Les codex grecs adversus iudaeos conservés à la Bibliothèque Vaticane (S. XI-XVI) 8821009483, 9788821009488

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LES CODEX GRECS ADVERSUS IUDAEOS CONSERVÉS À LA BIBLIOTHÈQUE VATICANE (S. XI-XVI)

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STUDI E TESTI ———————————— 502 ————————————

Patrick Andrist

LES CODEX GRECS ADVERSUS IUDAEOS CONSERVÉS À LA BIBLIOTHÈQUE VATICANE (S. XI-XVI) ESSAI MÉTHODOLOGIQUE POUR UNE ÉTUDE DES LIVRES MANUSCRITS THÉMATIQUES

C I T T À D E L VAT I C A N O B i b l i o t e c a A p o s t o l i c a V at i c a n a 2016

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La collana “Studi e testi” è curata dalla Commissione per l’editoria della Biblioteca Apostolica Vaticana: Marco Buonocore (Segretario) Eleonora Giampiccolo Timothy Janz Antonio Manfredi Claudia Montuschi Cesare Pasini Ambrogio M. Piazzoni (Presidente) Delio V. Proverbio Adalbert Roth Paolo Vian

Descrizione bibliografica in www.vaticanlibrary.va   

   Stampato con il contributo dell’associazione American Friends of the Vatican Library

—————— Proprietà letteraria riservata © Biblioteca Apostolica Vaticana, 2016 ISBN 978-88-210-0948-8

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À Marilena et à Paul … toujours complices !

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TABLE DES MATIÈRES

Avant-propos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Première partie : prolégomènes à une étude historique des livres manuscrits thématiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 A. Notions de base . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 1. La question des textes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 2. Les textes et les livres relevant d’une thématique particulière .. a. Les textes et les livres thématiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b. Les textes de polémique antijudaïque . . . . . . . . . . . . . . . . . . c. Les livres de polémique antijudaïque . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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3. Codex, unités de circulation, unités de production et unités autonomes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 a. Les entités de base .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 b. Un vocabulaire de travail . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 B. L’évaluation des unités de production et des unités autonomes distinctes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 1. Inévitable subjectivité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 2. Questions liées aux mutilations de livres idiothématiques .. . . . a. Les mutilations simples .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b. Les manuscrits démembrés .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c. Les copies inachevées . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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3. Questions liées à «  l’épaisseur  » de certaines unités de circulation incertaines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 4. Questions liées au caractère idiothématique de certains textes . 52 a. Les textes peu clairement idiothématique .. . . . . . . . . . . . . . 52 b. Thématique et intentions des auteurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 C. L’évaluation des assemblages d’unités autonomes .. . . . . . . . . . . . . 56 1. Les assemblages d’unités idiothématiques avec des unités allothématiques hétéromatérielles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 a. L’indépendance de l’unité idiothématique . . . . . . . . . . . . . . 59 b. L’idiothématicité de l’assemblage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 2. Les assemblages d’unités idiothématiques avec d’autres unités idiothématiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 3. Les assemblages d’unités idiothématiques avec des unités allothématiques tout ou partiellement homomatérielles . . . . . . . . . 67 a. Les manuscrits de Jean Cantacuzène . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 b. Les UniProd non indépendantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

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c. Les UniProd non classables .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 d. Les UniProd indépendantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 D. Premier bilan et perspectives statistiques .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 1. Tableau récapitulatif .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 2. Expériences statistiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 3. L’exemple du découpage du temps et de la représentation des données . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a. Le problème général de la distribution chronologique . . . . . b. Le problème concret des livres à cheval sur deux périodes . c. La pondération des livres et répartition dans un découpage par siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . d. La répartition des livres pondérés dans un découpage par demi-siècles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e. Un essai de découpage « en périodes » .. . . . . . . . . . . . . . . . .

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4. Retour sur le taux polémique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 E. Les contextes de production connus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a. Autour de Jean Cantacuzène : Constantinople et Mistra dans les années 1370 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b. Une édition de la Collection de Venise adversus iudaeos, autour de Manuel Malaxos dans les années 1562-1570 . . . . c. Autour de Manuel Provataris et du cardinal Sirleto : Rome, dans la seconde moitié du XVIe siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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F. Les premiers contours d’une évolution . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a. Avant le XIe siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b. Les XIe et XIIe siècles .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c. Le XIIIe siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . d. Le XIVe siècle .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e. Le XVe siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . f. Le XVIe siècle .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . g. Remarques supplémentaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

107 107 108 110 110 112 112 113

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G. Bilan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Deuxième partie : corpus des unités de circulation idiothématiques potentielles, conservées à la Bibliothèque Vaticane . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Une nouvelle sorte de répertoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Aperçu des règles de description . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a. Emplacements dans le manuscrit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b. Reliure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c. Composition des cahiers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . d. Emplacement de la description des éléments complémentaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e. Autres signes usuels ; divers .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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M-1. Città del Vaticano, BAV, Barb. gr. 360 – Florilèges patristiques, principalement cyrilliens .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 M-2. Città del Vaticano, BAV, Barb. gr. 551 – Pièces exégétiques  ; questions et réponses ; pièces polémiques . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 M-3. Città del Vaticano, BAV, Ott. gr. 189 – Miscellanea .. . . . . . . . 135 M-4. Città del Vaticano, BAV, Ott. gr. 247 – Corpus Nyssenum . . . . 143 M-5. Città del Vaticano, BAV, Ott. gr. 267 – Collection de Venise adversus iudaeos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 M-6. Città del Vaticano, BAV, Ott. gr. 384 – Miscellanea .. . . . . . . . 157 M-7. Città del Vaticano, BAV, Ott. gr. 410 – Miscellanea .. . . . . . . . 169 M-8. Città del Vaticano, BAV, Ott. gr. 414 – Miscelanea . . . . . . . . . 174 M-9. Città del Vaticano, BAV, Reg. gr. 43 – Polemica . . . . . . . . . . . 180 M-10. Città del Vaticano, BAV, Reg. gr. Pii II 13 – Andronicus I Comnenus ; Michael Attaleiates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 M-11. Città del Vaticano, BAV, Reg. gr. Pii II 47 – Syllogè grammaticale ; antijudaica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 M-12. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 372 – Ps. Dionysius Areopagita ; Theophanes III Nicaenus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 M-13. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 577 – Corpus Chrysostomicum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 M-14. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 685 – Iohannes Cantacuzenus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 M-15. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 686 – Iohannes Cantacuzenus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 M-16. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 687– Collection de Venise adversus iudaeos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224 M-17. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 688 – Iohannes Cantacuzenus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 M-18. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 719 – Saracenica ; iudaica . 234 M-19. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 724 – Andronicus I Comnenus ; exegetica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 M-20. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 725 – Miscellanea ; Gregorius Cyprius .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250 M-21. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 952 – Miscellanea . . . . . . . 258 M-22. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1128 – Collection de Venise adversus iudaeos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 M-23. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1152 – Haeresiologica ; miscellanea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 M-24. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1204 – Andronicus I Comnenus ; exegetica ; Iohanes Scylitzes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280

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M-25. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1663 – Andronicus I Comnenus ; exegetica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284 M-26. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1727 – Musicalia, geometrica ; Disputatio Gregentii .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288 M-27. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1753 – Miscellanea . . . . . . 291 M-28. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1770 – Philosophica ; catenae ; Iohannes VI Cantacuzenus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297 M-29. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 2220 – Miscellanea . . . . . . 301 M-30. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 2518 – Miscellanea . . . . . . 319 M-31. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 2574-I – Iohannes VI Cantacuzenus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328 M-32. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 2606 – Miscellanea . . . . . . 333 M-33. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 2658 – Iohannes Damascenus ; florilège dogmatique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340 Troisième partie : vademecum philologique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 Avertissement .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 T-1. Anastasius quidam, Doctrina Patrum, cap. 31  «  Testimonia e Scriptura adversus iudaeos » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 T-2. Anastasius Sinaita, Quaestiones et responsiones 7-9 . . . . . . . . . 348 T-3. Andronicus Comnenus, Dialogus contra iudaeos . . . . . . . . . . . 349 T-4. Anonyma testimonia de Trinitate cum commentationibus .. . . . 350 T-5. Ps. Athanasius Alexandrinus, Quaestio ad Antiochum ducem 137 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351 T-6. Collectiones duae anonymae locorum e Vetere Testamento contra iudaeos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 T-7. Confessio Theodosii iudaei (= De sacerdotio Christi) . . . . . . . . . 353 T-8. [Cyrillus Hierosolymitanus], Excerpta antiiudaica e Catechese ad illuminandos xii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355 T-9. De gestis in Perside (= Disputatio de religione) .. . . . . . . . . . . . . 356 T-10. De receptione iudaeorum (Quomodo accipiendi sint iudaei) .. 357 T-11. Dialogica polymorpha antiiudaica (olim Dialogus Papisci et Philonis iudaeorum cum monacho) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 T-12. Dialogus Timothei et Aquilae . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361 T-13. Disputatio Anastasii .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 T-14. Disputatio Gregentii cum Herbano iudaeo . . . . . . . . . . . . . . . . 364 T-15. Eclogae Veteris Testamenti de sancta Trinitate et de incarnatione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 T-16. (Epiphanius Constantiensis  ?, Testimonia s. Scripturae de Christo) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366

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T-17. (Epiphanius Constantiensis ?, Testimonia alia de Christo) . . . 367 T-18. [Eusebius Caesariensis], Excerptum e Supplementis quaestionum evangelicarum ad Stephanum 9-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367 T-19. Euthymius Zigabenus, Panoplia dogmatica, Titulus 8 . . . . . . 368 T-20. [Georgius Cedrenus], Excerpta de iudaeorum captivitatibus .. 370 T-21. Gregorius Asbestas, metr. Nicaeae, De baptismo iudaeorum . 372 T-22. Ps. Gregorius Nyssenus, Testimonia adversus iudaeos . . . . . . 373 T-23. , Demonstratio adversus iudaeos . . . . . . . . . . 374 T-24. Iohannes VI Cantacuzenus, Adversus iudaeos orationes ix . . . 374 T-25. Iohannes Chrysostomus, Adversus iudaeos orationes . . . . . . . 376 T-26. [Iohannes Chrysostomus], Adversus iudaeorum observatio­ nes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378 T-27. Leontius Neapolitanus, Contra iudaeos orationes v . . . . . . . . 379 T-28. Michael Glycas, In difficultates s. Scripturae, capitula 16-17 . 381

Thaddaeus Pelusiota, cf. supra T-20, Georgius Cedrenus . . . . . . . . 382 T-29. Ps. Theodoretus Cyrensis, Contra iudaeos . . . . . . . . . . . . . . . 382 T-30. Theodorus Abucara, Adversus iudaeum dissertatio X . . . . . . . 383 T-31. Theodorus Agallianus, Enchiridion adversus iudaeos . . . . . . . 383 T-32. Theodorus Agallianus, Orationes ii adversus iudaeos . . . . . . . 384



Theophanes Medeiaeus metropol., cf. supra T-31 et T-32, Theodorus Agallianus .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 T-33. Theophanes III Nicaenus, Tractatus adversus iudaeos . . . . . . 385



Theophylactus Achridensis, Tractatus adversus iudaeos . . . . . . . . . 387



Theophylactus Hephaistus, cf. supra T-33, Theophanes Nicaenus . 387

Quatrième partie : autres manuscrits . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 A. Autres manuscrits contenant plusieurs textes de polémique antijudaïque .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 S-1. Città del Vaticano, BAV, Ott. gr. 360 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 S-2. Città del Vaticano, BAV, Ott. gr. 408 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390 S-3. Città del Vaticano, BAV, Pal. gr. 17 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390 S-4. Città del Vaticano, BAV, Pal. gr. 233 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390 S-5. Città del Vaticano, BAV, Pal. gr. 363 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391 S-6. Città del Vaticano, BAV, Pal. gr. 364 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392 S-7. Città del Vaticano, BAV, Reg. gr. Pii II 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . 393 S-8. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 511 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393 S-9. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 622 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394 S-10. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 790 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394

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S-11. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1147 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395 S-12. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1492 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395 S-13. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1526 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395 S-14. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1655 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396 S-15. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1719 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396 S-16. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1816 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396 S-17. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 2592 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397 B. Divers autres manuscrits .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397 S-18. Città del Vaticano, BAV, Barb. gr. 583 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397 S-19. Città del Vaticano, BAV, Barb. gr. 588 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398 S-20. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 491 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398 S-21. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 712 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398 S-22. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1665 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399 S-23. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 2215 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399 Abréviations et Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401 1. Abréviations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401 2. Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402 Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433 I. Index biblique .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435 II. Index des noms propres (personnes, œuvres et toponymes) . . . . . . 436 III. Index des manuscrits . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 451 IV. Index des filigranes et des contremarques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 454 V. Index codicologique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 458 Table des reproductions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 469

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AVANT-PROPOS Ce livre est le résultat d’une recherche concernant la production des livres manuscrits grecs de polémique antijudaïque antérieurs au XVIIe siècle et la mise au point d’une méthode d’investigation scientifique nouvelle pour en étudier l’histoire. Il a été généreusement financé par le Fonds national suisse de la recherche scientifique, que nous remercions vivement. Le plan initial du projet prévoyait une publication en un volume de tous les livres manuscrits grecs connus entrant dans cette catégorie, dont le nombre peut être aujourd’hui estimé à 150, tout ou en partie conservés dans une centaine de volumes. Après une année et demie de recherche environ, le projet a été redimensionné dans deux directions : tout d’abord, il se limiterait à la publication des témoins conservés à la Bibliothèque Vaticane, retenue pour les raisons que nous allons expliquer, de façon à rester dans des limites atteignables. Il approfondirait ensuite les fondements théoriques permettant de comprendre et d’évaluer l’histoire matérielle de ces objets. C’est de cette réflexion qu’est née la notion plus large de « livres thématiques », dont les livres de polémique antijudaïque ne sont qu’un exemple. Le présent volume se compose de trois parties et d’un appendice. La première partie consiste en une présentation de la méthode et en son application au corpus de travail. La seconde présente 33 manuscrits grecs qui pourraient être des livres de polémique antijudaïque, ou en contenir. La dernière constitue un vademecum philologique, qui indique sur quelles éditions nous avons fait nos comparaisons, centralise les références bibliographiques et présente brièvement ces textes à l’attention de ceux / celles qui en seraient peu familiers. Enfin, on trouvera, en appendice, une brève liste annotée de livres manuscrits dans lesquels la polémique antijudaïque ne représente qu’un contenu secondaire, mais qu’il nous a semblé intéressant de signaler. L’introduction s’occupe tout d’abord des questions de méthode : qu’estce qu’un livre thématique ? Et qu’est-ce qu’un livre de polémique antijudaïque ? À quoi le reconnaît-on ? Surtout, comment peut-on décrire scientifiquement une catégorie livresque comme celle-ci, puis esquisser son histoire, en tenant compte des derniers progrès de la recherche, notamment en codicologie ? Les livres de polémique antijudaïque de la Bibliothèque Vaticane, augmentés, selon les besoins, par quelques exemples conservés dans d’autres bibliothèques, servent donc de « terrain d’exercice » pour une réflexion méthodologique, qui, espérons-le, sera aussi utile à l’étude d’autres catégories livresques thématiques. Une grande attention est portée  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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à la question de l’évolution structurelle de ces objets, sans négliger les questions plus traditionnelles, comme celles des textes retenus et du contexte de production. Il en ressort un tableau encore incomplet, mais déjà suggestif, de quelques évolutions potentiellement significatives. Cette étude soulève naturellement la double question des raisons de la fabrication de ces livres polémiques et des causes de leur évolution. Malheureusement, les données fournies par l’échantillon de livres sur lequel nous travaillons n’offrent que très peu d’éléments de réponse ; nous réservons donc ces aspects à des études ultérieures, lorsque nous serons en mesure de prendre en compte l’ensemble des livres de polémique antijudaïque. Les exemples mis en évidence ici permettent cependant déjà d’explorer quelques contextes historiques dans lesquels la polémique antijudaïque représentait un intérêt suffisant pour qu’on lui consacre une série de livres. Parmi les travaux qui ont influencé notre réflexion, il faut citer en premier lieu les deux articles majeurs contenus dans les Actes d’un colloque qui a eu lieu à Cassino en 2003 : la synthèse magistrale de Peter Gumbert, Codicological Units: Towards a Terminology for the Stratigraphy of the NonHomogeneous Codex1 ; et l’essai visionnaire et pionnier de Marilena Maniaci, Il codice greco ‘non unitario’. Tipologia e terminologia2. Un troisième ouvrage, paru depuis peu, a fourni le substrat théorique de notre analyse : c’est celui que nous avons écrit avec Paul Canart et Marilena Maniaci sous le titre La syntaxe du codex. Essai de codicologie structurale3. Pour la partie descriptive du présent volume, les raisons de nous concentrer sur la Bibliothèque Vaticane sont multiples : du point de vue du sujet, cette institution, de par son intérêt « naturel » pour toute littérature chrétienne ancienne et sa tradition exemplaire de préservation des manuscrits, est celle qui, à notre connaissance, a conservé le plus de livres relevant de la catégorie qui nous intéresse et, peut-être à l’exception de la Bibliothèque nationale de France, la seule qui possède suffisamment de témoins pour offrir un éventail représentatif du phénomène étudié. En outre, la tradition scientifique de la Bibliothèque, dont les manuscrits grecs ont fait l’objet de nombreuses études au cours des 150 dernières années, permet de mieux appuyer le présent travail sur celui de nos prédécesseurs. Enfin, les conditions de travail à la Bibliothèque et à Rome, que nous connaissons bien pour y avoir étudié pendant un an et où nous possédons un précieux réseau de contacts scientifiques, a également permis une progression plus sûre et  

 

 

 

 

 

 

 

1 Les références bibliographiques complètes se trouvent à la fin du volume, p. 402 sqq. ; pour une présentation du travail de Peter Gumbert et une tentative de le dépasser, Andrist, Canart, Maniaci, La syntaxe, p. 23-26, 41-44. 2 Cf. Andrist, Canart, Maniaci, La syntaxe, p. 22-23. 3 Un aperçu de ce travail est paru dans Andrist, Canart, Maniaci, L’analyse structurelle.

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plus rapide du travail. C’était un contexte idéal pour ces travaux théoriques et pratiques, qui ont malheureusement été interrompus par la fermeture temporaire inopinée de la Bibliothèque entre 2007 et 2010, mais qui, heureusement, ont pu être repris et achevés après la réouverture. Précisons d’emblée que cet ouvrage n’est ni un catalogue de manuscrits, ni un inventaire des manuscrits contenant des textes polémiques. De fait, notre but n’est pas de décrire des codex dans leur état actuel, mais des livres consacrés à la polémique antijudaïque, tels qu’ils se sont trouvés au cours du temps. Ceux-ci constituent aujourd’hui, le plus souvent, des parties des 33 volumes que nous avons pris en compte. Ce sont ces parties que nous présentons en détail, mais toujours dans leur contexte livresque actuel : il s’agit donc d’un catalogue thématique, spécialisé, d’un nouveau type. Ce n’est pas non plus un inventaire des témoins de telle ou telle œuvre, puisque, selon les critères exposés ci-dessous, nous ne prenons pas en compte les manuscrits, nombreux, dans lesquels les textes de polémique antijudaïque n’occupent pas une place importante, bien que nous en signalions 23 en appendice4. Nous présentons ainsi une quarantaine de livres rentrant plus ou moins dans la catégorie discutée, qui se trouvent dans 29 manuscrits, outre six parties de 4 manuscrits qui, à l’analyse, se sont avérées ne pas contenir en proportion suffisante du matériel pertinent. Parmi les nombreuses personnes qui ont soutenu intellectuellement ce travail, nous avons le plaisir de remercier très vivement Paul Canart, notre maître, et Marilena Maniaci, grâce au savoir inépuisable et aux critiques amicales desquels ce livre a pu croître sous les meilleurs auspices, sans oublier toute leur aide pratique pendant nos nombreux séjours romains. En particulier, Paul Canart a plusieurs fois « prêté ses yeux » pour suppléer aux défaillances de nos notes et mis à disposition ses recherches sur la bibliothèque du cardinal Sirleto. À la Bibliothèque Vaticane, nous avons à plusieurs reprises bénéficié du regard bienveillant des préfets Raffaele F ­ arina et Cesare Pasini, ainsi que du soutien précieux du vice préfet Ambrogio M. Piazzoni, que nous remercions vivement. Pour de nombreux services de diverses natures, nous ne saurions oublier non plus Paolo Vian, qui a toujours aimablement facilité notre travail ; Sever Voicu, qui, entre autres, nous a aimablement permis de consulter le catalogue autrefois préparé par Panagiôtîs Nicolopoulos, complété et mis à jour par ses soins ; « last but not least », Vincent Déroche et Ernst Gamillscheg, qui nous ont plusieurs fois très amicalement et utilement conseillé sur des questions respectivement littéraires et paléographiques. Qu’ils en soient tous vivement remerciés ; nous sommes naturellement seul responsable de toutes les insuffisances de cet ouvrage.  

 

 

 

 

 

 

 

 

4 Cf.

ci-dessous, p. 389-399.

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PREMIÈRE PARTIE : PROLÉGOMÈNES À UNE ÉTUDE HISTORIQUE DES LIVRES MANUSCRITS THÉMATIQUES  

A. Notions de base Le point de départ de l’enquête présentée dans cet ouvrage était le désir d’écrire une histoire des livres manuscrits grecs de polémique antijudaïque antérieurs au XVIIe siècle. Celle-ci a cependant fourni un matériel abondant pour aborder les questions méthodologiques liées à l’étude plus large des livres thématiques, en tenant compte des derniers progrès de la recherche, notamment dans le domaine de la codicologie structurale. En effet, les questions nouvelles qui se posent appellent une approche nouvelle de l’histoire du livre manuscrit. C’est sur cette base que nous avons esquissé notre propre méthode et affronté différents problèmes que nous voulons présenter et discuter ici. Nous espérons que les éléments de réponse apportés dans cet ouvrage stimuleront d’autres recherches et un approfondissement de la réflexion. Chronologiquement, notre première étape a consisté à rassembler du matériel pertinent pour cette enquête. Après quelques visites exploratoires dans diverses bibliothèques européennes, nous avons vérifié quelque 250 manuscrits de la Vaticane censés contenir des textes de polémique antijudaïque et, après une sélection stricte sur la base des critères discutés plus bas, nous en avons retenu 33, présentés ci-dessous selon les principes également précisés plus bas, qui s’avèrent contenir une quarantaine de livres ou fragments de livres pouvant être considérés comme relevant de la thématique « polémique antijudaïque ». Confronté à toutes sortes de questions sur la nature livresque des manuscrits étudiés et sur leur pertinence thématique, nous avons réfléchi à un système de pondération, qui permet d’intégrer les doutes dans les analyses. Malheureusement, faute d’une base statistique suffisante, nous n’avons pas pu la mettre en œuvre de façon convaincante sur cet échantillon et avons décidé d’en repousser l’usage à une étape ultérieure de nos recherches. Nous en signalerons quand même les principes. Avant de présenter le résultat de nos travaux, répétons qu’il ne s’agit pas d’une étude sur la création des œuvres adversus iudaeos, ni d’une analyse de la tradition manuscrite de telle ou telle œuvre, mais bien d’une étude  

 

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sur les objets livres, antérieurs au XVIIe siècle, et consacrés à la thématique particulière qui nous occupe. 1. La question des textes et de leur nombre Notre objet d’étude, le livre grec de polémique antijudaïque, se trouve à la croisée de deux domaines : une forme, le livre manuscrit, en rapport à une thématique, directement liée au contenu du livre, les textes de polémique antijudaïque. Il nous faut donc commencer par présenter quelques notions générales sur le « texte » et le « livre ». Tout d’abord, distinguons nettement l’œuvre, qui est une production intellectuelle d’un ou plusieurs auteurs, du texte, qui est une « unité philologique » matériellement figée sur un manuscrit1. Généralement, un texte est un avatar, plus ou moins correct et complet, d’une œuvre, mais il y a de nombreuses exceptions. Dans le manuscrit, son début et sa fin sont souvent marqués par un titre et des éléments de séparation ; fréquemment aussi, un texte se retrouve dans plusieurs manuscrits, de façon plus ou moins identique, mais parfois de façon tellement différente qu’il faut se demander s’il s’agit vraiment de la même œuvre ou d’une nouvelle œuvre, dont le rapport avec la première doit ensuite être établi. Dans le cas de textes composés de nombreuses citations d’une œuvre, ceux-ci doivent généralement leur existence autant à la création de l’auteur qu’à celle du compilateur. Des accidents de transmission, par exemple la perte de folios ou de cahiers, provoquent parfois la création de textes particuliers, qui ne correspondent plus à une œuvre déterminée et ne sont plus le résultat du choix conscient d’une personne. Nous nous intéressons ici aux textes tels qu’ils ont été copiés dans les manuscrits. Le texte cependant est une notion complexe, qui peut s’entendre parfois à des niveaux différents, simultanément. Puisque, dans notre analyse, nous tiendrons compte du fait que les unités considérées sont « monotextuelles » ou « pluritextuelles », précisons d’emblée à quel niveau nous nous situons, en considérant quelques exemples principalement tirés de la polémique antijudaïque.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

i. Les textes sont parfois regroupés en collection et circulent ensuite largement sous cette forme2. Dans ce cas, il est également légitime de parler de texte au niveau de la série et, comme nous le ferons, de compter comme un seul texte la copie d’un ensemble d’œuvres qui circulent généralement 1 Andrist, 2 Sur

Canart, Maniaci, La syntaxe, p. 51. ces problématiques, Maniaci, Il codice greco, p. 82-90.

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ensemble (syllogè), même si, dans les descriptions, nous les présentons souvent de façon individuelle et que, dans l’analyse, il nous arrive de relever la complexité de ces ensembles3. Tel est par exemple le cas des textes de polémique antijudaïque suivants rencontrés dans les manuscrits décrits plus bas : — le groupe des homélies polémiques de Jean Chrysostome, par exemple dans le Vat. gr. 577(A)4 ; — les Dialogica polymorpha5, par exemple dans l’Ott. gr. 267(B) ; — l’Enchiridion et les deux Orationes de Théodore Agallianus6, par exemple, dans l’Ott. gr. 410(B) ; — le titulus 8 de la Panoplia dogmatica d’Euthyme Zigabène7 lorsqu’il circule de façon autonome, parce qu’il est lui-même constitué d’un ensemble d’extraits d’œuvres patristiques ; — la Vita Gregentii, même lorsque la Disputatio est précédée des Leges8.  

 

 

 

 

Nous rencontrerons aussi parfois des syllogè en dehors de la polémique antijudaïque. Tel est, par exemple, le cas des apologies et des discours antisaracènes de Jean Cantacuzène. Comme, dans les manuscrits, cette syllogè est souvent accompagnée de son Contra iudaeos9, on peut se demander s’ils ne constituent pas, ensemble, une syllogè plus large. Cependant, nous constatons également que le Contra iudaeos circule aussi sans les textes antisaracènes et que, lorsqu’ils sont réunis, l’ordre des textes et l’indépendance potentielle des parties ne sont pas toujours identiques, comme nous le montrons ci-dessous10. Nous renonçons donc à considérer l’ensemble de ces textes comme une seule syllogè et continuons de compter le Contra iudaeos séparément. Pour les mêmes raisons, nous avons renoncé à traiter comme une syllogè la Collection de Venise, que nous discuterons ci-dessous11. La Bible constitue un autre exemple intéressant pour la réflexion théo  3 Ces situations expliquent en grande partie les cas où notre décompte des textes ne correspond pas exactement à celui du catalogue correspondant.   4 Dans tout ce travail, la lettre entre parenthèses après la cote d’un manuscrit désigne la « partie » du manuscrit dans la description qui en est donnée plus bas (voir les explications générales ci-dessous, p. 119). Un numéro introduit par « no » désigne un texte, selon la nu­mé­ ro­tation de la description donnée ci-dessous. Sur les homélies adversus iudaeos de Jean Chrysostome, cf. infra p. 376.   5 Cf. infra p. 359.   6 Cf. infra p. 383-385.   7 Cf. infra p. 368.   8 Cf. infra p. 364.   9 Cf. liste partielle infra, p. 374. 10 Cf. infra, p. 67. 11 Cf. infra, p. 64-66, 99-104.

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rique. Doit-on la considérer toute entière comme une syllogè ? D’un côté, elle est composée de nombreux « livres », des unités philologiques distinctes, qui, au départ de la tradition, sont des œuvres plus ou moins indépendantes. En outre, dans les manuscrits, il arrive que certaines de ces pièces apparaissent de façon isolée, parfois même fréquemment, comme en grec, le Psautier (mais il s’agit à nouveau d’un ensemble d’œuvres) ou en hébreu, le Rouleau d’Esther. Et lorsqu’elles sont réunies avec d’autres pièces, elles ne sont pas toutes toujours situées à la même position de la série. D’un autre côté, on trouve rarement de façon isolée des œuvres comme l’Exode ou le Livre de Joël : en situation normale, elles sont insérées dans une sous-série de textes qui se suivent toujours dans le même ordre, même si la position de la sous-série dans la série générale peut « flotter ». C’est pourquoi, dans un livre manuscrit donné, nous comptons comme un seul texte l’ensemble des livres bibliques apparaissant dans un de leurs ordres « canoniques ».  

 

 

 

 

 

 

 

D’autres situations peuvent être plus brièvement présentées sur la base de quelques exemples :  

ii. comme l’a vu Filippo Ronconi12, la première partie du Reg. gr. Pii II 4713 est constituée d’une série de textes grammaticaux identifiable, en partie, dans trois autres manuscrits, que nous décrivons comme une « syllogè grammaticale ». La deuxième partie du manuscrit est constituée de deux textes de polémique antijudaïque. Cependant, entre les deux parties, on trouve trois petites pièces, sur les « pronostics », les « vents » et les « poids et mesures », occupant quatre pages seulement. Ces textes ne sont pas ajoutés par une main postérieure, mais copiés par la main principale, dans une mise en page normale. Nous les avons comptés comme une seule « unité philologique », parce qu’ils ont un fort rapport entre eux et qu’ils ont dû jouer le même rôle de pièces « bouche-trous », au même endroit.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

iii. Dans la deuxième partie du même manuscrit, après le second texte polémique, on trouve sur quatorze pages, outre deux pages perdues, cinq pièces en rapport avec la Bible, mais de nature assez différente les unes des autres. Comment faut-il les traiter dans notre compte ? Plusieurs solutions s’offrent à nous : — un texte par pièce, soit cinq pièces supplémentaires, même lorsque les textes se suivent sans vraie solution de continuité ? — deux textes, correspondant aux deux parties précédées d’un bandeau décoratif, malgré la grande différence de longueur (f. 147r inf. ; f. 147v 

 

 

 

12 L’auteur 13 Cf.

discute plusieurs fois de ce manuscrit, cf. bibliographie infra p. 197. description infra, p. 192.

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153r sup.) ? On remarque cependant que certaines pièces de la syllogè grammaticale sont également précédées d’une décoration forte et que celle-ci n’est donc pas nécessairement significative d’une discontinuité textuelle ; — étant donné les particularités codicologiques du dernier cahier14, considérer ce dernier comme une partie ajoutée plus tard par le même copiste et traiter les pièces supplémentaires des f. 147r inf.-150v, elles aussi, comme des « bouche-trous » appartenant au manuscrit originel ? — de façon encore plus radicale, considérer que ces contenus ne sont pas la transcription d’une « vraie » œuvre et ne méritent donc pas d’être retenus ? La réponse n’est pas entièrement claire. Nous remarquons qu’il s’agit d’extraits thématiquement cohérents, que l’on pourrait considérer comme une sorte de « florilège privé ». Dans cette hypothèse, le responsable de ce regroupement final, peut-être (en partie ?) le copiste lui-même, aurait voulu profiter au mieux du dernier cahier, qu’il aurait donc utilisé au maximum. Avec hésitation, c’est l’analyse que nous retenons et nous considérons donc cet ensemble comme un seul texte. Étendue et généralisée, l’idée du florilège privé, telle qu’elle est appliquée aux dernières pièces du Reg. gr. Pii II 47, pourrait inclure presque toutes les unités de production pluritextuelles. Il faut donc la limiter. Par exemple, dans le Reg. gr 43(D)15, la copie d’extraits d’auteurs religieux byzantins, puis, sur quatre pages, de quatre petites pièces plus libres pourrait être interprétée comme un florilège privé et comptée comme un seul texte. À nouveau, nous nous sommes laissé guider par le bon sens : les petites pièces finales, considérées comme des bouche-trous, sont comptées comme un seul contenu ; toutes les autres pièces, plus ou moins longues, sont comptées séparément, sauf s’il s’agit de syllogè du point de vue de leur propre tradition textuelle.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

iv. De même, comment faut-il compter les paratextes qui entourent des œuvres plus importantes, par exemple des hypotheseis, ou, pour prendre un exemple plus précis, l’éloge composé par Simeon Thebanus qui accompagne parfois les textes polémiques de Jean Cantacuzène (par exemple dans le Vat. gr. 2574-I16) ? Par nature, ces paratextes dépendent directement du texte principal. Dans une description du contenu, ils ne reçoivent généralement pas de numéro indépendant (sinon une numéro 

 

 

14 Cf.

description infra, p. 192. description infra, p. 180. 16 Cf. description infra, p. 328. 15 Cf.

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tation inférieure) et ne sont pas non plus comptés, ici, comme textes distincts. 2. Les textes et les livres relevant d’une thématique particulière a. Les textes et les livres thématiques L’historien du livre manuscrit qui souhaite comprendre la diffusion des livres au contenu thématiquement semblable doit aussi s’interroger de façon théorique et méthodologique sur la façon dont on passe du thème d’un texte à celui d’un livre. Regardons les mécanismes liés aux thèmes et tentons de définir une approche qui ne soit pas trop subjective et un vocabulaire de travail, que le lecteur est invité à critiquer et à affiner. L’historien est souvent en présence de livres pluritextuels constitués autour d’une thématique précise ou d’une problématique particulière, par exemple des livres médicaux, astrologiques, dogmatiques… ; c’est ce que, assez banalement, nous appelons « livres thématiques »17. Le concept est simple, mais demande à être précisé sur quelques points : — dans une œuvre, un auteur aborde fréquemment plusieurs thèmes, dont, souvent, l’un est prépondérant ; mais il existe aussi des œuvres d’où se dégagent deux ou trois thèmes plus importants que les autres, globalement ou dans des parties différentes de l’ouvrage, ainsi que des œuvres thématiquement très disparates, par exemple des encyclopédies, dont il ne se dégage pas de thème prépondérant. Un texte qui ne contient qu’un seul thème prépondérant sera dit « monothématique » ; s’il en contient deux ou trois, il sera « plurithématique » ; dans les autres cas, il est « athématique », car nous considérons alors qu’il n’y a pas de thèmes prépondérants. L’ensemble des textes relevant de la même thématique constitue, dans notre langage, une « catégorie littéraire ». Il en résulte qu’un texte plurithématique appartient aussi à plusieurs catégories littéraires ;  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

— si tous les textes, y compris les textes plurithématiques, contenus dans un livre relèvent de la même catégorie littéraire, ou de quelques thématiques prépondérantes, globalement ou organisées par sections, il s’agit d’un livre « thématique », qui peut être lui aussi « monothématique » ou « plurithématique ». Nous parlerons de « catégorie livresque » pour désigner l’ensemble des livres relevant de la même thématique, sachant qu’un livre peut lui aussi appartenir à plusieurs catégories livresques.  

 

 

 

 

 

 

 

17 La

question de la thématique des livres à plusieurs contenus et des liens qui existent entre eux joue parfois un rôle dans des études qui tiennent aussi compte des aspects codicologiques ; voir par exemple Julien, Construction ; Ronconi, I manoscritti, passim.

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Ainsi, à chaque thème peut correspondre une catégorie littéraire, à qui peut correspondre, à son tour, une catégorie livresque. Les catégories littéraires et livresques ne constituent donc pas des ensembles déterminés a priori, mais sont dérivées de l’observation des textes et des livres ; potentiellement, il n’y a pas de limites au nombre de catégories littéraires ou livresques qui peuvent être définies ;  

 

— il peut arriver que l’unité thématique d’un livre pluritextuel échappe au chercheur, soit parce que celle-ci est particulière, soit parce qu’il n’y en a simplement pas ; le responsable d’un livre « pluritextuel » a très bien pu décider de grouper des œuvres sans principe organisationnel, au grès de ses envies ; il arrive aussi qu’un regroupement, dans son état actuel, soit le résultat d’interventions de plusieurs personnes, qui n’avaient pas la même vision du livre ; il en résulte un objet très disparate quant au contenu. À nouveau, si aucun thème n’apparaît, dans le livre, comme prépondérant, il faudra renoncer à parler de la thématique de ce livre, qui sera lui aussi « athématique » ;  

 

 

 

 

 

 

 

— le principe d’organisation d’un livre pluritextuel ne peut pas toujours être mis en rapport direct avec la thématique des textes qui le composent. En effet, le livre a peut-être été constitué autour d’un auteur (par exemple Aristote, ou Jean Chrysostome), ou d’un genre littéraire (recueil de fabliaux, de dialogues littéraires…). Dans ce cas nous rangeons aussi ce principe organisationnel sous la notion de « thématique du livre ». Il en résulte des situations où un livre constitué de textes monothématiques appartenant tous à la même catégorie littéraire, par exemple un codex qui regrouperait toutes les homélies adversus iudaeos de Jean Chrysostome, appartienne quand même à plusieurs catégories livresques, en l’occurrence celles des livres adversus iudaeos et des livres chrysostomiens ;  

 

 

— revenons sur les cas souvent difficiles des livres dont les textes relèvent de plusieurs catégories littéraires, voire de nombreuses thématiques, parmi lesquelles il est difficile de différencier, au niveau du livre, entre thématiques principales et secondaires. D’où la question : que signifie, dans ce cas, « prépondérant » ? À partir de quelle « quantité » de textes relevant de la même thématique un livre entre-t-il dans la catégorie livresque correspondante ? Comme nous le discuterons ci-dessous à propos de la polémique antijudaïque, à trop élargir le champ, la catégorie livresque correspondante risque d’inclure des livres sans vrais rapports avec la thématique ; à trop le restreindre par contre, elle risquerait d’exclure des livres importants. Faute de réponse théorique satisfaisante  

 

 

 

 

 

 

 

 

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nous avons abordé la question de façon pragmatique et exploratoire, comme nous l’exposons dans le chapitre suivant ; — qu’en est-il des livres monotextuels ? Du fait qu’ils n’ont qu’un seul texte, faut-il renoncer à les inclure dans la réflexion sur les livres thématiques ? Ce serait, à notre avis, fausser a priori la recherche sur l’importance relative de la fabrication de telle ou telle catégorie de livres aux différentes époques considérées. Il s’agit bien plus d’une différence de modalité dans la fabrication des livres thématiques ; et elle fait partie des paramètres à prendre en compte dans une approche historique. Rappelons seulement un point théorique : bien que, dans un livre monotextuel à texte monothématique, la thématique du texte détermine automatiquement une thématique du livre, celui-ci peut appartenir à plusieurs catégories livresques, puisque, comme nous venons de le dire, celles-ci peuvent aussi être déterminées par des éléments extratextuels. En conséquence, un livre thématique n’est pas forcément pluritextuel ; et un livre monotextuel n’est pas forcément monothématique ; — à ce stade, nous pouvons introduire les termes « idiothématique » et « allothématique », qui aideront à préciser les descriptions et faciliteront la discussion dans le cadre de la présente étude. Ils désignent des textes ou des livres dont le contenu relève ou ne relève pas de la thématique générale étudiée (en l’occurrence, de la polémique antijudaïque). Cela n’exclut pas la possibilité que deux objets allothématiques aient un autre thème en commun. Dans un sens, les textes plurithématiques relevant aussi de la thématique étudiée sont à la fois idiothématiques et allothématiques ; dans ce cas nous privilégions la concordance et les considérons seulement comme idiothématiques18. Pour des questions d’euphonie, et dans des contextes non ambigus, il arrive que « thématique » soit utilisé pour « idiothématique ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Continuons à réfléchir à la « thématicité » des livres, en considérant très concrètement, dans la suite de cet ouvrage, les livres de polémique antijudaïque.  

 

b. Les textes de polémique antijudaïque Nous pouvons maintenant aborder la catégorie particulière des livres de polémique antijudaïque, qui constituent le fil rouge de la présente étude et qui illustrent peut-être mieux que d’autres catégories livresques certaines difficultés de cette approche. En effet, d’une part, il ne s’agit pas d’une caté18 Si nécessaire, ils peuvent être désignés de façon plus précise comme « idiothématiques plurithématiques ».

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gorie qui, comme par exemple les livres d’heures, serait bien définie, largement étudiée et présenterait des caractéristiques de contenu (présence et ordre de certains textes) bien précises. D’autre part, tout spontanément clair qu’il soit, le concept de polémique antijudaïque n’a pas vraiment fait l’objet d’une étude « épistémologique » qui en ait défini clairement le champ et fourni des critères objectifs sûrs pour retenir tel ou tel texte ou livre dans la catégorie correspondante, sans dépendre du titre ou de l’opinio communis19. Qu’est-ce donc qu’un texte de polémique antijudaïque ? Dans notre thèse, nous avons considéré « … comme faisant partie de la polémique antijudaïque tous les textes qui, en entier ou dans des sections significatives bien définies, (a) se présentent comme étant écrits contre les juifs, (b) agressent les juifs avec des insultes ou des moqueries répétées, (c) insistent sur le rejet des juifs, (d) tentent de « réfuter » le judaïsme (du point de vue théologique ou historique, avec des arguments tirés de la Bible, de l’histoire ou par tout autre moyen comme les ragots, les récits de miracles, etc.) »20. Il ne s’agit pas d’une définition « philosophique », mais d’une liste de critères fonctionnelle, permettant au chercheur de s’orienter, en attendant que la recherche affine ses définitions. Bien que cette définition pragmatique permette d’écarter les œuvres, nombreuses, dans lesquelles la polémique antijudaïque n’occupe qu’une place secondaire, elle implique une connaissance réelle de toutes les œuvres religieuses contenues dans les manuscrits. La retenir ici comme critère de sélection des manuscrits à étudier impliquerait, par exemple, de lire toutes les homélies chrysostomiennes et pseudo-chrysostomiennes et décider, pour chacune d’elles, si le « degré » de polémique antijudaïque est suffisant pour que l’œuvre soit retenue. De même, comme le résume J.-N. Guinot, la polémique anti-juive est un « lieu commun de l’exégèse »21 et il faudrait contrôler chaque commentaire patristique pour vérifier, dans chacun d’eux, l’intensité de cette dernière… Ce serait se condamner à ne jamais achever le travail. En conséquence, et à toutes fins utiles, nous nous limitons à retenir comme antijudaïques les textes correspondant aux critères suivants :  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

i. Le cas le plus simple concerne les textes qui, dans leur titre ou leur introduction, se présentent clairement comme adversus iudaeos. Par 19 Cf. 20 Cf.

Déroche, Forms and Functions, p. 535-536. Andrist « Qu’est-ce qu’un texte de polémique antijudaïque », in Le Dialogue, p. 489-

492. 21 Guinot,

Theodoretus, t. 1, p. 80. Voir aussi Guinot, L’exégèse, p. 485, «  plus fréquemment encore que les idoles, les Juifs sont ainsi pris à partie dans tous les commentaires » de Théodoret.

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exemple, le Dialogus contra iudaeos d’Andronic Comnène22, dont le titre est très clair, ou le Dialogus Timothei et Aquilae23, qui est une dispute théologique entre un chrétien et un juif, sont retenus sans hésitation. Comment traiter les textes dont le contenu ne correspond pas au titre, par exemple le Contra iudaeos attribué à Théodoret24, qui n’a rien de particulièrement antijudaïque, ou les Obiecta hebraeorum contra christianos, qui sont, de fait, une polémique contre les iconomaques, assimilés aux juifs25 ? On pourrait, d’un côté, les écarter du revers de la main comme étant hors sujet. Pourtant, si on regarde la transmission des Obiecta, on s’aperçoit que les deux seuls témoins connus de cette œuvre se trouvent dans une collection de textes antijudaïques26 ; il est donc évident que les responsables de cette collection estimaient (sur la seule base du titre ?) que l’œuvre relevait de la catégorie littéraire qui les intéressait. Nous revenons plus bas sur ces deux textes27.  

 

 

ii. D’autres textes, souvent bien connus, qui ne se présentent pas explicitement comme antijudaïques, se laissent aisément assimiler au premier groupe et sont généralement reconnus comme tels par la critique. Bien que les célèbres sermons de Jean Chrysostome28 soient, de fait, adressés aux chrétiens judaïsants, les invectives et le degré de polémique antijudaïque qu’ils contiennent font qu’ils sont largement assimilables (et, avec raison, assimilés) à cette catégorie. Quelques œuvres hagiographiques entrent aussi dans cette catégorie, comme la Confessio Theodosii iudaei ou le De gestis in Perside29. Tel est aussi le cas d’œuvres plus juridiques, comme les formules d’abjuration pour les juifs ou le De baptismo iudaeorum de Grégoire Asbestas30. iii. Nous retenons également les chapitres antijudaïques appartenant à des œuvres plus larges, dans lesquelles la polémique antijudaïque ne représente qu’un thème parmi d’autres, peut-être même marginal, lorsque ces chapitres circulent aussi de façon indépendante de l’« œuvre mère ». Tel est le cas du titulus 8 de la Panoplia dogmatica, d’Euthyme Zigabène, du chapitre 31 de la Doctrina patrum, des Quaestiones et responsiones 7-9 d’Anastase le Sinaïtique, de la Quaestio ad Antiochum ducem 137 du  

 

22 Cf.

infra, p. 349. infra, p. 361. 24 Cf. infra, p. 382. 25 Andrist, Les Objections. 26 Andrist, Pour un répertoire, p. 297-299. 27 Cf. infra, p. 30, 53 et 382. 28 Cf. infra, p. 376. 29 Cf. infra, respectivement p. 353 et 356. 30 Cf. infra, respectivement p. 357 et 372. 23 Cf.

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­ seudo-Athanase ou des Quaestiones 16-17 de l’In difficultates s. Scripturae P de Michael Glycas31. Méthodologiquement, nous nous servons à nouveau de la distinction entre l’œuvre et le texte32 ; ce sont les textes qui nous intéressent ici.  

iv. Il arrive aussi que la polémique antijudaïque soit plus diffuse dans un texte ou, du moins, qu’elle n’y soit pas clairement démarquée dans un chapitre spécifique, contrairement à la catégorie précédente. En effet, comme l’ont montré, entre autres, les ouvrages de Schreckenberg33, la polémique antijudaïque se trouve à divers degrés dans un grand nombre d’œuvres, bien qu’elle n’en constitue pas le but premier. Il arrive alors que des parties de ces œuvres soient intégrées dans des florilèges à l’intention polémique indubitable, voire qu’elles circulent toutes seules. Dans ces ­situations, nous évaluons soigneusement, au cas par cas, le caractère thématique du texte. Les extraits de Georges Cédrène dans le Barb. gr. 551(D) constituent un bon exemple de cette catégorie ; ils incluent toute la section strictement antijudaïque de la Chronique, sur la captivité des juifs, mais le récit commence bien auparavant, avec le règne de Néron, s’achève juste avant celui de Nerva et comprend aussi de larges sections non polémiques. Nous revenons sur ce cas ci-dessous34. La polémique antijudaïque y est suffisamment importante pour que ces extraits soient aussi inclus dans la catégorie correspondante, avec un léger doute toutefois. La douzième Catechesis ad illuminandos de Cyrille de Jérusalem35, dont on trouve des extraits dans le florilège du Vat. gr. 2658, est un cas intéressant. Considérée dans la série des catéchèses de Cyrille, la polémique contenue dans cette œuvre ne représente qu’une facette de la préparation au baptême36 ; les extraits de parties antijudaïques seraient donc à envisager comme les extraits du Barb. gr. 551(D) que nous venons de mentionner. En revanche, considérée en elle-même, cette catéchèse relève clairement de la polémique antijudaïque et appartiendrait plutôt à notre deuxième catégorie ; les extraits seraient alors tirés d’une œuvre elle aussi thématiquement pertinente.  

 

 

 

v.

De façon plus risquée, nous retenons aussi des textes qui ne sont

31 Cf.

infra, respectivement p. 368, 347, 348, 351, 381. supra, p. 18. 33 Cf. bibliographie, infra p. 428. 34 Cf. p. 53. Voir aussi ci-dessous la description du manuscrit, p. 130, et celle du texte, p. 370. 35 Cf. notice infra, p. 343. 36 Cf. Andrist, Polémique religieuse. 32 Cf.

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pas polémiques en soi (c’est-à-dire qui ne se présentent pas comme antijudaïques et dans lesquels la polémique antijudaïque occupe au mieux un rôle marginal), mais par contexte, c’est-à-dire qui prennent un caractère antijudaïque du fait que, dans les manuscrits, ils sont placés dans une série de textes clairement antijudaïques ; cette situation est assimilable à celle des Obiecta présentée ci-dessus. Pour rendre cette idée plus claire, prenons quelques exemples.  

Dans la deuxième partie du Vat. gr. 265837 à nouveau, on trouve, dans un florilège dogmatique consacré d’abord à des questions trinitaires et christologiques, puis à la polémique sur les images, le groupe des sept textes suivants (représentant tous des extraits d’œuvres !), sur 72 pages environ :  

 

 

22. Leontius Neapolitanus, Contra iudaeos orationes v (extraits) 23. Epiphanius Constantiensis, Testimonia alia de Christo 24. Anastasius quidam, Doctrina Patrum, cap. 31, « Testimonia e Scriptura adversus iudaeos » 25. Cyrillus Hierosolymitanus, Catechesis ad illuminandos xii (extraits) 26. Collectiones duae anonymae locorum e Vetere Testamento contra iudaeos 27. Florilegium Chrysostomicum adversus iudaeorum observationes 28. Eusebius Caesariensis, Quaestiones evangelicae, Supplementa quaestionum ad Stephanum 9-10 (extrait) Tab. 1. Liste des textes du Vat. gr. 2658 dans la section consacrée à la polémique antijudaïque.

Dans ce groupe, les textes 22, 24, 26-27 relèvent clairement de la polémique antijudaïque, même si le no 22, selon la numérotation du manuscrit, appartient à la section sur les images, comme c’est du reste souvent le cas pour les extraits de Leontius. Comme nous venons de le voir, les extraits de Cyrille (no 25) relèvent aussi de la polémique antijudaïque, même si l’œuvre dont ils sont issus ne se présente pas comme telle. Qu’en est-il alors des no 23 et 28 ? Le no 23 est une collection de testimonia vétérotestamentaires visant à « démontrer » et à expliquer la divinité de Jésus, comme on en trouve souvent dans la polémique antijudaïque (et comme le no 24 en témoigne aussi) ; bien que cette œuvre ne soit pas spécifiquement antijudaïque et ne se présente pas comme telle, son utilisation dans le Vat. gr. 2658 en fait un texte de polémique antijudaïque « par contexte ». Tel est aussi le cas des Supplementa quaestionum ad Stephanum attribués à Eusèbe, qui n’auraient, en dehors du contexte, pas de caractère polémique évident.  

 

 

 

 

37 Cf.

 

description infra, p. 340.

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Un autre exemple est constitué par le bref texte qui, dans le Vat. gr. 725(C)38, évoque les personnes qui ont « brillé » avant la loi. En soi, ce pourrait être un simple exercice d’érudition vétérotestamentaire. Cependant, situé après le Contra iudaeos attribué à Théodoret, il prend une connotation polémique. Plusieurs autres recueils de testimonia bibliques se trouvent dans cette situation : les Anonyma testimonia de Trinitate cum commentationibus39, conservés dans le Vat. gr. 719(B) entre le titulus 8 d’Euthyme Zigabène et un fragment de la Quaestio 16 de Michael Glycas ; les Eclogae Veteris Testamenti de sancta Trinitate et de incarnatione, plus fréquentes40 ; également les Testimonia s. Scripturae de Christo, eux aussi attribués à Épiphane41. Incidemment, la situation de ces textes est assimilable à celle de certains extraits utilisés dans le titulus 8 de la Panoplia dogmatica, d’Euthyme Zigabène42, qui, comme son titre « Κατὰ Ἑβραίων » le dit clairement, est consacré à la polémique antijudaïque : plusieurs citations, comme l’extrait de l’Homilia iii in hexaemeron de Basile43, sont mobilisées à cet effet bien qu’elles ne soient pas, en elles-mêmes, idiothématiques44.  

 

 

 

 

 

 

 

 

Comme nous le voyons, la polémique antijudaïque, en tant qu’entité thématique, est aussi en tension entre une perception « objective » des textes (polémiquent-ils effectivement contre les juifs ?) et une interprétation plus subjective, basée sur le contexte (sont-ils utilisés à des fins de polémique adversus iudaeos ?). Or, toutes les « combinaisons » sont possibles. On trouve en effet : — des textes objectivement idiothématiques utilisés dans un contexte idiothématique, par exemple, les homélies de Jean Chrysostome dans le Vat. gr. 719(B) ; — des textes objectivement allothématiques utilisés dans un contexte idiothématique, comme nous venons de le voir ; — des textes objectivement idiothématiques utilisés dans un contexte, et à des fins, allothématiques ; tel est par exemple le cas des extraits de Leontius ou d’Étienne de Bostra, qui nous sont principalement connus grâce aux florilèges sur les images ;  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

38 Cf.

description infra, p. 254. infra, p. 350. 40 Cf. infra, p. 365. 41 Cf. infra, p. 366. 42 Cf. infra, p. 368. 43 PG 130, 261BD, cf. Andrist, Pour un répertoire, p. 294-295. 44 Pour le sens de ces termes, cf. infra, p. 24. La liste des néologismes techniques utilisés se trouve ci-dessous, p. 35-40. 39 Cf.

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— (les textes objectivement allothématiques utilisés dans un contexte allothématique sont légions et ne nous intéressent naturellement pas ici). Il existe aussi des cas intermédiaires, par exemple les Obiecta, objectivement allothématiques mais annoncés, par le titre, comme idiothématiques45. Nous sommes ici renvoyés à la subjectivité et aux intentions de l’auteur (ou du responsable du titre). Nous pourrions faire la même remarque à propos de certaines œuvres qui incluent la polémique antijudaïque dans leur introduction mais, de fait, ne s’en occupent pas du tout ou très peu. c. Les livres de polémique antijudaïque Sur la base des explications données ci-dessus, il est possible de définir le livre de polémique antijudaïque comme un livre qui contient, entièrement ou en partie suffisamment importante, un ou plusieurs textes relevant de la catégorie littéraire de la polémique antijudaïque. Cette définition justifie donc l’existence de la catégorie livresque des livres de polémique antijudaïque, que nous nous apprêtons à étudier. Cependant, la question que nous avons esquivée ci-dessus demeure : que signifie « en partie suffisamment importante » ? À partir de quelle « quantité » de textes relevant de la thématique étudiée un livre entre-t-il dans la catégorie livresque correspondante ? Notre réponse est pragmatique. Après quelques tests, nous avons décidé de procéder en deux temps : dans une première approche, de prendre en compte largement tous les livres (selon la conception exposée ci-dessous) consacrés au moins à 40% à des textes relevant de la polémique antijudaïque. En effet, cette proportion nous permet d’écarter tous les livres dans lesquels la polémique antijudaïque est un contenu marginal et, d’autre part, elle ne nous oblige pas à ne retenir que des livres dans lesquels la polémique antijudaïque serait « majoritaire » et ainsi à éliminer des ouvrages où elle est de peu « minoritaire », mais tout de même très importante. Dans un deuxième temps, nous nous interrogeons sur la pertinence d’un éventuel resserrement du corpus ainsi obtenu46. Comme nous l’avons dit47, un livre peut avoir plusieurs thématiques, suivant les textes qu’il contient et son principe d’organisation. À ce stade, ce qui est important, c’est qu’au moins le 40% du livre soit occupé par des textes relevant de la polémique antijudaïque. Concrètement, ce « taux polémique » correspond au rapport entre le nombre total de pages appar 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

45 Cf.

supra, p. 26. infra, p. 91-94. 47 Cf. supra, p. 22. 46 Cf.

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tenant à des textes relevant du thème et le nombre total de pages écrites (ou partiellement écrites48). Dans le cas des textes plurithématiques, pour éviter d’exclure trop vite des livres idiothématiques, nous ne faisons pas de comptes séparés pour les parties idiothématiques et allothématiques du texte : si la polémique antijudaïque est reconnue comme une thématique du texte, toutes les pages de ce texte sont comptées comme thématiquement pertinentes49. Méthodologiquement, il faut remarquer que cette unité de mesure ne permet pas des comparaisons de longueur entre plusieurs textes, sauf s’ils sont copiés par la même main, avec la même écriture et dans la même mise en page. Cependant, elle permet de réfléchir à l’« épaisseur » des livres de polémique antijudaïque et, surtout, à la part relative du livre consacrée à la thématique étudiée. Un avantage de cette approche partiellement quantitative est de nous affranchir d’une perception trop subjective. Par exemple, si on regarde les volumes actuels, la perception de leur thématique principale peut être influencée par le premier des textes qu’ils contiennent ou, pour les textes monotextuels plurithématiques, de façon très divergente suivant l’angle d’analyse. Par exemple :  

 

 

 

i. Le Vat. gr. 1204 débute avec le Contra iudaeos d’Andronic Comnène dans une unité indépendante et on serait vite tenté de penser que la polémique antijudaïque est un thème prépondérant du volume actuel. Pourtant, tel n’est pas le cas, puisque les textes relevant de ce thème n’y occupent que 19% des pages écrites. La situation du Vat. gr. 1152 est tout à fait comparable. ii.

La situation est encore plus trompeuse dans le Vat. gr. 725, puisque

48 Lors des changements de texte en milieu de page, nous avons systématiquement compté la page parmi celles du texte décompté. Les alternatives auraient été soit de compter la page deux fois (mais alors le total des pages ne correspondrait plus à la somme des parties), ou de compter 1/2 pour chaque texte. Cette dernière solution ne résolvait cependant que partiellement la question, puisqu’on peut alors se demander s’il ne faudrait pas travailler «  au quart  » voire «  à la ligne  ». Comme, en outre, la distorsion induite n’est pas statistiquement significative (de l’ordre de 1%, au mieux, le plus souvent beaucoup moins), il n’a pas paru utile de tenter d’être plus précis. Nous avons fait le même raisonnement pour les pages vides (avec ou sans notes), qui ne sont comptées comme telles que si toute la page est vide ; sinon elle entre dans le décompte du texte qui l’occupe partiellement. Lorsque plusieurs textes polémiques se suivent, nous ne comptons pas les pages séparément, mais toutes ensemble. 49 A fortiori, nous ne cherchons pas à éliminer du décompte les pages au contenu allothématique, même si elles ne peuvent pas se rattacher à une autre thématique du livre ; par exemple, si, dans un texte polémique, l’auteur se livre à une longue digression non polémique, nous ne cherchons pas à déterminer combien de pages sont concernées par cette digression ; nous comptons comme polémiques toutes les pages occupées par ce texte, puisqu’il est considéré comme idiothématique.

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le livre s’ouvre sur les Dialogues polymorphes, lesquels toutefois n’en occupent que les quatre premières pages. iii. Dans l’Ott. gr. 247 au contraire, les Testimonia adversus iudaeos attribués à Grégoire de Nysse sont confinés à la fin du livre et on n’est a priori pas tenté de reternir le volume actuel. iv. Le Vat. gr. 1727(B), qui contient pour seul texte la Disputatio Gregentii, relève-t-il d’un intérêt idiothématique du copiste ou de son commanditaire, ou d’une vénération particulière pour saint Grégentios ? L’intérêt des lecteurs de l’époque était-il le même pour tous ? Dans une approche trop subjective, ces questions pourraient bloquer la prise en compte de ce livre, ou demander beaucoup d’énergie pour justifier l’une ou l’autre réponse. Suivant notre pratique, quelles que soient les réponses, elles ne modifieraient pas le fait que ce texte et ce livre relèvent aussi de la polémique antijudaïque et qu’il faut donc retenir ce dernier dans nos listes. Nous reviendrons ci-dessous sur ce livre et sur d’autres cas similaires50.  

 

3. Codex, unités de circulation, unités de production et unités autonomes a. Les entités de base Comme nous venons de l’expliquer, le présent travail ne vise pas tous les manuscrits contenant des textes appartenant à la catégorie littéraire qui nous intéresse, mais seulement les livres manuscrits relevant de cette thématique, notamment les « codex », en tenant compte de leur complexité et de leur histoire. Entendons-nous donc sur la notion de « codex ». Le substrat théorique sur lequel nous nous appuyons est détaillé dans un ouvrage paru depuis peu51 ; nous nous contentons ici de le résumer. Le point de départ de cette réflexion est la constatation que la plupart des manuscrits grecs et occidentaux du Moyen Âge et de la Renaissance présentent, dans leur matérialité même ou dans leur contenu, des éléments de complexité qui sont le résultat de processus de constitution élaborés et d’une évolution au cours de laquelle ils ont subi des modifications plus ou moins importantes. En effet, deux des caractéristiques les plus importantes des livres anciens sont : — leur « modularité »52, dans la mesure où ils ont été fréquemment fabriqués en parties qui sont finies, à la fois quant à l’organisation des folios  

 

 

 

 

 

 

 

50 Cf.

infra, p. 54. Canart, Maniaci, La syntaxe, p. 45-48. 52 Sur la notion de « modularité » et d’« unité modulaire », voir Maniaci, Il codice greco. La chercheuse définit le « module » comme « un fascicolo o un insieme di fascicoli che si apre con l’inizio di un testo o di una partizione testuale definita, anche se non necessariamente 51 Andrist,

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(correspondant généralement à un ou plusieurs cahiers) et quant au contenu (une série53 de textes, de chapitres, ou, par exemple, de livres bibliques). Cette propriété, qui met en évidence des processus de fabrication spécifiques, devient très importante pour notre étude lorsque ces contenus sont véritablement autonomes, c’est-à-dire sans lien nécessaire avec les autres contenus du volume, et qu’il est donc possible d’envisager, tant du point de vue de la structure matérielle que du contenu, que ces parties aient circulé de façon indépendante ; — leur « évolutivité », dans la mesure où ces « modules » et ces assemblages primitifs qui constituent des livres ont pu subir toutes sortes de transformations, avant d’être peut-être associés à d’autres « modules », d’autres livres ou parties de livres ; et, parfois, de subir à nouveau des transformations.  

 

 

 

 

 

 

 

Pour l’analyste moderne, la difficulté consiste donc à reconnaître, sous les reliures actuelles, la présence et l’étendue d’un ou plusieurs livres anciens, dont aucun ne se confond peut-être avec le volume actuel, à les reconstruire si nécessaire et à situer chacun d’eux dans le temps et dans l’espace. Qui veut évaluer globalement le contenu d’un livre médiéval à une époque donnée ou, comme nous, prendre en compte tous les livres dans lesquels les folios conservés ont un jour circulé, ne peut pas faire l’économie d’une étude matérielle rigoureuse des volumes étudiés. C’est ce que nous présentons dans la deuxième partie de cet ouvrage. Notre méthode analytique se base sur la distinction fondamentale entre :  

i. Les « unités de production » (UniProd), c’est à dire, dans un volume actuel, l’ensemble des folios et des contenus résultant du même acte de production délimité dans le temps et dans l’espace. C’est une notion intimement liée au travail d’écriture en lien avec un projet de copie ou de rédaction ; notamment, tout signe sur le parchemin ou le papier ne peut être le résultat que d’un et d’un seul acte de production et n’appartenir donc qu’à une et une seule unité de production. C’est aussi très souvent, à notre avis, l’unité de base la plus pertinente pour la description scientifique d’un codex54. ii. Les « unités de circulation » (UniCirc), qui correspondent à une phase de vie d’un codex. Elles peuvent « équivaloir à une UniProd ou à  

 

 

 

 

 

autonoma (come ad esempio un libro della Bibbia) e si conclude, analogamente, con la fine di un testo (non necessariamente il medesimo) o di una sua partizione », ibidem, p. 79. 53 Dans tout cet ouvrage, sauf indication contraire, nous entendons les termes « série » ou « ensemble » comme pouvant se limiter à une seule unité. 54 Andrist, Canart, Maniaci, La syntaxe, p. 137-138 ; Andrist, La descrizione ; Andrist, Syntactical description ; cf. ci-dessous, p. 119.

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plusieurs UniProd réunies, ou être le résultat d’une transformation par accroissement, décroissement, remplacement ou permutation de certaines parties d’une ou plusieurs UniProd »55. Il s’agit d’un ensemble de folios qui circulent ou qui ont circulé ensemble. Tout changement dans le nombre de folios, le contenu ou la façon dont ils sont maintenus ensemble entraîne la création d’une nouvelle UniCirc. Tout codex qui ait jamais existé est une UniCirc. Les UniCirc sont nécessairement composées d’une ou plusieurs UniProd.  

iii. Les « unités autonomes »56 (UniAut), qui sont chacune une UniProd, ou une partie d’UniProd, pouvant circuler de façon indépendante tant par rapport à son contenu (y compris par rapport à sa tradition littéraire) que par rapport à sa structure matérielle. Chaque « unité autonome » est donc unitaire en ce qui concerne sa production et, en ce qui concerne sa circulation, ne dépend ni d’autres folios ni d’autres contenus. Une unité autonome est potentiellement une UniCirc « parfaite », dans le sens que nous donnons à ce terme ci-dessous. Par extension, nous y associons aussi les UniProd matériellement autonomes dans lesquelles le copiste n’a visiblement pas achevé son travail57. À part l’inclusion de cette dernière catégorie, la notion est très proche de celle des « booklets » de Pamela Robinson58.  

 

 

 

 

 

 

 

 

iv. Les « assemblages », qui sont chacun une UniCirc résultant de la réunion d’au moins deux UniProd ou UniAut matériellement distinctes59. Un assemblage peut lui aussi être autonome s’il respecte les conditions de finition du contenu et de la structure matérielle. Dans la pratique, le terme « assemblage » désigne également parfois l’action de réunir diverses unités.  

 

 

 

v. Les « codex », ou « livres constitués d’une série de folios60 », dont le champ sémantique ici est en grande partie déterminé par l’usage courant. Un codex est toujours une UniCirc mais s’en distingue dans la mesure où les modifications qui n’altèrent pas la structure de l’objet, par exemple l’ajout de notes par un lecteur, les interventions purement conservatoires, comme la réfection de la reliure, ainsi que les pertes accidentelles mineures, n’entraînent pas la création d’un nouveau livre. Cette façon de procéder évite  

 

 

 

55 Andrist,

Canart, Maniaci, L’analyse structurelle, p. 290. 56 L’expression « unité autonome » apparaît parfois dans la

littérature sur les manuscrits mais, à notre connaissance, jamais dans un sens technique bien défini ; voir par exemple, Véronèse, Compte rendu, §1 ; Macken, Quodlibet, p. xlix ; etc. 57 Voir la discussion sur les copies inachevées, ci-dessous p. 49. 58 Robinson, The ‘Booklet’ ; Eadem, The Format ; nous n’émettons pas non plus de réserve sur la longueur relative de ces unités, voir Andrist, Canart, Maniaci, La syntaxe, p. 12-13. 59 Ou, naturellement, une UniProd et une UniAut. 60 Andrist, Canart, Maniaci, La syntaxe, p. 47.

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une multiplication déraisonnable des objets à prendre en compte dans l’analyse. Considérons quelques exemples simples : — Si un copiste transcrit sur quelques cahiers une série d’homélies, les relie et les vend à un amateur, il a fabriqué une UniProd ainsi qu’une UniCirc, qui est aussi un codex simple. — Si, quelques temps plus tard, cet amateur annote son livre, il réalise une nouvelle UniProd (l’ensemble de ses notes), une nouvelle UniCirc (englobant à la fois l’UniCirc achetée et les notes) ; il s’agit toujours du même codex et il n’y a pas fabrication d’un assemblage. — Si, par contre, il copie sur le dernier folio du dernier cahier de ce livre le début d’une autre homélie et ajoute quelques folios au cahier pour pouvoir achever son travail, il y a une nouvelle UniProd, non autonome, une nouvelle UniCirc ainsi qu’un assemblage, et un nouveau codex, complexe. — S’il relie enfin les folios de son livre avec ceux d’une autre UniCirc, il crée à nouveau une nouvelle UniCirc, un nouvel assemblage et un nouveau livre, lui aussi complexe, sans avoir créé une nouvelle UniProd (abstraction faite des éléments liés à la nouvelle reliure).  

 

En conséquence, pour discuter des livres manuscrits et étudier leur histoire, il faut préalablement déterminer, à partir des traces laissées dans un codex actuel, les différentes formes livresques sous lesquelles les folios qui le composent ont circulé. Notre méthode consiste à décrire systématiquement, généralement dans l’ordre où elles apparaissent dans le codex, les principales unités de production, ou parties autonomes d’unités de production, qu’il contient61 ; puis, un peu à l’image des jeux de construction, à réfléchir à la façon dont ces unités (ou parties d’unités), ont été éventuellement assemblées, entre elles ou avec d’autres unités (ou partie d’unités) aujourd’hui perdues ou conservées ailleurs, dans des phases plus anciennes de leur existence. Ce n’est que lorsque les livres anciens ont été plus ou moins précisément identifiés qu’il est possible de réfléchir à l’histoire des catégories livresques auxquelles ils appartiennent. Comme nous le verrons, la tâche n’est pas toujours simple.  

b. Un vocabulaire de travail Avant de présenter les difficultés d’analyse, ajoutons quelques préci61 Outre les éléments complémentaires, comme les annotations, traités comme des souscatégories distinctes ; voir les explications supplémentaires ci-dessous, p. 119.

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sions et introduisons quelques notions et termes supplémentaires, utiles pour comprendre la problématique développée plus bas. Nous ne suggérons pas que ces termes doivent s’imposer dans le vocabulaire du spécialiste, encore moins dans l’usage courant. Cependant, dans les développements présentés ci-dessous, ils nous prémuniront contre certaines imprécisions et ambiguïtés. i. Le concept de « perfection » (dans le sens étymologique du terme), relativement aux UniCirc : il désigne une UniCirc achevée au niveau du contenu (y compris de la tradition littéraire des œuvres qu’il contient) et cohérente au niveau de l’organisation des folios, mais pas nécessairement unitaire au niveau de la production. Une UniCirc « parfaite » contient une série de textes complets et une structure matérielle finie, à l’exclusion de toutes les formes de diminution non restaurée, de travaux inachevés et de dépendance du contenu sur d’autres contenus, en tenant compte des traditions littéraires. Le concept de « perfection » s’applique également aux UniProd ou parties d’UniProd et désigne celles d’entre elles qui ont un contenu et une structure matérielle complets ; il s’agit alors fondamentalement d’unités autonomes62. Il est ainsi possible de mieux comprendre la distinction entre les « unités modulaires »63 et les « unités autonomes », puisque les secondes ont un contenu complet, qui peut circuler de façon indépendante, contrairement aux premières, qui n’ont souvent qu’une autonomie « imparfaite ». Imaginons, par exemple, un codex parfait constitué d’une seule UniProd, contenant les douze « petits » prophètes de l’Ancien testament. Si le seul cas où un livre biblique commence au début d’un cahier se trouve au début d’Abdias, nous aurons deux unités modulaires, mais une seule unité autonome, car il n’y a pas de tradition littéraire d’un ensemble des quatre premiers prophètes et un autre des huit derniers. Si, par accident, le livre est scindé à cet endroit, il y aura deux UniCirc imparfaites. Le concept de perfection s’applique également aux assemblages. En effet, une UniAut (ou une partie d’UniProd) restaurée de telle façon qu’elle soit complète quant à son contenu et à ses cahiers, n’est plus une UniAut, puisqu’il y a alors deux UniProd (l’unité de base et la restauration). Il y a alors, cependant, un assemblage parfait.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ii. Le concept d’« indépendance », qui qualifie des ensembles de folios circulant « tous seuls ». Une UniProd indépendante indique donc une UniProd qui circule ou, dans un volume aujourd’hui pluriunitaire, qui a circulé  

 

 

 

62 À l’exception des cas où un copiste n’a visiblement pas fini son travail, comme nous l’avons dit ci-dessus. Nous parlons alors quand même d’unité autonome. 63 Voir la définition ci-dessus, p. 32 n. 52.

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un jour sans être accompagnée par une autre UniProd (si ce n’est par les éléments de la reliure ou des notes postérieur). Par définition, une UniCirc est ou a été indépendante à un moment donné de son histoire. iii. Le concept d’« autonomie », qui qualifie un ensemble parfait de folios, sans aucune implication sur le fait qu’ils aient effectivement circulé de façon indépendante, ou non.  

 

Considérons à nouveau un exemple simple : — Si un copiste écrit tous les chants de l’Iliade en commençant chaque chant sur un nouveau cahier puis les relie ensemble, il crée 24 UniAut64 mais une seule UniProd et une seule UniCirc. Celle-ci est « parfaite ». — Si une partie du dernier cahier est déchirée et se perd, nous avons affaire à 23 unités autonomes parfaites, une unité autonome mutilée, une seule UniProd, mutilée, et une UniCirc imparfaite. — Si le codex est ensuite restauré, nous avons affaire à deux UniProd, 23 unités autonomes parfaites, une unité autonome mutilée restaurée, qui est aussi un assemblage parfait, et une UniCirc parfaite.  

 

 

Comme nous allons le voir en détail, les unités autonomes, lorsqu’elles sont aujourd’hui unies à d’autres unités autonomes matériellement proches, constituent un des problèmes les plus importants pour l’étude des livres manuscrits, puisque, de la réponse que l’on donne à la question de leur indépendance originelle (ou ancienne), on devra prendre en compte plus ou moins de livres. Les analyses permettront aussi de mieux comprendre comment nous interprétons concrètement les notions d’indépendance et d’autonomie. Revenons sur les questions de vocabulaire : les couples « monotextuel » / « pluritextuel » ; « monothématique » / « plurithématique » ; « idiothématique » / « allothématique » ont été présentés ci-dessus65. Ajoutons-leur quelques termes utiles pour l’analyse : — « monographie » : livre ou unité autonome monotextuel ; un volume contenant une syllogè ou une œuvre faite d’une collection d’extraits ou de citations est aussi une monographie ; — « homomatériel » : à propos de livres ou de parties de livres qui présentent de telles similitudes sur le plan du support d’écriture, de la main et de la mise en page, qu’il faut se poser la question d’une possible production unique. Ce n’est naturellement pas une notion toujours bien tranchée et il faudra parfois parler de codex ou de portions de codex  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

64 Dans l’idée que, dans la tradition littéraire d’Homère, chaque chant peut circuler de façon indépendante des autres. 65 Cf. supra, p. 24.

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(donc aussi d’UniCirc, d’UniProd…) qui sont, entre eux, « fortement » ou « faiblement homomatériels » ; le jugement sur l’ « homomatérialité » de deux objets ne peut jamais être posé automatiquement mais doit être fondé sur une analyse ; — « hétéromatériel » : à propos de livres ou de parties de livres qui présentent des divergences notoires sur le plan du support d’écriture, de la main et/ou de la mise en page, de sorte qu’on puisse a priori fortement douter qu’ils résultent du même acte de production. Cependant, comme nous le verrons, l’analyse peut révéler des réalités complexes66 ; — « homothématique » / « hétérothématique » : de façon similaire, à propos de livres ou de parties de livres qui ont / n’ont pas une thématique commune, sans référence à un thème particulier (par exemple celui qui est étudié). En conséquence, deux unités idiothématiques sont nécessairement homothématiques, mais deux unités allothématiques ne sont pas nécessairement hétérothématiques, car elles peuvent avoir une autre thématique en commun ; — « monounitaire » / « pluriunitaire » : composé de une ou plusieurs ­UniProd ou UniAut matériellement distinctes ; par définition un assemblage est pluriunitaire ; — « unité de description » : concept expliqué ci-dessous67, qui désigne les parties du manuscrit autour desquelles s’organise sa représentation catalographique ; dans notre système, les unités de description correspondent prioritairement aux unités autonomes, puis aux UniProd, parfois aussi à des parties d’UniProd détachées.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Un dernier exemple soulignera peut-être encore mieux l’intérêt de ces distinctions : — Si un copiste qui a toujours eu l’intention de fabriquer un seul livre contenant quatre textes hétérothématiques produit dans un temps relativement bref quatre unités autonomes homomatérielles, composées chacune de plusieurs cahiers, directement les unes après les autres, et les relie immédiatement entre elles, nous considérerions qu’il n’y a qu’un seul livre, une seule UniCirc et une seule UniProd (dont la reliure fait partie). — Envisageons maintenant que ces quatre unités autonomes aient été copiées sans intention de les relier ensemble et qu’elles aient ensuite été acquises par le même acheteur qui les fait immédiatement porter dans un atelier de reliure voisin, sans même les prendre chez lui, pour  

66 Cf. 67 Cf.

infra, p. 59. infra, p. 119.

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qu’elles soient réunies sous la même couverture. Combien y a-t-il alors d’UniCirc et de livres ? Un seul, vu que les quatre unités autonomes n’ont jamais effectivement circulé de façon indépendante ? Ou cinq, un pour chacune des quatre UniCirc incertaines et un cinquième, constitué de l’ensemble de celles-ci68 ? Pour répondre à cette question, il serait intéressant de savoir, par exemple, comment les cahiers composant chacune des quatre unités autonomes étaient maintenus ensemble dans l’atelier du copiste avant la visite de l’acheteur. Simplement empilés, au risque de se mélanger avec d’autres ? Ou déjà maintenus ensemble par quelque moyen que ce soit (une ficelle, un dossier, une couture minimale, etc.) ? Dans la seconde hypothèse, nous serions tenté d’envisager déjà quatre UniCirc. Cependant, bien qu’il s’agisse ici, comme nous l’avons dit, de quatre unités autonomes hétérothématiques69, nous estimons, avec hésitation, qu’il n’y a qu’un seul livre, fabriqué par le relieur sur commande de l’acheteur, et qu’une seule UniCirc, correspondant au livre relié ; tant qu’elles étaient dans l’atelier, les unités autonomes n’étaient pas encore des UniCirc. — Enfin, imaginons maintenant que cet acheteur n’ait pas fait relier ces quatre unités autonomes tout de suite, mais les ait conservées et utilisées telles quelles, séparément, pendant plusieurs mois, avant de décider de les assembler sous une même couverture. Nous avons alors clairement affaire à cinq livres, cinq UniCirc et quatre UniProd (à l’exclusion des éléments de la reliure). Dans ce cas, du reste, il n’est pas envisageable que ces unités aient circulé sans que les cahiers qui les composent aient été tenus ensemble par une reliure minimale70.  

 

 

 

 

 

Pour l’analyse, le problème, naturellement, c’est que, dans les trois cas, il résulte exactement le même livre, obtenu selon trois parcours différents. La seule constante dans ces trois parcours, c’est le nombre d’unités autonomes, qui fournissent donc un outil d’analyse intéressant, puisqu’elles permettent de dépasser les apories liées au nombre d’UniCirc et de livres et de discuter des parties de ce codex sans faire d’hypothèses sur leur circulation effective. Cependant, comme c’est aux livres que nous nous intéressons ici, nous ne pourrons pas en rester là, d’autant plus que les livres obtenus par assemblage d’unités autonomes, tout fréquents qu’ils soient, 68 À la rigueur, nous pourrions aussi distinguer deux UniCirc, contenant chacune l’ensemble des unités autonomes avant puis après leur réunion. 69 Et, probablement, quatre UniProd aussi. 70 Sauf dans le cas d’unités composées d’un seul cahier, mais nous avons d’emblée exclu ce cas au début de l’exemple.

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ne sont qu’une catégorie particulière de livres. Au moins disposons-nous d’un « bon outil » pour les analyser. Comme on peut imaginer, les situations de doute quant à l’histoire structurelle des volumes étudiés ici sont nombreuses. C’est à la présentation des différents types de problèmes rencontrés que les deux prochains chapitres sont dédiés.  

 

B. L’évaluation des unités de production et des unités autonomes distinctes

Les définitions théoriques proposées ci-dessus sont claires. Cependant, au cours du travail d’analyse des codex, nous avons été rapidement confronté à une série de questions théoriques et pratiques que nous allons maintenant discuter. Nous commencerons par celles qui peuvent se poser surtout au niveau des unités de production ou des unités autonomes, envisagées séparément des autres unités avec lesquelles elles sont, ou ont été, éventuellement assemblées. Dans le chapitre C, nous aborderons les problèmes liés aux assemblages d’UniAut. 1. Inévitable subjectivité Au seuil de ce parcours, cependant, soulignons l’inévitable part de subjectivité que comporte ce travail et, plutôt que de tenter de la nier ou de la masquer, prenons-en conscience et intégrons-la à notre réflexion. Tout d’abord, cette réflexion se base sur l’observation et la description formelle de manuscrits. Or, toute description de manuscrit est un choix permanent entre l’infinité de ce qu’on pourrait décrire et ce qu’on retient comme pertinent pour son travail. Et il ne s’agit pas seulement du choix de décrire tel aspect, par exemple les textes et les types de réglure, en en négligeant d’autres, par exemple l’origine et les défauts du parchemin, ou les systèmes de réglures. Déjà, un certain nombre des aspects du manuscrit qu’il est courant de décrire échappe à une « mesure » objective ; il suffit, pour s’en convaincre, de penser à l’écriture, à la décoration ou aux textes, pour lesquels il serait théoriquement possible de présenter chaque variante. Mais cela concerne aussi des domaines apparemment plus matériels : la description des types de réglure procède toujours d’une interprétation et d’une simplification ; même la description des signatures de cahiers pourrait donner lieu à de longs développements si on voulait toujours relever précisément leur position et la décoration qui les entoure. Pour ces raisons, contrairement à une idée répandue, il n’existe pas de description,  

 

 

 

 

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ou de catalogues, entièrement objectifs71. Quelles conséquences cet état de fait ­a-t-il pour notre travail ? Il est potentiellement important, car en choisissant de ne pas décrire tel aspect, ou de le décrire sommairement, nous risquons toujours d’omettre une information qui aurait pu nous aiguiller vers la reconnaissance d’un livre supplémentaire ou, au contraire, nous forcer à ne pas exagérer la différence entre deux parties d’un manuscrit. Par exemple, dans le Vat. gr. 725(C)72, le rognage d’une note marginale est peut-être l’indice d’une UniCirc plus ancienne ; or, selon les principes de description exposés ci-dessous, nous n’avons pas systématiquement contrôlé toutes les notes de chaque unité. Ensuite, de la description formelle d’un codex à la reconnaissance de la présence, sous sa couverture, de plusieurs livres ou restes de livres, il y a un pas qui ne peut souvent pas être franchi sans risques. En effet, les informations recueillies ou, plus simplement, l’état du codex ou des UniProd analysées ne permettent souvent pas de décider si telle unité ou tel assemblage correspond à une (ou à plusieurs) UniCirc anciennes ; nous analyserons ci-dessous systématiquement les types de problèmes rencontrés. Troisièmement, nous avons déjà vu ci-dessus la difficulté qu’il y a parfois à reconnaître la thématique d’un texte ou d’un livre. Malgré les précautions prises, le choix de retenir tel texte et d’écarter tel autre ne peut pas toujours n’être fondé que sur des données entièrement objectives. Suivant la nature et la qualité des informations disponibles, mais aussi du raisonnement, le degré de certitude atteint par l’analyse du livre et de la thématique peut varier beaucoup. Faut-il alors écarter tous les manuscrits où le doute est permis ? Les chapitres qui suivent montrent aussi que nous nous limiterions alors à une petite poignée de témoins73, tandis qu’une évaluation croisée des informations recueillies permet souvent de fonder un jugement nuancé et évaluer le potentiel d’une circulation indépendante. C’est pourquoi il ne sera pas inutile de nous étendre sur les raisons pour lesquelles nous arrivons à telle conclusion à propos de tel codex et le degré de certitude que nous attribuons à cette conclusion. Notons enfin qu’une étape ultérieure de ce travail, inatteignable dans le cadre de la présente publication, serait, après avoir situé ces livres dans le temps et l’espace, d’écrire non seulement une histoire du livre de polémique antijudaïque, mais, plus largement, une histoire du livre grec polémique-dogmatique. Or, la datation et la localisation de ces livres est, elle aussi, un exercice souvent très interprétatif.  

 

 

 

71 Voir

Canart, De la catalographie, p. 579-584 ; voir aussi Idem, Consigli fraterni. description infra, p. 250. 73 Cf. infra, p. 78. 72 Cf.

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De façon plus épistémologique, si l’objectivité est inatteignable, sommesnous alors au-delà de la science ? Cette question dépasse naturellement les problématiques codicologiques et se pose, avec la même pertinence, pour toutes les branches de l’histoire. La réponse s’articule en deux temps : premièrement, la qualité scientifique du travail accompli est directement fonction de la qualité des données isolées et des raisonnements qui leur sont appliqués. Il faut bien sûr que les données soient suffisamment fiables et appropriées à l’objet de recherche ; mais il faut aussi que les principes du raisonnement et la rigueur de leur application soient au rendez-vous. Il n’en résultera pas des « vérités objectives », mais une représentation fondée des objets étudiés, utilisable par d’autres, de façon critique, pour parvenir à d’autres conclusions fondées. L’autre axe consiste à dépasser les problèmes liés à la description raisonnée des données isolées par une évaluation quantitative de celles-ci, surtout si les conclusions peuvent aussi être projetées sur l’échelle du temps : c’est l’approche statistique, qui ne s’oppose pas à la première, mais lui est complémentaire. En effet, l’analyse des données isolées prend plus de sens si on peut déterminer la rareté ou la banalité des caractéristiques d’un objet par rapport aux autres objets de la même époque et/ou de la même typologie ; inversement, les projections statistiques ne sont possibles que si les données isolées sont suffisamment nombreuses et fiables et adaptées à une étude quantitative ; dans tous les cas, le résultat doit être confronté aux informations obtenues par les autres méthodes d’analyse, notamment celles qui mettent en œuvre les caractéristiques non quantifiables des manuscrits. En guise de conclusion, nous partagerons quelques réflexions sur une façon de dépasser, dans le cadre d’une approche statistique de l’histoire du livre manuscrit, les incertitudes imposées par la nature des objets étudiés. Nous espérons que la récolte d’informations pertinentes d’une part et nos réflexions méthodologiques d’autre part, constitueront une contribution utile à l’étude historique du livre grec.  

 

 

 

 

 

 

 

2. Questions liées aux mutilations de livres idiothématiques Nous allons maintenant considérer trois questions générales qui se posent au niveau des unités de production, ou des parties d’unité de production, sur la base des exemples concrets du corpus décrits ci-dessous, de façon à ce que le lecteur puisse s’y référer s’il le souhaite : — Tout d’abord, comment faut-il analyser les UniProd ou parties d’UniProd qui ont subi des « diminutions », par exemple lorsqu’un manuscrit a été mutilé ou démembré ? Comment cette situation se compare-t-elle aux cas où un copiste n’a visiblement pas achevé son travail ?  

 

 

 

 

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— Ensuite, dans le chapitre 3, que dire des UniProd « peu épaisses », c’està-dire constituées d’un seul cahier, ou de quelques cahiers ? Ont-elles vraiment pu constituer des UniCirc et des livres à part entière ? — Troisièmement, comment traiter concrètement les UniProd contenant des textes dont l’idiothématicité est problématique, ou diffuse, comme nous l’avons évoqué ci-dessus de façon plus théorique ?  

 

 

 

 

a. Les mutilations simples Un certain nombre d’unités de circulation, qui apparaissent aujourd’hui idiothématiques, sont mutilées à la fin et/ou au début. Dans certains cas, rares, on a conservé un pinax très ancien du livre, ou la reliure originelle, de sorte que la perte peut être estimée ; dans le cas d’une reliure originelle, par exemple, on pourra peut-être déterminer que la perte ne peut pas, pour des raisons matérielles, être plus grande que le nombre de folios qu’il manque pour compléter un cahier incomplet. Cependant, dans la vaste majorité des cas, il est impossible de connaître l’étendue réelle du livre originel qui a pu inclure plusieurs autres textes et n’était donc que marginalement thématique. Notre approche consiste alors à confronter cette unité aux unités adjacentes et à sa tradition littéraire pour tenter d’évaluer grossièrement les chances que cette unité soit idiothématique, en la situant sur une échelle qui contient les valeurs « très peu probable », « peu probable », « possible », « probable » et « très probable ». Cependant, malgré nos efforts, nous devrons parfois jeter l’éponge. Prenons quelques exemples :  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

est un exemple simple : le Dialogue d’Andronic i. L’Ott. gr. Comnène finit brusquement à la fin du dernier cahier et il n’est plus possible de connaître l’ampleur exacte du manuscrit originel qui, si le texte était complet, contenait aussi les 40 derniers chapitres aujourd’hui absents, sans parler d’éventuels textes supplémentaires. Cependant, la nature composite du volume actuel et l’absence de liens matériels avec les unités adjacentes nous permet, au moins, de considérer cette unité comme le reste d’une unité autonome probablement idiothématique qui a peut-être circulé de façon indépendante. 384(1-E)74

 

 

ii. Selon la reconstruction présentée ci-dessous, l’unité k du Vat. gr. 251875, mutilée au début et presque entièrement consacrée à la polémique antijudaïque, a également fait partie de deux autres livres plus anciens, appelés « H » et « K », dont l’unité l a également fait partie (sur la base des marques de cahiers) et peut-être, pour l’un d’entre eux, d’autres unités éga 

74 Voir 75 Voir

 

 

 

la description ci-dessous, p. 154. la description ci-dessous, p. 319.

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lement. Il s’agit cependant d’unités de production différentes et il faut donc postuler l’existence d’un quatrième livre (le premier livre étant l’actuel Vat. gr. 2518) contenant l’unité k actuelle sans les autres unités. Nous considérons l’unité k comme le reste possible d’un livre idiothématique. Par contre, nous ne nous prononçons pas sur les deux autres livres, faute d’informations sur le contenu des folios perdus, dont l’existence est impliquée par les signatures des cahiers seulement. iii. Étendons-nous davantage sur le Vat. gr. 2606(C)76, qui est constitué de deux fragments (contenant deux parties du premier livre de la Disp. Gregent.) provenant, de toute évidence, de la même unité de production (identité de main et de mise en page ; lacune estimable). La fin du texte coïncide avec celle de l’œuvre, à la fin d’un quaternion, ce qui correspond aussi, souvent, à la fin d’une unité de production. Le premier cahier et le début du texte, par contre, sont fragmentaires ; mais, sur la base du nombre de lignes conservées dans les deux folios du premier fragment, il est possible d’en évaluer les pertes :  

 

 

l. 1-118

118 lignes perdues au début

4 pages perdues

l. 119-234

116 lignes conservées sur le fragm. 1 4 pages conservées au centre du cahier

l. 235-389

155 lignes perdues entre les deux fragments

l. 390 sqq.

suite et fin du texte, conservés sur le dès le début d’un cahier fragm. 2

environ 6 pages occupant les 3 derniers folios du cahier

Tab. 2. Évaluation des pertes dans le Vat. gr. 2606(C).

Nous pouvons reconstruire environ 14 pages de texte du début. Dans l’hypothèse peu risquée que le premier cahier était un quaternion (16 pages), il reste donc encore environ 2 pages, dont il faut rendre compte. (S’il s’agissait d’un ternion — cas rare ! — il y aurait déjà une page et demi de trop). Comment expliquer ce décalage de deux pages (un folio), qui se trouvaient nécessairement avant le début du texte ? Nous ne retenons que quatre possibilités parmi toutes les solutions envisagées : — ou bien le premier cahier ne contenait que sept folios ; — ou bien le premier folio est resté vide et servait de protection (voir par exemple ci-dessous la description des Ott. gr. 189(B), (H), Ott. gr. 247(H), Ott. gr. 384(1-B/1-H) etc. ; — ou bien il était occupé par la fin d’un autre texte ; l’unité reconstruite serait alors le résultat de la mutilation d’un manuscrit antérieur ;  

 

 

 

 

 

 

76 Voir

la description ci-dessous, p. 333.

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— ou bien il était occupé par un ou plusieurs paratextes en rapport avec la Disp. Gregent., au contenu court, par exemple un pinax ou une image, voire le résumé du reste de la Vita Gregent. dont la Disputatio fait souvent partie. Contre cette dernière hypothèse, nous remarquons cependant que tel n’est pas le cas dans le manuscrit le plus proche77. Que nous apprennent les marques de succession conservées ? Nous possédons deux séries. Celles qui sont apparemment les plus anciennes correspondent à une série de signatures de cahiers, dont on a gardé des traces à plusieurs endroits et le numéro « ζʹ », lisible sur le premier recto du cahier commençant au f. 79r. Or, nous avons intégralement conservé les cinq cahiers précédents ; par rapport à cette numérotation, il ne manque donc que le premier cahier : celui qui contenait les folios 37 et 38 actuels et dont nous venons d’estimer les pertes. Ces marques peuvent être interprétées de plusieurs façons différentes : — l’explication la plus naturelle est que l’unité de production, dans son état originel, débutait par le cahier que nous venons de reconstruire ; — on ne peut toutefois pas entièrement exclure que ces signatures correspondent à un ensemble de cahiers déjà détachés du reste d’une unité de production plus large et qu’elles ont donc été portées sur un ensemble de cahiers déjà mutilé au début, comme il arrive parfois ; — il arrive également parfois que le copiste réinitialise la numérotation des cahiers lorsqu’un texte débute avec un nouveau cahier ; si les cahiers précédents sont perdus, il n’est alors plus possible de reconstruire l’unité de production originelle78. Tel pourrait être le cas ici, dans l’hypothèse d’un quaternion complet débutant avec des paratextes en rapport avec l’œuvre (voir ci-dessus) ; — il arrive aussi que la numérotation des cahiers soit réinitialisée même si le texte ne débute pas au début de celui-ci (voir ci-dessous le Vat. gr. 1128, pour des raisons livresques que nous exposons aussi79). L’expérience nous apprend cependant que c’est une situation exceptionnelle et nous écartons cette hypothèse comme trop peu probable.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Si cette numérotation ancienne ne permet pas de reconstruire avec certitude l’ampleur de l’unité de production originelle, le fait qu’elle débute avec le premier cahier reconstruit de l’unité de production conservée permet de penser que l’unité C, augmentée des folios perdus du premier 77 Hagion Oros, M. Iviron 348 ; Cat. Lambros, Catalogue, t. 2, p. 92-93 ; cf. Berger, Life, p. 142, 176. 78 Cela rejoint notre réflexion sur les inévitables incertitudes quant à l’intégralité des livres conservés, cf. infra, p. 50. 79 Cf. infra, p. 268.

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cahier, devait constituer une unité autonome, suivant l’explication la plus naturelle, exposée ci-dessus. Considérons maintenant les autres signatures de cahiers, selon lesquelles le cahier mutilé serait le vingtième cahier d’une unité. De quelle unité s’agit-il ? Il y a à nouveau plusieurs possibilités : — de l’unité de production dans son état originel ? Nous ne le pensons pas, puisque nous estimons que cette série de marques est plus récente que l’autre ; — du livre actuel dans un état antérieur ? En effet, bien que l’unité C occupe aujourd’hui les cahiers 5-11 du volume, la première unité de production conservée est, elle aussi, mutilée. Nous remarquons cependant que ces signatures ne correspondent pas, ni pour le format, ni pour la couleur et la position, aux deux séries conservées dans la première unité ; elles ne correspondent pas davantage à l’unité B, qui n’a pas de marques de cahiers ; — par contre, cette série continue dans les unités D-J. Il s’agit alors très probablement d’un livre qui embrassait les unités C-J. Mais s’agit-il du livre originel (dans l’hypothèse où les signatures plus anciennes auraient été réinitialisées, cf. supra), ou d’un livre intermédiaire, chronologiquement situé entre le volume actuel et l’unité autonome reconstruite qui aurait aussi circulé de façon indépendante ?  

 

 

 

 

 

 

 

Avant de conclure, deux dernières pièces doivent être versées au dossier : — Nous avons évoqué ci-dessus le manuscrit parallèle sur le stemma de la Disputatio (cf. supra) ; remarquons qu’il commence par ce texte et se poursuit par seize autres. Bien que nous ne connaissions pas la structure matérielle de ce manuscrit, nous ne pouvons exclure une production continue de ces textes ; cela doit nous inciter à la prudence dans l’évaluation idiothématique du Vaticanus. — Toutes les unités du manuscrit ont été copiées par la même main, ce qui pose la question d’une possible fabrication en unités autonomes ou d’une constitution progressive du volume. Nous remarquons en outre que le papier des unités E et G est de la même famille que celui de l’unité C, alors que celui des unités D, F, H et I correspond à une autre famille. Cet indice est cependant trop faible pour permettre à lui seul de postuler l’existence de livres supplémentaires.  

 

 

Dans l’état actuel des données, nous concluons que les deux fragments de l’unité C sont très probablement les restes d’une production autonome. Étant donné la présence de marques de cahiers anciennes, particulières à

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cette unité et commençant avec elle, les différences marquées de papier avec certaines des unités qui la suivent et la possibilité d’expliquer le contenu du premier folio, nous pensons qu’elle a probablement aussi circulé de façon indépendante. Nous la retenons donc comme un probable livre idiothématique réalisé au XVe siècle. iv. Considérons enfin plus brièvement l’unité B du Vat. gr. 72580, mutilée au début. Dans l’état actuel de conservation, seules les 3 1/2 premières pages, sur 14, sont consacrées à la polémique antijudaïque. Cependant, il est probable que le premier texte ait été seulement en partie restauré. Comme, dans les catalogues anciens, il est mentionné en tête de volume, il y a fort à parier qu’il débutait effectivement au début du recto du folio aujourd’hui perdu, qui, uni aux 7 folios actuels, devait constituer un quaternion complet, autonome. Dans cette hypothèse le texte ne devait occuper que 5 1/2 pages sur 16, soit un « taux polémique » d’environ 35 %. Cette unité reconstruite ne doit donc pas être prise en compte dans nos calculs81.  

 

 

 

 

b. Les manuscrits démembrés Les manuscrits démembrés peuvent aussi être traités dans cette catégorie. Considérons quelques cas particuliers :  

i. L’Ott. gr. 384(1-H)82 est une partie d’unité de production mutilée, occupée à trois-quarts par un texte de polémique antijudaïque. Cependant, la partie qui la précédait immédiatement se trouve aussi plus haut dans le manuscrit (unité 1-B) et formait avec elle un ensemble cohérent sur Hippolyte, consacré à 23% (au maximum) à la polémique antijudaïque. Il est donc difficile de soutenir que l’unité 1-H a circulé de façon indépendante et nous n’avons pas retenu cette unité, ni l’ensemble de ces deux unités, dans notre liste des livres idiothématiques, comme une interprétation hâtive aurait pu facilement y conduire. ii. Le Vat. gr. 2574-I(B)83 est passablement mutilé et il s’achève brusquement, mais son contenu ne fait guère de doute, tant la réunion des deux textes polémiques de Jean Cantacuzène, antisaracène (dans l’unité A) et antijudaïque, est fréquent, comme nous le redirons84. Structurellement, 80 Voir

la description ci-dessous, p. 250. la fin de la description du manuscrit nous revenons sur la question de la réunion de cette unité avec l’unité C, idiothématique. 82 Voir la description ci-dessous, p. 157, et les remarques ci-dessus, p. 43. 83 Voir la description ci-dessous, p. 328. 84 Cf. infra, p. 67. 81 À

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cependant, nous ne pouvons pas exclure que ces unités aient circulé de façon indépendante. Que peut-on en déduire ?  

Les deux unités contiennent des textes du même auteur, thématiquement compatibles, fréquemment unis dans les livres anciens, mais pas toujours. Nous relevons ici qu’ils sont copiés sur du papier partiellement identique, par le même copiste, avec la même mise en page. Étant donné cette forte homomatérialité, nous concluons que ces unités, produites de façon autonome, ont très probablement constitué ensemble une même unité de production et n’ont jamais circulé indépendamment l’une de l’autre. iii. L’exemple suivant est plus compliqué. À première vue, le Vat. gr. 222085, dont trois unités de description86 contiennent entièrement ou presque entièrement des pièces idiothématiques qui se trouvent fréquemment dans les manuscrits juridiques, pourrait contenir un ou plusieurs livres idiothématiques. Cependant, l’analyse structurelle du codex conduit à des résultats négatifs. Le codex actuel est visiblement un assemblage de fragments d’unités de production, ayant parfois circulé de façon indépendante, regroupées principalement par la main A, parfois aussi découpées puis réassemblées ou complétées par elle. L’une des trois unités idiothématiques, nommée unité j, est justement un folio de restauration copié par la main A, qui complète l’unité h et fait un pont avec l’unité k, pour constituer un ensemble idiothématique. L’unité j n’a cependant jamais eu de circulation indépendante. Les deux autres unités idiothématiques, h et k, ont été, de fait, détachées d’un même codex plus large, auquel appartenaient aussi les unités l et n, allothématiques. Nous appelons unité E l’ensemble de ces quatre unités, qui présente un taux polémique de 41%. Faut-il y reconnaître un livre idiothématique ? En ce qui concerne le codex de départ, sur la base d’une comparaison avec les autres manuscrits juridiques connus contenant les mêmes textes, ou des textes semblables87, il n’y a aucune chance que la polémique antijudaïque ait représenté une partie prépondérante du manuscrit. Cependant, les 58 folios détachés de l’unité E ont-ils pu circuler indépendamment avant d’être réunis à d’autres folios ? Ou ont-ils été découpés pour former directement, avec d’autres folios, un nouvel ensemble juridique et dogmatique ? Nous ne trouvons pas de signes d’une circulation indépendante de E, comme une numérotation ad hoc des cahiers, ou des marques d’usure particulières sur les deux folios qui, suivant deux recons 

 

 

85 Voir

la description ci-dessous, p. 301. ce concept, voir ci-dessous, p. 119. 87 Voir la discussion ci-dessous, p. 313-318. 86 Sur

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tructions possibles, auraient pu se trouver en tête de cette UniCirc hypothétique. Nous ne le retenons donc pas parmi les livres idiothématiques. Il est également possible d’envisager l’existence d’un codex U, qui aurait regroupé les unités h à n actuelles et aurait constitué lui aussi un livre idiothématique à 41%. Cependant, comme pour l’unité E, dans l’état actuel de l’analyse, nous ne trouvons aucun indice de l’existence de cette possible UniCirc. Pour ne pas multiplier les étapes purement hypothétiques, nous préférons penser que ces unités ont été directement regroupées dans un codex plus large, surnommé W, allothématique. Incidemment, ces exemples illustrent bien la nécessité de rester très prudent face à des unités mutilées puisque, en l’occurrence, aucun des trois cas étudiés ci-dessus ne nous a amené à reconnaître des UniCirc supplémentaires. c. Les copies inachevées Ajoutons qu’un travail de copie visiblement inachevé (c’est-à-dire s’achevant brusquement en un point inhabituel ou non naturel du texte et suivi, sur le même cahier, d’un espace vide ou d’un autre texte88), ne produit pas un texte mutilé mais un texte « imparfait ». Dans ce cas, on ne peut pas « reconstruire » une unité de production plus large, qui inclurait ces folios et la fin du texte, puisqu’elle n’a jamais existé, sinon dans les projets du copiste ou du commanditaire. Cet arrêt prématuré n’entraîne donc pas, quant au caractère idiothématique ou non du texte ou de l’UniCirc, une mise en doute des conclusions atteintes par l’analyse de la partie écrite. i. Tel est clairement le cas du Vat. gr. 719(B)89 : la copie de la Quaestio 16 de Michael Glycas finit brusquement en bas de page, au milieu d’une phrase. Les quatre pages vides qui suivent étaient probablement destinées à accueillir la fin du texte, qui, pour des raisons inconnues, n’a jamais été transcrite. Vu, en outre, le contexte des autres textes de l’unité, nous ne mettons pas en doute le caractère idiothématique de l’unité. ii. Signalons par contre une situation hybride, dans le Vat. gr.  

 

 

 

 

88 Il faut naturellement exclure les cas où il est fréquent, dans la tradition textuelle correspondante, d’interrompre le texte à cet endroit pour y insérer, par exemple, une miniature ; dans certains cas, il pourrait alors s’agir quand même d’une mutilation. Dans tous les cas, l’évaluation doit être circonstanciée. Par exemple, dans le Vat. gr. 1152(A), la copie du De gestis ne contient pas le dernier chapitre et le texte est suivi par deux pages vides. On pourrait a priori croire à une copie incomplète ; mais elle s’achève à la fin de l’avant-dernier chapitre, dans une mise en page en cul de lampe, ponctuée par quatre points en forme de croix : de toute évidence le copiste estimait qu’il avait terminé son travail ! 89 Voir la description ci-dessous, p. 234.

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1770(D)90 : le texte de Jean Cantacuzène, qui finit brusquement dans le troisième discours au bas d’un verso de folio, est suivi de deux folios vides, qui concluent aussi le volume. Le dernier cahier, cependant, n’est pas canonique : les deux folios vides suivent la ficelle d’un cahier qui contient six folios, de sorte qu’on soupçonne la perte de deux folios dans la deuxième moitié du cahier (la couture actuelle, très serrée, ne permet pas de vérifier avec quels folios de la première moitié les deux folios conservés sont solidaires). Dans tous les cas, si le recto qui suivait la ficelle, quel qu’il soit, était vide, il ne faudrait pas considérer l’unité comme mutilée mais comme une copie inachevée ; si le texte continuait sur les folios perdus, nous aurions affaire à une mutilation… d’une copie inachevée (ou à une version très particulière du texte). En effet, les deux folios potentiellement perdus à cet endroit ne suffisent pas, il s’en faut, pour contenir la fin normale de l’œuvre.  

 

 

Ces exemples entraînent une remarque de portée plus générale. En théorie, toute unité « parfaite », qui s’achève donc « proprement » avec la fin d’un texte achevé à la fin d’un volume ou d’un cahier, pourrait en réalité être extraite d’une UniProd plus longue. Dans ce sens, nous travaillons, de fait, presque toujours avec des UniCirc hypothétiques. Mais en fait les chances que cette suite hypothétique ait appartenu plutôt à une autre unité sont également très grandes, puisqu’elle débute sur un autre cahier. Dans la pratique, nous ne voulons pas spéculer sur ce dont nous n’avons gardé aucune trace, et ne tenons donc aucun compte de ces possibilités.  

 

 

 

3. Questions liées à « l’épaisseur91 » de certaines unités de circulation incertaines  

 

Un certain nombre d’unités de circulation incertaines ne possèdent que très peu de folios, de sorte qu’on peut se demander si elles ont vraiment pu constituer un livre indépendant. Naturellement, cette question ne concerne pas seulement les livres de polémique antijudaïque mais plutôt l’ensemble de la production livresque. L’analyse bute sur plusieurs problèmes. Tout d’abord, bon nombre de volumes actuels ont été constitués dans les bibliothèques pour recueillir des unités de circulation minces, de sorte qu’il est difficile de savoir si telle unité de circulation incertaine « mince » a jamais circulé de façon indépendante ou si, avant son intégration dans  

90 Voir

 

la description ci-dessous, p. 297. d’un terme plus approprié ; c’est l’équivalent de l’italien « consistenza ».

91 Faute

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le volume actuel, elle circulait déjà en association avec d’autres unités de production. D’autre part, nous ne disposons pas d’études statistiques sur la question. L’article précurseur de Marilena Maniaci ne donne pas d’informations sur les manuscrits de moins de 40 folios et bute lui aussi sur le premier problème, puisqu’il dépend directement des volumes actuels (connus à travers les catalogues)92. Cependant, du point de vue des techniques de reliure, des types de reliures simples, comme les « reliures hollandaises », permettent à moindre effort de faire tenir ensemble quelques cahiers. Tel est par exemple le cas du Bernensis 639 (4 cahiers, 28 folios ; + 2 folios de gardes) ou du Bernensis 656 (3 cahiers, 20 folios ; + 4 folios de gardes)93. On peut en outre se demander si les unités de circulation incertaines composées d’un seul cahier ne circulaient pas facilement sans reliure, notamment lorsque le premier folio, laissé libre, pouvait « naturellement » servir de protection (voir ci-dessous). Regardons les UniProd du corpus étudié ici, clairement distinctes, dont l’ « épaisseur » est inférieure ou égale à 40 folios94 (nous traiterons ci-dessous à part les unités autonomes homomatérielles d’autres unités du volume actuel) :  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

i. Barb. gr. 551(D)95 : 4 cahiers, 31 folios ; numérotation indépendante des cahiers. Cette unité est difficile à évaluer, mais une circulation indépendante n’est pas impossible.  

 

 

ii. Ott. gr. 189(E)96 : 1 cahier, 10 folios ; numérotation ancienne des folios à partir de 1 ; premier folio vide. Cette unité autonome, « épaisse » d’un seul cahier, est hétéromatérielle et hétérothématique par rapport aux unités adjacentes. Elle a donc de très bonnes chances d’avoir circulé de façon indépendante.  

 

 

 

 

iii. Vat. gr. 725(C)97 : 1 cahier, 6 folios ; pas de traces d’une circulation indépendante. Cependant, malgré l’exécution par la même main de l’unité D, nous n’excluons pas une circulation indépendante locale de cette unité, étant donné les différences de mise en page et d’utilisation de l’encre distinctive. Mais il est difficile d’en juger. Nous expliquons ci-dessous, à la fin de la notice sur le manuscrit, pourquoi nous rejetons l’idée que les unités B et C aient constitué ensemble une UniCirc (épaisse de 2 cahiers, 13 folios).  

 

92 Maniaci,

Il codice greco, p. 93-99. Les manuscrits, p. 268-271, 278-281. 94 C’est-à-dire inférieure à la limite utilisée par Maniaci, cf. note supra. 95 Voir la description ci-dessous, p. 125. 96 Voir la description ci-dessous, p. 135. 97 Voir la description ci-dessous, p. 250. 93 Andrist,

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iv. Vat. gr. 1753(H)98 : 1 cahier, 7 folios ; pas de traces d’une circulation indépendante. Les mutilations de l’unité empêchent d’en évaluer correctement l’autonomie. Pour constituer un quaternion, il manquerait un folio à la fin du cahier actuel. Or, le f. 524, qui serait au début de l’unité de circulation, n’a rien d’une page de titre et nous avons probablement affaire à un cahier détaché, qui n’a pas été copié pour circuler de façon indépendante. On ne peut cependant pas totalement exclure que le cahier originel ait été un quinion ; ou que cette copie, qui n’est pas soignée, était à usage privé, sans besoin d’une page de titre ; ou que le probable cahier détaché ait circulé de façon indépendante avant d’être rattaché au volume actuel. Par ailleurs, d’autres études devront dire si le filigrane « Balance » de son papier doit être mis en rapport avec le filigrane « Balance » de l’unité G.  

 

 

 

 

 

 

 

 

v. Vat. gr. 1770(D)99 : 4 cahiers, 32 folios ; numérotation indépendante des cahiers ; dernier cahier apparemment incomplet, peut-être mutilé, mais copie du texte clairement inachevée100. La présence d’un folio vide au début de l’unité, le positionnement de la première marque de cahiers sur le deuxième folio de l’unité, pour qu’elle corresponde au début du texte, ainsi que l’hétérothématicité et l’hétéromatérialité des unités précédentes, soulignent l’autonomie de l’unité, visiblement conçue pour circuler de façon indépendante. Mais, vu qu’il s’agit d’une copie inachevée, on peut se demander si elle a vraiment circulé de façon indépendante. Cet exemple illustre le cas d’une unité peu épaisse suite à un travail inachevé.  

 

 

Somme toute, tout porte à croire à l’existence de livres très « minces », dont l’Ott. gr. 189(E) est un exemple assez probant. D’autres unités, peu épaisses mais matériellement liées de manières diverses aux unités qui les entourent seront discutées ci-dessous101.  

 

4. Questions liées au caractère idiothématique de certains textes a. Les textes peu clairement idiothématiques Comme nous l’avons évoqué ci-dessus102, il est quelquefois difficile de se prononcer sur le caractère idiothématique de certains textes. Nous avons rencontré deux fois cette situation :  

  98 Voir

la description ci-dessous, p. 291. la description ci-dessous, p. 297. 100 Cf. supra, p. 49-50. 101 Il s’agit des manuscrits suivants : Barb. gr. 360(E) : 2 cahiers, 16 folios ; Ott. gr. 247(L) : 3 cahiers, 20 folios ; Ott. gr. 384(1-H) : 1 cahier, 8 folios ; Vat. gr. 952(H) : 1 cahier, 8 folios ; Vat. gr. 1152(A) : 1 cahier, 34 folios ; Vat. gr. 1204(A) : 4 cahiers, 32 folios. 102 Cf. supra, p. 23.   99 Voir

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i. Dans le Barb. gr. 551(D)103, les extraits de Georges Cédrène, qui débordent la partie strictement antijudaïque de l’ouvrage, constituent-ils vraiment un texte idiothématique ? Ou relèvent-ils exclusivement d’un intérêt plus large pour la période de l’histoire du christianisme couverte par le texte ? La dimension polémique de cette partie est renforcée par quelques détails : alors que, dans les marges, le copiste place toute une série de notes d’index générales, il ajoute à trois reprises, dans la marge supérieure, des « appels d’attention » plus importants, flanqués de petites décorations, concernant des passages à caractère visiblement polémique104. En outre, on trouve dans les marges latérales des f. 55v-58r, contenant une section polémique, de très nombreuses manicules, d’une encre correspondant à celle du copiste. Nous en déduisons que la dimension idiothématique de cet extrait était probablement au centre des préoccupations du copiste, sans exclure cependant qu’il ait pu être simplement copié par ou pour quelqu’un qui s’intéressait à l’histoire de l’empire romain dans la seconde moitié du premier siècle, sans intérêt particulier pour la polémique antijudaïque.  

 

 

 

 

ii. Mentionnons aussi le Contra iudaeos de Théodoret, qui est le texte principal du Vat. gr. 725(C)105. D’une part, ce texte, malgré son titre, n’est pas particulièrement antijudaïque et nous hésitons à le prendre en compte ici. Cependant, les annotations marginales au début du texte montrent que les anciens lecteurs ont bien considéré ce texte comme polémique et nous nous demandons si tel n’était pas aussi le cas du copiste. D’autre part, il est copié juste avant une petite pièce intitulée « Ἀναγωγαὶ σύντομοι εἰς τοὺς πρὸ τοῦ νόμου λάμψαντας : » et forme avec elle un ensemble thématique indubitable, qui prend une dimension polémique à cause du premier titre.  

   

La situation où la présence de textes peu clairement idiothématiques met en doute le caractère idiothématique de l’UniCirc ne se rencontre, heureusement, que très rarement, parce que ces textes sont rares et généralement brefs et que, par ailleurs, nous envisageons des unités dans lesquelles les textes idiothématiques occupent une place importantes ; de façon symptomatique, les deux cas envisagés ci-dessus se trouvent dans des unités « minces ». En l’occurrence, la barrière des 40% nous protège de toute une série de textes au caractère idiothématique flou utilisés dans des  

 

 

103 Voir

la description ci-dessous, p. 130. 56r) « ἀφήγησις ἐν ἐπιτομῆ κατὰ ἰουδαίων », (f. 65r) « ὥρα περὶ της (!) ἐρημώσεως τοῦ ναοῦ τὸν Δανιὴλ », (f. 70r) « αἱ αἰχμαλωσίαι τῶν ἑβραίων ». 105 Voir la description ci-dessous, p. 250, et la discussion sur les textes ci-dessus, p. 26. 104 (f.

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unités de circulation globalement allothématiques, comme nous l’avons discuté ci-dessus106. b. Thématique et intentions des auteurs Comme nous l’avons également expliqué ci-dessus, notre approche partiellement quantitative nous prémunit d’une trop grande subjectivité dans la définition des livres de polémique antijudaïque. Cela n’occulte pas la question du lien entre la thématique des textes et l’intention de celui qui a mandaté la fabrication du livre, comme nous l’avons aussi déjà mentionné107. i. Par exemple, le Vat. gr. 1727(B), déjà évoqué ci-dessus108 et le Reg. gr. 43(A)109 sont des monographies contenant la Disputatio Gregentii, qui pourraient aussi avoir été copiées en l’honneur du saint, sans intérêt particulier pour la polémique antijudaïque. En l’occurrence, l’intention première des responsables du volume est difficile à déterminer. Si l’intérêt était concentré sur Gregentius, pourquoi a-t-on choisi cet épisode de la vie du saint ? Et pourquoi ne l’aurait-on pas fait, si le débat victorieux contre les juifs était perçu comme l’un des moments les plus importants de sa geste ? Le problème cependant est mal posé, car l’intérêt pour l’un et l’autre des deux « thèmes » n’est pas nécessairement exclusif et il pouvait aussi différer ensuite d’un lecteur à un autre. D’où l’importance de considérer ce livre comme plurithématique.  

 

 

 

 

ii. Nous en arrivons aux mêmes conclusions à propos du Vat. gr. 577(A)110, envisagé indépendamment des autres unités du volume actuel. Il peut être considéré comme une unité autonome monotextuelle, contenant la syllogè des homélies antijudaïques de Jean Chrysostome. On ne saura jamais si le responsable de cette unité avait d’abord un intérêt pour Jean Chrysostome ou pour la polémique antijudaïque. Nous revenons cidessous sur ce cas, dans le contexte global du volume actuel111. Ce genre de problème ne se pose cependant pas pour toutes les monographies, pour lesquelles l’intention idiothématique de l’auteur est claire. Tel est par exemple le cas de l’Adversus iudaeos de Jean Cantacuzène (cf. 106 Cf.

supra, p. 30. supra, p. 30. 108 Cf. supra, p. 32, et la description infra, p. 288. 109 Voir la description ci-dessous, p. 180. 110 Voir la description ci-dessous, p. 204. 111 Cf. infra, p. 70. 107 Cf.

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Vat. gr. 685(A*), 1770(D)) ; du Dialogus contra iudaeos d’Andronic Comnène (cf. Vat. gr. 724(A), 1204(A), 1663(A) et, selon toutes vraisemblances, Ott. gr. 384(1-E) aujourd’hui mutilé) ; aussi des Dialogica polymorpha mutilés du Vat. gr. 1753, selon toutes probabilités. Dans les unités pluritextuelles plurithématiques, ce genre de situation est, par contre, assez fréquent et l’analyse est d’autant plus aisée que la pluralité des thèmes peut l’orienter : iii. Dans l’Ott. gr. 414(B)112 le Dialogus Timothei et la Disputatio de anima ad Tatianum sont tous deux composés dans une logique de questions-réponses. Le responsable de cet ensemble était-il intéressé à la polémique antijudaïque, ou seulement au genre du dialogue ? À nouveau, l’un n’empêche pas l’autre et, littérairement, les deux possibilités ne se situent pas sur le même plan non plus. D’autre part, la longueur des pièces est très différente, puisque la seconde, qui n’occupe que 5% du volume environ, peut être considérée comme un complément à la première. Dans cette unité autonome, la polémique antijudaïque occupe clairement une place prépondérante et il semble bien que c’était aussi le premier intérêt du responsable du volume. iv. Thématiquement, le Reg. gr. Pii II 47113 est divisé en deux parties, l’une grammaticale, l’autre idiothématique ; l’ensemble a un taux polémique de 41% et nous ne voyons pas de thématique textuelle commune aux deux parties. Une thématique livresque existe pourtant, comme l’explique Filippo Ronconi, « le but du copiste … était de constituer un manuel fonctionnel pour la formation du bon moine »114 ; ce manuscrit est donc aussi un témoin privilégié de la fonction pédagogique de la polémique antijudaïque à cette époque. Nous retenons le volume actuel comme idiothématique. v. Contrairement à la plupart des manuscrits qui contiennent les œuvres antisaracènes et antijudaïques de Jean Cantacuzène sur deux unités autonomes distinctes115, le Vat. gr. 688(B)116 les rassemble dans une seule unité. La valeur polémique et idiothématique de l’ensemble est claire, comme du reste l’intention du responsable du volume ; cependant celle-ci dépasse la seule polémique antijudaïque.  

 

 

 

 

 

 

 

 

112 Voir

la description ci-dessous, p. 174. la description ci-dessous, p. 192. 114 Ronconi, Quelle grammaire, p. 104. 115 Voir ci-dessous, p. 67. 116 Voir la description ci-dessous, p. 230 ; pour un survol des manuscrits de Cantacuzène et de leur production au XIVe siècle, voir ci-dessous p. 67 et 95. 113 Voir

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vi. Signalons enfin que la présence d’un petit texte étymologique à la fin du Vat. gr. 2518(k)117 ne modifie pas la perspective fortement polémique de cette unité qui a peut-être aussi circulé de façon indépendante. Les exemples sont trop peu nombreux pour en tirer une règle générale. Mais ils suffisent pour affirmer que, si les cas de doutes abondent, il y a aussi des situations où la polémique antijudaïque entre clairement dans les intentions du responsable de l’unité. Poursuivons cette réflexion à propos des assemblages d’unités autonomes. C. L’évaluation des assemblages d’unités autonomes Nous nous concentrons maintenant sur les volumes pluriunitaires composés d’unités autonomes (ou d’assemblages autonomes), dans un chapitre distinct, parce qu’ils posent des problèmes particuliers d’interprétation. En effet, comme nous l’avons dit, selon une technique de fabrication très répandue mais mal documentée, les anciens fabriquaient volontiers leurs livres manuscrits à partir de petits ensembles de cahiers, écrits chacun avec un contenu fini (fin de texte, fin de livre, fin de chapitre etc.) et assemblés ensuite entre eux, qui sont appelés « unités modulaires »118, de sorte que l’identification des unités modulaires est très importante pour comprendre le processus de fabrication des livres anciens. Comme nous l’avons aussi précisé, il arrive souvent que le contenu de ces unités modulaires (ou de séries d’unités modulaires juxtaposées) soit entièrement autonome également en tenant compte de sa tradition littéraire ou livresque et donc qu’elles puissent sans problème circuler de façon indépendante : les unités modulaires (ou les séries juxtaposées) sont alors des unités autonomes. Face à un codex composé de plusieurs unités autonomes, l’analyste fait fondamentalement toujours face à deux problèmes au moins : a. Le premier problème consiste à distinguer les unités autonomes qui n’ont jamais circulé de façon indépendante, parce qu’elles ont été directement assemblées avec d’autres unités dans l’atelier de copie, de celles qui, au contraire, ont de bonnes chances d’avoir effectivement circulé de façon indépendante et donc d’être d’anciens livres ou restes de livres. Il faut donc toujours se poser la question de la probabilité d’une circulation indépendante et, pour tenter d’y répondre, observer attentivement les unités concernées. b. Quelle que soit la réponse à la première question, le deuxième problème est celui de la valeur idiothématique de l’assemblage, comme  

 

 

 

117 Voir 118 Voir

la description ci-dessous, p. 323. p. 36.

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nous allons le traiter en longueur ici et dans les chapitres suivants, en distinguant les assemblages suivant la nature des rapports matériels et thématiques entre leurs unités constitutives. Nous pouvons cependant écarter d’emblée les cas où le « taux thématique » de l’ensemble n’atteint pas le seuil des 40% que nous nous sommes fixé119.  

 

Dans le cas où un assemblage est constitué d’une ou plusieurs unités autrefois indépendantes et que les textes de polémique antijudaïque occupent au moins 40% de sa surface écrite, peut-on automatiquement en déduire que l’assemblage constitue un nouveau livre idiothématique ? — d’un côté c’est un fait que, envisagés de façon statique et analysés mécaniquement, les livres résultant de ces assemblages répondent aux critères présentés ci-dessus et devraient donc être comptés comme nouveaux livres idiothématiques ; — d’un autre côté, il nous semble important de prendre en compte la dynamique de la transformation : si l’unité (ou les unités) avec laquelle une unité thématique est assemblée dans le volume résultant est allothématique et n’influence pas la perception de son idiothématicité, nous concluons que la « portée idiothématique » du nouveau livre n’est pas différente de celle du livre idiothématique antérieur et, malgré le taux supérieur à 40%, nous ne considérerons pas qu’il y a un nouveau livre idiothématique ; — si, par contre, malgré l’allothématicité de cette autre unité, on perçoit une nouvelle mise en perspective de la polémique contenue dans l’unité idiothématique, nous concluons à la création d’un nouveau livre idiothématique.  

