Kunst und Geschichte Gesamtausgabe: I.Teil: Altertum - II.Teil: Mittelalter - III.Teil: 1500–1800 - IV.Teil: Neuzeit [Reprint 2019 ed.] 9783486745146, 9783486745139

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2lbb. 9 6 . * i E t n e g o t i f c h e

23afiliFa.

5. £>ie 2lpfts ifl »telecfig, erreicht feie ^öi>e fees Chores unfe ifl mit einem Strahlengett>ölbe befeecft. 6. £>ie Zürme ftnfe fchlanFer unfe i>öl>er; ititre 3 a h l cotcfe befdjränft, l)äuftg j i r e i ,front= türme unfe ein ¡Dachreiter über feer D i e r u n g .

2ibb. 9 7 . *

2(bb. 9 8 . * CGtuerfcbnitt unfe 3 n n e r e s feer g o t i f d > e n 2 3 a f i l t f a .

©runfecig.

2lbb. 99«* i l ä n g s f c h n i t t feurch feas i T T i t t e l f c h i f f . >Die beifeen unteren «fenfler geboren feem Seitenfd>ifF, feie oberen feer tfanfe fees HTittelfcbiffes a n .

47

2)ie fpätcjottfd^e ^allenitrdje im J5. urtb J6. 3al?r^unbert. !Das Wort ^allenficc^e flel>t im ©egenfaQ 3U Saal» Fircfoe unfe 23aftliFa. S a a l F i r c i > e nennen v»ic eine mit einem etnjigen, fäulen* unfe pfeilerlofen, ungeteilten Tlaum (einem ©aal), t»ie il>n Heinere 2Xird>en, befonfeers en, auft»eifen ( S . 3 6 ) . 2 3 a f i l i F a i>eißt eine mel>r= fd>iffige !Rirci>e, feeren J1Tittelf4>iff fein üifyt feireFt über feie nieferigen Seitenfci>iffe i>int»eg erhält. «Demgegenüber t»eifl feie * j a l l e n F i r d > e , feie in lanfe früf>jeitig beliebt un6 in fpätgotifcber Seit berrfc^enfe tüirfe, um 1500 folgenfee i£igenl>eiten a u f : 1. iDie Schiffe t»erfeen gleid) i>oci> (ober fafl gleid) I>o4>) angelegt; 'Ubb. 103. 2. S i e roerfeen mit einem gemeinfamen $5a4> »on ge= rcaltiger >5öl>e überfpannt, Strebebögen »erfc^roin» feen; 2lbb. 100, 103, 116. 3. S>as (D,ueti>am fällt gea>öl>nli fort, feie Seiten* fcbtffe toerfeen als Umgang um feen or t>erumge= fül>rt. W i r erhalten jetjt einen einjigen, ungeteilten, »ielfäuligen 'Kaum; "Ubb. 101. £>ie iDecfe toirfe a b £Teeget»ölbe gebilfeet, feas gleid>= mäfjig ol>ne Unterbrechung feurd) ©urtbogen feie ganje !Eird>e feurd)}iel>t; 2lbb. 121. Ubb. 100.* i E i n e gc>tifc *5allenFircl>e.

5. ¡Die S ä u l e n ofeer aerfeen fcblanFer als früher unfe toeit auseinanfeergeflellt; feie 23ünfeel= pfeiler feer ^rübgotif »erfd>U)infeen; 2ibb. 121. 6. ^äuftg »erlieren feie S ä u l e n ii>r Kapitell ganj, unfe feie "Hippen t»acfofen unmittelbar aus feem Säulen» fd)aft l>ert>ot.

Ubb, l o l . * ( B r u n f e r i ß .

2lbb. 102.* ( l ä n g s fcbn i t t .

2lbb. Iö3. 5: d i u e r f c b n i t t unfe i n n e r e s feer e.

48

(Bottfcbee

Portöl.

2ibb. £>as * 5 a u p t t o r 6 e s S t r a f s b u r g e r t T I ü n f l e r s . es P o r t a l bes flteifters iHrtmn, im letjtert Viertel bes I3.3al>rt>. e r b a u t . 5>as P o r t a l überrei mit S f u l p t u r e n befetjt. ¡Eigenartig b a s t>or bie t t t a u e r gefegte ©tab= unb }fta$t»erf, bas, fonfl bloß ©4>mucf t>on ^ e n f l e r n ober 23lenben, f>ier bem 2luge bie oölltge 2 i u f l ö f u n g ber tTTauermaffe »orjutäufd>en fu4>t. ¡Die «fenflerrofe mit einem £>urd)tneffer t>on 13,5 m.

