Une famille témoin. Les Salviati 8821005321, 9788821005329

Citation preview

266. Parrlno, I. Acta Albania© Vaticana. Re» Albaniae saeculorum XIV et XV atque cruciatam spectantia. Tomus I. Acta ex libris brevium excerpta colligena... 1971 pp. XXVI, 162. 267. Salmon, P. Les manuscrits liturgiques latins de la Bibliothèque Vaticane. IV. Les livres de lectures de l'Office. Les livres de l'Office du Chapitre. Les livres d'heures... 1971. pp. xxiii, 214. 268. Trexler, R. C. Synodal Law in Florence and Fiesole, 1306-1518... 1971. pp. IX, 388. 269. Vogel, C. - EIze, H. Le Pontifical romanogermanique du dixième siècle. III. Introduction générale et tables... 1972. pp. VIII, 229, 1 tav. 270. Salmon, P. Les manuscrits liturgiques latins de la Bibliothèque Vaticane.. V. Liste complémentaire. Tables générales... 1972. pp. XI, 177. 271. CerulU, E. Nuove ricerche sul « Libro della scala > e la conoscenza dell'Islam in Occidente... 1972. pp. 340. 272. Bignami Odier, J. La Bibliothèque Vaticane de Sixte IV à Pie XI. Recherches sur l'histoire des collections de manuscrits avec la collaboration de J, Ruysschaert, 1973. pp. xviii, 478, 13 tav. 273. Salmon, P. Analecta Liturgica. Extraits des manuscrits liturgiques de la Bibliothèque Vaticane. Contribution à l'histoire de la prière chrétienne. 1974. pp. 351. 274. Dykmans, M. Pour et contre Jean XXII en 1333, Deux traités avignonnais sur la vision béatifique. 1975. pp. 408. 275. Peri, V. Ricerche sxiWEditio Princeps degli Atti greci del Concilio di Firenze. 197S. pp. 200, 6 tav. 276. Conservation et reproduction des manuscrits et imprimés anciens. Colloque international roganisé par la Bibliothèque Vaticane 21-24 octobre 1975. 1976, pp. 368. 277. Carboni, F. Incipitario della lirica italiana dei secoli XIII e XIV. I. Biblioteca Apostolica Vaticana. Fondi Archivio S. Pietro - Urbinate latino. 1977. pp. 428. 278. Nicola Pio, Le vite di pittori scultori et architetti. 1977. pp. 470. 279. Martimort, A. G. La documentation liturgique de Dom Edmond Martène. Étude codicologique, 1978. pp. 696. 280. Jones, H. G. Hispanic manuscripts and printed books in the Barberini Collection. I. Manuscripts, 1978. pp. 347. 281. Jones, H.G. Hispanic manuscripts and printed books in the Barberini Collection. II. Printed Books, 1978. pp. 418. 282. Tihon, A. Le « petit Commentaire » de Théon d'Alexandrie aux Tables faciles de Ptolémée, 1978. pp. VI-380. 283. Fanelli, V. Ricerche su Angelo Colocci e la Roma cinquecentesca. 1979. pp. 224. 284. Canart, P. Les Vaticani graeci 1487-1962. Notes et documents pour l'histoire d'un fonds de manuscrits de la Bibliothèque Vaticane. 1979 pp. 281. 285. Blumenshine, Gary B. Liber Alcvini contra haeresim Felicia. Edition with an Introduction, 1980. pp. 112, 5 tav. 286. Arnauld d'Abbadie, Douze ans de séjour dans la Haute-Ethiopie (Abyssinie) I, 1980, pp. xxvi#, m, 628, 1 Carta geogr.

287 288. Carboni, F. Incipitario della lirica italiana dei secoli XIII e XIV, II. Biblioteca Apostolica Vaticana. Fondo Vaticano latino. 1980. pp. 328. 289. Peri, V. Omelie origeniane sui salmi. Contributo all'identificazione del testo latino, 1980 pp. 197. 290. Chionides, N. P. - Lilla S. La brachigrafia italo-bizantina 1981. pp. 240, 7 tavv. 291. Lupprian, K. E. Die Beziehungen der Papste zu islamischen und mongolischen Herrschern im 13. Jahrhundert anhand ihres Briefwechsels 1981. pp. 328, 8 Karte. 292. Sauget, J.-M. Un cas très curieux de restauration de manuscrit; Le Borgia Syriaque 39, 1981. pp. 128, vili ph 293. Dykmans, M. L'oeuvre de Patrizi Piccolomini ou le Cérémonial papal de la première Renaissance, Tome I, 1980, Livre Premier, pp. xvni, 162», 252, 2 pi. 294 pp. vili, 163#-241#, 253-616, 2 pi. 295. Schenker, A, Psalmen in den Hexapla. Erste kritische n. vollstândige Ansgabe der hexaplarischen Fragmente auf dem Rande der Hs. Ottob. Gr. 398 zu den Psalmen 24-32, 1982. pp. VI, 498. 296. Mercati G. Opere minori, vol. VI, 1984, pp. xxii, 533, 6 tav. 297. Carboni, F. Incipitario della lirica italiana dei secoli XV - XX, I. Biblioteca Apostolica Vaticana. Fondo Vaticano latino. 1982, pag. 416. 298 299 300. Oechslin L. Die Farnesianische Uhr, Text 1982, pp. 228. 301 302 303. Anne Gilmour-Bryson, The Trial of the Templars in the Papal State and the Abruzzi 1982. pp. 313, 3 tav. 304. Arnauld d'Abbadie, Douze ans de séjour dans la Haute-Ethiopie (Abyssinie) III, 1983, pp. XVI, 288. 305. Santi, G. La vita e le gesta di Federico di Montefeltro Duca d'Urbino. Poema in terza rima (Cod. Vat. Ottob. lat. 1305) a cura di Luigi Michelini Tocci. 1985, pp. xcviil, 1-313, 19 tav. 306 307. O. Moroni, Carlo Gualteruzzi (1500-1577) e i suoi correspondenti, 1984, pp. xil-308. 308 309 Hurtubise, P. Une famille-témoin les Salviati. 1985, pp. 527. 310. McNamara, M. Glossa in Psalmos, 1985. 311. Dykmans, M. Le Pontifical romain. Révisé au XVe siècle. 1985, pp. 1-205; 2 tav. 312. van Heck, A. Pii II. Commentarii. Rerum memorabili um que temporibus suis contigerur.t. Vol. I, 1984, pp. 1-464, 1 tav. 313

.

vol. II, pp. IX, 318.

STUDI E TESTI

STUDI TESTI 309

309

PIERRE HURTUBISE O.M.I. PIERRE HURTUBISE, O.M.I. .

Tome II, 1982, Livres II et IH. Index.

H < ^

UNE

FAMILLE - TEMOIN

LES SALVIMI co . II, 1982, pp. 417-856. W . III, 1982, pp. 857-1151. h-l 2 . i—i O .

II, Katalog, 1982, pp. 224. III, Bebilderung Apb. 131, Fig. 151.

H i W H-l h-l .

Voi. IL 1985, pp. 315-771.

.

vol. II. 1985.

SS w 2 P

CITTÀ DEL VATICANO BIBLIOTECA. 1984, pp. 465-859, 28 tav. Biblioteca ApostolicaII,Vaticana VATICANA MCMLXXXV 1985

In vendita presso la Biblioteca Apostolica Vaticana - Città del Vaticano

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

STUDI

E

TESTI

M. Geschichte der kirchlichen 153. Prete, S. Il Codice Bembino di Terenzio. 185. Tarchnièvili, georgischen Literatur. 1955. pp. 540. 1950. pp. HO, 5 tav. 154. Mercati, G. Il frammento Maffeiano di Ne- 186. Loenertz, R. J. Démétrius Cydonès, Correspondance. Vol. I... 1956. pp. XVI, 220. stori© e la catena dei Salmi d'onde fu tratto. 1950. pp. vili, 40. 187. Bidawid, R. J. Les lettres du patriarche nestoríen Timothée 1er. Etude critique... 155. Blum, R. La biblioteca della Badia Fioren1956. pp. XIII, 132 [48]. tina e i codici di Antonio Corbinelli. 1951. pp. XII, 190. 188. Aly, W. De Strabonis codice rescripto, cuius reliquiae in codicibus Vaticanis Vat. gr. 2306 156. Cian, V, Un illustre nunzio pontificio del et 2061 A servatae sunt. Corollarium adiecit Rinascimento: Baldassar Castiglione. 1951. Fr. Sbordone... 1956. pp. xiv, 285, 36 tav. pp. XI, 340. 157. Mercati, A. Dall'Archivio Vaticano... 1951. 189. Pásztor, L, - Pirri, P. L'Archivio dei Gopp. vi, 119. verni provvisori di Bologna e delle Provincie Unite del 1831 ... 1956. pp. lxxx, 635. 158. Mercati, G. Alla ricerca dei nomi degli «altri > traduttori nelle Omilie sui Salmi di s. 190. Santifaller, L. Quellen und Forschungen zum Giovanni Crisostomo e variazioni su alcune Urkunden- und Kanzleiwesen Papst Gregors catene del Salterio. 1952. pp. Vili, 248, 10 tav. VII. I. Teil... 1957. pp. XXVI, 479, 25 tav. 159. Rossi, E. Il « Kitab-i Dede Qorqut»; racconti 191. Incisa della Rocchetta, G. - Vian, N. Il epico-cavallereschi dei turchi Oguz tradotti primo processo per S. Filippo Neri. Vol. I. e annotati con < facsimile » del ms. Vat. turco Testimonianze dell'inchiesta romana: 1595... 102. 1952. pp. 2, [364]. 1957. pp. XXVII, 419. 160. Pertusi, A. Costantino Porfirogenito : De 192. Van Lantschoot, A. Les « Questions de thematibus. 1952. pp. XV, 210, 3 tav. Théodore»... 1957. pp. VIII, 303. 161. Rationes decimarum Italiae. Umbria, a 193. Patzes, M. KqltoO tou IlaT^ri TiJCoÛKeiToç. cura di P. Sella. I. Testo. 1952. pp. [4], 916. Librorum LX Basilicorum Summarium. Libros 162 . Indice. Carta geogr. delle diocesi. XLIX-LX edid. St. Hoermann et II. E. Seidl... 1952. pp. 204. 1957. pp. XII, 351. 163. Monneret de Villard, U. Le leggende orien- 194. Rouët de Journel, M. J. Nonciatures de tali sui Magi evangelici. 1952. pp. 262. Russie. Vol. V: Interim de Benvenuti, 17991803... 1957. pp. XL, 471. 164. Mercati, G., card. Note per la storia di alcune biblioteche romane nei secoli XVI-XIX. 195. Petrarca, F. Il * De otio religioso »... a cura 1952. pp. [5], 190, 9 tav. di G. Rotondi... 1958. pp. XV, 113. 165. Miscellanea archivistica Angelo Mercati. 196. Incisa della Rocchetta, G. - Vian, N. Il 1952. pp. xxvil, 462, ant. (ritr.), 10 tav. primo processo per s. Filippo Neri. Vol. II. Testimonianze dell'inchiesta romana: 1596166-169. Rouët de Journel, M. J. Nonciatures 1609. 1958. pp. xvi, 366. de Russie d'après les documents authentiques. 1922-52. voli. 4. 197. Pratesi, A, Carte latine di abbazie calabresi provenienti dall'Archivio Aldobrandino.. 1958. 170. Maier, A. Codices Burghesiani Bibliothecae pp. LV, 585. Vaticanae. 1952. pp. VII, 496. 171. Franchi de* Cavalieri, P. Constantiniana. 198. Cernili, E. Scritti teologici etiopici dei sec, xvi-xvil. Vol. I. Tre opuscoli dei Mikaeliti... 1953. pp. 207, [1]. 1958. pp. xxii, 331. 172. Graf, G. Geschichte der christlichen arabischen Literatur. V. Bd. Register. 1953. 199. Ressuli, N. Il «Messale» di Giovanni Buzuku. Riproduzione e trascrizione... 1958. pp. 1, 196. pp. XIX, 407. 173. Honigmann, E. Patristic Studies. 1953. pp. 200. Tavole e indici generali dei volumi 101Vil, 255. 200 di « Studi e Testi »... 1959. pp. 155. 174. Rossi, E. Elenco dei manoscritti turchi della 201. Devreesse, R. Les anciens commenteurs grecs Biblioteca Vaticana. 1953. pp. XXII, 416. de l'Octateuque et des Rois... 1959. pp. XV, 175. Franchi de' Cavalieri, P. Note agiografi208, ill. che. Fascicolo 9. 1953. pp. [5], 253. J. M. Capellae Sixtinae codices 176. The Haran Gawaita and The Baptism of 202. Llorens, musicis notis instructi sive manuscripti sive Hibil-Ziwa ... translation, notes and commenpraelo excussi... 1960. pp. xxn, 555, tav. tary by E. S. Drower. 1953. pp. xi, 96. Facs. L. M. Il cardinale Luigi Lambru177. Andreu, F, Le lettere di s. Gaetano da Thiene. 203. Manzini, schini. 1960... pp. XXVIII, 686. 1954. pp. xxxiv, 144, 3 tav. Cerulli, E. Scritti teologici etiopici dei sec. 178. Mercati, A, I costituti di Niccolò Franco 204. xvi-xvil. Vol. II. La storia dei Quattro Con(1568-1570) dinanzi l'Inquisizione di Roma, cili ed altri opuscoli monofìsiti... 1960. pp. esistenti nell'Archivio Segreto Vaticano. 1955. xx, 246. pp. [2], 242. della Rocchetta, G. - Vian, N. Il 179. Patzes, M. Kqitoû toO nccri;^ Ttîtoiwei/toç. 205. Incisa primo processo per s. Filippo Neri. Vol. III. Librorum LX Basilicorum summarium. Libros Testimonianze dell'inchiesta romana: 1610. XXXIX-XLVIII edid. St. Hoermann et E. Testimonianze «extra Urbem»; 1595-1599... Seidl. 1955. pp. xxiv, 287. 1960. pp. xvi, 458. 180. Baur, C, Initia Patrum graecorum. Vol. I, 206. Laurent, M.-H. • Guillou, A. Le < Liber - A-A. 1955. pp. cxm [2], 661. visitationis » d'Athanase Chalkéopoulos (1457181 . Vol. geogr. II. M-fì, 1955. pp. xlvi, 720. 1458)... 1960. pp. li, 392, tav.; carta 182. Gullotta, G. Gli antichi cataloghi e i codici 207. Silvino da Nadro, O.F.M. Cap., Sinodi diodella abbazia di Nonantola. 1955. pp. cesani italiani. Catalogo bibliografico degli xxvm, 539. atti a stampa (1534-1878)... 1960. pp. xil, 516. 182-bÌ8. Ruysschaert, J. Les manuscrits de l'abbaye 208. Loenertz, R. J. Démétrius Cydonès, Corde Nonantola. 1955. pp. 76. respondance. Vol. II... 1960. pp. xvi, 479. 183. Devreesse, R. Les manuscrits grecs de l'Ita- 209. Rossi, E. - Bombaci, A. Elenco di drammi lie méridionale. 1955. pp. 67, 1 tav. religiosi persiani (Fondo Mas. Vaticani Cerulli)... 1961. pp. LX, 416. 184. Biedl, A. Zur Textgeschichte des Laertios Diogenes. Das Grosse Exzerpt (T). 1955. pp. 210. De Maio, R. Alfonso Carafa, cardinale di 132, ai. NapoU (1540-1565)... 1961. pp. xxxn, 348.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

211. Follieri, H, Initia hymnorum ecclesiae graecae. Vol. I. - ... 1960. pp. xxvm, 590. 212 213 214. Vol. IV. - ... 1963. pp. XXII, 459. 215 Tabulae... 1966. pp. xxn, 329. 215-bi8. — — Vol. V. Pars altera. Index hagiographico-liturgicus.... 1966. pp. xxii, 377. 216. Schunke, I. Die Einbânde der Palatina in der Vatikanischen Bibliothek. Band I. Beschreibung. 1962. pp. x, 353, clxxx tav. 217 — IV. 1334... 1962. pp. 1-404. 218 — VI. 246. Sondersammlungen und Handschriften... 1962. pp. 405-913. 219. Collectanea Vaticana in honorem Anselmi M. Card. Albareda... Vol. I. 1962. pp. 512, tav. 220 221. Franchi de' Cavalieri, P. Scritti agiografici. Vol. I (1893-1900)... 1962. pp. x, 416 tav. 222 444 tav. 223. Künzle, P. - Peri, V. - Ruysschaert, J. Indici agiografici dell'opera di Pio Franchi de* Cavalieri pubblicata in « Studi e Testi »... 1964. pp. 209, 1. 224. Incisa della Rocchetta, G. - Vian, N. Il primo processo per s. Filippo Neri. Vol. IV. Regesti del secondo e del terzo processo. Testimonianze varie. Aggiunte e correzioni alle note dei volumi I-III. Indice generale... 1963. pp. vii, 429. 225. Barré, H. Les homéliaires carolingiens de l'école d'Auxerre. Authenticité-InventaireTableaux comparatifs-Initia... 1962. pp. x, 358. 226. Vogel, C. - Elze, R. Le pontifical romanofermanique du dixième siècle. Le Texte: (n. i-xcvm)... 1963. pp. xxx [28], 369. 227 pp. [2], 445. 228. Candal, E. Tractatus loannis Leí O. P. De visione beata... Introductione, notis, indicibus auctus... 1963. pp. XII, 231, 2 tav. 229. Leturia, P. de y Batllori, M. La primera misión pontificia a Hispanoamérica 1823-1825. Relación oficial de mons. Giovanni Muzi... 1963. pp. lu, 722. 230. Prete, S. Two Humanistic Anthologies... 1964. pp. 106, ill. 231. Mélanges Eugène Tlsserant. Vol. I. Ecriture sainte. Ancien Orient. 1964. pp. xxi, 487, ant. 232 1964. pp. vi, 439, 19 tav. 233 1964. pp. vi, 493, 14 tav., 2 tav. colori. 234 ecclésiastique. 1ère partie, pp. vi, 452, 11 tav. 235 ecclésiastique. 2ème partie, pp. vi, 456, 21 tav. 236 partie, pp. vi, 637, 41 tav. 237 partie, pp. vi, 450, S3 tav. 238. Les manuscrits de la Reine de Suède au Vatican. Réédition du catalogue de Montfaucon et cotes actuelles... 1964. 133, 1. 239. Stella, A. Chiesa e Stato nelle relazioni dei nunzi pontifici a Venezia... 9164. pp. x, 355. 240. Sciambra, M. La « Dottrina cristiana » albanese di Luca Matranga... 1964. pp. lxix, 256, 1 facs. 241. Siwek, P. Le « De anima » d'Aristote dans les manuscrits grecs... 1965. pp. vi, 196.

242. Levi della Vida, G. Secondo elenco dei manoscritti arabi islamici... 1965. pp. xx. 238, ti» 243. Van Lantschoot, A. Inventaire des manuscrits syriaques des fonds Vatican (460-631), Barberini Oriental et Neofiti... 1965. pp. vi, 198, 1. £ 244. Devreesse, R. Le fonds grec de la Bibliothèque Vaticane des origines à Paul V... pp. Vili, 521. 245. Bignami Odier, J. Premières recherches sur le fonds Ottoboni... 1966. pp. [2], 79. 246. Canart, P, Catalogue des manuscrits grecs de l'Archivio di San Pietro... 1966. pp. 89, 8 tav. 247. Leroy, F. J. L'homilétique de Proclus de Constantinople. Tradition manuscrite, inédits, études connexes... 1967. pp. 397, 8 tav. 248. Petrucci, A. La scrittura di Francesco Petrarca... 1967. pp. 158, ant. col., 37 tav. 249. Borg, V. Fabio Chigi, Apostolic Delegate in Malta (1634-1639). An edition of his official correspondance... 1967. pp. xxvm, 528, ant., 4 tav. 250. Barbiche, B. Lettres de Henri IV concernan. les relations du Saint-Siège et de la France 1595-1609... 1968. pp. xxm, 229, tav., illt 251. Salmon, P. Les manuscrits liturgiques latins de la Bibliothèque Vaticane. I. Psautiers, Antiphonaires, Hymnaires, Collectaires, Bréviaires... 1968. pp. xxvi, 233. 252. Lanzoni, F. Storia ecclesiastica e agiografia faentina dal XI al XV secolo a cura di G, Lucchesi... 1969. pp. xil, 484, 1 tav. 253. Salmon, P. Les manuscrits liturgiques latins de la Bibliothèque Vaticane. II. Sacramentaires, Epistolaires, Evangéliaires, Graduels, Missels... 1969. pp. xvil, 199. 254. Caubet Iturbe, F. La cadena arabe del evangelio de San Mateo. I. Texto... 1969. pp. lix. 254, 4 tav. 255 256. Ubaldini, F. Vita di mons. Angelo Colocci. Edizione del testo originale italiano (Barb. Lat. 4882) a cura di V. Fanelli... 1969. pp. vin, 151, ant. 257. Bandelier, A. F. A history of the Southwest. A study of the Civilization and Conversion of the Indians Southwestern United States and Northwestern Mexico from the Earliest Times to 1700 ... Edited by E. J, Burrus t. j. I. A catalogue of the Bandelier Collection in the Vatican Library... 1969. pp. [2], 233, ant. 258 duction in Color of Thirty Sketches and of Ten Maps... 1969. pp. vili, 39 tav. a colori. 259. Di Franco Lilli, M. C. La biblioteca manoscritta di Celso Cittadini... 1970. pp. xxii, 117 ant., XL tav. 260. Salmon, P. Les manuscrits liturgiques latins de la Bibliothèque Vaticane. III. Ordines Romani, Pontificaux, Rituels, Cérémoniaux... 1970. pp. XVI, 164. 261. Canart, P. - Peri, V. Sussidi bibliografici per i manoscritti greci della Biblioteca Vaticana... 1970. pp. xv, 710. 262. Prete, S. Il codice di Terenzio Vaticano latino 3226. Saggio critico e riproduzione del manoscritto... 1970. pp. 56, 2 f., ant., 229 tav. 263. Lilla, S. Il testo tachigrafico del « De divinis nominibus » (Vat. gr. 1809)... 1970. pp. 95, [1], ill. 264. Devreesse, R. Les anciens commentateurs grecs des psaumes... 1970. pp. xx, 337. 265. Llorens, J. Le opere musicali della Cappella Giulia. I. Manoscritti e edizioni fino al '700... 1971. pp. xxiv, 412, 2 f. ili., 8 tav.

STUDI

E

TESTI

M. Geschichte der kirchlichen 153. Prete, S. Il Codice Bembino di Terenzio. 185. Tarchnièvili, georgischen Literatur. 1955. pp. 540. 1950. pp. HO, 5 tav. 154. Mercati, G. Il frammento Maffeiano di Ne- 186. Loenertz, R. J. Démétrius Cydonès, Correspondance. Vol. I... 1956. pp. XVI, 220. stori© e la catena dei Salmi d'onde fu tratto. 1950. pp. vili, 40. 187. Bidawid, R. J. Les lettres du patriarche nestoríen Timothée 1er. Etude critique... 155. Blum, R. La biblioteca della Badia Fioren1956. pp. XIII, 132 [48]. tina e i codici di Antonio Corbinelli. 1951. pp. XII, 190. 188. Aly, W. De Strabonis codice rescripto, cuius reliquiae in codicibus Vaticanis Vat. gr. 2306 156. Cian, V, Un illustre nunzio pontificio del et 2061 A servatae sunt. Corollarium adiecit Rinascimento: Baldassar Castiglione. 1951. Fr. Sbordone... 1956. pp. xiv, 285, 36 tav. pp. XI, 340. 157. Mercati, A. Dall'Archivio Vaticano... 1951. 189. Pásztor, L, - Pirri, P. L'Archivio dei Gopp. vi, 119. verni provvisori di Bologna e delle Provincie Unite del 1831 ... 1956. pp. lxxx, 635. 158. Mercati, G. Alla ricerca dei nomi degli «altri > traduttori nelle Omilie sui Salmi di s. 190. Santifaller, L. Quellen und Forschungen zum Giovanni Crisostomo e variazioni su alcune Urkunden- und Kanzleiwesen Papst Gregors catene del Salterio. 1952. pp. Vili, 248, 10 tav. VII. I. Teil... 1957. pp. XXVI, 479, 25 tav. 159. Rossi, E. Il « Kitab-i Dede Qorqut»; racconti 191. Incisa della Rocchetta, G. - Vian, N. Il epico-cavallereschi dei turchi Oguz tradotti primo processo per S. Filippo Neri. Vol. I. e annotati con < facsimile » del ms. Vat. turco Testimonianze dell'inchiesta romana: 1595... 102. 1952. pp. 2, [364]. 1957. pp. XXVII, 419. 160. Pertusi, A. Costantino Porfirogenito : De 192. Van Lantschoot, A. Les « Questions de thematibus. 1952. pp. XV, 210, 3 tav. Théodore»... 1957. pp. VIII, 303. 161. Rationes decimarum Italiae. Umbria, a 193. Patzes, M. KqltoO tou IlaT^ri TiJCoÛKeiToç. cura di P. Sella. I. Testo. 1952. pp. [4], 916. Librorum LX Basilicorum Summarium. Libros 162 . Indice. Carta geogr. delle diocesi. XLIX-LX edid. St. Hoermann et II. E. Seidl... 1952. pp. 204. 1957. pp. XII, 351. 163. Monneret de Villard, U. Le leggende orien- 194. Rouët de Journel, M. J. Nonciatures de tali sui Magi evangelici. 1952. pp. 262. Russie. Vol. V: Interim de Benvenuti, 17991803... 1957. pp. XL, 471. 164. Mercati, G., card. Note per la storia di alcune biblioteche romane nei secoli XVI-XIX. 195. Petrarca, F. Il * De otio religioso »... a cura 1952. pp. [5], 190, 9 tav. di G. Rotondi... 1958. pp. XV, 113. 165. Miscellanea archivistica Angelo Mercati. 196. Incisa della Rocchetta, G. - Vian, N. Il 1952. pp. xxvil, 462, ant. (ritr.), 10 tav. primo processo per s. Filippo Neri. Vol. II. Testimonianze dell'inchiesta romana: 1596166-169. Rouët de Journel, M. J. Nonciatures 1609. 1958. pp. xvi, 366. de Russie d'après les documents authentiques. 1922-52. voli. 4. 197. Pratesi, A, Carte latine di abbazie calabresi provenienti dall'Archivio Aldobrandino.. 1958. 170. Maier, A. Codices Burghesiani Bibliothecae pp. LV, 585. Vaticanae. 1952. pp. VII, 496. 171. Franchi de* Cavalieri, P. Constantiniana. 198. Cernili, E. Scritti teologici etiopici dei sec, xvi-xvil. Vol. I. Tre opuscoli dei Mikaeliti... 1953. pp. 207, [1]. 1958. pp. xxii, 331. 172. Graf, G. Geschichte der christlichen arabischen Literatur. V. Bd. Register. 1953. 199. Ressuli, N. Il «Messale» di Giovanni Buzuku. Riproduzione e trascrizione... 1958. pp. 1, 196. pp. XIX, 407. 173. Honigmann, E. Patristic Studies. 1953. pp. 200. Tavole e indici generali dei volumi 101Vil, 255. 200 di « Studi e Testi »... 1959. pp. 155. 174. Rossi, E. Elenco dei manoscritti turchi della 201. Devreesse, R. Les anciens commenteurs grecs Biblioteca Vaticana. 1953. pp. XXII, 416. de l'Octateuque et des Rois... 1959. pp. XV, 175. Franchi de' Cavalieri, P. Note agiografi208, ill. che. Fascicolo 9. 1953. pp. [5], 253. J. M. Capellae Sixtinae codices 176. The Haran Gawaita and The Baptism of 202. Llorens, musicis notis instructi sive manuscripti sive Hibil-Ziwa ... translation, notes and commenpraelo excussi... 1960. pp. xxn, 555, tav. tary by E. S. Drower. 1953. pp. xi, 96. Facs. L. M. Il cardinale Luigi Lambru177. Andreu, F, Le lettere di s. Gaetano da Thiene. 203. Manzini, schini. 1960... pp. XXVIII, 686. 1954. pp. xxxiv, 144, 3 tav. Cerulli, E. Scritti teologici etiopici dei sec. 178. Mercati, A, I costituti di Niccolò Franco 204. xvi-xvil. Vol. II. La storia dei Quattro Con(1568-1570) dinanzi l'Inquisizione di Roma, cili ed altri opuscoli monofìsiti... 1960. pp. esistenti nell'Archivio Segreto Vaticano. 1955. xx, 246. pp. [2], 242. della Rocchetta, G. - Vian, N. Il 179. Patzes, M. Kqitoû toO nccri;^ Ttîtoiwei/toç. 205. Incisa primo processo per s. Filippo Neri. Vol. III. Librorum LX Basilicorum summarium. Libros Testimonianze dell'inchiesta romana: 1610. XXXIX-XLVIII edid. St. Hoermann et E. Testimonianze «extra Urbem»; 1595-1599... Seidl. 1955. pp. xxiv, 287. 1960. pp. xvi, 458. 180. Baur, C, Initia Patrum graecorum. Vol. I, 206. Laurent, M.-H. • Guillou, A. Le < Liber - A-A. 1955. pp. cxm [2], 661. visitationis » d'Athanase Chalkéopoulos (1457181 . Vol. geogr. II. M-fì, 1955. pp. xlvi, 720. 1458)... 1960. pp. li, 392, tav.; carta 182. Gullotta, G. Gli antichi cataloghi e i codici 207. Silvino da Nadro, O.F.M. Cap., Sinodi diodella abbazia di Nonantola. 1955. pp. cesani italiani. Catalogo bibliografico degli xxvm, 539. atti a stampa (1534-1878)... 1960. pp. xil, 516. 182-bÌ8. Ruysschaert, J. Les manuscrits de l'abbaye 208. Loenertz, R. J. Démétrius Cydonès, Corde Nonantola. 1955. pp. 76. respondance. Vol. II... 1960. pp. xvi, 479. 183. Devreesse, R. Les manuscrits grecs de l'Ita- 209. Rossi, E. - Bombaci, A. Elenco di drammi lie méridionale. 1955. pp. 67, 1 tav. religiosi persiani (Fondo Mas. Vaticani Cerulli)... 1961. pp. LX, 416. 184. Biedl, A. Zur Textgeschichte des Laertios Diogenes. Das Grosse Exzerpt (T). 1955. pp. 210. De Maio, R. Alfonso Carafa, cardinale di 132, ai. NapoU (1540-1565)... 1961. pp. xxxn, 348.

211. Follieri, H, Initia hymnorum ecclesiae graecae. Vol. I. - ... 1960. pp. xxvm, 590. 212 213 214. Vol. IV. - ... 1963. pp. XXII, 459. 215 Tabulae... 1966. pp. xxn, 329. 215-bi8. — — Vol. V. Pars altera. Index hagiographico-liturgicus.... 1966. pp. xxii, 377. 216. Schunke, I. Die Einbânde der Palatina in der Vatikanischen Bibliothek. Band I. Beschreibung. 1962. pp. x, 353, clxxx tav. 217 — IV. 1334... 1962. pp. 1-404. 218 — VI. 246. Sondersammlungen und Handschriften... 1962. pp. 405-913. 219. Collectanea Vaticana in honorem Anselmi M. Card. Albareda... Vol. I. 1962. pp. 512, tav. 220 221. Franchi de' Cavalieri, P. Scritti agiografici. Vol. I (1893-1900)... 1962. pp. x, 416 tav. 222 444 tav. 223. Künzle, P. - Peri, V. - Ruysschaert, J. Indici agiografici dell'opera di Pio Franchi de* Cavalieri pubblicata in « Studi e Testi »... 1964. pp. 209, 1. 224. Incisa della Rocchetta, G. - Vian, N. Il primo processo per s. Filippo Neri. Vol. IV. Regesti del secondo e del terzo processo. Testimonianze varie. Aggiunte e correzioni alle note dei volumi I-III. Indice generale... 1963. pp. vii, 429. 225. Barré, H. Les homéliaires carolingiens de l'école d'Auxerre. Authenticité-InventaireTableaux comparatifs-Initia... 1962. pp. x, 358. 226. Vogel, C. - Elze, R. Le pontifical romanofermanique du dixième siècle. Le Texte: (n. i-xcvm)... 1963. pp. xxx [28], 369. 227 pp. [2], 445. 228. Candal, E. Tractatus loannis Leí O. P. De visione beata... Introductione, notis, indicibus auctus... 1963. pp. XII, 231, 2 tav. 229. Leturia, P. de y Batllori, M. La primera misión pontificia a Hispanoamérica 1823-1825. Relación oficial de mons. Giovanni Muzi... 1963. pp. lu, 722. 230. Prete, S. Two Humanistic Anthologies... 1964. pp. 106, ill. 231. Mélanges Eugène Tlsserant. Vol. I. Ecriture sainte. Ancien Orient. 1964. pp. xxi, 487, ant. 232 1964. pp. vi, 439, 19 tav. 233 1964. pp. vi, 493, 14 tav., 2 tav. colori. 234 ecclésiastique. 1ère partie, pp. vi, 452, 11 tav. 235 ecclésiastique. 2ème partie, pp. vi, 456, 21 tav. 236 partie, pp. vi, 637, 41 tav. 237 partie, pp. vi, 450, S3 tav. 238. Les manuscrits de la Reine de Suède au Vatican. Réédition du catalogue de Montfaucon et cotes actuelles... 1964. 133, 1. 239. Stella, A. Chiesa e Stato nelle relazioni dei nunzi pontifici a Venezia... 9164. pp. x, 355. 240. Sciambra, M. La « Dottrina cristiana » albanese di Luca Matranga... 1964. pp. lxix, 256, 1 facs. 241. Siwek, P. Le « De anima » d'Aristote dans les manuscrits grecs... 1965. pp. vi, 196.

