Das Kloster St. Gallen im Mittelalter: Die kulturelle Blüte vom 8. bis zum 12. Jahrhundert

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- durch das ,Beschreibende Verzeichnis' des Supplementsbestandes (Codices t726- 1984) von Beat чоп Scarpatetti (1983), der auch im international angelegten ,Catalogue des manuscrits dаtёs' die datierten St. Galler Handschriften bis 1550 (als З. Band der schweizerischen Codices, 1991) erfa8te und mit Abbildungen dokumentierte. 1956 hatte bereits Elias Avery Lowe in епgеr lungen ist in Arbeit

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Zusammenarbeit mit Bernhard Bischoff - die чоr 800 geschriebenen St.Galler Codices und Fragmente im 7. Band seiner,Codices Latini Antiquiores' in КurzЬеschreibung und Photographie festgehalten. In iihnlicher Weise dokumentierten дьеrt Вruсkпеr und Robert Marichal das frrihe st. Galler urkundenmaterial in den ersten beiden Benden ihrеr,Сhаrtае Latinae Antiquiores' (1954-t956). Im Rahmen seines ,Monasticon-Benedictinum Helvetiae' erfa8te der Einsiedler Benediktiner Rudolf Henggeler 1929, wiederum dank VоrаrЬеitеп von St.Galler Мёпсhеп des 17. und 18. Jahrhunderts, die Personengeschichte des GallusНosters in seinem ,РrоfеВЬuсh'. Drei Jаhrе zuvor verбffentlichte der CamЫidger Professor James М. Clark erstmals eine Kulturgeschichte des fhihen St. Gallen unter dem Titel ,Тhе АЬЬеу of St. Gall as а Centre of Literature and Art'. Der St. Gаllеr BischofДoisius Sсhеiйlеr schrieb 19З7 eine knappe Geschichte der АЬtei St. Gallen, die еr im Untertitel als ,Die Geschichte eines Kulturzentrums' сhаrakterisierte. Wolfram чоп den Steinen verdanken wir das посh heute griltige zweibiindige Werk,Notker der Dichter цпd seine geistige Welt' (194В), in dem der Basler Mediavist nicht nur erstmals das Korpus чоп Notkers Sequenzen l,Iтsпш suэпвс,}S l11эls 1тuвlrо3эл9 Jэр а}чэIчэsэс alp JnJ }sтlвтzэdg pun I8t pun й8й sаJIроэ JэIIвс,}S Jэр uэuоI}трg -эIIшIý{Ед uэр nz SэрuвqJЕ}uэtuшо) uэuэuэтчэsJа 966I Sэр JэSSзJJэщтиJ SIE }IJY ,uэ}sIuоdтлrо>lsпdо.rд ч? ог}опJ pun uэzuэпЬэg JInд1 JоssэJоrd>lrsпtrц JэIsзв Jэс uол JэssЕJJэл uаtlэцqэ8увuI uэlsJэ sIE snInqIEB Jэ>IIоN uэuчI Jэ}uп 'ua}sTuodTuo1

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Wer heute das ehemalige BenediktinerНoster St. Gallen besucht, bewundert zunlchst die Barockanlage. Kirche und Bibliothekssaal gelten als Juwelen des

Rokoko. Vоп mittelalterlichen Bauten sind nur Sрurеп erhalten. Die karolingischottonische Zett|eЫjedoch in den originalen Urkunden des Stiftsarchivs uпd in den Handschriften der stiftsbiыiothek weiter. Diese Dokumente sind es vornehmlich, welche Gelehrte anspornten und посh heute beflrigeln, lingst vergangene Jahrhunderte wenigstens im historischen Rrickblick wiederaufleben zu lassen. Daf( Leser dieses vorliegenden Bandes in den Вапп friiherer St. Galler Klostergeschichte gezogen werden, ist der Wunsch des Herausgebers. Er dankt аllеп Аutоrеп ftir ihre Beitrage, Omid-Paul Eftekhari ftir die Grundlagen zum Glossar, Stefania Ortelli ftir die Mitarbeit аm Registeц Dr. Karl SchmuН fiir die vielfiiltige Hilfe wiihrепd meiner langeren Krankheit und insbesondere dem Verlag ftir das Zustandekommerr dieses Bandes. St. Gallen, аm Tag des heiligen Gallus 199В

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des ВЪсhоfs WikpeTt чоп Augsburg als Missionare ins Allgnu zogen und die

Grrindung dеr K]osteT }'iissen uпd Kcmpten З' veranla8ten. Мсiпсhе aus St.

Gаllеп besiedelten als erste аuсh das

von baycrischen Adeligen um

760

gegпindetc Kloster Ъgеrпsее. jj Mit dem personcllen АцsЬаu dcs Klosters St. Gallen ging deT matericlle einhcr.-r] Die 22 aus Otmars Zeit iiber,

IiеГеrrсr Тrrdiгiоп"urkuпdеп еrwеi,еп, da8 der ihm iibeTtTagene Grundbesitz im Тhurgаu und ZtiTichgau und im weiteren Alemannicn bis zum Neckar kontinuierlich wuсhs. Die SchenkuIrgerr crfolgten von seiten der alemanniscben Нсгzоgsflm:liе und dеr k]еiпсrсп сiпhеimisсhеп Adelssippen, unter ihnen bcsonders der Всаtа-Lапdоlt-Fаmiliез" аm oberen ZLiTichsec. Dagegen Геhlеп

auffallendcrweise urkundcrT dеr fтiihеп KaroJinger. Einc апgеЫiсh duTch Pippin dеп Jtingeren 747 erfolgte Sсhсп

kung tributpflichtiger Leutc цпd ihrеr

Abgrben im Thurg.lu oder Вгеi,gаu sowie die Ausstellung eioer diйurпае frtпitatb epistola, wodtlrcb OtmaT uпd scir.c NасhГоlgеr das Klostcr kта{t kбniglichcr Vетlсihuпg innehaben uпd

ausschlieBlich dcn ReichsherTscherTr uпterstehen sollten, sind пuт literarischr7 bczeugt. Allerdings tiihrte Ratpert]8 Klage iiЬеr Urkunden sowie iiЬеr Besitzungcn, die dem Kloster пасh otmaTs sturz entfrerndet worden seien, dabei апgеЫiсЬ аuсh ein Immunitittsdiplom Karls des Grоl]еп, In dеr Епtfаltuпg des Besitzes lag der Keim fiir die erste grоlЗе ErschtitteАЬЬ 2 Abt.ot..ar Vол 5t,ca -,п rung des Klostcrs uпd den Sturz seines AЬtes Otmar, der uпепtriцпЬаr in das , ро(7r9 759) lo orierte Federzel_ch Iiгiьсhе SралпuпgsГеld zll,ischen аlеmаппisсhеm Unabhingigkeitsstrebeл und frап "' - l'lР7 8рр 11del \,опw" ahlll(r ,. 9 _ '.s;;Б;;";;:;i;"-; t; ; ; ;; ; kisch karolingischem Zentralstaat,]9 аЬет аuсh zwischen Сhur цпd Konstanz r0 geIa_ К oster Lambach um ]18о gе- ten war. Die rcichen Sсhепkuпgеп von seiten begiitelter Аlеmаппеп ап ihren schliebenen Legendar.Staatsbi Landsmann und das von ihrп geleitete Klostcr eTfolgten vermutlich in dеr ДЬsiсht, D blio. el

F ,,l5.neT NLl -loe5 t2

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der КаrОliпgсr zu sichern.r] In glcicheT Absicht dtir{te dcr чоп Praeses VictoT in Сhur versuchtc, wenn аuсh апgеЬliсh durch l-rcihcre Масht vcrcitclte Raub dcr Gal-

1us-Rcliquien 12 gelcgen sein: Sie hiitten dem friinkischen Zugriff sorvic dem zwaT аlе mаппisсhсп, aber staatiich kontrollierten Bistum konstanz entzogen werdcn so]len.

Die Wende {ilr Аlеmаппiеп uпd St. Gallcn kam 746. Damals wuTdcn die А]еmаппеп bei cannstatt endgiiltig uпtегrчоrfеп, ilrT Hcrzogtum wurde zеrsсыаJоhаппе5 Duft

14

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08/ uол uэтоJс sэр sIJE11 тлоldтg цIэuта uI sэ qрчsэм',,8т8uyqqе tun}sTg [uол" чэтIUвчэsJJэqрuп-rЯ чэпЕ uJэрuоs 'rlэцlsrэ8 Jnu }чэIu osp эрJпл4. sэ |.r,,uэзломлэluп JочJsIg IIJэр чэsт}>Iч suэlsэрuтtл" sэ эрJllм sцвзuэрэ[,uэllIJlsluп lqтэlq'tst uapJo1\,\ -э3 ла}sоцuэ8тх sэqэrggчэsIq uIэ чэц}чээJ poJ sJ?IIJ}o чэвu uэIIвс,lS qо Ts'nEC

tuэsэIр nz lчэIu чэцlчJэJz}Isэq эr.rоqэ8 '3z1 uэllз9,1S uIJо.1nt 'rлвluпц-stuЕJ}Iвм эry чэор lurэs uэ3uв3э3лэqл z}тsэя uэчэIUочэsIg uT nв8uoqJv Jэр эUJпр sIEIпB(I ,uтэs uэ}}тJ}Sэq nz uapJoм 0йl IIJn швJlIЕм SunqlJl JэuоqJv Sэр PoI tuэр чэЕu ,uJэJэт1 rrэlЗryurlsqlэS эчэцJа}sgн эIр Jn] slэлэg uэulэ sJочэsIg lsJэ luIэчэs эsэIс sэр pun uэJвJс Jэр uэllэs uол sдlл8uтg sэр uэроч}аlц (uарu.тэрIlчэs nz }чэш uэsэмэЗ ЗтЗutqqв зочэsIв цJол }чэIu uэuIаzuтэ

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zuP}Suo) шп}SIg - uэIIрD,}S Iэ}qV ,UI}SJаSuэ}

-вJlsuоulвJd лэ}вds '-лэlтuоuв) эlэlзцsэЗ uэqвмчэS uorr uэ39zrэн uap uол ,66 Jол sвp JnJ эпэzщIэ) эIр JэqЕ эрJпм 'рuв}sэg uэрuJэпЕр uэuтэ>I 'sOB рur, 9LL uJn uэ8uпluэtlэS Jачэчz}Еsпz z|oll \ема аDзч sg ,uэ}>Iuэчэs uэIIвс,}S JэtsоI) шэр бLL/SLL uIп эIs sBp '1эрuпл3эЗ лэrsорЕ uIэ }JoP uэ}l?ч BI}TH Pun JIочЕIЕн uэ3цэру uэчэsтuuвulэIЕ эIG ьу,р}r{эrтJд u\ !J|эd,S чрэ е\р эsтэмslэтdsтэq r3пэz

suэIIЕс,}S ЯunlqBnssny uэuэqаIIqJэл 1этtlэsэ8утtrц sJEIu}o z}oJ} Jэр uол ,}S oS рuп }IэIчJа st,эuэчэIэJэq э}}Е}S}Iп) uэllэмz JэuIэ }IuI uэпЕ9 sJэlsuпиI-sпIIвс sap uэlsэм шI эчэJI) эuэ3тэ эuтэ 'uoTlBsTuouв) uэuэЯоzцо,r JочэsIg Jazuе]suo) uэр чэJпр Jэр чэЕu 'L98 lr ом'l1оqэ8lэц-lпz й98

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Jэ}sоI)I эчэц}вшIэч sвp uI uэ.тqв[ uчэz чэЕu эрJтLц uIвuчэIэ,I utэg ,qлвrs '694 JэqIuэлоN ,9I tцЕ'uэlвuоtrц uэ8тuэrц чэЕu Jэ ом'}uuвq.rал zuэчэsg Iэq /rрJэм IэSuшIачu эuтэн эIр JnE gtlJэqzос uэJЕJD SэuIа uоI}uэлJэluI эIр чэJпр чэц -l}эцчэs '18.rоs.rэzr 8uп;tlвц }TIIJ чэцшIэч эчэuоtr\т uапэ.rlэЯ JэuIаs uэuтэ чэJпр Jаqв }.rор '].rаlлэlэ8uтэ ,ouBtupog zрзdsЯтu9) .lэр ur '11тэl.rп.rэ,r роuэ8uпц ulnz JЕцIlо эрJппА'13вцаЯuв sчэпJqэчэ sэulэ эsIэмJэчэцчэsIЕJ эчэuоtrN JэuIэs uэulэ чэJпс ,rцэrsэ8 zuеlsuo) uI snluopтS sJочэsIg sэр IчJIJа9 эtlэцlsrэ8 sвp Jол pun uэшшоu -а3uэ3uyзэ3 uэJЕJс uэр uол Jэ эрJlLц'э}l1ом uэJчпJ э3вр1 uтddrд рq бsL JBIIJ}O spгuэuuuЗэq uэрIпэU}uэ nz Jэlпс uэIIЕD,}S JэlsоI){ шэр эIs rэqом tozr suaTu -uЕIuэт\r 8uпrэрэцЗuтg атр surddтд эJЕssтшшо) sF uэtuчвu оо'р.rвq}пц pun uIJEлл uэJЕJс этр'э3цэрвqэон эчэsцuЕUIэsоIIJ Iэ/\лZ :эчэsl}цоd-qэцrзurlэs}Jт,ц Jэр чэIs эrцэsэ8ззтлЯuIэ uачэsl}s?uоul uIаsэIр nZ :эUJпр uэqвq rftозэчOlхlu,t о7п3ау elaes -э8uэtutuвsпz uэ}uэшэIт uэчэsIuтDIIрэuэq pun uэчэsIuЕqшпIоэ-чэsтJI snе JЕцIlо uол Iчом эuIэ JэчsIq sэ шэрчэ?u '1пе цпраuаg оlп3ау эIр zuapuaf JэчэsIlsIIвJ}uэz snв Jэ}sоI) uIэр Ja аl8тlgu'э}qэпsэq uэIIзс ,1S uuЕI]JIJв) JэрпJв suтddтд лqв[uэр -uэ8lоз Lul s[V ,о,l-тtlлза8лэqп аIsэqр>IsIд uэчJsцuвлз uT 1п3s3оzJэн sвp рuп uэЯ

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als ,,Peltinenz deT Konstanzer Bischofskirche bczcichnct" wird.5j Aus ihm geht aber аuсh hеrчоr, da8 ,аm 759 /760 mit Hilfe des Bischofs Eddo vol Stra8buгg еiп \Ъrtrаg zwischen dern St. Galler АЫ Jоhаппеs uпd dem Konstanzer Вisсhоf

Sidonius tiber еiпе jiihTliche Zinsleistung dcs Klostcrs ап das Bistum ge-

schlossen worden wаr, ein Vоrgеhеп, das friT ein EigenНoster rесht unwahTschein-

liсh gervesen wirе. jr Оtmаrs Nасhfоlgеr als АЬt waT nicht Bischof Sidonius, der schon 760 staTb, sondeTn deT Reichenauer Мопсh und AЬt Jоhаппеs. Ег fоlgtе allerdings dem sidonius аuг dem Bischofsstuhl

und lratte пцп sоwоhl das Bistrrm als аuсh die beiden alerr-lannischen Aheien iп Реrsопа]uпiоп iппе. DаlЗ es dabei Sг. Clllcn kсiгеtwсg. schlccht сrgiпв. ln(t sich dem lveiterhin wachsenden GTundbesitz5i und deT wеitеrhiп zuпеhmепdеп Anzahl der Мопсhе56 епtпеhmеп, Beidet bol die }Iбglichkeil. ein

lcistungsf'ihigcs SkTiptorium'i auszubilden, um sich dic {iir Kirchc, Scbulc und Verr,valtung benбtigten Biicher selber herzustellen. Der еrstе namentlich Ьеkannte Leitcr desselben rvar seit 760

ir I4 ýcllTeibern ein CoTpus biblischcr und wisscnschaft

Wiпiгl-:rт, dеr

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licheT BticheTj8 erarbeitete. Fliт Vетmеh-

АЬЬ, ]: Der EVangelist l\ЛatthaUs als schreiber,Irische лi in iatu r е ne5 fra8menta rlSchen E]nze Ь attes а!5 е пеrп

Evange alge

ma]t gеgеп Ende des 8. ]а hrhUn derts,5tiftsbib lothek St,cal en, cod, Sa пg, rз95, p.4r8.

rulg in patristischer, l-ragiographischer uпd grammatikalischer Ausricbtung soIgte, zusаmmеп mit gegen 60 feststellbaren Напdеп, der аuсh als UTkundenschTeiber fаВЬаrе, hochadelige Waldo,'9 der sсhliеi3liсh 782 78,1 АЬt iп St. Gallen цпd 786 - 806 АЬt der Reichenau wa1 wo еr gleichfalls als Веgriiпdеr der Bibliothek gilt. Mit \iУаldо wаr deT Rеiсhепаuеr Мопсh und Gallus Biograph Wetti blцtsverwandt. Das von Оtmаr gegTlindete und in den vierzig Jаhrсп seineT Amtszcit konso lidicrtc Zёnobium hatte also die KTise von 759 iibelýtanden. Es bcmtihtc sich abcr, seine Abhangigkcit чоп Konstanz zu ltisen. Ein Vетsuсh АЫ Waldos, den die Мопсhе fтеi hatten wihlсп kIэч}отIqlqsrJIrS uэ.rвqqэтэ13.1эл

pun 69лIчэJЕsUIIS

эIр sвp 'yBrusny uIэuIэ uI puls uэ8uп.тэупу uэJЕq$ЕJJа чэцUIJчэs

эuIэS,,,Jэ}IЕ}IэZ sэuэрIо3"

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qэsт}sвuоrп-тlэsт8лп}ц

pun чэsIJэI}suрI-чJцUЕчэs

,}S JnJ uаllэ8 -uэssIм чэпв JэqЕ 'qэцlзтqэslлтм рuп чэsццоd uэllв9 'uэрлэм }эu -чэIэzэq ,,ээuЕssrcuан эtlэsт8uцолпl" slв э}qэтqэsэЯлпllп; Jap uI эIр '(976) u.тв8uл Jэр IIЕJuIт tuэр рuп (91g) rrэqzоg sэ}qу sэр llIJluy шэр uэчэsIл{z элtlвf g11 этq

}JэрuпчJчр[

,6 цrI э}пIqчэон

э}чэоцIJэл uэlчэIJJэ nz'luuвua3, 9 ry|a.zTJJ о 'аrrпlд эuэ3тэ эuIэ вйlI pun ,I9I uол эlврJо>1uо) чэJпр Iа}qв}sJпJ эlр sTq'uэт1 -э}sэq qэчq uэuоlIJJэJ uаtlэsцв8-цuвs эIр Jэqп sJочэsтg Jэzuвlsuо) sэр uоцчIр ,uэllэ>lцIвsulэtuэg этlэsтЗJп}II -sтлп{ этq рuп эчэцчэJц s}э}s uэрuЕ}sэq ,r'uэ}uuо1 ,

uэрJэлt uэqочэq zuBЗ эru uэ8uпz}эs.тэрuЕulэsпV эр Hoмqo ,uэqЕч nz lzлэsJэ ,, атtldur8от.то}sтн JэzuЕ}suоу аuэ3тэ эuIэ ]ulэчэs QltoD sпsоз 'uецл) 8uпqтэ.lrlэs -s}чэIчэsэс JэIIвс,IS эчпg эIр pun 'uтэ этЯлпr11 JэzuЕ}suо){ эIр uI эчэпЕJqэg ,z}тssJочэs pun uэutulц 'uэ}зтлтlэsрuвц 'эЯцтэg эrlэsцв8-rluвs uэ3ut3 uор uол -Ig шв uэ8uпrrlэrgdлал лаrlэsт8лпrц 3пzцол шпz uэчJuоtr\т JэпЕс,}S uэр эluатр этs ,пl}рв}ssзочэslg Jэр uI sJэlsoI)-snIIEc sэр zuЕ}uэsЕ;dэц rлу эuIэ Jв.ц эчэJI) аsэIс ,1qЕча3 uэЯвлl nz ,ruвтldэlg,lS эчэJцJJЕJd Jazuе}suo) uэ}uчЕ.41rJэ uэlIл -SnIIBc uэр

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uочэS Jэр UЕ }S?InEg эuIэ чэпв Jэ}SоI) sEP э}}Еч SIEIuEP STg

anlaflten. Seine beiden kurzfristigen Nасhfоlgец85 Bernwig 8З7-840/В41 und Engilbertl. В40/847, wurden von Ludwig dem Deutschen anscheinend wegen ihrer Stellungnahme fiir Lothar abgesetzt. Grimald86 war ihr mit dem Konig eng verbundener Nachfolger. Aus hосhаdеliger Familie des Saar-Mosel-Gebietes stammend, Neffe und Bruder von Tlierer Erzbischofen, Bruder einer dortigen Ahissin, verwandt mit dem Ah-Bischof Waldo und dem Lehrer Wetti аuf Reichenau, ausgebildet in der Ноfsсhulе Karls des Grof3en und in der Reichenauer Klosterschule, Кареllап аm Kaiserhof Ludwigs des Frоmmеп, sodann wiihrend Jahrzehnten Erzkapellan und Kanzler Ludwigs des Deutschen, stellte еr in seiner Verbindung des ,,Hofmannes und des Kirchenftirsten" die personlichste Beziehung des Klosters St. Gallen zum Herrscher her. ОЬwоhl nicht Мёпсh, stand еr durсh kc;nigliche Einsetzung drei АЬtеiеп vor: Wei8enburg, St. Gallen, angeblich auch Ellwangen (mёglicherweise Niederaltaich). Ihm ribertrug Ludwig der Deutsche В41, in Miflachtung seines 8З3 unter Gozbert gewilhrten Privilegs der freien АЬмаhl, das Kloster St. Gallen. Das Kloster hatte ihm аЬеr dann 854 чоп neuem die konigliche Bestltigung der Immunitet und der freien Abмahl sowie die Lёsung der letzten Zinsverpflichtung gegeniiber dem Bistum Konstanz zu verdanken.87 Vоп Grimalds geistigen und geistlichen Interessen sowie von seinen persёnliсhеп und amtlichen Beziehungen sind hervorragende Zeugnisse r,iberliefert. Er besaf3 eine reichhaltige Privatbticherei 88 theologischen und profanen Inhalts, woraus посh ein Verzeichnis mit ЗЗ Eintriigen89 und mапсhе пасhwеisЬаrеп Codices in der StiftsbiЫiothek erhalten sind, darunter Widmungsexemplare чоп Hrabanus Маurus. Beeindruckend ist Codex З97: das personliche Vаdеrпесumg\ Grimalds um В30 - 860/70, worin еr sich von йеlеп Schreibern аufпоtiеrеп lief3, was ihm ftir Bildung und Verwaltung dienlich sein konnte, dabei аuсh die Tbdesdaten hochgestellter Persёnlichkeiten wie Hildegards, der Tbchter Ludwigs des Deutschen und АЬ-

tissin zu Zfuicb. Dagegen stammt nicht von ihm, sondern чоп Reichenauer Мопсhеп namens Grimaltus und Tatto der Begleitbrief zv bertihmt gewordenen (im St.Galler Codex 914 kopierten) Abschrift der Regula S. Beпedicti. Walahfrid Strabo widmete ihm seine Dichtung Гisio lЦеttiпi uпd De сulturа hоrtоrurп uпd rrihmte ihn in De irпаgiпе Tetrici als Lehrer und Dichter. Frir Ermenrich von EllWаПgеп galt er in der EPbtola ad Grirпаldurп geradezu aIs praeceptor doctissirrlus. Jedenfalls zihlte еr ,,zu den ВеgrЁпdеrп der gelehrten Bildung im ostfranНschen Reich"91 und in seinerAЬtei St.Gallen. Unter Grimald wurden zahlreiche GebetsverЫriderungeng2 St. Gallens uпd Wei8enburgs mit anderen Gemeinschaften geschlossen. Damals scheint auch das jiingere St. Galler Verbniderungsbuchg3 angelegt worden zu sein. Еr selber ist in den VerЫtiderungsbtichern der Кlёstеr Reichenau, Pfdfers uпd Remiremont аuЪеftihrt. SeinЪdestag (7З.6.В72) ist in den Nekrologien der Kloster St.Gallen, Reiсhепаu, Weif3enburg, Ellwangen, St. Emmeram/Regensburg (aus Niederaltaich) чеrmеrkt. Vielseitig wаrеп dеmпасh die Beziehr,ш_rgen und йelfaltig die Anregungen in religiёsen und wissenschaftlichen, aber аuсh in politischen Belangen vorab im ostfranНschen Reich, und St. Gallen stieg dank Grimald ,,zu einem чоllЫаuсhbaren Instrument der Kёnigsherrschaft in Деmаппiеп"94 лrJf. Da13 Grimald trotz seines lebenslangen Status als Weltpriester bei den St. Gal1еr Мёпсhеп hochgeschiltztwat,verdankte er, der meistens аm Hof in Regensburg zu weilen hatte, nicht zt/retzt seinem Stellvertreter, dem Dekan Hartmut.gs Ihп wihlten die Мёпсhе аuf Grimalds Veranlassung mit koniglicher Zustimmung vorl um 849 zlm Pro-abbas und 872 zum vollberechtigten Nachfolger; er blieb es bis zur freiwilligen Resignation 883. Hartmut entstammte einer alemannischen AdelssipJohannes Duft

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Geschichte cles Kosters St. GаIlеп im UЬеrЬliсl
IJ1l 'эlувзлэzl хJтullо,S sl|пз

-0J!ш ар оцO!аЕ эIр Jар ,rr'os1 эuuвtuэIy Jэр эrмоs 'эllвт1 rqэtлqэ8лэт1 Jэчэп[ pun Jв,ц uэшшо>lэ8 uэllвg,r5 чэЕu sпэJЕtrN JочэsIв Iэ>Iuо цIэuтэs }I[lI Jэр 'sпцаэлzJ,1 luuвuэ8 ,,r'р8uэоtrц эJI Jэр :puIs }uuв>lэq чэчtuэщЕu JэJчэт а}sрuэ}парэq uэJэр оrr'эlпrlэs.rэlsоI){ эJэUпЕ pun аJэuuI эry uэrчttIq }nm}JEH рuп pIEtIITJc Jэ}uгI ,II'}ЕqJэ

tuпullldo lапшOuоцJq uIэ IJE) JэsIз) чэтs snвJo./ц'splBtuT.l9 Jачэпg Jap sIuчэIэzJэл цII эLlцоS 'uэrlэтрuа эрuЕв PJEдInIT pun вр.rвЯцэIu 'IJE){ чэЕuол.\'Зорlвlлэqэпg uэ}sэllЕ tuT э8в.rlurg puтs }Jэл .suэ>IJэIfiэq qэlрqэrrlэsэ8чэч}оцqIg ,эlэрuээq sэчэпs ,s -эqJэsIЕ) uэ8цвтлrвр sap ЯuплэрlтчJS Jэр }TuI Jэ эIр 'zттllloD luаlýOuола sпsuэ rэр 8uпqтэ;qэss}чэIчэsэD этр эlлэт;п8пЕul JT ,}qэIчэЕu uэgэru.rэ8тurэ лI suЕчэтIэ 8uпzlэsлаqл uэчэsIuIэ}ЕI Jэр uI чэоu Jпu sзр'rrrрацsпце9 uTa эtlэвлdg Jэчэs}пар uт э}твJJэл pun вр.тв8qэIЕ uцчЕtцас sIJ?) JnJ рацs3uпуц3эв uIэ оr, uэutulц uэqэsr8rп}т1 uэqэu э}uо}Jэл pun эlэlчэIр рuпqsцЕчэsрuпэJд цII Jэ}}IJр sIE (006 uэЯэ3 -,i; цэdlвц ,8uп.lqryзпу лпz 'uэцлrмJэlтэм sцвзqэтэ13 uuЕр эIр uоr'эЯuрsэЗ -sпdолд эuтэs (916 шп +) oIT}onJ JэрпJq}ItrN sJэ>IIоN чэпЕ э}чэЕJq 1rе11 3tuo11 Joл s.I,uIэ этЯ.rпlцуэlц эчэsIuIэ}ЕI эIр ш рu?Iрuэqч uэzuЕЯ шl qэцуэтlтlэs uэ3uт3 ars 1цlээrэл uол рJЕмIпI-IJочэsIg uэр'uвцаdвlzJт sIJЕ) uз /0тuэzuэпЬэg uэ}8тurэ -Jэл чэпg цIэuIэ nz Jэuтэs 8uпtuртлл Jnz чэпЕ Iчом рuп поrslлцоlаdull ш3осц ,uэ3um1 IoJax щrаD hр 8unssBзqy rM (е|6 {) ,orsnlnqpg Jэ>I}оN э}UвIuЕJэл.тg (эqэц}звrlэs}JLц-чJsI}цоd .Tnu }rlэтu э}}вt1 ооr'uэ1 -JIмsпV эчэsтJ?Jэ}II чэпЕ uJэрuоs э}sJэ Jэр 'gзg qэпsаg ,IIIsIJE) эl8пэzэq -pc,lS uI чэIIUIJчэs чэпsэqJэsтвlц ,элоr33вlц оЗu1 ruв ,olouls

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1.1::i4l|iiit|i?i?.фffi

zeit verlief( den Ыeiten alemannisch-sankt-gallischen Duktus zugunsten der kаrоlingischen Schrift; jene der Hartmutzeit wurde zur reinen karolingischen Minuskel. ОЬwоhl nun hdufiger als bisher irische Peregrini an das Gallusgrab kamen wd libri scottice scriptil2З mitЫachten, zetgt sich in der St. Gаllеr Schrift uпd Ornamentik kein iTischer Einfluf(, der stirker als andernorts gewesen wire.l2a Einheimisches Sсhаffеп strahlte аЬеr seinerseits пасh au8en, so beispielsweise wegen Grimalds langinhrigem Aufenthalt аm Konigshof in Regensburg аuf die dortige Вuсhmаlеrei.125 Gleiches gilt frir literarische Erzeugnisse: Als der St. Galler Мбпсh Ruotpert 88З Bischof von Metz rлп.rrdе, dichtete Notker ftir den Schutzheiligen der dortigen Kathedrale die Hymnen de sапсtо StеРhапо.\26

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St. Са

im kloster Reichena thek

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stiftsbiblio-

St, Са llen, Cod, Sa ng. 1оg2.

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Hartmut selber wаr hervorragender SсhrеiЬmеistец dazu trichtiger Verfasser von Schreiberversen und Diebesverwtinschungerr."' Sein SkTiptorium lieferte die Bricher ftir Кirсhе, Schule und Verwaltung. Es Ыасhtе auch, auf Grund der um В00 in Tours geschriebenen, vielleicht durch Grimald пасh St. Gallen geЫachten sog. ,Дkuin'-Vollbibe1, die achtbendige Hartmut-Bibel 128 hеrчоr, wodurch man sich einen Bibeltext herstellte, der,,damals als das Modernste und Beste $а|l"tzЭ, Mit ТЬurs war St. Gаllеп пасh Ausweis des Liber софаtеrпitаturп sсЬоп fr:d'b чеrЫtidеrt.lЗO Das in Hartmuts Auftrag hergestellte PrachMerk ist der пасh dem Kalligraphen benannte Fоlсhаrt-РsаltеrlЗ1 um 864/872, ausgezeichnet durch riberragende Initialen zu den 150 Psalmen und 16 Heine Miniaturen in den Litanei-

Man setzte sich аuсh in den Besitz Hassischer Litеrаtuц wodurch die ,,Schuvon St.Gallen unter Notkerl. (t912) und NotkerПI. (t 1022) eine Statte

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humanistischer Klosterkultur(132 wrrrde. Von der Systematik der Bibliotheksfrihrung, wofiir nun eigene ВiЫiоthеkаrе ernannt wurden, zeugen die nach Mitte des 9. Jahrhunderts angelegten, hochst aufschlu8reichen BricherverzeichnisselЗ3: das Breoiarium liЬrоrum, ein sachlich angeordneter Gesamtkatalog (ohne die Liturgica), geschrieben in schdnster Hartmut-

minuskel, anscheinend еhеr 884/888 als schon um 850/870, mit insgesamt 294 Etntrdgen, die 426 Einheiten umfassen; еiп Zlwachsverzeichnis mit 5З Eintrigen, die mindestens 67 Bande umfassen; ein Verzeichnis der im Auftrag HartJohannes Duft

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alles besorgte. Wie das aber in der Bltitezeit durch die reichbegriterte, aufwendig eingerichtete Abtei organisiert war, wissen wir nicht. Frir die vorliegende Studie sei

begrifflich Hargestellt, daf3 mit Scriptorium die Hбsterliche Br.icher-Schreibwerkstatt gemeint ist. Im Fаllе St. Gallens ist diese Unterscheidung Ьеsопdеrs wichtig, liegt doch - пеЬеп dеr ihrerseits bertihmten Bibliothek - аuсh eine erstrangige Kanzlei als Qrelle des Friihmittelalters mit riber tausend der iltesten Urkunden

Europas vor. Bezdge der Kanzlei zum Buchscriptorium haben tiber Schreiber immer bestanden, аЬеr gerade im Fаllе St. Gallens wrlrde eine Gesamtdarstellung beider Institutionen zu weit ftihren. Die vorliegende Studie gilt also ausschlief3lich dem Scriptorium im engeren Sinn der Schreibwerkstatt ftir Вiiсhеr.

Ziel dieses Vеrsuсhs einer zusammenfassenden Darstellung des St. Gаllеr Buchscriptoriums ist es, zunlchst einen Uberblick riber die Voraussetzungen, d. h. tiber чоrhапdепе Bestinde uпd die Uberlieferungslage zu geben, angesichts dcr Relativitiit uпd des Fragmentcharakters alles Historischen. In einem zweiten Schritt soll die Leserschaft anschlieflend mit dem Scriptorium als solchem, das hei8t der Schreibwerkstatt, пihеr чеrtrаut gemacht werden. Im Zentrum der Darstellung steht sodann eine mit Beispielen illustrierte SИzze der EnMicНung der St. Galler Schrift von ihren Anfengen im 8.Jahrhundert riber die karolingische Blr.itezeit bis zu ihrеm Ende im 12.Jahrhundert. Hier wird insbesondere versucht, die bei А_lЬеrt Bruckner und Веrпhаrd Bischoff oft vermi8ten Kriterien zu fоrmuliеrеп, also zu еruiеrеп und zu beobachten, was denn die Eigenheit und die Unterscheidbarkeit der St. Gаllеr Buchminuskel der Blritezeit ausmachte. Ein vermehrtes Interesse gilt dabei der bishеr wenig bedachten Weiterentwicklung iп der Zeit vom 10. bis zum 12. Jаhrhuпdert, der Zeit der spiitkarolingischen uпd der vorgotischen Schriften. Schon der bemessene Rahmen einer Ubersichtsdarstellung, in dem diese Studie steht, gibt чоr, da8 es sich dabei пur um einen Entwurf handeln kann. Insbesondere mr.issen die viel апgеrufепеп und abgebildeten Prachthandschriften, damit also die ganze Buchmalerei und Il1uminierung, zugunsten der eigentlichen, vertieften Schriftbetrachtung in den Hintergrund treten. Im Sinne der drei Stile Bernhard Bischoffs, dem feierlichen dеr Liturgica und dеr СiпlеIiеп, dem mittleren des groflen Hauptbereichs чоп Hunderten umfangreicher Textblnde und dem niederen der Notiz- und Schtilerschriften, soll die Aufmerksamkeit чоr allem dem mittleren gelten.

Voraussetzungen Der hеutе vorliegende Bestand und seine ErscЫief&ung In den Intarsien-schrd,nken der Handschriftenkammer der stiftsbibliothek stehen heute rund 2000 Handschriften. Sie kбппеп in drei Segmente eingeteilt werden: 1. Fпlh- und Hochmittelalter (7 ,- 1,2.Jahrhundert), 2. Spiitmittelalter bis tridentinische Rеfоrm (13.Jahrhundert bis 1550), 3. Neuzeit und Fпihmоdеrпе (1550- 1В50). IJnsere lJntersuchung gilt dem bertihmten ersten Segment der karolingischen Handschriften.1 Deren Schwergewicht liegt in der НосhЫritе des 9. und 10. Jahrhuпdеrts. In jener Zeit besa8 die 779 gegriindete AЬtei пасh hundert Jаhrеп des Aufbaus ein ausgebildetes, leistungsfahiges Scriptorium mit eigenem Sti1 in Schrift uпd Malerei, welches im 10. Jahrhundert auch пасh au8en auszustrahlen чеrmосhte. Diese Blritezeit ist umgeben чоп einer Frtihphase im 8. Jahrhundert und einer Spiitzeit im 11. цпd 12.Jahrhundert. Vоm 13. bis zum 15./16.Jahrhundert gab es, wie in den meisten groflen benediktinischen Abteien Europas, kein fest еtаЫiеrtеs Scriptorium mеhr.2 ,

Beat von Scarpatetti

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sentativ ftir das, was vor allem im 9. und 10. Jahrhundert wirНich erarbeitet worden ist? Sicher ist es mengenmn8ig gепug, uns einen adiquaten Einblick in die St. Galler Buchkunst zu vermitteln, und sicher ist das Erhaltene hochstehend genug, um st. Gаllеп als ktinstlerisch uпd historisch bedeutende kulturstd,tte zu bezeichnen. Gleichwohl hat sogar der оЬ des Vorgefundenen enthusiastische Albert Bruckner in einem der St. Galler Bande seiner,Scriptoria' den Satz geschrieben: ,,Das Meiste (sicl), was geschrieben worden ist, ist nicht auf uns gekommen."11 ОЬwоhl dieser Satz die Schriftlichkeit 0berhaupt betrifft und seine Griltigkeit im Falle der Вuсhhandschriften St. Gallens eine оffепе Frage ЫеiЬеп muf&, so ist es sicher notwen-

dig, die Relativitat eines tiberlieferten Bestandes in Erinnerung zu rufen uпd zu

versuchen, uпs von Umfang und Art des wirНichen, historischen St. Galler Scriptoriums einen Begriff zu mасhеп. Wir fragen also: Wеlсhеп Anteil vom damaligen Ganzen konnte die heutige Uberlieferung etwa darstellen? Wie viele Handschriften des damaligen Gesamtbestandes liegen heute посh чоr? Wie kёппеп wir diese

Fragen tiberhaupt angehen, nachdem niemand durch die Bibliotheksgestelle des 9. - L2.Jahrhunderts spazieren kann? Wir kёппеп einerseits пасh historischen Zeugnissen riber die damalige Bibliothek fragen. Da lautet die AnMort, da8 sowohl die Klosterchronistik wie аuсh die Handschriften selbst uns пur eine Heinere Reihe чоп Namensnennungen oder knapper Einblicke vermitteln konnen.12 Im riberwiegenden Umfang liegen die еrhаltепеп Handschriften in ihrеr SchOnheit schweigend чоr uns: der Ъхt beginnt, dеr Ъхt endet - nichts ist in ihnen gesagt tiber sie selbst, vor allem nicht, wann, wo, durch wen und ftir wеп sie geschrieben worden sind. Кёппеп uns die alten Kataloge ein Bild vom lJmfang der Handschriftenproduktion und der Bibliothek vermitteln? In Umrissen trifft das zu. In St. Gallen liegt der nicht hаufigе Fall sehr {пihеr Bricherlisten vor. Mit vier Verzeichnissen aus der zweiten Halfte des 9.Jahrhunderts, wеlсhе rund 5В0 Titel пеппеп, liegt eine auf&erordentliche historische Qrelle tiber die sankt-gallische Bibliothek der Karolingerzeit чоr.13 Ihnen schlief(t sich eine Reihe Heinerer Verzeichnisse und ein grёВеrеs des 15.Jahrhunderts an, welches ruпd 4В0 Eintrege aufiMeist. Das Forschungsinteresse ftir diese ersten Kataloge wаr seit jеhеr gro8, wenngleich die Resultate der Identifikations- uпd Rekonstruktionsversuche, also die Gegentiberstellung dеr Каtalogvermerke mit den Banden der heutigen Bibliothek, bisher tiberwiegend nicht tiberzeugen konnten.la Аuсh uns interessiert die Hauptfrage, die diese Kataloge nattirlich als erste aufiMerfen: wie viele der verzeichneten Titel sind unter den heutigen Handschriften noch vorhandenl Da die Eintrage sеhr knapp gehalten sind, muВ die Antwort fragmentaTisch ausfallen. Forscher des 19.Jahrhunderts hаЬеп die

Identifikation der Titel mit heutigen Handschriften versucht, diejenigen des

2O.Jahrhunderts, mit Аusпаhmе Bruckners, nicht mеhr.15 Nur bei rund einem Drittel dеr Zuweisungen Sсhеrrеrs, Weidmanns uпd Bruckners drirfen Identifikationsvorschlage als wahTscheinlich gelten. Hochstens die Htilfte der in den Katalogen des 9. und 15, Jahrhunderts erwd.hnten Titel liegen in,den heutigen Handschriften посh чоr. Somit wiren die heute vorliegenden Bestinde аuсh zur Hdlfte reprd.sentativ fiir die gesamte Leistung und die gesamten Bestinde des damaligen St. Gallen.

Die Bibliothek des Stifts zur Zeit

dеs vermuteten quantitativen Hochstbe-

standes an Handschriften, d. h. wоhl der Mitte des 12.Jahrhunderts, wаr wоhl um mindestens die Halfte grбВеr als das heutige Segment der 450 Hss. und darf аuf rund 800-1000 Hss. geschatzt werden. Viel ist also verloren oder verstreut. Ein Beispiel liefern die mehrbiindigen Соrроrа der пеuеп karolingischen Bibel, die Abt

Hartmut um В50/880 anlegen lie8: von den 8 Biinden der grof(en Bibel liegen

heute zu St.Gallen noch deren 5,von den 10 Banden des Heinerformatigen СоrBeat vоп Scarpatetti

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Benden ganze Hundertschaften wеitеrец поrmаl ausgestatteter Codices der Frrihzeit,in welchen zumeist nichts iiber ihrе Entstehung oder tiber ihre Besitzer steht. Eine intellektuell interessierte Monchsgemeinschaft und ein Scriptorium, das eine ВiЫiоthеk auszubauen hatte - beide waren an der Akquisition чоп Handschriften interessiert. Auswirts entstandene, geschenkte, gekaufte oder getauschte Handschriften wаrеп in jeder KlosterbiЫiothek unentbehrlich. Sie hatten die Funktion von Vorlagetexten und waren auch ungebunden als Pergamenthefte zwischen den Klбstern und Kathedralschulen unterwegs, in den Felleisen der Wandernden, im Gepiick аuf den Nachen, Mauleseln und Pferden. Das Phiinomen der gefalteten Handschriften, аuf das Bernhard Bischoff einmal hingewiesen hat,20bildet darauf einen sozusagen аrсhаоlоgisсhеп Hinweis. Die wichtigsten auswirtigen Handschriften sind im Fаllе St. Gallens die zwei berrihmten irischen Evangeliare und weitere iпsulаrе Codices, die erst in spiterer Zett пасh St. Gallen gelangt sind.21 An ihre Seite treten Biicher des 8.Jahrhunderts аus dem ritischen und norditalienischen Raum.22 Sodann gibt es eine Anzahl von Codices aus den wichtigsten Abteien des westlichen Frankenreichs, die ilter wаrеп und in der Periode der karolingischen Bibel- uпd Schriftreform fr.ir St. Gallen wie ема die Turonenser Bibel Vorbildcharakter hatten.23 Auch der angelslchsische Kulturraum ist in der frtiheren Zeit чеrtreten. ZulЬпеп kamen spiter Handschriften aus diversen gleichzeitig blrihenden Reichsaheien, die wie bereits das frапНsсhе Tours mit St. Gallen verЫtidert waren und iiber Besuche von gelehrten Hiuptern, tiber Briefe und Handschriften im Austausch standen. In diesem Zusammenhang waren einzelne St. Galler Handschriften immer schon als auswirtig bekannt.2a Аuсh das ,erste deutsche WёrtеrЬuсh', die ,AЫogans'-Handschrift, ist nicht in St. Gallen geschrieben worden. Immer ist аuсh die angesichts heutiger Schnellebigkeit beeindruckende lange zeitliche Ausdehnung der karolingischen Bltitezeit zu bedenken. Die Schreibschule einer wohlverankerten Reichsabtei ist nicht пur durсh ihrеп Stil, sondern аuсh durch die kontinuierlich akkumulierten Leistungen und die dreihundertjahrige Dauer ihrer Wirktiitigkeit zu begreifen. So wuchs пеЬеп den bekannten EinzelstЁcken der Hochbltite vom 8./9. bis zлm 77./1,2. Jahrhundert ein gro8es Mittelfeld von etlichen hundert ,gewбhnlichen' Handschriften hеrап. In bezug аuf dieses gro{ýe Corpus muf3 festgehalten werden, daf& in der Forschung die Frаgе der Scriptoriumszugehorigkeit oder der Herkunft eigentlich selten ausdrticНich gestellt und bisher посh nicht systematisch untersucht worden ist.25 Оft tiberstrahlte das

Beriihmte das Einfache, oder es bandigte die Haustradition die Neugier zur genaueren Nасhfrаgе. Diese erfolgte nur im Einzelfall der Stellung einer Handschrift in der Uberlieferungsgeschichte eines Textes; die Anмort muВtе oft genug vage ЫеiЬеп, da die angereiste Forscherperson die betreffende Handschrift nicht im Kontext чоп Hunderten чоп Vergleichshandschriften zu beurteilen in der Lage war. Nach 1960 ist zwecks Iokaler oder zeitlicher Situierung einer Handschrift des В. - 11. Jahrhunderts oft einfach Bernhard Bischoff angefragt wоrdеп. Dieser Kenпеr der karolingischen Schriftkultur ist verdienstyollerweise vor аllеm der Scriptoriumszugehёrigkeit aller europd,ischen Handschriften nachgegangen. Aber er hat seine Aussagen und Zuweisungen nie begnindet und seine diesbezr.iglichen Resultate nur punktuell oder nicht publiziert. Im Fаllе St. Gallens liegen in gedruckter Fоrm пur vereinzelte Aussagen und im handschriftlichen Nachlaf3 lediglich iu8erst fragmentarische, oft durchaus vage oder gаr aleatorische Notizen чоr.26 So ist bis heute der gesamte St.Galler Bestand nie systematisch auf Herstel-

lung und Herkunft jeder einzelnen Handschrift untersucht worden. Im Prinzip wollte freilich ДЬеrt Bruckner in seinen ,Scriptoria', den,Denkmilern dеr schweizerischen Schreibkunst', пur die in St. Gallen hergestellten, also ,schweizerischen', Beat von Scarpatetti

36

Das SanlIJэн uол э3tлд этр зnB uэJэрuоSэq шI эIS Pun }ЯэI -э3uЕ sIuчэIэzJэлрuпJс uIэ }JэрuпчJче[,Zт_,8 Iuол l1эZ lэр uаUIJчэsрuЕн Jэр шэSэIр JэluIl рuЕlsэя uэlш?SэЗ uэр JnI эIрщS эsэIр JnJ JI1!\ uэqЕч uэчf,IэzJол

.13эц ЗuпqэsJос JэJэsuп sun uoл Яэ.д.\ }Iэл\ эIр '1тэlrlэrцлтд1 uэчэsIJоlsIч JэuIэ рuп ,uэрJэм rцэlsэ8 JэцIцII лоrr чlэdsэЦ шэр }UэIР эIS JJBP pun Uпш uэUIJчсsрuЕн uэчэIIuч9д\эЯ лэр qэпв elw uацаulхD Jэр IчомоS э8е-lзsrвrцвri'ý эrр 'э8вrзslзuп1 -Jэн эIр lqэп.тqqу uэulэ] SэIр ln} }IэzэlпIg JэIIвс,}S Jэр uэЯuп}Sтэт uэр оsuэqэ ,}SI uарломэЗ uэIJо}dIJэS эJэрuЕ JT_,g пэроtrN }SqIэS рцп чэпв шэSэтр uE эрпэц Jэс

}JэрuпчJчЕ[,OI шl }SJэ Pun }э}чэIJа8SпЕ uIч JэрIIqJОл uэчэSцuЕUlSэм uэтоJ8 эIр JnE slJэрuпчJчЕ[,6 ,.р эрug uэЯэ3 чэоu э1nчэslЕtrN pun -qIэJчэS JэIрg,}S аIр эLц 'uеВт.эz 8вru }тэq;вuэululЕsпZ эIIолuэJчэ оsuэqэ JэI}sun>Iчэпв JэIIЕс,lS эIр J{rJ эsэIс zr,uэРлом 1цэlsа8ЯI}JэJ uоР рuп uэшluО>lэ8 uэllв9,rg чэЕu 06в/088 шп uuEpsIE '}лtlт_gэ8sпu эsIэ./r^IIа} pun r3эlэ3uЕ sчэIэu sэр uэ}sэм tцI uэIчЕ) sэр sIJE) эIпчэsJон Jэр >IJэм uIэ sp чэч}пшJэл }sT рuЕfl Jэо ,uэрJо1!\ }э}чэтJэ3 пэu э8в.тзsцuпlлэн эР lsT '}suпltlэпg эrlэsцв8-rluЕS эIр лт_g >1эп}sэ3тэzJол э}Sрuэlпэр -эq sup '77,Вuвg,роэ uэDlэпшqэsа8sпв uэJп]ЕIuIи[ uэIэц uэ}suочэs uI pun uэuэq

_аrлqэsэ8 эluт}рIос }Itu uэр 'шlпалпа шпхJацOsd э}uIчпJаq sвp uE .rвЯоg ,uэssоltlэs -э8sпt лчJlч u?х|эulхс uэ}uuвлэq Jэр чэIэJэg uэuэтIqЕ}э tш lsqlэs uэЗuпrlэsв;;эqл рuls os '}8uвlэquв уэZ-у|:шlJен pun -pIEIIJIJ9 Jэр э}пIqчэон Jэр uI чэпЕ sшп -тло}dт.rэq JэIIвс,lS sэр JэI>IЕJвчс uэр Jэqп Яuпr4эs.lод эJэпэu эIр unu sEд1

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IIIoл чэпЕ IЕLuчэuвIIJ lsl рuп nz уrмэЗ uэqIэsJэр IIэ}тоJс цIэuIэ Iэq UJIJl sвc uэ}чJЕJlэq nz тlэsцlе8-rluЕs sIE uэtrJIJчэsрuЕн uэ}тЕJJэ Iuч Iэq TLE ер JэФIэпJв

аIпчэsqIэJчсS UgrцаЯ увр'uэtlэтz }TZEJ sвp ,втло}dт.rэg'uэр sпЕ uэJJI}р JIм /z,uэIчэJ uэrlэsцlвЯ-rluЕs Jnz trа>l8т.rоrlэBпZ ýп uэтJалlлу ,uэззолэ3 рuэ8rэмqэsцIls }sI lчЕlt,\ -snу э}JэIluэsgлd этр .тэqу ,uаrlэ8 nz qэsцр8-гlu€s sIE osIB uэqtч sэf,Iроэ uэuэ} ,uэssЕJJэ uэUтJчэsрuЕн -lЕч}uэ sruпт.rоlлаdэц sэuтаs uэрuЕfl uэрIэq uэр uI эIс

tenden Handschriften. Rechnet man die gemischten beiden Ъilе je hailftig zu, ergibt sich die Proportion чоп 295 sankt-gallischen zu 1,6З ехtеrпеп. Im Vефеiсh zu dieser Erhebung wurden in der letzten, vor пuпmеhr 60 Jаhrеп erfolgten Gesamtuntersuchung Bruckners 371 Signaturen als Corpus des sankt-gallischen Scriptoriums prtsentiert, Verglichen mit den rund 300 in uпsеrеm Durchgang als sankt-gallisch ausgeschiedenen Handschriften, hаt Bruckner also rund 70 Bnnde nicht oder пur frаgliсh sankt-gallischer Herkunft aufgenommen.3a Дs Ergebnis dieses UЬеrЫiсks dаrf gelten, dafi der heutige Bestand mit rund 300 siсhеr sankt-gallischen Handschriften ein beeindruckendes Monument darstellt. Weitere 200 Handschriften oder Fragmente, die als sankt-gallisch gelten dtlrfen, sind bis heute in andern Bibliotheken аuf der gапzеп Welt identifiziert. Gleichzeitig finden sich aber im St.Galler BiЫiotheksbestand rund 160 weitere Bande, die vermutlich oder sicher auswirts hergestellt wordcn sind. Noch grбВеr muВ пасh Befragung der alten Kataloge die ZaЫ der heute nicht mеhr чоrhапdепеп Handschriften der alten Bibliothek sein. Insgesamt stellen also die heute in St. Gallen liegenden Handschriften hбchstens die Hailfte des Bibliotheksbestandes der Носh- und Spntblrite dar. ОЬ sie damit ftir die Leistung St. Gallens аuсh пцr zur Hiilfte reprisentativ sind, muВ оfГепЬlеiЬеп. Auf der anderen Seite ist das Vоrliegende Zeugnis gепug ftir die Wirksamkeit eines soliden, tiber lange Zeit wirkenden Scriptoriums uпd {iir ein eindriicНiches Kapitel in dеr Geschichte des Sсhrеibens und der Buchkunst.

