Symbole der Alten Kirche [2. Aufl., Reprint 2021] 9783112515426, 9783112515419

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KLEINE

T E X T E

F Ü R

VORLESUNGEN

HERAUSGEGEBEN VON HANS 17.

UND

18

SYMBOLE DER

ALTEN

KIRCHE

A U S G E W Ä H L T

VON

HANS

LIETZMANN 2.

AUFLAGE

PREIS

I.—

M.

BONN A. MARCUS UND E. W E B E R ' s I9H

ÜBUNGEN

LIETZMANN

VERLAG

A. Marcus und E. Weber's Verlag in Bonn

Der W e l t h e i l a n d Eine Jenaer Rosenvorlesung mit Anmerkungen von H a n s 59 Seiten.

Lietzmann

1909.

Preis: Mark 1.—

Inhalt: Vergils vierte Ekloge. Das goldene Zeitalter in der römischen Lyrik. Horaz und Sertorius. Das Säkulum. Alexander der Große als Weltkönig. Die Diadochen und die Sotervorstellung, ihr Gottkönigtum. Cäsar und Augustus als Weltheiland. Vergil und Horaz über die augusteische Zeit. Augustus und die Heilandsidee. Die spätere Kaiserzeit. Die orientalische Wurzel der römischen Heilandsidee: Babylonisches und Ägyptisches Gottkönigtum. Ägyptische messianische Weissagungen. Die Messiasidee in Altisrael und im jüdischen Volke. Das Urchristentum. Der Chiliasmus. Der Heilandsbegriff des Paulus.

Jüdisches und Heidnisches im christlichen Kult Eine Vorlesung von

Gerhard Loeschcke IV.

3 6 S.

8 0 Pfennige.

Der Verfasser zeigt, über alte und neue Forschungen referierend, w i e der christliche Kultus in dem jüdischen wurzelt und von seiten des heidnischen beeinflußt worden ist. D i e Geschichte des Kirchenjahrs, die Entstehung der Tauf- und Meßliturgien, das Aufkommen der Heiligen- und Bilderverehrung und anderes werden mehr oder weniger ausführlich skizziert. Anmerkungen verweisen auf die wichtigsten Quellenstellen und die wichtigste Literatur und dienen zugleich der kritischen Auseinandersetzung mit der bisherigen Forschung.

KLEINE T E X T E F Ü R VORLESUNGEN UND ÜBUNGEN H E R A U S G E G E B E N VON H A N S L I E T Z M A N N

17. 18

SYMBOLE DER

ALTEN KIRCHE AUSGEWÄHLT VON

HANS

LIETZMANN 2.

AUFLAGE

BONN A. MARCUS UND E. W E B E R ' s VERLAG

1914

INHALT

1 Die ältesten nachrichten über Taufsymbole: Justin s. 5, Irenaeus 5, Tertullian 6, Cyprian 7, Novatian 7, Clemens Alex. 8, Origenes 8, Dionysius Alex. 9, Alexander A l e x . 9. 2 Abendländische Symbole : I t a l i e n : R o m 10,Mailand I I , Aquileja 12, Ravenna 12, Turin 13; A f r i c a : Carthago 1 3 ; S p a n i e n : Priscillian 13, symbol des V I jh. 13, mozarabische liturgie 14; G a l l i e n : R i e z 14, Toulon 15, Sacramentarium Gallicanum 1 5 ; G e r m a n i e n : Reichenau 15; I r l a n d : Antiphonar von Bangor 16; S c h o t t l a n d : Book of deer 16; Athanasianum 16. 3 Morgenländische Symbole: P a l a e s t i n a : Caesarea 18, Jerusalem 19, Cypern 19; S y r i e n : Antiochia 22, Apost. Constitutionen 23, Nestorianer 24; A e g y p t e n : Arius 24, Macarius 25; A e g . liturgie 26. 4 Synodalsymbole : Nicaea (325) s. 26, Antiochia (341) formel 1 — 4 : 27 Sirmium (359) 31, Nice (359) 33, Constantinopel (360) 34, Chalcedon (451) 35; Symbolum Nicaeno-Constantinopolitanum 36. 5 Traditio symboli nach dem Sacramentarium Gelasianum 37.

