260 89 12MB
Arabic - Pashto Pages [93]
تجوﻳد
د افغانستان اس م جمهور ت د وهن وزارت د تعليم نصاب د راخت ا لو ر است
اووم !ﻮلگی تجﻮﻳد -اووم !ﻮلگی
د دﻳﻨﻲ مدارسﻮ لپاره
درسي کتابونه د پوهن 3په وزارت پورې اړه لري ،پيرودل او پلورل ي 3منع دي. [email protected]
د چاپ کال 1398 :هـ .ش.
د افغاﻧستان اسﻼمﻲ جﻤﻬﻮرﻳت د پﻮﻫﻨ 3وزارت
د تﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧصاب د پراختﻴا ﻟﻮی رﻳاست
تجوﻳد اووم !ﻮﻟ/ی
(د دﻳﻨﻲ ﻣدرسﻮ ﻟپاره)
د ﭼاپ ﻛال 1398 :ﻫـ .ل ش. أ
ﻣؤﻟف: ﻣﻴر رﻓﻴﻊ اهلل ﻣﻨﻴب ژباړه: ﻋبداﻟﻬادي روان عﻠﻤﻲ اﻳ6ﻳ ﻣحﻤد أصﻒ کﻮچی
د ژب 3اﻳ6ﻳ ﻣحﻤد ﻗدوس زکﻮ خ5ﻞ د *ﻮﻧﻴز ﻧصاب د پراختﻴا او درسﻲ کتابﻮﻧﻮ د تاﻟﻴﻒ پﻪ رﻳاست ک 3د پ+تﻮ $اﻧ 3/ﻋﻠﻤﻲ ﻏ7ی.
دﻳﻨﻲ ،سﻴاسﻲ او فرﻫﻨ/ﻲ کﻤﻴ"ﻪ: دکتﻮر ش5ر ﻋﻠﻲ ﻇرﻳﻔﻲ د تﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧصاب د پراختﻴا د پروژې رئﻴس. ﻣحﻤد أصﻒ کﻮچی
اشراف دکتﻮر ش5ر ﻋﻠﻲ ﻇرﻳﻔﻲ د تﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧصاب د پراختﻴا د پروژې رئﻴس.
ب
ج
بسﻢ اهلل اﻟرحﻤﻦ اﻟرحﻴﻢ د پﻮﻫﻨ 3د وزﻳر پﻴغام اﻟحﻤداهلل رب اﻟﻌاﻟﻤﻴﻦ واﻟصﻠﻮة واﻟسﻼم ﻋﻠی ﻧبﻴﻪ و رسﻮﻟﻪ ﻣحﻤد و ﻋﻠی أﻟﻪ و اصحابﻪ اجﻤﻌﻴﻦ اﻣا بﻌد: د پﻮﻫﻨ 3تﻌﻠﻴﻤ 3ﻧصاب د *ﻮوﻧ 3او روزﻧ 3د ﻧﻈام بﻨس جﻮړوي او د ﻫﻴﻮاد د اوسﻨﻴﻮ او راتﻠﻮﻧکﻮ ﻧسﻠﻮﻧﻮ پﻪ ﻋﻠﻤﻲ ،ﻓکري او سﻠﻮکﻲ ودې او پراختﻴا ک 3بﻨس"ﻴز او ارز*تﻤﻦ رول ﻟري. تﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧصاب باﻳد د وخت پﻪ تﻴرﻳدو او د ژوﻧداﻧﻪ پﻪ ب5ﻼب5ﻠﻮ ډ-روﻧﻮ ک 3ﻟﻪ بدﻟﻮن او پرﻣخت ,او د !ﻮﻟﻨ 3ﻟﻪ اړتﻴاوو سره سﻢ ﻫﻢ د ﻣضﻤﻮن او ﻣحتﻮا او ﻫﻢ د ﻣﻌﻠﻮﻣاتﻮ د ورک7ې د ﻻرو چارو ﻟﻪ ﻣخ 3بدﻟﻮن او پراختﻴا وﻣﻮﻣﻲ. د تﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧصاب پﻪ ډ-ر ک ،3چ 3د بﻴا کتﻠﻮ ﻟپاره ورتﻪ ډ4ره اړتﻴا ﻣﻮجﻮده ده ،ﻳﻮ ﻫﻢ د اسﻼﻣﻲ زده ک7و ﻧصاب دی؛ $کﻪ پﻪ اسﻼﻣﻲ زده ک7و ک 3ﻋﻘاﻳد او د اسﻼم د سپ(5ﻠﻲ دﻳﻦ احکام او ﻻر*ﻮوﻧ 3شاﻣﻠ 3دي ،چ 3د اﻧساﻧﻲ ژوﻧد د !ﻮﻟﻮ اړخﻮﻧﻮ بشپ 7ﻧﻈام او ﻗاﻧﻮن او د ﻧ7ۍ د خاﻟﻖ او پرورد-ار د وروستﻨﻲ پﻴﻐام پﻪ تﻮ-ﻪ بﻪ د ﻗﻴاﻣت تر ور 3$پﻮرې د بشرﻳت د ﻻر*ﻮوﻧ 3دﻧده سرتﻪ رسﻮي. د اسﻼﻣﻲ اﻣت ﻋاﻟﻤاﻧﻮ د تارﻳخ پﻪ اوږدو ک 3د اسﻼﻣﻲ ﻣﻌارف ،د اسﻼﻣﻲ تﻌﻠﻴﻤاتﻮ د سﻴستﻢ پﻪ راﻣﻨ%تﻪ کﻮﻟﻮ ،پراختﻴا او ب6اﻳﻨﻪ او ﻫﻤدارﻧگﻪ پﻪ $اﻧگ7ې تﻮگﻪ د اسﻼﻣﻲ ﻧ7ۍ د ﻋﻠﻤﻲ ﻣرکزوﻧﻮ او ﻣﻮسساتﻮ د تﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧصاب پﻪ تدرﻳجﻲ اﻧکشاف ک 3خپﻠﻪ دﻧده سرتﻪ رسﻮﻟ 3ده. پﻪ اسﻼﻣﻲ ﻣﻌارﻓﻮ او اسﻼﻣﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ک 3دﻗﻴﻘﻪ ﻣﻄاﻟﻌﻪ دا 'ر-ﻨدوي چ 3زﻣﻮږ د تﻌﻠﻴﻤﻲ ﻣدرسﻮ او ﻣرکزوﻧﻮ ﻧصاب د !ﻮﻟﻨ 3د اړتﻴاوو او د اسﻼم د دﻳﻦ ﻟﻪ ثﻮابتﻮ او طبﻴﻌت سره سﻢ د !ﻮﻟﻮ اﻧساﻧاﻧﻮ ﻟپاره ﻫر وخت او ﻫر $ای پراختﻴا ﻣﻮﻧدﻟ 3ده. زﻣﻮږ گران ﻫﻴﻮاد اﻓﻐاﻧستان د ﻋﻠﻤﻲ $ﻠﻨد تارﻳخ پﻪ درﻟﻮدﻟﻮ سره ﻳﻮ وخت د ﻋﻠﻢ او زده ک7ې ﻳﻮ ﻟﻮی ﻣرکز و چ 3د اسﻼﻣﻲ ﻟﻮی تﻤدن پﻪ جﻮړ*ت ک 3ﻳ 3ستر رول درﻟﻮد .د ﻋﻠﻢ او ﻓرﻫﻨگ پﻪ ﻣختﻠﻔﻮ ساحﻮ او پﻪ $اﻧگ7ې تﻮگﻪ پﻪ شرﻋﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ،ﻟکﻪ ﻋﻘاﻳد، تﻔسﻴر ،حدﻳث ،ﻓﻘﻪ او د ﻓﻘﻬ 3اصﻮﻟﻮ ک 3د زر-ﻮﻧﻮ پﻮﻫاﻧﻮ او ﻋاﻟﻤاﻧﻮ شتﻮن زﻣﻮږ ددې وﻳﻨا پخﻠی کﻮي. پﻪ اوسﻨﻲ ﻋصر ک 3د اسﻼﻣﻲ 'پﻮ ﻟﻪ ډ4ر4دو او ﻟﻮړ4دو سره سﻢ زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3اسﻼﻣﻲ تﻌﻠﻴﻤاتﻮ د 'ﻮﻣره واﻟﻲ او $رﻧ/ﻮاﻟﻲ ﻟﻪ ﻣخ 3زﻳات بدﻟﻮن ﻣﻮﻧدﻟی او د ﻫ5ﻮاد کﻮچﻨﻴاﻧﻮ او $ﻮاﻧاﻧﻮ پﻪ ډ4ره ﻣﻴﻨﻪ او ﻟﻴﻮاﻟتﻴا د اسﻼﻣﻲ زده ک7و ﻣرکزوﻧﻮ او ﻣدرسﻮ تﻪ ﻣخﻪ ک7ې ده. د اﻓﻐاﻧستان د اسﻼﻣﻲ جﻤﻬﻮرﻳت د پﻮﻫﻨ 3وزارت د اسﻼﻣﻲ زده ک7و د کﻴﻔﻲ او کﻤﻲ پراختﻴا او پﻪ ﻫﻐ 3ک 3د اسﻼﻣﻲ زده ک7و ﻧصاب پﻪ اړه د پام وړ -اﻣﻮﻧﻪ پﻮرتﻪ ک7ي دي. دې وزارت د ﻫﻴﻮاد د ډاډ وړ ﻋاﻟﻤاﻧﻮ ،استاداﻧﻮ او ﻧاﻣتﻮ ﻣاﻫرﻳﻨﻮ تﻪ بﻠﻨﻪ ورک7ې چ 3د تﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧصاب ﻻ *ﻪ کﻮﻟﻮ تﻪ ﻣ" 3وﻧﻐاړي او د * 3او زﻳات 3"- 3اخﻴستﻨ 3پﻪ ﻣﻮخﻪ پﻪ اسﻼﻣﻲ زده ک7و ک 3د دود تﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧصاب د ﻣﻮجﻮدو ﻣضﻤﻮﻧﻮﻧﻮ او کتابﻮﻧﻪ ﻟﻪ کﻤﻮﻟﻮ او زﻳاتﻮﻟﻮ پرتﻪ ﻣﻮجﻮد کتابﻮﻧﻪ پﻪ درسﻲ چﻮکاټ ک 3واچﻮي ،ﻣتﻨﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻻ واضح او 'ر-ﻨد ک7ي او د ﻓﻌاﻟﻴتﻮﻧﻮ ،ارزوﻧﻮ او ﻣﻨاسبﻮ تﻤرﻳﻨﻮﻧﻮ پﻪ زﻳاتﻮﻟﻮ ﻳ 3ﻧﻮر ﻫﻢ پس 3ب6ای ک7ي. ﻫﻴﻠﻪ ﻟرم چ 3د پﻮﻫﻨ 3وزارت دا کﻮچﻨی خدﻣت او د ﻫ5ﻮاد د ﻋاﻟﻤاﻧﻮ ،پﻮﻫاﻧﻮ او ﻣاﻫراﻧﻮ د ستاﻳﻨﻲ وړ زﻳار د اهلل تﻌاﻟی د ﻣﻨﻠﻮ وړ او زﻣﻮږ پﻪ -ران ﻫ5ﻮاد ک 3د اسﻼﻣﻲ تﻌﻠﻴﻤاتﻮ پﻪ ودې او پراختﻴا ک 3گ"ﻮر شﻲ.
وبااهلل تﻮﻓﻴﻖ دکتﻮر ﻣحﻤد ﻣﻴروﻳس بﻠخﻲ د پﻮﻫﻨ 3وزﻳر
د
ﻣﻘدﻣﻪ درﻧﻮ استاداﻧﻮ او -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ! د قرآن ريم د تجو د زده ه خورا ه وره او مهم علم د
ه د قرآن ريم سم لوستل
د الله تعال امر د او قرآن ريم سم لوستل ر قرآن ريم د وهيدلو او ر هغه د عمل ولو ره ده د تجويد د قواعدو رعايتول د قرآن ريم ه فهم
اغ ز لري د حروفو سم
اداء د مد او سا ن نون ا وند اصول او د وقف او وصل د ايونو
ندل د معانيو ه افاده
مستقيمه ون ه لري ل ه رن ه اح امو باند
د قرآن ريم ه معانيو
ه تدبر او دهغه ه
ه عمل ولو اجر مرتبي ي همدا ول د قرآن ريم ه سم ت وت
تعال مسل ن ته اجر ور وي د تجويد ه علم
زيات تابونه لي ل شوي
وروسته له د
وهن وزارت هو و ه هغه
متو وي
معا ت ه د تو ه خه ار واخيستل
د وونيز نصاب د تابونو ه تأليف
راو ل
علم
نيول شوي وي له معا و رو ارو
ه هر درس او دا ول
د زده وون و فعاليت شتون ولري
ار د زده وون و علم سو و او ذهن
ه دا تاب د وون نصاب د متخصصينو له خوا د علم او تعليم
معيارونو ه رعايت تأليف شو د و ي
وونيز نصاب
مفردات ي د موضوعاتو تر من تسلسل ته ه ام له در
ارزونه او ورن دنده د تجويد د اووم ول
د ه واد مدارسو ته به نو
به اصالت او معا ت دوا ه ه ام
ن ه سم ه لوستونو وو شل ود ته ه ام تر
هر و ي خ ل
ان تياو لري خو
خه دو ته د وره اجر غو تون
له لو
د قدرمنو استادانو د منلو و او د رانو زده وون و ل اره د س
د سبولو مل و ر والله و
التوفيق
ه
و
د ﻣﻮضﻮعاتﻮ ﻟ 7ﻟﻴک سرﻟﻴک
شﻤ5ره
ﻣخ
سرﻟﻴک
ﻣخ
سرﻳزه
1
18شﻔتان او خﻴشﻮم
60
2د تجﻮﻳد ﻋﻠﻢ
2
3ﻟحﻦ او د ﻫﻐﻪ اﻗسام
4
19د تﻼوت ډوﻟﻮﻧﻪ( تحﻘﻴﻖ)
64
4د ﻗرأن کرﻳﻢ د ﻟﻮستﻠﻮ ﻇاﻫري أداب
8
20تدوﻳر او تحدﻳر
5د ﻗرأن کرﻳﻢ د ﻟﻮستﻠﻮ باطﻨﻲ أداب
12
6د ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ احکام
14
1
شﻤ5ره
68
د اووم !ﻮﻟ/ﻲ د حﻔﻆ د ﻣﻘررې برخﻪ 21
74
22
75
7ادﻏــام
18
23
75
8اﻗــــــﻼب
22
24
76
9اخﻔـاء
26
25
76
10د ساکﻦ ﻣﻴﻢ احکام
30
26
77
11د ﻣﻴﻢ او ﻣشدد ﻧﻮن احکام
34
27
77
28
78
12د ﻣ ّد احکام(اصﻠﻲ ﻣد)
36
29
78
30
79
13ﻓرﻋی ﻣــــ ّد
40
31
79
14ﻻزم ﻣد
44
32
80
15د تﻮرو ﻣخرجﻮﻧﻪ
46
33
80
16ﻏا*ﻮﻧﻪ
50
34
81
17د ژب 3ﻣخرجﻮﻧﻪ
35
81
54 و
شﻤ5ره
سرﻟﻴک
ﻣخ
36
81
37
82
38
82
39
82
40
83
41
83
42
83
43
84
44
84
45
84
46
85
ز
سريزه الحمد لله الذی ن ّزل القرآن ّ محمد عبده و رسوله يسه و الصالة والسالم علی خري الرب ّية ّ للذکر و ّ ( ( آن َو ُه َو َم ِ رب َر ِة و علی آله و أصحابه ا ّلذين القائل ا َّل ِذى َي ْق َرأُ ا ْلق ُْر َ الس َف َر ِة ا ْل ِك َرا ِم ا ْل َ َ اه ٌر ِب ِه َم َع َّ حفظوا القرآن و وعوه فی صدورهم املط ّهرة. د ﻫر عﻠﻢ ﻓضﻴﻠت او شراﻓت دﻫﻐﻪ عﻠﻢ پﻪ ﻣﻮضﻮع پﻮرې اړه ﻟري ،ﻧﻮﻫر 'ﻮﻣره چ 3دﻳﻮ عﻠﻢ ﻣﻘام ﻣﻮضﻮع ﻣﻬﻤﻪ او ﻟﻪ ﻟﻮړ ﻣﻘام 'خﻪ برخﻤﻨﻪ وي،پﻪ ﻫﻤاﻏﻪ اﻧدازه ﻫﻐﻪ عﻠﻢ ﻟﻪ ﻣﻬﻢ او ﻟﻮړ ﻣﻘام 'خﻪ برخﻤﻦ وي' .رﻧ/ﻪ چ 3ﻗراﻧکرﻳﻢ تر !ﻮﻟﻮ کتابﻮﻧﻮ ﻟﻮړ او سپ(5ﻠی کتاب او ﻗرأﻧﻲ عﻠﻮم ﻫﻢ تر !ﻮﻟﻮ *ﻪ عﻠﻮم دي ،ب 3ﻟﻪ شکﻪ د تجﻮﻳد عﻠﻢ ﻟﻪ ډﻳرو *ﻮ عﻠﻮﻣﻮ 'خﻪ "-ﻞ ک85ي ،چ 3ﻣﻮضﻮع ﻳ 3د ﻗران کرﻳﻢ پاک او سپ(5ﻠﻲ حرﻓﻮﻧﻪ او کﻠﻤ 3دي. پردې اساس *اﻳﻲ ﻫر طاﻟب اﻟﻌﻠﻢ دﻏﻪ عﻠﻢ تﻪ خپﻞ ذﻫﻦ او ﻓکر $ﻴر ک7ي ،د ﻟﻮستﻠﻮ ﻟپاره ﻳ 3ﻫﻤت وک7ي اود خپﻞ ژوﻧد * 3ش5ب 3ورتﻪ وﻗﻒ ک7ي. د تجﻮﻳد پﻪ اړه پﻮﻫان پردې ﻳﻮه خﻮ ﻟﻪ دي چ 3د ﻗراﻧکرﻳﻢ تﻼوت ﻫﻐﻪ شان چ 3پﻪ پﻴﻐﻤبر ﻧازل شﻮی ،ﻓرض عﻴﻦ دی او ﻫر ډول کﻤﻲ او کﻴﻔﻲ زﻳاتﻮاﻟی او ﻧﻴﻤ7/تﻴا ﻳ 3ﻟﻮﻳﻪ -ﻨاه ک85ي. تجﻮﻳد پﻪ حﻘﻴﻘت ک 3د ﻗران کرﻳﻢ ﻟﻮستﻞ دي چ 3خپﻠﻪ ﻟﻪ رسﻮل اهلل 'خﻪ اخﻴستﻞ شﻮی او د صحابﻪ کراﻣﻮ او تابﻌﻴﻨﻮ پﻪ وسﻴﻠﻪ وروستﻴﻮ ﻧسﻠﻮتﻮ او بﻴاﻣﻮږ تﻪ را رس5دﻟی دی. پر ﻫر ﻣسﻠﻤان ﻻزم دي 'رﻧ/ﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر صحابﻪ وو تﻪ ﻗرأن تﻼوت ک7ی او *ﻮوﻟی ،وﻟﻮﻟﻲ اوتﻼوت ک7ي او دﻏﻪ کار د تجﻮﻳد د ﻗﻮاعدو پﻪ ﻧﻪ ﻣراعاتﻮﻟﻮ سره ﻧاشﻮﻧی دي. د تجﻮﻳد دﻏﻪ کتاب چ 3ددﻳﻨﻲ ﻣدرسﻮ د اووم !ﻮﻟ/ﻲ ﻟپاره تآﻟﻴﻒ شﻮی ،پﻪ دوو برخﻮ و4شﻞ ک85ي .ﻟﻮﻣ7ۍ برخﻪ ﻳ 3د تجﻮﻳد ﻗﻮاعد دي (ﻧظري تجﻮﻳد) د ت5رو ﻗﻮاعدو (عﻤﻠﻲ تجﻮﻳد) تطبﻴﻖ ،د ت5ر ﻟﻮست پﻮ*تﻨ 3او کﻮرﻧ 9دﻧده ده. دوﻳﻤﻪ برخﻪ ﻳ 3ﻣحﻔﻮظات دي چ! 3اکﻞ شﻮي سﻮرتﻮﻧﻪ دي او *اﻏﻠی *ﻮوﻧکی دې ﻫﻐﻪ داس 3تﻨظﻴﻢ ک7ي چ 3د تﻌﻠﻴﻤﻲ کال پﻪ اوږدو ('ﻠﻮرﻧﻴﻢ ﻣﻴاشتﻨ 3او کﻠﻨ 9ﻣﻮده) ک 3درې ﻣﻘررې برخﻪ بشپ7ه شﻲ. تجﻮﻳد پﻪ ﻳﻮه اووﻧ 9ک 3دوه درسﻲ ساعتﻮﻧﻪ ﻟري چ 3پﻪ !ﻮل کال ک ۵۶ 3ساعتﻪ ک85ي* .اﻏﻠی *ﻮوﻧکﻲ دې ﻳﻮ ساعت د ﻗﻮاعدو او ﻧظري ﻣﻌﻠﻮﻣاتﻮ د پﻮﻫﻮﻟﻮ ﻟپاره او بﻞ ساعت دې د ﻫﻤاﻏﻮ ﻗﻮاعدو د تطبﻴﻖ او عﻤﻠﻲ کﻮﻟﻮ ﻟپاره کار وک7ي. د ﻳادوﻟﻮ وړده چ 3ددﻏﻪ کتاب پﻪ ﻟﻴکﻠﻮ ک 3د تجﻮﻳد ﻟﻪ ﻣﻌتبر و کتابﻮﻧﻮ او ﻟﻪ ﻫﻐ 3جﻤﻠ 3ﻻﻧدې کتابﻮﻧﻮ 'خﻪ "-ﻪ اخﻴستﻞ شﻮې ده. ۱ـ تجﻮﻳد ﻗرآن کرﻳﻢ /ﻣحﻤد ﻗﻤحاوي ۲ـ اﻟدرر اﻟﻔرﻳد شرح ﻗﻮاعد اﻟتجﻮﻳد /شﻴخ عبداﻟحﻖ دﻫﻠﻮي ۳ـ حﻠﻴة اﻟﻘرآن سطح ( / )۲سﻴد ﻣحسﻦ ﻣﻮسﻮي ﻳﻠده ۴ـ جﻤال اﻟﻘرآن /اشرف عﻠی تﻬاﻧﻮي ۵ـ ﻣﻌﻠﻢ اﻟتجﻮﻳد ﻟﻠﻤتﻌﻠﻢ اﻟﻤستﻔﻴد /ﻗاري ﻣحﻤد شرﻳﻒ ﻳﻪ پای ک 3د ﻟﻮی خدای ﻟﻪ درباره ﻏﻮاړم چ 3د ﻗرأﻧﻲ عﻠﻮﻣﻮ !ﻮل استاذان اوپﻪ ت5ره بﻴا د تجﻮﻳد دعﻠﻢ پﻮﻫان د حضرت ﻣحﻤد د دﻏﻪ حدﻳث (خﻴر کﻢ ﻣﻦ تﻌﻠﻢ اﻟﻘران و عﻠﻤﻪ) ﻣصداق و-ر$ﻮي. مﻴر رفﻴع اﷲ منﻴب -۱ترﻣذی د حدﻳث شﻤﻴره( .)۱۴۵۶
1
لوم7ی لوست د تجويد علم د تجويد تعريف
تجﻮﻳد پﻪ ﻟﻐت ک* 3ﻪ ادا کﻮﻟﻮاو*اﻳستﻪ کﻮﻟﻮ تﻪ واﻳﻲ. او پﻪ اصطﻼح ک 3د حروﻓﻮسﻢ ادا کﻮﻟﻮ ،دﻣخارجﻮ پ5ژﻧدﻟﻮ او صﻔاتﻮ او د وﻗﻒ او وصﻞ سﻢ اداء کﻮﻟﻮتﻪ تجﻮﻳد واﻳﻲ. د تجويد علم :
تجﻮﻳد ﻫﻐﻪ عﻠﻢ دی چ 3د ﻗﻮاعدواو اصﻮﻟﻮپﻪ ﻣراعاتﻮﻟﻮ سره ﻳ 3ﻗران کرﻳﻢ داس 3ﻟﻮستﻞ ک85ي ﻟکﻪ چ 3پر ﻣحﻤد ﻧازل شﻮی و. د تجويد موضوع :
د ﻗران کرﻳﻢ حروف او کﻠﻤات دي . د تجويد د علم موخه :
د ﻗران کرﻳﻢ د حرﻓﻮﻧﻮ پﻪ ادا کﻮﻟﻮ ک 3ﻟﻪ خطا 'خﻪ د ژب 3ساتﻨﻪ ده او د ﻗرأن کرﻳﻢ سﻢ او *کﻠی تﻼوت دی. د تجويد د علم حکم:
د تجﻮﻳد پﻪ ﻗﻮاعدو عﻤﻞ کﻮل ( د تجﻮﻳد پر ﻗﻮاعدو د ﻗران ﻟﻮستﻞ) پر ﻫر ﻣسﻠﻤان ﻓرض عﻴﻦ دي ،ﻟکﻪ چ 3اهلل تﻌاﻟی اﻣر ک7ی : ((1او زده ک7ه ﻳ 3ﻓرض کﻔاﻳﻲ ده اوپردې د اﻣت اجﻤاع شﻮې ده. د تجويد د علم ارزښت:
د ﻗران کرﻳﻢ ﻟﻔظ او ﻣﻌﻨا دواړو تﻪ ﻗرأن وﻳﻞ ک85ي' ،رﻧ/ﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر صحابﻪ کراﻣﻮتﻪ د ﻗران کرﻳﻢ ﻣﻌﻨا ورزده ک7ه ،ﻫﻤداس 3ﻳ 3د ﻟﻮستﻠﻮطرﻳﻘﻪ ﻫﻢ ور و*ﻮدﻟﻪ ،باﻳد ﻗران کرﻳﻢ -1مزمل " 4:او قرآن به غور او فکر کولو سره ولوله".