Das Scriptorium als Sсhrеilэstёttе uncl Atelier Die Qlellenlage Unter dem Namen Scriptorium чеrstеhеп wir das Schreibatelier, die SсhrеiЬsсhulе einer Institution der mittelalterlichen Zivilisation, sei es eines Bistums oder einer Ahei. Heute gilt der Begriff auch ftir die Gesamtheit einer Handschriftengruppe, die damals in einer Schreibstiitte mit еiпеr gewissen Einheitlichkeit oder einer Ъаdition entstanden ist.Зs UЬеr die Lokalitaten und Einrichfungen wissen wir freilich meist nicht йе1. Wie das Scriptorium wirНich arbeitete, was es апgеstrеЫ hat, kёппеп wir meist einzig aus den nachgelassenen Handschriften erschlief&en. Ъotzdem interessiert der lebende, wenn аuсh meist imaginire Scriptoriumsbetrieb viele Kreise. Besonderen Reiz hat diesem Тhеmа Umberto Ecos erster Roman чоп 1981 ,,Der Name der Rose" verliehen, da dort eine genu8voll geschilderte Bibliothek mit ihrеm Scriptorium die Geheimniskammer einer verschlungenen Handlung ist.Зб Die Frаgе, йе denn eine Handschrift hergestellt werde, wird immer wieder an uns herangetragen. Mit dem Projekt der ,St.Galler Waldhandschrift' sind 7986/87 unter dem Patronat der Stiftsbibliothek der Aufbau und die Praxis des Scriptoriums konkTet nachvollzogen worden; Eine Pergamenthandschrift tiber den Wald ist nach allen Regeln dеr Kunst hergestellt worden; die Hauptschrift des Codex ist die karolingische. Der еrlеЬtе und gewonnene Erfahrungsschatz ist reich.37 In der Geschichtswissenschaft аЬеr mtissen wir die Fakten liber die karolingische St. Gal1еr Schreibwerkstitte аus historischen und arch1ologischen Qrellen mosaikartig zusаmmепsеаеп,З8 Eine Reihe von Qrellengattungen bietet sich daftir ап, deren

wichtigste im Folgenden zusammengefaf3t sind.

Die Handschriften als Erzeugnisse des Scriptoriums Die St. Galler Ausgangslage betreffend Menge, Vielfalt und Qlalitat der Вuсhhandschriften der ВiЫiоthеk ist bekanntlich einmalig.39 Gleiches gilt frir die UrBeat vоп Scarpatetti

38

Das Sankt Galler Scriptorium

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Jэ}suэд Jэр ]JV эIр Jэqп 'э.rрм }utssэ.rэluI sэ тэqом'лэlsuэд .тэуол3 рuэ8пuэЯ цlвz ,JвцIqоиJ -uч JаuIэ lllu шпЕu uэ}JэIIоsI }n3 'uаl.rэпвtца8 лrssвur uэurэ 1qт3.тэ sвc рuп uэJпlвJэdшэJ э}IDI rчэш 'эlrqвls lsqэц8отu 'rчrlт sэlqээ.lэ3slлэ./t4,рuЕч uIэ

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uэssтuJJцрэg uэр uол Jllц uэssпul рuэ8пuэЗ рuIs uэlвlIJоIJd uэlsJэ эlq 8uп]qэтrutg JэuIэs ]ulЕs ruпrло}dт.rэg ula JnJ sэIuпЕu sэuIэ uэJJэдluэ штэg ,}uIэчэsJэ

IэqЕrJоJшо] лэЯтuэrш .lэqв уоtlэsэЗIэqо шI аssтulIЕчJэл]чэIт uаJэssэq Jэ}uIм IIJI эIр JnE >IэцquIн шI чэпЕ tэqlэлтlэ5 эIр JnJ (11orruuTs

JэчэIs Jэчэпв эIр JnJ sем'uэр.rэм uэtlэsэ8.топ уоqэsэ8.rэqб uэJэuэ>IэоJl uэJэ}чэпэJ щI э}}Е}ýIJэмqIэJчэS эIр Jэu?Id цIол uII тэJэчэпfl эIр pun уотlэsэЗрлg ,чэцuIэчэsJчЕл.\uп эчэJI) Jэр чэIIрJоu э3в1 э8tuuоs увр 'uэuпв}sлэ Явru оsuэqg шв 'qэвuтэ}g Jap uE uэроqрJ JэIрс,}S uэuэ3эlа3 3тuэм эuта }sr 'uаdр.rол Jэр UпJ ,ш,р,п шOs9 JэqпJпв 'uэlqп1 uэр Jпд ,uэlzеld чэцрпS JэqЕ JэSэIр lsr 'пYqпэц uэ} -эрuэIIол LgLluJэP }IэS }lJIэч sвр'эlпэц,uэ3эт1 nz эчэJI) Jэр uэрJоN uap ur 1а3 -цI}эрп?qэс эрuэJJаJ}эq Jэр }TIJIIIo>I uвldlвэр1 IIJэр чэtN,}тэчJэчэIS эuIэ>I }чэ}sэq uT sulпIJоldrrэ5 sэр }Jo uap JэqIl uэJJамluэ nz luпIJоldrлэg sup эrд1 sJalsoI)I

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lo: Scriptorium. Zeichnung vоп kla us-peter sсhёfгеl.

Schriglage auszugehen.so Носhmittelalterliche SchreiЪerportraits zetgeп sitzende oder halЪsitzende SсhrеiЪhaltung; dосh gab es auch stehendes Schreiben und еrhёhtе Sitzgelegenheiten.s1 Zu dеп Schreibpulten gеhоrеп steile Lesepulte oder Stander, da meist aus gеbundenen Codices оdеr Heften abgeschrieben werden muf(te. Des weiteren sind grёf3еrе Tische zur Vorbereitung des Pergaments notwendig: Nachschleifeп,Kalzi-

nieren, Zuschneiden, Linieren und Веsсhwеrеп von fertigen Heuten und zugeschnittenen Lagenbeigen muf(te mасhЬаr sein. Regale sind noмendig zur BereitBeat vоп Scarpatetti

40

Das SanlII1ЕIлэчI эsэI(I _Jэл Jэр 8uпqэпsлэluп Pun 8uптпrurlsэg этр

3uплаrurшп1l Jэр uэ)гuчJэrlЕиl рuп uэqJЕJ

тЕg>Iuэр uэIрIJэ]вшstrчJIJJа}uп pun Jо>Iэс uэр JnJ uэЯuпlruruвsuэЯq.rол'rэqэпq

-JэISпшUIJчэS чэпЕ uэJЕм JэuJэс tлэдчg 'тлrпэтqt.lВ IшшпС '(1эу9rý)

,ruIэIчэSlJ шI}SId ITIIJ

рuп -}uэцIЕ3-тэ4 этмоs qlэ3тg pun

эIЕчэSqIэЕ 'аур.зэ8qэsтtrц'ulэqэsпlц

(1эl}lшq.тЕс ачэц}IпЕS Pun эluэlu8r4 '1эsuт4 'цlrslэqlтg7цIlsuэчэ рuп uэчэрчэ5

-PZ эу uэчIsuэ}пIэJэIвtrлJ Pun uэddврrп4'эurэlssтпrg'эрrэ;у'11в1171tlэtuuэрqэs -лэrg 'э3вlлОл Jэр uэ}IвЧuэJJо цIпz pun suэЯоg uэuэqэIJчэsЭq sэр 8uпrэrцJ Jnz uJоч Iр}эиI Jэро 4очuЕн SnB uэ}SIэт арIлчэS 'ulэqzрд '|r\r\Z 'ут.зэ8uэ}uтд Pun -uэ}uIJ'эluт}sпцв8uэsтg tэssэtпJэIрЕЕ tэssэur.тэрэд'urэрэзlэtlц :uэUЕчэs}ЕJэс эрuэ8lо; uэ.т9rlэ3 rlпdqтэлqэg uIэuIэ uB sэzlвldslтэqJy sэр 8uп}sп;sпу ln7 рuп -sчэЕм'Iо рr. ,uэzлэ131вд

,PuE}S ЗuпЯпJ.rэл Jnz SJэрпJq }rцчэSull лпз uэdruв1 uэluэIр uэlчэпэт эзrзuвЯ SM _1IW uэрIIJэU sэuтэ эsIэJqV Jnz slq чэоu Jnu .lеldrпэхg uэssэр 'sэ}хад uэ}tlэsurrмэ8

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'лвqрrэтuлэ,Л JэuIuII lчэIu ]эч}оцqIqJЭ}SоI) эIР JIU SэuтЭ uэ.тэrdо;Ц IIJIэq 8uпlqэпэlэg }IIIJ }IэчIэ>Iuпс Iэq uэqIэJч]S ,sрuэqЕ чэпЕ JэluIм шI рuп slчэЕu чэпЕ IэJIэлZ эuчо uэsЕI pun uэlлэт8т.r.rо1 .rэldпвц эr.ттlэlэ3 рuп stuпт;о}drrэg sэр JэlIэт Jэо ,uэчэ}sпzlIэJэq'uэлвq8пзлэп uэ}sэq этр 'uэ}qэпат uэJЕq>Iuэр Jпu ,}Еч uэрuпJэ8цвls 1qэцsаЗвд аIIЕ uэ}lЕч цIэрz}о.la 1эq Jпu qэIцэqqIэJчэS эIЕtlIJоu Jэр 'uэqэ8пzsпв uолЕр }sI os 'l8uylэquy uа}rаzsэ8ед pun IрJuIэlчэIт sBд1 тЕр ,чэцапu рuIs цJэJарuЕ рuп sээIроэ uол ulэdвlg шпz'Зuпlqэпэlэg

JЕ.[л

pun эU,ЕJэс чэIs uэрug uэр3эц эчэsIJ эJэuIэн эsJэлIр JIu эоч .r!.тэцэпqрuвн рв ,тпl+qЕuэUпч uuэдt 'urэlsllпчэS }tцвs JтолJэsэJJэssЕм qэц8оru uэJа}тэ./\4, JпV lIщ ,uэqJЕс }SI чэ]IUЕIJэuп рuп э}uIд'ltrэ3qrэлqэg uЕ uэ}ЕJJол pun uэ3 _пэаIJэм uэчэч}II]Еs uол JэuJэJ 'uэlэlвduэЗЕт Jэро uэIIоJ}uэIuвЯлэ4 uozr ЯunrlBq SэuIэн uIэ

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5. Das Scriptorium als uпепtЬеhI liches lпstrчmепt im Rechts- uпd Wirt,сhаГt,wе.еп de. К]о,гсrt, in Verbindung mit dcr Kanzlei: Her, stellung deT Urkunden, Kopialuпd wirtschaftsbticher. Йеr die Реrsопеп bestand die VeTbindung

zwischen ScTiptorium und Kanz1ei zweifelsfTei, da wir eine Reihe

sсhrеiьеrпаmеп in urkunden uпd codices finden odcr еrschlieBen konnen.59

оь

institutionell цпd

cjrtlicl-r das KlosterscriptoTium

uпd die kanzlei vereint oder getlennt konStituieTt waren, ist, wie bereits einleitend erortert, eine посh stets оffепе Frage. Beurkundungen {an

den im Kloster statt, abcI meist nicht in der k]ausur (zumindest in dеп - historischbemessenen zeiten

strikter

Regelobservanz),

und zudcm tibeTwiegend auswlTts auf Нёfеп oder kirchen des Кiоstеreigenturr-rs.60 Zu r.ermu ten ist fiir die Носhund Spitbltite das ge trennte Svstem; der Leiter deT Kanzlei, juristisch uпd wirt-

schaftlich

ГеdеrftlhIend, wш wоhl пiсht

der Leiter des Scriptoriums, deT sprachlich, litera-

risсЬ, liturgisch und ktinstlerisch komPetent zu scin hatte. Ende Vоп Р5а m ]о2 und Beginn Von Psalm lоз im Fо cha rt-Psalter, ллеi5tеrWеrk der АЬЬ,

]]]

5p;tkarolingischen nitialma егеi,

8eschrleben und il Uгпiп ert Um 864/88з m Kloster st. Саllеп uпtеr der Leitung des ЛЛdпсh5 tolchart, stlftsb]bliothek st cal en,

cod.5ang,2з, р,24],

Beat von Scarpatetti

Der PersonenkTeis des Scriptoriums Nachdem dessen Darstcllung den Gegenstand eineI eigenen Studie bilden kcjnnte, seien пеЬеп den bekannten, чiеlfасh gewrirdigten Figuren61 nur einige Schlaglichter aufgrund печеrеr Llntersucbungen geworfen. Die gTol3e Меhrzаhl der in St. Gаllеп gеsсhriеЬепеп Bande ist und bleih urrоrrуm. UbeT die Zаh\ der im ScriptoTium Titigen, tiber deren Leiter und Lehrer, kапп trotz einzelner ацs dеп HandschriГtcn цпd Сhrопikеп leuchtender Nаmсп пцr spekulicrt werden. Bis in die Zeit Winithars wаr das ScriptoTium пiсht gro* und im Vеrglеiсh zц llteren AЫeien und deT еigепеп spateren Вllrе pTimitiv, Nrchdcm dei offensichtliche Aufstieg nach 800 zu ersten PrachthandschriГten uпd zцт Nennung eines Wоlfсоz gefiihrt hat, liefi sich der enthusiastische Albert Bruckner zuT Vision чоп huпdеrt Das Sankt Gаllеr scгiptorium

ц}э}рdlр)s чол }ра8

Lun|ro}clц)S lэ|lрD }>|uPs

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АпfЁtпgе und erste vorkarolingische Blute cles Scriptoriums lэis zur Entwicklung

der,alemannischen schrift'

АЬЬ. lз: Stiftsbibliothek St. Callen, Cod. Sa ng. 194, р 57

Die ersten Zeugnisse in Buchschrift bis Winithar (са. 750 -780) Die Schriftlichkeit der ersten Zeit des Klosters nach der Grtindung liegt im Dunkeln. Die liberlieferten Urkunden65 uпd Handschriften66 setzen um 750 ein. St. Gallen gehort Нrсhliсh und kulturell in den UmkTeis der zwei alten fПhсhristliсhеп Zелtrеп Сhur und Konstanz.67 Das erstere, sr.idliche ftihrt uns zu den Schriftzeugnissen des riitisch-lombardischen Raumes,68 wеlсhе der Niihe zu den Brennpunkten spdtantiker oberitalienischer Кultur ihr hоhеs Niveau verdanken. Die altchristlichen Bistr.imer Augst/Basel und Konstanz hingegen lagen am Randgebiet des weniger hochstehenden SchrifMesens der merowingischen und burgundischen Кultur. Diese Schrift,69 bekannt ftir ihre ligaturenreiche, wenig disziplinierte und nicht gut lesbare Art, bildete den Hauptgrund ftir die in ostfrdnНschen Klostern selbstiindig апgеlаufепе, alsdann unter Karl dem Grof3en auf Reichsebene zentralisierte Reform des SchrifMesens,70 aus der die karolingische Minuskel hervorging. UЬеr diese Zeit der Anfenge des SchrifMesens in unserer Gegend чоп St.Gallen, Konstanz und Reichenau71 wissen wir wenig.72 Einen Einblick in die - vielleicht primitiv zu nennenden - Апfапgе hiesigen Schreibens aus dem frtihеп B.Jahrhun-

dert mбgеп der Heinformatige, eмas abenteuerlich geschriebene Cod. Sang. 194 soeie der etwas spitere Cod.213 vermitteln73 (s. АЬЬ. 13 und АЬЬ. 14). Die zweite Einflufiquelle, das churrdtische Schreiben, kann durсh das in St. Gallen liegende, aber nicht dort geschriebene sсhбпstе Specimen der reifen alpiпеп, lombardisch-ritischen Schriftkultur illustriert werden: das wоhl in Сhur um В00 entstandene Sаkrаmепtаr, benannt пасh dem Bischof Remedius 7а (s. АЬЬ. 15). Wie verlief nun die weitere EnMicНung St. Gallens аuf dem Weg zur аlеmannischen und alsdann zur karolingischen Minuskel? Hier fеhlеп uns im Bereich der Buchhandschriften чоr allem chronologische Handhaben ftir eine EnMick-

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staben ist sеhr priizis (das wird аuсh durсh erstНassige Pergamentpriparierung erreicht). 2, Die Schrift ist zwar meist leicht schrdg, аЬеr die Tendenz vieler Schiifte geht ins Vertikale; wir stellen eine originelle, belebende Mischung der Vertikalen und einer

leichten Rechtsneigung fest. 3. Die VоrliеЬе zur fallweisen oder steten Vеrldпgеruпg der Schifte ist haufig; im Durchschnitt sind die Oberliingenschafte der h, l, / und й proportional zum Schriftkorper langer als in anderen Schriften, also ist die Elongierung ausgeprigter. Das ftihrt uns in die Nahe einer Asthetik, die - der Schemata und,nationalen' Klischees bewu8t - sehr vorsichtig dem Ideal der Eleganz zuzuordnen ist. 4. Der ВuсhstаЬепkёrреr ist Har geformt, die Rundung ist nicht sehr betont, beim п, пэ uпd u prdgt еhеr die Vertikale. 5. Knaufe, Verdickungen des Schaftendes und Hakchen, die dem Buchstaben Profil verleihen, sind beliebt. 6. Einzelne Schreiber scheuen sich nicht, angesichts dеr Ъхtmепgе klar zgr YerHeinerung der Schrift zu schreiten; ebenso lassen sie kursiчпаhе Verbindungen von Buchstaben zu. 7. Der rесhtе Rrickenstrich des а ist meist sehr flасh, fallweise bis 45 Grad geneigt. В. Das g ist knapp gezeichnet, seine lJnterschlaufe ladt оft nicht weit nach rechts aus und ist nicht betont gerundet.1Os

Die sankt-gal'lische Weise der Aneignung der Саrоliпа Das Bibel-Monument aus Tours mu{ý, wohl mit anderen Codices zusammen, die Ъхtgruпdlаgе gebildet hаЬеп ftir das grof3angelegte, unter Hartmut durchgeftihrte IJnternehmen der Hostereigenen Herstellung eines Bibelkorpus in 12 Binden.106 Geschichtlich uпd philologisch wissen wir leider nichts Konkretes riber die Beschaffung und die Mitverwendung der Turonenser Bibel im St. Gallen der Jаhrhundertmitte.1o7 Die Bande aber sind vorhanden. Gleich bei Cod. Sang. 75 stehen аuf dem Gestell die Folianten des nach derJahrhundertmitte im eigenen Scriptorium erstellten (nur посh teilweise еrhаltепеп) пецеп Bibelkorpus. Wir betrachten eine Ъхtраrtiе daraus, mit dem Augenmerk auf die пеuе karolingische Buchschrift in der St. Galler Ausftihrung (s. АЬЬ. 27). Folgende Unterscheidungen sind wichtig:

Der Kiel ist breiter geschnitten. Die Unterschiede zwischen seitlichem (Нааr-) strich und dёm vollen strich sind markanter. 1.

2. So ergibt sich ein rundes, ruhiges, weiches Gesamtbild der Schrift. 3. Die Schrift ist rechtsgeneigt. 4. Der MittelkOrper der Schrift ist betont, und insbesondere dessen Rundungen, die auch in die Abstriche der Buchstaben п, m uпd / hineinlaufen. Die Oberliingen sind ktirzer, was ein kompakteres, gedrungeneres Schriftbild fordert. 5. Das а weist einen nicht sehr flасhеп Rtickenstrich auf. 6. Das g verfiigt riber einen bereits oben пасh innen gebogenen Rtickenstrich, der direkt in eine gro8e, dick gezogene, markant пасh rechts ausholende Unterschleife

gefiihrt wird.

Mit

Hochbltite

dem Musterbeispiel der ,Hartmut'-Bibe1 пiihеrп wir uns dеr ersten St. Gallens als eines frr.lhen Brennpunkts der karolingischen Schrift im

Osten des Reichs, und damit аuсh dem Zепtw unseres Themas, dem Wesen der ,sankt-gallischen Schrift', wie es sie als pallographische Eigenheit dieses Klosters пur im Frrihmittelalter gegeben hat. ,,Die charakteristische sankt-gallische Schrift ist normalerweise leicht zu erkennen",1o8 aber charakterisiert worden ist sie посh nicht wirНich.109 Nach der Feststellung der Evidenz als solcher folgen die ProbleBeat von Scarpatetti

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Das Sankt GаlIеr Scriptorium

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schaft finden wir in der durch und durсh gеfоrmtеп Schrift des Cod. Sang. 15, wеlсhеr bis heute uпЪеkаппtеr Неrkunft ist.112 3. Sehr spezifisch ist im Schriftz\g die graphische Gestaltung des оЪеrеп Endes des Mittelkorpers. Mittels der BuchstaЪеп t, r) а) е, 8 und den Anstrich-Hekсhеп der i, ll, m) п wird ein aufftilliges Verschmelzen dieser Zопе zu einer

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eigentlichen ОЪеrliпiе hеrЪеigеfuhrt. Wеr sich dаrаuf konzentriert, wird dieses Рhапоmеп in vielen Handschriften

ъеоъасhtеп. 4. Sterkere Vоrliеъе ftir das шпziа]rе d. 5. Der Корf des е ist Hein. Sein Basisstrich wird knapp оЪеп aпgesetzt und ist im Vergleich zu anderen Schriftq.pen waagerechter.

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6. Der rechte Аъstriсh des а tendiert чоm schrlgen Winkel in Richtung der Vertikalen.

7. Das g hat einen gro8en Корf und eine gewichtige, stark пасh rechts аus-

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АЬЬ. zB : Stiftsbi bl iothek St,Callen, Cod. Sang. 2о+,р.6.

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АЬЬ. z! : Stiftsbi bl iothek St.Callen, Cod. Sang. 67z,p.1o7.

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Die EnМicklung im 1О. uncl 11.Jаhrhчпсlеrt Epochenschnitte und chronologische Einteilungsfragen

Nach dem gradlinigen Aufstieg der Abtei im 9.Jahrhundert sollte sich deren Schicksal im 10. Jahrhundert als wechselvoller erweisen. Eine kulturgeschichtliche Zas|Jr seat 972 der Tbd Notkers des Stammlers. Bald darauf kam die AЫei mit dem Ungarneinfall in grёВеrе Flhrnisse, und ein Brand des Klosters 9З7 sowie innere Parteiungen und Kiimpfe bis um die Jahrhundertmitte setzten ihr ebenfalls zu.115 Offenbar аЬеr vermochten diese Stёrungen das nach wie чоr starke kulturelle Potential der Abtei nicht im Grund zu treffen. Zu dеп Epochenschnitten ist zu sаgеп, da8 das in den Datierungen riЫiсhе ,10. Jahrhundert' aus sеhr чеrsсhiеdепеп Perioden besteht. Dеr JаhrhuпdеrМесhsеl

um 900, dle Zett des miichtigen Abt-Bischofs Salomo, fallt schriftgeschichtlich nicht аuf eine ZeiMende. Handschriftendatierungen rittlings iiber die Jаhrhuпdertgrenze sind hnufig. Erst nach der Zelt des miichtigen AЬtes Salomon (t9tЯ1 folgen imJahr 926 die Ungarn-Krise und der Schlag des Brandes von 937, in der Jahrhundertmitte посh schwerere Krisen iппеrеr Parteiung. Die zweite Jаhrhuпderthelfte verlief ruhiger; in sie fallt derTbd Ekkehartsl. imJahre 97З.116 Sie ist аuсh die Zeit starker Ausstrahlung St. Gallens und dauerte als solche weiter bis in die erste Helfte des 11. Jahrhunderts hinein. Wie sсhоп um die Wende чоm 9. zum 10. Jahrhundert йеlfасh rittlings datiert werden mufl, sind auch hier viele Datieruпgеп mit,1

0. / 1 1.

Jahrhundert' anzutreffen.

Die Zeit des 10. und beginnenden 11. Jahrhunderts galt in den Evaluationen der ilteren Forschung als ,Silbernes Ze\tal-lter', als eine Zeit des Fortftihrens чоп Bewd"hrtem und des allmnhlichen Niedergangs. Nосh Albert Bruckners Gesamtdarstellung spricht vom ,,AusНingen im 10. Jahrhundert(.117 Еr widmet dieser Еросhе in seiner Darstellung ganze drei Seiten und geht den Schreiberfiguren und der Illuminationskunst nicht mеhr wie im 8./9. Jahrhundert пасh. Wir stehen vor dem Paradoxon, da8 die nun einmal mit allen Mangeln der Frtihzeit gepriigte Schreiberfigur des Winithar sowohl bei Bruckner als аuсh seinen Vоrgiпgеrп sеhr Ыeit dargestellt ist, wihrend Meisterwerke von Codices (freilich zumeist anonymer Schreiber) аus der zweiten bedeutenden Blr.ite des 10. Jahrhunderts sich mit einigen Zeilen begntigen mtissen. Diese d.lteren Gewichtungen (um Beurteilungen handelte es sich meist nicht einmal), die dem Sachverhalt nicht mеhr adaquat еrscheinen, sind im Ansatz bereits чоп Веrпhаrd Bischoff sodann in zwei Spezialstudien von Natalia Daniel und Hartmut Hoffmannlls eindrucksvoll aufgehoben worden. Im 70./1,7.Jahrhundert, mindestens in den Zeiteп аuВеrhаlЬ der Krisen, war das St. Galler Scriptorium eine iuf(erst aktive, produktionsfiihige Werkstatt, die im Sriden des Reichs Bekanntheit erlangt hаЬеп muf3 uпd mit grоf3еr Routine und Stilsicherheit illuminierte Handschriften vornehmlich fiir den liturgischen GeЫаuсh herstellte, оffепЬаr аuсh fiir auswirtige Auftraggeber. Ein Einflu8 аuf das Kloster Freising hat im 10. Jahrhundert deutliche Ztige angenommen und ist von Natalia Daniel in ihrer leider wenig bebilderten Studie erstmals dargestellt worden. Anschlief(end hat Hartmut Hoffmann im Lauf seiner Ыeiter angelegten lJntersuchung tiber die ottonische Buchkunst eine grof&e Zahl auswlrtiger illuminierter St. Galler Handschriften eruiert und nach MOglichkeit inventarisiert. An diesen Qrellen la8t sich eine bedeutende kr.instlerische Ausstrahlung des Scriptoriums zeigen, obwohl die Feststellung, die ,,Geschichte vielfaltiger Ausstrahlung ist посh nicht geschrieben wоrdеп"119, immer посh gelten darf. Ein schdnes Einzelbeispiel ist das чоm Straf3burger Bischof im 10. Jahrhundert еrwоrЬепе St. Galler Evangeliar, das heute in Mr.ilhausen 1iegt.120 Beat vоп Scarpatetti

56

Das Sankt Gаllеr Scriptorium

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(was fiir das 10. Jahrhundert bei weitem nicht allgemein gilt): statt der Bogen dominiert die SenkTechte in den vielen Abstrichen der s,f, d, Ь, р, q лпd l. 2.Die Gestalt (Morphologie) der Buchstaben ist noch dieselbe, аЬеr ihr Duktus ist gestrafft. Die Rundungen der Buchstaben пl,, п uпd и sind verschwunden uпd durch schattierte knappe ОЬеrЬбgеп ercetzt; gehalten hat sich aber die Rundung in Andeutung beim /. Geblieben, ja verstirkt sind аuсh die АЬsсhluВ-Неkсhеп des zz und z, nhnlich stirker marНert sind аuсh alle Anstriche beim rп, i uпd u. Die frrihеr weich weglaufende r-Schlaufe wird zu еiпеr Zacke. Wie der Beschauer im tiЫigen leicht feststellen kann, ergibt sich aus derartigen Elementen eine Synergie, die die Schrift kantiger und gestochen еrsсhеiпеп lif3t. З. Charakteristisch ftir das spatere St.Galler Seitenbild sind die auffallenden r/Ligaturen, die wir auf den ZеlIеп 1 und 11 der АЬЬ. ЗЗ antreffen. Sie sind spielerisch elongiert und oft durсh ein Kniiufchen geschmtickt. Walter Berschin hat sie trefflich als ,,Оhrmаrkе" der St. Galler Buchschrift dieser Epoche bezeichnet.128 Sie existiert im Prinzip sсhоп frrih mit allen tiЫigen Ligaturen (so sсhоп im Nаmеп Hartmuts bei seinen Dedikationsversen im 9.Jahrhundert129), erlangt аЬеr ihre markante Fоrm erst splter. 4. Einheitlichkeit, Regelmiif(igkeit, Disziplin uпd das eindeutige Sсhrеihеmро verweisen аuf eine hоhе Professionalitat einiger Schreiber. Hier ist nicht mеhr die frоmmе Mёnchsgemeinschaft, die in vorzugsweise grёВеrеr Schrift еhеr langsam die Ъхtе schreibt, als vielmehr eine eingearbeitete Equipe von Spezialisten am Werk. Diese Art Buchproduktion erinnert bereits an die kommerzielle hochgotische Buchherstellung und Illuminierung in den Fachateliers des Spiitmittelalters, wie sie аЬ dem 12.Jahrhundert vielfach in Paris, Bologna, Pavia belegt und in Schrift und Bild durch krihle Professionalitit gekennzeichnet sind. 5. Der Dekor in dieser gleichzeitig perfekten und doch nicht prltentiёsen Handschrift ist чоп adiquater Routine: rote Heinere Initialen im Ranken- und Knollenstil. ohne zweife| vermochten die sicheren schreiberhiinde selbst diesen Dekor ohne gro8e Епtwurf- oder Vorlagenzeichnungen anzuЫingen. Beat von Scarpatetti

Das Sankt Gаllеr Scriptorium

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stellen, wie sеhr пuп nicht пur die Vеrtikale Ъеtопt, sondern die gапzе Schrift auch in die Ноhе gеzоgеп wird. Mit

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einem solchen schriftъild hаъеп wir Аъsсhiеd zu пеhmеп чоп den einmaligen Proportionen und der Harmonie der Fоrmеп der Саrо/iпа. Noch treffen wir das ,sankt-gallisch.' 8 ап, noch sind Ruпduпgеп da. Der АЪstriсh des а steht mittlerweile fast senkrecht. Noch innerhаlъ der Handschrift scheint die EntwicНung fortzuschreiten (s. АЪЪ. 35). In dеrеп splteren Partien пеhmеп die Hekchen, Sсhlаufеп, Zасkеп zu uпd weisen den W.g in die Praegotica.

In der

kalligraphischen Ausfth-

ruпg kапп die spltkarolingische Schrift-

entwicНung anhand des Ъеkаппtеп

Codex mit u. а. der ,WiЪorada'-Vita Ъеtrachtet werden (s. АЪЪ.36). Hinzuweisen ist аuсh аuf den

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Cod. Sang. З43, einen MiszellanЪand,

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wеlсhеr чоп der Schrift des 10. Jahrhunderts uъеr diverse zwiscъenstufen ъis zur Gotica ftihrt.130

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Zusаmmепhапg ist

аuсh das Element des schrigovalen Stils hеrчоrzuhеъеп.lЗ1 In St. Gаllеп erscheint dieser Stil nicht sehr hаufigtЗz (s.АЪЪ. З7).

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wie

sеhr in dieser zeit die stile sich verschmelzen, fеiп durchdringen,

wie sie sich in den

SсhrеiЪеrgеп еrл-

tionen uЪеrlаgеrп konnen, mаg der Fаll qжL Ядсrrfifllср ст8тоgdв*rттЕ-ъ' des Cod. Sang. 269 zetgeп, welchen д ,, Scherrer dem 11. Jahrhundert, Bruckner fiSt* r:, д Ё€ п m,ffЗirхr*rтt gт {т*,э rгf I ffi с€ в аЪеr der Zett Salomos zugewiesen hat (Апfапg 10.Jаhrhuпdеrt) (s. АЪЪ. 3S). {,t}п €+* rЕ *{fyru-. pfTtr#t-TTT f' ш hg'с tЙ i,# Dieser Heine, dепkЪаr Hare und sсhбпе оktачъапd in Hassischer St. GalFтzl р*т ,lт-#1rtl=o.i|,Ebtrrf, $*, ler Schrift чоп zwei sеhr fdhigen Handen rжEf'rэррЁ}figFа*rrл .',, Ыrrурfтrъъ qшt ,+lrt ist Ъеisрiеlhаft ftir die чоп Hartmut Ноffmапп zutre{fend als konservativ ъеzеiсhnete Ausdauer St. Gallens im Веwаhrеп seines Stils tiЪеr eine sehr 1ange Zeit. Wir АЬЬ. з5, oben: Stiftsbibliothek dtirfen im Sinn der Noarlelle Histoire richtiggehend чоп einer ,,Iongue durёе de l'ёсriSt,Gallen,Cod,Sang, l39,р,55, ture" sprechen. Die erste Hand schTeibt mit satter Feder in den alten Proportionen die_St.GallerMinuskel; die zweite mit schmalerem Kiel uпd etwas steifer ebenso, ДЬЬ.з6,uпtеп: Stift'bibliothek st.сЪllеп,соd.Sапg.56о,р.9. uпd gleichwohl ist Scherrers Datierung rесht zu geben.133 Die оЬеп geschilderten Formwechsel sind, beinahe kaschiert, dennoch апzutrеffеп, und als chronologischer Haltegriff erscheint die hochgezogene rt-Ligatur des 10./11. Jahrhunderts.

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Beat vоп Scarpatetti

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дЬЬ. 44, оЬеп: Stiftsbibliothek St.callen, Cod. Sang, 45з, р.2з8. АЬЬ. 45, |inks: Stiftsarchiv St.Callen, Urk.-Rodel F F+.з В N r. 4з 024з)

Liturgisches und Sequen zеп zuftigt, еr es sich nicht пеhmеп, seinen ЪеgаЪtеп graphischen Sinn in der Angleichung der Buchschrift an den frriherеп Stil der Handschrift sеlъst in diversen Spielarten лflzuwепdеп. Mit zwei hiеr nicht weiter kommentierten Аъъildungen soll dieser interessante Апопуmus den Gang durсh die Geschichte der Buchschrift St. Gallens аъsсhliеВеп (s. АЪЪ.44 und 45). 1af3t

konklusion Die karolingische Handschriften-Bibliothek mit ihrem hаlЬеm Tausend Banden ist zund,chst ein Konservierungswunder. Sie ermёglicht еiпеп einmaligen Einblick in das frtih- bis hochmittelalterliche Buchwesen, von ungezihlten inhaltlichen Raritiiten riber den Glanz der berr.ihmten Prachthandschriften bis hin zu einer gro8en Reihe von eigenen Forschungsgebieten. Gleichwohl konfrontiert uпs das weiterftihrende Frаgеп mit einem entscheidenden Punkt, еiпеr Gretchen-Frage sozusagen: Wаr die sankt-gallische Вuсhkuпst uпd Bibliothek auch in ihrer Zeit al{Lerordentlich? Oder entsprach sie dem Fnhigkeits- und Besitzstand eines anderen Reichsklosters? Sicher

йrd

es darauf nie eine eindeutige

Anмort

geben, da ja nur

dem sankt-gallischen Kloster ein Erhaltungsglrick in diesem Ausmafl beschieden

war. So fehlt eine gerechte Vефеiсhslаgе zu den damaligen gleichwertigen Zentren der Вuсhkuпst in der ёstlichen Reichshiilfte (Reichenau, Lrжeuil, Murbach, Bobbio, Lorsch, Fulda, Koln). Sicher ist es so, da8 in den bisherigen Beschreibungen die

Singularitet der Uberlieferung mit dеr qualitativen Singularitat St. Gallens oft gleichgesetzt wurde. Wichtigste Aufgabe ist es daher, den spezifischen St. Galler Beitragen und Verdiensten um die karolingische Buchkunst nflherzukommen. Hier fеhlеп wohl andernorts fast riberall die Vефеiсhsеlеmепtе in der adiiquaten Breite.

Beat vоп Scarpatetti

Das SanlIээрluэuп ч)оu Jэро uэDlээрluэ lIэм Jэр uэlачlотIqlв uэuIан pun uэуо.rЯ uэIэIл uI атр чэпЕ sp uэрuэ8этI uэIIвс,lS nz эIр Iчо.&\оS ,uэJJо Jэр -1эзsЯuптlэsлод эlIэ1\.\ чэоu lsuшIчэпg Jэр uт эIм эlqэтrlэsэЯцIJчэS Jэр ш Iчомоs ,0I SEP эIuтт Jэ}sJэ uI IэqЕр ltJEI 'uэрuпчJчвI Pun 'эrпlqqэвц рuп -чэон Jэр }IэZ эsэIс,э}qпsпЕ uоIDIuпJрIIqлол эlлqэ8эq эuIэ }JэрuпчJчЕI,0I tuI рuп эl8uвlла rIэч}шчпJэв э3тuтэ .rэр 'uаззвtlэsэ8 1pS .Iэчоч ';э8rрuэмgпв uIэ uаUIJчэsрuЕч -}чэЕJd - uэ}3тэzа3 uэЯuпцэ}ssпч uI 1Iэм uеzuеЗ Jэр JnE эlпэr1 tlэsтqdе.rЗоrоqd uэр }Itu эрJпм lIэZ-оtuоIЕS Jэр uT pun -}nIп}JEHlpIEtuIJc Jэр uI ,fаlэ8 sээIроэ rэ,rrlвluэsgлdэJ-чэцJэIэJ 8uпцэls.lэц эIр JnB рuп }suпчsuотlЕJ}sпптчэпg эр ,3о1 JnE }чэvl.\эс IаIл Jэ}sоиsчэrэц sэЯвtlэIм uэрuпчJчЕ[,6 tцт sIE }Еч uацв9,rg -еuu zuвЗ rчэтu UпIчэS Jэр }sI sJо>Iэс sэр рuп 8uп.rэтuтшп1Il Jэр чэIэJэg lцI ,uэl.rэмs8вrцпV uэрuэlпtuJэл nz uэр тэq suэ}s -эрuItu 'uэ.rот4э3uв rlэрuпrlлтlвf,0I шэр uJэрuоs ',6 тuэр }r4эru тsлэdsтр sээIроэ Jэр IчЕzJчэtrN этр эUJпр >IэIIqJэqп uэ.rвq8пзлэrr lIeZ rnz шэр увтuэ3 :nz ulчЕu uэ -тлоldт.lэg эJэрuЕJпЕ 8uпцlелrssпу эIо,Jэч9ч рuп JэIIqЕ}s sp uэрuпчJqyf,11 pun ,0I щ чэIs }sтэмJэ цlтлтlэss8вll1у Jэр rЕ}]IЕlЪ эrр |uэ.rэ}s.rэ лэр uэlsuп8пz ла3lssв1 -чэJпр цr.rqэss8вlцу pun этrldв.l8rпЕ) Jэчоч uэчJsLцz эzuэJс эIр чэпЕ эрJпм }IэZ

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АЬЬ. 46: Дufzёhluпg vоп Кirсhеп, Cutern und Horigen des Klosters St.Callen iп Hinwil, lllпаu, Durпtеп, Hadlikon, длеsikоп und Widenswil (heute alle Капtоп Zu rich), u ndatiert (ра lёоgrа ph isch iп die zweite Нёlftе des В. Jahrh u nderts einzuord пеп). Stiftsarchiv St.Callen, Urk. St.Callen 1.5.

