino que la iglesia, hoy por hoy, tiene mucho poder ante las autoridades: si no se la hace valer, quizá otro día será tarde. Dios no lo quiera. Dando de nuevo a V. E. las más expresivas gracias por sus bondades para con nosotros, me repito de V. E. atto. s. s. q. b. s. a. p. [Firmado:] Mariano Vilaseca, Canº Acompaño el artículo de «La Voz de España», de que le hablé124.

Documento 12-142. En Documento 12-211 se incluyen dos instancias, protestando contra la supresión y pretendiendo continuar la revista con otro título. 124 Es el artículo «Ausencia y presencia de José Antonio», de Joaquín de Entrambasaguas, publicado en La Voz de España el 6 de noviembre de 1938, según indicación manuscrita. Figuran subrayadas las siguientes expresiones: «cuya voz profética, de visionario divino», «de Precursor y de Cristo a la vez», «la nueva España se acerca a ella [a la Divinidad]», «como los Héroes y los Santos, en Santa Heroicidad». Figura en una pequeña carpeta titulada «Estridencias de Falange». 122 123

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Documento 12-160 Carta de Fr. Justo Pérez de Urbel al card. Gomá presentándose como una víctima más en el caso de la revista Pelayos. 12.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] ✠ PAX Monasterio de Santo Domingo de Silos (Burgos) 12 de Noviembre de 1938. Eminentísimo Sr. D. Isidro Gomá. Cardenal Arzobispo de Toledo. Eminentísimo Señor: No me ha sido posible evitar lo que ya se podía prever cuando me vi obligado a intervenir en este asunto de las revistas infantiles. Supongo que ha recibido V. E. los oficios en que se concretan las disposiciones ministeriales. Por mi parte creo deber mío después de consultar el parecer de mis superiores jerárquicos, responder a la confianza, que no sé // por qué depositan en mi. Es un deber enojoso y delicado, pero que me veo en la necesidad de asumir, dadas las circunstancias anormales por que atravesamos. Confío en que V. E. me ayudará con su bendición y con su consejo, y no es necesario que le diga que cualquiera dirección o insinuación de V. E. la recibiré no solamente con sumisión sino también con agradecimiento. Comprendo que mi misión es aquí hacer menos doloroso lo que ha sucedido irremediablemente. Sería un un gran alivio para mí que D. Mariano Vilaseca continuase a mi lado asesorándome con su experiencia, y así pienso decirlo en el Ministerio, suponiendo que a V. E. le pareciese bien que diese este paso. Besa con todo respeto y afecto el pastoral anillo de Vuestra Eminencia [Firmado:] Fr. Justo Pérez de Urbel

Documento 12-161 Carta de D. Justino Guitart, obispo de Urgel al card. Gomá informándole de que se ha celebrado la conferencia de prelados de la Provincia Tarraconense. 12.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: 3 Original [Escudo episcopal]

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Pamplona Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona Emmo. Señor y venerado Hermano: Siguiendo la insinuación de Vtra. Emcia. en su venerada carta de 18 del pasado Octubre, aprovechamos la primera oportunidad para reunirnos en Conferencia los Prelados de la Provincia Tarraconense, que estamos en condición de hacerlo, esto es: los de Tortosa, Gerona, Lérida y el infrascrito. La reunión se celebró en Zaragoza, como sabrá tal vez Su Eminencia, el día 4 del corriente mes. He mandado extender los correspondientes ejemplares del acta para Vtra. Emcia., y para cada uno de los venerados Hermanos Comprovinciales. A cada uno se le enviará o entregará cuando haya ocasión propicia. El de Gerona podrá comunicar de palabra nuestras impresiones personales. Con reverente ósculo a la Sagrada Púrpura quedo siempre de Vtra. Emcia. afmo. Capellán y Hermano que le abraza, [Firmado:] Justino, Ob. de Urgel Tudela, 12 de Noviembre de 1938.

Documento 12-162 Carta del card. Gomá a D. Mariano Vilaseca, sobre la posibilidad de una nueva revista que continúe la de Pelayos. 13.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 13 de noviembre de 1938. M. I. Sr. Dr. Mariano Vilaseca, Canónigo San Sebastián. Muy apreciado D. Mariano: Me entregó el Sr. Rosell la suya de ayer. Con respecto a la indicación que le hizo el señor125 que me cita, queda V. en plena libertad para hacer lo que estime más conveniente. Me habló también el Sr. Rosell del propósito que tienen de una publicación infantil de A. C. Ya le dirá lo que le manifesté, pero nada hagan sin contar con la aprobación previa del Ordinario de esa Diócesis. Sabe cuánto le aprecia su affmo. que de corazón le bendice. 125

Fray Justo Pérez de Urbel.

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Documento 12-163 Carta del card. Gomá a D. Alfredo López, contestando la del 6 de noviembre. 13.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 13 de noviembre de 1938. Sr. D. Alfredo López Bilbao Mi distinguido y querido amigo: Correspondo a la suya del 6. Mucho le agradezco cuanto me dice, pero le ruego que según se lo permitan sus ocupaciones y fuerzas no deje de hacerme la Memoria que le solicité. Confío en ello. Celebro que esté ahí ocupado en su sitio en el que puede desenvolver las buenas dotes que el Señor le ha dado. Lo felicito. Con todo afecto le saluda y bendice.

Documento 12-164 Carta del card. Gomá a D. Ramón Serrano Suñer, ministro del Interior, contestando la del 9 de noviembre y oponiéndose a declarar la basílica del Pilar como Templo de la Raza. 13.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Señor Don Ramón SERRANO SUÑER Ministro del Interior BURGOS Pamplona, 13 de noviembre de 1938. Excmo. Señor: Acuso recibo del Oficio que con fecha 9 de los corrientes me dirige Vuecencia dándome cuenta de la solicitud elevada a ese Ministerio por el Excmo. y Rdmo. Sr. Arzobispo de Zaragoza para que se declare la Basílica del Pilar de Zaragoza Templo Nacional y Santuario de la Raza, solicitud que tiene Vuecencia la atención de someter a mi informe antes de adoptar una resolución.

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Todo cuanto sea acrecentar la devoción a la Santísima Virgen bajo la advocación del Pilar de Zaragoza ha de merecer de todos los buenos españoles y muy especialmente de la Jerarquía la más sincera y entusiasta aprobación. Nunca agradecerá bastante España a nuestra Madre y Señora los innumerables beneficios que nos ha deparado. Toda la historia de nuestra Patria está íntimamente ligada al Pilar de Zaragoza. Por lo mismo he de agradecer a Vuecencia, como Prelado y como español, la buena acogida que en principio ha otorgado a la solicitud del venerable Sr. Arzobispo de Zaragoza. Con ello da Vuecencia una prueba más de sus convicciones religiosas y de su devoción a la Santísima Virgen, de la que es demostración fehaciente a su reciente ofrenda al Pilar. Mi opinión acerca de la petición en sí es al siguiente: En primer lugar, parto del supuesto de que el Excmo. Sr. Arzobispo de Zaragoza desea declarar, por lo que afecta a la autoridad eclesiástica, la Basílica del Pilar Templo Nacional y Santuario de la Raza, y ruega a ese Ministerio que por parte de la autoridad civil sea reconocido este título. No veo inconveniente alguno en la denominación de Templo Nacional pero en cuanto a la de Santuario de la Raza creo que dadas las tendencias actuales de un determinado culto a la Raza, podría interpretarse no en el sentido que sin duda ha tenido presente el Excmo. Sr. Arzobispo de Zaragoza, sino como una expresión de aquellas tendencias. Por lo cual mi parecer es que sea declarado Templo Nacional y Santuario de España. Dios guarde a Vuecencia muchos años. Firmado: I. Card. GOMA Y TOMAS Arzobispo de Toledo.

Documento 12-165 Carta del card. Gomá a D. Julián Pemartín, vicesecretario general de Falange sobre los puntos que le consultaron: lápidas en los templos, funerales de José Antonio y la asistencia religiosa a las milicias de Falange. 14.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: VI Documento: 6 Copia Pamplona, 14 de noviembre de 1938. Illmo. Sr. D. Julián Pemartín, Vice-Secretario General de F.E.T. y de las J.ON.S.

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Burgos Distinguido Señor mío: Cumplo con lo ofrecido a Vs. en la amable visita de anteayer, transmitiéndoles por escrito mi opinión sobre cada uno de los tres puntos que tuvieron a bien proponerme. Insisto, por lo que atañe a la colocación de lápidas conmemorativas de la muerte de D. José Antonio Primo de Rivera, que en paz descanse, en los muros de los templos parroquiales, en el criterio que les manifesté. Por razones que les expuse creo mejor diferir el homenaje para cuando se pueda hacer conmemoración de tantos como han dado la vida por la patria. Consultado con el Excmo. Sr. Nuncio el punto relativo a funerales por el alma de Don José Antonio Primo de Rivera, a celebrar en las iglesias el domingo próximo, no dice que no está en sus atribuciones concederlo, pero que solicita de la Santa Sede esta gracia especial. Si la Santa Sede benignamente la otorga, me complaceré en comunicárselo telegráficamente, lo que también haré a los Sres. Obispos. He leído con detención las bases de arreglo aceptadas por el Excmo. Sr. Obispo de Tenerife para la asistencia moral y espiritual a las milicias de Falange. Cuando, a ruegos del Excmo. Sr. Ministro del Interior, hace más de un año, y en funciones de representante oficioso de la Santa Sede ante el Gobierno español, planteé la cuestión de la organización nacional de estos servicios, se me respondió por Secretaría de Estado que nada se hiciese en este punto sin previa consulta e intervención de la Santa Sede, que aportaría a la solución de los problemas derivados de esta organización la experiencia lograda en otros países en análogas circunstancias. Creo, por lo mismo, que la cuestión debería plantearse en un plano superior, redactándose entre ambos poderes, si se creyera oportuno, las bases de una organización nacional para atender a estos servicios que, llevados de su espíritu religioso y patriótico, desean Vs. implantar para la buena formación de las Milicias de Falange. Al transmitirles estas indicaciones aprovecho la ocasión para decirme de Vs. affmo. s.s. que les bendice,

Documento 12-166 Carta del card. Gomá a D. Daniel Llorente, pidiéndole que colabore como técnico en la comisión episcopal que estudia la organización de la enseñanza religiosa. 14.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XV Documento: Sin clasificar

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Copia Pamplona, 14 de noviembre de 1938. M. I. Sr. Daniel Llorente, Canónigo Valladolid Muy querido D. Daniel: No obstante los años transcurridos desde la para mi inolvidable Semana de Calatayud en la que tuvo V. la bondad de contribuir al éxito de la misma aportando su apreciada colaboración, no por ello le he olvidado. Siempre he seguido con atención sus trabajos. Hoy le escribo para hacerle un ruego. Tendrá ya noticia de los trabajos que se están realizando para el ordenamiento de la enseñanza religiosa en los centros oficiales y en la redacción del programa. Para llevarlo a cabo fue designada una comisión, cuyos nombres me fueron propuestos por el Ministerio y que aprobé con el fin de no entorpecer los planes del Sr. Ministro. El Presidente de esta Comisión es el Sr. Obispo de León que goza de toda mi confianza. Pero en su deseo de un completo acierto y con el fin de que nada se haga sin contar con la aprobación de los Sres. Metropolitanos, en representación de la Jerarquía, me ruega solicite de V. en calidad de técnico experimentado y de toda confianza quiera prestar su concurso para examinar con el citado Sr. Obispo de León el dictamen que han de presentar a los Sres. Metropolitanos. Por mi parte encuentro acertadísima la proposición que me hace el Sr. Obispo y encarecidamente le pido tenga la bondad de acceder a sus deseos. Si, como espero, está V. conforme ruégole se ponga al habla con el Sr. Obispo a fin de determinar cómo y dónde han de verse para determinar el modo de realizar este trabajo que tanta importancia tiene para la futura organización de la enseñanza religiosa. Agradeciéndole anticipadamente sus servicios, con todo afecto le saluda y de corazón le bendice su affmo.

Documento 12-167 Carta del card. Gomá a D. Jesús González, pidiéndole que colabore como técnico en la comisión episcopal que estudia la organización de la enseñanza religiosa. 14.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XV Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 14 de noviembre de 1938.

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Rdo. Sr. D. Jesús González Párroco de San Nicolás Bilbao Muy apreciado Don Jesús: los trabajos por V. publicados y acerca de los cuales le escribí recientemente me animan a hacerle un ruego. Debe ya conocer o tener noticia de los trabajos que está realizando una Comisión presidida por el Sr. Obispo de León para redactar las bases de la organización de la enseñanza religiosa en los Centros oficiales. La composición de la citada comisión fue a tenor de la propuesta del Sr. Ministro de Educación, propuesta que aprobé a fin de no entorpecer la labor que con tan buen deseo quiere llevar a la práctica el Sr. Ministro. Por tratarse de asunto de capital importancia el Sr. Obispo de León me pide que los trabajos de la Comisión sean también examinados y aprobados por la Jerarquía. Pero antes de presentarlos a ésta es vivo deseo del Sr. Obispo que cuanto haya preparado esa Comisión sea a su vez examinado por técnicos experimentados, y me ruega requiera a V. para que aporte sus conocimientos para la redacción definitiva de lo que se ha de proponer a la Jerarquía. Hago míos los deseos del Sr. Obispo, pues por los trabajos que conozco de V. tengo plena confianza en su colaboración, y le ruego encarecidamente acceda a lo que se V. se solicita con lo que prestará un gran servicio a la Religión y a la Patria. Si, como espero, da su conformidad le agradeceré se ponga al habla con el Sr. Obispo y a sus órdenes con el fin de determinar cómo y dónde han de realizar esos trabajos. Agradeciéndole su buena voluntad, le saluda afectuosamente y de corazón le bendice,

Documento 12-168 Carta del card. Gomá a mons. Cigognani adjuntando correspondencia de Gil Robles, el voto sobre la propuesta de constituir el Pilar como Templo de la Raza y su opinión sobre los solicitados funerales por José Antonio. 14.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 53 Original A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Cayetano CICOGNANI

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Arzobispo Tit. de Ancyra Nuncio Apostólico SAN SEBASTIAN Pamplona, 14 de noviembre de 1938. Excelencia Reverendísima: Tengo el honor de poner en Sus manos los escritos anejos que describo en los siguientes apartados: a) Copia de las cartas126 cruzadas entre el Excmo. Sr. Conde de Jordana y el Excmo. Sr. José Mª Gil Robles, y entre éste y el Excmo. Sr. Nicolás Franco, Embajador de España en Lisboa, cartas que V. E.R. me significó, en nuestra última entrevista, deseos de conocer; b) Copia del Oficio127 que he recibido del Excmo Sr. Ministro del Interior en el que me pide informe sobre la instancia elevada por el Excmo. y Rdmo. Sr. Arzobispo de Zaragoza para que sea declarada la Basílica del Pilar Templo Nacional y Santuario de la Raza, con la del informe128 que he remitido a la misma alta autoridad en el que hago presente el peligro de una mala interpretación, en los tiempos actuales, de la segunda denominación, y proponiendo sea declarada Templo Nacional y Santuario de España. c) Copia de la carta129 que he dirigido al Ilmo. Sr. Julián Pemartín en respuesta a la consulta que verbalmente me hizo sobre los tres puntos siguientes: 1) Funerales por el eterno descanso de D. José Antonio Primo de Rivera, el domingo día 20 del corriente; 2) Colocación de una lápida en la parte exterior de las parroquias de España con los nombres de las víctimas que en la misma hubieren habido, poniendo, por ahora, como primer nombre en todas el de D. José Antonio Primo de Rivera; 3) Bases130 acordadas entre el Excmo. Sr. Obispo de Tenerife y el Jefe Provincial de F.E.T. y de las J.O.N.S. de aquella Provincia, regulando interinamente la forma de prestar los sacerdotes que se designaren la asistencia religiosa a las organizaciones de F.E.T y de las JONS. Sobre este último punto he tenido que referirme a las indicaciones que recibí del Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado cuando, hace más de un año, y en funciones de Representante Oficioso de la Santa ante el Gobierno Nacional, planteé la cuestión de la organización nacional de estos servicios. He creído oportuno que V. E.R. tuviera conocimiento de todo ello por si pudiera serle útil. Son las que se recogen en Documento 11-210 y Anexos. Anexo 2 a Documento 12-168. 128 Es el Documento 12-164. 129 Anexo 3 a Documento 12-168. 130 El reglamento en Anexo 1 a Documento 12-140*. 126 127

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Aprovecho esta nueva ocasión para reiterarLe mis sentimientos de alta consideración y decirme De Vuestra Excelencia Reverendísima Seguro servidor verdadero Anexo 1 a Documento 12-168: Copia de la correspondencia entre D. José Mª Gil Robles, el conde de Jordana y D. Nicolás Franco. VII-VIII. 1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 53 Copia Anejo nº 1 COPIA [Son los documentos recogidos en Documento 11-210 y anexos]. Anexo 2 a Documento 12-168: Copia de un oficio del Ministerio del Interior sobre la propuesta del arzobispo de Zaragoza de establecer la basílica del Pilar como Templo de la Raza. 9.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 53 Copia Anejo nº 2 MINISTERIO DEL INTERIOR Hay un sello que dice: ESTADO ESPAÑOL MINISTERIO DEL INTERIOR Registro General Salida núm. 4265 Día 9 Mes Noviembre Año 1938. Emmo. Señor: El Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo de Zaragoza, recogiendo la iniciativa de diversas personas de dicha Archidiócesis y otros Obispados, y en particular del Ayuntamiento de aquella Ciudad, y considerándolo como medio idóneo para acrecentar la devoción a la Sma. Virgen del Pilar y agradecerle los innumerables beneficios que nos ha deparado durante la guerra, ha solicitado de este Ministerio el que se declare su Basílica Templo Nacional y Santuario de la Raza.

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Y este Departamento, antes de adoptar resolución sobre dicha súplica, tiene el honor de someter a informe de Vuestra Eminencia la solicitud referida. Dios guarde a Vuestra Eminencia muchos años. Burgos, 5 de Noviembre de 1938.- III Año Triunfal. Emmo. Señor: Firmado: R. Serrano Suñer Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Primado de España.- PAMPLONA. Anexo 3 a Documento 12-168: Carta del card. Gomá a D. Julián Pemartín, vice-Secretario general de F. E. T. y de las JONS sobre la colocación de una lápida honrando a Jose Antonio en las iglesias, la propuesta de funerales en su aniversario y la asistencia religiosa a las milicias falangistas. 13.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 53 Copia Anejo nº3131 Pamplona, 13 de Noviembre de 1938. Ilmo. Sr. Don Julián Pemartín, Vice-Secretario General de F.E.T. y de las J.O.N.S. Burgos Distinguido señor mío: Cumplo con lo ofrecido a Vdes. en la amable visita de ayer, transmitiéndoles por escrito mi opinión sobre cada uno de los tres puntos que tuvieron a bien proponerme. Insisto, por lo que atañe a la colocación de lápidas conmemorativas de la muerte de Don José Antonio Primo de Rivera, que en paz descanse, en los muros de los templos parroquiales, en el criterio que les manifesté. Por razones que les expuse creo mejor diferir el homenaje para cuando se pueda hacer conmemoración de tantos como han dado la vida por la patria. Consultado con el Excmo. Sr. Nuncio el punto relativo a funerales por el alma de Don José Antonio Primo de Rivera, a celebrar en las iglesias el domingo próximo, me dice que no está en sus atribuciones concederlo, y que tal vez sería cristiana manera de ofrecer sufragios por el difunto aplicarle una misa celebradera según el rito del día, oficiando inmediatamente después un responso por el alma de aquella víctima conspicua de la revolución. 131

riantes.

Es la misma que el Documento 12-165. La incluimos de nuevo, ya que contiene va-

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He leido con detención las bases de arreglo aceptadas por el Excmo. Sr. Obispo de Tenerife para la asistencia moral y espiritual a las milicias de Falange. Cuando a ruegos del Excmo. Sr. Ministro del Interior, hace más de un año, y en funciones de Representante Oficioso de la Santa Sede ante el Gobierno español, planteé la cuestión de la organización nacional de estos servicios, se me respondió de Secretaría de Estado que nada se hiciese en este punto sin previa consulta e intervención de la Santa Sede, que aportaría a la solución de los problemas derivados de esta organización la experiencia lograda en otros países en análogas circunstancias. Creo, por lo mismo, que la cuestión debería plantearse en un plano superior, redactándose entre ambos poderes, si se creyera oportuno, las bases de una organización nacional para atender a estos servicios que, llevados de su espíritu religioso y patriótico, desean Vdes. implantar para la buena formación de las Milicias de Falange. Al transmitirles estas indicaciones aprovecho la ocasión para decirme de Vdes. Affmo. s.s. que les bendice,

Documento 12-169 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani alertando de una posible campaña oficial contra la Acción Católica y sobre la publicación de un documento comprometedor del propio Gomá en La Voz de Madrid. 14.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 56 Original A Su Excelencia Reverendísima Monseñor CAYETANO CICOGNANI Nuncio Apostólico en España SAN SEBASTIAN Pamplona, 14 de Noviembre de 1938. Excelencia Reverendísima: A la carta132 acompañatoria de los tres documentos que van en anejo me permito añadir estas líneas para darLe cuenta de los siguientes asuntos, cuya noticia puede tal vez servirLe para Su buen gobierno: a) Según confidencia que se me hace en fecha de hoy, parece que se prepara una ofensiva contra las organizaciones de Acción Católica. He procura132

El documento anterior, Documento 12-168.

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do estos días llamar la atención de algunos altos dirigentes sobre el error que supondría, de orden político religioso, y hasta de trascendencia diplomática, que se iniciara el más mínimo ataque contra la Acción Católica, en cualquiera de sus aspectos. Escribiré en este mismo sentido al Jefe del Gobierno. La razón, o el pretexto, está en la solidaridad pretendida de Acción Católica con Acción Popular, Debate, Herrera, etc. En ese archivo de Nunciatura encontrará un documento extenso relativo a este asunto. Conviene, por lo mismo, seguir en el trabajo quieto de esta temporada para evitar cualquier pretexto. b) La nota que se sirvió Vuecencia entregarme sobre acuerdos de las logias masónicas de distintos puntos de Europa se la mandé al Generalísimo, quien ha planteado la cuestión en uno de los últimos consejos, no sé con qué propósitos. Me fundaba al transmitirle la nota en la frase que me dijo en cierta ocasión: «Yo no quiero que quede en España de la Masonería ni la raíz». Hay un encargado de investigación sobre este punto, Don Marcelino Ulíbarri. c) Me dicen hoy de Burgos que «La Voz de Madrid» reproduce una conversación que tuve con el Cardenal Segura en Anglet, Bajos Pirineos, el verano de 1934. Ignoro los extremos de la referencia, que se me comunicará mañana por correo. Podría tratarse de algo grave, por cuanto no hay más fuente de noticia sobre este punto que mi archivo personal, que fue robado en su totalidad por las milicias rojas de Toledo, instaladas durante casi dos meses en el Palacio Arzobispal. En este caso, como mi archivo tenía cosas interesantísimas y muy secretas de gobierno, podría ello significar el comienzo de una campaña desagradable. Le tendré al corriente de lo que ocurra. Reiterando mis ofrecimientos de siempre, me es grato decirme de nuevo con todo afecto De Vuestra Excelencia Reverendísima Devoto servidor y amigo,

Documento 12-170 Carta de D. Enrique Pla y Deniel, obispo de Salamanca, al card. Gomá informándole de que el nuncio le ha comunicado su nombramiento como vocal de la Comisión para estudiar la reforma de los seminarios españoles. 14.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XI Documento: 4 Original manuscrito [Escudo episcopal]

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Salamanca 14 de Noviembre de 1938. Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Muy venerado Sr. Cardenal: He recibido su grata del 11. Respecto de la cuestión de Seminarios el Excmo. Sr. Nuncio Apostólico me ha comunicado el nombramiento de Vocal de la Comisión; pero hasta hoy reconozco el Piano di concentramento. El día 21 comenzaremos en Valladolid las conferencias epistolares de esta provincia, ignorando los días que durarán. Mande a su affmo. s. s. en Xto. q. b. s. s. p. [Firmado:] ✠ Enrique, O. de Salamanca.

Documento 12-171 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá, sobre publicaciones inmediatas y noticias de la diócesis. 14.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 122 Original [Membrete:] El Mayordomo del Palacio Arzobispal Toledo Toledo, Noviembre 14-938 Emmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá y Tomás, Cardenal-Arzobispo de Toledo Pamplona Mi venerado y muy estimado señor Cardenal: En mi poder la de Su Eminencia fecha 6 de los corrientes, que vino muy retrasada y por ello no llegó a tiempo para que el Sr. Obispo pudiera coger los ejemplares de la Crónica que me pedía. No hago el envío hasta tanto me indique V. Emcia., si le parece puede enviarme nota de los periódicos a quienes debe enviarse y se harían los envíos desde aquí. En la Editorial mismo cuidarán todo esto. De conformidad con lo que me dice sobre envío a los Sres. Obispos y con la aprobación de S. Emcia. a la forma de coser los ejemplares, esta semana se despacharán todos los que deben enviarse a los susodichos. Nos faltan las direcciones de los Señores Obispos de Solsona, Seo de Urgel y Valencia. Al Sr. Obispo de Gerona no enviamos porque supongo se lo entregaría S. Emcia. Hoy están tirando el Boletín, que espero terminarán de tirar mañana. Si da tiempo para coger el correo se enviarán los 12 ejemplares que me pidió

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por teléfono Don Anastasio.- Se ha puesto circular disponiendo que la publicación de la Bula sea el día 27 de los corrientes, 1ª dominica de Adviento. Estamos pendientes de lo que diga S. Emcia. sobre el primer pliego de María, Madre y Señora. Está todo tirado y casi alzado; de forma que en cuanto se reciba el primer pliego y las cubiertas, se podrán lanzar rápidamente ejemplares a la venta. Todavía no me han hecho la nota exacta del costo de la Crónica, pero aproximadamente son unas 7.000 pts, de forma que resulta a unas 5,00 pts. ejemplar. Se hará la nota exacta y detallada y se la enviaré a S. Emcia. Van las cartas recibidas estos últimos días. Por aquí sin novedades dignas de mención. Todo sigue muy tranquilo. Hasta // que alguno de los dos se canse. Estuve el domingo pasado, ayer, en Illescas. Quiso Don Francisco Ros fuera allí para ver la casa curato que quisiera destinar a Acción Católica. Cuando regrese el Sr. Obispo le hablaré detenidamente. Tuve ocasión de comprobar la buena labor que viene realizando en aquella parroquia. Vimos la entrada de los niños a la Catequesis y a pesar de que comenzaron media hora antes, para que nosotros pudiéramos salir con tiempo, se reunieron cerca de 150 entre niños y niñas, cantando cánticos apropiados y luego en la iglesia con un silencio que parecía imposible entre tanta chiquillería. Nos enseñó el fichero parroquial que es una «monada». En fin, uno más que acredita la laboriosidad de la gente de nuestra tierra. Sigue el chorreo continuo a favor del Seminario. Va algo despacio, pero con notas muy edificantes.- Uno de los donativos recibidos, de 57 pts, procede de una Escuela de Fuensalida, recogido entre las niñas de la misma. Hoy me ha entregado el Dr. Homs 200 pts., 150 corresponden a la Congregación de la Virgen de la Esperanza; según me ha dicho uno de los hermanos correspondía esto a lo que gastaban para roscones que era costumbre entregar a cada uno de los cofrades.- Hoy ha estado aquí el Sr. Cura de Aldeaencabo y me ha entregado también 125 pts. para el Seminario; y así todos los días. La suma total debe pasar ya de las 10.000, no lo sé en concreto porque llevan la lista en el Seminario. También me ha entregado el señor Cura de Aldeaencabo una lista de los ornamentos que han hecho para la Iglesia. Son en total 205 piezas; hay de todo, quedando la iglesia muy bien cumplida. Nos satisfacen las noticias que Don Anastasio nos da de la salud de Dª Isabel; hacemos votos para una completa y total curación. Saludos afectuosos para todos los de esa santa casa y demás de ésa. Beso reverente el a. p. del Sr. Obispo de Gerona. Affmo. en Cristo Jesús s. s. y capellán q. b. s. s. p. implorando la bendición, [Firmado:] Luis Casañas Pbro.

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Documento 12-172 Carta de D. Juan Bautista Perelló, obispo de Vich, al card. Gomá, enviando su voto para que lo remita al presidente de su conferencia provincial, a la que no puede asistir. 14.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original PALMA DE MALLORCA, 14 de Noviembre de 1938. Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal GOMA, Arzobispo de Toledo. Mi muy venerado Primado de España: En mi poder su muy atenta de 18 de Octubre, con el Temario de las próximas Conferencias Provinciales. Como veo que no podré asistir a la Conferencia, formulo mi voto por escrito y lo remito a V. Ema., suplicándole se digne ponerlo en manos de a quien corresponda la presidencia en la mencionada Conferencia de Prelados de la Provincia de Tarragona. En nota adjunta, y sólo para el gobierno de V. Ema., añado algunos conceptos que no he podido expresar en mi voto, por razones que fácilmente puede adivinar. Creo no tener otro móvil que procurar la mayor gloria de Dios, la edificación de la Iglesia y el provecho de las almas. Con sentimientos de veneración besa la sagrada Púrpura de V. Ema. el último de sus Hermanos. [Firmado:] Juan, Obispo de Vich. Anexo a Documento 12-172: Respuesta del obispo de Vich al temario propuesto para conferencias provinciales previas a la conferencia de metropolitanos. 14.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original VOTO DEL OBISPO DE VICH TEMA I. REGIMEN ECLESIASTICO EN GENERAL 1.- Los Sacerdotes y los servicios del Estado.- Considero conveniente que se mantenga la supresión de todos los Cuerpos especiales, castrenses, prisiones, profesores..., a fin de precaver los malos ejemplos de inmoralidad y de indisciplina que hemos lamentado.- Los Ordinarios de lugar, de acuer-

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do con la Autoridad Sup. Ecla., podrían designar los sujetos aptos para tales oficios y nombrarlos ad nutum, o quizás mejor, por un trienio, como acontece con los confesores de religiosas. 2.- Los Sacerdotes y la F.E.T. y de las JONS.- Creo que no debe permitirse la inscripción de los clérigos, por tener la entidad carácter político. Los Ordinarios atenderán a las peticiones de F.E.T., nombrando los capellanes que hayan de prestar servicios espirituales en las Milicias y en los Hogares de Servicio Social. El nombramiento podrá ser ad nutum o por trienio, como en el caso anterior. 3.- Los Sacerdotes y la prensa.- Juzgo procedente que se publiquen normas restrictivas regulando la colaboración de los Sacerdotes en publicaciones de carácter político. La ineficacia de los acuerdos de Conferencias anteriores quizás obdedezca a ignorancia de los súbditos y a la negligencia de los Ordinarios en urgir el cumplimiento de lo acordado. 4.- Misas de campaña y oraciones fúnebres.- Se abusa de las Misas de campaña.- Procurar que se cumpla lo legislado por la Sta. Sede.- Las oraciones fúnebres sean por vía de excepción y previamente censuradas por la Autoridad Eclesiástica. 5.- Cumplimiento del canon 131 y siguientes.- Conviene urgir la observancia de dichos cánones y en particular del 131en cuanto asistir a las Conferencias o suplirlas de algún modo: el canon 133, párrf. 2º, en lo relativo al servicio doméstico «cum provectiore aetate»; el 136 respecto del vestir hábito talar, pues algunos lo descuidan; y el 140 en materia de espectáculos en teatros públicos. 6.- Apostolado Parroquial.- Elementos de un plan de reorganización: Crear nuevas parroquias donde sea necesario.- Establecer coadjutorías con sus iglesias en los sectores más distantes del templo parroquial, para facilitar a los fieles el cumplimiento de sus deberes religiosos.- Seleccionar el personal para dirigir las Parroquias.- Cuando se pueda, convocar concursos parroquiales con un programa que responda a la necesidades presentes: Dogma, Moral, Acción Católica, Enseñanza del Catecismo, Apologética, Organización parroquial, Relaciones con las Autoridades... 7.- Catedrales.- Convendría diferir la provisión de canongías vacantes y ocupar a los actuales canónigos en cargos curiales, cátedras del Seminario o servicios parroquiales.- No restablecer, de momento, la residencia coral en las Diócesis, porque los recursos económicos se necesitarán para gastos más urgentes.- Los domingos y días festivos podría haber rezo en la Catedral con los canónigos y beneficados sobrevivientes o con los consultores que formen el Senado del Obispo. // 8.- Religiosos.- Convendrá, en casos dados, utilizar el servicio de los religiosos para atender a las parroquias, a base de quedar intactos los derechos

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del Ordinario del lugar, de que se respete la vida de comunidad a favor de los religiosos, y de que el contrato entre la Mitra y el Superior General o Provincial del Instituto religioso sea por tiempo determinado, y no de mucha duración. 9.- Respeto a la santidad del Templo.- Conviene dictar normas concretas y, a ser posible, uniformes para todas las Diócesis de España, acerca de brazos, piernas y escotes de las mujeres, en los templos; que habrían de ser aplicadas con identidad de criterio. Parece oportuno acordar algo sobre los hombres que entran en el templo en mangas de camisa y arremangados. Opino que procede solicitar la cooperación de los Jefes de la F.E.T. para cortar tamaños abusos. 10.- Catecismo.- Cuando la reforma de Pío X sobre la enseñanza del Catecismo, el celoso y discreto Dr. Torras y Bages, Obispo de Vich, modificó el texto diocesano, y transcurrido algún tiempo de experiencia, exclamó: «me he equivocado»; el cambio no debía hacerse. He presenciado casos, en Visita Pastoral, de Párrocos de edad que se hacen un lío entre el Catecismo que aprendieron en su niñez y el reformado por Torras y Bages.- El Bto. P. Claret lo intentó en su tiempo. Me inclino a que no se toque, a ser posible, el vigente en la Diócesis de Vich.- No obstante creo de urgencia añadir a los catecismos de España un apéndice que contenga preguntas y respuestas sobre varios extremos: «¿Qué es la Biblia? ¿Qué es la Patria? Deberes para con ella. ¿Qué es la Acción Católica? Fin y medios... Dicho apéndice habría de ser idéntico en todas las Diócesis de España. TEMA II.- SEMINARIOS.1.- Grave situación de nuestros Seminarios.a) Orden económico.- Creo conveniente la aportación de estadísticas sobre los daños experimentados por cada Seminario, en su fábrica y en sus rentas. Se podría aplicar a los Seminarios cuanto sea dable de la bula, limosnas de Misas de binación, y producto de las cuestiones practicadas, dentro y fuera de las iglesias, por la Acción Católica. Además cada parroquia habría de costear la pensión total o parcial de un seminarista, porque necesita del párroco de hoy y del de mañana. b) Disciplina, estudio, piedad.- Convendría acaso, modificar los reglamentos, prescribiendo el uso del castellano, siempre que no se emplee el latín, por lo menos en los actos oficiales, como son las clases. Cercenar el uso de la lengua vernácula en las veladas literarias oficiales, para no dar pie a malas interpretaciones.- Convendría tener un plan de estudios idéntico para todos los Seminarios de España. Inculcar a los catedráticos que orienten los estudios con vistas al ministerio pastoral, haciendo en las aulas aplicaciones prácticas, cuando la materia brinde la ocasión.- Poner gran empeño en la

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elección de Director espiritual del Seminario para formar bien a los seminaristas en la piedad, especialmente en la oración mental. c) Vocaciones.- Establecer en la Diócesis la obra «Fomento de vocaciones». Canteras de vocaciones han de ser los Catecismos parroquiales.- Interesar a los párrocos y Clero para que presten su cooperación.- Crear preceptorías en varios lugares céntricos de la Diócesis.- Premiar a los párrocos y sacerdotes que más se hayan distinguido en el fomento de vocaciones.- Encargar a la Acción Católica que procure buscar vocaciones y limosnas.- Pedir a los fieles que cooperen con los frutos de la tierra.- Intentar la fundación de un seminario en verano. // 2.- Seminarios interdiocesanos.- La Supresión del Seminario de Vich causaría extrañeza, no sería vista con buenos ojos por el Clero y los fieles y peligraría un descenso de vocaciones y de limosnas. No obstante, en las presentes circunstancias, creo de suma conveniencia establecer ad tempus un Seminario interdiocesano para Teólogos, pues entre los ordenados y muertos durante la guerra, apenas quedarán alumnos de los cinco últimos cursos en la Diócesis de Vich.- De ningún modo creo procedente suprimir el Seminario para humanistas. En cuanto a los filósofos no puedo formar juicio, porque ignoro el número que quedará en mi Diócesis, después de liquidada la guerra. 3.- El decreto «Redeuntibus».- Me inclino a que se mitigue, señalando a los Ordinarios un plazo mínimo de prueba, dejando lo demás a su discreción. TEMA III. ACCION CATOLICA.1.- Ventajas y defectos de la organización de la A. C. anterior y posterior a la República.- Cuando la dirección de la A. C. estaba en manos del Primado de España, su actuación era más rápida. El Boletín mensual le daba mucha vida. Puesta en manos de los Metropolitanos, a mi entender, ha disminuido algún tanto su rapidez, quizás por las circunstancias de los tiempos que corremos.2.- Para coordinar la A. C. diocesana con la de carácter nacional, me ocurre que en todas las Diócesis vijan las mismas Normas y los mismos Reglamentos para las 4 ramas, con sus Aspirantados, e idéntica nomenclatura. Mas en cuanto a la autonomía, se ha de permitir que cada Obispo en su propia Diócesis introduzca en los Reglamentos aquellas pequeñas modificaciones que las circunstancias de lugar aconsejen, sin necesidad de enviar los Reglamentos a las Juntas Centrales de seglares, para que aprueben o desaprueben lo que ha resuelto el Prelado Diocesano. 3.- La A. C. nacional habría de entender en las campañas de carácter general, como prensa, observancia de los días festivos, modestia en el vestir, moralidad en las playas y baños de sol, represión de la blasfemia...

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La Junta Central comunique sus acuerdos a las Juntas Diocesanas y éstas a las parroquiales. 4.- Los organismos diocesanos, sin perder su autonomía, han de estar unidos a los nacionales y recibir de éstos vida y orientaciones. Lo mismo se diga de las cuatro ramas diocesanas y nacionales; mas las parroquias no han de ser autónomas, sino que han de depender de las diocesanas como la Parroquia de la Diócesis. El ámbito de esas relaciones y de ese movimiento coordinador ha de concretarse en los respectivos reglamentos. 5.- La A. C. no ha de absorber las Obras Auxiliares, sino respetarlas, ayudarlas, alabarlas y pedirles su concurso. Las Obras Auxiliares, aunque más antiguas que la A. C., han de considerarse como subordinadas a la misma en cuanto al Apostolado y prestarle ayuda-. Por desgracia no existen entre ellas, en algunos lugares, aquellas relaciones de cordialidad que serían de desear.- Creo que no pocos párrocos, directores de Asociaciones piadosas y consiliarios de A. C. desconocen la mente del Padre Santo, Pío XI y por eso la mutua cooperación se convierte en recíproca oposición. 6.- Estimo conveniente no crear Asociaciones Católicas Profesionales (maestros, médicos, estudiantes...) sino establecer ramas especializadas dentro de la rama general, con sus reglamentos parti- // culares, como sucede en Italia. Así se evitan antagonismos y se logra más compacta unidad de acción y de dirección. 7.- Atendido el movimiento sindicalista que se nota en la regeneración de España, la creación de Sindicatos católicos podría suscitar recelos. Parece sería preferible erigir Secretariados para orientar a los Sindicatos del Estado. 8.- A fin de lograr la cooperación de los religiosos en la A.C., sería medio eficaz el nombrarles Consiliarios, dada la oportunidad, y encargarles la erección y dirección de círculos de estudios de formación religiosa y moral, dentro de sus propias asociaciones piadosas. Hay que evitar a todo trance la lucha entre las Parroquias y las Casas religiosas en ellas enclavadas. 9.- Casa del Consiliario.- A mi entender conviene organizar cursillos, donde puedan formarse los 5 Consiliarios que necesita cada Diócesis: el de la Junta Diocesana y los otros cuatro de las cuatro ramas diocesanas. Los consiliarios parroquiales podrían ser formados en la propia Diócesis, mediante cursillos dirigidos por los consiliarios diocesanos de las respectivas ramas.- Convendría que los consiliarios diocesanos recibieran su formación en un Centro docente, que quizás podría instalarse en la Casa Central de A. C. nacional. Lo que interesa es simplificar el mecanismo y disminuir gastos que acaso no se puedan sostener. Las semanas de Consiliarios en Madrid, Toledo, aunque laudables en sí mismas, en la práctica son difíci-

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les por los gastos que ocasionan y que las Diócesis pobres no pueden sufragar. Lo propio puede afirmarse de los cursillos de verano en Santander. La juventud se distrae, gasta dinero y el provecho es escaso. Tengo entendido que en Italia los Consiliarios generales visitan las Diócesis, convocan a los consiliarios diocesanos y parroquiales, celebran días de retiro y les dan inyecciones de vida sobrenatural. Sistema más económico y de mucha eficacia. Creo que es preferible eso, por su sencillez, a la convocación de semanas de Consiliarios anuales en el centro de España. 10.- Conviene preocuparse por la creación de la Universidad Católica libre, a menos de que el Gobierno reforme radicalmente la enseñanza en todas las Universidades de España, orientándola y nutriéndola de doctrina ortodoxa.- La crisis de hombres que hemos padecido, se debe en gran parte a la Institución libre de enseñanza que funcionaba en Madrid y a la carencia de un Centro docente Católico, como la Universidad Católica de Milán, que da admirables resultados. TEMA IV.- ALGUNOS ASUNTOS DE ACTUALIDAD. 1.- Es muy lamentable la situación de algunos Obispos y de no pocos venerables sacerdotes que carecen de medios de subsistencia. – En el Fuero del Trabajo de la nueva España, se incrementan los seguros sociales de vejez, invalidez... «De modo primordial se atenderá a dotar a los trabajadores ancianos, de un retiro suficiente».- Si un sencillo trabajador, sin estudios, ha de gozar de un conveniente retiro, que considero muy cristiano y muy caritativo y hasta de justicia social; ¿por qué no han de gozarlo los Prelados y los Párrocos que por su edad o por falta de salud, no pueden continuar desempeñando sus delicados cargos? 2.- Juzgo conveniente insistir sobre la derogación de las leyes laicas, implantando, cuanto antes, la guarda de las fiestas de precepto. 3. Conviene solicitar de la Sta. Sede, instrucciones sobre Prelados y Concordato.4.- Procede procurar exención de censura, concesión de franquicia y tarjeta de identidad para los Prelados. 5.- Convendrá prevenir abusos y corregir los que acaso haya. // ADVERTENCIAS SOBRE EL TEMARIO DE LAS CONFERENCIAS PROVINCIALES. TEMA I. REGIMEN ECLESIASTICO EN GENERAL. 1. Los sacerdotes y los servicios del Estado. He escrito en el voto estas palabras «los Ordinarios del lugar, de acuerdo con la Autoridad Sup. Ecle...» Con ello quiero significar «el Primado de España». Es decir que si los Prelados presentan al Primado los candidatos para los cargos de capellanes castrenses, de prisiones y de profesores... habrá garan-

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tías de eficacia en los ministerios y se salvarán las exigencias de la unidad orgánica en los servicios. TEMA II. SEMINARIOS. b) Disciplina, estudio, piedad. A lo consignado en el voto deseo añadir lo siguiente. Quizás convenga disponer que los artículos que los estudiantes publiquen en las Revistas de los Seminarios (Palestra en Vich) se escriban en latín o castellano, excluyendo la lengua vernácula o permitiéndola sólo en pequeñas dosis. Se nota en los seminaristas de Vich una tendencia marcada a sustituir el castellano por el catalán. En la capilla el rezo se hace siempre en latín o en catalán. Quizás convenga prescribir en los Reglamentos de Seminarios que las pláticas a los seminaristas, grandes y pequeños, se den en castellano. En el Seminario de S. José en Vich se hacen en catalán. Vería con buenos ojos que se ordenara una semana íntegra de ejercicios espirituales anuales para todos los seminaristas, mayores y menores; todo en castellano y según el método de S. Ignacio. En Vich eso no se observa con el rigor que sería de desear. TEMA III. ACCION CATOLICA. 2. Criterio fundamental para garantizar la autonomía de la A. C. diocesana y coordinarla al mismo tiempo, cuando sea preciso, con las exigencias de una acción general. Considero oportuno para la alta orientación de V. Ema. ampliar lo expresado en el voto. // A fin de dar cohesión a la A. C. nacional convendría que no sólo las 4 ramas tuvieran los mismos Reglamentos, con la misma nomenclatura, sino que además habrían de estar todos redactados en castellano; y que no hubiera otros Boletines que los generales de las 4 ramas que, salieran del mismo centro, redactados también en castellano. Autonomía. Juzgo procedente que los Obispos en sus Diócesis gocen de verdadera autonomía y dependan directamente, en materia de A. C., del Delegado Pontificio, o sea del Primado de España. Si hubiera alguna desviación podría ser subsanada por un Visitador, nombrado por el Representante Pontificio, que recorriera periódicamente todas las Diócesis de España para inspeccionar el movimiento, corregir abusos y dar inyecciones de vida a las Juntas diocesanas y a los Consiliarios. Si dicho Visitador estuviera investido del carácter episcopal, tendría más autoridad y podría avisar más fácilmente a los Ordinarios remisos o descuidados. Quizás sea utopía el plan indicado, pero si pudiera realizarse creo que la A. C. gozaría de vida pujante y sería de máxima eficacia en toda España. No se daría el triste espectáculo de Cataluña en donde la rama de A. C. de la juventud está dividida entre Juventud Católica propiamente dicha y Fejocistas, con gran desedificación de no pocos

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fieles, que han visto a los Prelados aplicar criterios diferentes en las Diócesis de una misma Provincia eclesiástica. Es muy deplorable esta falta de unidad de criterio que arranca de la falta de unidad de dirección. La autonomía diocesana es necesaria, pero no ha de llegar a tanto que rompa la unidad. No dudo de la buena intención de mis Hermanos, pero el hecho de los criterios opuestos es lamentablemente positivo [sic]. Me reitero en lo que le he manifestado otras veces o sea que el Fejocismo, tal cual está en Cataluña, aunque parezca diocesano, no lo es, a mi modo de ver, sino provincial y catalán y creo que se desvía del espíritu que debe informar a la juventud Católica masculina. Dígnese tomar lo expuesto como mera expansión de un corazón apenado. Si algo hay aprovechable en lo que llevo dicho lo puede considerar como sugerencia: pues la naturaleza del asunto es tal que ni el Metropolitano de Tarragona, ni los sufraganeos, que piensan como él, conviene se enteren de estas manifestaciones; de lo contrario temo que se resfriaría la caridad. Si en algo estoy equivocado, especialmente en lo del Fejocismo catalán, dispuesto estoy a rectificar, con la gracia del Señor: ¡Dios me libre de la terquedad! Documento 12-173 Carta del card. Gomá a D. Ramón Serrano Suñer contestando la del 11 de noviembre. 15.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 15 de noviembre de 1938. Excmo. Dr. D. Ramón Serrano Suñer Ministro del Interior. Burgos. Mi distinguido Sr. Ministro y querido amigo: Correspondo a la suya del 11 de los corrientes para agradecerle la bondad que ha tenido en recoger las indicaciones que me permití hacerle sobre la disposición de ese Ministerio en relación con los enterramientos en criptas y templos. Hallo muy oportuna la comunicación que ha tenido a bien pasar a la Jefatura del Servicio Nacional de Sanidad. Reiterándole mis sentimientos de gratitud por todas sus atenciones me repito de V. una vez más affmo. s.s. y amigo que le bendice, [Firmado:] ✠ I. Card. GOMA:

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Documento 12-174 Carta del card. Gomá al obispo de Urgel contestando la del 12 de noviembre. 15.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original Pamplona, 15 de noviembre de 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. Dr. D. Justino Guitart Obispo de Urgel Zaragoza Mi venerado Hermano y querido amigo: Gracias por la suya del 12 de los corrientes. También le agradezco cuantos trabajos ha realizado y está realizando en orden a la reunión de los Hermanos de la Provincia de Tarragona. De todos me dio cuenta el Sr. Obispo de Gerona. Deseando que esos aires del Ebro a los pies de N. S. del Pilar le ayuden a pasar estos tiempos de espera, le saluda con todo afecto y se repite affmo. s.s. y amigo,

Documento 12-175 Nota del presidente de la Federación Católica de Padres de Familia de los asuntos tratados en su visita al card. Gomá. 15.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original Notas referentes a los asuntos tratados por el Señor Conde de Trigona en su visita al Eminentísimo Señor Cardenal Primado, en la mañana del día 15 de Noviembre de 1938. Censura cinematográfica.- A más de la relación contenida en la adjunta circular133 (documento nº 1) informé al Señor Cardenal del deseo expresado por el Presidente de la Junta Superior de Censura Cinematográfica Don José Moreno Torres, de que los representantes del Ministerio de Educación Nacional en la Comisión de Censura (organismo de 1ª instancia) y en la Junta

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Los documentos a los que remite no figuran junto al informe.

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Superior (de apelación) fuesen Padres de Familia asociados, para que por medio de sus informes llegase el criterio de la Confederación a la Censura oficial. Realizada la oportuna gestión en Vitoria cerca del Señor Sáinz Rodríguez y de los Señores Pemartín y Toledo, me ofreció el primero proponer a ambos como Jefes de los Servicios Nacionales de Enseñanza Superior y Media y de 1ª Enseñanza respectivamente. Habiendo de nombrar estos Señores cada uno un suplente con residencia en Burgos que practique en su nombre la función de censura, les propuse a D. José Ibáñez Martín, Catedrático de Historia del Instituto de 2ª Enseñanza de San Isidro (Madrid), ex presidente de la Diputación Provincial de Murcia (durante la Dictadura del General Primo de Rivera) y ex diputado a Cortes, quien además puede indicarles el nombre de alguna otra persona apropiada para este cometido, residente actualmente en Burgos y como él, de nuestra absoluta confianza.- Agradeciendo la propuesta por estimar a la persona muy adecuada y me dijeron que se pondrían en momento oportuno al habla con el Señor Ibáñez Martín. También informé a Su Eminencia sobre este mismo asunto, de la cordial acogida dispensada por el Señor Arzobispo de Burgos a los representantes de la Confederación en la visita que le hicimos el día 7 por la tarde, en la que nos expuso su criterio respecto a la eficacia de la intervención del vocal representante de la Iglesia en la Censura oficial, para lograr algún mejoramientodel espectáculo cinematográfico en su aspecto moral. El Sacerdote Don Bernardo Alonso, Profesor del Seminario de Burgos y representante de su Prelado en la Junta Superior de Censura, nos dijo, tanto en la extensa conversación que con él mantuvimos durante las últimas horas de la tarde del día 7, como en la entrevista que a la mañana siguiente celebramos con el Señor Moreno Torres y otros miembros de la Junta, que cuantas veces ha opuesto reparos en materia de moral a alguna película, su informe, incluso cuando ha sido prohibitivo, lo han adoptado sin discusión el Presidente y la Junta en pleno. Con ello aumenta la responsabilidad // 2 del Señor Alonso al aprobar películas que no debieron ser aprobadas; algunas de las cuales fueron objeto de discusión en la expresada entrevista y después revisadas de nuevo por la Junta Superior de Censura han sido prohibidas. Echamos de menos en el Señor Alonso un poco de malicia o picardía, santa picardía valga la frase, indispensable para el desempeño de su cargo y conocimiento del mundo y de los hombres, así como entereza de carácter del que parece desprovisto. Organizaciones juveniles.- Según referencias, la Junta Política Nacional crea un Consejo para la reglamentación y alta dirección de dichas Organizaciones. El Consejo estará integrado por las personas expresadas en la nota

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que el Señor Cardenal ya conoce, excepto los Padres de Familia a quienes no se concede representación en el Consejo. Defendió esta representación Don Esteban Bilbao, pero el Sr. Sáinz Rodríguez no mostró interés. El ingreso de los jóvenes en la Organización será voluntario. También se dice que será sustituido el actual Jefe Nacional Señor Sancho Dávila. Acción Social de la Mujer.- Según información recibida de varias provincias, se advierte la tendencia a sacar de su hogar a las jóvenes, sustrayéndolas al cuidado de sus familias y desprestigiando la autoridad de los padres. Algunas cosas que solicitadas por medio de las madres han sido denegadas, se han concedido inmediatamente y sin dificultad a las hijas en cuanto éstas lo han solicitado directamente. Beneficiencia.- Consejo Superior- Intervención del Sr. Ministro en la sesión del 10 de Agosto de 1938 (documento nº 3) – Bases para el proyecto de ley sobre beneficiecia (documento nº 4). Incautación y cierre arbitrario de la cantina o comedor infantiles de la Obra Parroquial catequística en Ribera del Fresno (Badajoz). Ministerio de Educación Nacional.- Los expedientes hechos por las comisiones depuradoras están en el Ministerio todavía sin resolver, en número que pasa de 2.000- ¡y algunos maestros rojos repuestos transitoriamente!... han sido recibidos a tiros en los pueblos obligados a hacerse justicia por su mano. Quienes dificultan en el Ministerio la ineludible y justa depuración del profesorado y magisterio, parece que abrigan el descabellado propósito de hacer política de atracción a costa de las conciencias de la juventud española y con desprestigio de la autoridad y de la Justicia. También está recogiendo la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia noticias y datos para elevar su queja al Ministerio por los casos muy numerosos de coeducación en colegios privados e institutos de 2ª Enseñanza. La extinguida Comisión de Cultura y Enseñanza dictó en su día una Orden de servicio, disponiendo que todas aquellos centros de enseñanza a los que concurrieran niños y niñas, se estableciera la adecuada separación por sexos y donde otra cosa no fuera posible, se // 3 distribuyeran al menos las horas de clase dando éstas a los chicos por la mañana y a las chicas por la tarde. La reciente Ley de reforma de la Enseanza Media, al exigir la permanencia de los alumnos durante determinado número de horas por semana en los centros de enseñanza, está sirviendo de pretexto a algunos directores de dichos centros para volver a la coeducación. Al hablar de ello al Sr. Pemartín ha mostrado éste su preocupación y deseo de poner inmediatamente remedio a este grave mal sin tener que modifi-

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car o derogar en parte la citada Ley, recurriendo a la ayuda de otros establecimientos de Enseñanza oficial, tales las Normales femeninas, y los Colegios particulares para niñas (de Órdenes Religiosas) que tendrían que atender gratuitamente a las niñas matriculadas en aquellos institutos en los que no fuera posible establecer la separación por sexos, de sus alumnos. Claro que esta solución en principio y sólo con carácter provisional ofrecida o propuesta por el Señor Pemartín en conversación privada o particular, no parece viable, y como por otra parte el Gobierno Nacional todavía no ha dictado una disposición en la que se condene y prohiba la coeducación, estima la Confederación de Padres de Familia necesario dirigirse al Gobierno solicitando dicha prohibición por razones de pedagogía o técnicas y sobre todo por razones de moral tan graves que no cabe transacción ni demora. Aumentan la gravedad del problema las dificultades con que realmente se tropieza para poderle dar solución inmediata como la requiere, si bien se puede contar con la buena disposición del Jefe del Servicio Señor Pemartín hombre de conciencia y formación católicas. Hay por el contrario en dicho Ministerio un grupo de hombres veraderamente peligroso y que están ocasionando ya positivo daño, unos intencionadamente puesto que actúan desde sus cargos en consonancia con sus antecedentes sectarios que ni siquiera tratan de ocultar, otros por arrivistas sin convicciones propias a los que su ambición de medro personal hizo fingir una exaltación de sentimientos religiosos y patrióticos que en realidad sólo les inspiran antipatía o desprecio, y aún hay otra tercer categoría integrada por algún sincero (estos como es natural son los menos) que no aciertan a cortar los hilos afectivos de amistades y simpatías que les unen con los que en otro tiempo fueron sus compañeros y amigos de trabajo y de lucha (documento nº 5). Visita del Jefe del Servicio Nacional de Asuntos Eclesiásticos al Señor Ministro del Interior, en Burgos.- El día 9 de los corrientes para hablarle de varios asuntos, principalmente de los Haberes del Clero, a cuyo efecto le entregó una nota (documento nº 6). // 4 El Sr. Puigdollers se mostraba satisfecho y muy esperanzado por la buena acogida dispensada a su pretensión por el Señor Ministro del Interior. También le ofreció éste que el Inspector Onieva sería en breve relevado de su cargo en el Ministerio de Educación y en la Presidencia del [S]. E. M. El Presidente Nacional de la Juventud de Acción Católica.- Pone en conocimiento del Señor Cardenal, el aviso que le ha llegado de que se proyecta una campaña de desafecto y descrédito de la Acción Católica bajo pretexto de considerarla afecta a determinada política. Labor de Apostolado y catequesis por medio de la Obra de Frentes y Hospitales.

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Para establecer y mantener las necesarias relaciones con el Clero Castrense, organizar y unificar los servicios, etc... se propone al Señor Cardenal la designación de un seglar, que pudiera ser Don José Mª Amann, Agente de Cambio y Bolsa de Bilbao, destacado elemento de la Asociación de Padres de Familia en la misma ciudad y vocal de aquella Junta Diocesana de Acción Católica, persona grata al círculo tradicionalista y a la Srta. de Ampuero. Contestaciones de los Ministros del Gobierno Nacional a la carta del Presidente de la Confederación remitiéndoles el folleto sobre la «Familia Cristiana» y escrito solicitando la derogación de la Ley del divorcio (documento nº7). Pamplona – Noviembre de 1938.

Documento 12-176 Temas propuestos por D. Feliciano Rocha, obispo de Plasencia, para la próxima Conferencia de Metropolitanos. 15.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original DIOCESIS DE PLASENCIA RESPUESTA PARA LOS TEMAS QUE SE PROPONEN PARA LA PROXIMA CONFERENCIA Noviembre de 1938. III Año Triunfal. // [Membrete:] J. M. J. EL OBISPO DE PLASENCIA Plasencia, 15 de noviembre de 1938. III A. T. Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal Gomá, Arzobispo de Toledo. Pamplona. Mi venerado y querido Señor Cardenal: Le incluyo las Respuestas al Temario para las próximas Conferencias, y con este motivo me complazco en saludarle deseando que esa salud sea completa para seguir haciendo tanto bien como Vuestra Eminencia Reverendísima hace. Por lo que a la mía se refiere, me basta decirle que el próximo día 21 continuaré la Visita Pastoral que tenía interrumpida. Se reitera de Vuestra Eminencia Reverendísima afectí- // simo servidor y amigo que se encomienda en sus oraciones y le abraza, [Firmado:] Feliciano, Obispo de Plasencia //

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Anexo a Documento 12-175: Temas propuestos para la próxima Conferencia de Metropolitanos. 15.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Original DIOCESIS DE PLASENCIA RESPUESTA PARA LOS TEMAS QUE SE PROPONEN PARA LA PROXIMA CONFERENCIA. TEMA I.- REGIMEN ECLESIASTICO EN GENERAL. 1.-Debe mantenerse la supresión de los Cuerpos especiales de Prisiones, Profesores y otros similares. El de Profesores sometiendo a éstos a lo dispuesto por la S. C. del Concilio el 22 de Febrero de 1927; y el del Prisiones a lo nuevamente estatuido por el Ministerio de Justicia, pero amovibles a voluntad del Prelado diocesano. El Cuerpo de Castrenses ofrece mayores dificultades. Su restablecimiento: a) facilitaría el mejor servicio espiritual del Ejército, dependiendo todos los Capellanes de una sola autoridad; b) podrían servir los Capellanes a las unidades a que estén incorporados en todas sus marchas por diversas diócesis; c) sería de mayor prestigio para el Clero Castrense que, además de la dignidad sacerdotal, tendría la que le diera su grado en el escalafón y d) evitaría muchos rozamientos de las autoridades militares con los Ordinarios, si fueran éstos quienes dieran o quitaran los Capellanes. En caso afirmativo... Mientras haya clero para todo, debemos dar el número de sacerdotes que nos pidan. Cuando no haya para todos, el Obispo verá lo que puede hacer en beneficio de dichos organismos, propendiendo siempre a ser fáciles en atender las peticiones. Garantías etc... La vigilancia, la remoción y las penas eclesiásticas. 2.- No puede admitirse la inscripción etc... El Clero pertenece ya a otra milicia. En cuanto a la cooperación, debe prestársele toda la posible siempre que esté en armonía con el ministerio sacerdotal; y con esto se responde también a la siguiente pregunta. Intervención... La misma que les corresponde para con todos los clérigos, que- // -2dando a salvo, en cuanto sea posible, el cumplimiento de los cargos que los mismos Ordinarios autoricen.

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3.- NORMAS... Basta el Código de Derecho Canónigo y la discreción de cada Prelado. En esta Diócesis no se han dado casos de ineficacia. 4.- MISAS DE CAMPAÑA Y ORACIONES FUNEBRES... Aplíquese el Código con todo rigor, aunque con discreción y prudencia. 5.- INFRACCIONES ... En esta diócesis no ha habido otras infracciones que las comunes antes de la guerra. Cuando es preciso se imponen las convenientes sanciones. 6.- APOSTOLADO PARROQUIAL ... Imposible que todo se restaure en pocos años. El plan a seguir no puede ser otro que el tradicional de la Iglesia de que tratan los autores de Teología Pastoral, y con esto y la Acción Católica en todas las parroquias y sobre todo con la santidad del clero, se restaurará la vida parroquial. 7.- CATEDRALES: Incumplimiento etc... Ninguno de los acuerdos anteriores sobre provisión de prebendas en las Catedrales ha dejado de cumplirse en ésta; se reconoce, no obstante, la conveniencia de ratificar dichos acuerdos. Se guarda la residencia coral, y los ausentes lo están con dispensa pontificia fundada en la falta de recursos para vivir en la capital diocesana. 8.- No estando los Religiosos en general, a juicio del que suscribe, capacitados para regir parroquias, no cabe otra norma concreta de utilización de sus servicios en aquellas, que la siguiente: Los Religiosos prestarán su cooperación al resurgimiento de la vida cristiana en el modo y con las condiciones que en cada caso particular lo disponga el Ordinario del lugar. 9.- No puede seguir tolerándose la costumbre de que las mujeres entren en los templos con los brazos y piernas desnudos. Mas para desterrar estos abusos en ambos sexos, no es precisa la cooperación de F. E. T.; bastará que los sacerdotes pongan verdadero interés en conseguirlo, valiéndose para ello de la Accón Católica. La predicación sobre este punto debe ser prudente y discreta y en la mayor parte de los casos serán más // -3- provechosas las exhortaciones privadas que la misma predicación pública. Desgraciadamente del púlpito se hace poco caso. 10.- No conviene plantear la cuestión del Catecismo UNICO para todas las diócesis puesto que la Santa Sede sabe ya lo que pasa. Ella lo resolverá cuando lo crea oportuno. TEMA II.- SEMINARIOS 1.- GRAVE SITUACION DE NUESTROS SEMINARIOS: a) Orden económico: «Estadísticas».- Evidentemente conviene la aportación de «estadísticas» sobre estos puntos, pues para muchos que deben y pueden ayudar a la solución de este problema, es el único medio de que lo conozcan y puedan llegar a interesarse en su favor.

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«Recursos»:- Además de la «Obra del Fomento de Vocaciones» que inaplazablemente deben fundarse en todas las diócesis, sería conveniente la creación de un «Secretariado Nacional de Vocaciones» bajo la inspiración y apoyo del Episcopado. Este Secretariado se encargaría de dirigir y fomentar una intensa propaganda nacional de palabra y por escrito a fin de sembrar criterios y encauzar la caridad de los fieles hacia el Seminario. b) Discipina, defectos, estudio, piedad, etc... «Disciplina»: Defectos capitales: En orden a la disciplina son: a) La falta absoluta de preparación en los Rectores y Prefectos para hacer de los seminaristas hombres de carácter. Además los encargados de la disciplina conviene que sean hombres de criterio y de edad maduros sin llegar a ancianos; b) Tibieza y lenidad excesivas en la aplicación del canon 1371 y de las normas emanadas frecuentemente de Roma. c) El abandono inexplicable de la enseñanza teórica y práctica de la urbanidad y cortesía sacerdotales. // -4«Estudio»: Defectos capitales: a) Admitir en el seminario a niños sin ninguna o escasísima preparación; b) La frecuente variación en los planes de estudio; c) Profesores no dedicados exclusivamente por falta, es cierto, de retribución a la enseñanza en el Seminario; d) Material académico deficiente, también por falta de recursos. e) El Proselitismo de los encargados del Seminario que se llevan lo mejor de los seminaristas, quedando en los Seminarios casi nada más que «medianías». INDIQUENSE... a) Profesorado con la competente remuneración y sin otras ocupaciones que las de la clase (cosa que en la actualidad es imposibl en muchos Seminarios). b) Una «Ratio Studiorum» impuesta por Roma y acomodada a la generalidad de nuestros seminaristas y no sólo para los más aventajados. «Piedad»: Es preciso esmerarse en que Superiores y Profesores del Seminario sean sólidamente piadosos, pues, si sienten la verdadera piedad, no hay duda que la comunicarán a los alumnos; pero sobre todo es preciso un buen Director Espiritual que enseñe y dirija a los alumnos teórica y prácticamente en los ejercicios de la vida espiritual que ha de ser luego la vida del sacerdote y fuente de toda actividad. Enséñese no una piedad ñoña y sin substancia, reducida tal vez a meros rezos y devocioncitas, sino una piedad racional, fundada en la revelación y en la razón.

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C)VOCACIONES, Medios... a) El sobrenatural de la oración. b) Personal selecto que entienda de achaque de vocaciones y tenga carácter para fomentarlas etc. etc. c) Fuera de alguno que queda ya indicado, requiérese en el Rector e Inspectores de disciplina, además de la edad conveniente, sería capacitación para tan difícil ministerio. d) La «Obra del Fomento de Vocaciones» con Juntas particulares para // -5- estos fines en cada pueblo. e) Que los Párrocos se interesen en asunto de tan trascendental importancia como lo manda el canon 1353. f) Que el Obispo cumpla con fidelidad cuanto le manda el canon 1357, párrafo 2. g) La existencia de Seminario de verano, pues la inmensa mayoría de los que salen del Seminario, perdieron la vocación en el tiempo de vacaciones. 2- SEMINARIOS INTERDIOCESANOS: Estos pueden ser absolutamente necesarios, pero ofrecen a la vez un gravísimo inconveniente. Cuando a los Seminarios Diocesanos les falten recursos para su sostenimiento y singularmente para tener profesorado digno y competente, son necesarios. Tienen, por otra parte, un grave peligro, porque sustrae a los alumnos de la vigilancia de su propio Prelado y hace consiguientemente inútil lo que dispone al citado canon 1357, párrafo 2. 3- El Decreto «REDEUNTIBUS»: No parece razonable el medir igualmente a los que han estado en el servicio militar más tiempo y en mayores peligros con respecto a su vocación y formación, que a los que casi no han permanecido en filas o estuvieron bajo la vigilancia de algún Prelado o de algún idóneo y piadoso sacerdote. Se hace preciso, además, conciliar el Decreto «Redeuntibus» con la Circular de Mons. Antoniutti. TEMA III- ACCION CATOLICA La organización de la Acción Católica anterior a la República, adolecía del defecto capital de ser una agrupación de asociaciones que al formar parte de la Acción actólica no perdían su independencia y autonomía, con lo que la Acción Católica vivió como prestado, pues en realidad sus organismos no actuaban como tales. // -6Después de la República, quedó subsanado este defecto. En cambio debiera reformarse dicha organización en los puntos siguientes: a) La Junta Central debe estar integrada por los Presidentes de las cuatro ramas de Acción Católica, y su actuación debe ser puramente coordinadora, dejándose mayor amplitud y libertad de acción a los Consejos Superiores.

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b) El Cardenal Primado debe ser quien lleve la alta dirección de los organismos nacionales de Acción Católica y el encargado de hacer que se cumplan los acuerdos que en relación con ella tome la Conferencia de Metropolitanos. c) Mientras cada Prelado tenga amplia libertad para organizar a su modo la Acción Católica en su Diócesis, no tendremos nunca organización nacional, y la Acción Católica en España carecerá de la eficacia debida. Esto no impide que cada Prelado en su diócesis imponga variantes accidentales que, sin perjudicar la fuerza de la organziación nacional, sirvan para hacer más fructuosas la acción diocesana y la parroquial. Criterio etc... Que en el organismo nacional influyen de algún modo las organizaciones diocesanas de la Acción Católica, lo cual se obtiene: a) Oyendo a todos los Prelados siempre que la Conferencia de Metropolitanos prepare normas y orientaciones generales de actuación. b) Con la participación de las representaciones de todas las diócesis en las Asambleas Nacionales que hayan de discutir y aprobar planes de actuación de las respectivas ramas en toda España, y c) Por la potestad que tiene cada Prelado de no aceptar aquellos acuerdos en las Asambleas que resulten poco oportunos o tal vez nocivos en su diócesis, y adoptar, en cambio, aquellos otros que estime necesarios o muy convenientes. 3- El apostolado de la organización nacional debe abarcar todo lo que a juicio de los Rvdmos. Metropolitanos, dentro del programa de Acción Católica, interese a la Nación, y no lo que sea solamente de necesidad o conveniencia peculiar de alguna diócesis. // -7Los problemas de carácter general deben atenderlos: a) Por lo que se refiere a la autoridad eclesiástica, el Cardenal Primado o la Conferencia de Metropolitanos según la urgencia e importancia del problema. b) En lo que toca a la organización seglar, el Consejo Superior o la Asamblea Nacional de la rama a que corresponda, también según la urgencia e importancia etc. Y si afectara a divesas ramas de la Acción Católica, la Junta Central. Las ramas de Acción Católica de las parroquias dependerá en todo de la Unión Diocesana respectiva, al modo que el Párroco depende del Ordinario. Las Uniones Diocesanas dependerán de los Consejos Superiores respectivos, aunque los acuerdos y decisiones de éstos no tengan fuerza de obligar en las diócesis sin haber sido previamente aprobados por el Prelado. De este requisito deberían estar exentos los acuerdos de las Asambleas Nacionales, una vez que hayan sido aprobados por la autoridad eclesiástica.

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La Junta Parroquial, la Junta Diocesana y la Junta Central serán solamente organismos de mera coordinación de las distintas ramas dentro de su orden. Obras auxiliares de Acción Católica son todas las asociaciones que dependen de la autoridad eclesiástica y estén adheridas, como deben estarlo todas, a la Acción Católica. PRINCIPIOS DE COORDINACION: a) Los Presidentes de las obras auxiliares serán vocales de la Junta respectiva de Acción Católica, pero sólo tendrán voto deliberativo en los asuntos que interesen a cualquiera de ellas. b) Las obras auxiliares desenvolverán libremente sus actividades específicas señaladas en sus Estatutos y Reglamentos, bajo la dirección de sus órganos de gobierno; pero darán cuenta a la Junta de Acción Católica para el mejor ordenamiento de su actividad; debiendo presentar a ésta los proyectos o planes que se relacionen con la Acción Católica en general o con alguna de sus ramas. // -8c) Las obras auxiliares cooperarán a los fines de la Acción Católica secundando las iniciativas de las Juntas de ésta, facilitando los datos e informes que se les pidan y abonando la cuota que se fije de común acuerdo entre ellos y la Junta de Acción Católica. d) Las obras auxiliares tendrán derecho a solicitar el apoyo moral y material de la Acción Católica en cuanto las circunstancias lo requieran y dentro de lo posible. e) Las divergencias que puedan surgir entre la Acción Católica y las obras auxiliares serán resueltas por las Juntas coordinadoras, o, si el caso lo requiere, por el Prelado diocesano, o el Cardenal Primado o la Conferencia de Metropolitanos. Las asociaciones católicas profesionales deben conservarse como adheridas a la Acción Católica. Si esto no fuera posible en la organización del nuevo Estado, se podrían organizar como Secciones de la Acción Católica. Los Sindicatos Católicos deben organizarse conforme a las normas y deseos de la Santa Sede (S. C. C., 5 Julio 1929), y consiguientemente: a) Debe aspirarse al resurgimiento y restauración de los antiguos gremios, acomodándolos a la condición de nuestros tiempos. b) En su constitución y funcionamiento guárdense las enseñanzas de las Encíclicas sociales de León XIII y Pío XI. c) Debe ser libre el pertenecer a tales Sindiactos. – Como no puede esperarse que las organizaciones políticas del Estado entiendan la política en el sentido sano y recto en que la entiende la Iglesia, no cabe otra cosa que la clara y completa separación del campo de actividades de aquellas y la Acción Católica.

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Si las altas autoridades del Estado obran de buena fe, basta con hacer llegar a ellas la noción clara de lo que es la Acción Católica; si no obran de buena fe, no hay más camino que la conducta seguida por el Papa en Italia con Mussolini en esta materia. MEDIOS etc… a) Indicaciones y estímulos de arriba. b) Establecer en todas las casas de Religioso círculos de estudios // -9en que se dé a conocer la vida cristiana como es en sí, no como ellos se la imaginan, y se preparen los religiosos para este nuevo apostolado. c) Servirse de los religiosos para las obras de Acción Católica que ellos pueden dirigir y fomentar. La Casa del Consiliario, como Centro orientador de los sacerdotes que han de trabajar en la Acción Católica, debe conservarse a todo trance. Los sacerdotes que la formen deben facilitar al clero orientaciones y medios de actuación y fomentar el entusiasmo y espíritu de Acción Católica. La Universidad Católica libre sería utilísima, pues contaría la Iglesia Española con un Centro de Estudios Superiores dependiente de Ella y en todo momento a su servicio; y los fieles encontrarían profesorado selecto, doctrina sana y cultura moderna y probadísima... Podría comenzar por una sola Facultad, ampliándose después a medida que los medios económicos y el ambiente lo consintieran. Cómo se procurarán estos recursos... TEMA IV.- ASUNTOS DE ACTUALIDAD No cabe más que insistir. ¿cuándo? Cuando a juicio de los Metropolitanos sea oportuno. Pero al propio tiempo los sacerdotes deben continuar estimulando la piedad de los fieles haciéndoles ver el abandono en que se tiene a los ministros de Jesucristo. Ciertamente que la ocasión para esto es poco propicia. Debe insistirse en pedir la derogación de las leyes laicas hasta conseguir que la legislación toda sea católica.- Como consecuencia de // -10- las nuevas leyes sobre el matrimonio se han legalizado canónicamente muchos y seguramente han dejado de contraerse civilmente algunos. No tenemos datos concretos sobre los efectos de las citadas disposiciones legales sobre el matrimonio. ¿De qué puntos relacionados íntimamente con la disciplina eclesiástica se trata? Desde luego son totalmente inadmisibles las intromisiones de gente extraña en la disciplina, y, de modo especialísimo las que merman la subordinación canónica en los obligados a ésta. Por lo menos conviene saber si de toda la legislación concordada queda algo vigente y qué en ello. Conviene solicitar la concesión de franquicia y la sustitución del salvoconducto que se indica.

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Ese trasiego de niñas y jóvenes que les sustrae a la vigilancia de sus padres y a la vida de familia y las pone en comunicación estable y obligada son personas desconocidas y tal vez ineducadas y libertinas, es de suyo peligrosísimo y generalmente inmoral y pagano. Una triste experiencia lo está demostrando. ¿Remedio? Lo que de esa manera trastorna los planes de Dios, no tiene remedio, porque es enteramente malo. Los padres de familia no deben dejar esto de la mano. El llevar Religiosas a esos campamentos, como a alguno pudiera ocurrirse, nada resuelve, pues se trata de un género de vida capaz de pervertir a las mismas Religiosas. Esto en el caso de que hubiera alguna Congregación que aceptara tan peligroso encargo. Plasencia, 10 de Noviembre de 1938. III Año Triunfal. [Firmado:] Feliciano, Obispo de Plasencia.

Documento 12-177 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani manifestando sus razones para oponerse a la celebración de funerales solemnes en el aniversario de la muerte de José Antonio Primo de Rivera. 16.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 55 Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. CAYETANO CICOGNANI Nuncio Apostólico en España SAN SEBASTIAN Pamplona, 16 de Noviembre de 1938. Excelencia Reverendísima: Formulo por el presente escrito mi dictamen sobre el punto que se dignó someter a mi consideración, relativo a la celebración de funerales solemnes en todas las diócesis en sufragio del alma de Don José Antonio Primo de Rivera, con motivo de la celebración del aniversario de su muerte, el próximo domingo día 20 del corriente. Para proponerme este asunto estuvo a verme el 12 del presente mes Don Julián Pemartín, Vice-Secretario del llamado Movimiento o Partido de F.E.T. y de las JONS, y ya hube de significarle mis dificultades, que someto a la consideración de Vuestra Excelencia, con mayor libertad de la que pude usar con dicho señor. Son las siguientes, de las que deriva mi criterio negativo en este punto:

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a) La cuestión tiene todo el aspecto de un artificio político, forzosamente pasajero, al que la Iglesia no debiese incorporarse en forma tan solemne, bastándole cubrir las atenciones oficiales y los oficios de caridad, con la fórmula que yo propuse al delegado del Partido, y que me había sido sugerida por Vuecencia, de celebrar una misa en sufragio del alma del difunto, y luego un responso solemne a la misma intención. // b) El difunto Sr. Primo de Rivera, que en paz descanse, contrajo sin duda estimables méritos en el movimiento de reacción contra el gobierno de la República y sus grandes yerros; pero dista mucho de ser el hombre que encarne el movimiento actual, aunque sí puede decirse que es el hombre representativo de Falange, por él fundada, que ha sido uno de los factores del movimiento. Hoy tiene Primo de Rivera el valor de un mito que se está creando artificialmente, y que los dirigentes de Falange han juzgado necesario, tal vez por la carencia de una ideología política fuerte o de un hombre que se haya impuesto por su valer. Así se ha levantado una bandera para agrupar multitudes, de las que no andaba sobrante el sector de F.E.T. interesado en este homenaje póstumo. Creo que la Iglesia ha de andar con mucho tiento en este punto, por cuanto alrededor de este nombre se acumula una literatura tendenciosa, que remeda orientaciones extranjeras reprobables en la marcha política de un Estado cristiano. Me permito copiar, entre otras cosas, unas palabras de un artículo134 del diario LA VOZ DE ESPAÑA, del día 6 del corriente, titulado «Ausencia y presencia de José Antonio». Conservo la misma expresión tipográfica. Hablando de los discursos de Primo de Rivera dice: «Estos discursos cuya voz profética, de visionario divino...» Y sigue: «Ausencia y presencia de José Antonio en los destinos de España. Ausencia de su figura de César...; pero presencia eterna de su labor creadora de Precursor y Cristo a la vez, de anunciación // y sacrificios triunfales...» Sigue en otro párrafo: «No importa su muerte, que le arrancó de esta miseria humana, como elegido que era de la Divinidad, porque su obra le acerca a ella y Dios se complace en esta criatura suya que cumplió plenamente, como los Héroes y los Santos, en Santa Heroicidad, su misión en la Tierra...» Podría acumular testimonios de esta naturaleza, no siendo el menos expresivo de esta tendencia sobrenaturalizadora el empeño actual en que se coloque, con motivo del próximo homenaje, una lápida con el nombre de Primo de Rivera en todas las iglesias parroquiales de la España Nacional. Creo que bastan estas indicaciones para recelar en la colaboración a esta obra de divinización de un hombre. Añado que se anuncia la publicación de una oración dirigida al homenajeado, como se hace con los santos, para impetrar el auxilio divino. No la conozco todavía.

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Remitido por D. Mariano Vilaseca (Cfr. Documento 12-159).

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c) Nadie puede negar la profunda desazón sentida por gran parte del pueblo español ante el rumbo que toman las cosas; rumbo que han impreso a la nación los autores del homenaje, sirviéndose principalmente del nombre y recuerdo del Sr. Primo de Rivera. Es indudable que una forma tan clamorosa de glorificación de un hombre, representativo sí, pero de mucho menos valer e influencia social que otros hombres que por ahora permanecen poco menos que en el olvido, habrá de molestar a quienes ni comulgan con el movimiento particularista, ni han visto hacerse justicia a figuras más representativas del tablero nacional. // d) Nunca, ni a los reyes de España, se concedieron a nadie tales honores, ciñéndose siempre al gobierno a pasar la Carta de Ruego y Encargo, en virtud de la cual se celebraban solemnes exequias poco más que en las Iglesias catedrales de la Nación, y siempre en días feriados. e) El precedente podrá ser funesto, viéndonos obligados con demasiada frecuencia a la celebración de actos análogos, que tienen todo el carácter de una parada, y la dispensa sin razón suficiente de una ley litúrgica. f) Como procedimiento para con las autoridades de la Iglesia, se ha demostrado, como en tantas cosas y ocasiones, desconocer lo más elemental del protocolo tradicional en las relaciones de ambos poderes. Han planteado la cuestión autoridades subalternas, no del Estado sino del partido, en forma casi imperativa, sin tiempo suficiente, simultáneamente en varas diócesis, de simple palabra, sin acudir a las autoridades superiores para que se notificara la resolución a todos los Ordinarios de manera uniforme. De aquí las dudas y las consultas que he debido evacuar sobre este punto. Creo que ha llegado la hora de indicar cortésmente a las autoridades superiores del Estado la conveniencia de que ningún poder subalterno trate los asuntos de la Iglesia, y menos directamente con los Ordinarios, siempre que se trate de algo de carácter general. Tal vez convendría avisar en este mismo sentido a los Ordinarios. Lo contrario importa peligros fáciles de adivinar. // Por todo lo cual, y acatando siempre las resoluciones superiores, es mi parecer que no se acceda a peticiones análogas en lo sucesivo y que siempre se exija la tramitación previa para facilitar las resoluciones que se adopten. Aprovecho esta coyuntura para decirme de nuevo con todo afecto De Vuestra Excelencia Reverendísima Devoto y humilde servidor, // ADDITA Confirmando algunos puntos de los anteriormente expuestos, y por noticias que he adquirido después de formular este dictamen y que me vienen de persona muy afecta que ocupa un cargo muy preeminente en las organizaciones políticas de esta ciudad de Pamplona, añado:

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1º Que según el testimonio de referencia hay profunda inquietud entre los elementos tradicionalistas por la forma inconsiderada con que Falange impone sus personas y criterios; que consideran un despropósito la forma del homenaje que se proyecta // el domingo próximo a Don José Antonio Primo de Rivera; y que no sería de extrañar que se produjera algún desorden público, que sólo podrá impedir la intervención enérgica de la autoridad. 2º Que el lunes próximo, y como complemento del homenaje proyectado, se leerán en las escuelas y ante las agrupaciones de obreros dos «lecciones», acomodadas a estas dos clases de oyentes. Las he leido y considero su contenido, salvando algunas frases, nada acomodado a la formación del pueblo, y en algunos puntos francamente desviadas ambas lecciones de una orientación de sentido cristiano y hasta patriótico, por cuanto toda la ideología que contienen, particularmente la lección dedicada a los niños, no es más que un ditirambo hueco y desplazado de la realidad en pro del homenajeado. Anexo 1 a Documento 12-177: «A los niños. La lección de José Antonio» por Samuel Ros. 19.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: VI Documento: Sin clasificar. Original A los niños135 La lección de José Antonio Por Samuel Ros Publicamos hoy el texto de la bellísima lección, de Samuel Ros, que el martes próximo, como iniciación de la jornada escolar, será dada a conocer a los niños de los establecimientos docentes de España. La lección de José Antonio, que iniciará en la misma fecha la jornada en el Campo, la publicará hoy nuestro querido colega «El Correo Español- El Pueblo Vasco». Y la correspondiente a las fábricas y talleres, será dada a conocer por «Hierro» lo que nos complacemos en comunicar a los encargados de la lectura de estos interesantísimos documentos patrióticos. La lección de José Antonio a los niños, dice así: «Niños, hoy la lección no es la de todos los días, hoy es la más bella y conmovedora lección que podéis escuchar… Estaros quietos y recogidos porque hoy podéis alcanzar toda la ciencia en un instante si escucháis bien y aprendéis mejor la lección singular de José Antonio Primo de Rivera. Presumiblemente esta es una de las lecciones a las que se refiere Gomá, aunque la fecha del artículo es posterior, así como el día en que se leería en las aulas. 135

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¡Escuchad! Habéis perdido a vuestro hermano grande, pero podéis recobrarlo en el amor a España. Si está en las asignaturas que os hacen hombres para España, particularmente en la Geografía e Historia de España que él supo redimir del desmayo y la inercia para que vosotros jugaseis –con él por Capitán- al juego más ambicioso y gallardo que puede jugar un español de todos los tiempos: el juego de hacer Una, Grande y Libre a España. Capitán de vuestros juegos y Maestro de vuestro esfuerzo José Antonio quiso la tierra de España como un jardín ancho y hermoso, con sol de verdad para vuestras vidas y con luna de ensueño para vuestros anhelos. Quiso la tierra de España con ríos amorosos que os enseñasen el camino del mar; con montes altos y firmes que os enseñasen el camino del cielo y con bosques espesos y rumorosos donde el viento pusiera la música de vuestras canciones… y quiso la historia de España como un juego de españoles que al jugar hiciesen la historia rigurosa y trascendente justa y esforzada para que los mejores tuviesen jerarquía de Capitán. Niños, allí donde veáis la Geografía de España está José Antonio vuestro hermano grande. Está lo mismo en el puñado de tierra que será flor, que en la nube de cielo que fue mar. Está lo mismo en el taller que en la Iglesia, lo mismo en el campamento que en vuestro hogar… Allí donde esté España para tocarla con vuestras manos, para verla con vuestros ojos o para adivinarla con vuestra inteligencia, allí está y estará siempre vivo y presente José Antonio. También en la historia escrita –que es el juego de los españoles de otros tiempos– encontraréis la imagen de vuestro Capitán. La encontraréis en el minuto del triunfo y en el siglo de desvelo; en el grito de conquista y en la oración de victoria: en el ardor del trabajo y en la alegría del descanso; en la angustia de la lucha y en la voluntad del premio y en la hermandad de la empresa. Allí donde esté la Historia de España para admirarle en su grandeza está vuestro Capitán José Antonio, y allí donde esté la historia de España, para compadecerla por las traiciones ajenas o por los propios desmayos, allí está también el dolor de vuestro Hermano Grande y está con su tesón alerta de niño-hombre para cambiar, cuando haga falta, el mal juego de abandono y derrota en buen juego de fervor y victoria. ¡Niños! Todo lo podéis olvidar, en la vacación y el recreo, todo menos a José Antonio porque él es España misma con su Geografía y su Historia, porque él es vuestro Capitán en este juego que tenéis vosotros la fortuna de hacer, al poner hoy viva y en marcha la Historia de España. Un día José Antonio dejó su casa donde todo era bueno y amable, donde había para él calor y caricias… dejó su casa para salir a la calle donde hacía frío, frío de odio y un frío peor de indiferencia. No tenía más disciplina que

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la recta disciplina de su conciencia dispuesta a salvar a España. Iba en llamas de rebeldía contra todo lo establecido, porque lo establecido desintegraba y deshonraba a España. Fue José Antonio en busca de las malas compañías porque mientras ciertas gentes egoístas despreciaban a las malas compañías, él las quería, a condición de hacerlas buenas para los hombres, para España y para Dios. Su meta era la de llegar hasta ellas mismas y conquistarlas por el amor, por la razón o por la fuerza. Fue José Antonio, con solo su nombre, quien tantos títulos pudo ostentar, y fue con solo su camisa azul, la primera camisa azul donde la jerarquía no estaba bordada, porque tenía que ser el propio corazón de José Antonio el que la bordase, haciéndose antes el primer corazón español. Fue vuestro Capitán y Maestro por pueblos y campos de España para aprender y para enseñar su lección. Clavó los pies en la tierra de España con tal firmaza y coraje, que se sintió como unido por raíces a la tierra de España y levantó tanto su frente a los cielos de España, que se sintió coronado con fulgores de protegido, como Héroe de los altos cielos de España. ¡Gran lección esta que fue a aprender y a enseñar vuestro Hermano grande!... ¡Gran lección ésta que vosotros debéis aprender hoy para enseñarla mañana! … y la debéis enseñar con la misma disciplina en la conciencia y en las jerarquías establecidas por él y por Franco, con la misma intransigencia que él tuvo hacia los demonios que pretendían seguir desintegrando y deshonrando a España. José Antonio, después de hundir sus pies en la tierra y después de hundir su cabeza en el cielo, dijo las primeras palabras de la revelación… fueron palabras de amor y palabras de destino común a todos los españoles de la clase que fuesen y a todas las tierras de España de las provincias que fuesen… porque en aquellos tiempos ¡Niños! Ni los hombres podía ser hombres, ni los españoles podían ser españoles… tampoco los soldados podían ser soldados, ni los ingenieros, ingenieros, ni los médicos, médicos, ni los abogados, abogados… ni siquiera, niños, fijaros bien, ni siquiera los niños podían ser niños. Un grupo de camaradas surgió y se levantó ante las palabras mágicas de vuestro Capitán y Maestro. Fueron los primeros y mejores. Fueron las voces vivas que habían aprendido la lección y la iban a multiplicar por los caminos de España y por los caminos del universo. Muchos de aquellos camaradas de José Antonio y vuestros, cayeron abriendo camino a su Jefe hacia la Gloria. En el momento de morir eran santos y sabios. Santos porque la generosidad de su sangre abría a sus almas la puerta más ancha y luminosa del cielo, y sabios porque con ser tan sencillos habían aprendido las palabras más difíciles, más justas y precisas, aquellas palabras que necesitaba saber un joven español de aquellos tiempos que am-

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bicionase la sabiduría. Eran estas dos palabras que encerraban y encierran en sí toda la ciencia: Arriba España. El odio siguió los pasos de José Antonio, los siguió como un lobo feroz y hambriento porque él era el amor y en su presencia todo renacía y se recobraba, todo se ordenaba… y el lobo que estaba acostumbrado al festín de la muerte, del abandono y del desorden, afiló sus uñas y perfiló su saña para herir y matar al que había nacido nuestro salvador, al que era luz y verdad, al que abría todos los caminos para que nuestra Geografía fuese bella y para que nuestra Historia fuese grande. Fue el odio quien encarceló a José Antonio, a vuestro Capitán y vuestro Maestro, a vuestro Hermano Grande, fue el odio quien encarceló al que había aprendido y enseñado la lección mejor, al que hoy es lección misma para vosotros. Quien pudo tener los más hermosos palacios prefirió la cárcel, quien había sembrado las mejores miradas de comprensión fue mirado con la peores miradas de incomprensión. El corazón de José Antonio se ensanchó en la cárcel, se ensanchó tanto como España misma y aún rebasó los límites de España con afán de Imperio. Era José Antonio en la cárcel como España misma cargado de dolores y de destino, y cuando ya estaba aquí recogido su corazón por nuestro Caudillo Franco, estallando su corazón en los gritos redentores y elevándose cada mañana con el sol de nuestro glorioso e inmortal amanecer, allá, en la otra España que hoy es sombra y mañana será luz, allá, no lo olvidéis, todas las fuerzas de la anti-España, todas juntas, inconscientes y malditas y cobardes mataron a vuestro Jefe, a vuestro Capitán, a vuestro Maestro, a vuestro Hermano Grande. Tenía José Antonio treinta años, un cuerpo noble y gallardo donde la sangre era feliz y se redimía de las miserias de los hombres y tenía un alma generosa que subió a los luceros con sus ojos para continuar mirando desde allí a España con el mismo desvelo y la misma exigencia con que siempre la había mirado. José Antonio no ha muerto niños, no ha muerto si queréis vosotros que crezca en vosotros y que se multiplique cada día en cada español que nace… José Antonio es una lección viva que nunca debéis olvidar. Cuidar bien, niños, de sacar hoy el mejor y mayor provecho de esta lección porque ya lo oísteis. Anexo 2 a Documento 12-177: Texto del Servicio Nacional de Propaganda titulado «Lección de José Antonio a los obreros españoles». 19.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14

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Carpeta: VI Documento: Sin clasificar Copia MINISTERIO DEL INTERIOR SERVICIO NACIONAL DE PROPAGANDA CIRCULAR Núm. 39 LECCIÓN DE JOSÉ ANTONIO A LOS OBREROS ESPAÑOLES Camaradas: Detened por unos minutos el duro trabajo de vuestras manos; detenedlo y oid, porque hace dos años mataron en Alicante a un hombre que se llamaba José Antonio Primo de Rivera. Seguramente, ninguno de vosotros lo conocía. Muchos, ni siquiera habíais oído hablar de él hasta que, con la Guerra, se derramó la Falange por toda la tierra de España. Algunos, tal vez, todavía conservaréis en vuestros oídos el recuerdo de haberlo oído llamar «señorito fascista» o «representante del capitalismo» por quienes decía hablar en nombre de la conciencia proletaria. A todos van dirigidas estas palabras: a los que no le conocíais y a los que oistéis palabras de odio contra él. Sólo se os dice una cosa que vosotros, obreros y españoles, no podéis negar nunca: que oigáis con silencio y con respeto lo que fue para España y para vosotros un hombre que consagró su vida, hasta darla entera por un ideal [grande] y profundo. Le oistéis llamar «señorito fascista»? Recordáis lo que con estas palabras se pretendía despertar en vosotros, cuando los que [se] llamaban vuestros jefes las pronunciaban? «Señorito fascista» el que no trabajaba, el enemmigo del obrero el que trataba de parar la revolución proletaria para continuar su vida cómoda y sus lucrativos negocios. ¿Recordáis, camaradas? ¡Cuántos hermanos vuestros y nuestros empuñaron las pistolas en aquel Madrid de los años 35 y 36, cuando los mejores camaradas de José Antonio vendían su periódico o gritaban sus consignas! Pero lo que no habéis sabido nunca es la contestación que él dio a estos ataques, no sólo como hombre entero y generoso sino como Jefe de una organización política: Oid estas palabras, copiadas a la letra de las que él escribió por su mano: «Los obreros son sangre y suelo de España, son parte de los nuestros. No les creáis enemigos aunque griten contra nosotros, aunque nos apedreen, aunque sean capaces de disparar contra nosotros. No camaradas, no son enemigos todos los que os miran con malos ojos cuando voceáis nuestro periódico, cuando repartís nuestras hojas. Son parte misma de nuestra Falange. Llegará un día en que todos los españoles nos abracemos con sincera emoción, un día a partir del cual ya no caerán más muertos, ya no habrá más luchas, ya no // -2- habrá más partidos. Ese día veréis, camaradas, como todos los que ahora consideráis enemigos levantan su brazo en signo de amor,

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en signo de Imperio y también veréis como ese frente rojo; –y ese poeta revolucionario, ese chulito comunista, ese banquero socialista– huye otra vez a sus antiguos menesteres de vicio, podredumbre y degeneración». Para vosotros era el amor y la esperanza, aunque con odio momentáneo alguno fuera capaz de disparar su pistola con ánimo de herir. El desprecio y la lucha violenta no podían dirigirse contra el albañil o el peón que dejaban en casa [ilegible] una familia honrada o tal vez la triste rabia de un mes sin trabajo; el desprecio y la lucha iban contra el escritorcillo comunista que se dedicaba a hablaros de Lenin desde su confortable redacción de periódico o desde el café burgués, o contra el banquero capitalista o amigo de Pricto que con la red de sus intereses anónimos hurtaba toda presencia y todo dolor propio de su negocio; el que trataba como un número en la fábrica o en el taller. No, camarada, José Antonio vino a la política de España para enseñar a todos que el obrero es, simplemente, un hombre y un español; por ser un hombre necesita una vida decorosa y digna que le libere de servir como esclavo a cualquier tinglado capitalista de los que trajo como consecuencia el liberalismo económico y convirtierton a los obreros en un rebaño injustamente asalariado, o cualquier tinglado comunista de los que ha traido como consecuencia el socialismo de Marx y Lenin, y han convertido al obrero, cuando más, en la máquina con ambición y sin esperanza que es el «estajanovista» y por ser un español, tiene que rehusar la revolución internacional que le brinda el socialismo y la revolución comunista que le ofrece el imperialismo soviético; porque su misión está en hacer una revolución más nueva y más honda, más alegre, más humana, más justa y más entera: la «revolución nacional Española». ¿Quién os dijo que José Antonio y sus hombres eran asalariados del capitalismo, que luchaban por las calles o por las serranías como la avanzadilla táctica del capital antirrevolucionario? Es seguro que ninguno de vosotros conocía estas palabras promulgadas por la mano y el corazón de José Antonio como norma, primero de sus hombres, y ahora –por decisión alta e irrevocable del Caudillo Franco– para todas las gentes y para todos los años de España. He aquí las palabras de José Antonio que cuantos vestimos camisa azul hacemos nuestra ley: «Repudiamos el sistema capitalista, que se desentiende de las necesidades populares, deshumaniza la propiedad privada y aglomera a los trabajadores en masas informes propicias a la miseria y a la desesperación». Esto, camaradas, no es retórica ni afán de engaño; no es una falsa bandera para atraer incautos ni una táctica nueva del propio capitalismo. ¿No recordáis quienes // -3- eran los enemigos de José Antonio y de la Falange antes de la guerra? Por un lado es cierto, las organizaciones llamadas proletarias, dentro de las cuales unos jefes a cubierto empujaban a la huelga o

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al atentado a gente humilde que solo encontraba como fruto un balazo o un arresto. Pero, por otro lado, estaba aquel capitalismo torpe y sucio de los radicales o aquella enemiga sorda de las derechas, que veían en José Antonio un enemigo de su tranquilidad y de su lucro y lo condenaban al silencio de sus periódicos o clausuraban sus centros cuando gobernaron con la CEDA. El jefe socialista era enemigo suyo, porque sabía que José Antonio predicaba una revolución nueva, que recogía cuanto de bueno pudieran tener las reivindicaciones materiales del marxismo y le privaba de su desarraigo humano y patrio, por el cual el obrero pasaba a ser un peón de la máquina fría del Estado y un número sin color ni ambición ni alegría que pudiera llamar de veras suya, sobre el llano inmenso del mundo. El jefe derechista, por el contrario, que hablaba mucho de Patria, Familia, Religión, que tenía siempre en la boca conceptos sagrados y solemnes y se desentendía de la desesperación del paro forzoso, y de las noches sin lumbre ni intimidad del arrabal, y la inmensa tristeza resignada del campesino encorvada sobre surco ajeno; ese jefe derechista era también enemigo de José Antonio, porque temía la revolución decidida, joven y alegre que José Antonio proclama, ¿Cuántos de vosotros habíais quedado sin formar en sus filas, de haber sabido antes que José Antonio os llamaba simplemente para convertir vuestro sindicalismo en nacional y vuestra Revolución en Española? Yo os aseguro que cuantos sentís honradez y hombría en el fondo de vuestro corazón hubiéseis estado en sus filas y habéis de estarlo en las nuestras, que continúan en espíritu y disciplina, bajo el mando del Caudillo, las que él formó. Vosotros sabéis acaso que José Antonio fue juzgado en Alicante; lo que sin duda no os ha dicho nadie es esto que él mismo cuenta en su testamento: «Ayer, por última vez, expliqué ante el Tribunal que me juzgaba lo que es la Falange. Como en tantas ocasiones repasé y aduje los viejos textos de nuestra doctrina familiar. Una vez más observé que muchísimas caras al principio hostiles se iluminaban primero con el asombro y luego con la simpatía. En sus rasgos me parecía leer esta frase: «¡Si hubiésemos sabido que era esto, no estaríamos aquí!» Y ciertamente no hubiéramos estado allí, ni yo ante un Tribunal popular ni otros matándose por los campos de España. No era ya, sin embargo, la hora de evitar esto y yo me limité a retribuir la lealtad y la valentía de mis entrañables camaradas, ganando para ellos la atención respetuosa de sus enemigos».// -4¿Qué ha sucedido en la zona roja, donde se os prometía el triunfo completo de la revolución proletaria, y con ella el de todas las posibles reivindicaciones obreras? Mirad: las organizaciones de la C.N.T. han sido deshechas y sus jefes cazados como malhechores. –¿os acordáis de Pasajes, de Arnedo, de Casas Viejas, de Figols?– por los mismos guardias de asalto del capitalismo republicano, sobre el asfalto de las calles de Barcelona; el P.O.U.M. ha

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salido materialmente aniquilado y sus hombres juzgados por los tribunales de Negrín con la misma saña que si fuesen «fascistas»; los grupos comunistas arrastran por los Ministerios su descontento de ver que el Gobierno dirige más sus miradas a la burguesa Francia que a la prometida Rusia; los socialistas puros, ven a Largo Caballero desplazado y perseguido, y a las juventudes unificadas empujadas hacia el frente por unos dirigentes a quienes molestan; y, mientras tanto, en los pueblos, en las casas humildes de la ciudad, en todas partes el hambre, la miseria y la desesperación, las colas para conseguir unos gramos de pan y los precios fabulosos, para los que ningún jornal basta, por elevado que sea. Allá, en la zona roja, ha fracasado la revolución que llamaban proletaria. Nosotros los nacionalsindicalistas que seguimos a José Antonio y a Franco, apenas hemos comenzado la nuestra. A ella os llamamos con el mismo fervor hondo del que murió y con toda la firmeza militar del que nos manda. Queremos ir todos juntos hacia la grandeza de España, que hará grandes y fuertes a todos los españoles: obreros y estudiantes, combatientes y campesinos. Lo mismo que hace tres años gritaba la Falange: «Basta de izquierdas y derechas. Basta de egoísmos capitalistas y de indisciplina proletaria. Ya es hora de que España unida, fuerte y resuelta, recobre el timón de sus grandes destinos. Eso quiere y para ello os llama a todos la Falange Española de las J.O.N.S. Estudiantes, campesinos, labradores, trabajadores, gentes mozas de cuerpo y espíritu: desdeñad los llamamientos que os lanzan desde un lado el odio y desde otro lado el egoísmo y la pereza, agrupáos bajo nuestra bandera que es la bandera liberadora de la revolución nacionalsindicalista». Cuando la guerra acabe y vengan de los frentes nuestros camaradas; cuando lleguen a nuestro campo los hombres honrados que equivocadamente luchan en el otro; cuando desaparezca para siempre la lucha torpe y suicida de lo que el liberalismo llamó derechas o izquierdas, entonces, camaradas, se abrirán vuestros ojos a la luz que en los años anteriores había empeño en ocultaros. No os queremos marxistas, porque nuestra Revolución ha de ser española y no rusa; pero mucho menos os queremos domesticados sin vigor ni rabia. Os queremos según el espíritu de este que escribió José Antonio: // -5«El socialismo quiere ser materialista y cae casi siempre en un espiritual misticismo confuso y delirante. Las derechas acumulan todas las señales de un espiritualismo aparencial, hablando de la religión, la tradición, la patria o la familia, pero el espiritualismo huye por tortuosos caminos materialistas y capitalistas, con su secuela de egoísmo y corrupción moral. Las derechas quieren ser espiritualistas y caen casi siempre en un materialismo, en un egoísmo obtuso y bajo. Las izquierdas en general son el error, y las derechas la falsificación. Las izquierdas se valen de grandes mentiras para defender el

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gran fondo de verdad y justicia que se opone a las injusticias sociales; las derechas se valen de grandes verdades para defender el gran fondo de mentira e injusticia que se opone a la verdad y justicia sociales». Os llamamos en nombre de José Antonio el que murió sin que le conociérais, y de Franco el que os ha prometido ganar la misma revolución nacional. Venid a nosotros con el mismo vigor revolucionario de siempre. Para vencer para siempre al capitalismo liberal, ahora que se vence en el campo de batalla al marxismo internacional y deshumanizado, os llamamos a nuestras filas. Para que todos juntos obreros y campesisnos, estudiantes y soldados; para que todos los hombres jóvenes de España podamos hacerla grande y libre, gritad conmigo: ¡Por la Patria, el Pan y la Justicia! ¡Arriba el Caudillo! ¡Arriba España! [Cuño:] ESTADO ESPAÑOL - MINISTERIO DEL INTERIOR - SERVICIO NACIONAL DE PROPAGANDA Documento 12-178 Oficio del Ministerio del Interior al card. Gomá para solicitarle los vocales eclesiásticos que deben formar parte de la Junta Superior de Censura Cinematográfica. 16.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia [Membrete:] Ministerio del Interior Emo. y Rvdo. señor Cardenal Arzobispo de Toledo.- Primado de España Toledo Emmo. Sr. Para dar cumplimiento a lo preceptuado en el artículo 2º de la orden de este Ministerio de 2 de Noviembre en curso, sobre organización de la Comisión de Censura Cinematográfica y Junta Superior de Censura Cinematográfica, ruego a V. E. Rvda., se digne proponerme los Vocales y suplentes respectivos que en representación de esa Jerarquía Eclesiástica han de formar parte de ambas Comisión y Junta. Dios guarde a V. E. Rvdma. muchos años. Burgos 16 de Noviembre de 1938. III Año Triunfal. [Firma ilegible]

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Documento 12-179 Circular del Servicio Nacional de Propaganda de la Jefatura Provincial de Navarra en la que se informa del homenaje que se rendirá a José Antonio Primo de Rivera. 16.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: VI Documento: Sin clasificar Copia SERVICIO NACIONAL DE PROPAGANDA136 JEFATURA PROVINCIAL EN NAVARRA CIRCULAR Nº1 En la Circular de la Jefatura Política encontrarán Vs. detalladamente expuesta la organización de la Fiesta póstumo homenaje a José Antonio Primo de Rivera. Es indudable, que el fundador de la Milicia que se llamó Falange Española de las JONS y que tanto contribuyó con su juvenil entusiasmo, íntimamente unido al Tradicionalista, a impulsar aquella inquietud española precursora del glorioso Movimiento; es indudable, repito, que José Antonio fue figura destacada en el campo que ya en aquellos días de ominosa república podíamos llamar Nacional. En su figura se sintetiza con aires de perfección la franqueza, sinceridad, sacrificio y deseos de salvar a España, a la España tradicional de siglos esplendorosos que él pensó en revivir y cuya historia aceptó como norma de actuación. En la lucha por ese «su ideal», no eligió la vida fácil del contemporizador aceptable sino que, por el contrario, marchó por la dura senda de la oposición, por esto le siguió la juventud anhelante de soluciones claras, precisas, tajantes, y por esto también hubo de contar con la simpatía de quienes en su vida política no conocieron otra cosa que la lealtad, a costa de vidas y haciendas pero a salvo del honor. Esto también hizo José Antonio, salvar el honor de aquella España deshauciada por muchos, y puesta a salvo por unos pocos: los mejores. ¡Cuántos de esos mejores –falangistas, requetés, jóvenes de partidos de derecha, soldados– han muerto! Murió también José Antonio. Cuando la vida le sonreía, cuando el triunfo de España, se acercaba... Dios en uso de su omnipotencia infinita lo llamó a Sí; confiemos, que su Misericordia le habrá concedido la bienaventuranza eterna y con ella la paz y el descanso a quien 136

No se indica quién se la hizo llegar al card. Gomá.

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te pidió se lo negaras en la tierra hasta no conseguir la recogida del fruto que otros al morir sembraban. Quiero al escribir estas líneas, sean a manera de guión de las palabras que el día 20 deberán pronunciarse. En las Escuelas, los Maestros; los Jefes Locales, en la Casa del Movimiento, procurará hacer apologías españolistas e históricas de la personalidad de José Antonio Primo de Rivera, teniendo en cuenta de pintar, al objeto de que resalte más su figura, el ambiente frío de aquella época, la actuación y ayuda que le prestaron los jóvenes de partidos de derecha, en especial los Requetés Carlistas, y lo mucho que han contribuido sus gentes, los honrados Falangistas, el éxito del Movimiento Nacional. El mismo día 20, al atardecer, aunque no se puede precisar la hora, hablarán desde Radio Nacional a todos los Españoles el Excmo. Ministro del Interior, el Secretario General del Movimiento y el Caudillo. Al objeto de escuchar los discursos, concentrará Vd. a los afiliados a F.E.T. y de las J.O.N.S. Pamplona 16 de Noviembre de 1938. III Año Triunfal EL JEFE PROVINCIAL DE PROPAGANDA José Angel Zubiaur. (Firmado: José Angel Zubiaur). Saludo a Franco: ¡Arriba España! ¡Viva España!

Documento 12-180 Carta del card. Gomá a D. Enrique Pla y Daniel, obispo de Salamanca, adjuntándole el plan de la concentración de seminarios previsto por la Santa Sede y el dictamen que envió al nuncio. 17.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XI Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 17 de noviembre de 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. D. Enrique Pla y Deniel Obispo de Salamanca Salamanca

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Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Gracias por la suya del 14 del corriente. Le remito una copia del «piano di concentramento» y también el original del dictamen que sobre el delicado asunto de Seminarios he redactado. Como ya le debió decir mi Secretario doy a este problema la máxima importancia, y lamentaría que por todos los interesados no se hiciera el mayor esfuerzo para reformar lo que se tenga que corregir, pero procurando conservar el tradicional espíritu de nuestros Seminarios. Juzgo un gran acierto su designación. Tengo vivos deseos de departir con V. de todo esto, y espero que tendré ocasión de poder hacerlo. La copia del dictamen no tiene que devolvérmela pues tengo otras redactadas en limpio. Mande siempre a su affmo. s.s. amigo y Hermano,

Documento 12-181 Carta del card. Gomá a Fr. Justo Pérez de Urbel acusando recibo de la del 12 de noviembre. 17.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 17 de noviembre de 1938. R. Pr. Justo Pérez de Urbel O.S. B. Sto. Domingo de Silos. Muy apreciado en Cristo: Correspondo a la suya del 12 de los corrientes en la que me comunica el encargo que se ve en la necesidad de asumir, en el que le deseo, como en todos, el mejor éxito de apostolado. Se encomienda en sus oraciones y le bendice.

Documento 12-182 Carta del card. Gomá a D. Pedro Altabella, contestando la del 10 de noviembre y agradeciéndole la memoria enviada. 17.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia

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Pamplona, 17 de noviembre de 1938. Rdo. D. Pedro P. Altabella Zaragoza Muy estimado en Cristo: He recibido la suya del 10 del corriente con la «pro-memoria» que ha tenido la amabilidad de remitirme atendiendo al ruego, que en mi nombre, le hizo el Sr. Obispo de Gerona. Mucho le agradezco tanto su filial adhesión, como el trabajo que ha hecho. Oportunamente le avisaré lo que deba hacerse, una vez que haya meditado el camino a seguir. Con todo afecto le saluda y muy de corazón le bendice. Documento 12-183 Carta de D. Joaquín Aller, director de la Misión Española en París, al Delegado Nacional de Prensa y Propaganda, puntualizando las declaraciones del obispo de Calahorra publicadas por La Voz de Madrid. 17.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: 50 Copia MISION ESPAÑOLA 51 bis, Rue de la Pompe PARIS- XVI Tel.: Trocadero 23-34 ¡VIVA CRISTO REY! ¡ARRIBA ESPAÑA! ¡FRANCO! ¡FRANCO! ¡FRANCO! Sr. DELEGADO DE PRENSA Y PROPAGANDA DEL GOBIERNO NACIONAL EN ESPAÑA. Señor Delegado y distinguido amigo: En conformidad de lo ayer convenido de palabra le dirijo estas líneas portadoras de la más sincera protesta propia y de la Misión Española, contra el proceder inexplicable del firmante de la carta aparecida en «La Voz de Madrid» de 29 de Octubre, cuyo autor, huido de la España roja y fraternalmente acogido en la Misión Española ha cometido la acción que me abstengo de calificar, de sacar a luz pública, palabras y frases no dichas, o dichas en el seno de la confianza de familia, y con refinado estudio, ha tortuosamente interpretado según juicios preconcebidos y sin duda amañados en las intimidades de una camarilla de pseudos intelectuales del Seminario.

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He leído la «rectificación obligada» del Excmo, Sr. Obispo de Calahorra137 a la carta aludida del dicho David García Baca138 [sic], que me ha enviado el Excmo. Prelado y he creído necesario pedirle el aplazamiento de la publicación para ponerme al habla con el Sr. Obispo, sobre puntos esenciales que desconoce; y creo interpretar su voluntad difiriendo la publicidad, hasta nueva consulta. Porque I. El Ogier Preteceille que firma «Una Entrevista Inesperada»139 en «La Voz de Madrid» semanario publicado en París, el 3 de Septiembre de 1938, que alardea de tanta fidelidad a su conciencia puede no ser el David García Baca, como supone el Sr. Obispo, y de serlo, no sólo saltó las normas prohibitivas de este Arzobispado para todos los Sacerdotes y // -2- Religiosos Españoles de escribir en ninguna publicación, sino las de la Congregación religiosa caso de resultar pertenecer el firmante pseudónimo a la misma, la cual veda a sus miembros colaborar sin permiso de sus Superiores en publicaciones aún católicas. ¿Cuánto más en las que están al servicio de los «sin Dios»? Infidelidad tanto más grave en este último caso, cuanto que el dicho Ogier Preteceille no es solo colaborador eventual o fijo, sino del Consejo de Redacción. II El ya sin máscara David García Baca, que firma la carta140 contenida en el texto del artículo «La Cara y el Espejo» del mismo Seminario de 29 de Octubre de 1938, que verdaderamente resulta ser «la cara del espejo Ogier Preteceille»: ESTE GARCIA BACA DESDE EL VEINTISEIS DE OCTUBRE TIENE UN TITULO MAS QUE AÑADIR A LOS DE SU BRILLANTE CARRERA el de «ex-Religioso» por estar separado de la Congregación,141 a la que tan grande corona de Mártires142 han regalado precisamente los amigos del citado ex Padre David García, quien no obstante la fidelidad a la conciencia de que alardea, no sentía escrúpulos de resistir a la obediencia de sus Superiores, que le ordenaban hacía meses salir de esta Misión.

137 D. Fidel García. El texto se recoge en Jorge M. Ayala, J. D. García Bacca. Biografía intelectual (1912-1938), Madrid 2005, pp. 273-274. El autor analiza detalladamente la etapa de la Guerra Civil, con apartados propios para «La Misión Española de París», «Una falsa entrevista en la Voz de Madrid» y «García Bacca huye de la Misión Española y abandona la Iglesia Católica». 138 De hecho, así se llamaba en esos momentos. La variación Bacca aparece tras abandonar los claretianos. 139 Vid. Anexo a Documento 11-267 140 Se transcribe en Jorge M. Ayala, J. D. García Bacca…, pp. 275-277. 141 Pertenecía a los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María o claretianos. El decreto expulsándolo de la Congregación será comunicado a Gomá posteriormente. 142 Probablemente en ese momento sólo se conocían cifras aproximadas de los 251 claretianos asesinados durante la guerra, entre ellos los 51 mártires de Barbastro beatificados en 1992.

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III Este Semanario antirreligioso «La Voz de Madrid» ni es voz ni es de Madrid, pues sin pie de imprenta se publica en París, y sus diez y siete números forman una cadena de inventivas [sic] contra Obispos y Sacerdotes, como el último publicado que tengo a la vista, contra el Emmo. Cardenal Gomá… Sin que por esto se vean en la precisión de contestar. ¡Qué más quisiera el anarquizante papel para su difusión! IV Cabe poner en duda, y aún negar en absoluto, que la finalidad perseguida por el autor y compinches del suelto calumnioso (por sorprender apreciaciones, que aun siendo ciertas, carecería de otro valor que el subjetivo) sea el salir por los fueros de la verdad. V Desconociendo el modo actual de su vida, cómo ni con quien, ni siquiera si vive como sacerdote, sino tan sólo la «Poste restante» de su correspondencia en París. «JUZGO CONTRAPRODUCENTE POR AHORA LA PUBLICACION DE LA «RECTIFICACION OBLIGADA» del Excmo. Sr. Obispo y por el contrario UN MEDIO EFICAZ PARA DIVULGAR EL PERIODICO Y LA CALUMNIA». En efecto tratándose de evidente // -3- mala fe, no conduciría a nada sino a mayor desprestigio, por lo cual la mejor respuesta es la del SILENCIO MAS ABSOLUTO. El desprecio es el arma mejor en este caso, para convencer al redactor del Semanario anarquista del valor que se da en la España de Franco al ex-Religioso infiel a los sacratísimos deberes de su vocación y estado y sacar mentiroso el final de su carta con la ampulosa y pretenciosa hecatombe, que ve cernirse sobre la cabeza del Sr. Obispo: «Comprendo y lamento el disgusto y hasta las consecuencias peligrosas que la divulgación de estas declaraciones acarrearán al señor Obispo[»]. Las que prevé para él mismo (se conoce que otras tenía en su conciencia); ya que su salida por incompatibilidad de sus ideas con las de la Comunidad tuvo lugar el 26 de Octubre y sus declaraciones en La Voz fueron publicadas el día 29 de Octubre. Como prueba del amaño de toda la carta le explicaré solamente el hecho de lo que él llama los «guerrilleros republicanos» que pululan… No es esto, confiesa, del Sr. Obispo, sino de un religioso con cargo en la Diócesis de Logroño recién venido a ésta. Por de pronto aseguro (puesto que yo soy ese religioso) que jamás les he llamado bandidos, no entra ni ha entrado nunca en mi vocabulario para señalar a los de enfrente, si bien la juzgué inocente para los reos de los crímenes a centenares de millares más inhumanos que se registran en los pueblos salvajes. La conversación, recién llegado fue ésta: «Que en los ocho o quince primeros días del glorioso Levantamiento andaban errantes por los montes de

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La Rioja los incendiarios y los patibularios de tantos crímenes como en Logroño y su provincia se registraron durante la euforia Frente populista, por lo cual era peligroso en aquellos días encontrarse, sobre todo anochecido, por aquellas soledades y así lo reconocía el instinto de la propia conservación y la vigilante Autoridad Nacional[»]. Véase ahora si esto tiene parecido con lo que el autor de «ENTREVISTAS POR SORPRESA» dice sobre el particular en su pintoresca narración (1). Baste este solo botón de muestra para enjuiciar la fidelidad y la // finalidad de toda declaración. Toda la Comunidad es testigo del patriotismo de los juicios emitidos por S. E. el Señor Obispo de Calahorra, sin que esto obste a que en el seno de la confianza se pudiera apreciar algún detalle en ocasiones de menos acertado o conveniente al «Glorioso Movimiento» que por su celo de cariño españolista quisiéramos precisamente evitar. Dios guarde a V. muchos años. JOAQUIN ALLER DIRECTOR. III Año Triunfal, París 17 de Noviembre 1938. (1) [sic] De 3 de Septiembre de 1938 y 29 de Octubre, y véase la contradicción.

Documento 12-184 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá en la que le agradece los documentos que le ha enviado. 17.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 54 Original [Membrete:] Nunciatura Apostólica Su Eminencia Reverendísima El Señor Cardenal ISIDRO GOMÁ Y TOMÁS Arzobispo de Toledo Primado de España PAMPLONA N. 487 San Sebastián, 17 de Noviembre de 1938.

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Eminentísimo Señor: Me apresuro a agradecer a Vuestra Eminencia Revdma. los Documentos143 que con Su acostumbrada amabilidad se ha servido enviarme para mi conocimiento: a) copia de las cartas cruzadas entre el Excmo. Sr. General Jordana y el Sr. José Mª Gil Robles y entre este y el Sr. D. Nicolás Franco; b) copia del oficio del Sr. Ministro del Interior sobre la instancia elevada por el Excmo. Sr. Arzobispo de Zaragoza acerca del título que desea dar a la Basílica del Pilar y del informe que Vuestra Eminencia ha dado con tanto acierto; c) copia de la contestación dirigida por Vuestra Eminencia al Sr. D. Julián Pemartín acerca de los funerales que se celebrarán en sufragio del alma de José Antonio Primo de Rivera. Agradezco a Vuestra Eminencia la amabilidad con que // me envía todos estos documentos que me son de tanta utilidad para el estudio de los diferentes y graves asuntos. Por lo que se refiere a las bases concordadas entre el Sr. Obispo de Tenerife y el Jefe Provincial de la F.E.T. y de las J.O.N.S. espero tendremos ocasión de hablar y me será muy grato conocer al menos en líneas generales el documento en el que Vuestra Eminencia planteó la cuestión relativa al servicio religioso de esta organización. Beso Su Sagrada Púrpura y con sentimientos de profunda veneración me reitero De Vuestra Eminencia Reverendísima [Manuscrito:] a. s. s. [Firmado:] Cayetano Cicognani

Documento 12-185 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá contestando la del 14 de noviembre. 17.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 57 Original [Membrete:] Nunciatura apostólica

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Anexos a Documento 12-168.

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Su Eminencia Reverendísima El Señor Cardenal ISIDRO GOMA Y TOMAS Arzobispo de Toledo Primado de España PAMPLONA N. 486 San Sebastián, 17 de Noviembre de 1938. Eminentísimo Señor: Le doy mi más rendidas gracias por la amable carta del 14 del mes en curso, en la que me habla de una ofensiva que unos cuantos desearían preparar contra algunas organizaciones de Acción Católica, y desde luego considero muy eficaz la gestión que Vuestra Eminencia Revdma. hará sobre el particular. Igualmente conveniente el envío de los consabidos acuerdos de las Logias Masónicas al Generalísimo, y por lo que se refiere a las publicaciones de «La Voz de Madrid» espero hablarle en una próxima conversación para ver lo que se pueda hacer sobre el particular. Besando su sagrada Púrpura me confirmo con sentimientos de profunda veneración De Vuestra Eminencia Reverendísima a. s. s. [Firmado:] Cayetano Cicognani

Documento 12-186 Carta de D. Feliciano Rocha, obispo de Plasencia, al card. Gomá en la que completa un punto de los temas propuestos para la próxima Conferencia de Metropolitanos. 17.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] J. M. J. EL OBISPO DE PLASENCIA 17 de Noviembre de 1938. III Año Triunfal. Eminentísimo y Reverendísimo Señor Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de las Españas. Pamplona. Mi venerado y querido Señor Cardenal:

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Puesta en el correo mi última carta144 con las Respuestas al Temario, caigo en la cuenta de que no hice una salvedad que me importa consignar, y es la siguiente: En el Tema I número 1 en la línea cuarta, después de las palabras «Ministerio de Justicia», tengo en mis apuntes, «salvo siempre el nombramiento, que debe hacerlo el Ordinario, pues éste es quien puede darles (a los Capellanes de Prisiones) la jurisdicción para los ministerios sagrados». Si a Vuestra Eminencia Reverendísima le parece bien ha- // cerlo constar, cuando llegue el caso, hágalo, y si lo cree innecesario, déjelo. ¿Y de los funerales, el Domingo precisamente, y del propósito de grabar en los muros de las iglesias los nombres de los caídos? ¿No sería conveniente una norma a la que todos nos ajustáramos? Se reitera de Vuestra Eminencia Reverendísima afectísimo servidor en Jesucristo, Hermano y amigo [Firmado:] El de Plasencia. Documento 12-187 Carta del card. Gomá a D. Antonio Lago, consiliario de la Federación de Estudiantes Católicos, aconsejándole no realizar actos públicos de la Confederación. 18.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 18 de noviembre de 1938. Rdo. Sr. D. Antonio Lago La Coruña Muy estimado D. Antonio: He meditado mucho acerca del problema que a Vs. y a todos interesa. Dadas las circunstancias actuales creo que lo más oportuno es procurar mantener y avivar la vida de las Federaciones, procurando no hacer nada en público que tenga el carácter de actos confederales. Mantener, si, relaciones oficiosas entre las Federaciones, pero dedicando toda la actividad a la vida de éstos. Entre tanto se verá qué forma debe darse a la Confederación cuando la paz permita poder estudiar bien el asunto. Al propio tiempo le ruego que reflexione V. sobre la manera que a su juicio debiera organizarse la Confederación, y mándeme su criterio por escrito. Con todo afecto le saluda y de corazón le bendice. 144

Documento 12-176.

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Documento 12-188 Carta del card. Gomá a D. Mariano Barriocanal, consiliario de la Federación de Estudiantes Católicos de Burgos, pidiéndole opinión sobre la orientación que debe darse a la Confederación. 18.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 18 de noviembre de 1938. Rdo. Sr. Barriocanal Consiliario de la Federación de E. C. de Burgos. Muy apreciado en Cristo: para ayudarme a formar juicio acerca de la orientación que debiera darse a la Confederación le agradeceré tenga la bondad de reflexionar sobre ello y darme su dictamen por escrito. Por el momento juzgo que lo que interesa es avivar y sostener la vida de las Federaciones sin actuaciones públicas de la Confederación. Procurar tener relaciones entre las Federaciones, pero con carácter oficioso. Si tiene alguna oportunidad de venir por aquí o bien en la primera ocasión que pase yo por Burgos me agradaría cambiar impresiones con V. Atentamente le saluda y muy de corazón le bendice.

Documento 12-189 Circular del card. Gomá a los obispos españoles comunicándoles la celebración del Día del Cruzado el próximo 8 de diciembre. 18.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IX Documento: 50 Original [Membrete con escudo:] EL CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO Pamplona, 18 de Noviembre 1938. Excelentísimo Señor y venerado Hermano: La Delegada Nacional de Frentes y Hospitales se me ha dirigido en atento comunicado, como Delegado Pontificio Castrense, proponiéndome la celebración del DIA DEL CRUZADO y rogándome cuidara de su organización, dada la finalidad exclusivamente religiosa y patriótica que se persigue con ello. Comunicado el proyecto al Excmo. Sr. Nuncio de Su Santidad ha tenido a bien aprobarlo, juzgándolo útil y oportuno. Ello me ha estimulado a

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proponerlo a todos los venerables Hermanos, de acuerdo con el Representante de Su Santidad, y rogarles coadyuven a su realización, única manera de darle autoridad y eficacia. Para el DIA DEL CRUZADO se ha señalado el 8 del próximo Diciembre, fiesta de la Inmaculada Concepción, y consistiría en organizar, junto con la oración y las prácticas de piedad que se creyesen oportunas, una colecta destinada a la adquisición de Crucifijos, devocionarios y otros objetos piadosos con destino a nuestros combatientes, que los solicitan con frecuencia y de los que carecen la mayoría de ellos. El doble fin del DIA DEL CRUZADO, con la forma que se ha juzgado oportuna para realizarlo, aunque dejándola a la discreta interpretación de los Revmos. Ordinarios, se indica en el anejo145 que me complazco en acompañar. No ignoro que el día de la Inmaculada es uno de los indicados para las colectas anuales a favor de nuestros Seminarios. Aun así, no ha parecido oportuno diferirlo, ya por apremios del tiempo y de la necesidad a cubrir, ya porque es de esperar que los altos fines de las dos colectas sean estímulo bastante para que los buenos católicos españoles las cubran en forma decorosa. Para ello me he permitido restarle unos momentos de sus ocupaciones pastorales con la lectura de estos escritos, y rogarle, a los altos fines que se persiguen en la celebración del DIA DEL CRUZADO se digne ordenar en su Diócesis los actos que juzgue oportunos para lograrlos. Me es grato con este motivo reiterarle la expresión de los sentimientos con que me digo de V. E. affmo. y devoto Hermano que le venera, Anexo 1 a Documento 12-189: Proyecto de celebración del Día del Cruzado. 8.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IX Documento: 48 Copia Proyecto de celebración del DÍA DEL CRUZADO el 8 de Diciembre, Fiesta de la Inmaculada Concepción FINES que se persiguen: 1º Avivar la espiritualidad católica de los que luchan; 2º Ofrecer una reparación por los sacrilegios cometidos en la zona roja, especialmente en las imágenes de Cristo Crucificado. Es el Anejo 1. El Anejo 2, figura en la misma carpeta y parece el borrador inicial de las indicaciones que se enviaron acompañanado la circular. 145

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EL DÍA DEL CRUZADO es el día de los que, muriendo en el campo de batalla o en la cama de un hospital, lo han dado todo por la Patria; esto es, por la inocencia de los niños, por la santidad de la familia, por la honestidad de las costumbres, por la verdad, la justicia y la caridad de las relaciones sociales, por el catolicismo de los rumbos de España. La festividad de la Inmaculada Concepción es el día para rezar, para pedir, para… lograr! Exhortamos a todos los españoles a que en día tan señalado rueguen, oren, pidan, ofrezcan sacrificios, comulguen por esta doble intención: que en todo soldado español que lucha por la Patria aliente y crezca el verdadero espíritu cristiano; y que la Madre de Dios obtenga de su Divino Hijo para nuestra España la Paz; la Paz de Cristo en el reino de Cristo. ACTOS Nos permitimos sugerir, dejando a cada Ordinario la facultad de acomodarse a las condiciones de su Diócesis: Vigilias nocturnas en la noche del 7 al 8, Misas de Comunión, etc. COLECTA Invítese a los fieles a que simbolicen en un obsequio para los combatientes las plegarias que por éstos elevarán el día de la Inmaculada. Cuanto se recoja se destinará a adquirir Crucifijos para que ni uno solo de los combatientes de la España Nacional deje de tener la imagen de Jesucristo, así como devocionarios, medallas y otros objetos de piedad. A este fin sería conveniente que en todas las Misas se explicara a los fieles el objeto de la colecta. Pueden ser auxiliares eficaces de la misma las asociaciones piadosas, y particularmente los organismos de Acción Católica. Para la más rápida realización del proyecto el Emmo. Sr. Delegado Pontificio Castrense, de acuerdo con la Delegación Nacional de Frentes y Hospitales, y para realizarlo con la mayor economía, cuidará de encargar la fabricación de los Crucifijos y de adquirir los demás objetos de piedad. Los Rdmos. Prelados darán normas oportunas para el mejor éxito de la colecta del DÍA DEL CRUZADO. La distribución de Crucifijos y demás objetos piadosos se hará por la Delegación Nacional de Frentes y Hospitales, utilizando la organización de los servicios religiosos castrenses. El Emmo. Sr. Delegado Pontificio Castrense ha solicitado de los Poderes Públicos su patriótica colaboración al DÍA DEL CRUZADO, y en especial del Excmo. Sr. Ministro del Interior, como Autoridad de la que directamente depende la Dirección General de Prensa y Propaganda. Oportunamente se notificará al Vicariato Castrense –Palacio Arzobispal de Toledo– la cuantía de lo recogido en cada Diócesis.

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Si en alguna de ellas, por apremios de tiempo, no pudiera verificarse la colecta, podrá diferirse a uno de los demás días festivos del mes de Diciembre. Anexo 2 a Documento 12-189: Borrador de indicaciones para la celebración del Día del Cruzado. 8.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IX Documento: 47 Copia Proyecto de celebración del DÍA DEL CRUZADO el 8 de Diciembre, Fiesta de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, Patrona de España, que debe ser sometido a la aprobación del Emmo. Cardenal Primado. FINES que se persiguen: 1º.- Avivar la espiritualidad católica de los que luchan. 2º Ofrecer una reparación por los sacrilegios cometidos en la zona roja, especialmente en las imágenes de Cristo Crucificado. El DÍA DEL CRUZADO es el día de los hombres que, con las armas en la mano, defienden a España y al mundo del comunismo ateo; de los que lo han dado todo, ¡hasta la propia vida!, muriendo en la cruz de un campo de batalla o de la cama de un hospital, por Dios y por la Patria; esto es, Por la inocencia de los niños; Por la santidad de la familia; Por la honestidad de las costumbres; Por la verdad, la justicia y la caridad de las relaciones sociales; Por el catolicismo de los rumbos de España. Todas las fiestas de la Madre de Dios empujan hacia Él los corazones. Grande entre las grandes de las fiestas marianas, es ésta que se aproxima de la Inmaculada Concepción. Y para nosotros los españoles, que con inspirado instinto religioso la creímos y la defendimos antes de su declaración dogmática, el Día de la Virgen Inmaculada, de la Invicta, es el Día de la Patrona de nuestra Patria. ¡Qué día el de la Inmaculada Concepción para comulgar, para rezar, para pedir… para lograr. Queremos que ese día, en toda España, en el frente, en la retaguardia y hasta en la zona triste y oprimida a la que nuestra voz no llegará más que clandestinamente, se rece, se comulgue, se pida, se ofrezcan sacrificios por esta doble intención: Que en cada soldado español de los que luchan contra el comunismo ateo y bolchevique, viva y crezca el espíritu de Cruzada, y florezca con flores de virtud y de santidad; y que la Madre de Dios obtenga de su Hijo Divino para la España que bajo la maternal protección de su amor quiere vivir siempre, con la

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victoria de los cruzados que forman el ejército del Generalísimo Franco, la Paz; Paz bendita, duradera; la Paz anhelada; la Paz de Cristo en el reino de Cristo. Una colecta A los españoles de la retaguardia nacional les invitamos a que simbolicen en un obsequio para los combatientes, las plegarias que por éstos elevarán el próximo Día de la Inmaculada. A este fin, es de desear que en todas las Misas de todos los templos, de la manera que sea más eficaz, se celebran colectas, anunciando a los fieles el fin de las mismas. Este será el de adquirir los crucifijos suficientes para que ni uno solo de los soldados del Ejército español deje de tener junto a sí la imagen de Jesucristo Crucificado que le proteja, que, le conforte, que le recuerde constantemente por qué lucha, por qué padece… y por qué vence; una imagen de Jesucristo que le acompañe en las horas amargas y en las alegres, en las de la agonía y en las de la victoria… ¡Dinero para comprar todos los crucifijos que son necesarios para que cada soldado tenga uno! ¡Ejército de cruzados! ¡Que cada combatiente pueda besar una Cruz! Actos Vamos a sugerir, dejando a cada Diócesis su determinación definitiva, los actos que pudieran celebrarse el DÍA DEL CRUZADO 1. Vigilias eucarísticas la noche del 7 al 8. 2. Misas de comunión a la hora del alba. 3. Misas de comunión a otras horas. Algunas normas sobre organización La colecta debe hacerse pasando bolsa o bandeja delante de los fieles y anunciando en cada Misa desde el púlpito, su finalidad. Las asociaciones piadosas femeninas de cada iglesia y Parroquia, pueden ser eficaces auxiliadoras de la colecta. Los Párrocos, rectores o Superiores de cada iglesia comunicarán al señor Vicario de su Diócesis, por el medio más rápido que tengan a su alcance, la cantidad de lo recaudado. Las Diócesis telegrafiarán sus totales al Emmo. Sr. Cardenal Primado. La Delegación Nacional de Frentes y Hospitales podría encargarse de la fabricación de crucifijos para que todos sean iguales y se puedan obtener, por la importancia del encargo, las condiciones más ventajosas. La bendición de los crucifijos podría hacerse solemnemente con asistencia de la esposa del Generalísimo. Del reparto de los crucifijos en los frentes y hospitales, podría encargarse también la Delegación Nacional de Frentes y Hospitales, de acuerdo con el Vicario General Castrense (Ob. Auxiliar de Toledo).

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El documento que el Sr. Cardenal publique, a este efecto, se remitirá a los Directores de todos los periódicos y a todas las emisoras de Radio. Para asegurar la lectura y publicación del documento en la forma más eficaz, debe dirigirse una comunicación especial al Sr. Ministro de Propaganda. Convendría que el Sr. Cardenal se dirigiera también a los Consejos Nacionales de las obras de Juventudes y de propaganda católica que tengan este carácter nacional, para que circulen a sus organizaciones provinciales la orden de ponerse a disposición de los Prelados para el mejor éxito del DÍA DEL CRUZADO. En la comunicación que se dirija a todas las Diócesis proponiendo la celebración del DÍA DEL CRUZADO, convendrá insistir en la forma como debe hacerse la colecta y que más arriba se indica; en la conveniencia de asegurar la propaganda por la prensa y radio local; que la organización en su caso, de vigilias eucarísticas con esta intención, se encomiende a las asociaciones piadosas de hombres, más adecuadas, por ejemplo, a la Adoración Nocturna Española.

Documento 12-190 Carta de D. Pascual Galindo, vicerrector de la Universidad de Zaragoza, al card. Gomá, enviandole un escrito sobre la mediación en la guerra civil y una relación de libros expurgados. 18.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] EL VICE-RECTOR DE LA UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA Particular 18.XI.38 Emo. y Rdmo. Sr. D. I. Card. Gomá Arzobispo de Toledo Pamplona Mi venerado Sr. Cardenal: Mucho he celebrado las noticias de su salud que en varias ocasiones he tenido y sobre todo las que hoy me comunica el Sr. Obispo de Pamplona.- Que Dios N. S. nos le guarde, cuando más le necesitamos. Aprovecho la buena circunstancia del viaje del Sr. Obispo para, abusando de su bondad, remitirle esos papeles: mi «opinión» (llamémosla así) so-

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bre la mediación146, y esa lista147 de lo que después de tantos expurgos he encontrado en las bibliotecas de las escuelas de nuestro Distrito Universitario. Es labor que me ha llevado varios meses, ya que en la comisión formada (nominal, como casi siempre) me quedé sólo para la verdadera labor. Vea Su Eminencia lo que hemos tenido, no sólo en los años 1931-1935, sino ya desde muchos años antes en nuestras bibliotecas escolares, circulantes, etc. Ya sé que no se ha publicado su «opinión». Le felicito por ello. Su espíritu cristiano y pastoral seguramente lo impidió. Cuídese mucho.- Cuando Dios quiera iré a visitarle, aunque ahora // los viajes son difíciles, por no decir imposibles en muchos aspectos, y más para unas personas que para otras. De todos modos, créame que algún día me animaré y me atreveré a pedirle un rato de conversación, cuando no sea robo de su buen tiempo. Quedo pidiendo a Dios N. S. por S. E. y por lo que a todos nos preocupa. Besa reverente vuestra sagrada púrpura [Firmado:] Pascual Galindo No necesito contestación, ya que no puedo dudar de la llegada de estas hojas a las manos de V. E.; eso me basta. Anexo a Documento 12-190: Escrito de D. Pascual Galindo sobre la posibilidad de una mediación internacional para terminar la guerra de España. 10.X.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: 51 Original PASCUAL GALINDO Vicerrector de la Universidad de Zª Opiniones sobre la mediación La mediación entre la España nacional y los actuales dirigentes rojos de la zona marxista es «absolutamente imposible». Así lo aconsejan no sólo el positivo hecho de la derrota en el orden militar, sino sobre todo la actuación del gobierno rojo desde el 17 de julio de 1936. Ni es menor el motivo para Vid. Anexo. Es un listado impreso de obras a retirar de las bibliotecas escolares titulado «Comisión depuradora de bibliotecas. Lista de obras que se deberán retirar de la Bibliotecas escolares, Misiones Pedagógicas, Municipales, Circulantes y otras, para ser enviada a la Biblioteca Provincial y Universitaria de Zaragoza, según las normas estableciadas por la Superioridad». Son dos páginas y media con unos 250 autores, desde las Biblias no católicas a La dama de las Camelias, pasando por Peter Pan y Wendy. 146 147

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llegar a la misma conclusión la actuación del Gobierno «republicano» desde el 16 de febrero hasta el 17 de julio del 1936. Fue el mismo Gobierno quien consintió, toleró, ayudó, aconsejó y garantizó el impune pillaje, la destrucción sistemática, los crímenes más alevosos y el asesinato personal. Con aquel Gobierno y con quienes han recogido su herencia, continuando el mismo sistema y empleando los mismos procedimientos, «no cabe trato alguno, toda mediación es imposible». No publicado en la prensa148 [Si, descartada la mediación normal, se creyera posible alguna otra clase de mediación, ésta debería presuponer, garantizados por las potencias, estos hechos fundamentales: 1) RENDICIÓN TOTAL, absoluta, incondicional, de toda la zona roja a la España Nacional y a su Caudillo victorioso; 2) DESAPARICIÓN –por expatriación o plena entrega a competente Tribunal– de los actuales dirigentes, principales inductores y ejecutores de los crímenes realizados; 3) GARANTÍA PLENA por determinadas potencias –mediante la conveniente guardia internacional: ejemplos, el Sarre y propuestas para los Sudetes– de que ni un momento, hasta la plena posesión de la zona roja por los ejércitos e instituciones de nuestro Caudillo, se turbará la paz, se cometerían robos, asesinatos, incendios o destrucciones en parte alguna de la zona ocupada por los rojos; 4) EXIGENCIA PLENA, jurídica y real, –obligando a los actuales detentadores o depositarios– de la devolución a España de los grandes valores nacionales incautados o depositados en el Extranjero por los rojos: p. ej. Parte del stock oro, depositos particulares (documentos-valores y valores artísticos), riquezas artísticas (códices, documentos, libros, pinturas, estatuas, joyas, etc...). La mediación, con los presupuestos anteriores, si fuera posible, habría de ser dirigida por un Legado especial de la Santa Sede, asistido por representantes de las cuatro grandes potencias que celebraron la Conferencia de Munich.] Los crímenes, destrucción, persecución y asesinatos realizados por los rojos, no sólo después del 17 de julio del 1936, sino también en los meses anteriores, harto conocidos de todas las potencias (por sus Consulados y Embajadas) son tantos y tan monstruosos que ni las mismas potencias mediadoras podrían pensar en una mediación. Imaginen por un momento que lo realizado en nuestra España hubiese sucedido en sus respectivos países y saquen honradamente la consecuencia. La mediación sólo cabe en hechos materiales y entre contendientes asistidos, al parecer, de iguales derechos. No es este nuestro caso, ni en lo que se

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Al margen, marcando el texto entre corchetes.

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discute. No son hechos materiales los que se discuten y por los que se sufre. Son ideales plenamente antitéticos, que nunca pueden pensar en unirse: de una parte la justicia y la verdad, de otra el crimen (cual nunca presenciaron los siglos) y la corrupción; de una parte la Patria, de otra la antipatria. La mediación deseada y buscada por los rojos (cuando ya han agotado todos los recursos), no produciría la unidad y convivencia de los españoles. El abismo producido por la revolución y sus métodos no puede cerrarse con un «armisticio» que recordaría unas «elecciones perdidas», donde, tras la fingida paz se incubaría la revancha más criminal. Tenemos el ejemplo de octubre de Asturias en 1934, ensayo infantil de lo realizado más tarde. Y piensen las potencias que el fermento rojo, ligeramente oculto bajo exterior ceniza de una mentida paz lograda por una hábil mediación entre derechoequihabientes, bastaría, en poco tiempo, para repetir en toda Europa occidental y en la central el ensayo de Rusia y de España. (TERMINA A LA VUELTA) // La conveniencia únicamente será posible con la plena realización del programa social y cristiano de nuestro Caudillo: Total y serena justicia –que no desconozca la piedad– con los culpables, junto con la rigurosa obligación de todos, aún de los que nos creamos más BLANCOS (1) a sacrificios que a tiempo no hicimos (en años y aún en siglos) y que debimos hacer. Es el programa del Caudillo que no hace sino recordarnos lo sustancial (humano) de la doctrina de Cristo. [(1)] El servicio oficial corrigió «BLANCOS» en «BLANDOS», con lo cual cambió totalmente el contenido y la finalidad de todo el párrafo final. Zaragoza, 10 de octubre del 1938.

Documento 12-191 Carta de D. Adolfo Pérez, obispo de Córdoba, contestando la del 8 de noviembre y puntualizando qué impuestos atrasados le exigen. 18.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 193 Original [Membrete:] OBISPADO DE CORDOBA 18 de Noviembre de 1938. Emmo. y Rdmo. Sr. Cardenal Gomá, Arzobispo de Toledo. Mi venerado y amadísimo Sr. Cardenal: Contesto su atenta carta, fecha 8 del actual, expresándole que al establecerse el impuesto de derechos reales

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sobre los bienes de las personas jurídicas de carácter permanente, por la Ley de 29 de Diciembre de 1910, se debió presentar en la Oficina liquidadora la declaración de los Valores de los Acervos píos diocesanos para la exacción del referido impuesto. Sin embargo no se hizo así y continuaron negociándose los cupones de dichos Valores, consistentes en títulos al portador de la Deuda perpetua del Estado al 4% Interior, en la Sucursal del Banco de España.Pero en virtud de lo dispuesto por Orden de la Presidencia de la Junta Técnica del Estado de 9 de Enero de 1937, fue preciso presentar en la delegación de Hacienda de la provincia una declaración jurada de los referidos títulos consignando su propiedad, y entonces se declaró que pertenecían a la Diócesis, conforme a las instrucciones dadas por Vuestra Eminencia, en Enero de 1937, al Episcopado Español.Como consecuencia de esta declaración la Abogacía del Estado exige pago al mencionado impuesto de personas jurídicas para que la Delegación de Hacienda pueda hacer efectivo el pago del cupón del vencimiento de 1º de Julio de 1938, y el impuesto de tantos años resulta exorbitante.Espero impaciente las indicaciones de Vuestra Eminencia, pues la situación en que estamos es en extremo apremiante.De Vuestra Eminencia Rdma. Devotísimo Hermano y h. s. en Cristo. [Firmado:] El de Córdoba.

Documento 12-192 Carta del obispo de Madrid Alcalá al card. Gomá contestándole a su carta sobre el Temario de las Conferencias. 18.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: Sin clasificar Documento: Sin clasificar Originas manuscrito [Manuscrito:] A. M. P.149 [Membrete:] El Obispo de Madrid- Alcalá Emo. Sr. Cardenal Primado Mi Vdo. Sr. Cardenal y queridísimo Metropolita y amigo: Recibí su carta del 18, con el Temario para las Conferencias. Como me decía que contestase por todo noviembre, no me he dado más prisa. Me he imaginado que nos hallábamos en torno de la querida mesa en su Palacio de Cruzada, de Madrid, y unas veces con lágrimas de emocionado recuerdo, por los santos 149

Ave María Purísima.

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mártires que nos ven desde el cielo, otras con aquella fraterna confianza, tan deliciosa, con que a las órdenes y bajo las alas de V. Emª. nos tratábamos, he ido contestando a los temas lo más breve y concisamente que me ha sido posible. Hay temitas que... ni con un tomo se agotarían. Lamento que no se halle aún V. Emª. repuesto en su salud, pero con poco que se pueda cuidar se encontrará como nuevo, pues tiene tanta fuerza de naturaleza como de gracia. Lo malo es que los tiempos que corremos no son para que lo // dejen muchos días seguidos en paz y sosiego. Todo sea por Dios. En Navalcarnero expulsé felizmente, y sin dolor, un cálculo no pequeño; mayor que un grano de trigo y algo menor que dos juntos. Me ha dicho Cifuentes que a ese cálculo (que hace dos años tendría en tercera parte de su tamaño actual) se debieron de deber las hematurias. Era de ácido úrico. Tuve tres indigestiones, una de ellas feroz, que dicen fueron producidas por esa crisis de expulsión. Ahora estoy aquí en manos del dentista; me han sonsacado tres dientes, y ahora hasta que me los suplan con los postizos estoy monísimo. Achaques y goteras de casa vieja que anuncia ruina. Lo peor es el aislamiento por la pena de mi infortunada diócesis. Me decía V. Emª en la carta del 22. X. que me mandaría 5000 pts a la cuenta que en el Hisp[an]º Americ[an]º de Avila tiene mi Canciller D. Juan Marco. Dios N. S. se lo pague. Se lo agradezco mucho. También recibí la150 del 5 de los corrientes. ¿Cree V. Emª que debía hacer algo sobre lo del desgraciado robo? Hasta otro día. ¡Qué ganas tengo de verlo! Lástima que estemos tan lejos, y que no esté yo en condiciones de ir por ahí! Pida por su afmo. y fiel amigo que lo abraza y b. s. s. p. Vigo 18. XI. 1938. [Firmado:] El Obispo de M. A. Anexo a Documento 12-192: Temas propuestos por el obispo de Madrid para la próxima Conferencia de Metropolitanos. 18.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original [Manuscrito:] Madrid A. M. P. Parece referirse a la documentación del archivo secreto de Gomá durante la ocupación de Toledo, sustraída entonces y ahora publicada. 150

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RESPUESTA AL TEMARIO DE 1938. TEMA I Al nº 1. Es tal la diversidad de los Cuerpos especiales, que no puede aplicárseles un mismo criterio. El castrense debe subsistir y por lo menos con la autonomía que hoy tiene, acaso con más facultades. El Cuerpo de Capellanes de la beneficencia y el de Prisiones, y los demás por el estilo (el de Profesores no ha existido nunca) entiendo que deben desaparecer. Los servicios deben ser prestados por Capellanes designados por los Ordinarios del lugar, en forma semejante a lo ya dispuesto por el Ministerio de Justicia para las Prisiones, pero pudiendo ser utilizado el clero regular, y cuidando los ordinarios diocesanos de dar a estos ministerios toda la enorme importancia que tienen. La unidad orgánica en los servicios puede decirse que no es necesaria más que en el Clero Castrense, en el que es imprescindible por muchas y muy graves razones. Al nº 2. La inscripción debe prohibirse gravemente. La cooperación debe prestarse, para no hacer nosotros laica a FETJ. Pero debe vigilarse mucho para que sea pura y exclusivamente religiosa. Sólo a los Ordinarios debe competir el nombramiento de sacerdotes que la presten. Y el Ordinario debe mirar bien lo que hace y designar sacerdotes sufridos, abnegados prudentes, y muy de Dios, que sepan llevar a cabo el difícil apostolado. Al nº 3. Debe restringirse la colaboración a sólo lo religioso, y a lo político y social de altura. ¡Quién pudiera decir a lo Balmes! Ignoro las causas de la ineficacia de los acuerdos anteriores. Al nº 4. Sobre las Misas de Campaña, y atenuadas ya las circunstancias que impusieron, más o menos, cierta laxitud en estos dos últimos años, debe volverse al criterio canónico, que es restrictivo. Más lo es aun el que ha de regular lo de Oraciones Fúnebres, // de las cuales se ha abusado. No conviene dejarlo tan sólo al arbitrio del Prelado, sino ayudarle a éste con algún acuerdo general restrictivo. Al nº 5. Se falta, sin justificación, al can. 136, y debe corregirse severamente. Creo bastaría ordenar a los Rectores de Iglesias, onerata conscientia, que no permitan celebrar a quien no lleve abierta la tonsura y a quien suela no vestir de hábito talar. Pero en cuanto a la tonsura abierta, creo que al Clero que vive en territorio de vanguardia no debe obligársele, sino dejarlo confiado a su conciencia; porque no pocos temen razonablemente sorpresas; y caer con coronilla en manos de los rojos sería caer de coronilla. Al nº 6. Este tema es todo un mundo. ¡Ojalá sea en la realidad un nuevo mundo! Deseosísimo estoy de aprovechar lo que acuerden los Excmos. Metropolitanos.

