132 80 189MB
Czech Pages 367 [366] Year 2004
_
-----
ENCYKLOPEDIE
KELTŮ
NA MORAVĚ A VE SLEZSKU Jana Čižmářová
Encyklopedie Keltů na Moravě a ve Slezsku autorky PhDr. Jany Cižmářové, vědecké pracovnice Moravského zemského muzea, je pandánem k již vydané práci Encyklopedie Keltů v Cechách Jiřího Waldhausera (Libri 2001, dotisk 2002). Od toho se také odvíjí její podoba: po struěném obec ném úvodu a shrnutí vývoje a charakteru doby laténské na Moravě a ve Slezsku je podán rovněž stručný přehled historie bádání o tomto období s medailony jednotlivých badatelů, jejichž práce znamenala posun v po znání keltského osídlení Moravy a Slezska. Drobné intermezzo v podobě kapitoly o „ztracených a znovunalezených pokladech předchází vlastní encyklopedii, jejíž hesla jsou rozdělena do dvou částí. Menší rozsah sou pisové části lokalit je předem daný menším počtem lokalit na méně roz sáhlém území Moravy a naší části Slezska, stručnější forma úvodních ka pitol a i následných hesel vyplývá ze snahy neopakovat znovu (ve výše jme nované publikaci) již jednou obsaženou, navíc originálním a přitažlivým způsobem prezentovanou problematiku. Vlastní encyklopedicky uspořádaný text se pak dělí na část předmětovou, kde jednotlivá hesla jsou ilustrována pokud možno především příklady moravského materiálu. Poté navazuje nejobsáhlejší část celé encyklopedie, a to abecední soupis všech v tuto chvíli autorce známých moravských a slezských nalezišť. I tato část je bohatě ilustrována mapkami, plánky, rekonstrukcemi, obrazovými tabulemi i fotografiemi a kresbami jednotli vých artefaktů. Publikace tak komplexně zachycuje keltskou problemati ku na Moravě a ve Slezsku a bude nepostradatelnou pomůckou jak pro profesionální badatele, tak pro širokou čtenářskou obec se zájmem o na ši historii a keltské dědictví. ISBN 80-7277-249-X
9 788072 772490
Doporučená cena 790 Kč
Jana Čižmářová
ENCYKLOPEDIE
KELTŮ
NA MORAVĚ A VE SLEZSKU
Nakladatelství Libri Praha 2004
Na obálce: Brno-Maloměřice - rekonstrukce dřevěné konvice s bronzovým kováním Brno-Maloměřice - bronzové kování v podobě groteskní masky aplikované původně na dřevěné konvici
I
Městská knihovna knih. 1 odd. D 15564
!
D2al
© PhDr. Jana Čižmářová, 2004 Illustrations © archiv autora a citovaná literatura, 2004 © Libri, 2004
ISBN 80-7277-249-X
ex.
1
1
OBSAH
Předmluva 7 Dějiny Keltů na Moravě a ve Slezsku 9 Stručná historie bádání o době keltského osídlení Moravy a Slezska Významné osobnosti moravské keltské archeologie 32 Ztracené a znovunalezené poklady 38 Slovník pojmů keltské archeologie 41 Naleziště doby keltského osídlení Moravy a Slezska (soupis lokalit A-Ž) Literatura k soupisu lokalit z doby keltského osídlení Moravy a Slezska Vybraná literatura ke studiu keltské archeologie na Moravě a ve Slezsku Několik slov závěrem 367 Medailon autorky 367
19
123 354 362
5
PŘEDMLUVA
Při srovnání zahraniční knižní produkce bohaté na tituly o Keltech s naší populárně-naučnou literaturou věnova nou tomuto tématu musíme konstatovat, že je stále co dohánět. V Čechách je tento deficit již postupně vyrovná ván (reedice publikace J. Filipa Keltská civilizace a její dědictví, 1995, Keltové a Čechy, 1998, P. Drdy a A. Rybové, Jak se kopou keltské hroby, 1999, kolektivu autorů pod redakcí J. Waldhausera a nakonec Encyklopedie Keltů v Čechách, 2001, téhož autora - záměrně nezmiňuji publikace z hlediska odborné, především archeologické veřejnosti mírně řečeno diskutabilní). Na Moravě však - pominu-li opět některé literární počiny, jež namísto informací podávají desinformace - se publikací tohoto typu stále ještě nedostává. Kapitola o keltském osídlení Moravy v publikaci Pravěké dě jiny Moravy (M. Čižmář, 1993) ani brožury vydané u příležitosti výstav (J. Čižmářová, Keltové na Moravě, 2001) ne bo pojednání o jedné, byť významné lokalitě (M. Čižmář, Staré Hradisko, 2002) zdaleka nemohly uspokojit hlad po informacích o keltské minulosti Moravy. Předkládaná publikace snad tento prostor alespoň částečně zaplní, a pro tože ani zdaleka nevyčerpala - ani vyčerpat nemohla - vše, co se dá k tomuto tématu říci, může být prvním kro kem k dalším, tematicky úžeji zaměřeným a podrobnějším pracím. Encyklopedie Keltů na Moravě a ve Slezsku je pandánem k již vydané práci o Keltech v Čechách Jiřího Waldhause ra. Od toho se také odvíjí její podoba: menší rozsah soupisové části lokalit je předem dán menším počtem lokalit na méně rozsáhlém území Moravy a českého Slezska, stručnější forma úvodních kapitol a hesel vyplývá ze snahy ne opakovat znovu v předchozí publikaci již jednou obsažným, originálním a přitažlivým způsobem prezentovanou problematiku. Po stručném obecném úvodu a shrnutí vývoje a charakteru doby laténské na Moravě a ve Slezsku je podán rovněž stručný přehled historie bádání o tomto období s medailony jednotlivých badatelů, jejichž práce znamenala posun v poznání keltského osídlení Moravy a Slezska. Drobné intermezzo v podobě kapitoly o „ztrace ných a znovunalezených pokladech" předchází vlastní encyklopedii, jejíž hesla jsou rozdělena do dvou částí. Po části předmětové, kde jednotlivá hesla jsou ilustrována pokud možno především příklady moravského materiálu, násle duje nejobsáhlejší část celé encyklopedie, totiž soupis všech mně známých moravských a slezských laténských na lezišť . Tento soupis je uzavřen ke konci roku 2003 a novější, byť sebezajímavější nálezy z první poloviny roku 2004 (např. záchranný výzkum Archeologického ústavu Brno v Klentnici, kde byla nalezena i stříbrná mince, nebo akce Ústavu archeologické památkové péče Brno v Otrokovicích či v Sudoměřicích, kde bylo na sídlišti zjištěno něko lik hrnčířských pecí) již nezahrnuje, stejně jako údaje z literatury, která vyšla po tomto datu. Některá hesla obecného charakteru v předmětovém katalogu byla převzata z již dříve vydaných publikací této řady nakladatelství