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Herrscherurkunden, welche Schenkungen und die Verleihung чоп Privilegien an das Kloster St.Gallen betreffen und чоп der Kanzlei des Kёnigs bzw. Kaisers ausgestellt wurden. Sie bezeugen die Verbindungen,zwischen kOniglicher Verwaltung und Hrchlichen Zentren sowie lokalen Herrschaftstrigern. Den grofkn Rest des St. Gаllеr Bestands bildet eine grof{e Anzahl von Privaturkunden ftir Rechtsgeschafte wie Schenkungen, Veriuf(erungen oder Landleihen zwischen dem Kloster und cirtlichen Grundbesitzetn.j Es handelt sich bei diesem Korpus um das bei weitem grof&te erhaltene frtihmittelalterliche Archiv mit Originalurkunden, nicht ема um spitere mittelalterliche oder frtihneuzeitliche Kopien. Das St. Galler Material ist deshalb so bedeutsam, weil es uns hilft, Urkunden als Zeugnisse fr.ir den Stand der Schrifdichkeit ihrer Zeit zu w0rdigen. Zwar gibt es Anzeichen in den Heineren erhaltenen Urkundenbestlnden anderer karolingischer Кlбstец daf3 das St. Galler Rosamoncl McKitterick

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SchriftIichlI uэрJэм l3эgdэ3 этs -sut{ эuIэ pun }}IJUnE IэqIэJчэS uIэ твр'аqэвs}ед этс uачэIэlчt.rэluп 'uэр.rэл.\ }Jэтugэр uэ8uп8uтрэg лэр 8uп8rlqэIs>IэпJав rэuаssэrпэЯuе

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uI IIэ>IчэцUтJчэS Jэр 8uпlтэлqлэл Jэр pun sпзэлIN sэр '8uпрuэмJэл Jэр lхэ}uо) ШI uЭlsЭq IIIЕ SuЭпЕС'}S Jn}In) ЭЧЭтIUIJЧЭS ЭlJЭ./t4,suЭ>IJЭuIЭq ЭIР РJI.,\^ llluos ,uэчэIzпzuвJ ач тэZ лэrlэsт8uцолп1 uT

(suэтuuuruаlу puBl5 uаuтэтпэ8цв цII Jп}IDIUIJчэS Jэр puE}S uэр JnJ чJпв uJэрuоs ,}S sвp uэIIэJп}In>I uэр JnJ 3эlэg slB Jnu lчэIu IЕIJэ}ЕиI JэIIЕс '1Япqээлэq qlвчsэр ,uэрJом lэlчэЕэq }sI sg рuэ3пuа3 }чэIu чэоu JэlIЕIэ}}пuчпJс Iш IIа>IчэцUIJчэS Jэр SIuluuэ) этр JnJ uэрun>IJ1l лэр r;влlэ8YSSпч эIР }sT лэqцuэ3Э3тпэq '}чэЕJq -Jэ аssIu}uuэ1.1g э3цqэт./й. uэрJтIм uJэlsоI) uэр рuп UЕчэsшэsэс uэчэц}Iэд Jэр uэчэsт.lr,tz lтаl8тшtuо.rд рuп lвlцвlо1 uол uэрuвg uэр чэзu эЗв.rд лпz чэпV,}JэтJ} -uэzuо] UвчэsJJэн .lэр лэ3влд sIB Jэ}sоI)I Jэр эIIоu эIр этмоs uэuоI}>Iuпд uэчэц -UЕчэsJJэч-чэsr}цоd элqт 'z}rsэg uэJчI рuп .rэшпluэ8rg эIр Jпз rlэцtlэвsldпвq 3uT1 8unqэs.ToJuэpunlJ{l аIр чэIs rur1 s8uтр.rаlry ,13тэzэ3зпв uэцgqэsэ8slэп}sрuпJс -sTq

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aktion schriftlich fixiert wird, setzt eine anerkannte, besondere Bedeutung des geschriebenen gegentiber dem gesprochenen Wort voraus. Frd,nНsche Urkunden des achten und neunten Jahrhunderts bildeten beispielsweise einen wesentlichen Веstandteil der Rechtshandlung. Unter diesen Voraussetzungen erscheint das einzigartige St. Galler Korpus als iu8erst wichtig. Ich versuche im folgenden, den hоhеп Stellenwert dieser Qrellensammlung als Ausdruck der Schriftkultur in Alemannien zu zеigеп, Auf3erdem soll dargestellt werden, wie diese faszinierenden Dokumente die Rolle St. Gallens in dеr VerЫeitung der Schriftlichkeit auf einer pragmatischen Ebene dokumentieren, wеlсhе den wissenschaftlichen Leistungen entsprechen, die in den Handschriften der stiftsbibliothek r.iberliefert sind. Die St. Galler Urkunden sind Dokumente in der Fоrm eines einzelnen Pergamentstticks, welche VеrgаЬuпgеп und Verkaufe чоп Land und Besitz, Freilassungen .von Leibeigenen, Rechtssprr.iche r.iber Eigentum, Pacht- und Tauschvertrige festhalten. Format und Inhalt sind ziemlich einheitlich. Die Urkunde beginnt mit einer symbolischen Anrufung Gottes oder Christi (Сhrismоп) аm оЬеrеп linken Rand. Darauf folgen eine verbale Invocatio, wie zum Beispiel iп Dei поrпiпе oder iп Christi поrпiпе, und der Name des Stifters oder der Person, frirwelche das Dokument ausgestellt wird. Gеwёhпliсh nennt diese Person ihr Motiv ftir das Rechtsgeschift, oft eine Gtiterschenkung als Ausdruck ihrer Frommigkeit, Sorge fiir ihr Seelenheil oder die Hoffnung auf geistigen Lohn fiir die der Kirche erwiesene Wohltat. Als Beispiel sei der Anfang еiпеr Urkunde чоп 791 angeftihrt: Iп Dei поп-liпе. Perpetrапduп-t, est uпicuique, quod еаапgеliса оох аdmопеt diceпs: Date et dabitur tlobis. Igitur ego RihPertus et сопjuх rпеа КеЬаsiпdа tractaпtes pro Dei tirпore ,7Jel rечпеdiаm апiп7е поstrе vеl Рrо aeterпe retributioпe, ut a/iquid de coпguesito пostro ad loca sапсtоrurп dare deberemus, quod ita etfecirпus.10 Danach folgt der Name des Empfdngers, dem sich die Nennung des tibertragenen Grundbesitzes samt seinen ZuЬеhёrdеп, wie Leibeigene und deren Familien, Wiildeц Wasserlaufe, Wiesen und Weinberge, anschlie8t. Дs nichstes werden

die Bedingungen angeftihrt, unter wеlсhеп die Vergabe oder das Rechtsgeschaft

Art des Eigentumsrechts. Gelegentlich wеrdеп Gebete ftir die Seelen des Wohltaters und seiner Familie erbeten, mапсhmаl eine Strafe bei Zuwiderhandlung gegen die Bestimmungen апgеdrоht. All diese Informationen sind von unschatzbarem Wеrt ftir die Festlegung der ursprtinglichen Веsitzverhdltnisse und die Folge der Handwechsel im Einfluf(bereich des Klosters. Sie geben аuсh АufsсhluВ riber die EnMicНung des Besitzstandes des Klosters selber und tiber die Gebiete und Ortschaften, in welchen es Griter besa8. Wertvoller посh ftir unsere Kenntnis der Verwaltungstatigkeit in der Gegend, dеr Umstinde, die zur Errichtung einer Urkunde {tihrten, sowie des Vorgangs der Urkundenausstellung selbst sind die abschlie8enden Eintriige. Der in der Diplomatik als Schlu8protokoll oder Eschatokoll bezeichnete Teil der Urkunde ftihrt die Zeugen des Rechtsgeschlfts, den Auftraggeber oder rogator, den Ausstellungsort, den Namen und stand des schreibers sowie das Datum ап. Letzteres bezieht normalerweise den Namen des Grafen mit ein, in dessen Gebiet die Urkunde ausgestellt wurde. Sie sind von Michael Borgolte fiir seine Arbeit tiber die Verwaltungsstruktur in Alemannien, die IпhаЬеr der Amtsgewalt uпd deren Familien, mustergtiltig ausgewervereinbart wird, auflerdem die

tet worden.11

Hinsichtlich der Schrift, die in den Urkunden verwendet wurde, sind einige kurze weitere Bemerkungen notwendig. Im tiЫigen verweisen wir аuf Scarpatettis Studie in diesem Band.12 Sowohl alemannische wie аuсh ritische Minuskel treffen wir nicht пur in den Urkunden, sondern аuсh in den Вtiсhеrп des sankt-gallischen Skriptoriums an. Die alemannische Minuskel zeichnet sich durch ihr kTiiftiges und Rosamoncl McKittericl
IsпuIиJ эчJsIlЕJ эIс 9l,zuЕ1!\чэg uарulэ8uЕIчэs чэIs цIэuIэ lTul'll рuп ,.l uол uалп}вЗr1 эЗчlu.з8.тоs этмоs 'uэlрq>lээс tuэlllэ}э8 1rтu рлтм uэ8оzэЯqелэч чuIт uэlрqrэfý uэssэр '7 urэ pun 0-э1 sЕр'uэqэrл}5 uэuэI}}Ечэs }чэш pun uэ}JэIllЕчэs uол Iаsчээм uэчlэrqэsа8 uаurэ 'ззоtlэsIg рJЕчuJэg pun эмо,I ,y,g тlэzu '1Зrэz эIS ЕI,IIIээJэл Pun ЕIо}uЕuоN uэJ}uэZ uэчэSIuачв}трJоu Jэр uэUIJчэS uaP }Itu rlэ>lчэцuчч эssтzr,rэЗ }Еч ([й] е,р,роэ элвlоlrdвз Еээ}оцqIв'вzuоtrц uI UIJчэSрuЕн ,роэ Jз}uэшЕчЕS sвp вмrэ) -ло3эл9 эIр рuп g7g,8uBg 1эlsпuтиJ эчэsIlЕJ этс

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rлэquт8эц JDlэчlоцqIв э8ruор Jэр lsl пЕuэчэтэu Jэр JnV,I Jпчэs uэUIJчэsрu?н Jэчэsцqтq эrlrэц эzuеB эuIэ 0й8 рuп 0zB uачэsтмz .тэр 'zоэзlод1 rldв.rЯцву лэр ,JЕqsIэlцчJЕu suарuпчлqеf uэluпэu sap э]]тI{ rlв3 цтлrlэ5 JэsэIр JэlэJuэ,,rldпвц slv эIр uI sIq }sT ч}sUтJчэS Jэс ,rIz pun 77,3uB5 ,рроэ puIs uэрuпч.rqвf uэlqэв шэр snв эlэтdsтэg эqэsldlд ,JЕquuэ>lJэ (пt'фrГlпu uэ8uпрuтqJэл элэsотzэ.rd эuэlIзч -эqlэq puls uJэqIэJчэS uэчэuЕш uол rr,,,лп}в3I1-\u эчеlрт.гls эuтэ эIмоs uэJчr_lJэq

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gaturen, wenigen Varianten in den Buchstabenformen und Наrеr lJnterscheidung der Ktirzungen чоп -ar uпd -иs. St. Gallen hat dеппосh viele Elemente seines lokalen Stils in der eigenen karolingischen Minuskel bewahrt, die, weil sie unter dem Dekan uпd Abt Hartmut entstand, Hartmut-Minuskel genannt wird.l7Au8erhalb des Klosters drirften die Schreiber hauptsiichlich оdеr ausschlief3lich die Kursive verwendet haben.18 Das sankt-gallische Urkundenwesen setzt mit der Gnindung des Klosters ein. sсhоп bald dtirften auch die ersten Handschriften entstanden sein. Es stellt sich somit die Frаgе, in wеlсhеm Аusmаfý die Schriftkultur der Spiitantike in Дemannien und Ratien zu iiberleben vermochte. Die in Handschriften und urkunden verwendete ritische uпd alemannische Minuskel war einheimischen Ursprungs und hatte sich unabhangig von der rёmisсhеп Кursiче und der Halbunziale enMickelt. Daraus folgt, da13 der GеЫаuсh der Schrift in verschiedenen Zusammenhingen nicht

пur чоп der Кirсhе gefёrdert wurde, sondern selbstverstlndlicher Teil der rёmisсhеп Kultur war. Das geschriebene Wort wurde in der alemannischen und rltischen Gesellschaft nicht nur durсh den Einfluf( der christlichen kirche und ihre auf der Schrift basierende Lehre etabliert, sondern auch durch weltliches Recht und weltliche Verwaltung. Мап muf& аппеhmеп, daf& einige der schriftlichen Fоrmеп, deren sich der romanisierte Teil der zwischen Bodensee und Genfer See

lebenden Bevolkerung ftir Rechtsgeschafte bediente, weiterlehen. Vоп den lltesten Rechtsdenkmilern der Region, det Lex Rоmапа Raetica Curieпsis und den Zeges Аlеrпаппоruп-l wissen wiц dafl die schriftliche Аuйеiсhпuпg von Rechtshandlungen und deren Beglaubigung gefordert wurden.19 Nach dem alemannischem Recht beispielsweise mu8te eine Schenkung zugunsten der Kirche von mindestens sechs namentlich erwihnten Zeugen bestitigt werden. War der Vorteil des geschriebenen Worts gegeniiber dem mrindlich-rechtssymbolischen Akt einmal erkannt, so wurde eine пеuе Fоrm der Beglaubigung mёglich, die sich zur Sicherung eines Besitzanspruchs auf ein Schriftsttick abstЁtzte. Wenn eine Urkunde erstellt wurde, wаr der neue Eigenttimer in der Lage, Ansprr.iche аuf seinen rechtmiif3igen Besitz abzuweisen.20

Der ЕiпfluВ der Kirche ist in Деmаппiеп und Retien еЬепйlls

spr.irbar.

Insbesondere in der Diбzese Chur drlrfte die Schriftkultur zu Beginn des achten

Jahrhunderts fest verankert gewesen sein. In welchem Аusmаf( die Kirche die Schriftlichkeit fоrdеrп konnte, zeigt der lJmstand, daf( die Bestimmungen des аlеmannischen Rechts in bezug auf die riberlegene Rechtsftraft der Urkunde oft in Vеrbindung mit Stiftungen zugunsten der Kirche stehen.21 In diesem Zusammenhang ist ап die frtihen Beziehungen zwischen Сhur uпd dem Kloster St. Gallen zu еriпnern, dessen erster AЬt Otmar чоm Сhurеr Bischof Victor an die Zelle des heiligen Gallus geschickt worden war.22 Die ersten Мёпсhе kamen im еrwасhsепеп Alter пасh St. Gallen. Wie schon оЬеп bemerkt, wurden sowohl in den iltesten St. Galler urkunden als auch in den Handschriften die rzitische uпd die alemannische Minuskel verwendet. So ist zum Beispiel die alemannische Minuskel еiпеt 744vоm lector

Hiriпgus geschriebenen Urkunde der Buchschrift der dltesten sankt-gallischen Codices паhе чеrwапdt.2З Dagegen sind zwei чоп Aado clericus чеrmutliсh in Gebhardswil bei Gossau ausgestellte Urkunden in einer frtihen ritischen Urkundenschrift verfa8t.2a Andere Urkunden, wеlсhе St. Galler Мёпсhеп zugeschrieben wеrden kёппеп, zеigеп eine iihnliche Schrift, ebenso jene, die von lokalen SсhrеiЬеrп stammen, wеlсhе оffепЬаr nicht Мёпсhе waren, йе etwa Ll/eriпgis caпcellarius.2sDie ersten Mitglieder dеr Hёsterlichen Gemeinschaft Ыасhtеп ihre Fertigkeiten also mit sich. Die iltesten Erzeugnisse des St.Galler Skriptoriums und die Belege fiir eine Kontinuitat in der Schriftkultur seit der Spitantike zeigen, daf3 das Kloster Rosamoncl McKitterick

74

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фе"fu**;i|yж АЬЬ,48: Bischof Wolfleoz vоп Konstanz , Abt vоп St.Callen Blz 8l6, verleiht Alta bert gеgеп d ie Abga Ье eines jё h rliсhеп Zinses jenen Besitz iп Zezikon (bei АfГеltra пgеп, Ка пtоп Th u rgа u), den d ieser dem Kloster St. Са llen geschenkt hatte. Undatiert (zwischen 8ll und 8зВ/ зg). Stiftsаrсhiv St. Саllеп, Urk. St.Callen l 1.8.

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Dank der erstaunlichen Genauigkeit der Informationen in den Urkunden sind

wir in der Lage, Aussagen dartiber zu mасhеп, wer, wie, wo und unter welchen Umstinden schriftliche Fоrmеп des Rechtsnachweises und der Beweissicherung verwendete. Da der Name des Schreibers, sein Stand (Priester, Diakon, Мбпсh,

Notar) und der Ausstellungsort angeftihrt werden, kоппеп Йr feststellen, оЬ еr zur Klostergemeinschaft gehбrte oder оЬ er aus einem der Orte in Sridwestdeutschland und der Schweiz stammte, welche mit St.Gallen in Verbindung standen. Hieraus lassen sich wieder Rr,ickschltisse аuf die Rolle des klosters im Нiпыiсk аuf die ёrtliche Rechts- und Verwaltungsorganisation ziehen. Inwiefern wаr St. Gаllеп nicht nur Aufbewahrungsort der Urkunden, die seinen eigenen Grundbesitz betrafen, sondern аuсh Веwаhrеriп und Fёrderin von Rechtsverfahren und schriftlicher Aufzeichnung? GеЬеп die Urkunden Informationen zum Stand der Schriftlichkeit und zum GеЫаuсh der Schrift innerhalb und auf(erhalb des Klosters? Betrachten wir den Vorgang, welcher zur Errichtung einer Urkunde ftihrte. Der Rechtsakt und die Ausfertigung der Urkunde waren eng miteinander verbunden. Eine Gruppe durсh die Ъansaktion betroffener Leute, Stifter, Empfanger, mindestens fiinf пасh Mdglichkeit aber sieben Zeugeл sowie der сапсеllаrius odet Schreiber, versammelten sich аm festgesetzten Ort, einer Gerichtsstatte, einem Неrrепhоf oder in еiпеr Kirche. Welche Handlungen пuп чоrgепоmmеп wurden, zeigt eine Gruрре von Urkunden, die аm selben Tag, am 20. April 829, sowohl in Uznach als аuсh im etwa sieben Kilometer davon entfernten Eschenbach ausgestellt wurden. An beiden Orten erscheinen fast die gleichen Zelgeп, und an beiden Orten war der gleiche SсhrеiЬец Rihpert, tatig, in Uznach zudem Amalger und Thiothart.з1

Zunichst wrrrde in TJznach, zwei Kilometer чоm ostlichen Ende des Zlricbsees entfernt, eine ёffепtliсhе Versammlung einberufen. Viеr Urkunden, die bei dieser Gelegenheit angefertigt wurden und die alle das Kloster St. Gallen betreffen, sind erhalten geblieben. Es ist anzunehmen, daf3 weitere Rechtsgeschafte getatigt wurden, ап denen das Kloster nicht beteiligt war, und da8 die daniber ausgestellten SchriftsПicke verlorengegangen sind.32 Ein erstes Geschaft Ьеtrаf Schenkungen der Grundeigenttimer Gerhart, Witolt und Hagastolt, der Aldegund und ihres Vogtes Ratingis an das Kloster. In einem weiteren Rechtsakt empfingen Thiotin und seine SOhne Engilram und Thiotin чоп АЬt Gozbert ihr Land in der Fоrm einer PrekaRosamoncl McKitterick

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SchriftlichlIЕрэu tuв ]IuI -os чэIs uЕIц UEp 'эllэрutt1 }Jo uэqlэsuэр рuп uIэ шп чэтs sэ тЕр 'uэтuqэuuв uetu sp эрun>I з.rвp '}sT ,rrlTsodsrp osIE JаD1ЕJЕчз rrlт пr'эlэ}tlэЕJэ чэIIJэрJозлэ r8uтрэquп ,uэрJэм uэраIчэs этр Jr_s uеВпэ7 uол llэчuэsэмuч этр uвtu ?с 'эрлпм 13ц.lазэ3sпu >Iэп}sUIJчэS sвp }Jop qо Jэро 'рuвзгllвls lзЕтlэs -Jп Jэр цЕчsrчээu -}uэ }чJIu

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-э8slтlээц sBp 'p;rM lэuчэIэzэq }.lоsЯuпцэlssпч sp эрuпIJп Jэр uI Jэр '}.т9 ruap uu qо ,uut>I uэ3эц эuutds}rэ7 эуо.r3 эuтэ>1 Яuпssвзрuэ Jэр рuп uэuчI uэчэsш\z tIEp ,qэчq uэ}IЕчэq.rо,r 8unssBg uэ8тrlц8рuэ 'z.rп>1 os puls aDIEJoл Jэро эJJтrл,L}ug эsэIо Jэр э}IэSчэSIаI.{ alP рuэJчрл{'uэz]эsз:пт JJnzlrlug UэuIэ Sluэulв8лэ4 sэр э}IэsJЕвн

JэрJпЕ uэ8uпlрuвц Jэр эJпвIJэл IпI JэqIэJчэS Jэр э}uuоi sцtзuэрэf,r3эlэ3 rвrlу uэр Jnз эsтэм.rэqэц8отл-т }uэruвЯлэd sвp apJnм 'pug}}B}s эчэJI) JэuIэ uI uаJJэ{ sвp sIIвд ,uэ}IэI nz э3эд1 этр uT 8uп8вJ}JэqгI э]р pun uэqа8пzluuв>Iэq uэrчэIsqv элrlт 'uэцвr1 l1qrмэ3 nzEp lrEIuV uэsэтр uэIэuЕd uэlЗцrэlэq эIр uuэм'urэs uэр.rом цэупва3 ч]чрuпI]J Uun>IuэшtuЕsпZ rcp Iэq эluuо] 8uпluэrlэg JэuIэ nz чэsuпм

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-sпv sэр 'uаВпэ7 Jэр uэtuЕN эIр чэоu Jnu uuЕр ом'uэtuв1 lJO uэ}JЕquIэJэА ulnz эIs Jолэq 'uэlэlтэ.rэq.rо,t qэцЯgrп sIE IэIлоs эчэuоtr\т JэII?с,}S а]р Jэро JэqIэJчэS эIDIоI Jap увр 'uэrлrqэuпzuЕ чэIIJп}Еu Jпu sэ }sT 'uэqэа.ldsэg nz Яuп.lэупgrэл лэро 8uпцтrg эIр рuп uэ+JэJ} nz JачJол uочэs чэIs '1rэ>l8трuэмlоN эIр JnE >Iэцquтн шI ,l3эlлол 3uпuqэтэ7 Jnz uэIэuЕd uэр uтч IIJn}Eo sаl8эlэЯlsэз uIэJпЕ pun }эlIэJэqJо^ luэшвlsэl uIэ Jэро 3uп3вллаqл эuIэ JEloN Jэро ]IE,/$,uV uIэ э}пэч эш\ чэтIuчg 'эрлтlчl 1эlтэq.rвэЯsпЕ snвJoл IIJI >Iэп]sUIJчэS uIэ lJЕшsпV шачэIэ1r,t uT 'э3влg этр ,uэDIЕJолJпЕ эsIэмuIн эlдt оsuаqэ 8uпцэlsлэrluэрumlJп.тэр Яuе3лод чэIs }пэls sg uар JnJ allundsrlвquу uэ}этq эрun>I{l JэuIэ UIJчэS pun IIIJод 'rpqu1 qэпу ,uэlэ}рм rlвмэ8sqэrэц Jap Jэ}аJuэл sp эl -пэт эчсIоs uэuэр uI 'uэtuqэuпzuв эlэтgэ8s8uп}IвмJэл эuтэц 'sun sa }qпвIJэ rr'рrl, uэрJо,ц }чэпsJэluп sIIЕJuэqэ uэВпа7 JэJэрuЕ лэuэГ uэgэu uэцIluвJ pun z}Isэq -punJc uэ.тэр (u.тэrqшuэЗпа7 uол uэ}эJцпV svc йr,uэ}этqпzlпв uеЗпэ7 uorr эddпr9 аuIэ pun uэ}эJ}пzJпЕ JэJчпд sp 'эlЯтqв.заq эIs этр 'uэrпqвuuтэ 8uпlэrg эuIэ sэр

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Jэqп uэIтIцJвJ эlщшI}sэq увр'uэшqэuuЕ uЕuI uuu1 (пв3цу IIJI чэJцlпэт JnJ ,g,z) uэllвg uэ8тuтэ uI ,uэцIчЕuIтэ} uэUЕчэsэ8srrlээц лэро uэ8uпlрuЕчs}чэIJэс uв

3rуgrцэЗэ.т lэIqас uэ}шшI}sэq цIэuIэ uI этs тЕр 'uэslэмuтт1 зnEJEp эUJпр 'uаqэпв} -JnE uэ}Jо uэuэрэIч)sJэrr uB uэ3пэ7 э}шшт}sаq JэчэIэм lтtu '}rаl3gпЕн эIо ,}uIэчэsJэ IuпJэр -эI/ц uэuоsJэd uэрuэsамuЕ чэЕuzгI uI Jэр IчвZJчэиI эIр uэuэр uI '}11э}sэ3sпв uap -uDIJп аJэlIэlц IэJр uэрJrv\ , }Joc ,uэqЕч nz uэqочэsJэл чэЕquэчэsg qэBu 3в1 uэtlэ ,uэJЕ.lt\ uа3э3пz uэUЕчэsэс uэsэIР -тэ13 tпв чэIs lulэчэs 8uпlrптuвs.rэл эzuвЗ эlq ,uэqЕч Iэq эр '}.тэзэrlлэgп uэuоsJэd 7у lцеlэВuп uол uэuIЕN эIр puls lrпвsэ8su1 nz uэululоuэ8рэ1 'uаlrэт8uпз uэ3па7 sIE эIр 'uэтэлд uол эчIэЕ uezue? JэuIэ pun r;эdqrх pun ]JЕч]оIча'.rэ8lетuу uJэqIаJчэS uар rr'}.rвqдод1 }3ол ruаuтэs }пu UuDI -uэLuш?SпZ JэsэIр uз lulэч]s }Jэqzос lqY ]эпJпz SuIZ uэчJIIJt{Еi uэuтэ uэЗэЯ эr.r

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Schreiber konnte danach аuf der F'leischseite die endgriltige Fassung unter Anwendung des gesamten Formenapparats anfertigen. Denkbar sind auch апdеrе vеrfаhrеп. so kёnnte ein Geschift ап einem ort abgeschlossen, das dazugehбrige Schriftsttick аЬеr anderswo ausgestellt worden sein. Auch eine oder mеhrеrе zusd,tzliche Kopien wiiren mбglich. Dies hatte zweifellos Vеriiпdеruпgеп im Vorgehen пасh sich gеzоgеп. Мап ist sich aber darin einig, da8 zwischen dem Rechtsgeschaft und der dartiber angefertigten Urkunde kein grof3er zeitlicher Abstand gelegen hat. Die riberlieferten Vorakte kёппtеп freilich аuсh die Interpretation zulassen, wonach sie die Notiz zu einem angektlndigten Rechtsgeschaft darstellen. Man mtif(te dann die Mбglichkeit in Betracht ziehen, da8 in gewissen Fаllеп die Ausstellung der Endfassung in Gegenwart der beteiligten Parteien verlangt war. Die Vorakte enthalten nur wenig Einzelheiten; vielleicht sind sie als Ausdruck der dem Kloster ribermittelten AbsichtserНarung zu verstehen. Geht mап vom Wirkungsbereich чоп Schreibern wie Cozpert, Liuto, Albrih, Liuthart оdеr Еlоlf aus, milssen St.Galler Мопсhе gelegentlich weite Strecken zurr.ickgelegt haben, um bei der Zeichnung einer Urkunde anwesend zu sеiп.з8 Die vorakte kбnnten dabei eine vorstufe im prozef3 der urkundenvorbereitung darstellen, der abgeschlossen wаr, wenn sich die beteiligten Parteien einmal getroffen hatten.

Gelegentlich drirften Einzelheiten r.iber ein Geschaft im voraus пасh St. Gallen tiЬеrЬrасht worden sein, so da8 das Schriftstiick mit Аusпаhmе der Nаmеп der Zeugen und des ausftihrenden Schreibers vorbereitet werden konnte. Der Vоrgапg der Urkundenherstellung - die Versammlung der beteiligten Parteien, die Bestellung des Schreibers, die Bereitstellung von Pergament, Tinte uпd Schreibgerit, die AbsichtserНarung, die Ausstellung der Urkunde, wеlсhе der Handlung Rechtskraft verlieh und als ihr entscheidendes Element betrachtet wurde - war sehr komplex. Еr еrfоrdеrtе ein gut ausgebildetes System sozialer und rechtlicher Organisationsformen und ein gehёriges МаВ ап Vertrauen in die RechtskTaft des geschriebenen Worts seitens des Klosters, der Stifter uпd der grоfiеп ZaЫ der Grundbesitzeц die a7s Zе,а,gел auftraten. Наufig kann beobachtet werden, daf3 in einem Gebiet die gleichen Personen mehrmals als Zeugen auftreten. Wir kёппеп аппеhmеп, daf3 fromme Laien, welche ihrеm Kloster eine Gabe zukommen lassen wollten, entweder den Empfanger um einen Schreiber angingen oder sich an eine schreibkundige Person in ihrer Umgebung wandten, einen Ъефuпkt festlegten und unter den handlungsfiihigen Grundbesitzern der Gegend Zeugen aufboten, welche die Rechtskraft des Verfahrens beglaubigten. Die Urkunden erlauben uns deshalb auch einen Einblick in die Tatigkeit und Zusammensetzung dieser frtihmittelalterlichen Gemeinschaften und ihre Fnhigkeit, schriftliche Fоrmеп der Uberlieferung anzuwenden.

Die Untersuchung der Actumsorte zeigt, daf3 bestimmte Orte regelmdf3ig zu zusammenkrinften benutzt und von bestimmten schreibern ,bedient'wurden. Dazu gеhёrtеп jene Orte, in denen die ёffепtliсhе Gerichtsversammlun g (mallus) stattfand, welche nach alemannischem Recht alle zwei Wосhеп durchgefiihrt werden mu8te. Andere Lokalitaten, wie Winterthur, Elgg, Wangi, Uster, Schlins, Romanshorn, Stammheim, Вuсhhоrп und ЕsсhепЬасh, dtirften als regionale Zen-

tren der Urkundenherstellung gedient hаЬеп, wihrend LeutНrch, Rankweil (Viпоrппа), Gossau, Uznach uпd Wasserburg grёВеrе Bedeutung zukаm.З9

In den Urkunden, welche in Rankweil ausgestellt wurden, erscheint eine Gruppe чоп SсhrеiЬеrп, uпtеr dепеп insbesondere der Priester Andreas (S17- S51) und seine Schtiler Valerius (822-S44) und Vigilius (В25) hervortreten. Andreas schreih eine Hare ritische Minuskel mit wenigen Ligaturen und zahlreichen ЕlеRosamoncl McKittericl
Iор uJэпвиJ JэuIэs qIвчJэtIпЕ э}uэшn>Iос JэчэцUIJчэs 'sпuет}srлqз Яuпqэlslug Jap uЕ sJэ}sоI){ sэр Iэ}uч uэр чэJпр?р рuп uэJвл.\ эчэuоtrN JэIрD ,1S (uэрurqrэ,t

эIр эр uЕчrотчI рuп uаqрЗug 'zоэцlрg 'рlвqт.lэц 'цrqIV 't.lэdтlтц uэssЕI JэqIэJчэS Jэр uэluвN этр }IиJOй,тпш uaqBq lЯпз.rэ,r 8unplTqsny чэвuzп чэIs (uTr1 ,рuIS эIIэIJЕ}оu эssrrr,lэЗ эuIэ Jэqп Jэ UEP зпвлвр lэ}пэр Jэ}>IЕJвчэUIJчэS JaC uэрJо.lч\ ll1эlsэЗsпu SJэрIZпN рuп SJng 'suцqэS ur аrр 'uэрuDIJп чэпЕ uэultuЕ}S puEH Jэuтэs uол luтэs nz uэsэмэ8 лIцЕ }чээJ JэqIэJчэS sIE ]uIэчJs рuп uэqЕч uэч -эSJэл IIэlчýIuзu uT эчэJцJJЕJd эIр aUJtIP

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schlossene ёffепtliсhе Schreiber gewirkt hаЬеп. Die von ihnen verwendeten allgemein r.iЫiсhеп Rechtsformen stellen keinen Beweis ftir eine spezifisch notarielle, аuВеrhаlЬ des Klosters erfolgte Ausbildung dar. Dagegen weisen ihrе Schriften Eigenheiten auf, die gegen eine Schulung in einem Hёsterlichen Skriptorium spreсЬеп. Hadarichus сапсеllаrius z.B,, der 804 fiir Reginhard in Buchheim urkundet und mёgliсhеrwеisе dеr Schreiber des Grafen Odalric wац benutzte eine gepflegte, eMas gekr.instelte Kanzleischrift alemannischen Einschlags, die sich durch ihren schwungvollen Charakter auszeichnet.a2 Die Schrift des IЦeriпgis сапсеIlаrius, еiле gefiillige alemannische Urkundenminuskel mit Elementen, die an die merowingische Kursive erinnern, deutet аuf eine Schulung als Notar hiп.аЗ In diesem Zusammenhang erhebt sich аuсh die Frаgе пасh den lokalen Verwaltungsstrukturen und der Rolle der koniglichen Beamten und Kloster in dеr UЬеrwасhuпg der Urkundenproduktion in einem bestimmten Gebiet. In verschiedenen St. Gаllеr Urkunden treten uпs SсhrеiЬеr entgegen, die sich als caпcellarias oder als пotarius bezeichnen. Wahrend Theotpertus presbyter et сапсеllаrius sab lЦаriпо corпite аIs Карlап im Dienst des Grafen Warin gestanden uпd ftir diesen Urkunden ausgestellt haben dr.irfte, sсhеiпеп апdеrе сапсеllаrii еhеr die Tatigkeit eines den ortlichen Gerichten angeschlossenen offentlichen Schreibers ausgetih zu hаЬеп. In Oberitalien hatte sich die Institution des бffепtliсh bestellten Notars аuсh im Frrih-

mittelalter am Leben еrhаltеп.аа Man denke nuf an jепе Notare, die in Mailand, Pavia oder Brescia nachgewiesen werden kёппеп. Der Einfluf3 sрdtrёmisсhеп Wesens in Ratien und Alemannien und der offensichtliche Zusammenhang zwischen den im churTd,tisch-alemannischen Raum verwendeten schriftformen und den оЬеп erwlhnten oberitalienischen Schriften des Typs von Nonantola uпd Vеrcelli lnf(t es als moglich erscheinen, daB die Vorstellung des offentlichen Notariats in Alemannien tiberlebt hаЬеп kбппtе und mапсhе St. Gаllеr Urkunde чоп solchen

Beamten angefertigt worden sind. So kёnnte Hadarichus caпcellarias ein Notar oder Schreiber im Dienste des Grafen Odalric gewesen sein,as wihrend Maio, ein Priestец der zwischen 779 uлd В13 urkundet, in Bermatingen und Kluftern die Tatigkeit eines Notars austlhe.46Auch Priectus kann als ёffentlicher Schreiber betrachtet wеrdеп.а7 Еr bezeichnet sich selbst ЬlоВ als caпcellarius, wаr оffепЬаr also Laie, und drirfte in Gams tiitig gewesen sein. Auch die Schrift vieler dieser SсhrеiЬеr weist аuf ihre Ausbildung als Nоtаrе hin, wie etwa jene des Weringis, dessen gefnllige alemannische Minuskel Elemente aufiMeist, die an die merowingische Kursive erinnern.48 VеrglеiсhЬаrе Beispiele von gerichtlichen oder griiflichen Schreibern finden sich im FrlпНsсhеп Reich аuсh weiter westlich, und die Bezeichnungeп caпcellarius, пotarius uпd еrпапuеп.яzl sind nicht пur auf st. Gаllеr urkunden beschrinkt. Mit aller Deutlichkeit hat Наrrу Bresslau in einer hеutе Hassischen Studie seine Тhеsеп riber die Gerichtsschreiber oder dffentlichen Notare auf der Grundlage der urkundlich пасhgеwiеsепеп сапсеllаrij enffiickelt,a9 wie etwa jenes des Deotinus, der vortiLbergehend anstelle des Pfalzgrafen PippinsI. чоп Aquitanien die Kanzlei leitete und einen Schreiber паmепs Nectarius beschiiftigte.so Bresslau mасhtе аuf die Bedeutung aufmerksam, die man dem Schreiber etwa in der Lex Ribuaria oder im Kapitular von В05 zumaf3, worin jeder Bischof jeder Abt und jeder Graf aufgefordert wird, einen Schreiber zu halten.s1 Zwar ЬаЬеп Bresslaus Argumente nicht immer Zustimmung gefunden. Doch ist dies darauf zurr.ickzuftihren, dafl mапсhе Fоrsсhеr ihr Urteil auf der Grundlage des Qrellenmaterials eines bestimmten Gebiets geйllt hаЬеп. Mciglicherweise ist der Gruпd ftir die gegensitzlichen Ansichten riber Funktion und soziale Stellung der in den Urkuпden erscheinenden cancellarii uпd пotarii in ihrer je пасh franНschem Ъilrеiсh anders gewichteten Rolle beim Vorgang der Urkundenherstellung zu suchen. Die Rosamoncl McKittericl
IJпрuтЯтлg ;эце9 ,1S uE рuв}sэв Jэр iJзC ,uэlчэЕэq rv,'Вечl uIэs чэпЕ эsэтр Jвq}чэпg рuп шол (.rэlт.тоlsтц

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Iungsyertrilgc dcs 9. uпd 10. Jahrlrunderts (pag. 1-26), Regeltcxte (pag. 27 242), еiп N'Iartvrolog (pag. 2аЗ 297)

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сhсп (pag, 19 uпd rviederholt aufpag. 25)

rlrurde im Jаhr 800 uпгеr dсп Abten Werdo (78'1-812) und Waldo (78680о' аЬ8еsсhlоttеп, l_ Vсrtrаg.lехt i-r fcstgelegt, da8 bcim ЕiпtrеlГеп der NachTicht чоm Tode eines MitЫudcts

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von aJlcn cin gemeinsames Меl3орГеr zu ftiсrп .ei." Die Рriеstегm"псhе mii.ten dariiber hinaus посh am selben Tage drei (PTivat-)Messen 1cscn und die tiЫi gen Мопсhе еiпсп Psalter sowie die

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und ein Necrolog (pag. 298 З5З) mit Eintrigen dcs 10. uпd 11. JahrhundeTts. Die ubereinkunft zwischen den St. Gаl]еr uпd dcrr Rеiсhепаuеr Мбп-

Vigil fir ihп

singen. Weiterhin sollen am sicbten Tage nacl. dem Tod des MitЫuders З0 Psalmerr gesungen und аm dгеiRigtlсп Tage von аIlсп Рriеtlсr-

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mопсhеп je еiпе I\4csse gеГеiеrt und von

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den l.ibTigcn Мбпсhеп 50 Рsаlmеп gеsцпgсп wеrdеп. Am Ende jedes

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Monats findet Tegelmillig die Vigil fLlr die jeweils veIstoIbenen NlitЫider

bei dеr d.t Nа-еп- dct jiirg,r Verstorbenen (попеп stryer dфпсti) gcdlcht vrird; uпd aIle Вrr,idеr Гсiеrп еiп gemeinsames МеllорГеr, speziell fiir diesel und gепегеl1 filr alle. Danacl-r feisr_гт,

еrt wiеdеrцm jeder PTiestermonch einc \]е,.е. urrd die ПЬ-igеп Впidсr -iпg.п wiеdетum 50 Psalmen. Аu(еrdеm findet einmal jlhrliсh аm 14. NочеmЬеr eine gcmeinsame GedenКeier Itir alle wiihrcnd des l,еrgапgепеп Jаhrеs VеrstоrЬепеп statt (rol}llчlcпlolatio ап|пi m ?r0 аппltа/i siпgu/аruш dфпсtоrulп пlеплаriа'). Ьп dic scm Tage mtisscn die Priester drei Mcsscn lesen und die ribTigen ]]riider сiпеп Psalter singen; аul3еrdеm findet cinc VigilfeieT und еiп gemcinsamcs Ме{3орlеr alleT Brrider statt.

Dem Text des VeTbriiderungsvertrages (сапоепtiо et tп-tапiпtitаs рrесtuп) zwi sсhеп St. Gаllеп uпd Rеiсhепац kommt schon allein deshalb besondere Bedeutung zu, weil cs sich um dic ilteste еrhаltепе vertTagliche Regelung liturgischen Gebetsgedenkens zwischen zwei Klcistern handelt, die zudem in den folgenden Jаhrzсhп ten ачf die N'IбпсhsgсmеiпsсЬаГtеп чоп Bobbio, Discntis und Sсhiепеп (846), Кеmрtсп (865), Rheinau (885) und МurЬасh (886) ausgeweitet wurde.10 АЬеl ацсh die Bestimmungen selbst cflcgcn uпsеI InteTesse; dепп sic geben еiпеп willkоmmепеп ЕiпЫiсk jn dcn Vollzug deT Меzzоrlа im Гrtihmittеlаltеrliсhеп Klostcr. Die Gcbctsl,crpflichtungen, die beide Mcinchsgemeinschaften ftir dcn }-а11 des aus Мс(орГетп uпd Psaltern.

'bdes eines NlitЫtrders auf sich пеhmеп, bestehen Dieter ceuenich

LiturgiSches cebetsgec{enken in St, Gаllеп

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сIgеЬеп,19 аuf andeтe Weise еrhаltсп gcblieben. Unter den um 824 in das Rеiсhепаuеr VеrЫiidеruпgsЬuсh еiпgеtrаgспеп Л/опiпа jfratruп de mапаrtеrio Sапсti Galli софssоrls sind nimlich zu Beginn die МОпсhе des Werdo Копуепtes auigcftihrt, bevor dапп die iп dcr Folgezeit ,eingetTetenen Мсiпсhе uпtеr АЬt Gozbert (816 837) angefi,igt wrrrden.2o Dic vcrstorbenen St. Gаllеr Brider, aucb aus dеr Zeit vor 800, sind im Anschlu13 daran цпtеr der UЬеrsсhrtft Nоlпiпа сlфпс

tоrапjfrаtruпт |eiztsdeп папаstеriч]2r gesondcrt eingetIagen wolden. Iп beiden Vетzeichnissen lassen sich, аuсh wcnn sie rund zweieinhalb JahTzehnte spd,tcT aufge zcichnct worden sind, die uпtеr АЫ Wcrdo um 800 verstorbenen und lebenden Konventualcn crkennen.22 АЬет аuсh in St. Gallen selbst sind Ацfzеiсhпuпgеп deI unteI Abt WeTdo ver stoTbenen sowie der lebenden St. Galler Мопсhе erhalten gеЫiеЬеп. Denn das РтоfеВЬuсh des Klosters besteht in seinen friihesten) чоп einer Hand in einem Zuge Dieter ceuenich

Ljturgisches СеЬеtsgесtепkеп iп st, Саllеп

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JЭ}SОНuЭПЕJД ЦIЭР SnB ЭIЛ\Оs JIЕ}SПИJ

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waren wie die zwischen St. Gallen und Reichenau, епtпеhmеп wir dem Bericht des vlопсhs Iso йъеr die Ъanslation der GеЪеiпе des GrtinderaЪtes Otmar (S64)

und tiЪеr den Ваu der ihm geweihten Kirche, 2п deren feierlicher Weihe im SерtеmЪеr В67 пеЪеп dem Konstaпzet

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Delegation Kemptener Vlonche teilпаhm.33 Ihnen wurde ъеi dieser Gelegenheit еЪепsо wie den Reichenauer Вrudеrп eine Reliquie der sterЪlichen UЪеrrеstе Otmars zut Vеrеhruпg in Kempten riЪеrgеЪеп, und wir dйrfеп wohl аппеhmеп, daf( die VеrЪrtidеruпg zwischen ъеidеп konventen in diesem Zusаmmепhапg erfolgte oder Ъеssеr: еrпеuеrt wurdе. Denn die Kemptener Brtider wаrеп Ъеrеits drei Ъis viei;nbrzehnte zuyor in das GeЪetsgedenken

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dеr VIопсhе ап der Steinach eingeschlos-

sen worden: lJnter der lJъ.rrсhrift IVomiпа fratrum СаmРitопепsium ist eine

Namenliste der Kemptener VIбпсhsgemeinschaft im (alteren) St. Gаllеr IУеrЪrudеruпgsЪuсh riЪеrliеfеrt, die in den 30еr Jаhrеп des 9.Jahrhunderts zu-

sammengestellt worden sein durfte. Diese 64 I\аmеп umfassende Gedenkliste wird nimlich чоп АЪt Tatto апgеftihrt, der einst als Rеiсhепаuеr VIопсh

gemeinsam

mit Wetti (t ВZЦ)

die

Klosterschule leitete und zwischen В30 und В40 mеhrfасh urkundlich als Аъt von Kempten Ъеzеugt ist.3a

Wir sеhеп also аm Beispiel der Kemptener Monchsgemeinschaft, da8 Abb.5z:VerzeichnisderKom- eine monastische VerЫtiderungsbeziehung zwischen zwei Konventen stets dеr muпitёtеп, die mit dem K|_oster Erneuerung und Aktualisierung bedurfte. Das gilt чоr allem ftir die ausgetauschten

st.callen durch cebetsverbrijde-

GedenНisten, die immer wieder um die Namen zwischenzeitlich neu eingetretener bibliolhek 5t. callen, Cod. Sang, Bnider etganzt werden muf3ten. Um dies zu gewiihrleisten, wаr ein reger Schriftver45з,раg.щ/15 (Ausschnitt, kehr erforderlich, aber zugleich аuсh eine gewissenhafte Registrierung aller чеrЫtiWiedergabeauf den Seiten 9zf,), derten Kommunititen im Hosterlichen Gedenkbuch. DaB йап sich im GallusНorung verbunden *u...n,

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ster dаrum besonders bemrihte, ersehen wir sсhоп daraus, da8 man sich dort bereits ruпd ein halbes Jahrhundert пасh der Anlage des (alteren) VеrЫiidеruпgsЬuсhеs entschlo8, ein neues Gedenkbuch anzulegen. Die darin aufgezeichneten Кеmрtепеr Namen lassen vermuten, da8 die Neuanlage zur Zeit der Ъanslation des hl. Otmar uпd dеr Fertigstellung der ihm geweihten Kirche - und vielleicht аuсh im Zusammenhang damitЗs - erfolgt ist. Еiпе Reihe чоп Kemptener Bnidern unter Abt Karoman, vielleicht jene, die 865 aus diesem Anla8 in St. Gallen weilten, sind nd,mDieter Geuenich

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Liturgisches Gelretsgeclenl1 а3v.r}rэrrs3uп.тэрпrqлал эчэтэJIчЕz IэlqзJ?qчэ?N Jэр Iuэр Jo_\ рuп uэт8оlолээN Iамz этмоs 'эр.rпм uэuuо8эq пЕuэчэIэu

чсоu чf,II}Iэz sэJэlI? uэ.rэр's}лэрuпq.rqт[,6 sap rэqэпqs8uпJэрпJqJэл uэрIэq этр рuп ,PuTs uэrлшоlэ8 Sun Jпз 1тэZ рsэlр Ja}sol){ uэJэрuЕ uIэuIэ>I SnT чэпqтэJоJd s?G

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uI uoI}?n]IS этр sцIqЕJаuц sпJ}эd }JэрIIчэs os ',,}zuэл8эquп lsl uэuIJV Jэр IчЕZ эIр 'вр э}sв9 э3uэlл1 эuIэ }sI JэIцIпI" 09,uэ}чоJр uэJчэzпzJпв uэрuэqэт эIр ua}oJ аIр ,g1 увр 'uB uэтвIIJJэр лl.эZ Jэр }Iш uэIIомчэs 'uэрлпм r:rlпrэЯ s}JoJaпE r.Tэpunq-rqBf шэр }Iэs э3вlsэро1 JэJчI рuп uэuэqJоlSJэл .rэр 8uп.rэтлsтЯэц rnz эrр 'uат3оlо-тээ1

аIс ,tllчЕuпz Зцаls 1тэ7 Jэр aJnET tuт _ uэЯuпsтэdsuаtплу Jэр |чеZ эIр llluвp pu1l _ uэuэqJо}sJэл Jэр |ччZ э|р вр 'uэrлruоlчf,Еu JчэIu шпв1 uэ8uпlqэтgdлэд uар -uэJэI}IпsэJ snEJEp uэр uа}Е}Iuпшшо) uэчJsI}sЕuош эIр uаtruuоч .lэqt lтlэт5 эЯur:1

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verzeichnis сlеr kommunitёten, clie mit dem Koster St. Gallen clurch Gеlэеtsчеrlэruсlеruпg чеrlэчпdеп wаrеп Cod. Sang. 45З, pag. 14{.: СопsРесtus соепоЬiоruп1 quae сum пlоп[аstеriо] S[апсti] Galli

faterпitate сопiuпсtа

еrапt

ба

Patribus ad Basileaп,t, сiuitаtепэ,,,mit den Vitеrп in dеr Stadt Basel" (Jiingeres Vеrbniderungsbuch fоl. 16u- 77') 2. Patribus iп Curia,,,mit den Vetern in dеr Сhur" (fehlt) З. Patribus iп Augusta,,,mit den Vatern in Дugst" (= sog. ,Basler Zette7') 4.Patribus iп mопаstеriо saпcti Неrпrпеrап-lпli,,,mit den Vatern in St.Emmeram/ Regensburg" (fehlt) 5. Patribus iп Сопstапtiа, ,,mit den Vаtеrп in Konstanz" (Alteres Verbniderungsbuch fol. ].],': Theoto carePs.usw. und fol. 22u;Liste der Priester im Hegau) 6,Fratribus iпAageпsi,,,mit den Brtidern in Reichenau" (Verbniderungsvertrd.ge von 800,945 uпd 1145 im Cod. Sang. 915, pag.79-22,25 uпd im Cod. Sang.453, pag. 1 5 ; Jringeres VerЫriderungsbuch fol. 4': Ri с h с о z usw.) 7. Fratribus iп Sсiпепsi сепоЬiо, ,,mit den Bnidern im Kloster Schienen" (Alteres Verbniderungsbuch fo1.20'; VerЫriderungývertrag von В46 im Cod. Sang. 915, 7.

pag.26) 8.Fratribus iп Riпdua,,,mit den Вrridеrп in Rheinau" (Jtingeres Verbniderungsbuch fоl.50', VеrЬпidеruпgsчеrtrаgчоп ВВ5 im Cod. Sang.915, pag,26) 9. Fratribas iп СаrпРidопiа, ,,mil den Brtidern in Kempten" (Alteres VerbniderungsЬuсh fol. 20"; Jr.ingeres VerЫtiderungsbuch fol. 2\'-27"; VerЫtiderungsvertrag чоп 865 im Cod. Sang.915, pag,26) 1,0.Fratribas iп Fauarieпsi,,,mit den Bnidern in Pfafers" (Alteres VerЫriderungsbuch fol. 10) tL. Fratribus iп ТuЬrепsi сепоЬiо,,,mit den Brtidern im Kloster Mristair" (Alteres Vеr72.

bniderungsbuch fol. 9u) Fratribus iп Тisеrtiпепsi, ,,mit den Brridern in Disentis" (Verbniderungsvertrag im Cod. Sang. 915, pag. 25 f.)

7З.FrаtriЬаs iп Bobieпsi,,,mit den Brridern in Bobbio" (Verbniderungsvertrag im Cod. Sang. 915, pag. 25f.) 74.Fratribas iп КепgiпЬасh degeпtibasr,,mit den in Gengenbach lebenden Вrtidеrп" (Jringeres VerЫiiderungsbuch {о1. 24'- 24") 75. Fratribas iп Scatureпsice ceпobior,,mit den Brridern im Kloster Schuttern" (fehlt) \6,Fratribus iп Еluuапgеп degeпtibus,,,mit den in Ellwangen lebenden Вr0dеrп" (Alteres VеrЬпidеruпgsЬuсh fol. 23

";

Jr,ingeres Verbniderungsbuch

fol. 30

)

17.Fratribas iп Mdrbach degeпtibas,,,mit den in Murbach lebenden Bnidern" (Vеrbniderungsvertrag im Cod. Sang. 915,pag.2f.) 18.Fratribas iп Loreshaп"l saпcti Nazarii,,,mit den Bnidern in St. Nazarius zu Lorsch" 79

.

(fehlt) Fratribus iп rпопаstеriо saпcti TrudPerti, ,,mit den Bnidern im Kloster St. Ъudpert" (fehlt)

20.Fratribas iп пэопаstеriо saпcti Georgi,,,mit den Brr.idern im Kloster St.Georgen" (fehlt)

21. Fratribus iп cella saпcti Megiпradi, ,,mit den Brridern

in der Meinradzelle zu Ein-

siedeln" (fehlt) 22,Fratribas iп Еthепhеirп,,,mit den Впidеrп in Ettenheimmtinster" (Alteres VеrЫriderungsbuch fol. 9u- 10": spiite Eintriige des 11./12. Jahrhunderts6s) Dieter Gеuепiсh

9z

Liturgisches Gе|эеtsgесlепl|g Lll sпquо]аS 'SE s8uп.тарпrq.тэл SэJэ][Y) ,,siu!ч]S uI ulэlSэ.цчJS

,|, (]IчаJ) ,,цIэ]slэ uI цJэ]sамчf,S uэр lll$" 'ulalsulJg ul wquолS LlэпqьЯuп.rэрп.rqlэл tа.rэ8 1,

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'цэuчом

перull uI аlр 'ulэ}Sэ,цчэS (]1чэJ)

'Stц]ом

uI uJэlvд Uэр ]ILu" lr7lDlцJопп u1 sпqlц,d, LZ

(,96_,67 1о; qэпqstsuпrар

-п.rq:эл sэ.rэЯчп[) ,,3:пquауtэд1 uT ulэрпlg uар )lul" 'l:рlпquаzulпл ul ,пql-цDц,9Z (rцэ;) ,,-тэiэdg uT u]apnlfi цэр lтlu" 'rцарlq?N ul ,|]qu1u.Ll,Se (lIчэJ) ,,zuпr]N uI u;эl?л uэр lILu(' 'r7l uоZоlц ul wqHp6,y7 ,IoJ

(эddпr8suэtuтц аrрuеs:эqп Я;пqlвлg sпV :i9I ч]пqs8uп;эрцg:ц sэrэrry) ,,Brngye:ls rp€]S Jэр uI u;э}tл Uар лlц" 'цаlптlт outluaЕlv ul ,пq!J:/рd,tZ ,ёрu пз

o3u| 'ч)еq]а € rа)]tол:3uпuч] aZ 'чrlUёпэD ]э}эlс,]]пм}u]

(6.