2
د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ﻻر*ﻮوﻧ 3سره سﻢ ووﻳﻞ شﻲ ،چ 3د تجﻮﻳد د ﻗﻮاعدو پﻪ ﻣراعاتﻮﻟﻮ سره ک5دای شﻲ ،او د تجﻮﻳد د ﻗﻮاعدو پر خﻼف ﻟﻮستﻠﻮ تﻪ د ﻟحﻦ (اشتباه) وﻳﻞ ک85ي. پوښتنې
۱ـ تجﻮﻳد پﻪ ﻟﻐت او اصطﻼح ک 3تﻌرﻳﻒ ک7ئ ؟ ۲ـ د تجﻮﻳد عﻠﻢ ﻟﻪ 'ﻪ بحث کﻮي ،واضح ﻳﻲ ک7ئ ؟ ۳ـ د تجﻮﻳد د ﻗﻮاعدو زده ک7ه او پر ﻫﻐﻪ عﻤﻞ کﻮل 'ﻪ حکﻢ ﻟري؟ ۴ـ د تجﻮﻳد عﻠﻢ 'ﻪ ارز*ت ﻟري؟ واضح ﻳ 3ک7ئ.
کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې د تجﻮﻳد د ارز*ت پﻪ اړه ﻳﻮه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ چ 3تر پﻨ%ﻮ کر*ﻮ ﻟ8ه ﻧﻪ وي او پﻪ بﻞ درسﻲ ساعت ک 3دې !ﻮﻟ/ﻲ تﻪ راوړي.
3
دويم لوست لحن او د هغه اقسام لحن دوه ډوله دی :
۱ـ جﻠﻲ ﻟحﻦ ۲ـ خﻔﻲ ﻟحﻦ ۱ـ جﻠﻲ ﻟحﻦ :چ 3ﻏﻠطﻲ ﻳ* 3کاره او 'ر-ﻨده وي (تردې پﻮرې چ 3عام خﻠک ﻫﻢ پرې پﻮﻫ5دای شﻲ) جﻠی ﻟحﻦ ﻳا د أﻳت ﻣﻌﻨا تﻪ بدﻟﻮن ورکﻮي ﻳا د کﻠﻤ 3جﻮړ*ت ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړي. د جلي لحن ډولونه:
جﻠﻲ ﻟحﻦ پﻨ%ﻪ ډوﻟﻪ دی: ۱ـ ﻳﻮ تﻮري پﻪ بﻞ تﻮري وړي بدﻟﻮل. ۲ـ د حروﻓﻮ ډ4رول. ۳ـ دحروﻓﻮ کﻤﻮل . ۴ـ ﻟﻪ ﻳﻮحرکت 'خﻪ بﻞ تﻪ د حرکت بدﻟﻮل. ۵ـ سکﻮن تﻪ د حرکت بدﻟﻮل او ﻳا عکس (د سکﻮن بدﻟﻮل حرکت تﻪ) ۱ـ د يوحرف تبديلول:
[ع] پﻪ ﻫﻤزه ﻟﻮستﻞ ﻟکﻪ
پﻪ
ﻳا [ق] ﻟﻮستﻞ ،ﻟکﻪ
پﻪ
ﻟﻮستﻞ . ﻟﻮستﻞ.
۲ـ د حرف کش کﻮل ،تر ﻫﻐﻮ پﻮرې چ 3بﻞ حرف ترﻳﻨﻪ پﻴداشﻲ. 4
ک 3د [دال] ضﻤﻪ ﻳا د [ﻫا] کسره د ﻣد اوکش پﻪ ډول ﻟﻮستﻞ چ3
ﻟکﻪ پﻪ
ﻟﻪ ﻫﻐﻮ حروﻓﻮ 'خﻪ ﻣد راﻣﻨ #تﻪ شﻲ
.
۳ـ دحروﻓﻮ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړل پدې ډول چ 3کﻠﻤﻪ ترې ﻧﻴﻤ7/ې شﻲ. ﻟکﻪ پﻪ
ْ ﻟﻮستﻞ .
ک 3د [واو] ﻧﻪ *کاره کﻮل
۴ـ ﻳﻮحرکت پﻪ بﻞ حرکت بدﻟﻮل. ﻟکﻪ پﻪ
ک 3د (کاف) ﻓتحﻪ پﻪ کسره سره بدﻟﻮل
د [تا] ﻓتحﻪ پﻪ ضﻤﻪ بدﻟﻮل
او ﻳا پﻪ
ک3
ﻟﻮستﻞ.
۵ـ پﻪ سکﻮن سره د حرکت بدﻟﻮل او ﻳا پﻪ حرکت سره د سکﻮن بدﻟﻮل ،ﻟکﻪ پﻪ ک 3د [جﻴﻢ] او [ﻻم] سکﻮن پﻪ ﻓتحﻪ سره
.
د جلي لحن حکم
پﻮرتﻨﻲ اشتباﻫات او ﻳا د ﻫﻐﻮ پﻪ شان ﻏﻠطﻲ کﻮﻟﻮتﻪ جﻠﻲ ﻟحﻦ واﻳ 3او دﻫﻐﻮی د واﻗع کﻴدو 'خﻪ باﻳد ډډه وشﻲ $کﻪ چ 3جﻠﻲ ﻟحﻦ کﻮل حرام دي او تر دې چ 3پﻪ $ﻴﻨﻮ $اﻳﻮﻧﻮک3 داﻳت ﻣﻌﻨا او ﻣﻔﻬﻮم تﻪ بدﻟﻮن ورکﻮي او ﻟﻪ کبﻠﻪ ﻳ 3ﻟﻤﻮﻧ #ﻓاسدﻳ8ي. ۲ـ خفي لحن
خﻔﻲ ﻟحﻦ کﻮچﻨ 9اشتباه تﻪ واﻳﻲ( )۱چ 3دأﻳت ﻣﻌﻨا تﻪ بدﻟﻮل ﻧﻪ ورکﻮي.خﻮ د کﻠﻤ 3حسﻦ او *اﻳست ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړي او دا د تجﻮﻳد د عﻠﻢ د اصﻮﻟﻮ او ضﻮابطﻮ خﻼف عﻤﻞ دی. ﻟکﻪ دﻏﻪ ﻗاعده :ﻫر کﻠﻪ چ 3د (را) حرف ﻓتحﻪ ﻳا ضﻤﻪ وﻟري ،ډکﻪ ﻟﻮستﻠﻪ ک85ي ،ﻧﻮ پﻪ کﻪ چﻴرې د ﻗاعدې
او پﻪ -۱ﻫﻐﻪ اشتباه چﻪ خﻮاص پرې پﻮﻫﻴ8ي ﻧﻪ عام خﻠک (ﻟﻪ عﻮاﻣﻮ پ وي)
5
خﻼف عﻤﻞ وشﻲ او د (را) تﻮری تش وﻟﻮﻟﻮ ،ﻧﻮ خﻔﻲ ﻟحﻦ راﻣﻨ%تﻪ کﻴ8ي. د خفي لحن حکم
پﻪ خﻔﻲ ﻟحﻦ ک 3واﻗع ک5دل ﻣکروه عﻤﻞ دی. پﻪ ﻫر دول چ 3وي د اهلل تﻌاﻟی پﻪ کﻼم ک 3ﻟﻪ ﻫر ډول خطا او ت5روتﻨ' 3خﻪ $ان ساتﻞ پر!ﻮﻟﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻻزم دی او د دې کار سرتﻪ رسﻮل د تجﻮﻳد د ﻗﻮاعدو ﻟﻪ زده کﻮﻟﻮ او پر ﻫﻐﻮ ﻟﻪ عﻤﻞ پرتﻪ ﻧاشﻮﻧﻲ دي ،ﻧﻮ د تجﻮﻳد د ﻗﻮاعدو زده ک7ه ډ4ر ارز*ت ﻟري. تمرين او تطبيق
زده کﻮوﻧک 3دې ﻻﻧدې سﻮرت پداس 3تﻮ-ﻪ تﻤرﻳﻦ ک7ي چ 3ﻟﻪ جﻠﻲ ﻟحﻦ او خﻔﻲ ﻟحﻦ 'خﻪ خاﻟﻲ وي . ﭑ ﭒﭓﭔﭕ ﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛﭜﭝﭞﭟ
ﭠﭡ ﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨﭩﭪﭫﭬﭭ
ﭮﭯ
پوښتنې
-۱ﻟحﻦ پﻪ 'ﻮ ډوﻟﻪ دی؟ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ. ۲ـ جﻠﻲ ﻟحﻦ تﻌرﻳﻒ ک7ئ او ﻳﻮ ﻣثال ﻳﻲ ذکر ک7ئ؟ -۳جﻠﻲ ﻟحﻦ پﻪ 'ﻮ ډوﻟﻪ دی؟ -۴د جﻠﻲ ﻟحﻦ پﻨ%ﻪ ﻣثاﻟﻮﻧﻪ بﻴان ک7ئ. ۵ـ خﻔﻲ ﻟحﻦ تﻌرﻳﻒ ک7ئ او ﻳﻮ ﻣثال ﻳ 3راوړئ. 6
۶ـ جﻠﻲ ﻟحﻦ 'ﻪ حکﻢ ﻟري؟ ﻟﻪ دﻟﻴﻞ سره ﻳ 3واضح ک7ئ ؟
کورن 9دنده
زده کﻮوﻧک 3دې ﻟس کﻠﻤ 3چ 3عام خﻠک ﻳ 3د جﻠﻲ ﻟحﻦ کﻮﻟﻮ ﻣرتکب ک85ي ،پﻪ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او د !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ پر وړ اﻧدې دې وﻟﻮﻟﻲ او دﻫﻐﻮی د سﻢ تﻠﻔظ طرﻳﻘﻪ دې ور و*ﻴ.3
7
دريم لوست
د قرآن ر م د ل ستل ظا ر آداب د ﻗران کرﻳﻢ ﻟﻮستﻞ ﻟﻪ ﻟﻮړو او ﻏﻮرو کاروﻧﻮ 'خﻪ دي ،د ﻗران کرﻳﻢ ﻟﻮستﻮﻧکﻲ باﻳد پﻮه شﻲ چ 3د اهلل تﻌاﻟی سپ(5ﻠی کتاب ﻟﻮﻟﻲ ،ﻟﻪ اهلل تﻌاﻟی سره خبرې کﻮي او اهلل تﻌاﻟی ﻟﻪ ده سره خبرې کﻮي ،ﻧﻮ د ﻗرأن کرﻳﻢ عزت او درﻧاوی چ 3د شﻌاﻳر اهلل د ﻟ7ﻟﻴک پﻪ سر ک 3را$ﻲ ،د تﻘﻮا او پرﻫ5ز-ارۍ *کارﻧدوی دی ،ﻧﻮاړﻳﻨﻪ ده چ 3د ﻗرأن کرﻳﻢ ﻟﻮستﻮﻧکﻲ د ﻟﻮی '+تﻦ تﻌاﻟی او د ﻫﻐﻪ د ستر کتاب د ﻟﻮستﻠﻮ پرﻣﻬال ﻫﻐﻪ أداب چ$ 3ﻴﻨ 3ﻳ3 ظاﻫري او ﻧﻮر ﻳ 3باطﻨﻲ دي ،ﻣراعات ک7ي.
الف ظا ر آداب
ﻟﻪ ب 3اودس 9او جﻨابت ﻧﻪ پاکﻮاﻟی ،د بدن پاکﻮاﻟی ،د جاﻣﻮ پاکﻮاﻟی او د تﻼوت $ای باﻳد ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ پﻠﻴتﻴﻮ پاک وي ،اهلل تﻌاﻟی ﻓرﻣاﻳﻲ:
(.(1
۲ـ ﻣسﻮاک وﻫﻞ:
()۲
۳ـ ﻗبﻠ 3تﻪ ﻣخاﻣخ ک5ﻨاستﻞ. -۱سﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﻪ )۷۹ :ترجﻤﻪ ﻧﻪ دی ﻟﻤس کﻮی خﻮ پاکان او د ﻗران کرﻳﻢ ﻟﻮستﻞ عبادت دی چ 3باﻳد پﻪ پاک 3سره وشی او پﻪ اوداسﻪ تﻼوت کﻮل د ﻻ ډ4ر درﻧاوې ﻧ+ﻪ ده. اﻟس َﻮ ِ اك« -۲ابﻦ ﻣاجﻪ پﻪ خپﻞ سﻨﻦ ک 3ﻟﻪ عﻠﻲ رض رواﻳت کﻮي چ 3واﻳﻲ »إِ َّن آَﻓ َْﻮ َاﻫ ُﻜ ْﻢ طُ ُرقُ ﻟ ِ ْﻠﻘرآن کرﻳﻢ ،ﻓَطَِّﻴ ُب َ ﻮﻫا ب ِ ِّ ستاسﻮ خﻮﻟ 3د ﻗران کرﻳﻢ د راوتﻠﻮ ﻻره ده ،ﻧﻮ خپﻠ 3خﻮﻟ 3پﻪ ﻣسﻮاک سره پاک 3ک7ئ ،د حدﻳث شﻤﻴره ۲۹۱شﻴخ اﻟباﻧی دﻏﻪ اثر صحﻴح وﻳﻠی .
8
۴ـ آعﻮذ باهلل وﻳﻞ. اﻟرجﻴﻢ" پﻪ وﻳﻠﻮ پﻴﻞ کﻮل$ ،کﻪ چ 3اهلل تﻌاﻟی د ﻗرأن ﻟﻮستﻞ د" آعﻮذ باهلل ﻣﻦ اﻟشﻴطﻦ ّ ﻓرﻣاﻳﻲ:
.
((1
5ـ بسم اﷲ وﻳل . اﻟرحﻴﻢ" د تﻮب 3ﻟﻪ سﻮرت پرتﻪ د !ﻮﻟﻮسﻮرتﻮﻧﻮ پﻪ پﻴﻞ ک.3 اﻟرحﻤﻦ ّ "بسﻢ اهلل ّ ۶ـ پﻪ أراﻣﻪ او عزت سره ﻟﻮستﻞ ۷ـ پﻪ پﻮره ادب سره ک5ﻨاستﻞ. ۸ـ پﻪ ﻣﻨ%ﻨﻲ ډول سره ﻟﻮستﻞ ﻧﻪ ډ4ر ﻟﻮړ او ﻧﻪ ورو ،بﻠک 3پﻪ ﻣﻨ%ﻨﻲ ډول سره ﻟﻮستﻞ .
()۲
۹ـ پﻪ *کﻠﻲ او برابر أواز سره ﻟﻮستﻞ . ((3او ﻫﻤدارﻧ/ﻪ واﻳﻲ:
پﻴﻐﻤبر ﻓرﻣاﻳﻲ :
(4(.ﻳﻮ !ک 3تﻪ باﻳد پاﻣﻠرﻧﻪ وشﻲ چ* 3کﻠی او*اﻳستﻪ أواز ﻟﻪ تکﻠﻒ او -۱سﻮرة اﻟﻨحﻞ اﻳت ) ۹۸ژباره :کﻠﻪ چ 3ﻗران ﻟﻮﻟی د ش7ل شﻮي شﻴطان ﻟﻪ شره اهلل تﻪ پﻨاه ﻳﻮسﻪ .پﻪ دﻏﻪ آﻳت ک 3پﻪ استﻌاذه اﻣر شﻮی چ 3د اصﻮل ﻓﻘﻬ 3د ﻗﻮاعدو ﻟﻪ ﻣخ 3د وجﻮب اﻓاده کﻮي ،ﻧﻮ $کﻪ د تﻼوت پﻪ پﻴﻞ ک 3استﻌاذه واجب ده. ﻚ َوﻻَ تُ َخا ِﻓ ْت ب ِ َﻬا َو ْابتَ ِﻎ ب َ ْﻴ َﻦ َذﻟ ِ َ ﻼت ِ َ ﻚ {:وﻻَ ت َ ْج َﻬ ْر ب ِ َص َ -۲ﻫﻤدارﻧ/ﻪ اهلل تﻌاﻟی د ﻟﻤاﻧ%ﻪ د تﻼوت پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻓرﻣاﻳﻲ َ ﻼ}[اسراء]۱۱٠: َسبِﻴ ً -۳ژباره”:ﻟﻤﻮﻧ #پﻪ ډﻳر جﻬر او ﻳا ډﻳر خﻔﻴﻪ ﻣﻪ ﻟﻮﻟﻪ اود دواړو تر ﻣﻨ #ﻻره ﻏﻮر ه ک7ه “ اعتدال پﻪ ﻫر 'ﻪ ک 3ﻣطﻠﻮب وي او تﻼوت کﻮوﻧک 3باﻳد چا تﻪ زﻳان وﻧﻪ رسﻮي. ( )۱ژباره :ﻗران کرﻳﻢ تﻪ ( د ﻗران کرﻳﻢ ﻟﻮستﻠﻮ ) پﻪ اوازوﻧﻮ *اﻳست و*ﻴئ .دﻏﻪ حدﻳث ﻧساﻳﻲ ۱٠۱۵شﻤ5رې او ابﻦ ﻣاجﻪ پﻪ ( )۱۳۴۲او ابﻮداود پﻪ ( )۱۴۷٠شﻤﻴری سره رواﻳت ک7ی او شﻴخ اﻟباﻧﻲ ورتﻪ صحﻴح وﻳﻠﻲ دي. -۴دﻏﻪ حدﻳث شرحﻪ کﻮوﻧکﻮ دوه ډوﻟﻪ ﻣﻌﻨا ک7ﻳدی :اﻟﻒ :ﻫﻐﻪ 'ﻮک چ 3پﻪ ﻗران کرﻳﻢ سره ﻣستﻐﻨی ﻧﻪ شﻮ زﻣﻮﻧ 8ﻟﻪ ډﻟ' 3خﻪ ﻧﻪ دی .ب :چا چ 3ﻗران کرﻳﻢ پﻪ *کﻠﻲ ﻏ 8وﻧﻪ ﻟﻮست ،زﻣﻮږ ﻟﻪ ډﻟ' 3خﻪ ﻧﻪ دی او ﻫﻤدﻏﻪ ﻳ 3ﻣشﻬﻮره ﻣﻌﻨا ده ،ابﻮداود ﻫﻐﻪ ۱۴۷۱پﻪ شﻤﻴره ک 3رواﻳت ک7ی دی او پﻪ بﻞ رواﻳت ک 3ﻳﻲ ۱۴۷۳شﻤ5رې سره راوړی چ 3عبداﻟجبار
9
ﻟحﻦ سره ﻣﻠ/رتﻴا و ﻧﻪ ﻟري چ 3پدې صﻮرت ک 3ﻧاوړه دی. ۱٠ـ د تﻼوت سجدې ادا کﻮل: د سجدې د أﻳت د ﻟﻮستﻠﻮ پرﻣﻬال د تﻼوت سجده کﻮل.
((1
۱۱ـ پﻪ ﻟﻮړ $ای ک 3د ﻗرأن کرﻳﻢ ا+4ﻮدل. پﻪ ﻟﻮړ $ای ک 3د ﻗرأن کرﻳﻢ ا+4ﻮدل$ ،کﻪ چ 3د ﻗرأن کرﻳﻢ ﻣﻘام تر ﻫر 'ﻪ ﻟﻮړ دی.
پوښتنې
۱ـ د ﻗرأن کرﻳﻢ د تﻼوت أداب 'ﻪ ارز*ت ﻟري؟ ﻣﻌﻠﻮﻣات ورک7ئ. ۲ـ طﻬارت ﻟﻪ کﻮم ډول أدابﻮ 'خﻪ دی او د ﻫﻐﻪ د اړتﻴا دﻟﻴﻞ 'ﻪ دی؟ واضح ﻳ 3ک7ئ. -۳د ﻗرأن پﻪ ﻟﻮﻣ7ي سرک 3د ((اعﻮذ بااهلل ﻣﻦ اﻟشﻴطﻦ اﻟرجﻴﻢ)) وﻳﻞ 'ﻪ حکﻢ ﻟري؟ ورد ابﻦ ابﻲ ﻣﻠﻴکﻪ تﻪ چ 3دواړه د دې حدﻳث راوﻳان دي ووﻳﻞ :کﻪ 'ﻮک د *ﻪ اواز '+تﻦ ﻧﻪ وي ﻫﻐﻪ 'ﻪ وک7ي؟ ابﻦ ابﻲ ﻣﻠﻴکﻪ ﻳ 3پﻪ $ﻮاب ک 3ووﻳﻞ :د خپﻞ وس پﻪ اﻧدازه دې خپﻞ اواز *اﻳستﻪ ک7ي او د ﻣسﻠﻢ پﻪ رواﻳت پﻪ ۱۸۸۳شﻤﻴره »:ﻣا آ ِذ َن َّ اﻟص ْﻮ ِت ﻳَتَ َﻐَّﻨﻰ بِا ْﻟﻘرأن ﻳ َ ْج َﻬ ُر ب ِ ِﻪ« ﻳﻌﻨ 3اهلل تﻌاﻟی چ 3پﻴﻐﻤبر تﻪ د اهللُ ﻟ ِ َش ْﻰ ٍء َﻣا آ َ ِذ َن ﻟِﻨَبِ ٍّﻰ َح َسﻦِ َّ رواﻳت شﻮی دی َ ﻗرأن کرﻳﻢ د ﻟﻮستﻠﻮ پر ﻣﻬال د خﻮش أوازۍ اجازه ورک7ې ،ﻫﻴ& شﻲ تﻪ ﻳ 3پﻪ دوﻣره اﻧدازه اجازه ﻧﻪ ده ورک7ې. -۱کﻪ چﻴری کﻮﻣﻪ ستﻮﻧزه ﻧﻪ وي ،سﻤدستی دې ادا ک7ی او کﻪ کﻮﻣﻪ ستﻮﻧزه وي ،بﻞ ﻫر ﻣﻨاسب وخت ک 3ﻳ 3ادا کﻮﻻی شﻲ ،د ادا کﻮﻟﻮ طرﻳﻘﻪ ﻳﻲ داس 3ده چ 3وروستﻪ ﻟﻪ اودس کﻮﻟﻮ او ﻗبﻠ 3تﻪ ﻟﻪ ﻣخ کﻴدﻟﻮ او ﻟﻤاﻧ%ﻪ د شراﻳطﻮ ﻟﻪ پﻮره کﻮﻟﻮ پﻪ زړه ک 3داس 3ﻧﻴت وک7ي :ﻧﻴت کﻮم چ 3ادا ک7م د تﻼوت سجده چ 3پر ﻣا واجب شﻮ4ده ،اهلل اکبر دې واﻳﻲ، بﻴﻠﻪ ﻻسﻮﻧﻮ پﻮرتﻪ کﻮﻟﻮ ﻏﻮږ وﻧﻮتﻪ ﻣستﻘﻴﻤاً دې سجدی تﻪ ﻻړ شﻲ او ﻳﻮه سجده دې وک7ي او بﻴا دې اهلل اکبر وواﻳﻲ او ﻟﻪ د»س َج َد َو ْج ِﻬﻰ ﻟ َِّﻠ ِذى َخﻠَ َﻘ ُﻪ َو َش َّﻖ سجدې دې او چت شﻲ .پﻪ سجده ک" 3سبحان ربّی اﻷعﻠی" وﻳﻞ ﻫﻢ سﻢ دی ،خﻮ َ َس ْﻤ َﻌ ُﻪ َوب َ َص َر ُه ب ِ َح ْﻮﻟ ِ ِﻪ َو ُﻗ َّﻮت ِ ِﻪ« ،دا پﻪ حدﻳث ک 3راﻏﻠﻲ چ 3وﻳﻞ ﻳ 3تر سبحان ربﻲ اﻻعﻠی *ﻪ دي او د سﻨﻦ ابی داود ۱۴۱۶شﻤ5ره حدﻳث او ترﻣذي ( )۵۸٠شﻤ5ره حدﻳث دې وکتﻞ شﻲ او شﻴخ اﻟباﻧﻲ ورتﻪ صحﻴح حدﻳث وﻳﻠی دی.