Libri - z Encyklopedie hradišť v Čechách a Encyklopedie pravěku v Čechách a na Moravě. V soupisu na lezišť jsou kromě souhrnného seznamu použité literatury odkazy na prameny (podle jejich charakteru primární nebo naopak nejnovější publikace či publikace nejpodrobnější) připojeny ke každému heslu. Prameny k úvodu a k předmětové části encyklopedie jsou uvedeny souhrnně v tematicky sestaveném seznamu literatury zařazeném rovněž na konci encyklopedie. Naleziště sama jsou označena jménem obce, na jejímž katastru se nacházejí (např. Milovice), někdy také ná zvem nadřazené administrativní obce (např. Brno-Horní Heršpice). Pokud je na katastru obce několik nalezišť, jsou označena pořadovými čísly, a to podle data objevení. Dále je uvedeno (pokud je ovšem známo) místo nálezu či na leziště - označením polní tratě, charakteristikou či popisem místa. Nakonec je uveden okres, v němž se nacháze la obec podle úředního Statistického lexikonu obcí z roku 1965, a to přesto, že se vznikem vyšších územněsprávních celků v roce 2000 tyto okresy zanikly; domnívám se, že toto označení umožňuje snazší orientaci v rámci dotče ného území Moravy a Slezska, nehledě k tomu, že v některých případech se na území jednoho kraje vyskytuje několik obcí stejného jména (např. v Jihomoravském kraji Uhřice v okresech Blansko, Hodonín a Vyškov, nemlu vě již o Uhřicích na okrese Kroměříž ve Zlínském kraji). Bývá milou povinností autora poděkovat všem, kdo ku vzniku díla přispěli. Zde na prvním místě je třeba jme novat šéfredaktora nakladatelství Libri dr. Františka Honzáka, jemuž jsem vděčna za to, že poskytl v řadě svých encyklopedií prostor i moravským Keltům. Můj vděk patří všem, kteří mi byli nápomocni radou i skutkem, nej větší dík však patří mému muži, příteli a kolegovi Miloši Čižmářovi. Zejména se však v úctě skláním před svými předchůdci, bez jejichž práce a přičinění by nemohla vzniknout ani tato publikace.
7
DĚJINY KELTŮ NA MORAVĚ A VE
Když se v 6. století před naším leto počtem začali Řekové a Etruskové zajímat o kontinentální Evropu, na lezli zde na území mezi Atlantickým oceánem a oblastí na sever od Alp usazené obyvatelstvo, jehož dolože né pojmenování bylo Keltové, poz ději rovněž nazývané Galové nebo Galatové; etnikum, které v následu jících stoletích sehrálo pozoruhod nou úlohu ve vývoji Evropy, do jejíž tvářnosti vtisklo nesmazatelné, do dnes patrné stopy. Antičtí autoři používali název
Keltové k označení „barbarského", tedy cizího obyvatelstva, které sídli lo v jejich západním a severním sou sedství. Hérodotos z Halikarnassu, řecký historik 5. století před n. 1., věděl, že řeka Dunaj sbírá své pra meny v oblasti osídlené Kelty, což byla podle jeho pojetí velká etnická skupina lišící se od ostatních řečí i vlastními zvyky. V následujícím období počátku 5. století jsou již tito tzv. historičtí Keltové jmenováni v antických zprávách přímo v sou vislosti s masivním vpádem jejich
SLEZSKU
bojových skupin do severní Itálie. V 2. polovině 2. století před n. 1. za řadil zprávy o Keltech v Itálii a na Balkáně do svých spisů řecký histo rik Polybios, další zprávy se nachá zejí ve spisech Diodóra Sicilského, v díle řeckého historika a zeměpisce Strabóna a později v pracích histori ků keltského původu - Pompeia Troga a Cornelia Nepota; dále lze jmenovat Tita Livia, Valeria Patercula, Plinia Staršího či Publia Cornelia Tacita a řadu pozdějších autorů. Nej známějším a nej obšírnějším prame
Mapa keltského světa (podle P.-M. Duvala) 9
DĚJINY KELTŮ NA MORAVĚ
nem o životě Galů pak jsou Zápisky o válce galské (Commentarii de bellogallico) římského vojevůdce a vítěze ta žení proti nim, Gaia lulia Caesara. Původní území osídlené Kelty se rozkládalo ve Švýcarsku, severový chodní Francii a jihozápadním Ně mecku. Jeho obyvateli byly kmeny indoevropského původu, jejichž etnogenezi můžeme sledovat snad až do doby bronzové. V závěru doby halštatské, v průběhu 6. století před n. 1., zde vzniká bohaté knížecí pro středí, výrazně ovlivněné mediteránní civilizací, jehož nositelé proni kají v průběhu 5. století i do oblasti horního Podunají, severní Itálie a do části Čech. Změna ekonomických vztahů a vytvoření velkých sociál ních rozdílů, vznikem nového kul turního stylu (laténské kultury) do provázená existence mimořádně bo haté vládnoucí vrstvy - vojenské aristokracie, patrně i přelidnění (jak uvádí zpráva Pompeia Troga), stejně jako touha po kořisti, očekávané ve vyspělých jižních oblastech - to vše byly faktory, které způsobily, že z té to „pravlasti" expandovaly keltské kmeny do velké části Evropy. Pro nikly na Britské ostrovy, překonaly Pyreneje, jejich nápor nezadržely ani Alpy a pocítila ho bohatá etrus ká města i mladá římská republika počátkem 4. století před n. 1. proni kali Keltové do severní Itálie a po stupně se dostali až k Římu, který dobyli a vypálili (k obléhání Říma v roce 387 před n. 1. se váže známá pověst o posvátných husách Jupite rova chrámu, které zachránily před vypleněním Kapitol, kde se zbytky obránců města ukryly). Jiná migrač ní vlna postupovala územím kolem Dunaje do Karpatské kotliny a na Balkánský poloostrov a bezprostřed ně poté, v roce 280 před n. 1., násle dovala výprava proti Řecku. Při ní, v roce 279 před n. 1., měli keltští ná jezdníci vyplenit Delfy i s jejich zná mou věštírnou, část jich pronikla až do Malé Asie a usadila se zde, vytvořivši stát Galatii (listy apoštola Pavla Galatským jsou adresovány potomkům těchto Keltů či Galů, zde zvaných Galaty). Keltové se v očích antických současníků stali ztělesně
10
A VE
SLEZSKU