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rсh Gеlэеtsчеrlэ ruсlеru пg чеrlэчпdеп wаrеп

(allein aufgruncl von Namenlisten iп clen VerbriiclerungsbЁchern) 40.Nоrпiпаfrаtrum de Тurо(пis),,,Nаmеп der Brrider aus Tours" (Alteres Verbrtiderungsbuch fоl. 1 1"- 1 2'; Jr.ingeres VerЫliderungsbuch f о|. 27' - 27 ")

4\.Nomiпafratrutrl сапопiсоrurrl

de mопаstеriо lЦеri(dе),,,Nаmеп der Kanonikerbnider aus dem Kloster Schonenwerd" (Alteres Verbrtiderungsbuch fol. 19'; Jringeres Verbniderungsbuch fol. 29'- 30) 42.Nоrпiпаfrаtrurп de moпasterio СIiпgопе,,,Nаmеп der Brr.ider aus dem Kloster Klingenmr.inster" (Alteres VеrЬпidеrцпgsЬuсh fоl. 1 В ") 4З.Nоt,tiпаfrаtrum сапопiсоrurп rпопасhоrumquе urbis Liпgопiсае,,,Nаmеп der KanonikerЫiider uпd Мёпсhе aus der Stadt Lапgrеr" фt.r., VerЫr,iderungsbuch fo|.22') 44.Nоrп,iпаfrаtrum de Prurпia,,,Namen der Brtider aus Рr0m" (Jtingeres VerbrtideruпgsЬuсh fol. З2'-З2") 45,Nоmiпаfrаtrzlrп de rпопаstеriо НоrпЬа(с)h,,,Nаmеп der Bri,ider aus dem Kloster НоrпЬасh" (Alteres VеrЫtidеruпgsЬuсh fоl. 16u;Jtingeres Verbriiderungsbuch fоl.38') 46.Norrliпafratrarп соепоЬii saпcti Petri sапсtоrurпguе сопfеssоrurп Otrпari atgue Bertizi, ,,Namen der Brrider des Klosters St. Реtеr uпd der heiligen Bekenner Otmar und Bertinus" (Jtingeres VerЫtiderungsbuch fol. 50) 47.Nоmiпаfrаtrаm saпcti Martiпi iп Тrаiесturп, ,,Nаmеп der Brtider чоп St. Martin in lJtrecht" (Jtingeres Verbrtiderungsbuch fol. 2З") 48.Nопапtоlа (Doppelblatt 1'-2";Jtingeres VerЫiiderungsbuch fоl.35'-36")

Dieter ceuenich

Liturgisches Gebetsgedenken in St. Gаllеп

sб ,1S tUэр uэqаu :uэJчвллаЗ -Jэл лI }JЕчэтIg uол эIр s}IэsJэuIэ uцdJа$оIх п1l0D SuэрuпчJчЕ[,rr rlq,6 Sэр эlчэтчэsэ8рqэg эIр ш]]цquтт uаJэJэI} uэuтэ этр(}лэз

,JBp -эIIJэqп ,uэцэri6'IэJр чJцI]JчэuJол suп рuIs эрu?}sшгI JэчэIнэпI8 1uBq пЕJ -JэрuоS uэuтэ 8uпrlэsJос эIр JnJ _ sJэ}IЕIэ}}Iщчr_IJс sэр uJэ}sоI){ uэлэуо.т3 uаlsтэIu

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uэuIuJо>lэ8 sun зпв 3рзлr_rр lIэр nz zlвsuэ8э9 IuI _ uэIIвс,}S }пэls чэоuuэс }sJэUпЕ JэqпJэIч аssru8па7 рэм 'uэрuп>lдэ .rэпвuэ8 Jчэш шпв>I _ rlэвuвр э.lqвf uэssIл{\^ l1a7 пuеГ 3еrцвlпrlэg uэр Jэqп Jэро uэрочl puasne} _ lTpI 'uэ}тlэоtu чэIs (sэlэт,,l, oS ,ulэs lPJlZ uIэ>I аUJRр SEc /,uэпЕс ,1S -эIпJчэт эIр Jэqп эu.rэя лтzпt sBM uол эIпчэsJэ}sоI) uэчэIIJэ]IвIэ}}IuIчшJ Jэр qэтJ}эqJчэт uэр рuп 8uпцэтм-lug sI[ атр Jэqп 8uпцэls.rcq эчэIIU?чэsuэssш\ эрuэssЕJцIп эuIэ JэрIэI }IчэJ э}пэч

,uэqЕч lэltэlэ3

,snlnqlвg Jэ>I}оN ruвsuтэтuэ8 uэ1nчэS эрIэq ,I цЕчатIэ эUJпр рuпэJg 0sб чэЕN ,Jол эрчэS uэJэuul lар цIэs рuп цэdlвц sэ uэJЕл\ Jэ}вds uотl?Jэuэс эulg '}uuвuэ8 sпIIээJЕtrлJ '1зЗuэоtrц аJI эuащшоuэ8зпt luэлuо) JэIIвс,}S uэр uI Jэр 'uэ.rэупz Jэр osl puе}s 0s8 uIп ,uэрJпп^ uэдвтlэsэЯ JэlIэт sIE чэuоtrN ruэuтэ эГ llm uэ1nчэS э}uuэr}э8 JэрuЕulэuол Iэмz 'еtutuэlтq шэр snв ч]Is JIЕч uttu 'uэqэ}sэq Jэтч l}Ep ,uэz}эSчэJпр qэIIq эIпч]sJэlSоI) эJэтпЕ эIс IIол }чэIu чэтрчэISuаJJо uэш?с,}S UI uэqzос }qV эuэssоIчэsэ8зпв JчI Jэр э}uuо>I IuJoJэJJa}soI) ,эчэsтuЕIut'аsэrq ,uэчэ}S zuэ}SIхт uэчэS

-I}SвuоцI Jэр IuпJ}uэZ цJI uIпJэраLlуl э1IIоS }SuэIрSэllос эчэцJэlsон Jэр'lJJвtlэsэБ ,uэUJпр uэрJэ1/\ uэrпшоuэ33пв эIпчэSJэ}SоI) -че ,аJOхJэ!х2 ачоqэý этр uэрJпп^ oSTv

эIр uI JэIпчэS аlшштlsэq uэqэIJэlsоI) sвp JnJ lчэIu osIE 'эtlэt1l1эм увр 'tlэtцэплр JэuэчJвч эIр чэIIIэU }оqJэл PoJ IIJэuIэS чэ?N -SnE

/I/9IB

uo,,, эроulsтuJоJэu

,,uэр.lозэ3 '6gд uob sцоlаuа? оцхuOuJрtr Jэр uT эJэрuоsаqsuт 'uэssв1.1элпrlп) Ju}_+ uэuIэs uI sэIр эllЕч эtJоJэ Jэр IJЕ) s,slu}uuэ) JэJэsuп чJIs }чэIz}uэ 'uэр.тпм lэррq -э3sпв Jэ>IIJэнrIам чэцz}рsпz sIзIцEp uочэs qo t,ulэs uэрuЕls}uэ эчэuоиJ Jэрuэч -э3uв а.тпцэIIэqIfl эрuэJЕнJэ эIр JnJ ч)ц}пцIJел 09L чэЕu uэцJпр uэJэIJg uэчэsтu ,uэqЕч uэqэ8эS -IIпЕd uар uI uJэlJом uэчэsIuIэ}ЕI Jэq} uэssоIс эчэs}парчэочrм JEIIJ}6 .rэрuп-rЗлэlsоDl шэр Jэ}uп s}IэJэq sэ Uпш эIпчэsJэ}sоI) эJэuuI эuIт €,uэIЕт pun Jэ>IIJэн}Iэм эрuэчэ8uв .Tnз uэJэтпЕ лэulа 'этlэuоtrц а3uпГрuп uэz -poN JnJ uэJэuuI лэuтэ tвqsrэмqэвu Ят}пэрurэ uэ1nчэS Iэл\z uoл zuэ}sIхт эIр spl]J -}sJэ чэпЕ $l llэZ uэrlэтэ13 rlz z,uэlJ|JчэS JачэsIuIэlЕI JэJэJчэIIJ JэssBJJaл pun эl -пчэS uэJатпв Jap Jэчэ}sJол '(l/B _0gB тлп) os1 чэugиI Jэр :}JчпJJэqпuтч элIlЕэч эuIэ uI s}uэлuо) sэр lrэlЯтrрд э,rтцпро.ldэ.l 8uвlsTq эIр Jэр 'sэ 1sT .tэ pun tэrqэ1 эluuв>lэq чэч}uэшЕu sun эlsJэ rэр эDIJIм gs3 Iuп ,Яuпlвds;эл uэ;qвf uэрuпч Jэqlt lтrп sЯэтlsзпу uэчэsтJЕJэ}II sаuтэs uul8эg uэр Ja}soI)I sвp э}qэIJэ '}арuш3э3 sпIIЕс uэЯцтэq uэuэqJоlsJэл 0s9 uIп sэр qEJg uIе бTL sllэJэq Uзчэsuтэшэ3sqэuоtr1

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(Casut sапсti Ga//i), andererseits die zаhl-

rt iсhсп , rhllгс-сr SrЬь!Ьапd,сl,фе, lu, dem .pitcn 8, bit ] ] . Jаhrhuпdеrт. Der St. Gа//еr К/оstеrР/ап (CodSang. 1092), als ldealplan eines Bet-te-

'

}rurgroсrlrЪ&r;rr.rq^€

diktinerНosters цm 830 auf der

Rei

сhепаu fiir St. Gаllеп angefertigt, sieht unteI den rund 50 Baulichkeiten аuсh zlvei Schulen yor.8 Im чоrпеhmеп BeziTk (аuf der Nordseite), zwischen Gаstеhацs und Abtpfalz, liegt,,das all-

gemeine Schulhau,"

(16,111,,

саtltцlьцi,

sco/ae) mit den riпgsum liegenden

Lchr

zwбlf

und Wobnstuben filT die exteTnen

Schr.iler Diescs au(ere Schulhaus Jag

аuВеrhаlЬ dеr Hosterlichen Кlаusur Die

I

Zdglinge hatten, wie uns vetldIlliche Qrellen Ьеriсhtеп, Гtil den Lebensun tcrhalt selbst aufzukommen, sie trugen - im Gegcnsatz, zu den schwarz geНeideten Novizen - einen rveificn Habit.9

Jlqg, pllr1^1g r*1n

nischen Scl-rule be{indet sich (аuf der Ostscite des Plans) im stillen Bezirk zwischcn Spital und Baumgarten das

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Gеtrеппt von dieser iu8eren oder kапо-

JrT .b l..*.,

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АЬЬ,54:G ederung des QUadrl Viu rn5 (diVl5io

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atheгnaticae),

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Astronom]e, Vегапsсhа u lcht dL]rch die Vier Ве ne eineS рап

therahn ichen Tiere5. l ustration zu den,,lnstitutiones 5aecu a riu rn lltterarL]m" de5 Са55 odor,8е-

schrieben und gemalt nach 85о

iгп Kloster St,Ga

thek 5t, Са

lе п,

lе п,

Stiftsbib io

cod san8,

855,

р,216,

peter ochsenbein

€-

ln St, Gallen

:

Noviziat, cin in sich

geschlossenes

Kloster im Heinen, mit Kirchc, Kreuzgang uпd dеп f!л die junge Cemcir schaft r-toMendigen Rliumlichkeiten (ZimmeT, Spciscraum, Lеhrеrwоhпuпg,

Krankenzimmer, SсhlаГsааl цпd WiiTmеrацm) sowie mit einer Гrсistсhспdеп ktiche цпd einem Badehaus.

mulЗ tatsichlich, wie

М.М. HildeЫandt

nachgewiesen hаt, auf

dеr Nordseite des klosters das Gcbaudc eineT iiulleren schule bestanden hаьеп. Dcnn beim Вrапd чоп 9З7 Ыасh das Fеuеr im Obergeschoi3 dcs Schulhauses aus, uпd dеr Nordwind griff danach аuf das ganze Kloster iiber.lO Die Zaglinge dcr :iц(еrеп Sсhulе wоhпtсп vcrmutlich mit den Giisten zusаmmеп, wie uns lso Ьсzeugt.t1 Wo das Noviziat uпtеrgеЫасht wаr, entzieht sich uпsсrсr Kenntnis, Die um 10,10 чоm letzten grollen St.Galler LehTer Ekkehart IV. verfa(tet-t Саsцs saпcti Gal/i - wie ihr HerausgebeT Hans,E Наеfеlе gezeigt hat, eigentlich eine ,,Schul- und LiteTaturgeschichte" - vermitteln dcm Lescr fast individuell ge zeichnete Charaktcrbilder der zwischen 890 und 972 rеgiеrелdеп АЫс, аЬеr аuсh zuweilcn als KontTapart angclcgt solche von Ьеrtihmtеп Lеhrеrп trnd Sсhtilеrп.r2 Dеr VеrГаssеr Ыiсkt ацf die glотrеiсhе Vcrgangenheit St, Gаllепs zuriick, zu deT sich seine zeit wie ein fаhlеr schatten аьhеьt. EkkehaTt ]v wird dепп nicht mtide, das Апsсhеп seineT Sсhulеп zu schildern, das St. Gallen in dег grоВсп Wclt geniel3t. In der iufiеrеп Sсhulе wurdеп oГfensichtlich zahlreiche ZOglinge ausgebil det, die spiter als Bischcjfe das Нrсhliсhе uпd weltliche Gеsсhеhеп mitbestimmten, sich in Dankbarkeit ап den Оrt ihrсr crsten Bildung eTinneTten und ihrе frtihеrеп Die

St,

саllег Klosterschule

UlэqUэsчfо Jэ}эd

эlпчrsrэiýо|) rэ||рD 'iS эIс

,I

P"Juo) эlэUрlо JJIпчJSJэ]SоD{ ]эпЕс,rS JnE Iа]р uJP uE эlS UEP 'Urr ч]IтIJэцчэS Jэр EunrIcFI эчJцрIIq]о,r эIр JnJ 3uпuч]lэzsпV арuаjчэ SIV sl,,,lqтэIq uэqэ,I la uuэм'uIaS ч]uоtrN lalnЯ uIэ PllJ PJT,!\ Ер laGl :э])Ilашэq ,'l'ruo){ jэр зпв r.uЕ

(SпЕ

,lо,ц JэрэIм рIоэ stp эrds рuп 8l:зэq эт,тrlэs'.lэutэр zuT8 uтэ qэоu'чэuqт JэuIэ PuIl ,PUnIN uэр ul э]trпlsрIос uэuqт эlЯа1 Jэ рuп ЭпЕ 8тuоlq runz этs uttu qoq 'uаЯацs:эluп:сЧ ]Iпdэsэ,I l;rrол эIs uuэ,ц JаLццII рuп 'uач]"ru lаSэI.1ол uэр чtrЕu эчIа}I JэР uсq?u) uэulэП эIр uэUlпр" 'щпIJо]IаJэЕ tul SpEJUo) 1rlrrrтч3ецтlц uэ]slэ rцiэq'Jолпz S]laJafi /l',)эllэlчf,s чJЕuЕр Jэро э}Jчп] ч]Is sэцIэ lч]ш UэlsuтаI),I uар uол ]sqlas U?P'чеs la SI?']чtrпZ эJчI lачR а]uпе}s PUl-l uэ]]пчэsUIч 1a;dy эqэ -Jry ]эр uэроg ruэр JnE uэ}]Iru aIS ]пJ" JэчJS:]эн ]ар уэт1 'uэзп;d nz этS tпг) :ч]Еu

t d'.tб 3UeS роf 'uа ]PD }S )]ач}о |q qsu ls оо1 щп (Uё !е}l p]oN)o qqoB .la}5o|) u]l }leuraa pUn uэqа ]L]]5аЗ'э]] ]Вэв ]ачrs l]o]at]] UаЗUп]е |.]]:pL]a}nP L!n 'sач]пq]э],lом uач]s u!э+е 5эu э р q э} l5Jе (aora] ]) эsоd]аu рэв |]l.]о}ачi rач]sItUоз :ss qqV

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а3цтэц эl;эrаза8 uэ]тл ur 'э].rqэ_rа,'r. рUп эч]UоиI э]э]lу,uэч]таJJэ nz эlu Uаqэl uэч]slрJl цIэsэтр цI 8uпqэrz:g Jэч]Sт]s?uош lаqlцЯэl drzurrdpunlc _.lt,,ut ]IJч ,цачэIzполпzrlэЕu sэ]uttl)ав -uэшtuоl1пол чЕ IэIZ sер'lэr7 sBp эlэрllq Яэм lэс sltэ;эq 'uэВiоз nz uol]lpuJ lэuта ]чэruIэIл slt ]lэ>Iчtrцuоs;эd uэuаЯrэ rэр Нuчltз JэulЭ эuцIS rul 3uпqэtцrтм:э,чsqlаg эrр rэЯтuэм.rВ,{\ чарJоJаЭ ,r'(sпllп-tlsttl п]llrJaq11 'sпJ:.:JпL: 1эl110лlа 'sпllua8 л]

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ein Вrаuсh, der Ъis ins 19.Jahrhundert еrhаltеп gеЪliе-

Unmittelbares Vorbild war der die Schriler unterrichtende Lеhrец sein Stuhl in der Schulstube, das spitere Katheder der Universitat, die sichtbare Autoritflt. Nur so wird die von Ekkehart IV. erzrihlte Episode verstiindlich, weshalb sich die St. Gаllеr Klosterschtiler anlii8lich des Besuchs von Abt-Bischof Salomo mit wоhlgewihlten Worten von den Rutenschlagen loskaufen konnten. Denn als sie аm 29. Dezember, dem einzigen yerkehrten' Tag des Jahres (an dem die Unteren den Oberen befehlen durften), den obersten Неrrп spielerisch gefangennahmen, hatten sie nicht mit der List des ehemaligen Schtilers Salomo gerechnet. Der setzte sich prompt auf den Lehrerstuhl und паhm пuп die Rolle des prr.igelnden Piidagogen ein.20

Ein Richter hёсhstеr Autoritlt, gleichsam Christus beim Jringsten Gericht, ist пасh der Schilderung des Notker Balbulus in dessen Gesta Caroli аuсh Kaiser Karl der Gro8e bei seinem Schulbesuch wоhl in Tburs. Den mindergebtirtigen und аrmеп, aber flei8igen Schtilern zu seiner Rechten verspricht еr,,hеrrliсhе Bistiimer und Кlёstеr", die adeligen und zugleich faulen Zbglinge zu seiner Linken hаЬеп von ihrеm ,,Karl nie etwas Gutes zu erwarten".21 Se поп ё oero, ё Ьеп trooato - 7br Verfasser Notker schrieb sich hier nicht zuletzt seine Enttd.uschung tiber einzelne St. Galler Schriler чоп der Seele, denn in die Schule des heiligen Gallus gingen nicht пur Musterschr.iler. Ekkehart II., der sрДtеr als Leiter beide Sсhulеп vereinigte, vlrrflte zu unterscheiden und ffrdеrtе die ihm Untergebenen sinnvoll пасh ihrem Talent und den wachsenden Fahigkeiten. ,,Die er zu schwerfdllig zu Studium und Wissenschaft befand", beschiiftigte er ,,mit Schreiben und Buchstabenzeichnen", also mit Arbeiten im SkTiptorium.22 Nicht jeder Мёпсh und angehende Кlеrikеr erreichte das Bildungsziel. Der Speisemeister (rфсtоrаriu.) Sindolf ема, ein abgefeimter Gegenspieler des Gelehrtentrios Notker Balbulus, Ratpert und Tuotilo, verstand kaum oder пur schlecht die lateinische Sprache, was Tirotilo - wiederum пасh der Erziihlung Ekkeharts IV. - ftir dessen bestrafte Lauscherei auszunlitzen wuf3tе.2З

Wenn аuсh der Schulunterricht in Неiпеп Klassen vollzogen wurde, аuf fortgeschrittener Stufe gar der persёnliche Dialog zwischen Lehrendem und Lernendem wichtig wurde - bekanntlich die Fоrm vieler Schultexte der damaligen Zeit -, die Prrigelpaidagogik ,prlgte' auch iп Klosterschulen die Heranwachsenden.2a Das ,Vakanzlied' Ekkeharts IV., der es посh als Schtiler Notkers des Deutschen zum schulfreien Tag (eweils аm 7,lапuаr) verfa8t hatte, spricht eine deutliche Sрrасhе: ,,Heute soll es, ich bitte darum, frir die Jringlinge keine Peitschenhiebe geben ... Friede sei чоп Brennesseln; Dornen und (die Finger-) Niigel (des Lehrers) sollen nicht verletzen!"2s Eine sсhwеrе Folge solcher handgreiflicher Ztichtigungen war der KlosterЫand чоm 24. Arrгil' 937. Rundenglnger (circatores) als Aufsichtspersonal hatten am Vortagl dem Fest des heiligen l\{arkus, entdeckt, daf( die Schr.iler eine Dummheit begangen hatten. Nuп sollten sie mit Schlagen аuf das Ыоf(е Gesii8 bestraft werden, ein Prtigeljunge (oapulator) hatte unter dem Dach der iuВеrеп Schule die dort verwahrten Ruten zu hоlеп. ,,Der aber rif3 in der Absicht, sich und seine Kameraden zu befreien, blitzschnell ein Ыennendes Scheit aus dem Of.h.rr, steckte es in das trockene Holz nebst dem Dach uпd fachte es ап, soviel Zeit lhm посh ЫiеЬ. Wie ihm aber die Аufsеhеr zuriefen, weshalb er siume, schrie er lauthals zurtick, das Haus Ыеппе. Die trockenenZiege| aber fingen Fеuец und dazu wehte der Nordwind, und so ging das ganze Gebiude [und danach wоhl die gesamte Klosteranlage] in Flаmmеп аuf."26 peter осhsепlэеiп

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Die st. caller klosterschule

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nicht nachliissiger geНeidet sei als seine Mitschriler.as ,,Die Schriler dеr luВеrеп Schule sorgten also normalerweise selbst ftir ihrе Kleidungl was einerseits den Klosteretat entlastete, andererseits jedoch dazu fiihrte, da{3 tiber die Kleidung das Weltliche teilweise Einzug ins Kloster hielt." aб Die zweite und ausgiebigste, aber посh zu wenig erforschte Qrelle zur Kenntnis der St. Gаllеr Schulgeschichte bilden die bis 1200 geschriebenen und посh еrhаltепеп Handschriften, insgesamt gegen 530 Pergamentcodices, von denen ема 470 посh heute in der Stiftsbibliothek St.Gallen liegen. Gewif( - viele von ihnen waren nicht unmittelbar ftir den Schulunterricht bestimmt, wie ема die meisten liturgischen Br,icher oder einzelne fachspezifische Werke. Dennoch ist die ZаhI ап eigentlichen Schultexten betrachtlich. Solche Handschriften dienten in der Regel lediglich dem Lеhrеr, der sie ftir seine Priparation heranzog und aus ihnen in den Schulstunden diktierte, wlhrепd die Schrller den vorgelesenen Ъхt mit dem Stilus, einem Griffel, auf ihre Wachstafel ritzteп und sich so mit dem Ъхt - АЬschnitt ftir Abschnitt, Vеrs fiir Vеrs - чеftrаut machten.a7 Da das Pergament viel zu kostbar wац fand also der Unterricht чоrпеhmliсh tiber das Gehor und чоr аllеm mit Hilfe des Auswendiglernens statt. Wohl аuf fortgeschrittener Stufe lasen Lehrer uпd Schiiler aus der gleichen Handschrift.a8 Zuweilen notierte dann der Lehrer zuчоr einzelne althochdeutsche Glossen in еiпеr Geheimschrift, die dem Schriler nicht unmittelbar zugiinglich sein sollte. So wurde ема jeder Vоkаl durсh folgende Buchstaben im ДрhаЬеt ersetzt, wie in einer Handschrift mit dem,Ъost der Philosophie' des Boethius: Jlizze, das studio glossiert, erscheint dапп аls flkzzf, rпuоzzа (Muf3e) f,jr otia als mхРzzЬ.а9 In zahlreichen Schulhandschriften sind zwischen dem laufenden Ъхt SНzzen und Schemata, zuweilen аuсh figurale Federzeichnungen eingeftigt, die als einfacher Wandtafelersatz dem Schtiler helfen sollten, den vorgetragenen Stoff in eine sichtbare systematische Ordnung umzusetzen.So was muвtеп die st. Galler schtiler 1еrпеп und wie wаr der unterrichtsstoff gegliedert? Wie in jeder апdеrеп frtihmittelalterlichen Klosterschule war das St. Gаllеr Ausbildungsprogramm чоп der Sp2itantike, insbesondere von jenem Lehrplan bestimmt, den Cassiodoц ein Zeitgenosse des OrdensgrЁnders Benedikt, kurz пасh 554 fЁr seine Мсiпсhе im kаlаЫisсhеп Vivarium schrieb. Danach wаr ein umfassendes Verstd,ndnis der Bibel als Wort Gottes пur auf dеr Grundlage eines Allgemeinwissens moglich, das mап in sieben Gruпdfесhеrп, den ,,sieben freien Krinsten" (sePtem artes liberales), еrwеrЬеп konnte: Grammatik, Rhetorik und Dialektik, im Ъiчium zusammengefa8t, dienten dem Sprachverstlndnis und dem aktiven Spracherwerb im weitesten Siппе; Arithmetik, Geometrie, Musik und Astronomie, das Qradrivium, lieferten die Kenntnis ftir die Grundlagen der Nаturbetrachtung.s1 Auf diesem propideutischen Fundament konnte anschlic8end die hёhеrе Ausbildung aufbauen, die damals ,,Gotteslehre" (sacra doctriпa) genannt wurde und чоrпеhmliсh in der erНirenden Lektrire dеr Ьiыisсhеп Bticher bestand. Wichtigstes Unterrichtsziel fr,ir die jungen Schiiler wаr zunlchst das Verstindnis und die Beherrschung des Lateinischen. Die Sprache des alten Rom bildete damals sowohl in der Kirche wie in der Wissenschaft, ja im gesamten wissenschaftlichen Vеrkеhr das verbindliche Kommunikationsmittel. Die Knaben, von Наusе aus пuf mit der Muttersprache des Deutschen vertraut, mu8ten somit gleichzeitig mit dem Erlernen von Lesen uпd Schreiben аuсh die Kenntnis eines ihnen zunichst vёllig unbekannten Idioms erwerben. Аm Anfang stand dabei weniger das Aneignen чоп VоkаЬеlп uпd GrammatikTegeln wie heute, wichtiger wаr der direkte Umgang mit lateinischen Ъхtеп. Die mit den Monchen teils gemeinsam vollzogene Liturgie in der Kirche bot daftir reichlich Gelegenheit. Schriler hatten bei einzelnen Geslngen mitzuwirken. Ekkehart IV. еМа hielt Vеrsе fest, wеlсhе die реtеr осhsепlэеiп

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Die St. Galler Klosterschule

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wichtigsten Lehrtexte, die dem frr.ihen Mittelalter zur Verftigung standen, Ьеschrinkten sich аuf die Неiпеrеп logischen Schriften des Aristoteles in der Ubersetzung und Kommentierung durch Boethius, der аuсh eine vollstiindige Logikterminologie in lateinischer Sprache sсhuf.6а Аuf das Ъiчiцm folgte das Qradrivium, das dank det Zahl als mеВЬаrеr GrбВе eine geschlossene Einheit bildete. Denn die Arithmetik behandelte die GrёВеп ап sich, die Geometrie achtete аuf die unbeweglichen Grёf&еп, die Astronomie untersuchte die beweglichen GrёВеп аm Himmelszelt, die Musik schlie8lich lehrte die Proportionen verschiedener Grof3en zueinander. Freilich hatten alle diese naturwissenschaftlichen ,Theorien' аuсh eine praxisorientierte Seite. So studierten die dlteren st. Galler schriler mit ihrem Lehrer nicht nur die Iпstitutio arithпetica des Boethius, sondern lernten аuсh das praktische Rechnen mit Hilfe des Fingerzahlens und des RechenЫetts Abacus.65 Praxisbezogen war auch die Astronomie, mu8te doch jeder gelehrte МОпсh die Sternbilder kennen und aus peter осhsепlэеiп

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Die St. GаIlеr Klosterschule

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JэIIЕс,lS Jэр uI рuIs чf,оuuэс рuвlsuэ8эg Iчом qэIq 1цsцпd -шо) э}JэIzldтпо>1 }sJэтпЕ эlq ,qэlф-тз }sr 'эр.rrur.r rлqэlэ8 sэ.lqвГuэqэлry sэр э}sэс uэтlэцЯэмэq uэЗrЯutrlqв uолЕр JэIIЕ рuп sшп}ЕрJэ}sо sэр 8uпurlээrэg эIр эрчэS

Jэр uI чэпЕ }IэмэIм пп,uэ}lеqэ8lsэJ }чэIIJэ}uпIпчэS uэр лцg ЯuпrlэцпЕчэsuЕJэл Jnz ol&opllsv rqэтрэ8.тtlэ1 uаuэsэlэЯlэrz, тuт uэ8uпuqэтэzJэрэJ sI? qlвчsэр ,uэuuоj uэuчээJэq лэZ эl.р }t{эец Iэр uI uэuоIlЕIIэ}Suо) uэJчт

so}EJy

sep

рuIS JэрIIquJэ}S

holte. Notker der Deutsche йbersetzte das schwierige Werk ftir seine

St.

Galler

Schriler ins Дthосhdеutsсhе.76

АЬЬ. 58: Der St.Caller ДДбпсh

Ekkehart lV. besingt iп Versen dеп freien Sch u ltag der St.Ca ller Klosterschuler am Tag nach Epipha

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ie (т. Jan ua

r). Vа ka nzl

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im von Ekkehart lV. personlich gesch riеЬепеп ,,Liber bened ictionum", vcrfaBt zwischen 1ооо und lo57 im Kloster St.Callen.

Stiftsbibliothek St. Са llеп, Cod. Sang. з9з,?.257 lz58.

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Nicht zuletzt als Vorbereitungsstoff ftir Lehrer liefý vielleicht Abt-Bischof Salomo ein bereits alphabetisch g.oidrr"t., Lexikon nach ilteren Qrellen anlegen, das splter пасh ihm benannte Glossarium Sаlоmопis, ein Folioband mit tiber tausend Seiten.77 Eine Enzyklopddie des Wissens ап der Wende чоп der Antike zum Mittelalter verfa8te Isidor von Sevilla (um 570-636). In den 20 Вtiсhеrп seiner Etyrпologia, aucb Origiпr-s (Ursprtinge) genannt, wird in komprimierter Fr,ille der Schatz spdtantiker Wissenschaft ausgeЫeitet: Ъiчium uпd Qradrivium, Medizin, Recht uпd Kirchenrecht,Theologie, Anthropologte, Zoo\ogte, Kosmographie, Geographie, Architektur, Geologie, Landwirtschaft, Kriegskunst, Okonomie.

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Wie wichtig Isidors Werk аuсh im friihmittelalterliСhеп St. Gallen und in dessen beiden Schulen war, bezeugt die Йеrfiеfеruпg чоп sechs Handschriften und einem Dutzend Codices mit Exzerpten daraus.7s Das Schulprogramm der sieben freien Krinste erhielt in St. Gallen аuсh bild-

liche Gestalt. АЬt Grimald (S41 -872) lie8 in seirrer Pfalz чоп Reichenauer KiinstWeisheit) als Mutter zeigte, wie sie чоп ihrеп sieben Tёchtern umgeben und чоп den Weisen der alten Welt Ьеgleitet war.79 Die Gemiilde sind liingst zerstort, erhalten sind in Grimalds eigenem Florilegium, еiпеr Sаmmluпg чоп lateinischen Texten, die Tituli, also die Bildlegenden.80 Dem Bildprogramm zugrunde lag ein Wort aus den alttestamentlichen Sprtichen: ,,Die Weisheit hat ihr Haus gebaut, hat ihre sieben Saulen aufgestellt" (9,1). Die schon erwlhnte Herzogin Hadйg schenkte dem ihr verwandten St.Galler AЬt Purchart (95S-971) eine ftir die Eucharistiefeier bestimmte ДlЬе, einen linnenen Rock, аuf dem mit Gold die ,Hochzeit der Philologie' пасh Martia1еrп Wandmalereien ausftihren, welche Sapientia (die

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Die St. Gаllеr Klosterschule

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АЬЬ 59]Notker Ba]bUlu5 а 5 Dichter L]nd Vеrkйпdеr de5 wortes Gottes. ллiпiаtur in elnem Mindener seq Uentlar, geschrieЬеп und gemalt zWi5chen ]о22 Und ]о]6 im Auftrag des Bischofs 5 gebert Von ЛЛiпdеп Ehem вегliп, PreuB Staatsbiыiothek (z. Zt, Bibiioteka ]agiel onska Kra ka U),

cod,theo ,lat qu, r], fo ,l44

Dieser literarische Grundstock wird цm 720 um ftiпf Kapitcl erweitert.11 Die FoTtsetzungskapitcl zeigen, dаlЗ die ETemitenzelle ап deT Steinach schon eine gewisse AusstTahlung besitzt, die unteT АЬt Оtmаr чоп St. Gallen (779 -759) kопtinцierlich zunimmt чпd sich iibef fast ganz Аlеmаппiеп eIýtreckt, HieT ist es nun sсhоп wаhrsсhеiпliсhец daIl ein Мсiпсh am Оrt schтeiЫ. Einc gewisse апtiГтdпHsche Ъпdспz dieser Sсhiсht dеl [/ita S. Galli oetustissiпa SpTicht dаfiil12 Bald пасh 771 wird eine zwcitc Fortsetzung dcr [/ita S.Ga//i l_)etllstissluza in drei Kapiteln geschrieben, die man als ,WallfahTtschronik Ьеzеiсhпеп kann. Diese dTitte und jiingste Schicht аm Schlu8 dеr Vita dcs Hausheiligen darf als ein, wie ацсh immer bcscheidenes, hauseigenes sankt-gallisches Literaturzeugnis gelten. Um diese Zeit gibt es im Kloster sсhоп еiп Skiptorium, in dem der SсhrеiЬеr Wiпithаr die aktiv ste Rolle spiclt. Еr sсhrеiЬt пiсht пur und sammelt,r] sопdегп rcgisttiert auch die geistigen Bervegungen dcr Zeit.

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Lateinische Literatur aus St, Gаllеп

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_tgв) рт-rзqqвлл |эЯв1 €z,uJJоJ эчэsIuIэ}?I эlп3 uI sэIр эrчэЕJq (вgв ,uэqlэJчf,s nz (suо.r}вdrэlsоц uэ; -.lол (эuэ.тоl.таzr) этр э}JэJэII }Jэqzос цо>1?Iс Iэс BlIл эIр '}1эlqrэ 3т;rзпу uэр рIUчЕIвм slB 'sэ лтм оsuаqg -Iаl\лz sэр 'sлттr.т}6 ,uэпэ}sпzlIэJэq Jo}nV Jэп?uэчэтэu uэр JnJ ртJэl?иJ szр tпyrвр чэIs эDlu?Jчэsэq uэIIЕс,]S snв sJэlIэqJ?}тиI sэр эпоЕ эт0 zz,эllвч }11эlsэ8uэruштsпz (элэ3uп[ -lэр) }Jэqzос uо>I?тс эт4эsцlвЗ-rluЕs Jэр этр 'sпцт9 uэ8цrаq sэр q?Jc ш? uJэрuпм uол Зuпцuтuвg эtlэsцв8-rlu?s эпэu эuтэ pun'(лвм uэsамэЗ JэJчэт uтэs .iэр) цlэлл sэр 8unl 0l!1 uэ3цц3 э}JэрuпчJчвf эIэIл Jчаtu щr1 е|р -IэqJ?JэqгI эт.р 'otalsslцsпlla rclllrD,S ,oqBJ}S -uпu Pun uэпэu JаuIэS uI йrвlrЕ8 э}э}IэqJЕJэл рI5чзI?м рIUчЕI?м uэIвтu _э3 uаuIэ u? uIпJэрэIм:uэqэ8rэ,t эрлтrм 8тлlзпвs8uп}тэqлt Jap uэр 'пвuэqэтэц чэuоtrN ,uэq?ч nz uэrlэо.rds}uа uэssIuJJпрэв -Jэсl1l Jэпаu uIg рuп uэЯuщrвмлg uэр lчэIu JэqЕ

lulэчэsоz?}Iлsпп?э эпэu эuэqэтJтlэsэЯ 77g_9IB рrэлл JэпЕuэчэIэu uIол эIс ,uэlрчJа nz suо.r}вdдэlsоD{ sэр ElIл эпэu эlп3 эuтэ тuп'эtrрuв.tr uтчuор uэIIЕс,}S uол }qч }Jэqzоg 'tlэцлэрullмJэл lчэIu sэ Jвlr,t' uJэJ чэIs увр (gzв_qов) ,Iо}Iэн lqу IпэJчI Ja}un -osuT urlтuп.rluэzJп}вJэ}т1 sэлIl>IЕ uтэ эрвлэ3 SIвtцЕР эрJlL\.\ вт,IэSUI

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АЬЬ, бо:Аппuа 5ancte dei ce]ebramL]s festa diel, Prozessions ]ed zu rп cal ustag, 8еdichtet Vom Sankt cal еr Monch Ratpert, Sankt Са ler Processiona е im,DiptychonFormat' (25,5 х 8 crn) geschrieben in fraher got 5cher Minu5kel um ]2оо. St]ftsblblic ,L el ,, , эllс, ( od \аг8 Jбо р, 25,

walter Веrsсhiп

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Gozbert von St. Gallen die пеuе karo lingische Basilika. Dcr Lcib des heiligen Gallus wurde in die пеuе kirche trans fcricrt. Die Translation eines Heiligen war damals ein Ereignis, das mап gеrп schriftlich festhielt. Iп der Неrrsсhаftsperiode Ludwigs des Frоmmеп (814840) wurdcn die Translationsberichte ein geradezu typisches Literafurerzeugnis.2r Ъtsiiсhliсh fand siсh in St. Gallen

ein Schriftsteller, der die Traпslatio S.Galli iп по,Llаlп ecclesialп schilderte. Abcr cs scheint kein einheimischer

Мбпсh gewe,en zu sein..onderr cin Irc. Scin Werk wаr jedenfalls ,insular' geschrieben und deshalb im Spezialka talog der Libri scattice uripti (884888)' чеrzеiсhпеt;еt i.t wie die mеi"tеп doTt aufgefihrten,irisch gеsсhriеЬепсп BricheT' untergegangcn.26

Nlit den ITcn beginnt пасh sanktgallischem SelbstveTstlndnis dcr veI glichen mit апdеrеп groIlen und alten kaTolingischen АЬtеiеп - spite Aufstieg

St. Gallens. ,,Zu den Zeiten, da deT Weltgeistliche GTimalt Abt war und Hartmut gewissermal]en stellveTtTetender АЫ, besuchte Marcus, ein Bischof iTischer Abkunft, аuf dem Riickwege чоп Rom Gаllцs als seinen LandslTraTrTr. Es begleitete ihп sein Schwestersohn Moengal, spater von den UnseTn Матcellus, in dеr VeTНeinerungslorm пасh seinem оhеim NIаrсцs benannt. Dieset

war in den grJttlichen uпd mепsсhliсhеп Wisscnschaftcn аuГ das beste ausgebildet. Nасhdеm sein Neffe bereits dаzч

verlockt worden war, bat man dcn Вisсhо[ bei uпs еi,гigс ZciI zu rеruеi lcn. Nасh langer UbeTlegung stimmten sie dem endlich zu, und am festgesetzten Tag verteilte Marcellus durсh das Fеп,tеr r ic]e Ce]d.rnckc rсiпс, Оhеim., wobei еr ftirchtete, von [seinen Beglei

tern] zerTissen zu wеrdеп; denn sie tobten gegen ihn, wei1 sie glauЬtcn, da( cr den Bischof zum ZuTtickbleiben iibeTTedet hаье. Die Ргеrdе und die Maultiere 0bergab der Bischof jenen, welchen er

sie zudachte, mit Namen; die B0cher Lateinische Literatur ач5 St. callen

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IIэJ lцэulэ ш }SI >IJэм uэuэllЕч}uа Jэ1SпцIJатJg uэчэцluэSэм uJI ц]эSэIр lIиJ ф,uаIIJ ,III SuoIшoI?S -tUESnz (ozb - 0ьв) uэпвс,}S uол lqу рuп zuelsuo) uолJочэsтв sIЕ ,sluчпu sэuIэs lIuэZ щт l}IJluвs}шV шпz ,чэпqIэru;оg' urэ 068 Iцп lпэ}s Jэ>I}оN uэпЕс,}S эчэsIJЕJэ}II sвp lчэ}s uэluqэzлqвf pun uэлqе{ uэрuа8lо; uэр uI uэчэIэJ lтэ>l8r8uвqqвu1l uэрuэчэ8}rэм .rnz sJэ}sоI){ sэр ,

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Iп eine fr.ir die Karolingerzeit charakteristische Literaturgattunga3 reiht sich Notker dann ein mit dem Martyrologiurп44, ал dem er В96 arbeitet. Keine Herausforderung ist Notker zu gefiihrlich: Er scheut den Vефеiсh nicht mitЕiпЬаrt (Vita Karoli) in seinen Gesta Karoli; еr versucht, den Klassiker Walahfrid (Vita S.Galli) zu iiberbieten mit seinem Меtrurп de oita S. Galli; er amalgamiert Hieronymus (De oiris illustribиs) und Cassiodor (Institutioпes) in der Notatio de illustribus oiris uпd tritt in Wettbewerb zu НrаЬап und Ado mit seinem Martyrologiuza. Alle diese Werke sind als Fragmente riberliefert (lauter Uberlieferungszufnlle?) uпd hаЬеп zumindest im Kloster St. Gallen keine Nachwirkung gehah. Frir St. Gallen ЫiеЬ Notker der Sequenzendichter. Als liturgischer Dichter hat еr einige,45 zrJm Ъi1 fiir uns Namenlose, zum Schreiben inspiriert, ist berr.ihmt geworden und hat den Ruhm St. Gallens in die lateinische Welt hinausgetragen. Neben der Sequenz wird in St.Gallen auch der neuartige Tiopus gepflegt. Der universalkrinstler Tuotilo dichtet in dieser Fоrm.аб und аuсh die - neben Sequenz und Tiopus - dritte poetische Erfindung der Karolingerzeit, die Offiziendichtung, findet spiitestens um die Wende zum 10. Jahrhundert Eingang in zen.a2

Abb.6l:SchluB des im ersten Drittel des 9. Jahrhunderts iп аlеmаппisсhеr ДДiп uskel gesch riеЬепеп а lttestamentlichen Buches Esd rаs, а m Ende des Jahrhunderts in glatter ka rоl i ngischer ДДi п uskel еrgё nzt d u rch Notker Ва lbu Ius: Ego Notkerus ind ign us coenobiota sancti Calli ... Stiftsbibliothek St.Callen, Cod. San g.14, р.зз1.

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garn das Kloster. Die Вйсhеr

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mеп Todes treu. Die Eindringlinge Ьrасhеп ihr RеНusоrium аuf und streckten sie mit Axthieben nieder. Wiberat (latinisiert Wiborada) erlitt das Martyrium аm 1. Mai 926; langsam Ьеgапп die Abtei, die tapfere Frаu als Heilige zlJver еhrеп. Man gedenkt ihrer аm 2. Mai.

Noch zehrt

St.

Gallen von seinem Ruhm. Im Jаhr 929 kommt Bischof

Keonwald von Worcester mit Geschenken des englischen Konigs Aethelstan (925 9З9) zu Besuch.a9 АЬеr das Kloster steckt in einer Krise, das literarische Leben ist gelahmt. Der Sieg Ottos I. tiber die Ungarn аm Laurentiustag des Jаhrеs 955 wirkt аuсh ftir das geistige Leben befreiend. Es ist ein ZеiсЬеп, daf3 die St. Galler Аппаlistik um 955-956 йеdеr einsetzt.s0 walter Berschin

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Lateinische Literatur aus st. callen

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bedeutenden st. Саllеr ддопсhе, Zeitgenossen und Frеuпdе Notker Ва lbu lus, Ratpert u nd Tuotilo zu Beginn des зз. Kapitels der,,Casus sancti Calli" Ekkeharts lV. Alteste Abschrift, karolingische ДДiпuskеl um 12оо.

Stiftsbibliothek

St. Са llеп, Cod. Sa ng. бl5, р.

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Die im 14. Jahrhundert von Christian Kuchimaister geschriebene Fortsetzung det Casus S. Galli bedeutet in doppelter Hinsicht eine Zisur klosterlich-lateinischer Literatur St. Gallens. Kuchimaister ist kein Мопсh, sondern ein StаdtЬr.irgец und еr schreibt nicht lateinisch, sondern deutsch. Im 15. Jahrhundert ёffпеt sich das Kloster St. Gallen dem Btirgertum; damit sind die Voraussetzungen ftir seinen Wiederaufstieg gegeben. Aber die lateinische Кultur enMickelt sich unter Ulrich Rosch,62 dem ersten nichtadeligen Abt (1463-1497), nur sсhwасh und scheint auch unter dem kunstsinnigen Franz von Gaisberg (1504-1529) kein Werk hervorgeЫacht zu hаЬеп, das hervorgehoben zu werden чеrdiепt.6З Die Stadt St. Gallen riberfltigelt im 16. Jahrhundert das Kloster an literarischer Aktiйtat. Der r.iberragende sankt-gallische Humanist ist kein katholischer Мёпсh, sondern ечап116

Lateinische Literatur aus St. Gаllеп

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sind йr doch wesentlich grof(ere Lesemengen gеwёhпt, doch handelte es sich damals um еiпеп ftir viele wesentlich mrihseligeren Vorgang und diente mеhrfасhеs Wiederholen der Lekttire der geistigen Durchdringung und Meditation. ОЬ mап in St. Gallen zur Jahreslektrire lediglich Bricher aus dieser bibliotheca im епgеrеп Sinne verteilt hat, wissen wir nicht, doch wаr ein solcher GеЫаuсh des Begriffes durchaus tiblich, wie das Breoiarium librorum, der ilteste Bibliothekskatalog zeigt. Diese Praxis wrirde die grof(e Menge biblischer Teilhandschriften im GallusНoster erНaren.7

DaB аllе Ъхtе einer solchen bibliotheca einer einheitlichen Ausgabe entstammеп, ist eine Erscheinung, die erst mit der karolingischen Rеfоrm aufkommt, aber nicht zur Regel wird. Im allgemeinen handelt es sich um eine bunte Zusammenstellung ЬiЫisсhеr ЪilаusgаЬеп unterschiedlichster Herkunft und Дters, orthographischen Niveaus sowie luf3eren Erscheinungsbildes, so daf3 die Uberlieferungsgeschichte der einzelnen biblischen Bricher und die Zuverliissigkeit der Ъхtе stark variieren.8

Мап kапп sich kaum vorstellen, welches РrоЬlеm der Text dеr Bibel fiir die Menschen in еiпеr Zеitwац in welcher Gebot uпd Offenbarung Gottes durch die fehlerhaften Hande zahlloser Abschreiber gingen. So war die Kchtigkeit des Тех*

tes eine Schwierigkeit tihnlicher Grёfiепоrdпuпg wie das richtige Verstindnis, und ein Gutteil der Reformbemtihungen Karls des Gro8en zielte аuf die Sicherung der

Uberlieferung.9 Die РrоЫеmе lagen in dеп allgemeinen Bedingungen аЬsсЙiftlicher Uberlieferung, den Eigenarten des Bibeltextes sowie in den Besonderheiten der lateinischen Bibelr.ibersetzungen begnindet. Die allgemeinen Fеhlеr rtihren einmal аus der regionalen lJnterschiedlichkeit der Schriften im vorkarolingischen Abendland und der ungenormten Orthographie, die zu Mi8verstlndnissen Anlafi boten. Einige dieser Fеhlеr waren kаum zu ЬеhеЬеп, da die Moglichkeiten gering waren, sie mit entfernteren, nicht mit den gleichen Fehlern behafteten Ъхtеп zu vergleichen. Daneben bietet der Bibeltext selbst mit seinen hebriischen und griechischen Residuen, den vielen Selbstzitaten uпd den Parallelen der synoptischen Evangelien genЁgend Gelegenheiten ftir пur sсhеiпЬаr begrr.indete Коrrеkturеп. Und letztlich waren посh unterschiedliche lateinische Ub.rr.tr,r.rgen einzelner biblischcr Bricher im Umlauf die haufig miteinander verglichen und dabei чеrmengt rpurden. Die in den einzelnen lateinischen provinzen des Romischen Reiches seit dem З.Jаhrhuпdеrt entstandenen Ubersetzungen begann zunichst Hieronymus (um З48-420) im Auftrag des Papstes апhапd griechischer und spiter аuсh heЫiischer Ъхtе zu riberarbeiten, wobei еr jedoch oft auf den vertrauten Wortlaut Rticksicht Паhm. Dеппосh konnte sich sein Werk пur mtihsam durchsetzen, was insbesondere fiir den durch das Stundengebet in den unterschiedlichsten Lokaltraditionen auswendig Ьеhеrrsсhtеп Psalter gilt. Frir einige Texte hat Hieronymus аuсh mеhrеrе

Bearbeitungen vorgelegt, da er zunichst nur пасh in Rom чоrhапdепеп griechisСhеп Texten arbeitete und erst spiter in Palastina dieselben Ъхtе in hеЫiiisсhеп oder kTitischen griechischen Ausgaben (vor allem der Hexapla des Origenes) vorfand. Die grёf&tе Vielfalt an lateinischen Versionen zeigt der Psalmentext, der allein von Hieron).Tnus dreimal tiberarbeitet wurde. Letztlich ist die Durchsetzung der heutigen Vulgata erst ein Ergebnis der karolingischen Reformen, der es dartiber hinaus gelan$, durch Vereinheitlichung von Schrift und Orthographie uпd einen grёflеrеп, das gesamte Frапkепrеiсh umfassenden Austausch diesen schleichenden Verschlechterungsproze8 аufzuhаltеп. Das wieder gestiegene Bildungsniveau чеrыeiterte аuсh die kenntnis der Кirсhепчltец so da8 man insbesondere mit den Schriften und Вriеfеп des Hieronymus zahlreiche textliche Probleme zu lёsеп чеrRupert Sсhааlэ

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Bibeltext uпd schriftstudium in st. Gаllеп

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mochte. Neben den Vоrkimрfеrп dieser Reform, Alkuin in Tburs (t 804) und Theodulf чоп Оrlеапs (t В21), nimmt St.Gallen keinen geringen Platz ein, аuсh wenn das Reformwerk hier erst spiter einsetzt und mit Grimald (841- 872) und Hartmut (В49- 883) keine so beriihmten Nаmеп vorweisen kапл. Zwar bestanden zu diesem Zeitpunkt enge Verbindungen zwischen dem ostfrЁnНschen Kёnigshof und dem SteinachНoster, doch wurdе diesem Reformwerk durch das Kёnigtum keine vergleichbare VеrЫеituпg verschafft wie zuчоr demjenigen Alkuins. Wепп auch посh lzingst nicht alle Fragen geНiirt sind, kann man, abgesehen чоп Tours, wоhl nirgends die Bemtihungen um die Bibel besser verfolgen als in St. Gallen, wo uns die Ъхtе in uпgеwёhпliсhеr Vollstiindigkeit еrhаltеп sind.lo Vоп den Anfiingen des Schriftstudiums in St. Gallen laf(t sich nichts mit Веstimmtheit sagen, da die alten Ъхtе, ftir welche die StiftsbiЫiothek bertihmt ist,

zum Teil schon getilgt und wiederbeschrieben als Palimpseste пасh St. Gallen kamen oder zu nicht bestimmbarer Zeit iп der dortigen BiЫiothek auftauchen. Viel des ursprr.inglich Vorhandenen dtirfte durch jringere Handschriften ersetzt worden sein, da alte Handschriften пасh den Randnotizen aus der zweiten Hiilfte des 9. Jahrhunderts im Вrеоiаriurп libroruп,l wegen der Fremdheit der Schrift kaum noch lesbar waren.11 Es werden deshalb hier iene oft berlihmten alten Codices nur in dem Zusammenhang vorgestellt, in wеlсhеm sie in St. Gallen nachweislich Ьеnutzt wurdеп.