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Al nº 7. Creo que se debe dejar en manos de cada Prelado hacer en su diócesis lo que estime posible y conveniente. En Madrid, donde más convenía tener buen servicio coral, y donde por defunciones era ya muy deficiente, se cumplió con rigor el acuerdo, y el único canónigo que se nombró no percibía su nómina de los fondos de Culto y Clero; pero bien patente es que en muchas diócesis no se observó lo acordado. No debe suprimirse el servicio coral en ninguna diócesis; pero en las que no pueden sostenerlo decorosamente, podría tenerse reducido en los días laborables, y en los festivos, sobre todo en los más solemnes, congregar en la Catedral número suficiente de párrocos y profesores del Seminario, nombrados previamente canónigos honorarios. Al nº 8. Convendría que en las capitales se les pudiese obligar a cubrir altar en horas necesarias, y a ocupar confesionarios. Encomen- // darles parroquias pueblerinas, resultará siempre poco práctico. Poder disponer de religiosos para ir de misiones por los pueblos sería muy conveniente. Podrían prestar muy buenos servicios como coadjutores (visita de enfermos, predicación, catequesis, etc. en las parroquias) si se lograse que quisieran trabajar a las órdenes de un párroco, cosa muy difícil. Al nº 9. La abominable inmodestia en el Templo debe desterrarse en absoluto. Gestiones insistentes y persuasivas ante los Jefes de F. E. T. J., antes de llegar a la prohibición a rajatabla, serían eficaces; y desde luego no se debe prescindir de ellas. Al nº 10. No creo que sea el momento de abordar esa cuestión. TEMA II Al nº 1. a) desgraciadamente no afecta todavía ese tema a mi diócesis, ni puedo aportar datos.- Pensando, por deber de fraternidad en los demás, me parece evidente que si ni pueden algunas diócesis sostener bien, como es debido, su seminario, deben enviar los alumnos a otro que esté en condiciones; entre varias podrían sostener uno bueno. Pero esto tiene el inconveniente de que ni el Prelado ni sus consejeros diocesanos conocerán bien a su futuro clero, por muy al pormenor que se le informe acerca de los alumnos. Al menos los cursos de Humanidades deberían tenerse en la propia diócesis. Si el Estado se percatase de la importancia que para la Patria tiene el buen Seminario, acaso se obtuviese que dotase bien todos los diocesanos. De no lograrse eso, no veo más solución que los Seminarios regionales, con todos sus no leves inconvenientes; o bien mover a los fieles diocesanos a aportar los necesarios recursos, cosa que, contra el parecer de muchos no creo imposible. b) otro mundo de cosas; que también deberá ser nuevo mundo, si queremos nueva España. Pero conste que no participo del concepto deprimente

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que acerca de los seminarios españoles se ha forjado hasta // un punto exageradamente grave. c) Buscarlas en las parroquias, en las catequesis y en los colegios católicos, a fuerza de oración de todos y de acción encomendada a sacerdotes dotados de condiciones y aptitudes. Mucho se adelantaba en eso en los últimos años, y no hay más que seguir adelante. Al nº 2. He contestado cuando al nº 1. Al nº 3. No veo qué mitigación se pueda pedir. Encuentro sapientísimo todo el Decreto «Redeuntibus». Se nos conceden facultades (nº 1, 2, 9); se da valor a los informes de los capellanes castrenses (que es el cargo que desempeñan nuestros Presbíteros); se nos enseña a vigilar a los seminaristas que vuelven de la vida militar; sólo es duro con los que hayan cometido graves faltas. A mí no se me ocurre qué se podría mitigar. TEMA III Al nº 1. La organización anterior a la República carecía de eficacia en cuanto a la acción nacional. La posterior padeció principalmente las consecuencias que eran de temer y no dejaron de ser advertidas, por el error de encomendar la Presidencia a persona151 resellada de partidismo político en materia que dividía a los católicos. Aparte de eso, adoleció del exceso de presentar a los Prelados con autoridad de acuerdos de las Conferencias de Metropolitanos los proyectos elaborados por el seglar Presidente de la Junta Nacional. Cuando en una diócesis no se creía oportuno realizar un proyecto, ya fuese por su fondo ya por su forma o por el tiempo u otra circunstancia, tenía el Prelado que resignarse a lo que creía inconveniente, o hacerse la violencia necesaria para aparecer opuesto a los Excmos. Metropolitanos, y esto a los ojos de la propia Junta Diocesana, que conocía los proyectos antes que él. Además la Junta Nacional costaba demasiado. Económicamente fue un desastre. Creo que las circunstancias actuales de España exigen que la // Presidencia Nacional sea ejercida por el Emo. Primado. Al nº 2. Paréceme que basta con que la Junta no se comunique con las Diocesanas más que por medio del Ordinario diocesano. Al nº 3. El ámbito, el que claramente ha definido la Sta. Sede. Los problemas de carácter general deben confiarse a la imprescindible Junta Nacional, presidida por el Emo. Primado, con la Vicepresidencia, si lo requiere él, de otro Prelado, y con un buen Consiliario (nadie mejor que el Sr. Vizcarra152), que lle-

151 Ángel Herrera. Una vez más, la idea, que aparece en otros documentos de estos meses, de la relación entre la Acción Católica y la CEDA, con el consiguiente rechazo falangista. 152 Zacarías de Vizcarra, traído a España por Gomá para trabajar en asuntos de Acción Católica.

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ve el peso de la dirección a las órdenes de aquellos; además, los vocales de las cuatro ramas que se estimen convenientes. Al nº 4. Impulsar, orientar, estimular, reunir datos y formar estadísticas de conjunto, proveer de folletos y hojas, proponer mejoras, vigilar, comunicar con Roma y el extranjero, recoger los métodos fructuosos de las diócesis, difundir la buena formación de consiliarios y directivos, debería ser la misión de la Junta Central; dejando libre la Jurisdicción diocesana y la espontaneidad de las iniciativas. Dudo sobre la conveniencia de que cada una de las cuatro ramas deba tener su Junta Nacional. Pero en esto convendrá atenerse a lo establecido en el extranjero, sobre todo en Italia, y tenerse en cuenta que para congresos internacionales hace falta representación nacional. Podrían existir los cargos de Presidente, Vicepresidente y Secretario Nacional de cada una de las cuatro ramas, que fuesen vocales natos de la Junta Nacional General, sin necesidad de una Junta Nacional para cada una de dichas ramas. Al nº 5. Son tan diversos los géneros de auxilio que se pueden prestar a la A. C., que es difícil definir el concepto de sus Obras Auxiliares. Parece que debe considerarse como tales: las Obras que ni coinciden con la A. C. en sus estatutos orgánicos ni contienen cosa alguna contraria al espíritu de ella, pero se proponen o el desarrollo de la A. C. o alguno de los fines propios de ésta, y son utilizados // por la misma, ya sea teniéndolas por adheridas, ya con grado menor de enlace. Hay asociaciones cuyo fin específico es fomentar la A.C., algunas, con votos ya privados ya públicos, y hay varias que se encierran por su constitución en el arcano. Grandes servicios pueden prestar a la A. C. si es ésta quien las utiliza, pero sin dejarse dominar por aquellas. Se corre el riesgo de que por medio de la jerarquía interna de esas Obras se gobierne la A. C. de una diócesis a espaldas del Ordinario de la misma, y aun de todos los Ordinarios. En este mal se ha caído en diócesis que conozco. Otro riesgo es el de que los miembros de estas asociaciones, sobre todo los de las secretas, acaparen, o lo pretendan, los cargos directivos, o den en menospreciar a quienes no sean sus consocios, o en combatir a los que sean de otras asociaciones; de todo esto ha habido ya. Hay que cuidar de que estas Obras Auxiliares sean utilizadas por la A. C., no ésta utilizada por ellas. Otras Obras Auxiliares tienen la contra de que difícilmente se enmarcan en la división parroquial, ya por tener miembros de diversas parroquias, ya por estar en manos de religiosos. La coordinación, pues, convendrá hacerla a veces por encima de la parroquia; pero nunca por encima de la diócesis. Al nº 6. Me inclino más a que los profesionales constituyan Secciones especiales diversas dentro de la A.C.

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Pero además de esas Secciones conviene que haya Asociaciones de Profesionales, de carácter católico, con fines específicamente profesionales, a las que pueden pertenecer incluso lo que no sean miembros de la A. C. Estas Asociaciones podrían ser Adheridas a la A.C., y los miembros de ésta que pertenezcan a determinada profesión deberían procurar influir en ellas saludablemente, considerándolo como utilísimo apostolado. Al nº 7. La Acción Social Católica no se debe confundir con la A. C. // La Sta. Sede ha deslindado claramente sus campos. Paréceme que en la nueva España debe volverse a lo que en los primeros años de organización sindical católica se practicó: sindicatos de patronos y obreros, mixtos, con organización, como ahora muy gráficamente se dice, vertical. De otra manera estarían fuera de la doctrina política imperante, que es además mejor y más cristiana que la de los sindicatos horizontales, puesto que fomentan no la lucha de clases sino su mutua inteligencia y armonía. Lo difícil será conseguir que el Estado los permita. Acerca de esto nada tengo que añadir a lo que escribí a V. Ema. en 2 de octubre de 1937153. Al nº 8. En consiguiendo que fuesen buenos religiosos ya se tendría lo bastante. Pero es difícil lograr que su propio árbol no les tape el bosque. Creo que sólo la acción de la Sta. Sede sobre los Superiores generales sería más eficaz. Al nº 9. Entiendo que no se debe reincidir en el grave error de abrir la Casa del Consiliario. La preparación de buenos Consiliarios, que debe ser procurada por la Junta Nacional, se logrará mucho mejor y más económicamente enviando a las diócesis expertos que den a los designados por los Ordinarios diocesanos cursillos ad hoc. Al nº 10. Es grave y urgente el asunto. De emprenderse, pero con altas miras y con muchos fondos. Este asunto no puede tratarse de pasada, como uno de tantos. Merece que una Comisión de competentes lo estudie y trace un proyecto, que luego habría de ser objeto de estudio especial. TEMA IV Al nº 1. Una vez hechas, pero sin fruto, cuantas gestiones caben, no nos queda ya más remedio que consolarnos pensando en los pajaritos y en los lirios del campo. Dios N. S. no dejará de proveer a tan real y grande necesidad. Acaso la insistencia en algunos medios que se // han puesto, y que, naturalmente, desconozco, obtenga a la postre el resultado apetecido. Al nº 2. Insistir oportune et importune. Desconozco los efectos de las nuevas leyes sobre Matrimonio. Al nº 3. Nada puedo decir son saber cuáles son esos determinados puntos. 153

Documento 8-17.

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Al nº 4. No estará de más pedirlas, aunque puede ser que no quieran darlas, para no remachar la no vigencia del Concordato, ahora que según se dice el Gobierno pide que se declare vigente. El nº 5. Conviene grandemente solicitar las tres cosas, y sobre todo la exención de censura y la substitución del salvoconducto. Al nº 6. Creo que oponerse a esa innovación sería poco eficaz y hasta podría considerarse como muestra de preferencias políticas. Acaso fuese lo mejor establecer Hogares por el estilo, pero sin los enormes peligros que encierran los remedos teutónicos. La conveniencia de que se den esas enseñanzas es indudable, pues constituyen una mejora para el país. Siempre es lícito y obligatorio clamar contra la inmoralidad y sus peligros, y por lo tanto es necesario oponerse al sistema que se va implantando; pero lo más razonable y prudente será ofrecer las mismas mejoras y adelantos sin peligro alguno de inmoralidad. Establecidas bien esas enseñanzas en nuestro campo, lo menos que se obtendría sería la validez de esos estudios y esas prácticas y la exención de tener que ir a los Hogares que tanto peligro ofrecen. 18-XI-1938. [Cuño:] Obispado de Madríd-Alcalá [Firmado:] ✠ Leopoldo, Obispo de Madrid- Alcalá.

Documento 12-193 Acta de la Conferencia de la provincia eclesiástica de Zaragoza previas a la próxima Conferencia de Metropolitanos. 18.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original CONFERENCIAS PREPARATORIAS DE LA DE LOS METROPOLITANOS Año de 1938. // CONFERENCIAS PREPARATORIAS DE LA DE LOS METROPOLITANOS. Año de 1938. En el Palacio Arzobispal de Zaragoza, durante los días dieciséis, diecisiete y dieciocho de Noviembre se celebraron, previa convocatoria, las Conferencias preparatorias de la de los metropolitanos, presididos por el Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo Metropolitano de la Provincia Eclesiástica de Zaragoza, D. Rigoberto Domenech y Valls, y con asistencia de los Sufragáneos, Excmos. y Rvdmos. D. Juan Villar y Sanz, Obispo de Jaca, D. Lino Rodrigo Ruesca, Obispo de Huesca y Administrador Apostólico de Barbastro, D.

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Marcelino Olaechea Loizaga, Obispo de Pamplona, e Ilmo. Sr. D. Roque Escuder Calvo, Encargado de la Administración Eclesiástica de Teruel y Vicario General de Albarracín, quien actuó de Secretario en las Conferencias, no asistiendo por causa de enfermedad, el Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de Tarazona-Administrador Apostólico de Tudela D. Nicanor Mutiloa Irurita. Abierta la sesión, implorando la asistencia del Espíritu Santo con las preces de costumbre, se rezó un responso en sufragio del alma del Excmo. y Rvdmo. Sr. Administrador Apostólico de Barbastro, Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Florentino Asensio, vilmente asesinado por los rojos; y dedicando también un recuerdo al Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de Teruel y Administrador Apostólico de Albarracín, D. Anselmo Polanco y Fontecha, haciendo votos, para que Dios le conserve y le vuelva a sus Diócesis154. Se pasó al estudio de los temas de la próxima Conferencia de // Metropolitanos, acordándose lo siguiente: TEMA I. – REGIMEN ECLESIASTICO EN GENERAL. 1.- Los sacerdotes y los servicios del Estado.- Debe mantenerse la supresión de todos los Cuerpos especiales, castrenses, prisiones, profesores, etc.? No pueden suprimirse ni conviene se supriman los servicios prestados por los Sacerdotes al Estado. Lo que debería acabar era la jurisdicción exenta de los castrenses, que ha terminado y no debe volver. Ahora es cuestión de coordinar las funciones y dejar a salvo el ejercicio de la potestad episcopal. En caso afirmativo, cómo debiesen ser atendidos los servicios eclesiásticos prestados a los organismos del Estado? Como se atienden ahora. Antes para ser capellanes castrenses, archiveros, etc., se exigían un concurso para los primeros y exámenes u oposición para los segundos, y para los Profesores de Universidad e Instituto, excepto los de Religión, que eran de nombramiento episcopal. Entraban voluntariamente en la carrera, previo permiso del Prelado. En la actualidad la prestación de esos servicios deberá también ser voluntaria, obteniendo antes la licencia del Obispo. Debe reclamarse que los Profesores de Religión sean de nombramiento episcopal y lo mismo los Auxiliares y ayudantes. Funciones del Ordinario en este caso. Las funciones del Ordinario serán 1º Conceder o denegar el permiso. 2º Ponerse en relación con el Obispo a donde se destine al Sacerdote, para enterarle de las cualidades y condiciones de éste. 3º Cumplir las normas dictadas por la Santa Sede sobre los Profesores de Universidades. (S. Congregación del Concilio, 22 de Febrero de 1927. Acta A. Sedis, XIX, 99), extendiéndolas de un modo semejante a los otros

Había sido hecho prisionero en la contraofensiva republicana que tomó Teruel en enero de 1938. Sería el último obispo asesinado durante la guerra civil, ya en febrero de 1939. 154

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cargos. A los Profesores de Religión en la situación actual convendría someterlos a un examen a juicio del Prelado. Garantías de eficacia en los ministerios. En los ministerios profesionales // -2- garantizará su eficacia el Prelado con su vigilancia y autoridad. En los demás ministerios deberá: 1º evitar que se crean independientes del Ordinario del lugar donde ejerzan las funciones de Profesor, Archivero, etc. 2ª Obligarles a que desempeñen el ministerio sacerdotal en alguna parroquia o iglesia determinada en concepto de adscritos. 3º Confiarles algún otro cargo, si son aptos,... en A. C., en propaganda, catecismos, en colaborar en el periódico católico de la localidad... Manera de salvar las exigencias de la unidad orgánica en estos servicios. Que la Junta Nacional correspondiente tenga la Jerarquía un representante. 2.- Los sacerdotes y la F. E. T. y de las JONS.- Puede permitirse la inscripción de los clérigos y la cooperación de los mismos en F. E. T? No debe permitirse la inscripción y la cooperación de los clérigos: 1º porque se trata de un partido político y las normas de la Santa Sede prohíben terminantemente la inscripción y cooperación de los clérigos en los partidos políticos. 2º porque se trata de un partido con tendencias totalitarias y absorbentes, que en algunas naciones no respetan los derechos de la Iglesia, ni el derecho natural. Conocidos son los documentos gravísimos, publicados por la Santa Sede en la Encíclica sobre el Reich, y en la carta de Monseñor Ruffini al Cardenal Baudrillart y el discurso del Padre Santo sobre el totalitarismo. Por desgracia en España se está haciendo una gran propaganda alemana y prenden muchas tendencias de esta clase. Qué criterio debe seguirse con las peticiones de F.E.T solicitando Capellanes para las Milicias y los Hogares del Servicio Social? No puede negarse el nombramiento de Capellanes para ejercer el ministerio, enseñar el catecismo, instruirles en sus deberes y guiarlos: de no hacerlo nosotros lo harían ellos contra derecho. Pero debe hacerse la selec- // -3- ción y no nombrar previamente a los que ellos proponen, si no convienen, sino a Sacerdotes de plena confianza. 2º darles un reglamento en el cual se señalen las atribuciones y los límites de las funciones, con prohibición expresa de traspasarlos. Y en cuanto a los religiosos que colaboran? Intervención de los ordinarios en este caso. Lo indicado antes. 3.- Los sacerdotes y la prensa. Serían oportunas normas restrictivas regulando la colaboración de los sacerdotes en publicaciones de carácter político, en general, y más especialmente en las de F. E. T.? Serían oportunas y necesarias: 1º no permitiéndoles, en general colaborar en periódicos políticos. 2º si por razones muy atendibles, a juicio del Ordinario, conviene permitirlo a algún sacerdote, colaborará en lo puramente religiosos. 3º se prohí-

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be colaborar en lo político, so pena de retirar el permiso concedido. 4º pueden reproducirse las normas de la Conferencia de 1933, Tema IV, n.1-3. Causas de la ineficacia de los acuerdos de Conferencias anteriores sobre esta materia. La primera, la situación anómala, que hemos atravesado estos últimos años; la segunda, que probablemente por este motivo los Sres. Obispos no habrán podido exigir el cumplimiento fiel. 4.- Misas de campaña y Oraciones fúnebres. A pesar de los acuerdos sobre este punto, y tal vez por las circunstancias actuales, se han prodigado la celebración de Misas de campaña y las Oraciones fúnebres. Indudablemente. Era muy comprometido negarlo a los militares, que eran los primeros en pedirlo, acostumbrados antiguamente a usar con exceso de esa facultad. Criterio coincidente a seguir en este punto. El de las Letras a los Obispos de Italia (S. Congregación de Sacramentos, 24 de Julio de 1924, Acta A. Sedis, XVI, 270-271), y otra reciente disposición. // -4Veríamos con satisfacción que se dispusiese de modo tajante, poniendo coto a los abusos. Lo mismo debe decirse acerca de las Oraciones fúnebres. 5.- Cumplimiento del canon 131 y siguientes.- Infracciones más corrientes de las leyes de la disciplina eclesiástica introducidas desde el principio de la guerra y criterio uniforme para corregirlas. Las principales que se han observado son: 1º no llevar tonsura abierta. 2º fumar por la calle, a pesar de estar prohibido. 3º adscribirse a partidos políticos. 4º no llevar los militares el hábito talar sino el castrense. 5º no pedir permiso para salir de la Diócesis. 6º Negociar. Remedios: Aplicar sanciones a los infractores con arreglo a derecho. 6.- Apostolado parroquial.- Ante la apostasía de las masas y el decrecimiento general de la fe y de la piedad, conviene prevenirnos para la restauración futura de la vida parroquial: Elementos de un plan de su organización. La condición para que el plan sea viable es que los párrocos sean celosos y activos. Hoy con la penuria de personal apenas podremos escoger. El plan pudiera ser convertir la parroquia en un centro: 1º desde luego religioso donde se fomente la frecuencia de Sacramentos, Asociaciones pías, Cofradías, cumpliendo exactamente los deberes de párroco (can. 462-470). 2º de instrucción religiosa (catecismos, escuelas, maestros), (can. 467). 3º de Acción Católica, por medio principalmente de las Juventudes de ambos sexos, que den impulso a muchas obras buenas, o eviten males y peligros. 4º de Acción Social, si fuere posible tener nuestros sindicatos. 5º de beneficencia particular y colectiva. 7.- Catedrales.- Incumplimiento de los acuerdos anteriores sobre provisión de prebendas en las Catedrales: criterio de la Conferencia sobre la conveniencia de ratificar dichos acuerdos o anularlos. Mientras no se so// -5- lucione la cuestión económica del Clero y tengan los Canónigos lo su-

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ficiente para vivir, deben ratificarse los acuerdos de la Conferencia de 1935, tema LV, n. 5, que permiten cierta elasticidad. Restablecimiento de la residencia coral en las diócesis devastadas. Si tienen catedral o Iglesia donde hacerlo y medios de vida, deben restablecerlo. Los que no puedan, si perciben algo, que presenten su situación a la Santa Sede a los efectos consiguientes. Criterios y normas a seguir sobre las obligaciones de Capitulares y Beneficiados. Desde luego las obligaciones impuestas por el derecho. 8.- Normas concretas, a base de las generales indicadas por la Sagrada Congregación de Religiosos, sobre utilización de los servicios de los religiosos en las parroquias. 1º Ha de ser cosa transitoria, mientras lo necesite el Prelado, para atender a las parroquias. 2º no conviene darles las parroquias de más categoría, a no ser en algún caso excepcional, porque esto suscitaría las envidias y recelos de los párrocos seculares. 9.- Respeto a la santidad del templo.- Puede seguirse tolerándose la costumbre que ha prevalecido de que las mujeres entre en los templos con los brazos y piernas desnudos? Es cuestión difícil de resolver si se trata de señalar límites. Se deben dar normas como las publicadas en Pamplona hace años, señalando lo que es decente y modesto, lo que es menos decente y lo que es indecente, despidiendo de la Iglesia a las mujeres que vistan indecentemente y negando la Comunión a éstas y a las menos decentes. Lo más importante es formar criterio y hacer propaganda, de lo cual debe encargarse la Acción Católica Femenina con las Juventudes Católicas y las Asociaciones piadosas de la Parroquia. Véase concretamente lo que se lee en la Exhortación Pastoral, que publica el Boletín Oficial Eclesiástico de la Archidiócesis de Granada de 1 de agosto de 1938; y que al final dicta algunas normas preceptivas // -6- que dicen: «1º No permitiréis la entrada en el templo a las mujeres de cualquier edad que sean, que no vayan vestidas con cristiana modestia. 2º No van vestidas con cristiana modestia las que llevan trajes: a) de tal manera ceñidos al cuerpo, que acentúan los contornos y formas que manda velar el pudor; b) o que no cubran el pecho hasta el cuello, los brazos hasta el pulso y las piernas hasta cerca de los tobillos; c) o que estén confeccionados con [en blanco] o de tela transparente que dejen ver lo que debe estar oculto. 3º Lo mismo decimos de aquellas que no llevan medias, aun bajo el pretexto de carestía. 4º Si alguna se introdujese en el templo faltando a estas normas, la imitaréis cortés y privadamente, a retirarse de él por no acomodarse a lo que exigen la santidad del lugar sagrado y la debida reverencia al mismo. 5º No admitiréis en las reuniones de asociaciones piadosas, ni de Acción Católica, ni menos en devotas procesiones, a las que no vistan con irreprochable modestia cristiana. 6º Los confesores negarán la absolución a las que, faltando a la mo-

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destia en el vestir, según estas normas, no prometieren seriamente enmendarse; y los sacerdotes que administren la sagrada comunión, privarán de ella a toda mujer que se acercase al comulgatorio inmodestamente vestida, pasando de largo, por el momento, como si no estuviese allí tal persona. 7º Declaramos que no es honesto el vestido de las niñas –nos referimos a las menores– siempre y cuando no les cubra las rodillas, el pecho y los brazos hasta el codo inclusive. 8º Urgimos a las superioras de colegios dirigidos por religiosas, y también a las maestras de escuelas católicas, gravando en ello su conciencia, que exijan a sus alumnas o a los padres de éstas, el cumplimiento por parte de los mismos de las normas anteriores sin admitir excusa de ningún género; y si alguna, después de advertidas, no vistiese honestamente, será despedida del colegio o escuela, sin miramiento alguno». Es aconsejable solicitar la cooperación de los jefes de F. E. T. para evitar estos abusos en ambos sexos? No sabemos en otras partes lo que // -7ocurrirá. Aquí en Zaragoza son ellas, las de falange, las que van con los brazos y piernas desnudos; y los varones con los brazos desnudos. Qué se va a conseguir de ellos? Debe procurarse que los jefes den órdenes terminantes prohibiendo esos excesos. 10.- Catecismo. Conviene plantear la cuestión de unicidad de catecismo para todas las diócesis? Sería muy conveniente, pero tropezará con muchas dificultades. En caso afirmativo, criterio pedagógico a seguir, textos utilizables, método para la redacción e implantación del catecismo único. 1º Ha de ser catecismo en tres grados; 2º convendría reunir los textos más aceptados en las Diócesis. 3º nombrar una ponencia de Moderadores de Catecismo o Profesor de Pedagogía catequística, que redactara el texto, pasándolo después a la revisión de los Prelados, para que hagan las observaciones oportunas. TEMA II.- SEMINARIOS. 1.- Grave situación de nuestros Seminarios: a) Orden económico. Falta general de recursos, disminución de rentas, incautaciones, daños en las fábricas. Notoria es la falta general de recursos necesarios para el pago del Profesorado y las becas para seminaristas. Igualmente, es notoria la disminución de rentas, por falta de pago de los cupones, pues las becas de fundación hasta ahora no se han pagado en dos años. Sería conveniente la aportación de estadísticas sobre estos puntos? Preparemos las estadísticas. Qué recursos podrían arbitrarse para aliviar la mísera situación de nuestros Seminarios? Ante todo el Estado debería indemnizarnos de los daños causados en los edificios y muebles, y si el edificio ha sido destruido, debería dar la cantidad necesaria para reedificarlo.

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Interesar a la A. C. y a las Asociaciones piadosas, para que recauden // -8- fondos con que auxiliar a los Seminarios, y celebrar el Día del Seminario, dándole la importancia que merece. b) Disciplina, estudio y piedad. Defectos generales de que ha adolecido la formación de nuestros seminaristas en estos órdenes. 1º La parte disciplinar, con frecuencia a) ha estado confiada a sacerdote de poco espíritu y poco celo, que han aceptado el cargo como un medio para escalar otros puestos más honrosos, y no han dado a la disciplina la importancia y el valor que tiene. b) Por la escasez de personal o falta de dinero para remunerar los cargos, han tenido que simultanear los encargos de la formación, la vigilancia y educación con las cátedras; de donde o no se preparaban bien para las clases, o habían de tener desamparada la disciplina. c) Han dominado falsos conceptos de la vocación y de la formación sacerdotal: concepto mundano, que se atiende a lo exterior; pedagogía humana de colegios, excelente para formar hombres, pero desastroso para sacerdotes y Seminaristas; rigidez que convierte a los Superiores en unos policías, no en unos padres y preceptores eclesiásticos. En una palabra, o lenidad excesiva o disciplina de cuartel. d) En algunos no había reglamento disciplinar. Estos defectos seguramente no han sido generales, pero han prevalecido en algunos Seminarios. Estudio.- Plan de estudios. Cada Seminario ha tenido su plan de estudios independiente: ni los de los Seminarios Metropolitanos concordaban entre sí, ni los de los Seminarios Sufragáneos se adaptaban por lo menos en las líneas generales a los de los Metropolitanos, que entonces eran Universidades Pontificias, dándose el caso que al trasladar la matrícula para los estudios del bienio, no habían estudiado algunas asignaturas indispensables para ello. Antiguamente había un plan uniforme: el trazado por Balmes. En Los Seminarios Sufragáneos o Conciliares se estudiaba hasta el 4º de Teología; y los tres años restantes, en los Semi- // -9- narios llamados Centrales. 2º. Además de la diversidad de los planes se introdujo una anarquía en horarios de las clases. Cada Profesor hacía la clase a la hora que le parecía. Seminario hubo en el que había clase desde la siete de la mañana hasta la una de la tarde, y desde las tres hasta las siete también de la tarde. No quedaba tiempo para el estudio, ni posibilidad de vigilancia de los alumnos, con gran quebranto de la disciplina. 3º Añádase a esto que quiso imitarse al Estado en la producción de asignaturas, recargando el curso con siete y ocho: la manera enciclopédica que tanto nos ha perjudicado. Profesorado.- Los Profesores han estado mal retribuidos, como todos los cargos eclesiásticos, por la penuria económica en que se desenvuelven los Seminarios y las Diócesis. Por esto y por falta de afición al estudio no te-

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nían el interés debido en la enseñanza y miraban la cátedra como plaza o cargo de paso para obtener una canon[j]ía o una buena parroquia. Tampoco se ha hecho siempre la selección indispensable de los Profesores; en unos se echaba de menos la competencia; en otros la virtud de la cual deben ser modelos vivos ante los discípulos. No han sido más diligentes y cumplidores los Profesores Canónigos, que una vez obtenida la Prebenda, renunciaron a trabajar. En suma, que han faltado el estímulo y los medios, para adquirir libros, revistas, para formarse. Las Bibliotecas de los Seminarios y de los Palacios Episcopales son riquísimas muchas en libros antiguos, pero sin obras modernas por falta de consignación. Lo mismo ha ocurrido en los Gabinetes de Física, química e Historia Natural: apenas tienen lo indispensable. Y no hablemos de estudios de investigación, porque nuestros Seminarios están destinados solo a la enseñanza y formación de los alumnos. Piedad. a) Hubo en algunos cierto descuido en esto; la infusión de piedad era poca o nula, y los alumnos la miraban con desprecio, motejando a // -10- los mejores o no hacían caso de ella. b) No hubo Director Espiritual con quien consultar la vocación y los casos de conciencia; o no se daban las atribuciones convenientes, para que esa dirección fuera afectiva y no de puro nombre. c) Tampoco hubo selección de Confesores, que avisaran a tiempo a los interesados, si no daban señales de vocación, y les animaran a ser más virtuosos, con más celo por las cosas divinas. Así ha ocurrido que se seguía esta carrera como otra cualquiera. Repetimos que estos defectos indicados se observaron en algunos Seminarios. Por lo demás los Sres. Obispos de esta Provincia Eclesiástica tomaron y toman las disposiciones necesarias para evitarlos. Indíquese para cada concepto las reformas generales que habrían de introducirse. Disciplina. a) Selección muy depurada del personal encargado de la disciplina, empezando por el Rector y acabando por el último Director o Prefecto o Encargado. b) que sean sacerdotes de muy buen espíritu y deseosos de infundirlo en los Seminaristas; c) que estén encargados solamente de la disciplina; d) que su vigilancia y régimen no sea ni excesivamente rigorista ni excesivamente tolerante, sino paternal; e) que tengan el Reglamento que fijen las obligaciones de cada uno. f) que se haga la selección de alumnos, eliminando a los que no den señales de vocación, como manda el canon 1371. Estudio. a) Que se haga un plan de estudios, o uniforme para todos los Seminarios, o que por lo menos coincidan las directrices generales. b) Selección en el Profesorado encargando a los más aptos y piadosos y trabajadores. c) No creemos que sea solución sacar las cátedras a oposiciones; aunque debe procurarse la permanencia en ellas. d) Que se mejoren en su situación económica; o bien aumentando la consignación de las cátedras, o bien dán-

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doles alguna otra colocación eclesiástica, compatible con la cátedra; es decir, que no le estorbe el tiempo necesario para el estudio. Ya se sabe que esto es difícil e imposible, dadas las // -11- cantidades mezquinas son que cuentan los Seminarios y las Diócesis. e) Que los Profesores reúnan condiciones pedagógicas y que hagan trabajar a los alumnos. f) Que las horas de clase no puedan fijarlas los Profesores. De antemano debe señalarse un horario, combinado de suerte que deje tiempo suficiente para el estudio, o sea para preparar las asignaturas y permita la vigilancia normal. g) Que no se abrume a los alumnos con un número muy crecido de asignaturas. h) Y puesto que ahora se ha hecho la reforma de la Segunda Enseñanza o de los Institutos, convendrá tener en cuenta las mejoras introducidas para adoptarlas nosotros en Humanidades y Filosofía, en lo tocante al Griego; y quizás será muy útil establecer cierta correspondencia, que facilite el examen del Bachillerato a los que lo deseen. Piedad. En el reglamento deben consignarse expresamente los Ejercicios de piedad, diarios, semanales, (confesión y comunión), mensuales, (retiro, mes del Rosario, de Mayo, del Corazón de Jesús), anuales, (Ejercicios Espirituales, can. 1367). Ha de haber un Director Espiritual y Confesores, que reuniendo las condiciones exigidas por el Código, tengamos la seguridad moral de que cumplirán con su deber. (Can. 1360). c) Vocaciones. Medios generales para fomentarlas, seleccionarlas y sostenerlas en el orden moral y económico. Los párrocos son los encargados de fomentar y cuidar las vocaciones. Se les computará como un mérito en la provisión de curatos los trabajos hechos en este sentido. Después de ellos, la Acción Católica y las Asociaciones deben allegar recursos: fundación de becas; hacer indicaciones en este sentido a las personas que consultan sobre su testamento; que los Sacerdotes al morir, dejen para el Seminario o para la Diócesis lo que a veces dejan para la mujer que les sirve. El Día del Seminario, las suscripciones y otros medios conocidos las Preceptorías en los pueblos, la binación de Misas a favor del Seminario, la fundación de becas o donación inter vivos, hechos al Seminario // -12- se computarán como mérito especialísimo y se les aplicarán sufragios especiales a los donantes. 2. Seminarios interdiocesanos. Se propone a las Conferencias el estudio de este asunto, por indicación de la Santa Sede. Ventajas e inconvenientes. Ventajas: El ahorro de Profesorado en los otros Seminarios; el que puede ser más selecto y mejor preparado en el Seminario interdiocesano. No tener que reedificar el Seminario, donde ha sido destruido. Inconvenientes: Que el Prelado confíe la formación de sus Sacerdotes a otro Prelado y a otros Superiores y Maestros, que no son los suyos y pudieran no ser de su satisfacción; o que no hubiese la vigilancia debida o criterio justo, y tener que aguantar después toda la vida a aquellos sacerdotes, si estuviesen mal formados. Que

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no hay edificios bastantes preparados en todas las Metrópolis, o habrán de hacerse gastos de consideración para adaptarlos, ahora cuando escasean tanto los medios. A la Conferencia ha parecido que antes de proceder a la organización de los Seminarios interdiocesanos debería hacerse la nueva circunscripción de Diócesis; en virtud de esta nueva circunscripción convendría que precediera aún la concesión de Facultades dentro de la misma circunscripción y en último término habría que estudiar la cuestión de los Seminarios interdiocesanos para aquellas Diócesis que no pueden tener Seminario propio. En lo relativo a la nueva circunscripción de Diócesis el Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de Huesca se abstuvo de emitir parecer. 3.- El Decreto «Redeuntibus». Sería aconsejable solicitar alguna mitigación para ponerlo en práctica? A) Sería conveniente en lo relativo a la suspensión, en que incurren los sacerdotes, si dentro de los ocho días no se presentan a su Ordinario. Podría extenderse el tiempo a 15, 20 días o un mes. B) Mitigación en la prohibición de ordenar in sacris en dos años. Debería solicitarse de la Santa Sede que puedan pasar con // -13- un año o seis meses los seminaristas que por informes fidedignos conste que no han perdido la vocación y se portaron siempre en las trincheras o en las milicias digna y piadosamente. C) Recurso a la Santa Sede para que los Prelados puedan equiparar los seminaristas a los sacerdotes, en cuanto a la irregularidad ex defectu. TEMA III. ACCION CATOLICA. 1º Partiendo de la base que la Acción Católica es esencialmente jerárquica, y por lo mismo, fundamentalmente diocesana y parroquial; y dando por supuesto, que para atender a las exigencias de orden general se impone una organización de carácter nacional, señálense las ventajas y defectos de la organización de la Acción Católica anterior a la República y de la que se adoptó después de ella, particularmente en orden al nuevo estado de cosas creado por el Movimiento Nacional. La Acción Católica anterior a la República estaba en sus comienzos; el año 1926 y 27 empezaban a fundarse las primeras Juventudes Católicas, que han sido la base de todo; el 28 y 29 la primera organización, por haber dado las bases el Sr. Cardenal Reig. Mal puede juzgarse el desarrollo de lo que aún está en mantillas. No puede negarse que después ha tomado más incremento, sea por impulso que le dieron, no sólo los Metropolitanos, sino los Señores Obispos; sea porque hubo un organismo central, que trabajaba y se movía con fe y ahínco. Cualquiera que sea el juicio que se forme de ambas etapas, es innegable que se requiere una organización nacional técnica encargada de indicar las direcciones generales que los Prelados adoptarán en sus Diócesis, o modificarán en lo que

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no se atemperen al Estado y circunstancias de aquella región. Estas directrices deben emanar del Emmo. Sr. Cardenal Primado o del Vice- Consiliario, si es un Prelado; no de seglares, que deben acatar las normas dadas y no señalarlas a los Obispos, y menos que nadie las mujeres. // -14Durante el periodo que faltó el Cardenal Primado la dirección general corría a cargo de los Metropolitanos; la solución de cuestiones secundarias a cargo del Prelado Consiliario, como suplente de los Metropolitanos, que no podían estar reunidos continuamente; y la solución de negocios de importancia a cargo de un Comité, del cual formaban parte los dos Sres. Cardenales, un Arzobispo y un Obispo. Todos estos cargos con las funciones anejas eran interinos y supletorios. Sería muy eficaz que hubiese una Junta técnica nacional, sustitutiva de la Junta Nacional, sin autoridad ninguna, que propusiera la forma de actuar en los diferentes sectores. 2. Criterio fundamental para garantizar la autonomía de la Acción Católica diocesana y coordinarla al mismo tiempo, cuando sea preciso, con las exigencias de una acción general. Seguir el orden establecido por la Iglesia. El Prelado que sea el único Presidente de la Acción Católica diocesana y los demás Vicepresidentes; el Prelado en combinación con el Emmo. Sr. Cardenal Primado, o con el que haga sus veces, como se ha dicho antes, recibirá las normas y las aplicará a su Diócesis. 3. Ámbito del apostolado que hay que señalar a la organización nacional de la Acción Católica; cómo y por quiénes deben entenderse los problemas de carácter general? Por el Emmo. Sr. Cardenal Primado o quien él delegue, asesorándose si es necesario o conveniente de la Junta Técnica Nacional. 4. Defínase la naturaleza y ámbito de las relaciones entre los organismos nacionales y diocesanos, así como entre las cuatro ramas de la Nación, Diócesis y Parroquia. A los organismos nacionales toca ocuparse de las cuestiones de carácter general; a los diocesaos de las mismas aplicadas a las Diócesis o de las parroquias de ésta; a la Parroquia de la feligresía suya. Entre unas y otras debe reinar armonía y correlación coordinada, para que haya mancomunidad de acción. Los Consiliarios diocesanos no deberán depender de la Junta Central o // -15- nacional, si la hubiese, sino de sus respectivos Prelados, de los cuales son delegados. (Véase Conferencia de 1933, Tema V, n. 1). En su nombramiento no intervendrá el Consiliario General. La Junta General deberá proponer las modificaciones del Reglamento al Emmo. Sr. Cardenal Primado, formular las cuentas y someterlas a su aprobación; mas no podrá intervenir ni invadir las atribuciones y funciones propias de las Juntas Diocesanas, que no dependerán de aquella, sino de su Obispo respectivo. Las Juntas Diocesa-

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nas y parroquiales de Acción Católica no podrán en sus Asambleas modificar Reglamentos, o tomar acuerdos generales para la Diócesis sin la aprobación expresa y por escrito del Prelado. Deberán asimismo presentarle las cuentas anualmente. 5. Concrétese claramente el concepto de Obras Auxiliares de Acción Católica y fíjense los principios de coordinación con los distintos organismos de la misma. Antes en las bases dadas por el Emmo. Sr. Cardenal Reig, pertenecían a la Acción Católica los Padres de Familia, Juntas contra la pornografía, Asociaciones Profesionales de Maestros Católicos, etc. Posteriormente se concretó la Acción Católica a las cuatro ramas de hombres, mujeres, Juventud masculina y Juventud femenina. Se crearon las Instituciones de cultura (el Instituto pedagógico de la F. et C. y el Instituto de cultura femenina) como auxiliares con vistas a la creación de Universidades Católicas; y aún todas las otras, los profesionales y los que tienen fines específicos se consideraron también como auxiliares. Los de carácter social con sus Secretariados como conectados con la Acción Católica. 6. Qué criterio debe seguirse sobre la existencia de las Asociaciones Católicas profesionales (maestros, estudiantes, médicos, etc.) y sus relaciones con la Acción Católica. Podría considerárseles como Auxiliares de la Acción Católica en Secciones determinadas, si ellos piden incorporación a dicha Acción Católica. // -167. Bases y normas para una organización sindical conforme a la doctrina de la Iglesia. No se emitió parecer, ateniéndose a las normas generales. Manera de interesar a las Altas Autoridades del Estado para llegar a una perfecta concordia en asunto de tanta monta entre las organizaciones políticas del Estado y las nuestras de Acción Católica. No sólo conviene; es necesario que se llegue a esa concordia y hay que recabarla. Quizás cuando termine la guerra sea época más propicia para hacer las peticiones pertinentes, por cuanto habrán desaparecido ciertas presiones extranjeras. 8. Medios para conseguir que los religiosos presten una cooperación más fervorosa a la Acción Católica. a) Interesar a los Superiores Generales y provinciales; b) o que les hable el Excmo. Sr. Nuncio. 9. Conviene restablecer la Casa del Consiliario? No podemos formular juicio. Esto debe ser consecuencia de la organización nueva que se dé a la Acción Católica. Para Cursillos de Acción Católica y otras cosas semejantes prestaba gran ayuda a los Sacerdotes. En qué forma debería reorganizarse? Lo dicho antes. 10. Problema de la Universidad católica libre. Varios aspectos. Su conveniencia. Indudablemente debemos tener una Universidad católica libre. Subvencionada por el Estado? Subvencionada por los católicos? La dificultad en cuanto a los alumnos es que los de nuestros Seminarios no pueden ni

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deben frecuentar esas aulas. Otra cosa sería sacar los grados. Podría ser una solución que en el lugar donde se fundara la Universidad, en un edificio estuvieran todas las Facultades civiles y en otro edificio, que sea el Seminario las Facultades Eclesiásticas de Teología, Derecho Canónico y Filosofía. TEMA IV.- ALGUNOS ASUNTOS DE ACTUALIDAD. 1- Se han hecho cuantas gestiones caben para aliviar la precaria situación económica de los Sres. Obispos y de la mayor parte de sacerdotes: // -17- indíquense los medios para poner término a esta grave situación. Lo justo sería que de los dieciséis millones consignados para el Clero, no se amortizase cantidad alguna, como se votó en Cortes a propuesta de la minoría católica, sino que estas cantidades acrecieran a los partícipes actuales. El otro medio sería intensificar las colectas y suscripciones mas no nos dejan hacerlo tantas peticiones y suscripciones, que al parecer son voluntarias y en realidad obligatorias e impuestas con amenazas. En cuanto a los Sres. Obispos podría atendérseles en la forma en que se hizo en los años 35 y 36, y podría destinarse a ellos parte de lo que se recauda por la Bula. 2. Conviene insistir sobre la derogación de las leyes laicas? Conviene y es indispensable. Efectos producidos por las nuevas leyes sobre matrimonio. Por lo general no hay matrimonios civiles en la Provincia Eclesiástica y los de antes piden contraer el matrimonio canónico. Es de suma importancia que se derogue la ley del divorcio. Están suspendidos sus efectos y la tramitación de ellos; pero de una vez debe acabarse con eso. 3. Tendencias actuales en determinados puntos que se relacionan íntimamente con la disciplina eclesiástica: criterio uniforme aconsejable. Que se cuente siempre con la Jerarquía, para que no sufra merma la disciplina eclesiástica. 4. Conviene solicitar de la Santa Sede instrucciones concretas sobre la situación de los Prelados en los asuntos que regularizaron el Concordato y Disposiciones concordadas posteriores? Conviene solicitarlo y concretar los puntos del Concordato y las disposiciones concordadas. Una de ellas las facultades apostólicas que teníamos los Prelados respecto de los Beneficios de la Coronilla de Aragón. 5. Exención de censura y concesión de franquicia para la correspondencia de los Sres. Obispos; y sustitución del salvoconducto por una tarjeta de identidad: conviene solicitarlo? Conviene y es indispensable. Re- // -18sulta indecoroso para los Prelados estar sometidos a la censura en su correspondencia. 6. Hogares del Servicio Social: sus peligros para la moralidad de las jóvenes y manera de evitarlo. Será imposible evitar en absoluto dichos peli-

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gros. Se podrán aminorar: 1º si hay religiosas encargadas de la casa; 2º si los Prelados nos ponemos en contacto con el Jefe de Falange, encargado de este servicio. Terminado el estudio de todo lo concerniente al cuestionario de las Conferencias preparatorias de la de Metropolitanos, se leyó el acta presente a todos los asistentes, que en el encabezamiento se indican, la cual aprobada, habrá de ser firmada por el Excmo. y Rvdmo. Sr. Metropolitano- Presidente y por el Ilmo. Sr. Secretario, y sacando las copias necesarias, remitir una al Emmo. Sr. Cardenal Primado. Así se acordó a dieciocho de Noviembre de mil novecientos treinta y ocho. [Firmado:] Rigoberto, Arzobispo de Zaragoza. Roque Escuder S[ecreta]rio.

Documento 12-194 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, aconsejando un trato más frecuente con las autoridades del Estado e informando de que no hay inconveniente para la iniciativa de Frentes y Hospitales. 19.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 116 Original manuscrito [Membrete:] EL OBISPO TITULAR DE EZANÍ AUXILIAR DE TOLEDO Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Llegué anoche aquí como pude pues el coche venía dando las boqueadas. Menos mal que me encontré al llegar con el flamante Chrysler, con el que hoy haré el viaje a Toledo. Me recibió luego que llegué el de Ir155. Me manifestó que estaba muy complacido de sus últimas cartas. Hablamos un rato y quedó con ganas de prolongar la conversación. Saqué de nuevo el convencimiento de que conviene un contacto mayor de S. Emcia. con las primeras autoridades del Estado. Estamos a tiempo de poder evitar y lograr mucho con un trato más frecuente, suprimiendo o despejando recelos nuestros y poniendo con toda clari- // dad, franqueza y lealtad sobre el tapete el asunto que sea de interés para la Iglesia y para la Patria. Perdone que me meta a consejero. Me mueve a ello lo mucho que amo a la Iglesia, a España y a S. Emcia. 155

Parece poner Ir, en cuyo caso puede referirse a Serrano Suñer.

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Me dijo que no hay absolutamente ningún inconveniente en lo que se pretende por iniciativa de Frentes y Hospitales sobre propaganda y culto para allegar objetos piadosos para los soldados. Otro tanto me dijeron en Guerra. Cuídese mucho, Sr. Cardenal; me vine muy complacido del estado de salud en que lo encontré. Afmo. En Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar. 19-XI-1938. Lo de Aparici a mi juicio carece de interés, debió de excitar alguna alarma la noticia de una posible organización de A. C. en la otra zona, cosa descabellada que sería un absurdo. [Sigue al borde del texto:] El tren en marcha, advertí que en mi equipaje no estaba la maqueta del ritual ¿Quedó en la habitación de Don Anastasio? ¿En el coche de V. E.? Anastasio sabrá.

Documento 12-195 Carta de mons. Ruffini al card. Gomá en la que le agradece el envío de «Crónica de la Semana pro Seminario». 19.XI.1938. Seccion: 1ª Legajo: A (2) Carpeta: A:IV Documento: 42 Original SACRA CONGREGATIO DE SEMINARIIS ET DE STUDIORUM UNIVERSITATIBUS NUM. PROTOC. 1990/38/2 A Sua Eminenza Reverendissima Il Sig. Card. ISIDORO GOMA Y TOMAS Arcivescovo di =TOLEDO= Eminenza reverendissima, Ho ricevuto il magnifico volume «Crónica de la Semana pro Seminario (Toledo 4-10 nov. 1935)» che l’Eminenza Vostra reverendissima ha opportunamente pubblicato. Mi affretto a ringraziarLa per tanta bontà, che mi confonde. Non dubito che tale pubblicazione, mentre gioverà non poco per lo sviluppo dell’Opera delle Vocazioni in cotesto grande e nobile Paese, tornerà utile anche a questa Segreteria per le preziose notizie che essa fornisce.

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Rinnovo all’Eminenza Vostra l’espressione del più profondo ossequio, e chino al bacio della Sacra Porpora, mi onoro confermarmi della stessa Eminenza Vostra Rev.ma [Manuscrito:] umilissimo, devotissimo, obblig.mo servo [Firmado:] Ernesto Ruffini Segretario

Documento 12-196 Circular del presidente de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia a los presidentes locales, indicando los criterios con que actuará la Junta de Censura Cinematográfica y pidiendo información de su provincia para la depuración del profesorado y la formación de organizaciones juveniles y el servicio social de la mujer. 19.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original [Manuscrito:] Nº 1 CONFEDERACION CATOLICA NACIONAL DE PADRES DE FAMILIA PRESIDENCIA Pamplona 19 de Noviembre de 1938. III Año Triunfal Sr. Presidente de Asociación Católica de Padres de Familia de Muy Sr. mío y distinguido amigo: Invitado por el Presidente de la Junta Superior de Censura Cinematográfica he celebrado en Burgos el martes de la anterior semana, una entrevista con dicho Señor para tratar de la moralización del espectáculo cinematográfico. Han tenido la amabilidad de acompañarme en esta visita oficial, correspondiendo a mi requerimiento, algunos queridos compañeros de las directivas de nuestras Asociaciones de San Sebastián, Sevilla y Valladolid. El Presidente y vocales de la expresada Junta Superior, animados del mejor espíritu para encauzar tan difícil y trascendental problema, estimaron de acuerdo con los representantes de nuestra Confederación, la conveniencia y necesidad de actuar con un patriótico, sano y elevado criterio orientado por las siguientes directrices:

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1º.- La Censura oficial se practicará de acuerdo con las NORMAS DE CENSURA MORAL CINEMATOGRAFICA que en su día, durante la permanencia de los Padres de Familia Católicos en las Juntas de Censura de La Coruña y Sevilla fueron aprobadas y aplicadas por dichos organismos. 2º.- La Censura oficial revisará todas las películas de la zona liberada, excepto aquellas que fueron aprobadas con intervención personal de los representantes de nuestra Confederación en las extinguidas Juntas de La Coruña y Sevilla.De las aprobadas por la Junta Superior, admitió esta la conveniencia de revisar algunas, y con posterioridad a la fecha de la entrevista a que me estoy refiriendo, han sido revisadas y suspendidas «LAS VIRGENES DE WIMPOL STRET», «SE DESEA UN PROTECTOR» y «LA INSACIABLE». 3º.- La censura especificará y determinará las películas que son aptas para programas infantiles, único espectáculo cinematográfico a que debieran poder concurrir los niños menores de 16 años. Nuestras Asociaciones podrán en los diarios de sus respectivas ciudades, desarrollar una publicidad informativa a este respecto, en sentido positivo, de acuerdo con lo que dispone el reciente Decreto del Ministerio del Interior, de fecha 2 de noviembre del actual, Boletín del día 5, artículo séptimo. 4º.- Nuestras Asociaciones cuidarán de que las casas importadoras o alquiladoras de películas, así como los empresarios de teatros y salas de espectáculos, cumplan las resoluciones y fallos de la Censura oficial; a cuyo efecto recibirán Vds. por intermedio de esta Confederación, copia de las listas de películas censuradas por la Junta Supe- // rior. También remitiremos a Vds., en breve, copia de las NORMAS mencionadas en el apartado 1º de esta Circular. La Junta Superior manifestó su deseo de tramitar por conducto exclusivo de la Confederación toda incidencia relacionada con nuestras Asociaciones, no obstante en gracia a la rapidez, pueden Vds. dirigirse directamente a Don Santiago Jaraiz, Secretario de la Junta Superior de Censura Cinematográfica, calle de Héroes del Alcázar, número 1-4º Izda. BURGOS, para aquellas peticiones de revisión o denuncias, en que lo consideren necesario. «LA FAMILIA CRISTIANA SEGÚN LA ENCICLICA DIVINI REDEMPTORIS».- En paquete postal remitimos a Vds. cincuenta ejemplares de este folleto recientemente editado por la Confederación con la ponencia del Señor Marín Lázaro y las conclusiones sobre el mismo tema, aprobadas en nuestra Asamblea general de Santiago. También contiene dicho folleto, copia del escrito elevado por el Consejo Directivo al generalísimo, pidiendo la derogación de la Ley del divorcio.

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A aquellos compañeros de esa Asociación y demás personas o entidades de esa localidad que tomaron tarjeta para la expresada Asamblea general de Santiago de Compostela, les entregarán Vds. gratuitamente, a cada una un ejemplar y su importe acreditado por nota detallada, lo descontarán de la suma de PESETAS VEINTE precio de los cincuenta ejemplares enviados a Vds. que les rogamos nos reembolsen por giro postal. Teniendo en cuenta la finalidad de estas ediciones, que es la divulgación de nuestro ideario Católico, labor de apostolado tan necesaria a España en la hora presente, recomendamos a Vds., una vez más, que gestionen en las librerías, kioscos de venta de impresos, casinos y asociaciones de esa región, la venta del mayor número posible de ejemplares de nuestro folleto, sobre cuyo precio para el caso de un pedido de consideración, ofrecemos a Vds. un descuento importante,DEPURACIÓN DE PROFESORADO Y COEDUCACIÓN.- Habiéndose de ocuparse en breve el Consejo, de estos asuntos de tanta trascendencia en relación con la enseñanza y la familia, rogamos a Vds. que con urgencia nos remitan información de todo lo referente a ambos enunciados, ocurrido en otra diócesis o provincia y que a juicio de Vds. deba el Consejo conocer.ORGANIZACIONES JUVENILES Y SERVICIO SOCIAL DE LA MUJER.- Siendo tan importante para la Religión y la Patria que al implantar estas organizaciones del nuevo Estado, acertemos en España, según públicas y reiteradas manifestaciones de El Caudillo, a cimentar la sociedad sobre la base inconmovible de la familia cristiana, ruego a Vds. que informen al Consejo de la Confederación, de las modalidades con que se van estableciendo y funcionan en esa región dichos organismos en relación a la familia y la enseñanza para cuyo fomento fueron creadas nuestras Asociaciones. Algunas han omitido el acuse de recibo de nuestra última circular anterior, de fecha 29 de septiembre, por lo que rogamos a las que todavía no lo hayan hecho, que nos digan si la recibieron y cómo han realizado las actuaciones que al final de la misma les recomendábamos.Saqueadas por los rojos las oficinas, archivo y depósitos de publicaciones e impresos del secretariado, rogamos a Vds. nos remitan cuantos ejemplares de folletos, hojas o impresos de los publicados por la Confederación, posea esa Asociación y pueda desprenderse de ellos, pues nos son indispensables para rehacer nuestras colecciones. Saludo a V. atentamente y quedo suyo affmo. amigo y compañero [Firmado:] El Conde de Trigona

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Documento 12-197 Carta de D. Rafael Galván, director de la revista Época, de Nueva York, a D. Luis de Despujol, comunicando que la carta del card. Gomá a la escritora Dª Jane Anderson había sido entregada al embajador de España para hacerla llegar a la destinataria. 19.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L-4 Documento: 37 Original [Membrete:] EPOCA REVISTA CULTURAL 1775 Broadway New York. N.Y. RAFAEL O. GALVAN. Director y Editor LUIS GALVAN. Subdirector Gerente 19 de noviembre de 1938. Revdo. Ruiz [sic] de Despujol, Secretario de Su Eminencia El Cardenal Primado de España Pamplona Muy distinguido señor mío: Tengo el gusto de acusar a Vd. recibo de su muy atenta de fecha 31 de octubre próximo pasado, la cual me dirige en nombre de Su Eminencia el Cardenal Primado, incluyendo una carta para la distinguida escritora Jane Anderson. Ella embarcó para España el día 7 de este mes, y no conociendo yo su dirección, he enviado la carta de Su Eminencia al Excelentísimo Señor Embajador del Gobierno Nacional aquí para que él tenga la bondad de hacerla llegar a Miss Anderson, puesto que él tiene el medio de hacerlo así, Quedo de Vd. Atto. s.s. [Firmado:] R. O. Galván ROG/ms

Documento 12-198 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani contestando la del 8 de noviembre. 20.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B

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Carpeta: II Documento: 50 Original A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Cayetano CICOGNANI Arzobispo Tit. de Ancyra Nuncio Apostólico San Sebastián Pamplona, 20 de noviembre de 1938. Excelencia Reverendísima: Acuso recibo a Vuestra Excelencia de Su atenta carta de fecha 8 del corriente con la que me remite un ejemplar de la reglamentación de los Servicios de Educación y Asistencia Religiosa de F. E. T. y de las J. O. N. S. estipuladas entre el Sr. Obispo de Tenerife y las Autoridades de Falange en la provincia, y copia de las Instrucciones de la Inspección Provincial Eclesiástica de la misma diócesis. Como ya tuve el honor de exponer verbalmente a Vuestra Excelencia, la Santa Sede me indicó su deseo de que en esta materia nada se hiciera de carácter general sin su conocimiento a fin de poder aportar la experiencia adquirida con la organización de análogos servicios en otras naciones. Aprovecho esta oportunidad para reiterar a Vuestra Excelencia el testimonio de mi alta consideración, y decirme de Vuestra Excelencia Reverendísima seguro servidor verdadero,

Documento 12-199 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani adjuntando un informe y acusando recibo de carta anterior. 20.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 58 Original A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Cayetano CICOGNANI Arzobispo Tit. de Ancyra Nuncio Apostólico San Sebastián Pamplona, 20 de noviembre de 1938.

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Excelencia Reverendísima: Tengo el honor de remitir a Vuecencia el adjunto INFORME SOBRE EL EXPEDIENTE DE ESTADISTICA DE BIENES RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA DE CASTELLON DE LA PLANA, hallado en la Audiencia Provincial. Juzgo puede serLe de utilidad su conocimiento en cuanto es una nueva prueba de la dolorosa mentalidad que ha reinado y reina, desgraciadamente, en la zona roja. Agradezco a Vuecencia la atención de remitirme copia de la carta156 que ha dirigido al Excmo. Sr. Obispo de Tenerife, y me es grato significar a Vuestra Excelencia que estoy plenamente de acuerdo con lo expuesto en la misma. Aprovecho esta oportunidad para reiterarLe el testimonio de mi alta consideración, y decirme De Vuestra Excelencia Reverendísima Seguro servidor verdadero,

Documento 12-200 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti, contestando la del 1 de noviembre y agradeciéndole su interés por España. 21.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: I Documento: 71 Original A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Ildebrando ANTONIUTTI Arzobispo Tit. de Synnada Delegado Apostólico QUEBEC Pamplona, 21 de noviembre de 1938. Excelencia Reverendísima: Con verdadero gusto he leído Su carta del 1 de los corrientes en la que con tanta simpatía habla Vuestra Excelencia de mi querida España. Nunca le agradeceremos bastante los españoles el entusiasta convencimiento con que se ocupa de nuestras cosas, propalando la verdad acerca de la real situación de mi Patria. He seguido con máximo interés la actuación de Vuestra Excelencia en Italia, y le agradezco haya tenido la bondad de remitirme el recorte del pe156

Documento 12-257.

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riódico que describe los actos celebrados en el Santuario de Ribis. La prensa española publicó la interviú que dio al Avenire [sic]. Causó agradabilísima impresión y fue ello causa de que se recordará con gratitud el tiempo que tuvimos el honor de tenerle entre nosotros. No tengo la menor duda que la actividad de Vuestra Excelencia, actividad que todos pudimos apreciar durante su estancia en España, hablando de España ha de ser beneficiosísima para nosotros. Es un testigo imparcial y de autoridad. Dentro de los límites, que naturalmente le impone Su misión, cuanto diga será de gran influencia para contrarrestar las propagandas de aquellas personas que, como la Duquesa de Atholl, tan intensa campaña realizan contra nuestro Gobierno. Celebro se haya entrevistado con el Excmo. Delegado Apostólico en los Estados Unidos. La información que Vuestra Excelencia le diera será utilísima. Estoy plenamente conforme // con el criterio de que para hacer la Colecta a favor de España hay que esperar al fin de la guerra, ya que las opiniones de las gentes están muy divididas y la presencia de una misión en esos países pudiera interpretarse como una acción política. Las cosas van lentamente acercándose a su fin. Las operaciones militares estos últimos días han sido muy intensas. En el Ebro terminó ya, gracias a Dios con éxito, la dura batalla en la que los rojos tantas esperanzas pusieron. En el orden internacional tal vez no hay aquella íntima satisfacción de los meses que convivió Vuestra Excelencia entre nosotros, debido a ciertas tendencias de determinado sector a favor de una bandera política que no todos sienten como la propia157. Confío, sin embargo, que al fin todos comprenderán la necesidad de aunar sus esfuerzos, dejando de lado pequeños criterios partidistas y ocupándose únicamente de llevar a la práctica los ideales que dieron vida y sostienen el Movimiento. Como ya Le dije en mi anterior se han encargado las fotografías que Le interesan. Tan pronto las tengamos se mandarán. El Sr. Obispo de Gerona y todos mis familiares recuerdan a Vuestra Excelencia con verdadero afecto. Mi salud ha dejado bastante que desear en estos últimos tiempos. Durante dos meses quedé inutilizado para todo trabajo, pero hoy estoy bien gracias a Dios. Mucho Le agradezco Su interés. Una vez más de reitero de Vuestra Excelencia affmo. seguro servidor que Le recuerda siempre con gratitud,

Alusión a la presencia cada vez mayor de la Falange en la articulación del nuevo Estado y la influencia nazi sobre ella en estos meses. 157

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Documento 12-201 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani en la que le envía tres ejemplares del Boletín Eclesiástico de Toledo. 21.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 60 Original A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Cayetano CICOGNANI Arzobispo Tit. de Ancyra Nuncio Apostólico San Sebastián Pamplona, 21 de noviembre de 1938. Excelencia Reverendísima: Tengo el honor de remitir a Vuestra Excelencia tres ejemplares del BOLETIN ECLESIASTICO de Toledo en el que se publica la Carta pastoral Colectiva del Episcopado Alemán158. Si tuviera necesidad de un mayor número de ejemplares no tiene más que indicármelo e inmediatamente le serán remitidos. Aprovecho esta oportunidad para reiterar a Vuestra Excelencia el testimonio de mi alta consideración, y decirme De Vuestra Excelencia Reverendísima Seguro servidor verdadero,

Documento 12-202 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, contestando la del 11 de noviembre. 21.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 139 Original Pamplona, 21 de noviembre de 1938. 158 La publicación de la carta pastoral se redujo a los boletines de Toledo y Calahorra. Al contrario de lo que sucedió con la Mit brennender sorge, en este caso Razón y Fe no publicó la pastoral, por prohibición expresa de Dionisio Ridruejo, según J. M. CUENCA TORIBIO, La Guerra civil de 1936, Espasa Calpe, Madrid 1986, p. 229.

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Rdo. D. Carmelo Blay Roma Muy querido D. Carmelo: Correspondo a la suya del 11 de este mes. El pliego que falta en uno de los ejemplares de la Crónica se le manda y entre tanto este ejemplar podría destinarse a Isidro. Así se podrán remitir los demás. Gracias por lo del encargo de los tomos que faltan del A. A. S. Ya me dirá cuándo salen de ahí para advertir a la Casa de Hendaya. Efectivamente el asunto «rial» puede dar mucho juego. Aquí ha sentado como un tiro, causando verdadero disgusto en altas y bajas esferas con gran perjuicio de los sagrados intereses que hemos de defender. A mí me produce verdadero estupor cómo Don Salvador se ha prestado a hacer el juego a los rojos. Pero en realidad es como es y no se puede negar que, dado el estado de ánimo de nuestra gente, cuanto sea prestarse a seguir el juego puede tener desagradables consecuencias para todos. Conozco también las informaciones publicadas en el Catholic Herald. Celebro las haya desmentido. Pero lamento exista gente capaz de hacer tales afirmaciones. El daño que nos causan es muy grande, pues es difícil que los lectores puedan admitir que se le da una información falsa. Lo mismo di- // go acerca del bulo de la expulsión del Cardenal Segura. Uno de los periódicos que le dio aire fue La Croix… Todo esto produce una gran tristeza. Quienes debieran estar resueltamente a nuestro lado prefieren jugar con fuego. Quiera Dios que en el país vecino no tengan que pagar las consecuencias de tanta temeridad. Me parece muy bien lo acordado acerca del nombramiento de Pro-rector de ese Colegio. Así podrá seguir D. Buenaventura su excelente labor cuando pueda salir de Barcelona. Veo lo que me dice de Mgr. Ruffini. No se abandona esta delicada materia como en su día podrá apreciarse. Gracias a Dios sigo bien y puedo dedicarme a mis cosas. Celebro le haya probado bien el descanso de este verano. No deje de cuidarse. Con mis afectos para isidro, le ruego salude en mi nombre a todos esos buenos Superiores. Mande siempre a su afmo. s.s. que le bendice,

Documento 12-203 Telegrama aceptando lo propuesto sobre Frentes y Hospitales. 21.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 115

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Original PAMPLONA DE BURGOS ASUNTO159 FRENTES Y HOSPITALES PLENA CONFORMIDAD ESCRIBO. OBISPO AUXILIAR

Documento 12-204 Asuntos a tratar en un viaje a Burgos de D. Luis de Despujol. 22.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: 18 Original Viaje Burgos Don Luis, Nobre. 22-938 Centro Propaganda Católica Internacional.- Que no consientan se reproduzca nada del escrito.- Digan qué ambiente se ha formado en Burgos alrededor de él. Apuntar que nada consta de la fidelidad de la trascripción y que probablemente lo han insertado a su guisa.- Si van trabajando en el folleto de propaganda para el extranjero. A sobrino José.- Que se atiende a los prisioneros de la Riba, y con el Moncusí no se hace más que mandarle algún dinero y alguna excusa.- Que vea si tiene ocasión de mandar el cuadro de Exteriores, caso de que no quepa en el coche.- Que Moncusí dice que cuando salió de la Riba hace cuatro meses, nuestras familias seguían bien. Aparici.- Interesarle en la propaganda y acción en lo relativo a frentes y Hospitales: que diga qué puede hacerse según su parecer. Preguntarle qué tiene de archivo de Juventudes que pueda suplir lo que yo he perdido. Consiliario estudiantes católicos.- Exposición sucinta del asunto.- Criterio que tiene sobre el particular y orientación que le parezca haya de seguirse. Si tiene documentos de archivo que puedan servirnos para documentarnos en este particular. El asunto Beaussard.- Lo que tenga en cartera, procurando que el Estado se encargue de recibir a dicho Señor, como lo ha hecho con otros, pero en forma que no aparezca mucho mi interés personal; y más bien como petición que por conducto hace el interesado.- Con todo, ponderar el gran resultado que podría conseguirse con ello.- Trate con Propaganda o Interior directamente, a quienes se avisaría oportunamente de lo que resuelva dicho señor. Se refiere a la conversación con Serrano Suñer para el reparto de objetos religiosos entre los combatientes. Cfr. Documento 12-194. 159

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Sr. Arzobispo.- Ver como tiene lo de las conferencias.- Si han de celebrarlas todavía, que tantee a los Hermanos sobre la cuestión de las consecuencias de la Ley de Prensa.

Documento 12-205 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, sobre asuntos ordinarios. 22.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 118 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 22-XI-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Supongo recibiría mi carta160 y mi telegrama remitidos desde Burgos. A mi llegada aquí encontré muchas cosas que despachar acumuladas durante mi ausencia, y por eso y por no tener cosas dignas de especial mención no le escribí a mi llegada el sábado. Además el lunes tuvimos la fiesta o funerales de Primo de Rivera y hoy la bendición y entrega de la Bandera al Batallón de voluntarios de Toledo. Ya le remitió ayer D. Luis los datos que pedía el Sr. Puigdollers, ampliados y extendidos a párrocos de término y canónigos. Frentes y Hospitales organiza una Exposición de arte litúrgico castrense en Bilbao. Me parece una buena manera de lograr altares portátiles y objetos sueltos, que buena falta están haciendo pues vinieron muy cortos los altares distribuidos. Por eso les he enviado mi aplauso. Supongo que S. Emcia. bendecirá ese proyecto, según me dicen inmediato a realizarse. Ya me trajo hasta aquí el nuevo coche. Es modesto dentro de su clase, pero resulta que la clase es di primo cartelo. Es un buen auxiliar del apostolado. Me da pies y alas, según convenga la velocidad por la urgencia de la obra de apostolado. Voy definitivamente a la organización de la Parroquia de San Pedro (Magdalena) que tendrá su sede en la iglesia de Santa Justa. Me lo piden ya

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Documento 12-194.

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los mismos feligreses en instancia que me presentan firmada por casi toda la feligresía. Y por hoy basta. Afmo. en Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] Su Obispo Auxiliar [Manuscrito:] Me encontré aquí con su carta en la que [habla] de la versión de la Pastoral de Fulda. Sí que es literal y en algún pequeño detalle algo barbarizante y demasiado a la letra pero creí más prudente el texto del Osservatore que una versión de segunda mano

Documento 12-206 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre asuntos castrenses y diocesanos. 23.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 117 Original Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Nobre. 23-938 Mi querido Sr. Obispo: tengo la suya de 19. Que viva muchos años para correr con su nuevo coche, y que la bendición de Dios le acompañe siempre y le libre de todo mal. Porque también los caballos jóvenes, «por su mucha sangre», pueden darles qué hacer a los jinetes. Veo le fue bien con el Ir161. Podrá estar complacido de mis dos cartas, pero no me ha acusado recibo siquiera de otras dos de mucha más enjundia162. Y por este camino «unilateral» no se va a ninguna parte cuando los caminos son difíciles. Ni tengo ganas de frecuentar ciertos tratos por ahora. Esperaré mejores días en que la solidez de una situación consienta dar eficacia a mis gestiones. Por ahora que se arreglen los «oficiales». Creo tenemos derecho a que se nos considere y a que se nos dé beligerancia, precisamente en lo que nos atañe vivamente. Lo que más me duele en el trato de los hombres es la falta de claridad y lealtad en los procedimientos. ¡he sufrido tanto por ello durante mi vida!

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Interior, referido a la entrevista que tuvo Modrego con Serrano Suñer. En Documento 12-153, Despujol intenta tener alguna respuesta a ese silencio.

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He recibido lo de archivo163. Algo ferozmente desagradable. Veremos si tiene ello alguna derivación. Ayer estuvo Don Luis164 en el Caput Castellae165 para varios pequeños negocios. Lo de Frentes y Hospitales se pone en marcha hoy. Saldrá hoy mismo para esa un fajo de proclamas, para que les sirvan para la colecta y para que lo haga insertar en Alcázar y en el Boletín Castrense, si estamos a tiempo. Hago una alusión a Cruz y Espada. Vea que Ribera tenga corriente cuanto se refiera a historia de la persecución en la parte ocupada de nuestra Diócesis. Es cosa que me preocupa, por el interés que tiene, primero; y luego porque no quisiera quedar rezagado en aquello que precisamente promoví yo. Vitoria me dicen que tiene una monografía muy completa y bien hecha. Me pareció que seguía descontento con ese chico. // Háblele todo lo serio que convenga, que está en edad, y en su conveniencia, de que tome buenos rumbos. Dígale a Casañas que he recibido los números del Boletín, pero que no he sabido nada aún de Villarín y de los recados que trae. Debe estar todavía en San Sebastián. Por acá seguimos bien, gracias a Dios. A unos días de lluvia ha seguido hoy un sol espléndido. Que sea presagio de días más serenos para la Iglesia y para la pobre Patria. Y mande cuanto quiera, con afectos para esas buenas colegiales, particularmente para su «pastora», a este su Cardenal que le quiere y se encomienda en las oraciones de todos, Formulada la que antecede fue llamada a teléfonos para lo de las vidrieras de la Catedral. Ya recordará que le dije la conveniencia de que se instalaran, a pesar del peligro de romperlas otra vez. Pero siempre serán menores los daños que sufra la catedral y el culto que los que pueda ocasionar una rotura de cristales. A más, tal vez podría prevenirse algo con las tiras consabidas, aunque ignoro la eficacia que pueda tener el procedimiento. Si no entendía mal, cuidaría alguien de poner a buen recaudo el cristal viejo que llamaríamos flotante. Se impone un minuciosísimo cuidado, tratando los trozos como reliquias. Pero mi parecer es que no se saque nada absolutamente fuera de Toledo. Puede recogerse, bien numerado y especificado, en sendas cajas para cada vidriera, o en una misma caja con los compartimentos precisos, y no quitando más que el vidrio que tenga peligro de saltar por sí solo. Precisamente tengo entablada la cuestión de la restauración de nuestras vidrieras y no quisiera ni prejuzgar ni empeorar la cosa. Rien plus. 163 La publicación por La Voz de Madrid de una entrevista entre Gomá y Segura, procedente del archivo de Toledo, capturado durante la ocupación del palacio episcopal toledano. 164 De Despujol. 165 Parece referirse al viaje a Burgos.

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Documento 12-207 Carta del card. Gomá al obispo de Córdoba contestando la del 18 de noviembre. 23.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: V Documento: 194 Original Pamplona, 23 de noviembre de 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. Don Adolfo Pérez Muñoz Obispo de Córdoba Córdoba Mi venerado Hermano y querido amigo: Correspondo a la suya del 18 de los corrientes. Mi parecer sobre el asunto que me expone es el siguiente: Son dos cosas distintas el pago del cupón de valores del Estado y la obligación que pueda existir de satisfacer la contribución como persona jurídica. Si el Sr. Abogado del Estado juzga que están pendientes de pago esas contribuciones, que inicie el expediente correspondiente, pero nada tiene que ver con la obligación que tiene el Estado de pagar el cupón, si se han cumplido todos los requisitos que para el pago del mismo exige hoy el Estado. Yo creo que el Sr. Abogado del Estado confunde el pago del cupón con el pago de intereses de las Láminas Intransferibles. En estas era «conditio sine qua non» satisfacer el impuesto para cobrar aquellos intereses. En el cupón del Estado, probada la personalidad que acredite ser la propietaria de esos valores, no puede discutirse el derecho al cobro. Por otra parte el impuesto que debe satisfacerse está incluido en el descuento que ya tienen la mayoría de los cupones de los valores del Estado. // Si se niega el Sr. Abogado del Estado a permitir el pago del cupón, creo debe V. exigir que razone por escrito la negativa. Con este documento en la mano podrá ejercer la acción que tenga derecho. No tengo que decirle que pueda contar con mi apoyo en cuantas gestiones juzgue necesarias. Acerca del impuesto que se le exige, incluso de los años atrasados, mi parecer es que se habrá de acudir a la Superioridad para obtener la dispensa o condono de lo atrasado y debido. Pero es una cuestión que debe plantearla la Delegación de Hacienda independientemente de lo que hoy está pendiente: si tiene V. o no personalidad y derecho al cobro de los cupones de los Títulos que presenta como propios. Mande siempre a su affmo. s. s. que con sumo gusto hará cuanto en su mano esté para servirle,

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Documento 12-208 Carta de Carmelo Blay al card. Gomá, informándole de que los ejemplares de la Crónica de la Semana pro Seminario para miembros de la curia ya han sido distribuidos. 23.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE S. JOSE PALAZZO ALTEMPS ROMA (11) Va un Rescripto de dispensa de edad para el diácono Ángel Moreno. Corresponde a las preces que me traje de ahí, cuando tuve el gusto de visitar a V. E. R. 23 de Noviembre de 1938. Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de España, PAMPLONA Mi venerado y muy querido Señor Cardenal: La muy grata carta de V. E. R. del 28 del mes pasado ha llegado a mis manos con notable retraso, de manera que cuando la he recibido, ya desde varios días habían sido distribuidos los ejemplares de la «Crónica de la Semana pro Seminario» en la forma indicada por V. E. R. en otra carta posterior. Apenas llegaron a mis manos los ejemplares los hice encuadernar en la forma acostumbrada tanto para el Santo Padre, como para los Cardenales y demás. Ya van contestando algunos de los que lo han recibido. Adjunto le envío la carta del Secretario de la Congregación de Seminarios. Confío que la Secretaría de Estado también le escribirá, como suele hacerlo siempre, en nombre del Santo Padre. Va otra carta para el Sr. Obispo166 de Urgel, que me han enviado para que la remita V. E. R. desde ahí la hará llegar al destinatario de Zaragoza. Otro día escribiré con más detención. Hoy llegaré al grupo de Maestros españoles que están aquí [para visitar] al Santo Padre, para que reciban la bendición. Beso la Sagrada Púrpura y quedo de V. E.R. affmo. Que pide su bendición,

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Justino Guitart.

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Documento 12-209 Respuesta a los temas propuestos para la próxima conferencia de metropolitanos enviada por el obispo de Tenerife. 23.XI.1938. Seccion: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] ✠ J. M. J. PALACIO ARZOBISPAL DE SEVILLA Temas para la Conferencia de Obispos y Metropolitanos I. Régimen eclesiástico en general. Sí, debe mantenerse la supresión de Cuerpos especiales, castrenses, de prisiones, etc. Lo cual no obsta para que los que los desempeñen formen parte de un escalafón especial, y se atengan a las instrucciones generales en orden a la mejor realización de esos servicios. Lo importantes es que estén bajo la jurisdicción y vigilancia del Ordinario del lugar en que desempeñan sus funciones (1). 2. La inscripción de clérigos en FET no debe permitirse. Deben en cambio prestárseles, con nombramiento de capellanes o sin él, según los casos, cuantos servi- (vuelta) // cios religiosos y de instrucción religiosa demanden estas organizaciones dentro de las normas canónicas y litúrgicas y según las posibilidades o conveniencia de cada caso. 3. No vemos la necesidad de nuevas medidas. 4. Aplicar sencillamente las leyes canónicas y litúrgicas. 9. El caso a que se alude está mal y hay que hacer lo posible por evitarlo. Pero hay que huir de remedios que pudieran ser peor que la enfermedad, como el que se indica en la segunda pregunta. 10. Cuestión muchas veces planteada y resuelta, sin ningún resultado práctico. Tema II. Seminarios 2. En las islas y dado su espíritu de aislamiento o localismo de estos pueblos, el Seminario interdiocesano sería un desastre, // pues en la Diócesis en que el Seminario se suprimiese disminuirían automáticamente y en modo considerable lo mismo las vocaciones que las limosnas. 3. Sí, será de desear; las circunstancias son distintas. Tema III. Acción Católica 2. Se podrá coordinar la perfecta autonomía de la Acción Católica diocesana con las exigencias de la acción general nacional, por medio de un Secretariado nacional, al cual se encomendase un servicio, no una dirección.

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3. Los problemas de A. C. de carácter general deben atenderse por el Primado y los Metropolitanos, representación suprema de la Jerarquía dentro de la nación. Según nuestras noticias los religiosos (vuelta) // para prestar una cooperación más fervorosa a la A. C. sólo están esperando a que se les requiera y se les señale el punto en que han de trabajar. Tema IV. Otros asuntos 4. Nos parece que sería conveniente. Sobre los demás puntos o no tenemos datos suficientes para juzgar o habría que escribir demasiado o sería en fin preciso concretar más los temas y las bifurcaciones a que podrían dar lugar su solución, cosa factible de palabra pero bastante más difícil por escrito. Sevilla, 23 de Noviembre de 1938. [Firmado:] ✠ Fr. Albino, Obispo de Tenerife (1) Donde convendría acaso crear una jurisdicción especial a causa de su perpetua movilidad, es en el servicio religioso de los barcos tanto de guerra como mercantes.

Documento 12-210 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, sobre asuntos diocesanos y castrenses. 23.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 119 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 23-XI-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Le escribo mientras espero la conferencia que me han anunciado de parte de S. Emcia., al volver de Móstoles donde he dado una conferencia a los quinientos obreros mecánicos de aquel parque de automóviles, a ruego de su Jefes. Era bonita ocasión de apostolado que no podía dejar pasar. Por cierto que he recibido una grata impresión al ver, en el gran salón de actos, donde he hablado, que entre los retratos de hombres ilustres del movimiento que adornaban el muro principal estaba el de S. Emcia. ocupando el lugar de preferencia. He sentido mi miajica de orgullo y satisfacción. Lo de los vidrios de la Catedral, de que le hablaba en la conferencia telefónica el otro día es así: aunque en un principio se pensó que convenía limitarse

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por ahora a preparar los bastidores para que fueran colocados cuando desapareciera todo peligro de bombardeo, en vista de lo perjudicial que es que continúen abiertos los ventanales, por los agentes de destrucción, animados e inanimados, que por ellos se meten. (El día de los funerales de Primo de Rivera llovió sobre mi cabeza, estando en el sitial del lado de la epístola, y pensé en el deterioro que puede sufrir el magnífico retablo), se ha pensado en colocarlos inmediatamente. Esto trae la ventaja de que no es necesario hacer bastidores, con gran economía de la obra, porque se empotrarán en las ranuras de los antiguos que serán levantados (los más deteriorados) y colocados en bastidores preparados ad hoc. Todo podrá suceder que algún obús nos reviente alguna cristalera. Se repone y en paz. Peor sería que rompieran del todo alguna de las que hay antiguas y que se pondrán a salvo al retirarlas como queda dicho. Como me recomendó, daremos todo el aire posible a la propaganda del Día del Cruzado, aunque nos va a venir apurado el tiempo, si ha de ser para el día de la Inmaculada. Si no, quedaría para otro día. // Envío propuesta del capellán de la cárcel para que ordene sea remitido cuanto antes a su destino, así como va, o reproducido y firmado por Su Emcia., si lo estima más conveniente. Hace dos días le enviaría D. Luis el proyecto y presupuesto de reforma del patio de cristales. Si se realiza en su integridad quedará una cosa digna del palacio primacial. Con lo de profesor del Instituto me parece que no juegan limpio. Nombraron al Sr. Grossa, del Instituto de Gijón, y ahora comunica por oficio que vendrá el sustituto permanente (!) del mismo, lo que creo no es legal. Juzgo de necesidad que intervenga rápidamente a V. E. cerca del Ministerio de Educación y del Sr. Pemartín para que sea nombrado el P. Felipe Rodríguez, Jesuita, que está desempeñando la cátedra hace mes y medio con gran fruto y con universal y entusiasta aceptación por parte de los alumnos. Como las Cátedras son 28 semanales, le daría ayuda designándole a Estela, ya que al Sr. Marín parece que está cansado y no actúa. Entre ellos se entenderían, pero el nombramiento debe ser a favor del P. Rodríguez. Texto y métodos adoptados por éste me gustan. Ya está ultimado el primer número de «Cruz y Espada». Esperaremos el juicio de V. E. cuando lo haya visto y las observaciones que se digne hacernos para tenerlas muy en cuenta. Envío ese oficio que me entregaron en Cascante donde se han alborotado al leerlo. Es raro que eso haya salido de un Gobierno civil y cabalmente del de Pamplona. Va esa carta de la Congregación de «propaganda FIDE». Ruego nos la devuelva, si cree debe ser publicada íntegra o parcialmente en el Boletín. Va también esa nota de Radio Vaticana. Quedo con otra, Afmo. en Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] Su Obispo Auxiliar.

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Documento 12-211 Carta de mons. Montini al card. Gomá, agradeciéndole el ejemplar de la Crónica de la Semana pro Seminario. 23.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] SEGRETARIA DI STATO DI SVA SANTITA A Su Eminencia Reverendísima El Sr. Cardenal GOMA Y TOMAS, Arzobispo de Toledo Hermanas Josefinas- PAMPLONA. España. DAL VATICANO, noviembre 23, de 1938. Eminentísimo y reverendísimo Señor, No sé cómo agradecer a Vuestra Eminencia Revma. la delicada y fina atención de ofrecerme un ejemplar de la interesante «Crónica de la Semana pro Seminario», que se celebró en Toledo en Noviembre de 1935, y que por circunstancias anormales no han podido publicar hasta ahora. Es en verdad notable el trabajo y las preocupaciones que entonces se sentían en ese querido país, para atender a los Seminarios de manera que pudieran cumplir sus fines particulares, siguiendo las normas y disposiciones pontificias. No dude, Eminentísimo Señor, que en mis pobres oraciones y especialmente en la Santa Misa, no me olvidaré de pedir por estas necesidades y, sobre todo, para que los futuros ministros del Santuario se formen en un ambiente de virtud, de piedad y de celo verdaderamente apostólico. Besando devotamente la Sagrada Púrpura, mes es muy grato reiterarme con la más profunda veneración de Vuestra Eminencia Reverendísima [Manuscrito:] humildísimo y devotísimo servidor G. Battista Montini

Documento 12-212 Carta de D. Manuel Aparici, al card. Gomá, en la que le informa y adjunta una circular de un subinspector castrense ordenando suspender las actividades de A. C. 24.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67c Original

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[Membrete:] JUVENTUD DE ACCIÓN CATÓLICA CONSEJO SUPERIOR BURGOS PAX Burgos, 24 de Noviembre de 1938. III Año Triunfal y Santo en Compostela Emmo. y Revdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Primado de las Españas PAMPLONA Mi muy querido Sr. Cardenal: Adjunto le envío copia de una circular que el Delegado Eclesiástico del Ejército de Levante ha enviado a los Delegados Subinspectores de las Divisiones del Cuerpo del Ejército de Galicia. No sé qué «circunstancias especiales» serán ésas a que alude y que «aconsejan suspender por ahora toda actuación en Acción Católica». Si Vuestra Eminencia las conociera y pudiera indicarme algo, podría hacerlo por conducto del Sr. Conde de Trigona. Esta carta se la remito a mano por un Alférez de la Juventud que sale hoy para Pamplona. También le envío copia de la Circular al Excmo. Sr. pro-Vicario General, Obispo Auxiliar de Vuestra Eminencia. Encomendándome a sus oraciones, le reitera la filial e inquebrantable adhesión personal y de la Obra, y besa su Sagrada púrpura [Firmado:] Manuel Aparici Manuel Aparici Navarro Presidente del Consejo Superior Ad. Circular (copia) Anexo a Documento 12-212: Circular del delegado eclesiástico castrense de Levante ordenando a los capellanes que suspendan de momento toda actividad de Acción Católica. 17.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67e Original Castellón a 17 de Noviembre, 1938. III Año Triunfal Sr. Delegado Ecc. Castrense de la División Mi distinguido compañero: Circunstancias especiales aconsejan suspender por ahora toda actuación sobre Acción Católica. Por lo cual, Vd., como Delegado Ecc. Castrense de

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esa División, tenga a bien comunicar a todos los Capellanes dependientes de esa delegación que, de orden de esta Subinspección, cesen en toda actividad sobre A. C., continuando, no obstante, trabajando con celo sacerdotal por la gloria de Dios y la Salvación de las almas a cada uno encomendadas. Suyo affmo. en Cristo y Subinspector, Firmado: Ricardo Bueno. (Modelo de ejemplar enviado a los Capellanes Delegados de Divisiones y Cuartel General del C. de E167. de Galicia). Documento 12-213 Carta de D. Mariano Vilaseca al card. Gomá enviándole el recurso presentado en el Ministerio de Interior contra la supresión de la revista Pelayos. 24.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] Pelayos, Semanario Infantil Apartado 203 San Sebastián Emmo. Sr. Cardenal Primado Pamplona Venerado Sr. Cardenal: Tengo el honor de adjuntar a V. E. copia del recurso y de la instancia presentadas en el Ministerio del Interior, para conocimiento de V. E. De V. E. affmo. s.s. q. b. s. a. p. [Firmado:] Mariano Vilaseca, Canº 24-XI-38 Anexo 1 a Documento 12-213: Instancia de D. Miguel Rosell Gali, propietario de la revista «Pelayos» al ministro del Interior en la que solicita cambiar el nombre de dicha publicación por el de «Cruzados». 12.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia 167

Cuerpo de Ejército.

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Excmo. Sr.: Miguel Rosell Gali, mayor de edad, presbítero, con domicilio en Paseo de Colón, 17, en San Sebastián, con cédula personal de clase 13 de la tarifa 3 num. 52551 expedida por la Diputación de Guipúzcoa el 1 de julio del corriente año, a V. E. atentamente expongo: Que como propietario que soy de un semanario infantil que con el nombre de «Pelayos» vengo editando desde 1936, he dirigido a la Delegación Nacional de Prensa y Propaganda de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. el escrito cuya copia, autorizada con la firma de suscrito, acompaño a la presente instancia como antecedente de la petición que por la presente formulo a V. E. para que tenga a bien autorizarme para sustituir el nombre «Pelayos» que empleo como título del expresado semanario de mi propiedad, por el de «Cruzados», siendo ésta, una vez concedida la autorización que solicito, la única variación a introducir respecto a la publicación de mi semanario. Siendo la finalidad fundamental de mi seminario la de la acción católica, en dependencia directa de la Jerarquía, como medio de fomentar la formación religiosa de la niñez, considero deber hacer constar que el nombre «Cruzados» que para el mismo queda indicado, ha merecido la aprobación de la Suprema Jerarquía de la Iglesia, en cuyo nombre, el Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo Primado de España ha prestado su anuencia y explícito consentimiento a la presente instancia, habiendo expresado su deseo de que sea cuanto antes favorablemente resuelta. En su virtud, y reiterando la más entusiasta y fervorosa adhesión al Movimiento Salvador de España y a nuestro invicto y providencial Caudillo, a cuya Santa Causa ha estado y está siempre constantemente consagrado nuestro semanario. A V. E. SUPLICO tenga a bien dignarse concederme la oportuna autorización para sustituir el nombre «Pelayos» que empleo como título del semanario infantil que vengo editando desde el año 1936, por el de «Cruzados» y tener por hecha a todos los efectos oportunos la manifestación de ser ésta, una vez concedida la autorización que solicito, la única variación a introducir en las circunstancias y datos de toda clase cuya comunicación, en cumplimiento de las disposiciones legales tengo hecha a este Ministerio, Servicio Nacional de Prensa, todo lo que espero de V. E. cuya vida guarde Dios muchos años. San Sebastián para Burgos 12 de noviembre de 1938. III triunfal. SALUDO A FRANCO. VIVA ESPAÑA. Miguel Rosell, Pbro. Excmo. Sr. Ministro del Interior. Servicio Nacional de Prensa. Burgos.

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Anexo 2 a Documento 12-213: Recurso presentado por D. Miguel Rosell Gali, propietario de la revista «Pelayos» al delegado nacional de prensa sobre el cese de la revista «Flecha» y la prohibición del título «Pelayos». 12.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr.: Miguel Rosell Gali, mayor de edad, presbítero, con domicilio en Paseo de Colón, 17, en San Sebastián, con cédula personal de clase 13 de la tarifa 3, num. 52551, expedida por la Diputación de Guipúzcoa el día 1 de julio del corriente año, a V. E. atentamente expongo: Que, como propietario que soy de un semanario infantil que con el nombre de «Pelayos» vengo editando desde diciembre de 1936, el Sr. Director del mismo me ha comunicado dos oficios de fecha 4 del corriente, que le ha dirigido al Sr. Jefe del Servicio Nacional de Prensa, participándole acuerdos de esa Delegación Nacional de Prensa y Propaganda de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. Por uno de dichos acuerdos se ordena el cese en su publicación de la revista infantil «Flecha» en el término de 10 días y es objeto del otro la prohibición del título «Pelayos» del semanario de mi propiedad, por estimar, dice el acuerdo, que teniendo mi semanario carácter de empresa privada no puede ostentar un nombre propiedad exclusiva del Partido. Efectivamente, como en tal disposición se reconoce, la edición del semanario infantil «Pelayos» es negocio de propiedad privada, siendo sin duda consecuencia de tal diferencia de propiedad entre la de «Flecha» y la de «Pelayos» el no ordenarse respecto a éste el cese de la industria de edición del semanario que se dispone para el primero, sino tan sólo la prohibición de emplear el nombre «Pelayos» como título del periódico. Claramente se aprecia el diferente alcance de la disposición respecto a una y otra publicación, supresiva respecto a «Flecha» y limitada tan sólo a la prohibición del título respecto al semanario de mi propiedad, resultando por tanto dejada a salvo la facultad de continuar editándolo aunque con otro título diferente del que se le prohibe. Una justificación empero, entiendo deber hacer respecto al uso de la palabra «Pelayos». Dicho título lo tomé del nombre del santo niño español San Pelayo, para ofrecerlo como modelo a la niñez española. Aunque ninguna disposición legal impedía ni ha impedido hasta el presente tal uso, pues no le alcanza nin-

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guna de las prohibiciones de empleo de determinadas palabras para marca o nombre comercial, la coincidencia entre dicho título y el empleado por la Comunión Tradicionalista para designar sus formaciones infantiles hizo que, aunque fuese solo por motivo de delicadeza, al proyectar mi semanario, que es el primer semanario infantil de la España Nacional, me dirigiese a dicha Comunión recabando su conformidad con el empleo de tal nombre como título de mi semanario, habiéndome participado oficialmente la Comunión Tradicionalista, ya antes de aparecer el primer número de mi semanario, que vio la luz en 1936, por comunicación que obra en mi poder, que no sólo lo autorizaba expresamente sino que lo veía con la mayor complacencia. // 2) Aun admitiendo, pues, por un momento, la tesis de que, en 1936, fecha en que comencé a publicar el semanario infantil de mi propiedad, primero de la España nacional, el nombre «Pelayos» fuese propiedad exclusiva de la Comunión Tradicionalista, por designar una institución infantil de la misma, y hoy lo sea de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S., por haber pasado a formar parte de ella los «Pelayos» junto con la total organización de la Comunión Tradicionalista y continuar designando dicha palabra análoga organización infantil que en la Comunión Tradicionalista, siempre resulta claramente establecido el derecho indiscutible con que he procedido al uso de dicho título, y es incontrovertible que la Comunión Tradicionalista reconoció a mi favor un derecho, a cuyo amparo se han creado legítimos intereses que no pueden ser desconocidos ni lesionados, y menos que por nadie por Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. que, como sucesora de la Comunión Tradicionalista debe respetar todo derecho reconocido expresamente por esta a favor de un tercero, sobre todo cuando su desconocimiento implica lesión de interés patrimonial, legítimamente creado al amparo de tal derecho. No creo necesario reforzar con otros razonamientos, que podrían ser numerosos, los motivos ya expuestos: 1º, de no existir limitación alguna al uso de la palabra «Pelayos» como nombre o marca comercial, cuya determinación, por otra parte, sólo al Estado pertenece; y 2º, de que aún admitiendo que el nombre «Pelayos» fuese de propiedad y uso exclusivo de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S., por designar la organización infantil de «Pelayos» está el suscrito autorizado para usarlo por haberle concedido tal derecho la Comunión Tradicionalista, creadora de la organización de «Pelayos» estando obligada F.E.T. a reconocer tal derecho como sucesora que es de la Comunión Tradicionalista. Por ello espero confiadamente que esa delegación de su digno cargo tendrá a bien dejar sin efecto el acuerdo de prohibición del nombre «Pelayos»

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para título del semanario de mi propiedad, cual resolución es para mi del mayor interés para que no pueda aparecer a los ojos de nadie que yo me he extralimitado o cometido abuso al usar a tal objeto de dicho nombre. No obstante ello, como el título, aún siendo muy importante, no es elemento esencial en mi industria de edición de un semanario infantil, cuya publicación puede continuarse aunque sea con distinto título, me hallaría dispuesto a la cesión del título «Pelayos» –cuyo uso privativo para designación de una publicación resulta del registro del mismo legalmente efectuado a mi favor– para que con tal nombre, adicionado al de «Flecha» o en la forma que se tuviese por conveniente, se designase una nueva publicación, una vez que por el Ministerio del Interior, al que en esta fecha dirijo la oportuna instancia, se me autorice la sustitución de dicho nombre por el de «Cruzados» y que, registrado este legalmente a mi favor, continúe con el mismo la publicación del semanario infantil de mi propiedad en las mismas condiciones que hasta ahora vengo realizándola. Inútil creo insistir, pues ya queda claramente expresado, en el carácter condicionado del indicado ofrecimiento. Siendo la finalidad fundamental de mi semanario la de la acción católica, en dependencia directa de la Jerarquía, como medio // 3) de fomentar la formación religiosa de la niñez, considero deber hacer constar que el nombre de «Cruzados» que para el mismo queda indicado ha merecido la aprobación de la Suprema Jerarquía de la Iglesia, en cuyo nombre el Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo Primado de España ha prestado su anuencia y explícito consentimiento a la presente instancia, habiendo expresado su deseo de que sea cuanto antes favorablemente resuelta. Por todo lo expuesto A V. E. SUPLICO que en virtud de las alegaciones contenidas en el presente escrito tenga a bien disponer quede sin efecto alguno su acuerdo de prohibición del nombre «Pelayos» como título del semanario infantil de mi propiedad, y se sirva hacer de mi manifestación de hallarme dispuesto a la cesión del título «Pelayos» para el caso a que tal ofrecimiento se refiere, el mérito procedente, lo que espero confiadamente de la notoria justificación de V. E. cuya vida guarde Dios muchos años. San Sebastián para Burgos 12 de noviembre de 1938. III AÑO TRIUNFAL. SALUDO A FRANCO. VIVA ESPAÑA. Miguel Rosell, Pbro. Excmo. Sr. Delegado Nacional de Prensa y Propaganda de Falange Española Tradicionalista y de las Jons. – Burgos.

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Documento 12-214 Carta del card. Gomá a D. Juan F. Cárdenas, representante del Gobierno nacional en Nueva York, contestando la del 31 de agosto, en referencia al D. Marcial Rossell. 25.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: 120 Original Pamplona, 25 de noviembre de 1938. Excmo. Sr. D. Juan Francisco de Cárdenas Nueva York Mi distinguido amigo: Correspondo a la suya del 31 de agosto recibida hoy. Muy de veras lamento que en estos momentos tan delicados para nuestra Patria los españoles que residan en el extranjero no den una completa sensación de unidad de miras. Son las pequeñas debilidades humanas. En cuanto al asunto a que V. se refiere no me he formado juicio, ya que nunca se debe juzgar a nadie sin haber oído a las partes interesadas en el litigio. Tengo un buen concepto del Sr. Rossell, pero lo tengo también de V., aunque personalmente no le conozca, al considerar que tiene la representación del Gobierno Nacional en estos difíciles momentos. Por otra parte juzgo que no soy yo el llamado a intervenir, pues es de absoluta competencia de las autoridades superiores. Si le agradecería, como español, aceptara un ruego de amigo sincero. Hacer lo posible para unir las voluntades de todos en bien de nuestra querida España. Mande siempre a su affmo. s. s. que le bendice de corazón,

Documento 12-215 Carta del card. Gomá a D. Manuel Aparici, recomendándole que no comente el conflicto de la A. C. en el ejército y que espere indicaciones. 25.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67f Original Sr. Don Manuel Aparici Burgos Pamplona, Nobre. 25-938

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Mi querido Aparici: Leo la suya 168 con el anejo que se ha servido mandarme. Le agradezco mucho la noticia que me da. Es cosa grave. Me he movido inmediatamente y he podido hacerme cargo de la importancia que ello puede tener. Como quiera que según lo que en definitiva resulte las cosas deberán emplazarse en un plano superior, le ruego encarecidamente no se mueva V. para nada sin antes comunicármelo, ni hable con nadie de este particular, a fin de reducir el asunto a sus ámbitos legítimos. Le diré lo que resulte de todo ello. Interinamente, sin estridencias, y como si nada supiesen, sigan su labor, y esperen a que les diga lo que convenga sobre el particular. Sabe cuánto le estima y quiere este su Cardenal que les bendice a todos y se encomienda en las oraciones de todos,

Documento 12-216 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre un posible ataque a la Acción Católica dentro del ejército. 25.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67 Original Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Nobre. 25-938 Mi querido Sr. Obispo: No hago más que una simple referencia a la suya de 22, que acabo de recibir, para entrar en el asunto que motiva principalmente estas líneas. Me está todo conforme lo de la suya. El asunto es este. Aparici me manda desde Burgos la carta169 que incluyo copiada, junto con la copia de la circular170 cursada por el Delegado Ecco. Castrense de la División de Levante, de la que va copia para V. El asunto, como verá, es grave. Aparece la gravedad de los siguientes puntos: 1º Con fecha 24 de Octubre el mismo Sr. Bueno daba una circular estimulando a los Capellanes a la Acción Católica en los frentes, debida a una indicación del general Aranda, quien dijo que incluso en el orden militar la Acción Católica era provechosísima.

Documento 12-212*. Es el doc. Documento 12-212*. 170 Es el Anejo a Documento 12-212*. 168 169

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2º Coincide la nueva circular contra la Acción Católica con el cambio de Delegado de FET y de las JONS en Castellón. Lo era el Barón de Cárcer, de toda solvencia, y ha sido sustituido por un médico joven de Falange. Ya sabe que Cárcer era tradicionalista. Es uno de tantos episodios de «absorción». Me dicen de fuente autorizada que Cárcer había sido puesto por Interior, y que al nuevo le ha colocado, sin decir nada al «homogéneo», el de Agricultura habiendo causado ello fuerte escozor al otro, como es de suponer. 3º Las cosas en este punto, pueden tener verdadera trascendencia, de orden disciplinar, de apostolado, incluso en algo más alto, como le diré. Porque hace pocos días que yo pasaba una comunicación al Nuncio diciéndole que tenía noticias de que amagaba un golpe contra Acción Católica. Debía decírselo para prevenir. Ya ve que fue oportuno el aviso, porque la campanada será de resonancia. La confidencia me venía del Pres. de la Conf. de Padres de Familia. 4º En el orden diplomático están las cosas que no pueden estar peor. Me refiero al E.E. y la S.S., hasta el punto de que hace tres días se me ha hecho // la indicación de la posibilidad de una ruptura. Las causas de ellos son largas de contar, y tal vez no sea ajeno a ello el ambiente que se ha formado alrededor de varios asuntos mixti fori, en que no ha sobrado el catolicismo por la parte de acá. Hay, sin duda, el desconocimiento máximo, por acá, de lo que se llevan entre manos: por allá, del asunto de nuestro país. Tengo pruebas absolutas de ello. En esta situación delicadísima de las alturas, y dado lo que es para el Papa la A. C. y los precedentes de Italia, la circular ésta tener resultados funestísimos, a más de que es altamente comprometedora para las altas autoridades castrenses. 5º El Delegado éste ha faltado gravemente: por no haber dicho nada la autoridad superior; por haber rebasado el límite de sus atribuciones; por habernos metido en un fregado. Me dicen que es celoso y bueno como su nombre. No lo ha demostrado. Y no puede ello quedar sin sanción correspondiente. Como consecuencia de todo ello, se impone una información rápida, hecha a fondo, sobre el asunto este. Si es necesario, mande a Iglesias a Castellón. Si la cosa no vuelve a su estado de íntegra, y mayormente si hay algo detrás de la actuación de Bueno, yo, por de pronto, le desautorizaré públicamente, y deberá entablar la correspondiente reclamación de las autoridades superiores del Estado. Ya sabe que tengo motivos sobrados para estar alarmado, y no quiero que se me diga ni de perezoso ni de cobarde. «Quien toca a la A. C. toca a la Iglesia» y es para mí durísimo que se toque por vez primera en nuestro país precisamente en jurisdicción nuestra, o algo análogo.

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Piense en todo ello, obre con las máximas cautelas y dígame telefónicamente qué le parece conveniente hacer, que naturalmente, deberá acomodarse a las resultancias de la inquisición que sobre el particular se haga. Seguimos bien, gracias a Dios; saludos de todos para todos. Mande lo que quiera a su Hermano mayor que le estima y quiere y se encomienda en las oraciones de todos,

Documento 12-217 Carta de D. Domingo Borruel, inspector castrense, al card. Gomá, enviando otra circular de D. Ricardo Bueno y negando conocer el presunto conflicto sobre la A. C. 25.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67 Original [Membrete:] Inspección Eclesiástica Castrense de la 5ª Región Militar Zaragoza, 25 de Noviembre de 1938. Emmo. Sr. Cardenal Primado Mi venerable Sr. Cardenal: Según he convenido en la conferencia telefónica con su Sr. Secretario, tengo el gusto de enviar a V. Emma. Rvdma. la adjunta copia de la Circular que sobre la blasfemia repartió entre los Capellanes del Frente de Levante mi Subinspector DON RICARDO BUENO, para que mediante su lectura pueda V. Emma. enjuiciar sobre la otra que, según me ha dicho el Sr. Despujol, ha dirigido el citado Subinspector a los Delegados de las Divisiones y de la cual yo hasta el presente no tenía noticia. He de adelantar a V. E. que se trata de un Capellán 1º celoso y competente al par que discreto. Aprovecha la ocasión para reiterar a V. el su inquebrantable adhesión e implorar su bendición el último de sus Capellanes que b. s. A. P. con el mayor respeto [Firmado:] Domingo Borruel Anexo a Documento 12-217: Circular de la Subinspección Eclesiástica Castrense de Levante contra la blasfemia. X.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67d Copia

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SUBINSPECCION ECCA. CASTRENSE DE LEVANTE Estafeta 37 Frente de Levante, Octubre - III Año Triunfal Rdo. Sr. Capellán: Vicio nefasto y bastante arraigado, por desgracia, en ciertas regiones españolas, es el de la BLASFEMIA. No hay necesidad de recordar que los rojos abusan lo inconcebible de esta plaga, hasta tal punto que consideran la blasfemia como la característica diferencial entre los dos sentires, el sentir MARXISTA y el sentir NACIONAL, dándose el caso frecuente de que, para cerciorarse del ideario de los individuos, oblíganlos a blasfemar; blasfemia que será el sello de profesión marxista; y así, además del desprecio de Dios, con cuya providencia y ayuda hemos de contar, lleva la blasfemia un marcado tinte marxista que, en vano, los blasfemos intentarán borrar. Causa profunda admiración el contraste observado entre unos soldados de la España redimida rogando al Señor en templos, chavolas [sic], trincheras y otros, también de la Nueva España, atrayendo con sus criminales blasfemias la Justicia Divina contra nuestra Causa. PORQUE TODAVIA HAY MILITARES QUE BLASFEMAN, olvidándose de su Religión, de su cultura, de su ideal regenerador, y, sobre todo, de la gran parte que Dios tiene en nuestro triunfo. Efecto lamentable para las gentes recién liberadas del yugo ominoso de los enemigos el oír de labios militares españoles el mismo grosero lenguaje, los propios vocablos blasfemos, tanto tiempo escuchados de labios rojos. Esa vergüenza debe desaparecer. No podemos los capellanes permitir semejante baldón. Dirán que en nuestras gentes la blasfemia, más que de irreligiosidad es señal de incultura. Pues bien: estamos obligados a declarar guerra a la irreligiosidad y a la incultura. Pongamos como ejemplo a los Jefes, Oficiales y soldados dignos que no blasfeman, pues la blasfemia deshonra a toda persona honorable, y el honor del militar ha de ser intachable. A atajar y desarraigar vicio tan abominable a los ojos de Dios y de los hombres todos deben contribuir a medida de sus fuerzas, si bien el más indicado es el Capellán, ya por tratarse de ofensa a Dios N. S. como por ser el prestigio moral y ejemplar de la Unidad a la que presta su asistencia espiritual. En pláticas, conferencias, conversaciones familiares procurará inculcar la malicia diabólica de la blasfemia y las penas con que la castiga, no sólo la Justicia Divina sino también la humana. Un medio apropiado para desterrarla es Acción Católica con su lema de PIEDAD, ESTUDIO, ACCION RELIGIOSA. Las circunstancias anejas a toda campaña bélica dificultan o imposibilitan la asidua labor del capellán sobre todos y cada uno de los individuos a él encomendados, lo cual implica

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la necesidad de servirse de auxiliares voluntarios, jóvenes de Acción Católica, propagandistas de la Doctrina y Moral de la Iglesia. Para esto elegirá a alguno de sus soldados, los mejores y más piadosos, los instruirá con preferencia en la vida religiosa y así, con su piedad e instrucción se capaciten para enseñar a sus compañeros, buenos; sobre todo, aunque sean pocos, aptos para sembrar la semillas de las buenas costumbres a su alrededor, encargándoles la represión de la blasfemia, enfrentándose valientemente con los blasfemos, acusándolos, en caso de necesidad // para que sufran el merecido castigo; pues, tal vez, la justa represión de un compañero, produzca en el ánimo del blasfemo mayor mella que la de un superior. Fórmese en cada compañía, batería o escuadrón un grupo de muchachos de Acción Católica, valientes para oponerse a los indeseables, piadosos, prácticos y ejemplares, obedientes sin humillación, siempre dispuestos al sacrificio por el deber, intachables en su conducta y agradables en su trato. Quiero, no obstante, advertir que para el Capellán deben ser iguales todos sus feligreses, sin preferencias enojosas, aún a favor de los más obedientes a la doctrina de la Iglesia. Muy al contrario, el celo caritativo y el cordial cuidado han de derivarse más todavía hacia aquellos que no comparten nuestras ideas, sirviéndonos de norma el cariño paternal con que Jesucristo seguía, tomaba y traía sobre sus hombros a la oveja perdida, tan necesitada de conmiseración, de cariño y de perdón. También pueden servirnos de enseñanza la Parábola del Hijo Pródigo, cuando el padre, loco de alegría, preparaba suntuoso banquete celebrando el retorno al buen camino del hijo descarriado. Como Jesucristo derramó su sangre divina por todos sin excepción, buenos y malos, justos e injustos, el afecto del P. Capellán, por ser padre debe extenderse sobre todos sus hijos, y, de hacerse alguna distinción ventajosa, sea a favor del descarriado, tan desgraciado por apartarse del regazo y consuelo de nuestra Madre Iglesia. No olvidemos, sin embargo, que sin el auxilio del Señor nada podremos conseguir; por lo cual pidámoslo fervorosamente: nuestras oraciones y súplicas sean constantes. Acudamos filialmente a la Virgen SSma. Nuestra Madre y Madre de los pecadores; pues una mirada suya amorosa vale más que todo nuestro trabajo. Pero, principalmente, llevemos una vida santa que pueda servir de guía y de norma a cuantos espiritualmente gobernamos, y que nos contemplan e inconscientemente nos vigilan. Y si alguien intentara oponerse a nuestro santo apostolado, Dios no lo permita, al cual estamos obligados, tengamos la valentía de denunciarlo: pues las Autoridades Nacionales, y a la cabeza de ellas nuestro Invicto Caudillo, exigen de nosotros diligencia, trabajo y valor para la regeneración espiritual de nuestro pueblo encomendado al cuidado sacerdotal por Dios y por la Patria. Así, el oponerse a nuestro justo celo y santo apostolado es debelar los derechos de Dios,

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burlar las órdenes del Caudillo y Generales gloriosos que, peleando con la espada y conquistando pueblos, confían en nosotros para la conquista de las almas. No dudo que su celo apostólico aprovechará todas las ocasiones propicias para poner en práctica cuanto le aconseja en el Señor. Su afmo. subinspector [Firmado:] Ricardo Bueno [Cuño:] Subinspección Eclesiástica Castrense – Unidad de Levante Sírvase acusarme recibo de esta circular y comunicarme a fin de cada mes su labor religiosa efectuada en general y en particular sobre el asunto de la presente.

Documento 12-218 Acta de la conferencia de prelados de la provincia eclesiástica de Burgos, preparatoria de la próxima conferencia de metropolitanos. 25.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original CONFERENCIAS DE SUFRAGÁNEOS Del 23 al 25 de Noviembre de 1938 // CONFERENCIAS EPISCOPALES DE LA PROVINCIA ECLESIASTICA DE BURGOS correspondientes al año 1938. Reunidos los Excmos. y Rvdmos. Sres. Obispos de la Provincia Eclesiástica de Burgos bajo la Presidencia del Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo en el Palacio Arzobispal de dicha capital los días 23, 24 y 25 de noviembre, examinaron detenidamente en diferentes sesiones los temas previamente designados. Asistieron el Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo de Burgos, Dr. Don Manuel de Castro; Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de Palencia, Dr. D. Manuel González; Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de Calahorra, Dr. D. Fidel García G. Martínez; Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de Santander, Sr. D. José Eguino; Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de Osma, Dr. D. Tomás Gutiérrez; Excmo. y Rvdmo. Sr. Administrador Apostólico de Vitoria, Dr. D. Javier Lauzurica y el Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de León, Don Carmelo Ballester Nieto; y rezadas las preces de costumbre, se tomaron los acuerdos siguientes: TEMA I.- REGIMEN ECLESIASTICO EN GENERAL. 1.- Los sacerdotes y los servicios del Estado.- ¿Debe mantenerse la supresión de todos los Cuerpos especiales, castrenses, prisiones, profesores,

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etc?- En caso afirmativo, ¿cómo debiesen ser atendidos los servicios eclesiásticos prestados a los organismos del Estado?- Funciones del Ordinario en este caso.- Garantías de eficacia en los ministerios.- Manera de salvar las exigencias de la unidad orgánica en estos servicios. 1.- La Conferencia estima que respecto a Cuerpos eclesiásticos especiales como son los castrenses, de prisiones, profesores, etc., se debe llegar a la supresión de los ya existentes e impedir la creación de nuevos cuerpos. Los servicios eclesiásticos prestados al Estado en sus diversos organismos deberán serlo por sacerdotes sujetos en todo al Prelado, y, cuanto posible sea, nombrados por él. // 2) Las funciones del Ordinario en este caso son las que le concede el Derecho. Las garantías de eficacia en los ministerios y el medio de salvar las exigencias de la unidad orgánica en estos servicios sería un Reglamento normativo para todas las Diócesis. 2.- Los sacerdotes y la F.E.T. y de las JONS.- ¿Puede permitirse la inscripción de los clérigos y la cooperación de los mismos en F.E.T?- ¿Qué criterio debe seguirse con las peticiones de F.E.T. solicitando Capellanes para las Milicias y los Hogares del servicio Social?- Intervención de los Ordinarios en este caso. 2.- No puede permitirse la inscripción de los clérigos y su cooperación en F.E.T. Si F.E.T. pide Capellanes para las Milicias y los Hogares del Servicio Social el Prelado queda en libertad de otorgarle o negarle en las condiciones que estime pertinentes, llámense capellanes, Asesores, etc. La intervención del prelado en este caso es la que le concede el Derecho. 3.- Los sacerdotes y la prensa.- ¿Serían oportunas normas restrictivas regulando la colaboración de los sacerdotes en publicaciones de carácter político, en general, y más especialmente en las de F.E.T?- Causas de la ineficacia de los acuerdos de Conferencias anteriores sobre esta materia. 3.- En general y como consecuencia de lo establecido en Conferencias anteriores, no deben colaborar Sacerdotes ni Religiosos en periódicos de partidos políticos. Se podrá permitir, no obstante, su colaboración en materias religiosas o relacionadas con la religión, siempre que dichos periódicos admitan la censura eclesiástica, al menos en tales materias. Asimismo se podrá permitir la colaboración de sacerdotes y religiosos en revistas infantiles, siempre que estas admitan la censura eclesiástica. Las causas de la ineficacia de los acuerdos de Conferencias anteriores sobre esta materia son las circunstancias anormales por las que hemos atravesado. // 3) 4.- Misas de campaña y Oraciones fúnebres.- A pesar de los acuerdos sobre este punto, y tal vez por las circunstancias actuales, se han prodigado

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la celebración de Misas de campaña y las Oraciones fúnebres: Criterio coincidente a seguir en este punto. 4.- Que se observe la disciplina restrictiva. 5.- Cumplimiento del canon 131 y siguientes.- Infracciones más corrientes de las leyes de la disciplina eclesiástica introducidas desde el principio de la guerra y criterio uniforme para corregirlas. 5.- La Conferencia comprueba que al principio del movimiento algo se faltó respecto a la Tonsura y el Hábito, así como a las Conferencias; pero todo se va normalizando. 6.- Apostolado parroquial.- Ante la apostasía de las masas y el decrecimiento general de la fe y de la piedad, conviene prevenirnos para la restauración futura de la vida parroquial: Elementos de un plan de su reorganización. 6.- La medida más pertinente es la buena formación sacerdotal y organización de las parroquias según los principios del Derecho Canónico. 7.- Catedrales.- Incumplimiento de los acuerdos anteriores sobre provisión de prebendas en las Catedrales: criterio de la Conferencia sobre la conveniencia de ratificar dichos acuerdos o anularlos. Restablecimiento de la residencia coral en las diócesis devastadas. Criterio y normas a seguir sobre las obligaciones de Capitulares y beneficiados. 7.- La Conferencia estima que se deben ratificar los acuerdos anteriores. Respecto al restablecimiento de la residencia coral la Conferencia juzga que este punto no se refiere a las Diócesis de la provincia Eclesiástica de Burgos. Transformación radical de las obligaciones de los Capitulares atendiendo a proveer a las necesidades de la Iglesia y en particular al Seminario. // 4) 8.- Religiosos.- Normas concretas, a base de las generales indicadas por la Sagrada Congregación de Religiosos, sobre utilización de los servicios de los religiosos en las parroquias. 8.- Que se utilicen según las circunstancias de cada Diócesis. 9.- Respecto a la santidad del Templo.- Puede seguir tolerándose la costumbre que ha prevalecido de que las mujeres entren en los templos con los brazos y piernas desnudos?- ¿Es aconsejable solicitar la cooperación de los jefes de F.E.T para evitar estos abusos en ambos sexos? 9.- Que se recomiende por todos los medios posibles la modestia cristiana, especialmente el entrar en los templos cubiertos brazos, piernas y las mujeres la cabeza. Que se procure obtener de las mencionadas autoridades su cooperación para evitar los abusos que en esto pudieran cometerse. 10.- Catecismo.- ¿Conviene plantear la cuestión de unicidad de catecismo para todas las diócesis?- En caso afirmativo, criterio pedagógico a se-

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guir, textos utilizables. Método para la redacción e implantación del catecismo único. 10.- Conviene que sea único, cíclico y de tres grados; y por lo que a esta Archidiócesis se refiere, a base del P. Astete, encargando a persona especializada su redacción. TEMA II.- SEMINARIOS 1.- Grave situación de nuestros Seminarios.- a) Orden económico.- Falta general de recursos, disminución de rentas, incautaciones, daños en las fábricas: Sería conveniente la aportación de estadísticas sobre estos puntos.- ¿Qué recursos podrían arbitrarse para aliviar la mísera situación de nuestros Seminarios? 1.- Terminada la guerra, solicitar del gobierno una justa reparación por los daños causados en los edificios y muebles de los Seminarios, para lo cual se haría una estadística. Intensificar la propaganda a favor de los Seminarios que, por cierto, está dando grandes resultados en esta archidiócesis. b) Disciplina, estudio, piedad.- Efectos generales de que ha adolecido la formación de nuestros seminaristas en estos órdenes. Indíquese para cada concepto las reformas generales que habrían de introducirse. // b) Disciplina, estudio y piedad.Aun reconociendo que, sobre todo, los Seminarios de la Archidiócesis sean susceptibles de perfección, los Sres. Obispos creen que, en lo substancial, se adaptan a lo ordenado por el Código y por las disposiciones de la Sagrada Congregación de Seminarios. c) Vocaciones.- Medios generales para fomentarlas, seleccionarlas y sostenerlas en el orden moral y económico. c) Ya está contestado en la letra a). 2.- Seminarios interdiocesanos.- Se propone a las Conferencias el estudio de este asunto, por indicación de la Santa Sede. 2.- Dada la importancia de las Diócesis de esta Provincia Eclesiástica, teniendo en cuenta las buenas condiciones de los edificios, el número de alumnos y que puede contarse con un profesorado competente, no cabe en esta Provincia Eclesiástica la supresión de Seminarios, que, tal vez, a otras Diócesis de España, particularmente en las devastadas, pudiera convenirles, por lo menos transitoriamente. 3.- El Decreto «Redeuntibus».- ¿Sería aconsejable solicitar alguna mitigación para ponerlo en práctica? 3.- Sería de desear que quedase en vigor el decreto «Redeuntibus», pero sin tener en cuenta la disposición transmitida por el Sr. Delegado Apostólico que prohíbe taxativamente ordenar in sacris sin haber pasado dos años antes en el Seminario.

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TEMA III. ACCIÓN CATÓLICA En cumplimiento de lo acordado en las Conferencias de Metropolitanos del año 1937, tema VII, nº 1 y de la resolución comunicada al aprobar las Actas de aquellas, según la cual se interesaba a su Eminencia el Cardenal Pizzardo en la reorganización de la Acción Católica Española bajo la alta dirección y control del Primado, se están redactando las Bases para dicha reorganización, de acuerdo con el Uffizio central de Acción Católica. Interesa conocer el criterio de los Rvdmos. Sres. Obispos sobre los puntos siguientes. 1.- Partiendo de la base que la Acción Católica es esencialmente je- // 6) rárquica y por lo mismo fundamentalmente diocesana y parroquial; y dando por supuesto que para atender a las exigencias de orden general se impone una organización de carácter nacional, señálense las ventajas y defectos de la organización de la Acción Católica anterior a la República y de la que se adoptó después de ella, particularmente en orden al nuevo estado de cosas creado por el Movimiento Nacional. 1.- Sin dejar de reconocer las ventajas y defectos de la organización de la Acción Católica anterior a la República y la desorientación producida en más de una ocasión por el frecuente cambio de las Bases directivas de la misma, y la organización que se adoptó después del cambio de régimen, esta Conferencia se inclina unánimemente por la organización anterior a la República, o sea que la Delegación Pontificia recaiga en una sola persona. 2.- Criterio fundamental para garantizar la autonomía de la Acción Católica diocesana y coordinarla al mismo tiempo, cuando sea preciso, con las exigencias de una acción general. 3.- Ámbito del apostolado que hay que señalar a la organización nacional de la Acción Católica; ¿cómo y por quiénes deben atenderse los problemas de carácter general? 4.- Defínase la naturaleza y ámbito de las relaciones entre los organismos nacionales y diocesanos, así como entre las cuatro ramas de la Nación, Diócesis y Parroquia. 5.- Concrétese claramente el concepto de Obras Auxiliares de Acción Católica y fíjense los principios de coordinación con los distintos organismos de la misma. 6.- Qué criterio debe seguirse sobre la existencia de las Asociaciones Católicas profesionales (maestros, estudiantes, médicos, etc.) y sus relaciones con la Acción Católica. 7.- Bases y normas para una organización sindical conforme a la doctrina de la Iglesia.- Manera de interesar a las altas Autoridades del Estado para llegar a una perfecta concordia en asunto de tanta monta entre las organizaciones políticas del Estado y las nuestras de Acción Católica.

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8.- Medios para conseguir que los religiosos presten una cooperacón más fervorosa a la Acción Católica. 2 al 8.- Dada la amplitud de los temas 2 al 8 y que estos temas tienen su solución en diversos documentos Pontificios y de la Delegación Pontificia de la Acción Católica en España y en publicacio- // 7) nes doctrinales, la Conferencia opina que debe dejarse la contestación al criterio del Delegado Pontificio. 9.- ¿Conviene restablecer la Casa del Consiliario?- ¿En qué forma debería reorganizarse? 9.- La Conferencia está convencida de la necesidad de un Centro de formación para Consiliarios y confía a la Delegación Pontificia la forma de organización y sitio donde dicho centro debe radicar. 10.- Problema de la Universidad Católica libre.- Varios aspectos.- Su conveniencia. 10.- Sería de desear que hubiera una o varias Universidades Católicas; pero dada la importancia del asunto, es necesario esperar a la terminación de la guerra para comenzar a organizarle. TEMA IV.- ALGUNOS ASUNTOS DE ACTUALIDAD. 1.- Se han hecho cuantas gestiones caben para aliviar la precaria situación económica de los Sres. Obispos y de la mayor parte de sacerdotes: indíquese los medios para poner término a esta grave situación. 2.- ¿Conviene insistir sobre la derogación de las leyes laicas?- Efectos producidos por las nuevas leyes sobre matrimonio. 3.- Tendencias actuales en determinados puntos que se relacionan íntimamente con la disciplina eclesiástica: criterio uniforme aconsejable. 4.- ¿Conviene solicitar de la Santa Sede instrucciones concretas sobre la situación de los Prelados en los asuntos que regularizaron el Concordato y Disposiciones concordadas posteriores? 5.- Exención de censura y concesión de franquicia para la correspondencia de los Sres. Obispos; y sustitución del salvoconducto por una tarjeta de identidad: conviene solicitarlo? 6.- Hogares del Servicio Social: Sus peligros para la moralidad de las jóvenes y manera de evitarlo. Respecto a los puntos del Tema IV la conferencia estima: Que procede solicitar del Poder Público conceda libertad // 8) para la correspondencia que envíen o reciban los Prelados. Que debe solicitarse también la concesión de tarjeta de identidad; para los Prelados con libre circulación para todo el territorio nacional y para los sacerdotes dentro de su diócesis. Proponer que no se ocupen militarmente Edificios eclesiásticos, sobre

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todo sin ofrecer otros medios de sustitución, a fin de que no quede en suspenso la vida de la Iglesia. Pedir que se reconozca y ponga en vigor el fuero eclesiástico al tenor de las disposiciones canónicas. Pedir también la exención de impuestos a los Palacios Episcopales, Casas Rectorales con sus huertos y Conventos de clausura. Insistir sobre la derogación de las leyes laicas, de modo especial la de Confesiones y Congregaciones Religiosas. Se estima urgentísimo resolver la cuestión económica del Clero y de los Prelados. Que se solicite la concesión de franquicia para los Sres. Obispos. La Conferencia estima que procede solicitar de la Santa Sede instrucciones concretas sobre la situación de los Prelados en los asuntos que regularizaron el Concordato y Disposiciones concordadas posteriores sobre todo si se prolonga este estado de cosas. Que los Hogares del Servicio Social tienen peligros y convendría que se viese el modo de prestar estos servicios, en cuanto sea posible, en el hogar doméstico. Terminado el estudio de los temas que anteceden, propuestos para esta Conferencia, en la sesión última, celebrada el día 25, se acordó que, dadas las circunstancias en que nos hallamos, no procedía tratar de la celebración del Concilio Provincial, sino esperar para ello a que se normalicen las cosas. Convendría sin embargo proponer el asunto a la Santa Sede y estar a lo que Ella resuelva. Con respecto al RITUAL TOLEDANO se acuerda pedir que se corrija, pero que se mantenga y que se trate del asunto en la Conferencia de Rvdmos. Metropolitanos. BURGOS, Palacio Arzobispal, a veinticinco días del mes de noviembre del año de mil novecientos treinta y ocho.= MANUEL, ARZOBISPO DE BURGOS.- CARMELO, OBISPO DE LEON.- Rubricados.Anexo a Documento 12-218: Respuestas al temario de las Conferencias Episcopales de 1938, que presenta D. Manuel González, obispo de Palencia. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original TEMA I. RÉGIMEN ECLESIÁSTICO EN GENERAL I. Creo debe mantenerse a todo trance la supresión de todos los Cuerpos especiales: La experiencia ha enseñado que la situación de los pertene-

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cientes a esos cuerpos se han mantenido en general en una independencia práctica de los Prelados y de la disciplina eclesiástica, en un gran aseglaramiento o peligro de él y como consecuencia de esa independencia y de ese aseglaramiento, ordinariamente han rendido muy escaso fruto espiritual, ¡cuántos casos de Cuarteles y Cárceles sin Catecismo, sin más intervención del Sacerdote que la de una misa de 15 o 20 minutos a la semana! Creo que, así como se tiende a la independencia económica del Estado en cuanto al culto y al clero, dando aquel un tanto a cada Ordinario para que él lo reparta en su diócesis, los ministerios de que dependan aquellos servicios especiales deberían entenderse directamente con los Ordinarios y por medio de ellos señalar los servicios que deban prestarse y remunerarlos. Por los malos resultados producidos creo que debe restringirse lo más posible lo más posible a los Seminaristas y clérigos el permiso para estudiar carreras civiles, y añado una razón muy del día: dada la penuria económica de la Iglesia, por medio de esas carreras y de los atractivos de posición más desahogada, se van del cuidado y del ministerio de las almas los sujetos más inteligentes. II. No permito que ninguno de mis sacerdotes se inscriban en la F.E.T. y lo he hecho saber a los Jefes y he conseguido que hasta me denuncien algún que otro inscrito o pretendiente. No tengo inconveniente en nombrar capellanes en la Capital para Flechas, Pelayos, Milicias y visita de Comedores. En los pueblos no nombro capellán, porque el Párroco lo es todo// por su cargo y, cuando doy nombramiento, es haciendo saber que no es a título de falangista, sino de sacerdote sin apellido. III. Entiendo que con que se cumpla estrictamente lo mandado sobre licencia del Ordinario para que los clérigos puedan escribir en revistas y periódicos, basta. IV. Es necesario restringir cuanto se pueda la celebración de Misas de campaña y las Oraciones fúnebres, no concediendo permiso más que en los casos precisos, y en los casos de abuso negándolo rotundamente por estar prohibido por la Santa Sede. Un término medio que sigo algunas veces, cuando se espera que la concurrencia sea grande, es exigir que se celebre la Santa Misa en la parte inferior de la puerta, o sobre los canceles, siempre dentro de la Iglesia, para que el pueblo asista desde la plaza. V. Por esta Diócesis en cuanto a las Conferencias del clero, no se sabe a veces qué resorte tocar para conseguir la asidua asistencia. En la ciudad episcopal, tanto aquí como en Málaga, he visto que quita asistencia el miedo a ser designado para dar la Conferencia próxima, o la falta de interés de oírla de labios de un compañero, a lo mejor noo bien preparado. He obviado este inconveniente y con buen resultado de tres modos: 1º encargando de cada una de las lecciones a un especialista de buena reputación, como el Profesor de Dogma, de Moral y el Maestro de Ceremo-

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nias. Aunque no llene totalmente el fin de estas colaciones, haciendo estudiar a los sacerdotes, algo suple haciéndoles recordar y fijar ideas; 2º procurando promover cursillos para solos sacerdotes dirigidos por un especialista de fuera o dentro sobre temas eclesiásticos de especial interés o actualidad: encíclicas nuevas, cuestiones más debatidas, etc.; y 3º yendo yo un día a los pueblos, centros de conferencias, invitando y reuniendo a todos los sacerdotes, no sólo del Centro, sino de los pueblos próximos // y teniendo con ellos solos un rato de Sagrario abierto con plática mía y bendición, otro rato de conferencia, para la que llevo de la Capital un especialista, comida en común, conversación familiar con cada uno, y otro rato de Iglesia, ya con el pueblo, para que se edifique de ver a sus sacerdotes con su Obispo, con plática y bendición con el Santísimo. VI. Restauración de la vida parroquial. Urgentísimo y de éxito fecundísimo. Los elementos que juzgo indispensables para la restauración de la Parroquia y de la de los pueblos cristianos o que lo fueron por medio de ella son: 1º. Que el Cura sea o aspire a ser un Sacerdote-Hostia. 2º. Que la Parroquia sea cabal, como lo desea la Santa Madre Iglesia. Y me explico: ¿Qué es un Sacerdote-Hostia? Un Sacerdote que cada día ofrece en honor de Padre Dios a Jesús inmolado, y se ofrece inmolado con Él y que da cuanto tiene y se da cuanto es a las almas, sin esperar nada de ello. Es un Sacerdote sacrificado a gusto en su misa de cada día en honor de Padre Dios con y como Jesús, y dado a las almas siempre, como Jesús en el Sagrario y en la Comunión. Un Sacerdote-Hostia es un retrato vivo de la Hostia de la Misa y de la Comunión por dentro y por fuera. ¿Qué es una parroquia cabal? Llamo Parroquia cabal a la ParroquiaHogar de todos, que eso es canónicamente ante todo la Parroquia, no oficina sólo de partidas y certificados, ni Iglesia sólo para cultos más o menos solemnes y administración de Sacramentos, retribuida o no, ni sólo escuela o cátedra de buenas enseñanzas y santas predicaciones, sino hogar con todo aquello, sí, pero calentado, perfumado, vivificado por el cariño maternal, que es el más vigilante, fuerte y delicado de todos los cariños, y Parroquia cabal, es decir, organizada para satisfacer todas las necesidades y aspiraciones de sus hijos, de tal modo que, niños y viejos, ricos // y pobres, ocupados y desocupados, sanos y enfermos, ilustrados e ignorantes, todos los grupos que forman la familia de la Parroquia, sepan que en ella tienen para cada uno de ellos una hora, un sitio y una atención… Para pequeñuelos, su Congregación y su hora de Catecismo, enseñado con gracia de Dios y de la tierra, y ojalá su escuela parroquial; para jóvenes, su Juventud Católica; para

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hombres y mujeres sus hermandades; para ocupados, las puertas del templo abiertas antes que los talleres, las plazas de abasto y las tabernas; para los desocupados y enfermizos, la falta de prisa en cerrar aquellas puertas; para sanos de cuerpo y alma, las actividades apostólicas y las cooperaciones generosas de la Junta de Acción Católica; para enfermos y necesitados, las Conferencias de San Vicente; para ilustrados o que aspiran a serlo, el Círculo de Estudios; para sabios e ignorantes, la Junta de la Buena Prensa, colocando periódicos buenos, quitando los malos y fomentando las buenas lecturas, y para todos, una lluvia y un olor constante de Evangelio, en forma de predicaciones breves y frecuentes y conversaciones familiares sobre él, y ejemplos y generosidades y oración según el del Padre Cura. Y por obra u gracia de esos Curas-evangelios ocurre que en donde había ya almas piadosas, las comuniones se hicieron más numerosas, mejor preparadas, más fecundas y, a base de comulgantes enterados, se forma el semillero, el núcleo vital; y que en donde no había nadie en el Sagrario, se fueron enterando de aquella gran pena y de aquellos dos desconsolados, primero quizás una viejecita, después un niño, después almas que, sin haberse dado cuenta, hacía tiempo eran llamadas y buscadas por Jesús, y con los chicos o grandes, flacos o fuertes, que fueron dejándose atraer, el buen Cura va reuniendo en torno de su Sagrario, tan Calvario como el de Jerusalén, imitadores de aquellas tres Marías y de aquel Discípulo fiel y con ellos echa los cimientos de su Parroquia, esto es, con almas enteradas por la instrucción y la oración del Evangelio escrito y del Evangelio // vivo del Sagrario y vivido por el Cura, y a fuerza de tales, amantes de su Parroquia, obedientes a su Pastor, abnegadas y olvidadas de sí; y de este grupito de almas incondicionales, como de sarmiento muy agarrado a su cepa, Jesús Sacramentado, van brotando hojas y frutos de catequesis, de Juventudes y de Acción Católica, muy en pequeño casi invisiblemente, es verdad, pero con raíces sanas, con sabia buena, con esperanza de vida, como el sarmiento y la cepa de donde brotaron. Parroquias que aunque no estén repletas de dinero sus arcas y rebosantes de fieles sus naves y de comulgantes sus Sagrarios, ni cuenten aún con todo el cariño, asistencia y adhesión de todos sus hijos, son cabales porque su espíritu y su organización a todos los hijos llaman, con todos cuentan, para todos tienen la atención, el cariño y el bien espiritual que necesitan y a ninguno rechazan, como de ninguno desesperan, como la madre buena del hijo extraviado que, de noche, no cerraba del todo la puerta por si volvía… Espíritu, organización: ¡Esos son los portadores del triunfo! Espíritu fundado y regulado por esta sola ley: la ley del contacto: 1º. Contacto el más íntimo y sostenido por la fe viva, el amor, la oración, la imitación y la confianza con el Corazón de Je-

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sús vivo en el Sagrario: Ego sum vitis vera; sin Él, nihil, ¡nada podemos!, unidos a Él, fructum multum, ¡abundancia no soñada de frutos! Y 2º. Constante aspiración al mayor contacto posible con las almas confiadas a nuestro cuidado, sólo porque lo quiere Jesús y para llevarlas a Él por medio de su Iglesia. Como el contacto de los reóforos hace circular la electricidad y con ella la luz, el calor y el movimiento, el contacto del Sacerdote con el Corazón de Jesús y con las almas pone en circulación torrentes de luz, de calor y de vida sobrenatural. // Organización. Que el Cura mande, los Coadjutores y adscritos obedezcan y ayuden, no por semanas, sino siempre ocupados en el ramo señalado, que las Congregaciones religiosas se consideren como proveedoras de la Parroquia y no como constructoras independientes, y que los fieles recobren la conciencia de sus obligaciones para con la Madre Parroquia. VII. Como se ve que no pocos Prelados, según las necesidades y los recursos de sus Catedrales, van proveyendo Prebendas vacantes, soy de parecer que se anule el acuerdo anterior sobre este asunto. IX. Es indispensable, digo, indiscutible que no puede permitirse la profanación que intenta manchar nuestros templos con la desnudez de piernas y brazos y también la cabeza descubierta de las mujeres: ¡indiscutible e intolerable! Lo difícil es señalar el medio de evitarlo. No basta el cartel o aviso escrito fijado en la puerta o en el cancel, que o no se lee o no se quiere entender; no es delicado ni propio que el Párroco u otro Sacerdote se dediquen a mirar y a expulsar a las que así van; aunque, desde luego, si al dar la comunión, se diese cuenta de la desnudez, las pase sin dársela. No me parece conveniente confiar este servicio a los de F.E.T., 1º por temor a procedimientos violentos y a que se metan más de la cuenta en el culto, y 2º, porque ordinariamente son las mismas falangistas las que van con los brazos remangados y exageradamente ceñidas. Suele dar buen resultado confiar este servicio a señoras graves de Acción Católica, si las hubiere, o a otras que con buen modo hagan ver a las profanadoras la necesidad de salirse del templo, y en caso de no ser atendidas, den cuenta al señor Cura o al Rector de la Iglesia. TEMA II. SEMINARIOS Soy de parecer que, cuando termine la guerra, se haga una gestión cerca del Gobierno, pidiéndole que haga por su cuenta las enormes y cuantiosas reparaciones y desinfecciones de las fábricas de los Seminarios, que harán // necesarias los desgastes y deterioros de tantos años de servicio de hospitales, cárceles, cuarteles, etc. Proponer, de los modos que se pueda, que se imite el ejemplo de algunas diputaciones provinciales, Corporaciones municipales, Asociaciones reli-

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giosas y de otras entidades que han señalado en sus presupuestos becas para seminaristas pobres. A mi modesto juicio y sin censurar a nadie, opino lo siguiente de lo que debían ser nuestros Seminarios: su alma y su cuerpo. Alma: cuatro elementos forman lo que pudiera llamarse el alma del Seminario y los enumero por orden de importancia y con dos palabras que indican el género próximo y la diferencia específica: la Piedad sacerdotal, el Celo Pastoral, la Ciencia Eclesiástica y la Disciplina familiar. Piedad, (género próximo que iguala al Seminario a cualquier Colegio religioso) sacerdotal, (diferencia específica que señala el carácter y ya tendencia de esa Piedad). Caracteres de la Piedad Sacerdotal: 1º, Asimilada, no superficial no formulista, más activa que receptiva, o sea, haciendo meditación más que oyéndola, comentando la lectura espiritual con otros en vez de oírla solo, y despertando una autoformación espiritual, como corresponde a los que han de ser formadores de conciencias. Esto se fomenta a) con Círculos de Piedad, estudio de nuestros ascetas, comentarios, aplicaciones prácticas, etc., semanales, libres, por los teólogos y filósofos en pequeños grupos presididos por el P. Espiritual, y b) viendo y oyendo a Dios en la naturaleza y en los acontecimientos ordinarios, sacando consecuencias morales de todo lo que se ve y sucede, como siembras, heladas, nieves, etc. y sobre estos temas componer pláticas y artículos para la Hoja Parroquial. 2º. Piedad tradicional: no modernista ni sentimental; autores preferidos: Santo Evangelio, Hechos de los Apóstoles, Epístolas de San Pablo, // Kempis, libros litúrgicos (Misal diario) y nuestros místicos. 3º. Piedad litúrgico-eucarística: Inculcar que la Santa Misa con la Sagrada Comunión es el centro de una vida sacerdotalmente piadosa. Medios: a) Misa bien oída: dialogada (atención, participación activa), leer desde el púlpito las partes variables, canto común (preferentemente en gregoriano), los Domingos y fiestas: «Mejor que cantar en la Misa, cantar la Misa» (Pío X), unión con Jesucristo inmolado… b) Comunión bien recibida: dentro de la Misa, acción de gracias tomada del Misal, variando según los días de la semana: (Dom. Benedicite, etc., lun., Oración de Santo Tomás, mart. id de San Buenaventura, miérc. Adoro Te devote, juev., Anima Christi y Suscipe, vier., En ego, sáb., a la Santísima Virgen y a San José). Ayuda a la preparación de ña S. Comunión esta idea frecuentemente recordada: He de comulgar, y a la acción de gracias ésta: He comulgado. c) Con la Liturgia, santificación de todas las obras y horas del día. La Liturgia santifica la noche con salmos y lecturas (Maitines) el amanecer con la alabanza de Dios (Laudes), el comienzo del trabajo, pidiendo el auxilio divino (Prima), a las nueve, hora en que vino el Espíritu Santo (Tercia), el mediodía

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(Sexta), la primera hora de la tarde, en que murió nuestro Señor Jesucristo (Nona), la puesta del sol (Vísperas), la hora del descanso (Completas). En el Seminario deben escogerse de las diversas horas litúrgicas algunas fórmulas que, cantadas o rezadas, dentro o fuera de la Capilla, envuelven todas las horas del día en la alabanza del Señor, procurando siempre la brevedad y la variedad, tanto en las fórmulas como en los tonos del canto, acomodándose a los diversos tiempos litúrgicos. En la oración de la mañana se pueden escoger algunas fórmulas de Maitines, Laudes y prima para expresar: I) la adoración con el Venite adoremus, II) la acción // de gracias con el Te Deum –algunos versos solamente– o algún salmo matutinal, III) el ofrecimiento de obras con el Regis saeculorum… Soli Deo honor…IV) la petición de gracias para el día con el Tua nos hodie salva virtute…V) terminando con el saludo e innovación de la Santísima Virgen con el Angelus…; al salir de la Capilla para empezar los estudios se puede cantar el Jam lucis… de Prima: a las doce, entrando en el comedor, el Rector potens… de Sexta; a las tres; saliendo de clase, el Rerum Deus… de Nona; al atardecer se toma de Vísperas algún verso del Magnificat, preces por el Papa, Obispo y otras necesidades, antífona y oración del Santo día, terminando con la bendición del Santísimo; y la más bella oración, la de Completas: Jube domne… Fratres: Sobrii estote…, preparación al examen (Adjutorium. Pater...) acto de contrición (Confiteur… Misereatur...), himno (Te lucis), últimas preces (In manus tuas, Domine…, Custodi nos, Domine, ut pupilam oculi… Nunc dimittis, Oremus), terminando con la bendición litúrgica y el último saludo a la Santísima Virgen: (Salve o antífona del tiempo). Con el ciclo litúrgico se van viviendo los respectivos misterios, CELEBRANDO: I) Fiestas propiamente litúrgicas de cada tiempo. II) Representaciones litúrgico-populares (procesión a la gruta en la Noche de Navidad, fiesta de los Reyes Magos, autos sacramentales, el misterio de la resurrección y otros). III) Fiestas populares, depuradas de adulteraciones o inexactitudes (Rosario de la Aurora en los domingos de octubre y de antorchas por los patios del Seminario en la víspera de las grandes solemnidades marianas, fiesta de la Cruz de mayo, «pasos de la pasión», etc.). 2º. Celo pastoral (segundo elemento del alma del Seminario). Desde luego advierto que en general nuestros Seminarios han fomentado poco el cultivo, la práctica y el estímulo de este elemento importante y esencial del Sacerdote. Hoy que tanta importancia dan todas las carreras a la parte // práctica y experimental, todavía se dan casos de salir del Seminario Sacerdotal sin práctica ninguna de catequesis, administración de Sacramentos, industrias de celo, etc., etc. Procedimientos: 1º. La práctica rigurosa del canon 1365 párrafo 3 del C.C., 2º. Ideas que yo estimo fundamentales en esta materia: La Teología

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Pastoral se debe estudiar en uno o dos cursos oficialmente. El espíritu o la práctica pastoral se debe vivir en todos los años de la carrera. El gran principio pastoral, a saber: que el mejor, más hábil, más fecundo, más querido y más útil Pastor será el que más y mejor ame a las almas por Dios. Puede trocarse la palabra de San Agustín: Ama Deum et fac quod vis, en esta otra: Ama animas et fac quod vis. A San Pedro no se le da el Supremo Pastorado sino después de la triple profesión de amar más que los demás. Además, se ha de inculcar en el alma de los alumnos la certeza y la persuasión de estas enseñanzas que he recogido de mi ministerio parroquial. 1º El grado de piedad y religiosidad de un pueblo puede medirse y conocerse ordinariamente por el sitio y el trato que da a la Imagen del Sagrado Corazón de Jesús, y por el calor que se sienta en la Capilla del Sagrario. 2º. Un Cura que esté sentado todos los días con su confesionario, aunque no acuda nadie, desde las cinco y media de la mañana, lo más tarde, resucitará la Parroquia más muerta que haya en el mundo. 3º. Las Parroquias no suelen morir por falta de Fe, sino de Piedad y la Piedad se va cuando dejan de abrirse las puertas del Sagrario para los fieles, el libro de meditación para el sacerdote, y el bolsillo de la caridad para los pobres. 4º. Que el Sacerdote no tiene horas de sacerdocio, como el empleado las tiene de oficina; es sacerdote de día y de noche, en su casa y en la // calle, en sus bromas y en sus seriedades, entre sus feligreses y entre sus amigos, entre sus negocios y en sus obras de celo; en una palabra, no es un hombre y un sacerdote, es esto sólo: Un Sacerdote. 5º. Cuando por la mañana, al salir el sol o poco después, paso ante una Iglesia cerrada, digo: «El Cura de esta Iglesia está malo, o no es bueno», y no me engaño. 6º. Un pastor que consigue poco o nada de sus distraídas ovejas, no puede decir que lo ha hecho todo, mientras le queden ojos para llorar, boca para pedir, rodillas que doblar y gastar, dinero o influencia con que socorrer, cuerpo en que mortificarse, Misas que celebrar y Rosarios que decir por aquellas. 3º. Ciencia eclesiástica. (Tercer elemento del alma del Seminario). Principios fundamentales: A) Que la instrucción sea educativa, principalmente por el ejemplo del profesor y por la orientación cristiana y EUCARÍSTICA que se dé a la instrucción. B) Que haya ambiente de estudio: a) por la paz y sosiego del lugar, b) por la disposición de las bibliotecas colocadas en las mismas salas de estudio, en vez de estar en lugares cerrados habitualmente para los estudiantes y abiertos sólo a las polillas, c) por la laboriosidad del profesorado, a ser posi-

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ble todo interno, consagrado principalmente y casi exclusivamente a la enseñanza, d) por el gráfico en todo lo posible. Hasta la decoración del Seminario sea gráfica. Los gráficos del Seminario hacen tener presentes las ideas matrices sobre la economía entera del cristianismo (fuente de la vida sobrenatural) sobre el sacerdocio y el sacrificio, sobre el fin del Seminario, sobre las virtudes del seminarista; mención especial merecen los gráficos del lema del año y de las fiestas litúrgicas a la entrada de la Capilla. C) Que la enseñanza sea concéntrica y moderadamente cíclica: alrededor de la gramática latina, griega y castellana se agrupan en los primeros // años la Geografía, Historias y nociones de Matemáticas; en los siguientes años, girando en torno de la Retórica y luego de la Filosofía, las Matemáticas razonadas y las Ciencias naturales. De este modo se concentra la atención principalmente en aquellas materias que son por experiencia las que mejor contribuyen en su gradación a la educación formal de la inteligencia y se forma un sano humanismo clásico. D) Que la instrucción sea activa: sobre todo en las asignaturas secundarias se ha de procurar que el alumno no sólo aprenda oyendo, sino viendo, moviéndose y haciendo. Gramática y Retórica: Partiendo del principio de que no se llega a poseer una lengua, sino hablándola y componiendo, se ha de dar capital importancia al tema o composición (Hora y cuarto diaria para composición latina, dos horas semanales para la griega y otras dos para la castellana), y a su corrección por el profesor, en privado y en público (media hora diaria para la última); y se ha de aspirar a que se hable el latín cuanto antes en las clases. Filosofía y Teología, Disputas escolásticas: Ejercicio activo que obligue a pensar por cuenta propia, consultar autores, escribir, hablar, etc.; se deben tener disputas entre semanas (círculos), mensuales (academias privadas) y especiales al final de cada trimestre (academias solemnes). Iniciación en el trabajo científico o de investigación: este ejercicio esencialmente personal, impuesto por la Sagrada Congregación de Seminarios a las Universidades Pontificias, se debe tener ya en el Seminario en su forma más elemental: Metodología científica y algunos ejercicios más sencillos. Es totalmente activo, acostumbra a solucionar cuestiones nuevas, y de gran valor formativo para la inteligencia. E) Que la instrucción sea práctica: Procurar en cada materia que conozcan los aspectos por los que aquel estudio será más útil en su vida // sacerdotal: así en Matemáticas y en Ciencias Naturales aplicaciones domésticas y agrícolas. Para hacer de nuestros Sacerdotes Pastores lo más completos y útiles a sus pueblos, enseñamos en el Seminario nociones de Química agrícola y análisis elementales de tierras y semillas en el Laboratorio para este fin, y

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foméntese científicamente y prácticamente la agricultura, avicultura, cunicultura, etc. En Filosofía y Teología debe enseñarse a utilizar sus tesis para la Apologética y explicaciones catequísticas a los adultos. En la S. Escritura, según la norma de León XIII, déjese para las Universidades el «multum» de la investigación profunda sobre puntos especiales de crítica y exégesis, y sígase el «multa» del conocimiento de todos los Libros Sagrados, particularmente en la parte que más se refieren a la fe y a las costumbres. 4º. Disciplina familiar (cuarto elemento del alma del Seminario) Sus características: 1) Disciplina aplicada por un Superior o Prefecto que no es un mero vigilante, sino un educador: por el ejemplo, más que por la palabra, por la persuasión, más que por el castigo. El gran resorte, el amor que sabe esperar, sufrir, olvidar… (prohibición absoluta de pegar), empleo preferente de motivos sobrenaturales: «El Corazón de Jesús lo quiere, lo manda, así lo hace, así lo haría. Él se desagravia con esto de sus abandonos, etc. etc.». Para el contacto inmediato y continuo del Superior con el seminarista en la Capilla, en el estudio, en el comedor, en el recreo, etc.; los que por su espíritu díscolo o impenetrable no entran en esta disciplina y en estos tratos de familia sacerdotal, deben ser invitados a retirarse del Seminario. 2) Acomodada a la edad y al fin de la formación sacerdotal. La táctica ha de compendiarse en la fórmula: Libertad vigilada: Máximum de iniciativas y proyectos, con tal de que se sometan al parecer de sus educadores. // Se preparan para ser guías de los pueblos, no anacoretas ni religiosos. 3) Con espíritu de familia: El Seminario para el seminarista debe ser su casa, los Superiores sus padres, el Director espiritual la madre del Seminario. La experiencia me ha enseñado que de esa disciplina nacen estos frutos: 1º La decadencia o desgana de vacaciones, 2º el cariño al Seminario, como a la casa propia y hasta más, 3º el cariño confiado para con los Superiores, y 4º el cariño filial y sincero al Prelado. El cuerpo del Seminario: ¡Qué mal suelen andar de cuerpo, o sea, de casa, algunos Seminarios! Ante muchos de ellos, que son mazmorras, o monasterios arruinados, siento ganas de gritar: ¡Abajo! Aquellos muros altos, largos interminables de todas esas edificaciones, me parecen algo así como ladrones de la salud y de la alegría, algo como guardas de consumo gigantescos cobrando impuesto a la libre circulación del aire, de la luz y de la vida. ¡Abajo los muros altos! Y puesto a derribar, sigo dando gritos de ¡Abajo las clases de luz artificial y los dormitorios malolientes y las Capillas en que se huela a algo más que a incienso, y los comedores de bodegones, más propios para pasar gato por liebre que comidas sanas, y los claustros, hasta los artísticos, si no han de servir más que para que alrededor de ellos tomen su recreo en eternas vueltas de noria los aburridos colegiales!...