242. Levi della Vida, G. Secondo elenco dei manoscritti arabi islamici... 1965. pp. xx. 238, ti» 243. Van Lantschoot, A. Inventaire des manuscrits syriaques des fonds Vatican (460-631), Barberini Oriental et Neofiti... 1965. pp. vi, 198, 1. £ 244. Devreesse, R. Le fonds grec de la Bibliothèque Vaticane des origines à Paul V... pp. Vili, 521. 245. Bignami Odier, J. Premières recherches sur le fonds Ottoboni... 1966. pp. [2], 79. 246. Canart, P, Catalogue des manuscrits grecs de l'Archivio di San Pietro... 1966. pp. 89, 8 tav. 247. Leroy, F. J. L'homilétique de Proclus de Constantinople. Tradition manuscrite, inédits, études connexes... 1967. pp. 397, 8 tav. 248. Petrucci, A. La scrittura di Francesco Petrarca... 1967. pp. 158, ant. col., 37 tav. 249. Borg, V. Fabio Chigi, Apostolic Delegate in Malta (1634-1639). An edition of his official correspondance... 1967. pp. xxvm, 528, ant., 4 tav. 250. Barbiche, B. Lettres de Henri IV concernan. les relations du Saint-Siège et de la France 1595-1609... 1968. pp. xxm, 229, tav., illt 251. Salmon, P. Les manuscrits liturgiques latins de la Bibliothèque Vaticane. I. Psautiers, Antiphonaires, Hymnaires, Collectaires, Bréviaires... 1968. pp. xxvi, 233. 252. Lanzoni, F. Storia ecclesiastica e agiografia faentina dal XI al XV secolo a cura di G, Lucchesi... 1969. pp. xil, 484, 1 tav. 253. Salmon, P. Les manuscrits liturgiques latins de la Bibliothèque Vaticane. II. Sacramentaires, Epistolaires, Evangéliaires, Graduels, Missels... 1969. pp. xvil, 199. 254. Caubet Iturbe, F. La cadena arabe del evangelio de San Mateo. I. Texto... 1969. pp. lix. 254, 4 tav. 255 256. Ubaldini, F. Vita di mons. Angelo Colocci. Edizione del testo originale italiano (Barb. Lat. 4882) a cura di V. Fanelli... 1969. pp. vin, 151, ant. 257. Bandelier, A. F. A history of the Southwest. A study of the Civilization and Conversion of the Indians Southwestern United States and Northwestern Mexico from the Earliest Times to 1700 ... Edited by E. J, Burrus t. j. I. A catalogue of the Bandelier Collection in the Vatican Library... 1969. pp. [2], 233, ant. 258 duction in Color of Thirty Sketches and of Ten Maps... 1969. pp. vili, 39 tav. a colori. 259. Di Franco Lilli, M. C. La biblioteca manoscritta di Celso Cittadini... 1970. pp. xxii, 117 ant., XL tav. 260. Salmon, P. Les manuscrits liturgiques latins de la Bibliothèque Vaticane. III. Ordines Romani, Pontificaux, Rituels, Cérémoniaux... 1970. pp. XVI, 164. 261. Canart, P. - Peri, V. Sussidi bibliografici per i manoscritti greci della Biblioteca Vaticana... 1970. pp. xv, 710. 262. Prete, S. Il codice di Terenzio Vaticano latino 3226. Saggio critico e riproduzione del manoscritto... 1970. pp. 56, 2 f., ant., 229 tav. 263. Lilla, S. Il testo tachigrafico del « De divinis nominibus » (Vat. gr. 1809)... 1970. pp. 95, [1], ill. 264. Devreesse, R. Les anciens commentateurs grecs des psaumes... 1970. pp. xx, 337. 265. Llorens, J. Le opere musicali della Cappella Giulia. I. Manoscritti e edizioni fino al '700... 1971. pp. xxiv, 412, 2 f. ili., 8 tav.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

266. Parrlno, I. Acta Albania© Vaticana. Re» Albaniae saeculorum XIV et XV atque cruciatam spectantia. Tomus I. Acta ex libris brevium excerpta colligena... 1971 pp. XXVI, 162. 267. Salmon, P. Les manuscrits liturgiques latins de la Bibliothèque Vaticane. IV. Les livres de lectures de l'Office. Les livres de l'Office du Chapitre. Les livres d'heures... 1971. pp. xxiii, 214. 268. Trexler, R. C. Synodal Law in Florence and Fiesole, 1306-1518... 1971. pp. IX, 388. 269. Vogel, C. - EIze, H. Le Pontifical romanogermanique du dixième siècle. III. Introduction générale et tables... 1972. pp. VIII, 229, 1 tav. 270. Salmon, P. Les manuscrits liturgiques latins de la Bibliothèque Vaticane.. V. Liste complémentaire. Tables générales... 1972. pp. XI, 177. 271. CerulU, E. Nuove ricerche sul « Libro della scala > e la conoscenza dell'Islam in Occidente... 1972. pp. 340. 272. Bignami Odier, J. La Bibliothèque Vaticane de Sixte IV à Pie XI. Recherches sur l'histoire des collections de manuscrits avec la collaboration de J, Ruysschaert, 1973. pp. xviii, 478, 13 tav. 273. Salmon, P. Analecta Liturgica. Extraits des manuscrits liturgiques de la Bibliothèque Vaticane. Contribution à l'histoire de la prière chrétienne. 1974. pp. 351. 274. Dykmans, M. Pour et contre Jean XXII en 1333, Deux traités avignonnais sur la vision béatifique. 1975. pp. 408. 275. Peri, V. Ricerche sxiWEditio Princeps degli Atti greci del Concilio di Firenze. 197S. pp. 200, 6 tav. 276. Conservation et reproduction des manuscrits et imprimés anciens. Colloque international roganisé par la Bibliothèque Vaticane 21-24 octobre 1975. 1976, pp. 368. 277. Carboni, F. Incipitario della lirica italiana dei secoli XIII e XIV. I. Biblioteca Apostolica Vaticana. Fondi Archivio S. Pietro - Urbinate latino. 1977. pp. 428. 278. Nicola Pio, Le vite di pittori scultori et architetti. 1977. pp. 470. 279. Martimort, A. G. La documentation liturgique de Dom Edmond Martène. Étude codicologique, 1978. pp. 696. 280. Jones, H. G. Hispanic manuscripts and printed books in the Barberini Collection. I. Manuscripts, 1978. pp. 347. 281. Jones, H.G. Hispanic manuscripts and printed books in the Barberini Collection. II. Printed Books, 1978. pp. 418. 282. Tihon, A. Le « petit Commentaire » de Théon d'Alexandrie aux Tables faciles de Ptolémée, 1978. pp. VI-380. 283. Fanelli, V. Ricerche su Angelo Colocci e la Roma cinquecentesca. 1979. pp. 224. 284. Canart, P. Les Vaticani graeci 1487-1962. Notes et documents pour l'histoire d'un fonds de manuscrits de la Bibliothèque Vaticane. 1979 pp. 281. 285. Blumenshine, Gary B. Liber Alcvini contra haeresim Felicia. Edition with an Introduction, 1980. pp. 112, 5 tav. 286. Arnauld d'Abbadie, Douze ans de séjour dans la Haute-Ethiopie (Abyssinie) I, 1980, pp. xxvi#, m, 628, 1 Carta geogr.

287 288. Carboni, F. Incipitario della lirica italiana dei secoli XIII e XIV, II. Biblioteca Apostolica Vaticana. Fondo Vaticano latino. 1980. pp. 328. 289. Peri, V. Omelie origeniane sui salmi. Contributo all'identificazione del testo latino, 1980 pp. 197. 290. Chionides, N. P. - Lilla S. La brachigrafia italo-bizantina 1981. pp. 240, 7 tavv. 291. Lupprian, K. E. Die Beziehungen der Papste zu islamischen und mongolischen Herrschern im 13. Jahrhundert anhand ihres Briefwechsels 1981. pp. 328, 8 Karte. 292. Sauget, J.-M. Un cas très curieux de restauration de manuscrit; Le Borgia Syriaque 39, 1981. pp. 128, vili ph 293. Dykmans, M. L'oeuvre de Patrizi Piccolomini ou le Cérémonial papal de la première Renaissance, Tome I, 1980, Livre Premier, pp. xvni, 162», 252, 2 pi. 294 pp. vili, 163#-241#, 253-616, 2 pi. 295. Schenker, A, Psalmen in den Hexapla. Erste kritische n. vollstândige Ansgabe der hexaplarischen Fragmente auf dem Rande der Hs. Ottob. Gr. 398 zu den Psalmen 24-32, 1982. pp. VI, 498. 296. Mercati G. Opere minori, vol. VI, 1984, pp. xxii, 533, 6 tav. 297. Carboni, F. Incipitario della lirica italiana dei secoli XV - XX, I. Biblioteca Apostolica Vaticana. Fondo Vaticano latino. 1982, pag. 416. 298 299 300. Oechslin L. Die Farnesianische Uhr, Text 1982, pp. 228. 301 302 303. Anne Gilmour-Bryson, The Trial of the Templars in the Papal State and the Abruzzi 1982. pp. 313, 3 tav. 304. Arnauld d'Abbadie, Douze ans de séjour dans la Haute-Ethiopie (Abyssinie) III, 1983, pp. XVI, 288. 305. Santi, G. La vita e le gesta di Federico di Montefeltro Duca d'Urbino. Poema in terza rima (Cod. Vat. Ottob. lat. 1305) a cura di Luigi Michelini Tocci. 1985, pp. xcviil, 1-313, 19 tav. 306 307. O. Moroni, Carlo Gualteruzzi (1500-1577) e i suoi correspondenti, 1984, pp. xil-308. 308 309 Hurtubise, P. Une famille-témoin les Salviati. 1985, pp. 527. 310. McNamara, M. Glossa in Psalmos, 1985. 311. Dykmans, M. Le Pontifical romain. Révisé au XVe siècle. 1985, pp. 1-205; 2 tav. 312. van Heck, A. Pii II. Commentarii. Rerum memorabili um que temporibus suis contigerur.t. Vol. I, 1984, pp. 1-464, 1 tav. 313

.

vol. II, pp. IX, 318.

STUDI E TESTI

STUDI TESTI 309

309

PIERRE HURTUBISE O.M.I. PIERRE HURTUBISE, O.M.I. .

Tome II, 1982, Livres II et IH. Index.

H < ^

UNE

FAMILLE - TEMOIN

LES SALVIMI co . II, 1982, pp. 417-856. W . III, 1982, pp. 857-1151. h-l 2 . i—i O .

II, Katalog, 1982, pp. 224. III, Bebilderung Apb. 131, Fig. 151.

H i W H-l h-l .

Voi. IL 1985, pp. 315-771.

.

vol. II. 1985.

SS w 2 P

CITTÀ DEL VATICANO BIBLIOTECA. 1984, pp. 465-859, 28 tav. Biblioteca ApostolicaII,Vaticana VATICANA MCMLXXXV 1985

In vendita presso la Biblioteca Apostolica Vaticana - Città del Vaticano

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

ISBN 88-210-0532-1 Ristampa anastatica Puntografico printing sas - Roma 2009

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

UNE FAMILLE-TÊMOIN LES SALVIATI

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

INTRODUCTION

Ayant à présenter une étude de Philippe Wolff sur les Ysalguier de Toulouse, Lucien Febre soulignait déjà, en 1942, à quel point les monographies familiales étaient indispensables à Tétude de la réalité sociale d'autrefois et il invitait les jeunes chercheurs de son temps à se lancer, nombreux, sur cette piste peu fréquentée, mais, à ses yeux, des plus prometteuses (1). Quarante ans plus tard, il semble que son appel commence à être entendu. L'étude de la famille et de la vie familiale qui semblait, il y a encore vingt ans, l'apanage exclusif des anthropologues, démographes ou sociologues fait désormais également partie du répertoire de l'historien. La place de plus en plus importante accordée au social, à l'économique et au «mental» dans une histoire dominée jusqu'à récemment par le politique n'est sans doute pas étrangère à ce développement. On pourrait en dire autant de l'ouvrage pionnier de Philippe Ariès sur L'enfant et la vie familiale (2) qui fut, nul doute, à l'origine de nombreuses vocations en ce domaine. Mais l'histoire de la famille, telle que pratiquée aujourd'hui, recouvre en réalité plusieurs domaines distincts qui ont chacun leurs spécialistes et, dans certains cas, chacun leur approche inspirée d'ailleurs habituellement de méthodes mises au point par ces autres spécialistes de la réalité sociale que sont les anthropologues, démographes ou sociologues mentionnés plus haut. Histoire de l'enfance, histoire de la femme et de l'émancipation féminine, histoire de la sexualité et des pratiques sexuelles: autant de «territoires» qui sont désormais explorés pour euxmêmes dans le cadre sans doute plus large d'une réalité qui s'appelle la famille, mais sans que soient toujours explicités les rapports existant entre ces divers «territoires» et surtout la réalité à laquelle tous, qu'on le veuille ou non, ils renvoient. Ceci dit, il existe depuis quelques années une nouvelle génération (1) L. Febvre, «Ce que peuvent nous apprendre les monographies familiales», dans Pour une histoire à part entière, Paris 1962, p. [404]-409. (2) L'enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime, 1ère édition, Paris 1960.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

8

Une famille-témoin les Salviati

d'historiens qui se sont mis à l'étude de la famille, globalement prise, et, cela, en vue d'atteindre la société, société dont, disent ces mêmes historiens, la famille est en quelque sorte tout à la fois le commun dénominateur et le «révélateur» (3). Nous sommes déjà un peu plus près du voeu exprimé il y a quarante ans par Lucien Febvre. Mais nous attendons encore cette «série» de monographies familiales «bien faites» que ce dernier aurait souhaité voir sortir de la plume des jeunes historiens de son temps. Non pas que nous manquions d'histoires de familles, mais elles restent, pour la plupart, fidèles au genre que, déjà au XVIIe siècle, réussissait à imposer une certaine tradition «généalogiste»: mélange «prudent» d'érudition et d'adulation. Rares, en effet, les monographies familiales dont on puisse dire avec Lucien Febvre qu'elles «mettent mieux en contact avec la vie», qu'elles «provoquent des surprises, des étonnements», qu'elles «inquiètent», qu'elles «font réfléchir» (4). Rares, mais d'autant plus précieuses. Qu'il suffise, à ce propos, de mentionner les travaux d'un Alan McFarlane (5), d'un Jean-Louis Bourgeon (6), d'un William Kent (7), d'un Wolfgang Reinhard (8) tous parus depuis 1970 et qui, tous, à n'en pas douter, auraient plu à Lucien Febvre. Notre étude, quoique couvrant une période beaucoup plus longue et des «territoires» beaucoup plus vastes et variés que ceux auxquels ont cru devoir se limiter ces auteurs, n'en entend pas moins se situer dans une même perspective et, par là même, répondre elle aussi au voeu exprimé en 1942 par Lucien Febvre. Au lecteur de juger si nos résultats sont à la mesure de cette intention, pour ne pas dire de cette audace. La famille dont il sera principalement question ici devrait pouvoir se passer de présentation. Il n'en est malheureusement pas ainsi. Célè(3) Cf. T.K. Hareven, «The History of the Family as an Interdisciplinary Field», dans The Family in History, p.p. T.K. Rabb et R.I. Rotberg, Harper Torchbooks 1973, p. [211] et suiv. Pour l'histoire de la sexualité, nous renvoyons en particulier aux travaux de JeanLouis Flandrin, entre autres, Familles, parenté, maison, sexualité dans l'ancienne France, Paris 41976. (5) Op. cit., p. 407. ( ) The Family of Ralph Josselin, a Seventeenth Century Clergyman: An Essay in Historical Anthropology, Cambridge 1971. (67) Les Colbert avant Colbert, Paris 1973. ( ) Household and Lineage in Renaissance Florence: the Family life of the Capponi, Ginori8 and Rucellai, Princeton 1977. ( ) «Aemterlaufbahn und Familienstatus. Der Aufstieg des Hauses Borghese 15371621», dans Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken, LIV (1974), p. 328-427.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Introduction

9

bre en son temps — et de nombreux monuments à Rome comme à Florence sont encore là pour en témoigner —, elle est venue depuis, par un hasard difficile à expliquer, grossir les rangs de ce qu'il est convenu d'appeler les «oubliés» de l'histoire. Peut-être, comme tant d'autres familles florentines de son état, a-t-elle été victime de la trop grande attention portée aux Médicis par les historiens de la Renaissance et, partant, du peu d'importance accordée à des maisons qui semblaient n'être que de pâles reflets et n'avoir par conséquent d'autre rôle que de mieux faire ressortir la grandeur de la famille d'un Corne l'Ancien et d'un Laurent le Magnifique. L'histoire, à une certaine époque, affectionnait ce genre de simplification. Ayant eu, il y a déjà un certain nombre d'années, à éditer la correspondance diplomatique d'Antonio Maria Salviati, nonce en France de 1572 à 1578 (9), et ayant dû, pour ce faire, nous intéresser au milieu familial de ce dernier, il nous est vite apparu que ce milieu n'avait rien de banal et que l'histoire aurait tout à gagner à le mieux connaître. Surtout que, comparé à celui des Médicis, qui constitue à vrai dire un cas à part, une exception, ce milieu nous paraissait beaucoup plus typique de ce qu'avaient été les milieux patriciens ou aristocratiques de l'époque. C'est alors que, par un concours de circonstances qu'il serait trop long d'expliquer ici, nous nous sommes vu ouvrir les portes de YArchivio Salviati de Pise et avons été à même de constater que non seulement une monographie consacrée à la famille s'imposait, mais que les matériaux pour ce faire existaient, existaient même en abondance. La présente étude est le résultat de quelque dix années de recherche systématique dans ce fonds d'archivé et dans un certain nombre de fonds complémentaires dont il sera d'ailleurs question un peu plus loin. Notre étude couvre plus de six siècles d'histoire, commençant vers le milieu du Xlle siècle avec un certain Gottifredo, premier ancêtre connu de la famille, et se terminant à la fin du XVIIIe avec le cardinal Gregorio Salviati, dernier du nom. Nous expliquons en annexe ce qu'il advint par la suite du patrimoine familial et dans quelles circonstances ce dernier et le patronyme qui y était rattaché furent reconstitués au XIXe siècle. Ayant été appelés à jouer un rôle politique, économique et social important, surtout à partir du XlVe siècle, dans une Florence (plus tard, dans une Rome) liée de très près aux événements qui secouaient (et (9) Correspondance du nonce en France Antonio Maria Salviati (1572-1578), 21. (Acta Nuntiaturae Gallicae 12-13), Rome 1975 (le t. 2 avec la collaboration de Robert Toupin).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

10

Une famille-témoin les Salviati

transformaient) alors l'Europe, mais ayant dû en même temps subir les conséquences de ces événements et surtout apprendre sinon à en tirer parti, du moins à s'y adapter, les Salviati nous fournissent sur la période et le monde à l'intérieur desquels se situe leur odyssée un témoignage d'une exceptionnelle et, en un certain sens, unique valeur. Histoire d'une famille, oui, mais en même temps histoire de sociétés, d'époques dont cette famille était, au sens le plus vrai et le plus fort de ce terme, partie prenante. On nous objectera que c'est là une vue bien étroite, bien limitée de l'histoire, mais c'est en même temps, répliquerons-nous, une vue de l'intérieur, et peut-être celle-ci est-elle, à tout bien considérer, aussi utile, pour ne pas dire aussi essentielle que l'autre. D'autant plus d'ailleurs que dans le type de société que connurent et où évoluaient les Salviati, on faisait une place extrêmement importante à l'institution familiale, celle-ci y servant tout à la fois de modèle et de norme aux relations sociales et politiques propres à cette société (10). Pour notre part, nous croyons avec Lucien Febvre que c'est là une approche valable, susceptible d'ailleurs de nous mettre «mieux en contact avec la vie» et, par le fait même, de nous fournir une vue tout à la fois plus concrète et plus nuancée de la réalité sociale d'autrefois. Un mot, en terminant, des sources que nous utilisons et auxquelles d'ailleurs nous ferons constamment référence tout au long de cette étude. La première et, de loin, la plus importante est, bien entendu, constituée par l'ArchivioSalviati, un des plus beaux fonds d'archives privées d'Italie, regroupant, pour la seule période ancienne, quelque 5 000 livres de comptes (libri di commercio), plusieurs milhers de «diplômes» et de «contrats», dont environ 600 formant une série à part appelée Pergamene, enfin un peu plus de 300 filze (ou cartons) divisées en deux séries (I. Salviati di Firenze; II. Salviati di Roma) et contenant, chacune, plusieurs centaines de pièces relatives à l'histoire des Salviati ou de familles alliées aux Salviati. Richissime documentation couvrant à peu près six siècles d'intense activité économique, politique, religieuse et culturelle, mais particulièrement abondante pour la période allant du XlVe au XVIIIe siècle. Ne pouvant songer à un dépouillement systématique d'une pareille masse de documents, nous avons été, bien entendu, forcé de nous limiter à un certain nombre de séries et, dans ces séries, à un certain nombre de registres ou de pièces qui nous paraissaient le mieux correspon-

(10) A ce propos, voir J.L. Flandrin, Familles, parenté, maison..., p. [7]-I0.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Introduction

11

dre à notre propos. Ce processus de sélection aurait été à vrai dire risqué, voire même impossible, n'eût été le travail préliminaire de toute une série d'archivistes employés par les ducs Salviati à partir du XVIIIe siècle et auxquels nous devons au moins une quinzaine d'index, d'inventaires et de répertoires couvrant à peu près toute la documentation d'Ancien Régime. Nous ont été particulièrement utiles les generali (avec les Repertorii correspondants) de même qu'un Indice degl'Autori dell'Ecc.ma Casa... et un Indice dell'Archivio Salviati, tous de la seconde moitié du XVIIIe siècle, en plus d'un Spoglio delle Pergamene et de l'Inventario dei libri di Commercio, l'un et l'autre du début du XXe siècle (11). En plus de \ArchivioSalviati, nos sources principales ont été, dans l'ordre, l'Archivio Barberini (Fondo Salviati) qui se trouve aujourd'hui à la Bibliothèque du Vatican (12), la première série des Carte Strozziane aux Archives d'Etat de Florence, l'ArcBorghes se, le Fondo Borghese Salviati et le Fondo Salviati aux Archives du Vatican (1S), enfin la riche série Mediceo avanti il Principato, elle aussi aux (11) Ajoutons, pour faire complet, Appunti storici e genealogici presi dalle Filze (1908), Indice delle Piante e Mappe, Indice dell Archivio del Principe Camillo Borghese, Indice chronologico delle Pergamene, Albero genealogico, con i parentadi, onori, etc., goduti dalla Famiglia Salviati, di Lorenzo Mariani, compilato l'anno 1714 (copie). (12) Il s'agit d'un fonds composé de quelques centaines de registres, de cartons et de bulles originales que nous avons découvert en 1975 à partir d'indications trouvées dans l'Archivio Salviati de même que dans un article peu connu de Pio Pecchiai sur le palais Salviati de via Lungara à Rome («Palazzo Salviati alla Lungara», dans l'Osservatore Romano, 25 mars 1949, p. 3). Comment expliquer la présence de ce fonds dans l'Archivio Barberini? Le premier maillon de la chaîne est constitué par un dossier de YArchivio Salviati (AS, Filz. II: 62, fase. 74) contenant une liste de registres et de cartons envoyés à Rome en 1704 à la demande de Lucrezia Salviati, née Rospigliosi, en vue du règlement de la succession de son mari, le duc Anton Maria Salviati, dernier représentant de la branche romaine, décédé le 2 janvier de cette même année. Une note accompagnant la liste en question indique que ces documents ne sont jamais revenus à Florence. Selon toute vraisemblance, ces derniers passèrent à Zefferina Salviati, fille de Lucrezia, qui continua la lutte entreprise par sa mère pour empêcher les Salviati de Florence de prendre plus qu'il ne leur revenait d'une succession soumise pour une large part — laquelle exactement? c'est ce qu'il importait de déterminer — aux droits de primogéniture et de fidéicommis indivis. Or ce litige ne prendra fin qu'en 1754, deux ans à peine avant la mort de la plaignante (cf. AS, Filz. II: 62, 63, 64). Zefferina Salviati avait épousé en 1718 le connétable Fabrizio Colonna, prince de Palliano. Les papiers de famille venus de Florence en 1704, de même que ceux qui se trouvaient déjà à Rome, passèrent donc probablement aux Colonna. Comment expliquer leur présence par la suite dans l'Archivio Barberini? Les Colonna di Sciarra ayant pris la succession des Barberini avec le mariage en 1728 de Giulio Cesare Colonna et Cornelia Barberini, dernière du nom, il n'est pas impossible que ce soit par ce biais que le passage se soit éventuellement fait. A noter qu'en 1812, Francesco Barberini Colonna di Sciarra, petit-fils de Giulio Cesare, épousera Vittoria Colonna, petitefille du13 connétable Fabrizio et de Zefferina Salviati. Cf. Moroni, IV, p. 116. ( ) Comme nous le verrons plus loin, les Borghése entrèrent à la fin du XVIIIe siècle

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

12

Une famille-témoin les Salviati

Archives d'Etat de Florence. Pour ce qui est des autres fonds qu'il nous a été donné d'explorer, on en trouvera la liste plus loin avec les sigles correspondants. Notre étude repose donc en grande partie sur les matériaux que nous ont fournis ces diverses sources, matériaux, soulignons-le, pour la plupart inédits sinon jusqu'ici totalement inconnus. Mais elle doit en même temps beaucoup — nous tenons à le dire — aux travaux d'un certain nombre de spécialistes qui, ces dernières années, ont éclairé d'un jour nouveau notre connaissance de l'histoire de Florence et de l'histoire de l'Etat pontifical, mais de l'histoire de Florence surtout. Nous ferons souvent référence à ces travaux qui, disons-le tout de suite, nous ont permis de résoudre bien des énigmes en même temps qu'ils nous ont fourni un cadre d'interprétation et un arrière-plan historique d'une grande richesse, sans lesquels d'ailleurs il ne nous aurait pas été possible de donner à nos documents tout le relief et, dans certains cas, toute l'importance qu'ils méritaient. En revanche — et nous le disons sans fausse modestie — nous avons la conviction d'apporter à ces mêmes spécialistes des éléments nouveaux, très nouveaux mêmes, dont ils voudront sans doute (et dont nous serions d'ailleurs heureux qu'ils veuillent) faire leur profit. Il nous reste à remercier ceux et celles qui, à divers titres, ont rendu cette étude et les recherches qui y ont conduit possibles. Notre gratitude va, en premier lieu, à la famille Salviati qui nous a ouvert si généreusement ses archives et n'a cessé depuis de s'intéresser à notre projet. Elle va également aux archivistes et bibliothécaires qui ont si patiemment guidé et assisté nos recherches, que ce soit à la section des manuscrits de la Bibliothèque Nationale à Paris, à la Biblioteca Nazionale et à YArchivio di Stato de Florence, ou encore à la Bibliothèque et aux Archives du Vatican. Un merci particulier à notre bon ami Gino Corti, paléographe réputé, sans le talent et l'érudition duquel nombre de problèmes et de difficultés rencontrés en cours de route seraient restés sans solution. Nous voudrions également exprimer notre gratitude à notre cher maître, le professeur Roland Mousnier, membre de l'Institut, qui a bien voulu accepter de lire une partie de notre manuscrit et nous suggérer un certain nombre d'améliorations possibles. Mêmes remerciements à

en possession d'une partie, puis de la totalité du patrimoine Salviati. On comprend qu'une partie des papiers Salviati aient émigré à cette époque dans leurs archives.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Introduction

13

Tendroit de notre confrère et ami, Maurice Lesage, o.m.i., qui s'est chargé de la révision finale de notre texte. Comment, d'autre part, passer sous silence la collaboration efficace de nos neveux, Marc et Louise Lemay, qui ont dessiné les figures et cartes accompagnant le présent volume et celle de notre secrétaire, Ghislaine Ritchot, qui, avec patience et compétence, a assuré du début à la fin la dactylographie d'un manuscrit sujet — nous ne le savons que trop — à de constantes et fréquentes métamorphoses. Notre reconnaissance également aux nombreux collègues et amis qui, tout au long de la préparation de ce volume, nous ont soutenu de leurs encouragements et de leurs bons conseils. Enfin nous nous en voudrions de ne pas mentionner le rôle discret, mais combien efficace que Marie-Louise Monnet, amie de vieille date, a joué au point de départ de ce projet. A elle aussi, toute notre gratitude. Notre ouvrage paraît dans la collection Studi e Testi de la Bibliothèque Vaticane. Nous tenons à remercier son directeur, S.E. Mgr Alfons Stickler, pro-bibliothécaire de la Sainte Eglise Romaine, de nous avoir fait cet honneur. Nous y voyons une marque particulière d'estime et de confiance de sa part. Notre gratitude également aux autorités de l'Université Saint-Paul à Ottawa qui, par le truchement du fonds de publication Glasmacher, ont bien voulu assumer une partie des frais d'impression de cette étude après nous avoir fourni et le temps et les moyens de la mener à terme. A toutes ces personnes et à tant d'autres qu'il aurait fallu nommer ici, mais dont la liste serait vraiment trop longue, nous tenons à faire l'hommage du présent ouvrage, en osant espérer qu'il ne sera pas trop indigne de leur confiance et de leur amitié.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

SIGLES

ET ABRÉVIATIONS

AA

=

Archivum Arcis

Arm.

=

Armadio

AS

=

Archivio

ASF

=

Archivio di Stato (Florence)

ASV

=

Archivio Segreto Vaticano

Barb. Lat.

=

Barberiniani latini

Salviati (Pise)

Barb., Salv. =

Archivio Barberini.

BAY

=

Biblioteca Apostolica Vaticana

BN

=

Bibliothèque Nationale

BNF

=

Biblioteca Nazionale

Coli.

Rice.

=

Fondo Salviati

(Paris)

(Florence)

Collana

Ricciana.Fonti I-XII, éd. G.M. di Agresti, Florenc

1976. Com.

I

=

Libri di commercio,

série I

Com.

II

=

Libri di commercio,

série II

Com.

Ill

=

Libri di commercio,

série III

Cone.

Trid.

=

Concilium

Tridentinum. Diariorum, actorum, epistularum, trac-

tatuum

nova

Brisgau

1901

collectio,

éd.

Societas

Goerresiana,

Fribourg-en-

et suiv.

DEI

=

Dizionario

biografico degli Italiani,

I-XXVII,

Rome

1960-1982.

Delizie

=

Delizie degli eruditi toscani, XXIV (= XXV) vol., Florence 17701789.

DTC

=

Dictionnaire de théologie catholique, pp. A. Vacant, E. Mangenot, E.

fase. Ene.

= Ital.

=

Amann,

XV tomes,

Paris

1909-1950.

fascicule Enciclopedia Italiana di scienze, lettere ed arti, XXVI vol., Rome 1929-1939

Eubel

=

C. Eubel et al., Hierarchia Catholica Medii et Recentioris Aevi, voi.

I-VI,

Münster-Padoue

Filz.

I

—

Filza(e),

série I

Filz.

II

=

Filza(e),

série II

1913-1958.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

16

Une famille-témoin les Salviati

fol. = folio(s) Gallia Chr. = Gallia Christiana in provincias ecclesiasticas distributa..., p.p. Denis de Sainte-Marthe et ai, 16 tomes, Paris 1715-1865 Indice = Indice degl'Autori delTEcc.ma Casa dinotati secondo il Nuovo Albero li di cui Contratti e disposizioni si riportano nel presente Libro dell'Indice Generale dell'Archivio di detta Ecc.ma Casa di Firenze comprensivo tanto dalle Cartapecore che degl'istrumenti, libri, scritture ed altri documenti (AS, Filz. I: 197, fase. 5) Laur. = Biblioteca Mediceo-Laurenziana (Florence) Magi. = Magliabechiana MAP = Mediceo avanti il Principato Mediceo MEFRM Misceli. Moroni ms. fr. MSS NDD no(s)

= Mediceo del Principato = Mélanges de l'Ecole française de Rome (Moyen Age-Temps modernes) = Miscellanea = G. Moroni, Dizionario di erudizione, 103 vol., Venise 1840-1861 = manuscrit(s) français = Manoscritti (fonds de l'ASF) = Négociations diplomatiques de la France avec la Toscane, éd. A. Desjardins, Paris 1859-1875, 5 voi. = numéro(s)

Nunz. Fr. = Nunziatura di Francia Ottob. Lat. = Ottoboniani Latini Pastor = L. von Pastor, Storia dei Papi, trad. Angelo Mercati et al, XVII vol., Rome 1950-1963 p.p. = publié par Reg. Lat. = Registra Lateranensia Reg. Vat. = Registra Vaticana Strozz. I = Carte Strozziane, série I Urb. Lat. = Urbinati Latini Vat. Lat. = Vaticani Latini

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

LISTE DES FIGURES, TABLEAUX ET CARTES

Pag. Figure I: Figure II:

Patrimoine rural d'Alamanno Salviati et de ses descendants

78

Réseau d'alliances florentines d'Alamanno et Jacopo Salviati et leurs descendants (1480-1550)

230

Tableau I:

Capital déclaré à l'impôt (1427-1469)

90

Tableau II:

Composition de la fortune d'Alamanno Salviati et de ses descendants

93

Capitaux et profits de quelques compagnies créées par les descendants d'Alamanno d'Averardo Salviati (1528-1602).

218

Commandites des descendants d'Alamanno d'Averardo Salviati (1541-1593)

222

Impôts payés par les Salviati à Florence entre 1534 et 1555

225

Composition de la fortune de Jacopo, Lorenzo et Antonio Maria Salviati

264

Commandites des Salviati au XVIIe siècle

370

Tableau III: Tableau IV: Tableau V: Tableau VI: Tableau VII:

Tableau VIII: Commandites des Salviati au XVIIIe siècle

371

Carte 1:

Canto de' Salviati (XVe siècle)

83

Carte 2:

Fattorie Salviati (XVe-XVe siècles)

375

Carte 3:

Fiefs de Montieri et de Boccheggiano

391

Carte 4:

Fiefs de Giuliano, Rocca Massima et Colleferro

393

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

BSMBÍElBaESB^HBiMCffiaaí^EHEEnSEaBÍEM] TABLEAU EXPLICATIF DES MONNAIES

Il ne saurait être question de fournir un tableau exhaustif des monnaies que nous trouvons mentionnées dans les documents que nous avons consultés, encore moins d'essayer d'établir la valeur réelle de ces mêmes espèces pour les époques que nous couvrons. Le lecteur ne trouvera donc ici que la liste des principales monnaies utilisées dans les Etats où les Salviati oeuvrèrent à partir du XlVe siècle, monnaies dont ils se servent d'ailleurs eux-mêmes (et dont, à leur exemple, nous nous sommes également servi dans le présent ouvrage) pour suivre le chassécroisé ou faire périodiquement le point de leurs activités économiques. Les monnaies en question sont, pour la plupart, des monnaies de compte, bien que certaines d'entre elles aient aussi existé à l'époque comme monnaies réelles (mais sous des dénominations plus spécifiques, par exemple, à Rome, le ducat d'or de la Chambre). 1. Rome a) jusqu'au XVIe siècle: ducat {ducato) b) à partir de 1539: écu {scudo) 2. Florence a) jusqu'au XVIe siècle: florin {fiorino) b) à partir du milieu du XVIe siècle: écu {scudo) Toutes ces monnaies se subdivisaient en sols (20) et deniers (12 deniers au sol). Elles étaient considérées comme étant pratiquement d'égale valeur. A Florence, le florin et l'écu correspondaient à 7 lires (lires di piccioli, monnaie réelle). Sur le territoire toscan, plus particulièrement à Livoume, on utilisera à la fin du XVIIe siècle, pour le commerce extérieur, la pezza (monnaie réelle), qui équivalait à un peu moins d'un écu.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Une famille-témoin les Salviati

20 3. France livre tournois

Cette monnaie se subdivisait, elle aussi, en sols et deniers. Sa valeur, après avoir été assez longtemps fixée à la moitié d'un écu, passera, dans le dernier quart du XVIe siècle, au tiers d'un écu. Rappelons, à ce propos, que les rapports monnaies de compte-monnaies réelles étaient fixés à l'époque par les gouvernements, habituellement en fonction de la valeur du métal précieux (or ou argent) dont on se servait pour frapper les monnaies qui avaient officiellement cours dans les Etats en question, mais les taux fixés par les gouvernements ne correspondaient pas toujours à la réalité du marché, de sorte que les taux réels, obéissant au jeu de l'offre et de la demande, se détachaient assez souvent des taux officiels. D'où un écart dont les plus avisés des banquiers et marchands de l'époque s'efforçaient de tirer profit. Pas toujours avec succès d'ailleurs.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

PREMIÈRE PARTIE L'AUBE

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

CHAPITRE I DE L'OBSCURITÉ A LA NOTORIÉTÉ

Les origines des grandes familles florentines sont, en général, difficiles à retracer. Beaucoup de sources ont disparu (1). Celles qui nous restent sont souvent pleines d'ambiguïtés, voire même, dans certains cas, cousues d'erreurs (2). L'habitude très répandue à Florence, et cela jusqu'en plein XlVe siècle, de n'identifier les personnages que par le prénom, accompagné de celui du père, parfois du grand-père (3), et le fait qu'un certain nombre de patronymes ait subi, au cours des siècles, des modifications parfois radicales, en particulier parmi les familles de vieille souche qui entendaient ainsi échapper aux rigueurs des lois antinobiliaires (4), exposent presque continuellement le chercheur au risque de se perdre dans des voies fausses ou sans issue. A tel point que l'érudit Vincenzo Borghini se demandait, déjà au XVIe siècle, si pareille entreprise n'était pas, dans certains cas, vouée, pour ainsi dire d'avance, à l'échec (5).