10
۴ـ ﻳﻮ تﻼوت کﻮوﻧک 3د ﻗرأن کرﻳﻢ د ﻟﻮستﻠﻮ پر ﻣﻬال 'رﻧ/ﻪ ک5+ﻨﻲ او 'رﻧ/ﻪ حاﻟت ﻏﻮره کﻮي؟ ۵ـ د تﻼوت د سجدې د اداکﻮﻟﻮ عﻤﻠﻲ طرﻳﻘﻪ تﻤثﻴﻞ ک7ئ.
کورن 9دنده
زده کﻮوﻧک 3دې پﻨ%ﻪ ظاﻫري او دوه باطﻨﻲ أداب پخپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ .
11
څلورم لوست د قرآن کريم د لوستلو باطني آداب -۱په تالوت کې اخالص:
$کﻪ چ 3د ﻗرأن کرﻳﻢ ﻟﻮستﻞ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻪ سترعبادت دی او عبادت ﻟﻪ اخﻼصﻪ پرتﻪ د ﻣﻨﻠﻮ وړﻧﻪ دی.
()۱
۲ـ د ﻗﺮآن کريم پر حکمونو عمل کول:
'رﻧ/ﻪ چ 3د ﻗرأن کرﻳﻢ ﻟﻮستﻠﻮﻧکﻲ د ﻗرأن کرﻳﻢ حرﻓﻮﻧﻪ ﻟﻮﻟﻲ،ﻫﻤدارﻧ/ﻪ باﻳد د ﻗرأن کرﻳﻢ حدود وساتﻲ ،حﻼل ﻳ 3حﻼل او حرام ﻳ 3حرام و2-ﻲ اود ﻗرأن کرﻳﻢ حکﻤﻮﻧﻪ ضاﻳع ﻧﻪ ک7ئ چ 3ﻳﻮازې ﻟﻮستﻞ ﻫدف ﻧﻪ دي،عﻤﻞ کﻮل ﻫﻢ ﻟﻮړ او ستر ﻫدف دی . ۳ـ په (غور) او تفکر سره تالوت کول:
تﻼوت کﻮوﻧک 3باﻳد ﻗرأن کرﻳﻢ پﻪ ﻏﻮر او تﻔکر سره وﻟﻮﻟﻲ او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ 'خﻪ خﻮﻧد واخﻠﻲ ،اهلل تﻌاﻟی ﻓرﻣاﻟﻲ: .
((2
۴ـ له ه5لې اوو4رې سره تالوت کول:
ﻫر کﻠﻪ چ 3تﻼوت کﻮوﻧکﻲ داس 3أﻳت تﻼوت کﻮي،چ 3پﻪ ﻫﻐﻮ ک 3د اخروي ﻧﻌﻤتﻮﻧﻮ او اﻟﻬﻲ رحﻤتﻮﻧﻮ او جﻨتﻮﻧﻮ ﻳادوﻧﻪ شﻮې وي،سﻤدستﻲ دې ﻟﻪ اهلل تﻌاﻟی 'خﻪ د ﻫﻐﻮ ﻧﻌﻤتﻮﻧﻮ ﻏﻮ*تﻨﻪ وک7ي او کﻠﻪ چ 3د عذاب أﻳت ﻟﻮﻟﻲ،ﻟﻪ اﻟﻬﻲ ذات 'خﻪ دې پﻨاه وﻏﻮاړي.
((3
-۱اهلل تﻌاﻟی ﻓرﻣاﻳﻠﻲ{ :ﻓَ ْاع ُب ِد َّ ﻳﻦ}[زﻣر ]۲:ژباړه :ﻟﻪ دې کبﻠﻪ تﻪ د ﻫﻤاﻏﻪ اهلل تﻌاﻟی عبادت وک7ه .پﻪ اهلل َ ُﻣ ْخﻠِ ًصا ﻟَّ ُﻪ ِّ اﻟد َ داس 3حال ک 3چ 3دﻳﻦ ﻣﻮخاﻟص اهلل ﻟره وی. -۲سﻮرة ص ۲۹:ژباره :دا ﻳﻮ ډﻳر برکتﻨاک کتاب دی چ 3ﻣﻮږ تاتﻪ ﻧازل ک7ی دی ،تر 'ﻮ چ 3دوی د دﻏﻪ کتاب پر اﻳتﻮﻧﻮ ﻏﻮر وک7ي او د پﻮﻫ 3او ﻓکر خاوﻧدان ترې ﻧﻪ پﻨد واخﻠﻲ. َاب ْاستَ َج َار« د ﻧبﻲ کرﻳﻢ عادت و چ 3کﻠﻪ بﻪ -۳حذﻳﻔﻪ ﻟﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻧﻪ رواﻳت ک7ی چ»: 3ﻛَا َن إِذَا َﻣ َّر بِآﻳ َ ِة َر ْح َﻤ ٍة َسأ َ َل َ ،وإِذَا َﻣ َّر بِآﻳ َ ِة َعذ ٍ ﻳﻲ د رحﻤت اﻳت وﻟﻮست ،ﻟﻪ اهلل بﻪ ﻳ 3د رحﻤت ﻏﻮ*تﻨﻪ کﻮﻟﻪ او کﻪ بﻪ ﻳ 3د عذاب اﻳت وﻟﻮست د اهلل ﻟﻪ عذاب ﻧﻪ بﻪ ﻳ 3پﻨاه ﻏﻮ*تﻠﻪ ،سﻨﻦ ابﻦ ﻣاجﻪ حدﻳث 2-ﻪ ( )۱۳۲او سﻨﻦ سﻨاﻳﻲ ((2- ))۱٠٠۹ﻪ حدﻳث دې وکتﻞ شی شﻴخ اﻟباﻧی ورتﻪ صحﻴح وﻳﻠی .
12
تمرين او تطبيق
زده کﻮوﻧک 3دې ﻻﻧدې سﻮرت داس 3تﻤرﻳﻦ ک7ي چ 3ظاﻫري او باطﻨﻲ اداب پک3+ !ﻮل ﻣراعات ک7ي. ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈﮉﮊﮋﮌ
ﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒﮓﮔﮕ ﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡﮢ ﮣﮤ ﮥﮦﮧ ﮨﮩﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯﮰﮱ ﯓ ﯔ
ﯕﯖ ﯗ ﯘﯙﯚ ﯛﯜﯝﯞ ﯟﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥﯦﯧﯨ
ﯩﯪﯫﯬ ﯭﯮﯯ ﯰ
((1
پوښتنې
-۱پﻪ تﻼوت ک 3د اخﻼص اړتﻴا دﻟﻴﻞ وﻟﻴﻜئ. -۲د ﻗرأن کرﻳﻢ پر احکاﻣﻮ د عﻤﻞ کﻮﻟﻮ ارز*ت ذکر ک7ئ. -۳ﻻﻧدې أﻳت وژباړئ: . -۴پﻪ تدبر د تﻼوت کﻮﻟﻮ دﻟﻴﻞ ذکر ک7ئ. کورن 9دنده
زده کﻮوﻧک 3دې پﻨ%ﻪ ظاﻫري أداب پخپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ .
ﻼ ادا شﻲ. -۱د دې سﻮرت پﻪ اخر ک 3سجده ده ،ﻟﻪ ﻫﻤدې کبﻠﻪ دې د تﻼوت سجده عﻤ ً
13
پنځم لوست د ساکن نون او تنوﻳن احکام ساکن نون:
ﻫﻐﻪ ساکﻦ ﻧﻮن دی ،چ 3سکﻮن ﻳ 3د وصﻞ او وﻗﻒ ،ﻟﻴک ،ﻟﻮست پﻪ حاﻻتﻮک 3ثابت ((1 نونونه. پات 3شﻲ ،ﻟکﻪ د مِ ْن نون او تنوين :
تﻨﻮﻳﻦ پﻪ ﻟﻐت ک 3ﻣﻨﻮن کﻮﻟﻮ(ﻧﻮن ورکﻮﻟﻮ) تﻪ واﻳﻲ. او پﻪ اصطﻼح ک 3ﻫﻐﻪ زاﻳد ﻧﻮن دی چ 3د کﻠﻤ 3پﻪ پای ک 3د وصﻞ پﻪ حاﻟت ک 3ورسره ﻳﻮ $ای شﻮی وي اوﻳﻮازې د ﻟﻮستﻠﻮ پﻪ صﻮرت ک 3ﻧﻮن ﻟﻮستﻞ ک85ي او پﻪ ﻟﻴکﻠﻮک 3د دوو ﻓتحﻮ ،دووکسرو ،او دووضﻤﻮ (ـًــٍــٌ( پﻪ شکﻞ ﻟﻴکﻞ ک85ي ﻟکﻪ ، د ساکن نون او تنوين تر منځ توپير:
ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ پﻪ احکاﻣﻮ ک 3ﻳﻮ دی ،خﻮ پﻪ 'ﻮ شﻴاﻧﻮک 3تﻮ پﻴرﻟري چ3 ﻻﻧدې بﻴاﻧﻴ8ي: ۱ـ ساکﻦ ﻧﻮن د کﻠﻤ 3پﻪ ﻣﻨ #او پای( )۲دواړوک 3را$ﻲ ،خﻮ تﻨﻮﻳﻦ ﻳﻮازې د کﻠﻤ 3پﻪ پای ک 3را$ﻲ. ۲ـ ساکﻦ ﻧﻮن پﻪ ﻟﻮستﻠﻮ او ﻟﻴکﻠﻮ دواړوک 3پات 3ک85ي ،خﻮ تﻨﻮﻳﻦ ﻳﻮازې پﻪ ﻟﻮستﻠﻮ ک* 3کاره ک85ي ،پﻪ ﻟﻴکﻠﻮک 3د دووﻓتحﻮ ،دووکسرو ،اودووضﻤﻮ(ـًـٍـٌ( پﻪ ب2ﻪ ﻟﻴکﻞ ک85ي. ۳ـ ساکﻦ ﻧﻮن پﻪ وصﻞ اووﻗﻒ دواړو حاﻻتﻮک 3ثابت پات 3ک85ي،خﻮ تﻨﻮﻳﻦ ﻳﻮازې د وصﻞ -1ﻫﻐﻪ ﻗﻴدوﻧﻪ چﻲ پﻪ تﻌرﻳﻒ ک 3ذکر شﻮي !ﻮل احترازي دي :ﻟﻪ (ساکﻦ ﻧﻮن) ﻗﻴد سره خﻔﻴﻔﻪ ﻣتحرک ﻧﻮن ﻟکﻪ[ﻧحﻦ ﻗسﻤﻨا بﻴﻨﻬﻢ][زخرف ]۳۲:او ﻣشدده ﻧﻮن ﻟکﻪ[ﻣﻦ اﻟجﻨّﻪ و اﻟﻨّاس] خارج شﻮی او ﻟﻪ پات 3ک5دو 'خﻪ ﻫﻐﻪ ﻧﻮن خارج شﻮ چﻲ د اﻟتﻘا ساکﻨﻴﻦ د دﻓﻌی ﻟپاره ﻣتحرک ک85ي ﻟکﻪ[ان ارتبتﻢ][اﻟطﻼق ]۴:او [اﻻ ﻟﻤﻦ ارتضی][اﻟجﻦ ]۲۷:او (د وصﻞ او وﻗﻒ ﻟﻪ حاﻟت) 'خﻪ ﻫﻐﻪ ﻧﻮن خارج شﻮ چ 3د وﻗﻒ پﻪ سبب ساکﻦ شﻮی وي ﻟکﻪ[:ﻧستﻌﻴﻦ][اﻟﻔاتحﻪ]۵: -۲د کﻠﻤ 3پﻪ پﻴﻞ ک 3ﻧﻪ را$ﻲ $کﻪ چ 3پﻴﻞ پﻪ ساکﻦ سخت او ﻧاشﻮﻧی ده .
14
پﻪ حال ک 3ثابت پات 3ک85ي. د ساکن نون او تنوين احکام
ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ 'ﻠﻮر حکﻤﻮﻧﻪ ﻟري.
()۱
۱ـ اظﻬار ۲ـ ادﻏام ۳ـ اﻗﻼب ۴ـ اخﻔاء اظهار د اظهار تعريف
اظﻬار پﻪ ﻟﻐت ک* 3کاره کﻮﻟﻮ تﻪ واﻳﻲ او پﻪ اصطﻼح ک :3دﻟﻮستﻠﻮ پرﻣﻬال پﻪ *کاره ډول او ب5ﻠﻪ کﻮم بدﻟﻮن 'خﻪ ﻟﻪ ﻣخرج 'خﻪ د حرف را وﻳستﻠﻮ تﻪ اظﻬار واﻳﻲ.
()۲
د اظهار توري
د اظﻬار حروف شپ8حﻠﻘﻲ تﻮري دي چ 3شاعر !ﻮل پﻪ ﻳﻮه بﻴت ک 3را!ﻮل ک7ي دي . حﻠﻘﻲ حروف شپ8دي ای باوﻓا ـ ،ﻫﻤزه ،ﻫا،عﻴﻦ ،حا،ﻏﻴﻦ او خا.
' -۱ﻠﻮر-ﻮﻧﻲ احکام $ﻴﻨﻮ پﻪ ﻧظﻢ کﻲ راوړي دي: تﻨﻮﻳﻦ و ﻧﻮن ساکﻦ حکﻤش بدان ای ﻫﻮشﻴار کز حکﻢ أن زﻳﻨت بﻮد اﻧدر کﻼم کرد-ار در حرف حﻠﻖ اظﻬار کﻦ در ﻳرﻣﻠﻮن ادﻏام کﻦ در حرف با ﻗﻠب بﻪ ﻣﻴﻢ در ﻣابﻘی اخﻔا کﻦ -۲ﻳﻌﻨ 3ژبﻪ د ﻧﻮن پﻪ $ای ﻧ+ﻠﻴدﻟﻲ وي او دﻏﻪ حرف پﻪ ساده ډول ،ب 3ﻟﻪ کﻮم بدﻟﻮن 'خﻪ ادا ک85ي.
15
کﻪ چﻴرې ﻟﻪ ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ وروستﻪ ﻟﻪ د ﻏﻮحروﻓﻮ'خﻪ راشﻲ ،ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ باﻳد ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ $اﻧ7/تﻴاوو سره *کاره وﻟﻮستﻞ شﻲ.
()۱
تر حﻠﻘﻲ حروﻓﻮ وړاﻧدې د ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ د اظﻬار جدول د اظﻬار حروف
پﻪ ﻳﻮه کﻠﻤﻪ ک 3د ساکﻦ ﻧﻮن اظﻬار
پﻪ دوو کﻠﻤﻮ ک 3د ساکﻦ ﻧﻮن اظﻬار
د تﻨﻮﻳﻦ د اظﻬار بﻴﻠ3/
ﻫﻤزه ﻫا عﻴﻦ
{
حا
ﭶﭷﭸ
ﻏﻴﻦ خا تمرين او تطبيق
زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې سﻮرت تﻼوت او د اظﻬار $اﻳﻮﻧﻪ دې پﻪ -ﻮتﻪ ک7ي. ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭴﭵﭶﭷ ﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽﭾﭿ ﮀﮁ
ﮂﮃﮄ ﮅﮆﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋﮌﮍﮎﮏ
-۱پﻪ دې $ای ک 3د اظﻬار عﻠت ﻟﻪ حروﻓﻮ 'خﻪ د ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ د ﻣخرج ﻟرې واﻟی دی $ ،کﻪ چ 3د ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ ﻣخرج د ژب 3سر دی ،چ 3ﻟﻪ ورﻳﻮ سره ﻧ+تی وي ،خﻮ حﻠﻘﻲ حروف !ﻮل ﻟﻪ ستﻮﻧﻲ رابﻬر ک85ي ﻟﻪ ﻫﻤدې کبﻠﻪ د اظﻬار درج3 پﻪ ﻻﻧدې شرح 3سره تﻮپﻴر ﻟري.
اعﻠی (ﻟﻮړه ) :ﻟﻪ ﻫﻤزه او ﻫا وړاﻧدې پﻪ ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ ک 3تر!ﻮﻟﻮ د اظﻬار ﻟﻮړه (اعﻠی) درجﻪ ده. ﻣتﻮسط (ﻣﻨ%ﻨی) :ﻟﻪ عﻴﻦ او حا وړاﻧدې پﻪ ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ تر !ﻮﻟﻮ د اظﻬار (ﻣﻨ%ﻨی) ﻣتﻮسط درجﻪ ده. (!ﻴ"ﻪ ) :ﻟﻪ عﻴﻦ او خا وړاﻧدې پﻪ ﻧﻮن ساکﻦ ک 3د اظﻬار تر !ﻮﻟﻮ ( !ﻴ"ﻪ ) درجﻪ ده.
16
«
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ ﭛ
ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ پوښتنې
-۱ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ تﻌرﻳﻒ ک7ئ. -۲د ساکﻦ ﻧﻮن ﻟپاره دوې ب5ﻠ 3/او د تﻨﻮﻳﻦ ﻟپاره ﻫﻢ دوې ب5ﻠ 3/ذکر ک7ئ. -۳ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ ﻳﻮ تر بﻠﻪ 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟ -۴ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ 'ﻮ حکﻤﻮﻧﻪ ﻟري؟ ﻧﻮم ﻳ 3واخﻠئ. -۵اظﻬار تﻌرﻳﻒ ک7ئ او حروف ﻳ 3و*ﻴئ. -۶پﻪ ﻳﻮه کﻠﻤﻪ ک 3د ساکﻦ ﻧﻮن د اظﻬار ﻟپاره شپ 8ب5ﻠ 3/ذکر ک7ئ. -۷پﻪ دوو کﻠﻤﻮ ک 3د ساکﻦ ﻧﻮن د اظﻬار ﻟپاره شپ 8ب5ﻠ 3/ذکر ک7ئ. -۸د تﻨﻮﻳﻦ د اظﻬار ﻟپاره شپ 8ب5ﻠ 3/ذکر ک7ئ. کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻳﻮه کﻠﻤﻪ ک 3د ساکﻦ ﻧﻮن د اظﻬار ﻟپاره شپ 8ﻣثاﻟﻮﻧﻪ او پﻪ دوو کﻠﻤﻮ ک 3د ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ د اظﻬار ﻟپاره شپ 8ﻣثاﻟﻮﻧﻪ پخپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ.
17
شپ8م لوست ادغــــــام د ادغام تعريف:
ادﻏام پﻪ ﻟﻐت ک 3داخﻠﻮﻟﻮ او ﻧﻨﻮﻳستﻠﻮتﻪ واﻳﻲ :او پﻪ اصطﻼح ک 3پﻪ ﻣتحرک تﻮري ک 3د ساکﻦ تﻮري ﻧﻨﻮﻳستﻠﻮ تﻪ واﻳﻲ ،داس 3چ 3د ﻟﻮستﻠﻮ پر ﻣﻬال د شد ﻟروﻧکﻲ حرف پﻪ شان راشﻲ او د ﻫﻐﻮ دوو حرﻓﻮﻧﻮ د ﻟﻮستﻠﻮ ﻟپاره ﻳﻮازې ژبﻪ ﻟﻪ خپﻞ $اﻳﻪ ﻳﻮ $ﻞ وخﻮ85$ي. دادغام توري
رﻣﻠُﻮن" پﻪ کﻠﻤﻪ ک 3را!ﻮل شﻮي دي ،ﻫر کﻠﻪ چ 3ﻟﻪ ساکﻦ د ادﻏام حروف شپ8دی چ 3د "ﻳ َ َ رﻣﻠُﻮن" 'خﻪ ﻳﻮ تﻮری راشﻲ ،ساکﻦ ﻧﻮن او ﻳا تﻨﻮﻳﻦ پﻪ ﻫﻐﻪ حرف ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ وروستﻪ ﻟﻪ " ﻳ َ َ ک 3ادﻏام ک85ي .پﻪ دې ﻣﻌﻨا چ :3ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ پر حرف بدﻟ85ي او ور'خﻪ ﻳﻮ ﻣشدد حرف جﻮړ84ي.
()۱
د ادغام ډولونه :
ادﻏام دوه ډوﻟﻪ دی ۱:ـ ﻏﻨّﻪ ﻟروﻧکی ۲ـ ب 3ﻏﻨّﻪ ۱ـ غنّه لرونکی ادغام:
ﻨﻤﻮ" ﻟﻪ حروﻓﻮ 'خﻪ ﻳﻮ حرف ﻟﻪ ساکﻦ ﻧﻮن او ﻳا تﻨﻮﻳﻦ وروستﻪ پﻪ ﻳﻮه کﻠﻤﻪ ﻫر کﻠﻪ چ 3د " ﻳ َ ُ ک 3راشﻲ ،ادﻏام ﻟﻪ ُﻏﻨ 3سره ادا ک85ي .
()۲
ﻏﻨ 3ﻟروﻧکﻲ ادﻏام تﻪ ﻧاﻗص ادﻏام ﻫﻢ واﻳﻲ$ ،کﻪ چ 3خپﻠﻪ ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ $ﻲ ،خﻮ صﻔت او اثر ﻳ 3پات 3ک85ي ،چ 3ﻫﻐﻪ ﻏﻨﻪ ده.
-۱ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ تﻪ ﻣدﻏﻢ او ﻫﻐﻪ حرف چ 3د ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ 'خﻪ وروستﻪ را$ی ﻣدﻏﻢ ﻓﻴﻪ واﻳﻲ. -۲ﻳﻌﻨ 3ادﻏام ﻟﻪ اواز سره چ 3ﻟﻪ خﻴشﻮم (د پﻮزې اخرﻧ 9برخ 3تﻪ) پﻮرتﻪ ک85ي ،خﻮ باﻳد پﻮه شﻮ چ 3د ُﻏﻨ 3صﻔت د دوﻳﻢ حرف دی ،ﻧﻪ د اول حرف.