( S o t i f d j e

© d j m u c i f o r m e n

Csiv-unclriss

eipes^feilers

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C H l h ^ - f Bjtfir A b b . 222. n

A b b . 223. Buchstabe 3, H o l z s c h n i t t in d e r C h r o n i k der Sachsen 1491.

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E i n e Seite einer n i e d e r l ä n d i s c h e n

1

Armenbibel.

der ersten Zeit w u r d e n S p i e l k a r t e n und Heiligenbilder mit der Holztafel g e d r u c k t . Den Einzelb l ä t t e r n folgten bald g a n z e Bücher, die sog. B l o c k b ü c h e r , in denen jede einzelne b e d r u c k t e Seite d u r c h Abziehen von einer einheitlichen Holztafel, einem Block, hergestellt wird. Die Holztafel k o n n t e bloß W o r t e oder bloß Bilder oder beides g e m i s c h t zeigen. Das h e r v o r r a g e n d s t e D e n k m a l der Blockd r u c k k u n s t ist die sog. A r m e n b i b e l (biblia pauperum). Sie e n t h ä l t die ganze Heilsgeschichte von der G e b u r t Christi bis zur A u s g i e ß u n g des hl. Geistes. In der M i t t e jeder Seite ein n e u t e s t a m e n t l i c h e s Bild, rechts und links d a v o n je ein Bild aus d e m Alten T e s t a m e n t . Über und u n t e r d e m Mittelbilde je zwei Bildnisse biblischer Schriftsteller, S p r u c h b ä n d e r u n d B i b e l t e x t .

Kupferstich.

A b b . 225. Meister E . S. N e u j a h r s k a r t e . 1460.

A b b . 224. Meister d e r S p i e l k a r t e n . B l u m e n - V i e r . 1450.

A b b . 226. M a r t i n S c h o n g a u e r , W a p p e n m i t dem Löwen ( O r n a m e n t s t i c h ) . 1480.

A b b . 227. M e i s t e r d e s A m s t e r d a m e r K a b i n e t t s , Aristoteles u n d Phyllis. 1490.

er O r n a m e n t s t i c h ist nicht Selbstzweck, s o n d e r n soll Goldschmieden, Steinmetzen und anderen Handw e r k e r n als Vorlage dienen. Phyllis, die Geliebte A l e x a n d e r s , wird von Aristoteles v e r s p o t t e t ; sie r ä c h t sich, i n d e m sie ihn zu ihrem Verehrer u n d R e i t p f e r d m a c h t .

Abb. 228. B u c h s t a b e D. Stich des Meisters E. S.

96

Hubert und Jan van Eyck. Der Genter A l t a r wurde im J a h r e 1432 vollendet.

E s ist ein gotischer

Flügelaltar, bestehend aus 12 T a f e l n , von denen 8 auf beiden Seiten m a l t sind.

be-

Dargestellt ist die Heils-

g e s c h i c h t e der M e n s c h h e i t : der S ü n denfall ( A d a m

und

E v a ) , das von

Sibyllen und P r o p h e t e n Nahen gung),

des

geweissagte

Heilandes

(Verkündi-

die Erlösung von der

Sün-

de ( A n b e t u n g des L a m m e s ) und die himmlische

Herrlichkeit,

von Engelchören. die

beiden

Patrone (Johannes

T ä u f e r und list)

der

J o h a n n e s der E v a n g e -

und die

beiden

besungen

Dazu treten noch

beiden

Stifter.

J o h a n n e s sind als

Die

Statuen

g e m a l t , grau in g r a u ; das E h e p a a r ist

getreu

nach

dem

Leben

por-

trätiert. Die Gebrüder van E y c k , (f die

1426)

und J a n

Hubert

( f 1441) führen

altniederländische

Malerei

einer glänzenden Höhe.

die F a r b e n mit Öl und geben Bildern schaft

leuchtende und

zu

Sie mischen

Kraft.

Architektur

ihren Land-

treten

an

die Stelle des früheren Goldgrundes, die verlorengegangene

Porträtkunst

ist wiedergewonnen, das

Stoffliche

( G e w ä n d e r , Metalle, Edelsteine) wird meisterhaft

Abb. 233. H u b e r t

wiedergegeben.

und J a n

van

E y c k , der Genter A l t a r geschlossen.