Die frrihesten biblischen Handschriften, welche mit Sicherheit in St. Gallen entstanden sind, stammen von einem Мёпсh Winithar, welcher mit den Urkunden

des Stiftsarchivs ftir 760 und 766 nachweisbar ist.l2Neben zahlreichen Bibelexzerpten in seinen Florilegienbiinden kopierte еr auch den vollen Ъхt der PaulusЫiefe sowie der katholischen Briefe.13 Frir die moderne Textkritik der lateinischen Bibel sind seine Ъхtе чоп hоhеm Wert, doch ist ihre Orthographie аusgеsрrосhеп fehlerhaft.la Dafl er nur чоп wenigen Ъilеп der Bibel vollstiindige Ъхtе bietet, liegt wоhl ап der wirtschaftlichen Situation des Klosters, die eine groflztigigere Ausstattung des SkTiptoriums nicht zulie8. So bittet еr in seinen Versus die Вrtidеr: ,,Wenn es euch niitzt, da8 meine Wenigkeit euch einigcs schreiЬt, so geЬt mir doch von eurem Pergament, und ich werde es оhпе Strauben so gut vollbringen, wie mir der

Неrr dazu Einsicht schenkt."15 Vоm materiellen Wert ЬiЫisсhеr Вiiсhеr in jепеr Zeit zeugt аuсh das Denkmal, welches sich Abt-BischofJohannes II. (760-782) mit seiner Schenkungsnotiz in einer zweibiindigen Prophetenausgabe setzte.16 Der zweite Band geht wоhl аuf eine spitantike norditalienische Handschrift zurйck, die dann um 800 in St. Gallen mit Casariustexten und der Vita S.Lucii riberschrieben wurde.17 Andere Handschriften mit den Geschichtsbtichern vervollstindigten die wohl noch bescheidene Bibelsammlung und bilden gemeinsam mit jenen den Ausgangspunkt der spiteren

ЪхtепМiсНuпg.18 Diese Texte stammen zumeist aus oberitalienischen Tiaditionen. Das еrНеrt sich aus der urspninglichen Zugehбrigkeit St. Gallens zum Сhurеr Bistum, welches damals Mailand unterstand. Gemeinsam ist diesen Ъхtеп, daf( sie nicht die oberitalienische EnMicНung mitgemacht hаЬеп, sondern heute textkri-

tisch zwar wertvoll, damals aber eigentlich veraltet waren. Die Ursache liegt йе1leicht in der SelbstДndigkeitspolitik der Сhurеr Prisides, die als Bischofe und Landesherrn versuchten, sich jeglicher Beeinflussung von аuВеп zu entziehen.lgDaB zty Zeit Otmars die Vоrhеrrsсhаft Сhurs gеЫосhеп uпd St. Gallen unter frапНschen Einflu8 geriet, iuf3ert sich, was die hiеr interessierenden Bibeltexte angcht, allenfalls darin, da8 mап sich fortan чеrmеhrt um Bibelhandschriften zur Durсhfiihrung derJahreslektrire bemtihte, wie sie die seit 747 eingefubrte Benediktsregel vorschreibt. Rupert Schaab

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IэqIqJочэ эuэ}IЕчJэ 81рuglsцо,r э}пэч чэоu эuта 'qэrs uЕtu раIчэsIuэ qтЕчsэс .lвqsэ1 rn8 }чэI,I шэlчсэIчэs Iэq qэпв rlэцЯ9rп uuэм э}lIпш IаqIqJочэ аuIэ эрЕJэс ,}чэш чэоu 8unso1 эIр aluuo>1 uэЯтрэт;зэq qэор 'lлэрlrruэЯ - цт.lqэg uэuтэн Jap ,л/\zq rIа>{чэIIрuЕчuп эJчт _ sJIпроэчI pun suIDITv uэDlэрuЕd Jэр э1тэlчэЕN эIр uЕIu эllЕч lтэl8трuвqrамZ rep 1Iш uочэS рuпr8зпв rIаIJЕqsэт эJэ/ч\чэs

,s tuap sne UIJч]sрuвн uэчэslu ,.,Явlло,л }аrqэ8ээsuароg IIJI rлэрuпqлqеf -эIрlIрJоu JэuIэ uI эrр 'Зuпz}эs.rэqп эчэsIuЕrшluолэтrlлол эuIэ JnE эlхаluэlэqdол4 эIр JnJ pun ,.'uэрlтq вrв3рл Jэр uоппlI}suо>I}хэJ эuJэрош эIр JnJ uэЯпэ7 uэ}s -3rlrlэтм uэр э}пэч эluэш8вrд uэssэр'sпruluолэт11 sэр sтэчшгI pun uэ}тэzqэт snв хэроэслв3lпл ua8rssвl.rэ,tnz }sJalInB uэuIэ JnE uэца8uвпg э]р JTg os 11эплпz эlхэд эllоtlэЗлэr1 }Iэм sJэрuоsэq 'э}р JnE uэIIЕg,}S uI uвш ззт.rЯ uэ8uпцэ}suэtuuIЕsпZ uэ8трuвqтэмz Jэsэр чэII1IЕIuV 9z,эJЕм uэrпшо>lэ8 Jэпэ} nz 'uэ}rlэвur 8TpuaM]ou 8uплэrrпзцвls аuIэ эrр 'uэllвg,}g ur uэ8uп8uтрэg uэчэsт}ЕtпIн uэр Iэq sв.rt4, 'uэs -sпщ uэssЕI uJэ}uIlцJэqп э}}Еч эJЕчэS эIр uаDlэрuвd sэulэ .тэrrglqlэddоq uэ8цвтu -rо;уол3 эIр JnJ uEIu Ер 'uэrвldтrrэхg uэЯтрuвqrэмz nz qэцЯryэ1 uвтu э}8uвlэЯ qэор

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Die meisten irischen Bibelhandschriften wurden hingegen verЫaucht uпd

verschlissen. So sind пur посh Reste zweier beidseitig чоп kommentierenden Kirchenvdterzitaten gerahmter Bibelhandschriften der PaulusЫiefe und der Propheten erhalten, wеlсhе um 800 entstanden sein drirften. Diese sind die fhihesten Beispie1е ftir die Form eines Kommentars, welcher den Text auf der gleichen Seite begleitеt.З7 In St. Gallen - wie аuсh in Weiflenburg - wird dieses Vorbild um die Mitte des 9. Jahrhunderts aufgegriffen, und es kommt zu eigenen, Дhпliсh glossierten Соdices, ebenfalls einer Prophetenhandschrift sowie einem Psalter und einem EvangеliепЬuсh.З8 Zumindest dаs Psalterium glossaturп еrfuhr aufgrund seiner gelungenen Verbindung von exegetischen und devotionalen Elementen mit zahlreichen Erweiterungen unter dem Namen Вruпоs чоп Wtirzburg (f 10а5) eine weite VеrЫeitung. Insbesondere bei Wtirdentrlgern und in hochadligen Kreisen hat es Anklang gеfuпdеп.З9 Ftir die Glossen dieser ЬiЫisсhеп Teilhandschriften wurden wiсh-

tige Kommentare der Kirchenvdter und Gelehrten Hieronymus (t420), Augustin (t 430), Cassiodor (t пасh 580), Beda (t 735), Haimo von Аuхеrrе (t um В55) uпd

Walahfrid Strabo (t В+Я; benцtzt. Schlie8lich gibt es eine dritte Gruppe irischer Handschriften, die heute nur noch zum Ъil in St. Gallen liegt, аЬеr weitgehend dort von irischen Мопсhеп mit Hilfe des St. Galler Lokaltextes erarbeitet wurde. Es handelt sich um zweisprachige Bibelausgaben, die den griechischen Ъхt als Haupttext fiihren uпd den lateinischen Ъхt diesem Wort ftir Wort interlinear zuordnen.ao Diese Bilinguen entstanden bald nach 850, als zwei vornehme Iren auf ihrer RiickTeise чоп Rom in das Kloster eintraten, sich von ihrem Gefolge und allem, aufler ihren Brichern, trennten. Wihrend wir чоm Altererr, Marcus, nichts weiter еrfаhrеп, blieb sein Neffe Moengal, genannt Marcellus, als begnadeter Lehrer noch lange im Gedachtnis des Klosters lebendig. Sein Name fallt аuсh in einer Arbeitsnotiz des Basler Psalters.al vоп ihnen dtirften аuсh die altirischen verse in einer der drei Handschriften stammеп: ,,Nach Rom gehen, viel Miihe, wenig Nutzen; den Kcinig, den Du hinieden suchst, wenn Du ihn nicht mitЫingst, findest Du ihn nicht. Grof3 ist die Arbeit, gro8 der Wahnsinn, grof3 die Verderbnis des Sinns, grof3 der Irrsinn, weil in den Tod gеhеп sicher bevorsteht."a2 Vielleicht hаЬеп sie in St. Gаllеп gefunden, was sie in Rom nicht antrafen. In St.Gallen scheint mап ihre Arbeit zumindest gefёrdert zu hаЬеп, stellte mап ihnen doch zur Uberarbeitung ihrer Paulusbilingue die St. Galler Paulusredaktion zur Verftigung, an deren Weiterfiihrung sie sich wiederum beteiligten, wie der Schreibervers einer hеutе in Zttricb liegenden Paulushandschrift bezeugt,aЗ Zrl der Basler psalmenhandschrift und dem Dresdener codex Воеrпеriапus der РаulusЫiefe gesellt sich als einziges аm Ort verbliebenes Stiick dieser Gruppe die Evangelienhandschrift des Codex 48. An allen drei Ехеmрlаrеп lef&t sich noch heute verfolgen, wie vorgegangen wurde.aa Die Griechischkenntnisse hatten in Westeuroра пur bei den Iren die Vбlkerwanderungszeit riberdauert, blieben aber dort ЫоВ rudimепtlц da ja nur primitive, vor аllеm aus derpatristischen Literatur gewonnene Wortlisten und keine Grammatik zur Verftigung standen.45 So war es die erste Noмendigkeit, im griechischen Tbxt die Worttrennung йеdеr richtig durchzuftihrеп. Dem griechischen Ъхt wцrdе dabei der lateinische durch Umstellungen Wort ftir Wort zugeordnet und zahlreiche nicht ribersetzte Partikel nachtriiglich r.ibersetzt. Dabei zeigte sich, daf3 ап vielen Stellen den vorliegenden griechischen

Ъхtеп

,altlateinische', d.h. vorhieronymianische Bibeltibersetzungen oder Schriftzitate der Kirchenviter viel besser entsprachen als der Text der Vulgata. Und an mапсhеп Stellen wagte mап es gаf, in den griechischen Text einzugreifen, ihп пасh dem lateinischen umzuformen, da man sich manche Differenzen wohl nicht anders als Rupert Schaalr

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Bilэeltext und Schriftstuclium in St. GаIIеп

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mit einer vermeintlichen Fehlerhaftigkeit des griechischen ъхtеs zu erНd.ren vermochte. so betrieb mап, ttotz mangelhafter sprachkenntnisse, gleichsam

Ъxtkritik.

Zwanzig Jahre nachdem die Iren die griechischen Bibelstudienaб аuf solch schwankender Basis in St. Gallen eingefiihrt hatten, kam es dort zwischen 870 und 87з wahrscheinlich zu kontakten mit dem zeiMeilig пасh Alemannien чеrьаппtеп byzantinischen Slawenmissionar Methodius und dessen Gefahrten.a7 Abgesehen davon, daf3 mап пuп die Gelegenheit ergriff sich mit einer ersten Grammatik (Ps.-

Dositheus, Неrmепеurпаtа) лпd einem пеuеп griechischen Psalmentext4s zu versehеп, erkannte man пuп, da8 die irisch beeinflu8ten Griechischstudien mit ihren Interlinearbilinguen zu oft fehlerhaft in den griechischen Ъхt eingegriffen hatten. ZumTell mit Hilfe byzantinischer SсhrеiЬеr stellte mап пuпmеhr die Ъхtе in zwei Kolumnen nebeneinander und glich sie nicht weiter einander an.a9 Dem eigentliсhеп zweck, dem zurtickgehen аuf die tibersetzungsgeschichtliche vоrstufе - auf die von Augustinus empfohlenen ехеrпРlаriа Рrаесеdепtiаsо - zur Hilfestellung bei exegetischen Рrоыеmеп, war аuсh mit diesen synoptischen Bilinguen оhпе einen Anspruch аuf Textkritik gedient. Zugleicb waren die neuen Ехеmрlаrе viel leichter zu lesen als die Interlinearbilinguen in irischer Schrift. DaB man unterschiedliche, durch die patristische Ъadition geheiligte Textfassungen nicht im kTitischen sinn gegeneinander ausspielen wollte, zeigt sich besonders deutlich аm umgang mit den zahlreichen Fassungen des psaltertextes. дuсh die Irеп hatten sсhоп frtih zwei Fassungen des Hieronymus, das Gаlliсапum !пd, das Psalteriaпl, iuxta Hebraeos, einander synoptisch gegenlibergestellt. Angeblich geht eine solche Arbeit auf den heiligen columba (t 5эzl zurr,iсk, der so die beim Gebet unwichtigen und deshalb oft чеrlоrепеп diakritischen zeichen dеs Gallicaпurп-Техtеs zurtickgewinnen wollte. Auffallenderweise ist der St. Galler Iuxta Hebraeos-Text demjenigen des Columba eng verwandt, wohingegen der liturgisch verwendete GаIliсапurп-Техt zur geschlossenen frd,пНsсhеп Uberlieferung gеhбrt.s1 Doch hat mап ftir ihn schon zu Beginn des 9. Jahrhunderts аuсh in St. Gallen

gleichfalls versucht, die diakritischen zeichen wiederzugewinnen, wочоп der

Wolfcozps

а1

ter zelgt.s2

sowohl der Gаlliсапuпl-техt des wolfcozpsalters wie das Iuxta Hebraeos iп der Fassung der Heinen Hartmutbibel fanden zusammen mit einer altlateinischen psalmenr.ibersetzung unbekannter Herkunft Аufпаhmе in das ацs der Rеiсhепаuеr ВiЫiоthеk stammende Psalteriurп triplex.SЗ Die altlateinische Ubersetzung wird fortan mit derjenigen identifiziert werden, wеlсhе Hieronymus zuerst bearbeitet hat. Sсhоп im 11. Jahrhundert gilt die dreispaltige Zusammenstellung als eine persёпliсhе Leistung des Kirchenvaters, auch wenn sie vielleicht ursprйnglich aus St. Gallen oder von der Reichenau stammen mаg.5О Zu diesen drei Spalten Setzte mап 909 uпtеr Ah-Bischof Salomon III. eine vierte, die den чоп der Gruрре um Methodius eingeftihrten griechischen Text in lateinischer umschrift bietet, womit аuсh dieser wenigstens rezitiertwerden kоппte, ihnlich den Ъхtеп der sоgепаппtеп Missa 8rаеса. Bis in das 12.Jаhrhuпdеrt erfuhr dies psalterium guadrupartiturп etneweite vеrыеituпg. vоп den Intentionen der Ausgabe berichtet das widmungsgedicht.ss Dапасh handelt es sich um ein studienexemplar {iir den sorgsamen Gеыаuсh eines йssenschaftlichen Benutzers. Dieser wird ausftihrlich tiber verыeitung, Entstehung und wert der vier Textformеп informiert, wobei dеm Iuxta Hebraeos der Vorzug gegeben wird, wd.hrend das Psalterium Rоп-tапurп wie der griechische Septuagintatext schon mit der Revision des Hieronymus, dem Gаlliсапum, riberholt seien. In jeder dеr Versionen liege jedoch eigentlicher Sinn beschlossen, deshalb die Bitte ап den Leser: ,,Studiей mit aller Vorsicht den durch unterschiedliche Sрrасhе in vier Fоrmеп gеЫасhtеп PsalRupert Schaal>

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вilэеItехt und schriftstudium iп st. callen

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бs,lэрuэмJэл аJпDIаIчэsIJ Jnz UI}stuоо лэ8uтsтэrg ruT эsrэмslэтdsтэg ,uэqЕч эрJIv''' рuп ]шшт}sэq JэlsоI)I Jэр qIЕчJэ$пЕ 3влrол шпz чэпЕ sэ JE.ltl\ чэос nz uэрuпзэ8 sJэlsонsпII?с sэр lIэм uэчэsIuIэ}?I Jэр ur uот}dэzэц эуол3 эuта1 эIuоuIJЕчuэIlэЗuв.rrg aIP uочэs этrц uoTlTsodSTPJJo}S uэ8цlтшuэ8rэ Pun uorlrsod -що) uэчэsI}эшч}IJЕ 8uэл}s Jэuтэs uT ,qэпquэцэЗuвzrg' эрuэтlэlsэq эsэ8эхg лэqэs -тlsтлlвd IчЕмsпV.lэ8тrl_в.зЯ.тоs рuп 8uпlqgzJэчэЕN Jэчэsцqlq snв sвp luтэчэs чэоu -uэс ,JЕл4, uэqэrlэsэ8 эчэsIмвIsuэчэлцlIV sвp JnJ sпIроч}эи[ pun sпцтлl11 tlэлпр uочэs uэqэоs sэ эIм'uэлrlпзпzuтэ аtlэвлdslэqтg ч? эчэslпарчэоч}Iy sBp qэпв 'qэпs (sпцпрэg sэр uJэрIIqJол uэ>lцuеlgds -Jэл эч]тнэшрsпЕ Jэр }sI Jо1ЕJV рuп sпэuэлпI

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vollerrdete, zсugсп lcdiglicl. посh

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Bibeltext und schriftstudium in st, callen

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Die in Editionen сlеr lateinischen Вilэеl lэеrйсksiсhtigtеп Hanclschriften St. Gallens vetus Latina

Stuttg. \Гulgаtа

Ram. Yulgаtа

I.{umеri (Nm)

Cod. Sang. 2 (S)

Cod. Sang. 2 (S)

Dеutеrопоmium (Dt)

Cod. Sang. 2 (S)

Cod. Sang. 2 (S)

Rut (Rt)

Cod. Sang. 11 (S)

Altes Tbstament

I-П I-П

Cod. Sang. 75 (ФТ)

нв II 16 (Фr)

Sаmuеl (I-Ш S*), Konige (III-IV Rg)

Cod. Sang. 11 (п) Cod. Sang. 242 (d)

I-П Chronik (I-П Еsrа, I'{ehemia

Cod. Sang. 6 (S)

Раr)

(I-II Esr)

Cod. Sang. 14 (S)

Cod. Sang. 6 (U) Cod. Sang. 14 (S)

нв

II 35 (W)

Tbbit (ТЬ)

Cod. Sang. 6 (S)

Cod. Sang. 6 (U) Cod. Sang. 14 (S) нв II з5 (W)

Judit (Idt)

Cod. Sang. 6 (S)

Cod. Sang. 6 (U) Cod. Sang. 14 (S)

Ester (Est)

Cod. Sang. 6 (S)

Cod. Sang. 6 (U) Cod. Sang. 14 (S) нв II 35 (W)

Cod, Sang. 14 (S)

Cod. Sang. 14 (S) Cod. Sang. 11 (п) нв II 35 (W)

Ijob (Iob)

Cod. Sang. 11 Рsаlmеп (Ps)

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(s)

Cod. Sang. 9I2 (Р)Cod. Sang. 1395 (о)* А*g.)ОО(WII (К)-

пасh dеr

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hеъriisсhеп

Cod. Sang. 19 (S)

Cod. Sang. 19 (G)--

пасh dеr

А*g.)СС(ИII (К)

А*g.)СС{ИII (К)

gallicanischen

Cod. Sang. 20 (S)

Cod. Sang 20 (G)

Cod. Sang. 2S (S) нв II з5 (W)

Cod. Sang, 2S (S)

Cod. Sang. 19а (m)

Cod. Sang. 19а (m)

Cod. Sang. 28 (S) нв II з5 (W) Cod. Sang. 19а (m)

Redaktion

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Red.aktion

weisheitsbricher

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Hohes Lied (С0

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weisheit

Cod. Sang. 11 (160) Cod. Sang. 11

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Rupert Sсhааlэ

l34

вilэеItехt und schriftstudium in st. callen

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vеtus Latina

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Philipper,

Dresden А 145Ъ (77)

Kolosser (Phil, Со1)

Cam. Ъ.

В

Stuttg. Yulgata

Oxforder Vulgata

17.1 ({)

Cod. Sang. 64 (оС) Cod. Sang. В3 (оН) Cod. Sang. 70 (S) Cod. Sang. 72 (оХ) Cod. Sang. 90S (I) Fuldа Аа 11 (о*) Add. 11852 (ou)

НВ II

5а (oW)

Zarich С 57 (оr) Katholische Briefe

Cod. Sang. 907 (S)

Cod. Sang. 907 (S)

Add. 11в52 (U) Apokalypse (Ар.)

Cod. Sang. 2 (S)

Cod. Sang. 2 (S)

Add. 11в52 (U) Psalm 151 (Ps CLI)

А*g.)Сfi\ГIII (К)

A*g.)OfiVIII

Robert l|eber, Le Psautier romain et les autres anciens psautiers latins. Edition

(К)

cTitique

(=Collectanea Biblica latina 10), Rom 195З.

Нелrt de Saiпte-Marie (Hrsg.), Psalterium irжta НеЫаеоs (=Соliесtапеа Biblica Latina XI), Rom 1954,

Donatien de Вruупе und Вопачепtчrе Sodar (Hrsg.), Les anciennes traductions latines des МасhаЬёеs (=Anecdota Maredsolana 4), Магеdsоus 1932.

Es wurden folgende Editionen benicksichtigt: Bonifatius Fischer u.a. (Hrsg.), Vetus latina. Die Reste der altlateinischen Bibel, Freiburg 1951ff.; Robert LVeber (Hrsg.), ВiЫiа Sасrа itrxta vulgatam versionem, Stuttgart З198З; Biblia Sacra imta latina vulgatam versionem ad codicum fidem cufa et studio mопасhоrum Pont. Abbatiae S. Hieronymi in urЬе edita, Rom 7926ff.;Jоhп lt[/ordsr.oorth u.а. (Hrsg.), Nочum testamentum Domini nostri Iesu christi latine secundum editionem S. Hieronimi, Oxford 1889-1954. Aus Platzgninden konnten fr.ir folgende Fonds Ort und Bibliothek nicht angegeben werden: Add.: London, Britisb LiЫary; Aug.: Karlsruhe, Badische Landesbibliothek; НВ: Stuttgart, Wiirttembergische Landesbibliothek; CLA: Frаgmепtе an verschiedenen Orten, ф. die Angaben in CLA.

Rupert Sсhаа[э

136

вilэеltехt und schriftstuclium iп st. Gallen

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Liturgischer cesang uncl gesungene Dichtung im Kloster St.callen

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Stellung von Metz. Und einen neuen Akzent mit weitreichenden Fоlgеп hatte die Frаgе der Vermittlung durch die Entscheidung der Karolinger erhalten, die rdmische Liturgie und deren GesДnge fiir den gапzеп Bereich ihrеr Herrschaft чеrbindlich zu mасhеп, mit der,Admonitio generalis' Каrls des Groflen чоп 789 als einem symptomatischen Text.s Меhr als fraglich - und durch keine AuЙeichnung belegt - hingegen ist, da8 es zu Karls Zeiten, mithin am Anfang des 9. Jаhrhuпderts, ein als Ganzes notiertes Вuсh der Mef3geszinge gab; selbst in der so einmalig еrhаltепеп ВiЫiоthеk des GallusНosters findet sich kein Indiz fiir die systematische Verwendung einer musikalischen Schrift vor der Zeit Notkers. Formelhaft ist der Bericht tiber die Erkrankung. Und der nicht belegte Name des Sd,ngers steht, wie die AnНenge des Ъхtеs unterstreichen - Rоп-lапus t)ero Rоrl,ап7 поЬis mit einem апsсhliеВепdеп Rоrпапus 9еrо ,.. Rоrпапр sedis ... - gleichsam fiir die authentische Uberlieferung.6 Andererseits kann der durch die Elfenbeintafeln seines Einbandes ausgezeichnete Cod. Sang.359, mit der sorgfiiltigen Verdeutlichung der Nеumеп durсh Buchstaben, schon deswegen im 11. Jahrhundert 'паhе beim Apostel-Altar" den richtigen Gesang verbr.irgt hаЬеп, weil Ekkehart in einem Randeintrag zur St. Galler Abschrift der Yita Gregorii des Johannes Diaconus prd.zisierend чоп einer Kopie der Handschrift des Romanus spricht (апtiРЬоПаriuпэ е suo ехепх?lаtum iп сапtаriо, sicut Roп,lae est, iuxta apostolorurп аrаrп locatlit).7

Der Bericht Ekkeharts nickt die zentralen Fragen пасh der Bedeutung

fiir die mцsikalische Uberlieferung der lltеrеп liturgischen Geszinge unJ ftir die Geschichte der neuen AuЙeichnungsweise ins Blickfeld: Wo stehen die Qrellen аus St. Gаllеп im Kontext der rёmisch-franНschen, sogenannten gregorianischen Ъadition? Ist jenes frr.ihe Gesangbuch der Messe mit Nеumеп im Cod. Sang. З59 пur eines von vielen, wie sie аus апdеrеп Orten verloren sind, oder spiegelt sich in seiner musikalischen AuЙeichnung ein besonderer Einsatz im GallusHoster? Wurden die verdeutlichenden Buchstaben, wie sie jenem Rоrпапus zugeschrieben sind, tatsachlich in St. Gallen zum ersten Ма1 verwendet? Gilt das gleiche ftir die subtile Differenzierung der Neumenschrift, wie sie erstmals in St. Gаllеr Qrellen zu greifen ist? Oder паhm das GallusНoster in beidem eine d"ltere Praxis аuf.l Und wie verhilt es sich - чоm krinstlerischen Rang der Dichtungen Notkers einmal abgesehen - in dieser Hinsicht bei den neuen Gattungen der Sequenz, des ЪОРus und Versus oder аuсh der Offiziumskomposition? Mit den ftir alle Bereiche entscheidenden Fragen пасh dem weiteren Gang der Dinge im Kloster selbst wie пасh der Ausstrahlung St. Gallens: in der Uberlieferung des Сhоrаls, hinsichtlich der Neumen uпd erst recht ftir die neuen Fоrmеп gеsuпgепеf liturgischer DichSt. Gallens

tung?

Ftr jede dieser Fragen Ыасhtеп Arbeiten der letzten Jahrzehnte neue Er-

gebnisse, allerdings mit sehr unterschiedlichen Konsequenzen. Beim liturgischen

Grundbestand zeigte sich, was hiеr gerade ftir die St.Galler Qrellen посh zu leisten ist, wlhrend es bei den Erweiterungen hetrte moglich ist, die Stellung des GallusНosters пеu zu umrеif3еп. Die intensive Beschiiftigung mit den dlteren Bestd,nden la8t sich an den Handschriften des Klosters bis ins 13.Jahrhundert

пасhчоllziеhеп, mit einem NachНang im sechzehnten. Die generelle Bedeutung St. Gallens frir Liturgie und Musik betrifft jedoch die Zeit vom spdteren 9. bis ins frtihe 11.Jahrhundert. Das bestimmt die Gewichtung der folgenden Ъilе: zunichst kr.irzer zum Choral und dann eingehender zu den пеuеп Formen uпd insbesondere zum Ъорus; beides mit einem Schwerpunkt auf der 1lteren Zeit. Den АЬsсhluf( bilden Erginzungen, ein АusЫiсk bis ins 16.Jahrhundert uпd eine zusammenfassende Einordnung. Wulf Аrlt

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Liturgischer Gesang und gesungene Dichtung im Kloster St. Gаllеп

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Der Grчпсllэеstапсl cles Chorals uncl seine Aufueichnung Das Bild der Choraltiberlieferung aus dem GallusНoster ist bis heute - und чоr allem ftir Gesinge der Messe - einseitig durch die drei frtih schon im Faksimile verёffentlichten Qrellen bestimmt: das Сапtаtоriurп dеs Cod. Sang.359 aus dem Anfang des 10.Jahrhunderts,8 das Graduale wohl der ersten Hllfte des 11.Jahrhunderts aus dem Cod. Sang. ЗЗ99 und das АпtiРhопаr Hartkers in den Codd. Sang. 390-391 aus der Zeitgm 1000.10 Mit dem Cantatorium, das vollstindig nur die responsorialen Mef&geslnge Graduale uпd Alleluia bzw. Tiaktus Ыingt, wie mit dem Antiphonale иrrrrden die jeweils frr.ihesten notierten Zeugnisse dieses Typs aus diesem Kloster erfa8t. Anders чеrhеlt es sich bei weiteren Geslngen des GruпdЬсstandes. So wurdеп hier im zweiten Viertel des 10. Jahrhunderts das Graduale im Cod. Sang. З42 kopiert, die Psalmodie zu Introitus und Communio im Cod. Sang. З81 und еiп libellus mit notierten Prozessionsgesingen im Cod. Sang. 18 (S.2140).11 Frir die St. Galler Auseinandersetzung mit dem Graduale fallt die lange Reihe weiterer solcher Qrellen ins Gewicht: so aus dem 11.Jahrhundert Codd. Sang. 33В, З40, З74 ллd З76 oder aus dem zwёlften Codd. Sang. 361 uпd З75.L2 Zum Teil gilt das gleiche ftir die Geslnge des Offiziums bis hiп zum Cod. Sang. 388 aus dem

1,2.

Jаhrhuпdеrt.13

Die reiche und sсhоп im frrihen

10. Jahrhundert einsetzende Uberlieferung der Me8gesinge aus dem GallusНoster ist zund.chst unter zwei Gesichtspunkten чоп Interesse: einerseits hinsichtlich der rёmisch-frinНschen Gesangbticher bis in dte Zeit um 900 - und damit zugleich ftir die Herkunft der St. Galler Bestinde -; andererseits fiir die Redaktion und den Ausbau dеr liturgischen Gesangspraxis im Kloster selbst. DaB gerade die St. Galler Handschriften ftir diese Fragen auf&erordentlich ergiebig sind, wird bei jedem Vergleich deutlich. Nur sind damit Aufgaben angesprochen, ftir die alles посh zu leisten ist, weil solche Differenzierungen bis heute gegenr,iber grundsitzlicheren Abgrenzungen im Hintergrund standen, wie sie das Verhiiltnis der romisch-friinНschen Uberlieferung gegenriber der sogenannten ,altrёmischen' betreffen oder аuсh die Sicherung gallikanischer Elemente. Das wichtigste Veфeichsmaterial fiir die in den Codd. Sang. З59 uпd З42 greifbare Rezeption sind die dlteren Gesangbticher оhпе bzw. mit nachgetragener Notation, wie sie seit dem ausgehenden 8. Jahrhundert erhalten sind.la Sie verweisen аuсh darin auf eine schriftlose Weitergabe, da8 sie die Texte чiеlfасh пur in Fоrm von Incipits Ыingen. Dazu kommen аЬ der Zeit лm 900 notierte Handschriften aus weiteren Orten.15 Die ёltesten St. Galler Qrellen ftigen sich ins Ganze der romisch-franНschen Uberlieferung ein, korrespondieren аЬеr im einzelnen mit апdеrеп Zeugnissen.16 Das gilt auch ftir die umfangreiche Zusammenstellung der Verse zur Mef&psalm* odie im Cod. Sang. З81, die ihrerseits * wie jetzt Fragmente einer Handschrift des ausgehenden 9. Jahrhunderts in Bindestreifen der Codd. Sang. 390-391 zeigen bis in Details der Anordnung aus einer dlteren Vоrlаgе des Klosters kopiert wurden.l7Die Codd. Sang. З59 ,,1пdЗ42 gehen oft, аЬеr keineswegs immer zusammen - und gelegentlich gegen die jtingeren Qrellen des Klosters 18 -1 andererseits gibt es eine Reihe von Indizien dаftiц da8 sсhоп das Cantatorium bei einzelnen Gesingen eine St. Galler Redaktion bietet und da8 sich diese Arbeit an einer eigenen Gesangsordnung bis ins 11. Jahrhundert erstreckte. Anschaulich zu verfolgen ist diese Aneignung des Alteren am Cod. Sang. З42. Fller wurde zuпdсhst ein Gesangbuch mit dem Grundbestand der rбmischWulf Arlt

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Liturgischer Cesang und gesungene Dichtung im Kloster St. Gаllеп

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Sang. З59, in der Nachtragsschicht des Cod. Sang. З42 uпd im Cod. Sang. 376. Noch aufschlu8reicher sind die Angaben zu Innocentes. Hier folgt im Cod. Sang. з42 - mit den dlteren Texthandschriften uпd im sinne ihrer Ruыik поп сапitur пес alleluia quia Pro tristitia deducitur dies illa - auf das Grаduаlе unmittelbar das Оffеrtorium.21 Das Cantatorium Ыingt пасh dem Graduale den fnihesten Nachweis fiir die Adaptierung eines d,lteren Дlеluiа zu diesem Tag, bei dem die Aufforderung Alleluia in еiпеr christologischen Paraphrase aufgenommen ist: Laus tibi Christe И ТЬ mаrtуrurп caпdidatus. Laus tibi Christe ist aber nicht пur der Beginn der Sequenz Notkers zu diesem Fest, sondern gleich noch drei weiterer Sequenzen im St. Galler Repertoire des Cod. Sang.381.22 Аuсh bei diesem Fest ist im Cod. Sang. З42 durch einen Randeintrag auf die St. Galler Praxis verwiesen. Nur sind hiеr zwei Gesd,nge genannt: Laus tibi Christe. Ехultепt iusti rl е I Laцs tibi Cbriste. Ъ mаrtуruп-t,. Dа;B sich in den jtingeren Codd. Sапg, З76 und З75 tatsachlich пur dеr erste dieser Gesinge findet, verdeutlicht eben die anhaltende Arbeit an der eigenen Gesangsordnung.

Die Rekonstruktion der St. Galler liturgischen Ordnung aufgrund der notierten Handschriften seit dem frtihen 10.Jahrhundert ist um den Befund weiterer Вtiсhеr zl еrgапzеп, so insbesondere der Sakramentare, die sich zum Teil in den gleichen Qrellen finden, oder аuсh der Ordines.2З Sie belegen eine weit zurtickreichende Auseinandersetzung mit der rёmisch-frinНschen Liturgie im GallusHoster. Die Auswertung aller einschltigigen Qrellen dlirfte es - sofern sie sich аuf eine entsprechende Detailuntersuchung einla{3t - erlauben, die Stellung des GallusHosters in der romisch-frankischen Uberlieferung des 9.Jahrhunderts genauer zu fassen. Vorleufig ist diese Einordnung оffеп und damit auch eine Antwort aufjene ersten Frаgеп, die der legendd.re Bericht Ekkeharts aufwirft. Ungleich lr.ickenhafter sind die sankt-gallischen Zeugnisse fiir die Geschichte der Offiziumsgesinge, obschon aus dem GallusНoster im Winitharfragment des Cod. Sang. 46 die moglicherweise dlteste erhaltene Auйeichnung von Gesangstexten zum Stundengebet tiberhaupt r.iberliefert ist.2a Das Fragment stammt aus der Zeit um 770 und enthiilt Antiphonen sowie Responsorien z;lm 2. FеЫuаr und zu einem Sonntag der Fastenzeit in einer Gesangsordnung aus der Zeit vor der karolingischen Arbeit аm Offizium. So ging zwat der grбflere Ъil der Gesiinge in die Bricher des 9. Jahrhunderts ein, wenn auch zum Ъil mit еrhеЬliсhеп Abweichungen im Ъхt.25 Im Unterschied zur grof3en ZаЫ der Psalter аus dem 9. und 10. Jahrhundert26 ist dann аЬеr eben eine umgreifende Zusammenstellung der Offiziumsgesd,nge aus dem Kloster erst in den Codd. Sапg.390-З91 der Zeit um 1000 еrhаltеп. Sie wird durсh die eMas jr.ingeren Breviere in den Codd. Sang. З87, 4tЗ uпd 474

Ein Strick weit lii8t sich freilich aufgrund der Codd. Sang. 390-391, indirekter Zeugnisse und weiterer Handschriften zumindest ftir das 10.Jahrhundert eine aktive Auseinandersetzung аuсh mit diesem Bereich erschlief3en. Das betrifft vоr allem die Gestaltung пеuеr Offizien.28 Sie wurden zumal ftir die eigenen Heiligen auch mit Viten und weiteren Zeugnissen in besonderen Codices zusammengestellt. Drei solcher Handschriften, die im GallusНoster kopiert wurden, sind hеutе an anderen Orten erhalten.29 Sie erlauben es, die Offizien ftir Gallus uпd Otmar zumindest bis um die Mitte des 10. Jahrhunderts zurtickzuverfolgen.З0 Weitere Anhaltspunkte bietet der Bericht Ekkeharts.,1 Die neu geftigten Offizien belegen eine St. Galler Aktiйtat аuсh in diesem Bereich, entsprechen aber in der Redaktion der Texte wie in der musikalischen Fоrmuliеruпg durchaus dem (freilich erst partiell gesicherten) Bild der Offiziumsgestaltung jener Zeit. Der wichtigste Beitrag des GallusНosters fiir das Verstlndnis des liturgischen etganzt.27

Gesangs im Mittelalter liegt freilich

Wulf Ar|t

144

in der schriftlichen Fixierung der

dlteren

Liturgischer Gesang und gesungene Dichtung im Kloster St. Gallen

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uэJоDIЕд тэJо JnJEp uа8t.rg аIр uэ}Jол\]uч эIр 'qэrllлом]uвJэл рuIs JnE тЕр ,эsтэлл .rацэтdlzulrd ut рэд цIпz sвp рuп _ s}ЕJJолuечп.эZ sэр эIмоs 8uпрlтquэqэрZ lэр'эlrlп.lэq sJпЕIJэлuоJ sэр 8uпqэцlпэрJэл эIр uэuэрJпв'uэl3эlв.т15 Jэр uэulэzulэ шI _ uэтло}dтл15 леЯоs лэро uарuэ8эс чэвu uB 8uBзuy шэпЕ uол uэЯuпuqэlаzзпV э]р чэIs uэрIачэsJэluп тэqЕс ,uэрJruц uа8в.т}эЯJол slu}чэЕрэg Iпэр snв а}Jэрuпчлqв[.rry qэоu эт3.1п}т1 лэр 3пzцол тпт э3uвsэ9 эIр uuэр атм |sпвлол эqв3.1эlrэд1 эчэцрuпш эIр эIs uаzlэs uTJEC ,эIIвлJэ}uI эIр Jаqв }чэIu 'uэцвqlsэз sэlхэJ sэр uэqIтS uэр nz 3uпuрrоп7 эJчI эuоJ Jэр 3uплэтddпл9 этр Jпвlлэ,tэтроIаиI uэр эIs увр 'uэlзrлтlэsuашпэN рuп uэIIЕ шЕsuIэuIэD ,r8эlэq slJэрuпчJчЕ[ sap 8ut8sny шэр snв }sJэ 'uэsтэlцJэл Jnз э}хэJ Jэр 8unup.rouy Jэр uI uочэs эIр 'лэqэпgЯuвs }sT

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wie in den Aussagen zur Weitergabe seiner Sequenzen.3s In die gleiche Zeit fubrt das ilteste Neumendokument in einer Handschrift aus dem Kloster. Es handelt sich um eine kurze Аuйеiсhпuпgim Vаdеrпесum Grima|ds (Cod. Sang.397), der biet 872 starb, dосh dr.irfte der Eintrag аm Hof Ludwigs des Frоmmеп entstanden sеiп.Зб Vоm ausgehenden 9. Jahrhundert ап setzt dann die lange Reihe der notierten Eintrdge und ganzer Handschriften aus dem Kloster ein: in den umfangreichen Neumierungen der Carmina iп der Coпsolatio des Boethius, einer hеutе in Neapel liegenden Qrelle, wie in den Hymnen und Versus, die auf leergebliebenen Seiten der Handschrift eingetragen wurden;37 im Cantatorium wie in zwei Frаgmепtеп dеs Liber уrппоrаm,уоп denen eines посh in die Lebenszeit Notkers verwiesen wird;38 im Cod. Sапg. З42 wie in den Codd. Sang. 484 und 3В1 mit ihrеп zahlreichen und zum Teil gепаuеr zu datierenden Nachtragen bis weit riber das 10. Jahrhundert hiпаus;З9im libellus des Cod. Sang. 18 und in den erwihnten Qrellen zum GаllusOffizium; lm АпtiРЬопаr Hartkers und dann schlie8lich in den vielen Codices seit dem 11. Jahrhundert. Die Basis der Neumenschrift in St. Gallen ist ein von den dltesten Zeugnissen an in West und Ost belegtes Vеrfаhrеп (s. Aufstellung 1)а0: mit einem Aufstrich (virga) ftir einen (relativ) hёhеrеп Einzelton [1.1] - bezogen aufden vorangehenden und/oder nachfolgenden -, einem Punkt Q2uпсturп) bzw, kurzen Stricb (tractu/us) fnr den tieferen [1.2] und beiden frir die Tbnwiederholung sowie auf- und Aufstellu ng l

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Das Besondere der St. Gаllеr Neumiеruпgеп Ъеstеht darin, wie diese Vеrfаhrеп hier einges etzt, modifi ziert uпd moglicherweise аuсh erweitert wurden. Das ъеtrifft ъеsопdеrs eine verdeutliсhuпg des melodischen Vеrlаufs und die Gewichtung einzelner Топе oder аuсh ТЬпgruрреп Ъis hin zur Bezeichnung еiпеr (relativen) Lenge oder Kirze. Dem dienten zum einen unterschiedliche Fоr-

Liturgischer Gesang und gеsuпgепе Dichtung im Kloster St. Gаllеп

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tч эJэрuоsэqsuт - ,uэuIпэN \эq _ тет хэроэ JэIрэIsuIg tul pun 659 JэIрD,}S' uэр uI uэ8uпuqэтэzзпч а]р uэtuчЕu uэЯuпzlэssпЕJол uэsэIр snу

gr,эрJruц }рuвмэ8uв 8rуgtцпqэs пzэрелэ3 pun uэrrrrлоuэЯзпЕ suэрuпчJчвf,0I sэр эUI?н uэllэ/цz Jэр uI sIxEJd JэIIЕс,IS эsэIр

эrм 'uэ}qэвqоэq чэчпвчэsuЕ чэIs ly91 'slэlsо111 uаlэрuпл3э3 uэIрс,}S uол эJIтч шп sэuтэ sIE'ulэрэlsuтg чэч}оцqIqsUJ}S Jэр IzI хэроэ шэр эI.А4. -}IиJ Jэ}uп йtб ,чэIs lц ll.эZ uэчцJ лэuэГ uт sJэlsoHsnIIEg sэр uэцэriý UтJчэsрuЕн JаuIэ uE рuп эIр uэчэls чэ]IIэU 8uплатzuэ.rэззIс Jэр tJзшsпV шI pun }?lшrqпS Jэр uI ,rтlэВlэп-т -nz sIxEJd эuэшцIоuJэqп оллsJэрuЕ uoл pun эJэ]р эuIэ зпв sшэsrdg sэр z}Esulg эr8эlэq uэIIЕс,lS uI sршlsJэ Jэр Uвр (qэпв }sl uэtJэIlчэsпzsпв lчэIN st,uэ}sам шI чэпв о06 uIп чэIs lэрuu uэqЕ}sчэпв uоп ЗuпрuэмJэл эIр эIм uэрэтчэsлэluпs8uп]

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эч9н uэчэIэ13 rэр JnE UпIчэsuу uT.e '|lаlllа7а]э sэrмлал 3uп3эмэg эчэsЕJ эuтэ 1пв'.|tапsпl рв sпt,lф)l uIэ pun [э7,7] srlэrлrsqч uэ]z}эI sap 8uплэЗuЕIJэл чэJпр рuэqээлdsluа эрuа тuв Яэтlsqу лэ.тэу9л3 urэ 'qэтэl8пz шэрIэq чэпЕ Jэро |a.laua)l tцэuтэ 'тuэsтdg шэuIэ lrш Яuпuqэq7Яuпlrlэтмэg эIр :uэчэц}пэрJэл nz чJIIрэIчэsJэI -un }IЕчJэлчэт5 uэqэrэlЯ uэр'lтэ>lqэцЗ9Jz{ лэр ]IuI s}ЕJJолuечпэZ sэр Яuптlэвзlэтrr -Jэл Jэuтэ nz эuчпJ s?c ,uэрJlLц }z}эsэ8uтэ JпDIэJJо) эuтэ чэпЕ .rэро uэqв8uу.rэs (uэр.тэм -этр uэЗuп.rэтzuэJэJJIс лцз -тпз JпвlrапuоJ uэр JnJ эIр uэluuо>I uечэюZ эsэIр рuп

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x|z uэч)lэZ sчээs _rо(78uпцаrsзпу nzBp) uэJчпJпzuЕ uэluJод uэла3gпвlа3 эrр Jnu uln sэ{ sэр эЯlозuод эIр JnJ uочэs uIэIl? uapuвls lIuJЕо zr,lsl }JэJэIIJэqп [g,T] ,8utg ,рос шI sIЕш}sJэ .rэр 'lлрцlэ sп}Jэq}u?т uE JэтJв tllэuIэs uт sпIпqрв 1зg Jэч}оN als эIм'uэgвlsrlэпg JэрuаJэIsIzЕJd тlэпв лэро (tuэsrdg) surэltlэтл]S sэuтэ ezlesnz uэJэрuЕ тuпz 'uoT}elgтpotrN uэJэр рuп эшпэNI uэtlэтэlЯ Jэр uэtu IлJос

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' i)r:rrl::::!::]:lr.li!l]J:ýlь,,.,

erweitert.48 Seine Arbeiten wаrеп der Ausgangspunkt umgreifender vergleichender

Untersuchungen, die wesentlich zum Verstindnis der St. Galler AuЙeichnungsweise beitrugen.a9

Mit

ihnen lTrrrde erhartet, da8 die differenzierten Angaben der St. Galler zum Vоrtrаg zumindest im Grundzug - und vielfach bis ins Detail - mit Qrеllеп entsprechenden Informationen anders notierter frtiher Qrellen r.ibereinstimmen. Insofern bieten die Qrellen des GallusНosters die Sicherung еiпеr weit verЫeiteten uпd wohl аuсh dlteren praxis. So hilfrеiсh die Arbeiten der Schule Cardines ftir das Verstindnis der St. Galler Qrellen sind, so wenig ist zu tibersehen, da8 ihre Aufsicht aus der Frage пасh den

Gemeinsamkeiten, als Basis еiпеr heutigen schulmi{3ig lеhrЬаrеп Interpretationsweise, zu Verallgemeinerungen ftihrt, die einer kTitischen Reflexion пur partiell standhаltеп uпd sich in jedem Fаll nur mit einem Ausschnitt der Йеrfiеfеruпg und des Befundes der Qrellen decken. Nicht zu tibersehen ist weiterhin, daf3 mit einer Ausweitung des Blicks das Bild чоп den Меrkmаlеп der Schriften wie der Spielregeln des Bezeichnens zu differenzieren ist. Das gilt auch und gerade fйr das GallusНoster. Symptomatisch dafiir ist etwa, da8 die frtihen St. Galler Аuйеiсhпuпgеп im Neapolitaner Codex IV.G.6B wie in den grofýen Sammlungen der Codd. Sang. 4В4 und З81 eine ecНge Fоrm der cliois zur Bezeichnung einer bestimmten Konstellation im АпsсhluВ ап das Vorangehende kennen, die im Westen weit verЫeitet ist, аЬеr im immer wieder zusammengestellten Zeichenbestand der St. Galler Nеumеп

fehlt [З.1].50 Aufstellu ng

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[3.1] Г3.2]

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VеrЬltiffепd ist, in welch hоhеm Maf(e die frtihen l\otatoren des GallusHosters Ъеi der Аuйеiсhпuпg чоп Vеr-

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trigon ")

sus oder Ъореп, also пеuеr Gesinge,

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deren Vlelodieverlauf weniger durсh die allgemeine Vertrautheit aus der mйпdliсhеп Uberlieferung gesichert War, von

einer,direktionalen' Verdeutlichung des Tbnverlaufs durсh eine hёhеrе und tiefere Anordnung der Zeichen GеЫаuсh mасhеп.51 Einen anschaulichen Eindruck чоп der BandЫeite des Notierens im gleichen Sftriptorium vermittelt der Cod. Sапg. З42, dessen Graduale lagenweise von insgesamt ftinf verschiedenen Hlnden neumiert ist, die sich im Duktus, in einzelnen Zeichenformen und vor allem in der Verdeutlichung durch Zusatze Иаt unterscheiden.s2 So finden sich in einigen Lagen tiberhaupt keine Buchstaben und пur vergleichsweise wenige Episeme. Wie sich hiеr Eigenheiten einzelner Notatorеп eingrenzen lassen, so erst recht bei den im Grundbestand von einem einzigen Schreiber kopierten Codd. Sang. 484 und 381, deren Aufzeichnungen belegen, wie die Interpretation des trigoп |З.2] und weiterer Merkmale der Zeichengebung in den Arbeiten der ,Sёmiologie' aufgrund des dort untersuchten Bestands zu eng

Solche Unterschiede lassen sich dann еЬеп an der Ыeiten St. Galler Uberlieferung bis ins 11.Jahrhundert allenthalben ЬеоЬасhtеп. Dапасh tritt аuсh hier eine deutliche Vereinfachung ein. Mit diesen Beobachtungen wird selbst im gleichen Skriptorium ein Spielrаum der Zeichengebung deutlich und eroffnet sich die Mёglichkeit, die Geschichte der St. Galler AuЙeichnungsweise im Kloster wie in ihrem Verhiiltnis zur Praxis апdеrеr Orte genauer zu greifen.sa In jedem Fall аЬеr zeichnet sich damit - wie in der Redaktion des Bestandes und schon in der funktionalen konzentration auf die Gesinge des Lesungsteils - аuсh hinsichtlich der Notation аЬ, da8 es sich beim Cantatorium des Cod. Sang. 359 um ein besonderes Dokument der ins 9. Jahrhung.efa{3t ist.53

Wulf Arlt

14в

Liturgischer Gesang und gesungene Dichtung im Koster St. Callen

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l\bb.71| Laus tibi Christe счi sapit: Sequenz des St Gаl er Monchs Not ker Balb!]us (t 9]2)zum teStta8 der Unschu digen К nder (28, Dezember), in е пегIl Mu5 k-Cod. 5а п8. m t е пеr der а testen Sаmгп, Ungen Vоп 5t Са ]er Когпро5 t опеп, ge5chrieben um 9]о/95о iг. К oster St. са lеп. Stiftsbibliothek St,ca len, cod,5an8, ]8r, р, ]52.