18
نمو په حروفوکې د ساکن نون د ادغام "(مع الغنّه) مثالونه: د َي ُ د ينموپه حروفو کې د تنوين د ادغام "(مع الغنّه) مثالونه:
يادونه:
د ﻗرأن کرﻳﻢ پﻪ ﻻﻧدې 'ﻠﻮرو کﻠﻤﻮ ک 3چ 3ساکﻦ ﻧﻮن ﻫﻢ راﻏﻠی دی ،ﻣطﻠﻖ اظﻬار کﻴ8ي
()۱
چ 3عبارت دي ﻟﻪ: ((2
بې غنې ادغام
ب 3ﻏﻨ 3ادﻏام دوه حرﻓﻮﻧﻪ ﻟري. [ﻻم] او [را] چ 3د [ﻟر] کﻠﻤﻪ ﻳ 3را!ﻮﻟﻮي. کﻪ ﻟﻪ دﻏﻮ دوو حروﻓﻮ'خﻪ ﻳﻮ ﻟﻪ ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ وروستﻪ راشﻲ،ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ پﻪ ﻫﻐﻮ ک 3ب 3ﻏﻨ 3ادﻏاﻣ85ي ،ﻳﻌﻨ 3ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ پﻪ [ﻻم] او [را] بدﻟﻴ8ي .وروستﻪ [ﻻم] پﻪ [ﻻم] او [را] پﻪ را ک 3ادﻏاﻣ85ي .دﻏﻪ ادﻏام تﻪ کاﻣﻞ ادﻏام وﻳﻞ ک85ي او دﻫﻐﻮی اثر پﻪ بشپ7ه تﻮ-ﻪ پﻪ ﻻم بدﻟ85ي . په الم حرف کې د ساکن نون ادغام:
-۱دﻏﻪ اظﻬار تﻪ ﻣطﻠﻖ اظﻬار واﻳﻲ $کﻪ چ 3حﻠﻘﻲ حروﻓﻮ پﻮرې ت7ل شﻮی ﻧﻪ دی. -۲پﻪ پﻮرتﻴﻨﻮ ﻣثاﻟﻮﻧﻮک 3د ادﻏام ﻧﻪ کﻮﻟﻮ عﻠت دادی چ 3ساکﻦ ﻧﻮن پﻪ (واو) ک 3سره ﻟﻪ دې چ 3ﻳا او واو ﻟﻪ ساکﻦ ﻧﻮن وروستﻪ واﻗع شﻮي دي .کﻪ ﻣﻮ ادﻏام ک7ی وای ،دﻏﻪ اﻟﻔاظ ﻟﻪ ﻣضاعﻔﻮ کﻠﻤاتﻮ سره (چ 3اصﻠﻲ حروف ﻳ 3تکرار شﻮي وي) "ص َّﻮا ٌن" د ِ پر$ای"اﻟدﻳَّا" وواﻳﻮ،دا بﻪ 'ر-ﻨده ﻧﻪ شی چِ 3 "ص ْﻨ َﻮا ٌن"پر$ای ِ ﻣشتبﻪ شی ،کﻪ د ِ "ص ْﻨ ٌﻮ" ﻟﻪ د"اﻟدﻧْﻴَا" ُّ "ص َّﻮا ٌن" او ُّ "اﻟدﻧِﻲ" ﻟﻪ رﻳ+ی 'خﻪ ده ﻟﻪ ﻫﻤدی کبﻠﻪ باﻳد ﻧﻮن ساکﻨﻪ پﻪ پﻮرتﻨﻴﻮ ﻣثاﻟﻮﻧﻮ ک 3اظﻬار رﻳش' 3خﻪ ده او ﻫﻤدارﻧ/ﻪ ُّ "اﻟدﻳَّا" د َّ شﻲ تر'ﻮ پﻮرتﻨ 9ﻏﻠط 9راﻣﻨ #تﻪ ﻧشﻲ او ﻟﻪ داس 3ﻏﻠطﻴﻮ او ابﻬاﻣاتﻮ'خﻪ ﻣخﻨﻴﻮی وشﻲ .
19
په [الم] کې د تنوين ادغام: په [ر] کې دساکن نون ادغام په [ر] کې دتنوين ادغام: ((1
تمرين او تطبيق
زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې سﻮرت تﻼوت او د ادﻏام $اﻳﻮﻧﻪ دې ﻣﻌﻠﻮم او تطبﻴﻖ ک7ي.
((2
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭲﭳﭴﭵ ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿﮀﮁﮂﮃﮄ
ﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖ ﮗﮘ ﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ ﮢﮣﮤﮥ ﮦﮧﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱﯓ ﯔﯕ ﯖﯗﯘﯙ ﯚﯛﯜﯝﯞ
ﻗﻮل{:و ِﻗﻴﻞَ َﻣ ْﻦ َر ٍاق}[اﻟﻘﻴاﻣة ]۲۷ :ﻣستثﻨی دی .ﻳﻌﻨ( 3ﻧﻮن پﻪ -۱د اﻣام حﻔص رح پﻪ رواﻳت سره داهلل تﻌاﻟی دﻏﻪ َ راک 3ﻧﻪ ادﻏاﻣﻴ8ي) او د ادﻏام ﻧﻪ کﻮﻟﻮ سبب ﻳ 3ﻫﻢ د(ﻣﻦ) بﻪ ﻧﻮن ک 3سکتﻪ ده$ .کﻪ سکتﻪ ﻟﻪ ﻧﻮن سره د ﻣﻼﻗات ﻣاﻧع ک85ي او د ﻣﻼﻗات د ﻧشتﻮن پﻪ صﻮرت ک 3د ﻳﻮ حرف ادﻏام پﻪ ﻳﻮ بﻞ ک 3اﻣکان ﻧﻠری ،ﻫﻤدارﻧ/ﻪ داﻣام حﻔص رح ﻧﻪ پﻪ ﻳﻮه طرﻳﻘﻪ پﻪ [را] ک 3دﻧﻮن دادﻏام ﻟﻪ ﻗاعدې دوه $اﻳﻮﻧﻪ ﻣستثﻨی دی -۱ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﱪ[اﻟﻘﻠﻢ : -۲ ]۱ﭬ ﭮ ﭯ [ ﻳس : ]۲-۱ :پدې $ای ک 3ﻧﻮن ساکﻨﻪ د واو پﻪ حرف ک 3ﻧﻪ ادﻏاﻣﻴ8ي بﻠک3 اظﻬار84ي او دا د شاطبﻲ طرﻳﻘﻪ ده ،اﻟبتﻪ د جزري پﻪ طرﻳﻘﻪ ادﻏام کﻮﻻی شﻮ. -۲دادﻏام عﻠتﻮﻧﻪ (( سببﻮﻧﻪ)) پﻪ ﻟﻨ 6ډول کﻮﻻی شﻮ وواﻳﻮ چ 3د ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ دادﻏام سببﻮﻧﻪ دﻳرﻣﻠﻮن پﻪ حروﻓﻮ ک 3دری دی . تﻤائﻞ :ﻟﻪ ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ وروستﻪ د ﻧﻮن را تﻠﻞ . د ﻣخرج تﻘارب (ﻧ8د4ﻮاﻟی) :ﻟﻪ ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ وروستﻪ (ﻣﻴﻢ)ـ(ﻻم) او (را) راتﻠﻞ. پﻪ صﻔاتﻮک 3ﻫﻢ جﻨسﻮاﻟی :ﻟﻪ ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ وروستﻪ د (واو) او (ﻳا) راتﻠﻞ. دادﻏام "-ی: دادﻏام "-ﻪ پﻪ خبروک 3اساﻧتﻴا ده کﻪ حرف ﻳﻮ$ﻞ وﻟﻮستﻞ شﻲ او وروستﻪ بﻴا ﻣخرج خﻼص اودوﻫﻢ $ﻞ ﻫﻤاﻏﻪ حرف ﻳا ﻣشابﻪ او ﻧ8دې حرف تﻠﻔظ شﻲ ،دﻏﻪ کار پرژبﻪ دروﻧد تﻤاﻣﻴ8ي. و َّدت َّطائ ِ َﻔةٌ" پﻪ پرتﻠﻪ دادﻏام پﻪ صﻮرت ک3ﻣث ً و َّدت َّطائ ِ َﻔةٌ" بﻴﻠﻪ ادﻏام 'خﻪ پرې تﻠﻔظ کﻮل د" ُﻗﻞ ﻟ َ ُّﻬ ْﻢ َﻼ پﻪ " ُﻗﻞ ﻟ َ ُّﻬ ْﻢ َ (و َّدت َّطائ ِ َﻔةٌ). (( د ادﻏام ﻻم پﻪ ﻻم ک ) 3ﻟکﻪ ( ُﻗﻞ ﻟ َ ُّﻬ ْﻢ)(( او تا پﻪ طا ک ))3ﻟکﻪ َ
20
ﯟﯠﯡ ﯢﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩﯪﯫﯬ ﯭﯮ
ﯯﯰ
پوښتنې
-۱ادﻏام تﻌرﻳﻒ ک7ئ ؟ -۲دادﻏام حروف کﻮم دي؟ -۳ادﻏام 'ﻮ ډوﻟﻪ دی ؟ د ﻫر ﻳﻮه ﻧﻮم واخﻠئ . -۴پﻪ ﻳﻨﻤﻮ ک 3کﻮم ډول ادﻏام دی؟ واضح ﻳ 3ک7ئ. -۵پﻪ [ﻟر] حرﻓﻮﻧﻮ ک 3کﻮم ډول ادﻏام راﻣﻨ #تﻪ ک85ي؟ ﻣثال ورک7ئ. ک 3د ساکﻦ ﻧﻮن د ادﻏام
-6په د ﻧﻪ ک5دﻟﻮ دﻟﻴﻞ وواﻳئ.
-۷پﻪ ﻻﻧدې أﻳتﻮﻧﻮ ک 3چ 3پﻪ ﻫﻐﻮ ک 3ادﻏام راﻣﻨ #تﻪ ک85ي ،ﻟکﻪ ﻻﻧدﻧﻲ ﻣثال ،تر ﻫﻐﻮ ﻻﻧدې کر*ﻪ وکاږئ؟ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ
ﮨﮩﮪ ﮫﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗ
ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝﯞﯟ ﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥﯦ ﯧﯨ
ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ ﯱﯲ ﯳﯴﯵﯶﯷ ﯸﯹ ﯺﯻﯼﯽ ﯾﯿﰀﰁ
کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې شپ 8کﻠﻤ ،3پﻪ خپﻠﻮکتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ چ 3ادﻏام پک 3راﻏﻠی وي. 21
اووم لوست اقالب د اقالب تعريف:
اﻗﻼب پﻪ ﻟﻐت ک 3اړوﻟﻮ (ﻧسکﻮروﻟﻮ ) او بدﻟﻮﻟﻮ تﻪ واﻳﻲ. پﻪ اصطﻼح ک : 3د ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ پﻪ ﻣﻴﻢ بدﻟﻮل دي.
()۱
د اقالب حرف:
ﻫر کﻠﻪ چ 3ﻟﻪ ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ وروستﻪ د (ب) حرف راشﻲ ،ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ پﻪ ﻣﻴﻢ بدﻟﻴ8ي او ﻟﻪ ﻏﻨ 3سره ادا ک85ي .
()۲
د اقالب مثالونه الف :په ميم سره د ساکن نون د اقالب مثال:
. -۱پﻪ تﻠﻔظ ک 3ﻧﻪ پﻪ ﻟﻴکﻨﻪ ک$ 3کﻪ پﻪ ﻟﻴکﻨﻪ ک 3ﻧﻮن پخپﻠﻪ ﻟﻴکﻞ ک85ي .کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ پﻪ $ﻴﻨﻮ چاپﻮﻧﻮ ک 3کﻮچﻨی ﻣﻴﻢ د ﻧﻮن پر سر ﻟﻴکﻞ ک85ي. -۲د اﻗﻼب طرﻳﻘﻪ او شﻔﻮی اخﻔاء (چ 3وروستﻪ ﻟﻪ ساکﻦ ﻣﻴﻢ 'خﻪ ب راشﻲ) ﻳﻮدی ،چ 3د شﻮﻧ6و وچ اړخ ﻟﻪ ﻧرم اړخ سره ﻳﻮ $ای ک85ي او د ﻳﻮه اﻟﻒ پﻪ کچﻪ ﻏﻨﻪ ک85ي ،وروستﻪ شﻮﻧ6وﻟﻪ ﻟﻮﻧدواﻟی (با) ادا ک85ي د اساﻧتﻴا ﻟﻪ ﻟپاره د ﻗران کرﻳﻢ پﻪ $ﻴﻨﻮ چاپﻮﻧﻮک 3د[را] ﻟﻪ اﻗﻼب ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ وروستﻪ وړوکی ﻣﻴﻢ ﻟﻴکﻞ ک85ي پﻪ دې ډول{ : }[اﻟبﻘرة.]۳۳ :
22
ب :په دوو کلمو کې په ميم سره د ساکن نون د اقالب مثال :
. ج :په ميم سره د تنوين د اقالب مثال :
تمرين او تطبيق
زده کﻮوﻧک 3دې ﻻﻧدې أﻳاتﻮﻧﻪ تﻤرﻳﻦ ک7ي اود[را]د اﻗﻼب $اﻳﻮﻧﻪ دې پﻪ ک 3ﻣﻌﻠﻮم او
تطبﻴﻖ ک7ي }
{
ﭺﭻ ﭼ ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆﮇ ﮈﮉﮊﮋﮌ ﮍﮎﮏﮐ ﮑﮒﮓﮔﮕ ﯓﯔﯕﯖ ﯚ ﯛﯜﯝﯞ ﯟﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ -۱د ﻓﻌﻞ پﻪ پای ک 3د تاکﻴد ﻧﻮن د تﻨﻮﻳﻦ پﻪ ډول ﻟﻴکﻞ ک85ي کﻪ چﻴرتﻪ ترﻳﻨﻪ (با) واﻗع شﻲ اﻗﻼب ک85ي او داس 3ﻟﻮستﻞ اﻟﻨ ِ اصﻴَ ِة} ک85ي { :ﻟَﻨَ ْس َﻔ ۢ ًﻌﻦ ب ِ َّ
23
ﮌﮍﮎﮏ ﭖﭗﭘﭙﭚ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ
پوښتنې
1ـ اﻗﻼب تﻌرﻳﻒ ک7ئ اوحرف ﻳ 3و*ﻴئ ؟ ﻼ سرتﻪ ورسﻮئ؟ ۲ـ د اﻗﻼب طرﻳﻘﻪ عﻤ ً ۳ـ ﻳﻪ ﻳﻮه کﻠﻤﻪ ک 3پﻪ ﻣﻴﻢ سره دساکﻦ ﻧﻮن داﻗﻼب دوې ب5ﻠ 3/وړاﻧدې ک7ئ ؟ ۴ـ پﻪ دوو کﻠﻤﻮ ک 3پﻪ ساکﻦ ﻣﻴﻢ سره د ساکﻦ ﻧﻮن داﻗﻼب دوې ب5ﻠ 3/وړاﻧدې ک7ئ ؟ ۵ـ پﻪ ﻣﻴﻢ ک 3دتﻨﻮﻳﻦ داﻗﻼب ﻣثاﻟﻮﻧﻪ ذکر ک7ئ ؟ ۶ـ پﻪ ﻻﻧدﻧﻲ أﻳت ک 3داﻗﻼب $ای راو*ﻴئ . -۷دﻻﻧدﻧﻲ عبارت پر وړاﻧدې د صحﻴح(√( ﻳا غلط ( (xﻧ+ﻪ وکاږئ د
پﻪ کﻠﻤﻪ ک 3اخﻔا ک85ي ( (.
24
کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻨ%ﻪ أﻳتﻮﻧﻪ چ 3پﻪ ﻫﻐﻮ ک 3اﻗﻼب واﻗع ک85ي ،پﻪ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ.
25
اتم لوست
اخفــاء اخﻔآ پﻪ ﻟﻐت ک 3پ"ﻮﻟﻮ او پﻮ*ﻠﻮتﻪ واﻳﻲ. پﻪ اصطﻼح ک :3د اظﻬار او ادﻏام تر ﻣﻨ #ﻏﻨﻪ ﻟروﻧکﻲ حاﻟت تﻪ اخﻔا وﻳﻞ ک85ي . ﻳﻌﻨ : 3ﻧﻪ داظﻬار د حرف پﻪ شان ﻟﻪ خپﻞ ﻣخرج 'خﻪ ادا ک85ي او ﻧﻪ د ادﻏام د حرف پﻪ شان چ 3وروستﻨی حرف ﻣشدد کﻮي ،بﻠک 3د ﻏﻨ 3اواز ﻟﻪ پزې راو$ﻲ . د اخفآ حروف : د اظﻬار ،ادﻏام ،اﻗﻼب او د (اﻟﻒ)()۱ﻟﻪ حروﻓﻮ پرتﻪ ﻧﻮر پﻨ%ﻠس حروف د اخﻔا حروف دي چ 3ﻫﻐﻪ (:ص،ذ،ث،ج،ش،ق،س،د،ط،ز،ف،ض،ظ) دي. دﻏﻪ حروف دﻻﻧدﻧﻲ بﻴت پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ کﻠﻤاتﻮ ک 3راﻏﻠﻲ دي: ص ﻗَ ْد َس َﻤا ِص ْﻒ َذا ثَﻨَا ﻛ َْﻢ َج َاد َش ْخ ٌ
ِ ِ ﻘﻰ َض ْع ظَاﻟﻤا. ُد ْم طَِّﻴبا ً ز ْد ﻓـﻰ تُ ً
()۲
ﻫر کﻠﻪ چ 3ﻟﻪ ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ 'خﻪ وروستﻪ ﻟﻪ پﻮرتﻨﻴﻮ حروﻓﻮ 'خﻪ ﻳﻮ راشﻲ ،پﻪ دې صﻮرت ک 3اخﻔآ راﻣﻨ #تﻪ ک85ي.
()۳
$ -۱کﻪ چ 3اﻟﻒ ﻟﻪ ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ وروستﻪ ﻧﻪ را$ﻲ $کﻪ چ 3ﻳﻮﻟﻪ پﻮرتﻨﻴﻮ حکﻤﻮﻧﻮ'خﻪ (اظﻬار،ادﻏام،اﻗﻼب،اخﻔاء) پﻪ ﻫﻐﻪ پﻮری ت7اوﻧﻪ ﻟري . -۲ژباړه :د ثﻨا +$تﻨﻪ ' :ﻮﻣره ﻫ(ﻪ اوﻫاﻧد دې وک 7چ 3ﻫسک ﻻړې او عظﻤت دې ترﻻسﻪ ک ،7د تﻞ ﻟپاره *2/5ﻪ کﻮه ،پرﻫ5ز-اري دې ډﻳره ک7ه او ظاﻟﻢ پرﻳ8ده . -۳د ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ د اخﻔاء عﻠت دادی :چ 3د اخﻔاء حروف ﻟﻪ (ن) 'خﻪ دوﻣره ﻟرې دي (ﻟکﻪ د حﻠﻘﻲ حروﻓﻮ ﻟرې واﻟی ) تر 'ﻮ ﻫﻠتﻪ اظﻬار وشﻲ او ﻧﻪ دوﻣره ﻟﻨ 6دي ﻟکﻪ (ﻳرﻣﻠﻮن) ،تر 'ﻮ پﻪ ﻫﻐﻮ ک 3ادﻏام وشﻲ ،ﻧﻮاﻟزاﻣاً ددواړو تر ﻣﻨ #ادا ک85ي .
26
د اخﻔا ﻟﻪ حروﻓﻮ ﻣخک 3د ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ د اخﻔا ﻣثاﻟﻮﻧﻪ د اخﻔا حروف
پﻪ ﻳﻮه کﻠﻤﻪ ک 3د ساکﻦ ﻧﻮن اخﻔا
ص
ب فَا ِ َذا فَ َر ْغ َ ت فَان َْص ْ فَاَن َْذ ْرت ُُک ْم ن َا ًرا تَلَ ّظﻰ
ا َ ْن َص ُّد ْو ُک ْم . ـن َذ َک ٍر مِ ْ
ﻳَّـتِﻴ ْ ًمـا َذا
ث
َمّنْث ُ ْو ًرا
ت مـَ ْن ثَــ ُقلَ ْ
اجا َما ًء ثَـجـَّ ً
ک
َو َو َض ْعنَا َعن ْ َ ك ِو ْز َر َ ک
َو ا ِ ْن َکانَ
قَال ُ ْوا تِل ْ َ ك ا ِ ًذا َکـ َّر خَ ا ِس َر
ج
ْـجﻴْنا ُه فَاَن َ ت الس َما ُء ان ْشَ َّق ْ ا ِ َذا َّ
ـن َجا َء َم ْ
َّوت ُِحبُّ ْونَ ال ْ َم َ ال ُحبًّا َجـمـًّا َواﷲ َعلﻰ ُک ِّل َش ْﻲ ٍء َش ِهﻴ ْ ٌد
ذ
ش
پﻪ دوو کﻠﻤﻮ ک 3د ساکﻦ ﻧﻮن اخﻔا
(((
فَ َم ْن َشا َء َذ َک َر ُه
د تﻨﻮﻳﻦ اخﻔا ك َوال ْ َملَ ُ َّو َجا َء َرب ُّ َ ك َص ًّفا َص ًّفا
فَ َما لَه مـ ِ ْن قُو َّو َﻻ ن ِ َاص ٍر
اِنَّا اَن َْذ ْرنا ُک ْم َع َذابًا قَ ِرﻳْبًا َو َر ُج ًﻼ َسلَ ًما ل ِّ َر ُجلٍ
س
َوإ ِ َذا ان ْ َقلَبُوا ﻳااَﻳُّ َها ْاﻻِن َْسا ُن
مِـ ّ ْن َسﻴِّاءت ِ ُک ْم
د
َو ِعن ْدَ ُه أُ ُّم ال ْ ِکتَ ِ اب
ـن َد ّسا َها اب َم ْ َوقَ ْد خَ َ
خُ لِقَ مِ ْن َمّا ٍء َداف ِ ٍق
ط
اِن َ ْـطل ِ ُق ْوا
فَاَ َّما َم ْن َطغﻰ
ز
َّواَن ْ َزلْنَا
قَ ْد اَفْلَ َح َم ْن َز ّکا َها
فَتَﻴَ َّم ُم ْوا َص ِعﻴْدً ا َطﻴِّبًا فَت ُ ْصب ِ َح َص ِعﻴْدً ا َزل َ ًقا
ف
َو مِ َّما َر َزقْناه ْم ﻳُن ْ ِف ُق ْونَ
ـﻲ ُص ُد ْو ِر ِه ْم ا ِ ْن ف ِ ْ
اِنَّه ل َ َق ْو ٌل فَ ْص ٌل
ت
اِلﻰ َرب ِّ َ ك مُنْتَـها َها
ض
َّمن ْ ُض ْو ٍد
اجه مِ ْن تَ ْسنِﻴ ْ ٍم َومِ َز ُ مـ ِ ْن َضـ ِرﻳ ْ ٍع
َـجر ِْيمِ ْنت َْحت ِ َها ْ َ اﻻن ْها ُر َجن ّ ٌ تت ْ ـربْنَا َو ُک ًّﻼ َض َ
ظ
فَلْﻴَن ْ ُظ ِر ْاﻻِن َْسا ُنمِ َّمخُ لِقَ
ا ِ ْن َظنَّا .
ِظ ًّﻼ َظلِﻴﻼ
ق
-۱پﻪ ﻻﻧدﻧﻴﻮ ﻣثاﻟﻮﻧﻮک 3زﻳار اﻳستﻞ شﻮی ،تر 'ﻮ پﻪ ﻳﻮه کﻠﻤﻪ او ﻳادووکﻠﻤﻮ ک 3د اخﻔا ﻣثاﻟﻮﻧﻪ وړاﻧدې شﻲ ،ﻣحترم استاد دې د زده کﻮوﻧکﻮ پاﻣﻠرﻧﻪ دې !ک 3تﻪ را واړوي ،تر 'ﻮ ﻳﻲ پﻪ *ﻪ تﻮ-ﻪ ذﻫﻦ تﻪ وسپاري.