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Stifter

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37

Italien.

38

A b b . 60.

Donatello,

d e r hl. G e o r g .

Florenz.

A b b . 61.

Andrea

della

Robbia

(1437—1528).

Die breitbeinige Stellung (Grätschstellung) des hl. Georg ist neu, sie b e k u n d e t bei v o r n e h m e r ruhiger H a l t u n g S e l b s t v e r t r a u e n u n d S t ä r k e u n d wird bald beliebt. — Der Oheim u n d L e h r e r des Andrea della Robbia ist Luca d. R., der E r f i n d e r der T e r r a k o t t e n mit weißem oder f a r b i g e m G l a s u r ü b e r z u g (1399—1482).

A b b . 62. David.

Donatello

(1386—1466),

Florenz, Bronze.

Um

1435.

A b b . 63. David.

Verrocchio Florenz,

Bronze.

(1436—1438, Um

1470.

39

A b b . 64. Vier S t a t u e n

Kopf

des

David

von

D a v i d s . A n der a n m u t i g e n

Michelangelo.

A b b . 65.

Figur Donatellos bewundern

Kopf

des

David

von

wir den g e s c h l o s s e n e n U m r i ß .

Bernini. D a v i d neigt den

K o p f u n d b l i c k t n a c h d e n k l i c h zu B o d e n . — V e r r o c c h i o s D a v i d ist e c k i g e r u n d h e r b e r , in t r o t z i g e m S e l b s t g e f ü h l heischt er B e i f a l l . — M i c h e l a n g e l o u n d B e r n i n i stellen ihren D a v i d v o r

der T a t d a r . B e i M. b l i c k t der H e l d g e s p a n n t auf den

F e i n d . D a b e i läßt d e r K ü n s t l e r u n s a b s i c h t l i c h ü b e r den A u g e n b l i c k der H a n d l u n g i m u n k l a r e n . —

In B e r n i n i s D a v i d

ist der K ö r p e r n a c h r e c h t s h e r u m g e r i s s e n , der r e c h t e A r m holt m i t der S c h l e u d e r a u s . D a m i t h a t B e r n i n i seiner F i g u r in F o r m u n d A u s d r u c k d a s Ü b e r s t e i g e r t e u n d „ T r a n s i t o r i s c h e " verliehen, d a s wir b a r o c k zu n e n n e n p f l e g e n .

A b b . 66. M i c h e l a n g e l o ( 1 4 7 5 — 1 5 6 4 ) , D a v i d . 5,5 m hoch.

Florenz, M ä n n e r .

1504.

A b b . 67.

B e r n i n i (1598—1660), Rom, Marmor.

1619.

David.

40

Michelangelo.

Abb. 68.

M i c h e l a n g e l o (1475—1564), M o s e s . R o m .

1513—1516.

Michelangelo h a t t e es ü b e r n o m m e n , ein f i g u r e n r e i c h e s G r a b d e n k m a l f ü r P a p s t J u l i u s II. (1503—1513) herzustellen. Es blieb u n v o l l e n d e t , und n u r drei S t a t u e n w u r d e n von Michelangelo selbst a u s g e f ü h r t , d a r u n t e r der b e r ü h m t e Moses. Moses ist dargestellt, wie er die A n b e t u n g des goldenen K a l b e s erblickt, h e f t i g s t e E r r e g u n g d u r c h d r i n g t den ganzen K ö r p e r .

41

A b b . 69.

Michelangelo,

Grabmal

des

Giuliano

de'Medici.

Im A u f t r a g e Leos X . ( 1 5 1 3 — 1 5 2 1 ) s c h u f M i c h e l a n g e l o d i e G r a b d e n k m ä l e r Die b e i d e n D e n k m ä l e r s i n d G e g e n s t ü c k e u n d g l e i c h e n sich in d e r A n o r d n u n g .

Florenz.

des Giuliano und

Lorenzo

de'Medici.

In W a n d n i s c h e n s i t z e n d i e F ü r s t e n ,

auf d e n S a r k o p h a g d e c k e l n liegen u n t e r G i u l i a n o d i e G e s t a l t e n d e s T a g e s u n d d e r N a c h t , u n t e r L o r e n z o d i e d e s M o r g e n s und Abends.