ním barbarství, které ohrožovalo tehdejší civilizovaný svět. Na konci 3. a v průběhu 2. století před n. 1. však počala moc počet ných, ale nejednotných keltských kmenů slábnout a upadat. V poráž kách se vyčerpala úderná síla malo asijských Keltů. Po skončení války s Hannibalem v tzv. druhých punských válkách římská republika de finitivně pacifikovala severní Itálii a Caesarovy legie dovršily v 50. le tech posledního století starého leto počtu dobývání tzv. zaalpské Galie. Středoevropský prostor začíná poci ťovat ze severu tlak germánských kmenů (svébských Kimbrů a Tentonů), v Podunají keltskou moc osla bují války s Dáky, jižní část střední Evropy se postupně dostává do sféry římského vlivu. Všechny tyto okol nosti způsobily postupný zánik kelt ské moci na větší části dříve jimi ovládaného území a jejich kultura se do nového letopočtu udržela pou ze na britských ostrovech a v západ ní Francii. Hluboko do raného stře dověku se uchovala zvláště v křes ťanském Irsku. Keltové byli prvním známým et nikem, které významně ovlivnilo osudy našeho území. Jací to byli li dé? Jak vypadali? Co způsobilo zá
vratný vzestup a rozmach jejich mo ci i její rychlý úpadek? Odpovědi na tyto otázky skládáme z útržků pí semných zpráv jejich současníků na jedné straně a z výsledků dlouhole té trpělivé práce archeologů, kteří se zabývají zkoumáním pozůstatků keltské materiální kultury a frag mentů jejich kultury duchovní, na straně druhé. Antické zprávy hovoří o Keltech jednou jako o divokých nájezdnících, divoších a barbarech, pohrdajících smrtí stejně jako krá sou antických měst, jindy vychvalu jí jejich hlubokou oddanost nábo ženství a pozoruhodnou učenlivost. Zrovna tak ovšem zmiňují jejich sklon k obžerství a hromadění zlata, zálibu v dekorativnosti stejně jako důvtipnost a schopnost napodobení. Potvrzení toho všeho a řadu dalších poznatků přinášejí i výsledky ar cheologické disciplíny. Podle svědectví archeologických pramenů bylo moravské území zasaženo podunajským invazním proudem Keltů již počátkem a v průběhu pátého století, druhá keltská vlna ho obsadila v první po lovině čtvrtého století. Byl to kmen Bojů, podle kterých germánští Mar komané, obsadivší tato keltská úze mí později, zemi pojmenovali (Boio-
Spona nalezená v hrobě ženy ve Pteníje na Moravě ojedinělá, často se však vyskytuje na území Čech; může být dokladem kontaktu obou oblastí (podle M. Čižmáře).
DĚJINY KELTŮ NA M O RAVĚ A VE
SLEZSKU
laténské, z nej staršího období, ze středního laténu a z období nejmladšího, současného s keltskými oppidy, nebývají vždy na stejném místě - z toho bylo by možno vyvo dit i to, že nové vlny osídlenců za kládaly i nová sídla. Na svém postupu přinesli Keltové do nově získaných oblastí kulturu nazvanou podle naleziště La Těne na břehu švýcarského Neuchátelského jezera kulturou laténskou. Ta vznikla působením vlivů vyspělého Středomoří na halštatské prostředí střední Evropy. Její výrazný a od předchozích či sousedních kultur zcela odlišný charakter lze sledovat v komplexu všech projevů hmotné kultury jejích nositelů, tedy Keltů na typu sídel, na pohřebním ritu stejně jako na zbraních, nástrojích, předmětech denní potřeby. Nejzře-
Postranice koňského postroje, nalezené na sídlišti v Bořitové a na oppidu Staré Hradisko, mají centrum výskytu v severním Černomoří (podle M. Cižmáře).
haemum = domov Bojů). Bóje měl na Moravě snad vystřídat ve třetím století z Karpatské kotliny přišedší kmen Volků-Tektoságů. Keltské kmeny či jejich části poměrně znač ně migrovaly a na základě historic kých zpráv lze rekonstruovat směry jejich pohybu - např. Bojové jsou v průběhu několika staletí uváděni na území severní Itálie, Čech, Fran cie, ale i Panonie. Stejně tak i sídla Volků-Tektoságů jsou kromě Mora vy zmiňována jak ve Francii, tak na př. v Turecku. Těmto zprávám by mohla odpovídat i situace ve vývoji osídlení Moravy - málo sídlišť má kontinuální vývoj po celou dobu la ténskou nebo alespoň po její větší část a osady z jednotlivých fází doby
Bronzové kování se dvěma lidskými maskami je součásti soupravy zdobící dřevěnou konvici z Brna-Maloměřic. Celý soubor je nejskvělejším dokladem keltského umění na Moravě. 11
DĚJINY KELTŮ NA MORAVĚ A VE
telněji patrný je však v projevech keltského umění. Působením mediteránních výzdobných prvků se předchozí halštatský geometrický styl zcela změnil na styl laténský, užívající nových prvků orientálních - zvířecích a rostlinných motivů (např. gryfů, rybích měchýřů, pal met, úponků a lotosových květů), zakřivených linií a ploch, spojova ných do hybridních a fantaskních tvarů. K vrcholu keltské umění do spělo ve 3. století před n. 1., kdy se tento rostlinný styl přetvořil v deko rativní a silně působivý styl plastic ký, využívající především lyrovitých a volutovitých motivů. Pro ztvárně ní zvířecích i lidských podob je ty pická silná stylizace, abstrakce a fan tastická ornamentika. Tento charak ter keltského umění, pramenící z nejhlubších principů keltského ná boženství, ještě více vynikne ve
SLEZSKU
srovnání s naturalismem řeckého a římského umění či s předcházejí cím strohým geometrickým stylem halštatským. Laténský styl ovládl ve druhé polovině posledního tisíciletí před změnou letopočtu velkou část Evropy a v době svého největšího rozkvětu přesáhl i hranice rozšíření keltských kmenů, to znamená, že silně ovlivnil i hmotnou kulturu nekeltských populací. Vznik, rozšíření a vývoj tohoto laténského stylu (který je někdy zcela opodstatněně a velmi výstižně - označován za „plastický výraz kelt ského náboženství", neboť výrobky keltského uměleckého řemesla ne byly jen užitkovými předměty, ale především zprostředkovateli kon taktu člověka se světem nadpřiroze ných bytostí) je možno nejlépe sle dovat tam, kde je koncentrace před mětů užitého umění největší, totiž