Eine fast vollständige Sammlung aller altkirchlichen Symbole bietet AHAHN Bibliothek der Symbole und Glaubensregeln, 3. aufl. hrsg. von LHAHN 1897, worin s. 364—390 ein anhang von AHARNACK'Materialien zur Geschichte und Erklärung des alten römischen Symbols aus der christlichen Litteratur der zwei ersten Jahrhunderte'. HAHNS texte und Variantennoten sind des öfteren unzuverlässig: w o nicht das gegenteil angegeben ist, habe ich alles neu verglichen. Das hauptwerk der symbolforschung ist FKATTENBUSCH Das apostolische Symbol 2 bde. 1894—1900: mit hilfe des registers I I 1047 findet man, w o die nach HAHNS §§ citierten Symbole besprochen werden. Eine knappe und klare einführung bietet FLOOFS Symbolik oder christliche Konfessionskunde 1902 s. 1 — 65, an dessen darstellung sich die folgende auswahl wesentlich anschliesst. V g l . ferner CPCASPARI Ungedruckte Quellen zur Geschichte des Taufsymbols 1866 ff. ( = UQ) und A l t e und neue Quellen zur Geschichte des Taufsymbols

1879

(=

ANQ).

Viel

material

bei

CABROL

et

LECLERCQ

Monumenta ecclesiae liturgica I 2 p. 209 ff. vgl. auch den index p. 267; e i n o s t r a k o n n. 55 p.

CCXXXII.

DIE Ä L T E S T E N N A C H R I C H T E N Justin xaì

OXMV

apol. I 6 1

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TÒ

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TAUFSYMBOLE

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ÒVÓ{KXTOC

fteoo x a ì t o o oayrijpoc

SSGTTÓTOO

a t o ö x a ì 7cvsó|iaT0s à f i o o xat . . .

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'ETrovofj-à^etat Ttp éXojiivtp à v a Y e v v T j ^ v a t x a ì

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^|iapT7j[iévoi ÀPP^Ttp

deep ooSeì? e'"/si eijreiv, si Sé TIC ToX[i7jaetev elvai Xé^stv, [ i i (iYjvs rìjv

AAWTOV

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7tvsójj.aTO? tòv

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IltXàTOO, x a ì ère' ¿ v o c i a t o ?

TcpoiprjTwv TEposxfjpuIs Tà x a T à

^TO«Có[J.svoc XoosTat.

die anspielungen an Sätze der uns bekannten Symbole gesammelt bei Hahn § 3, das vermutliche symbol Justins reconstruiert Hamack bei Hahn 3 s. 389 so : TTcaxeuai eì? TÒV jcaxépa TÜJV SXIUV xal Searcórqv fteóv. K a i eì? (èli) TÒV xópiov -F]|J.\)ivTa xai xai

O[isv x a i et? i v irveöfi.a a y i o v . erhalten im brief des Euseb an seine gemeinde. Das schreiben ist überliefert bei Athanasius de decr. Nie. syn. als anhang (I 1 p. 238 Montf. = A ) , Socrates h. e. I 8, 38 (S), Theodoret h. e. I 1 2 , 37 (T), Gelasius hist. conc. Nie. I I 34 (G). Das bekenntnis wird eingeleitet mit den Worten xa&dx; napeXißopev icapi T&v icpb -i)(i(üv litiaxoitaiv x a i Iv T'JJ xaiTj'/-f|aei x a i 8xe xö Xouxpiv IXap.ßotvo[j.ev, x a i Haftux; 8m0 TOJV •8-eiouv y p a f i i v fJ.e(J.aä"r|xaf).ev x a i tu? kv zw lcpeaßoxepiu) x a i ev udtf/ t f j siuaxoicjj siuaieuaapiv TS x a i ISiSdoxofisv, oSxu> x a i vüv itiaxeüovxes XYJV -JjjjLETepav iciattv 6füv itpooavatpepofj.EV eaxi 8K a S r ^ " ITTAXSÜOFIEV usw. 5 TOÖ itaxpö? S 6 xä om T 10 8e x a i A G

10

MORGENLÄNDISCHE SYMBOLE

i8

humana carne subsistens. 3 1 Aequalis patri secundum divinitatem, minor patri secundum humanitatem. 32 Qui licet deus sit et homo, non duo tamen sed unus est Christus. 33 Unus autem non conversione divinitatis in carne sed assumptione humanitatis in deo. 34 Unus omnino non confusione substantiae sed unitate personae. 3 5 Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita deus et homo unus est Christus : 3ti qui passus est pro salute nostra, descendit ad inferna, resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram patris : 37 inde venturus iudicare vivos et mortuos, 38 ad cuius adventum omnes homines resurgere habent cum corporibus suis et reddituri sunt de factis propriis rationem. 3i' Et qui bona egerunt ibunt in vitam aeternam, qui vero mala in ignem aeternum. 4 0 Haec est fides catholica quam nisi quisque fideliter firmiterque crediderit salvus esse non poterit. 33 deo : deum

36 dexteram + dei | patris +

MORGENLÄNDISCHE P A L A E S T I N A :

ÜTOTEUO^SV

ei?