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Y tantos ¡abajos! doy que más parece mi lengua o mi fantasía piqueta revolucionaria y destructora que plan razonado de construcción. Sobre vocaciones: Aparte de la oración, que es el gran medio, según el Divino Maestro, le siguen en importancia y eficacia la acción del Párroco, atrayendo con su ejemplo, su trato y su cultivo a los niños de buena índole, como prescribe el Código, y el apostolado de los mismos seminaristas, educados en el celo pastoral en sus Seminarios y prácticas entre // sus amigos del pueblo el apostolado entre semejantes. SEMINARIOS INTERDIOCESANOS Los considero utilísimos y necesarios para las diócesis de pocos seminaristas y recursos y sin esperanzas próximas de tenerlos en mayor número. Tengo para mí que el desideratum de una diócesis, caeteris paribus, es que cada Obispo en su propia diócesis y, a ser posible, en casa lo más próxima a la suya, forme a sus seminaristas y futuros Sacerdotes. Así como en las Misiones se tiende a formar Clero indígena en la propia tierra de Misión, juzgo que el Clero diocesano debe formarse lo más diocesanamente posible (lugar, personal directivo, ambiente, tradiciones, hábitos, etc.). Esta formación diocesana, a más de estrechar los vínculos entre sacerdotes y Obispo y aumentar el espíritu eclesiástico, fomenta el apego y la permanencia en la propia diócesis, por pobre que sea. Tengo para mí que uno de los medios más aptos para que nunca falten Curas a los pueblos difíciles por lo reducidos, pobres, distantes, incomunicados y atrasados en higiene, cultura y comodidades, es impedir que pierdan el contacto con ellos los hijos que de esos pueblos vienen al Seminario. De ahí la conveniencia de no quitar del todo las vacaciones, de no llevarlos a vivir de modo habitual a medios más confortables, cómodos y en los que se abran caminos y facilidades para huir de la vida áspera de aquellos pueblos. Dos observaciones tomadas aquí, en Castilla, dan relieve a mi aserto: 1ª. La mayor parte de los Sacerdotes que han estudiado en Universidades Pontificias y se han graduado en Teología y Cánones, si no han alcanzado alguna canongía o parroquia de término, andan fuera de la Diócesis de profesores de Institutos, Universidades, Archiveros, o con cargos en Madrid o castrenses, y de los que aún quedan sin salir si tienen grados // no dejan de forcejear para obtener permiso para irse. 2ª. Cuando vine a esta Diócesis de Palencia, traté de proponer al Seminario de Comillas que me admitiera, durante los meses de vacaciones de verano, a mis seminaristas para que tomaran baños y aires de mar; pero hube de desistir cuando me enteré que la mayor parte de mis seminaristas pasaban el verano dedicados con sus padres y hermanos a la dura faena de la siega y de la trilla. Y aunque me lamentaba de ver que esos pobres muchachos descansaran de sus tareas del Seminario con la más ruda del campo, vi claro que sólo así, o con procedimientos parecidos

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se consigue tener Curas castellanos, tan sobrios, austeros y modestos que a los 60 años consideran y agradecen como un gran favor el que les ascienda de curatos de treinta vecinos a otros de cuarenta o cincuenta. Yo quisiera y me atrevo a pedir que, sea cual fuere, la solución que se dé al establecimiento de los Seminarios interdiocesanos, a la que por anticipado me someto, no se pierda de vista que, satisfaciendo la gran necesidad de que abunden los doctores y los doctos entre los Sacerdotes, se procure en cuanto se pueda, no sacarlos del ambiente en que han de vivir, si su ciencia ha de ser de verdad útil a las almas. Como confirmación en otro orden, ahí está el ejemplo de idas y venidas de los Maestros de escuela a los pueblos, pugnando por salir en cuanto antes de los pueblecitos y aldeas, o no ir, porque la extensión de los estudios y la larga estancia en la ciudad les ha hecho cobrar asco de los pueblos pequeños. SOBRE EL DECRETO «REDEUNTIBUS» Opino que se conceda a los ordinarios alguna elasticidad en si aplicación, por no ser todos los casos iguales. TEMA III. ACCIÓN CATÓLICA. Por no tener a mi disposición datos para formar juicio cabal, me limito a proponer: // 1º. La urgencia de definir, y urgir lo que ya está definido, el ámbito de las relaciones entre los organismos nacionales y los diocesanos, y entre la Acción Católica y las Obras o Asociaciones auxiliares de tal modo que se eviten la intrusión abusiva y el aislamiento esterilizador; 2º. La máxima urgencia de formar Consiliarios. A mi modo de ver y al tenor de la queja constante de casi todas las organizaciones de Acción Católica, el gran mal, de que padece España y que le impide crecer, arraigarse y dar los frutos que el Papa espera y pide, es la crisis de Consiliarios. Sin acción sacerdotal, no hay, no puede haber Acción Católica posible de modo duradero y fecundo. ¿Cómo formarlos? De modo habitual, con Seminarios organizados en su alma y en su cuerpo, como he descrito anteriormente; de momento con casas de Consiliarios, nacional, regional o diocesana. TEMA IV. Sin datos para responder a la mayor parte de los puntos de este tema, soy de parecer que quizás convendría dirigir secretamente al Caudillo una carta firmada por todos los Prelados y presentada por los Sres. Cardenales y algunos Metropolitanos, haciendo ver la urgencia y lo de justicia que es 1º derogar las leyes laicas, principalmente la de Confesiones, puesto que cada día que pasa se repite la ofensa a Dios y a la Iglesia, a la que constituye en situación de despojada y robada, y al Estado como detentador, mientras no resti-

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tuya; 2º. Atener al alivio de la situación económica de los Sres. Obispos y de los Sacerdotes, que en muchas regiones, como en esta de Castilla, padecen hambre; 3º. La concesión de franquicia y la exención de censura para la correspondencia dirigida por y a los Obispos, pues mientras dure ésta, están de hecho incomunicados, y la sustitución de salvoconducto por la tarjeta de identidad; y 4º quitar el peligro tan grave para la pública moralidad y la formación // de hogares cristianos, que acarrean los hogares del Servicio Social con tantas muchachas en relación constante con muchachos, sin la vigilancia y la defensa de sus padres. Que tantee a los Sres. Obispos sobre la cuestión de las consecuencias de la Ley de Prensa.

Documento 12-219 Respuesta de D. José Miralles, obispo de Mallorca, a los asuntos propuestos para la próxima conferencia de metropolitanos. 25.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] Dioecesis Maioricensis Temas propuestos para la próxima Conferencia de Metropolitanos Tema I. Régimen eclesiástico en general 1. Los sacerdotes y los servicios del Estado. Mientras el Clero parroquial esté indotado, o su dotación sea notablemente inferior a la de los Eclesiásticos que prestan servicios directos al Estado, no habrá en los Sacerdotes lo que en la Milicia se llama satisfacción interior, el Clero de valía pondrá empeño en ser colocado para tales servicios, y el Ordinario, o se verá asediado por peticiones y presiones que no podrá desatender sin incurrir en odiosidad, o para el régimen parroquial sólo dispondrá de los sujetos menos sobresalientes y aún menos aptos. Ahora mismo, en vista de la crecida retribución, muchos solicitan pasar a Capellanes de buques de guerra y dejar incluso Coadjutorías de término. El Obispo de Sión, Excmo. Sr. Cardona, para levantar el prestigio del Clero castrense, quitaba, de hecho, a las Diócesis los mejores Presbíteros, aún los procedentes de la Universidad Gregoriana sostenidos en el Colegio Español con fondos diocesanos. Sería doloroso que esto se repitiera con novísimos Cuerpos especiales. Si se hiciera el Concordato, y las dotaciones de dichos Cuerpos // se señalaran teniendo por base la del Clero parroquial, el Ordinario podría

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respirar. Si un Capellán mayor –por ejemplo– fuera equiparado a un Párroco de término, un Capellán primero a uno de ascenso, y así sucesivamente, se habría adelantado mucho para acallar ambiciones y enaltecer las Diócesis. Se da por descontado que los Cuerpos especiales son efectivos restos de autoridad episcopal. 2. Los Sacerdotes y la F.E.T. y de las J.O.N.S. Hasta ahora, en Mallorca, las peticiones de Capellanes para esta Institución político-militar se han limitado a que autorizara a Sacerdotes por ella propuestos para servir de Consiliarios, sin detrimento del servicio eclesiástico de cada cual. Lo mismo, Auxilio Social. En sí, deja mucho que desear, y es de creer que, después de la guerra, se normalizará el servicio. Lo he permitido como mal menor. 3.- Los Sacerdotes y la Prensa. Lo primero que debería acordarse es que, en serio, se comprometiesen los Prelados de toda categoría a no colaborar en ninguna publicación periódica, fuese por el motivo que fuese, y así lo acordó la Provincia Eclesiástica de Tarragona siendo yo Obispo de Lérida y, después, de Barcelona. // Una vez esto acordado, tendríamos autoridad para prohibir, como entiendo que ha de hacerse, la colaboración sacerdotal en publicaciones periódicas políticas. Al final de cada año publico una Circular obligando a los Eclesiásticos que quieran en el año siguiente escribir en periódicos a solicitarlo antes de determinado día de Enero próximo, indicando nombre de publicación y pseudónimo si lo usasen. Finido [sic] el plazo de solicitud, no se da permiso, dentro del año, sino para publicaciones nuevas, o a Religiosos venidos después a la Isla. 4.- Misas de campaña y Oraciones fúnebres. Desde el principio del Movimiento, puse especial empeño en contener la fiebre de Misas al aire libre, promovidas casi siempre por Falange Española a pretexto de concentraciones de fuerzas; y en 9 de Julio de 1938 obtuve del Excmo. Sr. Comandante General de Baleares una Orden dada a los Jefes de Sector diciendo que no se celebren «más Misas de campaña que aquellas que las necesidades militares obliguen a ello, o sean ordenadas por la Superioridad, quitando con ello el abuso de ellas y lo que, por espectacular, resulte poco reverente», y previniendo que, «cuando se trate de celebrar alguna, deberá ponerse inmediatamente en // conocimiento del Señor Inspector Eclesiástico de Baleares, quien apreciará la idoneidad del lugar y solicitará de mi autoridad se dicten las disposiciones pertinentes en cada caso, a fin de que el acto se verificare de una manera digna y lo más ajustada posible a las Sagradas Rúbricas».- Además en mi «Boletín» del mismo año, páginas 403

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a 411, publiqué una colección de dieciséis disposiciones canónicas relativas a Misas al aire libre.- Y cuando se ha urgido como motivo de celebrarlas la reducida capacidad de la Iglesia, ha permitido, cuando ha sido posible, que se pusiese el altar junto a la puerta principal del templo, celebrando dentro de él el Sacerdote, pero pudiendo ser visto por los concurrentes colocados en la plaza. En cuanto a oraciones fúnebres, las he dificultado cuanto he podido, y, mientras ha sido doble, no he autorizado ninguna sin haber oído o hecho por mí mismo la lectura del original y prescrito al aprobarlo, que no se apartará de él el orador, quien, a veces, lo ha leído desde el púlpito, por no estar seguro de su memoria. Mi criterio es prohibirlas, porque o son puras divagaciones sobre temas generales, o están expuestas a ser panegíricos de quienes no reúnen títulos suficientes para ellos. // 5.- Cumplimiento del canon 131 y siguientes Sobre este punto, mis sacerdotes no militarizados han cumplido cuanto en el Código se previene; los militarizados residentes en la Diócesis no han dado motivo de corrección llegado a mi noticia; los enviados al Continente escriben cartas consoladoras acerca de su vida y actividades. Cuanto resuelvan los Metropolitanos sobre el asunto, será aquí practicado. 6.- Apostolado parroquial Nada se me ocurre proponer. Se sigue aquí lo dispuesto, conforme al Código, por el Sínodo diocesano de 1931, y se cuenta con la ayuda de la Federación diocesana de Acción Católica. 7.- Catedrales Con todo respeto, entiendo que la Conferencia de Metropolitanos debería desistir de ocuparse en provisiones de prebendas. El Código dice diáfanamente cuáles son de provisión del Romano Pontífice, y, cuantas veces he acudido a la Dataría –precisamente por indicación del actual Datario siendo Nuncio en España–, éste ha provisto en la persona de mis reco- // mendados. Si el Papa no ha suspendido por nada el ejercicio de sus derechos; por qué los Ordinarios, a no ser por la única orden del Sumo Pontífice, suspenderían el suyo? Y no se diga que los acuerdos de anteriores Conferencias sobre el particular han sido aprobados por Su Santidad, porque el Padre común, si atiende a los hijos que acuden a él directamente, no ayudará al recurso de los Metropolitanos para dejarles desatendidos. Hay, además, casos que se imponen por sí propios; con autorización pontificia, en 13 de Abril último suprimí una Parroquia instalada en la capilla de la Concepción de la Catedral, había entonces vacante un beneficio del Concordato en la misma Basílica, y lo di al Vicario-Ecónomo: ¿habría de echar a la calle a un sacerdote más que sexagenario, con ocho años en aquel Economato y con más de triple tiempo de vida parroquial?

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8.- Religiosos Es el mayor escollo en que puede verse un Obispo. He utilizado, con aquiescencia del Superior General, a los teatinos para el régimen de una nueva Parroquia cuya iglesia es de solar propio de la Mitra y cuyo edificio fue levantado por cuidado de ellos; y sigo utilizando a los Misioneros de los Sagrados Corazones para las Parroquias de [ilegible] y la Real, instaladas en Santuarios cuya custodia les confío el Obispo Cervera fallecido en // 1897. No tengo queja alguna de ellos; pero tengo la seguridad de que, si dispusiera de algún otro religioso para servicio parroquial, por falta de Sacerdotes con motivo de la militarización, pasaría las de Caín. A los Religiosos hay que mandarles siempre por su correspondiente Sagrada Congregación. 9. Respeto a la santidad del Templo Asunto vidriosísimo. En los casos de intervención que conozco, siempre ha salido malparado el sacerdote. Si Roma no pone coto con firmeza y sin imprecisiones, no veo remedio al mal. No es cuestión de centímetros, y sonroja ver señaladas medidas de altura y longitud, ¡como si fuéramos matronas del ramo de consumos! Hacer intervenir a Autoridades seglares, en los templos o en sus atrios, para tales menesteres, es cosa deplorable y que repugna acometer. 10.- Catecismo. Voto en contra de la unicidad de Catecismo no impuesto por la Santa Sede. Ni el de Pío X, ni el del Cardenal Gasparri han logrado tal prerrogativa. Cada Ordinario disponga del suyo –como yo lo tengo, y muy notable–, y, si no, elija el que Dios le dé a entender. // Tema II. Seminarios 1. Grave situación de nuestros Seminarios a) Orden económico En este punto, la situación de Mallorca no ha variado desde antes del Movimiento, sino sólo en encarecimiento de subsistencias. Le falta de dotación señalada por el Concordato y abolida por la República. Al hacerse nuevo Concordato, no se olvide este punto, y no se haga diferencia entre Seminario y Seminario por razón de categoría de Diócesis; pues las necesidades son a veces mayores en las de menor importancia. Bueno sería que la Conferencia llamara la atención a Secretaría de Estado. b) Disciplina, estudio, piedad. Tampoco ha variado en el mío la situación. Me parece, supuesto que la Sagrada Congregación de Seminarios está preparando la reforma de los de España, oportuno dar pleno voto de confianza, convertido por mi en súplica, al Emmo. Cardenal Primado para estar en contacto con el Rvmo. Sr. Secretario de la Congregación.

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c) Vocaciones No se me ocurre indicar cosa alguna. Aquí nos apañamos como podemos, y las beneméritas Jóvenes y Mujeres de Acción Católica han // iniciado, para favorecer la Obra de las Vocaciones, cuestaciones en especie para ayudar a las colectas en numerario. 1. Seminarios interdiocesanos En Mallorca no sentimos tal necesidad. Menorca e Ibiza tienen sus Seminarios, algo menguados. Para agregarse al nuestro, se [seguirá notando] la falta de local, pues el de aquí necesita nuevo edificio, para el cual no cabe contar con recursos. 1. El decreto «Redeuntibus» Leída esta disposición pontificia, parecíame muy difícil que, tanto los Sacerdotes militarizados como los Seminaristas, pueden obtener, de sus Superiores castrenses y de los Prelados en cuyas Diócesis sirven, los certificados de que habla el Decreto. Por no haber venido ninguno de aquéllos, desde la Península, a formar parte de unidades militares de Mallorca, ignoro qué procedimiento se sigue con ellos fuera de aquí. Si sobre la aplicación del Decreto se toma por la Conferencia alguna resolución, procúrese que por el Vicariato general Castrense se comunique a cuantos hayan de suplir // los certificados, a fin de que lo comuniquen a cuantos están en filas y puedan éstos presentarlos cuando regresen. Yo estaré a cuanto se disponga. Tema III. Acción Católica Al celebrarse, en los días 19 a 22 de Octubre de 1932, el Sínodo Diocesano de Mallorca, en la parte I, título IV, capítulo IV, se incorporaron a los Decretos del mismo y fueron convertidos en Ley diocesana las «Bases para la reorganización de la Acción Católica Española acordadas por los Rvmos. Metropolitanos españoles y aprobadas por la Santa Sede» que se publicaron al final de los acuerdos de la Conferencia celebrada en 18 a 20 de Noviembre de 1931 por los mismos Reverendísimos Señores. Desde entonces se observan todas con la puntualidad y exactitud posibles, las va ejecutando la Federación Diocesana de Acción Católica que constituí en 10 de Noviembre siguiente y fue inscrita en el Gobierno Civil en 7 de Diciembre inmediato; no se ha producido hasta ahora queja alguna importante, y será muy de lamentar que sufriera ahora trascendentales transformaciones. Mallorca, siempre obediente a la Jerarquía, acatará cuanto ésta disponga; pero, hallándose bien en la actualidad, nada tiene que proponer a la próxima Conferencia. // Ministros del Señor Dos peticiones hacía cada vez que se anunciaba Conferencia, y que nunca ví atendidas. Sólo me permito indicarlas, la primera, que se procurara suprimir en la Santa Bula la abstinencia en los viernes de cuatro témporas: es

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una fuente de pecados, y, en cambio, ninguna mortificación produce, y si fácilmente se pueden evitar ¿por qué no hacerlo, cuando de tanta monta es un pecado grave? La segunda, que se trasladara a fecha distinta del 29 de Junio la celebración del «Día de la Prensa»: para mí la fiesta de la Resurrección es el «Día de Cristo» y la de Pentecostés, el «día de la Iglesia»; la de San Pedro y San Pablo, el «día del Pontificado», y este último ha de ser disminuido injertando en él lo de la Prensa, tan exiguo comparado con lo otro? Palma de Mallorca, 25 de Noviembre de 1938. [Firmado:] José, Arzobispo-Obispo

Documento 12-220 Telegrama del card. Gomá al card. Pacelli deseando la pronta recuperación del papa. 26.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: A Carpeta: IV Documento: 41 Original CITTA DEL VATICANO Cardenal Pacelli Apenado noticias enfermedad Santo Padre nombre propio y diócesis formulo votos pronto restablecimiento ofreciendo filialmente oraciones Cardenal GOMA [Manuscrito:] 26-XI-38

Documento 12-221 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani en la que le envía un escrito sobre las negociaciones entre la Santa Sede y el Gobierno español y otro sobre el intento de mediación. 26.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 62 Original A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Cayetano CICOGNANI Arzobispo Tit. de Ancyra Nuncio Apostólico

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San Sebastián Pamplona, 26 de noviembre de 1938. Excelencia Reverendísima: Con el fin de que tenga siempre Vuestra Excelencia toda aquella información que pueda ilustrarLe en el desempeño de Su alta misión, me permito remitirLe las copias adjuntas que se refieren, una a la delicada cuestión de las negociaciones en curso entre la Santa Sede y el Gobierno Español (anejo nº1)171; otra a un escrito que ha circulado clandestinamente con motivo de la campaña de la Prensa nacional contra todo intento de mediación (anejo nº2). Por los términos en que está redactado el escrito del anejo nº1 se deduce que es persona de autoridad, pero no me ha sido posible conocer el nombre del autor. El que va en anejo nº 2 es anónimo. Aprovecho esta oportunidad para reiterarLe el testimonio de mi alta consideración, y decirme De Vuestra Excelencia Reverendísima Seguro servidor verdadero, Anexo 1 a Documento 12-221: Observaciones sobre el futuro Concordato. Sin fecha Sección: AFT Legajo: 5/14 Carpeta: XIII Documento: 7 Original mecanografiado ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE LO QUE PUDIERA SER EL FUTURO CONCORDATO Sumario I- EL CONCORDATO DE 1851: A) Cesó por la entrada en vigor de la Constitución de 1931 y las leyes complementarias.................................................................................... 2 B) Se responde a algunas objeciones .............................................. 7 II- LOS ENEMIGOS DEL FUTURO CONCORDATO A) La Masonería ............................................................................. 11 B) Los prejuicios de las antiguas agrupaciones políticas................ 12 C) La falta de cultura religiosa........................................................ 13 171 Podría ser el que incluimos como Anexo 1, aunque no figura a continuación de la carta al nuncio, sino en una carpeta distinta, en Sección: AFT, Legajo: 5/14, Carpeta: XIII, Documento: Sin clasificar. En esa carpeta hay dos documentos posibles. Uno se titula, según el índice de la carpeta, «1.- Nota anónima sobre Concordato», que no figura entre los documentos ahí conservados. El otro se titula «7.- Observaciones sobre el futuro Concordato (Ignota manus)». Lo enviado al nuncio podría ser también el primero.

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III- LO QUE PUDIERA SER EL FUTURO CONCORDATO ...... 16 A) La confesionalidad del Estado ................................................... 16 B) La Enseñanza ............................................................................. 17 C) Los nombramientos: 1º Para Obispados ........................................................................... 18 2º Para Catedrales y Colegiatas....................................................... 28 3º Para Parroquias ........................................................................... 29 D) Exenciones ................................................................................. 32 E) Cuestión económica ................................................................... 32 IV- CONCLUSIÓN.- CIRO Y LA CAUTIVIDAD DE BABILONIA 36 // (2) EL CONCORDATO DE 1851 A) Cesó por la entrada en vigor de la Constitución de 1931 y las leyes complementarias. Al hablarse en España de un futuro Concordato, lo primero que viene a los labios es preguntar: ¿Pero el anterior, el de 1851, no está ya vigente? Que está todavía vigente, responden entre otros el Sr. Yanguas y el P. Regatillo, de la Compañía de Jesús; el primero, en una CONFERENCIA pronunciada en «Renovación Española» en Junio de 1934; el segundo, en su obra CONCORDATOS publicada en 1933, los dos, sin salvedades de ningún género, defienden que el Concordato de 1851 está vigente de derecho, aunque de hecho no se cumpla por el Estado español en ninguna de sus partes. Nos honramos con la amistad muy antigua del Sr. Yanguas y tenemos en gran estima su capacidad y conocimientos del derecho internacional, hasta el punto de reputarle como una de las primeras figuras de España y fuera de España en su especialidad jurídica; del P. Regatillo, amigos también, baste decir que es el canonista más popular entre los eclesiásticos españoles y muy apreciado en Roma. // (3) Sin embargo, con un abrazo para los dos sabios y amigos, no tenemos reparo alguno en decir que el Concordato de 1851 no está vigente, y por tanto que la Iglesia Católica en España ha de regirse por el derecho canónico general mientras no se celebre otro Concordato. La génesis de la afirmación de dichos dos sabios puede hallarse en el conjunto de estas circunstancias: 1ª, la indignación, propia y muy natural, del usurpado y atropellado, la cual le hace ver con pasión todo lo que hay en el usurpador y tirano; esa pasión, por muy santa que sea, como lo fue en este caso, puede alguna vez alterar la serenidad del juicio; 2ª, la futilidad de las razones o argumentos que esgrimieron los oradores y escritores al servicio de la República para demostrar la inexistencia del Concordato de 1851, v. gr., el cambio de régimen que alegaron Clara Campoamor y Miguel Maura; mas esa futilidad no es incompatible con la firmeza de otros argumentos que

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pudieran alegarse para llegar a la misma conclusión; y 3ª, que es la principal, tomada de lo que se observa entre todos los pueblos cultos, cuando se trata de pactos internacionales, y es que al cese de los mismos precede la denuncia por parte del que quiere eximirse de la obligación pactada, mientras que en España el gobierno de la República no denunció el Concordato de 1851, y así la Iglesia puede continuar exigiendo su cumplimiento. // (4) Pero un Concordato tiene otro aspecto, quizás el más importante, que muda la especie del contrato internacional constituyéndolo en categoría especial y única entre los contratos internacionales. Se verá ello claramente comparándolo con un tratado, v. gr., entre Inglaterra y España, en el cual las dos partes contratantes están la una fuera de la otra, pues España no se halla dentro de los dominios de Inglaterra, ni Inglaterra dentro de los límites de España; y además Inglaterra, si trata con España, es para favorecer a los súbditos ingleses, y España, si trata con Inglaterra es para favorecer los intereses de los súbditos españoles, de los suyos. Por la inversa; como en un Concordato no se trata con el Papa como Rey temporal o Jefe del Estado Pontificio, sino como Jefe de la Iglesia Católica, la cual está aquí toda ella con toda la plenitud de jurisdicción de su jerarca Supremo, aunque también está fuera de aquí, resulta que en un Concordato con España la otra parte contratante, la Iglesia Católica, está dentro de España, aunque rebase también los límites de sus dominios; y además la Santa sede cuando trata con España en un Concordato, trata a favor de súbditos españoles, como a favor de los mismos trata España; y si se regulan o reconocen derechos // (5) espirituales, son súbditos españoles, los de la otra parte contratante, los que se beneficien de ellos, y lo mismo si se regulan o reconocen derechos temporales. Esta consideración bastaría para mirarse mucho antes de aplicar a los Concordatos todas las reglas y prácticas del derecho internacional en materia de convenios. Pero hay otra de más peso, y es que Inglaterra, por ejemplo, si se dispone a contratar con España o a exigir el cumplimiento de un convenio anterior, no tiene que atender a las mutaciones que dentro de España se hayan sucedido; a ella le basta que exista España como nación independiente; pero la Iglesia católica tiene que mirar lo que acaece dentro de España por las razones antes dichas, porque la Iglesia legisla, de su parte, en un Concordato para España y los españoles. Y efectivamente miró… y se encontró muerta, muerta ante el Estado español, muerta jurídicamente desde luego, pues la otra vida no se la pueden quitar todos los Nerones reunidos. En un Estado constitucionalista, como lo era España en 1931, el ser del Estado y las características del Estado las da la Constitución y sus leyes complementarias que explican y aplican el sentido de aquella, y si en esa Constitución se hace imposible la vida jurídica de la Iglesia Católica, se le niega su personalidad, y no // (6) por un hecho pasajero que causase una he-

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rida de la cual podría curar la Iglesia, sino de una manera permanente y por tiempo indefinido, como lo es la Constitución de un Estado, es que se ha matado a la Iglesia Católica en él, se le ha asesinado, que a eso equivale arrancarle a una entidad su personalidad jurídica. Para el Estado español de la República la Iglesia Católica no existe; luego ha cesado el Concordato ipso facto, porque ha cesado una de las partes contratantes; lo mismo que cesaría el convenio internacional con Inglaterra, si aquellas islas se hundiesen en los mares. Esta argumentación en contra de la vigencia del Concordato de 1851 es la misma que aducen los tratadistas de derecho internacional y los canonistas al afirmar que el Concordato cesa ipso facto por imposibilidad de cumplirlo, por mutación de la materia, por violación culpable en sus puntos fundamentales, etc… ¿No es así, P. Regatillo, lo que V.R. siempre nos ha enseñado y nos enseña en su obra citada? Ante la actitud de la República, no ya de un Gobierno cuyas personas pudieran ser sustituidas por otras menos sectarias, la Santa sede consideraba irrisorio reclamar el cumplimiento del Concordato // (7) porque aunque hubiese habido gobernantes propicios a atender las reclamaciones, la Constitución del Estado les ataba las manos; y así Su Santidad Pío XI se limitó a protestar solemnemente en la Carta publicada a raíz de la promulgación de las leyes complementarias, y a decir a los Prelados españoles que le preguntaron, el Cardenal Illundain entre otros, que el Concordato de 1851 había muerto y que en adelante se atuviesen en todo al derecho común del Código canónico. Tome de ello nota el P. Regatillo, pues es absolutamente cierto. A) Se responde a algunas objeciones. 1ª.- Pero se dirá: Los Obispos existían y se comunicaban con sus diocesanos; existían las parroquias, los feligreses oían misa, se administraba el bautismo y los demás sacramentos, y salvo alguna excepción, como los Jesuitas y algún que otro convento quemado, las Órdenes y Congregaciones Religiosas hacían su vida casi como lo hacían antes Es cierto que casi todo ello existía; pero ante el Estado español eran como miembros dispersos de un cadáver descuartizado, que si llegaba a tener alguna vida jurídica, había de ser la que el Estado español le diera en virtud del párrafo primero del maldito artículo 26 de la Constitución; «Todas las confesiones religiosas // (8) serán consideradas como Asociaciones sometidas a una ley especial». Y después de promulgado esto, ¿se puede hablar de vigencia del Concordato? Sabios y amigos maestros, que escribisteis lo contrario, si la noble pasión de defender a la Iglesia no os excusase, y reconocemos que sois dignos de que Dios os premie la intención, habría que confesar que no os hicisteis cargo del derrumbamiento estrepitoso a que dio lugar la Constitución de la República; y que más lógico el Sr. Azaña, acaso porque

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conocía bien las obras de sus manos, pudo decir con razón que España había dejado de ser católica. Dejó de serlo el Estado español, no los españoles. 2ª- También se dirá que aunque se reconozca que la Iglesia, aquí, en el nuevo Estado español de la República, hubiese sido asesinada, sin embargo la potestad suprema de la Iglesia, la Santa Sede, la que pactó en 1851, subsistía, y el nuevo Estado español así lo reconoció enviando al Sr. Pita Romero como su embajador y representante en Roma, y permitiendo que continuase aquí el Nuncio Apostólico. Este es un episodio que prueba una vez más la verdad del dicho de que los hijos de las tinieblas son más astutos que los hijos de la luz; y si parece ello muy duro, démosle la explicación de que // (9) responde al afán que siempre sienten los niños de codearse con los mayores y de parecer personas mayores; pero no muda la sustancia de la cosa, no da vida a lo que está muerto, y a lo sumo podría concederse que ello admitía la posibilidad de celebrar un nuevo Concordato, como el que pudiera celebrarse con un Estado protestante o pagano; pero no puede resucitar el celebrado con un Estado católico, como fue el de 1851. El Sr. Yanguas supone en la mentada CONFERENCIA que el Sr. Pita Romero debió ir a Roma para tratar un modus vivendi; éste hubiera venido (prueba de que ninguna de las dos partes estimaba vigente el Concordato de 1851), si la Santa Sede no se hubiese percatado de que el Estado español de la República era mucho más asesino de lo que parecía en su Constitución y en sus leyes. Por parte de la Santa Sede la permanencia de su Nuncio en Madrid se explica: 1º Porque los Nuncios tienen otra misión, casi tan importante, si no lo es más, que la de fomentar las relaciones con los Gobiernos, y es la que les señala el canon 267, nº 2 del párrafo 1º, o sea, vigilar el estado de las Iglesias y dar cuenta de ello a la Santa Sede; 2º porque ésta, la Santa Sede, sabe esperar con paciencia; tiene algo de los caracteres de la divinidad, de la que decía S. Agustín que Dios es paciente porque es eterno. // (10) 3ª- Se dirá por último: La república fue un paréntesis en la vida de España, y así, cerrado el paréntesis, vuelve España a la vida jurídica que tenía antes. ¿Un paréntesis? ¿Pues por qué no se ha llamado ya a D. Alfonso de Borbón, y mientras llega, no se le entrega el poder al Sr. Conde de Romanones y demás ministros que gobernaban al abrirse el paréntesis? Porque en buena ortografía los paréntesis se abren y se cierran dentro de la misma cláusula o periodo. No, la República no fue un paréntesis, sino un punto final puesto a la vida del Estado español anterior al 14 de Abril de 1931, aunque no a la nación española, que no debe confundirse con el Estado; y prueba de que fue un punto y final, es que los Embajadores de todas las potencias representadas en Madrid, reconocieron a los tres días el nuevo Estado.

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¡Qué daño nos hizo en los primeros meses del Alzamiento nacional y nos está haciendo todavía ese prurito de ver las cosas de España nada más que a través de nuestros gustos y opiniones particulares, dentro de casa, y sin asomarnos a la ventana para ver lo que pasa por la calle y quienes son los vecinos que nos rodean! // (11) ¡Mirad que todavía hay muchos americanos muy amantes de España que no ven claro esto que ocurre aquí; y no lo ven porque nosotros al explicárselo no nos hemos colocado en el mismo plano en que están ellos! Y así en Inglaterra, y en los Estados Unidos, y aun en la misma Italia. Acaso la constitución del Tribunal para demostrar la ilegitimidad del advenimiento del Frente Popular al poder, contribuya a deshacer errores del lado de allá de las fronteras. Por ahí debimos haber empezado y no dedicarnos casi exclusivamente a hacer soflamas sobre el sagrado derecho a la rebeldía, que nosotros entendemos muy bien, pero no se entiende fuera de aquí. Las tales lamentaciones no son de este lugar, lo que en estos momentos y para nuestro propósito importa, es dejar consignado que la réplica del paréntesis en la vida española no da ni quita fuerza al Concordato de 1851; éste desapareció o subsiste si por otras razones puede subsistir o ha desaparecido. II- LOS ENEMIGOS DEL FUTURO CONCORDATO A) La Masonería Los masones están muy alerta y vigilan los preparativos del Concordato, callarán si en el proyecto o en los propósitos no se da más libertad a la Iglesia, pero arreciarán en sus campañas, muchas // (12) con sordina, si viesen vacilar al poder público en su resistencia a los sanos principios de la doctrina católica. Ellos no son tan cándidos, como muchos de los que se escandalizan hasta el nombre de masón, ellos saben que la cosa puede continuar para sus fines, si continúa la esclavitud dorada o disfrazada que ha sufrido la Iglesia con los Estados regalistas o liberales. La influencia masónica en este negocio se desarrolla ahora muy particularmente entre los que consciente o inconscientemente obedecen el acuerdo que la logia VOLTAIRE de Burdeos tomó en Febrero de 1938, aunque alguna otra logia debió tomarlo antes: «Provocar en la F.E.T. el ataque al Papado con el lema CATÓLICOS SÍ, VATICANISTAS NO». No sé qué agrupación se intitula con esas tres letras; pero es muy cierto que al lema responden ya algunos periódicos y alguna radio. B) Los prejuicios de las antiguas agrupaciones políticas. También serán enemigos los que, dentro de antiguas agrupaciones políticas, continúan ellos siendo liberales doctrinarios, y otros que sin serlo no han acertado a salir del ambiente liberal en que vivieron. El liberalismo siempre fue enemigo de todo lo que // (13) suponga libertad para la Iglesia,

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la libertad para ellos. Y conste que no calificamos a las personas en bloque; allá cada caña que aguante su vela. Ni han de faltar en otras agrupaciones quienes, no por errores doctrinales, sino por algo de espíritu atávico, han de creer que entra en el depósito de la genuina España todo lo que existía en el Estado español al tiempo en que desapareció aquel régimen; y así no será extraño que se opongan a cualquier reforma que altere el statu quo. Unos y otros, los que estén de buena fe, no deben olvidar que la Iglesia ha sufrido agravios lo mismo en la época regalista que en la liberal. Brutal fue la desamortización, ¡pero hay que ver el grado de brutalidad que revela la expulsión de los Jesuitas en tiempos de Carlos III! C) La falta de sólida cultura religiosa En materia religiosa es éste el mayor mal, el más grave y el más extenso que tenemos que lamentar los españoles, ya lo adivinó Mercier en una visita y recorrido que hizo por España a fines del pasado siglo, y desde entonces no ha disminuido el mal, si bien ha de reconocerse que desde poco ha, desde el advenimiento de la República, // (14) se ha despertado sobre todo entre la gente joven de ambos sexos un inquietante afán de profundizar en los problemas religiosos. Pero todavía la gran masa de católicos piensa, habla y obra en las cosas de Dios y de su Iglesia como si fuesen herejes, cismáticos o paganos; citaremos, por lo que a estas cuestiones se refiere, dos casos. 1º El de una señora, título de Castilla, piadosa hasta comulgar diariamente y muy limosnera, y por todo ello de gran prestigio entre sus conocidos, la cual lamentándose ante persona muy caracterizada de las dificultades que la Iglesia ha de encontrar en su camino de resurgimiento a causa de los muchos enemigos que la cercan, dijo: «El primer enemigo, el Papa». No se crea que juzgamos a la protagonista digna del infierno por la gravísima injuria de sabor cismático y herético lanzada contra el Vicario de Cristo, no, al infierno no, nada más que al limbo. 2º El de criterio alto empleado, que con una ligereza inexplicable en persona de carrera y de prácticas cristianas, ha escrito cartas a párrocos de aldea diciéndoles que ya estarían cobrando toda la consignación que percibían antes del 14 de abril de 1931, si el Vaticano no se hubiese negado a reconocer la vigencia del Concordato // (15) de 1851. Señor o señores míos, autor o autores de esas cartas, si las escribisteis inconscientemente, adelantaos o retractaros ante los mismos destinatarios; y si lo hicisteis a conciencia, confesaros además del gravísimo pecado de escándalo. ¡Insinuar de esa manera que es el Papa el culpable del hambre, del frío y de los trabajos que está pasando el clero rural y el no rural! ¿Pero es que habéis olvidado que la obligación del Estado español de acudir a las necesidades del Culto y Clero nació, no precisamente del Concordato de 1851,

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sino del gran latrocinio que los liberales bautizaron con el nombre de desamortización? Con Concordato o sin Concordato pesa sobre el Estado esa carga de justicia; y sabed para vuestro gobierno que el Clero español, si lo lleváis a ciertos terrenos, sabrá responder como respondió a la primera República, cuando se exigía a los sacerdotes el juramento de la Constitución si querían cobrar sus nóminas. ¿Sabéis cuántos la juraron? Sobran dedos en la mano para contarlos. No queremos incluir aquí, pues los dejamos para más adelante, a los que a título de un sano españolismo desearían que no se hiciese innovación en ciertos privilegios al redactarse el nuevo Concordato // (16) III LO QUE PUDIERA SER EL FUTURO CONCORDATO La distribución de las materias de un Concordato puede ser muy varia; a veces depende de la técnica del que lo redacta, a veces de circunstancias históricas, v. gr., de la mayor o menor dificultad con que se han ido venciendo las diversas discrepancias. Podrían distribuirse las materias en cinco grupos: confesionalidad del Estado, cuestiones de enseñanza, personal eclesiástico, exenciones y cuestión económica. A) La confesionalidad del Estado En este punto el Estado es el que ha de hablar y decir lo que él es en orden a la Religión católica; y no habrá dificultad alguna porque ya el Estado se ha confesado católico. Consecuencia de esta confesionalidad es el reconocimiento de la personalidad jurídica de la Iglesia y de sus instituciones. Tampoco creemos que haya en esto dificultad; si acaso, se podrán discutir algunos perfiles, v.gr., qué trámites se han de observar para que la personalidad jurídica de una institución eclesiástica nueva, // (17) una diócesis, una Orden religiosa, una cofradía, sea reconocida como tal por el Estado; bastaría quizá la comunicación oficial de la Santa Sede al Gobierno, cuando se trate de instituciones supradiocesanas o extradiocesanas, y sería suficiente la comunicación oficial del Prelado respectivo al Gobernador Civil de la Provincia, si la institución fuere diocesana. Será conveniente, o acaso necesario, que aquí se haya la declaración de que la Iglesia Católica en España regirá por sus propias leyes en todo lo que no esté taxativamente previsto por el Concordato. B) Cuestiones de Enseñanza Tampoco en estas cuestiones habrá dificultades de importancia, porque lo ya legislado por el Ministerio de Educación Nacional allana quizás todos los caminos. La Enseñanza, para los efectos de un Concordato, puede considerarse: 1º En los Centros oficiales del Estado. ¿Se ajustará siempre en ellos la enseñanza a los dogmas y moral católicos? ¿Se dará en ellos la enseñanza de

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la Religión? ¿Cómo se ejercerá la vigilancia de la Iglesia en lo que afecte a estas preguntas? Y aunque desviándonos un poco, bueno será consignar aquí que el procedimiento antiguo de // (18) los profesores de Religión es cosa bastante imperfecta; no un profesor de número, aunque sea eclesiástico, sino un sacerdote que desempeñe una función eclesiástica, una actividad del ministerio pastoral de la Iglesia. ¡Cuán oportuno sería que en todas las carreras, en todas las Academias, aun en las militares, se diesen clases o conferencias deontológicas o de moral profesional cristiana! 2º En los centros de enseñanza privada. Que sus directores se entiendan para estas cuestiones con el Prelado respectivo, pero obligados a entenderse. 3º En los centros eclesiásticos. Si estos son exclusivamente para el Clero o los religiosos (Seminarios, Noviciados, etc.,) el Estado debe inhibirse de cualquier intervención en ellos, salvo las normas generales de construcción, higiene, etc.; si son de eclesiásticos o religiosos para seglares, puede el Estado exigir que se acomoden a las normas técnicas que sean comunes a todos los centros de enseñanza. No encontrará el Estado dificultad en esto. C) Nombramientos eclesiásticos: 1º Para los Obispados. Y llegamos al punto neurálgico de las presentes OBSERVACIONES. Parece que la posición del Gobierno // (19) español es ejercer el derecho de presentación, y la de la Santa Sede es que los Obispos sean nombrados por ella sin presentación alguna, aunque, si esto se consigna en el Concordato, haya de preceder el acto de dar a conocer al Gobierno la persona que se trata de nombrar, por si éste tiene razones de orden gubernamental o político que oponer a la designación. De que la posición del Gobierno sea la indicada, no tenemos más que referencias, lo que se dice por todas partes, y el indicio de haberse suspendido la provisión de Sedes episcopales (Cádiz, Zamora, Tuy), lo cual no sería explicable si el Gobierno no se hubiese interpuesto. De la actitud de la Santa Sede no tenemos ni aún referencias, pero creemos verosímil que sea la expuesta, a) porque a raíz de promulgada la Constitución de la República, corrió la especie, que decían autorizada, de que la Santa Sede estimaba extinguido el privilegio español de la presentación de Obispos y que no se prestaría a que reviviese; más aún, que estaba dispuesta a sufrir todas las persecuciones posibles antes de ceder en este punto, b) porque ése es el criterio que ha prevalecido en todos los Concordatos posteriores a la guerra europea, aun en los de Rumania y de Italia, las dos naciones en que tenía raíces más profundas el derecho de patronato. Parece, pues, que no es posible una transacción, sino que ha // (20) de ceder una de las dos partes. ¿Quién cederá? Sólo Dios lo sabe. ¿Quién debe ceder? Esto ya se puede discutir. Por nuestra parte, estimándonos y sintiéndonos tan españoles como los primeros, y precisamente por esto, afirmamos que es España la que debe ceder.

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a) El criterio sobrenatural con que deben mirarse estas cosas. No hablamos ahora con los pseudosabios, con los pedantes, con los engreídos por una cultura más superficial que honda y extensa, ni con los que están prontos a dejarse arrastrar por las perspectivas de unos aplausos o de una aureola con que creen que su nombre pasará a la posteridad; hablamos con los hombres de sana fe cristiana y de sano españolismo a que nos referíamos antes; y a éstos les decimos: Ceded, aunque no sea más que porque la Iglesia lo quiere. En la Iglesia de Cristo, contra lo que enseñaron los protestantes, el único criterio seguro es el criterio de la fe que es criterio de autoridad: «Yo os envío a vosotros, como mi Padre me envió a mí, id y enseñad a todos los pueblos», dijo Cristo Nuestro Señor a sus Apóstoles, y en ellos a sus legítimos sucesores. Y es el Romano Pontífice el legítimo sucesor de los Apóstoles en toda la plenitud del Apostolado, aunque se ayude de los Obispos, los cuales suceden a los Apóstoles sólo en el Episcopado, en la potestad episcopal. ¿Lo // (21) quiere el Romano pontífice? Pues esa es la voluntad de la Iglesia, la voluntad del Apostolado, la voluntad de Cristo, la voluntad de Dios; y todo lo demás que no sea esto es puramente humano, terreno, vacío de fe cristiana, fuera del orden sobrenatural en que el cristiano debe estar colocado siempre que piensa y habla y obra en cristiano; y si se desvía de eso, caerá en el protestantismo, en el josefismo, en el galicanismo, en el regalismo, en el liberalismo, en cualquiera de los errores que han estado de moda en los últimos siglos. ¡Qué bien decía aquel distinguido profesor de una de nuestras Universidades en cierta conferencia dada a un grupo de maestros: que él no quería hablar de Concordato, porque en los Concordatos se regatea siempre, y «a una madre los hijos no deben regatearle nada»! b) El mal menor y el bien mayor.- En un discurso por radio quejábase un Ministro del Gobierno Nacional de la teoría llamada del mal menor, y hasta la anatematizaba con frases muy duras. Está bien; pero nosotros lanzamos todas aquellas quejas y todos aquellos anatemas contra la pretensión de revivir el derecho de presentar Obispos, que fue un mal menor cuando se empezó a ejercer por nuestros monarcas, y que más tarde se convirtió en un mal mayor, cuando cambiaron las circunstancias, y más, cuando, como ahora, puede el bien mayor // (22) hacer su entrada gloriosa y triunfal. Precisamente España fue la que siempre se acomodó, en esto del nombramiento de Obispos, a la disciplina general de la Iglesia: cuando allá nombraban los Obispos comprovinciales con el metropolitano después de conocer el testimonio de clero y pueblo de la ciudad episcopal, acá se hacía de la misma forma, cuando allá empezó a intervenir el poder real, acá empezó con el Concilio XII de Toledo y continuó en los primeros siglos de la reconquis-

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ta, cuando en Europa toda nombraban los Cabildos, nombraban los Cabildos españoles; cuando esta forma desapareció viciada, y hubo de intervenir la Santa Sede reservándose todo el negocio de la provisión de Obispados, en España quedó igualmente reservada a la Sede Apostólica; en los comienzos del S. XVI presentaban ya los reyes de Europa y así lo hicieron los reyes de España, fundados en Bulas Pontificias que todos citan y nadie ha visto. Hoy la disciplina general de la Iglesia, salvo muy contadas excepciones (en Europa sólo Portugal pero ello muy restringido y en realidad puramente formulario), es que nadie más que la Iglesia intervenga en el nombramiento de Obispos, y así aparece en los Concordatos de la postguerra, en Letonia, Baviera, Polonia, Lituania, Checoslovaquia, Italia, Rumania, Prusia, Badén, // (23) Alemania. Es esta la aspiración constante de la Iglesia, señal de que es el bien mayor en la materia. No negamos que allá en otros tiempos estuviese justificada la intervención del poder civil, porque muchos Prelados ejercían derechos políticos, cuyo influjo se dejaba sentir en la Gobernación del Estado; eran Grandes Electores, Señores feudales, Cancilleres de los Reyes, pero ha de reconocerse que siempre es un mal que por la ley se permita curar enfermedades a los que no sean médicos, defender pleitos a los que no son abogados, dirigir la guerra a los que no son militares, construir puentes a los que no son ingenieros, guiar una locomotora al que no sea maquinista. De forma que en el nombramiento de Obispos el bien mayor que el Vicario de Cristo elija libremente, como Cristo eligió libremente a sus Apóstoles, y éstos a sus sucesores; y que la intervención del Estado es un mal menor, mejor dicho, fue mal menor en sus comienzos, pues después degeneró en mal muy grave pese a la buena intención de algunos gobernantes que llegaron a reconocer lo inservible del sistema; tales fueron D. Antonio Maura y D. Miguel Primo de Rivera. Así somos los hombres: aceptamos o rechazamos los principios y teorías, como esa del mal menor, según nuestras propias // (24) conveniencias y perjuicios. Mas si España ha de continuar siendo la nación católica por excelencia, ¿por qué no ha de entrar en la plena catolicidad, en la disciplina universal de la Iglesia? Es un contrasentido que a título de católicos nos esforcemos en salir fuera de la catolicidad. c) Suspicacias y recelos.- Hubo en nuestra antigua legislación muchas disposiciones, dadas en Cortes y fuera de Cortes, prohibiendo que las prebendas y beneficios eclesiásticos fuesen a parar a manos de extranjeros. Estos empezaron a venir a nuestra patria cuando la falta de cultura, originadas por las continuas guerras, hizo necesario lo que hoy se llama el intercambio intelectual; después degeneró ello, y fue la codicia la que impulsaba a los intelectuales del lado de allá de los Pirineos. Acaso para refrenar esa codicia e

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impedir que nuestros Obispados se proveyesen en gentes de fuera, nuestros Reyes empezaron a tomar la iniciativa en el nombramiento de Obispos, unas veces por medio de súplicas al Romano Pontífice, como fue nombrado Cisneros para el Arzobispado de Toledo, y luego por el ejercicio del derecho de patronato desde el tiempo de Carlos V. Sería infundado el recelo de que esto vuelva a resucitar, pues hoy la disciplina constante de la Iglesia es el fomento del clero indígena: que en la // (25) China sean chinos los Obispos, japoneses en el Japón, australianos en Australia, y no está lejos el día en que sean negros, si no lo son ya algunos, los Obispos que rijan las Iglesias en el centro de África. Temer, pues, que la Santa Sede, al moverse con toda libertad para nombrar Obispos en España, pueda algún día enviarnos Obispos extranjeros, es una puerilidad; aparte de que no sería difícil obtener de ella la declaración de que los Obispos serán siempre de nacionalidad española, como aparece en algunos Concordatos de la postguerra. A disipar otra suspicacia tiende lo que vamos a decir ahora; es ello muy delicado, pero hay necesidad de afrontarlo «… eso de que vengan a gobernarnos los extranjeros…; que sean extraños a España los que dispongan de las Mitras españolas, aunque para colocarlas en cabezas españolas…» ¿No es verdad que existe ese temor; que corre de boca en boca; que se habla así unas veces al odio, otras a voz en cuello? Y si este recelo mira al Papa, es una gravísima injuria, a la par que un desconocimiento profundo de lo que es la catolicidad de la Iglesia. Porque el Papa, que es italiano en Italia y para los italianos, es francés en Francia y para los franceses, argentino en la Argentina y para los argentinos, y español y para los españoles en España»… No, no es eso; si yo creo en el Papa; en quien no creo es en el Vaticano». Mi ilustre y bravo amigo que pronunciasteis // (26) esa frase, mirad que estáis haciéndole la cama a la logia VOLTAIRE de Burdeos, que redactó el lema de Católicos sí, Vaticanistas no. Pero no temáis, señor mío, porque donde ya la Iglesia tiene las manos libres para nombrar a sus Obispos, son precisamente Obispos de la respectiva nación los que proponen a la Santa Sede, después de una minuciosa investigación y de una discusión bastante amplia entre ellos, quiénes de sus paisanos son dignos y aptos para el Episcopado; y la Santa Sede, con esa cautela propia de los ancianos (tiene ella de vida veinte siglos), exige que le den los nombres, no cuando están ya vacantes las mitras, porque ahí cabe el apasionamiento y las miras personales, sino mucho antes y en periodos fijos y relativamente cortos. Y así en los Estados Unidos, el Canadá y Terranova, Inglaterra, Brasil, Méjico, Polonia, cuyas legislaciones conocemos (y seguramente en los demás países ocurre lo propio) llegan a ocupar las Sedes episcopales los que a juicio de sus conciudadanos son los más aptos e idóneos para l cargo; y por tanto si resulta alguna equivocación, como puede ocurrir en todas las cosas humanas, serán los mismos nacionales los responsables de ella.

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Y con esto queda contestada también una objeción fundada en el dicho de que más ven cuatro ojos que dos, y por ello piden que sea// (27) el Gobierno y la Iglesia los que nombren a los Obispos. No negamos que hubo Ministro de Gracia y Justicia muy escrupuloso en proponer nombres de episcopables, pero fue cosa pública que en muchos casos daban los nombres los secretarios particulares del Ministro a las señoras amigas de la casa. Sólo la posibilidad de que se repita ello una vez, es suficiente para reprobar el sistema; y no se puede confiar en la buena disposición y buenos propósitos de los actuales, porque el mundo da tantas vueltas… Y queremos hacernos cargo de otra suspicacia o recelo que los gobernantes puedan abrigar ante la perspectiva de un Episcopado en cuya formación ellos no intervinieron. Pues es posible que alguno de esos gobernantes tema que tales Obispos creados a sus espaldas, por así decirlo, resulten desafectos a las instituciones del Estado porque nada tiene que agradecer a éste. ¿Es verdad, señores míos, que sentís ese temor aunque no lo manifestéis? Pero es temor infundado; la pura verdad es la siguiente: que el Obispo A, propuesto para el Obispado por el Ministro B, guardará afecto, gratitud y hasta respeto filial, si queréis, al Ministro B; mas para los demás ministros y para las instituciones del Estado guardará sólo el respeto y adhesión que debe guardar como español y como cristiano y la especial de Obispo, maestro de cristianos. ¿Cesó el ministro B? Pues cesó el lazo personal, que en adelante no ha de influir en sus actos y sentimientos, los cuales // (28) mientras más espirituales sean, tendrán raíces más hondas y frutos más abundantes; ¡A ver si en las naciones en que los gobernantes no nombran Obispos, hay quejas por desvío o desafección a las instituciones del Estado! No, en la Iglesia de Cristo se vive más seriamente, y mientras más divina, mientras más despegada de los lazos terrenos, más beneficiosa para los humanos; y mientras el Estado se mezcle menos en sus cosas, más respetuosa y adicta se mostrará ella para el Estado. 2º Para Catedrales y Colegiatas.- ¿Habiendo cedido en lo más, por qué no ceder en lo menos? ¿Por qué no se ha de dejar libre a la iglesia para que ella nombre a los canónigos y beneficiados de las Catedrales y Colegiatas, según sus propias leyes? Si los Cabildos se miran como consejeros, ¿quiénes más interesados en tener buenos y sabios consejeros que los que han de pedir el consejo? Y si se miran como un premio y descanso para los sacerdotes que gastaron sus energías juveniles en otros ministerios, ¿quién como la propia Iglesia puede apreciar las energías gastadas y la necesidad o conveniencia del descanso? No hay que fiarse de testimonios u hojas de méritos y servicios, que son letra muerta. En la provisión de prebendas por parte de los gobiernos pueden //(29) distinguirse tres épocas: 1ª la de libre provisión, que fue de caciquismo pu-

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ro; 2ª la de oposición para la mitad de las prebendas; se agudizó el caciquismo con respecto a la otra mitad porque los políticos disponían de menor número, mientras que las de oposición tenían que darse a la gente joven, porque los viejos, aunque mucho sepan, no están ya para esas tareas tan penosas; 3ª la de la Junta del Real patronato, que, pese a las buenas intenciones del legislador y a las tareas ímprobas de los individuos de la Junta, no consiguió otra cosa que fomentar la ambición de los aspirantes inútiles y holgazanes. No, de ninguna manera, los cargos eclesiásticos no se confieren así. ¡Lo que hubiera dicho San Pablo, si hubiese asistido a una sesión de la Junta! 3ª Para parroquias.- Las de España, en orden a su provisión, se agrupaban en dos grandes clases: las del llamado patronato de la Corona y las de patronatos particulares. Con respecto a las primeras puede y debe afirmarse que la Iglesia no tiene agravios que lamentar por parte del Estado español; las ternas de provisión, formadas por el prelado respectivo, llegaban al Ministerio e indefectiblemente se expedían las Reales cédulas a favor de los que figuraban en el primer lugar de aquellas, sin que hiciesen mella las recomendaciones que en alguna ocasión llegaron a pesar mucho, como que eran de las // (30) mismas personas Reales. Solamente la tramitación puramente burocrática causaba retraso, y a ello se debe que insensiblemente se fuese retrasando también la provisión de parroquias contra el espíritu de la legislación canónica que desea en este punto la máxima rapidez. Es verdad que a esto contribuyó mucho la práctica de los Concursos generales, introducidos por el Concordato de 1851, práctica que resulta muy penosa en las diócesis grandes, como son la mayoría de las españolas. No sucede lo mismo en la provisión de parroquias de patronato laical; éstas se proveen pronto y mal, muy mal, a pesar de las buenas intenciones del patrono, el Sr. Duque de A., el Sr. Marqués de B, el Sr. Conde de C; pero, señores míos, si no sois vosotros, son vuestros administradores, vuestros mayordomos, vuestros secretarios los que real y efectivamente ejercen el derecho de presentación ¡y como se ejerce por quienes no deben ejercerlo, siempre se ejerce mal! Hay diócesis en España en las que los patronos particulares, o no existen, o son en muy escaso número; pero hay otras en que llegan al 52% del número total de las parroquias, y entre ellas las mejores. Consecuencias: 1º la desmoralización del clero diocesano, que ve sus parroquias a veces, muchas veces, en poder de clérigos extraños, más jóvenes y menos aptos, 2ª el triunfo y afianzamiento // (31) del caciquismo, que alcanza a los que presentan y a los presentados, a los patronos y a los clérigos; caciquismo que porque llega a la última y más pequeña célula nacional, a la parroquia, que por punto general es más pequeña que el Municipio o Ayuntamiento en que se

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halla enclavada, escapa a la vigilancia de las autoridades provinciales encargadas de desterrarlo; y no digamos nada si esas autoridades caen en la tentación de caciquear, que era el oficio principal que tenían antes, y 3ª y es la más triste y funesta, que fomente la simonía, la lepra más corrosiva y repugnante que puede entrar en la Iglesia, y aunque sea vergonzoso confesarlo… ¿No hay arranques suficientes para imitar a los rumanos y acabar de un plumazo con todos esos patronatos particulares, como se acabó en el Concordato que tienen ellos vigente hace una docena de años? Pues siquiera pactemos y establezcamos, como en otros Concordatos de la postguerra, que los patronos particulares no puedan presentar sino eligiendo de entre la terma que les ofrezcan los respectivos Prelados. No hay el temor de que ello lesione derechos muy sagrados, porque si se revisasen uno por uno los patronatos particulares, nos encontraríamos con usurpaciones manifiestas, con desviaciones irregulares del derecho feudal y con dejaciones de los que siempre debieron estar vigilantes. En las diócesis de Sevilla y Tuy pidieron sus últimos // (32) prelados la prueba de los patronatos a los que intentaban ejercer el derecho de presentación y parece que esta es la hora en que no han llegado, y quizás no pueden llegar nunca las respuestas. D) EXENCIONES En todo Concordato con Estado católico se consignan las exenciones canónicas que san posibles, más convenientes y oportunas, v. gr., exención de clérigos del servicio militar, del ejercicio de algunos cargos civiles, algunas exenciones tributarias para los templos, casas rectorales, seminarios, etc., Creemos que en nada de ello habrá dificultades de importancia, aun en el privilegio del fuero, que reconocido por el Concordato de 1851, fue pisoteado por la primera república y pisoteado continuó. Acaso en algunas Repúblicas americanas haya en este punto algo digno de imitación. El Concordato con Italia prohíbe a las autoridades civiles pedir informes a las eclesiásticas sobre personas. ¡Es tan impropio de un párroco informar mal de uno de sus feligreses, aunque éste sea digno de una destitución y aun de la muerte! E) CUESTIÓN ECONÓMICA Si no han de presentarse dificultades de importancia para la // (33) cuestión anterior, menos las habrá en ésta. La Iglesia católica a lo único que aspira en la materia es a que sus templos y sus sacerdotes no estén reducidos a la indigencia; pobres, bueno, pero no mendigos. Dos aspectos puede tener esta cuestión, y los tienen en España que no deben involucrarse para su estudio, aunque finalmente se junten para fijar números y cantidades. Primer aspecto de la cuestión económica. Un Estado católico debe asegurar en sus dominios la honesta sustentación del culto y clero; sin ello la

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vida de la Iglesia se hace imposible, porque aunque no sólo de pan vive el hombre, es lo cierto que también vive de pan. ¿En qué cantidad ha de subvenir el Estado a esa necesidad? Podemos asegurar que ni con mucho ni con poco, con lo suficiente para que el estado eclesiástico se desenvuelva en condiciones parecidas a aquellas en que se desenvuelven las clases medias de la sociedad en que vivimos. ¿Y ha de hacerlo el Estado por sí mismo, es decir, está obligado el Estado a consignar en sus presupuestos las cantidades necesarias para atender a esta obligación? Decimos que los primeros obligados son los fieles, y si estos levantan los cargos por sí mismos, el Estado católico queda relevado de ello, pero velando porque la // (34) obligación no deje de cumplirse. Mas como son los mismos fieles los que pagan las contribuciones del Estado, de las cuales se nutre el presupuesto de culto y clero, el Estado al saldar este presupuesto, salda las dos obligaciones, la suya y la de los fieles. En los Concordatos se adoptaba antes por regla general este procedimiento porque era el más sencillo y seguro; sin embargo, encierra dentro de sí el germen de alguna injusticia y no pequeña, pues el Estado ha de obrar por normas generales y fijas, ha de señalar, v. gr., una misma cantidad para las parroquias de una misma categoría, mayor para las de categoría más alta y menor para las de categoría inferior, y puede resultar y de hecho resulta que a las primeras les sobre o no les haga falta la consignación del Estado, mientras que las segundas no tengan suficiente con dos o tres consignaciones. Aducimos esta consideración sólo para dejar sentado que sería más justo y equitativo buscar otros procedimientos. Segundo aspecto de la cuestión económica.- Pero sobre el Estado español grava una obligación de estricta justicia conmutativa, la obligación nacida de la desamortización decretada por Mendizábal, la obligación que tiene todo usurpador (llamémosle con este nombre, porque a los fuertes no nos atrevemos nunca a llamarlos ladrones) de// (35) devolver lo usurpado (entiéndase lo robado) y de indemnizar por daños y perjuicios. El remilgado D. Fernando de los Ríos quiso demostrar que en lo que el presupuesto de Culto y Clero ha pagado el Estado o la Iglesia desde 1851, se ha indemnizado a ésta de todo lo usurpado en la desamortización. Ya le demostraron con números que eso era falso, que el Estado apenas ha pagado la renta de los bienes usurpados y que ha dejado de pagar a la Iglesia muchos y grandes créditos por los bienes que debieron devolverse a la Iglesia en virtud de posteriores acuerdos con la Santa Sede y que debieron permutarse por títulos de la Deuda. En fin, que esto de la cuestión económica es el cuento de nunca acabar. ¿Queréis, señores míos, que acabemos de un plumazo? Pues pactad con la Iglesia la entrega de una cantidad alzada, un capital en títulos de la Deuda, y

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que la Iglesia os absuelva de todas, absolutamente de todas las irregularidades (es el nombre más honesto) cometidas por el Estado español en la materia, y también de sus obligaciones para lo futuro, o sea, acabando con el presupuesto eclesiástico. Ya se intentó esto allá por el año 1905, tomando la iniciativa por cierto un Gobierno del partido liberal; y no sabemos por qué cesaron las gestiones. Contad desde luego con la generosidad de la // (36) Iglesia, que no ha de ser exigente ni cicatera, como en todos estos casos lo tiene probado plenamente, y el Estado saldrá muy beneficiado. Así, cuando algún curioso o curiosa os pregunte cuántos Obispados quedarán en España, cuántos canónigos en cada Catedral o Colegiata, cuántas parroquias en cada diócesis, podréis responderle: Nosotros estamos muy atareados en la solución de los gravísimos problemas que nos trae el resurgimiento de España y hemos convenido en que cada uno atienda a los suyo; allá Su Santidad vea cuántos Obispados sean necesarios o convenientes y que suprima, restablezca o cree de nuevo, según los medios con que cuente para ello; allá los Obispos con Su Santidad se entiendan para fijar el número de canónigos y beneficiados de sus Catedrales y Colegiatas, según lo que éstas necesiten y puedan mantener; allá los Prelados con sus Cabildos vean el número y clase de parroquias que reclamen las circunstancias y las posibilidades de las mismas para ahora o más adelante; el Estado va a entregar una cantidad alzada y se librará para siempre de la mayor de todas las pesadillas que pueden tener los hombres de buena conciencia. IV- CONCLUSIÓN- CIRO Y LA CAUTIVIDAD DE BABILONIA Señores que os ocupáis de estas cosas con buena voluntad, persuadíos de que toda intervención del Estado en la elección de personas // (37) para los cargos eclesiásticos y el sistema de nóminas para atender a las necesidades del Culto y del Clero, es pura y simplemente en la Iglesia de Cristo el Cautiverio de Babilonia. Señores, cuyas intenciones sean las de mantener ese Cautiverio, seguid ingeniándoos en inventar argumentos para cohonestar lo inconfesable, pero no digáis que buscáis lo mejor, ni aun siquiera lo bueno. Cuando redactábamos estas OBSERVACIONES, leímos las manifestaciones hechas por el Caudillo al periodista Sr. Aznar: «Yo, como Jefe del Estado español y como Caudillo de mi pueblo, llamaría a los españoles y los pondría en pie por tres razones: la primera es la defensa de la Fe de Cristo, si la Iglesia se viera amenazada como en otros siglos…» Aquí interrumpimos la lectura y tomamos la Sagrada Biblia y leímos la profecía de Isaías sobre Ciro, el que libertó de la Cautividad de Babilonia al pueblo escogido. «Esto dice el Señor: a Ciro a quien elegí, al que he tomado de la mano para sujetar a su persona las naciones y hacer volver las espaldas a los reyes y para abrir delante de él las puertas, sin que ninguna pueda resistirle. Yo iré delante de ti

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y humillaré a los grandes de la tierra, despedazaré las puertas de bronce y romperé los cinturones de hierro… Yo te ceñí // (38) la espada, te armé a fin de que sepan todos desde Oriente a Poniente que no hay más Dios que yo… Yo soy el que levantaré a este varón para ejercer mi justicia, y dirigiré sus pasos; él reedificará mi ciudad y dará la libertad a mis hijos cautivos, generosamente, sin exigir ni recibir dádivas ni rescates». Generalísimo Franco: Sois el Ciro de nuestros días, estáis devolviendo la libertad a España; yo no sé si los pueblos intentarán pagaros su rescate ni cómo; pero la Iglesia de España, que sabe que Ciro no exige ni recibe precio de rescates ni dádivas a cambio de la libertad que le deis del Cautiverio de Babilonia, pedirá a Dios con voz unánime que derrame sobre vuestra cabeza a manos llenas las bendiciones que sólo Él sabe y puede derramar sobre sus escogidos. Por la copia N.N.N. Anexo 2 a Documento 12-221: Manifiesto anónimo a favor de la mediación en la guerra civil. Sin fecha. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: 47 Original mecanografiado Cuando la sangre española corre a raudales en las orillas del Ebro, y se cierran aún más las posibilidades de un triunfo total, definitivo de las armas de nuestro ejército; cuando los esfuerzos de las potencias extranjeras que interesadas en la pacificación de Europa prestan su máxima atención a nuestra contienda después de dos años de conciliábulos vanos que han permitido la prolongación de nuestra tragedia, y cuando, en fin, todos los españoles esperábamos confiados en que después de la reunión de Munich llegara la solución impuesta por la decisión enérgica de las cuatro grandes potencias, una farsa estúpida, una ficción criminal, ha hallado eco en la Prensa nacional; la de hacer creer al mundo que cuantos ciudadanos vivimos en la España liberada, rechazamos, repudiamos todo intento de mediación posible. Se ha abierto una encuesta en la que han desfilado, los que, por lo visto, nada pierden con esa postura de intransigencia cerril. Los enchufados, los hombres que a costa del sacrificio de los pobres soldados que luchan en los frentes, gozan de prebendas espléndidas y comodidades mil; los que cifran en el escalafón todas sus ambiciones aún cuando para las necesidades y privaciones del prójimo no tengan ni un sólo gesto de conmiseración; los que creen que la vida de la juventud española, de esta espléndida juventud, espe-

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ranza de la Patria, sólo sirve para ser inmolada por egoísmos villanos, encubiertos en una literatura de barraca, que trata de ambientar mitos imperialistas engendrados por unos alienados, a los que sólo en un país propenso al extravío colectivo se les puede conceder beligerancia. En nombre de España, de los sufrimientos y la desolación que están triturando las entrañas del pueblo español, han hablado en esta ocasión trascendental, los privilegiados, los que temen que en una era de paz y de convivencia general perderían las situaciones de ventaja y extremadamente productivas que ahora tienen. Y junto a ellos, figuran también ciertas jerarquías eclesiásticas que –lo decimos con dolor por el respeto que nos merecen– olvidando el amor al prójimo, el sentido de perdón y de generosidad cristiana que el Evangelio predica, han unido también sus votos –por lo menos oficialmente- a los que propugnan que la ola de muerte y de destrucción no debe cesar hasta el exterminio total de cuantos al otro lado de las trincheras nos combaten. ¿A dónde vamos, por estas rutas de locura? ¿Por qué, nos preguntamos, con tan inaudito cinismo, se pretende dar al mundo una sensación falsa, hipócrita, que a los millones de españoles que no hemos comparecido en esa encuesta, nos cubre de oprobio? ¡Basta ya! Con el pueblo español, que harto ha sufrido de malos gobernantes en su historia, no se puede jugar una vez más. // 2 Con los miles de españoles que hoy arriesgan sus vidas en las trincheras; con esos miles de soldados forzados, que no luchan por un Imperio quimérico, sino porque la paz y el espíritu de confraternidad perdidos se reintegren a nuestro suelo, ¡no se puede jugar más! Con los miles de esposas, madres y novias españolas, que hoy soportan en silencio su inquietud pensando siempre en el peligro que corren sus seres queridos; con ese silencio sagrado y con esa resignación excelsa que hoy invade los hogares españoles... ¡no se puede jugar más! Con los millones de españoles que aquí en la retaguardia sufrimos con paciencia, con verdadero patriotismo todos los sacrificios y obligaciones que nos imponen, que aguantamos sin violencias una vida cada vez más difícil, animados por la esperanza perenne de que nuestra tragedia ha de concluir antes de que la ruina material de España sea irremediable; que dirigimos constantemente nuestra mirada angustiosa al mundo civilizado, impasible durante meses y meses, ante esta lucha fraticida que nos está agotando y exterminando... ¡con nosotros, ya no se puede jugar más! ¿Qué se pretende, preguntamos, con esa vil patraña, con esa maniobra criminal que se realiza invocando el nombre de la verdadera España que sufre, y a la que se le niega, en estas circunstancias decisivas, la opción a una era de paz heroicamente conquistada...?

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Se argumenta por esas voces asesinas, recogidas estos días en las columnas de la Prensa, que la guerra ha de continuar para devolver a España la grandeza, el Imperio que el destino le tiene reservado y salvarla de la decadencia histórica ante el mundo. ¡Imbéciles! ¿Pero qué grandeza, qué Imperio es posible conseguir, persistiendo en ese empeño suicida que asola nuestra propia Patria y cada día lleva el luto a más hogares? ¿Qué mayor decadencia que a esta misma de nuestra guerra, que está convirtiendo a España en un montón informe de ruinas, que va aniquilando todas las riquezas y va sembrando los campos con los cadáveres de sus propios hijos...? Se insiste en que no es posible otra solución que la victoria militar absoluta de nuestros Ejércitos. Y se dice eso, hipócritamente, cuando la parquedad de los partes de guerra revela que cientos de vidas inmoladas cada día no han sido suficientes para avanzar un palmo de terreno. Se dice eso, cuando la que se tituló «aventura roja del Ebro» lleva costándonos en tres meses miles de bajas que yacen en los cementerios o en los hospitales abarrotados de nuestra retaguardia. Se dice eso, cuando las radios extranjeras hablan diariamente de la eficacia de las tropas enemigas, pero españolas al fin, de su resistencia, de su coraje que invalida los esfuerzos heroicos de // 3 nuestros soldados. Se dice eso, cuando a TODOS consta la imposibilidad de poder alcanzar, no ya en meses, sino en años, el triunfo definitivo por la vía de las armas. ¿La Masonería? ¿El Judaísmo? ¡Falso! ¡Mentira! Es Europa entera quien exige la paz; es España toda, la roja y la blanca que tras esta experiencia tan trágica de dos años, rectifica sus errores mutuos, recapacita y eleva su súplica al mundo civilizado para que salve a la Patria de este incendio que la está convirtiendo en cenizas. ¿Encuestas? ¡Ah sí! Pregúntese al combatiente. Dígasele si prefiere dejar el fusil y volver a su hogar tranquilo. O seguir empuñándolo para conquistar Imperios quijotescos. Pregúntese a la madre que llora la ausencia del hijo; al español de la retaguardia, arruinado, destrozada su modesta hacienda fruto de largos años de sudores y privaciones. Pregúntese al obrero, al labrador, al comerciante, al empleado, al hombre de negocios. Pregúntese, no en las esferas ministeriales donde se alimenta la ficción, ni en los despachos de generales que anidan la soberbia castrense. Pregúntese a la auténtica España, al pueblo que sufre, a los que un 18 de julio nos sumamos con entusiasmo al Movimiento Salvador, y que vemos hoy con espanto e indignación cómo se desprecia una coyuntura magnífica para la

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consecución inmediata de aquellos fines que lo impusieron: Paz, Orden, Familia, Religión y progreso patrio… Y a este resultado, plenamente garantizado, aspiración unánime de todos los españoles, se opone una minoría de ambiciosos y alienados, los únicos a quienes dejan hablar. Oposición que ha de costar miles de vidas más y horribles destrucciones de riquezas, pueblos y ciudades. ¿A dónde nos lleváis, farsantes? Con una insistencia, con una tenacidad digna de mejor causa, la Prensa nacional sigue acogiendo en sus columnas abundante prosa que tiende a una misma finalidad: la de impedir que España recobre por los únicos cauces posibles, concitando voluntades y extirpando odios y partidismos, la paz, la tranquilidad que tanto necesita. Triste designio el nuestro. Mientras al pueblo, al auténtico pueblo español se le impide exteriorizar este afán común de pacificación para salvar la colectividad nacional, esta voluntad unánime que surge cual clamor de angustia entre montones de ruina y dolor de tragedia, // 4 ciertas camarillas para las que la vida es muelle y el prójimo un ser despreciable, escudadas en el nombre sagrado de España, van lanzando al mundo la falacia mil veces criminal de nuestra intransigencia. Pedir sensatez y comprensión a los gobernantes es, por lo visto, derecho vedado en esta zona. Lo decimos con crudeza, porque fundamentos sobran para afirmarlo. Se desgañita la Prensa por ofrecer al exterior una sensación que no existe; con ceguera inaudita se obstaculizan los caminos que conducen a la paz inmediata, que todo el mundo anhela; y con reiteración estúpida se pretende en nombre no de España, sino de unos mitos que cierta literatura barata robustece, combatir una mediación que a fin de cuentas nos será impuesta, y en condiciones más desfavorables cuanto mayor sea la resistencia que se proclama. No ha sonado aún la hora de que el sentido realista inspire en las altas esferas? No es por ventura el momento de desterrar hábitos de ficción que si en otras épocas pudieron estimarse como inofensivos, hoy semejan la burla de una danza de locos sobre millares de cadáveres inmolados? Triste destino el nuestro, repetimos. Se dice que los errores de los gobernantes los juzga la historia. Quién vuelve a dar vida a esos cuerpos destrozados por la metralla enemiga, que caen a centenares en el frente del Ebro? Quién devuelve a los hogares en luto la alegría que perdieron con el ser querido? Quién devuelve a los padres, sus hijos; a las viudas sus esposos y a millares de familias el sostén que precisaban para desenvolverse y poder vivir? Y ante nosotros, por si todo ello no fuera suficiente, se nos presenta un tercer invierno en guerra de peores perspectivas aún que los anteriores. No

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hay en este un retorno de las tropas victoriosas tras la campaña del Norte, que mitigue el dolor de nuestros corazones. Como contraste lúgubre nos ahoga este año, la obsesión de esa empresa equivocada del frente del Ebro, en mala hora dispuesta, que va anulando ante el mundo otras glorias de nuestro Ejército y es para la juventud de España el dogal del sacrificio estéril. Tres meses de reiteradas ofensivas sin más triunfos que los que amaña el mismo forzado de los periódicos. Tres meses sin conquistas de importancia alguna que han costado miles de muertos y heridos. Tres meses perdidos ignominiosamente, cuando ese tiempo y ese esfuerzo heroico, pudieron hallar más fácil y efectiva compensación territorial en otros frentes, que un mediano genio militar hubiera atisbado. Mientras, en el Ebro, se ha brindado a nuestros enemigos en armas –precisamente por esa reiteración inútil en el ataque– una oportunidad magnífica para cubrirse de gloria y contar al mundo –con razón– su eficacia combativa. // 5 Otro invierno llega sí, cuando los primeros contingentes de legionarios italianos acaban de abandonarnos. A éstos seguirán otros, quizás dentro de unas semanas, según dicte la voluntad o la conveniencia de su Duce y de su Patria. Se marcharán todos si así les interesa. Y para cubrir sus huecos en nuestras filas, para que la efectividad del Ejército no padezca, nuevas quintas, indefectiblemente, serán llamadas. Es decir, vidas españolas en peligro, más hogares cercados por la angustia de la perenne incertidumbre. ¡Un tercer invierno en guerra! Con todos sus rigores incontables y en circunstancias las más adversas que hemos conocido en estos dos años de lucha cruenta. Meses horribles para los hombres de las trincheras, para esos pobres combatientes que, convertidos en víctimas sacrificadas a las ambiciones de gentes sin sentido ni conciencia de seres civilizados. A dónde nos lleváis, hipócritas? No es hora de poder decir claramente ante la conciencia universal que España no quiere perecer, que España entera exige la conclusión inmediata de esta guerra fraticida que la está destrozando, que en los españoles todos late el mismo anhelo de pacificación que evite mayores males? Por qué callan? Por qué ese pánico colectivo que transige en que mentes extraviadas, bajo el ropaje de una farsa inicua y doblemente criminal, nos conduzca por derroteros de muerte y ruina? Por qué callan? ¡Mediación, sí! La queremos todos los españoles, como cristianos y como hombres civilizados; no hemos perdido el sentido de responsabilidad ni quedamos deslumbrados ante quimeras estúpidas, dignas de mentalidades infantiles, pero no de gobernantes de un Estado. Por qué callar, españoles?

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Contra la soberbia y el egoísmo de quienes defienden sus posiciones de privilegio, a costa de la sangre heroica de nuestros hijos; ¡¡MEDIACIÓN, SÍ!! ¡Basta ya de farsas! ¡Abajo la guerra! ¡¡¡ARRIBA ESPAÑA!!!// ANEJO El asunto de España desde mediados de Julio ha tomado un matiz especial, que es preciso conocer. La campaña de mediación empezada por Maritain y otras personas del mismo estilo, en estos momentos ha sido puesta en el programa del Gobierno inglés y como es de suponer, pues son el acompañamiento, por el Gobierno francés. Todos están conformes y convencidos de que el General Franco ha de ser el vencedor, pero dada la necesidad de reconocer esto, quisieran que una mediación impidiera su victoria total o a lo menos que hubiera de aceptar ciertas condiciones. En el ambiente diplomático durante estos últimos días, tanto de un orden como de otro, me he enterado de detalles que no dejan ninguna duda. Y lo peor es que para obtener esto, están dispuestos a ayudar a los rojos para hacer necesaria esta mediación o pacto. Una persona que ocupa un cargo en una oficina internacional de Ginebra me lo decía aun no hace ocho días y por esta causa preveía incluso la prolongación de la guerra. Temo que además de estar mezclados en el asunto autoridades nuestras de Francia, no lo estén también otras cuyo sentido ya comprende: de ello tengo datos precisos. Los rojos están tan convencidos de ello que en estos momentos es su única esperanza. Vea unas palabras pronunciadas por el Sr. Corominas después de una visita que le hizo Álvarez del Vayo. «Cierto que no ganaremos como me ha dicho mi amigo, pero dentro de unos pocos meses, después de un armisticio, nos encontraremos en Barcelona. Que gobierne el que quiera, sea Franco sea el que sea, pero que nos dejen tranquilos en nuestras casas». E indicó que aún contaban para eso con la ayuda de ciertas autoridades. Como consecuencia de todo esto es la ayuda cierta que se ha dado a los rojos desde Francia e Inglaterra, durante y después // de la batalla del Ebro. Yo me encontraba en Bélgica, y a pesar de lo que hizo publicar el Quai d’Orsay, allá pude comprobar que aquella ayuda era una cosa que no daba lugar a dudas. Después lo confirmé por conversaciones particulares en los tres o cuatro días que pasé en la población de mi residencia de los últimos meses. Después del fracaso, parece que se notaba mayor disposición a acabar la guerra de España sin mediaciones, a lo menos en las autoridades que incumben a nosotros, pero es prematuro poder juzgar de qué parte van a dirigirse las orientaciones después de las vacaciones veraniegas.

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Un detalle significativo a la Carta que el Cardenal Baudrillart hizo publicar en «Le Journal des Debats» son las siguientes palabras que dijo a una persona que le preguntó porqué lo había hecho. Su Excelencia Reverendísima ya conoce la aludida carta. «He hecho con ello –dijo Su Eminencia– lo que en conciencia creo debía hacer». Esto que ha sido conocido por muchos y sobre todo por algunos vascos, ha producido su buen efecto en algunos ambientes. En una de mis últimas ya le hablaba del libro del Sr. Carreras. Los de aquí (rojos) dicen que es el pasaporte para que le dejen entrar junto con una personalidad (el Cardenal de Tarragona). Le hacen un gran vacío y dicen que es algo impuesto y no tiene ninguna importancia. El Dr. Berenguer (capellán de la Generalidad) visitó inmediatamente a Tarré (otro sacerdote capitoste catalanista) y le dijo que venía para adquirir un manteo episcopal para el Sr. Obispo de Solsona y arreglar asuntos de familia. Tarré cree que vino para tantear el terreno y enterarse del efecto que había producido el libro del Dr. Carreras y las otras cuestiones. «Yo –decía él– sin que se diera cuenta le he hecho decir cosas muy importantes y he visto la realidad triste de lo que hay allá que él ha confesado sin dar importancia y sin advertirlo».// Parece que en una reunión recientísima que han tenido los del Comité de la Paix Civile, con otros elementos turbios, se han ocupado de este asunto. No he podido recoger más detalles, pero no me extrañaría la doble misión del visitante en relación a lo que queda dicho.

Documento 12-222 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani enviándole los documentos iniciales de lo que podría ser un conflicto entre la A. C. y las autoridades militares. 26.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 64 Original A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Cayetano CICOGNANI Arzobispo Tit. de Ancyra Nuncio Apostólico San Sebastián Pamplona, 26 de noviembre de 1938.

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Excelencia Reverendísima: Tengo el honor de remitir a Vuestra Excelencia, en anejos, las copias de unos documentos que considero debe conocer Vuecencia. A saber, la circular que el Sr. Delegado Eclesiástico castrense de la División de Levante ha dirigido a los capellanes, que dependen de su inmediata autoridad, sobre Acción Católica (anejo nº1)172; carta del Sr. Aparici que me remitió el anterior documento (anejo nº2)173; y copia de la carta que con motivo de este delicado asunto he escrito a mi Sr. Obispo Auxiliar, como Pro-Vicario castrense174. Puede tener Vuecencia la seguridad de que he de procurar remediar lo ocurrido también defender la Acción Católica de cuantos ataques contra ella se intenten. Esperando poder tratar personalmente de todo ello con Vuecencia, aprovecho esta nueva oportunidad para reiterarLe el testimonio de mi alta consideración, y decirme De Vuestra Excelencia Reverendísima Seguro servidor verdadero,

Documento 12-223 Carta del card. Gomá al obispo de Madrid, contestando la del 18 de noviembre. 26.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original Excmo. Sr. Dr. Don Leopoldo Eijo Garay Vigo Pamplona, Nobre. 26-938 Mi venerado Hermano y muy querido amigo: He recibido la suya de 18 de los corrientes junto con su voto sobre los puntos del temario sobre Conferencias. En verdad que hubiese sido mejor formarlo colectivo alrededor de la mesa del Palacio de Comisaría, en medio de la santa fraternidad con que tratábamos nuestras cosas. Y en la buenísima compañía de los tres santos mártires, que Dios haya, aportando su sagacidad

Es el Anexo a Documento 12-212. Es el Documento 12-212. 174 Es el Documento 12-216. 172 173

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el de Ciudad Real, sus razonamientos pastorales el de Cuenca y su bondad sin límites el de Sigüenza. Que desde el cielo nos bendigan e iluminen. Su voto luminoso, como todo lo suyo, hasta con sus granitos de sal para que no sea sosa la lectura de tantas cosas como hemos ya pasado y repasado tantas veces, siempre con la conciencia de la esterilidad futura... Celebro mucho la «expulsión» de ese indeseable cálculo, que sí le produciría las hematurias. Yo sigo por ahora bien, gracias a Dios, de salud general y de las molestias renales. Sigo purificando la sangre periódicamente, con sales antiúricas, y particularmente con una hierba que me han procurado los capuchinos de Lecaroz y que obra maravillas. Cuide su boca, que si por ella muere el pez, vive por ella el hombre; y que el dentista le haga ver las menos estrellas posibles. Unas recientes aportaciones de unos buenos católicos me consienten elevar a 10.000 las cinco que le había ofrecido en mi última. Quisiera Dios que, ya sin llamamiento alguno nos han llegado algunas cantidades, venga de ellas copiosa lluvia así que se vaya a la realización de colecta mundial. No haría nada en la cuestión Lobo. Es un desgraciado episodio, que debe su // marse a tantos otros debidos a la incomprensión por una parte, a los recelos por otra y tal vez en muchas ocasiones a la codicia. ¡Como si se tratara de un movimiento de «insensatos», que se ha debido levantar contra todo el mundo católico, o poco menos, contra los que nos sentimos más católicos que nadie, o a lo menos tanto como el más pintado! Siga cuidándose mucho, que necesitaremos mucha energía para soportar, cuando sea la hora, la pena por lo destruido y el trabajo por lo que hay que reconstruir. Y mande cuanto quiera a su affmo. en Cristo Hermano y amigo que le estima y quiere y se encomienda a sus oraciones,

Documento 12-224 Carta de D. Eugenio Espinosa de los Monteros, subsecretario del Ministerio de Asuntos Exteriores, al card. Gomá, adjuntándole una carta de D. Juan Cárdenas. 26.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] EL SUBSECRETARIO DE ASUNTOS EXTERIORES Burgos, 26 de Noviembre de 1938.

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Su Eminencia Reverendísima Cardenal Isidro Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo. Pamplona. Eminentísimo Señor: Me complazco en remitirle la adjunta carta, que acabo de recibir del Señor Cárdenas, nuestro representante en Nueva York. Como observará Vuestra Eminencia, es copia de una que le dirigió dicho Señor con fecha 31 de Agosto último, que no se ha recibido, y que reproduce, como consecuencia de un telegrama, en que se le comunicaba haberse extraviado varios pliegos oficiales de dicha Representación, correspondientes a los meses de Agosto y Septiembre, lo que explica también, el retraso con que esta carta llega a su poder. Con toda consideración me reitero de Vuestra Eminencia Reverendísima su más humilde servidor que besa sus manos y a[nillo]. p[astoral]. d[evotamente]. [Firmado:] Eugenio Espinosa de los Monteros Documento 12-225 Carta de P. Constantino Bayle S. J. a D. Fidel García, obispo de Calahorra, enviándole pruebas de una publicación. 26.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] DE REBUS HISPANIAE Centro de Información Católica Internacional Calle de Valladolid, num. 4 Burgos (España) 26 nov. 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. Obispo de Calahorra. Muy venerado Sr. Obispo: Ahí va un ejemplar del libro arreglado; esto es, cortado. Si aún parece demasiado extenso, se pueden quitar las páginas 27-36; aunque preferiría dejarlas. Supongo no entrará en el plan incluir los textos de las Respuestas p. 125-196: las dejo, porque quitarlas no cuenta; y aun incluyo la Carta de los Obispos germanos. Tiene V. E. libertad absoluta para tachar o modificar lo que le plazca. Afmo. S. en Cto. [Firmado:] C. Bayle S.S.

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Documento 12-226 Carta del card. Gomá a D. Domingo Borruel, inspector castrense, contestando la del 25 de noviembre en la que le recomienda la mayor discreción sobre el presunto conflicto de la A. C. en el ejército. 27.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67h Original Pamplona, 27 de noviembre de 1938. Rdo. Sr. Don Domingo Barruel Inspector Ecc. Castrense de la 5ª Región Zaragoza Muy apreciado Don Domingo: Correspondo a la suya del 25 con la que me remite la copia de la circular según anunció a mi Secretario. Se lo agradezco de veras. Acerca de cuanto le dijo D. Luis le recomiendo la mayor discreción y reserva, incluso con el propio interesado. Cualquier cosa que sepa en orden al mismo asunto le ruego me lo comunique reservadamente. Muy agradecido a su atención, se encomienda en sus oraciones y de corazón le bendice,

Documento 12-227 Carta del card. Gomá a D. Francisco Gómez Jordana, vicepresidente del Gobierno, en la que le adjunta una información aparecida en el periódico francés Temps Present sobre el viaje de D. Salvador Rial a Francia e Italia. 27.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: C-G Carpeta: F Documento: 21 Original Pamplona, 27 de noviembre de 1938. Excmo. Sr. General Don Francisco G. JORDANA Vice-Presidente del Gobierno Nacional BURGOS Mi distinguido Sr. General y muy querido amigo: Con el fin de completar la información que tuve el honor de remitirle acerca del viaje a Francia e Italia del M. I. Sr. Canónigo Penitenciario de Ta-

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rragona, Don Salvador RIAL, tengo el honor de mandarle la adjunta copia de lo que ha publicado el periódico francés «Temps Present» sobre los fines de dicho viaje, por si Vuecencia no lo conociera y, por otra parte, lo juzgara de utilidad. Aprovecho esta oportunidad para reiterarme de Vuecencia affmo. s.s. que le bendice de corazón,

Documento 12-228 Carta de D. Juan Medín, presidente de la Federación de Estudiantes Católicos, al card. Gomá sobre la conveniencia de participar en el congreso de estudiantes católicos que se celebrará en Lima. 27.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original Federación de Estudiantes Católicos Casa del Estudiante Riego de Agua, 16 pral. Fides – Scientia – Libertas La Coruña, 27 de Noviembre de 1938. Emmº y Rvdmª Señor: Oportunamente he sido honrado con su escrito, en contestación a mi última carta, de cuyo contenido quedo debidamente impuesto. Por considerarlo de vital importancia para la Obra, tengo el honor de remitir adjunto a V. Emmª, un recorte de la prensa local, de fecha de hoy, referente a las noticias sobre el Congreso Hispano-Americano, que, D. m., ha de celebrarse próximamente en Lima, y que también se ha dado a conocer por Radio Nacional, en la emisión del día de ayer. Suplicando a V. Emmª me indique si será procedente contestar a la carta de Juan José Pradera, implora de nuevo su bendición, y besa, reverente, la sagrada púrpura de V. Emmª Rvdmª, su humilde hijo. [Firmado:] Juan Medín Barral Presidente Federal

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Documento 12-229 Carta del P. Teodoro Toni S. J. al card. Gomá criticando el criterio de la censura de prensa y denunciando publicaciones recientes de la Delegación Nacional de Prensa de carácter heterodoxo, así como la imposibilidad material de imprimir publicaciones católicas. 27.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: 3 Copia Emmo. Sr. Cardenal Primado de España. Pamplona. Eminentísimo Señor: Tengo el consuelo de volverle a saludar por escrito y enviarle unas notas de las muchas que hubiéramos podido acumular, pero que no hemos conservado, relativas a la cuestión de la Censura de Prensa del Estado. Todas ellas revelan el agarrotamiento en que se ha puesto al pensamiento católico, so pretexto de fortalecer el Nuevo Estado. Con relación a estas notas me permito sugerir a su Eminencia algunas advertencias que juzgo convenientes: Sería bueno, por de pronto, que al presentarlas donde convenga, se entremezclaran con otras de diversas procedencias a fin de que no aparezcan como fruto de una excesiva sensibilidad particularista, o como resquemor de una sola editorial. También sería, quizá, oportuno notar cómo los párrafos suprimidos, casi todos, fueron publicados entusiásticamente y con fines nobilísimos antes de que la moderna censura se erigiera en señora de horca y cuchillo. Lo cual dará mucha luz para destacar el contraste y el doble peso o medida con que se está procediendo. Efectivamente, como cosas anteriormente lanzadas a la luz, ha reproducido ahora mismo la DELEGACION NACIONAL DE PRENSA Y PROPAGANDA folletos y libros que deberían a estas alturas quemarse o, por lo menos, no tolerarse su reproducción de ninguna forma, para no desunir a los buenos. Tales son, por ejemplo, los «Siete Artículos de Arriba» y los «Discursos a las Juventudes de España». Porque los «Siete Artículos de Arriba» están llenos de dureza contra las derechas; dureza que se hace púas y espada de separación más fina en los modernos Comentarios que les acompaña. Basta fijarse en las págs. 10, 11, 13, 19, &... Mucha bilis. Mucha egolatría. Los «Discursos a la Juventud» de Ramiro Ledesma es un libro escrito en su gran parte en mayo de 1935, que ahora se reedita y amplía. Es un libro que tiene de todo, menos de ortodoxia católica; es libro perfectamente laico, que denota un desconocimiento absoluto del verdadero pensamiento católi-

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co y una verdadera afrenta para cuantos virilmente se levantaron a luchar por Dios y por España; tiene afirmaciones que son intolerables ante la sangre de nuestros mártires y a la luz de las enseñanzas de la Iglesia. Mande su Eminencia que lo examinen en las páginas 81-84, &. Verá los errores doctrinales que suponen las afirmaciones que en él se vierten; y tendrá palpablemente demostrado cómo la Delegación Nacional de Prensa de un país que se dice católico y al amparo de un Gobierno que se rasga las vestiduras cuando cree que se le dan lecciones de catolicismo, no hace caso –ella que debería ser modelo de disciplina– ni se preocupa lo más mínimo de obtener la CENSURA ECLESIASTICA, la más grave y necesaria de todas las censuras. Cuánta miga tiene el punto 25 del Programa del Partido con su espíritu auténtico de ESTATOLATRIA: la Iglesia sí; pero por política, pero sometida al Estado. Quien ha escrito este libro da la sensación de un perfecto analfabeto en cultura religiosa. Así lo pienso benévolamente, sin querer penetrar en el santuario de las intenciones. El hecho tristísimo e intolerable bajo todos los aspectos es éste: que se ha permitido y se ha alentado oficialmente la publicación de semejantes desatinos, mientras a los escritores netamente católicos y defensores de la Iglesia se nos mutilan los pensamientos más corrientes que son el abecedario del apologista. Y hablan de justicia exacta. // Su Eminencia podría también, llegada la ocasión, sacar a relucir –para afrenta de quien sea– cómo este año (¡el de la Cruzada, el de la España nueva!) no ha podido publicarse el calendario del C. de Jesús, verdadera institución en los hogares cristianos, gran propagandista en las familias y oficinas, el padre de los calendarios católicos españoles que nunca, en medio siglo largo que lleva de existencia, ha dejado de salir a la luz, ni siquiera en los ominosos tiempos de la República. Puede asegurarse que no ha sido posible su publicación, porque las imprentas están invadidas, ahogadas, aherrojadas con apremios e imposiciones; y porque han matado de tal manera la libertad de esa clase de empresas que es materialmente imposible desenvolverse. Hay imprentas y papel, obreros y tipos y linotipias para muchas frivolidades de carácter laico y mundano, como ciertas Revistas nuevas, ideadas e impuestas por el nuevo Estado; pero no hay imprentas, ni papel, ni instrumentos para las Revistas formativas del pensamiento católico. Esto es lamentable. Se está jugando con la sangre de los Mártires y de los heroicos voluntarios que se lanzaron a salvar a la Iglesia y al catolicismo. Porque mientras se ponen estas trabas a la prensa verdaderamente católica y se hacen alardes de un puritanismo estatal idolátrico, se consiente el descenso alarmante de la moralidad en robos escandalosos que trascienden al pueblo y en abusos carnales que nos van a perder la poca juventud que

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nos quede del tráfago de la guerra. Esto es muy alarmante, señor Cardenal, y muy para preocupar porque en los poderes públicos no se advierte un interés adecuado para poner un dique a los desaprensivos. Los ídolos son ídolos y tragan a sus adoradores, convirtiéndolos en víctimas. No quiero entretener demasiado a su Eminencia, tan acosado de hondas y graves preocupaciones por la causa de Dios y de su Iglesia. Por eso pongo aquí el punto final, no sin besar antes humildemente su Anillo Pastoral y pedirle su bendición. Sabe cuánto le aprecia en el Señor y le encomienda a sus oraciones. Su affmo. e incondicional servidor. [Firmado:] Teodoro Toni SJ Bilbao, 27, XI, 38 Tívoli, 1. Anexo a Documento 12-229: Nota con fragmentos del Mensajero del Corazón de Jesús 1938 suprimidos por la censura oficial. XI.38. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Original mecanografiado Algunos fragmentos suprimidos por la Censura Nacional de Burgos; unos, a título de que no se consiente dar lecciones de catolicismo a un Gobierno católico; otros, a base de pretextos; todos en virtud del argumento irrebatible «quia nominor leo». // DE ICONOCLASTAS Y MÁRTIRES DEL P. Toni S.J. «Y mucho nos tememos que si el nuevo estado no pone mano fuerte a este desenfreno, (1) el llanto de tantas madres y la sangre generosa de tantos héroes resultarán estériles»… (1) se habla de la mala prensa, como concausa principal del desenfreno revolucionario que ha dado nacimiento a la guerra actual. // DE LA LECCIÓN DE NAVARRA DEL P. T. Toni S.J. ¿Qué?, ¿Venís a luchar por la F.E.? Claro que sí, respondían muchos hombres del campo que no entendían el jeroglífico moderno de los juegos de mayúsculas. Y se enrolaban en F.E., para luchar por la Fe. ¡Con qué naturalidad decían en los pueblos los padres y hermanos de los ausentes: «¡Bah, por Dios han ido; que si no…!» «También hay todavía algunos entendimientos miopes, algunos corazones atrofiados y sin hidalguía, que desearían ver a Navarra desangrarse por entero y quedarse sin juventud. ¡Qué podrá esperar España de semejantes cerebros ayunos, de semejantes corazones resecos!...

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¡Qué visión la de los pueblos navarros! No se veía por entonces cosa semejante en ninguna de las demás regiones. Muchos pueblos recorrimos –ya iban transcurridos tres meses largos de guerra– y en ninguna parte hallamos que las villas y las aldeas se pudieran comparar con las de Navarra: en campos y plazas veíamos a muchos jóvenes que holgaban y tomaban ricamente el sol. Veíamos muchas gentes hábiles para las armas… Allí, sin duda, no había acuciado tanto a las almas el peligro de la patria, la deshonra de la Iglesia y el amor de las sagradas tradiciones de los antepasados, y no sentían la necesidad de un sacrificio completo y universal. Los pueblos, por esos mundos de Dios, no vibraron al unísono, las masas no se levantaron como un solo hombre, porque los pueblos y las masas estaban disgregados desde que el sentimiento religioso, el genuinamente español, se enfrió y se perdió en muchos. // Del calendario para 1939 (que no se ha podido publicar) 25 de enero ¡VIVA CRISTO REY!¡VIVA ESPAÑA! Este grito sublime ha sido el santo y seña de esta grandiosa «Cruzada por el reinado del Corazón de Jesús». ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva España! Este ha sido el punto de convergencia de los grandes amores a Dios y a España; ésta la expresión sintética de los altísimos ideales de los combatientes en la vanguardia y de todos los legítimos españoles en la retaguardia: ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva España! Este debe ser el grito de unión de todos los que trabajamos para que España sea verdaderamente UNA, GRANDE, LIBRE: ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva España! En las cartas y en los escritos, en las asambleas y en los discursos, en los desfiles y en las manifestaciones públicas, clamad entusiasmadamente: ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva España! Sea ésta la expresión de nuestros ardientes anhelos de volver a los felices tiempos de la ESPAÑA IMPERIAL; a los tiempos de la UNIDAD RELIGIOSA en su máxima amplitud: ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva España! // Del devocionario «El Caballero Cristiano» del P. Vilariño «Los católicos debemos favorecer a nuestros periódicos, honrarlos, sostenerlos, y aborrecer a los periódicos contrarios a nosotros, y a nuestra Religión y a nuestro Señor Jesucristo, y de ningún modo leerlos, ni pagarlos, ni honrarlos. ¿Lo hago así? ¿qué periódico leo? ¿Soy traidor a los míos? (Luces vespertinas nº 23) Nótese que el libro del P. Vilariño llevaba ya numerosas ediciones y que está escrito para todas las regiones de habla española. Además es bueno advertir que hay actualmente prensa periódica de fondo enteramente laico. Tal v.gr. algunos periódicos que al día de Cristo Rey ni siquiera recordaron la fiesta (el periódico falangista de Santander, etc). //

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Del calendario para 1939 (1 de febrero de 1939) MONUMENTOS AL CORAZÓN DE JESÚS Y A LOS CAÍDOS ¿Qué cosa más natural, más cristiana, más debida que juntar en uno los dos Monumentos? ¿No se levantaron y guerrearon y sucumbieron ellos por Cristo Rey?¿No los ayudó Él y los esforzó y los acogió al caer y les habrá ceñido las sienes con el laurel de la victoria eterna? Pues ¿cómo vamos a separarlos? ¡Qué preciosamente respondía un bravo navarro a quien malamente se le quejaba de tanto ¡Viva Cristo Rey! –Pues ¿a qué hemos venido si no? Así tendremos por toda la Península más expresivos Monumentos a los muertos que los fríos Monumentos extranjeros al Soldado desconocido. Y ¿no os parece más ardorosa la llama del amor al Corazón de Jesús, que ha de arder ante estos Monumentos, que la fría llama que arde ante la tumba del Soldado desconocido? Nótese que estas hojas de Calendario son trozos de rayos de sol que se publicaron muy luego de estallar la guerra cuando el acogotamiento de la prensa no se había hecho sentir, y a la censura se presentaron los recortes impresos. // Del Calendario para 1939 (16 de febrero de 1939) MONUMENTOS AL CORAZÓN DE JESÚS Y LOS CAÍDOS Ante ellos ha de arder de continuo la hoguera del amor al Sagrado Corazón y del agradecido recuerdo a nuestros difuntos. Su vista diaria nos dirá: Español, levanta tus ojos a este Monumento: un acto de amor, un acto de agradecimiento, una invocación al Corazón del Divino Capitán de la gloriosa Cruzada española. Una oración por los caídos. Una solemne promesa de imitarlos. Además conmemoraremos solemne y oficialmente ante estos Monumentos de la Guerra el día aniversario de la liberación de la población o del fin de la guerra. Las autoridades presidirán la fiesta y la realzarán los soldados veteranos, las Milicias juveniles y las banderas victoriosas. Todos agradecerán su maravillosa protección al Corazón de Cristo Rey y le pedirán reine cada día más absolutamente en España y rogarán por los queridos difuntos, y respirarán allí auras confortantes de Religión y patriotismo. // Del Calendario para 1939 (1 de marzo de 1939) MONUMENTOS A NUESTROS CAÍDOS A los que no han perdonado trabajo ni fatiga para raer de nuestra España el marxismo; a los que han derramado su sangre generosa para fecundar el suelo de nuestra Patria, y para que en él brote con más pujanza que nunca la Religión católica y la Unidad religiosa de los felices siglos imperiales de España. Estos Monumentos han de llevar, naturalmente, esculpidos los nombres de todos los que han sucumbido «por Dios y por España». En varias partes ya los tienen proyectados y aún realizados.

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Además un grandísimo Monumento nacional en el cerro de los Ángeles, juntamente dedicado al Corazón de Jesús y a los caídos; el Gran Monumento de la Guerra, himno en piedra de reparación, de gracias, de súplica ferviente de la pronta y espléndida realización de su Gran Promesa: REINARÉ EN ESPAÑA Y CON MÁS VENERACIÓN QUE EN OTRAS PARTES.// Del Calendario para 1939 (16 de marzo de 1939) NO NOS OLVIDEMOS DE LA VIRGEN María con el Corazón de su Hijo han salvado a España. ¡España ama mucho a María; España es la nación de María; España no puede perecer! ¿No está también con nosotros la Virgen? Pues también la hemos de poner en los Monumentos de la Guerra. Al pie de la imagen del Corazón de Jesús y sobre el escudo de España estaba en el Monumento del Cerro de los Ángeles. En éstos puede estar también entre los caídos y el Divino Corazón. Que aparezca como Medianera entre ambos o en un ángulo; o de otro modo, pero que nunca falte la dulce figura de la Virgen o, al menos, su bendito nombre y alguna oración a ella el día de la Fiesta del Monumento. En cada localidad el de «Su Virgen».// DE EL MENSAJERO DEL S.C. DE JESÚS, Noviembre 1938. La Jefatura de Prensa de Bilbao suprimió en la Crónica exterior: Las proposiciones a favor del racismo condenadas por la Sagrada Congregación de Seminarios y Universidades. Una breve alocución del Santo Padre sobre el mismo tema en la visita que desde Castelgandolfo hizo al Colegio de Propaganda Fide.

Documento 12-230 Carta de D. Antonio Lago, consiliario de la Federación de Estudiantes Católicos, al card. Gomá, sobre la actividad de los distintos centros. 27.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original manuscrito ¡Viva Jesús! La Coruña 27 Noviembre de 1938. Emmo. y Rvdo. Sr. Cardenal Primado Pamplona Emmº y Rvdmo. Señor: Recibí la de V. Emmª y pareciéndome necesario que conozcan su contenido los demás Consiliarios que estuvieron en Burgos

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y mandaron su adhesión, remitiré copia de la misma, animándolos a sostener la vida interna de las Federaciones, con la esperanza en Dios de que al venir la paz llegarán con ella tiempos mejores. El pesimismo y desorientación que acusan esas cartas, que le remito, es debido, a mi juicio, a la falta de un organismo centralizador de todas las actividades sin autoridad suficiente. ¿No podía suplirse esto (por ahora) alentando los Ordinarios a los respectivos Consiliarios existentes y nombrando sustitutos de aquellos que han sido partidarios de la unificación? Lo primero, sin duda, sería de gran efecto para los Sres. Consiliarios y los chicos mismos, y lo segundo acaso // hiciera revivir algunas Federaciones. Nosotros continuaremos sosteniendo correspondencia oficiosa con las demás Federaciones, animándolos siempre y procurando de nuestra parte que se viven y sean una realidad los deseos del V. Emmª. Implorando una vez más su bendición besa la Sagrada Púrpura de V. Emmª su humilde hijo. [Firmado:] Antonio Lago Varela Consiliario

Documento 12-231 Carta de D. Enrique Pla y Daniel, obispo de Salamanca, al card. Gomá, consultando cuestiones prácticas sobre la Ley de subsidios familiares. 28.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Escudo episcopal] Salamanca 28 de Noviembre de 1938. Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Muy Venerado Sr. Cardenal: Recibí los documentos que tuvo la bondad de enviarme y que cuidaré de investigar. Ante la nueva Ley de subsidio familiar que manda declarar todos los empleados y sus sueldos y contribuir con un tanto por ciento de los mismos parece que con respecto a la Iglesia convenga resolver lo que deba hacerse con criterio uniforme. Parece en primer lugar que todas las dotaciones de la Iglesia dé a sacerdotes estén fuera de dicha Ley. Digo que dé la Iglesia, pues las dotaciones que dan Patronos laicales a sacerdotes ya por cargos administrativos ya aún por cargos de capellanes

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han dicho estaban contradiciendo la Ley. En segundo lugar parece que en rigor lo que se // dé a seglares: sacristanes, compañeros, etc. como dependientes de la Iglesia, sociedad perfecta, no estén canónicamente sujetas a dicha Ley, pero sin embargo sea conveniente aplicársela para que a su vez los casados gocen de sus beneficios. ¿Es éste o distinto el criterio más autorizado de Su Eminencia? Alegrándome de su restablecimiento, se complace en reiterarse afmo. a y s. s. en Xto. q. b. s. s. p. [Firmado:] ✠ Enrique, O. de Salamanca. Documento 12-232 Carta de mons. Tardini al Card Gomá agradeciendo el envío de un ejemplar de la Crónica de la Semana pro Seminario 28.XI.1938. Seccion: 1ª Legajo: A (2) Carpeta: A: IV Documento: 44 Original [Membrete:] SACRA CONGREGAZIONE DEGLI AFFARI ECCLESIASTICI STRAORDINARI NUM. DI PROTOCOLLO 4468/38 A Sua Eminenza Rev.ma IL SIGNOR CARDINALE GOMA Y TOMAS Arcivescovo di TOLEDO VATICANO, LI 28 Noviembre 1938. Eminenza Reverendissima, Ringrazio l’Eminenza Vostra Rev.ma per l’invio di un esemplare del bel volume intitolato: «Crónica de la Semana pro Seminario», tanto cortesemente rimessomi con la venerata Sua lettera del 3 corrente mese. Ne ho preso visione col più vivo interesse, e mentre mi è caro esprimere i miei vivi rallegramenti per gli studi, cosi profondi e cosi importanti, compiuti in quella «Semana», formulo con tutto il cuore l’augurio che il nobile impegno con cui l’Eminenza Vostra e cotesti Ecc.mi Pastori si adoperano affinché i Seminari corrispondano alle Auguste direttive e consigli del Santo Padre, sia coronato dal più lusinghiero successo. Profitto infine dell’occasione per esprimerLe i sensi della più profonda venerazione, con cui, baciandoLe la Sacra Porpora, mi professo Di Vostra Eminenza Rev.ma Umil.mo Dev.mo Obb.mo Servitore [Firmado:] Domenico Tardini

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Documento 12-233 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá contestando las del 23 y 25 de noviembre y quitando importancia al presunto ataque a la A. C. dentro del ejército. 28.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 14 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 28-XI-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Tengo sus cartas del 23 y 25, que contesto in solitum. Lo que dice de los cristales de la Catedral está de perfecto acuerdo con lo que yo le decía en la mía del 26 que ya habrá recibido, y le había anticipado por teléfono. Los cristales viejos que se levanten se pondrán con todas las del arte en plena seguridad. Desde luego nada saldrá de la Catedral. Insistiré una vez más cerca de Rivera, a ver si entiende lo que se quiere que haga, y se aplica con el método y tesón, que son debidos, a realizarlo. Espero que después de la conversación que con él tuve hace unos días, que le hizo derramar algunas lágrimas, seguirá el camino que le he marcado y debe seguir para aprovechamiento de las facultades que Dios le ha dado. Lo de las circulares de Bueno Torrea sobre A. C. y no A. C. lo trataré con la máxima discreción, y le informaré puntualmente a S. Emcia., como esta mañana le he dicho por teléfono. Veré lo que resulta de la información, para la que ya he citado con urgencia al Sr. Torrea, a quien espero aquí enseguida. Pero tengo casi por cierto que no es el asunto de la trascendencia que ahí sospechan. Conocí la primera Circular porque me la envió el interesado, aunque después de haberla distribuido. Como tenía la seguridad que lo había hecho llevado de su celo y es un excelente sacerdote y sumiso a mis órdenes, no quise darle el disgusto de amonestarle por haberse dirigido por su cuenta, para lo que no tiene facultades como sub-inspector. Además a lo que decía de la A. C. no era del todo prudente y con Don Ramón comentamos que podía originar algún incidente desagradable el ordenar la organización de la A. C. en las Unidades de combate, por incomprensión de alguno de los jefes o por falta de discreción en algún Capellán. Los // círculos y reuniones que lleva consigo la organización externa de la A. C. si no se tienen de pleno acuerdo con los jefes de las Unidades, pueden dar lugar a interpretaciones contrarias a lo que exige la férrea disciplina de las Unidades en campaña. Al

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mismo Sr. Aparici he manifestado reiteradamente ese criterio, aconsejando proceder con la máxima prudencia en establecer los centros de vanguardia, previa preparación para quitar todo prejuicio o mala inteligencia de la naturaleza de la obra que bien entendida no encontrará oposición, como no la encuentra en muchísimos casos en este mismo frente de Madrid y en tantas unidades como funciona, según me informan, con notable fruto. Pero repito es obra que exige tacto, prudencia, dotes y talento que no pueden reunir todos los capellanes. Así habrá sucedido tal vez que el Sr. Bueno, luego de repartida su circular habrá visto que surgían incidentes, efecto de lo que arriba apunto y habrá recogido velas con la segunda circular. Me confirma en esa idea el que no me haya dicho nada a mí el Sr. Bueno Torrea, como creo me lo hubiera dicho si alguien hubiera atacado directamente y a fondo su circular primera, por el hecho de recomendar la A. C. y por animosidad contra ésta. No obstante… veremos. Si me permite el Sr. Cardenal, le diré que antes de elevar lo episódico a trascendente, hay que atar muchos cabos y convencerse de que el episodio es indicio de un criterio inspirado en principios contrarios a nuestros derechos y doctrinas. De lo contrario corremos el peligro de hacer mal papel y perder la partida. Y ya con las armas en la mano, le manifiesto que voy a dar de baja al Inspector del Sur Sr. Castillo, que ha caído en el surco, por el mucho trabajo. Se irán convenciendo que hay que arrimar el hombro y aguantar carga muy pesada, los que colaboren en este campo castrense. También pienso retirar al Sr. Andérica de Burgos porque no sirve. Le falta carácter (aunque es muy buen sacerdote) y me hace muchas tonterías. Ya está en funciones la parroquia de la Catedral, con D. F. Vidal por Ecónomo y el Sr. Peces de Gálvez, como coadjutor. Espero de ellos buena labor a tono con la que me hacen los demás párrocos de la localidad. Prou. B. s. s. P. [Manuscrito:] afmo. En Cristo Jesús [Firmado:] Su Obispo Auxiliar.

Documento 12-234 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando la del 26 de noviembre. 29.XI.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 120 Original

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Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Nobre. 29-938 Mi querido Don Gregorio: Correspondo a la suya de 28, digo 26, que ha llegado rápidamente, contra costumbre. Y lo hago sumariamente, porque me amaga un día malo. Bien lo de Móstoles: quiera Dios que su arenga haga muchos «alcaldes» para bien futuro de la patria. No me desplace que a la testera de los reconstructores figurara el «alcalde Mayor» de la Iglesia en España. Sobre todo reitero el sumo cuidado que ha de tenerse en la conservación, como se hace con las reliquias preciadas, del último de los añicos de nuestras famosas cristaleras.- Lo del «Día del Cruzado», según la Circular, que no sé si Anastasio se la enviaría, puede hacerse cualquier día festivo de Diciembre. No creo logremos gran cosa, porque hay muchas bandejas que esperan les caiga el óbolo. Bien lo del capellán de la cárcel. Sobre este particular tuvimos el otro día larga conferencia con el P. Pérez del Pulgar que está dispuesto a hacer buena labor en este ramo importantísimo: son 90.000 almas, que se espera lleguen a las 150.000. Quedamos pendientes de un plan que someterá a mi aprobación.- He recibido hoy el proyecto de reforma del patio. Me gusta en sus líneas generales. Como el tiempo no apremia, hablaremos largo y tendido sobre ello con el Sr. Arquitecto.- Hoy mismo escribo al M. de Educación para lo de profesor de ese Instituto; y lo hago con todo interés. Si estamos a tiempo todavía, creo que me complacerá aquel buen amigo. Sobre «Cruz y Espada» no he recibido nada: vayan adelante para el primer número, y ya veríamos si hay algo que notar. Tiene gracia el oficio de Cascante: ya sabía que se había dado una disposición general en este sentido. Esta y la que salió de I175. no ha mucho sobre admisión de masones hasta cierto grado, junto con la demás «literatura» que le indiqué // en nuestra conversación última, da la medida de «catolicismo» de ciertos ambientes. Ya verá más abajo. La carta de la Congregación de Propaganda Fide se contestará desde acá y se la devolveremos enseguida para su inserción en el Boletín. Bien lo de Radio Vaticana. Lo de abajo es esto, que digo con las veladuras del caso. Espero llegue dentro de unos momentos el N. y ya le añadiría lo que resulte. Es el caso que lo que le decía en mi última sobre estado tormentoso en altas esferas tiene, desde ayer, estado agudo. Se ha roto el nudo, y no sé lo que pueda ocurrir. Agrava la situación el hecho anómalo de que la C176. de Burgos se trasladó en masa a casa [d]el G177. terminadas sus tareas, y pasó algo que no es para Interior. La conferencia de prelados de la provincia eclesiástica de Burgos, que se celebraba en esos días para preparar la de metropolitanos. 177 Generalísimo. 175 176

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ser dicho. Sigue viva la cosa, y se verá de atenuar sus cantos, demasiados vivos. Esto le explicará mi estado de supersensibilidad sobre lo de Castellón. Corremos días de verdadera angustia y peligro, dentro de casa y para fuera, porque el momento internacional no es tampoco el más a propósito para recibir ciertas noticias de desavenencias intestinas. Con decirle que el N. me decía anteayer que estaba con el pie en el estribo para ir a contar a las lejanías lo que ocurre… Ya le dije que la culpa es de allá y de acá. De manera que mientras no se rectifique, especialmente por los segundones de la administración de la res178. tenemos el deber de estar sumamente prevenidos. Ni podríamos solidarizarnos con unos señores –ultra debitum– que cada [día] que pasa pierden tierra firme. Y aquí he debido interrumpir la carta y he perdido el hilo. El N. no viene hasta la tarde. Ahora me anuncian la visita de los HH. de Vitoria y Calahorra, que deben haberse entrevistado con el de la tarde para arreglar la gaita estropeada el día de marras. Dios sobre todo. Acabo porque ya no sé por dónde navego, después de diez horas de haber empezado ésta y de diez mil asuntos que he tenido que evacuar. Con el N. hemos acabado sin resolver casi nada, pero con la mala impresión de que andamos mal. Va firmado el rescripto, cuya ejecución pondrán según la fórmula de ahí. Y me parece que nada más. Afectos de todos para todos, encomendándose en las oraciones de todos este su affmo. Cardenal que le quiere

Documento 12-235 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá agradeciendo el envío de tres ejemplares del Boletín Eclesiástico de Toledo con la pastoral de los obispos alemanes. 29.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 61 Original Emmo. Señor Sr. Cardenal ISIDRO GOMÁ Y TOMÁS Arzobispo de Toledo Primado de España Pamplona NUNCIATURA APOSTOLICA San Sebastián, 29 de Noviembre de 1938. 178

Respublica, presumiblemente.

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Eminencia Reverendísima, Tengo el honor de acusar recibo de los tres ejemplares del BOLETIN ECLESIASTICO de Toledo, correspondiente al día 15 del mes en curso, en el cual se publica la Carta Pastoral Colectiva del Episcopado alemán. Le agradezco muy de veras tan amable envío y, aprovechando una vez más de Su bondadoso ofrecimiento, me permito rogarle se sirva dar las órdenes oportunas para que me sean remitidos otros cinco ejemplares. Besando Su Sagrada Púrpura, me reitero con sentimientos de profunda veneración De Vuestra Eminencia Revdma. [Manuscrito:] a. s. s. Cayetano Cicognani Nuncio Apostólico

Documento 12-236 Carta de D. Manuel Aparici, al card. Gomá dando noticia de la visita de un representante de los Estudiantes Católico iberoamericanos para invitar a los españoles al próximo congreso. 29.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] Juventud de Acción Católica. Consejo Superior. Burgos PAX Burgos, 29 de Noviembre de 1938. III Año Triunfal y Santo en Compostela. Excmo. Sr. Cardenal-Arzobispo de Toledo y Primado de las Españas. PAMPLONA. Mi muy querido Sr. Cardenal: Ayer tuve el gusto de recibir la visita de D. Carlos Pareja, Estudiante Católico del Perú, quien en representación del Secretariado de Organización del II Congreso de la Confederación Iberoamericana de Estudiantes Católicos, venía a invitar a la Juventud de Acción Católica de España, en su núcleo de Estudiantes Católicos, a que asistiera a dicho Congreso, que ha de celebrarse en Lima del 7 al 12 de Marzo de 1939. Le hice presente la conveniencia de que visitara a Vuestra Eminencia como la más Alta Autoridad en la Acción Católica de España. Me dijo que la-

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mentaba muchísimo no poder ir a Pamplona por lo limitado que tenía su tiempo y haber sufrido el error de creer que Vuestra Eminencia se encontraba en Burgos. Mostró, en nombre de la Confederación Ibero-Americana de Estudiantes Católicos, un extraordinario interés en la asistencia de la representación española, llegándome a decir que «considerarían fracasado el Congreso si no asistía nuestra representación», ya que el objeto principal del mismo era marcar las líneas de pensamiento y acción de la Hispanidad. Adjunto tengo el gusto de enviar a Vuestra Eminencia copia de la documentación que me ha dejado D. Carlos Pareja. También nosotros consideramos de extraordinario interés la asistencia de una representación española, tanto por el fin que persigue el Congreso como por la ocasión magnífica que nos podría deparar para hacer propaganda de nuestra Peregrinación y Congreso de Santiago cuando termine la guerra179. Me dijo también el Sr. Pareja que había visitado en Vitoria al Sr. Ministro de Educación Nacional para rogarle que apoyara con todo interés las gestiones que en su día habrá de realizar la Juventud de A. C. de España, a fin de que fueran facilitados a los jóvenes los necesarios permisos para asistir al Congreso. // (Hoja 2) Hoy ha visitado también al Sr. Subsecretario de Asuntos Exteriores para hacerle petición análoga a la que hizo en Vitoria. El Subsecretario le recibió muy bien y le dijo que formulara su propuesta por escrito para que tomara estado oficial y la pudiera estudiar el Ministro y llevarse en momento oportuno a Consejo de Ministros.

179 Efectivamente, hubo participación española, aunque no influyó en la preregrinación a Santiago sino en otras instituciones nacidas en la posguerra de gran importancia para lapresencia española en América Latina, especialmente con la fundación de la OCSHA: «El arzobispo Maximino Romero, secretario emérito de la S. C. del Clero y buen amigo, ha tenido la amabilidad de hacerme llegar unas valiosas notas sobre aquellos origenes. Comienza describiendo el ambiente de los años cuarenta, muy distinto del actual: “El nicaragüense Pablo A. Cuadra escribía Hacia la Cruz del Sur... En Méjico se fundaba la Confederación Iberoamericana de Estudiantes Católicos... En Buenos Aires se publicaba la revista Sol y Luna y nacían los Cursos de Cultura Católica, precedente inmediato de la actual Universidad Católica de Buenos Aires” […] “En el mes de mayo de 1939 se celebró en Lima el Congreso Internacional de la CIDEC. De España participamos en él… Joaquín Ruiz-Giménez y yo... Las amistades de aquel encuentro perduran hasta hoy... De aquel viaje, Joaquín y yo regresamos con tres proyectos: fundar un Centro de Cultura Hispánica y una revista de pensamiento (serían el Colegio Mayor Nuestra Señora de Guadalupe y el Instituto de Cultura Hispánica)... Son datos reveladores de un ambiente que se estaba formando.., en aquella América que estaba en un momento de gran eclosión cultural y de acercamiento a España y a Europa”» (Antonio GARRIGUES MESEGUER, Evangelizadores de América. Historia de la OCSHA, BAC, Madrid 1992, pp. 18-19).

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Intentó también visitar al Sr. Ministro del Interior pero no pudo lograrlo por no tener previamente solicitada audiencia. Reiterándole la filial e inquebrantable adhesión personal y la de la Obra, se encomienda a sus oraciones y b. s. s. p. [Firmado:] Manuel Aparici Navarro Presidente del Consejo Superior. Ad. Documentación citada. Anexo 1 a Documento 12-236: Carta de D. Carlos Pareja a D. Manuel Aparici, para invitarle al Congreso Iberoamericano de Estudiantes Católicos que se celebraría en Lima. 28.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: IX Documento: 52 Copia Burgos, 28 de noviembre de 1938. Señor Manuel Aparici Presidente de la Juventud Católica de España Burgos Sr. Presidente: La Confederación Iberoamericana de Estudiantes Católicos celebrará en Lima, del 6 al 13 de marzo de 1939, el Segundo Congreso Iberoamericano de Estudiantes Católicos. El Secretariado de Organización de ese Certamen me ha confiado el honroso encargo de transmitir personalmente la invitación que hace a la Juventud Católica Española –rama Universitaria– para que envíe al Congreso una delegación Oficial. Me es muy grato dirigirme a Vd. en su calidad de Presidente de la Juventud de Acción Católica de España, para renovarle, por escrito, la invitación verbalmente ya formulada, de que soy portador. Los miembros de la Delegación serán huéspedes de la Juventud Católica peruana durante la semana del Congreso. Como verá Vd. por la Convocatoria y el programa adjuntos, el Congreso discutirá los temas más sustanciales de nuestra doctrina, y especialmente los relativos a la prolongación espiritual de España en América y al concepto de Hispanidad. La presencia de España en las deliberaciones es indispensable y la reunión sería incompleta si ella no acreditara la representación que con todo afecto esperamos. Creemos que ha llegado para la España Católica la hora de volver a influir decisivamente en la mentalidad y el alma de América Española y no dudamos de que las dificultades durí-

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simas de la guerra no impedirán su presencia en este Congreso, en el que tal tarea puede comenzar. Fraternalmente en Cristo, CARLOS PAREJA SOLDAN (Rubricado) Anexo 2 a Documento 12-236: Copia de una carta de E. Alayza, de la Confederación Iberoamericana de Estudiantes Católicos, a Carlos Pareja invitando a las Juventud Española de A. C. a participar en el Congreso de Lima en 1939. 24.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia CONFEDERACION IBEROAMERICANA DE ESTUDIANTES CATOLICOS Dirección Cablegráfica: «CIDEC» Comité Ejecutivo Huérfanos 623 SANTIAGO- CHILE Secretariado de Organización Plaza Francia, 251 LIMA- PERU Lima, Octubre 24 de 1938. Señor Don Carlos Pareja P. R., PARIS Muy estimado amigo: Sirvan estas líneas como carta credencial de tu personería representativa del Secretariado de Organización del Segundo Congreso de la CIDEC ante la Presidencia y Asesoría Eclesiástica de la Juventud Española de Acción Católica. Confirmándote lo que te dijera en anterior comunicación, el Secretariado quiere invitar en una forma especialísima a la Juventud Española de Acción Católica para que concurra a Lima, en Marzo de 1939, al Segundo Congreso de la CIDEC. Su nacionalidad, su disciplinada organización y, muy particularmente, el heroísmo y santidad de que está dando prueba en estos tiempos, para ejemplo y guía de las demás Juventudes de Acción Católica, hacen indispensable su presencia en una reunión que se convoca para el Servicio de Cristo y defensa de la Cultura Hispánica en que hemos nacido.

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Y nosotros no dudamos que ella, comprendiendo las responsabilidades provenientes de tan alta situación, una vez más, las acepte dignamente. Te ruego, pues, que personalmente formules esta invitación a las autoridades y Asesores de la Juventud Española de Acción Católica, haciéndoles además, saber qué especial significado atribuimos a su participación en el Congreso. Te abraza fraternalmente, Alayza (Rubricado) Anexo 3 a Documento 12-236: Carta de D. Fernando Menéndez al Presidente de la Confederación Española de Estudiantes Católicos, invitando a una delegación española al Congreso de la Confederación Iberoamericana de Estudiantes Católicos que se celebrará en Lima. 26.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Fernando Menéndez A. Capuchinas 69-301. México D. F. México, D. F. Noviembre 26, 1938. Sr. Presidente de la Confederación Española de Estudiantes Católicos. Salamanca, España. Muy señor mío y distinguido compañero: Hemos recibido en ésta el temario y convocatoria, cuya copia adjunto, para el Segundo Congreso de la Confederación Iberoamericana de Estudiantes Católicos que se celebrará en Lima del 6 al 13 del próximo mes de marzo. Prescindo de indicar a ustedes la necesidad vigente de que asista una delegación de estudiantado católico español al mencionado Congreso. La presencia de los compañeros Manuel Ubeda, Carlos Anibal y José Manuel Aguilar en nuestro Primer Congreso de 1933 en Roma, fue factor muy principal del éxito del mismo. Hoy en día la colaboración de España en la Confederación Iberoamericana es aún más importante y necesaria. En el año 1933 me cupo el honor de representar a la Confederación Española, como miembro que había sido de su Junta Suprema, en la Convención que con el objeto de organizar la Iberoamericana se celebró en esta ciudad de México. Confío que, no obstante los grandes sacrificios que ello implica para ustedes, su representación en este Congreso será directa y no por medio de delegados que se encuentran en otro país.

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Me es muy grato adjuntarles copia de las convocatorias y del temario del mencionado Congreso, por si hasta la fecha no han recibido la que sin duda les enviaron los estudiantes de Lima. Ustedes mismos deben ayudar a la propaganda del Congreso en otras Repúblicas, sobre todo con aquellas con las que tengan contacto. Deben procurar ayudar también en forma económica a los compañeros de Lima, pero no es imprescindible el pago de las cuotas para asistir al Congreso. Suplícole muy atentamente se sirva contestarme a la mayor brevedad así como dirigirse al compañero Ernesto Alayza –Plaza Francia 251 Lima Perú– acusándonos recibo de la presente e indicando las sugerencias que tengan ustedes sobre el caso. Pongo en su conocimiento que los compañeros del Perú se encargarán de todos los gastos que origine la estancia en Lima de seis delega- // -2- dos de España. Me es muy grato suscribirme de usted atto. S. S. amigo Firmado: Fernando Menéndez Fernando Menéndez A. P. D.- Como es muy corriente que la correspondencia que venga de ese país se extravíe, suplícoles no me la remitan directamente, sino que se la envíen a nuestro compañero señor Luis Gutiérrez Villasante al apartado 985 de Habana, Cuba. Anexo 4 a Documento 12-236: Carta de D. Manuel Ulloa invitando a los Estudiantes Católicos al Congreso Iberoamericano que tendrá lugar en Lima. 26.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original México, D. F. Noviembre 26, 1938. Señor Presidente de la Asociación Católica de España Palacio Episcopal Salamanca, España Muy señor mío: Desconociendo el domicilio de las agrupaciones de Estudiantes Católicos de esa República, nos atrevemos a molestar a usted suplicándole haga llegar a la organización prinicipal de las mismas la carta, convocatoria y temario del próximo Congreso Iberoamericano de Estudiantes Católicos que se celebrará en los primeros días del mes de marzo en la ciudad de Lima, Perú.

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Es tan evidente la importancia de este Congreso, que me eximo de ponderársela y suplícole, por lo tanto, que se disgne prestar el mayor apoyo que le sea posible para que la Organización Estudiantil Católica de esa República estudie el temario y envíe a la ciudad de Lima su delegación. Me es muy grato suscribirme de usted como atto. y S. S. Firmado: Manuel Ulloa.

Documento 12-237 Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá contando la decepción de los maestros españoles en la audiencia papal, en la que no fueron mencionados, y la consiguiente protesta diplomática, compensada por un telegrama del card. Pacelli. 29.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE S. JOSE PALAZZO ALTEMPS ROMA 11 29 de Noviembre de 1938. Emo. y Rvmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de España Pamplona Mi venerado y muy querido Señor Cardenal: Correspondo a la muy grata carta de Vuestra Eminencia Reverendísima del 21 de este mes, celebrando muy de veras se encuentre bien y que pueda dedicarse a sus importantes trabajos, pero conviene que lo haga con moderación. Hemos estado unas horas con grande preocupación por la salud del Santo Padre que tuvo unos momentos de verdadero peligro. Gracias a Dios, la cosa ha pasado pronto y enseguida ha comenzado el ritmo de vida ordinario, recibiendo audiencias y acudiendo a los SS. Ejercicios que estos días se dan en el Vaticano. Yo le había visto precisamente dos días antes, cuando fui acompañando al grupo de Maestros españoles que se encuentran en Roma estos días. Por cierto que los buenos Maestros salieron de la audiencia sumamente contrariados. Se les recibió en audiencia general con una multitud enorme de gente y sin que en las palabras del Santo Padre hubiera ni una sola para ellos; como si no estuvieran allí presentes. No puede imaginarse la pena con que salieron del Vaticano. Yo mismo quedé sumamente afligido. El Embajador,

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que había pedido la audiencia, tuvo una muy grande contrariedad no solo por la impresión desagradable de los Maestros, sino también por el efecto que causaría todo esto ahí, aun en las esferas oficiales. Protestó el Embajador. Como el domingo último, día 27, es decir unos días después de dicha audiencia, teníamos aquí en el Colegio una fiestecita para los Maestros, se aprovechó para hacerlo saber y, precisamente cuando estábamos a la mitad de dicha fiesta, llegó un precioso telegrama del Cardenal Secretario de Estado, escrito en castellano bendiciendo a los Maestros, a sus escuelas y a sus alumnos. Esto consoló un poco a nuestros buenísimos Maestros que habían quedado doloridos de la audiencia. Bendito sea Dios. De palabra le contaría lo que pasó en las alturas, pero no debió darse cuenta que estos Maestros han de ser la valla que impida que en España llegue a dominar lo que aquí tanto obsesiona. Tengo algún otro asuntillo que escribir pero hoy no hay tiempo. Lo haré otro día. Entre tanto beso con el mayor respeto la Sagrada Púrpura y quedo de Vuestra Eminencia Reverendísima affmo. s.s. que pide su bendición, [Firmado:] Carmelo Blay Anexo a Documento 12-237: Telegrama del card. Pacelli con la bendición papal a los maestros españoles presentes en Roma. 27.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia Ciudad del Vaticano 27 de Noviembre de 1938. Rector Colegio Español Roma El Santo Padre profundamente complacido al conocer la piadosa reunión de un grupo tan escogido de Maestros españoles en ese Pontificio Colegio y deseando que su noble misión coopere siempre válidamente a la restauración espiritual de la amadísima España por la formación de las futuras generaciones envía a los mismos a sus escuelas y a sus alumnos una muy paternal Bendición Apostólica como prenda de los favores celestiales. Cardenal Pacelli

Documento 12-238 Contestación de D. Antonio Cardona, obispo de Ibiza, al cuestionario previo a la próxima conferencia de metropolitanos. 29.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D

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Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original [Manuscrito:] Ibiza180 CONTESTACIÓN AL CUESTIONARIO PROPUESTO PARA LA PRÓXIMA CONFERENCIA TEMA I.- 1. Los Sacerdotes y los servicios del E.- Parece debe mantenerse.- Podrían ser atendidos, ya por el Clero de la parroquia respectiva (Milicias en tiempo normal y Prisiones), ya por los sacerdotes que designara el Ordinario, quien, si se juzgara oportuno, podría hacerse la designación previo concurso, con lo cual podrían acaso salvarse las exigencias de la unidad orgánica en tales servicios.- 2- Parece no debe autorizarse la inscripción, y la cooperación en general debería limitarse al ejercicio del propio ministerio. – Por punto general el párroco respectivo debería atender tales ministerios; en su defecto, el Prelado nombrará un Sacerdote de su confianza, que lo mismo que aquél deberá limitarse a las funciones sacerdotales.- Los Ordinarios deberán darles instrucciones para la mayor eficacia de su labor Sacerdotal, a las cuales habrán de acomodarse en absoluto.- 3- Afirmativo, con tal que sean de carácter general y en la práctica uniformes.- 4- En la retaguardia podrían limitarse al caso de incapacidad del templo para contener la multitud que se prevé habrá de asistir; autorizar las oraciones f. con criterio restringido exigiendo, siempre que haya lugar, su previa presentación al Ordinario.- 5- Aquí no se dan.- 6- Ejercicios en completo retiro a las distintas clases sociales, misiones, buena prensa, hoja parroquial, etc., valiéndose para la intensificación de la instrucción catequística y fomento de la piedad, de las ramas de A. C. y asociaciones piadosas, Apostolado de la Oración, Congregaciones Marianas, Obra de las tres Marías, etc.- 7- Parece que siendo tan diversas las circunstancias de las diferentes Diócesis, podría dejarse ello al prudente arbitrio de cada Prelado. Aquí, a pesar de la escasez de Clero que padecemos, desde la matanza que nos hicieron los rojos, restablecimos quam primun el funcionamiento del Coro. Más como la mayor parte de los residentes debe atender, por la indicada falta de personal, a otros ministerios, no siempre compatibles con la asistencia coral, –amén de no contarse con distribuciones de ninguna clase, no percibiendo los residentes (y aún no todos) más que el mísero retiro de la República–, no parece pueda exigirse aquí estrictamente, por ahora, la ley de la residencia.- 8- Por lo que aquí respecta, en donde no hay religiosos varones, hasta que vuelva el Clero a percibir los haberes que le corresponden, sin los cuales no puede vivir un párroco decorosamente en ninguna parroquia, no se puede pensar en llamar a ningún 180

De la mano que hizo la clasificación de las contestaciones.

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forastero, sea o no religioso.- 9- Ello es intolerable, precisando normas generales, uniformes, utilizando, si precisa, la cooperación indicada.- 10- Rem difficilem postulasti. Habría que saber como obraron el milagro los Obispos argentinos. El texto debería ser muy completo, en forma cíclica, que comprendiese tres o cuatro grados. Acaso el llamado de Pio X o el de Gasparri podrían acomodarse a las presentes necesidades. TEMA II- SEMINARIO.- A/ Orden económico. Aquí destruyeron gabinetes, Bibliotecas, etc. dejando únicamente la fábrica. A pesar de todo, y debido a las aportaciones mensuales de estos diocesanos, pudo abrirse el curso así que pasó la dominación marxista, y vamos tirando. Pero hasta que se cuente con alguna decorosa asignación o socorro de importancia, ni podremos reparar los daños expresados, ni siquiera retribuir a los Profesores y Superiores. B/ Disciplina, estudio, piedad.- En la práctica acaso no se dio, a estos elementos, por quienes corresponde (hablando en general) la suma importancia que tienen. – Por lo que atañe a la disciplina y al estudio, superiores celosos y vigilantes, más bien exigentes que remisos y flojos, que usaran constantemente una saludable severidad, amen de un Profesorado competente, debidamente retribuido, a fin de poder exigírsele el máximo rendimiento. C/ Escuela parroquial, Catequesis, Aspirantado de la J. M. de A. C., cultivando con esmero la Sección de Piedad, fomentando asimismo la piedad litúrgica entre los infantes y escolanías dedicadas al culto de las Iglesias; promoviendo suscripciones y becas para ayudar a los candidatos pobres, etc.- 2- Seminarios interdiocesanos.- Parece salvarían muchos inconvenientes de ciertos órdenes. Pero en las Diócesis pobres y por añadidura rodeadas de mar, parece seguro que habrían de provocar grandemente una reducción aún mayor de vocaciones, ya porque serían poquísimos los que por razones económicas podrán ir, ya porque muchas familias no consentirían que sus hijos se ausentaran de su Diócesis, máxime teniendo que pasar el mar. En cambio fundándose en tales Seminarios becas para los pobres, podrían ir algunos alumnos necesitados de entre los más aventajados de cada Diócesis. Para Diócesis necesi- // tadas constituiría ello, además, un nuevo problema si habían de contribuir en algo al sostenimiento del Seminario interdiocesano.- 3Parece que sí; y que se solicitara una aclaración oficial sobre el alcance de las disposiciones de la Santa Sede comunicadas por Monseñor Antoniutti relativa a la ordenación de seminaristas soldados, particularmente acerca de los que no han estado en el frente, ni han salido de la población en que radica el Seminario y pueden frecuentar las clases casi normalmente, durmiendo en el mismo Establecimiento. TEMA III – A.C.- Sobre este tema, espinoso y delicado, sólo se me ocurre lo siguiente: que antes de la República adolecía aún la A. C. de falta de organización, pues, en general estaba en período formativo; luego fue alcanzado ma-

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yor uniformidad y más adecuada formación, singularmente las ramas juveniles; y después, al advenir el Movimiento Nacional, que hubo de absorber casi todas las actividades de los jóvenes de ambos sexos, no pudieron menos de sufrir aquellas un colapso, más o menos intenso, del que se van reponiendo en la zona liberada, no sin dificultades notables; puesto que es manifiesto que las nuevas organizaciones del Estado, que encuadran a la infancia y juventud de ambos sexos empujan fuertemente por otro lado: en la práctica no pocos actos de estas diversas entidades, integradas con buena parte de los mismos individuos, resultan ya incompatibles. I. Como que se ve la tendencia de estas nuevas organizaciones a absorber las actividades ajenas en la formación juvenil, hay que contar con este hecho y dar al asunto una solución armónica; pero de carácter general y definitivo.- Las Asociaciones profesionales parece deberían fomentarse, procurando hacer resurgir los antiguos gremios, gloria de la Iglesia, y que tan honda raigambre tuvieron en España. Parece no sería difícil conectarlos con la A. C., pero conservando su carácter peculiar y, en cuento cabe, su autonomía. Ello debería aplicarse singularmente al campo obrero. TEMA IV – 1- Si se han hecho ya cuantas gestiones caben, habrá que esperar quizás el Concordato; dejando en él resuelta para adelante, con el máximo decoro –evitando para siempre el triste y bochornoso espectáculo que hemos venido contemplando en este punto, ya desde muchos años antes de la República– la cuestión económica, a la que tantas otras de orden más elevado van ligadas. Entre tanto, ¿no cabría urgir siquiera el estricto cumplimiento del presupuesto de la República atea, que se comprometió a ir engrosando el haber inicial de los partícipes con las pensiones de los que fuese muriendo? Después de lo ocurrido en España, constituiría ello un aumento considerable. = 2- Afirmativo- Efectos excelentes.= 4- Parece que sí, a no ser que hubiese esperanza fundada de la proximidad del Concordato.= 5Parece necesario y urgente.= 6- Debieran ponerse, siempre que se pueda, Comunidades de religiosas al frente, a las cuales hubiesen de acatar y obedecer las jóvenes del S. S. Ibiza, 29 de Noviembre de 1938. [Firmado:] Antonio, Obispo A. A. de Ibiza. [Sello del Obispado de Ibiza]

Documento 12-239 Carta de P. Constantino Bayle S. J., al card. Gomá, enviándole unos textos censurados y haciendo una consulta litúrgica. 29.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H

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Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] DE REBUS HISPANIAE Centro de Información Católica Internacional Calle de Valladolid, num. 4 Burgos (España) 29 nov. 1938. Emo. Sr. Cardenal de Toledo. Muy venerado Sr. Cardenal: Envío a V. Ema. esas cuartillas censuradas: supongo le enviarán desde San Sebastián otras más curiosas aún del P. Elorriaga. Me preguntan de Francia si se puede emplear para ropas y lienzos de iglesia tela mezclada de hilo y algodón: dicen si se permite para tierras de misión, y dudan si en in casu España se puede equiparar. Como de rúbricas no entiendo sino lo sustancial, y el caso quizás se haya de ofrecer más de una vez durante la campaña pro ecclesiis, me permito someterlo a su juicio. De lo publicado en París181, acá ni palabra. Siempre a las órdenes de V. Ema. Afmo. S. [Firmado:] C. Bayle S. J.

Documento 12-240 Carta del inspector castrense de la 5ª Región al card. Gomá informándole del conflicto que empieza a plantearse por la actuación de la A. C. en el ejército. 29.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67 Original [Membrete:] Inspección Eclesiástica Castrense de la 5ª Región Zaragoza 29 de novbre. De 1938. Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Primado Mi venerable Sr. Cardenal: Recibo con esta fecha su muy respetable del 27 y atendiendo a sus indicaciones que son para mí órdenes tajantes, tengo el honor de manifestar a V. E. que al día siguiente de mi conferencia telefóLa conversación entre Gomá y Segura, publicada por La Voz de Madrid, a partir de documentos de su archivo de Toledo de antes de la guerra. Vid. Anexo a Documento 12-283*. 181

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nica con D. Luis, su secretario, vino a verme para que le informara de lo ocurrido el consiliario de Acción Católica de aquí, porque al parecer, algunos Centros de Vanguardia habían comunicado su extrañeza sobre la Circular del Subinspector y solicitaban normas de conducta; por lo tanto el asunto ya no puede permanecer en el secreto tan oportunamente recomendado por V. Emma. Pero además ayer recibí una Orden del Ejército del Norte para que me personara ante el Estado Mayor y allí me enteraron de que el General Aranda había enviado una comunicación en la que se hacía constar que los afiliados a Acción Católica llevaban sobre el uniforme la insignia de la organización, que se les sometía a una cotización obligatoria, y que en dichos Centros se hacía propaganda de política religiosa. Me llamaban para que yo informara sobre el asunto, puesto que en dicha comunicación también se decía que todo esto había sido ordenado por el Subinspector de Castellón en obediencia a órdenes recibidas de su Superioridad Eclesiástica; mas como yo hasta ahora continúo ignorante de todo lo ocurrido, ante la urgencia con que el Estado Mayor exigía los informes, convenimos en que por teléfono se diera orden al citado Subinspector para que con toda urgencia se presentara en esta Plaza // para dar noticia de los motivos de su actuación. Para satisfacción de V. Emma. he de comunicarle que aparte de que está encargado del asunto el Comandante Peñaranda, de cuya piedad saqué una impresión óptima, vislumbré también en sus manifestaciones el deseo de fallar en este pleito con gran benevolencia hacia nuestra causa, aunque preveo que en lo referente a la ostentación de la insignia y a la cotización acaso procederán con gran prudencia, puesto que, por ley constitutiva del ejército, reglamentariamente sobre el uniforme no pueden ostentarse otras insignias que las estrictamente oficiales, y sobre la cotización tal vez no la admitan porque realmente a ningún soldado se puede ni debe obligar a que de su precaria soldada tenga que desprenderse ni siquiera de insignificante cantidad. De todo ello, y con oportunos comentarios, según mi pobre entender, dí ayer cuenta al Excmo. Sr. Pro-Vicario General Castrense, puesto que tratándose de un asunto de tanta trascendencia, parecióme obligado ponerlo al corriente de todo para que con su autoridad y su competencia me asesore y resulte nuestra gestión para mayor honra de Dios y provecho de nuestra Patria. Son las siete de la terde y todavía no ha llegado el Subinspector; no es extraño, el viaje es largo y penoso. Dado el interés que el asunto ha despertado en el ánimo de V. Emma. le iré dando noticia de todo el proceso. Con el más profundo respeto reitera su incondicional adhesión y besa su A. P. su subordinado Capellán [Firmado:] Domingo Borruel

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[Manuscrito:] Cuando estaba firmando la presente se ha presentado el muchacho, pariente de V. Emma Juan Vega Tomás. Le teníamos ya bastante bien colocado, pero ahora le destinan a nueva unidad, que desconoce. Ya le encargo que en cuanto sepa concretamente su destino, me lo comunique. Envía a V. Emma un cariñoso saludo.