na pohřebištích. Zemřelí byli pocho váváni s věcmi, které je doprovázely během jejich života - ženy se šperky, muži se svými zbraněmi. Příznačná jsou tzv. plochá pohřebiště (to proto, že hroby nejsou kryty mohylami), jichž je na Moravě známo na 150: od velkých nekropolí, kde byly po chovány desítky zemřelých, přes menší hřbitovy o několika hrobech až k ojedinělým pohřbům. Právě na pohřebištích lze dobře sledovat roz vrstvení tehdejší společnosti od vrst vy aristokracie (hroby bojovníků a bohaté hroby žen) přes vrstvu prů měrně situovaných jedinců (střídmě vybavené pohřby) k vrstvě svobod né chudiny (hroby s minimální ne bo žádnou výbavou). Na Moravě vzácné (Domamyslice, OlomoucSlavonín, Žatčany, snad Brno-Maloměřice a Vícemilice, vše s) bojovnické hroby ohraničené příkopem
Mapa keltských pohřebišť na Moravě (podle J. Meduny) 12
DĚJINY KELTŮ NA MORAVĚ A VE
naznačují pohřeb významné osob nosti a občas se vyskytující dvoj hro by většinou ukazují na pohřeb spo lečensky výše situovaného zemřelé ho s osobou závislou. Bojovnické hroby obsahují sou části výzbroje (kompletní válečnická souprava sestává z meče s opaskem, kopí a štítu, doplněných náramkem a sponou; někdy se v hrobech mužských i ženských - nachází i ná doba a zvířecí kosti jako pozůstatek vybavení zemřelého potravou), záli bu žen ve šperku dokládají pohřby s garniturami sestávajícími z čet ných spon, pro Kelty typických ná krčníků, opaskových řetězů, náram ků, nánožníků a prstenů. Tyto před měty představují mnohdy špičkové produkty uměleckého řemesla. Ovšem bližší pohled na jejich prove dení a charakter jejich stále se opa kující výzdoby nás nenechává na pochybách, že tyto nálezy, dokreslu jící podobu kroje Keltů, nesloužily jen jako pouhé šperky, ale měly i ochrannou moc pro svého nositele. S tím souvisí jistě i pravidelný, dá se říci závazný způsob nošení šperků, který vedle společenských měřítek odráží i ideové zvyklosti (bývá obtíž né rozlišit, která funkce byla primár ní - zda ozdobná, či magická). Ně které předměty pak (s jistotou se to dá říci o nákrčnících a antropomorfních mečích) byly symbolem výji mečného postavení nositele či nosi telky. Výzkum pohřebišť kromě neza stupitelné role při řešení chronolo gických otázek přináší řadu dalších poznatků. Kromě již zmíněných zjištění o sociální skladbě obyvatel stva jsou to i podklady pro antropo logická a demografická studia a po znatky o pohřebním ritu. Z antropo logických rozborů kosterních pozů statků plyne, že Keltové byli urostlí lidé nejednotného antropologického typu, kteří se v průměru nedožívali příliš vysokého věku. To odpovídá zjištěním pro pravěk obecně - prů měrný věk je snižován vysokou dět skou úmrtností, mužskou část popu lace hubily kromě běžných chorob i následky zranění utrpěných v boji, pohřby mladých žen jsou zase větši-
SLEZSKU
Ukázky keramiky z moravských keltských pohřebišť
nou důsledkem poporodních kom plikací. Zajímavé je, že na pohřebiš tích se téměř nevyskytují pohřby velmi malých dětí: mohlo by to zna menat, že rituálně pohřbívány byly děti teprve ve věku, kdy již byly opět rituálně - přijaty za plnohod notného člena komunity. Tento jev už může souviset se světem rituál ních praktik a magických úkonů, s duchovním světem, do něhož je velmi nesnadné nahlédnout bez znalosti dalších souvislostí. Pod po jmem duchovní svět můžeme chá pat navzájem propojené projevy ná boženského cítění, mytologie, rituá lů, zvykosloví a folklóru včetně poe zie, tance, hudby. Pohřební ritus je jedním z projevů, které nám umož ňují učinit si o duchovním světě Keltů alespoň částečnou představu. V Caesarových Zápiscích o válce galské se dočteme, že „...v Galii jsou pouze dva stavy, které něco znamenají; jedním z nich jsou jezdci (rytíři), dru hým druidové". Druidové (tento ná zev je odvozován od starokeltského „dru wid“ - „velmi učený", nebo ta ké od řeckého slova „drys“, což zna mená „jmelí" - a jmelí byla posvát ná rostlina Keltů) jako kněží byli prostředníky mezi světem lidí a bož stvy, jejich role však byla mnohem
širší - prováděli rituály, kultovní úkony a oběti, astronomická pozo rování, byli ochránci tradic a práva. Jejich důležitým úkolem byla vý chova následovníků - vzhledem k zákazu písemných záznamů probí hala memorováním textů, jež mělo trvat údajně 20 let (tento zákaz vy cházel z přesvědčení, že písemné za znamenání principů jejich víry by dovolilo nepřátelům, kteří by se jej zmocnili, získat nad nimi moc). Na druhé straně důsledkem toho je značná konzervativnost právě v ob lasti duchovní kultury - zatímco v materiálně-technické oblasti do cházelo k vstřebávání nových pod nětů a jejich přetváření podle vlast ních potřeb s opouštěním starší technické úrovně, v duchovní oblas ti trvala u Keltů myšlenková konti nuita bez ohledu na prostorové a ča sové rozdíly od počátku projevů je jich kultury na přelomu 6. a 5. sto letí přes její rozkvět a pozdní období u nás (2.-1. století před n. 1.) až do plně historického období na brit ských ostrovech. V počátcích osídlení našich zemí, ve 4. a 3. století před n. 1., pochová vali Keltové své mrtvé inhumací, tj. pohřbívali nespálená těla. Nebožtíci byli uloženi v hrobě (někdy na dře-
13
DĚJINY KELTŮ NA MORAVĚ A VE
SLEZSKU
Rekonstrukce původní podoby keltské „Viereckschanze" (podle A. Rapina) věné desce či dokonce v rakvi) v na tažené poloze na zádech, s rukama podél těla, většinou hlavou k seve ru. To je poměrně významný znak, protože např. pro Karpatskou kotli nu je typická poloha s hlavou k jihu, a takto odlišná orientace může svěd čit o kontaktu s touto oblastí. Někte ré - převážně bojovnické - hroby jsou orientovány ve směru východo-západním. Hroby, na rozdíl od předchozí doby halštatské, nebyly kryty mohylami, ale nepochybně byly na povrchu nějakým způsobem označeny, neboť se navzájem re spektují a tvoří poměrně pravidelné řady či skupiny. Kromě předmětů z osobního vybavení pohřbeného se v hrobech nacházejí i nádoby nebo zvířecí kosti jako doklad potravy vkládané do hrobu. Tento kostrový pohřební ritus převažuje po celou starší dobu laténskou, pouze ojedi něle se objevuje kremace, která však během krátké doby ve středolaténském období (2. polovina 3. století 1. polovina 2. století před n. 1.) zce la převládla. Z pozdní doby laténské pak hroby neznáme vůbec, a to ne jen u nás, ale i téměř v celé Kelty obsazené střední Evropě. To lze vy světlit velkým zjednodušením až změnou pohřebního ritu, která je opět výrazem posunu v nábožen ských představách. Náboženské představy lze nicmé ně spatřovat i v jiných projevech,