1. Les débuts de la famille A en croire certains généalogistes, les Salviati seraient originaires de Fiesole et appartiendraient à la puissante famille des Caponsacchi venus s'établir sur les bords de l'Amo à la suite de la destruction de leur ville par les Florentins en 1125 (6). Toujours selon les mêmes sources, les

(1) V. Borghini, Storia della nobiltà fiorentina, éd. J.R. Woodhouse, Pise 1974, p. 35, 94-95. 2 (3) Ibid., p. 61, 95-101. (4) Ibid., p. 9-11, 99-100. ( ) Ibid., p. 41, 205. Voir également, à ce propos, M.B. Becker, Florence in Transition, I, Baltimore 1967, p. 211. (5) V. Borghini, op. cit., p. 94. (6) P. Monaldi, Historia delle Famiglie della città di Firenze e della nobiltà de' Fiorentini, ASF, MSS 421, fol. 118v-120r. E. Gamurrini, Istoria genealogica delle famiglie nobili toscane et umbre, IV, Florence 1679, p. 165. Sur la destruction de Fiesole, voir R. Davidsohn, Storia di Firenze, Florence 1968, I, p. 585-590.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

24

Une famille-témoin les Salviati

Salviati auraient renoncé en 1312 à leur patronyme d'origine et adopté celui par lequel ils allaient désormais être connus, d'une part, pour assurer leur intégration dans la nouvelle aristocratie alors en voie de formation, de l'autre, pour échapper aux persécutions dirigées contre les grandes familles gibelines de l'époque, dont les Caponsacchi. Le nom Salviati serait inspiré d'un qualificatif appliqué à un ancêtre d'alors, Messer Salvi, «sauvé» {salvato) comme par miracle d'un exil, voire d'une mort certaine aux mains des guelfes (7). Déjà, en 1670, Cosimo della Rena, dans son Istoria delle Famiglie Fiorentine, mettait ces diverses assertions en doute et proposait un itinéraire plus humble, sans rejeter pour autant les prétentions à une certaine ancienneté, voire à une certaine honorabilité, entendue au sens large, de la famille (8). En 1710, Jean Imhof, l'auteur des célèbres Genealogiae viginti illustrium Italiae familiarum, se montrait tout aussi sceptique et suggérait de s'en tenir à des données moins contestables (9). Quarante ans plus tard, le savant directeur de la bibliothèque Marucelliana de Florence, Angelo Maria Bandini, pourtant grand admirateur des Salviati, abondait dans le même sens, estimant que la famille n'avait aucun intérêt à se parer d'oripeaux qui n'étaient peut-être, après tout, que légendes. Quelle foi, en effet, prêter à une tradition qui ne remontait probablement pas au-delà du XVe siècle et qui prétendait se fonder sur le témoignage d'un poète à l'imagination fertile, Ugolino Verino (10)? De fait, il faut bien le reconnaître, nous savons peu de choses sur le passé lointain de la famille et nous avons aujourd'hui mille fois plus de raisons qu'Imhof et Bandini de douter, sinon de l'origine fiésolaine de la famille, du moins de sa prétendue appartenance au clan Caponsacchi. Le premier ancêtre connu, un certain Gottifredo, était déjà installé à Florence dans la deuxième moitié du Xlle siècle. Y était-il né? Nous

(7) Don Gregorio Farulli au marquis Antonino Salviati, Florence, 16 oct. 1700, AS, Filz. I: 8 213, fase. 18B. ( ) Cité dans Albero della famiglia de' Salviati (1696), AS, Filz. I: 213, fase. 18B. (9) J.M. Imhof, Genealogiae viginti illustrium Italiae familiarum, Amsterdam 1710, p. 187. 10 ( ) Corona poetica illustrata..., Florence 1754, p. XLIX. Ugolino Verino, (1438-1516), notaire et poète florentin, écrivit vers la fin du XVe siècle son De gloria urbis fiorentinae qui est un hymne à la gloire des familles et des personnages les plus célèbres de la ville. Il espérait sans doute s'attirer les bonnes grâces des familles mentionnées dans son poème et il n'est pas impossible qu'il ait recueilli auprès de certaines d'entre elles les «légendes» dont il n'hésite pas à les parer. Certaines de ces familles avaient sans doute déjà commencé à «embellir» leur passé. Sur Verino, voir A. Lazzari, Ugolino e Michele Verino, Turin 1897.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre I - De robscurité à la notoriété

25

Tignorons (11). Son nom, à consonance manifestement «barbare», pour: rait être Tindice d'une lointaine extraction lombarde, voire saxonne. C'est du moins l'opinion de Cosimo della Rena (12). Fait significatif, en 1183, un des fils de Gottifredo, Forese, entrera en possession d'une tour situé dans la paroisse Sant'Apollinare, à deux pas de l'église du même nom (13). Une des 200 ou 250 tours «nobles» qui hérissaient encore à l'époque le ciel florentin (14). Il ne faudrait sans doute pas attacher à cet événement plus d'importance qu'il n'en mérite, mais il n'en reste pas moins, malgré toutes les réserves qu'on pourrait faire, révélateur, sinon d'un certain rang, du moins d'un certain niveau de fortune atteint à l'époque par la famille. Sant'Apollinare, voisine de la célèbre Badia, était située dans le vieux quartier de Porta San Piero. Fait à noter, la famille restera jusqu'au bout fidèle à ce premier port d'attache. Aucune des résidences connues, depuis celle, très ancienne de San Simone, jusqu'à celle, plus tardive, de via del Corso, ne sera à plus de 150 mètres de Sant'Apollinare ou de la Badia voisine. Lors de la redistribution des quartiers au XlVe siècle, cette portion de Porta San Piero passera au nouveau quartier Santa Croce pour y former la gonfalonie des Ruote (15). C'est à par-

(11) Tous les renseignements généalogiques qui suivent sont tirés de J.M. Imhof, op. cit., p. 179-190, mais complétés et corrigés au besoin par toute une série de tableaux que nous avons trouvés soit aux Archives du Vatican (ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 80), soit aux Archives Salviati à Pise. Dans ce dernier cas, nous avons utilisé en particulier: AS, Filz. I: 112, fase. 19 (début 18e siècle); Filz. I: 97, fase. 36 et 39 (fin du 18e siècle); Filz. I: 213, fase. 18B (fin 17e siècle); Filz. I: 197, fase. 2 (18e siècle). Nous avons également consulté Florentina Majoratus, et Fideicommissi Philippi de Salviatis. Discorso genealogico..., Florence 1795. (12) Cité dans Albero della famiglia de' Salviati (1696), AS, Filz. I: 213, fase. 18B. Mais voir à ce propos la mise en garde d'E. Conti, La formazione della struttura agraria moderna nel Contado fiorentino, I, Rome 1965, p. 171-172. (13) G. Richa, Notizie istoriche delle Chiese fiorentine, Florence 1754 et suiv., II, p. 118. La tour en question fut cédée à Forese Salviati par tipizzino di Sachetto Sachetti, selon toute vraisemblance, pour payer les dettes que ce dernier avait contractées envers le fils de Gottifredo. Sur l'emplacement probable de cette tour, voir G. Fanelli, La città nella storia d'Italia:14 Firenze, Rome-Bari 1980, p. [50], Fig. n023. ( ) R. Davidsohn, Storia di Firenze, VII, p. 487. (15) En 1343, on réduisit les circonscriptions de la ville de 6 à 4. Le sestier d'Oltrarno devint le quartier de Santo Spirito. Celui de Porta del Duomo et deux tiers de celui de Porta San Piero devinrent le quartier de San Giovanni. Ceux de Borgo et de San Pancrazio prirent le nom de quartier de Santa Maria Novella. Enfin celui de San Pier Scheraggio grossi d'un tiers de celui de Porta San Piero devint le quartier de Santa Croce. Chaque quartier comportait des subdivisions qu'on appelait gonfalonies. A Santa Croce, ces gonfalonies avaient nom Carro, Bue, Lion nero et Ruote. Cf. D. Herlihy, C. KlapitschZuber, Les Toscans et leurs familles, Paris 1978, p. 121-123.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

26

Une famille-témoin les Salviati

tir de ce périmètre étroit qu'allait se jouer, du Xlle au XVIe siècle, le sort de la famille. Cette dernière n'avait pas encore, à l'époque, de patronyme distinctif. Le nom Salviati, comme beaucoup d'autres noms de famille florentins, ne fera son apparition qu'au XlVe siècle, plus exactement vers 1350, comme le montrent très bien les diverses sources à notre disposition (16). Il est donc douteux que la famille ait appartenu, comme certains l'ont supposé, à la vieille aristocratie florentine, maîtresse de la ville aux Xlle et XlIIe siècles, et plus douteux encore qu'elle soit, comme on l'a également prétendu, un rameau détaché de la célèbre maison des Caponsacchi. Ce qui n'exclue pas, par ailleurs, qu'elle ait occupé, dès le Xlle siècle, un rang social important, si le fait d'indiquer la filiation dans les actes notariés est bien, comme le prétend Jacques Heers, un signe indubitable de puissance ou, du moins, d'honorabilité à Florence ("). Le nom Salviati fut probablement formé — le processus est fréquent à l'époque (18) — à partir du prénom d'un membre en vue de la famille, en l'occurrence celui de Salvi, petit-fils de Forese et médecin réputé à Florence à la fin du XlIIe et au début du XlVe siècle (19). Encore ici, il faut mettre au compte de la légende le prétendu «sauvetage» dont ce dernier aurait fait l'objet en 1312, «sauvetage» qui, selon certains, aurait mérité à la famille son patronyme. Nous ne connaissons la profession ni de l'ancêtre Gottifredo, ni de ses fils Uguccione, Forese et Guglielmo. Par contre, nous savons qu'un des fils de Forese, appelé lui aussi Guglielmo, et qui vécut dans la première moitié du XlIIe siècle, exerçait la charge de notaire (20). C'était, à l'époque, un métier honorable et fort prisé que ne dédaignaient pas même les fils des très grandes familles (21). Ce Guglielmo, qui fut, sem-

(16) D'après les séries Pergamene aux AS et Tratte, Prestanze et Arte della lana aux ASF. On trouve mention du patronyme dans une copie de testament de 1348 (AS, Filz: I: 60, fase. 1), mais cette copie est-elle fidèle à l'original? La première mention certaine est de 1359. Cf. ASF, Prestanze 7, fol. 50v. (1817) J. Heers, Le clan familial au moyen âge, Paris 1974, p. 61. ( ) Ainsi pour les Orlandi (de Orlando), les Ridolfi (de Ridolfo), les Franceschi (de Francesco), les Rinaldi (de Rinaldo), les Bardi (de Bardo), etc... Le processus semble typique des familles de grande bourgeoisie. A ce propos, voir M. Rastrelli, Priorista fiorentino ¿storico, Florence 1783, II, p. 2-4. (1920) Cf. Albero della famiglia de' Salviati, AS, Filz. I: 213, fase. 18B. (21) D'après un contrat du 14 sept. 1233. AS, Pergamene 5. ( ) V. Borghini, op. cit., p. 59. Voir également R. Davidsohn, Storia di Firenze, VI, p. 245-247.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre I - De l'obscurité à la notoriété

27

ble-t-il, également juge (22), obtiendra en 1253 l'office de notaire de la Chambre de la Commune {Camera del Comune) de Florence. Sept ans plus tard, il sera l'un des commissaires chargés d'accompagner les contingents florentins expédiés en Lombardie, contre les forces de la ligue gibeline (23). Il aura un fils, Salvi, déjà mentionné, et quatre petits-fils, dont l'un, Cambio, sera médecin, comme son père; l'autre, Lotto homme de loi; un troisième, Salvestro, drapier; et le dernier, Jacopo, banquier. De deux de ces hommes: Cambio, le médecin, et Lotto, l'homme de loi, descendront toutes les branches connues de la famille. Les fils et petits-fils du premier seront surtout impliqués au XlVe siècle dans des activités commerciales et industrielles; ceux de Lotto, en revanche, en particulier les aînés, se consacreront plutôt à la pratique du notariat et du droit. Nous ne possédons plus les livres de comptes des premiers marchands et entrepreneurs de la famille. Mais nous pouvons facilement conclure d'un certain nombre d'indices à notre disposition que le niveau et le volume de leur activité était, à l'époque, relativement modeste. Le seul domaine où ils semblent avoir été à peu près continuellement actifs au XlVe siècle est celui pour lequel Florence était justement, depuis plusieurs années, le plus réputée en Europe: la fabrication et l'exportation des tissus de laine. Les matricules de \Arte della Lana ne contiennent pas moins d'une vingtaine de noms de membres de la famille, depuis celui de Salvestro, fils du médecin Salvi, en 1313, jusqu'à celui de Jacopo, fils du juge Alamanno, en 1386, ayant eu une activité quelconque en ce domaine (24). En 1369, lors de la signature du traité de paix avec Pise, la compagnie d'Andrea Salviati figurera dans la liste des 108 firmes florentines auxquelles l'ancienne rivale de Florence sera forcée d'accorder des privilèges commerciaux (25). Entre 1332 et 1347, les Salviati seront appelés au moins une dizaine de fois à remplir les fonctions de consuls de leur Art (26). Indice, sans aucun doute, de la réputation et du prestige dont ils (22) D'après Spogli di varie Scritture dal 1200 al 1300, AS, Filz. I: 213, fase. 18B. Le compilateur de ces «spogli» renvoie à diverses pièces de l'Archivio della Badia où apparaît le nom de Guglielmo di Forese. Voir également E. Gamurrini, Istoria genealogica..., IV, p. 170.23 (24) AS, Filz. I: 213, fase. 18B. (25) ASF, Lana 18, fol. 4, 6, 14-17; 19, fol. 25, 73; 20, fol. 21, 25, 29, 31, 33. ( ) S.L. Peruzzi, Storia del commercio e dei banchieri di Firenze, Florence 1868, p. 222. 26 ( ) ASF, Lana 18, fol. 14-17; 19, fol. 25r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

28

Une famille-témoin les Salviati

jouissaient à l'intérieur de cette importante corporation florentine. Par contre, force nous est de constater que la famille est, au XlVe siècle, totalement absente du domaine de la grande marchandise ou Calimala, comme on disait à l'époque, et à peine plus impliquée dans celui, tout aussi stratégique, de la banque. Un seul Salviati: Jacopo, fils de Salvi, figure aux matricules de l'Arte del Cambio et son activité en ce domaine semble avoir été, sinon modeste, du moins assez éphémère (27). Un certain Bernardo di Filippo, petit-fils du juge Francesco, y figurera également au siècle suivant, mais, ceci dit, il faut pratiquement attendre le début du XVIe siècle, pour voir la famille s'impliquer vraiment dans le domaine des opérations bancaires (28). Or c'est à ce niveau que se faisaient et — on ne le savait que trop à Florence — se défaisaient les grandes fortunes. Témoins, les réussites fulgurantes et les chutes non moins retentissantes de ces colosses de la banque florentine qu'avaient été les Mozzi, les Scali, les Bardi, les Peruzzi, les Bonaccorsi (29). Si les Salviati ne figurent pas à ce palmarès, c'est que leur niveau d'activité n'avait sans doute pas encore atteint à l'époque le seuil de ces grandes, mais périlleuses réussites. Les archives fiscales de la Commune nous fournissent, à ce propos, des données on ne peut plus révélatrices. Au registre du Monte Comune pour l'année 1347, à part Francesco di Lotto qui y figure pour 465 florins — somme relativement importante — aucun Salviati n'atteint la centaine de florins et la plupart n'y sont représentés que pour 34 florins ou moins. Très peu de choses en comparaison d'un Francesco di Gino Rinuccini ou d'un Biligiardo Bagnesi ou encore des fils de Duccio Alberti qui dominent la liste du quartier Santa Croce avec des sommes respectives de 2473, 1558 et 918 florins (30). La série des Prestanze est plus probante encore. En 1354, aucune mention Salviati (31). La famille, éprouvée comme tant d'autres par la (27) Deux seules mentions, toutes deux de 1314. Jacopo est alors l'associé de Giovanni Caroli.28ASF, MSS 544 (i.e Arte del Cambio), fol. 758v, 783r. ( ) Bernardo di Filippo apparaît en effet dans les matricules de l'Arte del Cambio de 1418. AS, Filz. I: 213, fase. 18. Mais, ceci dit, on cherche en vain la mention «banco» dans les livres de comptes de la famille au XVe siècle. La mention le plus souvent utilisée est celle de «mercatanti» (marchands). Il faut attendre 1523 pour voir le mot «banco» apparaître, pour la première fois, dans les raisons sociales des entreprises créées par la famille. Cf. AS, Com. I: 742 (Quaderno di cassa segnato B di Averardo e Battista & Ci del banco 29[di Firenze]). ( ) A ce propos, voir Y. Renouard, Les hommes d'affaires italiens au moyen âge, Paris 1968, p. [152J-200. (30 ) ASF, Monte Commune 339 (Santa Croce), passim. 31 ( ) ASF, Prestanze 3 (Santa Croce).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre I - De l'obscurité à la notoriété

29

crise du milieu du siècle, est sans doute alors au creux de la vague. Cinq ans plus tard, deux Salviati: Francesco di Lotto, déjà mentionné, et son frère Giovanni sont taxés — car ces «prêts» sont en réalité des impôts, au sens le plus fort de ce terme — pour 20 et 27 florins respectivement. Or, dans cette même liste et pour le même quartier, nous trouvons nombre d'entrées qui dépassent la centaine de florins, à commencer par celles de Niccolò Dini (230 fi.), Francesco Rinuccini (290 fi.), Bernardo et Benedetto Alberti (130 fi), Bindaccio Ricasoli (190 fi.) (32). Encore ici, la marge est trop importante pour ne pas être significative. En 1364, les quatre Salviati mis à contribution par la Commune le sont pour des sommes variant de 4 à 54 florins, loin derrière ces riches voisins que sont Francesco Rinuccini (640 fi.), Bettino Ricasoli (240 fl.), Nastagio di Ser Francesco (234 fl.), pour ne mentionner que ceux-là (33). En 1380, la contribution totale des Salviati — six mentions en tout — dépasse à peine les 10 florins, alors que l'on compte, toujours pour le seul quartier Santa Croce, des versements de 283, 104, 46, 44 et 41 florins. Sans compter des dizaines d'autres contributions individuelles dépassant chacune le total atteint par l'ensemble des Salviati (34). Enfin, comment ne pas être frappé par l'écart, plus important encore, dans les registres de 1403, entre les «prêts» de la plupart des Salviati et ceux de centaines de leurs concitoyens dépassant, dans certains cas, de très loin les 5,10 florins imposés à Jacopo di Alamanno, personnage pourtant très en vue à Florence à l'époque, comme nous le verrons plus loin. Une seule exception à ce tableau: les 25 florins d'un Messer Forese di Giovanni Salviati le situant au 21e rang pour son quartier, au 87e pour tout Florence, mais, encore là, loin derrière ces colosses de la marchandise que sont Giovanni Serristori (199 fl.), Bartolommeo Panciatichi (900 fl.), Gucciozzo de' Ricci (190 fi.), Luigi Guicciardini (240 fi.), Niccolò di Cambio de' Medici (187 fi.), pour n'en mentionner que quelques-uns (35). Sans doute trouve-t-on le nom de Bernardo di Jacopo Salviati mentionné dans la liste des quelque 68 personnages ayant consenti des prêts importants à la Commune en vue de l'aider à financer la guerre de Lucques entre 1427 et 1433, mais, à y regarder de plus près, on se rend

(3233) ASF, Prestanze 7 (Santa Croce), passim. (34) ASF, Prestanze 117 (Santa Croce), passim. ( ) ASF, Prestanze 44 (Santa Croce), passim. (35) L. Martines, The Social World of the Florentine Humanists, Princeton 1963, p. 353-365.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

30

Une famille-témoin les Salviali

compte que son prêt se situe au 42e rang (36); à une époque justement où la situation financière de la famille s'était, comme nous le verrons plus loin, considérablement améliorée. De toute évidence, les Salviati en sont restés, durant toute cette première période, à un niveau de réussite (et peut-être d'ambition) économique relativement peu élevé. Tout comme les Médicis, d'ailleurs, leurs futurs parents et alliés qui, jusqu'au tout dernier quart du XlVe siècle, les devancent à peine, si ce n'est par le nombre des contributions, en ce domaine (37). Peut-être ont-ils été, les uns et les autres, victimes de circonstances particulièrement défavorables à la banque et au commerce à l'époque. Mais peut-être également ont-ils, comme beaucoup d'autres familles de leur rang, senti, plus ou moins confusément, les avantages — politiques et autres — d'une certaine «médiocrité». Car, on ne saurait trop le souligner, et, cela, les Salviati n'étaient sans doute pas sans le savoir, ce qui comptait politiquement et socialement parlant à Florence, ce qui payait surtout dans le contexte de la vie et des institutions politiques de cette ville, c'était moins, de pouvoir, à la Crésus, étaler ses richesses, car ces dernières rendaient ambitieux et, par conséquent, vulnérable, que d'avoir réussi à se hisser et à se mantenir aux premiers rangs des professions qui, fait capital, seules conféraient à Florence, depuis au moins la seconde moitié du XHIe siècle, un statut politique et social digne de ce nom. Florence est en effet une ville de type corporatif. Il faut, pour y jouir de pleins droits civiques, faire partie de l'un ou l'autre des Arts qui assurent la prospérité économique et le bon fonctionnement de la Commune. Ces Arts ou corporations sont au nombre de 21. Les sept premiers, dits Arts majeurs, regroupent les représentants des divers corps issus de l'ancienne société des marchands: tout d'abord, les banquiersmarchands ou grands négociants (Arte di Calimala), puis, dans l'ordre, les banquiers ou changeurs (Arte del Cambió), les lainiers ou maîtresdrapiers (Arte della Lana), les soyeux (Arte della Seta), les médecins et épiciers, enfin les pelletiers et fourreurs, auxquels sont venus s'ajouter, probablement assez tôt au XlIIe siècle, les juges et notaires, ces indispensables techniciens du droit et de l'administration. Les 14 autres cor(36) A. Molho, Florentine Public Finances in the Early Renaissance, 1400-1433, Cambridge (Mass.) 1971, p. 181. Bernardo di Jacopo prête de fait 1 085 florins aux Ufficiali del Banco, mais ses parents Còme de Médicis et Andrea Pazzi sont inscrits pour 155 887 et 58 524 37florins respectivement. La différence est trop grande pour ne pas être significative. ( ) B. Brucker, «The Medici in the Fourteenth Century», dans Speculum, 32 (1957) p. 5-7.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre I - De l'obscurité à la notoriété

31

porations, dites moyennes ou mineures, selon le rang qu'elles occupent dans la hiérarchie des métiers, ont été créées par la suite pour donner plus de poids au pouvoir «populaire» institué en 1250 par la grande bourgeoisie. C'est cette dernière, sans cesse renouvelée au cours du XHIe siècle par des apports venant d'en haut et d'en bas, qui finira par s'imposer au sommet de la société florentine — au détriment de l'ancienne noblesse définitivement écartée du gouvernement par les Ordonnances de justice de 1293 — et qui cherchera à s'y maintenir, avec plus ou moins de succès, jusqu'au début du XVIe siècle (38). Les Salviati appartenaient donc, déjà au XHIe siècle, à la «nouvelle» aristocratie, à ce popolo grasso, qui avait fait et qui allait continuer, longtemps encore, à faire la fortune et la réputation de Florence. A ce titre, il allait leur être donné, comme à bon nombre d'autres familles «récentes»: les Acciaiuoli, les Alberti, les Albizzi, les Strozzi, les Médicis, de jouer un rôle de plus en plus déterminant dans la conduite des affaires de la République. Sans doute avaient-ils eu plus d'une fois l'occasion dans le passé d'exercer des offices consulaires, sinon au service de la Commune, du moins à l'intérieur des Arts auxquels, depuis le XHIe siècle, ils étaient inscrits (39). Mais c'était l'époque où les nobles dominaient encore la vie politique florentine. La création, amorcée en 1282, complétée en 1293 d'un nouvel exécutif entièrement aux mains des Arts majeurs: la Seigneurie, allait leur permettre d'accéder enfin aux tout premiers échelons du pouvoir. La Seigneurie, composée d'un gonfalonier de justice et de six, puis huit prieurs, tous élus pour deux mois, était, en effet, l'instance suprême du nouveau gouvernement. Des organismes parallèles subsistaient, tels la Commune avec son podestat et son Conseil large, le Peuple avec son Capitaine, flanqué d'un double Conseil, le Parti guelfe, mais ils ne conservaient en général de leurs anciennes prérogatives qu'un certain droit de contrôle et de surveillance. Seul le Peuple avait réussi à maintenir presque intact son pouvoir législatif, acquis quelque cinquante ans plus tôt(40).

(as) Voir R Davidsohn, Storia di Firenze, VI, p. 3 et suiv. (39) Pour ce qui est de la Comune, dans la mesure où l'on peut se fier aux Liste de Famiglie consolari Fiorentine où l'on trouve les noms des familles ayant eu droit aux honneurs consulaires depuis 1210. Les Salviati y apparaissent parmi le groupe de Porta San Pietro. Cf. Delizie, VII, p. 161. Pour ce qui est des Arts, voir ce que nous disons plus haut de leur rôle dans l'Arte della Lana. (40) Voir R. Davidsohn, Storia di Firenze, III, p. 283 et suiv.; 622 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

32

Une famille-témoin les Salviati

2. Les premiers contacts avec la politique A partir de 1297, les Salviati seront appelés à remplir 63 fois les fonctions de prieurs et 21 fois, celles de gonfaloniers de justice. Record enviable qui leur vaudra plus tard de figurer aux tout premiers rangs de la société florentine, en compagnie des quelque trente familles qui avaient su, comme eux, se maintenir de façon presque ininterrompue au pouvoir (41). Ils seront, en outre, membres à plusieurs reprises des divers Collèges ou Conseils associés au gouvernement de l'Etat: les Seize Gonfaloniers, les Douze Bons-Hommes, les Huit, puis Dix de guerre, les Huit de pratique, les Six de la marchandise, tout comme ils auront maintes fois l'occasion de servir la République à titre d'ambassadeurs, de podestats, de vicaires, de préteurs, de commissaires, de juges ou de capitaines. Certains d'entre eux passeront, par ce biais, dès le XlVe siècle, à l'histoire. Francesco Salviati, par exemple, fils de Lotto et homme de loi comme son père, qui aura l'honneur d'être le premier gonfalonier de la famille. Elu en novembre 1331, il fera aussitôt reprendre la construction de Santa Reparata — le Duomo actuel —, mettre en chantier un couvent de Repenties et créer un commissariat de l'Annone, chargé du ravitaillement de la ville (42). Mais ce n'était pas là son premier contact avec la politique. Il avait, quelques années plus tôt, soit en 1322, été appelé à exercer la charge de prieur et il sera de nouveau invité à le faire en 1336, 1340 et 1345 (43). Il sera de plus, vers la même époque, nommé juge au Tribunal du Commerce {Mercanzia), organisme mis sur pied par la Commune quelque vingt années plus tôt (44). Responsabilités considérables qui, en ces années de crise politique

(41) Ces trente familles sont les suivantes: Altoviti, Albizzi, Strozzi, Medici, Aldobrandini, Acciaiuoli, Ridolfi, Salviati, Ricci, Capponi, Biliotti, Da Filicaia, Machiavelli, Giugni, Corsini, Alberti, Peruzzi, Canigiani, Carnesecchi, Pitti, Bandini, Davanzali, Corbinelli, Dell'Antella, Mancini, Rucellai, Niccolini, Guicciardini, Bartoli, Della Stufa. Les 24 premières (Altoviti-Dell'Antella) ont occupé des charges seigneuriales à partir du XlIIe siècle; les autres (Mancini-Delia Stufa) à partir du XIVe. Toutes ont plüs de 50 mandats à leur actif. Les Salviati avec 84 mandats se situent au 8e rang. Nos statistiques sont tirées du richissime Priorista di Firenze dressé à la demande de d'Hozier, généalogiste du roi de France,42 au XVIIe siècle. BN, ms. fr. 32412-32414. (43) S. Ammirato, Istorie fiorentine, Florence 1641 et suiv., 1/1, p. 379. ( ) D'après le Priorista que nous avons trouvé dans AS, Filz. I: 213, fase. 18. (44) AS, Pergamene I: 148 (3 janv. 1335). Francesco Salviati, juge de la Mercanzia émancipe son parent Bernardo Salviati, fils de Jacopo. Sur le tribunal en question, voir G. Bonolis, La giurisdizione della Mercanzia in Firenze nel secolo XIV, Florence 1901. Davidsohn assure que ce tribunal fut créé au plus tard en 1312. Storia di Firenze, V, p. 527.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre I - De l'obscurité à la notoriété

33

et économique, étaient loin d'être de tout repos. Au cours de son terme de 1340, Francesco Salviati sera, à un certain moment, tenu pour suspect pour s'être opposé — sans succès, il faut le dire — avec Taldo Valori, le gonfalonier alors en exercice, à un appel au peuple réclamé par ses collègues de la Seigneurie. Ceux-ci venaient en effet d'être informés d'une conjuration mise sur pied par les Bardi et les Frescobaldi. Les deux hommes avaient-ils agi par intérêt — Ammirato parle des liens d'amitié ou de parentèle qu'ils auraient eus avec les conjurés (45) — ou craignaient-ils, en bons patriciens qu'ils étaient, les conséquences de rassemblements qui risquaient, à tout moment, de tourner au désordre? Il est bien difficile de le dire. Chose certaine, la réaction de leurs collègues montrait bien à quel point intérêts politiques et familiaux étaient liés à Florence et à quel point, qu'on le voulût ou non, on était jugé en fonction d'eux. Leçon à retenir. Un oncle de Francesco Salviati, Cambio, ce fils de Salvi, mentionné plus haut, qui avait opté pour la médecine comme son père, connaîtra lui aussi une longue et brillante carrière politique. Prieur à neuf reprises — il détient, croyons-nous, le record de la famille en ce domaine —, il sera finalement élu gonfalonier en 1335 (46). C'est pendant son terme d'office que sera créé pour répondre aux menaces de divisions qui pesaient sur la ville le poste de Capitaine et Conservateur de la paix de Florence (47). Un des fils de Francesco, Andrea, et un de ses neveux, Forese, fils de son frère Giovanni, méritent également une mention spéciale. Le premier sera prieur à deux reprises, soit en 1372 et 1376, puis gonfalonier de justice à partir de novembre 1378 (48). Il exercera également les fonctions de capitaine à Pistoie en 1379, de podestat à Città di Castello en 1382, avant de se voir confier, quatre années plus tard, la tâche de récupérer les places fortes tenues par les Roscoli à Arezzo (49). Mais il s'était surtout fait remarquer, à partir de 1375, comme l'un des Otto Santi — de leur vrai nom, les Huit de guerre — chargés d'organiser la défense de la ville et du comtat contre un ennemi, à vrai dire, assez inat-

(4546) S. Ammirato, op. cit., 1/1, p. 436. (47) AS, Filz. I: 213, fase. 18 (Priorista). ( ) S. Ammirato, op. cit., 1/1, p. 400. La raison de cette création nous est fournie par la «Cronaca Fiorentina di Marchionne di Coppo Stefani» (Rerum hai. Scriptores, XXX/1, Città di Castello, 1903), p. 178. (4948) AS, Filz. I: 213, fase. 18 (Priorista). ( ) AS, Filz. I: 213, fase. 18B (Spogli di varie scritture).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

34

Une famille-témoin les Salviati

tendu, eu égard au passé récent de Florence: la papauté (50). Ce qui lui vaudra l'honneur d'être fait chevalier par la Commune en 1376 (51). Le cousin Forese ne fera son entrée en scène que plus tard, mais il aura le privilège insigne d'être élu trois fois gonfalonier de justice, soit en 1391, 1396 et 1400 (52). Il sera également, en 1389, des Dix de guerre, lorsque se profilera la menace d'une guerre avec Milan (53), et il obtiendra, par la suite, au moins deux commissions importantes hors de Florence, soit celle de capitaine général de la Romagne florentine en 1397 et celle de podestat de Pistoie en 1400 (54). A première vue, deux carrières parallèles, ou mieux successives. Un événement, pourtant, va les faire se croiser, et de façon dramatique, à l'été de 1378. Cet événement, c'est la Révolte des Ciompi. Insatisfaits des concessions qui leur avaient été faites à l'instigation de l'ambitieux Salvestro de' Medici, la petite bourgeoisie et le menu peuple de Florence, qui avaient beaucoup souffert de la domination des «grands», tout particulièrement au cours du récent conflit avec Rome, se soulevèrent en juillet 1378 et instaurèrent un nouveau régime politique où le pouvoir était désormais, c'est du moins ce qu'on leur laissa croire, aux mains de leurs représentants. Ce régime allait durer quatre ans (55). Le but des Ciompi n'était aucunement de modifier les structures sociales et économiques de Florence, encore moins de s'attribuer tout le pouvoir. Ils voulaient tout simplement participer au gouvernement, à l'égal des autres professions et métiers. D'ailleurs la plupart d'entre eux (50) Sur cette célèbre guerre, voir, en particulier, G. Brucker, Florentine Politics and Society, 1343-1378, Princeton 1962, p. 297 et suiv. Sur ses principaux protagonistes, Cf. R. Trexler, «Who Were the Eight Saints?», dans Renaissance News, 16 (1963), p. 89-94. (5152) AS, Filz. I: 213, fase. 18B (Onori goduti). ( ) AS, Filz. I: 213, fase. 18 (Priorista). (5453) S. Ammirato, op. cit., 1/2, p. 800. (55) AS, Filz. I: 213, fase. 18B (Onori goduti). ( ) L'ouvrage classique sur le sujet restait jusqu'à ces toutes dernières années, N. Rodolico, I Ciompi, Florence 1945. L'auteur expliquait la révolte par l'opposition existant entre les arts majeurs et mineurs, ces derniers appuyés par une masse d'ouvriers mécontents. L'étude plus récente de G. Brucker («The Ciompi Revolution» dans Florentine Studies, Londres 1969, p. 314-356) oblige à revoir ce schéma un peu trop simpliste. Il semble bien que la révolte soit plutôt née d'une lutte entre les clans familiaux et que le parti vainqueur, loin de représenter une strate sociale particulière, fût plutôt un amalgame de plusieurs d'entres elles, coiffées au sommet par un certain nombre de chefs ou d'instigateurs, pour la plupart du popolo grasso. Voir, à ce sujet, la mise au point convaincante de J. Heers, Le clan familial au moyen âge, p. 126-128. Mais, selon les écoles auxquelles ils appartiennent, les historiens continuent à être divisés quant à l'interprétation des faits et des facteurs ayant contribué à cette révolte. Voir, à ce propos, Il Tumulto dei Ciompi. Un momento di storia fiorentina et europea, Florence 1981.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

