Die Didache: Mit kritischem Apparat [4. Aufl. Reprint 2020] 9783111354361, 9783110998986

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K L E I N E T E X T E F Ü R VORLESUNGEN UND ÜBUNGEN HERAUSGEGEBEN VON HANS LIETZMANN

6

DIE

DIDACHE

MIT KRITISCHEM APPARAT

HERAUSGEGEBEN VON

HANS

LIETZMANN

VIERTE A U F L A G E

BERLIN VERLAG VON WALTER DE GRUYTER & CO. 1936

Der text der Didache ist überliefert in einer 1056 geschriebenen hs. der patriarchatsbibliothek zu Jerusalem (M); die ihn enthaltenden blätter sind bei JRHARRIS the teaching of the apostles 1887 photographisch wiedergegeben. Den ersten abdruck mit einigen textbesserungen veranstaltete 1883 Bryennios (Br), AHARNACK lieferte in T U FI 1 (1884) die grundlegende ausgabe mit eindringenden Untersuchungen unter beigäbe der übrigen in frage kommenden texte. Die ganze schritt ist nämlich in das V I I buch der apostolischen Constitutionen (A) hineinverwebt und dabei vielfach verändert worden. HARNACK gibt s. 178—192 den text dieser Überarbeitung und hebt durch den druck die aus der Didache entlehnten stellen hervor. Die ursprünglich selbständige „lehre von den zwei wegen" (c. 1—4, 8) ist fast wörtlich in die apostolische Kirchenordnung (K) aufgenommen und bei HARNACK S. 225—232 ebenfalls wieder herausgeschält. Als quelle von K nimmt THSCHERMANN, Eine Elfapostelmoral ( = Veröffentl. a. d. kirchenhist. Seminar München II 2, 1903) eine in drei hss. erhaltene form des „lebensweges" an, die ich wegen ihrer starken abweichungen von M nicht eincollationiere, sondern s. 15 f. vollständig abdrucke ( = X ) . Eine andere umarbeitung des ersten teiles zeigt die in arabischer Übersetzung erhaltene, im V I I jh. koptisch verfasste vita des im V I jh. lebenden archimandriten Schnudi in deutscher bearbeitung vorgelegt und untersucht von LEJSELIN in T U X I I I I B (1895). Ich habe diesen weniger wichtigen text, welchen die 1. aufl. im apparat brachte, jetzt zu gunsten von X gestrichen. Endlich hat JSCHLECHT eine vollständige lateinische Übersetzung dieser partie im Monacensis 6264 (früher Frisingensis 64) X I jh. (F) endeckt und 1900 herausgegeben: sein 1901 erschienenes buch „Die Lehre der zwölf Apostel in der Liturgie der katholischen Kirche" enthält ein fascimile der hs. Ein bis II 5 reichendes fragment dieser Übersetzung aus einer Melker hs. (G) hatte schon VGEBHARDT

bei

HARNACK

S. 2 7 7

abgedruckt;

genauer

in

FUNKS

grosser

ausgabe (1887) s. 102. Die spärlichen excerpte bei Ps. Athanasius (Migne 28, 835 ff. = Batiffol Studia patristica II 1890 p. 121 und Migne s. 1635 ff.) geben wenig aus. Ferner ist zu vergleichen Didascalia C C C X V H I patrum pseudepigrapha ed. Batiffol Paris 1887. Unter dem text der Didache notiere ich die Varianten von A K , wobei die zusätze der bearbeiter in der regel stillschweigend unberücksichtigt bleiben. Auf die capp. 19. 20 des Barnabasbriefes (B) weise ich nur im citatenapparat hin. Darin liegt kein urteil über den wert von B, wie ein recensent gemeint hat, sondern eine praktische Vereinfachung des apparates: denn eine ausgabe der apostolischen väter, die neben dies heft gelegt werden kann, darf wohl im besitze des lesers vorausgesetzt werden. Eine recension der „beiden wege" gebe ich mit absieht nicht: der Student mag lernen, dass das richtige gelegentlich auch im apparat zu finden ist. Dazu vgl. HARNACKS (Hn) kleine ausgabe 2 (1896) s. 57—65 und HENNECKE in PREUSCHENS Zeitschr. f. nt. Wiss. 1901 s. 5.8—72. DREWS in HENNECKES Neutest. Apokr. I 182 ff. II 255 ff. gibt einen wertvollen kommentar. G. LOESCHCKE habe ich für freundliche hilfe zu danken.