 

 

 

 

 

L’enjeu, naturellement, est de ne pas multiplier les livres idiothématiques dans les situations où un livre à l’origine idiothématique s’enrichit au cours du temps de petites pièces sans aucun rapport avec la thématique. Considérons trois exemples : — Comme nous le présentons ci-dessous120, dans le Vat. gr. 719, l’ajout d’un texte antisaracène (unité A) au florilège antijudaïque indépendant (unité B+C) met la polémique antijudaïque de ce dernier dans une nouvelle perspective. Nous disons alors que la portée idiothématique de l’ensemble est différente de l’unité B+C et concluons à la création d’un nouveau livre idiothématique. — Par contre, dans le Vat. gr. 1727121, la perspective polémique de l’unité  

119 Voir

ci-dessus, p. 30. ci-dessous, p. 66. 121 Voir la description ci-dessous, p. 288 ; cas présenté à nouveau ci-dessous, avec le Vat. gr. 688, p. 63. 120 Voir

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B, contenant la Disputatio Gregentii, n’est, à notre avis, pas modifiée par son union avec les traités, musical et géométrique, de l’unité A ; il n’y a donc pas constitution d’un nouveau livre polémique, bien que le taux polémique global (60%) soit supérieur à la barre des 40%. — Considérons maintenant la situation moins tranchée du Barocci 33, présenté ailleurs122. Les trois grandes étapes de son histoire constitutive, d’après notre reconstruction, peuvent être résumées ainsi : • au départ il y a l’actuelle unité B, copiée par Michel Lygizos dans la seconde moitié du XVe siècle, idiothématique plurithématique (polémique antijudaïque de Gennade Scholarios ; œuvres allothématiques de Pléthon et d’Isocrate) ; • dans la première moitié du XVIe siècle, peut-être à l’initiative d’André Dônos, elle a été réunie à une unité autonome idiothématique (l’unité A qui a peut-être circulé indépendamment), copiée également dans la première moitié du XVIe siècle ; cet assemblage constitue clairement un nouveau livre idiothématique ; • vers la fin du siècle ou au XVIIe siècle, cet assemblage est associé à une autre unité autonome, copiée en 1595 par Nicolas Labros (l’unité C), contenant l’Apologie des cinq chapitres du concile de Florence de Gennade, suivi de la définition du concile.  

 

 

 

 

 

Le noyau originel s’est donc accru deux fois : par un contenu de polémique antijudaïque d’abord, puis en lien avec Gennade. Dans ce cas, on voit bien ce que l’unité C a affaire avec le livre plus ancien mais on pourrait argumenter, de façon contradictoire, ou bien que le livre final, quant à la polémique antijudaïque, n’est pas différent du livre réunissant les unités A et B, ou bien, au contraire, que l’ajout de l’Apologie de Gennade, qui met en perspective son Contra iudaeos, donne naissance à un nouveau livre de polémique antijudaïque. En l’occurrence, nous ne pouvons pas trancher et, suivant les interprétations sur la circulation indépendante de l’unité A et sur la valeur idiothématique du volume actuel, nous devons compter de deux à quatre livres de polémique antijudaïque. Nous sommes ici clairement confronté à la part de subjectivité inhérente à ce genre d’analyse, comme nous l’avons expliqué ci-dessus123.  

Passons maintenant en revue les différentes situations rencontrées dans notre corpus et observons les unités autonomes concernées en fonction de leur proximité thématique et matérielle. 122 Andrist, 123 Voir

La description, p. 20-21 ; Andrist, Going online, p. 311-313. ci-dessus, p. 40.

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1. Les assemblages d’unités idiothématiques avec des unités allothématiques hétéromatérielles Nous commençons notre parcours en considérant les assemblages d’unités autonomes idiothématiques avec des unités autonomes allothématiques et hétéromatérielles. a. L’indépendance de l’unité idiothématique Lorsque l’unité idiothématique a circulé indépendamment des autres, nous devons logiquement la traiter comme un livre indépendant. Cependant, cette indépendance n’est pas toujours facile à déterminer, comme nous venons de le dire et comme l’illustrent aussi les manuscrits suivants : i. A priori le Vat. gr. 724(A)124 présente une situation simple : cette unité se démarque des autres unités du manuscrit par le thème, la main et la mise en page. À mieux y regarder cependant, le cas est plus compliqué : d’une part, l’hétéromatérialité est très partielle, puisque les unités A et B ont apparemment un papier en commun et les unités B et C ont aussi un autre papier en commun ; en outre, le copiste de l’unité A, Provatarîs, était collègue à la Bibliothèque Vaticane du copiste des unités B et C, Syropoulos. On pourrait argumenter en outre que l’allothématicité des autres unités, qui semblent a priori étrangères à la polémique antijudaïque, n’est pas certaine, puisque la première (B) contient un commentaire sur l’Évangile de Matthieu, riche en disputes avec des juifs, la deuxième (C) contient des homélies de Jean Chrysostome sur les Actes des Apôtres (il s’agit donc d’un commentaire écrit par un des Pères les plus virulents contre les juifs sur un texte biblique dans lequel l’apôtre Paul est souvent pris à partie par ceux-ci) et la dernière (D) donne un texte hagiographique sur l’épisode des chaînes de Pierre à Jérusalem. Ces considérations cependant sont trop interprétatives pour être entièrement convaincantes. De façon moins subjective et plus troublante, les Reg. gr. Pii II 13, Vat. gr. 1204 et Vat. gr. 1663 présentent des similitudes fortes avec le Vat. gr. 724 quant au contenu, au support d’écriture et/ou aux copistes, comme le met en évidence le tableau de la page suivante. On remarque tout particulièrement la présence du Dialogue d’Andronic Comnène au début des quatre codex, l’usage du papier « Zonghi 1690 » dans trois d’entre eux, qui sont aussi tous trois de la main de copistes gravitant autour de la Bibliothèque Vaticane (voir aussi la discussion ci-dessous, p. 104-107) :  

 

 

 

 

 

 

124 Voir

la description ci-dessous, p. 130.

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Vat. gr. 724 Cf. description infra p. 245

Vat. gr. 1204 Cf. description infra p. 280

Vat. gr. 1663 Cf. description infra p. 284

ca. 1552-1562 / Rome pap. « Zonghi 1690 »

ca. 1559-1569 / Venise filigr. « Échelle »

Rhesinos, cf. B Comnenus, Dialogus

ca. 1552-1562 / Rome pap. « Zonghi 1690 » et filigr. « Arbalète » Provatarîs Comnenus, Dialogus

Provatarîs, cf. C Comnenus, Dialogus

Tourrianos Comnenus, Dialogus

S. XVI3/4 / Rome ? filigr. « Arbalète », apparenté à celui du Vat. gr. 724(A)

S. XVI, ante 1567 / Rome filigr. « Arbalète » (dif. de A)

1560-1570 / Venise filigr. « Ange »

Rhesinos, cf. A Iuridica

Syropoulos Exegetica biblica

ca. 1560-1567 / Rome filigr. papier misc., dif. de A Provatarîs (et Syropoulos) Catenae exegeticae

Reg. gr. Pii II 13 Cf. description infra p. 188 Unité A ca. 1552-1562 / Rome ut vid. pap. « Zonghi 1690 »

Unité B

Autres unités

—

Taux po- 49% lémique global

unités C et D Syropoulos (cf. B) et al. Hom. in Act. Apost. De catenis s. Petri,

unité C Provatarîs, cf. A

40%

19%

Myrokephalitîs Exegetica patristica —

Historica

63%

Tab. 3. Tableau des volumes débutant avec le Dialogue d’Andronic Comnène.

Prenons le temps de comparer ces codex : Les deux premières unités des Vat. gr. 724 et Vat. gr. 1204 sont très proches par leur contenu et leurs copistes, même si la correspondance des papiers et du contenu n’est pas parfaite. Est-ce un hasard ? On peut en douter, d’autant plus que le Vat. gr. 1663 (cf. ci-dessous), contemporain mais produit à Venise, supporte aussi la comparaison avec ces deux codex, même s’il s’en distingue, sans surprise, surtout par les mains et le papier. Le parallélisme entre ces trois manuscrits permet-il de considérer les deux premières unités de ces codex, chaque fois, comme une seule unité de production, à laquelle devrait aussi appartenir la troisième unité du Vat. gr. 724, voire la quatrième, comme nous le remarquions ci-dessus125 ? Malgré le parallélisme entre les trois codex, la question ne peut pas être tranchée automatiquement, à cause des différences de contenu des deuxièmes unités (même s’il relève trois fois de l’exégèse), ainsi que d’une  

 

 

125 Mais

pas la troisième unité du Vat. gr. 1204, thématiquement plus éloignée.

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certaine faiblesse dans la correspondance matérielle entre les deux ou trois unités autonomes concernées dans chaque codex, notamment quant au papier et/ou la mise en page. En outre, dans le Vat. gr. 724 et le Vat. gr. 1663, la possibilité d’une circulation indépendante de la deuxième unité est nettement renforcée par le fait que le premier folio a été laissé vide sur le recto et le verso. Peut-être la préparation de ces assemblages est-elle une idée postérieure à la copie des unités autonomes ? En tout état de cause, les différences de contenu sont trop importantes pour voir un même projet éditorial répété trois ou quatre fois et nous préférons considérer ces unités autonomes comme autant d’unités de production différentes.  

Nous n’arrivons pas à une conclusion différente à propos du Reg. gr. Pii II 13 produit par Constantin Rhesinos, un protégé de Provatarîs126, qui a lui aussi utilisé pour le texte de Comnène du papier « Zonghi 1690 ». Ici cependant l’unité B contient des textes juridiques. Il faut par ailleurs remarquer que nous n’avons pas trouvé d’exemple d’unité indépendante, même probable, contenant le texte d’Andronic Comnène et nous pouvons donc difficilement considérer les premières unités des quatre manuscrits discutés ici comme des unités de circulation. Au contraire, ceux-ci semblent correspondre à un type127 de livre « Comnenus + quelque chose » (ou type « Comnenus + »), répondant peut-être à l’idée ou à la sensibilité suivant laquelle le texte d’Andronic Comnène ne pouvait pas circuler seul. Nous concluons qu’il s’agit d’unités de production autonomes distinctes, assemblées à d’autres unités autonomes avant d’être mises en circulation. Quelle valeur idiothématique possèdent ces assemblages ? Pour le Vat. gr. 724, à la limite du taux significatif, nous aimerions pouvoir déterminer si A+B+C a circulé indépendamment de D. La situation est encore plus difficile avec le Vat. gr. 1204, puisque le taux global est de 19% seulement et que nous n’avons pas trouvé d’éléments pour déterminer si A+B a circulé indépendamment de C, qui est allothématique mais copiée elle aussi par Provatarîs. Nous ne pouvons pas trancher. Pour le Vat. gr. 1663, la situation est plus simple : le taux polémique global dépasse largement les 40% et nous gardons l’assemblage comme un exemple de livre polémique. Quant au Reg. gr. Pii II 13, le Dialogue occupe 49% des pages écrites et il n’y a donc pas d’hésitation à considérer ce livre comme idiothématique.  

 

 

 

 

 

 

 

126 Canart,

Constantin Rhésinos, p. 257 ; Canart, Les manuscrits, p. 210-211. ne pouvons pas parler de « tradition littéraire » ou « tradition livresque », qui impliquerait de trouver des exemples sur une durée plus longue, ni d’« édition », vu que ces quatre livres sont issus d’au moins deux ateliers différents. 127 Nous

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ii. L’Ott. gr. 384(1-E)128 contient lui aussi le Dialogue d’Andronic Comnène et, comme nous l’avons vu ci-dessus, c’est un possible reste d’unité autonome, aujourd’hui mutilée. Il est inséré depuis le XVIe siècle dans un volume composite, dans lequel se trouvent plusieurs unités de production copiées par Provatarîs et dans lequel il constitue, avec plusieurs des unités qui l’entourent, hétéromatérielles, un ensemble de textes polémiques. Le fait qu’il soit, lui aussi, copié sur du papier « Zonghi 1690 » permet de le rapprocher du groupe étudié ci-dessus et de se demander si, avant d’être rattaché au volume composite actuel et mutilé (ou inversement), il a fait partie d’un volume « Comnenus + » ; dans cette perspective, cette unité autonome n’aurait, elle non plus, jamais circulé indépendamment. L’existence de livres « Comnenus + » n’exclut cependant a priori pas que ce texte puisse aussi circuler de façon indépendante, ou dans d’autres configurations ; il n’est donc pas impossible non plus qu’il s’agissait alors aussi d’une unité de circulation. Il n’est pas possible de trancher.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

iii. Une autre unité, sans rapport avec le Dialogue d’Andronic Comnène, appartient aussi à la catégorie discutée ici : le Vat. gr. 1152(A)129, idiothématique et copié par Jean Honorius, qui se distingue nettement des dix autres unités du volume actuel, allothématiques et copiées par d’autres mains sur des papiers différents. Pourtant il contient, sur le premier recto, un pinax qui se rapporte à tout le livre et non seulement à l’unité A , et qui a lui aussi été écrit par Jean Honorius. Si ce pinax appartient au même projet de copie que le reste de l’unité A, on pourra difficilement considérer celle-ci comme une unité indépendante et y reconnaître un livre polémique ; cette hypothèse, du reste, conviendrait bien à l’activité de Jean Honorius comme restaurateur130. Mais on remarque aussi que, indépendamment de ce pinax qui a pu être ajouté plus tard, l’unité constituerait bien un livre indépendant ; nous n’excluons donc pas tout à fait une circulation indépendante, somme toute peu probable. Comme nous le constatons donc, de façon plus générale, même dans le cas de regroupement d’unités hétérothématiques et hétéromatérielles, une analyse plus serrée du volume ou une analyse comparative avec d’autres volumes peut amener à renoncer à identifier des livres distincts.  

 

 

 

b. L’idiothématicité de l’assemblage Qu’en est-il maintenant de l’idiothématicité des UniCirc regroupant des unités idiothématiques autrefois indépendantes avec des UniProd allo128 Voir

ci-dessus, p. 43, et la description ci-dessous, p. 157. la description ci-dessous, p. 273. 130 Voir la description ci-dessous, p. 278. 129 Voir

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thématiques et hétéromatérielles ? Nous avons déjà discuté de la question pour les manuscrits présentés ci-dessus. Pour les UniCirc dont le taux polémique résultant est inférieur à 40%, la question ne se pose pas131 ; les assemblages des UniCirc Barb. 551(C+D), Reg. gr. 43(A+B), Vat. gr. 686(A+B) et Vat. gr. 719(B+C) seront discutés ci-dessous dans le contexte plus global du manuscrit132. Il reste à regarder les manuscrits suivants :  

 

 

i. Comme nous l’avons déjà dit au début du chapitre C133, la portée idiothématique de l’unité B du Vat. gr. 1727134, contenant la Disputatio Gregentii, n’est pas modifiée par son assemblage avec l’unité A, contenant des traités de musique et de géométrie ; bien que le taux polémique global résultant soit de 60%, il n’y a donc pas de création d’un nouveau livre idiothématique.  

ii. Dans le Vat. gr. 688135, l’ajout postérieur de deux folios (unité A) contenant le pinax de l’Hexabiblos de Constantin Harmenopoulos ne change pas non plus la portée polémique de l’unité B et ne donne donc pas naissance à un nouveau livre idiothématique. Ces deux exemples n’aboutissent pas à une modification du compte des livres. Nous remarquons cependant que, dans la pratique, nous n’avons pas souvent trouvé de telles situations136. 2. Les assemblages d’unités idiothématiques avec d’autres unités idiothématiques Une situation également simple est constituée par l’assemblage d’unités autonomes idiothématiques plus ou moins homomatérielles, c’est-à-dire qui présentent entre elles des similitudes matérielles (support d’écriture, écriture, mise en page) et thématiques telles qu’on peut se demander non seulement si elles ont jamais circulé de façon indépendante, mais aussi si elles n’ont pas été produites dès le départ pour constituer ensemble un seul livre. Avant de discuter séparément les quatre manuscrits de la Vaticane présentant plusieurs unités autonomes antijudaïques adjacentes, regardons-les ensemble :  

131 Il

s’agit notamment de l’Ott. gr. 384 et du Vat. gr. 1753. infra p. 71, 134; 187; 98, 222; 244. 133 Cf. supra, p. 57-58. 134 Voir la description ci-dessous, p. 288. 135 Voir la description ci-dessous, p. 230. 136 Voir aussi le Vat. gr. 372 ci-dessous, p. 72. 132 Cf.

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Cod.

Id./ Date Tot.137

Main

Papier

Ott. gr. 267

3/3

ca. 15601570 

identique

en partie Coll. Venise un livre récurrent  (4 textes)

Reg. gr. 43 (A-B)

2/4

s. XVI1/2

mains différentes

différent

Vat. gr. 687

3/3

ca. 15621570

identique

en partie Coll. Venise un livre récurrent  (5 textes)

Vat. gr. 719 (B-C)

2/3

s. XIV, ante une main 1375 récurrente

très proche

Contenu

Conclusion

Coll. Venise au moins deux (3 textes) livres, outre volume actuel

coll. unique 1, 2 ou 3 livres, (5 textes) outre volume actuel

Tab. 4. Liste des manuscrits de la Vaticane possédant plusieurs unités autonomes idiothématiques contiguës. 137

Bien que cette situation soit peu fréquente dans notre corpus (par hasard ? par habitude ? ou pour des raisons liées au thème, qui nous échap­ pent ?), elle soulève des questions intéressantes. Nous constatons tout d’abord que trois des quatre manuscrits concernés contiennent la série de textes que nous surnommons la Collection de Venise, assez librement complétée par d’autres textes. Celle-ci se présente plusieurs fois, dans les manuscrits, avec deux discontinuités codicologiques à la fin des mêmes textes, sur laquelle nous revenons plus en détail ci-dessous138. Deux hypothèses se présentent ici : ou bien les copistes n’ont jamais envisagé un produit final différent de la collection entière et il ne faut compter qu’un seul livre par manuscrit ; ou bien, au contraire, ils ont fabriqué plusieurs petits livres de façon indépendante et, dans un second temps, ont décidé de les assembler139. Regardons ces manuscrits de plus près : i. L’Ott. gr. 267 et le Vat. gr. 687140 peuvent être traités ensemble ; le premier a été copié par Malaxos et son « Collaborateur οι et ον » ; le second, contemporain du premier, a été copié par une main qui ressemble beaucoup à celle de Malaxos. Nous développons ci-dessous l’hypothèse que, malgré la présence d’un texte supplémentaire dans le manuscrit de Vat. gr. 687, ces deux manuscrits, auxquels s’ajoute peut-être le Vat. gr. 1128  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

137 Cette colonne donne le nombre d’unités idiothématiques par rapport au nombre d’UniProd total. 138 Cf. tableau et discussion, p. 92-104. 139 Dans l’absolu, on pourrait aussi se demander si les copistes constituaient une réserve de « modules » qu’ils assemblaient ensuite librement, voire si chaque copiste copiait des « modules » sans s’être fixé l’ordre définitif d’assemblage. En l’occurrence, l’unité de main fait plutôt pencher contre la première hypothèse ; et la régularité de la séquence dans la partie récurrente, contre la seconde. 140 Voir les descriptions ci-dessous p. 150 et p. 224 et la discussion ci-dessous, p. 99-104.

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(contemporain mais unitaire et sans lien avéré avec Malaxos), représentent une édition de cette collection au cours du troisième quart du XVIe siècle. Nous notons, en faveur d’une production chaque fois commune de ces unités autonomes, que les identités ou similitudes de supports d’écriture et de mains concernent premièrement les différentes unités du même manuscrit et non, transversalement, plusieurs manuscrits, comme c’était le cas avec les livres de type « Comnenus + ». Les unités constitutives ont donc très peu de chances d’avoir circulé indépendamment les unes des autres et il s’agit donc chaque fois d’un seul livre. ii. De façon très contrastée, les deux unités idiothématiques du Reg. gr. 43141, qui contiennent elles aussi la Collection de Venise, ont été copiées par deux mains différentes avec une mise en page légèrement divergente et sont quasiment hétéromatérielles ; il n’y a guère que les papiers, tous au filigrane « Main », qui présentent quelques similitudes, bien que nous n’ayons pas pu confirmer notre première impression de la présence d’au moins une série identique de filigranes. En outre, la datation du papier permet de situer la copie de l’unité B dans le premier tiers du XVIe siècle, c’est-à-dire au moins 25 ans avant la copie des deux livres précédemment discutés, alors que l’unité A est datable, moins précisément, de la première moitié du siècle : ces unités ne participent donc pas de l’édition mentionnée ci-dessus, même s’il s’agit du même contenu. Dans ces conditions, les deux premières unités sont probablement deux livres distincts. Cependant, quelques similitudes de mise en page avec le Vat. gr. 687(B) permettent de ne pas exclure trop vite la possibilité d’une filiation à un même ancêtre142. Par contre, nous n’avons aucun signe matériel qui permette de penser que les deux unités idiothématiques ont un jour circulé ensemble indépendamment des deux unités allothématiques du même codex actuel, par ailleurs très différentes l’une de l’autre, ou que l’une ou l’autre de ces dernières est issue du même projet de copie que l’une ou l’autre des unités idiothématiques. Dans ces conditions, comment peut-on analyser le volume actuel ? La datation du papier n’interdit pas de penser que les quatre unités ont été produites à la même époque, par des mains différentes, mais on ne saisit pas ce qui aurait dicté leur réunion originelle ; dans cette hypothèse, nous aurions simplement un volume idiothématique occupé à 84% par des textes de polémique antijudaïque. Dans l’hypothèse d’une circulation indépendante de l’unité A+B, il est possible d’argumenter que les œuvres didactiques de l’unité D donnent une couleur catéchétique à l’unité A+B, bien que l’unité C, qui contient un texte astronomique, soit difficile à arti 

 

 

 

 

 

 

 

141 Voir 142 Cf.

la description ci-dessous, p. 180. infra, p. 103.

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culer à cet ensemble ; si nous ajoutons que le moine Dôrotheos laisse son nom sur les unités A et D, mais non sur C (ni sur B ; mais nous envisageons ici une circulation déjà groupée de A+B)143, on peut poser la question d’une circulation, sans C, de l’unité A+B+D, à 88% idiothématique. Une autre hypothèse serait que les quatre unités, qui circulaient indépendamment, ont été réunies en même temps ; cette réunion modifierait la perspective polémique de A et de B, et donnerait naissance à un nouveau livre, idiothématique à 84%. iii. Dans le Vat. gr. 719144, la très grande proximité des papiers, l’identité d’une main, la compatibilité de la mise en page et la forte cohérence idiothématique des unités B et C permettent de penser qu’elles ont circulé ensemble, indépendamment de A. Mais ont-elles circulé indépendamment l’une de l’autre ? Nous relevons en effet une ancienne numérotation des cahiers en B, dont nous n’avons pas trouvé de traces en C, qui fait penser à une circulation indépendante de B avant que C lui soit uni ; mais c’est un indice assez faible, vu qu’il s’agit d’unités autonomes. Nous devons donc garder ouvertes les possibilités d’avoir affaire, avant la réunion avec l’unité A, soit à une seule UniCirc (B+C produits ensemble), soit à deux UniCirc (B, puis B+C où C a été produit pour être uni à B) ou à trois UniCirc (B et C séparément, puis B+C). Par contre il est clair que la réunion de l’unité idiothématique B+C(+D) avec le Contra legem Saracenorum de l’unité A change la perspective thématique et qu’il faut considérer le livre actuel comme un livre idiothématique différent du précédent. Incidemment nous remarquons qu’avec le Reg. gr. 43 et le Vat. gr. 719, la moitié des quatre exemples de cette catégorie contient un assemblage d’unités idiothématiques et allothématiques. Nous nous gardons cependant de tirer des conclusions statistiques d’une base aussi étroite. La situation d’un assemblage d’unités autonomes idiothématiques franchement hétéromatérielles serait également intéressante à observer dans une perspective d’histoire du livre. Malheureusement, en dehors du Reg. gr. 43 qui s’en rapproche beaucoup et que nous venons de discuter, nous n’avons pas trouvé d’exemples flagrants (sauf les restaurations, mais il ne s’agit alors pas de deux unités autonomes). Ces exemples montrent que même dans le cas d’unités autonomes idiothématiques, une analyse plus fine entraîne des conclusions nuancées. Nous constatons sans surprise que, plus l’homomatérialité est forte et la série des textes insérée dans une tradition livresque attestée, moins grandes sont les chances d’avoir affaire à des livres distincts.  

 

 

 

 

143 Cf.

Remarques, dans la description, infra, p. 180. la description ci-dessous, p. 234.

144 Voir

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3. Les assemblages d’unités idiothématiques avec des unités allothématiques tout ou partiellement homomatérielles Nous abordons maintenant la situation plus difficile des assemblages dans lesquels une UniProd idiothématique est accompagnée d’une ou de plusieurs UniProd allothématiques, mais plus ou moins homomatérielles, c’est-à-dire qui présentent avec elle des affinités marquées, du point de vue de l’écriture, du support matériel, de la mise en page, etc. En effet, l’évaluation d’une circulation indépendante de l’unité autonome idiothématique doit maintenant tenir compte également des relations matérielles entre celle-ci et les autres unités présentes dans le codex actuel. a. Les manuscrits de Jean Cantacuzène Pour comprendre le problème, regardons tout d’abord deux manuscrits de Jean Cantacuzène retenus dans notre corpus145, pour lesquels se pose la question du regroupement. Tous deux contiennent les œuvres antisaracènes et antijudaïques de l’auteur, selon une tradition livresque à la fois forte et souple, comme l’illustre le tableau suivant :146147  

Cas 1 2 UniAut – 2 textes

Cas 2 1 UniAut – 2 textes

Cas 3 2 UniAut – 2 textes, contenu inversé

Cas 4146 1 UniAut – un seul texte

unité A : Syllogè antisarac.

Syllogè antisarac.

unité A : Adversus iudaeos

Adversus iudaeos

unité B : Adversus iudaeos

Adversus iudaeos

unité B : Syllogè antisarac.

—

– Marc. gr. Z 151 : papiers et mains différents – Paris. gr. 1242147 – Vat. gr. 2574-I : papiers récurrents ; main identique – Zürich, Zentralb., Ms. C.27 : papiers récurrents ; main identique

Vat. gr. 688, sans changement de papier ou de main

Vat. gr. 686, main identique, mais papier différent

– Leiden, BPG 46 – Marc. gr. Z. 576 – Vat. gr. 685 – Vat. gr. 1770(D)

Tab. 5. Tableau de la succession des œuvres antisaracènes et antijudaïques de Jean Cantacuzène dans les témoins. 145 Nous

revenons ci-dessous sur ces manuscrits en ce qui concerne leur fabrication « en série » au XIVe siècle, cf. p. 95. 146 La Syllogè antisaracène circule aussi parfois de façon indépendante, cf. Todt, Kaiser … Islam. 147 Cas spécial, cf. présentation infra, p. 97.

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i. La situation du Vat. gr. 2574-I148 est assez simple : ce codex est composé de deux unités autonomes hétérothématiques, clairement séparées par des folios vides à la fin de A et le commencement de B sur un nouveau cahier. Toutes deux cependant ont été copiées par Manuel Tzykandylîs, partiellement sur le même papier, sur 23 lignes. Nous n’avons en outre pas conservé de traces d’une numérotation autonome des cahiers de B. Étant donné la séparation forte des deux unités de production et le fait que les deux textes circulent également indépendamment l’un de l’autre (par exemple le Vat. gr. 685, lui aussi copié par Tzykandylîs sur 23 lignes), nous gardons ouverte la possibilité que le copiste a volontairement produit au départ ces deux unités de façon autonome, peut-être sur les instructions de Jean Cantacuzène pour qui il travaillait, de façon à rendre possibles différents types de circulation et repousser à plus tard la décision de leur assemblage final. Cependant, vu les similitudes matérielles, il y a très peu de chances que ces deux unités autonomes aient circulé de façon indépendante pour être ensuite, par accident, reliées ensemble (pour une hypothèse acceptable, cf. §ii infra). Nous concluons donc à l’existence d’une seule UniCirc originelle et d’un seul livre, avec un taux polémique de 41%. ii. La situation du Vat. gr. 688, simple elle aussi, ne doit pas être discutée ici, puisque les textes concernés sont tous dans la même unité autonome. Par contre, la situation du Vat. gr. 686149 est un peu moins claire : le codex contient lui aussi les mêmes textes en deux unités autonomes séparées, mais inversées quant au contenu. A et B sont également copiés par une même main (celle de Jean Pepagômenos) et le nombre de lignes, oscillant dans les deux unités, coïncide partiellement. Par contre, le papier, bien que contemporain, est différent. Les deux parties sont apparemment issues de deux productions différentes. Comment faut-il alors considérer A, au contenu idiothématique ? D’un côté, à nouveau, les chances que les travaux du même copiste se retrouvent sous la même couverture après une longue période de circulation indépendante semblent faibles, bien que la différence de papier rende cette hypothèse un peu moins improbable que dans l’exemple précédent ; elle tend à indiquer une distance chronologique entre les deux productions. Peut-on alors exclure une circulation plus locale et limitée dans le temps, ou par exemple, l’intervention d’une personne intéressée aux œuvres de Cantacuzène qui a acquis ou reçu les deux unités à des moments différents et les a ensuite reliées ensemble ? Il est difficile de trancher. Dans la seconde hypothèse, il faudrait compter deux livres idiothématiques : un, entièrement idiothématique, correspondant à l’Uni 

 

 

 

 

 

148 Voir 149 Voir

la description ci-dessous, p. 328. la description ci-dessous, p. 219.

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Circ A ; et un autre, correspondant au livre actuel, avec un taux polémique de 43%, dans l’idée que l’assemblage avec la Syllogè antisaracène affecte la portée idiothématique de l’unité A.  

b. Les UniProd non indépendantes De façon plus systématique, considérons maintenant d’autres cas, en commençant par des situations claires où des UniAut, qui ne se démarquent pas du tout, ou très peu, des autres UniProd du volume, ne peuvent pas être considérées comme des UniCirc. i. Dans le Barb. gr. 360150, presque entièrement consacré aux œuvres de Cyrille d’Alexandrie, on trouve soudain, sur l’unité autonome E particulièrement mince (2 cahiers, 16 folios), le titulus 8 de la Panoplia dogmatica d’Euthyme Zigabène. Cette unité serait facilement considérée comme un corps étranger à l’ensemble si elle n’avait pas été copiée par la même main, sur du papier et avec une mise en page semblables. Nous remarquons en outre que, dans l’œuvre principale de l’unité D, consacrée à des questions christologiques, la polémique antijudaïque biblique constitue une partie importante de l’argumentaire de Cyrille151 (sans pour autant en faire une œuvre de polémique antijudaïque) et que cette unité s’achève par un extrait de Grégoire de Nysse, situé dans le volume actuel juste avant la Panoplie, qui commence par un extrait attribué au même Grégoire. Réflexion faite, ce n’est pas un hasard que l’unité E se trouve à cet endroit ; les chances qu’un possesseur ultérieur ait eu l’idée et les moyens d’insérer, à cet endroit, une copie de la Panoplie exécutée par la même main que le reste du manuscrit, sont presque nulles. En conséquence, l’unité E ne constitue pas une UniCirc indépendante et le taux polémique du livre constitué des six unités homomatérielles, n’est que de 9% environ.  

ii. Malgré son autonomie objective, l’Ott. gr. 247(L)152, consacré aux Testimonia adversus iudaeos attribués à Grégoire de Nysse, copié sur le même papier que l’unité K et par la même main, également responsable des huit unités précédentes, s’intègre parfaitement, quant à la thématique, aux autres unités du manuscrit, toutes consacrées à Grégoire de Nysse. Nous ne retenons donc pas cette unité comme livre de polémique antijudaïque, ni l’ensemble du livre actuel dans lequel elle est noyée. 150 Voir

la description ci-dessous, p. 125. Alexandrinus, Contra eos qui Theotocon nolunt confiteri, CPG 5226, ed. E. Schwartz, Acta conciliorum Oecumenicorum 1.1.7, Berlin, Leipzig, 1929, p. 19-32 ; cf. §1517, 19-21, (27,) 29, p. 25-32. 152 Voir la description ci-dessous, p. 143. 151 Cyrillus

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iii. À la fin de la description du Vat. gr. 577153 nous montrons que les trois unités autonomes originelles du codex, parmi lesquelles la première est idiothématique, sont des productions distinctes. Mais ont-elles circulé indépendamment les unes des autres ? C’est peu probable, pour plusieurs raisons : tout d’abord à cause de l’homomatérialité de la mise en page et de l’écriture ; ensuite à cause de la forte cohérence thématique de l’ensemble, consacré aux homélies de Jean Chrysostome ; surtout à cause d’une tradition des œuvres chrysostomiennes dans laquelle le De incomprehensibili dei natura (ici au début de l’unité B) est placé après les homélies antijudaïques (ici dans l’unité A) ; au moins sept manuscrits de cette tradition commencent par les homélies antijudaïques, comme le montre une rapide enquête dans la base de données Pinakes. Dans ce cas, le contexte livresque permet de diminuer fortement, quant à cette première unité, les probabilités d’une circulation indépendante.  

 

 

 

 

iv. La conclusion que les deux unités autonomes du Vat. gr. 2658154, séparées par deux folios vides et un changement de cahier, ont été copiées pour être reliées ensemble est soutenue non seulement par le fait qu’elles sont passablement homomatérielles mais aussi parce que, d’une part, l’Ambros. H 257 inf. (gr. 1041) sensiblement contemporain, est un manuscrit jumeau pour le contenu des deux unités et que, d’autre part, on ne connaît pas d’autre témoin du contenu de l’unité B (polémique à 40%) qui aurait circulé sans le contenu de l’unité A. Cela ne constitue pas une preuve absolue, mais la balance penche sans équivoque vers une production unique, malgré l’autonomie des unités. Il en résulte que le taux polémique global est de 15% environ et donc que le volume n’est pas idiothématique. v. Mentionnons rapidement l’Ott. gr. 384(1-H)155, qui n’appartient pas vraiment à cette catégorie, puisque ce n’est pas une unité autonome et que la première partie de son UniProd se trouve aussi dans le volume actuel, comme nous l’avons déjà expliqué ci-dessus. Pour toutes ces unités autonomes, qui n’ont probablement jamais circulé de façon indépendante, la question d’une modification de la portée idiothématique ne se pose pas. c. Les UniProd non classables Dans la majorité des cas cependant, il est difficile de trancher :  

153 Voir

la description ci-dessous, p. 204. la description ci-dessous, p. 340. 155 Voir la description ci-dessous, p. 157. 154 Voir

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i. Le Barb. gr. 551(D)156, idiothématique malgré les réserves discutées ci-dessus157, a été copié par Antoine Episkopopoulos, comme l’unité C qui le précède. Celle-ci, qui contient entre autres la Quaestio 137 du Ps. Athanase et les Quaestiones 7-8 d’Anastase, fait également preuve d’un intérêt idiothématique, mais il est faible (taux de 23%) et doit être interprété dans le contexte des autres textes polémiques qu’elle contient, notamment contre les latins. En outre, les différences de papier et de mise en page, ainsi que la présence, en D, d’une numérotation indépendante des cahiers (qui ne suffit pas, en soi, à démontrer une circulation indépendante de cette unité) attestent de productions autonomes distinctes. D’où la question, pour chacune de ces deux unités, de leur circulation indépendante, alors qu’une circulation commune de C+D, indépendante de A et de B, est attestée par un foliotage ancien. Dans l’état des connaissances, il est difficile de trancher, mais on ne perçoit pas une communauté de projet ou de réalisation entre C et D. Peut-être une analyse des marginalia et une meilleure connaissance de l’histoire du manuscrit, notamment de son acquisition ou de l’acquisition de ses parties par les Barberini, permettra d’être plus précis. Dans l’hypothèse d’une circulation de C et de D indépendante, seul D constituerait un livre idiothématique (cf. supra) ; comme il est clair que la réunion de C et de D placerait la polémique antijudaïque de D dans une nouvelle perspective et donnerait naissance à un nouveau livre thématique (avec un taux de 66%). Bien que les unités A et B soient datables du XVIIe siècle et n’entrent donc pas dans notre champ d’étude, demandons-nous, pour des raisons théoriques, comment il faut envisager le volume actuel, qui est issu de leur réunion avec C+D et présente un taux polémique de 52%. Les unités A et B sont exégétiques et concernent les livres de l’Ecclésiaste et de Nahum ; s’il se confirme que la polémique antijudaïque n’y joue aucun rôle particulier, nous hésiterons beaucoup à estimer que leur union (ensemble ou l’une après l’autre) avec C+D donne naissance à un ou plusieurs nouveaux livres de polémique antijudaïque.  

 

ii. La situation de l’Ott. gr. 410(A et B)158 n’est a priori guère différente de celle des Barb. gr. 551(C et D) discutées ci-dessus, puisqu’il s’agit aussi d’unités copiées par la même main, sur du papier et avec une mise en page différents. Elles ont en outre chacune une numérotation des cahiers indépendante mais, contrairement au Barberinianus, nous n’avons pas relevé de traces d’une circulation commune et ne voyons pas d’unité thématique 156 Voir

la description ci-dessous, p. 130. supra, p. 53. 158 Voir la description ci-dessous, p. 169. 157 Cf.

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entre elles. La main de l’unité D est apparemment identique à celle des deux premières unités, peut-être aussi à la main de l’unité C, mais l’identité n’est pas assurée. Nous envisagerions volontiers une première circulation de B, indépendante, mais on ne peut exclure une union originelle des folios. iii. Dans l’Ott. gr. 414159, sur parchemin, l’unité B, idiothématique, est assemblée à l’unité A, copiée par la même main, avec une mise en page similaire et en partie le même nombre de lignes, mais sans lien de contenu si ce n’est, à la rigueur, qu’aux Quaestiones d’Anastase, le texte principal de l’unité A, succèdent, comme textes de l’unité B, le Dialogus Timothei et la Disputatio de anima ad Tatianum, eux aussi composés dans une logique de questions-réponses, déjà discutée ci-dessus160. Nous n’excluons donc ni que B soit un livre à part entière, ni qu’il ait été produit pour être lié à A. Dans le premier cas nous aurions affaire à un seul livre idiothématique. Dans le second, à aucun livre idiothématique, car le taux polémique de A+B ne serait que de 20%. Incidemment, le volume actuel contient aussi une unité C, contemporaine des deux premières, mais copiée par une main différente. Nous ne pouvons pas non plus exclure que les trois unités aient toujours circulé ensemble. iv. Le Vat. gr. 372161 présente une situation légèrement différente. La première partie est composée d’une unité B ancienne, contenant deux textes du Ps. Denys, entourée par deux unités, A et C, légèrement plus récentes, mais homothématiques. Il y a ensuite une unité D, contenant le Tractatus adversus iudaeos de Théophane III, copiée par la main 3, qui se retrouve dans les unités A et C, sur du papier partiellement identique (ou du moins très proche) et, comme elles, sur 35 lignes. L’unité de production D a-t-elle été conçue pour être réunie aux autres unités et constituer avec elles un livre plurithématique ? Ou a-t-elle circulé indépendamment et a été réunie postérieurement aux autres unités ? Dans la première hypothèse nous retenons le codex actuel comme livre idiothématique, étant donné que le taux polémique est de 49% ; dans la seconde, nous ne voyons pas ce que la réunion aux textes du Ps. Denys modifierait dans la portée idiothématique de D et nous ne considérerions pas que celle-ci donne naissance à un nouveau livre162.  

 

 

v.

Mentionnons enfin le Vat. gr. 952(H)163. C’est une unité clairement

159 Voir

la description ci-dessous, p. 174. supra, p. 55. 161 Voir la description ci-dessous, p. 298. 162 Pour un cas semblable, voir le Vat. gr. 1727, ci-dessus, p. 63. 163 Voir la description ci-dessous, p. 261-262. 160 Cf.

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autonome, mais de la même main que les unités adjacentes. Le papier, difficile à évaluer à cause de la couture serrée, est peut-être identique au papier de l’unité précédente, mais non à celui de l’unité suivante, très mince, ni à celui de l’unité K. La mise en page le distingue clairement de l’unité précédente, dont la page est plus étroite, mais la surface d’écriture plus longue ; les différences sont moins marquées avec l’unité suivante, alors que la mise en page correspond tout à fait à celle de l’unité K. Sur la base de l’ensemble de ces particularités il est possible d’envisager sérieusement une circulation indépendante, de cette unité, malgré l’absence de signes concrets l’attestant.  

Pour des raisons semblables aux précédentes, nous ne nous prononçons pas sur l’indépendance de l’unité C du Vat. gr. 725, par rapport à l’unité D, toutes deux copiées par André Darmarios ; ni sur celle de l’unité C du Vat. gr. 2606, partiellement reconstruite ci-dessus164, de la même main que le reste du manuscrit.  

d. Les UniProd indépendantes Il doit y avoir des cas où, malgré une certaine homomatérialité des unités, il est possible de montrer que les unités ont d’abord circulé indépendamment les unes des autres. Nous avons imaginé ci-dessus la situation d’un collectionneur des œuvres de Cantacuzène ; nous pourrions aussi sans peine nous représenter un amateur de livres, qui se fournirait régulièrement chez les mêmes copistes et aurait relié ensuite entre eux des livres acquis à des périodes différentes. Nous n’avons cependant pas pu mettre de tels cas en évidence, même si, comme nous l’avons dit, nous envisageons sérieusement une circulation indépendante de l’Ott. gr. 410(B). Comme nous l’avons vu, plus fort on estime le rapprochement matériel, plus vite on conclut à la présence d’un seul livre, de même si on peut mettre en évidence un rapport thématique entre les unités ou une tradition littéraire ou livresque. La recherche souffre cependant d’un manque de connaissance des pratiques des grands collectionneurs ou grands acheteurs de manuscrits, notamment au XVIe siècle, au nombre desquels il faut compter la Bibliothèque Vaticane. Si certains possesseurs achetaient ou commandaient régulièrement des manuscrits aux mêmes copistes, ils se trouvaient nécessairement en possession d’UniCirc distinctes partiellement homomatérielles. L’exemple des Ott. gr. 189 et Ott. gr. 384 montre comment ces unités pouvaient ensuite se trouver, au XVIe siècle déjà, sous la  

164 Cf.

supra, p. 44.

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même reliure, suivant des principes de regroupement qui nous échappent en grande partie. Une fois encore, méfions-nous des conclusions hâtives.

D. Premier bilan et perspectives statistiques  

1. Tableau récapitulatif Nous pouvons résumer les acquis des chapitres précédents par le tableau ci-dessous, qui présente toutes les unités auxquelles nous nous sommes intéressé et les conclusions que nous avons tirées : — La première colonne présente tous les volumes décrits ci-dessous et, avec la date, toutes les unités de production ou parties autonomes d’unités de production retenues au départ comme idiothématiques ainsi que les UniCirc hypothétiques évaluées ci-dessus. Un astérisque indique les livres (partiellement) reconstruits.  

— Les deuxième et troisième colonnes donnent le nombre de pages écrites de l’unité et le pourcentage de polémique antijudaïque qu’elles contiennent. — La quatrième colonne donne une idée de la structure de l’unité. Pour les volumes ou pour les UniCirc hypothétiques, on donne le nombre d’unités dans lesquelles nous les avons décomposés et la nature de ces unités de base. Les abréviations suivantes sont utilisées : • « UA » : unité autonome ; • « UP » : unité de production ; • « UD » : unité de description, selon les explications données ci-dessous, p. 119.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

— Les trois dernières colonnes donnent le résultat de notre analyse, en ce qui concerne : • les chances d’une circulation indépendante de l’unité considérée ; • les chances qu’elle soit véritablement idiothématique (en tenant compte des différents facteurs exposés ci-dessus : non seulement du taux thématique des entités et des doutes sur le caractère idiothématique de certains textes, mais aussi, pour les entités pluriunitaires, de toute la problématique de la portée thématique des UniCirc assemblées) ; • en conséquence, les chances que l’on ait véritablement affaire à un livre idiothématique. De fait, la dernière colonne reflète la valeur la moins élevée des deux colonnes précédentes.  

 

 

 

Pour les évaluations, il y a cinq valeurs possibles :  

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prolégomènes à une étude historique

• « oui » : dans l’analyse, l’entité a été considérée comme répondant tout à fait ou, du moins « très probablement » aux critères. Pour les UniCirc, la valeur « vol. actuel » (= « volume actuel ») équivaut naturellement à « oui » ; • « probable » ; • « possible » ; • « peu probable » ; • « non » : dans l’analyse, l’entité a été considérée comme ne répondant pas du tout ou, du moins, « très peu probablement » aux critères ; dans la troisième colonne, c’est la valeur par défaut.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

Ms. / UD M-1 - Barb. gr. 360   (E), s. XVI 1/3

Pages tot. écr. 362

 

% Composi- Concl. pol. tion circ. indép. 9% (6 UD) vol. actuel

32 100% UA

Concl. por- Concl. tée idio­ livres idiothémat. thémat. non

non

oui

M-2 - Barb. gr. 551

137

53% (4 UD)

vol. actuel

 (C+D)

109

66% (2 UA)

oui

hors période oui

23% UA

possible

non

61 100% UA

possible

probable

vol. actuel

non

oui

oui

vol. actuel

non

  (C), ca. 1565-1585   (D), ca. 1565-1585 M-3 - Ott. gr. 189   (E), ca. 1560-1585 M-4 - Ott. gr. 247

48

390

5% (12 UD)

18 100% UA 442

9% (11 UD)

non

oui

M-5 - Ott. gr. 267

575 100% (3 UA)

vol. actuel

oui

  (A), ca. 1562-1570

334 100% UA

non

oui

  (B), ca. 1562-1570

146 100% UA

non

oui

95 100% UA

non

oui

vol. actuel

non

possible

oui

possible

non

non

oui

  (L), ca. 1541-1551

  (C), ca. 1560-1570 M-6 - Ott. gr. 384   (1-E*), ca. 1552-1564   (1-B+H), ca. 15551573   (1-H), ca. 1555-1573

39 100% UA

772

12% (23 UD)

96 100% probable UA 43 23% probable UA 13 77% UD

 

oui

possible

oui

oui

possible

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76

Ms. / UD M-7 - Ott. gr. 410

première partie

Pages tot. écr. 542

% Composi- Concl. pol. tion circ. indép. 21% (4 UD) vol. actuel

Concl. por- Concl. tée idio­ livres idiothémat. thémat. non

  (B), s. XVI 4/4

116 100% UA

possible

oui

M-8 - Ott. gr. 414

478

vol. actuel

non

  (A+B), s. Xex/XIin

460

19% (3 UA)

possible

20% (2 UA)

possible

non

95% UA

possible

oui

possible

370

85% (4 UA)

vol. actuel

oui

oui

 (A+B+D)

356

88% (3 UA)

possible

oui

possible

 (A+B)

314 100% (2UP)

possible

oui

possible

  (A), s. XVI 1/2

231 100% UA

probable

probable

probable

83 100% UA

probable

oui

probable

vol. actuel

oui

oui

oui oui

peu probable oui

  (B), s. Xex/XIin

98

M-9 - Reg. gr. 43

  (B), ca. 1515-1535

48% (2 UA)

M-10 - Reg. gr. Pii II 13

555

  (A), ca. 1552-1564

269 100% UA

M-11 - Reg. gr. Pii II 47, s. XI M-12 - Vat. gr. 372

305

47% (1 UA)

peu probable vol. actuel

877

49% (4 UA)

vol. actuel

possible

possible

  (D), s. XIV 3/3

431 100% UA

possible

oui

possible

M-13 - Vat. gr. 577

608

vol. actuel

non

  (A*), s. X

147 100% UA

peu probable possible

M-14 - Vat. gr. 685,   s. ca. 1367-1383 M-15 - Vat. gr. 686

354 100% (2 UD)

vol. actuel

oui

peu probable oui

43% (2 UA)

vol. actuel

oui

oui

  (A), ca. 1360-1380

244 100% UA

possible

oui

possible

M-16 - Vat. gr. 687

517 100% (3 UA)

vol. actuel

oui

oui

  (A), ca. 1562-1570

290 100% UA

non

oui

  (B), ca. 1562-1571

108 100% UA

non

oui

  (C), ca. 1562-1570

119 100% UA

non

oui

M-17 - Vat. gr. 688

419

50% 2 (UD)

vol. actuel

non

  (B), ca. 1482-1492

415

51% UA

oui

oui

oui

M-18 - Vat. gr. 719

586

71% (3 UD)

vol. actuel

oui

oui

  (A), ca. 1364-1374

169

 (B+C)

417 100% (2 UA)

oui

oui

oui

  (B), s. XIV, ante 1375

298 100% UA

possible

oui

possible

568

24% (3 UA)

0% UA

peu probable non

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77

prolégomènes à une étude historique

Ms. / UD   (C), s. XIV, ante 1375

Pages tot. % Composi- Concl. écr. pol. tion circ. indép. 119 100% UA possible

Concl. portée idio­ thémat. oui

Concl. livres idiothémat. possible

M-19 - Vat. gr. 724

571

40% (4 UA)

vol. actuel

oui

possible

 (A+B+C)

548

42% (3 UA)

possible

oui

possible

 (A+B)

432

53% (2 UA)

peu probable oui

peu probable

  (A), ca. 1552-1564

229 100% UA

non

oui

  (B), s. XVI, ante 1567

203

non

non

M-20 - Vat. gr. 725

184

vol. actuel

non

non

oui

  (A), ca. 1560-1581   (B*), s. XII  (C+D)   (C), s. XVI 2/2 M-21 - Vat. gr. 952   (H), s. XV M-22 - Vat. gr. 1128, s. ca. 1555-1585 M-23 - Vat. gr. 1152

0% UA 24% (4 UD)

1 100% UP 16

34% probable UA

possible

non

175

6% (2 UA ?)

possible

non

possible

oui

10 100% UA 377

vol. actuel

non

possible

oui

possible

359 100% (1 UA)

vol. actuel

oui

oui

341

vol. actuel

non

16

3% (15 UD) 69% UA

9% (11 UD) 94% UA

peu probable oui

326

19% (3 UA)

vol. actuel

non

144

43% (2 UA)

  (A), ca. 1535-1550

33

M-24 - Vat. gr. 1204  (A+B)

possible

oui

  (A), ca. 1552-1562

62 100% UA

non

oui

  (B), ca. 1560-1567

82

non

non

M-25 - Vat. gr. 1663

403

vol. actuel

oui

  (A), ca. 1559-1569

257 100% UA

M-26 - Vat. gr. 1727

156

  (B), ca. 1560-1580 M-27 - Vat. gr. 1753   (H), ca. 1460-1490 M-28 - Vat. gr. 1770   (D), ca. 1560-1590 M-29 - Vat. gr. 2220   (h), s. XIIIex/XIVin

possible

0% UA 64% (2 UA)

60% (2 UP)

94 100% UA 1058

1% (10 UD)

14 100% possible UA 501 11% (4 UD) 54 100% UA 714 16

7% (16 UD) 50% UD

non

oui

vol. actuel

non

oui

oui

vol. actuel

non

peu probable oui vol. actuel

non

possible

oui

vol. actuel

non

non

oui

peu probable possible

oui

oui

peu probable possible

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78

première partie

Ms. / UD   (j), s. XIIIex/XIVin   (k), s. XIIIex/XIVin

Pages tot. écr. 2

% Composi- Concl. pol. tion circ. indép. non 50% UD

Concl. por- Concl. tée idio­ livres idiothémat. thémat. oui

38 100% UD

non

oui

  (E*), s. XIIIex/XIVin

116

41% UC

oui

non

M-30 - Vat. gr. 2518

414

11% (12 UD)

vol. actuel

non

48

98% possible UA 45% (2 UA)

possible

possible

possible

vol. actuel

oui

oui

  (k*), s. XV M-31 - Vat. gr. 2574-I*

641

  (B*), s. XIV 3/3

290 100% UA

non

oui

M-32 - Vat. gr. 2606

257

vol. actuel

non

  (C), ca. 1582-1602

probable

oui

M-33 - Vat. gr. 2658

64 100% probable UA 476 15% (4 UD)

  (B), s. XII 2/2-XIII 1/2

180

19% (9 UD)

40% UA

vol. actuel

non

non

oui

probable

Tab. 6. Tableau des livres idiothématiques potentiels et de leur degré de probabilité.

Ce tableau général appelle quelques commentaires. Tout d’abord, comme le résume la première table ci-dessous, nous pouvons, dans les 33 volumes analysés, envisager la présence de 42 livres idiothématiques, dont l’existence est plus ou moins assurée (cf. Table 7). De fait, ils sont contenus dans 29 volumes actuels (cf. Table 9). Parmi eux, moins de la moitié correspond aux volumes actuels (cf. Table 8). Les autres sont aujourd’hui, dans les volumes, « cachés » par des ajouts ou des transformations postérieurs.  

oui

 

16

probable

3

possible

18

peu probable Total

5 42

Tab. 7. Nombre de livres idiothématiques par catégorie.

oui possible non

11 2 20

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prolégomènes à une étude historique

Total

33

Tab. 8. Nombre de livres idiothématiques correspondant aux volumes actuels.

Nombre de livres idiothématiques dans un volume

Nombre de volumes

—

4

1

22

2

5

4

1

5

1

Total

33

Tab. 9. Nombre de volumes actuels par nombre de livres idiothématiques contenus dans ces volumes.

La table 10 donne le nombre de volumes en fonction du nombre d’unités de description qu’il a fallu pour les représenter et qui correspondent à leurs éléments structurels de base165. De façon frappante, seuls trois volumes actuels ne présentent pas d’éléments de complexité structurelle ; ce sont les Reg. gr. Pii II 47, Vat. gr. 685, Vat. gr. 1128. Les autres en contiennent entre deux et 23 (dans l’Ott. gr. 384). Cette seule constatation suffirait à montrer qu’une étude sur les livres thématiques de ce type est impossible sans une analyse de la structure des manuscrits ; le manuscrit unitaire est, dans ce domaine, tout à fait exceptionnel. La majorité des occurrences concerne des volumes constitués de deux à quatre unités de base (20 volumes sur 33).  

 

Nombre d’unités 1

3

2

7

3

6

4

7

6

1

Nombre d’unités

165 Cf.

Nombre de volumes

Nombre de volumes

9

1

10

1

infra, p. 119.

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80

première partie

11

2

12

2

15

1

16

1

23

1

Total

33

Tab. 10. Nombre de volumes actuels par nombre d’unités dans ces volumes.

2. Expériences statistiques Le tableau général présenté ci-dessus invite aussi à poursuivre les études statistiques, sur les traces de Marilena Maniaci166, de façon à pouvoir rendre compte, quantitativement, des différents phénomènes livresques et de les distribuer sur l’échelle du temps, dans le but de percevoir des évolutions significatives et dessiner une histoire de cette catégorie livresque. Cette histoire doit naturellement être envisagée sous tous les angles et les méthodes statistiques ne se substituent pas aux analyses plus traditionnelles ; elles les complètent car elles sont particulièrement adaptées pour mettre en évidence les évolutions structurelles, comprises comme l’évolution de la façon dont les unités constitutives du livre et les contenus s’articulent d’abord chacun en eux-mêmes, puis les premières avec les seconds. Lors de nos premières tentatives, nous avons été rapidement confronté à une série de questions théoriques qui nous ont amené à développer une nouvelle méthode de travail basée sur les distinctions discutées ci-dessus. Présentons-la brièvement. Tout d’abord, comme nous l’avons vu, l’état actuel des manuscrits concernés ne permet souvent pas de décider si telle unité de circulation hypothétique a véritablement circulé, ou si tel ensemble de textes doit véritablement être considéré comme relevant de la polémique antijudaïque. Comment traiter les nombreux manuscrits « affectés » par ces incertitudes ? Faut-il, pour chacun d’eux, trancher sans arguments déterminants en faveur de l’une des solutions possibles ? Ou éliminer systématiquement tous les manuscrits plus ou moins « douteux » ? Mais notre corpus n’est pas si abondant que nous pourrions le faire sans conséquence. Ou toujours laisser le bénéfice du doute et compter tous ces manuscrits comme nouveaux livres thématiques ? Nous pourrions aussi dédoubler tous les calculs statistiques, suivant, par exemple, que nous considérons toutes les unités auto 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

166 Maniaci,

Il codice greco.

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prolégomènes à une étude historique

nomes d’un manuscrit comme autant d’UniCirc, ou pas, et discuter les résultats séparément… Cela conduirait à une multiplication des calculs et à des résultats difficiles à traiter167. Devant ce dilemme, nous avons cherché une solution qui ne nous obligeait pas à trancher, mais nous permettait d’intégrer le doute aux calculs. Dans les chapitres précédents, nous avons rencontré toutes sortes de situations de doute, liées soit à la portée idiothématique du contenu, soit à la nature livresque des unités dans lesquelles ce contenu se trouve ou se trouvait, que les raisons du doute soient d’ordre matériel ou textuel. Dans le tableau 6 ci-dessus, nous avons exprimé ces doutes dans deux colonnes correspondantes, en les précisant avec les termes « peu probable », « possible » et « probable ». En d’autres termes, une situation « probable » a davantage de chances d’avoir existé qu’une situation seulement « possible », mais toutes deux ont aussi des chances, différentes, de ne pas avoir existé. Il est donc possible de pondérer chaque unité envisagée en exprimant les termes par des valeurs qui transforment en chiffres les probabilités, par exemple « 25% », « 50% » ou « 75% ». Concrètement, après avoir fait une série de tests, nous avons retenus les valeurs suivantes : « 0.8 »168 pour les cas probables ; « 0.5 » pour les cas possibles ; « 0.2 » pour les cas peu probables169. Il suffit ensuite de multiplier les deux valeurs et on obtient une valeur statistique qui diminue d’autant la prise en compte de l’unité que celle-ci à des chances de ne pas être idiothématique ou indépendante. Par exemple, une unité autonome clairement idiothématique (donc pondérée à 100% sur cet aspect)170 qui a peut-être circulé de façon indépendante (donc pondérée à 50% sur cet aspect) aura un « poids » statistique global de « 50% » (100% × 50%). Une unité qui est probablement idiothématique et qui a peut-être circulé indépendamment aura un poids relatif de 80% × 50% = 40%. L’intérêt de ces valeurs est de permettre d’observer et de  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

167 Pour une illustration concrète de ce genre de problèmes, voir la discussion sur le traitement des livres à cheval sur deux périodes, §13.b ci-dessous, p. 84. 168 Avec hésitation, pour éviter de devoir travailler avec trop de décimales et utiliser des arrondissements automatiques, qui créent une légère distorsion dans la perception de la distance entre « probable et possible » (0.8-0.5 = 0.3) et « possible et peu probable » (0.5-0.3 = 0.2), nous avons choisi la valeur équidistante qui souligne davantage cette différence. Cette décision est, naturellement, discutable. 169 On peut se demander pourquoi limiter ce découpage du doute à trois facteurs, et ne pas en prendre davantage, par exemple en quantifiant aussi « très probable » à « 0.9 », et « très peu probable » à « 0.1 ». Il nous semble qu’un système à options peu nombreuses a plusieurs avantages : il force à des choix clairs ; il rend plus facile une analyse uniforme des manuscrits ; il maintient un lien simple avec les catégories « naturelles » du langage ; il améliore enfin le contraste entre les données, ce qui devrait rendre l’ « image finale » plus nette. 170 Cette valeur est sans rapport avec le « taux polémique » du contenu, tel qu’il a été expliqué ci-dessus.

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première partie

« mesurer » les évolutions liées à la production des livres idiothématiques, mieux qu’il n’est possible de le faire avec des listes raisonnées, des tableaux simples, ou une longue série d’études de cas.  

 

Or cette solution s’est avérée bien convenir à un travail de nature statistique sur l’évolution du contenu et de la forme des livres manuscrits, parce qu’il est facile d’exercer cette pondération sur autant de facteurs de doute qu’il est utile de définir, puis de les multiplier entre eux pour obtenir un facteur global. Le choix des facteurs de doute qu’il est scientifiquement fondé de pondérer s’est avéré assez difficile. Nous avons finalement retenu les doutes liés à la circulation indépendante des unités et ceux qui sont liés à leur portée idiothématique, parce que ces deux questions sont au cœur de l’analyse. Mais nous avons aussi tenté d’appliquer la méthode aux cas de doutes sur l’intégrité physique du manuscrit, par exemple en pondérant à « 0.5 » tous les livres hypothétiques mutilés pour lesquels nous ne pouvons pas reconstruire de façon suffisante le contenu perdu ; en effet, il est raisonnable de supposer qu’un certain nombre d’entre eux s’arrêtaient à la fin du texte mutilé ou continuaient avec d’autres textes idiothématiques, alors que d’autres, qui continuaient avec des textes allothématiques, ne constituaient peut-être pas, originellement, un livre idiothématique. Nous y avons renoncé, peut-être à tort, parce que ce facteur de doute peut être pris en compte, indirectement, dans les facteurs liés à la circulation indépendante et à la portée idiothématique. Par contre, nous l’avons testé et conservé à propos des doutes sur la datation des manuscrits, comme nous l’expliquons dans le chapitre suivant. Notre conclusion est que l’intégration du doute dans l’analyse permet de donner une image « plausible » de la situation réelle, en tenant compte, dans une certaine mesure, des spécificités des objets et donc en diminuant les déformations et les erreurs. La pondération permet de s’approcher, à tâtons, d’une réalité autrement mal définissable. D’un côté, la méthode a permis d’analyser par période, de façon claire, le nombre de livres ; le nombre d’unités, de pages et de textes par livre ; le nombre de textes, puis de pages thématiques par rapport au nombre total de textes et de pages ; la position des textes idiothématiques dans les livres pluritextuels ; et de réfléchir à la relation entre « plurithématicité » et « pluriunitarité ». Au-delà des questions structurelles, nous avons également pu modéliser la « distance » entre la date de composition et la date de copie des textes et a priori observer une évolution dans le choix de ces derniers. D’un autre côté, cependant, pour que cette méthode donne des résultats convaincants, c’est-à-dire pour que les images obtenues, toutes claires  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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prolégomènes à une étude historique

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qu’elles soient, aient une bonne chance d’être le reflet de la réalité, il faut une base statistique suffisante, d’autant plus que les facteurs de pondération diminuent significativement le « poids global » du corpus. Malgré la prise en compte d’une quinzaine de volumes supplémentaires, que nous avons décrits, ou du moins signalés, dans d’autres publications, pour un total de 69 livres manuscrits idiothématiques, nous ne sommes pas parvenu à une base satisfaisante, comme nous allons l’illustrer ci-dessous. C’est pourquoi, en attendant de pouvoir rassembler suffisamment de données pour mettre en œuvre cette méthode prometteuse, nous renonçons à présenter les résultats obtenus et nous contenterons de faire part, dans le survol final, de quelques impressions fortes171.  

 

3. L’exemple du découpage du temps et de la représentation des données Sur la base du corpus élargi évoqué ci-dessus mais, répétons-le, finalement considéré comme trop mince pour servir à une étude statistique fiable, nous pouvons illustrer les problèmes méthodologiques liés au découpage du temps et les réponses possibles. a. Le problème général de la distribution chronologique Plusieurs problèmes méthodologiques rendent malaisée l’étude de l’évolution des livres idiothématiques. Tout d’abord, on connaît mal la date de fabrication d’un certain nombre de livres. Tel est par exemple souvent le cas des livres obtenus par assemblage de livres déjà existants, puisqu’alors, par exemple, la date de l’écriture et du papier ne constituent que des terminus post quem et la reliure actuelle un terminus ante quem. Malgré un examen attentif de chaque objet, il n’est souvent pas possible d’être plus précis. Ensuite, sur quelle échelle faut-il les évaluer ? Dans notre survol sur le livre de polémique antijudaïque172, nous avons distingué, de façon pragmatique, quatre époques :  

 

i. la période antérieure au XIe siècle, sans subdivisions plus précises faute de témoins suffisants. La fin du règne de Basile II en 1025, ou la fin de la dynastie macédonienne au milieu du XIe siècle, auraient peut-être constitué des dates historiquement plus pertinentes ; mais elles entraînaient des problèmes de « tri » des manuscrits, liés aux datations moins précises pour ces époques : un manuscrit fabriqué sous Constantin IX  

 

 

 

171 Voir

ci-dessous, p. 107-114. The Physiognomy.

172 Andrist,

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84

première partie

Monomaque ne se distingue généralement pas très clairement d’un manuscrit fabriqué sous Isaac Comnène ;  

XIe

XIIe

ii. les et siècles, jusqu’au sac de Constantinople par les croisés, point de référence commode, mais surtout point charnière dans l’histoire de la culture byzantine ;  

iii. du sac de Constantinople à la prise définitive de cette dernière en 1453 ;  

iv. non discutée dans notre article, une dernière période se laisse facilement définir, qui suit la prise de Constantinople jusqu’à la fin du XVIe siècle. Ce découpage convenait bien pour un survol de la matière. Cependant, pour une étude plus analytique de notre corpus, ces subdivisions chronologiques présentent plusieurs inconvénients. Tout d’abord, les trois époques bien délimitées (b-d), qui couvrent presque la totalité des dates de fabrication de nos livres, ne représentent pas des durées égales : deux siècles pour la deuxième, deux siècles et demi pour la troisième ; un siècle et demi pour la troisième, ce qui déforme les comparaisons « quantitatives » entre les époques. Ensuite, ce découpage de six siècles très riches et très fluctuants en trois époques (b-d) seulement ne permet pas de suivre les évolutions de façon assez fine. Enfin, elles imposent a priori un canevas, qui pourrait induire des interprétations non justifiées. Dans une étude plus systématique, il vaut mieux utiliser des découpages historiquement plus restreints et « plus neutres », que les observations permettront peut-être, à la fin de l’analyse, de regrouper par époques historiquement significatives. C’est pourquoi nous avons testé des découpages en siècles, puis en demi-siècles, et envisagé une approche hybride, sans pourtant parvenir à une solution pleinement convaincante, comme nous allons maintenant l’exposer.  

 

 

 

 

 

b. Le problème concret des livres à cheval sur deux périodes Avant de regarder les conséquences de ces différents découpages nous devons aborder la question récurrente de la façon de représenter, dans des tableaux et des analyses statistiques, les livres à cheval sur deux périodes. Pour illustrer le problème et les solutions envisageables, nous considérons ici une répartition par siècle, mais les principes discutés sont valables quel que soit le découpage envisagé. À l’échelle des siècles, nous avons, du Xe au XVIe siècle, sept échelons. Comment traiter les 8 livres dont la datation est à cheval entre deux siècles et qui, sur les 69 livres considérés dans notre corpus élargi, concernent environ 6% de l’ensemble ? Abordons cette question sous plusieurs angles.  

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prolégomènes à une étude historique

Une première façon de procéder serait de considérer chaque manuscrit en fonction de sa date la plus ancienne, puis de sa date la plus récente. Le résultat se lit dans le tableau ci-dessous, qui donne, par siècle, le nombre de manuscrits suivant la date considérée. Cependant cette méthode obscurcit les « compensations » qui ont lieu automatiquement quand on considère les totaux pour un siècle entre la date la plus ancienne et la date la plus récente. Par exemple, pour le XIe siècle, la « perte » du Reg. gr. Pii II 47 qui passe au XIIe siècle est compensée par l’Ott. gr. 414 qui n’est peut-être pas du Xe siècle, mais du XIe. Le résultat est qu’au lieu des 8 changements de siècles (2 changements pour chacun des 4 manuscrits incertains), le tableau n’en met que 6 en évidence. En l’occurrence, la distorsion ne mettrait pas en danger l’analyse ; dans un but de mise au point méthodologique, essayons tout de même de résoudre ce problème.173  

 

 

 

 

Siècles X XI XII XIII XIV XV XVI (XVII173) Total

Nombre de livres (date ancienne) 2 4 4 2 15 9 33 69

Nombre de livres (date récente) 1 4 5 2 15 9 31 2 69

Dif. 1 0 1 0 0 0 2 2 6

(%) 50% 0% 25% 0% 0% 0% 6%  

Tab. 11. Nombre de livres par siècle, suivant leurs datations ancienne et récente.

Une deuxième façon de procéder consisterait à comparer le nombre minimal et le nombre maximal de manuscrits par siècle, de façon à prendre en compte, par exemple, le fait que le Reg. gr. Pii II 47 et l’Ott. gr. 414 pourraient être tous deux du XIe siècle, comme pourrait l’être aucun des deux. L’avantage notoire est que l’on distingue alors nettement sur quelle base « solide » les réflexions se font (les valeurs minimales) et quel est, en quelque sorte, le taux d’incertitude. Toujours pour le XIe siècle, par exemple, comme on le voit dans le tableau ci-dessous, au lieu d’obtenir deux fois 4 livres à cause des compensations, on obtient 3 livres (si l’Ott. et  

 

173 Le

XVIIe siècle, qui sort de notre champ d’étude, peut concerner quelques rares manuscrits de notre corpus. Nous le laissons, entre parenthèse, de façon à conserver des totaux constants.

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première partie

le Reg. s’avèrent être respectivement du Xe et du XIIe siècle) ou 5 livres (si les deux manuscrits sont du XIe siècle). Dans ce cas, les phénomènes de glissement disparaissent et le nombre de « changements » correspond au double du nombre de livres de date incertaine, comme on s’y attendait. Par contre, le nombre « maximal » total est fantaisiste, puisqu’il n’y a pas 73 livres, mais bel et bien 69.  

 

 

Siècles

Livres, min.

Livres, max

X

1

2

1

100%

XI

3

5

2

67%

XII

4

5

1

25%

XIII

2

2

0

0%

XIV

15

15

0

0%

XV

9

9

0

0%

XVI

31

33

2

6%

(XVII)

0

2

2

Total

65

(73)

8

Dif.

 

(%)

12%

Tab. 12. Nombre minimal et maximal de livres par siècle.

Un inconvénient majeur de ces deux premières solutions est la difficulté d’utiliser ces données pour des études ultérieures. En effet, d’une part il faudrait toujours doubler les hypothèses et prendre en compte les deux valeurs ; d’autre part celle-ci présentent des valeurs extrêmes, souvent proportionnellement assez distantes, qui rendent les interprétations d’autant plus difficiles. Une troisième approche consisterait à moduler chaque valeur à cheval sur deux siècles et à les distribuer sur les deux siècles possibles, de façon à obtenir un nombre « statistique » unique d’occurrences par siècle ; de fait, cela revient à introduire un facteur de doute supplémentaire. L’idée sous-jacente est de considérer, sans entrer dans le détail de l’argument spécifique à chaque livre, qu’un livre daté du « XIIIe-XIVe siècle » a 50% de chances d’avoir été copié au XIIIe siècle et 50% au XIVe siècle (plus exactement, qu’il est moins faux de répartir ainsi les chances de production que de choisir l’un ou l’autre siècle). Et il est en outre raisonnable de penser que les cas douteux se compensent en partie les uns les autres ; dans cette approche, le phénomène de compensation est positif. Le résultat équivaut  

 

 

 

 

 

 

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prolégomènes à une étude historique

à prendre la moyenne des valeurs obtenues précédemment, comme le tableau ci-dessous le met en évidence. En d’autres termes, on a réparti le « poids » des 69 livres réels sur 73 livres « statistiques », dont 8 ne « pèsent » que 50%. Toutes les hypothèses de datation sont, en quelque sorte, prises en compte, mais sans déformer le poids relatif de chaque livre.  

 

Siècles

 

 

Livres date Livres anc. date réc. Moyenne

 

 

Par modulation Livres, Livres, indivimin. max. Moyenne duelle Nombre

X

2

1

1.5

1

2

1.5

1.5

2

XI

4

4

4

3

5

4

4

5

XII

4

5

4.5

4

5

4.5

4.5

5

XIII

2

2

2

2

2

2

2

2

XIV

15

15

15

15

15

15

15

15

XV

9

9

9

9

9

9

9

9

XVI

33

31

32

31

33

32

32

33

(XVII)

0

2

1

0

2

1

1

2

Total

69

69

69

65

(73)

69

69

(73)

Tab. 13. Nombre de livres par siècle, selon les trois méthodes présentées ci-dessus.

Tout bien considéré, seule la troisième approche, avec ses valeurs statistiques, nous a semblé convaincante, car elle permet de ne pas multiplier les calculs et présente une image moins déformante que les deux autres approches. Cet avantage compense le fait qu’elle n’est pas aussi précise que la valeur obtenue par le calcul des minima et des maxima, auquel on peut du reste avoir ponctuellement recours pour tester la solidité ou la fragilité des bases de calcul. Si nous devions travailler avec un grand nombre de manuscrits mal datés, il faudrait également envisager d’utiliser le paramètre de l’écart type, qui permet de se faire une idée de la « distance » réelle entre les unités utilisées pour calculer la moyenne. Par ailleurs, nous constatons, dans le dernier tableau, que les trois approches ne donnent pas des résultats très différents les uns des autres ; tel ne serait, cependant, pas le cas avec un corpus plus important. Finalement, ces tableaux mettent surtout en évidence la petitesse de la « population » à certains siècles. On est notamment frappé par la maigreur des données antérieures au XIVe siècle. C’est le cœur du problème de  

 

 

 

 

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l’insuffisance du corpus actuel, qui ne permet pas de mettre pleinement en œuvre la méthode, encore moins d’obtenir des résultats probants. c. La pondération des livres et répartition dans un découpage par siècle Dans le chapitre précédent nous avons expliqué comment il est possible de pondérer un livre en fonction des chances qu’il a de consituer une UniCirc idiothématique. Utilisons maintenant concrètement ces valeurs pondérées, conjointement à la modulation chronologique174. Le tableau ci-dessous nous aidera à mieux comprendre les enjeux : — les deux colonnes « Livres, min. » et « max. » situent, pour chaque siècle, l’intervalle quantitatif dans lequel nous travaillons ; — les deux colonnes suivantes donnent la quantité « probable » de livres, en tenant compte des doutes chronologiques, comme nous l’avons vu dans le Tableau 13, et ce que le résultat représente proportionnellement à la dimension du corpus ; — les deux colonnes suivantes donnent aussi une quantité « probable » de livres, en tenant compte des autres doutes discutés ci-dessus, sur la circulation indépendante et la valeur idiothématique, mais sans tenir compte de la modulation chronologique ; la deuxième colonne précise ce que le résultat représente proportionnellement à la dimension du corpus ; — les deux dernières colonnes donnent la pondération générale, en tenant compte des deux corrections.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Livres, Doutes Siècles min. max. chronol.

Doutes sur % du la circ. et total l’idiothem.

% du total

Pondér. % du to­ généra­le tal

X

1

2

1.5

(2%)

1

(2%)

0.75

(1%)

XI

3

5

4

(6%)

4.5

(8%)

3.75

(7%)

XII

4

5

4.5

(7%)

3

(6%)

2.5

(5%)

XIII

2

2

2

(3%)

1.5

(3%)

1.5

(3%)

XIV

15

15

15

(22%)

11.5

(21%)

11.5

(22%)

XV

9

9

9

(13%)

7.5

(14%)

7.5

(15%)

174 Les valeurs données ci-dessous correspondent aux pondérations utilisées lors de notre

analyse du corpus élargi. Celles-ci ont été, depuis lors, revues et parfois corrigées, ce qui peut impliquer de légères différences par rapport au tableau des pages 75-78. Comme elles ne sont pas significatives, et sans incidence pour la présente discussion méthodologique, nous n’avons pas cherché à les répercuter ici.

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prolégomènes à une étude historique

XVI

31

33

32

(46%)

24.1

(45%)

23.6

(46%)

(XVII)

0

2

1

(1%)

1

(2%)

0.5

(1%)

Total

65

(73)

69

 

54.1

 

51.6

 

Tab. 14. Nombre de livres par siècle en tenant compte de différents facteurs de doutes.

De façon générale, en regardant l’influence des corrections sur l’importance relative du nombre de livres par siècle, on voit que cette double correction tend à diminuer encore plus l’importance des Xe, XIIe et XVe siècles. En effet, par exemple, au Xe siècle, par rapport à une modulation chronologique simple, le résultat passe d’une masse livresque de 1.5, représentant 2% du total, à une masse livresque moitié moins importante, ne représentant plus que 1% du total (en tenant compte des arrondis). Pour le XVIe siècle, par contre, la différence représente environ le quart des manuscrits. Au total on passe d’un corpus de 69 livres identifiés à une masse livresque de 51.6 livres statistiques, soit une diminution globale de 25% ; ce n’est pas anodin. On peut se demander à nouveau ce que représentent des valeurs comme « 0.75 » ou « 23.6 » dans une analyse historique sur l’évolution du livre manuscrit. À nouveau, il faut les comprendre dans une perspective purement statistique : sur une grande masse de manuscrits, on a de bonnes chances d’avoir affaire, pour chaque période considérée, à plusieurs livres pondérés. Instinctivement, on « pressent » que, de tous ces livres, il y en a bien quelques-uns qui doivent être retenus, mais pas tous ; comme nous l’avons dit, la pondération permet de s’approcher ainsi, à tâtons, d’une réalité mal définissable. Par exemple, la valeur 0,75 signifie que, sur la base du corpus utilisé, il y a un nombre de chances non négligeable qu’aucun livre polémique n’ait circulé au Xe siècle. Cependant, d’un point de vue historique, c’est une hypothèse assez peu vraisemblable. De fait, les valeurs basses comme une masse livresque de « 0.75 », « 3.75 », « 2.5 » ou « 1.5 », respectivement pour les Xe, XIe, XIIe et XIIIe siècles, sont problématiques quant à la représentativité des données. Penchons-nous maintenant sur ce problème.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

d. La répartition des livres pondérés dans un découpage par demi-siècles Dans le dernier tableau considéré, on voit que près de la moitié des occurrences concernent la seule rangée du XVIe siècle et qu’un bon cinquième est concentré au XIVe siècle. Pour mieux comprendre l’évolution des livres au cours des périodes les mieux représentées, il serait intéressant de travailler sur une division du temps plus fine, par exemple en quatorze demi-siècles, en tenant compte de la correction liée à la modulation chro-

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première partie

nologique et aux différentes pondérations, comme le présente le tableau ci-dessous. Siècles

Nombre pondéré de livres

% du total

Livres min.

max.

X 1/2

0.25

(0.3%)

0

1

X 2/2

0.50

(2.2%)

0

2

XI 1/2

3.00

(5.6%)

2

5

XI 2/2

0.75

(2.2%)

0

2

XII 1/2

1.25

(5.6%)

0

5

XII 2/2

1.25

(5.6%)

0

5

XIII 1/2

0.75

(2.2%)

0

2

XIII 2/2

0.75

(2.2%)

0

2

XIV 1/2

2.00

(4.5%)

1

4

XIV 2/2

9.50

(15.7%)

11

14

XV 1/2

2.00

(5.6%)

0

5

XV 2/2

5.50

(10.1%)

4

9

XVI 1/2

6.63

(9%)

7

8

XVI 2/2

17.00

(29.1%)

24

26

Total

89.25

 

49

(90)

Tab. 15. Nombre pondéré de livres par demi-siècle.

Ce tableau, qui présente un découpage plus fin des derniers siècles, aggrave naturellement d’autant plus le défaut du tableau précédent en ce qui concerne la représentativité des demi-siècles les moins bien dotés. En effet, sept des huit premières périodes, jusqu’à la fin du XIIIe siècle, ont une masse livresque inférieure à 2.5%, qui est, naturellement, totalement insatisfaisant pour comprendre l’évolution de la catégorie livresque à cette période. Nous remarquons par ailleurs que la datation des manuscrits jusqu’au XIIIe siècle est en général moins précise que celle des siècles postérieurs. En effet, dix des douze manuscrits antérieurs au XIVe siècle ne peuvent être attribués à un demi-siècle précis, soit 83%, alors que pour les 57 manuscrits postérieurs, il y a 11 datations « à cheval », soit 20% seulement. Ce découpage est donc passablement inadéquat.  

 

e. Un essai de découpage « en périodes »  

 

Pour sortir du dilemme entre un système basé sur les demi-siècles d’une part, suffisamment fin pour les plus grandes collections mais isolant trop les données pour les siècles les plus anciens, et un système basé sur les

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siècles d’autre part, trop grossier pour bien mesurer l’évolution dans les siècles les plus récents, nous avons tenté d’utiliser un découpage chronologique en 10 périodes : par siècle, jusqu’à la fin du XIIIe siècle, puis par demi-siècle. Cela contredit certes l’intention initiale de travailler sur des périodes égales, mais permet de lisser les données. En outre, en ramenant à deux les durées possibles des périodes et en ne mélangeant pas ces deux durées, on rend les comparaisons plus pertinentes sans créer de chaos.  

Périodes

Nombre de livres (pondéré)

% du total

Livres min.

 

max.

X

0.75

(1.5%)

1

2

XI

2.75

(5.5%)

2

5

XII

3.00

(6%)

4

6 2

XIII

1.50

(3%)

2

XIV 1/2

2.00

(4%)

1

4

XIV 2/2

9.50

(19%)

11

14

XV 1/2

1.75

(3.5%)

0

5

XV 2/2

5.25

(10.5%)

4

9

XVI 1/2

6.63

(13.2%)

7

8

XVI 2/2

17.00

(33.9%)

24

26

Total

50.13

 

56

(81)

Tab. 16. Nombre pondéré de livres, par siècle jusqu’à la fin du siècle.

XIIIe

siècle, puis par demi-

Comme on le voit dans le tableau ci-dessus, les périodes antérieures au XIVe siècle sont maintenant mieux fournies et il n’y a plus qu’une seule d’entre elles, la première, avec un taux inférieur à 2.5% ; nous sommes seulement revenus à la situation du premier découpage, en siècles, avec les mêmes problèmes. Globalement, 6 des 10 périodes ont une « population » inférieure à 5 « individus » et une seule en a plus de 10. Dans la situation du corpus actuel, ce découpage n’est donc pas très convaincant non plus. Un pas de plus consisterait à traiter ensemble les XIe et XIIe siècles et à ne pas discuter des Xe, XIIIe siècles, ni de la première moitié du XVe siècle ; nous aurons donc cinq périodes, pas toujours contiguës… somme toute le remède serait pire que le mal.  

 

 

 

 

 

4. Retour sur le taux polémique Avant d’achever le récit de ces aventures statistiques, revenons brièvement sur la question du taux minimal de 40% des pages consacrées à

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première partie

des textes idiothématiques175. Toujours sur la base de notre corpus de test élargi, le tableau ci-dessous donne le nombre de livres obtenus par taux d’occupation de la polémique antijudaïque, toujours en fonction du nombre relatif de pages, représentés aussi dans le graphique176. Tous Taux

Nombre de livres

Monounitaires (certains) Nombre de livres

pondéré

40%

2

1.5

(2.9%)

43%

2

2

(3.9%)

46%

2

1.1

(2.1%)

47%

1

1

pondéré

1

1

(1.9%)

(1.9%)

1

1

(1.9%)

1

0.5

(1%)

49%

2

1

(1.9%)

50%

1

0.5

(1%)

51%

2

2

(3.9%)

2

2

(3.8%)

52%

1

0.5

(1%)

1

0.5

(1%)

54%

1

1

(1.9%)

1

1

(1.9%)

56%

1

1

(1.9%)

64%

1

0.5

(1%)

66%

1

0.5

(1%)

69%

1

1

(1.9%)

1

1

(1.9%)

70%

1

0.5

(1%)

1

0.5

(1%)

71%

1

1

(1.9%) 1

1

(1.9%)

74%

1

1

(1.9%)

84%

1

0.5

(1%)

87%

2

2

(3.9%)

1

1

(1.9%)

88%

1

0.5

(1%)

1

0.5

(1%)

95%

1

0.5

(1%)

1

0.5

(1%)

98%

1

0.5

(1%)

1

0.5

(1%)

99%

1

0.5

(1%)

1

0.5

(1%)

100%

41

31

(60.1%)

37

27

(51.9%)

Total

69

51.6

 

52

39

 

Tab. 17. Nombre de livres suivant le taux d’occupation de la polémique antijudaïque.

175 Cf. 176 La

supra, p. 30, 53. valeur du taux 100% a été volontairement divisée par 10 pour qu’elle reste visible.

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prolégomènes à une étude historique

Tab. 18. Nombre de livres suivant le taux d’occupation (corrigé à 4 pour le taux 100%).

Tout d’abord, comme on pouvait s’y attendre, les livres (toutes catégories confondues) sont très irrégulièrement répartis sur l’échelle des taux. On remarque cinq pôles, très inégaux :  

— 95-100%, incluant 44 livres ; — 84-88%, avec 4 livres (en moyenne, un livre tous les 1.3%) ; — 64-74%, avec 6 livres (un livre tous les 1.8%) ; — 46-56%, avec 11 livres (un livre tous les 0.9% environ), distants les uns des autres au plus de 2% ; se distingue mal du pôle suivant ; — 40-43%, avec 4 livres, légèrement plus espacés que dans le pôle précédent, avec des taux de 40% et 43% ; se distingue mal du pôle précédent.  

 

 

 

 

 

Étant donné l’intervalle sans livres entre 56% et 64%, faudrait-il fixer notre seuil autour de 60% ? Ce serait une possibilité, mais elle nous priverait de manuscrit comme le Vat. gr. 372, dans l’hypothèse où l’unité D n’a jamais circulé de façon interdépendante, dans lequel la polémique antijudaïque occupe pourtant une place importante. Une autre possibilité serait de fixer le seuil vers 45%, en dessous duquel il n’y a que quatre livres. Cependant, le « trou » entre 43% et 46% n’est pas très grand et, d’autre part, cela entraînerait des séparations peu convaincantes, comme l’illustrent les manuscrits (ou les parties autonomes de manuscrits) de Cantacuzène, contenant les mêmes œuvres antijudaïques et antisaracènes :  

 

 

 

Manuscrits

Taux

Vat. gr. 686

43%

Vat. gr. 2574-I

43%

Vat. gr. 688(B)

51%

Tab. 19. Taux polémique des manuscrits de Jean Cantacuzène contenant les œuvres antijudaïques et antisaracènes.

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Les raisons de cet écart statistique tiennent à des détails dans la façon de réaliser les volumes, mais nous ne voyons fondamentalement aucune différence dans le contenu de ces entités qui justifierait que l’on en retienne une et rejette deux. Pour les deux premières, on pourrait avancer l’argument que l’autre partie est prépondérante et que le texte thématique est, de facto, passé au second plan. Cela s’accorde cependant mal avec le fait que, dans le Vat. gr. 686, comme dans d’autres livres concernés, la polémique antijudaïque est mise en évidence au début du livre. Cette réflexion doit être reprise sur la base d’un corpus plus significatif, incluant notamment les livres polémiques à 30-39%, de façon à mieux repérer les points de rupture « naturels ».  

 

Deux autres solutions envisagées, seraient :  

— intégrer le taux polémique comme facteur de pondération supplémentaire et ne plus fixer de limites en fonction d’un « taux polémique » déterminé. Cette solution cependant est problématique, car elle affecterait la nature même de l’étude. En effet il ne s’agirait plus de signifier un doute, d’évaluer les chances d’appartenance d’un « individu » à la « population » observée, mais de modifier l’objet d’étude lui-même, qui concernerait, de façon globale, la circulation des textes de polémique antijudaïque écrits en grec ; — de façon moins radicale, intégrer un facteur de doute à partir d’un ­certain seuil, par exemple pour tous les cas où le taux polémique est inférieur à 60%. Faute de temps, nous n’avons pas pu tester cette option.  

 

 

 

 

 

 

Le corpus élargi nous a permis d’illustrer les possibilités d’une approche statistique « pondérée » et les conséquences sur les différentes façons d’envisager les répartitions chronologiques. Dans l’état actuel de la recherche, l’intérêt de la discussion précédente est surtout théorique, mais, dans l’éventualité de travaux ultérieurs sur un corpus plus vaste, il valait la peine de la soumettre à la critique.  

 

E. Les contextes de production connus Les études structurelles et les approches statistiques ne doivent pas faire renoncer aux méthodes comparatives traditionnelles qui permettent, en l’occurrence, de mettre en évidence quelques lieux, dates et contextes de fabrication des livres idiothématiques dont nous nous occupons. Sans prétendre à l’exhaustivité, examinons trois situations, dans l’ordre chronologique.

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prolégomènes à une étude historique

a. Autour de Jean Cantacuzène : Constantinople et Mistra dans les années 1370  

La date exacte de composition de l’Adversus iudaeos de Jean VI Cantacuzène (ca. 1295-1383 ; empereur de 1347-1354) n’est pas connue : elle est située dans les années 1369-1373177, mais on ne peut exclure une date un peu plus tôt ou un peu plus tard. Or, une série de livres de polémique antijudaïque contenant ce texte, seul ou accompagné des œuvres antisaracènes du même auteur, ont été produits encore du vivant de l’auteur et, du moins en partie, directement dans son entourage et sous sa direction. Le tableau ci-dessous donne la liste des manuscrits du XIVe siècle connus178 :179180181182183  

 

 

Manuscrits

Situation du Contra iudaeos et de l’unité qui le contient

HO, M. Iviron, cod. 280179

mutilé au début ; aujourd’hui dans une unité monotextuelle

Leiden, UB, BPG 46180 monographie monotextuelle ; Adversus iudaeos précédé du paratexte de Simeon Thebanus Marc. gr. Z. 151 (coll. 393)(B)181

unité autonome monotextuelle, précédée par la Syllogè antisaracène, dans une autre unité autonome ; paratexte de Simeon Thebanus au début de la seconde unité, devant l’Adversus iudaeos

Marc. gr. Z. 576 (coll. 907)182

monographie monotextuelle

Paris. gr. 1242(E)183

unité autonome monotextuelle, précédée par la Syllogè antisaracène dans une autre unité autonome, dans un manuscrit plus large des œuvres de l’auteur

177 Cf.

infra, et notice T-24 p. 374. la plupart des manuscrits cités ci-dessous, voir Mondrain, L’ancien empereur, p. 255-256. 179 Manuscrit que nous connaissons par la littérature secondaire seulement : Cat. Lambros, t. 2, p. 70 no 4400 ; Aubineau, Un nouveau témoin ; aussi situé au XIVe siècle ; nous n’avons pas d’informations sur sa production. 180 Manuscrit que nous connaissons par la littérature secondaire seulement : Cat. M ­ eyier, p. 60-61 ; Gumbert, Manuscript, nous remercions chaleureusement l’auteur de nous avoir communiqué le texte à l’avance ainsi que ses relevés de filigranes, cf. infra. 181 Cat. Mioni, v. 1, p. 214-215. – Cf. Todt, Kaiser … Byzanz, p. 136-137. 182 Cat. Mioni, v. 2, p. 488-489 ; Turyn, Dated ... Italy, p. 240-241. 183 Cat. Omont, t. 1, p. 275 ; ms. Γ de l’ed. Sôtîropoulos, cf. p. 14 – Cf. Politîs, JeanJoasaph ; RGK 2 no 287 ; Tinnefeld, Prolegomena, p. lxii-lxv ; Todt, Kaiser … Islam, p. 137140 ; Voordeckers, Examen – Très souvent cité dans la littérature, notamment pour ses miniatures. 178 Pour

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première partie

Vat. gr. 685 (= infra M-14)

monographie

Vat. gr. 686 (= infra M-15)

unité autonome monotextuelle, suivie par la Syllogè antisaracène dans une autre unité autonome

Vat. gr. 688 (= infra M-17)

précédé par la Syllogè antisaracène dans la même unité

Vat. gr. 1770(D) (= infra M-28)

unité autonome monotextuelle inachevée et mutilée, dans un manuscrit complexe sans autres textes de Cantacuzène

Vat. gr. 2574-I (= infra M-31)

unité autonome monotextuelle mutilée, précédée par la Syllogè antisaracène dans une autre unité autonome

Zürich, Zentralb., Ms. C.27184

unité autonome monotextuelle, précédée par la Syllogè antisaracène dans une autre unité autonome

Tab. 20. Liste des manuscrits de l’Adversus iudaeos de Jean Cantacuzène datables du XIVe siècle, et situation codicologique par rapport à sa Syllogè antisaracène.184

Les pièces du dossier peuvent se regrouper autour de trois copistes :  

Manuel Tzykandylîs, copiste et secrétaire personnel de Jean Cantacuzène, explicitement attesté à Mistra et à Constantinople au cours de ces années ; il copie les manuscrits suivants185 : — Vat. gr. 685186 : datable entre 1367-1377, monographie. Comme le Leiden. BPG 46, copié lui aussi par Tzykandylîs (cf. infra), ce manuscrit a été corrigé par le copiste apparemment sous le contrôle de l’auteur187. La partie non remaniée est écrite sur du papier au filigr. « Fruit », qui se retrouve dans le Leidensis. La partie remaniée est écrite sur deux papiers, dont des variétés proches se trouvent aussi dans le Leidensis et dans d’autres manuscrits de Cantacuzène : un papier au filigr. « Lettre P », qui se retrouve dans l’exemplaire de la Syllogè antisaracène du Vat. gr. 686(B), réalisée par Jean Pepagômenos (cf. infra) ; et un papier au filigr. « Arc », qui se retrouve dans le Marc. gr. Z 151(B), et de façon proche dans les Vat. gr. 686(A) et Zürich C.27(B), cf. infra ;  

 

 

 

 

 

 

184 Cat. Mohlberg, p. 22, no 61 ; Omont, p. 442-443 no 170. – Cf. Todt, Kaiser … Islam, p. 136-137 ; Lambros, Λακεδαιμόνιοι βιβλιογράφοι, p. 170-171 ; Gumbert, A scribe. 185 Sur Tzykandylîs, RGK 3 no 419 ; Mondrain, L’ancien empereur, p. 250-260 ; Gumbert, Manuscript ; Nicol, The Reluctant Emperor, p. 148, 155. Outre la bibliographie spécifique des manuscrits décrits, voir aussi la bibliographie de l’œuvre ci-dessous p. 376. 186 Pour tous les manuscrits de la Vaticane cités ici, voir les descriptions ci-dessous ; pour tous les autres manuscrits, voir la bibliographie secondaire succincte dans le tableau cidessus. 187 Gumbert, Manuscript ; notice du Vat. gr. 685, infra p. 215, en particulier l’unité B.  

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— Vat. gr. 2574-I : datable du dernier tiers du XIVe siècle ; sur une unité autonome qui n’a très probablement jamais circulé indépendamment de la précédente (cf. supra) et qui contient les textes antisaracènes de Cantacuzène, copiés par la même main en partie sur le même papier ; — Leiden, UB, BPG 46 : monographie corrigé par le copiste apparemment sous le contrôle de l’auteur, comme le Vat. gr. 685 (cf. supra). La partie non remaniée est écrite sur du papier au filigr. « Fruit » (cf. supra Vat. gr. 685), et « Hache ». Pour le remaniement, Tzykandylîs utilise du papier au filigr. « Lettre P », et « Arc » (cf. supra Vat. gr. 685), ainsi que du papier au filigr. « Deux-cercles » (cf. infra Zürich C.27) ; — Zürich, Zentralb. Ms. C.27(B) copié à Constantinople en 1374, comme le Marc. gr. Z 576, cf. infra ; sur une unité autonome qui n’a probablement jamais circulé indépendamment de la précédente et qui contient les textes antisaracènes de Cantacuzène, transcrits par la même main. Copié sur plusieurs types de papiers, dont un papier au filigr. « Arc » très proche de celui du Vat. gr. 686(A ; cf. infra), du Marc. gr. 151(B) et du papier secondaire du BPG 46 (cf. supra) ; et un papier au filigrane « Deux-cercles », proche du BPG 46 ; l’étude du papier n’est pas encore achevée.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Un ou deux manuscrits peuvent se rattacher à Ioasaph, moine au monastère des Hodèges à Constantinople188 : — Paris. gr. 1242(E), f. 293-436 : sixième unité de production (outre les miniatures), contenant l’Adversus iudaeos, dans un manuscrit dédié aux œuvres théologiques de Cantacuzène ; unité autonome, copiée en 1375 sur parchemin, qui n’a probablement jamais circulé indépendamment. En ce qui concerne la production de ce volume, le lien direct avec Jean Cantacuzène n’est pas établi formellement, mais Voordeckers, avec de bons arguments, en fait le commanditaire189. L’ensemble du codex, souvent loué pour ses qualités esthétiques, est considéré par Klaus-Peter Todt190 comme « die schönste und wertvollste Handschrift der theologischen Werke des Kantakuzenos » ; — Marc. gr. Z. 151 (coll. 393) (B), f. 209r-373v : la datation du catalogue vers le milieu du XIVe siècle est nuancée par la datation des papiers indiqués, qui désignent clairement la seconde moitié du siècle et sont  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

188 Sur

Ioasaph, RGK 3 no 344, mentionné aussi parfois sous le nom de Iosafat dans la littérature secondaire ; cf. Pérez Martín, El ‘Estilo Hodegos’, passim, spec. p. 395-402 ; Politîs, Eine Schreiberschule, p. 17-36 « I. Der Schreiber Ioasaph » ; Politîs, Nouvelles données. 189 Voordeckers, Examen, p. 293 ; voir aussi le scepticisme de B. Mondrain (L’ancien, p. 255-256) ; sur ce manuscrit, voir aussi, Pérez Martín, El ‘Estilo Hodegos’, p. 397-398. 190 Todt, Kaiser … Islam, p. 137.

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première partie

donc cohérents avec la date de composition de l’œuvre. La première partie du volume actuel, contenant les œuvres antisaracènes de Jean Cantacuzène, est attribuée par Mioni à Ioasaph, mais non la seconde. Un rapide examen du manuscrit semble donner raison à Mioni, bien que le manuscrit ne soit pas signalé par Linos Politîs dans la liste des manuscrits de Ioasaph ou de son école, ni dans le supplément191. La seconde unité autonome est écrite, selon le catalogue, sur des papiers aux filigr. « Arbalète » et « Lettre A » (différents de l’unité A et du Marc. gr. Z 576, cf. infra) ; nous y avons aussi trouvé un filigr. « Arc » proche de la marque peut-être commune des Zürich Ms. C.27(B) et Vat. gr. 686(A), cf. supra. Cela induit une datation entre la création de l’œuvre et 1380 environ.  

 

 

 

 

 

 

Jean Pepagômenos192 : — Vat. gr. 686(A)193 : non localisé, copié sur du papier au filigr. « Arc » très proche, sinon identique, de celui du Zürich C.27 (peut-être aussi dans le BPG 46 et le Marc. gr. Z 151, cf. supra) datable des années 1370, voire du début des années 1380 ; mais a-t-il jamais circulé indépendamment de l’unité B, copiée en 1473 sur du papier différent et contenant les textes antisaracènes de l’auteur ? — Marc. gr. Z 576 (coll. 907), copié en 1374 à Constantinople (comme le Zürich, Zentralb. Ms. C.27(B), cf. supra) sur divers papiers, aux filigr. « Lettre A » (différent du Marc. gr. Z 151, cf. supra), « Navire », « Chien », « Cerf » et « Étendard ».  

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

Dans les deux cas, un lien direct avec Jean Cantacuzène est fortement soupçonné, mais pas établi. Il n’a pas encore été possible de mieux situer le contexte de production du Hagion Oros, M. Iviron 280 (Lambros, 4400 ; mon., 55), qui est aussi situé au XIVe siècle et qui contient également l’œuvre de Cantacuzène. Par ailleurs, nous remarquons que le Vat. gr. 372(D)194, contenant le traité de Théophane III et décrit ci-dessous, est à peu près contemporain de ces manuscrits. Malheureusement sa copie n’a pas pu être située géographiquement. Les livres produits par Tzykandylîs, et probablement en partie aussi ceux de Ioasaph et de Pepagômenos, illustrent le fait que l’ex-empereur,  

191 Politîs,

Eine Schreiberschule ; Politîs, Nouvelles données. Pepagômenos, RGK 3 no 290 ; Mondrain, L’ancien empereur, p. 260-261, 291 ; à ne pas confondre avec d’autres copistes du même nom, Bianconi, Tessalonica, p. 189 n. 26. 193 Cf. description infra, p. 219. 194 Cf. description infra, p. 198. 192 Sur

 

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suivant une pratique attestée aussi pour d’autres œuvres de l’auteur195, a activement soutenu la diffusion de son traité de polémique antijudaïque. Les autres copies ne sont pas formellement rattachables à cette entreprise, bien que ce ne soit pas exclu ; elles pourraient aussi refléter un certain succès de l’œuvre. Or, nous avons vu ci-dessus que l’Adversus iudaeos circule très souvent avec la Syllogè antisaracène, une œuvre de peu plus ancienne, parfois copiés par la même main partiellement sur le même papier196 ; il faut en déduire que la mise en circulation de livres regroupant les deux œuvres répond aussi à une volonté de Cantacuzène. Du reste, cette réunion s’accorde bien à la fois à la quantité relativement grande de polémique antijudaïque qui se trouve dans la Syllogè antisaracène, qu’à la position théologique de l’auteur, pour qui l’islam est une forme fautive de judaïsme197. Le contexte de composition de l’œuvre n’est pas connu. Celle-ci se présente comme le compte-rendu d’une discussion entre Jean et un juif surnommé Xénos, dans le Péloponnèse, mais d’aucuns posent la question de la fiabilité du récit ou insistent sur la dimension littéraire et traditionnelle de certains clichés198, alors que d’autres sont tentés d’y voir les minutes d’une discussion authentique199. Il est difficile de connaître toutes les raisons qui ont poussé ensuite Cantacuzène à diffuser de la sorte ses œuvres antijudaïques et antisaracènes ; fierté d’auteur ? Objectifs à caractère missionnaire200 ? Argumentaire pour des débats qui semblent avoir parfois eu lieu ? Todt, par exemple, se demande s’il ne s’agit pas d’une conséquence directe des discussions de Grégoire Palamas avec des juifs pendant sa captivité201. L’auteur relève aussi, de façon plus large, l’état des relations entre juifs et chrétiens à l’époque ; ce sont peut-être celles-ci qui permettent le mieux de rendre compte des raisons de Cantacuzène pour diffuser ses textes.  

 

 

 

 

 

 

b. Une édition de la Collection de Venise adversus iudaeos, autour de Manuel Malaxos dans les années 1562-1570 Les Ott. gr. 267, Reg. gr. 43, Vat. gr. 687 et Vat. gr. 1128 constituent un 195 Voordeckers,

Examen, p. 292 et Tinnefeld, Prolegomena, p. lxxx-lxxxii à propos de ses Refutationes Prochori Cydonii ; Todt, Kaiser … Islam, p. 133, à propos de ses textes antisaracènes ; Mondrain, L’ancien empereur, p. 250, 254-255, Gumbert, Manuscript. 196 Cf. supra, p. 67. 197 Todt, Kaiser … Juden, p. 182. 198 Cf. Todt, Kaiser… Juden, p. 179-180 ; Congourdeau, Cultural, p. 710. 199 Sôtîropoulos, Ἰωάννου, p. 15-16 ; Voordeckers, Les juifs, p. 289 ; Idem, Les sources, p. 160. 200 Cf. Todt, Kaiser … Juden, p. 179-180. 201 Cf. Todt, Kaiser … Juden, p. 189-190.

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groupe de manuscrits très proches par leur contenu, comme nous l’avons déjà vu en partie202 et comme l’illustre le tableau suivant :203  

Unités autonomes

Unité A :

Disp. Gregent. Unité B :

Eclogae Dial. polym.

Reg. gr. 43 Cf. description infra, p. 180

Ott. gr. 267 Cf. description infra, p. 150

Vat. gr. 687 Cf. description infra, p. 224

Vat. gr. 1128 Cf. description infra, p. 268

2 UA, 2 livres distincts

2 UA, 1 seul livre

2 UA, 1 seul livre

1 UA, 1 seul livre

S. XVI1/2 m. bien distincte de B présent

ca. 1562-1570 m. οι/ον203  présent

ca. 1562-1570 m. proche de Malaxos présent

S. XVI2/2 m. non identifiée présent

S. XVI1/3 m. bien distincte de A présent présent

ca. 1562-1570 Malaxos et m. οι/ον présent présent

ca. 1562-1570 = unité A présent présent

présent présent

ca.1560-1570 Malaxos et m. οι/ον présent —

ca. 1562-1570 = unité A

—

Unité C : — De gestis Conf. Theodos. Remarque :

présent présent

suivies de 2 UniProd, contemporaines hétérothématiques et hétéromatérielles

Tab. 21. Tableau des manuscrits de la Collection de Venise adversus iudaeos.

Tous ces manuscrits contiennent, dans le même ordre, la Disp. Gregent., les Eclogae et les Dial. polym. ; c’est la série de textes que nous surnommons Collection de Venise adversus iudaeos. Parmi eux, deux codex contiennent en outre, comme quatrième texte, le De gestis ; ce sont l’Ott. gr. 267 et le Vat. gr. 687, dus à une équipe de copistes autour de Manuel Malaxos. Ils sont certainement issus du même projet éditorial et constituent une édition particulière de la Collection de Venise. Nous relevons en effet, outre ce quatrième texte commun, que : — les unités B et C de l’Ottobonianus sont le produit d’une collaboration entre Malaxos et le « Collaborateur οι et ον », qui a aussi copié l’unité A. C’est l’écriture typique de la période vénitienne de Malaxos ; le manuscrit  

 

 

 

 

 

202 Cf. 203 Il

discussion supra, p. 63-66, notamment le tableau, p. 64. s’agit du « Collaborateur οι et ον » de Malaxos, anonyme.

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peut être daté de la fin des années 1560 ou du début des années 1570, comme Giuseppe De Gregorio l’a montré de façon convaincante204 ; — la main du Vat. gr. 687, qui est proche de celle de l’Ottobonianus, mais s’en distingue pourtant sur quelques points, dépend clairement de celle de Malaxos. Le fait que l’on retrouve des papiers identiques dans les deux livres, mais pas nécessairement pour les mêmes textes, fait penser à un travail sinon simultané, du moins à date très proche, par la même équipe ; relevons enfin une utilisation largement concordante de l’encre distinctive et, peut-être de façon accidentelle, les mêmes absences de réclames dans la première unité autonome et de signatures dans la troisième.  

 

Étant donné leur étroite parenté, le Vat. gr. 687 et l’Ott. gr. 267 ont donc été, selon toutes probabilités, produits au même endroit à la même période. Dans les deux manuscrits, les trois unités sont structurellement et textuellement autonomes mais matériellement très proches205. Comme nous l’avons expliqué, chacun de ces codex appartient à la même unité de production ; et les unités autonomes qui les constituent n’ont pas circulé de façon indépendante. Les commanditaires des manuscrits ne sont pas connus avec précision. De Gregorio pense que l’Ottobonianus, qui a appartenu au cardinal Guglielmo Sirleto, a été copié pour ce dernier206. Le Vaticanus, qui se trouve dans l’inventaire de Federico Ranaldi commencé en 1582207, a pu être acheté à Malaxos à peu près simultanément au premier, mais pour la Bibliothèque Vaticane. Ces deux codex peuvent aussi être mis en rapport avec une liste de dix titres de livres, copiée par Malaxos et actuellement conservée dans le Vall. B. 106, f. 79. Dans un premier temps, De Gregorio a cru qu’il s’agissait de livres copiés à Rome208. Puis, sur la base d’éléments nouveaux, il a situé à Venise la production de cette période209. Dans cette liste, où seul le premier titre de chaque livre est donné, on trouve notre collection sous le numéro 4, que l’auteur met en rapport avec l’Ott. gr. 267. Quelle est la fonction d’une telle liste ? De Gregorio considère que « si tratterebbe, dunque, di un specie d’inventario personale, di promemoria, forse anche di una lista di  

 

 

 

204 De

Gregorio, Il copista, p. 70. relevé par De Gregorio pour l’Ottobonianus  : Il copista, p. 175 n. 22 ; Studi…I, p. 120-139. 206 De Gregorio, Il copista, p. 142-143, 158. 207 Lilla, I manoscritti, p. 16-17. 208 De Gregorio, Il copista, p. 73, 128-133, 201. 209 De Gregorio, Studi…I, p. 120-139. 205 Déjà

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libri che il nostro copista aveva in quel momento o che aveva terminato di copiare da non molto tempo »210. Cependant, lorsqu’il cherche à identifier les manuscrits désignés, l’auteur se trouve deux fois dans la situation de devoir choisir entre deux manuscrits, copiés par Malaxos et répondant à la description (numéros 6 et 9). Si on inclut le cercle de Malaxos, on peut aussi mettre le numéro 4 en rapport avec le Vat. gr. 687 et on obtient un troisième cas où plusieurs manuscrits correspondent à une seule description. Ajoutons que deux numéros ne sont pas identifiés et que deux autres le sont avec un point d’interrogation : somme toute, il n’y a plus que trois numéros sur les dix qui seraient l’objet d’une identification certaine. Étant donné que Malaxos se trouvait à Venise et avait plusieurs clients à Rome, nous sommes plutôt enclin à voir dans cette liste une sorte de « catalogue de vente », que Malaxos faisait circuler à Rome et pour certains titres duquel il aurait reçu plusieurs commandes, par exemple de Sirleto, de la Bibliothèque Vaticane mais aussi d’Antonio Carafa (cf. no 6). Cela permettrait également d’expliquer les doutes concernant l’identification du numéro 3 par des adaptations, en cours de réalisation, du Vall. F 18, peutêtre à la demande du client de Malaxos. Cette liste donne également une idée des intérêts présumés de ses clients potentiels : juridiques surtout, mais religieux aussi. La polémique religieuse est un thème assez marginal, représenté par le no 10 (le traité antisaracène de Cantacuzène) pour lequel aucune « commande » n’a pu être identifiée et le no 4 (polémique antijudaïque) pour lequel deux commandes ont été reconnues. Nous remarquons accessoirement que les manuscrits correspondant à cette liste sont de la période vénitienne pour les cinq premiers et de la période antérieure pour les cinq suivants. Cette organisation chronologique n’est certainement pas due au hasard, mais sa fonction exacte donne difficilement lieu à des hypothèses assurées (par exemple, dans l’hypothèse d’un catalogue de vente, cela reviendrait peut-être à présenter en premier les nouveaux titres). Pour notre enquête, un intérêt clair du Vat. gr. 687 et de l’Ott. gr. 267, c’est que leur dimension polémique ne tient pas à la présence d’un seul texte. En outre, le regroupement de ces textes ne peut s’expliquer ni par l’intérêt porté à un auteur, ni par des habitudes de copie, mais bien par leur thématique antijudaïque. Contrairement à d’autres livres dans lesquels sont compilés plusieurs textes de polémique antijudaïque (voir par exemple le Vat. gr. 719), il s’agit ici d’un travail de « publication » qui aboutit à la production de plusieurs volumes similaires, mais non tout à fait  

 

 

 

 

 

 

 

210 De

 

Gregorio, Il copista, p. 129.

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identiques. Pourquoi les clients romains de Malaxos s’intéressaient-ils à la polémique antijudaïque ? Une partie de la réponse tient probablement à l’état des relations entre juifs et chrétiens à Rome à cette époque, sur lequel nous reviendront plus en détail dans le chapitre suivant. Les auteurs qui se sont intéressés aux textes (Berger, Aulisa, Schiano, Bringel211) ont relevé la proximité frappante des contenus des quatre manuscrits de la Collection de Venise jusque dans le détail et la difficulté à déterminer lequel de ces manuscrits est la copie de l’autre. Étant donné la datation des deux premières unités du Reg. gr. 43 dans la première moitié du siècle, y aurait-il des chances que ce manuscrit ait été sinon l’antigraphe du moins l’ancêtre indirect des trois autres ? D’un côté on relève, entre le Reg. gr. 43 et le Vat. gr. 687, une certaine similitude dans la sobriété de la mise en texte des Dialogica polymorpha, malgré, dans ce dernier, la présence de trois étoiles à la fin du f. 196r ; en particulier, on trouve le même appel d’attention marginal au début du Passus de Théodoret et une transition semblablement sobre (cf. pl. 9c et 16 infra, p. 183 et 225) ; cependant, le fait que les unités qui composent le Reginensis sont diversement attestées dans les années 1520, puis dans la bibliothèque du hiéromoine Dôrotheos puis, dans les années 1640, en possession, du « papas » Damaskînos, rend la possibilité d’une filiation directe des autres manuscrits plus difficile et il vaut mieux, comme le fait Berger pour la Disp. Gregent., envisager une parenté indirecte et un autre modèle commun, aujourd’hui perdu, pour les trois autres manuscrits. Une étude stemmatique de l’ensemble de ces textes permettrait peut-être d’éclaircir la question. Remarquons aussi que structurellement, le Reg. gr. 43 se distingue des deux manuscrits « malaxiens » par le fait que les deux unités concernées se différencient clairement l’une de l’autre par le papier et par les mains. Le Vat. gr. 1128, datable sur la base du papier de la seconde moitié du XVIe siècle, sans plus de précision, se rattache-t-il à l’édition de Malaxos ? Bien que la datation corresponde à celle des deux manuscrits liés à Malaxos et que le papier ne soit pas incompatible avec une localisation à Venise dans les années 1560-1570, nous n’avons pas trouvé de liens matériels particuliers entre eux. Les deux indices « objectifs » seraient plutôt négatifs : le Vat. gr. 1128, monounitaire, est copié généralement sur 18 lignes, parfois davantage, alors que les deux autres manuscrits, pluriunitaires, le sont sur 17 lignes ; mais ce n’est pas suffisant pour en tirer des conclusions définitives. Par contre, les textes relèvent du même modèle et suggèrent donc un rapprochement avec cette édition. C’est à cause du lien avec la période vénitienne de Malaxos que nous  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

211 Voir

la bibliographie des manuscrits.

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avons surnommé Collection de Venise la série des trois premiers textes ; il s’agit d’une dénomination à fins pratiques, pour les désigner plus facilement. Nous sommes conscients que le lien avec Venise n’est clair ni pour le Reg. gr. 43 ni pour le Vat. gr. 1128. Cependant, le fait que ces trois textes reviennent dans le même ordre dans quatre manuscrits et qu’ils sont philologiquement très proches n’est pas le fruit du hasard non plus et justifie amplement qu’on les reconnaisse par un même nom.  

 

c. Autour de Manuel Provatarîs et du cardinal Sirleto : Rome, dans la seconde moitié du XVIe siècle  

Plusieurs manuscrits de polémique antijudaïque ont été produits à Rome dans la seconde moitié du XVIe siècle ou, comme nous venons de le voir, acquis par des collectionneurs romains. Par sa propre passion pour les livres et sa position à la Bibliothèque Vaticane, Guglielmo Sirleto semble avoir joué un rôle important pour la production et l’acquisition de ces manuscrits, même si ce rôle ne peut pas être entièrement précisé212. Dans notre corpus, quatre livres contenant le Dialogue d’Andronic Comnène nous conduisent à la Rome des années 1552-1562, autour de Manuel Provatarîs († 1571/1572), d’abord copiste indépendant à partir de 1546, puis scriptor de la Vaticane depuis 1556213 : — Ott. gr. 384(1-E) : copié par une main qui ressemble à celle de Provatarîs mais ne serait pas la sienne (un élève ?), sur du papier « Zonghi 1690 » ; fin abrupte ; en possession du cardinal Sirleto : il faisait partie de son Theologicus 293 ; — Reg. gr. Pii II 13(A) : copié par Constantin Rhesinos, ami et collaborateur occasionnel de Provatarîs, sur du papier « Zonghi 1690 » ; en possession de la bibliothèque de l’église de S. Silvestre au Quirinal ; — Vat. gr. 724(A), copié par Manuel Provatarîs, partiellement sur du p ­ apier « Zonghi 1690 », peut-être pour la BAV ; suivi par une unité copiée par François Syropoulos, collaborateur de Provatarîs ; — Vat. gr. 1204(A), lui aussi copié par Provatarîs sur du papier « Zonghi 1690 », peut-être pour la BAV ; fin abrupte ; suivi par une unité copiée principalement par le même Provatarîs, avec une intervention de Syropoulos.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Un même texte copié sur le même papier par trois copistes, dont les deux qui ont été identifiés vivaient dans la même ville et étaient en relation 212 Sur la collection de manuscrits de Sirleto et son activité comme bibliothécaire, cf. Russo, La biblioteca, Backus, Gain, Le cardinal, p. 919-928. 213 Canart, Un Crétois, p. 87-88 ; voir aussi ci-dessus p. 59-62, en particulier le tableau p. 60.

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l’un avec l’autre, ce ne peut pas être le fruit du hasard, d’autant plus que l’identité du papier fait penser à une copie rapprochée de ces unités. Y a-t-il eu soudain un engouement pour cette œuvre ? Ou une occasion nouvelle de la copier sur un antigraphe jusqu’alors inaccessible ou inconnu ? Il faut remarquer que ces manuscrits entrèrent, sinon immédiatement après leur copie, du moins relativement rapidement, dans trois bibliothèques romaines différentes (les deux derniers ne sont attestés qu’à la BAV). Comme l’a remarqué Paul Canart214, trois de ces témoins ont une même lacune dans l’exégèse du récit de Joseph, au chapitre 27215, alors qu’on ne peut pas se prononcer pour le quatrième, l’Ott. gr. 381(1-E), mutilé dès le chapitre 24 ; il est raisonnable de penser que ces trois manuscrits dépendaient du même modèle. À la même époque, Nicolas Tourrianos (della Torre) copiait la même œuvre dans le Vat. gr. 1663, mais il est difficile d’établir un lien avec Provatarîs ou avec l’un ou l’autre des quatre autres manuscrits. En outre, ce codex ne présente pas de lacune dans le récit de Joseph ; le fait cependant qu’il n’a pas non plus de texte supplémentaire à cet endroit incite à la prudence. Deux autres livres constitués grosso modo à la même période par les mêmes personnes ou dans des milieux proches doivent aussi être signalés : — l’Ott. gr. 189(E)216, qui contient, comme unique texte, la Quaestio 137 du Ps. Athanase, fut copié par une main semblable à celle de Provatarîs, outre le titre de Manuel Glynzounios, et fit apparemment partie d’un manuscrit ayant appartenu à Sirleto ; — le livre probablement constitué par les deux fragments insérés dans le Theologicus 293 de Sirleto, aujourd’hui conservé au début de l’Ott. gr. 384 (unités 1-B et 1-H)217. Ces deux fragments, copiés par Jean Mavromatîs et scindés pour des raisons qui nous échappent, contiennent deux textes attribués à Hippolyte, dont l’un est la Demonstratio, relevant de la polémique antijudaïque. L’amitié entre Mavromatîs, qui vivait à Rome dans les années 1555-1573, et Provatarîs ainsi que ses liens avec Sirleto, qui possédait plusieurs manuscrits copiés par lui, ont été mis en évidence par Annaclara Cataldi Palau218. Par ailleurs, c’est à peu près à la même époque que remonte la traduction en latin du Dialogue d’Andronic Comnène, effectuée par Livineius au  

 

 

 

 

 

 

214 Canart,

Provataris, p. 249. le découpage de la traduction ; cf. infra p. 349. 216 Cf. description infra, p. 135. 217 Cf. supra, p. 47, et la description infra p. 157. 218 Cataldi Palau, Il copista, p. 355-356, 362 aussi n. 88. 215 Selon

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cours de son séjour à Rome en 1581-1582219. Dans sa préface, il rapporte l’opinion de Sirleto sur la chronologie de l’œuvre et témoigne donc aussi de l’intérêt dont jouissaient ce texte et la polémique antijudaïque à Rome à cette époque (cf. infra). Par rapport aux autres lieux et périodes envisagés dans ce travail, on remarque un intérêt inhabituel pour la polémique antijudaïque dans la Rome de la seconde moitié du XVIe siècle. Cette situation peut s’expliquer par plusieurs facteurs : — tout d’abord, étant donné les limites de la présente recherche concentrée sur la Bibliothèque Vaticane, il n’est pas étonnant que les livres fabriqués à Rome soient bien mieux représentés que les autres ; — Sirleto s’est personnellement intéressé à plusieurs textes de polémique antijudaïque220. Le contraire serait étonnant, vu que, parmi ses nombreuses fonctions, il était aussi « ‘Protecteur et juge ordinaire de tous les catéchumènes et néophytes’ issus du judaïsme », depuis octobre 1568 au moins et à ce titre « chargé de diriger la propagande chrétienne parmi les Israélites »221 ; — il est difficile également de ne pas faire le lien avec les différentes mesures hostiles aux juifs, dans le sillage de la lutte du Concile de Trente contre toutes les hétérodoxies. Rappelons-en quelques épisodes222 : • 1553, instruction est donnée que tous les talmuds soient brûlés à Rome et en Italie ; des autodafés sont organisés ; • une maison pour les néophytes convertis du judaïsme est fondée à Rome et, dès 1554, les juifs doivent participer à son financement ; • 1555, les juifs de Rome sont accusés de meurtre rituel et évitent de peu d’être chassés ; • la même année, la bulle papale Cum nimis absurdum institue des ghettos dans les États pontificaux, notamment dans un quartier insalubre de Rome. Entre autres mesures, les juifs sont contraints de porter un insigne distinctif et de participer à des sermons hebdomadaires de conversion. Diverses activités leur sont interdites ; • 1569, les juifs sont expulsés des États pontificaux, sauf à Rome et à Ancône ; • 1579, les sermons de conversion sont renforcés.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

219 Battezzato,

Livineius, p. 326. ses remarques sur le Dialogue d’Andronic (cf. supra), mentionnons aussi sa traduction en latin du Dialogue de Justin ; cf. Backus, Gain, Le cardinal, p. 914. 221 Dejob, Documents, p. 77 ; Backus, Gain, Le cardinal, p. 899. 222 Voir Bodiam, Christianity, p. 493-497 ; Limor, A Rejected, p. 137-139  ; Poliakov, La communauté ; Stow, The Jews, spec. t. 1, p. xxxiii-lvii. Voir aussi les divers articles dans Stow, Jewish. 220 Outre

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Ces développements n’étaient naturellement pas linéaires et la situation variait beaucoup suivant l’attitude plus ou moins tolérante ou répressive des divers papes. Mais le zèle missionnaire envers les juifs était vif dans certains cercles223, notamment, dans des milieux proches de la BAV, où l’intérêt pour la polémique antijudaïque dépassait la simple érudition. Par exemple, Romeo de Maio signale l’activité prosélyte du scriptor pour l’hébreu, Alessandro Franceschi (scriptor depuis 1548, décédé en 1558), lui-même converti du judaïsme ; son engagement pour la conversion des juifs fut poursuivi par son fils Ottavio († ca. 1601)224. Dans ce climat, il n’est pas étonnant que la littérature de controverse adversus iudaeos ait aussi été l’objet d’un certain intérêt. Somme toute, compte tenu de ces circonstances, on est plutôt frappé par le peu de livres attestés ou conservés. Pour reprendre l’exemple de Sirleto, seuls quelques livres de son imposante bibliothèque sont consacrés à ce thème, nettement moins bien représenté que d’autres.  

F. Les premiers contours d’une évolution En guise de première conclusion, esquissons les grandes lignes d’évolution qui, sur la base des informations glanées dans les différentes étapes de notre travail, nous semblent marquer l’histoire des livres de polémique antijudaïque. Il s’agit naturellement d’une esquisse aux contours encore flous, dont chaque trait devra être confirmé par des études ultérieures, fondées sur un corpus plus grand et des analyses plus complètes. Elle met en évidence, cependant, le genre de résultats auxquels notre méthode peut prétendre et corrobore largement, tout en les complétant et parfois aussi en les nuançant, les observations préliminaires de notre étude Physionomy of Greek manuscript books contra Iudaeos in the Byzantine era225. a. Avant le XIe siècle Nous n’avons pas identifié de livres de polémique antijudaïque certains antérieurs au XIe siècle. Sans parler des fragments palimpsestes qui ne donnent aucune idée des livres dont ils sont issus, nous ne connaissons guère que le regroupement du Synod. gr. 265226 qui pourrait remonter au IXe siècle. Cependant, la composition, la diffusion et la conservation des 223 Dejob,

Documents. Maio, La Biblioteca, p. 304-308. 225 Pour rappel, la vaste majorité de ces manuscrits a été observée directement ou sur microfilm. Les dates sont celles qui sont généralement admises pour l’unité. 226 Brèves présentation et bibliographie dans Andrist, The Physiognomy, p. 561. 224 de

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textes idiothématiques impliquent la fabrication et l’utilisation de livres qui contiennent ces textes. L’exemple de Cosmas, qui, au VIe siècle, possédait beaucoup de livres et sans cesse « lisait ou écrivait » des textes contre les juifs, laisse entrevoir l’existence de volumes dédiés à ce sujet, aujourd’hui perdus227. Pour le Xe siècle, nous trouvons les unités autonomes des Vat. gr. 577(A)228 et de l’Ott. gr. 414(B), qui font figure d’exception, mais n’ont probablement jamais circulé de façon indépendante. Les deux fragments d’un manuscrit italogrec conservés aujourd’hui dans les Vat. gr. 2121, f. 40-45 et Vat. gr. 2049, f. 9-14229 constituent les restes d’une unité de production contenant les mêmes textes que le Vat. gr. 577(A) ; la perte du début et de la fin soulève cependant des questions sur le contenu originel et laisse plutôt supposer que cet ensemble ne se trouvait pas au début d’un cahier ; il se pourrait donc qu’il ne constituait pas à lui seul une unité autonome (sans pour autant l’exclure non plus). Quelques manuscrits qui n’ont pas encore été suffisamment étudiés pour être pris en compte ici, pourraient compléter cette liste. Mentionnons notamment les deux dernières unités de production du Paris. gr. 1084230, qui ont, à notre avis, de bonnes chances de remonter au Xe siècle, bien qu’elles soient plus souvent attribuées au XIe ; il s’agirait de monographies hypothétiques mais, comme elles sont matériellement très proches des unités précédentes, il y a à nouveau de bonnes chances qu’elles n’aient jamais circulé de façon indépendante. Plus largement, on trouve parfois de petits regroupements moins significatifs de textes polémiques, par exemple dans le Lambeth Palace, Sion Arc.L.40.2\G 6231, ou dans le Synod. gr. 394232.  