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Nuп ist dцrсh den Капоп der Synode von Меаu-ч das Vеrfаhrеп einer ЪхtiеTtlog чол sequeпtiae belcgt, die iп alleluia gesttogeo ttпd пitfctiaпes четsеhеп urrTden, die hiет a|s prosae angesprochen sind, wie es der Bezeichnung der Sequenzen im Westen entspricht65 Notkers Ъrmiпus yпl1lus stebt {ir sich. Sсhоп zuvoT {indet siсh in cincm dcr dltesten Zeugnisse Гtil die Ъхtе dеr Mel(geslinge пасh eini gen Alleluias der Vетmеrk rаzz sequeпtia.bb Seit der Zeit um 900 sind verschiedenste Sammlungen solcher untextierter цпd mit Nаmеп четsеhепеr Melodien erhalten, die mit dem WoTt ,4/le/uia beginnen.6i So bietet dеr Cod. Sang. 484 ацсh fiir das 150

Liturgischer беsапg und gе5чпgепе Djchtung im Kloster st.callen

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чэIs JnJ sIЕ эsIэмIтэ} }sэрuIшпz '}qэтrdsuв !|10D llruzý,пrуJ uэuIэs uI s]JЕчэтIg }чэтJэв Jэр чэпв еГ sэ этм 'uэlзлпр эIs pun 'вlпlэllу tuэр 1тш 8uвquэtututsп7 uаurэ цат}лвd лпu uэ8тэz uэryоIэtr\т uэ.rэ3uе1 эrq оr,}.rэrл8э}uI sJaл tuэр чэЕu sЕIпI -эIм sэр 3uпlотlлэратд1 эIр uI чэпЕ чэIs uэрuu uэzuэпЬэg ,uэlэце.rеdв' uэ}uuЕu -э3оs лэр аоцuапЬаs uэJэzJп>I эIо ,ЕIпIэI1V шэр lllu 8uвquэшruвsпZ эчэsIIDIIsпIIJ Jэр lsl чэчрэIчэsJэ}uл ,zuэпЬэg uэJэlIв Jэр luашоtrN sэрuэJэIпlцsuо>I uIэ uэтр ,uэрJlIм uэчаsJэл uэ}хэJ uэJэ} -оIэиI nz uэlхэI uол 8uплэllпшrоg эIр JE,tr uJэJоsuI -тэм }тuI эдэ8uпf чэJпр uэzuэпЬэ5 .тэurэs uэтроIэtrN эIр эlм os |uэrроlэtrц uэтlэrэ13 nz эlхэJ эJэJчэш SIIЕJuэqэ эlэ}чэIр Jэ>IIоN 69,uэ}хт uэчэцрэIчэsJэluп llm uэчэ -IэJэfl uэрIэq uI рuп r8эlэq }so pun lsэм uI puls uаIроIэиI Jэр эЯтurg ,п,uэzuэпЬ -э5 uэuа3uпsэ8 цор эIр JпJ uэIроIэtrN лэр 8uпllэlsuеuJuJвsпZ эIр Jэ}sонsпIрD

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5). [Jnd diese suЪtilе Interaktion zwischen Musik und Tbxt erstreckt sich dann еЪеп Ъis in die Details: mit gleich langen Wortern der Ъеidеп Ъхtе, mit der Коrrеsропdе пz der Sеr-Gruрреп im Sрrасhfаll ( / . . / . ), mit dem relativen Hochton аuf dem wortakzent und nicht zu|etzt in einer Gewichtung der 6 + (5 +

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Ъringt (7-1,1 = 1-5 Ъzw. \З-16 = 3 - 6). Der АЪsсhluf( der ersten wird durсh die massive Dehnung der letzten drei Tone uпtеrstriсhеп: Episem Ъеim ersten Тьп des сlimасu., uпd ftir die weitеrеп tractuli mit zulsatzlichem Episem. lJnterstrichen sind weiter durсh Episemе der dritte Tbn des Aufstiegs И) und in der zweiten Helfte йъеrdiеs пасh dem g das а а|s hochster Tbn der Ze1,Ie sowie die ъеidеп |etzteп Tone. Notker gliedert mit der Melodiezeile und Ъenutzt, wie die Gruppierung des Ъхtes verdeutlicht, die Weiterfthrung der I\4elodie in der zweiten Неlftе ftir eine Binnengliederung der gапzеп Zel|e in

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Aussage. So ist im Schlu8 der ersten Наlftе das поs olиNвs unterstrichen uпd Ъеi der Wiederholung die Charakterisierung der Gegend im -que svAvEM,

chiastisch чоr der Binnenzasgt dulci ("u svaais) sowie tibi (zu поs оmпеs) und wie nach der zasur das subdit durch den Einsatz аuf dem hochsten Тьп der zel|e hervortritt, so Ъеim zweiten Ъхt die

Anrede Galle, die in der Handschrift

аuсh durch das SchriftЪild hеrчоrgеhоъеп ist. Notkers weiterer Ъхt ftir diese Vlelodie in der Sequenz Rex rеуum l1.2] ftr einen Веkеппеr nimmt diese Gliederung auf verweist аЪеr schon in der nicht gлпz so dichten Interaktion zwischen Musik uпd Ъхt darauf, da{3 es

АЬЬ. Jla: Са llusseq uenz des Notker Ва lbu lus, gesch riеЬеп u m

9зо iп

St.

Callen: Stiftsbibliothek

St. Са |lеп, Cod. Sa ng.

з8l, р. 455 (оЬеп) und цsб (unten).

Wulf Arlt

sich uп,I eine Zweittextierung handelt. Wobei eine solche Interpretation der Ъхtе unter dem spezifischen Aspekt musikbezogener Dichtung weithin noch zu leisten ist. Notker starb 972. Wie viele seiner insgesamt 40 Sequenzen noch пасh der

Widmung

des Liber ytrl,пOrurп im Jahre 884 entstanden, ist offen; doch dtirfte der grёВtе Ъil seiner Dichtungen посh dem 9.Jahrhundert апgеhёrеп. Er war der hеrausragende, aber nicht der einzige Dichter der Sequenz in St. Gallen. So weist Wolfram чоп den Steinen eine Reihe der Nachfolge Notkers zu, unter 7Ьпеп Festa StePhaпi uпd Salqlete аgпi z,lt gleichen Melodie wie Dilecte. Schon ein Blick auf die Gliederung des Textes bei dem nebenan wiedergegebenen Versikel (Beispiel 1.З 152

Liturgischer Gesang und gеsuпgепе Dichtung im Kloster St. Gallen

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Jэqп slq Pun uэ}Sэм uэр uI stq uэlэтdыэв uэulэzuIэ lTru 'suэтlul1 uэрJоN uII чэпЕ .тэqв 'uB uэцэriý uэlsэчпg uэр uол тlэтэ.rэqqэвлds uэчэs}пэр шI :sJэlsонsпIрg sэр зunlrlE.ltssnY эIр .lnз яэlэg э}Sэ}uD[JЕtu Pun эJЕq}IэJя uоqэs ruэяuв1 1IэS Jэр }sT uэzuапЬэS JэIIвс'}S uэJэ}р Jэр JэJэ}тэ}\ эчIэu JэuIэ pun uа8эЗuтr4 t1,1пlouu,l,C Jaqx7 sep uот}dэzэц эIс s/,uэшчЕuJэqп JnB IпэIIЕ Jол эlчпJэq 'lsr uэзтэ.т3 nz uаЗ -ЕJ}чэЕN uI IIJэIIЕ Joл этs этм'sэрuв}sэв JэIIвD,}S sэр 8uпzuе8rg э:э}еds этq эuIэ pun 89,с лI хэроэ //,slJэрuпчJчв[,11 sэр uэUIJчэsрuвн uэр uI lsJэ эJэlIэ/r/\ ul:. Jэsэтр sпЕ 8uпzuв8лg sIE }эрuIJ эuтэ 'uэЯвл}эЗqэвu }Jэр лlэZ чэIs .0I sэр 8uE8sny шI рuIs эJэ}Iэ.д4, тэмz |uэ}lвqluэ пýO?Jо .тэuв}цоdвац

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ЛЬЬ.12: Сопgааdепt апgеlаlum chari 5equenz des St, caller ]\Лбпсhs Notker Ва lЬu Iu5 zUm testta8 Mariа Hlmme fahrt Augu5t), in еiпеm um die ЛЛittе des ]] JahlhUnderts im Kioster 5t,Ga len 8eschliebenen Prachtcodex rnit Tropar, Antiphonar und SeqUent ar, Stiftsb]b lothek St, callen, Cod, 5апg. з76, р. з88.

Liturgischer Се5апg und gеsuпgепе Dichtung im Kloster 5t, Gаllеп

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'sa sпэхsпl,lJ

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'ýхJарэ

Mittel betrifft Assonanzen und Kunstgriffe der Wortanordnung, wie in diesem Веginn mit der Verschrlnkung gignebat ... ante tempora / sub tempore generavit

Das erste, a:uf dеп pater bezogene VеrЬ steht im Imperfekt und gilt damit оhпе Anfang und Ende, das zweite, аuf die rпаtеrЬеzоgепе hingegen im Perfekt. Der dichten Gestaltung entspricht es, da[& iпeffabiliter mit seinen б Silben im Bau frir sich steht, aber gleichzeitig in einem weiteren Aspekt der chiastischen Verschrinkung eingebunden ist: ineffabiliter ante tempora / sub tempore ... inclita

Deutlich tritt dann einerseits die auffallend schlichte Formulierung аm Beginn der Frаgе in den Vordergrund uпd andererseits im weiteren wieder die besondere Fоrmung аЬ dem bedeutsamen Wortlraecoпiis und dem in der Sрrасhе der Liturgie ganz ungewohnlichen tлосфrаtis: im Sprachfall ( / . ./ . ), in den AusНingen und in der Liinge der Abschnitte; wobei eine weitere Dispositionsmёglichkeit dеr Interrogatio in ъпtеiZеi|еп zu einer Gruppierung iп 6+7+7 und dапп 5+4+5 Silben fiihrt. Und аuсh im dritten Ъil geht die Frigung im Bau mit einer sehr gezielten WоrМаhl iiberein, wie sie beispielhaft in den drei VеrЬеп am Ende der letzten drei Zеl7еп zu greifen ist, mit denen das Wirken dеs praesagus zum Einsatz des Introitus

Beispiel

fr.ihrt, dessen Ъхt auf Is. 9.6 zurlickgebt: prae-oideпs, ?rae-пotarlit uлd dann eben prae-dixit: Puer паtus est поЬis. Dem gedankenreichen und kunstvoll geformten Text entspricht, wie schon der Beginn verdeutlicht, die musikalische Formulierung, die weitere uпd durсhаus

z

eigene Akzente setzt (s. Beisp.2)90:

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So steht das Eingangswort durch die

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tonreichere Formulierung

und

eine

Schluf(wendung am Ende fiir sich, ist riber dem zweiten der Anfang aufgenommen uпd in einer emphatischen Lesung zum Spitzenton а dieser Zeile gefiihrt:

Д9d19 cantandus

est

Wie im Ъхt, so enden аuсh in der Musik die dre t Zel|en gleich, die Ъеidеп |etzteп zudem mit еiпеr 1Ingeren lJЪereinstimmung: variiert im Beginn der \etzten Wulf Arlt

15б

Liturgischer Cesang und gesungene Dichtung im Kloster St. Gallen

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sэрuв}sэguэdо{ JэIрD,}S sэulэ Яuпzuэл8qу эJэlIэм эIр JnJ рuэрIэчэs]ug ,PuTs uэрuпqJэл Jэ}sоиsпIрс шэр lIш эsтэм JэJэр

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Hoster prisent wаr: Eigenes uпd UЬеrпоmmепеs mit rund 350 Einleitungen und texttragenden Einftigungen fiir den Introitus, rund 150 ftir das Offertorium und rund 40 ftir die Communio, also schon bei diesen Meflgesiingen des Propriums tiber 500 Elemente, und посh einmal die gleiche ZаЫ ап rеiп musikalischen Erweiterungen чоr allem ftir den Introitus; auf die Erweiterung eines Gesanges mit einer Einleitung und Binnenelementen bezogen, handelt es sich um rund 120- 140 Ъоpierungen.97

Die Kombination der durсh Ti:otilo fiir das GallusНoster gesicherten Tropen, Wi 1609 und der Anordnung der Materialien in den Codd. Sang.484 und 381 - in denen die 1lteren Bestinde in bestimmten Positionen erscheinen - mit dem Befund einer systematischen Auswertung der Konkordanzen des hier erhaltenen Bestandes in der gesamten Ъopenliberlieferung uпd nicht ztieat einer stilistischen lJntersuchung еrlаuh es in verbltiffendem Umfапg, die St. Galler Aktivitat in diesem Веrеiсh einzugrenzen, und das hei8t: das hier Entstandene чоп lJb"rrro--.nem zu trennen, Schichten im Ausbau eines eigentlichen Repertoires zu fixieren und nicht ol\etzt dessen Rezeption ап anderen der Indizien aus dem Notker-Kontext der

Orten und in weiteren Bereichen zu verfolgen.98 Ein besonderes Merkmal der St. Galler Auseinandersetzung mit dem Ъорus liegt im hоhеп Anteil eines Bearbeitens ilterer Materialien. Es betrifft die Aneignung tibernommener Formulierungen - wie sie etwa in Tirotilos Gaudete et cantate zu greifen sind, in der UЬеrпаhmе einer Hymnenmelodie bei den Einleitungsstro-

phen aus dem Notker-Kontext der Wi 1609, in der Integration von Versen des Prudentius oder аuсh in еiпеr Ъорiеruпg ftir Ostern, bei der die ribernommenen und weit verЫeiteten Hexametet Postquarпfactus hоrпо den Anstof( zu einer Gestaltung in Kunstprosa gaben: Роstquаrп pater sапсtе99; ungleich stdrker aber посh gilt dieser Aspekt ftir die Arbeit аm Eigenen. So diente die Einleitung Hodie pro dоrпiпо perе7п?tа suпt ftir Innocentes gleich zur Formulierung von drei weiteren Hodie-EinIei-

tungen mit identischer Silbenzahl und Melodie frir die Epiphanie, frir Gallus und fiir Otmar.100 Singuliir schlief3lich ist der Umfang des Bearbeitens bei zwei Fоrmеп einer interpolierenden Erweiterung: rеiп melismatisch und in der Textierung solсhеr Melismen. Beide sind hier zum ersten Mal zu greifen und so stark аuf den Веstand des GallusНosters konzentriert, da8 sie geradezu als ein Merkmal St. Galler

Ъореп gelten

kёппеп.101

Wieweit die St. Galler in der melismatischen Tropierung und in der Textierung der Melismen durсh eine iltere Praxis der Erweiterung des Introitus oder пur durch das generelle Prinzip einer rein musikalischen Erginzung angeregt wurden, ist offen. In jedem Fall аЬеr zeigt sсhоп die Heine Zusammenstellung der Wi 1609 einen systematischen Einsatz dieser Vеrfаhrеп mit еiпеr Наrеп Gewichtung.102 So sind die versmi8igen Einleitungen zu den Introitus im Minimum durсh eine syllabische bzw. melismatische Erweiterung erganzt.Wenn sich eine zweite solche Тrоpierung ftir die Wiederholung des Introitus findet, so steht am Beginn die texttragende. Der Bestand Ыingt jeweils das Material ftir eine Realisierung und bei einigen hоhеп Festen weitere Ъорiеruпgеп der hier vertretenen Цр.п fiir Gloria, Offertorium und Communio. Die weitere berlieferung dieser Materialien weist darauf hin, daf3 es sich durchgehend um St.Galler Eigengut handelt. Und in jedem Fаll bietet еЬеп diese - zumindest riber die Einleitungen mit Notker verbundene Sаmmluпg schon deswegen пur eine Auswahl dessen, was um 900 im GallusНoster vorlag, weil hier die tonreicheren Tropierungen fehlen, die tiber die Zuschreibungen an Tuotilo iп die Zeit чоr 900 zurйckzuverfolgen sind. Die weitere Uberlieferung der hiеr belegten Ъopierungen verdeutlicht аm Material der Weihnacht, wie dann Melismen auch bei weiteren Festen eingesetzt Wulf Аrlt

158

Liturgischer Gesang und gesungene Dichtung im Kloster St. Gallen

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tеп zlJ greifen, die dann auch Ъорiеruпgеп des offertoriums uпd der communio einschlossen - so wie ja in den Gloriatropen der Wi 1609 auch ein Ausbau der Ordinariumsgesinge aufscheint. Der geradezu systematische Ausbau des Bestandes uпd die Gruppierung in den Codd. Sang. 4В4 und 381 stiitzen die Zuschreibung weiterer Т!ореп an Tuotilo oder аuсh eine fпihе Reaktion auf sein Gestalten im GallusНoster. Das betrifft еМа fiir Stephanus пеЬеп der чоп Ekkehart ftir das Offertorium genannten Ъоpierung Оmпiurп oirtutuп,l gerпmis die Erweiterungen Dоrпiпе, Iesu Christe ftir den Introitus лпd Iпtеr lаРidапturп ftir die Communio, oder die Einleitung,,4пgelo praeпuпtiапtе ftir den Introitus am Fest des Johannes Baptista.1os Andererseits ist der Anteil des Ubernommenen in den Erweiterungen des offertoriums und der Соmmuпiо deutlich hёhеr als beim Introitus. Das ist zum Ъil schon ап der sprachlichen Gestaltung im Hexameter zu greifen, weil diese bei der St. Galler Arbeit am Tiopus keine Rolle spielte. Doch паhmеп die St. Galler auch bei diesen Geslngen einen Ansto8 vоп auflen mit eigenen Formulierungen auf. Er betrifft die sogenannten ,paraphrasierenden'Ъopen, bei denen den Gesd.ngen beziehungsweise Gesangsteilen der liturgische Text mit oft пur Heinen Zusd.tzen und Umstellungen, аЬеr in einer апdеrеп musikalischen Fоrmuliеruпg voranging.106 Solche Erweiterungen in der fnihen Mii 14В4З aus Tbul kehren im GallusНoster wieder. Nur handelt es sich bei dieser Art der Ъopierung um einen weiteren Typus, der аuсh deswegen an eine frйbe ad hoc-Praxts denken la8t, weil viele der paraphrasierenden Ъореп пасh einfachen rezitatiйschen Modellen чоfgе-

tragen wurden.

Deutlich eine zweite Schicht bilden dann die Tiopen ftir weitere Heiligenfeste so ftir die Nativitas Mariae oder аuсh die Раtrопе Gаllus uпd Otmar -, aber wohl аuсh ftlr die Dedicatio.Io7Hier tiberwiegt der Rrickgriff auf dltere Materialien in der

-

weiteren Verwendung oder auch Bearbeitung, der sсhоп bei der Assumptio sеhr hосh ist, zugleich fehlen alle Hinweise auf r.ibernommene Tiopierungen, wie sie vor allem bei den Festen des Weihnachts- und Osterkreises zu greifen sind. Auch diese zweite Schicht freilich gehбrt noch der Zeit vоr dem zweiten Viertel des 10.Jаhrhunderts an. Mit der umgreifenden Sammeltatigkeit, die in den Codd. Sang. 484 und 3В1 vorliegt, ist dann allerdings die produktive Auseinandersetzung mit dem Ъopieren im GallusНoster weitgehend abgeschlossen. Die um 950 einsetzenden Nachtrdge anderer Schreiber des 10. uпd fпihеп 11.Jahrhunderts Ыiпgеп zum Proprium пur посh einzelne Komplexe und Ъореп - zunichst ftir Andreas, Agnes, Fabian &

Sebastian sowie die Dedicatio, dann посh {iir Constantius und Mauritius -, die offensichtlich in St. Gallen entstanden und, sofern sie nicht dem Sаmmlеr der Codd. Sang. 484 und 3В1 entgangen sein sollten, eine letzte АЫuпduпg der Fest-

reihe пасh der Mitte des Jahrhunderts bieten.1o8 Die Codd. Sang. 4В4 und 381 vertreten beispielhaft eine zweite Phase in der Uberlieferung dеr Ъореп, in der es zur Ыeiten ýЪmmluпg чоп Materialien kam, die vordem in Heineren Einheiten weitergegeben wurden. Auch in dieser Phase посh dtirfte die Entscheidung dartibeb was am jeweiligen Festtag zu singen war, in dеr Verantwortung des Капtоrs gelegen hаЬеп. Fiir die meisten Orte setzt аЬеr die Uberlieferung erst mit einer dritten Phase ,funktionaler' Bestinde ein, in der ftir die einzelnen Festtage uпd in еiпеr Jаhr {iir Jahr zu wiederholenden Folge fixiert war, wеlсhе Tlopen vorgetfagen wurden. Diese Situation vertreten ftir das GallusНoster die vier Ъораrе des 11.Jahrhunderts in den Codd. Sang. 376, З78, З80 und ЗВ2, denen die Zi97 zuztlordnen ist.109 Sie verweisen in Heineren Abweichungen посh ganz direkt auf einen Prozef3 der Auswahl und der Kopie nach unterschiedlichen Wulf Arlt

16о

Liturgischer Gesang und gеsuпgепе Dichtung im Kloster St. Callen

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,1Яцрlsэq ualuETJEл чэп? Jэро uэчIJqпu 'uаuоrluцэlsuо;д Jэр uэIzIрuI эчэIэJIчвZ rlэлпр uотldэzаu эIр рJIм JэIч чэпЕ pun 'I8, pun 7з7 ,8uBg ,рроэ Jэр рuв}sэq -punJ9 IIJI 0rI Jэqп uэluэlцэIт 00z punJ uол чэтs uэрuIJ LZxo hр uT '8uп]rаlulg лэЯrтr-тло.зsлэzr лэрuаrlа8uвлол }Itu эЗlод uэqэsт}Еtпsцэtu JэuIэ чэчUэтIчэsuIэ 'uэluэtц -эIэ uэрuэJэтdо.lr у9 uол Zч шп чэIs sэ }IэрuЕч цIвJаluшg,lS uI ,JэrsoцsnlpD шэр snв uэdо.тд этр uэ8атмлаqп лэlн ,rrрrsчэIg эsэzоIс Jэр snв /zxo Jэр цачэ -та.r8uвзruп шI pun 9 eg 8лпqsuэ8эц7rпвлэшtuт,}S snв UIJчэsрuЕн uэ}sэ}р Jэр рuв}sэв uэuIэн uII os :sчэIэ.lэqqэвлdg uэчэs}пар sэр uэ}sорпS шэр snв uэцэrТý ,uэululЕ}s uэ.rэЯuпГ sв,ц.lэ uэр ur uэdоц JэIIЕс,}S Iэ}uV эчоч Jэр }sI рuэJJпIqJал uэ}sэм шэр snв IтаJ uэJэтgJЯ runz uаdола uэ.rэр 'puTs uaзTar8 nz UтJчэsрuЕчIэtц -IIIBS JэzuIЕtrN JэsэIр uI sl.rэрuпqлqt{,0I sэр э}}IиI Jэр чэвu рuп uэ.rвм ,s8эмлэluп' uочэs члU sэрuЕ}sэв sэр эllluчэssпV эulэzulэ этм 'uатlвтJэ}ЕиJ лэllе9,1g 8unu -чJIэZJпV JэuIэ uэuоIlчIэ}suо) uэuэрэIчэsJэл uэр uI lЗтэz 99д61 от эIq1

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-эс Jэр uT uэdо.rдJэIIЕ9,}S лэр Яuпцэrg эIр рuп Зuп.тэзэтl.тэqл эJэlIэ/r^ эlр'uотl *dэzэц эIр чэпЕ qэтаlЯпz JэqЕ uuвp чэIs }TEI }Iш8с ,JэJэрuЕ pun soг}onJ uauollls -оdшоlц uэJэчэIэJuоl лэр 8uпllвlsэс uэJэрuоsэq рuп Bso.Td}sun;ц Jэр uI lzle|nz lчэш рuп s}хэ}uо)-Jэ>I}оN sэр uэ8uпlтэluтg uэ8ттuло.зsлэ,r цэр uI 'uэЗuп.тэr}ха1 uэIlqпs uэр uI'Яuп.rэllэмлg uэчэsI}Еlusчэtп Jэр }тtu 8uпz}эs.rэрuЕuIэsпч uа8rrр.з -Iэтл Jэр uT :рIэлэцв suT suэ.rэтdола sэр lIэzчr_IJg Jnz sJэ}soцsnlpc sэр 8tлтэg эЯт1 -чэIм pun э8трuвlsuэ8тэ Jэр }lIJl uэuэрuз}s}ug Jэlч sэр Яuпzuэл8qу Jэр lIиI ,uэЗuвsэ8sruпr.тdоr4 uэр Iэq 3цпэрuтэ sпdоц шв }IэqJV JэIIвс,rS Jэр lчэIм -э3.rамqэ5 sBp sЯuтр.тэllэ Яв1 lтrrвsэ8su1 orr,ggg ,8uBg ,роз uаl8uвlэЯ Jэ}sоI)I sul sэр рuпл3зпв uэ8uплат}dвру uэrвds nz sIq рuп 1Iэzчпц эIр JnJ ulэuэшulоuлаqп рuп тл.тэuэ8тg }Iш:сттрIIв а}JэIzzцs шпtлdоrд sвp JnJ JэIч sвp uI чJIs 13n; uэ8uвs ,}S этс -э8sшпт.rвuтрJо uэр nz uэdоц uэр }Itu Яuпz}эs.тэрuвuIэsпV JэIIвс zTT'mB{ oIqElS Jэ}SонIпJоJэц uэlарuпл3э3 sпlэвtuэц uол uIэр snе Jэр 'uэ8uрrluэшцIЕsпz (еют_чtот) uэdлоц }qV шэр Jэluп

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,uIэJэqл

Носh ist der

St. Galler Anteil аuсh in der Ка 25, die woh1 im zweiten oder dritten des 11.Jahrhunderts i,r Seeon ftir Hersfeld geschrieben wurde. АЬ dem Jahrzehnt zweiten Viertel des 11.Jahrhunderts freilich treten, wie sich апsсhаuliсh ап dem

grёВеrеп Bestand der Regensburger Handschriften verfolgen li,Bt, zunehmend Ъореп ацs dem Westen in den Vordergrund, die in den dlteren Qrellen пur einen

Heinen Anteil ausmachen.116 Mit dieser - sofern sich чоп den erhaltenen Qrellen aufs Ganze sсhliе{3еп la8t - allgemeinen uпd umfangreichen VеrЬrеituпg St. Gаllеr Ъореп im Osten uпd zumаl im Sridosten wаrеп zugleich die Voraussetzungen fiir deren Йerlieferung bis in die spiten ,Kurztropare' dieses Bereichs gegeben.117 In ihnen dominieren weithin die Fоrmuliеruпgеп aus dem GallusНoster und wаrеп mеhrеrе der mit dem Namen Notkers verbundenen versfёrmigen Einleitungen wie dеr besonderen Fоrmulierungen Tuotilos noch iiber das 13. Jahrhundert hinaus prlsent; allen чоrап dessen Hodie сапtапdus est, als der mit mеhr als 100 Nachweisen аm meisten und lingsten nicht пur kopierte, sondern аuсh gesungene Ъорus tiberhaupt. Er gelangte - wie Notkers Sequenz Sапсti sPiritus - аuсh in den Westen, цпd er ist im Osten vielfach als einziger Ъорus und посh 500 Jahre пасh seiner Entstehung in Gradualien zu finden, ging also gleichsam in den Grundbestand ein. Beachtlich ist аЬеr аuсh die VerЫeitung der St.Galler Tiopen sridlich der Alpen uпd чоr allem im Norden Italiens bis in das spite Ъораr der Ве 40608 des 13. Jahrhunderts aus San Marco.118 Hier kam es selbst zur Neutextierung einzelner wоhl bereits syllabisch mit einem Ъхt versehener Melismen, und hier konnte jetzt sogar ftir Bobbio noch im 11.Jahrhundert die Prisenz einer melismatischen Erweiterung nachgewiesen werden, die zuvor nur in den Codd. Sang. 484 uпd 3В1 belegt ist.119 Verschiedene Indizien weisen darauf hin, dafi diese italienische Rezeption bereits im 10.Jahrhundert einsetzte. Und sсhоп in dieser Zeit gelangte auch eine der St. Galler Tropierungen ftir Innocentes mit syllabischen Einftigungen bis in den Stiden Frankreichs, wo sie bis ins 11.Jahrhundert gleich in sieben Qrellen belegt iSt.120

An zwei Orten schliefllich ist eine sеhr spezifische Auseinandersetzung mit den Ъореп des Gallusklosters nachzuweisen. Der erste betrifft ein Fragment mit Ъореп und Sequenzeп iп einer Handschrift aus dem Elsisser Kloster Murbach, das mit St.Gallen durch GebetsverЫr.iderung verbunden war.121 Hier handelt es sich um den einzigen Nachweis einer Rezeption des redigierten Ъopenbestandes der St. Galler Qrellen des 11.Jahrhunderts. Beim zweiten Ort geht es um das zweite der beiden grof(en Klбster am Bodensee, die auf vielfiiltige Weise miteinander in Verbindung standen. Ein F'ragment des 1O.Jahrhunderts bestd,tigt, da8 аuf der Reiсhепаu ein rein St. Galler Ъopenbestand prДsent war.122 Als dort aber ein eigenes Ъораr redigiert wurdе, wie es in der Ва5 аus demJahre 1001 vorliegt, entschied mап sich ftir eine sehr spezielle Lёsung: sie bietet einen hоhеп Anteil von Ъореп aus dem Westen, die zцmeist аuсh

in der Mainzer Lo7976B belegt sind, einen

eigenen Bestand чоп Нехаmеtеr-ъореп чоr allqr_n ftir Heiligenfeste und еtпе gапz gezielte Auswahl der Tropen aus dem NасhЬаrklоstеr.l2З So beginnen die Ъореп аm Weihnachtstag mit Tirotilos Hodie сапtапdus est, dann aber folgen ausschlief3lich Elemente aus dem Westen. Entsprechend stehen ftir die Oktave am Beginn die Einleitung und die syllabischen Ein{iigungen aus dem Notker-Kontext der Wi 1609 und dann wieder Ъореп aus dem Westen.l2a Darin ist einerseits eine Referenz gegentiber der besonderen Ъopenkunst des NachbarНosters zu greifen, zugleich аЬеr die Intention, sich von diesem in einem eigenen Tropar zu unterscheiden. Wie bei der Sequenz so steht auch beim Versus, als der dritten Gattung, in der St. Gallen zur gesungenen Dichtung der Liturgie beitrug, seit hngerem schon Wulf Arlt

162

Liturgischer Cesang uпd gesungene Dichtung im Koster St. Callen

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,}лэт3т.т.то1 аsIа,цIIа} }sapulmnz Jп}In>IJэ]sоI){ JэпЕс,}S rэр 3uв3.тэраIN uэрuэшчэuпz uIэuIэ uол рIтв sвp этЯлтцr.I лэр uэцэdsу uэu -э8оzэqlrsпш uэр uB rIэqJч эrр lruвsэ8sul uuэр эIм zrт,uэJчпJэq suэрuпчJчвf,йI

Sэр эrJIЕн uэllэ.ltl\z Jэр SnE йIr,рос лэЯ.lэqlэЯug Sэр uэрu?}Sэв }TLu эSIэм Jap -uaпEJJnE uI чэIs этр 'lэ}этq uэuоqdпuу JэчэsIuвIJЕtu uэЯuплэтdол1 snu8y рuп sn}

uэuIэ Jэро -эuвS ulnz uаdолд uэlвds uэqэu Jэр 'зgg ,Яutg ,роэ sэр Iэ>IIzsЕJ чэпв ,8uBg ,роэ sэр uэ}uаш8в.тд uэр uI sпlJпрuоэ эIр JnJ вмlэ 1р3 sвo дбg1 9rт,uэшЕ>I uэ3в.та шпz sIxBJd Jэр uI 'puTs }.тазэцлаqп Ja}sol){ шар snв лэqв 'uэрuyls}uэ uэuо uэJэрuЕ uE эIр 'эт3лп}т1 лэр Яunzuв8Jэ JэuIэ эssтuЯпэ7 uэ.тэЯuпГ Jap аJэ} -Iэ.lr\ чэпЕ }чэтu qо }пв а3влд эIр trJJIм'uэlЯuqэ8 JэlsоиsпIIЕо sul uарuпчJчЕ[,rI ,8utg ,роз uэр tцl этр 'uэ3uвsэ3sruпt.rвutр.rо uэр 1rru 8uпzlэs.rэр ,в, чэJпр uэр nz uэqвЗuу uэрuэr;э8uтэ }тщ sпsJэл uэJэ}Iз -uЕulэsпV аI0 чэпЕ ,8uвg ,роз sэр J?uоIssэzоJd sвp Jэр zlЕsuIэ uэр'rт,uэuор?rs uэZ uэчэIэI8.rэр uT l8эlэq os 09, ,71 sBp '13тэz s.rэllлвц лвuоqdтruу шэр 1ттrr 8uпzlэsлэрuЕulэsпV эuIэ uэрuпчrqвf ,g1 Jr_s 88, ,Яuвg ,роз Jэр эIм,sпЕuIч JэqRJЕр чэпЕ чэчluэЗэlэ8 pun r.тэрuпq.тqвf suI }Iам sTq :rlэЯэтds uа8влlurэрuвu рuп uэЯuпzuв8.rg uэIэи uэр uI чэIs эIs этм'эт3.тпlт1 Jэр uE }IэqJV элIsuэ}uI эuэ}влэЗ рIэлэIIв sul шп?>I чэоu эIр }sчf,Еuпz UJтJ}эq se(1 rы,llэZ эрuэтэччэsuЕ эIр JnJ этм 'э}увз.rап 011.ýпrа 2с эчэs}пэрчэоч ,IIIJa]loN uur8эg uэssэр -}IE эuэ}I?чJэ 7у7,Вuеg,роэ шI эuтэs (7791+) оэqЕ-I nz 'l.rэрuпqлчв[,rт sвp JnJ чэпв pIIg эuэIzzцs JэIч sвp }sI JэqЕ uаzuuЗrc п7 ,rr,тuтuв.r8олdJчэт IIJT ]]sпиI Jэр zuэsвJd Jnz чэпЕ .тэро 'slлэd -}ЕЕ pun soгlonд's.rэl}оц JэJчэт Jэр sp sпIIээJЕIдт/рЯuэоtrц pun osl sэр uэ>IJIм uJT|z ,g,z os :lsl uэzuЕЗр пz uэ}чэIJчэвN эJэlIэ.{ц эIэи чэJпр r.rэрuптl.тqв[ ,0I pun ,6 sеp JnJ uоqэs Яuп.rэ}тэ,цJэ uэчэsIJэ}чэIр pun uэчJsIIЕчтsпш JэJчI uэtuJоJ uэuэр -эIчэsJэл uэр uЕ шэIIЕ Jол pun этЗлпlт1 Jэр uB }IaqJv аIр uuэр эIм zrl,}sl эssэJэ}ul

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Sunup.loulf рuп uэtuпzuвtlэ sэр uаqвЯлол uачэцрэIчэsJэ}uп uэр snB 8uп.тэцпuIJоJ uэчэsтр>Iтsпш лэulэ'rl,sэsJэд 8uплатrdвру э]р Jц IBTJaIEиJ sэчэIэJтпIчэsJпв uтэ эIs uаlаIq'uэ8uтлq uэтр -оIэиI uэtlэтэ13 uэр nz uэ8uп}rlэтq uэuчI uол эJэJчэш тlэтэ13 тр рuп бZI.IJэJэIIJэqI}

uэроIэtr\т uэJЕqsэI 8тlпэрuтэ uэцаrф uI чэпЕ эIs puls oS sа,uэчв}I uI чэпв lrш (qэrалэqqэвлd5 uэчэslпэр шI tuэ[р .Taqe лоzr,'8uпlтэ.тq.тэл э}Iэм auтa чпU sllэJэq

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Аuf3еr Frage freilich steht dann die ехtrеmе Reduktion im fhihen 15.Jаhrhuпdеrt. Daf( mit den verschiedenen Ansitzen z! einer Reform Мопсhе чоп апderen Klбstern nach St. Gаllеп kаmеп, mag dazu beigetragen hаЬеп, daf& jene kon-

tinuierliche Arbeit am liturgischen Erbe uпtеrЫосhеп wurdе.lЗ8 In jedem Fаll gelangten damals пеuе Praktiken und neue Gesinge пасh St.Gallen.139 Ein anschauliches Beispiel daftir bietet dеr wоhl аus der Mitte des 15.Jahrhunderts stammende Cod. Sang. З92, du durсh Gallus Kemli ins Kloster gekommen sein dr.irfte und ftir - zlJm Teil iltеrе - liturgische Lieder auch Satze еiпеr einfachen Меhrstimmigkeit Ыingt.lao Mit dеr Sicherung der iufleren Verheltnisse seit dem Wirken des Abts Ulrich

Rosch (146З-1491) und dann vor allem unter Frапz Gaisberg (1504-1529) beginnt im GallusШoster eine Phase der Arbeit an Musik und Liturgie aus den neuen Voraussetzungen jener Zeit, wie sie beispielhaft im Engagement ftir die mensuralen Formen der mehrstimmigen Musik durch den Organisten Fridolin Sicher und der mit ihm verbundenen Handschriften dokumentiert ist.la1 Zugleich

freilich kam es zu einer splten uпd in ihrer Art letzten aktiven Auseinandersetzung mit dem grоf&еп Erbe des Klosters im liturgischen Gesang und der gesungenen Dichtung, die mit dem erfolgreichen Einsatz ftir die Seligsprechung NotkersI. im Jahre 1513 einherging.la2 Das eindrucksvollste Dokument dieser Bestrebung ist die umfangreiche Sammlung liturgischer GesДnge durch Joachim Сцопtz (t 1515) im

Cod. Sang. 546 aus den verschiedensten Qrellen, die sich damals in der Bibliothek befanden.la3 Da die Kontinuitit einer musikalischen UЬеrliеfеruпg im Kloster selbst

uпtеrЫосhеп worden wab tragen die Melodiefassungen dieser Handschrift nur wenig zum Verstindnis der Neumierungen in den Codices des 1O.Jahrhunderts bei

-

so wie der hier kopierte Bestand neben Eigenem чiеl Fremdes enthalt. Gerade

darin аЬеr wird er freilich zu einer der aufschlufireichsten Qrellen аuсh frir die Erweiterung des ilteren Chorals bis ins ausgehende Mittelalter. Diese Arbeit am Alteren betraf dann, wie die Eintragungen чоп Fridolin Sicher im Folchart-Psalter zeigen, auch den liturgischen Grundbestand.laa

Die Versuche einer Einordnung und Wtirdigung des Klosters St. Gallen in der Geschichte des liturgischen Gesangs wie der gesungenen Dichtung reichen weit zurrick.las Sie setzten je andere Akzente, und sie werden ftir den Vergleich mit anderen Orten immer vor der Schwierigkeit gапz unterschiedlicher quellenmif(iger Voraussetzungen stehen: im Galluskloster ein einmalig erhaltener umfangreicher Bestand, der es erlaubt, ftir Liturgie, Musik und Dichtung der Zeitvom ausgehenden 9.Jahrhundert bis ins spitere Mittelalter ein sehr differenziertes Bild zu gewinnen; dagegen gerade ап den Orten uпd fiir die Веrеiсhе, die zum Vефеiсh von Interesse sind, r.iberhaupt keine oder zumindest пur so wenig einschliigige Qrellen, da8 der Beurteilung Наrе Grenzen gesetzt sind. Jedoch zeichnet sich immer deutlicher аЬ, da{3 die besondere Rolle des Klosters in der Geschichte uпd ftir unsere Kenntnis des dlteren liturgischen Gesangs чоr аllеm in jenem Einsatz ftir eine hосh-

differenzierte Sicherung der musikalischen UЬеrliеfеruпg mit den Mitteln der

Schrift liegt, bei dem ein karolingischer Ansatz weit tiber das 9. Jahrhundert hiпаus zum Тrаgеп kam. Ganz пеuе Akzente aber hat heute das Bild St. Gallens im Веrеiсh der Erweiterung des Alteren аus dem Denken uпd Gestalten dеr eigenen Zeit еrhаltеп. Hier war die Еiпоrdпuпg bisher чоr allem durch Sequenz und Vеrsus beziehungsweise das Schaffen Notkers und die kleine Gruppe jener Ъореп bestimmt, die EkkehartlV. fiir Tuotilo nennt. Jetzt la{3t sich der Beitrag Tlrotilos in

einem weiteren Kontext verankern uпd damit die Stellung St. Gallens in dеr Geschichte des Ъopus prizisieren, die einen wesentlichen Aspekt der sсhёрfеrischen Auseinandersetzung mit dem dlteren Choral darstellt. Und fiir die Tiopen

Wulf ArIt

164

Liturgischer Cesang und gesungene Dichtung im Kloster St. Gallen

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St.Galler Reliquienschatze ergdnzt und alsdann wohl 819 dem St.Galler АЬt Gozbert tiberreicht.7

Aus dem

St.

Gаllеr Klosterplan sprechen dеr Ordnungssinn uпd der damit

verbundene, dem rёmischen МаВпеhmеп und Ma8geben nahestehende Geist der karolingischen Renaissan... Ah.rli.h den Bildern det Maiestas Dоmiпi in den Bibeln uпd Evangelienbrichern, in denen Christus als Spender des Evangeliums mit

dem Вuсh des Lebens thronend die Mitte helt uпd von den Symbolen der vier Evangelisten umgeben ist, die seine Lehre viergestaltig in аllе vier Gegenden der Welt ausЫeiten, nimmt im Klosterplan das Gotteshaus mit dem Сlаustrurп, seinen zweigeschossigen Gebiiudeflrigeln uпd seinem Iппепhоf die Mitte ein. In die чiеr Windrichtungen sind die йеr verschiedenen Klosterbezirke ausgeЫeitet: пасh Norden Gastehaus, Sсhulе uпd Residenz des Abtes, пасh Osten Garten, Noviziat, Hospital und Friedhof пасh Stiden Werk- und Wohnhiuser der Zimmerleute, Drechsler, Kr,ifer und Мrillец пасh Westen schlie8lich die Land- und Viehwirtschaft mit Pferde-, Kuh-, Schweine- sowie Ziеgеп- und Schafstiillen, einschlie8lich der Unterktinfte fiir Hirten und Knechte. Auf den 712х77 сm des аuf ftinf Kalbspergamentblettern zusammengend,hten Planes findet der Betrachter ungefiihr 50 Gebaude. Bernhard Bischoff ziihlte darauf 341 syntaktisch selbstiindige Eintriige in Prosa und Vеrsfоrm.8 Der Plan enthiilt fiir jeden Frеuпd von Kultur uпd Kunst zwei Bezirke mit besonderer Anziehung. Sie liegen gewisserma{&en im Кеrп der Gesamtanlage uпd flanНeren den Westchor dеr Kirche nach Norden und Stiden hin. Gemeint sind die schreibstubc mit der Bibliothek sowie die sal,cTistei mit paramепtепkаmmец beide zweigeschossig in ihrеr Anlage. Wahrend sich aus der Раrаmenten- und Schatzkammer nur weniges erhalten hat, birgt die St. Gаllеr ВiЫiо-

thek посh heute einen reichen Bestand alter Codices, deren ktinstlerischer

Ausstattung nun unsere Aufmerksamkeit gelte. Als fПhestes datierbares Zeugnis dcs St. Gаllеr Buchschmucks im Sinne der Buchmalerei ist das St. Galler VеrЫtidеruпgsЬuсh (Stiftsarchiv St. Gallen, Cod. Sang.Class.I. Cist. СЗ. В55) zu Ьеtrасhtеп, dessen dltererTeil um 813/В14 uпd der jtingere um 890 entstand.9 Die Namen der VеrЬпidеrtеп sind vierkolumnig in Doppelarkaden eingeschrieben, die ihrerseits durсh Zierstёbe geteilt wеrdеп. Der Sсhmuсk dieser Doppelarkaden besteht аus verschiedenen Elementen vorwiegend geometrischer und vegetabiler Nаtuц mit Purpurviolett, Grйп, Gelb und Minium (Orange) lavierend koloriert. Einige Seiten еriппеrп ап bertihmte merowingische Handschriften wie etwa an den in Corbie um 765 geschriebenen ,AmЫosius'Codex (Leningrad, Saltykow-Schtschedrin-StaatsbiЫ., Cod. Lat. F. ч. I. N.6),'o andere enthalten teilweise wоhl mif&verstiindliche Interpretationen dlterer VоrЬildец in denen das riumliche Element antiker Arkaden und Verzierungen, etwa des Maanders, erkennbar wird. Wieder andere zeigeп Kapitelle in Fоrm mепsсhепflhпlicher Stier- und Wolfsmasken, die sich analog аuf den Kanontafeln аrmепisсhеr und HliНscher Evangelienbticher des 13. und 14.Jahrhunderts wiederfinden, wohin sie auf iihnliche weise wie in die st. Galler Handschrift aus посh der Antike zuzurechnenden werken iiberliefert wurden.11 zudem erkennt mап ап den Mittelstiben der Doppelarkaden (fol. 12u- 13') hunds- und vogelkopfige оЬеrе Abschlrisse, Elemente also, deren Einsatz die St. Galler Вuсhmаlеr mit ihren ritischen Zeitgenossen teilen.12 Das bedeutet, dafl die fnihesten Zeugnisse der St.Galler Вuсhmalerei eine Synthese aus der merowingischen цпd der zum Teil iпsulаr geprigten karolingisch-rttischen Kunstiibung bilden, wobei die stier- und wolfskdpfigen Maskenkapitelle wahrscheinlich aus dem Fundus der rltischen Kunst geschёpft sein dtirften. Diese Synthese ist gewisserma8en ein Spiegel der Entstehungsgeschichte des Klosters selbst, das чоm Iren oder Irofranken Gallus im spiter in das FrankenАпtоп vоп Euw

168

st.

caller kunst im fruhen und hohen Mittelalter

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uэ]uII uэрuэЯэц.rэqпuэ8э8 Jэр JnB pITg uэssэр 'uэрлэм uэsэr.rцэ8sпв sрIлЕ(I 3]rg;д uэluёIтsпиI pun .lэЯuвg 'uэ;оlпу JэIл эIр sp (Tg ,d) ;эllвsд щl рхаOо аацаqdолd oZyg эlр эry 'u.lэqта.rqэg JэIл ]Ttu JпlЕIuIи[ эuтэ (7,d) uuт8эg nz g7,Яuв5 чэJпр ,роэ }Igч}uэ ,lsl uэрIачэsJэ}uп nz ln8 uo,tвp 3uпqа3qлвд pun JnDInJ}S чэц}uuиIэв чэЕu Jэqв sBp '}11э}sлвр uэtuоuвtldlэIlвJЕd uIэ IэJэIвluчэпg uэчэsцuЕ5}sэм Jnz als IIэм 'uэuqэrэzаq nz uпu }sun) эsэIр 1sT tlэsт8uцоJФI sM ,ulэs uэрuпqJэл suэI

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Аьь. 73, Q(U l D cLoRlARlS), Psalm sl (sz) Psalterium fur st. са llen. zепtrа lbibliothek Zirich, С l 2,fol. 5з v.