Documento 12-241 Carta del card. Gomá al obispo de Salamanca contestando la del 28 de noviembre. 30.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 30 de noviembre de 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. D. Enrique Pla y Daniel Obispo de Salamanca Salamanca Muy venerado Hermano y muy querido amigo: Gracias por la suya del 28 de este mes. Recibirá también otra documentación que le mandará el Sr. Nuncio, según me ha dicho últimamente. Acerca de la consulta que me hace en orden a la aplicación de la Ley de subsidio familiar, entiendo que las dotaciones a sacerdotes están fuera de la ley, como dice V. En cuanto a las dotaciones que perciban los sacerdotes de Patronatos laicales y en razón de cargos meramente administrativos, si se dan las otras condiciones de la ley, creo que están comprendidos. Sobre los sacristanes, campaneros, etc. si viven de ello y es el medio de subsistencia que tienen considero que se hallan comprendidos dadas las demás condiciones exigidas por la ley para que se les cuente entre el número de asegurados. Mande a su affmo. s.s. amigo y Hermano.

Documento 12-242 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Ballester, obispo de León, en la que manifiesta su malestar por la decisión unilateral de la conferencia episcopal de Burgos de pedir concesiones al gobierno y le consulta sobre una reunión general de obispos españoles. 30.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: C

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Carpeta: V Documento: 201 Original Excmo. Sr. y Revmo. P. D. Carmelo Ballester León Pamplona, Nobre 30-938 Mi muy querido Hermano y amigo: Recibo hoy la suya de 25, que correspondo brevísimamente. Mil gracias por sus cuidados. No atino a que pueda referirse en el primer párrafo de la suya. Motivos de preocupación los hay muchos; pero no me ocurre ahora nada particular. ¿Se referirá tal vez a la publicación de algo en París, en un periódico español? Dígame si está enterado, porque también se conjuga allí su nombre. Ví el resultado de la C182. de Burgos. ¿De quién salió la idea de recabar algunas concesiones de parte del Gobierno? ¿Pero se ha perdido la noción de las cosas entre quienes deben estar más enterados? Porque yo siempre creí que las conferencias provinciales daban su voto, para ser contrastado con el de las demás provincias en su día, sobre los puntos sometidos a examen; pero jamás imaginé que pudiesen tomar resoluciones sin conocerse el resultado de las demás conferencias, y sobre todo de la de Metropolitanos, que es donde el voto se traduce en resoluciones. Me ha apenado mucho ello, y más el incidente de la Cámara, que puso poco menos que en ridículo a una asamblea de OO. Veré si ello tiene arreglo, de acuerdo con el Sr. N[uncio]. Yo sigo bien de salud, gracias a Dios, cada día más pesimista sobre nuestras cosas y sobre la marcha general del país, que parece dejado de la mano de Dios. Dígame, querido Hº: ¿qué le parece de la convocatoria, en estas circunstancias, de una asamblea general de OO, no conciliar? No es idea mía, sino que quiero autorizarme de la de otros de mi confianza para resolver sí o no he de tomar en cuenta la indicación. Le abraza con el cariño de siempre y se encomienda en sus oraciones su affmo. amigo y Hermano y... Padre, que sabe cuánto le quiere,

Documento 12-243 Carta del card. Gomá al P. Constantino Bayle, contestando la del 29 de noviembre. 30.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H 182

Conferencia de obispos de la provincia eclesiástica de Burgos.

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Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original Pamplona, 30 de noviembre de 1938. R. P. Constantino Bayle S. J. Burgos Muy apreciado P. Bayle: Gracias por la suya del 29 con las cuartillas que me remite. Verdaderamente es sorprendente el hecho y de una extraordinaria importancia. Nada he recibido del P. Elorriaga y crea lo siento. Todo cuanto me puede facilitar sobre esta materia se lo agradeceré muy de veras. Del libro de París sé que está en marcha. En cuanto a lo allí publicado mejor que esté ahí quieto. No me olvide en sus oraciones. Con todo afecto le saluda y de corazón le bendice,

Documento 12-244 Carta del card. Segura al card. Gomá sobre la asamblea episcopal sobre seminarios celebrada antes de la guerra. 30.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XI Documento: 2 Original Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Mi venerado y querido Sr. Cardenal: Tengo por contestar algunas cartas suyas que he recibido en este tiempo, mientras he practicado la Visita Pastoral que terminé por este año días pasados; voy a hacerlo brevemente en cartas separadas por si así le fuera más conveniente. Contesto en primer lugar la suya de primero del mes actual referente a la Asamblea episcopal sobre Seminarios, que tuvo lugar no el año 28 sino en el Otoño del año 30. No puedo precisar en el momento todos los temas que allí se trataron pero sí ciertamente que aquella Asamblea tuvo por fin deliberar sobre los medios más convenientes para la vida económica de los Seminarios en España. Se llegaron a adaptar las conclusiones que se remitieron a la Santa Sede y que motivaron una carta de suma satisfacción del Santo Padre que debió perderse entre las cosas que se perdieron en Toledo pero que sería fácil recobrar si se le pidiera la copia a Mons. Rufini, Secretario de la Congregación de Universidades y Estudios.

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No sé si envié a Vª Emcia. copia de la respuesta que yo di sobre el Piano di concentramento. En síntesis manifesté en ello mi disconformidad con que ahora se abordara esta cuestión por ser los momentos inoportunos, al mismo tiempo que indicaba que aquel plan no podía ser aceptado. Se le reitera affmo. s. Hº y amigo q. b. s. m. [Firmado:] Pedro, Cardenal de Sevilla.

Documento 12-245 Carta de D. Manuel González, obispo de Palencia, al card. Gomá sobre la Ley del subsidios familiares. 30.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original Palencia 30 de Noviembre de 1938. Eminentísimo y Reverendísismo Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. PAMPLONA. Emmo. Señor y distinguido amigo: Lamento molestarle porque soy el primero que quisiera evitarle toda clase de preocupaciones, para que así pueda acelerarse la mejoría de su importante salud; pero las circunstancias mandan, y el deseo de acertar y sobre todo de proceder uniformemente con los demás venerables Hermanos, me impulsa a consultar a V. Emcia. con referencia al «Subsidio familiar» lo siguiente: ¿Entran en la categoría de Patronos las Iglesias Catedrales y Parroquiales respecto a sus dependientes, Organistas, Sacristanes, Campaneros, etc., y por tanto hay obligación de empadronar a estos para los fines consiguientes? Mucho agradeceré su resolución y entre tanto me remito devotísimo servidor y amigo de V. Emcia. Rvdma. C. S. P. B. [Firmado:] Obispo de Palencia. P.D./ Los Directivos o Encargados en esta capital y provincia, de aplicar el Reglamento, entienden que deben ser empadronados, pero yo los considero como domésticos y por tanto excluídos./ Vale.

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Documento 12-246 Carta de D. Luis de Despujol a D. José Quiñones de León, en la que le envía el posible texto para publicar en Francia sobre la Carta Colectiva. 30.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original Pamplona, 30 de noviembre de 1938. Excmo. Sr. Don José Quiñones de León París Señor Embajador y mi distinguido amigo: Seguramente que mi cuñado el Sr. Ventosa le debió ya hablar de la reducción y arreglo de la parte primera del libro que se ha de publicar. De esto mismo le ha también escrito el Sr. Cardenal a V. Hoy me permito mandarle un ejemplar con las indicaciones que el autor de esa primera parte ha hecho con el fin de arreglarla. Se lo mando únicamente para que vea si le es útil lo hecho por el P. Bayle, y puede aprovechar algo. Pero como entiendo que nadie mejor que Vds., que están situados en más objetiva posición para juzgar el ambiente, pueden apreciar a qué es lo que más le conviene suprimir, modificar, etc. a fin de que el libro tenga toda la fuerza que le dan tanto la carta Colectiva como las respuestas a ella. El Sr. Cardenal me encarga sus mejores saludos para V. Mande siempre a su affmo. S. s. q. e. s. m. Documento 12-247 Saluda de D. Agustín Parrado, arzobispo de Granada, al card. Gomá en la que le envía el acta de la conferencia de dicha provincia. 30.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original EL ARZOBISPO DE GRANADA SALUDA A su venerado Hermano y querido amigo el Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo y se complace en enviarle, dentro del plazo señalado, copia del Acta de la Conferencia habida en esta Provincia Eclesiástica. AGUSTIN PARRADO GARCIA aprovecha gustoso esta ocasión para ofrecerle el testimonio de su consideración personal más distinguida. Granada 30 de Noviembre de 1938.

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Anexo a Documento 12-245: Acta de la Conferencia de los obispos de la Provincia Eclesiástica de Granada para preparar la próxima Conferencia de Metropolitanos. 13.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original [Manuscrito:] Granada ACTA DE LA CONFERENCIA DE LOS EXCMOS. Y RVDMOS. PRELADOS DE LA PROVINCIA ECLESIASTICA DE GRANADA. NOVIEMBRE 1938 // ACTA DE LA CONFERENCIA DE LOS EXCMOS. PRELADOS DE LA PROVINCIA ECLESIASTICA DE GRANADA CELEBRADA EN LOS DIAS 13, 14 Y 15 DE NOVIEMBRE 1938. Reunidos en el Palacio Arzobispal de Granada el Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo Don Agustín Parrado y García y el Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de Málaga Don Balbino Santos y Olivera, después de rezadas las preces de costumbre y un responso por el eterno descanso del alma de cada uno de los Venerables Hermanos comprovinciales Excmo. y Rvdmo. Sr. Don Manuel Basulto183, Obispo de Jaén, Excmo. y Rvdmo. Sr. Don Manuel Medina y Olmos184, Obispo de Guadix, y Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Diego Ventaja, Obispo de Almería, de quienes fundadamente se cree haber sido víctimas de la persecución marxista; el Excmo. Sr. Arzobispo dio cuenta de no haber sido convocado a esta Conferencia el Excmo. y Rvdmo. Señor Don Miguel de los Santos Díaz y Gomara, Obispo de Cartagena, por hallarse fuera de España en comisión de interés para nuestras Iglesias nacionales, que le ha sido encomendada por Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de España, e inmediatamente se pusieron a estudio y deliberación los distintos puntos del elenco de temas que debían ser objeto de esta Conferencia, recayendo sobre cada uno de ellos los acuerdos que a continuación se expresan: TEMA I.- REGIMEN ECLESIASTICO EN GENERAL Y FUNCIONES DEL ORDINARIO EN ESTE CASO. 1.- Los sacerdotes y los servicios del Estado.- Debe mantenerse la supresión de todos los Cuerpos especiales; castrenses, prisiones, profesores, etc.?- En caso afirmativo, cómo deberán ser atendidos los servicios eclesiásticos prestados a los organismos del Estado?- Garantías de eficacia en los 183 184

Asesinado el 12 de agosto de 1936. Asesinado el 30 de agosto de 1936, junto con el de Almería.

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ministerios.- Manera de salvar las exigencias de la unidad orgánica en los servicios. Parece lo más conveniente que se mantenga la supresión de los Cuerpos especiales. Con ella se habrá vigorizado la disciplina eclesiástica, los servicios eclesiásticos podrán ser mejor atendidos, y no será difícil tener garantías de eficacia en los ministerios. En caso afirmativo o de supresión, los servicios deberán ser atendidos por los sacerdotes que, como se dice en seguida, la Iglesia dé al Estado, procurando que tales sacerdotes sean los más aptos para los servicios de que se trate. El ideal, a que debe aspirarse, sería que las funciones del Ordinario en este caso fueran: a) nombramiento, no simple propuesta para que nombre el Estado; b) especificación concreta de los deberes que el cargo lleva consigo; c) vigilancia autoritativa sobre el cumplimiento de estos deberes; d) amonestaciones y sanciones en caso de faltas; e) remoción del cargo en caso de incorregibilidad, o de inutilidad por enfermedad, vejez, etc.; f) nuevo nombramiento de quien reemplace al removido. Al Estado debería corresponderle únicamente la remuneración del servicio espiritual que se le presta y, en el caso de que este servicio no se le prestase a su satisfacción, el pedir al Ordinario que ponga el oportuno remedio. Lo mismo debería decirse cuando se trate de capellanes de establecimientos dependientes de los municipios y diputaciones provinciales. Merece particular atención la misión sacerdotal de los capellanes castrenses, de prisiones y de hospitales: a unos y a otros debería imponerse expresamente en su nombramiento la obligación de explicar el Evangelio los días festivos y de tener catequesis en forma sencilla y asequible a lo menos dos veces por semana; además de una semana de Ejercicios espirituales cada año como preparación inmediata para el cumplimiento pascual. Las garantías de eficacia en los ministerios deberán hallarse en // las funciones del Ordinario cuidadosamente cumplidas. Cuanto a la manera de salvar la unidad orgánica en los servicios que se la exijan, la dificultad estará principalmente en los servicios castrenses, en los cuales pudiera salvarse tal unidad, si no se hallase otra manera mejor, en la forma que se hace actualmente. Convendría que los capellanes castrenses cuando prestan sus servicios en las ciudades y pueblos de la retaguardia y no precisamente en el frente, dependan en cuanto al uso de licencias ministeriales para con los fieles en general, del Ordinario del lugar, que habrá de ratificarlas o denegarlas. 2.- Los sacerdotes y la F.E.T. y de las JONS. - Puede permitirse la inscripción de los clérigos y la cooperación de los mismos en la F.E.T?- Qué criterio debe seguirse con las peticiones de F.E.T. solicitando capellanes pa-

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ra sus Milicias y los Hogares del Servicio Social? Intervención de los Ordinarios en este caso. Parece que conforme a las disposiciones canónicas no puede permitirse la inscripción de los clérigos en F.E.T., ya que ésta es una organización o partido político, aunque totalitario; pero sí la cooperación específicamente sacerdotal, subordinada al Ordinario. Otra clase de cooperación sólo en casos extraordinarios o excepcionales. Con las peticiones de capellanes por F.E.T. para las Milicias y los Hogares de Servicio Social en general convendrá proporcionárselos si es posible, y tales que reúnan las condiciones exigidas por la delicadeza y peligros de estos servicios. La intervención de los Ordinarios en este caso podría ser análoga a la indicada para los Servicios del Estado, Diputaciones, etc. Si hubiese particular propuesta de capellán por F.E.T., no deberá accederse a ella en el caso de que el propuesto no ofreciera garantías de buen desempeño en el cargo. 3.- Los sacerdotes y la prensa.- Serían oportunas normas restrictivas regulando la colaboración de los sacerdotes en las publicaciones de carácter político, en general, y más especialmente en las de FET?- Causas de la ineficacia de los acuerdos de Conferencias anteriores en esta materia. Muy oportunas serán las normas a que este punto se refiere. Varias son las causas de la ineficacia de los acuerdos ya tomados en esta materia, pero tal vez sea la principal la tolerancia que se tiene a veces con aquellos que faltan o se extralimitan, no urgiendo la observancia del canon 1386 y de dichos acuerdos. 4.- Misas de campaña y Oraciones fúnebres.- Criterio coincidente para evitar que se prodiguen la celebración de Misas de campaña y las Oraciones fúnebres... La letra y el espíritu de las disposiciones y normas en esta materia son harto claras: procúrese hacer entender a todos que el conceder licencia para estos actos no depende de la voluntad del Ordinario, y que no puede menos de negarse esta licencia cuantas veces falta la causa para concederla: necesidad y motivos exclusivamente religiosos, causa que no existe en los casos de conmemoraciones profanas o cuando lo que se busca es dar relieve a fiestas de carácter político. Obsérvese con rigor, por todos, la norma de contestar a las peticiones, sin causa, que se carece de facultades para atenderlas y que no queda más recurso que acudir a la S. Congregación de Sacramentos. Este parece debe ser el criterio coincidente, que si en efecto lo fuera, no se daría el caso de que a veces se nos dijera que por qué se niega lo que en otras partes se concede. Sería conveniente, además, determinar bien las atribuciones y cos- // tumbres tolerables del Ejército en esta materia, y prevenir a las autoridades

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militares y civiles, dándoles a conocer la legislación de la Iglesia y rogándoles que procuren evitar de antemano los posibles conflictos y compromisos. 5.- Cumplimiento del canon 131 y siguientes.- Infracciones más corrientes de las leyes de la disciplina eclesiástica introducidas desde el principio de la guerra y criterio uniforme para corregirlas. Las referentes a dejar el hábito eclesiástico, no llevar la corona abierta, entrar en cafés, bares, etc., sin justa causa, y en lugares de espectáculos que no dicen bien con la gravedad y el decoro sacerdotales. En cuanto a los capellanes castrenses el uso del uniforme militar en vez del traje talar fuera de los casos en que la Ordenanza prescribe el primero. El criterio uniforme para corregir estas infracciones habrá de ser el que no se dejen pasar sin las oportuna amonestaciones y congruas sanciones. 6.- Apostolado parroquial.- Ante la apostasía de las masas y el decrecimiento general de la fe y de la piedad conviene prevenirnos para la restauración futura de la vida parroquial: elementos de un plan de su reorganización.Es doloroso, pero hay que confesar que en estas diócesis, actualmente, se carece de elementos que son indispensables para trazar y poder desarrollar un buen plan general de organización parroquial, del que podamos esperar la restauración de la vida cristiana en los pueblos. Antes de la guerra eran ya pocos los sacerdotes, ahora son muchos menos y, por añadidura, no preparados en general para llevar a cabo dicha restauración, ni en condiciones de prepararse, por la defectuosa formación que se les dio, y por los malos hábitos adquiridos y ya, en no pocos, inveterados.- Los elementos que en la actualidad tenemos para un plan de reorganización, se reducen a los sacerdotes seculares, entre los cuales son minoría, tal vez, los verdaderamente celosos y sacrificados como lo requieren las circunstancias, los individuos de las Órdenes religiosas informados de espíritu apostólico –pues hay de todo– y algunos pocos elementos de la Acción Católica. Aquí nos será necesario tener sacerdotes y religiosos que recorran con frecuencia los pueblos y cortijadas que no pueden ser atendidos habitualmente en sus necesidades espirituales, y organizar en los mismos algo que, a falta de sacerdote, mantenga en los fieles las prácticas de la vida cristiana y, sobre todo, la instrucción religiosa, a semejanza de cómo lo hacen los misioneros en sus cristiandades entre infieles. Mucho necesitamos pedir al Espíritu Santo que inspire a almas privilegiadas la creación de alguna institución nueva que venga a remediar nuestras grandes necesidades espirituales, levantando a las masas de su miseria moral, que es realmente inmensa. 7.- Catedrales.- Incumplimiento de los acuerdos anteriores sobre provisión de prebendas en las Catedrales: criterio de la Conferencia sobre la conveniencia de ratificar dichos acuerdos o anularlos.- Restablecimiento de la

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residencia coral en las diócesis devastadas.- Criterio y normas a seguir sobre las obligaciones de Capitulares y beneficiados. El incumplimiento de los acuerdos anteriores relativos a la no provisión de prebendas catedralicias no ha sido, al menos en estas catedrales, sino relativo; pues no parece que deba considerarse como incumpimiento de ellos el haber hecho algunas provisiones reclamadas por las necesidades del servicio del culto. El criterio de esta Conferencia es que no deben anularse sino ratificarse, pero entendiéndose que son una norma o regla general que se establece, den- // tro de la cual caben excepciones justificadas. Podría añadirse a los acuerdos anteriores, como garantía de observancia, que en adelante no se hiciera ninguna provisión sin dar a conocer al Emmo. Sr. Cardenal Primado los motivos de ella y obtener, previamente, su consentimiento. Cuanto al restablecimiento de la residencia coral en las diócesis devastadas habrá que tener presente lo que permitan las circunstancias en que hayan quedado sus catedrales y Cabildos. Creemos igualmente que el criterio y normas a seguir sobre las obligaciones de Capitulares y beneficiados es asunto a resolver según las circunstancias de cada diócesis y Catedral. Parece, sin embargo, oportuno en general hacer un plan de reforma de los Cabildos de Catedrales más en armonía con las necesidades de los actuales momentos, a base de reducción y selección del personal, mejora de las temporalidades y adaptación del servicio catedralicio a las actuales exigencias, legítimas, de la piedad el pueblo cristiano. Es lamentable que, a veces, no haya horarios de misas acomodados a las conveniencias de los fieles; que estos no encuentren sin dificultad confesores y no se les den facilidades para comulgar; que no se organicen los cultos preferidos como Primeros Viernes del Sagrado Corazón, Siete Domingos de San José, Vía-Crucis, etc. Necesita también especial atención al canto litúrgico, y no sería difícil reorganizarlo bien con elementos aprovechables de los Seminarios, al menos, los Domingos y demás días de fiesta. 8.- Religiosos.- Normas concretas, a base de las generales indicadas por la Sagrada Congreación de Religiosos, sobre utilización de los servicios de los religiosos en las parroquias. Los religiosos en las parroquias, aisladamente y fuera de su comunidad, no convienen más que en caso de verdadera y grande necesidad y con un carácter puramente transitorio y provisional. En comunidad o con casa de comunidad fundada en la parroquia pueden prestar, en algunos casos, excelentes servicios y levantar a gran altura parroquias caidas, siempre que se observen estas normas: a) No se les deben encomendar parroquias codiciadas por el clero secular, sino la de ciertos pueblos difíciles y de los suburbios de las ciudades.

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b) No todas las Órdenes y Congregaciones parecen a propósito para estos ministerios. c) No deben tener los religiosos otra iglesia, fuera de la parroquial que se les encomiende, para sus cultos. d) El convenio y las bases de entrega de la parroquia, mejor que con carácter perpetuo ad nutum Sanctae Sedis, ad nutum utriusque partis, salvos los derechos de la Santa Sede. e) Imponerles, a cambio de la entrega de la parroquia, alguna carga de positivo beneficio para las diócesis, como dar alguna misión, ejercicios espirituales, abrir una escuela, etc. Tal vez en algunas diócesis, por la suma escasez de clero secular, podrían utilizarse los servicios de los religiosos, encargándoles de núcleos de parroquias y aun arciprestazgos completos, en los que pudieran vivir vida común en pequeñas comunidades: serviría de ejemplo a los sacerdotes seculares en lo referente a la vida común, tan recomendable y recomendada, y de estímulo para el celo de las almas. Lo que sería de funesto efecto entre el clero secular es que a los religiosos se les encomendaran las mejores parroquias y no participaran en las dificultades de las parroquias rurales y pobres. 9.- Respecto a la santidad del templo.- Puede tolerarse la costumbre de que las mujeres entren en los templos con los brazos y piernas desnudos?Es aconsejable solicitar la cooperación de los jefes de F.E.T. para evitar estos abusos en ambos sexos? De ninguna manera debe tolerarse que siga semejante costumbre, // tan contraria a la santidad del templo. Sin duda es aconsejable que para desterrar este abuso se solicite la cooperación de los jefes nacionales y provinciales de F.E.T. Con buen éxito se ha solicitado del jefe provincial de Granada en cuanto a las mujeres, pero no en cuanto a los hombres por ser reglamentario que éstos lleven el brazo desnudo: dicho jefe prometió hacerlo presente al jefe nacional para que en este punto sea modificado el reglamento. 10.- Conviene plantear la cuestión de unicidad del catecismo para todas las diócesis de España? – En caso afirmativo, criterio a seguir, textos utilizables, método para la redacción e implantación del catecismo único. Un gran bien sería que esta cuestión pudiera resolverse hasta llegar a la implantación del catecismo único en todas las diócesis, y parece conveniente que se plantee el problema. En caso afirmativo, el criterio pedagógico que se pudiera seguir debiera ser el del método cíclico, comenzando por las oraciones que deben enseñarse a los niños aun antes del uso de la razón hasta lo que deben aprender los niños de trece o catorce años.

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Los principales textos utilizables, por más difundidos y hasta ahora no superados en general, son el Astete y Ripalda. En la redacción del catecismo único se procurará conservar la letra de todas aquellas preguntas y respuestas de dichos textos que claramente se vea no pueden ser mejoradas. Las respuestas largas las aprenden con dificultad los niños, o se confunden en ellas: en el caso de que se conservaran, deberían dividirse en dos o más preguntas y respuestas. La implantación podría hacerse desde luego para los niños que comienzan y los de primera comunión. II.- Seminarios. 1.- Grave situación de nuestros Seminarios: a) Orden económico. Falta general de recursos, disminución de rentas, incautaciones, daños en las fábricas: Sería conveniente la aportación de estadísticas sobre estos puntos?- Qué recursos podrían arbitrarse para aliviar la mísera situación de nuestros Seminarios? Muy conveniente será la aportación de estadísticas acerca de todos los puntos indicados, entre otros fines, para presentarlas al Estado y conseguir de él que eficazmente se interese, proteja y dote debidamente nuesrtas escuelas de formación sacerdotal. Para arbitrar recursos no debe diferirse el acudir al Estado, para moverle a remediar esta grande necesidad, aunque no fuera más que mirando las cosas desde el punto de vista del servicio público que el clero presta al Estado y que es imprescindible para la renovación de España: un Estado católico, y especialmente el de España en las circunstancias actuales, debe poner entre sus problemas primarios éste de facilitar medios para la debida formación del clero. Aparte de esto, deberá intensificarse más y más por todos los medios la obra del «Fomento de Vocaciones» en todas las diócesis, interesando por ella, como ya se viene haciendo, a Diputaciones Provinciales y Ayuntamientos de las capitales y de los pueblos. b) Disciplina, estudio, piedad.- Defectos principales de que ha adolecido la formación de nuestros seminaristas en estos órdenes. Indíquense para cada concepto las reformas generales que habrían de introducirse. Un defecto general, que afecta a los tres órdenes indicados: la // deficientísima preparación científica y pedagógica de que ha adolecido en general el personal encargado de la formación de nuestros seminaristas, y el no haber empleado dicho personal en las funciones educativas y docentes, por diversas causas, sus actividades con la intensidad que tales funciones reclaman, distrayéndolas a otros asuntos que muy poco o nada tenían que ver con las mismas. Disciplina: No se ha infundido como debiera, por regla general, el amor a la disciplina y obediencia, ni el gusto a la vida del Seminario, acaso por falta de selección del personal directivo; por la forma destemplada y agresi-

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va usada en la corrección de las faltas; por dejar con frecuencia los Superiores la inmediata vigilancia de los colegiales, en los salones de estudio, en los recreos, etc., en manos de subalternos elegidos entre los mismos colegiales, por empleo sistemático del castigo sin orientaciones sobrenaturales, de arte que no sólo resultaba ineficaz sino que frecuentemente pervertía el sentido moral del educando, a lo que se añade la deficiente instalación de los servicios al par que la falta de ordenación en las recreaciones. Es de notar que la disciplina fácilmente se relaja si la comida no es suficiente, o se condimenta mal, o se sirve sin la conveniente presentación y limpieza, por el descontento y las quejas que esto produce, y el quebranto que de ello recibe la autoridad del Superior. También merecen atención los juegos y recreaciones, que deberán seleccionarse cuidadosamente de modo que contribuyan a formar el buen gusto y a producir aversión a la ordinariez y chabacanería. En fin, hay necesidad de que la disciplina de los Seminarios salga de los cauces puramente formalistas y sirva para crear en los alumnos hábitos de orden y un carácter digno, distinguido y serio, cual debe ser el del sacerdote. Estudio: Consecuencia de la falta de formación, unas veces científica y muchas veces pedagógica, del profesorado ha sido el no haber acertado a despertar en los alumnos simpatía e interés por las discipinas eclesiásticas. Se ha cuidado muy poco de dar una orientación eminentemente práctica a los estudios y una importancia primordial a las cuestiones pastorales, que en mayor o menor número y grado se ofrecen en todas las asignaturas. La Teología Pastoral, por lo común, ha estado muy descuidada. De los alumnos más aventajados no se ha procurado sacar el partido posible, v.g., aficionándolos a utilizar trabajos de alta investigación de otros y a ensayar, siquiera, emprenderlos ellos mismos, lo que además del provecho en el punto concreto, les aficionaría y capacitaría para la consulta de bibliotecas. Por estos y otros motivos es harto frecuente en el clero no tener hábitos de estudio, si aun para preparar convenientemente sus homilías y catequesis. Las Humanidades, en general, han estado muy abandonadas. Piedad: Se ha resentido, desde muy atrás, de un ritualismo rutinario y estéril. Frecuentar los sacramentos y multiplicar las prácticas de piedad, descuidando el espíritu de oración y de unión con Dios y el forjar un espíritu recio de abnegación, sobre todo, para el cumplimiento de todo deber, ha engendrado una ordinariez espiritual que no se compagina con la verdadera piedad sacerdotal y la obligación que tiene el sacerdote, no sólo de aspirar a la perfección de la vida cristiana, sino de ser perfecto, por razón de los actos y ministerios que ha de realizar. De ahí la aversión a los penosos sacrificios que impone la vida sacerdotal, el deseo de ocupar los puestos que halagan y las resistencias a cumplir la voluntad del superior... y los fracasos y las caídas. Urge, pues, orientar debidamente la piedad en los Seminarios, en el sen-

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tido de hacerla servir para crear en los seminaristas estas dos cosas, principalmente: la unión con Dios, alma del apóstol, y el sentimiento del deber en la obediencia y observancia de las leyes canónicas, litúrgicas y disciplinares de la Iglesia, en las que se halla el modo específico de la verdadera piedad sacerdotal. // Reformas generales que habrían de introducirse.- Como la raíz de los defectos generales de que han adolecido y aun al presente adolecen nuestros Seminarios, se halla en las defectuosas condiciones del personal directivo y docente, toda reforma que no remedie este mal de una manera completa, será de escasísimos resultados. Búsquese, en la diócesis o fuera de ella, –donde pueda encontrarse– personas aptas y convenientemente preparadas para la dirección, tanto espiritual como disciplinar, y para las funciones docentes, retribúyaselas mejor que al resto del personal diocesano, sin excluir a los prebendados de la Catedral, de modo que consideren como de término los cargos en el Seminario, dejándose de aspirar a otro mejor, por no haberlo, hágaseles que consagren todas sus actividades a su misión formativa del clero diocesano; remuévase sin consideración de ninguna clase a todo el que no dé resultado positivo; y no tardará en venir el florecimiento de la disciplina, de los estudios y de la piedad, juntamente con la desaparición de los defectos que lamentamos. Como la buena formación humanística es fundamento indispensable para hacer bien los estudios filosóficos y teológicos, conforme lo ha enseñado siempre la experiencia, habrá que procurársela a los seminaristas por todos los medios, y ninguno de éstos debe pasar a estudios mayores sin esa buena formación. Ha mejorado indudablemente en los últimos tiempos la dirección espiritual en los Seminarios, pero aún está lejos de ser perfecta en la generalidad de ellos. Además de los Ejercicios espirituales de cada curso y del día de retiro mensual, el Director espiritual ha de serlo verdaderamente –no un simple confesor– y para ello será menester que con frecuencia dirija la meditación diaria de los alumnos y los enseñe a meditar por cuenta propia de ellos; que los hable semanalmente, al menos, con un plan bien meditado y en pláticas ordenadas a formarles un criterio sobrenatural, que les aficione a vivir en la unión con Dios y a estimar y usar las prácticas de piedad como medio para esta unión, haciéndoles entender y sentir que en esto se halla el valor de dichas prácticas. Deberá ofrecérseles variedad de confesores bien seleccionados, para tengan perfecta libertad de elegir entre los mismos, y desde luego, todas las mañanas al tiempo de la Misa deberá haber un confesor en el confesionario para que pueda utilizarlo el seminarista que lo desee. c) Vocaciones.- Medios generales para fomentarlas, seleccionarlas y sostenerlas en el orden moral y económico.

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El problema de las vocaciones en lo referente al número de niños, aun en estas diócesis de Sur, donde revestía antes caracteres pavorosos, gracias a Dios ya no es problema: es ahora fácil reclutar vocaciones a poco interés que se ponga en ello por quienes tenemos el deber de reclutarlas, y en tal número que permita hacer una buena selección. Y ahora, como siempre, el reclutamiento conviene hacerlo preferentemente entre los niños de familias de la clase media. La dificultad se halla en los medios materiales o económicos que se necesitan para sostener las vocaciones, dificultad que habrá de resolverse como se indica en el apartado a) de este mismo número. Cuanto a los medios de fomentar, seleccionar y sostener las vocaciones en el orden moral, creemos que la clave está en que haya en el Seminario personal apto para tales menesteres y que a esto se añada la supresión de las vacaciones estivales de tres meses, reduciéndolas a uno solo, y el tener Seminario de verano, donde se puedan pasar los meses del estío provechosamente para el alma y para el cuerpo. 2.- Seminarios interdiocesanos.- Se propone a las Conferencias el estudio de este asunto por indicación de la Santa Sede. Voto del Rvmo. Prelado de Málaga: salvo siempre lo que [la] Santa Se// de ordene, que será ciertamente lo mejor, concreto mi parecer en los siguientes puntos: a) El ideal de Seminario, o Seminario ideal, será siempre un buen Seminario diocesano, dirigido –lo mismo en la parte docente que disciplinar– por competentes y virtuosos sacerdotes seculares diocesanos, bajo la inmediata vigilancia y cuidado del Obispo propio. Sus ventajas son evidentes. 1) El Obispo, como buen pastor, puede conocer y tratar de cerca de estas sus privilegiadas y predilectas ovejas, seleccionar mejor los candidatos para las sagradas Ordenes, imprimirles el sello y carácter particular de la formación que entiende más adecuada para las necesidades de su diócesis, etc. 2) Un Seminario en estas condiciones es el lazo de unión entre todo el clero allí formado, y de éste con los futuros ministros que se están formando. Es el hogar común, la casa solariega y alma mater, y en los jóvenes sacerdotes recién salidos a sus puestos puede ejercer muy beneficiosa influencia el contacto y relación constante con sus buenos superiores y profesores del Seminario. Los párrocos se estimulan más a fomentar, seleccionar y cultivar las vocaciones en los niños de su feligresía y a continuar prestándoles su protección y cuidados. 3) Es un estímulo para el estudio en los profesores y candidatos más o menos probables; y el Prelado cuenta así con un grupo de sacerdotes de mayor ilustración. 4) Es el Seminario en la diócesis un elemento importantísimo y casi esencial para el esplendor y magnificiencia del culto más solemne en la Ca-

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tedral, y aun de otras fiestas y actos religiosos extraordinarios; para el fomento y dirección de la catequesis, etc. 5) Finalmente, con el Seminario y en continuo contacto con el clero y el pueblo, son más fáciles las aportaciones económicas de los buenos y generosos católicos, los cuales no se conencen tan fácilmente de esa necesidad y conveniencia de dar cuando lo tienen lejos y refundido con otros: ojos que no ven, corazón que no siente, y no se mira con tanto interés como lo que es exclusivamente propio. b) En consecuencia, la agrupación de Seminarios en uno interdiocesano, sin dejar de reconocer sus ventajas, es a mi juicio y absolutamente hablando, un bien menor que sólo debería emplearse como remedio indispensable cuando, por unas u otras causas, cada uno de los diocesanos no puede por sí solo subsistir con cierto decoro, como es un hecho que sucede en varios casos. c) Aun en estos casos las Humanidades deben estudiarse en cada diócesis, ya porque así será más fácil la selección de los principiantes, ya también por evitar la excesiva aglomeración de alumnos. d) En Filosofía y Teología podrían agruparse Seminarios que en tiempos normales no lleguen a un promedio de cuarenta alumnos entre ambas Facultades, quedando independientes los demás en diócesis mayores y de más recursos y elementos propios. e) El profesorado de tales Seminarios, que deberá ser bien seleccionado, convendría que a ser posible fuese del clero secular, lo mismo que los superiores de disciplina; con tal que se encuentren o se preparen sacerdotes especializados y aptos para el caso. f) Por último, el Prelado de Málaga, que formula este voto particular, declara ingenuamente que consideraría uno de los mayores daños espirituales que pudieran inferirse a su diócesis, el privarla de su propio y característico Seminario. Voto particular del Metropolitano: para corregir los defectos generales de que ha adolecido –y al presente adolece– la formación de nuestros seminaristas, y levantar de su ya vieja y grande postración a nuestros Seminarios, en todos los órdenes, si se busca, como parece debe buscarse, aquella pronta renovación del clero que reclaman los tiempos actuales y en particular la presente hora de España, // a mi pobre juicio, se impone, como convenientísimo, por no decir necesario, el establecimiento de Seminarios interdiocesanos con el carácter de Seminarios mayores, dejando en cada diócesis un Seminario menor para el estudio de las Humanidades. Es afirmación que se hace como regla general, reconociendo la convenienia de hacer excepciones para que algunas diócesis conserven sus Seminarios diocesanos actuales. Considero prácticamente imposible que en general las diócesis españolas puedan elevar y mantener su Seminario diocesano, cada una de por sí, no

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ya a la altura del ideal en esta materia, pero ni siquiera a la altura no más que imprescindible para formar sacerdotes que por su virtud y su ciencia estén en condiciones de ejercer el apostolado que reclaman nuestros pueblos y ciudades, y de recobrar el prestigio e influencia perdidos, desgraciadamente, mucho tiempo ha, por la mayoría del clero español, entre propios y extraños. Hemos tenido hasta el presente en cada diócesis nuestros Seminario diocesano, al que no ha faltado ni la dirección de sacerdotes seculares, escogidos entre los más virtuosos y competentes, ni la inmediata vigilancia y cuidado del Obispo propio; y es evidente que no hemos conseguido levantar a la altura indicada nuestros Seminarios. Por eso tenemos vivo y candente este problema, y por eso mismo se propone a las Conferencias el estudio de los Seminarios interdiocesanos como medio para llegar a su solución, la que antes no lograron nuestros venerados antecesores, ni nosotros mismos hemos logrado. ¿Qué prueba esto? A mí me parece que prueba ser necesarias y esenciales muchas más cosas que el estar dirigidos los Seminarios por sacerdotes virtuosos y competentes y vigilados cuidadosamente por el Prelado propio. Esas cosas esenciales que faltan, –no son un secreto para nadie– habrá que dárselas a tales sacerdotes –suponiendo que todas y cada una de las diócesis dispongan de sacerodtes tales– y será necesario que pueda contar con ellas el Obispo propio, cada Prelado. Podemos fundar en la generalidad de las diócesis esperanzas semejantes? Porque si no podemos, de muy poco nos servirá en la práctica que el ideal de un Seminario sea siempre un Seminario diocesano ideal. El Seminario diocesano ofrece sus ventajas, indudablemente. Y estará bien que mantenga allí donde sea posible, sin que le falte lo necesario para llenar plenamente todos sus fines, con la prontitud reclamada por la imperiosa y urgente restauración de la vida cristiana en nuestras parroquias. Pero esas ventajas estarán compensadas, con crecido saldo a favor, por las que ofrecerán los Seminarios interdiocesanos a la mayor parte de las diócesis españolas, ya que estos Seminarios simplificarán los difíciles problemas que tendrán ineludiblemente los Seminarios diocesanos, y aún darán solución a otros problemas insolubles para la mayoría de estos mismos Seminarios diocesanos. Para conseguir la elevación de la función docente, mediocre o francamente mala, que por espacio de tantos y tantos lustros han desempeñado nuestros Seminaarios, a una altura y eficiencia capaces de formar un clero debidamente preparado para el ejercicio de los tres grados del magisterio eclesiástico, –el elemental de las verdades fundamentales de la Religión y de los principios morales; el medio, destinado a instruir al público llamado culto, en el conocimiento completo, a lo menos relativamente, y razonado de

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las verdades reveladas; y el superior o de investigación profunda y comunicación de los resultados de la misma, de palabra o por escrito– los Seminarios diocesanos actuales en general, a mi juicio, no están en condiciones, ni se ve cuando lo podrán estar, si se tiene en cuenta que, para ello, se necesitan otros tantos colegios de profesores, que lo sean, y ampliamente asistidos de instrumentos de Cultura, de investigación, bibliotecas modernas y abundantes, laboratorios, gabinetes, etc, etc. (No olvidemos que esto no se ha podido lograr no obstante los numerosos alumnos formados en las Universidades Gregoriana y de Comillas, ni siquiera en nuestras Universidades Pontificias, que estuvieran reducidas, sustancialmente, a ser otros tantos Semi- // narios diocesanos, sin casi otra diferencia de los demás que la de conferir licenciaturas y doctorados). En cambio, no es difícil que en corto espacio de tiempo puedan ponerse en esas condiciones los Seminarios interdiocesanos, por la acumulación de los medios y recursos de varios de aquéllos en uno sólo de éstos y por la reducción del personal docente, directivo y administrativo. Por todo lo cual, y muchas más cosas que se pudieran decir, sinceramente creo que por este camino, en no muy largo tiempo, práctica y eficazmente lograríamos llevar a cabo la tan necesaria y apremiante obra de elevar a nuestro clero, en el orden de la cultura y en todos los demás órdenes, hasta dónde nos pide la hora nacional presente. Que este es el pensamiento y el deseo de la Santa Sede, me parece que no cabe duda, y más agradará a la Santa Sede que nos adelantemos a proponerlo y pedirlo, que el tener ella que mandarlo o aconsejarlo. En esta provincia eclesiástica no ofrecería grandes dificultades, creo, la creación del Seminario interdiocesano para Granada, Jaén, Almería y Guadix, con la añadidura de contar ya con un magnífico Seminario de verano en Sierra Nevada, circundado por una gran extensión de terreno propio con una vegetación espléndida y abundantes y ricas aguas. 3.- El Decreto «Redeuntibus».- ¿Sería aconsejable solicitar alguna mitigación para ponerlo en práctica? Entendemos que conviene mantener las normas de este Decreto sin otra excepción que la contenida en la Circular del Excmo. Delegado Pontificio Mons. Antoniutti, de 3 de Mayo último, a favor de los Seminaristas que quieran someterse a examen para aprobar las asignaturas que hubiesen cursado durante la guerra. En cambio, sí convendría solicitar mitigación de lo que dicha Circular establece respecto a la ordenación de subdiácono, esto es, de la prohibición de recibir el subdiaconado a los seminaristas movilizados hasta pasados dos años de su reingreso en los Seminarios. No todos los seminaristas habrán sufrido los mismos quebrantos en la vocación, ni todas las diócesis se encontrarán en las mismas circunstancias de necesidad de clero, por lo que esto podría quedar al prudente juicio del Ordinario.

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III. Acción Católica. Partiendo de la base de que la Acción Católica es esencialmente jerárquica y por lo mismo fundamentalmente diocesana y parroquial, y dando por supuesto que para atender a las exigencias de orden general se impone una organización de carácter nacional, señalándose las ventajas y defectos de la organziación de la Acción Católica anterior a la República y de la que se adoptó después de ella, particularmente en orden al nuevo estado de cosas creado por el Movimiento Nacional. La organización de la Acción Católica en España antes de la venida de la República, y más que la organización, su orientación y por consiguiente su actuación, adolecía de un defecto capital, que consistía en que la Obra no estaba aún claramente delineada, y se confundían muchas veces actuaciones de orden social con las que propiamente son de Acción Católica. Algo de lo que ocurrió en Italia en el primer periodo de actuación de la A. C., hasta que la organización establecida por el Pontífice actual para aquella nación vino a remediar los defectos propios de los primeros pasos de una obra. En españa hasta que la Conferencia de los Rvdmos. Metropolitanos reorganizó la A. C. según las Bases publicadas en el año 1931, y que rigen hoy, no estuvo clara// mente señalado el campo de la A. C. Juzgamos mejor, en la teoría y en la práctica, la organización posterior a la República, por su unidad, por su clara orientación y por su simplificación. No se ve en ella defecto alguno de importancia, aunque tal vez convenga que a cada una de sus cuatro grandes ramas se les dé enlace directo y representación oficial en la Junta Nacional, y que se evite el caso de que el delegado de provincia eclesiástica en la Junta Central no pertenezca a ninguna de las juntas diocesanas de la propia provincia, pues esto puede ofrecer inconvenientes para la coordinación. Los defectos que hasta ahora han podido encontrarse en la vigente organización, más se deben a causas exteriores. La formación de Consiliarios, el perfeccionamiento de los organismos nacionales con la misma orientación que tuvieron antes de la guerra, (al presente andan un poco desorientados por lo anormal de las circunstancias y, tal vez, porque quizás esperan indicaciones de la Jerarquía) y el poner atención en los organismos diocesanos, allí sobre todo donde apenas han empezado a vivir, son cuestiones importantes que acometidas con empeño darían, dentro de la actual organziación, una Acción Católica perfecta para actuar provechosamente en las circunstancias derivadas del Movimiento Nacional. Y creemos que sería conveniente ir a la creación de Juntas Provinciales o interdiocesanas, de que habla la Base tercera, para que, como ha dicho el Papa, «todo esté bien entrelazado»; siendo misión de estas juntas la que allí se les señala, y saliendo de cada una de ellas el representante de la provincia en la Junta Central.

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2.- Criterio fundamental para garantizar la autonomía de la Acción Católica diocesana y coordinarla al mismo tiempo, cuando sea preciso, con las exigencias de una acción general. El criterio fundamental en este punto es bien sencillo: que se entienda y practique debidamente la autonomía en las mutuas relaciones: independencia relativa, pero de ningún modo absoluta. En problemas y actuaciones que no trascienden el ámbito de la diócesis, sólo hay que atender a los mandatos del Prelado diocesano. En los comunes a varias o a todas las diócesis los organismos diocesanos habrán de atender a las órdenes y orientaciones de la Delegación Pontificia y de los organismos nacionales. Para la adaptación de estas órdenes al caso particular de cada diócesis, esto es, en el cumplimiento de las mismas, se atenderá a la voz del propio Prelado. Pero en admitir y colaborar a las obras de carácter general que acuerde y ordene la A. C. nacional, no puede declararse libre la A. C. diocesana ni proceder en ellas con independencia: si hubiere razones particulares en contrario, deberán ser expuestas a la dirección pontificia nacional y por ella misma aprobadas. Este criterio no mata la autonomía de los organismos diocesanos, por la sencilla razón de que los mandatos y orientaciones de los organismos supremos están garantizados por la Delegación Pontificia nacional, que ostenta en la A. C. la representación, y por tanto la autoridad, del Papa, ya que en todas las naciones está organizada la A. C. sobre base nacional; pero sí evita su independencia absoluta, conforme lo exige la coordianción en las actuaciones de índole general. 3.- Ambito del apostolado que hay que señalar a la organización nacional de la Acción Católica: cómo y por quiénes deben atenderse los problemas de carácter general? El ámbito de la organización nacional deben ser los problemas de carácter nacional que en concreto señale la Dirección Pontificia y por ella sean encomendados a los organismos supremos. Y estos problemas deberán ser atendidos: a) Por la Junta General cuando se trate de algo que deba interesar a todas las ramas. b) Por la Junta Central y los consejos supremos prestando su cola- // boración a los organismos superiores de las Obras auxiliares de A. C., cuando se trate de un apostolado específico y particular para el que haya creada una Obra auxiliar de carácter nacional. c) Por el respectivo Consejo superior cuando se trate de problemas que afectan a la propia correlativa rama. Las organizaciones diocesanas y parroquiales, dentro de su campo de acción, secundarán las órdenes y acuerdos de los organismos nacionales.

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Parece conveniente que cuando se trate de estos problemas de carácter general, lo primero sea que la dirección jerárquica nacional se dirija a la jerarquía diocesana –al Prelado– y no antes sino después la presidencia seglar nacional se dirija a la presidencia seglar diocesana, no al Prelado. Y este mismo modo convendrá seguir en cada diócesis, de suerte que el Prelado se dirija antes a los párrocos, y la presidencia diocesana seglar se dirija después a la presidencia seglar de la parroquia. Y convendrá igualmente que siempre que los organismos seglares superiores se dirijan a sus inferiores lo hagan expresando que al efecto han recibido mandato de la Jerarquía. Debe evitarse cuidadosmante todo lo que pueda dar ocasión o motivo para que se crea que no es la Jerarquía sino los seglares quienes dirigen la A. C., y que ellos mismos mandan a los Obispos y los párrocos. 4.- Defínase la naturaleza y ámbito de las relaciones entre los organismos nacionales y diocesanos, así como entre las cuatro ramas de la nación, diócesis y parroquia. Las relaciones que existen entre los organismos nacionales y diocesanos son las de superiores a inferiores: de mandato por una parte y de obediencia por otra, o de orientación de arriba y atención a la misma de abajo. Entre las ramas, tanto nacionales como diocesanas y parroquiales, son relaciones mutuas de igual a igual, por lo que es necesaria la coordinación, que debe efectuarse mediante las juntas central, diocesana y parroquial. 5.- Concrétese claramente el concepto de Obras auxiliares de la Acción Católica y fíjense los principios de coordinación con los distintos organismos de la misma. Obras auxiliares de la A. C.: todas las de carácter religioso, formadas por seglares, con el fin específico de la formación de sus miembros para la vida de piedad o para el ejercicio de un apostolado u obra de caridad particular, o ambas cosas a la vez; pero que ni están organizadas jerárquicamente por la Iglesia, ni ejercitan apostolado oficial de la misma, aunque estén aprobadas y bendecidas por ella. Los principios de coordinación ya han sido fijados claramente: ni confusión ni oposición, sino mutua benevolencia, cordial inteligencia y mutua colaboración. La dificultad está en realizar prácticamente esta coordinación, pues teóricamente ya se dijo en la Base 12 de los Rvmos. Metropolitanos que las Obras auxiliares deberían adherirse a la A. C., conservando su propia autonomía. Pero en la práctica se oponen recelos infundados e injustos, v.g. el de supuestas orientaciones políticas en el modo concreto de proceder la A. C., los cuales sería convenientísimo desautorizar públicamente. Tal vez en orden a la mutua inteligencia y colaboración pudiera lograrse mucho imponiendo estatutariamente que los presidentes, a lo menos, diocesanos de las Obras auxiliares que reunieran ciertas condiciones, fuesen vocales de las Uniones diocesanos.

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Un interrogante: Será o no conveniente que determinadas asociaciones de carácter nacional, conservando su modalidad específica, entrasen de lleno en la organización de la A. C. como una sección de la respectiva rama? Por ejemplo, sección de estudiantes de A. C., y lo mismo otras similares?- // 6.- Qué criterio debe seguirse sobre la existencia de las Asociaciones Católicas profesionales (maestros, estudiantes, médicos, etc) y sus relaciones con la Acción Católica. Conviene salvar a toda costa ante el nuevo Estado estas Asociaciones Católicas profesionaes: primero, para salvar el derecho de asociación dentro de la Iglesia; segundo, para salvar igualmente la libertad de asociación de los individuos para fines honestos, tercero, porque tanto en el orden profesional como en el social pueden prestar excelentes servicios así a la Iglesia como al Estado. Pero será menester convencer al Estado y a sus organizaciones de que en efecto pueden servirles, a fin de que no las consideren como rivales que les salen al paso para estorbar sus actuaciones legítimas. La A. C. tiene el derecho y el deber de fomentarlas y vivificarlas como Obras auxiliares que son de la misma. Cuando en la labor de apostolado la A. C. emprenda trabajos o campañas que puedan y convenga realizarse por alguna de esas Asociaciones, bien será que los emprenda a través de las mismas, es decir, esas Asociaciones las realicen, prestándoles la A. C. su cooperación y esfuerzos. Los miembros de dichas Asociaciones han de orientarse hacia la A. C., y aún pertenecer a ella, pero sin dejar de ser miembros de su respectiva Asociación. 7.- Bases y normas para una acción sindical conforme a la doctrina de la Iglesia.- Manera de interesar a las altas Autoridades del estado para llegar a una perfecta concordia en asunto de tanta monta entre las organizaciones políticas del Estado y las nuestras de Acción Católica. Este punto, hoy que el Estado hace obligatoria la sindicación, ofrece graves dificultades: bien merece un particular estudio de los especializados en la materia. A éstos toca dar respuesta al siguiente interrogante: se podrá afirmar, desde luego y rotundamente, que la sindicación obligatoria, impuesta en la forma que lo hace nuestro Estado, es contraria a la doctrina de la iglesia sobre la libertad de asociación fundada en el derecho natural de los individuos, si el Estado no priva a éstos de su libertad para constituir, no asociaciones jurídicas como las del propio Estado, sino asociaciones privadas para fines, no opuestos, antes bien perfectamente compatibles con los fines de los sindicatos jurídicos del Estado?- La doctrina católica en esta materia es, principalmente, la de León XIII en la Rerum novarum, núm. III, 61. Téngase en cuenta que en Italia la Acción Católica ha aconsejado a sus afiliados el ingreso en las asociaciones oficiales que, al tenor de la ley civil, tienen carácter jurídico, contentándose la A. C. con fundar en sus asociacio-

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nes secciones de índole profesional y procurando evitar en ellas que la suspicacia quisquillosa de las asociaciones del Estado vea, en las mismas, entidades émulas o rivales de los sindicatos fascistas. L’Osservatore Romano, en su número de 28 de Abril de 1931, insertaba una Circular de la Junta Central en la que se hace esta declaración: «La incompatibilidad no mira a los adscritos a las Secciones profesionales católicas, las cuales, si bien tienen organización y estructura propias, no pretenden los mismos fines que el sindicato jurídico, esto es, no son asociaciones sindicales, sino que antes bien tienen por blanco procurar que el sindicato legal responda siempre mejor a los criterios de colaboración y a los fines sociales y nacionales que el régimen fascista quiere lograr con el actual ordenamiento». En Alemania, donde, como se sabe, no hay otros sindicatos que los nacionales socialistas de Hitler, los sindicatos cristianos declararon, al disolverse, que con la disolución de los sindicatos marxistas y comunistas había desaparecido la razón de su existencia, que había sido la de no querer ser absorbidos por el marxismo y el comunismo. // La manera de interesar al Estado en asunto de tanta monta, podrá ser llevar al ánimo de sus Autoridades y a las jerarquías de la F.E.T el convencimiento de que entre sus organizaciones sindicales y políticas y las nuestras de Acción Católica, bien entendidas y puestas en práctica, deben existir relaciones de mutua inteligencia y cooperación. Porque la A. C. puede, debe y quiere prestar a las organizaciones del Estado auxilios valiosos que de otra parte no les podrán venir, a saber: asistirlas para que en la formulación de sus programas y actuaciones, llevadas por el fervor de la acción, no se desvíen de los principios de la fe y las normas de la moral; estudiar, formular y difundir los principios de la doctrina católica que regulan las actividades sociales, aún en el orden económico, cosa que no debe serles indiferente, puesto que se profesan católicas; colaborar tanto en la preparación religiosa, moral y cultural de los dirigentes y organizadores, como en la asistencia moral y religiosa de los asociados, de suerte que el mejoramiento material de estos vaya siempre unido a su mejoramiento moral, en fin, otros auxilios análogos, que por un Estado católico que efectivamente lo sea deben ser tenidos en alta estima, como todo aquello que contribuya a la elevación religiosa y moral de sus ciudadanos. Pero en cambio el Estado y sus sindicatos deben tener en cuenta y procurar que las obligaciones que impongan a los miembros de éstos no sólo se armonicen sino que se subordinen a sus obligaciones religiosas y morales; que a las organizaciones juveniles se les hagan respetar y observar los Domingos y fiestas religiosas, y por tanto que esos días se les dejen libres a los jóvenes para que puedan dedicarse al cumplimiento de los deberes religiosos, como cosa primordial en tales días, y que, a lo menos a los jóvenes de

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A. C., se les dejen libres también para poderse dedicar a las actividades de la misma A. C. La clave de la armonía, a la vez que el medio de evitar conflictos entre unas y otras organizaciones, tal vez la encontremos en unir lo más estrechamente posible a la parroquia nuestros organismos de A. C. y nuestras asociaciones religiosas de carácter profesional, pues así será más fácil que dejen de excitar los celos de las organizaciones políticas; y también, prescindir en lo posible de actos públicos celebrados en lugares profanos, los cuales se prestan más a interpretaciones torcidas. Difícil será, sin embargo, que logremos una solución definitiva del problema hasta tanto que la A. C. haya formado perfectamente hombres que puedan actuar y se imponga para actuar en la vida político-social. 8.- Medios para conseguir que los religiosos presten una cooperación más fervorosa a la Acción Católica. Hacerles sentir la autoridad de la Iglesia sobre el particular. Y para que la gestión encaminada a este fin alcanzara más eficacia, habría de practicarla principalmente la Nunciatura apostólica, imponiendo a los superiores mayores el obligar a sus respectivos súbditos a hablar bien de la A. C. y a proceder en relación con ella como repetidamente ha manifestado el Papa, y a que sus asociaciones presten cordial apoyo y colaboración a las actividades de A. C. para las que sean requeridas por las Juntas Diocesanas y Parroquiales. Prohibirles en absoluto todo lo que pueda ser un estorbo para la prosperidad de las Obras de carácter parroquial. Procurar que los religiosos –suppositis supponendis– ejerzan el cargo de consiliarios de A. C. Deshacer la especie de que «todo es Acción Católica» y manifestar en público, cuando la oportunidad de presente y la prudencia lo aconseje, el verdadero carácter de algunas obras que, no figurando en rama alguna de A. C., se dicen ser de ésta. // 9.- Conviene restablecer la Casa del Consiliario?- En qué forma debería reorganizarse? El restablecimiento de la Casa del Consiliario parece muy conveniente. Algunos defectos que se observaron en ella son, sin duda, los propios de una Obra que comenzaba: v.g., alguna falta de preparación en parte del personal de ella. La formación no puede improvisarse. Sería de desear que la Casa del Consiliario tuviese, además de la casa central, algunas otras residencias, para facilitar el acceso a ella del mayor número posible de sacerdotes. Siempre tiene que ser una obra de carácter nacional, y por tanto regida por el Consiliario General y conectada con la Junta Central, que debe proveer a su sostenimiento.

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10.- Problema de la Universidad Católica libre; varios aspectos.- Su conveniencia. A pesar de las garantías que nos dé el nuevo Estado de que la Universidad española será franca y plenamente católica, no sólo en el sentido de que serán ortodoxas todas sus enseñanzas, sino de que se establecerán en ella cursos obligatorios de estudio completo de la Religión, Moral y Profesional, Apolegética y alta Cultura religiosa, las Universidades del Estado, por más católicas que sean, nunca podrán llenar el vacío de la Universidad católica libre. No basta que la enseñanza oficial sea católica por ser conforme a las doctrinas de la Iglesia; siempre será necesario formar a los hombres católicos que en católico rijan la vida toda de nuestro pueblo, y el formar católicos nunca es función del Estado; es función de la Iglesia. La Universidad Católica libre, gobernada por la Iglesia, los formaría; las del Estado, aun cuando pidan a la Iglesia el personal docente para la enseñanza de la Religión en las mismas, y este personal esté por entero de iure sometido a la Iglesia, o no los formará, o no lo hará tal como la Acción Católica lo necesita y como al propio Estado conviene. Creemos, pues, convenientísimo para la prosperidad de la Acción Católica en España, que la Iglesia ejercite su derecho «aun fundando y manteniendo escuelas e instituciones propias en toda disciplina y en todo grado de cultura» (can.1375). Y debemos poner todos los medios para convencer al Estado y a los muchos hombres civiles que en esta materia piensan en contrario, (son muchos los que opinan como lo hace José Pemartín en su libro «Qué es lo nuevo...», pág. 170 y 171) de lo que asegura Pío XI en su Encíclica sobre la Educación cristiana de la juventud, esto es, «del inmenso provecho que esta obra de la Iglesia trae a las familias y a las naciones, sin el menor inconveniente para las ordeaciones civiles»... Los varios aspectos –económico, jurídico, docente...– no dejarán de ofrecer dificultades, pero no invencibles si ponemos en esta obra todo el empeño que ella merece. Puede servirnos de ejemplo, preferente al de otras naciones, el de Italia en el caso de su Universidad Católica de Milán IV.- Algunos asuntos de actualidad. 1.- Se han hecho cuantas gestiones caben para aliviar la precaria situación económica de los Sres. Obispos y de la mayor parte de los sacerdotes. Indíquese los medios para poner término a esta grave situación. Insistir, opportune et importune, en los mismos medios ya puestos o gestiones hechas, interviniendo –si ya no ha intervenido– el Señor Nuncio en la cuestión. Están dotados espléndidamente los cargos civiles y militares, se crean y dotan de la misma manera nuevos cargos en la F.E.T., y el clero sigue siendo... la cenicienta.

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2.- Conviene insistir sobre la derogación de las leyes laicas? Efectos producidos por las nuevas leyes sobre el matrimonio. Creemos que debe insistirse, hasta que se sustituya toda la legislación laica por una legislación netamente católica. En concreto pedir: a) la exención de contribuciones e impuestos a favor de los conventos y edificios eclesiásticos; b) una declaración sobre la ley del timbre del Estado; c) reconocimiento de todos los derechos de la Iglesia en los cementerios católicos; d) que se urja eficazmente por las autoridades civiles el cumplimiento de la ley del descanso dominical y el reconocimiento oficial de todas las fiestas de la Iglesia. 3.- Tendencias actuales en determinados puntos que se relacionan con la discipina eclesiástica: criterio uniforme aconsejable. Por temor a no acertar con estos determinados puntos, dejamos sin contestación este número. 4.- Conviene solicitar de la Santa Sede instrucciones concretas sobre la situación de los Prelados en los asuntos que regularizaron el Concordato y Disposiciones concordadas posteriores? Como oficialmente no se nos ha declarado si por la Santa Sede se considera o no vigente el Concordato, y entre los nuestros, que de esto han hablado, hay opiniones contrarias, no estaría de más que se solicitasen instrucciones concretas de la Santa Sede. 5.- Exención de censura y concesión de franquicia para la correspondencia de los Sres. Obispos; y sustitución del salvoconducto por una tarjeta de identidad: Conviene solicitarlo? Sin duda alguna. 6.- Hogares del Servicio Social: sus peligros para la moralidad de las jóvenes y manera de evitarlo. El nuevo estilo –que ahora dicen– del Servicio Social obligatorio para las jóvenes es altamente peligroso para la moralidad de las mismas y dará por resultado en todo caso la relajación de la vida de familia, mal de que estaban ya contaminados los jóvenes y que contaminará también a las jóvenes. Deben ponerse los medios para evitarlo. Bien que se les exija aportación de actividades a la obra del nuevo Estado, pero procurando sacarlas lo menos posible de sus casas y de la vista de sus padres. La cuestación para Auxilio Social podría sustituirse por un impuesto convenientemente organizado, y los comedores infantiles deberían estar encomendados, por lo menos en su dirección, a Religiosas. Mientras otra cosa no se pueda lograr, debemos procurar nosotros mismos y los Padres de familia con nosotros, que las personas puestas al frente de los Hogares del Servicio Social sean de la mayor confianza en cuanto a moralidad y religiosidad y celo; y que a todo elemento peligroso se le apar-

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tase de tales Hogares, y aun se impusiesen sanciones a las que incurriesen en faltas contra la moralidad. La precedente Acta fue leída y aprobada por los Sres. Arzobispo y Obispo asistentes, los cuales la firman y, dadas gracias a Dios, ponen fin a la Conferencia.- Firmado- Agustín185, Arzobispo de Granada.- Balbino186, Obispo de Málaga. (Es copia literal)

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Documento 12-248 Carta del card. Gomá a D. Mariano Vilaseca, agradeciéndole los documentos enviados. 1.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 1 de diciembre de 1938. M. I. Sr. Don Mariano Vilaseca, Canónigo San Sebastián. Muy apreciado Dr. Mariano: Me entregó Despujol los escritos que me remitía V. para que los tuviera en mi archivo. Se lo agradezco sinceramente. La copia187 de la carta que recibió V. es una prueba más de la manera de ser de determinados señores188 que se dedican a actividades para las que no fueron llamados. Quiera el Señor que todos comprendan cuál es su misión en estos tiempos en los que es necesario ganar las almas para Dios. A Ms. Miguel189 mis saludos. Ya sabe cuánto le aprecia su affmo. que de corazón le bendice.

Agustín Parrado. Balbino Santos. 187 Se refiere al Anexo a Documento 12-366. 188 Parece referirse una vez más a Fray Justo Pérez de Urbel. 189 D. Miguel Rosell. 185 186

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Anexo 1 a Documento 12-248: Oficio del Servicio Nacional de Prensa denegando la autorización solicitada para seguir publicando la revista Pelayos con otro título. 26.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia MINISTERIO DEL INTERIOR. Servico Nacional de Prensa. Jefatura provincial de prensa de Guipúzcoa. Num. 260 / SP Tengo el honor de remitirle el oficio que con fecha de hoy recibo del Servicio Nacional de Prensa. «Estudiando el recurso190 que eleva el Sr. Rosell al Excmo. Sr. Ministro del Interior en solicitud de que se le autorice a continuar publicando la revista infantil que hasta ahora aparecía bajo el nombre de «Pelayos» sustituyendo esta denominación por la de «Cruzados» este Ministerio del Interior ha resuelto aplazar por el momento todo acuerdo definitivo al respecto, por aconsejarlo así las dificultades circunstancias por que atraviesa actualmente la industria del papel. Dios guarde a Vd. muchos años. Por Dios por España y su Revolución Nacional – Sindicalista. San Sebastián 26 de Noviembre del III Año Triunfal. El Gobernador Civil y Jefe del Servicio de Prensa de Guipúzcoa. ilegible Sr. Don Miguel Rosell. Anexo 2 a Documento 12-248: Instancia de D. Miguel Rosell, propietario de la revista Pelayos, al delegado nacional de prensa de Falange, aduciendo que se ha extralimitado al prohibir el uso de tal nombre, que figura registrado legalmente a favor del propietario, y pidiendo que revoque tal orden. 1.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia

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Vid. Anexo 1 a Documento 12-213.

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Excmo. Sr.: Miguel Rosell Gali, mayor de edad, presbítero, con domicilio en el Paseo de Colón 17, 4º, en San Sebastián, con cédula personal de clase 13 de la tarifa 3ª, num. 52551, expedida el 1 de julio de 1938, a V. E., con la mayor consideración, expongo: Que, por no haber sido aún objeto de resolución, me veo precisado a insistir en mi instancia191, a V. E. presentada en 15 del pasado noviembre, pidiéndole tuviese a bien dejar sin efecto su acuerdo de 4 del pasado mes (publicado en el Boletín del Partido fecha 10) por el que prohíbe el uso del nombre «Pelayos» como título del semanario de mi propiedad, primera revista infantil de la España Nacional, que vengo editando desde 1938, cual orden se expresa ser fundada en que teniendo mi semanario carácter de empresa privada no puede ostentar un título que considera propiedad exclusiva del Partido. Al insistir en tal súplica debo reiterar las alegaciones en que fundamentaba su procedencia y que son, en resumen, las siguientes. 1ª. Que no existe limitación legal alguna al uso de la palabra «Pelayos» como nombre o marca comercial, en cuyo concepto lo tengo legalmente inscrito a mi favor en el registro de la propiedad industrial del Ministerio de Industria y Comercio para designar un semanario infantil y publicaciones en general. 2ª. Que hallándose mi derecho al uso de tal marca amparado y garantizado por Ley tan fundamental como la de propiedad industrial y comercial, solamente al Estado corresponde establecer una limitación a mi derecho, y ello, como en los demás casos en que el Estado ha excluido determinadas palabras de su uso como marcas o nombres comerciales, mediante una ley. 3ª. Que aún admitiendo que el nombre «Pelayos» fuese de // II.- propiedad y uso exclusivo de Falange Española Tradicionalista y de las JONS, por designar la organización infantil de «Pelayos», está el suscrito autorizado para usarlo como título del semanario infantil de su propiedad por haberle concedido tal derecho la Comunión Tradicionalista, creadora de la organización de Pelayos, estando obligada F. E. T. y de las JONS a reconocer y respetar tal derecho como sucesora que es de la Comunión Tradicionalista. Para reforzar, si cabe, las anteriores alegaciones, acompaño testimonio notarial del certificado expedido por D. José M. Areilza, Jefe del Servicio Nacional de Industria del Ministerio de Industria y Comercio, acreditativo del registro a mi favor de la marca «Pelayos» para distinguir una revista infantil y publicaciones en general, y otro testimonio, también notarial, del

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El anexo a Documento 12-213* está fechada el 12-XI.

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texto literal de la comunicación que en 20 de octubre de 1936 me dirigió el Jefe Delegado Presidente de la Comunión Tradicionalista y en que consta la expresa autorización de ésta, según literalmente dice, para que mi semanario, entonces en proyecto, «coincida en su título» con el que distingue a las formaciones infantiles organizadas por nuestra «Comunión», o sea el de «Pelayos», considerándose muy honrada con que se «produzca tal coincidencia de nombres como consecuencia de haber elegido V. patrono de la revista al santo niño español San Pelayo, tratando así de ofrecerlo como modelo a la niñez española». Una especial consideración debo formular para que V. E. se digne someter a detenido examen si un Delegado Nacional de Servicios de F. E. T. y de las JONS, en cuya calidad, como Jefe de Prensa y Propaganda del Partido, dictó V. E. el acuerdo que nos ocupa, tiene facultad alguna sobre personas ajenas al Partido, y aun sobre los afiliados en aquello que es ajeno a su relación con el Partido, así como sobre cosas que no sean patrimonio de este o no se hallen afectas a su servicio. Incontrovertible parece, a mi modesto juicio, que no tiene facultad alguna respecto de tales personas y cosas. Una razón fundamental abona tal opinión y es que, de lo contrario hay que admitir que el Partido // III.- se confunde con el Estado y no es posible que ello pueda sostenerse, ni que sean idénticos sus fines, y sus funciones, ni que tengan fuerza de ley o de disposición legal las resoluciones del Partido o de sus jerarquías, ni que los Jefes Nacionales de Servicios internos del Partido tengan la misma autoridad que los Ministros y Jefes de la Administración General del Estado. Si ello es sí evidente es también que la resolución que nos ocupa habría sido tomada fuera de las atribuciones propias del cargo del que la dictó, y se impone, por tanto, declarar que no tiene efecto alguno. Este criterio de que una Delegación Nacional de Servicios del Partido no tiene atribución alguna fuera del ámbito de éste lo confirma el hecho negativo de que, según es fácil constatar, salvo el caso que nos ocupa, ninguna Delegación haya tomado nunca acuerdos sobre personas o cosas ajenas a la Organización, y lo corrobora, de modo positivo, la terminante, explícita y reiterada proclamación que del mismo hace constantemente la Delegación Nacional de Justicia y Derecho de la Falange Española Tradicionalista y de las JONS, única ante la que se ha planteado tener que resolver esta cuestión. En efecto, unas veces por instruirse expediente a personas ajenas a la Organización en la creencia de que eran afiliados, y otras veces por resultar involucradas las responsabilidades de camaradas con las de otras personas ajenas al Partido, ha debido resolver qué facultades tiene un Delegado Nacional de Servicios del Partido frente a personas o cosas ajenas al mismo, y siempre resulta de sus resoluciones que ninguna atribución tiene respecto a quien sea

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ajeno al Partido. En multitud de casos se imponen sanciones graves a camaradas en contraste con la proclamación de no poder hacer objeto de acción alguna, ni aún de una simple reprensión, al que, aunque comprometido en el mismo expediente, no pertenece a la Organización. Únicamente en el caso de que resulte comprobada la comisión de un delito toma acuerdo la Delegación respecto a los no afiliados en el sentido de poner el caso en conocimiento de los Tribunales de Justicia, pero este acuerdo tampoco significa arrogación de atribución ninguna sino tan solo el cumplimiento de un deber que afecta a todos los ciudadanos que tie- // IV.- nen conocimiento de la comisión de un delito. En esta práctica está el camino a seguir por una Delegación Nacional de Servicios del Partido cuando se halla frente a derechos o intereses ajenos al mismo, que es acudir al Estado denunciando el hecho o exponiendo lo conveniente al interés del Partido en cada caso para que sea el Estado quien obre en consecuencia. Y así como sería patentísima la equivocación en que incurriría la Delegación de Justicia y Derecho si, sometiendo a su acción a los no afiliados, o persiguiendo por sí misma al autor de un delito, se arrogara atribuciones que solo a la Administración de Justicia del Estado pertenecen, asimismo sería equivocado, pongamos por ejemplo, que las Delegaciones Nacionales de Sanidad, Prensa y Propaganda, etc. dictaran resoluciones sobre el modo como debe o no ejercer su profesión un médico particular, o sobre los requisitos de título y demás condiciones de publicación de un periódico editado por una empresa particular, etc. etc. casos todos en los que, como antes queda expuesto, si la Delegación entiende que existe algo inconveniente al Partido no tiene otro camino que acudir con su exposición al Estado para que éste sea quien actúe lo procedente. Si, pues, conforme a criterio oficialmente proclamado en el Partido, no puede un Delegado Nacional de Servicios dirigir ni una simple represión a un no perteneciente al Partido, parece lógico que menos facultad tenga para tomar un acuerdo como el que a V. E. suplico deje sin efecto, por el que se dispone de la propiedad de una empresa privada y cuya trascendencia es, no ya mínima, como en el caso de una simple reprensión, sino de extraordinaria importancia, pues de prevalecer el acuerdo en la forma que se ha producido significaría nada menos que la supresión de una propiedad privada cuya evaluación no puede estimarse en menos de quinientas mil pesetas. Cierto que la prohibición de una marca no implica, por si sola, la supresión del negocio a que dicha marca se hallaba vinculada, pues parece que debe sobreentenderse que la prohibición de una marca en uso lleva implícita la facultad, o incluso el deber, de sustituirla por otra. Por ello siempre y en toda ocasión, cuando el Estado, único con atribuciones para // V.- dictar leyes sobre propiedad industrial y comercial, ha promulgado alguna ley prohi-

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bitiva del empleo de alguna palabra para nombre o marca comercial, ha concedido un plazo holgado para la sustitución, por otras, de las marcas ya en uso en que figurase la palabra, emblema o signo cuyo empleo a tal fin quedaba para lo sucesivo prohibido. Pero el caso presente es particularísimo pues no solo este aspecto ha sido omitido en el acuerdo que nos ocupa, sino que el Ministerio del Interior no me ha concedido la autorización que del mismo solicité para sustituir por otro el título «Pelayos» de mi semanario. Evidenciando, en efecto, mi mejor disposición para atender, siempre que fuese sin anulación de mi derecho, el deseo expresando por esa Delegación en el acuerdo que nos ocupa, cursé instancia al Ministerio del Interior, presentada el 15 de noviembre pasado, expresando hallarme dispuesto a ceder a esa Delegación Nacional de Prensa de F. E. T. de las JONS la marca Pelayos, distintivo del semanario de mi propiedad, pero debiendo ser, naturalmente, la primera inexcusable condición para tal cesión que el Ministerio autorizase la sustitución de dicho título de mi semanario por otro, para el que, con la conformidad del Emmo. Cardenal Primado de España, proponía al nombre de «Cruzados». Pues bien, a tal instancia la resolución recaída ha sido la de que quede sin resolver, o sea aplazar todo acuerdo sobre la misma «por aconsejarlo así –dice textualmente el acuerdo– las dificultades por que atraviesa la industria de papel». Yo esperaba otra resolución con verdadero interés viendo en ella el mejor medio de solución de la dificilísima situación que me crea el uso que se hace, sin haberla yo cedido, de la marca «Pelayos» de mi propiedad, en el título de la nueva revista «Flechas y Pelayos», así como de otros enojosísimos incidentes a que tal uso ha llevado a la nueva revista, el último de los cuales, de especial gravedad, ha sido el de haber tomado como suyo, poniéndolo como tal a la venta, con solo una modificación en su portada y en dos páginas interiores, el libro Almanaque de mi propiedad para 1939 cuya edición estaba yo a punto de terminar y cuyo // VI.total contenido, salvas las citadas dos páginas (originales artísticos, literarios, dibujos, grabados, etc., incluso la publicidad por mi contratada, así como los materiales empleados en su impresión) es de mi exclusiva propiedad por haber sido hecho todo por mi encargo y a mis costas, incidente que me ha dolido tanto en sí como el hecho, que no acierto a explicarme, de que no ya en atención a mi derecho. Pero ni siquiera como atención personal, no se me haya hecho la menor pregunta ni dado la menor explicación sobre el caso, por alguien de la Administración o empresa de la revista, habiendo dado, además, hasta ahora, la callada por respuesta a dos requerimientos que tengo dirigidos al Administrador de la misma. Incidentes son estos que demuestran que la mejor solución, y en ella in-

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sistiré ante el Ministerio del Interior, creyendo debe ser ese también el interés de esa Delegación, es que se autorice la sustitución por otro del título de mi semanario, pues sin tal solución u otra análoga, se crearía una situación embarazosísima pues yo no podría hacer dejación definitiva de mi derecho ni dejarlo indefinidamente indefenso, tanto más cuanto que al mismo van ligados altos intereses morales a los que, por mi carácter sacerdotal, me debo primordialmente, sin que me sea lícito reparar en sacrificios de cualquier clase que fueran para su defensa, conforme a las orientaciones de la doctrina de la Iglesia para mi claramente reflejadas en las inspiraciones de la Jerarquía. De todo lo expuesto resulta cuan apremiante es llegar a un pronto término de la situación creada por el acuerdo prohibiendo el título de «Pelayos» tomado por esa Delegación, respecto al que espero no podrán dejar de ser tenidas en consideración las alegaciones demostrativas de que procede sea esa misma delegación la que lo deje sin efecto. Ello no ha de obstar, salvado el reconocimiento de mi derecho, a que sea realizado el deseo de esa Delegación de que en adelante sea solo el Partido el que use el nombre de Pelayos, pues para ello reitero el ofrecimiento que de esta marca de mi propiedad tengo hecho en las condiciones ya expresadas en mi anterior instancia. // VII.Al acudir nuevamente a V. E. lo hago pues con verdadera confianza, así en su jurisdicción como en la fuerza de las razones alegadas, y con el mayor encarecimiento, que hago presente así en mi modesto nombre, como propietario del semanario, como también, expresamente autorizado para ello, en nombre del Emmo. Sr. Cardenal Primado, de quien se halla mi semanario en absoluta dependencia por hallarse consagrado al servicio de ka Iglesia y de la Patria, siguiendo las inspiraciones de la Jerarquía, que representa tan ilustre Primado, cuyo vehemente deseo es que esta instancia sea pronta y favorablemente resuelta. Por todo lo expuesto a V. E. SUPLICO tenga por presentada esta instancia con los dos testimonios notariales acompañados y disponer su unión, a unos mismos efectos, a mi anterior instancia de 12 de noviembre, y en mérito de las mismas disponer quede sin efecto su acuerdo sobre uso del nombre Pelayos, lo que así espero de V. E. cuya vida guarde Dios muchos años. San Sebastián para Burgos 1º de diciembre de 1938. III Trfal. SALUDO A FRANCO VIVA ESPAÑA! Miguel Rosell, Pbro. EXCMO. SR. DELEGADO NACIONAL DE PRENSA DE FALANGE ESPAÑOLA TRADICIONALISTA Y DE LAS JONS.- Burgos.

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Documento 12-249 Carta del card. Gomá a D. Eugenio Espinosa de los Monteros, acusando recibo de la del 26 de noviembre. 1.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: 122 Copia Pamplona, 1 de diciembre de 1938. Excmo. Sr. General D. Eugenio Espinosa de los Monteros Sub-Secretario del Min. de Asuntos Exteriores Burgos Mi distinguido General y muy querido amigo: Correspondo a la suya del 26 con la que me acompaña la copia de la carta que me dirigió el Sr. Cárdenas. Días pasados recibí ya la carta de este señor a la que contesté a correo seguido. Agradeciéndole su atención, se reitera suyo affmo. s. s. que le bendice de corazón, Documento 12-250 Carta del inspector castrense de Zaragoza al card. Gomá, sobre la entrevista que ha mantenido con el subinspector de Castellón para aclarar el supuesto conflicto sobre las actividades de A. C. 1.XII.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67 Copia [Membrete:] Inspección Eclesiástica Castrense de la 5ª Región Zaragoza 1 de Diciembre de 1938. Emmo. Sr. Cardenal Primado Mi Venerable Sr. Cardenal: Cumpliendo mi promesa tengo el honor de comunicar a V. Emnª el resultado de la entrevista que acabo de celebrar con el E.M. del E. Norte en compañía del Subinspector de Castellón D. Ricardo Bueno llamado por orden del citado, según manifesté a V. Emnª en mi anterior. Dicho Sr. Subinspector ha puesto de manifiesto toda su actuación en el asunto que se desarrolló en la forma que él mismo manifiesta en la adjunta nota192 por él redactada. 192

Es el Anexo a Documento 12-250.

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De la entrevista con el E. M193. del E. Norte no sé si lograré expresar a V. Emnª con exactitud mi impresión. Desde luego allí existe el criterio de que oficialmente (en el terreno militar) no se puede imponer a los afiliados en la A. C. la obligación de ostentar la insignia; ni se puede obligar a sus militantes, soldados, a la cotización, que son dos bases en que funda el General Sr. Aranda su consulta. Y en cuanto a la constitución de los Centros de Vanguardia que según dicho Sr. General y ya manifesté a V. Emnª tienen por objeto la propaganda de política religiosa y en cuanto a su funcionamiento he sacado la impresión de que, como dicho Sr. General deja de pertenecer al Ejército del Norte, acaso ni le contestarán y se dejarán correr las aguas hasta que pasado el huracán presente vuelvan a su cauce. Pero esto, Emmo. Sr., según mi pobre criterio no es resolver el asunto, porque quedarán como hasta ahora los Centros de vanguardia y su desarrollo a merced de la ideología de los Jefes de Unidad de los cuales algunos, muchos, tienen gran interés en que se promueva y se fomente dicho asunto, pero otros en cambio se // oponen o no dan facilidades por lo cual, mientras de las alturas no venga una definición categórica sobre la libertad de la organización pura desenvolverse dentro de su peculiar finalidad sin menoscabo del servicio militar, temo que la organización carezca de la eficacia a que tiene derecho, dado el espíritu fundamental de nuestro Glorioso Movimiento y que los Capellanes encuentren trabas humanamente insuperab1es en su condición de Consiliarios. Claro es que por esto no hemos de cejar, pues ya el Sr. Subinspector a las consultus que algunos Capellanes le hicieron como consecuencia de su última Circular cuya Copia también adjunto les contestó que continúen trabajando con toda la intensidad posible dentro de la A. C., si bien con prudencia para que, aunque se tenga que sacrificar temporalmente lo accidental, no sufra menoscabo sino al contrario se incremente lo básico. En espera siempre de sus gratas órdenes y reiterando a V.Emnª su inquebrantable adhesión con el mayor respeto b.s.a.p. [Firmado:] Domingo Borruel Anexo a Documento 12-250: Informe del subinspector castrense de Levante sobre el conflicto planteado en el ejército del Norte por las actividades de A. C. 1.XII.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67 193

Estado Mayor del Ejército del Norte, donde se suscitó el problema.

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Nota redactada por el Subinspector de Levante D. Ricardo Bueno He sido Consiliario de Juventudes Masculina de A. C. en Madrid y tengo gran cariño a esta Organización. Desde que fui designado para la Subinspección de Levante procuré crear y fomentar Acción Católica en todas las Unidades del Frente y se ha conseguido, gracias a Dios, muchísimo fruto manifestado en ejercicios de piedad, confesiones, comuniones, etc. El mes de Octubre recibí una indicación del Excmo. Sr. General Aranda para que comunicase a los Sres. Capellanes la conveniencia de que en sus pláticas tratasen del vicio de la blasfemia, lo afeasen y lo reprimiesen en lo posible. Con este motivo redacté una Circular y la envié a todos los Capellanes ordenándoles que pusiesen todo su empeño en suprimir la plaga de la blasfemia. A la vez les decía que se podían valer de los muchachos de A. C. como auxiliares en el trabajo de represión. El 17 de noviembre me llamó el Sr. Coronel Jefe de E. M. del General Aranda y al presentarme a él me preguntó si yo había ordenado a los Capellanes que propagasen A. C.: yo le contesté que sí, replicándome entonces que de orden del General Aranda suspendiese toda actividad de A. C. y lo comunicase así a los Capellanes. Creí oportuno decirle que A. C. no era nada político, sino solamente religioso; pero me manifestó que a pesar de eso el General había ordenado que los suspendiese enseguida de lo contrario se tomarían otras determinaciones. Salí apenado pero dispuesto a cumplimentar el mandato por exigirlo así la disciplina militar. No obstante, medité bien sobre la trascendencia de semejante orden; de la cual meditación saqué la siguiente consecuencia: que si señalaba al General Aranda como autor de tal prohibición de actuación en A. C., sería por muchos criticadísimo su modo de proceder, iría su nombre de boca en boca, se enteraría pronto y, apasionado, no sería improbable, que se colocase resueltamente en frente de la organización; posición que perjudicaría grandemente a la A. C. resolví pues mandar una Circular a los Capellanes ordenándoles suspendiesen temporalmente su actuación en A. C.

Documento 12-251 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, en la que se refiere al conflicto de la A. C. en el ejército, a la inminente publicación de Cruz y Espada y a otros asuntos diocesanos. 1.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 123

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Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 1-XII-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: No tengo carta de S. Emncia., a que referirme, pero sí muchas cosas que decirle. La Exhortación194 sobre el Día del Cruzado ya la publicó el Alcázar, y aparecerá mañana o pasado en el Boletín Diocesano, como irá en el número del castrense que está para publicarse. Acompaño relación de seminaristas que principiaron el curso 19351936, con la suerte que han corrido, según las noticias que han podido adquirirse. Sé el interés que V. E. tiene por el Seminario y agradecerá esos datos, aunque no sean muy consoladores. Hay que poner la esperanza más que en los que fueron en los que vienen. La guerra hará también sus estragos en las antiguas filas. Todavía no ha llegado el Sr. Bueno Torrea, pero tengo carta del Inspector de Zaragoza, que me confirma en lo que le anunciaba en mi carta anterior acerca de los motivos de la circular. Parece que el General Aranda ha expuesto al Estado Mayor del Ejército del Norte lo de la A. C. y como según manifestó el Sr. Bueno ese mismo prestigioso General autorizó la circular primera, al obrar, ahora así es sin duda porque algún incidente se ha producido a causa de la incomprensión de algunos. Parece que lo que más ha extrañado es el carácter orgánico que se da a la A. C. y la cotización obligatoria. Realmente eso con mi consejo, si es que lo han hecho, no se hubiera ordenado. Ya sabe S. Emncia. mi criterio sobre el particular, pues se lo expuse ante la insistencia que se hacía de organizar la A. C. en el Ejército. La nota que adjunto está tomada de la carta que a fines del año 37 escribí al Sr. Aparici y ella refleja mi criterio invariable que parece va a hacer bueno la experiencia. Hay que proceder pues, con suma discreción para no romper lanzas por lo que tal vez haya sido obra de celo indiscreto. No puedo suponer mala voluntad en nadie. Entre los // Generales que he visitado, uno de los que encontré más dispuestos a favorecer la obra de los Capellanes, y más amantes de éstos, es cabalmente el General Aranda, el cual para propaganda católica entre los soldados y concretamente para Cruz y Espada me dio cinco mil pesetas. Nuestro Semanario está ya a punto de salir. El día cinco lo vomitará la rotativa de El Alcázar e inmediatamente volará por todos los ángulos de la Nación de los cuales lo piden ya con grandísimo interés y con voces que 194

junta.

La incluimos como anexo a esta carta, por referencias, aunque realmente no se la ad-

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pregonan la oportunidad de la publicación que Dios nos inspiró. Procuraremos no defraudar las esperanzas que en Cruz y Espada han puesto nuestros Capellanes. Hoy he enviado con mi coche a D. Luis acompañado de los arquitectos a Nombela, pues aquel templo, de buena arquitectura de principios del S. XVI se nos viene abajo. Comenzará enseguida el acarreo de materiales para acometer la obra con la máxima rapidez. Para sacarle al pueblo todo lo posible iré yo un día aprovechando el viaje que tengo que hacer para bendecir las nuevas imágenes de la Iglesia de Aldeancabo e inaugurar la exposición de objetos del culto allí confeccionados con exclusiva aportación del pueblo, caso ejemplar que ha superado a los similares de Paredes, Carmena, etc. Le repito lo que en la mía del 26 el decía sobre nombramiento de Profesor de este instituto a favor del P. Felipe Rodríguez de la C. de J. Esto es ahora más fácil de lograr porque tampoco viene ya el sustituto del Sr. Grossa del Instituto de Gijón. El camino estará expedito, pero hay que madrugar. No llega la dispensa de edad para el presbiterado de Moreno Nieto, cuyas preces remitieron desde ahí. Ya tengo la lista de sacerdotes, residentes en S. Sebastián que podrían tener cargo castrense. Me la envió aquel A. Aplico195. Son 93 (!!!). No le parece al Sr. Cardenal que es un contrasentido que los Sres. Obispos me pidan que les licencie los soldados presbíteros, mientras algunos de ellos tienen sacerdotes en S. Sebastián haciendo… nada. El clamor de los pueblos que piden sacerdotes ha de ahogarse enviando a esos sacerdotes que no nos hace favor alguno con su vida en la capital donostiarra. Y niente piú. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] El Obispo Auxiliar. [Manuscrito:] Tal vez tengamos que reconocer que la 2ª Circular del Sr. Bueno es más oportuna que lo fuera la primera. Ya llevamos once mil pesetas de colecta para el seminario y ésta está en plena marcha todavía. Lo del Seminario196 irá mañana, pues no me la han sacado a máquina. Anexo a Documento 12-251: Exhortación del card. Gomá con motivo del Día del Cruzado. XI.1938. Sección: 1ª Legajo: C Carpeta: IX Documento: 49 195 196

Administrador apostólico. Es el Anexo a Documento 12-258.

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Original A los católicos españoles197 El día del Cruzado La delegación Nacional de Frentes y Hospitales ha sometido a nuestra aprobación la celebración del DIA DEL CRUZADO, para el 8 del próximo diciembre, fiesta de la Inmaculada Concepción, y cuyo doble fin es: 1º. Avivar la espiritualidad católica de los que luchan; 2º. Ofrecer una reparación por los sacrilegios cometidos en la zona roja, especialmente en las imágenes de Cristo crucificado. Por lo que a Nos toca, y en nuestra cualidad de Delegado Pontificio Castrense, aprobamos y bendecimos el proyecto, que hemos comunicado a nuestros venerables Hermanos en el Episcopado; y para darle vuelos escribimos estas líneas de proclama, que no serán más que un sencillo comentario a algunos pensamientos expuestos en el texto del mentado proyecto. «EL DIA DEL CRUZADO es el día de los hombres que, con las armas en la mano, defienden a España y al mundo entero del comunismo ateo; de los que lo han dado todo, ¡hasta la propia vida!, muriendo en la cruz de un campo de batalla o en la cama de un hospital, por Dios y por la Patria, esto es: Por la inocencia de los niños; Por la santidad de la familia; Por la honestidad de las costumbres; Por la verdad, la justicia y la caridad en las relaciones sociales; Por el catolicismo de los rumbos de España». Es decir, españoles, que se trata de reforzar, desde retaguardia, con el aliento de la fraternidad cristiana que les comuniquemos, con el óbolo consagrado a los fines que más abajo se indican, y particularmente con la fuerza inmensa de la oración, que saldrá de millones de pechos anhelantes, el valor de nuestros ejércitos que, en lo humano, han demostrado tenerlo a la altura de los mejores del mundo. «Cuando el Dios del cielo quiere dar la victoria, decía Judas Macabeo, lo mismo tiene para El que haya pocos o muchos combatientes; porque el triunfo no depende en los combates de la multitud de tropas, sino del cielo, de donde dimana toda fortaleza». Y al cielo hemos de pedir, porque es ley de la providencia de Dios dar sus dones a quienes se los piden. La Inmaculada y la paz: Cruz y Espada Y se lo pediremos por la intercesión poderosa de su Madre Santísima, el día que fue siempre grande para la piedad española, el de la fiesta de la Concepción Inmaculada, glorificada ya en nuestra antigua liturgia, festejada por

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No se incluye como anexo esta carta, aunque la incluimos por afinidad.

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la ciencia de nuestras Universidades famosas, proyectada en lienzos inmortales por nuestro Murillo, aclamada como Patrona por la brava Infantería que hoy se cubre de gloria ante el mundo. «¡Qué día el de la Inmaculada Concepción para comulgar, para rezar, para pedir... para lograr!» porque es la fiesta mayor de nuestra Madre; y cuando llegue a su trono, desde tierras de España, tierra clásica de María Santísima, el clamor de millones de hijos suyos, inclinará los cielos a favor nuestro, y vendrá la paz, esta paz que alboreó para el mundo por vez primera el día blanco en que María fue concebida sin pecado. «La Paz; la Paz bendita, la Paz duradera; la Paz anhelada; la Paz de Cristo en el reino de Cristo». Ninguna gloria, dice San Agustín, es comparable a la de ganar la paz. Ganarla con la palabra es la mayor de las glorias. Hoy mismo, en una conferencia famosa, se ha matado en germen una guerra que hubiese asolado la Europa. La palabra de una plegaria universal, fervorosa, tiene más poder que la de los diplomáticos. Pidamos a la Virgen la paz de la verdad, de la caridad, d la justicia, ya que España se levantó en armas para la defensa de estos grandes ideales que son el fundamento de la civilización cristiana. La grandeza de las naciones está en el culto que rinden ala justicia, en todos los órdenes. Ella es cimiento de su robustez y fuerza que las encumbra. Y la garantía de la justicia está en Dios, Justicia esencial de quien deriva toda justicia. La simbolizan la Cruz y la Espada. La Cruz, en que murió el Justo y que centró todas las cosas en la justicia, porque las ordenó según sus divinos postulados; y la Espada, que no debe desenvainarse sino en servicio de la justicia, cuando las fuerzas humanas se descentran sirviendo a la injusticia. Por ello en este día de la Inmaculada se inaugurará, a favor de los combatientes, un semanario, CRUZ Y ESPADA, que será como el heraldo de los grandes principios salvadores de la justicia cristiana. Por la gloria de España La gloria de la España futura se han encerrado en una aspiración triple, que es hoy como lema y rúbrica de nuestro triunfo: «España una, grande, libre». España no será una sin una reconciliación sincera de los espíritus de todos los españoles. Para ello, más que la derrota del adversario, pidamos su reincorporación al verdadero espíritu nacional, esperando, brazos abiertos, el día en que todos los españoles nos demos el ósculo de la santa fraternidad, como hijos del mismo Dios y de la misma Patria. Ni será grande si no fundimos en el mismo crisol, al fuego del amor de España, toda la vida de todos, purificándola de todo egoísmo, de pensamiento, de voluntad, de concupiscencia, para remontarnos todos, y con nosotros la madre España, por las rutas del sacrificio personal y social, a

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las altas regiones donde Dios y la historia coronan de gloria a los pueblos fuertes. Ni podremos ser libres si no conservamos la fisonomía específica que nos han dado nuestro carácter y nuestra historia, sacudiendo todo yugo, de orden espiritual y social, que quiera someternos a dogmas, costumbres y orientaciones que desdigan del espíritu cristiano que nos hizo lo que hemos sido. Pidamos a la Virgen por estos grandes fines. Nuestro óbolo: Un Crucifijo para cada combatiente La oración irá acompañada de un módico donativo que la simbolice. «A los españoles de la retaguardia nacional les invitamos a que simbolicen en un obsequio para los combatientes, las plegarias que por ellos se elevarán el próximo día de la Inmaculada». ¡Un Crucifijo para cada combatiente! Miles de ellos han pedido una imagen del Señor Crucificado que les acompañe en las tremendas vicisitudes de la guerra. Jesucristo es el gran Amigo del hombre. Es nuestro Padre, nuestro Hermano, nuestro Dios, que se ha hecho uno de nosotros para encarnar en Sí, con la naturaleza humana, penas y zozobras, vida y muerte de sus redimidos; como es el símbolo de nuestras esperanzas y la causa y ejemplo de nuestros triunfos. «Que ni uno solo de los soldados del Ejército español deje de tener junto a sí la imagen de Jesucristo crucificado que le proteja, que le conforte, que le recuerde constantemente por qué lucha, por qué padece... y por qué vence; una imagen de Jesucristo que le acompañe en las horas amargas y en las alegres, en las de la agonía y en las de la victoria...» ¡Un modesto donativo para comprar todos los crucifijos que son necesarios para que cada soldado tenga uno! ¡Ejército de cruzados! Que cada combatiente pueda besar una cruz! Desagravio El odio antidivino de los enemigos de nuestra religión ha derribado millares de cruces, ha mutilado y destruido, en formas de espantosa barbarie, millares de imágenes de Jesús Crucificado. Forjémoslas nuevas por centenares de miles; que no haya un español que no la lleve sobre su pecho, que no la rinda el testimonio de su amor, que no pida el pronto triunfo de nuestras armas sobre el que se asiente la gloria futura de nuestra España. Será la mejor manera de desagraviar al Dios que nos hizo grandes y merecer de El que nos consienta seguir las rutas gloriosas de nuestra historia. Pamplona, Noviembre de 1938. ISIDRO CARD. GOMA Delegado Pontificio Castrense

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Documento 12-252 Carta del card. Pizzardo al card. Gomá agradeciéndole el envío de la Crónica de la Semana pro Seminario 1.XII.1938. Sección: Varios Legajo: IX-XXI Carpeta: XVI Documento: Sin clasificar Original [Membrete]: ACTIO CATHOLICA Nº 396 (Da citarsi nella risposta) Roma, 1 Dicembre, 1938. Palazzo S. Callisto.- Tel. 580-457 Em.mo. e Rev.mo. Signor Mio Oss.mo, Ho avuto l’onore di ricevere la venerata Sua lettera del 2 novembre u. s. ed una copia dell’importante volume «Crònica de la Semana pro Seminario», che l’Eminenza Vostra Rev.ma si è cortesemente degnata inviarmi. Ringrazio sentitamente l’Eminenza Vostra di questa così cortese attenzione, e mi è grato esprimerLe le più sincere congratulazioni per l’illuminato ed efficace Apostolato «pro Seminario». Tra le grandi benemerenze di Vostra Eminenza nell’esercizio del Ministero Pastorale, non sarà certamente nè la ultima, nè la minore quella di aver tanto opportunamente e con mire così elevate e con criterio perfettamente ecclesiastico, richiamato alla considerazione dei fedeli il grave ed importante problema dei Seminari e delle vocazioni sacerdotali, problema che i luttuosi avvenimenti, che tuttora travagliano la cara e cattolica Spagna, hanno reso assillante ed urgentissimo. Condivido la fiducia di Vostra Eminenza per l’avvenire e non dubito che la Spagna, che ha dato al mondo l’alto esempio // di tanti martiri e di tanti èroi, risponderà generosamente all’appello di Vostra Eminenza e dell’Episcopato per la restaurazione dei Seminari e per promuovere le vocazioni sacerdotali. Sono lieto di apprendere le informazioni di Vostra Eminenza sull’attività dell’Azione Cattolica, di cui mi aveva già dato consolanti notizie il carissimo D. Carmelo Blay. Ho la speranza che nella prossima Conferenza degli Ecc.mi e Rev.mi Metropolitani, si accoglieranno le Norme sull’Azione Cattolica che ebbi l’onore di inviare a Vostra Eminenza il 14 Maggio198, in seguito alla Udienza del Santo Padre; e così si provvederà efficacemente alla riorganizzazione, ed 198

Es el Anexo al Documento 10-116.

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allo sviluppo dell’Azione Cattolica, nella quale il Venerabile Episcopato Spagnuolo troverà un ausiliare prezioso per la ricostruzione spirituale del paese, che è tanto a cuore di Vostra Eminenza. Oso anche pregare l’Eminenza Vostra di voler mandare copia delle suddette Norme agli Ecc.mi e Rev.mi Metropolitani, affinchè insieme ai loro rispettivi Suffraganei nella prossima Conferenza possano studiare i mezzi più acconci di porle in pratica. // Profitto dell’occasione per rinnovare all’Eminenza Vostra l’offerta di servizi da parte di quest’Ufficio: esso si sentirà ben onorato se potrà esserLe utile in qualche maniera. Mi valgo volentieri della circostanza per esprimerLe i sensi della profonda venerazione con cui, baciandoLe umilissimamente le mani, mi confermo Di Vostra Eminenza Rev.ma dev.mo Servitor Vero, [Firmado]: G. Cardinale Pizzardo

Documento 12-253 Proyecto de conversación con el general Franco. 2.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: Sin clasificar Carpeta: Sin clasificar Documento: Sin clasificar Original199 Proyecto de conversación con el General Franco, día 2 de Diciembre de 38. a) Excusas por la poca frecuencia de mis visitas: su labor ingente; mi ausencia de más de tres meses en junto; mi estado delicado de salud. Ya sé que él se ha preocupado de ella y se lo agradezco. A pesar de que tal vez se le haya [hecho] alguna sugestión en este sentido, de mi voluntario apartamiento, cónstele que cuenta con el mismo afecto que siempre, con la adhesión a su persona y autoridad y que lamento que las circunstancias no nos hayan consentido un contacto más frecuente en el que hubiésemos seguramente ganado todos. b) El objeto de la visita es vario, porque yo quisiera sacar de ella alguna eficacia, aprovechando unos momentos que no está en mi mano repetir. Y al

199 Aparecen sobre el documento restos de clasificaciones anteriores, como G-10 B tachado y 3. Según la lógica de la clasificación última habría que clasificarlo en Sección 1ª, Legajo A.

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hacerle algunas indicaciones que podrían significar alguna desazón por mi parte y que podrían producírsela a él, hago la afirmación de que no me guía más deseo que puntualizar algunos criterios y hechos para bien de la Iglesia y de la patria y para eliminar inquietudes que se han producido en algunos sectores. c) El primer asunto que traigo no es mío. Me refiero a la conversación que tuvo con los Hermanos de la conferencia de Burgos, de la que soy continuador, por encargo de la conferencia misma.- Un poco de historia. Una visita de cortesía parece que tuvo ante la consideración de los OO. un alcance que no esperaban, por la amplitud que a ciertas consideraciones de carácter general tuvo a bien dar el interlocutor. Respecto de los OO. que les impidió manifestar su espíritu en aquel momento. Su preocupación cuando salieron de la cámara. Su resolución de ofrecer al Jefe del E. un escrito en que se puntualizara su criterio, consultándolo a mí, que les convencí de que la cosa no tenía alcance mayor; encargándome por afecto a todos de cancelar las resultancias de aquella conversación. Lo que hago: 1º El juicio del General sobre la doble función del Papa, en el orden espiritual y en el político. Sumo respeto y suma garantía que ofrece la política pontificia, íntimamente trabada con el movimiento religioso del mundo. Deber de los Prelados de acatar y defender los puntos de vista pontificios en los problemas humanos que se rozan con el gobierno de la // 2 Iglesia; por lo que les pareció a los OO. que debían haber hecho las observaciones del caso. Por ello quieren hacer constar por mi mediación, al tiempo que el respeto que les merece la opinión del Jefe de Estado, su adhesión incondicional a las resoluciones que en cualquier terreno adopte la Santa Sede. 2º Y como quiera pudiese haber entre el Estado español y la Santa Sede, en los actuales momentos, alguna discrepancia en lo relativo a la vigencia del Concordato de 1851 y a los episodios de él derivados para la vida de la Iglesia en España, dejando para una ulterior consideración esta cuestión en su aspecto general, he de fijarme por lo que atañe a mi oficio de mediador en estos momentos, en la afirmación que hizo el Jefe, de que si no se satisfacían los haberes del clero era debido a que la Santa Sede no quería reconocer la vigencia del concordato. En nombre de los OO. que me han confiado su representación, he de hacer constar que, aún importando para los OO. y la clerecía española la privación de lo que se les debe en justicia, que clama a través de todas las convenciones, en su aspecto social y de justicia conmutativa, y la consiguiente vida de verdaderos mendigos a que han quedado reducidos, ponen por encima de sus privaciones su acatamiento a las decisiones de la Santa Sede, confiando en Dios que su causa hallará valedores en su día y podrán salir del estado de humillación a que el Estado les ha reducido, estando persuadidos que el mismos Generalísimo querrá en su día cancelar un estado de cosas que es un borrón en toda

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sociedad bien organizada y más en una sociedad tan cristiana como la española. Y 3º expreso en nombre de dichos OO. la complacencia con que han visto las declaraciones de su Excelencia para la reconstrucción de la España netamente católica y la buena disposición que manifestó el acoger las peticiones que le hicieron. Si bien en este punto se ha denotar que las peticiones habrán de ser refrendadas por la Conferencia de Metropolitanos. c) Se entra en materia personal.- El primer aspecto que quiero poner a la consideración del Generalísimo es la situación especial en que las circunstancias, de antes y de ahora, han colocado a la Iglesia y a sus representantes los OO. Ante todo, protesta de que el Episcopado se halla en la misma situación, con respecto a lo que el movimiento tiene de legítimo y a la persona del Generalísimo, que se hallaba en los primeros meses del movimiento. Hoy, // 3 si nos halláramos en idénticas circunstancias que cuando se promulgó la Carta Colectiva, la firmaríamos con igual unanimidad y entusiasmo. Prueba de ello es que los OO., particularmente el que habla, han aprovechado toda coyuntura, en España y en el extranjero, para puntualizar las características del movimiento y deshacer los prejuicios, tan graves y tan copiosos, que han prevalecido incluso en el ambiente católico de determinados países. Por lo mismo, reitera su adhesión al Jefe del Estado y su propósito de colaborar con él para la formación de una España católica como la concebimos, base única de su futura grandeza. Hecha esta protestación, me permito poner a la consideración del Generalísimo dos hechos, tal vez dependientes uno del otro, que podrían dar lugar a una situación difícil entre los OO. representantes de la Iglesia, y las autoridades del Estado. Es el hecho primero la flexión que, si no en las intenciones de los gobernantes, pero sí en los hechos, ha tenido la corriente política y social en un sentido que, de acentuarse, podría obligar a los representantes de la Jerarquía, con todos los respetos debidos a las autoridades del Estado, a una reacción en el sentido de defensa de sacratísimos intereses que les están confiados. Puntualizo: la persistencia del cuerpo legal laico, engendro de la República, en la legislación española, Confesiones y Congregaciones, Cementerios, Tesoro artístico, etc.; el exterminio, o poco menos, de la humilde prensa católica, y un trato de evidente desfavor a la misma en comparación con la de determinado matiz político, prosiguiéndose un régimen de multas y de conminaciones que periodistas probos, avezados de años a la profesión, no habían visto nunca, y ello por motivos fútiles; la censura, ejercida por hombres sin ciencia ni experiencia, bajo la que han caído, a más de unas frases del Primado, escritos concienzudos de eclesiásticos maestros de la pluma, Bayle, Teodoro Rodríguez, Magistral de Salamanca, Lectoral de Granada, etc.; mientras se toleran escritos que contienen conceptos reprobables en el aspecto dogmático y disciplinar; algunas disposiciones ministeriales, co-

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mo la relativa a manifestaciones públicas del culto católico, sin intervención de la autoridad eclesiástica, y la que es voz pública se ha cursado sobre individuos más o menos afectos a la masonería; la captación de // 4 sacerdotes y religiosos, prescindiendo de los superiores jerárquicos, para utilizarlos en actividades ajenas a sus sagrados ministerios; irregularidad en las relajaciones entre las autoridades de la Iglesia y el estado, prescindiéndose de jerarquías, fórmulas protocolarias, previo tanteo de pareceres, etc. Por otra parte, y este es el segundo hecho, la interrupción de las negociaciones para un concordato es hecho notorio, no por previsto menos doloroso. Algunas consideraciones sobre este punto: terreno poco firme en que se ha colocado el gobierno desde un principio; mis advertencias al Sr. Yanguas al empezar sus gestiones; la falta de consistencia en retaguardia; la tendencia a formas más o menos extremistas copiadas del extranjero; el evidente peligro, a pesar de la buena voluntad del Gobierno, de que se copie lo malo de otros países, la corriente jurídica de la Curia Vaticana en los concordatos de la posguerra; las mismas graves dificultades con que se lucha en el orden militar, etc., todo ha contribuido a formar un ambiente desfavorable a unos pactos para los que se esperan tiempos mejores… Mi voto; el de otros; la corriente del vulgo informante que no falta en estos casos; Cataluña, etc. Todo ello importará forzosamente un aplazamiento en la resolución de todo cuanto importa relación entre la Iglesia y el Estado, no sólo en lo fundamental de relaciones jurídicas entre ambos poderes, en el régimen económico, etc., sino forzosamente, en un país tan católico como el nuestro, en las mil incidencias diarias que deberán seguir a las relaciones entre ambas autoridades en sus distintos planos y en los múltiples asuntos que se rozan en la vida civil y religiosa del pueblo. Es por ello que un buen número de Hermanos, percatándose de los peligros que pudiera ofrecer un estado de interinidad prolongada y de indecisión en buen número de asuntos me han surgido la conveniencia de tener una asamblea general de OO. para tomar aquellas resoluciones conducentes a aminorar el peligro de desavenencias y a uniformar el criterio que se haya de seguir en el futuro. No deja de tener inconvenientes la celebración de la asamblea incluso en el orden exterior de España. Y tal vez podría aplazarse si una previa inteligencia de algunos puntos restara posibilidades a las desavenencias. // 5 Los puntos de concordia a indicar, entre otros, podrían ser los siguientes: a) En el orden general de las relaciones con la Iglesia, las autoridades del Estado no darán ninguna disposición, en asuntos que en alguna manera sean de la competencia de la Iglesia sin ponerse previamente de acuerdo con las altas jerarquías de la misma, el Sr. Nuncio o Cardenal Primado. Esto debía haberse hecho en la cuestión de procesiones, censura de escritos de

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sacerdotes y religiosos, etc., utilización de sacerdotes para servicios ajenos a sus ministerios eclesiásticos, etc. b) En el mismo orden de administración, las autoridades del Estado no cohibirán cualesquiera acciones o empresas que las autoridades eclesiásticas iniciaran para la vida y fomento de los intereses que les están encomendados. Así ha ocurrido que al Obispo de Oviedo se le ha prohibido la formación de juntas locales para la reconstrucción de las Iglesias de su Diócesis, y en alguno otro sitio que no puedo concretar se han impedido las colectas para culto y clero, a pretexto de que hay que atender a las organizadas por las autoridades civiles; c) La Iglesia está dispuesta a colaborar con el Estado en la organización de fiestas y cultos que se intenten celebrar con fines patrióticos: homenajes, conmemoraciones, acciones de gracias, etc.; pero cuando se trate de actos de carácter nacional, las altas autoridades del Estado se entenderían con las altas jerarquías de la Iglesia directamente, con tiempo suficiente y en la forma oportuna; y estas cuidarían de transmitir a los Ordinarios lo acordado, para proceder con la debida autoridad y oportunidad; d) Insistiendo en la cuestión de la censura civil, creo es depresivo para la Iglesia el que los escritos sometidos a la censura eclesiástica puedan ser intervenidos por otra autoridad, mayormente en casos de absoluta solvencia de los escritores; e) Las autoridades civiles no debiesen jamás requerir los servicios de un sacerdote o religioso sin previo acuerdo con sus superiores, evitándose así posibles infracciones de las disposiciones canónicas y tal vez el descrédito de sacerdotes que se han desplazado de sus ministerios; f) En el orden económico la Iglesia está reducida a la indigencia, desde los OO. hasta los sacerdotes que no firmaban nómina el 31 de Diciembre de 1931: el culto está sin subsidio alguno; Iglesias y comunidades // 6 religiosas, instituciones de beneficencia eclesiástica, fundaciones, etc., por efecto de las depredaciones, de los atrasos en el descuento del cupón, de la forzosa reducción de limosnas de los fieles por la situación económica del país, se desarrollan en una situación de verdadera indigencia. En cambio, el fisco exige atrasos de contribuciones por urbana, por impuestos de personas jurídicas, y ello en cantidades que significan la ruina definitiva de algunas instituciones. Ya que el Estado ha dejado de cumplir con la deuda de justicia derivada de antiguos expolios, y que clama fuera y por encima de todo pacto concordatario, no haría más que un acto de justicia si declarara la exención de todo tributo a favor de las entidades eclesiásticas perjudicadas por la morosidad del Estado mismo, aplazando para mejores tiempos la exacción de las deudas de las mismas entidades de referencia. Cuando no hubiese otra razón, la de justicia social por los servicios que prestan a la nación es causa sobrada para eximirlas. d) Si se ofrece ocasión, y con las debidas cautelas, hablar de la difícil situación política del momento. Del cansancio y descontento que se nota en

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varios sectores. De la forma de llevarse las actuaciones judiciales en Vizcaya. De la necesidad de evitar en la guerra, especialmente en Cataluña, males mayores de los que importan las puras exigencias de la conquista. De la conveniencia de aprovechar todas las capacidades, de cualquier color que sean, para la reconstrucción de España, etc. Documento 12-254 Carta de D. Balbino Santos, obispo de Málaga, al card. Gomá informando de la entrega de parroquias a religiosos. 2.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XII Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] El Obispo de Málaga Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Mi venerado Hermano mayor y muy estimado amigo: He ido recibiendo sus cartas y circulares, agradeciendo su solicitud e interés en los asuntos que se le consultan, y procurando por mi parte cumplir fielmente a sus órdenes e instrucciones. A mediados de noviembre celebramos en Granada nuestra Conferencia episcopal (el Metropolitano y yo), de la que recibirá V. oportunamente el acta, bastante extensa, que ya está preparada. Tengo pendientes y ya en vías de próxima solución, varios conciertos de entrega de parroquias a Religiosos, en virtud de las normas e instrucciones de la Sda. Congregación, que V. nos transmitió. ¿Cuento con su aprobación y beneplácito, y es esto suficiente? Se trata de confiar a los Paúles en una populosa barriada de Melilla una Coadjutoría filial que acabo de erigir, como de absoluta y apremiante necesidad, y con el proyecto de crear la parroquia independiente en breve plazo. Otro caso es de los Carmelitas Calzados de Antequera, que se encargarían de la que fue antiguamente su iglesia, con parroquia allí erigida, también en un barrio populoso y muy abandonado. En ambos casos la entrega será «ad nutum utriusque partis», por lo que supongo no será imprescindible acudir a la Santa Sede. A ella, sí, acudí para los del Corazón de María, que ya están encargados en otro suburbio de la Capital, porque ésta fue «ad nutum Sanctae Sedis» y antes de que llegaran las normas e instrucciones de la S. Congregación. Mucho celebraré que haya habido alivio y restablecimiento en sus achaques.

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Y en espera de sus gratas órdenes e instrucciones, se reitera como siempre affmo. en Cto. H. y a.q.e.s.m. [Firmado:] El Obispo de Málaga.

Documento 12-255 Carta del card. Gomá al obispo de Palencia contestando la del 30 de noviembre. 3.XII. 1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 3 de diciembre de 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. Don Manuel González Obispo de Palencia. Palencia. Mi venerado Hermano y querido amigo: Correspondo a la suya del 30 del pasado noviembre. Precisamente el día anterior había contestado a una consulta semejante del Sr. Obispo de Salamanca. Sobre el criterio a seguir entiendo que los sacerdotes únicamente están comprendidos cuando desempeñen un cargo administrativo y se den las otras condiciones de la ley en orden a los asimilados a los hijos. Acerca de los dependientes, como organistas, sacristanes, etc. si el único medio de subsistencia que tienen es el citado empleo, creo que se hallan comprendidos y por lo mismo las Iglesias que los emplean se han de considerar como Patronos, dadas todas las demás condiciones. Esta es mi opinión, visto el Reglamento en el que se detallan todas y cada una de las condiciones que obligan a Patronos y dependientes. Una vez más se reitera de V. affmo. s.s. amigo y Hermano.

Documento 12-256 Carta del card. Gomá a D. Ramón Serrano Suñer, comunicando le enviarán en breve los nombres para la Junta Superior de Censura Cinematográfica. 3.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Copia

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Pamplona, 3 de diciembre de 1938. Excmo. Sr. Don Ramón Serrano Suñer Ministro del Interior Burgos Mi distinguido y querido amigo: Correspondo a su atenta Comunicación de fecha 16 del pasado noviembre en la que solicita que, en virtud de artículo 2º de la Orden de ese Ministerio de 2 del pasado noviembre, proponga los Vocales y Suplentes que en representación de la Jerarquía eclesiástica han de formar parte de la Comisión y Junta que en la citada Orden se expresan. Con el fin de poder proponer a ese Ministerio los nombres de personas que estén capacitadas para misión de tanta trascendencia estoy haciendo las débiles informaciones, y una vez tenga todos los elementos de juicio, lo que espero será en breve, será para mi un grato deber comunicar a V. los nombres para desempeñar los citados cargos. Se reitera nuevamente de V. attº s.s. que le bendice de corazón.

Documento 12-257 Carta del card. Gomá a D. Domingo Borruel, inspector castrense de Zaragoza, dando por aclarado el incidente sobre la actuación de la A. C. en el ejército del Norte. 3.XII.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta:-VIII Documento: 67 Copia Pamplona, 3 de diciembre de 1938. Rdo. Sr. D. Domingo Borruel Inspector Ecc. Castrense de la 5ª Región Zaragoza Muy apreciado Don Domingo: recibo hoy las suyas del 29 del pasado noviembre y del 1 de los corrientes. Ha sido lamentable que por una precipitación, llena de buena intención, nos encontramos en una situación que podrá, Dios mediante, solucionarse, pero que es delicada. Si el Sr. Bueno hubiera consultado con la urgencia que el caso le pareció requería muchas cosas se hubieran evitado. Oportunamente se darán las instrucciones del caso a fin de evitar incidentes como los ocurridos, tanto más que la eficaz labor de Acción Católica en el Frente no depende ni de la insignia ni de la cotización, sino del celo y buen espíritu de los Sres. Capellanes y sus colaboradores.

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Le agradezco sinceramente las impresiones que me transmite sobre la entrevista que han tenido Vds. en el Cuartel General del Norte. Por lo que me dice espero que todo se podrá arreglar sin dificultad. Atentamente le saluda y afectuosamente le bendice,

Documento 12-258 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, con noticias diocesanas y adjuntando un listado con la situación actual de los seminaristas toledanos. 3.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 125 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 3-XII-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Acabo de llegar de Torrijos donde he celebrado de medio pontifical y he predicado en una fiesta que a Sta. Bárbara han celebrado los artilleros de este sector. Un artillero, que ha reparado muchas de las imágenes de la Iglesia ha hecho una magnífica escultura de Sta. Bárbara para los artilleros. Una gran fiesta. Mañana tienen aquí su fiesta en S. Ildefonso los de la Fábrica. También asistiré y predicaré, pues se reunirán muchos cientos de obreros y es ocasión única. Por su carta me entero de que algo pasó con motivo de la visita de la C200. de Burgos., pero sigo ignorando qué pudo ser, pues su Emcia. discretamente lo calla. Supongo que su viaje a Burgos habrá sido de componedor. Dios le dé acierto. Creo que son circunstancias de proceder en todos los asuntos con máxima prudencia, mirando siempre al enemigo de la zona roja que quiere malograr los heroicos esfuerzos y derroche de sacrificios. Se impone, a mi propio entender, disipar recelos mutuamente y tener magnanimidad, que otra cosa desoiría, de la grandeza de los momentos que vivimos.

200 Conferencia. Se refiere a la visita que los obispos de la provincia eclesiástica burgalesa hicieron a Franco al terminar la conferencia y el malentendido que se produjo, subsanado por Gomá en entrevista posterior con Franco..

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Perdone si me atrevo a meterme a consejero. Es el amor a la Iglesia y a la Patria que me impela a ello. No escribo más. He estado toda la mañana en danza, y llego a la hora de comer. Hambre y cansancio no son los mejores consejeros. Mande cuanto buenamente quiera a su afmo. en C. J. que b. s. s. P. [Firmado:] Su Obispo A. [Manuscrito:] Va hoy la nota-estadística de Seminario a que me refería ayer. La carta sale con un poco de retraso. Anexo a Documento 12-258: Informe sobre la situación de los seminaristas que ingresaron en Toledo el curso 1935-36. 1.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 123 Original SEMINARIO CONCILIAR DE TOLEDO. Curso de 1935-936. 1º Número total de Seminaristas:173 — Asesinados (de estos tres dudosos).................12 — Dejaron la carrera antes del movimiento..........5 — En zona naciona..............................................54 — En zona roja..................................................102 2º En Zona Nacional: 54 — Enrolados en el Ejército........39 — Muerto en el Frente................... — En el Seminario ....................14 Enrolados en el Ejército: 39 — Dejaron la carrera .............................................8 — Dudosos respecto a su vocación .......................9 — Perseverantes ..................................................17 — Sacerdotes movilizados (antes seminaristas) ...4 — Sin noticias .......................................................1 3º En Zona roja: 102 — Enrolados en el Ejército .......................11 — Sin enrolar, en sus casas.......................42 — Fracasados en su vocación .....................4

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— Muerto dudoso en el frente rojo.............1 — Muerto de muerte natural.......................1 — Encarcelados ..........................................2 — Sin noticias...........................................39 — Muertos en el frente rojo........................2 Toledo, 2 de Diciembre de 1938. Resumen En Zona nacional ...........................................54 En Zona roja ................................................102 Asesinados .....................................................12 Dejaron los estudios antes del Movimiento.....5 Total .............................................................173

Documento 12-259 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá adjuntando la carta del obispo de Tenerife comunicando que desiste de publicar un folleto sobre la colaboración religiosa con el nuevo Estado. 3.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta:II Documento: 52 Original Su Eminencia Revdma. El Señor Cardenal ISIDRO GOMA Y TOMAS Arzobispo de Toledo Primado de España Pamplona (con inserto) San Sebastián, 3 de Diciembre de 1938. Eminentísimo Señor: Tengo el honor de remitir a Vuestra Eminencia Revdma. copia de la carta que me ha enviado desde Salamanca el Señor Obispo de Tenerife, y por la cual me informa haber desistido de publicar el consabido folleto. Aprovecho gustoso la oportunidad para besar Su Sagrada Púrpura y reiterarme con sentimientos de profunda veneración De Vuestra Eminencia Reverendísima [Manuscrito:] a. s. s. [Firmado:] Cayetano Cicognani Nuncio Apostólico

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Anexo 1 a Documento 12-259: Copia de la carta de Fr. Albino González, obispo de Tenerife, a mons. Cicognani renunciando a publicar un folleto, tal como le aconsejó el nuncio. 19.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 51 Copia (es copia) CONVENTO DE PP. DOMINICOS DE SAN SEBASTIANSALAMANCA 19 de Noviembre de 1938. Excmo. Sr. Nuncio de Su Santidad Msñor. Cicognani Excmo. Sr. y venerado amigo. Ayer por la noche al llegar de León me entregaron en ésta su muy grata del 12, que le agradezco con todo el alma. Desde luego no se publicará. Ni necesito para ello más consejos. Yo mismo he dudado, sobre todo después de hablar con V. E., y quedo mucho más conforme retirándolo. Crea siempre que la más mínima indicación será para mí una norma de conducta. Todavía está en Burgos el manuscrito. Y como yo me iré a Sevilla y Cádiz (para embarcar) el martes próximo, doy orden a mi hermano para que lo retenga cuando se lo envíen. Agradecidísimo a sus bondades, se ofrece una vez más de V. E. afmo. s. s. y amigo (firm. Fr. Albino O. P.) Anexo 2 a Documento 12-259: Carta de mons. Cicognani al obispo de Tenerife, en la que le recomienda que no publique un folleto. 17.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 51 Copia Excmo. y Revdmo. Señor Mons. ALBINO GONZALEZ MENENDEZ REIGADA Obispo de Tenerife NUNCIATURA APOSTOLICA (Confidencial y reservada) San Sebastián, 17 de Noviembre de 1938. (es copia)

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Excmo. Señor: He pensado nuevamente acerca del folleto201 que V. E. Rma. tiene ya redactado y que ha ya consignado a la censura para su publicación, y sigo persuadido de que esta publicación no es por ahora oportuna, a pesar del principio «el que previene gana dos veces». Como ya le dije en la conversación que tuvimos en Burgos, el caso es exactamente igual, sea por lo que se refiere al fondo, como por lo que atañe a las circunstancias del momento, al caso de otro Obispo, de otra Nación, quien, con el mejor de los propósitos intentó la misma cosa: el éxito no respondió a las buenas intenciones, ni mucho menos. De todos modos rogaría a V. E. se sirviera consultar, antes de publicar el folleto, a unos cohermanos en el Episcopado, tratándose de asunto que a todos les interesa y para el que todos tienen las mismas preocupaciones. Estando aún V. E. en la península tiene manera de hacerlo. El momento es de gran trascendencia, las circunstancias sumamente delicadas y no le extrañará a V. E. mi insistencia, que amablemente dispensará, siendo dictada tan sólo por deseo de bien. Créame con sentimientos de sincera estimación y antigua amistad Muy suyo Documento 12-260 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá acusando recibo de la del 20 de noviembre. 3.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 59 Original Eminentísimo Señor Sr. Cardenal ISIDRO GOMA Y TOMAS Arzobispo de Toledo Primado de España Pamplona NUNCIATURA APOSTOLICA N. 528 San Sebastián, 3 de Diciembre de 1938. Eminencia Reverendísima, Tengo el honor de acusar recibo de su carta de 20 de Noviembre, con la cual Vuestra Eminencia Revdma. se servía remitirme un «Infor201

Sobre el Estado totalitario.

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me202 sobre el expediente de estadística de bienes religiosos de la provincia de Castellón de la Plana», hallado en la Audiencia Provincial: es ello, como muy oportunamente dice Vuestra Eminencia, una nueva prueba de la dolorosa mentalidad que ha reinado y reina en la zona roja. Besando su Sagrada Púrpura, me reitero con sentimientos de profunda veneración De Vuestra Eminencia Revdma. [Manuscrito:] a. s.s. [Firmado:] Cayetano Cicognani Nuncio Apostólico Documento 12-261 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá agradeciendo el envío adjunto a la carta del 26 de noviembre. 3.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 63 Original A Su Eminencia Reverendísima El Señor Cardenal ISIDRO GOMA Y TOMAS Arzobispo de Toledo Primado de España PAMPLONA NUNCIATURA APOSTOLICA N. 529 San Sebastián, 3 de Diciembre de 1938. Eminencia Revdma., He tenido el honor de recibir la amable carta de Vuestra Eminencia Revdma., de fecha 26 de Noviembre, con la cual se dignaba remitirme unos documentos203 relativos a la circular dada por el Señor Delegado eclesiástico castrense de la División de Levante, acerca de la Acción Católica. Agradezco vivamente a Vuestra Eminencia el envío y, una vez más, he podido constatar por Su carta, el celo altamente apostólico que despliega a favor de la Acción Católica. Ya sabe Vuestra Eminencia que en ésta, como No aparece en el Archivo. Probablemente son los documentos sobre el malentendido del genral Aranda sobre la actuación de la Acción Católica en el ejército. Ver en Índice onomástico la correspondencia cruzada entre Gomá, Modrego, el inspector eclesiástico Borruel y el subinspector Ricardo Bueno. 202 203

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en todas las demás cuestiones, me tiene a su entera disposición, y en una próxima entrevista se podrá hablar más detenidamente del asunto. Con sentimientos de profunda veneración, beso Su Sagrada Púrpura y me repito De Vuestra Eminencia Reverendísima [Manuscrito:] a.s.s. [Firmado:] Cayetano Cicognani Nuncio Apostólico Documento 12-262 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá agradeciéndole el envío de dos escritos. 3.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 63 Original Su Eminencia revdma. Sr. Cardenal ISIDRO GOMA Y TOMAS Arzobispo de Toledo Primado de España PAMPLONA NUNCIATURA APOSTOLICA N. 530 San Sebastián, 3 de Diciembre de 1938. Eminentísimo Señor: Doy a Vuestra Eminencia Revdma. mis más expresivas gracias por el envío de los dos escritos204 que han circulado y uno de los cuales se refiere a la delicada cuestión de las negociaciones entre la Santa Sede y el Gobierno Español, y el otro, sobre el intento de mediación. Huelga decirLe que los he examinado con todo detenimiento, tratándose de cuestiones tan delicadas. Besa Su Sagrada Púrpura y con sentimientos de profunda veneración queda De Vuestra Eminencia Reverendísima [Manuscrito:] a.s.s. [Firmado:] Cayetano Cicognani Nuncio Apostólico 204

Los anexos enviados con Documento 12-221.

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Documento 12-263 Carta de D. Tomás Muniz, arzobispo de Santiago de Compostela, al card. Gomá enviando las Actas de la conferencia de la provincia de Santiago y comentando asuntos del momento. 3.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] El Arzobispo de Santiago 3 Dbre 1938. Emmo. Sr. Cardenal Primado Arzobispo de Toledo Pamplona Mi muy venerado y querido Sr. Cardenal: «Allá va eso», dicen los peones de albañil en mi tierra, cuando lanzan por los aires un ladrillo que ha de recoger el oficial que anda por los andamios; pues allá va ese ladrillo205, y si no sirve, a los escombros con él. Va antes de los dos meses, como se nos ha mandado. Por cierto que uno de los HH. trajo el rumor de que ya estaba designado el Delegado para eso de los Interdiocesanos206 (el de Valladolid); me parece que tendremos que repetir una vez más, «Donde no hay harina, todo es mohina». Señor, si no tenemos una peseta, y eso supone muchos miles de duros. Coinciden los mismos en que eso de la prensa va directamente a quedarse con todos los periódicos y que no haya más que los suyos; lo de siempre. Veo que coincide Vd. con su recomendado el Sr. Comamala, que no cree en la conversión del autor de «Grandeza cristiana de España»; posible que tengan razón, pues parece que en el Nuevo Testamento y Ley de gracia a la absolución del penitente ha de preceder la confesión del pecado; y aquí no se ve la confesión por ninguna parte. El Sr. Comamala me visitó con su señora; acaso sea imposible lo que pretende. Lo he encomendado al Deán de esta Catedral que ya está al habla con dicha familia. No tengo noticia alguna de su archivo particular, y me apena lo que me dice so- // bre eso; aunque también pudiera suceder que haya algún exceso de imaginación, porque los catalanes sobrepujan algunas veces a los andaluces.

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El acta de la reunión de prelados de la provincia de Santiago, previa a la de Metropo-

litanos. 206

Los seminarios interdiocesanos que la Santa Sede pensaba implantar en España.

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Es natural que algunos elementos del lado de allá de las trincheras persistan en sus pretensiones de atraerse a la Curia; ya dijo la radio de Madrid que andaban en el ajo el Dr. Carreras y el otro; claro es que basta que ellos, los rojos, lo hayan dicho para que sea mentira (éste es hoy un criterio de verdad); pero ya habrá visto la actitud del Osservatore en estos últimos días. El Sr. Blanco Nájera no es andaluz, sino de Logroño, aunque su vida sacerdotal se ha desarrollado toda ella en Andalucía, en Córdoba, en Jaén y otra vez Córdoba; Sería una buena adquisición, pues le he tratado mucho, y le tengo por el sacerdote más completo o de los más completos en todos los órdenes. Me temo que del cautiverio de los rojos haya salido con el voto de irse a la Cartuja. Me alegro, y sigo pidiendo a Dios que los indecentes cálculos no den señales de vida. Con abrazo de su afmo. [Firmado:] El de Santiago. Anexo 1 a Documento 12-263: Acuerdos de la conferencia episcopal de la provincia eclesiástica compostelana, preparatorias de la conferencia de metropolitanos. 21.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original [Manuscrito:] Santiago CONFERENCIAS EPISCOPALES CELEBRADAS EN SANTIAGO DE COMPOSTELA EN NOVIEMBRE DE 1938 // JHS ACUERDOS DE LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES DE SANTIAGO, EN 1938. En el Palacio arzobispal de Santiago de Compostela, a veintiuno de noviembre de mil novecientos treinta y ocho, reunidos bajo la presidencia del Excmo. y Rvmo. Sr. D. Tomás Muniz y Pablos, Arzobispo Compostelano, los Prelados de esta Provincia eclesiástica Excmos. y Rvmos. Señores D. Florencio Cerviño, Obispo de Orense, D. Rafael Balanzá y Navarro, Obispo de Lugo, D. Manuel Arce Ochotorena, Obispo de Oviedo, y D. Benjamín de Arriba Castro, Obispo de Mondoñedo, que suscribe como Secretario, no asistiendo el titular de Tuy por estar vacante la Sede, después de las preces de costumbre, se procedió al examen y deliberación sobre los temas enviados por el Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo y Primado de España y que, previa aprobación de la Santa Sede, han sido propuestos para la próxima Conferencia de Rvmos. Mertopolitanos.

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El parecer de los reunidos sobre los diversos temas y puntos fue el siguiente: TEMA I. REGIMEN ECLESIASTICO EN GENERAL 1.- Los sacerdotes y los servicios del Estado. Debe mantenerse la supresión de todos los Cuerpos especiales, salvo lo que abajo se dice respecto al Cuerpo Castrense. Lo más perfecto sería que el Gobierno girase al Prelado respectivo la cantidad necesaria para cubrir esos servicios: que el Prelado nombrase sacerdotes competentes que los prestasen y justificase ante el Gobierno la inversión de la cantidad. Pero, como esto ha de hallar dificultades, quizá insuperables, podría admitirse un régimen como el inaugurado por el Ministro de Justicia en los Capellanes de Prisiones: sin embargo, aun en este régimen debe procurarse que los sacerdotes no sirvan a perpetuidad o indefinidamente, sino que sean cargos ad nutum Ordinarii. Las funciones del Ordinario en este régimen serían proponer al Ministro los sacerdotes que desempeñen los cargos; removerlos cuando el mejor servicio eclesiástico lo exija y velar por el cumplimiento de las obligaciones de cada uno, como vela por los demás que tienen cargos eclesiásticos; y esto es la única garantía de eficacia en los ministerios que puede pedirse. No hay ni es necesaria unidad orgánica en los servicios que los sacerdotes prestan al Estado, salvo los castrenses. En cuanto al Cuerpo Castrense, lo mejor sería, en tiempo de paz, que sus servicios se atuviesen a las mismas reglas anteriores, o sea que cada Prelado atendiese a los servicios castrenses en su Diócesis y con sacerdotes diocesanos amovibles ad nutum Ordinarii; aunque en tiempo de guerra asumiese un Vicario General Castrense toda la organización y aun la jurisdicción. Así fue creado el Vicariato // 2) General Castrense: para los Ejércitos en campaña. Sería muy conveniente que si se restablece, la organización esté toda ella en manos del Vicario General Castrense y la jurisdicción o licencias ministeriales para los Capellanes en manos de los Prelados territoriales. Acaso con esto pudieran remediarse los males que todos conocemos. Insiste la Conferencia en que, si se restablece el Cuerpo de los Capellanes Castrenses, en manera alguna han de tener graduación militar, que los haría prácticamente inamovibles, además de desdecir de su dignidad sobrenatural. No han de ser, pues, militares, sino simplemente eclesiásticos, aunque haya diferencia de sueldos (atendiendo v. g. a la antigüedad u otras circunstancias), y se les concedan determinados honores y uniforme, pero éste con uso muy restringido. Tampoco conviene en modo alguno que se restablezcan las parroquias castrenses.

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Respecto a otros servicios que el Estado puede encomendar a sacerdotes independientemente de su carácter eclesiástico, incluso mediante concurso u oposición, etc., tales como archiveros, catedráticos de diversas materias y otros, sería muy conveniente recabar del Estado que se exigiese a los interesados la autorización del Prelado propio o del lugar, según los casos. 2.- Los sacerdotes y la F. E. T. de las J. O. N. S. A la primera pregunta, negative et amplius. No puede permitirse la inscripción ni la cooperación de los clérigos, porque se trata de una organización política, de la cual el sacerdote ha de estar totalmente alejado. Pueden nombrarse Capellanes para las Milicias y los Hogares del Servicio Social, y sería conveniente para que no se hagan instituciones enteramente laicas. Conviene que estas organizaciones no propongan sus capellanes, sino que los soliciten solamente, porque de otra manera irán a ellas los menos aptos, como siempre sucede, ya que son ellos los que intrigan para que les nombren. No debe consentirse que ejerzan esas funciones los seculares o regulares que no hayan sido nombrados por el Ordinario, el cual velará por que el capellán se atenga a la parte puramente religiosa, prohibiéndole la asistencia a cualquier otro acto. 3.- Los sacerdotes y la prensa. Debe prohibirse en absoluto toda colaboración de los sacerdotes en publicaciones de carácter político, cualquiera que sea su matiz; y los que hayan de ser autorizados, que no lo sean en general, sino previa censura o previa licencia en cada caso. La autorización ya se entiende que se habrá de conceder solamente para trabajos que no tengan carácter político, aunque lo tenga el periódico o la revista. 4.- Misas de campaña y oraciones fúnebres. Limitar las misas de campaña a los actos en que asista el Ejército y él las pida. Limitar las oraciones fúnebres para el Sumo Pontífice, el Prelado propio, el Jefe del Estado (si éste es católico), los muertos en campaña (todos, no individuos aislados) o en alguna gran epidemia o cosa semejante; pero aún para cualquiera de éstos, no concederla en todas las iglesias, sino sólo en las Catedrales e iglesias de ciudades populosas, y que solo pueden tenerse en dichos lugares una sola vez y sólo en los primeros funerales, nunca en los de aniversario. También podrá concederse para algún bienhechor insigne, pudiendo servir de regla el ejem- // 3) plo siguiente: en una parroquia cuya iglesia ha sido destruida, podrá concederse oración fúnebre si el muerto la reedificó de su bolsillo y sólo en aquella iglesia y una sola vez: nunca al que edificó otra iglesia no parroquial. 5.- Cumplimiento del canon 131 y siguientes. En esta Provincia eclesiástica puede decirse que se ha vuelto ya a la normalidad en esta materia, que, además, fuera de los primeros días en que las circunstancias lo impusieron,

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no se alteró notablemente a no ser en casos aislados. Con todo, para evitar el peligro de relajación se dictaron oportunamente Circulares e instrucciones recordando el cumplimiento de los cánones que se mencionan. Los casos aislados de infracción que se conocen se procura corregirlos con medidas personales. 6.- Apostolado parroquial. Ante la dolorosa apostasía de las masas, y para reavivar la fe y restaurar en el pueblo las costumbres cristianas mediante una intensa vida parroquial, podrían servir de elementos entre otros los siguientes. Lo que podríamos llamar parroquias ambulantes, una gran campaña de misiones, fomentar las organizaciones de Acción Católica y multiplicar sus reuniones con Asambleas, Días, cursillos, etc., Intensificar la enseñanza del Catecismo y perfeccionar la organización de nuestras catequesis, multiplicar las tandas de ejercicios espirituales, especialmente en las ciudades, organizar Semanas Sacerdotales para el Clero, sínodos diocesanos y provinciales donde convenga, Congresos eucarísticos diocesanos o uno nacional al terminar la guerra, etc. 7.- Catedrales. En algunas Catedrales de esta Provincia se han hecho algunos nombramientos, por creerlo necesario sus respectivos Prelados. El criterio de la Conferencia sobre este asunto es que no se provean las prebendas o beneficios sino por una necesidad o porque la Iglesia tenga medios de sustentar a los nombrados, sin gravar las suscripciones de culto y clero. El criterio y normas a seguir sobre la residencia coral y demás obligaciones de Capitulares y Beneficiados deben ser las mismas del Derecho. 8.- Religiosos. Las normas para utilizar sus servicios en las parroquias deben ser las siguientes: 1ª. Que establemente no tengan parroquias los religiosos fuera de sus casas. 2ª. Que por ahora se les dedique ad tempus a ejercer ministerios parroquiales, pero como en misiones largas. 9. Respecto a la santidad del templo. A lo primero, de ninguna manera, a lo 2º., pedir esa cooperación privadamente. 10.- Catecismo. Desde luego convendría un catecismo igual para todas las Diócesis. Podría hacerse a base del Astete o el Ripalda, siguiendo las normas, ya conocidas, de la moderna Pedagogía. Para hacer un texto nuevo o elegir entre los que hay publicados, modificándolos si es preciso, podría nombrarse una Comisión. Antes de adoptar o publicar un texto, debería enviarse a cada Prelado para que hiciese las observaciones que estimase oportunas. Obtenida la conformidad de todos, sería fácil la implantación. Véase el acuerdo de los Prelados Argentinos (adjunto)207. // 4)

207

Es el Anexo 2 a Documento 12-263.

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TEMA II.- SEMINARIOS 1.- Grave situación de nuestros Seminarios. Por lo que se refiere a esta Provincia eclesiástica, entiende la Conferencia que en circunstancias normales no puede hablarse de grave situación de nuestros Seminarios, ni mucho menos de situación mísera. Hay desde luego deficiencias que pueden y deben corregirse. a) Orden económico. Los edificios han sido ocupados para fines militares, y así continúan casi todos, en parte al manos. Esto, a parte las dificultades que de momento origina para la vida escolar, ha ocasionado desperfectos, cuya compensación deberá pedirse al Estado en su día. En cuanto a los recursos que podrían arbitrarse, para aliviar la situación más o menos difícil, no mísera, de nuestros Seminarios, será uno de los más importantes la Obra del Fomento de Vocaciones. La multiplicación de sus coros podrá constituir una buena fuente de ingresos. Con su difusión, especialmente si la Acción Católica la toma con interés, vendrán donativos de particulares y entidades que pueden solicitarse, incluso en especie, como ya se hace en algún sitio, y cundiendo entre los fieles el afecto al Seminario se fundarán nuevas becas y crecerán las limosnas de los fieles y de los mismos sacerdotes, que están ya prestando en varias Diócesis una ayuda económica muy importante aún dentro de las difíciles circunstancias actuales. Con esto y con el capital, mayor o menor, que tenga cada Seminario es de esperar que pueda sostenerse decorosamente. b) Disciplina, estudio, piedad. Respecto al estudio hace falta mayor estabilidad y especialización en los Profesores e intensificar más los estudios prácticos o de aplicación. En cuanto a las Humanidades debería unificarse el plan, adoptando uno determinado: p. e. el de Enseñanza Media oficial? Claro que en la aplicación habrían de tenerse en cuenta las modalidades étnicas de cada región. Como un medio para corregir defectos y mejorar procedimientos, sería muy conveniente la reunión periódica de los Profesores de cada facultad con el Prelado y Prefecto de Estudios. La piedad y disciplina dependen en cada Seminario del criterio y formación de los Superiores que estén al frente, así como del número, calidad y distribución de los actos piadosos. Los esenciales los hay en todos los Seminarios, los complementarios dependen del criterio de los Superiores. La clave está siempre y para todo en el espíritu y formación de los mismos. Por eso no puede hablarse de defectos generales, aunque con alguna frecuencia los haya habido en la falta de estabilidad de los Superiores y de convivencia de los mismos o con los alumnos. c) Vocaciones. El mejor medio de fomentarlas y seleccionarlas es la acción, el celo y la ejemplaridad de los Párrocos, a los cuales hay que estimu-

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lar mucho en este sentido. Pueden ayudar también las Juventudes de Acción Católica en todas sus ramas y secciones. Asimismo la propaganda de «El Sembrador» (Plasencia- Seminario-) y de otras revistas y folletos semejantes en las Escuelas y Colegios de Religiosos. Por último la «Obra del Fomento de Vocaciones», que podrá dar resultados magníficos también en este punto. 2.- Seminarios Interdiocesanos. Esta Conferencia, persuadida de que lo más perfecto en la materia es el SEMINARIO DIOCESANO, porque así están los alumnos bajo la inmediata inspección del propio Obispo, que después ha de // 5) utilizarlos, y ellos se educan en el mismo ambiente en que más tarde han de vivir todos o casi todos (perfección que el mismo Santo Padre ha reconocido en estos últimos años), cree sin embargo que no todos los Seminarios españoles se hallan en condiciones de vivir independientemente, y será necesario unir algunos de ellos en SEMINARIOS INTERDIOCESANOS, debido ello a la falta de locales y de medios económicos, no al escaso número de alumnos por falta de vocaciones, pues sin duda éstas han de aumentar aún en las diócesis devastadas por la revolución. A los efectos de esta unión, la Conferencia indica las siguientes bases: 1ª. Se deben mantener los Seminarios diocesanos que puedan tener vida propia. Para determinar cuáles habrá que esperar a que la Santa Sede nos diga las condiciones, particularmente sobre el número de Profesores y su remuneración, así como lo tocante al edificio. El Seminario que pueda reunirlas subsistirá en la diócesis respectiva, aunque esté muy próximo al INTERDIOCESANO. La razón es la apuntada arriba, o sea que el Seminario Interdiocesano sólo puede estimarse como una triste necesidad. 2ª. Los SEMINARIOS INTERDIOCESANOS no deben formarse con alumnos de distintas cualidades étnicas. Porque estas diferencias dan ocasión fácilmente a discordias y a la formación de partidos; porque esas diferencias requieren distintos matices de educación; porque aún en lo puramente material, como en las comidas, requieren distintos cuidados. 3ª.- Hay que evitar que el número de alumnos en los SEMINARIOS INTERDIOCESANOS sea excesivo, o sea que la suma total de alumnos que den o puedan dar las diócesis para el INTERDIOCESANO no rebase una cantidad prudencial (300?; 350?; 400 parece mucho). La razón de ello es que un gran núcleo de internos favorece ciertamente a la parte económica en casi todos sus ramos; pero es desastroso a los efectos de la parte disciplinar y piadosa, porque en los grandes núcleos no se puede atender al individuo, ni se llega a conocerlos ni se les puede guiar: su educación eclesiástica resultaría deficientísima. Para la parte científica es indiferente el número, en los centros a que acuden sólo o principalmente alumnos escogidos, como lo son las Universi-

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dades Eclesiásticas por regla general; pero en los Seminarios, donde se juntan alumnos de buenas, medianas y escasas disposiciones intelectuales, la vigilancia y el cuidado del Profesor ha de ser más individual o personal, y así los grandes núcleos son tan perjudiciales en este orden como en el disciplinar y piadoso. Limitándonos ahora a los Seminarios de esta provincia eclesiástica, veamos el promedio de sus alumnos en lo que va de siglo (no contados los cursos desde 1936, por razón de la guerra): SEMINARIO DE SANTIAGO: Promedio de humanistas, 200; filósofos, 110, teólogos, 140. SEMINARIO DE LUGO: Promedio de humanistas: 50; filósofos 75; teólogos, 100. SEMINARIO DE TUY: Promedio de humanistas, 45, filósofos, 32, teólogos, 40. SEMINARIO DE MONDOÑEDO: Promedio de humanistas, 55; filósofos, 65; teólogos, 70. // 6) SEMINARIO DE ORENSE: Promedio de humanistas, 30; filósofos 74; teólogos, 95. SEMINARIO DE OVIEDO: Promedio de humanistas, 140; filósofos, 80; teólogos, 120. TOTAL DE ALUMNOS HUMANISTAS EN ESTA PROVINCIA ECCA ........................................................................................................... 640 Id. de filósofos .................................................................................. 476 Id. de teólogos ................................................................................... 565 Aunque se prescinda del Seminario de Oviedo, por razones étnicas, y de los humanistas en los demás Seminarios, resultara un total de filósofos y teólogos en los Seminarios gallegos de 1.041 alumnos; y aun eliminando a los filósofos, quedarán un total de 405 alumnos teólogos para los cinco Seminarios gallegos. Ahora bien, a la Conferencia le parece excesivo el número para un solo núcleo o un Seminario Interdiocesano. Además, no hay local en toda la provincia que pueda recibirlos, ni hay dinero para habilitarlo. CRITERIO DE ESTA CONFERENCIA Que se mantengan los Seminarios diocesanos que hay, porque el número de 405 alumnos es muy grande para un solo núcleo, y porque es necesario aumentar o incrementar las vocaciones para que lleguen a cubrir los cargos eclesiásticos que hay en las Diócesis de esta Provincia, que requieren por lo menos una tercera parte más de alumnos por término medio. Sólo por lo que se refiere a las parroquias, sin contar coadjutorías, capellanías, Catedrales, etc., véase la siguiente estadística: Santiago ............................................................................................ 767

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Lugo .................................................................................................. 637 Tuy .................................................................................................... 263 Mondoñedo ....................................................................................... 317 Orense ............................................................................................... 593 Oviedo ............................................................................................... 969 Parroquias gallegas ......................................................................... 2577 3.- El Decreto «Redeuntibus». Parece que él sólo da margen a los Obispos para mitigar sus disposiciones; pero con la instrucción de Su Santidad, transmitida por Mons. Antoniutti, sobre los dos años de permanencia en el Seminario antes de la ordenación, parece que hay que aplicarlo con más dureza. // 7) TEMA III. ACCIÓN CATOLICA 1.- Teniendo en cuenta que la A. C. es esencialmente jerárquica, o sea pontificia, diocesana y parroquial, y que en España tenemos o hemos tenido siempre un Delegado Pontificio, el Primado, para promover, regular y coordinar lo que a la A. C. se refiera, esta Conferencia entiende que la organización de la A. C. puede ser: a) DELEGADO PONTIFICIO asesorado por una Junta de personas por él designadas y que responda a las cuatro ramas de la A.C. B) EL PRELADO DIOCESANO con sus Juntas diocesanas, como hoy están constituidas. C) EL PÁRROCO O CONSILIARIO con sus Juntas parroquiales, una para cada Rama. Y así como las Juntas Diocesanas y las Parroquiales siguen las iniciativas del Prelado o del Párroco o Consiliario, y si las tienen propias no deben llevarse a la práctica sino después que el Prelado o el Párroco o Consiliario las ratifique, así la Junta que hasta ahora se ha llamado Central, y que quizás convenga quitarle este nombre para evitar suspicacias, sea Junta asesora del Delegado Pontificio, no Junta Superior de las Diocesanas y Parroquiales. Pero hay que reconocer que es muy eficaz sobre las Diocesanas el estímulo directo de la primera Junta, por lo cual parece que no debe cortarse esa comunicación, acaso nada más que controlarla, tanto por parte del Delegado Pontificio como por parte de los Prelados diocesanos. 2.- El criterio fundamental para garantizar la autonomía de la A. C. en cada Diócesis y evitar los inconvenientes que lleva consigo una excesiva centralización que dictara normas y disposiciones para todas indistintamente, sería dentro de la subordinación al Representante del Santo Padre cierto grado de independencia diocesana. Bien claramente se reconoce esto en las Bases actualmente vigentes, al decir que cada Prelado, guardando la unidad de principio y de organización de la Acción Católica, dará a las Juntas parro-

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quiales la oportuna reglamentación para que realicen sus diversas actividades según las necesidades y conveniencias particulares de la localidad. «Nihil sine Episcopo» ha dicho reiteradamente Pío XI. Sólo cuando se trate de una necesidad de carácter general que rebase los límites de la propia diócesis, debe coordinarse su acción (la del Organismo Central) con la de los demás. 3.- Las actividades que conciernen a los intereses comunes y generales, p. e.: el estudio de los problemas y cuestiones de actualidad, la divulgación de las enseñanzas pontificias, organización de cursos y semanas religiososociales, la acción cerca de los Poderes público en defensa de la moralidad en sus diversas manifestaciones, cine, etc. deben encomendarse al Organismo Central de que se trata en el número 1 de este tema. 4.- La naturaleza y ámbito de las relaciones entre los organismos nacionales y diocesanos está explicada en los números anteriores. La de las relaciones entre las diferentes ramas, es como la que hay entre las partes y el todo, entre sus miembros y el cuerpo; y bajo ese aspecto unas y otras son // 8) autónomas en cuanto a la realización de sus fines específicos, y a las directrices que les señalen sus propios Prelados, pero deben procurar la mayor concordia entre sí, y la más estrecha unión, para de este modo conseguir el fin general, último, que todos se proponen. 5.- Como claramente se desprende de diferentes documentos pontificios, son Obras auxiliares de la Acción Católica todas las Instituciones, Asociaciones y demás entidades católicas que se proponen el fomento de la piedad, cultura, beneficencia, etc.; las cuales se diferencian de aquella tanto por razón de sus fines como por los medios que emplean y personas que las integran. Ninguna de estas Obras puede quedar al margen de la Acción Católica. La voluntad del Papa en este punto no puede ser más explícita. La base VI de las vigentes dice que estas Obras deben estar conectadas en una u otra forma con la Acción Católica parroquial y diocesana. Los principios a que ha de atenderse para esta coordinación y ayuda son: que jamás ha de destruirse obra alguna, ni siquiera limitar sus actividades siempre que se mueva dentro del campo que tiene señalado, y que deben utilizarse las energías de todas cuanto sea posible, para obtener de ellas el mayor rendimiento, tratando de vigorizar y dar impulso a todas, pero respetando su autonomía. Para esta coordinación, la Acción Católica recabará de las Obras auxiliares su formal adhesión para todas las empresas en que aquellas puedan ayudarla, señalándoles cuando llegue el momento preciso, la labor que a ellas corresponde hacer; o admitir a formar parte de las Juntas coordinadoras sendos representantes de aquellas, que serán luego los encargados de transmitir los acuerdos y velar por su realización.