 

 

 

 

 

 

b. Les XIe et XIIe siècles Bien que nous trouvions peu de livres de polémique antijudaïque remontant à ces deux siècles, le Coisl. 299233 (pluriunitaire), le Sin. gr 399234 227 Andrist,

The Greek Bible, p. 240-242.

228 Pour tous les manuscrits de la Bibliothèque Vaticane, nous renvoyons, par défaut, aux

descriptions présentées ci-dessous. 229 Voicu, Codicum, p. 250-251 no 311, où ces deux fragments sont regroupés. 230 Brèves présentation et bibliographie dans Andrist, The Physiognomy, p. 560, 572. 231 Brèves présentation et bibliographie dans Andrist, The Physiognomy, p. 559-560, 580. 232 Brèves présentation et bibliographie dans Andrist, The Physiognomy, p. 560-561. 233 Brèves présentation et bibliographie dans Andrist, The Physiognomy, p. 563-566, 575, 584. 234 Brèves présentation et bibliographie dans Andrist, The Physiognomy, p. 553, 562563, 582.

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(monounitaire) ou le Reg. gr. Pii II 47 (monounitaire) nous mettent en contact avec des livres dans lesquels celle-ci joue un rôle central. Par contre, la circulation indépendante des Laurent. plut. 9.14(D)235 et Ott. gr. 414(B) n’est de loin pas assurée. Il est frappant que ces trois livres sont pluritextuels et plurithématiques. Quelques livres monotextuels pourraient cependant remonter à cette époque, mais ils sont hypothétiques : — le Paris. gr. 469236 (Demonstratio evangelica d’Eusèbe), dont on pourrait discuter la portée antijudaïque et le contenu originel, vu que le volume actuel est mutilé au début et à la fin ; — les Coisl. 111237 (contenant un traité anonyme toujours inédit) et Coisl. 255238 (Disputatio Gregentii ; mais d’aucuns le dateraient du XIVe siècle), qui posent des problèmes semblables, même si, dans ce dernier, la Disputatio, qui est précédée de 17 folios contenant la Vita et les Leges Homeritarum, offre une complexité de contenu plus grande que celle du Paris. gr. 469 ou du Coisl. 111 ; — les Paris. gr. 1084(E) et (F), mais, pour eux aussi, une circulation indépendante n’est pas certaine. De façon significative, ce sont les seuls livres hypothétiques monotextuels connus qui remonteraient au XIe siècle. Cette tendance à la pluritextualité et à la plurithématicité ne s’expliquent pas par la longueur des textes copiés : on s’intéressait aussi à des œuvres comme le Dialogus Timothei et Aquilae (cf. Vat., Reg. gr. Pii II 47 et Vat., Ott. gr. 414), qui n’est, de loin, pas la plus courte. Sous réserve de confirmation sur un corpus plus large, ce besoin de varier le contenu pourrait être l’une des deux caractéristiques de cette époque pour le thème dont nous nous occupons ; ce besoin est probablement en lien avec une certaine conception du livre. Une autre caractéristique importante pourrait être, toujours sous réserve d’une étude plus large, que, contrairement aux autres époques, on s’intéressait beaucoup aux œuvres des IVe-VIIe siècles, alors que, par exemple, la Disp. Gregent. du Xe siècle est surtout incluse dans les livres idiothématiques postérieurs au XIVe siècle ; mais le Coisl. 255, s’il date bien du XIIe siècle, nous rappelle qu’il s’agit en fait d’une tendance. Plus rapidement, nous remarquons que nous ne trouvons pas trace, à cette époque, de livres à un cahier ; au contraire, tendanciellement les livres  

 

 

 

 

 

 

 

235 Brèves présentation et bibliographie dans Andrist, The Physiognomy, p. 553, 566-568. 236 Cat.

Omont, Inventaire, t. 1, p. 51 – Cf. Heikel, Die Demonstratio, p. ix-xii. 237 Brèves présentation et bibliographie dans Andrist, The Physiognomy, p. 570, 238 Brèves

572. présentation et bibliographie dans Andrist, The Physiognomy, p. 569-570,

572, 575.

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mentionnés ci-dessus sont relativement « épais ». En outre, en admettant l’hypothèse que l’une ou l’autre des deux premières unités de production du Coisl. 299, copiées au XIe siècle par la même main, ait circulé indépendamment de l’autre, le phénomène des assemblages de manuscrits thématiques serait très ancien. Parmi les regroupements remarquables ne donnant pas naissance à des livres idiothématiques, attirons l’attention sur le Vat. gr. 2658(B), produit à la fin de cette époque ou au début du XIIIe siècle, dans lequel se trouve un florilège dogmatique idiothématique qui ne contient pas moins de sept textes, composés eux aussi principalement d’extraits et de florilèges, sur 68 pages. Sur la base de ces recherches encore incomplètes, il semble que le livre de polémique antijudaïque typique de ces deux siècles était d’un seul tenant, épais, contenant, de façon quelque peu encyclopédique, plusieurs textes de polémique antijudaïque anciens, mélangés à des textes sur d’autres thèmes.  

 

c. Le XIIIe siècle Période trouble de l’empire byzantin, le XIIIe siècle est encore plus difficile à évaluer, car peu de témoins nous sont parvenus et nous n’en avons finalement retenu aucun dans le corpus de la Vaticane. En élargissant notre horizon nous pouvons mentionner sans grandes hésitations le Marc. gr. Z 521(F)239, ainsi que les Paris. gr. 1255240 et Par. gr. 1302241, qui nous ramènent à la Terre d’Otrante (voir aussi l’Ambros. B 39 sup. (gr. 89)242 etc.), où une activité polémique adversus iudaeos s’était développée autour de Nicolas de Casole 243. Remarquons qu’avec le Paris. gr. 1255 (contenant justement le Dialogue de Nicolas ; peut-être monotextuel, mais la fin est mutilée), nous avons pour la première fois affaire à la copie d’un texte contemporain.  

d. Le XIVe siècle Le XIVe siècle présente un fort contraste entre la première moitié et la seconde. Parmi les manuscrits vérifiés à ce jour, nous avons trouvé une vingtaine de livres idiothématiques au moins possibles, parmi lesquels seul 239 Brèves

présentation et bibliographie dans Andrist, The Physiognomy, p. 572-573. présentation et bibliographie dans Andrist, The Physiognomy, p. 577, 582. 241 Cat. Omont, Inventaire, t. 1, p. 293 – Cf. Aulisa, Schiano, Dialogo, p. 150-152. 242 Cat. Martini, Bassi, p. 103-105 – Cf. Aulisa, Schiano, Dialogo, p. 142-144. 243 Cf. Aulisa, Schiano, Dialogo, p. 97-103. 240 Brèves

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le Vindob. theol. gr. 118244 (monographie d’Andronic Comnène) est clairement datable de la première moitié du siècle, même si des livres comme le Vat. gr. 719(A+B : florilège) pourraient y remonter. La seconde moitié, par contre, voit un grand pic de production, qui s’explique en grande partie par le zèle avec lequel l’ex empereur Jean Cantacuzène veillait à la bonne diffusion de ses œuvres, comme nous l’avons expliqué245. Cependant, les Vat. gr. 372(D : monographie de Théophane de Nicée), Vat. gr. 719(A+B+C : florilège enrichi d’une polémique antisaracène) et, s’il date de la seconde moitié du siècle, le Madrid, BN 4800(C : monographie de Matthieu Blastaris)246, témoignent d’une fabrication plus large de livres entièrement idiothématiques. Ce siècle représente aussi un premier pic de production de monographies, qui, à nouveau, ne s’explique pas uniquement par la diffusion des œuvres polémiques de Cantacuzène, comme le montrent les exemples donnés ci-dessus. Cela implique aussi un recul du livre monounitaire pluritextuel, même si la mise en circulation conjointe de livres contenant la polémique antijudaïque et antisaracène de Cantacuzène, plusieurs fois sur des unités autonomes distinctes, nuance cette impression. Autre corollaire, le livre monothématique gagne du terrain ; par exemple, si on compare le florilège du Vat. gr. 719(B), ou (B+C) si ces deux unités autonomes ont toujours été unies, à celui du Coisl. 299(A) du XIe siècle, on remarque, de façon significative à notre avis, que le premier est monothématique contrairement au second. Comme nous le répéterons, il serait intéressant de pouvoir confronter ces résultats à d’autres types de littérature. Le livre à cahier unique n’est pas ou peu répandu, mais le Paris. gr. 1000(A : monographie des Dialogica polymorpha)247 pourrait en être un exemple. Globalement, les livres restent épais. À l’exception des discours de Jean Chrysostome, les contenus sont maintenant principalement constitués d’œuvres postérieures au XIe siècle. Dans la deuxième moitié du XIVe siècle, les textes contemporains sont même majoritaires, à nouveau autour de Jean Cantacuzène, mais la monographie de Théophane de Nicée en est un autre exemple (cf. supra). L’évolution des intérêts de cette époque est confirmée par l’absence ou la rareté des textes que l’on trouvait aux XIe et XIIe siècles, comme le Dialogus Timothei. En bref, le livre de polémique antijudaïque typique du XIVe siècle est un livre épais, d’un seul tenant, contenant un seul texte de polémique anti 

 

 

 

 

 

244 Brèves

présentation et bibliographie dans Andrist, The Physiognomy, p. 577, 582. supra, p. 95. 246 Cat. Andrés, p. 410-412. 247 Cat. Omont, Inventaire, t. 1, p. 199-200 – Cf. Aulisa, Schiano, Dialogo, p. 120-122. 245 Cf.

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judaïque contemporain ; à moins que ce soit un livre en deux unités contenant les œuvres de Jean Cantacuzène.  

e. Le XVe siècle Pour le XVe siècle, nous avons à ce jour repéré une quinzaine de livres idiothématiques plus ou moins certains ou envisageables, parmi lesquels aucun ne date indubitablement de la première moitié du siècle, qui est également une période difficile pour l’empire byzantin. Mais la majorité d’entre eux sont mal datés et une analyse systématique du papier pourrait combler cette lacune. À bien des égards, le XVe siècle apparaît comme une période de transition. Transition « naturelle » entre le XIVe et le XVIe siècle : avant la vague du XVIe siècle, on trouve quelques unités autonomes à un cahier qui ont quelques chances d’être des livres, par exemple le Vat. gr. 952(H), moins probablement le Vat. gr. 1753(H) ou le Marc. gr. Z 505(D : Dialogica polymorpha), encore à évaluer. Quant au contenu, c’est apparemment la dernière période où l’on copie un texte contemporain, mais le choix des textes ressemble surtout à celui du siècle suivant. Transition « décalée » ou « nostalgique », qui rappelle, sous certains aspects, les XIe et XIIe siècles : à cause du nombre de monographies apparemment en diminution (mais peut-être est-ce à nouveau une conséquence de la forte production autour de Jean Cantacuzène au XIVe siècle ?) et du « retour » des livres à deux textes ou davantage. Sur d’autres plans par contre, cette période apparaît unique : par l’absence (du moins n’en avons-nous pas encore trouvés) de livres idiothématiques pluriunitaires, même plurithématiques ; par la moyenne apparemment très faible du nombre de cahiers et de pages. Le livre typique du XVe siècle, composé d’un seul tenant, serait assez peu épais et contiendrait, après un ou deux textes de polémique antijudaïque, quelques pièces étrangères à ce thème.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

f. Le XVIe siècle Le nombre de livres idiothématiques fabriqués au cours du XVIe siècle augmente très fortement, particulièrement dans la seconde moitié du siècle. En tout, nous en avons déjà repéré une quarantaine. Cette forte poussée est certes à mettre en rapport avec l’explosion généralisée de la production des livres manuscrits grecs, tous thèmes confondus, à la même époque, mais elle s’explique aussi par la présence de quelques centres,

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dont Rome et peut-être Venise faisaient partie, où l’intérêt pour la polémique antijudaïque était plus marqué. Pour ce qui est de Rome, comme nous l’avons vu248, cette époque était marquée par le concile de Trente et la contre-réforme, propices à la réflexion et à la polémique religieuses ; d’aucuns s’évertuaient à gagner les juifs au christianisme. Nous avons aussi relevé le rôle que le cardinal Sirleto a pu jouer dans ce contexte. Ces facteurs ont sans aucun doute favorisé la production et l’acquisition de toutes sortes de livres idiothématiques. Du point de vue de l’histoire structurelle, ce siècle apparaît comme celui de bien des expérimentations. Malgré plusieurs livres à un cahier, le nombre de livres pluriunitaires semble assez important, mais ils sont plus variés, parfois avec trois ou quatre unités idiothématiques. L’épaisseur des livres semble plus grande qu’au XVe siècle, mais plus petite qu’au XIIe ou au XIVe siècle. Le nombre de monographies est très élevé (de l’ordre des deux tiers des livres fabriqués dans la seconde moitié du siècle, dans l’état actuel des données). On trouve également un type non négligeable de livres à deux textes (surtout des livres idiothématiques), outre quelques livres entièrement idiothématiques à trois, quatre ou cinq textes. La première moitié du siècle semble quantitativement très mal dotée en livres idiothématiques plurithématiques. Les œuvres copiées sont très variées, mais il y a un certain désamour pour la grande époque patristique et les textes transcrits ne sont généralement pas antérieurs au VIIe siècle. On remarque aussi des changements plus subtils : ce sont les versions courtes du Dialogus Timothei et de la Disputatio Gregentii qui sont maintenant préférées aux versions longues. Somme toute, le livre typique de polémique antijudaïque du XVIe siècle est une monographie, ou un assemblage d’unités autonomes, de taille moyenne, pouvant contenir n’importe quelle œuvre postérieure au VIe siècle.  

 

 

g. Remarques supplémentaires L’augmentation forte du nombre de témoins conservés des XIVe et XVIe siècle n’est pas surprenante et, comme nous l’avons dit ci-dessus, doit être mise en rapport avec l’augmentation générale des manuscrits conservés pour ces périodes. Au-delà de la question de la représentativité des données, il n’est pas possible d’évaluer précisément si ces deux évolutions suivent vraiment les mêmes courbes ou s’il y a des divergences significa248 Cf.

supra, p. 104.

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tives. En effet, cette augmentation générale, connue intuitivement par les spécialistes, n’a pas encore été, à notre connaissance, ni décrite, ni évaluée quantitativement ou qualitativement (pour quels types de livres ? dans quelles régions ? etc.). D’autre part, nous ne savons pas encore non plus dans quelle mesure les évolutions des livres idiothématiques doivent s’expliquer par des circonstances particulières liées à cette catégorie livresque. Nous avons, par exemple, vu l’importance de la diffusion organisée des œuvres de Jean Cantacuzène dans la seconde moitié du XIVe siècle. Quant à la seconde moitié du XVIe siècle, comme nous l’avons dit, le nombre élevé de livres de controverse pourrait s’expliquer en partie par un regain d’intérêt, à Rome et peut-être à Venise, pour la polémique religieuse. Pour cette question, comme pour les autres, par exemple sur l’évolution du nombre d’unités, du nombre de textes et du nombre de thématiques par unité de circulation, ou sur la nature des textes copiés, il manque non seulement une base de travail suffisante, mais aussi des points de comparaison adéquats. Espérons que la recherche progressera dans cette direction au cours des années à venir.  

 

G. Bilan Malgré les limites discutées ci-dessus, cette enquête a permis d’obtenir un certain nombre de résultats significatifs, ce qui est réjouissant. Elle a permis de brosser l’image des livres manuscrits grecs de polémique antijudaïque conservés à la Bibliothèque Vaticane et de faire connaître des manuscrits non encore catalogués, par exemple les Vat. gr. 952, 1128 ou 1204. Par l’analyse du papier, elle a souvent précisé et parfois corrigé la datation des manuscrits ou de leurs unités constitutives (cf. Vat. gr. 2658), ou identifié des mains. Pour l’histoire des textes, elle a mis en évidence des témoins non encore signalés, par exemple pour les Eclogae ; identifié des textes ou des florilèges oubliés, comme les Testimonia alia de Christo attribués à Épiphane de Salamine (à ne pas confondre avec ses Testimonia s. Scripturae de Christo, déjà publiés) ; souligné le remaniement de l’Adversus iudaeos de Jean Cantacuzène dans le Vat. gr. 685, apparemment sous le contrôle de l’auteur ; précisé les liens entre les témoins, par exemple pour la Collection de Venise. Parfois les « trouvailles » concernent des textes relevant d’autres thématiques, comme la Syllogè antisaracène de Jean Cantacuzène dans le Vat. gr. 2574-I. Mais c’est surtout pour l’histoire des livres de polémique antijudaïque et pour la réflexion méthodologique sur la façon d’étudier scientifiquement ces objets que les gains sont les plus intéressants.  

 

 

 

 

 

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prolégomènes à une étude historique

Le premier résultat concret, c’est que le livre de polémique antijudaïque peut être reconnu, dans le monde grec byzantin et post-byzantin au cours des sept siècles pris en compte ici, comme une catégorie livresque propre, même si, somme toute, il s’agit d’une fabrication quantitativement peu importante et inégale au cours des siècles, et s’il manque encore un cadre de référence suffisant constitué par des enquêtes analogues sur d’autres thématiques, qui permettrait d’en mettre en lumière les caractéristiques propres. Le deuxième résultat, qui constitue, à notre avis, l’avancée la plus intéressante, est le développement d’une méthode particulière pour étudier scientifiquement l’évolution des livres unis entre eux par un thème commun. Comment mettre en évidence cette évolution, la mesurer et « dessiner la carte » des changements successifs, alors qu’une partie non négligeable des objets observés posent des problèmes concernant leur datation, leur contenu ou leur lien avec d’autres parties du manuscrit ? Notre proposition de réponse, discutée dans le présent volume, se décline en trois temps : — d’abord identifier clairement, dans les manuscrits, les discontinuités codicologiques pouvant délimiter l’étendue des livres manuscrits anciens, suivant les principes élaborés par la codicologie structurale ; — intégrer le doute dans les calculs, en « pondérant » les incertitudes, notamment celles qui sont liées à la circulation effective des UniCirc hypothétiques et au caractère ou à la portée thématique de certains textes ou regroupements de textes ; — étudier quantitativement et, si possible qualitativement, les caractéristiques de ces livres, sans négliger par ailleurs ce que les méthodes plus traditionnelles peuvent nous apprendre.  

 

 

 

 

 

 

 

 

Troisièmement, malgré le flou induit par la minceur de notre corpus, la méthode porte des premiers fruits et nous commençons à distinguer les contours d’une évolution du livre de polémique antijudaïque du XIe au XVIe siècles. C’est un parcours qui commence, apparemment, par les gros livres plurithématiques des XIe et XIIe siècles, peu nombreux et contenant des textes anciens. Il passe ensuite par les livres déjà plus nombreux du XIVe siècle, souvent des monographies, décidément tournés vers la production plus récente et contemporaine ; les efforts de Jean Cantacuzène pour diffuser ses œuvres y jouent un rôle particulier. Il s’achève, au XVIe siècle, avec une explosion dans la fabrication de livres manuscrits idiothématiques, essentiellement des monographies d’épaisseur moyenne, contenant toute sorte d’œuvres postérieures au VIe siècle. Dans ce mouvement, Rome et, à Rome, la Bibliothèque Vaticane et le cardinal Sirleto, jouent  

 

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un rôle dont l’ampleur globale doit encore être précisée. Dans l’état actuel de la recherche, cette esquisse doit être envisagée avec prudence, car, sans craindre de nous répéter, toutes ces tendances doivent encore être confirmées par des études fondées sur un nombre plus grand de manuscrits. Les limites de ce travail sont cependant autant de promesses pour la recherche :  

Comme nous venons de le dire, nous nous sommes heurté au fait que la base de travail, pour plusieurs des siècles étudiés, ne comptait pas un nombre suffisant de manuscrits pour étayer des conclusions sûres. Or, les livres utilisés ici, ceux de la Bibliothèque Vaticane et quelques autres que nous avons évoqués dans notre survol final ne représentent, selon nos estimations, que la moitié environ des témoins conservés. Espérons que l’étude de cette seconde moitié révélera suffisamment de livres pour les périodes moins bien représentées. Un élargissement du corpus permettrait non seulement de mettre entièrement en œuvre la méthode, mais aussi peut-être de nuancer, sur quelques points, notre perception de l’histoire des livres idiothématiques, par exemple sur l’importance relative des livres fabriqués autour de Cantacuzène au XIVe siècle ou sur celle du public romain au XVIe siècle. En effet, notre corpus contient presque tous les livres connus de l’Adversus iudaeos de l’empereur byzantin ; et le fait d’avoir utilisé, comme base de travail, la collection de la Bibliothèque Vaticane a, naturellement, favorisé le « poids » des collections romaines.  

 

 

 

L’une des grands inconvénients d’une méthode d’analyse nouvelle, c’est l’absence de points de comparaison. Par exemple, tous les spécialistes du livre manuscrit grec savent que la production générale de ces livres connaît une forte progression dès le XVe siècle et certainement au cours de la première moitié du XVIe siècle ; jusqu’où l’« explosion » de la production des livres grecs de polémique antijudaïque, qui nous semble plus importante dans la deuxième moitié du XVIe siècle, correspond-elle à ce mouvement général ? Faut-il parler de « retard » ? Est-ce, encore une fois, une déformation liée à la nature des fonds de la Bibliothèque Vaticane ? De même, il serait intéressant de pouvoir comparer l’évolution de la production de livres liés à des thèmes voisins, comme les livres antisaracènes ou les livres contenant de la littérature apocryphe.  

 

 

 

 

 

 

 

 

Enfin, la fabrication des livres de polémique antijudaïque devrait être mise en perspective pour chaque époque, avec d’autres aspects du travail littéraire connexe : quel est le lien avec la composition contemporaine d’œuvres polémiques ? De traductions ? Ou avec la copie des mêmes textes  

 

 

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dans des livres qui ne relèvent pas, de façon prépondérante, de la polémique antijudaïque ? Enfin et surtout, époque après époque, que peut-on dire des causes de cette activité littéraire, sans entrer dans des généralisations ou réfléchir à partir d’a priori explicatifs, ou sous l’influence de situations postérieures ? Ces questions pourront mieux être abordées, nous semble-t-il, si le travail de repérage et de description sera un jour achevé. En attendant, on devine déjà les contours de ce nouveau chapitre de l’histoire du christianisme et des relations entre juifs et chrétiens.  

 

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DEUXIÈME PARTIE : CORPUS DES UNITÉS DE CIRCULATION IDIOTHÉMATIQUES POTENTIELLES, CONSERVÉES À LA BIBLIOTHÈQUE VATICANE  

Une nouvelle sorte de répertoire Les notices ci-dessous ne constituent pas un catalogue de manuscrits ! Elles n’ont pas pour but d’offrir une description complète des volumes actuels, mais uniquement des restes potentiels de livres de polémique antijudaïque, dans le contexte des volumes où ils sont conservés aujourd’hui. Bien que les notices présentent un survol complet des manuscrits, l’intérêt principal porte donc sur les textes de polémique antijudaïque qu’ils contiennent. Elles relèvent davantage des catalogues thématiques (cata­ logues des manuscrits musicaux, des manuscrits chrysostomiens, etc.), enrichis, que des catalogues systématiques des bibliothèques. Le principe de base de ce répertoire est de décrire de façon complète chaque unité de production, ou partie autonome d’unité de production, ou détachée suite à un accident ou à une mutilation, etc. Ce sont autant d’« unités de description », qui donnent chacune des informations pertinentes sur la matérialité et le contenu de l’unité, dans le cadre de la présente recherche. Cette façon de procéder permet de présenter ensemble ce qui a été produit et a pu circuler ensemble et facilite une visualisation mentale du manuscrit. Les unités de description suivent généralement leur ordre d’apparition dans le codex ; cependant, si les folios produits ensemble sont disséminés dans un codex, ils peuvent être décrits dans la même section ; tel est souvent le cas avec les restaurations, par exemple dans les Vat. gr. 577(D) et 2574-I(C) : tous les folios de restauration disséminés dans le manuscrit sont décrits ensemble, à la fin de la notice, comme une seule unité de production. Les unités de description qui contiennent des textes idiothématiques sont décrites plus en détails que les autres, pour lesquelles les informations données sont limitées et visent surtout à pouvoir émettre un jugement sur l’indépendance de l’unité idiothématique, tant par rapport au contenu qu’à la matérialité. Si le canevas est toujours le même, sa mise en œuvre varie en fonction de plusieurs facteurs : — l’existence d’un catalogue, auquel nous pouvons renvoyer pour les informations non essentielles à notre objectif ; s’il n’y en a pas, nous don 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

nons généralement davantage de détails sur le manuscrit, aussi pour les unités allothématiques ; — l’importance des détails pour déterminer les livres idiothématiques. Par exemple, les six dernières unités de l’Ott. gr. 384, entièrement allothématiques et constituant originellement une unité de circulation différente de celle qui contenait les unités idiothématiques, sont décrites sur une seule ligne ; — la complexité du manuscrit. Lorsque la structure d’un manuscrit est particulièrement difficile à comprendre, nous procédons en deux temps : nous donnons d’abord une description sommaire de toutes les séries de folios qui pourraient a priori correspondre à une unité de production ; puis une analyse de ces blocs de base, pour voir s’ils doivent être regroupés du point de vue de la production et comment ils s’articulent entre eux du point de vue de la circulation. Tel est par exemple le cas du Vat. gr. 2220, qui a subi plusieurs restructurations et dont on ne connaît plus l’organisation ancienne des cahiers ; — le temps disponible également : nous avons tiré un maximum de nos nombreux séjours romains ; mais quelques journées supplémentaires auraient permis de lever certains doutes et d’améliorer quelques notices.  

 

 

 

 

 

 

Il en résulte, au niveau de l’unité de description, deux types de notice de base : — les notices flanquées d’un trait vertical marginal, pour les unités idiothématiques ou potentiellement idiothématiques : les rubriques, plus détaillées, occupent chacune un paragraphe propre ; — les notices pour les autres unités de description : seules les rubriques utiles à l’enquête sont utilisées, et de façon généralement plus sommaire ; elles sont séparées les unes des autres par un simple tiret.  

 

 

 

 

Cette distinction est cependant mise en œuvre de façon souple et on trouve parfois des notices « hybrides » ou, pour les unités de description très éloignées de notre enquête, très simplifiées.  

 

Aperçu des règles de description Pour le détail des notices, les règles utilisées représentent une adaptation des Règles de catalogage des manuscrits grecs de Suisse1 et des recommandations de la Syntaxe du codex2, appliquée à des descriptions brèves, 1 Andrist, Les manuscrits … catalogage; aussi accessible sur Internet, à l’adresse http:// www.codices.ch/catalogi/leges_2007.pdf (vérif. oct. 2013). 2 Andrist, Canart, Maniaci, La syntaxe, p. 135-138. Voir aussi Andrist, La descrizione ; Andrist, The Physical.

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introduction

dans un ensemble de manuscrits choisis, rappelons-le, en fonction de leur contenu et non de leur cote. Pour la commodité du lecteur, rappelons quelques principes et signalons quelques écarts. a. Emplacements dans le manuscrit Les divers éléments décrits sont situés sur la page de façon plus précise que dans la plupart des catalogues. Position relative sur la page : partout où c’est pertinent, notamment dans la description du contenu, la position relative des éléments décrits est précisée par les abréviations « sup. », « med. » et « inf. » (« med. sup. », « med. inf. » etc., si nécessaire), pour désigner respectivement la première partie, la partie médiane et la dernière partie de la page. Cette pratique est utile notamment pour préciser les parties de folios laissées vides.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Nota bene : la position relative n’indique pas l’emplacement exact sur la page ; si un texte s’achève à la première ligne du folio et le suivant débute à la deuxième, on dira que ce dernier commence au « f. x inf. ».  

 

 

 

 

Exception : pour la description des chapitres d’une œuvre et des éventuels espaces qui les séparent, seul l’emplacement du début est signalé, suivi d’un tiret « - », parce que l’emplacement de fin peut se déduire mécaniquement par l’emplacement de l’élément suivant, signalé immédiatement. Pour le dernier élément, la position de la fin est donnée.  

   

Position dans la marge : la position dans les marges est souvent donnée par une petite formule, dérivée de notre système de notation des marques de cahiers3, permettant de préciser, de façon très synthétique, la position d’une information dans une marge. Elle est généralement constituée d’une lettre et d’un chiffre : — s, i, e, p, m : respectivement pour la marge supérieure, inférieure, extérieure, intérieure (p, comme plicus) et médiane (m1, m2 etc. s’il y a plusieurs mages intérieures, en partant du pli) ; — 1 à 9 : position relative sur la marge, en mesurant depuis le pli ou depuis la tranche de tête4.  

 

 

 

 

3 Andrist,

Formule ; aussi expliqué dans Idem, … Règles de catalogage, p. 27-30. exemple : 1 : contre le pli – 2 : au niveau de la marge intérieure – 3 : à la hauteur de la limite de la surface d’écriture – 4 : au niveau de la moitié intérieure des lignes de texte / au niveau de la colonne intérieure) – 5 : vers le milieu de la surface d’écriture / sous la colonne centrale etc. 4 Par

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deuxième partie

Par exemple, « s5 » : se trouve dans la marge supérieure, horizontalement, au milieu de la page environ.  

 

 

En situations particulières, plusieurs lettres ou chiffres sont utilisés : — en cas d’hésitation, par exemple « i5/6 » : l’élément se trouve dans la marge inférieure, vers le milieu, un peu à l’extérieur ; — en cas de position variable, par exemple « e2,3 » : l’élément dans la marge externe (« e ») se trouve parfois en position 2, parfois en position 3, c’est-à-dire, dans la marge supérieure ou vers le début de la surface d’écriture ; — au croisement des marges, par exemple « s9e1 » : l’élément se trouve à l’extrême coin supérieur extérieur.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Folios non numérotés (« s.n. ») : pour les gardes, les folios non numérotés sont donnés par leur position relative dans l’ordre des folios non numérotés. Dans le bloc principal, ils sont donnés entre crochets, avec ajout d’apostrophe au numéro du folio / de la page précédent.  

 

 

 

b. Reliure Dans le cadre de la présente enquête, il n’était pas possible de décrire la reliure en profondeur et nous nous contentons d’informations sommaires. Il faut en particulier noter que la date indiquée correspond à celle de la décoration actuelle, chaque fois que celle-ci porte les symboles des papes ou des cardinaux, même dans le cas où ceux-ci ont été ajoutés à une reliure antérieure dont nous ignorons le plus souvent la date. Il ne s’agit donc pas nécessairement de la date de la couture ou de la réunion des cahiers, mais d’un terminus ante quem. c. Composition des cahiers Voici quelques compléments à la notation habituelle5 : — la position relative des diminutions est indiquée en exposant, relativement à un folio conservé, avec la précision « ante » ou « post ». La position des talons (sigle « T ») est indiquée lorsque c’est utile ; — les crochets indiquent des folios appartenant aujourd’hui au cahier décrit, mais pas à l’unité décrite. Ils ont, par exemple, été ajoutés et leur contenu est donc indiqué dans une autre unité de description ou dans les notes ;  

 

 

 

 

 

 

 

 

5 Andrist,

Les manuscrits … catalogage, p. 27-30.

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introduction

— la barre oblique indique la position de la ficelle ; les chiffres donnent le nombre de folios de part et d’autre.  

d. Emplacement de la description des éléments complémentaires Parmi les améliorations, signalons encore que les éléments complémentaires (Notes, Pièces ajoutées, Restauration…), qui constituent de fait des unités de production greffées sur des unités de production préexistantes, sont généralement décrits à la fin de l’unité à laquelle ils sont rattachés. S’il a semblé important de les mettre en évidence, ou s’ils concernent plusieurs unités, ils sont décrits comme une unité de description normale ; tel est par exemple souvent le cas des restaurations.  

e. Autres signes usuels ; divers  

* l’objet est envisagé dans son état originel, ou reconstruit ; autour d’un nom propre : la personne ou le titre entouré n’est pas directement mentionné dans le manuscrit, mais a été reconnu dans une analyse. L’usage des italiques a été limité aux titres d’œuvres ; ils ne sont par contre pas utilisés pour mettre en évidence les termes en latin ou les noms de livres (Psautier etc.). Dans la notice, les références bibliographiques très concises renvoient toujours à l’Aperçu bibliographique située en fin de notice. Comme les lectrices et les lecteurs s’en rendent compte, il y a une dimension expérimentale dans cette approche. Nous leur serions très reconnaissant de nous faire part de leurs avis et remarques.  

 

 

 

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Barb. gr. 360

M-1. Città del Vaticano, BAV, Barb. gr. 360 – Florilèges patristiques, principalement cyrilliens Olim III.79 Reliure : s. XVII ut vid., restaurée en 1981 – Pleine reliure de parchemin naturel. Décoré à l’or. Pas de tranchefiles – (plats) doré aux armoiries d’un cardinal Barberini, probablement Francesco Barberini, cardinal de 1623 à 1679 – (dos) long, bombé ; à l’or, trois abeilles Barberini ; en tête, en noir, « 79 », puis cote sur étiquette ; en queue, « III » – (tranches) dorées. Gardes ant. : Gardes modernes : cf. Gardes post. : papier ; c.-garde + 1. f. s.n.. Sans notes – Gardes anciennes : papier ; un singulion : 1.f.s.n.^f. I. Notes : (f.s.n.v) « 253 » ; « III.79 », cf. dos. (f. Irv) pinax du ms., en latin.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A. (f. 1-40) S. XVI1/3, cf. unité E, même main – Matière : papier : in-4o ; entièrement au filigr. « Main », rapport avec l’unité E encore à préciser – Cahiers : 5.IVf. 40 ; f. 1 replié et collé sur le f. 2r, ut vid. – Marques : Série ancienne : S ant.–s8/9–(α) + F ant.–s5–(« ἀθ ») + R post.–i4–(hor.) ; « βʹ »f. 9r-« εʹ »f. 33r. Série actuelle : S ant.–i5/6–(αϛ) ; « βʹ »f. 9r-« εʹ »f. 33r – Écriture : main non identifiée, responsable de toutes les unités – Mise en page : 1 col., 2533 l., généralement 27-31 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1. (f. 1r-40r sup.) florilège patristique ; textes principalement attribués à Athanase d’Alexandrie ; également attribués à Basile de Césarée, Grégoire de Nysse, « au Synode » et à Jean Damascène. — (f. 40r inf.-v) vide, sans notes.  

 

 

 

B. (f. 41-96) S. XVI1/3, cf. unité E, même main – Matière : papier : in-4o ; entièrement au filigr. « Main », rapport avec l’unité E encore à préciser – Cahiers : 7.IVf. 96 – Marques : Série ancienne : S ant.–s8/9–(αϛ) + R post.–i4–(hor.) ; « αʹ »f. 41r-« ζ ʹ »f. 89r. Série actuelle : suite de l’unité A, « ϛ ʹ »f. 41r-« ιβʹ »f. 89r – Écriture : comme dans l’unité A – Mise en page : 1 col., 25-30 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

Contenu 2. (f. 41r-93v sup.) florilège patristique de textes attribués à Cyrille d’Alexandrie. — (f. 93v inf.-96v) vide, sans notes. C. (f. 97-136) S. XVI1/3, cf. unité E, même main – Matière : papier : in-4o ; entièrement  

 

 

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deuxième partie

Planche 1 : Barb. gr. 360, f. 161r.

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Barb. gr. 360

au filigr. « Main », rapport avec l’unité E encore à préciser – Cahiers : 5.IVf. 136 – Marques : Série ancienne : S ant.–s8/9–(α) + R post.–i4–(hor.) ; « αʹ »f. 97r-« δʹ »f. 121r. Série actuelle : suite de l’unité B ; « ιγʹ »f. 97r-« ιζʹ »f. 129r – Écriture : comme dans l’unité A – Mise en page : 1 col., 28-33 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 3. (f. 97r-136v) florilège. Plusieurs pièces attribuées à Cyrille d’Alexandrie. Première pièce : Homilia xv De incarnatione dei verbi, CPG 5259.  

D. (f. 137-160) S. XVI1/3, cf. unité E, même main – Matière : papier : in-4o ; entièrement au filigr. « Main », rapport avec l’unité E encore à préciser – Cahiers : 3.IVf. 160 – Marques : Série ancienne : R post.–i4–(hor.). Série actuelle : suite de l’unité C ; « ιηʹ »f. 137r-« κʹ »f. 153r – Écriture : comme dans l’unité A.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Mise en page : 1 col., normalement 26-31 l. (f. 155r) 1 col., 29 l. – 204 × 146 mm = 23+138+43 × 22+90+34 mm.  

Contenu 4. (f. 137r-155v sup.) Cyrillus Alexandrinus, Contra eos qui Theotocon nolunt confiteri, CPG 5226. 5. (f. 155v inf.-160v) extraits de Cyrille d’Alexandrie, Jean Damascène et Grégoire de Nysse. E. (f. 161-176) unité autonome monotextuelle S. XVI1/3, cf. Matière. Matière : papier : in-4o ; entièrement au filigr. « Main » ; au moins deux marques, constituant peut-être une paire : (bif. 170^175) filigr. « Main » à manchettes, surmontée d’un fleuron à 6 pétales. Comparable à Piccard online Hand 155968 (= IV.1354), a. 1517 et no 155966, a. 1520 ; branche plus courte. Cahiers : 2.IVf. 176. Marques : Série ancienne : S ant.–s8/9–(α) + R post.–i4–(hor.) ; « α̣ʹ »f. 161r« βʹ »f. 169r ; (f. 169 pos. s5) titre courant « κατὰ ἑβραίων » – Série actuelle : suite de l’unité D ; « καʹ »f. 161r-« κβʹ »f. 169r. Écriture : comme dans l’unité A, cf. pl. 1 supra. Encre distinctive : pas utilisée. Ornementation : (f. 161r pos. s8, 169v pos. e4) sorte de nœud ; possible appel d’attention ; cf. pl. 1. Mise en page : 1 col., 28-31 l. (f. 164r) 1 col., 29 l. – 205 × 148 mm = 27+141+37 × 26+85+37 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

Contenu 6. (f. 161r-176v sup.) Euthymius Zigabenus, Panopliae dogmaticae titulus 8 – Cf. infra, p. 368. Tit. « Κατὰ ἑβραῖους ἐκ τῆς λεγομένης (εἶναι) τοῦ Νήσσης βίβλους τῆς προσαγο­ρευομένης θεογνωσίας… », cf. pl. 1 – Inc. « Ὁ νόμος μὲν » – Des. « ἐπιτήδειοι γεγόνασιν :+ τελος », ed. PG 130, col. 257D … 292B – Contenu non analysé. — (f. 176v inf.) vide, sans notes.  

 

 

 

 

 

 

F. (f. 177-184) S. XVI1/3, cf. unité E, même main – Matière : papier : in-4o ; entièrement au filigr. « Main » ; plusieurs marques, différentes de l’unité E – Cahiers : IVf. 184 – Marques : Série ancienne : S ant.–i8(!)–(α) ; « αʹ »f. 177r. Série actuelle : suite de l’unité E ; « κγʹ »f. 177r – Écriture : comme dans l’unité A – Mise en page : 1 col., 26-30 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 7. (f. 177r-184r sup.) pièces attribuées à Cyrille d’Alexandrie. Première pièce : Epist. 44, Commonitorium ad Eulogium presb., CPG 5344. — (f. 184r inf.-v) vide.  

Gardes post. : Gardes anciennes : papier ; 2.f. s.n.. Sans notes – Gardes modernes : papier ; 1.f. s.n. + c.-garde. Notes : (c.-garde) étiquette de l’atelier de restauration de la BAV, datée du 14.2.1981.  

 

 

 

 

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Assemblage de six unités autonomes. Identité de main, similitude du papier et compatibilité des principes de mise en page. Copiste salentin. Apographe partiel du Vat. gr. 1431 (en provenance de Rossano), mais pas pour l’unité polémique. Ensemble très cohérent du point de vue du contenu, constitué entre autres de plusieurs florilèges, y compris le titulus 8 de la Panoplia dogmatica. Circulation indépendante des unités peu probable ; selon toute probabilité réunies peu après leur production. Volume entré à date inconnue à la Bibliothèque Barberini ; acquise en 1902 par la BAV.  

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité E : unité autonome monotextuelle idiothématique ; codicologiquement proche des autres unités. Emplacement voulu à cet endroit du volume. À ne pas considérer comme une unité de circulation, cf. Remarques. Volume actuel : thème marginal.  

 

 

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Barb. gr. 360

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Aperçu bibliographique Cat. : pas de catalogue imprimé ; cf. Ricci, Liste, p. 108 – Pieralisi, Inventarium, t. 1, p. 467-470. Ill. : (f. 161r) pl. 1, supra p. 126. Jacob, Une bibliothèque, p. 311 : ms. salentin de la Πηγὴ Γγνώσεως – Kotter, Die Überlieferung, p. 74, 191, no 631 : très brève description du ms. et brève remarque sur l’utilisation de Jean Damascène par Euthyme Zigabène – Opitz, Untersuchungen, p. 81, 136 : copie partielle du Vat. gr. 1431. Cf. supra Introduction, p. 69.

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deuxième partie

M-2. Città del Vaticano, BAV, Barb. gr. 551 – Pièces exégétiques ; questions et réponses ; pièces polémiques  

 

Olim V.47 Reliure : récente – Reliure à coins, de parchemin naturel. Pas de tranchefiles – (plats) recouverts de papier bleu marbré – (dos) long, cote sur étiquette. Gardes ant. : papier ; c.-garde + 1.f. s.n.. Notes : (c.-garde) cote actuelle sur étiquette ; ancienne cote « V.47 ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

A. (f. 1-6) S. XVII ut vid., cf. Écriture – Matière : papier : in-f° – Cahiers : IIIf. 6 – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main a, non identifiée – Mise en page : 2 col., 33-38 l.  

 

 

 

 

 

 

Contenu 1. (f. 1ra-5ra) Gregorius Agrigentinus, Enarratio in Ecclesiasten – Traduction partielle en latin dans la colonne ext. — (f. 5rb-6v) vide ; tampon de la BAV.  

B. (f. 7-16) S. XVIex -XVIIin, cf. Écriture – Matière : papier : in-f°, plus petit que dans l’unité A ; au filigr. différent – Cahiers : Vf. 16 – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main b, non identifiée – Mise en page : 1 col., 25 l.  

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 2. (f. 7r-16r) , Interpretatio Nahum prophetae, cf. CPG 6802 – PG 81, col. 1788-1808. — (f. 16v) vide ; tampon de la BAV.  

 

Notes : (f. 7r pos. e3) « 438 », correspondant peut-être à une ancienne cote ?  

 

 

 

C. (f. 17-44) première unité autonome plus ancienne S. XVI, ca. 1565-1585, cf. Écriture et Matière. Matière : papier : in-f°, entièrement au filigr. « Chapeau cardinalice », avec contremarque apparemment « fC » : (bif. 17^32) filigr. « Chapeau cardinalice » surmonté d’une croix, avec contremarque « fC », surmontés d’un trèfle ; diversement apparenté à l’ensemble Sosower Chapeau 18-20, tous datables ca. 1570 : écartement des fils de chaînette comme Chapeau 20b, croix plutôt comme Chapeau 18, contremarque presque comme Chapeau 19b,  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Barb. gr. 551

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Planche 2 : Barb. gr. 551, f. 45r.

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deuxième partie

mais « C » un peu plus long dans le ms. ; chapeau et ficelle plutôt comme Briquet 3480, a. 1545, nettement plus ancien, mais, dans le ms., chapeau encore un peu plus large ; ensemble du signe principal non sans rapport avec Piccard online Hut 0321018, a. 1564, sans indication de contremarque. Cahiers : VIIIf. 32+VIf. 44. Marques : S ant.–i6–(αϛ)+post.–i4/5–(αϛ), « αʹ »f. 32v-« βʹ »f. 33r – Numérotation ancienne des folios : foliotage, en position s6,5–(αϛ), « αʹ »f. 17r« κηʹ »f. 44r ; suite dans l’unité D – Marques de pages : F p.–s5–(« † »). Écriture : main d’, plus petite que dans l’unité D ; cf. RGK 3 no 37, attesté de 1565-1588, cf. unité D. Encre distinctive : pas utilisée. Ornementation : décoration marginale des titres. Initiales marginales. Mise en page : 1 col., 33-34 l. (f.  32r) 1 col., 34 l – 315 × 214 mm = 26+241+48 × 29/32+139/129+46/53 mm ; marges irrégulières.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 3-7. (f. 17r-30v) diverses pièces de Michael Psellus, Nilus, Michael hieromonachus et Sisinnius CP. 8. (f. 31r-35r) Ps. Athanasius Alexandrinus, Quaestio ad Antiochum ducem 137, CPG 7795 – Cf. infra, p. 351. Tit. « + Τοῦ μεγάλου Ἀθανασίου : » – Inc. « Χριστιανῶν τε καὶ ἰουδαίων Χριστὸν ὁμολογούντων » – Des. « τοῦ στόματος αὐτοῦ, ὅτι αὐτῶ… » . 9. (f. 35v-37v) texte anonyme contre les latins – Sans titre – Inc. « Κατὰ ποῖον καιρὸν καὶ πότε καὶ παρὰ τίνων αἱρεσιωτῶν οἱ ἱταλοὶ ἐδιδάχθησαν ». 10. (f. 38r sup.) 2 petites pièces. — (f. 38r inf.) vide, sans notes. 11. (f. 38v) Anastasius Sinaita, Quaestiones et responsiones 7-8, CPG 7746.7-8 – Cf. infra, p. 348. Tit. « + Ἀναστασίου τοῦ Συναίτου :. » – Quaest. 7 « Εἄν τις ἄπιστος ἰουδαῖος… » ; Resp. 7 « Τοῦ Κυρίου πρὸς Νικόδημον λέγοντος … πολλαὶ κολάσεων διαφοραί :+ » – Quaest. 8 « Καὶ πῶς εἴρηται, ὅτι παντί ἔθνη… ἀνάθεμα ἔστω :- » ; Resp. 8 « Ὅτε ὁ λόγος οὗτος… » – Correspondant à l’ed. Richard, Munitiz, p. 15-18 – Numérotation marginale « λʹ », « λαʹ ». 12. (f. 39r-40v sup.) question de Pierre le diacre sur le feu purificateur après la mort. — (f. 40v inf.-44v) vide, sans notes.  

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Notes : (f. 17r pos. s8) « αα » (?), correspondant peut-être à une ancienne numérotation ?  

 

 

 

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Barb. gr. 551

D. (f. 45-75) seconde unité autonome plus ancienne, monotextuelle S. XVI, ca. 1565-1585, voire un peu plus ancien, cf. Matière et Écriture. Matière : papier : in-f° ; (f. 45-61) au filigr. « Ancre », avec contremarque « bV », cf. infra ; (f. 62-75) difficile à voir, apparemment au filigr. « Ange », avec contremarque « Égide », apparemment comparable à Sosower Ange 25, datable ca. 1570. (bif. 56^57) filigr. « Ancre » dans un cercle surmonté d’une étoile, avec contremarque « bV » surmontée d’un trèfle, comparable à Mošin 1694, a. 1571, mais, dans le ms., présence d’un fil de chaînette médian et écartement des fils de chaînette extérieurs plus grand de 2 mm. Cahiers : 3.IVf. 68+(IV-1post f. 75)f. 75. Marques : Marques de cahiers : S ant.–i2.4/3–(αϛ)+post.–i2–(αϛ), « αʹ »f. 52v« δʹ »f. 69r – Numérotation ancienne des folios : foliotage, à la suite de l’unité précédente, en position s6–(αϛ), « κθʹ »f. 45r-« νθʹ »f. 75r. Marques de pages : F p.–s5-(« + »). Écriture : main d’, plus variable que dans l’unité C ; cf. RGK 3 no 37, cf. unité C et pl. 2 supra. Encre distinctive : pas utilisée. Ornementation : initiales marginales parfois légèrement décorées, cf. pl. 2. Mise en page : 1 col., 24-32 l. ; lignes plus nombreuses vers la fin ; parfois plus nombreuses sur le verso. (f. 56r) 1 col., 28 l. – 316 × 213 mm = 63+217+36 × 32+128+53 mm – Représentatif de l’unité, sauf le nombre de lignes, variable.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 13. (f. 45r-75r sup.) [Georgius Cedrenus], Excerpta e Historiarum compendio, = Excerpta de iudaeorum captivitatibus. Tit., inc., des., cf. infra, p. 370 (ms. de base pour la présentation du texte) et pl. 2. — (f. 75r inf.-v) vide, sans notes. Notes : de la main du copiste : (f. 56r) « ἀφήγησις ἐν ἐπιτομῆ κατὰ ἰου­ δαίων » – (f. 65r) « ὥρα περὶ της (!) ἐρημώσεως τοῦ ναοῦ τὸν Δανιὴλ » – (f. 70r) « αἱ αἰχμαλωσίαι τῶν ἑβραίων » – (f. 55v-58r) très nombreuses ma­nicules, d’une encre correspondant à celle du copiste.  

 

 

 

 

 

 

 

Gardes post. : papier ; 1.f. s.n. + c.-garde. Sans notes.  

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Unités C et D, plus anciennes ; cf. Introduction, p. 71 : circulation indépendante l’une de l’autre possible (papier différent ; cf. Marques de cahiers  

 

 

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deuxième partie

et Matière), mais alors réunion probablement rapide. Unité C+D : circulation indépendante ancienne, attestée par le foliotage ancien. Puis probable ajout de l’unité B (cote sur le f. 7r ?). Puis ajout de l’unité A. Unités entrées à date inconnue à la Bibliothèque Barberini ; acquise en 1902 par la BAV.  

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité C : unité autonome contenant, sur un quart des pages écrites environ, deux textes idiothématiques isolés. Thème secondaire. Unité D : possible circulation indépendante ; après analyse, considéré comme probablement idiothématique ; cf. supra, p. 53. Unité C+D : circulation indépendante certaine ; cf. Numérotation ancienne des folios. Livre aux deux tiers consacré à la polémique antijudaïque. Volume actuel : consacré à moitié à la polémique antijudaïque, mais pas antérieur au XVIIe siècle ; l’assemblage avec les unités A et B ne change pas la portée idiothématique de l’unité C+D ; cf. supra, p. 71.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : pas de catalogue imprimé ; cf. Ricci, Liste, p. 122 – Pieralisi, Inventarium, t. 2, p. 246-247. Ill. : (f. 45r) pl. 2, supra p. 131. BHGn 1487m : mentionné par erreur, cf. infra Monégier du Sorbier, p. 269 n. 3 – Krumbacher, Ehrhard, Gelzer, Geschichte, p. 786 : signalent, sans précision de folios, des Versus iuxta alphabetum de Michael Hieromonachos – Monégier du Sorbier, Quatre extraits, p. 269 : mention des extraits de Geoges Cédrène – Moore, Iter Psellianum, p. 477, 487, 546 : à propos des textes de Michel Psellos – RGK 3 no 37 : pour les unités C et D seulement. Cf. supra Introduction, p. 27, 51, 53, 71. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 161.

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Ott. gr. 189

M-3. Città del Vaticano, BAV, Ott. gr. 189 – Miscellanea Reliure : entre 1846 et 1878 – Pleine reliure de cuir brun. Plats recouverts de cuir brun légèrement plus rouge. Décoration à l’or. Tranchefiles rouge et or – (dos) 5 nervures. Doré aux armoiries de Pie IX. Cote sur cuir, puis cote sur étiquette. Gardes ant. : Gardes actuelles : papier ; c.-garde + 1.f. s.n. Notes : (c.-garde) cote sur étiquette – Gardes anciennes : papier ; 1.f. s.n.. Notes : (f. s.n.r) pinax du ms., en latin ; puis « Ex codicibus Joannis Angeli | Ducis ab Altaemps | Q.VI.28 » ; puis cote actuelle.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A. (f. 1-4, [5], 6-29) Olim peut-être ms. Sirleto Theologicus 82 ? ou 284 pars I – Cf. Lucà, La silloge, p. 329 ; Agati, Giovanni ; Miller, p. 313, 318 ; notes P. Canart. S. XVI, a. 1575 – Matière : papier : in-4o ; au filigr. « Ange », avec contremarque « SC » dans un écu – Cahiers : IIf. 4+(II+[1]f. 5)f. 9+5.IIf. 29 ; (f. 5) apparemment adventice, cf. infra Éléments complémentaires – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : (f. 1r-4v, 6r-29v) main de Johannes Villanus, attesté à Rossano, cf. Notes et RGK 3 no 287 – Mise en page : 1 col., généralement 22 l. ; rarement 23 ou 24 l., plutôt sur les versos, ut vid.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1. (f. 1r-4v, 6r-29v sup.) Liturgia s. Petri et s. Marci ; cf. Bibliographie. — (f. 5rv) cf. Éléments complémentaires. — (f. 29v inf.) vide, sans notes.  

Éléments complémentaires — (f. 5) feuillet ajouté, collé sur le f. 6r – Écriture : autre main que dans l’unité A – Contenu : (f. 5r-v sup.) prière, « τοῦ κ(υρίο)υ δεηθῶμεν :- / Ὁ κ(ύριο)ς ἡμῶν Ἰ(ησοῦς) Χ(ριστὸ)ς ὁ θ(εὸ)ς ἡμῶν, ὁ τὰς θείας ἐντολὰς τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ … καὶ χρείαις ἔχεις ἀπὸ παντός σου τῶν ἁμαρτιῶν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς… » – (f. 5v inf.) vide, sans notes. — Notes : (f. 29v med.) « Questa missa, lo o copiàta jo fra Jones Baptista Villano monaco de santa Maria del Patir die 12 ottobris 1575 - ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

   

B. (f. , 30-42, ) S. XVI, post 1578, cf. Écriture, Krumbacher – Matière : papier : in-4o ; au filigr. « Fleur de lis » dans un cercle, surmonté d’une couronne – Cahiers : VIIIf. 42’ – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main de , actif à Rome puis en Europe au service du pape, s. XVI3/3-XVII1/3 ; cf. RGK 3 no 545 – Mise en page : 1 col., 16-19 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

Planche 3 : Ott. gr. 189, f. 58r.

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Ott. gr. 189

Contenu — (f. ) vide, sans notes. 2. (f. 30r-42v) Petrus Arcudius, traité autographe sur Grégoire de Nazianze ; cf. Krumbacher ; Franchi De’ Cavalieri. — (f. rv) vide, sans notes.  

 

C. (f. 43-45, ) S. XVI1/2 – Matière : papier : in-8o ? ; pas de filigr. conservé ; fortes traces de peigne ; cf. unité D – Cahiers : IIf. 45’ – Marques : S ant.–i9–(α) ; « αʹ »f. 43r ; possible bifoliotage : « ii »f. 44r pos i8 – Écriture : main de , cf. RGK 3 no 363, cf. unité D, G – Mise en page : 1 col., 26 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 3. (f. 43r-45v) poèmes attribués à Grégoire de Nazianze, cf. Cat. — (f. rv) vide, sans notes. Notes : (f. 43r pos. i6) « stichi Nazianz… ».  

 

 

D. (f. 46-57) S. XVI1/2 – Matière : papier : in-8o ; fortes traces de peigne ; au filigr. « Ancre » dans un cercle, avec contremarque « A » ; cf. unité G – Cahiers : VIf. 57 – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main de , cf. RGK 3 no 363, cf. unité C, G – Mise en page : 1 col., 26 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 4. (f. 46r) alphabet de Grégoire de Nazianze, cf. Anastasijewiò. — (f. 46v) vide, sans notes. 5. (f. 47r-53r) extrait des Proverbes de Salomon, cf. Cat. 6. (f. 53v-57v sup.) Iohannes Mauropus Euchaita, Carmen etymologicum, cf. Pinakes. — (f. 57v inf.) vide, sans notes. Notes : (f. 47r pos. i5) « Proverbi di Solomone ».  

 

 

E. (f. 57a, 58, 59α-β, 60-65) unité autonome monotextuelle, probablement autrefois indépendante, cf. Remarques Numérotée « 99 »f. 57a r pos.i9. Autrefois au card. Cervini ? Cf. unité F. S. XVI, ca. 1560-1585, cf. Remarques. Matière : papier : in-4o ; au filigr. « Ancre » dans un cercle, non identifié. Cahiers : Vf. 65. Marques : cf. Notes – Numérotation ancienne des folios : foliotage, en  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

position i8-(12), avec erreur : « i »f. 58r, « i »f. 59αr, « 2̣ »f. 59βr ut vid.-« 7̣ »f. 64r, parfois entièrement visible. Écriture : main principale non identifiée, ressemblant à celle de Manuel Provatarîs, cf. Canart, Provataris, p. 205 et pl. 3 supra. (f. 58r) titre, main de , cf. RGK 3 no 409 et pl. 3 supra. Encre distinctive : décoration initiale, titre, initiales, en-tête des auteurs cités, dans la marge ; quelques points et traits ; cf. pl. 3. Mise en page : 1 col., généralement 20 l. (f. 60r) 1 col., 20 l. – 208 × 143 mm = 27+143+38 × 23+88+32 mm.  

 

   

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. 57a rv) vide, avec numéro, cf. supra. 7. (f. 58r-65v) Athanasius Alexandrinus, Quaestio ad Antiochum ducem 137, CPG 7795 – Cf. infra, p. 351. Tit. « τοῦ ἁγίου Ἀθανασίου κατὰ ἰουδαίων. + », cf. pl. 3 – Inc. « Τῶν ἰουδαίων ἀμφιβαλλόντων ὅτι οὔτε θεὸς ἐστὶν ὁ ἐλθῶν, οὔτε μὴν ἐλή­ λυθεν » – Des. « ὅπως καὶ τῶν αἰωνίων καὶ ἀτελευτήτων ἀγαθῶν ἐπιτύχωμεν ἐν αὐτῷ Χριστῷ τῷ θεῷ ἡμῶν ».  

 

 

 

 

 

F. (f. 66-95) Numéroté « 82’ »f. 66r pos.s1. Olim ms. Cervini 82 et Sirleto Theologicus 126 – Cf. Lucà, La silloge, p. 329; cf. unité E. S. XVI ut vid. – Matière : papier : in-4º ; au filigr. « 3 monts » – Cahiers : XVf. 95, dernier folio détaché, collé sur le – Marques : cf. Notes – Écriture : main non identifiée – (f. 66-75) 2 col., sauf au f. 75r ; 22-31 l., col. int. souvent plus longue ; (f. 76-95) 1 col., généralement 20-25 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 8. (f. 66r-75r) liste de mots, principalement autour de la notion de justice ; cf. Cat. — (f. 75v) vide, avec note. 9. (f. 76r-95v) explications de mots, grosso modo en ordre alphabétique, de α- à η- ; cf. Cat.  

 

G. (f. , 96-98) S. XVI1/2 – Matière : papier : in-8o ; fortes traces de peigne ; au filigr. « Ancre » ; cf. unité D – Cahiers : IIIf. 98 – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main de , cf. RGK 3 no 363, cf. unité C – Mise en page : 1 col., 26 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. ) vide, sans notes.

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Ott. gr. 189

10. (f. 96r-98v) explications de termes en rapport avec l’Épître aux Hébreux, cf. Cat. H. (f. , 99-108, ) S. XVI ut. vid. – Matière : papier : in-4º ; au filigr. « Fleur de lis », dans un cercle – Cahiers : 3.IIf. – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main non identifiée – Mise en page : 1 col., 32-36 l., tendance à un allongement progressif.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. rv) vide, sans notes. 11. (f. 99r-108v sup.) traité sur les mystères ; cf. Cat. — (f. 108v inf.-v) vide, sans notes.  

J. (f. , 109-166, ) Olim ms. Sirleto Theologicus 92 – Cf. Lucà, Guglielmo, p. 170 ; Miller, p. 310 ; notes P. Canart – Peut-être copié à Rome, cf. Declerck – Numérotée « 276 »f. r pos.s1. S. XVI9/10 – Matière : papier : in-8o ; au filigr. « Clefs », Zonghi 592/593, a. 1588, cf. Agati – Cahiers : par 12 f. ut vid., folios dérangés, cf. A ­ gati – Marques : S ant.–i7–(αϛ) + R post.–i3–(desc.) ; marques conservées : « αʹ »f. 109r(!), « δʹ »f. 120r, « βʹ »f. 132r, « γʹ »f. 144r, « εʹ »f. 156r – Écriture : main de , cf. Agati , Nuovi manoscritti ; plutôt que , cf. RGK 3 no 286 – Mise en page : 1 col., 22 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. rv) vide, avec numéro, cf. supra. 12. (f. 109r-119v sup.) Origenes, Homilia in 1 Reg. 28, 3-25, CPG 1423.2 ; cf. Declerck – À la hauteur du titre, marque difficile à reconnaître. 13. (f. 119v inf.-158v) Eustathius, De engastrimytho contra Origenem, CPG 3350 ; cf. Declerck ; folios dérangés. 14. (f. 159r-163v sup.) Gregorius Nyssenus, De pythonissa ad Theodosium episcopum, CPG 3146 ; cf. Declerck, Hörner. 15. (f. 163v inf.-166r sup.) Zeno imperator, Henoticon, CPG 5999 ; cf. Declerck. — (f. 166r inf.-v) vide, sans notes.  

 

 

 

 

K. (f. , 167-172, ) S. XVI, post 1580, cf. Krumbacher – Matière : papier : in-4o ; non observable pour des raisons de conservation – Cahiers : IVf. ut vid., f. 171 détachés – Marques : aucune marque de cahiers observée. (f. 171,  

 

 

 

 

 

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deuxième partie

172) possible ancienne pagination, « 1 »f. 171r, « 3 »f. 172r – Écriture : main non identifiée – Mise en page : 1 col., 27-28 l.  

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. rv) vide, sans notes. 16. (f.  167r-172v) Laudatio de s. Georges, se terminant par un poème en hexamètres ; cf. Krumbacher ; Franchi De’ Cavalieri. — (f. rv) vide, sans notes.  

 

L. (f. , 173-180, ) S. XVI, post 1578, cf. Krumbacher – Matière : papier : in-4o ; non observable pour des raisons de conservation – Cahiers : Vf. , f.  détaché – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main non identifiée – Mise en page : 1 col., 28 l.  

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. rv) vide, sans notes. 17. (f.  173r-180r sup.) Laudatio Athanasii ; cf. Krumbacher ; Franchi De’ Cavalieri. — (f. 180r inf.-v) vide, sans notes.  

 

M. (f. 181-184, 184’-184’’’) S. XVI – Matière : papier : in-4o ; non observable pour des raisons de conservation – Cahiers : (4/3)f. 184’’’, f. 181-182 détachés – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main non identifiée – Mise en page : 1 col., 23-25 l.  

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 18. (f. 181r-184v sup.) Gemistus Georgius Pletho, Laudatio funebris ­Helenae Palaeologinae ; cf. Cat. ; Lambros ; Mercati. — (f. 184v inf.-v) vide ; tampon de la BAV. Notes : (f. 181r pos. i4) « Lib.Monserrato f. er ! », ut vid.  

 

 

 

 

 

 

   

Gardes post. : Gardes actuelles, cf. Gardes ant. : papier ; 1.f. s.n. + c.garde. Sans notes.  

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Regroupement de 12 unités, ayant probablement toutes appartenues à Sirleto et, en partie, au card. Cervini ; groupées à date inconnue – Unité E peut-être copiée pour lui – Puis histoire apparemment normale des manuscrits de Sirleto : bibliothèque acquise en 1588 par le cardinal Ascanio Colonna, en 1611 par le duc d’Altemps, en 1690 par le pape Alexandre VIII Ottoboni, en 1748 par la BAV ; cf. Bignami Odier, La Bibliothèque, p. 55.  

 

 

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Ott. gr. 189

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Datation de l’unité E entre le début de l’activité de Glynzounios comme copiste, peut-être déjà dans les années 1560 (Canart, Nouveaux manuscrits, p. 528), et le décès de Sirleto en 1585. Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité E : malgré sa minceur, considéré comme une monographie polémique ; cf. supra, p. 51. Volume actuel : thème secondaire.  

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Feron, Battaglini, p. 107-108. Ill. : (f. 58r) pl. 3, supra, p. 136. Agati, Giovanni, p. 209 – Agati, Nuovi manoscritti, p. 261-262 : les f. 109-166 (unité J) sont de Pietro Devarîs, avec information indirecte sur les filigranes – Alzati, Tradizione, p. 245, 267 : à propos de l’unité A, probable apographe du Vat. gr. 1970 – Anastasijewiò, Die paränetischen, p. 16, 88 : à propos de l’alphabet de Greg. Naz., cf. f. 46r – Biskup, Influsso, p. 15 : dans une liste des ms. de cette liturgie – Canart, Additions, p. 62 : cf. unité J – Canart, Nouveaux manuscrits, p. 540, ne le signale pas – Canart, Provataris, p. 205 : unité E probablement pas de Provatarîs, bien que l’écriture fasse penser à ses débuts – Codrington, The liturgy, p. 13, 15, 137-138 et passim : ms. O de la Liturgie de s. Pierre ; cf. unité A – Declerck, Eustathii, p. xli-xliiv, 2 : ms. Ott. ; brève descr. de l’unité J et de sa place dans la tradition des textes – Devreesse, Les manuscrits grecs, p. 20, 43 : à propos de l’unité A ; dispersée au XVIIe siècle ? – Engberding, Die Gebete, p. 134 : mention à propos de la Liturgie de s. Pierre ; cf. unité A ; rapprochement avec trois ms., dont deux proviennent aussi de Rossano – Faulhaber, Hohelied-, p. 135 n. 3 : sur le fragm. du f. 119v, attribué à Eusthate d’Antioche – Franchi De’ Cavalieri, Catalogus, p. 264 : cf. unités B, K, L – Hanssens, La liturgie, p. 243, 248, 249 : à propos de l’unité A ; remarque que les f. 1-29 constituaient « un tout séparé » – Hörner, in GNO 2.2, p. clii-cliv, clxxvi ; cf. unité J – Krumbacher, Der heilige Georg, p. 231-237 : présentation détaillée des pièces en l’honneur de s. Georges et mention des autres pièces du ms. en provenance du même milieu ; cf. unités B, K, L – Lambros, Σταχυολογια, p. 412 : signale la présence d’une monodie en l’honneur d’Hélène, épouse de Manuel Paléologue ; cf. unité M – Lucà, Guglielmo Sirleto, p. 170, 174, 180 n. 54, 187 n. 238 : remarques sur les parties constitutives du ms. actuel et leur origine – Lucà, Rossano, p. 157 n. 312 : unité A citée dans une liste de ms. tardifs produits à Rossano – Lucà, La silloge, p. 324 n. 30, 329 – Mercati, Gli spostamenti, p. 40 n.  1, à propos des différentes versions de la Laudatio funebris de l’unité M – Miller, Catalogue, p. 310, 313, 284, cf. supra – Parenti, Influssi, p. 165-166 : à propos de l’unité A – Przychocki, Watykañskie, p. 131 : mention de l’Encomium de Petros Arkudios, dans un article sur la transmission des lettres de Grég. Naz. ; cf. unité B ; connu par le compte-rendu – RGK 3 no 286, 287, 363, 409, 545 – Vogel, Gardthausen, Die griechischen Schreiber, p. 183 : parmi les ms. de J. Honorius ; cf. unité J.

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deuxième partie

Cf. supra Introduction, p. 44, 51, 74, 105. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 161 ; Buonocore, Bibliografia… 1980, p. 389.

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Ott. gr. 247

M-4. Città del Vaticano, BAV, Ott. gr. 247 – Corpus Nyssenum Olim ms. Sirleto Theologicus 87 – Cf. Miller, p. 310 ; notes P. Canart.  

Reliure : entre 1846 et 1878 – Pleine reliure de cuir brun clair. Plats recouverts de cuir brun-rouge, plus clair que le dos. Décoration à l’or. Tranchefiles rouge et or – (dos) 5 nervures. Doré aux armoiries de Pie IX. Cote sur cuir, puis sur étiquette. Gardes ant. : papier ; c.-garde + 1.f. s.n.. Notes : (c.-garde) cote sur étiquette. Avertissement : main d’ (ca. 1510 – ca. 1574), selon RGK 3 no 48 (sauf dans l’unité A) ; actif en divers lieux d’Italie ; mais diverses écritures, plus ou moins penchées et serrées, cf. Remarques.  

 

 

 

 

 

 

 

 

A. (f. 1-6) pages imprimées Contenu 1. Gregorius Nyssenus, Adversus eos qui castigationes aegre ferunt, CPG 3190, page de titre et 10 premières pages de l’édition Paris 1550, « Apud Guil. Morelium, ad scholas Coqueretias ». – Foliotées à la main, comme faisant partie du ms.  

 

Notes : (f. 1r) cote, 2 fois.  

B. (f. 7-20) S. XVI2-3/4 – Matière : papier : in-4o ; entièrement au filigr. « Ancre », avec contremarque « ÉB » – Cahiers : IVf. 14+IIIf. 20 – Marques : R post.– i2–(desc.) ; unique occurrence, f. 14v pos. s5, possible système de marquage, non élucidé – Écriture : main d’, écriture droite ; cf. supra – Mise en page : 1 col., 22 l., parfois 23 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 2. (f. 7r-19r sup.) Gregorius Nyssenus, De deitate Filii et Spiritus sancti, CPG 3192, BHG 2354 ; cf. Rhein. 3. (f. 19r inf.-20v sup.) Gregorius Nyssenus, In sanctum et salutare pascha (= In Christi resurrectionem iv), CPG 3176 ; cf. Gebhardt. — (f. 20v inf.) vide, sans notes.  

 

C. (f. 21-34) S. XVI2-3/4 – Matière : papier : in-4o ; partiellement au filigr. « Ancre », avec contremarque « TC », très proche de l’unité L – Cahiers : IIIf. 26+IVf. 34 – Marques : R post.–i2/1–(desc.) ; unique occurrence, f. 26v – Écriture : main d’, écriture droite, un peu plus grosse que dans l’unité précédente – Mise en page : 1 col., 24 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

Planche 4 : Ott. gr. 247, f. 207r.

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Ott. gr. 247

Contenu 4. (f. 21r-34v) Gregorius Nyssenus, Oratio in diem natalem Christi, CPG 3194, BHG 1915 ; cf. Mann.  

D. (f. 35-48) S. XVI2-3/4 – Matière : papier : in-4o ; partiellement au filigr. « Ancre », avec contremarque « TC », très proche de l’unité L – Cahiers : IVf. 42+IIIf. 48 – Marques : R post.–i2–(desc.) ; unique occurrence, f. 42v – Écriture : main d’, écriture comme dans l’unité précédente – Mise en page : 1 col., 24 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 5. (f. 35r-46r sup.) Gregorius Nyssenus, Encomium in s. Stephanum protomartyrem i, CPG 3186, BHG 1654, 1654ª ; cf. Lendle. — (f. 46r inf.-48v) vide, sans notes.  

E. (f. 49-54) S. XVI2-3/4 – Matière : papier : in-4o ; au filigr. « Ancre », avec contremarque « V » – Cahiers : IIIf. 54 – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main d’, écriture droite, plus grosse que dans l’unité précédente – Mise en page : 1 col., 24 l. ut vid., f. 52r seul occupé jusqu’en bas de page.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. 49r-51v) vide, sans notes. 6. (f. 52r-54r sup.) 4 petites pièces : a. (f. 52rv sup.) tit. « Γρηγορίου Ἐπισκόπου Νύσσης· ὅτι τρεῖς τῆς λογικῆς φύσεως εἰσὶ καταπαύσεις :- » – Suite d’extraits : «Ἡ μὲν ἐξ ἀρχῆς… », cf. Gregorius Nyssenus, Dialogus de anima et resurrectione, CPG 3149, ed. PG 46, col. 69 ; «Ἄγγελος ἐστὶν οὐσία νοε­ ρα… », cf. Iohannes Damascenus, Expositio fidei, CPG 8043, 17.9 ; etc. — (f. 52v inf.) vide, sans note. b. (f. 53r) tit. « Τοῦ αὐτοῦ Γρηγορίου· ὅτι τῆς ψυχῆς δυνάμεις εἰσὶ πέντε… » ; cf. Iohannes Damascenus ?, De partibus animae, CPG 8087.7, ed. PG 95, col. 232. c. (f. 53v) tit. « Τοῦ αὐτοῦ· Στοιχεῖα δὲ εἰσὶ, τέσσαρα:…». d. (f. 54r sup.) tit. « Τοῦ αὐτοῦ· στίχοι, ἰαμβικοί :- » – Inc. « Ὢ θαῦμα γαστὴρ ἀσπόρως ». — (f. 54r inf.-v) vide, sans notes.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

F. (f. 55, , 56-58, , 59, , 60-91), autrefois placé avant l’unité J S. XVI, ca. 1536-1556, cf. Matière – Matière : papier : in-4o ; entièrement au filigr. « Ancre », avec contremarque « TC », très proche de l’unité L – Cahiers : 5.IVf. 91 – Marques : S ant.–i7,6–(12) + R post.–i3–(desc.) + F ant.–s4/5-(« + ») ; « i »f. 55r- « 5 »f. 84r, unique chiffre romain au f. 55r ; cf. unité J ; croix irrégulières ; autre marque, « αον »f. 55r s8 – Écriture : main d’, écriture penchée, plus petite et un peu plus serrée que dans l’unité précédente – Mise en page : 1 col., 25 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 7. (f. 55r-91v sup.) Gregorius Nyssenus, Apologia in hexaemeron, CPG 3153. — (f. 91v inf.) vide, sans notes. G. (f. 92-111) S. XVI2-3/4 – Matière : papier : in-4o ; entièrement au filigr. « Ancre », sans contremarque, apparemment identique à l’unité H – Cahiers : 2.IVf. 107+IIf. 111 – Marques : S ant.–i6–(πρ/αϛ) + R post.–i3–(desc.) + F ant.–s4/5-(« + ») ; « βον »f. 100r- « γ »f. 108r ; croix aussi au f. 111r – Écriture : main d’, écriture proche de l’unité précédente – Mise en page : 1 col., 21 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 8. (f. 92r-110v sup.) Gregorius Nyssenus, De occursu domini, CPG 3195, BHG 1959. — (f. 110v inf.-111v) originellement vide ; (f. 111r) note grattée.  

H. (f. 112-114, , 115-130) S. XVI2-3/4 – Matière : papier : in-4o ; entièrement au filigr. « Ancre », sans contremarque, apparemment identique à l’unité G – Cahiers : IIf. + 2.IVf. 130 – Marques : R post.–i3–(desc.)/i2–(hor.) + F ant.–s4/5-(« + ») – Écriture : main d’, écriture plutôt droite – Mise en page : 1 col., 21 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. 112r-113r) originellement vide, avec numéro, cf. Notes. 9. (f. 113v-130v) Gregorius Nyssenus, De infantibus praemature abreptis, CPG 3145 ; cf. Hörner.  

Notes : (f. 112r pos. ie9) « 18 », en brun ; cf. unité J, Notes.  

 

 

 

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Ott. gr. 247

J. (f. 131-194) autrefois placé après l’unité F, cf. supra S. XVI, ca. 1541-1551, cf. Matière – Matière : papier : in-4o ; au filigr. « Ancre », avec contremarque « BC », « B8 » et « TC » apparemment identique à l’unité L – Cahiers : 8.IVf. 194 – Marques : S ant.–i7,6–(12) + R post.–i3–(desc.) + F ant.–s4/5-(« + ») ; « 6 »f. 131r-« 13 »f. 187r, cf. unité F – Écriture : main d’, écriture légèrement penchée – Mise en page : 1 col., (cah. 20-25f. 178) 25 l. ; (cah. 26-27f. 194) 21 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 10. (f. 131r-193v sup.) Gregorius Nyssenus, Dialogus de anima et resurrectione, CPG 3149. — (f. 193v inf.-194v) vide, sans notes. Notes : (f. 131r pos. ie9) « 63 », en brun ; cf. unité H, Notes.  

 

 

 

K. (f. 195-206) S. XVI, ca. 1541-1551, cf. Matière – Matière : papier : in-4o ; identique à l’unité L – Cahiers : IVf. 202+IIf. 206 – Marques : R post.–i3–(desc.) ; unique occurrence, f. 202v – Écriture : main d’, écriture moins penchée que dans l’unité précédente – Mise en page : 1 col., 21 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 



(f. 202r) 1 col., 21 l. – 262 × 184 mm = 31+165+66 × 30+102+52 mm.

Contenu 11. (f. 195r-206r sup.) Gregorius Nyssenus, In illud : Quatenus uni ex his fecistis mihi fecistis (= De pauperibus amandis 2), CPG 3170 ; cf. van Heck. — (f. 206r inf.-v) vide, sans notes.  

 

 

L. (f. 207-226) unité autonome monotextuelle S. XVI, ca. 1541-1551. Matière : papier : in-4o ; entièrement de papier « Ancre », avec contremarque « TC » ; cf. unités F, K et J : (f. 210^211) filigr. « Ancre » dans un cercle surmonté d’une étoile à 5 rais, avec contremarque « TC » surmonté d’un trèfle ; apparemment identique à Harlfinger Ancre 57a, a. 1556. Cahiers : 2.IVf. 222+IIf. 226. Marques : R post.–i3–(desc.). Écriture : main d’, écriture proche de l’unité précédente, peut-être légèrement plus serrée ; cf. pl. 4 supra. Encre distinctive : bandeau initial, titre du texte, lettrine, cf. pl. 4 ; titres de chapitres, en-têtes et initiales des citations.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

Mise en page : 1 col., 21 l. (f. 211r) 1 col., 21 l. – 260 × 184 mm = 31+166+63 × 32+101+51 mm.  

Contenu 12. (f. 207r-226r) Gregorius Nyssenus, Testimonia adversus iudaeos, CPG 3221 – Cf. infra, p. 351. Tit. « Τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν … ἐκλογαὶ μαρτυριῶν πρὸς ἰουδαίους … καὶ πνεῦμα ὡσαύτως :- » – Inc. « Λέγει Δαβὶδ », cf. pl. 4 – Relativement proche de l’édition, jusqu’au début du chap. 19 (f. 222v l. 4), puis texte supplentaire non identifié, sans solution de continuité : « … Ἐν τῆ ἡμέρα ἐκείνη λέγει Κύριος (cf. cap. 19) ἀνήγαγεν αὐτὸν ἐπὶ τὸ ὕψος  

 

 

 

 

 

 

 

τῶν θεορημάτων καὶ τὰς διαφόρους δόξας· περὶ ὧν φησὶν ἔστησεν ὅρια  

… (Deut. 32.8) » – (f. 225v inf.-226r inf.) Theodoretus Cyri, Interpretatio in Psalmos, CPG 6202, §22, ed. PG 80, col. 1816 ; extrait apparemment isolé – Des. « τοῦτον εἶδε τὴν εἰκόνα συντρίψαντα· τουτέστι  

 

 

τοῦ βίου τὴν ματαιότητα· καὶ ὄρος μέγα γενόμενον καὶ τὴν οἰκουμένην καλύψαντα » (fin du §22). — (f. 226v) vide ; tampon de la BAV.  

 

Gardes post. : papier ; 1.f. s.n. + c.-garde. Sans notes.  

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Volume thématiquement unitaire (autour de Grégoire de Nysse) constitué de 11 unités généralement monotextuelles et dépendant apparemment d’antigraphes différents. Unités manuscrites toutes attribuées à Arnoldus Arlenius, mais présentant des contrastes dans l’écriture, plus ou moins penchée et serrée, particulièrement frappant au début de l’unité F. Mise en page assez systématique, malgré de légères différences, par exemple dans le changement du nombre de lignes par page : 24 ou 25 l. dans les unités C, D, E, F, J (trois premiers quarts de l’unité) ; 21 l. dans les unités G, H, J (dernier quart), K, L ; possible constitution par Arnoldus en plusieurs phases, sur une longue période. Correspondant au Theologicus 87 de Sirleto ; cf. supra. Puis histoire apparemment normale des manuscrits de Sirleto, acquis en 1748 par la BAV.  

 

 

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité L : monographie idiothématique, considérée comme monotextuelle malgré le problème textuel à la fin de l’unité (question difficile à élucider sans identification de l’antigraphe). Testimonia adversus iudaeos visiblement considéré comme faisant partie des œuvres de Grégoire. Trop bien intégrée, matériellement et textuellement, aux autres unités pour être sérieusement considérée comme une ancienne unité de circulation.  

 

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Ott. gr. 247

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Volume actuel : thème secondaire. Cas d’un livre pluritextuel s’achevant par une pièce polémique antijudaïque.  

Aperçu bibliographique Cat. : Feron, Battaglini, p. 139-140. Ill. : (f. 207r) pl. 4, supra, p. 144. Andrist, Pour un répertoire, p. 284 : dans la liste de ms. des Testimonia du Ps. Greg. Nyss. ; cf. unité L – Cassin, Le discours, n. 35-37 – Gebhardt, in GNO 9, p. 178 : homélie In sanctum pascha = descendant du Coisl. 107 ; cf. unité B – Hörner, in GNO 3.2, p. cxxvi, cxxxvi-cxxxix : homélie De infantibus = apographe du Monac. gr. 192 ; cf. unité H – Lendle, in GNO 10.1, p. lxxx, clxxix, clxxxv : cf. unité D – Mann, in GNO 10.2, p. 190 ; cf. unité C – Miller, Catalogue, p. 310, cf. supra – RGK 3 no 48 – Rhein, in GNO 10.2, p. lvi, 42, 45-46, 99, 102 : cf. unité B – van Heck, Gregorii, p. xxii : homélie In illud : Quatenus = apographe du Vat. gr. 450, cf. unité K – van Heck, in GNO 9, p. 86, 88, cf. notice précédente et unité K. Cf. supra Introduction, p. 32, 44, 69.

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deuxième partie

M-5. Città del Vaticano, BAV, Ott. gr. 267 – Collection de Venise adversus iudaeos Olim ms. Sirleto Theologicus 150 – Cf. De Gregorio, Il copista, p. 176 ; Lucà ; Miller, p. 314 ; notes P. Canart.  

 

 

Reliure : entre 1846 et 1878 – Pleine reliure de cuir brun. Plats recouverts de cuir brun-rouge. Décoration à l’or. Tranchefiles rouge et écru – (dos) 5 nervures. Doré aux armoiries de Pie IX. Cote sur cuir, puis sur étiquette. Gardes ant. : Gardes actuelles : papier ; c.-garde + 1.f. s.n. – Gardes anciennes : papier ; 1.f. s.n.. Notes : (c.-garde) cote sur étiquette ; (f. s.n.r) pinax du ms., en latin ; puis « Ex codicibus Ioannis Angeli |Ducis ab Altaemps | ex Graeco manuscripto » ; puis numéro de la cote actuelle. Collection de Venise adversus iudaeos, cf. supra, p. 64 et 99.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A. (f. 1-168) unité autonome monotextuelle S. XVI, ca. 1562-1570. Matière : papier : 4o ; filigr., cf. De Gregorio : 2 types d’« Ancre » à bras simples, dans un cercle surmonté d’une étoile à 6 rais, avec différentes contremarques. a) De Gregorio 33, cf. unité B : a. 1553-1571 – b) De Gregorio 26 : a. 1552-1572 : (bif. 147^150) selon De Gregorio 26 : « Ancre » à bras simples, surmontée d’une étoile à 6 rais, avec contremarque « 33 », très proche de Mošin 1980 ou 1981 ; cf. infra Vat. gr. 687(A). Cahiers : 21.IVf. 168, cf. De Gregorio. Marques : Série ancienne : S ant.–i5–(αϛ) ; « αʹ »f. 1r-« καʹ »f. 161r – Série récente : S ant.–s9e1–(12) ; « 1̣ »f. 1r-« 21 »f. 161r. Écriture : main du de Manuel Malaxos ; cf. De Gregorio ; pl. 5a infra. Encre distinctive : titres, sous-titres, lettrines ; croix et initiales au changement des interlocuteurs, parfois avec petites décorations, cf. f. 148r, 161r. Mise en page : 1 col., 17 l. (f. 88r) 1 col., 17 l. – 222 × 161 mm = 32+141+49 × 31+78+52 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1. (f. 1r-167v) Disputatio Gregentii cum Herbano iudaeo, CPG 7009, BHG 705-707 – Cf. infra, p. 364. Ms. Vo, famille μ1, de l’ed. Berger, cf. p. 148, 174-176. Tit. « Τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς … διάλεξις μετὰ ἰουδαίου Ἑρβᾶν τούνομα » – Inc. « Τελεσθείσης » – Des. « ἄγαν εὐσυμπάθητος· θεῶ… ».  

 

 

 

 

 

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Ott. gr. 267

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Planche 5a : Ott. gr. 267, f. 1r.

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deuxième partie

Planche 5b : Ott. gr. 267, f. 232r.

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Ott. gr. 267

— (f. 168rv) vide, sans notes. Notes : présence occasionnelle de croix ou de quelques mots dans la marge sup., souvent rognés, par ex. aux f. 89r, 108r, 121r – (f. 1r) marge sup. : sorte de petit monogramme en forme de croix ; lettres dans les angles, peut-être « υ α γ ε ».  

 

 

 

 

B. (f. 169-244) unité autonome pluritextuelle S. XVI, ca. 1562-1570. Matière : papier : in-4° ; filigr., cf. De Gregorio : 5 types d’« Ancre » dans un cercle surmonté d’une étoile à 6 rais, avec différentes contremarques : a) De Gregorio 20, cf. unité C : a. 1560-1575 – b) De Gregorio 21, cf. unité C, a. 1560-1570 – c) De Gregorio 23, a. 1560-1570 – d) De Gregorio 33, cf. unité A, a. 1553-1571 – e) De Gregorio 32, a. 1553-1570. Cahiers : 9.IVf. 240+IIf. 244 ; cf. De Gregorio. Marques : R post.–i1–(desc.) ; souvent prises dans le pli. Écriture : (f. 169-182r) peut-être par le , cf. Remarques ; titres par . (f. 182v-241v) , cf. RGK 3 no 415 ; De Gregorio ; pl. 5b supra. Encre distinctive — (texte 2) titre avec initiale en noir, sous-titres, lettrine. Très fréquent, mais irrégulier : introduction et initiale de verset, signes de séparation. Petite décoration autour du télos. — (texte 3) titre, sous-titres, lettrine ; cf. infra, Contenu. Irrégulièrement : en-tête et initiale de répliques ; signe de séparation entre les répliques ; en-têtes de citations bibliques, cf. f. 234v, 236r ; point, croix, tirets etc. ; cf. pl. 5. Mise en page : 1 col., 17 l. (f. 172r) 1 col., 17 l. – 218 × 160 mm = 31+141+46 × 33+76+51 mm. (f. 201r) 1 col., 17 l. – 220 × 161 mm = 34+143+43 × 33+76+52 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 2. (f. 169r-218v) Eclogae Veteris Testamenti de sancta Trinitate et de incarnatione – Cf. infra, p. 365. Sans prologue – Tit. « Ἐκλογαὶ διάφοροι τῆς παλαιᾶς ῥητῶν· περὶ τῆς ἁγίας τριάδος καὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ ». – Inc. « Ἐν ἀρχὴ » – Des. « καὶ τίς ἦλθεν εἰς σώμα ἀμίαντων: ». 3. (f. 219r-241v inc.) Dialogica polymorpha antiiudaica – Cf. infra, p. 359. Ms. Ott2, famille α3, de l’ed. Aulisa, Schiano, cf. p. 126-127. Tit. « Διάλεξις ἰουδαίου τινὸς καὶ χριστιανοῦ », en rouge, avec trois petites décorations en noir, en forme de croix – En 3 pièces : a. (f. 219r-231v) inc. « Ἠρώτησεν ἰουδαῖος χριστιανὸν λέγων· διατὶ τοῦ  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

θεοῦ », chap. 1 §1 – Des. « Ἱερουσαλήμ », chap. 18 §12 ; petite décoration finale, en rouge – Nombreuses différences. b. (f. 232r-236v sup.) Passus de Théodoret, cf. infra, p. 360 et pl. 5a supra – Tit. « Θεοδωρήτου ἐξήγησις εἰς αὐτῶ », en rouge – Inc. « Ἐρώ­τη­σον », initiale marginale décorative – Des. « διδάσκαλοι ἐγή­νοντο :- ». c. (f. 236v inf.-241v) Passus du Ps. 32.6, cf. infra, p. 360. En-tête divisé en deux parties : i) « περὶ … ἐστίν » en rouge, suivi d’une croix, en noir, cf. infra, p. 360 ; ii) « λέγει … αὐτῶν », initiale en noir, première ligne en rouge, puis citation du Ps. en noir, initiale en rouge – Puis en-tête en rouge, sur ligne propre, « ὁ χριστιανὸς εἶπεν : » – Puis inc. « Ἐρωτῶ σε », initiale marginale décorative en rouge – Des. « καὶ τοῖς πνεῦμασι:- ». — (f. 242r-244v) vide, sans notes.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

C. (f. 245-292) unité autonome monotextuelle S. XVI, ca. 1560-1570. Matière : papier : in-4° ; plusieurs filigr., cf. De Gregorio : 3 types d’« Ancre » dans un cercle surmonté d’une étoile à 6 rais, avec différentes contremarques : a) De Gregorio 20, cf. unité A : a. 1560-1575 – b) De Gregorio 21, cf. unité A, a. 1560-1570 – c) De Gregorio 23, a. 1560-1570 – d) en outre, 1 type de « Main » ouverte : De Gregorio 65, cf. infra – e) 1 type de « Tête de bœuf » au caducée, avec contremarque « TR », De Gregorio 75, sans parallèles. (bif. 267^291) = De Gregorio 65 : « Main » ouverte surmontée d’un fleuron à 5 pétales, « FM » écrit dans la paume ; proche de Sosower Main 6, « ca. 1570 », situable entre 1555 et 1585 ; cf. infra Vat. gr. 687 unité B. Cahiers : 6.IVf. 292, cf. De Gregorio. Marques : R post.–i1,2–(desc.) ; souvent prises dans le pli. Écriture : (f. 245-286r sup.) texte par le ; titres par . (f. 286r inf.-292r) , cf. RGK 3 no 415 ; De Gregorio. Encre distinctive : peu fréquente : titre, lettrine ; au changement d’interlocuteur : initiale ou en-tête marginal ; occasionnellement, traits interlinéaires, cf. f. 153r. Mise en page : 1 col., 17 l. (f. 270r) 1 col., 17 l. – 219 × 157 mm = 33+141+45 × 33+77+47 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 4. (f. 245r-292r) De gestis in Perside (= Disputatio de religione), CPG 6968, BHG 802-808 – Cf. infra, p. 356.

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Ott. gr. 267



Ms. T de l’ed. Bringel, cf. p. 80-85, 210-213. Tit. « + ἀντίρρησις ἰουδαίων καὶ χριστιανῶν καὶ ἑλλήνων, περὶ τῆς  

ἀχράντου σαρκώσεως τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ πραχθεῖσα ἐν τῆ Περσίδι ἐπὶ τῶν χρόνων Ἀφροδιτιανοῦ + » – Inc. « Βασιλευοντος Ἀρρινάτου » – Des. « θεωροῦσαν τὰ μεγάλα θαυμάσια ταῦτα· καὶ τὴν τοῦ ἀστέρος ἐκείνου κατ’ ἐνιαυτὸν ἐπιφάνειαν », fin du §8, ed. p. 490. — (f. 292v) vide ; tampon de la BAV. Notes : (f. 245r) note d’Angelo Mai, selon ed. Bringel, « Fabricius B.G. ed. vet. T. IX. p. 335.| Est fortasse Anastasii sinaitae.| A. M. » – (f. 253r, 279r) marge sup. : série de 3 croix, avec un point dans chaque angle, rappelant la croix du f. 1r.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gardes post. : Gardes actuelles, cf. Gardes ant. : papier ; 1.f. s.n. + c.garde. Sans notes.  

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Livre entièrement consacré à la polémique antijudaïque, constitué de 3 unités autonomes. Exemplaire de l’ed. de la Collection de Venise, produite autour de Malaxos ; presque jumeau du Vat. gr. 687 ; cf. Introduction, p. 64 ; discontinuités marquées par des changements de texte, d’écriture, de papier et/ou de marque de cahiers. Unité A : copiée par le Collaborateur οι et ον de Manuel Malaxos, répondant peut-être au nom de Theophanes ; De Gregorio, Il copista, p. 86 n. 85, Tav. 30. Unité B : collaboration entre Malaxos et un collaborateur plus difficile à reconnaître, identifié par De Gregorio à nouveau au Collaborateur οι et ον, mais écriture plus libre que dans l’unité A, avec des graphies plus osées et, par endroit, une profusion de lettres agrandies. Est-ce une main différente ou une évolution de la même main ? Unité C : collaboration entre Malaxos et le Collaborateur οι et ον. Écriture de Malaxos appartenant au groupe 3b : sur la base des études de De Gregorio, production des unités localisable à Venise entre les années 1562/1563 (date limite de l’arrivée de Malaxos) et 1570 (date limite induite par l’analyse des filigranes), cf. De Gregorio, Il copista, p. 175 n. 22 ; Idem, Studi … I). Correspondant au Theologicus 150 de Sirleto (cf. supra) et peut-être copié pour lui. Puis histoire apparemment normale des manuscrits de Sirleto, acquis en 1748 par la BAV, cf. supra, p. 141.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Exemplaire de l’ed. de la Collection de Venise, produite autour de Malaxos, cf. supra, p. 99. Circulation des unités autonomes de façon indépendante, non envisageable, cf. supra, p. 64-65.

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deuxième partie

Volume actuel entièrement idiothématique. Aperçu bibliographique Cat. : Feron, Battaglini, p. 150. Ill. : (f. 1r) pl. 5a supra, p. 151 – (f. 204r) De Gregorio, Il copista, Tav. 8 – (f. 232r) pl. 5b, supra, p. 152. Andrist, Pour un répertoire, p. 290, dans la liste des ms. de l’Eclogae – Aulisa, Schiano, Dialogo, p. 90 n., 126-127, 128 : ms. Ott2 des Dial. polym., envisagé comme antigraphe du Vat. gr. 687 – Berger, Life, p. 148, 174-176 : ms. Vo de la Disp. Gregent., sous-groupe μ1 ; antigraphe inconnu et relation incertaine avec le Vat. gr. 687 et les autres ms. de μ1 – Bringel, Une polémique,  p. 80-85, 210-213, passim : ms. T du De gestis – De Gregorio, Il copista, p. 72, 142, 175-176 ; Tav. 8, repro. du f. 204r : notice sur la 1re et le 2e partie du ms., copiées en partie par Malaxos – De Gregorio, Studi…I, p. 131, 133-135 : dans le groupe des ms. copiés par Malaxos à Venise, entre 1562/1563 et 1570 – De Gregorio, Studi…II, p. 194 : à propos du Lavr. E 154, mention comme autre ms. de Gregent. Taph. copié par Malaxos – Déroche, La polémique, p. 281 n. 5 – Ehrhard, Überlieferung,  p. 953 : mention, à propos de la Disp. Gregent. – Franchi De’ Cavalieri, Catalogus, p. 269-270 : mention des textes 1 et 4 – Külzer, Disputationes, p. 113, sur le De gestis ; p. 124, sur la Disp. Gregent. ; p. 166, sur les Dial. polym. – Lucà, La silloge, p. 331 – Miller, Catalogue, p. 314, cf. supra – RGK 3 no 415. Cf. supra Introduction, p. 19, 64-66, 99-104. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 207.

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Ott. gr. 384

M-6. Città del Vaticano, BAV, Ott. gr. 384 – Miscellanea Olim ms. Sirleto Theologicus 293 et Grammaticus 26, cf. Miller ; notes P. Canart.  

Reliure : a. 1984, cf. Gardes post. Pleine reliure de cuir bordeaux, reprenant, sur les plats et sur le dos, l’ancienne couverture de cuir brun et brunrouge, décorée à l’or, datable de 1846-1878, cf. Dos. Pas de tranchefiles – (dos) 5 nervures. Doré aux armoiries de Pie IX. Cote sur cuir, puis sur étiquette. Gardes ant. : Gardes actuelles : papier ; c.-garde + 2.f. s.n.. Notes : (c.garde) cote sur étiquette – Gardes anciennes : papier ; f. I. Notes : (f. Ir) pinax du ms., en lat. ; puis ancienne cote « R.V.20 » ; puis « Ex codicibus Ioannis Angeli|Ducis ab Altaemps | ex Graeco manuscripto » ; puis cote actuelle.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Partie I (f. 1-276 a ? ; cf. Remarques)  

 

 

Olim ms. Sirleto Theologicus 293 – Cf. Miller, p. 320 ; Canart, Nouveaux manuscrits, p. 544.  

1-A. (f. 1-16) Numérotée « 1 »f. 1r pos.i6. S. XVI, ca. 1555-1573 – Matière : papier : in-4° ; au filigr. « Cerf » dans un écu, Canart Provataris 14, cf. Cataldi Palau no 170 – Cahiers : 2.IVf. 16 – Marques : F ant.–s6–(« + ») + R post.–i4–(hor.), aussi au f. 16v, mais ne correspond pas à la suite. Numérotation ancienne des folios : foliotage, 3 séries, en position i8–(12) : série non biffée, « 77 » f. 1r-« 92 » f. 16r ; 1re série biffée, « 41 »f. 1r-« 56 »f. 16r ; 2e série biffée, comme la série non biffée – Écriture : main de ; cf. RGK 3 no 283 ; Cataldi Palau no 170 « 384.I » – Mise en page : 1 col., 22 l. ; (f. 2r) 219 × 156 mm. 1-2. (f. 1r-16v) , ed. PG 28, col. 1330C1349A : (f. 1r-6v) Dialogus ii contra macedonianos, numéroté « ζʹ » ; cf. Bizer ; Cavalcanti – (f. 7r-16v) Eutherius Tyanensis, Confutationes quarundam propositionum 1-4, CPG 6147, en quatre pièces, numérotées « ιαʹ »-« ιδʹ » ; premiers mots du titre suivant apparemment conservés dans la réclame.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Notes : (f. 1r pos. sp1) « 293 » difficile à lire, aussi compatible avec « 373 », mais cf. Remarques infra.  

 

 

 

 

1-B. (f. 16a, 17-31) – Suite ancienne dans l’unité 1-H Numérotée « 2 »f. 16a r pos.i6. S. XVI, ca. 1555-1573 – Matière : papier : in-4° ; au filigr. « Ange »,  

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

Planche 6a : Ott. gr. 384, f. 111r.

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Ott. gr. 384

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Planche 6b : Ott. gr. 384, f. 202v.

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160

deuxième partie

dans un cercle, cf. unité 1-H – Cahiers : VIIIf. 31 – Marques : (f. 31v) R post.– i1–(hor.), suite au f. 201r, cf. unité 1-H – Écriture : main de , cf. Cataldi Palau no 170 « 384.I » – Mise en page : 1 col., 22 l. ; (f. 18r) tranches irrégulières, 213-218 × 138/143 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. 16a rv) vide ; (f. 16r pos. i5) « 2 ». 3. (f. 17r-31v) Hippolytus, Contra Noetum, CPG 1902 – Fin abrupte, suite dans l’unité 1-H.  

 

 

1-C. (f. 32-91) Numérotée « 3 »f. 32r pos.i6 – Folios dérangés, cf. Canart, Provataris, p. 243. S. XVI, ca. 1544-1562 – Matière : papier : in-4° ; plusieurs filigr., cf. ­Canart, Provataris : « Ancre » dans un cercle surmonté d’une étoile, Canart Provataris 5a ; « Échelle » dans un écu surmonté d’une croix, Idem 21a – Cahiers : aujourd’hui, surtout 6 f. ; autrefois, 8 f. – Marques : R post.–i1–(desc.) – Écriture : main de ; cf. RGK 3 no 418 ; Canart Provataris 44, non sans hésitations, cf. p. 207, 228 et Remarques infra – Mise en page : 1 col., 23 l. ; (f. 33r) tranche inf. oblique, 227/221 × env. 153 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 4. (f. 32r-91v) Riccoldo Pennini da Montecroce, Contra legem Saracenorum, ed. PG 154, col. 1037 sqq. – Mutilé à la fin. Notes : (f. 32r pos. s4) « τοῦ (?) Αλκοράνου ».  

 

 

1-D. (f. 92-110, 110a-e) Numérotée « 4 »f. 92r pos.i6. S. XVI, ca. 1558-1578 – Matière : papier : in-4° ; plusieurs filigr., cf. Canart, Provataris : « Arbalète », dans un cercle, Canart Provataris 7, mal daté ; « Arbalète » avec une flèche, le tout dans un cercle, Canart Provataris 8, mal daté – Cahiers : 3.IVf. 110e – Marques : R post.–i1–(desc.) – Écriture : (f. 92r-110v) main de , quelques variations ; cf. RGK 3 no 418 ; Canart, Provataris, no 45 – Mise en page : 1 col., (f. 92r-99v) 22 l. (f. 100r-110r) 21 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 5. (f. 92r-110v sup.) ; – Mutilé au début et inachevé à la fin. — (f. 110v inf., 110a r-110e v) vide, sans notes.  

 

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Ott. gr. 384

1-E. (f. 111-158) reste d’une possible unité monotextuelle, autrefois indépendante Numérotée « 5 »f. 111r pos.i6. S. XVI, ca. 1552-1564, cf. Matière. Matière : papier : in-4° ; au filigr. « Homme » : (bif. 113^116) filigr. « Homme » auréolé agenouillé devant la croix ; malgré une légère différence dans la position du pied arrière, apparemment identique à Sosower Homme 1b, ca. 1552-1554, utilisé par ; proche de Canart Provataris 41, = Zonghi 1690, a. 1557 ; aussi utilisé par Malaxos, cf. De Gregorio 38 – Cf. infra Reg. gr. Pii II 13(A), Vat. gr. 724(A) et Vat. gr. 1204(A). Cahiers : 6.IVf. 158 ; mutilé à la fin. Marques : aucune marque de cahiers observée. Écriture : main non identifiée, différente de celle de Provatarîs, cf. ­Canart, Provataris et pl. 6a supra. Encre distinctive : (f. 111r) bandeau, titre initial, petite croix, lettrine ; cf. pl. 6a. (ailleurs) en têtes des répliques, initiales des paragraphes, rares appels d’attention. Mise en page : 1 col., 21 l. (f. 131r) 1 col., 21 l. – 223 × 158 mm = 27+148+48 × 24+96+38 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 6. (f. 111r-158v) Andronicus Comnenus I, Dialogus contra iudaeos – Cf. infra, p. 349. Tit., surmonté d’un bandeau, « Ἡ δογματικὴ … Τούς(!) εὐσεβεῖς … ἐκ πόθου … ἐυσεβαστοκράτορος… », cf. pl. 6a – Inc. « Ἐπειδήπερ πολλοί » – Mutilé à la fin, « ‘διατοῦτο ὁ παραδιδούς με σοί μείζονα ἀμαρτίαν(!) ἔχει’ (Ioh. 19.11) βαβαὶ τῆς τοῦ προδότου τόλμης καὶ| », in trad. cap. 24, ed. PG 133, col. 829B : « … proditoris audaciam et | ». Très peu de sous-titres.  

 

 

 

 

 

 

 

 

1-F. (f. 159-180, 184-200) Numérotée « 6 »f. 159r pos.i6.  

 

 

S. XVI, ca. 1560-1585, cf. Ott. gr. 189 – Matière : papier : in-4° ; plusieurs filigr., cf. Canart, Nouveaux manuscrits : « Ancre » dans un cercle surmonté d’une étoile à 6 rais ; « Couronne » surmontée d’une étoile à 6 rais, Briquet 4835, Likhachev 3639, a. 1561-1577 – Cahiers : IVf. 166+IIIf. 172+(IV-1T ante f. 173)f. 179+I[+3f. 181-183 cf. unité 1-G]f. 184+2. IIIf. 196+IIf. 200 – Marques : R post.–i1–(desc.), souvent prise dans le pli – Écriture : main de ; cf. RGK 3 no 409, Canart, Nouveaux manuscrits, no 13 – Mise en page : 1 col., 17 puis 18, parfois  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

19 l. ; légères variations dans la dimension des pages. (f. 163r) 218 × 157 mm ; plus court de 3 mm que d’autres folios de la même unité.  

 

Contenu 7. (f. 159r-180v, 184r-200v) Iohannes Cantacuzenus, Syllogè antisaracène ; cf. Canart, Nouveaux manuscrits. — (f. 181-183) cf. unité 1-G.  

 

Notes : (f. 159r) le long de la tranche de gouttière, en descendant, « ἀρχὴ σὺν θεῶ ἁγὶω τῶν σημὰντι(κων) ? τῆς ψαλτικῆς » ; le long de la tranche de queue, à l’envers : « μακαρια ».  

 

 

 

 

 

 

 

1-G. (f. 181-183) Non numérotée ; insérée dans le dernier cahier de l’unité 1-F, cf. supra – Fragment de ms.  

 

S. XIV, ante 1385 – Matière : papier : in-4° ; à grosses vergeures – ­Cahiers : 3 folios encartés dans un bifolio de l’unité précédente, produit pour les contenir – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main non identifiée – Mise en page : 1 col., 23 l. ; (f. 182r) 214 × 143 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 8. (f. 181r-183v) Iohannes Cantacuzenus, Syllogè antisaracène ; cf. unité 1-F, texte apparemment suivi au début et à la fin : (f. 180v) « … θέλω καθαρίσθητι » |, (f. 181r) « καὶ ἀφέωνται… » ; (f. 183v) « …πρόσεξον τοι » |, (f. 184r) « νυν τὸ προφητικὸν… ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1-H. (f. 201-207, 207a) fragment d’une unité autonome pluritextuelle, autrefois indépendante – Suite ancienne de l’unité 1-B Non numérotée. S. XVI, ca. 1555-1573. Matière : papier : in-4° ; au filigr. « Ange » : (bif. 201^207a) filigr. « Ange » dans un cercle, lettre « A » en pendentif, non identifié ; cf. unité B. Cahiers : IVf. 207a. Marques : aucune marque de cahiers observée. Écriture : main de ; cf. RGK 3 no 283 ; Cataldi Palau no 171 « 384.II » ; cf. pl. 6b supra. Encre distinctive : pas utilisée. Mise en page : 1 col., 22 l. (f. 205r) 1 col., 22 l. – 216 × 139 mm = 21+152+43 × 23+92+24 mm ; bord inf. non rogné.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Ott. gr. 384

Contenu 9. (f. 201r-202r) Hippolytus, Contra Noetum, CPG 1902, suite de ­l’unité  B. 10. (f. 202v-207r) , Demonstratio adversus iudaeos, CPG 1914 – Cf. infra, p. 374. Tit. « πρὸς ἰουδαίους ἀποδεικτικῆ :- », cf. pl. 6b – Inc. « Οὐκοὖν κλίνον » – Des. « ‘…πάντα ὡσκιᾶ (!)’. (Sap. 5.1-9) ». — (f. 207v-207av) vide, sans notes. Notes : (f. 201r) marge sup. : « πρὸς ἰουδαίους ἄπιθι εἰς φύ(λλον) βʹ ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1-J. (f. 208-226, 226a) Numérotée « 7 »f. 20r pos.i6 – Même unité de production que l’Ott. gr. 60, f. 184r-203v, cf. Cataldi Palau, p. 397-398 « 60.II », « 384.III ». S. XVI, ca. 1555-1573 – Matière : papier : in-4° ; au filigr. « Agneau pascal » dans un cercle, Canart Provataris 1, cf. Cataldi Palau, p. 398 « 384. III » – Cahiers : 2.IVf. 223+IIf. 226a – Marques : F ant.–s6–(« + ») + R post.– i4–(hor.) ; deux anciennes numérotations des folios, rappelant celles de l’unité A, le plus souvent perdues ; série biffée « 87 »f. 208r-« 94 »f. 212r ; série non biffée, « 4̣1 »f. 208r-« 59 »f. 226r – Écriture : main de ; cf. RGK 3 no 283, Cataldi Palau, p. 398 « 384.III » – Mise en page : 1 col., 22 l. ; (f. 225r) 215 × 158 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 11. (f.  208r-226v) Psaumes de Salomon. — (f. 226a rv) vide, sans notes. 1-K. (f. 227-238) Numérotée « 8 »f. 227r pos.i6. S. XVI, a. 1581 – Matière : papier : in-4° ; au filigr., apparemment « Fleur de lis » flanquée d’un lion – Cahiers : VIf. 238 – Marques : (f. 227r) F ant.– s4/5–(« + ») – Écriture : main d’Antoine Rhokko, cf. f. 238v ; RGK 3 no 42 ; Parenti, Frate – Mise en page : 1 col., 24-29 l., irrégulier ; (f. 233r) 212 × 142 mm ; marge de gauche irrégulière.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 12. (f. 227r-238v sup.) Liturgia. s. Petri. — (f. 238v inf.) vide, avec souscription du copiste Antoine Rhokko de Carbone, datée de décembre 1581 (cf. Cat.) ; cf. Parenti, Frate.  

1-L. (f. 239-242, 242a-d) Non numérotée. S. XVI, ca. 1555-1573 – Matière : papier : in-4° ; au filigr. « Croix grecque » avec croissant, dans un cercle, cf. Cataldi Palau no 172 – Cahiers :  

 

 

 

 

 

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deuxième partie

IVf. 242d – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main de ; cf. RGK 3 no 283, Cataldi Palau no 172 « 384.IV » – Mise en page : 1 col., 23 l., puis 22 l., puis 21 l. ; (f. 239r) 225 × 163 mm ; plus large d’env. 8 mm que les autres folios de la même unité ; texte parfois écrit jusqu’à la tranche ext.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 13. (f.  239r-242r) Acolouthia. — (f. 242v-242d v) vide, sans notes.  

1-M. (f. 243-245, 245a) Non numérotée S. XVI, ca. 1555-1573 – Matière : papier : in-4° ; au filigr. « Cerf », ­Canart Provataris 14, cf. Cataldi Palau no 173 – Cahiers : IIf. 245a – Marques : (f. 243r) F ant.–s5/6–(« + ») – Écriture : main de ; cf. RGK 3 no 283, Cataldi Palau no 173 « 384.V » – Mise en page : 1 col., 22 l. ; (f. 244r) 224 × 157 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 14. (f. 243r-245ar sup.) doctrine chrétienne (péchés capitaux, 10 commandements, etc.) — (f. 245ar inf.-v) vide, sans notes.  

1-N. (f. 246-248, 248a) Non numérotée S. XVI, ante 1585 – Matière : papier : in-4° ; au filigr. « Étoile », dans un losange, lui même dans un cercle, peut-être Canart Provataris 26 – ­Cahiers : IIf. 248a – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main non identifiée – Mise en page : 1 col., 18 l. ; (f. 247r) 224 × 157 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 15. (f. 246-248r sup.) explication du Notre Père. — (f. 248r inf.-248av) vide, sans notes. 1-O. (f. 249-263, 263a) Non numérotée S. XVI, ca. 1555-1573 – Matière : papier : in-4° ; (cahier 1) filigr. « Arbalète » dans un cercle surmonté d’une fleur de lis, famille Canart Provataris 9 ; (cahier 2) peut-être filigr. « Étoile » dans un losange, lui même dans un cercle, peut-être Canart Provataris 26 – Cahiers : 2.IVf. 263a – Marques : (f. 249r) F ant.–s5/6–(« + ») + (f. 256v) R post.–i4–(hor.). Numérotation ancienne des folios : en position i8–(12), « 55 »f. 249r-« 70 »f. 263a r  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Ott. gr. 384

– Écriture : (f. 249r-250r sup.) , cf. Cataldi Palau no 174 « 384.VI » ; (f. 250r inf.-263v sup.) non identifiée – Mise en page : 1 col., 22 l. ; (f. 251r) 223 × 158 mm.  

 

 

 

 

 

Contenu 16. (f. 249r-263v sup.) Nicetas Heracleensis, Comm. in orationes Gregorii Nazianzeni, sur les discours 39 et 43 ; cf. Nimmo-Smith ; Mossay, Hoffmann. — (f. 263v inf.-263a v) vide, sans notes.  

 

1-P. (f. 264-276, 276a) Numérotée « 9 »f. 264r pos.i6.  

 

 

S. XVI, ca. 1555-1573 – Matière : papier : in-4° ; au filigr. « Étoile », Canart Provataris 25, cf. Cataldi Palau no 175 – Cahiers : IVf. 271+IIIf. 276a – Marques : F ant.–s5/6–(« + ») + (f. 271v) R post.–i1–(desc.). Numérotation ancienne des folios : en position i8–(12), « 19 »f. 264r-« 32 »f. 276a r – Écriture : main de ; cf. RGK 3 no 283, cf. Cataldi Palau no 175 « 384.VII » – Mise en page : 1 col., 22 l. ; (f. 274r) 223 × 154 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 17. (f. 264r-276r) lettre de Bessarion. — (f. 276v-276av) vide, sans notes. Partie II (f. 277 ? -374 ; cf. Remarques)  

 

Olim ms. Sirleto Grammaticus 26 ; cf. infra Notes sur f. 277r ; Miller, p. 322 ; notes P. Canart.  

 

 

 

(f. 277-374) peut-être composés de huit unités de production, regroupables en 2 groupes :  

Groupe 2-i (f. 277-354)  

7 unités de production, se distinguant entre autres par les signatures de cahiers, partiellement signalées ci-dessous – Sauf indication contraire, copiées par , cf. RGK 3 no 363. 2-Q (f. 277-280, 280a, 281-285) – (f. 278r-280r sup.) main non identifiée, folios copiés peut-être indépendamment des autres et avant eux – (f. 280r inf.-281a v) vide, sans notes.  

2-R (f. 286-293, 293a-b) Marques : « αʹ »f. 386r – Rapport complexe avec 2-Q.  

 

 

 

 

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deuxième partie

2-S (f. 294-300, 300a) Marques : « αʹ »f. 294r.  

 

 

 

2-T (f. 301-310) Marques : « αʹ » f. 301r.  

 

 

2-U (f. 311-324) Cahiers :  

 

 

VIIf. 324  

 

2-W (f. 325-343, 343a) Marques :  

 

 

 

 

 

« αʹ »f. 325r-« βʹ »f. 333r.  

 

« δʹ »f. 344r.

2-X (f. 344-354) Marques :  

– Marques : « αον »f. 311r.

 

 

Contenu : textes grammaticaux, cf. Cat.  

Notes : (f. 277r pos. sp1) « 26 ».  

 

 

Groupe 2-ii (f. 355-374) 2-Y (f. 355-374) – Ms. 46 de Provataris, cf. Canart, Provataris, p. 243244 – Autrefois entre les f. 300a et 301, récemment remis en place, cf. Canart, Provataris, p. 242 n. 172. Contenu : copies ou notes personnelles de Provataris.  

 

Gardes post. : Gardes modernes, cf. Gardes ant. : papier ; 2.f. s.n.+c.garde. Notes : (c.-garde) étiquette de l’atelier de restauration de la BAV, datée du 28.1.1984.  

 

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Manuscrit regroupant l’essentiel de deux manuscrits ayant appartenu à Sirleto, le Theologicus 293 et le Grammaticus 26, réunis à une époque inconnue, cf. supra, p. 105 ; léger doute sur l’appartenance de l’unité 1-P au premier ou au second ; cf. Canart, Nouveaux manuscrits, p. 544. Seul le Theologicus en rapport avec notre enquête. Histoire apparemment normale des manuscrits de Sirleto, acquis en 1748 par la BAV, cf. supra, p. 141. Theologicus 293 : composé de 9 parties numérotées, constituées d’une ou plusieurs unités ayant appartenu auparavant à d’autres unités de circulation et ayant été, pour la plupart, produites par des copistes actifs à Rome ou en rapport avec la Bibliothèque Vaticane dans le troisième quart du XVIe siècle. Nombreuses unités mutilées ; dimensions des pages variables. Unité 1-B + 1-H : unité autonome, probablement autrefois indépendante, protégée au début et à la fin par un folio entièrement vide. Papier différent et pages plus étroites que dans les autres unités ; 1-B porte un numéro, mais pas 1-H. Ensemble cohérent sur Hippolyte, copié par Mavromatîs sur 22 l., pendant sa période romaine, peut-être pour la BAV ou pour le cardinal Sirleto, cf. Cataldi Palau, p. 355-356 ; peut-être copiée sur le Vat. gr. 1431. Deux unités déjà décrites comme disjointes dans l’inventaire de Sanctamavra, datable de 1585-1588. Cf. Commentaire infra. Unité 1-E : cf. Commentaire infra.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Ott. gr. 384

Constitution de cette unité de circulation entre 1581, cf. unité 1-K, et 1585, mort de Sirleto. Principes de regroupement peu clairs. Probable volonté du responsable de cet ensemble, probablement Sirleto, d’avoir une partie antijudaïque (1-E, 1-H), à côté d’autres parties polémiques, notamment antisaracène (1-C, 1-F, 1-G) Présenté ici en 15 unités de description (outre 8 dans le groupe 2-ii), ayant parfois déjà circulé ensemble auparavant : nombre exact d’unités de production difficile à déterminer.  

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité 1-E : reste d’une possible unité indépendante idiothématique, peut-être monotextuelle, mais présence possible d’autres textes dans l’unité originelle. Copiée dans les années 1550 par une main proche de celle de Provatarîs, peut-être pour Sirleto, mais difficile à préciser sans une identification du copiste. A-t-elle fait partie d’un livre de type « Comnenus + », cf. supra Introduction, p. 62 ? Unité 1-H : unité idiothématique par mutilation, n’ayant jamais circulé de façon indépendante, constituant matériellement et textuellement la suite de l’unité 1-B. Séparation de 1-H et déplacement accidentels ? Ou voulus par Sirleto, pour former avec les unités 1-E à 1-G un ensemble thématique sur la polémique religieuse ? Une place moins surprenante aurait été après l’unité 1-E. Unité 1-B + 1-H : avant la séparation, polémique antijudaïque ne représentant qu’un quart du contenu ; idiothématiquement non pertinent. Volume actuel : thème secondaire.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Feron, Battaglini, p. 197-198. Ill. : (f. 34r) Canart, Provataris, Pl. 12 – (f. 111r) pl. 6a, supra, p. 158 – (f. 202v) pl. 6b, supra, p. 159. Agati, Giovanni … imitatori, p. 273 : erreur typographique pour l’Ott. gr. 264, cf. p. 253 sqq. – Alzati, Tradizione bizantina, p. 246, 251, 262, 267 ; cf. n. 69 : variante tardive de la liturgie de s. Pierre, cf. unité 1-K – Bandini, La costituzione, p. 62 : mention du ms. – Biskup, Influsso, p. 15-16 : dans une liste des ms. de la liturgie de s. Pierre, cf. unité 1-K ; ms. jugé peu important par Codrington – Bizer, Studien, p. 44-45, 58 : ms. τ, cf. unité 1-A – Canart, Provataris, p. 195, 205, 207, 228, 237, 243244, tabl. I, II et pl. 12 (f. 34r) : unités 1-C, 1-E, main plus ou moins semblable à celle de Provatarîs, douteux ; unités 1-D, 2-ii, de sa main – Canart, Nouveaux manuscrits, p. 543-544 : no 13 des ms. de Glynzounios, cf. unité 1-F – Cataldi Palau, Il copista, p. 362, 369, 377-379, 399 : no 135, 170-175 des ms. de Mavromatîs, cf. unités 1-AB, 1-H, 1-J, 1-L, 1-M, 1-O, 1-P ; probablement copiées vers 1565-1568 à Rome – Cavalcanti, La tradizione, p. 218, 228 : ms. τ, cf. unité 1-A – Cavalcanti, Ps. Atana-

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deuxième partie

sio, p. 25, 27-28 : ms. τ, cf. unité 1-A – Codrington, The liturgy, p. 13, 26, 46-47, 163 sqq. et passim : unité 1-K = ms. ODC de la liturgie de s. Pierre ; copié en 1581 par Rocco, à S. Adriano ou à S. Elia – Derron, Inventaire, p. 15 : mention du ms., avec erreur sur l’attribution au copiste – Gamber, Die griechisch-lateinischen, p. 1306 : traduction en grec de la liturgie de s. Pierre, brève mention du ms., cf. unité 1-K – Géhin, Évagre le Pontique, p. 277, 288 : unité 2-X, possible antigraphe de l’Ambros. C 69 – Hanssens, La liturgie, p. 243 : brève mention du ms. – Jacob, Culture grecque, p. 77 : unité 1-K = no 72 dans une liste de ms. datés, situé au monastère S. Élie – Jacob, Les écritures, p. 281 : mention de l’unité 1-K – Köhler, Hieroclis, p. xxv : ms. w des fragm. de Hierocles ; cf. unité 2-Q – Köhler, Textgeschichte, p. 136-138, 183 : ms. w des extraits de Hierocles ; brève notice ; pinax des f. 277r-285v ; cf. unité 2-Q – Lucà, Guglielmo Sirleto, p. 174 : se demande si Rocco, qui avait de bons rapports avec Sirleto, ne lui a pas directement donné la liturgie de s. Pierre – Lucà, Su due Sinassari, p. 79 : sur les ms. de Carbone ; cf. unité 1-K – Manfredini, Un testimone, p. 43 : recension brève du Περὶ τόνων de Grégoire dans l’unité 2-T – Manfredini, Un codice, p. 274 : mention du ms. à propos de la recension brève d’un texte grammatical, situé aux f. 301r-306v – Mastronarde, A manuscript, p. 139 : unité 1-A en rapport avec le Berkeley UCB MS 143 v. 107, lui aussi copié par Mavromatîs, et avec le Vat. gr. 403 – Miller, Catalogue, p. 320, 322, cf. supra – Mossay, Hoffmann, Repertorium, n° 179, p. 164 : sur le contenu de l’unité 1-O – Nimmo-Smith, A Revised List, p. 111 : cf. unité 1-O – Parenti, Frate Antonio Rocco, passim ; p. 91 : unité 1-K copiée à Carbone – Parenti, Influssi, p. 166 : à propos de la liturgie italo-grecque de s. Pierre ; données de base sur le ms. – RGK 3 no 283, 283, 363, 409, 418 – Todt, Kaiser … Islam, p. 149 : notice – Tziatzi-Papagianni, Die Sprüche, p. 37 : à propos des Proverbes des 7 Sages, f. 364rv – Voicu, D’Alisera, p. 226. Cf. supra Introduction, p. 43, 44, 47, 62, 70, 74, 79, 104-105, 120. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 216 – Parfois mentionné dans les textes sur le Dialogue d’Andronic, cf. infra, p. 349.

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Ott. gr. 410

M-7. Città del Vaticano, BAV, Ott. gr. 410 – Miscellanea Olim A. Massad VIII Reliure : entre 1846 et 1878 – Pleine reliure de cuir brun. Plats recouverts de cuir brun rouge. Décoration à l’or. Tranchefiles rouge et or – (dos) 5 nervures. Aux armoiries de Pie IX. Cote sur cuir, puis sur étiquette. Gardes ant. : Gardes actuelles : papier ; c.-garde + 1.f. s.n.. Notes : (c.garde) cote sur étiquette – Gardes anciennes : papier, 3.f. s.n.. Notes : pinax du ms., en grec. Cote actuelle écrite trois fois.  