14
např. nepochybně s nimi souvisejí drobné plastiky (většinou závěsky) zvířat - pes, srna, koza atd., přede vším však kanec, které měly přenést na člověka vlastnosti svých předloh, či stylizovaná lidská vyobrazení jako vyjádření božské postavy. U Keltů, jako národa podle antických autorů „hluboce oddaného bohům“, byl celý život úzce spjat a prostoupen vírou v nadpřirozeno. Ta docházela výrazu i v nejprostších a nejběžnějších čin nostech a předmětech, především však o svátcích, které byly během keltského roku čtyři - svátek jara Beltine (1. května), Lugnasad (kon cem srpna po sklizni), Samhain svátek mrtvých (v listopadu) a Imbolc, spjatý s probouzením nového života (koncem ledna). Množství bohů (mezi více než 400 jmény za znamenanými u různých kmenů je to především Taranis - bůh nebes a hromu, Teutatés, zvaný bůh kme ne, který ochraňoval bojovníky a zajišťoval blahobyt, Lug, bůh obcho du a řemesel, Epona - bohyně vod, zobrazovaná na koni; dalšími důle žitými a obecně uznávanými byli Cernunnos, bůh s jeleními parohy, Esus - bůh stromoví atd.). Tato bož stva a jiné nadpřirozené bytosti uctí vali Keltové na posvátných místech - v hájích, studánkách, pramenech, jeskyních, kde jim také přinášeli oběti. S těmi se setkáváme v podobě často až neuvěřitelně bohatých ná
lezů různých předmětů (např. tzv. podmokelský poklad, kdy bylo ve velkém bronzovém kotli uloženo na 40 kg zlata v podobě asi 7 000 min cí, nebo tzv. duchcovský poklad - ví ce než 2 000 spon a náramků ulože ných v bronzovém kotli v horkém vřídle, či již zmíněné naleziště v La Tene; na Moravě snad můžeme k to muto typu nálezů přiřadit depot ze ' Ptení, sestávající z téměř čtyřiceti drobných bronzových, jantarových a skleněných předmětů, patrně amuletů). Za svatyně nebo posvátné okrsky jsou považovány z téměř ce lé Kelty osídlené části Evropy známé velké čtyřúhelníkové objekty s hlu bokými šachtami, pro něž se vžil ně mecký termín „Viereckschanze" (čtyřúhelníkové vály), datované do pozdní doby laténské. V jejich pro storu měl stát chrámek a měla tu být vyhloubena i obětní šachta. Nej no věji ovšem bývá tato interpretace zpochybňována a uvažuje se o dvor cích keltské nobility. Představu o běžném každoden ním životě Keltů umožňuje přede vším poznání podoby osad. Z Mora vy známe na 400 keltských sídlišť, jejichž výzkumy vypovídají o způso bu života starých Keltů, o podobě bydlení, o hospodaření, řemeslech, zemědělství atd. Prokázala se exi stence rozsáhlých sídlišť, menších osad i zcela malých izolovaných usedlostí - to je ostatně doloženo i v Zápiscích o válce galské Gaia lulia Caesara, který zmiňuje „oppida" (tj. keltská města), „vid“ (vesnice) a „aedificia privata“ (dvorce). Základním typem venkovského obydlí byla čás tečně zahloubená obdélníková stav ba o rozměrech zhruba 3x5 metrů se sedlovou střechou, nesenou vět šinou dvěma kůly na podélné ose stavby. Domy byly budovány ze dře va dokonalými tesařskými nástroji za použití četných stavebních ková ní a zajišťovaly se zámky se železný mi klíči. Podle charakteru nálezů na sídlištích, ale i podle jejich umístění v terénu (v nížinných polohách na úrodných půdách - na Moravě hra nice keltského osídlení v podstatě nepřekračuje vrstevnici 300 metrů nad mořem, výjimkou jsou pouze
DĚJINY KELTŮ NA MORAVĚ A VE
nečetná sídliště na periferii osídlené ho prostoru a výšinné opevněné po lohy) je zřejmé, že hlavním způso bem obživy obyvatel bylo zeměděl ství. To však neznamená, že nebyla zjištěna i specializovaná řemeslná výroba. Byly zkoumány hrnčířské dílny, např. v Milovicích, Mistříně nebo Strachotíně (vše s), podle množství dokonalé keramiky však je nutno je předpokládat na více mís tech; hojné jsou doklady kovolitectví barevných či dokonce drahých kovů (Bořitov, Pavlov aj„ vše *»). Méně časté jsou doklady hutnictví a kovářské výroby, třebaže jsou do loženy kromě hojných železných předmětů nálezy kovářských ná strojů, strusky a lupy (Bezkov, Brno-Obřany, Pravčice, Strachotín, Velké Hostěrádky, vše •>”) - zde je možno soudit, že hutnění železa probíhalo nikoli ve vesnicích, ale
v blízkosti ložisek rudy a zdrojů dře va. Výsledky dlouholetých výzkumů jak sídlišť, tak pohřebišť umožňují načrtnout obraz vývoje keltské eko nomiky. Důsledkem bouřlivé ex panze bylo nejen obsazení nových území (z většiny z nich se Keltové koneckonců po čase stáhli nebo byli vytlačeni), ale především kontakt s vyspělou antickou civilizací, který umožnil získat mnoho technických znalostí a zkušeností, jež Keltové posléze využili, rozvinuli či přetvoři li podle svých potřeb. Zde je třeba spatřovat jeden z impulsů vytvoření laténské kultury, který je charakteri zován i mohutným rozvojem výro by a z něho plynoucími důsledky společenskými. Výroba železa do znala od střední doby laténské vý razného pokroku - keltské hutnictví poskytovalo dostatek železa na vý
SLEZSKU
robu zbraní, ale především mnoha druhů nástrojů pro řadu různých specializovaných činností a řemesel. Zatímco pece na hutnění železa ne jsou na Moravě známy (jak však již bylo výše řečeno, můžeme je před pokládat mimo osady poblíž zdrojů surovin - železné rudy a dřeva), kovářství se zřejmě provozovalo v kaž dé větší vesnici. Laténské nástroje byly důmyslně konstruovány a staly se základem nástroj ářské techniky pro všechna další období až do rané ho středověku - objevují se kladiva, sekery, kleště, pily, vrtáky, pilníky, sekáče, průbojníky, protahováky drátu, pérové nůžky. Nesmírný vý znam ovšem měla výroba dokona lejšího nářadí zemědělského - ra dlic, krojidel, kos. To umožnilo lepší obdělávání půdy a společně s pěsto váním výnosnějších plodin i větší zemědělskou produkci, která zajiš