BamiaEiBaisBaaBaagEaa-ffiffi-HBiiinaBaBBasH Chapitre I - De l'obscurité à la notoriété

35

n'étaient pas, comme on l'a trop longtemps cru, de simples ouvriers, mais de petits employeurs en mal de promotion sociale (56). Aussi ne faut-il pas se surprendre de les voir, au lendemain même de leur révolte, s'empresser de créer un certain nombre de chevaliers, dits les chevaliers du peuple. Même s'ils exécraient les nobles, du moins individuellement pris, les Ciompi ne pouvaient se défendre d'un certain sentiment d'admiration pour l'idéal qu'ils représentaient. Forese Salviati sera l'un de ces élus du peuple. En fort bonne compagnie, du reste. Alessandro de' Bardi, Salvestro et Vieri de' Medici, Benedetto, Antonio et Francesco degli Albizzi: on pouvait difficilement trouver noms plus prestigieux à Florence. Mais c'était sans doute là des individus qui avaient eu l'heur ou le talent de se faire accepter des Ciompi et de leurs alliés aristocrates ou encore la prudence de ne pas se refuser à la «mascarade» qui leur était imposée. Tous, est-il besoin de le souligner, n'eurent pas la même habileté. Mais la victoire du menu peuple devait être de courte durée. Dès la fin d'août 1378, le cardeur Michele di Lando, gonfalonier en exercice, se retourna contre ses commettants dont il trouvait les exigences de moins en moins acceptables. L'union populaire, si jamais elle exista, était rompue: bourgeois et artisans, un moment divisés, s'empressèrent de se réconcilier sur les dos de ces minutissimi qui les menaçaient trop. Attaqués dans leurs propres quartiers, ces derniers furent mis en déroute et réduits de nouveau au plus complet anonymat politique. Fait significatif, les chevaliers créés par leurs soins renoncèrent presque aussitôt, comme le leur demandait la Commune, à ce titre pour le moins douteux, et acceptèrent, pour la plupart, de se faire de nouveau adouber, mais cette fois par un chevalier noble, délégué à cet effet par la Seigneurie. Forese Salviati sera de ce nombre (57). Les Arts mineurs, pendant trois ans encore, allaient continuer à dominer la Seigneurie et les Conseils. Mais leurs membres manquaient d'éducation politique et ils durent s'en remettre de plus en plus à leurs collègues du popolo grasso pour assurer le gouvernement de la ville. C'est ainsi qu'en octobre 1378 fut élu Andrea Salviati pour exercer à partir de novembre les fonctions de gonfalonier de justice. On dut passer outre au fait qu'il n'était pas, à strictement parler, éligible, faisant encore partie à l'époque des Huit de guerre, charge qui normalement

(5756) Cf. G. Brucker, loc. cit. ( ) S. Ammirato, op. cit., 1/2, p. 737.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

36

Une famille-témoin les Salviati

était incompatible avec celle de gonfalonier. Mais; nous dit Ammirato, on décida de retenir malgré tout son nom, «sa prudence et ses bonnes qualités» étant bien connues de tous. L'attente des électeurs ne fut pas déçue. Le nouveau gonfalonier, au risque de se mettre à dos certains de ses collègues du «peuple gras», commença par imposer un estimo ou impôt direct, en vue de faire face aux obligations grandissantes de l'Etat, surtout au chapitre de la dette publique. Puis il fit adopter un statut selon lequel toute décision concernant des matières aussi importantes que la guerre, la paix, les alliances, les acquisitions de nouveaux territoires, les aliénations, les affaires ecclésiastiques, devrait être au préalable soumise à la Seigneurie et aux Collèges assemblés. Mesures sages et qui furent en général bien reçues. Une troisième le fut moins, surtout de la part de ceux des électeurs qui venaient tout juste d'accéder au pouvoir politique et croyaient pouvoir enfin prétendre à une certaine considération sociale. En effet, Andrea Salviati, s'offusquant de la présence de nombreux représentants des Arts mineurs au Palais et dans les divers services de la République, décréta que désormais ils seraient exclus de toutes charges et commissions de quelque importance, aussi bien à Florence que dans le comtat, et cela, en raison de l'excellence et de la dignité de ces offices qui, disait-il, ne convenaient pas à des personnes de si bas rang (58). Premier indice d'une réaction, typiquement aristocrate, qui allait bientôt ramener en force les patriciens et réduire la participation des Arts mineurs pratiquement à ce qu'elle avait été avant 1378. Pourtant Andrea Salviati passait à Florence pour un homme indépendant, ouvert, favorable à la promotion des novi cives (59) — d'où la confiance que ces derniers lui avaient spontanément accordée —, mais peut-être l'esprit de clan, même chez les plus éclairés des aristocrates, était-il plus fort que toute volonté d'élargir le cercle de ceux qui avaient eu jusquelà voix au chapitre. Les Salviati qui avaient paru un moment s'accommoder du nouveau régime populaire — ils n'étaient d'ailleurs pas les seuls dans ce cas — ne seront donc que trop heureux de contribuer, le moment venu, à sa déconfiture. Lorsqu'en janvier 1382, le gonfalonier Rinaldo Gianfigliazzi marchera contre les partisans de Michele di Lando et les mettra en fui-

(58 ) Ibid., p. 738. (59) M. Becker, Florence in Transition, II, Baltimore 1968, p. 126-127.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre I - De l'obscurité à la notoriété

37

te, un de ses principaux lieutenants sera nul autre que le chevalier Forese Salviati, portant letendard du parti guelfe (60). L'ambition perdra certaines grandes familles — les Alberti, par exemple — qui avaient cherché trop ostensiblement à profiter de la crise ouverte par les Ciompi pour mener une politique qui n'était plus celle du groupe ou du parti, mais la leur propre. Les Salviati sauront se garder de telles audaces dont ils n'avaient d'ailleurs pas, nous l'avons vu, les moyens. D'où la facilité avec laquelle ils réussiront, tout au long du XlVe siècle, quel que fût le régime en place, à se maintenir aux plus hauts échelons du pouvoir. Dans la liste des 15 ou 16 noms qui, selon Ammirato, dominaient vers 1396 toute la vie politique florentine, figure en bonne place, à côté des Corsini, Vettori, Acciaiuoli, Rucellai, Albizzi et autres, celui de Forese Salviati (61). Ammirato aurait pu très bien ajouter à ce palmarès le nom d'un jeune cousin de Forese, déjà bien connu à Florence et appelé à une brillante carrière politique: Jacopo Salviati, fils d'Alamanno et petit-fils de Francesco.

3. Jacopo Salviati (c. 1360-1412) Ce Jacopo Salviati est un remarquable personnage. Il nous a laissé un journal, d'ailleurs publié au XVIIIe siècle (62), grâce auquel nous pouvons suivre, presque pas à pas, les diverses étapes de sa carrière d'homme public. Car ce marchand, inscrit depuis 1386 à l'Arte della Lana (63), va se laisser rapidement accaparer, à partir de 1397, par le service de l'Etat au point de devoir pratiquement, quelque six ou sept ans plus tard, abandonner à ses fils et associés, la direction de ses affaires (64). Décision dictée par les circonstances, mais que ni lui ni sa famille n'allait avoir — nous le verrons plus loin — à regretter. Né probablement vers 1360 (65), Jacopo Salviati appartenait à ce

(60) S. Amirato, op. cit., 1/2, p. 761. (6261) Ibid., p. 850. ( ) «Cronica o Memorie di Jacopo Salviati dall'anno 1398 al 1411», dans Delizie, XVIII,63p. 175 et suiv. L'original se trouve aux AS, Com. II: 2. ( ) ASF, Lana 20, fol. 34r. (64) A partir de 1404 sa compagnie d'Arte della Lana est au nom de son fils aîné, Alamanno, et d'un associé, Piero Fantini. AS, Com. I: 204. Alamanno étant encore relativement jeune — il était né en 1389 — c'est sans doute l'associé Fantini qui veillait à la bonne65marche des affaires, ( ) Cf. Delizie, XVIII, p. XV.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

38

Une famille-témoin les Salviati

que nous poumons appeler la lignée des magistrats, c'est-à-dire la branche issue de Lotto, fils de Salvi et petit-fils de Guglielmo. Son père Alamanno, frère aîné du chevalier Andrea, était lui aussi juge et avait été appelé en 1370 à exercer la charge de préteur à Todi, ville pontificale alors sous la protection de la Commune (66). Les juges n'étaient sans doute pas, malgré ce qu'on disait parfois d'eux à Florence, des hommes très riches, mais ils n'étaient pas pour autant complètement démunis. Témoin ce Francesco di Lotto, mentionné plus haut, qui était au milieu du XlVe siècle, celui des Salviati qui, du point de vue financier, avait apparemment le mieux réussi (67). Indispensables auxiliaires du pouvoir, les hommes de loi pouvaient en outre se prévaloir du prestige que leur conféraient de longues études universitaires — ils étaient habituellement docteurs en droit — et une connaissance approfondie du maquis juridique qui, à Florence comme ailleurs, n'était accessible et, partant, profitable, qu'aux initiés. C'est d'ailleurs probablement la raison pour laquelle l'Art des juges et notaires continuait à l'époque à être considéré comme le premier en préséance des Arts florentins (68). Jacopo Salviati, pour des motifs qui nous échappent, va délaisser cette profession, traditionnelle depuis au moins un siècle dans la famille, pour se lancer, comme la plupart de ses proches, dans le tourbillon des affaires. Sa réussite en ce domaine n'est sans doute pas comparable à celle de son cousin, le chevalier Forese Salviati, dont les revenus, vers 1403, étaient évalués à quatre ou cinq fois les siens (69). Elle n'en reste pas moins respectable (70). Suffisamment, en tout cas, pour permettre à ses fils et surtout ses petits-fils d'accéder, quelques années plus tard, au monde privilégié de la grande marchandise, ce monde qui leur avait jusque-là presque complètement échappé. (6667) AS, Filz. I: 4, fase. 1. ( ) A moins qu'il ne faille attribuer ce succès à des activités parallèles d'ordre commercial, car, tout juge qu'il fût, Francesco Salviati était bel et bien inscrit à l'Arte della lana. Cf. ASF, Lana 19, fol. 25r (5 dèe. 1332). (68) Sur cet Art et la place qu'il occupait à Florence, voir l'importante étude de L. Martines, Lawyers and Statecraft in Renaissance Florence, Princeton 1968. Pour la période plus ancienne, voir R. Davidsohn, Storia di Firenze, III, p. 718-719; VI, p. 221-226. (69) En effet, lors de l'«emprunt» de 1403, Jacopo Salviati ne sera taxé que 5,10 florins comparativement aux 25 florins imposés à son cousin Forese. Cf. L. Martines, The Social World 70of the Florentine Humanists, p. 353 et 355. ( ) Nous fondant encore une fois sur le rôle de r«emprunt» de 1403, nous constatons que Jacopo Salviati se situe au 550e rang pour tout Florence {Ibid., p. 353 et suiv.), loin derrière les grandes fortunes marchandes révélées par ce rôle, mais à une place tout de même respectable.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre I - De l'obscurité à la notoriété

39

Mais cette réussite, qui allait marquer un véritable tournant dans l'histoire de la famille, n'était pas que d'ordre économique. A partir de 1397, nous l'avons vu, Jacopo Salviati avait dû, à la demande de ses concitoyens, consacrer de plus en plus de son temps au service de l'Etat. Il le fera sans rechigner, fier de l'honneur que chaque fois on lui faisait, soucieux de bien remplir chacun des mandats reçus, mais en même temps sensible aux profits, matériels et autres, qu'il pouvait normalement escompter en tirer. Jacopo Salviati figurait depuis 1391 — il devait avoir, à l'époque, une trentaine d'années — sur les listes d'éligibilité de la Commune (71), mais ce n'est qu'en 1397 qu'il se verra confier un premier office d'importance: celui de gonfalonier de quartier, ou mieux de compagnie (72). Dès l'année suivante, le sort le désignait pour siéger au Conseil de la Seigneurie, à titre de prieur (73), puis en mars 1399, à celui des Douze BonsHommes, organisme spécialisé à l'époque dans l'examen des problèmes fiscaux de la Commune (74). Il sera de nouveau élu à ce Conseil en 1406, au temps du siège de Pise (75). Cette même année, nous le voyons figurer parmi les accoppiatori ou scrutateurs chargés par la République de remplir les bourses d'élection, selon le système alors pratiqué à Florence (76 ). Il fera en plus partie, à deux reprises, soit en 1404 et 1409, de la puissante balìa de dix membres instituée quelques années plus tôt sous pression de l'oligarchie au pouvoir (77). Indice de la confiance qu'il inspirait à ces milieux et très probablement des rapports étroits qu'il entretenait, comme ses cousins d'ailleurs, avec les oligarques. Mais c'est en dehors de Florence, dans d'innombrables commissions au service de la République, qu'il allait surtout donner sa mesure. Comme diplomate, tout d'abord. De 1398 à 1411, nous le voyons figurer dans au moins 16 ambassades, dont certaines, très importantes, qui l'obligeront à séjourner plusieurs mois à l'étranger. Missions à Rome en 1402 et 1403 pour essayer d'empêcher Boniface IX de se réconcilier avec l'ennend ^3 Florence, le duc de Milan (78); mission auprès de Charles VI de France, en (71) p. 264. 72 (73) (74) (75) (76) (77) (78) ( )

G. Brucker, The Civic World of Early Renaissance Florence, Princeton 1977, «Cronica di Jacopo Salviati», dans Delizie, XVIII, p. 184-185. Ibid., p. 185-186. Ibid., p. 187. Ibid., p. 246-248. Ibid., p. 248-251. Ibid., p. 218-220; 311-321. Ibid., p. 199-203; 214-217.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Une famille-témoin les Salviati

40

1404-1405, en vue d'obtenir que son lieutenant Boucicaut cesse de protéger les Pisans et lève enfin le blocus qu'il pratiquait depuis quelque temps à l'encontre des marchands florentins (79); en 1407, mission plus spirituelle celle-là, mais avec des implications politiques évidentes, auprès de Benoît XIII, alors à Nice, pour le convaincre de proposer une ville florentine comme nouveau lieu de rencontre avec son rival Grégoire X et, l'année suivante, toujours dans le but de mettre fin au schisme, ambassade auprès du roi Ladislas de Naples, afin d'obtenir son appui et sa participation au prochain concile de Pise (80); enfin, nombreuses missions auprès du même Ladislas, auprès de son compétiteur, Louis d'Anjou, et auprès du légat à Bologne en 1408, 1409 et 1410, pour mettre au point la stratégie de Florence et de ses alliés face à l'expansionisme napolitain (81). Les résultats sont parfois décevants — Jacopo Salviati est le premier à le reconnaître et à le déplorer —, mais les talents de ce dernier ne sont à aucun moment mis en cause: la Commune lui fait jusqu'au bout confiance, même après l'avoir entendu dénoncer, en bon Guelfe qu'il est, la paix «honteuse» signée, à l'automne de 1410, avec le roi Ladislas (82). Les circonstances aidant, le diplomate sait aussi, à l'occasion, se faire homme de guerre. II sera l'un des capitaines commandant les troupes florentines au siège de Pise en 1405 et, l'année suivante, l'adjoint du capitaine général de ces mêmes contingents (83). Il sera également, à deux reprises, soit en 1409 et 1410, commissaire délégué par la Commune auprès de l'armée lancée par Florence et ses alliés contre le roi de Naples (84). Mais son plus beau titre de gloire en ce domaine fut sans contredit la victoire remportée en 1404, à la tête de 2500 hommes mis à sa disposition par ses collègues de la Balìa, sur les libertini et les Bagni, derniers grands seigneurs du comtat florentin (85). C'est à cette occasion d'ailleurs que la Seigneurie le fera chevalier au cours d'une cérémonie fastueuse, décrite, il va sans dire, avec beaucoup de complaisance par l'intéressé lui-même dans ses Mémoires (86). Moins prestigieuses peut-être, mais non moins essentielles à sa carrière d'homme public, les nombreuses commissions ou gouvernements (8079) (81 ) (82) (83) ( ) (8485) ( ) (86)

Ibid., p. 268-273. Ibid., p. 273-283; 302-308. Ibid., p. 290-297; 321-324; 338-343. Ibid., p. 352. A ce propos, voir G. Brucker, op. cit., p. 244-246. «Cronica di Jacopo Salviati», p. 242-246, 248. Ibid., p. 311-321; 324-331; 343-353. Ibid., p. 220-224. Ibid., p. 224-227.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre I - De l'obscurité à la notoriété

41

que Jacopo Saiviati se verra confier dans tout le distretto florentin. Podestat de Montepulciano en 1400 (87); vicaire de Valdinievole en 1401 (88 ), puis, l'année suivante, d'Anghiari (89); capitaine de Pistoie en 1406-1407 (90); vicaire d'Alpi di Firenzuola en 1407 (91); capitaine d'Arezzo en 1409-1410 (92); enfin capitaine de la citadelle de Pise en 1411 (93): autant de charges supposant des qualités éprouvées d'administrateur, de conciliateur, de manieur d'hommes. Ces qualités, les témoignages de gratitude et d'appréciation reçus à divers moments et de la Commune et des populations confiées à ses soins autorisent à penser que Jacopo Saiviati les possédait à un degré peu commun. Les habitants d'Anghiari garderont un si bon souvenir de son administration qu'ils lui voueront des années durant une affection qui l'étonnera lui-même (94). Ceux de Pistoie, satisfaits des réformes qu'il a introduites dans leur ville, lui votent un supplément de salaire et le comblent d'honneurs au moment de sa sortie d'office (95). Les Arétins, pareillement impressionnés, lui font remettre une bourse contenant 50 florins d'or (96). D'ailleurs le seul fait que la Commune fasse si souvent appel à lui montre bien à quel point ses talents sont connus et appréciés. Nous avons calculé que, de l'année 1400 à sa mort, Jacopo Saiviati avait passé en moyenne près de huit mois par année hors de Florence au service de la République. Il mourra d'ailleurs en office, à Piombino, où la Commune l'avait dépêché, à titre de commissaire, en 1412 (97). Carrière remarquable dont Jacopo Saiviati et sa famille chercheront, en bons patriciens florentins qu'ils étaient, à tirer tout le profit possible. Il y avait à Florence deux types d'offices: les onori ou charges électives qui, en principe, n'étaient pas rénumérées; les cariche ou commissions qui, elles, commandaient un salaire, en général assez alléchant (98). Jacopo Saiviati, on l'aura constaté, avait été beaucoup plus souvent em(87) Ibid., p. 181-182. (88 ) Ibid., p. 195. (89 ) Ibid., p. 213-214. (90 ) Ibid., p. 256-261. 91 ( ) Ibid., p. 283-284. H Ibid., p. 331-335. (M ) Ibid., p. 353-354. 94 (95) Ibid., p. 214. (96) Ibid., p. 260-261. (91) Ibid., p. 334. (98) S. Ammirato, op. cit., 1/2, p. 963. ( ) Au sujet de cette distinction, voir F. Gilbert, Machiavelli and Guicciardini, Princeton 1973, p. 14-15.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

42

Une famille-témoin les Salviati

ployé dans les secondes que dans les premières. De 1400 à 1411, il récoltera, par ce biais, plus de 17 000 florins or, soit une moyenne de 1420 florins par an, pour un profit annuel net — c'est lui-même qui nous en fournit scrupuleusement le détail — de près de 270 florins ou 19% ("). En d'autres mots, presque le double de ce que gagnait un grand avocat de l'époque et un peu moins de la moitié de ce que rapportait annuellement la branche florentine de la banque Médicis avant 1420 (100). On pouvait donc vivre, et vivre très bien, de l'Etat à Florence en ce début du XVe siècle. Mais les avantages d'une carrière politique ne s'arrêtaient pas là. Au terme de son mandat de capitaine à Pise en 1411, Jacopo Salviati notera avec fierté: «Je fis mon devoir, et on me montra beaucoup d'honneur et de considération» (101). Expression typique et que l'on retrouve, à quelques variantes près, tout au long de ses Mémoires. Ce qui compte, aux yeux de ce patricien habile et ambitieux, c'est moins la fortune, relativement importante, qu'il a réussi à accumuler avant et pendant sa longue carrière d'homme public, que le nom et la réputation que cette carrière lui a mérités et qu'il pourra, espère-t-il, transmettre intacts à sa famille. C'est à cette dernière d'ailleurs qu'il destine ses Mémoires, afin, dit-il, que jamais ne puisse être oublié ce qu'il a fait et accompli pour elle (102). A ses compatriotes également, car, pour cet émule de Pitti et de Morelli, sens de la gente et sens de l'Etat constituent, pour ainsi dire, les deux faces d'une seule et même réalité «politique» (103). 4. L'héritage de Jacopo Salviati Les premiers bénéficiaires de cette réussite, tout à la fois sociale, politique et économique, seront bien évidemment ses fils, en particulier les aînés: Alamanno, Bernardo et Galvano, nés d'un premier mariage avec Albiera Gucci en 1388 (104).

(") «Cronica di Jacopo Salviati», passim. (100 ) G. Brucker, op. cit., p. 221. (101 ) «Cronica di Jacopo Salviati», p. 354. (102 ) Ibid., p. 175. 103 ( ) C. Bec, Les marchands écrivains à Florence, 1375-1434, Paris-La Haye 1967, p. 284. 104 ( ) Ces trois fils étaient nés respectivement en 1389, 1397 et 1399. AS, Com. II: 1, fol. lOOr.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre I - De l'obscurité à la notoriété

43

Fort du prestige de son père, Alamanno Salviati sera, comme ce dernier, invité, à plusieurs reprises, à remplir offices et commissions au service de l'Etat. Prieur en 1422 et 1434 (105), membre à trois reprises des Dix de pratique ou balìa (106), trois fois ambassadeur: à Forlì en 1423 (107), à Piombino en 1440 (108X à Venise en 1442 (109), commissaire de guerre en 1430 et 1453 (110), capitaine de Pistoie en 1435 (111), il aura finalement l'honneur d'être deux fois gonfalonier de justice, soit en 1439 et 1448 (112). Performance qui restait, à tout bien considérer, inférieure à celle de Jacopo Salviati, mais sur un point du moins — celui des charges électives — le fils éclipsait largement le père. D'autres membres de la famille: Gherardo dit Jacopo, demi-frère d'Alamanno, puis ses cousins, Giovanni et Cambio, exerceront eux aussi, à la même époque, des charges importantes, mais on pouvait difficilement comparer leur record au sien, si ce n'est dans le cas de Giovanni, fils du chevalier Forese et marchand comme son père, qui siégera à plusieurs reprises à la Seigneurie, du moins jusqu'à la fin du régime oligarchique (113). La carrière politique de Jacopo Salviati avait, nous l'avons vu, forcé ses fils à se lancer très tôt dans le monde des affaires. Ils se spécialiseront comme lui dans YArte della Lana, maintenant pour l'essentiel l'organisation qu'il avait mise sur pied quelque vingt années plus tôt (114),

(105) AS, Filz. I: 213, fase. 18 (Priorista). (106 ) Soit en 1429, 1432 et 1437. S. Ammirato, op. cit., 1/2, p. 1057, II, p. 8. (107 ) Ibid., 1/2, p. 1000. (108) AS, Filz. I: 4, fase. 14, n0 1. 109 (110) AS, Filz. I: 4, fase. 15. ( ) S. Ammirato, op. cit., 1/2, p. 1058-1059. En 1430, il fut nommé pour remplacer Astorre Gianni, commissaire délégué auprès des troupes assiégeant Lucques. Gianni était accusé d'indélicatesse, sinon de malversations. Un des autres commissaires était Rinaldo degli Albizzi. Alamanno ne sera jamais en très bons termes avec lui. A ce propos, voir Commissioni di Rinaldo degli Albizzi per il Commune di Firenze, III, Florence 1873, p. 310 et suiv. La seconde commission en 1453 fut sans doute attribuée à Alamanno Salviati à l'occasion de la guerre0 contre Naples. La patente de cette commission se trouve aux AS, Filz. I:m4, fase. 14, n 2. ( ) AS, Filz. I: 4, fase. 11. Il s'agit de 3 lettres envoyées par la Seigneurie à Alamanno Salviati, alors en service à Pistoie (3 mars et 11 déc. 1435, 18 janv. 1436). (112 ) AS, Filz. I: 213, fase. 18 (Priorista). U3 (114) C'est-à-dire prieur en 1406, 1411 et 1415; gonfalonier en 1426 et 1433. Ibid. ( ) Le registre le plus ancien qui nous reste est de 1394: Libro grande B, di Jacopo d'Alamanno Salviati & Banco di Giovanni Ruffoli, compagni in Arte di lana in Firenze, 1394-1398 (AS, Com. I: 203). Mais Jacopo Salviati, nous l'avons vu, était inscrit aux matricules de l'Arte della Lana depuis 1386. Cf. noie 63. D'ailleurs l'intitulé du registre donne à penser qu'il en existait un autre, plus ancien, aujourd'hui perdu.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

44

Une famille-témoin les Salviati

mais avec une première antenne à Tétranger: Barcelone, où le cadet Galvano ira tenter sa chance vers 1423 (115). Mais cela restait encore, à tout bien considérer, relativement modeste. Prudents — ils avaient peut-être raison de l'être en ce début du XVe siècle (116) — les fils de Jacopo n'osaient pas encore affronter les eaux périlleuses du grand trafic international. Comme leurs cousins d'ailleurs qui, pour représenter une tradition marchande plus ancienne, n'en continuaient pas moins à l'époque à se limiter à des opérations de peu de risque et de peu d'envergure (117). Cette peur du grand large, de l'horizon fuyant, il appartiendra aux fils d'Alamanno de la vaincre avec la création, presque coup sur coup, entre 1438 et 1456, de quatre compagnies: Pise (1438), Florence (1439), Londres (1445), Bruges (1456), premiers maillons d'une chaîne qui allait en compter, à la fin du XVe siècle, plus d'une douzaine, dont au moins la moitié entièrement aux mains des Salviati, fils et petits-fils d'Alamanno (118). Grâce à ces derniers, la lignée des magistrats, tard venue à la marchandise, allait bientôt se détacher des autres branches de la famille, les éclipsant toutes, au point où, à partir du XVIe siècle — les chroniques, histoires et gazettes florentines en font foi —, le prestige et le (115) ASF, Catasto 73 (S. Croce, Ruote, 1427), fol. 230r-231v. Galvano signale qu'il est depuis 1423 à Barcelone, associé d'Antonio di Salvestro et de quelques autres, compagnie dans laquelle il a investi au départ 700 florins. (116) La situation économique était, en effet, difficile à Florence durant cette période. Voir à ce sujet G. Brucker, The Civic World of Early Renaissance Florence, p. 235, 320 et suiv., 117 503 et suiv. ( ) Comme permet de le constater l'analyse des catasti de 1427 et 1431. Cf. AS, Com. II: 487, fol. 1-7, 22-28, 33-77, 55-69, 75-86, 89-95. Giovanni di Forese, avec des valsenti, dans un cas, de 4 879, dans l'autre, de 4 444 florins, est le mieux nanti des cousins des fils de Jacopo, mais sa fortune reste fortement immobilière et témoigne de peu d'esprit d'entreprise. Il faut dire que l'industrie textile était à l'époque en perte de vitesse et que nombre de Florentins, pour se protéger, se tournaient vers l'immobilier ou la rente sur l'Etat. 118G. Brucker, The Civic World of Early Renaissance Florence, p. 403-404. ( ) Les registres des compagnies de Pise, Florence, Londres et Bruges se trouvent aux AS, Com. I: 259 et suiv.; 307 et suiv.; 326 et suiv.; 22-23. L'analyse de ces registres révèle que les Salviati sont d'abord et avant tout des commerçants faisant le trafic (importexport), entre autres, de la laine, de la soie, du cuir, du sucre, du riz, des matières tinctoriales, des métaux précieux et des tissus de laine et de soie. On peut donc affirmer avec certitude qu'à partir de 1538 les Salviati appartiennent au monde de la grande marchandise. A la fin du siècle, les compagnies de Londres et Bruges ont disparu, victimes de la crise des années 1464-1465. Mais d'autres ont pris le relais: en 1483, une compagnie d'Arte di Tinta; en 1490, une compagnie d'Arte della Seta; en 1492, une compagnie de battiloro. AS, Com. I: 386-388; 392 et suiv.; 32-34. Les Salviati sont également impliqués, à titre de partenaires ou associés, dans un certain nombre de compagnies à Lisbonne, Pise et Florence. AS, Com. I: 3-10, 11-21, 26-29, 35-38, 381-385. Et bien entendu, ils continuent à diriger la compagnie d'Arte della Lana créée par leur aïeul Jacopo à la fin du XlVe siècle. AS, Com. I: 204 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre I - De l'obscurité à la notoriété

45

bon nom de la maison reposeront presque entièrement sur les épaules des seuls descendants d'Alamanno. L'esprit d'entreprise manifesté par ceux-ci, dès le milieu du XVe siècle, explique sans doute pour une bonne part ce succès presque inattendu, mais d'autres facteurs ont certainement joué, dont le principal pourrait bien être l'intime liaison existant, depuis le début du XVe siècle, entre leur famille et celle des Médicis. Or, ce rapprochement, c'est également à Jacopo Salviati qu'on le devait, car c'est lui qui, en 1409, avait consenti au mariage de son fils aîné Alamanno avec une Médicis, en l'occurrence Caterina, fille d'un cousin de Corne l'Ancien, Averardo (119). Ce choix allait peser lourdement sur l'avenir des Salviati et conditionner, par le fait même, leur destin en le liant, plus qu'ils ne l'avaient sans doute prévu, voire souhaité, à celui d'une maison qui allait bientôt réussir à s'installer, et cela pour près de trois siècles, au sommet de la société et de l'Etat florentins. Qu'elle le voulût ou non, la famille allait désormais devoir vivre à l'ombre des Médicis, une ombre dont elle pouvait déjà et aurait, de fait, de plus en plus, à se féliciter, mais dont elle pouvait aussi soupçonner qu'elle ne serait pas sans lui causer, au fil des années et des circonstances, embarras, voire même, préjudice. Mais c'était peut-être là le prix qu'il fallait consentir à payer pour réussir à Florence à l'époque, surtout si l'on s'appelait Salviati et si l'on était, comme tant d'autres familles florentines, plus riche en histoire qu'en appuis politiques et économiques vraiment efficaces. Risque calculé? Sans doute. Mais, comme l'a très bien montré Dale Kent, les Salviati ne furent pas les seuls à le prendre en cette première moitié du XVe siècle (120).

(119 ) AS, Filz, I: 97, fase. 36. (120) D. Kent, The Rise of the Medici Faction, Oxford 1978, p. 128-131.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

CHAPITRE II A L'OMBRE DES MÊDICIS

Autant les Albizzi, chefs incontestés du parti des oligarques, avaient tenu à occuper l'avant-scène politique florentine à la fin du XlVe et au début du XVe siècle, autant les Médicis, sans doute assagis par toute une série d'échecs, à commencer par celui de l'ancêtre Salvestro en 1382 O, avaient cherché à se maintenir à l'arrière-plan, s'efforçant de ne pas trop laisser paraître leurs ambitions. Leur principal souci, durant les quelque quarante années que durera le régime oligarchique, sera d'amasser des richesses et de se constituer, grâce à elles, une vaste clientèle, prête à les suivre et à les entourer le moment venu. Celui qui réussit le mieux en ce domaine, fut sans contredit Jean de Médicis (1360-1429), père de Corne l'Ancien. Habile en affaires, il accumulera au fil des ans une fortune considérable, estimée en 1427 à 180000 florins, soit la seconde en importance de la ville. Par contre, il prendra soin de ne jamais s'opposer aux oligarques, se montrant bon citoyen — il servira toujours fidèlement la Commune — et se gardant bien d'afficher des ambitions ou un programme politique trop personnels. A tel point que la Seigneurie, rassurée et reconnaissante, n'hésitera pas à le créer chevalier en 1420, en même temps que Lorenzo Ridolfi, Palla Strozzi et surtout Rinaldo degli Albizzi, ces piliers du parti oligarque (2). Jean de Médicis avait un frère aîné, Francesco (c. 1350-1412), qui s'était comme lui illustré dans les affaires, en étroite association avec un des plus importants banquiers de Florence à la fin du XlVe siècle: leur cousin, Vieri di Cambio (1328-1395). Lorsque sera dissous l'empire de ce (1) La famille Médicis apparaît au XlVe siècle comme très arrogante et, parfois même, violente. Plusieurs de ses membres seront condamnés pour actes criminels ou pour conspiration contre l'Etat. D'où la baisse du crédit politique de la famille, surtout à partir du dernier quart du siècle. G. Brucker, «The Medici in the Fourteenth Century», dans Speculum, 32 (1957), p. 16 et suiv. (2) G. Pieraccini, Le stirpe de' Medici di Cafuggiolo, Florence 1947, I, p. 7-15. R. De Roover, The Rise and Decline of the Medici Bank, 1397-1494, New York 1966, p. 35-52. G. Brucker, loc. cit., p. 26.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre II - A l'ombre des Médicis

47

dernier vers 1393, Francesco s'empressera de lancer de concert avec son fils Averardo (c. 1372-1434) une nouvelle compagnie qui prendra avec les années de plus en plus d'importance, comptant une succursale à Rome au début du XVe siècle et des bureaux à Pise, Barcelone et Valence après 1420 (3). Cette firme ne sera jamais en mesure de rivaliser avec celle de Jean de Médicis, créée vers la même époque, mais elle n'en sera pas moins florissante, du moins si l'on en juge par les revenus déclarés à l'impôt par Averardo et sa famille en 1427 (4). Le fils de Francesco ne s'entendra pas toujours très bien sur le plan des affaires avec son oncle Jean en qui, il voyait, à juste titre, un compétiteur (5), mais il restera toujours fidèle au clan familial, n'hésitant pas, le moment venu, à apporter son concours au fils de Jean, dont les ambitions politiques devenaient chaque jour plus manifestes. Il est même à se demander s'il ne fut pas le principal architecte de la réussite de son cousin Corne (6). Ce qui expliquerait sa condamnation à l'exil en 1433, en compagnie de ce dernier et d'autres membres de la famille, dont son propre fils, Giuliano (7).