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6.- No obstante la constitución por parte del Estado, de Asociaciones profesionales de tipo sindical y francamente confesionales, v. g. las Asociaciones de estudiantes, maestros, etc., en manera alguna se deben disolver las asociaciones católicas de esa misma naturaleza, las cuales existían ya con anterioridad al actual Movimiento Nacional. Basta considerar lo que son y los fines que persiguen para ver al punto que no pueden considerarse incompatibles unas y otras. Si el Estado llegara a prohibir que haya otras asociaciones profesionales fuera de las por él creadas, lesionaría indudablemente la libertad de los católicos, que tienen perfecto derecho de asociarse libremente en vista de ciertos fines que de cualquier manera se relacionen con su profesión. Sólo ante tal prohibición podría intentarse el que subsistan dichas asociaciones, aunque no con carácter sindical, sino simplemente religioso y cultural. Respecto a las relaciones de estas Asociaciones profesionales con la A. C. debe decirse lo mismo que de las Obras auxiliares. NOTA.- Después del Acuerdo entre la Santa Sede y el Gobierno italiano, se modificó el Estatuto de la Acción Católica italiana en algunos puntos, siendo de sumo interés lo referente a las Secciones profesionales, como puede verse en el artº. 20, que quedó redactado en la siguiente forma: «Artº. 20.- Los socios de la acción Católica pueden agruparse en Secciones profesionales, las cuales no tendrán fines sindicales, sino religiosos, morales y culturales en armonía con el programa de la Acción Católica». En cuanto se refiere a la aplicación del artº. 20, no teniendo las Secciones profesionales misión sindical, los socios de la A. C. en las respecti- // 9) vas organizaciones sindicales procuran contribuir a que éstas respondan siempre de la mejor manera a los principios de colaboración entre las clases y a las finalidades sociales y nacionales que en un país católico se propone alcanzar el Estado. 7.- Por lo que se refiere a las Bases y normas para una organización sindical conforme a la doctrina de la Iglesia, fácil es deducirlas de las dos Encíclicas RERUM NOVARUM y CUADRAGESIMO ANNO. Para que las Autoridades del Estado lleguen a una perfecta concordia en lo que respecta a la coexistencia de las organizaciones del Estado y las de la Acción católica, debe hacérselas ver: 1) el derecho que asiste a los ciudadanos católicos para sociarse libremente con el fin de procurar la defensa de sus propios intereses materiales y morales; 2) las normas de justicia y caridad en que se basan nuestras organizaciones, sin que jamás propugnen el empleo de medios que reprueban las leyes tanto divinas como humanas; 3) el espíritu que con ellas se pretende influir en el alma de los asociados, alentándoles a llegar al maximum de su perfección;

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4) los bienes inmensos que el Estado lograría teniendo muchos ciudadanos de tan rectas ideas y sanas costumbres. 8.- Para que los Religiosos presten a la Acción Católica una cooperación más fervorosa y eficaz, convendría: 1) recordarles con frecuencia, opportune et importune, las enseñanzas pontificias: 2) invitarles a que asistan a todas las reuniones que se celebren con el clero secular para tratar de esta materia; 3) encomendarles algunas tareas, tales como la explicación de algún cursillo, ciclos de conferencias, etc., a los miembros de la A. C., siempre de acuerdo y bajo la dependencia del Consiliario; 4) ponderarles lo mucho que pueden influir con sus consejos para que las personas piadosas con quienes tratan ingresen en la A. C.; 5) Establecer en los Internados dirigidos tanto por Religiosos como por religiosas Secciones de Aspirantado dependientes del Centro parroquial. El Santo Padre las alaba mucho, y donde se han establecido están produciendo abundantes frutos. 9.- La finalidad que persigue la Casa del Consiliario podría lograrse con igual fruto y más economía mediante la organización periódica de cursillos algo más breves que los que se tenían. En todo caso, si se restablece la Casa del Consiliario, debe depender directamente de la Jerarquía, instalarse modestamente y administrarse por los mismos sacerdotes que estén al frente de ella. Debe estar bien surtida de libros y revistas de A. C. 10.- En vez de Universidad Católica, tal vez sea más conveniente un CENTRO DE ESTUDIOS SUPERIORES bien dotado y dirigido, en el cual se preparen los aspirantes a Cátedras; porque de ese modo en poco tiempo podrían renovarse los Claustros Universitarios con personas formadas en ese Centro. Nótese que esta ha sido la técnica adoptada por la Institución Libre // 10) de Enseñanza y por desgracia fue coronada con el éxito más lisonjero para ella, causando gravísimos daños a la Iglesia española. TEMA IV.- ALGUNOS ASUNTOS DE ACTUALIDAD 1.- Para aliviar la precaria situación económica del Clero no hay más medios que la subvención del Estado y las limosnas de los fieles. 2.- Débase insistir sobre la derogación de las leyes laicas.- Los efectos producidos por las nuevas leyes sobre matrimonio, han sido beneficiosos social y religiosamente. 3.- Tendencias actuales en determinados puntos que se relacionan con la disciplina eclesiástica: criterio uniforme aconsejable.- R. Mantener la disciplina.

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4.- Acaso convenga solicitar de la S. Sede instrucciones sobre lo que se dice en este número. 5.- Es muy conveniente cuanto se dice en este número, y debiera pedirse también exención de matrícula para los coches como la tenían antes de la República. 6.- Los peligros de esos Hogares son ciertos y para evitarlos sólo se ocurre la vigilancia y denuncia de los casos que se conozcan. Convendría solicitar que las jóvenes y mujeres en general pudiesen prestar el servicio social, tanto en las aldeas como en las ciudades, ayudando en la enseñanza de la Doctrina Cristiana, en la Catequesis, Escuelas Obreras, Nocturnas, etc. [Manuscrito:] Es copia [Firmado:] Tomás, Arzobispo de Santiago. [Sello del arzobispo de Santiago] Anexo 2 a Documento 12-263: Acuerdo de los obispos argentinos sobre un catecismo nacional. 15.VIII.1937 Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original EL CARDENAL ARZOBISPO DE BUENOS AIRES, PRIMADO DE LA REPUBLICA ARGENTINA, LOS ARZOBISPOS Y OBISPOS DE LA REPUBLICA, AL CLERO SECULAR Y REGULARY FIELES DE NUESTRA DIOCESIS; SALUD, PAZ Y BENDICION EN NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. Los Arzobispos y Obispos de las Provincias Eclesiásticas de la República Argentina, de acuerdo con lo dispuesto en la Conferencia Episcopal celebrada en Buenos Aires en Mayo de 1936, promulgamos oficialmente por el presente Auto y mandamos y ordenamos que sean tenidos por único texto de enseñanza en todo el territorio de la República «el Catecismo de la Doctrina Cristiana»: «Primeras Nociones» y «Perseverancia»que publicamos y presentamos con el presente Auto, debiendo entrar en vigencia a partir del primero de Enero del próximo año de 1938. Siendo de suma importancia mantener la unidad de la enseñanza catequística en todo el país, prohibimos la impresión y la publicación de cualquier otro catecismo que no sea esta ordenada por Nos, cuya propiedad nos reservamos; previniendo al clero secular y regular que incurriría en las penas sancionadas y publicadas en sus respectivas Diócesis por sus propios Ordinarios en el caso de usar otro catecismo que no sea el aprobado y promulgado por el Episcopado.

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Cábenos la satisfacción de encauzar con esta medida la enseñanza del catecismo, unificándola en todas nuestras Diócesis y exhortamos a todos cuantos colaboran con el Episcopado, sacerdotes, religiosos y catequistas, en la santa tarea de la enseñanza de la Religión, a que redoblen sus esfuerzos en la difusión de la Doctrina Cristiana, utilizando el texto único aprobado por Nos. Quiera Dios Nuestro Señor, por los méritos infinitos de N. D. Redentor y por la intercesión de la Santísima Virgen María, hacer eficaces esos esfuerzos y con estos sentimientos les impartimos de todo corazón nuestra Bendición Pastoral. Damos este Auto en la festividad de la Asunción de María Santísima, el 15 de Agosto del año del Señor de 1937.

Documento 12-264 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando la del 28 de noviembre y desahogándose por la difícil presión a que ve se somete a la Iglesia en esos momentos. 4.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 122 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Dibre 4-938 Mi querido Sr. Obispo: Respondo a la suya de 28.- Bien lo de los cristales de la Catedral. Y quieran todos los santos que en ella se veneran ayudarme a encontrar medios con que reconstruir nuestras incomparables vidrieras.- No deje a Rivera, que a veces puede evitarse el que se tuerza una vida buena. La expansión consiguiente a la salida de Seminario suele ser fatal para ciertos temperamentos. Y hay que estar sobre ellos para evitar lo que más tarde no se podría. Una caridad persistentemente ejercida sobre este chico, con la paciencia y benignidad que son características en la de buena ley, podrá hacerle entrar en sí, si ya no se halla fuera de sí.- Por Zaragoza he recibido información sobre lo de Bueno Torrea, que según comunicación telefónica de esta noche no iría ahí hasta después de la Inmaculada. No se debió consentir lo de la cotización ni lo de las insignias, menos cuando el reglamento militar las prohíbe. Cuestión de celo [no] bien llevado. En este caso ha sido indiscreto. Pero lo peor ha sido que el subinspector obrara con inde-

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pendencia de V. en cosa tan grave. Veremos si se centra todo esto y si podemos volver al estado primero. Desde luego pesa esto principalmente sobre V., que yo estoy rendido de trabajo, bien que no querré perder el hilo de este negocio. Me habla en la suya de lo episódico y de lo trascendental. Le agradezco mucho la indicación, que me llega en hora poco propicia. ¡Si viera como está mi mesa de reclamaciones de toda clase, que son síntomas nada halagüeños de la situación que la Iglesia atraviesa! ¡Si estuviera acá para contarle las incidencias de mi viaje a Burgos, ayer con conversaciones de tanta trascendencia que me dejaron apabullado! Desde luego, aunque episódico, ha sido de trascendencia el traspiés dado por el Sr. Bueno, que ha importado nada menos que la cuestión de A. C. se llevara por quien no debía al Jefe de los EE. del // N. para su solución, que pudiera desconcertar la labor magnífica que se hacía en los frentes. Fíjese en otro algo que puede ser trascendental; y es que el que da el golpe a A. C. es un señor masón, el de las tres a208, lo que me consta por el conducto más autorizado, y que tal vez será cosa sonada dentro de no mucho. A más, la trascendencia en la historia se forma de hechos, reveladores de un criterio, y yo tengo un fajo de hechos que, como otros tantos eslabones, pueden formar una cadena que nos ate poco a poco. Atropellos de censura, insidias contra nuestros periódicos, gravísimas, una multa de 40.000 pesetas, por una nonada, al Pensamiento Navarro, y sobre todo, unos criterios que ningún Prelado de la Iglesia puede compartir, y que se exponen con la sencillez de quien está en posesión de la verdad. Vea que varios OO. se me han dirigido por escrito pidiendo una asamblea general de idem para aclarar las cosas; y vea que ciertas altas negociaciones se han interrumpido bruscamente, no sé por qué. Le digo todo esto para que vea mi situación, espiritual y social, y que vivimos en momentos en que el discreto celo autoriza el re-celo. Por lo demás, como le digo, fui a B209, para templar unas gaitas que habían estropeado, o dado ocasión a que se estropearan, los HH de allí, y luego para colocar unos puntos sobre otras tantas íes, en la materia interesantísima de nuestra convivencia con las gentes de la otra parte. Porque la interrupción de que le hablo importará una prolongación de un statu quo que ya casi se quiebra, y tal vez tengamos que prevenirnos. Mañana veré al N210. y hablaremos largo y tendido. Entre acá y ultramar se ha hecho cerrazón completa. ¿Tendremos la sabiduría y la paciencia necesarias para soportar largo tiemLas del apellido del general Aranda. Burgos. En el memorandum para la entrevista con Franco, entre otras cosas, recoge información sobre el incidente de los obispos de la provincia de Burgos. 210 Nuncio. 208

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po, y en contraposición con la atmósfera social, un estado de cosas que sólo conocíamos en tiempos de la «gloriosa»? Faxit deus. ¡Villana manera, anteayer, de negarnos el mendrugo211 que yo había solicitado para los hermanos más hambrientos! En fin, querido Sr. Obispo, ya ve si la atmósfera agranda el eco de los episodios. Dígame: ¿Qué le parece de una asamblea general en estos momentos? Porque me temo que me empujen al tanteo.- Me olvidaba decirle que escribo hoy al J. del E. del N., buenísimo amigo, para que detenga el golpe y nos deje hacer en la forma que le indicaremos.- Le abraza su viejo y acongojado Cardenal que le encarga saludos para todos y se encomienda en las oraciones de todos,

Documento 12-265 Carta de D. Joaquín M. de Nadal al card. Gomá, en la que le envía la lista de los sacerdotes y religiosos asesinados en la diócesis de Barbastro. 4.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original Sevilla, 4 de Diciembre 1938. Emmo. Señor Don Isidro Gomá Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona Eminentísimo Señor y venerado amigo: Tengo el honor de remitir a V. Emcia. la lista de los sacerdotes y religiosos asesinados en la Diócesis de Barbastro. Suman, en junto, ciento noventa y ocho! Es algo que sobrecoge el ánimo una crueldad semejante. Mi sobrina Maria Rosa, con toda su familia llegó felizmente a esta ciudad, en donde estamos buscándoles una instalación definitiva. Agradezco muy cordialmente todas las gestiones que, en su obsequio, han sido realizadas y en las que veo la mano providente de V. Emcia. para quien me encargan especialmente el testimonio respetuoso de su gratitud. Yo he pasado, recientemente, días muy amargos: han operado a mi pobre mujer por quinta vez y, lo peor del caso es que no ha servido para nada. Quiera V. Emcia. recordarnos en Sus oraciones! Otro de los asuntos a tratar con Franco era resolver la posible partida presupuestaria para la sustentación del clero, en situación crítica con motivo de la guerra. 211

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Mi hijo se encuentra hace algunas semanas en el Ebro, a donde ha marchado con tropas marroquíes. Dios ha querido salvarle, en todos los momentos difíciles que ha pasado; pero estamos siempre angustiados, de un modo especial porque nos es muy difícil comunicarnos con él, a tanta distancia. Con los saludos respetuosos de toda esta familia, acepte V. Emcia. los más afectuosamente humildes y devotos de su afmo. s. y a. q. b. L. S. P. [Firmado:] Joaquín M. de Nadal Joaquín M. de Nadal Alvarez Quintero 20 Anexo a Documento 12-265: Relación de los sacerdotes y religiosos asesinados en la diócesis de Barbastro. 4.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original SACERDOTES ASESINADOS EN LA DIOCESIS DE BARBASTRO Excmo. y Rvdmo. Sr. Dr. D. Florentino Asensio Barroso –Obispo, Administrador Apostólico de la Diócesis. Rvdo. D. Marcelino de Abajo Rádenas.- Familiar de su M. I. Don Félix Sanz Lavilla.- Canónigo. Muy I. Sr. Don Marcelino Capalvo Trillo.- Canónigo. Muy I. Señor Don Mariano Sesé Bailo.- Canónigo. Muy Ilustre Señor Don Francisco Trell Labrid.- Canónigo. Reverendo Don Crisótomo López Gil.- Beneficiado. Reverendo D. Tomás Ardanuy Coscojuela.- Beneficiado. Reverendo D. Vicente Artigas Baldellou.- Beneficiado. Reverendo D. Mariano Albás Blanc.- Beneficiado. Reverendo D. José Martínez Lahuerta.- Beneficiado. Reverendo D. Severo Lacambra López.- Párroco. Reverendo D. José Castán Pérez.- Párroco. Reverendo D. Mariano Frago Rodrigo.- Párroco. Reverendo D. Ramón Murillo La Plana.- Párroco. Reverendo D. Victoriano Tena Gaspar.- Párroco. Reverendo D. Silvestre Lóriz Buisán.- Párroco. Reverendo D. Victoriano Puyol Jiménez.- Párroco. Reverendo D. Ramón Loriz Buisán.- Párroco. Reverendo D. Antonio Altemir Puerta.- Párroco. Reverendo D. Vicente Bonsón Serena.- Párroco. Reverendo D. Benardino Altemir Laborda.- Párroco.

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Reverendo D. Ramón Vida Felices.- Párroco. Reverendo D. José Sorribas Franco.- Párroco. Reverendo D. Manuel Arnal Esforzado.- Párroco. Reverendo D. Manuel Alvarez Lara.- Párroco. Reverendo D. Joaquín Martí Lapeña.- Párroco. Reverendo D. Antonio Río Vergara.- Párroco. Reverendo D. Germán Tornil Muzás.- Párroco. Reverendo D. Juan Salas Salas.- Párroco. Reverendo D. Mariano Nacenta Muzás.- Párroco. Reverendo D. Alberto Castán Buil.- Párroco. Reverendo D. Juan José Abadías Bellostas.- Párroco. Reverendo D. Juan Manuel Latorre Gastán.- Párroco. Reverendo D. Antonio Abad Subirá.- Párroco. Reverendo D. José Sesa Sesa.- Párroco. Reverendo D. Manuel Santaliestra Trallero.- Párroco. Reverendo D. José Palacín Moles.- Párroco. Reverendo D. Amadeo Alvarez Lara.- Párroco. Reverendo D. José Muzás Lalueza.-Párroco. Reverendo D. Vicente Salanova Laguens.- Párroco. Reverendo D. Carlos Carlá Supervía.- Párroco. Reverendo D. Miguel Charle Bardají, Beneficiado. // (2) Reverendo D. Antonio Artasona Reguera.- Párroco. Reverendo D. Manuel Saura Lamora.- Párroco. Reverendo D. Sixto Aniquino Alastrué.- Párroco. Reverendo D. Fermín Gabás Saura.- Párroco. Reverendo D. Macario Vitales Delsel.- Párroco. Reverendo D. Emilio Abadías Pallás.- Párroco. Reverendo D. Gregorio Carmen Hoz.- Párroco. Reverendo D. Joaquín Bistué Pallarés.- Párroco. Reverendo D. Antonio Serralbos Buetas.- Párroco. Reverendo D. José Labrid Abadías.- Párroco. Reverendo D. Vicente Castellón Guarné.- Párroco. Reverendo D. Jaime Puigcercós Gasós.- Párroco. Reverendo D. Alonso Carracedo Lorca.- Párroco. Reverendo D. Gregorio Mora Moreras.- Párroco. Reverendo D. Vicente Benito García.- Párroco. Reverendo D. José Ferrer Noguero.- Párroco. Reverendo D. Vicente Martínez Casanovas.- Párroco. Reverendo D. Antonio Bardina Fondevilla.- Párroco. Reverendo D. José Cancer Paúl.-Párroco. Reverendo D. Ramón Menal Puertas.- Párroco.

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Reverendo D. Jorge Salas Asín.- Párroco. Reverendo D. Leopoldo Nadal Morlán.- Párroco. Reverendo D. Ramón Rabal La Plana.- Párroco. Reverendo D. Manuel Falceto Villamana.- Párroco. Reverendo D. José Saludas Rámiz.- Párroco. Reverendo D. Carlos Latorre Lagüens.- Párroco. Reverendo D. Manuel Vergara Sazatorrnil.- Párroco. Reverendo D. Pedro Raluy Delmás.- Párroco. Reverendo D. Luis Castán Trillo.- Párroco. Reverendo D. Mariano Puy Viñau.- Párroco. Reverendo D. Juan Manuel Frago Rodrigo.- Párroco. Reverendo D. Francisco Castillón Pardina.- Párroco. Reverendo D. José Español Farré.- Párroco. Reverendo D. Ramón Minchod Sanmartín.- Párroco. Reverendo D. José Castillón Mur.- Párroco. Reverendo D. José Rabal Labazuy.- Párroco. Reverendo D. Desiderio Albira Buil.- Párroco. Reverendo D. Amado Serrate Fuentes.- Párroco. Reverendo D. José Bescós Belío. Párroco. Reverendo D. Agustín Lecina Cautelar.- Párroco. Reverendo D. Jesús Campos Lóriz.- Párroco. Reverendo D. Juan Jimeno Ruiz.- Párroco. Reverendo D. Julio Romero Zuezas.- Párroco. Reverendo D. Vicente López Gil.- Párroco. Reverendo D. Victoriano Gambón Espot.- Párroco. Reverendo D. Pascual Malo Arcas.- Párroco. Reverendo D. José Plaza Maurín.- Párroco. Reverendo D. Agustín Serrate Puentes.- Párroco. Reverendo D. Eugenio Glandié Jiménez.- Párroco. Reverendo D. Ramón Ubiergo Lapena.- Párroco. Reverendo D. Benito Cabarrús Prior.- Párroco. Reverendo D. José Santos Gil.- Párroco. Reverendo D. Gregorio Tricás Nebot.- Párroco. // (3) Reverendo D. Mariano Esforzado Lacoma.- Párroco. Reverendo D. Luis La Plana Nabot.- Párroco. Reverendo D. Martín Mora Español.- Párroco. Reverendo D. Martín Sopena Gabás.- Párroco. Reverendo D. Miguel Salamero Azlor.- Párroco. Reverendo D. José Serrato Clusa.- Párroco. Reverendo D. José Rami Nerín.- Párroco. Reverendo D. José María Saura Azcón.- Párroco.

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Reverendo D. Tomás Loriz Buisán.- Párroco. Reverendo D. Manuel Sanz Coronas.- Párroco. Reverendo D. Francisco Monclús Buesa.- Párroco. Reverendo D. Martín Brun Garúz.- Párroco. Reverendo D. Antonio Escalona Périz.- Párroco. Reverendo D. Rafael Santolaria Villacampa.- Párroco. Reverendo D. Antonio Coscolla Ademá.- Párroco. Reverendo D. Rogelio Olivera Latre.- Párroco. Reverendo D. Luis Altemir Laborda.- Párroco. Reverendo D. José Sancerni Loriente.- Párroco (Fallecido). SEMINARISTAS D. Benjamín Rivera.- Minorista. D. Hipólito Giral. D. José Blanco. D. Ramón Giral. Fueron también asesinados en Barbastro y otros puntos de la Diócesis varios Sacerdotes traídos de diócesis vecinas, cuyo número y nombres no pueden ser precisados con exactitud. RELIGIOSOS BENEDICTINOS DEL SANTUARIO DEL PUEYO. P. Mauro Palazuelos.- Prior. P. Mariano Serra. P. Honorato Suárez. P. Leandro Cuesta. P. Fernando Salinas. P. Domingo Caballé. P. Anselmo Palau. P. Ildefonso Fernández. P. Ramiro Sanz. P. Santiago Pardo. P. Raimundo Llavos. Rosendo Donamaría – Corista. Lorenzo Ibáñez.- Corista. Aurelio Boix.- Corista. // (4) Lorenzo Santolaria.- Hermano. Lorenzo Sobrevia.- Hermano. Angel Fuertes.- Hermano. Miguel Sáiz.- Hermano. Vicente Borrell.- Hermano. Pablo San Miguel.- Colegial (Muerto por aviación).

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RELIGIOSOS ESCOLAPIOS P. Mariano Tabuenca. P. Valero Tegel. P. Rafael Cólera. P. Isidro Paricio. P. Pedro Cester. P. Eulogio Malo. P. Julián Domínguez. P. Pompilio Torrecilla. P. Crisanto Domínguez. RELIGIOSOS DEL CORAZON DE MARIA P. Felipe Munárriz.- Superior. P. Juan Díaz. P. Leoncio Pérez. P. Sebastián Calvo. P. Nicasio Sierra. P. Pedro Cunill. P. José Pavón. P. Secundino Ortega. P. Luis Masferrer. Estudiantes teólogos: Wenceslao Clarís. Alfonso Sorribes. José Badía. José Brengaret. José Blasco. Antolín Calvo. Antonio Dalmau. Juan Echarrí. José Figuero. Pedro García. Ramón Illa. Hilario Llorente. Salvador Pigem. Eduardo Ripoll. Francisco Roura. Agustín Viela. José Amorós. Juan Baixeras. Javier Bandrés.

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Rafael Briega. Tomás Capdevilla. Esteban Casadevalla. Eusebio Codina. Juan Codinacha. Luis Escaló. Jaime Falgarona. Luis Laladó. Miguel Masip. Ramón Novichs. José Ormo. Faustino Pérez. Sebastián Riera. José Ros. Teodoro Ruiz. Juan Sánchez. Anastasio Vidaurreta. Manuel Torres. Manuel Buil. Francisco Gastán. Gregorio Chirivás. Alfonso Miguel. Manuel Martínez.

Documento 12-266 Carta del card. Gomá al P. Teodoro Toni S. J. agradeciéndole la documentación enviada sobre comportamiento improcedente de la censura oficial. 5.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 5 de diciembre de 1938. R. P. Teodoro Toni S. J. Bilbao Muy apreciado en Cristo Padre Toni: Hoy he recibido la documentación que me remite. Crea que se lo agradezco de veras, pues necesito el mayor número de pruebas para el día que tenga que hacer una gestión que conside-

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ro ineludible. No deje de guardarme y remitirme todo lo que juzgue necesario o útil. Es verdaderamente lamentable lo que sucede. Evidentemente por este camino se juega con los más sagrados intereses de Nuestra fe y de Nuestra Patria. Tenga la seguridad de que es asunto que me preocupa muy seriamente y en el que estoy decidido a actuar. Mucho podría decirle acerca de diferencias incomprensibles, pero son cosas para hablarlas y tratarlas de viva voz. Gracias una vez más. Sabe cuánto le aprecia su affmo. que le bendice de corazón.

Documento 12-267 Carta de D. Ricardo Bueno, subinspector castrense de Levante, al card. Gomá, aclarando el presunto ataque a la A. C. en el ejército del Norte y comentando dos entrevistas favorables con el general Aranda, que retiró toda prohibición. 5.XII.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67o Copia [Membrete:] SUBINSPECCIÓN ECCA. CASTRENSE DE LEVANTE Estafeta 37 Hoy, 5 diciembre 1938-III EMMO. Y REVMO. SR. CARDENAL PRIMADO Emmo. Sr.: Con el fin de que V. Emma. se dé perfecta cuenta del desarrollo de la cuestión suscitada aquí con relación a Acción Católica, le transcribo los párrafos siguientes de la carta que escribí al Excmo. Sr. Provicario General a mi regreso de Zaragoza, el sábado último. «Por la nota enviada por el Sr. Inspector se habrá dado cuenta V. E. de la esencia de la cuestión que nos ocupa. Cuando me llamó el Coronel de E. M. y me ordenó en nombre del Gral. Aranda que suspendiese en los capellanes toda actividad en A. C. vi que había necesidad de una prudencia exquisita para no herir el amor propio de los autores del mandato, porque el amor propio herido es mal consejero y podría llegarse al caso de mostrar, si no una oposición declarada, sí una resistencia pasiva a toda actuación de orden religioso. Por eso medité mucho y me encomendé al Señor antes de visitar al General Aranda para que me recibiese bien y quedase satisfecho de nuestra

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entrevista. Y así creo que sucedió: y me agradeció el que yo no hubiese tomado su nombre, sino que cargase sobre mí mismo la responsabilidad de la orden prohibitiva. Como que me prometió ayudarme por todos los medios, incluso económicos, para crear el Hogar del Cruzado y otras actividades de A. C. Comprendía yo, sin embargo, que, aunque convencido al parecer, no querría mostrarse vencido, y en efecto, hizo hincapié en la cuestión de INSIGNIAS, JUNTAS Y COTIZACIONES (se le había metido en la cabeza el llamar CÉLULAS de política religiosa a las Juntas de centros de A. C.). Consideraba esto como contrario a las leyes, disciplina y espíritus militares. Decidió, pues, que trabajásemos libremente, incluso en A. C. en las poblaciones, y, respecto de las unidades en el frente, podíamos también trabajar; pero que la cuestión de INSIGNIAS, JUNTAS Y COTIZACIONES, por si realmente fuese incompatible con el espíritu militar, él lo consultaría con el General en Jefe y me comunicaría la contestación. Y, en efecto, él lo consultó, y a eso obedeció la llamada al E. M. del Ejº del N. de que fui objeto. La resolución ya se la comunicó a V. E. el Sr. Inspector. Pienso pedir nueva audiencia al Gral. Aranda, seguir hablando de la cuestión y creo que con el auxilio de Dios, se resolverá todo a satisfacción. De todos modos, Excmo. Sr., créame que yo he estado completamente tranquilo, y no había dado ni doy importancia a este pequeño incidente, porque yo sé muy bien que en nuestra labor de apostolado hemos de encontrar dificultades, contradicciones y hasta oposiciones, profetizado por J.C. N.S. pero que son pequeños episodios anejos a toda acción y principalmente a A. C. Y no engañaría a V. E. si le dijese que hasta me he alegrado porque de esta manera se definen actitudes, definición necesaria para trabajar con libertad y aún con garantía; pues algunos, que siempre los hay, contrarios a nuestra labor, carecerán de apoyo en su oposición. Me figuraba yo que algo de eso había de llegar; y no era para menos, ante el manifiesto acrecentamiento de piedad y acción religiosa en todas las Unidades, debido al auxilio de Dios y al orden y regularización de las actividades de los capellanes. Precisamente, después de la Gloria de Dios, el principal motivo que me impulsó a ordenar a los Capellanes que trabajasen en A. C. fue el ponerles en la necesidad de desplegar un mayor celo al que le habían de obligar los propios componentes de A. C. Para demostración de la eficacia de ese mandato les exigía cuenta mensual de la labor realizada en tal sentido». Hasta aquí los párrafos de la carta que tuve el honor de escribir al Excmo. Sr. Pro- Vicario General. En este momento me comunican que puedo ir a hablar con el General Aranda. Después de la conversación continuaré la Carta con el resultado. // Acabo de llegar de entrevistarme con el General. Hemos hablado largamente sobre A. C. y el resultado ha sido muy satisfactorio, gracias a Dios.

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Loado sea el Señor que permitió un presunto mal para un mayor bien. Porque es el caso que me ha dado toda clase de facilidades para la propaganda conforme a mi deseo, dejándome en amplia libertad; y en las cuestiones que motivaron sus reparos como INSIGNIAS, COTIZACIONES, etc., me ha pedido que se les dé un carácter eminentemente voluntario. Lo que más me ha satisfecho es poderle arrancar su pública aprobación de la propaganda que va a continuar sobre A. C. porque pienso redactar una circular (de la cual le mandaré a S. E. una copia) dirigida a los Capellanes autorizándoles y ordenándoles que laboren como hasta ahora en A. C. en la cual circular constará la aprobación del General Aranda. Me he dado prisa en la redacción de estas líneas con el fin de aprovechar la salida para ésa de un Capellán que podrá llevarla directamente a sus manos. Cordial satisfacción me ha producido el desenlace de ese delicado asunto, por lo cual doy gracias al Señor, y pido también para seguir trabajando la bendición de V. Ema. que espera merecer este humilde capellán q. r. b. s. a. p. [Firmado:] Ricardo Bueno Subinspector.

Documento 12-268 Carta del card. Gomá al arzobispo de Santiago, acusando recibo de las actas de la provincia eclesiástica compostelana. 6.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr. Dr. Don Tomás Muniz Pablos Santiago Pamplona, Dibre 6-938 Mi muy querido Hermano y amigo: Acuso recibo de las actas. No he podido leerlas aún. Hay «ladrillos» que, como los de las murallas romanas, perduran siglos. El ladrillo tiene el mérito de que el hombre debe hacerlo; que el mármol lo da hecho la cantera. Esto es filosofía de pura ley. En lo de los Interdiocesanos están: Valladolid, Salamanca, Pamplona y León. Yo di mi voto muy condicionado. Los votos que hayan sido requeridos se los darán a esos cuatro del nuevo Munich, según me dijo el de los requerimientos.

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Conozco demasiado el paño para creer en ciertas conversiones. No hace mucho recibí una comunicación del extranjero –¿eh?– en la que se me decía que la redacción del libro no tenía más finalidad que la de un pasaporte, para el escritor y su «señor». No sé qué habrá en ello. Mi archivo personal fue robado por los ladrones rojos, nunca más ladrones que cuando lo son de una propiedad espiritual que forma parte de la misma vida del robado. Y el documento más secreto, gravísimo, que en él había, cerrado con mandato de que se echara al fuego a mi muerte, lo han publicado en un periódico de París que se publica en español. Y como quiera que no ha producido bastante escándalo, porque nadie conoce nuestra lengua más allá del Pirineo, ahora «los vascos», entre los que hay algún sacerdote, cuya mano se ve en los delantales que le pusieron al secreto, lo traducen al francés. Ladrones cómplices de ladrones. Ello es certísimo. Confirmando lo de la Curia, no han sido recibidos en audiencia particular, sí en una general, sin que se tuviera una palabra para ellos, los 200 maestros españoles.- Por ahora «no calculo».- Bien lo de Blanco Nájera. Mande lo que quiera a su affmo. en Cristo que le estima y quiere.

Documento 12-269 Carta del card. Gomá a D. Romualdo de Toledo, jefe del Servicio Nacional de Primera Enseñanza, felicitándole por el Anteproyecto de Ley de Enseñanza primaria. 6.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XIV Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 6 de diciembre de 1938. Ilmo. Sr. Don Romualdo de Toledo Jefe del Servicio Nacional de 1ª Enseñanza Vitoria Mi distinguido y querido amigo: he leído atentamente el Anteproyecto que me entregó a mi paso por ésa. Tengo la íntima satisfacción de poderle felicitar una vez más por la meritoria labor que está Vd. realizando, y especialmente por el citado Anteproyecto. Que el Señor se lo premie y España se lo agradezca como merece. Una pequeña observación me ha de permitir. Cuando trata de la organización jerárquica administrativa, creo que fuera más útil y eficaz que, tanto para las Juntas provinciales como para las Juntas Municipales de Educación, no di-

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jera V.: «Un párroco...», sino un sacerdote designado por el Diocesano. Ya que pudiera darse el caso que en la ciudad hubiera eclesiástico más apto que los mismos párrocos. Quedaría así el Ordinario con más libertad de elección. Reitérole mi más cordial enhorabuena y pido al Señor que las importantísimas reformas que se está llevando a cabo a ese Ministerio den todos los frutos que deben esperarse. Con todo afecto le saluda y de corazón le bendice s.s. y buen amigo

Documento 12-270 Carta del card. Gomá al obispo de Málaga, contestando la del 2 de diciembre. 6.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XII Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 6 de diciembre de 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. D. Balbino Santos Obispo de Málaga Málaga Mi venerado Hermano y querido amigo: tengo la suya212 del 2 de los corrientes. Muchas gracias por sus atenciones. No he recibido el Acta que me anuncia, pero espero que me llegará en uno de estos días. Lo que V. resuelva en orden a la manera de entregar a los religiosos parroquias de esa Diócesis, será lo más acertado. Pero ya que tiene la amabilidad de pedirme mi parecer acerca de cómo se puede dar solución a este delicado problema, entiendo que se ha de tener muy presente que en modo alguno pueda darse al clero secular la de que queda relegado a una posición de inferioridad con respecto a los religiosos; que al encomendar parroquias a los religiosos se tenga muy en cuenta el mejor servicio de Dios y bien de las almas, de suerte que en manera alguna pueda parecer que los religiosos laboran pro domo sua; y que, salvando cuanto se deba y pueda de las exigencias de su vida religiosa, se amolden totalmente los religiosos al régimen establecido en las diócesis para la cura de almas. Creo que si se generaliza la costumbre, deberá intervenir la Sgda. Congregación de religiosos, dándonos nuevas normas más detalladas. 212

Documento 12-254.

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Aprovecho la oportunidad para felicitarle por los números completísimos de su Boletín Diocesano. Mande cuanto quiera a su affmo. s.s. amigo y Hermano,

Documento 12-271 Carta del card. Gomá al P. Constantino Bayle, S. J. agradeciéndole la carta que le remitió sobre las declaraciones del obispo de Calahorra en París. 6.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: 48 Copia Pamplona, 6 de diciembre de 1938. R. P. Constantino Bayle S. J. Burgos Muy apreciado Padre en Cristo: recibí la copia de la carta213 que ha tenido la bondad de remitirme. Me refiero a la que se le mandó desde París. Supongo que el Sr. Obispo de Calahorra tendrá ya en su poder también una copia. Gracias por sus atenciones. Sabe cuanto le aprecia su affmo. que le bendice de corazón.

Documento 12-272 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando la del 1 de diciembre. 6.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 124 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Dibre 6-938 Mi querido Sr. Obispo: tengo la suya del 1, que correspondo rápidamente. Ya debe tener la que le puse hace tres o cuatro días. 213

Documento 12-122.

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Ya vi en Alcázar la publicación de la circular del «Día del Cruzado». Espero el primer número de «Cruz y Espada», a quien deseo larga vida y mucha eficacia. Igualmente espero la relación de seminaristas que me promete. ¡Qué pena para mí tener el seminario, et reliqua, a seiscientos kilómetros de coche! Bueno Torrea debía haber ido inmediatamente ahí. No sería tan necesaria su presencia en las fiestas militares, y sí era necesario se liquidara cuanto antes lo ocurrido. No olvide el exceso que representa el que un subinspector, ni un inspector, den órdenes como la de marras, las dos, sin contacto con la superioridad. No vacile en la admisión de lo de las tres a214. Procede de la más alta fuente215.- Veo cuanto me dice de las parroquias, que me place mucho. Quiera Dios que nuestro pueblo comprenda al fin que es él quien debe sostener las cosas de Dios. Porque si Dios mismo no pone remedio a las cosas, va para largo el que se regularicen las relaciones que podrían abocar a la regularización de la vida económica de la Iglesia. ¡Piense que los maestros católicos que han ido a Italia han debido ser recibidos en audiencia general, sin que en las palabras que se dijeron hubiese una sola alusión a ellos ni a su patria! Casi estamos como al principio. Son formidables nuestros enemigos.- No sé si le he dicho que ha sido publicado en París el documento más reservado que tenía yo en mi archivo robado. Un escándalo; y como quiera que en español no ha tenido bastante resonancia, ahora los vascos los traducen al francés. Es natural que he tenido un disgustazo enorme.- La dispensa de Moreno Nieto ya debe estar ahí de días.- Tal vez me llegue a S. Sebastián el viernes para ver al Nuncio, y le hablaría del vergonzoso episodio de los 93. No tenemos corrección posible.- Tuve una conversación trascendental. Me // convenzo de que no vamos bien, ni siquiera regularmente bien. Son dueños del cotarro cuatro mozalbetes audaces que, secundando las intenciones poco claras de quien sabe, van labrando el instrumento que no tenga sustituto para cuando deje de tronar el cañón. Y lo que se fabrica es muy distinto de lo que nació hace dos y medio años. Estoy trabajando, de acuerdo con S. Sebastián, para aminorar los daños de una situación que forzosamente habrá de prolongarse. Estuvo ayer a verme A. González: su Gaceta está para sucumbir, víctima de la injusticia. Mi consejo fue que no la deje caer, aunque se reduzca al tamaño de una hoja parroquial. Tengo redactada una circular para los Hermanos, por si acudimos a tiempo a que no se tuerza todo. Termino con saludos afectuosos a todos, sin olvidar a la buenísima gente de ese Colegio. Nosotros seguimos bien. Isabel regular. El tiempo metido en humedades. Mande cuanto quiera a su affmo. en Cristo Cardenal que le quiere y se encomienda en las oraciones de todos, La filiación masónica del general Aranda. Presumiblemente Franco, con el que se había entrevistado días antes. Cfr. Documento 12-274. 214 215

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Documento 12-273 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, contestando la del 29 de noviembre y lamentando las malas relaciones del gobierno con la Santa Sede. 6.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: 30 Copia Revmo. Sr. Don Carmelo Blay Roma Pamplona, Dibre 6-938 Mi querido Don Carmelo: Dos líneas para corresponder a su grata de 29 de Noviembre. Gracias a Dios que pasó el peligro para nuestro Santísimo Padre. También acá estuvimos con el alma en un hilo, pendientes de las noticias telegráficas de ésa. Dominus conservet eum. Lo de los Maestros ya sabe que acá ni siquiera lo concebimos. Mejor que no se haya sabido; aunque es de suponer que a su llegada digan todo. A más también es natural que el Embajador se lo haya contado al Gobierno. No le faltaba más a éste para seguir farruco. Creo sinceramente que perdemos un tiempo precioso, que no se podrá recobrar más tarde. No le digo cosas de acá, porque no le podría decir cosas agradables. Me dice el Sr. Nuncio que tal vez se resuelva ir a esa –no le diga a nadie– y entonces ya sabría todo por él. No he tenido contestación a las cartas de presentación de nuestra Crónica más que de Mons. Ruffini. Ya me dirá si recoge alguna noticia por ahí. En España no se ha difundido aún, por falta elementos para encuadernar. Hoy he proveído. Dígale a Isidro que seguimos bien, gracias a Dios. Tía Isabel algo delicada, como siempre. Con mis afectos para esos buenos superiores, rogándoles que nos encomienden a Dios, me reitero suyo affmo. en Cristo que les bendice y quiere,

Documento 12-274 Minuta de la conversión de Gomá con Franco celebrada en Burgos el 2 de diciembre. 6.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: Sin clasificar

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Carpeta: Sin clasificar Documento: Sin clasificar Original216 [Manuscrito en el encabezamiento:] Entregada copia al Sr. Nuncio. 6 Dibre 38 Resultado de la conversación Ha durado dos horas largas. Ha sido afectuosa como siempre. Sus directrices han sido en el sentido de un catolicismo acendrado, pero, si así puede decirse, «demasiado acendrado». Tal vez se vislumbra en la conversación el propósito de «hacer catolicismo» por cuenta del Estado. Aprovechando una alusión a las relaciones con Roma, alega el caso Rial, que considera grave y que dice ha sido objeto de una reclamación urgente ante el Vaticano. En otro inciso me habla del destino misionero de España, que se quiere fomentar por los modos de propaganda: prensa, radio y cine. Quiere que nuestra influencia, particularmente en el aspecto del pensamiento y costumbres cristianas, se extienda a los 200 millones de seres humanos que pueblan las Américas. A este fin me explica vastos proyectos de reforma de estos medios de difusión. Aprovecho el momento para hablarle de nuestra Prensa, que ha sufrido mucho por efecto del Estatuto de Prensa. Al quejarme de que han sucumbido varios periódicos católicos, me dice que han sido refundidos en otros de más vigor y de la misma ideología. Le explico mi teoría de que no es igual un periódico católico en manos del Estado que en manos de la Iglesia, por razón de que la Iglesia no cambia y quiere libertad, mientras el Estado mira a sus conveniencias de momento y puede ser representado un día por personas ajenas a nuestra religión. No sale de que ellos son católicos, y de que incluso van más allá de la misma Iglesia, por cuanto no consentirán que nadie se salga de la línea trazada por el Estado en este punto. Le hablo de los excesos de la prensa protegida por el Estado, que incluso ha tenido lapsus de orden dogmático, y me dice que ya se han impuesto las correcciones debidas. Al decirle lo de Pensamiento Navarro, multado recientemente con 40.000 pesetas, excusa la sanción, diciendo que había faltado a una consigna dada en materia tan importante como es el asesinato de hombre tan ilustre como Calvo Sotelo. Se ve que le mantienen en plano que no toca a la realidad. Le ha- // 2 blo de otros varios periódicos que están ya amenazados de muerte, y no hace caso mayor.

Hay restos de clasificaciones anteriores, escritas sobre el documento con la indicación G-40 C y 4. 216

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Me habla largamente de la masonería, diciéndome que pronto se va a dar una ley contra ella, «que gustará a la Iglesia». Creía yo que era un proyecto a largas fechas, pero en la conversación con Justicia, a mi paso por Vitoria a las pocas horas, me entero que la Ley está ya redactada y que saldrá por la fiesta de la Inmaculada, si se cumplen los propósitos del Generalísimo. Éste me dijo que hace tiempo quería dar la ley, pero que le detenía la consideración del daño que podrían hacernos las potencias amigas de la masonería, particularmente Inglaterra; pero como quiera que no pueden dañarnos más de lo que hacen, va a salir la ley. Esta parece ser dura: se clasifica a los masones en cuatro grupos: uno de los que, siendo masones, han redimido su culpa anexionándose al movimiento y trabajando por él, como Aranda, defensor de Oviedo; otros que han dado sus hijos por la causa, y otros cuya descripción no recuerdo. A todos se les obligará a una retractación pública, firmando un acta en que confiesen las características de su filiación, y profesen su abdicación, llevados de sus convicciones católicas. Las sanciones que se impongan serán de destierro a Fuerteventura, a la pena de muerte en ciertos casos. Los inculpados son de 30 a 40 mil. Ha trabajado en la conclusión del fichero el Sr. Ulibarri. Creo que si sale la cosa así, y así resulta de lo que me dijo el Generalísimo y de lo que añadió con más detalle Justicia, a más del fondo de coacción que ello importa en cuestión de conciencias, se va a dar una campanada que resonará por el mundo entero. Como el fin principal de la conversación era convencerle de la conveniencia de concretar algunos puntos que fuesen como una concordia que regulara las actuaciones de ambos poderes para evitar molestias que reiteradamente se han producido a las autoridades eclesiásticas, procedo así: a) Le expongo un punto primero, explicativo de la desazón que sienten las autoridades eclesiásticas ante algunas ingerencias o inconveniencias de las autoridades del Estado; b) Indico un punto segundo, que es la posibilidad de que esta situación se prolongue, con peligro de que aumenten las desavenencias; c) Le hago la afirmación, que responde a la realidad, de que algunos Obispos se me han dirigido indicándome la conveniencia de una asamblea general del Episcopado con el fin de uniformar criterios y conducta ante la posi// 3 ble repetición de hechos que han producido inquietud en los Ordinarios; d) Para concluir, ante los inconvenientes que resultarían, particularmente en el orden exterior, de que se tuviera una convocatoria general de Obispos, le indico que tal vez podría atenuarse la inquietud si el Gobierno aceptara unas indicaciones que yo le concretaría por escrito. Sobre estos puntos la conversación se desarrolla así: a) El hecho primero es la flexión que, si no en las intenciones de los gobernantes, pero sí en los hechos, ha tenido la corriente política y social en un sentido que, de acentuarse, podría obligar a los representantes de la Jerarquía, con to-

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dos los respetos debidos a las autoridades del Estado, a una reacción en el sentido de defensa de sacratísimos intereses que les están confiados. Puntualizo: 1º La persistencia de las leyes laicas, a lo que nada me dice; 2º La situación de la prensa, e insiste en sus puntos de vista; comprendo que se va a un monopolio absoluto. Al hablarle de la desigualdad de trato, refiriéndome particularmente a las subvenciones que recibe la prensa de cierto matiz, mientras a la nuestra se la ha dejado perecer, me dice que no se da dinero del Estado a nadie, sino que de las empresas periodísticas que tienen sobrante, se da a los que no pueden subsistir, lo que resulta igual, digo yo; porque para los periódicos católicos que han sucumbido no se ha tenido esta consideración. 3º Le hablo de la censura, en forma dura y categórica, en lo que nada tiene que decir; en cambio, cuando le digo que se deja pasar en ciertos periódicos lo que no puede, en el orden dogmático y disciplinar, me dice que se han pasado las correcciones del caso. 4º Sobre procesiones, que puntualizo con el oficio del Alcalde de Cascante, a lo que me dice que nada sabe, lo que revela que aparte de él se hace labor reprobable, ya que es caso de que no se concibe sin pasar por Consejo de Ministros. 5º La captación de sacerdotes y religiosos para oficios fuera de nuestros ministerios, le alego el caso de Yzurdiaga, a lo que calla; y el caso de Pérez de Urbel, a lo que me dice que tiene permiso de su Abad, a lo que respondo que he visto carta del Abad en que lo niega, y que siempre resulta una preterición de los derechos del Ordinario. // 4 6º Le digo de la falta de fórmula protocolarias, que origina desacuerdos y malas inteligencias; le cito el caso del homenaje a Primo de Rivera, con la inoportuna intervención del subsecretario de Falange, y me dice que ya se le imputó la responsabilidad del caso. En concreto y refiriéndose a toda la serie de quejas, me dice que son cosas de poca importancia. b) Le hablo del hecho segundo, el posible aplazamiento de las negociaciones para un Concordato; nada sabe, y en este punto vuelve a hablarme de la política equivocada del Vaticano, que se inclina del lado de las naciones democráticas y no se ha hecho cargo del alcance de nuestro movimiento. Se lamenta de que mientras con la República se llegó casi a concertar un modus vivendi absurdo, –me cuenta en este punto cómo cayó en sus manos el archivo de Pita Romero, que estaba a punto de ser llevado a América con el material de un libro en proyecto para propaganda antiespañola– con la verdadera España se es tan escaso. Un punto de vista muy interesante y significativo es: que ellos no pueden renunciar a un patrimonio que recibió España en pasados tiempos, patri-

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monio de privilegios recibidos cuando la fe y la piedad de España estaban mejor entonados que en Roma, y que no serían fieles a su cometido si dejaran de reivindicarlo. Otro punto es: que si la República no hubiese denunciado el Concordato éste subsistiría, y no se comprende que la Iglesia quiera aprovecharse de una mala obra de la República atea para negarle a España lo que tuvo siempre en el orden católico. Le hablo de la benevolencia de la Santa Sede para con este Gobierno, manifestada en muchas formas; del estado de retaguardia, que forzosamente se habrá traducido en informaciones poco favorables, a lo que me responde que este derrotismo de algunos procede de los capitalistas que sienten se les acaba el buen tiempo, –me refiere aquí la visita que le ha hecho Juan March, confesando los abusos que todos ellos han cometido–, para terminar este punto diciéndome que el Concordato vendrá cuando se haya acabado la guerra, aludiendo a las reservas de la Iglesia en casos de indecisión en el triunfo. // 5 Ocurre la cuestión de las presentaciones episcopales, y me dice que ellos no quieren «caciquear» con los nombramientos, pero que no pueden consentir en estos momentos de agitación política que sean nombrados quienes pueden no ser afectos a la nueva corriente de las cosas. De todo ello deduzco que la idea de sacar el Concordato está muy arraigada, y que a pesar de que sus deseos son de liquidar los deberes que tiene el Estado con la Iglesia, no se hará nada, o se hará poco, mientras no se llegue a pactar entre ambos poderes. Me lo confirma el hecho, que pocas horas después me puntualiza Justicia, de que en el último Consejo haya otra vez fracasado o poco menos, por exigencias de Amado217, el proyecto pendiente de utilización de los dineros sobrantes de pasivos para el clero pobre. c) Le indico que, como consecuencia de ello, y ya que parece va a prolongarse una situación de interinidad que podría agudizar el malestar notado en algunos Señores Obispos, algunos de ellos me han indicado la conveniencia de que se convoque una reunión general de Obispos para aunar criterios y señalar directrices. Noto que le hace mala impresión la idea. Y aprovecho el momento para decirle que tal vez podría ello suplirse con el acuerdo de unas líneas generales que se guardarían por una y otra parte y que dejando a todos en la independencia debida de acción quitaría todo motivo de ulteriores desavenencias. A lo que está conforme. d) Le indico los puntos que tenía dispuestos: 1º En el orden general de las relaciones con la Iglesia, las autoridades del Estado no darán ninguna disposición, en asuntos que en alguna manera

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El ministro de Hacienda, Andrés Amado.

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sean de la competencia de la Iglesia, sin ponerse previamente de acuerdo con las altas jerarquías de la misma, el Sr. Nuncio o el Cardenal Primado. Esto debía haberse hecho en la cuestión de procesiones, censura de escritos de sacerdotes y religiosos, etc., utilización de sacerdotes para servicios ajenos a sus ministerios eclesiásticos, etc. 2º En el mismo orden de administración, las autoridades del Esta- // 6 do no cohibirán cualesquiera acciones o empresas que las autoridades eclesiásticas iniciaran para la vida y fomento de los intereses que les están encomendados. Así ha ocurrido que al Obispo de Oviedo se le ha prohibido la formación de juntas locales para la reconstrucción de las iglesias de su Diócesis, y en algún otro sitio que no puedo concretar se han impedido las colectas para culto y clero, a pretexto de que hay que atender a las organizadas por las autoridades civiles. 3º La Iglesia está dispuesta a colaborar con el Estado en la organización de fiestas y cultos que se intenten celebrar con fines patrióticos: homenajes, conmemoraciones, acciones de gracias, etc.; pero cuando se trate de actos de carácter nacional, las altas autoridades del Estado se entenderían con las altas jerarquías de la Iglesia directamente, con tiempo suficiente y en la forma oportuna; y éstas cuidarían de transmitir a los Ordinarios lo acordado, para proceder con la debida autoridad y oportunidad. 4º Insistiendo en la cuestión de censura civil, creo es depresivo para la Iglesia el que los escritos sometidos a la censura eclesiástica puedan ser intervenidos por otra autoridad, mayormente en casos de absoluta solvencia de los escritores. 5º Las autoridades civiles no debiesen jamás requerir los servicios de un sacerdote o religioso sin previo acuerdo con sus superiores, evitándose así posibles infracciones de las disposiciones canónicas y tal vez el descrédito de sacerdotes que se han desplazado de sus ministerios. 6º En el orden económico la Iglesia está reducida a la indigencia, desde los Obispos hasta los sacerdotes que no firmaban nómina el 31 de Diciembre de 1931; el culto está sin subsidio alguno; Iglesias y comunidades religiosas, instituciones de beneficencia eclesiástica, fundaciones, etc., por efecto de las depredaciones, de los atrasos en el descuento del cupón, de la forzosa reducción de limosnas de los fieles por la situación económica del país, se desarrollan en una situación de verdadera indigencia. En cambio, el fisco exige atrasos de con- // 7 tribuciones por urbana, por impuestos de personas jurídicas, y ello en cantidades que significan la ruina definitiva de algunas instituciones. Ya que el Estado ha dejado de cumplir con la deuda de justicia derivada de antiguos expolios, y que clama fuera y por encima de todo pacto concordatario, no haría más que un acto de justicia si declarara la exención de todo tributo a favor de las entidades eclesiásticas perjudicadas

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por la morosidad del Estado mismo, aplazando para mejores tiempos la exacción de las deudas de las mismas entidades de referencia. Cuando hubiese otra razón, la de justicia social por los servicios que prestan a la nación es causa sobrada para eximirlas. No opuso reparo alguno. Sólo noto que al hablar de la conveniencia de que no se sometan a censura civil los escritos de personas de solvencia censurados por la autoridad eclesiástica, hace un gesto de reparo, que no se traduce en observaciones de ninguna clase. Por último le hablo de la conveniencia de aprovechar todas las capacidades para el gobierno de la nación en momentos difíciles. Está conforme en que los jóvenes no son políticos, ya que el hombre, me dice, nace para estos menesteres a los treinta años; que por ello lanzó las huestes primeras de impetuosos para que se rompieran la cabeza, y que ahora es tiempo de selección; no me responde a mi evidente alusión a los políticos proscritos. Como catalán, le ruego que haga la menos guerra posible en Cataluña. Me dice que ya lo hacen, ya que Castellón se salvó casi totalmente; que se han impuesto graves sanciones contra los que abusan de la situación de vencedores, fusilando a dos moros y otras penas menos graves. Me formo el juicio, en resumen, que es hombre de buenísima voluntad, que las preocupaciones de la guerra le tienen totalmente absorbido, y en el decurso de la conversación me ha confesado esto; y que por su temperamento pacífico y condescendiente, el campo político, que queda poco menos que abandonado, es cultivado asiduamente por «el otro»218, que se está preparando para cuando se aborde de lleno el problema político, forjándose ya ahora un instrumento que no tendrán los demás.

Documento 12-275 Respuesta de D. Prudencio Melo, arzobispo de Valencia, sobre los temas propuestos para la próxima conferencia de metropolitanos. 6.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original [Manuscrito:] Valencia [Membrete:] EL ARZOBISPO DE VALENCIA

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Parece referirse a Serrano Suñer.

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-1- El infrascrito, Arzobispo de Valencia, en la imposibilidad de reunir en la Conferencia a los Excmos. y Revdmos. Obispos que constituyen la provincia Ecca. de Valencia, expone a continuación su voto particular sobre los TEMAS QUE SE PROPONEN PARA PROXIMA CONFERENCIA DE METROPOLITANOS, lamentando que su parecer sea acaso demasiado somero, pues por razón de las circunstancias carece de documentos y antecedentes, para formar un juicio completo sobre las importantes cuestiones, que se proponen. TEMA I: REGIMEN ECLESIASTICO EN GENERAL 1.- Parece que debe mantenerse la supresión de Cuerpos especiales eclesiásticos: Prisiones, Beneficiencia, Castrense; porque dan a sus miembros cierta independencia económica, que constituye un gran peligro para menoscabar y aun sacudir la autoridad del propio Prelado y la del Ordinario del domicilio. Los servicios podrían ser atendidos por sacerdotes designados «ad nutum» por el diocesano. 2.- No es conveniente permitir la inscripción, ni aun la cooperación activa; pero estimo que no podrá negarse cierta colaboración indirecta por el ejercicio del ministerio eclesiástico, bajo la vigilancia del Párroco y del Prelado. Sería útil designar sacerdotes que ejerzan algún ministerio en Milicias y Hogares del Servicio Social, en forma decorosa, eficaz y permanente, huyendo de exhibiciones etc. 3.- Sobre este punto se han dado normas repetidas veces. Conviene reiterarlas y sobre todo, vigilar su cumplimiento. Las causas de la ineficacia pueden ser: cierto descuido en la vigilancia y falta de sanción en las faltas. También la osadía de algunos pocos preparados y las fuertes instancias de elementos seglares. 4.- Parece que hay que volver a lo mandado; pero debe pensarse mucho antes de publicar normas rigurosas que en algunos casos es imposible sostener ante presiones que a veces son enormes. 5.- Conferencias morales. Todo está deshecho en las diócesis que han sido devastadas: poco a poco es preciso que se restauren. 6.- Plan de Apostolado parroquial. Parece difícil establecer «a priori» un plan, el cual ha de ser muy práctico, y las circunstancias y los hechos son muy varios. Me ocurre que se pueden sentar las siguientes bases: Preliminar. Restauración material donde se precise. Después se ofrecen tres obras como fundamentales: 1ª. De formación: Catequesis. Catecismo, catecismo y catecismo, lo más frecuente y lo mejor que se pueda. 2ª. Ampliación: Acción Católica, con sus cuatro grupos, especialmente las Juventudes, con sus Círculos de Estudios. Es un instrumento de maravi-

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llosa eficacia, y las almas que entran por ésta idea de Apostolado se multiplican y hacen portentos. 3ª. Económica: Culto y Clero. Obra difícil sobre todo en parroquias pequeñas. Pero debe intentarse su implantación, a fin de que, poco o mucho, rinda lo que fuere razonable. Es obra delicada, por tratarse de algo tan grosero, pero a la vez tan delicado, como es el dinero. Mostrarse interesado un sa- // cerdote es esterilizar su ministerio. Sin embargo, esta obra llevada debidamente puede ser un gran instrumento de Apostolado, pues ella obligará en primer término: 1º, a formar una buena estadística de la parroquia, elemento indispensable para conocerla: 2º a practicar la visita anual del párroco a cada feligrés, la cual bien aprovechada puede ayudar mucho. Gran medio para conseguir que la obra de Culto y Clero, rinda los frutos debidos, sería hacer conocer y amar a la Iglesia, nuestra Madre, sociedad maravillosa de la que somos elementos vivos, miembros del Cuerpo místico de Jesucristo. Después de estas tres obras fundamentales podrían aprovecharse las devociones populares, como Sagrado Corazón de Jesús, Santísimo Sacramento, Virgen del Carmen; pero sin multiplicar demasiado los cultos y fiestas de fausto. Conviene además formar la conciencia de los fieles en ciertos grandes ideales, a los que se dedican DIAS especiales, v. gr.: Día de las Misiones. Día del Seminario. Día del Papa (amor a la Iglesia- a la diócesis) Día de la Prensa Católica. Etc. 7.- Puesto que donde existen medios, se ha ido a la provisión de prebendas, parece que debía dejarse libertad en esta materia, condicionándola algo si se cree conveniente. Arduo problema será el de restablecer la residencia coral en las diócesis devastadas. Hoy no se puede procurar medios disponibles, punto importante. Pero será tal vez urgente en la mayor parte de los casos reunir algunos Canónigos que formen el Senado del Obispo y actúen en las vacantes de Sede. 9.- Santidad del Templo. Se impone vigilar sobre el caso de ésas desnudeces. Parece que la carencia de medios será transitoria y que irá desapareciendo cuando se venza la actual escasez de tejidos, etc. La colaboración de la F. E. T. la estimo peligrosa, aunque depende de las circunstancias. 10.- No estimo que son muy oportunas las actuales circunstancias para ésta cuestión tan complicada, difícil y ya de antiguo planteada. // -3-

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TEMA III- ACCION CATOLICA 1.- En el enunciado se fijan exactamente los dos caracteres de la Acción Católica: 1º Diocesana, esencialmente, por ser jerárquica y ser la diócesis el núcleo jerárquico por excelencia; y 2º Nacional, por exigencia de la realidad, pues ha de haber problemas, campos de apostolado nacionales, y por mandato del Papa. Ventajas y defectos del régimen unipersonal y colegial, a éste respecto, y en orden a la nueva España: El régimen unipersonal, parece que ha de dar a la A. C. más unidad, rapidez y también eficacia, pues con jefe único, todo se concentra en él y se mueve con mayor holgura que un cuerpo colegiado. Sin embargo, por las circunstancias particulares del caso, y las enseñanzas de la experiencia, este régimen unipersonal presenta dos inconvenientes: 1º en cuanto a su eficacia. Debiendo cumplirse los mandatos sobre A. C., más por convencimiento que por imposición, es muy de temer que los 59 Prelados a quienes se dirige el Eminentísimo Primado, no tomen con mucho empeño sus disposiciones. Siendo la Conferencia la que toma el acuerdo ya se hallan interesados 9, quienes además pueden influir en sus Rvdmos. Sufragáneos. 2º Respecto a la continuidad de criterios y normas; parece que ha de lograrse mejor estando regida la A. C. por un cuerpo colegiado que siempre subsiste y permanece, no obstante los cambios personales. 2.- Garantizar autonomía de A. C. diocesana, y coordinarla con la nacional, son dos puntos fundamentales. Cualquiera de los dos que falle el daño es enorme. Parece el eje de la solución: el convencimiento íntimo de cada Prelado de ésta doble necesidad. Sería medio muy eficaz para remediarla tener un sacerdote de condiciones (conocedor de la A. C., culto, prudente, celoso, con tiempo suficiente para consagrarse a su labor, de absoluta confianza) que con el título de Consiliario diocesano u otro parecido se ocupase exclusivamente o casi de la A. C. en la diócesis. Este debería formar una idea de conjunto del apostolado seglar en la diócesis, sus ideales y objetivos, y modelaría esta acción seglar para que recibiese siempre del Prelado su misión apostólica, y la ejecutase dentro de los límites debidos. Para la coordinación nacional contribuiría mucho también la intervención de este Consiliario, de quien podría valerse el Prelado para documentarse, si lo cree conveniente, acerca de las disposiciones de los órganos nacionales, y concretar modo y forma para su aplicación en la diócesis. 3.- Ambito del apostolado nacional. Cómo y por quiénes atender a estos problemas? A priori se puede afirmar que existen problemas de apostolado de carácter nacional. La A. C. con los sacerdotes entendidos en ella, como Consilia-

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rios y seglares de espíritu apostólico, inteligentes y de confianza, ha de ofrecer a la Jerarquía, como un cuerpo de estado mayor, que, desde arriba, en sus grandes líneas y en sus aplicaciones más urgentes, estudie el campo del apostolado. El enlace de la zona diocesana con la nacional será siempre muy extenso, pero determinar una solución nacional, podría ahorrar esfuerzos y multiplicar eficacias. Además, éste es el campo ordinario de las deliberaciones de los Rvdmos. Metropo- // -4- litanos. Como problemas de carácter nacional, pueden, entre otros, presentarse: a) La formación de Consiliarios. b) La de propagandistas católicos. c) Remediar la falta de formación cabal de grandes núcleos influyentes: intelectuales, nobles, de carreras liberales, etc. d) El problema de la moralidad pública. e) El de prensa y propaganda. f) La organización obrera. g) La cuestión de enseñanza, beneficencia, etc, etc. En todos estos problemas debe entender y dirigir la Jerarquía, pero le puede ayudar a documentarse, etc. la A. C. 4.- Relaciones entre organismos nacionales y diocesanos. I.- Son órganos nacionales: a) De coordinación: la Junta Central b) De las ramas: Los cuatro Consejos Superiores de Hombres, Mujeres, Juventud Masculina y Juventud Femenina. Nota. La Junta Central no actúa desde el Movimiento. El consejo Superior de Hombres no está constituido y le sustituye la Junta Nacional de Padres de Familia. II.- Órganos diocesanos: a) De coordinación: Juntas diocesanas. b) De Ramas: las 4 Uniones diocesanas de Hombres, etc. III.- Relaciones. La Junta Central se dirigía a las Juntas diocesanas. Los respectivos Consejos Superiores a sus Uniones Diocesanas. Estas Uniones diocesanas, al recibir de su Consejo Superior alguna disposición, deben dar cuenta inmediata al Rvmo. Prelado y estar a lo que éste disponga, ya directamente ya por su Consiliario diocesano. 5.- Obras auxiliares. Son todas las asociaciones o entidades católicas que no constituyen la A. C. oficial. De modo particular son aquellas que tengan algunos fines apostólicos. De modo aún más particular, dentro de este grupo, las Congregaciones Marianas (Luises), y algunas Asociaciones de antiguos alumnos. Las Asociaciones deben coordinarse: a) Sin confundirse con la A. C., ni oponerse a ella; b) Con mutua benevolencia, cordial inteligencia y sincera cooperación. La base 12 sobre A. C. dice: «Todas las entidades católicas de piedad, beneficencia, cultura, etc., que no constituyan el organismo oficial de la A.

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C. deberán, no obstante, estar conectadas con la A. C. parroquial y diocesana... Más particularmente, las Congregaciones Marianas, Asociaciones de Ex alumnos y cualesquiera otras post-escolares tendrán la debida conexión con la Junta de A. C. sin perder su propia autonomía». Como aplicación de esta regla, se acostumbra: Si se trata de Asociaciones de determinado sexo y edad (por ejemplo jóvenes, doncellas, mujeres), agregarse a la rama correspondiente; si se refiere a la Junta Nacional, agregarse al Consejo Superior correspondiente; si es una Asociación diocesana, a la Unión diocesana; y si parroquial, al grupo parroquial. La agregación podría hacerse pidiéndola por sencillo escrito. La aceptación podría llevar consigo el autorizar al presidente de la asociación adscrita a asistir a las reuniones de la entidad aceptante. // -56.- Las Asociaciones católicas profesionales y la A. C. La A. C. recoge a la masa católica y la divide según la edad y sexo en 4 porciones o ramas. A cada uno de estos grupos le forma en el espíritu de apostolado y le hace trabajar en ese campo. Síguese de aquí, que el grupo de Hombres informado por la A. C. con la formación general propia de todo buen católico, será luego susceptible de mejor y más completa formación, si se toma por secciones homogéneas, p. ejem. los médicos, los intelectuales, los comerciantes, etc., pues les podrá así perfeccionar, dentro de los deberes y particularidades del peculiar oficio. A esta mejor formación tiende la A. C. con los grupos especializados de profesionales. No rompiendo la unidad de la propia rama podrían ser secciones de la misma. 7.- Sindicación cristiana. Son conocidas sus normas, pero hoy parece difícil estudiar útilmente este punto, hasta que se vea lo que hace el Estado. Este tiende a una sindicación o mejor corporativismo, controlado por el Estado, lo urgente es que en sus organizaciones entren elementos sanos y bien preparados. Parece que todos aquellos de que se disponía anteriormente en la A. C., formados en la ISO etc., han hecho y hacen muy buen papel, prestando excelentes servicios. Debe la A. C. formarlos en su espíritu. 8.- Los religiosos y la A. C. Muy importante es esta cooperación, pero no deja de tener algún peligro su intervención directa, por ejemplo como Consiliarios. Por el prestigio que les da su Instituto, por sus virtudes y cultura es grande su influencia en muchos casos; pero, por mirar ante todo, lo cual es muy humano, los intereses del propio Instituto, por depender sólo indirectamente de la Autoridad Diocesana, y no pocas veces por no haber penetrado bien la íntima naturaleza de la A. C., la desorientan y la dan un tinte no siempre conveniente. Como colaboradores y bajo el control de Consiliarios, bien unidos a su Prelado, pueden ayudar muy eficazmente.

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9.- Debe restablecerse la Casa del Consiliario. Es el único medio de que haya A. C. eficaz. Los cursos pudieran ser más breves, p. ej. de mes y medio, y proporcionaría así un buen número de Consiliarios cada año. Se podrían estudiar medios económicos para su organización. 10.- Universidad Católica. El ejemplo de Italia y otros aconsejan su establecimiento. Es labor ardua. TEMA IV- ALGUNOS ASUNTOS DE ACTUALIDAD 1.- Todos sentimos la necesidad apremiante. Los medios son difíciles ante el panorama nacional. Parece natural que el Gobierno adopte alguna solución para remediar esta necesidad. Pero resulta peligroso y poco decoroso pedir. Aunque para algunas diócesis sea insuficiente la organización de Culto y Clero, como regla general parece conveniente insistir en su restablecimiento donde la guerra lo haya trastornado. Parece fundamental el llamar la atención sobre la obligación de los fieles, educando a estos previamente, para que se convenzan de ésta obligación. 2.- Deben indicarlo personas técnicas, por ej. un abogado competente y cristiano ¿No sería procedente preparar de antemano la labor para la derogación de estas leyes, y darla casi hecha, en forma aceptable por el Gobierno? 3.- (resulta algo vaga la pregunta) 4.- Se estima conveniente solicitar estas instrucciones, después de estudiado cada punto concreto. 5.- La exención sería utilísima. Pero pedir privilegios parece ahora algo duro. La tarjeta de identidad estaría bien, pero no dada por el Estado sino reconocida por él. Pudiera expedirla la Nunciatura, por ejemplo. 6.- Hogares del Servicio Social. Parece obligado vigilar e ir viendo los medios de corregir esos extranjerismos. Tienen un fondo de equidad, pero fácilmente rebasan el cauce debido. No teniendo a Nuestra disposición elementos para dar un juicio más extenso y fundado sobre las importantísimas cuestiones comprendidas en el Cuestionario, como sería nuestro vivo deseo, cerramos este escrito en Marquina a 6 de diciembre de 1938. [Firmado:] ✠ prudencio, Arzobispo de Valencia.

Documento 12-276 Carta del card. Gomá a D. Agustín Parrado García, arzobispo de Granada, acusando recibo del acta de la conferencia provincial. 7.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: D

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Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 7 de diciembre de 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. Don Agustín Parrado García Arzobispo de Granada Granada Mi venerado Hermano y querido amigo: Acuso recibo de su atento B. L. M. [así] como del Acta de la Conferencia de esa Provincia Eclesiástica. Quédole muy agradecido. Con todo afecto se reitera s.s. amigo y Hermano,

Documento 12-277 Carta del card. Gomá a Joaquín Mª Nadal, agradeciéndole su carta del día 4 de noviembre. 7.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: 36 Copia Pamplona, 7 de diciembre de 1938. Sr. D. Joaquín Mª de Nadal Sevilla Mi distinguido amigo: Correspondo a la suya del 4 de los corrientes con la que me remite la lista de los sacerdotes y religiosos asesinados en Barbastro. Es cosa que horroriza la diabólica maldad de los desgraciados asesinos. Quiera el Señor concedernos a todos, dirigentes y dirigidos, las necesarias luces para que nuestra querida España pueda recobrarse moral y materialmente. Celebro muy de veras las noticias que me da acerca de su sobrina. Pero me entristece cuanto me dice en orden a la salud de su señora. Crea que no les olvido en mis oraciones a fin de que el Señor les ayude en estos difíciles momentos. Comprendo su estado de ánimo al pensar en los muchos peligros por que ha pasado su hijo quien, gracias a Dios, está bien. Pido a la Santísima Virgen lo ampare y proteja. Tenga plena confianza en Ella. Con mis saludos a todos los suyos, les bendice de corazón y no les deja de encomendar a Dios su affmo. s.s.

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Documento 12-278 Telegrama de D. Luis de Despujol desde Hendaya 7.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L-4 Documento: 39 Copia HENDAYE MASSOT219 Recibida hoy carta escribo instrucciones DESPUJOL

Documento 12-279 Carta de Dª Luisa Gómez Tortosa, presidenta de la Confederación de Mujeres Católicas de España, al card. Gomá, en la que le da cuenta del buen resultado de la Escuela de Acción Católica celebrada en Zaragoza. 7.XII.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67 Original [Membrete:] CONFEDERACIÓN DE MUJERES CATÓLICAS DE ESPAÑA CONSEJO SUPERIOR Av. de Francia 8 San Sebastián 7 diciembre 1938. Emmo. Sr. Cardenal Primado, Arzobispo de Toledo Eminentísimo Señor: A mi paso por Pamplona de regreso de Zaragoza he deseado saludar a V. Emma. para darle cuenta del resultado de la Escuela de Acción Católica allí celebrada. Yo venía de la clausura y estaba tan sumamente satisfecha que deseaba hacer partícipe de mi satisfacción a V. E. ¡Son tantos los motivos de preocupaciones y disgustos que tendrá Vª. E. que es muy justo que alguna vez le demos alegrías! 219 Es la empresa a la que Gomá había indicado que le enviaran los libros pedidos a Blay, en Roma. Tal y como le decía, el procedimiento para evitar la burocracia aduanera era ir a recogerlos en persona a Hendaya e introducirlos en España.

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Las alumnas matriculadas han sido 382 asistiendo con regularidad a las clases cuyo programa le envío. Esto demuestra claramente el deseo que tiene hoy la mujer de prepararse para trabajar en el apostolado de la A. C. Las alumnas eran de las dos ramas femeninas y es otra nota simpática que tienen estas Escuelas pues la une mucho y prepara el paso de las jóvenes a nuestra rama. A esta pertenecían 100 alumnas y las demás eran de la Juventud que como es lógico pueden más fácilmente abandonar sus casas. De Palma de Mallorca han venido tres en avión, dos de Lérida y otras de Teruel. Para este curso nos proponemos, con la ayuda de Dios, celebrar otras dos Escuelas: una en Santander y otra en Granada. He sabido que el estado de salud de V. Emma. es muy satisfactorio y por ello damos rendidas gracias al Señor; seguimos pidiendo para que pronto sea un hecho el total restablecimiento. Con respetuosa devoción b. l. s. p. de V. Emma. La Presidenta [Firmado:] Fdo. Luisa Gómez-Tortosa

Documento 12-280 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, sobre la actuación del subinspector castrense Bueno Torrea en el asunto del conflicto entre la A. C. y el ejército y otras noticias. 7.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 127 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo In pervigilia I. Conceptionis VM. -1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: recibo en este momento su carta contestación a la mía del 28 p. p. Ya debe tener ahí las mías del 1 y 3 del actual. Ante todo perdone aquello de episódico y trascendental. Es el cariño que le profeso lo que a veces me lleva a meterme a consejero sin ser requerido. Yo hablo además desde el ambiente espiritual que respiro; V. E. sabe muchas más cosas que yo que le autorizarán para universalizar y enjuiciar las cosas con más objetividad. Ya sé que cuando vea en peligro los intereses de la Sta. Iglesia sabrá defenderlos con su gran tesón, en lo cual ciertamente no

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le faltaría ni mi aliento ni mi colaboración, pues en amor a la Iglesia no quisiera que nadie me aventajara. Respecto a Bueno Torrea, mi parecer es que su actuación en el asunto de A. C. fue bien intencionada y que se dejó llevar solo del celo. Este hubiera sido más discreto si me hubiera consultado a su tiempo, pues le hubiera aconsejado que obrara conforme a mi criterio sobre el asunto, que repetidamente he manifestado, y que está inspirado en la intención de evitar lo que ahora se lamenta. Su culpabilidad por proceder independientemente de mí, no la considero grave, ómnibus perspectis, ya lleva algo de penitencia. No obstante tendrá el aviso oportuno para que no reincida. Es buen sacerdote y muy celoso y no hay tampoco que apabullarle. Lo conocí en Castellón y me dejó muy grata impresión. Algo nerviosillo me pareció y le di los avisos oportunos para evitar que su celo, cabalgando en su temperamento, le llevara más lejos de lo conveniente. Respecto a la intervención del G. A220 vea lo que dice el Sr. Bueno en esta nota que copio de su carta recibida hoy mismo. Si está V. E. bien informado respecto a la adscripción de dicho Sr. a221…, habría que estar más en guardia. // La circular primera que cursó el Sr. Bueno Torrea no hablaba de cotizaciones. Esto lo habrán urgido, conforme a Reglamento, los de Burgos que dirige Aparici, a quienes interesa. Conocen allí también mi criterio sobre el particular y por eso evitan el recurrir a mí en estos casos. Ya sabe V. E. que hablamos muchas veces del aspecto económico y burocrático de A. C. Por eso no me extraña que desapruebe V. E. lo de las cotizaciones tan inoportunas entre los soldados. En la nota que le enviaba en una de mis anteriores a V. E. iba mi criterio reiteradamente manifestando sobre los inconvenientes de la organización dentro de las unidades del Ejército. La A. C. en lo que le es esencial nadie la obstaculizará; el aparato externo, puede ser sospechoso a los que la desconocen, y pide la prudencia por tanto que sin la previa preparación de los ánimos no se organice, y las debidas anuencias. Lo que signifique colaboración, todo lo estrecha y activa, a la acción santificadora del sacerdote, a nadie extrañará y a todos parecerá bien, y eso es la A. C. verdad. Veremos qué resuelven los del Norte. Mejor sería si, en virtud de la carta de V. E., nada dijeran. Las cosas seguirían bien, y mejor después de la lección aprendida, aunque si se limitan a prohibir lo de las cotizaciones a mí nada me importa. ¿Qué falta hace eso para la A. C. entre los soldados? Nada tendría de extraño tampoco que cercenaran algo lo de los círculos y reuniones que tampoco encajan bien en la unidad de disciplina militar, mientras no se entiende cabalmente lo que son y significan. 220 221

General Aranda. A la masonería, conforme le ha indicado repetidamente Gomá.

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Interrumpida esta carta desde el día 7, la reanudo hoy día 9. Esto le dirá cómo he andado estos días: de jarana en jarana. Acabo de llegar de la velada que han celebrado los feligreses de Sta. Leocadia, en el día de esta santa para fomento de la vida parroquial. Al fin de la velada me ha entregado mil cincuenta pesetas para el Seminario. Es consolador el resurgir de la vida parroquial en Toledo. Temo que esto llegue a molestar a los extraparroquiales o antiparroquiales. Templaremos cuerdas para que todas suenen bien y a su tono. La Fiesta de la Inmaculada sobre toda ponderación. En el Pontifical se batió el récord de asistencia. Estaba llena sin hipérboles. Contribuyó al // esplendor de la fiesta el canto de la Misa gregoriana por seiscientas voces muy bien ensayadas y dirigidas por D. Félix Sáez Ibarra. Nos resuelve con gran ventaja el problema del canto en la Catedral. Dieron realce a la fiesta los altos Jefes de la infantería del Ejército del Centro. Unos quince Generales, a la cabeza de ellos el G. Saliquet, que acordaron a última hora celebrar aquí la fiesta de su patrona. Hice homilía pero faltaba la voz más autorizada de S. Emncia. Ayer nos llegó de Burgos la autorización para la publicación de CRUZ Y ESPADA. Por este correo se le envían unos ejemplares. Está muy lejos de llenarme este número; irán introduciéndose mejoras en los sucesivos. No se dispone por ahora de otro papel. Se han escapado además algunas cosas que no me agradan en la elección de materias y en detalles de algún artículo. Menos mal que los artículos de S. E., del Marqués de Lozoya y la poesía de San Nicolás lo entonan algo. El comentario del Ev[angelio]. no me agrada así. Cuando acabe esta carta voy a poner yo el comentario al Ev. del próximo número; ha de ser cosa más viva sencilla y ágil. Muchos más defectos encontrará S. E. Espero sus advertencias y observaciones. [Manuscrito:] Aún no ha salido el próximo número y ya hay 15.000 suscripciones. Ya tenemos dos sacerdotes más: el de Chueca y el de Navahermosa. Han llegado a Talavera. Se salvaron escondidos en Ajofrín de donde lograron evadirse. [Manuscrito:] Son García de Blas y L. Martín Maestro. Nada más, estoy muy cansado y me queda tarea hasta cenar. Afmo. en Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] ✠ El Obispo A. Documento 12-281 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando la del 3 de diciembre. 8.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2)

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Carpeta: L-III Documento: 126 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Dibre. 8-938 Mi querido Sr. Obispo: Inmaculada Conceptio est hodie…; y el cielo cubierto, con lluvia tenaz, con viento bochorno arrachado [que] parece que quiere desmentirlo. Y mañana, a San Sebastián, si no ocurre cosa mayor, después que anteayer tuvimos en esta larga sentada con el N222. Colea lo de mi archivo223, y sigue lo de Burgos. Quiera el Señor darnos acierto en todo. Crea que hay para decir: ¡ahí va eso! Contesto la suya del 3. Bien que entre el fragor de los truenos de Santa Bárbara y los estallidos de los cartuchos de nuestra fábrica se oiga el suave susurro de la palabra de Dios: es, hoy, el aceite que lubrica la máquina… Lo de B224 ha sido una criaturaza del nos y un lapsus de la casa grande. No se puede contar por escrito, porque hay de trágico y de pintoresco. Consecuencia de ello es mi viaje allí, un serio escrito que acabo de redactar y que doy al H. de G225 para que me diga su parecer, y tal vez otro viaje próximo allá mismo para dejar las cosas en su punto y para evitar ocurra nada más en lo sucesivo. Cada día pienso más en la razón que tenía Santo Tomás al pedirle con instancia a Dios: Cum deficit virtus mea, ne derelinquas me…; y esto que no tenía más que cincuenta años… Su consejo está bien. Sólo que no queda más remedio que acordarnos de que Dios es magnánimo con nosotros sin correspondencia ninguna. Así ocurre con la tacañería de ciertas gentes. Las dos partes están en el Aventino: nosotros, en el hondo valle, con lluvias y tormentas. Veremos si da alguna luz el viaje a España del E. de ultramar. Veo la nota que manda sobre seminaristas. Se presta a optimismos y a tristes consideraciones. Quiera el Señor conservarnos la preciosa semilla. Mande cuanto quiera a su affmo. en Cristo Cardenal que le abraza y le da saludos para todos,

Nuncio. La publicación en Francia de los documentos robados de su archivo durante la ocupación del palacio episcopal de Toledo por los milicianos. 224 Burgos. Se refiere a la visita hecha por los obispos de la provincia eclesiástica a Franco, tras la conferencia provincial. 225 D. José Cartañá, obispo de Gerona. 222 223

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Documento 12-282 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani sobre actuaciones de la masonería con respecto a España. 8.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 66 Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. CAYETANO CICOGNANI Nuncio Apostólico en España SAN SEBASTIAN Pamplona, 8 de Diciembre de 1938. Excelencia Reverendísima: Me refiero por el presente Escrito al asunto de la Masonería que, como sabe Vuecencia, fue objeto, entre otros, de la última conversación que tuve con el Generalísimo. La voluntad del Jefe del Estado es categórica en no conceder a la Secta estado civil en España. Lo ha manifestado repetidas veces y en la última conversación me anunció como inminente una Ley persecutoria de la Masonería. Tan dura pareció la Ley, y más por la referencia que me dio de ella el Sr. Ministro de Justicia, que motivó alguna observación, por parte de Vuecencia en el sentido de que se mitigara. Concuerda con este deseo del Jefe de Estado la reciente Circular dada por el Sr. Ministro del Interior, que recibí ayer, que se ha remitido a otros Señores Obispos, que transcribo en Anejo nº 1, y a la que he correspondido con la carta que copio en Anejo nº 2. Pero, contrastando con estos hechos, totalmente contrarios a la Masonería, recibo hoy, por recado personal que me ha mandado el Sr. Ministro de Justicia, los documentos que copio en // el Anejo nº 3: relativo el primero a una comunicación de la que ya tenía noticia anteriormente, aunque no parece haber tenido la difusión que se me dijo; y en segundo una disposición gubernativa en virtud de la cual se intenta reprimir toda manifestación contra la Masonería. Añado que el documento primero de este anejo parece que fue circulado con motivo de la depuración del Magisterio Nacional, lo que añadiría gravedad al caso. Como son dos aspectos totalmente dispares de un mismo asunto, y este tiene indudable trascendencia, me ha parecido debía enterar a Vuecencia de ella para su criterio y gobierno. Con este motivo me place reiterarme de Vuestra Excelencia affmo. servidor verdadero, que le estima y quiere,

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Anexo 1 a Documento 12-282: Acuerdos de distintas logias contra España. 1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 66 Copia ANEJO Nº1226 Documento nº 1 Una vasta ofensiva ha sido organizada por el «Grande Oriente Británico» de acuerdo con la «Asociación Masónica Internacional», (respecto a España). Presentaron proyectos los Grandes Orientes de Europa y América, llamando la atención los acabadísimos propuestos por el Grande Oriente de Francia, que ha demostrado su laboriosidad y entusiasmo masónico mediante las iniciativas propuestas en: Proyecto de la Liga de los Derechos del Hombre «« los Compañeros de la Universidad Nueva» «« « Conventos del Grande Oriente y de la Gran L .·. de Francia». Por los HH.’. Marcy Marcy y Brugat G. O Beaufils Marcy y Roques 235 proyectos suministrados por las LL .·. del Grande Oriente Francés. RELACION 3ª recibidos en noviembre de 1938 // Documento nº 2 El Grande Oriente Británico, de acuerdo con la Asociación Masónica Internacional. Ha organizado una vasta ofensiva que comprende: A) Un movimiento de reacción violenta contra Franco en la España peninsular liberada. B) Rebeldía en la zona del Protectorado marroquí. C) Enfriamiento de la alianza italiana. D) Captación de Alemania. E) Agitación antifranquista en Hispano-América. Id. de tipo económico en el reino Unido y en los Estados Unidos del Norte de América F) Una potente acción simultánea en las cancillerías y en la S. D. N. La sesión terminó con mueras a Franco y a la Iglesia Católica, oyéndose algunos extraños gritos. 226 Los mismos documentos se recogen en Josep CLARÁ, El Bisbe de Girona davant la guerra d’Espanya (1936-1939), [Girona] 1983, pp. 111-114, bajo el encabezado «Documents sobre activitat maçonica, tramesos per Serrano Suñer al Bisbe».

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Documento nº 3 MENSAJE De la Asociación Masónica Internacional a los Grandes Orientes de Europa y América. A la Gloria del Grande Arquitecto del Universo Libertad, Igualdad, Fraternidad. Masonería Universal. A las respetables Logias de los Grandes Orientes de las Familias todas de Europa y América. Venerables Grandes Maestros y queridos Hermanos: Sería pueril establecer una clasificación entre todas las sugerencias recibidas por el Grande Oriente Británico para el capital problema de aniquilar la ambición militar de España, que hace peligrar de continuo la paz europea. Permítasenos, sin embargo, señalar algunos trabajos que se recomiendan, sea por su amplitud, sea por su valor real y maravillosa visión o más aún por las cualidades personales y el talento de los HH .·. que los han presentado. En primer lugar, indicamos la relación tan completa y ordenada de la L .·. J.J. Rousseau, O .·. de Montmorency; varios de vosotros conocéis además la importante contribución al estudio de una vasta ofensiva contra el Tirano de nuestros Valles de España, propuesta por nuestro muy venerable H.·. Ziwes, particularmente competente en la materia, y que tan buen resultado nos está dando en la forja de un antagonismo mutuo creciente entre Franco y los católicos españoles. El Tirano, por otra parte, parece lejos de atraerse a los elementos de la F. E. A.: pero nunca ponderaremos bastante la necesidad de un sigilo aún mayor en nuestra actuación durante aquel estado de cosas que, en principio, nos es tan plenamente hostil. Reciban nuestros HH .·. de la Gran Bretaña, con nuestros saludos admirativos por la dirección tan hábil de esta campaña, la seguridad de nuestra complacencia y un especial abrazo fraternal y ósculo de paz. // Documento nº 4 De la Asociación Masónica Internacional (y a propuesta del Grande Oriente Británico) a los Grandes Orientes de Europa y América. A la gloria del Grande Arquitecto del Universo, Libertad, Igualdad y Fraternidad. Masonería Universal. Familias todas de Europa y América. ORDEN Próximamente tendrán lugar acontecimientos de gran importancia en España, activen todos los HH .·. su contacto con la Familia Española. La Familia Francesa actúe especialmente en la frontera y en labor conjunta con las LL .·. «El Despertar del Moghreb» (de Rabat) y «Unión Africana» (de Orán).

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La Familia Española, hoy más cara a nosotros que nunca, admita sugerencias del H .·. Witiza, actualmente en Tánger, especializado en trato con kábilas marroquíes. Enviamos nuestra censura a los HH .·. Carducci y Carlos Darwin por no haber obrado con el sigilo ordenado. Repetimos la necesidad de no brillar en los Valles de la Familia Española los HH .·. conocidos sino hacer que se filtren otros H .·. no conocidos. // Los ficheros trasladados a pueblos o aldeas, debe el Grande Oriente español provisional de la España inquisitorial, cambiarlos de lugar de tiempo en tiempo. Léase de nuevo el régimen de castigos graves: I) Muerte profesional II) Muerte civil (pérdida de honor humano). Quizá por lo extremo de las circunstancias haya que aplicar el castigo. III) Muerte de apariencia natural Consigna inmediata: Desmoralizar Muera el Infame Muerte a Franco Arriba la Libertad y el Progreso. Anexo 2 a Documento 12-282: Carta del card. Gomá al ministro del Interior agradeciendo los escritos que le envía sobre acuerdos masónicos. 8.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 66 Copia ANEJO nº2 A la carta en que el Excmo. Sr. Ministro del Interior me anunciaba el envío de los documentos copiados en Anejo nº1 he contestado con la carta siguiente: Excmo. Sr. Don Ramón Serrano Suñer. Burgos. Pamplona, Diciembre 8-938 Excelentísimo Señor y distinguido amigo: Recibo la suya de 29 de Noviembre con el Anejo que contiene los acuerdos de las Logias masónicas contra España y nuestro Generalísimo. Es complemento interesantísimo de la información que hace pocas semanas mandé al Jefe del Estado. Todo ello es la revelación de un hecho: la lucha, culminante en estos momentos, entre las fuerzas secretas de la revolución y las que públicamen-

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te se han lanzado, en nombre de Dios y de la Patria, a los campos de batalla y a los que no menos azarosos de retaguardia, a la defensa de nuestro patrimonio espiritual contra todo exotismo, de armas y de doctrinas. El enemigo nos da la pauta. Contraria contrariis... A lo suyo debemos oponer lo nuestro; a sus entusiasmos por el mal, los nuestros por el bien; a su radicalismo materialista la expansión, recia y total de nuestros recursos de espíritu; a su anticristianismo, que nos conduciría de nuevo a la barbarie, nuestro catolicismo, aceptada en todas sus consecuencias y proyectado // [en] la vida social en todas sus formas. Al espíritu de Lucifer, cuyo reino vino a destruir Jesucristo, el espíritu y la vida del Dios-Hombre, cuya doctrina e imitación nos ha hecho grandes en nuestra historia. Mil gracias por su bondadosa atención, y mil perdones por el sermón, que no necesita. Y mande cuanto quiera a su affmo. s. y a. que de corazón le bendice, Anexo 3 a Documento 12-282: Órdenes secretas en instancias del Gobierno nacional para no aplicar sanciones contra miembros de la masonería en determinados casos. 8.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 66 Copia ANEJO nº3 RESERVADO Ministerio del Interior SECRETO Habida cuenta que la resolución dada en Salamanca el 25 de junio de 1937, se hace saber que por ahora, no conviene en manera alguna se adopten medidas: a) Contra quienes, aún habiendo pertenecido antes a la Masonería, no formen parte de ella en la actualidad; b) Contra quienes, aún masones al presente, no ostenten grados superiores al 18 o no tuvieren actuación contraria al Glorioso Movimiento Nacional. Transmítase y quémese. Firma ilegible que parece ser Miranda. Recibido en Educación Nacional en 1º de agosto de 1938 y entregada a mano por el Sr. Ministro de Justicia en la fecha de hoy, 8 de Diciembre Otra referencia; también entregada en esta misma fecha a mano por encargo del Sr. Ministro de Justicia:

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Según afirma un oficial del Ejército, en fecha reciente se ha dado // una ORDEN de carácter circular, prohibiendo a aquella Institución hablar mal de la Masonería y de las personas (autoridades) que la habían dado (la Orden). Dicho Oficial asimismo afirma haber tenido en sus manos la Orden de referencia.

Documento 12-283 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani sobre la documentación secreta publicada en La Voz de Madrid. 8.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 67 Copia A Su Excelencia Reverendísima Mons. CAYETANO CICOGNANI Nuncio Apostólico en España SAN SEBASTIAN Pamplona, 8 de Diciembre de 1938. Excelencia Reverendísima: Refiriéndome a nuestra conversación de 6 de los corrientes relativa a un telegrama de Secretaría de Estado sobre la publicación, en «La Voz de Madrid», semanario que se publica en París, y en su número de 5 del pasado Noviembre, de un apunte de una conversación habida en Anglet el 23 de Julio de 1934 entre el que suscribe y el Emmo. Cardenal Segura, me permito concretar los hechos y el criterio que me merecen en los siguientes puntos: 1º Recuerdo haber tenido una conversación con el Sr. Cardenal Segura en dicha población francesa, sin que pueda precisar los diversos puntos que en ella se trataron, dado el tiempo transcurrido. Es mi costumbre redactar una síntesis de las conversaciones interesantes para mi régimen, sin lo que, dada mi flaca memoria y la complejidad de negocios que importa mi cargo, no me sería posible dar unidad y seguridad a mis actuaciones. Estos «memorines» son registrados en mi archivo personal, celosamente custodiado en mi alcoba, cerrado bajo llave de seguridad y sin que absolutamente nadie tenga intervención en su manejo. Recuerdo haber guardado en esta forma, sin que lo hubiese visto más, un resumen de la conversación aludida. 2º Al apoderarse las fuerzas marxistas de la ciudad de Toledo, sus jefes establecieron un cuartel general en el Palacio Arzobispal, sirviendo mi alco-

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ba de dormitorio del // 2 gobernador de la ciudad. De ella y de mi despacho contiguo desaparecieron objetos de valor. En el mismo sitio se embalaron los 64 objetos, de valor incalculable, robados a la Catedral. Mi archivo personal fue roto a mazazos y expoliado de la documentación que contenía, para mí insustituible, sin que quedara de él ni una hoja de papel. Entre los documentos robados, muchos de ellos secretísimos, figura el esquema de la conversación aludida. También fue robado el archivo secreto de la Diócesis, depositado en una caja fuerte y en otra dependencia de Palacio. 3º No puedo responder de la autenticidad del escrito publicado, pues sólo recordaba algún episodio de la conversación. Estaba redactado a máquina, hecho personalmente por mí, contenido en sobre cerrado, sin que recordara hubiese inscrito en el sobre que lo contenía advertencia alguna. Suponiendo que en su redacción seguí mi costumbre, el escrito iba en cuartillas sueltas, ignorando el número, sin firma y sin apostilla manuscrita alguna que consintiera su identificación. 4º Un archivo, y más cuando es secreto, es propiedad sacratísima de su dueño. No tengo que calificar el expolio cometido con el mío. Ni me extraña el acto innoble, verdadero crimen, del expolio, que figura dignamente al lado de los asesinatos, sacrilegios, incendios innumerables, cometidos en la ciudad de Toledo aquellos días bajo la dirección de los mismos que tenían su lecho de dormir en mi alcoba. Más reprobable que el mismo robo es aventar por la prensa el contenido de un escrito personalísimo, de conciencia, por cuanto no sólo se viola lo sagrado del secreto personal, sino algo de valor social que siempre respetaron los pueblos civilizados. // 3 5º Deploro el abuso que se ha cometido con la publicación de este documento, y lamento vivamente lo que pudiera contener de depresivo para instituciones o personalidades que en él son aludidas. Vuestra Excelencia me conoce, y sabe que, a pesar de que todo hombre es capaz de toda miseria, estoy lejos de solidarizarme con algunas apreciaciones que el escrito contiene. Más deploro aún la lesión que en su fama haya podido recibir alguna persona que mereció siempre las consideraciones más altas por mi parte. 6º Y viniendo a lo que reputo más grave en la publicidad del escrito, consiéntame Vuestra Excelencia que exponga mi criterio sobre las personas que procuraron la publicidad y los fines que con ello persiguen. Conocida es de todos mi intervención en las ocurrencias derivadas del levantamiento cívico-militar que aún dura. Más notoria es, si cabe, mi actuación en lo que se refiere al contubernio vasco-comunista, de la que hay copiosos documentos en Secretaría de Estado, y que mereció la aprobación expresa de todo el Episcopado español. Los vascos me han considerado como su martillo, particularmente desde la publicación de la carta abierta al Sr. Aguirre, y de mi

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intervención, que juzgo llena de patriotismo y de caridad, y de la que hay también testimonio en Secretaría de Estado, en la cuestión de la rendición de Bilbao. Fruto de esta malquerencia de los elementos vascos fueron los libros publicados contra mí, «Un Cardinal Espagnol et les catholiques Basques», ediciones española y francesa; «Le problème Basque vu par le Président Aguirre et le Cardinal Gomá», con otros numerosos escritos publicados en el periódico «Euzkadi», de Bilbao, y en el «Euzko-Deya», de París. // 4 Pues bien; en la publicación del escrito han intervenido elementos vascos y de «Unió Democrática», de Barcelona; ellos, los vascos, fueron los que recibieron de los comunistas esta pieza de mi archivo, remitiendo copias fotográficas de ella a Secretaría de Estado, según referencias fidedignas. Ellos son los que actualmente trabajan en la versión francesa de la misma pieza, que se hace en la Delegación de los Vascos, en París, ya que la edición española ha caído poco menos que en el vacío, por lo que toca al gran público. Desde luego, los dos apéndices, anterior y posterior, que el escrito lleva, son redactados evidentemente por una mano sacerdotal. Y no es juicio temerario el suponer que los mismos desdichados sacerdotes que han laborado contra España desde el extranjero, tan pocos en número como desposeídos de todo escrúpulo, son los que han colaborado con los ladrones de mi archivo en un negocio político y de escándalo. Porque ésta es la finalidad que se persigue: primero, cuando el momento de España, por la situación internacional, ha llegado a un punto de gravedad, colaborar con los enemigos de nuestra Patria en la obra de desprestigio nacional; y segundo, ya que mis actuaciones a favor de España han debido acarrearme los odios incontenidos de unos desdichados, lanzar mi nombre para ver si lograban mi desprestigio, aunque en la mala acción sufrieran daño personas e intereses colocados por todos a alturas inconmensurables con respecto a sus almas ruines y a sus intenciones bastardas. Por lo que a mí toca, Excelentísimo Señor, bien que me haya herido vivamente la acción indigna, perdono el expolio y el agravio, y daría por cancelado el perjuicio si éste se hubiese irrigado solamente a mi pobre persona. La ley de caridad cristiana así nos lo manda. Pero condeno enérgicamente el escándalo producido en estos momentos de angustia para España, // 5 que no ha merecido consideración ninguna de sus hijos traidores; y sobre todo he de condenar el hecho, que añade un nuevo matiz a la mala acción, de que no se haya reparado en el desprestigio de aquellas altísimas personas que, por aquellos mismos días en que se publicaba el escrito, trataban de conquistar a su favor, según autorizadísimas referencias, los autores del acto infame. Lamentando haya sido motivo tan ingrato el que ha dado ocasión a esta comunicación con Vuecencia, y autorizándoLe para hacer de este co-

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municado el uso que estime oportuno, me es grato decirme de nuevo con todo afecto De Vuestra Excelencia Reverendísima Devoto y humilde servidor verdadero, Anexo a Documento 12-283: Copia de la entrevista secreta entre los cardenales Segura y Gomá publicada por La Voz de Madrid. 5.XI.1938. Sección: 2ª Legajo: C/G Carpeta: G-III Documento: 72 Copia EQUILIBRIO DIFICIL227 MINUTA DE UNA ENTREVISTA SECRETA ENTRE LOS CARDENALES SEGURA Y GOMÁ UN DOCUMENTO HISTÓRICO El documento que se transcribe a continuación fue escrito por el Cardenal Gomá, Primado de la Iglesia Española. Por emanar del personaje que ha asumido la dirección espiritual del Movimiento faccioso, de aquel que, en nombre de un espiritualismo pretendidamente superior, sostiene que la fe debe crecer en el surco abierto en la carne viva por la punta de la espada, posee este documento una importancia excepcional. A fuerza de padecer, el pueblo español ha conquistado el derecho de saber siquiera en qué consiste ese espiritualismo de que es cruenta víctima; hasta que punto es oro cuanto reluce detrás del fastuoso aparato de mitras, báculos, anillos, capas pluviales y dalmáticas; cuáles son las preocupaciones profundas de la Jerarquía eclesiástica, el heroismo de su celo apostólico, de su humildad, de su modestia, de su prudencia, de us caridad sin límites; suál el respetuodo y filial afecto que merece a esa jerarquía la Santidad del Sumo Pontífice; cuál la materia de los propósitos edi- // -2- ficantes que cambian en la intimidad, cuando nadie les oye, los actuales Padres de la Iglesia que se visitan a impulsos del amor divino como antaño lo hicieron los Apóstoles, o San Pablo y San Antonio Abad o San Juan de la Cruz o Santa Teresa, entre otros muchos ejemplos. 227 Lo incluimos aquí por afinidad con la carta enviada al nuncio. Se conserva, a continuación de Sección 1ª, Legajo A, Carpeta V, Documento 6, en un sobre con la indicación: «G III. 72 Reservadísimo. De mi archivo reservado». Incluye un recorte de La Voz de Madrid, una copia mecanografiada del texto del periódico –que es la que transcribimos y que probablemente fue enviada a Gomá por Bayle o los servicios de información– y dos traducciones al italiano mecanografiadas (con copia hecha con papel carbón), con la nota:»Remitido por el Embajador Sr. Yanguas».

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A estas curiosidades y a otras más responde el documento en cuestión. En él quedó registrada puntualmente la conversación habida entre su autor, el entonces Excelentísimo Señor Arzobispo de Toledo, Isidro Gomá y Tomás, Cardenal hoy y Primado de la Iglesia española, y el Emmo. Señor Cardenal Pedro Segura y Sáenz, ex-primado de la misma Iglesia228. La entrevista tuvo lugar secretamente el día 23 de Julio de 1934, en el domicilio de Monseñor Henry Gaubert (Quartier Saint Jean, Villa Endara, Anglet, Basses Pyrénées), y su minuta fue escrita a los pocos días en el pueblo de La Riba (Tarragona), donde nació el Cardenal Gomá. Tiene ese documento la virtud de mostrarnos al desnudo el alma de los dos Príncipes de la Iglesia Española, su contenido moral, así como la mentalidad reinante en las esferas de que son empinadas cumbres. Nótese que el diálogo registrado no es un cambio de frases vanales [sic229] ocurrido indeliberadamente en momentos de solaz y esparcimiento, sino que se trata, muy por el contrario, de una conversación de importancia suma, sostenida entre las dos personas que ocupan los puestos más elevados de la230 Jerarquía Española, las cuales se reunieron con este exclusivo objeto, después de hacer una de ellas un viaje largo y de riguroso incógnito. Plática de tan capital interés, a juicio del Cardenal Gomá, que, aceptando los riesgos que tal determinación supone, no vacila en cometer la grave imprudencia de circunstanciarla por escrito. Importaba, sin duda, no olvidar detalle. ¿Con qué fin? Con el de utilizarla, puesto que el mismo Cardenal lo manifiesta. // -3Utilizarla, ¿para qué? Lo ignoramos. Pero a nadie escapa que el contenido de esta conversación, bien esgrimido por mano bélica. Ambiciosa y experta en el manejo de la intriga, constituye una arma peligrosísima a la que en vano tratarán de resistirse, por difíciles que parezcan, ciertas agradables victorias. El derecho a la verdad, ganado con su sangre por el pueblo español, según se ha dicho, no consiente escrúpulos en cuanto a la publicación de este documento, por más que en el sobre donde se hallaba encerrado se lea: «RESERVADÍSIMO Y DE CONCIENCIA. PARA EL CASO DE MORIR SIN HABER UTILIZADO ESTAS NOTAS, MIS HEREDEROS VENDRÁN OBLIGADOS A ECHARLAS AL FUEGO CERRADAS COMO VAN». 228 Incluímos en cursiva las anotaciones a mano. En realidad no aportan nada, ya que únicamente incorporan alguna palabra o frase que se le escapó al mecanógrafo. Pero se ajustan exactamente al texto publicado en el periódico. 229 Es error del copista. En el artículo original está correctamente escrito. 230 Como indicamos, el texto mecanografiado tiene varios añadidos a mano, completando letras o palabras del original que el mecanógrafo no copió bien, para hacerlo completamente fiel al orignal del periódico.

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«No hay nada oculto que no deba ser descubierto, ni escondido que no haya de ser conocido y publicado», diremos nostros con el Evangelio de San Lucas (VIII, 17). He aquí el documento, por consiguiente: «Impresiones salientes de la conversación habida con [el] C[ardenal] S[egura] el 23 Julio 34. a) Mi nombramiento es absolutamente providencial. Nadie tuvo parte en él ni lo supo nadie, ni el mismo Nuncio. El C[ardenal] lo supo, con secreto pontificio, cuando ya me había dado una impresión vaga en la felicitación de Navidad, cosa que al día siguiente ya no hubiese podido hacer. Tal se presentaron las cosas cuando se pensó en proveer la Sede Tol[edana] que no había más remedio que nombrarme a mí. No dice más porque no puede. // -4b) Cuestión Seg[ura]-Nuncio.- Las profundas desavenencias entre ambos se deben a lo siguiente: Cuando por el año 29 se empezó a hablar en Madrid, en grande escala, sobre la conducta del N[uncio], fueron muchas las personas de viso que debieron vaciarse en el conf[esonario] del P[adre] Antonio Naval del C[orazón] de M[aría] para que viera de ponerse remedio a la situación. Dicho P[adre] se lo contó al C[ardenal] S[egura] a fin de que se avisara en caridad al N[uncio]. Seg[ura] se valió del confesor del Nuncio diciéndole debía avisarle, aún a trueque de perder la confianza y el cargo: fue ello sin resultado. Simultáneamente recibía el N[uncio] millares de anónimos; y algún católico de posición muy alta se le debió presentar diciéndole o que era un canalla o cesaban inmediatamente los motivos que daban lugar a las habladurías. – Fue por entonces a Roma el Card[enal] quien se creyó obligado a consultar con el Card[enal] M[erry del Val231] sobre la conducta a seguir. M[erry] se tomó un día para consultarlo con el Señor, aplicando la misa a este fin y encargando a varias Comunidades rogaran por lo mismo. El día siguiente [sic]232 le dijo a S[egura] que era indudable y clarísimo que debía hacer la denuncia al Papa. Lo hizo con todo detalle, a pesar de que, le dijo al Papa, temía le viniese de aquí algún daño. El P[apa] le repuso que nada tenía que temer, porque nadie absolutamente sabría nada. Para informarse el P[apa] cursó la den[uncia] en forma innom[inada] por Secretaría: se equivocó de nombre de religión del denunciante y por aquí vino a saberlo el N[uncio]. Éste empezó entonces la enemiga contra el Car[denal] en tal forma que en otro viaje a Roma se lo // -5- debió decir al Papa. Fue entonces cuando el N[uncio] para desvirtuar la fuerza de la denuncia y al mismo tiempo vengarse del Card[enal] instruyó un llamado proceso apostólico contra el Card[enal]. 231 232

Secretario de la Congregación del Santo Oficio entre 1914 y 1930. En el original.

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Este siguió paso a paso las diligencias, por referencias de las mismas personas que eran llamadas a declarar. El objeto del proceso fueron las supuestas relaciones del Card[enal] con su futura cuñada. El procedimiento seguido fue el de buscar con diligencia donde quiera que pudieran hallarse enemigos y ofendidos del Card[enal] y llamarlos a juicio. Al comparecer, se les sometía a la obligación de secreto pontificio, reservado al Papa. Entre otros, me cuenta lo ocurrido con Chafarote, amigo de Canales que debía deponer de oídas del mismo y que luego le refirió personalmente al mismo Card[enal] las incidencias pintorescas de la deposición, negándose el N[uncio] a rectificar lo que posteriormente el mismo Canales le había dicho a Chafarote debía rectificarse. Me dice lo ocurrido con Canales, agraviado con el Card[enal] porque le había llamado para Rector del Seminario, a prueba, un año, y sin compromiso, y como hubiese resultado que no hizo más que escribir artículos y dedicarse a la política lo despidió, y fue por ello, agraviado como quedó con Seg[ura], utilizado por el N[uncio]. También lo de Fausto Cant., quien, al aceptar un beneficio contra la voluntad del Card[enal], de quien era familiar, le despidió, respondiéndole que tenía que temer mucho de233 él234; el N[uncio] le utilizó como adversario del Cardenal; supone el Card[enal] que // -6- Fausto fue utilizado en connivencia con Tarragona.- De todo ello resultó que, en Roma, no hicieron caso, que se inutilizó el proceso y que se le consideró como una enormidad jurídica, por cuanto se llamó proceso apostólico a algo que el Papa no conocía, y sólo por haberse utilizado para instruirlo los oficios de un protonotario Apostólico.- Así se explica el profundo rencor del N[uncio] contra el Card[enal] y toda la campaña para que se le quitara de la Sede, cuando las circunstancias le fueron propicias. El Card[enal] le tiene profundamente atravesado y teme el día en que hayan de encontrarse en las Congregaciones.- Dice que el N[uncio] es un felón, capaz de vender a todo el mundo; y que el Card[enal] M[erry] del Val le dijo que no ha conocido felonías mayores que las que sabe del N[uncio]; pondera aquí el Card[enal] la gravedad y prudencia de su interlocutor, cuyo proceso de beat[ificación] está para incoarse.

233 Hasta aquí la primera página del artículo en La Voz de Madrid, con la indicación: «(Continúa en la página 8.)». 234 Fausto Cantero Roncero, colaborador de Segura desde 1920. En 1930 fue nombrado beneficiado de la Catedral de Toledo, lo que motivó la mencioanda ruptura. Encarcelado al comenzar la guerra, murió asesinado, con otros setenta eclesiásticos, en agosto de 1936 (Cfr. Vicente CÁRCEL ORTÍ, Diccionario de Sacerdotes Diocesano Españoles del siglo XX, BAC, Madrid 2006, p. 293-294)

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Cuestión Nuncio.– Roma y el Papa saben todo. Crespi o C[armelo] B[lay] [(?)] han sido llamados a declarar. El momento es gravísimo para el N[uncio] y seguramente será llamado a no tardar. El Papa está preocupado porque no sabe qué hacer con él; pero seguramente será nombrado Card[enal] en el próximo cons[istorio] por una de tantas aberraciones de la curia rom[ana].- Cree que el viaje de Tarragona235 y Herrera a Roma ha tenido por fin principal salvar la situación del Nuncio, más comprometida desde que se recibió en Roma por todos los Cardenales el escrito de Renovación.Herrera es quien ha detenido en Madrid las cartas compradas que comprometen extraord[inariamente] al Nuncio, porque han venido a parar a manos de uno de A[cción] P[opular] y se ha hecho cuestión de política entregarlas o no.- Los hechos que se han denunciado // -7- del N[uncio] son ciertos y gravísimos.- Lo de que el Papa me dijo que «tal vez el Primado de España podría darme detalles», viene de la declaración del P[adre Carmelo].- No cree improbable que en el caso de ser llamado el N[uncio] quede encargado de negocios M[onseñor] Crespi. Cuestión primacía de Toledo.– Hace años trata Tarragona de destruirla. Cree que fue invención desgraciada de Reig lo de los Metropolitanos. Me cuenta lo ocurrido en una ocasión en que se consignó en actas de Metropolitanos el título de Primado de España a favor de Toledo; en una ocasión siguiente, presidiendo accidentalmente Tarragona lo borró; y cuando debió ya presidir S[egura] le increpó duramente, diciéndole que había incurrido responsabilidad criminal por el hecho.- Me aconseja: a) que debo plantear la cuestión al Papa personalmente (directamente) aunque sea por escrito, breve, razonado, aunque sea en mal italiano o en latín, y ello en todos sus aspectos; b) que no deje pasar ocasión de llamarme Primado, incluso en mis libros, diciéndome que mal hecho porque le dije a Casulleras que lo quitara de la portada de Eucaristía, c) que no pierda el contacto con los Obispos; d) que no asista a las conferencias mientras no se amaine la campaña contra la primacía; e) que caso que se decidiera que presidiese el más antiguo, que no vaya a más conferencias; f) que la tendencia de Toledo debe ser que el Nuncio quede relegado a su condición de diplomático, no asumiendo la dirección de los negocios de la Iglesia de España, separando así la gestión ministerial, que es de los Obispos, de la propiamente diplomática. Le repuse aquí que todo viene del excesivo romanismo que ha predominado entre los Obispos Españoles, a lo que asiente, en el sentido de que se considera al // -8N[uncio] como al mismo Papa y todo el mundo se le rinde; añadiendo que en ningún país del mundo el N[uncio] tiene la importancia y las atribuciones que en España. 235

Vidal y Barraquer.

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Cuestión negociaciones actuales.– Le cuento lo de la comida diplomática; me responde que él no hubiese transigido y que se hubiese abstenido de ir. Le digo que el Nuncio me había dicho que estaba bien impresionado del curso de las negociaciones y que para breve se esperaba algo bueno y concreto; me dice que sus impresiones últimas son malas y que no se llegará a acuerdo que valga la pena. Me dice lo de la opinión, de Danvila, según el que no puede hacerse nada mientras no se derogue la constitución, y que por ello no quiso él ir a Roma.- Con todo cree que se hará como quien ha hecho un pacto para que no se vaya descontento el embajador ni se crea desairado el Gobierno. Otras incidencias.– Le cuento lo que me dijo Herrera de que fue poco menos que mal recibido el Rey por el Papa; me lo niega, porque sabe los términos en que se desarrolló la conversación.- Le digo mi parecer sobre el triunfo de las derechas y su utilización; está conforme que se ha desperdiciado una ocasión única y que es necedad suponer que el Gobierno vaya a parar a manos de Robles.- El Papa es hombre sin afección, frío y calculista. Tiene sus simpatías por Cataluña, porque le recuerda sus viejos tiempos de político liberalizante, cuando aspiraba a la unidad italiana sin perder la fisonomía de la región.- Las concomitancias y buenas relaciones con el de Tarragona las explica por la simultaneidad de nombramiento cardenalicio. Tiene recuerdos de Barcelona por haber tenido allí un hermano con algún negocio.La política republicanizante del Papa con respecto a España, en cuya órbita han entrado de lleno el N[uncio], Tarragona y Herrera // -9- con sus huestes, se debe a su criterio de que hay que estar siempre bien con todos los Gobiernos. Cuando fue Nuncio en Polonia sostuvo siempre buenas relaciones con los soviets, de Rusia, lo que sabido por el Jefe del Gobierno polaco, llamó a los diplomáticos y les insinuó la conveniencia de que se abstuvieran todos de tales relaciones; que le constaba había uno que las tenía; y que no habría más remedio que quitarle. Dióse por aludido Ratti y salió inmediatamente por [(sic)]236 Roma, siendo nombrado Ar[obispo] de Milán y luego Card[enal] y Papa. Con motivo de su elección de Pontíf[ice] un rector de seminario o institución de Milán dióle una velada en la que se dijo «que un desacierto diplomático había sido la causa feliz de que tuviésemos un gran Papa», lo que ocasionó la destitución fulminante del rector. Otros detalles.- Al referirle que Toda me recomendó hiciéramos lo posible por salvar de insidias a su señor, hace un gesto muy expresivo y dice: «Toda, el alcahueta!»- Insiste en la ingratitud y poca correspondencia de Tarragona, a quien salvó en caso apurado cuando pesaba sobre él la persecución de la Dictadura, la poca estima de la curia romana, y, sobre todo, el des236

En el original.

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contento por lo de la herencia Foxá.- Me dice que la nota que le remití con fecha 20 Mayo fue entregada por él al Papa; hablando circunstancialmente de cosas de España, le dijo que precisamente había recibido aquel día dicha nota y se la pidió: interesantísimo.- Una de las causas de la avenencia Vid[al]- Pap[a], es que aquel votó a éste cuando la elección, que anduvo muy peligrosa, según testimonio del interlocutor, que ha visto el expediente. Cuando falleció D[on] Quintín, hermano del Cardenal] Seg[ura], al notificárselo al Papa, no él personalmente, // -10- quedó más de un minuto sin responder, y luego dijo: «Lo cierto es que hemos sacrificado al Card[enal] Segura, sin que se haya obtenido ninguna de las ventajas que se prometieron». No he de remover la purulenta ciénaga que descubre esta crónica picaresca del Cardenal Gomá, de la que salen igualmente malparados cardenales, legados pontificios, rectores de seminarios y demás mundillo de tejas eclesiásticas abajo, así como ciertos medios políticos que les sirven de periesfera. La carne eclesiástica es flaca, más su espíritu lo es también. Lo único que retendré, por mi parte, es esa flaqueza espiritual. Dense por enterados los fieles cristianos y los que no lo son. Según se desprende del transcrito documento, las normas dictadas por el Sumo Pontífice en asuntos de que depende la salud material y moral de millones de seres humanos, no nacen, a juicios de las dos supremas autoridades de la Iglesia Española, ni de principios de teología moral, ni de consideraciones de política eclesiástica, basada en la conveniencia general de la doctrina y de los fieles, ni de la caridad del Pastor a quien la suerte del rebaño ha sido encomendada. Esas normas son unas y no son otras... siempre a juicio de estos dos cardenales... porque Monseñor Aquiles Ratti fue elevado a la dignidad cardenalicia en el mismo Consistorio en que lo fue también el Arzobispo Catalán, porque este Arzobispo votó a favor de dicho monseñor cuando fue elegido Papa, e incluso por la fortuita futilidad de que un hermano de éste hubiera tenido algún negocio en Barcelona. Admirable escorzo sicológico - // -11- espiritual el que tal cuadro nos ofrece, sobre todo en su postrer enunciado: porque un hermano del Papa tuvo algún negocio en Barcelona. La gravedad de tales aserciones no puede ocultarse a nadie. Una de dos: o la imputación es cierta o es falsa. Si fuera cierta significaría que la atrofia espiritual a que ha llegado la Iglesia de Pedro en la persona de su Cabeza visible, linda con las regiones del cero absoluto. Si fuera falsa, como creemos mientras no se nos demuestre lo contrario, la gravísima responsabilidad de la imputación, recae por entero sobre los Cardenales Segura y Gomá, cuya conciencia, espiritualmente hablando, se mueve en esa zona helada del total eclipse. Ahora bien: si a juicio de los Cardenales este es el modo como se conduce el Sumo Pontífice cuya sabiduría es reconocida por el orbe cristiano en pleno, ¿de qué índole puede ser la motivación que determina las decisiones

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de los Cardenales Segura y Gomá, que tal concepto tienen de la espiritualidad del santo Padre? La sabiduría castellana afirma, por su parte, que el ladrón cree que todos son de su condición. Quiere esto decir que en las operaciones mentales del individuo, en sus creencias y juicios, se refleja su espíritu como en un espejo. No es verdad honrosa ni halagüeña para las Eminencias hispanas la conclusión que de ello se desprende. A esta luz, los acontecimientos de estos últimos veintisiete meses se comprenden con toda su espantosa miseria. Se comprende que el llamado espiritualismo católico se haya creído con derecho para salir violentamente al paso del materialismo sano de un pueblo que pretendía tener acceso, en beneficio de cada uno de sus componentes, así como en el de la colectividad conjunta, // -12- al uso de los bienes temporales. Se comprende que, con ese objeto, fuera pervertido el sentido de la profecía cristiana y erigido en dogma nacional el mito de la guerra santa, aunque su paternidad no pueda atribuirse legítimamente sino a Mahoma. Doctrina fecunda, de todos modos. A ella se deben ya los abundantísimos frutos producidos en esos deleitosos huertos que Bernanos ha denominado «los grandes cementerios bajo la luna». Hay ya centenares de miles de cuerpos españoles sometidos al tratamiento equitativo de la tierra. Centenares de miles de españoles, la salvación de cuyas almas estaba, sin embargo, encomendada al Cardenal Gomá y a cuantos con él se confabulan. En su afán de santificarse personalmente, de administrar pingüemente el negocio de su alma socorriendo a la viuda y al huérfano, el Cardenal Gomá debió pensar que lo primero que esta operación exige, de acuerdo con los modernos progresos de la técnica, es fabricarlos en la mayor escala posible. Todo eso se comprende, sí. Lo único que no se comprende es que el mismo Cardenal Gomá preguntara en una carta de por entonces, que tengo a la vista: «¿Cómo seremos juzgados los que hoy formamos el episcopado español?» No se comprende, porque toda pregunta responde a un estado de duda. Y en este punto la duda no es posible. JUAN LARREA NOTA.- Con la autoridad profesional que me confiere mi antigua condición de Secretario del Archivo Histórico Nacional de Madrid, condición que me habilitó para certificar con carácter // -13- oficial y fehaciente toda clase de documentos, CERTIFICO que el documento transcrito y publicado aquí, correspondiente al archivo personal del Cardenal Gomá, hallado en Toledo, es perfectamente auténtico y que su transcripción concuerda palabra por palabra con el original. París, 22 de Octubre de 1938. Juan LARREA Es copia de VOZ DE MADRID, 5 de Noviembre de 1938.

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Documento 12-284 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá sobre asuntos locales. 8.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LVIII Documento: 134 Original [Membrete:] El Mayordomo del Palacio Arzobispal Toledo Toledo, Diciembre 8-938. Emmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Don Isidro Gomá y Tomás, Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona Mi venerado y muy estimado Sr. Cardenal: Dos letras solamente para acompañar las cartas que se han recibido para S. Emcia., pues por lo demás no hay cosa de particular, sino es transmitirle las impresiones recibidas el día de hoy con motivo de la festividad de la Inmaculada. Supongo que el Sr. Obispo le escribirá entusiasmado, pues hay motivo para ello. Como el año pasado, también en éste la fiesta de la Infantería a su Patrona se ha refundido con el Pontifical de la Catedral, pero mucho más solemnizada porque a última hora la han hecho la fiesta oficial de todo el Ejército del Centro y han venido representaciones de todas las Unidades que lo forman. Además la misa ha sido cantada por los niños y niñas de las Escuelas y Colegios y por los soldados que forman el Batallón de la Academia, en total más de 500 voces, que han cantado la misa «Fons bonitatis» y las partes variables en canto gregoriano. El pueblo ha tomado también parte con una asistencia nutridísima como no se ha visto semejante en funciones de esa índole. Por la mañana se han visto muy concurridas las Comuniones.- Con la misma solemnidad se ha celebrado la fiesta en el Frente. Me dice Don Ramón, que ha estado a decir Misa en un Batallón que está destacado en la parte de la estación, que todos los soldados del mismo, con su Comandante y oficialidad al frente han comulgado. Ya más de media mañana, después de las once, dice que llegó el soldado con el correo jadeante porque quería llegar a tiempo a la Comunión y sintió enormemente el que hubiese llegado tarde. En medio de los trastornos de todo orden que causa la guerra es consolador ver estos actos, claro que no todo es oro lo que reluce.- También, según noticias, se esperaba una nutridísima Comunión de Illescas, donde el Dr. Ros, con el Capellán del Batallón de Voluntarios de Toledo, tenían preparada una gran fiesta. //

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Nada puedo enviarle todavía de pruebas del ritual. Ayer me dijeron que estaban sacando el color para enviarlo a la corrección. Ellos tienen mucho trabajo y a mí no me falta y por ello se retrasa un poco; espero no obstante que para el sábado tengan la prueba hecha.- Se sigue tirando el ritualillo.Están ya nuevamente encuadernando la Crónica, espero que a lo más tardar el lunes se podrán enviar los 100 Ejemplares a Editorial Española. Los de los señores Obispos van saliendo, confío que entre mañana y pasado se enviarán todos. Luego se enviarán a los que conocemos la dirección. Como Dª Marceliana figura entre los suscriptores con derecho a Crónica se la pueden entregar ahí; tampoco se ha enviado al Sr. Obispo de Gerona. ¿Sería conveniente pedir a Roma una autorización para que los párrocos pudieran por una sola vez erigir el Vía-crucis donde hubiese sido destruido durante la dominación marxista? Me preguntan cómo deben hacerlo para erigirlo y la única contestación que se les puede dar es que busquen un franciscano, cosa no muy fácil. Supongo recibiría ya los planos del arreglo del comedor. ¿Hay algo a hacer? Ya dirá lo que crea oportuno. Las aportaciones para el Seminario siguen. Antes de ayer me entregaron de Juncos 550 pts.- También los chicos este año van a pagar bastante. Ya le diré la cantidad total en cuanto esté ultimado. Saludos afectuosos para todos los de esa santa casa. ¿Sigue mejor Dª Isabel? ¿Han tenido más noticias de Barcelona? Beso el a. p. del Sr. Obispo de Gerona. Affmo. en Cristo Jesús s. s. y capellán q. b. s. s. p. [Firmado:] Luis Casañas Va el escudo pedido por teléfono

Documento 12-285 Carta de D. Domingo Borruel, inspector castrense, al card. Gomá, manifestando su satisfacción por el resultado de la entrevista de D. Ricardo Bueno, subinspector de Castellón, con el general Aranda en relación a la actividad de Acción Católica. 9.XII.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67p Original [Membrete:] Inspección Eclesiástica Castrense de la 5ª Región Zaragoza 9 de dicbre. de 1938.

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Emmo. Sr. Cardenal Primado Mi venerable Sr. Cardenal: tengo el honor de acusar a V. Emma. recibo de su muy respetable carta del 3 del actual. El Subinspector de Castellón, Don Ricardo Bueno, al comunicarme el felicísimo resultado de su entrevista con el Excmo. Sr. General Aranda, me manifestó haber escrito ya a V. Emma. dándole cuenta de todo. Como habrá visto V. Emma., el Señor tuvo a bien poner en nuestro camino una piedrecita donde creímos tropezar, y con su infinita misericordia la ha removido y nos ha abierto un camino llano y ancho para podernos desenvolver con facilidad en la importantísima campaña de Acción Católica. Huelga decir la satisfacción que experimento en estos momentos, primero porque ello ha de redundar en gloria de Dios y bien de nuestra Patria, y segundo porque resuelto ya el asunto hemos evitado a V. Emma. una preocupación de las innumerables que le están encomendadas por su elevada jerarquía. Aprovecha la ocasión para reiterar a V. Emma. su más fervorosa veneración y adhesión incondicional el último de sus capellanes que con el mayor respeto besa S. A. P. [Firmado:] Domingo Borruel

Documento 12-286 Carta de D. Fernando Martín-Sánchez al card. Gomá, informándole sobre la conveniencia de asistir una delegación española el próximo Congreso de Estudiantes Católicos Hispano-Americano y proponiendo nombres. 9.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: IX Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] VICEPRESIDENCIA DEL GOBIERNO SERVICIO NACIONAL INSTITUTO GEOGRÁFICO Y ESTADÍSTICO Sección: Secretaría Número:… Santander, 9 de diciembre de 1938. III Año Triunfal -ParticularEminentísimo Señor Cardenal Gomá Arzobispo de Toledo, Primado de España

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Señor Eminentísimo y querido Prelado: La fraternal amistad de Manuel Aparici, me envía un «dossier» sobre el Congreso de estudiantes católicos Hispano-Americano, que va a celebrarse en Lima, y me añade que es altamente interesante que informe a Vuestra Eminencia. Sin duda Aparici recuerda que, además de fundador de la Confederación Nacional de Estudiantes Católicos, aún soy Presidente de su Comité Asesor, órgano estatutario compuesto de un corto número de antiguos estudiantes, que hayan desempeñado importantes cargos en la Confederación, cuya finalidad es conservar el espíritu tradicional en la Obra, aunque no he desempeñado como tal Presidente, la menor función desde el 18 de julio de 1936 –por razones personales, pero no mías que Vuestra Eminencia conoce–. Fruto de mi experiencia sobre estudiantes católicos y sobre los Congresos internacionales de ellos a que he asistido, creo que es mi deber exponer a Vuestra Eminencia el siguiente informe: 1º- El programa del Congreso de Lima me parece simpáticamente ambicioso. Bien se comprende que los Congresistas no van a resolver en sus pocas sesiones el problema de la actitud, ante el Catolicismo, de la intelectualidad hispano-americana. Así, pues, el Congreso tendrá sólo el valor formativo que para los que asisten tienen estos Congresos; y la particular importancia, para los españoles, de ser una feliz coyuntura en la que pueden propagar los ideales católicos de la España Nacional y, en particular, la Juventud de Acción Católica, su gran peregrinación a Santiago de Compostela. Con esta visión real de la finalidad que han de llenar, procede pensar en los delegados para el mismo. 2º- A los Congresos internacionales de Estudiantes Católicos, las misiones de los distintos países suelen ser mixtas: compuestas de estudiantes antiguos y de estudiantes actuales, más de los primeros que de estos últimos; no suele faltar uno o varios Sacerdotes. Que asistan antiguos miembros de la Confederación Nacional de Estudiantes Católicos de España, con experiencia y conocimiento de sus cargos directivos durante sus «años de oro», es muy interesante, porque el segundo tema del Congreso tiene por objeto «ver la forma en que se realiza la acción católica del universitario y los organismos que se han creado con esta finalidad en los distintos países» y estudiar «qué agrupaciones de intelectuales católicos o de universitarios han aportado nuevas formas de vida o de acción». Precisamente la Confederación Nacional de Estudiantes Católicos creó una nueva modalidad de organización confesional escolar, que ha sido luego imitada por diversos países europeos a través del Secretariado internacional «Pax Romana», que España fundó en unión de Suiza y Holanda, en 1920. //

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Por todo esto creo que, además de concurrir a Lima, como me parece incuestionable, Manuel Aparici y Martínez Pereiro, Presidente y Secretario, respectivamente, de la Juventud de Acción Católica, debo proponer a Vuestra Eminencia, como antiguos miembros de los estudiantes católicos, los nombres de Alfredo López (Presidente de la Confederación Nacional de Estudiantes Católicos y luego de la Juventud de Acción Católica Española) y a Alberto Martín Artajo, (Secretario General de la Confederación Nacional de Estudiantes Católicos, etc). Yo creo que si Vuestra Eminencia creyera oportuno nombrarles, no desatenderían el encargo y, en cambio, me parece que lo rechazarán si se lo ofrecen los estudiantes católicos o la Juventud Católica. También pienso que, como estudiantes de hoy, podrían figurar algunos elementos del Comité de la auténtica Confederación Nacional de Estudiantes Católicos, restablecida en La Coruña. 3º- Que la Comisión nombrada se retire, antes de su viaje, a una Casa de Ejercicios, como la de Pamplona u otra semejante, para prepararse al desempeño de su misión, me parece indispensable. Puedo acumular a Vuestra Eminencia anécdotas de hechos tristes en los viajes oficiales u oficiosos de españoles a Hispano-América, por ir indocumentados sobre todo el valor de aquel Continente. Es preciso estudiar, antes de ir, la Geografía de América y la Historia, y hasta conocer mil problemas nacionales, políticos y hasta personales que tristemente dividen en porciones minúsculas lo que fue un Imperio español en América. Gran profesor para este posible curso me parece José Ibáñez Martín, Catedrático de Geografía e Historia y que hace pocos meses ha estado de propaganda nacional en América. Con él he hablado mucho de estos aspectos que hoy indico a Vuestra Eminencia, y me parece hombre muy preparado. Trabaja actualmente en el Ministerio del Interior en la Sección de Propaganda en América, y bastaría que Vuestra Eminencia se lo indicara para que compareciera donde se le ordenase. Y perdón, Señor Cardenal, por un informe tan largo. Espero poder mandarle algún día el que me pidió sobre el origen y espíritu de la Confederación Nacional de Estudiantes Católicos y sé que sobre el mismo tema trabaja también Alfredo López. Con amor y vida, como particular y como Presidente de la Asociación Nacional Católica de Propagandistas, sirvo a la Iglesia obedeciendo a Vuestra Eminencia y beso humildemente su Pastoral anillo, [Firmado:] Fernando Martín-Sánchez Calderón de la Barca 10, 4º Teléfono 1630.

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Anexo a Documento 12-286: Traducción de un artículo publicado en The Tablet que recoge las tensiones entre la Iglesia y la Falange. 1.X.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: 53 Copia «THE TABLET» Octubre 1º de 1938. (pág. 422)237 «The Spain of the Nationalists» por Douglas Woodruff- IV Valladolid of the Falangists» Hasta 1936 el movimiento Falangista era nuevo y pequeño, fuera del campo principal parlamentario; pero cuando al fin se derrumbó el constitucionalismo, cuando se puso de manifiesto hasta dónde habían llegado los destrozos de las doctrinas revolucionarias, hubo una reacción geeneral. Mucha gente que antes había seguido a Gil Robles llegó a la conclusión de que sus esfuerzos pertenecían desgraciadamente a una época terminada, y no podían ofrecer esperanzas para España en un futuro inmediato. En esta división de caminos, los Falangistas se atrajeron a todos aquellos españoles que se retraían ante la enfática profesión religiosa que constituye la esencia del Carlismo. Se puede ser un buen Falangista sin tener una fe religiosa muy definida. Puede Vd. poner toda su fuerza de expresión en el patriotismo, y hay un ala de Falange que se está reclutando constantemente entre gente cuyas filiaciones políticas anteriores estaban en la izquierda, y que pueden encontrar en el movimiento falangista bajo diferentes emblemas y nombres, algunos de ellos, una preocupación por el bienestar de las masas del pueblo, y otros un refugio y una nueva condición (postura?). «Cómo les envidiamos a Vds.,»- me decía un español- «esa tradición política continuada de Inglaterra, ese sistema por el que tienen Vds. Familias que van de generación en generación // -2- a la vida pública, cuyos miembros no quedan desacreditados por la actuación de sus padres en una época anterior». «Entre nosotros –decía- no hay tal continuidad. El haber sobresalido en alguno de los regímenes anteriores supone quedar hoy más o menos completamente descalificado. Así es que en España viven aún hombres que fueron importantes antes del golpe de estado de Primo de Rivera de 1923. 237 Por la respuesta de Gomá, debería ir anexo a esta carta con una nota (Cfr. Documento 12-321). Se conserva independiente en la carpeta titulada «Información política 1938», aunque esta clasificación no debe ser la primitiva, sino una de las varias reorganizaciones del archivo.

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Hay también hombres de Primo de Rivera, y hombres de la Segunda república, y ahora estamos construyendo una nueva tradición, con hombres nuevos, la mayor parte de ellos jóvenes. La experiencia en los negocios no se considera como una cualidad elevada; el haber estado relacionado con cualquier cosa que haya fallado o haya sido abandonada, se considera como una cualidad desfavorable. Resulta de ello que cada generación política tiene que aprender de los propios errores en que incurre. Por eso muchos de los hombres que tienen hoy que tomar importantes decisiones apenas si tienen treinta años cuando más». No es extraño que los españoles, novatos en las grandes responsabilidades públicas y organuizando un movimiento autoritario, hayan tenido que recibir muchos consejos y hayan tenido que pedir prestado mucho a la técnica de la Alemania Nazista, que estaba ya ayudando a su Causa en el campo de batalla. Hace aproximadamente un año esta influencia Nazista, encarnada particularmente en el embajador Nazista General Faupel, amenazara con crear un abismo entre Falange y la Iglesia. La // -3- política de la Iglesia desde los tiempos en que el Nuncio Sr. Tedeschini saludó ardiente y efusivamente a la nueva República de 1931, siguiendo una conducta que con frecuencia se compara ahora a la del Cardenal Innitzer el mes de marzo último, ha sido criticada severamente por la Derecha, de haberse dejado engañar fácilmente, de haber incitado a los españoles a verse enredados en sofisterías que empezando con un lenguaje de Democracia y Socialismo moderado, crean condiciones que en los libros de texto de técnica revolucionaria se consideran como pre-requisitos de la fase de violencia. Hay, en consecuencia, en el movimiento Falangista una corriente de gran crítica del Episcopado Español y de sus Directores: Hay españoles que dicen «está muy bien que después de la catástrofe se ensalce a los mártires y se denuncie a sus ejecutores, pero nosotros esperábamos mucha más firmeza y más presciencia por parte de la Iglesia desde el año 1931 a esta parte, y no lo hemos encontrado. Los Eclesiásticos tienen el interés en estar bien con ambos modos (caminos) y en estar bien con todos, que su dirección es siempre vacilante e indecisa y encuentra refugio en los más amplios términos generales». A estas críticas otros españoles contestan admitiendo en general que el efecto de una larga tradición de nombramientos para el Episcopado hechos por el Gobierno ha producido un tipo más bien tímido y demasiado seguro (over safe), no muy distinguido. Varios de ellos señalaban a Francia, donde la calidad del Episcopado se ha transformado en una generación por la abolición del // -4- derecho del Gobierno a presentar personas que sabía no habían de serle impedimento. También se dice que la tradición diocesana en España está muy marcada entre los Obispos, cada uno de los cuales vive dentro y para su diócesis, y que esta virtud lleva consigo el defecto correspondiente. La Iglesia

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encuentra dificultades para actuar nacionalmente, y sin embargo tiene que tratar constantemente con un Gobierno fuertemente centralizado. Oí indicar que la Iglesia necesitaría en sus futuras relaciones con el nuevo Estado Español o bien concentrar más poder en el Primado o bien tener una especie de Comité interno permanente de tres o cuatro Obispos. Oí toda clase de opiniones, desde el extremo pesimismo de unos pocos que opinaban que al cabo de la lucha y de la victoria de la guerra civil surgiría un nuevo movimiento, en esencia completamente laico (secular) aunque conservando quizás un cierto número de frases religiosas para hacer de la España de derechas un país poco menos laico que la España de las izquierdas. En el extremo opuesto están aquellos que consideran no sólo a los Carlistas, sino también a los Falangistas como si fueran miembros de una orden religiosa entregados con desprendimiento a la prosperidad de un Estado Cristiano. Pero las personas en cuyo juicio vine a depositar mayor confianza, tenían una opinión intermedia si bien en conjunto optimista, considerando que los peligros de una escisión entre la Iglesia y el Estado son mucho menores este año que no lo fueron el año pasado. Mucho de lo que se comenta, como por ejemplo, la supresión en la Prensa española // -5- en la medida de lo posible de información acerca del trato que se da a la Iglesia en Alemania y Austria, el no haber publicado, por ejemplo la Pastoral de Fulda, es bastante comprensible en tiempo de guerra. Para bien o para mal los alemanes han sido un fuerte apoyo para los nacionales, y por consiguiente no se puede debilitar ni hacer dudar a la opinión pública Nacional a cuenta de la forma en que sus colaboradores contra el ateísmo [sic, probablemente por comunismo] ateo se manifiestan tan completamente hostiles a la Iglesia en su propio país. Esta clase de censuras hay que considerarla, como otras muchas de que hay quejas en estos momentos, como una parte de las exigencias del tiempo de la guerra. Parecía que todos están conformes en que, con la victoria, el Ejército y su Generalísimo, de quienes todos hablan con admmiración y afecto, influirán mucho más de lo que les permiten las actuales preocupaciones de guerra, en fijar el tono y carácter de las instituciones de la nueva España.

Documento 12-287 Carta de D. Ricardo Bueno, subinspector castrense de Levante, al card. Gomá, en la que le envía copia de la circular cursada a los capellanes para que continúen su trabajo en A. C. 9.XII.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P

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Carpeta: J-VIII Documento: 67 r Original [Membrete:] SUBINSPECCIÓN ECCA. CASTRENSE DE LEVANTE Hoy, 9 de diciembre 1938- III a.t. Emmo. y Revmo. Sr. Cardenal Primado Emmo. Sr.: Tengo el honor de enviar a V. Ema. copia de la circular enviada a los capellanes para que continúen su trabajo en A. C. Como verá V. Ema. consta en ella la aprobación del Excmo. Sr. General Aranda. Deseaba yo vivamente su aprobación pública, y gracias a Dios, la he podido conseguir, porque además ha dirigido aparte, por su cuenta, una orden a los Jefes de la Unidades de su Cuerpo de Ejército significándoles su autorización y acompañando copia de dicha circular para que faciliten la labor de los capellanes. Ya está, pues, terminado el incidente. Confiaba yo en que con el auxilio del Señor, al cual me encomendaba cuando tenía que tratar de este asunto, se resolvería a mi satisfacción, como así ha sucedido. Se reitera a las órdenes de V. Ema. este humilde capellán q. b. r. v. a. p. [Firmado:] Ricardo Bueno Subinspector [Cuño de la Subinspección] Anexo a Documento 12-287: Circular enviada a los delegados castrenses del ejército del Norte para que continúen normalmente la labor de A. C. 6.XII.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67 s Copia [Membrete:] SUBINSPECCIÓN ECCA. CASTRENSE DE LEVANTE Estafeta 37 (COPIA DE LA CIRCULAR ENVIADA A LOS DELEGADOS) Hoy, 6 de diciembre 1938-III a. t. Sr. Delegado Ecco. Castrense de la División: … Distinguido compañero: Terminado el estudio que se estaba haciendo sobre algunos aspectos de Acción Católica, motivo de la suspensión provisional de su propaganda, tengo la satisfacción de comunicarle mi autorización para continuar trabajando como siempre en A. C., y V. a su vez tenga a bien transmitirla a los señores Capellanes dependientes de esa Delegación.

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No debemos olvidar, sin embargo, que somos militares y a militares dirigimos espiritualmente, lo cual modifica las organizaciones en algunos ligeros detalles: p. e., en cotizaciones, ostentación de insignias, etc. que serán enteramente voluntarias. El Excmo. Sr. General Aranda, dignísimo Jefe del C. E. G., siempre pronto y dispuesto a prestar ayuda a cuanto tienda al resurgimiento de España en todos los órdenes, aprueba y alaba esta labor de los abnegados Capellanes y hace votos porque obtengamos el mayor fruto de nuestro trabajo. En el B. del Clero Castrense nº 17, habrán leído la publicación del semanario para soldados ‘CRUZ Y ESPADA’. Procuren los capellanes abundantes suscripciones, ya que su lectura será el mejor colaborador de su apostolado. El retiro mensual correspondiente al corriente mes se tendrá D. m., los días 14 y 21, segundo y tercer miércoles. Suyo affmo. en Xto. Subinspector

Documento 12-288 Carta del card. Gomá a Dª Luisa Gómez Tortosa, presidenta de la Confederación de Mujeres Católicas de España, felicitándola por el éxito obtenido en Zaragoza con la Escuela de Acción Católica. 10.XII.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67c Copia Pamplona, 10 de diciembre de 1938. Sra. Dña. Luisa Gómez de Tortosa San Sebastián Mi distinguida Señora: Con verdadera complacencia me entero del éxito obtenido en Zaragoza con la Escuela de Acción Católica. Las felicito bien de corazón, y auguro el mismo feliz resultado para las que tienen un proyecto. He examinado con detención el programa que me incluye y tengo la convicción que habrá sido de gran provecho, vista la selección de materias y conociendo a los encargados de desarrollarlas. Que el Señor las bendiga. Agradeciéndola su atención y sus ofrecimientos, atentamente le saluda y muy de corazón la bendice,

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Documento 12-289 Telegrama de D. José Yanguas al card. Gomá agradeciéndole su pésame. 10.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Copia S120 ROMA 17417/55 ITC AMPLIACION [En] nuestro inmenso dolor recibimos emocionados cariñosa bendición y pésame muy agradecidos [Cuño:] Telégrafos 10. DIC. 1938 Pamplona238

Documento 12-290 Carta de Jacques Massot & Fils sobre distintas gestiones realizadas. 10.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L-4 Documento: 40 Original [Membrete]: TRANSPORTS MARITIMES TERRESTRES & CAMIONNAGE AGENCE EN DOUANES MAISON BAUZA & MASSOT Fondee en 1897 JACQUES MASSOT & FILS SUCCESSEURS Hendaye, 10 Décembre 1938. Monsieur LUIS DE DESPUJOL Secrétaire de: Son Eminence le CARDINAL GOMA Archéveque de TOLEDE PAMPLONA GM/HG Cher Monsieur, Nous vous accusons réception de votre lettre du 7 courant.

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No aparece referencia anterior.