Sídliště doby laténské na Moravě (podle J. Meduny) 15
DĚJINY KELTŮ NA MORAVĚ A VE
SLEZSKU
ťovala (podle antických autorů) ne jediný způsob jejich užití - přede jen dostatek, ale i nadbytek potravy. vším u zlatých ražeb vyšších nomi Pěstovala se pšenice, ječmen, žito, nálních hodnot musíme předpoklá oves, proso, hrách, čočka, vikev, ko dat, že byly používány jako obětiny nopí, len aj„ obilí se mlelo na efek (o tom svědčí řada depotů sestávají tivnějších rotačních mlýnech. Z do cích z někdy až neuvěřitelného mácích zvířat se choval především množství zlatých mincí) a sloužily skot, prase, ovce a koza, doložen je nepochybně i k platbám keltským kur a husa, choval se i kůň a pes. žoldnéřům za jejich působení ve Rozmach zemědělství ve svém dů službách antických vládců. Vzrůst produkce a rozvoj obcho sledku umožnil osamostatnění i roz voj důležitých řemeslných činností. du na jedné straně a na straně dru V již zmíněných hrnčířských dílnách hé určitá konsolidace poměrů spolu se užíval rychle rotující hrnčířský s impulsy z antického světa vedly kruh a dokonalé zboží na něm vyto v průběhu druhého století před n. 1. čené se vypalovalo ve speciálních ke vzniku tzv. oppid. Tento Gaiem luhem Caesarem používaný výraz dvoukomorových pecích. Kromě výše uvedených oborů označuje opevněná sídliště městské doznaly značného pokroku další úz ho typu, která byla výrobními a ob ce specializované řemeslné činnosti, chodními, nejspíše i správními a pa náročná odvětví uměleckého řemes trně i kultovními středisky jednotli la (šperkařství, emailérství, sklář- vých (kmenových) oblastí. Oppida ství), vyžadující znalost množství vznikají na celém území osídleném složitých technologických postupů. Kelty - od Britských ostrovů a Fran Tento rozvoj na sebe váže hospodář cie na západě až po Moravu, jihozá ské změny včetně rozvoje obchodu, padní Slovensko a západní Maďar a to jak dálkového, tak v rámci jed sko na východě. Původ středoevrop notlivých regionů. Projevem těchto ských oppid je nepochybně nutno změn je od 3. století před n. 1. nej hledat v keltských městech severní dříve používání a vzápětí napodobo Itálie a pravděpodobně v souvislosti vání řeckých mincí a od 2. století s odchodem Bojů roku 180 před n. 1. před n. 1. výroba vlastních keltských do oblasti severně Alp začala být bu ražeb. Užívání mincí obchodní styky dována i tam. Římané tehdy založili podstatně usnadnilo, nebyl to však na adriatickém pobřeží klíčové ob
Ukázky keramiky z oppida Staré Hradisko
16
chodní středisko Aquileiu, odkud směřoval dálkový obchod do střední a severní části Evropy po trasách po zdější tzv. Jantarové stezky, a Kelto vé pak v tomto prostoru jako důleži tá střediska těchto obchodních styků zakládali oppida. Někteří badatelé uvažují o tom, že jejich staviteli byli přímo severoitalští Bojové. Stavitelé moravských oppid je nevybudovali uprostřed osídleného území, jak bychom předpokládali, ale na jeho okrajích. Důvod může me spatřovat jednak v blízkosti su rovinových zdrojů, jednak v umístě ní na strategických místech přístu pových komunikací do regionu či na dálkových obchodních trasách. Balt s Adrií spojující Jantarová stezka, po níž proudily ze severu k jihu surovi ny - především jantar, snad i kožeši ny a jiné dary přírody, zatímco z ji hu na sever putovaly výrobky vy spělých středomořských dílen bronzové a skleněné nádoby, šperky a z jihozápadu také víno, jež podle antických autorů bylo u Keltů ve velké oblibě, procházela na morav ském území Moravskou branou. Z oblasti jejího jižního vyústění zná me oppidum na z Hostýně, vý znamné především jako důležitý strategický bod na této dálkové ko munikaci; není ani vyloučeno, že tento charakter měla dnes již bohu žel zcela zničená lokalita na Ko touči u Štramberka; zcela nové, ješ tě nezveřejněné nálezy naznačují možnost existence další podobné lo kality v tomto prostoru. Oppidální charakter se značně rozvinutou místní řemeslnou výrobou a dokla dy dálkového obchodu měla patrně i nově objevená lokalita v Němčí cích nad Hanou-Víceměřicích, je však starší než předchozí naleziště (její zánik je zhruba současný s je jich počátkem, tedy přibližně kolem roku 150 před n. 1.) a vykazuje silné vazby na jižní a jihovýchodní kelt ské prostředí. Naopak nej známější moravské oppidum, s Staré Hradis ko, které se nachází na protilehlém západním okraji Hané, mělo odlišný charakter: bylo také centrem dálko vého obchodu, zvláště s jantarem, i střediskem značně rozvinuté řeme-
DĚJINY KELTŮ NA MORAVĚ A VE
siné výroby, ale hmotnou kulturou bylo jednoznačně spojeno s bójským prostředím České kotliny. Jde o jed no z nejlépe prozkoumaných oppid nejenom u nás; díky rozsáhlým plošným výzkumům v jeho areálu i na dalších, obdobně důkladně zkoumaných lokalitách si můžeme udělat již velmi reálnou představu o jejich původní podobě, charakteru a vývoji. Gaius lulius Caesar ve svých Zá piscích o válce galské podobu oppid v Galii popsal včetně důmyslné techniky stavby opevnění (které do konce nazýval speciálním výrazem „murus gallicus", tj. galská zeď) - ka menná konstrukce těchto hradeb byla zpevněna dřevěnými rošty spo jenými hřeby, takže bylo téměř ne možné je prorazit. Tato technika je ovšem typická pro západní keltskou oblast, kterou Caesar měl možnost poznat, ve východní, v níž leží i op pida moravská, se hradby oppid bu dovaly poněkud odlišným způso bem - s kamennou vnější zdí zpev něnou svislými kůly. Dalším typic kým prvkem fortifikace oppid jsou tzv. klešťovité brány, tj. vstupy, kdy v místě přerušení hradby jsou její konce zahnuty dovnitř, takže vytvá řejí jakousi uličku, na jejímž konci teprve je vybudována vlastní stavba brány. Útočníci jsou pak vystaveni atakům obránců z křídel hradby. Plocha oppida uzavřená hradbami byla rozparcelována do dvorců o rozměrech zhruba 50 x 50 m obe hnaných ploty či ohradami. Dvorce patrně byly samostatnými hospo dářskými jednotkami a obývaly je zřejmě jednotlivé rodiny či rody; v jejich areálu jsou zachyceny jak velké domy postavené na úrovni te rénu, tak polozahloubené menší chaty, sloužící podle všeho jako díl ny. Zjištěny byly i hrnčířské pece a pozůstatky ohnišť na volné ploše mezi stavbami, cisterny doplňovaly zásobování vodou. Parcely dvorců byly od sebe odděleny komunikace mi, z nichž některé (ústřední) byly dlážděné. Na řadě oppid jsou dolo ženy rovněž svatyně či kultovní místa (Závist, Manching), na oppi dech moravských však takové zjiš-