27
تمرين او تطبيق
زده کﻮوﻧک 3دې ﻻﻧدې أﻳتﻮﻧﻪ تﻤرﻳﻦ او د اخﻔا $اﻳﻮﻧﻪ دې پک 3ﻣﻌﻠﻮم اوتطبﻴﻖ ک7ي ﮀﮁﮂﮃﮄ ﭰ ﭱﭲﭳ
ﯝﯞ
ﮯﮰ ﮱﯓ ﯔﯕ
ﯗﯘﯙ
ﭵﭶﭷﭸ
ﯮﯯﯰ
ﯛﯜ
ﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﯧﯨ ﯩ ﭾﭿ
ﭴﭵﭶﭷ ﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ
ﮁﮂﮃﮄ ﮅﮆ
ﮈﮉ ﮊ
ﮎﮏ
((1
پوښتنې
.۱اخﻔاء تﻌرﻳﻒ ک7ئ؟ .۲اخﻔاء 'ﻮ تﻮري ﻟري ،ﻳﻮازې ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ؟ .۳د اخﻔا تﻮري د ﻫﻐﻪ شﻌر پﻪ ترڅ ک 3چ 3ﻟﻮستﻠی ﻣﻮ دی ،بﻴان ک7ئ؟ .۴پﻪ ﻻﻧدﻧﻴﻮ کﻠﻤﻮ ک 3د اخﻔاء $اﻳﻮﻧﻪ ﻣﻌﻠﻮم ک7ئ؟ . .5پﻪ ﻻﻧدﻧﻴﻮ درﻳﻮ أﻳتﻮﻧﻮ ک 3د اخﻔاء کﻮم تﻮري کارول شﻮي ،پﻪ گوته ﻳ 3ک7ئ؟ . ﻼ زده کﻮوﻧکﻮتﻪ تﻤرﻳﻦ او تطبﻴﻖ ک7ي او 'ﻠﻮر واړه حکﻤﻮﻧﻪ د اظﻬار، -۱ﻣحترم استاد دې د ﻟﻮست د وخت پﻪ پام ک 3ﻧﻴﻮﻟﻮسره 'ﻮ $ﻠ 3عﻤ ً ادﻏام ،اﻗﻼب ،اخﻔا) دې د ﻗران کرﻳﻢ پﻪ کﻠﻤاتﻮ ک 3ورو*ﻴﻲ ،تر'ﻮ ﻳ* 3ﻪ زده شﻲ.
28
.۶تر ﻫﻐﻮ کﻠﻤﻮ ﻻﻧدې چ 3کر*ﻪ راک+ﻞ شﻮې ،د ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ کﻮم ﻳﻮ حکﻢ (اظﻬار ،ادﻏام ،اﻗﻼب ،اخﻔاء) د تطبﻴﻖ وړ دی؟ پﻪ -ﻮتﻪ ﻳ 3ک7ئ -۷د 'ﻠﻮرو کﻠﻤﻮ ﻳادوﻧﻪ وک7ئ چ 3پﻪ ﻫﻐﻮ ک 3ﻟﻪ ساکﻦ ﻧﻮن وروستﻪ دﻏﻪ د اخﻔاء حروف ((ص ،ض ،ط) راﻏﻠﻲ وي. -۸د 'ﻠﻮرو کﻠﻤﻮ ﻳادوﻧﻪ وک7ئ چ 3پﻪ ﻫﻐﻮ ک 3ﻟﻪ تﻨﻮﻳﻦ وروستﻪ دﻏﻪ د اخﻔا حروف (ص ،ض ،ط ،ک) راﻏﻠﻲ وي.
کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﻣثاﻟﻮﻧﻮ پرتﻪ چ 3پﻪ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3ﻳ 3ﻟﻮستﻲ ،ﻧﻮرې پﻨ%ﻠس کﻠﻤ3 چ 3پﻪ ﻫﻐﻮ ک 3اخﻔاء راﻏﻠ 3وي ،د ﻗرأن کرﻳﻢ د ﻟﻮستﻠﻮ پر ﻣﻬال پﻪ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ درسﻲ ساعت ک 3دې !ﻮﻟ/ﻲ تﻪ راوړي؟
29
نﻬم لوست: د ساکن ميم احکام ساکن ميم:
ﻫﻐﻪ ﻣﻴﻢ دی چ 3سکﻮن ﻳ 3د وصﻞ پﻪ حاﻟت ک 3ثابت پات 3ک85ي.
()۱
ساکﻦ ﻣﻴﻢ درې حکﻤﻮﻧﻪ ﻟري: ۱ـ اظﻬار ۲ـ ادﻏام ۳ـ اخﻔاء اظهار :
ﻫر کﻠﻪ چ 3ﻟﻪ ساکﻦ ﻣﻴﻢ وروستﻪ د [ﻣﻴﻢ] او [با] ﻟﻪ تﻮرﻳﻮ پرتﻪ کﻮم بﻞ حرف راشﻲ ،ﻣﻴﻢ اظﻬار84ي .دﻏﻪ اظﻬار ،شﻔﻮي اظﻬار بﻠﻞ ک85ي . ﻳﻌﻨ :3ﻣﻴﻢ ﻟﻪ خپﻞ ﻣخرج 'خﻪ پﻪ طبﻴﻌﻲ ډول او ب5ﻠﻪ ﻏﻨ' 3خﻪ *کاره وﻳﻞ ک85ي
()۲
شﻔﻮي اظﻬار کﻠﻪ پﻪ ﻳﻮه کﻠﻤﻪ او کﻠﻪ پﻪ دوو کﻠﻤﻮ ک 3ﻣﻨ #تﻪ را$ﻲ. د شفوي اظهار مثالونه:
ب َعلَﻴ ْ ِه ْم َو َﻻ َّ ت َعلَﻴ ْ ِه ْم َغﻴ ْ ِر ال ْ َمغ ُْض ْو ِ الضالِّﻴ ْ َن ،اَل َ ْم ت ََر اَل ْ َح ْم ُد ِﷲ ِ ،اَن ْ َع ْم َ
بِاَمْرِه ،
ت َعن ْ ُه ُم ْ َ اﻻب ْ َصا ُر ،اَل َ ْم ﻳَ َر ْوا َ ،وا ِ ْذ ﻳَ ْم ُکر ، ﭑ ،اَتَّخَ ْذنا ُه ْم ِس ْخ ِرﻳًّا ا َ ْم زَا َغ ْ {ﻣآ -۱ﻫﻐﻪ بﻨدوﻧﻪ چ 3پﻪ تﻌرﻳﻒ ک 3ﻳاد شﻮي دي !ﻮل احترازي بﻨدوﻧﻪ دی :د ساکﻦ ﻣﻴﻢ )) ﻟﻪ بﻨدوﻧﻮ ﻣتحرک ﻣﻴﻢ ﻟکﻪ َ ﻧت بِﻨِ ْﻌ َﻤ ِة َربِّ َ ﻚ ب ِ َﻤ ْج ُﻨ ٍ ﻮن}[اﻟﻘﻠﻢ ]۲ :او ﻣﻴﻢ د{ثُ َّﻢ َج َﻌ ْﻠﻨَ ُاه ﻧُ ْط َﻔ ًة ِﻓﻲ}[اﻟﻤؤﻣﻨﻮن ]۱۳ :ووتﻞ او ((دثابت پات 3ک85ي) أَ َ ﻟﻪ بﻨد 'خﻪ ﻫﻐﻪ ساکﻦ ﻣﻴﻢ چ 3سکﻮن ﻳ 3د ساکﻴﻨﻮ ﻳ 3د ﻣخاﻣخ ک5دوﻟﻪ کبﻠﻪ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ تﻠﻠی وي ووتﻠﻮ ﻟکﻪ ﻣﻴﻢ د { ُﻗ ِﻢ اﻟﻠﻴﻞ}[اﻟﻤزﻣﻞ]۲ :و {أ َ ِم ارتابﻮا}[اﻟﻨﻮر(( .]۵٠ :وصﻞ او وﻗﻒ پﻪ حاﻟت )) د بﻨد ﻟﻪ کبﻠﻪ ﻫﻐﻪ ﻣﻴﻢ چ 3پﻪ عارضﻲ ډول ساکﻦ شﻮی وي ووتﻠﻮ ﻟکﻪ ﻣﻴﻢ د {ا َ ْﻟ َح ْﻤ ُد ِ ٰ ّهللِ َر ِّب ا ْﻟ ٰﻌﻠَ ِﻤ ْﻴ َﻦ }[اﻟﻔاتحةُ { ،]۲ :ﻗ ْﻤ ُت ْﻢ}[اﻟﻤائدة{ ]۶ :ا َ ْم ﻟ َْﻢ ﻳُﻨََّب ْا ب ِ َﻤا ِﻓ ْﻲ ُص ُح ِ ﻒ ُﻣ ْﻮ ٰسﻰ}[اﻟﻨجﻢ.]۳۶ : $ -۲کﻪ چ 3ﻣﻴﻢ ﻟﻪ شﻔﻮي حروﻓﻮ 'خﻪ دی.
30
ق ُ ْم فَاَن ْ ِذر ،ا َ ْم ل َ ْم ﻳُنَبَّا ْ َ ،وا ِ َذا خَ لَ ْوا اِلﻰ َشﻴا ِطﻴْن ِ ِه ْم قَال ُ ْوا اِنَّا َم َع ُکم َ ،و َﻻ اَنْت ُ ْم عب ِ ُد ْونَ ك َْ َما ا َ ْعب ُ ُد ل َ ُک ْم ِدﻳْن ُ ُک ْم َول ِ َﻲ ِدﻳْن ،اَل َ ْم ن ُ ْهل ِ ِ اﻻ َّولِﻴ ْ َن ،ا ِ َّن َ هذا َکانَ ل َ ُک ْم َج َزا ًء ، ق ُ ْل اِنِّﻰ َﻻ اَمْل ِ ُ ك ل َ ُک ْم َض ًّرا َّو َﻻ َر َشدً ا َ ،ﻻ ت َْخفﻰ مِن ْ ُک ْم خَ افِﻴَة ،خَ ا ِش َع ًة اَب ْ َصا ُر ُه ْم ْ الس َما ِء ا َ ْن ﻳ ُّ ْر ِس َل َعلَﻴ ْ ُک ْم ت َْر َه ُق ُه ْم ِذل َّ ٌة ،عالِﻴَ ُه ْم ثِﻴَ ُ اب ُسـنْدُس ،ا َ ْم اَمِنْت ُ ْم َمّ ْن فِﻲ َّ ال ل َ ُه ْم نَبِﻴُّ ُه ْم ا ِ َّن َّ َح ِ اصبًا َ ،وقَ َ اﷲ قَ ْد ب َ َع َ ت َمل ِ ًکا ،فَ ِمن ْ ُه ْم َظال ِ ٌم لِّنَ ْف ِسه ، ث ل َ ُک ْم َطال ُ ْو َ فَاَ ْج ِم ُعوا اَمْ َر ُک ْم َو ُش َر َکا َء ُک ْم ث ُ َّم َﻻ ﻳَ ُک ْن اَمْ ُر ُک ْم َعلَﻴ ْ ُک ْم
((1
.
ادغام
ﻫر کﻠﻪ چ 3ﻟﻪ ساکﻦ ﻣﻴﻢ وروستﻪ بﻞ ﻣﻴﻢ راشﻲ ،ادﻏام را ﻣﻨ%تﻪ ک85ي. ﻳﻌﻨ :3دواړه ﻣﻴﻤﻮﻧﻪ ﻳﻮشﻲ او د ﻣش ّدد ﻣﻴﻢ پﻪ ډول ﻟﻪ ﻏﻨ 3سره ﻟﻮستﻞ ک85ي .کﻴدای شﻲ دﻏﻪ ساکﻦ ﻣﻴﻢ پﻪ ﻳﻮه کﻠﻤﻪ او ﻳا ﻫﻢ پﻪ دوو کﻠﻤﻮ ک 3وي. په ميم کې د ميم د ادغام مثالونه:
ﭑ َ ،ک ْم ِّم ْن َ ،ول َ ُک ْم َّما َک َسبْت ُ ْم ،ا َ ْم َّم ْن خَ لَ ْقنَا َّ ،وات ُ ْو ُه ْم مِّ ْن َمّا ِل اﷲ ِ ال َّ ِذ ْي اتا ُک ْم ِ ،ک ٍ ال ْ َح َط ِ ب َ ،ه َّم َ ،ع َّم . تاب ُّمبِﻴْنٍ ،مِ ْن ُّم َع َّم ٍر ، شفوي اخفاء
ﻫرکﻠﻪ چ 3ﻟﻪ ساکﻦ ﻣﻴﻢ وروستﻪ د (ب) حرف راشﻲ ،ﻫﻠتﻪ اخﻔاء ک85ي .دﻏ 3اخﻔاء تﻪ شﻔﻮي اخﻔاء وﻳﻞ ک85ي.
()۲
-۱پﻪ پﻮرتﻨﻴﻮ ﻣثاﻟﻮﻧﻮ ک 3باﻳد ﻏﻮره طرﻳﻘ 3چ 3د شﻔﻮي اظﻬار !ﻮﻟﻮ حروﻓﻮتﻪ ب5ﻠﻪ (اﻟﻒ ،ﻣﻴﻢ ،ب)) 'خﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟﻮ ﻣثاﻟﻮﻧﻪ پﻪ -ﻮتﻪ شﻮي دي. -۲د شﻔﻮي اخﻔاء اواﻗﻼب د ادا طرﻳﻘﻪ 'رﻧ/ﻪ چ 3د ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ د احکاﻣﻮ پﻪ بحث ک 3تﻴره شﻮه ،ﻳﻮه ده :ﻫﻐﻪ دا چ3 د شﻮﻧ6و وچﻪ خﻮا ﻟﻪ ﻧرﻣ 3سره ﻳﻮ$ای ک85ي او د ﻳﻮه اﻟﻒ ترکچ(( 3دوه حرکتﻪ)) ادا ک85ي .وروستﻪ د شﻮﻧ6و ﻟﻪ ﻟﻮﻧدواﻟﻲ 'خﻪ د (ب) حرف ادا ک85ي.
31
د شفوي اخفاء مثالونه
اح ُک ْم بَﻴْنَ ُه ْم ب ِ َما اَن ْ َز َل ُّ اﷲ ُ ،ه ْم با ِر ُز ْونَ ،فَاَخَ ْذنا ُه ْم ا َ ْم ب ِ َظا ِه ٍر مِّ َن ال ْ َق ْو ِل ،فَ ْ ،اَنْبِئ ْـ ُه ْم بِاَ ْس َماء ِه ْم . تمرين او تطبيق
زده کﻮوﻧکﻲ د ې ﻻﻧدې دوه سﻮره تﻮﻧﻪ تﻤرﻳﻦ ک7ي ،د ﻣﻴﻢ او ﻣشدد ﻧﻮن احکام(ﻏﻨﻪ) دې پﻪ -ﻮتﻪ او تطبﻴﻖ ک7ي.
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ
ﭑ ﭒﭓﭔ ﮀﮁ ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉﮊﮋﮌ
ﮍﮎﮏ
پوښتنې
۱ـ ساکﻦ ﻣﻴﻢ تﻌرﻳﻒ ک7ئ؟ ۲ـ ساکﻦ ﻣﻴﻢ 'ﻮحکﻤﻮﻧﻪ ﻟري ،ﻳﻮازې ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ؟ ۳ـ د شﻔﻮي اظﻬار ﻟپاره دوه ﻣثاﻟﻮﻧﻪ وړاﻧدې ک7ئ؟ ۴ـ د ساکﻦ ﻣﻴﻢ د ادﻏام ﻟپاره درې ﻣثاﻟﻮﻧﻪ ذکر ک7ئ؟ 32
۵ـ د شﻔﻮي اخﻔاء ﻟپاره دوه ﻣثاﻟﻮﻧﻪ ذکر ک7ئ؟ -۶د شﻔﻮي اخﻔاء او اﻗﻼب ترﻣﻨ #تﻮپﻴر بﻴان ک7ئ. کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې درې داس 3أﻳتﻮﻧﻪ پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ چ 3ﻏﻨﻪ پﻪ ک 3ک85ي او پﻪ بﻞ درسﻲ ساعت ک 3دې !ﻮﻟ/ﻲ تﻪ راوړي.
33
لسم لوست
د مشدّ د ميم او نون احکام
ﻫر کﻠﻪ چ 3ﻣﻴﻢ او ﻧﻮن ﻣش ّدد وي ،پﻪ ﻫﻐﻮک 3ﻏﻨﻪ ادا ک85ي ،ﻳﻌﻨ 3د دوو حرکتﻮﻧﻮ پﻪ کچ3 پر ﻣﻴﻢ او ﻣش ّدد ﻧﻮن $ﻨد وشﻲ او اواز ﻟﻪ پزې ووزي.
()۱
پﻪ دﻏﻪ حاﻟت ک 3ﻣش ّدد ﻣﻴﻢ او ﻧﻮن تﻪ د (ﻏﻨی حرف) وﻳﻞ ک85ي.
()۲
د ميم او مشدّ د نون د ُغنې مثالونه
ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ،ﻳَ ُمنُّ ْونَ َعلَﻴ ْ َ ك ا َ ْن ا َ ْسلَ ُم ْوا ق ُ ْل َّﻻ تَ ُمنُّ ْوا َعلَ َّﻲ ا ِ ْس َﻼ َم ُکم بَلِ اﷲ ُ ﻳَ ُم ُّن َعلَﻴ ْ ُک ْم ا َ ْن َهدا ُک ْم ل ِ ْ ِ ﻼﻳ ْ َما ِن ا ِ ْن ُکنْت ُ ْم صا ِدقِﻴ ْ َن ،فَ َغ ِشﻴَ ُه ْم ِّم َن الْﻴَ ِّم َما َغ ِشﻴَ ُهم َّ ،وات ُ ْو ُه ْم مِّ ْن َمّا ِل اﷲ ِ ،ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ تمرين او تطبيق
زده کﻮوﻧکﻲ د ې ﻻﻧدې أﻳتﻮﻧﻪ تﻤرﻳﻦ ک7ي ،د ساکﻦ ﻣﻴﻢ حکﻤﻮﻧﻪ ( اظﻬار،ادﻏام او اخﻔا) د ې ﻣﻌﻠﻮم او تطبﻴﻖ ک7ي.
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ -۱د اﻟﻒ د کچ 3تر !ﻮﻟﻮ د ډﻳرې أساﻧ 3طرﻳﻘ 3پ5ژﻧدﻧﻪ دا ده چ 3د ﻻس -ﻮتﻪ بﻨده او ﻳا پراﻧستﻞ شﻲ ،وﻟ 3سﻤﻪ پ5ژﻧدﻧﻪ ﻳ 3تک7ه ،تجربﻪ کار استاد 'خﻪ پﻪ شﻔاﻫﻲ ډول زده ک7ای شﻲ. -۲د ﻳادوﻧ 3وړده چ :3دﻏﻨی حکﻢ ﻧﻮن ﻣش ّدد او ﻣﻴﻢ سر بﻴره پﻪ ﻧﻮرو $اﻳﻮﻧﻮک :3ﻟکﻪ ساکﻦ ﻧﻮن او تﻨﻮﻳﻦ ادﻏام پﻪ (بﻴخﻮ ) ک 3او د ﻧﻮن ساکﻨﻪ او تﻨﻮﻳﻦ اﻗﻼب پﻪ ((ﻣﻴﻢ)) ک 3او پﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟﻮ $اﻳﻮﻧﻮ ک 3اخﻔاء ادا ک85ي بﻴشکﻪ پﻪ ﻣش ّدده ﻏﻨﻪ کﻮل د ﻏﻨی ﻧﻮر $اﻳﻮﻧﻪ ﻧﻪ دي او د کﻴﻔﻴت ﻟﻪ ﻧظره ﻗﻮي ادا ک85ي.
34
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﮀﮁ ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉﮊ ﮋﮌﮍﮎﮏ پوښتنې
۱ـ ﻣﻴﻢ او ﻣشدد ﻧﻮن 'ﻪ حکﻢ ﻟري؟ ﻧﻮم ﻳ 3واخﻠئ. -۲د ﻏﻨ 3د ادا کﻮﻟﻮ طرﻳﻘﻪ بﻴان ک7ئ. -۳کﻪ ﻣﻴﻢ او ﻧﻮن ﻣشدد وي' ،ﻪ ﻧﻮﻣ85ي؟ -۴پﻪ ﻣشدد ﻣﻴﻢ ک 3د ُﻏﻨ 3درې ﻣثاﻟﻮﻧﻪ بﻴان ک7ئ. -۵پﻪ ﻣشدد ﻧﻮن ک 3د ُﻏﻨ 3درې ﻣثاﻟﻮﻧﻪ بﻴان ک7ئ. -۶پﻪ ﻻﻧدې کﻠﻤﻮ ک 3چ 3ﻏﻨﻪ ک85ي ،ترې ﻻﻧدې کر*ﻪ وکاږئ. َع َّم
َعنِ النَّبَا ِ ﮆ .
ﮪﮫﮬ
ﮀﮁ ﮂﮃ ﮁﮂ ﮃﮄ ﮅ
فَ َغ ِشﻴَ ُه ْم ِّم َن الْﻴَ ِّم َما َغ ِشﻴَ ُهم
ﻴم . ث ُ َّم لَت ُ ْس َأل ُ َّن ﻳَ ْو َمئ ِ ٍذ َعنِ النَّ ِع ِ
کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې درې أﻳتﻮﻧﻪ چ 3پﻪ ﻫﻐﻮ ک 3ﻏﻨﻪ د تطبﻴﻖ وړ وي ،پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک3 وﻟﻴکﻲ او پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ درسﻲ ساعت ک 3دې !ﻮﻟ/ﻲ تﻪ راوړي.