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Nous prenons bonne note de vos instructions concernant les envois de Wtzlar, de Mr. UMBERT de Bruxelles, et du postal en provenance de Hongrie. Nous remettons ce jour: 1 colis de l’Hôtel Meurice. C’est par erreur, qu’il vous avait été signalé qu’il était sous douane. 2º 1 colis qui nous a remis par les bonnes soeurs d’Hendaye. 3º 2 colis de la maison G. Hiez de Lyon. Nous avons également en gare 1 machine à écrire de la maison Tilly et Mebus de Remscheid pour laquelle vous voudrez bien nous donner vos instructions. Le colis de livres de la maison GABALDA est en notre possession et à notre bureau; nous attendrons donc votre visite pour vous le remettre. Ci-joint un extrait de votre compte- courant que vous nous aviez déjà demandé ainsi que divers documents. Espérant avoir le grand plaisir de vous revoir sous peu, nous vous prions d’agréer, cher Monsieur, nos salutations les meilleurs, [Firma ilegible] Sello: J. MASSOT & FILS L’un d’eux Anexo a Documento 12-290: Resumen de gastos hechos en la casa Massot. XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L-4 Documento: 41 Original Gastos239 hechos po Casa Massot: Francos Frais porteurs retour pèlerinage Budapest 90 Lettre a Ms. Amsler 3,75 Pour un paquet. a S. E. le card. Secrt. 11,45 « « a D. M. Muguiro 11,10 « « a Mgr. Antoniutti 8,50 Port Hye.-Gèneve 1 c. vins. (Budapest) 48,55 Frais livres Turin 73,60 « pieces auto 705 « voyage Biarritz para idem 20 « pieza dinamo 34 1006,95 Parece una copia hecha –al menos el encabezamiento, aunque está escrito con la misma máquina que le resto– por Despujol. 239

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Documento 12-291 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, informando sobre la nueva revista castrense y dudando de las informaciones sobre la adscripción del general Aranda a la masonería. 10.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 129 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 10-XII-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Correspondo a la suya del 6. También recibí la anterior que contesté. Ya habrá recibido «Cruz y Espada», la suscripción sube como la espuma. El G. Aranda ha suscrito mil ejemplares para su cuartel. Lo que importa ahora es que nosotros acertemos y dar lo que con tanta ansia, por lo visto, se esperaba. Para lograrlo he constituido un Consejo de Redacción integrado por Iglesias, Barbero, Homs y Zamorano, que yo presidiré cuando el caso lo requiera. Ayer los reuní y fijé orientación, normas y criterio en que se ha de inspirar el periódico y en sesión práctica analizamos el original para el número inmediato. Paralelamente funcionará un Consejo de administración compuesto por Jubete, Casañas y Mansilla. Dios Nuestro Señor se digne bendecir la obra que se emprende a su mayor gloria. Puede suponer cuánto me desagrada lo que dice del de las tres a, que cada vez me extraña más y me cuesta creer240 respecto a la actualidad. Pero siendo tan alto y respetable el origen de la noticia… Lo que más me duele es lo que dice del documento que jalean los vascos. Esa acción es imperdonable a esos píos, por cuya salvación mucho temo. No cabe ya buena fe. S. E. tome la cosa con calma y no se disguste. Dominus retribuet… Me place que hable al Sr. N241. acerca de los 93242. A diez de ellos ya les hemos ofrecido por medio del A. A. de Vitoria, cargo castrense. Veremos si aceptan, y vamos preparando para los demás útiles para el servicio. En la mía de ayer le decía que no me parece bien lo de la Asamblea243. Sería demasiado clamorosa y temo se cumpliera lo de mons parturiens. Ca240 La adscripción a la masonería del general Aranda, que contrasta con las noticias recientes recibidas sobre su religiosidad en esos momentos: una de ellas, el apoyo prestado a la revista del clero castrense, que Modrego menciona en esta carta. 241 Nuncio. 242 Sacerdotes huidos de sus diócesis que vivían, sin oficio pastoral, en San Sebastián. 243 De obispos de toda España.

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da gaita sonaría a su tono y no habría concierto de seguro. Una comisión bien seleccionada podría estudiar a fondo los problemas vitales que S. E. podría plantear ante las autoridades del Estado. Es mi humilde parecer. Y… prou. Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] ✠ El Obispo A. [Manuscrito:] Me llega carta del Sr. Bueno Torrea, cuya copia acompaño. El personal de esta Oficina y Colegio le saludan con respeto y afecto. Anexo a Documento 12-291: Carta de D. Ricardo Bueno, subinspector castrense de Levante, a D. Gregorio Modrego, dando cuenta de sus conversaciones con el general Aranda para deshacer el malentendido en torno a la actuación apostólica de la A. C. en el ejército. 6.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: Copia ES COPIA SUBINSPECCIÓN ECCA. CASTRENSE DE LEVANTE Estafeta 37 Hoy, 6 de diciembre 1938, III A. T. Excmo. y Rvdmo. Sr. Pro- Vicario General Castrense TOLEDO Amadísimo Prelado: con el fin de que V. E. siga dándose perfecta cuenta del curso del asunto de A. C., vuelvo hoy a escribirle comunicándole el desarrollo y su desenlace. Al llegar de Zaragoza el p. día 3 le escribí dándole cuenta de mi viaje. Pedí enseguida audiencia al Excmo. Sr. General Aranda. Ayer por la tarde hablé con él. Nuestra conversación fue larga y muy afectuosa. Quedamos de acuerdo en que todos los Capellanes podían dedicarse a toda suerte de apostolado tanto en las plazas como en las Unidades incluso en lo referente a A. C. Con el fin de quitarle recelos le dije que todo se hacía con carácter eminentemente voluntario y que no se pretendía forzar a nadie bajo ningún aspecto. Mostróse muy satisfecho, dándome toda clase de facilidades, ofreciéndoseme incluso en lo económico, haciéndome confesión de sus sentimientos religiosos y me encargó saludase afectuosamente a V. E. Además, tenía yo interés en arrancarle una aprobación pública de nuestra labor religiosa, y lo conseguí; pues me dio facultad para que en la próxima circular que envíe a los Capellanes manifieste su aprobación a toda actuación religiosa. Y lo creía necesario porque habiendo algunos que se

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oponían si no abierta, solapadamente, tendrán ahora que cejar en su empeño por carecer de punto de apoyo para sus fines. Loado sea Dios que ha permitido un presunto mal para conseguir un mayor bien, pues en lo sucesivo será más apoyada que nunca nuestra labor de apostolado, pues en este momento me enteran de que el E. M. del Gral. Aranda va // a ordenar a los Jefes de todas las Unidades que den toda clase de facilidades para toda actuación religiosa. Aprovechando la inmejorable disposición del General le hablé de la suscripción a CRUZ Y ESPADA, y ha ordenado que se le suscriba por MIL ejemplares semanales para su C. Gral. Me indicó insistentemente que cualquier necesidad que yo tuviese me acercase a él confiadamente, pues nos entenderíamos muy bien los dos…

Documento 12-292 Carta de Gomá a Franco, concretando los acuerdos a que llegaron en la conversación del 2 de diciembre. 11.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: Sin clasificar Carpeta: Sin clasificar Documento: Sin clasificar Copia244 Excmo. Sr. General Don Francisco Franco Bahamonde, Jefe del Estado Español Burgos Excelentísimo Señor: En la conversación que amablemente me concedió V. E. el día 2 del corriente mes, tuve el honor de poner ante su consideración unos hechos que a continuación reproduzco en síntesis y de los que, en el deseo mutuo de que continúen inalterables las buenas relaciones que hasta ahora se han mantenido entre las autoridades de la Iglesia y del Estado, me permitía derivar unas indicaciones que V. E. recibió con su reconocida bondad, accediendo a que las formulara por escrito, teniendo con ello, si merecieran la aprobación definitiva de ese Gobierno, una norma a seguir en las relaciones entre ambos poderes que las haría más fáciles y cordiales, al tiempo que daría mayor uniformidad al régimen de ambas partes, cada una en los límites de sus atribuciones. Los hechos generales a que hago referencia son los siguientes: Sobre el documento hay restos de clasificaciones anteriores, como L-II 20, que no corresponde a ninguna carpeta actual. Aparece también un 16 tachado y un 4 bis. 244

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1º Las dudas y vacilaciones de las autoridades eclesiásticas ante algunas iniciativas de las autoridades civiles para cuyo desarrollo se requería el concurso de aquéllas, por no haberse seguido los trámites de costumbre por parte de la autoridad civil. 2º Algunas molestias originadas a los Ordinarios por la forma con que autoridades subalternas han procedido, inconscientemente sin duda, de manera particular en cuestión de exacciones fiscales, censura de prensa, manifestaciones del culto católico, etc. // 2 3º La subsistencia, a lo menos en sus textos, de algunas leyes complementarias de la Constitución dada por la República. Declarada aquella sin vigor, no debe subsistir una legislación que, a lo menos en derecho, constituye una mutilación lamentable de los derechos de la Iglesia en un Estado católico, y que de hecho podría traducirse en criterios o episodios que engendraran recelos y molestias en las mutuas relaciones de las autoridades eclesiástica y civil. 4º La falta de estatuto jurídico que regule las relaciones entre la Iglesia y el Estado y que forzosamente, en un país de vida católica como el nuestro, con la costumbre concordataria secular, habrá de traducirse en situaciones de indecisión o a lo menos en falta de uniformidad en las relaciones mutuas. Estos y otros hechos que, de prolongarse la actual situación de interinidad, podrían crear dificultades en la relación cordial en que viven la Iglesia y el Estado, aconsejan la convergencia de criterio de algunos puntos de los que con más frecuencia ocurren en la vida diaria de la Iglesia; para lo cual, y contando con su sentido de justicia y equidad, y sobre todo con el de benevolencia con que V. E. se dignó oírme y prestar su asentimiento a mis indicaciones en nuestra última entrevista de 2 del corriente, me permito formular las peticiones siguientes: 1ª Indico solamente la conveniencia de declarar cuanto antes la no subsistencia de aquellas leyes complementarias de la Constitución de la República que, si de hecho han quedado poco menos que en letra muerta, son, con todo, en un país católico, un agravio a la conciencia nacional y una amenaza contra derechos sagrados de la Iglesia y de sus instituciones. No ignoro que en el concepto del Jefe del Estado se consideran como leyes abrogadas, y ello es razón más para que dejen de figurar en nuestros cuerpos legales. Me refiero particularmente a las Leyes sobre Confesiones y Congregaciones, Tesoro Artístico en lo que afecta a las pertenencias de nuestras Iglesias, etc. // 3 2ª En el orden general de las relaciones con la Iglesia, las autoridades civiles no deberían dar disposición alguna, en asuntos que en alguna manera sean de la competencia de la Iglesia, sin ponerse previamente de acuerdo con las altas autoridades de la misma, particularmente con el Cardenal Pri-

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mado, para que éstas a su vez transmitan lo acordado a los Reverendísimos Ordinarios para su buen gobierno. Así debió procederse en la cuestión de procesiones públicas de carácter religioso, utilización de sacerdotes, por autoridades u organismos civiles para servicios ajenos a sus ministerios eclesiásticos, etc. 3ª En el mismo orden de administración eclesiástica, las autoridades civiles no pueden cohibir sin razón suficiente, sin previo acuerdo adoptado en debida forma, si hay razón bastante para aconsejarlo, cualesquiera acciones o empresas que las autoridades eclesiásticas iniciaran para la vida y fomento de los intereses que le están encomendados. Así ha ocurrido que al Sr. Obispo de Oviedo se le ha prohibido la constitución de juntas locales para la reconstrucción de las iglesias de su Diócesis, y en algún otro sitio que no puedo concretar se han impedido las colectas para Culto y Clero, a pretexto de que hay que atender a las cuestaciones organizadas por las autoridades o instituciones civiles. En casos de colisión o binación cabría previa inteligencia. 4ª La Iglesia está dispuesta a colaborar con el Estado en la organización de fiestas y cultos que se intente celebrar con fines patrióticos: homenajes, conmemoraciones, acciones de gracias, etc.; pero cuando se trate de actos de carácter nacional, las altas autoridades del Estado se entenderán con las altas Jerarquías de la Iglesia, en la forma indicada en el número 1º, directamente, con tiempo suficiente y en la forma oportuna, a fin de concretar la forma legítima de tales manifestaciones y notificar los acuerdos a quien corresponda, para proceder todos con la debida autoridad, oportunidad y uniformidad. Ello redundaría en prestigio de todas las autoridades y de la disciplina, gran educadora del pueblo. 5ª Refiriéndome a la cuestación de la censura civil de los escritos destinados a la publicidad, creo es depresivo para la Iglesia que, por censores insuficientemente preparados o imbuidos de prejuicios, se tachen frases y párrafos enteros, [o] a veces se dificulte la publicación de los escritos, cuando no se rechazan implacablemente como // 4 impublicables. Tal ha sucedido con unas frases del que suscribe, insertas en el prólogo para un libro ajeno, en escritos concienzudos de maestros de la pluma, los PP. Bayle y Teodoro Rodríguez, religiosos, Magistral de Salamanca y Lectoral de Granada, canónigos, la «Revista de Acción Católica», de Guipúzcoa, cuyo número de Noviembre ha sido tachado en su mayor parte y en materia absolutamente religiosa; mientras se toleran en libros y periódicos conceptos y composiciones enteras que contienen afirmaciones reprobables en el aspecto dogmático y disciplinar, que implican una mezcla absurda de lo divino con lo humano, con daño grave, ora de la seriedad que es obligada en el desarrollo de determinadas materias, ora de la buena formación

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religiosa, moral o ciudadana de los lectores. Por lo depresivo que es para la Iglesia, fuera de desear que lo que, en los escritos sometidos a censura, se roza con la religión y moral, se sometiera a la censura eclesiástica, como, según el artículo sexto de la Ley de Prensa, se somete a las autoridades de la jurisdicción civil y militar lo que a ellos corresponde, en la seguridad de que nadie más interesado que la misma Iglesia en que no se atente contra los fueros de la verdad, de cualquier orden que sea, ni se falte a ninguna conveniencia. 6ª Las autoridades civiles no debiesen jamás requerir los servicios de un sacerdote o religioso sin previo acuerdo con sus superiores, evitándose así posibles infracciones de las disposiciones canónicas y tal vez el descrédito de sacerdotes que han sido desplazados de sus ministerios. 7ª Permítaseme una indicación de carácter económico, sin que intente tocar siquiera la cuestión fundamental de los derechos de la Iglesia en este punto y de los correlativos deberes del Estado. Es un hecho lamentable y público que la Iglesia está reducida a la indigencia, desde los Obispos hasta los sacerdotes que no firmaban nómina el 31 de Diciembre de 1931. El Culto está sin subsidio alguno. Iglesias y Comunidades religiosas, cuyos bienes fueron antiguamente conmutados con cargo a la Deuda del Estado, instituciones de Beneficencia eclesiástica, // 5 fundaciones piadosas, etc., por efecto de las depredaciones sufridas en la zona roja, de los atrasos en el descuento del cupón, de la forzosa reducción de las limosnas de los fieles por la situación económica del país, se desarrollan en una situación terriblemente precaria. En cambio, el fisco exige el pago de atrasos, a veces de años, por contribución urbana, por impuestos de personas jurídicas, por inmuebles que no tributaron nunca, ni en tiempos de la República, y ello a veces en cantidades que significan la ruina definitiva de algunas instituciones. Puedo concretar casos ocurridos en las Diócesis de Córdoba, Sevilla, Palencia, Toledo y otras. Puedo citar algún caso de bienes de beneficencia eclesiástica incautados para ser aplicados a Auxilio Social. Ya que el Estado, por razones que no son de este lugar, ha dejado de cumplir con la deuda de justicia derivada de antiguos expolios, y que clama fuera y por encima de todo pacto concordatario, no haría más que un acto de justicia si declarara globalmente la exención de todo tributo a favor de las entidades eclesiásticas perjudicadas por la morosidad del Estado mismo, aplazando para tiempos mejores para la Iglesia, si es que no se quisiera volver a los tiempos de nuestras inmunidades, la exacción de las deudas de las mismas entidades de referencia. Se trataría de una condonación hecha al deudor, de una deuda menor que la que éste acredita sobre el exactor. Y cuando no hubiese otra razón, la de justicia social por los servicios que per-

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sonas e instituciones eclesiásticas prestan a la nación, sería causa bastante para eximirlas. 8ª En el mismo orden económico, y a pesar de lo dispuesto en la Ley de Abril de 1934 sobre derechos pasivos concedidos a los partícipes del presupuesto eclesiástico que en 31 de Diciembre de 1931 firmaban nómina, no se ha acrecido a dichos partícipes la parte que les corresponde, hasta llegar a los dos tercios, por amortización de los haberes pasivos correspondientes a partícipes fallecidos o desaparecidos, quedando // un remanente que parece se acerca a la mitad de los dieciséis millones y pico destinados a haberes pasivos. Ya que el que suscribe no ha tenido la suerte de que prosperara su reiterada petición de que este sobrante se empleara en el socorro de sacerdotes pobrísimos no incluidos en la mentada Ley, a lo menos sería conforme a justicia que los actuales partícipes acrecieran sus derechos en la medida que el sobrante lo consienta. 9ª No deja de ser depresivo para los altos dignatarios de la Iglesia una nación católica, cuando las concesiones por este concepto se han prodigado extraordinariamente, que ni disfruten de la franquicia postal que tuvieron hasta que se la suprimió la República; ni esté exenta de la censura su correspondencia, como lo estuvo hasta las mismas fechas, cuando pueden atravesarse en ella sagrados intereses de gobierno y de conciencia; ni se les conceda la merced, a tantos concedida, de que una simple identificación de su personalidad sea bastante para la concesión de un salvoconducto. Por ello indico la alta conveniencia de que se conceda a los Sres. Obispos la franquicia postal, extensiva, como antes, y con las garantías bastantes, a los documentos de la Curia episcopal; la exención de censura de la correspondencia en la misma extensión; y la libre circulación, mediante la exhibición de un simple carnet de identidad, por todo el ámbito de la nación. Termino este escrito con la protestación, que creo poder hacer en nombre del venerable Episcopado español, de nuestro respeto y acatamiento a las autoridades del Estado, tan imbuidas del sentido cristiano que informa la vida social de nuestro pueblo; de la gratitud por la promulgación de leyes conformes con el espíritu de la Iglesia católica; y de ofrecimientos sinceros de colaboración, desde el plano de nuestra actividad espiritual y sobrenatural, en cuanto se refiera al bien común en todos los órdenes y al engrandecimiento de nuestra querida España. Me es grato con este motivo decirme de nuevo de V. E. affmo. Capellán que le bendice con todas sus empresas, Firmado: ✠ Isidro Card. GOMÁ y TOMÁS Arzobispo de Toledo. [Manuscrito:] 11 Dbre. 1938.

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Documento 12-293 Carta del card. Gomá a D. Domingo Borruel, inspector castrense de Zaragoza, contestando la del 9 de diciembre. 12.XII.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67q Copia Pamplona, 12 de diciembre de 1938. Rdo. Sr. Don Domingo Borruel Inspector Castrense de la 5ª Región Zaragoza Muy estimado Sr. Inspector: Correspondo a la suya del 9 del corriente. Efectivamente he recibido la carta del Sr. Subinspector de Castellón, y celebro el buen resultado de la entrevista a que alude. Acerca de todo ello estoy en correspondencia con el Sr. Obispo Pro-Vicario Castrense. Mucho le agradezco los términos de efusivo respeto de la suya, así como sus deseos de evitarme preocupaciones nuevas. Con todo afecto le saluda y de corazón le bendice,

Documento 12-294 Carta del general Dávila, nuevo jefe del ejército del Norte, al card. Gomá, quitando importancia a las reticencias anteriores sobre la actuación de la A. C. 12.XII.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 68 Copia [Membrete:] El General Jefe del Ejército del Norte «Escala», 12 de Diciembre de 1938. III AÑO TRIUNFAL Excmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Pamplona Mi querido y respetado Cardenal: Tengo mucho gusto en contestar su atenta carta de 4 del actual relativa a la actuación de algunos grupos de Acción Católica en Levante manifestándole que la escasa importancia del mismo no me ha aconsejado la

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adopción de medida alguna con él relacionada y que de todos modos, como me indica en la suya, habrían sido respetados los fines principales perseguidos por aquella propaganda que tiene toda mi aprobación y simpatía. Se le reitera respetuoso y affmo. amigo y s. q. e. s. m. [Manuscrito:] y b[esa]. s[u]. p[úrpura]. c[ardenalicia]. [Firmado:] Fidel Dávila

Documento 12-295 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos locales y rogándole averigüe quién nombró al P. Justo Pérez de Urbel asesor nacional de la Sección Femenina de Falange. 12.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 133 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 12-XII-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: En este momento recibo su carta del 8. También por aquí llueve a manta. Esto no parece Toledo. Me alegraré de que con el N. pudieran resolver satisfactoriamente los asuntos que le llevaron a S. Sebastián.- Me duele en el alma lo del archivo, y pido a Dios que todo se arregle bien y sin daño alguno, ni disgusto de V. E. Acabo de tener conversación con los Curas de Navahermosa y de Chueca que me han visitado. Cuentan que no acaban del mal estado de los del otro lado del Tajo, y no aciertan a explicarse cómo aquello puede subsistir. Les he preguntado por nuestras cosas. Iglesias y sacerdotes han sufrido lo indecible. A lo que veo, las Iglesias, al igual que las que vi en la zona recién liberada del sector de Puente del Arzobispo, como era de esperar. Sacerdotes encontraremos muy pocos o ninguno por toda esa parte. Ante las numerosas peticiones de los primeros fascículos del Boletín castrense, que ya estaban agotados, decidimos publicar un número extraordinario y fuera de serie con todos los documentos de interés general: Decreto 270, comentario de V. E. al mismo, reglamentos, algunas Circulares del Vicariato, etc. Por este correo le enviamos esa recopilación.

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Mi sobrino Jerónimo se incorporó hace un par de meses como soldado presbítero a la quinta del 28. Se le destinó al Orfanato de Guerra de Tarazona; pero me pidió él otro destino para mejor servir a la Patria sin apariencia de privilegios. Después de pensarlo maduramente creo que me conviene traerlo aquí, para que esté a mi lado a fin de que en cosas de estudio y de correspondencia personal me descargue algo y pueda yo dedicar más tiempo al creciente quehacer de ambas oficinas y sus campos // de operaciones. S. E. me dirá si le parece bien. Su destino será militar. Mañana remitimos a los arciprestes los impresos para la relación trimestral de vita et moribus de los sacerdotes. El módulo va en latín, como las circunstancias demandan. He confiado a Rivera la confección de la reseña bibliográfica de la semana pro Seminario, pero lo he emplazado para dos días para que no se duerma. También le he dicho que me entregue lo que ha hecho sobre los cuestionarios. Me dedicaré un par de días a examinar su trabajo y hacerle las observaciones que me parezcan oportunas para ultimar eso cuanto antes. Acompaño versión del artículo publicado en Spain por el Obispo245 de Toledo de Ohio. Por cierto que algunos párrafos eran de una concepción algo rara. Se publicará en el inmediato número del Boletín Ecco. Diocesano. Lo daremos también al Alcázar. Me ha hecho gracia la metáfora alusiva a los que estamos en el Valle aguantando la tormenta y a los que están en el Aventino. Pido a Dios con toda mi alma que estos se entiendan pronto. Tienen un enemigo común al que no es prudente dar armas; pero en ultramar saben más y tienen la responsabilidad del cargo y la asistencia por Dios prometidas. Con motivo del nombramiento que he hecho a favor de Homs, de asesor o consiliario de la Sección F. de Falange, he tenido noticia de que el P. Pérez de Urbel ha sido nombrado Asesor Nacional de esa rama de Fet de las Jons. Desearía saber con qué autorizaciones cuenta ese P. y hasta qué punto habría que respetar las normas que diera para la actuación de los Asesores locales, si llegara a darla, o instrucciones cualesquiera. Yo no estoy dispuesto a admitir intromisiones que sepan a jurisdicción exenta, sino la de quien únicamente pueden darla. Nada más, que ya es bastante. Afmo. en Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo A.

Mons Karl J. Alter, que había estado de visita en Toledo a principios de agosto (Vid. referencias en Documentos 10-123, 10-148, 11-148 y 11-155). 245

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Documento 12-296 Carta de D. Mariano Barriocanal, consiliario de Estudiantes Católicos de Burgos, al card. Gomá contestando la del 18 de noviembre. 12.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: III Documento: 8 Original manuscrito JHS Casa del Cordón, 2-3º Burgos 12 de Diciembre de 1938. Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de las Españas Pamplona Emmo. y Rvdmo. Sr.: Recibí la carta que V. Eminencia se dignó dirigirme con fecha 18 del próximo pasado Noviembre y bien hubiera querido tener cumplido a estas horas su honroso encargo. Pero a fin de poder ofrecer a V. E. un trabajo que reúna mayores garantías de acierto, me ha parecido conveniente proponer a mis compañeros los Consiliarios de La Coruña, Ávila, Salamanca, Santander y Vitoria que son los más cercanos la celebración de una reunión que habría de tener efecto en los días 20 y 21 de los corrientes y en la que podríamos estudiar entre todos las futuras orientaciones de la Confederación, según los deseos de V. E. // Con dicha reunión lograríamos a la vez el contacto y comunicación entre las Federaciones que V. E. nos recomienda y que tan difícil de conseguir nos viene resultando por los medios ordinarios del correo. Una vez celebrada, inmediatamente pasaríamos a V. E. lo en ella acordado, y caso de que no pudiéramos realizarla yo procuraré con mis humildes fuerzas dar cumplimiento a su honroso encargo cuanto antes. Quiero asimismo poner en conocimiento de V. E. que a pesar de lo que se ha dicho en la prensa, referente a la invitación que un representante de la Confederación Iberoamericana de Estudiantes Católicos había venido a hacer a los Estudiantes Católicos Españoles para el Congreso que la mencionada Confederación se propone celebrar en Marzo de 1939, no sé que ninguno de nuestras Federaciones haya recibido tales invitaciones. Por no saberlo no pude acudir a saludar a V. Eminencia cuando en los primeros días de este mes ha pasado por esta ciudad. Besa con todo respeto la Sagrada Púrpura de V. Eminencia Rvdma. su affmo y humilde servidor en Cristo. [Firmado:] Mariano Barriocanal.

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Documento 12-297 Carta D. Manuel Aparici al card. Gomá, con la lista de los representantes de la Juventud de Acción Católica que podrían asistir al Congreso de Lima. 12.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: III Documento: 60 Original [Membrete:] JUVENTUD DE ACCIÓN CATÓLICA CONSEJO SUPERIOR BURGOS Burgos, 12 de Diciembre de 1938. Año Santo en Compostela y III Año Triunfal. Emmo. y Revmo. Sr. Cardenal, Arzobispo de Toledo, Primado de las Españas. Pamplona. Mi querido Sr. Cardenal: Con relación a la invitación que el Secretariado organizador del Segundo Congreso Ibero-Americano de Estudiantes Universitarios de Acción Católica nos hizo, tengo el gusto de remitirle la lista246 de los posibles representantes de la Juventud de Acción Católica de España. Aun cuando el número de representantes que pedían era sólo de 6, le envío una lista de 11 personas para que V. E. pueda escoger los que le parezcan más adecuados. En ella le incluyo dos personas que como D. José Ibáñez Martín y Alfredo López no son de la Juventud pero que, a nuestro juicio, sería conveniente que asistiesen, ya que por la experiencia que otros compañeros tienen de otros congresos no suelen ser sólo jóvenes los que acuden sino personas ya de alguna representación. La Misión creemos que pudiera estar integrada por dos personas de juicio, ya un tanto maduros, dos miembros de la Juventud, ex directivos de los Estudiantes Católicos y dos mutilados de guerra, de esta forma tendremos en ella madurez de juicio, el conocimiento interno de los problemas de Acción Católica Universitarios y la representación del heroísmo de la Juventud española. También creo conveniente que esta Misión nuestra dispusiese de un sacerdote, que fuera como el alma de la misma y por ello le incluyo también nombres de los que, a mi juicio, podrían desempeñar perfectamente esta misión. 246

Presumiblemente es el anexo, aunque no figura unida a la carta.

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Hasta ahora nada hay indicado a las personas, cuyos nombres le adjunto, de la posibilidad de su asistencia al Congreso de Lima, pues ante todo deseo conocer la opinión que le merece a V. E. y le ruego tenga la bondad de comunicarme cuáles son los que mejor le parecen para hacer, cerca de ellos, las gestiones oportunas. Si V. E. cree conveniente [hablar en detalle sobre ]247 lo referente a esta Misión, sabe que en todo momento estoy a su disposición y que en cuanto reciba el primer aviso iría a Pamplona. Se encomienda a sus oraciones y le reitera la filial e in- //248 Anexo a Documento 12-297: Lista de los posibles representantes de la Juventud de Acción Católica española al Congreso de Lima. 12.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original Lista de posibles representantes de la J. de A. C. en el Congreso de Lima Ibáñez Martín Catedrático Alfredo López, Elcano, 19 pral.- Bilbao Ex-Presidente Estudiantes Católicos y Juventud de Acción Católica Maximino Romero de Lema, Segundo Grupo de Cañones 105/28 - Reserva General de Artillería Licenciado en Derecho y Vocal del Consejo Superior.- Sargento de Artillería. Joaquín Ruiz Jiménez, Compañía de Transmisiones - 61 Div. - Segunda Brigada - C. E. de Galicia.- Estafeta 37 Licenciado en Derecho y Filosofía y Letras, Profesor Ayudante en la Central de Internacional Privado, exdirectivo confederal de los Estudiantes Católicos.- Teniente de Ingenieros Pedro José Arroyo Teniente Mutilado Requetés.- Defensor de Belchite. Adolfo Lodo Teniente de Regulares, Mutilado.- Directivo Diococesano de Toledo.- Defensor del Alcázar. Joaquín Iglesias Caballero Legionario, Mutilado.- Vicepresidente de la Unión Diocesana de Oviedo. Herminio González Sargento Mutilado. Medalla Militar individual. Gabriel del Valle Alonso. Pabellones de Caballería.- Burgos Alérez del Tercio, tres veces herido, miembro del Sindicato Español Universitario y Propagandista de la Juventud de Acción Católica

247

Reconstruimos la posible frase, ya que el original ha perdido la tinta casi completa-

mente. 248

Falta el párrafo final.

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Alfredo Sánchez Bella, Radio Nacional - Castellón Alférez Locutor, Licenciado en Derecho y Filosofía y Letras, ex-Presidente de la Federación de Estudiantes Católicos de Valencia y Presidente de la Unión Diocesana de Valencia. Armando Durán Miranda Profesor Auxiliar de la Facultad de Ciencias de la central.- Capitán de Artillería y Propagandista del Consejo Superior de la Juventud de Acción Católica. José María Valiente Pedro Gamero Rafael de Balbín y Lucas Teniente de Infantería.- Licenciado en Derecho y Filosofía y Letras.- Ex-Presidente de la Confederación de Estudiantes Católicos.Mauel Ubeda Pur Rius Teniente de Sanidad Militar.- Licendiado en Medicina.- Ex-Presidente de los Estudiantes Católicos y Vocal del Consejo Superior. // Lista de Sacerdotes para entresacar el que hubiera de acompañar a los jóvenes a Lima.D. Antonio Rodilla Director del Colegio de Burjasot.- Actual Vicario de la zona liberada de Valencia. D. Santos Beguiristain Consiliario Diocesano de A. C. de Pamplona D. Aniceto Carlos Albarrán Canónigo Magistral de Salamanca D. Eugenio Beitia Canónigo Doctoral y Vicario General de Vitoria. D. José Artero Canónigo de Salamanca Documento 12-298 Carta de D. Alfonso de Zulueta al card. Gomá informándole de que en The Sunday Times se recogen declaraciones suyas negativas sobre el papa y pidiéndole que niegue dicha información. 12.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: 28 Original [Membrete:] 63, HARLEY HOUSE, N.W.1 WELBECK 3187 Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Dic. 12 de 1938. Eminencia Reverendísima: Acabo de enviarle, por conducto de la Curia Arzobispal de Westminster, un telegrama en que le doy cuenta a Su Eminencia de la calumniosa acusa-

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ción hecha por el ministro rojo Irujo en una carta al «Sunday Times» de Londres, en contestación a otra del Marqués de Merry del Val, de que había aparecido, en la prensa de París, (no precisa ni dónde ni cuándo) un documento en que Su Eminencia, dice, describía a Su Santidad el Papa como «frío y calculador, con ideas republicanas, liberalizante, y amigo de los Soviet»! Me da vergüenza escribirle a S. E. esta patraña absurda e injuriosísima, pero para vindicar el honor de S. E. y de la Santa Sede deseamos una negación directa de S. E. para convencer a esta prensa dichosa, y ya nos dirá S. E. por dónde habrán podido torcer sus palabras para llegar a semejante extravío. Por si no llegase la respuesta telegráfica de S. E. a tiempo para el número próximo de este periódico semanal e importantísimo, el Emmo. Cardenal Hinsley se adelantará autorizando // un desmentido rotundo, y anunciando, por parte de su Vicario General, que se le ha pedido una negación directa a Su Eminencia. El telegrama249 se le envió en clave vaticana, pero como no sabemos si la posee Su Eminencia, pediré mañana al Duque de Alba tenga la bondad de enviársela por la clave y conducto oficial, para mayor seguridad. Perdone S. E. le moleste para este asunto, pero son cosas de los rojos que no se pueden dejar pasar, mas tratándose de lo que se trata. Aprovecho gustoso esta ocasión para preguntar por la salud de Su Eminencia, que según mis informes estaba delicada, y para ofrecerme como siempre de Su Eminencia afmo. en Cristo [Firmado:] Alfonso de Zulueta

Documento 12-299 Carta del card. Gomá a D. Ramón Serrano Suñer comentándole la mala impresión que han causado las autoridades recién nombradas en Tarragona y sugiriendo se seleccionen mejor los futuros nombramientos. 13.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: III Documento: 167 Copia Excmo. Sr. Don Ramón Serrano Suñer Burgos 249

Probablemente es el Documento 12-301*, aunque las fechas son muy próximas.

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Pamplona, Dibre 13-938 Excelentísimo Señor y distinguido amigo: Persona muy autorizada y conocedora de la provincia de Tarragona, de la que soy hijo, me ruega me interese ante V. E. para que, ante la próximo-futura reconquista de aquella tierra, digna del mejor destino del que ha sufrido, se procure nombrar las autoridades civiles que ofrezcan garantía bastante de buen gobierno. Y yo, que he vivido casi toda mi vida en aquel bello país, creo deber mío secundar los deseos del amigo que pide mi pobre influencia ante V. E. Tarragona es provincia heterogénea, en su geografía, en las agrupaciones políticas de sus habitantes y hasta en el temperamento de éstos, sumamente vario según las comarcas. Es, tal vez, la menos catalanista de las cuatro provincias catalanas. Pero la nota característica del país, particularmente de los grandes núcleos de población, Tarragona, Reus, Tortosa, Valls, es la seriedad y la honradez, que exigen en las autoridades dotes excepcionales de honorabilidad y buen gobierno. Por desgracia, no parecen distinguirse por ellas algunas de las autoridades actualmente ejercientes en la parte reconquistada de la provincia, lo que, en estos momentos que deben serlo de selección y de eliminación de viejas lacras, ha producido allí verdadero escándalo y decepción. Auguro malos días para Cataluña y hasta para el Gobierno si las autoridades de todo orden que allá se nombren, amén de un españolismo acendrado, carecen del alto prestigio, prudencia y conocimiento del país con que se eviten las estridencias y se encauce tanta cosa como la revolución ha sacado de sus quicios.- Perdone, Sr. Ministro, estas indicaciones, dictadas por el amor a la patria chica, y mande cuanto quiera a su affmo. amigo y s. s. que de corazón le bendice,

Documento 12-300 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando la del 7 de diciembre y comentando asuntos locales. 13.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 128 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Dibre 13-938 Mi querido Sr. Obispo: Dos líneas de respuesta a la suya del 7. No deje de decirme siempre lo que a su buen criterio le parezca convenirme en mi ré-

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gimen: me conoce y ya sabe que soy de la teoría de los cuatro ojos sobre los dos. Y yo me quedo con la libertad de solucionar las dificultades, como en la escuela, o de dejar firme la tesis contraria.- Bueno Torrea debe llevarse de todo ello una buena lección; y es que no manda marinero donde hay patrón. En las cosas que rebasen los límites del régimen ordinario, y particularmente en el ejercicio de una jurisdicción que debe restringirse a favor del centro, para evitar lances como el que lamentamos, que se acostumbren todos a acudir al superior, con lo que ganaremos todos y ganará todo.- No tenga duda sobre la incardinación al referido grupo del señor250 de las tres a. Su principal me dio todas las señas. Por cierto que sobre este particular ha pasado algo chusco que le referiré otro día de más humor y tiempo.- El del N251. no me ha contestado aún; pero con la buena amistad que con él me une y por su catolicismo sin tacha creo podremos contarle a nuestro lado.- Bien lo de Santa Leocadia. Aunque ya lo hice por carta, dígales que sigo con interés y aplauso la obra de celo que realizan. No tema lo de los extraparroquiales; primero es lo primero, y siempre la sentencia de S. Bernardo: Simul cantemos, simul pausemos, semper ad aliorum voces auscultantes; y aquí el aliorum somos nosotros.- Me ha conmovido y me ha dado envidia lo del día de la Inmaculada. Yo pasé el día metido en mi celda y viendo a través de los cristales el agua cómo caía implacable.- Espero CRUZ Y ESPADA, que no ha llegado.- EL DIA DEL CRUZADO, a lo menos en Pamplona, ha resultado de primera.- Dios bendiga todo. Mande cuanto quiera a su viejo Cardenal que hoy ha mandado a D. Luis a S. Sebastián, que mañana va a Vitoria personalmente y que le encarga saludos para todos, Documento 12-301 Transcripción del telegrama cifrado enviado al card. Gomá por D. Alfonso de Zulueta para desmentir lo publicado en La Voz de Madrid y respuesta. 13.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original Il importante giornale «Sunday» pubblica letrera di Manuel Irujo che attribuisce calumniosamente a Vostra Eminenza Rdma. dichiarazione nella Se refiere al general Aranda y su filiación masónica. El nuevo jefe del Ejército del Norte, Fidel Dávila. efectivamente, le contesta en esas fechas. Vid. Documento 12-294. 250 251

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stampa di Parigi nella cuale qualificharebbe Sua Santità come freddo e calcolante, avveduto… delle idee repubblicano-liberali, francese e amico dei soviets. Prego voler autorizzare negazione sbandatamente252 ———————————————————— Se contestó el 13 de Diciembre: Card. Hinsley. Come è evidente, contro quanto afferma signor Irujo, nessuna dichiarazione è stata fatta da me alla stampa parigina. Cardenal GOMA

Documento 12-302 Carta del marqués de Merry del Val al card. Gomá pidiéndole que niegue unas declaraciones del ministro Irujo, publicadas en una polémica con él en The Sunday Times. 13.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] SAINT JEAN DE LUZ VILLA NAHI GUINUENA RUE CÉPÉ TELÉPHONE 606.15 Eminentísimo Señor Pedro [sic] Cardenal Gomá Pamplona 13 de Diciembre de 1938. Eminentísimo Señor: Como cada uno debe hacer cuanto pueda dentro de sus facultades para apoyar nuestra Santa Causa Nacional me he dedicado a su propugnación y defensa en la prensa inglesa, tarea para que Dios me ha dado cierta facilidad. Hace poco rebatí en el conocido periódico The Sunday Times unas enormidades referentes a las provincias vascas que echó a volar un escritor inglés. Replícame Don Manuel Irujo, el ex Ministro del llamado Gobierno de Barcelona en los términos que verse pueden por el adjunto recorte253. Entre

252 El telegrama fue enviado el 12, como comenta Zulueta en Documento 12-298 y figura en las indicaciones de clave: S18 ORD 202 DE LONDON 44 12 23/13 = VBIL = RP, 3,80. El cuño del original cifrado es del 13 de diciembre. 253 Anexo a Documento 12-302.

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otras falacias ataca directamente a Vuestra Eminencia con la calumnia254 que podrá leer. Aunque obrando por deducción la puedo rechazar y rechazaré, agradecería mucho a Vuestra Eminentísima me autorizara a negarle en su nombre ya que así cobraría mucha más fuerza mi respuesta Vuestra Eminentísima pondría el colofón a su bondad para conmigo dándome una pronta contestación. En efecto desvirtúa un tanto en estos casos la tardanza el vigor de la respuesta. Quedo de Vuestra Eminentísima humilde y obediente servidor q. b. s. a. p. [Firmado:] El Marqués de Merry del Val Anexo a Documento 302: Carta publicada por D. Manuel de Irujo en The Sunday Times, en respuesta a otro del marqués de Merry del Val. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original Letters to the Editor SPAIN AND THE BASQUES A Reply to the Marquis Merry del Val From SENOR MANUEL DE IRUJO, Former Minister of Justice in the Spanish Republican Government. Sir,- In last Sunday’s issue you published a letter from the Marquis Merry del Val in which he attacked, not only the Basques, buy myself, personally. I should, therefore, appreciate your courtesy if you would permit me to answer the major charges he makes. Let me first say: There were some Communists in the Basque country, just as there are some in Great Britain; these Communists did publish a paper called «Euzkadi Roja», just as the British Communists publish a daily paper in London. There were also a few Fascists and Anarchists, many Liberals, and a preponderant number of Conservatives in Euzkadi, who were equally vocal. The reason for this is that the Basque country, like Britain, was a democracy, were freedom of speech and expression were jealously guarded. There was not, however, a single Communist in the Basque Government of nine Ministers, the one Communist Minister who was appointed at the

254 Como de costumbre en estas fechas, se refieren a la publicación en Francia de documentos comprometidos del archivo del card. Gomá anteriores a la guerra, robados durante la ocupación de Toledo.

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beginning resigning soon afterwards . The Socialo-Communist deputies mentioned by Marquis Merry del Val are not Basques, as anyone with a knowledge of our country would have know from their names, which are typically Spanish. The riots at La Arboleda were, in fact, a racial fight, in which the parish priests and other Basques came into violent conflict with strangers to their country –compatriots of Marquis Merry del Val, who incidentally, brought with them class-warfare to the Basque country. Of the two priest who were shot al La Arboleda, Father Inchaurraga died, and the other Father Zamalloa, is now held a prisoner by Franco. The Basque Democrats, whom Marquis Merry del Val describes as «Separatists», have no connection political or otherwise, with Communists or Socialists. Al the last elections in Euzkadi there were three parties which went to the polls: a) The Basques Nationalists, who gained a majority of the votes; b) The Popular Front, including parties of the «left», which obtained a minority of parliamentary representation; and c) The Spanish «Right» which was defeated, and then revolted. We Basques do not put love of our country before ethics and ideals. We place first our religion and the rights of individual; but we do not use religion for political ends. For this reason, we do not withhold the Pope’s Encyclicals, such as those which condemned Nazi paganism, and the persecution of the Catholic Church in Germany. These Encyclicals have not been read in any parish under insurgent control, yet Marquis Merry del Val describes the rebels as the «restorers of religion in Spain». Attitude to the Church The real attitude of the rebels towards the Church is difficult to understand. Will Marquis Merry del Val explain the document, which appeared in the Paris Press, by Cardenal Goma, Archbishop of Toledo, and author of the letter of the Spain Episcopate in favour of Franco, in which he describes His Holines the Pope as «cold and calculating, Republican-minded, liberalising, and a friend of the Sovierts»? We Basques confine ourselves to being, without fear or boast, catholic, democratic and Basque. We are defenders of democracy as a regime and autonomy as a political ideal. Franco’s troops, on their entry into Guipuzcoa, assassinated fifteen Basque Catholic priests, whose names will be found in the book, «The Basque Clergy» (published by H. G. Peyre, 25, Boul de Montparnase, Paris, 6). Marquis Merry del Val would have your readers believe that the Basque. Government converted two churches in Durango into storehouses, and that these churches were returned to their religious use on the very day they were destroyed by German aeroplanes in the service of Franco. He again repe-

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ats the mostrous invention of the destruction of Gernika, the «Holy City» by the Basques. These charges go beyond the realms of commonsense. As regards Durango, he says: «The faithful had flocked there in greaters numbers than usual, the congregation being in great part, if not principally, composed of sympathisers with the Nationalist cause». The Dean of Canterbury and other members of the British Commission who were present when Durango was bombed could testify as to the complete inaccuracy of Marquis Merry del Val, did not persecute his friends, but that they enjoyed their liberty and civil rights. The same cannot be said with regard to the 60.000 Basques, both men and women, and including priests, who are now Franco’s prisoners, in gaols or concentration camps, inside and outside Euzkadi. I have definite information regarding the bad treatment of these prisoners. In this connection, I would be prepared to accept fully any information in the hands of the International Red Cross. In «Villa Orue», a prison in Begona, for example, 1500 Basque women prisoners live to-day, in misery, herded together in unhygienic conditions without water for their personal necessities, on short rations: some being installed in the shower-baths, lying on the tiles without mattress or any kind of protection. In the prison at the Saturraran Seminary there are to-day 600 otheres, supporters of the Basque Government, gaoled for their political views. They are herded together six and seven in each cell. They are shut up day and night. Many of them are nursing mothers their babies with them. Persecution The Government of Euzkadi had no women incarcerated in their prisons. Those who were in prison when the Basque Government came into power were liberated and handed over to the International Red Cross, who evacuated them to France on the British destroyers s.s. Exmouth and Escort. Marquis Merry del Val stated that Franco has not persecuted the Basques, but the number of those executed in the Basque rearguard –in Alava, Guipuzcoa, Navarra, and Biscay – is 14000. I have a list of the numbers executed, by villages and by individual names. Executions continue to this day, even despite the fact that war has passed from the Basque country for over a year, and despite Sir Philip Chetwode’s efforts to prevent them in connection with his plans for the exchange of prisoners. Lastly, Marquis Merry del Val states that I personally, and that upright Basque Minister, Senor Monzon, were «closely associated» with the death of various persons whose surnames he mentions. This monstrous charge cannot be toleratd and I must demand that Marquis Merry del Val publicly withdraws it. At this stage, I would add that I can offer the testimony of the Ambassadors and Charges d’Affaires of Great Britain, France, Belgium,

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Holland, and the United States, who have been in Spain since the beginning of the war, as to our behaviour, and also letters of gratitude to me personally from relatives and acquaintances of friends of Marquis Merry del Val. Marquis Merry del Val has a right to state his case, but this does not justify the laying of base and false accusations against men whose main effort has been towards humanising the Spanish War. MANUEL DE IRUJO Basque Delegation, 14 Eccleston Square, S.W.L.

Documento 12-303 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, sobre asuntos castrenses y comentando la oposición a sus indicaciones de un jesuita capellán de Falange. 13.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 131 Copia [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 13-XII-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Supongo en su poder mis tres precedentes escritas en los tres últimos días. Hoy le escribo para acompañarle ese nombramiento de Inspector del Sur, a fin de que, si lo encuentra conforme, lo firme y lo remita al Ministerio de Defensa. El sacerdote nombrado es de cabeza fuerte, de mucha cultura y por lo que pude apreciar durante el año que estuvo en Villaluenga como Capellán militar y como Regente, de buena conducta sacerdotal y celoso. Hizo muy buena labor. Ahora tiene cargo militar en San Sebastián. Necesitamos en Sevilla uno que empuje para que lleve bien aquella Inspección que es de mucho trabajo. Le diré que se pase por aquí antes de ir o al ir a su destino para darle normas e instrucciones. D. Luis está en cama. Esta mañana a primera hora ha tenido que retirarse de la oficina con treinta y ocho y medio de fiebre. Le he visitado esta tarde en el Seminario y continuaba la fiebre, pero parece que así que haga efecto la mina que le han puesto, cederá la fiebre y pronto podrá reanudar tareas. Estos días ando templando gaitas descompuestas. Una de las que peor han sonado ha sido un P. Jesuita que ha dado no sé por qué en la manía de meter cizaña en las ramas de falange, de una de las cuales, la de Flechas, le nombré Capellán, declarando guerra a la asistencia de los niños a las parro-

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quias ordenada por la misma Jefatura de acuerdo conmigo y gestionando tenazmente que al Dr. Homs no se le diera posesión del cargo de Asesor de la Sección Femenina, para el que le nombré hace ya más de un mes. Los hechos producidos son algo que hará reír, por lo descabellados, si no fueran estorbo para el buen gobierno. Por indicación del P. Eliseo de la Torre, actual Superior de esta Residencia, le escribo al P. Provincial sobre la // conveniencia de que sea trasladado al P. aludido a otro clima. Yo no tolero ruedas que chirrían y entorpezcan la marcha de la máquina de gobierno cuando tanto hay que sembrar y que segar. Seguimos sin novedad por aquí. El tiempo ha mejorado hoy algo, pero hace frío. La Sierra de Gredos se ve toda cubierta con su níveo sudario. Mande cuanto buenamente quiera a su afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P., [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar. Anexo a Documento 12-303: Carta de D. Gregorio Modrego al provincial de la Compañía de Jesús solicitando que traslade a un jesuita por su negativa labor como capellán de Falange. 13.XII.1938. Sección: Num Rom. Legajo: L- LII (2) Carpeta: L-III Documento: 95 Copia 13-XII-1938. R. P. Carlos Gómez Martincho, Provincial de la de Toledo Valladolid Muy apreciado y respetable P. Provincial: Sentí muchísimo hallarme ausente de Toledo cuando V. R. vino por aquí. Hubiera tenido el honor de hablarle personalmente y el gusto de ofrecerme para cuanto buenamente pudiera ser útil a los suyos, pues mi amor a la Compañía es fuerte, sincero y viejo. Vaya en estas líneas la expresión de estos mismos sentimientos. Sin ánimo de inmiscuirme en el gobierno interior de la Casa residencia de Toledo, le hubiera hablado a V. R. de la conveniencia de trasladar al P. Florentino Fernández, en vez de darle yo de baja en la Capellenía de los Flechas, (lo que sería más honroso para él) según tengo decretado por estas razones: a) su actuación en ese cargo que le encomendé hace casi dos años es abierta y persistentemente contraria a normas mías de gobierno, concretas y terminantes; los Jefes de Flechas que se han ido sucediendo no están muy satisfechos de la gestión de dicho P. b) ha realizado gestiones tenaces para impedir que al sacerdote por mí nombrado (un excelente párroco de aquí) (Homs) no se le diera posesión del cargo de Asesor de la Sección Femenina de Falange, con la que mantiene constante relación, según testimonios fide-

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dignos, a pesar de que desde un principio, al nombrarle ya para los Flechas, le prohibí que interviniera para nada en la Sección Femenina. Me pareció que convenía esa prohibición por alguna indicación que recibí entonces de los padres de aquí.- No doy importancia a que el P. cuando quiere obstaculizar órdenes mías, diga que soy enemigo de la Falange y que quiero y persigo su destrucción, pues nadie lo cree en Toledo donde ya me conocen. La relación de hechos en que se apoyan esas conclusiones // creo haría fuerte impresión a S. R. pero no puedo detallarlos aquí. A ruegos del P. Elíseo le escuché por si tenía que exponer algo que desvirtuara (de lo que mucho me hubiera alegrado) los hechos denunciados, pero desgraciadamente sus vagas respuestas y evasivas me confirmaron en la afirmación de testigos que ofrecían seria garantía por ser directos y veraces. Supongo que al P. Eliseo le habrá dicho algo sobre el particular. Yo por mi parte sinceramente manifiesto que no me mueve la más leve enemistad con dicho P. para el que no he tenido más que bondades y a quien en más de una ocasión he defendido, y puede estar él seguro de que en mi corazón de sacerdote no queda el más leve resquemor contra su persona. Cuanto digo y estoy dispuesto a hacer, obedece a la necesidad imperiosa de conservar íntegros el prestigio y eficacia de una potestad que pusieron en mis manos, el mejor gobierno y santificación de los fieles que la Divina Providencia me encomendó, y la mayor gloria de Dios, y aún me atrevería a añadir, el buen nombre y prestigio de la Compañía. Perdone V. R. que le haya distraído con lectura tan poco grata. No lo es tampoco para mí y me duele gastar el tiempo en labor negativa cuando tantas empresas por la Gloria de Dios cada día reclaman mi actividad. Mande cuanto buenamente quiera a su afmo. en Cristo Jesús, que cordialmente le bendice, Documento 12-304 Carta del card. Gomá a D. Mariano Barriocanal, acusando recibo de la del 12 de diciembre. 14.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Rdo. Sr. Don Mariano Barriocanal Burgos. Muy estimado en Cristo: tengo la suya del 12 de los corrientes, y me parece muy bien lo que me propone. Una vez hayan tenido ese cambio de im-

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presiones tenga la bondad de darme a conocer el resultado con todos los antecedentes que pueda proporcionarme de su archivo, tal como debió indicarle mi Secretario cuando le vió a V. en esa. Muy agradecido a sus atenciones, le bendice de corazón.

Documento 12-305 Carta de D. Anastasio Granados al conde de Fuerteventura informándole de que se ha desmentido oficialmente el ataque publicado en la prensa inglesa de D. Manuel de Irujo contra el cardenal Gomá. 14.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, Diciembre 14-938 Excmo. Sr. Conde de Fuerteventura San Sebastián Muy distinguido Sr. mío: Tengo el honor de referirme al asunto que se dignó proponerme anoche por teléfono. He hablado con el Muy Ilustre Sr. Secretario de Su Eminencia, quien me ha dicho que ya se ha desmentido oficialmente desde esta Secretaría la calumnia de Irujo. Parece que lo más oportuno es remitirse a la nota oficial que se ha facilitado al Eminentísimo Sr. Cardenal Hinsley. Quedo de V. atento y affmo. Servidor en Jesús, EL CAPELLÁN DE SU EMINENCIA

Documento 12-306 Carta de D. Luis de Despujol a D. Gregorio Modrego, sobre asuntos castrenses. 14.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L-4 Documento: 38 Copia Pamplona, 14 de diciembre de 1938. Excmo. y Rdmo. Sr. D. Gregorio Modrego Obispo Tit. de Ezaní, Auxiliar de Toledo Toledo

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Mi querido Sr. Obispo: Ahí van dos tabarritas… que han llegado a esta oficina y que el Sr. Cardenal me dice le remita. Acerca del escrito del P. Prior dice Su Eminencia que vea si puede hacer algo, pero que si para obtener un resultado favorable ha de poner todas las baterías, entonces que no haga nada. Ya se ocuparán de ello cuando se traten los asuntos generales. Mande siempre a su affmo. s. s. q. b. s. A. P. [Firmado:] Luis de Despujol Aquí estamos pendientes de la Radio, pero el tiempo nos la está jugando de a puño… No para de llover.

Documento 12-307 Carta del marqués de Merry del Val al card. Gomá, adjuntando una carta de D. Luis de Zulueta y un recorte sobre la polémica con Irujo en la prensa inglesa. 14.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] SAINT JEAN DE LUZ VILLA NAHI GUINUENA RUE CÉPÉ TELÉPHONE 606.15 14 de Diciembre de 1938. Emmo. y Revmo. Señor Cardenal Gomá Mi sobrino el joven sacerdote Don Alfonso de Zulueta, adscrito a la Archidiócesis de Westminster (Londres) me ruega haga llegar a Vuestra Eminencia la adjunta carta255. Aprovecho la oportunidad para confirmar mi carta de ayer solicitando su autorización para desmentir tal infame calumnia que en el periódico de Londres «The Sunday Times» fecha 11 del corriente mes lanza contra Vuestra Eminentísima el conocido jefe vasco-separatista Don Manuel de Irujo, según habrá podido ver Vuestra Eminentísima por el recorte que acompañaba a dicha carta mía.

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Probablemente es el Documento 12-298.

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Hoy incluyo el texto de la que bajo mi firma publicó «The Sunday Times» del día // 4 para que Vuestra Eminentísima pueda darse cuenta que ni le aludí ni dí el menor motivo para la acusación completamente espontánea y fortuita que formula contra su Persona el citado Señor Irujo. Quedo de Vuestra Eminentísima humilde y obediente servidor q. b. s. a. p. Fdo. El Marqués de Merry del Val Anexo a Documento 12-307: «Spain and the basques», carta publicada por Merry del Val en The Sunday Times. 4.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original Letters to the Editor SPAIN AND THE BASQUES Former Ambassador on the position From THE MARQUES DE MERRY DEL VAL, Spanish Ambassador in London 1913-1931. Sir.- A letter signed P. H. Hemingway and published in last Sunday’s issue quotes with approval an assurance from «Scrutator» that there is no Communism among the Basques. I am sorry to dispel both these gentlemen’s illusions, but quite a number of Communists and active revolutionary Socialists, differing from the former only by name, were to be found at Irun, Pasajes, San Sebastián, Mondragón, Plasencia, Beasain, Eibar, Bilbao, and smaller industrial centres of the Basque country earlier than anywhere else in Spain except the Catalan provinces. In 1934 already two men were arrested by the Republican Police for being in possession of explosives, at the little town of Durango, where there was a nest of Anarchists. Although, as a rule, the members of the above-mentioned parties are strong centralists in Spain, some of them manage to harmonise their extremist ideas with that of a separate Basque State to the extent of publishing a newspaper under the title of «Euzkadi Roja» i.e. «Red Euzkadi». Bilbao, the home of Perezagua and Indalecio Prieto, invariably returned Social-Communists among its deputies to the Spanish Parliament with the help, it is true, of a wild section of the Basque clergy and their Separatist friends, who as Cardinal Baudrillart recently put it in a letter to «Le journal des Debats», place their petty local patriotism before the salvation of their souls. For what Mr. Hemingway is pleased to call freedom and progress consists in the burning of churches and convents as long ago as 1931, the as-

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sassination of priests at La Arboleda, a suburb of Bilbao, as early as 1932, and in 1936 the orgy of murder and arson which cost the lives of seventeen bishops, 16000 priests of something worse in the case of nuns and the destruction of 12.000 places of worship all over Spain. Yet it is with the authors of these sickening ravages that the self styled «Catholic» Basque Separatists still publicly associate themselves in spite of the Pope’s anathema. Nor are they themselves free from crime. Besides the murder at San Sebastian and Fuenterrabia of such high minded and respected men as Satrustegui, Matos, Pradera, father and son, Beunza, Lieut-Colonel Churruca, etc, etc with whose death sentences Irujo and Monzon are closely associated sixty-seven priests were done to death in the province of Biscay under Aguirre’s phantom Republic, while others were held as hostages at the same time as fifty-eight ladies on board prison ships in the port of Bilbao. The names and circumstance of the death of several of these priests are in my possession, as also are details of the torture and hardships to which others and the aforesaid ladies were subjected on those vessels. The Bombing of Durango Franco has not inflicted «the harshest measures on that heroic race», but has penalised after trial and according to their deserts under the already existing laws of Spain such members of the Basque Separatists minority found guilty of crime. All other Basques whatever their ideology, including Separatism, live peacefully under his authority. I notice that Mr. Hemingway resuscitates the exploded fable of Guernica, absolutely disproved by the investigation of an international committee and repeatedly refuted by Englishmen of the standing of Mr. Arthur Loveday. With Durango I am personally connected by close family ties and know exactly what happened. There are only two churches in the place. One had been turner by the «Catholique» Basque Government into a barracks for militiamen, the other into a storehouse or dump, and through its open doorway cattle wandered at will. A very few days before the Nationalist air-raid both buildings had been restored to their original use, a fact unknown to General Mola’s staff at the time of the attack. Durango, an advanced base and H.Q., was a legitimate military objective. The church which had been a barracks was bombed as such precisely on the very first day divine worship was celebrated under its roof. For this reason the faithful had flocked there in greater numbers than usual, the congregation being in great part, if not principally, composed of sympathisers with the Nationalist cause, such us the Olalde family of whom two sisters were killed. The result was deplorable and no one regrets it more than General Franco and his Nationalists, the restorers of religion in Spain.

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As for the White Terror of which Mr. Hemingway writes there has been none in Spain and I defy anyone to prove it. Lastly, when speaking of bombed women and children, a ghastly but inevitable consequence of modern war, Mr. Hemingway forgets that the Rods have wrought havoc from the air at Toledo, Seville, Cordoba, Pamplona, Valladolid, Salamanca, Burgos, Málaga, Talavera and many a small village among them within the present month the little market-town of Cabra, fifty miles behind the fighting-line and of no military value, where they made 110 more innocent victims. Meanwhile, the British Military Committee of Investigation has declared that out of forty-seven towns visited by its members in the Red zone at the invitation of the Barcelona Government at least forty contained undoubted military objectives warranting an attack from the air. Even in the case of Tarragona, which they deplore, they admit that it has a fort and important railway junction in the immediate vicinity. Biarritz MERRY DEL VAL Documento 12-308 Carta del comandante jefe del Campo de Concentración de Prisioneros de Corbán (Santander) al card. Gomá notificándole de que se ha recibido su carta a favor de D. José María Piñol Font. 14.XII.1938. Sección: Varios Legajo: IX- XXIV Carpeta: XV Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] Campo de Concentración de Prisioneros Comandante Jefe Corbán, (Santander) 14 de Diciembre de 1938. III Año Triunfal Eminentísimo Señor Cardenal Arzobispo de Toledo Eminentísimo Señor: contestando a su atenta me es muy grato manifestar a Su Eminencia que en el día de ayer en que fue recibida ha sido entregada en la Comisión Clasificadora de Prisioneros de esta Plaza a fin de que surta efecto en el expediente de José María Piñol Font a quien he puesto al corriente del asunto. Tendrá siempre sumo gusto en poder ser útil a Su Eminencia cuyo anillo respetuosamente besa rogando le bendiga. [Firmado:]: Manuel López Dóriga

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[Cuño:] Campo de Concentración de Prisioneros. Corbán. Santander.

Documento 12-309 Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá, sobre asuntos ordinarios y dando cuenta de que en Roma están difundiendo los documentos del archivo secreto del cardenal publicados en París. 14.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 114 Original [Membrete:] PONTIFICIO COLEGIO ESPAÑOL DE S. JOSÉ PALAZZO ALTEMPS ROMA 11 14 de Diciembre de 1938. Emo. y Rvmo. Sr. Cardenal Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Primado de España PAMPLONA Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: En mi última carta le anunciaba que le escribiría otra pronto. No ha sido posible, porque no acaba de limpiarse mi mesa de papeles. No he podido hacer expedir todavía los volúmenes de Acta Apostólicae Sedis, porque ahora resulta que la anualidad de 1910 está agotada, y solamente la dan cuando se toma toda la colección completa. Claro está que a V. E. R. no le conviene comprar toda la colección porque como sólo le faltan catorce tomos, serían inútiles los duplicados que resultaran comprándolos todos. Ya me dirá lo que le parece para que yo pueda hacer expedir los que convenga comprar. Hace tiempo que Mons. Kaas, Ecónomo de la Reverenda Fábrica de San Pedro me ha preguntado si habría modo de saber si desde el 5 de julio de 1936, en que V. E. R. escribió a Mons. Pellizzo, anterior Ecnónomo, se había obtenido alguna otra cantidad a favor de la Basílica, del producto de la Bula de la Cruzada. En primer lugar, deseaba saber Monseñor, dónde estaría la cantidad de P. 23.480,55 de que habla V. E. R. en su carta, cantidad correspondiente al segundo trimestre del año 1936; y luego si desde aquella fecha se ha obtenido alguna otra cantidad. Para averiguar lo que hubiera de la cantidad entregada al Encargado de Negocios de la S. Sede, he preguntado a Mons. Sericano, quien me dijo que efectivamente tiene idea de haber recibido dicha cantidad y que seguramente estaré entre el dinero que haya en Ma-

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drid a disposición o en c/c de la Nunciatura. En cuanto a las cantidades que se hayan podido recoger desde aquella fecha, ya he hecho ver a Mons. Kaas que no habría modo de hacerlas venir. Él ya lo comprende, pero me dice que le bastaría saber poco más o menos lo que sea para hacerlo constar en las cuentas de la R. Fábrica. No sé si sería oportuno que V. E. Rvma. hiciera alguna gestión para el asunto del servicio militar de los alumnos que tenemos aquí, para que no tuvieran después complicación alguna al regresar terminados sus estudios. Quizás ahí tendrá en el Archivo lo que se haya hecho antes, o en mis cartas lo que se propusiera. Supongo que le habrán enviado otro «libelucho» publicado en París respecto a una conversación del Cardenal Gomá con el Cardenal Segura, en Anglet el año 1934. Deben haberlo distribuido largamente por aquí. Yo no lo he recibido, pero un amigo me lo ha traído ¡Qué ceguera la de estos vascos! Termino esta carta por donde debía haber comenzado, enviándole mis felicitaciones muy sinceras por las próximas fiestas de Navidad y por el nuevo año. Que el buen Jesús se las conceda muy llenas de sus mejores gracias y bendiciones celestiales. Beso con todo respeto y cariño la Sagrada Púrpura de V. E.R. quedando muy suyo affmo. que pide su bendición [Firmado:] Carmelo Blay

Documento 12-310 Carta del card. Gomá a D. Manuel Aparici contestando la del 12 de diciembre. 15.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 15 de noviembre256 de 1938. Sr. Don Manuel Aparicio

Tiene que ser diciembre por el contexto. Hay otra carta de Gomá a Aparici, con fecha 22 de diciembre, casi ilegible, que se refiere también a la carta del 12 de diciembre planteando que haga Aparici «todas las gestiones» para el «congreso» (Archivo Gomá, Sección: AFT, Legajo: 1-4, Carpeta: III, Documento: Sin clasificar). 257 Documento 12-297*. 256

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Burgos Mi querido Aparici: Tengo la suya257 del 12 de los corrientes con las listas de nombres posibles. Todo ello me parece bien: personas, forma de designarlas y sacerdote que debiera ir; pero hay una cuestión previa antes que comenzar a estudiar qué personas deberían constituir la misión y es la siguiente: ¿Autoriza el Gobierno la salida de las personas que constituirán la misión?, sobre todo si alguno de los designados y puestos en lista estén en edad militar. ¿Con cuáles fondos se atenderá a los gastos de la misión? Es del todo necesario tener bien asegurados estos dos extremos. Después será el momento –y es cosa que se hace rápidamente– de designar las personas y ver si aceptarían. Con todo afecto le saluda y de corazón le bendice.

Documento 12-311 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestado las del 10 y 12 de diciembre. 15.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L-III Documento: 130 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Dibre 15-938 Mi querido Sr. Obispo: Escribo inmediatamente después de la conversación telefónica, y correspondo a las suyas de 10 y 12.- A la 1ª digo que no he recibido Cruz y Espada, y tengo interés en conocer la nueva hoja. Bien que crezca la suscripción y que el de las ayude. En lo del «grupo» estamos. Los que conocemos el cotarro tal como estaba estos días últimos, completamente despistados, comenzando por San Sebastián. Lo que no tiene vuelta de hoja es el de la pertenencia al grupo de este señor258 de las

258 Insiste en la pertenencia del general Aranda («el señor de las a») a la masonería (el «grupo»). 259 Los sacerdotes nacionalistas vascos, a los que consideraban difusores de los documentos, tanto en París como en Roma.

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a. Bien que organicen un cuerpo de redacción. Les auguro mucha labor y no pocas dificultades, de todo género. Pero lo fácil no tiene mérito. – Sigue dando juego ahora en Londres, lo de mi archivo. Los «cantábricos» 259 son, por lo que aparece en este negocio, la gente más villana de la tierra. Debajo de cada manteo hay, por lo menos, un embustero y un falsario del cristianismo más elemental.- Se deja por ahora lo de la asamblea, que yo no patrociné sino por las continuas peticiones de algún hermano. Arriba hicieron una fuerte mueca. No deje de poner las cosas de Bueno Torrea260 en su punto, ad unguem; y que no se extralimite, ni en el bien ni en el mal. Me convenzo de que son poca la gente que puedan andar solos. Y menos sin chichonera. A su 2ª digo que me lastima el corazón la historia que cuentan los buenos curas evadidos. Doy gracias a Dios que se haya salvado Don Ángel, bueno, inteligente y trabajador.- Bien lo del fascículo de castrenses. Habremos hecho mejor faena, sin abuela, que en tiempos de la «jurisdicción».- Me atengo a lo que le he dicho sobre su sobrino Jerónimo. Haga lo que mejor convenga a la Iglesia y a ambos.- No deje a Ribera, castigándole en los hijares con la espuela, si es preciso.- Leeré lo del Spain.- Vea si se entera de la realidad del nombramiento de Urbel, por todos los medios. Yo haré igual. A ello obedece la // rebusca del documento de mi archivo. Caso de que se hayan propasado, daré un golpe fuerte, de acuerdo con S. Seb261. Precisamente ayer presenté a Justicia y Jefatura un largo y razonado documento poniendo los puntos sobre muchas íes que no los tienen. Pero, crea que me canso de bregar. Voy mañana a S. Seb. Para una serie de pequeños asuntos. Se acentúa la nota agria entre los que permanecen en el Aventino. Creo es inoportunísima la dolencia del patrón. Dios sobre todo. Pero vamos a hacer catolicismo autoritariamente, totalitariamente y civilmente; tres condiciones de apostolado que no se hallan en ninguna teología pastoral, y sí en la historia de algunos reinos y de algunos siglos. Espero que cambie el tinglado ese cuando se despeje el otro. Sufrimos de una gran inedia en las alturas, en cuestión de formación religiosa y jurídica. Dígale muchas cosas a Luis262. Me temo que se enrede. No dejen de darme noticias. No faltaba más que ello para que se le atrasen los asuntos. Mis afectos y bendiciones para toda nuestra grey. No olvide a las «colegialas». Mande cuanto quiera a su Cardenal que le abraza y le quiere, 260 El subinspector castrense que motivió el malentendido acerca de la actuación de la Acción Católica en el ejército. 261 El nuncio. 262 Casañas.

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Documento 12-312 Carta de D. Luis de Despujol a D. Alfonso de Zulueta, comentando lo sucedido con el archivo secreto del card. Gomá, robado de Toledo y ahora publicado. 15.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 15 de diciembre de 1938. Rdo. Sr. Don Alfonso de Zulueta Londres Mi distinguido y querido amigo: Debe haber recibido el Emmo. Sr. Cardenal Hinsley un telegrama263 que le puso mi Señor Cardenal desmintiendo las declaraciones que le atribuye el Sr. Irujo. En La Voz de Madrid del 5 del pasado Noviembre se publicó por los rojos (como rojo es este periódico) un documento de pertenencia al archivo secreto y personalísimo del Sr. Cardenal. En este documento se hacía relación de una conversación tenida en la intimidad. Pero por ser materia reservada, el Sr. Cardenal lo tenía en su archivo personal y secreto, bajo sobre en el que constaba que era asunto de conciencia y ordenando se destruyera sin abrirlo. Ahora bien, cuando los rojos se apoderaron de Toledo y ocuparon el Palacio Arzobispal robaron el archivo, llevándose todos los documentos secretos. En este archivo estaba el publicado en La Voz de Madrid. En esta villana acción parece que desgraciadamente han intervenido los vascos separatistas y los sacerdotes vascos que están en París. Me interesa hacer llegar a su conocimiento el origen de toda esta campaña innoble, pues se basa en un robo de cosa sacratísima y que demuestra todo lo que hicieron en Toledo, como en los sitios que han ocupado, y lo que son capaces de hacer. Tengo la convicción de que no hay un inglés que pueda aprobar una // acción como la de robar un archivo y publicarlo para dar un escándalo. Creo que le serán gratas estas noticias que le servirán para su buen gobierno. Sin embargo, juzgo es mejor que no publique esta carta. Le debe servir a V. para su uso y poder situar la controversia, si la hubiera ahí. Mande siempre a su affmo. s. y Cap.

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Vid. doc. Documento 12-301*.

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Documento 12-313 Carta de Juan F. de Cardenas, representante del Gobierno Nacional en Nueva York, al card. Gomá, acusando recibo de su carta del 26 de noviembre. 16.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: Sin clasificar Original [Membrete:] REPRESENTACION DEL GOBIERNO NACIONAL NEW YORK Nueva York, 16 de Diciembre, 1938. III AÑO TRIUNFAL Su Eminencia Reverendísima, Isidro Gomá y Tomás, Cardenal Arzobispo de Toledo, Pamplona. Eminentísimo Señor: Tengo la honra de acusar recibo a Vuestra Eminencia de su atenta carta de 26 del pasado mes de Noviembre con la que se digna enviarme otra de agradecimiento para los niños y niñas de Rose Hill, Los Ángeles, por la ayuda prestada a los necesitados de España, de acuerdo con la solicitud que oportunamente le transmití. Al expresarle mi agradecimiento por su atención me reitero de Vuestra Eminencia Reverendísima su más humilde servidor que besa sus manos, [Firmado:] Juan F. de Cardenas

Documento 12-314 Carta de D. Antonio García, arzobispo de Valladolid, al card. Gomá, comentando la primera reunión de la comisión de seminarios y enviándole el acta de la conferencia provincial. 16.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XI Documento: 7 Original [Membrete:] EL ARZOBISPO DE VALLADOLID Valladolid 16 de Diciembre de 1938. Em.mo y Rev. mo Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo

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Muy venerado Sr. Cardenal y muy querido amigo: Aprovecho la ocasión que se me presenta para remitir a V. E. Rev.ma copia del acta264 de la Conferencia episcopal de esta Provincia ecca., por conducto del Exc.mo y Rev.mo Sr. Obispo de Pamplona, que bondadosamente accede a mi petición. Cuando los tenga en mi poder, le remitiré los anejos de la dicha acta. La Comisión que la Santa Sede ha nombrado para el estudio de los Seminarios de España y que ya sabe V. E. Rev.ma como está constituida, ha empezado su labor el miércoles de esta semana, en este Palacio y bajo mi presidencia. Otro debería ser el Presidente. Suplico a V. E. Rev.ma que no me olvide en sus oraciones. Los colaboradores no pueden ser mejores. Esto me alienta. Agradezco a V. E. Rev.ma los repetidos obsequios con que me honra y complace y le felicito por los frutos que sin cesar produce su pluma privilegiada. En humilde correspondencia le adjunto la Oración fúnebre que pronuncié en Burgos en los funerales de José Antonio Primo de Rivera. El 18 por la noche, y los funerales fueron el 20, me rogó el Sr. Ministro del Interior, en nombre del Generalísimo, que aceptara encargo tan delicado. Con frecuencia pregunto por la salud de V. E. Rev.ma, a todos los que me pueden dar noticias, y me llena de satisfacción saber que ha mejorado tanto que recobró su robustez has- // ta el punto de poder hacer su vida normal, de actividad plena y ejemplarísima. Gracias a Dios. Y ya casi en vísperas de Navidad, adelanto a V. E. Rev.ma mis felicitaciones más íntimas y pido a N.S. por los Misterios de su Nacimiento y Santa Infanica que afiance la salud de V. E. Rev.ma y llene su corazón de paz y gozo en el Espíritu Santo hasta rebosar. Muy cordialmente de V. E. Revma. Afmo. S. y H. y a. que le abraza Anexo a Documento 12-314: Acta de la conferencia de prelados de la provincia eclesiástica vallisoletana, previa a la conferencia de metropolitanos. 21.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Original [Manuscrito:] Valladolid [Membrete:] EL ARZOBISPO DE VALLADOLID

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Vid. Anexo a Documento 12-314.

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ACTA de la Conferencia episcopal de la Provincia Eclesiástica de Valladolid, tenida los días 21, 22 y 23 de Noviembre de 1938. En la ciudad de Valladolid, se reunieron bajo la presidencia del Excmo. y Revmo. Sr. Arzobispo Metropolitano Dr. D. Antonio García, los Excmos. y Revmos. Sres Obispos Sufragáneos de Astorga265, Salamanca266, Segovia267, Ciudad Rodrigo268 y Ávila269, para celebrar la Conferencia episcopal, preparatoria de la futura Conferencia de Revmos. Metropolitanos. Se tuvo la sesión inaugural en la tarde del día 21, y rezadas las preces, al Espíritu Santo ante el Smo. Sacramento en la Capilla del Palacio Arzobispal, se dio principio a los trabajos en el Salón del Trono, designando como Secretario de la Conferencia al Prelado de Ávila que suscribe. E inmediatamente se acordó elevar a su Santidad y al Excmo. Sr. Nuncio los despachos siguientes: «Cittá del Vaticano.- Emmo. Cardenal Secretario de Estado.- Prelados Provincia Eclesiástica Vallisoletana reunidos Conferencia renuevan Beatísimo Padre homenaje reverencia y adhesión filial suplicando Bendición Apostólica sobre Conferencia y Provincia Arzobispo».– «San Sebastián.- Excmo. Sr. Nuncio.- Prelados Provincia Eclesiástica Valladolid reunidos Conferencia saludan dignísimo Representante Santa Sede con sentimientos veneración profunda encomendando sus trabajos a las oraciones de Vuestra Excelencia. Arzobispo.»– Además de la sesión inaugural, se celebraron cuatro sesiones: // dos el día 22 y dos el día 23, una por la mañana y otra por la tarde, en las que se estudió detenidamente el temario propuesto para la próxima Conferencia de Metropolitanos. Las contestaciones acordadas fueron las siguientes: Al Tema I – sobre Régimen Eclesiástico en general. Al punto 1º.- Debe mantenerse la supresión de todos los cuerpos especiales. Sobre el modo de atender los servicios eclesiásticos, es preciso distinguir los servicios castrenses de los demás. Los castrenses en tiempo de guerra pueden muy bien atenderse como lo están en la actualidad, a saber, con un Delegado especial, pero haciendo depender las Licencias de los Capellanes de las que tengan de sus ordinarios propios. Para el tiempo de paz, podrían adoptarse algunas bases iguales o semejantes a las que propuso el Sr. Obispo de Segovia, que en sus líneas genera-

Antonio Senso Lazaro. Enrique Pla y Deniel. 267 Luciano Pérez Platero. 268 Manuel López de Arana. 269 Santos Moro. 265 266

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les parecieron bien a los Prelados concurrentes, y que se remitirán como anejo de esta Acta. Los demás servicios eclesiásticos (Profesores de Religión, Capellanes de Beneficencia...) sería de desear se atendiesen de modo análogo a como lo están en la actualidad los Capellanes de Prisiones, según lo ordenado recientemente por el Ministerio de Justicia. Debe trabajarse por extender también este mismo régimen a los Capellanes de Beneficencia de Diputaciones y Ayuntamientos. Al punto 2º.- Los sacerdotes no deben pertenecer como socios a la F. E. T.- En cambio deben prestar decididamente y con gran celo los ministerios eclesiásticos que necesitan esta organización y todas sus obras filiales. Como criterio que debe presidir este apostolado sacerdotal se indica el siguiente: El Ordinario es quien debe designar siempre los sacerdotes. Si es posible no se prescinda de la inter- // (2 vención del Párroco propio del lugar; en las excursiones de Flechas y Cadetes, es indispensable que les acompañe un sacerdote; procúrese que, si es posible, esté retribuido. Al punto 3º.- Si los sacerdotes escriben sobre materias religiosas, no debe haber restricción, aun cuando sea en periódicos de la F. E. T.: al contrario, conviene mucho que escriban, para penetrar con la mayor intensidad posible y con la mayor extensión en todas las obras y empresas de la F. E. T., y así cada vez cristianizarla más. Esto debe hacerse «servatis servandis», en cuanto a las condiciones del sacerdote que escriba y guardados los requisitos canónicos; en esta Provincia Eclesiástica se exige la censura previa de los artículos de índole religiosa. Si se trata de materias políticas, el criterio debe ser restrictivo. Al punto 4º.- Durante las circunstancias actuales, pudiera adoptarse prudentemente esta Norma. Misas de campaña: Dado el carácter religioso, al menos parcialmente, del Movimiento Nacional, y el de muchos de los actos que se han venido celebrando oficialmente, puede concederse la autorización para Misas de campaña cuando la fiesta tenga carácter militar, por ejº., Jura de Bandera, imposición de Cruces Militares colectivas, y en los aniversarios del Alzamiento Nacional o de la liberación de alguna ciudad o región de la tiranía del comunismo. Estos actos tienen carácter religioso o finalidad religiosa, y son extraordinarios y, bien organizados, ceden en provecho de la religiosidad y piedad cristiana.- Oraciones fúnebres: Puede servir de norma para la concesión, la siguiente: «Raro, caute, prudenter, re politica necnon adulationibus devitatis, recitentur». Téngase además pre- // sente el canon 1211 y la norma 21º de la Congregación Consistorial de 28 de Junio de 1917. Sería bien que, en vez de pronunciarse la oración fúnebre, fuese leída y el texto previamente revisado por el Prelado.

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Al punto 5º.- En esta Provincia no se han observado infracciones notables de los cánones que se citan. Al punto 6º.- Los Prelados de esta Provincia ecca. Estiman que nadie mejor que los Prelados de la zona devastada para formar un plan de apostolado parroquial en sus respectivas diócesis. En cuanto a esta Provincia, y como medio para fomentar el crecimiento de la fe y de la piedad, el remedio fundamental es que los sacerdotes y señaladamente los párrocos, cumplan con mucho celo y constancia las obligaciones anejas a su cargo. No son necesarias disposiciones nuevas, sino actividad nueva, principalmente para utilizar el instrumento eficacísimo de la Acción Católica bien entendida y bien practicada. En las poblaciones grandes, convendría multiplicar las parroquias, para que, no siendo de población muy numerosa, pudieran ser debidamente atendidas por sus párrocos. Al punto 7º.- Los Prelados de esta Provincia son de parecer que deben mantenerse los acuerdos sobre provisión de prebendas en las Catedrales, pero con las salvedades o condiciones que llevan anejas aquellos acuerdos, y salvando también el caso de una escasez de personal tan grande que resulte imposible prácticamente el servicio coral. Sobre restablecimiento de la residencia coral en las diócesis devastadas, los Prelados de dichas diócesis estarán en condiciones de opinar. // (3 Como criterio general sobre las obligaciones de Capitulares y Beneficiados, podría proponerse el siguiente: Mientras el Beneficio tenga la congrua sinodal (o señalada en el Concilio Provincial), se le debe exigir al Beneficiado el cumplimiento de las obligaciones sustanciales del servicio coral; pero deben o pueden disminuirse las cargas especiales del beneficio y las que se refieren al esplendor del culto en proporción a la disminución de las rentas. Al punto 8º.- Como en esta Provincia han sido pocos los casos de religiosos que prestan servicio en las parroquias, no hay experiencia sobre la cual fundamentar las normas que se piden. Al punto 9º.- No se debe tolerar la costumbre de entrar las mujeres en los templos con los brazos y piernas desnudos. Tampoco debe permitirse a los hombres entrar con los brazos desnudos. Respecto de los niños, no parece oportuno tomar ninguna medida especial.- En cuanto al modo de desterrar aquella costumbre dicha, que no puede tolerarse, allí donde el Prelado no pueda o no crea conveniente actuar directamente, podrá muy bien acudir a los jefes respectivos, inmediatos o superiores, pero no solicitándolo, sino comunicando que la Iglesia ha tomado el acuerdo de no consentir tal costumbre, y, por lo mismo que espera den las órdenes oportunas para que se cumpla. Al punto 10º.- Los Prelados de esta Provincia consideran que el presente es momento oportuno para plantear la cuestión del catecismo único. Para ha-

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cer el estudio indispensable con garantías de acierto, puede procederse de modo análogo a como se hizo para la redacción del Código de Derecho Canónico: una Comisión permanente competente redacte el proyecto; se envíe a todos los Obispos para que hagan las observaciones que estimen oportunas; la Comisión, // tomando en consideración las observaciones hechas, redacta el proyecto definitivo; por último la Jerarquía aprueba el texto definitivo. Al Tema II- Seminarios. Al punto 1º.- a) El Estado español debe resarcir los daños causados a los Seminarios por incautaciones o por otras causas relacionadas con la guerra, y es de esperar que indemnice, por hechos conocidos y promesas, etc. Debe, además, el Estado asignar a los Seminarios una dotación decorosa, como lo exige el bien común, por al influencia del factor religioso en el Alzamiento y en el Movimiento, y en la paz y prosperidad de la Nación en cualquier coyuntura. También debe el Estado reparar las injusticias y despojos anteriores, cuyos créditos subsistan. Por consiguiente no debe dejar de hacerse ninguna gestión encaminada a la consecución de estos tres objetivos. Por ser tan conocidos los medios que vienen empleándose con éxito para allegar recursos a favor del Seminario, no es preciso indicarlos. b) Al indicar los defectos, no parece justo ni prudente generalizar o agravar, como si realmente existieran defectos graves y se tratara de defectos comunes a todos los Seminarios. Para generalizar, los Prelados de esta Provincia necesitarían conocer todos o la mayor parte de los Seminarios. En los de esta provincia, puede afirmarse que no hay deficiencias graves, y que en los últimos años han mejorado notablemente, por regla general. Esto no obstante, hay que reconocer que puede mejorarse, y es necesario mejorar la vida de nuestros Seminarios, en lo que toca a la disciplina, al estudio y a la vida de piedad. Urge llevar a la realidad con la mayor perfección las enseñanzas // (4 y ordenaciones del Código de Derecho Canónico, de la encíclica de S. S. Pío XI «Ad Catholici Sacerdotii» y otros documentos de la Sda. Congregación de universidades y Seminarios. En concreto: la disciplina debe ser paternal, solidaria de todos los Superiores y Profesores y de responsabilidad colectiva: los métodos deben ser preventivos con preferencia a los represivos; formación de la conciencia de los seminaristas, de suerte que amen el orden con tal fuerza, que no sea necesaria ni la coacción externa ni la multiplicación de las prohibiciones; estudio de parte de los Superiores y Profesores de cada seminarista individualmente; que no haya disparidad de criterio o discordias entre Superiores y Superiores, o entre Superiores y Profesores, o entre Profesores y Profesores; vigilancia, mas no odiosa y de cuartel; implantación de un Reglamento bien estudiado; separación del Seminario mayor y menor; suprimir o acortar las vacaciones cuanto sea posible; distribuir los alumnos

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en grupos poner al frente de cada grupo un Prefecto de conducta ejemplar y que sea fidelísimo colaborador del Superior, etc.- Estudio. Para corregir las deficiencias y mejorar esta parte de la vida del Seminario, se indican los remedios siguientes: estimular el interés científico de Profesores y alumnos; seleccionar el Profesorado y dotarlo bien; modernizar Bibliotecas, Museos, Gabinetes...; menudear los ejercicios prácticos en consonancia con la índole de cada asignatura; adoptar procedimientos realmente pedagógicos para la enseñanza de ciertas asignaturas, por ejemplo, las lenguas; no dedicar excesivo tiempo a cuestiones de pura controversia o sobre temas anticuados; no olvidar nunca el aforismo «schola vitae» o sea que el Seminario es para formar sacerdotes // que sean de temple y actividad apostólica, etc.- Piedad.Es imprescindible ordenar las instrucciones y las prácticas piadosas a la consecución de este objetivo: que el seminarista sea hombre de oración y su piedad honda, ilustrada y sentida, de suerte que no se dé de ordinario el hecho tantas veces lamentado de seminaristas en el Seminario piadosos y en vacaciones, y aún después de su ordenación sacerdotal, de vida no piadosa o de piedad rutinaria. Para conseguir este fin, se indican los medios siguientes: elección esmerada del Director espiritual y los Confesores; instrucciones espirituales sólidas y cálidas del Director espiritual; conferencias particulares del Director espiritual con los alumnos separadamente; observancia fidelísima de las prácticas piadosas, especialmente del retiro espiritual mensual y anual; con todo esto, infiltrar en el alma del seminarista el ideal sublime del Sacerdocio y un amor ardiente a la realización de ese ideal por medio de una vida sinceramente eucarística, mariana, litúrgica, de amor profundo a la Iglesia, al Papa, a su Obispo. En una palabra, emplear activa y celosamente los remedios preconizados por los tratadistas especiales acerca de esta materia, cuyas enseñanzas se contienen en múltiples documentos pontificios. c) Vocaciones.- En múltiples ocasiones se han estudiado y vulgarizado los medios generales de fomentarlas, seleccionarlas y sostenerlas. Nada especial ofrécese añadir. Al punto 2º.- Parece una cuestión previa saber cómo quedarán atendidos los Seminarios en el futuro Concordato o arreglo económico de la Iglesia en España. Entonces podría resolverse si procede o no la implantación de Seminarios interdiocesanos. Estiman los Prelados de esta Provincia Eclesiástica que, habiendo dotación decorosa // (5 para Clero y Seminarios, habrá suficientes vocaciones, no faltará Profesorado selecto y se tendrán los demás elementos necesarios. Al punto 3º.- Se estima procedente solicitar de Su Santidad se digne mitigar el contenido de la circular de la Delegación Apostólica en España, en que se exigen para todos los seminaristas que han estado sujetos al servicio militar dos años de permanencia en el Seminario antes de la ordenación «in

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sacris». Hay casos en los que el alumno está alojado en el Seminario, y aún asistiendo a las clases y ejercicios de piedad, en contacto y bajo la vigilancia continua de los Superiores, y aún del propio Prelado. Sería de desear que no se exijan los dos años para todos. Conviene también pedir aclaración sobre si la comunicación de la Delegación Apostólica, en que se hace mención del decreto «Redeuntibus», impone este decreto como norma obligatoria o es solamente norma directiva. Tema III- Acción Católica Al punto 1º.- Las ventajas de que haya un Director Pontificio son: en general todas las ventajas del régimen monárquico, la rapidez, el mayor sentimiento de responsabilidad y consiguientemente de actividad y eficacia, y destaca más la dirección de la Jerarquía y pone más de relieve la naturaleza esencial de la Acción Católica. Tiene el inconveniente de las muchas ocupaciones y a veces la edad avanzada de quien solía ejercer aquel cargo; así mismo la solución de continuidad durante la vacante de la diócesis de Toledo. Estos inconvenientes podrían obviarse con facilidad designando un // ViceDirector pontificio.- El segundo régimen de la Acción Católica tuvo ciertas ventajas, pero ahora tendría un inconveniente gravísimo, pues un Estado totalitario, como el que se está implantando en España, prefiere entenderse con la Jerarquía y tiende a recelar de los seglares destacados que laboran en la Acción Católica.- Además tiene inconvenientes muy graves la Presidencia seglar de la Acción Católica en la forma que actuaba: el seglarismo o preponderancia del elemento seglar en lo que por esencia debe ser jerárquico, y el peligro de achacar a la Acción Católica las tachas del presidente seglar, ciertas o no ciertas, y también las de sus amigos. En suma, estimamos preferible que haya un Director Eclesiástico de la Acción Católica Española, y juntamente un Vice-Director, y a sus órdenes los órganos de amplitud nacional que sean necesarios o convenientes, como en cada Diócesis está el Prelado y los órganos de amplitud diocesana, y en la parroquia el párroco, etc. Al punto 2º.- El criterio es obvio: El Prelado en su Diócesis es autónomo, y sin autorización, aprobación y conocimiento no puede hacerse nada en la Diócesis; ante las iniciativas, planes, requerimientos del Director Nacional, prestará colaboración sincera y decidida, aunque no fueren sus ordenaciones preceptivas; si lo son, es evidente que tiene que obedecer. Al punto 3º.- Queda comprendido dentro del ámbito de los órganos nacionales todo lo que por su elevación o amplitud excede del ámbito y competencia diocesana, y por razón de la materia todo aquello que excede las posibilidades de la acción diocesana, por ejemplo, lo relativo a la legislación del Estado, que vaya a darse, o que convenga modificar, o cuya aplicación deba vigilarse, censura nacional // (6 de películas de cine, disposiciones gu-

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bernativas sobre prensa cuando sean de carácter nacional, etc.- A estos problemas atenderá la Dirección Nacional valiéndose de los Consejos Nacionales de las cuatro ramas de la Acción Católica en unión con la Junta Central.¿Cómo?- No es posible dar una norma general. Las gestiones variarán forzosamente según la naturaleza del asunto de que se trate, según la calidad de las personas de los gobernantes, según sea el régimen del Estado y según las circunstancias. Al punto 4º.- Conviene realzar dos normas, a saber: que es indispensable dar siempre cuenta al Prelado diocesano de cualquiera actuación que se proyecte en su Diócesis, de suerte que no tendrá valor alguno lo ordenado por el organismo nacional mientras el Obispo no lo aprobare. Además, en el modo de comunicarlo al Prelado, debe procederse siempre jerárquicamente, es decir, al Prelado debe comunicarlo el Director Nacional, como a los Párrocos debe hacerlo el Prelado. Las órdenes o instrucciones que los órganos diocesanos reciban de los nacionales deben, antes de dar un paso, comunicarlas al Prelado; lo mismo deben hacer los órganos parroquiales respecto del párroco cuando reciban órdenes o instrucciones de los órganos diocesanos. Al punto 5º.- Como ya se declaró suficientemente este tema en las Conferencias de Metropolitanos de 1935 y en la Base 6ª de las acordadas por los Revmos. Metropolitanos y aprobadas por la Santa Sede, sin inconveniente alguno podemos remitirnos y nos remitimos a dichos documentos. Al punto 6º.- Los Prelados de esta Provincia Ecca. subrayan unánimemente la importancia de este tema y la urgencia de hacer ante // el Gobierno las gestiones pertinentes antes de que sean disueltas las Asociaciones profesionales que aún nos quedan.- A todo trance defendemos la conveniencia y necesidad de que existan Asociaciones Católicas profesionales. Reconocemos que en el orden económico y sindical, y en general en el orden material, difícilmente les dejará el nuevo Estado campo de acción, pero queda un campo reservado a la Iglesia: la formación religiosa y moral de estas Asociaciones, es decir, la formación religiosa y moral de sus socios (estudiantes, maestros, médicos, comerciantes...) no simplemente como cristianos en general, sino según las exigencias y necesidades de su respectiva profesión.- Si años atrás era más conveniente que estas asociaciones no pertenecieran a la Acción Católica, ahora, por el contrario, parece conveniente recabar del Estado que deje a la Iglesia como agrupaciones o secciones de la Acción Católica estas Asociaciones profesionales sin ninguna pretensión o finalidad material, sino, como queda dicho, para formar la conciencia cristiana de sus socios según lo demanda su profesión.- Finalmente, estimamos oportuno consignar a este propósito que es necesario que estas Asociaciones profesionales estén sometidas al Ordinario del lugar, y de ningún modo a los Religiosos, como repetidamente se ha intentado.

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Al punto 7º.- De momento parece que no puede pensar la Iglesia en fundar Sindicatos, pues no lo permitirá el Estado.- Disueltos los sindicatos obreros, sería de desear que al menos no se disuelvan los agrarios.Para esto y para otras cosas sería bien que hubiera alguna persona, comisión, organismo de la Iglesia que estuvieran en contacto inmediato y frecuente con el Gobierno.- Como el Estado es de temer // (7 que no atienda cumplidamente a la formación moral y religiosa de los obreros, la Iglesia debe preocuparse seriamente de infiltrar su espíritu en los nuevos Sindicatos del Estado. Otro aspecto puede tener el presente tema, a saber: cuál deba ser el criterio para juzgar si tiene o no espíritu cristiano un sindicato. La Conferencia entiende que en la resolución de la Sda. Cong. del Concilio (Acta Apost. Sedis, año 1929, pág. 494-504) y encíclicas «Quadragesimo anno» y «Divini Redemptoris», están suficientemente declaradas esas condiciones o cualidades. Al punto 8º.- Estimamos prácticamente difícil la solución. Cada Prelado habrá de emplear los medios a su alcance, por ejemplo, tratarlo con los respectivos Provinciales, hacer intervenir a los religiosos en algunas obras de Acción Católica, etc. Al punto 9º.- Debe restablecerse la Casa del consiliario, pero es preciso que no aparezca en modo alguno la Junta Central de seglares como organizadora o directora; la Casa del Consiliario debe ser y aparecer como organizada, dependiente y dirigida exclusivamente por la Jerarquía. Al punto 10º.- A juicio de la Conferencia, no es momento oportuno el presente para tratar de este asunto. Hay que resolver antes los problemas de la existencia de los Seminarios, sostenimiento e intensificación de la obra de «culto y clero», reconstrucción de iglesias, etc. Al tema IV.- Algunos asuntos de actualidad. Al punto 1º.- Para remediar la precaria situación económica de Obispos y sacerdotes, la Conferencia acuerda proponer que, si pa- // rece conveniente, se recurra a la cooperación de todo el Episcopado español, para dirigirse al Gobierno. Es oportuno advertir que si el Gobierno llega a dar subvención al Clero, es convenientísimo, por no decir necesario, que la subvención sea decorosa y suficiente; de lo contrario, sería contraproducente tal subvención, porque cesarían las colectas y subscripciones de los fieles, «pro culto y clero», o podrían padecer detrimento de tanta monta que no quedara compensado con la subvención del Estado. Este punto no admite demora. Al punto 2º.- Conviene insistir en la derogación de las leyes laicas: es un contrasentido mantenerlas.- En esta Provincia Eclesiástica se han advertido solamente buenos efectos de las nuevas leyes sobre el matrimonio.

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Al punto 3º.- No hemos observado en esta Archidiócesis tendencias contrarias a la disciplina ecca. que por su índole especial o por su gravedad merezcan ser mencionadas. Al punto 4º.- No acertamos a descifrar cuál sea el alcance concreto y real de esta pregunta. Al punto 5º.- No somos partidarios de solicitar la exención de censura postal, por razones de carácter práctico: probabilidad de una respuesta negativa; temor de aumentar recelos y suspicacias; inseguridad de que la exención sea siempre respetada. En cambio creemos debería pedirse urgentemente la concesión de franquicia postal, que supone un gasto enorme, y ello en atención a la actual penuria de Prelados y sacerdotes; disfrutaban de ella los Prelados años atrás cuando la situación económica era menos desfavorable. Al menos debería obtenerse para las Curias eclesiásticas, y para los sacerdotes // (8 cuando se les piden informes oficiales, que no son pocos los que hay que dar.- Una vez concedido el «pase» del ferrocarril, parece que no es necesario ni salvoconducto ni tarjeta de identidad. En otro caso, mejor la tarjeta de identidad que el salvoconducto. Al punto 6º.- Sobre los «Hogares del Servicio Social», interesa mucho lograr que la dirección esté en manos de personas de absoluta solvencia moral, que tengan intervención los sacerdotes como sacerdotes, y que no falten prácticas de piedad e instrucciones religiosas encaminadas a la mejor formación religiosa y moral de las jóvenes. Urge abordar la acción cristianizadora de ésta y otras obras e instituciones. Concluido el estudio de los temas, fue acuerdo de los Prelados asistentes ir al Templo Nacional de S. Ambrosio (hoy parroquia de S. Esteban), donde descansan los restos del anterior Metropolitano Excmo. y Revmo. Sr. D. Remigio Gandásegui, q. e. p. d., para rezar un responso en sufragio de su alma. Así se verificó el día 24, a las diez de la mañana. Al mensaje elevado a Su Santidad, contestó el Emmo. Secretario de Estado con el despacho siguiente, que fue leído en la última sesión: «Santo Padre, agradeciendo vivamente filial homenaje adhesión, bendice su corazón Prelados augurando abundantes frutos santificación Conferencia.- Cardenal PACELLI». Dadas gracias a Dios N. S., terminó la Conferencia.- Y para que conste se extiende la presente Acta, que, con el Secretario que suscribe, firma el Revmo. Metropolitano, el día veinticinco de noviembre de mil novecientos treinta y ocho.ANTONIO, Arzobispo de Valladolid. Rubricado. SANTOS, Obispo de Avila. Rubricado.

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Documento 12-315 Carta de D. Tomas Muniz, arzobispo de Santiago, al card. Gomá felicitándole las pascuas y comentando algunos asuntos de cartas anteriores. 16.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia [Membrete:] El Arzobispo de Santiago 16 Dre. 1938. Emmo. Sr. Cardenal Primado Arzobispo de Toledo Pamplona Mi muy venerado Sr. Cardenal y amigo: Comienzo a escribir las cartas de felicitación de Pascuas, por si más tarde otras cosas me quitan el tiempo. Así es que reciba mi más cordial felicitación, y que el Niño Jesús le colme de sus gracias y le dé muy buena salud, y además muy anchas espaldas para soportar esas campañas de los rojos-separatistas, a quienes Dios lleve cuanto antes a su santa gloria, que es según mi difunto profesor de Moral una manera muy cristiana de desearle la muerte a uno. Hasta ahora no se ha traslucido por aquí la materia de la campaña, aunque sí el hecho de que en París están haciendo los rojos-separatistas campaña contra Vd. Como no se les da mucho crédito a esos sujetos, por lo menos entre nosotros, es posible que no hagan tanta mella sus escritos. Paréceme que por allá tienen en algunas cosas más olfato que nosotros; por ejemplo, los Maestros por Vd. aludidos comenzaron allí a rezar por las noches el Rosario juntos; a la tercera noche ya se lo impidieron, y hasta el final. Me dice el del Valladolid que con respecto a esta provincia es de la misma opinión que la de estos comprovinciales en cuanto al Interdiocesano. Bueno, y conste que hoy he aplicado la Misa por mi venerado Cardenal y amigo, y Dios con todos, [Firmado:] ✠ El de Santiago

Documento 12-316 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando las del 12 y 13 de noviembre y comentando una vez más su desagrado ante las intromisiones políticas en asuntos eclesiásticos. 17.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2)

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Carpeta: L-III Documento: 132 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Dibre. 17-938 Mi querido señor Obispo: Correspondo a ls suyas de 12 y 13.- Digo a la 1ª: Devuelvo firmado el nombramiento de Inspector del Sur, y quiera Dios que cumpla como bueno, en todos sentidos.- Lamento la indisposición de Luis, aunque escribo después de haberme dicho V. que probablemente se levantaría hoy.- Ya sabe mi criterio en cuestión de intromisiones de gente no «jerárquica»: tienen ellos la suya; nosotros obremos con la nuestra, en la forma que mejor nos dé a entender el Autor de la jerarquía, en la que no metió, por cierto, de primer golpe, a los señores de la otra. Ya sabe mi criterio: «A su tiesto». Lo malo es que tendremos que poner tiestos bajo todo sol, después de la tremenda catástrofe. Aún así, los tiestos los cuidaremos nosotros. A su 2ª: Estuve ayer en S. Seb. Día de lluvia copiosa. Me permití hacer una incursión de un par de horas por la tierra270 del gallus cantavit, con v. Quiera Dios que cante la palinodia, pronto y fuerte.- Ahora advierto que no tengo que contestar más que a la del 13, que es la correspondida.- A la del 12 añado que en mi viaje de ayer enteré al N271. de la posibilidad de lo del benedictino272. Conforme en que no ha de prosperar la intromisión. Reitero, Sr. Obispo, mi criterio de que pasamos una mala constelación con el señor273 de marras; ¡si viera el asunto de censura que hoy me traen de Galicia! Es una vergüenza, y representa una claudicación inverosímil de la dirección primitiva de todo esto. Veremos si obtengo algo con el documento, «documentado», que se presentó anteayer al de más arriba274. Desconfío, porque es el otro que lleva la batuta. Sigue el descontento y el desconcierto. Le diré lo que resulte de la intromisión que ha motivado nuestra conversación de hoy, y que seguramente tendrá estado oficial // la semana próxima.- Le incluyo los documentos que me entregó ayer el Sr. N. y que V. despachará con la premura de costumbre. No creo que haya nada de particular ahí durante el año transcurrido sobre materia judicial en materia matrimonial. Si se le ofrecen dudas, antes de llenar los módulos estos me lo dice, para no tener que pedir de nuevos a ultramar. Presumiblemente Francia. Nuncio. 272 Fr. Justo Pérez de Urbel. 273 Parece referirse a Serrano Suñer. 274 Podría referirse al Documento 12-292*. 270 271

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No descuiden lo de los envíos de la Crónica a los Hermanos, con tarjeta mía. Me extraña no haber recibido acuse de recibo de ninguno de ellos. Caso de que no se hubiese incluido tarjeta, podría suplirse con un volante anunciando el envío en mi nombre desde esa Secretaría. Por hoy nada más. Estaremos en ejercicios lunes-viernes. Con todo, como Don Luis queda fuera de clausura, no dejen de decir cuanto sea preciso.Afectos para todos, con felicísimas Navidades si no se me ocurre escribir estos días, y encomienden a Dios a este Cardenal que le quiere y abraza, Lo del archivo275 tiene ahora estado nada menos que en Londres. A la China acudirán estos locos para meter ruido. Ha sido un asunto desagradabilísimo, que todavía colea en las altas esferas.

Documento 12-317 Carta del card. Gomá a D. Alfonso de Zulueta, contestando la del 12 de noviembre e indicando que ha enviado ya su desmentido a las declaraciones de D. Manuel de Irujo. 17.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 17 de diciembre de 1938. Rdo. Sr. Don Alfonso de Zulueta Londres Mi querido Don Alfonso: Correspondo a la suya del 12 del corriente [que] me remite su tío el Sr. Marqués de Merry del Val. Con esta misma fecha escribo276 a su Señor tío, agradeciéndole sus cartas y sus campañas en defensa de las cosas de nuestra querida España. Espero habrá ya recibido el telegrama desmintiendo las declaraciones que me atribuye el Sr. Irujo. Cuando reciba esta carta hallará ya en su poder otra277 de mi Secretario. Agradeciendo una vez más todas sus atenciones, con mis mejores saludos para los suyos, muy de corazón le bendice su affmo.,

275 La publicación de su conversación con el card. Segura en Anglet antes de la guerra, ahora en la prensa inglesa con la polémica entre Merry del Val e Irujo. 276 Documento 12-318. 277 Se refiere a los Documentos 12-301 y 12-312.

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Documento 12-318 Carta del card. Gomá al marqués de Merry del Val, confirmando haber desmentido las opiniones sobre el papa que le atribuía D. Manuel de Irujo. 17.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 17 de diciembre de 1938. Excmo. Sr. Marqués de Merry del Val Biarritz Mi distinguido Señor Marqués: he recibido sus dos cartas del 13 y 14 de los corrientes con los recortes del Sunday Times, que tiene la bondad de incluirme, y juntamente con estas cartas la del querido Don Alfonso de Zulueta. Ante todo quiero expresarle mi sincera gratitud por los términos de sus atentas cartas, como por la energía y claridad con que defiende las cosas de nuestra querida España. Categórica y absolutamente desmiento la afirmación hecha de que haya podido juzgar y hablar del Santo Padre en los términos que se me atribuye por el Sr. Irujo. Todo el mundo conoce la veneración y el filial respeto que he tenido y tengo por la venerable figura del Pontífice, que tantas pruebas me tiene dadas, aunque no las merezca, de su paternal benevolencia. Es verdaderamente triste y lamentable que personas que se precian de sus sentimientos católicos se cieguen por la pasión política, llevando al arroyo las personas y cosas que más debieran respetar y venerar si sinceramente son fiables hijos de la Iglesia. Por lo que a mí me afecta les perdono de todo corazón, pidiendo al Señor no les tenga en cuenta el grave daño que hacen con sus campañas. Con fecha 15 del corriente se respondió ya al telegrama que se // me mandó desde Londres. Creo que esto será bastante. Sin embargo, queda V. autorizado para desmentir al Sr. Irujo. A fin de que conozca V. bien el origen de esta campaña, creo fuera útil pidiera V. un ejemplar de la Voz de Madrid (que se publica en París por los rojos) del 5 del pasado noviembre, en cuyo número se publicó un documento o mejor dicho unas notas que yo tenía en mi archivo secreto y personalísimo en el Palacio Arzobispal de Toledo. Todo mi archivo personal fue robado durante el tiempo que estuvieron los rojos en mi Palacio. Y debo advertir que estas notas estaban bajo sobre cerrado con la indicación de que eran materias de conciencia y de que se debían destruir sin ser leídas. Esto le demos-

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trará una vez más a qué puede conducir la pasión política. Repito que por mi parte les perdono de todo corazón y pido a Dios les perdone. Reiterándole mis sentimientos de gratitud, me es grato decirme de V. affmo. s. s. y amigo que le bendice de todo corazón,

Documento 12-319 Carta de D. Inocencio Jiménez al card. Gomá enviándole los anteproyectos de ley sobre Reforma universitaria y examen de Estado. 17.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XIV Documento: 3 Original [Membrete:] Instituto Nacional de Previsión. Santander. Dirección Hernán Cortés, 7 Teléfonos 1468-1568 Santander, 17 de diciembre de 1938. III Año Triunfal Eminentísimo Sr. D. Isidro Gomá Venerado primado y amigo: Aprovecho la ocasión para remitirle unos documentos que quería que conociera Vuestra Eminencia. Son los ante proyectos primeros de la Ley sobre reforma universitaria y del Decreto sobre el examen de estado. Probablemente ambos se refundirán en un solo proyecto de Ley. Acompaña a ese primer trabajo una copia de las primeras observaciones278 que yo he hecho. Todo ello se lo remito de una manera confidencial, haciéndole saber que la Comisión de la reforma universitaria se ha de reunir, probablemente en San Sebastián, en los últimos días de este mes. No sé si de ella saldrá ya el proyecto definitivo; pero no sería extraño que así ocurriera. No quisiera llegar a ese momento sin saber que, en su opinión, marchamos por los caminos Vuestra Eminencia puede recomendarnos. Como verá en mis observaciones, tengo, como una preocupación fundamental, la de que la reforma convierta a la Universidad española en una organización formativa de la juventud tal como tiene que ser en los actuales momentos, pensando en las extraordinarias dificultades de la post-guerra. Concretamente, mis preocupaciones se refieren a tres puntos de la reforma:

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Vid. las observaciones en Documento 12-371.

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1º- La enseñanza de la religión.- Me parece que no es la Universidad el sitio adecuado para poner una cátedra que considere este asunto de mera enseñanza doctrinal. Veo riesgos en llegar a esa solución; pero como indudablemente, que un Estado católico debe contribuir a lo que se llama alta cultura religiosa, he creído que era indispensable que hubiera un órgano adecuado para producirla y fomentarla. En las impresiones recogidas en Vitoria, a principios de noviembre, me dieron la satisfacción de que parece una idea ya cuajada la del Centro de Estudios Superiores Eclesiásticos en Salamanca, sostenido por el Estado y regido por la Iglesia. Aunque esa institución tuviera un carácter eclesiástico, no creo que resultara tan cerrado que no pudieran adquirir allí una cultura superior los // Eminentísimo Sr. D. Isidro Gomá - 2ª Hoja seglares que tuvieron condiciones para abordar esos estudios, suponiendo que se den casos de esa vocación. Pero lo principal sería que la Iglesia tendría un órgano bien dotado para el cultivo de lo que llamamos alta Ciencia y para la formación del Profesorado de los Seminarios y de los Profesores de religión en la enseñanza media. En la Universidad creía yo que en lugar de esa enseñanza de carácter meramente doctrinal, debía haber centros de instrucción religiosa que fueran a la vez de formación; que residieran principalmente en las instituciones circum-universitarias, especialmente en los Colegios Mayores y aún en las Residencias, especialmente para preparación al alumnado de una apologética adecuada a la especialidad científica que cada uno cultivara. De esta manera, la Religión no era una asignatura más y pudiera obtener más calor de vida y, por lo tanto, más vigor formativo. 2º.- Vida religiosa.- Si la Universidad ha de tener la misión que actualmente le corresponde tener, que es recuperar la tradición católica y fomentar la vida religiosa de Profesores y de alumnos, no basta para ello restaurar las capillas universitarias. Deben emplearse todos los medios adecuados para que la Religión acompañe a la vida de la Universidad y para que su práctica no sea algo meramente formulista. En este aspecto yo no puedo presentar más que aspiraciones pues para las normas de realización hay que recordar que «Doctores tiene la Iglesia». 3º.- Enseñanza católica.- Aunque mis aspiraciones y mis esperanzas son las que la Universidad del Estado sea católica, no se puede perder de vista la posibilidad de movimientos sociales que pueden dar vida a alguna Universidad libre de tipo confesional. Pienso, principalmente en casos como el de Lovaina y el de Milán. No creo prudente que en la Ley de enseñanza superior se ponga un molde que sea como una invitación apremiante para que esa iniciativa se procure. Mi opinión, si se quiere mi desconfianza, se funda: en primer lugar en que pudiera significar esa actitud un prejuicio respecto de la posibilidad de que la Universidad del Estado tuviera vida católica; el otro motivo es el de que no quisiera contribuir a nada que fuera artificioso en este orden.

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Sobre todo para esto último pienso que, de haber una fuerza social de eficacia bastante para dar vida a instituciones de enseñanza de tipo confesional, puede ser el camino adecuado el Colegio Mayor, que dentro de la Universidad puede tener atribuciones y misión que, desarrollada, llegue a significar una potencia creadora y un organismo mayor que llegue a traducirse algún día en una nueva Universidad. El examen de Estado quita a esos centros la situación de- // Eminentísimo Sr. D. Isidro Gomá - 3ª Hoja primida en que estaban las llamadas Universidades Libres que no eran más que Academias preparatorias para examinarse en los centros oficiales. Creo que si el Colegio Mayor reanuda la tradición de sus buenos tiempos y no el de su decadencia, puede hacerse Obra católica en el sentido más exacto e intenso de la palabra. No extrañará a Vuestra Eminencia que someta estas preocupaciones a su dictamen. A mi edad no puedo pensar en hacer Universidad como lo he procurado durante treinta años; pero puesto que Dios me ha puesto en ocasión de ello, creo que debo contribuir a que el rumbo corresponda a las aspiraciones de mi conciencia. Las palabras de Vuestra Eminencia pueden tranquilizarme sobre el acierto en este propósito. Rogándole perdone este nuevo quehacer, quedo de Vuestra Eminencia devoto amigo que besa su anillo pastoral. [Firmado:] Inocencio Jiménez SISTEMATICA DEL SIGUIENTE PROYECTO DE LEY SOBRE REFORMA UNIVERSITARIA ARTICULO PRELIMINAR.- Principios fundamentales. ARTICULO PRIMERO.- Bases. BASES GENERALES Base I.- La Universidad como persona jurídica y como organismo oficial. Base II.- Fines de la Universidad. Base III.- Constitución. ADMINISTRACION Y GOBIERNO DE LA UNIVERSIDAD Y DE SUS FACULTADES BASE IV.- ORGANOS COLECTIVOS. Base V.- Autoridades y funcionarios. Base VI.- Régimen económico-administrativo. FINES DE CULTURA BASE VII.- ENSEÑANZAS E INVESTIGACIÓN. Base VIII.- Pruebas de suficiencia. Base IX.- Personal docente. FINES DE EDUCACION Base X.- Residencias y Colegios universitarios.

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Base XI.- Difusión cultural. Base XII.- Protección escolar. Base XIII.- Disciplina académica. ARTICULO SEGUNDO.- Disposiciones complementarias centrales y Reglamentos interiores propios de las Universidades. ARTICULO TERCERO.- Derogatorio. // ARTICULO PRELIMINAR.- Los principios fundamentales que inspiran la presente Ley son los siguientes: 1º. Conservación de principios y estructuras, ya tradicionales y de gran arraigo en las prácticas universitarias. 2º.- Readaptación de organismos corporativos y supresión de los inútiles. 3º.- Confirmación de todos los avances logrados al amparo del reconocimiento de la personalidad jurídica en 1924 y progresión definitiva de la autonomía económica de la Universidad con trascendencia a las Facultades e Instituciones especiales. 4º.- Iniciación de la autonomía pedagógica, dentro de ciertos límites, impuestos por la coexistencia de Universidades, con la consecuente extensión de los fines de cultura y educación. 5º.- Establecimiento del examen de Estado al final de la Licenciatura para aspirar a la obtención del título oficial correspondiente. ARTICULO PRIMERO.- Las Universidades españolas serán organizadas con arreglo a lo preceptuado en el siguiente sistema de Bases: BASES GENERALES Base I.- La Universidad como persona jurídica y como organismo oficial. Las Universidades españolas tendrán la consideración de personas jurídicas para toda clase de afectos; y el carácter de fundaciones benéfico docentes en cuanto a lo que puede serle favorable. En consecuencia disfrutarán de capacidad de obrar pero condicionada a la intervención superior del Estado prevenida en la presente Ley y al carácter de organismo oficial que mantienen dentro del sistema general de la Administración pública. El Ministerio de Educación Nacional ejercerá aquella intervención mediante su jurisdicción y con arreglo a lo que se determina en las Bases siguientes y en las disposiciones complementarias que serán dictadas para su aplicación. El carácter de organismo público de la Administración general, que ostentan las Universidades, trascenderá al régimen y gobierno de la función docente del Estado en la Nación dividiéndose éste en ocho distritos universitarios con arreglo a la distribución siguiente: Distrito de Barcelona.- Barcelona, Gerona, Lérida, Tarragona e Islas Baleares.

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Distrito de Granada.- Granada, Almería, Jaén y Málaga. Distrito de Salamanca.- Salamanca, Ávila, Cáceres, Zamora y León. Distrito de Santiago.- La Coruña, Lugo, Orense, Pontevedra y Oviedo.279 Distrito de Sevilla.- Sevilla, Badajoz, Cádiz, Córdoba, Huelva y Canarias. Distrito de Valencia.- Valencia, Alicante, Castellón, Murcia y Albacete. Distrito de Valladolid.- Valladolid, Álava, Burgos, Guipúzcoa, Palencia, Santander y Vizcaya. Distrito de Zaragoza.- Zaragoza, Huesca, Logroño, Navarra, Soria y Teruel. Esta división territorial producirá efectos en todo el régimen de enseñanza de los distritos que tendrá su primera esfera de apelación, trámite y jerarquía en los Rectores. // -2Base II.- Fines de la Universidad. Los fines de la Universidad serán fundamentalmente dos: de cultura y de educación. El fin de cultura comprenderá a su vez dos aspectos en virtud de los cuales la Universidad será: centro de estudios puros o de alta cultura y escuela profesional. El fin de educación abarcará tanto servicios complementarios de carácter benéfico-docente como los de extensión universitaria, patronato y protección escolar, colegios mayores, residencias, cultura física y disciplina académica. Para la debida eficacia de estos fines universitarios de cultura y educación las Universidades establecerán como complemento al sistema general de los mismos: con carácter obligatorio el Libro escolar de carácter personal donde constará la historia académica completa del alumno con todas sus incidencias desde su entrada en Facultad hasta la obtención del Diploma o Título Superior conseguido; y, si lo estiman conveniente, pruebas de selección para ingreso, además del título de Bachiller, a los efectos de limitar cuanto sea necesario la población escolar atendidas las circunstancias de cada Establecimiento. Cada Universidad podrá también acordar los medios que crea oportunos para restringir sucesivamente la enseñanza denominada libre.280 Base III.- Constitución. La Universidad española estará constituida por las Facultades de Filosofía y Letras, Derecho, Medicina, Ciencias y Farmacia, juntamente con las

279 280

Manuscrito al margen de los distritos: Madrid. Manuscrito al margen: ¿General?

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instituciones oficiales que en cada una existan o que en lo sucesivo puedan ser creadas.281 Y las facultades estarán integradas por todos los Profesores, cualquiera que sea su función y categoría, y por todos los alumnos que reciban de ella sus enseñanzas. ADMINISTRACION Y GOBIERNO DE LA UNIVERSIDAD Y DE SUS FACULTADES. Base IV.- Órganos colectivos. Funcionarán los siguientes órganos colectivos: Claustro extraordinario: Constituido por los Catedráticos numerarios en activo, excedentes y jubilados, profesores universitarios de todas clases, miembros de los organismos que se exponen a continuación y Doctores inscritos. Será reunido para solemnidades y cuando lo acuerde el Claustro ordinario. Claustro ordinario: Integrado por los Catedráticos numerarios en activo, excedentes y jubilados. Profesores encargados de cátedras y representación del profesorado auxiliar; será convocado cuando lo acuerde el Rector o la Junta de Gobierno, y cuando así lo dispongan los reglamentos. Junta de Gobierno: Formada por los Decanos, Secretarios de las Facultades, un Catedrático numerario elegido por cada Facultad y un Profesor auxiliar elegido por todos los de la Universidad y un alumno representante de sus compañeros. También podrán ser vocales de esta Junta, con derecho vitalicio, quienes donasen de 500.000 pesetas en adelante a la Universidad, y representantes de Corporaciones o Entidades que las subvencionen con cantidades anuales superiores a 50.000 pesetas. Actuará de Comisión permanente del Claustro; regirá282 toda la vida económico-administrativa de la Universidad, conforme prevengan los reglamentos; será el Consejo del Rector; y tendrá funciones inspectoras y disciplinarias. Comisión ejecutiva: Constituida por el Rector, el Administrador y el Interventor; será una comisión delegada de la Junta de Gobierno, con funciones puramente económicas. Juntas de Facultad: Formadas por todos los Catedráticos y Profesores de las mismas (y un alumno representante de los demás) para entender en los asuntos importantes // -3- facultativos y en los problemas técnico-docentes según prevengan los reglamentos. Base V.- Autoridades y funcionarios La Universidad y su demarcación territorial estarán regidas por un Rector nombrado por el Gobierno. Será representante de la Administración cen281 282

Manuscrito al margen: ¿en todas? Manuscrito al margen: ¿Qué es regir?

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tral y Jefe Superior de todos los Establecimientos de Educación Nacional situados en el Distrito. Tendrá las atribuciones, consideraciones y obligaciones que en general deriven de su jurisdicción más las prevenidas especialmente en los reglamentos; y será presidente de todos los organismos universitarios. Habrá también un Vicerrector nombrado por el Gobierno, para sustituir al Rector en ausencias, enfermedades y vacantes. Al frente de cada facultad habrá un Decano nombrado por el Ministerio a propuesta de la misma y de entre sus Catedráticos, que regirá todos sus intereses por su propia autoridad unas veces, y con la Junta de Profesores otras, conforme prevengan los reglamentos. A las inmediatas órdenes del Rector habrá un Secretario general, que tendrá las atribuciones y deberes que los reglamentos determinarán. Este cargo habrá de recaer necesariamente en un Licenciado o Doctor en Derecho. El Secretario general será vocal nato y Secretario de los organismos generales universitarios. En cada Facultad habrá un Secretario elegido por la misma entre sus Catedráticos o profesores y nombrado por el rector, que tendrá las funciones que en general y naturalmente deriven del cargo, más las que serán especificadas en los reglamentos en orden a la administración de la Facultad. También habrá en cada Universidad un Administrador y un Interventor, para su régimen económico; cargos que recaerán en vocales de la Junta de Gobierno, uno de ellos, precisamente en el Secretario general. Los servicios burocráticos estarán encomendados al personal administrativo del Cuerpo general de Funcionarios técnicos del Ministerio de Educación Nacional, designado por éste, con las funciones y obligaciones que en su reglamentación general se dispone, mas aquellas que especialmente prevengan los reglamentos. También podrán las Universidades nombrar auxiliares complementarios permanentes o temporales con cargo a su hacienda y según lo requieran los servicios. Los servicios subalternos correrán a cargo de un Cuerpo de ordenanzas y mozos de Laboratorio, propio de la Universidad, cuyo reclutamiento y régimen será objeto de reglamentación por cada Junta de Gobierno. Separados estos servicios de la Administración del Estado, el Ministerio concederá subvención a las Universidades equivalente a los sueldos de las plantillas actuales. Base VI.- Régimen económico-administrativo. En su vida económico-administrativa las Universidades se regirán por dos reglamentos: uno administrativo y otro económico: A) El reglamento administrativo tendrá, en cuanto a procedimiento, su debido enlace con el general del Ministerio, para la uniformidad y rapidez en los trámites. Especificará las reglas generales de todo trámite burocrático

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referente a todos los aspectos y necesidades de la vida docente, recogiendo los preceptos que han arraigado en las prácticas de oficina, organizándolos sistemáticamente y completándolos con los que impongan las nuevas necesidades y las orientaciones modernas de la Administración. Contendrá también reglas para la vida corporativa. B) El reglamento económico organizará todo el régimen de cuentas y gastos, teniendo presente estos pun- // -4- tos fundamentales: a) Recursos y gastos de la Universidad. La Hacienda de la Universidad se nutrirá: 1) de las subvenciones del Estado; 2) de las subvenciones de Corporaciones Públicas; 3) de las subvenciones, donativos y legados particulares; 4) de sus ingresos propios en metálico, entre los cuales se contará el 50 por ciento del importe de las matrículas, según tarifas uniformes que dictará la Administración central; 5) de los intereses de su capital; 6) de los abintestatos que prevenga la legislación general. Los gastos que constarán en sus cuentas serán: 1) los de todos los servicios de carácter general; 2) los que globalmente se consignen para los presupuestos interiores de las Facultades e Instituciones especiales; 3) los que se destinen a capitalización si así conviene. Las Facultades tendrán su propio régimen económico y contarán: 1) Como ingresos: Las consignaciones del presupuesto de la Universidad; Los que provengan de legados, fundaciones o bienes propios; 2) Como gastos: Todos los que acuerden las Juntas de Profesores. b) Presupuestos. En la época y plazo que determinen los reglamentos. La Junta de Gobierno formará los presupuestos de la Universidad, que habrá de merecer informe favorable del Claustro ordinario y la aprobación del Ministerio. Aprobado el presupuesto de la Universidad, las Facultades formarán el suyo, que será examinado, para su autorización, por la Junta de Gobierno. La rendición de cuentas será hecha: ante el Claustro ordinario, las de la Universidad; ante la Junta de Gobierno, previa aprobación de la Junta de Profesores, las de las facultades. Todo en los plazos y circunstancias que serán previstos en los reglamentos. Las instituciones especiales, Clínicas, Colegios mayores y Residencias, etc., tendrán su régimen económico análogo al de las Facultades.

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El Ministerio se reserva un especial derecho de inspección sobre la vida económica de las Universidades, que ejercerá periódicamente en la forma que será prevenida en el reglamento económico. FINES DE CULTURA Base VII.- Enseñanzas e investigación. En su carácter de escuela profesional, las Universidades darán las enseñanzas necesarias para la obtención de los títulos de Licenciado y de aquellos otros especiales que habiliten para profesiones determinadas. Cada facultad de cada Universidad organizará, modificará y adaptará los planes de su Licenciatura como estime más conveniente, teniendo en cuenta el catálogo mínimo de asignaturas, y los años de escolaridad que la Administración central determinará. Disposiciones complementarias fijarán las normas interuniversitarias convenientes. Cada Facultad de cada Universidad podrá establecer libremente estudios y planes reducidos especialmente para la obtención de diploma y certificados sobre materias que // -5- juzgue de interés. Más aquellos estudios que sean establecidos para la obtención de títulos que puedan habilitar indirecta o directamente para el ejercicio profesional, tales como Funcionarios administrativos, Procuradores, Practicantes, Matronas, Enfermeras, etc., estarán condicionados con reglas parecidas a las que se establezcan para las licenciaturas. Cada Facultad de cada Universidad podrá establecer los estudios del Doctorado sin limitación alguna, con tal de que la colocación del grado sea hecha siempre mediante un trabajo de investigación que lleve el aval de un Catedrático. Podrán también organizar libremente Bibliotecas especiales, Seminarios, Laboratorios, Cursos de ampliación monográfica, etc., en su condición de Centro de altos estudios. Base VIII. Pruebas de suficiencia. A partir del mínimo de escolaridad que establezca la Administración central, cada Facultad de cada Universidad podrá reglamentar, como estime conveniente, los exámenes o pruebas de curso. Al finalizar los estudios de los ciclos normales o de los de especialización que las Facultades tengan establecidos, podrán los organismos universitarios conceder Diplomas propios que los acrediten para los escolares que los cursaron. Pero los títulos oficiales de Licenciado expedidos por el Ministerio no podrán ser obtenidos sin comprobar previamente la formación lograda en un examen final de Estado ante profesionales de notoria competencia y Catedráticos que no hayan participado en la formación cultural de los examinandos, según dispondrá la correspondiente reglamentación.

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Base IX.- Personal docente. El personal docente de la Universidad se compondrá: 1º.- De Catedráticos numerarios; uno por cada disciplina del catálogo mínimo que dictará la Administración central. 2º.- De Profesores auxiliares. Los reglamentos determinarán las atribuciones y deberes respectivos y todo lo concerniente a su nombramiento, separación, escalafones y régimen general, sobre estos principios fundamentales: El Cuerpo de Catedráticos numerarios formará escala cerrada sin más acceso que la oposición ante tribunal designado con criterios automáticos. El Profesorado auxiliar será nombrado para cierto plazo por la Administración central, a propuesta de las Juntas de Facultad. Habrá, para auxiliar a los Catedráticos y Profesores en las clases prácticas, Ayudantes temporales, Licenciados en la Facultad respectiva, nombrados por el Decano, a propuesta del Profesor, aprobada en Junta. Las Facultades podrán agregar a sus servicios docentes, siempre con carácter transitorio, a Profesores nacionales o extranjeros y a personas de reconocida competencia, para cursillos y enseñanzas especiales y complementarias. FINES DE EDUCACION Base X.- Residencias y Colegios universitarios. Las Universidades establecerán Residencias y Colegios mayores en la capital del distrito y acogerán los que funden entidades oficiales o particulares en la forma y con el régimen que prevendrán los reglamentos283. También podrán crear y mantener Colegios y Residencias fuera de la capital para Cursos de verano y obras de política social cultural. Base XI. – Difusión cultural. Cada Facultad de cada Universidad, y la Universidad misma, podrán organizar cursos breves y conferencias de // -6- divulgación y extensión, respondiendo a su función difusora de cultura. Base XII.- Protección escolar. El Estado y la Universidad organizarán sistemas de protección a los escolares carentes de medios económicos y de excepcionales aptitudes para el estudio mediante becas y premios en metálico que serán objeto de especial reglamentación en cuanto al primero y de acuerdos propios en los que a la segunda respecta. Por su parte cada Universidad concederá inscripciones gratuitas y exenciones de pagos para alumnos de escasa posición económica y de notorio aprovechamiento en la proporción y condiciones que estime convenientes.

283

Manuscrito al margen: Normal.

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La protección y estímulo para el estudio, independientemente de la situación económica del alumno, revestirá la forma de inscripciones, exenciones y premios de honor en la forma que cada Universidadestime oportuno. Las Universidades completarán sus deberes de protección escolar organizando y fomentando servicios de información y patronato, orientación postuniversitaria, mutualidades y otorgando especial importancia a la educación espiritual y social y a la cultura física. Base XIII. Disciplina académica. Un reglamento especial dictado por el Ministerio determinará el régimen disciplinario en cuanto se refiere al personal docente y al administrativo de las Universidades. Y éstas acordarán libremente su propio sistema de disciplina escolar y el que proceda aplicar para el personal subalterno. ARTICULO SEGUNDO.- El Ministerio de Educación Nacional dictará dentro del plazo de dos meses las disposiciones necesarias para la aplicación de lo dispuesto en el artículo anterior. Transcurrido dicho plazo las Universidades formularán sus propios reglamentos interiores que presentarán a la aprobación del Ministerio en el periodo comprendido dentro de los seis meses siguientes. ARTICULO TERCERO.- Quedan derogadas cuantas normas se opongan a las consignadas en los artículos anteriores. Así lo dispongo en la presente Ley... // PROYECTO DE DECRETO SOBRE EXAMEN DE ESTADO Para la debida aplicación de lo dispuesto en la Base VIII del artículo primero de la ley de ... sobre reforma universitaria DISPONGO Artículo primero.- Las Universidades españolas podrán conceder con la eficacia de los documentos oficiales en general y con la evaluación y estima que naturalmente deriven de sus prestigios propios, Certificados y Diplomas acreditativos de los estudios que en ellas sean cursados. Pero los títulos de Licenciado expedidos por el Ministerio de Educación Nacional, al que habilitan directa o indirectamente para el ejercicio profesional libre u oficial o de empresa, en virtud de concursos y oposiciones para los cuales sea condición previa, no podrán ser obtenidos sin que los interesados comprueben su formación y suficiencia en un examen final de Estado. Artículo segundo.- Para que los alumnos puedan someterse al examen final de Estado con objeto de obtener los títulos de Licenciado en las Facultades Universitarias, será necesario que la Facultad respectiva haya concedido la declaración general de suficiencia final que será hecha constar en el Libro escolar después de transcurridos los años de escolaridad fijados para cada licenciatura; a no ser que por razones de edad y madurez producida por otros

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estudios, el escolar haya sido dispensado de todos o de parte de los años que normalmente le constituyen, por la propia Facultad que formule la indicada declración final de suficiencia. Artículo tercero.- Todos los años, durante el mes de septiembre y en virtud de convocatoria, debidamente anunciada en el de agosto, serán verificados en todas las Facultades universitaria los exámenes de Estado ante uno o más tribunales compuestos por tres Catedráticos de Universidad que no hayan tenido participación en la formación del escolar, y dos profesionales de acreditada competencia, que serán designados buscando entre unos y otros la mayor autoridad y las más calificadas pericias. Estos tribunales serán nombrados para actuar en los distritos universitarios, de forma tal, que ninguno de ellos se halle adscrito previamente a determinada demarcación. El Ministerio de Educación Nacional con audiencia de los organismos universitarios y de la Administración consultiva reglamentará la formación de los tribunales y su funcionamiento cuidando que el logro de la autoridad y pericia deseadas esté condicionado en todo cuanto sea posible a normas fijas que supriman o limiten, al menos, considerablemente el arbitrio ministerial. Artículo cuarto.- El examen de Estado consistirá fundamentalmente en tres ejercicios, cuya organización detallada será objeto de reglas especiales. El primero, de carácter eliminatorio, será escrito; y tendrá por objeto apreciar la formación del escolar, en el doble aspecto científico de sus estudios propios y de la tónica intelectual mínima que debe ser exigida a quienes van a ostentar carrera universitaria. El segundo, oral, habrá de servir para estimar la formación cultural en cuanto al sedimento permanente de ideas y caudal de conocimientos que consientan un diálogo repentino por el cual el tribunal tenga la impresión de que el examinando ofrece la suficiencia que conviene exigir al Licenciado. El tercero, de carácter práctico, será verificado sobre realidades auténticas con toda la duración que sea necesaria para probar cumplidamente la aptitud y la pericia en el aspecto profesional de cada carrera. Artículo quinto.- La reglamentación de lo dispuesto en los artículos anteriores y en general cuanto afecte al examen de Estado será siempre función exclusiva del Ministerio de Educación Nacional que atemperará en cada momento el detalle de las normas que lo regulen a lo que aconseje la experiencia del nuevo sistema. Así lo dispongo....

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Documento 12-320 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, sobre asuntos diocesanos y castrenses. 17.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 184 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 17-XII-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: le escribo luego de haber tenido la conversación por teléfono, pero de continuar los correos como hace unos días sin esperanza de que llegue a sus manos, si no es después de muchos días. Dos llevamos aquí sin recibir más de dos o tres cartas. Le envío tres pliegos. Del referente al seminarista alemán que quisiera venir por acá, V. E. juzgará y me dirá, si a bien lo tiene. Ya he visto detenidamente el trabajo de Ribera. Es incompleto y le falta sistematización. Desde luego le he mandado que vaya disponiendo parroquia por parroquia conforme a un módulo que le he expuesto, a fin de tener de cada una de ellas todos los datos y bien sistematizados, procurando por el medio que sea los que falten, de forma que en el momento que V. E. ordenara, claro que no antes de la liberación de todas las parroquias, pudieran publicarse. A este efecto hay que ir proveyéndose de fotografías, algunas me las facilitarán los arquitectos. Después de los últimos ammonimenti está ese señor más encajado, y espero lograré lo que de él era de esperar284. He tenido la ordenación de presbítero en el Seminario para edificación y estímulo de los alumnos a quienes he dicho breves palabras. El arquitecto Sr. Villanueva me habló de la defensa del coro de la Catedral, sugerida por el inglés que visitó esto. Es obra irrealizable y que no compensaría.- También me pidió unos clavos de la que fue puerta de la Iglesia de la Magdalena, que le pide –por lo que sea– el Sr. Muguruza para la Iglesia de Caspe. Contesté que eso solo S. E. lo puede autorizar y que dudo lo autorice. Asimismo me enseñó carta de S. E. autorizando el traslado de la Cruz que entregó un inglés, propiedad de la Iglesia de Quinto. No sé si está Aunque le llaman siempre Ribera se trata de Juan Francisco Rivera Recio, recién llegado de Roma, al que habían encomendado la recopilación de los destrozos causados por la persecución religiosa en Toledo. Efectivamente, el trabajo llegó a buen término, aunque tardíamente, publicándose con el título La persecución religiosa en la diócesis de Toledo (19361939). En 1995 salió una tercera edición corregida y ampliada por Jaime Colomina Torner. 284

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aquí esa Cruz ni me he acordado de preguntar a D. // Luis. Este sigue como le he dicho en nuestra conferencia. Creo que es cosa resuelta, gracias a Dios. Me remitió D. Anastasio carta del Benedictino Dom Bécquet. Este debe tener hace bastantes días carta mía. No tengo a la mano la copia y no puedo precisar fecha. Le decía que concretara fecha en que podría venir aquí y que manifestara si estaba dispuesto a venir a la Diócesis de Toledo, pues de otra suerte no tenía por qué intervenir S. E. Habrá visto ya Cruz y Espada. Tengo que luchar hasta que sea lo que debe ser y quiero que sea y D. v. será. Zamorano que como cursor va bien, no lo encuentro capacitado para imprimir el rumbo que yo quiero. Falta de espíritu y doctrina. Vive la atmósfera del antiguo Buen Amigo y… no es eso lo que yo deseo. Para suplir esa laguna nombré el consejo de redacción y espero las colaboraciones que me han prometido su concurso y otra que procuraré. No le distraigo más de sus ejercicios. Ruegue por mí y por estos trabajadores de todas clases. Afmo. en Cristo Jesús, b. s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar.

Documento 12-321 Carta del card. Gomá a D. Fernando Martín-Sánchez, contestando la del 9 de diciembre. 18.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Pamplona, 18 de diciembre de 1938. Sr. D. Fernando Martín Sánchez Santander Mi querido amigo: tengo su interesante carta del 9 de los corrientes con la nota adjunta, relativa a lo publicado por la revista The Tablet. Muchas gracias por todo. Sobre el viaje a Lima ya escribí a Aparici. En mi carta le decía que antes que pensar en la designación de personas era indispensable separar dos cosas: procedencia de fondos para hacer frente a una misión de esta naturaleza y tener asegurado el permiso del Gobierno para dejar salir de España a quienes la constituyeran. Una vez se tengan resueltas estas dos cuestiones previas sería el momento de pensar en la designación de personas y hacer las gestiones necesarias para que aceptaran.

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Bien me parece, ya resuelto los anteriormente expuesto, cuanto V. con sumo acierto me dice en la suya. Si la misión ha de ir a Lima; es preciso cuidar mucho su constitución y su formación. Gracias por la copia que me manda. Asimismo el que tenga presente lo que le pedí. Que el Señor se lo premie. Con todo afecto, y deseándole felices Pascuas, le bendice de corazón.

Documento 12-322 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani comunicando incidentes de la prensa católica con la censura o con la autoridad gubernativa. 19.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 68 Copia A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Cayetano CICOGNANI Arzobispo Tit. de Ancyra Nuncio Apostólico SAN SEBASTIAN Pamplona, 19 de Diciembre de 1938. Excelencia Reverendísima: En mi propósito de informar a Vuestra Excelencia de cuanto pueda ayudarLe a enjuiciar debidamente y en forma objetiva las corrientes ideológicas que se observan en los momentos actuales en nuestro país, así como los procedimientos que agentes de la autoridad gubernativa emplean con relación a la prensa católica, me permito incluirLe con la presente los siguientes anejos, procedentes de la Provincia de Orense y entregados a mano, por encargo de altas autoridades del Estado disconformes con ideas y procedimientos que en los mismos son de apreciar, por el presbítero Don Ramón Vázquez, Director de la Asociación de Maestros católicos de aquella provincia: Anejo nº 1: Número de MAGISTERIO, Órgano del Magisterio Católico español, de la ciudad y provincia de Orense, correspondiente al 4 de noviembre último, con las tachaduras originales285 de la oficina de censura, dependiente de la Jefatura Nacional de Prensa y Propaganda.

285

Lógicamente, no figuran en el archivo las galeradas mencionadas.

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Anejo nº 2: Otro número del mismo periódico, correspondiente a 28 de Octubre y en las mismas condiciones. // Anejo nº 3: Información referente a una conversación habida entre el Sr. Director del periódico católico «La Región», de la misma ciudad, y el Sr. Gobernador de la provincia de Orense, en funciones de autoridad gubernativa. Estos desagradables incidentes, sumados a otros muchos que han ocurrido a otros periódicos católicos, son bastantes para formar la presunción de que, a más de que no han tenido eficacia ninguna de orden legal la exposición oportunamente presentada al Jefe del Estado, las autoridades subalternas siguen una desdichada campaña que puede causar daños irreparables a nuestra prensa católica. Me es grato con este motivo reiterarme de V. E. affmo. y devoto servidor que le estima y quiere,

Documento 12-323 Carta de Gomá al nuncio en la que le envía una copia de las peticiones que le hizo a Franco sobre relaciones entre la Iglesia y el Estado. 19.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 70 Copia A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Cayetano CICOGNANI Arzobispo Tit. de Ancyra Nuncio Apostólico SAN SEBASTIAN Pamplona, 19 de Diciembre de 1938. Excelencia Reverendísima: Aunque en una de las conversaciones con que V. E. me honró en esa Su residencia de San Sebastián, le entregué una copia del proyecto de peticiones que iba a presentar al Jefe del Estado, de acuerdo con lo hablado personalmente con él, me es grato hoy incluirLe con la presente una copia del escrito286 aludido, tal como quedó en definitiva y fue presentado a dicho Excmo. Sr. Jefe del Estado por el Excmo. Sr. Ministro de Justicia, el día 14

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Podría ser el Documento 12-292 con un listado de esas peticiones.

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de los corrientes. Tiene escasas modificaciones, entre ellas algunas indicadas por Vuecencia. Del mismo escrito dí copia al Excmo. Sr. Ministro de Justicia, con ruego de que en el seno del Gobierno se dignara apoyar las peticiones que en el mismo se hacen. También he mandado copia a los Revmos. Metropolitanos, con el fin de que haya entre todos unidad de aspiraciones y con el ruego de que se sirvieran manifestar lo que a su juicio pudiese interesar, a más de lo consignado en el escrito, al bien general de la Iglesia en nuestro país. // Asimismo les daba cuenta de la exposición presentada al Excmo. Sr. Vicepresidente del Gobierno sobre varios aspectos de prensa, particularmente en los que se refiere a la prensa católica, y del escaso resultado, a lo menos visible, que se ha obtenido hasta el presente. Me es grato con este motivo reiterarLe el afecto con que se dice de nuevo de Vuecencia devoto servidor,

Documento 12-324 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani denunciando que el nombramiento de Fr. Justo Pérez de Urbel como asesor de Falange se hizo al margen de la jerarquía. 19.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 76 Copia A Su Excelencia Reverendísima Monseñor Cayetano CICOGNANI Arzobispo Tit. de Ancyra Nuncio Apostólico SAN SEBASTIAN Pamplona, 19 de Diciembre de 1938. Excelencia Reverendísima: En documento287 presentado el 14 del corriente al Jefe del Estado formulaba, entre otras peticiones hechas de acuerdo verbal con él, la de que las autoridades civiles no hicieron nombramiento ninguno de eclesiásticos, 287

bre.

Posiblemente el Documento 12-292, aunque aparece fechada a mano el 11 de diciem-

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seculares o regulares, para ministerios espirituales que debiesen prestar en organismos del Estado, sin que previamente se pusieran de acuerdo con la autoridad eclesiástica correspondiente. Aun así, los nombramientos debiesen ir firmados por dichas autoridades eclesiásticas, a fin de evitar colisiones o dudas sobre jurisdicción de ambos poderes. Contra este criterio, se hubiese dado recientemente, según presunción de mi Sr. Obispo Auxiliar, el nombramiento de Asesor Nacional de la sección femenina de la organización política de FET y de as JONS. Copio el párrafo de la carta288 de dicho Sr. Obispo, de fecha 12 de los corrientes, en que me indica la posibilidad de que se haya hecho este nombramiento. Dice así: «Con motivo del nombramiento que he hecho a favor de Homs, de Asesor o Consiliario de la Sección F. // de Falange, he tenido noticia de que el P. Pérez de Urbel ha sido nombrado Asesor Nacional de esa rama de Fet y de las Jons. Desearía saber con qué autorizaciones cuenta ese P. y hasta qué punto habría que respetar las normas que diera para la actuación de los Asesores locales, si llegara a darlas, o instrucciones cualesquiera. Yo no estoy dispuesto a admitir intromisiones que sepan a jurisdicción exenta, sino la de quien únicamente puede darla». Sobre este mismo asunto me permito indicarle lo actuado por mí durante el tiempo de mi representación oficiosa de la Santa Sede ante el Gobierno Nacional. Por la autoridad correspondiente se me requirió para que se organizaran los servicios religiosos de las Juventudes de Falange. Acudí a la Santa Sede para recibir instrucciones, y el Emmo. Sr. Cardenal Secretario, por especial indicación de Su Santidad, me escribió en el sentido de que nada se hiciera en este particular sin previo acuerdo con la Santa Sede, que aportaría a la solución del asunto las experiencias adquiridas en la organización de los servicios espirituales a las Juventudes italianas. Le acompaño copia de la comunica- // ción de Secretaría de Estado, tomada telefónicamente de la lectura del Documento289 que personalmente me hizo el Sr. Obispo Auxiliar desde Toledo, en cuyo archivo se guarda. Me es grato con este motivo reiterarme de V. E. affmo. y devoto servidor que le estima y quiere,

288 289

7-405.

Es el Documento 12-295. No figura la nota de la conversación telefónica, pero parece referirse al Documento

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Documento 12-325 Instancia de D. Miguel Rosell, propietario de la revista Pelayos al ministro de Interior para que se le autorice seguir publicando la revista con un nuevo título. 19.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr.: Miguel Rosell Galí, mayor de edad, presbítero, con domicilio en Paseo de Colón 17, 4º, en San Sebastián, con cédula personal de clase 13 dela tarifa 3ª número 52551, expedida el 1 de julio de 938, a V. E., con latinoamericano ayor consideración expongo: Que el Excmo. Sr. Jefe del Servicio Provincial de Prensa de Guipúzcoa me ha comunicado que respecto a la solicitud que presenté a V. E. en 15 de noviembre pasado suplicando autorización para sustituir el título «Pelayos» del semanario de mi propiedad por el de «Cruzados» la había resuelto ese Ministerio de su digno cargo decidiendo aplazar todo acuerdo sobre la misma debido a las dificultades por que atraviesa la industria del papel. La relación que en tal resolución se establece entre las dificulttades de la industria del papel y la solicitud del cambio de nombre de mi periódico, me mueve a acudir ante V. E. en demostración de que el cambio de nombre del semanario de mi propiedad no implica alta ni baja en el consumo de papel de un periódico que hace ya mucho tiempo que viene publicándose, e insistir, en consecuencia, en mi solicitud de que me sea lo antes posible autorizada dicha sustitución del título «Pelayos» por el de «Cruzados». Tal demostración nace de la simple consideración de que el cambio de nombre, en efecto, no supone mayor ni menor consumo de papel, dado que el periódico ya se publicaba, y es incuestionable que el mismo papel se empleará en su impresión con un nombre que con otro, ya que el consumo de papel en la impresión de un periódico no depende de que su título sea uno u otro, sino de su tiraje, y este no ha de cambiar por el solo hecho de que se cambia su título. Por otra parte, parece que la consideración misma de la mayor o menor escasez de papel es ajena a las que deben ser tenidas en cuenta como motivo en que fundamentar una resolución, por la Autoridad Gubernativa, de cambio de nombre de un periódico que se viene publicando desde hace mucho tiempo. Parece, en efecto, lógico, que toda consideración en que pudiese fundamentarse la denegación del cambio de nombre de un periódico (que es

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cosa muy diferente de la solicitud de publicación de un nuevo periódico, pues un periódico en publicación constituye ya una propiedad creada con legítimos derechos e intereses, amparada y garantizada plenamente por el Estado, sobre todo desde la publicación del Estatuto de Prensa) debiese obedecer solamente al examen de si el nuevo título es un nombre prohibido por la Ley, o inconveniente, por cualquier motivo, al interés público o del Estado. No dándose estas circunstancias, la autorización del cambio de nombre parece deba ser inmediata y obligada para que no cohibido o impedido el derecho indiscutible que a la libre disposición de las cosas de su propiedad, una de las cuales es el título del periódico, tiene el propietario de éste. Ciertamente ninguna de las circunstancias expresadas de ser nombre prohibido por la ley o inconveniente al interés público o del Estado, se dan en el nombre «Cruzados», por mi propuesto con la plena aprobación y elogio del Emmo. Sr. Cardenal Primado, según hice ya constar en mi anterior instancia. Aparte esta consideración fundamental me ha movido a insistir en mi solicitud el haber tenido conocimiento de que por este Ministerio del Interior, Servicio Nacional de Prensa, casi simultáneamente a la resolución recaida a la misma en que se alega la escasez de papel como motivo para dejarla sin acuerdo, se han concedido autorizaciones para la aparición de nuevas publicaciones, autorizaciones que tienen, por consecuencia natural, un aumento de consumo de papel, en contraste con mi solicitud, que no supone aumento alguno en consumo de papel, por lo que parece lógico que si se han concedido aquellas autorizaciones, con más motivo, si este no es otro que la consideración del consumo de papel, deba accederse a la por mi solicitada. Además, la escasez de papel no podría, a mi modesto entender, ser motivo para la denegación de mi solicitud, pues la consecuencia de tal escasez de papel lo que debiera producir no es tal denegación, sino una restricción general que afectara proporcionalmente por igual a todas las publicaciones. Y precisamente lo que ocurre es lo contrario, o sea que no sólo no se dispone ninguna nueva restricción en el consumo de papel por los periódicos y publicaciones, sino que es visible la tolerancia que existe respecto al incumplimiento por proporción de periódicos de las disposiciones legales vigentes sobre restricción de consumo de papel por los mismos, y no parece, a mi modesto entender, que cuando se tiene tal tolerancia, que significa un considerabilísimo aumento en el consumo de papel, pueda sostenerse la escasez de papel como motivo de la denegación de una solicitud que no implica aumento alguno en el consumo de papel de un periódico que se publica desde hace ya mucho tiempo. Para mayor contraste, mientras he de ver por tal motivo denegada de hecho mi solicitud, he de ver también cómo simultáneamente los otros dos se-

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manarios infantiles que, además del mío tiene la España Nacional, o sea «Flechas y Pelayos» y «Chicos» aumentan en un 50% su consumo de papel por aumento de su número de páginas en una proporción de dicho 50%. Espero, pues, que el Ministerio de su digno cargo desechará el recelo que pudo hacerle sospechar que acceder a mi solicitud de cambio de nombre de mi semanario podría ser perjudicial por las dificultades por que atraviesa la industria del papel, y que no verá, pues no creo pueda verlo después de todo lo expuesto, motivo alguno en tales dificultades de papel para no acceder a mi solicitud. Especialidad es esta, la de las dificultades de la industria del papel, que compete de lleno a otro Ministerio, el de Industria y Comercio, no sólo por su función reguladora de todas las industrias sino por ser la del papel industria que requiere la importación de primeras materias cuya autorización a dicho Ministerio compete. La función del Ministerio del Interior respecto a la prensa es propiamente gubernativa y no mira a la técnica industrial de la misma. Por eso la autorización por el Ministerio del Interior de una publicación no supone una garantía de normal suministro de papel necesario para su impresión y puede darse el caso de que un periódico autorizado por el Ministerio del Interior no pueda publicarse por falta de papel, caso que puede incluso afectar a periódicos que lleven mucho tiempo publicándose, y tal falta de papel y de publicación no obstará, sin embargo, a la validez, eficacia y subsistencia de la autorización concedida por el Ministerio para la publicación de tales periódicos. Creyendo, a mi modesto juicio, haber demostrado ya incontrovertiblemente, ser cosas completamente desligadas y sin relación ninguna de dependencia, mi solicitud de autorización del cambio de título de mi semanario y la mayor o menor escasez de papel, he de encarecer a V. E. tenga a bien disponer sea inmediata la autorización accediendo a tal solicitud. La finalidad de esta no creo pueda ser más grata a V. E. pues la de hallarme en condiciones de poder hacer cesión a la Delegación Nacional de Prensa de Falange Española Tradicionalista y de las JONS del título de «Pelayos» que como marca comercial me pertenece en propiedad para distinguir una revista infantil y publicaciones en general. Pero, naturalmente, para que yo me halle en situación de poder efectuar tal cesión la primera y más inexcusables de las condiciones precisas es que se me autorice el cambio del título del semanario «Pelayos» de mi propiedad por otro título como el por mi propuesto de «Cruzados». La autorización que solicito es urgente al expresado fin, tanto más cuanto que es el mejor medio de solución de la dificilísima situación que me crea el uso que se hace, sin haberla yo cedido, de la marca «Pelayos» de mi propiedad, en el título de la revista «Flechas y Pelayos» así como otos enojosí-

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simos incidentes a que tal uso ha llevado a esta revista, el último de los cuales, de especial gravedad, ha sido el haber tomado como suyo, pniéndolo como tal a la venta, con sólo una modificación en su portada y en dos páginas interiores, el Almanaque de mi propiedad para 1939, cuya edición se ha efectuado en todo por mi encargo y a mis costas, incidente que no acierto a explicarme y aún menos que tal cosa se haya hecho sin dárseme la menor explicación, ni aún hacérseme la menor pregunta, por persona alguna de la Administración o empresa de dicha revista. Ante esta situación yo no podría dejar indefinidamente indefenso mi derecho al que van ligados altos intereses morales, a los que, como sacerdote, me debo primordialmente sin deber reparar en sacrificios en su defensa, conforme a las orientaciones de la Iglesia para mi claramente reflejadas por la Jerarquía y en su representción por el Emmo. Cardenal Primado, del que se halla mi semanario en absoluta dependencia por hallarse consagrado al servicio de la Iglesia y de la Patria. Por ello, autorizado por Su Eminencia, debo hacer constar nuevamente su deseo de que esta instancia sea pronto y favorablemente resuelta. Por todo lo expuesto A V. E. SUPLICO tenga por presentada esta instancia y en méritos de la misma concederme la oportuna autorización para sustituir el nombre «Pelayos» como título del semanario de mi propiedad por el de «Cruzados», lo que espero de V. E. cuya vida guarde Dios muchos años. San Sebastián para Burgos 19 diciembre de 1938. III. Trfal. SALUDO A FRANCO VIVA ESPAÑA [Firmado:] Miguel Rosell, Pbro. EXCMO. SR. MINISTRO DEL INTERIOR. Burgos.