(Paris, ВiЬliоthёquе Nationale, Ms.nouv.acq.lat.1203), dem fnihesten Werk der Hofschule Karls des Grof(en (76S-S14). Die Komposition der vier Autoren аuf einem Blatt zeigt zudem Ahnlichkeit mit dem gro8en Evangelistenbild im karolingischen Evangeliar des Аасhепеr Domschatzes.2o In der Initialornamentik dagegen geht der Illuminator des St. Galler Psalters eigene Wege. Was die Merowinger mit dtinnen Linien in Tinte beschrieben und umgrenzten, wird nun чоп starken Bindern durchzogen und mit Gelb und Вlаu geftillt. Dann uпd wann alternieren diese Bander, пасh oben und unten sich durchflechtend, und entlassen Heine Fiden, an deren Enden wie Sporangien Ktigelchen hangen. Flechtband frillt аЬ und zu die Hohlkcirper der von den Bandern umgrenzten Lettern. Аuf vielen Seiten zeichnet sich ein Kampf zrvischen Alt uпd Neu аЬ, ein krinstlerisches Ringen um пеuе Fоrm und anderen Ausdruck beginnt. Anton von Euw

17о

st. GаlIеr kunst im fruhen und hohen Mittelalter

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luпgеп (s. АЪЪ.77), die aus Handschriften wie dem irischen Evangeliar (Cod. Sang. 51) zitiert sein kбппtеп. Sie integrieren sich schmerzlos in die Gesamtkomposition.

Diese Gesamtkonzeption prigt in hоhеm Ма{3е аuсh eine der schonsten und vollkommensten Handschriften, die in St. Gallen je geschaffen wurdеп, das Gепfеr Epistolar (Genf, ВiЪliоthёquе рuЪliquе et universitaire, Ms. lat. З7 а). Wehrend es чоп Vlerton den Grimald-Handschriften zugezahlt, also аuf kurz nach der Mitte des 9. Jahrhunderts datiert wurde,29 entdecken wir Ъеi Lehmапп30 und Вruсkпеr 31, allerdings ohne

Begrtindung, eine Datierung in das 9 / 10. Jahrhundert. Zu dieser I)ivergenz tritt ein weiteres РrоЪlеm. Die Handschrift wurde gапz offensichtlich in ihrеm diptychonffrmigen, оЪlопgеп Fоrmаt (315 Х 150 mm) erst angelegt, weil zu ihrеm Deckelschmuck ein Е1.

fenЪeindiptychon bereits чоrhапdеп war. Das Buch mu{3te also чоп seinem Fоr-

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АЬЬ. 77 :l (N PRl NClPlO), Beginn des Buches Cenesis. Erster Band der Hartmut-Bibel. Stiftsbi bl iothek St. Са l len, Cod. Sa ng. 77 , р.9.

schmuck auserkoren waren. Nach dem Tbd Grimalds im Jаhr 872 wurde Hartmut durсh Wahl als dessen Nachfolger bestiitigt. Еr resignierte ВВ3 uпd starb пасh 895, wahrscheinlich als InНuse. Rechnet mап seine Dekanatszeit аЬ В49 dazu, stand еr dem Kloster tiber drei8ig Jаhrе vor. Einige in dieser gro8en Spanne entstandene Werke werden чоп den einen seiner Dekanatszeit (849-872), von anderen seiner Ahszeit (872-883) zugewiesen. Dazu gеhёrt der benihmte

,Folchart'-Psalter (Cod. Sang. 23).32 Нuпс Praeceptoris Hartrпoti iussa secutus / -,,Dem Gehei8 seines Vorgesetzten Hartmut folgend, gab Fоlсhаrt sich Mtihe, das Вuсh пасh den Regeln der Kunst zu vollenden".33 Den Namen hat der Psalter somit nach seinem Веtrеuеr und Vollendeb чоп Fоlсhаrt also, der В5В Subdiakon, um 860 Diakon und seit 882 Dekan des Klosters war. ОЬ еr der im Jahr 903 verstoTbene Fоlсhаrt ist, ЫеiЬt uпgеwiВ.За Neben dem Lindauer Evangeliar (New York, Pierpont Моrgап LiЫary, Ms. 1)35 ist der ,Folchart'-Psalter das die Hochblrite der St. Galler Buchkunst vertretende Werk (s. АЬЬ.78). In dieser Phase der krinstlerischen Enмicklung werden die metallischen Buchstabenbilder in satte FаrЬеп gebettet, unter denen der Рurрur den ersten Rang einnimmt. Gnin und Blau bekraftigen den starken Klang. Die gemalten Doppelseiten zur Psaltervorrede des hl. Hieronymus mit den Widmungsчеrsеп Folcharts (p.26f.) und zu den Psalmen 1,51und 101 sind makellose Kunstwerke, in denen das Gesetz der Symmetrie dominiert. Wenn unter dem Goldgcspinst des Buchstabens Q(uid gloriarzs/ in Blau und Grtin das Zeichen des Кrеuzеs durchscheint (р. 134), wird deutlich, wie zunickhaltend und mit welch suhilem Sinn ftir die theologische Svmbolsprache der Ktinstler arbeitet. Das gilt аuсh ftir Folcbardus studuit rite patrare liЬrurп

Anton von Euw

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st.

caller kunst im frйhеп und hohen Mittelalter

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АЬЬ.79: Doppelarkade mit der Allerhei igеп itane , Dedikation Uпd Davld mit der BU n des

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schen. Нiеr tiЬетlеЫ die Antike im Christentum, und es wire weit gefehlt, iп diesen Wеsец die Symbole der vieT Evangelisten mit dem Вlтеп des hl. Gallus еrkеппеп zu wоllеп.Зб Der ,Folchart'-Psalter ist zugleich еiп Wcrk, das чоп der ,Hassischen' in die ,barocke' Рhаsе der karolingischen St. Galler Buchmalerei tiberleitet, die wоhl mit Psalm 140 (р. З04) einsetzt. In dieser Zeit, so bcrichten Ratperts Casus sапсti Gаlli\m26. uпd 29. Kapitel, lie8 Hartmut auch die Wande der Basilika dcs hl. Gallus schmiicken; ,,Wie mап es hеutе посh sieht, so wollte er damals die Bilder mit Gold behandelt wissсп."З7 Die Pictura deaurata (das vergoldete Bild) wird uns im Anblick einer der beriihmtesten 178

St.caller Кчп5t im rrOhеп und hоhеп Mitte]alter

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St. Са l lеп, Cod.

Sa ng. 25о, р.

46z.

Unter Kбnig Konrad (911-91S) wurde Salomo Kanzler und Hatto Erzkapellап des OstfriinНschen Reiches. Aus einer Begegnung der beiden wоhl zu Beginn des Jahres В94 resultiert, wie Johannes Duft uпd Rudolf SchnЁer tiberzeugend dargelegt hаЬеп, ein grof(es Kapitel der St. Galler Kunstgeschichte, das seinerseits auf dem 22. Kapitel von Ekkehatts Casus saпcti Galli fu8t.s3 Damals begleitete der Erzkapellan Hatto Kёnig Аrпulf пасh Italien und vertraute Salomo bis zu seiner Wiederkehr allerlei Kostbarkeiten ап, die dieser in Hattos Tbdesfall erben sollte. Durch listige VerЫeitung der Tbdesnachricht Ыасhtе sich Salomo vorzeitig in Веsitz der Reichtrimer Hattos uпd lief( die weltlichen Kostbarkeiten von Goldschmieden zur hёhеrеп Еhrе Gottes in Нrсhliсhе оrпаmепtа umarbeiten. unter dem ЕrАпtоп vоп Euw

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St.

Gаllеr Kunst im frЁhen und hohen Mittelalter

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ken ist nicht пur аuf einen Gоldъlесhstreifen des Ruckendeckels eingraviert, аuсh аm оЪеrеп Rand чоп р. 199 wurdе der Name Amata wie ein Seitentitel verewigt, und ihre Initial e А findet sich еъепsо аuf den Seiten 200 -2З3.58

Ekkehart IV. ъеriсhtеt посh weit mеhr tiЪеr dieses Вuсh, das оffепЪаr

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sсhоп nach hundert Jahren Beruhmtheit erlangt hatte. In Kup. 22 der Casus sапсti Galli fаhrt еr fоrt: ,,Es ist dies heute ein ЕчапgеliепЪuсh uпd eine Schrift, der-

gleichen es unseres Erachtens nicht mеhr gеЪеп wird. Dепп in diesem einen Werk еrlеЪt die Kunst Sintrams, dessen Finger ja аllе Welt diesseits der Alpen Ъеwuпdеrt, Ъekanntlich ihrеп hochsten Ъiumрh. Erstaunlich ЪlеiЪt jedoch, da8 ein einziger Мепsсh so vieles geschrieЪеп hat, Ъesitzt mап doch an den meisten ъеdеutепdеп orten in diesem ъil des Reiches Bticher in sintrams schrift als Brirgen des heiligen Gallus. Doch аuсh das wаr an ihm Ъеwuпdеruпgswrirdig und etпzigartig: indes seine еlеgante Schrift durсh ihre Stetigkeit Ъеsticht, findest du auf einer Seite kaum je ein ein ztges falsches Неkсhеп radiert .Ц 59 Was ist чоп diesem hochsten, einem SсhrеiЪеr je gezollten LоЪ zu halten? Wеr war Sintram, dem diese Auszeich-

пuпg gilt? Was ist das Еаапgеlium Lопgum? Sintram kennen wir als UrkuпdепsсhrеiЪеr, der im Jahr S85 als SuЪdiakon uпd im Jаhr В95 als Diakon sсhrеiЪt und signiert. Sollte das Еrлапgе-

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gelium. Eva ngelium Longum. Stiftsbi bl iothek St. Са l lеп, Cod. Sапg.5з, р.lз2.

Anton von Euw

lium Lопgum, in dem пасh Ekkehart АЪt-Вisсhоf Salomo die Initialeп L(iber уeпeratiollis) (р. 7) und С(um esset desРопsаtа) (р. 11) gewissermaf3en als Probestr,ick seines Кёппепs mit eigener Hand gemalt haben soll, wirНich чоп der Fеdеr Sintrams sein?60 Das Еоапgеliuпэ Lопgum ist ein Evangelistar, dessen Evangelienlesungen аuf 290 Seiten mit З77 Perikopen riber den gапzеп Kreis der Sonntage, Feiertage und Werktage des Kirchenjahres ftihren. Als eine seiner Besonderheiten fiillt der Anfang auf der mit dem Evangelium Mt 7,\-76 zur Vigil von Weihnachten und dеr Titelseite Iп Exorto S(ап)с(t)е Geпitricis D(ei) Mariar (p. 6) sowie mit der Initialzierseite L(iber Geпeratioпis)(p. 7) ausgezeichnet ist. Gold, Minium und seltenes Silber sind die FаrЬwеrtе der Initialkunst, die diese Handschrift аuf jeder Seite priigt. Denn jeder Anfang einer Evangelienlesung mit ausgeschriebenem Ъхt еrhtilt je пасh der lituTgischen Bedeutung im JahreskTeis eine in der Gro8e abgestufte Initiale in Gold. Аllе Initialen stehen auf rеiпеm Pergamentgrund und werden 1в4

st.

caller kunst im fruhеп und hohen Mittelalter

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JIuBauI.I ]ар uT'зqтэlq l1uт:qэsэq zutЯ

]StJ ]]эlJэ uарuэJэISIIIЕlаLц uэр Jnt (616-06s) soruol€S ]IэZ Jnz arp'8unqn ]suп) ачоч а}а}чэtчоэq 0s8 шп рIrщ -IJэ rqy:э]uп эuаГ чэц]ч]Isuто ]sI Sg ,чаll]ЕчэSqr uэцоJq]еJ ]Iш ]a]I"Sd -,]]Ечf,Jоj' rur эsrэмslатdsтэg эL\\ ]ч]Iц

zeugt, оffепЪаr аm VоrаЪепd der Frап-

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ffi,,i!,,

zosischen Revolution seines ursрrйпglichen Deckelschmucks entledigt uпd mit einem schlichten PergamenteinЪand пеu gеЪuпdеп wurde? Es wаr hochst-

,i*"r, ffi, i,,

wahrscheinlich das чоп Ekkehart IV. erwihnte, Ъеrеits Ъeschnitzte ЕlfепЪеiп-

diptychon аus dem Besitz Karls des Grof(en, das hеutе аuf Cod. Sang. 60 montiert ist und das mit seinen Маf(еп 270 х 103 mm zu den 315 х 150 mm des вuсhъlосks der Gепfеr Handschrift in einem посh idealeren verhaltnis steht als die T[otilo-Tafeln mit ihren З2Oх 155 mm zu den 395 х2З0 mm des BuchЪlосks vоп Cod. Sang. 5З.64 Wеr die Еlfепъеiпtаfеlп Kaiser Каrls Ъеtrасhtеt, die чоп der Hand des Ъеstеп Schnitzerc der um 800 titigen Аасhепеr Ноfsсhulе stammen65 uпd die

ф

Tbotilo, als еr die Deckel ftir das Еr)ап8еlium Lопgum scbnitzte, stets чоr Augen hatte, verstummt чоr ihrеr Hassischen schonheit und ihrеr im Mittelalter kaum mеhr tiъеrtrоffепеп kйnstlerisch.r, Фпlitet. Die senkrecht чеrlаufепdеп Reihеп der einzeln in umrif(lose Qradrate gеЪuпdепеп КrеuzЪlumеп schmticken

die Vorderseite des Diptychons, zwei |., Reihen einer steigenden Doppelranke ,l:,l:

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,',,',1:',,

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|',, mit Akanthus und Tierkampfszenen die

,|, Rtickseite. Beide Tafeln sind чоп hоhеr SуmЪоlik, deren Bedeutungsschichten йЪеr die аrаЪisсhе in die persisch.

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rtickverfolgt werden konnen. Rudolf ,,Wenn der Herrscher die Таfеlп in Ваum, der seine F'rucht пасh seines

АЬЬ.85: Е(со QVASl), Epistel zu LichtmeB. Festta gsepistola r. ВiЬliоthёquе publique et universitaire, Cenl ДДs. lаt,з7а, fol, l4'

,

Неrrп Gebot zu jeder Zeit hervorЫingt (ф. Sura 14,25f.). Die Rosettentafel liegt in seiner Rechten und wird zlm ZеiсЬеп ftir das,Licht des Friedens, die Tafel mit den Tierkampfszenen in seiner Linken zum Zeichen des Krieges. Der weise Неrrsсhеr verfolgt das Bose zu seiner Linken und sch{itzt das Gute zu seiner Rechten."66 Wеr das karolingische Kaiserdiptychon und die Tuotilo-Tafeln gemeinsam betrachtet, glaubt, die Zeit sei stehengeblieben. Die ktinstlerische Einftihlung ТЪоtilos in das Zeitalter der karolingischen Renaissance zieht die hundert Jahre, die zwischen dem Vorbild und dem Abbild liegen, zu einem Augenblick zusammen.67 Beim Studium der St. Galler Handschriften begegnet mап immer wieder der Schwierigkeit einer zeitiichen Einordnung der Werke. Generationen Gleichgeschulter, Gleichgesinnter und Gleichbegabter scheinen nebeneinander gearbeitet zu

Anton von Euw

186

st. Galler kunst im fruhеп und hohen Mittelalter

мпf

uол uо}uv

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lэ}|рIэ}}lW uэчоч рuп Uэчпц шI }Suп)I IэIIрD,}S

'}тlэтu .rrм uэssI.м 'uэlЯuвlэ8 uэIIЕс,}S чэЕu JэрIIqJол uэчэsтчээrr8 uэqэsт}sецоu ,lsT .rвq.lпdsзпв -о>IIJол чэцuIэчэsJчЕ,/$, pun uэJвIпsuI эsатр uuвм чэоu sшптlэ8uв,rэ -sDInT sэр uuт8эg uпz (шарtпЬ u,lоluоп)j uэIЕIzuп шl э]р 'uэsтэмJэ uэЯuв.зuвuэr; -э8uвrrg uэр nz uэ}IэsJэIzIЕIlIuI Jэр э3вру эIр эIмоs uэцэЯuвлg uэр nz uэрэJJол эIр чэпв чэцUэцчэs чэIs эUJпр эqJq sэJЕIпsuт slv .тэр эftод рuп IчЕ.ry\sпч 69,}IэIчJэ (л,с оJэN uоllоэ '1-1B-TqT1 чsI}IJв 'uopuo1) мsuаulфlрu!т хароэ uэuэрuЕlsluэ suэрuпчJчв[,4 sэр эрug uэ3а3 шэр uI чэцuчЕ чэIs эIр 'uэuqээrпzпz uol}Ip?{ uэчэц}sg->г}uвlzds JэuIэ рuIs JэрIIquэ}sцаЯuв,rg

цэl>Iэщsэq uэЯuвr1.1ол }ттu (uэ}lэтzпрэ.l sndfilBluoJд uэuIэ рuп -IUoJd uэuтэ JnE ,uэ}чэЕJ}аq nz (Se,d) шпцэ8uвлэsпвчпЕиJ цIпz э}IэsJэтzт,ацшI hp u(rъ

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SJочэS]8-]qY Iэl|ел.еZ tuI

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Jэр Jэ]SIэtrN эJэрuЕ чэоU }qЁ sэ |uэuЗэЗ _эq rUЕSчэlэIЗ uэ>IJэл\ uэuэрэIчэSJэл UI ЧЭIS UЭ]UUО>I UIBJ}UIS ЭЗUПГ JЭР РUП

]JвчэIоJ эрUJэ]Iв Jэр Jnu }чэIlt ,uэqвч

doch wаr es wahrscheinlich erst um die Mitte des 9.Jahrhunderts, als der irische Bischof Marcus uпd sein Nеffе Моепgal (Vlarcellus) im St. Gаllеr Копчепt Аufпаhmе fапdеп. Ein ъеsопdеrеs Zeugпis daftir ist das griechisch-lateinische Evangeliar (Cod. Sang.4S) mit seinem аuf р.129 verzeichneten ,Bilderkatalog' eines wahrscheinlich vorikono-

Hastischen griechischen Evangelienъuсhеs.70

IJnter АЪt Salomo III. (S90 -920) scheinen im St. Gаllеr SkTiptorium

пеъеп und wohl аuсh пасh sintram посh апdеrе ЪеgаЪtе llluminatoren tzitig gewesen zlJ sein. Sie vertraten den Sintram-Stil so geschlossen, dаГ3

es sеhr schwerfallt, die Hande

einzelnen

ausein апdеrzuhаltеп

und

sie

praztse zu datieren. NеЪеп dem Einsiedler Evangeliar Cod. 17 (405) sind hier посh einige Handschriften апzufuhrеп, deren Charakter zumindest

hinsichtlich der Initialornamentik

sankt-gallisch ist. Genannt seien die mit EvangelistenЪildern Ъestuckten

,,

АЬЬ.87: Bild des нАDЕдлАR P(R ESBYTE R) Tascheneva ngel ia r

des Presbyters Hadema

r.

Zentralbibliothek Zurich, Rh l5l, fol. з7z'

Anton чоп Euw

.

Evangeliare aus WindЪer$l Сlm 22З11 in Мuпсhеп 71 und der einer Маlпzеr Zweigschule St. Gallens zu1еsсhriеЪепе

Сlm 11019,

Weimar

in Einer пеuеп lJnter-

dessen

Matthius- und Markusteil 1iegt.72

suchung Ъedtirfte аuсh der prachtvolle Psalter Cod.30 in der Stiftsb,ibliothek Gбtмеig.7З Einige unbebilderte Evangeliare wie Cod. Wings (Aachen, Offentliche Bibliothek, Cod. Wings 1, als Leihgabe im Suermondt-Ludwig-Museum), das Vadiana-Evangeliar (St.Gallen, Stadtbibliothek Vadiana, Cod. 294), das Zircber Lektionar und das Hademar-Evangeliar (Ztxicb, Zentralbibliothek, С 60 und Rh 151, s. АЬЬ. В7) erhielten sich u.а. als eindrucksvolle ,Zeugen des hl. Gallus' aus dieser Zeit. Unter ihnen hat das Heine Taschenevangeliar des Presbpers Hademar seinen besonderen Reiz.7a Im 10. Jahrhundert war das Armarium чоп St. Gallen noch чо1l solcher Cimelien. Kaiser Ottoll. (97З-9ВЗ) streckte die Hand danach aus, uпd аuсh in den Augen von Вisсhёfеп wie Erkanbald von Straf3burg (965 - 991), dеr mit Otto II. 972 iп St. Gallen wац fanden die Br.icher Gefallen.7s Das Evangelistar der Industriellen Gesellschaft чоп Мiilhаusеп, das Erkanbald dem Straf3burger Mtinster hinterlie8, kam wohl damals in seinen Besitz.76 Im 2. Viertel des 10.Jahrhunderts еrfuhr St. Gallen vernichtende Schicksalsschlage. Am 1. JD'/.at926 fielen die Ungarn tiber das Kloster hеr und еrsсhlugеп die InНusin Wiborada; am 26.April 937 raste eine FеuеrsЫuпst in der AЫei, deren Кultur erst uпtеr den АЬtеп PurchartI. (95S -971) und Notker (97t-975) wieder аuйuЬltihеп begann.77 Wihrend das in die Amtszeit des Abts Hartmann (922188

st. Gаllеr kunst im fruhеп und hohen Mittelalter

-Tdg

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uэ3а3tр rqэаgэ8uэuuI8 lчI tтquuэl.iэ чfоu JeMz рцIs цэгrт]IuI .тэsатр .rэd-rо>{uэq -с]SчJпfl эI0 ,lsl пtj .Iэр (]шlр)аuа8 шIэq sE,ц'Sэuом Sэulэ uэqЕ]sч]пfl uэ]эр pqc8sne uaprtтu1 этм;ар uэ8utquу эsоп]?l]а]ul sep ч]Jпр эро s(па)q lэq о sэр шп1]lIчон uэр uI ýr sэр uэLtLцulэulн stр чtr]пр эsrэмslаrdsтэq uэчаlslцэ uэrп]тЯ -I.I эч]JоS ]I]uJrцBuloIBI]IuI lэр luaruaIT sэчэч]uэsа,ц uTa uпu prr,lr.rn]BHT1 arq ,uа,rчlэds.rэд эпэц uаulJоJэ sэ]Jэм sэsаIр (,t|,|o' (lDэlр)ruаg рun ач]sIJэI]sun>i ,чJцluаSэ,tt uэвr:qп ]ар UэrulоN uэр uол )lIluэцlЕuJоIl]т]IuI Се рЛ S("4q sec ]аuIэs uI ч]ls lэрlэчэsJэ]uп sT ,uэцlJч]sрulrн ]эп!э,]S uэqэsт8uцо-rвlrеds uэр nz 'рJl,ц lэlч]зr]эq (606 l,ss) Я:пqsЯпу uол оJэqIерVJочэSIв ut (0Z6-068) oruolts SJочэSIв ]qY ]UэчэSээ sle uаllчаIээ uэрIэq Uар uол seP'(68,qчY,S 'l,Z,SиI 'rцпэsпtrN цItцIIмz]Ij 'а8рuq!щJ) арuulqryаu?g .rэ8рuqшtз uтa qэпt uэЯаЯ Jэ}Iем uuэм tр lIчЕZ ]пruuЕн ]чJэl 'uэ]IЕчэч Pun rеuIчtrS]аg tяцU?щlJон ,роз uT ,d ,659 ,3чvg ,роэ rlцп:.lоlоlullэ sэр э3t11ll5 ар rЕч tgz 91 (1пЕ а\е\llцI эIр чэпv ,uэ:оqэЯ suallB9,]S }suп) uаqэsт8uцо;t1 ;ap uэ3пэ7 uэlsэltds uэр пz'э3ruо14 Jap u]эчJпg uэр nz sпJпЕи[ snu]]qBJH sэр JЕ]uэtulцо) rпэulэ't8z,Зuвg ,роз }Iш эLцоS -([rвt] оt,роэ ',IqIqSццS 'ulJparsuIa) SJeIo]s

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tiber die Reichenau пасh St. Gallen gedfungen sein mag. Denn der KTuzifixus dieser Seite steht der entsprechenden, typisch rеiсhепаuisсЬеп Те igitur-Seite fol. 10'

in Cod. 20/7 dq Bibliothek des Benediktinerstiftes St.Paul in Klrnten recht паhе.98 Die Seiten des Gradualteils чоп Cod. Sang. 339 mit ihrеп teilweise in hаuсhzаrtец miniumfarbiger Feder gezeichneten Initialen wie das R(esurrexi)

(р. 107) aber lenken uпsеrеп Blick аuf ein besonderes sankt-gallisches Kr.instlerphanomen, аuf Hartker (bezeugt 980- 1011).'9 Der St. Galler Мёпсh Hartker wzihlte um 980 die Lebensform des lпНusеп. In der Ze|le der Klausnerin Bertrada im heutigen St. Georgen (оЬеrhаlЬ St. Gallens) lie8 еr sich еiпmаuеrп.100 Ekkehart IV. wtirdigte den Asketen tл sеiпеm Liber Вепеdiсtiопuzа.1o1 Drei8igJahre hаЬе Hartker in der НеiпепZе|lечеrЫасht, die so niedrig war, daf& еr siсh stehend nicht аufriсhtеп konnte. Als der Tbd nahte, hаЬе еr seine Arme in Kreuzesform ausgeЫeitet und aufschauend seine Seele dem Неrrп еmрfоhlеп. Wie das um 993-997 entstandene, zweibandige Апtiрhопаriurп officii (Codd. Sang. 390 und 391) als ein von seiner Hand geschriebenes und illuminiertes Вuсh offenbart, wаr Hartker ein begnadeter SсhrеiЬеr uпd Вuсhmаlеr (s. АЬЬ.93).102 Seine Schrift und Neumen-Notation sind чоп hбсhstеr Disziplin, seine in Minium

gezeichneten, als Buchstabenbilder auf Symmetrie komponierten Initialzierseiten makellos vollendet, seine szenischen Darstellungen, deren Zeichnung stellenweise mit Purpur und eмas Gnin laviert ist, gleichen Elfenbeintafeln. In Bewegung und Gewandgestaltung sind sie von einer den Werken des Gregor-Meisters чефеiсhЬаrеп Ruhe und SchOnheit.loЗ Hier begegnet uпs in der Bildtiberlieferung der St. Galler Handschriften zum ersten Ма1 ein autonomer christologischer BildzyHus, dessen vier Miniaturen (Abendmahl, Fu8waschung, Kreuzigung, Ostermorgen) analog zu den SakTamentaren Heilsgeschehnisse wie die Passion und Auferstehung Jesu Christi durсh Bilder besonders auszeichnen; zudem wird das Вuсh durсh ein Dedikations- und ein Autorenbild eingeleitet. Аuf dem Dedikationsbild (р.11) r.iberЫingt Hartkerus Reclusus das Werk dem heiligen Gallus; die aus dem Himmelssegment ragende Hand Gottes segnet den Akt. Zwei Seiten sрПtеr (р. 13) folgt das Autorenbild mit Papst Gregor dem GroBen (590- 604), in dem die Ъadition den UrhеЬеr des rёmisсhеп Kirchengesangs sah. Dеr Kr.instler zeigt ihn hier, wie er, чоп der Taube des Heiligen Geistes inspiriert, seinem Diakon uпd Notarius Petrus Diaconus mit Hilfe der Hand die Melodien diktiert, die Petrus in Fоrm der stenographischen Neumen notiert. Das Bild ist eine grof3artige und typisch auf St. Gallen zugeschnittene Variation der fПhmittelalterlichen Darstellungen Grеgors des Grof3en.loa Gegen Ende des 1O.Jahrhunderts geschah im St. Galler Skriptorium etvyas ftir die kunstgeschichtliche EnMicНung im Mittelalter Tlpisches: Zwei Uberlieferungsstringe, niimlich ein text- und ein bildgeschichtlichcr wurden in einem Werk infol-

ge eines kreativen Aktes zusammengeftihrt. Die Handschrift, die davon Zeugnis

gibt, befindet sich als Cod. Barberini Lat. 777lп der Biblioteca Apostolica Vaticana, s. АЬЬ.94.105 Gemi8 eines spatmittelalterlichen Eintrags auf dem zweiten Yоrsаtzblatt stammt sie aus der rёmischen Kirche S. Salvatore della Corte. Es ist nicht Ьеkannt, wоhеr und wann sie dorthin gelangte. Liturgisch und kr.instlerisch gesehen ist sie ein St. Galler Werk. Selten la8t sich die Genese еiпеr Prachthandschrift so konkret auЙeigen wie аm Beispiel dieses Codex. Er ist ein Evangelistar und wurde im St.Galler SkTiptorium von dem hundert Jahre ilteren Еvапgеliurп Lопgurп

kopiert. Vоп den 377 Evangelienlesungen des Cod. Sапg.5З fеhlеп пur Nr.238 (Agatha) und Nr. 323 (Saturninus) sowie im Ъil der Votiv- uпd Tbtenmessen insgesamt 8 Evangelien. Sonst stimmen die beiden Codices nahtlos r.iberein. Bis auf zwei spiter entwendete Blatter sind die 18 Qraternionen vollstindig. Sie wurden Anton vоп Euw

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чоп zwei Schreibern (А: fol. 11О'- 105", 121'- 150"; В: 105'- 120") und zrлrеi RuЫikatoren geschrieben und wohl zum gro{iten Teil чоп einer Hand, wahrscheinlich von Schreiber А, illuminiert.106 Seine Initialen ефапzеп in Gold mit eng angrenzenden Miniumrindern; Silber und FаrЬеп fеhlеп. Dagegen leuchten die Bilder mit ihren goldenen oder farbig

gestimmten Gninden - trotz partieller Beschldigung - in Рurрur, Purpur-Rosa, Grrin und Blau, Осkец Вrаuп und Weif(. Die Initialen geben besonderen EinЫick in die Schaffensfreude und Meisterschaft der St. Galler Illuminatoren wihrend der Zeit der АЬtе KeThart (990 - 1001) und Purchart II. (1001- 7О22). Wie kаum anderswo beobachten wir hier die Kontinuitlt der Komposition, der Lineatur und des Zitierens der Vоrfаhrеп. Zugleich wird aber Наr, wie St. Gallen sich пuп im чоrwiegend an Reichenauer Werken mef3baren ottonischen Zeitsttl fast mrihelos adaptiert. Die in der Kopie genial variierten Initialen liefern den sicheren Beweis dafiir, daf3 deT ,Barberini'-Codex оhпе Zwischenglied чоm Еоапgеlium Lапgum (Cod. Sang. 53) abgeschrieben wurde. Als Vergleichsbeispiele seien hier genannt: a(biit) (р. 70 und fol. 42u), M(aria) (р. 132 und fol. 75u), R(ogabat) (р,201und fol. 110') bzw. E(go) (р. 257 und fol. 1ЗZ). Аllе diese t-iber huпdеrt Jahre jringeren Initialen nehmen zusammen mit vielen anderen аuf ihre dlteren Vorbilder deutlich Bezug. Wesentlich im Proze8 der Entstehungsgeschichte ottonischer Prachthandschriften ist аЬеr пuп das Faktum, dafi die unbebilderte karolingische Ъхtчоrlаgе beibehalten, jedoch bebildert wrrrde mit den Darstellungen der йеr Evangelisten sowie einem autonomen (das hei8t: nicht ап den Ъхt eines einzelnen Evangeliums gebundenen, sопdеrп harmonisierten) ZyНus aus dem Leben Jesu. Dieser fiihrt den Betrachter riber die Geburt Christi, die Anbetung der Weisen, Taufe im Jordan, Wunder zu Kana, DarЫingung im Tempel, Brotvermehrung, Kreuzigung, Ostermorgen und Himmelfahrt zur Verktindigung Johannes' des Taufers ап Zacbarias, Die Evangelistenbilder ihrerseits sind пuп den zyНischen Bildern nicht in der osterevange|i'J

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Мопсh mit einem Sеhrоhr dar, das аuf ein Planispherium, eine Sternenuhr, gerichtet ist. Leider wurde wohl im 1З.Jаhrhuпdеrt der Inhalt dieses Planisphariums, niimlich das ,,ZifferЫatt", herausgeschnitten uпd der die Zeichnung begleitende astronomische Ъaktat geloscht. Ein Schreiber jепеr пеuеп Zeit lehrt uns, in seiner hinzugeftigten Litanei, was пuп ein guter Mc;nch sehen solI, wenn еr nachts den Sternenhimmel betrachtet: niimlich Christus und alle mit ihm im Himmel vereinten Heiligen.l1a

WДhrend das Hartker-Antiphonar und der,Barberini'-Codex die hоhе Schuder kurz vor dem Jahr 1000 tiltigen St. Gаllеr Buchktinstler vertreten, bildet eine St. Galler Handschrift mit den Homilien Gregors des GrоВеп zu den Evangelien (Cod. Sang. 204) den Auftakt zur EntwicНung der Schule im 11.Jаhrhuпdеrt.115 Das 515 Seiten umfassende Вuсh ist bis р.329 чоп einer einzigcn Hand geschrieben und wоhl auch geschmiickt worden. Die Initialkorper sind golden, die Binnenfelder silbergrundig. Die einzelne Initiale liegt in einem blauen, wellig oder ecНg 1е

umsaumten Feld, das sich gegen die in Minium orangefarbig leuchtenden Titel аьhеЬt. Die Initialkunst dieser Handschrift unterscheidet sich wesentlich чоп derjenigen des ,Barberini'-Codex. Denn die St. Galler Ъadition erlebt einen Zuwachs an dekorativen Elementen. So wird ема die Benderung der Buchstabenkёrper dlinner. Nicht reichenauische, sondern, wie wir vermuten, еhеr Einfltisse aus Fulda und Mainz scheinen hiеr auf. Vielleicht sind es Vorboten jener Beziehungen EkkehartslV. zu}i4ainz, der dort in den Jahren 1022-1032 апgеЫiсh als Leiter der Domschule wirkte.116 In diese Zeit, als Thietpalt (1022-1034) Abt чоп St.Gallen war, fiillt аuсh die Produktion der Handschriften ftir Bischof Sigebert чоп Minden (1022- 10З6), чеrmutliсh еiпеп ehemaligen Schriler des heiligen Gallus. Seit Wilhelm Vоеgе schetzte mап diese Handschriften als Arbeiten еiпеr ftir Sigebert tatigen Mindener Lokalschule ein,117 bis Ruth Меуеr eine Entstehung in Bamberg erwog.118 Es hапdelt sich um einen gалzео Ornat liturgischer Handschriften, die sich heute in Berlin, Krakau und WolfenbЁttel befinden: es sind ein Sakramentar (Berlin, Staatsbibl., Cod. theol. lat. fol.2, s. АЬЬ.95), ein Epistolar (Berlin, Staatsbibl., Preuf&. КцlturЬеsitz, Cod. theol. lat. ql. 1, z. Z, Krakau, Bibl. Jagiellonska), ein Evangelistar (ebd., Cod. theol. lat. qu.3), ein Ъораr-Нуmпаr (ebd., Cod. theol. lat. qu. 11, z,Z.lkaka:щ ВiЫ. Jagiellonska), ein Graduale (ebd., Cod. thеоl. lat. qu.15), ein Hymnar-Antiphonar (Wolfenbtittel, Herzog-August-BiЫiothek, Cod. Guelf.1151 Helmst.). Hartmut Hoffrnann, der die Handschriften paliographisch untersцcht hat, bezeichnet die Schreiberhande als ,,St. Gаllепеr Kalligraphen" und ist der Meinung, Bischof Sigebert hаЬе die Bticher aus St.Gallen bezogen.1l9 Wer die gleich

zu behandelnden jringeren

St. Galler Handschriften gesehen hat, wird Hoffmann zustimmen. Ъхt, Schrift, musikalische Notation und Initialornamentik sind dergestalt ап das Skriptorium in St. Gallen gebunden, da8 йr auch einen vonibergehenden Aufenthalt von St. Galler Schreibern und Illuminatoren in Minden ausschlie8en drirfen. Оhпе Zweifel haben die St. Galler bei den Exportprodukten чоr аllеm im Kalendar, in der Litanei und dеп Laudes regiae jewe1,ls den Standort des

Auftraggebers berticksichtigt, dосh ЫiеЬ in allen diesen Teilen der liturgische St. Gаllеr Grundbestand bestehen, пiсht пur hinsichtlich der Heiligen, sondern auch beztiglich dеr Vеrеhruпg der St. Gаllеr Autoren. So findet sich чоr den Sequenzen im Тiораr-Нуmпаr (Cod. theol. lat. qu.11, fol.144') ein Bild ihres

Dichters Notker Balbulus. 120 Betrachtet man die Initialornamentik der Sigebert-Handschriften, bietet sich ein ebenso einheitliches Bild wie im Bereich der Schrift. Das Sаl.I -чэпв JэIIЕэ,}ý .тэр 8uпцэIм]uт эsэIо zEr,

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(Vita II) des St.Galler Мёпсhs Неrimапп.l3З Wer diese Handschrift sieht, fiihlt sich in dieZeit eines Sintram zurr.ickversetzt uпd sptirt, dafl mit ihr dem heiligen Gallus ein Denkmal gesetzt werden sollte. Goldene Initialen und goldschattierte Majuskeln in Vlinium Ъildеп den Hassischen Schmuck im пеuеп Stil. Die Viten sind ein Autograph Неrimаппs, der die Vita Sапсtае Wiboradae, wie der Prolog (р. 37В) sagt, als СоепоЬit des Gallus im Jahr 1072 чеrfаf(t hat. Sein Name erscheint dort nicht пur als Autor

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ein neues Licht wirft, nimlich die ВеЪildеruпg des Epistolars Cod. Sang. З71, dessen christologische Miniaturen nicht пur аuf(еrhаlЪ der St. Gаllеr, sondern аuсh аuВеrhаlЪ der karolingischottonischen Bildtradition stehen und Ъуzапtiпisсhеп sowie egyptischen Vоr-

bildern fоlgеп.13а Sie sind ein uпgewбhnliches Zеugпis dаftц da{3 St.Gallen antike ЕlfепЪеiпskulрturеп

(Dionysiakareliefs чоп Cod. Sang. 359) und illuminierte Bticher аus dem orient ЪеsаВ und sie wie Cimelien in die eigeпе Кultur еiпъапd.

st. Gаllеr kunst im fruhen und hohen Mittelalter

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telalterlichen sankt-gallischen Monchsgemeinschaft vom spaten 8. bis zum 11. und 12.Jahrhundert, wobei dieses Schreiben und lJbersetzen in аlthосhdеutsсhеr Sрrасhе entsprechend der frtihmittelalterlichen mittellateinischen Ausrichtung au8er bei Notker dem Deutschen um dasJahr 1000 mehr am Rande als im Zentrum steht;2 2. alf der einzigartigen liberlieferungsgeschichtlichen Funktion der ehemaligen St. Galler Klosterbibliothek und ihrer Nachfolgerin, der Stiftsbibliothek St. Gallen, als weitgehend uпчеrsеhrtеr Веwаhruпgsоrt althochdeutsche5 selbst nicht am Ort entstandener, dem Kloster St. Gallen аЬеr seit dem 9.Jahrhundert zugegangener Handschriften vom Fmhmittelalter bis zur Gegenwart;З 3. auf der durсh das Stiftsarchiv St. Gallen bewahrten originalen Urkundentiberlieferung seit dem fhihen В. Jahrhundert, wodurch zusammen mit der Memorialtiberlieferung neben deren historischem Dokumentationswert ein gewaltiges althochdeutsches Реrsопеп- und Ortsnamenmaterial чоm В. bis ins 11.Jahrhundert аus Primiirquellen bis heute erhalten blieb;a und 4. auf der seit dem schweizerischen Humanismus einsetzenden, sich пасh und nach international ausrichtenden Еrfоrsсhuпg und Erschlief(ung der dlteren sankt-gallischen Sprachquellen zunichst am Ort selbst, dann аЬеr durch reisende Gelehrte seit dem 18.Jahrhundert in grёВеrеп westeuropДischen Zusammenhan8en, stets bereiMillig unterstlitzt durсh die аuf diesem Gebiet selbst tatigen Kloster- oder

StiftsbiЫiothekare.5 So ist es nicht verwunderlich, daf( ein Interesse an der althochdeutschen Йеrlieferung чоп St.Gallen bereits in der Zeit des Humanismus einsetzt.6 Schon im 16. Jahrhundert fand dеr volkssprachliche Bestand in St. Galler Handschriften und Urkunden die rеgе Aufmerksamkeit der Humanisten, аllеп voran Joachims чоп

Watt, genannt Vadianus (14S4*1551), und Aegidius Ъсhudis (15О5 -1572), пасhdem bereits der deutsche Frtihhumanist Johannes Ъithеmius (\462-1516) in seinem Werk De laade scriPtorulrl (Mainz 7494) die St. Galler Bibliothek еhrепчоll цпtеr den ihm bekannten bertihmten klosterbibliotheken des Benediktinerordens genannt batte. Zu grбf3еrеп Editionen sankt-gallischer Qrellentexte аuсh volkssprachlicher Ausrichtung ist es im 17.Jahrhundert чоr allem durch den mit den

Handschriftenschetzen des klosters sorglos umgehenden polyhistor Melchior Goldast (genannt von Haiminsfeld, 1576/7В-1635), im 18.Jahrhundert durсh

Johannes Schilters (1,6з2-1705) postum erschienenen Thesaarus aпtiquitaturпTeutОПiСаrum (Ulm 7726-772В), zum Ъil uпtеr Mitarbeit des St. Gаllеr Копчепtuаlеп uпd zeiMeiligen Klosterbibliothekars Bernhard Franck, gekommen, wiihrend AЬt Martin Gerbert чоп Hornau (1,720-1793), Frirstabt чоп St.Blasien im Schwarzwald, in seinem rter аlеrrlаппiсum (St.Blasien \765,2,Auf1,. I77З, dt. als ,Reisen

durch Дemannien'[usw.], Ulm-Frankfurt-Leipzig7767) erstmals einen Gesamtriьеrыiсk mit Einschluf3 der werke Notkers des Deutschen vermittelt hat und der sankt-gallische Urkundenbestand durсh Pater Ъudpertus Neugart, Codex diPtomaticas Аlеп,lаппiае et Вurguпdiае trапjurапае iпtrаfпеs dioecesis Сопstапtiепsus, (St. Вlаsien) 1791 -1795, vorlaufig аппЁhеrпd vollstiindig erschlossen wurde, wohl чоrЬеreitet durсh die d,lteren Klosterdrucke des 17.Jahrhunderts in St. Gallen selbst.7 Indessen ist es erst im zlge dеr аufыесhепdеп, strenger wissenschaftlichen Neuphilologie seit der Grimm-Zeit, nimlich im 19. und 20. Jahrhundert zur systematischen editorischen wie darstellerischen Erschlie8ung der althochdeutschen Sprachdenkmiler der St. Galler Uberlieferung gekommen. Fast alle bedeutenden Germanisten medidvistischer Ausrichtung des 19. und 20. Jahrhunderts haben sich in St. Gallen aufgehalten und daselbst in der Stiftsbibliothek gearbeitet. Nur den Brr.idern Grimm selbst war eine Reise пасh St. Gаllеп nicht moglich, so dafi sie sich auf sankt-gallische oder St. Gallen besuchende Gewihrsmlnner stritzen mu8Stеfап Sonderegger

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Althochcleutsch in St. Gallen

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vierzig Jahre пасh dem Tode des Gallus flichen dic Еiпwоhпеr des fltlhmittelaltelliсЬеп Arbon чоr dem Heerzug des аlеmаппisсhеп OMini in die wie es heifit Einsamkeit der Zelle des Gottesmannes (iп solitudiпeпl et ad rеllаm oiri Dei), Selbst in einer in Kembs аm Oberrhein ausgestellten Рriчаtцrkuпdе аппо 756 wiTd посh von deT abgeschiedenen Lage der GаllцsНrсhе im Steinacbtal gеsртосhеп (szi2er fluvia/ulп Stеiпаhа iп saliпtdiпe iп pago Durgаugелsе), Sоdапп zeigt sich аus den Urkuпdсп und Namensnennungen, wie sehT in den folgcnden Jаhrhuпdетtеп das Gebiet deT ncirdlichen Ъilе des Kantons St. Gallen um die Stltte des heiligen Ga1lus, um das ап ЕiпflчlЗ gewinnende Kloster чоп Деmаппеп besiedelt und етsсЫоssen wiTd, ja wie die Sicdler mеhr uпd mеhr in ein rесhtliсhеs Verhiltnis zum Klosteт tleten. In St. Gallen selbst kam es beTeits im 8.JahrhundeTt zur Ausbildung Stеlап Sonderesser

Althochcleutsch in St, Gallen

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Schlie8lich sind Leben und Wirken des heiligen Gallus selbst sprachtragend geworden uпd in lateinischer wie dеutsсhеr Sрrасhе dichterisch besungen worden. Iп althochdeutschen Versen hat der St. Galler Monch Ratpert (В4OlВ50 - пасh 900) in der zweiten Halfte des 9.Jahrhunderts ein Galluslied verfaf&t, das uns freilich nicht mеhr in dеr Ursprache, sondern пur in drei Fassungen einer lateinischen Umdichtung EkkehartsIV. aus dem 11.Jahrhundert eThalten ist.17 Dieser Gallus-Hymnus des Ratpert йrd чоп Ekkehart IV. als volkssprachliches und melodisches Lied (carrпеп ЬаrЬаriсurп) Ьеzеiсhпеt, welches dem Vоlk zum Preis des heiligen Gаllus yatzu,singen sei (РоРu/о iп laude saпcti Galli сапепdurп), Demnach hat es sich, йе auch die lateinische Umdichtung zeigt, um ein christlich-hagiographisches Preislied oder Gedachtnislied gehandelt, welches die St. Galler Мсiпсhе wоhl vorzugsweise am Gallusfesttag in der Kirche dem versammelten Vоlk чоrgеsuпgеп hаЬеп. Das Galluslied Ratperts erweist, daf3 аuсh St. Gаllеп ап einer volkssprachlichen Нуmпепdiсhtung teilhatte, wie sie аuсh sonst aus althochdeutscher Zett ап anderen Orten belegt ist: so in Reichenau und МurЬасh (,МurЬасhеr Hymnen', Anfang 9.Jahrhundert), in Tegernsee (Саrпlеп ad Dеurп,, З. Viertel 9.Jahrhundert), wiederum auf der Reichenau (mit weiteren Beziehungen nach Nordwesten im ,Georgslied', vor 900) und in Frеising (,Petruslied', Anfang 10. Jahrhundert).18 Auch wenn Ratperts althochdeutsches Galluslied verloren beziehungsweise пur in spiterer mittellateinischer Umdichtung еrhаltеп ist, steht es doch als gewichtiges Zeugnis volkssprachlicher Literatur des splteren 9.Jahrhunderts

in St.Gallen,

das eine schmerzliche Uberlieferungslricke

zwar nicht textlich, аЬеr doch literaturgeschichtlich

zu schlief3en чеrmаg.

Eine schon rein althochdeutsche dichterische Nennung des heiligen Gаllus steht auf3erdem in Otfrids von Weiflenburg,Evangelienharmonie', wo der stidfriinHsch-elsiissische Dichter in seiner die Bibeldichtung abschlie8enden Versepistel an die St. Galler Mitbnider Hartmuat und Werinbert der St. Galler Mёnchsgemeinschaft um das Jahr 870 das ewige Heil wtinscht.19 Dabei spricht еr von der heiligen Gemeinschaft, die dortTag und Nacht eifrig dem heiligen Gallus dient: VеrsЫiеf ап Hartmut von St. Gallen, Hartm. 165 (Офidus (JuizапЬurgепsis rпопасЬus Наrtrпuаtе et Uueriпberto Saпcti Galli moпasterii mопасhis) Krist hdhe Нdrt7пuаtап jah WёriпЬrаhtап gйаtап;

gimёiпi heili; Joh dllеп io zi gtiпlапе mit iп si оuh mir thiu ёzчiпigа

,,Christus erhalte die frоmmеп Hartmuat und Werinbert; mit ihnen werde аuсh mir das ewige Heil zuteil, wie auch allen immer zur Freude der heiligen (Kloster-)Gemeinschaft, welche Tag und Nacht dort eifrig dem heiligen Gallus dienen.

thеmо hёilеgеп gisdmaпe,

thie ddgesjoh пdhtеs thuruh пбt

thar sапсtе Gdllеп thitiпопt!