1. Médicis et Salviati Le mariage en 1409 d'Alamanno Salviati et de Caterina de' Medici, fille d'Averardo, n'était donc pas sans présenter quelque intérêt pour l'une et l'autre des parties concernées. Intérêt économique dans le cas des Salviati qui avaient tout à gagner d'une étroite association avec

(34) R. De Roover, op. cit., p. 35-39. ( ) Averardo disposait, en effet, d'un capital net de 15 000 florins, ce qui faisait de lui un des riches citoyens de la ville. D. Kent, The Rise of the Medici Faction, Oxford 1978, p. 41. (56) R. De Roover, op. cit., p. 38. ( ) Brucker insiste beaucoup dans son étude sur les Médicis au XIVe siècle sur les ambitions personnelles de Jean et Còme de Médicis qui auraient, en quelque sorte, fait bande à part pour échapper au discrédit dont était frappé leur famille. Ils auraient ainsi assuré leur avenir politique, fondé non plus sur les liens du sang, mais sur l'appui (intéressé) d'une large clientèle personnelle. G. Brucker, loc. cit., p. 26. Cette hypothèse a été mise en doute récemment par Dale Kent qui soutient, au contraire, que Come a bénéficié surtout de l'appui de ses proches, en particulier de son cousin Averardo qui fut probablement le cerveau du parti médicéen. N'eût été la mort inopinée de ce dernier en 1434, bientôt suivie de celle de son fils aîné, Giuliano, en 1437, la réussite de Corne aurait peut-être été un peu moins unilatérale. D. Kent, «I Medici in esilio: une vittoria di famiglia ed una disfatta personale», dans Arc/z. Stor. hai., 132 (1974), p. 3-63. Cette thèse est reprise, de façon plus élaborée, dans l'ouvrage subséquent du même auteur: The Rise of the Medici Faction, passim. (7) Ibid., p. 289 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

48

Une famille-témoin les Salviati

l'une des maisons les plus riches de la ville; intérêt surtout politique dans le cas des Médicis qui voyaient d'un seul coup leur clientèle s'accroître de certains des éléments les plus expérimentés et politiquement les plus en vue de Florence (8). Les mêmes raisons expliquaient sans doute le mariage, six ans plus tôt, de Giovanni di Forese Salviati et de Valenza de' Medici, fille de Vieri, et celui, plus récent, d'une soeur d'Alamanno, Caterina, avec Andrea de' Pazzi, administrateur de la banque d'Averardo de' Medici à Rome et un des plus riches et influents appuis des Médicis à Florence (9). Tout cela faisait manifestement partie d'une stratégie élaborée de longue main par ces derniers — Dale Kent nous en a fourni tout récemment de nouvelles preuves (10) —, mais à laquelle les Salviati — le chevalier Jacopo en particulier — s'étaient probablement prêtés d'assez bonne grâce. Alamanno et Caterina Salviati auront en tout neuf enfants dont sept atteindront l'âge adulte: Piero (1410-1444), Francesco (1412-1464), Jacopo (1417-1458), Giovanni (1419-1472), Averardo (1424-1496), qui seront tous, comme nous l'avons indiqué plus haut, d'entreprenants hommes d'affaires; puis Albiera et Costanza, nées respectivement en 1413 et 1422, mariées, la première, à Lionardo Frescobaldi en 1431, la seconde, à Bartolomeo Scali vers 1440 (11). Les relations entre les deux familles, bien que cordiales, comme en témoigne la correspondance échangée entre Alamanno Salviati et son beau-père Averardo (12), n'en resteront pas moins, jusqu'à la fin du régime oligarchique, empreintes d'une certaine prudence et discrétion. Tant et si bien qu'aucun Salviati, y compris le premier intéressé, Alamanno, ne se verra contraint de suivre Corne de Médicis en exil. Mais les deux familles étaient trop liées — Alamanno ne reconnaissait-il devoir à l'époque près de 1500 florins à son beau-père, à ses cousins Corne (8) Ce mariage prend encore plus de relief si on le situe dans la perspective de Dale Kent selon laquelle Averardo de' Medici aurait été le principal architecte de la politique de Còme et du parti médicéen. «Politiques» également les mariages conclus par le même Averardo avec les Serristori, les Gianfigliazzi, les Tornabuoni, les Guicciardini. D. Kent, «I Medici in esilio...», loc. cit., p. 11-12. (9) J.W. Imhof, Genealogiae viginti.,., p. 180, J. Salvimi, «Cronica», loc. cit., p. 353. D. Kent, The Rise of the Medici Faction, p. 58, 60. (u10) Ibid., p. 53 et suiv. (12) AS, Filz. I: 213 fase. 20. ( ) Nous possédons une quarantaine de lettres d'Alamanno à son beau-père Averardo, écrites entre 1422 et 1431. Elles témoignent d'une grande communauté d'intérêts, surtout politiques, et des liens étroits les unissant tous deux à Corne, chef du parti médicéen. ASF, MAP 10: 1-5; 14: 1-8; 19: 1-11; 20: 1-13; 21: 1-3, 5-9.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre II - A l'ombre des Médicis

49

et Laurent et à leur ami Antonio Serristori (13)? — pour que Tune pût ainsi abandonner l'autre à son sort. Déjà, en 1433, Alamanno avait cherché à protéger Corne contre les menées de ses ennemis. Nous trouvons dans Vespasiano da Bisticci le détail de la démarche qu'il avait alors entreprise en vue de dissuader Corne de se présenter à la Seigneurie, comme il en avait reçu l'ordre (14). Puis il s'était chargé de fournir une escorte à son beau-père Averardo que ses ennemis venaient d'exiler à Naples. Bien plus, il avait accepté de voir aux affaires de ce dernier durant son absence (15). Autant d'initiatives qui le rendaient suspect aux yeux des hommes en place. On chercha pendant un certain temps à l'écarter du pouvoir; son nom figure même sur une liste noire préparée au printemps de 1434 par les ennemis des Médicis (16); mais il réussit à déjouer les plans de ces derniers et, le moment venu, il saura avec ses amis Pallesques: un Agnolo Pandolfini, un Bartolomeo Carducci, un Piero Guicciardini, profiter des difficultés de Rinaldo degli Albizzi pour obtenir la destitution de ce dernier et le retour en force de son rival, Corne de Médicis (17). Celui-ci, une fois en place, s'empressera d'éloigner ses ennemis et de s'entourer de ses plus fidèles partisans auxquels il confiera, sous son contrôle efficace, mais discret, les principaux leviers du pouvoir. Les Salviati figureront toujours en très bonne place — le contraire aurait été surprenant — aux divers paliers de ce gouvernement qui, il faut bien le reconnaître, n'avait plus de républicain que le nom. Ainsi Alamanno et son cousin Giovanni di Forese feront-ils partie de la toute première balìa mise en place par Corne en vue de punir les auteurs de r«ammonition» prononcée contre lui et sa famille une année plus tôt (18). Les balìe créées par la suite compteront toujours au moins un représentant de la famille, le champion en ce domaine étant, sans contredit, Lotto, fils de Giovanni di Forese, qui siégera au moins cinq fois à cette assemblée, soit en 1452, 1458, 1466, 1471 et 1480 (19). Alamanno Salviati sera en plus l'un des onze accoppiatori (ou scrutateurs) nommés par Corne l'Ancien en 1444 en vue d'assurer le contrôle absolu des (13) D. Kent, op. cit., p. 82, note 58. D'après ASF, Catasto 493 (Santa Croce, Ruote 1433), 14fol. 35r-37r. (15) Vespasiano da Bisticci, Le Vite, éd. A. Greco, II, Florence 1970, p. 171-172. (16) D. Kent, op. cit., p. 314-315. (17) Ibid., p. 319-320. (18) C.S. Gutkind, Cosimo de Medici, Pater Patriae, 1389-1464, Oxford 1938, p. 92. ( ) N. Rubinstein, Il Governo di Firenze Sotto I Medici (1434-1494), Florence 1971, p. 302. 19 ( ) Ibid., p. 335, 345, 354, 363, 371.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Une famille-témoin les Salviati

50

«bourses» ou listes d'élection et il continuera d'exercer cet office jusqu'à sa mort en 1456 (20). Preuve supplémentaire, s'il en était besoin, du crédit dont il jouissait auprès de ses cousins Médicis. Il suffit, d'autre part, de dépouiller la correspondance échangée par les Salviati avec Corne et ses fils pour constater à quel point les relations sont, durant toute cette période, étroites et cordiales entre les membres des deux familles. En octobre 1435, alors qu'il remplit l'office de capitaine à Pistoie, Alamanno Salviati écrit à son cousin en faveur d'un parent, Bernardo di Filippo Salviati, qui souhaite obtenir la charge de podestat à Rieti. Le ton est des plus familiers: «Et parce que je sais, écrit-il, quel pouvoir tu as sur [le patriarche de Rieti] je te prie, par égard pour moi, de t'employer auprès du dit patriarche pour qu'il appuie cette demande [...]. Je tiens beaucoup à ce que la chose réussisse [...] afin de tirer [Bernardo] de ses rêveries, car tu sais comme moi que l'oisif, surtout s'il est jeune, consume sa vie sans profit et à se demander à quoi il pourrait l'employer» (21). Mais il arrive que les rôles soient renversés. En décembre 1451, en réponse à une requête que vient de lui faire son cousin Jean de Médicis, fils cadet de Corne, en faveur d'un certain Nardo di Checco, parent de la famille, Francesco Salviati, alors podestat à Pistoie, s'empresse d'assurer son correspondant que, par amour pour les Médicis, il absoudra cet homme des accusations très graves qui pèsent sur lui, et cela malgré qu'il le croit bel et bien coupable, car, précise-t-il, c'est mon devoir d'agir ainsi, «vos amis étant aussi nos amis» (22). C'est, sans doute, le même esprit de solidarité qui, quelques mois plus tôt, avait amené Corne l'Ancien à choisir six parents et alliés, dont Alamanno Salviati, comme arbitres du différent qui l'opposait à son neveu, Pierfrancesco di Lorenzo (23). Vestige tenace d'une longue tradition qui voulait, à Florence comme ailleurs, que les affaires familiales soient traitées à l'intérieur du clan et par les membres de celui-ci (24). Alamanno Salviati dut trouver tout à fait normal qu'on fît appel à lui en la circonstance. Du moins ne se voyait-il pas acculer, comme son fils Francesco, à choisir entre les impératifs de 1'«amitié» et ceux de la justice. (2021 ) (22) (23) (24) ( )

Ibid., p. 290. Alamanno Salviati à Còme de Médicis, Pistoie, 24 oct. 1435, ASF, MAP 12, fol. 159. Francesco Salviati à Jean de Médicis, Pistoie, 22 déc. 1451, ASF, MAP 8, fol. 270. ASF, MAP 161, fol. 16-17 (Florence, 23 mars 1451). J. Heers, Le clan familial au moyen âge, p. 114.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre II - A l'ombre des Médicis

51

Une seule ombre à ce tableau: r«ammonition» prononcée en 1434 contre Jacopo di Simone Salviati, parent d'Alamanno, que les Médicis accusaient de rébellion (25). L'incident ne semble pas avoir eu, dans l'immédiat, de conséquences trop fâcheuses pour le reste de la famille, mais il ne fut pas oublié, et certains Salviati, dont un pupille d'Alamanno, Bartolomeo, fils de son demi-frère Jacopo (26), se chargeront un jour — nous y reviendrons plus loin — de rouvrir cette plaie mal cicatrisée. Si les liens politiques semblent avoir été très étroits, et cela dès les années 1420, entre les membres des deux familles, il n'en va pas de même pour un domaine qui leur était pourtant commun, celui de la banque et de la marchandise. Il faut pratiquement attendre les années 1440-1450 pour voir de véritables rapports d'affaires s'établir entre les firmes de l'une et l'autre famille. Sans doute les Salviati avaient-ils pu jusque-là compter sur l'appui financier de leurs cousins Médicis — nous en avons donné des exemples plus haut — mais ils opéraient à un niveau encore trop modeste pour pouvoir prétendre à quelque association ou entente commerciale que ce fût avec ces mêmes cousins. La création, à partir de 1438, d'un véritable réseau de «banques» Salviati, inspiré peut-être du modèle médicéen, allait bientôt permettre de surmonter cet obstacle. Dès 1446, de premiers liens s'établissent entre les compagnies de Francesco Salviati à Pise et Corne de Médicis à Florence (27). En 1455, Bernardo Salviati, probablement petit-fils du chevalier Forese, est agent et correspondant des Médicis à Rhodes (28). Cinq ans plus tard, la compagnie Salviati de Londres est chargée par Pierre et Jean de Médicis, banquiers suivant la cour de Rome, de percevoir les annates concédées à ces derniers par la Chambre Apostolique. Les Salviati font alors partie d'un véritable consortium comprenant, outre leurs propres «banques» à Londres et à Bruges, celles de leurs cousins Médicis et de quelques autres associés dans ces mêmes villes (29). (2526) S. Ammirato, Istorie fiorentine, II, p. 4. ( ) Bartolomeo avait en effet été pris en tutelle par son oncle Alamanno en 1449. AS, Filz. I: 60, fase. 19. (Testament de Dianora Castelli, aïeule maternelle de Bartolomeo, 29 nov. 1449, copie). (27) ASF, MAP 138, fol. 371, 381. Il s'agit de lettres d'affaires échangées entre les deux firmes. (28) R. De Roover, The Rise and Decline of the Medici Bank, p. 129. Bernardo Salviati était l'associé d'Ugo Peruzzi. Voir, à ce propos, une lettre écrite par ces deux derniers à Giovanni et Pierfrancesco de' Medici, Rhodes [s.d.], ASF, MAP 103, fol. 86. (29) Cf. Reg. Vat. 476, fol. 232 {Calendar of Papal Registers. Papal Letters, XI, Londres 1921, p. 404-405). Il s'agit d'une reconnaissance de dette de la Chambre Apostolique envers Pierre et Jean de Médicis pour 3 250 florins. Datée du 12 juin 1460, cette reconnaissance

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

52

Une famille-témoin les Salviati

Née sur le tard, la communauté d'intérêts financiers ne s'en faisait pas moins chaque jour plus étroite, renforçant par le fait même les liens déjà existant entre les deux familles et leurs clientèles respectives.

2. Le krach de 1465-1465 C'est alors que survint la crise financière des années 1464-1465 qui allait mettre cette solidarité à rude épreuve. A la mort de Corne l'Ancien, en août 1464, la banque Médicis était en sérieuse difficulté, pour ne pas dire, menacée de faillite. Son fils et successeur, Pierre le Goutteux, qui n'avait que peu d'expérience en affaires, mais n'en était pas moins conscient du danger qui guettait sa famille, chercha à éviter le désastre. Il ne réussit qu'à moitié, mais les mesures qu'il adopta — contraction rapide des investissements, restriction du crédit, fermeture de certaines succursales — contribuèrent peut-être, qu'il l'ait voulu ou non — les opinions à ce sujet sont partagées — au krach d'un certain nombre de très grandes firmes florentines qui se virent, l'une après l'autre, obligées de déposer leur bilan. Voyant ses cousins Salviati également menacés, Pierre le Goutteux, qui n'avait sans doute pas prévu toutes les conséquences de son geste, s'empressa de fournir les 12000 florins nécessaires au paiement de leurs créanciers. On crut un moment à Florence qu'il les avait sauvés (30). Mais ce n'était, de fait, que partie remise. Dans les mois qui suivirent, les fils d'Alamanno durent liquider pratiquement toutes leurs entreprises pour arriver à satisfaire au moins partiellement les créanciers qui continuaient à se presser à leurs guichets. L'effort tenté par le fils de Corne pour les sauver in extremis de la faillite se soldait donc par un échec. Mais avait-il voulu vraiment les sauver? Les Salviati pouvaient à juste titre s'interroger sur la sincérité d'un geste qui, loin de les tirer d'embarras, servait à les perdre, en les rendant plus dépendants que jamais de leurs cousins Médicis. Leur principal créancier n'était-il pas Pierre le Goutteux lui-même et n'étaitce pas pour arriver à le rembourser, lui plus que tout autre, qu'ils

stipule que, pour accélérer le paiement de la dette en question, les Médicis sont autorisés à percevoir certaines annates en Angleterre. Les Salviati sont mentionnés comme faisant partie du consortium autorisé à recevoir ces argents. Vers la même époque, sans doute encore une fois à titre d'associés des Médicis, les Salviati de Londres sont chargés de récupérer 50 000 écus or dus à la Chambre Apostolique. Reg. Vat. 61, fol. 270 (Ibid., p. 669670). Le document est du 23 janvier 1464, mais il renvoie à des ordres donnés aux Salviati quelques années plus tôt. (30) R. De Roover, op. cit., p. 358-360.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre II - A l'ombre des Médicis

53

avaient dû sacrifier, l'une après l'autre, les diverses compagnies mises sur pied depuis 1438? Au fond, sous couvert de générosité, les Médicis les traitaient avec la même rigueur que leurs autres débiteurs à Florence, sans égard pour les liens étroits qui unissaient les deux familles. Tant et si bien qu'à la mort de Pierre le Goutteux, en 1469, les fils d'Alamanno traînaient encore, en maugréant, l'odieux d'une dette qui s'élevait à plus de 5 000 florins (31). Les rapports entre les deux familles avaient dû, après 1465, considérablement se refroidir. Les Salviati ne rallieront pas pour autant les rangs de l'opposition. Il est même plus que probable, à la lumière des événements subséquents, qu'un rapprochement s'était opéré, de part et d'autre, après l'arrivée au pouvoir de Laurent le Magnifique en 1469, et que les relations entre les deux familles étaient retournées, sinon au beau fixe, du moins à un certain degré de mutuelle acceptation (32). Il est, en tout cas, significatif que, pour la négociation du mariage de sa fille Alessandra avec un Valori à l'été de 1476, Averardo Salviati fasse appel à son cousin Laurent et que ce dernier non seulement accepte, mais tienne à faire lui-même, personnellement, toutes les démarches requises (33). Décidément tenaces, les liens n'étaient pas près d'être brisés entre ces deux familles. 3. La crise de 1478 Pourtant, tout faillit être irrémédiablement compromis par la par(31) Les renseignements essentiels concernant ce krach se trouvent dans leur rapport pour le catasto de 1469. Les Salviati y expliquent qu'ils ont dû liquider toutes leurs opérations afin d'essayer de satisfaire leur créanciers. Même leur compagnie d'Arte della Lana a dû être sacrifiée. L'explication est chaque fois la même: «perché s'obblighò tutto a Piero di Chosimo de Medici per danari ci servi pe' bisogni nostri». D'où la dette de 5 ou 6 000 florins qui leur reste encore sur les épaules. ASF, Catasto 915 (S. Croce, Ruote, 1469), fol. 423. (32) Il est significatif de constater que la correspondance entre les Salviati et les Médicis, réduite pratiquement à rien au temps de Pierre le Goutteux, redevient abondante sous Laurent le Magnifique. Y a-t-il à cela une explication? Il n'est pas impossible que ce dernier ait choisi d'«oublier» la dette des Salviati. Nous n'en avons aucune preuve écrite. Mais il est tout de même frappant de constater qu'il n'est plus question de cette dette au catasto de 1480. ASF, Catasto 10061 (S. Croce, Ruote), fol. 81-84. Et comment expliquer qu'en janvier 1474, Francesco Salviati soit en mesure de mettre 2 000 ducats or en dépôt dans la compagnie de Laurent et Julien de Médicis à Milan? ASF, MAP 138, fol. 326 (15 janv. 1474). Simples indices, mais qui semblent bien aller dans le sens d'une telle hypothèse. (33) D'après le diaire de Bartolomeo Valori, cité par G. Brucker, The Society of Renaissance Florence, New York 1971, p. 32.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

54

Une famille-témoin les Salviati

ticipation, le 26 avril 1478, de trois Salviati: Francesco, archevêque de Pise, son frère Jacopo et un cousin, Bartolomeo, dit Jacopo, tous proches parents des fils et petits-fils d'Alamanno, à la célèbre conjuration des Pazzi (34). Le fougueux Bartolomeo s'était-il joint au complot pour venger, comme l'affirme Scipione Ammirato, l'affront fait à son parent Jacopo en 1434 (35)? Peut-être. Mais il n'en allait pas de même pour ses cousins Francesco et Jacopo, dont les sentiments de vengeance étaient tout récents et liés à des événements encore frais à toutes les mémoires. Né à Florence, vers 1443, de Bernardo Salviati, frère d'Alamanno, et de Lisabetta Borromei, fille d'un riche banquier florentin (36), Francesco Salviati avait reçu une bonne formation humaniste qui lui avait valu très tôt l'estime et l'amitié d'un Ange Politien, d'un Aurelio Brandolini et d'un Marsile Ficin (37). Tout porte à croire qu'il était également en bons termes avec Laurent et Julien de Médicis qu'il avait connus et fréquentés durant ses années d'étude à Florence (38). Peu après 1460, il avait fait la connaissance de Giannantonio Campano, le poète et biographe de Pie II, avec lequel il s'était lié d'une profonde et durable amitié (39). Fort de l'appui de ce dernier et de la faveur du cardinal Giacomo degli Ammannati, confident et protecteur de Campano, auquel celui-ci l'avait chaudement recommandé, il viendra s'installer à Rome en 1464 et commencera à y gravir les échelons de ce qui semblait devoir être une brillante carrière ecclésiastique (40). Une grave (34) La bibliographie sur le sujet est considérable. Une bonne analyse récente de l'épisode se trouve dans C. Hibbert, The Rise and Fall of the House of Medici, Harmondsworth (Penguin Books) 1979, p. 128-143. Quant à l'ouvrage, plus récent encore, d'Harold Acton (The Pazzi Conspiracy: The Plot against the Medici, Londres 1979), il s'en tient à la version classique des événements. Les chroniques et histoires anciennes sont, pour la plupart, très partisanes: elles doivent être maniées avec précaution. A ce sujet, voir P. Jodogne, «La conjuration des Pazzi racontée par les chroniqueurs français et bourguignons du XVe siècle», dans Culture et politique en France à l'époque de l'humanisme et de la Renaissance, Turin 1974, p. [167J-212. (35) S. Ammirato, Istorie fiorentine, II, p. 116. En 1462, Bartolomeo était capitaine à Campiglia et se montrait tout disposé à servir les intérêts des Médicis. Bartolomeo Salviati à Corne de Médicis, Campiglia, 29 juillet 1462, ASF, MAP 10, fol. 382. L'esprit de vendetta était sans doute chez lui plus fort que tous ces bons sentiments. (36) Dans le rapport fait par sa famille au catasto de 1457, on lui donne 14 ans. AS, Com. II: 487, fol. 235r. Sur les Borromei, voir G. Brucker, The Civic World of Early Renaissance Florence, p. 403. (37) M.E. Cosenza, Biographical Dictionary of the Italian Humanists, Boston 1962, V, p. 411. 38 ( ) F.D. Bernardo, Un vescovo umanista alla Corte Pontificia: Giannantonio Campano (1429-1477), Rome 1975, p. 220, note 64. (39 ) Ibid., p. 229. (40) Ibid., p. 207-208, 229. Francesco Salviati commença probablement sa carrière comme abbréviateur. C'est le titre qui lui est donné dans un bref du 8 mars 1471

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre II - A l'ombre des Médicis

55

maladie vers 1471 vint à deux doigts de l'éliminer de la course — on crut même à un certain moment à Florence qu'il était mort (41) —, mais il réussit, comme par miracle, à surmonter ce premier et imprévisible obstacle. Il dut voir d'un très bon oeil l'élection, le 9 août 1471, de Francesco della Rovere pour succéder à l'intraitable Paul II, décédé quelque deux semaines plus tôt (42). Intime de la famille du nouveau pontife, de ses neveux Pietro et Girolamo Riario en particulier (43), n'était-il pas en droit d'attendre de ces derniers et du crédit dont ils jouissaient auprès de Sixte IV, pape népotiste si jamais il en fut, les grâces qui lui avaient été jusque-là si chichement mesurées? Une première occasion se présenta en janvier 1474 avec la mort inopinée de Pietro Riario qui laissait, entre autres bénéfices, l'archevêché de Florence, obtenu quelques mois plus tôt (44). Francesco Salviati pensa tout naturellement lui succéder, mais les Médicis avaient un autre candidat en vue: Rinaldo Orsini, oncle de Laurent le Magnifique, et le pape, qui était encore à l'époque en bons termes avec Florence, estima ne pas être en mesure de leur refuser cette faveur (45). Salviati fut bien évidemment déçu, mais il pouvait se consoler à la pensée que ce n'était là, comme on l'en avait assuré à Rome, que partie remise. Il n'eut pas trop longtemps à attendre. Dès le mois d'octobre, en effet, il se voyait promu au siège de Pise dont le titulaire, Philippe de Médicis, un lointain cousin de Laurent, venait de mourir (46). Malheureusement les Médicis, cette fois, n'avaient pas été consultés et ils eurent la désagréable surprise d'apprendre post factum la nouvelle de cette promotion. Laurent le Magnifique en fut profondément choqué. Tout d'abord parce que Pise était depuis 1406 possession florentine et que, par conséquent, il paraissait inconcevable que Rome pût

confirmant sa nomination au chapitre de l'église archiépiscopale de York en Angleterre. AS, Pergamene 258. (41) Ce qui occasionna une dépense de 7 florins à la «banque» Salviati de Florence. AS, Com. I: 332, fol. 214 (sans date). Sur la maladie de Francesco Salviati, voir A.F. Mattei, Ecclesiae Pisanae Historia, II, Lucques 1772, p. 147-148. (42) Il n'est pas impossible qu'il ait été un moment en disgrâce au temps du Paul II, voire même qu'il ait été emprisonné par ordre de ce dernier. L. De Medici, Lettere, II, Florence 1977, p. 58-59 et notes. (4344) Ihid., p. 148-149. F. Di Bernardo, op. cit., p. 230, 325, 376-377. (45) Eubel, II, p. 154. (46) F. Di Bernardo, op. cit., p. 395, note 26. ( ) ) AS, Pergamene 270 (Bref de Sixte IV à la Seigneurie de Florence leur recommandant Francesco Salviati qu'il vient de nommer archevêque de Pise, Rome 12 oct. 1474).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

56

Une famille-témoin les Salviati

songer à doter cette ville d'un pasteur sans avoir au préalable obtenu l'accord de Florence. Mais il y avait en outre et, peut-être, surtout le fait que les relations étaient de plus en plus tendues avec le pape — Florence s'apprêtait, en effet, à faire alliance avec Milan et Venise en vue de contrer les ambitions territoriales de Rome — et que Girolamo Riario, exécuteur des volontés pontificales — ne venait-il pas de s'installer à Imola, aux portes mêmes de la Toscane? —, semblait nourrir des desseins qui n'auguraient rien de bon pour les Médicis et leur ville. Laurent le Magnifique rejeta donc purement et simplement le choix du pape et chercha par tous les moyens à empêcher le nouvel élu d'occuper son siège (47). D'où le long retard que mettra ce dernier à se présenter à Pise et les difficultés qu'il rencontrera dans la perception des revenus de la mense épiscopale (48). Rien ne permet de supposer que les Médicis tenaient Francesco Salviati personnellement responsable de cet affront. Tous les indices dont nous disposons, à commencer par une lettre de Giannantonio Campano écrite en janvier 1475 à Laurent le Magnifique, semblent plutôt aller dans le sens contraire (49). Mais Salviati était intimement lié aux (47) F. Di Bernardo, op. cit., p. 397. A.F. Mattei, Ecclesiae Pisanae Historia, II, p. 152153. N.48 Zucchelli, Cronotassi dei vescovi e arcivescovi di Pisa, Pise 1907, p. 169-172. ( ) A.F. Mattei, op. cit., p. 153-155. Selon certains, Salviati n'aurait pu prendre possession de son siège qu'en 1477. M.E. Cosenza, Biographical Dictionary of the Italian Humanists, V, p. 411. Mais nous avons la preuve qu'il y était à l'été de 1476 et qu'il y séjourna probablement jusqu'en décembre de cette même année. Voir, à ce sujet, sa correspondance avec Laurent le Magnifique. ASF, MAP 33, fol. 451, 479, 580, 891, 924, 985, 995. (49) Cette lettre de Campano a été, de fait, écrite à la demande de Salviati. Campano sait que ce qui fait hésiter Laurent le Magnifique à accepter son cousin Francesco comme archevêque de Pise c'est son désir d'assurer la paix et la tranquilité dans la ville. Mais Francesco Salviati, écrit-il, est un ami de vieille date et tout à fait capable de remplir la fonction d'archevêque de cette ville à la satisfaction des Florentins. F. Di Bernardo, op. cit., p. 396 et note 35. Mais nous possédons également un certain nombre de lettres écrites par Salviati lui-même qui vont exactement dans le même sens. A noter qu'elles sont toutes de 1476, donc bien après la nomination au siège de Pise et le refus opposé par le Magnifique à cette nomination. Dans une première, datée du 19 février, l'archevêque-élu, qui n'a pas encore reçu de Florence l'autorisation de gagner son siège, rappelle à Laurent les liens qui les unissent tous deux et le désir qu'il a de le servir («quanto io desideri d'essere vostro, di vivere sotto la vostra umbra»). Il n'acceptera d'occuper le siège de Pise que si Laurent est d'accord («quanto io potessi, in nessun modo voglio o desidero, sanza vostra buona gratia... perché della mia persona et di quello penderà da epsa, potrete sempre, più che ogni altro, liberamente disporre»). ASF, MAP 61, fol. 106. Le Magnifique, sans doute pour éprouver ces bons sentiments, lui demande, quelques semaines plus tard, de lui obtenir pour un protégé de son choix le bénéfice de San Pancrazio à Florence. Dans une lettre écrite le 27 avril, Salviati assure qu'il a fait les démarches nécessaires et qu'il peut considérer la chose comme faite. Ihid., MAP 33, fol. 310. Ce geste a sans doute porté fruit car, un mois plus tard, nous trouvons Salviati à Pise. II y exerce, de toute évidence, les

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre II - A l'ombre des Médicis

57

Riario. N'avait-il pas été désigné pour prendre possession d'Imola au nom de Girolamo en 1473 (50) et surtout n'avait-il pas eu l'audace d'adopter le patronyme de ce dernier peu avant 1474 (51)? Le nouvel archevêque passait également pour être proche des Pazzi et on sait la rivalité qui existait à l'époque entre ces derniers et la famille de Laurent (52). Il pouvait donc paraître dangereux, du moins aux yeux des Médicis, de laisser Francesco Salviati, fût-il leur parent, présider aux destinées spirituelles d'un territoire depuis peu conquis et qui acceptait encore assez mal le joug florentin. Ce refus fut peut-être, à tout bien considérer, une erreur tactique de la part de Laurent (53). Car Francesco Salviati n'avait sans doute pas encore complètement renoncé à l'amitié des Médicis. Mais l'opposition systématique rencontrée, mois après mois, de leur part, ne pouvait pas ne pas finir par transformer cette amitié (ou du moins, ce reste d'amitié) en haine, une haine, de fait, prête à tous les excès. Devenu, par la force des choses, la parfaite créature des Riario, Salviati n'hésitera pas un seul instant à se joindre au complot mis sur pied en 1478, avec l'entier assentiment du pape et de ses neveux, par Francesco de' Pazzi. On connaît la suite: la venue de Salviati à Florence en avril 1478 en compagnie fonctions épiscopales, comme nous pouvons le constater par la correspondance échangée avec le Magnifique. Ibid., MAP 33, fol. 451, 479, 580, 891, 924, 985, 995. Cette dernière lettre, qui est du 3 décembre 1476, la dernière que nous ayons en provenance de Pise, est la seule qui fasse état de nouvelles difficultés entre les deux hommes («Non mi occorre scrivere altro, salvo dolermi di non bavere con la vostra Mag.tia quella fede che mi par meritare»). Peut-être avons-nous là le premier indice des frustrations qui amèneront Francesco Salviati à participer au complot de 1478. Pourtant, aussi tard que les 29, 30 et 31 mars 1477, l'archevêque de Pise est encore en correspondance avec le Magnifique et lui rend de nombreux services. Ibid., MAP 35, fol. 336, 343, 399. Mieux: en septembre de cette même année, Salviati, à titre de légat de Sixte IV, se présente à Florence où il est fort bien reçu. Peut-être cet accueil est-il plus diplomatique que sincère, compte tenu surtout du fait que Salviati est là pour mousser la cause de Girolamo Riario, mais sans doute les Médicis veulent-ils éviter de s'aliéner à tout jamais cet homme qui pourrait encore être appelé à leur rendre d'utiles services et, qui sait, un jour redevenir leur ami. Montesecco, condottière au service des Riario, assurera plus tard que Salviati était là pour préparer la conjuration des Pazzi, mais la chose paraît peu vraisemblable, à la lumière de ce que nous savons50 par ailleurs de cette conjuration. L. De Medici, Lettere, II, p. 411-416. ( ) E. Breisach, Catherine Sforza. A Renaissance Virago, Chicago-Londres 1967, p. 271,51 note 87. (52) A.F. Mattei, Ecclesiae Pisanae Historia, II, p. 153. ( ) C'est, du moins, l'avis de Laurent le Magnifique qui utilise cet argument pour justifier auprès du duc de Milan son opposition à la nomination de Francesco Salviati à Pise. Ce qu'il craint surtout, dit-il, c'est que les Pazzi utilisent cette nomination à leur avantage. Il était, par ailleurs, prêt à offrir les sièges de Pistoie ou de Volterra au même Salviati pourvu qu'il renonçât à Pise. L. De Medici, Lettere, II, p. 59-60, 69-72, 200-201 et notes. (53) F. Dì Bernardo, op. cit., p. 397.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

58

Une famille-témoin les Salviati

des autres conspirateurs, la mise au point de l'attentat dirigé essentiellement contre les personnes de Laurent et Julien de Médicis, l'échec du complot, le 26 avril, grâce à la présence d'esprit de Laurent et de ses amis, et finalement la réaction violente du peuple qui s'en prendra à tous les Pazzeschi, dont la plupart finiront pendus, souvent après avoir subi d'horribles tortures. Tout homme d'Eglise qu'il fût, l'archevêque de Pise dut, comme les autres, subir la loi du talion. Il eut même le triste honneur d'être une des premières victimes offertes à la vindicte populaire, en compagnie de son frère Jacopo et de son cousin Bartolomeo qui, nous l'avons vu, avaient choisi, par désir de vengeance ou par simple solidarité, d'épouser sa cause (54). Terrible humiliation pour un homme qui s'attendait, quelques heures plus tôt, à récolter les fruits d'un geste audacieux et, sans doute, aux yeux de l'humaniste qu'il était, héroïque. On peut, à juste titre, se demander pourquoi les Pallesques ne s'en prirent pas également, au nom du principe de solidarité, aux autres membres de la famille. Ils en eurent peut-être la tentation, mais Laurent de Médicis était trop fin politique pour céder à pareil mouvement d'humeur qui n'aurait fait, en somme, qu'aggraver l'erreur déjà commise, quatre ans plus tôt, à l'endroit de l'archevêque de Pise. L'action de ce dernier n'engageait après tout que lui-même et les malheureux qui avaient cru devoir le suivre sur cette pente fatale. Pourquoi s'en prendre aux autres alors qu'ils n'y étaient vraisemblablement pour rien? Ne valait-il pas mieux se montrer magnanime à leur endroit et conserver, par le fait même, intacts des liens qui avaient depuis longtemps servi et continueraient, nul doute, longtemps encore à servir les intérêts des Médicis? D'ailleurs, le temps n'était plus à Florence où l'on pouvait se permettre d'appliquer indistinctement la loi du talion (55). Quelques rares Salviati jugeront tout de même plus prudent de s'éloigner, ne fût-ce que pour un temps, de la ville. L'un d'entre eux, un certain Giovanni, neveu de l'archevêque de Pise, trouvera éventuellement refuge aux Iles Madère où il finira d'ailleurs par s'installer en per-