Caesarea. eva

dsöv,

'IyjGoöv

¿patcBv Xpiatöv,

tpmöi;,

CorfjV 1% CMTJC,

aicävTiüv

XTIOEWC,

St'

jrpö 7 R Ä V C ( o v T Ö V

ou x a i SFSVSTO zä

SYMBOLE

Hahn §§ 123. 188

7ratipa

7ravtoxpätopa,

TÖV WÜV

K a i si? Iva xöptov deoü Xdyov, deov £x deoö, 1pw? i x otöv (J-ovo^ev^, RCPWTÖTOXOV IRAATJC atiövwv I X toö Tratpö? •¡eje.yvr^ewv,

te x a i a o p ä t w v töv T O Ö

omnipotentis

rcävta,

IROOJTIIV.

töv 8 1 a f i j v f j j x s t e p a v

5

awtTjpiav

x a i ev A V ^ P W I R O T ? 7toXttsoaajj,evov, x a i 7radövta, ävaatdvta T ^ T P I T J ) R J ^ S P C ; . , x a i avsX^dvta rcpöc töv i r a t s p a , yjSovta 7täXtv sv SÖ£IRJ xpivat Cövta? x a i vsxpoö?. Iliatsö-

aapxu>\)ivTa xai xai

O[isv x a i et? i v irveöfi.a a y i o v . erhalten im brief des Euseb an seine gemeinde. Das schreiben ist überliefert bei Athanasius de decr. Nie. syn. als anhang (I 1 p. 238 Montf. = A ) , Socrates h. e. I 8, 38 (S), Theodoret h. e. I 1 2 , 37 (T), Gelasius hist. conc. Nie. I I 34 (G). Das bekenntnis wird eingeleitet mit den Worten xa&dx; napeXißopev icapi T&v icpb -i)(i(üv litiaxoitaiv x a i Iv T'JJ xaiTj'/-f|aei x a i 8xe xö Xouxpiv IXap.ßotvo[j.ev, x a i Haftux; 8m0 TOJV •8-eiouv y p a f i i v fJ.e(J.aä"r|xaf).ev x a i tu? kv zw lcpeaßoxepiu) x a i ev udtf/ t f j siuaxoicjj siuaieuaapiv TS x a i ISiSdoxofisv, oSxu> x a i vüv itiaxeüovxes XYJV -JjjjLETepav iciattv 6füv itpooavatpepofj.EV eaxi 8K a S r ^ " ITTAXSÜOFIEV usw. 5 TOÖ itaxpö? S 6 xä om T 10 8e x a i A G

10

MORGENLÄNDISCHE SYMBOLE Tcdtcov

Jg

IxaaTOV etvxi x a i 07räpy_Etv tuotedovte?,

aXrj ö-tjö? jtatspa,

xat

oiöv

ä\rftü>tvüj der zweite 7 4 . 1 0 1 . 3 . 4 . 1 1 1 . 6 . 8 . 1 4 . 2 0 . 2 1 . 1 4 2 4 . 2 7 . 1 5 2 , der dritte 1 7 3 . 1822.26. var.: I Tuaxeuoj überschr. 6 tuotsüO|J.sv text 7 11. 94. 2 ob xai (überschr.) oder iuaxe6ofJ.ev text 1 1 i ( . 21 (?), ist unsicher 5 x&v aapxiuftevxa xai hat nur die überschr. von 12, der text erwähnt die worte nie, sondern setzt nur evavfl'pcuirfjoavxa voraus 12 1. 3.16 6 xaipevxa setzt der text voraus 7 6x vsxpüiv fehlt im text 14 24 Ii f. xai el? ß- H-- e ¿¡J-apuiüv hat nur der text 18 22, nicht die überschr. 18. Symbol IIcoTSDO(Jiev oopavoö

te

desEpiphanius sie

xai

Iva 77]?,

deöv, opaTwv

v. C y p e r n .

Hahn § 1 2 5

TraT^pa TravToxpäTopa, ts

st? sva xöptov 'Ir^aoöv XptaTÖv,

irotTjTVjv

ttävtwv x a i aopaTwv.