 

 

 

 

 

   

 

 

A. (f. 1-102) S. XVI, 6.9.1577, souscription f. 102v, cf. Cat. – Matière : papier : entièrement au filigr. « Ancre », avec différentes contremarques, parmi lesquelles le signe « Vb », cf. f. 14, 33, 52, 55, 62, 64, 65, mais rapport avec l’unité B encore à déterminer – Cahiers : 9.Vf. 90+VIf. 102 – Marques : S ant.–i3–(πρ) + post.–i6/7–(πρ) ; « αον »f. 1r-« ιον »f. 102v ; aux changements de cahier, fréquent rejet sur une ligne supplémentaire – Écriture : main principale de Gabriel d’Athènes, cf. RGK 3 no 82, actif dans le dernier quart du XVIe siècle ; actif aussi dans les autres unités, cf. infra ; (f. 1r, 15v-18 passim, 31r-36r passim, 60v-76r passim) interventions de , cf. RGK 3 no 453, actif dans le dernier quart du XVIe et au début du XVIIe siècle, lié à Athènes par son père, attesté à Constantinople ; cf. unité B – Mise en page : 1 col., 23 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1. (f. 1r-102v) Origenes, Philocalia – Au début, Gregorius Nazianzenus, Epistula 115 ; cf. Gallay – Puis le pinax – Puis la Philocalie.  

Notes : (f. 1r) marge sup. « του θρονου Αλεξανδρι(ας) » ; cote actuelle. Marge inf. « ἐκ τῶν Ἰωαννικίου Διοδίου τοῦ μεγάλου (πρωτοσυγκέλλου) Ἀλεξανδρείας » – (f. 102v inf.) « … χειρὶ γραφεῖσα Γαβριὴλ ἐξαθηνῶν τοῦ γένους :- ἐγράφη δὲ κατὰ τὸ ψπϛον ἐτὸς ἰνδ. ϛʹ, σεπτεβρίου ιεʹ » souscription du copiste.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

B. (f. 103-166) unité autonome pluritextuelle S. XVI4/4, cf. Matière, Écriture. Matière : papier : in-4° ; plusieurs filigr. « Ancre », avec différentes contremarques : « HS », cf. infra – « CC », cf. infra – « Vb », cf. f. 133, 138, 148, non signalés dans les albums de filigranes ; rapport avec l’unité A encore à déterminer, cf. supra – « ÉB » ut vid., barre centrale du « É » non visible. (bif.  106^109) filigr. « Ancre », dans un cercle, surmonté d’une étoile à 6 rais, comparable à Mošin Ancre 1713, ca. 1580.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie



(bif. 116^119) filigr. « Ancre », dans un cercle, surmonté d’une étoile à 6 rais, lettre « M » en pendentif, avec contremarque « HS » ; comparable à Sosower Ancre 169, ca. 1555-1585, utilisé par , mais sans cercle au-dessus du « M » ; pour la forme de l’étoile, cf. Mošin 1836, a. 1560-1575. Papier probablement non vénitien, cf. Briquet, p. 40. Cahiers : actuellement 3.Vf. 132+2.IVf. 148+Vf. 158+IVf. 166 ; possible dérangement des bifolios, cf. texte 3. Marques : S ant.–i5–(πρ) ; « πρῶτον »f. 103r-« ζον »f. 159r ; souvent avec décoration. Écriture : Main principale : , cf. unité A ; rem. E. Gamillscheg ; cf. pl. 7 supra – Main secondaire : , cf. unité A, ajouts passim, par ex. f. 137ra med., 139ra med., rb inf., 145rb inf., 146ra inf., 148rb med., 187ra med. Encre distinctive : initiales, signatures de cahiers, décoration des rejets, cf Mise en page – (texte 2.a) initiales des sous-titres, qui sont dans la marge. (f. 103r) initiale fleurie du titre et de l’incipit, mais d’une encre différente, cf. pl. 7 – (texte 2.b) titres, sous-titres, nombreuses lettres repassées ; dans la marge, auteurs bibliques, guillemets – (texte 3) titre, sous-titres ; nombreuses lettres repassées ; dans la marge, auteurs bibliques, guillemets, appels d’attention. Encre distinctive : (f. 103r pos. s5) petite décoration, cf. pl. 7. (f. 123v) avant le titre, ligne décorative, tresse rouge, noir, blanc. Mise en page : 2 col., 36 l. ; rejets très fréquents sur une 37e l. de la seconde colonne, rarement aussi sur une 38e l. (f. 124r) 2 col., 36 l. (+ rejet sur la 37e l. de la colonne b) ; 211 × 155 mm = 17+145+49 (hors rejet) × 21+45+12+44+33 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

Contenu 2.a (f. 103r-110rb sup.) Theodorus Agallianus, Enchiridion adversus iudaeos – Cf. infra, p. 383. Tit. « Ἐγχειρίδιον… διὰ τοῦ τιμιωτάτου μεγάλου … τινὸς τῶν ‘ἱρέων’ (= ? ἰσραηλίτων ) », cf. pl. 7. (f. 103r-106v b l. 9) partie 1. « Ἐπαινῶ σου … ἀντιπίπτετε :- » – (f. 106vb l. 9-110rb sup.) partie 2. « Τριῶν τοίνυν … ἐξεκέντησαν » : ». 2.b (f. 110rb inf.-123va sup.) Theodorus Agallianus, Orationes ii adversus iudaeos – Cf. infra, p. 384. Pas de titre commun. (f. 110rb inf.-.) Orat. 1. Tit. « Τοῦ μητροπολίτου… γενώμενος… Μη­ δείᾳ :~ ». « Ἐπειδὴ ξυνεληλύθειμεν … ἔρρωσθε » – (f. 120ra inf.-123va sup.) Orat. 2. Tit. « Τοῦ αὐτοῦ… ». « Τοὺς φίλους μοι … προσήκοντα… ».  

 

 

   

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Ott. gr. 410

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Planche 7 : Ott. gr. 410, f. 103r (détail).

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deuxième partie

3. (f. 123va inf.-160va sup.) Theophanes Nicaenus, Tractatus adversus iudaeos – Cf. infra, p. 385. Inédit – Dérangement dans l’ordre des chapitres et des kephalaia : encore à analyser. Tit. « τοῦ μακαριωτάτου μητροπολίτου Νικαίας … Θεοφάνους, ἕτεροί τινες λόγοι κατὰ ἰουδαίων, λόγος πρῶτος :- » – Pas de prologue. (f. 123va inf.-) cap. 1 – (f. 126rb inf.-) cap. 2 – (f. 128ra inf.-) cap. 7 – (f.  131ra inf.-) keph. 10 – (f.  133vr sup.-) (f.  137rb inf.-) possible titre des keph., puis keph. 1 – (f. 137va inf.-) keph. 2 – (f. 138r-) keph. 3 – (f. 138v-) keph. 4 – (f. 139vb inf.-) keph. 5 – (f. 141ra inf.) keph. 6 – (f. 142v-) keph. 7 – (f. 143va inf.-) keph. 8 – (f. 144rb inf.-) keph. 9 – (f. 149r inf.-) cap. 4 – (f. 153ra-) cap. 5 – (f. 157ra-) cap. 6, cf. Notes. Nombreuses différences ; desinit souvent difficiles à identifier ; cf. Notes. — (f. 160va inf.-166v) vide, sans notes.  

 

 

 

 

 

 

Notes : (f. 103r) titre du texte et titre de la partie 1 répétés dans la marge sup. – (f. 103r, 110r, 132r, 133r, 136v, 137r, 140v, 148r) marge sup., généralement en position s4/5 : invocation, généralement sous la forme « ἰ(ησ)οῦ », ou « ἰ(ησ)οῦ ἠγοῦ » – (f. 160v med.) après la fin du cap. 6, note du copiste, en rouge, « ζήτει τὸ λεῖπον, ἐκ τῆς ἀρχῆς τοῦ λόγου Θεοφάνους  

 

 

 

 

 

 

 

Νικαίας οὐκ ἀπὸ λόγου Θεοφάνου Μηδείας· ὅστις ἄρχεται ἐν τούτῳ τῷ λόγῳ δείκνυται ; εἰς φύλα, δ᾿. λέγων οὕτω· πρὸς ταλαιπωρίας ».  

 

C. (f. 167-175, 177-191) S. XVI2/2 – Matière : papier : entièrement au filigr. « Ancre », avec contremarque « TZ » ; différent de l’unité B – Cahiers : 3.IVf. 191 ; numéro de folio 176 non utilisé – Marques : S ant.–i5–(πρ) ; « αον »f. 167r-« γον »f. 184r – Écriture : apparemment , cf. unité A – Mise en page : 1 col., 17 l. ; rejets très fréquents sur une 18e ligne.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 4. (f. 167r-186v sup.) Iosephus monachus Bryennius, Homiliae ; cf. Cat. — (f. 186v inf.-191v) vide, sauf (f. 187r) titre courant, apparemment écrit à l’avance.  

D. (f. 192-282, ) S. XVI2/2 – Matière : papier entièrement au filigr. « Ancre », différent de l’unité B – Cahiers : surtout par 12 f. – Marques : Série ancienne : S ant.– i5–(πρ) ; « α̣ο̣ν̣ »f. 192r- « ϛον »f. 274r. Série récente : S ant.–i4/5–(αϛ) ; « αʹ »f. 167r« ζʹ »f. 274r – Écriture : , cf. unité A – Mise en page : 1 col., 30 l. ; rejets très fréquents sur une 31e l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Ott. gr. 410

Contenu 5. (f. 192-282v) Michael Glycas, Chronicon ; cf. Cat. — (f. ) vide, sans notes.  

 

Gardes post. : papier ; 1.f. s.n. + c.-garde. Sans notes.  

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Quatre unités, peut-être copiées à Athènes ou à Constantinople, étant donné l’identité des copistes (mais cf. Commentaire). Difficile de savoir avec certitude si les notes de possession conservées dans les marges du f. 1r se rapportent seulement à une première partie du volume actuel ou, plus probablement étant donné l’unité des mains, à son ensemble. Ms. en mains privées, probablement déjà en quatre unités, avant d’entrer au Patriarcat d’Alexandrie. Un des vingt manuscrits qui, selon Mercati, furent apportés au pape par Abram Massad, en 1719, en don du patriarche d’Alexandrie ; cf. Mercati.  

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité B : clairement démarquée des autres : différences de textes et de mise en page ; possible circulation indépendante, malgré l’identité de la main principale avec celle des autres unités et la simplicité du titre sur la première page. Éventuel lien avec Alexandrie encore à préciser, vu les notes du f. 1r et le fait qu’un ms. de Théodore Agallianos, plus ancien et contenant les deux textes du ms. se trouve au patriarcat d’Alexandrie (les deux œuvres de Theodore Agallianos, qui circulent généralement ensemble, ne comptent ici que comme un seul texte, cf. Introduction, ci-dessus p. 19) ; cf. Patrinelîs, p. 45-46. Volume actuel : thème secondaire.  

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Feron, Battaglini, p. 220. Ill. : (f. 9r) RGK 1, Taf. 47 – (f. 103r) pl. 7, supra p. 171. Gallay, Liste, p. 121 : mention de la lettre 115 de Grégoire au f. 1, avant la Philocalie, cf. unité A. Non signalé dans Gallay, Les manuscrits – Külzer Disputationes, p. 201 : à propos de Theoph. Nic. ; p. 219-220 : à propos de Theod. Agall. – Mercati, I codici greci, p. 340 (in Op. min.) : ms. Massad no VIII – Moravcsik, Byzantinoturcica 1, p. 431 : à propos de Mich. Glykas, cf. texte 6 – Patrinelîs, Ὁ Θεόδωρος, p. 45-46 : à propos des textes de Theod. Agall. – Polemîs, Theophanes, p. 38 : à propos du texte de Theoph. Nic. – RGK 3 no 82, 453 ; f. 9r reproduit dans le t. 3, Taf. 47 – Vogel, Gardthausen, Die griechischen Schreiber, p. 61 : seul ms. de Gabriîl mentionné. Cf. supra Introduction, p. 19, 71. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 219.

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M-8. Città del Vaticano, BAV, Ott. gr. 414 – Miscellanea Olim A. Scandar LIX Reliure : entre 1869 et 1878 – Pleine reliure de parchemin naturel. Tranchefiles rouge et or – (plats) sans décoration – (dos) long. Doré aux armoiries de Pie IX et du cardinal J. B. Pitra. Cote, à l’or, sur bandeau de cuir rouge collé ; puis cote sur étiquette. Gardes ant. : papier ; c.-garde + 3.f. s.n.. Notes : (c.-garde) cote sur étiquette. Avertissement : numérotation des pièces selon Mercati, Un antico catalogo, p. 8-9.  

 

 

 

 

 

 

A. (f. I, 1-26, 26a, 27-76, 76a, 77-143, 145-180) S. Xex-XIin – Matière : parchemin : restaurés, pose du parchemin de restauration systématiquement à l’envers (face chair du côté poil), cf. par ex. f. 26, 76 – Cahiers : par 8 f. ; CPCP ; premier cahier mutilé, f. I lourdement restauré – Marques : S ant.–i7,6,4–(αϛ)+post.–i3,2–(αϛ) ; « βʹ »f. 6r-« κγʹ »f. 173r ; marques post., en tout ou en partie d’une autre main, souvent non observées après le f. 99r ; (f. 165r) 3 croix dans la marge sup.– Écriture : plusieurs mains, non identifiées. Selon nouvelle analyse paléographique de P. Canart, que nous remercions vivement : (f. I-34v, 43v-44v) main a. (f. 35r-41v voire 42r.1, 42r.19-43) main b. (f. 42r.317) écriture proche de la main b ; = main c ? (f. 45r-58v sup., 59r-146r sup., 146v-180v) main principale d, comme dans l’unité B. (f. 58v inf.) autre main ? – Encre distinctive : peu utilisée ; difficile à distinguer – Ornementation : titres, initiales, numéros souvent badigeonnés. Fins de lignes décoratives entre les pièces, par ex. aux f. 113v, 124v ; initiales pleines – Mise en page : 1 col., sauf dans les tableaux. (f. 1-123) 25 l. ; (f. 124-180) 26 l.  

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(f. 113r) 1 col., 25 l. – 211 × 165 mm = 24+156+31 × 17+110+38 mm – Réglure : 1-1/2-2/0/B. (f. 164r) 1 col., 26 l. – 211 × 165 mm = 24+159+28 × 20+111+34 mm. – Réglure : 1-1/2-2/0/B(C).  



 

Contenu a. (f. Ir-150r sup.) Anastasius Sinaita, Quaestiones et responsiones, CPG 7746, coll. A ; cf. Piilonen ; Richard, Munitiz. b. (f. 150r inf.-157r sup.) florilège patristique – Quelques pièces signalées dans le Cat. – Irrégulièrement numérotées, par une main postérieure.  

 

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Ott. gr. 414

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Planche 8 : Ott. gr. 414, f. 181r.

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deuxième partie

c. (f. 157r inf.-173v sup.) Épiphane, sur les 72 prophètes et prophétesses ; cf. Mercati, p. 9. d. (f. 173v inf.-180v sup.) pièces d’Hippolyte sur les 12 apôtres et les 70 missionnaires ; tableaux des patriarches, des rois etc. ; cf. Mercati, p. 5, 9. — (f. 180v inf.) vide, avec note, cf. infra.  

 

 

Notes : entre autres : (f. 1r) marge sup., sur une étiquette, titre de l’œuvre puis « A. Maius » – (f. 2r) marge sup. « τοῦ θρόνου Αλεξανδρίας » – (f. 180v med.) sous le texte : « Νικολάου Κούρτζουλα τοῦ Ζακυνθίου ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

B. (f. 181-185, 185a, 186-229) unité autonome pluritextuelle S. Xex-XIin, cf. f. 229v et Remarques. Matière : parchemin. Restauration selon les mêmes principes que dans l’unité A. Cahiers : 6.IVf. 227+(II-1post f. 229)f. 229 ; CPCP. Marques : S ant. –i7/8–(αϛ)+post.–i1/2–(αϛ) ; à la suite du précédent, « κδʹ »f. 181r-« λʹ »f. 228r ; marques post. souvent non visibles ; croix irrégulièrement sur le 1er recto ou le dernier verso. Écriture : non identifiée, correspondant à la main d de l’unité A ; rem P. Canart ; cf. pl. 8 supra. Encre distinctive : non utilisée ; fonctionnellement remplacée par du badigeon, cf. Ornementation. Ornementation : usage fréquent du badigeon : titre, en-têtes de répliques. Lignes ou parties de ligne parfois plus intensément badigeonnées, cf. f. 181r, f. 214v-215r ; cf. pl. 8 – (f. 181r) ligne décorative et initiale bicolores, encre rouge assez foncée, non utilisée ailleurs, cf. pl. 8. (f. 226v) ligne décorative simple ; lettrine marginale nouée, évidée, sur 3 l., probablement secondaire. (f. 229v) ligne décorative simple – (f. 228r pos. i4-6) entrelacs et ornementation, apparemment mal effacés ; erreur, ou exercice. Mise en page : 1 col., 26 l., rarement 25 l. (f. 188r) 1 col., 26 l. – 210 × 168 mm = 26+154+30 × 22+115+31 mm – Réglure : 1-1/2-2/0/A – Écriture suspendue – Piqûres le long de la tranche ext. rognées – Représentatif de l’unité, sauf pour les piqûres ext., souvent visibles ailleurs.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu e. (f. 181r-226r) Dialogus Timothei et Aquilae, CPG 7794 – Cf. infra, p. 361. Ms. O de l’ed. Robertson – Tit. « Διάλογος Χριστιανοῦ … ἀρχεπισκόπου τῆς αὐτῆς πόλεως », cf. pl. 8 – Inc. « Τῆς ἐπιφανείας » – Des. « δοξάζοντες  

 

 

 

 

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Πατερα καὶ Υιον καὶ Ἅγιον Πνεῦμα, ὧ … » – Sur les particularités de ce témoin, Robertson, p. 14-19 ; Tamilia ; Pastis. f. (f. 226v-229v sup.) Gregorius Thaumaturgus, Disputatio de anima ad Tatianum, CPG 1773 – Apparemment complet. — (f. 229v inf.) tables pascales pour les années 1004-1012 – Peut-être ajoutée plus tard ; cf. Remarques.  

 

 

 

Notes : (f. 181r, 226v, pos. e3) numérotation des pièces, à la suite de l’unité A, « ογʹ », « οδʹ », visiblement ajoutée plus tard.  

 

 

 

 

C. (f. 230-237) S. Xex-XIin – Matière : parchemin – Cahiers : IVf. 237 ; CPCP – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main non identifiée, différente des mains précédentes ; rem. P. Canart – Encre distinctive : non utilisée – Ornementation : titres, initiales, numéros souvent surlignés. (f. 230r) bandeau monochrome, à entrelacs, prolongés dans les marges ; sur 6 l., mordant sur la marge, lettrine évidée, à anneaux – Mise en page : 1 col., 26 l. (f. 230r) page non rectangulaires ; marges inf. et ext. partiellement rognées, cf. Notes : — hauteur vers le pli : 209 = 26+155+28 mm. largeur en tête : 148 = 20+106+22 mm. — haut. vers la tranche : 205 = 27+154+24 mm. larg. en queue : 160 = 27+108+25 mm. Réglure : 1-1:J?/2A-2A?B?/0/A.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

Contenu g. (f. 230r-237v) Anastasius Sinaita, Homilia de sacra synaxi, CPG 7750. Notes : (f. 233v-234r) commentaire marginal, rogné, cf. Devreesse.  

Gardes post. : papier ; 3.f. s.n. + c.-garde. Notes : (c.-garde) étiquette de l’atelier de restauration de la BAV, datée du 21.1.2008.  

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Possible indépendance de circulation des unités A et B, malgré l’identité de la main principale et l’identité partielle du nombre de lignes par page, cf. supra Introduction, p. 72. À noter aussi : les différences d’ornementation, la légère différence de réglure et la note de possession à la fin de l’unité A. Possible cohérence de genre littéraire (Question et Réponse) entre le texte de B et le texte principal de A.  

 

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deuxième partie

À ne pas situer en Italie méridionale (mise au point de P. Canart, juillet 2010 ; cf. Canart, Perria). Unité A : peut-être indépendante, cf. supra. Difficile de savoir si les notes de possession conservées dans les marges du f. 2r se rapportent à l’ensemble du ms. ou, dans l’hypothèse d’une circulation indépendante, seulement à la première partie. D’abord en mains privées avant d’entrer au Patriarcat d’Alexandrie. Unités A et B datées habituellement en fonction de la table pascale du f. 229v, sur la date de Pâques, apparemment de la main principale, mais peut-être ajoutée plus tard : unité B donc peut-être copiée légèrement plus tôt. Unité C, contemporaine, peut-être réunie aux autres depuis toujours. Volume, apparemment dans sa composition actuelle, acheté par Andrea Scandar entre 1718 et 1721 au cours d’une mission en Orient ; cf. Mercati, I codici. Contenu d’alors correspondant au contenu actuel ; cf. Assemani. Puis don au pape, selon la reconstruction de Mercati. Curieusement, arrivée à Rome de l’Ott. gr. 410, lui aussi en provenance du Patriarcat d’Alexandrie et proche par la cote, à la même époque, mais selon un parcours différent ; cf. supra et Mercati, I codici, p. 331.  

 

 

 

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité B : petite unité autonome, occupée principalement par un dialogue de polémique antijudaïque ; possible circulation indépendante, cf. Remarques. Unité A+B : circulation indépendante possible, mais thème secondaire. Volume actuel : thème marginal.  

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Feron, Battaglini, p. 225 ; voir aussi Mercati, Un antico, p. 8-9 (in Op. min.). Ill. : (f. 1r) Lake, pl. 479a – (f. x) Lake, pl. 479b – (f. y) Lake, pl. 480a – (f. 42r ?) Lake, pl. 480b – (f. 85r) Lake, pl. 481a – (f. 181r) pl. 8, supra p. 175 – (f. 229v) Lake, pl. 492 – (f. 231r) Lake, pl. 481b – (f. 233v) Devreesse, pl. XIV. Andrist, The Physiognomy, p. 553, 560, 566, 568-569 : mention et présentation du ms. – Assemani, Bibliotheca orientalis…, t. 2, p. 514, no lix : brève description, contemporaine de l’achat – Canart, Perria, Les écritures livresques, p. 110 : à tort dans la liste des ms. datés d’origine italogrecque (mise au point de P. Canart, juillet 2010) – Devreesse, Introduction, p. 40, 43, 294, tav. XIV : mélange particulier d’abréviations normales et de tachygraphie aux f. 233v-234r (lit. 244r) ; datable ca. 1003 – Globe, The «  Dialogue…  », p. 234 : dans la liste des ms. utilisés dans l’ed. Robertson – Külzer, Disputationes, p. 118, sur le Dial. Timoth. – Lake, Lake, Dated, t. 7 no 270, pl. 479-481, 492 : date attribuée à l’an 1005 environ, sur la base du

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comput pascal, cf. f. 229v ; distingue au moins 4 mains – Lowden, Observations, p. 243 : signale la table pascale ; cf. f. 229v – Maccarrone, Il primo soggiorno, p. 35, 36, 57 : sur la publication par Mercati de la liste des papes inédite et sur sa description du ms., publiée en appendice – Mercati, I codici greci, p. 328-329 (in Op. min.) n. 4, acheté en Orient, entre 1718-1721, par Andrea Scandar – Mercati, Un antico catalogo, p. 5, 8-9 : ms. de base pour l’ed. de la liste des papes ; brève description du ms. – Pastis, Representation : passim, spec. p. 45-48, 63-65 : résumé utile des conclusions de Robertson et Tamilia – Piilonen, Hippolytus, p. 6-10, 13-25 : ms. O du Florilegium Anastasianum, descendant du Coisl. 120 ; p. 8 : contenu des f. 1-150 – Richard, Munitiz, Anastasii, p. xxiii : parmi les ms. de la collection a – Robertson, The Dialogue : passim, spec. p. 14-19 : ms. O – Serventi, Il Vat. gr. 167, p. 283-284 : utilisation de l’écriture du ms., situé entre 1004 et 1013, pour dater le Vat. gr. 167 – Tamilia, De Timothei : étude sur la tradition du texte ; ms. très important – Vian, ‘Non tam ferro…’, p. 409 : mention à propos de la liste des papes publiée par Mercati (Un antico catalogo) – Vian, Carteggi, p. xxiv : mention des premiers travaux de Mercati sur le ms. – Vian, Un ricordo, ut vid., non consulté – Voicu, D’Alisera, p. 226. Cf. supra Introduction, p. 55, 72, 85, 108, 109. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 220 – Souvent mentionné dans les études sur le Dial. Timoth., cf. infra, p. 361.

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M-9. Città del Vaticano, BAV, Reg. gr. 43 – Polemica Olim 892 Reliure : entre 1846 et 1878 – Pleine reliure de cuir brun, aujourd’hui protégée par une jacquette. Plats recouvert de cuir brun rouge. Décoration à l’or. Tranchefiles rouge et or. Mors presque rompu – (dos) 5 nervures. Aux armoiries de Pie IX. Sévèrement craquelé. Cote sur cuir, puis sur étiquette. Gardes ant. : papier ; c.-garde + 2.f. s.n.. Notes : (c.-garde) cote sur étiquette. Éléments complémentaires : (f. I) feuillet ajouté, partiellement collé sur le recto du 2e f. de garde – Matière : papier – Contenu : (f. Ir) lettre du patriarche de Constantinople à Damaskînos, métropolite de Thessalonique, datée de 1642, cf. Cat. et infra Note sur f. 189v ; puis cote actuelle – (f. Iv) sur la partie non collée, prière.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Partie I (f. 1-159) Collection de Venise adversus iudaeos, cf. supra, p. 64 et 99 A. (f. 1-117) unité autonome monotextuelle S. XVI1/2 ut vid., cf. Matière. Matière : papier : in-4° ; plusieurs séries au filigr. « Main » ; une série peut-être comme dans l’unité B; cf. infra – (f. 80-82) autres papiers, y compris fragm. de filigr. « Ancre ». (bif. 111^116) filigr. « Main » gauche aux doigts écartés surmontée d’un fleuron à 5 pétales, deux lettres dans la paume, apparemment « n(?) p », première lettre difficile à distinguer ; plutôt apparenté à Sosower Main 9, s. XVIin ; voir aussi Piccard Hand 1627, 1628, ou Briquet 10763, mais sans manche. Cahiers : (IV-1ante f. 1)f. 7+12.IVf. 103+(IV-Ibif. ext.)f. 109+IVf. 117. Marques : Série ancienne, ut vid. : S ant.–i5–(αϛ)+post.–i5–(αϛ) ; « αʹ »f. 7v« ιεʹ »f. 117v. Série récente, ut vid. : au début et aux f. 80r-82r, signature de cahiers apparemment prise pour une foliotation, d’où des décalages : S ant.–i6,7–(12) ; « 5 »f. 8r-« 20 »f. 110r ; autres anomalies. Écriture : main non identifiée, différente des autres unités ; cf. pl. 9a infra. Encre distinctive : titre, avec petites décorations, lettrine, initiales des en-têtes et des répliques, cf. pl. 9a ; parfois pour des points ; très rarement pour des indications marginales. Mise en page : 1 col., 20 l. (f. 4r) 1 col., 20 l. – 210 × 151 mm = 27+143+40 × 23+82+46 mm. (f. 111r) 1 col., 20 l. – 210 × 155 mm = 23+144+43 × 24+83+48 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Planche 9a : Reg. gr. 43, f. 1r.

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deuxième partie

Planche 9b : Reg. gr. 43, f. 118r.

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Reg. gr. 43

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Planche 9c : Reg. gr. 43, f. 156r.

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deuxième partie

Contenu 1. (f. 1r-116r sup.) Disputatio Gregentii cum Herbano iudaeo, CPG 7009, BHG 705-707 – Cf. infra, p. 364. Ms. Vr de l’ed. Berger, cf. p. 149, 174-176 ; famille μ1. Tit. « Τοῦ ἐν ἁγίοις… διάλεξις μετὰ ἰουδαίου Ἑρβᾶν τούνομα : » – Inc. « Τελεσθήσης » – Des. « ἄγαν εὐσυμπάθητος· θεῶ … ». — (f. 116r inf.-117v) originellement vide; aujourd’hui avec élément complémentaire, cf. infra.  

 

   

 

 

 

 

Éléments complémentaires — (f. 116r med.) petit poème de 6 lignes, postérieur ut vid. — Notes : biffures et plusieurs notes critiques du copiste – (f. 1r pos. s) « 892 » ; puis note difficile à lire ; puis au-dessous, « Δωροθέου ἱερομονάχου καὶ τῶν φίλων αὐτοῦ : », cf. infra note du f. 189v.  

 

 

 

 

 

   

B. (f. 118-159) unité autonome pluritextuelle S. XVI, ca. 1515-1535, cf. Matière. Matière : papier : in-4° ; plusieurs séries au filigr. « Main », dont l’une peutêtre aussi dans l’unité A – Selon Aulisa, Schiano, p. 124, malheureusement sans indication des folios : « Main », comparable à Piccard Hand 1585, a. 1536 (« Main » gauche aux doigts écartés surmontée d’un fleuron à 5 pétales, « BR » dans la paume) et 1621, a. 1523 (« Main » gauche aux doigts écartés surmontée d’un fleuron à 5 pétales, « E?C » dans la paume). (bif. 121^122) filigr. « Main » gauche aux doigts écartés surmontée d’un fleuron à 5 pétales, « BR » dans la paume ; proche de Piccard Hand 5 1662 (= Piccard online Hand 155873) et 1643 (= Briquet 10738), tous deux a. 1525. Cahiers : 3.IVf. 141+IIIf. 147+IVf. 155+IIf. 159. Marques : S ant.–i6–(?) ut vid., sur la base de traces de supposées signatures rognées. Écriture : main non identifiée, différente des autres unités ; cf. pl. 9b et 9c supra. Encre distinctive : titres, lettrines fleuries, sous-titres, en-tête de citations bibliques, initiales, croix marginales ; cf. pl. 9b et 9c. (texte 3) à l’exception de la lettrine, initiales en rouge seulement dans le Passus du Ps. 32.6. Décoration : (f. 118r) bandeau ; entrelacs évidé, partiellement coloré en rouge ; cf. pl. 9b. Mise en page : 1 col., 18 l. (f. 131r) 1 col., 18 l. – 210 × 153 mm = 21+161+28 × 18+82+53 mm ; différent de A.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Contenu 2. (f. 118r-146r sup.) Eclogae Veteris Testamenti de sancta Trinitate et de incarnatione – Cf. infra, p. 365. Sans prologue – Tit. « Ἐκλογαὶ διαφόρων τῆς Παλαιᾶς ῥητῶν περὶ τῆς ἁγίας τριάδος, καὶ τῆς ἐνἀνθρωπήσεως τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ :· », cf. pl. 9b – Inc. « Ἐν ἀρχὴι » – Des. « καὶ τίς ἦλθεν εἰς σώμα αμίαντον:- ». 3. (f. 146r inf.-159r sup.) Dialogica polymorpha antiiudaica – Cf. infra, p. 359. Ms. R, famille α3, de l’ed. Aulisa, Schiano, cf. p. 124-126. Tit. « διάλἑξεις (!) ἰουδαίου τινὸς καὶ χριστιανοῦ : » – En 2 pièces : a. (f. 146r inf.-156r sup.) inc. « Ἡρώτησεν ἰουδαῖος χριστιανὸν, λέγων· διὰ τί τοῦ θεοῦ », chap. 1 §1 – Des. « ἐβαπτήσαντο· καὶ τοῖς ἄλλοις διδάσκαλοι ἐγένοντο :- », cf. chap. 21 §3, apparatus pour la ligne 7 dans l’éd. 2005, p. 210 – (f. 153v inf.-156r sup.) Passus de Théodoret, cf. infra, p. 360 et pl. 9c. Séparation non significative, par une ponctuation « : » peu utilisée par ailleurs, et par un appel d’attention marginal, cf. infra Vat. gr. 687(B). Inc. « Θεοδωρήτου ἐξήγησις εἰς αὐτῶ : Ερώτησον (!) ». Fin, cf. supra. b. (f. 156r inf.-159r) Passus du Ps. 32.6, cf. infra, p. 360. Titre séparé de la pièce précédente par une ponctuation « :- », un petit espace et une initiale en rouge – Inc. « Ἐρωτῶ σε ὦ ἰουδαῖε εἰς τοῦτωνὶ τὸ ῥητὸν τοῦ μακαρίου Δαυὶδ », initiale marginale fleurie, en rouge, cf. supra Encre distinctive – Des. « τοῖς πνεῦμασι.- ». — (f. 159r inf.-v) vide, sans notes.  

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Partie II (f. 160-189) miscellanea C. (f. 160-167) S. XVex-XVIin ut vid. – Matière : papier : in-4° ; au filigr. « Lettres assemblées : BA », dans un cercle surmonté d’une croix simple – Cahiers : IVf. 167 – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main non identifiée, différente des autres unités – Mise en page : 1 col., 24 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. 160rv) originellement vide ; aujourd’hui avec petit dessin rouge noir, probatio calami. 4. (f. 161r-167v sup.) Isidorus Glabas, Ratio accurata inveniendi plenilunii concursum…, cf. Cat. — (f. 167v inf.) originellement vide ; aujourd’hui avec notes, cf. infra.  

 

Notes : (f. 167v) note de possession, « + ετούτo τῶ χaρτι ἠνε τοῦ πάπα Δα » apparemment pour , graphiquement très proche de celle du f. 189r, sauf le nom – Probationes calami.  

 

 

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deuxième partie

D. (f. 168-189) S. XVI1/3 ante 1528, cf. Matière et Notes – Matière : papier : in-4° ; deux cahiers au filigr. « Arc », à contremarque « CS », cf. Briquet 818, a. 1518 ; un cahier au filigr. « Chapeau cardinalice » – Cahiers : 2.IVf. 183+IIIf. 189. (f. 189) partiellement solidaire du f. 184, mais aussi collé sur la c.-garde – Marques : S ant.–i5–(πρ)+post.–i5–(πρ) ; « αον »f. 168r-« γʹ »f. 104r – Écriture : main non identifiée, différente des autres unités – Mise en page : 1 col., 20 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. 168r) vide, sans notes. 5. (f. 168v-173r sup.) Symeon Iunior Theologus, Catecheses (extraits) – Parfois attribuées à Gregoire Palamas, cf. Basile (Archevêque) ; Stiernon. 6. (f. 173r inf.-174r) Ammonas, Didascaliae (extraits) ; cf. Cat. 7. (f. 174v-186r) Scholarius Georgius / Gennadius, Confessio fidei posterior (identification suivant la base de données Pinakes), antisaracène ; cf. Cat. 8-11. (f. 186v-189r sup.) petites pièces supplémentaires : lexique grecarabe ; extraits de Maximus Confessor ; apophthegmata ; extraits d’Aristote. — (f. 189r inf.-v) originellement vide ; aujourd’hui avec notes, cf. infra.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Notes — (f. 189r) « + ἐτούτὸ τω χάρτι ἠνέ του πὰπὰ (!) Δάμάσκὺνοὺ (!) καὶ οποὺ το παρινε̣ι̣ ήνε ἀφόρι̣σ̣μἐνός » ; cf. Notes sur les f. Ir, 167v, 189v. — (f. 189v) plusieurs notes, nombreuses probationes calami, tampon de la BAV. Trois premières notes à remarquer : note de naissance datée du 18.2.1528, « ͵αφκηʹ μηνη (!) φηβρουαρηω (!) ιηʹ ορα ϛʹ εγενηθη ο υιος μου ο Μινολης… » – Au-dessous, note de possession du hiéromoine Dôrotheos, « Τὸ παρὸν βιβλίον ὑπάρχει Δωροθέου ἱερομονάχου καὶ τῶν φίλων αὐτοῦ :.- », cf. supra note du f. 1r et infra Vat. gr. 2606 – Entre deux, en retrait, note de possession du « papas » Damaskînos, cf. f. 189r et lettre du f. Ir – Disposition sur la page suggérant que la plus ancienne est la première, puis celle du hiéromoine, puis celle de Damaskînos.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Garde post. : papier ; 1.f. s.n. + c.-garde. Sans notes.  

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Quatre unités, produites dans la première moitié du XVIe siècle et ayant peut-être circulé de façon indépendante. Date de leur assemblage inconnue.

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Reg. gr. 43

Unité D attestée en Orient en 1528. Sur les unités A et D, signature du hiéromoine Dôrotheos. Lettre du f. Ir, datée de 1642 ; adressée à Damaskînos, qui a laissé son nom sur les unités C et D (il doit s’agir de la même personne) ; vu, en outre, le lien de possesseur entre A et D et le lien thématique entre A et B, possession probable des quatre unités par Damaskînos. No 892 de l’inventaire de 1689 des livres de la reine de Suède, publié par Montfaucon (Les manuscrits, p. 50), correspondant à la composition actuelle ; entrés en 1690 à la BAV (Bignami Odier, Le fonds, p. 174).  

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité A : monographie idiothématique, bien distincte de B (main, mise en page, apparemment aussi papier) ; probable circulation indépendante. Unité B : contenant deux textes idiothématiques ; bien distincte de A, cf. supra ; probable circulation indépendante. Unité A+B : circulation indépendante possible ; correspondant au début de la Collection de Venise des textes antijudaïques, mais ne participant pas de cette édition ; cf. supra Introduction, p. 64-66, 99-104. Unité A+B+D : circulation indépendante possible (cf. Remarques) mais impossible à démontrer. Volume actuel : taux idiothématique de 84%. Livre idiothématique ; à analyser suivant les différentes hypothèses de circulation possibles des unités A et B, cf. supra Introduction, p. 65.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Stevenson, p. 31-32. Ill. : (f. 1r, 118r, 156r) pl. 9a-c, supra p. 181-183. Andrist, Pour un répertoire, p. 290 : dans la liste des ms. de l’Eclogae – Aulisa, Schiano, Dialogo, p. 124-126, passim : ms. R famille α3 des Dial. polym. – Basile (Archevêque), Ἕτερα Κεφάλαια : chapitre de Sym. Theol. attribué à tort à Palamas – Berger, Life, p. 149, 174-176 : ms. Vr famille de μ1 de la Disp. Gregent., antigraphe inconnu et relation incertaine les autres ms. de μ1 – Ehrhard, Überlieferung, t. 3, p. 953 : dans une liste de ms. de la Disp. Gregent. – Franchi De’ Cavalieri, Cata­ logus, p. 232 – Giannelli, Un progetto, p. 181 n. 38 : mention à propos de l’opuscule ­d’Isidore Glabas – Les manuscrits de la Reine, p. 50, no 892 – Moravcsik, Byzantinoturcica 1, p. 290 : traduction en turc d’un texte de Georges Scholarios, en caractères grecs, f. 174v-186r – Stiernon, Bulletin, p. 319 : catéchèses de Sym. Theol. attribuées à tort à Palamas – Tihon, Calculs d’éclipses, p. 359 : à propos de l’opuscule d’Isidore Glabas ; aussi conservé dans le Vat. gr. 1110, f. 117r-124v – Tihon, L’astronomie byzantine, p. 261 : mention du ms. à propos d’une liste de syzygies. Cf. supra Introduction, p. 21, 54, 64-66, 99-104. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 303.

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deuxième partie

M-10. Città del Vaticano, BAV, Reg. gr. Pii II 13 – Andronicus I Comnenus ; Michael Attaleiates  

Reliure : entre 1846 et 1878 – Pleine reliure de cuir brun. Plats recouverts de cuir brun-rouge. Décoration à l’or. Tranchefiles rouge et or – (dos) 6 nervures. Aux armoiries de Pie IX. Cote sur cuir puis sur étiquette. Gardes ant. : Gardes actuelles : papier ; c.-garde + 1.f. s.n.. Notes : (c.garde) cote sur étiquette.  

 

 

 

 

 

 

A. (1 f. s.n., f. 1-137) unité autonome monotextuelle  

S. XVI, ca. 1552-1564, cf. Matière. Matière : papier : in-fo ; au filigr. « Homme » agenouillé devant la croix, utilisé dans tous les cahiers : (bif. 134^135) ; filigr. identique à celui de l’Ott. gr. 384 (1-E), datable 1552-1564, cf. supra, p. 161. Cahiers : IIIf. s.n.-5+10.IVf. 85+IIIf. 91+5.IVf. 131+IIIf. 137 ; 4 folios écrits probablement perdus, cf. Notes. Marques : Série ancienne : peut-être S ant.–s8–(αϛʹ) ; « ιδʹ »f. 100r, seule marque lisible conservée ; rares traces ailleurs, cf. f. 46r – Série actuelle : en rouge, S ant.–i5/6–(12)+post.–i5/6–(12) ; « 2 »f. 6r-« 18̣ »f. 132r ; souvent rognées. Écriture : main de , cf. RGK 3 no 365 ; Canart, Constantin, p. 262 ; cf. infra unité B et pl. 10. Encre distinctive : titre, lettrine, cf. pl. 10 ; quelques en-têtes de réplique, quelques initiales de paragraphes, souscription (f. 134v) en croix. Mise en page : 1 col., 29 l. (f. 78r) 1 col., 29 l. – 327 × 227 mm = 36+225+66 × 36+119+72 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. s.n.rv) vide, sans notes. 1. (f. 1r-135r sup.) Andronicus I Comnenus, Dialogus contra iudaeos – Cf. infra, p. 349. Tit. « … τὰς εὐσεβεῖς … δ᾿αὐτὴν… ἐκ πόθου … », cf. pl. 10 – Inc. « Ἐπειδήπερ » – (f. 37r) espace vide de trois lignes et demi pour la lacune du récit de Joseph, cf. infra, p. 349 – Des. « παρὰ γὰρ τῆς θείας γραφῆς … σὺν τῷ μονογενεῖ καὶ συμφυεῖ, καὶ συναιδίῳ· καὶ τῷ παναγίῳ καὶ ἀγαθῷ καὶ ζωοποιῶ πνεύματι νῦν… | † τέλος καὶ τῷ θεῷ ἡμῶν δόξα :· » – Pas de découpage en chapitres – Pertes de texte suite à la perte des folios, encore à localiser, cf. supra Cahiers. — (f. 135r inf.-137v) vide, sans notes.  

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

Notes : (f. 1r) marge sup. « 13. Pii II. » ; à côté du titre, tampon de la  

 

 

 

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Reg. gr. Pii II 13

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Planche 10 : Reg. gr. Pii II 13, f. 1r.

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deuxième partie

BAV ; marge inf., tampon de la Bibliothèque de S. Silvestre ; cf. pl. 10 – (f. 135r pos. s5) note « φυλλα 139 » ; étant donné la position de la note, probable décompte des folios écrits ; sauf erreur de calcul, perte de 4 folios écrits : peut-être au centre du cahier 1f. s.n.-5 et au cahier 12f. 86-91, cf. Cahiers supra.  

 

 

 

 

 

 

 

 

B. (f. 138-200 ; 201-279, )  

XVI3/4,

S. cf. Matière – Matière : papier : in-4º ; principalement au filigr. « Arbalète », au moins partiellement identique dans les deux unités modulaires ; apparenté à Canart Provataris 9, signalé dans le Vat. gr. 724(A) pour le texte d’Andronic, cf. infra, mais fils vergeurs plus serrés dans le ms. (f. 193-200) dernier cahier de la première unité modulaire, au filigr. « Échelle », proche de Briquet 5931, Naples a. 1562, cf. Canart, Constantin, p. 268 – Cahiers : 7.IVf. 193+(IV-1post f. 198)f. 200 ; 10.IV – Marques : S ant.–s6–(αϛ) ; « γʹ »f. 154r-« ιϛʹ »f. 265r, traces peut-être aussi au f. 146r ; autre marque, isolée, S ant.–i5–(αϛ) ; « βʹ »f. 146r. (f. 208v) réclame isolée, R post.–i2–(desc.) – Écriture : main de , cf. unité A – Mise en page : 1 col., 30 l. (f. 151r) 1 col., 30 l. – 328 × 223 mm = 37+231+60 × 34+121+68 mm. (f. 241r) 1 col., 30 l. – 328 × 218 mm = 36+233+59 × 31+123+64 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu Numérotation des pièces selon Cat. Burgmann. Unité modulaire 1 (f. 138-200) 2a. (f. 138r-200v sup.) Michael Attaleiates, Synopsis legum (début) – Y compris novelle suppl. d’Alexios, cf. Cat. Burgmann ; ed. Sgoutas, réimpr. Zepos, Zepos, Ius, vol. 7, p. 409-497, cf. p. 490 n. 26. — (f. 200v inf.) vide, sans notes.  

Unité modulaire 2 (f. 201-) 2b. (f. 201r-202r sup.) Michael Attaleiates, Synopsis legum (fin) 2 pièces supplémentaires, ed. p. 494-497. — (f. 202r inf.) vide, sans notes. 4-25. (f. 202v-279r sup.) Synopsis Basilicorum maior, Appendix B, cf. Cat. Burgmann. — (f. 279r inf.-v) vide, sans notes. Gardes post. : papier ; 1.f. s.n. + c.-garde. Sans notes.  

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Assemblage de 2 unités autonomes copiées par Rhesinos, protégé et ami de Provatarîs, distinguées sur la base de la réinitialisation des signatures de cahiers, du changement de texte, de mise en page et de papier.

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Reg. gr. Pii II 13

Unités modulaires de l’unité B distinguées sur la base des perturbations à la fin du cahier 8, suivi par un début de pièce ; possibilité d’une copie autonome de la première complétée ensuite par la seconde. Ms. actuel autrefois en possession de la bibliothèque de S. Silvestre au Quirinal, cf. Canart, Scribes grecs ; puis acquis par Francesco Tolomei et acheté par la BAV en 1705, cf. Bignami Odier ; Mercati. Rapport exact aux autres manuscrits d’Andronic encore à préciser, cf. supra Introduction §A.2.c.vi, p. 104-105.  

 

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité A : unité autonome idiothématique ; clairement distincte de l’unité B, malgré la même main (cf. Remarques). Vu les similitudes de contenu et de papier avec les Vat. gr. 724 et Vat. gr. 1204, probablement copié par Rhesinos pendant sa période romaine, par ailleurs mal datée. Pour la même raison, circulation indépendante peu probable, cf. supra Introduction, p. 60-61. Volume actuel : idiothématique, à moitié consacré à la polémique antijudaïque. Exemplaire de la série « Comnenus + quelque chose », cf. supra Introduction, p. 61.  

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Stevenson, p. 140-141 – Burgmann et al., Repertorium, no 270, p. 302-303. Ill. : (f. 1r, détail) Canart, L’ornamentazione, tav. 4f – (f. 1r) pl. 10, supra p. 189. Assemani, Bibliotheca, t. 1, p. 594 – Bignami Odier, Le Fonds : p. 178 n. 4 : parmi les ms. de S. Silvestre au Quirinal, acheté en 1705 – Canart, Constantin Rhésinos, p. 262, 267-268 : no 11 des ms. de Rhesinos – Canart, L’ornamentazione, tav. 4f. : reproduction du bandeau du f. 1r – Canart, Provataris, p. 249, 253 : même antigraphe que les Vat. gr. 224(A) et 1204(A) copiés par Provatarîs – Canart, Scribes grecs, p. 73-74 : ms. en provenance de la bibliothèque de S. Silvestre au Quirinal ; n’est pas de la main de M. Apostolîs – Külzer, Disputationes, p. 195, sur le Dial. d’Andron. Comn. – Macrides, Justice, p. 109, 117-167 : ms. M de l’ed., antigraphe inconnu (f. 203r-222v) – Mercati, Note, p. 128 n. 1 : parmi les ms. de S. Silvestre, achetés en 1705 – Ozbic, I Κεφάλαια, p. 409 – RGK 1 no 127, RGK 3 no 365 : parmi les ms. de Rhesinos. Cf. supra Introduction, p. 59-62, 104-107. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 290 – Parfois mentionné dans les textes sur le Dialogue d’Andronic, cf. infra, p. 349.

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deuxième partie

M-11. Città del Vaticano, BAV, Reg. gr. Pii II 47 – Syllogè grammaticale ; antijudaica  

Reliure : entre 1846 et 1878 – Pleine reliure de cuir brun, aujourd’hui protégée par une jacquette. Plats recouverts de cuir brun-rouge. Décoration à l’or. Tranchefiles rouge et or – (dos) 4 nervures. Aux armoiries de Pie IX. Cote sur cuir puis sur étiquette. Gardes ant. : papier ; c.-garde + 1.f. s.n.. Notes : (c.-garde) cote sur étiquette.  

 

 

 

 

UI (f. 1-154, ) unité indépendante S. XI, cf. Remarques. Matière : parchemin. Cahiers : 18.IVf. 144+IIIf. 150+(2/3)f. cf. infra ; actuellement, bif. 153^154 collé sur le talon du f. 152 et bif. 151^ artificiel ; composition antérieure du dernier cahier, probablement (III-1T post f. 154)f. ; PCPC. Marques : plusieurs séries de marques de cahiers : a) Série plus ancienne, ut vid. : S ant.–s8–(αϛ) ; « δʹ »f. 25r - « ιθʹ »f. 145r. b) Série plus récente, ut vid. : S post.–i5–(αϛ) ; « βʹ »f. 8v - « καʹ »f. 151r ; cahier 1 signé « βʹ »!, cf. Remarques ; dernier cahier signé sur le premier recto. Écriture : apparemment tout de la même main, non identifiée, liée à la « scuola niliana » ; cf. Lucà et pl. 11 infra. Encre distinctive : fonctionnellement remplacée par du badigeon, cf. Ornementation. Ornementation : usage fréquent du badigeon pour les titres, les soustitres et les en-têtes. En couleur, parfois en polychromie : nombreuses initiales, titres de pièces et décorations marginales, nœuds en décoration marginale, graffiti zoomorphes, quelques lignes décoratives – (f. 1r, 18v inf., 35r med., 38v, 75v cf. pl. 11a, 139r, 147r med.) bandeaux polychromes au début des textes ; cf. pl. 11 – Ornementation globalement plus soutenue dans le premier tiers du ms. Mise en page : 1 col., 23-25 l., sauf le dernier cahier : 28-31 l. (f. 98r) 1 col., 24 l. ; 156 × 119 mm = 19+114+23 × 18+77+24 mm – Réglure : 2-2:E/0/0/Ha* – Piqûres : apparemment toutes conservées – Extension variable des verticales dans les folios adjacents.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

Contenu Partie I : syllogè grammaticale 1. (f. 1r-73r) syllogè grammaticale, cf. Cat. ; Schneider ; Ronconi, I manoscritti, p. 173-174.    

 

 

(pièces intermédiaires) 2. (f. 73v inf.-75r sup.) petites pièces non supplémentaires, sur les

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Reg. gr. Pii II 47

« pronostics », les « vents » et les « poids et mesures », cf. Cat. ; Weinstock ; Introduction, §A.1.ii supra, p. 20. — (f. 75r inf.) décoration finale et dessins, cf. Ronconi, I manoscritti, p. 175-178.  

 

 

 

 

 

 

 

Partie II : antiiudaica 3. (f. 75v sup.-138v inf.) Dialogus Timothei et Aquilae, CPG 7794 – Cf. infra, p. 361. Ms. V de l’ed. Robertson ; ms. de base de l’ed. Conybeare – Tit. « Διά­ λο­γος Χριστιανοῦ … Ἀλεξανδρείας. Εὐ(λόγησ)ο(ν) », cf. pl. 11 – Inc. « Τῆς ἐπιφανείας » – Des. « Πατέρα Υἱὸν Ἄγιον Πνεῦμα, ᾦ … » – Sur les particularités de ce témoin, Robertson, p. 4-11 ; Pastis. 4. (f. 139r-147r sup.) Anastasius quidam, Doctrina Patrum, CPG 7781, cap. 31, Testimonia e Scriptura adversus iudaeos – Cf. infra, p. 347.  

 

 

 

 

 

 

 

 

(pièces finales) 5. (f. 147r inf.-153r sup.) varia biblica : 5 petits textes allothématiques, non supplémentaires ; cf. Cat. et Introduction supra, p. 20. — (f. 153r inf.-v) originellement vide ; aujourd’hui avec de nombreuses notes ; cf. Mercati ; Ronconi, I manoscritti, p. 179 n. 16 ; Lucà, Note, p. 66.  

 

 

 

 

 

 

Notes : nombreuses notes, cf. Mercati ; Ronconi ; dessins marginaux – (f. 1r pos. s3) « 47 » ; tampon de la BAV ; dans la marge inf., cote actuelle. Gardes post. : papier ; 1.f. s.n. + c.-garde. Sans notes.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Volume en deux parties thématiques, copiées par le même copiste, qui appartenait apparemment au milieu nilien, sur la même unité de production. Selon Filippo Ronconi, copie à partir de deux antigraphes distincts ; explication possible, mais on ne peut pas exclure, par exemple, deux unités distinctes dans un même manuscrit. Premier cahier actuel correspondant au deuxième cahier d’une unité de circulation, selon l’un des deux systèmes de signature ; selon l’autre système, correspondant effectivement au premier cahier. Perte d’un cahier au début du manuscrit ? Dans son état actuel, début d’un texte au début du ms., surmonté d’un large bandeau décoratif polychrome ; éventuelle existence ancienne d’une partie antérieure difficilement défendable. De plus, la forme des lettres des signatures du deuxième système et leur emplacement dans le coin supérieur extérieur du premier folio, souvent rogné, permet de soutenir qu’elle correspond, en fait, à la composition la plus  

 

 

 

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Planche 11a : Reg. gr. Pii II 47, f. 75v.

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Planche 11b : Reg. gr. Pii II 47, f. 76r.

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deuxième partie

ancienne. Décalage de la numérotation plus récente dû soit à une erreur du relieur, soit à la prise en compte des gardes anciennes, soit à la présence d’un cahier adventice au moment de leur inscription. Si on met en rapport l’éloignement de ces marques des tranches inférieures, alors que les marques concordantes sont souvent rognées, on peut faire l’hypothèse que les marques décalées ont été peut-être été inscrites à l’occasion d’une nouvelle reliure du manuscrit, à un emplacement qui les préserve d’un rognage éventuel. Différences propres au dernier cahier : signé selon la formule ant.–i5– (αϛ) ; quatre pages écrites avec un nombre variable de lignes, nettement supérieur aux pages précédentes (cf. supra) et différences dans la réglure. Cependant main apparemment identique. Folios ajoutés postérieurement ? Utilisation plus intensive d’un dernier folio disponible ? Réponse difficile, sans grande influence sur la présente enquête ; réponse peut-être à chercher dans une nouvelle analyse des nombreuses notes finales. Diverses datations proposées : s. X/XIin (Ronconi), s. XIin (Lucà), s. XI2/2 (Cavallo), s. XII (Follieri). Origine en Calabre. Parmi les manuscrits de Sant’Andrea della Valle, acquis par la BAV en 1696 (Vian).  

 

 

 

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Livre idiothématique, avec un taux polémique de 48%. Aperçu bibliographique Cat. : Stevenson, p. 164-166. Ill. : (f. 5r, détail) Ronconi, Quelle grammaire, pl. VIa – (f. 38v) Cavallo, La cultura, tav. 497 – (f. 74r, détail) Ronconi, Quelle grammaire, pl. VIb – (f. 75r et détails) Ronconi, I manoscritti, tav. 28-29 ; Ronconi, Per una tipologia, tav. 10 ; Ronconi, Tracce, tav. I-III – (f. 75v-76r) pl. 11, supra p. 194-195 – (f. 86r, détail) Ronconi, Quelle grammaire, pl. VIc – (f. 87v, détail) Ronconi, Quelle grammaire, pl. VIIa – (f. 88v, détail) Ronconi, Quelle grammaire, pl. VIIb – (f. 89v, détail) Ronconi, Quelle grammaire, pl. VIIc – (f. 121v-122r) Conybeare, avant la p. 65. Anastasijewiò, Die paränetischen, p. 14, 21, 32, 88 : à propos de l’alphabet de Greg. Naz., cf. f. 1r – Andrist, Pour un répertoire, p. 292 : dans la liste des ms. des Testimonia – Andrist, The Physiognomy, p. 556, 563 : mention et présentation du ms. – Andrist, Trois témoins, p. 422 n. 22 : mention du ms. à propos des textes adversus iudaeos – Assemani, Bibliotheca, t. 1, p. 597 – Canart, Le livre grec, p. 142 n. 8990 : miscellanea italogrecs, produits à une époque où les ms. profanes s’appauvrissent – Canart, Le Vaticanus graecus 1257, p. 152 n. 30 : mention d’un poème de Ioh. ­Damasc. dans les annotations du ms. ; possible copie du Vat. gr. 1257 – Cavallo, La circolazione, p. 59 : témoin de la présence des textes de Dion. Thrax et Theod. Alex. en Italie méridionale – Cavallo, La cultura italo-greca, p. 537 + tav. 497 (f. 38v) : mention des Canons de Théodose ; situé s. XI2/2 – Cavallo, La trasmissione scritta, p. 166, 169,

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171 : à propos des Canons de Théodose, de la décoration pauvre du ms. et de son écriture peu caractéristique, à tendance semicursive – Conybeare, The Dialogues, p. xi-xii : ms. du Dial. Timoth. ; « the dialogue was copied by an ignorant scribe ». Avant la p. 65 : reprod. des f. 121v-122r – Devreesse, Les manuscrits, p. 14 n. 3, p. 57 n. 1 : parmi les ms. de Trigona et dans une liste de ms. grammaticaux – Eleuteri, Rigo, Eretici, p. 109 n. 2 : mention à propos de l’ed. Conybeare du Dial. Timoth. – Follieri, I calendari, p. 85 n. 7 : appartenance incertaine au monastère de S. Bartolomeo de Trigona – Follieri, Mosino, Il calendario siciliano, p. 85 : possession incertaine du monastère de Trigona – Krumbacher, Ehrhard, Gelzer, Geschichte, p. 717, 720 : (f. 1rv) 2 alphabets de Greg. Naz. ; (f. 2r) contient l’alphabet iambique d’Ignace metr. de Nicée – Leroy, Les manuscrits grecs, p. 57, 61 n. 71 : sur l’ordre des cahiers et le système de réglure – Lucà, I Normanni, p. 60 n. 241 : un produit de la Calabre du Nord ; situé s. X-XI – Lucà, Il codice Guelf. 53, p. 8 n. 10 : présence du « clou » comme signe de ponctuation – Lucà, Note, p. 54-56 : exemples de livres profanes d’origine calabraise certaine ; p. 66 : sur le poème du f. 154’v, = f. 155v – Lucà, Scritture e libri, p. 334, 343 n. 108, 380 n. 276 : ms. probablement calabrais, en minuscule nilienne, filon « Nilo » ; situé au début du s. XI – Lucà, Teodoro sacerdote, p. 133, 159 : exemple de textes grammaticaux copiés en Calabre aux Xe et XIe siècles – Mercati, Prove di scrittura, passim ; p. 22-23 : origine proche du monastère de Trigona – Pastis, Representation, p. 41-43 et passim : ms. V du Dial. Timoth. – Robertson, The Dialogue, passim : ms. V ; p. 4-11 : notice sur le ms. et ses particularités textuelles – Ronconi, Bodleian, p. 643, 648 : mentions du ms. à propos de sa « césure majeure » – Ronconi, I manoscritti, p. 100, 120, 156-157, 172-183, 192-193, 229, 236, 256, 264, 304305 : description du ms. et analyse du point de vue des collections de textes qu’il contient. Tav. 28-29 : f. 75r et détails – Ronconi, Per una tipologia p. 152, 158-162* : première expression de l’explication de l’auteur, selon laquelle le ms. a été copié sur deux antigraphes distincts. Tav. 10 : f. 75r – Ronconi, Quelle grammaire, p. 69 n. 24, 91 n. 112, 103, 105-106 + pl. VI-VII – Ronconi, Tracce, proposition de reconnaître dans les notes du f. 75r des specimina très anciens de dialecte calabrais. Tav. I-III, f. 75r et détails – Schermann, Eine neue Handschrift, p. 407 : (f. 151v) liste incorrecte des apôtres – Schneider, Une Collection, p. 108, 116, 117, 119 : contenu et particularités de la collection grammaticale – Vian, Manoscritti di chiese teatine, p. 635-636, 651, 653 : no 97 du Cat. rédigé lors de la vente à la BAV, en 1696, des ms. du mon. de S. Andrea della Valle ; parvenu à S. Andrea soit depuis la bibl. Piccolomini soit par des religieux d’Italie méridionale – Weinstock, Codicum, p. 106, no 108 : présentation du texte du f. 73v. Cf. supra Introduction, p. 20, 21, 55, 79, 85, 109. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 293 – Souvent cité dans la littérature sur le Dial. Timoth., cf. infra, p. 362.

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deuxième partie

M-12. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 372 – Ps. Dionysius Areopagita ; Theophanes III Nicaenus  

Reliure : entre 1848 et 1854 – Pleine reliure de cuir brun clair. Plats recouverts de cuir brun, de teinte proche, mais avec zones plus foncées ou brun-rouge. Décoration à l’or. Pas de tranchefiles – (dos) aux armoiries de Pie IX et d’Angelo Mai ; cote actuelle sur cuir puis sur étiquette. Gardes ant. : papier ; c.-garde + 1.f. s.n.. Notes : (c.-garde) cote sur étiquette.  

 

   

 

 

 

Avertissement : présentations des écritures ci-dessous, selon une nouvelle analyse de Paul Canart ; répartition et numérotation des mains partiellement différentes de celles du Cat.  

 

A. (f. I, 1-5) liminaires – Production postérieure, avec l’unité C S. XIV3/3, cf. Remarques – Matière : papier : in-f° ; au filigr. « Bouquetin » ; à grosses vergeures ; rapport avec l’unité C encore à préciser – ­Cahiers : IIIf. I-5, artificiel – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : (f. 1r-3r sup.) main 2 ; (f. 3r inf.-5v) main 3 ; non identifiées, cf. unités C et D – Mise en page : 1 col., 35 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. Irv) originellement vide ; aujourd’hui avec 2 pinax du ms., en grec et en latin, cf. Notes. 1.a-d (f. 1r-5v sup.) , prologue au Ps. Denys et petits textes annexes ; cf. Cat. — (f. 5v inf.) vide, sans notes.  

 

Notes : cf. Cat. (f. Ir) pinax du ms., correspondant au ms. actuel ; main de , cf. Cat., à identifier avec François Gozzadino, scriptor à la Vaticane de 1646 à ca. 1654, puis évêque de Zante et Céphalonie ; cf. Canart, Les Vaticani, p. 90-94 et Lilla, I manoscritti, p. 65 – (f. Iv) pinax du ms., correspondant au ms. actuel, main d’, cf. Cat. – (f. 1r) marge sup. « Laudivius hunc olim e Constantinopoli missum in Leucosia Cypri emit » ; cf. Cat. Au-dessous, « Liber est Bibliothecae Apostolicae ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

B. (f. 6-124) unité initiale S. XIV, ca. 1335-1350, cf. Matière. Matière : papier : in-f° ; aux filigr. « Saucisson » et « Peson », cf. Cat. et infra, à grosses vergeures. (f. 72) filigr. « Saucisson », comparable à Briquet 13599 et 13600, attestés entre 1336 et 1350.  

 

 

 

 

 

 

 

 

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Planche 12 : Vat. gr. 372, f. 333r.

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Cahiers : 14.IVf. 117+ (4/3)f. 124, ut vid. Marques : S ant.–i6–(αϛ)+post.–i4– (αϛ) ; « αʹ »f. 6r-« ιδʹ »f. 117v. Écriture : main 1, non identifiée ; écriture plus grosse pour les citations, en rouge, avec influence sur le nombre de lignes – Mise en page : 1 col., 28-35 l., surtout 30-31 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1.1-1.2.a (f. 6r-124v) Ps. Dionysius Areopagita, De coelesti hierarchia, De divinis nominibus (début ; suite dans l’unité C) ; cf. Cat.  

 

Notes : de 4 mains, de peu postérieures à celle du copiste, dont l’annotateur c, cf. unité D, Notes.  

C. (f. 125-223) unité postérieure, contemporaine de l’unité A et complémentaire de l’unité B  

S. XIV3/3, cf. papier. Matière : papier : in-f° – Unité modulaire 1 (f. 125-152) : aux filigr. « Deux-cercles » et « Bouquetin », rapport avec l’unité A encore à préciser ; à grosses vergeures – Unité modulaire 2 (f. 153-223) : au filigr. « Croix latine », apparemment identique à l’unité D ; (f. 197-223) aux filigr. « Bouquetin » et « Deux-cercles », cf. supra ; à grosses vergeures. Cahiers : peut-être 3.IVf. 148+IIf. 152 ; 5.IVf. 192+IIf. 196+2.IVf. 212+(VI-1T_ post_f. 220)f. 223. Marques : aucune marque de cahiers observée. Écriture : mains 2 et 3, cf. unités A et D. (f. 125-223) texte de la main 2, commentaire de la main 3 ; écriture plus grosse pour les citations, sans influence sur la mise en page. Ornementation : décoration polychrome : (f. 152v) texte en forme de croix, cadre en bleu-vert et encre distinctive. (f. 195v) pylè polychrome. Mise en page : 1 col., 35 l., cf. unité D.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu Unité modulaire 1 (f. 125-152) 1.2.b  (f. 125r-152v) Ps. Dionysius Areopagita, De divinis nominibus (suite de l’unité B) ; cf. Cat. – Fin du texte en forme de croix, occupant toute la page.  

Unité modulaire 2 (f. 153-223) 1.3-5  (f. 153r-223v) Ps. Dionysius Areopagita, De ecclesiastica hierarchia, De mystica theologia ; Epistolae ; cf. Cat. – Bandeau décoratif avant le titre – (f. 223v) marge inf. : « + τῶ συντελεστῆ τῶν καλῶν θεῶ, χάρις ».  

 

 

 

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Vat. gr. 372

D. (f. 224-439) unité autonome monotextuelle S. XIV3/3, cf. Matière. Matière : papier : in-8o ; au filigr. « Croix latine », à grosses vergeures, utilisé dans tous les cahiers ; apparemment identique à l’unité C : (f. 373^380) filigr. « Croix latine », sur papier à grosses vergeures ; comparable à Mošin 3621, a. 1380, type à grosses vergeures utilisé jusqu’en 1380 selon Briquet : datable entre 1365 et 1390. Cahiers : 2 unités modulaires : 13.IVf. 327+IIf. 331 ; (IV+1f. 332 ; T post f. 340)f. 340 +8.IVf. 404+(IV-1T post f. 406)f. 411+3.IVf. 435+IIf. 439. Marques : S ant.–i6–(αϛ) ; « ιϛʹ »f. 341r-« κʹ »f. 380r ; souvent rognées ou illisibles. Écriture : main 3, non identifiée ; cf. unités A, C et pl. 12 supra. Encre distinctive : globalement plus vive dans la seconde unité modulaire. Bandeaux, pinax, titres, lettrines, initiales, lignes décoratives, petites décorations ; cf. Ornementation. Ornementation : (f. 236v, 333r) bandeaux polychromes, cf. pl. 12 – Unité modulaire 1 : (f. 224rv, 251v, 278v, 290v, 304v, 316v) bandeaux rouge, parfois avec usage adventice de l’encre principale ; pas de bandeaux monochromes dans l’unité modulaire 2. Mise en page : 1 col., 35 l., cf. unité C. (f. 373r) 1 col., 35 l. – 285 × 216 mm = 27+212+46 × 22+148+46 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 2. (f. 224r-439r) Theophanes III Nicaenus, Tractatus adversus iudaeos – Cf. infra, p. 385. Texte inédit ; ms. de base aux identifiants présentés ci-dessous, p. 385-387. Tit., inc., des., cf. infra, p. 385-387.  

Unité modulaire 1 (f. 224-331) 2.0 (f. 224r) prologue. 2.1 Lib. 1 : (f. 224v) pinax ; (f. 224v inf.-) cap. 1 ; (f. 236v inf.-) cap. 2 ; (f. 251v inf.-) cap. 3 ; (f. 265r inf.-278v sup.) cap. 4. 2.2 Lib. 2, sans pinax : (f. 278v inf.-) titre et en-tête du livre 2 ; (f. 279r inf.-) cap. 5 ; (f. 290v-) cap. 6 ; (f. 304v-) cap. 7 ; (f. 316v inf.-331v) cap. 8.  

 

 

 

 

 

 

 



 

 

Unité modulaire 2 (f. 332-439) 2.3 Lib. 3 : (f. 332r-) pinax ; (f. 333r sup.-439r) titre, cf. pl. 12, puis texte, en 25 kephalaia. — (f. 439r pos. i) « + δόξασοι ὁ δοτὴρ (!) πάντων τῶν ἀγαθῶν + ». — (f. 439v) originellement vide ; aujourd’hui avec notes, cf. infra.  

 

 

 

 

 

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deuxième partie

Notes : (f. 224r-439r) argumenta de l’annotateur c, qui semble les composer au fur et à mesure ; cf. pl. 12 – (f. 439v) « μενονεντονοσφήος λεγον­ τον » ; tampon de la BAV.  

 

 

 

 

Gardes post. : Gardes anciennes : papier ; f. 440. Notes : (f. 440v) quatre brefs remèdes contre l’angine, cf. Cat. – Gardes actuelles : 1.f. s.n. + c.-garde. Sans notes.  

 

   

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Unités A et C apparemment conçues conjointement pour compléter l’unité B, légèrement plus ancienne ; unité C peut-être d’abord limitée à la première unité modulaire. Ensemble de cinq textes du Ps. Denys, auxquels s’ajoutent des petites pièces introductives (comptées comme un seul texte). Unité D : possible circulation indépendante mais probablement réunie très tôt aux unités A et C, produites dans le même milieu, inconnu (même mise en page, une main en commun, papier apparemment identique en partie). Reconstruction soutenue par le fait que l’annotateur c, contemporain ou de peu postérieur aux copistes, intervient sur les unités B et D. Ms. envoyé de Constantinople à Leucosie à une date indéterminée, probablement dans sa composition actuelle. Entré à la BAV sous Paul II (1464-1471) ; signalé dans l’inventaire de 1518 avec le contenu actuel ; cf. Devreesse, Le fonds.  

 

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité D : monographie polémique ; possible circulation indépendante, cf. Remarques. Volume actuel : à moitié consacré à la polémique antijudaïque ; selon notre compréhension du volume, constitué encore au XIVe siècle. Dans l’hypothèse d’une circulation indépendante de D, portée idiothématique non modifiée par l’assemblage aux autres unités. Dans l’hypothèse inverse, livre idiothématique.  

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Devreesse, 1937, p. 62-65. Ill. : (f. 333r) pl. 12, supra p. 199. Andrist, The Physiognomy, p. 577-579 : présentation du ms. – Beck, Kirche, p. 746 : à propos de Theoph. Nic. – Bowman, The Jews, p. 290 – Canart, Les Vaticani, p. 293 n. 50 : à propos du sommaire latin de Gozzadino –  Devreesse, Le fonds, p. 42, 227, 356, 416 : mentions dans les anciens inventaires – Kalamakîs, Λεξικά, I. Prolégomènes, p. 352 : ms. 30 du lexique « aréopagite » de Greg. Nazianz. ; cf. f. 3r-4r – Külzer, Disputationes, p. 201-202, à propos de Theoph. Nic. – Lilla, Introduzione, p. 567 : no 97 dans la liste des ms. du Corpus Dionysiacum – Lilla,

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Ricerche, p. 297, 341-354 et passim : no 18, signe V5, de la liste des ms. du Ps. Dion., De div. nom. ; antigraphe inconnu – Lilla, Zur neuen, p. 435 : sur la place du ms. dans le stemma du Ps. Dion. – Polemîs, Theophanes of Nicaea, p. 37-38 – Prinzing, «  Contra Judaeos  », p. 352 n. 17 : mention à propos du traité de Theoph. Nic. – Schreckenberg, Die christlichen … (13.-20. Jh.), p. 405-406 – Sosower, Jackson, Manfredi, Index, p. 104, xxiv, no [804] : dans l’inventaire de 1518 mais pas dans celui de 1533 – Suchla, Eine Redaktion, p. 180 n. 1 et passim : à propos du Ps. Dion. – Voicu, D’Alisera, p. 246 – Voordeckers, Les juifs, p. 289 n. 41 (cit. 327) : à propos de Theoph. Nic. Souvent cité, par erreur, à la place du Psautier Barberini, Barb. gr. 372 ; occurrences non signalées ici. Cf. supra Introduction, p. 72, 93, 98, 111. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 419.

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M-13. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 577 – Corpus Chrysostomicum Olim 787 ut vid., cf. Gardes ant. Reliure : entre 1609 et 1618 – Pleine reliure de cuir rouge brun, estampée à froid ; dorures ajoutées ultérieurement. Tranchefiles orange et écru – (plat ant.) doré aux armoiries de Paul V, ajoutées ; cote sur étiquette – (plat post.) doré aux armoiries du cardinal Scipion Borghese, ajoutées ; à lire tête en queue, « 231 » – (dos) 4 nervures ; doré aux emblèmes de la famille Borghese, ajoutés ; cote sur 2 étiquettes. Gardes ant. : C.-plat : nu. Notes : étiquette avec cote actuelle ; puis autre étiquette avec titre et cote ancienne « Io: Chrysost: aduersus Iudeos & alia eiusdem. 787 » – Gardes actuelles, ut vid. : parchemin ; 1.fs.n. – Gardes anciennes, ut vid. : papier, f. I-II. Avec notes et probationes calami.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Avertissement : numérotation des pièces selon Voicu – Foliotage ancien, en position s7, en grec, apparemment de la main du restaurateur, cf. unité D.  

(f. III, 1) cf. unité D. A. (f. 2-34, 35 col. int., 36-40, 42-57, 59-64, 66-75) première unité autonome ancienne, monotextuelle S. X. Matière : parchemin. (f. 5-8) bas de la col. int. restaurée sur parchemin (f. 35) moitié ext. restaurée sur papier, cf. unité D. Cahiers : folios appartenant à l’unité de production : 4.IVf. 33+(IV-1f. 41)f. 40 ; 2.IVf. 57+(IV-2f. 58,65)f. 64+IVf. 73+If. 75 . Suivant la numérotation ancienne des cahiers, cf. Marques, perte de deux cahiers entre les f. 40 et 42, non confirmée par le texte, ni par la numérotation ancienne des pièces ; possible erreur. CPCP. (f. 35 ext., 36, 41, 58, 65) cf. unité D. Marques : 3 séries de marques de cahiers : a) Série plus ancienne : S ant.– i2–(αϛ) ; « αʹ »f. 2r- « θʹ »f. 50r ; absence des numéros ϛʹ et ζʹ, cf. supra ; possible main du copiste – b) Série intermédiaire, seulement là où les marques anciennes ne sont plus lisibles : S ant.–i8–(αϛ) ; « ιαʹ »f. 66r« ιβ̣ʹ »f. 74r ; correspondant peut-être à une restauration plus ancienne que celle de , cf. Matière – c) Série de la restauration de : S ant.–i4/5–(αϛ) ; « αʹ »f. 2r-« θʹ »f. 66r + « θιʹ (!) »f. 74r, apparemment de la main du restaurateur, cf. unité D ; décalage de deux cahiers, cf. Cahiers – Occasionnelle indication de la longueur d’un texte – Numérotation ancienne des folios : en grec, à partir du f. 2r, en position s7–(αϛ), correspondant à la composition actuelle, apparemment de la main du restaurateur.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Planche 13a : Vat. gr. 577, f. 2r.

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deuxième partie

Planche 13b : Vat. gr. 577, f. 35r.

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Planche 13c : Vat. gr. 577, f. 76r.

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deuxième partie

Planche 13d : Vat. gr. 577, f. 166r.

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Vat. gr. 577

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Planche 13e : Vat. gr. 577, f. 227v.

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deuxième partie

Écriture : main non identifiée, écriture « molto simile ad una ‘bouletée’ », cf. Agati, La minuscola, p. 286, apparemment responsable aussi des unités B et C ; cf. pl. 13a-e supra. Encre distinctive : or sur fond rouge, cf. Ornementation. Ornementation : rouge et or sur fond rouge : bandeaux, titres, lettrines, nombreuses initiales, parfois fleuries ; marques de cahiers. (f. 2r) pylè initiale, à l’or, empiétant largement dans les marges, potentiellement ajoutée plus tard ; titre en majuscules dorées; cf. pl. 13a – Ornementation de luxe, typiquement constantinopolitaine, cf. Agati, La minuscola, p. 287, 315. Mise en page : 2 col., 32 l. max. – Pas de titre dans la marge sup. au début des homélies. (f.  50r) 2 col., 32 l. – 317 × 266 mm = 29+253+35 × 35+71+30+73+57 mm. Réglure : 2-2-22/2/0/C – Écriture posée.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1.a (f. 2r-75r) Iohannes Chrysostomus, Adversus iudaeos orationes, CPG 4327 (Orat. 1, 4-8) – Cf. infra, p. 376. Tit. « του ἐν ἁγίοις πατρός ἡμῶν Ἰωαννου ἀρχιεπισκοπου Κωνσταντί­ νου­πο­λεως του Χρυσοστόμος̣ (? ut vid.) », tout en majuscules, entouré d’une pylè. i. (f. 2r-16r) Orat. 1 : tit. « Κατὰ ἰουδαίων λόγος αʹ· ἐλέχθη δὲ πρὸς τοὺς ἰουδαίζοντας, καὶ μετ᾿ εκείνων νηστεύοντας », cf. pl. 13a – Numérotée « αʹ ». ii. (f. 16v-26v) Orat. 4 – Numérotée « βʹ ». iii. (f. 27r-35ra, 35vb-36v) Orat. 5 – Numérotée « γʹ » – Lacune du texte original sur la col. ext. du f. 35, restaurée, cf. unité D et pl. 13b : (f. 35ra) « … Μαλαχίας] », ed. PG 48, col. 902.21 ; (f. 35rb-va) cf. unité D ; (f. 35vb) « [ οὐχ ἁπλῶς… », col. 902.53 ; autres lacunes mineures au f. 36 ; copié sur un exemplaire lacuneux, cf. Devreesse, Introduction. iv. (f. 37r-40v, 42r-49ra sup.) Orat. 6 : tit. « … ἀπὸ τοῦ μήκους τῶν εἰρη­ μένων, ταύτην εἶπoν τρίτην » – Numérotée « δʹ » – Lacune du texte original, entre les f. 40 et 42, restaurée sur l’actuel f. 41, cf. unité D : « … λέγοντος διὰ] », col. 907.55 ; puis f. 41 ; puis « [ἀτιμίαν κείσθω… », col. 908.56. v. (f. 49ra inf.-57v, 59r-60ra sup.) Orat. 7 – Numérotée « εʹ » – Lacune du texte original, entre les f. 57 et 59, restaurée sur l’actuel f. 58 : « … τοῦτο αὐτὸ », col. 925.30 ; puis f. 58 ; puis « μισθὸς… », col. 926.29. vi. (f. 60ra inf.-64, 66-75r) Orat. 8 – Numérotée « ϛʹ » – Lacune du texte original, entre les f. 64 et 66, restaurée sur l’actuel f. 65, cf. unité D :  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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« …ἀνελέσθαι », col. 932.20 ; puis f. 65 ; puis « ἐπιστόμισον … », col. 933.21. — (f. 75v) originellement vide ; aujourd’hui avec notes, cf. infra. 1.b cf. infra unité D.  

 

 

 

 

 

 

Notes : (f. 75v) 4 notes, parmi lesquelles, d’une même main malhabile, « † ἄρξου χηρὰν αγαθην γράφε γράματα καλὰ ὤ θέωδορε (!) » ; au-dessous, « † ἄρξου χ(η)ραν αγαθην γράφε γράματα καλὰ ῶ θεώδορε θ(?)ισι διακελε­ διαν (?) ».  

 

 

 

 

 

 

B. (f. 76-165) seconde unité autonome ancienne S. X – Matière : parchemin – Cahiers : généralement 8 f. ; dernier cahier (II-1post f. 165 ut vid.)f. 165 ; CPCP ; pertes de folios, cf. Agati, La minuscola – Marques : série plus ancienne et série de la restauration ancienne, à la suite de l’unité A ; occasionnelle indication de la longueur des textes, apparemment de la main du restaurateur. Numérotation ancienne des folios : à la suite de l’unité A – Écriture : apparemment même main que dans l’unité A, cf. pl. 13c – Ornementation : semblable à l’unité A, mais avec usage du bleu. Différences de style. Titre décoratif dans la marge sup., au début des œuvres. (f. 76r) pylè initiale polychrome avec possible usage de l’or, ne débordant pas dans les marges ; titre en majuscules rouges, sans usage de l’or, cf. pl. 13c – Mise en page : 2 col., 32 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. 76r) tit. « τοῦ ἐν αγίοις πατρος ἡμῶν Ἰωάννου αρχεπισκοπου Κων­ σταν­τι­νου­πολεως τοῦ Χρ(υσοστόμου) » dans la pylè initiale, cf. unité A f. 2r et pl. 13c. 2. (f. 76r-123rb sup.) Iohannes Chrysostomus, De incomprehensibili dei natura, CPG 4318, cf. pl. 13c – Cinq homélies numérotées « ζʹ »-« ιαʹ » ; cf. Voicu – (f. 76r pos. s3-7) près de la tranche, en majuscules stylisée, autrefois à l’or, titre courant, « τα περι ακαταληπτου ομιλια α᾿ ». 3-6. (f. 123rb inf.-165va) autres œuvres du corpus chrysostomien, numérotées « ιηʹ » -« ιεʹ » ; cf. Voicu. — (f. 165vb) vide, sans notes.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

C. (f. 166-301) unité autonome ancienne 3 S. X – Matière : parchemin – Cahiers : généralement 8.f. ; dernier cahier, 3.f ; CPCP – Marques : à la suite des marques de l’unité B. Numérotation ancienne des folios : à la suite de l’unité B – Écriture : apparemment, même main que dans l’unité A, cf. pl. 13d et 13e – Ornementation : globalement, mêmes principes que dans l’unité B. Titre décoratif  

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

dans la marge sup., au début des œuvres comme dans l’unité B ; souvent largement tronqué. (f. 166r) mêmes principes que dans l’unité B : pylè initiale, polychrome, usage de l’or certain, ne débordant pas dans les marges ; titre en majuscules rouge ; cf. pl. 13d. (f. 227v) pylè polychrome avec usage de l’or, ne débordant pas sur les marges et n’entourant que les quatre premières lignes du titre ; titre en encre et écriture principales, sauf la première ligne, en majuscules rouge et bleu, cf. pl. 13e – Mise en page : 2 col., 32 l.  

 

 

 

 

 

Contenu 7-11a. (f. 166r-301v) œuvres du corpus chrysostomien ; homélies numérotées « ιϛʹ »-« κζʹ » ; fin abrupte, restaurée, cf. unité D ; cf. Voicu – (f. 166r) même titre qu’au début de l’unité A, cf. supra.  

 

 

 

 

 

 

 

D. (f. III-1 ; 35 col. ext., 41, 58, 65 ; 302-305) unité de restauration, principalement de l’unité A  

 

S. XVmed, cf. Matière. Matière : papier : in-f° ; apparemment une seule marque conservée : (f. 1r) filigr. « Fleur » à 6 pétales, très proche de Piccard Blumen 2, 973, a. 1455-1457. Cahiers : (f. 302-305) III-2post f. 305)f. 305. Marques : une marque conservée : « λθʹ »f. 302r pos.i5, suite des marques plus récentes apparemment apposée par le restaurateur, cf. unité A. Écriture : main de , cf. RGK 3 no 101, actif s. XV1/2 ; cf. pl. 13b. Mise en page : (pinax) 2 col., 34 l. (restauration de l’unité A) 2 col., 32-33 l. (f. 302-305) 1 col., 35-39 l. (f. 65r) 2 col., 33 l. – 314 × 210 mm = 34+230+50 × 23+60+17+62+48 mm – Représentatif de lui-même : dans le périmètre de l’unité A, feuillets de restauration toujours plus étroits que les feuillets originaux, mais de dimensions variables. Ornementation : aucune.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. IIIrv) originellement vide. (f. IIIr) aujourd’hui avec notes. 0. (f. 1rv) pinax du ms. 1.b (f. 35rb-va, 41, 58, 65) restaurations concernant Iohannes Chrysostomus, Adversus iudaeos orationes (cf. unité A) – Cf. supra. (f. 35rb-va) « ἐκ προσώπου … ταύτης », Orat. 5, ed. 902.21-52, cf. pl. 13b – (f. 36rv) quelques lettres sur chaque face, dans la partie supérieure du volume – (f. 41rv) « τῶν προφητῶν … ὑμῶν τὴν », Orat. 6, ed. 907.55-908.56 – (f. 58rv) « ῥητῶς … τοσαύτη », Orat. 7, ed. 925.30 

 

 

 

 

 

 

 

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926.29 – (f. 65rv) « οὐδὲ χρημάτων … ἐνήστευσαν », Orat. 8, ed. 932.20933.21. 11.b (f. 302r-305r sup.) fin de Iohannes Chrysostomus, In illud : vidua eligatur, CPG 4386. — (f. 305r inf.-v) originellement vide ; aujourd’hui avec notes et tampon de la BAV.  

 

 

 

 

Gardes post. : Gardes anciennes, ut vid., cf. Gardes ant. : papier ; f. 306307. Plusieurs notes : à remarquer : (f. 306v) deux notes en vénitien ; rem. P. Vian : a) « E questo lib(r)o e(st) lamiq̣ui di Mariẓi* . . . volo que me dase alqua(n)to doni p(er) que e(st) bone amici » (*« Marizi » ou « Marigi » ; après « Marizi », signe ou mot, peut-être avec une ponctuation). b) « Egregio cunaṭe carisime i questi zo(r)ni pasati ho recevuto una v(ost)ra let(er)a dela quale let(er)a ho i(n)**tezo come evegnara al v(ost)ro qugnato*** … p(er) mi cativo tamen » (**« i », peutêtre « in » ; *** après « qugnato », mot de 4 lettres, commençant par « h » ; « tamen » ut vid.).  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

Pas de gardes actuelles, cf. Gardes ant. – C.-plat : nu. Sans notes.  

Remarques sur l’histoire du manuscrit Combien d’unités de production dans la partie ancienne (A à C) ? — En faveur d’une seule unité : même main (ut vid.) ; même mise en page ; Orationes adversus iudaeos de Jean Chrysostome suivies, comme souvent, du De incomprehensibili ; suite normale dans les signatures anciennes des cahiers ; première pylè un peu plus grande. — En faveur de plusieurs unités : début de chaque unité avec une pylè ornementale entourant un titre neutre, cf. pl. 13a, 13c et 13d ; composition particulière du dernier cahier de chaque unité (dans les unités A et B, perdu pour l’unité C), partiellement utilisé sur le dernier verso ; peut-être aussi quelques différences dans la décoration, pouvant s’expliquer également par la présence de plusieurs ornementistes. Par contraste, début des autres titres généralement par « τοῦ αὐτοῦ » et un bandeau décoratif, également au f. 198r, fortuitement au début d’un cahier ; (f. 227v) seule autre pylè décorative, plus petite que les autres, entourant le début du titre d’une œuvre, cf. pl. 13e ; pas d’autres efforts ailleurs pour faire débuter les œuvres au début des pages ; difficile de conclure que ces trois unités ont été copiées dans le but de les faire circuler ensemble. Partie ancienne constituée donc de trois unités de production auto 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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nomes, mais circulation indépendante peu probable, cf. supra Introduction, p. 70. Date d’entrée à la BAV inconnue ; probablement signalé dans l’inventaire de Cosme de Montserrat (sous Paul I, a. 1464-1471), certainement dans l’inventaire de 1475, avec, quasi certainement, la composition actuelle ; cf. Devreesse, Le fonds, p. 14, 70.  

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité A : unité autonome, cf. Remarques. Circulation indépendante peu probable. Originellement avec trois folios supplémentaires. Volume actuel : thème secondaire.  

 

Aperçu bibliographique Cat. : Devreesse, 1937, p. 484-485 ; Voicu, Codicum, no 91, p. 100. Ill. : (f. 2r) pl. 13a, supra p. 205 – (f. 27r détail) Agati, La minuscola, Tav. 200a – (f. 35r) pl. 13b, supra p. 206 – (f. 76r) pl. 13c, supra p. 207 – (f. 84r) Agati, La minuscola, Tav. 200b – (f. 166r) pl. 13d, supra p. 208 – (f. 227v) pl. 13e, supra p. 209. Agati, « L’as de pique », p. 351 : (f. 284v) unique occurrence d’une ligature en as de pique – Agati, La minuscola « bouletée », p. 286-287 : notice ; inexactitudes sur les marques de cahiers ; p. 1-24 passim : forme de certaines lettres ; p. 311 : système de réglure 9 ; p. 315 : décoration de luxe ; Tav. 200 (f. 27r, 84r) – Agati, Lista provvisoria, p. 108 no 139 – Andrist, The Physiognomy, p. 553, 557-559, 563 (noté 377 par erreur) : présentation du ms. – Devreesse, Introduction, p. 91 : f. 27r-36v rangés dans la catégorie des « manuscrits copiés sur des exemplaires lacuneux, sans qu’aucun signe le manifeste » – Devreesse, Le fonds, p. 14, 70, 84, 123, 189, 270, 388, 452 : mentions dans les anciens inventaires – Dilts, Sosower, Manfredi, Librorum graecorum, p. 13 no 78 : dans l’inventaire de 1533 – Follieri, La minuscola libraria, p. 140 : dans la liste des ms. du Xe s. vus par l’auteure – Leroy, Les manuscrits grecs, p. 33 : (f. 166-173) cahier réglé selon 2 types légèrement différents du type habituel du ms. – Leroy, Quelques systèmes de réglure, p. 310 : particularités de la réglure – Malingrey, … Sur l’égalité, passim, spec. p. 61-67, 87-90 : ms. O – Malingrey, … Sur l’incompréhensibilité, passim, spec. p. 66, 75, 82 : ms. O – Malingrey, Un essai, passim, spec. p. 66-82, 89-90 : ms. O, dans le groupe β ; pas de liens directs mis en évidence – (Mercati, Notizie, signalé à tort, dans le corps de l’ouvrage et dans l’index, pour le Vat. gr. 677) – RGK 3 no 101. Cf. supra Introduction, p. 54, 57. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 449.

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Vat. gr. 685

M-14. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 685 – Iohannes Cantacuzenus Reliure : entre 1846 et 1878 – Pleine reliure de parchemin naturel. Tranchefiles rouge et bleu – (plats) sans décoration – (dos) doré aux armoiries de Pie IX ; cote, à l’or, sur bandeau de cuir rouge collé, partiellement recouvert d’une étiquette avec la cote. Gardes ant. : Gardes actuelles : papier ; c.-garde + 1.f. s.n.. Notes : ­(c.-garde) cote sur étiquette – Gardes anciennes : 1.f. s.n.. Avec titre et cote.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A. (f. 1-12, 16-17, 24-76 ; 77-100, 106-112, 124-139, 160-177) reste d’unité autonome monotextuelle  

S. XIV, ca. 1367-1377, cf. Matière. Matière : papier : in-f° ; au filigr. « Fruit » ; à grosses vergeures : (f. 46r) filigr. « Fruit », poire entourée de deux feuilles, apparemment identique à Piccard Frucht II 599, a. 1372 ; cf. supra, p. 96. Cahiers : IVf. 8+(4[+2]/[+1]2)f. 17 ; IIf. 24-27+If. 29+4.IVf. 61+(4/3 f. 68+IVf. 76 ; 3. IVf. 100 ; (3/4)f. 106-112 ; 2.IVf. 124-139 ; +IVf. 160-167+(7/3)f. 177, cf. unité B et Re­marques. Marques : série correspondant à la composition du volume avant son remaniement : S ant.–i5–(αϛ)+post.–i5–(αϛ) ; « αʹ »f. 8v-« κʹ »f. 175v. Écriture : main de , cf. RGK 3 no 419 ; cf. unité B et pl. 14 infra. Encre distinctive : décoration au début des discours, titres, lettrines, initiales, en-têtes des interlocuteurs. (f. 1r) bandeau noir et bleu, ut vid., cf. pl. 14. Titre en rouge, bref cf. infra, entre deux lignes vides, peut-être en réserve pour une décoration. Letrine marginale fleurie, en rouge ; initiale marginale du second paragraphe, en rouge – Décoration partiellement refaite, en encre plus vive. Mise en page : 1 col., 23 l. ; rares irrégularités, 21-28 l. (f. 46r) 1 col., 23 l. – 269 × 197 mm = 29+196+44 × 32+123+42 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1. (f. 1r-177v) Iohannes Cantacuzenus VI, Adversus iudaeos orationes ix – Cf. infra, p. 374. Ms. B de l’ed. Sôtîropoulos, cf. p. 14 – Tit. « Χριστοδουλου μοναχου » ; cf. Notes et pl. 14 – Inc. « Οὐκ οἶδ᾿ » – Des. « τῆς λογικῆς ποίμνης τοῦ σωτῆρος Χριστοῦ … ».  

 

 

 

 

 

 

 



Unité modulaire 1 (f. 1-76) (f. 1r-) Disc. 1 ; (f. 10v inf.-) Disc. 2 ; (f. 38v-) Disc. 3 ; (f. 57r inf.-76v) Disc. 4.  

 

 

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deuxième partie

Planche 14 : Vat. gr. 685, f. 1r.

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Vat. gr. 685



Unité modulaire 2 (f. 77-178) (f. 77r-) Disc. 5 – (f. 84v inf.-) Disc. 6 ; (f. 100r inf.-) Disc. 7 ; (f. 130v inf.‑) Disc. 8 ; (f. 163v inf.-177v) Disc. 9. Notes : (f. 1r pos. s4-9) partiellement abîmée, « τοῦ βασιλέως τοῦ Καντακου(ζηνου) διὰλέξις προς τιν(ας) ιουδαι(ους) εν λόγοις η´ (!) », cf. pl. 14.  

 

 

 

 

 

 

B. (f. 13-15, 18-23, 101-105, 113-123, 140-159) remaniement ancien, probablement sous le contrôle de l’auteur S. XIV, ca. 1365-1383, probablement ca. 1367-1376, cf. Matière et Remarques. Matière : papier : in-f° ; aux grosses vergeures ; deux types : a) filigr. « Lettre P », cf. infra – b) filigr. « Arc », cf. infra. (f. 15r) filigr. « Lettre P » si ce n’est la forme de la croix, mal observée, identique à Piccard online Lettre P Nr 106502, a. 1371 et 1372, aussi utilisé dans le Vat. gr. 686(B) ; voir aussi Mošin 5448, a. 1373. (f. 20) filigr. « Arc » comparable à Mošin 418, a. 1370/1380 ; cf. supra, p. 96. Cahiers : (2/1)f. 13-15 ; IIIf. 18-23 ; (3/2)f. 101-105 ; (6/5)f. 113-123 ; IVf. 140-147+ IIf. 151+IVf. 159, cf. Marques et Remarques. Marques : irrégulières : « ιδʹ »f. 123v, « ιζʹ »f. 140r, « ιηʹ »f. 159v ; correspondant à la composition ancienne du volume, cf. unité A ; par ex. cahiers f. 1823 et f. 148-151 hors numérotation. Écriture : main de , cf. unité A ; (f. 105v inf.) agrandie pour permettre un raccord plus harmonieux avec le f. 106r. Encre distinctive : en-tête des interlocuteurs ; quelques initiales. Mise en page : 1 col., 23 l. ; rares irrégularités, 21-28 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu : cf. unité A.  

Gardes post. : Gardes actuelles, cf. Gardes ant. : papier ; 1.f. s.n. + c.-garde. Sans notes.  

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Manipulation très ancienne des folios et ajouts de la main du copiste. Étant donné ses liens avec l’auteur, et la situation parallèle dans le Leiden BPG 46 (cf. Gumbert), très probable attestation d’un remaniement de l’œuvre par l’auteur lui-même, donc de deux versions de l’œuvre (cf. unité B : anomalies des cahiers et du papier, auxquelles correspondent aussi parfois des variations d’encre) ; étude à approfondir. – Division du texte en deux unités modulaires probablement accidentelle. Datable entre 1369 (cf. limite envisagée pour la publication de l’œuvre) et 1375 (cf. papier).  

 

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deuxième partie

Date d’entrée à la BAV inconnue ; signalé dans l’inventaire de 1475, cf. Devreesse, Le fonds, p. 76, no 725 ou 732. Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques. Unité A : circulation indépendante probablement jamais effective. Unité A+B : cas intéressant d’un assemblage monotextuel autonome de deux unités de production datant de l’époque byzantine et consacrées à la polémique antijudaïque.  

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Devreesse, 1950, p. 147-148. Ill. : (f. 1r) pl. 14, supra p. 216. Andrist, The Physiognomy, p. 574 n. 44 : présentation du ms. – Devreesse, Le fonds, p. 76, 90, 128, 1169, 183, 196, 248, 276, 328, 399 : mentions dans les anciens inventaires – Dilts, Sosower, Manfredi, Librorum graecorum, p. 27 no 198 : dans l’inventaire de 1533 – Gumbert, Manuscript – Mondrain, L’ancien empereur, p. 256 : à propos de Tzykandylîs – Pérez Martín, El ‘Estilo’, p. 78 n. 28 : mention parmi les ms. de Cantacuzène copiés par Tzykandylîs – RGK 3 no 419 – Sosower, Jackson, Manfredi, Index, p. 29, no [217] : dans l’inventaire de 1518 – Sôtîropoulos, Ἰωάννου, p. 14 et passim : ms. B. Cf. supra Introduction, p. 67-69, 79, 95-99, 114. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 467 ; souvent mentionné dans les textes sur l’Adversus iudaeos de Jean Cantacuzène, cf. infra, p. 374.

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Vat. gr. 686

M-15. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 686 – Iohannes Cantacuzenus Olim 462 Reliure : entre 1609 et 1618 – Pleine reliure de cuir rouge brun, estampée à froid ; dorures ajoutées ultérieurement. Tranchefiles orange et écru – (plat ant.) doré aux armoiries de Paul V, ajoutées. Cote actuelle sur étiquette – (plat post.) doré aux armoiries du cardinal Scipion Borghese, ajoutés – (dos) long, collé. Doré aux emblèmes de la famille Borghese, ajoutés. Cote actuelle sur deux étiquettes – (tranches) dorées. Gardes ant. : C.-plat : nu. Notes : cote sur étiquette et sur bois ; autre étiquette avec titre et cote ancienne « Christodulus contra Iudaeos et alia aliorum. 462 » – Gardes : parchemin ; 1.f. s.n., monté sur un onglet ; réglé. Notes : (recto) croix et 2 brèves notes difficiles à lire.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A. (f. 1-122, ) unité autonome monotextuelle S. XIV ca. 1360-1380, cf. Matière et Remarques. Matière : papier : in-f° ; cf. infra et Busonero : sauf (f. 118r) filigr. « Clefs », motif Briquet 3848, entièrement au filigr. « Arc » : (f. 35) filigr. « Arc », apparemment identique à Wittek 2001, Arc 44.6, ca. 1360-1380 ; cf. supra, p. 98. Cahiers : apparemment (IV-1post f. 5)f. 7+13.IVf. 111+VIf. ; folio coupé entre les f. 5-6, apparemment sans perte de texte. Marques : Série ancienne : S post.–i5/6–(αϛ) ; « αʹ »f. 7v-« εʹ »f. 39v, première occurrence en rouge. Série plus récente : S ant.–s8–(αϛ) + post.–i3,4– (αϛ) ; « αʹ »f. 7v-« ιεʹ »f. 122’v, parfois doublé, par ex. « εʹ »f. 39v. Écriture : main de , cf. RGK 3 no 292. Cf. unité B ; Remarques infra ; Hunger ; pl. 15 infra. Écriture inégale. Encre distinctive : rouge carmin ; titre, sous-titres, initiales, en-tête des interlocuteurs et, parfois, notes marginales. Ornementation : ligne décorative au début des chapitres. (f. 1r) en rouge et noir : croix dans la marge sup. et lettrine, cf. pl. 15. Qualité inégale. Mise en page : 1 col., 21-27 l., de plus en plus nombreuses. (f. 2r) 1 col., 23 l. – 299 × 207 mm = 44+178+77 × 24+124+59 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1. (f. 1r-122v) Iohannes Cantacuzenus VI, Adversus iudaeos – Cf. infra, p. 374. Ms. A de l’ed. Sôtîropoulos, cf. p. 14 – Tit. « Χριστοδούλου μοναχοῦ », cf. pl. 15 – Inc. « Οὐκ οἶδ᾿ » – Des. « τῆς λογικῆς ποίμνης τοῦ σωτῆρος Χριστοῦ … ». — (f. 1r-) Disc. 1 – (f. 8v-) Disc. 2 – (f. 30v inf.-) Disc. 3 – (f. 45r-) Disc.  

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

Planche 15 : Vat. gr. 686, f. 1r.

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Vat. gr. 686

4 – (f. 59v-) Disc. 5 – (f. 64v inf.) vide, sans notes – (f. 65r-) Disc. 6 – (f. 74v-) Disc. 7 – (f. 93v inf.-) Disc. 8 – (f. 113v inf.-122v) Disc. 9. — (f. rv) vide, sans notes. Possible essai de plume, très léger. Notes : (f. 1r) marge sup., partiellement rognée, « Ι(ησο)υ μ̣ου βοήθει μ(οι) + » ; marge inf., cotes ancienne et actuelle « 462. v. | 686. n. » ; cf. pl. 15 – (f. 17r, 30v, 112r, 114r…) notes marginales, en grande partie d’une même main ; cf. Mondrain, L’ancien empereur, p. 291.  

 

 

 

 

 

 

 

B. (f. , 123-285) unité autonome S. XIV, a. 1373 en juin, cf. Notes – Matière : papier : 2 types de papier principal, in-f°, cf. supra, p. 98 : a) au filigr. « Écu » ; b) au filigr. « Deuxcercles ». Autres filigr. : c) (f. 170-185) parfois mêlés; in f° ; filigr. « Lettre P », identique à Piccard online Lettre P Nr 106502, a. 1371 et 1372 ; apparemment aussi utilisé pour le remaniement du Vat. gr. 685(B), cf. supra. d) (cahier f. 266-273) in-4° ; filigr. « 3 monts », aux grosses vergeures ; voir aussi Busonero. Aucune correspondance avec l’unité A – Cahiers : apparemment 19.IVf. -273+VIf. 285 – Marques : Série ancienne : S ­post.–i1– (πρ) ; « αoν »f. 129v-« δον »f. 153v ; puis S ant.–i5–(αϛ)+post.–i5–(αϛ) ; « εʹ »f. 154r« κʹ »f. 285v. Série récente : à la suite des marques récentes de l’unité A : S ant.–s8–(αϛ) + post.–i3,4–(αϛ) ; « ιϛʹ »f. -« λεʹ »f. 285v ; (f. 162r) « ιαʹ » corrigé en « καʹ » – Encre distinctive : pylè, bandeaux, titres ; dans la marge, initiales et crochets – Écriture : main de Jean Pepagômenos ; RGK 3 no 292, souscription f. 285v, cf. unité A et Remarques – Mise en page : 1 col., 23-27 l., surtout 24 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. ) vide, sans notes. 2-3. (f. 123r-285r) Iohannes Cantacuzenus, Syllogè antisaracène. 2.a (f. 123r-125v sup.) Hypothesis ; Sampsatines, Epistula. — (f. 125v inf.) vide, sans notes. 2.b (f.  126r-228r sup.) Contra sectam mahometicam apologiae iv, cf. Cat. — (f. 228r inf.-v) vide, sans notes. 3. (f. 229r-285r) Contra Mahometem orationes iv, cf. Cat. — (f. 285v) originellement vide ; aujourd’hui avec notes, cf. infra.  

 

Notes : (f. 285v) plusieurs notes, parmi lesquelles : au centre de la page, souscription du copiste, 1 ligne, « + ἐτελειώθη τὸ παρὸν βιβλίον, ἐν μηνί ἰουνίω ἰν(δικτιῶνος) ἑνδεκάτης· » ; puis 6 dodécasyllabes, le dernier en monocondyle, « Ἰωάννη, ἔγραψε Πεπαγωμένος + » ; cf. Cat. et Turyn, aussi pl. 202a – Vers la tranche sup., calcul aboutissant à « ηʹ ἰουλίου », puis « ἠχε τo παρὸν φύλ(λα) σπϛ ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

Gardes post. : parchemin ; 1.f. s.n., monté sur un onglet ; non réglé, cf. Gardes ant. Sans notes – C.-plat : nu. Sans notes.  

 

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Ensemble cohérent de deux unités autonomes, contenant des textes de Jean Cantacuzène, produites par le même copiste, sur du papier différent ; vraisemblablement réunies assez tôt, étant donné l’identité du copiste. Lieu de production exact inconnu, mais peut-être Constantinople, où le copiste est attesté, cf. Turyn et Introduction supra, p. 98. Date de l’unité B, 1373, ne s’appliquant pas nécessairement à l’unité A, copiée sur du papier différent, avec sa propre numérotation de cahiers. Date d’entrée à la BAV inconnue ; signalé dans l’inventaire de 1475, cf. Devreesse, Le fonds, p. 76, no 725 ou 732. Signalé avec la composition actuelle dans l’inventaire de Fabio Vigili, ca. 1510.  

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité A : monographie polémique datable des années 1360-1380 ; produite indépendamment de la seconde unité. Possible unité de circulation, cf. supra Introduction, p. 68. Volume actuel : livre idiothématique à moitié consacré à la polémique antijudaïque ; vraisemblablement constitué encore au XIVe siècle. Modification de la valeur polémique par l’assemblage des deux unités, cf. supra Introduction, p. 68.  

 

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Devreesse, 1950, p. 148 ; Turyn. Ill. : (f. 1r) RGK, Taf. 158 ; pl. 15, supra p. 220 – (f. 214r) Turyn, Tab. 145 – (f. 285v) Turyn, Tab. 202a. Bianconi, Tessalonica, p. 189 n. 26 : mention dans une liste de ms. de Jean Pepagômenos, à ne pas confondre avec d’autres copistes du même nom – Busonero, Le filigrane, p. 312, 319-322 : analyse des filigranes, ne tenant pas compte de la rupture codicologique – Devreesse, Le fonds, p. 76, 90, 128, 169 (no 225  ?), 183, 196, 248, 276, 328, 399 : mentions dans les anciens inventaires – Dilts, Sosower, Manfredi, Librorum graecorum, p. 34 no 257 : dans l’inventaire de 1533 – Hunger, compte-rendu de Turyn, Codices, p. 374 : croisement entre le Metochitenstil et le Fettaugenstil – Hunger, Die byzantinische Minuskel, p. 156 (mention indirecte via Turyn) : proche du Metochiten-Stil – Mondrain, L’ancien empereur, p. 255-256, 260-261, 291 : à propos de Jean Pepagômenos et du copiste des notes marginales – Moravcsik, Byzantinoturcica, p. 321 : à propos des Apologiae – Ruggieri, The Cryptensis, p. 329-330 n. 11 : utilisation des planches Turyn du ms. pour l’évaluation des initiales du Cryptensis – RGK 3 no 292 + Taf. 158 (f. 1r) : Jean Pepagômenos ; date projetée sur tout le ms. – Todt, Kaiser … Islam, p. 135 : notice – Todt, Kaiser … Juden, p. 179, comme terminus ante quem pour la datation du texte ; p. 183 – Turyn,

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Vat. gr. 686

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Codices Graeci Vaticani, p. 167 + tab. 145 (f. 214r), tab. 202a (f. 285v) – ­Vogel, Gardthausen, Die griechischen Schreiber, p. 185, à propos de Jean Pepagômenos – Voicu, D’Alisera, p. 250. Cf. supra Introduction, p. 67-69, 93-99. Bibliographie supplémentaire : souvent mentionné dans les textes sur l’Adversus iudaeos de Jean Cantacuzène, cf. infra, p. 374.

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deuxième partie

M-16. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 687 – Collection de Venise adversus iudaeos Reliure : entre 1572 et 1585 – Pleine reliure d’imitation byzantine, de cuir brun rouge, estampé à froid ; dorures ajoutées ultérieurement. Tranchefiles, brun foncé et or – (plat ant.) doré aux armoiries de Grégoire XIII, ajoutées ; cote sur étiquette – (plat post.) doré aux armoiries de Guglielmo Sirleto, ajoutées – (dos) cote sur deux étiquettes – Cf. Choulîs.  

 

 

Gardes ant. : C.-plat : nu. Notes : cote actuelle sur étiquette ; puis titre des premiers textes et ancienne cote sur une autre étiquette, « 840 », cf. Cat. – Gardes : papier ; 4.fs.n.. Notes : (1er f. s.n.r) pinax et cote du ms.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Collection de Venise adversus iudaeos, cf. supra, p. 64 et 99. A. (f. 1-145) unité autonome monotextuelle S. XVI, ca. 1562-1570, cf. Remarques. Matière : papier : in-4° ; papier principal au filigr. « Ancre », avec différentes contremarques, cf. infra – Plusieurs papiers secondaires : (bif. 34^39) filigr. « Pèlerin » dans un cercle – (bif. 43^46) filigr. « Chapeau cardinalice » – (bif. 129-145) filigr. « Tête de bœuf » au caducée, apparemment aussi utilisé dans les unités B et C. — (bif. 26^29) filigr. « Ancre » à bras simples surmontée d’une étoile à 6 rais, avec contremarque « 33 » ; peut-être identique à De Gregorio 26 et à Mošin Ancre 1081, a. 1562 ; très proche de Sosower Ancre 140, ca. 1569, tiré de l’Escorial X.II.1, lui aussi copié par Malaxos, mais boucle supplémentaire sur la tige de la contremarque, opposée aux deux autres, cf. De Gregorio 26b ; cf. supra Ott. gr. 247(A). — (bif. 140^143) filigr. « Tête de bœuf » au caducée, proche de De Gregorio 75, non identifié. Cahiers : 17.IVf. 136+(IV+1f. 145, T post f. 136)f. 145. Marques : S ant.–i8–(α) ; « αʹ »f. 1r-« δʹ »f. 25r ; dernière trace conservée, au f. 41r, non lisible. Écriture : main non identifiée, affinité avec Manuel Malaxos, groupe 3b, cf. De Gregorio, Il copista ; également responsable des unités B et C, cf. pl. 16. Encre distinctive : rouge assez vif : titre, lettrine, initiale des en-têtes de réplique et des répliques, trait au-dessus des noms propres ; quelques irrégularités. Mise en page : 1 col., 17 l. (f. 51r) 1 col., 17 l. – 203 × 151 mm = 23+138+42 × 31+76+44 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1. (f. 1r-145v sup.) Disputatio Gregentii cum Herbano iudaeo, CPG 7009, BHG 705-7 – Cf. infra, p. 364.

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Vat. gr. 687

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Planche 16 : Vat. gr. 687, f. 193r.

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deuxième partie

Ms. Va de l’ed. Berger, cf. p. 148, 174-176 ; famille μ1. Tit. « Τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Γρηγεντίου…, διάλεξις μετὰ ἰουδαίου Ἑρβᾶν τοὔνομα :- » – Inc. « Τελεσθήσης » – Des. « ἄγαν ευσυμπαθέστατος· θεῶ … », contrairement à la leçon habituelle de la famille μ. — (f. 145v inf.) vide, sans notes.

 

 

 

 

 

 

 

 

Notes : assez fréquentes annotations marginales d’un lecteur, ut vid.  

B. (f. 146-199) unité autonome pluritextuelle S. XVI, ca. 1562-1570. Matière : papier : in-4° ; 3 types : a) (f. 146-169) au filigr. « Tête de bœuf » au caducée, cf. unité A – b) (f. 170-185, 187-190) au filigr. « Ancre », avec pendentif « AI », ut vid. – c) (f. 186^191, 192-199) au filigr. « Ancre » dans un cercle surmonté d’une étoile à 6 rais, avec contremarque « HP », difficile à distinguer. (bif. 171^176) filigr. « Ancre » à bras simples surmontée d’une étoile à 6 rais, avec pendentif « AI » ut vid. ; détails du pendentif et de l’étoile difficiles à voir, mais apparemment proche de Mošin Ancre 1623, a. 1560/70. Cahiers : 5.IVf. 185+IIIf. 191+IVf. 199. Marques : S ant.–i8–(αϛ) + R post.–i1–(desc.) ; « αʹ »f. 146r-« ζʹ »f. 192r. Écriture : même main que dans l’unité A, cf. pl. 16 supra. Encre distinctive : couleur pâle, orange : titres, sous-titres, lettrines ; signes de séparations. — (texte 2) très fréquent : en-têtes et initiales des citations bibliques. Rarement : petites décorations, notes de repère biblique marginales. — (texte 3) globalement très peu utilisée. Quelquefois, au changement d’interlocuteurs : en-tête de répliques, signes de séparation et initiale. Rarement : appels d’attention, décorations. Au moins une fois, esprit et accent, cf. infra et pl. 16. Mise en page : 1 col., 17 l. (f. 186r) 1 col., 17 l. – 203 × 151 mm = 24+139+40 × 33+76+42 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 2. (f. 146r-184r sup.) Eclogae Veteris Testamenti de sancta Trinitate et de incarnatione – Cf. infra, p. 365. Sans prologue – Tit. « Ἐκλογαὶ διαφόρων τῆς παλαιᾶς ῥητῶν· περὶ τῆς ἁγίας τριάδος καὶ τῆς ἐνανθρωπίσεως τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ : » – Inc. « Ἐν ἀρχὴ » – Des. « καὶ τίς ἦλθεν εἰς σῶμα ἀμίαντoν : ». 3. (f. 184r inf.-199v) Dialogica polymorpha antiiudaica – Cf. infra, p. 359. Ms. V1 de l’ed. Aulisa, Schiano, cf. p. 127-128.  

   

 

 

 

   

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Vat. gr. 687



Tit. « Διαλέξεις ἰουδαίου τινὸς καὶ χριστιανου : », à la suite de la ligne précédente, sur 2 l., en rouge. En 2 pièces : a. (f. 148r inf.-196r sup.) inc. « Πρώτησεν (corrigé en Ηρώτησεν) ἰου­ δαῖος χριστιανὸν, λέγων· διατὶ τοῦ θεοῦ παραγγείλαντος », chap. 1 §1 ; initiale en rouge – Des. « διδάσκαλοι ἐγένοντο », cf. chap. 21 §3, apparatus pour la ligne 7 dans l’éd. 2005, p. 210 ; fin de la dernière ligne remplie par trois étoiles, rouge et noir – Nombreuses différences – (f. 193r inf.-196r) Passus de Théodoret, cf. infra, p. 360 et pl. 16. Séparation non significative, par une ponctuation rehaussée de rouge et un appel d’attention marginal en rouge, cf. Reg. gr. 43. Inc. « Θεοδωρήτου ἐξήγησις εἰς αὐτῶ : ἐρώτισον », en noir ; accent et esprit de ἐρώτισον en rouge. Fin, cf. supra. b. (f. 196v-199v) Passus du Ps. 32.6, cf. infra, p. 360 – Titre avec les trois initiales bouletées, en rouge, cf. Reg. gr. 43 – Inc. « Ἐρωτῶ σε », initiale décorative marginale en rouge, bouletée – Des. « τοῖς πνεῦμα σοι (!) » ; fin en forme de croix, flanque de décorations rouge.  

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

C. (f. 200-263) unité autonome pluritextuelle S. XVI, ca. 1562-1570. Matière : papier : in-4° ; papier principal au filigr. « Tête de bœuf » au caducée, très proche ou égal à l’unité B, voir aussi l’unité A – Plusieurs papiers secondaires : (bif. 225^230) au filigr. « Ancre » dans un cercle surmonté d’une étoile à 6 rais, avec contremarque « HP » – (f. 248249^254-255, 256-263) au filigr. « Main » : (f. 259^260) filigr. « Main » ouverte surmontée d’un fleuron à 5 pétales, « FM » écrit dans la paume, probablement identique à De Gregorio 65 ; proche de Sosower Main 6, ca. 1570 ; cf. supra Ott. gr. 267(C). Cahiers : 8.IVf. 263. Marques : R post.–i1–(desc.). Écriture : même main que dans l’unité A, cf. pl. 16. Encre distinctive : comme dans l’unité B : titres, lettrines, décorations, traits sur les noms propres. (texte 1) initiales occasionnelles, appels d’attention. Mise en page : 1 col., 17 l. (f. 240r) 1 col., 17 l. – 204 × 152 mm = 26+139+39 × 37+76+39 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 4. (f. 200r-244v) De gestis in Perside (= Disputatio de religione), CPG 6968, BHG 802-8 – Cf. infra, p. 356.

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deuxième partie



Ms. S de l’ed. Bringel, cf. p. 80-85, 198-201. Tit. « + Ἀντιρρησις ἰουδαίων καὶ χριστιανῶν τὲ καὶ ἑλλήνων (post corr.), περὶ τῆς ἀχράντου σαρκώσεως (!) τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, πραχθεῖσα ἐν τῆ Περσίδι ἐπὶ τῶν χρόνων Ἀφροδιτιανοῦ » – Inc. « Βασιλεύοντος Ἀρρινάτου » – Des. « θεωροῦσαν τὰ μεγάλα θαυμάσια ταῦτα· καὶ τὴν τοῦ ἀστέρος ἐκείνου κατενιαυτὸν ἐπιφάνειαν :- », fin en forme de croix ; fin du §85, ed. p. 490. 5. (f. 245r-259r) Confessio Theodosii iudaei (= De sacerdotio Christi), CANT 54, BHG 810-812 – Cf. infra, p. 353. Ms. de base de l’ed. Ziffer, version longue, cf. p. 144-145. Tit. « Ἀπολογία Θεοδοσίου… » – Inc. « Ἐν τοῖς χρόνοις Ἰουστινιανοῦ » – Des. « κρυπτόμενον ἐφανέρωσεν… ». — (f. 259v-263v) vide, sans notes.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gardes post. : papier ; 4.f. s.n.. Sans notes – C.-plat : nu. Sans notes.  

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Volume actuel constitué de trois unités autonomes. Probablement copiées autour de Malaxos, entre les années 1562 (plus ancienne date possible pour son arrivée à Venise) et 1570 (limite donnée par les filigranes, cf. De Gregorio). Exemplaire de l’ed. de la Collection de Venise ; presque jumeau de l’Ott. gr. 267 ; possibles copies d’un même antigraphe, l’une pour la Bibliothèque, l’autre pour Sirleto ; cf. supra Introduction, p. 101. Distinction des unités A et B par une numérotation différente des cahiers, par la présence de réclames dans la deuxième unité et par la couleur de l’encre distinctive. Par contre, distinction des unités B et C uniquement par l’absence de signatures de cahiers dans C.  

 

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Exemplaire d’une édition plus large. Circulation indépendante des unités autonomes non envisageable, cf. supra Introduction, p. 64-65. Volume actuel entièrement idiothématique.  

Aperçu bibliographique Cat. : Devreesse, 1950, p. 148-149. Ill. : (f. 193r) pl. 16, supra p. 225. Andrist, Pour un répertoire, p. 281, 288, 290 : dans les listes de ms. de la Conf. Theod., de la Disp. Gregent. et des Eclogae, sous le titre Anonymus a Paris. gr. 822 – Aubineau, Un recueil, p. 429 : mention des Eclogae – Aulisa, Schiano, Dialogo, p. 90 n. 127-128 : ms. V1 de la famille α3 des Dial. polym. – Berger, Life, p. 148, 174-176 : ms. Va de la Disp. Gregent., antigraphe inconnu et relation incertaine avec l’Ott. gr. 267 et les autres ms. de μ1 – Bratke, Das sogenannte Religionsgespräch, p. 81 ;

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Vat. gr. 687

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cf. p. 48, 54-55, 81 : mentions et brève présentation du ms. dans l’introduction à l’ed. – Bringel, Une polémique, p. 80-85, 198-201 : ms. S, antigraphe de l’Ott. gr. 267 – Choulîs, The relationship, p. 185 : mention du ms. comme ayant une reliure alla greca – Darrouzès, Bulletin, p. 174 : notes bibliographiques sur la Conf. Theod. – Devreesse, Introduction, p. 188 : mention du florilège trinitaire (ici Eclogae) des f. 146r-182r – Devreesse, Le fonds, p. 470 n. 4 : parmi les ms. probablement écrits entre 1550-1580 et entrés à la BAV à la même époque – Külzer, Disputationes, p. 113 : sur le De gestis ; p. 130, 133 : sur la Conf. Theod. ; p. 166 : sur le Dial. Papisc. (ici Dial. polym.) – Ziffer, Contributo, p. 335 n. 13 : ms. signalé comme contenant la version longue de la Conf. Theod. – Ziffer, Una versione greca, p. 144-145 et passim : ms. V, base de l’ed. de la version longue. Cf. supra Introduction, p. 63-66, 93, 99-104. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 467.

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deuxième partie

M-17. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 688 – Iohannes Cantacuzenus Olim 463 Reliure : byzantine, s. XV, ca. 1482-1492, cf. Gardes ant. et Gardes post. – Pleine reliure de cuir foncé, estampée à froid de 3 filets sur chaque plat. Tranchefiles rouge et or. Oreilles de coiffe, absence de chasse ; restes de fermoirs ; au travers de déchirures, toile visible sur les plats et sur le dos – (plat ant.) cote sur étiquette – (plat post.) en queue, large entaille percée de 2 trous, peut-être pour la fixation d’une chaîne – (dos) long, mais saillant au niveau des trois coutures ! ; cote actuelle sur 2 étiquettes. Gardes ant. : apparemment originelles : papier au filigr. « Balance », identique à l’un des papiers de l’unité B, cf. garde post. ; IVc.-garde+7.f. s.n. [+f. I-II, collés sur le recto du dernier folio, cf. unité A]. Notes : (c-garde) bandeau décoratif ; cote actuelle sur étiquette. (1er f. s.n.r) étiquette, avec la cote ancienne « Io : Cantaguzenus contra | Maumeth et Iudeos. | 463 » ; deux notes ; cote actuelle. (autres f.) rares notes.  

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A. (f. I-II) possible fragment de ms., apparemment ajouté plus tard sans réfection de la reliure S. XVI ut vid. – Matière : papier : in-4° ; au filigr. « Arc » – Cahiers : 2.f. f. I-II ; collés sur le 7ef. s.n.r, cf. Gardes ant. – Marque : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main non identifiée – Encre distinctive : titres de chapitre et initiales – Mise en page : 1 col., 21 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 0. (f. Ir-IIv) Constantinus Harmenopoulos, Hexabiblos (pinax), mutilé au début ; cf. Cat.  

B. (f. 1-208) unité autonome pluritextuelle S. XV, ca. 1482-1492, cf. Matière, Écriture. Matière : papier : in-4° ; aux filigr. « Chapeau cardinalice » et « Balance », parfois mélangés ; plusieurs séries de « Balance » dont l’une égale aux gardes ant. (f. 140^141, 146^151) paire de filigr. « Balance » dans un cercle surmonté d’un fleuron à 5 pétales ; apparemment identique à la paire Piccard Waage VII.143-144, a. 1487. Cahiers : 10.IVf. 80+Vf. 90+5.IVf. 130+IIIf. 136+9.IVf. 208. Marques : S ant.–i8–(αϛ/πρ ?) ; « αʹ »f. 1r-« κϛʹ »f. 201r. Écriture : (f. 1r-145v sup.) main de , cf. RGK 3 no 111, actif dans le dernier quart du XVe et au début du XVIe siècle, attesté à Corfou et en Italie (Ferrara, Miranda), cf. pl. 17 supra – (f. 145v inf.-208r) possible main de , cf. RGK 3 no 336, actif dans  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Vat. gr. 688

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Planche 17 : Vat. gr. 688, f. 103r.

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deuxième partie

la seconde moitié du XVe siècle ; rem. E. Gamillscheg ; père de Georges Moschos, cf. première main. Encre distinctive : titres, lettrines, initiales, en-têtes des répliques. (f. 103r) bandeau, cf. pl. 17. Mise en page : 1 col., 25 l., parfois 24 l. (f. 141r) 1 col., 24 l. – 218 × 159 mm = 21+149+48 × 18+98+43 mm.  

 

 

 

Contenu œuvres polémiques de Iohannes Cantacuzenus VI. 1-2. (f. 1r-102r sup.) Syllogè antisaracène. 1. (f. 1r-61v sup.) Contra sectam mahometicam apologiae iv, cf. Cat. — (f. 61v inf.) vide, sans notes. 2.a (f. 62r-101v sup.) Contra Mahometem orationes iv , cf. Cat. — (f. 101v inf.) vide, sans notes. 2.b (f. 102r sup.) éloge de l’auteur par Simeon Thebanus, cf. Cat., de la main du copiste. — (f. 102r inf.-v) vide, sans notes.  