SLEZSKU
Ukázky keramiky púchovské kultury
tění (snad zatím) učiněno nebylo. Vylíčení dějin Keltů na Moravě a ve Slezsku by ovšem nebylo úplné bez připomenutí jejich nekeltských sousedů. Zatímco Keltové obsadili větší úrodnou část našich zemí, okrajové oblasti zůstaly neosídleny nebo byly obsazeny nekeltskými populacemi. V období mladší a po zdní doby laténské shledáváme na Moravě doklady kontaktů Keltů s germánskou oikumenou či přímo přítomnosti Germánů v prostředí osídleném Kelty - žárové hroby z -* Dolan a Duban, ojedinělé ná lezy charakteristické keramiky a ko vových předmětů z řady nížinných sídlišť i z hradišť. Jde o zásahy či vli vy kultury przeworské ze severně položeného území Polska, jejímž nositelem byl východogermánský kmen Lugiů, nálezy některých ty pických předmětů je doložitelný i zásah západních polabských Ger mánů. Významné jsou kontakty keltské populace s lidem takzvané púchovské kultury, která se vyvinu la v posledních staletích před změ nou letopočtu na podkladě starších, halštatských kultur hornatého středního Slovenska za působení vlivů dalších etnik - germánského, dáckého a především keltského a pronikla v období pozdní doby la ténské do hornatých oblastí vý chodní a severovýchodní Moravy a
Slezska i do přilehlých oblastí jižní ho Polska. Nejznámější a nejlépe prozkoumanou lokalitou púchov ské kultury je hradiště „Havránok" nad Liptovskou Marou, dalším pra menem poznání jsou sídliště, popř. depoty; pohřebiště púchovské kul tury (zatím) známa nejsou. Výsled ky výzkumů především na Sloven sku naznačují, že stěžejními faktory púchovské ekonomiky bylo železář ství a dálkový obchod. Púchovská kultura byla silně latenizována, tj. její nositelé přejímali ve velké míře projevy keltské - či lépe řečeno la ténské - kultury a nechávali sejí sil ně ovlivnit, což lze pozorovat pře devším na zbraních, nástrojích a špercích. Je možno uvažovat i o tom, že etnicky je lze alespoň částečně spojovat s keltským kme nem Kotinů. Nejvýznamnější mo ravskou púchovskou lokalitou je hradiště „Požaha" na katastru obce s Jičína u Nového Jičína, typická malá výšinná opevněná sídliště hradiště - pak tvoří pás na okraji hornaté hraniční oblasti Morav skoslezských Beskyd a Bílých Kar pat a na jihu sahají až do Povláří. Úloha púchovské kultury v procesu zániku keltského osídlení Moravy není zcela jasná, ovšem zatímco do klady o přítomnosti Keltů mizí zhruba kolem roku 50 před n. 1. (tj. koncem stupně LT Dl), její výskyt 17
DĚJINY KELTŮ NA MORAVĚ A VE SLEZSKU
na Moravě pokračuje v období stup ně LT D2 až ke zlomu letopočtu. Zhruba poslední dvě století před změnou letopočtu představují vr chol keltské civilizace, kdy se rozsah osídlení keltskými kmeny celkem stabilizuje. Dochází k obrovskému rozmachu řemesel a obchodu, který zase spolu s dalšími faktory působil při vzniku předchůdců měst - kelt ských oppid. Také uspořádání kelt ské společnosti se díky všem těmto skutečnostem dostává na úroveň, od níž je již jen krůček k vytvoření státu. K tomu však, v důsledku vlivu řady historických událostí a změny poměrů v Evropě, již nedošlo. Po
polovině posledního století před na ším letopočtem se keltská moc v Ev ropě hroutí. Ze severu se do Evropy začínají tlačit výboj né germánské kmeny, Podunají je ohrožováno dáckými útoky, na jih a západ kelt ského území expanduje agresivní římská republika, která své první provincie získává právě na úkor keltských držav. Podvázání dálkové ho obchodu (a tím jedné z nejvý znamnějších funkcí oppid) a jeho převzetí do římské režie, drtivá po rážka Bojů dáckým králem Burebistou (nemůže se vztahovat Pliniova zmínka o „bójské poušti“ právě na tu to událost, a třeba i na eventuální
následnou epidemii, která mohla vylidnit území stejně jako válečné události?) sehrály zřejmě rozhodují cí roli i při pokojném odchodu Keltů z Moravy - snad by bylo dokonce možné ztotožnit s nimi ony hercynské Bóje, kteří se podle Caesara při pojili ke stěhování Helvetiů a nalez li potom svá konečná sídla v Galii. V každém případě z posledních de setiletí starého letopočtu nemáme již pro přítomnost Keltů na našem území žádné doklady; teprve až v prvních desetiletích letopočtu no vého se objevuje na Moravě obyva telstvo germánské, které začíná psát další kapitolu naší historie.
Snad nejvýstižnější charakteristiku přínosu keltské civilizace v historii Evropy podal již před 45 lety J. Filip: „Význam Keltů pro evropskou civilisaci nemá obdoby v nejstarších dějinách Evropy. V nejstarší době patříjim zásluha o přiblížení »barbarské« Evropy zdrojům pokročilé již ní kultury a civilisace rodícího se antického světa. Později Keltové využili svých organisačních schopností, smyslu pro technickou dokonalost a uměleckou náplň tvorby a vytvo řili podivuhodnou hospodářskou základnu, která vtiskla své podstatné rysy celému pro středí. Obohatili evropskou civilisaci dokonalejšími výrobními metodami a procesy, za vedli větší specialisaci ve výrobě a vytvořili tak předpoklady pozdějšího středověkého vývoje. Pravěký civilisační proces jimi ve střední Evropě vyvrcholil". Jan Filip, Keltská civilisace a její dědictví, Praha 1959, 164.