Documento 12-326 Carta del provincial de la Compañía de Jesús a D. Gegorio Modrego contestando la del 13 de noviembre en la que le sugería el traslado de un jesuita para evitar tener que destituirlo de la capellanía que detentaba. 19.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: LIV Documento: Sin clasificar Copia Valladolid, 19 de Diciembre de 1938.

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III Año Triunfal Excmo. e Ilmo. Sr. Pro-Vicario Castrense Pax Christi. Excmo. Sr. Obispo: a la vuelta de un largo viaje que ha durado mes y medio recibo la carta290 que V. E. ha tenido la delicadeza de enviarme tocante al desagradable asunto del P291. No tengo por qué ponderarle, que así como me ha llenado de consuelo ver la solicitud y el empeño que pone V. E. en dejar en mis manos la resolución del asunto, así me ha causado profunda pena saber por la carta de V. E. y del P. Superior el motivo que ha dado ocasión a tan profundo disgusto de V. E. Yo escribo hoy mismo al P. Superior y al interesado, para poner de mi parte con toda claridad, el remedio interno eficaz. Como veo con agradecimiento a V. E. por mi parte, por la carta del P. Superior, que juzga V. E. no ser necesarias las sanciones extremas, dada la esperanza de que no se vuelva a repetir cosa parecida, yo me considero muy obligado a V. E.; pues avanzado ya el curso, señalado ya el puesto de cada uno, en medio de las angustias de local que tenemos en nuestra pobre Provincia, casi en su totalidad aún entre los rojos, me ocasionaría grave trastorno ese traslado. No obstante, si V. E., pasado algún tiempo juzga indispensable el traslado del P. a otro sitio; y que no daría lugar a siniestras interpretaciones, sino que más bien esto favorecería el buen gobierno, yo no dudaré en complacer en todo a S. E. No atienda V. E. a lo que pueda suponer de humillación para el P. darle de baja en la Capellanía que ahora tiene por mandato de V. E.; estamos en todo dispuestos a ayudarle y favorecerle en el buen gobierno. Aprovecho esta ocasión para felicitar a V. E. las Pascuas y Año Nuevo con toda la efusión de mi alma. No le faltará el pobre obsequio de mis oraciones por la persona de V. E., por todos sus súbditos y familiares, para que a todos conduzca al conocimiento y amor de Nuestro Señor y de su Santísima Madre. Besa humildemente su anillo pastoral su indigno svo. en Cristo. Documento 12-327 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, comentando desfavorablemente un artículo de La Croix e informando de asuntos castrenses y locales. 19.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) 290 291

Anexo a Documento 12-303*. D. Florentino Fernández.

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Carpeta: L-III Documento: 135 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 19-XII-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: Recibo hoy sus cartas del 13 y del 15. Ya debe de tener, si el correo ha andado formalito, las mías del 13 y del 17. Supongo que para estas kalendas habrá recibido ya el flamante Semanario CRUZ Y ESPADA. Ya corre el 2º número y está impreso el 3º. Claro que es obra de sacrificio y que habrá que superar no pequeñas dificultades. Por eso me gusta más y creo será más fecunda en frutos para gloria de Dios. Cuanto me diga de los sacerdotes vascos lo creo.- Por cierto que me disgusta algo el proceder del A. A. de Vitoria. Me parece que ni juega limpio en lo de servicio religioso castrense de sus curas. Como si este no fuera también de trascendencia para el bien espiritual de las almas! Lo de su archivo. No le extrañe cualquier villanía de los hombres de cierta calaña. Deje al tiempo, que hará justicia. No se si lee S. E. La Croix. Hace unos días publicaba un artículo que merecería réplica. No hay por donde cogerlo, mejor dicho se le puede coger por cualquier parte, pues está plagado de sofismas y escrito desde un punto de vista de política francesa, y esto mientras se dice y se nos aconseja que tratemos las cosas desde el punto de vista de la religión sin meternos en los litigios de los bandos nacional y rojo. Con decirle que toman en serio lo de la Comisaría de Cultos de la otra zona, está dicho todo. Es el artículo de fondo y detrás de sus columnas se ve que está inspirado por españoles amigos de los rojos. Elementos vascos? Catalanes? No lo sé, pero lo cierto es que invocándose (con invocación que resulta sacrílega) la paz de Cristo y el nombre augusto de nuestra Religión, y sus principios y sagrados intereses, se favorece a los rojos que son los mayores enemigos de todo lo que est et dicitur Deus. Como se hacen algunas alusiones a Su Emncia., cualquiera al leer el artículo creería que favorece la tendencia del mismo, cuando me consta que lo desaprobaría con anatema, si lo leyera. Qué mal lo están haciendo los gabachos; es lo que le faltaba // a un aragonés, como soy yo, para tenerles simpatía. Necesito todos los recursos de nuestra cristiana caridad para no calificarlos como se merecían. [Manuscrito:] Si le interesara le enviaría el artículo, con glosas. Habrá recibido el Código de nuestra legislación castrense. No sé, Sr. Cardenal, si habremos hecho más o menos que nuestros predecesores en el gobierno espiritual de la gente de armas tomar, lo que es indudable que na-

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die lo hizo más económico, pues nuestros cargos, que son verdaderamente cargas y muy pesadas, no solo no son retribuidas, sino que, yo puedo decir que me cuesta de mi bolsillo, pues al no tener ni dietas me obliga a algunos desembolsos cuando salgo de viaje. Pero sirvo a Dios y a la Patria y desempeño cargo que me encomendó S. Emcia. y me doy por muy pagado con haber llenado, si lo logro, mi misión y haber correspondido a la confianza que en mí puso. Lo que dije de Asesor Nacional de Fet era que en Oficio de la Jefatura Provincial de la S. Femenina, se me dijo que pondrían al Asesor de aquí en comunicación con el Nacional, y verbalmente me dijeron que el nombrado era el P. Pérez de Urbel. Veré qué fundamento tienen esos asertos. No le preocupe lo de D. Luis292. Ya está bien y trabaja aquí. Fue un pequeño enfriamiento con el consiguiente parón intestinal. También opino que es más de lamentar la enfermedad del patrón en estas circunstancias. Haga V. Emcia. de hombre bueno, y no se canse de mediar hasta que unos y otros se comprendan. Yo preguntaría; pero, al fin y al cabo, hay nación en el mundo mejor orientada hacia la Iglesia? O es una farsa lo de la legislación o yo no entiendo. Lo que sentiría es que por querer lograr de momento lo que tal vez admite espera, malográramos otras cosas de más trascendencia. Los momentos son tan críticos que hay que pesar todo en balanza de precisión, antes de tomar determinaciones que causaran daños mayores e irreparables. Pido a Dios, con toda mi alma, que les ilumine hasta lograr que España sea una Nación Modelo en sus relaciones con la Iglesia, como es la primera del mundo en religiosidad, catolicismo y amor al Papa. Se acabó el papel. Hasta mañana si Deu vol.- Afmo. en C. J., b .s. s. P. [Firmado:] ✠ Su Obispo A.

Documento 12-328 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani con noticias de la situación de la Iglesia en Cataluña, entre otras que el obispo Irurita sigue vivo. 20.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 72 Copia A Su Excelencia Reverendísima 292

Casañas.

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Monseñor Cayetano CICOGNANI Arzobispo Tit. de Ancyra Nuncio Apostólico SAN SEBASTIAN Pamplona, 20 de Diciembre de 1938. Excelencia Reverendísima: En mi deseo de proporcionar a Vuecencia cuantos datos puedan serLe útiles en orden a formar juicio acerca de la real situación de las cosas de la Iglesia en la zona roja, especialmente en Cataluña, me es grato poner en Su conocimiento las siguientes interesantes noticias: 1º En conversación habida con el R. P. Victoriano de Larrainzar O. M. Cp., hermano del Excmo. Sr. Obispo de Barcelona, me dijo que las últimas noticias que tenían de sus hermanos residentes en aquella ciudad eran buenas y suponía que entre los que se hallaban bien debía contar al Señor Obispo293. No puedo precisar el fundamento de estas optimistas noticias, y por consiguiente ignoro si es fundada la esperanza y confianza de los familiares del Sr. Obispo o por el contrario se trata de una mera ilusión. 2ª El Canciller Secretario de la Diócesis de Barcelona, Don Ramón Baucelle, residente en San Sebastián me traslada informes recibidos recientemente. La nota que me remite dice literalmente lo siguiente: «Hace pocos días me llegaron a ésta dos sacerdotes que a principios del mes corriente salieron de Barcelona y de Vich. Uno de ellos, de absoluta confianza, me transmitió de parte del P. Torrents, Vicario General de Barcelona, y del Dr. Font, Vicario General de Vich, los dos muy amigos míos, la noticia de que el Dr. Rial, Vicario General de Tarragona, está haciendo mucha presión sobre ellos para que se abran al culto público algunos templos, y que ellos se resisten porque no consideran que para ello existan las debidas garantías. Dicen también que éste es, en general, el sent- // ir del clero y de los fieles. Al P. Torrents se le tolera la actuación; el Vicario General de Vich continúa escondido, porque aún se le busca». Sin duda habrá visto Vuecencia las últimas informaciones, publicadas en la prensa, sobre la detención de algunos sacerdotes y sobre el recrudeci293 Como de costumbre, hay falta de información o contradicciones sobre lo sucedido, aunque, como puede apreciarse, a estas alturas el propio Gomá desconfía ya de las habitualmente esperanzadoras noticias sobre mons. Irurita. Con todo, las informaciones que circularon durante toda la guerra sobre su supervivencia, incluso los intentos de canje propuestos, han dado lugar a la duda sobre la muerte del obispo barcelonés. Tan tardíamente como en en 1999 se hicieron aún pruebas de ADN para aclarar definitivamente la cuestión, aunque no resultaron definitivas para los que mantienen que Irurita fue visto con vida tras la entrada de las tropas de Franco en Barcelona, ya que mantienen que el cadáver enterrado en la catedral podría ser el de un sobrino materno, con el que coincidiría la prueba de ADN.

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miento en la persecución de elementos de derecha en Cataluña. La nota que me transmite el Señor Baucelle y las noticias de prensa parecen confirmar las impresiones que aquí se tienen, opuestas a las informaciones que se atribuyen al Señor Rial. Aprovecho esta nueva oportunidad para reiterar a Vuestra Excelencia el testimonio de mi más alta consideración, y decirme De Vuestra Excelencia Reverendísima Devoto servidor verdadero,

Documento 12-329 Relación del personal eclesiástico castrense. 20.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 100 Copia PERSONAL ECLESIÁSTICO CASTRENSE VICARIATO GENERAL CASTRENSE Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Delegado Pontificio Castrense Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo Pro-Vicario General Castrense Secretario del Vicariato General Castrense........................................... 1 Al Servicio del Vicariato General Castrense......................................... 3 Total ...................................................................................................... 4 MINISTERIO, REGIONES MILITARES Y CUERPOS DE EJÉRCITO Capellán afecto al Ministerio de Defensa Nacional.......................... 1 Inspectores Eclesiásticos Castrenses ................................................ 8 Subinspectores Eclesiásticos Castrenses .......................................... 7 Capellanes de Cuarteles Generales de Divisiones y Brigadas .......... 80 En Academias Militares .................................................................... 5 En Fábricas Militares ........................................................................ 4 En Destacamentos Militares ............................................................. 93 Total .................................................................................................. 195 EVENTUALIDADES En el I Cuerpo de Ejército................................................................... En la 2ª Región Militar ....................................................................... En la 5ª Región Militar ....................................................................... En la 6ª Región Militar ....................................................................... En la 7ª Región Militar .......................................................................

15 13 78 3 17

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En la 8ª Región Militar ..................................................................... 11 En Marruecos.................................................................................... 1 Total .................................................................................................. 138 INFANTERÍA En la Legión...................................................................................... En Regulares ..................................................................................... En Batallones .................................................................................... En Batallones adicionados ................................................................ En las Banderas de FET y de las JONS ............................................ En los Tercios de FET y y de las JONS ............................................ En Batallones de Flechas .................................................................. En Batallones de Voluntarios ............................................................ En Carros de Combate ...................................................................... Total ..................................................................................................

20 26 563 10 93 32 28 7 10 789

CABALLERÍA En Grupos de Escuadrones a Caballo y a pie ................................... 51 Total .................................................................................................. 51 ARTILLERÍA En Grupos de Costa .......................................................................... En Grupos de Montaña ..................................................................... En Grupos de Ligera ......................................................................... En Grupos de Pesada ........................................................................ En Grupos de Plaza........................................................................... En Grupos de Divisiones, Brigadas y Cuerpos de Ejército .............. En Grupos de Baterías Antiaéreas .................................................... Total ..................................................................................................

12 12 80 16 21 86 13 240

INGENIEROS En Grupos de Ingenieros................................................................... 71 Total .................................................................................................. 71 INTENDENCIA En Grupos de Intendencia................................................................. 34 Total .................................................................................................. 34 SANIDAD En Grupos de Sanidad Militar .......................................................... En Hospitales Militares..................................................................... En Equipos Quirúrgicos.................................................................... Total ..................................................................................................

39 308 58 405

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CUERPOS DE POLICÍA En la Guardia Civil ......................................................................... En Seguridad y Asalto..................................................................... Total ................................................................................................

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2 6 8

PRISIONEROS DE GUERRA En Batallones de Trabajadores.......................................................... 76 En Campos de Concentración......................................................... 42 En Prisiones Militares..................................................................... 9 Total ................................................................................................ 127 MARINA Capellán afecto al Almirantazgo..................................................... 1 Inspectores Eclesiásticos de la Armada ............................................ 2 Subinspector Eclesiástico de la Armada ......................................... 1 En Regimientos de Infantería de Marina ........................................ 7 En Buques de Guerra ...................................................................... 22 En Hospitales de Marina................................................................. 4 En Bases Navales, Arsenales, Penitenciarías y Eventualidades...... 12 Total ................................................................................................ 49 AVIACIÓN En Aeródromos Militares................................................................ Total ................................................................................................

26 26

RESUMEN Capellanes que prestan servicio en el Ejército................................ 2082 Capellanes que prestan servicio en la Armada................................ 49 Capellanes que prestan servicio en Aviación .................................. 26 Total ................................................................................................ 2157 Toledo, 20 de Diciembre de 1938. III Año Triunfal

Documento 12-330 Carta del P. Teodoro Toni S. J. al card. Gomá denunciando casos de publicaciones oficiales heterodoxas y de censura de otras ortodoxas. 21.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar

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Original [Membrete:] Hechos y Dichos Bilbao. Apartado 73 Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo. Pamplona. Eminentísimo Señor: Próximos ya los días dulcísimos del nacimiento del Hijo de Dios, comienzo la presente deseándole, en los mismos, largas bendiciones del cielo. Juntamente celebraré que el Señor le otorgue un feliz remate del año viejo y comienzo del nuevo, a gloria suya. Paso ahora al objeto de la presente. No es otro que el anunciarle el envío de un libro que, ha poco, vio la luz pública y que supongo no lo conoce todavía su Eminencia; pero que, a mi juicio, merece se le preste atención. Por varias razones: – por el valor o desvalor intrínseco; – por el organismo que lo ha patrocinado: la misma Delegación Nacional de Propaganda en sus «ediciones JERARQUIA», de las que he oído decir, es Director el señor Izurdiaga Pbro; – y porque, finalmente, puede dar ocasión a algo serio en la intervención que su Eminencia juzga ineludible plantear. A mi ver, es un libro perfectamente condenable. En lo moral, de redoblada malicia y profanación de la sagrada Escritura; en lo estético, de un mal gusto inaguantable, nada apto por consiguiente, para consolidar o formar la nueva España. He pensado, no sé si con acierto, que a su Eminencia le agradará conocer el juicio que me he formado sobre el libro y por eso me atrevo a remitírselo adjunto. Se me ocurre también que convendría, quizá, enviar algún ejemplar a Roma. Su Eminencia los ponderará con su habitual prudencia. Lo que sí juzgo obligado es llamar, con esta ocasión, la atención de la Delegación Nacional de Propaganda, ahora, antes que se desboque más y recordarle la obligación sagrada que tiene de no envenenar a los hijos de España y que sepa cómo la Iglesia está vigilante con su censura. Se podría asimismo influir indudablemente ante la Real Academia de la Lengua, con pretexto del mal gusto literario imperante, &. Aprovecho la ocasión para remitirle el diseño de una portada que a un médico, amigo mío, le han prohibido imprimir, sin decirle el porqué. Tal vez, porque lleva en el centro la Virgen del Pilar o porque habla de tradición y escribe «Viva España». Digo esto, porque no se razona la negativa, ni se ha querido dar explicación (según se ha pedido); y porque conozco otro caso muy curioso de un impresor de Valladolid a quien le negaron la divulgación de una fotografía patriótica, según ha dicho, por llevar destacada la imagen del Pilar. He pedido que me manden la foto y el testimonio auténtico. Ahora nos podemos temer cualquier cosa. Acabo de enterarme de que se ha puesto al frente de la Censura (Sección Artística), al mismo que ilustra el

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libro pernicioso que hoy le envío, D. Juan Cabanas; y que le acompañan en el oficio otros de los cuales, me // aseguran categóricamente, no nos podemos fiar en nuestro aspecto religioso y moral. Viniendo a otras cosas, no sé si su Eminencia está informado de que el día 17 de este se inauguró en Sevilla una «Exposición del libro alemán» para luego recorrer varias ciudades de la zona liberada. Me da que temer su influjo y me agradaría el saber que hay algún eclesiástico encargado de vigilar lo que se exhibe. Perdone mi atrevimiento y repréndame si me excedo. Aquí, en Bilbao, continuamos con las mismas dificultades para todo: Al P. Vilariño sin contar con él, le han corregido en la edición de un millón del Devocionario Militar la frase «Cristo es tu REY», cambiándosela por ésta otra: «Cristo es tu Señor». No sabemos quién ha sido el Poncio –tratamos de averiguarlo–; pero es una nimiedad, una ridiculez, un atrevimiento y un desacato a un hombre litúrgico y nobilísimo. En las imprentas, tropezando, como antes. Es tal el agobio en que las meten, la urgencia, las imposiciones y las amenazas, que todavía está «La Gaceta del Norte» sin podernos entregar el número de septiembre de nuestra pequeña revista «De Broma y de Veras»; y «la Editorial Vasca» nos ha advertido con dolor suyo que sólo con un esfuerzo supremo y en horas extraordinarias podrá seguir imprimiéndonos «El Siglo de las Misiones», y «La Casa de Misericordia» se ve mal para publicarnos «Hechos y Dichos». Por lo menos en Bilbao, esta cuestión de imprentas está rematadamente mal; la libertad se ve asesinada, la iniciativa privada asfixiada. Aunque siempre hemos oído y leído que se respeta la libertad y la iniciativa personal en la mentalidad del Nuevo Estado. Por el auto de «El Pensamiento Navarro» le envié los dos folletos de que le hablaba en mi anterior. Nada más por ahora. Únicamente le agradecería que el libro de que hoy me ocupo lo diera a otras personas sensatas a examinar y que para tranquilidad mía mandara ponerme dos letras de recibo. Siempre a las órdenes de su Eminencia y besando su Anillo Pastoral me reitero siempre afectísimo en el Señor. [Firmado:] Teodoro Toni. Bilbao, 21, XII, 38- III A. T. Anexo a Documento 12-330: Crítica al libro El viaje del joven Tobías, de Gonzalo Torrente Ballester. 21.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: 4

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Original mecanografiado «EL VIAJE DEL JOVEN TOBÍAS, milagro representable en siete coloquios», por Gonzalo Torrente Ballester. Ediciones JERARQUÍA, junio MCMXXXVIII Como se desprende del título mismo, la obra va por vías de milagro y camino de Coloquios. Algo para atraer e intimidar. Desde luego, hacía falta poner los dos cebos. No es que el asunto –si se hubiera tomado en su nativo colorido– carezca de suficientes y sobrados lances, bellísimos y humanísimos, para deleitar e interesar poderosamente en el Teatro. Pero, como se adopta el equivocado camino de tergiversar voluntariamente y como de socorro, la auténtica narración bíblica, se necesitaba poner en el frontispicio mismo de la escena algo que supliera a la frescura de la historia. Entremos a fondo: 1.- Esta historia del Viaje del Joven Tobías deja un sabor de boca totalmente opuesto al del libro santo. La historia verdadera de los dos Tobías nos presenta a éstos como un perfecto retrato de dos justos. El Padre es un verdadero descendiente de Abraham en el espíritu. El Hijo, animado con los ejemplos del padre, se hace luego un modelo acabado de hijo bueno, un dechado de piedad, de castidad y de todas las virtudes. Sara también es piadosa, pura e inocente. Los tres, con su conducta, inculcan admirable y sencillamente las enseñanzas que más tarde anunciará el Evangelio en toda su perfección. «El viaje del joven Tobías» es algo muy diverso. Nos presenta a la familia ideal compuesta de individuos mal avenidos, que no llegan a entenderse, que riñen, que gritan y se agreden (Coloquio 2º pág. 55-85). Hubiera sido mejor no mencionar siquiera los pasajes bíblicos, purísimos y totalmente impolutos; hubiera sido de mayor respeto no tomar en la escena la encarnación de personas santas, auténticas e históricas para dejarlas // 2 en el arroyo; no vestir a seres lascivos e iracundos con los nombres gratos de la familia irreprochable de Tobías. Con ello los «personajes artificiosos» hubieran carecido de esa falta absurda y antiestética de reverencia y hubiera también evitado el autor el estigma inherente de profanación y desprestigio de un libro sagrado. 2.- Fuera del carácter, diametralmente opuesto al real, que se atribuye a los personajes, se forma con sus diálogos y actitudes un ambiente de licencia y sensualidad nauseabunda, tanto por los pensamientos mismos, cuanto sobre todo por la morosidad y regodeo con que se repiten una y más veces en escenas impúdicas que saben a psicoanálisis de Freud, con sus dos grupos de tendencias del «yo» y de la «libido». Tal, v. gr. en el Coloquio 1º, la conversación entre Asmodeo y Raghel, arrastrada y rezumante de sensualismo, mezclado con lo pueril y grotesco, aunque no le falten algunos aciertos escénicos efectistas.

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El vientre, aun calificado de «rubio» o «dorado» jamás ha sido lugar de poesía, buen gusto o moralidad para entretenerse con él. (pág. 37-44).- Habla Asmodeo: «Sí, Raghel, amabas su rubio vientre (el de Sara) y escribías versos en el mármol de una mesa… Y ¡el mismo vientre! ¡el mismo verso!» (pág. 42). Irreverente y sensual es el incesto con su propio padre que Asmodeo propone a Sara en el mismo Coloquio y al que se dirige la atención varias otras veces (págs. 44-48). Allí queda flotando como si fuera algo sano y moralmente plausible. Creo que es este un estilo tan bajuno y tan repugnante, como pudiera ser el de Felipe Trigo. Del mismo ambiente es la escena de Tobías con Sara y el Coro de deseos en el Coloquio 6º (pág. 2) como, posiblemente, lleva doble sentido la frase que Sara dirige a Tobías: «Puedes abrirme como un breviario y leer en mí hasta la madrugada» (pág. 227). Y la sicalíptica escena del coloquio 3º en la que aparece Asmodeo con los ocho diablos, (pág. 94, sigt.) de los cuales el cuarto llega a rebajarse de suerte que su lenguaje quema los labios del hombre honesto y de buen gusto literario: (pág. 97). Indecente. // 3 A nuestro entender los señalados son defectos de primer orden en el campo de la Ética y de las buenas costumbres. Mas, por la influencia ideológica que en los oyentes pueden producir, hay otros lunares garrafales de que queremos hacer breve aunque clara memoria: 3.- A Dios nuestro Señor, se le trata con desconsideración apuntando el panteísmo. Así habla Tobías en el Coloquio 2º: «Estoy entregado a Dios. Está en el viento, en las aves, en el mar. Está dentro de mí. Mi padre, tú, yo mismo somos un poco Dios. Me sumerjo en el mar y fluye a mi lado. Me entrego a la selva y lo veo hecho vida pujante. Me refugio en mí y lo encuentro en el poso de mi ser. Lo siento en todas partes y nadie sabe de eso más que yo»… (pág. 74). 4.- Con esto recordamos también que muchos pasos saben a metempsicosis absurda y a espiritismo de Allan Ka[r]dec con la separación fantástica del alma o espíritu, del cuerpo y del periespíritu. Tales son, entre otros, aquel en que Tobías dice: «Renazco. Ahora sí que dejo atrás mi vida definitivamente. Me desprendo sin dolor de todos mis años como de costra pesada y falsa…» (Coloquio 6º, pág. 250). Y los otros, cuando Azarías entra en la zona de sombra; o Tobías se transforma en pez; o aparecen espíritus encarnados; ¡tantas veces! Y ¡con tales expresiones! (Todo el Coloquio 3º). Las almas serenas y amantes de la estética no podrán soportar la metamorfosis de Tobías en el Coloquio 5º: Anda errante el alma de Tobías, desprendida del cuerpo, y Azarías le ordena: «Mira ese cuerpo, busca en él señales conocidas. Es de Tobías, no hay duda. Y esta que aquí ves, su levita».

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«Si urgas en tu memoria, apartando tu soberbia, recordarás». Tobías le replica: «¿Estoy muerto?»- Le responde Azarías: Eso, tu cuerpo, tú, alma fugitiva… Cuando se vaya, vagarás largo tiempo por encima de las aguas, llenando el aire de lamentaciones por el cuerpo perdido. Después, pasados siete días, te sentirás atraído al Centro de la Vida y de la Muerte, pero no llegarás a él. Y la imagen de tu destino incumplido te atormentará perpetuamente…// 4 5.- Es también del peor gusto la oración que Tobías –alma– dice al cuerpo: «Que Dios tenga piedad de ti, cuerpo mío, mitad ausente, carne y sangre perdida!... Éramos vida, confundidos; ahora tú, despojo, yo, melancolía. Cómo te siento fuera de mí…» (pág. 180). 6.- Júntanse a las lacras anteriores otras faltas directas contra la doctrina misma católica. Por ejemplo, Tobías oye de labios de Asmodeo – el doctor, el diablo– este desatino: «Cuando el cuerpo te estorbe, despréndete de él. Eres su señor… Te venero como si fueras ya Dios Tobías escucha el desafuero, lo acepta y lo confirma con su aprobación: «Cuando venga la mía (muerte) será traída de mi mano querida, vivida por mí como cumbre y fin de mi ascensión». De esta manera queda defendido el suicidio. 7. Como se desestima el cielo, cuando se le ponen, sin distingos, límites en todo (pág. 230-232); como se niega el infierno cuando Asmodeo categóricamente amonesta a Tobías diciéndole: «Hay error en la oración. Y en cuanto al infierno, la ciencia no lo cree posible; está en absoluto desacuerdo con la infinita misericordia de Dios…» Porque ahí queda flotando el disparate, sin que nadie responda a él ni directa ni indirectamente para desvirtuarlo. Como queda también parpadeando en la duda un «No sé… Vete», que pronuncia Sara cuando la Moza le habla de la cólera de Dios justo (Coloquio 3º, pág. 93). 8.- En resumen: El conjunto de la obra es doctrinalmente inadmisible y estéticamente reprobable: irreverente con la Sagrada Biblia, lúbrica en su ambiente, de muy dudosa doctrina en todo. Está escrita, al parecer, con mala intención. Es condenable. Tanto más cuanto que, a pesar de las excusas del prólogo, pretende insidiosa y torpemente fundamentar y defender el sentido –¿místico? ¿moral?– que atribuye al libro sagrado con estas palabras tomadas de S. Isidoro de Sevilla «como aviso para ignorantes y advertencia para doctos»: // 5 «Quod legis Scriptura non solum historialiter sed etiam mystico sensu, id est, spiritualiter sentienda est, docet Dominus in palmis… Tripliciter autem scribitur, dum non solum historialiter, vel mystice, sed etiam moraliter, quid in unumquodque gerere debeat edocetur». (pág. 271). (De Fide catholica contra judaeos)

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Ni en sentido histórico, ni en místico, ni en moral se puede entender el libro de Tobías a la manera que lo interpreta «El viaje del joven Tobías», toda vez que éste lleva en germen la descomposición de las almas con menosprecio de la moralidad y con maltratamiento de la doctrina ortodoxa.

Documento 12-331 Carta de D. Justino Guitart, obispo de Urgel, al card. Gomá en la que le envía el acta de la conferencia de prelados de la provincia eclesiástica. 21.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta: VIII Documento: 4 Original [Escudo episcopal] Emmo. y Rdmo. Sr. Cardenal GOMA, Arzobispo de Toledo. Pamplona. Emmo. Señor y venerado amigo: Vaya ante todo mi cordialísima felicitación de Navidad y Año Nuevo. El Señor conceda a Vuestra Eminencia sus más preciosas gracias, en lo espiritual y en lo temporal; y se apiade de todos, para que en breve podamos ver brillar sobre el suelo de España la verdadera paz de Cristo. Fiat, fiat. Recibí su atenta carta del l2 último, que le agradezco. Adjunta envío copia del acta294 de nuestra conferencia. Las notas recibidas del carísimo Metropolitano concuerdan en todo substancialmente con ella. Por estos días enviaré las correspondientes a los HH. de Solsona y Vich, invitándoles a manifestar su parecer, o hacer las observaciones que juzguen oportunas. En cuanto haya recibido su contestación, la comunicaré a Vtra Emcia para que pueda tenerla en cuenta, como adición a la conferencia. Ojalá pudiese hacer oportunamente otro tanto el H. de Barcelona. Siempre de Vtra. Emcia. devotísimo capellán y amigo, que besa su Sagrada Púrpura, [Firmado:] Justino, Ob. de Urgel Zaragoza, 21 de Diciembre de 1938.

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Anexo a Documento 12-331.

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Anexo a Documento 12-331: Acta de la conferencia de prelados de la Provincia Eclesiástica Tarraconense. 4.XI.1938. Sección: 1ª Legajo: D Carpeta:VIII Documento: 4 Original PROVINCIA ECLESIASTICA TARRACONENSE CONFERENCIA DE PRELADOS ZARAGOZA 4 Noviembre 1938. En la ciudad de Zaragoza, Noviciado de Santa Ana, día cuatro de Noviembre de mil novecientos treinta y ocho, reuniéronse en Conferencia Provincial los Excmos. Prelados de la Provincia Tarraconense, Don Justino Guitart Vilardebó, Obispo de Urgel, Don Félix Bilbao Ugarriza, Obispo de Tortosa, Don José Cartañá Inglés, Obispo de Gerona, y Don Manuel Moll Salord, Obispo Administrador Apostólico de Lérida, en funciones de Secretario. Por imposibilidad de acudir no asistieron el Emmo. Sr. Cardenal Metropolitano y los reverendísimos Sufragáneos de Solsona, Barcelona y Vich. Rezadas las preces de costumbre se propuso a la consideración de la Conferencia el Temario que, «con aprobación de la Santa Sede», la fue al efecto enviado por el Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, sobre cuyos extremos se acordó dictaminar en los siguientes términos. Tema I.- REGIMEN ECLESIASTICO EN GENERAL. 1.- Los sacerdotes y los servicios del Estado. No conviene en manera alguna que se restablezcan en su antigua forma los cuerpos eclesiásticos del Ejército, de prisiones, ni otros similares. Estúdiese la manera de atender a los respectivos servicios, por medio de sacerdotes idóneos, dependientes del Ordinario del lugar. 2.- Los sacerdotes y la F.E.T. y de las Jons. No puede permitirse la inscripción de los clérigos en este organismo, por tener carácter político. Lo mismo hay que decir de su cooperación activa y directa. La indirecta, por ejercicio de ministerio eclesiástico, no sólo puede permitirse, sino que debe procurarse, pero siempre bajo a dependencia del Ordinario y del párroco del lugar. No se expidan títulos de Capellanes de las Milicias, ni de los Hogares del Servicio Social. Pero procuren los Ordinarios o párrocos designar sacerdotes que ejerzan sus ministerios en estas entidades en una forma decorosa, eficaz y permanente.

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3.- Los sacerdotes y la prensa. Guárdense las normas tantas veces acordadas sobre la colaboración de los sacerdotes en la prensa, especialmente la de carácter político. Las causas de la ineficacia de los acuerdos sobre esta materia pueden ser: el descuido en la vigilancia, el no sancionar las faltas, la osadía de algunos, y la presión de los seglares. 4.- Misas de campaña y oraciones fúnebres. En cuanto a las Misas de campaña manténgase el criterio de no // -2- autorizarlas sino en días de precepto, cuando no haya iglesia suficientemente capaz y acondicionada donde celebrarla. Las Oraciones fúnebres individuales no se permiten sino para personas de muy elevada categoría, beneméritas de la Religión y de la Patria. Las Oraciones fúnebres colectivas, esto es, para todos los fallecidos en determinada ocasión, pueden permitirse con más facilidad, a condición, en su caso, de que sea digno de encomio el ideal por que murieron y que la nota dominante en ellas sea la invitación a rogar por los difuntos. 5.- Cumplimiento del canon 131 y siguientes. Úrjase el cumplimiento de los cánones referentes a la disciplina de los clérigos, con los temperamentos, en cuanto al hábito y tonsura, que exijan ahora las circunstancias; y terminada la guerra, con todo el rigor que normalmente imponen las prescripciones canónicas. 6.- Apostolado parroquial. La restauración futura de la vida parroquial debe hacerse a base de catequesis, acción católica y conveniente organización de la Obra de Culto y Clero. 7.- Catedrales. Puesto que donde hay medios se ha ido a la provisión de prebendas, parece que debería dejarse libertad. Por lo que toca a las diócesis devastadas, como son todas las de la Provincia Tarraconense, no es oportuno ahora tomar ningún acuerdo sobre Catedrales. Falta ver cómo quedarán. 8.- Religiosos. Atenerse a las normas ya dadas por la Sda. Congregación de Religiosos en carta al Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, con fecha de 28 de Enero de 1937. 9.- Respeto a la santidad del Templo. Estése a las disposiciones tantas veces ordenadas sobre el decoro que deben guardar en el templo respecto al vestido y demás los fieles de uno y otro sexo; e interésese, en general, para su cumplimiento el apoyo y colaboración de todas aquellas personas que pueden influir en ello.

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10.- Catecismo. Sería realmente de gran utilidad la unificación del texto del Catecismo en todas las diócesis. Pero no parecen oportunos para ello los actuales tiempos, en que tantos otros problemas más urgentes preocupan a los Obispos de España. Tema II.- SEMINARIOS. 1.- Grave situación de nuestros Seminarios. a) Orden económico. Es tan desgraciada la condición en que // han quedado los Seminarios de la Provincia tarraconense, que es imposible de momento trazar un plan práctico de restauración. b) Disciplina, estudio, piedad.- Esperar las normas que, según parece, va a dar la Sda. Congregación de Seminarios. c) Vocaciones.- Los medios conocidos. 2.- Seminarios interdiocesanos. Estos Seminarios no parecen convenientes para aquellas diócesis que tienen suficientes elementos de todo orden para mantener Seminario propio. Pero en la futura condición de las diócesis devastadas serán varias las que no podrán sostenerlo, y deberán enviar los alumnos, siquiera para los cursos de Teología, al Seminario Metropolitano o a otro con carácter de interdiocesano. En todo caso será preciso que cuando menos cada Diócesis conserve su Seminario Menor. 3.- El Decreto «Redeuntibus». Sería aconsejable interesar alguna declaración o mitigación, no precisamente sobre el Decreto «Redeuntibus», sino más bien sobre la nueva disposición referente a la ordenación «in sacris» contenida en la carta del Excmo. Sr. Delegado Apostólico, del 3 de Mayo del corriente año. Tema III.- ACCION CATOLICA. 1.- El régimen unipersonal, anterior a las bases de 1932, parece daba a la Acción Católica mayor unidad y eficacia. Pero tenía los inconvenientes de falta de continuidad de criterio, por los sucesivos cambios de Prelados en la Sede de Toledo, y de menor interés en los Rdmos. Diocesanos, que ninguna parte habían tomado en la adopción de los acuerdos. En el régimen posterior a las bases de 1932, tomándose los acuerdos por los Rdmos. Metropolitanos, quienes a su vez llevan la representación de los respectivos Sufragáneos, previamente reunidos en Conferencia provincial, se evitan los dos inconvenientes dichos. La ejecución de lo acordado y la resolución inmediata de casos urgentes debe estar a cargo del Presidente de la Conferencia de Metropolitanos, asesorado, si es posible, del Obispo Consiliario General. 2.- Para garantizar la autonomía diocesana es medio eficaz tener un sacerdote de condiciones, que con el título de Consiliario diocesano se ocupe preferentemente en lo que se refiere a la Acción Católica y lleve todo el movimiento y organización de la misma.

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Para coordinar la Acción Católica diocesana con la nacional, la Junta Central y los Consejos superiores de las diversas ramas comunican sus acuerdos a las uniones diocesanas. Pero estos acuerdos son ineficaces hasta que el Prelado de cada diócesis los conozca y mande ejecutar. Para esta coordinación mucho puede ayudar el Consiliario diocesano. 3.- Indiscutiblemente existen problemas de apostolado de tipo nacional, como la cuestión de enseñanza, la moralidad pública, la formación de Consiliarios, etc. En ellos debe entender y dirigir la Jerarquía, pero le pueden ayudar a documentarse los organismos de Acción Católica. // -44.- I.- Son órganos nacionales: a) de coordinación: la Junta Central. b) de Ramas: Los cuatro Consejos Superiores de Hombres, Mujeres, Juventud Masculina y Juventud Femenina. II.- Son órganos diocesanos: a) de coordinación: la Junta diocesana. b) de Ramas: Las cuatro uniones diocesanas de Hombres, Mujeres, Juventud Masculina y Juventud Femenina. III.- Relaciones: la Junta Central se dirige a la Junta diocesana.- Los Consejos Superiores a sus respectivas Uniones Diocesanas. Los organismos diocesanos, al recibir alguna disposición del organismo superior, deben dar cuenta inmediata al Rdmo. Prelado de la diócesis y estar a lo que él disponga. 5.- Son Obras Auxiliares de Acción Católica todas las asociaciones o entidades católicas que no constituyen la Acción Católica oficial, particularmente las que tengan algún fin apostólico. Las asociaciones deben coordinarse: a) sin confundirse con la Acción Católica, ni oponerse a ella; b) con mutua benevolencia, cordial inteligencia y mutua cooperación. 6.- La Acción Católica recoge la masa católica y la divide en cuatro Ramas. Dentro de cada Rama se podrá dar mejor formación si se forman grupos homogéneos, por ejemplo de médicos, intelectuales, comerciantes, etc. No deben romper estos grupos la unidad de la Rama, sino figurar como secciones de la misma. 7.- Son conocidas las normas de la sindicación cristiana. Hoy es difícil tratar útilmente este punto hasta que se vea lo que hace el Estado. Este tiende a una sindicación oficial, y es urgente que en sus organismos entren elementos sanos y bien preparados. 8.- Importante es la colaboración de los religiosos en la Acción Católica. Su intervención directa como Consiliarios no conviene. Como colaboradores y bajo la dependencia de Consiliarios bien unidos a su Prelado pueden ayudar mucho. Hay que tratarles con afecto, evitando suspicacias y cuanto pueda herirles o molestarles.

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9.- Conviene restablecer la Casa del Consiliario. Los cursos pueden ser más breves que los que se daban y así rendiría mayor número de consiliarios cada año y la formación de éstos resultaría más económica. 10.- El ejemplo de Italia y otros aconsejan el establecimiento de la Universidad Católica libre. Tema IV.- ALGUNOS ASUNTOS DE ACTUALIDAD. 1. Sin perjuicio de reorganizar la Obra de Culto y Clero, es preciso insistir cerca del Estado para que ponga remedio a la aflictiva situación económica de la Iglesia. 2. Conviene insistir en la derogación de las leyes laicas para que restablezca siquiera la legislación anterior a la República, si es que no puede mejorarse, como se debería hacer en muchos puntos. // -53.-«Tendencias actuales en determinados puntos que se relacionan íntimamente con la disciplina eclesiástica». El tema resulta algo vago. Desde luego, el criterio uniforme aconsejable ha de fundarse en el sentido tradicional de la Iglesia, defendiendo siempre sus derechos y libertades. 4.- Anulado el Concordato, como lo está indudablemente, queda la Iglesia en España dentro del régimen de derecho común en todas las materias reguladas por aquél. 5.- Conviene pedir la exención de censura y la concesión de franquicia para la correspondencia de los Sres. Obispos. Asimismo, que se cree para ellos una tarjeta especial de identidad, que expidiera la Nunciatura Apostólica y fuese reconocida por el Estado para los efectos civiles. 6.- Los Hogares del Servicio Social ofrecen serios peligros, que sólo podrán alejarse con una eficaz intervención de la Iglesia. Sin otros asuntos que tratar, dióse por terminada la sesión y se levantó la presente acta. JUSTINO, Ob. De URGEL. MANUEL, Obispo A. A. de LERIDA. Es copia [Sello del obispo de Urgel]

Documento 12-332 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, con noticias diocesanas y castrenses. 21.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III

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Documento: 137 Original [Membrete:] El Obispo Titular de Ezaní Auxiliar de Toledo 21-XII-1938. Mi venerado y muy querido Sr. Cardenal: recibo hoy la suya del 17. Ya debe tener la mía de esa misma fecha y del 19. Ya le decía que lo de la indisposición de D. Luis295 está resuelto, gr. a Dios. Mucho me alegraré que el documento «documentado» produzca los frutos apetecidos. Las crónicas se enviaron, según me dicen, a todos los Hermanos, menos al de Palencia y Canarias. Cuando reciba esta, ya habrá terminado sus santos ejercicios. Prosit. El Sr. Bueno Torrea, en carta del 15, contestando a un punto que yo quería aclarar, dice… hay unas Circulares del Consejo Superior de A. C. en las cuales dan normas para la creación y conservación de CENTROS DE APOSTOLADO DE VANGUARDIA en las cuales se habla de cotizaciones etc. Y a esas normas se agarraron. De modo que no mi mandato, sino esas normas fueron el motivo de lo sucedido. Creo que la falta del Sr. Torrea estriba únicamente en haber dado por escrito órdenes a los capellanes sin contar con el Vicariato y en materia todavía no señalada por mí como objetivo de la acción de los capellanes. Pero procedió sin duda de buena fe. No reincidirá después de la circular296 reservada que pongo a los Inspectores dándoles normas sobre sus relaciones con el Vicariato, concretando algunos puntos que ya tienen señalados anteriormente. He recibido con su carta los módulos de la Congregación para la relación de Curia y sobre matrimonios (nulidad). Poco hay que hacer este año. Remitirnos a lo del año pasado y enviar una copia de sentencia sobre nulidad por defecto de consentimiento. Aunque no es de este año, como supongo que la quieren para ver cómo se trabaja aquí, le envío una escogida que revoca sentencia del Tribunal de Madrid y me parece muy hecha. Si el bloqueo de nieve no me lo impide, saldré para ahí // los días de Navidad, que son poco útiles para las oficinas por tener que atender a cumplidos de felicitaciones y visitas que tendrán su utilidad, pero no las considero imprescindibles. En cambio por ahí tengo no pocas cosas: hablar con V. Emcia., pues dos o tres de los asuntos que llevo no son para tratados por carta; llevarle los mazapanes (¡Oh esto también tiene su importancia y encierra sus 295 296

Casañas. Vid. Anexo a Documento 12-332.

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dulzuras!); me permitirá visitar en fechas tan de familia a mi pobre hermana Rosa, cuya salud cada día me preocupa más, inauguraría la Iglesia de mi pueblo después de haber sido espléndidamente decorada, a lo que me invita el Sr. Obispo que no se siente con fuerzas para hacer la solemnidad y me pide que lo lleve a verla, pues le dicen que ha quedado muy bien; me reclaman en Zaragoza para asunto de re morali de algún Capellán, que me dice el Inspector convendría tratara yo personalmente (Esto no obstante, he intentado tratarlo desde aquí); para tratar con Baldassi, el Capo Capellano italiano sobre asuntos de competencia, de que le hablaré a S. Emncia; et reliqua. Todo en brevísimos días que ojalá pudiera comprimir en horas. Si realizo el viaje le llevará los impresos de la Congregación con su respuesta que ahí trasladaríamos al impreso o módulos después de dar S. Emncia. la conformidad; si no, se los pondría en el correo. He nombrado a García de Blas, el de Nava-Hermosa Ecónomo de la Magdalena, cesando D. F. Vidal que halla muy acertada la sustitución. Peces irá a Villaluenga. He extendido nombramientos de Confesores Ordinarios y Suplentes para todas las Comunidades, pues faltaba en eso algo de organización. Tengo entre manos la organización de las misas los días de fiesta. Se celebran setenta y una incluidas las 24 de binación. Me parecen muchas misas, y por tanto dudo de la necesidad de algunas binaciones. Pero tropezaré con que en ninguna Iglesia querrán renunciar a sus misas. Habré de celebrar reunión con los de la Catedral y con los párrocos para estudiar el asunto con la seriedad que merece. Ebbasta!! Afmo. en Cristo Jesús, b.s.s.P. [Firmado:] ✠ Su Obispo Auxiliar Va la adjunta para D. Luis297. Perdone V. E. el abuso de confianza Anexo a Documento 12-332: Circular reservada a los inspectores y subinspectores eclesiásticos castrenses. 23.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 101 Copia CIRCULAR RESERVADA A los Rdos. Inspectores y Subinspectores Eclesiásticos Castrenses El deseo de hacer más eficaz y fecundo el gobierno del Clero Castrense, nos ofrece de nuevo ocasión de dirigirnos a nuestros inmediatos y queridos 297

De Despujol.

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colaboradores en una obra, cuya magnitud y trascendencia van siendo cada día mayores. Esta vez es para ordenaros lo siguiente: 1º) Siendo vuestra misión vigilar y urgir el cumplimiento de las instrucciones, normas y ordenaciones que emanan de este Vicariato, cuando vuestro celo os dicte o vuestra experiencia os enseñe la conveniencia de algo que, no estando escrito, estiméis conveniente para el mejor régimen y disciplina de los Capellanes de vuestra Inspección, o en orden a las obras de apostolado, nos expondréis previamente vuestros puntos de vista para autorizaros los comuniquéis vosotros directamente a los Capellanes, o para dictar las oportunas disposiciones de carácter general, inspirándonos en vuestras informaciones. 2º) Como la unidad y jerarquía de gobierno pide, cuando se estime necesario el recurso a las autoridades militares superiores para interesar de ellas la adopción de alguna medida que facilite la acción evangelizadora y moralizadora de los Capellanes, se hará por mediación del Vicariato, a fin de que Nos juzguemos de la oportunidad y concretemos la forma de proponerlo. 3º) El número, ya ingente, de Capellanes al servicio del Ejército, junto con la escasez de sacerdotes en algunas diócesis, impone criterio restrictivo en la estimación de los destinos que han de ser provistos de Capellán. Por tanto sólo se propondrán para ser cubiertos aquellos destinos que, siempre dentro de la norma acordada con el Ministerio de Defensa, necesitan verdaderamente Capellán propio. 4º) Con criterio también restrictivo han de estimarse las causas o motivos de traslado de los Capellanes, que se limitará a los casos de relevo del frente conforme a las normas y razones evidentes y a aquellos en que el buen gobierno lo aconseje o exija. // 5º) Habréis de procurar con la máxima diligencia: a) la incorporación de los Capellanes a sus destinos dentro del plazo ordenado; b) llevar registro completo de los nuevamente incorporados con sus residencias, diócesis a que pertenecen y comprobación de su sacerdocio. Ni uno sólo ha de haber, de cualquier reemplazo que sea, que no le tengáis en los ficheros, cuya copia habéis de mandar a este Vicariato. 6º) Notificad a los nuevamente incorporados nuestra Circular reservada del 27 de Septiembre de 1938, y releed nuestras precedentes Circulares confidenciales y urgir lo especialmente ordenado en el apartado f) de la del 20 de Septiembre de 1937, y b) de la del 24 de Febrero del 1938. Del celo de nuestros queridos Inspectores y Subinspectores y de sus bien probadas fidelidad y laboriosidad, podemos esperar confiados que estas ordenaciones serán puntualmente observadas. Toledo, 23 de Diciembre de 1938, III Año Triunfal.

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Documento 12-333 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando las del 17 y 19 de diciembre. 22.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII (2) Carpeta: L-III Documento: 136 Copia Excmo. Sr. Dr. Don Gregorio Modrego Toledo Pamplona, Dibre 22-938 Mi querido Sr. Obispo: Dos líneas de respuesta a las suyas del 17 y 19, aun a trueque de alterar la santa quietud de nuestro retiro de cuatro, como los del Munich. Dí a Don Luis lo del seminarista alemán y no sé cómo debe tenerlo.- Siga empujando a Ribera, que está tierna todavía la gracia de la imposición de las manos, y las moniciones tendrán sin duda su resultado. Objetivamente, lo de la información de la Diócesis me interesa mucho, y no hay que dejarlo. Quisiera que fuera modelo de las demás.- Que Dios haga un santo del nuevo sacerdote.- No suelte absolutamente nada de lo nuestro, que harto hemos perdido: me refiero a los clavos para la iglesia de Caspe. Lo del Coro de la Catedral debe ser algo irrealizable, según se desprende de la suya.- La Cruz me parece que la tiene Anastasio, y esperamos tener ocasión de mandarla a mano al Sr. Arzobispo de Zaragoza, que está ya avisado.- Ya le escribimos también desde acá al Sr. Bécquer. No he tenido aún la buena suerte de ver ni un solo número de Cruz y Espada, y esto que escribo después de haber recibido la suya de 19, en que me reitera el aviso del envío. Que no falte. A la de 19 digo.- Insisto en lo de CRUZ Y ESPADA. Cuanto a dificultades, no faltan en ningún sitio en que se haya de hacer algo de provecho. Siempre se realiza aquello del inimicus homo hoc fecit.- De los vascos me da cada vez más «ascos». Hoy tengo ya formado el juicio definitivo sobre la psicología de esos desventurados, dejados de la mano de Dios y sobre quienes pesará durante años la dura mano del hombre. Lo que han hecho con la pieza consabida de mi archivo es cosa incomprensible. Una bomba no hubiese causado más estragos. Ayer estuvo el N298. otra vez a verme con este motivo, por exigencia de ul- // tramar299. Con los vascos han jugado los de «Unió democrática» de Barcelona. No sé si en mi vida habré tenido disgusto mayor, ni más duradero.- Tengo noticias de las destemplanzas doctrinales e históricas de «La Croix». Precisamente 298 299

Nuncio. Roma, como la denominan habitualmente.

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hoy había dado recado a Don Luis que me proporcionara el número consabido. No deje de mandármelo, por si resuelvo romper una lanza, o hacer que la rompan, según sea lo que dice. Por el contrario, hoy me dicen muy auténticamente que el famoso Merklen es de la cofradía del de las tres a y me aseguran tener la ficha300. Entonces se explica cualquier barrabasada. No faltaba más que esta nota en el gazpacho gabacho. Hoy tengo noticia auténtica de que ha sido fusilado un pobre cura de Barcelona por el hecho de haberse sentado en el confesionario. Ya habrá leído que en el frente ha sido asesinado un mercedario por dar la absolución a un miliciano moribundo. En cambio, pasé ayer una nota oficial al N., dándole traslado de otra en que se me comunica que Rial, el de Tarragona, a las órdenes del mayor301, reínsta a los vicarios de Barcelona y Vich para que se abran algunas iglesias al culto. ¿Por qué no vendrá a hacerlo el de la Cartuja? Perdone la indirecta, pero estamos en tiempos de inversión de los polos de la verdad, y de sesos con la base al cielo.- No he recibido el código castrense, del que había hablado ayer al N. No dejen de repetir el envío. Cuanto a la «gratuidad de la gracia» que administramos, piense que somos legión los que no estamos ociosos y no recibimos siquiera el jornal de una hora. Ya que no tenemos la abundancia de la grasa de la tierra, que no escatime Dios la de «rore caeli».- Bien que Don Luis siga mejor. Dígale, que me ahorrará escribirle hoy, que me diga cuanto antes: a) Si ha tenido aumento estos dos años el capital numerario de Cruzada y en qué cuantía; se entiende desde la liquidación del 36; y b) si se mandó a Nunciatura el segundo trimestre de dicho año y en qué fecha. Casi aseguraría que sí. Que no retrase esto, que es cuestión de ultramar.- Me refiero a la enfermedad del patrón y a la situación de la marinería, de acá y de allá: estamos en días de gran crisis, y me temo que vamos a freírla, que se dice. El N. estuvo ayer aquí, bien orientado él, recogiendo agradecido mis indicaciones de hombre bueno. Precipitadamente ha salido otra vez para Burgos, de donde venía cuando me visitó. No digo más por lo quebrado del terreno. No somos ni comprendidos ni queridos en ciertas regiones. Cada día tengo más argumentos. Le abraza su viejo hombre bueno, Anexo a Documento 12-333: Lista de masones entre el personal de La Croix. XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: Sin clasificar Documento: Sin clasificar 300 301

Es decir, es masón, como el general Aranda, el de las tres a. De Vidal y Barraquer.

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Copia Directeur de la Croix302 Merklen, Léon Marcel N’est pas initié. Membre adhérent des Loges «Unités des Théosophes» et Grande Loge de «Fraternité Universelle». Or ce titre est toléré dans certaines Loges de Droit-Humain à la condition d’être présenté par un membre de loge. Ces loges son dites Loge de recrutement, et d’instruction préalable. Au Droit Humain «Raspail», «Marie Deraine» et trois autres loges ont ce but // «Étoile-Polaire» (très ouverte) «fraternité des peuples Grand Orient» Cosmos - Astres (Loge «Esperanto» Grande-Loge. Merklen est parait-il très assidu; il trouve dans ces différents endroits des collègues du Consortium de la Publicité dont il faut partie quoique d’une façon discrète». On dit qu’il est comme directeur du journal «La Croix», mais aussi comme appartenant à l’ordre religieuse des Assomptionnistes. // Bidault Georges - Directeur des annonces de la Croix. Entré dans la maçonnerie du Droit-Humain 1922. Profession: journaliste, agent de publicité. Affilié du «Mont Sinai» - Grande Loge. «Le libre examen» - Grande Loge. «La fraternité des peuples» - Grand Orient. Très actif - 18e degré - Membre du Syndicat des Journalistes FrancsMaçons // Et in terra pax. Matth. [sic] II 14 Folliet Joseph Rédacteur du «Temps présent». Inscrit à la Grande-Loge (Siège Central) depuis 1930, à Union et benefaisance au Grand Orient, au Droit-Humain. Il y a de nombreux rapports de visites. 18e degré. En activité Documento 12-334 Carta de D. Rigoberto Doménech, arzobispo de Zaragoza, al card. Gomá contestando cartas anteriores y manifestando su malestar por la situación política, especialmente en relación con los haberes del clero y la prensa católica. 22.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 No figura como anexo a esta carta, sino suelto. Lo incluimos aquí ya que parece que es la información a la que se refiere Gomá en el texto. 302

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Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] El Arzobispo de Zaragoza 22 Dbre. 1938. Emmo. y Rvdo. Sr. Cardenal Primado Arzobispo de Toledo. Mi venerado y querido Sr. Cardenal: Vaya por delante un agradecimiento por su espléndido donativo a favor de las Iglesias pobres liberadas de la Diócesis. Dios que se lo pague a V. Emma. Rvma. Le incluyo el recibo. Respecto de la otra carta y el documento elevado al Jefe del Estado, me parece muy bien cuanto en él expone V. Emma. Como confirmación de lo que dice en la petición 1ª sobre derogación de leyes complementarias de la Constitución, puede añadirse que todavía no se ha derogado la ley del divorcio; por lo menos yo no lo he visto en nin- // guna parte. Se ha suspendido sólo la tramitación de los expedientes. Pet. 7ª. La cuestión económica crea un ambiente de malestar y disgusto en el Clero por la pobreza en que vive y por verse postergado a todas las clases sociales. Creían que en el nuevo régimen se arreglarían las cosas transitoriamente hasta que llegara la solución definitiva concordataria y sufren con este motivo una gran decepción Pet. 9ª. Por lo tocante a la censura, recibo muchas cartas que abrieron los censores y cerraron después. Algunas son de consultas delicadas que me hacen Sacerdotes y religiosas. Por último, en lo relativo a la Prensa católica sabe V. Emma. que intentaron apoderarse del Noticiero en forma indirecta procuran- // que la S. A. lo entregara al Amanecer, periódico falangista de esta localidad. La Sociedad Anónima propietaria no se prestó a ello y vinieron mas tirantez y mas admoniciones de parte del Jefe de Prensa, Jiménez Arnau. No sé si el fin que éste se propone con fútiles pretextos es llegar a la tercera o cuarta advertencia seria, después de la cual vendría alguna resolución por considerarlo insubordinado o menos afecto al Movimiento. De dos meses a esta parte parece que está eso más calmado. Aprovecho esta ocasión para felicitar a V. Emma. Rvdma. en estas fiestas y Año nuevo deseando que el Señor le fortalezca // y colme de bendiciones. Suyo affmo. s. s. y cap. q. b. s. s. p. [Firmado:] ✠ El Arzobispo de Zaragoza.

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Documento 12-335 Carta del card. Gomá al arzobispo de Valladolid, agradeciendo el envío de las actas provinciales y comentado su postura sobre la prevista reforma de los seminarios. 23.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XI Documento: 7 Copia Excmo. Sr. Don Antonio García Valladolid Pamplona, Dibre. 23-938 Mi venerado Hermano y muy querido amigo: por conducto de este Hermano de Pamplona recibí el acta de las Conferencias Provinciales de Valladolid. Quedan incardinadas al dossier correspondiente para su estudio, que haré así que quede un poco aligerado del trabajo que se me acumuló estos días de ejercicios espirituales, que termino mañana, Dios mediante. Bien está la presidencia de la Comisión para el estudio del gravísimo problema de nuestros Seminarios. Que Dios les ilumine. Malos son los tiempos para emprender unas reformas que debieron hacerse cuando, en tiempos de paz y de relativo bienestar económico, podíamos acometerlas con posibilidad de éxito. Hoy no puede hacerse nada en firme, particularmente en los Seminarios que han sufrido las consecuencias de la guerra. Yo trataba de instituir a lo menos la facultad de Teología en el de Toledo, y soñaba en una comunidad de internos de 500 y ahora me encuentro con 14 profesores asesinados, el Seminario incendiado y los pocos seminaristas desperdigados en fronteras y retaguardia rojas. ¡Bendito sea Dios! Debe referirse al envío de la «Crónica» de la Semana pro Seminario, que mandé a mi mayordomo la remitiera a todos los Hermanos. Que sea de eficacia para ayudarles, particularmente en la recluta de vocaciones. Mil gracias por el envío de su Oración fúnebre, dicha en Burgos. Quise felicitarle aquellos días y se me retrasó, porque me hice cargo de la habilidad con que había sorteado dificultades no leves. Lo hago ahora. Y que se tarde muchos años en hacerle la oración por pasiva. Me siento ahora bien, gracias a Dios. Falta la agilidad de los años jóvenes, pero me siento con fuerzas y humor esta temporada para hacer lo que no harían muchos de menos años, aunque lo harían mejor. // Va también mi felicitación de Navidades, que le deseo colmadas de toda suerte de bendiciones, de rore caeli et de pinguedine terrae. Y que venga pronto la paz que inauguró el Señor el día de su Nacimiento para todos los

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hombres de buena voluntad. Mande cuanto quiera a su affmo. en Cristo que se reitera suyo affmo. Hermano y amigo,

Documento 12-336 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, contestando la del 14 de diciembre. 23.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: LII-LXVI Carpeta: LXVI Documento: 120 Copia Revmo. Sr. Don Carmelo Blay Roma Pamplona, Dibre 23-938 Mi querido Don Carmelo: tengo la suya de 14, que me ha llegado hoy con gran retraso, debido al cierre de la frontera. Verdaderamente es demasiado pesado comprar toda la colección de A. A. S. por la falta de un simple tomo. Mande todos los demás, y veremos de suplir como podamos el del año 1910, si no es que prefiera otro día adquirir la colección entera para dejar la mía a Secretaría o donde sea. Sí que le agradeceré que no descuide este asunto, a fin de que no se agoten otras anualidades. Tal vez podría encontrar esto en alguna librería de viejo, me refiero al tomo que falta. Isidro y algún compañero podrían ocuparse en días de vacación. Tengo pedidos a Secretaría de Cruzada los datos que interesa Mons. Kaas. Desde luego, casi puedo asegurar que se hizo a remesa del trimestre 2º de 1936 a Nunciatura, como de costumbre. Cuanto a lo demás, veré cómo queda, pero casi seguro que, como yo mismo y las varias necesidades que se llenaban con el sobrante de Cruzada, la Reverenda Fábrica de San Pedro deberá renunciar casi a todo lo de los años o trimestres que han seguido al 2º de 1936, por cuanto apenas si ha podido recogerse lo necesario para la edición de los Sumarios de los años 37 y 38. Porque a más de que nos hemos quedado sin las rentas de los valores correspondientes, apenas si han llegado a la mitad las limosnas recogidas. En fin. Daré datos más precisos así que los reciba de Toledo. Veré si con el debido tiento puedo hacer algo sobre el servicio militar de esos alumnos. No lo he hecho hasta ahora acogiéndome a las frases de tolerancia oídas del ministro de la Guerra en su día. Ni recuerdo cómo está ahora este asunto. No se preocupe, que cuidaré de ello. Sí que conozco lo de la publicación infame, y más de lo que el gran público sabe // de ello. Es una vergüenza que los ladrones de mi archivo hayan

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encontrado cómplices en gente de sotana y en católicos que no hablan español, aunque lo sepan. Los hay del norte y del noreste. Va también mi felicitación por Navidades, que pido a Dios las tenga colmadas de bendiciones de todo género, de rore caeli et de pinguedine terrae. Sírvase entregar la adjunta «décima» al querido Don Andrés. Y mande cuanto quiera a su affmo. en Cristo Jesús, que le encarga saludos para todos esos superiores y alumnos, particularmente al «mío», a quien escribí hace pocos días, y que a todos bendice con afecto, Documento 12-337 Carta de D. Andrés Amado, ministro de Hacienda, al card. Gomá, en la que le informa de que ha sido admitido el crédito solicitado para la adquisición de elementos litúrgicos. 23.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 194 Original MG. [Membrete:] El Ministro de Hacienda Burgos 23 de Diciembre de 1938. TERCER AÑO TRIUNFAL Excmo. e Iltrmo. Sr. Cardenal Gomá Mi respetado Prelado y querido amigo: fue en mi poder su carta de fecha 14 del actual y hechas las oportunas gestiones en relación con el asunto de que en la misma me hablaba, respecto a la solicitud de crédito para la adquisición de los más indispensables elementos litúrgicos, me es grato manifestarle que según me informa el Servicio Nacional correspondiente ha sido resuelto favorablemente. Celebra muy de veras poderle comunicar estas noticias su affmo. amigo que con todo respeto le saluda [Firmado:] Andrés Amado Firma: Andrés Amado Documento 12-338 Carta de D. José María Mayans al card. Gomá sobre actividades de la Asociación de Padres de Familia. 23.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4

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Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original manuscrito Pamplona, 23 de Diciembre de 1938. III Año Triunfal Eminentísimo Señor Don Isidro Gomá, Cardenal Primado Arzobispo de Toledo. Pamplona. Muy respetado Señor Cardenal y querido amigo: Por haber leído que S. E. desea pasar estos días en retiro y por no distraerle en sus graves ocupaciones, me abstengo de pasar a saludarle personalmente como sería mi gusto, para desearle en estas Navidades y el Año Nuevo toda la felicidad compatible con las actuales circunstancias, sosiego del espíritu en paz y gracia de Dios, las bendiciones del Divino Niño para su obra y la vida y salud de S. E., por muchos años, para gloria de la Iglesia y para bien de España. Adjunto el original de una cartilla matrimonial cuya edición303 con el nombre de «Anillo de boda» propone nuestra Asociación de Guipúzcoa a la Confederación Nacional. La citada Asociación me encarga ruegue a V. E. que // se sirva honrar dicha cartilla con unas líneas autógrafas, a semejanza de lo hecho en Italia por el Señor Cardenal Arzobispo de Milán. Si V. E. R. que tantas y tan elocuentes muestras tiene dadas de su amor a la familia cristiana, se digna aceptar con el patrocinio de esta modesta obrita, el testimonio del sincerísimo filial afecto que le profesamos los Padres de de Familia Católicos Españoles. También acompaña a esta carta, copia de la ponencia sobre asistencia de los niños al cine, que presenté y fue aprobada por unanimidad en la última reunión del Consejo Superior de Protección de Menores (Ministerio de Justicia); y por una nota de personal del Ministerio de Educación, complementaria de la que remití a S. E. hace pocos días. Me encomiendo a las oración de V. E. R. y b. su P. A. [Firmado:] El Conde de Trigona. Anexo 1 a Documento 12-338: Ponencia de D. José María Mayans ante el Consejo Superior de Protección de Menores sobre la influencia del cinematógrafo en la delincuencia juvenil.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I

303 Sorprende que no le indique que se la había enviado ya a finales de 1937 y que el propio Gomá había hecho indicaciones a una obra con ese mismo título en enero de 1938 (Cfr. Documento 9-1).

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Carpeta: III Documento: 64 Copia PONENCIA ANTE EL CONSEJO SUPERIOR DE PROTECCIÓN DE MENORES SOBRE INFLUENCIA DEL CINEMATÓGRAFO EN LA DELINCUENCIA INFANTIL. PRESENTADA POR EL VOCAL DEL CONSEJO SEÑOR CONDE DE TRIGONA. // Coinciden las opiniones más autorizadas en calificar de inadecuado y perjudicial para los niños el espectáculo cinematográfico. Los médicos especialistas han señalado el daño siempre grande y en algunos casos irreparable, que el cine produce en el débil y fácilmente excitable organismo infantil, principalmente en el órgano visual y en el sistema nervioso. En cuanto a la parte más elevada y noble del individuo, en sus ideas y sentimientos determinados por hechos, conceptos, impresiones, juicios e imágenes que van formando en el niño lo que ha de ser el carácter distintivo de su personalidad, resulta el cine francamente deseducador. En la mayoría de los casos el cine sólo procura el placer de los sentidos, ya que por razón de su propia naturaleza es más apto para provocar sensaciones, que sentimientos, siéndole más fácil por serle más propio, suscitar reacciones primarias, que ideas reflexivas. Únase a esto la falta de criterio moral en gran parte de sus elementos productores, y el extraordinario poder de sugestión que ejerce sobre los espectadores más aún en edad en que la imaginación y el espíritu de imitación son factores preponderantes, y fácilmente se deducirá el estrago que en los niños produce este espectáculo. Por eso los Gobiernos de todos los países cultos han dictado leyes encaminadas a evitar en lo posible este grave mal que hiere a la sociedad dañando el vivero de las nuevas generaciones. También el Gobierno de España ha abordado el problema, tratando de resolverlo por medio de las disposiciones contenidas en los artículos 41, 47 y 48 del Capítulo III del vigente Reglamento de Policía de Espectáculos públicos. En concordancia con los artículos mencionados, el reciente Decreto del Ministerio del Interior, de fecha 2 de noviembre de 1938, reorganizando la censura cinematográfica, en su artículo 7º previene que «Los dictámenes de la censura podrán ser aprobatorios o prohibitivos, total o parcialmente, absoluta o relativamente, limitando en este caso la aprobación o la prohibición a público de determinadas condiciones, señaladamente la edad». // La experiencia, sin embargo, ha demostrado con la fuerza irrebatible de los hechos, que aquellas disposiciones del Reglamento de policía de Espec-

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táculos, no son suficientes para librar a nuestra infancia del daño que se proponen evitar; y que es necesario modificar alguna de dichas disposiciones reglamentarias, y recomendar a las Autoridades el más exacto cumplimiento de lo dispuesto en esta materia, si la orden transcrita referente a la censura cinematográfica ha de ser eficaz en su aplicación. Los informes de los Tribunales Tutelares de Menores, contestando a la Circular del Consejo Mayor sobre la influencia del cinematógrafo en la delincuencia infantil, son tan concluyentes que no permiten albergar duda alguna sobre el particular. Según dichos informes pueden graduarse en tres categorías la influencia del cine en los menores a quienes ha habido que extender la acción tutelar de nuestros Tribunales: 1ª categoría; ASIDUOS ESPECTADORES: En un 90% cifra el Tribunal de Granada, los informes de los menores en que consta su asistencia frecuente al cine. El Tribunal de Zaragoza dice: «Todos los pequeños rateros que viven en el ambiente urbano, son aficionados al cine y asiduos concurrentes a los salones cinematográficos. Sin excepción, en todo caso una parte de la cantidad hurtada va a parar a la taquilla del salón de las películas». 2ª categoría: Aquéllos en que constituye un VERDADERO VICIO la inmoderada frecuencia de su asistencia a las salas de proyecciones cinematográficas.- Para el Tribunal de Sevilla llegan éstos al 50%. Según el Tribunal de San Sebastián un 24% de los enjuiciados confesaron que las raterías por ellos cometidas tuvieron por objeto proporcionarse dinero para ir al cine. 3ª categoría: casos en los que el cine ha ejercido positiva INFLUENCIA PERNICIOSA DETERMINANTE: Un 3% registra el Tribunal de Vitoria, 5% el de Sevilla, 60% el de Granada que impresionado sin duda por tan elevado porcentaje dirigió a la Superioridad en agosto último, por medio del Gobernador Civil, la instancia de que se prohíba la asistencia al cine a los menores de 16 años. El Tribunal de Pamplona dice textualmente que «en todo momento se ha podido constatar la ENORME INFLUENCIA del cinema- // -2tógrafo en los actos delictivos de los menores» y el de Bilbao distingue los menores que se hallaban en libertad vigilada intensa o internados en establecimientos benéficos, a los que asigna un 62,33% con influencias de cine, de los internados en el Reformatorio de Amurrio (Bilbao) entre quienes los influenciados perniciosamente por el cine alcanzan la cifra de 89,06%. Siendo tan evidente como aparece en los expresados datos estadísticos, la relación de causa a efecto por influencia perniciosa comprobada del cine en la delincuencia infantil, era lógico y así ha ocurrido que los Tribunales Tutelares de Menores han llevado repetidas veces la preocupación que en ellos suscitaba este problema, a sus reuniones y asambleas, dedicándole atención preferente en sus estudios y acordando terminantes conclusiones.

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Son de especial interés a este respecto la «PONENCIA SOBRE SERVICIOS ESTADÍSTICOS» aprobada por la 9ª Conferencia de Tribunales Vasco-Navarros y la Ponencia y conclusiones del Presidente del Tribunal de Zaragoza sobre «EL ARTÍCULO 848 DEL CÓDIGO PENAL Y LA ASISTENCIA DE LOS MENORES AL CINE» aprobadas por aclamación en la Asamblea territorial de los Tribunales Tutelares de Aragón y Rioja, celebrada en enero de 1931. En consideración a lo expuesto, el Consejo Superior de Protección de Menores, eleva al Excmo. Sr. Ministro de Justicia por si éste tiene a bien transmitirla al Excmo. Sr. Ministro del Interior la siguiente proposición: 1º.- Que se estimule el celo de los Sres. Gobernadores Civiles para que con rigor exijan la estricta observancia de lo dispuesto en el artículo 41, del vigente Reglamento de Policía de Espectáculos Públicos, y de cuantas disposiciones haya dictado o dicte en lo porvenir el Poder Público para reglamentar la asistencia de los menores al cine. En la realización de este cometido la Autoridad utilizará la información y asistencia de aquellas personas o Entidades que habiendo dedicado sus actividades a la salvaguardia de los menores y cuidado de los intereses morales de la infancia, como las Juntas Provinciales de Protección de Menores, Juntas Provinciales de Enseñanza y Consejos Escolares, el Párroco del lugar o demarcación correspondiente y las Asociaciones Católicas de Padres // de Familia, representan una incorporación de la Sociedad, a este servicio o función del Estado. 2º.- La modificación de los artículos 47 y 48 del expresado Reglamento de Policía, en los siguientes términos: Artículo 47.- Queda terminantemente prohibida a los menores de 16 años, la entrada en los locales de espectáculo público cinematográfico y en los llamados de variedades. Queda también prohibida la entrada durante las representaciones nocturnas en todo local de espectáculos públicos, a los menores de 16 años que no vayan acompañados de alguna persona mayor de edad. La debida responsabilidad será exigida a la empresa del espectáculo en cuyo local se hubiese facilitado indebidamente la entrada al menor. Artículo 48.- Podrá autorizarse a las Empresas para dedicar secciones exclusivamente cinematográficas diurnas para los niños, en las cuales se exhiban únicamente aquellas películas que la censura oficial haya calificado aptas para los niños. 3º.- Los Ministerios del Interior y de Justicia concertarán la forma de adaptar esta proposición a las normas jurídicas vigentes en esta materia. Vitoria, Diciembre de 1938. III Año Triunfal.

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Anexo 2 a Documento 12-338: Nota de D. José María Mayans sobre personal del Ministerio de Educación Nacional. XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: IV Documento: Sin clasificar Original manuscrito Ministerio de Educación Nacional304. Señor Tronc o Hrong.- Me dicen que este Señor ha colaborado con el gobierno rojo en cuyo ministerio de Instrucción Pública ocupaba cargo oficial de confianza siendo su actuación tan sectaria que en Octubre de 1936 (después del levantamiento Nacional) la Gaceta Oficial de Madrid hizo mención laudatoria de su obra. Al pasar a la zona liberada se ocultó discretamente para que se le exigieran responsabilidades, pero luego fiando sin duda en los amigos que va teniendo en el ministerio de Cultura, por indicación tal vez de alguno de ellos, o simplemente advertido del criterio imperante reflejado en la paralización de los expedientes de depuración, se ha presentado en el ministerio y ya está colocado en él. El Ministro ha sido informado. Señor Lasso de la Vega.- En conversación tenida con persona veraz de Andalucía (no recuerdo a dicha persona por haber hablado con varia en pocos días) me dijeron que se había encontrado la solicitud del señor Laso de la Vega para su ingreso en una logia masónica de Andalucía cuyo documento es de fecha anterior en un mes o pocos días antes del 18 de julio de 1938305. Este señor Lasso de la Vega debe ser el mismo Don Javier, jefe del Servicio de Bibliotecas de quien no ha aparecido el nombramiento en el Boletín Oficial como Jefe de Servicio Nacional, pero que por las atribuciones que se le consienten y emolumentos que percibe parece hay el propósito de favorecer su nombramiento.

Documento 12-339 Carta del card. Gomá al obispo de Urgel acusando recibo del acta de la conferencia de obispos tarraconenses. 24.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: D

304 La nota puede ser también la complementaria que comenta, ya que aparece junto con el Documento 12-175. 305 Se supone que quiere decir 1936.

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Carpeta: VIII Documento: Sin clasificar Copia Excmo. Sr. Dr. Don Justino Guitart Zaragoza Pamplona, Dibre 24-938 Mi venerado Hermano y muy querido amigo: Correspondo a su cariñosa felicitación de Navidades formulando la mía, con votos de que el Señor se las conceda llenas de toda suerte de bendiciones, del cielo y de la tierra. Y sobre todo con la bendición de la paz, que trajo el Niño Jesús a los hombres de buena voluntad, con pronta vuelta a la tierra propia y a la Sede propia para trabajar, por muchos años, en la obra de recristianización del país, tan profundamente transtornado. Recojo de la suya el Acta de las Conferencias de la Provincia de Tarragona, y la incardino al dossier correspondiente para su estudio así que me lo consienta el agobio de cosas que se han congestionado sobre mi mesa estos días de retiro, que hemos practicado esta semana con el Hermano de Gerona306. Lástima que hoy ha debido quedar en cama, aunque no parece que pase de un resfriado. Me permito advertirle que el Hermano de Vich307 ha mandado su voto singular, hace ya días, y creo es inútil cansar al de Solsona, que sigue muy mal según mi impresión. Del de Barcelona me dio buenas noticias su hermano capuchino hace pocos días, aunque sospecho que los pobres viven más engañados que ciertos de la verdadera situación del querido Prelado. Me dijo que eran noticias recibidas directamente de allá. Estos días se le habrá mandado una modesta limosna, que hubiese querido fuese más considerable. No hay más. Ya se servirá acusar recibo cuando sea. Y mande cuanto quiera a su affmo. en Cristo amigo y Hermano que se encomienda en sus oraciones y que le encarga saludos para esas buenas religiosas a las que escribiré un día de estos, Documento 12-340 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá agradeciendo el envío de datos sobre la oposición gubernamental a la prensa católica. 24.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II 306 307

D. José Cartañá. Juan Bautista Perelló. Es el Documento 12-172.

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Documento: 69 Original Su Eminencia Reverendísima El Señor Cardenal ISIDRO GOMA y TOMAS Arzobispo de Toledo Primado de España PAMPLONA NUNCIATURA APOSTOLICA N.583 San Sebastián, 24 de Diciembre de 1938. Eminentísimo Señor: He recibido los tres anejos que Vuestra Eminencia Reverendísima, con su acostumbrada amabilidad, me ha enviado y los que constituyen un documento más, no sólo de diversidad de criterios, sino de verdadera oposición a la prensa católica. Espero que la arbitrariedad que ellos demuestran dará ocasión a que sean tomadas en cuenta y favorablemente solucionadas las peticiones que Vuestra Eminencia ha presentado sobre punto de tanta importancia. Besando Su Sagrada Púrpura, con sentimientos de profunda veneración me es grato repetirme De Vuestra Eminencia Reverendísima [Manuscrito:] a.s.s. [Firmado:] Cayetano Cicognani Nuncio Apostólico Documento 12-341 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá agradeciendo el envío de las peticiones hechas al jefe del Estado. 24.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 71 Original Su Eminencia Reverendísima El Señor Cardenal ISIDRO GOMA y TOMAS Arzobispo de Toledo Primado de España PAMPLONA NUNCIATURA APOSTOLICA N. 582

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San Sebastián, 24 de Diciembre de 1938. Eminentísimo Señor: Doy a Vuestra Eminencia Reverendísima mis más rendidas gracias por la copia308, en su redacción definitiva, de las peticiones enviadas al Excmo. Señor Jefe del Estado en nombre del Episcopado español. Me parece muy bien que Vuestra Eminencia haya puesto al corriente de este importante asunto al Excmo. Señor Ministro de Justicia y que haya enterado sobre el particular al Excmo. Señor Vice-Presidente del Gobierno, y enviado copia a los Excmo. Señores Metropolitanos. Besando Su Sagrada Púrpura, con sentimientos de profunda veneración quedo De Vuestra Eminencia Reverendísima [Manuscrito:] a. s.s. [Firmado:] ✠ Cayetano Cicognani Nuncio Apostólico Documento 12-342 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá agradeciéndole su carta en la que le ofrece las últimas noticias del obispo de Barcelona. 24.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original Su Eminencia Reverendísima El Sr. Card. ISIDRO GOMA y TOMAS Arzobispo de Toledo Primado de España NUNCIATURA APOSTOLICA N. 585 San Sebastián, 24 de Diciembre de 1938. Eminentísimo Señor: Me honro en acusar recibo de la carta de fecha 20 del mes en curso, con la cual Vuestra Eminencia Reverendísima se sirve comunicarme las últimas noticias del Excmo. Señor Obispo de Barcelona, y los informes recibidos recientemente acerca de la actitud del Vicario General de Tarragona en la cuestión religiosa de Cataluña.

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Vid. Documento 12-323.

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Hago votos por que las consoladoras noticias referentes al Señor Obispo sean una realidad; y por lo que se refiere al segundo punto, me complazco en manifestarle que el mismo Osservatore Romano ha escrito, poniendo de relieve la ficción de religiosidad que se quiere establecer en la España roja, después de haber destruido tantos templos y asesinado a tantos y tan celosos sacerdotes. Será mi deber tomar en toda consideración cuanto Vuestra Eminencia me comunica, y besando Su Sagrada Púrpura con sentimientos de profunda veneración quedo De Vuestra Eminencia Reverendísima [Manuscrito:] a.s.s. [Firmado:] ✠ Cayetano Cicognani Nuncio Apostólico Documento 12-343 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá agradeciéndole el envío de información sobre el nombramiento de Fr. Justo Pérez de Urbel como asesor de la Falange y pidiendo más datos sobre los proyectos de asistencia religiosa a los movimientos juveniles oficiales. 24.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: Sin clasificar Original Su Eminenca Reverendísima El Señor Cardenal ISIDRO GOMA y TOMAS Arzobispo de Toledo Primado de España PAMPLONA NUNCIATURA APOSTOLICA N. 584 San Sebastián, 24 de Diciembre de 1938. Eminencia Reverendísima, He leído con todo interés la referencia309 acerca de cierto proyectado nombramiento del P. Pérez de Urbel como Asesor Nacional de la rama femenina de la FET y de las JONS. En mi conversación del día 19 del mes en curso con el Excmo. Señor Ministro de Relaciones Exteriores hablé largamente de este asunto, insistiendo en que, para tales nombramientos es necesario que el Gobierno se ponga de 309

Vid. Documento 12-322.

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acuerdo con la Jerarquía Eclesiástica, por razones que surgen de la naturaleza misma de la cosa. El Excmo. Señor Ministro tomó nota de cuanto yo le expuse, asegurándome que se ocuparía del asunto con el interés que merece. Agradezco muy de veras la comunicación de las Instrucciones que la Santa Sede envió a Vuestra Eminencia Reverendísima acerca de la asistencia religiosa de la Juventud, y, a este respecto, rogaría a Vuestra Eminencia me manifestara si existe // un proyecto concreto o se hayan ya entablado algunas gestiones con los Directores de las Asociaciones Juveniles, a fin de que yo pueda escribir sobre este particular a la Santa Sede. Agradeciéndoselo de antemano, beso Su Sagrada Púrpura y con sentimientos de profunda veneración me repito De Vuestra Eminencia Reverendíaima [Manuscrito:] a. s. s. [Firmado:] ✠ Cayetano Cicognani Nuncio Apostólico

Documento 12-344 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá agradeciendo el envío de la Crónica de la Semana pro Seminario. 24.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: B Carpeta: II Documento: 77 Original A Su Eminencia Revdma. El Sr. Card. ISIDRO GOMA y TOMAS Arzobispo de Toledo Primado de España NUNCIATURA APOSTOLICA N. 589 San Sebastián, 24 de Diciembre de 1938. Eminencia Reverendísima, Tengo la satisfacción de manifestarle haber leído con una primera y general lectura la «Crónica de la Semana pro Seminario» celebrada en Toledo, que Vuestra Eminencia Reverendísima ha tenido la bondad de enviarme y que yo agradezco muy sinceramente. Trabajo valiosísimo, no sólo por su presentación y por su interesante y denso contenido, que revela todo el celo y el extraordinario esfuerzo de Vuestra Eminencia; sino porque puede servir para marcar la orientación y la

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nueva estructura que tal vez deba darse a esta trascendental cuestión de los Seminarios para la adecuada formación de los futuros sacerdotes. Al felicitar a Vuestra Eminencia por labor tan meritoria y con tanta competencia y acierto desarrollada, hago votos para que redunde en servicio y prosperidad de la Iglesia de España. Con sentimientos de profunda veneración beso Su Sagrada Púrpura y quedo De Vuestra Eminencia Reverendísima [Manuscrito:] a.s.s. [Firmado:] ✠ Cayetano Cicognani Nuncio Apostólico

Documento 12-345 Carta del card. Gomá al P. José A. Pérez del Pulgar, enviándole un borrador de carta para los obispos sobre el plan de atención pastoral penitenciaria. 26.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Rdo. P. José A. Pérez del Pulgar Vitoria Pamplona, Dibre 26-938 Mi reverendo Padre y distinguido amigo: Perdone la demora en corresponder a lo prometido en nuestra última conversación. No quise hacer nada sin haber hablado antes con el Sr. Nuncio, y luego hemos tenido este temporal de nieves que nos ha tenido poco menos que incomunicados. Le incluyo el proyecto de carta que dirigiré a los Sres. Obispos si está conforme. Ya verá que no es más que una mise au point del asunto que llevamos y una representación de V. a los señores Obispos, dejando a sus iniciativas, de V. y de ellos, lo que haya de hacerse en cada Diócesis de las que tengan población penal. Así, dentro de la uniformidad de un plan general que juzgo absolutamente necesario para hacer algo de provecho, cabría la adaptación a las conveniencias de cada lugar, incluso a las condiciones de temperamento, facultades, recursos, etc. de los capellanes que se nombren. V. mismo cuidaría de que los nombramientos que todavía hayan de hacerse recayeran en personas competentes y de celo, indicando a cada uno de los Sres. Obispos los distintos aspectos del plan a desarrollar.

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Espero me diga su conformidad o me haga las indicaciones que juzgue oportunas, mientras me reitero suyo affmo. en Cristo que se encomienda en sus oraciones.

Documento 12-346 Carta del card. Gomá a D. Inocencio Jiménez, contestando la del 17 de diciembre y dando su criterio sobre la ley de reforma universitaria desde el punto de vista religioso. 26.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XIV Documento: Sin clasificar Copia Sr. Don Inocencio Jiménez Santander Pamplona, Dibre 26- 938 Muy Señor mío y distinguido amigo: Correspondo a la suya muy grata de 17 de los corrientes, que he leído, junto con los anejos, con [la] detención y cariño que merece todo. Mi criterio sobre los tres puntos o números que somete a mi consideración es: - Al 1º: Creo, como V., que para la formación «integral» religiosa de la juventud universitaria es mejor aprovechar las instituciones circum-universitarias que la Universidad misma, en lo que a lo más podrían darse unas lecciones de alta cultura religiosa que aprovecharían tal vez a pocos. A más, esto debe prepararse mucho para sacar algo de provecho. Un fracaso podría ser definitivo, a más del descrédito. En cambio, una labor inteligente, discreta, tenaz en las obras circumuniversitarias podría dar un gran rendimiento, de instrucción y formación. De todos modos hay que «cristianizar» nuestra universidad.- Al 2º Ignoramos hasta qué punto el Estado querrá que la vida religiosa informe la de nuestras Universidades. Si se plantea la cuestión, creo deberá requerirse el criterio de la Jerarquía; y en este caso, salvando la jurisdicción de los Revmos. Ordinarios del lugar [en] que la Universidad estuviera emplazada, tal vez podrían adoptarse unas normas generales, para cuya redacción debería ponerse de acuerdo el Ministerio o una representación de los Rectorados con otra de la Jerarquía. Será preciso andar también con gran tiento, después de la interrupción, o casi, de la vida religiosa de nuestras Universidades.- Al 3º Nuestra aspiración debe ser doble: que las Universidades oficiales sean católicas, en pleno sentido de la palabra, de conformidad con el pensamiento y las normas de la Iglesia, y con la vida re-

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ligiosa indicada en el número anterior; y que la Iglesia quede con libertad para en su // día, si un estado social lo consiente, llegar a la constitución de una o varias Universidades Católicas. Por lo demás, juzgo acertadísimas las observaciones que hace el proyecto de reforma universitaria. V. tiene sobre otros muchos grandes ventajas: larguísima experiencia, una reputación intachable y un catolicismo acendrados, del que ha dado incontables pruebas desde su cátedra hasta las mínimas manifestaciones de la vida práctica. Conoce, además, la técnica de la institución universitaria. Todo ello es garantía de que su voto será ajustadísimo a las conveniencias del momento. Aprovecho la coyuntura para desearle felicísimas fiestas de Navidad y Año Nuevo. Mis afectos a su distinguida señora, que supongo habrá recibido el ejemplar de la «Crónica» de la semana pro Seminario que se le ha remitido uno de estos días. Les bendice con todo afecto este su amigo y s.s. que se encomienda en sus oraciones,

Documento 12-347 Carta de D. Agustín Parrado, arzobispo de Granada, al card. Gomá contestando la del 11 de diciembre, sobre las peticiones presentadas al jefe del Estado. 26.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia [Membrete:] ✠ El Arzobispo de Granada Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Primado. Pamplona. Granada, 26 de Diciembre de 1938. Venerado Hermano y querido amigo: Me complazco en contestar a su grata de fecha 11 del actual, llegada acá en mi ausencia, expresándole mi conformidad con el documento dirigido por V. Ema. al Generalísimo y Jefe del Estado, sin que se me ofrezca ahora ningún punto de vista que en él no sea tocado. Estoy igualmente conforme con su escrito al Excmo. Señor Vicepresidente del Gobierno acerca del asunto que me indica, realmente grave. Hasta el presente, sin embargo, en esta diócesis no se ha seguido ningún daño, ni sé que le haya habido en ninguna de las diócesis sufragáneas, en esa materia. Si algo llegase a saber, le pondré al corriente de ello.

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Dígnese aceptar mis cordiales felicitaciones por las presentes fiestas de Navidad y Año Nuevo, y los sentimientos de veneración y afecto con que me reitero de V. Ema. affmo. a., H. y s. s. [Firmado:]: ✠ Agustín, Arzobispo de Granada.

Documento 12-348 Carta del marqués de Merry del Val al card. Gomá, adjuntando recortes de la polémica sobre el card. Gomá en The Sunday Times. 26.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original manuscrito Eminentísimo Señor Cardenal Gomá Eminentísimo Señor: Ruego acepte la expresión de mi agradecimiento por la carta310 con que se ha servido contestar a las dos anteriores mías. Ya sabe Vuestra Eminencia que el periódico «The Sunday Times» en su edición del domingo 18 del corriente mes publicó el mentís que dió el Duque de Alba a la calumnia de Irujo añadiendo que por conducto del Vicario General de la Archidiócesis había recibido del Emmo. Señor Arzobispo de Westminster. Hoy tengo la honra de elevar adjunto a Vuestra Eminencia la réplica311 que a dicha rectificación ha dado el Señor Irujo en el mismo periódico y la mía a la última carta de este que también ha visto la luz en «The Sunday Times» de ayer. Queda de // Vuestra Eminencia humilde y seguro servidor q. b. s. a. p. [Firmado:] El Marqués de Merry del Val Biarritz, 26 de Diciembre de 1938. Anexo a Documento 12-348: Réplica de Merry del Val a Irujo en The Sunday Times 25.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento 12-316. No figura con este recorte. Probablemente es la publicada en el mismo periódico en la pág. 8, como se menciona al final del artículo. 310 311

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Documento: Sin clasificar Original [Manuscrito:] 25 Dbre. 1938 Letters to the Editor Spain and the Basques Marquis de Merry del Val’s Reply To the Editor, Sunday Times Sir,- In reply to Don Manuel Irujo’s letter in the SUNDAY TIMES of December 11, I should like, first of all, to call attention to his quite irrelevant story about Cardinal Gomá and certain strictures on His Holiness the Pope attributed to that wise and prudent prelate. Anyone endowed with common sense will certainly refuse to entertain the idea that a Cardinal of the Holy Roman Church could vilify in such terms the head of that Church. With regard to Cardinal Gomá, the allegation seems doubly preposterous because His Eminence, who was living far from the world in his quiet diocese of Tarazona, was expressly singled out by His Holiness, called to Rome, and sent back to the Peninsula as Archbishop of Toledo and Primate of all Spain. He is thus shown to enjoy the Pope’s personal confidence. How, then, can the words put into his mouth in Paris possibly fit in with these antecedents? Señor Irujo takes exception to a remark of mine referring to himself and Señor Monzon. I do not, of course, intend to imply that either signed the death-warrants (if there were any) of the persons I mentioned in my letter nor that they decreed their execution. I hereby withdraw anything that may give that impression. From July 18, 1936, to the 13th of the following September, the town of San Sebastián, although nominally under the authority of a former sergeant of Custom Guards invested by Madrid with the [ilegible] popular Front and the Separatist Basques, a state of things evident to all the inhabitants, who saw orders given by the leaders of those groups, formed meanwhile into «Committees of Public Order», etc., and carried out by their followers. The Separatist Basques Of all the factions of that combination the Separatist Basques were the most powerful. Messrs. Andrés and Manuel Irujo and Telesforo Monzon were intellectually and politically the most conspicuous of all their party at San Sebastian. In fact, the newspaper «Frente Popular» of july 27, 1936, gives the name of Telesforo Monzon as President of the Committee of Public Order. On August 19, according to the same publication, he had been succeeded in that capacity by Don Andrés Irujo. Yet their influence did not avail to save the lives of the unfortunate gentlemen enumerated in my former letter. None of these, nor others omitted in that list, such as Don José Mª Urquijo,

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had had time to take part in general Franco’s movement. All had been devoted, useful, even eminent servants of Spain. To pass to other points, I would remark that the word «home» in the English language signifies habitual residence, not origin. Any English Child knows that, any Spanish child that Perezagua and Indalecio Prieto are not Basques. I never said they were. Nor is Azaña. All the more surprising that the two latter, in spite of their anti-religious bias, should have been returned to Parliament for Bilbao largely through the support of the Basque Separatists, whose action provoked the protests of the Catholic Press at that town, and elsewhere. Señor Irujo confesses that a Communist formed part of the first Basque Separatist Government. I find his own name, moreover, in the Valencia Government as early as November 5, 1936, and in the Barcelona Government May 17, 1937, alongside Socialists, Communists, even Anarchists. In fact, he resigned only a few weeks ago. The Socialo[sic]-Communist troops called in from Santander and Asturias (neither Basque countries) to save Euzkadi were publicly hailed in terms of brotherhood. So much for the denial of any connection with Socialists and Communists. I have not heard of any obligation to read Encyclicals in church if not bearing on the local situation. On the other hand, the Encyclical «Divini redemptoris» does not except Basque Separatists in its prohibition of any truck with Communists. General Franco has proclaimed Spain a Catholic State. His attitude, and that of all Nationalists, is that common to Catholics everywhere. As soon as his forces occupy any centre of population, public Divine Worship, and all the attributes of religion, are restored. The Crucifix was taken from the schools even in the Basque country, and never returned until solemnly reinstated under Franco. Events at Durango I maintain my account of the events at Durango, among other reasons, because I speak every morning to a Basque friend who actually saw the churches used as barracks and storehouse. My letter said that they had been restored to their proper use a very few days (not the day) before the bombardments. It was no doubt then that they were shown to the Dean of Canterbury. It so happens that the fifty-eight ladies from Madrid and San Sebastian, where they were put on board, most of them rightly proud to be Basques, ere detained as hostages in foul conditions on the s.s. Aranzazu Mendi, known as the «Basque ship» in contrast to the two other prison ships at Bilbao, because it was in the hands of Separatist Basques. They were liberated with great difficulty after more than a month’s suffering. On this boat there were

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dreadful hardships and cruelty, but no massacres, as on the others, and later in the prisons on shore under the Basque Separatist Government. I have made inquiries regarding Villa Orúe and Saturrarán and am satisfied that Señor Irujo is badly misinformed. In any case, I am content to abide by the reports of the International Red Cross and the British Foreign Office Commission on prisons and concentration camps in the Nationalist zone. Of the 60.000 men in the latter the vast majority are prisoners taken in the field. That they are not badly of is shown by the fact that at Tremp, in the Pyrenees, and at Gandesa, on the Ebro, two labour battalions of Basque prisoners surrounded by the enemy pluckily cut their way back to the nationalist lines. As for the 14.000 supposed executions of Basques by general Franco, another Basque friend says, Why not make it 100.000? Messrs. Foss and Gerahty’s fine book, «Spain Arena» (Gilford, London) reproduces on p. 353 General Grobes’s account of concentration camps and military judicial procedure under General Franco and disposes of the fable «Franco shoots one in ten». No one is in danger in the Nationalist zone unless a criminal, and then he is judged. Biarritz. MERRY DEL VAL. A letter from Don Manuel de Irujo regarding Cardinal Gomá appears, with other letters, on page 8. Documento 12-349 Carta del card. Gomá a mons. Roger Beaussart, obispo auxiliar de París, celebrando su próximo viaje a España. 27.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: 26 Copia Pamplona, 27 de Diciembre de 1938. Excmo. y Rdmo. Mons. Roger BEAUSSART312, Obispo Titular de Elatea, Auxiliar de París. Excelencia Reverendísima: He tenido noticia313, por el Excmo. Sr. Obispo de Gerona, de que Vuestra Excelencia ha sido invitado oficialmente por el Sr. Don Antonio Zuloaga, Mons. Roger-Henry-Marie Beaussart, auxiliar de París de 1935 a 1952 Sobre este asunto vid. Documento 12-368, que figura sin referencia a ningún otro documento pero que parece explicar la génesis de la proyectada visita de mons. Beaussart a España. 312 313

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Jefe del Servicio Nacional de Prensa y Propaganda en San Sebastián, para visitar España, y se informa de que Vuecencia desea conocer previamente el parecer favorable del Cardenal Primado. Siempre es para nosotros, Excelencia Reverendísima, alto honor recibir la visita de un Prelado de la Santa Iglesia, pero lo es muy especialmente en las presentes circunstancias en las que su visita puede ser de gran eficacia en orden a rectificar equivocadas suposiciones de nuestros hermanos los católicos del extranjero y a vindicar la conducta de la Iglesia Española, de lo cual se seguirían grandes bienes para la misma. Dígnese, Excelencia, recibir la expresión de mis sentimientos de alta consideración con que me digo De Vuestra Excelencia Reverendísima devoto servidor,

Documento 12-350 Saluda del card. Gomá al P. Constantino Bayle, acusando recibo de la carta del 18 de diciembre y declarando sus protestas ante atropellos de la censura a escritores eclesiásticos. 28.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: 22 Copia Saluda y bendice a su querido amigo el Rdo. P. Constantino Bayle y se complace en acusarle recibo de su grata de 18 de los corrientes, recibida con fuerte retraso. No extrañe que no le lleguen los papeles de Toledo. Se trata de algo delicado y no habrá habido ocasión de llevárselos a mano. Ya veré si un día de estos se llega el Sr. Obispo Auxiliar y le volvería a encomendar el asunto. Igual le digo de los documentos de la Asesoría de Guerra que tengo encima de mi mesa. Recomendaré a Don Zacarías de Vizcarra el asunto del libro «Santa María en Indias». Yo no creo que haya dificultad mayor en acceder a sus justos deseos. Le mando su misma carta para que se haga cargo de las justas razones alegadas. Voy llenando mis carpetas de las inconveniencias314 análogas a las que me denunció el Padre Toni. He tenido ya dos sesiones fuertes sobre este punto: una con el M. de I315. y otra más arriba, sin resultado por ahora. Ten314 315

Conflictos con la censura. Ministro de Interior.

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go en estos momentos en espera visita de los gerentes de un periódico católico. Supongo vendrán para lo mismo. He indicado ya a quien corresponde la conveniencia de que demos un toque fuerte y oficial. Parece que hay algún inconveniente por otro lado. Son muchas las gaitas a templar. Tenga la seguridad de que no pierdo de vista este grave asunto. Estos días mandaré otro dossier ad arguendum.- Lo de Merklen es cosa perdida. Es puramente bolchevismo blanco. Mande cuanto quiera a su affmo. amigo y Card. que se encomienda en sus oraciones, Pamplona, Dibre 28-938

Documento 12-351 Carta del del card. Gomá al arzobispo de Zaragoza contestando la del 22 de diciembre. 28.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: Sin clasificar Copia Excmo. y Rdmo. Dr. Don Rigoberto Doménech Arzobispo de Zaragoza. Pamplona, Diciembre 28-938 Mi venerado Hermano y querido amigo. He recibido su grata carta de fecha 22 de los corrientes y el recibo de la cantidad que para esa Diócesis se le mandó. Quedo muy agradecido a las observaciones que hace al documento elevado al Jefe del Estado; afortunadamente, hemos coincidido, porque en la conversación sostenida con el Generalísimo le especifiqué todos los extremos que V. indica. Sabe que de corazón le aprecia su affmo. servidor, amigo y Hermano.

Documento 12-352 Carta de D. Benjamín de Arriba, obispo de Mondoñedo, al card. Gomá felicitándole la Navidad y quejándose de la lenidad del representante religioso en la Junta de censura cinematográfica. 28.XII.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: IV Documento: Sin clasificar

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Original manuscrito [Membrete:] El Obispo de Mondoñedo Emmo. y Rvdmo. Sr. Don Isidro Gomá y Tomás Cardenal Arzobispo de Toledo Emmo. y Rvdmo. Sr.: Al tener el gusto de felicitar a V. Em. en las presentes Pascuas y Año Nuevo pido al divino Jesús que conserve todavía largos años la vida de V. Emcia. tan fecunda en glorioso fruto, para la Iglesia y para España. Al mismo tiempo me permito molestar a S. Em. para preguntarle si sabe que en la Comisión nombrada para censurar las películas cinematográficas haya algún representante de la jerarquía ecca., quién es dicho señor o qué papel desempeña, para poder hacerle algunas indicaciones porque el daño que se está // haciendo a las almas es espantoso, y nosotros sin poder apenas contrarrestarlo. Perdone S. Emcia. la molestia y con toda veneración besa reverente su S. P. [Firmado:] ✠ Benjamín, Obispo de Mondoñedo.

Documento 12-353 Carta de D. Fernando Ramís al card. Gomá, informándole de que ha sido concedido el crédito de 75.000 pesetas para los objetos litúrgicos de los altares portátiles. 28.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 196 Original [Membrete:] MINISTERIO DE DEFENSA NACIONAL SUBSECRETARÍA DEL EJÉRCITO Negociado del Clero Burgos 28 de diciembre de 1938. Emmo. Sr. Don Isidro Gomá Pamplona Mi muy venerado Señor; Creo un deber anticipar a Vuestra Eminencia que, acogida favorablemente su petición, ha sido concedido el crédito de las SETENTA Y CINCO MIL pesetas para los objetos litúrgicos de los altares portátiles. Vuestra Eminencia recibirá comunicación oficial de ello, dentro de breves días, teniendo este su humilde capellán la satisfacción de acompañarle

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copia del oficio del S. N. de Intervención en que así se hace saber al Ministerio de Defensa. Deseoso de secundar las órdenes de Vuestra Eminencia, besa su anillo y se suscribe suyo muy adicto capellán in Xto [Firmado:] Fernando Ramís Anexo a Documento 12-353: Comunicación del Servicio Nacional de Intervención permitiendo un crédito de 75.000 pesetas para la adquisición de elementos litúrgicos. 21.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 192 Copia Ministerio de Hacienda.- Servicio Nacional de Intervención. Excmo. Sr.: Dada la necesidad expuesta por V. E. en su comunicación nº 28574, de 14 de diciembre actual, al trasladar la petición del Eminentísimo Sr. Cardenal Primado Arzobispo de Toledo en su condición de Delegado Pontificio y Vicario General Castrense, de la concesión de un nuevo crédito de 75.000 ptas. (setenta y cinco mil) para adquisición de objetos litúrgicos más imprescindibles a fin de que los capellanes con destino en las fuerzas de nuestros Ejércitos puedan atender espiritualmente a los soldados, lo que no les es posible hacer en la actualidad por la carencia de los elementos más indispensables para la celebración del culto religioso; este S. N. de intervención no halla inconveniente en el gasto expresado con cargo a la Sección 4ª –Ejército–, Cp. 3º, Artº. 1º, Grupo 1º, Concepto 2º, es decir, la misma aplicación presupuestaria dada a un crédito anterior para análogos fines en su comunicación número 3452, de 6 de julio último. Dios guarde a V. E. muchos años. Burgos 21 de Diciembre de 1938. III Año Triunfal.- El Jefe del Servicio Nacional.

Documento 12-354 Carta del card. Pacelli al card. Gomá agradeciéndole en nombre del papa el envío de la Crónica de la Semana pro Seminario. 29.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: A (2) Carpeta: A:IV Documento: 45 Original

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SEGRETARIA DI STATO DI SUA SANTITA Nº 172665 DA CITARSI NELLA RISPOSTA A Su Eminencia Reverendísima El Señor Cardenal GOMA y TOMAS, Arzobispo de Toledo Hermanas Josefinas – PAMPLONA- España DAL VATICANO, Diciembre 29, de 1938. Eminentísimo y Reverendísimo Señor, El ejemplar de la obra titulada «Crónica de la Semana pro Seminario», que Vuestra Eminencia Rvma. ha tenido la delicadeza de enviarme para que la pusiera en las augustas manos del Santo Padre ha llegado ya a su soberano destino. Es harto conocido de todos el apostólico empeño con que Nuestro Santísimo Padre ha procurado siempre que los candidatos al sacerdocio recibieran una formación espiritual y científica lo más perfecta posible, y Sus constantes desvelos a favor de los futuros ministros del Santuario, han tenido su expresión más sublime al reservarse la Prefectura de la Sagrada Congregación de Seminarios y de Universidades, para poder hacer sentir de un modo más directo e intenso Sus paternales solicitudes en beneficio de los mismos Seminarios. Por esto Su Santidad ha recibido con singular complacencia el // interesante volumen ofrecido, por el que puede comprender la importante labor que, con Su especial bendición y bajo los auspicios de V. E. R., el Episcopado y el Clero español, en hermosa cooperación de lo más selecto del laicado católico de esa queridísima Nación, hicieron en Toledo en Noviembre del año 1935. Pero desde entonces, desgraciadamente, por circunstancias de todos bien conocidas, mucho ha sufrido la Iglesia en sus sacerdotes y en los Seminarios en España y será necesario el esfuerzo del venerable Episcopado y de todos los buenos, no solo para restaurar la vida de los mismos Seminarios, sino también para elevar, aunque sea con grandes sacrificios, según las necesidades de los tiempos presentes, la formación del más imprescindible instrumento para la salvación de las almas: el sacerdocio católico. El Augusto Pontífice augurando que pronto pueda ser una realidad viviente el cumplimiento de Sus soberanas aspiraciones en bien de los Seminarios españoles, ofrece Sus oraciones al Cielo pidiendo al Señor haga fecundar los trabajos y desvelos de todos // los que se interesan por la más perfecta formación de los futuros sacerdotes. Con estas intenciones envía a V. E. R. y a cuantos le ayuden en la importante empresa, el consuelo de una especial Bendición Apostólica.

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Al tener el honor de comunicarle estos paternales sentimientos aprovecho la ocasión para agradecerle el ejemplar que con tanta bondad me ha dedicado, mientras con profunda veneración y sincera estima, beso devotamente sus manos y quedo De Vuestra Eminencia Rvma. Humilísimo y devotísimo servidor verdadero [Firmado:] E. Card. Pacelli

Documento 12-355 Carta del card. Gomá a D. Ricardo Bueno, subinspector castrense de Levante, contestando la del 9 de diciembre. 30.XII.1938. Sección: 2ª Legajo: H-P Carpeta: J-VIII Documento: 67t Copia Pamplona, 30 de diciembre de 1938. Rdo. Sr. D. Ricardo Bueno Subinspector Castrense de Levante Castellón Muy estimado en Señor: Correspondo a la suya del 9 de los corrientes con la que me remite copia de la Circular enviada a todos los Sres. Capellanes Castrenses. Doy gracias a Dios de que todo haya terminado para bien de las almas y mejor gloria del Señor. Agradeciéndole la atención de comunicarme esta grata noticia, con todo afecto le saluda y de corazón le bendice para que el Señor le bendiga en sus trabajos,

Documento 12-356 Carta del card. Gomá a D. Andrés Amado, ministro de Hacienda, en la que le agradece el crédito obtenido para el servicio castrense y le pregunta cómo conseguir dinero republicano para poder socorrer a los sacerdotes ocultos en Madrid. 30.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 145 Copia

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Pamplona, 30 de diciembre de 1938. Excmo. Sr. Don Andrés Amado Ministro de Hacienda Burgos Mi distinguido y querido amigo: Correspondo a su muy atenta del 23 de los corrientes para agradecerle la resolución recaída sobre la concesión de un crédito para proporcionar al Ejército nacional los más indispensables elementos litúrgicos para el Culto. Que el Señor se lo premie. Aprovecho esta oportunidad para hacerle un ruego. Tengo en Madrid más de cincuenta sacerdotes de mi diócesis a quienes debo socorrer a fin de que puedan soportar las privaciones que sufren. Quisiera ahora mandar una importante cantidad de dinero rojo, que allí es aprovechable, y le agradecería me dijese si puedo proporcionármelo aquí en la España Nacional y en dónde. Ignoro en absoluto si se puede adquirir y en qué condiciones, pero me imagino que no ha de ser a V. difícil facilitarme los datos y medios necesarios. Agradeciéndole anticipadamente sus bondades, una vez más se reitera de V. affmo. S.s. y amigo que le bendice de corazón,

Documento 12-357 Carta de D. Juan F. de Cárdenas, representante del Gobierno Nacional en Nueva York, al card. Gomá comunicando que D. Pablo Ramis, párroco de Brooklyn, se dirige a España para donar objetos de culto a las iglesias españolas. 30.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: 124 Original REPRESENTACION DEL GOBIERNO NACIONAL NEW YORK 30 de Diciembre de 1938. II AÑO TRIUNFAL Su Eminencia Reverendísima Cardenal Isidro Gomá y Tomás Arzobispo de Toledo Burgos Eminentísimo Señor: Me complazco en manifestar a Vuestra Eminencia que con esta misma fecha he entregado una carta de presentación, según copia adjunta, al

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Rev. Padre Pablo Ramis, que se dirige al Territorio Nacional con objeto de hacer entrega a Vuestra Eminencia de las Imágenes y objetos de culto recogidas en la Diócesis de Brooklyn para las Iglesias de la España Liberada. Aprovecho esta oportunidad para ofrecerme a Vuestra Eminencia Reverendísima su más humilde servidor, que besa sus manos, [Firmado:] Juan F. de Cárdenas

Documento 12-358 Carta de D. Juan F. de Cárdenas, representante del Gobierno Nacional en Nueva York, al card. Gomá presentando a D. Pablo Ramis, en viaje a España para donar objetos de culto a las iglesias españolas. 30.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: 129 Original EL AGENTE DEL GENERALISIMO FRANCO Y SUS AUTORIDADES EN LOS ESTADOS UNIDOS NEW YORK Nueva York, 30 de Diciembre, 1938. Su Eminencia Cardenal Isidro Gomá y Tomás, Arzobispo de Toledo, Burgos. Eminentísimo Señor: Tengo la honra de presentar a Vuestra Eminencia al Rev. Padre Pablo Ramis, de origen español, Párroco de la Iglesia de San Pedro de Brooklyn, que se dirige al Territorio Nacional con objeto de hacer entrega a Vuestra Eminencia de las Imágenes y objetos de culto recogidas en la Diócesis de Brooklyn para las Iglesias de la España Liberada. El Padre Ramis ha trabajado con el mayor entusiasmo a favor de la Causa y lleva cartas para Vuestra Eminencia del Señor Obispo de Brooklyn. Mucho le agradeceré preste al Padre Ramis toda clase de facilidades posibles y aprovecho esta oportunidad para reiterarme de Vuestra Eminencia Reverendísima su más humilde servidor que besa sus manos, [Firmado:] Juan F. de Cardenas.

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Documento 12-359 Telegrama de mons. Antoniutti felicitando el nuevo año. 30.XII.1938. Sección: Números romanos Legajo: L-LII Carpeta: L-4 Documento: 23 Original CANÓNIGO DESPUJOL SECRETARIO CARDENAL PRIMADO PAMPLONA AGRADECIDISIMO AUGURO FELICISIMO AÑO USTEDES FAMILIA AFECTUOSO HOMENAJE SR. CARDENAL ANTONIUTTI FAMILIO AFFECTUOSOS. ASI ESTA DICE NOTA.

Documento 12-360 Carta del card. Gomá, a D. Fernando Ramís contestando la del 28 de diciembre. 31.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 147 Copia Pamplona, 31 de diciembre de 1938. Rdo. D. Fernando Ramís Burgos Muy distinguido D. Fernando Ramís Burgos Muy estimado Don Fernando: Correspondo a su grata del 28 del corriente en la que me adelanta la gran noticia de la concesión del crédito para adquirir lo necesario para un número de altares portátiles. Muy de veras le agradezco las gestiones que ha realizado en este asunto, y pido al Señor se lo recompense con creces. Con todo afecto le saluda y de corazón le bendice, Documento 12-361 Carta del card. Gomá al marqués de Merry del Val contestando la del 26 de diciembre. 31.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: I

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Carpeta: III Documento: 23 Copia Pamplona, 31 de Diciembre de 1938. Excmo. Sr. Marqués de Merry del Val Biarritz Mi distinguido Sr. Marqués y amigo: Correspondo a la suya del 26 del corriente. Aunque es asunto puede darse por cancelado, le agradezco vivamente los términos con que ha salido en defensa mía. Que el Señor se lo premie como yo se lo agradezco. Con todo afecto se reitera de V. attº s. s. que le bendice de todo corazón,

Documento 12-362 Carta de D. Juan F. de Cárdenas, representante del Gobierno Nacional en Nueva York, al card. Gomá, felicitándole el nuevo año. 31.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: F Carpeta: VII Documento: 126 Original [Membrete:] REPRESENTACION DEL GOBIERNO NACIONAL NEW YORK Nueva York, 31 de Diciembre 1938. III AÑO TRIUNFAL Su Eminencia Reverendísima, Isidro Gomá y Tomás, Cardenal Arzobispo de Toledo, Pamplona. Eminentísimo Señor: Tengo la honra de pasar a manos de Vuestra Eminencia la adjunta carta que el Rev. Padre Talbot me ha entregado con dicho fin. Aprovecho esta oportunidad para desear a Vuestra Eminencia un próspero y venturoso año 1939 y reiterarme su más humilde servidor que besa sus manos, [Firmado:] Juan F. de Cardeñas

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Documento 12-363 Carta de P. Constantino Bayle S. J. a D. Luis de Despujol, pidiéndole información sobre la penuria litúrgica en las zonas conquistadas para transmitirla a Francia, donde desean celebrar una colecta a favor de las iglesias españolas. 31.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-III Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] DE REBUS HISPANIAE Centro de Información Católica Internacional Calle de Valladolid, num. 4 Burgos (España) 31 diciembre de 1938. Sr. D. Luis Despujol Muy querido Don Luis: La fecha exige se comience con los deseos más cordiales de un Año Nuevo, henchido de rore coeli et de pinguedine terrae Las Ursulinas de Tartas (Landes) nos han enviado otro cáliz en or (traduzco dorado, no de oro); y espero han de seguir favoreciendo. Y dicen que el canónigo de Dax, Mr. Salutton, desea abrir una campaña pro iglesias pobres en la Semana Religiosa de la diócesis: que desearía un documento oficial (lato sensu) sobre la pobreza. Por ejemplo, pregunta la monja, si es verdad que se permite decir misa con sobrepelliz y estola y por cáliz un vaso de cristal o madera. Son datos que ella dice haber leído en alguna revista, y que, comunicadas al canónigo le impresionaron mucho. Yo no sé nada de esas permisiones, fuera de la España roja. Algo debe haber para los pueblos que se van recobrando. Ahí lo deben de saber Vds. Si, pues, me envía V. lo que haya; y algunas notas sobre lo que hará falta, aproximadamente, y de lo ya recogido (para estímulo), podré escribir al // Sr. Canónigo de Dax y preparar alguna nota para De Rebus Hispaniae.- Lo que más urge, es lo de las permisiones; y lo de la práctica. Ayer recibí carta del Sr. Cardenal, muy interesante: me dice espera manos seguras para enviarme los papeles que, cuando vino, se le olvidaron y aún tiene sobre la mesa. Hágame V. el favor de estar a la mira. Salúdeme a D. Anastasio. Y mande a su afmo. en Cto. [Firmado:] C. Bayle S.S.

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Documento 12-364 Carta del general Luis Valdés al card. Gomá, informándole de que el ministerio de Haciendo ha concedido un crédito de 75.000 pesetas para la adquisición de objetos litúrgicos para capellanes castrenses. 31.XII.1938. Sección: 1ª Legajo: K Carpeta: II Documento: 198 Original [Membrete:] Intda. J.E.G. MINISTERIO DE DEFENSA NACIONAL SUBSECRETARIA DEL EJÉRCITO Sección 1ª Negociado 3º (Intda) [Manuscrito:] Nº 285 NOTA: Contéstese haciendo referencia a la Sección, negociado, fecha y número Emmoº. Señor Cardenal Arzobispo de Toledo PAMPLONA Emmº. Señor: En contestación al respetable escrito de V. E. de 23 de noviembre último, me es grato manifestarle que por el Servicio Nacional de Intervención, Ministerio de Hacienda, ha sido concedido un crédito de 75.000 pesetas, para la adquisición de los objetos litúrgicos más imprescindibles a fin de que los Capellanes con destino en las fuerzas de nuestros Ejércitos puedan atender espiritualmente a los soldados, y cuya cantidad será librada por la Intendencia Militar de la 6ª Región a un Oficial de Intendencia de la Plaza de Pamplona como perceptor de fondos y cuentadante en este Servicio, el que hará su presentación a V. E. y pondrá a su disposición la referida cantidad. Dios guarde a V. E. muchos años. Burgos, 31 de Diciembre de 1938. III Año Triunfal EL GENERAL ENCARGADO DEL DESPACHO DEL MINISTERIO [Firmado:] Luis Valdés Documento 12-365 Circular del card. Gomá a los obispos españoles presentando el nuevo cuerpo de capellanes de prisiones y las posibles funciones a desarrollar. X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4

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Carpeta: II Documento: 11 Copia Excelentísimo Señor y Venerado Hermano: Por Decreto de 3 de Octubre del corriente año el Excmo. Sr. Ministro de Justicia se proponía organizar sobre nuevas bases, extinguido como estaba el Cuerpo de Capellanes de Prisiones, la asistencia religiosa de los recluidos en los Establecimientos penitenciarios, «misión que, si en todo tiempo representó un valioso factor de moralización del delincuente, ahora, ante las circunstancias nacionales, alcanza mayor trascendencia aún y requiere, por eso mismo, el más extremado celo sacerdotal en su desempeño»; y en los cinco artículos de su parte dispositiva se indicaban las altas atribuciones de los Revmos. Ordinarios en el nombramiento del personal correspondiente y su intervención en el régimen religioso de las cárceles. Y por otro Decreto de 7 del mismo mes y año, el Excmo. Sr. Ministro creaba el Patronato Central para la redención de las penas por el trabajo en la Sede del Ministerio de Justicia, del que, según el artículo 4º del mentado Decreto, debía formar parte «un sacerdote o religioso nombrado a propuesta del Eminentísimo Cardenal Primado», siendo de competencia de este sacerdote o religioso, a tenor del apartado décimo del art. 5º, «fomentar la propaganda y asistencia religiosa de los reclusos, ayudando y favoreciendo en su labor a los capellanes y a aquellas personas o entidades eclesiásticas o seglares que ofrezcan las debidas garantías y que quieran dedicar su actividad a procurar el mejoramiento moral y religioso de los reclusos». Para llenar estos fines y previa indicación del Excmo. Sr. Ministro por las circunstancias especiales que concurren en el fundador y antiguo Director del I.C.A.I., fue presentado y en su día nombrado el Rvdo. P. José Augusto Pérez del Pulgar, de la Compañía de Jesús, quien, en cumplimiento de su misión ha redactado un vasto proyecto para la formación religiosa, la rehabilitación moral de los reclusos, abarcando todos los aspectos que pueden caber dentro de las atribuciones y de la acción de la Iglesia: asistencia religiosa propiamente dicha, predicación, enseñanza del Catecismo, visita de enfermos, constitución y dirección de bibliotecas y otros servicios en que pueda ejercerse el celo sacerdotal. La obra es vastísima, por cuanto se tratará dentro de poco de una población penal de 200.000 reclusos, y nada fácil, por la naturaleza misma de esta población, reunida de todos los sectores sociales y de toda cultura. Ello importará el desarrollo de un plan general y la utilización de medios que no están al alcance de cada uno de los capellanes que se nombren. Por ello el Revdo. P. Pérez del Pulgar, al proponerme el plan que trata de desarrollar, siempre bajo la dirección de los Revdos. Ordinarios y con dependencia de

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su jurisdicción, me ha pedido un simple escrito de presentación a fin de que, puesto en contacto con cada uno de los Revmos. Ordinarios de las Diócesis, pueda ofrecerles las perspectivas generales de la obra hacedera y ponerse a su disposición para aplicarla a cada una de ellas, habida cuenta del volumen y naturaleza de la población penal de su territorio. Lo que tengo el honor de hacer por el presente escrito, previo acuerdo con el Excmo. Sr. Nuncio de Su Santidad, haciendo votos para que la obra logre fecunda bendición de Dios para bien de la Iglesia y de España. Me es grato con este motivo decirme de nuevo de V.E.R. affmo. amigo y Hermano que se reitera su seguro servidor, Anexo a Documento 12-365: Decreto de Ministerio de Justicia de 3 de octubre sobre asistencia religiosa de las prisiones. 3.X.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: II Documento: 11 [Membrete:] ESTADO ESPAÑOL316 MINISTERIO DE JUSTICIA Ilmo. Sr.: Disuelto desde 1931 el Cuerpo de Capellanes de Prisiones y declarados en situación de excedencia forzosa, con percibo de dos tercios de su haber anual, los sacerdotes que lo componían, muchos de los que han desaparecido posteriormente, por distintas causas, se hace preciso organizar sobre nuevas bases la asistencia religiosa de los recluidos en los Establecimientos penitenciarios, misión que, si en todo tiempo representó un valioso factor de moralización del delincuente, ahora, ante las circunstancias nacionales, alcanza mayor trascendencia aún y requiere, por eso mismo, el más extremado celo sacerdotal en su desempeño. A tal fin, este Ministerio ha tenido a bien a disponer. Primero. La asistencia religiosa de las Prisiones, con la intensa labor de apostolado que la condición de los recluidos demanda, quedará bajo el patrocinio y dirección del Excmo. Sr. Obispo de cada Diócesis dentro del territorio de la misma; correspondiendo al Prelado: a) Proponer a esa Jefatura del Servicio Nacional los Sacerdotes del Clero secular o regular a quienes haya de confiarse el servicio religioso, a título de Capellanes provisionales, en las Prisiones; individualizando la propuesta para cada una e indicando la gratificación que como estipendio deba percibir el designado, en cuantía proporcional a la cifra del contingente recluso a su cargo. 316

Figura a continuación de la circular, en ejemplar impreso.

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b) Ejercer su alta vigilancia en cuanto al celo con que desempeñen su cometido espiritual los Capellanes de Prisiones de la Diócesis, para estimularlos al mejor y más desvelado cumplimiento de los deberes que les incumben. c) Proponer la remoción y sustitución de los Capellanes que, por razones o conveniencias de cualquier índole, a juicio del Prelado, lo merezcan. Segundo. Con relación a las Prisiones donde en la actualidad preste el servicio religioso alguno de los antiguos Capellanes del Cuerpo de Prisiones, el Excmo. Sr. Obispo, previa la información que estime necesaria, manifestará a esa Jefatura la procedencia de que continúe ejerciendo su Ministerio dicho Capellán excedente o de que se le sustituya. Tercero. Los Directores de los Establecimientos atenderán cuantas indicaciones se dignen hacerles los respectivos Prelados acerca de las necesidades del Culto en las Prisiones, para cumplirlas por sí o transmitirlas a ese Centro directivo si no estuviese en sus facultades y medios la ejecución de aquéllas. Cuarto. La función encomendada al Sacerdote que se designe Capellán provisional, no excluye ni limita la acción de las Congregaciones Religiosas que atiendan a las necesidades espirituales de los reclusos, sino que, por el contrario, habrán de armonizarse y completarse ambas actuaciones para el mejor servicio del alto fin a que se dirigen. Quinto. Queda autorizada esa Jefatura del Servicio Nacional para la aplicación y desenvolvimiento de las reglas precedentes, realizando las gestiones y dictando las disposiciones complementarias que a tal efecto considere oportunas. Dios guarde a V. I. muchos años. Vitoria, 3 de octubre de 1938. III Año Triunfal Tomás Domínguez Arévalo Sr. Jefe del Servicio Nacional de Prisiones Documento 12-366 Carta de D. Mariano Vilaseca al card. Gomá, adjuntando una carta del abad de Silos sobre el comportamiento de Fr. Justo Pérez de Urbel en el asunto «Pelayos». Sin fecha. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: VI Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete:] Pelayos

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Semanario Infantil Apartado 203 SAN SEBASTIÁN] Emmo. Sr. Cardenal Primado Pamplona Venerado Sr. Cardenal: Incluyo copia de la significativa carta del Abad de Silos. Para su mejor explicación, consignaré que el «pensamiento del P. Abad» en la cuestión «Pelayos» era contrario a su supresión y añadió: «no sé cómo hay quien se atreve a aceptar un cargo, sabiendo que habrá de tragar con su conciencia». «Las justificadas quejas» se refieren: 1) a que yo indicaba que los sacerdotes seculares no concebíamos que en un conflicto entre la Iglesia y el Estado haya un clérigo, que pueda ponerse a favor de éste, sobre todo cuando (como en el caso presente) le consta personalmente el sentir de la Iglesia, por boca de su más alta representación. 2) a que yo sugería que «Pelayos» se suprimía, sin tener en cuenta la situación del // Director, un pobre sacerdote refugiado, y que el nuevo Director, quizá por tener mesa y cama puesta, no se acordaba del que quedaba en medio de la calle, antes habrá contestado al interesado: «ya hallará Vd. manera de vivir por otro lado». Aquí lo más interesante, Sr. Cardenal, es que el P. Abad habla de aceptación de cargos por parte del P. Urbel sin conocimiento de su Superior. Y en cambio, ese mismo P. Urbel, al contestarle yo que, para colaborar en la nueva Revista necesitaba permiso de mis superiores eclesiásticos, me contestó con estas desatinadas palabras: «Yo tengo permiso de mi P. Abad y del Sr. Arzobispo de Burgos». De V.E. atto. s.s. q.b.s.a.p. [Mariano Vilaseca Canº] Anexo a Documento 12-366: Carta del abad de Silos a D. Mariano Vilaseca, confirmando que el P. Pérez de Urbel actuó sin su consentimiento en el asunto de Flechas y Pelayos. 23.XI.1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: 1 Documento: Sin clasificar Copia [Membrete:] Monasterio de Santo Domingo de Silos317 317

Por esta carta habría que situar la de Vilaseca en noviembre o diciembre de 1938.

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23 de Nov. 1938. Mi respetable señor y amigo: Recibí la limosna, que su delicadeza se creyó en la obligación de dar, aunque ninguna obligación existía, pues la casa de S. Benito está abierta para todos los sacerdotes y más para los expulsados de la suya propia, que padecen por Cristo. Con respecto al asunto de que me habla en sus dos cartas, sabe V. muy bien, por lo que me oyó en ésta, cuál era mi pensamiento sobre el particular, y cómo desde entonces lamentaba la solución que parecía inminente: sabe V. también que me parecen justificadas las quejas de V. sobre el proceder de quien318 me habla, pero creo que por ahora nada se puede hacer sobre ello, máxime habiéndose hecho sin conocimiento mío y en un asunto en que ninguna intervención se me ha dado. Pero confíe V. que llegará el día en que todo se aclare. Le saluda con todo afecto y se pone a las órdenes de Vª para en lo que pueda servirle éste su afectísimo en Cristo. Luciano Serrano, Abad de Silos. M. Iltre. Sr. Mariano Vilaseca Apartado 203 San Sebastián.

Documento 12-367 Acción católica de la mujer en Guipúzcoa. Noviembre de 1938. Sección: AFT Legajo: 1-4 Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original [Cuño en cada página:] Censura de radio y prensa. Acción Católica de la mujer en Guipúzcoa Año IV San Sebastián, noviembre de 1938. III Año Triunfal Número 37 Jornadas de estudio organizadas en Pamplona por el Consejo Superior de la Confederación de Mujeres Católicas de España [pág. 3] Influencia de la dominación roja en la mujer. Sus consecuencias morales, sociales y religiosas, por don Vicente Enrique, arcipreste de Vinaroz. 318

Fray Justo Pérez de Urbel.

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Esta influencia no se refiere solamente a la mujer roja sino a toda aquella, en general, que ha vivido largo tiempo en la zona roja, Nos319 dice que la influencia se nota principalmente en el descenso de la piedad en la deformidad de la conciencia y en el afán desmedido de divertirse; aunque se manifiesta hasta en personas que hayan tenido la desgracia de perder familiares suyos por efecto de la barbarie roja. La deformación de la conciencia se manifiesta de mil maneras siendo una muy corriente el abandono de los propios deberes para ocuparse de otros que no le competen, como es el dejar su casa abandonada y lo mismo sus hijos, para hacerse cargo de otras ocupaciones para las cuales no hacen falta. // [pág. 4] Que hay una reacción religiosa es indudable, pero esa reacción es ficticia, porque es impuesta por el ambiente, que hace presión. Indiscutiblemente el ascendente del sacerdote es hoy grande; se pide su opinión en los Ayuntamientos, en Falange, etc., pero el número de sacerdotes es muy exiguo, ya que donde había 500, sólo quedan 80 y donde había 18, quedan 3. Manifiesta el orador la gran inmoralidad que reina, tanto en el campo rojo como en la España redimida, abundando las infelicidades320 conyugales, que crean situaciones dificilísimas. La incautación de fincas había hecho creer a aquellos a quienes se las adjudicaran que eran suyas y hoy que su legítimo dueño las reclama, los que indebidamente retenían, se sienten lesionados y no se avienen a devolverlas. De ahí que la lucha de clases, lejos de apagarse, se mantiene con gran virulencia. A esto contribuye también el que muchos obreros denunciaron a sus patronos, creándose odios difíciles de extinguir entre las víctimas y sus verdugos. // [pág. 5] Influencia de la zona roja en el niño, por Don Vicente Enrique Tarancón Los niños van hoy dos años retrasados. En la escuela se ocupaban de cantar himnos; después iban a las manifestaciones; asisían a las conferenias que se les daba sobre Rusia; en suma, se ocupaban mucho mas los maestros de modelar los niños al estilo ruso que de instruirlos y educarlos. Inculcaban la blasfemia de modo sistemáticos. Poca mella hizo en el niño este proceder porque, a poco de entrar los nacionales, cantaban «Cara al sol» con el mismo entusiasmo que poco an-

319 En cursiva lo tachado por la censura. Cuando es necesario, incluímos el párrafo completo para dar idea de lo que se suprimió. 320 Probablemente debería decir infidelidades.

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tes cantara «La Internacional» y saludaba a lo romano lo mismo que antes levantaba el puño. Perdió pronto la costumbre de blasfemar, pero no así de decir pasabras groseras, que aún subsiste y subsistirá largo tiempo porque las madres las emplean constantemente. La educación religiosa fue nula en los rojos y los que no lo eran, pues éstos olvidaron las oraciones que antes sabían porque en sus casas nadie se las hacía repetir y hasta se ocultaban sus familias para rezar por temor de que una indiscreción de un niño pusiera en peligro la vida de alguno de sus familiares. […] Los niños presentan diversos problemas, todos ellos de importancia. Hay los niños abandonados y los niños cuyos padres están con los rojos. Se encuentran sin medios materiales y con el baldón de ser hijos de rojos. Momentaneamente Auxilio Social se ocupa de ellos, pero son niños considerados como parias porque las familias no quieren que sus niños se mezclen con ellos, recordando que a sus padres deben la muerte de tanto familiar suyo. Otro problema lo presentan los hijos de los asesinados, que se encuentran sin amparo y los hijos de los encarcelados. // […] La inmoralidad en los niños es asombrosa con niños la- // [pág. 6] drones y niños viciosos que persiguen a niñas de 8, 9 y 10 años. La influencia inmoral se deja sentir más en las ciudades grandes, habiendo causado mal enorme la enseñanza sexual en las escuelas. En Toledo, eran los niños los que enseñaban a los moros las casas de mal vivir. // [pág. 9] Secretariado de moralidad Por Doña Luisa Gómez Tortosa Presidenta del Consejo Superior de la Cofederación de Mujeres Católicas de España […] Vino la horrible tragedia; España se dividió en dos y no hace falta decir que la inmoralidad fue en aumento en la zona roja. Se organizaron en las iglesias todo género de obscenidades y lo más triste del caso era ver que muchas de las asistentes a las orgías eran las antiguas hijas de María. Verdad es que muchas de ellas iban obligadas. […] Hemos creído que en la España blanca iba a reinar gran moralidad y no es así aunque hay mas disimulo.

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Documento 12-368 Escrito recogiendo una iniciativa del obispo auxiliar de París para conocer directamente la realidad española y deshacer equívocos en la opinión pública francesa. 1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: 54 Original 1º El Obispo Auxiliar de París, Mons. Beaussart, al oír las quejas de un sacerdote español por la conducta de los católicos franceses, y principalmente de La Croix y Tempa Présent, se ofreció para defender la justicia de la España Nacional, desvaneciendo ciertos prejuicios a los que, al parecer, podía atribuirse aquella conducta. 2º Para ello dijo que necesitaba información invitando al sacerdote a que se la proporcionara, prometiéndole toda suerte de facilidades para que le visitara en su casa. 3º En el decurso de la conversación, y por las explicaciones que sobre algunos puntos iba dando el mencionado sacerdote, preguntó si sería bien visto por los españoles que él hiciera un viaje a España Nacional a fin de que su gestión tuviera mayor eficacia, ya que la fundaría en datos de propia ciencia. 4º El sacerdote le contestó que sin duda sería bien recibido y atendido como merece su dignidad y exigen los fines que perseguía. 5º En consecuencia, el sacerdote propone el caso y solicita respuesta acerca del proyectado viaje. 6º Es innegable que en el extranjero, y principalmente en Francia, existe un sector de católicos que nos son contrarios. 7º Igualmente lo es que algunos periódicos de gran influencia, como los citados, tienen una información contraria a España. 8º Varias son las causas alegadas por los enemigos de España con las que pretenden justificar su actitud. Pueden reducirse a cinco grupos: A. En el orden religioso: a) Que en ambas zonas hay buenos católicos; b) Que en la zona roja la persecución religiosa ha terminado; c) Que en la misma se tolera el culto católico. B. En el orden social: a) Que en las dos zonas se cometieron crímenes; b) La hostilidad con que son perseguidos aún hoy en la España Nacional los considerados como enemigos del Movimiento;

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c) Que la razón de la lucha es que los ricos quieren conservar sus privilegios. // C. En el orden político: El temor que les inspira el régimen totalitario. D. En el orden internacional: El temor a posibles pactos entre España y las naciones alemana e italiana. E. En el orden de relaciones entre la Iglesia y el Estado: a) La posibilidad de que en España se llegue a los excesos lamentables que ocurren en Alemania; b) Que el Episcopado español, defendiendo el Movimiento, ha olvidado su misión religiosa; c) Que la Iglesia en España no es considerada como fuera debido, dada su naturaleza y fines. 9º Que el viaje del Sr. Obispo de Francia, siendo el principal auxiliar del Cardenal de París, reportaría: Aquilatar los hechos reales, para luego, con su autoridad y desde el mismo centro de Francia, exponer y defender la verdad de cuanto ha visto y comprobado en la España Nacional; a) Comprobar por sí mismo cómo los católicos vascos, y algunos catalanes de la Democracia Cristiana, han sido causa de graves males a la Religión y a la Patria, lo cual, sin disminuir la compasión que la conducta de los mismos pudiera merecer por lo que tiene de equivocada, serviría para hacer ver a los católicos franceses cuál debió haber sido su posición; b) Se terminaría con la campaña de periódicos que, como La Croix, comprometen al Episcopado francés al decir que obedecen sus campañas a las instrucciones de la Jerarquía francesa, con lo que ésta aparece distanciada de la Jerarquía española.

Documento 12-369 Carta del P. Constantino Bayle con datos sobre propaganda en Francia. Sin fecha. Sección: 1ª Legajo: G-H Carpeta: H-3 Documento: Sin clasificar Original manuscrito [Membrete]: IN LUCEM GENTIUM DE REBUS HISPANIAE

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Centro de Información Católica Internacional Calle de Valladolid, núm. 4 Burgos (España) Me encuentro con una carta de un Capuchino francés de Alais sobre el Boletín «De Rebus Hispaniae», que insiste se publique también en francés. El buen Padre hace buena campaña españolista: entre otros artículos me envía, traducido y publicado en «La Provence» el que escribí contra La Croix a propósito de la excomunión de Franco. Me dice que el P. Merklen, director de La Croix, dice en carta privada, y lo insinúa en la contestación a mi artículo, que su actitud ambigua está inspirada por la Santa Sede. Voy a mandar al Sr. Nuncio la nota.

Documento 12-370 Anteproyecto de Ley de Bases de la Enseñanza Primaria y Normal. Sin fecha. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XIV Documento: 2 Original ANTEPROYECTO DE LEY DE BASES DE LA ENSEÑANZA PRIMARIA Y NORMAL LEY DE BASES DE ENSEÑANZA PRIMARIA BASE I. LA ENSEÑANZA La enseñanza es función social que corresponde a los establecimientos públicos y privados por delegación de la familia, de la Iglesia y del Estado. Todo niño tiene el derecho de ser puesto en condiciones de desenvolver sus facultades físicas, intelectuales y morales. A la familia corresponde la elección de los centros donde educar a sus hijos; a la Iglesia y al Estado la vigilancia y el control de las enseñanzas que se den, cada una dentro de su legítima esfera, de acuerdo con la Encíclica «Divini Illius Magistri» de Pío XI. BASE II. LA ESCUELA PRIMARIA. Entiéndase por Escuela Primaria todo establecimiento de carácter público o privado en que se enseñan a lo menos las primeras letras y los rudimentos de las materias necesarias para desenvolverse en la vida según el plan de estudios primarios, al mismo tiempo que se educa al alumno religiosa, cívica y moralmente. La Escuela Primaria tendrá como notas fundamentales un profundo espíritu religioso y patriótico español.

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BASE III. GRADOS QUE CORRESPONDE LA ESCUELA PRIMARIA. La Escuela primaria comprende los siguientes grados: – Casas maternales o casas-cunas – hasta los 3 años. – Escuelas de párvulos – de 3 a 6 años. – Escuela de Primera enseñanza –de 6 a 12 años. Y – Escuela primaria superior –de 12 a 15 años. Las Casas maternales tanto del Estado como de cualquier otra entidad, empresa o particulares estarán regentadas por una maestra titulada. En el caso de no ser Casas maternales del Estado, éste no exigirá otro título que el de la Directora. El personal auxiliar dependiente de la Dirección será designado por ésta con informe favorable de las Asociaciones de Padres de Familia. BASE IV. LA ESCUELA RURAL Y URBANA. De un modo general se considerarán como Escuelas rurales las localidades de censo inferior a 500 habitantes y aquellas otras que por las circunstancias del medio se las dé la misma denominación por // las Juntas Provinciales. La Inspección podrá proponer a la Junta Provincial el establecimiento de Escuelas de temporada desempeñadas por aspirantes a interinidades. La Escuela urbana tendrá las enseñanzas del Plan general de Escuela primaria y en cuanto a las de especialización ya sea dentro de su mismo concepto de primaria o de primaria superior, adoptará como norma general el tipo de escuela industrial como orientación para los oficios y comercio y, en casos excepcionales, el agrícola si las circunstancias así lo exigen. Se establecerán las escuelas primarias superiores en las capitales de provincia, cabezas de partido judicial y de Ayuntamiento. BASE V. ESCUELAS AGRÍCOLAS, PROFESIONALES Y DEL HOGAR. Se establecerán estas clases de escuelas en aquellas localidades que por su posición geográfica permitan la fácil concentración de los alumnos de la región. Estas escuelas funcionarán todo el año y según las características propias de la región, siendo voluntario al matricularse en ellas, pero con la condición de que la estancia no sea inferior a cuatro meses y la edad del alumno sea mayor de 15 años. La enseñanza de estas escuelas tendrá un carácter eminentemente práctico y aplicadas a la industria de la comarca, siendo completadas con clases de cultura general, de derecho, moral y religión. Se organizarán también Escuelas del hogar para las jóvenes, donde recibirán orientaciones adecuadas a las necesidades de la vida del hogar.

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BASE VI. ESTABLECIMIENTOS DE ENSEÑANZA PRIMARIA DE CARÁCTER PRIVADO. Toda persona individual o colectiva de nacionalidad española puede fundar y sostener establecimientos de enseñanza primaria y particular de acuerdo con las leyes. Las Escuelas privadas tendrán libertad de organización en su régimen docente y administrativo, estando sujetas a la inspección del Estado para que no se enseñe nada contra la Patria, y también en lo referente a moralidad, sanidad e higiene. BASE VII. ESCUELAS DE ADULTOS Y DE ADULTAS. La necesidad de continuar la obra educativa exige el funcionamiento // de clases de adultos y adultas. Tendrá lugar en el periodo de noviembre a marzo, ambos inclusive, con una duración de dos horas, dedicando la primera a la parte cultural según el plan de estudios primarios, y la segunda a la formación educativa, con orientación a los oficios, comercio e industrias locales. Sólo en casos excepcionales puede variarse el periodo de escolaridad. La enseñanza de los adultos correrá a cargo de los maestros y la de adultas a cargo de las maestras en las escuelas graduadas o unitarias. En las Escuelas mixtas, si está regentada la Escuela por maestro, establecerá la enseñanza de adultos, y si la escuela la desempeña una maestra tendrá escuela de adultas. Las adultas que no reciban enseñanza por estar la escuela de la localidad regida por maestro y los adultos que se encuentren en igual caso por desempeñar la escuela una maestra, podrán obtenerla organizándola a cargo de personas de suficiente competencia. La enseñanza de adultos será fundamentalmente formadora en relación con los oficios e industrias y para las adultas adoptará la forma típicamente femenina a base de industrias caseras y labores del hogar. BASE VIII. ENSEÑANZAS DE LA ESCUELA PRIMARIA. El plan de estudios primarios comprenderá las siguientes materias que han de enseñarse en todos los establecimientos de enseñanza primaria, tanto oficiales como privados, según las orientaciones del Ministerio de Educación Nacional. Materias de formación cultural: 1º.- Lenguaje (comprendiendo lectura, Escritura, Ortografía, Gramática Castellana, Redacción y Literatura Castellana). 2º.- Historia y Geografía de España en sus relaciones con la Universal, principalmente de América. 3º.- Religión, Catecismo, Liturgia, Historia Sagrada. 4º.- Matemáticas: Aritmética, geometría, Nociones de Álgebra y problemas de las distintas materias.

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5º.- Ciencias naturales: Física, Química, Historia Natural, Astronomía y Agricultura. Materias de formación educativa: 1º.- Cantos populares y juegos rítmicos. 2º.- Derecho y Doctrina social católica. 3º.- Dibujo. 4º.- Modelado. // 5º.- Nociones de Arte. 6º.- Gimnasia. Instrucción premilitar para los varones. 7º.- Trabajos manuales. 8º.- Carpintería, metalistería, encuadernación, arboricultura, cultivo de semillas. 9º.- Enseñanza y labores del hogar para las niñas. 10º.- Taquigrafía y Mecanografía. El Estado redactará los programas mínimos para las Escuelas primarias, que serán obligatorios en todos los centros, tanto oficiales como privados. Para la ejecución adecuada de las enseñanzas educativas se establecerán campos escolares anejos a la Escuela, Granjas o talleres, según se crea conveniente. El Director espiritual de la enseñanza en cada pueblo será el sacerdote y tendrá la misión de dar la enseñanza religiosa de la escuela de acuerdo con el maestro de la misma. BASE IX. CARTILLA DE ESCOLARIDAD. Al ingresar en la escuela se le abrirá a cada alumno la cartilla de escolaridad, donde se irán anotando sus progresos intelectuales y su formación educativa. Esta cartilla será obligatoria para todos los niños que asistan a la Escuela primaria, ya sea oficial o privada. BASE X. CERTIFICADO DE ESTUDIOS PRIMARIOS. Al terminar la escolaridad, el alumno sufrirá un examen que le dará derecho a la obtención del certificado de estudios primarios. Dicho examen se verificará al terminar el curso escolar ante un tribunal constituido en la forma siguiente: 1º.- Por el Inspector de la zona o su delegado, que lo presidirá. 2º.- Por un representante de la enseñanza oficial y otro de la privada, uno de los cuales actuará de Secretario. 3º.- Por un miembro de la Junta Local de 1ª Enseñanza. 4º.- Por el Párroco o su delegado. En las capitales y pueblos de importancia podrá el Obispo delegar en quien juzgue conveniente. 5º.- Por un representante de las Asociaciones de Padres de Familia, nombrado por ellas, allí donde existan, y en donde no las haya por un Delegado del Ayuntamiento o de la Junta Vecinal.

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Los que hayan pasado la edad escolar podrá obtener el certificado presentándose a dicho examen.// Los que quieran presentarse a examen en la Escuela Normal o en cualquier otro centro que exija este título podrán obtenerlo antes de los 15 años. La aprobación de tres cursos del Bachillerato sustituyen al Certificado de estudios primarios. La posesión del Certificado de estudios primarios se hace obligatorio para desempeñar cualquier empleo o cargo público. A los alumnos que terminen la edad escolar en las Escuelas primaria y superior se les expedirá un Certificado de aptitud de acuerdo con las especialidades de la escuela. BASE XI. ESCUELAS NORMALES DE MAESTROS Y MAESTRAS. La cultura y formación de los maestros y maestras de primera enseñanza se verificará en las Escuelas Normales distintas para cada sexo, creándose a este fin las que sean necesarias fijándolas en las localidades donde más convenga y puedan dar un rendimiento más eficaz. En las Escuelas Normales está prohibida la coeducación. Para satisfacer las exigencias y circunstancias del medio rural se crearán las Escuelas Normales rurales de maestros y maestras, que estime conveniente, donde puedan prepararse suficientemente los maestros y maestras que han de desempeñar las escuelas rurales. Cada Normal tendrá profesorado de su sexo. En las Escuelas urbanas de maestras cursarán los estudios especiales de maestras de párvulos durante dos años, después de los cuatro años comunes de cultura. Dicho título dará derecho a ocupar plazas de escuelas maternales, jardines de la infancia y clases de párvulos de las escuelas urbanas. Las escuelas Normales estarán provistas de una capilla para actos de culto, dirigidos por el Profesor de Religión. BASE XII. ESCUELAS NORMALES DE CARÁCTER PRIVADO. Cualquier persona responsable o entidad de nacionalidad española, pueden fundar y sostener escuelas normales privadas para la formación y capacitación de maestros de primera enseñanza. Dichos centros han de estar autorizados por el Ministerio de Educación Nacional y tendrán los mismos derechos y deberes que los de las Escuelas Normales oficiales en cuanto a matrícula, Libro de calificación escolar, tiempo de escolaridad, pruebas finales sometiéndose para esos fines a la Inspección e intervención adecuada del Estado. // Tendrán como mínimo un Profesor titulado para cada grupo de las materias que forman el Plan de estudios. La petición de autorización se dirigirá al Ministerio de Educación Nacional, acompañada de un informe favorable de las condiciones higiénicas del edificio dedicado a la enseñanza y cuadro de

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profesores titulados para cada grupo de materias. Vistos los anteriores documentos se extenderá la autorización correspondiente. BASE XIII. ENSEÑANZAS DE LAS ESCUELAS NORMALES El Plan de estudios de las Escuelas Normales ofíciales o privadas, así como las rurales que se creen, se compondrá de las siguientes enseñanzas: Enseñanza de formación cultural: 1º.- Religión: estudio de la Religión Católica comprendiendo Catecismo, Liturgia, Evangelio e Historia de la Iglesia con Apologética y Moral. 2º.- Lengua Castellana: Gramática, Análisis y Composición a base de textos de Literatura clásica españolas. Estudio de Literatura española y la parte más importante de la Literatura extranjera. 3º.- Geografía e Historia de España y Universal, con ejecución de gráficos. Estudio particular de nuestra Colonización en América y demás países del mundo, así como de nuestra misión civilizadora cristiana. 4º.- Matemáticas: Estudio de la Aritmética, Geometría y Álgebra, con problemas sobre las distintas materias. Nociones de Trigonometría, geometría analítica y Cálculo infinitesimal. 5º.- Ciencias Naturales: Cosmología, Historia Natural, Fisiología, Física, Química, Agriculturas e Industrias derivadas. 6º.- Latín: conocimiento de la Gramática latina y traducción al castellano. Estudio de un idioma moderno. 7º.- Filosofía y Pedagogía: conocimientos de estas materias en sus fundamentos y en su Historia, con aplicación a las finalidades formativas y educativas de los Maestros de Escuela. Enseñanzas de formación educativa 1º.- Trabajos manuales en madera, hierro, alambre, etc. 2º.- Trabajos agrícolas, arboricultura y cultivo de semillas. 3º.- Instrucción premilitar y ejercicios físicos para maestros. 4º.- Música. Cantos populares, regionales, patrióticos y religiosos. 5º.- Dibujo. // 6º.- Labores y enseñanzas del hogar para las Maestras. Las maestras adquirirán nociones de puericultura. 7º.- Taquigrafía y Mecanografía. 8º.- Prácticas de enseñanza. El Ministerio de Educación Nacional publicará los cuestionarios de las distintas materias del Plan de las Escuelas Normales rurales y urbanas, indicando el carácter y extensión que han de tener para cada Normal. Igualmente podrá el Ministerio, previo asesoramiento de la Inspección correspondiente, establecer las variaciones que procedan en orden a la intensidad, duración y demás circunstancias relacionadas con los estudios en las Escuelas Normales rurales y privadas.