3. (f. 103r-208r sup.) Adversus iudaeos – Cf. infra, p. 374. Ms. α de. l’ed. Sôtîropoulos, cf. p. 14. Tit. « Χρυστοδούλου (corr. Χριστοδούλου) μοναχοῦ », cf. pl. 17 – Inc. « Οὐκ οἶδ᾿ » – Des. « τῆς λογικῆς ποίμνης τοῦ σ(ωτη)ρ(ὸ)ς (!) Χρι­ στοῦ … ».  

 

 

 

 

 

 

 



Unité modulaire 1 (f. 103-122) (f. 103r-) Disc. 1 – (f. 108r-122v) Disc. 2.



Unité modulaire 2 (f. 123-208) (f. 123r-) Disc. 3 – (f. 133r inf.-) Disc. 4 – (f. 145v-) Disc. 5 – (f. 150v inf.‑) Disc. 6 – (f. 160r-) Disc. 7 – (f. 179r inf.-) Disc. 8 – (f. 199r inf.208r sup.) Disc. 9.

— (f. 208r inf.-v) vide ; tampon de la BAV.  

Gardes post. : apparemment originelles, cf. Gardes ant. : papier au ­filigr. « Balance », identique à l’un des papiers de l’unité B, cf. Gardes ant. ; 6.f. f. 209+5.f. s.n. + f.  déchiré + c.-garde ; disposition probablement comme pour les gardes ant. Notes : (c.-garde) note de possession « εμου Ιακὤβου του Αβράμη λαβὸν τα κεργ .. γιου |μοςχ […] χοῦ [vel λοῦ] ? », puis « Ιάκο|βος » encadrant le monogramme « Αβραμη ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Unité B copiée par Georges Moschos, peut-être avec l’aide de son père Jean Moschos, dans le dernier quart du XVe siècle. Apparemment augmenté d’un bifolio (= unité A).

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Vat. gr. 688

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Entrée à la BAV entre 1548 et 1555 ; cf. Devreesse, Le fonds.  

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité B : livre idiothématique : première moitié du livre consacrée à la polémique antisaracène, seconde moitié consacrée à la polémique antijudaïque, cf. supra, p. 55. Volume actuel : pas de modification de la portée idiothématique du livre par l’ajout de l’unité A ; donc pas de création de nouveau livre idiothématique.  

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Devreesse, 1950, p. 150. Ill. : (f. 103r) pl. 17, supra p. 231. (BHG vet. ed. 1895, p. 73 : mentionné par erreur à propos de s. Marcianus Syracus.) – Devreesse, Le fonds, p. 420, 453 : mentions dans les anciens inventaires – Moravcsik, Byzantinoturcica, p. 321 : à propos de la polémique antisaracène – RGK 3 no 111 – Sôtîropoulos, Ἰωάννου, p. 14 : ms. α, simplement mentionné – Todt, Kaiser … Islam, p. 160 : notice. Cf. supra Introduction, p. 55, 63, 67-69, 93, 95-99. Bibliographie supplémentaire : parfois mentionné dans des publications concernant l’Adversus iudaeos de Jean Cantacuzène, cf. infra, p. 376.

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deuxième partie

M-18. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 719 – Saracenica ; iudaica  

Reliure : entre 1609 et 1618 – Pleine reliure de cuir brun clair estampé à froid ; dorures ajoutées ultérieurement. Tranchefiles orange et écru – (plat ant.) doré aux armoiries de Paul V, ajoutées – (plat post.) doré aux armoiries du cardinal Scipion Borghese, ajoutées – (dos) cote sur 2 étiquettes, doré aux emblèmes Borghese, ajoutés – (dos intérieur) renforcé par quatre bandes provenant d’un ms. en écriture latine, fixées sur les gardes – (tranches) safran, partiellement effacé, avec inscription difficile à lire. Gardes ant. : C.-plat : nu. Notes : cote sur étiquette – Gardes : papier, au filigr. « Cercle double », = type secondaire 1 de l’unité A. 9.f = (IVs.n.+f. 1). (1er f. s.n.r) ancienne et nouvelle cotes « v?. 466 | n 719 » ; (2e f. r) cote actuelle. (f. 1rv) pinax des trois unités, de la main a, en rouge, cf. unité A.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Avertissement : numéro des mains correspondant à Schiano, p. 127128, avec quelques précisions.  

A. (f. 2-86, 86a-c) unité plus récente, autonome S. XIV, ca. 1364-1374, cf. Matière Type secondaire 2. Matière : papier : in-4o ; plusieurs type : a) (cah. 1-9f. 73) type principal, au filigr. « Huchet », cf. infra – b) (cah. 10-11f. 86c, sauf f. 77-78) type secondaire 1, au filigr. « Cercle double », proche de Mošin 1955, a. 1367, mais, dans le ms., trait surmontant le cercle plus long et cercle inférieur légèrement plus petit ; aux grosses vergeures – c) (bif. 77^78) type secondaire 2, au filigr. « Agneau pascal », cf. infra. (bif. 29^30) filigr. « Huchet », apparemment identique à Piccard Horn VI 313, a. 1369. (bif. 77^78) filigr. « Agneau pascal », à grosses vergeures, apparemment identique à Mošin 6, a. 1369. Cahiers : 11.IVf. 86c ; cf. Gardes ant. – Marques : S post.–i5–(αϛ) ; « αʹ »f. 9v« ιαʹ »f. 86cv – Écriture : main a, cf. pl. 18a. (f. 71v-86r) main b, cf. Schiano, p. 127 ; peut-être identique à la main a, cf. pl. 18a et 18b infra – Encre distinctive : titre des pièces, sous-titres et initiales, cf. pl. 18a – Mise en page : 1 col., 23 l. (f. 34r) 1 col., 23 l. ; 216 × 140 mm = 17+163+36 × 15+89+36 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

Contenu 1. (f. 2r-86r sup.) Ricoldo da Montecroce, Contra legem saracenorum, cf. Cat. et pl. 18a. — (f. 86r inf.-86cv) vide, sans notes.

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Vat. gr. 719

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Planche 18a : Vat. gr. 719, f. 2r.

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deuxième partie

Planche 18b : Vat. gr. 719, f. 72r.

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Vat. gr. 719

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Planche 18c : Vat. gr. 719, f. 87r.

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deuxième partie

Planche 18d : Vat. gr. 719, f. 221r.

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Vat. gr. 719

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Planche 18e : Vat. gr. 719, f. 236r.

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deuxième partie

B. (f. 86d, 87-235, 235a-b) première unité autonome ancienne, pluritextuelle, cf. Remarques S. XIV, ante 1375, cf. Remarques, Matière. Matière : papier : in-4° ; entièrement au filigr. « Fruits », cf. unité C : (f. 97^98) filigr. « Fruits », poire entourée de deux feuilles, fils de chaînette entourant le signe plus espacés que les autres ; aux grosses vergeures ; marque non identifiée, apparentée à Piccard Frucht II 570 mais, entre autres, sans le fil du milieu ; famille attestée jusqu’au début du XVe siècle. Cahiers : 19.IVf. 235b. Marques : Série ancienne : souvent rognées ou biffées ; S ant.–i5–(αϛ) + post.–i5–(αϛ) ; « εʹ »f. 118r-« ιθʹ »f. 230r – Série actuelle : à la suite de l’unité A ; S post.–i2–(αϛ) ; « ιβʹ »f. 93v- « λʹ »f. 235bv. Écriture, Ornementation, Mise en page : variant suivant les copistes : — (f. 87r-197r) main c : en rouge : titres et initiales, pylè avant chaque sermon de Chrysostome ; bandeau au début de la Panoplia, en-têtes des extraits ; généralement 24 ou 25 l. ; cf. pl. 18c. (f. 91r) 1 col., 23 l. ; 216 × 147 mm = 18+157+41 × 21+92+34 mm – Représentatif de la main. — (f. 197v-235v) main d, cf. unité C ; pas de décoration ; en rouge : titres, initiales, en-têtes de répliques ; encre et plume variables ; mise en page : 1 col., généralement 18 ou 19 l. ; cf. pl. 18d. (f. 201r) 1 col., 18 l. ; 216 × 144 mm = 19+151+46 × 16+97+31 mm – Représentatif de la main.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. 86drv) vide, sans notes. 2.1 (f. 87r-193v sup.) Iohannes Chrysostomus, Adversus iudaeos orationes, CPG 4327 (Orat. 1, 4-8) – Cf. infra, p. 376. Tit. « + Τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Ἰωάννου ἀρχιεπισκόπου Κωνσταν­  

τινουπόλεως τοῦ Χρυσοστόμου κατὰ ἰουδαίων· ἐλέχθη δὲ πρὸς τοὺς ἰουδαίζοντας καὶ μετ᾿ ἐκείνων νηστεύοντας :+ », cf. pl. 18c. (f. 87r-) Orat. 1 – (f. 105v inf.-) Orat. 4 – (f. 119v-) Orat. 5 – (f. 145r inf.) vide, sans notes – (f. 145v-) Orat. 6 – (f. 160r inf.-) Orat. 7 – (f. 173v inf.-193v sup.) Orat. 8 – Présentés comme sermons 1-5. — (f. 193v inf.) vide, sans notes.  

 

2.2 (f. 194r-221r sup.) Euthymius Zigabenus, Panoplia dogmatica (titulus 8) – Cf. infra, p. 368. Tit. « + Τίτλος ηʹ Δογματικῆς πανοπλίας κατὰ ἰουδαίων… » – Inc. « Ὁ νόμος » – Des. à la fin de l’extrait 37, « καὶ ἁγιωτέραν εἰργάσατο : » (ed. PG 130, col. 295B).  

 

 

 

 

   

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Vat. gr. 719

2.3 (f. 221r inf.-232r l. 1) Anonyma testimonia de Trinitate cum commentationibus – Cf. infra, p. 350. Ms. de base pour la présentation du texte ci-dessous, cf. p. 350. Avant le titre, « ἔτι κατὰ ἰουδαίων :- ※ μαρτυρίαι, περὶ τῆς ἁγίας τριάδος… », cf. pl. 18d – Inc. « Καὶ εἶπεν ὁ θεός, οὐ καλὸν εἶναι » – Des. « εἰς κληρονομίας τῆς πίστεως αὐτῶν τὰ ἔθνη :~ ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.4 (f. 232r l. 2-235v inf.) Michael Glycas, In difficultates s. Scripturae, cap. 16 (fragm.) – Cf. infra, p. 381. Tit. « Πρός τινα τῶν πιστῶν σοφοῦ τινος τὰ θεῖα κατὰ ἰουδαίων λογος » – Inc. « Τοιοῦτόν τι πάσχειν » – Fin abrupte en bas de page, « πρὸς ἡμᾶς ἄφιξιν τοῦ κυρίου καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δἱἰσχυρίζου | », ed. Eustratiades, vol. 1, p. 183.15 – Deux pages vides suivantes, probablement prévues pour la suite du texte.  

 

 

 

 

 

— (f. 235ar-235bv) vide, sans notes, cf. supra. C. (f. 236-290 ; 291-298) deuxième unité autonome ancienne, monotextuelle, cf. Remarques S. XIV, ante 1375, cf. Remarques, Matière. Matière : papier : in-4° ; entièrement au filigr. « Fruit », proche du papier de l’unité B, pas de différences entre les unités modulaires : (bif. 239^240) position des signes sur les fils de chaînette, rare, comme Piccard Frucht II 651, 683, a. 1350. Cahiers : 2.IVf. 251+(IV-1T post f. 254)f. 258+4.IVf. 290 ; +IVf. 298). Marques : S post.–i2/3–(αϛ) ; « λαʹ »f. 243v- « λζʹ »f. 298v, à la suite des marques actuelles de l’unité B. Ornementation : aucune. Écriture, Encre distinctive, Mise en page : variant suivant les unités modulaires : Unité modulaire 1 (f. 236-290) : main e, cf. pl. 18d – (f. 288v) en encre distinctive : initiales et titre – 1 col., généralement 19 ou 20 l. (f. 248r) 1 col., 20 l. – 217 × 147 mm = 21+153+43 × 21+92/95+34/32 mm – Représentatif de la main. Unité modulaire 2 (f. 291-298) : main e, cf. unité B – 1 col., 16-19 l. !  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 2.5 (f. 236r-295r) Disputatio Anastasii, CPG 7772 – Cf. infra, p. 363. Ms. de base de l’ed. Mai ; cf. Cat. En 7 pièces : Tit. « Ἑτέρα διάλεξις κατὰ ἰουδαίων τοῦ ἀββᾶ Ἀναστασίου : », cf. pl. 18d .  

 

 

 

   

 

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deuxième partie

Unité modulaire 1 (f. 236-290). a. (f. 236r-253r sup.) Prima interrogatio, ed. PG 89, col. 1204-1225 – Inc. « Ὁ χριστιανὸς πρὸς πάντων τοῦτο θέλει ἐρωτῆσαι », initiale en rouge – Des. « ἀλλ᾿ ἢ μόνη, ἡ εἰς Χριστόν… ἀμήν + ». b. (f. 253r inf.-262v sup.) Secunda interrogatio, ed. col. 1228-1238 – Tit. « Δευτέρα Ἐρώτησις : », initiales en rouge. Dans la marge, en rouge, peut-être de la même main, « τοῦ αὐτοῦ » – Inc. « Καὶ γὰρ ἅπαντα » initiale en rouge – Des. « καὶ αὐτῶ δουλεύομεν καὶ αὐτῶ δοξάζομεν… ἀμήν + ». c. (f. 262v inf.-288v sup.) Tertia interrogatio, ed. col. 1240-1272 – Tit. « Τρίτη Ἐρώτησις + », sur une ligne propre, initiales en rouge. Dans la marge, en rouge, peut-être de la même main, « τοῦ αὐτοῦ » – Inc. « Εἴπατέ μοι » – Des. « καὶ τὸν νῶτον αὐτῶν διὰ παντὸς σύγκαμ­ ψον + ». d. (f. 288v inf.-290r sup.) Dialogus parvus, ed. col. 1272-1274 – Tit. « ※ . : Διάλογος μικρὸς πρὸς ἰουδαίους· », sur une ligne propre, tout en rouge – Inc. « Ἠρώτησθεν (!) ὁ ἰουδαῖος », initiale en rouge – Des. « καὶ ἰδοὺ καλὰ, λίαν + ». e. (f. 290r med.) Alia interrogatio, début, ed. col. 1273-1276A7 – Tit. « Ἑτέρα ἐρώτησις + », première initiale en rouge – Inc. « Ἐὰν εἴπη σοι ἑβραῖος πῶς εἶ σὺ », initiale en rouge – Des. « κατὰ τὸν τρόπον ». f. (f. 290r inf.-290v) Alia interrogatio, suite, ed. col. 1276A8-1276C8 – En 2 parties, peut-être à considérer comme 2 pièces séparées – Tit. « Ἐρώτησις », initiale en rouge – Inc. « Ἐὰν εἴπη σοι ἑβραῖος πῶς πιστεύεις » – Fin de la première partie, « ἐχαρίσατο ·: », ed. col. 176B2, partie de la ponctuation finale en rouge – (f. 290v inf. ) début de la seconde partie, après un court espace, « Γρήγορίου Νύσσης Ἐρώτησις, εἰ χρὴ », ed. col. 176B3, « Γ » en rouge, « Ἐ » marginal en rouge ; cf. Schiano, p. 132 – Des. « θεότητα +. ». Fin de ligne vide.  

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



 

 

 

 

 

 

Unité modulaire 2 (f. 291-298) g. (f. 291r-295r) Alia interrogatio (fin) – Sans titre – Inc. « Ὁ ὁ (!) θεὸς », ed. col. 1276C8-1281B10, initiale en rouge. Fin abrupte en bas de page, « τίνος ἕνεκεν καὶ » – Pièce absente de la plupart des ms. de la Disputatio , cf. Schiano, p. 128 ; mais aussi attestée dans le Karakallou 60, cf. Andrist, Trois témoins, p. 416.  

 

 

 

 

 

 

— (f. 295v-298v) vide, sans notes. Notes : unité modulaire 1 : plusieurs interventions de la main d, cf. Schiano – (f. 242r) dans la marge ext. « Hinc incipiunt edita a Canisio tom. 3. Antiquarum Lectionum pag. 125 Zacagnus » ; référence à la  

 

 

 

 

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Vat. gr. 719

traduction de F. de Torres réimprimée par Canisius, qui, dans l’ed. de 1603, commence cependant à la p. 123 ; cf. Bibliographie.  

Gardes post. : pas de gardes post. – C.-plat : nu. Sans notes.  

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Ms. composé de 4 unités modulaires consécutives, regroupables en 3 unités autonomes : Unité B : contenant quatre textes de polémique antijudaïque ; circulation indépendante de l’unité A, cf. signatures anciennes de cahiers, mais peut-être pas indépendante de l’unité C, cf. infra. Datation sur la base du papier : famille de marques utilisées entre 1330 et 1430 environ, cf. Mošin, p. 126 ; mais usage de pontuseaux plus écartés signalés surtout à partir de 1360, cf. Irigoin, La datation, p. 29 ; antérieure à 1375 selon notre hypothèse sur la production de l’unité A, cf. infra. Unité C, en deux parties : identité de papier ; unité de texte ; difficile de penser que l’unité modulaire des f. 291-298 ait circulé de façon indépendante ; ajout de peu postérieur pas entièrement impossible. Proche de l’unité B par le papier et par l’identité d’un copiste ; mais, dans l’unité C, absence de signatures anciennes de cahiers. Correspondant peut-être à deux phases d’une même production ; sinon probable réunion rapide, éventuellement par le copiste de A ; antérieure à 1375 selon notre hypothèse sur la production de l’unité A, cf. infra. Unité A : antisaracène, copiée par une main et sur du papier (de deux types) différents de l’unité B. Selon l’hypothèse la plus probable, attachée aux unités B et C dès son origine, voire copiée dans le but de leur être attachée (cf. lien avec garde ant. contenant le pinax). Reliure du volume probablement de peu postérieure à la fin de la copie de l’unité A, étant donné l’identité du papier de la garde ant. (cf. infra) et de la fin de l’unité A. Selon une autre hypothèse peu probable, circulation indépendante puis réunion à l’unité B+C par le copiste-propriétaire de A, en conservant la garde ant. de A et en y ajoutant une table des matières générale. Première solution beaucoup plus économique. (f. 1) folio indépendant, mais appartenant à la garde ant. ; écrit par la même main et sur le même papier que les f. 74-86c (dans l’unité A) ; contenant le pinax de tout le ms. Date d’entrée à la BAV inconnue. Envisagé par Devreesse comme correspondant au no 540 de l’inventaire de 1475 (Le fonds, p. 68) et, sur les mêmes bases, dans les inventaires successifs : d’un côté, cependant, ces notices, qui donnent en général le premier texte, signalent ici les sermons de Jean Chrysostome ; or, vu la date de la copie de la table des matières sur le  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

f. 1., les sermons de Jean Chrysostome ne devaient pas occuper la première place du manuscrit à l’époque de l’inventaire ; on peut dès lors se demander si la notice ne désigne pas un autre ms. Signalé avec la composition actuelle dans l’inventaire de Fabio Vigili, ca. 1510 (Devreesse, Le fonds, p. 174). D’un autre côté, identification quasi certaine dans l’inventaire de 1533, à nouveau signalé avec les sermons de Jean Chrysostome uniquement (Dilts, Sosower, Manfredi, p. 20). Pour accepter les identifications les plus anciennes, il faut ou bien supposer que l’emplacement de l’actuelle unité B a varié (problématique pour l’identification dans l’inventaire de 1533) ou, plus probablement, supposer que le livre était rangé parmi les manuscrits de Chrysostome, ou que le nom du patriarche était mis en évidence sur la reliure.  

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Cf. Remarques et Introduction supra, p. 66 :  

Unité B : circulation indépendante possible. Unité C : circulation indépendante envisageable ; mais peut-être produit en même temps que B, ou pour lui être adjoint. Unité B+C : circulation indépendante très probable ; bien distincte de A. Volume actuel : à trois-quarts idiothématique ; l’ajout d’un texte antisaracène change la perspective du livre B+C.  

 

 

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Devreesse, 1950, p. 216-217. Ill. : (f. 2r, 72r, 87r, 221r, 236r) pl. 18a-e, supra p. 235-239. Andrist, The Physiognomy, p. 553, 575-576, 584 : mention et présentation du ms. – Aulisa, Schiano, Dialogo, p. 175 n. 100 : ms. de la Disp. Anast., utilisé par A. Mai – Canart, Un copiste expansif, p. 132 n. 1 : dans son inventaire de la Vaticane, Jean Sévère note le ms. (qui a la cote 3 inf. 13) comme modèle possible pour des copies potentielles – Devreesse, Le fonds grec, p. 68, 86, 125, 174, 191, 257, 273, 337, 373, 398 : mentions dans les anciens inventaires ; problèmes d’identification, cf. supra – Dilts, Sosower, Manfredi, Librorum, p. 20 no 134 : dans l’inventaire de 1533 – Külzer, Disputationes, p. 148 n. 235 (sur Leontius), p. 152 (sur les Polymorpha) – Mérigoux, Un précurseur, p. 618 n. 66 : témoin du texte 1 – Sakkos, Περὶ Ἀναστασίων Σιναΐτων, p. 195 : modèle de l’ed. Mai de la Disp. Anast. ; p. 252 : dans le Pinax 8, ms. 14 – Schiano, Dal dialogo, p. 125-129 : analyse étendue du ms. – Sosower, Jackson, Manfredi, Index, p. 18, no [118] : dans l’inventaire de 1518 – Thümmel, Die Frühgeschichte, p. 236 : à tort «  716  » – Voicu, Codicum, no 118, p. 125-126. Cf. supra Introduction, p. 29, 49, 57, 63-66, 111. Bibliographie supplémentaire : parfois cité dans la littérature sur la Disputatio Anastasii, cf. infra, p. 364.

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Vat. gr. 724

M-19. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 724 – Andronicus I Comnenus ; exegetica  

Reliure : entre 1572 et 1585 – Pleine reliure d’imitation byzantine, de cuir brun rouge, estampé à froid ; dorure ajoutée ultérieurement. Tranchefiles or et brun – (plat ant.) doré aux armoiries de Grégoire XIII, ajoutées ; cote sur étiquette – (plat post.) doré aux armoiries du cardinal Sirleto, ajoutées – (dos) 5 nervures. Cote sur 2 étiquettes – (tranches) safran – (charnière ant. et post.) entre le c.-plat et les gardes, toile du dos saillante sur toute la hauteur, sur 20-40 mm – Cf. Choulîs. Gardes ant. : C.-plat : nu. Notes : titre et ancienne cote sur une étiquette, « Andronici Comnini dog|mata contra errores\ (!) et alia| 842 » ; cote actuelle sur une autre étiquette – Gardes : papier ; 4.f. s.n.. Notes : (1erf. s.n.r) pinax du ms. en latin.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A. (1.fs.n., f. 1-115, 115a-b) unité autonome S. XVI, ca. 1552-1564, cf. Matière. Matière : papier : in-f° ; 2 types principaux mêlés : a) au filigr. « Arbalète » dans un cercle, surmonté d’une fleur de lis, = Canart Provataris 9, selon Canart, p. 268, no 80 ; mais fleur de lis difficile à contrôler ; apparemment identique à l’unité B ; cf. aussi Reg. gr. Pii II 13(B) – b) au filigr. « Homme » : (f. 115a) filigr. « Homme » auréolé agenouillé devant la croix : identique à celui de l’Ott. gr. 384 (1-E), datable de 1552-1564, cf. supra, p. 161. Cahiers : 14.IVf. s.n.-111+IIIf. 116b. Marques : R post.–i1–(desc.), souvent prise dans le pli. Écriture : main de , cf. RGK 3 no 418, p. 249 ; Canart, Provataris, no 71 ; pl. 19 infra. Encre distinctive : rouge plutôt carmin : bandeau initial, titre, lettrine, cf. pl. 19 ; en-têtes de réplique, nombreuses initiales. Mise en page : 1 col., 29 l. (f. 69r) 1 col., 29 l. – 323 × 224 mm = 33+223+67 × 30+119+75 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. s.n.) vide, sans notes. 1. (f. 1r-115r) Andronicus I Comnenus, Dialogus contra iudaeos – Cf. infra, p. 349. Tit., surmonté d’un bandeau, « Ἡ δογματική … τοὺς εὐσεβεῖς … δ᾿αὐτὴν… ἐκ πόθου… φάος :- », cf. pl. 19 – Inc. « Ἐπειδήπερ πολλοί » – (f. 31v) espace vide de deux lignes et demi pour la lacune du récit  

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

Planche 19 : Vat. gr. 724, f. 1r.

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Vat. gr. 724

de Joseph, cf. infra, p. 349 – Des. « παρὰ γὰρ τῆς θείας γραφῆς… δεδι­ δάγμεθα… νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων ἀμήν : ». — (f. 115v-115bv) vide, sans notes.  

   

B. (f. 115c, 116-216, 216a-d) S. XVI, ante 1567, cf. Écriture – Matière : papier ; in f° ; plusieurs séries, notamment au filigr. « Arbalète », apparemment identique à l’unité A ; et « Losange » dans un cercle, non signalé par Canart – Cahiers : par 8 f. – Marques : R post.–i3–(desc.) – Écriture : main de († 1567), cf. RGK 3 no 605 et unité C – Mise en page : 1 col., 37 l. (f. 150r) 1 col., 37 l. – 323 × 227 mm = 28+240+55 × 26+132+69 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. 115crv) vide, sans notes. 2. (f. 116r-216r sup.) Ps. Petrus Laodicenus, In Matthaeum, Prologus in Marcum, cf. Cat. – (f. 116r) réserve pour le titre et l’initiale. — (f. 216r inf.-216dv) vide, sans notes. C. (f. 217-274, 274a-d) S. XVI, ante 1567, cf. Écriture – Matière : papier : in-f° ; plusieurs filigr.: a) « Cerf » ou « Unicorne » dans un cercle, difficile à distinguer, compatible avec Zonghi 909, a. 1559 et Escobar, Codices Caesaraugustani, filigr. no 34. b) « Losange », identique à l’unité B, du moins en partie – Cahiers : par 8 f. – Marques : R post.–i3–(desc.), irrégulières – Écriture : main de , cf. unité B – Mise en page : 1 col., 42 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 3. (f. 217r-272r) , Homiliae in Act. Apost., cf. Voicu. 4. (f. 272v-273v sup.) ; cf. Cat. — (f. 273v inf.-274dv) vide, sans notes.  

D. (f. 275-286, 286a) S. XVI, ante 1585, cf. Reliure – Matière : papier : in-f°, filigr. principal « Ancre », sans contremarque ; filigr. secondaire « Couronne » dans un cercle – Cahiers : (8/5)f. 286a – Marques : pas de marques de cahiers, mais foliotage ancien indépendant, par exemple « 3 »f. 277r, « 12 »f. 286r, recouvrant parfois un autre foliotage ancien indépendant, apparemment fautif : « 3 »f. 277r-« 10 »f. 286ar – Écriture : main non identifiée – Mise en page : 1 col., 37 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 5. (f. 275r-286r sup.) De catenis s. Petri, BHG 1486, cf. Cat.

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deuxième partie

— (f. 286r inf.-286av) originellement vide ; aujourd’hui avec un numéro, cf. Notes.  

Notes : (f. 286ar) numéro « 10 ».  

 

 

Gardes post. : papier ; 1.f. s.n. ; réglé. Notes : croix – C.-plat : nu ; toile sortant par la charnière, cf. Reliure. Sans notes.  

 

 

 

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Assemblage de quatre unités autonomes. Réunion de l’ensemble avant 1585 (date ante quem de la reliure actuelle), dans des circonstances inconnues. Un des deux exemplaires conservés d’un livre de type « Comnenus + », copié par Provatarîs sur du papier « Zonghi 1690 » et par François Syropoulos, avec un commentaire biblique (cf. Vat. gr. 1204) ; cf. supra Introduction, p. 59. En conséquence, indépendance de circulation de l’unité A très peu probable. Cependant, nombre et étendue des unités de circulation difficiles à estimer. Paramètres à prendre en compte : Unité A : copiée par Provatarîs, probablement pour la BAV ; attestée dans ses fonds avant 1580 ; cf. Devreesse. Communauté partielle de papier avec l’unité B. Unités B et C, copiées par François Syropoulos, lui aussi scriptor de la Vaticane, de 1656 à 1567, date de sa mort ; cf. Canart, Provataris, p. 211. Thématiquement très proches et communauté partielle de papier ; mais différence de mise en page. Indépendance de circulation de C envisageable, mais peu probable, vu la communauté de papier, de main et de thème avec B. Unités D : liens matériels et thématiques avec les autres unités beaucoup plus faibles.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité A : unité idiothématique ; étant donné le parallélisme avec les autres manuscrits d’Andronic Comnène, indépendance de circulation très peu probable, cf. supra Introduction, p. 59. Unité A+B : assemblage idiothématique, avec un papier en commun ; collaboration par ailleurs connue des copistes. Circulation commune probablement dès l’origine mais circulation indépendante peu probable vu le peu de chances d’une indépendance de circulation de C. Unité A+B+C : indépendance de circulation par rapport à D possible et cohérente, mais difficile à établir ; donc possible assemblage idiothématique indépendant. Dans cette hypothèse, l’assemblage avec l’unité D ne modifierait pas la portée idiothématique des textes polémiques.  

 

 

 

 

 

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Vat. gr. 724

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Volume actuel : possible livre idiothématique, à environ 40%, en envisageant la réunion originelle des quatre unités.  

Aperçu bibliographique Cat. : Devreesse, 1950, p. 226. Ill. : (f. 1r) pl. 19, supra p. 246. Canart, Provataris, p. 249, 268 : ms. 71(80) de Provatarîs ; du même modèle que les Reg. gr. Pii II 13 et Vat. gr. 1204 – Choulîs, The relationship, p. 185 : mention du ms. comme ayant une reliure alla greca – Devreesse, Le fonds, p. 470 n. 4 : copié ca. 1550-1580 – RGK 3 no 418, 605 : cf. unité A ; no 605 : cf. unités B et C – Patrinelîs, Ἕλληνες κωδικογράφοι, p. 112 : Syropoulos signalé comme copiste des f. 115-216 – Voicu, Codicum, no 119, p. 126-128. Cf. supra Introduction, p. 59-62, 104-107. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 474 – Parfois mentionné dans les textes sur le Dialogue d’Andronic, cf. infra, p. 349.

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deuxième partie

M-20. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 725 – Miscellanea ; Gregorius Cyprius  

Reliure : s. XVI, cf. Cat. – Pleine reliure d’imitation byzantine ; de cuir brun rouge, estampé à froid. Tranchefiles bleu-gris et écru – (dos) 5 nervures peu saillantes ; cote sur étiquette – (tranches) safran – (dos intérieur) renforcé de papier imprimé. Gardes ant. : papier ; c.-garde + f. 1 ; restes d’un folio ou d’un talon avant le f. 1, correspondant apparemment aux gardes d’une ancienne reliure :  

 

 

 

 

 

 

 

Notes : (c.-garde) restes d’un imprimé en latin collé sur le papier, difficile à interpréter comme des restes de doublure ; cote sur étiquette ; (f. 1r) cote sur papier, 2 fois ; plus bas, en queue, en gris, « f. 2-8 num ex V. gr. 587 ? », cf. Remarques ; (f. 1v sup.) sans notes ; (f. 1v inf.) cf. infra unité A – Doublure : cf. supra c.-garde.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A. (f. 1v inf.) unité de production adventice S. XVI, ca. 1560-1581 – Écriture : main de , scriptor à la BAV de 1560-1581 ; cf. Cat. ; RGK 3 no 531 ; pl. 20a infra – Mise en page : 1 col., 18 l. 1.a (f. 1v inf.) Dialogica polymorpha antiiudaica (A §1-5d) – Cf. unité B Ms. D de l’ed. Aulisa, Schiano, cf. p. 111-113 – Début du texte, restauration probablement incomplète ; dans l’état actuel, témoin unitaire du texte, cf. Remarques. (f. 1v) tit. « Διάλεξις τοῦ ἐν μακαρίᾳ τῇ μνήμη γενομένου ἀββὰ Ἀναστα­ σίου… ἐρωτιθεὶς ἐπὶ δημο χριστιανῶν ἀράβων τὲ καὶ ἰουδαίων. Αναστα­ σίου (μον)α(χ)οῦ· », cf. pl. 20a – Second tit. « Ἐρώτησις σύντομος πρὸς ἰουδαίους δεικνύουσα ουδαμ (!) – Inc. « εἰπέ μοι διὰ τί », chap. A §1 – Fin du morceau, « Ἰσραηλίτης ἑρμηνεύεται νοῦς ὁρῶν τὸν θεόν. ἐπειδὴ αὐτοὶ| », chap. A §5d – Suite dans l’unité B, sans perte de texte.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

B. (f. 2-8) probable reste d’une unité autonome S. XII, cf. Écriture – Matière : papier (!) : in-4° ; sans filigr. ; vergeures parallèles au pli, à espacement régulier, souvent difficiles à voir, 20 fils = env. 30 mm ; fils de chaînette difficiles à voir – Cahiers : (3/4)f. 8, plusieurs folios montés sur des onglets – Marques : quelques signes marginaux peu clairs, cf. f. 3r, 3v, 7r pos. i6 et f. 4r pos. s6/7 ; double pagination – Écriture : informelle, du XIIe s. selon Cavallo, p. 232, cf. pl. 20b ; variations, notamment au f. 8r ; cf. Aulisa, Schiano, p. 112 – Encre distinctive : non utilisée – Ornementation : quelques initiales épaissies ou fleuries, cf. pl. 20b – Mise en page : 1 col., généralement 46 l. ; (f. 5v) 2 col. sur une moitié de page.  

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Vat. gr. 725



(f. 3r) 1 col., 46 l. – 306 × 222 mm = 23+266+17 × 17+189+16 mm.

Contenu 1.a Début du texte ajouté, cf. supra unité A ; restauration partielle de la partie ancienne sur le f. 1v, sans problème de raccord.  

1.b (f. 2r-3v sup.) Dialogica polymorpha antiiudaica (à partir de A §5d) – Cf. infra, p. 359. Ms. D de l’ed. Aulisa, Schiano, cf. p. 111-113 – Dans l’état actuel, témoin unitaire du texte, cf. Remarques. Déb. « προπάντων τῶν ἐθνῶν », chap. A §5d, à la suite de l’unité A – Des. « καὶ Χριστὸν κτησάμενοι τὸν θεὸν καὶ βασιλέα· ὦ πρέπει… », chap. 21 §3, cf. pl. 20b ; nombreuses différences, cf. ed. p. 112-113 ; Andrist, Questions, p. 13. 2-7. (f. 3v inf.-8v) diverses règles ; texte sur les 7 synodes, attribué à Michael Psellus ; modèles de lettres, cf. Cat.  

 

 

 

 

 

 

 

C. (f. 9-13, 13a) unité autonome pluritextuelle S. XVI2/2, cf. Écriture. Matière : papier : in-fo ; au filigr. « Ancre » dans un cercle, avec contremarque abîmée, difficile à distinger, apparemment « ES » : (bif. 9^13a) = (bif. 11^12) filigr. « Ancre » à bras simples dans un cercle surmonté d’une étoile à 6 rais, avec contremarque abîmée, peut-être « S » surmontés d’un fleuron ; non identifié. Cahiers : IIIf. 13a. Marques : aucune marque observée. Écriture : main d’, actif dans la deuxième moitié du XVIe s., cf. unité D et pl. 20c. Encre distinctive : non utilisée. Ornementation : toujours en encre principale : (f. 9r) tresse initiale, cf. pl. 20c. (f. 12r) ligne ondulée avec crochets ; initiales parfois agrandies, parfois ornées. Mise en page : 1 col., 28 l. (f. 13r) 1 col., 28 l. – 312 × 219 mm = 40+206+66 × 32+124+63 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 8.a (f. 9r-12r sup.) Ps. Theodoretus Cyrensis, Contra iudaeos, CPG 6212 = CPG 7802 – Cf. infra, p. 382. Tit. « Βιβλίον … ὠφέλιμαι », cf. pl. 20c – Inc. « Τὸ κατεσκεβασμένον » – Des. « ἀπαντήσεται : ». 8.b (f. 12r inf.-12v sup.) tit. « Ἀναγωγαὶ σύντομοι εἰς τοὺς πρὸ τοῦ νόμου λάμψαντας : » ; cf. supra Introduction, p. 29, 53.  

 

 

 

 

   

 

   

 

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deuxième partie

Planche 20a : Vat. gr. 725, f. 1v.

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Vat. gr. 725

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Planche 20b : Vat. gr. 725, f. 2r.

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deuxième partie

Planche 20c : Vat. gr. 725, f. 9r.

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Vat. gr. 725

8.c (f. 12v inf.-13v sup.) tit. « Ἀναγωγαὶ τῶν κατὰ νομικὸν ἀρχιερέων : ». — (f. 13v inf.-13a v) vide, sans notes. Notes : (f. 9r) marge sup : deux fois, « Liber contra Iudaeus (!) cum iucundissimis solutionibus per interrogationem et responsionem » ; première fois partiellement rognée.  

   

 

 

 

 

 

D. (f. 13b, 14-96) S. XVI, a. 1560, 17 janvier, cf. Notes – Matière : papier : in-fo ; au filigr. « Ancre » dans un cercle, à bras simples, surmonté d’une étoile à 6 rais, avec contremarque « PB » – Cahiers : 3.IVf. 36+IIIf. 42+3.IVf. 66+ IIIf. 72+3. IVf. 96 – Marques : R post.–i2–(desc.) – Écriture : souscription d’André Darmarios, cf. Notes et RGK 3 no 22 – Encre distinctive : décoration des titres, première lettrine fleurie ; titres, sous-titres et numérotation marginale – Mise en page : 1 col., 26 l. (f. 47r) 1 col., 26 l. – 311 × 219 mm = 41+190+80 × 34+117+68 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. 13b rv) vide, sans notes. 9. (f. 14r-96r sup.) Gregorius Cyprius, Autobiographia, Epistolae, cf. Cat. et Lameere. — (f. 96v) vide, sans notes. Notes : (f. 96r) marge sup : « φυλλ(ον) 85 » ; marge inf. : souscription d’Andreas Darmarios, du 17 janvier 1560 : « + ἐν ἔτει παρὰ Ἀνδρέου Νταρμαρίου τοῦ Ἐπιδωριότου α᾿ φ᾿ ξ᾿, μηνὶ ἰανουαρίῳ ιζ᾿ : ».  

 

 

 

 

 

 

 

   

Gardes post. : plusieurs gardes – Gardes 1 : papier ; f. 97 + c.-garde ; apparemment au filigr. « Écu » ; fils de chaînette plus écartés et fils vergeurs plus serrés que dans le papier de Brunori, cf. Gardes ant. Sans notes – Gardes 2 : papier ; 2.f. s.n., bifolio au filigr. « oiseau » dans un cercle, ne correspondant clairement pas au papier de Brunori, cf. Gardes ant. Sans notes.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Début du texte sur le verso du feuillet de garde, ajouté par Brunori, cf.  pl. 20a ; copie probablement contemporaine de la réfection du ms. au cours de laquelle le premier folio originel de l’unité B aurait été « abandonné ». Dans ce cas, réfection datable entre 1560 et 1581, pendant le service de Brunori à la BAV, cf. RGK (mais on ne peut pas entièrement exclure deux opérations différentes et une réfection indépendante). Rapport exact entre les 18 lignes de Brunori et le contenu du folio perdu encore à préciser : en supposant correcte l’identification des inventaires (cf. infra unité B), folio perdu probablement occupé entièrement par les Dialogica polymor 

 

 

 

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deuxième partie

pha ; d’où une probable perte de texte, explicable de deux façons : ou bien la restauration n’a pas été effectuée à partir du folio perdu, présupposant une habile reconnaissance, par Brunori, du texte mutilé et l’identification d’un antigraphe de remplacement ; ou bien, plus probablement, recopie seulement partielle du texte du folio aujourd’hui perdu, impliquant peutêtre la présence d’un autre « anastasianon » avant celui qui est conservé, vu l’intitulé dans les anciens catalogues ! Unité B : ancienne, écrite sur du papier du XIIe siècle selon la datation paléographique actuelle ! Autrefois assemblée avec l’actuel Vat. gr. 587 (écriture et mise en page différentes), avec lequel elle est signalée plusieurs fois dans les inventaires : no [798] 83 dans l’inventaire de 1518 ; cf. Sosower, Jackson, Manfredi, p. 102. No 5 dans l’inventaire de la fin des années 1550 ; Devreesse, Le fonds, p. 432 ; pour la date de l’inventaire, cf. Lilla, I manoscritti, p. 14. Dans le Vat. gr. 587, précédé par un commentaire sur Malachie, qui est apparemment toujours complet aujourd’hui ; donc, selon toutes probabilités, début des Dial. polym. au début du recto du folio perdu ; donc restauration actuelle incomplète, et contenu de l’original difficile à reconstruire, cf. supra – Possible possession par un certain Georges le Philosophe (cf. note du Vat. gr. 587, f. 324r inf.). Restaurée dans les années 1560-1581. Cf. infra Commentaire. Unité C : produite par André Darmarios, probablement indépendamment de l’unité D, elle aussi copiée par Darmarios ; cf. différences dans la mise en page et dans l’utilisation de l’encre distinctive. Possible circulation antérieure sous une autre reliure, cf. note rognée sur le f. 9. Unité D : copiée en janvier 1560 sur le Mut. gr. 82 par André Darmarios. La note du f. 96r indique 85 folios ; en supposant une minime erreur de comptage, possible correspondance avec les 84 f. de l’unité. Beaucoup de reconstructions possibles : sur la base de l’identité de mains entre C et D, probable réunion rapide de ces deux unités, avant leur entrée à la BAV, où elles furent augmentées par B, détachée du Vat. gr. 587, peut-être pour former un ensemble polémique plus large, peut-être par Brunori. Une réunion des trois unités en même temps à la BAV n’est pas à exclure. Par contre nous ne voyons pas pourquoi, dans un laps de temps relativement court, les unités B et C auraient été réunies ensemble à la BAV (où B se trouvait depuis longtemps), puis seulement plus tard augmentées par D. Étude à poursuivre, entre autres, par une vérification du catalogue inédit de 1582 (Vat. lat. 1319, cf. Lilla, I manoscritti, p. 16-17) : selon les notices, l’unité B est-elle déjà détachée ou non ?  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité B : suivant la reconstruction présentée ci-dessus, p. 47, fragment  

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Vat. gr. 725

d’une unité autonome probablement limitée à un seul cahier, mais certitude impossible étant donné la perte du premier folio. Dans la situation actuelle, consacré à 25% à la polémique antijudaïque ; taux possible de 35% dans l’unité de production reconstruite ; pas retenu ; voir aussi Remarques ci-dessus. Unité C, cf. supra Introduction, p. 51, 53, 73 : production distincte de l’unité D malgré la même main ; circulation indépendante à envisager sérieusement. Quelques doutes sur sa portée antijudaïque, cf. Remarques et Introduction, p. 53. Unité C+D : circulation indépendante pas impossible ; livre non idiothématique. Unités B+C : circulation conjointe indépendamment de D difficile à imaginer, cf. supra. Volume actuel : thème marginal.  

 

 

 

 

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Devreesse, 1950, p. 227. Ill. : (f. 1v) pl. 20a, supra p. 252 – (f. 2r) pl. 20b, supra p. 253 – (f. 5r, détail) Cavallo, tav. 19b – (f. 9r) pl. 20c, supra p. 254. Aulisa, Schiano, Dialogo, passim, spec. p. 111-113 : ms. D, famille α1 des Dial. polym. – Cavallo, Scritture informali, p. 232 + tav. 19b : sur les f. 2-8, classé dans le groupe b des écritures informelles – Choulîs, The relationship, p. 185 : mention du ms. comme ayant une reliure alla greca – Dain, Copistes grecs, p. 361 : mention comme ms. de Greg. Cypr., achevé en janvier 1560 par Darmarios – Devreesse, Le fonds, p. 150, 227, 432, 470 : mentions dans les anciens inventaires ; circulation séparée des unités B et C – Kresten, Griechischen Handschriften – Kresten, Statistische Methoden, p. 48 : dans le tableau de l’évolution du nombre de lignes par page chez Darmarios – Külzer, Disputationes, p. 166-167, sur le Dial. Papisc. (ici, Dial. polym.) – Lameere, La tradition manuscrite : texte de Greg. Cypr. copié sur le Mut. gr. 82 – Lilla, Spigolature, p. 267 n. 23 : parmi des ms. de Darmarios – Moore, Iter, p. 477 : no 45 dans la liste des ms. du De conciliis de Psellos, (f. 5v-6v) – Quinze années d’acquisitions, p. 157 : cité comme parallèle au ms. iv 485 de Bruxelles pour les lettres de Greg. Cypr. – RGK 3 no 22, 531 – Rodriquez, Manoscritti, p. 240 n. 269 : rapprochement avec le Mess. F. V.12 sur la base du contenu adversus iudaeos, du copiste Darmarios et du papier – Schiano, Dal dialogo, p. 132 n. 46, 148 comme ms. du Dial. Papisc. (ici, Dial. polym.) – Sosower, Jackson, Manfredi, Index, p. xxiv, 102 : no [798] dans l’inventaire de 1518 mais pas signalé dans celui de 1533. Cf. supra Introduction, p. 29, 31, 41, 47, 51, 53, 73. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 475.

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deuxième partie

M-21. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 952 – Miscellanea Manuscrit examiné brièvement puis étudié sur la base d’un microfilm ; analyse des papiers incomplète ; rem. Paul Canart pour plusieurs compléments d’information sur le ms.  

 

Reliure : a. 1977, cf. Gardes post. – Pleine reliure de cuir brun foncé, imitant les reliures byzantines et reprenant des éléments d’une reliure plus ancienne. Oreilles de coiffe. Tranchefiles blanc – (plats) couverture de cuir foncé provenant de la reliure ancienne, estampé à froid – (dos) moderne, doré aux armoiries de Paul VI et du cardinal Antonio Samorè. Gardes ant. : Gardes modernes : papier ; c.-garde + 1.f. s.n.. Notes : (c.garde) cote actuelle sur étiquette – Gardes anciennes : papier ; f. I. Notes : (f. Ir) étiquette ancienne avec titre et cote ancienne, « Maximus Planudes| et alia aliorum |740 ». Sur la garde, cote actuelle.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Avertissement : numérotation des pièces compatible avec celle de l’inventaire sommaire de Schreiner.  

A. (f. 1-4, 4a-b) S. XIVex-XV1/4, cf. Matière, Main – Matière : papier : in-4o ; au filigr. « Fleur de lis épanouie » posé sur un fil, appartenant à la famille Piccard Lilie 378-440, utilisé dans la deuxième moitié du XIVe siècle et la première moitié du XVe siècle ; voir aussi Schreiner – Cahiers : IIIf. 4b – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main principale, cf. pl. 21 – Mise en page : 1 col., 26 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1.a (f. 1-4r sup.) astrologicon attribué à Maxime Planude, cf. Wein­ stock ; Zuretti. — (f. 4r inf.-4bv) vide, sans notes.  

B. (f. 5-17, 17a-c) S. XIVex-XV, cf. Matière – Matière : papier : in-4o ; au moins un filigr. « Léopard », comparable à Zonghi 1254-1255, a. 1401 ; un peu plus éloigné, mais compatible avec les dates des autres unités, Piccard Raubtier Katze-Leopard 1402, 1403, 1406, a. 1440, 1454 – Cahiers : 2.IVf. 17c – Marques : début de la numérotation principale des cahiers, S ant.– s3–(αϛ) + post.–s6/7–(αϛ) ; « αʹ »f. 5r-« βʹ »f. 17v – Écriture : main principale – Mise en page : 1 col., 14 l. principales surmontées chacune de 1 ou 2 l. de scholies.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1.b (f.  5r-17v) Catonis disticha de moribus, trad. gr. et scholies interlinéaires, cf. Ortoleva.

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Vat. gr. 952

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Planche 21 : Vat. gr. 952, f. 128r.

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deuxième partie

— (f. 17ar-17cv) vide, sans notes. C. (f. 18-33) S. XV, post 1418, cf. Schreiner – Matière : papier : in-4o ; entièrement au filigr. « Huchet » – Cahiers : 2.IVf. 33 – Marques : numérotation principale des cahiers, à la suite de l’unité précédente ; « δʹ »f. 26r – Écriture : main principale – Mise en page : 1 col., 14 l. principales surmontées chacune de 1 ou 2 l. de scholies ; paraphrase marginale.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 2. (f. 18r-33r sup.) trois canons attribués à Jean Damascène et scholies ; paraphrase marginale de Marc Eugenicos, cf. Constas. — (f. 33r inf.-v) vide ; tampon de la BAV.  

 

D. (f. 34-39, 39a-b) S. XV – Matière : papier – Cahiers : IVf. 39b – Marques : numérotation principale des cahiers avec un décalage d’une numéro par rapport à l’unité précédente ; « ϛ ʹ »f. 34r ; possible perte d’un cahier indépendant – Écriture : main principale – Mise en page : 1 col., 27 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 3. (f. 34r-39v sup.) Manuel Philes, métaphrase des Ps. 103, 3, 37, 62, 102, 50, cf. Stickler. — (f. 39v inf.-39bv) vide ; tampon de la BAV.  

E. (f. 40-79) S. XV – Matière : papier : in-4o ; aux filigr. « Ciseaux », « Flèches » ut vid. et « Trois monts », différent de l’unité H – Cahiers : 5.IVf. 79 – Marques : 2 séries de marques de cahiers : Numérotation principale : à la suite de l’unité précédente. Numérotation propre de l’unité : S ant.–s9–(αϛ) + post.–s9–(αϛ) ; « αʹ »f. 40r-« εʹ »f. 79v – Écriture : main principale – Mise en page : 1 col., 27-28 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 4. (f. 40r-50v sup.) florilège de lettres attribuées à Isidore de Péluse, à Libanius et à Synésius, avec scholies et commentaires, cf. Canart ; Capo. 5. (f. 50v inf.-65v sup.) Epictetus, Enchiridion, avec scholies et commentaires, cf. Boter. 6. (f. 65v inf.-79v) Libanius, florilège de lettres, avec scholies et commentaires, cf. Förster ; Canart.  

 

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Vat. gr. 952

F. (f. 80-111) S. XV – Matière : papier : in-4o ; aux filigr. « Huchet » et « Fleur de lis » – Cahiers : 4.IVf. 111 – Marques : numérotation principale des cahiers à la suite de l’unité précédente. Pas de trace d’une autre numérotation – Écriture : main principale – Mise en page : 1 col., 27 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 7.a (f. 80r-111v sup.) schédographie dite « deuxième » : première partie, cf. Canart ; Gallavotti. — (f. 111v inf.) vide, sans notes.  

 

 

 

G. (f. 112-127) S. XV, ca. 1430-1460 ? – Matière : papier : in-4o ; au filigr. « Trois monts » surmontés d’une sorte d’amande ; difficile à relever à cause de la couture ; amandes, traces du monts et écartement des fils de chaînette compatibles avec Harlfinger Monts 63, Otrante, a. 1446/7 ou 1448/9, utilisé par Georgios Laurezeos d’Otrante ; rem. P. Canart – Cahiers : 2.IVf. 127 – Marques : numérotation propre de l’unité. Pas de trace de la numérotation principale, cf. unité H – Écriture : main principale – Mise en page : 1 col., 26-27 l. ; pages plus étroites. (f. 127r) 1 col., 26 l. – 217 × 136 mm = 24+163+30 × 15+93+28 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 7.b (f. 112r-124v) schédographie dite « deuxième » : seconde partie, cf. Canart ; Usener. 8. (f. 125r-127v) Agapetus diaconus, Scheda regia, avec commentaire.  

 

 

 

H. (f. 128-135) unité autonome pluritextuelle S. XV. Matière : papier : in-4o ; 2 filigr. : a) « Huchet », difficile à relever à cause de la couture ; relation à l’unité F difficile à préciser, mais traces relevées compatibles avec elle – b) « Trois Monts », difficile à relever, différent de l’unité G. Cahiers : IVf. 135. Marques : numérotation principale des cahiers à la suite de l’unité F. Écriture : main principale, non identifiée, cf. pl. 21 supra. Mise en page : 1 col., 27 l. (f. 132r) 1 col., 27 l. – 218 × 144 mm = 22+155+41 × 19+93+32 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 9. (f. 128r-133r sup.) Confessio Theodosii iudaei (= De sacerdotio ­Christi), CANT 54 ; BHG 810-812 – Cf. infra, p. 353.  

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deuxième partie

Signalé par Ziffer, p. 145. Tit. « Διήγησις ἀληθεστάτη, περὶ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ· ὅτι  

υἱὸς θεοῦ ἔστιν· καὶ ἐκ παρθένου γεγέννηται· καὶ ὅτι ἐκλεχθεῖς καὶ ψιφησθεῖς παρὰ τῶν ἱερέων· καὶ αὐτὸς ἱερεὺς τοῦ ἱ (!) ἐν Ιεροσολύμοις ναοῦ ἐχρημάτισεν : », cf. pl. 21 – Inc. « Ἐν τοῖς χρόνοις » – Des. « ἀληθινὸν ἦν τὸ παρὰ τοῦ ἰουδαῖου Θεοδοσίου διήγημα, πρὸς Φίλιππον τὸν ἀργυ­ρο­ πράτην, καὶ οὐκεπίπλαστον, ὅτι ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς, δι ἡμᾶς σάρκα φορέσας … κατήλαξεν ἡμᾶς [biffé ἀπαθανατίζων] τῶ θεῶ καὶ πατρὶ. Διὸ χρεωστικῶς αὐτῶ ἀεὶ ἐποφείλωμεν, δόξαν καὶ εὐχαριστείαν καὶ προσκύνησιν ἀναπέμπειν, ὅτι αὐτῶ ἡ δόξα… », cf. ed. Vassiliev, p. 72b, 8 dernières lignes. 10. (f. 133r inf.-135v sup.) légende de Syméon, peut-être pour la fête de l’Hypapante, BHGa 1968m. — (f. 135v inf.) vide, sans notes.    

 

 

 

 

J. (f. 136-138) S. XV – Matière : papier, filigr. indéterminé, différent des unités H et K – Cahiers : (II-1ante f. 136)f. 138 ; perte de plusieurs folios – Marques : numérotation principale des cahiers à la suite de l’unité précédente, conservée au f. 138v – Écriture et mise en page : (texte 11) main apparemment différente ; (texte 12.a) main principale, ut vid. – Mise en page : 1 col., 27 l. ; pas de pages « normales » mesurables à fins de comparaisons. (f. 137r) 1 col., l. – 219 × 143 mm = 20+166+33 × 21+92+30 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 11. (f. 136rv) originellement vide ; aujourd’hui avec avec alphabets cryptographiques, cf. Zuretti. 12.a (f. 137r-v sup.) sur la naissance de Marie. — (f. 137v inf.-138v inf.) originellement vide, ut vid. ; aujourd’hui avec pièces ajoutées, cf. infra.  

 

Pièces ajoutées 12.b (f. 137v inf.) « Περὶ ἀρώστου », cf. Weinstock. 12.c (f. 138r sup.) croix flanquée des jours du mois, cf. Weinstock.  

 

K. (f. 139-146) S. XV – Matière : papier ; 2 filigr. : a) « Fleur de lis », non sans rapport avec Harlfinger Fleur 132, a. 1431, rem. P. Canart ; b) autre filigr. indéterminé – Cahiers : IVf. 146 – Marques : numérotation principale des cahiers à la suite de l’unité précédente – Écriture et mise en page : plusieurs écritures. (f. 139r-140v) textes 13-14 : apparemment de la main principale ; 1 col., 27 l. (f. 141r-143v) texte 15 : autre écriture, proche de  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Vat. gr. 952

la main principale par certains détails ; 1 col., 29 l. (f. 144r-146v) textes 16-17 : peut-être de la main principale ; 1 col., 29 l. (f. 140r) 1 col., 27 l. – 219 × 144 mm = 21+155+43 × 19+93+32 mm.  

 

 

Contenu 13. (f. 139r-140r sup.) Iohannes Damascenus, Expositio fidei 23, « Περὶ ὑδάτων », ed. Kotter, Die Schriften…II, p. 64-66. 14. (f. 140r inf.-140v sup.) Iohannes Damascenus, Expositio fidei 23b, « Περι πελαγῶν », ed. Kotter, Die Schriften…II, p. 66-67. — (f. 140v inf.) vide, sans notes. 15. (f. 141r-143v) copie d’actes notariers datant de 1363-1371, provenant de Constantinople, cf. Ferrari dalle spade, Mercati. 16. (f. 144r inf.-145v sup.) opuscule alphabétique sur l’interprétation des rêves, cf. Weinstock ; Zuretti. 17. (f. 145v inf.-146v sup.) lettre du Sultan Melik Nasir à Andronicos III, cf. Zuretti. — (f. 146v inf.) vide ; tampon de la BAV.  

 

 

 

 

 

L. (f. 147-154) S. XV – Matière : papier, au filigr. « Ciseaux » – Cahiers : IVf. 154 – Marques : numérotation principale des cahiers à la suite de l’unité précédente – Écriture : main principale ; possible intervention d’une main secondaire – Mise en page : 1 col., 27 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 18. (f. 147r-153r sup.) Euthymius mon., Disputatio de fide cum philosopho saraceno, cf. Trapp. — (f. 153r inf.) originellement vide ; aujourd’hui avec pièce ajoutée, cf. infra. 20. (f. 153v-154r sup.) Ps. Codinus, liste des dignités à Byzance, cf. Verpeaux. 21. (f. 154r inf.-v) spirale divinatoire et explications.  

Pièce ajoutée 19. (f. 153r inf.) petite pièce sur les nombreuses femmes et les idolâtries de Salomon, apparemment ajoutée, cf. Zuretti. M. (f. 155-161, 161a) S. XV – Matière : papier, au filigr. « Trèfle » à quatre feuilles (ou « Quartefeuille » ?) – Cahiers : IVf. 161a – Marques : numérotation principale des cahiers à la suite de l’unité précédente – Écriture : apparemment de la main principale, sauf le texte 23b, apparemment ajouté par une autre main – Mise en page : 1 col., 26 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

Contenu 22. (f. 155r-158r sup.) Hieromonachos Matthaios, poème en vers politiques sur la ville de Théodoro, cf. Beyer ; Mercati. 23. (f. 158r inf.-160ar sup.) tableau des divinités, selon les jours et les heures de la semaine, cf. Weinstock. — (f. 160ar inf.-161v) originellement vide. (f. 161v) pièce ajoutée, cf. infra.  

Pièce ajoutée 23.b (f. 161v sup.) hymne à la résurrection de Jésus Christ, apparemment ajoutée. N. (f. 162-169) S. XV – Matière : papier, au filigr. « Ciseaux » – Cahiers : IVf. 169 – Marques : numérotation principale des cahiers à la suite de l’unité précédente – Écriture : main principale – Mise en page : 1 col., 27 l.  

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 24.a (f. 162r-164r sup.) opuscule ésothérique sur la pivoine, ed. Heeg 1911 ; cf. Festugière ; Heeg ; Neugebauer, Saliba ; Weinstock. 24.b (f. 164r inf.-165r) magica et astrologica, ed. Heeg 1911 ; cf. Wein­ stock ; Zuretti. 24.c (f. 165v-167r sup.) Nicolas Chartophylax, méthode de divination à partir des livres bibliques. 24.d (f. 167r inf.-169r) divinatoria et astrologica, cf. Weinstock ; Zu­ retti. 25.a (f. 169v) table numérologique ésothérique des jours du mois, peutêtre ajoutée, cf. Neugebauer, Saliba, p. 200-203, K1.  

 

 

 

 

 

 

O. (f. 170-182, 182a-b,183) possible unité réutilisée S. XV – Matière : papier au filigr. « Ciseaux » – Cahiers : 2.IVf. 183 – ­Mar­ques : numérotation principale des cahiers à la suite de l’unité précédente – Écriture : différente de la main principale, sauf apparemment les pièces ajoutées à la fin, cf. infra – Mise en page : 1 col., 22 l.  

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 25.b (f. 170r-176r) divinatoria et astrologica, cf. Weinstock. 26. (f. 176v-181v) petites pièces d’érudition, notamment à caractère géographique et étymologique ; sur la liste des langues attribuée au Testament d’Alexandre, cf. Trumpf. — (f. 182r-183v) originellement vide ; aujourd’hui avec tampon de la BAV et (f. 183rv) pièce ajoutée, cf. infra.  

 

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Pièce ajoutée 27. (f. 183rv sup.) magica, apparemment ajoutés, cf. Weinstock ; ­Zu­ret­ti.  

 

P. (f. 184-193, 193a, 194)  

S. XV – Matière : papier ; 2 filigr. : a) premier cahier au filigr. « Fleur de lis » ; b) second cahier au filigr. « Ciseaux » – Cahiers : IVf. 191+IIf. 194 – Marques : numérotation principale des cahiers à la suite de l’unité précédente – Écriture : de la main principale, en partie du moins – Mise en page : 1 col., 26-28 l. ; (second cahier) 1 col., 22-23 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 28.a (f. 184r-188r sup.) astrologica, divinatoria, medica cf. Diels ; Neugebauer, Saliba ; Weinstock ; Zuretti. 28.b (f. 188r inf.-193v sup.) recettes diverses, notamment pour se débarasser de certains animaux, cf. Zuretti. — (f. 193v inf.-194v) originellement vide (f. 194v) pièce ajoutée, cf. infra.  

 

 

Pièce ajoutée 29. (f. 194v) vers politiques sur la crucifixion du Sauveur, apparememt ajoutés. Gardes post. : Gardes modernes, cf. Gardes ant. ; papier ; 1.f. s.n. + c.garde. Notes : (c.-garde) étiquette de l’atelier de restauration de la BAV, datée du 12 février 1977.  

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Livre actuel constitué d’unités écrites apparemment dans le deuxième tiers du XVe siècle par le copiste principal, ou autour de lui, à des périodes différentes de sa vie, pour un usage personnel ; explication possible aussi pour certaines variations dans l’écriture. Codex intermédiaire reconstructible sur la base des marques de cahiers principales : unités B-C + ? + D-F + H-P. Liens étroits partiels entre le ms. et le Neapol. II.C.37, cf. Boter et Cat. Mioni, Catalogus, p. 234-263. Signalé dans l’inventaire de 1559.  

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité H idiothématique. Dans l’état actuel du dossier, circulation indépendante possible. Codex intermédiaire et volume actuel : thème marginal.  

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deuxième partie

Aperçu bibliographique Pas de catalogue imprimé. Ill. : (f. 128r) pl. 21, supra p. 259 – (f. 162v, détail) Heeg, Hermetica, Pl. II.1 – (f. 164v, détail) Heeg, Hermetica, Pl. II.2 – (f. 163r, détails) Heeg, Hermetica, Pl. II.3-4. Bellomo, Agapeto Diacono, p. 9 n. 3, 22-23 : sur la Scheda regia des f. 125r-127v – Beyer, Die Erzählung, passim ; ms. de base de l’ed. de Matthaios, cf. unité M – Boter, The Encheiridion, p. 13, 18 et passim : ms. Θ de l’ed. de l’Enchiridion, cf. unité E – Boter, The Greek Sources, p. 174 : simple mention dans une liste de ms. contenant des extraits de l’Enchiridion, cf. unité E – Canart, Pour un répertoire, p. 457-458 : sur l’anthologie scolaire des f. 57-67 – Capo, De s. Isidori, p. 450 nº xxi : identification des épîtres d’Isidore, cf. unité E – Congourdeau, Note sur les Dominicains, p. 179 n. 21 : mention d’une dignité dans la liste publiée par Verpeaux, cf. infra – Constas, Mark Eugenikos, p. 438 : à propos de trois paraphrases d’Eugenikos – Delatte, Anecdota Atheniensia, t. 1, p. 598 : mention du texte sur la pivoine, cf. unité N – Delatte, Herbarius, p. 41, 46, 112, 114, 121, 141, 184 : utilisation du ms. sans mention des folios, mais en référence au Cat. cod. astrol. – ­Devreesse, Le fonds, p. 460 – Diels, Die Handschriften, Teil 2, p. 43 : mention du Canon d’Hermes Trismegiste, cf. f. 184v – Elter, Gnomica, p. 89 : 3 homoeomata dans une schédographie, cf. f. 109v – Ferrari dalle spade, Mercati, Registro Vaticano : publication et commentaire des actes privés contenus aux f. 141-144 – Festugiere, La révélation, p. 155-158 : mention de l’opuscule sur la pivoine, cf. unité N – Fögen, Zeugnisse, p. 225 : détail dans la liste du Ps.-Codinos, cf. unité L – Förster, Francesco Zambeccari, p. 133 : dans la liste des ms. examinés par Förster à la recherche de l’original grec de la lettre 403 traduite par Zambeccari, cf. unité E – Förster, Libanii opera, t. 9, p. 177 : cod. 202 des lettres de Libanius, cf. f. 65v-79v – Gallavotti, Nota, p. 8, 9 : note sur la schédographies des f. 80-124 – Guilland, Étude, 1968, p. 280 n. 11quater : mention d’une dignité dans la liste publiée par Verpeaux, cf. infra – Guilland, Étude, 1969, p. 103 n. 27 : mention d’une dignité dans la liste publiée par Verpeaux, cf. infra – Heeg, compte-rendu, p. 179 n. 1 : à propos de l’opuscule sur la pivoine, cf. unité N – Heeg, Die angeblichen, p. 71 : sur le texte du f. 168v – Heeg, Hermetica, p. 166-171 + pl. II : ed. de l’opuscule sur la pivoine et des deux magica qui le suivent, cf. unité N – Keaney, Moschopulea, p. 305 n. 10 : l’un des deux ms. schédographiques dont il ne s’occupe pas, cf. unités F et G – Kominîs, Gregorio Pardos, p. 118 – Külzer, Disputationes, p. 130, sur la Conf. Theod. – Mai, Novae, t. 4.1, p. 442 : ms. de la dispute d’Euthymius, cf. unité L – Mercati, Intorno, à propos du contrat de mariage mentionné au f. 142v et datant de 1380 – Mercati, Διήγησις : ed. du texte de Matthaios, avec quelques remarques,  cf. f. 155r-158r ; ms. aussi mentionné dans le compte-rendu dans Byzantinisch-neugriechischen Jahrbücher 7, 1928-1929, p. 236 – Moravcsik, Byzantinoturcica, p. 255, 417, 466 – Neugebauer, Saliba, On Greek Numerology, p. 191, 194-195, 200-204 : texte K, cf. f. 168v-176a, 184v-186v – Ortoleva, Massimo Planude, p. 113 : signale les Disticha Catonis aux f. 5r-135v !, cf. unité B – Praechter, Zur epikurischen, à propos d’un apophtegme conservé dans le ms. et publié par Usener, cf. infra – Regel, Analecta ByzantinoRussica, p. xxxviii – Schreiner, Appendix : brève description du ms. – Stickler,

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Manuel Philes, p. 237 : à propos de la métaphrase des ­Psaumes, cf. f. 34r-39v – Szádecki-Kardoss, Olajos, Ein Versuch, p. 29 : mention brute du ms., à propos du Ps. Callisthène ; cf. unité O ? – Trapp, Die Dialexis, ms. E de l’ed. d’Euthymius, cf. unité L – Trumpf, Alexanders, p. 254, 256, à propos d’une liste de peuples aux f. 276rv – Usener, Epikurische Spruchsammlung, p. 3-4 (p. 325 in Kleine Schriften) : remarques sur la schédographie des f. 80r-124v – Verpeaux, Ps.-Kodinos, p. 303, 306-308 : liste particulière aux f. 153v-154v – Voicu, D’Alisera, p. 258 – Weinstock, Codicum Romanorum, p. 8-12, no 39 : présentation de 29 extraits, au f. 1r et à partir du f. 137v – Ziffer, Una versione greca, p. 145 : mention dans une liste de ms. de la Conf. Theod. – Zuretti, Catalogue, p. 149-152 no 30 : présentation de 26 passages, aux f. 1, 5 et à partir du f. 136r. Cf. supra Introduction, p. 73, 114.

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deuxième partie

M-22. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1128 – Collection de Venise adversus iudaeos Reliure : entre 1609 et 1618 – Pleine reliure de cuir rouge brun, estampé à froid ; dorures ajoutées ultérieurement. Tranchefiles orange et écru – (plat ant.) doré aux armoiries de Paul V, ajoutées – (plat post.) doré aux armoiries du cardinal Scipion Borghese, ajoutées – (dos) cote sur 2 étiquettes ; emblèmes des Borghese. Gardes ant. : C.-plat : nu. Notes : cote sur étiquette – Gardes : papier ; 2.f. s.n.. Cote inscrite 2 fois ; (1er f. s.n.r) note « cora me ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

UI. (f. 1-180) unité pluritextuelle indépendante S. XVI, ca. 1555-1585, cf. Matière et Remarques, anciens catalogues. Matière : papier : in-4o ; plusieurs séries au filigr. « Ancre », par exemple : (quadrif. 23^24+22^25 ut vid.) filigr. « Ancre » à bras simples, dans un cercle surmonté d’une étoile à 6 rais, avec contremarque « PB », apparemment identique à Sosower Ancre 154, mal daté ca. 1570, utilisé par . (quadrif. 127^130+128^129) filigr. « Ancre » à bras simples, dans un cercle surmonté d’une étoile à 6 rais, avec contremarque « AP », comparable à Mošin 1641, a. 1565-1575. Cahiers : Vf. 10+IVf. 18+Vf. 28+19.IVf. 180. Marques : numérotation des folios : (f. 101-180) aussi en chiffres grecs – Marques de cahiers, cf. Remarques : (cah. 1-2f. 1-18) 2 séries : Série gé­ nérale : S ant.–s8–(12) ; « 1 »f. 1r-« 2 »f. 11r, suite dans le cahier 3 – Série particulière : S ant.s8-(ii)+post.–s8–(ii), « i »f. 1r-« ii »f. 11r – (cah. 3-17f. 19140) suite de la série générale, S ant.–s8–(12) ; « 3 »f. 19r-« 17 »f. 133r – (cah. 18-22f. 141-180) même position que dans la série précédente, mais réinitialisée, correspondant au début du dernier cahier contenant le premier texte : S ant.–s8–(12) ; « 1 »f. 141r-« 5 »f. 173r. Écriture : une main, non identifiée, cf. pl. 22 infra. Encre distinctive : (texte 1) bandeau initial, lettrines, initiales parfois fleuries, en-têtes de répliques – (textes 2 et 3) couronne et bandeau entête des œuvres, initiale, titres, sous-titres, en-têtes de citations, nombreuses initiales, cf. pl. 22 – (texte 3) voir Contenu ci-dessous. Mise en page : (f. 1-148v) 1 col., 18 l., rarement 19 l. ; (f. 149r-179v) 21 l. ; rarement 20 ou 22 l. (f. 129r) 1 col., 18 l – 205 × 157 mm = 35+126+44 × 23+82+52 mm. (f. 164r) 1 col., 21 l. – 206 × 156 mm = 34+147+25 × 22+82+52 mm. Partiellement représentatifs de l’unité.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Vat. gr. 1128

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Planche 22 : Vat. gr. 1128, f. 175r.

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deuxième partie

Contenu Collection de Venise adversus iudaeos, cf. supra, p. 64 et 99. 1. (f. 1r-140v) Disputatio Gregentii cum Herbano iudaeo, CPG 7009, BHG 705-7 – Cf. infra, p. 364. Ms. Vb, famille μ1, de l’ed. Berger, cf. p. 148, 174-176. Tit. « Τοῦ ἐν ἁγίοις… διάλεξις μετὰ ἰουδαίου Ἑρβᾶν τούνομα :+ » – Inc. « Τελεσθείσης » – Des. « ἄγαν εὐσυμπάθητὸς (!), θεῶ … ». — (f. 141v inf.) vide, sans notes.  

 

 

 

 

 

 

2. (f. 142r-168v) Eclogae Veteris Testamenti de sancta Trinitate et de incarnatione – Cf. infra, p. 365. Sans prologue – Tit. « Ἐκλογαὶ διάφοροι ἐκ τῶν (ἐκ τῶν, supra lin.) τῆς παλαιᾶς ῥητῶν περὶ τῆς ἁγίας τριάδος, καὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ :+ » – Inc. « Ἐν ἀρχῆ » – Des. « καὶ τίς ἦλθεν εἰς σῶμα ἀμίαντον :- :- ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

3. (f. 169r-180r sup.) Dialogica polymorpha antiiudaica – Cf. infra, p. 359. Ms. V2, famille α3, de l’ed. Aulisa, Schiano, cf. p. 128. Tit. « διάλεξις ἰουδαίου τινὸς καὶ χριστιανοῦ :- », en rouge, sur une ligne propre, à la suite d’une ligne décorative noir et rouge, dans la marge sup. – En 3 pièces, subordonnées à la décoration initiale, cf. supra : a. (f. 169r-175r sup.) inc. « Ἠρώτησεν ἰουδαῖος χριστιανὸν λέγων· διατὶ τοῦ θεοῦ », chap. 1 §1 ; grande initiale marginale en rouge – Des. « ἐξ Ἱερουσαλήμ : », chap. 18 §12 – Nombreuses différences. Plusieurs grattages : (f. 173r) une ligne. (f. 173v) une ligne et demi. (f. 173v) saut de ligne anormal après un en-tête. b. (f. 175r inf.-177v sup.) Passus de Théodoret, cf. infra, p. 360 – Tit. « Θεοδωρήτου ἐξήγησις εἰς αὐτῶ :+ », en rouge, sur fin de la ligne, comme les en-têtes précédents, cf. pl. 22 – Inc. « Ἐρώτησον », grande initiale marginale fleurie, en rouge, et appel d’attention dans l’autre marge – Des. « διδάσκαλοι ἐγένοντο :+ », cf. chap. 21 §3, apparatus pour la ligne 7 dans l’éd. 2005, p. 210 – Nombreuses variantes. c. (f. 177v inf.-180r sup.) Passus du Ps. 32.6 – Tit. divisé en deux parties : a) « περὶ… οὕτως : », en rouge b) citation du Ps. en noir, petite initiale fleurie en rouge – Inc. « ὁ χριστιανός × :× », en rouge. Puis « + Ἐρωτῶ σε », en noir, avec grande initiale fleurie marginale en rouge – Des. « τοῖς πνεύμασι :++++ », puis trois croix en rouge – Nombreuses variantes.  

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Vat. gr. 1128

— (f. 180r inf.-v) partie inférieure du folio aujourd’hui découpée, apparemment sans perte de texte. Vide ; tampon de la BAV.  

Gardes post. : papier ;  

 

2.f. s.n..

Sans notes – C.-plat : nu. Sans notes.  

Remarques sur l’histoire du manuscrit Une seule unité de production, de la même main, malgré la réinitialisation des numéros de cahier à partir du f. 141 (contenant d’abord la fin du premier texte), malgré le changement de mise en page à partir du f. 149r et malgré une légère variation dans la pratique de l’ornementation, cf. supra Encre distinctive. Première explication, théoriquement possible : deux productions, par exemple, d’abord la seconde partie (actuels cahiers 18-22, f. 141-180), avec un folio de protection vide au début, rempli ensuite avec la fin de la Disp. Gregent., jusqu’au f. 141v. Correspondance de mise en page alors attribuable aux habitudes du copiste ; changement de mise en page, à partir du f. 149, peut-être alors dû à une prise de conscience tardive du besoin d’économiser le papier. Autre explication, plus probable : une seule production. Fin de la copie du premier texte au début d’un cahier, suivie par la copie d’un nouveau texte, sur le même cahier, déjà réglé ; puis modification de la mise en page, peut-être par imitation de l’antigraphe ou pour économiser de la place. Nouvelle numérotation des cahiers (à cause d’un changement d’antigraphe ?) correspondant peut-être à une pratique de copie où les numéros sont réinitialisés lorsqu’un nouveau texte important commence en début de cahiers (ou à proximité ?) ou, simplement, à l’idée d’un volume en deux parties, selon la conception du copiste, imparfaitement réalisée dans ce cas ? Idée d’une seule production aussi soutenue par la correspondance du contenu avec la Collection de Venise, cf. supra Introduction, p. 103. Pour la même raison, utilisation peu probable de deux antigraphes. Signalé dans le catalogue de Domenico Ranaldi, achevé vers la fin du XVIe siècle (cf. Lilla, I manoscritti, p. 20), mais avec mention du premier texte seulement.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Livre idiothématique, en deux parties, probablement produites ensemble, cf. Remarques. Relation peu claire avec l’ed. de la Collection de Venise autour de Malaxos, cf. supra Introduction, p. 64, 103. Aperçu bibliographique Pas de catalogue imprimé.

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deuxième partie

Ill. : (f. 175r) pl. 22, supra p. 269. Andrist, Pour un répertoire, p. 288, 291 : dans la liste des ms. du Dial. Gregent. et des Eclogae – Aulisa, Schiano, Dialogo, p. 128, passim : ms. V2 famille α3 des Dial. polym. – Berger, Life, p. 148, 174-176 : ms. Vb de la Disp. Gregent., antigraphe inconnu et relation incertaine avec les autres ms. de μ1 – Devreesse, Le fonds, p. 477, no 1128 : mention dans l’inventaire de Domenico Ranaldi – Ehrhard, Critique de F. C. Conybeare, The Dialogues, p. 279 : mention à propos des Dial. polym. Cf. supra Introduction, p. 64, 79, 99-104, 114.

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Vat. gr. 1152

M-23. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1152 – Haeresiologica ; miscellanea  

Reliure : s. XVI ut. vid. – Pleine reliure de cuir brun foncé, estampé à froid ; protégée par un jacquette. Pas de tranchefiles – (plat sup.) inscription estampée à froid, « ANTHOLOGIA » – (dos) 4 nervures ; cote à l’or sur étiquette de cuir – (tranches) antiquées et dorées. Gardes ant. : papier ; c.-garde + f. I-III. Notes : (c.-garde) cote sur étiquette puis sur papier ; anciennes cotes « olim 556 » ; en queue « N 7 ». (ailleurs) cote sur papier, deux fois ; probatio calami. Avertissement : nombreux dérangements dans la pagination ; signalés dans les titres des unités.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A. (f. IV, p. 1-32, 32a-b) unité autonome monotextuelle S. XVI, ca. 1535-1550, cf. Matière, Remarques. Matière : papier : in-4o ; plusieurs filigr., cf. Agati, Giovanni Onorio : a) « Flèches en sautoir », cf. infra – b) « Ancre », = Agati 1b, cf. Agati, I manoscritti, p. 41, utilisé entre 1535-1550 – c) « Échelle », = Agati 14, cf. Agati, I manoscritti, p. 41, utilisé dans les années 1533-1555. (bif. p. 17/18^30/31) « Flèches en sautoir » surmontées d’une étoile, quasi identique à Harlfinger Flèches 18b, a. 1540, sauf la forme et la position de l’étoile, plutôt comme Harlfinger Flèches 19b, a. 1534, voir aussi Sosower Flèches 17a, a. 1541 ; comparable aussi à Agati 8a et 8b, utilisés dans les années 1535-1550. (bif. p. 3-4^9-10) « Ancre » surmontée d’une étoile à 6 rais, identique à Agati 1b, cf. supra, utilisé dans les années 1530-1550. Cahiers : IVp.14+Vp.32b. Marques : aucune marque de cahiers observée. Écriture : main de , cf. RGK 3 no 286 et pl. 23a-b infra, actif dans les années 1530-1560 ; scriptor et restaurateur de manuscrits à la Vaticane depuis 1535. Encre distinctive : titre, cf. pl. 23b ; initiales, marques de paragraphes, appels d’attention, traits marginaux. Mise en page : 1 col., 31-32 l. (f. 15r) 1 col., 32 l. – 223 × 161 mm = 24+162+37 × 23+96+42 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 0. (f. IVr-v sup.) pinax du volume actuel, cf. pl. 23a. — (f. IVv inf.) vide, sans notes. 1. (p. 1-31 sup.) De gestis in Perside CPG 6968, BHG 802-8 – Cf. infra, p. 356.

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deuxième partie

Planche 23a : Vat. gr. 1152, f. IVr.

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Vat. gr. 1152

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Planche 23b : Vat. gr. 1152, p. 1.

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deuxième partie



Ms. R de l’ed. Bringel, cf. p. 88-92, 204-205 ; possible apographe du Paris. gr. 2299. Tit. « Ἀναστασίου πατριάρχου Ἀντιοχείας διήγησις περὶ τῆς ἐν Περσίδι  



 

γενομένης συνόδου τῶν ἀνατολικῶν ἐπισκόπων ἐν ᾗ καὶ περὶ τῶν ἐν τῇ αὐτῇ χώρᾳ γεγονότων τεραστίων κατὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ γέννησιν :- », cf. pl. 23b – Inc. « Βασιλεύοντος Ἀρρενάτου » – Des. abrupte à la fin du §84, en cul de lampe, « τὴν τοῦ ἀστέρος κατ’ ἐνιαυτὸν γινομένην ἐν αὐτῷ ἐπιφάνειαν × :× ». — (p. 31 inf.-32, 32a-32b) vide, sans notes.  

 

 

 

 

 

 

B. (p. 33-50, 50a-b) S. XVI, ante 1559, cf. Remarques – Matière : papier : in-4o ; entièrement au filigr. « Ancre », différent de l’unité A – Cahiers : IVp.48+Ip.50b – Marques : S R post.–i2–(desc.) ; (p. 49 pos. i9) peut-être « 3 » – Écriture : main de , cf. RGK 3 no 517 – Mise en page : 1 col., 22 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 2. (p. 33-49) Synodus Photii pro unione Ecclesiae – Inc. « Προκαθεσθέντος Φωτίου ». — (p. 50, 50a-b) vide, sans notes.  

 

C. (p. 51-90) S. XVI, ante 1559 – Matière : papier : in-4o ; entièrement au filigr. « Arbalète » – Cahiers : par 8 f. ; dernier cahier, 4 f. – Marques : apparemment aucune marque de cahiers – Écriture : main de , cf. RGK 3 no 607 – Mise en page : 1 col., 31 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 3. (p. 51-89) Iohannes Damascenus, De haeresibus, « ἐν συντομίᾳ » – Inc. « Χρὴ ταὺτα(!) εἰδέναι πιστὸν ». — (p. 90) vide, sans notes.  

 

 

 

D. (p. 91, 91a-b, 92-96, 96a-h) S. XVI, ante 1559 – Matière : papier : in-4o ; entièrement au filigr. « Arbalète » – Cahiers : IVp.96h – Marques : Pagination ancienne, fautive : « 91 »p.91, « 90 »p.91a, « 91 »p.91b, « 92 »p.92, etc. Aucune marque de cahiers observée – Écriture : main de , cf. RGK 3 no 517 – Mise en page : 1 col., 23 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 4. (p. 91 sqq.) Iohannes Damascenus, Sermo in nativitatem Domini, CPG 8067, BHG 1912 ; …  

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Vat. gr. 1152

5. (p. 94 sqq.) Synodicon, cf. Förster. — (p. 96 inf., 96a-h) vide. (p. 96 pos. i3-5) note du copiste, « οὕτως ἀτελὲς ὑπῆρχεν ὡς ὀρᾶτε καὶ τὸ ἀντίγραφον ».  

 

E.-H. (p. 97-119, 130-143, 145-148, 148b-c ; 149-172 ; 173-184, 184a-d ; 185214, 214a-b)  

 

 

4 unités autonomes, matériellement et thématiquement très proches, décrites ensemble : S. XVI, ante 1559 – Matière : papier : in-4o ; entièrement au filigr. « Arbalète » – Cahiers : 2.IVp.138+IIIp.148c ; IVp.164+IIp.172 ; (3/2/3)p.184d, = deux singulions Ip.180+Ip.184, encartés et cousus dans un binion IIp.173-176,184a‑d ; 2.IVp.214b – Marques : erreur de pagination, « 130 » au verso de « 119 ». Apparemment aucune marque de cahiers – Écriture : main de , cf. RGK 3 no 607 – Mise en page : 1 col., 25 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu Unité E (p. 97-119, 130-143, 145-148, 148b-c) 6-8. (p. 97-146 sup.) 3 traités attribués à Nilus Thessalonicensis. – Premier traité, De causis dissensionum in Ecclesia, et de papae primatu ; inc. comme ed. PG 149, col. 684 – Au début, réserve pour le titre. 9. (p. 146 inf.-148 sup.) Maximus Confessor, extrait d’une Epistula ad Marinum, selon le tit. « τοῦ ἁγίου Μαξίμου ἐκ τῆ πρὸς Μαρῖνο· Κύπρου ἐπιστολῆς ». — (p. 148 inf.-148c) vide, sans notes.  

 

 

Unité F (p. 149-172) 10-11. (p. 149-172 sup.) 2 kephalaia adversus latinos. – Tit. du premier kephalaion, « κατὰ λατίνων κεφάλαιον τριακοστὸν γὸν :~ », utilisant un espace réservé pour un titre plus étendu – Inc. « Ἔτι ἐν τῶ τῆς εης συνόδου ὅρω ». — (p. 172 inf.) vide, sans notes.  

 

 

 

 

Unité G (p. 173-184, 184a-d) 12. (p. 173-183 sup.) Isidorus Ruthenus, Relatio ad summum pontificem et cardinalium collegium de unione Florentina apud graecos tuenda – Cf. Mercati, p. 39 – Au début, réserve pour le titre. — (p. 183 inf.-184d) vide, sans notes. Unité H (p. 185-214, 214a-b) 13. (p. 185-213) Tomos synodicos, ou Tome de 1409, apparemment inédit – Tit. « τόμος συνοδικὸς ἀνώνυμος » – Inc. « ἡ μὲν οὖν παρὰ τῶν χρη­ματισάντων » – Cf. Canart, Bibliothecae, t. 1, p. 359-360, no VI, dans le Vat. gr. 1858 ; Mercati, Scritti, p. 39.  

 

 

 

 

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deuxième partie

— (p. 214-214b) vide, sans notes. J. (p. 215-292, 292a-b) S. XVI, ante 1559 – Matière : papier : in-4o ; entièrement au filigr. « Échelle », proche de l’unité A, sauf (bif. p. 181-2^191-2) au filigr. « Arbalète » – Cahiers : par 8 f. – Marques : apparemment aucune marque de cahiers – Écriture : main de , cf. RGK 3 no 517 – Mise en page : 1 col., 23 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 14-15. (p. 215-291 sup.) Iulianus imp., In Solem regem ; Misopogon – Ms. 41 de Bidez. — (p. 291 inf.-292b) vide, sans notes.  

K.-L. (p. 293-335, 335a ; f. (!) 336-358, )  

 

 

S. XVI, ante 1559 – Papier : in-4o ; entièrement au filigr. « Arbalète » – Cahiers : par 8 f. – Marques : apparemment aucune marque de cahiers – Écriture : main de , cf. RGK 3 no 607 – Mise en page : 1 col., 25 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 16.a (p. 293-331) œuvres de Libanius, cf. Förster, attention informations données suivant un foliotage reconstruit. — (p. 332 inf.-335a) vide, sans notes. 16.b (f. (!) 336r-358v) œuvres de Libanius, cf. Förster. — (f. rv) vide, sans notes. Gardes post. : papier ; 3.f. s.n. + c.-garde ; folios volants. Sans notes – C.‑plat : en queue, surface en forme de rectangle évidée dans l’épaisseur de l’ais ; possible vestige de fixation d’une chaîne. Sans notes.  

 

 

 

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Unité A : selon Agati, première partie du ms. à comprendre comme une restauration de Jean Honorius. Pinax du volume actuel, sur le premier folio du premier cahier, cf. pl. 23a ; plusieurs explications envisageables : première explication : unité produite pour être en tête du volume actuel, n’ayant jamais circulé de façon indépendante ; conviendrait bien à l’activité de Jean Honorius comme restaurateur à la Vaticane, d’autant plus que les papiers utilisés se retrouvent dans des manuscrits copiés par lui après 1535. Autre explication, peu probable : unité indépendante, avec premier folio volontairement vide à fins de protection, puis table des matières ajoutée plus tard. Copie apparemment inachevée, sans mutilation.  

 

 

 

 

 

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Vat. gr. 1152

Unités E-H : apparemment copiées sur le Vat. gr. 1858, dans son état originel ; cf. Mercati, Isidoro, p. 37-39, 55 ; Canart, Bibliothecae, t. 1, p. 359-360, no VI. Signalé dans l’inventaire de 1559, dans sa composition actuelle.  

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité A : doutes sur la circulation indépendante de l’unité, considérée comme peu probable, cf. Remarques. Volume actuel : thème marginal. Témoignage d’un livre pluriunitaire plurithématique commençant par une pièce idiothématique, cf. Introduction, p. 62.  

 

Aperçu bibliographique Pas de catalogue imprimé. Ill. : (f. IVr, 1r) pl. 23a-b, supra, p. 275. Agati, I manoscritti restaurati, p. 41 : sur les f. IV, 1-31r, restauration de J. Honorius – Bringel, Une polémique, passim, spec. p. 204-205 – Canart, Bibliothecae, p. 359 : apographe du Vat. gr. 1858 pour le Tome de 1409 ; cf. unité H – Canart, Scribes grecs, p. 68 : à propos de Sophianos – Bidez, La tradition, p. 55, 65-66 : no 41 des ms. de Julien ; « copie fort tardive » du Vat. gr. 1883, située au XVIIe s. ; cf. unité E – Devreesse, Le fonds, p. 467 : mention dans l’inventaire de 1559 – Dobschütz, Maria Romaia, p. 176 n. 1 : mention pour l’écriture de Phragkiskos – Förster, Libanii opera, t. 1, p. 422 : survol du contenu ; datation du ms. au XVIIe s. – Franchi De’ Cavalieri, Catalogus, p. 100 : ne signale que le De gestis – Külzer, Disputationes, p. 113, à propos du De gestis – Laurent, Un paradoxe, p. 558-560 : à propos du Tome de 1409 ; rapprochements avec le Vat. gr. 1858 ; cf. unité H – Mercati, Scritti d’Isidoro, p. 39, 55 n. 4 : copie du Vat. gr. 1858 pour le texte d’Isidore Ruthenus, cf. unité G – RGK, 3 no 286, 517, 607 – Schirò, Un apografo, p. 211 : parmi quelques copies effectuées par Sophianos. Cf. supra Introduction, p. 31, 49, 62. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 545.

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deuxième partie

M-24. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1204 – Andronicus I Comnenus ; exegetica ; Iohanes Scylitzes  

 

Reliure : entre 1779 et 1799 – Pleine reliure de cuir brun. Plats recouverts de cuir brun rouge. Décoration à l’or. Tranchefiles rouge et or – (dos) doré aux armoiries de Pie VI et du cardinal Francesco Saverio de Zelada ; cote actuelle, à l’or et sur étiquette. Gardes ant. : Doublure : papier, peint de petites fleurs ; c.-plat + premier recto des gardes. Notes : cote sur étiquette – Gardes : papier ; c.-garde + 2.f. s.n.. Sans notes.  

 

 

 

 

 

 

   

 

 

A. (f. 1-32) unité autonome monotextuelle S. XVI, ca. 1552-1562, cf. Matière. Matière : papier : in-fo ; cf. Canart, Provataris, p. 268, no 72 : au filigr. Canart Provataris 41, « Homme » auréolé agenouillé devant la croix, ca. 1552-1564, cf. supra Ott. gr. 384(1-E), p. 161. Cahiers : 3.IVf. 24+(3/5)f. 32 ; fin perdue. Marques : R post.–i1–(desc.). Écriture : main de (†1571/1572), cf. RGK 3 no 418 ; Canart, Provataris, p. 253, no 85 ; infra pl. 24 et unité C. Encre distinctive : bandeau initial, cf. pl. 24 ; titres, initiales, en-têtes de réplique. Mise en page : 1 col., 29 l. (f. 20r) 1 col., 29 l. – 330 × 239 mm = 32+216+82 × 37+134+68 mm.    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1. (f. 1r-31v sup.) Andronicus I Comnenus, Dialogus contra iudaeos – Cf. infra, p. 349. Tit., surmonté d’un bandeau, « Ἡ δογματικὴ … Τούς(!) εὐσεβεῖς … δ᾿αὐτὴν… ἐκ πόθου… ἐυσεβαστοκράτορος (supra : εκ)… », cf. pl. 24 – Inc. « Ἐπειδήπερ πολλοὶ » – (f. 30r) espace vide de deux lignes et demi pour la lacune du récit de Joseph, cf. infra, p. 349 – Fin abrupte, « ἀποσεσόβηκε (!) τοὺς ἀλιτηρίouς ψευδοποιμένας καὶ πεπότικε τοὺς εἰς αὐτὸν πι- » in trad. cap. 28, ed. PG 133, col. 834B : « …scelestos et falsos pastores fugavit, sibique fidem habentes … rigavit| ». — (f. 31v inf.-32v) vide, sans notes.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Notes : marginalia de (†1581), selon RGK 3 no 440 ; pas signalés par Canart (Provataris, p. 253) pour ces folios, cf. unité B.  

 

B. (f. 33-74) S. XVI, ca. 1560-1567, cf. Matière et Écriture – Matière : papier : in-fo ; plusieurs filigr., cf. Canart, Les manuscrits, p. 268, no 95 : a) « Étoile »  

 

 

 

 

 

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Vat. gr. 1204

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Planche 24 : Vat. gr. 1204, f. 1r.

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deuxième partie

dans un losange dans un cercle, Canart Provataris 26 ; b) « Flèches » en sautoir, Canart Provataris 30b ; c) « Licorne » dans un cercle, C ­ anart Provataris 43 – Cahiers : 5.IVf. 72+If. 74 – Marques : S ant.–i7–(πρ) + R post.–i1–(desc.) ; « βον »f. 41r-« ε´ »f. 65r. Numérotation ancienne des pages : S p.–s7–(12) ; « 1 »f. 33r-« 80 »f. 72v, irrégulière – Écriture : (f. 33r72v) main de , cf. RGK 3 no 418 ; Canart, Provataris, p. 253, no 86. (f. 73rv) (†1567), cf. RGK 3 no 605 – Mise en page : 1 col., 29 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 2. (f. 33r-73v) chaînes exégétiques à deux auteurs, sur Jérémie ; cf. Aussedat ; Karo, Lietzmann ; Rahlfs. — (f. 74rv) vide, sans notes.  

 

 

Notes : marginalia de , cf. RGK 3 no 440 ; collaborateur irrégulier de la Vaticane ; cf. Canart, Provataris, p. 211-212, 253, no 86.  

 

 

C. (f. 75-166) S. XVI3/4 ?, ante 1573, cf. Matière et Écriture – Matière : papier : in-fo ; plusieurs filigr., cf. Canart, Les manuscrits, p. 268, no 98 : a) « Aigle » dans un cercle, Canart Provataris 3 ; b) « Cerf » dans un écu, Canart Provataris 14 ; c) « Cheval » dans un cercle, Canart Provataris 16 ; d) « Étoile » dans un losange, Canart Provataris 26 ; e) « Homme » forgeron, Canart Provataris 39 – Cahiers : par 8 f. – Marques : R post.–i1–(desc.) – Écriture : main de (†1571/1572), cf. RGK 3 no 418 ; Canart, Provataris, p. 253, no 87, cf. unité A – Mise en page : 1 col., 29 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 3. (f. 75r-165v) Synopsis historica ; Continuatus ; cf. Moravcsik. — (f. 166rv) vide, sans notes.  

 

Gardes post. : papier ; 2.f. s.n. + c.-garde. Sans notes – Doublure : même papier et même disposition qu’au début. Sans notes.  

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Assemblage de trois unités autonomes. Unités A, B et C : copiées par Provatarîs, peut-être pour la BAV. Pour des raisons inconnues, copie de A inachevée, sans mutilation. Intervention ponctuelle de Syropoulos dans l’unité B, lui aussi scriptor de la Vaticane, de 1656 à 1567, date de sa mort, cf. Canart, Provataris, p. 211. Un des deux exemplaires conservés du type « Comnenus + » ; copié par  

 

 

 

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Vat. gr. 1204

Provatarîs sur du papier « Zonghi 1690 » avec l’aide de François Syropoulos et contenant aussi un commentaire biblique (cf. Vat. gr. 724). En conséquence, circulation de A et de B indépendamment l’une de l’autre, très peu probable, cf. Commentaire ; possible indépendance de circulation de C, étant donné les différences matérielle et thématique. Volume signalé dans le catalogue de Domenico Ranaldi, achevé vers la fin du XVIe siècle ; cf. Lilla, I manoscritti, p. 20 ; mais contenu du volume difficile à préciser.  

 

 

 

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité A : unité idiothématique ; étant donné le parallélisme avec les autres manuscrits d’Andronic Comnène, indépendance de circulation très peu probable, cf. supra Introduction, p. 56-62. Unité A+B : possible unité de circulation idiothématique de type « Comnenus + », cf. supra Introduction, p. 61 ; même main mais papier différent. Indépendance de circulation par rapport à C difficile à établir. Volume actuel : thème marginal ; cas d’un livre pluritextuel commençant par une pièce de polémique antijudaïque.  

 

 

 

 

   

 

 

Aperçu bibliographique Pas de catalogue imprimé. Ill. : (f. 1r) pl. 24, supra p. 281. Aussedat, Les deux types, p. 429 : mention à propos de la chaîne exégétique de l’unité B – Battezzato, Livineius, p. 326 : ms. de base pour la traduction latine de Livineius – Canart, Provataris, p. 249, 253, 268-269 et passim : no 85-87, no d’ordre 72, 95, 98, notice et informations codicologiques – Devreesse, Le fonds, p. 480 : mention dans l’inventaire de Domenico Ranaldi, rédigé à la fin du XVIe siècle – Karo, Lietzmann, Catenarum, p. 345 : aux f. 33r-41r, scholies de Chrysostome mêlées au commentaire de Théodoret – Mercati, Alla ricerca, p. 144 n. 2 : sur les f. 33r sqq., apographe du Vat. gr. 675, notes de Devarîs dans la marge – Mercati, Per la storia della biblioteca, p. 254 n. 1 (in Op. min.) : mention du travail de Devarîs – Moravcsik, Byzantinoturcica, p. 337, 340 : à propos de Skylitzes, apographe du Vat. gr. 161, cf. unité C – Rahlfs, Verzeichnis, p. 258 : mention du Comm. de Théodoret, cf. unité B – RGK 3 no 418, 440, 605. Cf. supra Introduction, p. 31, 59-62, 104-107, 114. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 555 – Parfois mentionné dans les textes sur le Dialogue d’Andronic, cf. infra, p. 350.

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deuxième partie

M-25. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1663 – Andronicus I Comnenus ; exegetica  

Avertissement : 2 paginations dans le ms. ; pagination récente utilisée ici, dans la marge inf.  

 

 

Reliure : entre ca. 1566 et 1568 ; cf. Canart, Reliures, p. 15 et Remarques, infra – Pleine reliure, de cuir foncé, gris vert, estampée à froid, de type « Barbaro », cf. Canart, Reliures ; aujourd’hui protégée par une jacquette. Tranchefiles, bru et écru – (dos) cote, sur 2 étiquettes ; en long, étiquette inscrite « Andronici dogmatica panoplia » – (tranches) teintes en gris vert. Gardes ant. : papier ; c.-garde + f. I, cousu avec le premier cahier, cf. infra. Notes : (c.-garde) cote sur étiquette ; notes « fol. 130 | fol. 72 », correspondant grosso modo aux folios écrits de chaque unité. (f. Ir) note « Andronici Dogmatica Panoplia ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A. (f. II, 1-135) unité autonome monotextuelle S. XVI, ca. 1559-1569, cf. Remarques. Matière : papier : in-fo ; au filigr. « Échelle » : (f. 131) filigr. « Échelle » dans un écu surmonté d’une étoile ; très proche de Harlfinger Échelle 32, a. 1566. Cahiers : (IV+[1f. I, T post f. 7 cf. Gardes])f. II-7+16.IVf. 135. Marques : apparemment aucune marque de cahiers – Numérotation ancienne des folios : en position s9-(12), « 1 »f. IIr-« 130 »f. 129r. Écriture : main de (†1608/1610), cf. RGK 3 no 520 et pl. 25 infra. Encre distinctive : titre, cf. pl. 25 ; nombreuses initiales marginales ; rares décorations marginales. Plus fréquent dans les 20 premiers folios. (f. 1r) en rouge et noir : bandeau initial et lettrine ornementale marginale soignée, cf. pl. 25. Mise en page : 1 col., 26 l. (f. 67r) 1 col., 26 l. – 303 × 211 mm = 43+204+56 × 47+111+53 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. IIrv) vide, sans notes. 1. (f. 1r-129r) Andronicus I Comnenus, Dialogus contra iudaeos – Cf. infra, p. 349. Tit., surmonté d’un bandeau, « Ἡ δογματικὴ … Τὰς εὐσεβεῖς … δ᾿αὐ­ τὴν… ἐκ πόθου, … ἐκ σεβαστοκράτορος, … », cf. pl. 25 – Inc. « Ἐπει­ δήπερ πολλοὶ » – (f. 36v) pas de lacune dans le récit de Joseph ; mais pas de texte supplémentaire non plus, cf. infra, p. 349 – Des. « παρὰ γὰρ τῆς θείας γραφῆς… καὶ τῷ παναγίῳ καὶ ἀγαθῷ καὶ ζῳοποιῷ πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν :- ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

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Vat. gr. 1663

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Planche 25 : Vat. gr. 1663, f. 1r.

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deuxième partie

— (f. 129v-135v) vide, sans note. B. (f. 136-213) unité indépendante S. XVI, ca. 1560-1570, cf. Écriture, Reliure, Remarques – Matière : papier : in-fo ; au filigr. « Ange », dans un cercle, surmonté d’une étoile à 6 rais – Cahiers : généralement par 8 f., parfois par 10 f., cf. Cat. – Marques : R post.–i13–(hor.). Numérotation ancienne des folios : en position s9-(12), « 1 »f. 137r-« 73 »f. 209r – Écriture : main de , cf. RGK 1 no 284, RGK 3 no 466 – Encre distinctive : pas utilisée – Mise en page : 1 col., 25 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. 136rv) vide, sans note. 2. (f. 137r-208v) Ps. Nonnus, Commentarii in historiis Greg. Naz., sur les discours 4, 5, 43, 39 ; cf. Nimmo-Smith. — (f. 209r-213v) vide, sans note.  

Gardes post. : papier ; f. 214 + c.-garde ; f. 214, cousu avec le dernier cahier. Sans notes.  

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Assemblage de deux unités autonomes, produites dans des ateliers différents (différence de papier, main, mise en page et, dans une certaine mesure, de niveau esthétique ; numérotation indépendante des feuillets), pour constituer un volume dans la bibliothèque de Daniel Barbaro. Partie d’un ensemble de volumes apparemment reliés vers les années 1566-1568, cf. Canart, Reliures, p. 14 ; datation sur la base d’un seul filigrane d’un folio de garde, donc date légèrement plus ancienne ou plus récente pas à exclure. No 37 dans la liste des manuscrits de Barbaro, composée par Jean Nathanaîl, probablement entre 1567 et 1575. Unité A : ouvrage de jeunesse de Nicolas Tourrianos, copiée très probablement pour Daniel Barbaro, bien qu’on ne puisse pas totalement exclure une appartenance « intermédiaire » à un autre possesseur. Dans l’hypothèse d’une commande de Barbaro, chances d’une commande à des copistes actifs dans la région de Venise plus forte que celle d’une commande à l’extérieur ; copie à dater alors pendant le séjour de Tourrianos dans le Veneto, apparemment entre 1559 et 1663, puis entre 1567 et 1569 (cf. Andrés, El Cretense, p. 14-18, 30). Antigraphe non identifié. Unité B : copiée par Michel Myrokephalitîs, actif à la même époque dans le Veneto et connu, par ailleurs, pour avoir collaboré avec Tourrianos ; dans le même atelier ? Livre apparemment légué par le testament de Daniel Barbaro à ses  

 

 

 

 

 

 

 

 

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Vat. gr. 1663

­ eveux François III Barbaro et Ermolao IV Barbaro, patriarches d’Aquin lée. Légué par l’un d’eux à la BAV en 1616 ou 1622. Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité A : monographie idiothématique. Circulation indépendante très peu probable (sauf peut-être entre l’atelier de Tourrianos et la bibliothèque de Barbaro) étant donné le parallélisme avec les autres manuscrits d’Andronic Comnène, cf. Introduction §C.8.a.i ci-dessus, p. 60, 105. Unité A+B : unités commandées et/ou réunies par Barbaro, peut-être sous l’influence des volumes « Comnenus + » produits à Rome à la même époque, cf. Introduction §C.8.a.i ci-dessus, p. 60, 105. Livre actuel : consacré, à trois-quart environ, à la polémique antijudaïque.  

 

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Giannelli, 1950, p. 402-403. Ill. : (f. 1r) pl. 25, supra p. 285. Canart, Les Vaticani, p. 138 : dans une notice d’Allacci, cote intervertie avec le Vat. gr. 1665 ; p. 150 n. 17, 151 : reliure alla greca de la famille Barbaro ; p. 168 : ms. Barbaro, entré en 1616 à la BAV – Canart, Reliures, p. 15, 23 : no 37 de l’inventaire des manuscrits grecs ayant appartenu à Daniel Barbaro ; reliure vénitienne caractéristique – De Marinis, La legatura, t. 3, p. 41 : mention parmi les reliures alla greca – Meyier, compte-rendu du Cat. Giannelli, 1950, p. 157 : mention du Dial. d’Andron. Comn. – Nimmo-Smith, A Revised List, p. 107 : cf. unité B – Nimmo-Smith, Pseudo-Nonniani, p. 17-18 : unité B attribuée à tort à André Darmarios – RGK 1 no 284, 319 ; RGK 3 no 466, 520. Cf. supra Introduction, p. 59-62, 104-107. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 626 – Parfois mentionné dans les textes sur le Dialogue d’Andronic, cf. infra, p. 350.

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deuxième partie

M-26. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1727 – Musicalia, geometrica ; Disputatio Gregentii  

Reliure : entre 1623 et 1626, cf. Canart, p. 55 – Pleine reliure de cuir rouge estampé à froid ; dorures ajoutées ultérieurement. Tranchefiles rouge, bleu-vert – (plat ant.) doré aux armoiries d’Urbain VIII, ajoutées – (plat post.) doré aux armoiries du cardinal Scipione Cobelluzzi, ajoutées – (dos) 3 nervures. Doré aux emblèmes de la famille Barberini. Sur 3 étiquettes, bref pinax du ms. et cote, deux fois. Gardes ant. : C.-plat : nu. Notes : cote sur étiquette – Gardes : papier ; If. I-II. Notes : (f. Ir) « 32 », cote Lollino, cf. Canart, p. 241 ; puis cote actuelle.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A. (f. 1-32) S. XVI – Matière : papier : in-4o ; au filigr. « Tête de bœuf », avec contremarque « HS », différent de l’unité B – Cahiers : 4.IVf. 32 – Marques : R post.–i3–(hor.) – Écriture : main non identifiée, différente de l’unité B – Mise en page : 1 col., 25-28 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1-2. (f. 1r-31v sup.) musicalia et geometrica ; cf. Cat. — (f. 31v inf.-32v) vide, sans notes.  

B. (f. 33-80) unité autonome monotextuelle, autrefois indépendante S. XVI, ca. 1560-1580, cf. Matière. Matière : papier : in-4o ; plusieurs filigr. : a) « Tête de bœuf », avec contremarque « HS », différents de l’unité A et avec contremarque « BS », cf. infra – b) « Chapeau cardinalice », avec contremarque « PA » ut vid. – c) « Ancre », avec contremarque « HS » ; cf. Cat. (bif. 36^37) filigr. « Tête de bœuf » surmontée d’une étoile, avec contremarque « BS », proche de Piccard Ochsenkopf X 614, y compris une variété avec contremarque « BS », a. 1568-1575, malheureusement non reproduite. Voir aussi Sosower Tête de bœuf 10-14, tous situables entre 1569-1570. Cahiers : 6.IVf. 80. Marques : S ant.–i5–(αϛ) ; « βʹ »f. 41r-« ϛʹ »f. 73r ; + (f. 40v) S post.–i5–(« αʹ »), cahiers 3 et 4 autrefois permutés, à tort, cf. Remarques – Numérotation actuelle des folios reprenant et corrigeant la numérotation ancienne, fautive cf. supra et Cat. Écriture : main non identifiée, différente de l’unité A, cf. pl. 26 infra. Encre distinctive : titre, lettrine, cf. pl. 26 ; en-têtes et initiales des répliques, initiales majeures. Mise en page : 1 col., 26 l., sauf au premier cahier de l’unité, 25 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Vat. gr. 1727

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Planche 26 : Vat. gr. 1727, f. 34r.

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deuxième partie

(f. 77r) 1 col., 26 l. – 201 × 154 mm = 16+162+23 × 16+110+28 mm. Contenu — (f. 33rv) vide, sans notes. (recto) davantage de salissures. 3. (f. 34r-80v sup.) Disputatio Gregentii cum Herbano iudaeo – CPG 7009, BHG 705-707 – Cf. infra, p. 364. Ms. Vc, famille μ2, de l’ed. Berger (noté 172 par erreur), cf. p. 148, 174-176. Tit. « τοῦ ἐν ἁγίοις πατρός … διάλεξις μετ᾿ ἰουδαίου Ἑρβᾶν τοὔνομα :- », cf. pl. 26 – Inc. « Τελεσθήσει ει (!) ἤδη τῆς προθεσμίας τῶν τεσσαρακόντα ἡμερῶν » – Des. « ἄγαν εὐθυμπάθητος, θεῷ … ». — (f. 80v inf.) vide.  

 

 

 

 

 

 

Gardes post. : papier ; f. 81-82. Sans notes – C.-plat : nu. Sans notes.  

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Ms. ayant appartenu à Alvise Lollino ; date de constitution, inconnue. Entré à la BAV en mai 1625 (cf. Canart, p. 55) apparemment avec le contenu actuel. Unité B : circulation indépendante confirmée par l’état du premier folio de l’unité, vide et sali. Permutation des cahiers et numérotation des folios témoignant d’un accident ancien ; difficile de savoir si remontant à l’époque de la circulation indépendante de l’unité, ou si postérieur à la réunion des unités.  

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité B : monographie polémique indépendante, bien distincte de l’unité A. Livre actuel : consacré à 60% à la polémique antijudaïque. Pas de modification substantielle de la perspective polémique par la réunion des unités, donc non retenu comme livre idiothématique supplémentaire ; cf. supra Introduction, p. 63.  

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Giannelli, 1961, p. 106-107. Ill. : (f. 34r) pl. 26, supra p. 289. Andrist, Pour un répertoire, p. 288 : dans la liste des ms. de la Disp. Gregent. – Batiffol, Les manuscrits, p. 47 : no 43 de «  l’inventaire Lollino  » – Berger, Life, p. 148, 174-176 : noté par erreur 172 ; ms. Vc de la Disp. Gregent., antigraphe inconnu – Canart, Les Vaticani graeci, p. 56 n. 73 : erreur d’index à l’arrivée à la Vaticane ; p. 241 : cotes Lollino 43 et 32 – De Nicola, Sulla tradizione, p. 97 note 5 : mention du ms. Cf. supra Introduction, p. 32, 54, 57, 63.

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Vat. gr. 1753

M-27. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1753 – Miscellanea Avertissement : 2 paginations dans le ms. ; pagination récente utilisée ici, décalée, à partir du f. 23, de +1 par rapport au Cat. – Unités, correspondant généralement aux « parties » définies dans le Cat., cf. p. 46 Fasc., mais avec la pagination actuelle – Numérotation des textes et des mains correspondant au Cat.  

 

 

 

Reliure : entre 1846 et 1878 – Pleine reliure de parchemin naturel. Tranchefiles rouge et gris-bleu – (plats) sans décoration – (dos) doré aux armoiries de Pie IX ; cote, à l’or, sur bandeau de cuir rouge collé, partiellement recouvert d’une étiquette avec la cote. Gardes ant. : Gardes actuelles : papier ; c.-garde + 1.f. s.n.. Notes : (c.garde) cote sur étiquette ; note sur le problème de la pagination, datée du 23.3.2007 – Gardes anciennes : papier ; f. I. Notes : (f. Ir) bref pinax du ms., sur étiquette provenant probablement du dos de l’ancienne reliure.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A.1 (f. 1-16) S. XV, ca. 1463-1493, cf. Matière – Matière : papier : in-4o ; plusieurs filigr. : filigr. « Main », = Briquet 10708 selon Cat., a. 1478 et plusieurs filigr. « Tête de bœuf » – Cahiers : composition originelle incertaine car de nombreux folios sont aujourd’hui montés sur onglet ou restaurés sur support ; composition actuelle 2.IVf. 16 – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : mains 1-2 – Mise en page : main 1 : 1 col., 26 l. ; main 2 : 1 col., nombre de lignes variable, souvent 30 – Possible discontinuité codicologique également après le f. 8.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1-4. (f. 1-16r) ; deux exorcismes ; Gregorius hieromonachus ; Iohannes Chrysostomus. 5.1 (f. 16v sup.) deux remèdes. — (f. 16v inf.) vide, sans notes.  

 

 

 

A.2 (f. 17-37/=Cat. 17-22, 22a, 23-36) S. XV, ca. 1469-1499, cf. Matière – Matière : papier : in-4o ; plusieurs filigr., cf. Cat. : « Anneau », « Deux flèches » en sautoir, avec couronne, comme dans l’unité F, « simill. Briquet 6288 », a. 1484 – Cahiers : mêmes remarques que pour l’unité A.1 ; composition actuelle IVf. 24+(4/3)f. 31 +IIIf. 37 – Marques : une marque observée : (f. 36v pos. i7) « Γ´ » – Écriture : main 3 – Mise en page : 1 col., 30 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 5.2-6 (f. 17r-23v sup.) textes médicaux, astrologiques et religieux ; apophtegmes ; cf. Cat.  

 

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deuxième partie

Planche 27 : Vat. gr. 1753, f. 524r.

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Vat. gr. 1753

5.7 (f. 23v med.) Iuramentum iudaeorum. Transcription par Patlagean, p. 150-152 – Tit., dans la marge, « ὁ ὄρκος τῶν εὐβραίων (!) : » – Inc. « Εὐλογητὸς, ὁ θεος τοῦ Ἰσραήλ » – Des. « καὶ τὴν λέπραν τοῦ Γιἐζεῖ· εἶη τὸ ὄνομα κυρίου… ». 5.8 (f. 23v inf.-37v) préceptes magiques et médicaux, cf. Cat.  

   

 

 

 

 

B. (f. 38-61/=Cat. 37-60) S. XV2/2, cf. Matière – Matière : papier : in-4o ; plusieurs filigr., cf. Cat. : plusieurs marques « Main », en partie comme dans l’unité G – Cahiers : 3.IVf. 61 – Marques : non originelles (cahier 1) S ant.–s58–(αϛ)+post.– s8–(αϛ) ; « δʹ »f. 38r-« δʹ »f. 45v ; (autres cahiers) S post.–i6–(αϛ) ; « εʹ »f. 53v« ϛʹ »f. 61v – Écriture : main 4, cf. unités E-G – Mise en page : 1 col., 30 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 6. (f. 38r-61v) 106 modèles de lettres, cf. Cat. C. (f. 62-73/=Cat. 61-72) S. XV – Matière : papier : in-4o ; au filigr. « Balance » dans un cercle, cf. Cat. – Cahiers : IVf. 69+IIf. 73 – Marques : non originelles, à la suite de l’unité précédente, S ant.–i5–(αϛ)+post.–i5–(αϛ) ; « ηʹ »f. 69v-« θʹ »f. 73v – Écriture : main 5 – Mise en page : (cahier 1) 1 col., 26 l. (cahier 2) 1 col., 27 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 7. (f. 62r-73r) Athanasius Alexandrinus, Quaestiones aliae, cf. Cat. — (f. 73v) originellement vide ; aujourd’hui avec note de lecteur, ut vid.  

D.1 (f. 74-117/=Cat. 73-116) S. XV – Matière : papier : in-4o ; aux filigr. « Lettre R » et « Ciseaux », cf. Cat. – Cahiers : composition originelle du 1er cahier difficile à établir, cf. Marques ; composition actuelle, 2.IIIf. 85+4.IVf. 117 – Marques : S ant.– s8–(αϛ,πρ)+post.–i8,7/8–(αϛ,πρ) ; « αον »f. 84v-« εʹ »f. 117v ; aussi « αʹ »f. 77r !, au milieu du cahier ! – Écriture : main 5 – Mise en page : 1 col. 26 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 8-10 deb. (f. 74r-117v) textes religieux, entre autres, Athanasius Alexandrinus, Quaestiones ad Antiochum ducem, sans la Quaestio 137 ; texte grammatical, début ; cf. Cat. et unité D.2.  

 

D.2 (f. 118-123/=Cat. 117-122) S. XV – Matière : papier : in-4o ; au filigr. « Unicorne », cf. Cat. – Cahiers : IIIf. 123 – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main 6 – Mise en page : 1 col., généralement 26 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

Contenu 10 fin. (f. 118r-123v sup.) texte grammatical, suite ; cf. Cat. et unité D.1. — (f. 123v inf.) originellement vide ; aujourd’hui avec début de lettre, cf. Cat.  

 

E. (f. 124-167/=Cat. 123-166) S. XV2/2, cf. Écriture – Matière : papier : in-4o ; au filigr. « Tête de bœuf », cf. Cat. – Cahiers : par 8 f. ; dernier cah. IIf. 167 – Marques : peutêtre originelles, S ant.–e3–(αϛ) ; « αʹ »f. 124r-« εʹ »f. 164r – Écriture : main 4, cf. unité B – Mise en page : 1 col., 30 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 11. (f. 124r-167r sup.) Symeon Thessalonicensis, Responsa ad Gabrielem Pentapolitanum, cf. Cat. ; suivi de petites pièces monastiques. — (f. 167r inf.-v) vide, sans notes.  

F. (f. 168-245/=Cat. 167-244) S. XV, ca. 1469-1499, cf. Matière – Matière : papier : in-4o ; plusieurs filigr., cf. Cat. : « Deux flèches » avec couronne, comme dans l’unité A.2 ; « Tête de boeuf » ; « Croissant » – Cahiers : généralement par 8 f. – Marques : peut-être originelles, S ant.–i8,x4–(αϛ) ; « αʹ »f. 168r-« ιʹ »f. 238r – Écriture : main 7, peut-être identique à la main 4, cf. unité B – Mise en page : 1 col., 30 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 12-13. (f. 168r-245v) textes grammaticaux et théologiques, cf. Cat. G. (f. 246-523/=Cat. 245-522) S. XV, ca. 1467-1487, cf. Matière – Matière : papier : in-4o ; plusieurs filigr., cf. Cat. : « Arbalète » ; plusieurs « Balance » toutes différentes de l’unité H ; «Ciseaux » ; « Coutelas »; plusieurs « Croissant » ; « Épée » ; « Étendard », « simill. aut ident. » à Briquet 5989, a. 1477 ; « Main », comme dans l’unité B – Cahiers : par 8 f., avec irrégularités – Marques : peut-être originelles, S ant.–e3,4–(αϛ) ; « αʹ »f. 246r-« λδʹ »f. 516r – Écriture : main 7, cf. unité F – Mise en page : 1 col., 30 l. – Changements de couleur de l’encre principale.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 14. (f.  246r-465v sup.) Theophylactus Bulgariae, Commentarius in Iohannem, cf. Cat. 15. (f. 465v inf.-523v) extraits de l’Évangile de Matthieu, commentés par des extraits d’homélies de Jean Chrysostome, cf. Cat. – Fin peut-être abrupte.  

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Vat. gr. 1753

H. (f. 524-530/=Cat. 523-529) restes d’une unité autonome peut-être monotextuelle S. XV, ca. 1460-1490, cf. Matière. Matière : papier : in-4o ; au filigr. « Balance » : (bif. 526^529) « Balance » à plateaux rectangulaires, dans un cercle surmonté d’un motif difficile à distinguer ; posé sur trois fils de chaînette ; comparable à Piccard Waage VI 471 (= Piccard online Waage 117022), a. 1475 ; mais, dans le ms., un des fils de chaînette plus serré de 3 mm ; différente de l’unité G, où tous les filgr. « Balance » sont entre deux fils de chaînette. Cahiers : (4/3)f. 530 ; trois derniers folios, fragmentaires, restaurés ; un seul fragment du dernier folio. Marques : aucune marque de cahiers observée. Écriture : main 8, non identifiée, cf. pl. 27 supra. Encre distinctive : non utilisée. Mise en page : 1 col., 26 l. – Ms. mutilé et sévèrement abîmé à la fin – Réserve pour la première initiale. (f. 526r) 1 col., 26 l. – 205 × 141 mm = 24+158+23 × 23+92+26 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 16. (f. 524r-530v) Dialogica polymorpha antiiudaica – Cf. infra, p. 359. Ms. U de l’ed. Aulisa, Schiano, cf. p. 163-164. Tit. « ντιλογία περὶ τοὺς μὴ πιστεύοντας εἰς τὸν Χριστόν », cf. pl. 27. En 4 pièces, généralement séparées par un signe de ponctuation et un espace réservé pour l’initiale. a. (f. 524r-524v.3) inc. « ρὸ πάντων τοῦτων θέλω ἐρτίσ(αι) », chap. A §1 – Des. « Βιθλεὲμ Χριστός υἱὸς τοῦ θεοῦ: χριστιἀνῶν σω­ τη­ρία, ἱοὐδαίων ἀπόλια· ἐλλήνων κατάλυσεις. καὶ εἰδῶλων κα­θέ­ ρεσεις :- », chap. A §19 ; cf. Andrist, Un témoin oublié, p. 21. b. (f. 524v.3-7) inc. « ιἀτί σὺ πρὸσκυνης το βιβλίον τοῦ νόμου », chap. 1 §1 – Des. « τῆς ῥάβδου Ἱὠσηφ :- », chap. 1 §2. c. (f. 524v.7-528r.22) inc. « χριστιἀνὸς εἶπεν :- οὔτος καὶ ἡμεῖς προσ­κυ­νοῦμέν », chap. 1 §4 – Des. « αὐτὸς κακεῖ μεγαλύνετε :- », chap. 9 §8. d. (f. 528r.22-530v) inc. « τί τημιῶτερον· ὁ ἅνθρωπος ἣ ὁ όφις ο χαλκὸς (!) … », §19.3 – Fin du ms. abimé et difficile à lire ; position de la fin du texte difficile à déterminer ; bribes conservées mais non reconnues. Puis mutilé, cf. supra Cahiers.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gardes post. : Gardes actuelles, cf. Gardes ant. : papier ; 1.f. s.n. + c.-garde. Sans notes.  

 

 

 

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deuxième partie

Remarques sur l’histoire du manuscrit Assemblage de 10 unités (numérotées ici de façon à garder la correspondance avec le Cat., cf. p. 46 Fasc.). La numérotation des cahiers, parfois indépendante, parfois décalée par rapport à la numérotation actuelle, témoigne de l’histoire complexe de ce volume, probablement constitué en plusieurs étapes ; voir par exemple la numérotation suivie entre les unités B et C. Ms. ayant appartenu à Alvise Lollino. Entré à la BAV en mai 1625 ; cf. Canart, Les Vaticani, p. 55.  

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité A.2 : texte polémique isolé. Unité H : possible unité autonome, à un cahier, clairement démarquée des autres unités ; cependant, peu probable unité de circulation idiothématique, cf. supra Introduction, p. 52. Volume actuel : thème marginal. Cas d’un livre pluritextuel s’achevant par une pièce de polémique antijudaïque.  