35
يوولسم لوست د مد احکام (اصلي مد) ﻣد پﻪ ﻟﻐت ک 3کش کﻮﻟﻮ او زﻳاتﻮﻟﻮ تﻪ واﻳﻲ. اوپﻪ اصطﻼح ک :3د ﻣد پﻪ تﻮروک 3أواز کش کﻮﻟﻮ او اوږدوﻟﻮ تﻪ ﻣد واﻳﻲ . د مد توري د ﻣد تﻮري درې دي[ )۱( :اﻟﻒ] ساکﻦ ﻣاﻗبﻞ ﻳ 3ﻣﻔتﻮح ()۲ساکﻦ [واو] ﻣاﻗبﻞ ﻳ3 ()۱ ﻣضﻤﻮم ( )۳ساکﻨﻪ [ﻳا] ﻣاﻗبﻞ ﻳ 3ﻣکسﻮرﻟکﻪ ن ُ ْو ِحﻴ ْ َها د مد ډولونه ﻣد ﻟﻮﻣ7ی پﻪ دوو ډوﻟﻮ و4شﻞ ک85ي. ۱ـ اصلي مد :ﻫﻐﻪ ﻣد دی چ 3د ﻣد حرف پﻪ خپﻞ ذات ک 3د ﻫﻐﻪ ﻟﻪ ادا کﻮﻟﻮ پرتﻪ ﻧﻪ اداک85ي او ﻣد ﻫ &5سبب (ﻫﻤزه اوسکﻮن) تﻪ اړتﻴا ﻧﻪ ﻟري. بﻠک 3د دﻏﻪ ﻣد د ادا کﻮﻟﻮ ﻟپاره د ﻣد د درې -ﻮﻧﻮ تﻮرو (اﻟﻒ ـ واوـ ﻳا) شتﻮن بسﻨﻪ کﻮي. ﻟکﻪ ﻣد د ن ُ ْو ِحﻴ ْ َها پﻪ کﻠﻤﻪ ک.3 کﻪ چ5رې پﻪ ن ُ ْو ِحﻴ ْ َها ک 3اصﻠﻲ ﻣد ادا ﻧشﻲ ،د ﻣد تﻮري (اﻟﻒ ـ واوـ ﻳا) بﻴخﻲ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ()۲ $ﻲ او دﻏﻪ ﻣد تﻪ طبﻴﻌﻲ او ذاتﻲ ﻣد ﻫﻢ وﻳﻞ ک85ي -۱دﻳادوﻧ 3وړده :ﻓتحﻪ چ 3د ﻟﻨ 6اﻟﻒ او ضﻤﻪ ﻣﻌکﻮس )) او کسره د ﻟﻨ 6اﻟﻒ پﻪ شان ﻟﻴکﻞ شﻮي وي ،دا !ﻮل د ﻣد د تﻮرو حکﻢ ﻟري' ،کﻪ چ 3کش شﻮې ﻓتحﻪ پﻪ حﻘﻴﻘت ک 3ﻫﻤﻐﻪ ﻣد ﻟروﻧکی اﻟﻒ دی او ﻣﻌکﻮس ضﻤﻪ راهﻴم ،اِنَّه ،اﻟبتﻪ ﻟدی ﻗاعدې ﻳﻮ$ای د ﻫﻤاﻏﻪ واو دی او کسره ﻫﻤاﻏﻪ ﻣد ﻟروﻧک 3ﻳا ده ،ﻟکﻪ ﭷ ،اِب ْ َ ﮓ [ﻫﻮد ]۴۱ :پﻪ کﻠﻤﻪ ک 3د اﻣام حﻔص رح پﻪ رواﻳت پﻪ بﻨا ﻣستثﻨی ده $کﻪ چ 3ﻫﻠتﻪ ﻣد ﻟروﻧکی اﻟﻒ د اﻣاﻟی پﻪ ډول ﻟﻮستﻞ ک85ي چ 3تﻔصﻴﻞ بﻪ ﻳ 3وروستﻪ راشﻲ. -۲اصﻠﻲ واﻳﻲ $ :کﻪ چ 3د ﻣد اصﻞ او !ﻮﻟﻮ ﻣدوﻧﻮ اساس دی او طبﻴﻌﻲ ﻣد ﻫﻢ ورتﻪ واﻳﻲ $کﻪ 'ﻮک چ 3د ساﻟﻢ طبﻴﻌت +$تﻦ وي ،دﻏﻪ ﻣد تر اصﻠﻲ کچ ( 3دوه حرکتﻪ ) ﻧﻪ کﻤﻮي اوﻧﻪ ﻳ 3زﻳاتﻮي او ذاتﻲ $کﻪ ورتﻪ واﻳﻲ او ﻓرعﻲ $کﻪ ورتﻪ واﻳﻲ چ 3دﻏﻪ ﻣد ﻓرع د اصﻠﻲ ﻣد دی ،تر'ﻮ چ 3اصﻠﻲ ﻣد ﻧﻪ وي ،ﻓرعﻲ ﻣﻮجﻮد کﻴدای ﻧﻪ شﻲ. د ﻳادوﻧ 3وړده :چ 3د ﻣد اسباب پﻪ دوه ډوﻟﻪ دی :ﻟﻔظﻲ او ﻣﻌﻨﻮي :ﻟﻔظﻲ ﻫﻤزه او سکﻮن دی او ﻣﻌﻨﻮی پﻪ ﻧﻔی ک3 ﻣباﻟﻐﻪ ،کﻴدای شﻲ دﻏﻪ ﻧﻔﻲ د تﻌظﻴﻢ ﻟپاره وي اوﻳا ﻣباﻟﻐﻪ د اﻟﻮﻫﻴت پﻪ ﻧﻔﻲ ک 3وي ،ﻟکﻪَ : {ﻻاِله ا ِ َّﻻ اﷲُ}[سﻮرة
36
د اصلي مد اندازه اصﻠﻲ ﻣد د ﻳﻮ اﻟﻒ پﻪ اﻧدازه دی او ﻳﻮ اﻟﻒ دوه حرکتﻪ دی او ﻳﻮ حرکت پﻪ عادي حاﻟت د ﻻس د -ﻮتﻮ ﻗاتﻮﻟﻮ او پراﻧستﻠﻮ تﻪ واﻳﻲ.
()۱
د اصلي مد حکم پﻪ اصﻠﻲ ﻣد ک 3تر ﻳﻮ اﻟﻔﻪ ﻣد کﻮل واجب دی$ ،کﻪ :د ﻣد ﻧﻪ کﻮﻟﻮ پﻪ حاﻟت ک 3حرف ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ $ﻲ ،چ 3د ﻗرأن کرﻳﻢ د ﻳﻮ حرف د کﻤ5دو ﻻﻣﻞ ک85ي او دې تﻪ جﻠﻲ ﻟحﻦ وﻳﻞ ک85ي. د اصلي مد مثالونه ـر َ ت َعلَﻴ ْ ِه ْم َغﻴ ْ ِر ال ْ َمغ ُْض ْو ِ ب ـن اَن ْ َع ْم َ اط الَّـ ِذﻳ ْ َ ِص َ ـن ﻳ ُ ْؤمِن ُ ْونَ بِالْغَﻴ ْ ِ ب َو ﻳُـ ِقﻴ ْ ُم ْونَ ﭛ ،الَّـ ِذﻳ ْ َ
ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘﭙ ﭚ ،ﭑﭒﭓﭔ
ﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ
ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹﭺﭻ
ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ
{ﻻ َر ْﻳ َب}[اﻟبﻘرة]۲: ﻣحﻤد ]۱۹:اوکﻴدای شﻲ د تبرئﻲ ﻟپاره وي چ$ 3ﻴﻨﻮ ﻗراوو پﻪ ﻫﻐﻮ تاکﻴد ک7ی دی ﻟکﻪَ : $کﻪ چ 3د ﻗراوو او ﻣجﻮدﻳﻨﻮ پﻪ وړاﻧدې ﻟﻔظﻲ سبب ﻳﻮ ﻗﻮی سبب 2-ﻞ ک85ي ﻟﻪ ﻫﻤدې کبﻠﻪ ﻣﻮږ د ﻟﻔظﻲ سبب چ3 ﻫﻤزه اوسکﻮن دي ،ﻧﻮم اخﻠﻮ او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ 'خﻪ بحث کﻮو. -۱دا ﻳﻮازې تخﻤﻴﻨﻲ خبره ده او کره پ5ژﻧدل ﻳ 3باﻳد ﻟﻪ ﻣاﻫر او تجربﻪ ﻟروﻧکﻲ استاد 'خﻪ زده شﻲ.
37
تمرين او تطبيق
زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې أﻳتﻮﻧﻪ تﻤرﻳﻦ ،اصﻠﻲ ﻣد او حکﻢ دې بﻴان ک7ي. ﮋﮌ ﮍﮎﮏ
ﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭﭮﭯﭰ ﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ پوښتنې
.۱ﻣد پﻪ ﻟﻐت او اصطﻼح ک 3تﻌرﻳﻒ ک7ئ. .۲د ﻣد تﻮري و*ﻴئ او ﻣثال ورک7ئ. .۳پﻪ اصﻠﻲ ﻣد ک 3د ﻣد ارز*ت بﻴان ک7ئ. .۴د اصﻠﻲ ﻣد اﻧدازه بﻴان ک7ئ. .۵د اصﻠﻲ ﻣد حکﻢ 'ﻪ دی؟ .۶د اصﻠﻲ ﻣد درې ﻣثاﻟﻮﻧﻪ بﻴان ک7ئ.
38
.۷پﻪ ﻻﻧدې أﻳتﻮﻧﻮ ک 3اصﻠﻲ ﻣد و*ﻴئ. ات َضب ْ ًحا َ ،وإِن َّ ُه َعلَﻰ َذل ِ َ َوال ْ َعا ِدﻳَ ِ ك لَشَ ِهﻴ ٌد ،أَفَ َﻼ ﻳَ ْعلَ ُم إِ َذا ب ُ ْعث ِ َر َما فِﻲ ال ْ ُقبُور ، َو َما أَ ْد َر َ اش ال ْ َمبْث ِ َّاس َکال ْ َف َر ِ ت ُوث َ ،وأَ َّما َم ْن خَ َّف ْ اک َما ال ْ َقا ِر َع ُة ،ﻳَ ْو َم ﻳَ ُکو ُن الن ُ َم َوا ِزﻳن ُ ُه ،فَأُ ُّم ُه َها ِوﻳَ ٌة
کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې درې داس 3أﻳتﻮﻧﻪ پﻪ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ چ 3اصﻠﻲ ﻣد پک 3راﻏﻠی وي او د ﻣد تر کﻠﻤﻮ ﻻﻧدې دې کر*ﻪ وکاږي او پﻪ بﻞ درسﻲ ساعت ک 3دې *ﻮوﻧکﻲ تﻪ و*ﻴﻲ.
39
دوولسم لوست فرعي مد ﻫﻐﻪ ﻣد دی چ 3شتﻮن ﻳ 3د اصﻠﻲ ﻣد د شتﻮن ﻓرعﻪ وي او پﻪ ﻫﻐﻪ ک 3تر اصﻠﻲ ﻣد اوږد ﻣد را$ﻲ ،کﻠﻪ چ 3د ﻣد ﻟﻪ تﻮري 'خﻪ وروستﻪ د ﻣد سبب (سکﻮن -ﻫﻤزه) راشﻲ ﻧﻮ ﻓرعﻲ ﻣد کﻴ8ي .چ 3وروستﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ 'خﻪ د ﻣد د سبب شتﻮن (ﻫﻤزه ـ سکﻮن) اړﻳﻦ دی. لکه:
،ﭯﭰﭱ ،
،ﭨﭩ ،
،ﭑ ،ﮑ ،ﮝ ،مِ ْن خَ ْو ٍ ف .
د فرعي مد ډولونه: ﻓرعﻲ ﻣد 'ﻠﻮر ډوﻟﻪ دی۱ :ـ ﻣتصﻞ ﻣد۲ـ ﻣﻨﻔصﻞ ﻣد۳ـ ﻻزم ﻣد - ۴عارض ﻟﻠسکﻮن ()۱ ﻣد. متصل مد ﻫﻐﻪ ﻣد دی چ 3سبب ﻳ 3پﻪ ﻫﻤاﻏﻪ کﻠﻤﻪ ک 3د ﻣد ﻟﻪ تﻮري وروستﻪ را شﻲ ،ﻟکﻪ:
،ﭗ و ﭔ . پﻪ پﻮرتﻨﻴﻮ کﻠﻤاتﻮ ک- 3ﻮرو چ 3د ﻣد ﻟﻪ تﻮري وروستﻪ د ﻣد سبب (ﻫﻤزه) پﻪ ﻫﻤاﻏﻪ کﻠﻤﻪ ک 3ﻣتصﻞ راﻏﻠی دی .ﻟﻪ ﻫﻤدې اﻣﻠﻪ ﻫﻐﻪ تﻪ ﻣتصﻞ ﻣد واﻳﻲ. $ -۱ﻴﻨﻮ ﻗارﻳاﻧﻮ دﻓرعﻲ ﻣد ﻟپاره دوه ﻧﻮرډوﻟﻮﻧﻪ بﻴان ک7ی او پﻪ ﻣتﻦ ک 3ﻟﻪ دې کبﻠﻪ ذکر تک7ای شﻮل ،تر 'ﻮ پﻪ اصﻠﻲ ﻣد ک 3داخﻞ ﻧﻪ شﻲ او پﻪ ﻻﻧدﻧ 9حاشﻴﻪ ک 3ﻳاد شﻮی. بدل ﻣد :پﻪ داس$ 3ای ک 3دی چ 3د ﻣد ﻟﻪ تﻮرو وړاﻧدې ﻫﻤزه واﻗع شﻲ او ﻫﻐﻪ ﻫﻤزه پﻪ ﻫﻢ جﻨس حرکت د ﻣاﻗبﻞ تﻮري بدل شﻲ ،ﻟکﻪ" :أأﻣﻨﻮا""،إإﻣاﻧا"و "اُأتﻮا" وه. ﻟکﻪ"ﻧساء" چ3 د عﻮض ﻣد :دا پﻪ ﻫﻐﻪ $ای ک 3دی چ 3ﻣﻔتﻮح تﻨﻮﻳﻦ د وﻗﻒ پﻪ حاﻟت ک 3پﻪ اﻟﻒ بدل شﻮی وي، ً "ﻧساءا" ﻟﻮستﻞ ک85ي.
40
د متصل مد (اندازه) ﻣتصﻞ ﻣد د وصﻞ پﻪ حاﻟت ک 3د 'ﻠﻮرو ﻧﻪ تر پﻨ%ﻮ حرکتﻮﻧﻮ پﻮرې او د وﻗﻒ پﻪ حاﻟت ک 3ﻟﻪ 'ﻠﻮرو ﻧﻪ تر شپ8و حرکتﻮﻧﻮ ﻣد ک85ي (ﻏ 8کش ک85ي)
()۱
د متصل مد حکم پﻪ ﻣتصﻞ ﻣد ک 3د !ﻮﻟﻮ ﻗارﻳاﻧﻮ پﻪ أﻧد ﻣد کﻮل واجب دي .ﻟﻪ ﻫﻤدې کبﻠﻪ دﻏﻪ ﻣدتﻪ واجبﻲ ﻣد ﻫﻢ واﻳﻲ. د متصل مد مثالونه
ﭑﭒﭓ ،ﭶﭷ ،ﮘﮙﮚﮛ ،ﯨ
»
،
،ﭑﭒ َ ،ﭕﭖ ،ﭨ
. منفصل مد ﻫﻐﻪ ﻣد دی چ 3دﻣد تﻮری پﻪ ﻳﻮه کﻠﻤﻪ او سبب ﻳ 3پﻪ بﻠﻪ کﻠﻤﻪ ک 3وي ﻟکﻪ:
ب ِ َمـا اُن ْ ِز َل ،
َﻻ أُق ْ ِس ُم ب ِ َه َذا الْبَلَ ِد و َو َما أَ ْد َر َ اک پﻪ پﻮرتﻨ 9کﻠﻤﻪ ک 3وﻳﻨﻮ چ 3دﻣد تﻮری ((اﻟﻒ)) پﻪ ﻳﻮه کﻠﻤﻪ او سبب ﻳ 3چ(( 3ﻫﻤزه)) ده ،پﻪ بﻠﻪ کﻠﻤﻪ ک 3دی ،ﻟﻪ ﻫﻤدې کبﻠﻪ ورتﻪ ﻣﻨﻔصﻞ ﻣد(( ﻳﻮﻟﻪ بﻞ سره جﻼ ﻣد)) واﻳﻲ.
-۱د ﻳادوﻧ 3وړ ده چ :3د !ﻮﻟﻮ ﻗارﻳاﻧﻮ پر وړاﻧدې د ﻣتصﻞ ﻣد حرکت ﻟﻪ شپ8و حرکتﻮﻧﻮ 'خﻪ ﻫﻴ(کﻠﻪ ﻧﻪ زﻳاتﻴ8ي اوﻟﻪ درﻳﻮ 'خﻪ ﻧﻪ کﻤﻴ8ي (زﻳات حد ﻳ 3شپ 8حرکتﻪ (او ﻟ 8حد ﻳ 3درې حرکتﻪ دی).
41
د منفصل مد کچه (اندازه): پﻪ ﻣﻨﻔصﻞ ﻣد ک 3د اﻣام حﻔص (رحﻤة اهلل) پﻪ أﻧد چ 3ﻣﻮږ د ﻫﻐﻪ ﻟﻪ رواﻳت سره سﻢ تﻼوت کﻮو ﻟﻪ 'ﻠﻮرو تر پﻨ%ﻮ حرکتﻮﻧﻮ ﻣد ک85ي.
د منفصل مد حکم پﻪ ﻣﻨﻔصﻞ ﻣد ک 3ﻣد کﻮل جﻮاز ﻟري$ ،کﻪ ﻟﻪ ﻫﻤدې کبﻠﻪ کﻠﻪ ﻗصر (( دوه حرکتﻪ ﻟکﻪ اصﻠﻲ ﻣد)) او کﻠﻪ اوږد (( 'ﻠﻮرو حرکتﻮﻧﻮ ترکچ ))3ک85ي .ﻟﻪ ﻫﻤدې کبﻠﻪ دﻏﻪ ﻣد د جاﻳز ﻣد پﻪ ﻧﻮم ﻫﻢ ﻳاد84ي.
د منفصل مد مثالونه
ﭳﭴﭵ ،ﮝﮞ ،ﭑﭒﭓ ﭔ ﭕﭖ ،
ﭻﭼ ﭽ ،ﯰﯱﯲﯳ ،ﮊﮋﮌ ،ﰀ
.
تمرين او تطبيق
زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې سﻮرت تﻤرﻳﻦ ک7ي او د ﻣتصﻞ او ﻣﻨﻔصﻞ ﻣد احکام دې پک3 تطبﻴﻖ ک7ي.
42
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭲﭳﭴﭵ ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿﮀﮁﮂﮃ
ﮄ ﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕﮖ ﮗﮘ ﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ ﮢﮣﮤ ﮥ ﮦﮧﮨﮩﮪ ﮫ ﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱﯓ ﯔﯕ ﯖﯗﯘ
ﯙ ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩﯪﯫﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ
پوښتنې
.۱ﻓرعﻲ ﻣد ﻟﻪ اصﻠﻲ ﻣد سره 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟ .۲د ﻓرعﻲ ﻣد ډوﻟﻮﻧﻪ و*ﻴئ. .۳ﻣتصﻞ ﻣد او ﻣﻨﻔصﻞ ﻣد 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري ،ﻣثال ورک7ئ. .۴د ﻣتصﻞ او ﻣﻨﻔصﻞ ﻣد اﻧدازه او حکﻢ وواﻳئ. -۵دﻣتصﻞ ﻣد ﻟپاره 'ﻠﻮر ﻣثاﻟﻮﻧﻪ بﻴان ک7ئ. -۶د ﻣﻨﻔصﻞ ﻣد ﻟپاره 'ﻠﻮر ﻣثاﻟﻮﻧﻪ بﻴان ک7ئ. کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې دوه أﻳتﻮﻧﻪ پﻪ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ چ 3پﻪ ﻫﻐﻮ ک 3ﻣتصﻞ او ﻣﻨﻔصﻞ ﻣدوﻧﻪ راﻏﻠی وي. 43
ديار لسم لوست
الزم مد ﻫﻐﻪ ﻣد دی چ 3سبب ﻳ 3ﻻزﻣﻲ سکﻮن وي او پﻪ ﻫﻤاﻏﻪ کﻠﻤﻪ ک 3د وصﻞ او وﻗﻒ پﻪ حاﻟت ک 3د ﻣد ﻟﻪ تﻮرې وروستﻪ د تﻞ ﻟپاره ﻳﻮ $ای وي. د الزم مد مثالونه: ﭑ ﭑ
ْاﻵنَ
.
عارض للسکون مد ﻫﻐﻪ ﻣد دی چ 3وروستﻪ د ﻣد ﻟﻪ تﻮري 'خﻪ عارضﻲ سکﻮن واﻗع شﻮی وي چ 3د وﻗﻒ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ راﻣﻨ%تﻪ شﻮی وي او ﻫﻐﻪ سکﻮن د کﻠﻤ 3پﻪ ذات ک 3ﻧﻪ وي.
()۱
د عارض للسکون مد مثالونه:
ب ﻳَ ْس ُجدَ ا ْن ،ت َُک ِّذبَا ِن َ ،م ْجنو ْن ،فِﻲ َر ٍّق َمن ْ ُشور َ ،ر ِّ ﻴن َ ،ه َذا الْبَﻴ ْ ِ الصﻴ ْ ِ ف و اللَّﻴْلِ . ت َّ ، ﻳرمُب ِ ٌ ال ْ َعال َ ِم َ ﻴن ،ن َ ِذ ٌ تمرين او تطبيق
-۱ﻳﻌﻨ : 3ﻫر تﻮری چ 3د ﻣد ﻟﻪ تﻮرې وروستﻪ را$ﻲ پﻪ اصﻞ ک 3ﻣتحرک دی ،خﻮ ﻣﻮﻗتا ً د وﻗﻒ ﻟﻪ کبﻠﻪ ساکﻦ شﻮی چ 3د وصﻞ ،سکﻮن او پﻪ ﻧتﻴجﻪ ک 3ک 7ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ $ﻲ او د ﻣد تﻮري طبﻌﻲ ﻣد تﻪ را -ر$ﻲ ﻟﻪ ﻫﻤدې کبﻠﻪ دﻏﻪ ﻣد تﻪ عارض سکﻮن ﻣد واﻳﻲ. دﻟﻴﻦ تﻮري عبارت دی ﻟﻪ واو ساکﻦ ﻣا ﻗبﻞ ﻣﻔتﻮح -ﻳا ساکﻦ ﻣا ﻗبﻞ ﻣﻔتﻮح ،ﻟکﻪ (خﻮف) (،اﻟصﻴﻒ) ددې ﻣد حکﻢ د عارض سکﻮن ﻣد پﻪ شان دي $کﻪ ﻣﻮ ب5ﻞ ذکر ﻧﻪ ک.7
44
زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې اﻳتﻮﻧﻪ تﻤرﻳﻦ ک7ي ،د ﻻزم او عارض ﻣد احکام دې پک3 تطبﻴﻖ ک7ي. ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭑ (َ (1ذل ِ َ اب َ ﻳن ﻳ ُ ْؤمِنُونَ بِالْغَﻴ ْ ِ ب َوﻳ ُ ِقﻴ ُمونَ ﻴن ( (2ال َّ ِذ َ ب فِﻴ ِه ُهدًى لِّل ْ ُمتَّ ِق َ ك ال ْ ِکتَ ُ ﻻ َرﻳ ْ َ ك َو َماأُنز َِلمِنقَبْل ِ َ ﻳنﻳ ُ ْؤمِنُونَ ب ِ َماأُنز َِلإِلَﻴ ْ َ اﻵخ َرةِ ك َوب ِ ِ َّ الصﻼ َة َومِ َّما َر َزقْنَا ُه ْمﻳُن ِف ُقونَ ((3وال َّ ِذ َ ك َعلَﻰ ُهدًى ِّمن َّرب ِّ ِه ْم َوأُ ْولَـئ ِ َ ُه ْم ﻳُوقِنُونَ ( (4أُ ْولَـئ ِ َ ك ُه ُم ال ْ ُم ْفل ِ ُحونَ ((5 پوښتنې
.۱ﻻزم ﻣد تﻌرﻳﻒ ک7ئ. .۲دﻻزم ﻣد 'ﻠﻮر ﻣثاﻟﻮﻧﻪ بﻴان ک7ئ. -۳عارض ﻟﻠسکﻮن ﻣد تﻌرﻳﻒ ک7ئ. -۴د عارض ﻣد 'ﻠﻮر ﻣثاﻟﻮﻧﻪ بﻴان ک7ئ. -۵پﻪ ﻻﻧدې کﻠﻤﻮ ک 3ﻻزم ﻣد تشخﻴص او تر ﻻﻧدې کر*ﻪ وکاږئ. ،ﭑ ،ﮑ ،ﮝ ،مِ ْن خَ ْو ٍ ف . -۶پﻪ ﻻﻧدې کﻠﻤﻮ ک 3عارض ﻣد تشخﻴص او تر ﻻﻧدې کر*ﻪ وکاږئ. ﭛ(َ (1علَّ َم ال ْ ُق ْرآنَ ( . (2ﻳَ ْس ُجدَ ا ِن ،ت َُک ِّذبَا ِن َ ،م ْجنُو ٌن ،فِﻲ َر ٍّق َمن ْ ُشور کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې دوه أﻳتﻮﻧﻪ پﻪ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ چ 3پﻪ ﻫﻐﻮ ک 3ﻻزم او عارض ﻟﻠسکﻮن ﻣدوﻧﻪ راﻏﻠﻲ وي.