(54) N. Machiavelli, Istorie fiorentine, dans Tutte le Opere, éd. M. Martelli, Florence 1971, p. 821. (55) Aussi tard qu'en 1412, les Alberti, impliqués dans un complot contre l'Etat, avaient fait l'objet d'une condamnation collective. G. Brucker, The Civic World of Early Renaissance Florence, p. 339. Mais c'était là un cas exceptionnel. Depuis au moins le XlVe siècle, la Commune avait appris à distinguer les «bons» et les «mauvais» éléments de chaque famille patricienne. Ibid., p. 20-21.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre II - A l'ombre des Médicis

59

manence (56). Ceux qui choisirent de rester ne le firent sans doute pas sans quelque appréhension, mais tout semble indiquer qu'ils n'eurent à aucun moment raison de le regretter. Bien au contraire. Dès juillet 1478, Giuliano Salviati, pourtant apparenté aux Pazzi, était élu prieur avec l'entier assentiment des Médicis (57). Le mois suivant, son oncle Averardo consentait un prêt de 2 000 florins à Laurent le Magnifique en vue de l'aider à construire une chapelle commémorative — c'est du moins la raison donnée par le prêteur — quelque part dans la ville (58). Geste propitiatoire? Peut-être. Ne disait-on pas que Laurent était personnellement intervenu, le jour même du complot, pour le soustraire à la vindicte populaire (59)? Quoi qu'il en soit, deux années plus tard, le même Averardo, après avoir été nommé au tout nouveau Conseil des SoixanteDix, accédait à son tour à la Seigneurie, mais, cette fois, à titre de gonfalonier de justice Ce n'était pourtant, encore là, comme les Florentins n'allaient pas tarder à s'en rendre compte, qu'un simple lever de rideau. 4. Des liens plus étroits Le 10 septembre 1481, en effet, Jacopo Salviati (1461-1533), fils de Giovanni et petit-fils d'Alamanno, se voyait offrir la main de Lucrezia de' Medici, fille aînée de Laurent, en même temps que son cousin Alamanno (1459-1510), fils d'Averardo, obtenait celle de Lucrezia Capponi, fille d'un des plus éminents citoyens de Florence. Dans l'un et l'autre cas, l'initiative venait du Magnifique lui-même (61). Geste de réconciliation, diront certains contemporains, frappés par la magnanimité avec laquelle Laurent semblait vouloir traiter la famille des «assassins» de (56) H. Henriques de Noronha, Nobiliario genealogico das Familias que passârâo a viver a esta Ilha d'à Madeira, I, Funchal 1947, p. 279. Giovanni Salviati épousa Isabel Alvara de Abreu. Les descendants de Giovanni abandonneront éventuellement le patronyme Salviati57 pour ne conserver que celui de l'aïeule maternelle. ( ) AS, Filz. I: 213, fase. 8 (Priorista). Giuliano Salviati (1448-1512) était marié depuis 1476 à Contessina de' Pazzi. AS Filz. I: 97, fase. 36. A noter qu'il était également le banquier de son cousin, l'archevêque de Pise. Cf. AS, Com. I: 295, fol. 60r, 82r, 95r; AS, Com. I: 294, passim.58 (59) AS, Com. I: 348, fol. 98. (60) C. Hibbert, The Rise and Fall of the House of Medici, p. 141. ( ) AS, Filz. I: 213, fase. 18 (Priorista). Cf. également N. Rubinstein, Il governo di Firenze61 sotto i Medici, p. 376. ( ) Alamanno Salviati nous a laissé dans ses ricordi un très intéressant récit de ces événements. Cf. AS, Filz. I: 213, fase. 20, p. 61-62. La date du 10 septembre est confirmée par L. Landucci, Diario Fiorentino, éd. J. del Badia, Florence 1883, p. 38.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

60

Une famille-témoin les Salviati

son frère (62). Mais s'agissait-il bien, en l'occurrence, de réconciliation? Malgré les menaces qu'avaient fait peser sur eux les événements de 1478, les liens existant entre les deux familles n'avaient jamais été vraiment rompus et l'on pouvait à juste titre se demander si Laurent de Médicis ne voulait pas plutôt par ce geste opposer un solennel démenti à ceux qui, de part et d'autre, prétendaient exactement le contraire. Sur un point du moins, les chroniqueurs du temps ne risquaient pas de se tromper: c'était bien par calcul politique que le Magnifique avait agi de la sorte (63) — le contraire aurait été surprenant, surtout de la part d'un Médicis —, un calcul qui devait, bien entendu, dans son esprit, profiter surtout à sa famille, mais qui allait, de fait, — et cela, Laurent ne l'avait certainement pas prévu — servir plutôt les intérêts des Salviati. Le mariage d'Alamanno Salviati avec Lucrezia Capponi fut célébré en 1482; celui de son cousin Jacopo avec la fille de Laurent, quelque cinq années plus tard (64). C'est qu'il fallut dans l'un et l'autre cas attendre que la fiancée eût atteint l'âge canonique requis. Ce qui était particulièrement vrai pour Lucrezia de' Medici qui, au moment de la signature du contrat, le 10 septembre 1481, n'avait encore que onze ans (65). Les deux jeunes femmes n'apportaient à leurs époux respectifs qu'une dot relativement modeste (66) — ainsi le voulait la coutume à Florence à l'époque (67) —, mais elles représentaient toutes deux des va-

(62) Ibid. C'est l'explication que retiennent d'ailleurs en général les historiens des Médicis. Cf. entre autres A. De Reumont, La jeunesse de Catherine de Médicis, trad. A. Baschet, Paris 1866, p. 167. (6364) Cf. F. Schevill, The Medici, New York 1960, p. 147. ( ) Grâce aux ricordi d'Alamanno Salviati, nous connaissons la date exacte de la célébration de ce mariage, soit le 12 septembre 1482. AS, Filz. I: 213, fase. 20, p. 62. La chose n'est pas aussi simple pour son cousin Jacopo. Pieraccini, se fondant sur les données du généalogiste G. da Somaia, affirme que ce mariage eut lieu en 1488. Le Stirpe de'Medici di Cafaggiolo, I, p. 258. Mais une entrée d'un livre de comptes de Jacopo Salviati donne à penser que la célébration en question eut probablement lieu une année plus tôt. En effet, en date du 3 février 1487, Jacopo reconnaît avoir reçu, en plus de la dot mentionnée une semaine plus tôt, un trousseau (donora) d'une valeur de 800 florins qu'il met à l'actif de sa femme.65 AS, Com. III: 3, fol. 70. (66) Elle était née le 4 août 1470. G. Pieraccini, op. cit., p. 258. ( ) Les dots étaient dans l'un et l'autre cas de 2 000 florins. AS, Filz. I: 213, fase. 20, p. 62. 67Ibid., Com. Ill: 3, fol. 70. ( ) Cette uniformisation et relative modestie des dots, même entre grandes familles à Florence, étaient peut-être liées au fait que, dans la plupart des cas, les dots provenaient du Monte delle doti créé en 1425 pour répondre aux besoins fiscaux de la Commune, mais dont le succès avait été si grand qu'à peu près toutes les familles patriciennes y avaient eu recours pour doter leurs filles. Cf. A. Molho, Florentine Public Finances in the Early Renaissance, 1400-1433, Cambridge (Mass.) 1971, p. 138-141. Elles étaient peut-être également liées à la crainte d'avoir à rembourser la dot en question. «Di dota mai si fece

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre II - A l'ombre des Médicis

61

leurs sociales sûres, sans compter qu'elles allaient s'avérer, l'une et l'autre, d'une extraordinaire fécondité: précieux atout pour une famille qui, à la génération précédente, avait vu ses effectifs dangereusement diminuer. Le cousin Giuliano n'avait en 1481 qu'un enfant: Francesco qui restera fils unique et n'aura, à son tour, qu'un fils de son mariage avec Laudomia de' Medici en 1502 (68). Alamanno, en revanche, en aura quatorze; Jacopo, au moins douze, sinon treize. Et, fait à noter, plus de 80% de ces enfants atteindront l'âge adulte (69). Presque un record pour l'époque. Cette double alliance, imaginée et voulue par Laurent de Médicis, allait s'avérer d'une importance capitale pour l'avenir médiat et immédiat de la famille. Celle avec Jacopo Salviati, en particulier, qui faisait entrer ce dernier et, par le fait même, toute sa maison, dans le cercle étroit des intimes et des protégés du Magnifique. En mars 1482, Jacopo et son cousin Alamanno auront l'honneur de figurer dans le traditionnel cortège des Rois Mages aux côtés du fils aîné de Laurent, Pierre (70). Cinq ans plus tard, le même Jacopo fera partie de la délégation chargée d'accompagner sa belle-soeur Maddalena à Rome, où devait être célébré le mariage de cette dernière avec Francesco Cibo, fils du pape régnant (71). C'est encore lui qui sera désigné avec Pic de La Mirandole pour assister le jeune cardinal Jean de Médicis au moment de la remise du chapeau et de l'anneau à ce dernier en 1488 (72). Parallèlement, la situation financière de la famille, si fortement compromise par le krach de 1464-1465, commençait à s'améliorer. Averardo Salviati, père d'Alamanno, présidait depuis 1475 aux destinées

bene ninno», affirme dans ses Ricordi Giovanni Morelli, et, ajoute-t-il, «se l'hai a rendere, ti disfanno». Aussi conseille-t-il de ne pas exiger des parents une dot excessive. Alberti, d'ailleurs, est du même avis. A ce sujet, voir P. Cammarosano, «Structures familiales dans les villes de l'Italie communale», dans Famille et parenté dans l'Occident Médiéval, Rome 1977, p. 184. De fait nous voyons rarement dépasser le plafond des 2 000 florins en Toscane à l'époque, si ce n'est dans le cas de mariages avec de grandes familles non florentines. Ainsi Laurent le Magnifique déboursera-t-il 4 000 ducats pour marier sa fille à Francesco Cibo, fils du pape Innocent VIII, en 1487. C. Hibbert, The Rise and Fall of the House of Medici, p. 162. Mais c'est là l'exception. Les mariages entre grandes familles florentines n'étaient pas tant affaires d'argent qu'affaires politiques et sociales. Les Médicis d'ailleurs l'avaient très bien compris. (6869) AS, Filz. I: 97, fase. 36. (70) Ibid. ( ) AS, Filz. I: 213, fase. 20, p. 61. Ils avaient été élus à cette confrérie le 26 mars. Sur cette dernière, voir R. Hatfield, «The Compagnia de' Magi», dans Journal of the Wartburg and Courtauld Institute, 33 (1970), p. 107-161. (7172) J. Burchard, Diarium, éd. L. Thuasne, I, Paris 1883, p. 275-276. ( ) Ibid., p. 556.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

62

Une famille-témoin les Salviati

d'une compagnie d'Arte della Seta mise sur pied une année plus tôt (73). Les «banques» de Florence et de Pise, la vénérable compagnie d'Arte della Lana datant de l'époque du chevalier Jacopo, reprenaient progressivement vie après quelques années de relative inactivité (74). En 1483, le cousin Giuliano, fils de Francesco, créera, avec quelques associés, une compagnie d'Arte della Tinta (75). Enfin, six années plus tard, les Salviati s'uniront à Lorenzo degli Alessandri pour mettre sur pied une compagnie de battiloro (76). Les Médicis avaient-ils contribué directement ou indirectement à ce redressement? Il est difficile de le dire, quoique le geste posé en 1481 par Laurent le Magnifique pût, à lui seul, constituer un excellent stimulant, surtout après les années difficiles que la famille venait de traverser. L'important, après tout, était que la machine fût de nouveau en marche et que les Salviati aient retrouvé l'élan qui avait caractérisé, trente ou quarante ans plus tôt, la génération des fils et petits-fils du chevalier Jacopo. Jusqu'où cela les mènerait-il? Au tournant des années 1480-1490, il ne devait pas manquer d'observateurs à Florence pour se dire que les jeux étaient faits et que rien désormais ne pourrait arrêter la progression de cette famille qui venait, comme par miracle, de retrouver sa bonne étoile.

5. Disciples de Savonarole C'était oublier que les Médicis étaient mortels et que toute défaillance de leur part, toute impopularité, risquaient de tourner au désavantage de leurs parents et alliés, dans les domaines politique aussi bien qu'économique. Le 8 avril 1492, Laurent le Magnifique mourait, laissant à son fils Pierre une situation apparemment brillante, mais en réalité

(73) AS, Com. I: 389-393. Cette compagnie créée en 1474, sous la raison sociale de Bartolommeo Tanaglia dell'Ancisa e Averardo Salviati, subsistera jusqu'en 1489. Tanaglia étant mort le 14 octobre 1475, la compagnie continuera sous le nom d'Averardo d'Alamanno Salviati. (74) Il n'y a pas de véritable interruption des activités de ces compagnies, comme on peut le constater par les registres qui nous restent, mais ces activités sont réduites à très peu de choses entre 1465 et 1480, comme le démontrent les rapports d'impôts pour cette1 période. ASF, Catasto 915, fol. 420r-424r (S. Croce, Ruote, 1469, i.e. 1470); Catasto 1006 , fol. 81r-84r (Jhid., 1480). (75) AS, Com. I: 386-388. Cette compagnie durera jusqu'en 1498. Elle sera remplacée par une autre, sous l'égide de Jacopo Salviati qui durera jusqu'en 1528. Ibid., Com. I: 423-424. (76) AS, Com. I: 32-34. La compagnie disparaît en 1504.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre II - A l'ombre des Médicis

63

grevée d'incertitudes. Les compagnies Médicis étaient menacées de faillite; les bases intellectuelles et morales du régime médicéen, ébranlées par une violente réaction spirituelle née de la prédication d'un dominicain de plus en plus populaire à Florence: Jérôme Savonarole. La descente du roi de France, Charles VIII, en Italie allait fournir aux ennemis des Médicis l'occasion et le moyen de mettre fin à la domination de ces derniers à Florence. Le fils de Laurent commit l'erreur de s'allier à l'envahisseur, sans consulter au préalable la Seigneurie, comme il aurait dû normalement le faire. Plusieurs de ses partisans s'empressèrent aussitôt de le désavouer. Aussi, le 9 novembre 1494, dut-il quitter précipitamment la ville, sous les menaces d'une foule hostile qui s'apprêtait à envahir son palais (77). Qu'allait être l'attitude des Salviati? Jacopo et Alamanno, «protégés» de Laurent le Magnifique, ne pouvaient décemment abandonner Pierre le Malchanceux à son sort. Ils chercheront, au début du moins, à le sauver. Mais ils se retrouveront, par le fait même, minoritaires à l'intérieur de leur propre parti, seuls quelques éléments de ce dernier: les Tomabuoni, les Pandolfini, les del Nero, ayant comme eux refusé d'approuver l'exil du fils de Laurent et travaillé en sa faveur auprès de Charles VIII, installé depuis peu aux portes de la ville. Ils auraient sans doute été malmenés par les ennemis des Médicis, n'eût été l'intervention de certains Pallesques, dont leur cousin Giuliano, qui, malgré leur opposition à Pierre le Malchanceux, n'en avaient pas moins intérêt à soustraire les partisans de ce dernier à une vengeance populaire qui, une fois déclenchée, risquait de les emporter tous (78). Giuliano Salviati avait probablement moins de raisons que ses cousins de défendre la cause des Médicis. Il n'avait contracté envers eux aucune dette particulière de reconnaissance et il se sentait passablement libre à leur endroit. Aussi, depuis quelques années, ces derniers le tenaient-ils quelque peu en suspicion (79). Sans doute fera-t-il partie de l'ambassade que la Commune dépêchera, le 2 novembre 1494, avec Pierre le Malchanceux, à la rencontre de Charles VIII de France (80),

(77) F. Schevill, The Medici, p. 170-171. (7978) G. Schnitzer, Savonarola, Milan 1931, I, p. 229-230. ( ) En 1484, Laurent le Magnifique avait demandé de l'écarter d'une commission chargée de désigner le nouveau capitaine et podestat de Pise en raison de son appartenance à une faction rivale. Cf. N. Rubinstein, Il governo di Firenze sotto i Medici, p. 379. (8°) Négociations diplomatiques de la France avec la Toscane, éd. A. Desjardins et E. Canestrini, I, Paris 1859, p. 594.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

BSEsaEiBaBBg^ïîEsaaBEaaîffiaîHEEnBgBaBEgg] 64 Une famille-témoin les Salviati mais la démarche qu'il fera, une année plus tard, auprès du même roi, en compagnie de Domenico Bonsi et Pandolfo Rucellai, pour empêcher le fils de Laurent de revenir à Florence (81), paraît plus conforme à son penchant naturel. Il n'avait probablement jamais eu totalement confiance en Pierre le Malchanceux, mais l'élément qui avait le plus contribué à l'éloigner des Médicis était vraisemblablement l'admiration, pour ne pas dire le culte qu'il vouait, comme tant d'autres de ses concitoyens, à celui qui, depuis des années, dénonçait avec vigueur les contradictions du régime médicéen: Savonarole (82). Or, depuis le départ du fils de Laurent, l'emprise du Frate sur Florence n'avait cessé de grandir. Peu à peu, s'était ouverte autour de lui, en réponse à sa prédication enflammée, une hallucinante parenthèse, tout à la fois politique et religieuse, qui avait surpris même les contemporains, et que seuls permettaient d'expliquer le climat de crise qui régnait alors en Italie et la persistance à Florence d'une tradition mystique et eschatologique venue tout droit du moyen âge (83). Giuliano Salviati prit immédiatement parti pour Savonarole. Mais le plus surprenant, c'est qu'on allait également retrouver à la tête de la faction qui, durant près de quatre années, allait chercher à réaliser l'utopie savonarolienne, certains des éléments les plus représentatifs du régime que le prophète entendait précisément détruire, à commencer par des clients, voire de proches parents de Pierre le Malchanceux. Ainsi en sera-t-il d'un Alamanno et d'un Jacopo Salviati, cousins de Giuliano, qui feront, comme lui, figures de chefs de file du parti Fratesque, au point où les contemporains n'hésiteront pas à les classer parmi les plus fidèles, pour ne pas dire les plus enthousiastes disciples de Savonarole (84). Comment expliquer ce soudain engouement pour un homme qui incarnait un idéal, à première vue, si contraire à celui des milieux auxquels ils appartenaient? Simple tactique visant à récupérer à leur avan-

(8182) Ibid., p. 596. S. Ammirato, Istorie fiorentine, II, p. 212-213. ( ) D. Weinstein, Savonarola and Florence, Princeton 1970, p. 98 et suiv. L'auteur explique le fait que Savonarole, malgré ses propos violents, n'ait pas été inquiété par les Médicis par le caractère apolitique de sa prédication. Réformateur d'abord et avant tout religieux, il appelait à la conversion, non à la subversion. Ibid., p. 125-129. (ss) Weinstein est d'avis que les succès de Savonarole à partir de 1494 s'explique par le fait qu'il soit passé d'une prédication apocalyptique, centrée sur les malheurs qui guettaient Florence, et donc beaucoup plus «morale» que politique, à une prédication millénariste, inspirée du mythe qui avait cours depuis des siècles dans la ville, mythe selon lequel 84cette dernière était appelée à devenir une Nouvelle Jérusalem. Ibid., p. 138 et suiv. ( ) G. Schnitzer, Savonarola, I, p. 237.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre II - A l'ombre des Médicis

65

tage et à celui de leur parti un mouvement auquel ils ne pouvaient, pour le moment du moins, songer à faire obstacle? Il y eut sans aucun doute des Florentins, et non des moindres, qui se firent Fratesques dans ce but. Francesco Valori, par exemple, qui crut pouvoir ainsi utiliser Savonarole à ses fins (85). Tel ne fut pas le cas des Salviati. La profondeur et surtout Tindéfectibilité de leur attachement au Frate — ils lui resteront jusqu'au bout fidèles — obligent à écarter a priori cette hypothèse et à chercher ailleurs une explication qui soit vraiment satisfaisante. Sans doute l'attitude de Jacopo et d'Alamanno Salviati envers Savonarole sera-t-elle plus réfléchie, plus prudente que celle de leur impétueux cousin Giuliano. Il n'en reste pas moins que tous trois, comme tant d'autres de leurs compatriotes d'ailleurs, témoignent d'une sorte de fascination, moins soudaine que progressive, pour un homme dont la personnalité et les idées, surtout à partir de 1494, correspondaient plus qu'on ne l'imagine habituellement à certaines aspirations du patriciat florentin, patriciat qui gardait au fonds de lui-même la nostalgie d'un style de vie simple et sans ostentation et qui surtout restait attaché aux institutions politiques que lui avaient transmises des générations et des générations d'ancêtres épris de liberté. En préconisant l'instauration d'un régime aristocratique à la vénitienne, c'est-à-dire largement ouvert à la participation des grandes familles, Savonarole renouait avec une certaine tradition florentine, tradition que soixante années de domination médicéenne avaient pratiquement vidée de son contenu (86). En dénonçant, d'autre part, le néopaganisme, l'esprit de jouissance et l'amoralisme des Florentins, il réveillait chez ceux-là mêmes qu'avaient touchés les conquêtes de l'humanisme bourgeois des tendances profondes qui tenaient tout à la fois du sentiment de culpabilité, de la recherche d'une certaine pureté morale et d'un besoin de conversion (87).

(85) D. Weinstein, Savonarola and Florence, p. 269-270. F. Gilbert, Machiavelli and Guicciardini, Princeton 1973, p. 57. (86) D. Weinstein, op. cit., p. 247 et suiv. Les patriciens ne pouvant contrôler, comme ils l'avaient prévu, le Grand Conseil créé en 1494 à la suggestion de Savonarole, chercheront éventuellement à se débarrasser de ce dangereux aréopage et à le réformer à leur avantage, mais nombre d'entre eux y avaient cru au départ et s'y étaient montrés favorables. Cf. F. Gilbert, op. cit., p. 49 et suiv. (87) Sur la place de la religion à Florence, on trouve des pages suggestives dans G. Brucker, Renaissance Florence, New York, Londres 1969, p. 172-212. La montée d'une piété et d'une ferveur proprement «laïques» à Florence, surtout à partir du XVe siècle, a été étudiée par M.B. Becker («Aspects of Lay Piety in Early Renaissance Florence») et R.C. Trexler («Ritual in Florence: Adolescence and Salvation in the Renaissance») dans

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

66

Une famille-témoin les Salviali

Sincèrement républicains, au sens que l'on donnait à ce terme à Florence, les Salviati ne pouvaient que souscrire aux projets constitutionnels du Frate. Ce qui n'excluait pas nécessairement dans leur esprit la possibilité d'un retour des Médicis à Florence. Jacopo et Alamanno Salviati resteront fidèles à Pierre le Malchanceux, au point où l'on estimera plus prudent de les emprisonner lorsque ce dernier se présentera sous les murs de la ville au printemps de 1497 (88). Bien plus, l'épouse de Jacopo Salviati, Lucrezia, accusée de comploter en faveur de son frère, sera arrêtée en août de la même année, soumise à la question, puis relâchée, probablement grâce à l'intervention d'amis Fratesques (89). Mais cela ne signifiait aucunement qu'on approuvait les ambitions d'un Pierre de Médicis et qu'on était prêt à le suivre jusqu'au bout, c'est-à-dire, en l'occurrence, jusqu'à l'instauration en sa faveur d'un Etat absolu à Florence. Jacopo Salviati qui sera l'un des principaux artisans du retour des Médicis en 1512, ne s'en opposera pas moins avec vigueur au projet de création d'une principauté médicéenne vingt années plus tard (90). Le seul régime valable à ses yeux était celui qui avait prévalu au temps de Laurent le Magnifique: gouvernement de patriciens au sommet duquel le petit-fils de Corne jouait un rôle directeur, mais en respectant le plus possible les anciennes structures de l'Etat florentin. Image quelque peu idyllique qui ne correspondait pas vraiment à la réalité, mais qui n'en représentait pas moins une époque où les Médicis avaient su, malgré le rang qu'ils occupaient, continuer à traiter d'égal à égal avec les grandes familles de leur entourage et surtout associer bon nombre d'entre elles à la gestion effective de l'Etat (91). Ce partage du pouvoir, même s'il ne profitait qu'à certaines caté-

The Pursuit of Holiness in Late Medieval and Renaissance Religion, Leyde 1974, p. 177-264. De toute évidence, Savonarole répondait à certaines aspirations de ce laïcat encadré par les innombrables confréries florentines de l'époque. Sur la permanence de ces aspirations à Florence, voir C. Roth, The Last Florentine Republic, New York 1968, p. 140-141. (8889) G. Schnitzer, Savonarola, I, p. 454-455. ( ) Ibid., II, p. 2-3. Cinq des prisonniers furent décapités, la plupart des autres condamnés à l'exil ou à la confiscation de leurs biens. Lucrezia Salviati était la seule femme90 du groupe. «Istorie di Giovanni Cambi», dans Delizie, XXI, p. 104-109. ( ) B. Varchi, Storia fiorentina, Cologne 1721, I, p. 47. A ce propos, voir S. Berner, The Florentine Patriciate in the Transition from Republic to Principato, thèse ms., Berkeley 1969, p.1 80-81. C -) Ibid., p. 20 et suiv. Berner, s'inspirant de Varchi, distingue deux types de partisans des Médicis: les inconditionnels et les autres. Ces derniers étaient, comme les précédents, favorables à un régime médicéen, mais pourvu que la distance ne fût pas trop grande entre eux et les chefs du parti. Ibid., p. 40-41. C'est la position que maintiendra toujours Jacopo Salviati.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre II - A l'ombre des Médicis

67

gories sociales privilégiées, n'était-il pas le fondement même des régimes «populaires» qui s'étaient succédés à Florence depuis le XHIe siècle et ne constituait-il pas la meilleure, sinon la seule véritable garantie contre l'arbitraire d'un seul? En proposant de rendre ce partage plus réel et plus efficace, d'une part, en l'élargissant, de l'autre, en lui donnant de nouvelles bases constitutionnelles, Savonarole ne répondait-il pas aux voeux les plus chers de nombreux patriciens qui, comme les Salviati, restaient profondément attachés aux institutions républicaines et ne demandaient pas mieux que de participer à leur sauvetage et à leur revalorisation (92)? De tous les collaborateurs du Frate, Giuliano Salviati fut sans contredit l'un des plus actifs et certainement des plus dévoués. Membre à deux reprises des Dix de liberté, soit en 1496 et 1497, il sera, l'année suivante, promu gonfalonier de justice, au moment où les Fratesques venaient de reprendre, pour une dernière fois, le contrôle de la Seigneurie (93). H fera tout en son pouvoir pour aider la cause de son maître Savonarole, mais, malgré toute sa bonne volonté, il ne pourra endiguer la puissante vague de mécontentement qui montait de la ville et qui allait bientôt conduire le prieur de Saint-Marc à sa perte. Ses cousins Jacopo et Alamanno resteront, comme lui, partisans jusqu'au bout du prophète, mais avec un peu plus de mesure et surtout de sens critique (94). Ils avaient été dans le passé assez fréquemment en désaccord avec les stratégies imposées par les inconditionnels du Parti. Au début de 1498, ils s'opposeront, avec quelques autres, à ce que Savonarole, toujours sous le coup de l'excommunication, reprenne, comme le voulait l'ensemble des Piagnoni, sa prédication au peuple. Pareille provocation leur paraissait, en effet, bien mal servir les intérêts du prophète et de sa cause (95). Ce en quoi, d'ailleurs, les événements allaient leur donner raison. Mais l'heure n'était plus à la modération. Les Piagnoni ignorèrent ces appels à la prudence et se mirent, par le fait même, bon nombre de leurs concitoyens à dos. Résultat: au début d'avril 1498, les Compagnacci et les Arrabbiati,

(92) D. Weinstein, Savonarola and Florence, p. 248-251. Voir également F. Gilbert, Machiavelli and Guicciardini, p. 35-37. (93) S. Ammirato, Istorie fiorentine, II, p. 230, 243-244. G. Schnitzer, Savonarola, II, p. 23. (94) Pourtant, à l'automne de 1497, dans l'espoir de faire lever l'excommunication prononcée contre Savonarole, ils n'ont pas craint de signer la pétition envoyée à Rome à cet effet. Ibid., I, p. 477-478. (95) Ibid., II, p. 26.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

68

Une famille-témoin les Salviati

maîtres enfin de la ville, donnaient l'assaut à Saint-Marc et s'emparaient aussitôt de Savonarole et de bon nombre de religieux et de Fratesques qui l'entouraient. Ils n'osèrent toutefois pas toucher aux personnages les plus influents du parti: les Soderini, Ridolfi, Salviati et autres, en raison du prestige et de la sympathie dont ces hommes continuaient à jouir dans la ville. Ces derniers eurent, par conséquent, tout le temps de se mettre à l'abri (96). Mais une campagne de diffamation fut entreprise contre eux, à partir des aveux arrachés à Savonarole durant son interrogation et son procès (97). H ne semble pas que cette propagande ait donné les résultats escomptés, du moins si l'on en juge par la facilité avec laquelle certains Fratesques, dont les Salviati, réussiront à se réinsérer dans le tissu de la vie politique florentine: elle n'en laissa pas moins des séquelles, chez les Pallesques en particulier, comme Jacopo Salviati sera, plus tard, en mesure d'en témoigner.

6. Après Savonarole Pour l'instant, une seule chose importait: apprendre à composer avec les nouveaux maîtres de la ville, d'une part, en vue d'éviter des représailles, de l'autre, en vue d'assurer son avenir et celui des siens. C'est ce à quoi s'emploieront sans tarder Jacopo et Alamanno Salviati. Il semble qu'ils aient assez bien réussi, car, dès l'automne 1498, Alamanno était désigné comme ambassadeur à la cour de France (98), quelques mois à peine avant que son cousin Jacopo ne soit appelé à siéger au nouveau Collège des prieurs de liberté ("). Trois années plus tard, le même Alamanno se voyait accorder l'importante charge de commissaire de la République à Arezzo (100). Il faut dire que les difficultés surtout externes rencontrées par le gouvernement des Enragés — la guerre contre Pise, l'expédition de Louis XII en Italie, les ambitions de César Borgia — obligeaient à ménager les adversaires politiques. D'ailleurs on pouvait difficilement se

(9697) Ibid., II, p. 90. (98) Ibid., II, p. 115. ( ) Les AS conservent deux lettres, l'une de Francesco Pandolfini (27 oct. 1498) l'autre de la Seigneurie (9 nov. 1499) à Alamanno Salviati, alors ambassadeur à la cour de Louis XII. Filz. I: 5, fase. 22 et 23. C'est donc dire qu'Alamanno séjourna plus d'une année en France. (") AS, Filz. I; 213, fase. 18 (Priorista). (100) Les AS conservent plus d'une soixantaine de lettres reçues par Alamanno Salviati à titre de commissaire à Arezzo (juin 1501-nov. 1502). Filz. I: 5, fase. 23-27.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre II - A l'ombre des Médicis

69

passer des services de ces hommes cousus d'expérience et de talent. A tout bien considérer, ces derniers avaient moins besoin du gouvernement que le gouvernement, besoin d'eux (101). La création en 1502 d'un gonfaloniérat à vie en faveur de Piero Soderini semblait devoir servir les intérêts des patriciens, en général hostiles au governo largo de 1494, dont le contrôle, malgré leurs efforts en ce sens, leur avait trop souvent échappé. Soderini en décevra plusieurs, car, tout aristocrate qu'il fût, il n'entreprendra pas les réformes instamment demandées par ses pairs et refusera toujours de se faire le docile instrument de leurs ambitions politiques (102). C'est probablement la raison pour laquelle Alamanno Salviati, qui avait été un des plus chauds partisans de l'institution du gonfaloniere a vita, se tournera assez rapidement contre Soderini et sera même plus tard un de ses plus violents et implacables adversaires (103). Mais cela ne l'empêchera pas, tout comme son cousin Jacopo d'ailleurs, de jouer un rôle politique important, voire même accru, au service de la République. Elu prieur en juillet 1502, il sera, dès l'année suivante, envoyé en mission spéciale à Bologne auprès du sieur de la Trémbille, commandant de l'armée française de Naples (104). Six années plus tard, il sera nommé commissaire à Pise et c'est là qu'il mourra, le 24 mars 1510, après avoir réussi, avec l'aide de ses collègues Antonio da Filicaia et Niccolò Capponi, ce dernier proche parent, à obtenir la reddition complète de la ville (105). Exemple de civisme et de dévouement à la chose publique qui ne passera pas inaperçu à Florence et dont surtout ne manquera pas de s'enorgueillir par la suite la famille. Les talents de Jacopo Salviati seront, eux aussi, durant cette période, plus d'une fois mis à contribution. Chargé, en 1503, d'une mission auprès de César Borgia (106), il sera trois années plus tard, envoyé à Na(101 ) F. Gilbert, Machiavelli and Guicciardini, p. 62 et suiv. (102) Ibid., p. 73-76. Sur l'élection de Soderini, voir l'excellent article de R.P. Cooper, «L'elezione di Pier Soderini a gonfaloniere a vita», dans Arc/z. Stor. hai, 125 (1967) voi. 454, p. [145]-185. (103) Ibid., p. 75. Les AS conservent un certain nombre de lettres de Soderini à Alamanno Salviati (oct. 1502-oct. 1509) qui témoignent des efforts déployés par le premier pour conserver l'amitié de Salviati. Filz. I: 5, fase. 27. (104) AS, Filz. I: 213, fase. 18 (Priorista). Sur la mission d'Alamanno auprès du sieur de la Trémoïlle, voir les lettres de créance que la Seigneurie lui délivrera à cette occasion (15 juin 1503): AS, Filz. I: 5, fase. 22. (105) Les AS conservent de nombreuses lettres reçues par Alamanno Salviati alors qu'il était commissaire à Pise (janv. 1509-janv. 1510). Filz. I: 5, fase. 22, 30, 33. Elles conservent également le registre des minutes des lettres expédiées de Pise par Alamanno Salviati. Ibid., Filz. I: 5, fase. 32. (106) S. Ammirato, Istorie fiorentine, II, p. 270.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

70

Une famille-témoin les Salviati

pies, en compagnie de Francesco Gualterotti, comme ambassadeur auprès du roi Ferdinand d'Aragon (107). Dans l'un et l'autre cas, il avait été tenu compte des qualités et du prestige du candidat, car on tenait, comme l'écrira Biagio Buonaccorsi à Machiavel en 1506, à ce que fussent là «belles et nobles légations» (108); susceptibles en tout cas d'impressionner et de flatter ceux à qui on les destinait. A noter toutefois que ce fut là la dernière mission importante confiée à Jacopo Salviati avant le retour des Médicis en 1512. L'appui de plus en plus manifeste accordé à sa belle-famille, surtout à partir de 1508 (109), le rendait sans doute suspect aux yeux d'un Soderini qui sentait son pouvoir chaque jour un peu plus menacé. Mais peut-être justement valait-il mieux à l'époque prendre ses distances par rapport à ce dernier. Servis par leur rang, par leur argent peut-être, mais également par une puissante parentèle, les Salviati venaient de réussir une fois de plus à traverser, sans trop d'encombres, une crise qui aurait pu, comme à tant d'autres, leur coûter cher. Ils ne savaient certainement pas ce que leur réservait l'avenir, mais du moins pouvaient-ils l'envisager avec une certaine confiance, forts des expériences qu'ils venaient de vivre et du sentiment que rien désormais ne pourrait les arracher à leur destin. D'autres épreuves, et non des moindres, les attendaient, mais que pouvaient-elles être en regard de celles qu'ils venaient, si habilement, si élégamment même, de traverser? Leur histoire ne faisait peut-être après tout que commencer.