Kai

töv dcöv toö fteoö töv [iovo-

20

MORGENLÄNDISCHE

tòv

Ix

toò

TODTéoTiv

Yevi¡,

èx

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áXr¡ihvóv

èx

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oóaiov vot? rrjv

Tratpò?

t à

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'^[istépav

ftévca

èx

rfl

•^(jiépof xai

xai

xatà

áfíoo

èx

Se£uöv

C e x e t AioxXv)T t a v o S xoü x u p á w o u ( 3 7 4 ) , x o ú x o u / á p t v &¡xet? xe x a i Y¡|j.etc; x a i i t á v x e ? o í òpfl-óSo^ot è i t i a x o i c o i x a i ouXX-í]P8y¡v i c à o a -í¡ á f í a xaÁ'oXtx'í) é x x X t j a í a i c p è ? x à ? ¿ v a x u « | ; á a a £ a í p é a e t ? á x o X o ú f l ' í u ; x"f¡ xojv á f í i o v éxeívaiv icaxépíuv

MORGENLÄNDISCHE

SYMBOLE

TtpoxE'ca'CfJieVjj itiatei oikous Xef°!--BV> (¿¿Xioxa tolc, t /.Output itpoaIOÖOIV, Iva aiia-('(fk).uiai xai Xefiuo'v ouTtuf »IIiaTeuofj.ev usw.< folgt die nächste formel. Zweites

symbol

IIiOTe{>OfJ.sv st?

Iva

des

Epiphanius.

deöv,

ua-cspa

ä o p a t w v TS xai. ¿pattBv iconfjTTiv. XpioTÖv,

TÖV

D'IÖV

fwzos,

nonfjdsvca, T£ TÖV

sv

ouaia?

T7J?

d-ebv

äXrjd-ivov

o^ooüatov

xaTsXdövTa

TOI>?

xai

K a i si? I v a xoptov 'IYJOOÖV nazpbt;, d-ebv I x fteoö, 'fäj?

TOÖ

ex i k o o

Tij> 7catpi,

oopavoi? x a i

TOI?

St' ^ ¡ l ä ?

ra

•(evvrjd-ivza

aXrjihvoD,

aVTa? Kai

T£XO?.

TRTATEDO^ev

7rtaTeDÖ{i,evov.

xaä-oXtXTjv x a i xai

Iv

xpivat

eotat

TÖV 'IopSävirjv,

7rve5(Jia

äxTtaTOv,

Xa[j.ßävov

ev

ODX

XaX^aav

a^tov,

rcvsD[i,a

30 TOD uioö

ßaatXeia?

TÖ

irveD(j,a,

7rpo!pr]xaic, Xot?,

aütijj

vffi

xai

ei?

i x

¡itav

e't? Sv ß ä u T t a j i a xpiatv

Stxaiav

22

MORGENLÄNDISCHE

SYMBOLE

rcatpi, 81' od xai ol alcòve? xanrjpTiaib}aav xai zà. Travia èfévsTO, t ò v St' fjjjiàc x a T e X & ó v T a xai yevvr/d-évza sx Mapia? t t j < ; a.yias" ö-eiv usw. var. : 4f. t r - f i àfia? icapfl'évou am rande

MORGENLÄNDISCHE

3 . . . xai

ei;

a^apTtwv

SYMBOLE

23

aipsaiv x a i [ei?] vexptöv a v a -

ataaiv x a i et? Ccorjv aiwvtov. citiert v o n I o h a n n e s C h r y s o s t o m u s h o m . in I C o r . 40 x. 2 ( X 3 7 9 b f. M o n t f . ) e i n g e f ü h r t ¡J.exä yüp fr]v ¡inaf{sXiav zdiv ¡j.doxixv ^-mxäxiuv exeiviuv x a i ipoßepdjv x a i Tot)? s x a y o v a ; x & v e x x o ö o u p a v o ü v.aTeve/O-svTtuv SoYftaxcuv x a i x o ö x o i t p ö ? tü) xeXe'. K p o a x i ^ e a e v . . . o x i M i i a t e u t u e'i? v e x g & v ä v ä a x a a t v « . F e r n e r p . 3 8 0 c : 8 i ä xouxo npöxspov elitüuv ä f i a p x t i ü v aipeatv xoxe ¿ ( i o X o ^ e t ? » x a i vsxptltv ¿ i v ä a x a a i v « . . . e l x a . . x e X e ü e i X e y e t v » x a l e t ? Ciu-rjv a i ü i v t o v « .

Apostolische Kai

Constitutionen.

mateoa) x a i ßa7mCo[j,ai ei? I v a

•8-ivöv

frsöv

TtavToxpäTopa,

toö XpiaToö,

x a i Sr(]j.toopYCiv

t?,

töv

rcpö

'Itjoodv

5 xpwtÖTOXov Ttatpöc Ta

fevvrjatevTa

£v oopavoi?

¿cr/atwv

twv

od

xai

00 t a i t ä v t a .