G i u l i a n o ist als t a t k r ä f t i g e r F e l d h e r r d a r g e s t e l l t , a b e r in r ö m i s c h e m

Kriegsgewande.

Peterskirche in Rom.

A b b . 70.

A b b . 71.

St. P e t e r in R o m m i t d e n

D i e F a s s a d e (Vorhalle) v o n S t . P e t e r ,

Kolonnaden.

1612 von Carlo M a d e r n a vollendet.

D e r N e u b a u d e r P e t e r s k i r c h e w u r d e 1506 b e g o n n e n u n d 1626 v o l l e n d e t . V o r d e r e i g e n t l i c h e n K i r c h e liegt die V o r h a l l e , d e r s p ä t e s t e T e i l d e s g e w a l t i g e n B a u e s . D i e m ä c h t i g e n S ä u l e n u n d P i l a s t e r r a g e n d u r c h 2 G e s c h o s s e e m p o r , die M i t t e w i r d d u r c h d e n G i e b e l b e t o n t , d a r ü b e r d i e m i t d e n S t a t u e n C h r i s t i u n d d e r A p o s t e l b e k r ö n t e A t t i k a . D i e K u p p e l g r ö ß e r in A b b . 11. — D e r g r o ß e P l a t z , in d e s s e n M i t t e d e r O b e l i s k s t e h t , h a t d i e F o r m e i n e r E l l i p s e , a n d i e sich d e r v i e r e c k i g e P l a t z u n m i t t e l b a r v o r d e r K i r c h e a n s c h l i e ß t . D i e g e w a l t i g e n S ä u l e n h a l l e n ( K o l o n n a d e n ) w u r d e n e r s t 1667 v o n B e r n i n i g e b a u t .

43

Die deutsche Kirche der Barockzeit. In d e r Renaissance t r a t der d e u t s c h e K i r c h e n b a u sehr z u r ü c k , d a die v o r a u s g e h e n d e n J a h r h u n d e r t e für

die

Bedürfnisse

reichlich

gesorgt

hatten.

E r s t gegen E n d e des 17. u n d d a n n im 18. J a h r h u n d e r t erhoben sich wieder zahlreiche auch in D e u t s c h l a n d .

Kirchen

Inzwischen h a t t e sich aus

d e m Renaissancestil der Barock e n t w i c k e l t . Der G r u n d r i ß zeigt, wie die g e r a d e Linie m e h r u n d m e h r g e s c h w u n d e n ist. elliptischen

Räumen

die

Über runden

Gewölbe,

selbst

oder die

F a s s a d e biegt aus.

Abb. 72.* E i n e B a r o c k k i r c h e .

Abb. 73. T h e a t i n e r k i r c h e i n M ü n c h e n , 1663—1675. Beide

Kirchen von

Äußeres u n d

A b b . 74.

Grundriß.

H o f k i r c h e in D r e s d e n , 1738—1751.

J t a l i e n e r n g e b a u t . W ä h r e n d in I t a l i e n die F r o n t t ü r m e m e i s t f e h l e n , w e r d e n sie in D e u t s c h l a n d b e i b e h a l t e n u n d d e m Baustil a n g e p a ß t , wobei der spitze hohe H e l m der gotischen Zeit v e r s c h w i n d e t . A b b . 73. D i e T ü r m e n o c h n i c h t in d i e F a s s a d e n g l i e d e r u n g e i n g e f ü g t (die F a s s a d e z w i s c h e n d e n T ü r m e n e r s t 1765). A b b . 74. H i n t e r d e m s c h l a n k e n T u r m ü b e r r a g t d e r K e r n d e r K i r c h e als eine A r t M i t t e l s c h i f f ( m i t T o n n e n g e w ö l b e ) die S e i t e n t e i l e .

44

A b b . 75. D o m z u F u l d a , 1704—1712 von J o h a n n D i e n t z e n h o f e r e r b a u t .

A b b . 77. S c h l o ß k i r c h e z u

Friedrichshafen.

S t u c k v e r z i e r u n g des Chors u m 1700 (Wessobrunner

Schule).

A b b . 76. S t i f t s k i r c h e v o n S t . G a l l e n , 1755—1767 von P e t e r T h u m b u . a . e r b a u t .

A b b . 78. D i e W i e s . W a l l f a h r t s k i r c h e , 1746—1754. Das g e m e i n s a m e W e r k zweier B r ü d e r , des B a u m e i s t e r s D o m i n i k u s Z i m m e r m a n n u n d des Malers u n d S t u k k a t o r s Johann Baptist Zimmermann.