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Canart, t. 1, p. 36-47, t. 2, p. xxix Ill. : (f. 524r) pl. 27, supra p. 292. Andrist, Trois témoins, p. 418 : mention du ms. – Andrist, Un témoin oublié, p. 21-22 : brève analyse des Dial. polym. – Aulisa, Schiano, Dialogo, passim spec. p. 163-164 : ms. U des Dial. polym. – Batiffol, Les manuscrits, p. 48 : no 69 de «  l’inventaire Lollino  » – Canart, Les Vaticani graeci, p. 241 : cotes Lollino 69 et 21 – Külzer, Disputationes, p. 166, sur les Dial. polym. – Mossay, Hoffmann, Repertorium, n° 105, p. 108-109 : ms. divisé en 8 parties, comme dans le Cat. sous la rubrique Fasc. – Moutsoulas, La tradition manuscrite, p. 438 : sur les f. 74v-75r –P ­ atlagean, Contribution, p. 150-151 : témoin isolé du Iuram. iud., cf. unité A.2 – Reuss, Matthäus-, p. 21 : sur les f. 454v-512r ; p. 222 : sur les f. 246r-462v – Schiano, Dal dialogo, p. 150 n. 101 ; cf. unité H – Uthemann, Eine Ergänzung : utilisé dans ­ oicu, Codicum, no 221, p. 201 : sur les f. 11r-16r – Weinstock, l’ed. de la Viae Dux – V Codicum, p. 23, no 56 : présentation de cinq textes, aux f. 18v-36r. Cf. supra Introduction, p. 52, 112. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 639.

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Vat. gr. 1770

M-28. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 1770 – Philosophica ; catenae ; Iohannes VI Cantacuzenus  

 

Reliure : entre 1625 et 1626, cf. Canart, Les Vaticani, p. 55 – Pleine re­ liure de cuir rouge, estampé à froid. Dorures ajoutées ultérieurement. Tranchefiles orange et bleu-gris – (plat ant.) doré aux armoiries d’Urbain VIII, ajoutées – (plat post.) doré aux armoiries du cardinal Scipion Cobelluzzi, ajoutées – (dos) 4 nervures. Doré aux emblèmes de la famille Barberini, ajoutés. Sur 3 étiquettes, bref pinax du ms. et cote, deux fois – (dos intérieur) 5 claies partiellement tirées d’un ms. Gardes ant. : C.-plat : nu. Notes : cote actuelle sur étiquette – Gardes : papier ; f. I-II. Notes : (f. Ir) cotes actuelle et ancienne, « 59 ». (f. IIr) pinax du ms. – Doublure : infimes restes, non écrits, cf. Gardes post.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A. (f. 1-112) S. XVI, a. 1583-1585, cf. Remarques – Matière : papier : in-fo ; au filigr. « Ancre » – Cahiers : par 8 f. – Marques : S post.–i5–(πρ) + R post.–i345– (hor.) ; « αον »f. 8v-« ιγον »f. 104v – Écriture : main de , cf. RGK 3 no 493 – Mise en page : 1 col., 25 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1. (f. 1r-111r sup.) Michel Ephesius, Comm. in Arist. sophisticos elenchos, cf. Cat. — (f. 111r inf.-112v) vide, sans notes. B. (f. 113-152) S. XVI – Matière : papier : in-fo ; au filigr. « Ancre », avec contremarque « $B », cf. Canart, Notes, p. 548 ; différent de l’unité A – Cahiers : 5.IVf. 152 – Marques : S ant.–i5–(πρ) ; « αον »f. 113r-« γον »f. 129r – Écriture : main non identifiée – Mise en page : 1 col., 30 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 2. (f. 113r-149r) Olympiodorus, Comm. in Platonis Gorgiam, cf. Cat. — (f. 149v-152v) vide, avec notes. Notes : (f. 152v) « Al Cl(arissi)mo Sig(no)r Lolo Lolino | Venetia ».  

 

 

C. (f. 153-228) S. XVI med, cf. Cat. – Matière : papier : in-fo ; plusieurs séries au filigr. « Ancre » ; différentes des unités A, B et D – Cahiers : par 8 f., avec irrégularités – Marques : S ant.–i5–(πρ) ; « αον »f. 153r-« β̣ον »f. 161r, autres marques rognées ? – Écriture : main de , cf. RGK 3 no 285, sauf (f. 209rv) main non identifiée – Mise en page : 1 col., 30 l. ; (f. 209rv) 29 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

Planche 28 : Vat. gr. 1770, f. 230r.

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Vat. gr. 1770

Contenu 3. (f. 153r-228v sup.) Catena in Proverbia I, cf. Cat. et Karo, Lietzmann. — (f. 228v inf.) vide, sans notes. D. (f. 229-258) reste d’une unité autonome monotextuelle S. XVI, ca. 1560-1590, cf. Matière. Matière : papier : in-fo ; au filigr. « Ancre », différent des unités A-C : (bif. 256^257 ut vid.) filigr. « Ancre » dans un cercle surmonté d’une étoile à 6 rais, avec contremarque « CC » reliés en cerise ; filigr. légèrement abîmé ; contremarque proche de Mošin 1722, ca. 1580 ; signe principal plutôt comme Sosower Ancre 136b, ca. 1569, cercle légèrement plus étroit à gauche ; ca. 1560-1590. Cahiers : 3.IVf. 252+(4/2)f. 258, solidarité des bifolios non déterminable. Marques : S ant.–i7/8–(αϛ) ; première marque au (f. 230r), page et position i5, particulières : sur le premier folio écrit, mais pas sur le premier folio du cahier ; « αʹ »f. 230r !-« δʹ »f. 253r. Écriture : main non identifiée, cf. pl. 28 supra. Encre distinctive : titre, cf. pl. 28 ; initiales, en-têtes de répliques, notes de repère biblique marginales, appels de correction, dernière marque de cahiers. Mise en page : 1 col., 28 l. (f. 256r) 1 col., 28 l. – 301 × 211 mm = 34+207+60 × 32+120+59 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. 229rv) vide, sans notes. 4. (f. 230r-256v) Iohannes VI Cantacuzenus, Adversus iudaeos (incomplet) – Cf. infra, p. 374. Pas mentionné dans l’ed. Sôtîropoulos – 2 livres conservés ; livre 3 incomplet. Tit. « ·:· Χριστοδούλου μοναχοῦ : ~ ·:· », cf. pl. 28 – (f. 230r-) Disc. 1, inc. « Οὐκ οἶδ᾿ » – (f. 235r inf.-) Disc. 2 – (f. 251r inf.-256v inf.) Disc. 3 ; fin abrupte, « καὶ τῶ αὐτεξουσίω ἐχρήσατο, ἀλλ᾿ ἀνοήτως τοῦ|», Disc. 3, l. 306, ed. p. 118. — (f. 257r-258v) vide, sans notes.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gardes post. : pas de gardes post. – C.-plat : nu. Sans notes – Doublure : restes en papier, remployé d’un imprimé. Sans notes.  

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Unité A : unité de production copiée à Patmos, pour Lollino, par Nicé­ phore Chartophylax ; cf. Canart, Les Vaticani, p. 58. Unité B : unité de production apparemment achetée à Venise, ou copiée à Venise pour Alvise Lollino, cf. marque B et note du f. 152v.  

 

 

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deuxième partie

Unité C : unité de production copiée, peut-être à Venise, par Jean Nathanaîl et acquise par Lollino à une date indéterminée, cf. Canart, Les Vaticani, p. 77-78. Unité D, cf. supra Introduction, p. 49-50, 52 : reste d’une unité autonome copiée dans la seconde moitié du XVIe siècle ; possible circulation indépendante, malgré l’absence de la fin. Étant donné la fin abrupte du texte en fin de verso avant la ficelle et la perte de deux folios dans la deuxième moitié du cahier (position indéterminée), possible mutilation du texte, originellement situé au début de la seconde moitié du cahier ; copie de toute façon inachevée. Codex actuel apparemment constitué par Alvise Lollino ; note du f. 152 ne s’appliquant probablement qu’à l’unité B, ou éventuellement à une série d’unités dont l’unité B était la dernière ; de toute manière, témoignage de l’histoire complexe du codex – Entré à la BAV en mai 1625, cf. Canart, Les Vaticani, p. 55.  

 

 

 

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité D : fin perdue pour des raisons incertaines, cf. Remarques. Dans l’hypothèse d’une mutilation, la présence des deux derniers folios, vides, permet de penser que l’unité ne continuait pas ; il s’agit donc d’une possible unité indépendante idiothématique inachevée. Volume actuel : thème marginal ; cas d’un livre pluritextuel s’achevant par une pièce de polémique antijudaïque.  

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Canart, t. 1, p. 97-99, t. 2, p. xxxii. Ill. : (f. 230r) pl. 28, supra p. 298. Batiffol, Les manuscrits, p. 48 : no 86 de « l’inventaire Lollino » – Bülow-­Jacob­ sen, Ebbesen, Vaticanus, p. 67 – Canart, Les Vaticani graeci, p. 78 : unité C copiée par Nathanaîl, puis acquise par Lollino ; p. 241 : cotes Lollino 86 et 59 ; p. 247 : unité A copiée à Patmos par Nicéphore – Canart, Notes, p. 548 : dans l’unité B, même filigrane que dans le Varsovie, BOZ Cim. 58, contenant lui aussi des textes d’Olympiodore – Ebbesen, Anonymi, p. x – Ebbesen, Commentators, t. 1, p. 290, 293, t. 2, p. x, 153-199 : ms. 1770 des extraits du comm. de M. Ephesius, cf. unité A – Mercati, Per la storia… Genova, p. 146 : mention du comm. de M. Ephesius, cf. unité A – Karo, Lietzmann, Catenarum, p. 304 : mention à propos de la Catena in Proverbia I – Rahlfs, Verzeichnis, p. 266 : mention de la Chaîne sur les Proverbes, cf. unité C – RGK 3 no 285, 493 – Westerink, Olympiodori, p. xii, xiv : bref pinax du ms. ; dérivé d’un archétype δ perdu. Cf. supra Introduction, p. 49-50, 52, 67-69, 95-99. Bibliographie supplémentaire : Cat. ; Canart, Peri, Sussidi, p. 641 – Parfois mentionné dans les textes sur l’Adversus iudaeos de Jean Cantacuzène, cf. infra, p. 376.

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Vat. gr. 2220

M-29. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 2220 – Miscellanea Reliure : entre 1848 et 1854 – Pleine reliure de parchemin naturel. Tranchefiles rouge et gris-bleu – (plats) sans décoration – (dos) long. Doré aux armoiries de Pie IX et du cardinal Antonio Tosti ; cote, à l’or, sur bandeau de cuir rouge collé, partiellement recouvert d’une étiquette avec la cote. Gardes ant. : 4 types. 1) Gardes modernes : papier ; c.-garde + 1.f. s.n.. Notes : (c.-garde) cote sur étiquette – 2) Gardes intermédiaires, ut vid. : papier ; f. I. Notes : (f. Ir) 2 fragm. collés : bref pinax du ms. et ancienne cote, « LII 58 » ; autre ancienne cote « D XXV » ; autrefois probablement collées sur le dos du ms. – 3) Gardes anciennes : papier ; f. II, aujourd’hui uni au f. 5 par un onglet. Notes : (f. IIr) cote « XC », correspondant au no dans l’inventaire de la Bibliothèque Colonna ; puis « 62 124 » ; puis tampon de la famille Colonna – 4) Autres gardes anciennes, ut vid. : papier, différent des f. 1-2, cf. infra ; (f. -3), encore solidaires par endroits, montés sur un onglet commun ; possible papier de réemploi ; (f. ) découpé près du pli, peut-être pour en faire un talon ; 2-3 caractères par ligne, visibles sur le recto, verso peut-être vide. (f. 3r) sans notes ; (f. 3v) cf. Pièce ajoutée. Pièce ajoutée : (f. 3v) texte 3, s. XV, table pascale pour les années 14381459, cf. Cat.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

Avertissement : ms. observé rapidement, puis étudié sur microforme ; analyse encore à approfondir : — distinction des unités principalement sur la base des changements de support matériel, de mains, de textes et de mise en page situés aux limites des folios ; — solidarité des bifolios impossible à vérifier étant donné que tous les folios sont montés sur des onglets ; — marques de cahiers en partie compatibles avec une organisation plus ancienne des unités ; intitulée ici « Série intermédiaire », cf. unité e et suivantes ; — mains citées selon Turyn , textes cités et numérotés selon le catalogue ; — textes probablement tous copiés à la fin du XIIIe ou au début du XIVe siècle, sur du papier non filigrané (malgré l’indication du catalogue) ; — double numérotation ancienne du contenu : 1. numérotation serrée, en 88 pièces, correspondant au pinax ; affectant toutes les unités (sauf a) ; non signalée ci-dessous ; 2. numérotation plus espacée en 26 sections (22 numéros remarqués ; αʹ, γʹ, ζʹ, κβʹ peut-être rognés ; cf. pl. 29a-d) ; signalées ci-­ dessous. Souvent accompagnée d’un élément de décoration ;  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

Planche 29a : Vat. gr. 2220, f. 98r.

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Vat. gr. 2220

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Planche 29b : Vat. gr. 2220, f. 106r.

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deuxième partie

Planche 29c : Vat. gr. 2220, f. 107r.

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Vat. gr. 2220

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Planche 29d : Vat. gr. 2220, f. 154r.

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deuxième partie

­ ’affectant pas toutes les unités de description et considérée n comme plus ancienne, voir les essais de regroupement ci-dessous. Correspondant, pour plus de la moitié d’entre elles, à des changements de pièces situés « au milieu » du premier recto ou du dernier verso d’un cahier ; phénomène encore à préciser ; — description en deux temps : 1. liste des plus petites unités de description, délimitées par ces discontinuités ; 2. proposition partielle de regroupements en unités de circulation, cf. p. 314-318.  

 

 

 

a. (f. 1-2) ajoutés par le responsable du volume S. XIIIex-XIVin – Matière : papier non filigrané, cf. supra Avertissement – Cahiers : folios artificiellement unis aux f. -3 – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main A.  

 

 

 

Contenu 1. (f. 1r-2v sup.) pinax du ms. actuel, avec no des pièces 1-88 ; correspondant à la numérotation serrée des pièces ; cf. Avertissement supra. — (f. 2v inf.) originellement vide ; aujourd’hui avec le texte 2, ajouté, sur les cinq livres de David, cf. Cat.  

 

 

Notes : (f. 1r) tampons de la famille Colonna et de la BAV ; dans la marge inf. « Colonensis. 59. Vat. 2220. », main d’, cf. Cat.  

 

 

 

 

— (f. -3) cf. supra Autres gardes anciennes – (f. 3v) texte 3, ajouté, cf. Gardes ant. b. (f. 4-6, 6a, 7-10, 10a, 11-17) possible reste d’un codex antérieur, cf. Remarques S. XIIIex-XIVin – Matière : papier non filigrané, cf. supra Avertissement – Cahiers : apparemment 2.IVf. 17, cf. Marques – Marques : S post.–i5–(?) ; « αʹ »f. 10v, seule marque lisible, lien avec la série intermédiaire difficile à établir ; (f. 17v) reste de marques, indéterminable – Écriture : main B – Mise en page : 1 col., 24 puis 25 l. – Autres numérotations anciennes du contenu : aucun autre no observé.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 4-7. (f. 4r-16r sup.) pièces savantes, cf. Cat. 8-11. (f. 16r inf.-17v) dogmatica et canonica, cf. Cat.

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Vat. gr. 2220

c. (f. 18-22) possible reste d’un codex antérieur, cf. Remarques S. XIIIex-XIVin – Matière : papier non filigrané, cf. supra Avertissement – Cahiers : (5.f.)f. 22 – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main C – Ornementation : (f. 18) trait avant le texte – Mise en page : 1 col., 26 l. – Autres numérotations anciennes du contenu : Série espacée : « βʹ »f. 18r. Hors série : ? « θʹ » f. 20r.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

Contenu 12. (f. 18r-19r sup.) Theodorus Studita, Sermo parvae catecheseos 127, cf. Cat. 13-17. (f. 19r inf.-22v sup.) extraits de textes sur les hétérodoxes ; anathématismes du concile de Constantinople de 1166 ; opuscule contre les latins ; cf. Cat. — (f. 22v inf.) probablement vide à l’origine ; aujourd’hui avec le début du texte 18, ajouté, cf. unité d.  

 

 

 

d. (f. {22v inf. }, 23-26) unité ajoutée ; texte à cheval depuis l’unité c  

 

XIIIex-XIVin

 

– Matière : papier non filigrané, cf. supra Avertissement S. – Cahiers : (4.f.)f. 22 – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main principale A ; (f. 22v inf.-23r l.- 4) main secondaire D – Mise en page : (main A) 1 col., 33 l. – Autres numérotations anciennes du contenu : aucun autre no observé.  

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 18-23. (f. 22v inf.-26v) misc. canonica ; sur le calcul des dates de la vie de Jésus ; cf. Cat. Notes : (f. 26v pos. s6) « Μιχαηλ καὶ Θεοτίμις » ; nom des copistes ?  

 

 

 

 

 

 

e. (f. 27-41) possible reste d’un codex antérieur. Probable suite ancienne dans l’unité f, cf. infra et Remarques S. XIIIex-XIVin – Matière : papier non filigrané, cf. supra Avertissement – Cahiers : IVf. 34+(IV-1)f. 41, cf. Marques – Marques : Série intermédiaire : S post.–i5–(αϛ) ; « Δʹ »f. 34v-« ε »f. 41v. (f. 41v) possibles restes d’une autre série, peut-être « Γ » – Écriture : main C – Ornementation : (f. 27r) bandeau avant le texte ; esquisse de bandeau dans la marge sup. – Mise en page : 1 col., généralement 25 ou 26 l. (f. 27rv) 22 l. – Autres numérotations anciennes du contenu : Série espacée : « δʹ »f. 27r, « εʹ »f. 35r, « ϛʹ »f. 39r.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 24-27. (f. 27r-32r sup.) misc. sur la nature de Dieu et celle des humains, cf. Cat. 28. (f. 32r inf.-41v sup.) pselliana.

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deuxième partie

— (f. 41v inf.) 3 lignes vides. f. (f. 42-89) possible reste d’un codex antérieur. Probable suite ancienne de l’unité e, cf. supra et Remarques S. XIIIex-XIVin – Matière : papier non filigrané, cf. supra Avertissement – Cahiers : 6.IVf. 89 – Marques : restes de 3 séries : 1) Série intermédiaire : S post.–i5–(αϛ) ; « η »f. 65v ; (f. 49v) probables restes. 2) (f. 50r pos. i2) « η », compatible avec l’organisation actuelle. 3) (f. 81v pos. s8) « Κ » ut vid. – Écriture : main C – Ornementation : (f. 42r) sans décoration particulière – Mise en page : 1 col., généralement 25 ou 26 l. – Autres numérotations anciennes du contenu : Série espacée : « ηʹ »f. 70r, « θʹ »f. 35r. Hors série : « εʹ »f. 43r, « ξʹ »f. 59v, « γʹ »f. 78r, « βʹ »f. 78r!  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 29-31. (f. 42r-70r sup.) florilèges et pièces contre les latins. 32-37. (f. 70r inf.-89r sup.) misc. canonica ; syllogistica ; sur les conciles ; modèle de lettre pour un patricarche nouvellement élu ; cf. Cat. 38 déb. (f. 89r inf.-v) misc. sur le mariage, cf. Cat.  

 

 

 

g. (f. 90-97) unité ajoutée ; texte à cheval depuis l’unité f  

S. XIV a. 1304-1305, souscription f. 97r, cf. infra – Matière : papier non filigrané, cf. supra Avertissement – Cahiers : IVf. 97, ut vid. – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main A – Mise en page : 1 col. 33 l. – Autres numérotations anciennes du contenu : aucun autre no observé.  

 

 

 

 

 

 

Contenu 38 fin. (f. 90r-97r sup.) misc. sur le mariage, cf. Cat. — (f. 97r inf.-v) originellement vide ; aujourd’hui avec notes, cf. infra et Cat.  

Notes : (f. 97r inf.) sous une petite pièce ajoutée par la main du copiste, souscription du copiste, avec date : « τους ͵ςωιγʹ ινδ γʹ » (a. 1304-1305) ; cf. Remarques ci-dessous.  

   

 

 

 

h. (f. 98-105) fragment d’un codex antérieur, cf. Remarques – Suite ancienne dans l’unité n S. XIIIex-XIVin. Matière : papier non filigrané, cf. supra Avertissement. (f. 105) apparemment in-fo ; 20 vergeures = ca. 31 mm ; fils de chaînette assez serrés, souvent difficiles à distinguer : 10 fils = ca. 120 mm ut vid.  

 

 

 

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Vat. gr. 2220

Cahiers : IVf. 105. Marques : aucune marque de cahiers observée. Écriture : main E, cf. pl. 29a supra. Encre distinctive : initiales marginales ou agrandies des titres et des textes, cf. pl. 29a. Dans le texte, initiales des citations bibliques et de certains chapitres ; numérotation marginale, cf. Contenu. Ornementation : (f. 98r, 99r) en rouge, décoration marginale au début des pièces, peut-être postérieure, cf. pl. 29a – (f. 102r med.) ligne décorative au début de la pièce, rouge et noir. Mise en page : 1 col., 26-28 l. Attention, folios montés sur onglet, cf. supra ; marge de gauche comprenant l’onglet : (f. 100r) 1 col., 26 l. – 241 × 179 mm = 21+194+26 × 34+124+21 mm. Autres numérotations anciennes du contenu : Série espacée : « ιʹ »f. 98r, cf. pl. 29a.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 39.1-2 (f. 98r-102r sup.) De receptione iudaeorum – Cf. infra, p. 357. 39.1 (f. 98r-99r sup.) versio brevior, cf. pl. 29a – Tit. « + Πῶς δεῖ δέχεσθαι … προσερχόμενον :- » – Inc. « Ἐξαγορεύειν αὐτὸν χρὴ » – Des. « νενομισμένα ». 39.2 (f. 99r inf.-102r sup.) versio longior – Tit. « Ἔκθεσις ἀκριβεστέρα … προσερχόμενον » – Inc. « Ἐξαγορεύειν αὐτὸν χρὴ » – Des. « καὶ τῶν δαιμόνων - :~ ». 39.3(déb.) (f. 102r inf.-105v) sur la réception des saracènes, début – Fin originelle aujourd’hui dans l’unité n – Fin actuelle par la main A, dans l’unité j.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

j. (f. 106) folio ajouté ; suite récente de l’unité h, texte à cheval, cf. Remarques et unité n  

S. XIIIex-XIVin. Matière : papier non filigrané, cf. supra Avertissement. (f. 106) 20 vergeures = ca. 27 mm ; fils de chaînette difficiles à distinguer. Marques : aucune marque de cahiers observée. Cahiers : 1.f. f. 106. Écriture : main A, cf. pl. 29b supra. Encre distinctive : initiales, cf. pl. 29b ; petite décoration à la fin du titre du texte 40. Mise en page : 1 col., 30-31 l. Autres numérotations anciennes du contenu : Série espacée : « ιαʹ »f. 106r, cf. pl. 29b.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

Contenu 39.3(fin.) (f. 106r sup.) fin plus récente du texte 39.3, cf. supra. 40. (f. 106r inf.-v sup.) Leontius Neapolitanus, Contra iudaeos orationes v, CPG 7885 – Cf. infra, p. 379. Apparemment unique témoin de l’extrait Γ ; publié par Déroche, L’Apologie, p. 82-83. Tit. « Λεοντίου ἐπισκόπου Νεαπόλεως τῆς Κύπρου, πρὸς ἰουδαίους καὶ αἱρετικούς : », cf. pl. 29b – Inc. « Εἰ ἀσεβές » – Des. « τὴν κιβωτὸν· τὸ θυσιαστήριον ». 41. (f. 106v med.) Gregorius Thaumaturgus, Expositio fidei (extrait) ; cf. Cat. 42. (f. 106v inf.) modèle de lettre.  

 

   

 

 

 

 

 

k. (f. 107-125) fragment d’un codex antérieur, cf. Remarques S. XIIIex-XIVin. Matière : papier non filigrané, cf. supra Avertissement. (f. 107) 20 vergeures = ca. 25 mm. (f. 113) apparemment in-fo ; 20 vergeures = ca. 25 mm ; fils de chaînette difficiles à distinguer. (f. 117) apparemment in-fo ; 20 vergeures = ca. 26 mm ; fils de chaînette difficiles à distinguer, apparemment distants de ca. 55 mm. Cahiers : IVf. 114+(11.f.)f. 125, cf. Marques ; organisation ancienne difficile à reconstruire. Marques : Série ancienne, apparemment : S post.–i5–(αϛ) ; « Δ´ »f. 114v ou « Λ´ »f. 114v, tronqués ; peu probablement « ιδ´ » ; ne correspond pas à la série intermédiaire, sinon suite à un grave déplacement ou à une erreur. Écriture : main E, cf. pl. 29c supra. Encre distinctive : initiales, cf. pl. 29c. (f. 125r) en rouge, décoration marginale, peut-être postérieure. Mise en page : 1 col. ; nombre de lignes très variable, surtout 25 et 26 l. Attention : folios montés sur onglet, cf. supra ; marge de gauche comprenant l’onglet : (f. 125r) 1 col., 24 l. – 241 × 177 mm = 23+181+37 × 27+129+21 mm. Autres numérotations anciennes du contenu : Série espacée : « ιβʹ »f. 107r, cf. pl. 29c.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 43. (f.  107r-125v) Eclogae Veteris Testamenti de sancta Trinitate et de incarnatione – Cf. infra, p. 365. (f. 107r sup.) prologue : tit. « + Προθεωρία + », cf. pl. 29c – Inc. « Τὴν τῶν » – Des. « προδιηγόρευται :- ».  

 

 

 

 

 

 

 

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Vat. gr. 2220

(f. 107r inf.-125v) tit « Ἐκλογαὶ … τοῦ υἱοῦ :- » – Inc. « Ἐν ἀρχῆ » – Des. « συνείλεκται :+ ».



 

 

 

 

 

 

 

 

l. (f. 126-152) fragment d’un codex antérieur, cf. Remarques S. XIIIex-XIVin – Matière : papier non filigrané, cf. supra Avertissement. (f. 127, 147) 20 vergeures = ca. 31 mm ; fils de chaînette difficles à distinguer – Cahiers : peut-être 5.f. f. 130+(IV-1)f. 137+IVf. 145+(IV-1)f. 152 – Marques : possibles restes d’une série ancienne, S ant.–s4–(α)+F ant.–s4– (« + ») ; « Γ+ »f. 126r. Probables restes de la série intermédiaire, S post.–i5– (αϛ) ; « ιεʹ » ut vid.f. 137v très éventuellement « ιδ´ », mais pas « ιζ´ », contrairement à Turyn ; peut-être aussi au f. 130v – Écriture : main E – Encre distinctive : numérotation marginale – Ornementation : décorations occasionnelles en fin de ligne, notamment en fin de pièces, cf. f. 135rv. (f. 126r, 129v) en brun, ligne décorative. (f. 126r) en rouge, décoration marginale au début des pièces, peut-être postérieure – Mise en page : 1 col. ; nombre de lignes très variable, surtout 22 et 23 l., tendance à la diminution – Autres numérotations anciennes du contenu : Série espacée : « ιγʹ »f. 126r. Série propre à l’unité : « αʹ »f. 126r à « ραʹ »f. 143v, cf. Cat.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 44. (f. 126r-152v sup.) deux extraits sur les hérésies. — (f. 152v inf.) originellement vide ; aujourd’hui avec le début du texte 45 par la main A, cf. unité m.  

m. (f. {152v inf. }, 153) unité ajoutée ; texte à cheval depuis l’unité n  

 

XIIIex-XIVin

S. – Matière : papier non filigrané, cf. supra Avertissement ; (f. 153) 20 vergeures = ca. 27 mm ; fils de chaînette difficiles à distinguer – Cahiers : 1.f. f. 153 – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main A – Mise en page : 1 col. ; 33 l. – Autres numérotations anciennes du contenu : Série espacée : « ιδʹ »f. {152v} ι rogné.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 45-46. (f. {152v inf. }-153v sup.) sur la Trinité ; sur les quatrièmes noces de Leon VI ; cf. Cat. – 3 premières lignes à la fin de l’unité l. — (f. 153v inf.) originellement vide ; aujourd’hui avec notes.  

 

 

 

n. (f. 154-157) fragment d’un manuscrit antérieur, cf. Remarques. Suite ancienne de l’unité h S. XIIIex-XIVin – Matière : papier non filigrané, cf. supra Avertissement – Cahiers : 4.f. f. 157 – Marques : (f. 157v pos. i5) « δʹ », ut vid., gratté ; possible erreur – Écriture : main principale E ; changement de module d’écriture au milieu du f. 154r, cf. pl. 29d supra ; (f. 155r) trois lignes de  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

la main secondaire F, non signalée ailleurs – Ornementation : (f. 154r med.) ligne décorative brun rouge, cf. pl. 29d – Mise en page : 1 col. ; nombre de lignes variable, vu 25-28 l. – Autres numérotations anciennes du contenu : Série espacée : « ιεʹ »f. 154r ι rogné, cf. pl. 29d.  

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 47. (f. 154r sup.) = fin plus ancienne du texte 39.3 sur la réception des saracènes ; cf. supra ; Cat. ; pl. 29d. 48.1. (f. 154r inf.-157v sup.) sur la réception des arméniens, cf. Cat. — (f. 157v inf.) vide ; tampon de la BAV.  

 

 

 

o. (f. 158-247) possible unité autrefois indépendante, cf. Remarques S. XIIIex-XIVin – Matière : papier non filigrané, cf. supra Avertissement – Cahiers : 4.ff. 161+10.IVf. 241+IIIf. 247 – Marques : série intermédiaire : S post.–i5–(αϛ) ; « κβ´ »f. 177v-« κζ´ »f. 217v. (f. 177v) « ιβ´ » – Écriture : main A et G – Ornementation : sobre. Quelques initiales légèrement fleuries. (f. 158r) croix après le titre. (f. 220r) fleuron dans la marge sup. – Mise en page : 1 col. ; 32 puis 33 l. (f. 189v) neuf dernières lignes en retrait (f. 218v) partiellement sur 2 col. – Autres numérotations anciennes du contenu : Série espacée : « ιϛʹ »f. 158r, « ιζʹ »f. 220r, « ιηʹ »f. 245r. Série propre à l’unité : « ιηʹ »f. 223r à « λζʹ »f. 243v. Hors série : « ιηʹ »f. 218v.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 48.2-5. (f. 158r-246r sup.) textes contre les arméniens, cf. Cat. — (f. 246r inf.-247v) originellement vide ; aujourd’hui avec notes.  

p. (f. 248-287) possible unité autrefois indépendante, cf. Remarques S. XIIIex-XIVin – Matière : papier non filigrané, cf. supra Avertissement – Cahiers : 5.IVf. 287 – Marques : Série intermédiaire : S post.–i5– (αϛ) ; « λβ´ »f. 255v-« λε´ »f. 279v – Écriture : main A, H et E – Ornementation : petites décorations marginales au début des pièces, par ex. f. 251v. (f. 248r) ligne décorative en tête, apparemment unique. Occasionnelle ligne vide entre les pièces – Mise en page : 1 col. ; 33 l. – Autres numérotations anciennes du contenu : Série espacée : « ιθʹ »f. 252v, « κʹ »f. 258v, « καʹ »f. 268r, « κγʹ »f. 276v, « κδʹ »f. 282r, cf. Avertissement supra.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 49-52. (f. 248r-287v) misc. canonica ; sur la réception des manichéens et des apostats ; contre diverses hérésies ; écrits et décrets de divers patriarches et empereurs ; cf. Cat.  

 

 

 

q. (f. 288-359) possible unité indépendante, cf. Remarques S. XIIIex-XIVin – Matière : papier non filigrané, cf. supra Avertissement  

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Vat. gr. 2220

– Cahiers : 9.IVf. 359 – Marques : série intermédiaire : S post.–i5–(αϛ) ; « λθ´ »f. 311v-« μβ´ »f. 335v – Écriture : mains principales : A et en alternance G et H. Mains secondaires : E, J, K et L – Ornementation : (f. 288r) ligne décorative en tête. (f. 301r, 337r, 351v) lignes ou fins de lignes décoratives, parfois plus élaborées. (f. 359v) à la fin, dessin d’un évêque. (f. 324v) vide, avec début de décoration, cf. infra – Mise en page : 1 col. ; 33 l. – Autres numérotations anciennes du contenu : Série espacée : « κεʹ »f. 288r, « κϛʹ »f. 301r.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 53. (f. 288r-301r sup.) Theodorus Abucara, Opuscula 16, cf. Cat. … 53.8 (f. 295r inf.–295v sup.) Adversus saracenum dissertatio 9, cf. Cat. 53.9 (f. 295v inf.-297r sup.) Adversus iudaeum dissertatio 10 – Cf. infra, p. 383. Tit. « πρὸς ἰουδαίους ὁ αὐτὸς διηλέχθη : » – Inc. « Β. ἐγὼ σοὶ φησὶν – Des. « λαμβάνω τὰς ἐπαγγελίας : », absence des derniers mots, cf. infra, p. 383. 53.10 (f. 297r med. sup.) Adversus nestorianum dissertatio 11, cf. Cat. … 54-56. (f. 301r inf.-359v sup.) florilège contre les latins ; cinq dialogues pseudathanasiens De sancta Trinitate ; petite pièce sur Jean l’évangéliste. — (f. 324v) vide, au milieu du texte, mais sans perte, ni changement de main ; sans raison apparente ; cf. Cat. Avec ébauche de bandeau, probable exercice. — (f. 359v inf.) originellement vide ; aujourd’hui avec notes, entre autres : marque de Jean Salviati ; tampons de la famille Colonna et de la BAV.  

   

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

Gardes post. : papier ; 1.f. s.n. + c.-garde. Sans notes.  

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Codex constitué de parties de codex préexistants, apparemment regroupées et complétées principalement par la main A, responsable de la table des matières, comme le met bien en évidence la présence, dans le volume actuel, des deux suites de l’unité h, correspondant à deux unités de circulation différentes ; cf. description supra et unité E infra. Plusieurs codex et unités antérieurs potentiellement envisageables, imparfaitement ébauchés ci-dessous par croisement des informations sur les mains, les textes, les signatures et les numérotations des pièces.  

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deuxième partie

Codex B : restes dans l’unité b (f. 4-17)  

Restes d’un codex copié par la main B – Possible. Codex C : restes dans les unités c+e+f (f. 18-22, 27-89)  

Restes d’un codex copié par la main C ? Mise en page du f. 27r correspondant mieux au début d’une unité autonome que celle du f. 18r ; ordre des parties originellement différent ? En lien avec la numérotation hors série des unités c et f et de l’une ou l’autre des signatures supplémentaires des unités e et f ?  

 

 

Codex E (unité E) : = restes dans les unités h+k+l+n (f. 98-105, 107125, 126-152, 154-157), cf. pl. 29a, c-d  

58 folios constituant les possibles restes d’un codex E, copié par la main E, qui serait probablement considérée comme la plus ancienne si elle n’apparaissait pas comme main secondaire dans l’unité G ; remanié par la main A, qui copie d’abord la fin du texte 39.3 au début du f. 106, pour assurer un raccord harmonieux (la fin originelle se trouve au début de l’unité n, f. 154 ! ; cf. pl. 29b et 29d) avant de copier le texte 40, lui aussi idiothématique ; cf. Eleuteri, Rigo. De cette façon, constitution d’un ensemble idiothématique de 28 folios. Cf. discussion supra, p. 48. Datable de la fin du XIIIe ou du début du XIVe siècle. Ordre originel des pièces difficile à rétablir. Étant donné que tous les cahiers sont artificiels, voici au moins deux solutions envisageables :  

   

 

 

Première solution (unité E’), dans l’ordre des unités l+k+h+n :  

f. reconstruits f. actuels

contenu

i.

f. 1-27

(l) f. 126r-152v sup.

texte sur les hérésies

ii.

f. 28-46

(k) f. 107r-125v

Eclogae Veteris Testamenti …

iii.

f. 47-48

(h) f. 98r-99r sup.

De receptione iudaeorum (versio brevior)

iv.

f. 48-51

(h) f. 99r inf.-102r sup. De receptione iudaeorum (versio longior)

v.

f. 51-55

(h, n) f. 102r inf.-105v, 154r sup.

sur la réception des saracènes

vi.

f. 55-56

(n) f. 154r inf.-155v sup.

sur la réception des arméniens

vii.

f. 56-58

(n) f. 155v inf.-157r sup.

extrait canonique

viii.

f. 58

(n) f. 157r inf.-v sup.

sur les nestoriens et les eutychiens

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Vat. gr. 2220

Seconde solution (unité E’’), dans l’ordre des unités h+n+l+k. f. reconstruits f. actuels

contenu

i.

f. 1-2

(h) f. 98r-99r sup.

De receptione iudaeorum (versio brevior)

ii.

f. 2-5

(h) f. 99r inf.-102r sup. De receptione iudaeorum (versio longior)

iii.

f. 5-9

(h, n) f. 102r inf.-105v, 154r sup.

sur la réception des saracènes

iv.

f. 9-10

(n) f. 154r inf.-155v sup.

sur la réception des arméniens

v.

f. 10-12

(n) f. 155v inf.-157r sup.

extrait canonique

vi.

f. 12

(n) f. 157r inf.-v sup.

sur les nestoriens et les eutychiens

vii.

f. 13-39

(l) f. 126r-152v sup.

texte sur les hérésies

(k) f. 107r-125v

Eclogae Veteris Testamenti …

viii. f. 41-58

Première solution regroupant mieux les textes de polémique antijudaïque, dont l’ordre correspondrait alors à celui du Lambeth Palace, Sion Arc.L.40.2\G 6, et s’accordant mieux avec la très éventuelle signature de cahier « δʹ » au f. 114v (correspondant, dans un codex composé de quaternions, au 32e folio), ou avec la signature « γʹ » du f. 126r (impliquant une perte de 2 cahiers) ; l’espace du f. 157v inf. à la fin de la série convenant bien à une fin d’unité. Seconde solution impliquant moins de déplacements et s’accordant mieux avec la présence possible d’une signature de cahier « δʹ » au f. 157v ; numéro cependant beaucoup trop hypothétique pour être retenu ici comme argument valable.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

F. 98r (cf. pl. 29a) et 126r pouvant convenir au début, très modeste, d’une unité indépendante, mais ils ne font guère penser au début de celleci ; par contre, comme fin d’unité indépendante, le grand espace du f. 157v inf. convient a priori mieux que le f. 125v écrit jusqu’en bas de page (dernière ligne centrée) ; argument cependant non décisif. Somme toute, première solution plus probable, car tenant mieux compte de la tradition littéraire ; comme argumenté ci-dessus, p. 48, l’unité E, qui correspond aux restes conservés du codex E, n’a très probablement pas circulé de façon indépendante.  

 

 

Codex O : = unité o (f. 158-247)  

Possible unité indépendante (ou reste d’unité indépendante), copiée par les mains A et G, dont il reste 90 folios. Le f. 158r ne fait cependant guère penser au début d’un codex normal ; mais les pages vides de la fin  

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deuxième partie

conviennent bien à la fin d’une unité indépendante – Les marques de cahiers et les numérotations du contenu supplémentaires probablement à mettre en rapport avec des unités de circulation supplémentaires. Codex P : = unité p (f. 248-287), cf. codex O  

Possible unité indépendante (ou reste d’unité indépendante), copiée par les mains A, H et E. Début et fin pouvant convenir aux limites d’une telle unité. Codex Q : = unité q (f. 288-359), cf. codex P  

Possible unité indépendante (ou reste d’unité indépendante) copiée par les mains A, G et H. Début et fin pouvant convenir aux limites d’une telle unité. Regroupement des unités peut-être progressif. Plusieurs ensembles intermédiaires à considérer :  

Codex U : = unités E+j+m = unités h à n (f. 98-157) ; ensemble hypothétique, autour de l’unité E  

 

Hypothèse de la fabrication d’un codex à partir des restes du codex E, augmentés par la main A (j + m ?), sans rapport avec la série intermédiaire des marques de cahiers – Moins clair ; datable alors de la fin du XIIIe ou du début du XIVe siècle. Dans l’état actuel de l’analyse, trop hypothétique.  

 

Codex W : = unités c + e + f + h à q, proche du manuscrit actuel (f. 1822, 27-89, 98-359)  

Unité de circulation certaine, sur la base de la série intermédiaire des marques de cahiers, en position i5 sur le dernier verso, attestées dans les unités e + f + l + o + p + q, à partir du numéro δʹ. Pour conserver une évolution simple depuis le codex E, il faut ajouter à cet ensemble les unités h + n + k – Pouvant aussi correspondant à la numérotation espacée du contenu, attestée dans les unités c + e + f + h à q. À quoi faut-il rattacher l’inscription de la date sur le f. 97r, à la fin de l’unité g ? Plusieurs possibilités : — Date de constitution d’un codex intermédiaire, comprenant les unités f et g (f est probablement la suite de e ; g est effectivement la suite de f pour le contenu, probablement suite à un remaniement). Si le codex C a existé, il est alors probable que l’unité c faisait aussi partie de T (cf. supra) ; comme l’unité d est la suite nécessaire de c, probablement elle aussi suite à un remaniement, qui pourrait être le même que celui de l’unité g, il est possible d’imaginer le codex suivant, fruit d’une même campagne de la main A, aidée par la main D :  

 

 

 

 

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Vat. gr. 2220

Codex T : = unités c + d + e + f + g Dans ce cas, il est aussi possible de se demander si la date du f. 97r (fin de g) et les deux noms du f. 26d (fin de d) ne sont pas à mettre en rapport direct avec la confection de T. — Date du jour, notée spontanément pendant la constitution du codex actuel : par exemple, le copiste A l’aurait écrite alors qu’il en était à cet endroit de son travail de remaniement ? Ou peut-être pensait-il finir son livre ici, avant de se raviser et de lui adjoindre la suite ? — Date sans rapport avec la constitution d’un codex (constituant alors un terminus ante quem ?) ; voire sans rapport avec la date du jour ; de façon remaquable, cette date est inscrite sans autres indications.  

 

 

 

 

 

 

 

Résumé de la liste des principales unités de circulation discutées ci-dessus :  

a

b

c

d

nombre de f. 

2

16

5

4

mains :

A

B

C

A (D)

marq. interm. (1re marq. indiquée): contenu, no espacés  (1er no indiqué) :

g

h

j

k

m

n

o

p

q

15 48

e

f

8

8

1

19 27

1

4

90

80

72

C

A

E

A

E

A

C

l E

δʹ- ηʹβʹ-

E AG AEH AGH (F) (EJKL)

ιεʹ-?

δʹ- ηʹ-

ιʹ- ιαʹ- ιβʹ- ιγʹ- ιδʹ- ιεʹ-

κβʹ- λβʹιʹ-

ιθʹ-

λθʹκεʹ-

Codex de base ? Unité B Unité C

?

Unité E Codex O Codex P Codex Q Codex intermédiaires ? Codex T ? (a. 1304/5 ?)

?

?

Codex U ? Codex W ?

?

Vissicitudes du manuscrit explicables au mieux en postulant une constitution par remaniements et ajouts successifs de textes, peut-être sous la direction du scribe A, au sein d’un même scriptorium. Aucune certitude sur l’histoire successive du ms., qui fut peut-être dans la bibliothèque de Jean Matal (env. 1517-1597 ; cf. Cataldi Palau), sinon qu’il a appartenu à la famille Colonna et fut acquis par la BAV en 1821.  

 

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deuxième partie

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Codex E, reconstruit : dans l’état actuel, les textes thématiques occupent 41% des folios conservés du codex E, concernés par les questions juridiques sur la réconciliation des hétérodoxes, au sens large. Sur la base d’une comparaison avec les autres manuscrits de même type (Lambeth Palace, Sion Arc.L.40.2\G6 (olim Arc. L 8) ; Pal. gr. 363, cf. infra, p. 391), les chances que le thème représentait une partie prépondérante du manuscrit originel sont quasiment nulles. Codex U, intermédiaire : il n’est pas possible d’exclure que ces 60 folios aient circulé ensemble et constitué un livre idiothématique. Mais rien ne permet d’étayer cette supposition, trop hypothétique pour retenir ce codex dans notre liste. Codex W, intermédiaire : thème marginal. Volume actuel : thème marginal.  

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Lilla, p. 224-257 ; Turyn, p. 104-107 et 9 planches. Ill. : (f. 6ar) Turyn, Tab. 78 – (f. 25r) Canart et al., pl. 108 – (f. 29v) Turyn, Tab. 79 – (f. 41r) Canart et al., pl. 110 – (f. 95r) Turyn, Tab. 77 – (f. 97r) Turyn, Tab. 185b – (f. 98r) pl. 29a, supra p. 302 – (f. 102r) Canart et al., pl. 109 – (f. 106r) pl. 29b, supra p. 303 – (f. 107r) pl. 29c, supra p. 304 – (f. 143r) Turyn, Tab. 80 – (f. 154r) pl. 29d, supra p. 305 – (f. 227v) Turyn, Tab. 82 – (f. 274r) Turyn, Tab. 83 – (f. 281v) Turyn, Tab. 81 – (f. 296r) Turyn, Tab. 84 – (f. 331r) Canart et al., pl. 111. Parmi une abondante littérature : Andrist, The Physiognomy, p. 580-581 : brève présentation du ms. – Canart, Jacob, Lucà, Perria, Facsimili, pl. 108-111 cf. supra (f. 25r, 102r, 41r, 331r) – Cataldi Palau, La biblioteca del cardinale, p. 61, 76, 93, 95 : possible no 148 de l’inventaire de Jean Matal de 1546 – Déroche, L’Apologie, passim, spec. p. 49, 82-83 : ms. E de Leontius, à contenu unique, avec édition – Eleuteri, Rigo, Eretici, p. 29-31 et passim : présentation des pièces hérésiologiques du ms., puis réf. occasionnelles, cf. p. 159 – Külzer, Disputationes, p. 148 (2x) : à propos de Leontius – Lilla, I manoscritti, p. 96-99 : parmi les ms. Colonna – Mossay, Hoffmann, Repertorium, n° 140, p. 135 – Ruggieri, The Cryptensis, p. 329-330 n. 11 : utilisation des planches de Turyn pour l’évaluation des initiales du Cryptensis – Turyn, Codices Graeci, p. 104-107 + tab. 77-84, 185b cf. supra (f. 95r, 6ar, 29v, 143r, 281v, 227v, 274r, 296r), 185b (f. 97r) – Voicu, D’Alisera, p. 283. Parfois cité, par erreur, à la place du Vat. gr. 2200 ; occurrences non signalées ici. Cf. supra Introduction, p. 48, 120. Bibliographie supplémentaire : Canart, Peri, Sussidi, p. 582 ; Buonocore, Bibliografia … 1980, t. 2, p. 966 ; Ceresa, Bibliografia … 1985, p. 423-424 ; Ceresa, Bibliografia … 1990, p. 459, Ceresa, Bibliografia … 2000, p. 582 ; bibliographie récente disponible sur Internet, URL http://www.mss.vatlib.it (vérif. oct. 2013).

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Vat. gr. 2518

M-30. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 2518 – Miscellanea Reliure : a. 1967, cf. Gardes post. – Pleine reliure, de cuir brun foncé imitant les reliures byzantines et réutilisant des éléments d’une ancienne reliure plus ancienne. Oreilles de coiffe. Pas de tranchefiles – (plat ant.) réutilisant des restes de la couverture ancienne de cuir foncé et de 5 boulons – (plat post.) réutilisant des restes de la couverture ancienne de cuir foncé et de 4 boulons – (dos) doré aux armoiries de Paul VI et d’Eugène Tisserant ; cote sur étiquette. Gardes ant. : papier ; c.-garde + 1.f. s.n.. Notes : cote sur étiquette.  

 

 

 

 

 

 

Avertissement : codex constitué de fragments de livres déjà pluriunitaires et, apparemment, de quelques autres unités copiées par Timotheos, probablement pour être assemblées avec eux – Étendue des unités parfois difficile à déterminer ; nombreux talons de papier de restauration – Numérotation et identification des textes selon le Cat. Nicolopoulos, Voicu – Description en deux temps (cf. Vat. gr. 2220) : 1. liste des unités de base délimitées par ces discontinuités ; 2. proposition partielle de regroupement en unités de circulation, cf. p. 325-327.  

 

 

 

a. (f. I, 1-6) unité apparemment ajoutée, peut-être dans un codex antérieur, cf. Remarques S. XV ? – Matière : papier : in-8o ; filigr. en position s1, rogné, peut-être « Balance », dans un cercle, difficile à distinguer, cf. unités d-j, l-m – Cahiers : (1T2/4T)f. I-6 ; f. Ir collé sur un folio de restauration, sans notes – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main de , cf. unité m, Notes – Mise en page : 1 col. (f. 1r-4r) 23 l. (f. 4v-6r) 32-36 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. Ir) non lisible, cf. supra. 1. (f. Iv) tableaux des cycles solaires et lunaires ; possible reste d’une garde ancienne. 2.a-b (f. 1r-6r) prières et odes. — (f. 6v) vide, sans notes. Notes : (f. 3r pos. s5-6) « Θεοκλητ(ὸς) » ou « Θεοκλητ(ὴς) », puis « (μον) αχ(ὸς) », cf. unité m Notes.  

 

 

 

 

 

 

 

b. (f. 7-21 ; 22-27) 2 fragments apparemment d’un même codex antérieur, cf. Remarques  

S. XV ? – Matière : papier : in-8o ; filigr. en position s4-5, rogné, « ­ Balance »,  

 

 

 

 

 

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deuxième partie

Planche 30 : Vat. gr. 2518, f. 183r.

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Vat. gr. 2518

dans un cercle, cf. unité c – Cahiers : (VIII-1)f. 21 ; (IV-2)f. 27 – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main 2, non identifiée – Mise en page : 1 col., 16 l.  

 

 

 

 

 

 

Contenu Fragment 1 (f. 7-21) 3. (f. 7r-21v sup.) vêpres. — (f. 21v inf.) originellement vide ; aujourd’hui avec prière ajoutée par , cf. unité m, Notes.  

Fragment 2 (f. 22-27) 4. (f. 22r-26v) prière à la Vierge – Début mutilé. — (f. 27rv) originellement vide. Aujourd’hui (f. 27r-v sup.) texte 5.a : autre prière à la Vierge, ajoutée par , cf. unité m, Notes.  

c. (f. 28-41) fragment d’un codex antérieur, ut vid., cf. Remarques S. XV ? – Matière : papier : in-fo ; filigr. en position s4-5, rogné, autre « Balance », dans un cercle, cf. unité b – Cahiers : IVf. 35+IIIf. 41 – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : (f. 28r-39r) main 3, non identifiée ; (f. 40r-41v) main 4, non identifiée – Mise en page : 1 col., 18 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 5.b (f. 28r-39r) prières. — (f. 39v) originellement vide ; aujourd’hui avec une brève invocation ajoutée par un lecteur non identifié. 5.c (f. 40r-41v) prière, attribuée à Basile – Pièce ajoutée ?  

 

d-j. (f. 42-170) série d’unités partiellement homomatérielles (main et papier), apparemment produites indépendamment les unes des autres S. XV ut vid. – Matière : papier : in-8o ; filigr. peut-être de la même famille que dans l’unité a – Marques : sauf indication contraire, aucune marque observée – Écriture : main de , cf. unité m, Notes – Autres informations infra.  

 

 

 

 

 

d. (f. 42-101) unité apparemment ajoutée, peut-être dans un codex antérieur, cf. Remarques Cahiers : composition très variable : IIIf. 47+Vf. 57+IIf. 61+Vf. 71+IIIf. 77 +Vf. 87+IIIf. 93+(5/3)f. 101 incertitudes sur la composition exacte des deux derniers cahiers – Marques : aucune marque observée, malgré les taches du f. 62r – Mise en page : 1 col., 27-33 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 6. (f. 42r-56v) office pour la Vierge.

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deuxième partie

7-15. (f. 57r-101r sup.) diverses pièces dogmatiques, entre autres antisaracènes et antilatines ; questions et réponses ; stichères ; etc. — (f. 101r inf.-v) originellement vide ; aujourd’hui avec des notes mineures.  

 

 

 

e-f. (f. 102-123) possible fragment d’un codex antérieur, cf. Remarques Cahiers : composition actuelle IVf. 109+(IV-2post f. 115)f. 115+(3/5)f. 123 ; nombreux folios cousus sur des talons de restauration ; composition originelle difficile à établir. Discontinuité codicologique aujourd’hui après le f. 115, mais discontinuité originelle envisageable aussi après le f. 116 – Marques : (f. 122v pos. i6) possible reste de marque de cahiers, « 31 » (?), en noir, cf. unité h – Mise en page : 1 col., (f. 102-115r) 23-27 l. ; (f. 117r-122r) 25-29 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 16-19. (f. 102r-103v sup.) petites pièces à caractère religieux. 20-22. (f. 103v inf.-115r) divers tropaires. — (f. 115v-116v) originellement vide. Aujourd’hui (f. 116v) texte 23 : prière, ajoutée par une autre main. 24-25. (f. 117r-122v sup.) office pour la tempérance, puis traités médicaux. — (f. 122v inf.-123v) originellement vide. Aujourd’hui avec dictons et diverses notes de lecteurs.  

g. (f. 124-139) possible fragment d’un codex antérieur, cf. Remarques Cahiers : 2.IVf. 139 – Mise en page : 1 col., 24 l., parfois 22 ou 23 l.  

 

 

Contenu 26.a (f. 124r-139v) modèles de lettres, cf. unité h. h. (f. 140-143) possible fragment d’un codex antérieur, cf. Remarques Matière : pas de filigr. conservés – Cahiers : IIf. 143 – Marques : (f. 143v pos. i6) possible reste de marque de cahiers, « 12 » (?), en noir, cf. unité f – Mise en page : 1 col., 20 l.  

 

 

 

 

 

 

Contenu 26.b (f. 140r-142v sup.) modèles de lettres, cf. unité g. 27-29. (f. 142v inf.-143v) stichères ; prière à la Vierge ; vers iambiques.  

 

j. (f. 144-170) possible fragment d’un codex antérieur, cf. Remarques Cahiers : composition originelle difficile à établir, talons et nombreux bifolios artificiels – Écriture : étude paléographique à approfondir –  

 

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Vat. gr. 2518

Mise en page : 1 col., 17-21 l. (f. 150r) 1 col., 21 l. – 145 × 106 mm = 16+114+15 × 16+71+19 mm.  

Contenu 30. (f. 144r-170v) tables pascales ; méthode de comput ; commentaire ; table solaire.  

 

 

k. (f. 171-194) folios ayant appartenu à plusieurs codex antérieurs, cf. Remarques et unité l, Marques  

S. XV ut vid. Matière : papier : in-8o ; au filigr. « Épées » croisées ou bâtons ; difficiles à relever à cause de la pliure. Cahiers : 3.IVf. 194. Marques : 2 séries : a) en noir, S ant.–s8–(αϛ) ; « ιηʹ »f. 171r-« κʹ »f. 187r (cf. unités h ? et l !) – b) en rouge, juste au-dessous de la précédente, « λεʹ »f. 171r-« λζʹ »f. 187r. Suite des deux dans l’unité l. Écriture : main de , cf. pl. 30 supra. Encre distinctive : titres ; lettrines ; cf. Textes et pl. 30 – Rares corrections marginales. Mise en page : 1 col., 22 l. puis 21 l. (f. 174r) 1 col., 22 l. – 146 × 102 mm = 20+95+31 × 22+58+22 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 31.a-b (f. 171r-182v sup.) Dialogica polymorpha antiiudaica (mutilé) – Cf. infra, p. 359. Ms. V3, famille β1, de l’ed. Aulisa, Schiano, cf. p. 144-145. Mutilé au début, perdu. Restes de 2 pièces : a. (f. 171r-172r sup.) début abrupte, « εἴπατε γὰρ ὅτι » chap. 20 §5 – Des. « κατὰλείψαντες γυναῖκας, καὶ χρήματα καὶ Χριστὸν ἡτησὰμενοι (!) Χριστὸν καὶ βασιλέα· αὐτῶ ἡ δόξα εἰς τούς αἰῶνας, ἀμὴν », chap. 21 §3 ; fin de la dernière ligne, vide. b. (f. 172r inf.-182v sup.) tit. en rouge, sur cinq lignes, « ἀντιβολὴ Παπίσκω καὶ Φίλων ὡς ἰουδαίων τοῖς παρ᾿ ἑβραίοις σοφοῖς, πρὸς μοναχὸν περὶ πίστεως χριστιανῶν καὶ νόμ(ου) ἑβραίων κρατηθ(εῖσα), ἐπὶ δὲ ἡμῶν χριστιανῶν ἀρράβων τε καὶ ἰουδαίων : ». – Inc. « Ἐῥώτησε Πάπισκος ἰουδαῖος, διὰ τί τοῦ θεοῦ παραγγέλλοντος », chap. 1 §1 ; initiale marginale fleurie, sur plusieurs lignes – Suite du texte jusqu’à la fin du chap. 15 §6, puis (f. 182v med.) suite du Ps. 77.31 jusqu’à « συνεπόδησαν » – Des. « οἱ μὲν ἐξ᾿ αὐτών ἐπίστευσαν ἐπὶ τόν Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν, καὶ ἐβαπτισθήσαν εἰς τὸ ὅνομα τοῦ πατρὸς καὶ τού υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύατος· ὧ ἡ δόξα… », chap. 21 §3. — (f. 182v inf.) dernière ligne de la page, vide.  

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

31.c (f. 183r-194r sup.) Athanasius Alexandrinus, Quaestio ad Antiochum ducem 137, CPG 7795 – Cf. infra, p. 351. Tit. en rouge, « Ἐρώτ(ησι)ς χριστιανῶν τε καὶ ἰουδαίων Χριστὸν ὁμολο­ γοῦντων· ἀμφιβαλλόντων καὶ τῶν ἰουδαίων οὔπω αὐτὸν ἐληλυθέναι, ἀλλὰ λεγόντων ὅτι μέλλει ἔρχεσθαι· πόθεν ὀφείλομεν πεῖσαι ἀυτοὺς, ὅτι καὶ θεὸς ἐστὶν ὁ Χριστὸς καὶ ὅτι ἦλθεν, καὶ ὅτι ἀληθὸς ἐστι καὶ οὐ πλάνος ὡς αὐτοί πλανόμενοι νομίζουσιν :× », cf. première quest. ; cf. pl. 30 – Inc., premier mot et initiale du second en rouge, « ἀπόκρισις:· Ὅτι μὲν θεὸς καὶ κύριος ἐστὶν, οἱ προφῆται μαρτυροῦσιν » – Des. « τοῦ στόματος αὐτοῦ, ὅτι αὐτῷ… », (καὶ τὸ κράτος : om.). 32. (f. 194r inf.-v sup.) étymologies de noms géographiques. — (f. 194v inf.) vide, sans notes.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

l. (f. 195-213) folios ayant appartenu à plusieurs codex antérieurs, cf. Remarques et unité k S. XV ut vid. – Matière : papier : in-8o ; au filigr. « Balance » – Cahiers : IIf. 198+IVf. 206+(IV-1post f. 213)f. 213 – Marques : 2 séries, comme dans l’unité k, et à la suite de celle-ci : a) en noir, « καʹ »f. 195r-« κγʹ »f. 207r . b) en rouge, juste au-dessous de la précédente, « ληʹ »f. 195r-« μʹ »f. 207r – Écriture : main de , cf. unité m Notes – Mise en page : 1 col., 21 l., rarement 22 l. (f. 197r) 1 col., 21 l. – 145 × 105 mm = 22+91+32 × 24+55+26 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 33.a-c (f. 195r-212v sup.) trois traités antisaracènes. — (f. 212v inf.-213v) originellement vide. Plusieurs notes et textes ajoutés, cf. Notes. Notes 34. (f. 213r sup.) de la main de , tropaire ajouté. — (f. 213r inf.) notice nécrologique de 1496, suivi d’un monocondyle, peut-être à lire « Θεο̣κ̣λ̣η̣τ̣ής μ̣ο̣ν̣αχ̣ός », cf. unité a, Notes. 35.a (f. 213v) d’une autre main : prière.  

 

 

m. (f. 214-220) possible fragment d’un codex antérieur, cf. Remarques S. XV ut vid. – Matière : papier : in-8o ; au filigr. « Balance » dans un cercle, peut-être de la même famille que les marques de l’unité a – ­Cahiers : composition originelle difficile à établir, nombreux talons ; premier cahier probablement (IV-2ante f. 214)f. 219 ; f. peut-être à rattacher à ce fragment – Marques : aucune marque de cahiers observée – Écriture : main de Timotheos, cf. Notes ; deux écritures de la même  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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main – Mise en page : 1 col. ; (f. 214rv, 219r-220r sup.) écriture 1 : 16 l. ; (f. 215r-218v, 220r inf.-v sup.) écriture 2 : 20-22 l.  

 

 

 

 

Contenu 35.bc (f. 214r-218v sup.) prières, fragment d’office. — (f. 218v inf.) originellement vide ; aujourd’hui avec une notice nécrologique datée de 1514. 36. (f. 219r) originellement vide ut vid. ; aujourd’hui avec pièce ajoutée : fragment d’office. — (f. 219v-220r sup.) souscription du copiste, cf. Notes. 37. (f. 220r inf.-v sup.) prières. — (f. 220v inf.) vide, avec notes.  

 

 

 

Notes : (f. 218v) cf. supra – (f. 219v-220r sup.) souscription, « …εὔχεσθε ὑπὲρ ἐμοῦ τοῦ τάλανος γραφέως… Τιμόθεος ἁμαρτωλὸς ἐν πᾶσιν… ».  

 

 

Gardes post. : Gardes anciennes : possibles restes collés sur du papier de restauration ; f. ; f. très fragmentaire, découpé peut-être pour en faire un talon. Restes de notes – Gardes actuelles : papier ; 1.f. s.n. +c.-garde. Notes : (c.-garde) tampon de l’atelier de restauration de la BAV, daté du 20.2.1967.  

 

 

 

 

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Volume actuel constitué de plusieurs unités indépendantes et fragments d’unités, assemblés en plusieurs étapes, peut-être très rapprochées les unes des autres dans le temps. Dans l’état actuel des observations, regroupements envisageables de ces unités selon les livres suivants, sur la base de la cohérence thématique et des restes de signatures :  

Codex A : =a-c (f. I-41) Sur base de la cohérence thématique : prières et pièces liturgiques – Possible. Très peu probable regroupement avec les deux premiers cahiers de l’unité d, malgré leur homothématicité ; il faudrait supposer une constitution de celle-ci en deux étapes, avec une copie postérieure du f. 57.  

 

 

Codex B : = a-c+e-f+m (f. I-41, 102-123, 214-) Possible regroupement sur une base thématique. Bonne compatibilité avec le codex reconstruit H, cf. infra.  

Codex D : =d-j (f. 42-170) Série d’unités partiellement homomatérielles (main et papier), appa 

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deuxième partie

remment produites indépendamment les unes des autres ; cf. codex T – Peu convaincant.  

Codex H : …+k-l (f. 171-213)  

Sur base des signatures noires conservées dans ces unités ; même main (Timotheos) et même nombre de lignes : environ 5 cahiers et deux demicahiers conservés, dont 3 cahiers à contenu polémique, d’un livre antérieur d’au moins 23 cahiers – Certain. Autres unités de ce livre conservées dans le ms. ? En projetant les 17 cahiers manquant sur le codex actuel, commencement du livre au début de l’unité d ? – Très peu probable : pourquoi alors aucune autre signature de cahiers n’a été conservée dans les autres unités ?  

 

 

 

 

 

 

Codex K : …+k+l (f. 171-213)  

Sur base des signatures rouges conservées dans ces unités ; même main (Timotheos) et même nombre de lignes : environ 5 cahiers et demi conservés, dont 3 à contenu polémique, d’un livre antérieur d’au moins 40 cahiers – Certain.  

 

Codex T : a+d-j+l-m (f. I-6, 42-170, 195-)  

Ensemble des folios copiés par Timotheos sur du papier « Balance » ; cf. codex D supra. Grande variabilité du nombre de lignes par page – Très peu probable. Existence certaine de livres intermédiaires seulement pour H et K, contenant tout ou en partie les mêmes folios. Autres livres envisageables, sur la base des possibles restes de marques de cahiers aux f. 122v et 143v. Étude encore à approfondir. Constitution du livre actuel probablement due à Timotheos (cf. son travail sur les unités b et c), y compris l’inclusion dans cet ensemble d’une brève unité polémique, copiée par lui même, mais autrefois incluse dans un autre livre. Techniquement, incertitudes sur le fait que la souscription des f. 219v220r s’applique au volume actuel et pas uniquement à l’unité m, ou à une autre unité de circulation intermédiaire ayant contenu l’unité m. Cependant, même dans cette hypothèse, si on admet que Timotheos est également l’organisateur du volume (cf. supra), on remarquera qu’il a placé l’éventuelle souscription préexistante à la fin du volume actuel, lui donnant donc peut-être une portée plus générale.  

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité k : reste d’une unité de production, à distinguer des codex H et  

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K (signalés par les deux séries de marques de l’unité k, cf. infra), à contenu idiothématique, mutilée au début (perte du début du texte malgré la conservation d’un cahier complet). Matériellement et thématiquement très différent de l’unité j. Malgré la différence de papier, possible même unité de production que l’unité l : unité thématique et mise en page similaire ; impossible à évaluer plus précisément. Importance statistique de la polémique dans l’unité de production originelle de k impossible à connaître. Possible indépendance de circulation de k* (avec le début du texte). Mutilation peut-être ancienne (pas nécessairement due à Timotheos), mais volonté de Timotheos de conserver quand même dans son volume cette petite série de textes polémiques. Codex H et K : malgré un taux polémique supérieur à 40% dans les cahiers conservés, non retenus parmi les livres de polémique antijudaïque, à cause du contenu trop hypothétique de ces livres. Volume actuel : thème marginal.  

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Nicolopoulos, révision Voicu, inédit, consulté à la BAV. Ill. : (f. 183r) pl. 30, supra p. 320. Aulisa, Schiano, Dialogo, p. 144-145, passim : ms. β1, famille V3 des Dial. polym. – Eleuteri, Rigo, Eretici, p. 95, 109 : à propos d’un texte antisaracène et des Dial. polym. Cf. supra Introduction, p. 43, 56, 93, 114. Pas de bibliographie supplémentaire connue.

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deuxième partie

M-31. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 2574-I – Iohannes VI Cantacuzenus Reliure : entre 1939 et 1957 – Reliure à coins, de parchemin naturel ; couverture des plats foncée. Pas de tranchefiles – (dos) aux armoiries de Pie XII et du cardinal Giovanni Mercati ; cote sur parchemin et sur étiquette. Gardes ant. : Gardes modernes : papier ; c.-garde + 1.f. s.n.. Notes : (c.garde) cote actuelle – (f. ) cf. unité C – Gardes anciennes : probable restes ; papier ; f. 9. Notes : (f. 9v) « Κερκυρᾶ τῇ 1η Νοεμβρίου 1828 Βασιλείου Βρανᾶ », cf. Cat., ou éventuellement « …1826 … Βασιλεύς̣ Βραγ̣α ». Cf. Notes du f. 10r.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Avertissement : de fait, le Vat. gr. 2574-II n’est pas la suite du ms. – Numérotation des pièces selon le Cat.  

A. (f. 10-30, 32-133, 142-183, 2e f. 185, cf. infra) Attention : deux f. 185, successifs – (1er f. 185) apparemment une rustine, cf. unité C – (2e f. 185) de taille normale, appartient à l’unité, mais rattachement et position originels indéterminés.  

S. XIV3/3 – Matière : papier : in-fo ; paire de filigr. « Huchet », au moins une série comme dans l’unité B – Cahiers : très restaurés, originellement par 8 f. ; pertes compensées par des folios vides de restauration, cf. unité C ; (f. 185) cf. supra – Marques : S ant.–i5/4–(αϛ)+post.–i5/4–(αϛ) ; « δʹ »f. 15v-« κδʹ »f. 183v – Écriture : main de , cf. RGK 3 no 419, cf. unité B – Mise en page : 1 col., 23 l. (f. 181r ut vid.) 1 col., 23 l. – 278 × 212 mm = 28+195+55 × 29+124+59 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1-2. (f. 10r-185v) Iohannes VI Cantacuzenus, Syllogè antisaracène. 1. (f. 10r-118r sup.) Contra sectam Mahometicam apologiae iv – Début mutilé. — (f. 118r inf.-v) vide, sans note. 2. (f. 119r-183v sup.) Contra Mahometem orationes iv. — (f. 183v inf.) vide, sans notes. — (f. 184) folio de restauration, cf. unité C. — (f. 185r) originellement vide ; aujourd’hui avec note du XXe siècle, cf. Cat. 3. (f. 185v sup.) éloge de l’auteur par Simeon Thebanus. — (f. 185v inf.) vide, sans note.  

Notes : (f. 10r pos. s4-7) « Βασιλείου Βρανᾶ », cf. Cat., ou éventuellement « Βασιλεύς̣ Βραγ̣α ». Cf. Gardes ant. anciennes.  

 

 

 

 

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Vat. gr. 2574-I

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Planche 31 : Vat. gr. 2574-I, f. 186r.

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deuxième partie

B. (f. 186-277, 279-314) unité autonome monotextuelle S. XIV3/3, cf. Matière et date de composition du texte. Matière : papier : in-fo ; deux types : a) type principal, au filigr. « Huchet », cf. infra – b) (f. 213-243) autre filigr. « Huchet », aux grosses vergeures, cf. infra. (f. 190) filigr. « Huchet », apparenté à Briquet 7658, mais trop éloigné pour servir à la datation. (f. 216) filigr. « Huchet », entre deux fils de chaînette, aux grosses vergeures ; comparable à Mošin 4847, a. 1370/1380, avec quelques différences, l’attache est notamment liée aussi vers l’embouchure, fils de chaînettes et vergeures légèrement plus écartés ; comparable aussi à Piccard Horn II 155-157, a. 1385-1389, mais avec davantage de différences. Cahiers : très restaurés, originellement par 8 f., mais possibles anomalies ; plusieurs pertes, une fois signalée par un folio vide, cf. unité C, f. 278. Sur la base des signatures conservées, en supposant des quater­nions : (IV-1ante f. 186)f. 192+(IV-1ante f. 194)f. 199 +IVf. 207+(IV-4ante f. 210)f. 211 +(IV-1post f. 218)f. 218+(IV-8)entièrement perdu +(IV-7ante f. 219)f. 219 +7.IVf. 275 +(IV-[1f. 278 cf. unité C])f. 283+3.IVf. 307+(IV-1post f. 314)f. 314. Nombreuses pertes, notamment 16 folios entre le f. 218 vers la fin du cahier κθʹ et le f. 219 à la fin du cahier λαʹ – (f. 211) partiellement mutilé en tête, sur 6 lignes et la moitié de la page environ. (f. 186) partiellement restauré, cf. unité C. Marques : S ant.–i5/4–(αϛ)+post.–i5/4–(αϛ) ; à la suite de l’unité A, « κεʹ »f. 186r-« μγʹ »f. 308r. Écriture : main de , cf. unité A et pl. 31 supra. Encre distinctive : bandeaux, cf. Ornementation ; initiales grandes et petites ; nom des interlocuteurs ; dans la marge, non des auteurs bibliques cités. Ornementation : (f. 186r) bandeau rectangulaire partiellement découpé, cf. pl. 31 et unité C : rouge, fleuri, en négatif. (f. 230r) bandeau rouge, en négatif : suite de spirales. (f. 250v) bandeau rouge, en positif : rinceaux. Rem. P. Canart. Mise en page : 1 col., 23 l. (f. 190r) 1 col., 23 l. – 275 × 209 mm = 25+197+53 × 31+124+54 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 4. (f. 186r-314v) Iohannes VI Cantacuzenus, Adversus iudaeos – Cf. infra, p. 374. Pas mentionné dans l’ed. Sôtîropoulos. Titre découpé, cf. infra Éléments adventices et pl. 31 – (f. 186r-

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Vat. gr. 2574-I

193v) Disc. 1, mutilé à la fin, « σχολῆ γ᾿ἂν|», ed. p. 77.274 – (f. 194r213v sup.) Disc. 2, mutilé au début, « |ἐγώ σοι », ed. p. 79.30. Mutilé entre les f. 209 et 210, ed. p. 98.591 et 103.733, « …ὁμοιότητα Μελ­ χισε| deest |τῶν εὐεργεσιῶν… ». Tit. final, « τέλος τοῦ κατὰ ἰουδαίων δευτέρου λόγου » – (f. 213v inf.-218v) Disc. 3, mutilé à la fin, « … καὶ τὰ μάλιστα| », ed. p. 114.190 – (f. 219r-230r sup.) Disc. 4, mutilé au début, « | δήπου καὶ… », ed. p. 134.205. Tit. final, « τέλος τοῦ κατὰ ἰουδαιων τετάρτου λόγου » – (f. 230r inf.-237r sup.) Disc. 5 – (f. 237r inf.-250r sup.) Disc. 6 – (f. 250r inf.) vide, sans notes – (f. 250v277v) Disc. 7, mutilé à la fin, « …προσκυνήσω αὐτῶ| », ed. p. 208.941 – (f. 278rv) vide, cf. unité C – (f. 279r-309v) Disc. 8, mutilé au début, « |κύριος λέγοντος… », ed. p. 209.15. Tit. final, « τέλος τοῦ κατὰ ἰουδαίων ὀγδόου λόγου » – (f. 310r-314v) Disc. 9 ; fin abrupte, « ἵν᾿ οἱ μὲν ἐκείνοις πιστεύσαντες καὶ βαπτισθέντες, σωθῷσιν κατὰ τὴν τοῦ Κυρίου ἀπόφασιν· τότε γὰρ| », ed. p. 252.152.  

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Éléments adventices Papier de restauration moderne. Notamment au (f. 186), cf. pl. 31, pour remplacer le coin supérieur gauche découpé, affectant le titre et une partie du bandeau – Au-dessus, languette de papier, en grande partie libre, écrite sur le recto, à lire tête en queue – Sur la restauration ancienne, cf. unité C. C. (f. , 31, 134-141, 184, 1er f. 185, [186], 278) unité de restauration ancienne S. XV – Matière : papier : in-fo ; différents filigr. Folios généralement vides, ou portant seulement une signature de cahier. (f. r, r) avec notes. – (1er f. 185) cf. supra : apparemment une rustine, env. 136 × 64 mm, cachant autrefois une note ajoutée sur le 2e f. 185r ; aujourd’hui décolée, fixée sur un long onglet. (verso) décharge de la note du 2e f. 185r. Sur la restauration moderne, cf. unité B Éléments adventice.  

 

 

 

 

Gardes post. : Gardes modernes, cf. Gardes ant. : papier ; 1.f. s.n. + c.garde. Sans notes.  

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Deux unités autonomes (discontinuité codicologique avant le f. 186 pas fortuite, vu le folio vide à la fin de l’unité A), constituant probablement une même unité de production, comme expliqué dans l’introduction, cf. supra, p. 68. Unité B : évaluation des pertes encore à effectuer sur la base du parallélisme avec d’autres volumes de l’auteur.  

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deuxième partie

Probable séjour à Corfou, cf. Gardes anciennes, f. 9v – Apparemment entré à la BAV sous le pontificat de Pie XI (a. 1922-1939), à une date inconnue, cf. Lilla, I manoscritti, p. 116. Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité B : unité autonome idiothématique ; circulation indépendante très peu probable, cf. Introduction, p. 47. Volume actuel : livre à 43% consacré à la polémique antijudaïque.  

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Nicolopoulos, révision Voicu, inédit, consulté à la BAV. Ill. : (f. 186r) pl. 31, supra, p. 329. Andrist, The Physiognomy, p. 553, 574 : présentation du ms. – RGK 3 no 419. Cf. supra Introduction, p. 21, 47, 67-69, 93, 95-99, 114.

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Vat. gr. 2606

M-32. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 2606 – Miscellanea Reliure : a. 1966, cf. Gardes post. : pleine reliure, de cuir brun-rouge reprenant des éléments d’une ancienne reliure. Pas de tranchefiles – (plats) restes de couvertures de cuir foncé anciens estampées à froid, collées sur les plats – (dos) lisse ; cote sur étiquette. Gardes ant. : Gardes modernes : papier ; c.-garde + 1.f. s.n.. Notes : (c.‑gardes) cote sur étiquette – Gardes anciennes : possibles restes ; f. A-B, maladroitement monté sur deux folios de restauration. Nombreuses notes. À remarquer : (f. Bv) sans accents, « τουτο νομιμο εγραφη ηπο του Δοροθεου τας χη|ρας …» ; début répété au-dessous.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Avertissement : unités copiées par Dôrotheos, cf. unités A Notes et unité I Notes – Numérotation et identification des textes selon le Cat.  

A. (p. I-II, 1a-b, 2-15 ; p. 16-19, f. (!) 20-23 ; f. 24-29) 2 ou 3 fragments, apparemment d’une même unité de production  

 

 

S. XVIex-XVIIin – Matière : papier ; au filigr. « Ancre » dans un cercle, au moins une série avec contremarque « M » – Cahiers : composition actuelle, ne respectant pas toujours la composition ancienne, (IVp. I-13 +1p. 14-15)p. 15 ; (IV-2bif. ext.ut vid.)f. 23 ; (IV-2bif. ext.ut vid.)f. 29 ; rattachement originel du f. 29 pas claire – Marques : 2 séries anciennes, aux mêmes chiffres et à peu près à la même position, conservées dans la première partie seulement : en rouge, S ant.–i6–(αϛ) ; « αον »p. I-« βον »p. 14. En noir, en peu plus bas que la précédente, S ant.–i5–(αϛ) ; « αʹ »p.I-« βον »p. 14 – Mise en page : 1 col., 23 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1-3. Homélie sur l’Acathiste ; fragment du nomocanon de Manuel Malaxos ; petites pièces religieuses – (p. 3 inf.-15 sup.) pinax en 233 chapitres. Tit. « Πίναξ σὺν θεῶ, τοῦ παρόντος νομίμου ». Début et fin des chapitres conservés aux p. 18-f. 28v. — (f. 29v) originellement vide ; aujourd’hui avec note.  

 

 

 

 

Notes : nombreuses notes. À remarquer : (p. I) mention de la prise de Nauplie le 21 novembre 1540 par Kasim-Pasha « Κασιμπασᾶ » et de Monembasia le 24 du même mois. (p. 17) malédiction contre les voleurs.  

 

 

 

B. (f. 30-36) S. XVI, ca. 1589-1599, cf. Matière – Matière : papier ; au filigr. « Ancre » dans un cercle, avec contremarque « IC », différent de l’unité C : (f.  32^33) filigr. « Ancre » dans un cercle surmonté d’une croix en ­losanges, avec  

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

Planche 32 : Vat. gr. 2606, f. 37r.

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Vat. gr. 2606

contremarque « IC », sans trèfle ; apparemment identique à Mošin Anchor 2374, a. 1594 – Cahiers : IIIf. 35+1f. 36 ; (f. 36) aujourd’hui fixé avec le cahier suivant. Tous les folios montés sur onglet – Marques : aucune marque de cahiers observée – Mise en page : 1 col. ; nombre de lignes très variable, sauf les fragments du nomocanon : 24 l., rarement 23 ou 25 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. 30r) vide, sans notes. 4-5. Prières ; fragment du nomocanon de Manuel Malaxos. — (f. 36v) vide, sans notes.  

C. (f. 37-38 ; 39-86) 2 fragments d’une probable unité monotextuelle autrefois indépendante  

S. XVIex-XVIIin, ca. 1582-1602, cf. Matière. Matière : papier : in-4o ; plusieurs filigr. « Ancre » dans un cercle surmonté d’une croix en losanges, dont un avec contremarque « IC » ; cf. unité G ; différent de l’unité B. (f. 42^43) filigr. « Ancre » dans un cercle surmonté d’une croix en losanges, avec contremarque « IC » ; proche de Mošin Anchor 2369, a. 1592. Cahiers : (If. 38[+1f. 36 cf. unité B])f. 38 ; 6.IVf. 86. Marques : Série apparemment plus ancienne : S ant.–i8–(αϛ) ; en noir, « ζʹ »f. 79r, encre compatible avec l’encre principale et la lettre avec l’écriture du copiste ; seule marque lisible conservée, mais traces visibles ailleurs, cf. Commentaires – Série apparemment plus récente : S ant.–i6– (αϛ) ; en rouge, « καʹ »f. 39r-« κϛʹ »f. 79r, suite dans l’unité D. Écriture : , cf. pl. 32 supra. Encre distinctive : titres, lettrines, initiales des en-têtes et des répliques, initiales majeures, certains signes de ponctuation ; cf. pl. 32. Mise en page : 1 col., 23 l. (f. 42r) 1 col., 23 l. – 210 × 152 mm = 26+145+39 × 26+91+35 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 6. (f. 37r-38v ; 39r-86v) Disputatio Gregentii cum Herbano iudaeo, CPG 7009, BHG 705-707 (2 fragm.) – Cf. infra, p. 364. Ms. Vd, famille μ1, de l’ed. Berger, cf. p. 148, 174-176. Fragm. 1 (f. 37-38) : « ὅτι πρωτότοκος Ἰσραήλ … ἐφυγάδευσε, », ed. A.119-A.234, p. 460-470. Fragm. 2 (f. 39-86) : déb. « τὰ ἐκείνου », ed. A.390, p. 484 – Fin nor­ male du texte, « ἄγαν εὐσυμπάθητος· θεῶ… :– », ed. E.746, p. 802.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

D. (f. 87-94) S. XVIex-XVIIin – Matière : papier ; filigr. difficile à distinguer, « Tête de bœuf », cf. unités F, H, J – Cahiers : IVf. 94 – Marques : S ant.–i5–(αϛ) ; en rouge, à la suite de l’unité C, « κζʹ »f. 87r, suite dans l’unité E – Mise en page : 1 col., 28-30 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu — (f. 87r) originellement vide ; aujourd’hui avec notes. 7-10. Homélie ; prières. — (f. 94r inf.-v) vide, sans notes.  

 

E. (f. 95-110) S. XVIex-XVIIin – Papier ; marque principale et contremarque de la même famille que dans l’unité C – Cahiers : 2.IVf. 110 – Marques : S ant.– i5–(αϛ) ; en rouge, à la suite de l’unité D, « κηʹ »f. 95r-« κθʹ »f. 103r, suite dans l’unité F – Mise en page : 1 col., 23 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 11-12. Sur le nom des chrétiens ; histoire d’une image du monastère des Iviron. — (f. 110v inf.) vide, sans notes. Notes : (f. 97v) note, à la fin du premier texte, « σόμα φυλα σϟζʹ ».  

 

 

 

F. (f. 111-118 ; 119-130) deux ou trois fragments du même ms.  

XVIex-XVIIin

– Matière : papier ; apparemment 2 types différents, de S. la même famille que dans l’unité D, l’un avec contremarque « 3M » – ­Cahiers : IVf. 118+(perdu)+IVf. 126+(IV-44Tvisibles)f. 130 – Marques : S ant.– i5–(αϛ) ; en rouge, à la suite de l’unité E, « λʹ »f. 111r, « λβʹ »f. 119r, peut-être d’une autre main « λγʹ »f. 127r, suite dans l’unité G ; (f. 118v, 119r, pos. i4) possibles restes de signatures biffées – Mise en page : 1 col., 2 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu Unité modulaire 1 (f. 111-118) 13-21. (f. 111r-118v) Vita Macarii, cf. Gero et Trumpf ; hagiographica.  

Unité modulaire 2 (f. 119-130) 22-23. (f. 119r-124r sup.) florilège sacroprofane ; homélie de Christophore d’Alexandrie. — (f. 124r inf.-130v) originellement vide ; aujourd’hui avec dessins, notes, essais de plume et pièce ajoutée. Entre autres : (f. 126r) dessin de mains bénissantes. (f. 126r-128v) pièce ajoutée, cf. infra. (f. 129r) dessin d’une coupe. (f. 129v) note, cf. infra.  

 

 

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Vat. gr. 2606

Éléments complémentaires 24. (f. 126r-128v) pièce ajoutée – S. XVIII? – Mise en page : 1 col., 20-21 l. – Contenu : pièce encore à identifier. — (f. 129v) note, « Ἔν ἐτῃ (!) 1807 : ἐν μηνὶ νεμβρίου 9 : ἐγω ὁ ἐλάχιστος Εὐθυμίος ὁ τοῦ παπα Αβραμίου τοῦ ἐκ Καισαρείας καταγομενου : ΕΥΘΥ­ ΜΙΟΣ ».  

 

 

 

 

 

 

G. (f. 131-137) S. XVIex-XVIIin – Matière : papier ; marque principale et contremarque de la même famille que dans l’unité C – Cahiers : (4/3)f. 137 – Marques : S ant.–i5–(αϛ) ; en rouge, à la suite de l’unité F, « λδʹ »f. 131r, cf. unité H – Mise en page : 1 col., 23 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 25-26. (f. 131r-137v sup.) Isocrate ; dessin d’une tiare épiscopale ; remarques sur diverses herbes. — (f. 137v inf.) vide, sans notes.  

 

 

H. (f. 138) fragment de codex S. XVIex-XVIIin – Matière : papier ; de la même famille que dans l’unité D – Cahiers : (IV-7)?f. 138 – Marques : S ant.–i5–(αϛ) ; en rouge, « λϛʹ »f. 138r, cf. unité G, suite dans l’unité J – Mise en page : 1 col., 31 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 27. (f. 138r) Aristote. — (f. 138v) vide, sans notes. J. (f. 139-143) S. XVIex-XVIIin – Matière : papier ; de la même famille que dans l’unité D – Cahiers : (V?-4T visibles)f. 144 – Marques : S ant.–i5–(αϛ) ; en rouge, à la suite de l’unité H « λζʹ »f. 139r – Mise en page : 1 col., suivant les textes, 24, 27-29 ou 31 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 28-29. (f. 139r-142v) discours de Spaneas ; Éphrem. — (f. 143r) souscription du copiste, cf. Notes. — (f. 143v) originellement vide ; aujourd’hui avec note de possession, cf. Notes et Cat.  

 

Notes : (f. 143r) souscription du copiste sous forme de poème, en 18 lignes, suivie d’un monocondyle, « ὁ γράψας ταπεινὸς μητροπολίτης Καστο­ ρίας Δωρόθεος, καὶ πρώτης Ἀχειδῶν » ; puis, sur une autre ligne « ταπεινὸς μητροπολίτης Καστορίας Δωρόθεος », peut-être à interpréter comme une  

 

 

 

 

 

 

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note de possession – (f. 143v) « +ο παπ(α) Διονίσιος λεγι κατης αρχων | +κ(αὶ) ὁ παπα Παῦλος λέγι καίτις αρχων », cf. Cat.  

 

Gardes post. : Gardes anciennes, probablement : papier ; 2.f. s.n., maladroitement montés sur du papier de restauration. Avec notes – Gardes modernes : papier ; 1.f. s.n. + c.-garde. Notes : (c.-gardes) tampon de l’atelier de restauration de la BAV, daté du 30.10.1966.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Manuscrit partiellement mutilé, constitué de différentes unités provenant parfois de livres plus anciens, elles aussi copiées par Dôrotheos, métropolite de Kastoria, non identifié (non signalé par Gritsopoulos, art. « Καστορία »). Écriture apparemment différente du possesseur du Reg. gr. 43. Nombreuses notes intéressantes permettant peut-être de reconstruire l’histoire postérieure du codex (cf. notes aux p. 17, f. 97v, 129v, 143v …). Nombre de livres antérieurs difficile à déterminer, peut-être quatre : a) unité de circulation ayant contenu l’unité A, cf. Notes – b) probable circulation indépendante de l’unité C, cf. infra – c) livre intermédiaire déterminable par les signatures de cahiers plus récentes des unités C-J, n’incluant pas les unités A et B ; au moins 15 cahiers perdus – c) formation du livre actuel à une date inconnue. Acquis en 1926 parmi les manuscrits de Louis Petit, cf. Lilla.  

 

 

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité C : suivant les reconstruction et discussion présentées ci-dessus (cf. supra Introduction, p. 44), unité clairement démarquée de B ; copiée de façon autonome ; mutilation du début limitée au seul premier cahier ; probable circulation indépendante – Date possible de copie par Dôrotheos pas nécessairement pendant son épiscopat, malgré la souscription du f. 143r, à la fin de l’unité J (sur du papier différent), correspondant aussi à la fin du volume actuel ; distance chronologique pour l’instant non déterminée ; portée de cette note pas claire : application à tout le présent volume, à un éventuel volume intermédiaire ou, plus probablement, au volume d’origine de l’unité J ? – Probable reste d’une monographie idiothématique. Livre intermétdiaire : thème marginal. Volume actuel : thème marginal.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Nicolopoulos, révision Voicu, inédit, consulté à la BAV. Ill. : (f. 37r) pl. 32, supra, p. 334. Andrist, Pour un répertoire, p. 288 : dans la liste des ms. de la Disp. Gregent. – Berger, Life, p. 148, 174-176 : ms. Vd de la Disp. Gregent., antigraphe inconnu –

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Gero, The Alexander Legend, p. 86 : particularité textuelle dans la Vita Macarii – ­Lilla, I manoscritti, p. 117, 216, 221 : contient le Nomocanon de Malaxos ; ms. acquis en 1926 parmi les ms. de Louis Petit – Trumpf, Zwei Handschriften, p. 25-26 : sur la Vita Macarii, cf. f. 111r-114r ; version proche mais indépendante de celle du ms. Ohr. Inv. 40. Documentation séparée conservée à la bibliothèque, selon Cat. Voir ci-dessus Introduction, p. 44, 73.

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M-33. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 2658 – Iohannes Damascenus ; florilège dogmatique  

Reliure : a. 1986, cf. Gardes post. – Pleine reliure de parchemin blanchi. Tranchefiles brun foncé et écru – (plats) sans décoration – (dos) marqué en noir aux armoiries de Jean-Paul II et du cardinal Alfons-Maria Stickler. Cote sur parchemin et sur étiquette. Gardes ant. : papier ; c.-garde + 2.f. s.n.. Notes : (c.-garde) 3 étiquettes : avec cote actuelle ; avec cote ancienne « N 74 » ; avec note « Sylloge philosoph-theologic. |Codex chartac. mss. graec. in 4o. saec. XI vel XII. », puis, en gris, « N. 74 », recouvrant une note partiellement effacée « A. P … II ». (f. 1-9) cf. unité C.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A. (f. 10-39 ; 46-147, 149-163 ; 172-183) première unité autonome ancienne ; restaurée, cf. unité C  

 

 

S. XII2/2-XIII1/2, rem. P. Canart – Matière : papier (!) : in-4° ; sans filigr., à espacement régulier, mais parfois ondulé, cf. Remarques. (f. 123r) 20 fils = 37 mm ; fils de chaînette à distance irrégulière – Cahiers : surtout par 8 f., cf. Cat. – Marques : S ant.–i8–(αϛ) ; « γʹ »f. 18r-« κγʹ »f. 172r – Écriture : main principale, = main 4, cf. unité B. Mains secondaires, cf. Cat. : (bif. 10^17, f. 11r-12v, 28rv) main 2, probablement identique à la main 3, rem. P. Canart ; (f. 183r sup.) main 5 – Mise en page : 1 col., 20-24 l., surtout 21-22 l. (f. 182r) 1 col., 22 l. – 193 × 158 mm = 10+152+31 × 28+95+35 mm.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1. (f. 10r-39v ; 46r-147v, 149r-163v ; 172r-183r sup.) Iohannes Damascenus, Dialectica, pas signalé dans l’ed. Kotter, Die Schriften … I. — (f. 1-9 ; 40-45 ; 164-171) restauration du texte, cf. unité C. — (f. 148) cf. unité B. — (f. 183r inf.-v) originellement vide ; aujourd’hui avec notes sur le verso.  

 

 

 

 

B. (f. 184-205, 212-278, 148, dérangés, cf. Cahiers) seconde unité autonome ancienne, pluritextuelle ; restaurée, cf. unité C  

XII2/2-XIII1/2,

S. rem. P. Canart. Matière : papier (!) : in-4° ; sans filigr., cf. Remarques ; vergeures parallèles au pli, à espacement régulier, mais parfois ondulées ; différentes qualités ; fils de chaînettes souvent difficiles à distinguer ; fréquemment, succession de zônes claires et obscures dans le sens des fils de chaînette.  

 

 

 

 

 

 

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Vat. gr. 2658

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Planche 33 : Vat. gr. 2658, f. 247v.

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deuxième partie

(f. 247r) vergeures régulières, courbées en queue de page ; 20 fils = 42 mm ; fils de chaînette difficiles à distinguer. (f. 236r) vergeures régulières ; 20 fils = 40 mm ; fils de chaînette à distance irrégulière. Cahiers : surtout 8 f., composition originelle difficile à reconstruire, cf. Cat. ; ordre des folios, f. 184-205, 212-236, 239-243, 148, 244-273, 237, 274-278, 238, cf. Cat. Marques : suite de l’unité A ; unique occurrence conservée, « κϛ̣ʹ »f. 192r ; cf. unité C. Écriture : main principale, = main 4, cf. unité A et pl. 33 supra – (f. 186r187r) main secondaire, = main 2, cf. Cat. Encre distinctive : apparemment seulement la numérotation marginale des deux premières pièces, peut-être postérieure. Ornementation : occasionnellement, petites décorations à l’encre principale au début des pièces, cf. pl. 33. Mise en page : 1 col., 20-24 l., surtout 20-23 l. (f. 247r) 1 col., 20 l. – 193 × 157 mm = 10+159+24 × 25+104+28 mm – Assez représentatif de l’unité.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu Florilège dogmatique 2-9. (f. 184r-205v, 212r-220r sup.) 8 pièces trinitaires et christologiques, cf. Cat. – Numérotées « αʹ » - « ηʹ ». (f. 206-211) restauration du texte, cf. unité C. 10-21. (f. 220r inf.-236v, 239r-243v, 148rv, 244r-246v sup.) 12 pièces sur les images, cf. Cat. – Première pièce numérotée « θʹ » ; pièce 16 numérotée « ιγ´ ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

22-28. (f. 246v inf.-273v, 237rv, 274r-278v, 238rv) 7 pièces adversus iudaeos : 22. (f. 246v inf.-247v sup.) Leontius Neapolitanus, Contra iudaeos orationes 1-5, CPG 7885 (3 extraits) – Cf. infra, p. 379. Pièce non numérotée. Tit. « Λεοντίου Κύπρου ἐκ τοῦ πρός τινα ἰουδαῖον διαλόγου·+ » – (f. 246v inf.-247r sup.) extrait Δ1 – (f. 247r inf.-v sup.) extrait Δ2, sans séparation particulière du précédent – (f. 247v med.) extrait Δ3, sans séparation particulière du précédent – Ed. Déroche, p. 80-82 ; cf. infra, p. 380. 23. (f. 247v inf.-252v sup.) Epiphanius Constantiensis, Testimonia alia de Christo – Cf. infra, p. 367. Pièce numérotée « ιδʹ », cf. pl. 33 – Antijudaïque par contexte, cf. supra, p. 28.  

 

 

 

 

 

 

 

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Vat. gr. 2658

Tit., inc., des., cf. infra, p. 367 (ms. de base pour la présentation du texte). 24. (f. 252v inf.-259v sup.) Anastasius quidam, Doctrina Patrum, CPG 7781, cap. 31, « Testimonia e Scriptura adversus iudaeos » – Cf. infra, p. 347. Pièce non numérotée. Tit. « ※ μαρτυρίαι γραφικαὶ κατὰ ἰουδαίων ὅτι ἐν τριάδι ἡ θεότης ὑπὸ τῶν θείων γραφῶν μυστικῶς κηρύττεται.- » – Inc., dans la marge, « Μωυσέος », puis «‘ Ἄκουε Ἰσραήλ…’ » – Fin du cinquième chapitre différente : citation de Soph. 2.11 complétée par la fin du verset « τοῦ τόπου αὐτοῦ », puis Zach. 13.2, puis (f. 258r inf.-259v sup.) testimonia de Daniel, notamment la prophétie des semaines de Dan. 9. Puis des. « προφητεία καὶ χρίσμα :- », cf. Cat. 25. (f. 259v inf.-261v sup.) , Excerpta antiiudaica e Catechese ad illuminandos xii, CPG 3585.2.12 – Cf. infra, p. 355. Pièce numérotée « ιεʹ ». Centon constitué de 13 extraits de la douxième catéchèse de Cyrille – Tit., inc., des., cf. infra, p. 355 (ms. de base pour la présentation du texte). 26. (f. 261v inf.-265v sup.) Collectiones duae anonymae locorum e Vetere Testamento contra iudaeos – Cf. infra, p. 352. Pas de numérotation conservée, potentiellement inscrite dans la partie perdue de la page (déchirure de l’angle inférieur-extérieur) – (f. 261v inf.-262v sup.) collection 1 – (f. 262v inf.-265v sup.) collection 2 – Tit., inc., des., cf. infra, p. 353 (ms. de base pour la présentation du texte). 27. (f. 265v inf.-273v, 237vr !, 274r-278v sup.) Florilegium Chry­ sos­tomicum adversus iudaeorum observationes. Numérotation abîmée, difficile à lire, « ι.´ ». Tit. « τοῦ Χρυσοστόμου ἐκ τῶν κατὰ ἰουδαίων », cf. Cat. et Voicu. 28. (f. 278v inf., 238rv !) Eusebius Caesariensis, Quaestiones evangelicae, Supplementa quaestionum ad Stephanum 9-10, CPG 3470 (extraits) – Cf. infra, p. 367. Pas de numérotation conservée, potentiellement inscrite dans la partie perdue de la page (déchirure de l’angle inférieur-extérieur) – Difficile à lire, cf. Cat. – Antijudaïque par contexte, cf. supra, p. 28 – Cf. ed. PG 22, col. 968B5-969A14 – Tit., inc., des., cf. infra, p. 368 (ms. de base pour la présentation du texte).  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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deuxième partie

C. (f. 1-9 ; 40-45 ; 164-171 ; 206-211) cahiers de restauration  

 

 

S. XIII ; rem. P. Canart – Matière : papier : sans filigr. ; vergeures régulières, (1er cahier) vergeures perpendiculaires au pli ; (2e-4e cahiers) vergeures parallèles au pli – Cahiers : (IV+1)f. 9 ; IIIf. 45 ; IVf. 171 ; IIIf. 211 – Marques : une occurrence conservée, (f. 206r) « κιʹ »(!), pour κηʹ ; comme dans les unités A et B ; probable report de la signature originelle sur le folio de restauration – Écriture : main 1, non identifiée ; cf. Cat. – Mise en page : 1 col., 27 l.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contenu 1.b (f.  1-9 ; 40-45 ; 164-171) parties restaurées de la Dialectica, cf. unité A. 2-9.b (f. 206-211) partie restaurée des pièces trinitaires et christologiques, cf. unité B.  

 

D. Fragments provenant d’une autre restauration ancienne 31 petits fragments provenant d’une restauration ancienne et retirés des folios au cours de la dernière restauration, aujourd’hui montés sur 20 morceaux de papier japon ; conservés dans une enveloppe collée sur la c.-garde post., cf. Gardes post.  

Gardes post. : papier ; 2.f. s.n. + c.-garde. Notes : (c.-garde) étiquette de l’atelier de restauration de la BAV, datée du 11.10.1986. Εnveloppe collée, avec l’inscription « Frammenti del vecchio restauro. Vat. Gr. 2658 », cf. unité D.  

 

 

 

 

 

 

Remarques sur l’histoire du manuscrit Manuscrit jumeau de l’Ambros. H 257 inf. (gr. 1041) ; décrit en détail par S. Lilla, cf. Cat. ; relation exacte entre ces deux manuscrits encore indéterminée. – Très probable appartenance des deux premières unités à la même unité de production, étant donné la même main dans les deux unités et le contenu parallèle dans l’Ambros., malgré la discontinuité codicologique après le f. 183 ; cependant, dans l’état actuel de nos connaissances sur le lien avec l’Ambros., on ne peut pas entièrement exclure que le ms., conçu en deux temps, soit à l’origine du regroupement des textes. Donc indépendance temporaire de circulation de A pas impossible ; mais très peu probable pour B, dont la première page correspond mal à un début d’unité de circulation. Information du catalogue à propos du support d’écriture complétée ici par une analyse du papier au moyen d’un feuille lumineuse à lumière froide : ce qui, lors d’un examen traditionnel, pouvait ressembler à des filigranes s’avère être des défauts dans la pâte du papier qui, de fait, est non  

 

 

 

 

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Vat. gr. 2658

filigrané. En conséquence, datation des unités A et B non déterminée par le support matériel. Sur la base de l’écriture, datation par Paul Canart des unités A et B, de quelques décennies antérieures, dans la seconde moitié du XIIe ou la première moitié du XIIIe siècle. À remarquer, intervention de la main 2 au début de chacune des deux unités anciennes. Deux cahiers initiaux perdus remplacés par 9 folios ; explication par la différence de densité de l’écriture (cf. unité C), suffisante ? Ou perte d’un autre contenu, non recopié ? Codex ayant appartenu à Marc-Antoine Muret (1526-1585) puis au Collegio romano ; acquis par la BAV en 1983, cf. Lilla, I manoscritti, p. 131.  

 

 

 

Commentaire sur l’unité / les unités de production polémiques Unité B : témoignage intéressant d’un regroupement pluritextuel ancien de matériel antijudaïque Thématique à 40% à peine (y compris certains textes considérés comme polémiques par contexte), malgré les 72 pages utilisées ; acceptable comme thème majeur de l’unité. Cependant, très peu probable circulation autonome de l’unité, cf. Remarques. Unité A+B : thème marginal. Volume actuel : thème marginal.  

 

 

 

Aperçu bibliographique Cat. : Lilla, 1996, p. 105-137. Ill. : (f. 247v) pl. 33, supra p. 341. Andrist, Pour un répertoire, p. 277, 291-292 : dans les listes des témoins du Flo­ri­legium chrysostomicum et des Testimonia anonyma – Andrist, The Physiognomy, p. 571 : présentation du ms. – Lequeux, Glanures, 1992, p. 385, 387, 390, 392 : (f. 244v) BHG 223 ; (f. 245v) BHG 712 ; (f. 245v) BHG 1244 ; (f. 244r-245v) BHG 1760 – Lequeux, Glanures, 1997, p. 300, 302 : (f. 245v-246r) BHG 712 ; (f. 244v245r) BHG 1760 – Lilla, Codices, p. 131-132, 172-210* (incl. tab. III-VI) + index : description du ms. – Lilla, Eine neue, p. 277 + n. 2 : mention que le ms. vient du Collegio Romano – Lilla, I manoscritti, p. 130-131 : acquis en 1983 ; ancienne possession du Collegio Romano et de Marc-Antoine Muret – Lilla, Zur neuen, p. 426 : mention du ms. – Rodriquez, Manoscritti, p. 240-241 n. 269 : mention parmi une courte liste de ms. à contenu antijudaïque – Suchla, Textprobleme, p. 398 : mention du ms. – Uthemann, Severian, p. 34 : dans le florilège dogmatique, citation de Sévérien sous le nom de Chrysostome – Voicu, Codicum, no 359, p. 271 : mention du florilège chrysostomien. Cf. supra Introduction, p. 27-28, 70, 110, 114.

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TROISIÈME PARTIE : VADEMECUM PHILOLOGIQUE  

Avertissement Les notices ci-dessous sont des notes philologiques imparfaites, qui ne constituent ni un panorama de la polémique antijudaïque, ni une présentation en profondeur des œuvres mentionnées. Il ne s’agit que d’un accompagnement aux notices de la deuxième partie, pour aider le lecteur peu familier de cette littérature et lui permettre de savoir sur quelle base les textes signalés ci-dessus ont été identifiés ou comparés. Les informations sur les « Autres manuscrits » sont données à titre indicatif, sous réserve d’une analyse codicologique plus complète ; elles ne doivent en aucun cas être considérées comme exhaustives.  

 

 

T-1. Anastasius quidam, Doctrina Patrum, keph. 31 « Testimonia e Scriptura adversus iudaeos »  

 

 

CPG 7781, keph. 31 Œuvre diversement attribuée à Anastasius Apocrisarius, décédé en 662, ou à Anastasius Sinaita, décédé peu après 700 ; donc à dater du VIIe siècle. Le kephalaion 31 circule parfois de façon indépendante (cf. Andrist), généralement en compagnie d’un ou plusieurs autres textes antijudaïques  

Édition et structure du texte Ed. Diekamp, p. 222-236 – Divisé en 6 chapitres, composés chacun d’une série de testimonia bibliques. Tit. du keph. 31, « Κεφάλαιον ΛΑ᾿. Κατὰ ἰουδαίων μαρτυρίαι γραφικαί ». Chap. i, ed. p. 222-225 : tit. « Ὅτι ἐν τριάδι ἡ θεότης ὑπὸ τῶν θείων γρα­ φῶν μυστικῶς κηρύττεται » – 1er testim. « Τοῦ Δευτορονομίου· ‘ Ἄκουε Ἰσραήλ…’ (Deut. 6.4) » – (p. 225) dernier testim. « ‘κύριος, κύριος, καὶ τὸ πνεῦμα αὐτοῦ’ (ex Is. 48.16) ». Chap. vi, ed. p. 233-236 : tit. « Μαρτυρίαι περὶ τοῦ σταυροῦ καὶ τοῦ γενομένου σκότους … ἅτινα καὶ πέπρακται ἐν τῷ Χριστῷ καὶ ἤδη τετελείωται » – 1er testim. « Τοῦ Δαβίδ ‘ Ἵνατί ἐφρύαξαν ἔθνη …’ (Ps. 2.1-2) – (p. 236) dernier testim. « Καὶ πάλιν ‘ Ἄρατε πύλας … ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης ’ (Ps. 23.7) ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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troisième partie

Tradition manuscrite à la BAV Dans le Reg. gr. Pii II 47, avec le Dial. Timoth. ; dans le florilège du Vat. gr. 2658(B).  

Aperçu bibliographique Andrist, Pour un répertoire, p. 291-292 : liste de 3 ms. où les Martyria circulent de façon indépendante ; répertoriés sous le titre Anonyma testimonia a Vat. Gr. 2658, f. 252v – Beck, Kirche, p.  446 – Diekamp, Doctrina patrum, p. lxxx-lxxxvii : sur la question de l’auteur – Krumbacher, Ehrhard, Gelzer, Geschichte, p. 208 – Stiglmayr, Der Verfasser : l’auteur est Anastase l’Apocrisiaire – Uthemann, Die « Philosophischen Kapitel », p. 335-337, utilisation des Definitiones dans la Doctrina. Bibliographie supplémentaire sur la question de l’auteur, cf. Beck.

T-2. Anastasius Sinaita, Quaestiones et responsiones 7-9 CPG 7746.7-9 Trois questions et réponses réputées authentiques, sur le sort des incroyants, des juifs et des samaritains qui font de bonnes œuvres et sur celui des jeunes enfants des juifs et des non-baptisés, lorqu’ils décèdent (cf. Munitiz, Introduction à l’ed. Richard, Munitiz, p. L). Caractère anti­ju­daï­que peu prononcé. Datées du VIIe siècle.  

Édition et structure du texte Ed. Richard, Munitiz, Anastasii, p. 15-18.  

Quaest. 7 (ed. p. 15) : « Ἐάν τις ᾖ ἄπιστος, ἢ ἰουδαῖος, ἢ σαμαρίτης, καὶ ποιήσῃ πολλὰ ἀγαθά, ἆρα εἰσέρχεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ; »  

 

   

Resp. (ed. p. 15) : inc. « Τοῦ Κυρίου πρὸς Νικόδημον λέγοντος » – Des. « οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν ἁμαρτωλῶν πολλαὶ κολάσεων διαφοραί. » Aussi numérotée 79 dans certaines collections. Proche de la Quaest. 101 du Ps. Athanase, ed. PG 28, col. 660.  

 

 

 

 

 

 

Quaest. 8 (ed. p. 16) : « Καὶ πῶς εἴρηται, ὅτι ‘ ἐν παντὶ ἔθνει ὁ φοβούμενος τὸν θεὸν καὶ ἐργαζόμενος δικαιοσύνην δεκτὸς αὐτῷ ἐστιν’ (Act. 10.35) ; »  

 

 

   

Resp. (ed. p. 16-17) : inc. « Ὅτε ὁ λόγος οὗτος ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πέτρου ἐρρήθη » – Des. « ‘… ἀνάθεμα ἔστω ’ (Gal. 1.8) ». Aussi numérotée 80 dans certaines collections.  

 

 

 

 

 

Quaest. 9 (ed. p. 17) « Ποῦ θέλομεν λέγειν ἀπέρχεσθαι τὰ παιδία τὰ ἄκακα πενταετῆ ἢ καὶ τετραετῆ ἰουδαίων καὶ ἀβαπτίστων, εἰς κρίσιν ἢ εἰς Παράδεισον ; »  

 

   

Resp. (ed. p. 18) « Τοῦ κυρίου ἀναλύσαντος τὴν ἰδίαν ἀπόφασιν » – Des. « Πλὴν οὐ καλὸν τὰ κρίματα τοῦ θεοῦ ψηλαφᾶν ».  

 

 

 

 

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vademecum philologique

Aussi numérotée 81 dans certaines collections. Tradition manuscrite à la BAV Utilisés rarement dans les livres polémiques, ou de façon isolée. Dans le Barb. gr. 551(C), comme la Quaest. 137 du Ps. Athanase. Aperçu bibliographique Macé, Pseudo-Césaire – Richard, Munitiz, Anastasii : ed. et introd. – Richard, Les véritables : étude fondamentale sur les Quaestiones et responsiones d’Anastase.

T-3. Andronicus Comnenus, Dialogus contra iudaeos Texte publié en 1310 par Andronicus Comnenus Brana Ducas Palaeologus (PLP nº 21439), aussi connu sous le nom d’Arsenius, neveu de Michel VIII Paléologue et possible auteur du roman de Callimaque et Chrysorrhoé (Beck ; Ozbic).  

Édition et structure du texte Inédit en grec, sauf le tit. et l’inc., cf. PG 133, col. 793-794 (e Vindob. theol. gr. 118). Traduction latine, PG 133, col. 791-924. Dans la traduction, texte divisé en 64 chapitres. Tit. (ed. col. 793), en sept dodécasyllabes : « Ἡ δογματικὴ τῶνδε τῶν λόγων χάρις, | Τὴν ἑβραϊκὴν ἐξελέγχουσα πλάνην, | Τὰς εὐσεβεῖς δείκνυσι τοῖς πιστοῖς τρίβους. | Ἔγραψα δὲ αὐτὴν Ἀνδρόνικος ἐκ πόδου (sic),÷ Ἀδελφόπαις ἄνακτος, Αὐσόνων γένους | Κομνηνοφυοῦς, ἐκ σεβαστοκράτορος | Εἰς γῆν προαχθεὶς, καὶ γλυκὺ βλέψας φάος ». Inc. « Ἐπειδήπερ πολλοὶ τὴν τῶν παρανόμων ἰουδαίων ἐπειχείρησαν παρα­ στῆ­σαι δυσσέβειαν ». Lacune dans l’exégèse du récit de Joseph : « … καί τήν τῶν ἰουδαίων δεινὰ πτώματα. » lacune « ἀποκριθείς δέ ὁ Ἰὠσὴφ (Gen. 40.18)… » ; = in trad. chap. 27, ed. PG 133, col. 832 C15-D1 ; traduit sans mention d’une lacune, apparemment sur la base d’un manuscrit de Sirleto (cf. PG 133, col. 793-794) ; peut-être à identifier avec l’Ott. gr. 384(1-E) avant sa mutilation ? ; lacune présente dans les Reg. gr. Pii II 13(A), Vat. gr. 724(A) et 1204(A) ; cf. Canart, Provataris, no 71. Des. (e Paris. 2750A) « παρὰ γὰρ τῆς θείας γραφῆς φίλον εἶναι τὸ κατὰ δύναμιν τω θεω δεδιδεγμεθα οὐκοῦν τῶ ἀνάρχω καὶ ἀθανάτω βασιλεῖ, καὶ ποιητῆ τῶν αἰώνων μόνω σοφῶ θεῶ, εἴη δόξα, κράτος τιμὴ καὶ προσκύνησις, σὺν τω μονογενεῖ καὶ συμφυεῖ, καὶ συναιδίω υἱω, καὶ τῶ παναγίω καὶ ἀγαθῶ καὶ | », interruption abrupte ; fin ajoutée par une autre main au début de la page suivante : « ζωοποιῶ πνεύματι· νῦν και ἀ[ει] καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμὴν :– ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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troisième partie

Tradition manuscrite à la BAV Seul texte de l’Ott. gr. 384(1-E), du Reg. gr. Pii II 13(A), du Vat. gr. 724(A), du Vat. gr. 1204(A) et du Vat. gr. 1663(A), mais n’ont peut-être jamais circulé de façon indépendante, cf. supra Introduction, p. 59-62, 104-107 – Relation entre ces copies encore à déterminer. Les premiers sondages tendent à montrer que ces copies pourraient dépendre d’un même antigraphe, représentant une tradition textuelle très différente de celle qui se trouve dans d’autres manuscrits d’Andronicos. Aperçu bibliographique Beck, Geschichte, p. 124, p. 124 : identification de l’auteur du Dial. avec celui du Roman de Callimaque et Chrysorrhoé – Bowman, The Jews, p. 34 – Congourdeau, Dialogues : présentation et étude sur les interlocuteurs – Krumbacher, ­Ehrhard, Gelzer, Geschichte, p. 91 – Külzer, Adversus Iudaeos, p. 98-99 – Külzer, Disputationes, no 30, p. 195-199 – Nau, La Didascalie, p. 737-740 : notes sur le Dial. – Ozbic, I Κεφάλαια : sur une troisième œuvre d’Andronic – PLP no 21439 – Schreckenberg, Die christlichen … (11.-13. Jh.), p.  269-273 – Voordeckers, Les juifs, p. 288 – Williams, Adversus, p. 181-187.

T-4. Anonyma testimonia de Trinitate cum commentationibus Recueil de testimonia, apparemment non encore étudié et non daté. Début proche du Vindob. theol. gr. 283, (cf. Cat. Hunger). Édition et structure du texte Texte du Vaticanus, non organisé en chapitres, beaucoup plus court que celui du Vindobonensis, divisé en 44 chapitres et peut-être sans rapport direct avec la polémique antijudaïque. Présenté ici selon le Vat. gr. 719, f. 221r inf.-232r sup., cf. supra. Tit. « μαρτυρίαι περὶ τῆς ἁγίας Τριάδος καὶ ὅτι τρισυπόστατός ἐστιν ἡ μία θεότης Πατὴρ καὶ Υἱὸς καὶ ἁγίον Πνεῦμα: ὅτι τρισυπόστατός ἐστιν ἡ μία θεότης ». Premier test. : « Γενέσεως· ‘Καὶ εἶπεν ὁ θεὸς…’ (Gen. 2.18). Τὸ ‘κατ᾿ αὐτὸν’, σημαίνει, κατὰ τὴν φύσιν αὐτοῦ, ἤως ὁμούσιον αὐτῶ :- », puis Gen. 3.22 etc. Dernier test. (f. 231r sup.-232r sup.) : « Δαυίδ· ‘ Ἐλεήμων καὶ οἰκτίρμων ὁ κύριος· …’ (Ps. 110.4b-6). ‘τροφὴν’ λέγει τὸ τίμιον σῶμα… εἰς κληρονομίας τῆς πίστεως αὐτῶν τὰ ἔθνη :- ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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vademecum philologique

Tradition manuscrite À ce jour, reconnu dans deux manuscrits seulement : dans le florilège du Vat. gr. 719(B) et dans le Vindob. theol. gr. 283.  

Aperçu bibliographique Cat. Hunger, Lackner, Katalog… 3/3, p. 275-278.

T-5. Ps. Athanasius Alexandrinus, Quaestio ad Antiochum ducem 137 CPG 7795 = CPG 2257, Quaest. 137 Pièce mal datée, attestée au XIe siècle (cf. Pal. gr. 368). Circulant comme dernière question des Quaestiones ad Antiochum ducem, dans des florilèges de Quaestiones attribuées à Athanase, ou individuellement, pas toujours dans des contextes de polémique antijudaïque. N’appartient peutêtre pas à la série originelle des Quaestiones et porte parfois d’autres numéros – Liée à la grande famille des Miscellanea polymorpha antiiudaica, d’une manière encore à préciser. Dans les manuscrits, parfois proche des Dialogica polymorpha, avec lesquels elle est textuellement mélangée dans le Paris. gr. 1111 – Tradition manuscrite pléthorique, mais parfois confondu avec les Dialogica polymorpha dans la littérature secondaire et dans les anciens catalogues. Édition et structure du texte

Εd. Felckmann, PG 28, col. 684C-700C. Divisé en 13 chap. Tit. de la quaest. 137 « Ἐρώτ. ρλζ´ ». Inc. : Quaest. « Χριστιανῶν τε καὶ ἰουδαίων Χριστὸν ὁμολογούντων, ἀμφι­ βαλ­λόντων δὲ τῶν ἰουδαίων οὔπω αὐτὸν ἐληλυθέναι, ἀλλὰ λεγόντων, ὅτι μέλλει ἔρχεσθαι· πόθεν αὐτοὺς πεῖσαι ὀφείλομεν, ὅτι καὶ θεός ἐστιν ὁ Χριστὸς, καὶ ὅτι ἀληθής ἐστι, καὶ οὐ πλάνος, ὡς αὐτοὶ νομίζουσιν ; » Déb. de la resp. (= deb. du chap. 1) « Ἀπόκ. Ὅτι μὲν θεὸς καὶ κύριος ὁ Χριστός ἐστιν, οἱ προφῆται μαρτυροῦσιν· ὁ μὲν Δαβὶδ λέγων· ‘Θεὸς κύριος, καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν·’ (Ps. 117.27) ». Fin habituelle de la resp., = des. brevior (= fin du chap. 12, col. 700AB), « Ὁ γὰρ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἐρχόμενος, ἀνελεῖ αὐτὸν τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ, ὅτι αὐτῷ ἡ δόξα … Ἀμήν. » Seconde fin., = des. longior (= chap. 13, col. 700BC), « Ταῦτα δὲ ἐκ πολ­ λῶν ὀλίγα ἐκ τῶν ἁγίων γραφῶν παρεθέμεθα … σπουδάσωμεν εὐάρεστοι αὐτῷ ἀναδειχθῆναι διὰ τῆς τῶν ἁγίων αὐτοῦ ἐντολῶν ἐκπληρώσεως, ὅπως καὶ τῶν αἰωνίων καὶ ἀτελευτήτων ἀγαθῶν ἐπιτύχωμεν ἐν αὐτῷ Χριστῷ τῷ θεῷ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα… Ἀμήν. »  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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troisième partie

Tradition manuscrite à la BAV Seul texte de l’Ott. gr. 189(E) ; avec la Quaestio 7 d’Anastase dans le Barb. gr. 551(B), près des extraits de Georgius Cedrenus (unité C) ; avec les Dial. polym. dans le Vat. gr. 2518(K). Autres manuscrits : dans une dizaine d’autres manuscrits au moins, parmi lesquels : Ott. gr. 408, f. 153r-166v sup., cf. infra S-2 ; Pal. gr. 363, f. 300r inf.-306v sup., cf. infra S-5 ; Pal. gr. 368, f. 247r inf.-256v sup. ; Vat. gr. 622, f. 117r-122v, cf. infra S-9 ; Vat. gr. 790 vol. 1, f. 122r inf.-129v sup., cf. infra S-10; Vat. gr. 1719, f. 31r inf.-38v sup., cf. infra S-15, etc. (Dans la littérature secondaire, texte parfois signalé, à tort, dans le Pal. gr. 2, qui contient les œuvres de Plutarque. Il s’agit en fait d’une interprétation erronée de PG 28, col. 597 n. 88, où l’éditeur fait référence au deuxième manuscrit palatin qu’il utilise, outre son « Pal. 1 ». Une brève enquête dans les manuscrits palatins aujourd’hui conservés à la Bibliothèque Vaticane nous a permis de constater que les premières variantes attribuées au « Pal. primus » se trouvent dans le Pal. gr. 368, f. 247r sqq. Par contre, aucun manuscrit signalé dans le catalogue ne semble correspondre au « Pal. Cod. », bien que le Pal. gr. 363, qui débute avec la question 3, s’en rapproche quelque peu. De ce « Pal. 2 », Felckmann déclare (p. 88a) « Nam Pal. Cod. 2, quidem ipse est quo olim usus est interpres, et nos quoque, videtur saltem excerpta earum habuisse. ». D’autres recherches permettront peut-être de confirmer nos soupçons sur « P. 1 » et d’identifier « P. 2 »).  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Andrist, Pour un répertoire, p. 288 : signale, sans les énumérer, l’existence d’au moins 92 témoins – Aulisa, Schiano, Dialogo, p. 147-148, 336-338 : bonne analyse ; peu de contacts avec les Dialogica polymorpha, si ce n’est dans le Paris. gr. 1111 – Déroche, La polémique, p. 279 – Felckmann, Ad opera: édition, réimpr. en PG 28 – Külzer, Disputationes, p. 134-136 – Macé, Les Quaestiones – Macé, Pseudo-Césaire – Schreckenberg, Die christlichen … (­ ­1.-11- Jh.), t. 1, p. 286, 618, 764 – Thümmel, Die Frühgeschichte, p. 261-264 : sur les relations avec les Dialogica polymorpha – Williams, Adversus, p. 160-162. Bibliographie supplémentaire : souvent cité dans la littérature sur la polémique antijudaïque, notamment en rapport avec les Dialogica polymorpha.

Cedrenus Georgius, cf. infra T-20 Georgius Monachus T-6. Collectiones duae anonymae locorum e Vetere Testamento contra ­iudaeos Deux collections de testimonia bibliques circulant, dans le florilège dogmatique du Vat. gr. 2658(B) / Ambros. H 257 inf. (gr. 1041), après les ex 

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vademecum philologique

traits de Cyrille de Jérusalem ; probablement extraites d’une œuvre non identifiée.  

Édition et structure du texte Apparemment inédits ; citations selon le Cat. Lilla. Pas de titre général. Coll. 1 : tit. « ὅτι μέχρι τῆς συντελείας κρατήσει τῶν ἰουδαίων ἡ αἰχμαλωσία διὰ τὴν ἀπειθείαν αὐτῶν τὴν ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ γενομένην ». Inc. « ‘ θεὸν τὸν γεννήσαντά σε…’ (Deut. 32.18-26) » – Des. « ‘ …Ισραὴλ παύσεται γενέσθαι ἔθνος κατὰ πρόσωπόν μου πάσας τὰς ἡμέρας ’ (Ier. 38.36-37).  

 

 

 

 

 

 

Coll. 2 : tit. « περὶ τοῦ σωτηρίου πάθους τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς ἐνδόξου ἀναστάσεως καὶ τῆς ἐξ ἅδου φθορᾶς ἡμῖν ἀπολυτρώσεως ». Prooem. « ‘ ἵνα τί ἐφρύαξαν ἔθνη …’ (Ps. 2.1-2)· οὐ γέγραπται φασὶ οἱ ἀπειθεῖς ἰουδαῖοι … καθὼς φησὶ αὐτὸς δι᾿ ἑαυτοῦ ὑπὸ Ἡσαίου ». Inc. « ‘ πνεῦμα κυρίου ἐπ᾿ ἐμὲ…’ (Is. 61.1) » – Des. « ‘… ὁ θεὸς κάθηται ἐπὶ θρόνου ἁγίου αὐτοῦ ’ (Ps. 46.9) ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

Tradition manuscrite Pas d’autres témoins connus que ceux du florilège dogmatique, signalés ci-dessus. Aperçu bibliographique Cat. Lilla, 1996, p. 129-130 ; Cat. Martini, Bassi, p. 1041.

T-7. Confessio Theodosii iudaei (= De sacerdotio Christi) CANT 54, BHG 810-812 Texte dont la recension longue, considérée comme la plus ancienne, est datable au VIIe siècle (Nuvolone, La Légende, p. 213).  

Édition et structure du texte Conservé en quatre recensions ; cf. CANT.  

a) Recension longue Ed. Ziffer, Una versione, p. 150-164 ; probablement originelle, cf. Nuvolone, La Légende. Tit. « Ἀπολογία Θεοδοσίου ἀρχιφερεκίτου καὶ διδασκάλου ἰουδαίων πρὸς Φίλιππον ἀργυροπράτην περὶ τῆς θείας ἐνανθρωπήσεως καὶ ὅτι Ἰησοῦς, ὁ υἱὸς τῆς θεοτόκου Μαρίας, ἱερεὺς ἀπογέγραπται ἐν τῷ ἀποκρύφῳ κώδικι τῷ ὄντι ἐν Ἱεροσολύμοις ».  