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3 B 18, 1 5 B 19, 1. 2. 5 cf. Mt 22, 37. 39 9 ff zu § 3 — 5 cf. M t 5, 39—48 L e 6, 27—36 15 cf. Tatian in Zahn Forsch. I 133 I 2 titel om K A 3 8óo ¿Soi A 4 noXò f ò p t i S i i ipopov A | fiSTa^ù — ¿8d>v om A 5 § 2 nach M t verändert A | itpiixr) o5v xoYX^vet 4] ÒSÒ4 tris Cu)il? x a l sauv aBxr) A 6 8euxepov + àfairf)oet? K 7 iaoxbv K A | i t d v x a — 8 itoiei: itivxa 8oa äv (J.7) S'éX'gi aot Y'veafroi [ifjiè oò aXXq> noff]a-jji K xal TCÓV 8 (j.7j 9-ÌXEIÌ •¡evéa&ai 001, x a l oò TOÖTO aXXop oò NOI-FJOCI? A 9 Xóytov •rìjv SiSax^v elicè àSsXtpè IlÉxpe K 9 § 3 — II § 1 om K 9 xoóteuv—oStt) : om A i o ò(iàs npoaeuxeod'e òitèp xrnv èm)pea£óvxu>v 0(10?, aitare xoò? È/S-POÙ? ÓJJLÌLV A 11 vY)oxeusxe — ÓJXÀI; om A | •fàp + 6fJ.tv A 12 f tptXijxe xcò? fiXoòvxai; ófiai • x a l f à p oi i^vixol TOÙXO A 13 (piXeixe A 14 xal èx&pòv o&x É^exe A | ejetoi M 15 ao>(i.axtxujv M : xoa(Hxv. ¡ j . a x à p i o ? ó S t S o ò ; x a t à TVJV I v T o X i j v à&aeic o s a o t ò v XÓYOD? oòSè S w a s t ? "l^XÍ 3 0 0 ^ p á a o ? . oh x o X X y j i h i a e t a i i¡ ^d/y] » a o u ¡ i e t á M ¡ J I Í ¡ X M V , a X X à ( i e t à S i x a í w v x a i tarcsivdiv à v a a i p a ©Tjcrg. 1 0 t à a u ^ P a í v o v c á a o i èvep-pÌpLaia à ? à f a i t à i r p o a e'tSà)? o t t a i e p &eoù oòSèv -fívstat. IV D E O Ù

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5 B 19, 4. P s 36, 11. Mt 5, S 6 B 19, 4 8 B 19, 3 9 B 19, 6. 2 11 B 19, 6 Orígenes de principiis I I I 2, 7 'docet nos scriptura diuina : omnia, quae accidunt nobis, tamquam a deo illata susdpere scientes, quod sine deo nihil fit' 1 3 — 7 , 2 B 19, 9. 10 1 e l i : èrcl K I [rr]8è a : (i-r) fivot) A 2 xXorcal: àXa£ovetai A | xéxvov (lou om A 3 [ J L O U om K | yóyyoaof. . (jl-tj eoo aá&áSTjs aiqíí itovf]pó(ppu>v. . rcávxa f « p xaúxa ó5t¡-[-ei "P^í (31aa

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uereberis eum quasi dominum; unde enim dominica procedunt, ibi et dominus est. 2 require autem facies sanctorum, ut te reficias uerbis illorum. 3 non facies dissensiones, pacifica litigantes, iudica iuste, sciens qiiod tu iudicaberis. non deprimes quemquam in casu suo. 4 nec dubitabis, utrum erit an non erit. 5 noli esse ad accipiendum 5 extendens manum et ad reddendum subtrahens, 6 si habes per manus tuas (dabis in) redemptionem peccatorum. 7 n o n dubitabis dare nec dans murmuraueris, sciens, quis sit huius mercedis bonus redditor. 8 non auertes te ab egente. communicabis autem omnia cum fratribus tuis nec dices tua esse; si enim (in im)mortalibus socii sumus, quanto magis hic 10 initiantes esse debemus? omnibus enim dominus dare uult de donis suis. 9 non tolles manum tuam a filiis, sed a iuuentute docebis eos 5 utrum Schlecht: uerum F 7 tuas, (dabis) Elter 8 quis F 1 : quia F * | mercedis F 1 : mercis F * 9 auertas F 2 10 in im om F , corr Schlecht | hinc F

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