^[tepajv

10 jroXiTeoaä^evov

auTOÖ oiöv, t? x a T a

XTiarrjv

K a i ei? töv

aid>v(ov

81' ou

XTiadivTa,

¿7ri f i j ? ,

oopavt&v

I x r/jc a f t a ? napd-ävc/ü

avaXaßövTa,

¡idvov aXrj-

afswrjTOV

nazipa

töv

H a h n § 129

too?

xai

aäpxa

M a p i a ? YevvrjdsvTa, x a i

vo|aod?

deoö

toö

xai

rca-

tpö? atkoö, x a i aTaüpw&svTa iici üovTioo IhXäTot), x a i arcodavovca

orcsp

TjfAwv, x a i

avaoTävTa

ix

vexpdiv

(ista

tö

rcatteiv zf t rpivf] rj[X£pcf., x a i aveX&övTa ei? too? oopavoö? x a i xadeadsvxa atmeXeiq 00

ri)?

iv

toö

Se^icf

toö 7tatpö?,

aiwvo?

ßaatXeia?

[isTa

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t£Xo?.

itveö(j.a tö ayiov. zoozeazi töv Tcäai xoi?

iräot

x a i xopioo TOI?

otoXix^ äaocpTtwv

itäXiv

¿py_ö|J.svov ¿Tri x a i vsxpou?,

CöiVTa?

BaxTiCo(j,ai

7tapäxX7)tov,

tö

x a i eic;

Ivepf^aav

tö

ev

ait' a i ä v o ? a f i o i ? , uaTepov 8s änoazaXsv x a i t o t ;

owroaToXoi? irapa 20 f j j x w v

xai

Sö^/j? xptvai

toö

rcaTpö? x a T a

'Iyjooö

TttaTeuooatv

exxXTjaicf, xai

e't?

ei?

ttjv

ejiafifsXiav

XpiaToö, x a i [¿sTa ev

zy

ayiq.

oapxö?

ßaaiXeiav

tou?

xaftoXiX'j)

avaaraaiv

o'opavt&v

xai

TOö

aüyrijpo?

arcoaToXoo? Se

xai et?

xai ei?

a^oäfsaiv

CwijV

TOÖ

[jiXXovTO? aiwvo?. text nach Const, ap. V I I 41 ed. F u n k i 8 f . x a i xot? ¿itoaxöXot? om p v 21 y.aftoXtx'g a p y i m i d e h 2 1 f. x a i airoaxoXtv.'g d e h v : om a p.

MORGENLÄNDISCHE

24

SYMBOLE

Symbol der Nestorianer. IIiaTSÖO[isv opatwv

sie

Iva

deöv

t e x a i aopaTcov

Hahn § 132

7raripa

TtoiTjnjv.

7tavT0xp S 41 -î] icoi-mia — itot7¡(iáxaiv om S 42 itapa8s8ai*aoi S | Êv.aaxa (ohne àtp éxáaxou) S H 43 xiç S H 45 xe xùiv itpov S [ nal + óit' H 46 efitpoßiu; : è(jL(pavâ)Ç S (?)

SYNODALSYMBOLE

3 o

Synode §

zu

Antiochia

v. j. 3 4 1 : formel III.

OISsv o •8-sóc, ov t i à p t u p a

xaXw

o o t w ? 7 r w c s ò ( u • e i ? t>eòv i r a t é p a xziazyjv x a ì tòv

itoi-r^v,

è£ 00

deòv

¡aovoyev^, 'Ivjaoùv

rà

Xófov,

Xpiaióv,

e t i l ri]v

Sóvajuv

81' 00 t à

xaì

TÒV

&7cootàast,

rapò?

tòv

xkòv

tà? fpatpà?,

y.aì

iv

TéXeiov

yevvrj&évzo.

èvav-frpwTr/jaavTa,

uadóvra

è x Se£twv TOÒ i r a c p ò ; aÒTOò, x a ì xal

Sovà[j.£a)i

toi)? a i ö v a ? .

xptvai Kai

E^ama?

xóptov

TSwrj&évTa

è*

•9-ecö

ex

5

tsXsìoo, Ss

zfjv,

rrjv

oöoia?

01 t s a l c b v s ? x a r q p T t a i b j a a v x a i t a

Xsyo|j,ev

ypoupai

3°

töv

Xäfooai

SiSäaxooatv.

Äitaxeiot i>Xaouia)V E 5 o e ß i o u x a l Tfitocciot) tätv XajjLicpoTaTiuv £v £tp|j.i

v rjfuv reapaSéSioxs oöftßoXov. aYflivrcuv xai xou (jiaxapiiuxaTou icàica Aéovto? ¿(j.oXoYiiq à8iaipéxu>