(107 ) Ibid., p. 283. (108) Biagio Buonaccorsi à Machiavel, Florence, 30 sept. 1506, dans N. Machiavelli, Tutte 109 le Opere, éd. M. Martelli, p. 1084-1085. ( ) En effet, il semble bien que Jacopo Salviati et son épouse aient soutenu activement la cause des Médicis qui cherchaient et réussiront finalement à marier Clarice, fille de Piero, à Filippo Strozzi en 1508. M.M. Bullard, Filippo Strozzi and the Medici, Cambridge (Mass.) 1980, p. 53, 55-56.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

CHAPITRE III UNE FAMILLE TYPIQUEMENT FLORENTINE

Il devait être difficile, sinon impossible, à la fin du XVe et au début du XVIe siècle, d'imaginer Florence sans les Salviati et les Salviati sans Florence. Installés depuis au moins le Xlle siècle, à l'ombre de la Badia, en plein coeur de la vieille ville, les descendants de Gottifredo avaient su progressivement se délimiter, dans le voisinage immédiat de cet important repère florentin, ce que nous pourrions appeler, au sens le plus fort de ce terme, un «espace vital». Un espace qui allait leur permettre de s'affirmer, tout d'abord à l'intérieur de leur propre quartier: Santa Croce, puis, à partir de ce dernier, au sein des diverses instances politiques et socio-économiques de la ville. Le quartier jouait et allait continuer à jouer, durant toute la période communale, un rôle extrêmement important. Il constituait, avec l'Art ou la corporation, le point de départ obligé de toute carrière ou réussite politique. Il fallait, nous l'avons vu, depuis au moins 1282, être membre de certaines professions pour être inscrit sur les listes d'éligibilité de la Commune, mais une fois cette condition réalisée, c'est en tant que représentant de l'une ou l'autre des circonscriptions de la ville qu'on était appelé à siéger aux divers conseils, exécutifs aussi bien que législatifs, chargés du gouvernement de Florence. Sans doute les Ordonnances de justice prescrivaient-elles d'indiquer à quel Art appartenait chacun des candidats proposés en vue de l'élection à un office, mais, de fait, une fois élus, ces derniers ne représentaient plus leur Art, mais la circonscription dont ils étaient originaires (1). C'est dire toute l'importance que le quartier et les relations de quartier conservaient dans cette ville, par ailleurs très attachée à sa structure corporative. De fait, toutes les grandes familles, toutes les grandes maisons florentines s'étaient depuis longtemps liées, voire même identifiées à un quartier: San Giovanni, dans le cas des Albizzi, des Pazzi et des Médicis; Santo Spirito, dans celui des Capponi, des Ridolfi et des Pitti; Santa (') R. Davidsohn, Storia di Firenze, VI, p. 13-14.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

72

Une famille-témoin les Salviati

Maria Novella, dans celui des Gondi, des Rucellai ou des Strozzi; Santa Croce dans celui des Alberti ou des Ricasoli (2); et chacune avait cherché à se tailler à l'intérieur de ce périmètre d'adoption un «territoire» bien à elle: territoire «physique», tout d'abord, représenté par un certain nombre de propriétés: boutiques, ateliers, maisons, y compris, à partir du XlVe siècle surtout, l'inévitable palais; territoire «culturel», également, pouvant aller de la possession de quelques précieux manuscrits à la construction et décoration d'importantes chapelles votives, en passant par toute la gamme des mécénats artistiques et littéraires; territoire «moral», surtout, regroupant parentèles, clientèles et partis — ces consorterie et intelligenze dont parlent si abondamment les chroniqueurs de l'époque (3) — autour d'ambitions socio-politiques ou socioéconomiques communes.

1. Un territoire à occuper Que les Salviati se soient très tôt conformés à ce modèle, pour ne pas dire ce stéréotype, ne devrait pas, à la lumière de ce que nous avons vu jusqu'ici, nous surprendre. Tout au long des XHIe, XlVe et XVe siècles, au fur et à mesure que leur nombre et leur prestige grandissent, nous les voyons acquérir propriété sur propriété, tout d'abord dans les paroisses de Sant'Apollinare et de Santo Stefano (del Popolo), puis dans celles de San Procolo, San Piero Maggiore et San Simone, dépendances, pour la plupart, de la Badia (4). Certaines de ces immobilisations obéis(23) Cf. V. Borghini, Storia della nobiltà fiorentina, p. 269 et suiv. ( ) Pour une vue générale sur le sujet, voir D. Herlihy, «Family Solidarity in Medieval Italian History», dans Economy, Society and Government in Medieval Italy, Kent State Univ. Press, 1969, p. 173-182. Pour un point de vue plus particulier, cf. M. Tabarrini, «Le consorterie nella storia fiorentina del medio evo», dans La Vita italiana nel Trecento, Milan 1904, p. 147-187. La meilleure mise au point récente sur le sujet se trouve dans F.W. Kent, Household and Lineage in Renaissance Florence, Princeton 1977, p. 3 et suiv. Sur l'importance des liens de parentèle, de clientèle et de voisinage à l'époque — d'où l'attachement profond que les familles gardent encore au XVe siècle pour leur quartier et leur gonfalonie —, voir D. Kent, The Rise of the Medici Faction in Florence, p. 16-18, 61 et suiv. De même G. Brucker, The Civic World of Early Renaissance Florence, p. 18 et suiv. (4) Nous avons déjà signalé l'acquisition, dès 1183, par Forese di Gottifredo d'une tour dans le popolo de Sant'Apollinare. Richa signale que cette tour a été plus tard incorporée dans le complexe de la Badia et qu'elle n'appartient donc plus à la famille. G. Richa, Notizie istoriche delle Chiese fiorentine, II, p. 118. Le 4 avril 1257, Guglielmo di Forese (Salviati) achète de son neveu Jacopo di Cambio une partie de maison située dans le popolo de San Procolo. AS, Pergamene 6. Le 7 juillet, plus le 2 août 1273, le médecin Salvi di Guglielmo achète de son oncle Ranieri di Forese les deux tiers d'une maison située pareillement à San Procolo. AS, Pergamene 8-9. Le 26 février 1348, Taddea Beccaparole,

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre III - Une famille typiquement florentine

73

sent manifestement à des critères autres que le profit ou la simple utilité. Ainsi, en 1347, Giovanni di Lotto, petit-fils du médecin Salvi, achètet-il de Filippo Covoni, une imposante maison, située via della Vigna Vecchia, tout près de l'église de San Simone, dans ce qui constituait alors la partie moderne du popolo Sant'Apollinare (5). C'est, à notre connaissance, le plus ancien en âge des palais acquis et habités par la famille à Florence. Construction sévère, à l'aspect moyenâgeux, dont nous pouvons admirer encore aujourd'hui, malgré les transformations subies au cours des siècles, certains traits d'un archaïsme rare, cette noble demeure continuera d'abriter, jusqu'en plein XVIIIe siècle, sinon des membres, du moins des clients ou protégés de la famille (6). Elle passera, vers 1495, aux Bentivoglio de Bologne, mais pour être presque aussitôt rachetée par Jacopo Salviati, gendre de Laurent le Magnifique, qui voulait sans doute éviter que ce précieux témoin du passé ne tombe à tout jamais entre des mains étrangères (7). Un certain nombre de documents notariés nous apprennent, d'au-

veuve de Salvestro di Salvi (Salviati) se voit assigner par le podestat de Florence à titre de restitution de sa dot les immeubles suivants propriétés de la famille de son défunt mari: 1) □ne maison située dans le popolo de San Stefano (di Badia), voisine d'immeubles appartenant à Sandro Covoni, à Francesco et Giovanni di Lotto (Salviati), de même qu'aux héritiers de Cambio di Salvi (Salviati); 2) une autre maison située dans le popolo de Sant'Apollinare, voisine d'immeubles appartenant à Giovanni di Lotto, aux héritiers de Jacopo di Salvi et, encore une fois, aux héritiers de Cambio di Salvi (Salviati); 3) trois maisons situées dans le popolo de San Simone. AS, Pergamene 42. Le 20 novembre 1406, Messer Jacopo di Alamanno Salviati achète de Matteo di Giovanni Villani une boutique voisine de sa propre maison, situées l'une et l'autre dans le popolo de San Procolo. AS, Pergamene 118. Deux années plus tard, il acquiert trois autres maisons, les deux premières dans le popolo de Sant'Apollinare, l'autre dans le popolo de San Stefano. Tous ces immeubles sont également voisins de maisons appartenant à des Salviati. AS, Pergamene 121 (25 juillet 1408). (6) AS, Pergamene 40. Le prix de vente est de 120 florins or. ( ) Dès le départ, le palais est loué à un membre de la famille, en l'occurrence Guglielmo di Jacopo, cousin de Giovanni di Lotto. Le loyer est de 10 florins par an. Ibid. En 1522, Jacopo di Giovanni Salviati loue le palais à son fils Giovambattista pour 45 florins l'an. AS, Filz. II: 1, fase. 8, n0 11. En 1572, le palais est encore en location, mais le nom du locataire ne nous est pas connu. AS, Com. II: 316, fol. iv. En 1784, nous constatons qu'il est loué à un certain Francesco Serragli qui pourrait être un client de la famille. AS, Filz. I: 140, fase. 15, p. 156. Sur l'intérêt architectural du palais, voir R. Davidsohn, Storia di Firenze, VII, p. 494, note 3. (7) Giovanni Bentivoglio et ses fils avaient acheté le palais de San Simone peu avant 1496 de Tita di Ruberto di Marco Salviati, veuve de Girolamo Martini de Venise, pour la somme de 1 200 florins or. AS, Filz. II: 1, fase. 8, n0 1. En 1510 les fils Bentivoglio obtiendront l'autorisation de revendre la propriété en question malgré qu'ils l'eussent déclarée plus tôt inaliénable 0{Ibid., nos 4-6) et la céderont à Jacopo Salviati pour la somme de 1 170 florins or. Ibid., n 7.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

74

Une famille-témoin les Salviati

tre part, Texistence à la fin du XlVe siècle, d'un véritable réseau de résidences Salviati situées via del Palagio (auj. Ghibellina) — donc très près, elles aussi, de la Badia —, dont un palais, propriété de Messer Andrea, héros de la Guerre des Huit Saints, passé en 1399 à son fils Bernardo (8). Un troisième palais, de facture plus moderne que celui de San Simone, subsiste lui aussi, fier, imposant, à l'angle des rues Ghibellina et Palmieri, témoin éloquent des premiers pas de la famille vers la notoriété. Fait à noter, il figure au catasto de 1427 comme propriété indivise de la famille (casa di consorterìa), ce qui pourrait bien en faire sinon le plus ancien, du moins un des plus anciens palais construits par les Salviati à Florence (9). En 1408, le chevalier Jacopo, l'auteur des Mémoires, qui habitait encore à l'époque via San Procolo (auj. Pandolfini), fera, lui aussi, l'acquisition d'une maison via del Palagio, et c'est à partir de cette propriété, de fait attenante à la sienne (10), que son aîné Alamanno élaborera, vers 1430, les plans d'un nouveau palais appelé, disons-le tout de suite, à devenir le principal et le plus prestigieux pied-à-terre de la famille à Florence au XVe siècle. Ce palais, dont la construction s'étendra de 1436 à 1460 environ, finira par englober un certain nombre de propriétés avoisinantes, pour la plupart acquises de proches parents C1), mais tout porte à croire qu'il n'était pas encore à l'époque très important, puisque le (8) Voir, plus haut, note 4. Bernardo hérita du palais de via Ghibellina par suite d'un partage décrété par les arbitres choisis par ses frères et lui-même pour régler la succession de leur père mort quelques années plus tôt. L'arbitrage est du 31 novembre 1399. A noter que l'un des deux arbitres était leur cousin, Messer Forese Salviati. AS, Pergamene 103. Bernardo mourut avant 1402 sans laisser d'enfants. AS, Pergamene 109. Ses biens passèrent donc probablement à son frère Filippo, puis au fils de ce dernier, Bernardo. (9) Dans le partage des biens de feu Messer Jacopo Salviati établi en 1422, il est clairement indiqué que les fils de Jacopo possèdent 1/6 (soit 1/24 chacun) de ce palais et que le reste appartient aux autres membres de la consorteria. AS, Filz. I: 4, fase. 3. Au catasto de 1427, Jacopo di Jacopo Salviati indique qu'il est, comme ses frères, copropriétaire pour 1/24 du palais en question et que les autres propriétaires sont la famille de son cousin Giovanni di Forese (pour 2/3) et celle de son cousin Bernardo di Filippo (pour 1/6). Il insiste, d'autre part, sur le fait qu'il s'agit là d'une propriété indivisible. AS, Com. II: 487 fol. 51-52. Or les copropriétaires en question avaient comme ancêtre commun Lotto di Messer Salvi, actif à Florence au début du XlVe siècle. Ne serait-ce pas de cet ancêtre que viendrait la décision de faire du palais de via Ghibellina une propriété indivise? Vraisemblablement, oui. Le palais était habité en 1395 par Messer Forese Salviati. AS, Filz. I: 108, fase. 3 (Spogli). Ses petits-fils y résident en 1427. ASF, Catasto 73 (S. Croce, Ruote, 1427), fol. 37v. Un arrière petit-fils de Messer Forese, Giannozzo di Bernardo, y habite10toujours en 1498. AS, Filz. I: 80, fase. 1 (Estratti di decime). (11) AS, Pergamene 121 (2 juillet 1408). ( ) AS, Filz. I: 213, fase. 20, p. 135; ASF Catasto 665 (S. Croce, Ruote, 1446), fol. 60961 lv; ibid., Catasto 701 (S. Croce, Ruote, 1451), fol. 611-614r; ibid., Catasto 808 (S. Croce, Ruote, 1457), fol. 75.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre III - Une famille typiquement florentine

75

petit-fils et homonyme d'Alamanno sentira le besoin de l'agrandir et de le modifier considérablement au cours des années 1499-1500 (12), en vue de répondre, comme nous le verrons plus loin, aux besoins d'une famille pléthorique. Nous ne sommes malheureusement plus en mesure de nous représenter ce que pouvait être cette deuxième et, sans doute, beaucoup plus prestigieuse version du palais de via del Palagio, en raison des transformations radicales que lui fera subir le prince Camillo Borghése, au début du XIXe siècle (13). Mais ce que nous en savons grâce au Libro della Muraglia laissé par Alamanno Salviati nous autorise à penser que, sans être de la classe d'un palais Médicis ou encore d'un palais Strozzi, modèles inégalés de l'architecture florentine de l'époque, elle n'en était pas moins de taille à souffrir comparaison avec bon nombre d'édifices privés alors en construction ou reconstruction à Florence (14). A proximité de ces habitations, parfois même directement sous elles, vont s'ouvrir, à partir du XlVe siècle, toute une série de boutiques où certains membres de la famille vont commencer à pratiquer, les uns, YArte della Lana, d'autres — mais, nous l'avons vu, de façon beaucoup plus sporadique — YArte del Cambio (15). Mais une évolution est en cours qui va conduire, dès le deuxième quart du XVe siècle, au moins chez ceux des Salviati qui ont réussi le passage au grand commerce, à une séparation et à une distanciation de plus en plus grandes des lieux de travail et d'habitat.

(1213) AS, Com. II: 32. (14) A ce propos, voir L. Ginori Lisci, I Palazzi di Firenze, II, Florence 1972, p. 565-571. ( ) D'après le Libro della muraglia, Alamanno Salviati aurait dépensé 4 064 lires d'août 1499 à novembre 1500 pour l'agrandissement et la réfection du palais de la via del Palagio. AS, Com. II: 32, passim. Cela paraît modeste en comparaison des 35 000 florins que les Strozzi consacreront à la construction de leur palais au début du XVIe siècle, mais il importe de souligner qu'il s'agissait dans le cas de ces derniers d'une nouvelle construction, alors que pour Alamanno Salviati il s'agissait du réaménagement d'un édifice déjà existant. Sur la construction du palais Strozzi, Cf. R. Goldthwaite, «The Building of the Strozzi Palace: The Construction Industry in Renaissance Florence», dans Studies in Med. and Renais. Hist., X, Lincoln 1973, p. 97-194. (15) Quelques indications en ce sens. Dans les matricules de l'Arte della Lana jusqu'au début du XVe siècle, les Salviati sont indiqués comme tenant boutique soit à Por San Pietro, soit, plus communément, à San Pier Scheraggio. ASF, Lana 19, 20, 21, passim. Or ces deux appellations, vestiges de l'ancienne division en sesti, renvoient au quartier Santa Croce où habitaient les Salviati. Par ailleurs, au catasto de 1427, Bernardo di Marco di Forese Salviati et ses frères reconnaissent tenir boutique via de' Fossi et via della Badessa, à proximité de leur résidence située, elle, via del Palagio. ASF, Catasto 73 (S. Croce, Ruote, 1427) fol. 37v-38r. Alamanno di Jacopo Salviati, pour sa part, tient en 1430 boutique dans la casa di consorteria de la famille, au coin des rues del Palagio et Isola delle Stinche. ASF, Catasto 358 (S. Croce, Ruote, 1430), fol. 4.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

76

Une famille-témoin les Salviati

En 1446, Alamanno Salviati ne tient déjà plus boutique chez lui, mais à San Martino, dans un local qu'il loue de l'hôpital Santa Maria Nuova (16). Ses fils et petits-fils font de même. A la toute fin du siècle, Jacopo Salviati, gendre de Laurent le Magnifique, installe sa boutique d'Arte della Seta au Marché Neuf, dans le quartier de Santa Maria Novella (17). Indice d'un changement de mentalité ou reflet de transformations édiliaires en cours? Il est difficile de le dire. Peut-être ces deux explications n'en font-elles en réalité qu'une et faudrait-il chercher à les rapprocher plutôt qu'à les opposer. Mais le patrimoine immobilier de la famille est formé de nombreuses autres propriétés urbaines, acquises pour la plupart aux XHIe et XlVe siècles, et qu'on loue, parfois à des parents, le plus souvent à des étrangers (ou des clients?) (18). Jacopo Salviati l'aîné laissera à sa mort en 1412, en plus de la résidence familiale via San Procolo, quatre maisons et deux boutiques, situées pour la plupart dans le quartier de Santa Croce et rapportant au total 71 florins par an (19). Mais l'important est le contrôle que ce capital immobilier, concentré surtout autour de la Badia, permet d'exercer sur une partie du territoire urbain, à l'intérieur d'une gonfalonie donné — les Ruote, dans le cas des Salviati — et, par ce biais, à l'intérieur du quartier et de la ville. Expression visible, qui devait exister à des dizaines d'exemplaires à l'époque, d'un pouvoir, politique aussi bien que socio-économique, lié à un certain nombre d'activités bancaires, industrielles ou commerciales, mais également — et cela, on a peut-être un peu trop souvent tendance à l'oublier pour l'époque — à une certaine appropriation du sol. Cette présence «physique» n'est d'ailleurs pas limitée au seul territoire urbain. Elle l'est même de moins en moins à partir des XlVe et XVe siècles. Car les familles qui en ont la possibilité ont pris soin de se (16) ASF, Catasto 665 (S. Croce, Ruote, 1446), fol. 613r. (1718) «Istorie di G. Cambi», dans Delizie, XXII, p. 25-26. ( ) Le catasto de 1427 est, à ce sujet, fort instructif. Bernardo di Jacopo Salviati habite via del Palagio une maison qu'il loue de son cousin Bernardo di Filippo. Il s'agit probablement de la maison dont avait hérité l'oncle de ce dernier, Bernardo di Andrea en 1499. Cf. note 8. Alamanno di Jacopo pour sa part est installé dans la maison paternelle dont il est propriétaire pour 1/4, mais il paie loyer à ses trois frères pour les autres 3/4. Les fils de Marco di Forese, Cambio di Messer Niccolò, Giovanni di Forese et Alamanno di Jacopo reconnaissent par ailleurs louer de nombreuses maisons et boutiques dans le quartier, pour la plupart à des étrangers, mais s'agit-il bien d'étrangers? Pourquoi pas des clients?19 Cf. AS, Com. II: 487, fol. 5 et suiv. ( ) AS, Com. II: 5 bis. Il s'agit d'un inventaire des immeubles laissés par Jacopo Salviati à sa mort en 1412. A noter, encore ici, que l'une des maisons avec boutique attenante est louée à un parent, Filippo di Andrea Salviati.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre III - Une famille typiquement florentine

77

constituer au fil des ans et des générations une solide base immobilière dans le contado et dans le distretto florentin. Souci de se protéger contre les revers de fortune, si fréquents chez les marchands-banquiers de l'époque? Attachement instinctif à des valeurs dont ces anciens ruraux — nobles aussi bien que bourgeois — gardaient le goût, pour ne pas dire la nostalgie? Besoin (et satisfaction) d'avoir son propre pain et son propre vin sur sa table à une époque justement où les menaces de disette, en particulier à Florence, n'ont rien d'hypothétique (20)? Sans doute. Mais peut-être également désir, plus ou moins conscient, plus ou moins avoué, d'étendre le pouvoir immobilier dont on disposait à l'intérieur de la ville. Faut-il s'en surprendre quand les structures administratives à Florence font exactement de même, attribuant à chacun des quartiers de la ville une partie du contado comme une sorte de prolongement du pouvoir qu'y exercent les familles patriciennes, familles d'ailleurs ellesmêmes originaires des territoires en question (21)? Les Salviati ne font pas exception à la règle. Ils ont, eux aussi, leurs racines dans le contado. Plus exactement, dans la région de Fiesole, où ils vont d'ailleurs continuer à investir tout au long des XHIe et XlVe siècles (22). Sur ce point, du moins, les généalogistes semblent bien avoir eu raison. Bien plus, Fiesole restera pour la famille un repère essentiel, comme on peut le constater par les nombreux achats et investissements qu'on continuera d'y faire jusqu'en plein XVIIIe siècle (23). Ceci dit, les Salviati n'en sentiront pas moins, dès la fin du XlVe siècle, le besoin d'élargir les frontières trop étroites de ce patrimoine initial. Sans doute, les zones d'implantation restent-elles, au début, plutôt limitées, en nombre aussi bien qu'en étendue — les acquêts de Jacopo Salviati l'aîné, par exemple, ne dépassent guère, au début du XVe siècle, les abords immédiats de Florence et de Fiesole (24) —, mais ses fils et petit-fils auront tôt fait d'élargir cet éventail qui comprendra, vers 1460, une bonne demi-douzaine d'exploitations à Montignano, Fiesole, Montemurlo, Villamagna, de même que dans les Vais de Pesa et d'Eisa (25). A

(20 ) G. Gobbi, La villa Fiorentina, Florence 1980, p. 11-12. (21) J. Heers, Le clan familial au moyen âge, p. 47, 147-148. E. Conti, La formazione della struttura agraria moderna nel Contado fiorentino, I, p. 2-3. (22) A commencer par Guglielmo di Forese qui achète 22 sdora de terre cultivable à San Gervasio près de Fiesole le 14 septembre 1233. AS, Pergamene 5. (23) Le 15 avril 1738, le due Gian Vincenzo Salviati achète au coût de 8 936 florins trois propriétés situées à Camerata, près de Fiesole. AS, Filz. I: 52, fase. 23. (2425) La seule exception est S. Niccolò alla Pila dans le Mugello. AS, Filz. I: 4, fase. 3. ( ) ASF, Catasto 808 (S. Croce, Ruote, 1457), fol. 75-78r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

78

Une famille-témoin les Salviati FIGURE 1 Patrimoine rural d'Alamanno Salviati et de ses descendants (en milliers de florins)

Sources: ASF Catasti 73, fol. 21r; 493, fol. 35r; 665, fol. 611v-612r; 808, fol. 75v-78r; 915, fol. 420r-422. AS Com. II: 487, fol. 394-488.

la toute fin du siècle, grâce à des achats massifs réalisés entre 1483 et 1495 par les arrières-petits-fils de Jacopo, le patrimoine rural de la famille sera pour le moins triplé, sinon quadruplé, avec des concentrations importantes dans le Mugello, le Pratese et surtout le Val d'Eisa (26). Mosaïques patiemment rassemblées de vignes, d'oliveraies, de pâturages, de millets, de terres à bonifier — c'est déjà la grande passion de l'époque (27) —, coupées, ici et là, de forêts ou de simples taillis de rouvres et de cyprès. Autant d'anticipations des fattorie que les principales (26) AS, Com. II: 487, fol. 394-448. La valeur totale de ce patrimoine rural s'établit en 1498 à environ 10 000 florins. Il est intéressant de noter que durant la même période on a vendu pour environ 2 Ô00 florins de biens immobiliers (terres, maisons) appartenant à la famille, mais qu'on a consacré un montant à peu près équivalent à acheter une soixantaine de terres ou de parcelles de terres «à bonifier» dans le Val d'Eisa. (27) E. Sereni, Storia del paesaggio agrario italiano, Bari 1972, p. 170 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre III - Une famille typiquement florentine

79

branches de la famille réussiront à mettre sur pied à partir du XVIe siècle et qui formeront éventuellement leurs principales, pour ne pas dire leurs seules sources de revenus. Mais, déjà au XVe siècle, comme on peut s'en rendre compte par la figure ci-contre, la terre constitue, même chez ceux des Salviati qui sont le plus impliqués dans le grand commerce, un élément d'appoint important, sinon essentiel, du patrimoine. Certaines des propriétés rurales de la famille sont, de fait, beaucoup plus que de simples exploitations agricoles. Dotées de confortables maisons seigneuriales qu'on n'hésite pas, le moment venu, à transformer en palais — c'est là une mode de plus en plus répandue parmi la grande aristocratie d'affaires aux XlVe et XVe siècles (28) —, elles servent tout à la fois de résidences d'été, de lieux de fête et de retraite, de refuges même, en cas d'épidémie ou d'«ammonition» (29). Ce sont habituellement les seuls domaines (ou parties de domaines) exploités directement par leurs propriétaires, les autres étant, pour la plupart, soumis, comme cela se faisait de plus en plus en Toscane, au régime de la mezzadrìa (30). La première villa Salviati connue est celle de Messer Forese, située à Camerata, près de Fiesole, dont ce dernier était probablement entré en possession vers la fin du XlVe siècle. Vaste propriété comprenant, outre la résidence du maître, une maison de ferme, une vigne, exploitée par la famille, trois poderi confiés à des métayers (31). En 1423, Ruberto Salviati, petit-fils de Forese, s'installe à son tour dans cette même région grâce à un échange de propriétés qu'il vient d'effectuer avec l'hôpital San Gallo de Florence. Il parle de s'y construire une maison de plaisance. Nous ne savons si cette dernière fut effec-

(28) R. Davidsohn, Storia di Firenze, VII, p. 643-634. F.W. Kent, Household and Lineage in Renaissance Florence, p. 233 et suiv. (29) Y. Renouard, Les hommes d'affaires italiens du moyen âge, p. 244. Alberti a très bien exprimé l'attachement des patriciens florentins à leur maison de campagne. Cf. Libri della famiglia, éd. R. Romano, A Tenenti, p. 242 et suiv. (30) La mezzadria existait déjà au XHIe siècle en Toscane, mais elle ne se répandra largement dans les campagnes qu'aux XlVe et XVe siècles. Contre une rente de la moitié de ses produits, le propriétaire confiait au tenancier (ou métayer) non seulement une terre ou un domaine appelé podere, mais aussi la majeure partie du cheptel et du capital nécessaire à son exploitation. La popularité de la formule s'explique probablement par le fait qu'elle répondait très bien aux besoins de l'économie agricole de la Toscane d'alors. G. Brucker, Renaissance Florence, p. 5. D. Herlihy, C. Klapisch-Zuber, Les Toscans et leurs familles, p. 261-263, 268 et suiv. E. Conti, La formazione della struttura agraria moderna nel Contado fiorentino, I, p. 1. (31) ASF, Catasto 73 (S. Croce, Ruote, 1427) fol. 38.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

80

Une famille-témoin les Salviati

tivement construite, mais l'intention exprimée est à elle seule révélatrice, surtout si l'on tient compte du fait que le podere obtenu de l'hôpital San Gallo était de piètre valeur et que si Ruberto insista tout de même pour l'avoir (au risque d'y perdre à l'échange), c'est que la propriété en question commandait un magnifique panorama («une bella veduta») et qu'elle pouvait donc servir à réaliser le rêve qu'il caressait, rêve, nous l'avons vu, qui était désormais celui de tout patricien digne de ce nom à Florence (32). D'ailleurs, quelques années plus tôt, le chevalier Jacopo, cousin de Forese et de Ruberto, s'était lui aussi doté, pour les mêmes raisons sans doute, d'une résidence de campagne située à Villamagna, tout près de Florence. Cet agréable lieu de retraite, évalué à plus de 1000 florins or, passera en 1418, par décision des tribunaux, à son fils Bernardo, père du malheureux archevêque de Pise (33). D'où l'aveu, à première vue surprenant, de la part de l'aîné Alamanno, en 1430, à l'effet qu'il n'a pas de maison de campagne et qu'il se contente de louer chaque année de l'hôpital Santa Maria Nuova un «palais» avec jardin situé à San Salvi dans la proche banlieue florentine (34). Mais cette situation, pour le moins anormale, devait être corrigée en 1445 avec l'achat au prix de 1 800 florins or d'une grande propriété voisine de la Badìa de Fiesole (35) que les fils et petit-fils d'Alamanno, s'inspirant sans doute de l'exemple de leurs proches parents Médicis, transformeront progressivement, pour leur bénéfice et celui de leurs héritiers, en un extraordinaire oasis de paix et de beauté. C'est là que se retireront chaque été, à partir de la deuxième moitié du XVe siècle, les descendants d'Alamanno et leurs familles. C'est sans doute là également qu'ils célébreront, comme le faisaient la plupart des familles patriciennes à l'époque, les grands moments de leur vie politique, sociale ou religieuse. C'est là que naîtront certains d'entre eux: Jacopo, par exemple, gendre de Laurent le Magnifique (36) ou encore Margherita, fille d'Alamanno, cette dernière malheureuse-

(32) Les renseignements concernant cet échange sont empruntés à G. Pinto, «Ordinamento colturale e proprietà fondiaria cittadina», dans Contadini e proprietari nella Toscana Moderna, I, Florence 1979, p. 229, note 21. L'importance accordée par Ruberto Salviati au site correspond parfaitement aux canons définis, à la même époque, par Alberti concernant la construction de villas. A ce sujet voir G. Gobbi, La villa fiorentina, Florence 1980, p. 49. (3334) AS, Filz. I: 4, fase. 27. (35) ASF, Catasto 358 (S. Croce, Ruote, 1430), fol. 4. ( ) ASF, Catasto 808 (S. Croce, Ruote, 1457), fol. 76. (36) Il était né le 18 septembre 1461. AS, Filz. I: 213, fase. 20, p. 88,

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre III - Une famille typiquement florentine

81

ment emportée par la maladie une année après sa naissance (37)- Jacopo entrera en possession exclusive de ce domaine au début du XVIe siècle et y consacrera d'importantes sommes en vue d'en faire l'élégante villa — connue plus tard sous le nom de villa de Ponte alla Badia — qui restera jusqu'au milieu du XIXe siècle un des plus beaux et des plus précieux joyaux du patrimoine Salviati (38). Pour compenser cette perte sans doute, les fils d'Alamanno, cousin de Jacopo, achèteront en 1529, au prix de 1200 florins, une très belle propriété située à Maiano, à mi-chemin de Florence et de Fiesole, propriété qu'eux et leurs descendants réaménageront au cours du XVIe siècle pour en faire l'agréable lieu de retraite qui existe toujours sous le nom de villa Salviatino (39).

2. Famille et solidarité familiale La reconstitution de ce vaste patrimoine immobilier, dans sa dimension urbaine aussi bien que rurale, amène à poser un certain nombre de problèmes concernant la physionomie, le poids socio-économique, mais également le pouvoir, réel ou supposé, de la famille. Jacques Heers rappelait, il y a quelques années, dans un ouvrage consacré à l'étude du clan familial au moyen âge, l'importance qu'avait gardée, dans des villes marchandes comme Gênes, Pise ou Florence, la notion de famille, et cela, bien après qu'eussent triomphé dans ces villes les courants de l'humanisme et de l'individualisme, si souvent associés, pour ces époques, aux mentalités et à l'esprit dits «bourgeois» (40). Une étude récente de William F. Kent concernant trois grandes maisons florentines: les Ginori, Capponi et Rucellai, va tout à fait dans le même sens, démontrant à partir de l'exemple de ces trois familles que foyer et lignage coexistent encore au XVe siècle à Florence et qu'il est faux de supposer, comme l'ont fait certains ethnologues et, à leur suite, un certain nombre d'historiens, que l'apparition de la famille nucléaire, à l'époque, signifie nécessairement la disparition de son antonyme: le clan.