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BASE XIV. INGRESO EN LAS ESCUELAS NORMALES. El ingreso en las Escuelas Normales se verificará a los 14 años de edad y mediante un examen que tendrá lugar en el centro donde el alumno haya de cursar sus estudios. Para ser admitido al examen de ingresos será necesario haber obtenido el Certificado de estudios Primarios o el haber aprobado los tres primeros cursos de Bachillerato. BASE XV. ESCOLARIDAD DE LAS ESCUELAS NORMALES. La duración de escolaridad en las Escuelas Normales urbanas será de 6 años, cuatro de formación cultural y dos de especialización. Durante los cuatro años de escolaridad se harán los estudios de religión, Lengua Castellana, Literatura española, geografía de España y Universal, Historia de España y Universal, Matemáticas, Ciencias Naturales y Latín. Los dos años de especialización comprenderán: Filosofía, Pedagogía y su Historia, Prácticas de enseñanzas, Trabajos manuales, Instrucción premilitar, Canto, Dibujo y Trabajos prácticos de Agricultura, etc. En cada Escuela Normal se establecerán campos agrícolas y talleres para las enseñanzas de especialización. Los alumnos que posean el título de bachiller podrán obtener el de Maestro mediante la escolaridad de los dos años de especialización, cursando las asignaturas correspondientes a dicho periodo. Se autorizan los estudios libres bajo la dirección de un Profesor competente y titulado, previa autorización del Jefe del Servicio Nacional de 1ª Enseñanza. La escolaridad de las Escuelas Normales rurales será de // cuatro años, dos de formación cultural y dos de especialización. Se exceptúan del régimen de escolaridad aquellos que tengan títulos superiores o acrediten documentalmente conocimientos equivalentes a las escolaridades citadas; pero deberán realizar dos años de prácticas en cualquier centro docente, público o privado; y aprobar el examen de estado. BASE XVI. LIBRO DE CALIFICACIÓN DE LOS ALUMNOS DE LAS ESCUELAS NORMALES. Todos los alumnos al ingresar en las Escuelas Normales deberán proveerse del Libro de Calificación Escolar, donde se anotará toda la Historia del alumno desde su ingreso hasta la obtención del Título de Maestro. Los profesores de las distintas materias a su cargo en cada Centro consignarán en el Libro de Calificación Escolar a la terminación de cada curso, las anotaciones que estime oportunas a los efectos de calificación y pase al curso siguiente. En dicho libro se consignará la asiduidad escolar, aptitud para el estudio, predisposición para la enseñanza y conducta que el alumno ha seguido.

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En vista de la anotaciones hechas y de la conducta observada, la Junta de Profesores del Centro acordará el pase de un curso a otro, de los alumnos que lo merezcan y señalará las pruebas de suficiencia de aquéllos que hayan repetido el total de un curso o varias asignaturas. Los alumnos que realicen los estudios privadamente bajo la dirección de un profesor responsable o en Escuelas Normales privadas autorizadas por el Estado, llevarán el Libro de calificación escolar en la misma forma que en las Escuelas Normales oficiales. BASE XVII. PRUEBAS DE SUFICIENCIA. Como prueba de suficiencia para demostrar la capacitación cultural y formativa en relación con la profesión de Maestro, todos los alumnos verificarán el examen de estado al terminar su escolaridad, ante un Tribunal compuesto de profesores designados libremente por el Ministerio de Educación Nacional. Dicho examen consistirá en pruebas orales, escritas y prácticas. A los efectos de aprobación se tendrá en cuenta la escolaridad del alumno, según los datos que obren en su libro de calificación escolar. Se suprime el examen por asignaturas independientemente durante el periodo de escolaridad y se espera la función docente de la examinadora.// BASE XVIII. VOCACIÓN PROFESIONAL. Toda la obra cultural y formadora que han de realizar las Escuelas Normales ha de tener, como exponente el fomentar en el Maestro una Vocación profesional lo más perfecta posible. Para ello se considera indispensable que el alumno que aspire a ser maestro viva algún tiempo de sus estudios en régimen de internado. A este fin los alumnos matriculados oficialmente en Escuelas Normales oficiales o privadas quedan obligados a la permanencia en un internado, pudiendo elegirlo libremente el padre o representante del alumno. Se exceptuarán del régimen de permanencia total en internado los alumnos que vivan en la localidad donde radique el Centro en que realizan sus estudios, los cuales vendrán obligados a practicar el régimen de mediopensionistas o externos y acreditarán suficientemente que viven con sus familias. Los alumnos que realicen estudios privadamente bajo la dirección de un Profesor responsable quedan exentos del régimen de internado durante el periodo cultural y sólo estarán internos en el periodo de especialización tanto en la Norma rural como en la urbana. Dichos internados estarán en locales independientes para maestros y maestras, pudiendo ser fundados y sostenidos por personas o entidades españolas sometiéndose a la vigilancia del Estado en lo que afecta al orden moral, religioso y vocacional.

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En cada internado habrá un Capellán que tendrá a su cargo la formación religiosa y moral en colaboración con el profesor de Religión de la Escuela Normal. Los alumnos recogerán la influencia educadora de los retiros y ejercicios espirituales por medios prácticos en los dos años de especialización. BASE XIX. LIBROS DE TEXTO. Los libros de texto de las materias que forman el Plan de estudios de las Escuelas Normales no podrán utilizarse por los alumnos que aspiren a obtener el título de maestro, si antes no fueron dictaminados favorablemente por una Comisión designada por el Ministerio, la cual además de la aprobación fijará el precio de venta. Para los textos de Escuela primaria se seguirá la misma norma. BASE XX. INSCRIPCIÓN DE MATRÍCULA. Los alumnos que deseen cursar los estudios de Magisterio // verificarán la inscripción de matrícula en el centro donde hayan de realizar sus estudios abonando a tal efecto los derechos correspondientes. El pago de ellos se hará por asignaturas independientes. El Ministerio, de acuerdo con la Inspección de 1ª Enseñanza, fijará la circunscripción de cada Escuela Normal. Podrán verificarse traslados de matrícula de un Centro a otro, extendiendo el Centro de origen una diligencia en el Libro de Calificación escolar, que será remitido al Centro que ha de recibir el alumno. El centro receptor aceptará al alumno que se le envía y podrá exigir, en vista de su escolaridad anterior, pruebas de garantía acomodadas a la mayor eficacia instructiva y educativa del alumno, las cuales darán a éste el carácter de incorporado. BASE XXI. GOBIERNO DE LOS CENTROS DEDICADOS A LA FORMACIÓN DEL MAGISTERIO Cada Escuela Normal oficial estará gobernada por un Director y un Secretario nombrados libremente por el Ministerio de Educación Nacional; El Director, en los casos que estime oportunos, reunirá a los Profesores para pedirles orientaciones y consejos en cuanto concierna al Gobierno del Centro en orden instructivo, educativo, económico y disciplinario. El Director, Secretario y personal auxiliar de las Normales privadas serán designados por la persona o entidad que sostenga dichas Normales de entre los profesores del Centro correspondientes. BASE XXII. EJERCICIO DE LA ENSEÑANZA. Para el ejercicio de la enseñanza, tanto oficial como privada, en Escuelas primarias y Escuelas Normales, será indispensable estar en posesión del título correspondiente, señalándose para desempeñar Escuelas primarias el título de Maestro y para las Escuelas Normales el del Profesor Normal expedido por el Instituto Superior de Pedagogía u otro título equivalente autorizado expresamente.

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En las Escuelas urbanas no se podrá ejercer la enseñanza hasta los 20 años. BASE XXIII. PROTECCIÓN ESCOLAR. La protección escolar podrá ser prestada por el Estado, la Provincia, el Municipio y otras entidades que quieran ayudar a las instituciones escolares.// Podrá prestarse dicha protección a los estudiantes directamente y a los Centros de enseñanza para sus fines económicos. Las referidas entidades ayudarán a los alumnos que carezcan de recursos económicos y posean aptitud para el estudio a fin de que no se malogren las inteligencias de aquellos que sean merecedores de atención y cuidados. El Estado señalará un porcentaje de becas y matrículas gratuitas a los efectos indicados de ayuda económica a estudiantes con aptitud reconocida y carencia de recursos probados suficientemente. La protección que las entidades citadas pueden adoptar para las Escuelas primarias y Escuelas Normales, tendrá las siguientes modalidades: Primero.- Ayuda económica a aquellas Escuelas fundacionales cuyos titulares no perciban un sueldo equivalente al de entrada en el Magisterio oficial. A estas Escuelas se las asignará la diferencia hasta el referido sueldo de entrada si sustituyen a una Escuela nacional oficial. Segundo.- Ayuda económica a las Escuelas Primarias o Escuelas Normales privadas sosteniéndolas parcialmente o en su totalidad en la cuantía que estimen oportuno. Tercero.- Ayuda económica a los Centros de enseñanza en cuanto a prestación de edificio y adquisición de material. El régimen económico de las Escuelas Primarias o Escuelas Normales subvencionadas por alguna de las entidades citadas se regirá por un Consejo escolar del que formarán parte dos miembros designados por la entidad que hace la aportación. El régimen pedagógico de los Centros subvencionados estará a cargo de los profesores del Centro. BASE XXIV. INSPECCIÓN DE PRIMERA ENSEÑANZA. La Inspección de las Escuelas primarias nacionales y privadas y la de las Escuelas Normales de igual carácter estará a cargo del Cuerpo de Inspectores del Estado en la forma que se determina en esta orden. Esta se denominará «Inspección Superior o Regional» e «Inspección profesional de Primera Enseñanza». La Inspección Superior o Regional tendrá a su cargo la inspección de las Escuelas Normales y la coordinación de la Inspección Profesional con los organismos superiores para la mejor unificación de la obra de la Escuela y mayor eficacia de la misma.

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La Inspección profesional tendrá la misión de orientar y dirigir la labor cultural y educativa de la Escuela primaria.// BASE XXV. INSTITUTO SUPERIOR DE PEDAGOGÍA Con el fin de preparar adecuadamente el personal que ha de regentar las Escuelas Normales y las Inspecciones de 1ª Enseñanza, se crea un Centro de cultura superior pedagógica, que se denominará «Instituto Superior de Pedagogía». Para ingresar en dicho Centro será necesario estar en posesión del Título de Maestro de 1ª Enseñanza y se verificará anualmente, anunciando un número limitado de plazas para cada Sección. Dicho Instituto tendrá las siguientes secciones: 1ª Sección de Pedagogía 2ª id. Ciencias 3ª id. Letras 4ª id. Labores y enseñanzas del hogar. Cada sección tendrá asignadas las siguientes materias de estudio: ESTUDIOS COMUNES: 1º.- Religión, comprendiendo Liturgia, Apologética y Moral, Dogma e Historia de la Iglesia. 2º.- Lengua Latina y Griega. 3º.- Pedagogía y su Historia. 4º.- Estudio de dos idiomas modernos. SECCIÓN DE PEDAGOGÍA: 1º.- Pedagogía Fundamental. 2º.- Historia de la Pedagogía. 3º.- Filosofía e Historia de la Filosofía. 4º.- psicología pedagógica. SECCIÓN CIENCIAS: 1º.- Física. 2º.- Química. 3º.- Historia Natural y Cosmología. 4º.- matemáticas, Álgebra, Trigonometría, geometría analítica y Cálculo infinitesimal. SECCIÓN DE LETRAS: 1º.- Geografía de España y Universal. 2º.- Historia de España y Universal. 3º.- Gramática Castellana. 4º.- Literatura española y extranjera. SECCIÓN DE LABORES Y ENSEÑANZAS DEL HOGAR. 1º.- Economía doméstica. 2º.- Corte y confección de prendas.

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3º.- Puericultura. 4º.- Trabajos manuales femeninos.// Los estudios comunes y los de las distintas Secciones se distribuirán en dos cursos, y otros dos de especialización en una materia determinada, según las aptitudes de cada alumno y a su libre elección. Durante dos cursos de especialización todos los alumnos harán labor de seminario y un trabajo de investigación que presentará con una de las distintas pruebas finales de carrera. Para la colocación en Escuelas Normales e Inspecciones será necesario haber regentado durante tres años una Escuela primaria. Dicha colocación se hará en vista del certificado que acredite este extremo y la lista de méritos formada a tal fin como resultado de la escolaridad y del examen final de carrera. En el Instituto Pedagógico se llevará el Libro de Calificación Escolar y al terminar los estudios se hará una prueba final para la obtención del correspondiente Título, quedando suprimidos los exámenes por asignaturas durante el periodo escolar y separadas la función docente y la examinadora. Se autoriza el funcionamiento de Institutos Superiores de Pedagogía fundados por particulares, sometiéndose a las mismas normas que el del Estado y en cuyo caso se le reconocen iguales derechos. La autorización ha de ser expedida por el Ministerio de Educación Nacional previa solicitud de la entidad que lo sostiene. BASE XXVI. PROFESORADO DEL MAGISTERIO. El Profesorado de las Escuelas Primarias y de los Centros de formación del Magisterio tendrá las denominaciones siguientes: 1º.- Profesores del Instituto Superior de Pedagogía. 2º.- Profesores de Escuelas Normales. 3º.- Inspectores de Primera Enseñanza. 4º.- Maestros Nacionales de Primera Enseñanza. Existirá además en cada una de las Escuelas Normales y el Instituto Superior de Pedagogía el Profesorado Auxiliar que convenga. Igualmente existirán Auxiliares sustitutos de los Maestros de Primera Enseñanza. Estos Sustitutos han de reunir determinadas condiciones a ser posible poseer un Título oficial cualquiera, o en su defecto Certificado de Aptitud extendido por la Norma Oficial o privada. Dicho Certificado se expedirá mediante exámenes que se celebrarán anualmente en cada Normal. Consistirá en tres pruebas, una oral, otra escrita y otra práctica. // BASE XXVI. INGRESO EN EL PROFESORADO OFICIAL. El ingreso en el Escalafón del Instituto Superior de Pedagogía se hará mediante concurso- oposición entre personal de reconocida competencia con relación a la asignatura que ha de tener a su cargo. Será necesario tener el título Normal y haber ejercido 3 años en Inspección o Normal.

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Para el ingreso en las Escuelas Normales e Inspecciones de Primera Enseñanza se establece la lista de méritos que resulten de libro de Calificación escolar y del examen final de carrera. Será necesario acreditar además tres años de servicio en Escuela primaria. Las cátedras de religión o Idiomas serán objeto de provisión especial y las primeras de acuerdo con la autoridad eclesiástica. El ingreso en el Magisterio Nacional se hará también por lista de méritos que hagan los alumnos en las Escuelas Normales de la demarcación estableciendo la división entre Normales rurales y no rurales. Los alumnos de las Normales rurales ingresarán directamente en las Escuelas menores de quinientos habitantes o en aquellas otras que tengan esa especial denominación de conformidad con sus características específicas. Estos Maestros permanecerán siempre en Escuelas rurales. Los alumnos procedentes de escuelas Normales no rurales se colocarán en pueblos de 500 a 10.000 habitantes. La provisión de Escuelas en pueblos superiores a 10.000 habitantes se hará por concurso-oposición en la mitad de las vacantes objeto de provisión en dichas localidades y la otra mitad por concurso de traslado con arreglo a las normas de preferencia que se determinen. Las Direcciones de escuelas graduadas de seis o más grados se proveerán mediante concurso oposición. BASE XXVIII. DISCIPLINA ACADÉMICA. Los Directores de los Centros de formación del Magisterio y demás Jefes de los organismos relacionados con la Primera Enseñanza cuidarán de que los funcionarios de su jurisdicción cumplan con su deber exactamente. Las faltas que cometan serán sancionadas según su gravedad pudiendo los Directores imponer las sanciones que crean justas con carácter provisional pudiendo llegar a la separación del servicio. La disciplina de los Escolares estará al cuidado y cargo de los Directores de los Centros, quienes por sí y por las Juntas de Profesores pueden adoptar las medidas disciplinarias que crean // oportunas, incluso la expulsión del Centro. Todo funcionario viene obligado a residir en la localidad donde ejerce sus funciones. El que abandone su destino o no tome posesión en el término fijado sin causa justificada y debidamente autorizado por escrito por la autoridad competente, será declarado incurso en abandono de destino y se le suspenderá de haberes, incoándosele el oportuno expediente. BASE XXIX. ORGANIZACIÓN JERÁRQUICA ADMINISTRATIVA. Para organizar adecuadamente la parte administrativa de 1ª Enseñanza existirán los organismos siguientes:

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JEFATURA DEL SERVICIO NACIONAL DE PRIMERA ENSEÑANZA. El Jefe del Servicio Nacional de 1ª Enseñanza representa la mayor autoridad dentro de las correspondientes al ramo de 1ª Enseñanza. La Jefatura de 1ª Enseñanza constituirá un Organismo Central del cual dependerán los siguientes: 1º.- Enseñanzas del Magisterio 2º.- Provisión de escuelas. 3º.- Incidencias del Magisterio. 4º.- Construcciones escolares. 5º.- Escalafón del Magisterio. 6º.- Huérfanos del Magisterio. 7º.- Jefaturas Provinciales de 1ª Enseñanza. Igualmente dependerán de la Jefatura del Servicio Nacional oportunas, incluso la expulsión del Centro. Todo funcionario viene obligado a residir en la localidad donde ejerce sus funciones. El que abandone su destino o no tome posesión en el término fijado sin causa justificada y debidamente autorizado por escrito por la autoridad competente, será declarado incurso en abandono de destino y se le suspenderá de haberes, incoándosele el oportuno expediente. BASE XXIX. ORGANIZACIÓN JERÁRQUICA ADMINISTRATIVA. Para organizar adecuadamente la parte administrativa de 1ª Enseñanza existirán los organismos siguientes: JEFATURA DEL SERVICIO NACIONAL DE PRIMERA ENSEÑANZA El Jefe del Servicio Nacional de 1ª Enseñanza representa la mayor autoridad dentro de las correspondientes al ramo de la 1ª Enseñanza. La Jefatura de 1ª Enseñanza constituirá un Organismo Central del cual dependerán los siguientes: 1º.- Enseñanzas del Magisterio. 2º.- Provisión de escuelas. 3º.- Incidencias del Magisterio. 4º.- Construcciones escolares. 5º.- Escalafón del Magisterio. 6º.- Huérfanos del Magisterio. 7º.- Jefaturas Provinciales de 1ª Enseñanza. Igualmente dependerán de la Jefatura del Servicio Nacional de 1ª Enseñanza en la parte que tiene relación con ella, las Secciones siguientes: Contabilidad y Presupuestos Títulos Fundaciones Benéfico-docente

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Publicaciones Habilitaciones Archivos y Bibliotecas JEFATURAS PROVINCIALES DE PRIMERA ENSEÑANZA. Se crea en cada provincia la Jefatura provincial de 1ª Enseñanza, cuyo Jefe se denominará «Jefe de los Servicios Provinciales de 1ª Enseñanza» que tendrá a sus órdenes la Inspección y la Sección Administrativa. Dependiente de la Jefatura Provincial se crea en cada provincia una «Junta Provincial de Educación», presidida por el Jefe de los Servicios Provinciales de 1ª Enseñanza y compuesta por los miembros indicados a continuación:// 1º.- El Jefe de los Servicios Provinciales de 1ª Enseñanza. 2º.- El Inspector Jefe de 1ª Enseñanza en representación de la Inspección. 3º.- Un representante del Ayuntamiento, designado por la Corporación Municipal. 4º.- Un arquitecto. 5º.- Un padre y una madre de familia en representación de los Padres de familia, designado por la misma Asociación. 6º.- Un párroco de la Capital designado por el Sr. Obispo de la Diócesis. 7º.- Un médico designado por el Colegio de Médicos. 8º.- El Director o un Profesor de las Escuelas Normales. 9º.- Un maestro y una maestra de la capital. 10º.- Un representante de las Autoridades militares. 11º.- Un representante de la enseñanza privada. Actuará de Secretario el Jefe de la Sección Administrativa. JUNTA MUNICIPAL DE EDUCACIÓN. En cada Ayuntamiento se constituirá una Junta Municipal de Educación dependiente de la Junta Provincial y encargada de las funciones administrativas, técnicas y sociales que se le encomienden, y de la protección y ayuda económica a las Escuelas de su jurisdicción. Esta Junta tendrá los siguientes miembros: 1º.- Un representante del Ayuntamiento. 2º.- El párroco de la localidad. Si hubiese varios, será designado uno por el Diocesano. 3º.- Un maestro y una maestra de la demarcación municipal. 4º.- Un padre y una madre de familia. 5º.- Un médico Inspector Municipal de Sanidad. 6º.- Un arquitecto o el que haga sus veces. 7º.- Un farmacéutico de la localidad. El Presidente y Secretario serán elegidos de entre los miembros citados.

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JUNTAS LOCALES DE EDUCACIÓN En aquellas localidades que sin constituir Ayuntamiento tengan Escuela Nacional, se crea una «Junta Local de Educación» dependiente de la Junta Municipal encargada de ayudar económicamente a las Escuelas de la localidad y además de las funciones administrativas, técnicas y sociales que se le encomienden. Esta Junta local constará de los miembros siguientes: 1º.- El presidente de la Junta Vecinal. 2º.- El Párroco de la localidad. 3º.- Un padre de familia. 5º.- El maestro de la localidad. El Presidente y Secretario serán designados entre los miembros citados.// BASE XXX. SUELDOS. El Ministerio de Educación nacional fijará el sueldo del Profesorado, así como la forma de obtener los ascensos, procurando que los sueldos sean decorosos, teniendo en cuenta la altísima misión de la función docente. Se establecerán aumentos de sueldo en vista del trabajo personal del maestro y de los resultados que obtenga en la enseñanza. BASE XXXI. RÉGIMEN ESPECIAL DE PROVISIÓN DE ESCUELAS. Los Ayuntamientos que quieran tener intervención en la designación de Maestros para las Escuelas que comprenda, podrán hacerlo solicitándolo previamente del Ministerio de Educación nacional por conducto de la Junta Provincial y con informe de ésta. La petición de este derecho se hará al Ayuntamiento respectivo por la Junta Municipal de Educación si la Escuela a proveer es de cabeza de Ayuntamiento o por la Junta Local respectiva cuando se trate de otros pueblos de la demarcación municipal. La concesión de este derecho sólo permitirá elevar una terna a la Junta provincial a los efectos de propuesta definitiva, previo anuncio y selección hecho por la Junta Local o Municipal de acuerdo con el Ayuntamiento. Los Ayuntamientos a quienes se les autorice dicha intervención estarán obligados a satisfacer para material de la Escuela una cantidad igual a la que aporta el Estado y además una gratificación mensual al Maestro, no inferior a 50, quedando obligado el Maestro a una permanencia en la localidad que podrá fijarse de mutuo acuerdo.//

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Documento 12-371 Observaciones al proyecto de Ley de Bases de enseñanza universitaria. Sin fecha.. Sección: AFT Legajo: 5-14 Carpeta: XIV Documento: 3 Copia OBSERVACIONES AL PROYECTO DE LEY321 Acertado el título de proyecto de ley de reforma universitaria. El más ambicioso de Ley de Enseñanza Superior no cabe quedando fuera las enseñanzas técnicas de las Escuelas especiales y el Centro o Centros Oficiales de estudios Superiores eclesiásticos. ARTÍCULO PRELIMINAR Está muy bien la enumeración de principios. ¿No podría dedicarse también otro artículo preliminar a la Terminología? Sabe Vd. es ya corriente este método. El último caso de utilización está en el Reglamento de Subsidios Familiares de 19 de octubre. ARTÍCULO PRIMERO Base I Veo que ya solo queda fuera la Universidad de Madrid. Un detalle, en párrafo final ¿no podría sustituirse «su primera esfera» por primordial esfera? No veo bien si es la primera o la última. Y primordial es más inequívoco. Toda la Base se refiere exclusivamente a la Universidad, creación del estado. Con esto, ¿se excluyen las de creación social? Base II Los tres primeros párrafos me parecen bien en el fondo y en la sistematización de la forma. Pero conviene afinar la comparación con la proliferación de la misión universitaria, según la Sección de Cultura. Conforme en principio con el contenido del párrafo cuarto, creo que merece una sistematización equivalente a la de los anteriores y hecha por la misma mano. Sobre todo, merece apartado lo de la enseñanza libre. ¿No puede acabarse con este caso español de que no puede enorgullecerse España? La orientación, sólo apuntada, puede ser poco eficaz en lo académico // y, sobre todo, el camino abierto a la mala competencia. Creo conveniente Figura a continuación del documento 12-370 pero corresponde al proyecto enviado por Inocencio Jiménez a Gomá y recogido en Documento 12-319. 321

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admitirla sólo como excepción, porque es mejor reglamentar ésta que no dejarla para que tenga solución arbitraria. Aquí, o aún mejor en la Base III si no se había resuelto en la Base I, hay que abordar el problema de cómo puede haber Universidad, si ésta surge por creación social. Es mejor admitir la hipótesis, condicionándola rigurosamente, que dejar la posibilidad de que resuciten los nobles, pero equivocadas, Preparatorias de Deusto y del Escorial. Convendría tener presentes las experiencias de Lovaina y de Milán. Base III En el párrafo primero, que es previsor, no se cuenta con otra posibilidad: la de incorporar otras instituciones ya creadas y que hoy están fuera de la Universidad. Hay bastantes y apetecibles. Conviene ver lo que puede traerse a la Universidad con el criterio expuesto por el Ministro al disolver la Junta para Ampliación de Estudios o al dar aquel Decreto prometedor. Parto del supuesto de precisión de coordinar (y es lástima no sea posible) las Escuelas Técnicas Superiores. Pero recuerdo un rosario de casos: Instituto de Física y Química; Fundación Cultural; casa de Salud Valdecilla; Hospital de Basurto; Instituto Cajal; y otros mayores o menores, que es un dolor y un mal gasto que vivan dispersos. Otra cuestión, que afecta al mismo párrafo primero. Entendí al Jefe que podrá completarse una Universidad, con las Facultades distribuidas en dos ciudades. Esto era rendir el debido culto a la concepción integral de la Universidad: que no hay una que no tenga el minimum de estudios. Sé que esto es difícil; pero no deja de ser deseable que, por ejemplo, entre Salamanca y Valladolid reúnan todas, en lugar de repetirlas en los dos sitios. No olvido que Farmacia es caso muy difícil. El segundo párrafo es la expulsión valiente, inequívoca, de los libres, que no pueden tener Universidad. Ahora puede reconocerse la verdad de que el llamado libre no tiene maestros, sino examinadores, // Base IV Conforme con que los alumnos no estén en su puesto en el proyecto, que responde a una necesidad caducada. En principio la organización me parece bien, pero con otro espíritu que obliga a otro criterio de gobierno. Parece que en el nuevo Estado no cabe que se gobierne con representaciones que tengan electores y, sobre todo, no es admisible que el acierto sea acordado por la t más l. Los Jefes tienen que ser designados desde arriba, no elegidos desde abajo. Y tienen que gobernar mandando, después de oír, es decir, después de ser aconsejados. Las autoridades han de serlo plenamente y los órganos colectivos meros asesores. Esto obliga a dos innovaciones: una a que el consejo quede bien razonado, con constancia en acta o en dictamen; otra a que los Jefes, plenamen-

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te Jefes, y por ello plenamente responsables, deban razonar por escrito las decisiones con disentimiento y, sobre todo, periódicamente, cuando menos una vez al curso, den cuenta, en Memoria documentada, a su respectivo superior de todo lo gestionado que no sea aplicación estricta de materia reglamentada. Vea que le parece esto y, si le parece bien, vea de llevarlo al proyecto por sí o recogido una moción. Base V Conforme. Pero habrá que dar a las autoridades el matiz que se señala en la Base anterior, si la innovación es aceptada. Base VI Me parece acertada. Base VII Dudo en cuanto a la implantación de la Base, tan alejada de la que proclama los fines de la Universidad. La separación estará más justificada, si las Bases intermedias se refirieran solamente a los medios de realización de los fines generales. Pero esta observación no es muy trascendental. En general, la Base, me parece bien. Me parece que sobra la palabra reducidos en los planes indicados en el párrafo tercero. Aunque me es muy simpático, me parece algo excesivo el párrafo // penúltimo en la frase «sin limitación alguna» ¿Podríamos establecer en Zaragoza un doctorado de idiomas y Literatura Orientales? Y queda el cómo se organiza la colocación del Grado de Doctor ¿Dónde colocaremos este tema en que va el honor de la Universidad? El último párrafo podría ser enlazado con lo previsto en el Decreto sobre la Junta para Ampliación. Base VIII Me parece bien como iniciación de la materia que ha de tener desarrollo en disposiciones complementarias. En este, como en algunos otros puntos, hay que prever el cambio legítimo de Universidad. Base IX En general, bien. Creo que es la doctrina universitaria. Detalles, ¿No podríamos podar apelativos? Ejemplos: numerarios, en los Catedráticos. Auxiliares, en los Profesores que no lo son. Tengo el recuerdo de nuestros Estatuto. Detallaba más y no sé si mejor. Creo que en esto tendremos copiosas colaboraciones en los compañeros de Comisión y en la agregada. Base X A los fines de Educación corresponde como medio fundamental, la formación moral y, en especial, el factor religioso.

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A.- En lo intelectual por algo equivalente a los Círculos de Estudios. AL estudiar los problemas científicos se proyectan en la inteligencia del alumno dudas y angustias que necesitan un tratamiento intelectivo, en realidad una aportación de Apologética. En esto es algo más que misericordia el enseñar al que no sabe. No hace falta Cátedras en la Universidad; pero sí otros órganos adecuados en Residencias y en Colegios, utilizables por los que estudian son salir de sus familias. B.- En lo moral por algo formativo. La edad de nuestros escolares es la del equilibrio inestable de la conducta, no solo por el hervor de las pasiones, sino por la inconsistencia del carácter. En la edad universitaria aún están muchos padeciendo las crisis de la pubertad. No sé si es aplicable al caso, y viable en España // la tutoría inglesa. Pero hay que dar tono a la conducta de los universitarios, principiando por el Profesorado. Las prácticas religiosas son tan recomendables que debe procurarse que, tomando como hogares morales de todos los alumnos las Residencias y Colegios, tengan unas y otros, locales adecuados. C.- El éxito en esta materia debe ser confiado, principalmente a las actuaciones positivas, como las iniciadas en los dos apartados anteriores. Pero tiene que ser ayudado por una actuación negativa de asepsia y previsión. Se debe velar por el medio en que el estudiante vive. Claro que en la parte material (alojamiento, alimentación, higiene, etc); pero muy especialmente en cuanto al medio moral. Deben ser inspeccionadas todas las moradas de los estudiantes y vigilados sus centros de esparcimiento. Nuestra despreocupación actual hace ver que nos creamos a ratos ser padres de los alumnos; pero resultamos ser padres desnaturalizados. Si ha de haber nueva España ha de ser dedicándonos a la formación de los escolares. Y el primer esfuerzo de la formación, es evitar las deformaciones física y morales que tan fácilmente se logran en los años de Universidad. Yo no conozco la vida de la Universidad de Milán. Pero recuerdo la de Lovaina en que mucho de esto se practicaba. Y tengo presente que, en esto, coincidían en tiempos, en Madrid, el I.C.A.I. y las varias residencias de Estudiantes y no solo las Católicas. En esta Base X, cabe pensar si no podría estudiarse como obra interuniversitaria, las Residencias en el extranjero. Sé que ahora tropieza esto con el problema monetario. Base XI Parece referirse exclusivamente a la Extensión universitaria ¿Es así? Hay casos en que bastaría su coordinación con iniciativas sociales. Base XII No puede olvidarse el crédito escolar y postescolar.

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Para el fomento de becas, quizá conviniera que la Ley autorizase una exacción especial, como recargo de matrícula, diplomas y títulos en proporción a las rentas de los que las tengan copiosas. // No olvidar las rebajas a los padres de familia de más de dos o tres hijos. Base XIII Convendría una coordinación entre los reglamentos de disciplina escolar. Sobre todo en cuanto se refiere a la pérdida de escolaridad y a las inhabilitaciones. ARTÍCULO SEGUNDO Los plazos hay que empezarlos con la fecha de posible normalización de las Universidades y comienzo de curso con nuevo régimen. ARTÍCULO TERCERO ¿No quedará vigente la Ley de -57- y sus adherencias en cuanto a lo que se oponga a este texto nuevo, aunque esté modificado por las disposiciones complementarias? Podía añadir «y en las disposiciones conforme a esos mismos textos». Documento 12-372 Relación de obras recogidas por la Comisión depuradora de bibliotecas del Distrito universitario de Zaragoza. 1938. Sección: 1ª Legajo: I Carpeta: III Documento: Sin clasificar Original impreso Distrito Universitario de Zaragoza [Sello de la Universidad de Zaragoza] Comisión depuradora de bibliotecas Lista de obras que se deberán retirar de la Bibliotecas escolares, de Misiones Pedagógicas, Municipales, Circulantes y otras, para ser enviadas a la Biblioteca Provincial y Universitaria de Zaragoza, según las normas establecidas por la Superioridad. ALAS, L. – El único hijo. (Véase CLARÍN). ALESTKES. – Año Evangélico. ALONSO ZAPATA, M. – La escuela unitaria. ALTAMIRA, R. – Historia de la civilización española. – Historia de la civilización. – Historia de España y de la civilización española. ALVAREZ DEL VAYO, J. – La nueva Rusia. AMADO ENCHAUSTI, P. – Fundamentos del socialismo. – Los leones marxistas y sus rectificaciones novísimas.

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ANATOLE FRANCE. – La isla de los pingüinos. – Crainquebille. Garduño. Riquet y otros relatos (L. Ruiz Contreras). ANDREIEW, L. – Los siete ahorcados. – Judas Iscariote. – Sachka Yegoulew. ÁNGEL MARÍA. – El Evangelio. ANÓNIMOS, PSEUDÓNIMOS Y VARIOS NOMBRES. – Véase el epig. Publicaciones cinematográficas y su nota. APULEYO. – La metamorfosis o el Asno de oro. ARCAYA, F. O. de A. –La Reforma agraria de 1932, comentada. AZCÁRATE y otros. – La España del siglo XIX. AZORÍN. – Castilla. – Félix Vargas. BALZAC, H. – Papá Goriot (o el tío Goriot). – Cuentos proletarios. – El cura de la aldea. BALLESTEROS. –Las escuelas nuevas francesas. BARBUSSE, H. – El fuego, Diario de una escuadra. BARGALLO, Modesto. – Un año de mi vida. –- Letras españolas. – Ciencias físico-naturales. – Vida de las plantas. BAROJA, P. – Feria de los discretos. – El mayorazgo de Labraz. – El árbol de la ciencia. BARRIE, J. M. – Peter Pan y Wendy. Historia de un niño que no quiso crecer. (Véase PETER PAN Y WENDY). BEKEL, A. – La mujer en el pasado, en el presente y en el porvenir. BELLO, L. – Viaje por las escuelas de España. BERNA GALINDO Y ÁNGULO. – Leo, escribo y dibujo. BIBLIA (la Santa). – (Cualesquiera ejemplares y ediciones que no sean católicos). – (Véase VALERA). BIENSTOCK. – León Tolstoi. BLASCO IBÁÑEZ, V. – Cuentos valencianos. – La Barraca. Cañas y barro. – Sangre y Arena. – Los cuatro jinetes del Apocalipsis. – A los pies de Venus. – El Papa del mar. BRIONES, José. – Emoción y cultura. BUEN, Demófilo de. – Las teorías de la evolución. BUEN, Odón de. – Historia natural. BURGOS, Carmen de. – Don Rafael de Riego. – Los anticuarios. (Véase COLOMBINE). CAMBÓ, F. – Las dictaduras. CARPINTERO, Heliodoro. – Eco y Voz. CASTELAR, Emilio – Fray Filippo Lippi. – Ernesto. – La revolución religiosa. CELLINI, Benvenuto. – Su vida. CIGES APARICIO, M. – España bajo la dinastía borbónica.

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CLARÍN. – (Véase ALAS. L.). COBOS, Pablo A. – Estampas de aldea. COLOMBINE. – Véase BURGOS. COMAS, Margarita. – Matemáticas. – Geografía. – Las escuelas nuevas inglesas. – Las nuevas escuelas francesas y belgas. CORONEL, M. – La República rusa. COSTA, J. – Maestro, escuela y patria. –La religión de los celtíberos y su organización política y social. (Véase GARCÍA MERCADAL). CHARENTÓN, Aurelio R. – Las ciencias en la escuela. – Lecciones de cálculo. – La Moral en la vida. – Mi libro de Geografía. – Geografía humana. – El microscopio. CHEJOV. – Cualesquiera de sus obras. DARWIN. – El origen de las especies. DAUDET, A. – Los reyes en la emigración. – La razón social FremontRisler. – El evangelista. DEWEY. – Ensayos de educación. – Escuela y niño. DICKENS. – La pequeña Dorrit. – Años de opulencia. – Tiempos difíciles. DOSTOYEWSKY, F. – Crimen y castigo. – Noches blancas. Humillados y ofendidos. – Los hermanos Karamazoff. – El eterno marido. DOUVILLARD. – Las tendencias actuales de la educación primaria. DIEGO SAN JOSÉ. – El cura Merino. DUMAS, A. – Los tres mosqueteros. – Veinte años después. Historia de una cortesana. – El Conde de Montecristo. La mano del muerto. – Actea. DUMAS (hijo). – La dama de las camelias. EÇA DE QUEIROZ. – El mandarín. – Epistolario de Fadrique Alendes. – Los Mayas. – La ciudad y las sierras. ENGELS, F. – Origen de la familia. ESCHMANN. – El estado fascista en Italia. FERMÍN CORREDOR, F. y ORTIZ, J. – Muñecas. FERNÁNDEZ FLÓREZ, W. – Volvoreta. FERNÁNDEZ Y GONZÁLEZ, M. – El tributo de las cien doncellas. – El rey hambriento. – La beata del Tocón. FERRER, Benigno. – Cartas a Leonardo. Camino adelante. FLAUBERT, G. – La educación sentimental. GANIVET, A. – Ideario español o Ideario de Ganivet. Recopilación de José García Mercadal. (Véase GARCÍA MERCADAL). GARCÍA Y MEDINA BRAVO, Eladio. – Historia de España. GARCÍA MERCADAL. – Ideario español: Joaquín Costa. GARCÍA AVELLANO, N. – Educación nacional. GIDE., A. – La puerta estrecha.

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GINER DE LOS Ríos, F. – Estudios sobre la educación. – Educación y enseñanza. – «Obras completas». GINER DE LOS Ríos, Gloria. – El cielo, la tierra y el hombre. Geografía. GÓMEZ DE MIGUEL, Emilio. – Lo que puede más que el hombre. – Lo que somos. GOODE. – El bolchevismo en acción. GONCOURT, E. y J. de. – Renata Mauperin. GORKI, M. – Cuentos de vagabundos. GRAVES. – Véase PESTALOZZI. GUZMÁN. – Véase THIERS. HAMSUN, Knut. – Victoria. HEGEL. – Lógica. HERNÁNDEZ RUIZ, Santiago. – Mis amigos y yo. – Curiosidades. – Primeras lecturas. HIDALGO, D. – Un notario español en Rusia. HILDEGARTH. – Paternidad voluntaria. HUERTAS, Luis. – Educación social. – Las artes en la escuela. – Dictado y redacción. – Derecho usual español. HUESO, Virgilio. – Ciencias físicas. JAÉN, Antonio. –Historia de Córdoba. JORGE SAND. – Indiana. JIMÉNEZ DE ASÚA. – Proceso histórico de la Constitución de la República española. – Al servicio del Derecho Penal. KANT. – Obras filosóficas. KAUTSKY, C. – La defensa de los trabajadores. KYBAL, Tomás G. – Masaryk. LA SANTA BIBLIA (traducción de Cipriano de VALERA). LACROIX, M. – Escuela única. LEBRÓN, R. – La carestía de la vida. – La educación regeneradora. LEWIS, S. – Babbitt. LINACERO, Daniel G. – Mi primer libro de lectura. – Inventando geografía. LOON, H. W. van. – El mundo en que vivimos. LÓPEZ DE VELASCO, Elisa. – La escuela primaria. LORENZO, F. – Portugal. LUDWIG, E. – Genio y carácter. – El hijo del hombre. LUZURIAGA, Lorenzo. – El libro del idioma. – Escuela y cultura juvenil. – Derecho. Véase: PESTALOZZI. Véase: RAMÓN Y CAJAL. LLOPIS, R. – Lecturas anecdótica.-. – Historia del trabajo. Cómo se forja un pueblo. – Desarme moral. (Véase THOMAS).

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LLORCA, Ángel. – Método de lectura. – 100 lecciones. – Historias educativas. – Cuatro primeros años de escuela. – Cinematógrafo educativo. – Primer año de Geografía universal. – Matemáticas. – Leer estudiando. – Historia educativa. – Lo que cantan los niños. MADARIAGA, S. de. – España: Ensayo de historia contemporánea. MAETERLINK, M. – La vida de las abejas. MANRIQUE, Gervasio. –Educación moral y cívica. – Historia de España. MARAÑÓN, G. – Tres ensayos sobre la vida sexual. – La edad crítica. – Amor, conveniencia y eugenesia. MARTÍNEZ, Pedro. – Educación del amor. MAUPASSANT, G. (Guy o Guido de). – El suicidio del Cura. La señorita Perla. MESTRES, Salvador. –Año Evangélico. MIRABEAU. – Discursos. MIRÓ, G. – Figuras de la Pasión del Señor. MONTEPÍN, S. de. – Dramas del adulterio. – La hija del asesino. – Misterios de la India. – El coche número 13. Crímenes de la ambición. – El premio gordo. MORAND, P. – Crónica del siglo xx. Campeones del mundo. MORAYTA. – Historia de España. NIETZSCHE. – El crepúsculo de los ídolos. NITTI, Francisco. – Cualesquiera obras o publicaciones suyas. OGNEW, N. – Costia Riabtew en la Universidad. Diario de Costia Riabtew. ORTEGA Y GASSET, J.. – España invertebrada. – La redención de las provincias y la decadencia nacional. – La Constitución española. ORUETA, R. – Libros de amor del Oriente. OSSORIO Y GALLARDO, A. – Cartas a una señora sobre temas de derecho político. PALACIO VALDÉS, A. – La Hermana San Sulpicio. PAQUET, A. – En la Rusia comunista. PARDO BAZÁN, E. – La Madre Naturaleza. – Al pie de la Torre Eiffel. PASSOS, J. dos. – Manhattan Tansfer. PÉREZ, V. – Un militante de la C. N. T. en Rusia. PÉREZ DE AYALA, R. – La pata de la raposa. – Tigre Juan. El curandero de su honra. PÉREZ GALDÓS. – Misericordia. – Doña Perfecta. – En general se retirarán todas las novelas, esto es, todas las obras que no sean «Episodios Nacionales». Episodios nacionales: Se retirarán, al menos, los siguientes: Prim. – Carlos Sexto en la Rápita. – De Cartago a Sagunto. – Cánovas. PESTALOZZI. – Cómo enseña Gertrudis a sus hijos. – Cartas sobre la educación dirigidas a J. P. GRAVES.

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PETER PAN Y WENDY. – Véase BARRIE. PI Y MARGAL, F. – Estudio de la Edad Media. PONCKLA, Javier. – La tournée de Dios. – Amor se escribe sin H. PONSON DU TERRAIL. –Deben apartarse de las bibliotecas escolares, municipales y circulantes, cualesquiera obras de este autor. (Remitirlas, con las demás, a la Biblioteca Universitaria). POSADA, A. – Estudios sobre el régimen parlamentario. PORTILLO. – Historia de la primera República española. POZNER, E. – Higiene sexual del hombre. RAMÓN Y CAJAL, S. – Cuando yo era niño. La infancia de Ramón y Cajal contada por él mismo. REMARQUE, E. – Sin novedad en el frente. REPÚBLICA ESPAÑOLA. – Constitución de la República española (1931). – Leyes y reglamentos o comentarios a las mismas. – (Las escuelas deberán remitir cuanto tengan de esta materia). RIOJA, Enrique. – El libro de la vida. Curiosos pobladores del mar. RODRÍGUEZ, Gerardo. –Historia de España. – Lecturas religiosas. – El niño en la escuela. – Para aprender a leer. RODRÍGUEZ CASONA, Alejandro. – Flor de leyenda. ROJAS, Francisco de. – La Celestina. ROSO DE LUNA, M. –De gente del otro mundo. – Páginas ocultistas y cuentos macabros. – La ciencia hierática de los Mayas. ROUSSEAU. J. J. – Emilio o la Educación. – Contrato social. RUEDA, A. C. – Gestas heroicas castellanas. RUHLE, A. – El alma del niño proletario. RUSSELL, Bertrand. – Análisis de la materia. R. S. – Abelardo y Eloísa. Epistolario amoroso. SAINZ, Fernando. – El método de los proyectos escolares. La Escuela Nueva. – Las escuelas nuevas escandinavas. Las escuelas nuevas norteamericanas. SALDAÑA, Q. –La Inquisición española. – Siete ensayos sobre la educación sexual. SALMERÓN, N. – La forma de gobierno. SÁNCHEZ GUERRA, J. – Movimiento revolucionario de Valencia. Dictadura, indiferencia, república. SÁNCHEZ DE RIVERA Y MOSET. – Lo sexual (peligros). SÁNCHEZ SABRÁS. – Matemáticas. SÁNCHEZ TRINCADO, Luis. – Poesía infantil. SÁNCHEZ, Ayuso, OVEJERO, CAMPOAMOR y otros. –Evangelio de la República. SANTALÓ, M. – Geografía. SANZ DEL Río. – El idealismo absoluto.

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SERÓ SABATÉ, Joaquín. – El niño republicano. SHAW, B. – Comedias agradables. SELDESJNGER, M. C. – El estado de los soviets. STRAUSS, D. F. – Estudios literarios y religiosos. SUÉ, K. – El judio errante. – Hijos del pueblo. SUTTNER, Berta de. – ¡Abajo las armas! TARDUCHY, Emilio E. – Psicología del dictador. THIERS, T. – Historia de la Revolución francesa. TOLSTOI, L. – Memorias. – Cuentos. – La guerra y la paz. Ana Karenina. – Resurrección. – Recuerdos de mi infancia. – La sonata a Kreutzer. THOMAS, A. – Historia anecdótica del trabajo. – Lecturas históricas. (Véase LLOPIS). TRIGO, F. – El médico rural. TRINEN. – Lo mejor de lo mejor.- La vida nueva. – La mejor ganancia. VALERA, J. – Juanita la Larga. – Doña Luz. VALERA, Cipriano de. – Véase BIBLIA O LA SANTA BIBLIA. VALLE INCLÁN, R. DE. – Sonata de otoño. – Sonata de estío. – Sonata de primavera. – Tablado de Marionetas. – Corte de amor.– Historias perversas. – La guerra carlista. Memorias del Marques de Bradomín: Véase: Sonata de... VALLS, Vicente. – Ciencias físicas. (Cuaderno de la Revista pedagógica). VANDKKVKLDE, T. H. – La erótica en el matrimonio. VÍCTOR Hugo. – Los trabajadores del mar. – Los Miserables. – Nuestra Señora de París. – El hombre que ríe. Los intérpretes femeninos. VIDIELLA, Rafael. – De París a la cárcel de Madrid. WELLS, H. G. – Breve Historia del mundo. – La llama inmortal. – La guerra de los mundos. WILDE, Oscar. – Cualesquiera de sus obras. WILSON, L. L. – Las escuelas nuevas rusas. ZAMACOIS, E. – La enferma. ZAPATA, M. A. – La escuela unitaria. ZOLA. – Nana. ZOZAYA, A. – Instantáneas. ZULUETA, L. de. – Frobel. La educación del hombre. – El mundo de los insectos. (Véase RAMÓN Y CAJAL). PUBLICACIONES CINEMATOGRÁFICAS Los hijos del divorcio. Novela cinematográfica322. 322 Con nota al pie indicando: «Cuantos ejemplares de novelas cortas cinematográficas, policíacas, etc., se encuentren en las escuelas y bibliotecas escolares deberán ser enviados a la Biblioteca Universitaria».

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ADVERTENCIA IMPORTANTE De los siguientes autores: Anatole France, Balzac, Baroja, Blasco Ibáñez, Burgos (o sea Colombine = Carmen de Burgos), Dumas (A), Dumas (hijo). Eça de Queiroz. Ehrenburg, Gide, Giner de los Ríos, Goncourt, Maupassant, Pérez de Ayala, Poncela, Tolstoi. Trigo, Zamacois y Zola. se retirarán toda clase de obras y se enviarán a la Biblioteca Universitaria. Téngase presente que ya en la Lista de obras se prescribe lo mismo con relación a Biblias (no católicas), publicaciones cinematográficas (y similares), asi como los siguientes autores: Chejov, Nitti. Pérez Galdós (en parte) Ponson du Terrail, República Española 1931-1936 (Constitución, Leyes, Reglamentos, Glorificación, Propaganda, etc.).

ÍNDICES

ÍNDICE DE DOCUMENTOS OCTUBRE Documento 12-1 Carta del card. Gomá a D. Juan F. Cárdenas, representante del gobierno nacional en Nueva York, contestando la del 13 de septiembre sobre la visita a España del obispo de Erie (Pennsylvania). 1.X.1938. ........................................................... Documento 12-2 Carta del card. Gomá a D. Juan F. Cárdenas, contestando la del 15 de septiembre sobre la propaganda a favor de la España nacional realizada por el P. Talbot en Estados Unidos. 1.X.1938. ............................................................................. Documento 12-3 Carta de D. Juan Tusquets a D. Luis de Despujol comunicando su impresión sobre la pronta solución del asunto de la revista Pelayos. 1.X.1938. .................................................. Documento 12-4 Carta de D. Fernando Martín-Sánchez al card. Gomá, poniéndose a su disposición para informarle sobre el espíritu fundacional de la Confederación Nacional de Estudiantes Católicos. 1.X.1938. .................................................................... Documento 12-5 Telegrama del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando otros suyos. 2.X.1938. ....................................... Documento 12-6 Carta de D. Anastasio Granados a D. Gregorio Modrego, informando sobre la frágil salud del card. Gomá e insistiendo en la necesidad de reducir su excesiva carga de trabajo. 2.X.1938. ..................................................................................... Documento 12-7 Carta del card. Gomá a D. Antonio Griera contestando la del 20 de septiembre y pidiéndole información directa sobre la situación de la Iglesia en la Alemania nazi. 3.X.1938. Documento 12-8 Carta del secretario del card. Gomá a D. Manuel Arce, obispo de Oviedo, contestando la del 23 de septiembre. 3.X.1938. .....................................................................................

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Documento 12-9 Carta del card. Gomá al card. Segura, contestando las del 27 y 27 de septiembre. 4.X.1938. ............................... Documento 12-10 Carta de la priora de las carmelitas descalzas de San José de Guadalajara, al card. Gomá, tras conseguir huir de Barcelona. 4.X.1938. .................................................................. Documento 12-11 Carta de una carmelita de Guadalajara contando su penalidades en Barcelona, y pidiendo al card. Gomá que envíe alimentos a sus benefactores catalanes. 4.X.1938. ................. Documento 12-12 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani acompañando los documentos que transmite al vicepresidente del Gobierno. 5.X.1938. ........................................................................ Anexo 1 a Documento 12-12. Nota advirtiendo sobre denuncia falsas contra sacerdotes acusados de separatismo. 5.X.1938. ..... Anexo 2 a Documento 12-12. Nota sobre la estancia de D. Salvador Rial en París. 5.X.1938. .................................................... Anexo 3 a Documento 12-12. Borrador de exposición en defensa de la prensa católica. 1938. ......................................................... Documento 12-13 Carta del card. Gomá a D. Francisco Gómez Jordana, vicepresidente del Gobierno, sobre la situación de la prensa diaria católica. 5.X.1938. ................................................. Documento 12-14 Carta de D. Luis de Despujol a D. Francisco Gómez Jordana, vicepresidente del Gobierno, remitiéndole un documento del card. Gomá. 5.X.1938. ....................................... Documento 12-15 Carta de D. Luis de Despujol, en nombre del card. Gomá, a D. Gregorio Modrego, contestando cartas anteriores sobre asuntos diocesanos e informando de la constitución del Patronato pro-Presos. 5.X.1938. ................................................. Documento 12-16 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá notificándole que se ha informado al papa de las cuestiones que tratarán los obispos españoles en su próxima conferencias de metropolitanos tras analizarlas en cada provincia eclesiástica. 5.X.1938. ..................................................................................... Documento 12-17 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, informándole de asuntos diocesanos. 5.X.1938. ......................... Documento 12-18 Carta de D. Francisco Estévanez Rodríguez, director del diario El Castellano al card. Gomá, comunicándole un oficio del Servicio de Prensa que urge el cumplimiento de la orden del 1 de agosto a pesar de las gestiones del cardenal. 5.X.1938. .....................................................................................

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Documento 12-19 Carta de D. Francisco de Luis al card. Gomá sobre la situación reciente de la prensa y asuntos personales. 6.X.1938. ..................................................................................... Documento 12-20 Carta de D. Máximo Cuervo, jefe del Servicio Nacional de Prisiones, al card. Gomá, enviándole la orden ministerial sobre asistencia religiosa en prisiones. 6.X.1938. ......... Documento 12-21 Carta del card. Gomá a D. Nicolás Rodríguez, director de El Correo de Zamora contestando la del 29 de septiembre. 7.X.1938. ...................................................................... Documento 12-22 Carta del card. Gomá a D. Joaquín M. de Nadal, agradeciéndole su carta del 25 de septiembre con datos sobre persecución religiosa en Teruel y Albarracín. 7.X.1938. ............ Documento 12-23 Memorándum de las conversaciones mantenidas con D. Pedro Sainz Rodríguez, ministro de Educación Nacional, y D. Romualdo de Toledo, director general de Primera Enseñanza. 8.X.1938. .................................................................. Documento 12-24 Carta del card. Gomá a D. Tomás Muniz, arzobispo de Santiago, contestando la del 16 de septiembre y dando noticias de su estado de salud. 8.X.1938. ................................... Documento 12-25 Carta de D. Anastasio Granados a D. Antonio Lago Varela, consiliario de la Federación de Estudiantes Católicos, contestando la del 30 de septiembre. 8.X.1938. .................. Documento 12-26 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, sobre asuntos diocesanos. 8.X.1938. .......................................... Documento 12-27 Carta del card. Gomá a D. Fernando MartínSánchez, contestando las del 21 de septiembre y 1 de octubre. 9.X.1938. ..................................................................................... Documento 12-28 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani comunicándole la respuesta dada al ministro del Interior acerca de un posible plan de mediación en la guerra de España. 9.X.1938. .... Documento 12-29 Carta del card. Gomá a D. José María Mayans, presidente de la Confederación Católica de Padres de Familia, alegrándose por su circular y por la nueva Ley de Educación. 9.X.1938. ..................................................................................... Documento 12-30 Carta del card. Gomá al card. Segura comentando asuntos del momento 9.X.1938. ............................................. Documento 12-31 Carta del card. Gomá a D. Ramón Serrano Suñer, declarándose contrario a ninguna mediación, más allá de lo indicado en su telegrama de respuesta a la encuesta ministerial. 10.X.1938. ...................................................................................

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Documento 12-32 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani contestando la del 5 de octubre y anunciando el envío de los temas que podrían tratarse en la conferencia de metropolitanos. 11.X.1938. ................................................................................... Documento 12-33 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego felicitándole por el aniversario de su consagración. 11.X.1938. ...... Documento 12-34 Carta de Juan F. Cárdenas, representante del Gobierno Nacional en Nueva York, al card. Gomá, adjuntando la revista Spain con un artículo conmemorando la liberación del Alcázar de Toledo. 11.X.1938. .................................................... Documento 12-35 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, sobre varios asuntos diocesanos. 11.X.1938. .............................. Documento 12-36 Carta del Cardenal Gomá a D. Francisco de Luis, contestando la del 6 de octubre. 12.X.1938. ...................... Documento 12-37 Carta del Cardenal Gomá a D. Francisco Estévanez Calderón, director de El Castellano, contestando la del 5 de octubre. 12.X.1938. ................................................................ Documento 12-38 Memorándum de una conversación entre el card. Gomá y mons. Cicognani sobre seminarios. 13.X.1938. ... Anexo a Documento 12-38: Plan de concentración de seminarios españoles propuesto por la Santa Sede y entregado por el nuncio al card. Gomá. 13.X.1938. .............................................. Documento 12-39 Carta del card. Gomá a D. José Yanguas Messía, agradeciéndole sus palabras por la gestión de Primado. 13.X.1938. ................................................................................... Anexo a Documento 12-39: Artículo de ABC sobre la percepción que tiene la Santa Sede de la España de Franco. 7.X.1938. .......... Documento 12-40 Carta del card. Gomá a D. Máximo Cuervo, jefe del Servicio Nacional de Prisiones, contestando la del 6 de octubre. 13.X.1938. ............................................................................ Documento 12-41 Oficio del alcalde de Cascante (Navarra), al párroco, informándole de una circular del Gobernador civil exigiendo autorización previa para las procesiones religiosas. 13.X.1938. ................................................................................... Documento 12-42 Artículo «Franco, el Santo» publicado en Azul de Córdoba, que recoge «El Credo de nuestro Generalísimo» 14.X.1938. ................................................................................... Documento 12-43 Carta de D. Luis de Despujol, en nombre del card. Gomá, a D. Gregorio Modrego contestando las de 9 y 11 de octubre. 15.X.1938. ................................................................

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Documento 12-44 Carta del secretario del card. Gomá a Fr. Justo Pérez de Urbel agradeciéndole su visita e insistiendo en la necesidad de defender la prensa católica y mantenerse los sacerdotes al margen de la acción política. 15.X.1938. ................................ Documento 12-45 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos diocesanos y remitiendo dos cartas del extranjero. 15.X.1938. ................................................................................... Documento 12-46 Carta de D. Balbino Santos, obispo de Málaga, al card. Gomá en la que le plantea varias cuestiones, relativas al timbre y a los derechos de los cementerios. 15.X.1938. ............. Documento 12-47 Carta del card. Gomá al card. Vidal y Barraquer en la que le envía el temario de la próxima Conferencia de Metropolitanos. 16.X.1938. .............................................................. Documento 12-48 Carta de D. Daniel Aguilera, director de El Defensor de Córdoba, al card. Gomá, proponiendo que el ordinario nombre a los periodistas y directores de la prensa católica. 17.X.1938. ................................................................................... Documento 12-49 Circular del card. Gomá a los obispos de la provincia tarraconense, acompañando el temario de asuntos a tratar en las conferencia provincial, previa a la conferencia de metropolitanos. 18.X.1938. .................................................................. Documento 12-50 Circular del card. Gomá a los obispos sufragáneos de Toledo, acompañando el temario de asuntos a tratar en las conferencia provincia. 18.X.1938. ......................................... Documento 12-51 Carta del card. Gomá a D. Juan Viladot en la que le envía el temario que se tratará en las próximas conferencias provinciales. 18.X.1938. ...................................................... Documento 12-52 Carta del card. Gomá a D. Prudencio Melo Alcalde, arzobispo de Valencia, adjuntando el temario para las próximas conferencias provinciales. 18.X.1938. ............................. Documento 12-53 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre asuntos diocesanos. 18.X.1938. ........................................ Documento 12-54 Carta de D. José María Yanguas, embajador ante la Santa Sede, al card. Gomá acusando recibo de su última carta y lamentando no haberle podido ver la última vez que estuvo en España. 18.X.1938. ........................................................... Documento 12-55 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, sobre asuntos diocesanos y notificando la llegada de un anónimo en latín sobre la situación de la Iglesia, con vistas al previsible próximo cónclave. 18.X.1938. ....................................................

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Documento 12-56 Carta de Fr. Justo Pérez de Urbel a D. Luis de Despujol, justificando su intervención en la supresión del semanario Pelayos, absorbido por la Falange. 19.X.1938. .................. Documento 12-57 Carta de Fr. Justo Pérez de Urbel al card. Gomá agradeciéndole sus indicaciones. 19.X.1938. ............................. Documento 12-58 Carta de D. Fernando Martín-Sánchez al card. Gomá contestando la del 9 de noviembre 19.X.1938. ................ Documento 12-59 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando las del 13 y 15 de octubre. 20.X.1938. ................... Documento 12-60 Carta de D. Francisco Barbado Viejo, obispo de Coria, al card. Gomá acusando recibo del temario para las próximas Conferencias y pidiéndole que convoque una reunión. 21.X.1938. ................................................................................... Documento 12-61 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, anunciando su visita con motivo del próximo Consejo Superior de Beneficencia. 21.X.1938. ....................................................... Documento 12-62 Carta de D. Feliciano Rocha, obispo de Plasencia, al card. Gomá en la que acusa recibo del temario para las próximas conferencias. 21.X.1938. ............................................. Documento 12-63 Carta del card. Gomá al provincial toledano de la Compañía de Jesús consultándole el nombramiento del P. José Augusto Pérez del Pulgar S. J. para el Patronato de asistencia de presos. 22.X.1938. ...................................................................... Documento 12-64 Carta del card. Gomá al obispo de Málaga, contestando la del 15 de octubre. 22.X.1938. ................................... Documento 12-65 Carta de la Confederación de Mujeres Católicas de España al card. Gomá, enviando las conclusiones de unas jornadas de estudio. 22.X.1938. ...................................................... Anexo a Documento 12-65: Manual de los Secretariados de la Confederación de Mujeres Católicas de España. Octubre 1938. .... Documento 12-66 Carta del card. Gomá a D. Daniel Aguilera, director de El Defensor de Córdoba contestando la del 17 de octubre. 23.X.1938. ............................................................................ Documento 12-67 Carta del card. Gomá a Fr. Justo Pérez de Urbel contestando la del 19 de octubre. 23.X.1938. ............................. Documento 12-68 Carta del card. Gomá al obispo de Plasencia acusando recibo de la del 21 de octubre. 23.X.1938. ................. Documento 12-69 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego comentando de su estado de salud y pidiendo le remita un escrito comentado en una carta anterior. 23.X.1938. .........................

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Documento 12-70 Carta de D. Alberto de Onaindía al card. Gomá criticando El Mundo Católico y la Carta Colectiva del Episcopado Español. 23.X.1938. ........................................................... Documento 12-71 Carta de D. Francisco Gómez-Jordana, vicepresidente del Gobierno y ministro de Asuntos Exteriores, al card. Gomá acusando recibo de sus escritos contra los cierres de periódicos católicos. 23.X.1938. ..................................................... Documento 12-72 Carta de D. José Miralles, obispo de Palma de Mallorca, al card. Gomá pidiendo que frene la militarización de sacerdotes mallorquines porque dificulta la atención pastoral de la diócesis. 23.X.1938. ................................................................ Documento 12-73 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, informándole de visitas en distintos pueblos de la diócesis. 23.X.1938. ................................................................................... Documento 12-74 Carta del card. Gomá al obispo de Coria contestando la del 21 de octubre. 24.X.1938. ....................................... Documento 12-75 Carta del card. Gomá a D. Alfredo López, pidiendo que le envíe documentación de la Federación de Estudiantes Católicos, para rehacer su archivo. 24.X.1938. .............. Documento 12-76 Carta del card. Gomá a D. Fernando MartínSánchez contestando la del 19 de noviembre. 24.X.1938. .......... Documento 12-77 Carta de D. Juan Medín Barral, presidente de la Federación de Estudiantes Católicos, al card. Gomá, adjuntándole una carta de D. Juan José Pradera. 24.X.1938. ....................... Anexo a Documento 12-77: Carta de D. Juan José Pradera a D. Juan Medín Barral, negándose a aceptar la constitución de un nuevo comité al margen de su presidencia. 8.X.1938. ................ Documento 12-78 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, contestando las del 18 y 20 de octubre. 24.X.1938. ................... Documento 12-79 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani remitiéndole otra del marqués de Villa Alcázar. 26.X.1938. .............. Documento 12-80 Carta de D. Luis de Despujol a D. Gregorio Modrego en la que, entre otros asuntos, le pide que se publique en el Boletín Oficial del Arzobispado de Toledo la Carta Colectiva del episcopado alemán. 26.X.1938. ........................................ Documento 12-81 Carta de D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, al card. Gomá pidiéndole consejo sobre una deuda que le exigen pagar. 26.X.1938. ......................................................... Documento 12-82 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, con noticias diocesanas. 26.X.1938. ...........................................

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Documento 12-83 Carta del card. Gomá al obispo de Córdoba, comentando su opinión sobre la carta que le escribió el director de El Defensor de Córdoba. 27.X.1938. .......................................... Documento 12-84 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani alertando sobre la intención de la Junta Política de legislar en materia eclesiástica. 27.X.1938. ......................................................... Documento 12-85 Carta del card. Gomá a D. José Miralles, arzobispo-obispo de Mallorca, contestando la del 23 de octubre. 27.X.1938. ................................................................................... Documento 12-86 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá en la que le envía un proyecto presentado por directores de colegios católicos. 27.X.1938. .................................................................. Documento 12-87 Carta del El Correo Gallego al card. Gomá solicitando su colaboración para un número extraordinario. 27.X.1938. ................................................................................... Documento 12-88 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay en la que le envía ejemplares de la Crónica de la Semana pro Seminario para distribuir a las autoridades eclesiásticas. 28.X.1938. .... Documento 12-89 Telegrama de D. Gregorio Modrego pidiendo que se envíe un misal al general Aranda. 28.X.1938. ................. Documento 12-90 Telegrama de D. Luis de Despujol a D. Gregorio Modrego contestando el del 28 de octubre. 28.X.1938. ........ Documento 12-91 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, sobre asuntos diocesanos y castrenses. 28.10.1938. ................... Documento 12-92 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego contestando las del 23 y 24 de octubre y haciendo referencia a su desilusión ante el cariz de los acontecimientos. 29.X.1938. ....... Documento 12-93 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, comentando la excelente situación pastoral que aprecia en Talavera y pueblos próximos donde ha confirmado a 700 niños. 29.10.1938. .................................................................................. Documento 12-94 Carta del card. Gomá al director de El Correo Gallego contestando la del 27 de octubre. 30.X.1938. ............... Documento 12-95 Nota sobre la visita al card. Gomá de los editores de El Noticiero de Zaragoza para plantearle cómo la Falange desea apoderarse del periódico. 30.X.1938. ............................... Documento 12-96 Carta de Dª Mª Rosario Cunill al card. Gomá, enviándole el reglamento de una hermandad. 30.X.1938. .......... Documento 12-97 Carta del card. Gomá al obispo de León sobre la propuesta reforma de los seminarios españoles, de cuya comisión formará parte el P. Ballester. 31.X.1938. .............................

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Documento 12-98 Carta del card. Gomá a Dª. Jane Anderson agradeciéndole la campaña que está llevando a cabo en Estados Unidos. 31.X.1938. ........................................................................... Documento 12-99 Carta de del card. Segura al card. Gomá contestando las del 15 y 24 de octubre. 31.X.1938. ..............................

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NOVIEMBRE Documento 12-100 Carta del card. Gomá a D. Juan Cárdenas, contestando la del 11 de octubre. 1.XI.1938. .............................. Documento 12-101 Carta del card. Gomá a mons. Alter, obispo de Toledo (Ohio), agradeciéndole su artículo publicado en la revista Spain. 1.XI.1938. ........................................................................ Documento 12-102 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani contestando la del 27 de octubre. 1.XI.1938. ................................... Documento 12-103 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani remitiéndole una carta anónima, presumiblemente enviada a todos los cardenales, denunciando las presiones italianizantes en el Trivéneto. 1.XI.1938. .................................................................. Anexo 1 a Documento 12-103: Texto anónimo denunciando la creciente italianización de la curia romana y las presiones a que se ven sometidos los no italoparlantes del Trivéneto. ................. Anexo 2 a Documento 12-103: Nota de archivo sobre el documento anónimo sobre las presiones italianizantes en zonas fronterizas de Italia. ........................................................................... Documento 12-104 Carta del card. Gomá al card. Segura, pidiéndole datos sobre lo que se trató en la reunión episcopal de Madrid en 1928 sobre seminarios. 1.XI.1938. ................................. Documento 12-105 Carta de mons. Antoniutti al card. Gomá 1.XI.1938. ................................................................................... Documento 12-106 Carta del card. Gomá al ministro de Justicia, justificando los derechos del clero en situación precaria a recibir ayuda estatal. 2.XI.1938. ............................................................. Documento 12-107 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani en la que da su conformidad para que el obispo de León proceda a la propuesta que le planteaba el Ministerio de Educación. 2.XI.1938. ................................................................................... Anexo a Documento 12-107: Carta de D. Carmelo Ballester, obispo de León, a mons. Cicognani consultando su puede nom-

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brar a un sacerdote para el Patronato provincial de bibliotecas, como le solicitan del ministerio. 28.X.1938. .............................. Documento 12-108 Carta del card. Gomá al card. Pacelli en la que le envía dos ejemplares de la Crónica de la Semana pro Seminario. 2.XI.1938. ............................................................................. Documento 12-109 Carta del card. Gomá a mons. Ruffini acompañando un ejemplar de Crónica de la Semana pro Seminario. 2.XI.1938. ................................................................................... Documento 12-110 Carta del card. Gomá al card. Pizzardo acompañando un ejemplar de Crónica de la Semana pro Seminario. 2.XI.1938. ................................................................................... Documento 12-111 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani respondiendo favorablemente a que el obispo de León nombre un sacerdote para colaborar con la comisión provincial de bibliotecas. 2.XI.1938. ............................................................................ Documento 12-112 Carta de D. Luis de Despujol a D. Gregorio Modrego, pidiéndole que cumplimente y devuelva un oficio de la Jefatura Nacional de Asuntos Eclesiásticos. 2.XI.1938. ......... Documento 12-113 Carta del ministro del Interior al card. Gomá, informándole de la inmediata publicación de una orden sobre enterramientos en criptas y templos. 2.XI.1938. ........................ Documento 12-114 Carta de D. José María Mayans, presidente de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia, al card. Gomá, adjuntando un folleto sobre La familia cristiana según la Encíclica Divini Redemptoris. 2.XI.1938. ....................... Anexo a Documento 12-114: Circular de D. José María Mayans, presidente de la Confederación Católica de Padres de Familia, enviando a los ministros el folleto La familia cristiana según la Encíclica Divini Redemptoris. 3.XI.1938. .................................. Documento 12-115 Carta de D. Leopoldo Eijo y Garay, obispo de Madrid, al card. Gomá en la que le informa que suspendió a divinis a D. Leocadio Lobo en diciembre de 1936 aunque nunca publicó la resolución ni la hizo llegar al interesado. 2.XI.1938. ..................... Documento 12-116 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, enviando ejemplares de la Crónica de la Semana pro Seminario para difundir en la curia romana. 3.XI.1938. .............................. Documento 12-117 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando las del 26, 28 y 29 de octubre. 3.XI.1938. .............. Documento 12-118 Carta del card. Gomá al card. Tedeschini acompañando un ejemplar de Crónica de la Semana pro Seminario. 3.XI.1938. .........................................................................

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Documento 12-119 Carta del card. Gomá a mons. Montini acompañando un ejemplar de Crónica de la Semana pro Seminario. 3.XI.1938. ................................................................................... Documento 12-120 Carta del card. Gomá a mons. Tardini acompañando un ejemplar de Crónica de la Semana pro Seminario. 3.XI.1938. ................................................................................... Documento 12-121 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, sobre asuntos diocesanos y comentando que ya tiene traducida la pastoral del episcopado alemán, aunque considera que su publicación podría considerarse tendenciosa si no hay peligro real de influencia nazi. 3.XI.1938. .......................................................... Documento 12-122 Carta del P. Constantino Bayle S. J. al card. Gomá sobre las supuestas declaraciones antifranquistas de D. Fidel García, obispo de Calahorra, publicadas en La Voz de Madrid. 3XI.1938. ............................................................................ Documento 12-123 Carta de D. Francisco Barbado, obispo de Coria, al card. Gomá consultando al conveniencia de enviar al ministerio de Justicia los datos estadísticos que le han solicitado. 3.XI.1938. ................................................................................... Documento 12-124 Carta del card. Gomá a D. José María Mayans, presidente de la Confederación Católica de Padres de Familia, agradeciéndole el folleto que le ha enviado el 2 de noviembre. 4.XI.1938. ................................................................................... Documento 12-125 Carta del card. Gomá, al general Fidel Dávila, jefe del Ejército del Norte, sobre un incidente en relación con actuaciones apostólicas de jóvenes de Acción Católica. 4.XI.1938. ....... Documento 12-126 Carta de D. Ramón Serrano Suñer al card. Gomá indicándole la resolución tomada sobre la revista Pelayos. 4.XI.1938. ................................................................................... Documento 12-127 Carta del card. Gomá a D. Fidel García, obispo de Calahorra, para aclarar si conoce la rectificación que hizo La Voz de Madrid sobre sus declaraciones anteriores. 5.XI.1938. ....... Documento 12-128 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, con noticias de sus próximas actividades y anunciando que pasará por Pamplona. 5.XI.1938. ....................................................... Documento 12-129 Carta de D. Antonio Griera al card. Gomá con informaciones sobre la situación de la Iglesia en Alemania y la propaganda antifranquista entre los católicos franceses. 5.XI.1938. ................................................................................... Documento 12-130 Síntesis sobre la publicación en La Voz de Madrid de una conversación entre el card. Gomá y el card. Segura,

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robada del archivo de Toledo al comienzo de la guerra y la controversia suscitada al publicarse. 5.XI.1938. .............................. Documento 12-131 Carta del card. Gomá a D. Juan Medín Barral, contestando la del 24 de octubre. 6.XI.1938. .............................. Documento 12-132 Memorandum sobre el viaje de D. Luis de Despujol a Burgos, Salamanca y Valladolid. 7.XI.1938. ............ Documento 12-133 Carta de D. Mariano Vilaseca al card. Gomá sobre la improcedente supresión de la revista Pelayos por parte del Ministerio de Interior y pidiéndole que intente presionar para seguir publicándola con otro nombre. 7.XI.1938. ....................... Documento 12-134 Carta de D. Miguel Rosell, propietario de Pelayos, al card. Gomá transmitiendo la carta de D. José A. Jiménez Arnau comunicándole la desaparición de su revista pensando así secundar los deseos del primado. 7.XI.1938. ........................ Documento 12-135 Telegrama recogiendo la información del desmentido vaticano sobre el restablecimiento de relaciones normales con la República. 7.XI.1938. ................................................. Documento 12-136 Carta del card. Gomá a D. Ramón Serrano Suñer, ministro del Interior, contestando la del 2 de noviembre y puntualizando la resolución ministerial que le comunica. 8.XI.1938. ................................................................................... Documento 12-137 Informe del card. Gomá a mons. Cicognani oponiéndose decididamente al proyectado plan de la Santa Sede para concentrar seminarios en España. 8.XI.1938. ..................... Documento 12-138 Carta del card. Gomá a D. Adolfo Pérez Muñoz, obispo de Córdoba, pidiendo que le aclare la consulta del 26 de octubre. 8.XI.1938. ............................................................ Documento 12-139 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, en la que le autoriza para que publique la pastoral de Fulda contra el nazismo. 8.XI.1938. ........................................................... Documento 12-140 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá enviándole el reglamento de asistencia religiosa a las milicias falangistas estipulado por el obispo de Tenerife y pidiéndole su opinión. 8.XI.1938. ..................................................................... Anexo 1 a Documento 12-140: Reglamentación de los servicios de Educación y Asistencia Religiosa de FET y de las JONS en la Provincia de Tenerife. Sin fecha. ................................................ Anexo 2 a Documento 12-140: Instrucciones del inspector de educación y asistencia religiosa a las organizaciones falangistas en la diócesis de Tenerife. 1.III.1938. .........................................

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Anexo 3 a Documento 12-140: Instrucciones del inspector de educación y asistencia religiosa a las organizaciones falangistas en la diócesis de Tenerife. Sin fecha. .......................................... Anexo 4 a Documento 12-140: Resumen de la visita al card. Gomá de D. Julián Pemartín, vicesecretario del Movimiento para proponerle funerales nacionales en el aniversario de la muerte de José Antonio, lápidas conmemorativas en las iglesias y acuerdos para la asistencia espiritual a la Falange. 13.X.1938. ................. Documento 12-141 Carta del card. Gomá a D. Ramón Serrano Suñer, protestando de la desaparición de la revista Pelayos y más aún de que se justifique apoyándose en los deseos del cardenal, completamente contrario a esa medida. 9.XI.1938. .................... Documento 12-142 Carta del card. Gomá a D. Mariano Vilaseca, lamentando la desaparición de la revista Pelayos. 9.XI.1938. .......... Documento 12-143 Carta del card. Gomá al card. Pacelli en la que le presenta a Dª. Consuelo de Olagüe, delegada de Frentes y Hospitales, que viaja a Italia. 9.XI.1938. .................................... Documento 12-144 Carta de D. Carmelo Ballester, obispo de León, al card. Gomá sobre la propuesta de agrupación de seminarios y el plan se enseñanza religiosa en los centros estatales. 9.XI.1938. ................................................................................... Anexo 1 a Documento 12-144: Portada de los documentos sobre la ponencia acerca de la organización de la enseñanza religiosa. 14.XI.1938. ................................................................................. Anexo 2 a Documento 12-144: Carta de D. Carmelo Ballester, obispo de León, a mons. Cicognani, agradeciéndoles su nombramiento en la comisión episcopal para el estudio de la reforma de los seminarios. 1.XI.1938. .......................................................... Anexo 3 a Documento 12-144: Informe de la comisión encargada de la redacción de los programas oficiales de enseñanza religiosa para centros estatales. XI.1938. ......................................... Documento 12-145 Carta de D. Alfonso de Zulueta al card. Gomá, sobre una controversia en Inglaterra sobre la situación canónica de D. Leocadio Lobo. 9.XI.1938. ............................................... Documento 12-146 Carta del card. Gomá al coronel José Osuna Pineda agradeciéndole los informes sobre la muerte del arcipreste de Talavera. 10.XI.1938. ......................................................... Documento 12-147 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani en la que adjunta su informe sobre el plan de la Santa Sede para los seminarios españoles, su parecer sobre la distribución de subsi-

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dios entre el clero necesitado y sobre la supresión de la revista Pelayos. 10.XI.1938. ................................................................... Documento 12-148 Carta de D. Pedro Altabella al cardenal Gomá, adjuntando una memoria sobre su actuación como consiliario de Estudiantes Católicos. 10.XI.1938. ............................................. Anexo a Documento 12-148: Memoria redactada por D. Pedro Altabella sobre su actuación como consiliario de Estudiantes Católicos en los últimos años. 10.XI.1938. ................................ Documento 12-149 Carta del card. Gomá al card. Segura, sobre los Seminarios y las dificultades que tiene para realizar su trabajo. 11.XI.1938. ............................................................................ Documento 12-150 Carta del card. Gomá al obispo de Coria, contestando la del 3 de noviembre. 11.XI.1938. .............................. Documento 12-151 Carta del card. Gomá a D. Antonio Griera, agradeciéndole la información que le facilita en su carta del día 5 de octubre. 11.XI.1938. ............................................................ Documento 12-152 Memorándum de una conversación con el nuncio el 11 de noviembre. 11.XI.1938. ..................................... Documento 12-153 Carta de D. Luis de Despujol al secretario político del ministro de Interior pidiendo que le confirme si ha llegado a manos del ministro una carta del card. Gomá. 11.XI.1938. ................................................................................. Documento 12-154 Carta de D. Ramón Serrano Suñer al card. Gomá agradeciendo la del 8 de noviembre. 11.XI.1938. ................. Documento 12-155 Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá, dando cuenta de los encargos recibidos, informando de bulos sobre España en la prensa anglosajona y comentando una conversación con mons. Ruffini sobre la pasiva actitud de los obispos españoles para reformar los seminarios. 11.XI.1938. .................... Documento 12-156 Carta del card. Gomá a D. Alfredo López, contestando la del 6 de noviembre y recordándole que le envíe la memoria que le solicitó sobre los Estudiantes Católicos. 12.XI.1938. ................................................................................. Documento 12-157 Carta de la presidenta del Consejo Superior de Acción Católica al card. Gomá pidiéndole consejo sobre las relaciones con la Sección Femenina de la Falange y dando cuenta de una entrevista con Dª Pilar Primo de Rivera. 12.XI.1938. .......... Documento 12-158 Carta de la presidenta del Consejo Superior de Acción Católica mostrando su sorpresa por la desvinculación de la A. C. de Sevilla respecto de la organización nacional y pidiendo criterio sobre este asunto. 12.XI.1938. ..................................

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Documento 12-159 Carta de D. Mariano Vilaseca al card. Gomá sobre la desaparición definitiva de la revista Pelayos y adjuntando un artículo de Prensa sobre José Antonio con expresiones religiosas llamativas. 12.XI.1938. .................................................. Documento 12-160 Carta de Fr. Justo Pérez de Urbel al card. Gomá presentándose como una víctima más en el caso de la revista Pelayos. 12.XI.1938. ................................................................... Documento 12-161 Carta de D. Justino Guitart, obispo de Urgel al card. Gomá informándole de que se ha celebrado la conferencia de prelados de la Provincia Tarraconense. 12.XI.1938. .............. Documento 12-162 Carta del card. Gomá a D. Mariano Vilaseca, sobre la posibilidad de una nueva revista que continúe la de Pelayos. 13.XI.1938. ....................................................................... Documento 12-163 Carta del card. Gomá a D. Alfredo López, contestando la del 6 de noviembre. 13.XI.1938. ......................... Documento 12-164 Carta del card. Gomá a D. Ramón Serrano Suñer, ministro del Interior, contestando la del 9 de noviembre y oponiéndose a declarar la basílica del Pilar como Templo de la Raza. 13.XI.1938. ....................................................................... Documento 12-165 Carta del card. Gomá a D. Julián Pemartín, vicesecretario general de Falange sobre los puntos que le consultaron: lápidas en los templos, funerales de José Antonio y la asistencia religiosa a las milicias de Falange. 14.XI.1938. ............... Documento 12-166 Carta del card. Gomá a D. Daniel Llorente, pidiéndole que colabore como técnico en la comisión episcopal que estudia la organización de la enseñanza religiosa. 14.XI.1938. ................................................................................. Documento 12-167 Carta del card. Gomá a D. Jesús González, pidiéndole que colabore como técnico en la comisión episcopal que estudia la organización de la enseñanza religiosa. 14.XI.1938. ................................................................................. Documento 12-168 Carta del card. Gomá a mons. Cigognani adjuntando correspondencia de Gil Robles, el voto sobre la propuesta de constituir el Pilar como Templo de la Raza y su opinión sobre los solicitados funerales por José Antonio. 14.XI.1938. ................ Anexo 1 a Documento 12-168: Copia de la correspondencia entre D. José Mª Gil Robles, el conde de Jordana y D. Nicolás Franco. VII-VIII. 1938. ............................................................... Anexo 2 a Documento 12-168: Copia de un oficio del Ministerio del Interior sobre la propuesta del arzobispo de Zaragoza de establecer la basílica del Pilar como Templo de la Raza. 9.XI.1938. ...

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Anexo 3 a Documento 12-168: Carta del card. Gomá a D. Julián Pemartín, vice-Secretario general de F. E. T. y de las JONS sobre la colocación de una lápida honrando a Jose Antonio en las iglesias, la propuesta de funerales en su aniversario y la asistencia religiosa a las milicias falangistas. 13.XI.1938. .......................... Documento 12-169 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani alertando de una posible campaña oficial contra la Acción Católica y sobre la publicación de un documento comprometedor del propio Gomá en La Voz de Madrid. 14.XI.1938. ............................. Documento 12-170 Carta de D. Enrique Pla y Deniel, obispo de Salamanca, al card. Gomá informándole de que el nuncio le ha comunicado su nombramiento como vocal de la Comisión para estudiar la reforma de los seminarios españoles. 14.XI.1938. .... Documento 12-171 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá, sobre publicaciones inmediatas y noticias de la diócesis. 14.XI.1938. .... Documento 12-172 Carta de D. Juan Bautista Perelló, obispo de Vich, al card. Gomá, enviando su voto para que lo remita al presidente de su conferencia provincial, a la que no puede asistir. 14.XI.1938. ................................................................................. Anexo a Documento 12-172: Respuesta del obispo de Vich al temario propuesto para conferencias provinciales previas a la conferencia de metropolitanos. 14.XI.1938. ..................................... Documento 12-173 Carta del card. Gomá a D. Ramón Serrano Suñer contestando la del 11 de noviembre. 15.XI.1938. ................. Documento 12-174 Carta del card. Gomá al obispo de Urgel contestando la del 12 de noviembre. 15.XI.1938. ............................ Documento 12-175 Nota del presidente de la Federación Católica de Padres de Familia de los asuntos tratados en su visita al card. Gomá. 15.XI.1938. ...................................................................... Documento 12-176 Temas propuestos por D. Feliciano Rocha, obispo de Plasencia, para la próxima Conferencia de Metropolitanos. 15.XI.1938. ....................................................................... Anexo a Documento 12-175: Temas propuestos para la próxima Conferencia de Metropolitanos. 15.XI.1938. .............................. Documento 12-177 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani manifestando sus razones para oponerse a la celebración de funerales solemnes en el aniversario de la muerte de José Antonio Primo de Rivera. 16.XI.1938. .......................................................... Anexo 1 a Documento 12-177: «A los niños. La lección de José Antonio» por Samuel Ros. 19.XI.1938. ......................................

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Anexo 2 a Documento 12-177: Texto del Servicio Nacional de Propaganda titulado «Lección de José Antonio a los obreros españoles». 19.XI.1938. ................................................................. Documento 12-178 Oficio del Ministerio del Interior al card. Gomá para solicitarle los vocales eclesiásticos que deben formar parte de la Junta Superior de Censura Cinematográfica. 16.XI.1938. ................................................................................. Documento 12-179 Circular del Servicio Nacional de Propaganda de la Jefatura Provincial de Navarra en la que se informa del homenaje que se rendirá a José Antonio Primo de Rivera. 16.XI.1938. ................................................................................. Documento 12-180 Carta del card. Gomá a D. Enrique Pla y Daniel, obispo de Salamanca, adjuntándole el plan de la concentración de seminarios previsto por la Santa Sede y el dictamen que envió al nuncio. 17.XI.1938. ....................................................... Documento 12-181 Carta del card. Gomá a Fr. Justo Pérez de Urbel acusando recibo de la del 12 de noviembre. 17.XI.1938. ..... Documento 12-182 Carta del card. Gomá a D. Pedro Altabella, contestando la del 10 de noviembre y agradeciéndole la memoria enviada. 17.XI.1938. .............................................................. Documento 12-183 Carta de D. Joaquín Aller, director de la Misión Española en París, al Delegado Nacional de Prensa y Propaganda, puntualizando las declaraciones del obispo de Calahorra publicadas por La Voz de Madrid. 17.XI.1938. .......................... Documento 12-184 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá en la que le agradece los documentos que le ha enviado. 17.XI.1938. .. Documento 12-185 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá contestando la del 14 de noviembre. 17.XI.1938. ............................ Documento 12-186 Carta de D. Feliciano Rocha, obispo de Plasencia, al card. Gomá en la que completa un punto de los temas propuestos para la próxima Conferencia de Metropolitanos. 17.XI.1938. ................................................................................. Documento 12-187 Carta del card. Gomá a D. Antonio Lago, consiliario de la Federación de Estudiantes Católicos, aconsejándole no realizar actos públicos de la Confederación. 18.XI.1938. ..... Documento 12-188 Carta del card. Gomá a D. Mariano Barriocanal, consiliario de la Federación de Estudiantes Católicos de Burgos, pidiéndole opinión sobre la orientación que debe darse a la Confederación. 18.XI.1938. ....................................................

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Documento 12-189 Circular del card. Gomá a los obispos españoles comunicándoles la celebración del Día del Cruzado el próximo 8 de diciembre. 18.XI.1938. ................................................. Anexo 1 a Documento 12-189: Proyecto de celebración del Día del Cruzado. 8.XII.1938. ............................................................. Anexo 2 a Documento 12-189: Borrador de indicaciones para la celebración del Día del Cruzado. 8.XII.1938. ............................ Documento 12-190 Carta de D. Pascual Galindo, vicerrector de la Universidad de Zaragoza, al card. Gomá, enviandole un escrito sobre la mediación en la guerra civil y una relación de libros expurgados. 18.XI.1938. ................................................................. Anexo a Documento 12-190: Escrito de D. Pascual Galindo sobre la posibilidad de una mediación internacional para terminar la guerra de España. 10.X.1938. ................................................. Documento 12-191 Carta de D. Adolfo Pérez, obispo de Córdoba, contestando la del 8 de noviembre y puntualizando qué impuestos atrasados le exigen. 18.XI.1938. ........................................... Documento 12-192 Carta del obispo de Madrid Alcalá al card. Gomá contestándole a su carta sobre el Temario de las Conferencias. 18.XI.1938. ......................................................................... Anexo a Documento 12-192: Temas propuestos por el obispo de Madrid para la próxima Conferencia de Metropolitanos. 18.XI.1938. ................................................................................. Documento 12-193 Acta de la Conferencia de la provincia eclesiástica de Zaragoza previas a la próxima Conferencia de Metropolitanos. 18.XI.1938. ................................................................. Documento 12-194 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, aconsejando un trato más frecuente con las autoridades del Estado e informando de que no hay inconveniente para la iniciativa de Frentes y Hospitales. 19.XI.1938. .......................................... Documento 12-195 Carta de mons. Ruffini al card. Gomá en la que le agradece el envío de Crónica de la Semana pro Seminario. 19.XI.1938. ........................................................................... Documento 12-196 Circular del presidente de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia a los presidentes locales, indicando los criterios con que actuará la Junta de Censura Cinematográfica y pidiendo información de su provincia para la depuración del profesorado y la formación de organizaciones juveniles y el servicio social de la mujer. 19.XI.1938. ...................... Documento 12-197 Carta de D. Rafael Galván, director de la revista Época, de Nueva York, a D. Luis de Despujol, comunican-

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do que la carta del card. Gomá a la escritora Dª Jane Anderson había sido entregada al embajador de España para hacerla llegar a la destinataria. 19.XI.1938. ...................................................... Documento 12-198 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani contestando la del 8 de noviembre. 20.XI.1938. .............................. Documento 12-199 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani adjuntando un informe y acusando recibo de carta anterior. 20.XI.1938. ................................................................................. Documento 12-200 Carta del card. Gomá a mons. Antoniutti, contestando la del 1 de noviembre y agradeciéndole su interés por España. 21.XI.1938. .................................................................... Documento 12-201 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani en la que le envía tres ejemplares del Boletín Eclesiástico de Toledo. 21.XI.1938. ................................................................................. Documento 12-202 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, contestando la del 11 de noviembre. 21.XI.1938. ............................ Documento 12-203 Telegrama aceptando lo propuesto sobre Frentes y Hospitales. 21.XI.1938. ...................................................... Documento 12-204 Asuntos a tratar en un viaje a Burgos de D. Luis de Despujol. 22.XI.1938. .................................................... Documento 12-205 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, sobre asuntos ordinarios. 22.XI.1938. ........................................ Documento 12-206 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre asuntos castrenses y diocesanos. 23.XI.1938. ................... Documento 12-207 Carta del card. Gomá al obispo de Córdoba contestando la del 18 de noviembre. 23.XI.1938. ....................... Documento 12-208 Carta de Carmelo Blay al card. Gomá, informándole de que los ejemplares de la Crónica de la Semana pro Seminario para miembros de la curia ya han sido distribuidos. 23.XI.1938. ................................................................................. Documento 12-209 Respuesta a los temas propuestos para la próxima conferencia de metropolitanos enviada por el obispo de Tenerife. 23.XI.1938. ...................................................................... Documento 12-210 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, sobre asuntos diocesanos y castrenses. 23.XI.1938. ................... Documento 12-211 Carta de mons. Montini al card. Gomá, agradeciéndole el ejemplar de la Crónica de la Semana pro Seminario. 23.XI.1938. ........................................................................... Documento 12-212 Carta de D. Manuel Aparici, al card. Gomá, en la que le informa y adjunta una circular de un subinspector castrense ordenando suspender las actividades de A. C. 24.XI.1938. ............

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Anexo a Documento 12-212: Circular del delegado eclesiástico castrense de Levante ordenando a los capellanes que suspendan de momento toda actividad de Acción Católica. 17.XI.1938. ..... Documento 12-213 Carta de D. Mariano Vilaseca al card. Gomá enviándole el recurso presentado en el Ministerio de Interior contra la supresión de la revista Pelayos. 24.XI.1938. ................ Anexo 1 a Documento 12-213: Instancia de D. Miguel Rosell Gali, propietario de la revista Pelayos al ministro del Interior en la que solicita cambiar el nombre de dicha publicación por el de Cruzados. 12.XI.1938. ................................................................ Anexo 2 a Documento 12-213: Recurso presentado por D. Miguel Rosell Gali, propietario de la revista Pelayos al delegado nacional de prensa sobre el cese de la revista Flecha y la prohibición del título Pelayos. 12.XI.1938. ............................................ Documento 12-214 Carta del card. Gomá a D. Juan F. Cárdenas, representante del Gobierno nacional en Nueva York, contestando la del 31 de agosto, en referencia al D. Marcial Rossell. 25.XI.1938. ................................................................................. Documento 12-215 Carta del card. Gomá a D. Manuel Aparici, recomendándole que no comente el conflicto de la A. C. en el ejército y que espere indicaciones. 25.XI.1938. ............................... Documento 12-216 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego sobre un posible ataque a la Acción Católica dentro del ejército. 25.XI.1938. ................................................................................. Documento 12-217 Carta de D. Domingo Borruel, inspector castrense, al card. Gomá, enviando otra circular de D. Ricardo Bueno y negando conocer el presunto conflicto sobre la A. C. 25.XI.1938. ................................................................................. Anexo a Documento 12-217: Circular de la Subinspección Eclesiástica Castrense de Levante contra la blasfemia. X.1938. ....... Documento 12-218 Acta de la conferencia de prelados de la provincia eclesiástica de Burgos, preparatoria de la próxima conferencia de metropolitanos. 25.XI.1938. ........................................ Anexo a Documento 12-218: Respuestas al temario de las Conferencias Episcopales de 1938, que presenta D. Manuel González, obispo de Palencia. ............................................................... Documento 12-219 Respuesta de D. José Miralles, obispo de Mallorca, a los asuntos propuestos para la próxima conferencia de metropolitanos. 25.XI.1938. ....................................................... Documento 12-220 Telegrama del card. Gomá al card. Pacelli deseando la pronta recuperación del papa. 26.XI.1938. .................

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Documento 12-221 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani en la que le envía un escrito sobre las negociaciones entre la Santa Sede y el Gobierno español y otro sobre el intento de mediación. 26.XI.1938. ................................................................................. Anexo 1 a Documento 12-221: Observaciones sobre el futuro Concordato. Sin fecha ................................................................. Anexo 2 a Documento 12-221: Manifiesto anónimo a favor de la mediación en la guerra civil. Sin fecha ....................................... Documento 12-222 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani enviándole los documentos iniciales de lo que podría ser un conflicto entre la A. C. y las autoridades militares. 26.XI.1938. ...... Documento 12-223 Carta del card. Gomá al obispo de Madrid, contestando la del 18 de noviembre. 26.XI.1938. ....................... Documento 12-224 Carta de D. Eugenio Espinosa de los Monteros, subsecretario del Ministerio de Asuntos Exteriores, al card. Gomá, adjuntándole una carta del D. Juan Cárdenas. 26.XI.1938. ................................................................................. Documento 12-225 Carta de P. Constantino Bayle S. J. a D. Fidel García, obispo de Calahorra, enviándole pruebas de una publicación. 26.XI.1938. ........................................................................ Documento 12-226 Carta del card. Gomá a D. Domingo Borruel, inspector castrense, contestando la del 25 de noviembre en la que le recomienda la mayor discreción sobre el presunto conflicto de la A. C. en el ejército. 27.XI.1938. ..................................... Documento 12-227 Carta del card. Gomá a D. Francisco Gómez Jordana, vicepresidente del Gobierno, en la que le adjunta una información aparecida en el periódico francés Temps Present sobre el viaje de D. Salvador Rial a Francia e Italia. 27.XI.1938. ............... Documento 12-228 Carta de D. Juan Medín, presidente de la Federación de Estudiantes Católicos, al card. Gomá sobre la conveniencia de participar en el congreso de estudiantes católicos que se celebrará en Lima. 27.XI.1938. .............................................. Documento 12-229 Carta del P. Teodoro Toni S. J. al card. Gomá criticando el criterio de la censura de prensa y denunciando publicaciones recientes de la Delegación Nacional de Prensa de carácter heterodoxo, así como la imposibilidad material de imprimir publicaciones católicas. 27.XI.1938. .................................... Anexo a Documento 12-229: Nota con fragmentos del Mensajero del Corazón de Jesús 1938 suprimidos por la censura oficial. XI.38. ..........................................................................................

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Documento 12-230 Carta de D. Antonio Lago, consiliario de la Federación de Estudiantes Católicos, al card. Gomá, sobre la actividad de los distintos centros. 27.XI.1938. ............................... Documento 12-231 Carta de D. Enrique Pla y Daniel, obispo de Salamanca, al card. Gomá, consultando cuestiones prácticas sobre la Ley de subsidios familiares. 28.XI.1938. .......................... Documento 12-232 Carta de mons. Tardini al Card Gomá agradeciendo el envío de un ejemplar de la Crónica de la Semana pro Seminario 28.XI.1938. ................................................................ Documento 12-233 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá contestando las del 23 y 25 de noviembre y quitando importancia al presunto ataque a la A. C. dentro del ejército. 28.XI.1938. ........ Documento 12-234 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando la del 26 de noviembre. 29.XI.1938. ....................... Documento 12-235 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá agradeciendo el envío de tres ejemplares del Boletín Eclesiástico de Toledo con la pastoral de los obispos alemanes. 29.XI.1938. .... Documento 12-236 Carta de D. Manuel Aparici, al card. Gomá dando noticia de la visita de un representante de los Estudiantes Católico iberoamericanos para invitar a los españoles al próximo congreso. 29.XI.1938. ................................................................. Anexo 1 a Documento 12-236: Carta de D. Carlos Pareja a D. Manuel Aparici, para invitarle al Congreso Iberoamericano de Estudiantes Católicos que se celebraría en Lima. 28.XI.1938. ... Anexo 2 a Documento 12-236: Copia de una carta de E. Alayza, de la Confederación Iberoamericana de Estudiantes Católicos, a Carlos Pareja invitando a las Juventud Española de A. C. a participar en el Congreso de Lima en 1939. 24.X.1938. .................... Anexo 3 a Documento 12-236: Carta de D. Fernando Menéndez al Presidente de la Confederación Española de Estudiantes Católicos, invitando a una delegación española al Congreso de la Confederación Iberoamericana de Estudiantes Católicos que se celebrará en Lima. 26.XI.1938. .................................................. Anexo 4 a Documento 12-236: Carta de D. Manuel Ulloa invitando a los Estudiantes Católicos al Congreso Iberoamericano que tendrá lugar en Lima. 26.XI.1938. ....................................... Documento 12-237 Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá contando la decepción de los maestros españoles en la audiencia papal, en la que no fueron mencionados, y la consiguiente protesta diplomática, compensada por un telegrama del card. Pacelli. 29.XI.1938. .................................................................................

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Anexo a Documento 12-237: Telegrama del card. Pacelli con la bendición papal a los maestros españoles presentes en Roma. 27.XI.1938. ................................................................................. Documento 12-238 Contestación de D. Antonio Cardona, obispo de Ibiza, al cuestionario previo a la próxima conferencia de metropolitanos. 29.XI.1938. ............................................................ Documento 12-239 Carta de P. Constantino Bayle S. J., al card. Gomá, enviándole unos textos censurados y haciendo una consulta litúrgica. 29.XI.1938. .......................................................... Documento 12-240 Carta del inspector castrense de la 5ª Región al card. Gomá informándole del conflicto que empieza a plantearse por la actuación de la A. C. en el ejército. 29.XI.1938. .............. Documento 12-241 Carta del card. Gomá al obispo de Salamanca contestando la del 28 de noviembre. 30.XI.1938. ....................... Documento 12-242 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Ballester, obispo de León, en la que manifiesta su malestar por la decisión unilateral de la conferencia episcopal de Burgos de pedir concesiones al gobierno y le consulta sobre una reunión general de obispos españoles. 30.XI.1938. ................................................... Documento 12-243 Carta del card. Gomá al P. Constantino Bayle, contestando la del 29 de noviembre. 30.XI.1938. ....................... Documento 12-244 Carta del card. Segura al card. Gomá sobre la asamblea episcopal sobre seminarios celebrada antes de la guerra. 30.XI.1938. ........................................................................... Documento 12-245 Carta de D. Manuel González, obispo de Palencia, al card. Gomá sobre la Ley del subsidios familiares. 30.XI.1938. ................................................................................. Documento 12-246 Carta de D. Luis de Despujol a D. José Quiñones de León, en la que le envía el posible texto para publicar en Francia sobre la Carta Colectiva. 30.XI.1938. ............................ Documento 12-247 Saluda de D. Agustín Parrado, arzobispo de Granada, al card. Gomá en la que le envía el acta de la conferencia de dicha provincia. 30.XI.1938. ............................................ Anexo a Documento 12-245: Acta de la Conferencia de los obispos de la Provincia Eclesiástica de Granada para preparar la próxima Conferencia de Metropolitanos. 13.XI.1938. .....................

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DICIEMBRE Documento 12-248 Carta del card. Gomá a D. Mariano Vilaseca, agradeciéndole los documentos enviados. 1.XII.1938. ............... Anexo 1 a Documento 12-248: Oficio del Servicio Nacional de Prensa denegando la autorización solicitada para seguir publicando la revista Pelayos con otro título. 26.XI.1938. ................. Anexo 2 a Documento 12-248: Instancia de D. Miguel Rosell, propietario de la revista Pelayos, al delegado nacional de prensa de Falange, aduciendo que se ha extralimitado al prohibir el uso de tal nombre, que figura registrado legalmente a favor del propietario, y pidiendo que revoque tal orden. 1.XII.1938. ............. Documento 12-249 Carta del card. Gomá a D. Eugenio Espinosa de los Monteros, acusando recibo de la del 26 de noviembre. 1.XII.1938. .................................................................................. Documento 12-250 Carta del inspector castrense de Zaragoza al card. Gomá, sobre la entrevista que ha mantenido con el subinspector de Castellón para aclarar el supuesto conflicto sobre las actividades de A. C. 1.XII.1938. ................................................. Anexo a Documento 12-250: Informe del subinspector castrense de Levante sobre el conflicto planteado en el ejército del Norte por las actividades de A. C. 1.XII.1938. ..................................... Documento 12-251 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, en la que se refiere al conflicto de la A. C. en el ejército, a la inminente publicación de Cruz y Espada y a otros asuntos diocesanos. 1.XII.1938. .......................................................................... Anexo a Documento 12-251: Exhortación del card. Gomá con motivo del Día del Cruzado. XI.1938. ........................................ Documento 12-252 Carta del card. Pizzardo al card. Gomá agradeciéndole el envío de la Crónica de la Semana pro Seminario. 1.XII.1938. .................................................................................. Documento 12-253 Proyecto de conversación con el general Franco. 2.XII.1938. ............................................................................ Documento 12-254 Carta de D. Balbino Santos, obispo de Málaga, al card. Gomá informando de la entrega de parroquias a religiosos. 2.XII.1938. ...................................................................... Documento 12-255 Carta del card. Gomá al obispo de Palencia contestando la del 30 de noviembre. 3.XII.1938. ....................... Documento 12-256 Carta del card. Gomá a D. Ramón Serrano Suñer, comunicando le enviarán en breve los nombres para la Junta Superior de Censura Cinematográfica. 3.XII.1938. ....................

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Documento 12-257 Carta del card. Gomá a D. Domingo Borruel, inspector castrense de Zaragoza, dando por aclarado el incidente sobre la actuación de la A. C. en el ejército del Norte. 3.XII.1938. .................................................................................. Documento 12-258 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, con noticias diocesanas y adjuntando un listado con la situación actual de los seminaristas toledanos. 3.XII.1938. ....................... Anexo a Documento 12-258: Informe sobre la situación de los seminaristas que ingresaron en Toledo el curso 1935-36. 1.XII.1938. .................................................................................. Documento 12-259 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá adjuntando la carta del obispo de Tenerife comunicando que desiste de publicar un folleto sobre la colaboración religiosa con el nuevo Estado. 3.XII.1938. ........................................................... Anexo1 a Documento 12-259: Copia de la carta de Fr. Albino González, obispo de Tenerife, a mons. Cicognani renunciando a publicar un folleto, tal como le aconsejó el nuncio. 19.XI.1938. Anexo 2 a Documento 12-259: Carta de mons. Cicognani al obispo de Tenerife, en la que le recomienda que no publique un folleto. 17.XI.1938. ..................................................................... Documento 12-260 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá acusando recibo de la del 20 de noviembre. 3.XII.1938. ................. Documento 12-261 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá agradeciendo el envío adjunto a la carta del 26 de noviembre. 3.XII.1938. .................................................................................. Documento 12-262 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá agradeciéndole el envío de dos escritos. 3.XII.1938. ......................... Documento 12-263 Carta de D. Tomás Muniz, arzobispo de Santiago de Compostela, al card. Gomá enviando las Actas de la conferencia de la provincia de Santiago y comentando asuntos del momento. 3.XII.1938. ........................................................... Anexo 1 a Documento 12-263: Acuerdos de la conferencia episcopal de la provincia eclesiástica compostelana, preparatorias de la conferencia de metropolitanos. 21.XI.1938. ........................... Anexo 2 a Documento 12-263: Acuerdo de los obispos argentinos sobre un catecismo nacional. 15.VIII.1937. ......................... Documento 12-264 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando la del 28 de noviembre y desahogándose por la difícil presión a que ve se somete a la Iglesia en esos momentos. 4.XII.1938. ..................................................................................

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Documento 12-265 Carta de D. Joaquín M. de Nadal al card. Gomá, en la que le envía la lista de los sacerdotes y religiosos asesinados en la diócesis de Barbastro. 4.XII.1938. ........................... Anexo a Documento 12-265: Relación de los sacerdotes y religiosos asesinados en la diócesis de Barbastro. 4.XII.1938. ........ Documento 12-266 Carta del card. Gomá al P. Teodoro Toni S. J. agradeciéndole la documentación enviada sobre comportamiento improcedente de la censura oficial. 5.XII.1938. ..................... Documento 12-267 Carta de D. Ricardo Bueno, subinspector castrense de Levante, al card. Gomá, aclarando el presunto ataque a la A. C. en el ejército del Norte y comentando dos entrevistas favorables con el general Aranda, que retiró toda prohibición. 5.XII.1938. .................................................................................. Documento 12-268 Carta del card. Gomá al arzobispo de Santiago, acusando recibo de las actas de la provincia eclesiástica compostelana. 6.XII.1938. .......................................................... Documento 12-269 Carta del card. Gomá a D. Romualdo de Toledo, jefe del Servicio Nacional de Primera Enseñanza, felicitándole por el Anteproyecto de Ley de Enseñanza primaria. 6.XII.1938. .................................................................................. Documento 12-270 Carta del card. Gomá al obispo de Málaga, contestando la del 2 de diciembre. 6.XII.1938. .......................... Documento 12-271 Carta del card. Gomá al P. Constantino Bayle, S. J. agradeciéndole la carta que le remitió sobre las declaraciones del obispo de Calahorra en París. 6.XII.1938. ...................... Documento 12-272 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando la del 1 de diciembre. 6.XII.1938. .......................... Documento 12-273 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, contestando la del 29 de noviembre y lamentando las malas relaciones del gobierno con la Santa Sede. 6.XII.1938. ........................ Documento 12-274 Minuta de la conversión de Gomá con Franco celebrada en Burgos el 2 de diciembre. 6.XII.1938. ................... Documento 12-275 Respuesta de D. Prudencio Melo, arzobispo de Valencia, sobre los temas propuestos para la próxima conferencia de metropolitanos. 6.XII.1938. .............................................. Documento 12-276 Carta del card. Gomá a D. Agustín Parrado García, arzobispo de Granada, acusando recibo del acta de la conferencia provincial. 7.XII.1938. ............................................ Documento 12-277 Carta del card. Gomá a Joaquín Mª Nadal, agradeciéndole su carta del día 4 de noviembre. 7.XII.1938. .....

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Documento 12-278 Telegrama de D. Luis de Despujol desde Hendaya 7.XII.1938. ......................................................................... Documento 12-279 Carta de Dª Luisa Gómez Tortosa, presidenta de la Confederación de Mujeres Católicas de España, al card. Gomá, en la que le da cuenta del buen resultado de la Escuela de Acción Católica celebrada en Zaragoza. 7.XII.1938. ................. Documento 12-280 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, sobre la actuación del subinspector castrense Bueno Torrea en el asunto del conflicto entre la A. C. y el ejército y otras noticias. 7.XII.1938. .................................................................................. Documento 12-281 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando la del 3 de diciembre. 8.XII.1938. .......................... Documento 12-282 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani sobre actuaciones de la masonería con respecto a España. 8.XII.1938. Anexo 1 a Documento 12-282: Acuerdos de distintas logias contra España. 1938. ......................................................................... Anexo 2 a Documento 12-282: Carta del card. Gomá al ministro del Interior agradeciendo los escritos que le envía sobre acuerdos masónicos. 8.XII.1938. ......................................................... Anexo 3 a Documento 12-282: Órdenes secretas en instancias del Gobierno nacional para no aplicar sanciones contra miembros de la masonería en determinados casos. 8.XII.1938. .......... Documento 12-283 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani sobre la documentación secreta publicada en La Voz de Madrid. 8.XII.1938. .................................................................................. Anexo a Documento 12-283: Copia de la entrevista secreta entre los cardenales Segura y Gomá publicada por La Voz de Madrid. 5.XI.1938. ................................................................................... Documento 12-284 Carta de D. Luis Casañas al card. Gomá sobre asuntos locales. 8.XII.1938. ........................................................ Documento 12-285 Carta de D. Domingo Borruel, inspector castrense, al card. Gomá, manifestando su satisfacción por el resultado de la entrevista de D. Ricardo Bueno, subinspector de Castellón, con el general Aranda en relación a la actividad de Acción Católica. 9.XII.1938. ................................................................... Documento 12-286 Carta de D. Fernando Martín-Sánchez al card. Gomá, informándole sobre la conveniencia de asistir una delegación española el próximo Congreso de Estudiantes Católicos Hispano-Americano y proponiendo nombres. 9.XII.1938. .........

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Anexo a Documento 12-286: Traducción de un artículo publicado en The Tablet que recoge las tensiones entre la Iglesia y la Falange. 1.X.1938. .......................................................................... Documento 12-287 Carta de D. Ricardo Bueno, subinspector castrense de Levante, al card. Gomá, en la que le envía copia de la circular cursada a los capellanes para que continúen su trabajo en A. C. 9.XII.1938. .................................................................... Anexo a Documento 12-287: Circular enviada a los delegados castrenses del ejército del Norte para que continúen normalmente la labor de A. C. 6.XII.1938. ................................................... Documento 12-288 Carta del card. Gomá a Dª Luisa Gómez Tortosa, presidenta de la Confederación de Mujeres Católicas de España, felicitándola por el éxito obtenido en Zaragoza con la Escuela de Acción Católica. 10.XII.1938. .................................. Documento 12-289 Telegrama de D. José Yanguas al card. Gomá agradeciéndole su pésame. 10.XII.1938. .................................... Documento 12-290 Carta de Jacques Massot & Fils sobre distintas gestiones realizadas. 10.XII.1938. .............................................. Anexo a Documento 12-290: Resumen de gastos hechos en la casa Massot. XII.1938. ................................................................ Documento 12-291 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, informando sobre la nueva revista castrense y dudando de las informaciones sobre la adscripción del general Aranda a la masonería. 10.XII.1938. ...................................................................... Anexo a Documento 12-291: Carta de D. Ricardo Bueno, subinspector castrense de Levante, a D. Gregorio Modrego, dando cuenta de sus conversaciones con el general Aranda para deshacer el malentendido en torno a la actuación apostólica de la A. C. en el ejército. 6.XII.1938. ........................................................... Documento 12-292 Carta de Gomá a Franco, concretando los acuerdos a que llegaron en la conversación del 2 de diciembre. 11.XII.1938. ................................................................................ Documento 12-293 Carta del card. Gomá a D. Domingo Borruel, inspector castrense de Zaragoza, contestando la del 9 de diciembre. 12.XII.1938. ......................................................................... Documento 12-294 Carta del general Dávila, nuevo jefe del ejército del Norte, al card. Gomá, quitando importancia a las reticencias anteriores sobre la actuación de la A. C. 12.XII.1938. ........ Documento 12-295 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá sobre asuntos locales y rogándole averigüe quién nombró al P.

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Justo Pérez de Urbel asesor nacional de la Sección Femenina de Falange. 12.XII.1938. ................................................................. Documento 12-296 Carta de D. Mariano Barriocanal, consiliario de Estudiantes Católicos de Burgos, al card. Gomá contestando la del 18 de noviembre. 12.XII.1938. ......................................... Documento 12-297 Carta D. Manuel Aparici al card. Gomá, con la lista de los representantes de la Juventud de Acción Católica que podrían asistir al Congreso de Lima. 12.XII.1938. ..................... Anexo a Documento 12-297: Lista de los posibles representantes de la Juventud de Acción Católica española al Congreso de Lima. 12.XII.1938. ...................................................................... Documento 12-298 Carta de D. Alfonso de Zulueta al card. Gomá informándole de que en The Sunday Times se recogen declaraciones suyas negativas sobre el papa y pidiéndole que niegue dicha información. 12.XII.1938. .................................................... Documento 12-299 Carta del card. Gomá a D. Ramón Serrano Suñer comentándole la mala impresión que han causado las autoridades recién nombradas en Tarragona y sugiriendo se seleccionen mejor los futuros nombramientos. 13.XII.1938. .................. Documento 12-300 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando la del 7 de diciembre y comentando asuntos locales. 13.XII.1938. ................................................................................ Documento 12-301 Transcripción del telegrama cifrado enviado al card. Gomá por D. Alfonso de Zulueta para desmentir lo publicado en La Voz de Madrid y respuesta. 13.XII.1938. ............. Documento 12-302 Carta del marqués de Merry del Val al card. Gomá pidiéndole que niegue unas declaraciones del ministro Irujo, publicadas en una polémica con él en The Sunday Times. 13.XII.1938. ................................................................................ Anexo a Documento 302: Carta publicada por D. Manuel de Irujo en The Sunday Times, en respuesta a otro del marqués de Merry del Val. .............................................................................. Documento 12-303 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, sobre asuntos castrenses y comentando la oposición a sus indicaciones de un jesuita capellán de Falange. 13.XII.1938. .............. Anexo a Documento 12-303: Carta de D. Gregorio Modrego al provincial de la Compañía de Jesús solicitando que traslade a un jesuita por su negativa labor como capellán de Falange. 13.XII.1938. ................................................................................ Documento 12-304 Carta del card. Gomá a D. Mariano Barriocanal, acusando recibo de la del 12 de diciembre. 14.XII.1938. ....

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Documento 12-305 Carta de D. Anastasio Granados al conde de Fuerteventura informándole de que se ha desmentido oficialmente el ataque publicado en la prensa inglesa de D. Manuel de Irujo contra el cardenal Gomá. 14.XII.1938. .............................. Documento 12-306 Carta de D. Luis de Despujol a D. Gregorio Modrego, sobre asuntos castrenses. 14.XII.1938. ....................... Documento 12-307 Carta del marqués de Merry del Val al card. Gomá, adjuntando una carta de D. Luis de Zulueta y un recorte sobre la polémica con Irujo en la prensa inglesa. 14.XII.1938. .. Anexo a Documento 12-307: «Spain and the basques», carta publicada por Merry del Val en The Sunday Times. 4.XII.1938. .... Documento 12-308 Carta del comandante jefe del Campo de Concentración de Prisioneros de Corbán (Santander) al card. Gomá notificándole de que se ha recibido su carta a favor de D. José María Piñol Font. 14.XII.1938. ................................................... Documento 12-309 Carta de D. Carmelo Blay al card. Gomá, sobre asuntos ordinarios y dando cuenta de que en Roma están difundiendo los documentos del archivo secreto del cardenal publicados en París. 14.XII.1938. ................................................... Documento 12-310 Carta del card. Gomá a D. Manuel Aparici contestando la del 12 de diciembre. 15.XI.1938. ........................ Documento 12-311 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestado las del 10 y 12 de diciembre. 15.XII.1938. ............... Documento 12-312 Carta de D. Luis de Despujol a D. Alfonso de Zulueta, comentando lo sucedido con el archivo secreto del card. Gomá, robado de Toledo y ahora publicado. 15.XII.1938. ......... Documento 12-313 Carta de Juan F. de Cardenas, representante del Gobierno Nacional en Nueva York, al card. Gomá, acusando recibo de su carta del 26 de noviembre. 16.XII.1938. ................ Documento 12-314 Carta de D. Antonio García, arzobispo de Valladolid, al card. Gomá, comentando la primera reunión de la comisión de seminarios y enviándole el acta de la conferencia provincial. 16.XII.1938. ................................................................... Anexo a Documento 12-314: Acta de la conferencia de prelados de la provincia eclesiástica vallisoletana, previa a la conferencia de metropolitanos. 21.XI.1938. ................................................... Documento 12-315 Carta de D. Tomas Muniz, arzobispo de Santiago, al card. Gomá felicitándole las pascuas y comentando algunos asuntos de cartas anteriores. 16.XII.1938. ........................ Documento 12-316 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando las del 12 y 13 de noviembre y comentando una vez

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más su desagrado ante las intromisiones políticas en asuntos eclesiásticos. 17.XII.1938. .......................................................... Documento 12-317 Carta del card. Gomá a D. Alfonso de Zulueta, contestando la del 12 de noviembre e indicando que ha enviado ya su desmentido a las declaraciones de D. Manuel de Irujo. 17.XII.1938. ................................................................................ Documento 12-318 Carta del card. Gomá al marqués de Merry del Val, confirmando haber desmentido las opiniones sobre el papa que le atribuía D. Manuel de Irujo. 17.XII.1938. ........................ Documento 12-319 Carta de D. Inocencio Jiménez al card. Gomá enviándole los anteproyectos de ley sobre Reforma universitaria y examen de Estado. 17.XII.1938. .............................................. Documento 12-320 Carta de D. Gregorio Modrego, al card. Gomá, sobre asuntos diocesanos y castrenses. 17.XII.1938. .................. Documento 12-321 Carta del card. Gomá a D. Fernando MartínSánchez, contestando la del 9 de diciembre. 18.XII.1938. ......... Documento 12-322 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani comunicando incidentes de la prensa católica con la censura o con la autoridad gubernativa. 19.XII.1938. ....................................... Documento 12-323 Carta de Gomá al nuncio en la que le envía una copia de las peticiones que le hizo a Franco sobre relaciones entre la Iglesia y el Estado. 19.XII.1938. .................................... Documento 12-324 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani denunciando que el nombramiento de Fr. Justo Pérez de Urbel como asesor de Falange se hizo al margen de la jerarquía. 19.XII.1938. ................................................................................ Documento 12-325 Instancia de D. Miguel Rosell, propietario de la revista Pelayos al ministro de Interior para que se le autorice seguir publicando la revista con un nuevo título. 19.XII.1938. .. Documento 12-326 Carta del provincial de la Compañía de Jesús a D. Gegorio Modrego contestando la del 13 de noviembre en la que le sugería el traslado de un jesuita para evitar tener que destituirlo de la capellanía que detentaba. 19.XII.1938. .................. Documento 12-327 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, comentando desfavorablemente un artículo de La Croix e informando de asuntos castrenses y locales. 19.XII.1938. ................. Documento 12-328 Carta del card. Gomá a mons. Cicognani con noticias de la situación de la Iglesia en Cataluña, entre otras que el obispo Irurita sigue vivo. 20.XII.1938. ................................... Documento 12-329 Relación del personal eclesiástico castrense. 20.XII.1938. ................................................................................

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Documento 12-330 Carta del P. Teodoro Toni S. J. al card. Gomá denunciando casos de publicaciones oficiales heterodoxas y de censura de otras ortodoxas. 21.XII.1938. ................................... Anexo a Documento 12-330: Crítica al libro El viaje del joven Tobías, de Gonzalo Torrente Ballester. 21.XII.1938. .................. Documento 12-331 Carta de D. Justino Guitart, obispo de Urgel, al card. Gomá en la que le envía el acta de la conferencia de prelados de la provincia eclesiástica. 21.XII.1938. .......................... Anexo a Documento 12-331: Acta de la conferencia de prelados de la Provincia Eclesiástica Tarraconense. 4.XI.1938. ............... Documento 12-332 Carta de D. Gregorio Modrego al card. Gomá, con noticias diocesanas y castrenses. 21.XII.1938. .................... Anexo a Documento 12-332: Circular reservada a los inspectores y subinspectores eclesiásticos castrenses. 23.XII.1938. ........ Documento 12-333 Carta del card. Gomá a D. Gregorio Modrego, contestando las del 17 y 19 de diciembre. 22.XII.1938. ............. Anexo a Documento 12-333: Lista de masones entre el personal de La Croix. XII.1938. ................................................................ Documento 12-334 Carta de D. Rigoberto Doménech, arzobispo de Zaragoza, al card. Gomá contestando cartas anteriores y manifestando su malestar por la situación política, especialmente en relación con los haberes del clero y la prensa católica. 22.XII.1938. ................................................................................ Documento 12-335 Carta del card. Gomá al arzobispo de Valladolid, agradeciendo el envío de las actas provinciales y comentado su postura sobre la prevista reforma de los seminarios. 23.XII.1938. ................................................................................ Documento 12-336 Carta del card. Gomá a D. Carmelo Blay, contestando la del 14 de diciembre. 23.XII.1938. ............................ Documento 12-337 Carta de D. Andrés Amado, ministro de Hacienda, al card. Gomá, en la que le informa de que ha sido admitido el crédito solicitado para la adquisición de elementos litúrgicos. 23.XII.1938. ...................................................................... Documento 12-338 Carta de D. José María Mayans al card. Gomá sobre actividades de la Asociación de Padres de Familia. 23.XII.1938. ................................................................................ Anexo 1 a Documento 12-338: Ponencia de D. José María Mayans ante el Consejo Superior de Protección de Menores sobre la influencia del cinematógrafo en la delincuencia juvenil. XII.1938. .....................................................................................

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Anexo 2 a Documento 12-338: Nota de D. José María Mayans sobre personal del Ministerio de Educación Nacional. XII.1938. .... Documento 12-339 Carta del card. Gomá al obispo de Urgel acusando recibo del acta de la conferencia de obispos tarraconenses. 24.XII.1938. ................................................................................ Documento 12-340 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá agradeciendo el envío de datos sobre la oposición gubernamental a la prensa católica. 24.XII.1938. ...................................................... Documento 12-341 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá agradeciendo el envío de las peticiones hechas al jefe del Estado. 24.XII.1938. ................................................................................ Documento 12-342 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá agradeciéndole su carta en la que le ofrece las últimas noticias del obispo de Barcelona. 24.XII.1938. ............................................. Documento 12-343 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá agradeciéndole el envío de información sobre el nombramiento de Fr. Justo Pérez de Urbel como asesor de la Falange y pidiendo más datos sobre los proyectos de asistencia religiosa a los movimientos juveniles oficiales. 24.XII.1938. ................................... Documento 12-344 Carta de mons. Cicognani al card. Gomá agradeciendo el envío de la Crónica de la Semana pro Seminario. 24.XII.1938. ................................................................................ Documento 12-345 Carta del card. Gomá al P. José A. Pérez del Pulgar, enviándole un borrador de carta para los obispos sobre el plan de atención pastoral penitenciaria. 26.XII.1938. ................ Documento 12-346 Carta del card. Gomá a D. Inocencio Jiménez, contestando la del 17 de diciembre y dando su criterio sobre la ley de reforma universitaria desde el punto de vista religioso. 26.XII.1938. ................................................................................ Documento 12-347 Carta de D. Agustín Parrado, arzobispo de Granada, al card. Gomá contestando la del 11 de diciembre, sobre las peticiones presentadas al jefe del Estado. 26.XII.1938. .. Documento 12-348 Carta del marqués de Merry del Val al card. Gomá, adjuntando recortes de la polémica sobre el card. Gomá en The Sunday Times. 26.XII.1938. ............................................ Anexo a Documento 12-348: Réplica de Merry del Val a Irujo en The Sunday Times 25.XII.1938. .................................................. Documento 12-349 Carta del card. Gomá a mons. Roger Beaussart, obispo auxiliar de París, celebrando su próximo viaje a España. 27.XII.1938. ......................................................................

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Documento 12-350 Saluda del card. Gomá al P. Constantino Bayle, acusando recibo de la carta del 18 de diciembre y declarando sus protestas ante atropellos de la censura a escritores eclesiásticos. 28.XII.1938. ......................................................................... Documento 12-351 Carta del del card. Gomá al arzobispo de Zaragoza contestando la del 22 de diciembre. 28.XII.1938. .............. Documento 12-352 Carta de D. Benjamín de Arriba, obispo de Mondoñedo, al card. Gomá felicitándole la Navidad y quejándose de la lenidad del representante religioso en la Junta de censura cinematográfica. 28.XII.1938. ................................................ Documento 12-353 Carta de D. Fernando Ramís al card. Gomá, informándole de que ha sido concedido el crédito de 75.000 pesetas para los objetos litúrgicos de los altares portátiles. 28.XII.1938. ................................................................................ Anexo a Documento 12-353: Comunicación del Servicio Nacional de Intervención permitiendo un crédito de 75.000 pesetas para la adquisición de elementos litúrgicos. 21.XII.1938. .......... Documento 12-354 Carta del card. Pacelli al card. Gomá agradeciéndole en nombre del papa el envío de la Crónica de la Semana pro Seminario. 29.XII.1938. .................................................. Documento 12-355 Carta del card. Gomá a D. Ricardo Bueno, subinspector castrense de Levante, contestando la del 9 de diciembre. 30.XII.1938. ......................................................................... Documento 12-356 Carta del card. Gomá a D. Andrés Amado, ministro de Hacienda, en la que le agradece el crédito obtenido para el servicio castrense y le pregunta cómo conseguir dinero republicano para poder socorrer a los sacerdotes ocultos en Madrid. 30.XII.1938. .................................................................. Documento 12-357 Carta de D. Juan F. de Cárdenas, representante del Gobierno Nacional en Nueva York, al card. Gomá comunicando que D. Pablo Ramis, párroco de Brooklyn, se dirige a España para donar objetos de culto a las iglesias españolas. 30.XII.1938. ................................................................................ Documento 12-358 Carta de D. Juan F. de Cárdenas, representante del Gobierno Nacional en Nueva York, al card. Gomá presentando a D. Pablo Ramis, en viaje a España para donar objetos de culto a las iglesias españolas. 30.XII.1938. ................................ Documento 12-359 Telegrama de mons. Antoniutti felicitando el nuevo año. 30.XII.1938. .............................................................. Documento 12-360 Carta del card. Gomá, a D. Fernando Ramís contestando la del 28 de diciembre. 31.XII.1938. ......................

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Documento 12-361 Carta del card. Gomá al marqués de Merry del Val contestando la del 26 de diciembre. 31.XII.1938. ................ Documento 12-362 Carta de D. Juan F. de Cárdenas, representante del Gobierno Nacional en Nueva York, al card. Gomá, felicitándole el nuevo año. 31.XII.1938. .................................................. Documento 12-363 Carta de P. Constantino Bayle S. J. a D. Luis de Despujol, pidiéndole información sobre la penuria litúrgica en las zonas conquistadas para transmitirla a Francia, donde desean celebrar una colecta a favor de las iglesias españolas. 31.XII.1938. ................................................................................ Documento 12-364 Carta del general Luis Valdés al card. Gomá, informándole de que el ministerio de Haciendo ha concedido un crédito de 75.000 pesetas para la adquisición de objetos litúrgicos para capellanes castrenses. 31.XII.1938. ............................... Documento 12-365 Circular del card. Gomá a los obispos españoles presentando el nuevo cuerpo de capellanes de prisiones y las posibles funciones a desarrollar. X.1938. ................................... Anexo a Documento 12-365: Decreto de Ministerio de Justicia de 3 de octubre sobre asistencia religiosa de las prisiones. 3.X.1938. ..................................................................................... Documento 12-366 Carta de D. Mariano Vilaseca al card. Gomá, adjuntando una carta del abad de Silos sobre el comportamiento de Fr. Justo Pérez de Urbel en el asunto Pelayos. Sin fecha. ...... Anexo a Documento 12-366: Carta del abad de Silos a D. Mariano Vilaseca, confirmando que el P. Pérez de Urbel actuó sin su consentimiento en el asunto de Flechas y Pelayos. 23.XI.1938. Documento 12-367 Acción católica de la mujer en Guipúzcoa. Noviembre de 1938. .................................................................... Documento 12-368 Escrito recogiendo una iniciativa del obispo auxiliar de París para conocer directamente la realidad española y deshacer equívocos en la opinión pública francesa. 1938. ...... Documento 12-369 Carta del P. Constantino Bayle con datos sobre propaganda en Francia. Sin fecha. .............................................. Documento 12-370 Anteproyecto de Ley de Bases de la Enseñanza Primaria y Normal. Sin fecha. ................................................ Documento 12-371 Observaciones al proyecto de Ley de enseñanza universitaria. Sin fecha. .......................................................... Documento 12-372 Relación de obras recogidas por la Comisión depuradora de bibliotecas del Distrito universitario de Zaragoza. 1938 .............................................................................................

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ÍNDICE ONOMÁSTICO* Agramonte, L.: 70 Aguilar, José Manuel: 434 Aguilera, Daniel: 79, 116, 141, 142 Alonso, Bernardo: 270 Altabella, Pedro: 228, 296 Alter, Karl J.: 58, 157 Álvarez Cifuentes, P.: 50 Álvarez del Vayo, Julio: 411 Alayza, Ernesto: 434, 435 Aller, Joaquín: 299 Amado, Andrés: 533, 674, 698 Amann, José María: 271 Ampuero, S. de: 273 Anderson, Jane: 154 Antoniutti, Ildebrando: 9, 30, 63, 154, 169, 200, 339, 575, 700 Aparici Navarro, Manuel: 343, 353, 359, 360, 427, 432, 479, 545, 567, 606, 638 Araceli del Santísimo Sacramento: 25 Aranda, Antonio: 147, 478, 479, 522, 523, 531, 545, 566, 572, 573, 576, 577 Arce Ochotorena, Manuel: 21, 501 Areilza, José María de: 471 Arriba y Castro, Benjamín de: 501, 694 Arroyo, Pedro José: 588 Artero, José: 589

Asensio, Florentino: 320 Azaña, Manuel: 690 Azcárate, Pablo: 225 Balanzá, Rafael: 501 Balbín y Lucas, Rafael: 589 Baldassi, P.: 666 Balmes, Jaime: 314 Ballester, Carmelo: 153, 172, 221, 365, 371, 444 Barbado Viejo, Francisco: 90, 132, 233 Barriocanal, Mariano: 303, 586, 599 Basulto, Manuel: 448 Baucelle, Ramón: 650 Baudrillart, Alfred: 321, 412, 602 Bayle, Constantino: 124, 187, 195, 415, 441, 445, 485, 527, 589, 692, 702 Beaussart, Roger: 691, 711 Becquet, R.: 36, 59, 72, 73, 137, 150 Beguiristain, Santos: 589 Beitia, Eugenio: 589 Bergamín, José: 121, 192 Bernanos, Georges: 563 Bidault, Georges: 670 Bilbao, Esteban: 271 Bilbao, Félix: 660 Blay, Carmelo: 146, 180, 238, 342, 437, 484, 529, 560, 673 Borbón, Alfonso de: 393

* Se incluyen únicamente los nombres de personas mencionados explícitamente en la documentación. Se excluyen, por tanto, encabezamientos, notas y citas implícitas (p. ej., Arzobispo de Santiago, Caudillo, Ministro de Exteriores, etc.). Se excluye también la relación de eclesiásticos asesinados en Barbastro que figuran en el Documento 12-265.

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Borruel, Domingo: 362, 416, 442, 477, 492, 566, 583 Bueno Torrea, Ricardo: 354, 360, 362, 365, 427, 476-479, 513, 514, 528, 545, 566, 572, 577, 592, 608, 665, 697 Cabanas, Juan: 655 Campoamor, Clara: 390 Cantero, Fausto: 559 Cárdenas, Juan Francisco de: 15, 58, 156, 359, 610, 699, 701 Cardona, Antonio: 440 Carreras, Luis: 412 Cartañá, José: 660 Casaña, Luis: 89, 139, 151, 159, 260, 344, 346, 351, 480, 565, 576, 597, 608, 638, 649, 669 Castro Albarrán, Aniceto de: 589 Castro, Manuel de: 365, 371 Casulleras, Rafael: 560 Celma, Ramón: 152 Cerviño, Florencio: 501 Cicognani, Gaetano: 27, 39, 52, 57, 137, 142, 144, 158, 171, 175, 199, 207, 226, 253, 257, 281, 300, 301, 338, 341, 388, 412, 430, 495, 496, 498, 499, 548, 553, 639-641, 650, 681-685 Cicognani, Amleto: 168 Claret, Antonio María: 263 Córdoba, Juan de: 69 Crespi, Tito: 560 Cuervo, Máximo: 43, 69 Cunill, María del Rosario: 153 Chetwode, Philip: 596 Dávila, Fidel: 188, 584 Durán Miranda, Armando: 589 Despujol, Luis de: 16, 74, 75, 86, 91, 136, 149, 151, 169, 185, 337, 343, 346, 442, 543, 574, 592, 601, 666, 668, 700, 702 Díaz Gomara, Miguel de los Santos: 448 Dodero, P.: 85, 141

Domenech y Valls, Rigoberto: 319, 332, 693 Domínguez Arévalo, Tomás: 706 Eguino, José: 365 Eijo y Garay, Leopoldo: 180, 319, 413 Enrique y Tarancón, Vicente: 708, 709 Escuder Calvo, Roque: 320, 332 Espinosa de los Monteros, Eugenio: 415, 476 Estévanez, Francisco: 41, 61 Faupel, Wilhelm: 570 Fernández, Florentino: 598 Finat y Escrivá de Romaní, José: 235 Folliet, Joseph: 670 Font, Jaume: 650 Foss, William: 691 Franco, Francisco: 71, 123, 126128, 193, 289, 291, 406, 411, 485, 578, 596, 603, 690, 691, 713 Franco, Nicolás: 254, 300 Frechilla, Manuel: 141 Galindo, Pascual: 148, 309 Galván, Rafael: 337 Gandásegui, Remigio: 122 García Bacca, David: 298 García y García, Antonio: 612, 620 García, Fidel: 190, 365 García, Moisés: 152 Gaubert, Henry: 557 Gerahty, Cecil: 691 Gil Robles, José María: 254, 300, 561, 569 Gomá Civit, Isidro: 146, 529, 673 Gomá, Isabel: 181, 529 Gomá, José: 343 Gomá, Marceliana: 181 Gómez Jordana, Francisco, 33, 35, 130, 416 Gómez Martincho, Carlos: 92, 598 Gómez, Salvador: 39

ÍNDICE ONOMÁSTICO

Gómez Tortosa, María Luisa: 544, 573, 710, González y Menéndez-Reigada, Albino: 350, 496 González, Herminio: 588 González, Jesús: 220, 253 González, Manuel: 365, 491 Granados, Anastasio: 74, 89, 169, 260, 333, 638, 702 Griera, Antonio: 20, 193, 234 Griera, Pablo: 26 Guallart, José: 152 Guitart, Justino: 248, 269, 659, 660, 664, 680 Gutiérrez Villasante, Luis: 435 Gutiérrez, Tomás: 365 Hemingway, P. H.: 602-604 Herrera Oria, Ángel: 258, 560, 561 Hinsley, Arthur: 225, 593, 600, 609 Hitler, Adolf: 128, 193, 465 Homs, José: 260, 576, 585, 598 Ibáñez Martín, José: 270, 568, 587, 588 Iglesias, Joaquín: 588 Iglesias, Ramón: 426, 564, 576 Ilundain, Eustaquio: 23, 392 Innitzer, Theodor: 570 Irujo, Andrés: 689 Irujo, Manuel de: 590, 592-594, 597, 601, 603, 609, 623, 624, 689 Jaraiz, Santiago: 335 Jiménez Arnau, José A.: 196, 197, 671 Jiménez, Inocencio: 627, 686 Kaas, Ludwig: 605, 673 Kardec, Allan: 657 López, P.: 36 Lago Varela, Antonio: 48, 135, 302, 424 Laín Entralgo, Pedro: 12 Largo Caballero, Francisco: 291 Larrainzar, Victoriano de: 650 Larrea, Juan: 563

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Lasso de la Vega, Javier: 679 Lauzurica, Javier de: 365 Ledesma, Ramiro: 418 León XIII: 279, 464 Lobo, Leocadio: 179, 225 Lodo, Adolfo: 588 López, Alfredo: 18, 88, 133, 238, 249, 568, 587, 588 López, P.: 59, 72 López-Dóriga, Manuel: 604 Luis, Francisco de: 42, 60 Llorente, Daniel: 220, 252 Mansilla, José: 576 Manterola, Sira: 243 Marco, Juan: 313 March, Juan: 533 Marín, José L.: 148 Maritain, Jacques: 192, 193, 411 Martín Artajo, Alberto: 568 Martín Lázaro, Rafael: 177, 178 Martín Maestro, L.: 546 Martínez Pereiro, Manuel: 568 Martín-Sánchez, Fernando: 18, 51, 88, 133, 568, 638 Maura, Miguel: 390 Mauriac, François: 67, 68 Medín Barral, Juan: 135, 194, 417 Medina y Olmos, Manuel: 48 Melo, Prudencio: 82, 541 Mendizábal, Alfredo: 192 Menéndez, Fernando: 434, 435 Merklen, Léon: 669, 670, 693, 713 Merry del Val, A.:194, 590 Merry del Val, Rafael: 558, 559 Miralles, José: 143, 388 Modesta del Espíritu Santo: 27 Modrego, Gregorio: 19, 36, 72, 82, 88, 118, 138, 176, 181, 205, 305, 345, 360, 428, 513, 527, 547, 591, 607, 622, 668 Mola, Emilio: 603 Moll Salord, Manuel: 660, 664 Montini, Giovanni Battista: 146, 352

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ARCHIVO GOMÁ

Monzón, Telesforo: 596, 603, 689 Mora, Marichu: 243 Moreno Torres, José: 269, 270 Moro, Santos: 620 Mounier, Emmanuel: 192 Múgica Urrestarazu, Mateo: 124 Muguiro, Miguel Ángel: 575 Muguruza, Pedro: 637 Muniz de Pablos, Tomás: 47, 501, 512, 524 Mussolini, Benito: 280 Mutiloa Irurita, Nicanor: 320 Nadal, Joaquín M. de: 516, 542 Naval, Antonio: 558 Negrín, Juan: 291 Noll, John Francis: 16 Olaechea, Marcelino: 320 Olagüe, Consuelo de: 218 Oloriz, Josefina: 229 Onaindía, Alberto de: 13, 129 Onieva, Antonio: 272 Oreja Elósegui, Benigno 19, 47, 55, 140 Ossorio y Gallardo, Ángel: 121 Osuna Pineda, José: 226 Pacelli, Eugenio: 67, 84, 120, 146, 388, 437, 697 Pareja, Carlos: 430, 431, 433 Parrado, Agustín: 447, 448, 469, 542, 688 Pemartín, José: 256, 270, 271, 281, 300, 351, 467 Pemartín, Julián: 214, 250 Perelló, Juan Bautista: 261 Pérez de Urbel, Justo: 17, 73, 87, 117, 196, 221, 235, 247, 295, 532, 585, 608, 642, 649, 683, 707 Pérez del Pulgar, José Augusto: 92, 137, 150, 235, 428, 685, 704 Pérez Muñoz, Adolfo: 141, 205, 347 Perezagua, Facundo: 602, 690 Peyre, H. G.: 595 Piñol Font, José María: 604

Pío IX: 165 Pío XI: 67, 265, 279, 467 Pita Romero, Leandro: 393, 532 Pizzardo, Giuseppe: 146, 174, 485, Pla y Deniel, Enrique: 259, 294, 425 Plá, Angelita: 243 Polanco, Anselmo: 320 Poveda, Pedro: 229 Pradera, Juan José: 134-136 Pradera, Víctor: 603 Preteceille, Ogier: 297 Prieto, Indalecio: 602, 690 Primo de Rivera y Orbaneja, Miguel: 270, 569, 570 Primo de Rivera, José Antonio: 214, 251, 254, 256, 281-283, 284294, 300, 344, 351, 532, 611 Primo de Rivera, Pilar: 239-243 Puigdollers, Mariano: 156, 271, 344 Pujol, Buenaventura: 237, 342 Quiñones de León, José: 447 Ramis, Fernando: 695, 700 Ramis, Pablo: 699 Ratti, Aquiles: 561, 562 Regatillo, Eduardo: 390, 392 Reig y Casanova, Enrique: 328 Rial, Salvador: 29, 31, 237, 342, 417, 530, 650, 669 Ríos, Fernando de los: 404 Rivera, Juan Francisco: 346, 426, 513, 585, 608, 637 Rocha, Feliciano: 118, 273, 281 Rodilla, Antonio: 589 Rodrigo Ruesca, Lino: 319 Rodríguez, Felipe: 148, 351, 480 Rodríguez, Nicolás: 43 Rodríguez, Teodoro: 580 Romero de Lema, Maximino: 588 Romier, Lucien: 69 Ros, Francisco: 260 Ros, Samuel: 284 Rosa, Domingo: 195

ÍNDICE ONOMÁSTICO

Rosell, Miguel: 196, 197, 217, 248, 355, 356, 358, 469-471, 475, 643, 646 Ruffini, Ernesto: 62, 146, 154, 173, 237, 238, 321, 334, 342, 445, 529 Ruiz Jiménez, Joaquín: 588 Sáenz Ibarra, Félix: 546 Sagarmínaga, Ángel: 22 Sáinz Rodríguez, Pedro: 44, 230, 270, 271 Saliquet, Andrés: 546 Sánchez Bella, Alfredo: 589 Santos, Balbino: 93, 448, 469, 526 Sarasa, Natalio: 195 Sedej, Franciscus: 162 Segura Sáenz, Quintín: 562 Segura Sáenz, Pedro: 22, 54, 156, 166, 193, 232, 237, 342, 446, 553, 557, 558, 562, 563, 606 Sericano, Luigi: 605 Serrano Suñer, Ramón: 55, 176, 191, 198, 216, 230, 236, 249, 268, 492, 551, 590 Serrano, Luciano: 708 Sturzo, Luigi: 192 Talbot, P. 16 Tardini, Domenico: 146, 184, 425 Tarragó, Josep María: 121 Tedeschini, Federico: 46, 146, 570 Toledo, Romualdo de: 44, 525 Toni, Teodoro: 420, 521, 655 Torras i Bages, Josep: 263 Torre, Eliseo de la: 598, 599

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Torrent, Josep María: 650 Torrente Ballester, Gonzalo: 656 Trigo, Felipe: 657 Tusquets, Juan 17, 221 Úbeda, Manuel: 434, 589 Ulibarri, Marcelino: 258 Ulloa, Manuel: 436 Urpí, Luis: 40 Urquijo, José María: 689 Valdés, Luis: 703 Valiente, José María: 589 Valle Alonso, Gabriel del: 588 Vázquez, Ramón: 639 Vega Tomás, Juan: 443 Ventaja, Diego: 448 Vergé, Andrés: 23, 39, 237, 238 Vidal y Barraquer, Francisco: 29, 30, 31, 76, 119, 562 Vidal y Soler, Francisco: 131, 666 Viladot, Juan: 81 Viladrich, Juan: 77 Vilariño, Remigio: 421, 655 Vilaseca, Mariano: 196, 217, 246, 248, 354, 469, 707, 708 Villar Sanz, Juan: 319 Vizcarra, Zacarías de: 692 Woodruff, Douglas: 569 Yanguas Messía, José: 67, 69, 84, 390, 393 Yzurdiaga, Fermín: 235, 532, 654 Zubiaur, José Antonio: 294 Zuloaga, Antonio: 691 Zulueta, Alfonso de: 194, 226, 590, 601, 609, 623, 624

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ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil

Octubre-Diciembre

1. Julio-Diciembre 1936 2. Enero 1937 3. Febrero 1937 4. Marzo 1937 5. Abril-Mayo 1937 6. Junio-Julio 1937 7. Agosto-Septiembre 1937 8. Octubre-Diciembre 1937 9. Enero-Marzo 1938 10. Abril-Junio 1938 11. Julio-Septiembre 1938 12. Octubre-Diciembre 1938

MINISTERIO DE CULTURA

MINISTERIO DE CIENCIA E INNOVACIÓN

DIRECCIÓN GENERAL DEL LIBRO, ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS SUDIRECCIÓN GENERAL DE LOS ARCHIVOS ESTATALES

Documentos de la Guerra Civil

ARCHIVO GOMÁ

1938

ARCHIVO GOMÁ Documentos de la Guerra Civil

Edición de:

José Andrés-Gallego Antón M. Pazos

12 Octubre-Diciembre

1938

Consejo Superior de Investigaciones Científicas

• La edición del Archivo Gomá. Documentos de la Guerra Civil, publica la correspondencia y documentación conservadas en el archivo del cardenal Isidro Gomá y Tomás (La Riba 1869Toledo 1940). Los editores han recogido toda la documentación de interés histórico, que abarca varios miles de documentos. Desde 1936 hasta su muerte el card. Gomá, Primado de España, mantuvo una activa –y cuidadosa– correspondencia con personalidades de la vida civil, militar y religiosa, de especial importancia para entender la mentalidad de la España que empezó a estructurarse durante la Guerra Civil. La edición de este archivo contribuye sin duda a comprender mejor nuestro pasado inmediato –tan lleno de matices– y supone una valiosa ayuda a quienes estudian o se interesan por la historia reciente. • El Tomo 12: Octubre-Diciembre de 1938 entra de lleno en el conflicto con las tendencias pronazis de esos meses, manifestadas en distintos actuaciones, desde la eliminación de la prensa católica al intento de celebrar grandes funerales en el aniversario de José Antonio o el deseo de poner lápidas con su nombre en los muros de las iglesias, ambas propuestas rechazadas por Gomá inicialmente. Un indicador de la situación son las conferencias episcopales que se celebran esos meses para preparar la próxima reunión de metropolitanos. Todas rechazan que los sacerdotes se incorporen a la Falange y piden coherencia entre las leyes y el catolicismo del nuevo Estado. También se recogen conflictos con Roma, como el rechazo al plan de reforma de seminarios españoles propuesto desde el Vaticano. La correspondencia de Gomá manifiesta el desengaño que le producen los nuevos políticos totalitarios, especialmente el grupo de Serrano Suñer, pero también su alegría por la revitalización religiosa de la diócesis toledana, reflejada, por ejemplo, en el aumento espectacular de entradas en el seminario. • José Andrés-Gallego y Antón M. Pazos llevan trabajando en el Archivo Gomá desde hace varios años, dentro de su actividad académica relacionada con la historia española reciente. Aparte de numerosos trabajos sobre historia de España y América de los últimos siglos, han publicado conjuntamente varios libros sobre cuestiones relacionadas con el contenido de estos volúmenes, como Los españoles entre la religión y la política (Madrid 1997), Histoire religieuse de l’Espagne (Paris 1998) o La Iglesia en la España contemporánea, 2 tomos (Madrid 1999). Ambos son investigadores del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.