45
څوار لسم لوست د تورو مخرجونه ﻣخرج پﻪ ﻟﻐت ک 3د وتﻠﻮ $ای تﻪ واﻳﻲ. پﻪ اصطﻼح ک 3د تﻮرو د راوتﻠﻮ او پﻴدا ک5دﻟﻮ $ای تﻪ ﻣخرج واﻳﻲ. د تﻮرو د ﻣخرج د پ5ژﻧدﻟﻮ طرﻳﻘﻪ: کﻠﻪ چ 3ﻏﻮاړو د کﻮم تﻮرې ﻣخرج پﻴدا ک7و ،ﻟﻮﻣ7ی تﻮري ساکﻦ کﻮو او وروستﻪ ورباﻧدې د وصﻞ ﻫﻤزه د اخﻠﻮو او تﻠﻔظ کﻮو ﻳ ،3ﻫر چ5رتﻪ چ 3اواز ﻏﻮڅ شﻮ ،ﻫﻤاﻏﻪ $ای د تﻮري ﻣخرج دی ﻟکﻪ (اع) ﻟﻪ د4ﻨﻪ جﻮتﻪ شﻮه چ 3د عﻴﻦ ﻣخرج د ستﻮﻧﻲ ﻣﻨ #دی. د تورو د مخرجونو ډولونه: پﻪ صحﻴح ﻗﻮل سره د تﻮرو ﻣخرجﻮﻧﻪ ( )۱۷دي چ 3پﻪ پﻨ%ﻮ اساسﻲ ﻣخرجﻮﻧﻮ و4شﻞ شﻮي ،اوس ﻳ 3پﻪ ﻻﻧدې تﻮ-ﻪ تشرﻳح کﻮو. -۱جﻮف (د خﻮﻟ 3تشﻪ ﻓضا) ﻟﻪ دې ﻣخرجﻪ د ﻣد درې -ﻮﻧﻲ تﻮري راو$ﻲ. مدي الف(:ساکﻦ اﻟﻒ او ﻣخک 3ﻳ 3ﻣﻔتﻮح) مدي واو( :ساکﻦ واو او ﻣخک 3ﻳ 3ﻣضﻤﻮم) مدي يا( :ساکﻨﻪ ﻳا او ﻣخک 3ﻳ 3ﻣکسﻮر) ﻟکﻪ {ن ُ ْو ِحﻴ ْ َها}.
46
۱د خولې تشه برخه :د مد لرونکي (([واو] [يا] او [الف])) د وتلو ځای دی.
پاﻣﻠرﻧﻪ :شﻴﻦ رﻧ ,د خﻮﻟ 3تشﻪ برخﻪ *ﻴﻲ حلق (ستونی) ﻟﻪ دﻏﻪ ﻣخرج ﻧﻪ شپ 8حﻠﻘﻲ تﻮري راو$ﻲ .د ﻫﻤزه – ﻫا – عﻴﻦ حا – ﻏﻴﻦ – خا چ3 پﻪ ﻻﻧدې بﻴت ک 3شاعر را !ﻮل ک7ي دي. حروف حﻠﻘﻲ شش بﻮد ای با وﻓا
ﻫﻤزه و ﻫا ،عﻴﻦ ،ﻫا ،ﻏﻴﻦ و خا
لکه :الْبَأِْ َسا ُء ،ا ِ ِه ِدن َا ،ﻳَ ِْع َم ُه ْونَ ،ﭛ ،ال ْ َم ِْغ ُض ْو ِ ب و َو َما ﻳ َ ِْ ـخدَ ُع ْونَ .
47
د ستﻮﻧﻲ ﻧ8دې برخﻪ د ستﻮﻧﻲ ﻣﻨ%ﻨ 9برخﻪ د ستﻮﻧﻲ وروستﻨ 9برخﻪ دويم مخرج :د ستوني وروست 9برخه د [همزه] او [ها] مخرج دريم مخرج :د ستوني منځن 9برخه د [ع] او [ح] مخرج څلورم مخرج :د ستوني ن8دې برخه د [غ] او [خ] مخرج
تمرين او تطبيق
زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې سﻮرة تﻼوت ک7ي ،جﻮﻓﻲ او حﻠﻘﻲ تﻮري دې پک 3وپ5ژﻧﻲ او ﻫﻐﻪ دې ﻟﻪ ﻣخرج 'خﻪ د استاد پر وړاﻧدې تﻠﻔظ ک7ي.
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼ ﭽ ﭾ
ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇﮈﮉﮊ
ﮋﮌﮍﮎﮏ
48
پوښتنې
.۱ﻣخرج تﻌرﻳﻒ ک7ئ؟ .۲د تﻮرو ﻣخرج 'رﻧ/ﻪ پﻴدا کﻮﻻی شئ؟ .۳د تﻮرو ﻣخرجﻮﻧﻪ 'ﻮ دي او پﻪ 'ﻮ اساسﻲ ﻣخرجﻮﻧﻮ و4شﻞ ک85ي؟ ﻳﻮازې ﻧﻮم ﻳ3 واخﻠئ. .۴ﻟﻪ جﻮف (د خﻮﻟ 3ﻟﻪ تش' )3خﻪ 'ﻮ تﻮرې راو$ﻲ؟ ﻟﻪ ﻣثال سره ﻳ 3واضح ک7ئ. .۵د حﻠﻖ ( ستﻮﻧﻲ) تﻮري 'ﻮ دي؟ کﻮم شﻌر ﻣﻮ چ 3ﻟﻮستﻠی ،ﻫﻐﻪ بﻴان ک7ئ.
کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻫجا تﻮري پخپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او تر حﻠﻘﻲ او جﻮﻓﻲ حروﻓﻮ دې ک7ۍ تاو ک7ي.
49
پنځلسم لوست
غاښونه 'رﻧ/ﻪ چ 3ﻏا*ﻮﻧﻪ د حروﻓﻮ پﻪ تﻠﻔظ او ﻏ 8پﻪ راﻣﻨ%تﻪ کﻮﻟﻮ ک 3ﻣﻬﻢ رول ﻟري ،ﻧﻮ اړﻳﻨﻪ ده چ 3د ﻫﻐﻮ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ ،شﻤ5ر او دﻧدو 'خﻪ د تجﻮﻳد پﻪ عﻠﻢ ک 3ﻳادوﻧﻪ وشﻲ. ﻫر باﻟﻎ اﻧسان ۳۲ﻏا*ﻮﻧﻪ ﻟري ،چ ۱۶ 3ﻏا*ﻮﻧﻪ پﻪ پﻮرتﻨ 9ژاﻣﻪ ک 3وي او ۱۶ﻧﻮر ﻳ 3پﻪ ﻻﻧدﻧ 9ژاﻣﻪ ک ،3ﻟﻪ دﻏﻮ ۳۲ﻏا*ﻮﻧﻮ 'خﻪ ﻣخاﻣخ 'ﻠﻮرو ﻏا*ﻮﻧﻮ تﻪ (ثﻨاﻳا) ،دوو پﻮرتﻨﻴﻮ تﻪ (ثﻨاﻳا عﻠﻴا) او دوو ﻻﻧد4ﻨﻴﻮ تﻪ (ثﻨاﻳا سﻔﻠی) وﻳﻞ ک85ي. پﻪ 'ﻨ ,ک 3ﻳ ۴ 3ﻧﻮر ﻏا*ﻮﻧﻪ دې (چ 3دوه پﻮرتﻪ او دوه ک+تﻪ دي) چ( 3رباعﻴات) ﻳا (ﻗﻮاطع) ﻳ 3بﻮﻟﻲ. د رباعﻴاتﻮ پﻪ 'ﻨ ,ک ۴ 3ت5ره ﻏا*ﻮﻧﻪ دي (چ 3دوه پﻮرتﻪ او دوه ک+تﻪ دي) چ 3ﻫﻐﻮ تﻪ (أﻧﻴاب) او ﻳا (کﻮاسر) وﻳﻞ ک85ي. بﻴا د أﻧﻴابﻮ تر 'ﻨ ۴ ,ﻧﻮر ﻏا*ﻮﻧﻪ دي (چ 3دوه پﻮرتﻪ او دوه *کتﻪ دي ﻫﻐﻮ تﻪ (ضﻮاحک) وﻳﻞ ک85ي. د ضﻮاحکﻮ تر 'ﻨ ۱۲ ,ﻧﻮر ﻏا*ﻮﻧﻪ (چ 3شپ 8پﻮرتﻨ 9برخﻪ ک( 3درې ﻳ 3پﻪ * 3اړخ ک 3او دري ﻳ 3پﻪ چپ اړخ ک 3دي) او شپ 8پﻪ ﻻﻧدې برخﻪ ک(3درې ﻳ 3پﻪ *ﻲ اړخ ک3 او درې ﻳ 3پﻪ چپ اړخ ک )3دﻏﻮ !ﻮﻟﻮ تﻪ (طﻮاحﻦ) وﻳﻞ ک85ي.
50
د طﻮاحﻨﻮ تر 'ﻨ ,د خﻮﻟ 3وروست 9برخﻪ ک' 3ﻠﻮر ﻧﻮ ﻏا*ﻮﻧﻪ چ( 3دوه پﻮرتﻪ او دوه ک+تﻪ دي) ﻫﻐﻮ تﻪ (ﻧﻮاجذ) وﻳﻞ ک85ي. !ﻮﻟﻮ ۲٠ﻏا*ﻮﻧﻮ تﻪ چ 3ضﻮاحک،طﻮاحﻦ،او ﻧﻮاجذ دي (اضراس) وﻳﻞ ک85ي.
()۱
د غاښونو شکل
ثناﻳا رباعﻰ ناب ضاحك
طواحن
طواحن
أضراس
رباعﻰ ناب ضاحك أضراس
ناجذ
ناجذ
-۱پﻪ ﻧﻮﻣﻮړو ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ باﻧدي د ﻧﻮﻣﻮﻟﻮ وجﻪ :ثﻨاﻳا د ثﻨﻴة جﻤع ده او دوه -ﻮﻧﻲ تﻪ وﻳﻞ ک85ي$ ،کﻪ چ 3دا ﻏا*ﻮﻧﻪ پﻪ دوو اړخﻮﻧﻮ ک 3دوه دوه دي ،ﻧﻮ د دې پﻪ خاطر ورتﻪ ثﻨاﻳا وﻳﻞ ک85ي ،رباعﻴات د َر َبﻌﻴَة جﻤع ده('ﻠﻮر-ﻮﻧﻲ) او دا 'ﻠﻮر ﻏا*ﻮﻧﻪ د ثﻨاﻳا پﻪ 'ﻠﻮرو اړخﻮﻧﻮ ک 3دي ﻧﻮ ﻟﻪ ﻫﻤدي وجﻲ ورتﻪ رباعبات وﻳﻞ ک85ي ،أﻧﻴاب د ﻧاب جﻤع ده(ت5ﻎ) تﻪ وﻳﻞ ک85ي ،د تﻴره واﻟﻲ پﻪ خاطر پﻪ أﻧﻴابﻮ وﻧﻮﻣﻮل شﻮل ،ضﻮاحک د ضاحکة جﻤع ده ،د خﻨدا پر وﻗت ددﻏﻮ ﻏا*ﻮﻧﻮ برﻣﻼ ک5دﻟﻮ پﻪ وجﻪ ورتﻪ ضﻮاحک واﻳ ،3طﻮاحﻦ د طاحﻨة جﻤع ده (ژرﻧده کﻮل او ﻣﻴده کﻮﻟﻮ تﻪ واﻳﻲ) $کﻪ دا ﻏا*ﻮﻧﻪ د ﻏذا پﻪ ﻣﻴده کﻮﻟﻮ ک 3زﻳات رول ﻟري ،ﻧﻮ ورتﻪ طﻮاحﻦ وﻳﻞ ک85ي ،ﻧﻮاجذ د ﻧاجذة جﻤع ده او ﻧجذ پﻪ اصﻞ ک 3ﻣحکﻢ ﻧﻴﻮﻟﻮ تﻪ وﻳﻞ ک85ي$ ،کﻪ دا ﻏا*ﻮﻧﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻ د ۲٠کﻠﻨی او د بﻠﻮغ او عﻘﻞ پخﻴدو ﻧﻪ وروستﻪ راخﻴژي ،ﻧﻮ ﻟﻪ ﻫﻤدي وجﻲ ورتﻪ ﻧﻮاجذ واﻳﻲ او پﻪ ﻓارسﻲ ک 3ورتﻪ (عﻘﻞ دﻧدان) واﻳ 3او أضراس د ضرس جﻤع ده ،د ت5ﻎ ﻟروﻧکﻲ او ﻣﻴده کﻮوﻧکﻲ پﻪ ﻣﻌﻨا دی او ﻟﻪ ﻫﻤدې وج 3ورتﻪ أضراس وﻳﻞ ک85ي.
51
تمرين او تطبيق
زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې سﻮرت تﻤرﻳﻦ ک7ي او ﻫر تﻮری دې ﻟﻪ خپﻞ ﻣخرج 'خﻪ د استاد پر وړاﻧدې تﻠﻔظ ک7ي.
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﮋﮌ ﮍﮎﮏ
پوښتنې
.۱د 'ﻪ ﻟپاره باﻳد ﻏا*ﻮﻧﻪ وپ85ﻧﻮ؟ د تجﻮﻳد پﻪ عﻠﻢ ک 3د ﻫﻐﻮ ارز*ت بﻴان ک7ئ. .۲ﻳﻮ باﻟﻎ اﻧسان 'ﻮ ﻏا*ﻮﻧﻪ ﻟري؟ﻧﻮم ﻳ 3وخﻠئ. -۳ثﻨاﻳا ﻏا*ﻮﻧﻪ کﻮم دي؟ﻣﻌﻠﻮﻣات ورک7ئ. -۴رباعﻴات ﻏا*ﻮﻧﻪ کﻮم دي؟ﻣﻌﻠﻮﻣات ورک7ئ. .۵اﻧﻴاب ﻏا*ﻮﻧﻪ کﻮم دي؟ﻣﻌﻠﻮﻣات ورک7ئ. .۶ضﻮاحک ﻏا*ﻮﻧﻪ کﻮم دي؟ﻣﻌﻠﻮﻣات ورک7ئ. .۷طﻮاحﻦ او ﻧﻮاجذ 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟ بﻴان ﻳ 3ک7ئ.
52
کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻏا*ﻮﻧﻮ د پاکﻮاﻟﻲ ،ساتﻨ 3او د حروﻓﻮ او آوازوﻧﻮ پﻪ تﻮﻟﻴد ک 3د ﻏا*ﻮﻧﻮ د ارز*ت پﻪ اړه ﻳﻮه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ چ 3تر پﻨ%ﻮ کر*ﻮ ﻟ8ه ﻧﻪ وي او پﻪ بﻞ درسﻲ ساعت ک3 دې !ﻮﻟ/ﻲ تﻪ راوړي.
53
شپاړسم لوست د ژبې مخرجونه ژبﻪ ﻟس ﻣخرجﻮﻧﻪ ﻟري او ﻟﻪ ﻫﻐﻮ 'خﻪ ( ق – ک – ج – ش – ﻏﻴر ﻣدی ی -ض – ل – ن – ر – ت -ص – ز – س – ظ – ذ او ث را و$ﻲ .چ 3ﻻﻧدې د ﻫر ﻳﻮه ﻣثال وړاﻧدې ک85ي.
،ﻳَـ ْو ٍم ، َـج َع ْل ، ب ،أَ ْهلَ ْک ُ ا قْتَ َر َ ت ،ن ْ َو ُّ الض َحﻰ َ ،و اللَّﻴْلِ َ ،و النَّـ َهار َ ،و ا ْر تَبْت ُ ْم ،إِ ْط َعام ، َو َما أَ ْد َر ا َ َ ،و ا ل ْ َع ْصـ ِر ،أَ ْز َو ا ًجا ، ک ، الساب ِ َح ِ ات ،أَ ْظـلَ َم َ ،وإ ِ ْذ قَ َ ال ،اثْنَﻴْنِ . َو َّ د ژب 3برخ3 (شجرﻳا د ژب 3ﻣﻨ)#
(د ژب 3اړخ) (د ژب 3ﻻﻧدﻧی برخﻪ) (د ژب' 3ﻮکﻪ)
اړخ
د ژب 3وروستئ برخﻪ
(د ژب 3اړخ) اړخ
د «ق» مخرج:
نهم . لکهَ :ر َزق ْ ْ
پنځم مخرج :د »ق« مخرج :د ژبې ب5خ او لهات
54
د «ک» مخرج:
شپ8م مخرج :د »ک« مخرج د ژبې ب5خ او د کوچن 9ژبې اړخونه
لکه :ﻳَ ْک ِذب ُ ْونَ .
د »ج،ش او غيرمدّ ي يا« مخرجونه:
اووم مخرج :د ج ،ش ،متحرکې يا او د لين يا مخرج :د ژبې منځ او د هغه مقابل تالو
لکه :ا َ ْج ٌر ،ا َ ْشتَاتًا و
.
د «ض» مخرج:
لکه:
.
اتم مخرج :د »ض« د تلفظ مخرج:د ژبې اړخ او د پورتن 9اضراس پنځه غاښونه
55
د (ل) مخرج:
نهم مخرج :د »الم« مخرج :د ژبې مخکن 9برخه چې د پورتنيو ثنايا غاښونو له ورۍ سره ولګي8ي
ﻟکﻪ :اَل َّ ِذﻳْن . د (ن) مخرج:
لسم مخرج :د »ن« مخرج :د پورتنيو ثنايا ،رباعي غاښونو له وريو سره د ژبې د څن6ې نښل5دل.
ت . ﻟکﻪ :اَن ْ َع ْم َ
56
د (ر) مخرج:
د ژب 3ﻻﻧدﻧ 9برخﻪ
يوولسم مخرج :د »را« مخرج د ثنايا او رباعي غاښونو له وريو سره د ژبې د الندن 9برخې نښل5دل
لکه:
ﭓﭔ
.
د (ط،د،ت) مخرج:
دولسم مخرج :د (ط ،د ،ت) مخرج :د ژبې څوکه او د پورتنيو ثنايا غاښونو ب5خ
ت . لکه :ال َّطﻴِّ ُ بت ،ﭡ ﭢ و ا َ َّخ َر ْ
57
د (ظ،ذ،ث) مخرج:
ديارلسم مخرج :د (ظ ،ذ ،ث) د راوتلو ځای د ژبې څوکه او د پورتنيو ثنايا غاښونو څن6ه.
ﻟکﻪَ :و َﻻ ت ُ ْظلَ ُم ْونَ ،ﯩ
و ﭩ .
د (ص،ز،س) مخرج:
څوارلسم مخرج :د (ص ،ز ،س) مخرج :د ژبې څوکه او د الندنيو غاښونو ب5يخ
اص َطا ُد ْوا َ ،وال َّزﻳْت ُ ْو ِن و ا َ ْس َف َل . لکه :فَ ْ
58
تمرين او تطبيق
زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې سﻮرت تﻤرﻳﻦ ک7ي او ﻫر تﻮری دې ﻟﻪ ﻣخرج 'خﻪ د استاد پر ﻼ تﻠﻔظ ک7ي. وړاﻧدې عﻤ ً
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥﭦ
ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ
ﭮﭯ ﭰﭱ ﭲﭳﭴﭵﭶﭷ
ﭸﭹ ﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ
ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ پوښتنې
.۱ژبﻪ 'ﻮ ﻣخرجﻮﻧﻪ ﻟري؟ ﻳﻮازې ﻧﻮم ﻳ 3واخﻠئ. .۲ﻟﻪ ژب' 3خﻪ 'ﻮ تﻮري ادا ک85ي؟ بﻴان ﻳ 3ک7ئ. (-۳ق) او (ک) ﻟﻪ کﻮم $اﻳﻪ اداء ک85ي؟ ﻧﻮم ﻳ 3واخﻠئ. ( -۴ج ،ش او ﻏﻴر ﻣدي ی) ﻟﻪ کﻮم $اﻳﻪ راو$ﻲ؟ ﻣثال ورک7ئ. -۵د (ض)( ،د) او (ظ) د ﻣخرجﻮﻧﻮ تر ﻣﻨ' #ﻪ تﻮپﻴر دی؟ -۶د (ص)( ،س) او (ث) د ﻣخرجﻮﻧﻮ تر ﻣﻨ' #ﻪ تﻮپﻴر دی؟ کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻫجا تﻮري پخپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او ﻟساﻧﻲ حرﻓﻮﻧﻪ دې ﻟﻪ تشخﻴص وروستﻪ ک7ۍ ک7ي او پﻪ بﻞ درسﻲ ساعت ک 3دې !ﻮﻟ/ﻲ تﻪ راوړي.
59
اووه لسم لوست شفتان او خيشوم شفتان(شون6ې) پﻪ شﻮﻧ6و ک 3دوه ﻣخرجﻮﻧﻪ دي او 'ﻠﻮر تﻮري (ﻓا،با،ﻣﻴﻢ،واو) تر4ﻨﻪ ادا ک85ي ،چ 3پﻪ تﻔصﻴﻞ سره بﻴاﻧ85ي. د (ف) مخرج: کﻠﻪ چ 3د ﻻﻧدې شﻮﻧ6ې ﻣﻨ #د ثﻨاﻳا عﻠﻴا ﻏا*ﻮﻧﻮ ﻟﻪ سروﻧﻮ سره ﻳﻮ $ای شﻲ ،د(ف) حرف ادا ک85ي.
پنځلسم مخرج :د (ف) مخرج :د پورتنيو ثنايا غاښونو څوکه او د الندن 9شون6ې داخلي برخه ده.
اجا . ﻟکﻪ :اَف ْ َو ً 60
د (ب،م،و) مخرج: د شﻮﻧ6و پﻪ ﻣرستﻪ درې حرﻓﻮﻧﻪ (ب ،م ،ﻣد ﻧﻪ ﻟروﻧکی واو) ادا ک85ي ،ﻳﻮازې پﻪ دې تﻮپﻴر چ:3 د (ب) حرف د دواړو شﻮﻧ6و ﻟﻪ ﻟﻨدې برخ' 3خﻪ ادا ک85ي ،ﻟﻪ ﻫﻤدې وج 3د4تﻪ (بحري) واﻳﻲ. د (م) حرف د دواړو شﻮﻧ6و ﻟﻪ وچ 3برخ' 3خﻪ راو$ﻲ ،ﻟﻪ ﻫﻤدې وج 3د4تﻪ (بري) واﻳﻲ. د (و) حرف د دواړو شﻮﻧ6و د پﻮره ﻧﻪ ﻳﻮ $اﻳﻮاﻟﻲ پﻪ ﻧتﻴجﻪ ک 3ادا ک85ي.
((1
شپاړسم مخرج :د (ب ،م ،متحرک واو او لين) مخرج :دواړې شون6ې.
لکه :ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ،ﮄ مِّنَّا . -۱دﻏﻮ 'ﻠﻮرو حرﻓﻮﻧﻮ تﻪ (ف ب م و) د دې پﻪ خاطر چ 3شﻮﻧ6ي پک 3زﻳات رول ﻟري (شﻔﻮي) واﻳ.3
61
خيشوم: د پزې ﻣﻨ%ﻨ 9برخ 3تﻪ (خﻴشﻮم) واﻳﻲ او کﻮم أواز چ 3ﻟﻪ ﻫﻐ' 3خﻪ بﻬر تﻪ را$ﻲ (ﻏﻨﻪ) بﻠﻞ ک85ي. (ﻏﻨﻪ) پﻪ !ﻮﻟﻮ حاﻻتﻮ ک 3ﻳﻮازې پﻪ دوو حرﻓﻮﻧﻮ (م) او (ن) ک 3ک85ي.
اووه لسم مخرج:دغنې مخرج :د پزې فضا.