45

Abb. 79.

Inneres

der

Stiftskirche

zu

St.

Gallen.

An den P f e i l e r n P i l a s t e r m i t r e i c h e m v e r g o l d e t e m K a p i t e l l , v e r k r ö p f t e G e s i m s e . D i e D e c k e d e s M i t t e l s c h i f f s in e i n e A n z a h l T o n n e n g e w ö l b e z e r l e g t , ü b e r d e r V i e r u n g K u p p e l . A n den B o g e n u n d G u r t e n S t u c k o r n a m e n t e m i t v i e l e n S c h n ö r k e l n , d i e M u s c h e l f o r m w i r d b e v o r z u g t (Rokoko!). D e c k e n g e m ä l d e m i t z a h l r e i c h e n a l l e g o r i s c h e n F i g u r e n , b e i d e n e n die g e s u c h t e s t e n p e r s p e k t i v i s c h e n M i t t e l a n g e w e n d e t w e r d e n , a l l e s in l e b h a f t e s t e r B e w e g u n g .

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L. Richter.

A b b . 110.

Bürgerstunde.

A b b . 111. Der W i r t in dem Märchen „Tischlein deck d i c h " .

A b b . 112.

G u t e r M o n d , du gehst so stille.

A b b . 113.

O s a n c t i s s i m a , o piissima.

A b b . 114.

S o h a b i c h d e n n die S t a d t

verlassen.

Rcthel.

A b b . 115.

Alfred Rethel, Das zweite B l a t t des T o t e n t a n z e s ,

1848.

Der T o d reitet ü b e r die L a n d s t r a ß e gegen die friedliche S t a d t , das L a n d v o l k flieht e n t s e t z t vor i h m .

A b b . 116.

Alfred R e t h e l , Das sechste B l a t t des T o t e n t a n z e s ,

1848.

O e r T o d h a t d e n M a n t e l a b g e w o r f e n u n d r e i t e t a l s u n v e r h ü l l t e s G e r i p p e , m i t d e m L o r b e e r k r a n z d e s S i e g e r s g e s c h m ü c k t , ü b e r die B a r r i k a d e n . H o h n l a c h e n d b l i c k t e r e i n e n V e r w u n d e t e n a n , sein G a u l l e c k t e i n e m T o t e n d i e W u n d e n a u s . J a m m e r n d e W i t w e n u n d W a i s e n , d i e r a u c h e n d e S t a d t .

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E Luckenbach,

Kunst und Geschichte.

IV.

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Luckenbach. Kunst und Geschichte, Teil IV.

Verlag von R. Oldenbourg, München u. Berlin

(Conrad Fiedler, Bilder u n d Zeichnungen von H a n s von Marées.)

A b b . 133.

H a n s v o n M a r é e s , drei J ü n g l i n g e u n t e r O r a n g e n b ä u m e n .

Gemälde auf Holz.

1875—1880.

85

Ärtur Volkmann.

(Ludwig Volkmann, Naturprodukt und Kunstwerk.)

Abb. 134. A r t u r V o l k m a n n (* 1851), Jüngling mit Stier. Zeichnung 1900.

Piloty.

A b b . 135.

A b b . 136.

K- P i l o t y , Seni an der Leiche Wallensteins.

G u s t a v C o u r b e t , Die Steinklopfer (1851).

Pinakothek, München.

Gemälde-Galerie, Dresden.

1855.

1851.

Der Franzose Courbet (1819—1877) zeichnete und m a l t e in der freien N a t u r , ohne von der Wirklichkeit abzuweichen, a n d e r s als die a k a d e m i s c h e n Schönheitsregeln es v e r l a n g t e n . So w u r d e er der B e g r ü n d e r des Realismus u n d w a r Vorläufer des Impressionismus zu einer Zeit, wo in D e u t s c h l a n d Cornelius noch hoch geehrt w u r d e .

Knaus und Vauticr.

(Mit G e n e h m i g u n g der P h o t o g r a p h i s c h e n

A b b . 137.

G e s e l l s c h a f t in

Berlin.)

Ludwig Knaus, Zigeunerfuhrwerk.

(Mit G e n e h m i g u n g der P h o t o g r a p h i s c h e n

Abb. 138.

Benjamin Vautier,

G e s e l l s c h a f t in

Im B a d e .

1884.

Berlin.)

1889.

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