 

 

 

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troisième partie

Inc. « Ἐν τοῖς χρόνοις Ἰουστινιανοῦ τοῦ ἐν εὐσεβεῖ τῇ μνήμῃ βασιλέως γέγονεν ἄνθρωπός τις τῶν ἰουδαίων ἀρχηγός » – Des. « καὶ μέχρι τοῦ αἰῶνος παρ᾿ αὐτῶν κρυπτόμενον ἐφανέρωσεν. Τῷ δὲ Χριστῷ τῷ υἱῷ τοῦ



 

 

 

 

θεοῦ τοῦ ζῶντος ἡ δόξα τῷ ἐκ τῆς παρθένου Μαρίας τεχθέντι εἰς τοὺς αἰῶνας, ἀμήν ».  

b) Recension courte selon la Souda Ed. Adler, t. 2, p. 620-625 ; cf. Ziffer, Una versione, p. 144. Rubrique « Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς καὶ θεὸς ἡμῶν ». Inc. « ὅτι ἐν τοῖς χρόνοις τοῦ εὐσεβεστάτου βασιλέως Ἰουστινιανοῦ γέγονεν ἄνθρωπός τις » – Des. « ἀλλ᾿ ἀληθῶς ὡς γνησίῳ φίλῳ τῷ Φιλίππῳ τὸ παρὰ ἰουδαίοις ἀποκεκρυμμένον μυστήριον ἐθάρρησεν ».  

 

 

 

 

 

 

 

c) Recension courte selon les manuscrits Ed. Vassiliev, p. 60a-72a (tirée de l’Ott. gr. 408). Tit. « Διήγησις ψυχωφελὴς περὶ τῆς χειροτονίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ». Inc. « Ἐν τοῖς χρόνοις τῆς βασιλείας τοῦ ἐν εὐσεβεῖ τῇ μημῇ γενομένου πιστοῦ βασιλέως Ἰουστινιανοῦ γέγονεν ἄνθρωπός τις » – Des. « καὶ ἐξ  

 

 

 

 

ἀρχῆς λαλήσας εἵλκυσε τὸν προλεχθέντα Θεοδοσίον τὸν ἰουδαῖον εἰπεῖν τὸν προγεγραμμένα ἵνα δοξάζωμεν… ».  

d) Refonte « récente » du texte  

 

Ed. Vassiliev, p. 58-60 (tirée de l’Ott. gr. 408) ; cf. Ziffer, Una versione, p. 142 n. 8. Tit. « Ἀπόδεξις πῶς ἐγένετο ὁ Χριστὸς ἰερεὺς. Περὶ αὐτοῦ γάρ φησιν ὁ προφήτης Δαυιδ· ‘σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ’ (Ps. 109.4) ». Inc. « Πολλοὶ γὰρ τοῦτο ἀγνοοῦσιν. Τύπος ἦν πὰρ᾿ ἑβραίοις » – Des. « ἐποίησαν τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἱερέαν. Αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

Tradition manuscrite à la BAV Recension longue : dans le Vat. gr. 687(C), seul exemplaire contenant ce texte après la Collection de Venise, cf. supra Introduction, p. 64-65, 100103. Recension courte : texte principal du Vat. gr. 952(H) – Autres manuscrits : Barb. gr. 344 (olim III, 63), f. 239v inf.-243r ; Ott. gr. 408, f. 170r-172v sup., cf. infra S-2 ; Pal. gr. 364, f. 164v-166, cf. infra S-6 ; Vat. gr. 1190-vol. 3, f. 427r inf.-429v sup. ; Vat. gr. 1951, f. 27r-29r.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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vademecum philologique

Aperçu bibliographique Andrist, Pour un répertoire, p. 279-282 : liste de 21 ms. de la Conf. Theod., sous le titre «  De sacerdotio Christi  » – Dagron, Jésus prêtre : étude de la légende et de son évolution ; p. 11-15, traduction française de la recension courte selon la Souda – Külzer, Disputationes, p. 129-134 – Lahey, Evidence, p. 615-618 – Nuvolone, La légende : étude fondamentale sur les différentes recensions – Schreckenberg, Die christlichen … (1.-11. Jh.), t. 1, p. 404 – Vassiliev, Anecdota, no 7, p. xxv-xxvii, p. 58-72 : édition de l’œuvre selon trois recensions différentes – Ziffer, Contributo – Ziffer, Una versione : présentation et édition de la version longue. Bibliographie supplémentaire : Nuvolone, p. 231-232.

T-8. [Cyrillus Hierosolymitanus], Excerpta antiiudaica e Catechese ad illuminandos xii CPG 3585.2.12 Centon de 13 extraits antijudaiques, y compris des testimonia et des interprétations polémiques, mis bout à bout sans séparation, tirés de la Catéchèse baptismale 12 de Cyrille de Jérusalem, qui est largement polémique. Datable de 350 (suivant Janeras et en admettant qu’elle ait été prononcée la même année que les Catéchèses 14-18) ou en 351 (selon Doval, suivi par Drijvers, cf. p. 56-58). Date du centon forcément postérieure. Édition et structure du texte (Ed. des Catéchèses, PG 33, 725-769 ; = Reischl, Rupp, Cyrilli Hierosolymarum). Pas d’édition particulière du centon ; repères donnés ici selon le Cat. Lilla, p. 127 et le Vat. gr. 2658. Tit. « Κυρίλλου Ἱεροσολύμων ἐκ τῆς ιβʹ κατηχήσεως ». Inc. (ed. 729C) « Εἰ τοίνυν ζητεῖς τῆς Χριστοῦ παρουσίας τὸ αἴτιον ἄκουσον. Μετὰ γὰρ τὴν ἀπόπτωσιν τὴν ἐκ παραδείσου » – Des. (ed. 748B) « συνάγονται τοίνυν τῶν ρ[κ]ʹ ὀλυμπιάδων ἔτη υπγʹ ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

Tradition manuscrite à la BAV Collection d’extraits connue seulement dans le florilège dogmatique du Vat. gr. 2658(B) / Ambros. H 257 inf. (gr. 1041).  

Aperçu bibliographique (sur les Catéchèses de Cyrille) Andrist, Polémique religieuse : mise en contexte de la polémique antijudaïque chez Cyrille – Bardy, art. « Cyrille de Jérusalem » – Doval, Cyril – Doval, The date – Drijvers, Cyril, p. 55-59, 97-102 – Janeras, En quels jours – Schreckenberg, Die Christlichen … (1.-11. Jh.), p. 296, 619 – Stroumsa, Vetus, p. 130-131 : sur les desti-

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troisième partie

nataires potentiels des catéchèses – Yarnold, Cyril : remarques intéressantes sur le style et la théologie de Cyrille.

T-9. De gestis in Perside (= Disputatio de religione) CPG 6968, BHG 802-808 Section antijudaïque dans la recension longue, à situer probablement entre le second tiers du VIe siècle et le premier tiers du VIIe siècle, cf. ed. Bringel, p. 20-27. Édition et structure du texte Conservé en deux recensions, éditées par P. Bringel. La recension brève, considérée par l’éditrice peut-être à tort comme la plus ancienne, n’est apparemment conservée que dans le Pal. gr. 4 et ne contient pas la partie antijudaïque. a) Recension brève, en 55 chapitres Ed. Bringel, p. 252-284. Tit. « Ἀναστασίου ἐπισκόπου Θεουπόλεως ἐξήγησις περὶ τῶν ἐν Περσίδι ­ ρα­χθέντων ». π Inc. « Βασιλεύοντος Ἀρρινάτου τῆς Περσικῆς χώρας, γέγονεν φιλονεικία  

 

 

 

κατὰ ταύτην τὴν χώραν μεταξὺ Ἑλλήνων καὶ Χριστιανῶν περὶ Διο­νυ­ σάρου καὶ Φιλίππου, τῶν ἱστοριογράφων· ». Des. « ἀναδειχθέντος σημείοις καί τέρασιν, εὐεργετοῦντος πολλοὺς· Χριστῷ δὲ τῷ ἀληθινῷ Θεῷ ἡμῶν δόξα κράτος τιμή, ἅμα Πατρὶ καὶ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμὴν ».  

 

 

b) Recension longue en 85 chapitres Ed. Bringel, p. 288-494. Édité sans titre. Inc. « Βασιλεύοντος Ἀρρενάτου τῆς Περσικῆς χώρας, καὶ δεύτερος αὐτοῦ ὢν Πασάργαρος ». Des. « καὶ ἵστανται ἀντὶ τούτων γυναῖκες, ἃς καλοῦσι θυαρίγλας ᾄδουσαι,  

 

 

καὶ αἱ στῆλαι διὰ τῶν τεχνιτῶν τὰς ζώσας γυναῖκας ταῖς εὐτεχνίαις νικῶσι. Τὸ δ᾿ αὐτὸ καὶ ἐπὶ πάντων· οὕτω γὰρ τὰς ἀξίας διὰ τούτων προβαίνειν λέγει · ὅπερ τοῖς ἀναγινώσκουσι ταῦτα νοηθῆναι ὤφειλαν, εἰ ἀληθῆ δοκεῖ ».  

Tradition manuscrite à la BAV Dans certains manuscrits de la Collection de Venise : Ott. gr. 267(C), seul texte de l’unité ; Vat. gr. 687(C), premier texte de l’unité, suivi de la Confessio Theodosii ; absent des Reg. gr. 43 et Vat. gr. 1128 ; cf. supra, p. 100.  

 

 

 

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vademecum philologique

Seul texte du Vat. gr. 1152(A). Autres manuscrits : Pal. gr. 4, f. 109r a inf.-122r b sup. (sans la partie antijudaïque, cf. supra) ; Pal. gr. 364, f. 37r-55r, 80r-81v, cf. infra S-6 ; Vat. gr. 866, f. 185a-193ra sup. ; Vat. gr. 1608, f. 190vb-206vb sup. ; Vat. gr. 1633, f. 23v-34v.  

 

 

 

 

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Adler, Suidae, t. 2, p. 620-625 : édition d’une recension courte – Andrist, L ­ iterary Distance, sous presse – Bratke, Das sogenannte Religionsgespräch, ancienne édition aux p. 1-45 – Beck, Kirche, p. 381 – Bringel, Une polémique : étude fondamentale, avec édition des deux recensions – Cameron, Flights, p. 391-394 – Déroche, La polémique, p. 277 – Heyden, Die „Erzählung“ – Krumbacher, Ehrhard, Gelzer, Geschichte, p. 66 – Külzer, Disputationes, p. 112-117 – Lahey, Evidence, p. 606-608 – Schreckenberg, Die christlichen … (1.-11. Jh.), p. 390, 631, 769 – Vassiliev, Anecdota, no 8, p. xxvii-xxxii, p. 73-125, édition de l’œuvre selon trois recensions différentes – Wirth, Aus orientalischen Chroniken, p. 143-210, y compris une ancienne édition ; non consulté. Bibliographie supplémentaire : Bringel, Une polémique.

T-10. De receptione iudaeorum (Quomodo accipiendi sint iudaei) Formule d’abjuration, existant sous différentes formes, qui résultent d’adaptations assez bien situées chronologiquement et circulent souvent ensemble. Édition et structure du texte a) Versio brevior – Ed. Beneševiç, p. 305-307 Autres ed. Goar, p. 282-283 ; Arranz, p. 68-69. Composée vers 787 selon Dagron, p. 356 ; entre 787 et 878, probablement dans la première moitié du IXe siècle, selon Eleuteri, Rigo, p. 49. Tit. « Πῶς δεῖ δέχεσθαι τὸν ἐξ ἑβραίων τῇ τῶν χριστιανῶν πίστει προσερ­ χόμενον ». (Tit., selon ed. Goar, « Τάξις γινομένη ἐπὶ τοῖς τῶν ἑβραίων τῇ τῶν χριστια­ νῶν πίστει προσερχομένοις »). Inc. « Ἐξαγορεύειν αὐτὸν χρὴ καὶ θριαμβεύειν πᾶν ἔθος ἑβραϊκὸν κἀντεῦθεν δεικνύειν » – Des. « καὶ ἡ ψυχή μου ταχθείη μετὰ τοῦ Σατανᾶ καὶ τῶν δαιμόνων… καὶ οὕτως ἀκολούθως ἐπιτελοῦμεν πάντα τὰ ἐπὶ τῷ βαπτίσματι νενομισμένα ». Appendix (p. 307) : inc. « Εἰς ἑβραῖον λέγει καὶ τὴν εὐχὴν » – Des. « τὸ ὄνομά σου ὀνομάζομεν, ἵνα πάντοτε καὶ διὰ πάντων εἴης εὐλογημένος ὁ θεὸς ἡμῶν· νῦν… ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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troisième partie

b) Versio longior – Ed. Beneševiç, p. 308-316 Autres ed., Cumont, p. 466-469 ; PG 1, col. 1456-1462 ; Arranz, p. 71-72 (partiel). Composée à la fin du Xe ou au début du XIe siècle, selon Dagron, p. 355 ; dans la première moitié du XIe siècle, selon Eleuteri, Rigo, p. 49 – Mais elle se trouve presque entière dans la troisième unité de production du Lambeth Palace, Sion Arc.L.40.2\G 6, p. 260-264 (à la suite de la versio brevior), datable sur la base de l’écriture dans la seconde moitié du Xe siècle… Tit. « Ἔκθεσις ἀκριβεστέρα περὶ τοῦ πῶς δεῖ δέχεσθαι τὸν ἐξ ἑβραίων τῇ τῶν χριστιανῶν πίστει προσερχόμενον ». Inc. « Ἐξαγορεύειν αὐτὸν χρὴ πρότερον καὶ θριαμβεύειν πᾶν νόμιμον ἑβραϊκὸν καὶ ἔθος » – Des. « κατὰ δὲ τὸν μέλλοντα αἰῶνα εἴη μοι ἀνά­  

 

 

 

 

 

 

 

 

θεμα καὶ κατάθεμα καὶ ἡ ψυχή μου ταχθείη μετὰ τοῦ Σατανᾶ καὶ τῶν δαιμόνων ».  

c) (Versio recentior – Ed. Εὐχολόγιον τὸ Μέγα, p. 902-906  

Autre version longue, présente dans l’Euchologe de Rome. Tit. « Περὶ τοῦ πῶς δεῖ δέχεσθαι τὸν ἐξ ἰουδαίων ἑβραίων προσερχόμενον τῇ πίστει τῶν χριστιανῶν… » – Inc. « Χρὴ τὸν ἐξ ἰουδαίων προσερχόμενον χριστιανίσαι, πρότερον θριαμβεύειν πᾶν νόμιμον ἰουδαϊκὸν » – Des. « κατὰ δὲ τὸν μέλλοντα αἰῶνα εἴη μοι τὸ ἀνάθεμα, καὶ ἡ ψυχή μου ταχθείη μετὰ τοῦ Σατανᾶ καὶ τῶν πονηρῶν δαιμόνων ἐν πυρὶ ἀσβέστῳ, καὶ σκότῳ ἐξωτέρῳ »).  

 

 

 

 

 

Tradition manuscrite à la BAV Les deux versions circulent souvent ensemble, mais pas de façon isolée. Assez fréquentes dans les manuscrits juridiques : cf. supra Vat. gr. 2220(E), avec les Eclogae ; cf. infra S-4 Pal. gr. 233, avec le traité de Greg. Asbest. et les Eclogae ; cf. infra S-8 Vat. gr. 511, proche du fragment d’Étienne de Bostra. Autres manuscrits : par exemple dans le Vat. gr. 1455, f. 335r inf.-336v sup.  

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Arranz, Les Sacrements – Beneševiç, K istorii evreev – Cumont, Une formule – Dagron, Le traité, p. 354-356 : réévaluation de la date des deux versions – Déroche, Regards croisés, p. 67-69 : sur les particularités de ces formules – Eleuteri, Rigo, Eretici, p. 42-44, 47-50 : discussion sur les deux versions, notamment sur leur date – Εὐχολόγιον τὸ Μέγα, p. 902-907 – Goar, Euchologion, p. 282-283.

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vademecum philologique

T-11. Dialogica polymorpha antiiudaica (olim Dialogus Papisci et Philonis iudaeorum cum monacho) CPG 7796 Entité littéraire présentée, dans les manuscrits, parfois comme un seul dialogue polémique ou, le plus souvent dans les manuscrits les plus anciens, comme une succession de dialogues, apparaissant en ordres variables. À dater au VIIe ou au VIIIe siècle, Dans les manuscrits, souvent sans titre spécifique, parfois attribués à Anastase, à Sophrone de Jérusalem, ou intitulés Dialogus Papisci et Philonis iudaeorum cum monacho ; pour toutes ces questions, Andrist, Déroche, Questions ouvertes ; Andrist, Essai ; Schiano, Les Dialogica.  

 

 

Édition et structure de ces textes Plusieurs éditions de travail : (a) ed. de travail globale, Aulisa, Schiano, p. 181-210 (= ed. 2005); (b) ed. provisoire de la famille γ : Afinogenov, Déroche, Andrist; (c) ed. provisoire de la famille β : Schiano, Dialogica. Cf. Andrist, Déroche, Questions ouvertes et Schiano, Les Dialogica. Dans toutes les éditions, même numérotation des chapitres, quelle que soit la division en dialogues et l’ordre de ces derniers ; division des chapitres en versets dans les éditions les plus récentes. Tit. (les lettres entre parenthèses renvoient aux ed. ci-dessus): (a) « Ἀντιβολὴ Παπίσκου καὶ Φίλωνος ἰουδαίων τῶν παρ᾿ ἑβραίοις σοφῶν  

 

 

 

 

 

πρὸς μοναχόν τινα περὶ πίστεως χριστιανῶν καὶ νόμου ἑβραίων κροτη­ θεῖσα ἐπὶ δήμου χριστιανῶν καὶ ἰουδαίων ». (b) tit. selon le Vatop. 555 « Ἐρώτησις σύντομος πρὸς Ἰουδαῖον δεικνύων αὐτὸν μηδαμινόν ». (c) tit. selon l’Ambros. B 39 sup. « Διάλεξις Χριστιανῶν, κατὰ Ἰουδαίων· ἀντιβολὴ Παπίσκου καὶ Φίλωνος, Ἰουδαίων πρός τινα Χριστιανῶν, μοναχῶν, περὶ πίστεως ». (c) tit. selon le Coislin 193 « Ἐρώτησις σύντομος, πρὸς Ἰουδαῖον » Autres titres, cf. Aulisa, Schiano, Dialogo, p. 290-291. Inc. des chap. les plus fréquemment situés au début des dialogues, donnés selon ed. (b): Chap. 1, « Ὁ Ἰουδαῖος ἐρώτησεν τὸν Χριστιανόν· Διὰ τί τοῦ θεοῦ παραγγείλαντος μὴ προσκυνεῖν ξύλα ἢ λίθους ». Chap. 11, « Ἑρώτησεν ὁ Ἰουδαῖος· Ἐὰν ἆρα πρὶν τοῦ Χριστοῦ ὑμῶν οἱ προφῆται ἡμῶν προεκήρυξαν, διὰ τί οὐκ εἶπον προφανῶς ». Chap. 17, « Ἠρώτησαν οἱ Ἰουδαῖοι· Διὰ τί τρώγετε τὸν χοῖρον; ». Chap. 18, « Ἡρώτησεν ὁ Χριστιανός· Εἴπατέ μοι· τὸν εἰλημμένον ὃν ἐκδέχεσθε, τί μέλλει εἶναι ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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troisième partie

Chap. 19, « Τί ἐστι τιμιώτερον παρὰ τῷ θεῷ; Ἄνθρωπος ἢ ὅφις χαλκοῦς ». Chap. A, « Ὁ Χριστιανὸς πρὸ πάντων τοῦτο ἐρωτῆσαι θέλει τὸν Ἰουδαῖον· Εἰπέ μοι, διὰ τί ἀκούεις Ἰουδαῖος, καὶ Ἑβραῖος καὶ Ἰσραηλίτης; ».  

 

 

 

Présence, dans la Collection de Venise, de deux pièces supplémentaires : i. Passus de Théodoret (passage de Basile, attribué à Théodoret dans les manuscrits) Interpolation ancienne du chap. 18 §12, après Ἰερουσαλήμ. Présentée, avec la suite, comme une pièce distincte dans la Collection de Venise, très marquée dans les trois manuscrits plus récents – Ed., cf. Aulisa, Schiano, p. 125-126, avec de nombreuses différences – Limites données ici selon le Reg. gr. 43 ; cf. aussi pl. 9c, 16 supra : Tit. « Θεοδωρήτου ἐξήγησις εις αὐτῶ ». Inc. « Ἐρώτισον τὸν τὸν τῆς κατὰτομῆς ἄνθρωπον » – Des. « τινὲς δὲ αυτίκα καὶ εἰς Χριστόν πιστεύσαντες, ἐβαπτήσαντο:· καὶ τοῖς ἅλλοις διδάσκαλοι ἐγένοντο :. », cf. chap. 21 §3, apparatus pour la ligne 7 dans l’éd. 2005, p. 210. ii. Passus du Ps. 32.6 Pièce supplémentaire, encore à analyser – Limites données ici selon le Reg. gr. 43 ; cf. aussi pl. 5 infra : En-tête, « περὶ τοῦ εἶναι λόγον θεοῦ καὶ πνεῦμα θεοῦ, ἐκ τῶν θείων γραφῶν δηλοῦντai καὶ ὅτι ἐνuποστάσι ἐστίν : λέγει δὲ ὁ μακάριος Δαυὶδ οὕτως : ‘τῶ λόγω… (Ps. 32.6)’ : ». Inc. « Ἐρωτῶ σε ὦ ἰουδαῖε εἰς τοῦτωνὶ τὸ ῥητὸν τοῦ μακαρίου Δαυὶδ », avec initiale décorative dans la marge – Des. « τοῖς τεθνεῶσι ‘νεανίσκε σὺ λέγω· ἐγέρθητι’· καὶ ‘Λάζαρε δεῦρὸ ἔξω (Ioh. 11.43)’· τῆ θαλάσση ἐπιτιμὰ (cf. Matth. 8.26, etc.), καὶ τοῖς πνεῦμασι. – ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

Tradition manuscrite à la BAV Troisième texte antijudaïque de la Collection de Venise (Ott. gr. 267, Reg. gr. 43, Vat. gr. 687, Vat. gr. 1128, cf. supra, p. 100), contenant les deux pièces supplémentaires indiquées ci-dessus. Par ailleurs, seul texte du Vat. gr. 725(AB) ; seul texte du Vat. gr. 1753(H) ; dans le Vat. gr. 2518(K), avec la Quaest. 137 du Ps. Athanase. Autres manuscrits : Arch. s. Pietro C 149, f. 414r-419v ; Ott. gr. 192, f. 27ra inf.-33ra sup. ; Vat. gr. 676, f. IIr, sur le feuillet de garde.  

 

 

 

 

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Afinogenov, Déroche, Andrist, Les Dialogica – Andrist, Essai – Andrist, Pour un répertoire, p.  288-289 – Andrist, Trois témoins – Andrist, Déroche, Questions ouvertes – Aulisa, Papisci et Philonis – Aulisa, Schiano, Dialogo – Bardy, Les Trophées de Damas, cf. p. 187 – Beck, Kirche, p. 443 – Bringel, Une polémique, spec. p. 115-122 – Bruns, The Altercatio – Cameron, Byzantines, p. 258 – Cameron, The

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vademecum philologique

« Trophies of Damascus » – Cameron, The Jews – Dahan, La polémique, p. 75-76 : sur la traduction de Paschalis Romanus – Dahan, Paschalis Romanus, traduction latine – Déroche, compte-rendu de Aulisa, Schiano, Dialogo – Déroche, La polémique, p. 281-282 – Ehrhard, Critique de F. C. Conybeare – Goodspeed, Papiscus and Philo – Haskins, Pascalis Romanus – Kaegi, Byzantium, p. 232-235 : sur les relations avec ­ elzer, la Disp. Anast. – Kmosko, Das Rätsel, p. 294-296 – Krumbacher, Ehrhard, G Geschichte, p. 64-66 – Külzer, Disputationes, p. 151-155 – McGiffert, Dialogue – Nau, La Didascalie, p. 740 – Olster, Roman Defeat, p. 116-137 – PereswetoffMorath, A grin … 1, p. 156-168 : sur la tradition slave – Pereswetoff-Morath, «And was Jerusalem … ?» : sur la tradition textuelle de la version slave – Prochorov, ‘Stjazanija’ s iudejami : édition du texte est-slavon – Sakkos, Περὶ Ἀναστασίων Σιναΐτων : p. 187-190, sur l’auteur supposé ; p. 194-199, sur les polymorpha – Schiano, Dal dialogo, passim – Schiano, Les Dialogica – Schiano, Dialogica – Schreckenberg, Die christlichen … (1.-11. Jh.), p.  467-468, 640-641, 773 – Schreckenberg, Die christlichen … (11.-13. Jh.), p. 193 – Thümmel, Die Frühgeschichte, p. 236-238, 253-268, 356-360 – Williams, Adversus Judaeos, p. 169-180. Bibliographie supplémentaire : cf. Aulisa, Schiano, Dialogo.

T-12. Dialogus Timothei et Aquilae CPG 7794 Texte connu sous plusieurs formes. Discussions en cours sur le nombre et la date des versions et sur celle qui reflète le mieux la version originelle. Datatation généralement au VIe siècle. Édition et structure du texte Deux formes du texte éditées :  

a) Versio longior – Ed. Robertson, p. i-cxxix (cf. Varner, Ancient, p. 140280) ; vet. ed. Conybeare, p. 65-104  

 

 

Divisée par l’éditeur en 57 chapitres. Tit. « Διάλογος Χριστιανοῦ καὶ ἰουδαίου, ὧν τὰ ὀνόματα τοῦ μὲν χριστιανοῦ Τιμόθεος τοῦ δὲ ἰουδαίου Ἀκύλας, γενόμενος ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἐν ταῖς ἡμέραις Κυρίλλου τοῦ ἁγιωτάτου ἀρχιεπισκόπου Ἀλεξανδρείας. » – Inc. « Τῆς ἐπιφανείας τοῦ σωτῆρος ἡμῶν καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ » – Des. « Καὶ ἔλαβεν αὐτὸν ὁ πρεσβύτερος Τιμόθεος ἐν τῷ ἰδίῳ οἴκῳ καὶ ἦσαν διαπαντὸς ἁμαδοξάζοντες Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ Ἄγιον Πνεῦμα, ᾦ … ».  

 

 

 

 

 

 

b) Versio brevior – Ed. Lahey, The Dialogue, p. 106-186 (cf. Robertson, p. 394-422) Divisée par l’éditeur en 28 chapitres, ne correspondant pas à ceux de la versio longior.

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troisième partie

Tit. « Διάλογος Τιμοθέου, πρεσβυτέρου ᾿Αλεξανδρείας, καὶ ᾿Ακύλα, ἰουδαίου, περὶ τῆς παλαιᾶς καὶ νέας διαθήκης, καὶ περὶ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς ἐνσάρκου οἰκονομίας » – Inc. « ‘ ᾿Ακουσάτωσαν πραεῖς καὶ εὐφραν­ θήτωσαν.’ (Ps. 33.3 LXX) ἀκουσάτωσαν ἰουδαῖοι καὶ αἰσχυ­νέσθωσαν. » – Des. « καὶ ἐβαπτίσθη ὁ ᾿Ακύλας. ἐπονώμασαν αὐτὸν Θεόγνωστον. Ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν ᾧ …».  

 

 

 

 

Autres formes : cf. Andrist, The Probable.  

Tradition manuscrite à la BAV Signalé supra dans l’Ott. gr. 414(B), seul texte adversus iudaeos ; dans le Reg. gr. Pii II 47, avec le chap. 31 de la Doctrina Patrum. Autres manuscrits : texte palimpseste du Vat. gr. 770, cf. Agati, Canart ; Vat. gr. 1871, f. 4-11v, 18-42v sup.  

 

 

Aperçu bibliographique Agati, Canart, Le palimpseste : sur le cod. Vat. gr. 770 – Albl, ‘And Scripture…’, p. 122-123 – Andrist, Le Dialogue, p. 274-279 – Andrist, Literary Distance, sous presse – A ­ ndrist, The Probable – Andrist, Un témoin oublié, p. 14-17 : sur un témoin ancien non signalé, représentant apparemment une autre version de l’œuvre – Andrist, Trois témoins, p. 408-410 : sur un nouveau témoin de l’œuvre – Birdsall, The Dialogue – Conybeare, The Dialogues, p. xi-xxxiv, xlvii-lvii : introduction ; p. 65-104 : édition – Déroche, La polémique, p. 276 – Globe, The ‘Dialogue’ – Külzer, Disputationes, no 6, p. 117-124 – Lahey, The Dialogue : thèse de doctorat sur la versio brevior, avec une nouvelle edition – Lahey, Evidence, p. 603-606 : pour une conception très positive de la réalité des débats mis en scène dans le Dial. Timoth. – Lahey, Hebrew – Lahey, Jewish – Nilsson, Studies : thèse de doctorat sur les traditions néotestamentaires dans le Dial. Timoth. – Pastis, Dating – Pastis, Representation : thèse de doctorat sur la représentation des juifs dans le Dial. Timoth. – Pereswetoff-Morath, A grin… 1, p. 153-156 : sur la tradition slave – Robertson, The Dialogue : édition critique de la versio longior et étude sur les sources du texte, principalement sur les citations vétérotestamentaires – Schreckenberg, Die christlichen … (1.-11. Jh.), p. 391-392, 631, 769 – Tamilia, De Timothei, étude préparatoire à une édition avortée du Dial. Timoth. – Taube, Une source : sur la tradition slave – Varner, Ancient, p. 1-15, 135-139 : état de la question et publication de l’ed. Robertson – Varner, In the wake, p. 229-232 – Williams, Adversus, p. 67-78, 122-123.

Bibliographie supplémentaire : souvent mentionné dans les publica­ tions concernant la polémique antijudaïque, les testimonia et parfois pour ses leçons bibliques. Voir aussi les contributions dans Ancient and m ­ edieval et la bibliographie des manuscrits cités ci-dessus.  

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vademecum philologique

T-13. Disputatio Anastasii CPG 7772 Datation disputée ; située dans la seconde moitié du VIIe siècle par Thümmel, mais entre le XIe et le XIIIe siècles par Schiano (cf. p. 147 n. 88).  

Édition et structure du texte Ed. Mai, Scriptorum, p. 207-244 ; réimpr. (avec mod.) in PG 89, col. 1203-1282 – Trad. lat. par F. de Torres, in Canisius, Antiquae lectionis, p. 123-186 ; réimpr. in Basnage, Thesaurus, t. 2, pars. 3, p. 12-48.  

 

Publié en 5 pièces :  

1. (ed. PG, 89, 1204-1225) Adversus iudaeos disputatio Tit. « Ἀναστασίου ἀββᾶ διάλεξις κατὰ ἰουδαίων ». Inc. « Ὁ χριστιανὸς· πρὸς πάντων τοῦτο θέλει ἐρωτῆσαι τὸν ἰουδαῖον » – Des. « ὅτι οὐχ ὑπάρχει ἑτέρα πίστις ἐπὶ τῆς γῆς, ἀλλ᾿ ἢ μόνη, ἡ εἰς Χριστόν… ἀμήν ». 2. (ed. PG, 89, 1228-1237) Secunda interrogatio Tit. « τοῦ αὐτοῦ δευτέρα ἐρώτησις ». Inc. « Καὶ γὰρ ἅπαντα τὰ περὶ αὐτοῦ οἱ προφῆται προκήρηξαν » – Des. « Ἡμεῖς δὲ τὰ ἔθνη, υἱοὶ Χριστοῦ ἐκλήθημεν, καὶ αὐτῷ δουλεύομεν, καὶ αὐτ ῷ δοξάζομεν… ἀμήν ». 3. (ed. PG, 89, 1240-1272C) Tertia interrogatio Tit. « τοῦ αὐτοῦ τρίτη ἐρώτησις » – Inc. « Εἰπατέ μοι· τὴν ἠλειμμένον ὃν ὑμεῖς οἱ ἰουδαῖοι τί μέλλει εἶναι; » – Des. « ‘ … καὶ τὸν νῶτον αὐτῶν διὰ παντὸς σύγκαμψον (Ps. 68.24)’ ». 4. (ed. PG, 89, 1272D-1273D) Dialogus parvus ad iudaeos Tit. « διάλογος μικρὸς πρὸς ἰουδαίους » – Inc. « Ἠρώτησεν ὁ ἰουδαῖος· Διὰ τί τρώγεται παρ´ὑμῶν τὸ χοίρειον κρέας; » – Des. « ‘… καὶ ἰδοὺ καλὰ, λίαν’ (Gen. 1.31) ». 5. (ed. PG, 89, 1273A-1281B) Alia interrogatio Tit. « ἑτέρα ἐρώτησις » – Fin abrupte, « ‘… περίτεμε τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ (Ios. 5.2)’ τίνος ἕνεκεν καὶ ». Deux des 5 manuscrits connus de l’œuvre ont une fin plus longue, intégrée par l’éditeur dans la dernière pièce, mais présentée dans les manuscrits comme une pièce à part (cf. Andrist, p. 416).  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tradition manuscrite à la BAV Seul texte du Vat. gr. 719(C) ; unité B antijudaïque. Pas d’autres manuscrits signalés à la BAV.  

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troisième partie

Aperçu bibliographique Andrist, Trois témoins, p. 415-417 – Aulisa, Schiano, Dialogo, spec. p. 175 : résumé de l’étude de Schiano, cf. infra – Bringel, Une polémique, spec. p. 115-122 : sur les rapports entre le De gestis et la Disp. Anast. – Déroche, La polémique, p. 279 – Kaegi, Byzantium : p. 223-227 : mise en évidence d’un argument numismatique probant pour la discussion sur la date ; p. 231-235 : sur la datation et les rapports avec les Dial. polym. – Pereswetoff-Morath, A grin… 1, p. 176-187 : sur la tradition slave – Pitra, Iuris, t. 2, p.  244-245, no 4-8 – Schiano, Dal dialogo : étude fondamentale, notamment sur les relations littéraires de l’œuvre – Schreckenberg, Die christlichen … (1.-11. Jh.), p. 466-467, 640-641, 773 – Schreckenberg, Die christlichen … (11.-13. Jh.), p. 193 – Thümmel, Die Frühgeschichte, p. 236, 253-268, 356360 – Williams, Adversus Judaeos, p. 175-180. Bibliographie supplémentaire : Schiano, passim.

T-14. Disputatio Gregentii cum Herbano iudaeo CPG 7009, BHG 705-707 Composé vers le milieu du Xe siècle, cf. Berger, Life, p. 107.  

Édition et structure du texte Ed. Berger, Life, p. 450-802 (ed. obsolète, PG 86, col. 621-784) – Trad. en néogrec, cf. Διάλογος – Organisé en 5 livres. Tit. « ». Inc. selon ed. « Παρεγένοντο δὲ καὶ οἱ ἰουδαῖοι καθὰ καὶ ἐκελεύσθη αὐτοῖς » – Inc. selon famille μ « Τελεσθείσης ἤδη τῆς προθεσμίας τῶν τεσσαράκοντα ἡμέρων παρεγένοντο οἱ ἰουδαῖοι » – Des. « Πατὴρ γὰρ ἐγεγόνει ἀγαθὸς τοῖς πᾶσιν, ἑκάστοτε τὰ πρόσφορα ἀπονέμων καὶ μεσίτης  

 

 

 

 

 

 

 

ἄγαν εὐσυμπαθέστατος θεῷ καὶ ἀνθρώποις ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν ».  

Tradition manuscrite à la BAV Seul texte de l’unité A dans les manuscrits presque jumeaux de la Collection de Venise (Ott. gr. 267, Vat. gr. 687, Vat. gr. 1128) ; premier texte dans le Reg. gr. 43 ; cf. supra, p. 100 ; détaché des autres textes du cycle de Gregentios. Par ailleurs, seul texte des Vat. gr. 1727(B) et Vat. gr. 2606(C). Autres manuscrits (connus de l’éditeur) : Pal. gr. 363, f. 188v-233v, cf. infra, S-5, Vat. gr. 172, f. 34r-80v.  

 

 

 

 

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vademecum philologique

Aperçu bibliographique Attention : beaucoup d’études antérieures à l’édition Berger sont obsolètes. Andrist, Pour un répertoire, p. 285-288 – Beck, Kirche, p. 386, 407 – Berger, Das Dossier, passim, spec. p. 54-56, 63-64 – Berger, Life : étude fondamentale, avec ed., traduction anglaise et introduction – Cameron, Byzantines, p. 260 n. 38 – C ­ ameron, Flights, p. 398-402 – Déroche, La polémique, p. 276 – Déroche, Polémique, p. 149156 : dans une critique d ­ ’Olster – Διάλογος : paraphrase en néogrec – Ehrhard, Überlieferung, p. 952-953, 977 – H ­ ulen, The «  Dialogues  », p.  62, 65-70 – Krumbacher, Ehrhard, Gelzer, Geschichte, p. 59 – Külzer, Disputationes, p. 124-129 – Lahey, Evidence, p. 608-614 – Olster, Roman, p. 138-157 – Shahîd, Byzantium, p. 30-37, 86-87, 90-95 – Schreckenberg, Die christlichen … (1.-11. Jh.), p. 397, 632, 769 – Thümmel, Die Frühgeschichte, p. 230-231, 332 – Williams, Adversus, 141.

T-15. Eclogae Veteris Testamenti de sancta Trinitate et de incarnatione Attestées dans la troisième unité de production du London, Lambeth Palace, Sion Arc.L.40.2\G6 (olim Arc. L 8), située sur la base de l’écriture dans la seconde moitié du Xe siècle ; placée juste avant les formules d’abjuration De receptione (cf. supra T-10). Surtout antijudaïque par contexte.  

Structure du texte Inédit – Structure donnée ici selon le Lambeth Palace, Sion Arc.L.40.2\ G6 (olim Arc. L 8), p. 233-259 ; voir aussi Andrist, p. 289. Prologue : (p. 233 sup.) tit. « προθεωρία » – Inc. « Τὴν τῶν προκειμένων ῥή­των περὶ τῆς ἁγῖας τριάδος » – Des. « ὡς ἐν προθεωρίαι μοι ταῦτα προ­ διηγόρευται :- ». Partie principale : (p. 233 inf.) tit « Ἐκλογαὶ διαφόρων τῆς Παλαιᾶς ῥητῶν· περὶ τῆς ἁγίας τριάδος καὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ υἱοῦ· » – Inc. « ‘ Ἐν ἀρχῆ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν·’ (Gen. 1.1) ὁ πατὴρ οὗτος : ‘καὶ εἶπεν ὁ θεὸς· γενηθήτω φῶς’ (Gen. 1.3) » – (p. 259) des. « πάσης οὖν ἐν τῶι Χρι­ στω τῆς θείας συντελουμένης γραφῆς, ὀλιγοστὰ ἐκ πάσης τὰ εἰρημένα συνείλεκται : ».  

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

Tradition manuscrite à la BAV Deuxième texte de la Collection de Venise : Ott. gr. 267(B, premier texte) ; Reg. gr. 43 (B, premier texte) ; Vat. gr. 687(B, premier texte) ; Vat. gr. 1128 (deuxième texte) ; suivi des Dialogica polymorpha, cf. supra, p. 100 ; par ailleurs, dans des manuscrits juridiques, avec les formules d’abjuration De receptione (cf. supra) : Vat. gr. 2220(E), cf. supra.  

 

 

 

 

 

 

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troisième partie

Autres manuscrits : Pal. gr. 233, aussi avec le traité de Greg. Asbest., cf. infra S-4 ; Vat. gr. 1719, f. 77r-101v, éloigné de la Quaest. 137, cf. infra S-15.  

 

 

Aperçu bibliographique Andrist, Pour un répertoire, p. 289-291 : liste de manuscrits, sous le titre Anonymus a Paris. gr. 822, f. 173 – Aubineau, Un recueil, p. 429 : brève remarque – ­Dolbeau, À propos, p. 343 : à propos d’une des citations d’Esdras publiées par Paramelle, Fédou – Paramelle, Fédou, Nouveau fragment, p. 108 : publication de deux testimonia inédits, attribués à Esdras et tirés des Eclogae.

T-16. (Epiphanius Constantiensis ?, Testimonia s. Scripturae de Christo) CPG 3786 Datation au IVe siècle, ou un peu plus tard, non exclue par l’éditeur, qui en situe la préparation en Asie mineure (Hotchkiss, p. 107). Lien avec Épiphane de Salamine sérieusement envisagé par Albl. Recueil de testimonia peu étudiés et non antijudaïque en soi, malgré le chap. 35, « ὅτι ἀπιστήσουσιν οἱ ἰουδαῖοι » ; signalé ici pour faciliter la distinction des Testimonia alia de Christo, aussi attribués à Épiphane, cf. infra T-17.  

 

 

 

 

Édition et structure du texte Ed. Hotchkiss, p. 8-76. Tit. « Τοῦ ἁγίου καὶ μακαρίου Ἐπιφανίου ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίας τῆς  

Κύπρου μαρτυρίαι τῶν θεοπνεύστων γραφῶν καὶ ἁγίων περὶ τῆς ἐξ οὐρανοῦ ἐπὶ τῆς γῆς τοῦ μονογενοῦς θεοῦ Λόγου παρουσίας, καὶ τῶν δι᾽αὐτοῦ γε­ νο­μένων θαυμάτων καὶ τοῦ πάθους καὶ τῆς ἀναστάσεως καὶ τῆς δευτέρας αὐτοῦ καὶ μελλούσης ἐπιφανείας ». (p. 8-14) index des 102 chap. (p. 14) chap. 1 : tit. « α´ ὅτι πρὸ τῶν αἰώνων ὁ υἱὸς γεγένηται » Inc. = Testim. 1.1, « Δαυιδ ὁ μέγας πρῶτος λέγει ἐν τῷ ρθ´ ψαλμῷ· ‘ Ἐκ γαστρὸς πρὸ ἑωσφόρου ἐγέννησά σε.’ (Ps. 109.3) » – Des. = Testim. 1.3, « ‘Συμπαραμενεῖ τῷ ἡλίῳ καὶ πρὸ τῆς σελήνης γενεὰς γενεῶν’ (Ps. 71.5) ». (p. 76) chap. 102 : tit. « ρβ´ ὅτι τῆς βασιλείας οὐκ ἕξει πέρας » Inc. = Testim. 102.1, « Δανιηλ λέγει· ‘ Ἡ βασιλεία αὐτοῦ οὐ διαφθα­ ρήσεται, καὶ λαῷ ἑτέρῳ οὐχ ὑπολειφθήσεται’ (Dan. 2.44, Theod.) – Des. = Testim. 102.3, « Καὶ πάλιν ὁ αὐτὸς ἐν τῷ ρα´ λέγει· ‘Σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ, καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψουσιν’ (Ps. 101.28) ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tradition manuscrite à la BAV Absent des livres de polémique antijudaïque décrits ci-dessus (cf. remarque supra).

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vademecum philologique

Manuscrits : Pal. gr. 363, cf. infra S-5 ; Vat. gr. 720, f. 2v-14r ; Vat. gr. 790 – vol. 1, f. 134v-150v sup., cf. infra S-10.  

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Albl, ‘And Scripture’, p. 140 – Hotchkiss, A Pseudo-Epiphanius : ed., avec trad. anglaise.

T-17. (Epiphanius Constantiensis ?, Testimonia alia de Christo) Collection de testimonia apparemment pas encore étudiée par la recherche. Caractère polémique non démontré, mais utilisation antijudaïque dans le florilège dogmatique des Vat. gr. 2658 (no 23) / Ambros. H 257 inf. (gr. 1041). À distinguer des Testimonia s. Scripturae de Christo aussi attribués à Épiphane, cf. supra.  

 

Édition et structure du texte Apparemment inédit ; repères donnés ici selon le Cat. Lilla, p. 127 et le Vat. gr. 2658 ; cf. aussi pl. 33 infra. Tit. « τοῦ ἁγίου Ἐπιφανίου Κύπρου, χρήσεις γραφικαὶ περὶ τοῦ Χριστοῦ ὅτι θεὸς ὁ υἱὸς, ὡς καὶ ὁ πατήρ ». Inc. « ‘ Ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον· κατεικόνα θεοῦ ἐποίησεν αὐτὸν ’ (Gen. 1.27)· εἰ πάντα διὰ τοῦ υἱοῦ γενέσθαι μαρτυρεῖ ὁ εὐαγγελιστής. Χριστὸς δέ ἐστιν ὁ τοῦ θεοῦ υἱός, δηλονότι » – Des. (f. 252r inf.-v sup.) « πρὸς Φιλιππησίους· ‘ Ἡμῶν γὰρ τὸ πολίτευμα … ὃν ἀποδώσει μοι ὁ κύριος ’ καὶ τὰ ἑξῆς (2 Tim. 4.6-8) ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

Tradition manuscrite à la BAV Pas d’autres témoins connus que ceux du florilège dogmatique, signalés ci-dessus. Aperçu bibliographique Cat. Lilla, 1996, p. 127 – Cat. Martini, Bassi, p. 1113-1114.

T-18. [Eusebius Caesariensis], Excerptum e Supplementis quaestionum evangelicarum ad Stephanum 9-10 CPG 3470.1a Extrait d’une œuvre perdue, connue surtout à travers un résumé conservé dans le Pal. gr. 220 et des fragments transmis dans la chaîne de Nicétas d’Héraclée sur Luc (Zamagni, p. 11-16) ; originellement divisée en deux  

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parties, ad Stephanum et ad Marinum, qui ont aussi circulé séparément. Questions ad Stephanum datables des années 310-320 (Zamagni, p. 45). Extrait apparemment non utilisé dans la littérature polémique en ­dehors du florilège dogmatique du Vat. gr. 2658(B) / Ambros. H 257 inf. (gr. 1041). Antijudaïque seulement par le contexte de son utilisation dans ce florilège. Édition et structure du texte Texte de l’extrait présent parmi les Fragmenta ad Stephanum publiés par Mai, mais présenté dans le florilège comme tiré de la partie ad Marinum (l’ed. Zamagni ne contient pas les fragments). Repères donnés ici selon le Cat. Lilla, p. 134, correspondant à PG 22, col. 968B5-969A14. Tit. « Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου ἐκ τῶν πρὸς Μαρῖνον ». Inc., environ huit signes perdus dans le Vat., peut-être « ἐπειδὴ καὶ », (cf. PG 22, col. 968B6), puis « [π]ρώτω καὶ μόνω τῶ Δαυιδ » – Des. « διάδοχος τῆς βασιλείας ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

Tradition manuscrite à la BAV Pas d’autres témoins connus que ceux du florilège dogmatique, signalés ci-dessus. Aperçu bibliographique Cat. Lilla, 1996, p. 134 – Cat. Martini, Bassi, p. 1114 – Mai, Novae, p. 219-303 : ed. avec les fragments, réimpr. in PG 22, col. 880A-1016B – Zamagni, Eusèbe : étude fondamentale, mais ed. sans les fragments.

T-19. Euthymius Zigabenus, Panoplia dogmatica, Titulus 8 Partie d’une œuvre contre les hérésies, composée, à la demande de l’empereur Alexis 1er Comnène (1081-1118), par le moine Euthymius Zigabenus (ou Zigadenus), dont on ne connaît par ailleurs presque rien (cf. Jugie, etc.). Peut-être publiée après 1113 (cf. Thümmel). Édition et structure du texte Composée de 28 tituli ; les 7 premiers exposent les dogmes orthodoxes de base et les 21 autres polémiquent contre les hérésies, sur la base des citations des Pères. Titulus 8 adversus iudaeos, premier de la partie polémique ; dans l’édition de la Patrologie, composé de 40 extraits patristiques, non numérotés, précédés d’un titre ; extraits de longueur inégale (cf. Andrist, p. 294-295). Datée entre 1100 et 1118 (Parpulov). Ed. du chap. 8 : Métrophane, cité ici selon la réimpr. PG 130, col. 257 

 

 

 

 

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305 (Krumbacher, p. 84) ; à utiliser avec prudence, étant donné la base manuscrite apparemment très restreinte et les différences qui apparaissent dans les manuscrits quant à l’ordre et au nombre des citations patristiques, par rapport à l’édition de la Patrologie ; différences substantielles entre les manuscrits aussi avérées pour d’autres tituli (Jugie, p. 220 ; contrairement à Paramelle dans Astruc, Les sources grecques, p. 111).  

 

 

 

 

 

Titulus 8 (col. 257-305) : tit. « Κατὰ Ἑβραίων »  

 

 

Extrait 1 (col. 257-260) : tit. « Ἐκ τῆς λεγομένης εἶναι τοῦ Νύσσης βίβλου  

 

τῆς προσαγορευομένης Θεογνωσίας τὰ ὑποτεταγμένα πάντα συνελέγησαν κεφάλαια μέχρι τῶν Χρυσοστομικῶν. Τὸ μέντοι πέμπτος τούτων τοῦ με­γά­ λου Βασιλείου ἐστιν ». Inc. « Ὁ νόμος μὲν, καὶ οἱ προφῆται, ὧν ἦν Χριστὸς πλήρωμα » – Des. « καὶ ὅσα τούτους ἢ πάντως ἐθελοκωφοῦντας, ἢ ἀνοηταίνοντας ἀπελέγξουσι ». Extrait 40 (col. 304-305) : tit. « Περὶ τῆς αὐτῆς περιτομῆς, τοῦ Δαμασκηνοῦ ». Inc. « Ἡ περιτομὴ πρὸ τοῦ νόμου ἐδόθη τῷ Ἀβραὰμ, μετὰ τὰς εὐλογίας » – Des. « ἔκτοτε ἡ πνευματικὴ λατρεία, καὶ πολιτεία, καὶ ἡ τῶν οὐρανῶν βασιλεία κεκήρυκται ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tradition manuscrite à la BAV Œuvre transmise dans de nombreux manuscrits, souvent sous forme d’un choix de tituli. Circulation occasionnellement autonome du titulus 8, sans les autres tituli : Barb. gr. 360, isolé ; Vat. gr. 719(B) avec d’autres œuvres polémiques. Autres manuscrits : parmi les nombreux autres témoins de la Vaticane, signalons le Vat. gr. 666, qui est l’une des deux copies officielles de présentation conservées (Parpulov).  

 

 

Aperçu bibliographique Andrist, Pour un répertoire ; p.  294-297 : liste des extraits du tit. 8 et liste de ms. – Beck, Kirche, p. 614-616 – Comnena, Alexias ; chap. 15.9, ed. Leib, p.  223 : récit des circonstances dans lesquelles Alexis commande la Panoplia à Euthyme – Darrouzès, art. «  Euthyme Zigadène  », col. 1725-1726 – Déroche, L’Apologie ; p. 50-51 et n. 34 : liste de ms. – Hoeck, Stand ; p. 51 no 141 – Hostens, Anonymi. ; p. xxiii-xxxii : sur l’utilisation de la Theognosiae dans le tit. 8 – Jugie, La vie : introduction encore actuelle sur la vie de l’auteur et les œuvres qui lui sont attribuées – Krumbacher, Ehrhard, Gelzer, Geschichte, p. 82-85 – Metrophanes hieromonachos Gregoras, ed. princeps de la Panoplia – Papavasileiou, Εὐθύμιος, p. 59-130 ; sur la Panoplia, y compris une liste de 72 ms., dont 13 à la BAV ; sur le tit. 8, p. 84 – Parpulov, The Presentation ; résumé d’une conférence sur deux copies officielles survivantes de la Panoplia, y compris le Vat. gr. 666 – Podskalsky, art. «  Euthymios Zygabenos  » – Podskalsky, art. «  Zygabenos  » – Rigo, La Panoplie ; sur les

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circonstances de production et sur les particularités des notices consacrées aux hérésies contemporaines de l’auteur ; rien de spécial sur le tit. 8 – Schreckenberg, Die christlichen … (11.-13. Jh.), p. 65-67 – Thümmel, art. « Euthymios Zygabenos » – Wickert, Die Panoplia… Inaugural-Dissertation, 1910 : peu de choses sur le tit. 8 – Idem, Die Panoplia, 1911 ; sur le tit. 8, entre autres, p. 337-339.

T-20. [Georgius Cedrenus], Excerpta de iudaeorum captivitatibus Chapitres antijudaïques de la Chronique de Georgius Monachus, à propos de Néron, de Vespasien et de Titus. Composé sous Michel III (842867). Repris dans la Chronique de Georgius Cedrenus, actif dans la seconde moitié du XIe ou au début du XIIe siècle. Les uns et les autres circulant parfois de façon indépendante du reste de l’œuvre, en tout ou en partie. La relation entre les extraits est encore à préciser. Édition et structure du texte Présentation du texte des deux chronographes en regard, correspondant aux principaux incipit et desinit rencontrés dans les manuscrits. Structure du texte et repères donnés selon le Barb. gr. 551C. Georgius Cedrenus, Historiarum Compendium, ed. PG 121, col. 400A-476C. Georgius Monachus, Chronica universalis, ed. C. G. de Boor, vol. 2, p. 364443.

Barb. / ed. f. 45r- / sans tit. 400A-

Georgius Cedrenus Selon le Barb. Tit. « Περὶ τῆς βασιλείας Νέρωνος. » « Μετὰ δὲ Κλαύδιον

ἐβασίλευσε Νέρων ὁ υἱὸς αὐτοῦ, ἔτη ιδʹ περὶ οὗ λόγιον ἦν… » f. 46v inf.- Tit. « Διάλεξις Πέτρου μετὰ / sans tit. Σιμωνος τοῦ μάγου. » 401DInc. « Τοῦ μακαρίου Πέτρου τοῦ ἀποστόλου … » f. 51v inf.- « Οἱ τοίνυν ἰουδαῖοι μετὰ /412C τὴν τοῦ κυρίου ἀνάληψιν, ἀπολέμητοι διέμειναν, ἔτη μʹ, μετανοίας αὐτοῖς καιρὸν τῆς μακροθυμίας ἀποτεινούσης τοῦ θεοῦ… »

Georgius Monachus Tit. « ϛʹ Περὶ Νέρωνος » « Μετὰ δὲ Κλαύδιον

ἐβασίλευσε Νέρων υἱὸς αὐτοῦ ἔτη ιδʹ ἐφ᾽ οὗ Σίμων ὁ μάγος ἐλθὼν ἐν Ῥώμῃ …»

« Οἱ τοίνυν Ἰουδαῖοι μετὰ τὴν τοῦ κυρίου ἡμῶν ἀνάληψιν ἀπολέμητοι ἔτη μʹ διέμειναν, τοῦ Χριστοῦ μακροθυμοῦντος ἐπὶ τῇ παρανομίᾳ καὶ θεομαχίᾳ αὐτῶν »

ed. chap. 8.6, ed. vol. 1, p. 364

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vademecum philologique

f. 54v med.- / 420A

« Οὐεσπασιανὸς υἱὸς Νέρωνος ἐβασίλευσεν ἔτη ιʹ ἡμέρας ηʹ… »

(brève notice)

f. 54v inf.- « Μετ᾽ Οὐεσπασιανὸν Τῖτος / 420Bὁ υἱὸς αὐτοῦ ἐβασίλευσεν ἔτη τρία. οὗτος πολιορκεῖ τὰ Ἱεροσόλυμα… » « … Ταῦτα δὲ πάντα πεπόν­

θασιν οἱ ἐχθροὶ τῆς ζωῆς αὐτῶν Ἰουδαῖοι κυριευθέ­ ντες ὑπὸ τῶν Ῥωμαίων… »

f. 56r med. Récit de la destruction du / 421Ctemple…Passus antiiudaicus Tit. (dans la marge sup., avec renvoi, apparemment par la main principale), « Ἀφήγησις ἐν ἐπιτομῆ κατὰ τῶν ἰουδαίων. » Inc. « Τί οὖν πρὸς ταῦτα φατέ ὦ Ἰουδαῖοι; καὶ τὶ τὸ αἴτιον… φησὶ Θεοδώρητος,

Tit. « [ιʹ. Περὶ Οὐεσπασιανοῦ.] » Inc. « Μετὰ δὲ Οὐιτέλιον ἐβασίλευσεν Οὐεσπασιανός, υἱὸς Νέρωνος, ἔτη θʹ. »

Récit de la destruction du temple, puis passus antiiudaicus (cf. infra) Tit. « [ιαʹ. Περὶ Τίτου.] » « Μετὰ δὲ Οὐεσπασιανὸν

ἐβασίλευσε Τίτος υἱὸς αὐτοῦ ἔτη γʹ. καὶ ὥρᾳ θερινῇ πανήμερον ὁδοιπορήσας … »

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chap. 8.10 p. 383

chap. 8.11 p. 437

Passus antiiudaicus présen- cf. p. 385429 té plus haut, dans le récit du règne de Vespasien

πάλιν εἰς τὸ ἀρχαῖον ἀποκατέστησεν ἀξίωμά τε καὶ σχῆμα, ἀλλὰ νῦν οὐκέτι. »

f. 70r- / 460C-

En deux parties, bien disTit. (dans la marge sup., apparemment par la main tinctes principale) « Αἱ αἰχμαλωσίαι τῶν ἑβραίων. » Inc. « Πρῶτος μὲν γὰρ

p. 429433.27 + 438.5438.22

Tit. (dans la marge sup., apparemment par la main principale) « Περὶ αὐτοφυῶν

p. 438.22450.4

Θελαφαλασὰρ δοριάλωτον ἔλαβον τῶν δέκα φυλῶν τὸ πλεῖστον, δεύτερος δὲ … » f. 71v-75r / 464C476C

θερμῶν καὶ ὑδάτος καὶ ἀνέμων καὶ πυρὸς καὶ σκότους. » Inc. « ὁ κτίσας θεὸς πῦρ καὶ ὕδωρ ἐξ οὐκ ὄντων οὐσιῶν… ῥιψοκινδύνας τὲ καὶ τολμηρῶς ὄντως τερατευόμενοι »

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Il se trouve qu’un morceau du texte de Georg. Monach. a circulé sous le nom par ailleurs inconnu de Thaddée Pelusiota, patriarche de Jérusalem, qui l’aurait composé en 1298. Selon S. G. Mercati, ce faux a été fabriqué au XVIe siècle par Constantin Palaeokappa, qui l’a doté d’un bref poème initial repris de l’Adversus iudaeos de Matthieu Blastaris. Cette dernière remarque de Mercati a été mal comprise par certains auteurs, qui en ont déduit à tort que le texte du Ps. Thaddée de Péluse était entièrement un plagiat de Matthieu Blastaris.  

Tradition manuscrite à la BAV Georg. Cedren. : unique texte du Barb. gr. 551(D), aujourd’hui accompagné de deux autres textes polémiques dans l’unité C. Autres manuscrits : Pal. gr. 361, f. 61v inf.-85v inf. ; tit. « Περὶ τῆς αἰχμα­ λωσίας τῶν ἰουδαίων », début en PG 121, col. 420A, avec le règne de Vespasien.  

 

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Bardy, Thaddée de Péluse : démystification de l’auteur fictif Thaddée Pelusiota, cf. supra – Beck, Kirche, p. 688-689 – Bowman, The Jews, p. 33 – Krumbacher, Ehrhard, Gelzer, Geschichte, p. 96, 352-358, 368-369, 542 – Maisano, Sulla tradizione – Mercati , Il Trattato : identification du Ps. Thaddée, cf. supra – Praechter, Quellenkritische : étude pionnière sur les sources de Cedrenus  – Schreckenberg, Die christlichen … (1.-11. Jh.), p. 513-514, 648 – Schreckenberg, Die christlichen … (11.-13. Jh.), p. 35-36 – Schreckenberg, Die christlichen … (13.-20. Jh.), p. 325 – Tartaglia, Meccanismi : p. 245-247, liste des emprunts à Georg. Mon., y compris 3 sections concernant la polémique antijudaïque ; p. 249, sur l’intérêt de Cedrenus pour la polémique antijudaïque.

T-21. Gregorius Asbestas, metr. Nicaeae, De baptismo iudaeorum Traité sur le baptême des juifs, composé probablement en 878/879, cf. Dagron, p. 346. Édition et structure du texte Ed. Dagron, p. 317-339. En 3 parties et 17 paragraphes numérotés. Tit. « Γρηγορίου μητροπολίτου Νικαίας λόγος διαλαμβάνων ὅτι οὐ χρὴ  

 

ταχέως ἐπιτιθέναι χεῖρα βαπτίζουσαν ἑβραίοις εἰ μή τις ἀκριβῶς τούτους πρότερον δοκιμάσει ». Inc. « Τὴν ἀλήθειαν ἀρχὴν εἶναι τῶν τοῦ θεοῦ λόγων ὁ μέγας ἡμᾶς διδάσκει Δαβίδ » – Des. « καὶ τέως, ὅσον ἐφ᾿ ἡμῖν, ὁ τοιοῦτος ἤδη καθῄ­ ρηται ».  

 

 

 

 

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vademecum philologique

Tradition manuscrite à la BAV Dans des manuscrits juridiques, avec les formules d’abjuration (De receptione, cf. supra T-10) et les Eclogae (cf. supra) : cf. infra S-4 Pal. gr. 233.  

Aperçu bibliographique Dagron, Le traité : introduction, édition (p. 317-339) et commentaire – ­Eleuteri, Rigo, Eretici, p. 44-46 : discussion – Schreckenberg, Die christlichen … (1.-11. Jh.), p. 514-515, 648.

T-22. Ps. Gregorius Nyssenus, Testimonia adversus iudaeos CPG 3221 Recueil de testimonia antijudaïques attribué à Grégoire de Nysse dans les manuscrits, mais pas composé avant les années 440 (utilisation du Contra Iulianum de Cyrillus Alexandrinus, cf. Reynard, p. 271-276).  

Édition et structure du texte Ed. Zacagnus = ed. PG 46, col. 193-233 = ed. Albl, p. 3-60. En 22 chapitres – Texte à utiliser avec prudence, car basé sur deux témoins incomplets. Tit. « Τοῦ ἐν ἁγίοις Γρηγορίου ἐπισκόπου Νύσσης, ἐκλογαὶ μαρτυριῶν πρὸς ἰουδαίους ἀπὸ τῆς Παλαιᾶς, μετά τινος ἐπεξεργασίας περὶ τῆς ἁγίας τριάδος ». Chap. 1 : (Albl, p. 3 ; ed. PG 46, col. 193) tit. « ὅτι λόγον καὶ πνεῦμα ἔχει ὁ θεὸς, κατὰ τὰς γραφάς· λόγον ἐνυπόστατον καὶ ζῶντα, καὶ πνεῦμα ὡσαύτως ». Inc. « Λέγει Δαβὶδ ἐν δευτέρῳ καὶ τριακοστῷ Ψαλμῷ· «Τῷ λόγῳ κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν…» (Ps. 32.6) » – (Albl, p. 12 ; ed. PG 46, col. 200) des. « Ἰδοὺ ἀποδέδεικται σὺν θεῷ διὰ πλειόνων τῆς ἁγίας καὶ ὁμοουσίου τριάδος αἱ ὑποστάσεις ». Chap. 22 : (Albl, p. 56 ; ed. PG 46, col. 232) tit. « Περὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος. » Inc. « Ἡσαΐας· «Καὶ νῦν κύριος ἐξαπέσταλκέ με, καὶ τὸ πνεῦμα αὐτοῦ.» (Is. 48.16) » – (Albl, p. 58 ; ed. PG 46, col. 233) « ‘…Ἐξαποστελεῖς τὸ πνεῦμά σου, καὶ κτισθήσονται, καὶ ἀνακαινιεῖς τὸ πρόσωπον τῆς γῆς.’» (Ps. 103.29-30) ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tradition manuscrite à la BAV Unique texte de l’Ott. gr. 247(L), dans un manuscrit de Grégoire de Nysse. Autres manuscrits : Vat. gr. 451, f. 1r-7v, mutilé à la fin ; Vat. gr. 509, f. 1r sup., quelques lignes conservées seulement ; Vat. gr. 1907, f. 127r-128v sup., à la base de l’ed. Zacagnus, cf. Reynard, p. 263 n. 37, Albl, p. xviii.  

 

 

 

 

 

 

 

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Aperçu bibliographique Andrist, Pour un répertoire, p. 281-284 – Albl, Pseudo-Gregory : ed., trad. angl., commentaire – Albl, “And Scripture”, p. 142-144, 334 – Altenburger, Mann, Bibliographie, p. 308 – Canivet, Histoire, p. 47 – Conybeare, The Dialogues, p. xxxv – Daniélou, Études, p. 69 – Daniélou, Histoire, p. 621 – Harnack, Die Altercatio, p. 83 – Harris, Testimonies, v. 1, p. 6-7– McGiffert, Dialogue, p. 15 : composé «long after» Grégoire – Reynard, L’antijudaïsme, p. 257-276 – Schreckenberg, Die christlichen … (1.-11. Jh.), p. 299-300, 619-620, 765 – Williams, Adversus, p. 124 – Zacagnus, Gregorii : ed. et trad. lat. Bibliographie supplémentaire : fréquente utilisation dans la littérature des ­testimonia.

T.23. , Demonstratio adversus iudaeos CPG 1914 Traité attribué à Hippolyte probablement parce qu’il suit le Contra Noetum dans les manuscrits. Postérieur au début du débat trinitaire du IVe siècle, cf. Nautin. Édition et structure du texte Ed. Schwartz, p. 19-23 ; vet. ed. PG 10, col. 788-794. Tit. « Πρὸς ἰουδαίους ἀποδεικτική ». Inc. « Οὐκοῦν κλῖνον τὸ οὖς σου ἐμοὶ » – Des. « ‘… τί ὠφέλκησεν ἡμᾶς ἡ ὑπερηφάνεια ἡμῶν ; παρῆλθεν ἐκεῖνα πάντα ὡς σκιά’. (Sap. 5.1-9) ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

Tradition manuscrite à la BAV Texte connu seulement par deux manuscrits de la BAV : Ott. gr. 384, cf. supra ; Vat. gr. 1431, f. 367rb-369v. Précédé du Contra Noetum dans les deux ms. ; relation encore à préciser, mais l’Ott. est fort probablement une copie du Vat.  

 

 

 

 

Aperçu bibliographique Ficker, Studien, p. 100-106, correction d’erreurs dans l’ancienne édition ; re­ marque qu’Hippolyte n’est pas donné comme auteur dans le ms. – Külzer, ­Disputationes, p. 104, cite Nautin mais pas Schwartz– Nautin, Le dossier, p.  109114 : rejet probant de l’authenticité de ce texte – Schreckenberg, Die christlichen… (1.-11. Jh.), p. 227-228, 610, 762 – Schwartz, Zwei Predigten : édition et commentaire – Schwartz, Cod. Vat. – Williams, Adversus, p. 53-55. Bibliographie supplémentaire : cf. Nautin.

T-24. Iohannes VI Cantacuzenus, Adversus iudaeos orationes ix Dialogues composé par Jean VI Cantacuzène (ca. 1295-1383 ; empereur 1347-1354, puis moine sous le nom de Christodoulos ou Ioasaph) proba 

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blement dans les années 1369-1373 (cf. Todt, …Juden, p. 179 ; Todt, … Islam, p. 231-235), mais on ne peut exclure une date un peu plus basse (cf. infra, Tradition manuscrite) ; en effet, bien que la critique répète que le plus ancien témoin date de 1373 (Vat. gr. 686), il est possible que la souscription du f. 285v ne concerne que la seconde partie du volume actuel (traités antisaracènes) et non pas la première partie. De son côté, l’éditeur le place dans les années 1361-1363, voire un peu après, dans le Péloponnèse.  

 

 

 

 

Structure du texte Ed. Sôtîropoulos, p. 69-263. Organisé en 9 discours, sous forme de dialogue. Tit. « Τοῦ βασιλέως Ἰωάννου τοῦ Καντακουζηνοῦ διάλεξις (…) πρὸς [ἰουδαίους] ἐν λόγοις θʹ ». Disc. 1 (p. 69-77) : tit. « Χριστοδούλου μοναχοῦ, Κατὰ ἰουδαίων λόγος αʹ. » – Inc. « Οὐκ οἶδ᾿ ὁπότερον κάλλιον » – Des. « τυφλοὶ καὶ κωφοὶ λέγοιντ᾿ ἂν οὐκ ἀπεικότως, εἰ μὴ καὶ τούτων χείρους ». Dans les manuscrits, le début du second paragraphe (« Τοῦ γὰρ ἐυσεβεστάτου », p. 69.13) est souvent mis en évidence. Disc. 2 (p. 78-107) : tit. « Λόγος δεύτερος » – Inc. « Βασιλεύς. Ἐπάναγκες ἐνθένδε οἶμαι, Ξένε » – Des. « χάριν καταθησόμενος, εἰ καὶ ταῦτα σαφηνιεῖς ». Disc. 3 (p. 108-126) : tit. « Λόγος τρίτος » – Ιnc. « Βασιλεύς. Ἴσθι ‘λυδὸν ἐς πεδίον’ τὸ τῆς παροιμίας, ὦ Ξένε ‘παρακαλλῶν’ » – Des. « ὥστε μὴ μέλε, φανερὸν ὅτι βούλει μοι καθιστάς ». Disc. 4 (p. 127-147) : tit. « Λόγος τέταρτος » – Ιnc. « Βασιλεύς. ῏Οισθα δήπου τὸ περὶ τοῦ διαβόλου μικρὸν πρὸ τούτων εἰρημένον ἡμῖν » – Des. « ἐκ τῆς παναγίας καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας ». Disc. 5 (p. 148-156) : tit. « Λόγος πέμπτος » – Ιnc. « Ξένος. Συγγνοίης ἄν, ὦ βασιλεῦ, εἰ καὶ ἄλλ᾿ ἄττα συνείρειν » – Des. « ‘πληρωθήσεταί’, φησί, ‘πᾶσα ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ· γένοιτο γένοιτο’ (Ps. 71.19) ». Disc. 6 (p. 157-173) : tit. « Λόγος ἕκτος » – Ιnc. « Βασιλεύς. Ταῦτα μὲν ἐκ πάνυ πολλῶν, ὀλίγα σοι περὶ τῆς θείας ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ » – (f. 74r) « καὶ τοῦ ἐξ αὐτῆς γεννηθέντος προφητείας ἐπανελθεῖν ». Disc. 7 (p. 174-208) : tit. « Λόγος ἕβδομος » – Ιnc. « Βασιλεύς. Τῶν ἀπογόνων τις τοῦ Δαυὶδ, Ἰωακεὶμ ὄνομα » – Des. « ‘δι᾽ ἄλλης ὁδοῦ ἀνεχώρησαν εἰς τὴν χώραν αὐτῶν’ (cf. Matth. 2.12) ». Disc. 8 (p. 209-246) : tit. « Λόγος ὄγδοος » – Ιnc. « Βασιλεύς. Τὸ δὲ δὴ μετὰ τοῦτο συνεὶς Ἡρώδης » – Des. « τὸ μέλλον διὰ τούτων ὡς παρεληλυθὸς ὁ προφήτης λέγων ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Disc. 9 (p. 247-263) : tit. « Λόγος ἐνάτος » – Ιnc. « Βασιλεύς. Τὰ μὲν δὴ περὶ τῆς ἀναλήψεως τοῦ κυρίου τοιαῦτα· » – Des. « καὶ ἀντὶ Ξένου Μανουὴλ  

 

 

 

 

 

ὀνομασθεὶς ἐγένετο πρόβατον τῆς λογικῆς ποίμνης τοῦ σωτῆρος Χριστοῦ, εὐχαριστῶν τῷ θεῷ σὺν τῷ μονογενεῖ Υἱῷ καὶ τῷ παναγίῳ αὐτοῦ πνεύματι. Ὧ ἡ δόξα… ».  

Tradition manuscrite à la BAV Seul texte du Vat. gr. 685. Seul texte des Vat. gr. 686(A) et Vat. gr. 2574I(B), reliés avec la Syllogè antisaracène de Ioh. Cantac. ; également seul texte du Vat. gr. 1770(D), relié avec d’autres œuvres. Copié avec la Syllogè antisaracène, dans le Vat. gr. 688(B) – Le Vat. gr. 685 porte visiblement des modifications de l’auteur, après une première copie du texte ; situation semblable dans le Leiden. BPG 46 (cf. Gumbert et supra, p. 67, 95-98). Autres manuscrits : signalé à tort dans l’Ott. gr. 151, à la place de l’Apologia contra Mahom. de l’auteur.  

 

 

Aperçu bibliographique Aubineau, Un nouveau témoin – Beck, Kirche, p. 732 – Bowman, The Jews, p. 34, 277-278, doc. 28 – Congourdeau, Dialogues : présentation de l’œuvre et étude sur les interlocuteurs – Krumbacher, Ehrhard, Gelzer, Geschichte, p. 105-106 – Gumbert, Manuscript : traces de modifications d’auteur dans le Leiden. BPG 46 et le Vat. gr. 685 – Külzer, Adversus Iudaeos, p. 100-101 – Külzer, Disputationes, no 33, p. 203-208 – Nicol, The Byzantine family, p. 100-101 : avec une liste de ms. – Schreckenberg, Die christlichen … (13.-20. Jh.), p. 407 – Todt, Kaiser … Byzanz, passim, spec. 122-132 – Todt, Kaiser … Juden – Voordeckers, Les juifs, p. 289 – Voordeckers, Les sources, p. 159-161 : interpolations dans le Chronicon Maius de Macarius Melissenus (Ps. Sphrantzès). Cf. supra Introduction, p. 19, 21, 55, 67-69, 93, 95-99. Bibliographie supplémentaire : cf. Külzer ; Todt, Kaiser … Juden.

T-25. Iohannes Chrysostomus, Adversus iudaeos orationes CPG 4327 Homélies composées à Antioche par Jean Chrysostome, dans l’ordre suivant, selon les dernières reconstructions de la recherche (cf. Pradels, Brändle, Heimgartner, The Sequence) : Orat. 1 : 9 août ou 6 sept. 386 ; Orat. 3 : 31 janv. 387 ; Orat. 4 : 29 août 387 ; Orat. 2, 5, 6, 7, 9 : respectivement 5, 9, 10, 12, 19 sept. 387.  

 

 

 

 

 

 

 

Édition et structure du texte Ed. Montfaucon, Fix, Sancti patris nostri ; cité selon la réimpr. PG 48, col. 843-942.  

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vademecum philologique

Orat. 1 (ed. col. 843-856) : tit. « λόγος πρῶτος » – Inc. « Ἐβουλόμην ὑμῖν ἀποδοῦναι τὰ λείψανα σήμερον » – Des. « οὗ γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ». Orat. 2 (ed. col. 857-862) : tit. « Πρὸς τοὺς νηστεύοντας τὴν τῶν ἰουδαίων νηστείαν, καὶ πρὸς αὐτοὺς τοὺς ἰουδαίους. Ἐλέχθη δὲ πρὸ πέντε ἡμερῶν τῆς νηστείας αὐτῶν, καὶ ἄλλης ἤδη λεχθείσης. Λόγος δεύτερος. » – Inc. « Ἡ μὲν παράνομος καὶ ἀκάθαρτος τῶν ἰουδαίων νηστεία » – « ἵνα καὶ τὴν λείπουσαν ὑμῖν ὑπόσχεσιν ἀποδόντες, ὁμοθυμαδὸν ἐν ἑνὶ στόματι  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

μετὰ τῶν ἀδελφῶν τῶν ἡμετέρων δοξάσωμεν τὸν θεὸν καὶ Πατέρα τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὅτι … ». Orat. 3 (ed. col. 861-872) : tit. « Eἰς τοὺς τὰ πρῶτα πάσχα νηστεύοντας. Λόγος τρίτος » – Inc. « Πάλιν χρεία τις ἀναγκαία καὶ κατεπείγουσα » – Des. « ἵνα ὁμοθυμαδὸν πάντες ἐν ἑνὶ στόματι δοξάζωμεν τὸν θεὸν καὶ Πατέρα τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ … ». Orat. 4 (ed. col. 871-882) tit. « Eἰς τὰς σάλπιγγας τοῦ Πάσχα αὐτῶν. Ἔλεχθη ἐν Ἀντιοχείᾳ ἐν τῇ μεγάλῃ ἐκκλησίᾳ. Λόγος τέταρτος » – Inc. « Πάλιν οἱ δείλαιοι καὶ πάντων ἀνθρώπων ἀθλιώτεροι νηστεύειν μέλ­ λουσιν ἰουδαῖοι, – Des. « Γένοιτο δὲ εὐχαῖς τῶν ἁγίων τούς τε πε- πλα­ νημένους ἀνασωθῆναι, ὑμᾶς τε τῆς ἄγρας περιγενέσθαι, αὐτούς τε τοὺς βλασφήμους ἐκείνους τῆς ἀσεβείας ἀπαλλαγέντας, ἐπιγνῶναι τὸν ὑπὲρ αὐτῶν σταυρωθέντα Χριστόν, ἵνα πάντες ὁμοθυμαδὸν ἐν ἑνὶ στόματι δοξάζωμεν τὸν θεὸν καὶ Πατέρα τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ … ». Orat. 5 (ed. col. 883-904) tit. « Κατὰ ἰουδαίων, Λόγος πέμπτος. » – Inc. « Πόθεν ἡμῖν ἄρα πλείων ὁ σύλλογος γέγονε σήμερον » – Des. « ἵνα καὶ κατὰ τὸν παρόντα βίον, καὶ κατὰ τὴν μέλλουσαν ζωὴν, τὴν πολλῷ τῶν κατορθωμάτων μείζονα ἀντίδοσιν ἀπολάβωμεν, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι᾽ οὗ καὶ μεθ᾽ οὗ … ». Orat. 6 (ed. col. 903-916) – Tit. « Τῇ προτεραίᾳ μακρὰν ὁμιλίαν εἰπὼν κατὰ ἰουδαίων καὶ βράγχῳ κατασχεθεὶς ἀπὸ τοῦ μήκους τῶν εἰρημένων, νῦν ταύτην εἶπεν. Λόγος ἕκτος » – Inc. « Τὰ θηρία ἕως μὲν ἂν τὰς ὕλας νέμηται » – Des. « καὶ ἑαυτοῖς καὶ ἡμῖν τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν γένωνται πρόξενοι, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι᾽ οὗ καὶ μεθ᾽ οὗ … ». Orat. 7 (ed. col. 915-928) – Tit. « Κατὰ ἰουδαίων, Λόγος ἕβδομος » – Inc. « Ἆρα κόρον ἐλάβετε τῆς πρὸς ἰουδαίους μάχης; – Des. « ἐκείνους δὲ τῆς πλάνης ταύτης ἀπαγάγοι, καὶ πάντας κοινῇ διασώσας, καταξιώσειε τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν εἰς δόξαν αὐτοῦ, ὅτι αὐτῷ πρέπει … ». Orat. 8 (ed. col. 927-942) – Tit. « Κατὰ ἰουδαίων, Λόγος ὄγδοος » – Inc. « Παρῆλθεν ἡ νηστεία τῶν ἰουδαίων, μᾶλλον δὲ ἡ μέθη τῶν ἰουδαίων. » – Des. « Ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι᾽ οὗ καὶ μεθ᾽ οὗ … ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Tradition manuscrite à la BAV Seul texte du Vat. gr. 577(A), cf. supra, p. 367. Dans le florilège du Vat. gr. 719(B). Autres manuscrits : dans une quinzaine d’autres manuscrits du fonds des Vat. gr., cf. Voicu Codicum, p. 294, par exemple dans le Vat. gr. 1526, f. 142r-206v, cf. infra S-13. En outre : Ott. gr. 431, f. 64-73 ; Pal. gr. 15, f. 133230v*.  

 

 

 

 

 

 

 

Remarques Pradels, Brändle, Heimgartner (The Sequence, p. 90-91) remarquent que les discours 4-8 circulent ensemble, parfois accompagnés de l’Orat. 1 et deux fois accompagnés de l’Orat. 2. L’Orat. 3 circule indépendamment et ne fait pas partie de cette série.  

Aperçu bibliographique Choix de quelques titres parmi les très fréquentes mentions dans la litérature secondaire : Brändle, Jegher-Bucher, Johannes Chrysostomus : trad. en allemand, avec intro. et notes – Canet, Pour l’édition – Meeks, Wilken, Jews and Christians – Monaci Castagno, Ridefinire il confine – Pradels, Brändle, Heimgartner, Das bisher vermisste Textstück : édition du morceau manquant de l’Orat. 2 – Pradels, Brändle, Heimgartner, The Sequence : nouvelle datation des discours – Schreckenberg, Die christlichen … (1.-11. Jh.), p.  320-329, 622-623, 765-766 – Wilken, John Chrysostom – Williams, Adversus Judaeos, p. 132-140.

T-26. [Iohannes Chrysostomus], Adversus iudaeorum observationes Collection d’extraits tirés principalement des Orationes adversus ­iudaeos, circulant dans le florilège dogmatique des Vat. gr. 2658(B) / Ambros. H 257 inf. (gr. 1041).  

Édition et structure du texte Apparemment inédits ; presque tous identifiés par Paramelle (en 22 extraits) et par Lilla (en 29 extraits) :  

Tit. selon Cat. Lilla, p. 130, « τοῦ Χρυσοστόμου ἐκ τῶν κατὰ ἰουδαίων » Extr. 1, « Μέχρι πότε μάτην … ἐξ αὐτοῦ τοῦ νόμου μάθετε », non identifié. Dernier extr., selon Cat. Lilla, p. 134, « αὕτη ἡ τοῦ Χριστοῦ θυσία … ‘… καὶ προσκηνήσουσι αὐτῶ ἕκαστος ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ’ (Soph. 2.11) », Ioh. Chysost., Orat. 5, chap. 12, ed. PG 48, col. 903.1-12.  

 

 

 

 

 

 

 

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vademecum philologique

Tradition manuscrite à la BAV En tant que florilège, pas d’autres témoins connus que les deux ms. signalés ci-dessus. Aperçu bibliographique Cat. Lilla, 1996, p. 129-130 – Cat. Martini, Bassi, p. 1041 – Paramelle, Adversus Iudaeorum. Bibliographie supplémentaire sur les Orationes adversus iudaeos, cf. supra T-25.

T-27. Leontius Neapolitanus, Contra iudaeos orationes v CPG 7885 Cinq livres, conservés très partiellement dans les florilèges. Texte datable des années 610-640. La dispute entre les spécialistes sur l’authenticité du texte semble résolue en faveur de cette dernière. Édition et structure du texte La façon dont ces extraits nous sont parvenus et se regroupent est expliquée en détail par l’éditeur, auquel nous renvoyons. Présentation des « incipit » et « desinit » des différents groupes :  

 

 

 

 

1. Passus d’Euthymius Zigabenus Ed. Déroche, L’Apologie, p. 61-63 ; Euth. Zyg., Panoplia, in tit. 8, ed. PG 130, col. 292B-295A (cf. supra T-19) ; vet. ed. PG 93, col. 1597-1609 Tit. « Λεοντίου ἐπισκόπου κατὰ ἑβραίων ». Inc. « Δεῖξόν μοι, φησί, τὰ σημεῖα τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας » – Des. « καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς ». À la BAV : plusieurs occurrences, dans les manuscrits du chap. 8 de la Panoplia dogmatica (cf. supra T-19) et dans les manuscrits d’Athanase (par exemple, Ott. gr. 360, f. 138r-140r sup., cf. infra S-1 ; Reg. gr. Pii II 2, f. 363r inf.-364v sup., cf. infra S-7 ; Vat. gr. 1492, f. 221v-222v sup., cf. infra S-12). Dans cette dernière famille, proximité matérielle du texte de Leontius avec l’Antilogia d’Eutherius Tyanensis, CPG 6147, aux accents antijudaïques par endroits assez prononcés.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Fragment du Marc. app. gr. VII, 41 (coll. 1468) (= ms. Ω) Ed. Déroche, L’Apologie, p. 65. Tit. « Λεοντίου ἐπισκόπου Κύπρου κατὰ ἰουδαίων ». Ω1 : inc. « Εἰ πλάσμα θεοῦ τὸ κάλλιστον ὁ ἄνθρωπος » – Des. « αἰσχύνην (ἂν) ἐνέγκοι ; ».  

 

 

 

 

 

   

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Ω2 : inc. « Εἴπερ ὁ ἥλιος, σῶμα φθαρτὸν ὄν » – Des. « καὶ ἁγιωτέραν εἰργάσατο ». Non repéré à la BAV.  

 

 

 

 

3.a Passus de Nicée II Ed. Déroche, L’Apologie, p. 66-71 ; cf. Déroche, Un correctif, p. 444-445 – Ed. Lamberz, Concilium II, p. 348-370 ; cf. p. viii. Tit. « Λεοντίου ἐπισκόπου Νεαπόλεως τῆς Κύπρου ἐκ τοῦ πέμπτου λόγου  

 

 

 

ὑπὲρ τῆς χριστιανῶν ἀπολογίας καὶ κατὰ ἰουδαίων καὶ περὶ εἰκόνων τῶν ἁγίων ». Inc. « Φέρε δὴ λοιπόν, περὶ τῶν σεπτογράφων εἰκόνων » – Des. « καὶ τοὺς χαρακτῆρας τῶν ἁγίων αὐτοῦ. Ὅτι αὐτῷ πρέπει… ». À la BAV : dans le Vat. gr. 1181, f. 105v inf.-110v sup. ; ms. Vc des Actes de Nicée II, témoin secondaire, cf. Lamberz, Concilium I, p. xvii, xxi.  

 

 

 

 

 

 

 

 

3.b Florilèges parallèles au Passus de Nicée II Ed. Déroche, L’Apologie, p. 79-84 ; cf. Déroche, Un correctif, p. 445-451 – Extraits cités par Ioh. Damasc., in Orat. i, ii, cf. ed. Kotter, p. 156-159 (vet. ed. PG 94, col. 1272-1276) ; in Orat. iii, cf. ed. Kotter, p. 178-181 (vet. ed. PG 94, col. 1381-1388) – Extraits cités par Niceph. 1 CP, Refutatio, chap. 92.23-38, ed. Featherstone, Nicephori, p. 163-173 ; vet. ed. PG 93, col. 1597-1609 ; collation chez Déroche, Un correctif, p. 451. Ne sont donnés ici que les incipit de chaque fragment, regroupés par branche : φ (extraits tirés des deux premiers discours de Jean Damascène) : φ1 « Ἐάν μοι ἐγκαλεῖς πάλιν… » ; φ2 « Πῶς ἐντέλλεται ὑμῖν ὁ θεὸς…» ; φ3 « Καθὼς καὶ ἐπὶ Ἐλισσαιὲ ἐγένετο… » ; φ4 « Καὶ εἰ ἀκάθαρτά εἰσιν τὰ ὀστᾶ … » ; φ5 « Ἀλλ᾿ἴσως ἐρεῖς μοι, ὁ ἰουδαῖος… » ; φ6 « Εἴθε τὰ δύο τά ἀνθρωπόμορφα… » ; φ7 « Εἰ γὰρ ὁ ἀγαπῶν εἰλικρινῶς φίλον… » ; φ8 « Ὅταν οὖν ἴδῃς χριστιανῶν παῖδας… » ; φ9 « Εἴθε γὰρ, παλὶν λέγω, ἐποίησας… » ; φ10 : « Πῶς δὲ Μωσὴς προσεκύνησεν Ἰοθὸρ… ». ψ (extraits tirés du troisième discours de Jean Damascène) : ψ1 « Φέρε δὴ λοιπόν… » ; ψ2 « Πάλιν ἡμᾶς διαπαίζουσι… » ; ψ3 « Οὐδὲ γὰρ παρ᾿ἡμῶν ὡς θεοὶ προσκυνοῦνται … » ; ψ4 « Καὶ διὰ τοῦτο Χριστὸν καὶ τὰ Χριστοῦ πάθη… » ; ψ5 « Ὡς γοῦν πολλάκις εἶπον… » ; ψ6 « Ἐμὲ δὲ ἐπὰν ἴδῃς εἰκόνα Χριστοῦ… » ; ψ7 « Εἰ μὲν οὖν, ὡς πολλάκις εἶπον, τῷ ξύλῳ καὶ τῷ λίθῳ… » ; ψ8 « Ὅταν τοίνυν ἴδῃς χριστιανὸν… » ; ψ8 « Εἰπέ, ὦ ἰουδαῖε, ποία γραφὴ ἐπέτρεψε… ». Δ : Δ1 « Διὰ τοῦτο Χριστὸν… », cf. ψ4 ; Δ2 « Καὶ σὺ μὲν τὴν σὴν σύμβιον… » ; Δ3 « Ἀληθῶς πολλὴ τῶν ἰουδαίων ἡ τύφλωσις… ». Γ : « Εἰ ἀσεβές ἐστι τιμᾶν τὰ ὀστᾶ τῶν ἁγίων… ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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vademecum philologique

À la BAV : extraits Δ, dans le florilège du Vat. gr. 2658(B) ; extrait Γ ajouté, sur un folio adventice, au petit florilège du Vat. gr. 2220(j), lors d’un remaniement du livre.  

 

Tradition manuscrite à la BAV Transmission de ces extraits expliquée en détail par l’éditeur ; voir aussi supra.  

Aperçu bibliographique Beck, Kirche, p. 456-457 – Cameron, Byzantines, p. 261, 267 – Déroche, L’Apologie, p. 45-104 : édition et commentaire – Déroche, L’authenticité : défense efficace de l’authenticité des fragments – Déroche, La polémique, p.  278 – Featherstone, Nicephori : témoin pour le Passus de Nicée II, cité par Nicephorus CP – Kotter, Die Schriften…III – Krumbacher, Ehrhard, Gelzer, Geschichte, p.  190-191 – Speck, Anhang : contre l’authenticité des fragments – Speck, Der Dialog : contre l’authenticité des fragments – Schreckenberg, Die christlichen … (1.-11. Jh.), p. 445, 638, 772 – Thümmel, Die Frühgeschichte, p. 233.

T-28. Michael Glycas, In difficultates s. Scripturae, capitula 16-17 Deux chapitres antijudaïques, dans une série de 98 chapitres théologiques. Auteur actif au XIIe siècle. Édition et structure du texte Ed. Eustratiades, Arkadios. Cap. 16 (p. 178-217) : tit. « Περὶ τοῦ πῶς δεῖ πρὸς ἰουδαίους ἀπαντᾶν, ἡνίκα καὶ μᾶλλον ἐκεῖνοι τὸ κατὰ Χριστὸν ἐπιχειροῦσιν διαστρέφειν μυστήριον ». Inc. « Τοιοῦτόν τι πάσχειν ἔοικας, ὁσιώτατε ἄνερ, ὁποῖον ἡ μέλισσα » – Des. « Καὶ ἐὰν οὕτω ποιῶμεν ἀεί, ἐὰν οὕτω τὴν ψυχικὴν ἡμῶν αὔλακα τέμνωμεν καὶ τοιαῦτα σπέρματα καταβάλλωμεν, θαρρῶμεν ὅτι καὶ καρπὸν ἁδρὸν κομισόμεθα ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν ». Cap. 17 (p. 218-219) : tit. « Ἔτι καὶ τοῦτο ἠπόρηται, εἰ τὸ τῶν Ἑβραίων γένος ἐν ἐσχάταις ἡμέραις ἐπιστρέψει πρὸς κύριον ». Inc. « Ὅτι δὲ καὶ προσελεύσεται ἡ τῶν ἰουδαίων συναγωγὴ τῷ Χριστῷ » – « Εἰ γὰρ ‘ἐνώπιον τριῶν καὶ μαρτύρων πᾶν ῥῆμα σταθήσεται’ (Deut. 19.15), τί χρὴ καὶ λέγειν ἐπὶ τοιούτοις ἤδη καὶ τοσοῦτοις τοῖς μάρτυσιν ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tradition manuscrite à la BAV Copie partielle dans le Vat. gr. 719(B). Autre manuscrit : Vat. gr. 1247, f. 74r-77r, dans un manuscrit de l’œuvre complète.  

 

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Large circulation de l’œuvre ; cap. 16-17 rarement isolés.  

Aperçu bibliographique Beck, Kirche, p. 654-655 – Eustratiades, Arkadios, Μιχαὴλ τοῦ Γλυκᾶ : vol. 1, p. 178-221 – Schreckenberg, Die christlichen … (11.-13. Jh.), p. 234-236.

Thaddaeus Pelusiota, cf. supra T-20, Georgius Cedrenus. T-29. Ps. Theodoretus Cyrensis, Contra iudaeos CPG 6212 = CPG 7802 Selon l’éditeur, texte pseudonyme, fabriqué sur la base d’un recueil de Théodoret sur les apories bibliques. Il remarque en outre qu’en dehors de son titre ce texte n’a rien de particulièrement antijudaïque et refuse de l’inclure dans la polémique antijudaïque (ed. Brok, p. 506). Édition et structure du texte En neuf courtes questions-réponses. Ed. Brok, p. 490-494. Tit. « Βιβλίον κατὰ ἰουδαίων πάνυ ὡραῖον μετὰ χαριεστάτων λύσεων· ἐρωτήσεις καὶ ἀποκρίσεις λίαν ὠφέλιμαι ». Quaest. 1 (ed. p. 490) : « Τὸ κατακευασμένον ἐκ διαφόρων νημάτων καὶ χρωμάτων ὕφασμα κίβδηλον ὁ νομοθέτης ὀνομάζων, πῶς τὴν τοῦ μαρτυρίου σκηνὴν τοῖς τοιούτοις ἐπιβλήμασι κελεύει καλύπτεσθαι; » Resp. (ed. p. 490) : « Χωρὶς τὰ θεῖα τῶν ἀμθρωπίνων … καὶ ἵνα τὸ τῆς  

 

 

 

 

 

 

στολῆς ἐξάλλαττον ἐξαλλάττουσαν αὐτῷ περιποιῆται καὶ τὴν περὶ τοῦ πλήθους τιμήν ». Quaest. 9 (ed. p. 494) : « Τὶ δήποτε τὰ μὲν Ἐλισσαίου ὀστᾶ νόμῳ νεκρῶν ἐδοκοῦν ἀκάθαρτα, καθαρὰν δὲ τοῖς πεπλησιακόσι νεκροῖς ζωὴν ἐχαρίζοντο ; » Resp. (ed. p. 494) : « Ἀκάθαρτα μὲν ἐδοκοῦν ὡς ὀστᾶ νεκροῦ διὰ τὸν νόμον τῶν νεκρῶν, ζωὴν δὲ τοῖς ψαύσασιν νεκροῖς παρέσχον ὡς ὀστᾶ ἁγίου. Εἰ γὰρ καὶ νεκροῦ ταῦτα ἦν, ἀλλὰ καὶ ἁγίου καὶ οὕτω σοι περὶ τούτων καὶ τῶν τοιούτων διαιροῦντι οὐδὲν ἄπορον ἀπαντήσεται ».  

 

 

   

 

 

 

Tradition manuscrite à la BAV Texte principal de la petite unité Vat. gr. 725(C). Voir aussi : Ott. gr. 266, f. 1r-5v sup. ; Reg. gr. Pii II 49, f. 1-2a v. Souvent situé avant les Quaestiones in Reges et Paralipomena, de Théodoret.  

 

 

Aperçu bibliographique Andrist, Le Dialogue d’Athanase et Zachée,  p. 95 – Bandini, Catalogus, t. 1,

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vademecum philologique

p. 110-112 : ancienne édition – Brok, Un soi-disant, p. 490-494 : édition – Canivet, Histoire, p. 57-61 – Guinot, Les fondements scripturaires, p. 153-155 : sur l’identification des écrits adversus iudaeos de Théodoret – Külzer, Disputationes, p. 208211 – Schreckenberg, Die christlichen … (1.-11. Jh.), p. 382, 629-630, 768.

T-30. Theodorus Abucara, Adversus iudaeum dissertatio 10 Opuscule apparemment authentique, composée à date inconnue ; peutêtre publié après la mort de l’auteur (entre 825 et 830), cf. Dick, p. xxiixxiii. À distinguer du Traité adversus iudaeos conservé en arabe. Dans les manuscrits, l’opuscule porte des numéros variables.  

Édition et structure du texte En 16 répliques. Ed. PG 97, col. 1529-1533.  

Tit. « Πρὸς ἰουδαῖον ὁ αὐτὸς διηλέχθη. ». Sous-tit., « Α. ὁ χριστιανὸς, Β. ὁ ἰουδαῖος ». Inc. « Β. ἐγώ σοι, φησὶν, ἐκ τῶν Γραφῶν διαλέγομαι, οὐδὲν γὰρ ἕτερον οἶδα παρὰ ταύτας. » – Des. « οὕτω κἀγώ σοι λαμβάνω τὰς ἐπαγγελίας λέγων, υἱὸς ὑπάρχειν τοῦ Ἰσραήλ ».  

 

 

 

 

 

 

 

Tradition manuscrite à la BAV Texte isolé dans le Vat. gr. 2220(q). Autres témoins : par exemple, Vat. gr. 402, f. 140v inf.-142r ; Vat. gr. 492, f. 201v inf.-203v sup.  

 

 

 

Aperçu bibliographique Dick, Théodore, p. xi-xxv : sur la vie et les œuvres de Théodore – Külzer, Disputationes, no 21, p. 170-172 : sur Théodore et son dialogue polémique – Lamoreaux, The Biography – Lamoreaux, Theodore : remarques importantes sur l’authenticité des textes et leur tradition ; p. 241-243, traduction de l’opuscule, avec quelques informations critiques (p. 27-39, traduction du traité en arabe). Rem. C. Boudignon.

T-31. Theodorus Agallianus, Enchiridion adversus iudaeos = Theophanes Medeiaeus metropol. Traité composé entre 1468 et 1474, alors que Théodore était métropolite de Mèdeia (Patrinelîs, p. 46; Blanchet, p. 107). Édition et structure du texte Apparemment inédit ; sauf indication contraire, extraits reproduits de Patrinelîs, p. 45 :  

 

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Tit. « Ἐγχειρίδιον κατὰ ἰουδαίων· παρεξεβλήθη δὲ ἀπὸ τῶν λόγων τοῦ  

μεγάλου οἰκουμενικοῦ φωστῆρος Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου διὰ τοῦ με­ γάλου οἰκονόμου, ὕστερον δὲ Μηδείας, Θεοφάνους, αἰτήσαντος τινὸς τῶν ἰουδαίων. » – En deux parties : Partie 1 : tit., « Τμῆμα Αʹ, ἐν ᾧ δείκνυται ὅτι οἱ ἰουδαῖοι παρανόμως τῷ νόμῳ χρώμενοι, παρανομίᾳ συζῶσι… ». Inc. « Ἐπαινῶ σου τὸ φιλομαθὲς » – Des. (ex Ott. gr. 410, f. 106vb) « τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ ». Partie 2 : tit., « Τμῆμα Βʹ, ἐν ᾧ δείκνυται ὅτι οἱ ἰουδαῖοι εἰς ἀπόγνωσιν ἐμπεσόντες … ». Inc. (ex Ott. gr. 410, f. 106vb) « Τριῶν τοίνυν ἀποδείξεων γεγενη­ μένων » – Des. (ex Ott. gr. 410, f. 110rb) « καθὼς καὶ αὐτὸς εἴρηκε διὰ τοῦ προφήτου Ζαχαρίου ‘ἐπιβλέψονται πρός με ὃν ἐξεκέντησαν’ (Zach. 12.10) ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tradition manuscrite à la BAV Circule généralement avec les deux Orationes du même auteur (cf. infra T-32), par exemple dans l’Ott. gr. 410(B), seul témoin de ces œuvres identifié à la BAV ; contient également le traité de Théophanes Nicaenus, cf. infra T-33.  

Aperçu bibliographique Beck, Kirche, p. 759 – Blanchet, Théodore, p. 101-108 : biographie et œuvres de Théodore – Külzer, Disputationes, no 37, p. 218-220 : sur Théodore et son activité polémique – Patrinelîs, Ὁ Θεόδωρος.

T-32. Theodorus Agallianus, Orationes ii adversus iudaeos = Theophanes Medeiaeus metropol. Composé entre 1468 et 1474, alors que Théodore est déjà métropolite de Medeia, cf. Patrinelîs, p. 46. Édition et structure du texte Apparemment inédit ; sauf indication contraire, extraits reproduits de Patrinelîs, p. 46 : Orat. 1 : tit. « Τοῦ μητροπολίτου Μηδείας Θεοφάνους, λόγος γενόμενος πρὸς (sic) τινας ἐλλογίμους τῶν ἰουδαίων παρατυχόντας ἐν τῇ Μηδείᾳ » – Inc. « Ἐπειδὴ ξυνεληλύθειμεν ἀγαθῇ ξυντυχίᾳ » – Des. (ex Ott. gr. 410, f. 120ra) « αὖθις συνεληλυθότες ἐπισκεψόμεθα. ἔρρωσθε ». Orat. 2 : tit. « Τοῦ αὐτοῦ, πρὸς τοὺς αὐτοὺς μετ᾿ ἐνιαυτὸν εἰς δευτέραν ἀφιγμένους ὁμιλίαν » – Inc. « Τοὺς φίλους μοι προσφέγξομαι » – Des.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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vademecum philologique

(ex Ott. gr. 410, f. 123va) « εἰ δ᾿ οὐ βούλεσθε, οὐδὲ ἡμῖν ὑμῶν μέλει·  

 

μελήσει δὲ τῷ θεῷ ἀποδοῦναι ἑκατέροις τὰ προσήκοντα· αὐτῷ ἡ εὐλογία καὶ ἡ τιμὴ εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνων ἀμήν ».  

Tradition manuscrite à la BAV Circule généralement avec l’Enchridion du même auteur ; cf. supra T-31. Aperçu bibliographique Cf. supra Τ-31, Theodorus Agallianus, Enchiridion adversus iudaeos.

Theophanes Medeiaeus metropol., cf. supra T-31 et T-32, Theodorus Agallianus

T-33. Theophanes III Nicaenus, Tractatus adversus iudaeos Traité probablement composé après 1371 (Polemîs, p. 170) par Theophanes III Nicaenus, décédé vers 1380 ou peu après. Parfois attribué, à tort, à Theophylactus Achridensis (cf. infra), aussi appelé Theophylactus Bulgariae, actif dans la deuxième moitié du XIe siècle (cf. Prinzing). Édition et structure du texte Texte inédit. Quelques courts extraits publiés par Allatius ; Polemîs en donne davantage. Œuvre composite, présentée ici suivant le Vat. gr. 372 ; en 3 parties, précédées d’un prologue (voir aussi Cat. Devreesse, p. 62-64) : — les deux premières parties contiennent 8 chapitres antijudaïques, qui circulent également indépendamment de la troisième partie. Elles ne sont pas toujours toutes présentes dans les manuscrits ; — la troisième partie contient 25 kephalaia, qui ne sont apparemment antijudaïques que dans la mesure où ils sont rattachés au traité. Selon des sondages pratiqués dans le Paris. gr. 778 et l’Athen. Met. Pan. Taph. 337, nombreuses différences entre les témoins.  

 

 

 

Sans titre général Prologue : (f. 224r sup.) tit. « Προθεωρία » – Inc. « Ἡ μὲν πραγματεία πᾶσα τῆσδε τῆς βίβλου, πρὸς ἰουδαίους ἀνήρηται τὸν ἀγῶνα » – Des. « καὶ δογμάτων τῆς Χριστοῦ ἐκκλησίας, ὅπερ ὑποδιήρηται εἰς κεφάλαια εἰκο­σιπέντε ». Lib. 1 Pinax : (f. 224r inf.) tit. « Πίναξ τοῦ πρώτου τμήματος τῶν τεσσάρων λόγων ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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troisième partie

Cap. 1 : (f. 224v inf.) tit. « Θεοφάνους ἐπισκόπου Νικαίας· κατὰ ἰουδαίων λόγος πρῶτος. Ἐν ὧ δείκνυται τοὺς καλουμένους νῦν ἰουδαίους μη­δα­ μόθεν προσήκειν τοῖς παλαιοῖς ἰουδαίοις… » – Inc. « Ὁ μακάριος Ἡσαίας, ὁ τῶν ἀπορρήτων μυστηρίων τῆς τοῦ λόγου οἰκοδομίας » – (f. 236v sup.) des. « τὴν ἀλήθειαν ζητεῖν πᾶσι τρόποις προηρημένοις ». Cap. 2 : (f. 236v inf.) tit. « … Ἐν ὧ δείκνυται μὴ δι’ ἕτερόν τι τοὺς ἰουδαίους τούτους τοιούτοις ἀνηκέστοις καὶ ἀνιάτοις περιβεβλῆσθαι κακοῖς… » – (f. 237r sup.) inc. « Ἀλλ’ ὅτι μὲν οὐδαμόθεν πρόσεστι » – (f. 251v sup.) des. « οὗ τί ἂν γένοιτο δυσσεβέστερον ». Cap. 3 : (f. 251v inf.) tit. « … Ἐν ὧ δείκνυται μὴ ἕτερον εἶναι τὸν ἀντιδοθέντα νόμον τοῦ παλαιοῦ… » – Inc. « Ἐπείπερ ὁ λόγος ἀπέδειξεν ἀναγκαίως, νόμον ἕτερον ἀντεισαχθῆναι παρὰ θεοῦ βελτίω » – (f. 265r sup.) des. « καὶ τὰς ἀλλεπαλλήλους τῶν κυμάτων ἐπαναστάσεις τὲ καὶ προσρήξεις ». Cap. 4 : (f. 265r inf.) tit. « … Ἐν ὧ δείκνυται θεόσδοτον εἶναι τὸ ἱερὸν εὐαγγέλιον… » – Inc. « Καὶ ἡ μὲν ἀπὸ τῆς ἀθέου πολυθείας ἐπὶ τὴν καταχριστὸν(!) πίστιν » – (f. 278v sup.) des. « συνεπιμαρτυροῦντος ἄνωθεν τοῦ θεοῦ καὶ λόγοις καὶ ἔργοις σαφέστατα καὶ ἡλίου λαμπρότερον ». Lib. 2 : (f. 278v inf.-279r sup.) tit. « τοῦ αὐτοῦ κατὰ τῶν αὐτῶν, τμήμα δεύτερον. Ἐν ὧ συγκρινόμενον τὸ ἱερὸν εὐαγγέλιον πρὸς τὸν μωσαικὸν νόμον… ». Cap. 5 : (f. 279r inf.) tit. « Λόγος πέμπτος, τοῦ δευτέρου τμήματος ὁ πρῶτος. Ἐν ὧ δείκνυται ἡ θεολογία τοῦ εὐαγγελίου ὑψηλοτέρα τῆς τοῦ παλαιοῦ νόμου… » – Inc. « Καλὸν δ᾿ ἂν εἴη καὶ τῆ πρὸς ἀλλήλους παρα­ θέσει » – (f. 290v sup.) des. « τὸ τρισυπόστατον τῆς θεότητος ὡς ἀληθὲς  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ἐξανάγκης πιστευθήσεται κατὰ τὴν τῶν χριστιανῶν δόξαν καὶ οὐδὲν ἕτερον ». Cap. 6 : (f. 290v inf.) tit. « … Ἐν ὧ δείκνυται καὶ ἔτι ἡ θεολογία τοῦ εὐαγγελίου καὶ ἡ περὶ τὰ θεῖα σοφία… » – Inc. « Ἀλλ᾿ ὅτι μὲν καὶ οἱ θεῖοι προφῆται, τὴν τοῦ εὐαγγελίου θεολογίαν φαίνονται » – (f. 304v sup.) des. « τῶν πολυειδῶν ἐκείνων συμφορῶν τε καὶ πειρασμῶν ». Cap. 7 : (f. 304v inf.) tit. « … Ἐν ὧ δείκνυται ἡ σοφία τοῦ εὐαγγελίου ὑψηλοτέρα πολλῶ τοῦ παλαιοῦ νόμου… » – Inc. « Ἐπείπερ ὁ θυμὸς μετὰ τὴν ἐπιθυμίαν καὶ ἔφεσιν διανίσταται » – (f. 316v sup.) des. « διὰ τὸ βλαστήματα ταύτας εἶναι τῆς εὐγενοῦς ῥίζης ἐκείνης καὶ θείας τῆς ἐπιθυμίας δηλαδὴ καὶ ἀγάπης τῶν ὑπερφυῶν ἀγαθῶν ». Cap. 8 : (f. 316v inf.) tit. « … Ἐν ὧ δείκνυνται αἱ εὐαγγελικαὶ θυσίαι τῶν μωσαïκῶν ἀσυγκρίτως ὑπερκείμεναι. » – Inc. « Ἐντεῦθεν ὁ τῶν θυσιῶν λόγος εἰσίτω· καὶ δοκιμαζέσθω » – (f. 331v inf.) des. « ἀλλὰ περὶ μὲν τῆς ἰουδαïκῆς θυσίας καὶ τῆς καθ᾿ ἡμᾶς τοσαῦτα εἰρήσθω ». Lib. 3 : (f. 332r sup.) pinax ; tit. « πίναξ τοῦ τρίτου τμήματος τῶν κεʹ κεφα­ λαίων. » – (f. 333r sup.) tit. « Τοῦ αὐτοῦ κατὰ ἰουδαίων τμῆμα τρίτον, διαι­  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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ρού­μενον εἰς κεφαλαιώδη ζητήματα περὶ τῆς κατὰ Χριστὸν πίστεως κεʹ, ἐν οἷς δείκνυνται οἱ θεῖοι προφῆται… ». Keph. 1 : Tit. « Ὅτι εὐκαίρως καὶ καταλόγον (!) νῦν παραχθήσονται αἱ προφητ(ικ)αὶ ῥήσεις εἰς βεβαίωσιν τοῦ κατὰ Χριστὸν μυστηρίου. » – Inc. « Ἐπειδήπερ ἐν τοῖς φθάσασιν ἱκανῶς καὶ ἀναντιρρήτως ὁ λόγος » – (f. 335r sup.) des. « τίνα προαγορεύουσι περὶ τῆς τῶν ἐθνῶν ἀπάντων εἰς θεὸν ἐπιστροφῆς καὶ θεογνωσίας ». Keph. 25 : (f. 429r) « κεφάλαιον κεʹ. Ἐν τούτω δείκνυνται οἱ θεῖοι προφῆται συμφωνοῦντες τοῖς θείοις εὐαγγελίοις… » – Inc. « Ἐπεὶ δὲ τὸ ἱερὸν τοῦ Χριστοῦ εὐαγγέλιον πρὸς τοῖς ἄλλοις ἀπορρήτοις καὶ ὑψηλοῖς θείοις δόγμασι » – (f. 439r inf.) « καὶ πάντα τὸν Ἰσραὴλ σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν, χάριτι καὶ φιλαν(θρω)πία τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. ὅτι αὐτῶ πρέπει δόξα μεγαλωσύνη τὲ καὶ μεγαλοπρέπεια σὺν τῶ ἀνάρχω αὐτοῦ πατρὶ καὶ τῶ παναγίω καὶ ἀγαθῶ καὶ ζωοποιῶ αὐτοῦ πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων ἀμήν ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tradition manuscrite à la BAV Seul texte du Vat. gr. 372(D). Dans l’Ott. gr. 410, avec les œuvres de Theod. Agall., cf. supra T-31 et T-32. Autres manuscrits : seul texte du Barb. gr. 588 (cf. infra S-19).  

Aperçu bibliographique Allatius, Ioannes Hottingerus, p. 187-191 : extraits du texte – Bowman, The Jews, p. 34, 290 – Beck, Kirche, p. 746-747 – Krumbacher, Ehrhard, Gelzer, Geschichte, p. 105 – Külzer, art. « Theophanes » – Külzer, Adversus Iudaeos, p. 100 – Külzer, Disputationes, p. 201-202 – PLP no 7615 – Polemîs, Theophanes of Nicea, p. 37-39 (manuscrits), 53-57 (résumé), 170-184 (analyse et extraits) – Prinzing, « Contra Judaeos » – Schreckenberg, Die christlichen … (11.-13. Jh.), p. 405-406 – Voordeckers, Les juifs, p. 289-290. Bibliographie supplémenaire : cf. infra, Theophylactus Achridensis.

Theophylactus Achridensis, Tractatus adversus iudaeos Par erreur, attribution occasionnelle du traité de Théophane de Nicée, cf. supra T-33 :  

Beck, Kirche, p. 651, avec bibliographie – Fabricius, Harless, Bibliotheca, t. 7, p.  758 – Janin, art. «  Theophanes  », p.  537 – Krumbacher, Ehrhard, Gelzer, Geschichte, p. 134 – Prinzing, „Contra Judaeos“ – Schreckenberg, Die christlichen … (11.-13. Jh.), p. 50 – Voordeckers, Les juifs, p. 288.

Theophylactus Hephaistus, cf. supra T-33, Theophanes Nicaenus

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APPENDICE

AUTRES MANUSCRITS A. Autres manuscrits contenant plusieurs textes de polémique antijudaïque La copie de plusieurs textes de polémique antijudaïque dans le même manuscrit n’aboutit pas toujours à la fabrication de livres de polémique antijudaïque, lorsque l’étendue de ce regroupement ne représente pas une partie significative du volume. Tel est par exemple souvent le cas dans les recueils d’homélies, dans les lectures pour le Dimanche de l’orthodoxie ou dans les collections liées à la dispute sur les images. Voici, sans aucune prétention d’exhaustivité, une brève liste de manuscrits de la Bibliothèque Vaticane présentant cette situation. Seuls les textes antijudaïques et, parfois, les textes adjacents sont signalés ; la bibliographie est réduite aux notices de catalogues et aux travaux qui décrivent le manuscrit ou en traitent de façon substantielle ; la vaste majorité des informations sur les textes polémiques a été vérifiée sur les manuscrits.  

 

S-1. Città del Vaticano, BAV, Ott. gr. 3601 Textes copiés au XVIe siècle par Manuel Provataris. a. (f. 100v-137r sup.) Eutherius Tyanensis, Antilogia, CPG 6147. (f. 121r inf.-125v sup.) chap. 13-14 passablement polémiques, cf. infra. — (f. 137r inf.-) vide, sans note. b. (f. 138r-140r sup.) Leontius Neapolitanus, Contra iudaeos orationes 1-5, CPG 7885 – Cf. supra T-27. Passus d’Euthymius Zigabenus, cf. Déroche, L’Apologie, p. 51. Chap. 13-14 d’Eutherius, prolongés, de prime abord, par le passus de Leontius. Mais position de ce dernier apparemment au début d’une nouvelle unité de production. Dans tous les cas, matériel quantitativement peu important. Association comparable des mêmes textes dans le Reg. gr. Pii II 2 (cf. infra S-7), Vat. gr. 1492 (cf. infra S-12) et Vat. gr. 1655 (cf. infra S-14). Dans le Vat. gr. 403, le texte d’Eutherius (f. 164v-175r) est suivi 1 Cat.

Feron, Battaglini, p. 185-186.

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appendice

par les Testimonia ex sacra Scriptura (de communi essentia…), CPG 2240 (f. 220r-251v), attribués à Athanasius Alexandrinus et contenant eux aussi des éléments antijudaïques.

S-2. Città del Vaticano, BAV, Ott. gr. 4082 Selon Mioni, daté de 1448 et antigraphe du Napol. II.C.34. a. (f. 134r-152v) liste de dates, de patriarches ; histoires brèves des apôtres, des prophètes, etc. Apparemment pas polémique. b. (f. 153r-166v sup.) Ps. Athanasius Alexandrinus, Quaestio ad Antiochum ducem 137, CPG 7795 – Cf. supra T-5. Présentée sous forme de dialogue. Avec deux prologues. c. (f. 166v inf.-170r sup.) Gregorius Nazianzenus, Epigrammata, avec commentaire. d. (f. 170r-172v sup.) Confessio Theodosii iudaei, CANT 54 ; BHG 810812 – Cf. supra T-7. e. (f. 172v inf.) tit. « Ποίημα Νικολάου…» cf. Cat. – Apparemment pas polémique.  

 

 

S-3. Città del Vaticano, BAV, Pal. gr. 173 Collection de textes hagiographiques / homilétiques non ménologique, datable de la fin du XIe ou du début du XIIe siècle (Ehrhard). Textes partiellement tirés des lectures pour le Dimanche de l’orthodoxie, cf. infra S-11 Vat. gr. 1147 et S-16 Vat. gr. 1816, contenant ces deux textes, mais plus éloignés l’un de l’autre et dans l’ordre inverse : a. (f. 39ra inf.-42vb sup.) Athanasius Alexandrinus, Narratio de cruce seu imagine Berytensi, CPG 2262, BHG 780-789b, 1390. — (f. 42vb inf.) vide, sans note. b. (f. 43r sup.-55rb sup.) Miraculum De imagine dicta Antiphonete in Chalcopratiis, BHG 797 sqq. — (f. 55rb inf.) vide, sans note.  

S-4. Città del Vaticano, BAV, Pal. gr. 2334 Manuscrit apparemment unitaire (malgré une césure accidentelle), 2 Cat.

Feron, Battaglini, p. 218 – Cf. Mioni, Catalogus, p. 239. Stevenson, p. 9 – Ehrhard, Überlieferung, v. 3, p. 731-732 – Franchi De’ Cavalieri, Catalogus, p. 207. 4 Cat. Stevenson, p. 125-127 – Andrist, The Physiognomy, p. 560, 580 : mention et présen3 Cat.

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autres manuscrits

datable s. XIIIex-XIVin, contenant des textes juridiques et dogmatiques. Regroupement de quatre textes antijudaïques : 16-19. (f. 102r inf.-131v sup.) sous-section sur les juifs. 16. (f. 102r inf.-103r sup.) De receptione iudaeorum (proche de la versio brevior) – Cf. supra T-10. Tit. « Ἔκθεσις ἀκριβεστέρα πῶς δεῖ δέχεσθαι…» – Inc. « Ἐξαγορεύειν αὐτὸν …πᾶν ἔθος ἑβραϊκὸν » – Des. (f. 102v) « καὶ τῶν δαιμόνων. » puis façon de procéder. 17. (f. 103r inf.-106v sup.) De receptione iudaeorum (versio longior) – Cf. supra T-10. Ms. A de l’ed. Cumont, cf. p. 465 – Tit. « πῶς δεῖ δέχεσθαι…» – Inc. « Ἐξαγορεύειν » – Des. « δαιμόνων ». 18. (f. 106v inf.-115r sup.) , De baptismo iudaeis – Cf. supra T-21. Ms. P de l’ed. Dagron, cf. p. 314 – Tit. « λόγος διαλαμβάνων… », sans nom d’auteur – Inc. « Τὴν ἀλήθειαν » – Des. « καθῄρηται ». 19. (f. 115r inf.-131v sup.) Eclogae Veteris Testamenti de sancta Trinitate et de incarnatione – Cf. supra T-15. (f. 115r inf.-v sup.) prologue : tit. « Προθεωρία :- » – Inc. « Τὴν τῶν » – Des. « προηγόρευται :- » – (f. 115v inf.-131v sup.) tit « Ἐκλογαὶ … τοῦ υἱοῦ· » – Inc. « Ἐν ἀρχῆ » – Des. « συνείλεκται : ».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

S-5. Città del Vaticano, BAV, Pal. gr. 3635 Manuscrit complexe, constitué de nombreuses parties, souvent issues d’autres manuscrits, et contenant un grand nombre d’extraits et de petites pièces, écrits par de nombreux copistes. Voci la liste des pièces en rapport avec la polémique antijudaïque : a. (f. 108v inf.-110r) s. XV : , Testimonia s. Scripturae de Christo, CPG 3786 – Cf. supra T-16. Fin abrupte, en 85.4 : « θανάτου| », ed. Hotchkiss, p. 64. … b. (f. 188v-233v) s. XV : Gregentius, Disputatio cum Herbano ­iudaeo, CPG 7009, BHG 705-707 – Cf. supra T-14. Ms. P de l’ed. Berger, p. 148, 176-177, 182, 187. …  

 

 

 

 

 

 

 

 

tation du manuscrit – Burgmann et al., Repertorium, no 264, p. 295-297 – Cf. Eleuteri, Rigo, Eretici, p. 25-26 et passim. 5 Cat. Stevenson, p. 216-221 – Cf. Canart, Jean Nathanaël, p. 426, 436-437 : no 12 des ms. vendus à Fugger en 1559 ; auparavant utilisé par Nathanaîl « dans son activité de professeur, célébrant et prédicateur » – Franchi De’ Cavalieri, Catalogus, p. 224.

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appendice

c. (f. 300r inf.-306v sup.) s. XV : Ps. Athanasius Alexandrinus, Quaestio ad Antiochum ducem 137, CPG 7795 – Cf. supra T-5. A la fin d’un florilège de Quaestiones ad Antiochum ducem. … d. (f. 320v-321v) s. XV : Evangelium Nicodemi, CANT 62 ; BHG 779u.  

 

 

La dispersion des textes de polémique antijudaïque dans le volume actuel montre bien que celui-ci ne constitue pas un recueil sur ce thème. D’autre part, ces textes n’ont apparemment pas circulé de façon indépendante ou dans des livres de polémique antijudaïque. Cependant, le nombre des pièces en rapport avec le thème indique que celui-ci n’était pas totalement sans importance pour le responsable du volume.

S-6. Città del Vaticano, BAV, Pal. gr. 3646 Manuscrit constitué de deux unités de production au moins : a. (f. 37r-55r) s. XV : De gestis in Perside (= Disputatio de religione), CPG 6968, BHG 802-808 – Cf. supra T-9. Pièce située au début d’une unité de production. Lecture pour le 26 décembre (Ehrhard). Cf. aussi Bringel, Une polémique, p. 216-218. … b. (f. 80r-81v) s. XV : selon Bringel, extrait d’une homélie de Jean Damascène ; autrefois rattaché par le catalogue au De gestis. … c. (f. 122r-132r) s. XV : Timotheus Alexandrinus I, Miraculum s. ­Menae de iudaeo et de christiano, BHG 1260 ; aussi dans BHG 1269a, 1269b et 1269d. Trois récits voisins du même miracle, ut vid. … d. (f. 164v-166) s. XV : Confessio Theodosii iudaei (= De sacerdotio Christi), CANT 54 ; BHG 810-812 – Cf. supra T-7.  

 

 

 

 

 

 

 

Saupoudrage de la polémique antijudaïque dans la seconde unité du manuscrit. Il est remarquable que cette partie, datable au XVe siècle, débute par un texte polémique relativement long.

6 Cat. Stevenson, p.  222-228 – Cf. Canart, Jean Nathanaël, p. 425-426 et n. 30, 436-437 : no 14 des ms. vendus à Fugger en 1559 ; auparavant utilisé par Nathanaîl « dans son activité de professeur, célébrant et prédicateur » – Ehrhard, Überlieferung, t. 1, p. 226 note 2, t. 3, p. 803 note – Franchi De’ Cavalieri, Catalogus, p. 224-226.

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autres manuscrits

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S-7. Città del Vaticano, BAV, Reg. gr. Pii II 27 Ms. au contenu proche du Vat. gr. 1492 (cf. infra S-12) et du Vat. gr. 1655 (cf. infra S-14), copiés eux aussi par Constantin Rhesinos (s. XVI2/2), cf. RGK. Pour le rapprochement des textes d’Eutherius Tyanensis et de Leontius, cf. supra S-1 Ott. gr. 360. a. (f. 307v-330v) Eutherius Tyanensis, Antilogia, CPG 6147. Ms. φ1α de l’ed. Tetz. b. (f. 331r-347v sup.) Athanasius Alexandrinus, De synodis Arimini in Italia et Seleuciae in Isauria, CPG 2128. c. (f. 348r sup.-363r sup.) Theodotus Ancyranus, Expositio symboli Nicaeni, CPG 6124. d. (f. 363r inf.-364v sup.) Leontius Neapolitanus, Contra iudaeos orationes 1-5, CPG 7885 – Cf. supra T-27. Passus d’Euthymius Zigabenus, cf. Déroche, L’Apologie, p. 51. e. (f. 364v inf.-372r sup.) Gregorius Antiochenus, œuvres, cf. Cat.

S-8. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 5118 Dans la première unité du codex, deux textes brefs antijudaïques, l’un contenu dans le florilège iconodoule de Nicétas de Mîdikion, l’autre plus isolé :  

A. (f. 1-78) – S. 11

α9. (f. 1r-66v sup.) vie de Maxime et œuvres choisies. β. (f. 66v inf.-68v sup.) florilège iconodoule de Nicétas de Mîdikion. … β.23 (f. 68r med. sup.) Iohannes Damascenus, Contra imaginum calumniatores oratio I, chap. 55 = ibidem II, chap. 51, Scholion sur un extrait de Leontius – Attribué à tort à Leontius par Nicétas – No 23 chez Alexakis, A Florilegium, p. 188 et chez Thümmel, Das Florileg, ed. p. 42, identification, p. 44 – Cf. ed. Kotter, Schriften… III, p. 156. β.24 (f. 68r med. inf.) extrait d’Anastasius I Antiochenus, Ad Symeonem Bostrensem, probablement tiré de Iohannes Damascenus, Contra imaginum calumniatores oratio II, chap. 66.