Diese Stelle erweist die Kenntnis und literarische Einbettung der Gallusstiitte selbst weit auf&erhalb des ortes schon in althoйdeutscbet zeit. keinem anderen Uberlieferungsort des Althochdeutschen ist in der Volkssprache eine solche dichterische Wr.irdigung von auf(en zugеgапgеп. Otfrids Versepistel dtirfte zusammen mit einer der Handschriften seiner Evangeliendichtung пасh St. Gallen, mit dessen Kloster VerЫЁderungsgemeinschaft bestand, ribermittelt worden sein. Vеrmutliсh handelt es sich um den spd,ter пасh Heidelberg gelangten Codex Palatiпus |at. 52 (Р), dessen Entfremdung aus St. Gallen durсh die engen Kontakte uпd Br.icheraustausche zwischen dem in Heidelberg tiitigen Marquard Frеhеr (1565-1614) mit Melchior Goldast - der in St. Gallen wegen seiner Manuskriptausleihen 1605 in einen Gerichtshandel r,errvickelt war - еrНаrЬаr scheint.2o Stefan Sonderegger

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Althochdeutsch in st. callen

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uачэslпэо sэр sJэ>l}оN 1.тэмsЗuпzlаsJэq1l uэчэsIJЕJэ}чIпчэs 1ш lsqlэS r.,uэqэ8.rэ

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,91 uэлэlвds sэр uэрun>IJIl чэJпр эи\оs ,.(uэ}э.т} s}JэрuпчJчв[,II рr. 0s punJ TtzoM) 616 slq 00/ uIп uол ulлвrl;.эZ шэр snв (uэтdоу uэлэlzds 8тuэдt лэро uэ3 -цrэzтlэта13 uэqэu) uэрumlJпрuтЯт.тg }sтэшпz'uэlэllу, sI8 эIр чэJпр лIlЕll}uвпЬ .1 :8uпrпэрэg JэJэрuоsаq uол uэрuluс uэрuэ8lоз sпz (uэruвuruпЕЕ Jэр упIчJsuIg 1Ttu) uэtuвus}Jо alp JnJ эIм z}ЕчэsuэцIЕuuэuоsJэd uэчэs}пэрчэоч}IЕ uэр JnJ Iчо,&\ -os }sT этS ,uэшtuо>I uэqээ.lds nz лIчэJЕsUтrS pun ]ачrоцqIqsUIlS sпt suэIIЕD,}S Яuп.тэзацлэgпuэцJЕN эчэs}пэрчэочll? эчэIэJ этр JnE JэIч JI/v\ uэuuо>I ZJn>I JnN

8uпJэJэIIJэсIпuэцIрN JэIIрD,}S JnZ

пdrпrпо m. ,Namensvetter' usw.). Jedenfalls zeigt die St. Galler Namenr.iberlieferung insgesamt einen Ыeiten geographischen wie bildungsgeschichtlichen Horizont, der чоп personengeschichdicher wie sprachgeschichtlicher Веdеutuпg bleih.28

Glossen чпсl Glossare Zur Uberlieferungstypologie des Althochdeutschen gеhбrt die volkssprachliche interlineare, marginale oder kontextuale, d. h. in den Text eingebettete, allenfalls mtt i.e. (id

oder еiпеr Abktirzung fiir die Volkssprache eingeftihrte Glossierung lateinischer Handschriften, wie аuсh die Anfertigung чоп Heineren odcr gro8eren lateinisch-althochdeutschen Glossaren. Ап dieser rеiсhеп Gesamttradition althochdeutscher Uberlieferung, die im 8.Jahrhundert vorzugsweise im Gefolge der angelest)

slchsischen Mission einsetzt, hat аuсh St. Gallen von Anfang an mаВgеЬliсhеп Anteil: von zwёlf Glossenhandschriften des B.Jahrhunderts im deutschen Sr,idwesten lassen sich deren sieben mеhr oder weniger sicher St. Gallen zuordnen, so da8 fiir die ъпrеltе Hiilfte dieses Jahrhunderts eine frtihe аuсh althochdeutsche Glossierungsschreibtiitigkeit ftir St. Gallen gesichert ist und deutlicher als ема ftir die benachbarte Reichenau dokumentiert werden kann.29 Unter den rund 1200 althochdeutschen Glossenhandschriften sind gegen 100 der посh heutigen oder ursprЁnglichen St. Gаllеr Uberlieferung zuzurechnen und die meisten davon аuсh im Gallus-Kloster geschrieben wоrdеп.З0 Herausragend ist ftir das 8.Jahrhundert die relativ rеiсhе Interlinear-, z.T. аuсh Randglossierung in Cod. Sang. 70 (Paulinische Briefe пасh der Vetus-Latina-Rezension), der wenig nach 750 durсh den Dekan und аuсh als Urkundenschreiber bezeugten Winithar geschrieben worden ist:Зl 40 althochdeutsche Wortbelege zum RёmеrЫiеf uпd 140 zum zweiten КоriпthеrЫiеf finden sich allein in dieser Handschrift, die zum dltesten Bestand altoberdeutscher Glossierung gеhбrtЗ2 und entsprechend altertrimliche altalemannische Sрrасhfоrmеп enthilt, unter denen auf3erdem einige Ubereinstimmungen mit der um einige Jahrzehnte jringeren St. Gаllеr Ubersetzung der Benediktinerregel (Cod. Sang. 916) festzustellen siпd.зз

Im iiЫigen ist die St. Galler althochdeutsche Glossierung nach ihrеm textliсhеп Hintergrund am {hihmittelalterlichen BiЫiotheksbestand des Klosters zu messen, fiir den das Breoiariurп liЬrоrurп aus der Zett um 850 bis 880 bereits 400 Bande angih, die sich пасh Jоhаппеs Duft in die Gruppen geistliche Bticher (BiЬе1, Patristik, Kirchenschriftsteller, Hagiographie, Liturgie), weltliche Literatur (Schulbricher mit den artes liberales, die sogenannteп аuсtоrеs) und,praktischer Дltag' (Vегwаltuпg, Recht, Fоrmаliеп, Medizin, Gartenbau) aufteilen lаssеп.За So stehеп im 8. und im Ubergang zum 9.Jahrhundert zunichst чоr аllеm die geistlichen Bricher zur Glossierung an (Cod. Sang. 70: Paulinische Briefe; Cod. Vadianus der Kantonsbibliothek [Vadiana] St. Gallen 70: Evangelienfragmente; Cod. Sапg.276: Gregor der GrоВе/Нiеrопуmus; Cod. Sang. 2\7i,Gregot der GrоВе, FеdеrрrоЬеп; Cod. Sang. 7З94,р.91f.: Fragmente des Markus-Evangeliums), dосh erweitert sich schon hier die Glossierung auf die Grammatik (Cod. Sang. В76: Grammatische Schriften, u. а. Donat-Glossen; Cod. Sang. 903: Priscian, Iпstitutioпes), um seit dem 9.Jаhrhuпdеrt entscheidend weiter auszugreifen (чоr аllеm Glossen zum Alten Testament, zu Boethius, Prudentius, Arator uпd vielen апdеrеп, ferner Sachglossare3s). Wie sehr die volkssprachliche Glossierung als entstehungsgeschichtlicher Hintergrund zur althochdeutschen Ubersetzungstetigkeit grёВеrеr Texte am Ort selbst zu verstehen ist, erweist einerseits die sankt-gallische ,Interlinearversion der Benediktinerregel' in Cod. Sang.916,36 andererseits eine nicht zu unterschitStefan Soncleregger

zlz

Althochcleutsch iп St. Gallen

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чэр uол Jэр }IцJ uоI}в>IIuпцIшо) Jэuтэ 8uплJqэrg эIр os Jnu вр 'uэ8пзпzuтэ }хэI uэчэsIuIэ}ЕI uэр uI Jэ}Jо.м эtlэцrlэвrdsqlоz, '8rрuэм]оu пzэрв.тэ3 sэ JElш uэчэп]s -UIJчэSS}чээu uI ýй,uuв>I uэчэIэJ}sJэ}uп Jnu uэчэs}пэрчэоч}Iч Sэр STSEB Pun rlundsЯuB8snv sp uэssоIс .тэр 8uтчпэрэfl эчэцzlЕsрuп.rS эlр sBM оо(}rlэsеллэqтt JэрэI.1$, JэuItuI uIэuIч эrlэzлd5 uэuэqэоrdsэ8 .rэuтэ uэ.lпdg эIр uT sтq uJэIguчuэс uэр uI uэ8uпzlэsrэq11 uэчэsIJЕJэ}ч uэр nz эчЕN uэJэр'3uплэrssо19 эIр Jэqп эчэ -t.rdssllол uэрuэzuвЁ.тэ qэsтЯоlоllхэI IIЕJIэzuIg uII Jэро uэрuJэ}пЕIJэ эчэsIuIэ}Ет stp Jnz эцuпdsЗпzэg э3чrlэrм Звтэzrlэтэ13 чэIs uэрuIJ 3U.рч os 'qэт.rqэs чэsIuIэlsI uэIрс,}S uI чэпЕ qэцzrgsрuтuЯ uЕLц JчэsоS ,r,lчэтэJ uэчэs}пэ(I Iuэр Jэ>I}oN nz sIq sluluuэ) uаrэр 'эlqээrчIол uэчэцJэlIЕIэllIшчаg Jэр uJаlJопл.slчээЕ uэqэцqэв.lds (uэрuтз -чIол uэрuэчэs nz uэlцч?u uэч]s}пэрчплз}tuвsэ8 uэлэу9лЯ шI uэр uэqэu JэпЕс ,lS (ýпur.OuхuлOu az

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uЕ IIэ}uч

JэпЕс,lS uэрuэ}парэq uэрJпв чэоu чэцUэIIчэS

Iэs эрuЕu tuB JnN ,эqэвлd5 Jэчэs}пэр uт лyssоl8rlэеS эlsэ}IЕ sep JэJаlz}эI.о'}1вЯ uэлвцrа

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-Iэs uT чэпg эчэslпэр эlsэ}р sвp JэJэ}sJэ :uэuuэu nz Irs}JэрuпчJчЕI,8 sэр эUрн uэllэдz Jap snz (916,Зuв5 ,роэ uI) !110э lцJuOS sпх,lцпqnч4 эluutuэ8 os }вшIэч -чэч}оIIqтg uat{цJ JэuIэs чJЕu чэчlпIuJэл Jэр рuп оrs}JэрuпчJчв[,g sэр эрug tцол (115,Яuв5 ,роз) ,suB8orqy' аqэslпэрчJочrIЕ-чэsIuIэlЕI JэIIЕD,}S Jэр tuэпЕ Jол puls uэUlJчэsрuЕчuэssоIс uэчэцрu5эq uо щЕ Jэ}рIэ}}Iшчп{ шэр lIэs 3uплэз -эцJэq{f JэIIЕс,}S эIр чэJпр rэqв 'uаuэрuвlsluэ uэпЕс,}S ш ]чэш uэр Jэ}u{l uэqIэJчэst|zпz (17 ,Яuвg 6r,}sI

,роз) лэrlвsd sJэ>I1оN uол эIIэ}рuЕ}sэв uэчэsIuIэ}ЕI Jэр Яuплэтssо19 эчэIIz}Еsпz эIр чэпв uэчэs}пэ([ sэр sJэ>I}оN JэJчэJэл pun JэII}чэS uэqэцqэ8увш шэр sIE чэЕu 8uпuтэtrц JэJэsuп шэр pun srJJEp uэрJэм }эuчэIэzэq (,E,n snlsoJo 'sпruluо.тэrц 'sпlsолqruу 'sпurlsп8пу nz шэIР rол. 'g49 'geg 'у9 'чSч 'ttt,'T8(,'o8Z'6Le 'тбl ' 8 Ll' 9 Ll' S Ll' v Ll' в9l' 99l' е9l' 65l'791,3uвч,рроэ u?р ч uэ>IJэм uэJэрuЕ nz чэпs ;эче I}оN чэII}пшJэл эр чэJпр этмоs (97g '77з ,8uyg ,рроз) srлэр -unTl.TqB[,91 sэр uэssоIс-sпIч}эоg эIр чэJпр uIэJэрu? Jэ}uп эIs эуп'000I .lqt[ruэр чэвu рuп лоrr 8uпrlэslпэрJэлuэtulвsd pun uэUтJчэS эчэsIJвJа}тппчэs uэчэs}пэс sэр sJэ>IlоNtrJпЕ ]эчquтн tuI }IэqJЕJол эчэц}чэIчэsэ8s8uпрlтq эqэц8цzэqsэIр эрuэz

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Кlеiпеrе althochcleutsche Sрrасhсlепkmёlеr Ап Heineren althochdeutschen Sprachdenkmilern aus St. Gallen sind die folgenden Bereiche zu пеппеп, die insgesamt und gemessen an der riЫigen spiirlichen frrihmittelalterlichen UЬеrliеfеruпg in der Volkssprache aus anderen Orten doch einen nicht unwesentlichen Teil einer relativ dichten sowie mehrheitlich als unica (d.

h. Einmaligkeiten) zu verstehenden Sprachtradition ausmachena6:

Die St.Galler Paternoster-Verdeutschung (kurz vor 800 sog. ,St.Galler Paternoster' аm Sсhluf( der nicht in St. Gallen geschriebenen ,AЫogans'-Handschrift [Cod. Sang. 911] frrihahd. alemannischer Prigung; Zltate in der althochdeut1.

schen ,Interlinearversion der Benediktinerregel' [Cod. Sang. 916], Anfang 9. Jаhrhundert; nach 1000 Notkers des Deutschen kommentierte Oratio dоrпiпiса |Cod. Sang. 21]; Zitate in der Glossierung zu Notkers Рsаltец 11. Jahrhundert [Cod. Sang. 21]).а7

2. Die St.Galler Credo-Verdeutschung (Glaubensbekenntnisse, z.T. auch mit Beichten: kurzvor 800 sog.,St.Galler Credo'am SсhluВ der nicht in St.Gallen geschriebenen ,AЫogans'-Handschrift [Cod. Sang. 911]; пасh 1000 Notkers des Deutschen Syrrlbolurп APostolorurrl uпd Fides Sапсti Atbaпasii ePiscoPi [Cod. Sang.

27l;77,/72. Jahrhundert,St.Galler Glauben und Beichte

I

und III'[Cod.

Sалg.2З2 und 338]; 12. Jahrhundert 1. Halfte ,St. Gаllеr GlацЬеп und Beichte II' [Cod. Sang. 1З94 Nr. XVI]; са. 12.Jahrhundert ,Alemannischer Glauben und Beichte', аus einer чеrlоrепеп St. Galler Hs. seit humanistisch er Zeit durch Joachim

чоп Watt u. а. riberliefert). 3. Die St. Galler Benediktinerregel-Verdeutschung, einziger Textzeuge dieser spilter

seit frtihmittelhochdeutscber

Zeit so rеiсh bezeugten Gattung ftir das Дthoch-

deutsche, Ende 8. oder Anfang 9. Jahrhundert (Cod. Sang. 916, vgl. dazu den

Ъхt

unten S. 216f.).

4. Der ,St. Galler Schreibervers' des 9. Jahrhunderts, einziges althochdeutsches Zeugnis einer sonst nur mittellateinisch iiberlieferten Gattung mit dem Wortlaut СЬurпо kiscreib /flo сhuпэоr kipeit -,,mrihsam hаЬе ich fertig geschrieben, mit посh viel grёВеrеr Mtihe hаЬе ich (das Ende meines Bticherschreibens) erwartet" (Cod. Sапg.62З, unvollstd.ndig аuсh Cod. Sang. 166). 5. Verschiedene ,St. Galler Spottverse', eiпitge frtihdeutsche Denkmller dieser Gattung, darunter die аuсh fiir die Entstehungsgeschichte des Endreims so wichtige Volksdichtungsstrophe аus dem splten 9.Jahrhundert (Cod. Sang. З0, pag.1) iiber den Briiutigam Starzfidere (UЬеrпаmе), der dem Vater der Braut Liubene dessen Tochter оffепЬаr wegen Unfruchtbarkeit wieder zurtickЫingt: LiuЬепе ersazta siпе gruz uпdе kаь siпa tohter uz da сhаm aber Starzfidere

prahta imо siпа tohter uuidere.

,,Liubene,beTeitete sein Wtirzbier und gab seine Tbchter aus - spiter аЬеr kam starzfidere wiederum und Ыасhtе ihm seine Tbchter zurtick." Eine suggestive Liebesbotschaft, vielleicht auf einem spitzen Gegenstand tibermittelt, enthiilt zunichst glossierend Cod. Sang. 105, pag. 1, 10./11. Jahrhundert: ule

uеru (lat. ,Spie{3') taz ist spiz

taz sапtа tir tiпfredel се пliппоп.а8

Das heif(t: ,,[lat.] Wehe

dir dein GеliеЪtеr zur } Iinne Stefan Sonderegger

214

-

ein Spie{3 - [ahd.] das Ъedeutet Spief(, das sandte liеЪепdеm Vеrlапgеп)."

(d. h. aus

Althochdeutsch in St. Gallen

lаЕЕэlэрuоS uрJэ}S

slz

чэIIрD,}S чI чэs}пэрч)очllч

JэIIЕс,rg uэqэц8uплds-тп JэuIэ sne ,8uпu8эsэqsпЕн JэчэJпZ' э}uuвuэ8оs ,}sIэч

эIс

,9

чэsIJэlэтds 8uп.тэтlпшJос эry ачэ

-Iэм шп 'эUJr]р uэ8лэqлэ,r эuэqэuшS аlэlпэрэ3 рuэ8пэz:эqп пол }чэш чэпЕ JэчsIq pun эрuэJIаJ8эq nz JэJэ-А4,чэs 'эll.эt'iiz эuIэ чэIs rIЕчuI uэJвqчэlsJэл чэЕu lnBIlJoM шэр }sчэЕuпz щэр JэluIч вр 'uэluэрэq nz э>Iэп}S JэчэIоs uuтslэddоq Jap uэs uэчэS nz Suчвн sэр ЗuпlэssпIчэSJэл еuтэ а.lарфlо7,у Jэ]uIч -SэрuI }SI IэqЕс

бt,эJ_в..д/l,

lэqом'uэлвм rqэцэq uэUЕчэsulэшэ8sqэuоtrц uэр uI pun uэ}uuо>I uэрJэм чэцр -э3sпв EsoJd Jэро uэsJэл uT tlэцrlэв.тds$Ilол Jэро чэsIuIэ}ЕI этр 'uэuрrопzпz ulэs}Еu uozl, яuплацпцIJод uэ}э}тэJqJэл }JoP uол чэпв Jэр uэпвс,}S SnE JэIЕIDIuэрuIэг)I uэ}JЕнJэ эs.rэдlоd5 sIB uэqо эlц JэчsIq эIр рuIs 8uпlпэq uэпэu JэuIэ чэЕN ,l,d'оЕ,3ue5,роэ'uэllеэ,}S

)эч}

-ollq!qsц!}S,sUэрuпчJчег,6 sэр эрu] tt;ол,3uе5,ро] uэч]ll}uэuJ -е}sэ}}|е sэu lэ u u t3эg пz ", zпl3 эuls е+zеs)э эuэqпll :,,slэлllоd5 Jэ| еD,}S" uэ}u u еuэ8оs L|эр ul э}!эsuэqоldlэрэJ :zoL,qqV

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Sammelhandschrift des 10./11. Jahrhunderts in der Zentralbibliothek Ztirich (Саr. С.716, В1. 154 recto) Ad sigпапdurп dоrпuп-t, сопtrа diaboluz in altertiimlicher Stabreimftigung mit magischem Doppelstab am Schluf( der zweiten Langze7|e zw Beschworung mit Bannung durсh namendichen Anruf, uuola uaiht taz tu uueist / daz tu uаih heizist tu пеuuеist посЬ песhапst / сhеdеп сhпаsРiпсi

Ъz

АЬЬ. 1о]: Sch luВ der,,Versus

Simplicii" und Beginn derVоrrеdе des Benedikt zur Benediktinerrеgеl, zwischen de п Zei lеп: а lthochdeutsche U bersetzu пg, kurz пасh 8оо im kloster St. Са

llen gesch riеЬеп. Stifts-

bibliothek St.Callen, Cod. Sang. 916, р. 1о.

хr 'l. -

,,Wohlan du Wicht,

*еsrj.*'s'*"Y*

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da{&

du wei8t / da8 du

Wicht hei8est,

DaB du nicht wei8t посh kannst / sprechen, du Sprinzel (Кпёsреriсh)."50 7. Die sogenannte ,St. Galler Schularbeit', fragmentarische lateinisch-althochdeutsche Schuliibersetzung in Nachwirkung von Notkers des Deutsch.r, Й.rsetzungswerk, das erste deutschsprachige Dokument zut Geschichte чоп Schulpndagogik und Grammatik mit Йungsstticken аus der Hёsterlichen Schullekttire ''

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und der uЪеrsеtzепdеп trinftihrung von grammatischen F'achаusdrйсkеп aus der ersten Helfte des 11. Jahrhunderts (Cod. Sang. 556, pag. 400 - 401). 8. Die sog. ,St.Galler Sprichwёrter',

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sie sonst althoch-

frЁ#fr*ifi"*,:ýц,"ý:'*,il,,д::!ц:t:

ry '.ffi tiЪеr hinaus tiЪеrliеfеrt, teres Sprichwort in der

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davon zwei aus Notker und ein weiArt von FеdеrрrоЪеп чоп еiпеr Hand

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!,ý!!:Ч".,: Beпedicti (von Nursia/Norcia, um 4В0 - 547 / 550- 553) St.

Gаllеп еiпеп frrihmittelalterlichen Sammel-

Ц*,-,"-,;*1tiъН5#,flЁji#}

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Slve Zwlscnen с[еп LeLIen des laternrschen l extes чоп

Cod. Sang. 9Iб eingeftigte volkssprachliche UЪеrsеtr.,rg ,,"Й,,ttiсh ius J.* o""it"n Jahrzehnt des

Jahrhunderts stellt die umfangreichste Interlinearversion des Althochdeutschen, sozusagen das Hassische Beispiel daftir dar, nachdem sсhоп das Аасhепеr Konzil чоп В02 die Benediktinerregel als Gesetz des franНschen Мбпсhtums bestimmt hatte und die Аасhепеr Synode чоп 816 wie die darauf beziiglichen МurЬасhеr Statuten dеrеп genaue Kenntnis und Wort-ftir-Wort-Erforschung bis hin zum Auswendiglernen forderten.s2 Die althochdeutsche Interlinearversion setzt mit dem Prolog ein und reicht, auf grёf3еrе Teile hiп freilich nicht vollstindig ausgestaltet, bis zum Anfang von Кар.67, lvlhrend der Schlu8 (ЬЬ Кар. 73) nicht mеhr tibersetzt ist.

Stefan Sonderegger

216

9.

Althochcleutsch in St. Gallen

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р8uпоъпаэgр.lф,рч,'ацuарlаол{,g,z) uэ3uп3влduqа1 uэrэрlтqэ8 uэцJэхэт uэчэтI -qэвldssllо,л lTLц Jэqз 'uэрuаrlплэq рIIqJол uэчэsIuIа}вI шэр JnE Jэр sIa}IIIIJ lIэ>I ,шIэJqЕlg-rГuэqэsтluвu -qэrgзтr8аg uэчэцlslJчэ Jэuтэs uT чэIs }пЕq z}Ечэs}Jом Jэс[ шqт э3вГ pun uэрэIц uэр эчэпS' uар аQф1 !рu! прlJl -osuo>I шэчэцlпэр lтru ',rlэеu ,pye'uloa аlапЬаslаd р utээаd аllпЬш (3оlол4 шI) sI'rt tuрsd }?}IZ ,g,z os }ne !сlсlOпS uэ8uплатsтlтlsullэJqЕ}S .теЯоs tlэlрuэ8эlэ8 uэslэм pun }z}эsJэqп rэрuэlэеd рuп JэIэU }slэшпz puls э}в}IzIэqIfl uэ}пэJ}sэЯuтэ 1аЯэц эIр uI эIс ,рJI1$, uэрuвlsJэлтIш чэц -ruэ3эlа3 .lэgz эqэвлdsрuпJс эIр Iэqо.&t'11os uэuэтр 1э3эц .lэр sulэ}Ет uэ8тлэтrrrr,tlэs tчээJ Uо sэр slupuвlsJэл шэр }ruвsэ8suт sBM 'этlэz.rdsýIlол Jэр uэssIuJэрJоJJg uэр qэвu uэ8uпllэlstuг} Jэро uaz}Esnz tтш чэцIэU ,1,z 'sэ}хэд uэчэsIuIэlЕI sэр 8uпz}эs -шг}-IuJоJ-Jш-LuJос uэчэSвЕIuэчэS JэuIэ пЕJIЕtuJоN uэр шп IэqЕр чэIS Sэ llэрuЕч ,Яuвg ,роэ uол }хэ}s8uпzlэsJэqll uэчэslпэрчэочrlв uэр sзм ss,uэJоIJэл

'цдlrэg 916

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,Зuп.lэтssо19 JэIIзс,}S uэJэ}р Jэр }Itu Зunzlas -1эЗэц эJэ}Iэм Iэlt{z puls шэрJатпV -Jaqll Jap uэ}Iэ>IцIзsuIэшэс эрuэIгЕJJпЕ чэпЕ uэшцII}s nzвo ,s,uэрJом uэqэlлqэsэЯ

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Kottje, Zum Geltungsbereich der Lex Аlаmаппоrum, in: Н. Веumапп und W. Schroder (Hrsg.), Die transalpinen Vеrbindungen der Вауеrп, Аlеmапr*' und F'rапkЙ bis ,,um 1-0.Jahrhundert (= Nationes. Historische und philologische

Untersuchunge

п zur Entstehung der europziiscЁen

l.{at"ionen

im Vlittelalter 6), Sigmaringen 1987, S. 359 -З77. 20 Zu diesem Proze{3 im angelsichsischen England Patrick |lkrmald,Bede and the CorTv.r;;; ;f Епglаr,j, th. Churt., Evidence (= Jаrrоw Lecture 1,984),Jаrrоrлr iqBS. 2i Ausftihrlicher McKitterick (wie Апm. 9), S. 60-75. 22 lldefon s ,uоп Arx (Hrsg.), Vita Otmari, in: I\{GH SS rеr. Gеrm.2, S.42 (.. 1); чg1. Walahfrid Strаъо, Vita sancti Galli II, с. 10, in: IVIGНъS rеr. 1\4еrоч.4, S .3I9. Zur Fruhgeschichte St. Gallens Rоlf Sрrапdеd Das Kloster St. Gallen in der Verfassung des karolingischen Reiches

(= F'оrsсhuпgеп zur oЪerrheinischen Landesgeschichte 7), F'reiburg i. Вr. 195В,

23 21 25 26

9 -27. StiASG, [Jrk. Вrеmеп 2, abgeЪildet in CHLA, Bd. 2, Nr. 15g. StiASG I 2 und I 6, аЪgеЬiЙеt in CHLA, Bd. 1, Nrr,. 40 und

S.

44.

StiASG I

UBSG

S. 196ff,;

CHLA, Bd. 1, Nr. 122. (Nr. 2ВО-2В2); Cod. Sang. 119, S. 1- 1,22;Cod. Sang. 129,S".З-ZZ

109, аЪgеЪildеt in

1, S .26З-265 Cod. Sang.

1,2В,

uпd 19Bf ; Codd. Sang. 130, 16В (Haupthand), ZS1,267, 422,

27 2в

29 30

з1 Jz

JJ

з4 з5

626 (S.97 -219). Гiп Scarpatetti (*i. Апm. iЦ), schreibt zusatz|ich die tJrkunde W I 1216 Сuп zo zu'.

ý. +S,

Еъd., S.45 *4в. Vgl. zum angelslchsischen SсhrеiЪеr Eadui Basan als Beispiel Теrепсе Alan Vlartyn Bishop, English Caroline VliпurЪl., Oxford 1971, S. XWI -lосlV und Таf. )OflV; Patrick \IсGurk, Palaeography, in: Тhе York Gospels (= Тhе RоzЪurghе Club), London 19В6, S. З7 - 42 VgI. McKitterick (wie Апm. 9). Vgl. Susan Rапkiп, ,,Ego itaque Notker scripsi", in: RечВёп 101 (1991), S.268 -298 uпd UBSG 2, Nr. 54g,572,618, 73S. IJBSG 1, S. 294-299,Ir]r. ЗlВ - З24. Da{i Rechtsgeschafte zwischen Laien stattfanden, geht aus еiпеr Gruppe чоп tJrkunden hеrчоr, die in RапkwеiГftir den scultaizus Folquiп ausgestellt wurdеп (".В. Staatsarchiv Zirricb, С35). Sie Ьеtrеffеп Grundstricke, die оffепЬаr erst splter oder, wie im Fаll der Zarcher Urkuпdе, nie in St. Gallei Ве-

sitz ribergegangen sind. UЪеr die Rolle des Vogtes Wolfga пg Dоhrmапп,Diе Vёgte des Klosters St. Gallen in Кrrоli'лg.'rrеir (= B;;ir;-., frrtorisсhе Studien. IVlittelalterliche Geichichte 4), Восhum 19В5. Sрrапdеl (wie Апm. 22),S. ir3- 13i.

i.,

Ulrich Мау, lJntersuchungen zur frrihmittelalterlichen

Siedlungs-, Personen- und Besitzgeschichte апhапd der

зб

St. Galler lJrkunden, Веrп 1976,und Borgolte (rvie Апm. 11). Eine andere Vloglichkeit schlagt l\4arios Costambeys vor: Ап aristocratic Community оп thЪ поrthеrп Frankish frontier 690 -726, in: Еаrlу VtЁdiечаl Еurоре З (19g4), S.3 9 - 62. Zum Status des Zeug., vgl. Artbui Giry, N4апuе1 de diplomatique, Paris 1925, S.61З -616, uпd Reginald Дlеп Вri,u-,п,

-

S_ome OЪservations

on Nоrmап and

Апglо-Nоrmап

Сhаrtеrs, in: Diana Еlеапоr Grеепzuау, СhrisТорhеr Jоhп {oldsvlorth und Jane Sayers (Hrsg.), ЪЪditiоп апi Change. Pssays in Нопоur оf Vlarjorie СhiЪпаll, Cambridge 19ý5,

37

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Sрrапdеl (wie Апm. 22), S. 711. Дltеrе Ansichten riЪеr Йе Rolle der Urkunde bei der Ubertragung Ъеi Oswald Redlich,

Rosamoncl McKitteri

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сhеruпg der Existenz diente, sondern konstitutives 1\4erkma1 wаr in dem Sinne, da8 der einzelne tiЪеr sie Ansehen ",rih еrwаrЪ, sollte in den Schulen der Kloster чеrsuсht werden,

den Kindern dieser Krieger пuп genau entgegengesetzte Werte als gut, sinnvoll und чеrЪiпdliсh zu vermitteln uпd sie UЪ*r.ruh-. dieser Werte als l\{aximen des eigenen Нап"rш delns zu Ъеwе8еп"; Heinrich Fichteпatt) LеЪепsоrdпuпgеп des 10. Jahrhundeits. Studien uЪеr Dепkаrt und Existen,-rл einstigen Karolingerreich (= N{onographi еп zur Geschichte des Vlittelalters 30,5) ,2.НаlЪЪd., Stuttgart 19В4, S.З76- З96, 17 1в 19 20 21

bes. З77{.

Ekkehard, Casus сар. 1,а |Нафlе (wteAnm. 12), S.40f.]. Еъd. Ebd., сар. 16 (S. 42f.). trъd., сар.26 (S. 64-67). Hans tr. Нафlе (Hrsg.), bTotkeri Gesta Каrоli Vlagni, N4GH SS rеr. Gеrm. INS 12, Berlin \959 (2. Аufl. 19S0). - Ubersetzuпg: Notker der Stammler, Die Ъtеп Каrls des Grof(en, in: Einhard und Notker der Stammler, Leben uпd Taten Karls des Grоf{еп. lVlit einem I'{achwort чоп Неrmа пп Schreiber,

Vltinchen

1

965, S. 40f.

22 Ekkehard, Casus сар. S9 |Нафlе (wieAnm. 12), S. 1B4f,]: Et quos ad literarum studia tardiores чlidisset, ad scribeпdum оссчраaerat et liпеапdum;чgl. Веrпhаrd Вisсhф Elementarunterricht

und Probationes реппае, in: ders., Vlittelalterliche Studien. Ausgewihlte Aufsltze zlJt Schriftkunde uпd Litеrаturgeschichte, Bd. 1, Stuttgart 966, S.74-87,bes. Sбf. In mеhrеrеп St. Gаllеr SсhrеiБеrчеrsеп sind Schtiier апgеsрrосhеп, ]_

so Cod. Sang.9, р. 266, са. IX-X: Disce, Рurц пigras depiпgere; Cod. Sl"g. !, г. 14, IX: Disce, ?urb mапiЬus mercedem quаrеrе doctis; Cod. Sang. 579, р. З2З, XI: Scribere disce, Puer, пе sis per siпgula pauper. Vgl. аuсh Cod. Sang. !52, р.277; Нос opus ixig_шum puerili pollice scriptum (mit Widmung an Lеhrеr

Ruohtpert).

2З Ekkehard, Casus сар. Зб |Нафlа (wie Апm. 12), S. S2f.]. zЦ Vgl.. Dette (wie Апm. 7), S. 2S{. 25 ,Notkero magistro рrо расе et solito sсоlаrium otio in die post

Epiphaniam', Verse 3I-33, in: Johannes Egli (Hrsg.), Der Liъеr Benedictionum Ekkeharts IV. пеъst den Неiпеrеп Dichtungen aus dem Codex Sangallensis 39З (= 1\4VG 31), St. Gаllеп 1909, S.397: EPllebis пullа llodie siпt, queso,flagella/

Abstractisfreпis пullisque trahaпtur hаЬепis./ Рах est аЬ urticis, поп ledat sРiпа zlel uпguis.

26

Ekkehard, Casus сар.67 |Наф/е (wie Апm. t2), 3.142-

27

ОсhsепЬеiп uпd Каrl Sсhmuki, Die Notkere im Kloster Sankt Gallen. Ъеgеr чоп Wissenschaft uпd Kunst im Goldenen und SilЪеrп еп Zettalter (9. bis 11. Jahrhundert). F'tihrеr durсh die Ausstellung, St.Gallen 199З, S. 17 -22. I'{otker Ваlъulus ist пасh Ейkеhаrts Casus sancti Galli ein ,,Gеfеf3 des heiligen Geistes" (Kup. 33 und 46: saпcti spiritus erat члаsсu/um; sPiritus sапсti ,tlas electum), ebenso Iso (Кар. 31: rlas illud sPiritus sапсti)

1451.

28

Vgl. Peter

Ernst Dйmmlеr (Hrsg.), Das FоrmеlЬuсh des Bischofs

Salomo III. чоп Konstanz аus dem neunten Jahrhundert, (I.{achdruck 19!4), S. S0: irr;Ф;t ,*rublto)

Leipzig 1S57

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suРеrапs посtеmguе diemque / docui Potius immemor atque cibi, / Оmпiа dePosui tibimet Раrепdо Peteпti, / At пчпс sРеrпоr ego,, a/ter amator hоmо. (wie Апm. 72), S.7Bf.]. Ekkehard, Casus сар. ?4 |Нафlе ЕЪd., сар. 44 (S. 100f.). Еъd., саЬ. з4 (S. 7sf.). Ygl. Meier (wie Апm. 7), S. 4В - 98. D,ф, Der Lеhrеr Iso (wie Anm.3), S. 100- 105.

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1 Hans

F. Наф/е (Hrsg.), }rTotker I., Gesta Karoli"Mugni (="ЙСН SS ,еr.

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;Germ. Nоча series, 12), Berlin

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doпariis, sed ех Privatorum tradiciurlculis collecte ...: Нафlе (wie Апm. 1),

. Im

Stiftsarchiv

St.

Kostbarkeiten аus dem Stiftsarchiv St. Gallen,

З Siehe den Text uпtеп S. 112f. Die Vita S. Соlumъапi ist in ]_30 mittelalterlichen Handschriften tiberliefert. Die dlteste dачоп ist die Handschrift 553 der Stiftsъibliothek St. Gallen aus dem zweiten Viertel des

t962,

S.72 (II 12). 2 reiculg saпcti Galli поп ех regalibus

S. 67

[/og/er,

Gall.r, 1987, S.22.

9.Jahrhunderts. АusgаЪеп: Вruпо lGuscll (Hrsg.), Ionae vitae sanctorum (= MGH SS rеr. Gеrm.), Hannover/Leipz.g 1905 und tzIichele Ъsi (Hrsg.),Jonas, Vita СоlumЪапi et discipulоrum eius, Piacenza 1965. Z,lr Stellung in der Literatur-

Gаllеп

liegen ,,776 Privaturkunden des еrsten nachchristlichen Jahrtausends". Z44

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1,В26ff. mit folgend еп ztt\erten Abteilungen: Cup. Capitularia regum Frапсоrum DD Каrо1. Diplomata. Die Llrkunden der Каrоliпgеr DD Каrо1. dt. Diplomata. Die Urkunden der deut-

schen Karolinger

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Ерр. Karol. Epistolae Karolini aevi LM Liъri memoriales N I'{ecrologia Gеrmапiае Poet. Lat. Poetae Latini medii aevi SS rеr. Germ. Scriptores rеrum Gеrmапiсаrum SS rеr. NIеrоч. Scriptores rеrum Меrочiпgiсаrum mittelhochdeutsch Nlitteilungen des Instituts ftir osterreichische Geschichtsforschung Mittellateinisches JаhrЪuсh, Koln 1964ГГ. Patrologiae сursus completus, series Latina, hrsg. чоп Jеап-Раul 1\{igпе, 21,7 Bde. und 4 R.g.-Bde. Paris 1В44 - 1В64 IVltinchener Ъхtе und Untersuchunge п zur deut-

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аyпus Dei,,,Lamm Gottes". Iп Апlеhпuпg ап

Вrечiеr, zusammenfassende Sammlung der verschiedenen ftir das liturg. Stundengebet (- Оffiсium) verwendeten Вtiсhеr (* Anti/hoпar, - Lectioпar, З Respoпsoriale, - Homiliar, L еgеп dar/ Pas s i о п аr ) Ну rпп ar, С о /l е с tar/ О rat i о п а / е, М ar tyro l о gium), entstanden tm 12.Jh. mit Vorformen im 11.Jаhrhuп-

Die Zusammensetzung ist jeweils regional und ordensspezifisch unterschiedlich. Oft ist das Brevier in zwei Ъilе gЪsсhiеdеп: Pars lэiеmаlis (Winterteil) und Pars aestiaalis (Sommerteil). Ausztige aus dem Vollbrevier, die пur die Tagdert.

bzw. Nachtzeiten berticksichtigen, sind: DiurпаIе ("u den Gebetszeiten: Laudes, Prim, krz, Sext, IVоп, WsPer und Komplet) und lVосturпа!е (Vigit/Matutiп, aufgeteilr

in

drei

IVоkturпеп).

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274

лрrtаlis, |at. [titteral capitalis,,Haupt(-Buchstabe)", Schrift-

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'rlэsтuu1l11в

,pliren 8.Jahrhundeft bezeugte Ь;gische AkНamation (BeifallskundgeЪung) ftir den Неrrsсhеr zu {elerlichen Anlessen. Sie wurzеlп in der romisch -byzaпtinischen Ъadition, dem Kaiser чоr der Кrёпuпg zu akklamiеrеп, аЬеr auctr bei апdеrеr Gelegenheit ihm"ebenso wie Mitgliedern seines Hauses uпd diesem nahestehenden Wtirdentrdgern gute Wuпsсhе zuzusptechen. Erstmals fur die Кrопuпg Karls des Gro{Len zum rёm. Kaiser (В00) Ъеzеugt, wurdеп die laudes regiae fester Bestandteil im Zercmoniell der

f,;a.rl,;g";, ,.itldi*

ФЬhtе,

Scheibe als АЪепdmаhlsЪrоt. - Oblate, der, |at. oblatus, ,,det Dargebrachte"; unmtindige Kinder, die чоп Eltern oder Vоrmtindern Gott Ъzw. dem Kloster geweiht uпd hier zum Vlonchtum erzogen wurden. DаЪеi wаr die Entscheidung der Eltern чеrЪliаtiсЬ, wепп аuсh seit dem 9.Jаhrhrr.,dеЙ eine spitere Zustimmung der Oblaten selbst gefordert wurdе. Seit dem 1,2.Jabrhundert geht der Вrаuсh der oblatio РuеrоrLtпх (,,I)аrЪriпguпg чоп КпаЪеп") zurr.ick. OЪsequiale, чоп |at. ibsequium,,(liturg.) Dienst", iltere Bezeich.r,r.rg ftir das --+ Rituale, spilter ftir die Sammiung der Beerdiguпgs - und Tbtengottes diensttexte. Offertorium, аuсh аitiрhопа ad offertorium; imVlittelalter auch оffеrепdа. Chorischer Gesang aus dem 1\4e8proprium zLLt

Kronung Ъzw. IntБronisation der hochsten Wurdentriger. lavierend, Fасhtеrmiпus in der Ylalerei: mit verdrinnter FаrЪе tбпепd oder modellierend.

Lectionar, Epistel- und Evangelienlesungen (* Perikopen) in der АЪfоlgе des liturgischen Jahres; entspricht also inhaltlich

-

dem

E?istolar und dem

--+

Evaпgelistar.

Lemmata (Р1.), Lemma (Sing.), von griech. ,Lemma', ,,Vorsatz, Иlrаuss etzuпg", in der Lexikographie Stichwёrter in einem NасhsсhlаgеЙrk. Liqueszenzneumen, аuсh: liquesziereпde --+ IVеumеп. Sie dйrftеп

GаЪепdаrЪriпguпg.

Offizialat, bischofliche Gеriсhtъеhоrdе. Offizium, liturgisches StundengeЪet, das im Mittelalter fol-

т7

eine

gende Gottesdienste umfаВt е; Maturiz (bJachtgebet in drei IVоkturпеп), Laudes (VlorgengeЪet) , Рrim, Terz, Sext und IVоп zur ersten, dritten, sechsten und neunten Tagstund.), Wl!еr. (АЪепdgеЪеt) uпd Kolпplet (GеЪеt zurn ТаgеsаЪschlufl). Ordo, Ordines (Р1.) ,Ъezeichnet den ordnungsgemi8en Aufbau uпd АЪlаuf der чеrsсh. Ъilе einer liturg. Handlung, die schriftl. Regelung des Gottesdienstes mit Vorschriften tiЪеr dеп Ritus uпd АпgаЪе der Gebete, Lesungen und Geslnge. Ordiпes Rоmапi sind die чоm 7. Ъis 14. Jаhrhuпdеrt entstandenen LiЪelli (Btichlein), in denen der Ritus, die Zeremonien uпd die Initien der liturgische Ъхtе ftir die wichtigsten gottesdienstlichen Funktionen (Taufe, Vlesse, Offizium, Ordinationen, Кirсhwеihе, Karwoche usw.) ЪеsсhriеЪеп und

Art * Portamento, meist аuf stimmhaften Копsопапtеп

(semiaoca/es; I, ш, п,

r),Ъеzеiсhпеп.

liqueszierend * Liqu esz,eпzneumen Lunette, ,,kleiner Vlond", Ъеzеiсhпеt

in der Kunstgeschichte allg. ein Bogenfeld, spez. sowohl die чоm Schildbogen eines GеwоlЪеs Ъеgrепztе Flасhе einer Schildmauer wie аuсh einen Aufsatz in Fоrm eines Bogenfeldes und verschiedeflе, die F'оrm eines Bogenfeldes i.r*.rrdende oder aus ihr hеrчоrgеhепdе Оffпuпgеп in еЪепеп oder gekrtimmten F'leсhеп.

iапdеr, dеr, ist in der Kunst ein mеhrfасh, in der Regel

rechмilНig

gеЪlо.с|епеs 1d.l spiralartig9s ОlпаmепtЪапd, meist mit perspektivischer Tiefenrlumlichkeit. In der mittelalterlichen Wand- und Miniaturmalerei kommt der gеоmеtrische IVI. bis ins 12.Jahrhundert чоr. Maiestas I)omini, ,,Herrlichkeit des Неrrп", in der karolingi-

au{gezeichnet sind. ffi,*alimpsest, griech. ,palin psestos'l ,,wi eder abgekra tzt"; Papvri

oder Pergamenthandschriften, чоп dепеп durch АЪwаsсhеп oder (Ъеi Pergament) durch SсhаЪеп mit Bimsstein die ursprtingliche Schrift Ъeseitigt wurde, wоrаuf sie mit пеuеm Text ЬеsсhriеЬеп wurdеп (lat. codex rescriptus,,,wiederbesсhriеЪепеs Buch"). Besonders im frrihеrr Mittelalter Ьеsсhаfftе man sich so das teure schreibmaterial. Die darunterliegende Schrift kann meistens wieder siсhtЪаr gemacht werden. Im 19.Jahrhundert wurden dazu Chemikalien (Reagenzien) verwendet, die schwere Schlden hinterliefien; heute wird destralb UV-Licht ъепutzt. Pallium (Ss.), Pallien (Р1.), lat. ,,Mantel". Ursprringlich kaiserliche Insignie, wird das Р. seit etwa 500 чоm Papst getragen, der es I\4etropoliten (ErzbischOfen) z;vm ZеiсЬеп ihres Amtes und ihrer wtirde verleiht. Das pallium besteht аus einem

"als

schen bis .o*unischen Kunst die Darstellung Christi thrопепdеr und oft mit Kreuznimbus ausgestatteter Konig, der meistens mit der einen Hand ein Вuсh oder eine schriftrоllе halt und mit der апdеrеп den Segensgestus vollzieht. Umgeben ist er - пасh Ez 1,5ff.- чоп vier Wesen, die u.а. als EvangelistensymЪole gedeutet werden. Im Lаufе des Mittelalters wird die ,Maiestas Domini' zunehmend чоm ]Vlotiv des Jringsten Gerichts' verdrlngt Ъzw. miteinbezogen. Vlandorla, ita1. ,,N{andel", Aus zwei einander tiberschneidenden

Kreissegmenten geЪildetes mandelformiges Feld, das wie ein

NimЪus (Heiligenschein) um die gaпze Gestalt wirkt. Bei der --+ Maiestas Dоmiпi die die Gottheit umgebende, mапdelformige Rahmengestaltung.

ringffrmig um den Hals gelegten, са. drei Finger Ъrеitеп, mit vier schwarzen Kreuzen gezierten wоllепеп, weif(en

Vlelisma (Sg.), Vlelismen (Р1.), melodische Vеrziеruп$, Коlоrаtur. Beim melismatischen Gesang werden riЪеr еiпеr SilЪе mеhrеrе Noten gesungen, im GБgепsаtz zum syllabischen Gesang, Ъеi dem in der Regel пur eine Note auf eine Text-

Band, чоп dem чоrп und hinten ein kurzes Bandstйck, mit je einem weiteren Kreuz geschmtickt, hеrаЪhiпgt. Die Ра[iёп hаЬеп vor der Vеrlеihuпg an die Metropoliten аuf dem GrаЬе Petri geruht, sind also BeПhrungsreliquien. Pandekt, einbd,ndige VоllЬiЪеl. Paramerrr., die ШtЙgisсhеп Gewlnder und die sonstigen gottesdienstlichen Zw ecken die пе nde п Textilien uпd Aus s tattu ngs gegenstinde (Дtar- und Kelchtticher, Kanzel-, АmЪо- uпd TaufsteinbeНeidung). Paramentstoffe sind Brokat, Damast, Seide, аuсh Wolle, Leinen u. а. in den entsprechenden liturgischen FаrЪеп. paroxyton, alrs dеr griech. Betonungslehre: ein \Mort mit der Betonung (Akut) аuf der vorletzten Silbe.

silbe trifft.

Missale (Sg.), Vlissalien (Р1.), enthelt аllе festen und wechselnden

Ъ*iе

dеr Messe ftir das liturgische Jahr.

fu-" ч

Н"ruеumеп, griech. ,INeuma', ,,Wink, Geste, GеЪеrdе", sind die den liturgischen Gesing еп zggehorigen Musikzeichen оhпе Notenlinien. Sie ъеzеiсhпеп dеп Duktus der Vlelodie und

geben Hinweise аuf Rhythmus uпd Vortragsweise,

gепаuе Intervall jedoch bleibt meistens uпЪеstimmt.

das

Notula, Heine, der Notizschrift паhе Variante der gotischen Buchschrift.

Glossar

die, |at. oblata bostia,,die(in derMesse) dargeЫachte

Hostie", dtinne, aus \Л/еizепmеhl und Wasser gеЪасkепе

27 6

JрSsоlэ

-faLaaoz,

LLZ

,sпuIIuJэJ Jэ}эрuэмJэл (uа1чщu!Jа!J) uт/u!t!,uJ uасld * uол 8uпqтэ-тчэsаfl жz'Вуlвlsэ8-та|r'тldлоuхооffi

,lo'zчЕтпIэ11y sп]эЕ;a '1эlsтdg Jэр