18
STRUČNÁ HISTORIE BÁDÁNÍ O DOBĚ KELTSKÉHO OSÍDLENÍ MORAVY A SLEZSKA Obraz doby laténské na Moravě tak, jak ho známe dnes, vyvstal díky pů sobení níže zmíněných badatelů i zásluhou činnosti řady zde neuve dených, nikoli však opomenutých či snad zapomenutých osobností - ať už profesionálních, nebo amatér ských archeologů. Při přípravě této publikace jsem těžila z výsledků prá ce všech. Na tomto místě bych chtě la poděkovat těm, kteří můj dík mo hou přijmout, a vzdát úctu všem ostatním: ať již těm, kteří pilnou sběratelskou prací pokládali základy pro rozvoj dalšího poznání, či jejich následovníkům, kteří na těchto zá kladech vybudovali konstrukci sou časného obrazu vývoje doby latén ské, nebo těm, kteří ji rozšiřují, do plňují a mění dalšími poznatky. Poznání dějin keltského etnika představuje již více než dvě stě let práce badatelů mnoha vědních obo rů: historie, jazykovědy, epigrafie, archeologie a řady dalších. Od po znatku, že prvním historicky zná mým etnikem obývajícím nadalpskou oblast byli Keltové, k obrazu je jich kultury v podobě, jakou známe
dnes, vedla dlouhá cesta. Při jejím sledování z hlediska archeologie se musíme vrátit až do roku 1836, kdy dánský badatel Ch. J. Thomsen pro vedl podle nejčastěji používaného materiálu základní chronologické členění pravěku na dobu kamen nou, bronzovou a železnou. S přibý vajícím množstvím archeologického materiálu však bylo zjevné, že toto rámcové dělení je nedostatečné. Bo haté a překvapivé nálezy z lokality La Tene (zjištěné na přelomu let 1853-54 a od té doby průběžně zkoumané) se svým jednotným cha rakterem výrazně odlišovaly od teh dy již dobře známých nálezů z Hallstattu (z bohatého pohřebiště, uve deného poprvé do literatury v roce 1856) a na základě rostoucího počtu obdobných zjištění z jiných míst vy vodil roku 1872 švédský archeolog H. Hildebrandt důležitý závěr: předřímskou dobu železnou rozdělil na období starší (do roku 500 před n. 1.), pro které použil označení „halštatské", a mladší (500 před n. 1. - 0), které nazval právě podle naleziště v La Tene dobou „laténskou". V roce
1885 O. Tischler publikoval první periodizaci doby laténské, kterou provedl na základě typologie spon a nákončí pochev mečů: vyčlenil stup ně I—III, a to časnou (spony s volnou, zpět ohnutou patkou), střední (spo ny s prodlouženou a k lučíku připo jenou patkou) a pozdní (spony s rámcovým zachycovačem) dobu laténskou. Tischlerovo schéma na základě materiálu ze švýcarských pohřebišť počátkem 20. století de tailněji propracovali J. WiedmerStern (1908) a D. Viollier (1916), J. Déchelette (1914) vzal jako základ pro vypracování chronologie doby laténské pohřebiště francouzská; to to členění se s průběžným propraco váváním a zjemňováním používá především v západní Evropě dodnes. Zhruba v téže době (1902) svou pe riodizaci doby laténské, vypracova nou na podkladě německých a čes kých nalezišť, publikoval P. Reinecke (existují tedy dva základní periodizační systémy doby laténské - švýcarsko-francouzský a německo-český). Jeho rozdělení do čtyř stupňů A-D (A, B - časná nebo starší doba
Část stránky inventáře kustoda Františkova muzea M. Trappa s položkou nálezů ze Ptení
19
STRUČNÁ HISTORIE BÁDÁNÍ
ských hrobů, které však tvořily jen malou část v tehdejším nálezovém fondu. Tato etapa je pak počátkem 20. století uzavřena prvními pokusy o syntetické zpracování laténského období na Moravě. Pro druhou eta pu, zahrnující dobu mezi dvěma válkami a období protektorátu, je příznačné především získávání bo hatého archeologického materiálu četnými terénními výzkumy. Tento hojný a hodnotný nálezový fond pak slouží jako podklad pro teoretic ké práce, které charakterizují třetí etapu výzkumu, dobu od konce druhé světové války až do součas-
Půdorysy hrobů č. V, VI a VII z Nížkovic z roku 1903 (podle A. Procházky) laténská, C - střední doba laténská, D - pozdní doba laténská) se používá na ostatním území Evropy osídle ném populacemi s laténskou kultu rou, tedy i v našich zemích. V průbě hu rozvoje bádání nad dobou latén skou byly tyto čtyři základní Reineckovy stupně rozděleny do dalších fází. Do stupně A spadá období před keltskou historickou expanzí a její počátek; stupeň B zahrnuje průběh této expanze a společně se stupněm Cl se označuje jako doba plochých keltských pohřebišť; stupeň C2-D je pak dobou keltských oppid. Ani Morava nezůstala stranou snah objasnit tato dosud neznámá období historie. Již v 16. století, kdy začíná soustavné studium antického starověku, dospěli historikové roz borem antických písemných prame nů k poznatku, že prvními historic ky známými obyvateli našeho úze mí byli Keltové. Na Moravě to byl roku 1552 olomoucký biskup Dubravius, přední moravský humanista, který jako první uvedl na českém území keltské Bóje (ve své v kronice se ostatně zmiňuje i o nálezech myr hy, tj. jantaru, „in loco qui Gradisco nomen“ - „v místě, jež se nazývá Hra disko“, což je první zmínka o kelt ském oppidu x Staré Hradisko). Pomineme-li tyto první náznaky bádá ní o Keltech, můžeme na Moravě vi dět zhruba tři vývojové etapy výzkumu doby laténské. Počáteční období archeologického bádání o keltském osídlení Moravy je cha rakterizováno objevem prvých kelt20
STA&č.
HRADISKO.
á-AL^SKÉ OPPIDUM Nfi MORAVĚ.
'ftk? /x/MeCiM* pvfty
r* £ £ff*- ) 0
0Kíltí^'> CLcý£
vtdvo pttft ÍMArfy &Í1MA. , Mí ■»
SVltý**
(/trUýtfíÁ
M
tc PISK.R*, A
[e,
to íU
a. pfltfatlíí
pfoty brft Ul&j
qfítt* /rpOrý.
ivMAAí
aup^rrnÁ o>
brMfy fy Mbt ntofyv 'pnty*' 'riíttna MAÁií^ fttevříuo,
fytrotoú pAĚ.
C r jefá
v tátná
/. fyúí)a-
Hune
(tfi pm ^AÍi fMhtKwtu jnrl
PtrěUÁtt / T'Wep’***' aíítM, *U ]ií rtfilA.
hvoMjúfi ffKAUu-
w
L fa /rotiyi Hcwi.
&rtě
* Mí MfrtídU* * KMfUL
m pÍMíiut,, jjt, v bt^rrínfÝthu iuirí» OíodUutb* bňC W jah'4li, Aíidr^lU, ^Ma'ÁKbtí MM i oum/mÁ Ukibvi^iA. a.
$ H&r.
fc.