7 Cat.

Stevenson, p. 132-134 – RGK 3, no 365.

8 Cat. Devreesse, 1937, p. 364-367 ; numérotation des pièces suivant le Cat. – Ms. restauré

par Jean Honorius, cf. Agati, Le integrazioni, p. 14, 24-25. 9 Numérotation des pièces suivant le Cat.

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appendice

No 24 chez Alexakis, A Florilegium, p. 188 et chez Thümmel, Das Florileg, p. 42, 44 – Cf. ed. Kotter, Schriften… III, p. 164-165. β.25 (f. 68r inf.-68v sup.) Stephanus Bostrensis, Contra iudaeos, CPG 7790 (fragment). No 25 chez Alexakis, A Florilegium, p. 188 et chez Thümmel, Das Florileg, p. 42, 44 ; cf. aussi Alexakis, Stephen, p. 48 n. 16. γ. (f. 68v inf.-69v sup.) compilation de témoignages patristiques sur le thème qu’il ne faut pas être en communion avec les hérétiques. δ.1 (f. 69v inf.-70r sup.) De feriis iudaeorum. δ.2 (f. 70r inf.-71r sup.) De receptione iudaeorum – Cf. supra T-10. ε. (f. 71r inf.-75r sup.) « extraits du Tome de l’orthodoxie ». ϛ. (f. 75r inf.-78v) traité sur les hérésies.  

 

 

S-9. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 62210 Amplification des dernières Orationes de providentia de Théodoret, modérément antijudaïques, par la Quaestio 137 du Ps. Athanase, beaucoup plus courte et polémique. A. (f. 10-84, 91-122) – Unité principale – S. XIIex-XIII 1.b (f. 10r-84v, 91r-116v) Theodoretus Cyrensis, De providentia orationes 1-10, CPG 6211 (quelques parties restaurées, cf. unité C ; quelques pertes de textes) – Dernière oratio, en rapport avec le thème : (f. 99v-116v) Orat. 10. Tit. « ὅτι ἄνωθεν ὁ θεός οὐκ ἰουδαίων μόνον, ἀλλὰ καὶ ἁπάντων ἀνθρώπων κηδόμενος διετέλεσε, καὶ περὶ τῆς τοῦ σωτῆρος ἐνανθρωπήσεως », cf. PG 83, col. 740-773. 2. (f. 117r-122v) Athanasius Alexandrinus, Quaestio ad Antiochum ducem 137 (fin perdue), CPG 7795 – Cf. supra T-5. Tit. « Ἡ ἐνανθρώπισις τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ » – Inc. « Ὅτι μὲν θεός ἐστιν ὁ Χριστὸς, καὶ ὅτι ἐλήλυθεν, οἱ προφῆται μαρτυροῦσιν » – (f. 122v inf.) fin abrupte, « …ἄνθρωπος ἀβοήθητος ἐν| », ed. PG 28, col. 697.11.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

S-10. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 79011 Dans ce livre (en deux volumes), recueil de textes et d’extraits qui peuvent parfois être mis en rapport avec la polémique antijudaïque :  

10 Cat.

Devreesse, 1950, p. 30-31. Devreesse, 1950, p. 307-314 – Cf. Franchi De’ Cavalieri, Catalogus, p. 264 – Voicu, Codicum, no 127, p. 130 – Voicu, Il florilegio – Antigraphe du Napoli BN ii.B.29 (Pierleoni 67). 11 Cat.

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autres manuscrits

a. No 5 (f. 41r inf.-42r sup.) s. XIV2/2-XVin : De Daniele iudaeo, BHG 1444. … b. No 29 (f. 122r inf.-129v sup.) s. XIV2/2-XVin : Athanasius Alexandrinus, Quaestio ad Antiochum ducem 137, CPG 7795 – Cf. supra T-5. c. No 30 (f. 134v-150v sup.) s. XIV2/2-XVin : Epiphanius Constantiensis, Testimonia s. Scripturae de Christo, CPG 3786 – Cf. supra T-16. … d. No 64 (f. 267r-277v sup.) s. XIV2/2-XVin : Theophili paenitentia, BHG 1320.  

 

 

 

 

 

Comme dans le Pal. gr. 363 (cf. supra S-5), la Quaestio 137 et les Testimonia s. Scripturae (peu répandus), se trouvent dans le même manuscrit.

S-11. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 114712 Deux miracles adversus iudaeos dans un recueil plus large, décrit par Dobschütz ; cf. supra, Pal. gr. 17 : (f. 52-141) unité de production contenant le recueil de miracles. a. (f. 61r-79v) Miraculum De imagine dicta Antiphonete in Chalcopratiis, BHG 797 sqq. … b. (f. 132v-141r) Athanasius Alexandrinus, Narratio de cruce seu imagine Berytensi, CPG 2262, BHG780-789b, BHG 1390.  

 

Très éloignés l’un de l’autre ; correspondant aux lectures pour le Dimanche de l’orthodoxie, cf. supra S-3 Pal. gr. 17.  

S-12. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 149213 Ms. au contenu très proche du Reg. gr. Pii II 2 (cf. supra S-7), copié lui aussi par Constantin Rhesinos, cf. RGK. Pour le rapprochement des textes d’Eutherius Tyanensis et de Leontius, cf. supra S-1 Ott. gr. 360.

S-13. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 152614 Dans le corpus chrysostomien, les Orationes adversus iudaeos sont 12 Pas

de catalogue publié – Cf. Dobschütz, Maria Romaia. Giannelli, 1961, p. 12-13 – RGK 3, no 365. 14 Cat. Giannelli, 1961, p. 82-84 – Cf. Voicu, Codicum, no 177, p. 159-160. 13 Cat.

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appendice

parfois jointes à d’autres textes à caractère plus ou moins polémique, par exemple : a. (f. 111r-141v) Iohannes Chrysostomus, Ad eos qui scandalizati sunt, CPG 4401. Texte partiellement polémique. b. (f. 142r-206v) Iohannes Chrysostomus, Adversus iudaeos orationes, CPG 4327 – Cf. supra T-25.  

Autres cas de ce type non présentés ici.

S-14. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 165515 Ms. au contenu lui aussi très proche du Reg. gr. Pii II 2 (cf. supra S-7), également copié par Constantin Rhesinos, cf. RGK. Pour le rapprochement des textes d’Eutherius Tyanensis et de Leontius, cf. supra S-1 Ott. gr. 360.

S-15. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 171916 Manuscrit unitaire, datable du début du XVIe siècle, contenant deux œuvres de polémique antijudaïque, éloignées l’une de l’autre : a. (f. 31r inf.-38v sup.) Ps. Athanasius Alexandrinus, Quaestio 137 ad Antiochum ducem, CPG 7795 – Cf. supra T-5. … b. (f. 77r-101v) Eclogae Veteris Testamenti de sancta Trinitate et de incarnatione – Cf. supra T-15.  

S-16. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 181617 Deux miracles adversus iudaeos dans un recueil plus large, décrit par Dobschütz et datable du XVe siècle ; unités de production non déterminées (cf. supra, Pal. gr. 17) : a. (f. 4r-13v) Miraculum de imagine dicta Antiphonete in Chalcopratiis, BHG 797 sqq. … b. (f. 46v-51v) Athanasius Alexandrinus, Narratio de cruce seu imagine Berytensi, CPG 2262 ; BHG 780-789b ; BHG 1390.  

 

 

 

 

15 Cat.

Giannelli, 1961, p. 383-385 – RGK 3, no 365. Giannelli, 1961, p. 90-95 – Mossay, Hoffmann, Repertorium, n° 103, p. 107-108. 17 Pas de catalogue imprimé – Cf. Dobschütz, Maria Romaia.

16 Cat.

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autres manuscrits

S-17. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 259218 Deux miracula, adventices, de la même main du XIe siècle, mettant en scène, le premier un juif, le second une « saracène », dans un récit où, ailleurs, c’est une juive qui tient ce rôle19 ; signalé ici avec hésitation : a. (f. 159ra) BHG 1442tb – Pièce adventice 1 (remplissage) main β. b. (f. 159rb-va sup.) Histoire du juif qui refusa de ressusciter. Pièce adventice 2 (remplissage) main γ – Ed. Canart, Trois groupes, p. 22-23, sur la base du ms. c. (f. 159va inf.-b) De episcopo qui cum Saracena fornicabatur, BHG 1317g, cf. BHGn 1442n. Pièce adventice 3 (remplissage), main γ – Ed. Canart, Trois groupes, p. 23-24, sur la base du ms.  

 

 

 

 

 

B. Divers autres manuscrits Choix subjectif de quelques manuscrits supplémentaires de la Bibliothèque Vaticane, contenant souvent d’autres textes de polémique antijudaïque. S-18. Città del Vaticano, BAV, Barb. gr. 58320 Olim VI, 22 (p. 611a sup.-683b inf.) s. XV, Vita s. Nikonis, BHG 1366-1367. Ms. B de l’ed. Sullivan, The Life, cf. p. 1-2. Sur les passages antijudaïques de ce texte, Külzer, Disputationes, p. 70-71. Texte rare. Seul témoin à la BAV.

 

18 Cat.

inédit Nicolopoulos, p. 338-340 – Cf. Canart, Une nouvelle – Idem, Trois groupes – Külzer, Disputationes, p. 186-188. 19 Venezia, BN, Marc. gr. II, 101 ; cité par Canart, Trois groupes, p. 15. 20 Pas de catalogue imprimé ; cf. Ricci, Liste, p. 124 – Delehaye, Catalogus, p. 107-114 – Ehrhard, Überlieferung, t. 3, p. 476-477, dans un panégyrique indépendant du Métaphraste – Pieralisi, Inventarium, t. 2, p. 302-311.

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S-19. Città del Vaticano, BAV, Barb. gr. 58821 Olim VI.27 Monographie polémique, apparemment du début du XVIIe siècle, signalée ici pour la sortir de l’oubli. 1. (f. 1r-307v inf.) Theophanes III Nicaenus, Tractatus adversus iudaeos – Cf. supra T-33. (f. 1r sup.-1v sup.) prologue. (f. 1v inf.-73v sup.) livre 1 – (f. 73v inf.-146r sup.) livre 2 – (f. 146v307v inf.) livre 3.  

 

 

S-20. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 49122 Dans le Florilegium Coislianianum secundum alphabeti litteras dispositum. (f. 173r inf.-176r sup.) Kephalaia epaporetika. Ms. V de l’ed. Déroche, La polémique, cf. p. 298. Sur ce texte, voir aussi Külzer, Disputationes, p. 158-159. Seul témoin de ce texte à la BAV.

S-21. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 71223 (f. 162r inf.-165r) Lectiones prophetarum Veteris Testamenti contra iudaeos. Inédit – Tit. « Χρήσεις προφητῶν κατὰ τῶν θεομάχων ἰουδαίων » – Inc. « Τί φησὶ Μωυσὴς στηλιτεύων τοὺς ἰουδαίους ὡς ἀφρόνας· ‘τέκνα μω­ μητά…’ (Deut. 32.5-6) » – Des. « …περὶ οὗ φησὶν Ἰακὼβ· ‘ Ἐκ σοῦ ἐξε­ λεύσεται ἡγούμενος’ (cf. Gen. 49.10) ».  

 

 

 

 

 

Également conservé dans le Vat. gr. 221524, f. 123v inf.-125r, cf. infra S-23. Description du florilège, plus complète dans le Cat. Lilla, p. 200-201.

21 Pas de catalogue imprimé ; cf. Ricci, Liste, p. 124 – Darrouzès, Compte-rendu, p. 274 : note peu claire : provenance du couvent de Saint Marc à Florence? ou de Chypre? Possible erreur de numéro – Pieralisi, Inventarium, t. 2, p. 319. 22 Cat. Devreesse, 1937, p. 307-310 – Richard, Les florilèges, col. 485. 23 Cat. Devreesse, 1950, p.  216-217 – Ms. restauré par Jean Honorius, cf. Agati, Le integrazioni, p. 13. 24 Cat. Lilla, p. 199-202.

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autres manuscrits

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S-22. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 166525 (f. 278v inf.-283v) Hieronymus Hierosolymitanus, Dialogus de s. Trinitate inter iudaeum et christianum, CPG 7815. Texte absent des livres antijudaïques de la Vaticane, mais présent également dans le Pal. gr. 226, f. 162-163* et le Vat. gr. 659, f. 86v-93v.

S-23. Città del Vaticano, BAV, Vat. gr. 2215 Cf. supra S-21 Vat. gr. 712.

25 Cat. Giannelli, 1950, p. 406-408 ; appartenant au même groupe de manuscrits à reliures de type « Barbaro » que le Vat. gr. 1663 (cf. supra M-25; cf. Canart, Les Vaticani, p. 151).

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ABRÉVIATIONS ET BIBLIOGRAPHIE 1. Abréviations ArchStorCL Aug BAV BHG

BSGRT ByzZ Byz CCSG  CPG DOP GNO JÖB OCP PTS REByz RechAug Répertoire RGK RHT RSBN SChr SCiv Scr StT  StudPatr TMém  TU VetChr ZAC

Archivio Storico per la Calabria e la Lucania, … Augustinianum, Roma 1961Biblioteca Apostolica Vaticana Bibliotheca Hagiographica Graeca : Subsidia Hagiographica 8a, Bruxelles 19573 ; auctarium : Subsidia Hagiographica 47, Bruxelles 1969 ; novum auctarium : Subsidia Hagiographica 65, Bruxelles 1984 Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Leipzig 1849-, München 1999-, Berlin 2007Byzantinische Zeitschrift, Leipzig 1892Byzantion, Bruxelles 1924Corpus Christianorum, Series Graeca, Turnhout 1977Geerard Maurice, Noret Jacques, Clavis patrum Graecorum, 6 t., Turnhout 1974-2003 (Corpus Christianorum) Dumbarton Oaks Papers, Washington (D.C.) 1941Gregorii Nysseni Opera, Leiden 1960Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik (… Byzantinische Gesellschaft), Wien 1951Orientalia christiana periodica, Roma 1935Patristische Texte und Studien, Berlin, New York 1964Revue des études byzantines, Paris 1943Recherches augustiniennes, Paris 1958Olivier Jean-Marie, Répertoire des bibliothèques et des catalogues de manuscrits grecs de Marcel Richard, Turnhout 19953 (Corpus Christianorum) Gamillscheg Ernst, Harlfinger Dieter (et al.), Repertorium der griechischen Kopisten 800-1600, 3 t., 9 v. parus, Wien 1981Revue d’histoire des textes, Paris 1971- ; nouvelle série, Turnhout 2006Rivista di studi bizantini e neoellenici, nuova seria, Roma 1964- ; auparavant, Studi bizantini e neoellenici, Roma 1926Sources Chrétiennes, Paris 1941Scrittura e Civiltà, Torino 1977- ; puis Alessandria ; puis Firenze -2001 Scriptorium. Revue internationale des études relatives aux manuscrits, Bruxelles 1946/7Studi e testi, Città del Vaticano 1900Studia Patristica Travaux et Mémoires, Paris 1965Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, Leipzig 1882Vetera Christianorum, Bari 1964Zeitschrift für antikes Christentum, Berlin 1977-

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abréviations et bibliographie

2. Bibliographie Actes du VIe Colloque International de Paléographie Grecque (Drama, 21-27 septembre 2003), ed. V. Atsalos, N. Tsirônî Nikî, 3 vol., Athinai 2008 (Biblioamphiastîs-Parartîma, 1). Adler Ada, Suidae Lexicon, 5 vol., Leipzig 1928-1938 (Lexicographi graeci, 1) ; réimpr. Stuttgart 1967-1971, 1984-1989. Afinogenov Dmitry, Andrist Patrick, Déroche Vincent, La recension γ des Dialogica polymorpha antiiudaica et sa version slavonne, Disputatio in Hierosolymis sub Sophronio patriarcha : une première approche, in Constructing the seventh century, op. cit. infra, p. 27-103. Agati Maria Luisa, «  L’as de pique  » fuori d’Italia : qualche osservazione, in Byz 53 (1983), p. 347-353. Agati Maria Luisa, Giovanni Onorio da Maglie e il problema dei suoi imitatori, in Opòra. Studi in onore di mgr Paul Canart per il LXX compleanno, ed. S. Lucà, L. Perria, t. 1, Grottaferrata 1997 (Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata, 51), p. 243-275 + 8 pl. Agati Maria Luisa, Le integrazioni di Giovanni Onorio da Maglie, in Byzantina Mediolanensia, V Congresso nazionale di studi bizantini (Milano 19-22 ottobre 1994), ed. F. Conca, Soveria Mannelli, Messina 1996, p. 13-26. Agati Maria Luisa, Lista provvisoria dei manoscritti copiati in minuscola «  bouletée », in Scr 42 (1989), p. 104-109. Agati Maria Luisa, I manoscritti restaurati da Giovanni Onorio da Maglie, in Bollettino dei Classici Lincei 18 (1977), p. 5-41 + 8 tab. Agati Maria Luisa, La minuscola « bouletée », 2 vol., Città del Vaticano 1992 (Littera Antiqua, 9). Agati Maria Luisa, Nuovi manoscritti copiati da Pietro Devaris, in Κανίσκιν. Studi in onore di Giuseppe Spadaro, ed. A. De Benedetto Zimbone, F. Rizzo Nervo, Soveria Mannelli 2002 (Medioevo Romanzo e Orientale. Studi, 12), p. 249-262. Agati Maria Luisa, Canart Paul, Le palimpseste du Vaticanus graecus 770 et du Cryptensis Α. δ. VI (gr. 389), in Νέα Ῥώμη. Rivista di ricerche bizantinistiche 3 (2006), p. 131-156. Albl Martin C., “And Scripture cannot be broken”. The Form and Function of the Early Christian Testimonia Collections, Leiden et al. 1999 (Supplements to Novum Testamentum, 96) – Compte-rendu par E. Norelli in Apocrypha 12 (2001), p. 279-282. Albl Martin C., Pseudo-Gregory of Nyssa : Testimonies against the Jews, Atlanta 2004 (Writings from the Greco-Roman World, 8). Alexakis Alexander, A Florilegium in the Life of Nicetas of Medicion and a Letter of Theodore of Sudios, in DOP 48 (1994), p. 179-197. Alexakis Alexander, Stephen of Bostra : Fragmenta contra Iudaeos (CPG 7790). A New Edition, in JÖB 43 (1993), p. 45-60. Allatius Leo, Ioannes Hottingerus fraudis et imposturae manifestae convictus, Roma 1661. Altenburger Margaret, Mann Friedhelm, Bibliographie zu Gregor von Nyssa, Leiden 1988.

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abréviations et bibliographie

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Alzati Cesare, Tradizione bizantina e tradizione latina nella liturgia Sancti Petri attraverso il simbolo niceno-costantinopolitano, in Vita religiosa, morale e sociale ed i Concili di Split (Spalato) dei secc. X-XI (Atti del Symposium 26-30 settembre 1978), Padova 1982 (Medioevo e umanesimo, 49) p. 237-269. Anastasijewiò Dragutin N., Die paränetischen Alphabete in der griechischen Literatur, München 1905 Ancient and Medieval Disputations between Jews and Christians, ed. S. Morlet, à paraître. Andrés Gregorio, de, Catalogo de los codices griegos de la Biblioteca Nacional, Madrid 19872 – Répertoire no 1608. Andrés Gregorio, de, El Cretense Nicolás de la Torre, copista griego de Felipe II. Biografía. Documentos. Copias. Facsimiles, Madrid 1969. Andrist Patrick, La description des manuscrit médiévaux sur Internet : un regard critique, in La descrizione dei manoscritti : esperienze a confronto, coord. E. Crisci, M. Maniaci, P. Orsini, Cassino 2010 (Studi e ricerche del Dipartimento di Filologia e Storia, 1), p. 19-45. Andrist Patrick, La descrizione scientifica dei manoscritti complessi : fra teoria e pratica, in Segno e testo 4 (2006), p. 299-356 + 8 pl. Andrist Patrick, Le Dialogue d’Athanase et Zachée. Étude des sources et du contexte littéraire, thèse de l’Univ. de Genève, Genève 2001 (publiée sur internet, URL http://www.unige.ch/cyberdocuments/theses2001/AndristP/these.pdf ; vérif. oct. 2013). Andrist Patrick, Essai sur la famille γ des Dialogica polymorpha antiiudaica et de ses sources : une composition d’époque iconoclaste ?, in Constructing the seventh century, op. cit. infra, p. 105-138. Andrist Patrick, Formule de description des signatures, réclames et autres marques de cahiers dans les catalogues de manuscrits anciens, in Gazette du livre médiéval 44 (2004), p. 25-38. Andrist Patrick, Going online is not enough! … Electronic descriptions of ancient manuscripts, and the needs of manuscript studies, in Analysis of Ancient and Medieval Texts and Manuscripts : Digital Approaches, ed. T. Andrews, C. Macé, Turnhout 2014 (Lectio, 1), p. 309-334. Andrist Patrick, The Greek Bible used by the Jews in the dialogues Contra Iudaeos (fourth-tenth centuries CE), in Jewish Reception of Greek Bible Versions. Studies in Their Use in Late Antiquity and the Middle Ages, ed. N. R. M. de Lange, J. G. Krivoruchko, C. Boyd-Taylor, Tübingen 2009 (Texts and Studies in Medieval and Early Modern Judaism, 23), p. 235-262. Andrist Patrick, Literary Distance and Complexity in Late Antique and Early ­Byzantine Greek Dialogues Adversus Iudaeos (late 4th – early 9th c.), in Dialogues and Debate from Late Antique to Late Byzantium, ed. A. Cameron, N. Gaul, sous presse. Andrist Patrick, Les manuscrits grecs conservés à la Bibliothèque de la Bourgeoisie de Berne – Burgerbibliothek Bern. Catalogue et histoire de la collection, Dietikon 2007. Andrist Patrick, Les manuscrits grecs conservés à la Bibliothèque de la Bourgeoisie de Berne – Burgerbibliothek Bern. Règles de catalogage, Bern (disponible

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Les dialogues adversus iudaeos. Permanences et mutations d’une tradition polémique. Actes du colloque international organisé les 7 et 8 décembre 2011 à l’Université de Paris-Sorbonne, ed. S. Morlet, O. Munnich, B. Pouderon, Paris 2013 (Collection des études augustiniennes. Série Antiquité, 196). Dick Ignace, Théodore Abuqurra. Traité de l’existence du créateur et de la vraie religion. Introduction et texte critique, Roma 1982 (Patrimoine arabe chrétien, 3). Diekamp Franz, Doctrina patrum de incarnatione Verbi. Ein griechisches Florile gium aus der Wende des 7. und 8. Jahrhunderts, Münster 1907 ; nouv. ed., avec corrections et suppléments de B. Phanourgakis, Münster 1981.

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INDEX

I. Index biblique II. Index des noms propres (personnes, œuvres et toponymes) III. Index des manuscrits IV. Index des filigranes et des contremarques rédigés par Sever J. Voicu *    *    * V. Index codicologique rédigé par Patrick Andrist

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I. INDEX BIBLIQUE Note. Pour l’Ancien Testament, l’ordre des livres bibliques et les renvois sont ceux de la Septante.

Ancient Testament Genèse (Gen.) — 1.1 : 365 — 1.3 : 365 — 1.27 : 367 — 1.31 : 363 — 2.18 : 350 — 3.22 : 350 — 40.18 : 349 — 49.10 : 398 Exode : 20 Deutéronome (Deut.) — 6.4 : 347 — 19.15 : 381 — 32.5-6 : 398 — 32.8 : 148 — 32.18-26 : 353 Josué (Ios.) 5.2 : 363 Esther : 20 Psaumes (Ps. ; Psautier ; cinq livres de David) : 20, 306 — Métaphrase des Psaumes : 267 — 2.1-2 : 347, 353 — 23.7 : 347 — 32.6 : 154, 184-185, 227, 270, 360, 373 — 33.3 : 362 — 46.9 : 353 — 68.24 : 363 — 71.5 : 366 — 71.19 : 375 — 101.28 : 366 — 103.29-30 : 373 — 109.3 : 366 — 109.4 : 354 — 110.4b-6 : 350 — 117.27 : 351 Proverbes de Salomon : 137 — voir aussi : Catena in Proverbia (Index II)

Ecclésiaste (Qohélet) : 71 Sagesse (Sap.) 5.1-9 : 374 Petits prophètes : 36 Abdias : 36 Nahum : 71 Sophonie (Soph.) 2.11 : 343, 378 Joël : 20 Malachie : voir Commentarium in Mala­ chiam (Index II) Zacharie (Zach.) — 12.10 : 384 — 13.2 : 343 Isaïe (Is.) — 48.16 : 347, 373 — 61.1 : 353 Jérémie (Ier.) — 38.36-37 : 353 – voir aussi Catena in Hieremiam (Index II) Daniel : 343 — 2.44 (Th.) : 366 — 9 : 343 Nouveau Testament Matthieu (Matth.) : 59, 294 — 2.12 : 375 — 6.10-13 (Notre Père) : 164 — 8.26 : 360 Jean (Ioh.) — 11.43 : 360 Actes des Apôtres (Act.) — 10.35 : 348 Aux Galates (Gal.) — 1.8 : 348 À Timothée II (2 Tim.) — 4.6-8 : 367 Épître aux Hébreux : 139

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II. INDEX DES NOMS PROPRES (PERSONNES, ŒUVRES ET TOPONYMES) Note. Les petites capitales indiquent les noms de personnes, pour lesquels la forme française reçue a été préférée. Les titres formels d’ouvrages sont en italiques.

Abramios de Césarée (?), prêtre : 337 Abucara, Théodore – voir Théodore Abu Qurrah Acathiste (hymne) : – Homélie sur l’A. : 333 actes notariers : 263, 266 Adler, Ada : 354, 357 Afinogenov, Dmitry : 359-360 Agallianos, Théodore, métropolite de Médeia (Théophane) : 173, 387 — Enchiridion adversus iudaeos : 170, 383-385 — Orationes adversus iudaeos : 19, 170, 384-385 Agapetus diaconus, Scheda regia : 261, 266 Agati, Maria Luisa : 135, 139, 141, 167, 210-211, 214, 273-279, 362, 393, 398 Albl, Martin C. : 362, 366-367, 373-374 Alexakis, Alexander : 393-394 Alexandre VIII, pape : 140 Alexandrie. Patriarcat : 173, 178 Alexis 1er Comnène : 190, 368-369 Allacci, Leone (Leo Allatius) : 198, 287, 385, 387 Al-Nasir Yusuf (Melik Nasir), sultan d’Alep, Lettre à Andronicos III : 263 Altemps, Giovanni Angelo, duc (Altaemps) : 140, 150, 157 Altenburger, Margaret : 374 Alzati, Cesare : 141, 167 Ammonas, Didascaliae : 186 Anastase du Sinaï (Sinaïtique ; Sinaita) : 155, 347, 359 — Homilia de sacra synaxi : 177 — Quaestiones et responsiones : 26, 7172, 132, 174, 179, 348-349, 352 – voir aussi : Disputatio Anastasii ; Doc­ trina Patrum Anastase Ier, patriarche d’Antioche, Ad Symeonem Bostrensem : 393

Anastase l’Apocrisiaire (Apocrisarius) : 347-348 Anastasijewiç, Dragutin N. : 137, 141, 196 Ancône : 106 Andrés, Gregorio de : 111, 286 Andronic Comnène (Andronicus Comnenus Brana Ducas Palaeologus ; Arse­ nius): 61, 111, 188, 190-191, 245-249, 280, 283-287, 349 — Dialogus contra iudaeos : 26, 31, 43, 55, 59-62, 104-106, 161, 168, 188, 191, 245, 280, 283-284, 287, 349350; – Dialogus contra iudaeos, 27 (lacune du récit de Joseph): 105, 188, 245-247, 280, 284, 349 — Dialogus contra iudaeos : 26, 31, 43, 55, 59-62, 104-106, 161, 168, 188, 191, 245, 280, 283-284, 287, 349-350 – voir aussi : Comnenus + (collection) Anonyma testimonia de Trinitate cum commentationibus : 29, 241, 345, 350-351 antilatins (textes) : 132, 277, 307-308, 313, 322 Antioche : 376 Apophtegmes : 186, 266, 291 apostats (textes concernant les) : 313 Apostolîs, M. : 191 apôtres – liste : 197 Aristote : 23, 186, 337 Arkadios Vatopedinos : 381-382 Arkudios, Petros (Petrus Arcudius) : 135 — Encomium de Grégoire de Nazian­ ze : 137, 141 arméniens (textes concernant les) : 312, 314-315 ; – voir aussi : formules de récéption des arméniens Arnoldus Arlenius (Arndt / Arnoldus van Eyndhouts) : 143, 145-148 Arranz, Miguel : 357-358

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II. INDEX DES NOMS PROPRES

Asie mineure : 366 Assemani, Giuseppe Simone (Assemanus) : 178, 191, 196 astrologie / astronomie (textes) : 264265, 291 Astruc, Charles : 369 Athanase d’Alexandrie : 125, 379 : 369 — De synodis Arimini in Italia et Seleu­ ciae in Isauria : 393 Athanase d’Alexandrie, Pseudo-, Dia­ logi de sancta Trinitate : 313 — Dialogus II contra macedonianos : 157 — Narratio de cruce seu imagine Bery­ tensi : 390, 395-396 — Quaestiones ad Antiochum ducem : 392 ; – Quaestio 101 : 348 ; – Quae­ stio 137 : 26, 71, 105, 132, 138, 293, 324, 351-352, 360, 366, 390, 392, 394-396 — Quaestiones aliae : 293 — Testimonia ex sacra Scriptura (de communi essentia) : 390 Athènes : 169, 173 Athos (Mont) – voir : Hagion Oros Aubineau, Michel : 95, 228, 366, 376 Aulisa, Immacolata : 103, 110-111, 154, 156, 184-185, 187, 226, 228, 244, 250-251, 257, 270, 272, 295-296, 323, 327, 352, 359-361, 364 Aussedat, Matilde : 282-283 Backus, Irena : 104, 106 Bandini, Angelo Maria : 382 Bandini, Michele : 167 Barbaro, Daniele : 286-287 Barbaro, Ermolao IV, patriarche d’Aqui­ lée : 287 Barbaro, Francesco III, patriarche d’Aqui­­ lée : 287 Barbaro. Famille : 287 ; – reliures de type : 399 Barberini, Francesco, cardinal : 125 Barberini. Famille et bibliothèque : 71, 288, 297 Bardy, Gustave : 355, 360, 372 Basile II, empereur : 83

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Basile de Césarée : 125 — Homiliae in hexaemeron : 29 Basile de Césarée, Pseudo-, prière : 321 – voir aussi: Théodoret de Cyr, Pseudo-, Passus de Théodoret Basile, archevêque (Krivochéine) : 186187 Basnage, Jacques : 363 Bassi, Domenico : 110, 353, 367-368, 379 Batiffol, Pierre : 290, 296, 300 Battaglini, Fabiano : 141, 149, 156, 167, 173, 178, 389-390 Battezzato, Luigi : 106, 283 Beck, Hans-Georg : 202, 348-350, 357, 360, 365, 369, 372, 376, 381-382, 384, 387 Bellomo, Antonio : 266 Beneševiç, Vladimir N. : 357-358 Berger, Albrecht : 45, 103, 150, 156, 184, 187, 226, 228, 270, 272, 290, 335, 338, 364-365, 391 Bessarion, cardinal : 165 Beyer, Hans-Veit : 264, 266 Bianconi, Daniele : 98, 222 Bidez, Joseph : 278-279 Bignami Odier, Jeanne : 140, 187, 191 Birdsall, J. Neville : 362 Biskup, Marijan : 141, 167 Bizer, Christoph : 157, 167 Blanchet, Marie-Hélène : 383-384 Blastarîs, Matthieu : 111 — Adversus iudaeos : 372 Bodiam, Miriam : 106 Borghese, Scipion, cardinal : 204, 219, 234, 268 Borghese. Famille : 204, 219, 268 Boter, Gerard : 260, 265-266 Boudignon, C. : 383 Bowman, Steven B. : 202, 350, 372, 376, 387 Brana, Basileios (Braga?), possesseur : 328 Brändle, Rudolf : 376, 378 Bratke, Eduard : 228, 357 Bringel, Pauline : 103, 155-156, 228229, 276, 279, 356-357, 360, 364, 392

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Brok, Martin : 382-383 Brunori, Viviano, scriptor : 250, 255256 Bruns, J. Edgar : 360 Bryennios, Joseph, Homiliae : 172 Bülow-Jacobsen, Adam : 300 Buonocore, Marco : 142, 318 Burgmann, Ludwig : 190-191, 390 Busonero, Paola : 219, 221-222 Calabre : 196-197 Callimaque et Chrysorrhoé, roman : 349350 Cameron, Averil : 357, 360-361, 365, 381 Canart, Paul : 14-15, 18, 32-34, 41, 61, 104-105, 120, 134-135, 138-139, 141143, 150, 156-157, 160-162, 165-168, 173-174, 176-179, 187-188, 190-191, 196-198, 202-203, 214, 218, 229, 244-245, 248-249, 257-258, 260-262, 266, 277, 279-280, 282-284, 286-288, 290, 296-297, 299-300, 318, 330, 340, 344-345, 349, 362, 391-392, 397, 399 Canet, Louis : 378 Canisius, Henricus : 242-243, 363 Canivet, Pierre : 374, 383 Capo, Nazareno : 260, 266 Carafa, Antonio, cardinal bibliothécaire : 102 Carbone. Sant’Elia, monastère (S. Élie) : 168 Cassin, Matthieu : 149 Cataldi Palau, Annaclara : 105, 157, 160, 162-167, 317-318 Catena in Hieremiam : 282 Catena in Proverbia (Chaîne sur les Pro­ verbes) : 299-300 Caton, Pseudo-, Disticha Catonis : 258, 266 Cavalcanti, Elena : 157, 167 Cavallo, Guglielmo : 196, 250, 257 Ceresa, Massimo : 318 Cervini, Marcello, cardinal (Marcel II, pape) : 137-138, 140 Choulîs, Konstantinos : 224, 229, 245, 249, 257

Christophore d’Alexandrie, Homélie : 336 Chypre : 398 Cobelluzzi, Scipione, cardinal : 288, 297 Codrington, Humphrey William : 141, 167-168 Collaborateur « οι et ον » de Malaxos (Théophane?) : 64, 100, 150, 153-155 Collection de Venise adversus iudaeos : 19, 64-65, 99-100, 103-104, 114, 15056, 155, 180, 187, 224-229, 268-272, 354, 356, 360, 364-365 Collectiones duae anonymae locorum e Vetere Testamento contra iudaeos : 28, 343, 352-353 Colonna, Ascanio, cardinal : 140 Colonna. Famille et bibliothèque : 301, 306, 313, 317 Commentarium in Malachiam (Com­ mentaire sur Malachie) : 256 Comnena, Anna : 369 Comnenus + (collection) : 65, 167, 191, 248, 282-283, 287 comput (tableaux ; table pascale) : 177179, 264, 319, 323 conciles (textes sur les) : 308 Confessio Theodosii iudaei (De sacerdo­ tio Christi) : 26, 100, 228-229, 261262, 266-267, 353-356, 390, 392 Congourdeau, Marie-Hélène : 99, 266, 376 Constantin IX Monomaque, empereur : 84 Constantin Harmenopoulos, Hexabi­ blos : 63, 230 Constantinople : 84, 95-98, 169, 198, 202, 222, 263 — Concile de 1166 : 307 Constas, Nicholas : 260, 266 Conybeare, Frederick C. : 193, 196-197, 272, 361-362, 374 Copiste salentin : 128 Corfou : 230, 328, 332 Cosmas, possesseur (VIe s.) : 108 Cosme de Montserrat : 214

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II. INDEX DES NOMS PROPRES

cryptographie : 262 Cumont, Franz : 358, 391 Cyrille d’Alexandrie : 69, 125, 127 — Contra eos qui Theotocon nolunt confiteri : 69, 127 — Contra Iulianum : 373 — Epist. 44, Commonitorium ad Eulo­ gium presb., CPG 5344 : 128 — Homilia xv De incarnatione dei verbi, CPG 5259 : 127 Cyrille de Jérusalem : 353, 355-356 — Catecheses ad illuminandos 12 : 2728, 343, 355-356 ; – 14-18 : 355 D’Alisera, Serenella : 168, 179, 203, 223, 267, 318 Dagron, Gilbert : 355, 357-358, 372-373, 391 Dahan, Gilbert : 361 Dain, Alphonse : 257 Damaskînos, prêtre (papas), possesseur : 103, 185-187 Damaskînos, métropolite de Thessalonique : 180 Daniélou, Jean : 374 Darmarios, André : 73, 251, 255-257, 287 Darrouzès, Jean : 229, 369, 398 de Boor, Carl Gotthard : 370 De catenis s. Petri : 60, 245 De Daniele iudaeo : 395 De episcopo qui cum Saracena fornica­ batur : 397 De feriis iudaeorum : 394 De gestis in Perside (Disputatio de reli­ gione) : 26, 49, 100, 154, 156, 227229, 273, 279, 356-357, 364, 392 De Gregorio, Giuseppe : 101-102, 150, 153-156, 224, 228 De Maio, Romeo : 107 De Marinis, Tammaro : 287 De Nicola, Francesco : 290 De receptione iudaeorum (Quomodo ac­ cipiendi sint iudaei) : 309, 357-358, 365, 373, 391, 394 — (versio brevior) : 314-315

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— (versio longior) : 314-315, 391 Ricci, Seymour : 129, 134, 397-398 De sacerdotio Christi – voir : Confessio Theodosii iudaei Declerck, José H. : 139, 141 Dejob, Charles : 106-107 Delatte, Armand : 266 Delehaye, Hippolyte : 397 Denys de Thrace (Dionysius Thrax) : 196 Déroche, Vincent : 15, 25, 156, 310, 318, 342, 352, 357-362, 364-365, 369, 379-381, 389, 393, 398 Derron, Pascale : 168 Devarîs, Matthieu, copiste : 280, 282283 Devarîs, Petros : 139, 141 Devreesse, Robert : 141, 177-178, 197, 202, 210, 214, 218, 222, 228-229, 233, 243-244, 248-249, 256-257, 266, 272, 279, 283, 385, 393-394, 398 Dialogica polymorpha antiiudaica : 19, 32, 55, 100, 103, 111-112, 154, 185, 187, 226, 228-229, 244, 250-251, 255-257, 270, 272, 295-296, 323, 327, 351-352, 359-361, 365 Dialogus Papisci et Philonis iudaeorum cum monacho – voir : Dialogica poly­ morpha antiiudaica Dialogus Timothei et Aquilae : 26, 55, 72, 109, 111, 113, 176, 178-179, 193, 197, 348, 361-362 Dick, Ignace : 383 Diekamp, Franz : 347-348 Diels, Hermann : 265-266 Dilts, Mervin R. : 214, 218, 222, 244 Dionysios, prêtre, possesseur : 338 Disputatio Anastasii : 19, 46, 241-242, 244, 361, 363-364 Disputatio de religione – voir : De gestis in Perside Disputatio Gregentii cum Herbano iu­ daeo (Gregent. Taph.) : 32, 44-45, 54, 58, 63, 100, 103, 109, 113, 150, 156, 184, 187, 224-226, 228, 270272, 288-290, 335, 338, 364-365, 391 de

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divination (textes divinatoires ; pronostics) : 20, 193, 264-265 Dobschütz, E. von : 279, 395-396 Doctrina Patrum, 31 (Testimonia e Scriptura adversus iudaeos) : 26, 28, 193, 196, 343, 347-348, 362 Dolbeau, François : 366 Dônos, André : 58 Dôrotheos, hiéromoine, posesseur : 66, 103, 186-187 Dôrotheos, métropolite de Kastoria et d’Acheida (?), scribe, possesseur (?) : 333, 335, 337-338 Doval, Alexis : 355 Drazinos, Georges : 204, 212 Drijvers, Jan Willem : 355 droit (textes juridiques) : 60 droit canon (textes ; nomocanon) : 307308, 314-315, 335 Ebbesen, Sten : 300 Eclogae Veteris Testamenti de sancta Trinitate et de incarnatione : 29, 100, 114, 153, 156, 185, 187, 226, 228229, 270, 272, 310, 314-315, 358, 365-366, 373, 391, 396 Ehrhard, Albert : 134, 156, 187, 197, 272, 348, 350, 357, 361, 365, 369, 372, 376, 381, 387, 390, 392, 397 Eleuteri, Paolo : 197, 314, 318, 327, 357-358, 373, 390 Elter, Anton : 266 Engberding, Hieronymus : 141 Éphrem « grec » : 337 Epictète, Enchiridion : 19, 260, 266 Épiphane de Salamine (Epiphanius Constantiensis), Pseudo-, Testimo­ nia alia de Christo : 28, 114, 342, 366-367 — Testimonia s. Scripturae de Christo : 29, 114, 366-367, 391, 395 — Vitae prophetarum : 176 Episkopopoulos, Antoine, copiste : 71, 132-133 Esdras, Testimonium (attribué à) : 366 Étienne de Bostra (Stephanus Bostrensis), Contra iudaeos : 29, 358, 394

Eusèbe de Césarée, Demonstratio evan­ gelica : 109 — Quaestiones ad Marinum : 368 — Quaestiones evangelicae, Supple­ menta quaestionum ad Stephanum 9-10 : 28, 343, 367-368 Eusthate d’Antioche, De engastrimytho contra Origenem : 139, 141 Eustratiades, Sophronios : 241, 381382 Euthérius de Tyane, Antilogia (Confuta­ tiones quarundam propositionum) : 157, 379, 389, 393, 395-396 Euthyme de Césarée, possesseur : 337 Euthyme, moine, Disputatio de fide cum philosopho saraceno : 263, 266-267 Euthyme Zigabène (Zigadène), Pano­ plia dogmatica : 19, 26, 29, 69, 128, 240, 368-370, 379, 389, 393 eutychiens (textes antieutychiens) : 314315 Evangelium Nicodemi : 392 Fabricius, Johann Albert : 387 Farina, Raffaele, cardinal : 15 Faulhaber, Michael : 141 Featherstone, Jeffrey Michael : 380381 Fédou, Michel : 366 Felckmann, Peter : 351-352 Feron, Ernest : 141, 149, 156, 167, 173, 178, 389-390 Ferrare : 230 Ferrari dalle Spade, Giannino : 263, 266 Festugière, André-Jean : 264, 266 Ficker, Gerhard : 374 Fix, T. : 376 Florence. Saint Marc. Bibliothèque : 398 florilège dogmatique : 342 florilège sacroprofane : 336 Florilegium Coislianianum secundum alphabeti litteras dispositum : 398 Fögen, Marie Theres : 266 Follieri, Enrica : 196-197, 214 Förster, Richard : 260, 266, 277-279

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II. INDEX DES NOMS PROPRES

Franceschi, Alessandro, scriptor : 107 Franceschi, Ottavio : 107 Franchi de’ Cavalieri, Pio : 137, 140141, 156, 187, 279, 390-392, 394 Fugger, Ulrich : 391-392 Gabriel d’Athènes (Gabriîl), scribe : 169-170, 172-173 Gain, Benoît : 104, 106 Gallavotti, Carlo : 261, 266 Gallay, Paul : 169, 173 Gamber, Klaus : 168 Gamillscheg, Ernst : 15, 170, 232 Gardthausen, Victor : 141, 173, 223 Gebhardt, Ernest : 143, 149 Géhin, Paul : 168 Gelzer, Heinrich : 134, 197, 348, 350, 357, 361, 365, 369, 372, 376, 381, 387 Gémiste Pléthon, Georges : 58 — Laudatio funebris Helenae Palaeolo­ ginae : 140, 141 Gennade II Scholarios, patriarche de Constantinople (Georges Scholarios) : 291 — Apologie des cinq chapitres du concile de Florence : 58 — Confessio fidei posterior : 186 — Contra iudaeos : 58, 187 géographie (liste de noms) : 324 Georges, s. – Laudatio : 140-141 Georges Cédrène, Chronique (Histo­ riarum Compendium) : 27, 53, 352, 370, 382 ; – Excerpta de iudaeorum captivitatibus : 133, 370-372 — Chronica universalis : 352, 370, 372 Georges le Philosophe, possesseur (?) : 256 Georges Moschos, copiste : 230, 232 Georges, métropolite de Nicomédie, In occursum domini (légende de Sy­ méon) : 262 Georges Scholarios – voir : Gennade II Scholarios, patriarche de Constantinople Georgios Laurezeos d’Otrante, copiste : 261

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Gero, Stéphane : 336, 339 Giannelli, Ciro : 187, 287, 290, 395-396, 399 Globe, Alexander : 178, 362 Glynzounios, Manuel : 105, 138, 141, 161, 167, 268 Goar, Jacobus : 357-358 Goodspeed, Edgar J. : 361 Gozzadino, François, scriptor à la Vaticane, évêque de Zante et Céphalonie (Gozadinus Zacynthius) : 198, 202 grammaire (textes grammaticaux) : 2021, 166, 168, 192, 197, 293-294 Grégentios, s. : 32, 54 — Vita Gregentii : 19, 45, 109 – voir aussi : Disputatio Gregentii cum Herbano iudaeo Grégoire, hiéromoine : 291 Grégoire XIII, pape : 224, 245 Grégoire d’Agrigente, Enarratio in Ec­ clesiasten : 130 Grégoire d’Antioche : 393 Grégoire Asbestas, métropolite de Nicée, De baptismo iudaeorum : 26, 358, 366, 372-373, 391 Grégoire de Chypre : 250-257 — Autobiographia : 255 — Epistolae : 255, 257 Grégoire, évêque de Corinthe (Grîgorios Pardos), De syntaxi (Peri to­ nôn) : 168 Grégoire de Nazianze : 137 — « alphabet » : 137, 141, 196-197 — Epigrammata : 390 — Epistulae : 141 ; – Epistula 115 : 169, 173 — Laudatio Athanasii : 140 — lexique « aréopagite » : 202 — poèmes : 137 Grégoire de Nysse : 69, 125, 127, 148 — Adversus eos qui castigationes aegre ferunt : 143 — Apologia in hexaemeron : 146 — De deitate Filii et Spiritus sancti : 143 — De infantibus praemature abreptis : 146

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— De occursu domini : 146 — De pythonissa ad Theodosium epis­ copum : 139 — Dialogus de anima et resurrectione : 145, 147 — Encomium in s. Stephanum proto­ martyrem i : 145 — In illud : Quatenus uni ex his fecistis mihi fecistis (De pauperibus amandis 2) : 147 — In sanctum et salutare pascha (In Christi resurrectionem IV) : 143 — Oratio in diem natalem Christi : 145 Grégoire de Nysse, Pseudo-, Testimo­ nia adversus iudaeos : 32, 69, 148149, 373-374 Grégoire le Thaumaturge, Disputatio de anima ad Tatianum : 55, 72, 177 — Expositio fidei : 310 Grégoire Palamas : 99, 186-187 Gregoras, Metrophanes, hiéromoine : 368-369 Gritsopoulos, Tasos A. : 338 Guilland, Rodolphe : 266 Guinot, Jean-Noël : 25, 383 Gumbert, J. Peter : 14, 95-96, 99, 217218, 376 Hagion Oros. Monî Ivîrôn : 336 Hanssens, Jean-Michel : 141, 168 Harles, Gottlieb Christoph : 387 Harnack, Adolf von : 374 Harris, J. Rendel : 374 Haskins, Charles H. : 361 Heck, Arie van : 147, 149 Heeg, Josephus : 264, 266 Heikel, Ivar A. : 109 Heimgartner, Martin : 376, 378 Hélène, épouse de Manuel Paléologue : 141 hérésie (textes antihérétiques) : 314315, 394 Hermes Trismegiste, Canon : 266 Heyden, Katharina : 357 Hiéroclès : 168 Hippolyte : 166 — Contra Noetum : 160, 163, 374

Hippolyte, Pseudo-, Demonstratio ad­ versus iudaeos : 47, 105, 163, 374 — Liste des apôtres et des 70 disciples : 176 histoire (recueil historique) : 60 Histoire du juif qui refusa de ressusciter : 397 Hoeck, Johannes M. : 369 Hoffmann, Laurent : 165, 168, 296, 318, 396 homélies : 336 Homère : 37 Hörner, Hadwiga : 139, 141, 146, 149 Hostens, Michiel : 369 Hotchkiss, Robert V. : 366-367, 391 Hulen, Amos B. : 365 Hunger, Herbert : 219, 222, 350-351 hymnes liturgiques (odes ; tropaires ; stichères) : 319, 322 Iakôbos Ἀβράμη, posesseur : 232 Ignace, métropolite de Nicée, Alphabet iambique : 197 images (polémique sur les i. ; iconomaques) : 26, 28 Ioasaph, moine au monastère des Hodèges à Constantinople, copiste (Iosafat) : 97-98 Irigoin, J. : 243 Isaac Ier Comnène, empereur : 84 Isidore de Kiev (Isidorus Ruthenus), Re­ latio ad summum pontificem et car­dinalium collegium de unione Flo­ rentina apud graecos tuenda : 277, 279 Isidore de Péluse, Epistulae : 260, 266 Isidore Glabas, Ratio accurata inve­ niendi plenilunii concursum : 185, 187 Isocrate : 58, 337 Italie : 106 ; – Italie méridionale : 196 Iuramentum iudaeorum : 26, 293, 296 Jackson, Donald F. : 203, 218, 244, 256257 Jacob, André : 129, 168, 318 Janeras, Sebastià : 355

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II. INDEX DES NOMS PROPRES

Janin, Raymond : 387 Jean VI Cantacuzène, empereur : 21, 47, 55, 67-68, 73, 93, 111-112, 114-115, 230, 297-300, 328-332 — Adversus iudaeos orationes : 19, 50, 54, 67, 95-99, 102, 114, 116, 215219, 223, 232-233, 299, 300, 330, 374-376 — Contra Mahometem orationes : 328 — Contra sectam mahometicam apolo­ giae : 232, 328, 376 — Refutationes Prochori Cydonii : 99 — Syllogè antisaracène : 67, 69, 95-99, 102, 114, 162, 221, 232, 328, 376 ; – voir aussi : Jean VI Cantacuzène, Contra Mahometem orationes ; Jean Cantacuzène, Contra sectam maho­ meticam apologiae : 328 Jean Chrysostome (Iohannes Chrysostomus), Ad eos qui scandalizati sunt : 396 — Adversus iudaeos orationes : 19, 23, 26, 29, 54, 70, 111, 210, 212-213, 240, 244, 376-379, 395-396 — De incomprehensibili dei natura : 70, 211, 213 — In Acta Apostolorum homiliae : 5960, 245 — In illud : vidua eligatur : 213 — extraits : 283, 294 Jean Chrysostome, Pseudo-, Florilegium Chrysostomicum adversus iudaeo­ rum observationes : 28, 343, 345, 378-379 — In Petrum et Paulum sermo : 291 Jean Damascène (Iohannes Damascenus) : 125, 127, 129, 392 — Canones liturgici : 260 — Contra imaginum calumniatores ora­ tiones : 380, 393 — De haeresibus : 276 — De partibus animae : 145 — Dialectica : 340, 344 — Expositio fidei : 145, 263 — poème : 196 — Sermo in nativitatem Domini : 276

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Jean Honorius, scriptor : 62, 139, 141, 273, 278-279, 393, 398 Jean, apôtre, évangéliste : 313 Jean-Paul II, pape : 340 Jegher-Bucher, Verena : 378 Jérôme de Jérusalem (Hieronymus Hierosolymitanus), Dialogus de s. Trini­ tate inter iudaeum et christianum : 399 Jérusalem : 59 Jésus-Christ – hymne à sa résurrection : 264 ; – vers politiques sur la crucifixion : 265 ; – vie : 307 Joseph, patriarche, fils de Jacob – voir : Andronic Ier Comnène, empereur, Dialogus contra iudaeos, 27 Jugie, Martin : 368-369 Julien, empereur : 279 — In Solem regem : 278 — Misopogon : 278 Julien, Octave : 22 Justin, apologiste, Dialogue : 106 Kaegi, Walter E. : 361, 364 Kalamakîs, Dionysios : 202 Karo, Georgius : 282-283, 299-300 Kasim-Pasha, beglerbeg de Rumélie : 333 Keaney, John J. : 266 Kephalaia epaporetika : 398 Kmosko, Michael : 361 Köhler, Friedrich Wilhelm : 168 Kominîs, Athanasius : 266 Kotter, Bonifatius : 129, 263, 340, 380381, 393-394 Kresten, Otto : 257 Krivochéine, Basile, archevêque – voir : Basile, archevêque (Krivochéine) Krumbacher, Karl : 134-135, 137, 139141, 197, 348, 350, 357, 361, 365, 369, 372, 376, 381, 387 Külzer, Andreas : 156, 173, 178, 191, 202, 229, 244, 257, 266, 279, 296, 318, 350, 352, 355, 357, 361-362, 365, 374, 376, 383-384, 387, 397-398 Labros, Nicolas, copiste : 58

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Lackner, Wolfgang : 351 Lahey, Lawrence Lanzi : 355, 357, 361362, 365 Lake, Kirsopp : 178 Lake, Silvia : 178 Lamberz, Erich : 380 Lambros, Spiridon P. (Lampros) : 45, 95-96, 140-141 Lameere, William : 255, 257 Lamoreaux, John C. : 383 Lampros, Spiridon P. – voir : Lambros, Spiridon P. Laudivio Zacchia (Laudivius) – voir : Zacchia, Laudivio Laurent, Vitalien : 279 Lectiones prophetarum Veteris Testamen­ ti contra iudaeos : 398-399 Leges Homeritarum : 109 Leib, Bernard : 369 Lendle, Otto : 145, 149 Léon VI, empereur : 311 Léonce de Néapolis, Contra iudaeos ora­tiones 5 : 28-29, 244, 310, 318, 342, 379-381, 389, 393, 395-396 Lequeux, Xavier : 345 Leroy, Julien : 197, 214 lettres (modèles) : 251, 293, 308, 322 Leucosie : 198, 202 lexique grec-arabe : 186 Libanius : 278 — Epistulae : 260, 266 Lietzmann, Hans : 282-283, 299-300 Lilla, Salvatore : 101, 198, 202-203, 256-257, 271, 283, 318, 332, 338339, 344-345, 353, 355, 367-368, 378-379, 398 Limor, Ora : 106 Liturgia sancti Marci : 135 Liturgia sancti Petri : 135, 141, 163, 167168 liturgie (textes liturgiques) : 164, 321322, 325 ; – voir aussi : hymnes li­tur­ giques Livineius, Johannes : 105, 283 Lollino, Alvise : 288, 290, 296-297, 299300

Lowden, John : 179 Lucà, Santo : 135, 138-139, 141, 150, 156, 168, 192-193, 196-197, 318 Macaire Melissène, métropolite de Mo­ nemvasia, Chronicon Maius (Pseudo Sphrantzès) : 376 Maccarrone, Michele : 179 Macé, Caroline : 349, 352 Macken, Raymond : 34 Macrides, Ruth : 191 magiques (textes) : 264-266, 293 Mai, Angelo, cardinal : 155, 176, 198, 241-242, 244, 266, 306, 363, 368 Maisano, Riccardo : 372 Malaxos, Manuel, copiste : 64-65, 99103, 153-156, 161, 224, 228, 271 — Nomocanon : 333, 335, 339 – voir aussi : Collaborateur « οι et ον » de Malaxos Malingrey, Anne-Marie : 214 Manfredi, Antonio : 203, 214, 218, 222, 244, 256-257 Manfredini, Mario : 168 Maniaci, Marilena : 14-15, 18, 32-34, 51, 80, 120 manichéens (textes sur les) : 313 Mann, Friedhelm : 145, 149, 374 Marc Eugenicos, archevêque d’Éphèse, Paraphrase des hymnes de Jean Da­ mascène : 260, 266 Marcel II, pape – voir : Cervini, Marcello, cardinal Marcien de Syracuse, s. (Marcianus Sy­ ra­cusanus) : 233 Marie : 262 ; – office pour la Vierge : 321 ; – prière à la Vierge : 321-322 Marizi, possesseur (Marigi?) : 213 Martini, Emidio : 110, 353, 367-368, 379 Massad, Abram : 169, 173 Mastronarde, Donald J. : 168 Matal, Jean : 317-318 Matthaios, hiéromoine, Poème sur la ville de Théodoro : 264, 266

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II. INDEX DES NOMS PROPRES

Mauropus, Jean, métropolite d’Euchaita, Carmen etymologicum : 137 Mavromatîs, Jean : 105, 157, 160-168 Maxime le Confesseur : 186 — Epistula ad Marinum : 277 — In ecclesiasticam hierarchiam : 160 — prologue au Pseudo-Denys : 198 — Scholia in ps.-Dionysii de coelesti hierarchia : 160 – vie : 393 McGiffert, Arthur Cushman : 361, 374 médecine (textes médicaux ; herbiers ; recettes) : 265, 291, 293, 322, 337 Meeks, Wayne A. : 378 Mercati, Giovanni, cardinal : 173-174, 176, 178-179, 191, 193, 214, 277, 279, 283, 300, 328 Mercati, Silvio Giuseppe : 140-141, 197, 263-264, 266, 279, 372 Mérigoux, Jean-Marie : 244 Mesovôtîs, Constantin, copiste : 137138, 165 métrologiques (textes) : 20, 193 Métrophane de Smyrne, Theognosiae : 369 Meyïer, K. A. de : 95, 287 Michael, hiéromoine : 132 — Versus iuxta alphabetum : 134 Michael Glycas : 173 — Chronicon : 173 — In difficultates s. Scripturae : 27, 29, 49, 241, 381-382 Michaîl, copiste (?) : 307 Michaîl Antristos, copiste : 169-170 Michel III, empereur : 370 Michel VIII Paléologue, empereur : 349 Michel Attaleiates, Synopsis legum : 188, 190 Michel Ephesius, Comm. in Arist. so­ phisticos elenchos : 297, 300 Michel Lygizos, copiste : 58 Miller, Emmanuel : 135, 139, 141, 143, 149-150, 156-157, 165, 168 Mioni, Elpidio : 95, 98, 265, 390 Miraculum de imagine dicta Antiphonete in Chalcopratiis : 390, 395-396

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Miranda (Italie) : 230 Mistra : 95-96 Mohlberg, Leo Cunibert : 96 Monaci Castagno, Adele : 378 Mondrain, Brigitte : 95-99, 218, 221-222 Monégier du Sorbier, Marie-Aude : 134 Monembasia (Malvoisie) : 333 Montfaucon, Bernard de : 187, 376 Moore, Paul : 134, 257 Moravcsik, Gyula : 173, 187, 222, 233, 266, 282-283 Moschos, Jean, copiste : 230, 232 Mošin, Vladimir A. : 243 Mosino, Franco : 197 Mossay, Justin : 165, 168, 296, 318, 396 Moutsoulas, Elias D. : 296 Munitiz, Joseph A. : 132, 174, 179, 348349 Muret, Marc-Antoine : 345 Myrokephalitîs, Michel, copiste : 60, 286 Nathanaîl, Jean, copiste : 286, 297, 300, 391-392 Nau, François : 350, 361 Nauplie : 333 Nautin, Pierre : 374 Nectarius, abbé de Casole (Nicolas d’Otrante), Dialogue : 110 Néron, empereur : 27, 370 Nerva, empereur : 27 nestoriens (textes antinestoriens) : 314315 Neugebauer, Otto : 264-266 Nicée. Concile II (787) : 380 Nicéphore, chartophylax : 297, 299 Nicéphore, copiste : 300 Nicéphore Ier, patriarche de Constantinople, Refutatio : 380-381 Nicétas d’Héraclée, Catena in Lucam : 367 — Comm. in orationes Gregorii Nazian­ zeni : 165 Nicétas de Mîdikion, florilège iconodoule : 393 Nicol, Donald M. : 96, 376

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Nicolas, chartophylax, méthode de divination à partir des livres bibliques : 264 Nicolopoulos, Panagiôtîs : 15, 319, 327, 332, 338, 397 Nicon, s. – Vita s. Nikonis : 397 Nikolaos, poète : 390 Nil d’Ancyre : 132 Nil de Thessalonique, De causis dissen­ sionum in Ecclesia, et de papae pri­ matu : 277 Nilsson, Donald E. : 362 Nimmo-Smith, Jennifer : 165, 168, 286287 Nuvolone, Flavio G. : 353, 355 Obiecta hebraeorum contra christianos : 26, 28, 30 Olajos, Teréz : 267 Olster, David M. : 361, 365 Olympiodore, Comm. in Platonis Gor­ giam : 297, 300 Omont, Henri : 95-96, 109-111 Opitz, Hans-Georg : 129 Origène, Homilia in 1 Reg. 28, 3-25 : 139 — Philocalia : 169, 173 Ortoleva, Vincenzo : 258, 266 Otrante : 261 Ozbic, Maila : 191, 349-350 Palaeocappas, Constantin (Palaeokappas) : 372 Papabasileiou, Andreas N. : 369 Paramelle, Joseph : 366, 369, 378-379 Pardos, Grîgorios – voir : Grégoire, évêque de Corinthe Parenti, Stefano : 141, 163, 168 Parpulov, Georgi : 368-369 Parthénios Ier, patriarche de Constantinople, Lettre à Damaskînos, métro­ polite de Thessalonique : 180 Paschalis Romanus : 361 Pasini, Cesare : 15 Pastis, Jacqueline Z. : 177, 179, 193, 197, 362 Patlagean, Evelyne : 293, 296

Patmos : 299-300 Patrinelîs, Christos G. : 173, 249, 383384 Paul, apôtre : 59 Paul I, pape : 214 Paul II, pape : 202 Paul IV, pape, Cum nimis absurdum (bulle) : 106 Paul V, pape : 204, 219, 234, 268 Paul VI, pape : 258, 319 Paulos, prêtre, possesseur : 338 Péloponnèse : 99, 375 Pepagômenos, Jean : 68, 96, 98, 219, 221-223 Pereswetoff-Morath, Alexander : 361362, 364 Pérez Martín, Inmaculada : 97, 218 Peri, Vittorio : 134, 142, 156, 168, 173, 179, 187, 191, 197, 203, 214, 218, 229, 249, 257, 279, 283, 287, 296, 300, 318 Perria, Lidia : 178, 318 Petit, Louis : 338-339 Philès, Manuel, Métaphrase des Psau­ mes : 260 Photius, patriarche de Constantinople : 245 Phragkiskos, scribe : 276-279 Piazzoni, Ambrogio M. : 15 Piccolomini. Famille : 197 Pie VI, pape : 280 Pie IX, pape : 135, 143, 150, 157, 169, 174, 180, 188, 192, 198, 215, 291, 301 Pie XI, pape : 332 Pie XII, pape : 328 Pieralisi, Sante : 129, 134, 398 Pierre, apôtre : 59 Pierre le diacre : 132 Piilonen, Juhani : 174, 179 Pitra, Jean-Baptiste, cardinal : 174, 364 pivoine : 264, 266 Planude, Maxime, Astrologicon : 258 Plutarque : 352 Podskalsky, Gerhardt : 369 Polemîs, Iôannîs D. : 173, 203, 385, 387

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II. INDEX DES NOMS PROPRES

Poliakov, Léon : 106 Politîs, Linos : 95, 97-98 Pradels, Wendy : 376, 378 Praechter, Karl : 266, 372 prières : 319, 321-322, 324-325, 335-336 ; – prière à la Vierge : 321-322 Prinzing, Guenter : 203, 385, 387 Prochorov, Gelian : 361 Provatarîs, Manuel : 59-62, 104-105, 138, 141, 160-161, 166-167, 190-191, 245, 248, 280, 282-283, 389 Przychocki, Gustaw : 141 Psaumes de Salomon : 163 Psellos, Michel : 132, 134, 307 — De conciliis : 251, 257 Pseudo-Callisthène (Testament d’Alexan­ dre) : 264, 267 Pseudo-Codinus : 263, 266 Pseudo-Denys l’Aréopagite : 72, 198-202 — De coelesti hierarchia : 200 — De divinis nominibus : 200, 203 — De ecclesiastica hierarchia : 200 — De mystica theologia : 200 — Epistolae : 200 Pseudo-Nonnus, Commentarii in histo­ riis Greg. Naz : 286 Pseudo-Pierre de Laodicée : 245 Quomodo accipiendi sint iudaei – voir : De receptione iudaeorum Rahlfs, Alfred : 282-283, 300 Ranaldi, Domenico : 271-272, 283 Ranaldi, Federico : 101 Regel, Wilhelm : 266 Reischl, W. C. : 355 Reuss, Joseph : 296 rêves (interprétation) : 263 Reynard, Jean : 373-374 Rhein, Ernst : 143, 149 Rhesinos, Constantin : 60-61, 104, 188, 190-191, 393, 395-396 Rhokko, Antoine, copiste : 163 Richard, Marcel : 132, 174, 179, 348349, 398 Ricoldo da Montecroce (Riccoldo Pennini), Contra legem saracenorum : 66, 160, 234

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Rigo, Antonio : 197, 314, 318, 327, 357358, 369, 373, 390 Robertson, Robert Gerald : 176-179, 193, 197, 361-362 Robinson, Pamela R. : 34 Rocco, Antonio, copiste : 168 Rodriquez, Maria Teresa : 257, 345 Rome : 60, 101-106, 113-115, 135, 139, 166-167, 178, 287 — Collegio Romano : 345 — Maison pour les néophytes : 106 — San Silvestro al Quirinale : 104, 190191 — Sant’Andrea della Valle : 196-197 Ronconi, Filippo : 20, 22, 55, 192-193, 196 Rossano : 128, 135, 141 ; – voir aussi : Sant’Adriano, monastère Ruggieri, Vincenzo : 222, 318 Rupp, J. : 355 Russo, Francesco : 104 Sakkos, Stergios N. : 244, 361 Saliba, George : 264-266 Salomon, roi d’Israël : 263 Salviati, Jean, cardinal : 313 Samorè, Antonio, cardinal : 258 San Bartolomeo de Trigona (monastère) : 197 Sanctamavra, Jean : 166 Sant’Adriano, monastère : 168 Sant’Eufemia d’Aspromonte – voir : San Bartolomeo de Trigona (monastère) saracènes : – réception des saracènes : 312, 314-315 ; – traités antisaracè­ nes : 309, 324, 375 ; – voir aussi : Jean VI Cantacuzène Scandar, Andrea : 174, 178-179 schédographie : 261, 266-267 Schermann, Theodor : 197 Schiano, Claudio : 103, 110-111, 154, 156, 184-185, 187, 226, 228, 234, 242, 244, 250-251, 257, 270, 272, 295-296, 323, 327, 352, 359-361, 363-364 Schirò, Giuseppe : 279 Schneider, Jean : 192, 197

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Schreckenberg, Heinz : 27, 203, 350, 352, 355, 357, 361-362, 364-365, 370, 372-374, 376, 378, 381-383, 387 Schreiner, Peter : 258, 260, 266 Schwartz, Eduard : 69, 374 scolaires (textes) : 266 Serventi, Stefano : 179 Sévère, Jean, copiste : 244 Sévérien, évêque de Gabala : 345 Sgoutas, Leônidas : 190 Shahîd, Irfan : 365 Siméon Thebanus, Éloge de Jean Canta­ cuzène : 21, 95, 232, 328 Sirleto, Gugliemo, cardinal : 15, 101102, 104-107, 113, 115, 135, 138141, 143, 148, 150, 155, 157, 165168, 224, 228, 245, 349 Sisinnius, archevêque de Constantinople : 132 Skylitzès, Jean, Synopsis historica : 280, 282-283 Sofianos, Nikolaos, copiste : 276, 278279 Sophrone de Jérusalem : 359 Sosower, Mark L. : 203, 214, 218, 222, 244, 256-257 Sôtîropoulos, Ch. G. : 95, 99, 215, 218219, 232-233, 299, 330, 375 Souda : 354-355 Spanéas, discours : 337 Speck, Peter : 381 Stevenson, Henri (Senior) : 187, 191, 196, 390-393 Stickler, Alfons-Maria, cardinal : 340 Stickler, Günter : 260, 266-267 Stiernon, Daniel : 186-187 Stiglmayr, Joseph : 348 Stow, Kenneth : 106 Stroumsa, Gedaliahu G. : 355 Suchla, Beate Regina : 203, 345 Sullivan, D. F. : 397 syllogistica : 308 Syméon de Thessalonique, Responsa ad Gabrielem Pentapolitanum : 294 Syméon le Nouveau Théologien, Cate­ cheses : 186-187

Syméon Métaphraste : 397 Synésius de Cyrène, Epistulae : 260 Synodicon : 277 Synodus Photii pro unione Ecclesiae : 276 Synopsis Basilicorum maior : 190 Syropoulos, François, scriptor de la Vaticane : 59-60, 104, 245, 248-249, 282-283 Szádecki-Kardoss, Samuel : 267 tachygraphie : 178 Talmud : 106 Tamilia, Donatus : 177, 179, 362 Tartaglia, Luigi : 372 Taube, Moshé : 362 Terre d’Otrante : 110 Tetz, Martin : 393 Thaddée de Péluse (Pelusiota), patriarche (imaginaire) de Jérusalem : 372, 382 Théodore, annotateur (?) : 211 Théodore Abu Qurrah, Opuscula : 313 — Adversus iudaeum dissertatio 10 : 313, 383 — Adversus nestorianum dissertatio 11 : 313 — Adversus saracenum dissertatio 9 : 313 Théodore Studite, Sermo parvae ca­ techeseos 127 : 307 Théodoret de Cyr : 25, 185 — Interpretatio in Hieremiam : 283 — Interpretatio in Psalmos : 148 — Interpretatio Nahum prophetae : 130 — Orationes de providentia : 394 — Quaestiones in Reges et Paralipome­ na de : 382 Théodoret de Cyr, Pseudo-, Contra iu­ daeos : 26, 29, 53, 251, 255, 382-383 — Passus de Théodoret (passage de Basile, attribué à Théodoret dans les manuscrits) : 103, 154, 227, 270, 360 Théodose d’Alexandrie, Canones : 196197 Théodote d’Ancyre, Expositio symboli Nicaeni : 393

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II. INDEX DES NOMS PROPRES

Theoklîtîs, moine, annotateur : 324 théologie (textes théologiques) : – sur la Trinité : 311 ; – sur les mystères : 139 Théophane III de Nicée, Tractatus ad­ versus iudaeos : 72, 98, 111, 172-173, 198, 201-203, 384-387, 398 Theophanes, copiste – voir : Collaborateur « οι et ον » de Malaxos Theophili paenitentia : 395 Théophylacte de Bulgarie (Theophylactus Achridensis ; Theophylactus Bulgariae ; Theophylactus Hephaistus) : 385, 387 — Commentarius in Iohannem : 294 — Tractatus adversus iudaeos : 387 Theotimis, copiste (?) : 307 Thümmel, Hans Georg : 244, 352, 361, 363-365, 368, 370, 381, 393-394 Tihon, Anne : 187 Timothée I d’Alexandrie, Pseudo-, Mira­ culum s. Menae de iudaeo et de chris­ tiano : 392 Timotheos, copiste : 319, 321, 323-327 Tinnefeld, Franz : 95, 99 Tisserant, Eugène, cardinal : 319 Titus, empereur : 370 Todt, Klaus-Peter : 67, 95-97, 99, 168, 222, 233, 375-376 Tolomei, Francesco : 191 Tome de l’orthodoxie : 394 Tomos synodicos (Tome de 1409) : 277, 279 Torre, Nicolas de la (Tourrianos) : 60, 105, 284, 286-287 Torres, Francisco (Turrianus) : 243, 363 Tosti, Antonio, cardinal : 301 Tourrianos – voir Torre, Nicolas de la Trapp, Erich : 263, 267 Trente. Concile : 106, 113 Trumpf, Jürgen : 264, 267, 336, 339 Turyn, Alexander : 95, 221-222, 301, 311, 318 Turrianus – voir Torre, Nicolas de la ; Torres, Francisco Tziatzi-Papagianni, Maria : 168

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Tzykandylîs, Manuel, copiste : 68, 9698, 215, 217-218, 328, 330 Urbain VIII, pape : 288, 297 Usener, Hermann : 261, 266-267 Uthemann, Karl-Heinz : 296, 345, 348 Varner, William : 361-362 Vassiliev, Athanasius : 262, 354-355, 357 Venise : 60, 101-104, 113-114, 155-156, 228, 286, 297, 299-300 vents (description) : 20, 193 Véronèse, Julien : 34 Verpeaux, Jean : 263, 266-267 vers iambiques : 322 Vespasien, empereur : 370, 372 Vian, Paolo : 15, 179, 196-197, 213 Vigili, Fabio, évêque de Spolète, possesseur : 222, 244 Villani, Giovanni, copiste : 135 Vita Gregentii – voir : Grégentios Vita Macarii : 336, 339 Vogel, Marie : 141, 173, 223 Voicu, Sever J. : 15, 108, 168, 179, 203204, 211-212, 214, 223, 244-245, 249, 267, 296, 318-319, 327, 332, 338, 343, 345, 378, 394-395 voleurs (malédiction contre les) : 333 Voordeckers, Edmond : 95, 97, 99, 203, 350, 376, 387 Weinstock, Stephanus : 193, 197, 258, 262-265, 267, 296 Westerink, Leendert G. : 300 Wickert, Jean : 370 Wilken, Robert L. : 378 Williams, A. Lukyn : 350, 352, 361-362, 364-365, 374, 378 Wirth, Albrecht : 357 Yarnold, Edward : 356 Zaccagni, Lorenzo (Zacagnius), custos de la Vaticane : 242, 373-374 Zacchia, Laudivio : 198 Zamagni, Claudio : 367-368 Zambeccari, Francesco : 266

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Zanetti, Camillo : 170 Zelada, Francesco Saverio de, cardinal : 280 Zenon, empereur, Henoticon : 139 Zepos, Iôannis : 190

Zepos, Panagiotîs : 190 Ziffer, Giorgio : 228-229, 262, 267, 353355 Zuretti, Carlo Oreste : 258, 262-265, 267

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III. INDEX DES MANUSCRITS

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III. INDEX DES MANUSCRITS

Athînai, Ethnikî Vivliothîkî tîs Ellados Met. Pan. Taph. 337 : 385 Berkeley, University of California at Berkeley – MS 143 : 168 Bern, Burgerbibliothek Bern – 639 : 51 – 656 : 51 Bruxelles, Bibliothèque royale de Belgique – IV 485 : 257 Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana Arch. Cap. S. Pietro C 149 : 360 Barb. gr. 344 : 354 – 360 : 52, 69, 75, 125-129, 369 – 372 : 203 – 551 : 27, 51, 53, 63, 71-72, 75, 130134, 349, 352, 370, 372 – 583 : 397 – 588 : 387, 398 Ott. gr. 60 : 163 – 151 : 376 – 189 : 44, 51-52, 74-75, 105, 135-142, 161, 352 – 192 : 360 – 247 : 32, 44, 52, 69, 75, 143-149, 224, 373 – 264 : 167 – 266 : 382 – 267 : 19, 64, 75, 99-102, 150-156, 227-229, 356, 360, 364-365 – 360 : 379, 389-390, 395-396 – 381 : 105 – 384 : 43-44, 47, 52, 55, 62-63, 70, 74, 76, 79, 104-105, 120, 157-168, 188, 245, 280, 349-350, 374 – 408 : 352, 354, 390 – 410 : 19, 71, 73, 76, 169-173, 178, 384-385, 387

– 414 : 55, 72, 76, 85-86, 108-109, 174179, 362 – 431 : 378 Pal. gr. 2 : 352 – 4 : 356-357 – 15 : 378 – 17 : 390, 395-396 – 220 : 367 – 226 : 399 – 233 : 358, 366, 373, 390-391 – 361 : 372 – 363 : 318, 352, 364, 367, 391-392, 395 – 364 : 354, 357, 392 – 368 : 351-352 Reg. gr. 43 : 54, 63-66, 76, 99-100, 103104, 180-187, 227, 338, 356, 360, 364-365 Reg. gr. Pii II 2 : 379, 389, 393, 395-396 – 13 : 59-61, 76, 104, 161, 188-191, 245, 249, 349-350 – 47 : 20-21, 55, 76, 79, 85-86, 109, 192-197, 348, 362 – 49 : 382 Vat. gr. 161 : 283 – 167 : 179 – 172 : 364 – 224 : 191 – 372 : 63, 72, 76, 93, 98, 111, 198-203, 385, 387 – 402 : 383 – 403 : 168, 389 – 450 : 149 – 451 : 373 – 491 : 398 – 492 : 383 – 509 : 373 – 511 : 358, 393-394 – 577 : 19, 54, 70, 76, 108, 119, 204214, 378 – 587 : 256 – 622 : 352, 394 – 659 : 399

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INDEX

– 666 : 369 – 675 : 283 – 676 : 360 – 677 : 214 – 685 : 55, 67-68, 76, 79, 96-97, 114, 215-218, 221, 376 – 686 : 63, 67-68, 76, 94, 96-98, 217, 219-223, 375-376 – 687 : 64-65, 76, 99-103, 150, 154-156, 185, 224-229, 354, 356, 360, 364-365 – 688 : 55, 57-58, 63, 67-68, 76, 96, 230-233, 376 – 712 : 398 – 719 : 29, 49, 57, 63-64, 66, 77, 102, 111, 234-244, 350-351, 363, 369, 378, 381 – 720 : 367 – 724 : 55, 59-61, 77, 104, 161, 190191, 245-249, 283, 349-350 – 725 : 29, 31, 41, 47, 51, 53, 73, 77, 250-257, 360, 382 – 770 : 362 – 790 : 352, 367, 394-395 – 866 : 357 – 952 : 52, 73, 77, 112, 114, 258-267, 354 – 1110 : 187 – 1128 : 45, 64, 77, 79, 99-100, 103104, 114, 268-272, 356, 360, 364-365 – 1147 : 390, 395 – 1152 : 31, 49, 52, 62, 77, 273-279, 357 – 1181 : 380 – 1190 : 354 – 1204 : 31, 52, 55, 59-61, 77, 104, 114, 161, 191, 248-249, 280-283, 349-350 – 1247 : 381 – 1257 : 196 – 1431 : 128-129, 166, 374 – 1455 : 358 – 1492 : 379, 389, 393, 395 – 1526 : 378, 395-396 – 1608 : 357 – 1633 : 357 – 1655 : 389, 393, 396

– 1663 : 55, 59-61, 77, 105, 284-287, 350, 399 – 1665 : 287, 399 – 1719 : 352, 366, 396 – 1727 : 32, 54, 57, 63, 73, 77, 288-290, 364 – 1753 : 52, 55, 63, 77, 112, 291-296, 360 – 1770 : 49-50, 52, 55, 67, 78, 96, 297300, 376 – 1816 : 390, 396 – 1858 : 277, 279 – 1871 : 362 – 1883 : 279 – 1907 : 373 – 1951 : 354 – 1970 : 141 – 2049 : 108 – 2200 : 318 – 2215 : 398-399 – 2220 : 48-49, 78, 120, 301-319, 358, 365, 381, 383 – 2518 : 43-44, 56, 78, 319-327, 352, 360 – 2574-I : 21, 47-48, 67-68, 78, 96-97, 114, 119, 328-332, 376 – 2592 : 397 – 2606 : 44-46, 73, 78, 186, 333-339, 364 – 2658 : 27-28, 70, 78, 110, 114, 340345, 348, 352, 355, 367-368, 378, 381 Vat. lat. 1319 : 256 El Escorial, Real Biblioteca – X.II.1 : 224 Firenze, Biblioteca Medicea Laurenzia­ na – plut. 9.14 : 109 Hagion Oros Monî tîs Megistîs Lavras E 154 : 156 Monî Ivîron 280 (Lambros, 4400 ; mon., 55) : 95, 98 – 348 : 45 Monî Karakallou 60 : 242 Monî Vatopediou 555 : 359

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III. INDEX DES MANUSCRITS

Leiden, Universiteitsbibliotheek BPG 46 : 67, 95-98, 217, 376 London, Lambeth Palace Sion Arc.L.40.2\G6 (olim Arc. L 8) : 108, 315, 318, 358, 365 Madrid, Biblioteca Nacional – 4800 : 111 Messina, Biblioteca Regionale Universitaria – F. V.12 : 257 Milano, Biblioteca Ambrosiana – B 39 sup. (gr. 89) : 110, 359 – C 69 sup. : 168 – H 257 inf. (gr. 1041) : 70, 344, 352, 355, 367-368, 378 München, Bayerische Staatsbibliothek Monac. gr. 192 : 149 Moskva, Gosudarstvennyj Istoriçeskij Muzej Synod. gr. 265 : 107 – 394 : 108 Modena, Biblioteca Estense Mut. gr. 82 : 256-257 Napoli, Biblioteca Nazionale « Vittorio Emanuele III » – II.B.29 (Pierleoni 67) : 394 – II.C.34 : 390 – II.C.37 : 265 Ohrid, Naroden muzej Inv. 40 : 339

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– 111 : 109 – 120 : 179 – 193 : 359 – 255 : 109 – 299 : 108, 110-111 grec 469 : 109 – 778 : 385 – 1000 : 111 – 1084 : 108-109 – 1111 : 351-352 – 1242 : 67, 95, 97 – 1255 : 110 – 1302 : 110 – 2299 : 276 – 2750A : 349 Roma, Biblioteca Vallicelliana – B. 106 : 101 – F. 18 : 102 Sinaï, Monastère de Sainte-Catherine – gr. 399 : 108 Venezia, Biblioteca Nazionale Marciana gr. cl. II, 101 : 397 – VII, 41 (coll. 1468) : 379 gr. Z. 151 (coll. 393) : 67, 95-98 – 505 : 112 – 521 : 110 – 576 (coll. 907) : 67, 95, 97-98 Warszawa, Biblioteka Narodowa BOZ, Cim. 58 : 300

Oxford, Bodleian Library Barocci 33 : 58

Wien, Österreichische Nationalbiblio­ thek theol. gr. 118 : 111, 349 – gr. 283 : 350-351

Paris, Bibliothèque nationale de France Coisl. 107 : 149

Zurich, Zentralbibliothek Ms. C.27 : 67, 96-98

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INDEX

IV. INDEX DES FILIGRANES ET DES CONTREMARQUES Note. Index des filigranes et des contremarques, qui inclut toutes les mentions, aussi bien celles des notices complètes, dans lesquelles les papiers sont identifiés, que celles des notices sommaires, où seuls les motifs sont parfois rapidement signalés (pour davantage d’explications, voir p. 119-120).

1. Filigranes Agneau pascal — cf. Mošin 6 : 234 — dans un cercle ; cf. Canart Provataris 1 : 163 Aigle — dans un cercle ; cf. Canart Provataris 3 : 282 Ancre : 133, 138, 143, 145-147, 169, 172, 180, 224, 247, 268, 273, 276, 288, 297, 299 — à bras simples surmontée d’une étoile à 6 rais, avec pendentif AI ; cf. De Gregorio 26 ; Mošin Ancre 1081, 1623, 1980, 1981 ; Sosower Ancre 140 : 150, 224, 226 — à bras simples, dans un cercle surmonté d’une étoile à 6 rais ; cf. De Gregorio 33 et 26 : 150 ; – cf. Sosower Ancre 154 ; Mošin Ancre 1641 : 251, 268 — avec pendentif AI : 226 — surmontée d’une étoile à 6 rais ; cf. Agati Onorio 1b : 273 — dans un cercle : 137, 251, 333 — dans un cercle surmonté d’une croix en losanges ; cf. Mošin Anchor 2369 : 333, 335 — dans un cercle surmonté d’une étoile ; cf. Canart Provataris 5a ; Mošin Ancre 1694 : 133, 160 — dans un cercle surmonté d’une étoile à 5 rais ; cf. Harlfinger Ancre 57a : 147 — dans un cercle surmonté d’une étoile à 6 rais : 226-227 ; cf. De Gregorio

20-21, 23 et 32-33 ; Mošin Ancre 1713 et 1836 ; Sosower Ancre 136b, 169 : 153-154, 161, 169-170, 299 — dans un cercle, à traits simples, surmonté d’une étoile à 6 rais : 255 — dans un cercle surmonté d’une étoile à 6 rais, avec pendentif M ; cf. Sosower Ancre 169 : 170 Ange : 60, 135, 162 — cf. Sosower Ange 25 : 133 — dans un cercle : 157-160 — dans un cercle, avec pendentif A : 162 — dans un cercle surmonté d’une étoile à 6 rais : 286 Anneau : 291 Arbalète : 60, 98, 190, 247, 276-278, 294 — cf. Zonghi 1690 : 60 — dans un cercle ; cf. Canart Provataris 7 : 160 — dans un cercle surmonté d’une fleur de lis ; cf. Canart Provataris 9 : 164, 190, 245 — avec une flèche, le tout dans un cercle ; cf. Canart Provataris 8 : 160 Arc : 96-98, 219, 230 — cf. Briquet 818 : 186 — cf. Mošin 418 : 217 — cf. Wittek 2001, Arc 44.6 : 219 Balance : 52, 230, 232, 294-295, 324, 326 — dans un cercle : 293, 319-321, 324

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IV. INDEX DES FILIGRANES ET DES CONTREMARQUES

— dans un cercle surmonté d’un fleuron à 5 pétales ; cf. Piccard Waage VII.143-144 : 230 — plateaux rectangulaires, dans un cercle surmonté d’un motif difficile à distinguer ; cf. Piccard Waage VI 471 (= Piccard online Waage 117022) : 295 Bouquetin : 198, 200 Cercle — double (Deux-cercles) : 97, 200, 221, 234 Cerf : 98 — dans un cercle (?) ; cf. Zonghi 909 ; Escobar, Codices Caesaraugustani, no 34 : 247 — dans un cercle : 245 — dans un écu ; cf. Canart Provataris 14 ; Cataldi Palau 173 : 157, 164, 282 Chapeau cardinalice : 130, 186, 224, 230, 288 — surmonté d’une croix ; cf. Briquet 3480 ; Piccard online Hut 321018 ; Sosower Chapeau 18-20 : 130-131 Cheval — dans un cercle ; cf. Canart Provataris 16 : 282 Chien : 98 Ciseaux : 260, 263-265, 293-294 Clefs — cf. Briquet 3848 : 219 — cf. Zonghi 592/593 : 139 Couronne — dans un cercle : 247 — surmontée d’une étoile à 6 rais ; cf. Briquet 4835, Likhachev 3639 : 161 Coutelas : 294 Croissant : 294

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Croix grecque — avec croissant, dans un cercle : 163 Croix latine : 200-201 — cf. Mošin 3621 : 201 Échelle : 60, 278 — cf. Agati Onorio 14 : 273 — cf. Briquet 5931 : 190 — dans un écu surmonté d’une croix ; cf. Canart Provataris 21a : 160 — dans un écu surmonté d’une étoile ; cf. Harlfinger Échelle 32 : 284 Écu : 221, 255 (?) Épée : 294 — Épées croisées (bâtons croisés?) : 323 Étendard : 98 — cf. Briquet 5989 : 294 Étoile — cf. Canart Provataris 25 ; Cataldi Palau 175 : 165 — dans un losange, lui même dans un cercle ; cf. Canart Provataris 26 : 164, 280-282 Flèches (Deux flèches) : 260 — en sautoir ; cf. Canart Provataris 30b : 282 — en sautoir, avec couronne ; cf. Briquet 6288 : 291, 294 — en sautoir surmontées d’une étoile ; cf. Agati Onorio 8a et 8b ; Harlfinger Flèches 18b et 19b ; Sosower Flèches 17a : 273 Fleur — à 6 pétales ; cf. Piccard Blumen 2, 973 : 212 Fleur de lis : 261, 265 — cf. Harlfinger Fleur 132 : 262 — cf. Piccard Lilie 378-440 : 258 — flanquée d’un lion : 163 — dans un cercle : 139

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— dans un cercle, surmonté d’une couronne : 135 Fruit : 96-97, 215, 240-241 — poire entourée de deux feuilles ; cf. Piccard Frucht II 570 et 599 : 215 Hache : 97 Homme — auréolé agenouillé devant la croix ; cf. Canart Provataris 41 ; De Gregorio 38 ; Sosower Homme 1b ; Zonghi 1690 : 161, 188, 245, 280 — forgeron ; cf. Canart Provataris 39 : 282 Huchet : 234, 260-261, 328, 330 — cf. Briquet 7658 : 330 — cf. Mošin 4847 ; Piccard Horn II 155-157 : 330 — cf. Piccard Horn VI 313 : 234 Léopard — cf. Piccard Raubtier Katze-Leopard 1402, 1403, 1406, a. 1440, 1454 ; Zonghi 1254-1255 : 258 Lettre / Lettres — A : 98 — BA, dans un cercle surmonté d’une croix simple : 185 — P ; cf. Piccard online Lettre P 106502 : 96-97, 217, 221 — R : 293 Licorne — dans un cercle ; cf. Canart Provataris 43 : 282 Losange — dans un cercle : 247 Main : 65, 125, 127-128, 180, 184, 227, 293-294 — cf. Briquet 10708 : 291 — gauche aux doigts écartés surmontée d’un fleuron à 5 pétales, deux

lettres dans la paume ; cf. Sosower Main 9 ; Piccard Hand 1627, 1628 ; Briquet 10763 : 180 — – cf. Piccard Hand 1585 et 1621, 1662 (= Piccard online Hand 155873) et 1643 (= Briquet 10738) : 184 — à manchettes, surmontée d’un fleuron à 6 pétales ; cf. Piccard online 155966 et Hand 155968 : 127 — ouverte ; cf. De Gregorio 65 : 154 — ouverte surmontée d’un fleuron à 5 pétales, FM écrit dans la paume ; cf. De Gregorio 65 ; Sosower Main 6 : 227 Monts — Trois monts : 138, 221, 260 — Trois monts surmontés d’une sorte d’amande : 261 Navire : 98 Oiseau — dans un cercle : 255 Pèlerin — dans un cercle : 224 Peson : 198 Saucisson — cf. Briquet 13599 et 13600 : 198 Tête de bœuf : 288, 291, 294, 336 — au caducée ; cf. De Gregorio 75 : 154, 224, 226-227 — surmontée d’une étoile ; cf. Piccard Ochsenkopf X 614 ; Sosower Tête de bœuf 10-14 : 288 Trèfle à quatre feuilles (Quartefeuille) : 263 Unicorne : 293 — dans un cercle (?) ; cf. Zonghi 909 ; Escobar, Codices Caesaraugustani, filigr. 34 : 247

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IV. INDEX DES FILIGRANES ET DES CONTREMARQUES

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2. Contremarques $B : 297 33 : 150, 224 3M : 336 A : 137 AP : 268 BC : 147 BS : 288 bV : 133 bV surmontée d’un trèfle (Mošin 1694) : 133 CC : 169, 299 Chapeau 19b : 130-132 CS : 186 ÉB : 143, 169 Égide : 133 ES : 251

ES surmontés d’un fleuron : 251 fC : 130 HP : 226-227 HS : 169-170, 288 IC : 333, 335 IC, sans trèfle : 335 M : 333 Mošin 1722 : 299 PA : 288 PB : 255, 268 SC dans un écu : 135 TC : 143, 145-147 TR (De Gregorio 75) : 154 TZ : 172 V : 145 Vb : 169

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INDEX

V. INDEX CODICOLOGIQUE (HISTOIRE DU LIVRE, CODICOLOGIE, MATÉRIALITÉ…) Note. Index thématique des principaux termes et expressions codicologiques utilisés, à l’exclusion (sauf dans des expressions particulières) des termes trop fréquents ou trop périphériques, par exemple « cote », « découpage », « livre », « manuscrit », « page », « texte ». Cet index ne concerne que les pages 13-123 du volume. Les entrées d’index sont de préférence au singulier et, pour les adjectifs, au masculin. Les termes qui ont fait l’objet d’un dépouillement partiel sont accompagnés d’un astérisque (*). Les trois points (…) entre deux numéros de page signifient que seule une partie des pages situées entre ces numéros contient le terme. Les numéros de page en gras indiquent celles qui ont une importance particulière pour le terme (généralement une discussion plus théorique).

annotation (annoter) : 35, 53 — appel d’attention : 53, 103 — manicule : 53 — note : 31, 34…37, 41, 122-123 — – d’index : 53 autonomie (unité autonome ; unité de circulation…) — voir : terminologie technique ; unité cahier — voir : composition ; signature de cahiers catégorie (littéraire / livresque) : 34, 47, 62, 66, 70, 78, 81 — Bible (biblique) : 19-20, 25, 29, 33, 36, 59, 69 — catégorie littéraire : 22…27, 30, 32 — catégorie livresque (de livres) : 1315, 22-25, 30, 35, 40, 80, 90, 93, 114115 — commentaire : 25, 59 — dialogue (littéraire) : 23, 32, 43, 55, 106, 110 — dogmatique (ensemble, florilège, livre) : 22, 28, 41, 48, 110 — dossier : 39, 46, 96 — encyclopédie (encyclopédique) : 22, 110 — extrait (extraire) : 19, 21, 27-29, 37, 50, 53, 69, 110 — florilège : 27, 110-111, 114

— – antijudaïque / antisaracène / polémique : 27, 57 — – dogmatique : 28, 110 — – sur les images : 29 — – privé : 21 — genre littéraire : 23, 55 — homélie : 35 — livre, unité — – antijudaïque : 30-32, 53, 58, 63 — – antisaracène : 116 — – apocryphe : 116 — – astrologique : 22 — – (ensemble) dogmatique : 22, 41 — – (manuscrit, ensemble) juridique : 48 — – médical : 22 — manuel de formation : 55 — manuscrit — – grec : 13-14, 17, 32, 112…116, 120 — – juridique : 48 — œuvre, texte — – antijudaïque : 25-30, 47, 53, 57, 67, 93, 99 — – astronomique : 65 — – antisaracène : 55, 57, 67, 93, 95, 97-99 — – grammatical : 168 — – hagiographique : 26, 59 — – juridique : 26, 61 — – religieux : 25 — – théologique : 26, 97 — section / partie : 22, 25, 28, 119

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V. INDEX CODICOLOGIQUE

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— – grammaticale : 55 — syllogè : 18-19, 21, 37, 54 — – antisaracène : 19, 47, 55, 67, 69, 93…99, 102, 111, 114 — – grammaticale : 20-21 — traité (ouvrage) : 35, 95 — – de géométrie / de musique : 58, 63 — – polémique : (98)-99, 102, (109) — traduction : 105-106, 116 — typologie : 42 – voir aussi : testimonia

— format : 46 — numérotation (numéro) : 19, 21, 28, 51, 101-102, 122 — numérotation des cahiers — – voir : signature de cahier — quaternion : 44…47, 52 — quinion : 52 — réclame : 107 — ternion : 44 – voir aussi : fabrication ; livre ; signature de cahier

circulation (circuler) : 18-19, 22, 33-35, 39, 51, 61, 65…72, 80, 89, 94, 99, 102, 111, 119-120 — autonome (de façon indépendante ; seule) : 19, 26-27, 33…43, 46…52, 56…74, 81-82, 88, 93, 97, 101, 108109 — commune / ensemble : 19, 34, 65-66, 71-72, 119 — effective : 37, 39, 56, 115 — mise en circulation : 99, 111 — phase : 33, 35 – voir aussi : fabrication  ; unité de circulation

conservation (conservatoire) — voir : reliure

codex — voir : catégorie ; livre ; volume codicologie — voir : méthode commerce du livre — voir : usage composition (constitution ; ­constituer) : 19-20, 23, 32, 46-48, 53, 55, 75, 78, 83, 95, 98-99, 111, 107, 116, 120, 122-123 — – (livre, unité…) : 20…23, 33…36, 39, 43-44, 48-55…58, 62-63, 69, 72, 79, 82, 100, 101, 105, 108 — cahier : 18, 21, 33-39, 43…52, 56, 66…72, 108…113, 120-122 — – canonique (ordre canonique) : 20, 50

contenu [le] : 13, 18, 21-27, 30…36, 44…47, 56…61, 64…72, 80-82, 94, 100, 103, 108…112, 115, 119…122 — bouche-trous : 20-21 — pièce : 20-21, 46, 48, 53…57, 112, 123 — texte principal : 21, 53-54, 72 – voir aussi : décoration ; catégorie ; histoire ; œuvre ; terminologie technique contremarque — voir : Index IV copie (copier) : 18…21, 31…35, 38, 46…58, 61…65, 68-73, 83, 86, 96105, 109…116 — auteur (ancien, non spécifique) : 18, 21-23, 30-31, 54, 102 — – religieux : 21 — ancêtre : 65, 103 — antigraphe : 103, 105 — atelier : 38-39, 56, 61 — chapitre (textes anciens) : 33, 43, 49, 56, 105, 121 — collaborateur (collaboration) : 64, 100, 104 — colonne : 121 — copiste : 21, 32…39, 42, 45, 48-49, 53-55, 59…60, 64, 68, 73, 96…100, 104 — cul de lampe : 49

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INDEX

— écriture : 31, 33, 40, 67, 70, 83, 100 — édition : 13, 61, 65, 99-100, 103 — encre : 51, 53, 101 — lacune : 44, 105, 112 — ligne (l.) : 31, 44, 68, 72, 103, 107, 120-121 — main : 20, 26, 31, 37, 38, 44…48, 51, 59…73, 97…105, 110, 114 — maintenu ensemble : 34, 39 — mise en page : 20, 31, 37-38, 44, 48…51, 59…73 — mise en texte : 103 — modèle : 103, 105 — point en forme de croix : 49 — surface d’écriture : 57, 73, 121-122 — travail d’écriture (copie) : 33, 49 – voir aussi : folio ; histoire ; matière ; réglure décoration : 20-21, 40, 53, 122 — bandeau : 20 — couleur : 46 — image : 28-29, 35, 45, 81-83, 87, 114 — miniature : 49, 95, 97 description (décrire) : 13, 15, 19-20, 35, 40-42, 74, 83, 96, 98, 114, 119-123 — catalogage (cataloguer) : 114, 120 — catalogue — – de manuscrits : 15, 19, 41, 47, 51, 97-98, 119 — – de vente : 102 — – thématique : 15, 119, 121 — inventaire de manuscrits : 15, 101 — répertoire : 119 — scriptor : 104, 107 — unité de description – voir : unité élément (codicologique) : 18, 61, 79, 121-122 — complémentaire : 35, 123 — de la reliure : 35…39 — extratextuel : 24 ensemble (un) : 19, 23, 33, 39, 47-48, 50, 55, 57, 66, 69-70, 73, 85, 97, 108 — de cahiers : 45, 51, 56

— de folios : 33…37 — de livres / de manuscrits : 14, 20, 22, 121 — – voir aussi : catégorie – syllogè — d’œuvres / de textes : 18-22, (36), (55), 62, 103 — d’unités : 39, 47-48, 51, 66 — idiothématique / thématique : 48, 53…57 fabrication (d’un livre, d’une unité ; fa­ bri­quer ; transformation ; transformer) : 14, 24, 32…35, 38-39, 46, 54, 56, 64, 83-84, 94, 106, 108, 111…116 — accident (accidentel) : 18, 34, 36, 68, 101, 119 — accroissement : 34 — assemblage / assembler : 33-41, 48, 56…69, 72, 74, 83, 110, 113 — augmenter : 45 — autodafé : 106 — bloc de base : 120 — – principal : 122 — complément (complémentaire) : 42, 55, 122 — – élément complémentaire : 35, 123 — contexte de composition (de production ; de fabrication) : 14, 94, 9899 — corps étranger : 69 — décroissement : 34 — déformation : 82 — démembrer : 42, 47 — détaché (cahier, folio, unité) : 38, 45, 48, 52, 119 — diminution : 36, 42, 122 — – voir aussi : statistique — dynamique de la transformation : 57 — évolution (évolutivité) : 14, 32-33, 80…84, 89-91, 107, 111…116 — – structurelle : 14, 80 — fabrication en série : 67 — foliotage : 71 — fragment (fragmentaire) : 17, 29, 44…48, 105…108

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V. INDEX CODICOLOGIQUE

— marginalia (marge ; marginal) : 26… 30, 41, 43, 53, 71, 102-103, 120-121 — modification (modifier) : 32, 34, 56, 58, 63, 66, 70, 72, 94 — module (modularité) : 32-33, 64 — – voir aussi : unité modulaire — mutilation (mutilé) : 37, 42…52, 55, 62, 82, 95-96, 105, 109-110, 119 — noyau originel : 58 — permutation : 34 — perte (perdre un manuscrit, une page, un texte…) : 18, 20, 34-35, 37, 43…47, 50, 82, 85, 103, 108 — processus de fabrication : 33, 56 — réassemblage : 48 — remplacement : 34 — responsable du volume (d’un livre, d’une unité) : 21, 23, 26, 30, 54-56, 69 — restructuration : 120 — réunion (texte, unité) : 19-20, 34, 39, 47-48, 58, 65-66, 71-72, 99, 122 — transformation : 33-34, 57, 78 — travail (travailler) : 34-36, 42, 49, 52, 58, 68, 120 — – de publication : 102 — – inachevé : 36, (49), 52 – voir aussi : composition filigrane (filigr.) : 52, 60, 65, 95-98 — série de filigranes : 65 – voir aussi : Index IV folio* (page*) : 18, 33-35, 43…52, 63, 69, 72, 109, 119…123 — dernier folio : 35, 44 — ensemble de folios : 33…37 — folio de garde : 51, 122 — – de restauration : 48, 119 — – détaché, libre : 48, 51 — – non numéroté : 122 — – perdu : 45, 47, 50 — – vide (page vide) : 31, 44, 49-52, 61, 68, 70, 121 — organisation des folios : 32, 36 — premier folio : 47, 51

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— position (sur une page, dans une série) : 20, 40, 46, 82, 121-122 — – relative sur la page : 121-122, 122, 123 — recto : 45, 47, 50, 61-62 — série de folios : 34, 120 — verso : 50, 61 – voir aussi : copie ; fabrication fragment (fragmentaire) — voir : fabrication genre littéraire — voir : catégorie groupe (grouper ; regroupement ; regrouper) : 18-23, 28, 48-49, 62, 6667, 74, 84, 96, 99, 100, 102, 107-110, 115, 120 histoire des textes (du livre, du manuscrit, de la catégorie livresque) : 13, 17, 25, 32, 35, 37,, 41-53, 58, 66, 71, 80, 84, 107, 114, 116-117 — datation (datable ; dater) : 41, 65, 71, 82…87, 90, 96-98, 101, 103, 109…115 — échelle du temps : 42, 80, 83, 85 — distance chronologique : 68, 83 — époque : 24, 32-33, 42, 55, 65, 83-84, 99, 102…106, 109-113, 116-117 — explosion (de la production, de la fabrication) : 112, 115-116 — filiation : 65, 102 — histoire matérielle / constitutive / structurelle : 13, 40, 58, 113 — historien du livre : 22 — localisation (localiser) : 41, 98, 103 — période : 53, 68, 73, 75, 81-84, 89…91, 100-106, 110…113, 116 — reconstruction (reconstruire) : 33, 43…49, 58, 73-74, 82, 123 — stemma (stemmatique) : 46, 103 — terminus post quem / ante quem : 83, 122 — tradition (traditionnel) : 14, 20, 80, 94, 99, 115

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INDEX

— – littéraire : 34, 36-37, 43, 56, 61, 73 — – livresque : 61, 66-67, 73 — – manuscrite : 17, (70) — – textuelle (des œuvres) : 21, 49, 70 — transmission : 18, 26 — version : 50, 113 – voir aussi : méthode ; unité image — voir : décoration littéraire — voir : catégorie, histoire livre* (livresque / codex) — booklets : 34 — codex : 15, 23, 32…41 (32, 34-35, 4849, 56, 59-61, 65…72, 97, 100-101, 105, 119 — livre d’heures : 25 — livre hypothétique : 82, 109 — livre manuscrit : 13, 17…22, 32, 35, 37, 42, 56, 82-83, 89, 112, 114-116 — livre thématique : 13, 17, 22, 24, 71, 79, 81 — livresque : 15, 17, 35, 45, 50, 55, 70, 80-81, 89-90 — – contexte livresque : 15, 70 — – catégorie livresque : 13-15, 22-25, 30, 35, 40, 80, 90, 93, 114-115 — – tradition livresque : 56, 61, 66, 67, 73 — – phénomène livresque : 80 — ouvrage : 14…17, 22, 24, 27, 30…33, 53 — partie — – autonome : 35, 74, 93, 119 — – de livres, d’ouvrage : 33, 70, 104 — portion de codex : 37 — qualité esthétique : 97 — visualisation mentale du manuscrit : 119 – voir aussi : catégorie ; objet ; volume manuscrit* — voir : codex ; catégorie ; livre ; unité

marque de cahier — voir : signature de cahier matière (matériel, matériellement) : 15…18, 34, 37, 40, 43, 57-58, 61…68, 73, 81 — étude matérielle : 33 — lien matériel : 43, 103 — marque de papier : 98 — rapport matériel : 57 — structure matérielle : 33…36, 46 — support matériel : 67 — papier : 33, 46-48, 52, 59-73, 84, 96…105, 112, 114 — parchemin : 33, 40, 72, 97 — support d’écriture / matériel : 37-38, 59, 63…67 – voir aussi : filigrane méthode (méthodologique) : 13, 17, 22, 27, 31, 35, 80…88, 94, 107, 115-116 — 40% : 30, 53, 57-58, 60-61, 63, 70, 7778, 81, 91-93 — 45% : 78, 89, 93 — 60% : 58, 63, 77, 93-94 — analytique (d’analyse) : 33, 42, 116 — aspect codicologique : 22, 40-41, 81, 116 — codicologie / codicologique : 13, 2122, 42, 64, 96, 115 — – structurale : 14, 17, 115 — complexe (complexité) : 18-19, 32, 35, 38, 96, 109, 120 — – structurelle : 79 — composite : 43, 62 — critique (critiquer) : 15, 22, 26, 42, 94 — cohérence (cohérent) — – matérielle : 36 — – thématique : 21, 47, 66, 70 — discontinuité : 21 — – codicologique : 64, 115 — doute (douteux ; douter) : 17, 27, 38…41, 47, 49, 53, 56, 60, 74, 80-82, 86-89, 94, 102, 113, 115, 120 — épistémologique : 25, 42 — erreur : 82

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V. INDEX CODICOLOGIQUE

— érudition : 29, 107 — évaluation (évaluer) : 13, 27, 33, 40…46, 49…52, 56, 67, 73-75, 83, 94, 110…114 — – idiothématique : 46 — expérimentation (expérimental) : 1013, 123 — hypothèse (hypothétique) : 21, 39, 44…50, 62…68, 71…74, 80, 82, 86…89, 93, 102, 108-110, 115 — mise en doute : 49 — mise en perspective : 57, 116 — objectivité (objectif ; objectivement) : 25, 29-30, 40-42, 69, 99, 103, 119 — perception : 29, 31, 57, 116 — problème (question méthodologique) : 17, 83 — question théorique : 40, 80 — raisonnement : 31, 41-42 — réflexion : 13-14, 17, 24, 32, 40, 42, 113 — – méthodologique (théorique) : 13, 20, 42, 45, 56, 85, 94, 114 — science (scientifique ; scientifiquement) : 13-14, 33, 42, 82, 114-115 — subjectivité (subjectif) : 22, 29-32, 40-42, 54, 58-59 — théorie (théorique) : 13-15, 22-24, 32, 40, 43, 50, 71, 80, 94 — vérité : 42 – voir aussi : description ; statistique ; terminologie technique mise en page — voir : copie modularité (module ; modulaire) — voir : fabrication, unité objet (matériel) : 14, 18, 23-24, 34-35, 38, 42, 82-83, 114-115, 123 – voir aussi : livre œuvre littéraire : 15…18, 19…30, 36-37, 45, 50, 55, 58, 65…70, 73, 93…99, 105-106, 109…116, 121, 123

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— chapitre : 26-27, 33, 43, 49, 56, 105, 121 — œuvre mère : 26 — œuvre principale : 69 — paratexte : 21, 45, 95 — pinax : 43, 45, 62-63 — principe organisationnel (des œuvres) : 23 — section : 22, 25…28, 53, 119 — titre : 14, 18, 25-26, 29-30, 52-53, 101-102, 105-106, 123 – voir aussi : catégorie ; contenu page — voir : folio perfection (parfait) — voir : unité polémique (livre, œuvre…) — activité polémique adversus iu­ daeos : 110 — controverse : 107, 114 — chapitre antijudaïque : 26…27 — degré / taux / pourcentage / quantité… : 25-27, 30, 47-48, 55, 58, 60-61, 63, 68…74, 81, 91…94, 99 — – de polémique antijudaïque : 25-26 — dimension (thématique) polémique : 53, 99, 102 — dispute : 59 — – théologique : 26 — livre (unité) polémique : 14-15, 17, 58, 61-62, 89, 94 — – antijudaïque (adversus iudaeos) : 13-14, 17-18, 24, 30-31, 41, 50, 54, 58, 70-71, 83, 95, 104, 107…116, 119 — – antisaracène : 111 ; – voir aussi : Jean Cantacuzène (Index II) — œuvre (texte, traité) : 15, 20-21, 31, 47, 62, 71, 108, 111, 116 — – de polémique antiudaïque (adver­ sus iudaeos) : 15, 17-20, 24-25, 2829, 47, 57-58, 65, 69, 94, 99, 102, 106-107, 110, 112, 119 — polémique religieuse : 27, 102, 113114

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INDEX

— perspective (thématique) : 56-57, 66, 71, 116 — portée antijudaïque : 109 — section polémique / antijudaïque… : 25…28, 53 – voir aussi : catégorie ; statistique production (produire) : 18, 34…37, 46, 68, 70-71, 86, 95, 101, 120 — acte de production : 33, 38 — contexte de production : 14, 94, 108 — édition : 13, 61, 65, 99-100, 103 — pic de production : 111-(112) — production de livres / de volume… : 13, 24, (50, 55, 65), 82, 97, 102, 104, 112-113…116 — publication (ancienne) : 13, 102, 114 – voir aussi : fabrication ; histoire ; projet ; unité de production projet : 13, 71 — intention : 27, 30, 38, 54-56, 91 — intérêt juridique : 102 — intérêt religieux : 102 — projet de copie : 33, (49), 62, 65 — – de rédaction : 33 — – éditorial : 61, 100 – voir aussi : production réglure (système, type) : 40 reliure (relier ; restaurer) : 33…39, 43, 51, 68, 70, 73-74, 83, 122 — conservation (conservatoire) : 34, 47, 107 — couture : 39, 50, 73, 122 — ficelle : 39, 50, 123 — pli : 121 — protection : 44, 51 — relieur : 39 — reliure hollandaise : 51 — restaurateur : 62 — restauration (restaurer) : 36-37, 4748, 66, 119, 123 — réfection : 34 — rognage : 41 — tranche : 121

série : 40, 53, 67, 80-82 — de folios / de livres / d’unités : 14, 34, 56, 95, 120 — d’œuvres / de textes : 18, 20, 27-28, 33…36, 53, 64, 66, 100, 104 — sous-série : 20 – voir aussi : filigrane ; signature de cahier signature de cahier (marque de cahier) : 40, 43-46, 52, 101, 121 — numérotation des cahiers : 45, 48, 51-52, 66, 68, 71-72 — série de marques de cahier : 45-46 statistique : 31, 80-83, 86-87, 91, 94 — analyse / étude statistique : 51, 80, 83-84 — ampleur (du manuscrit, de l’unité…) : 43, 45 — approche statistique : 42, 94 — arrondissement (arrondir) : 81, 89 — base statistique : 17, 83…89, 114, 116 — bilan / conclusion statistique : 66 — compensation : 85-87 — corpus : 13, 30, 42, 51, 58, 64, 67, 80, 83…94, 104, 107…110, 115-116, 119 — degré de certitude / de probabilité : 41, 78 — degré de polémique – voir : polémique — degré de polémique antijudaïque : 25-26 — diminution (diminuer) : 70, 81-83, 89, 112 — distance : 81, 87 — distorsion : 31, 81, 85 — données (statistiques et scientifiques) : 14, 41-42, 46, 70, 81, 83, 86…91, 113 — écart : 87, 94 — entité : 29, 74-75, 94 — – de base : 32 — épaisseur (d’un livre, d’une unité… ; = « consistenza » ; épais) : 31, 43, 5052, 110…115

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V. INDEX CODICOLOGIQUE

— expérience statistique : 80 — facteur de doute : (81)-82, 86, 89, 94 — facteur de pondération : 83, 94 — intervalle : 88, 93 — livre statistique : 87, 89 — longueur des pièces (des textes) : 20, 55, 109 — majoritaire : 30, 111 — maximum (maximal) : 21, 47, 85-87, 120 — mesure (mesurer) : 20, 31, 40, 82, 91, 115, 121 — méthode : 80 — mince : 50…53, 69, 73 — minima (minimal) : 39, 85-87, 91 — minoritaire : 30 — modéliser : 82 — modulation (moduler) : 86-90 — moyenne statistique : 87, 93, 112…115 — part relative : 31 — perspective statistique : 74, 89 — phénomène statistique : 14, 110 — – de compensation : 87 — – de glissement : 86 — plausible : 82 — poids statistique global, relatif, etc. : 81-83, 87, 116 — point de rupture : 54 — pondération (pondérer) : 17, 81-83, 88-89, 90…94, 115 — population : 87, 91, 94 — prépondérant : 22-23, 31, 48, 55, 94, 117 — projection (projeter) : 42 — proportion (proportionnellement) : 15, 30, 86, 88 — probabilité (probable ; improbable) : 43…47, 52, 55-56, 61-62, 68, 70, 7578, 81, 88, 101 — qualité des données (qualitativement) : 41-42, 114-115 — quantité (quantitatif ; quantitativement) : 23, 30-31, 42, 54, 80, 84, 88, 99, 113-115

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— représentativité (représentation ; re­ présentatif) : 14, 38, 42, 83, 89-90 — taux (polémique, thématique, etc.) : 30, 47-48, 55…63, 68-72, 74, 81, 8586, 91-94 – voir aussi : méthode structure (structurel) : 14, 34, 40, 47, 74, 79…82, 94,101, 103, 113, 120 — analyse structurelle : 14, 34, 48, 79 – voir aussi : fabrication ; histoire ; matière syllogè — voir : catégorie terminologie technique — allothématicité (allothématique) : 24, 29-31, 37-38, 48-49, 54, 57-59, 61-62, 65-67, 82, 120 — athématique : 22-23 — autonomie (autonome : unité, circulation, etc.) : 19, 32-40 (33-34, 37), 43, 46-48, 51-52, 54-56, 58…74, 81, 93…101, 108, 111-113, 119 — hétéromatérialité (hétéromatériel) : 38, 51-52, 59, 62…66, 100 — hétérothématicité (hétérothématique) : 38-39, 51-52, 62, 68, 100 — homomatérialité (homomatériel) : 37, 38, 51, 63, 66…70, 73-74 — – faible / forte : 38, 48 — homothématique : 38, 72 — idiothématicité (idiothématique) : 24, 29-31, 37, 43, 48, 57, 88 — – caractère / dimension : 49, 52-53, 74 — – contenu (texte, pièce, etc.) : 24, 29, (30)-32, 43, 48-49, 52-53, 68, 82, 92, 108, (110), 119 — – cohérence : 66 — – intention : 54 — – intérêt : 32, 71 — – livre (unité, volume, etc.) : 31, 38, 42-44, (46)-49, 55…83, 88, 94, 109116, 119-120

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INDEX

— – portée / valeur : 55-58, 61, 63, 69…72, 75-78, 81-82, 88 — – voir aussi : livre ; thématique ; unité ; volume — indépendance (indépendant) – voir : unité — modulaire (module) – voir : unité — monographie : 37, 54, 95-97, 108, 111…115 — monotextuel : 18, 24, 31, 37, 54, 9596, 109-110 — monothématique : 22-24, 37, 111 — monounitaire : 38, 92, 103, 109, 111 — pluritextualité (pluritextuel) : 18, 2124, 37, 82, 109, 111 — plurithématicité (plurithématique) : 22-24, 31, 37, 54-55, 58, 72, 82, 109, 112…115 — – pluralité des thèmes : 55 — pluriunitaire : 36, 38, 56, 74, 82, 103, 108, 112-113 – voir aussi : fabrication ; livre ; méthode ; thème ; unité ; volume testimonia : 28-29 – voir aussi : Index II texte (textuel) — voir : catégorie ; contenu ; œuvre thème (thématique, thématicité) : 13, 17-18, 22-24, 26…32, 38, 41, 43, 53, 54-56, 57-59, 63-64, 66, 69-74, 79…82, 94, 102, 107…110, 112, 114116, 119 — catalogue thématique : 15 — livre / unité thématique : 13, 17, 2224, 57, 71, 79, 81 — rapport thématique : (18), 23, 57, 73, 82 — thématique par contexte : 28 — thème principal / secondaire : 23, 31 – voir aussi : terminologie technique ; unité transformation (transformer un livre) — voir : fabrication

UniAut / UniCirc / UniProd — voir : unité autonome unité* (unitaire) : 34, 36, 65, 79 — imparfaite : 36, 37, 49, (60) — inachevée : 34, 36, 49…52, 96 — indépendance (indépendante, indépendamment) : 19-21, 26, 31-34, 3637, 39-43, 46-74, 81-82, 88, 97-98, 101, 104, 108-110, 119 — numérotation indépendante : 51-52, 71 — – unité indépendante : 31, 61-62 — parfaite (perfection) : 36, 60 — – assemblage parfait : 36-37 — – ensemble parfait : 37 — – codex parfait : 36 — – unité parfaite : 34…37, 50 — – voir aussi : terminologie — unité autonome (UniAut) : 32, 3436, 40, 46, 51, 55…58, 61, 65…70, 74, 81, 93, 95…101, 108, 111-113, 119 — – allothématique : 59 — – antijudaïque : 63 — – hétéromatérielle : 59, 68 — – hétérothématique : 39, 68 — – homomatérielle : 38, 51-52, 63 — – idiothématique : 43, 58-59, 63…67, 81 — – monotextuelle : 37, 54, 95-96 — – parfaite : 37 — unité constitutive : 57, 65, 80, 114 — – de base : 33, 36, 74, 79 — unité de circulation (UniCirc) : 3243 (33-34), 49-54, 61-63, 66-69, 7475, 80-81, 88, 114-115, 119-120 — – incertaine : 39, 50-51 — – hypothétique : 49-50, 74, 80, 115 — – parfaite / imparfaite : 34…37 — unité de description : 38, 48, 74, 79, 119-120-123 — unité de mesure : 31 — unité de production (UniProd) : 21, 32…51 (33), 60…64, 68…74, 97, 101, 108, 110, 119-120, 123

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V. INDEX CODICOLOGIQUE

— – autonome : (34)-35, (46), 61 — – allothématique : 62, 67 — – hétéromatérielle : 63, 100 — – hétérothématique : 100 — – homomatérielle : 67 — – idiothématique : 67 — – indépendante : 34, 36, 41, 48, 51, 69, 73 ; cf. supra — unité modulaire : 32, 36, 56 — unité monotextuelle : 18, 95 — unité philologique : 18, 20 — unité reconstruite : 44…47, (49), 73 — unité thématique : 23, 57, 72 – voir aussi : catégorie ; circulation ; composition ; polémique usage du livre (commerce) — acheter : 35, 73, 101 — acheteur : 38-39, 73 — acquisition / acquérir : 38, 68, 71, 7374, 104, 113 — bibliothèque : 13…17, 50, 102-105… 107, 119 — – Vaticane : 13…17, 59, 63-64, 73, 96, 101…110, 114-116, 119 — bibliothécaire : 104

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— citation : 18, 29, 37 — collection : 18, 26, 90, 104, 116 — – d’extraits, de citations, de testimonia : 28, 37 — commande (commander) : 39, 74, 102 — commanditaire : 32, 49, 97, 101 — client : 102-103 — collectionneur : 73, 104 — lecteur : 22, 32, 34, 42, 53-54, 121, 123 — possesseur : (14, 64), 69, 73-74, (103105, 108) – voir aussi : annotation volume (ancien) : 13, 15, 31-33, 3637, 40, 43, 46-47, 50…56, 60…65, 69…75, 78-80, 83, 94, 97-98, 102, 108-109, 119 — allothématique : 57, 62 — composite : 43, 60 — idiothématique : 55, 58, 65, 70, (79) — monotextuel : 37 — pluriunitaire : 36, 56 – voir aussi : livre ; manuscrit ; terminologie ; unité

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TABLE DES REPRODUCTIONS Planche 1 : Planche 2 : Planche 3 : Planche 4 : Planche 5a: Planche 5b : Planche 6a : Planche 6b : Planche 7 : Planche 8 : Planche 9a : Planche 9b : Planche 9c : Planche 10 : Planche 11a : Planche 11b : Planche 12 : Planche 13a : Planche 13b : Planche 13c : Planche 13d : Planche 13e : Planche 14 : Planche 15 : Planche 16 : Planche 17 : Planche 18a : Planche 18b : Planche 18c : Planche 18d : Planche 18e : Planche 19 : Planche 20a : Planche 20b : Planche 20c : Planche 21 : Planche 22 : Planche 23a : Planche 23b : Planche 24 : Planche 25 :

Barb. gr. 360, f. 161r : Barb. gr. 551, f. 45r : Ott. gr. 189, f. 58r : Ott. gr. 247, f. 207r : Ott. gr. 267, f. 1r : Ott. gr. 267, f. 232r : Ott. gr. 384, f. 111r : Ott. gr. 384, f. 202v : Ott. gr. 410, f. 103r (détail) : Ott. gr. 414, f. 181r : Reg. gr. 43, f. 1r : Reg. gr. 43, f. 118r : Reg. gr. 43, f. 156r : Reg. gr. Pii II 13, f. 1r : Reg. gr. Pii II 47, f. 75v : Reg. gr. Pii II 47, f. 76r : Vat. gr. 372, f. 333r : Vat. gr. 577, f. 2r : Vat. gr. 577, f. 35r : Vat. gr. 577, f. 76r : Vat. gr. 577, f. 166r : Vat. gr. 577, f. 227v : Vat. gr. 685, f. 1r : Vat. gr. 686, f. 1r : Vat. gr. 687, f. 193r : Vat. gr. 688, f. 103r : Vat. gr. 719, f. 2r : Vat. gr. 719, f. 72r : Vat. gr. 719, f. 87r : Vat. gr. 719, f. 221r : Vat. gr. 719, f. 236r : Vat. gr. 724, f. 1r : Vat. gr. 725, f. 1v : Vat. gr. 725, f. 2r : Vat. gr. 725, f. 9r : Vat. gr. 952, f. 128r : Vat. gr. 1128, f. 175r Vat. gr. 1152, f. IVr : Vat. gr. 1152, p. 1 : Vat. gr. 1204, f. 1r : Vat. gr. 1663, f. 1r :

p. 126 p. 131 p. 136 p. 144 p. 151 p. 152 p. 158 p. 159 p. 171 p. 175 p. 181 p. 182 p. 183 p. 189 p. 194 p. 195 p. 199 p. 205 p. 206 p. 207 p. 208 p. 209 p. 216 p. 220 p. 225 p. 231 p. 235 p. 236 p. 237 p. 238 p. 239 p. 246 p. 252 p. 253 p. 254 p. 259 p. 269 p. 274 p. 275 p. 281 p. 285

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Planche 26 : Planche 27 : Planche 28 : Planche 29a : Planche 29b : Planche 29c : Planche 29d : Planche 30 : Planche 31 : Planche 32 : Planche 33 :

TABLE DES REPRODUCTIONS

Vat. gr. 1727, f. 34r : Vat. gr. 1753, f. 524r : Vat. gr. 1770, f. 230r : Vat. gr. 2220, f. 98r : Vat. gr. 2220, f. 106r : Vat. gr. 2220, f. 107r : Vat. gr. 2220, f. 154r : Vat. gr. 2518, f. 183r : Vat. gr. 2574-I, f. 186r : Vat. gr. 2606, f. 37r : Vat. gr. 2658, f. 247v :

p. 289 p. 292 p. 298 p. 302 p. 303 p. 304 p. 305 p. 320 p. 329 p. 334 p. 341

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TIPOGRAFIA VATICANA

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