لکه :ﭑ ﭒ ﭔ
ت َعلَﻴ ْ ِه ْم . و اَن ْ َع ْم َ
-۱ﻳﻌﻨ 3سکﻮن ،حرکت او تشدﻳد ،کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ پﻪ ﻣﻴﻢ او ﻧﻮن ﻣشدد ک 3ﻏﻨﻪ *ﻪ 'ر-ﻨد84ي.
62
((1
تمرين او تطبيق
زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې دوه سﻮرتﻮﻧﻪ تﻤرﻳﻦ ک7ي ،شﻔﻮي او د خﻴشﻮم تﻮري دې وپ5ژﻧﻲ او ﻫﻐﻪ دې ﻟﻪ ﻣخرج 'خﻪ د استاد پر وړاﻧدې تﻠﻔظ ک7ي. ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚﭛ ﭜﭝﭞﭟ
ﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ
َّاس ﻳَدْخُ لُونَ فِﻲ ِدﻳنِ َّ إ ِ َذا َجا َء ن َْص ُر َّ اجا-فَ َسبِّ ْح ب ِ َح ْم ِد اﷲ ِ َوال ْ َفت ْ ُح َ -و َرأَﻳ ْ َ اﷲ ِ أَف ْ َو ً ت الن َ َرب ِّ َ ك َوا ْستَ ْغ ِف ْر ُه إِن َّ ُه َکانَ تَ َّوابًا پوښتنې
-۱ﻟﻪ شﻮﻧ6و 'ﻮ تﻮرې اداء ک85ي؟ ﻧﻮم ﻳ 3واخﻠئ. -۲د (ف) او (ب) د ﻣخرجﻮﻧﻮ تر ﻣﻨ' #ﻪ تﻮپﻴر دی؟ -۳د (م) او (و) د ﻣخرجﻮﻧﻮ تر ﻣﻨ' #ﻪ تﻮپﻴر دی؟ -۴خﻴشﻮم کﻮم $ای ک 3ﻣﻮﻗﻌﻴت ﻟري او ﻫﻐﻪ أواز چ 3ترې راو$ﻲ' ،ﻪ ورتﻪ وﻳﻞ کﻴ8ي؟ -۵ﻏﻨﻪ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ او کﻮم حروف دﻏﻪ صﻔت ﻟري؟ کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻫجا تﻮري پخپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او شﻔﻮی او دﻏﻨ 3ﻟروﻧکﻮ تﻮرو 'خﻪ دې کر*ﻪ تاو ک7ي او پﻪ بﻞ درسﻲ ساعت ک 3دې !ﻮﻟ/ﻲ تﻪ راوړي.
63
اتلسم لوست
د تالوت ډولونه( تحقيق) ﻗران کرﻳﻢ پﻪ ترتﻴﻞ سره ﻧازل شﻮی دی .اهلل تﻌاﻟی ﻓرﻣاﻳ:3
ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ
ﯺ ﯻ ﯼﯽ
((1
ﻣسﻠﻤاﻧان د ﻗرأن کرﻳﻢ د ترتﻴﻞ پﻪ ﻟﻮستﻠﻮ سره ﻣاﻣﻮر شﻮي دي ،ﻟکﻪ چ 3اهلل تﻌاﻟی ﻓرﻣاﻳﻲ:
ﭢﭣ ﭤ
(" (2او ﻗرأن پﻪ ترتﻴﻞ سره (ورو ورو پﻪ ﻏﻮر او ﻓکر کﻮﻟﻮ سره )
وﻟﻮﻟﻪ. ترتﻴﻞ د تﻼوت د !ﻮﻟﻮ ډوﻟﻮﻧﻮ روح دی .کﻪ ﻫر 'ﻮﻣره ﻗرأن کرﻳﻢ پﻪ بﻴ7ه وﻟﻮستﻞ شﻲ ،باﻳد د ترتﻴﻞ ﻟﻪ چﻮکاټ 'خﻪ وﻧﻪ اﻳستﻞ شﻲ ،ﻧﻮ اړتﻴا ده چ 3د ترتﻴﻞ پﻪ ﻣﻌﻨا سره پﻮه شﻮ ،ﻧﻮ پﻪ شرحﻪ کﻮﻟﻮ ﻳ 3پﻴﻞ کﻮو: ترتيل او د هغه ډولونه: ترتﻴﻞ پﻪ ﻟﻐت ک 3تﻨظﻴﻢ او ترتﻴب کﻮﻟﻮ تﻪ واﻳﻲ او پﻪ اصطﻼح ک 3د تجﻮﻳد د ﻗاعدو پﻪ ﻣراعاتﻮﻟﻮ او د أﻳتﻮﻧﻮ د ﻣﻌﻨا پﻪ پام ک 3ﻟرﻟﻮ سره د ﻗرأن کرﻳﻢ ﻟﻮستﻠﻮ تﻪ واﻳﻲ. -۱کاﻓراﻧﻮ ووﻳﻞ چ 3وﻟ 3دا ﻗرأن کرﻳﻢ پﻪ ﻳﻮ $ﻠ 3ﻧﻪ دی ﻧازل شﻮی؟ دا د دې ﻟپاره چ 3ستا زړه پرې ثابت او ﻣضبﻮط وي او پﻪ *ﻪ تﻮ-ﻪ ﻳ 3پرتا وﻟﻮﻟﻮ. -۲ﻣزﻣﻞ۴:
64
د ﻗرأن کرﻳﻢ د ﻟﻮستﻠﻮ پر ﻣﻬال د (ترتﻴﻞ) د اصﻞ پﻪ ساتﻠﻮ سره پﻪ 7-ﻧدي ﻟﻮستﻠﻮ د تﻮپﻴر ﻟﻪ ﻧظره پﻪ درې ډوﻟﻪ و4شﻞ ک85ي. -۱تحﻘﻴﻖ -۲تدوﻳر -۳تحدﻳر ،حدر
تحقيق پﻪ ﻟﻐت ک 3حﻘﻴﻘت تﻪ د رس5دﻟﻮ او ﻟﻪ کﻤﻮاﻟﻲ او زﻳاتﻮاﻟﻲ پرتﻪ ،ﻳﻮ شﻲ د حﻖ پر $ای کﻮﻟﻮ تﻪ واﻳ 3او پﻪ اصطﻼح ک 3پﻪ أراﻣ 3او تآﻧی سره د ﻗرأن کرﻳﻢ ﻟﻮستﻠﻮ تﻪ واﻳ.3 ﻳﻌﻨ 3د ﻣد پﻪ اشباع ،د ﻫﻤزې پﻪ تحﻘﻴﻖ ،د حرکاتﻮ تﻤاﻣﻴت ،ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ 'خﻪ د تﻮرو جﻼ کﻮل او پﻪ جاﻳزو $اﻳﻮﻧﻮ وﻗﻒ کﻮل. له دې طريقې څخه د ګټې اخيستنې ځای:
ﻟﻪ دې طرﻳﻘ' 3خﻪ زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ د ﻗرائت ور زده کﻮﻟﻮ ،د تﻤرﻳﻦ کﻮﻟﻮ د زده ک7ې ﻟپاره د ژب 3تﻤرﻳﻦ (رﻳاضت) ،د تجﻮﻳد د ﻗﻮاعدو د اداکﻮﻟﻮ او پﻪ ﻫﻐﻮ ﻗرأئتﻮﻧﻮ ک 3چ 3پﻪ !ﻮﻟﻨﻮ او ﻏﻮﻧ6و ک 3وﻳﻞ ک85ي"- ،ﻪ اخﻴستﻞ ک85ي. کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ پﻪ دﻏﻪ طرﻳﻘﻪ ک 3ﻗرائت ﻟ 8ک85ي ،خﻮ د تﻮرو اداء سﻤﻪ او صحﻴح او د أﻳتﻮﻧﻮ پﻪ ﻣﻌﻨا ک 3ډ4ر ﻓکر او ﻏﻮر ک85ي.
()۱
-۱باﻳد ﻓکر وک7و چ 3پﻪ تحﻘﻴﻖ ک 3اﻓراط کﻮل ﻟکﻪ ب 3دﻟﻴﻠﻪ $ﻨ 6کﻮل ،ب$ 3اﻳﻪ ﻣدوﻧﻪ او ب 3اړتﻴا تکﻠﻒ کﻮل پﻪ ﻟﻮستﻠﻮ ک 3ﻣردود دي ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻧﻪ باﻳد $ان وساتﻮ. زده کﻮوﻧک 3کﻮﻻی شﻲ د تحﻘﻴﻖ پﻪ طرﻳﻘﻪ ک 3د ﻣشﻬﻮرو ﻗارﻳاﻧﻮ ﻟکﻪ ﻗاري عبداﻟباسط ،خﻠﻴﻞ حصري ،حجاج رﻣضان او ...تﻘﻠﻴد وک7ي.
65
تمرين او تطبيق
زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې سﻮرت د ترتﻴﻞ د اصﻞ پﻪ ﻣراعاتﻮﻟﻮ سره پﻪ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3تﻼوت ک7ي.
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ
ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻﭼﭽﭾﭿﮀ ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌﮍﮎﮏ پوښتنې
.۱ترتﻴﻞ پﻪ ﻟﻐت او اصطﻼح ک' 3ﻪ تﻪ واﻳ3؟ واضح ﻳ 3ک7ئ. .۲دﻏﻪ أﻳت
ﭢﭣ ﭤ
د 'ﻪ حکﻢ اﻓاده کﻮي؟ واضح ﻳ 3ک7ئ.
-۳ترتﻴﻞ پﻪ 'ﻮ ډوﻟﻪ دي؟ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ. .۴تحﻘﻴﻖ کﻮﻣﻪ طرﻳﻘﻪ ده؟ ﻣﻌﻠﻮﻣات ورک7ئ. .۵د تحﻘﻴﻖ ﻟﻪ طرﻳﻘ 3ﻧﻪ پﻪ کﻮﻣﻮ $اﻳﻮﻧﻮ ک 3ډ4ره "-ﻪ اخﻴستﻞ ک85ي؟ واضح ﻳ 3ک7ئ.
66
کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې د حشر سﻮرت اووه وروستﻲ أﻳتﻮﻧﻪ د تحﻘﻴﻖ د طرﻳﻘ 3پر اساس و!اکﻲ او پﻪ را تﻠﻮﻧک3درسﻲساعتک3دېد*ﻮوﻧکﻲاو!ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮپروړاﻧدېپﻪﻫﻤاﻏﻪطرﻳﻘﻪتﻼوتک7ي.
((1
ﻳادوﻧﻪ :زده کﻮوﻧکﻲ د حشر د سﻮرت ( )۷وروستﻲ أﻳتﻮﻧﻪ د تﻤرﻳﻦ کﻮﻟﻮ ﻟپاره:
ﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣ
ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖﮗﮘﮙﮚﮛ « »
کﻮﻻی شﻲ د
ﻣشﻬﻮرو ﻗارﻳاﻧﻮ ﻟکﻪ ﻗاري عبداﻟباسط ،خﻠﻴﻞ حصری ،حجاج رﻣضان ،ﻗاري برکت اهلل سﻠﻴﻢ او ﻣحﻤﻮد شﻬات ﻟﻪ طرﻳﻘ' 3خﻪ پﻪ پﻮرتﻨﻴﻮ أﻳاتﻮﻧﻮ ک 3تﻘﻠﻴد وک7ي.
67
نولسم لوست
تدوير او تحدير تدوير
پﻪ ﻟﻐت ک 3د را !ﻮﻟﻮﻟﻮ او تاووﻟﻮ پﻪ ﻣﻌﻨا او پﻪ اصطﻼح ک 3پﻪ ﻣتﻮسطﻪ تﻮ-ﻪ د ﻗرأن کرﻳﻢ ﻟﻮستﻠﻮ تﻪ واﻳﻲ. ﻳﻌﻨ 3ﻧﻪ د تحﻘﻴﻖ او ﻧﻪ د تحدﻳر د ﻟﻮستﻠﻮ پﻪ شان ،بﻠک 3د تحﻘﻴﻖ او تحدﻳر ترﻣﻨ# ﻟﻮستﻞ. له دې طريقې څخه د ګټې اخيستنې ځای د تدوﻳر ﻟﻪ طرﻳﻘ' 3خﻪ پﻪ پﻨ%ﻮ ﻟﻤﻮﻧ%ﻮﻧﻮ ک"- 3ﻪ اخﻴستﻞ ک85ي ،پﻪ دې طرﻳﻘﻪ ک 3د تحﻘﻴﻖ پﻪ پرتﻠﻪ ډ4ر ﻗرائت ک85ي او دا ﻟدې کبﻠﻪ چ 3دا ﻣﻨ%ﻨ 9او ﻣتﻮسطﻪ طرﻳﻘﻪ ده او د (خﻴراﻻﻣﻮر اوسطﻬا) ﻟﻪ کبﻠﻪ دﻏﻪ طرﻳﻘﻪ ډ4رو ﻗارﻳاﻧﻮ او د تجﻮﻳد عﻠﻤاوو ﻏﻮره ک7ې ده.
68
تحدير پﻪ ﻟﻐت ک 3د $ﻮړ او ﻣاﻳﻠﻮاﻟﻲ پﻪ ﻣﻌﻨا دی او پﻪ اصطﻼح ک 3پﻪ ډ4ره 7-ﻧدۍ تﻮ-ﻪ د ﻗرأن کرﻳﻢ تﻼوت تﻪ واﻳ.3 باﻳد پﻪ پام ک 3وﻟرو چ 3پﻪ حدر سره ﻗرائت کﻮل ددې ﻣﻌﻨا ﻧﻪ ﻟري چ 3د تجﻮﻳد حکﻤﻮﻧﻪ پک 3ﻧﻪ ﻣراعات85ي ،بﻠک 3ﻫدف ﻳ 3د تحﻘﻴﻖ او تدوﻳر پﻪ پرتﻠﻪ 7-ﻧدي ﻟﻮستﻞ دي. له دې طريقې څخه د ګټې اخيستنې ځای: ﻟﻪ دﻏ 3طرﻳﻘ' 3خﻪ پﻪ ور$ﻨﻲ تﻼوت او د تراوﻳحﻮ پﻪ ﻟﻤاﻧ%ﻪ ک"- 3ﻪ اخﻴستﻞ ک85ي. د ﻳادوﻧ 3وړ ده چ 3د حدر طرﻳﻘﻪ داس 3کساﻧﻮ تﻪ تﻮصﻴﻪ ک85ي چ 3ﻗرأن شرﻳﻒ *ﻪ ﻟﻮستﻼی شﻲ ،د ﻗرأن پﻪ 7-ﻧدی ﻟﻮستﻠﻮ ک 3ترﻳﻨﻪ کﻠﻤات او تﻮرې ﻧﻪ ضاﻳع ک85ي. دوﻳﻢ پﻪ عﻴﻦ 7-ﻧدي ﻟﻮستﻠﻮ ک 3د ﻗرأن د أﻳاتﻮﻧﻮ پﻪ ﻣﻌﻨا ک 3ﻓکر او ﻏﻮر کﻮﻻی شﻲ او ﻏﻮاړي چ 3پﻪ ډ4رو ﻟﻮستﻠﻮ ډ4ر ثﻮاب ﻻستﻪ راوړي ،خﻮ ﻫﻐﻪ کسان چ 3پﻪ ابتداﻳﻲ ﻣرحﻠﻪ ک 3دي او د7-ﻧدي ﻟﻮستﻠﻮ پر ﻣﻬال *ﻪ اداء او پﻪ ﻣﻌﻨا ک 3ﻓکر ﻧﻪ شﻲ کﻮﻻی، ﻟﻪ دوو ﻣخکﻨﻴﻮ طرﻳﻘﻮ دې "-ﻪ واخﻠﻲ او پﻪ حدر دې تﻼوت ﻧﻪ کﻮي.
69
تمرين او تطبيق
زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې سﻮرت د ترتﻴﻞ پﻪ پام ک 3ﻧﻴﻮﻟﻮ سره د تدوﻳر او تحدﻳر پﻪ طرﻳﻘﻮ ﻼ تﻼوت ک7ي. سره پﻪ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3د استاد پر وړاﻧدې عﻤ ً
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛﭜﭝ
ﭞﭟ ﭠﭡ ﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨﭩﭪﭫﭬﭭ ﭮﭯ
پوښتنې
-۱تدوﻳر پﻪ ﻟﻐت او اصطﻼح ک' 3ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟واضح ﻳ 3ک7ئ. -۲د تدوﻳر ﻟﻪ طرﻳﻘ 3ﻧﻪ پﻪ کﻮﻣﻮ $اﻳﻮﻧﻮ ک 3ډ4ره "-ﻪ اخﻴستﻞ کﻴ8ي؟واضح ﻳ 3ک7ئ. -۳تحدﻳر پﻪ ﻟﻐت او اصطﻼح ک' 3ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟واضح ﻳ 3ک7ئ. -۴د تحدﻳر ﻟﻪ طرﻳﻘ 3ﻧﻪ پﻪ کﻮﻣﻮ $اﻳﻮﻧﻮ ک 3ډ4ره "-ﻪ اخﻴستﻞ ک85ي؟واضح ﻳ 3ک7ئ. -۵ترتﻴﻞ د تحﻘﻴﻖ ،تدوﻳر او تحدﻳر ﻟﻪ طرﻳﻘﻮ سره 'ﻪ اړه ﻟري؟ واضح ﻳ 3ک7ئ. 70
کورن 9دنده
*ﻮوﻧکی دې زده کﻮوﻧکﻲ پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻲ ،دواړه ډﻟ 3دې د بﻘره سﻮرت وروستﻲ دوه أﻳتﻮﻧﻪ و!اکﻲ ،د اﻟﻒ -روپ دې پﻪ تدوﻳر او د ب -روپ دې د حدر پﻪ طرﻳﻘﻪ ﻣشﻖ وک7ي او ﻫر -روپ دې پﻪ را تﻠﻮﻧک 3درسﻲ ساعت ک 3د *ﻮوﻧک 3او !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ پر وړاﻧدې پﻪ ﻫﻤاﻏﻪ طرﻳﻘﻪ تﻼوت ک7ي.
((1
ﻳادوﻧﻪ :زده کﻮوﻧکﻲ د بﻘره د سﻮرت ( )۲وروستﻲ أﻳتﻮﻧﻮ
د تﻤرﻳﻦ ﻟپاره کﻮﻻی شﻲ د ﻣشﻬﻮرو ﻗارﻳاﻧﻮ ﻟکﻪ :ﻗاري عبداﻟباسط ،عبداﻟرحﻤﻦ حذﻳﻔﻲ ،ﻣحﻤد اﻳﻮب ،سﻌد اﻟﻐاﻣدي ،عبداﻟرحﻤﻦ سدﻳس، ﻣاﻫر اﻟﻤﻌﻴﻘﻠی او برکت اهلل سﻠﻴﻢ ﻟﻪ ﻗرائتﻮﻧﻮ تﻘﻠﻴد وک7ي.
71
د اووم ټولګي د حفظ د مقررې برخه (((
پﻪ اووم !ﻮﻟ/ﻲ ک 3د د4رشﻤ 3سپارې وروست 9ﻧﻴﻤﻪ برخﻪ د حﻔظ ﻟپاره !اکﻞ شﻮې ده* ،ﻮوﻧکی دې ﻟﻪ درسﻲ ساعتﻮﻧﻮ سره سﻢ ﻗرائت، د أﻳتﻮﻧﻮ حﻔظ او ور'خﻪ $اﻧ7/ی سﻮرت تﻌﻴﻦ ک7ي ،تر 'ﻮ د حﻔظ ﻣﻘرره بشپ7ه شﻲ. 72
ﭑ ﭒﭓﭔ
73
س رة ا فجر
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭑ ﭒﭓﭔ ﭕﭖﭗ ﭘﭙﭚﭛ ﭜﭝ
ﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣﭤﭥﭦ ﭧﭨﭩ ﭪﭫﭬﭭ
ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂﮃ ﮄﮅﮆﮇ ﮈ
ﮉ ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ﮕﮖﮗ ﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞﮟ ﮠﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ
ﯓﯔﯕ ﯖ ﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟﯠﯡﯢ ﯣﯤﯥﯦ ﯧﯨ ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ
ﭑﭒ ﭓﭔﭕﭖﭗ
ﭘﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞﭟ ﭠﭡﭢﭣﭤ
ﭥ ﭦ ﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ
74
س رة ا ب د
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭲﭳﭴﭵ ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿﮀ
ﮁﮂﮃﮄ ﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍﮎ ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖ ﮗﮘ ﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞﮟﮠ ﮡ ﮢﮣﮤﮥ ﮦﮧﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱﯓ ﯔﯕ ﯖﯗﯘﯙ
ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪﯫﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ
س رة ا ش س
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗﭘﭙ ﭚﭛ ﭜﭝ
ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧﭨﭩﭪ ﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ 75
ﭸﭹﭺﭻ ﭼ ﭽﭾﭿﮀﮁﮂ
ﮃﮄﮅ ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ
ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ س رة ا
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﮖﮗ ﮘﮙﮚﮛ ﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ
ﮥ ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ ﮯﮰﮱ ﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚﯛﯜ ﯝﯞﯟ
ﯠ ﯡﯢ ﯣﯤﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯﯰ
ﭑﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖﭗ ﭘﭙﭚ
ﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ ﭧﭨﭩ
ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮﭯﭰ ﭱ
س رة ا ضح
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼ ﭽ ﭾ
ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇﮈﮉﮊ
ﮋﮌﮍﮎﮏ
76
س رة ا شرح
ﭑ ﭒﭓﭔ « س رة ا ت
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ
ﭝﭞﭟﭠ ﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦﭧﭨﭩ
ﭪﭫ ﭬﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱﭲﭳﭴﭵﭶ
ﭷﭸ ﭹﭺ
77
س رة ا ع ق
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈﮉ
ﮊﮋﮌ ﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒﮓﮔﮕ ﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡﮢ ﮣﮤ ﮥﮦﮧ ﮨﮩﮪ
ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯﮰﮱ ﯓ ﯔﯕﯖ ﯗ ﯘﯙﯚ ﯛﯜﯝ ﯞ ﯟﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩﯪﯫﯬ
ﯭﯮﯯ ﯰ
س رة ا در
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜ ﭝﭞ
ﭟﭠﭡﭢ ﭣﭤﭥﭦ ﭧﭨ ﭩﭪﭫ ﭬ
ﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﭳ
78
س رة ا ب ة
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭴﭵﭶﭷ ﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽﭾﭿ
ﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅﮆﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋﮌﮍ ﮎﮏ
«
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ
ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ س رة ا ز ز ة
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ
ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻﭼﭽﭾﭿﮀ ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌﮍﮎﮏ
79
س رة ا عاد ات
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭑﭒﭓﭔ ﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ
«
س رة ا ارعة
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥﭦ
ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ
ﭮﭯ ﭰﭱ ﭲﭳﭴﭵﭶﭷ
ﭸﭹ ﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ
ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ
80
س رة ا ت اثر
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﮋﮌ ﮍﮎﮏ
س رة ا عصر
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ
ﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ س رة ا زة
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬﭭ
ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽﭾ ﭿﮀﮁ ﮂﮃ ﮄﮅﮆﮇ ﮈ
ﮉﮊﮋ ﮌ
81
س رة ا ف
ﮍﮎﮏ
ﭑ ﭒﭓﭔ
س رة ر ش
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ
ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠﭡﭢ
ﭣﭤﭥ
س رة ا اع
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭﭮ
ﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶﭷﭸﭹ ﭺﭻﭼﭽ ﭾﭿﮀﮁﮂﮃ
ﮄﮅ
82
ثر
س رة ا
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ س رة ا افر
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚﭛ
ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩﭪ
ﭫﭬﭭﭮﭯﭰ
س رة ا صر
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹ
ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ
ﮆﮇ
83
س رة ا سد
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ
س رة ا خ ص
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛﭜ
ﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ
س رة ا ف ق
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫﭬﭭﭮ ﭯﭰﭱ
ﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸﭹﭺﭻ ﭼ
ﭽﭾﭿ
84
س رة ا اس
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﮀﮁ ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉﮊ
ﮋﮌﮍﮎﮏ
85