(3837) Elle était née le 5 octobre 1497. Ibid., p. 66. (39) Cf. H. Acton, Ville Toscane, Florence 1973, p. 140-143. ( ) AS, Com. II: 289 (Decimano 3), fol. 391r, 440r-441r. En 1784, la villa faisait toujours partie du patrimoine familial. AS, Filz. I: 140, fase. 15, p. 82. Quelques renseignements intéressants sur cette propriété dans Villa et domaine du Salviatino à Florence et Château d'Acquabella à Vallombrosa, Rome-Florence 1891, p. XIX et suiv. (40) J. Heers, Le clan familial au moyen âge, p. 63-64.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

82

Une famille-témoin les Salviati

Ce sont là, nous dit Kent, deux réalités complémentaires, existant de fait côte à côte, commandant chacune leur loyauté, mais jamais indépendamment l'une et l'autre. Il suffit d'ailleurs, ajoute-t-il, de lire les écrivains de l'époque pour constater à quel point ceux qui paraissent attachés d'abord et avant tout à la famille immédiate restent en même temps profondément solidaires du clan, du lignage ou, si l'on préfère, de la famille étendue (41). Qu'en est-il des Salviati? Nous avons vu que leurs résidences formaient encore au début du XVe siècle un réseau extrêmement serré et compact. Un examen rapide des registres d'impôts de l'époque suffit d'ailleurs à dissiper les quelques doutes qui pourraient subsister à ce sujet. Des nombreuses habitations mentionnées, via San Procolo (auj. Pandolfini), via del Palagio (auj. Ghibellina), via di Torcicoda (auj. Torta), Isola delle Stinche ou encore via della Vigna Vecchia, aucune qui ne soit à l'intérieur d'un quadrilatère d'au plus 1 500 m2 et pratiquement aucune qui ne jouxte au moins une autre résidence ou propriété de la famille (42). Alberti, dans ses Libri della Famiglia, parlait encore, au début du XVe siècle, d'une vie communautaire intense, rassemblant tous les membres du clan à une même table et sous un même toit (43). De telles communautés étaient sans doute encore possibles dans les campagnes où les biens restaient encore à l'époque indivis (44): il était quelque peu utopique d'imaginer qu'il pût en être de même dans une grande ville marchande comme Florence. Et pourtant, le seul fait que les familles florentines aient cherché, dans la mesure où elles en avaient les moyens, à se regrouper dans tel ou tel secteur de la ville montre clairement qu'on gardait malgré tout la nostalgie de l'idéal albertien. Le cas des Salviati est, de ce point de vue, tout particulièrement intéressant. Sans doute n'habitent-ils pas tous ensemble — la chose aurait été physiquement impossible, du moins à partir du XlVe siècle —, mais les exemples de frairies, parmi eux, ne sont pas rares (45) et l'on relève (4142) J.W. Kent, Household and Lineage in Renaissance Florence, p. 9-14. (43) Cf. ASF, Catasti 73, 493, 665, (S. Croce, Ruote, 1427, 1433, 1446), passim. (44) L.B. Alberti, Libri della famiglia, p. 233-234. (45) J. Heers, op. cit., p. 138. ( ) De fait, sur 49 foyers Salviati recensés aux catasti de 1427, 1431, 1451, 1457 et 1469, 17 (soit 35%) sont de type élargi, ce qui correspond à peu près à la moyenne relevée par Kent pour l'ensemble des familles Rucellai, Capponi et Ginori à la même époque. F.W. Kent, Household and Lineage in Renaissance Florence, p. 293. Des 17 foyers dans ce cas, 10 sont des frairies. La frairie (ou frérèche) est une unité familiale composée de frères et leurs familles vivant ensemble.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre III - Une famille typiquement florentine

83

CARTE 1 Canto de' Salviati (XVe s.)

Y///\ repères importants

■ palais Salviati □ autres palais

i» • • »1 propriétés et résidences 'f f * * Salviati

A. B. C. D. E. F.

S. S. S. S. S. S.

• églises

Stefano alla Badia (Xe-XIe S.) Pier Maggiore (Xe-XIe S.) Procolo (Xle S.) Apollinare (Xe-XIe S.) Firenze (Xe-XIe S.) Simone (Xle S.)

a. b. c. d. e. f.

Palazzo Palazzo Palazzo Palazzo Palazzo Palazzo Palazzo

Covoni (XlVe S.) Albizzi (XIVe-XVe S.) Corbizzi (XlIIe S.) Alessandri (XlVe S.) Pazzi 1 (XlVe S.) Altoviti (XlVe S.) Pazzi 2 (XVe S.)

1. Palazzo Covoni - Salviati (XlIIe S.?) 2. Palazzo Salviati (XlVe S.) 3. Palazzo Salviati (XVe S.)

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

^SSmSBSEBSSSSS^SMSWSSEBS^^SEEnSSSSBBSSSÌ 84 Une famille-témoin les Salviati même, à la toute fin du XVe siècle, un cas, sur lequel nous reviendrons plus loin d'ailleurs, de famille multiple ou «patriarcale» (46). Il est d'autre part significatif qu'on ait tenu, comme nous l'avons indiqué plus haut, à conserver en copropriété une des anciennes résidences de la famille via del Palagio, sans doute comme une sorte d'expression visible des liens qui unissaient et qui, on l'espérait, uniraient encore longtemps les descendants de Lotto di Salvi di Guglielmo, premier propriétaire (sinon constructeur) de la résidence en question (47). Mais ces liens ne sont pas que symboliques. A l'intérieur de r«espace» qu'ils se sont progressivement délimité — un «espace» que les Florentins auront tôt fait de baptiser canto de' Salviati (48) —, les descendants de Gottifredo témoignent d'une volonté et d'ambitions qui vont bien au-delà du simple instinct de survie ou de protection mutuelle. Il n'est d'ailleurs pas à exclure que cette implantation se soit faite au détriment d'une famille plus ancienne, en l'occurrence celle des Covoni, que d'innombrables difficultés politiques et financières rendaient, à l'époque, particulièrement vulnérable (49). C'est d'elle, nous l'avons vu, que Giovanni Salviati avait acheté en 1347 le palazzetto de via della Vigna Vecchia. C'est d'elle également que le chevalier Jacopo acquerra, quelque cinquante ans plus tard, toute une série de maisons situées via del Palagio (50). Si bien qu'au catasto de 1427, quatre Covoni seulement sont recensés comme voisins des Salviati (51), à l'intérieur d'un périmètre où, un siècle plus tôt, ils étaient probablement plusieurs fois ce nombre. Les Salviati restent, tout au long de ce processus, parfaitement conscients des obligations qui, comme groupe, leur incombent. A la ville comme à la campagne, les propriétés tendent à rester à l'intérieur du clan, surtout si elles font partie des chasses-gardées de la famille: San Procolo, à Florence, le territoire de la Badia à Fiesole; et les testaments (46) Il s'agit de la famille d'Alamanno di Jacopo Salviati qui, à la mort de ce dernier en 1456, continuera d'habiter ensemble tout d'abord comme frairie, puis à la génération suivante, comme grande famille patrilinéaire. (47) Lotto di Salvi étant, comme nous l'avons indiqué plus haut (cf. note 9), l'ancêtre commun des co-propriétaires, il paraît vraisemblable de croire que non seulement il fut celui qui la légua en co-propriété, mais qu'il fut également celui qui l'acquit, voire même la construisit. (4948) G. Richa, Notizie istoriche delle Chiese fiorentine, I, p. 241. ( ) Les Covoni avaient fait l'objet d'une «ammonition» en 1377. V. Borghini, Storia della nobiltà fiorentina, p. 239. Voir également à leur propos, G. Brucker, The Civic World of Early Renaissance Florence, p. 24, 64, 87, 89 et note, 174 et note. (5150) AS, Pergamene 121. ( ) ASF, Catasto 73 (S. Croce, Ruote, 1427), passim.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre III - Une famille typiquement florentine

85

commencent à reconnaître les droits des consorti, y compris les plus éloignés, sur ces mêmes propriétés (52). Pour les mêmes raisons, on cherche à régler à l'intérieur du clan les conflits qui, à l'occasion, y surgissent. C'est leur cousin Jacopo di Alamanno que Forese di Giovanni et ses fils se donnent comme arbitre lorsque vient le moment de procéder à la division de leurs biens en 1395 (53). C'est à Messer Forese Salviati et à un parent par alliance, Geri Tolosini, que les héritiers du chevalier Andrea confient le problème de la succession de ce dernier en 1399 (54). C'est par compromis que les représentants des diverses branches de la famille: Alamanno di Jacopo, Bernardo di Filippo,. Giovanni di Forese et Jacopo di Simone règlent en 1404 le contentieux qui les divise (55). Enfin c'est à leur cousin Giovanni di Forese que les fils du chevalier Jacopo demandent en 1426 de trancher le différent qui, depuis quatorze ans, les oppose, concernant l'héritage de leur père, mort intestat (56). Cette même solidarité se retrouve-t-elle au niveau politique? Oui et non. Les Salviati appartiennent, comme la plupart des membres de la nouvelle aristocratie, au parti guelfe et ils resteront toujours fidèles à cette option. Sans doute peut-on citer le cas de Messer Andrea qui fut, nous l'avons vu, un des instigateurs de la Guerre des Huit Saints en 1375, mais cette trahison, si trahison il y eut, partait de considérations d'abord et avant tout politiques et il ne fut d'ailleurs pas le seul Guelfe à se comporter de la sorte (57). Le Parti avait lui-même ses factions et ses bases idéologiques n'étaient plus tout à fait ce qu'elles avaient été quelque cinquante ou soixante ans plus tôt(58). Il n'en reste pas moins

(52) Le système de primogéniture n'est pas encore pratiqué à l'époque dans la famille. Les biens sont habituellement divisés à parts égales entre les héritiers mâles. Mais on commence à voir des cas de fidéicommis. Le 9 octobre 1473, Lisabetta Borromei, veuve de Bernardo di Jacopo Salviati, institue ses fils Jacopo et Francesco héritiers universels, mais avec lien de fidéicommis pour eux-mêmes et leurs fils in infinitum et, si les fils venaient à manquer, leurs filles. AS, Filz. I: 60, fase. 21. En 1510, Alamanno di Averardo Salviati ira plus loin encore. Après avoir institué lui aussi ses fils Averardo et Piero héritiers universels avec lien de fidéicommis, il stipule que le palais familial via del Palagio ne pourra jamais être vendu ni même loué pour une longue période de temps à des étrangers et qu'à défaut d'héritiers mâles de son côté, il passera à la descendance de son cousin Jacopo et, à défaut de celle-ci, aux autres branches de la famille in infinitum. AS, Filz. I: 60, fase. 4. C'est le début 53d'une tendance qui va s'accentuer de plus en plus par la suite. (54) AS, Filz. I: 108, fase. 3 (Spogli). (55) AS, Pergamene 103. (56) AS, Filz. I: 4, fase. 4. ( ) AS, Pergamene 150. (5758) M.B. Becker, Florence in Transition, I, p. 222. ( ) Messer Andrea n'en fut pas moins, comme ses collègues d'ailleurs, déclaré

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

86

Une famille-témoin les Salviati

qu'Andréa Salviati, héros de la Guerre des Huit Saints, fait moins guelfe que son neveu Jacopo dénonçant la paix signée avec le roi de Naples en 1410. Des divergences d'opinions existent donc à l'intérieur du clan. Elles vont même s'accentuer au cours du XVe siècle avec la polarisation d'une bonne partie de la famille autour du parti médicéen. L'exil d'un Jacopo di Simone, l'aide apportée par certains Salviati aux malheureux Peruzzi éloignés eux aussi en 1434 (59), puis surtout l'exécution de Francesco Salviati et de deux autres membres de la famille en 1478, montrent bien que ces divergences pouvaient parfois aller très loin. Mais elles n'avaient, semble-t-il, rien d'idéologique. Il suffisait que les circonstances ou les intérêts politiques changent pour qu'on se retrouve tout-àcoup dans le même camp. Il est même à se demander si, dans certains cas, ces divergences n'étaient pas pur calcul, pur artifice, en vue de se prémunir contre les changements de régime possibles. En d'autres mots, l'expérience politique aidant, on savait qu'il n'était ni sage ni prudent de mettre tous ses oeufs dans le même panier (60). Par contre, il suffisait que l'avenir de la famille soit en jeu, au moment des élections par exemple, pour que l'instinct de solidarité reprenne vite le dessus et qu'on sache mettre en commun tout le prestige et tous les appuis dont on disposait dans la ville. Gene Brucker pense que ce réflexe fut particulièrement fort au XVe siècle à cause des difficultés économiques que connaissaient alors bon nombre de familles (61). William Kent est du même avis et en donne des exemples probants à partir des diverses sources qu'il a exploitées (62). Il serait surprenant que les Salviati aient échappé à ce mouvement. Ou alors, comment expliquer la facilité avec laquelle ils réussirent tout au long du XVe siècle, avec ou sans les Médicis, à se maintenir aux premiers rangs de l'appareil étatique florentin? Là où la solidarité familiale joua peut-être le moins, c'est semblet-il, au niveau des affaires. A mesure qu'elles se multiplient aux XlVe et XVe siècles, les entreprises Salviati ont, en effet, de plus en plus tendan-

hérétique par le pape Grégoire XI. Mais il se disait prêt, comme eux, à se soumettre à l'autorité spirituelle de l'Eglise et, eu égard au contexte politique dans lequel se situait cette condamnation, il ne semble pas qu'il se voit vu ou qu'il ait accepté d'être vu comme hérétique. A ce propos, voir RJ. Trexler, The Spiritual Power. Republican Florence under the Interdict, Leyde 1974, p. 144-145. G. Brucker, The Civic World of Early Renaissance Florence, p. 314-315 et passim. (5960) D. Kent, The Rise of the Medici Faction, p. 154. (61) A ce propos, voir les pages suggestives de D. Kent, Ibid., p. 190-197. (62) B. Brucker, The Civic World of Early Renaissance Florence, p. 503-504. ( ) F.W. Kent, Household and Lineage in Renaissance Florence, p. 164 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre III - Une famille typiquement florentine

87

ce à épouser les contours plus restreints, sinon de la famille immédiate, du moins de la proche parentèle, tout comme, à Tinverse, les contours du groupe d'existence familial ont de plus en plus tendance à se modeler sur ceux de l'entreprise. Aux catasti de 1427, 1430 et 1433, Alamanno, Bernardo, Galvano et leur demi-frère Jacopo Salviati, fils et héritiers à part égale du chevalier Jacopo, sont recensés séparément et leurs déclarations laissent clairement voir qu'ils n'habitent pas ensemble et qu'ils se considèrent financièrement autonomes, même s'ils possèdent quelques immeubles et ont quelques investissements en commun (63). H en va de même pour la plupart des autres membres du clan et, mis à part les cas de frairies signalés plus haut, on constate que cette tendance se maintient, pour ne pas dire s'accentue, avec les générations suivantes (64). C'est peut-être à ce niveau que joue le plus le phénomène de nucléarisation signalé par les socio-historiens de la Renaissance. Mais il y a une exception, et cette exception mérite, à plus d'un titre, qu'on s'y arrête. Elle concerne Alamanno Salviati et ses fils qui, au tournant des années 1440, semblent avoir délibérément choisi de retourner en arrière et de jouer à nouveau la carte de la grande famille patrilinéaire. C'est, ne l'oublions pas, l'époque où les descendants du chevalier Jacopo commencent à se produire, avec un certain succès, nous l'avons vu, sur la grande scène internationale. Leur décision, si décision il y eut, n'en apparaît que plus significative. Au catasto de 1446, Alamanno Salviati reconnaît partager le palais qu'il est en train de se construire via del Palagio avec son épouse Caterina, un fils marié: Francesco, trois fils célibataires: Jacopo, Giovanni et Averardo, une de ses filles veuve: Costanza, une bru: Madonna Lisa, épouse de Francesco, et deux petits-fils: Andrea di Francesco et Bartolomeo di Piero, ce dernier orphelin de père (65). Onze ans plus tard, dans une nouvelle déclaration à l'impôt, les fils d'Alamanno qui habitent toujours via del Palagio décrivent leur maisonnée comme suit: Madonna Caterina, veuve d'Alamanno, Francesco, Giovanni, Averardo, fils d'Alamanno et leurs épouses, Madonna Brigida, veuve de Jacopo, Piero et

(6364) ASF, Catasti 73, 358, 493 (S. Croce, Ruote, 1427, 1430, 1433), passim. ( ) En 1469, des 10 foyers Salviati mentionnés dans le catasto, 7 sont de toute évidence de type nucléaire, 2 ne sont probablement que de simples unités fiscales, regroupant un certain nombre d'immeubles et d'investissements tenus en co-propriété («rede di Ruberto di Marco», «rede di Giovanni di Forese»), réduisant par le fait même le nombre de familles de type élargie à une seule. Cf. AS, Com. II: 487, fol. 248-312. (65) ASF, Catasto 665 (S. Croce, Ruote, 1446), fol. 609-613r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

88

Une famille-témoin les Salviati

Giuliano, fils de Francesco, Andrea, déjà mentionné en 1446, mais décrit cette fois comme bâtard de Francesco, enfin Giulio, fils naturel du défunt Jacopo. Par ailleurs, toutes les compagnies, terres, rentes énumérées dans le rapport sont entrées comme biens indivis de la famille (66). Au catasto de 1480, les effectifs ont diminué, ne comprenant plus qu'Averardo, son fils Alamanno, une fille: Cornelia, deux neveux: Jacopo, fils de Giovanni, et Giuliano, fils de Francesco, de même que l'épouse de ce dernier: Madonna Contessina (67), mais la structure de base est toujours la même et rien n'indique qu'elle soit en train de s'effriter. La preuve, c'est que, dix-huit ans plus tard, les descendants directs d'Alamanno: Giuliano di Francesco, Alamanno di Averardo et Jacopo di Giovanni habitent toujours ensemble et continuent à gérer d'un commun accord le vaste patrimoine foncier et ce qui reste du patrimoine industriel et commercial transmis par les générations précédentes (68). On serait tenté de parler, dans leur cas, d'archaïsme: c'est oublier qu'ils représentaient l'élément le plus dynamique de la famille — cela apparaîtra encore plus clairement après 1512 — et le seul pour lequel on puisse vraiment parler de réussite économique au XVe siècle. Peut-être avaient-ils instinctivement compris que la réussite en ce domaine (et en plusieurs autres) était intimement liée à certains types de solidarité qui, pour paraître dépassés, n'en restaient pas moins indispensables à la poursuite des idéaux mis en avant par leurs prédécesseurs aux XHIe et XlVe siècles. II est en tout cas significatif que, jusque vers les années 1530 — nous y reviendrons plus loin —, les descendants d'Alamanno Salviati aient jugé utile, sinon nécessaire, de continuer à gérer la plupart de leurs entreprises en commun, alors qu'ils avaient, depuis au moins une génération, cessé de partager la même table et le même toit et qu'ils s'étaient, depuis la même époque probablement, réparti le patrimoine foncier et immobilier accumulé depuis plus d'un siècle par la famille (69).

(6667) ASF, Catasto 808 (S. Croce, Ruote, 1446), fol. 75-83r. (68) ASF, Catasto 1006 (S. Croce, Ruote, 1480), fol. 81-84r. ( ) AS, Com. II: 487, fol. 394-448. (Copie du rapport pour la décime de 1498). En 1490, les descendants d'Alamanno di Jacopo se sont toutefois répartis les revenus des «rentes» accumulées depuis des années par la famille. Cf. Ricordo di un accordo fatto fra i tre sopradetti (Averardo d'Alamanno, Giuliano di Francesco, Jacopo di Giovanni), AS, Com. Ill: 1, 69fol. 3-5 (24 mars 1490). Mais les autres investissements restent en commun. ( ) Nous n'avons pas de documents nous permettant d'établir quand cette répartition s'est faite. Probablement au début du XVIe siècle, lorsque Jacopo et Giuliano Salviati et leurs familles décidèrent de quitter le palais de via del Palagio (devenu sans doute trop petit pour eux tous) et allèrent s'établir ailleurs dans le quartier. Le 5 septembre

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre III - Une famille typiquement florentine

89

Le processus social, on le voit, n'est pas à Florence aussi simple qu'on l'a dit et qu'on continue parfois à le dire, et même dans les cas de nucléarisation évoqués plus haut, il faudrait se demander, comme William Kent l'a fait pour les Rucellai, Ginori et Capponi, si, sous cette apparente «privatisation» des intérêts, ne subsistait pas une volonté commune et des liens, sans doute plus subtils, mais néanmoins réels, exprimant la conscience d'un patrimoine tout à la fois reçu et à transmettre ou retransmettre d'une génération à l'autre (70). Peut-être, comme le souligne si justement Kent, a-t-on considéré jusqu'ici ce problème d'un point de vue trop exclusivement et trop uniquement économique (71). La remarque vaut en tout cas pour les Salviati des XlVe et XVe siècles.

3. Les avenues du pouvoir: richesse, professions, mariages Que les descendants du chevalier Jacopo aient été plus entreprenants et aient économiquement mieux réussi que les autres branches de la famille au XVe siècle, le tableau suivant tiré des rapports faits par les Salviati à l'impôt entre 1427 et 1469 le démontre amplement. Dès le départ, fils et petits-fils de Jacopo se retrouvent bons premiers — alors que vingt ans plus tôt, nous l'avons vu, ce rang était confortablement occupé par leur cousin Forese — et leur avance ne fait par la suite que s'accentuer. Le contraste est encore plus frappant si nous comparons non plus seulement le capital déclaré, mais l'impôt effectivement payé par chaque unité familiale. En 1427, par exemple, seuls Alamanno et Bernardo di Jacopo paient plus de 10 florins d'impôt: les autres, pour la plupart, restent en-deçà de 5 florins (72). En 1451, à part Alamanno di Jacopo et son cousin Giovanni di Forese qui versent respectivement 80 et 45 florins au fisc, aucun foyer Salviati ne dépasse les 20 florins; deux même ne paient absolument rien et les fils de Bernardo di Jacopo — indice on ne peut plus éloquent de la précarité des fortu1503, Luca Landucci signale que le sieur de la Trémoïlle, commandant des troupes françaises de Naples, loge chez Jacopo Salviati. Diario fiorentino del 1450 al 1516, éd. I. Del Badia, p. 250. Salviati habitait-il déjà le palais qu'il acquerra en 1505 des Portinari par l'intermédiaire de l'hôpital de Santa Maria Nuova (Cf. AS, Filz. II: 1, fase. 6)? La chose n'est pas impossible et cadrerait en tout cas avec ce qu'écrit Landucci. Chose certaine, le palais de la via del Palagio est devenu, au plus tard en 1510, propriété exclusive d'Alamanno d'Averardo Salviati, comme nous pouvons le constater par son testament. AS, Filz. I: 60, fase. 1. (7°) p \Y, Kent, Household and Lineage in Renaissance Florence, p. 121 et suiv. (7271) Ihid., p. 122. ( ) AS, Com. II: 487, fol. 1-95.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

90

Une famille-témoin les Salviati TABLEAU I Capital déclaré à l'impôt (1427-1469) (73) (en florins) Année

1427 1433 1457 1469

Descendance de Jacopo 11 639 13 818 14 535 10 511

(48%) (49%) (57%) (61%)

Descendance de Marco

Descendance de Giovanni

Autres

Total

2 172 4 249 5 478 2 955

4 879 4 444 3 510 3 682

5 428 5 204 1794 nil

24 118 27 715 25 317 17 148

Sources: ASF Catasti 73, 493, 808, 915, passim. AS Com. II: 487, fol. 1-312.

nés à Florence — ne sont plus recensés que pour 2 florins (74). Au catasto de 1457, les écarts sont encore plus marqués. Au sommet, les fils d'Alamanno avec 45 florins, puis, loin derrière eux, six autres foyers Salviati qui paient moins de 10 florins et quatre, rien du tout (75). Enfin, en 1469, à part les fils et petits-fils d'Alamanno taxés 30 florins, aucun membre de la famille qui atteigne le tiers de cette somme: six (sur neuf) sont même exemptés de tout impôt (76). Le bilan est tout à la fois clair et probant, mais, disons-le tout de suite, il n'a rien d'exceptionnel, l'éventail des fortunes étant à peu près celui que l'on retrouve dans la plupart des grandes familles florentines de l'époque, en d'autres mots: quelques solides réussites, beaucoup d'échecs ou de demi-échecs avec, assez souvent, dans le sillage de ces derniers, des cas de réelle pauvreté (77). Il faut dire que les conditions

(73) Aux termes de la loi de 1427, chaque rapport d'impôt (portate) devait contenir la liste de toutes les formes de richesse possédées (sostanze, valsente) avec une «juste estimation» de leur valeur. Certaines catégories de biens étaient cependant exemptées de cette «estimation», soit le (ou les) domiciles de la famille, le mobilier et les «montures» destinées à l'usage du ou des propriétaires. Le capital déclaré ou valsente ne représentait donc pas la fortune réelle de chaque famille, mais pour l'usage que nous en faisons ici, qui est d'ordre purement comparatif, il nous fournit un ordre de grandeur largement suffisant. Sur le catasto, voir R. De Roover, The Rise and Decline of the Medici Bank, p. 21-31. Sur le fonctionnement du système, d'utiles renseignements dans D. Herlihy, C. Klapisch-Zuber, Les Toscans et leurs familles, p. 58 et suiv. (7475) Ibid., fol. 96-162. (76) Ibid., fol. 163-247. (77) Ibid., fol. 248-312. ( ) F.W. Kent, Household and Lineage in Renaissance Florence, p. 16.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre III - Une famille typiquement florentine

91

étaient particulièrement difficiles à Florence au XVe siècle et les chances de réussite économique, pour le moins inégales (78). Ceci dit, la performance des descendants de Jacopo Salviati n'en apparaît que plus remarquable. Ainsi au catasto de 1457, les voyonsnous figurer parmi les cinquante premiers contribuables de Florence, soit le Vapour cent supérieur de la population. Sans doute sont-ils dépassés et de loin par un Corne de Médicis ou encore un Giovanni Rucellai taxés respectivement 576 et 102 florins (79), mais ils n'en appartiennent pas moins à ce que nous pourrions appeler la grande fortune florentine. Tel n'est plus le cas en 1480, après la dégringolade des années 1464-1465, mais ils ne sont pas pour autant ruinés (80) et ils réussiront, du moins certains d'entre eux, à reprendre assez rapidement le terrain perdu. Il ne faudrait toutefois pas exagérer, surtout dans le cadre de la Florence des XlVe et XVe siècles, la portée de cette réussite, par ailleurs remarquable. La richesse est un précieux atout politique, surtout entre les mains de ceux qui nourrissent, tels les Albizzi à la fin du XlVe ou encore les Médicis à partir du deuxième quart du XVe siècle, de grandes ambitions en ce domaine, mais elle ne joue à vrai dire qu'un rôle secondaire, même aux époques fastes de la banque et du commerce, dans la définition des rôles socio-politiques à Florence. Sans doute l'élite politique florentine comprend-elle un certain nombre de riches personnages, mais, comme l'a très bien montré Gene Brucker, le rapport entre richesse et statut politique est très aléatoire à Florence et on peut citer nombre de cas de riches lignages totalement absents de l'avant-scène politique, tout comme, à l'opposé, on peut citer des cas de familles pauvres qui y figurent, parfois en très bonne place. Ainsi, des 50 foyers énumérés en tête de la liste de la novina de 1411, seuls 12 font partie de l'élite politique existante et 22 des plus riches lignages n'y sont aucunement représentés (81). C'est que le statut social à Florence est d'abord et avant tout fonction: 1) de l'appartenance à l'une ou l'autre des grandes corporations de la ville; 2) de l'expérience politique acquise à titre de membre de ces corporations; puis surtout 3) de l'ancienneté de cette appartenance et de cette expérience. Les familles les plus respectées à Florence étaient (78 ) Cf. G. Brucker, Renaissance Florence, p. 79-88. (79 ) R. De Roover, The Rise and Decline of the Medici Bank, p. 29,31. 80 ( ) Leur valsente s'élève alors à 3 679 florins. AS, Com. II: 487, fol. 313 et suiv. Cela reste tout de même peu en comparaison des 57 930 florins déclarés par leur cousin Laurent le Magnifique. R. De Roover, op. cit., p. 29. (81) G. Brucker, The Civic World of Early Renaissance Florence, p. 270-271.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

92

Une famille-témoin les Salviati

celles dont les ancêtres avaient joué un rôle économique et politique important dès les XlIIe et XlVe siècles et qui surtout, grâce aux Prioristi, étaient en mesure de démontrer qu'elles avaient fait très tôt partie du reggimento, c'est-à-dire de l'élite politique de la ville (82). Lorsque venait le moment de marier un fils ou une fille, on s'intéressait bien entendu à des facteurs tels que la fortune, le talent ou la profession, mais l'élément décisif restait habituellement celui de l'expérience politique sans lequel tous les autres risquaient de n'être que d'assez peu de profit (83). Les Salviati s'étaient illustrés, nous l'avons vu, dès le XlIIe siècle, comme membres de la corporation des juges et notaires et de celle, presque aussi prestigieuse, des médecins. Juges et médecins étaient en effet hautement considérés à Florence et ils jouissaient de privilèges insignes, tels ceux de porter la toge écarlate bordée d'hermine, de se faire appeler Messer comme les chevaliers et d'avoir préséance sur tous les autres citoyens de la ville (84). Les premiers étaient tout particulièrement puissants et redoutés à cause de leur science et du prestige que cette science leur conférait, d'où, malgré l'aversion qu'on éprouvait parfois à leur endroit, l'importance du rang qu'on accordait à leur Art, considéré comme le premier en dignité de tous les Arts florentins, bien qu'il ne méritât pas, à proprement parler, comme celui des médecins d'ailleurs, cette appellation (85). Mais il existait un autre «pouvoir» à Florence, lié celui-là à la marchandise et, dès le XlVe siècle, nous l'avons vu également, les Salviati avaient commencé à s'intéresser à l'Art du change, puis surtout à l'Art de la laine, corporation qui était déjà, et de loin, la plus importante à Florence, et par le nombre de ses membres et par le volume de ses activités. Sans compter qu'elle allait bientôt devenir, en particulier à partir du milieu du siècle, la plus puissante de toutes les corporations florentines (86). Il ne semble pas, nous l'avons dit, que les Salviati se soient considérablement enrichis à pratiquer ces Arts. De fait, même les plus entreprenants parmi eux continueront jusqu'à la fin du XVe siècle à faire plutôt confiance à l'immobilier et surtout à la rente sur l'Etat comme source «normale», sinon principale, de revenus. Le tableau suivant établi à

(8283) (84) ( ) (8586) ( )

D. Kent, The Rise of the Medici Faction, p. 113-115. Ibid., p. 50. R. Davidsohn, Storia di Firenze, VI, p. 225. Ibid., p. 221. Ibid., p. 329-330.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre III - Une famille typiquement florentine

93

TABLEAU II Composition de la fortune d'Alamanno Salviati et de ses descendants (87) (en florins) Année

Investissements commerciaux

1427 1433 1457 1469 1480

4 024 (52%) 4 313 (33%) 6 964 (30%) 636 (3%) nil

Rentes (Monte)

3 168 5 040 13 600 12 305 11 732

(40%) (51%) (56%) (69%) (76%)

Immobilier

671 583 3 515 4 975 3 651

(8%) (6%) (14%) (28%) (24%)

Total

7 863 9 936 24 079 17 916 15 383

Sources: ASF Catasti 73, 493, 808, 915, 10061, passim. AS Com. IH: 1, fol. iv-v.

partir des rapports faits à Timpôt par Alamanno Salviati et ses descendants nous en fournit la preuve. Il ne semble donc pas que les Salviati aient misé surtout sur la pratique des Arts pour s'enrichir, mais, chose certaine — et ils n'étaient pas les seuls dans ce cas —, ils comptaient et surent de fait en tirer un grand profit tout à la fois social et politique. Sans doute leur score en ce domaine reste-t-il, du moins au XHIe et dans la première moitié du XlVe siècle, en deçà de celui de la plupart des grandes familles «populaires» de l'époque (88), mais il pourrait ne s'agir là que d'un problème d'effectifs, les dimensions de la famille étant restées durant toute cette période relativement modestes (89). Avec l'augmentation rapide de ces effectifs, (87) On aura remarqué l'importance grandissante de la rente et de l'immobilier à mesure que l'on progresse dans le siècle. Les difficultés économiques rencontrées favorisaient sans doute cette tendance, mais le contrôle du Monte Comune par les Médicis et leurs partisans et les avantages qu'ils surent en tirer pour eux-mêmes, surtout au temps de Laurent le Magnifique, pourrait également expliquer la place que les Salviati finirent par accorder à la rente dans la composition de leur fortune. Cf. G. Brucker, Renaissance Florence, p. 260-261. Le total des parts des Salviati dans le Monte pour 1480 est une approximation sur la base des données existant pour 1490. AS, Com. Ill: 1, fol. IV. (88) De 1291 à 1343, les Salviati n'ont en effet été élus que 17 fois à la Seigneurie (AS, Filz. I: 213, fase. 18), alors que les Albizzi l'ont été 44 fois, les Acciaiuoli, 42, les Altoviti, 41, les Magalotti, 38, les Strozzi, 33, les Baroncelli, 32, les Médicis, 28. G. Brucker, «The Medici in the 89Fourteenth Century», loc. cit., p. 4. ( ) A partir des diverses sources généalogiques disponibles, nous croyons pouvoir affirmer qu'au début du XlVe siècle la famille n'avait probablement que cinq hommes éligibles aux offices communaux et, une génération plus tard, une douzaine.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

94

Une famille-témoin les Salviati

surtout à partir de la deuxième moitié du XlVe siècle (90), la situation va considérablement s'améliorer. Entre 1343 et 1378, par exemple, 11 Salviati accèdent à la Seigneurie, alors que les Médicis, avec la deuxième meilleure performance pour toute la ville, ne dépassent pas, pour la même période, 18 élus (91). Ce rythme va se maintenir, voire même s'accentuer au XVe siècle, et cela malgré une diminution importante des effectifs à partir des années 1420-1430 (92). Et il va atteindre un sommet au début du XVIe, avec 11 élus en 24 ans (93). La famille Salviati s'était, de toute évidence, constitué un solide capital politique à Florence et avait su, comme peu d'autres, le maintenir intact à travers crises, réformes et bouleversements de toutes sortes. Il est intéressant de noter à ce propos que la descendance du juge Lotto, fils du médecin Salvi — donc ancêtre de ce que nous avons appelé plus haut la lignée des magistrats — est pratiquement trois fois mieux représentée à la Seigneurie que celle de son frère Cambio, à l'origine de la lignée des marchands (94). Le prestige de la magistrature aurait-il valu aux premiers une avance et un avantage que les autres ne furent jamais par la suite en mesure de combler? La chose n'est pas impossible. Mais il faudrait peut-être aussi tenir compte du fait que de la descendance de Lotto étaient sorties de fortes et remarquables personnalités: un Andrea, un Forese, un Jacopo Salviati, pour ne mentionner que les plus importantes, et que l'accès aux plus hautes charges politiques à Florence était, depuis le XlVe siècle surtout, de plus en plus lié à la possession d'un certain nombre de qualités personnelles, dont l'aptitude à gouverner (95).

(90) Toujours à partir des mêmes sources généalogiques, il y aurait eu environ 22 adultes de sexe masculin au cours de la période 1350-1380. Au Squittino de 1381, 14 Salviati sont de fait inscrits sur les listes d'éligibilité. Delizie, XVI, p. 169 et suiv. (9192) G. Brucker, art. cit., p. 14. ( ) Alors que le Squittino de 1411 donne 20 Salviati comme éligibles; celui de 1433 n'en énumère plus que 12. AS, Filz. I: 213, fase. 18B. Au dénombrement de 1494, ce nombre n'est remonté qu'à 16. «Istorie di Giov. Cambi», dans Delizie, XX, p. 30. Bien peu de choses en comparaison de familles telles que les Rucellai ou les Capponi qui, en cette même année 1494, comptaient respectivement 60 et 35 hommes éligibles aux offices. A ce propos, voir F.W. Kent, Household and Lineage in Renaissance Florence, p. 25-26. Pourtant, malgré leur déclin numérique, les Salviati n'en réussiront pas moins à faire élire, entre 1420 et 1494, 30 prieurs93 et gonfaloniers. (94) AS, Filz. I: 213, fase. 18 (Priorista). ( ) En effet, les descendants de Cambio ne seront élus que 21 fois à la Seigneurie, alors que ceux de Lotto le seront 63 fois. A noter, d'autre part, que les premiers n'auront qu'un 95gonfalonier, alors que les seconds en compteront 20. ( ) G. Brucker, The Civic World of Early Renaissance Florence, p. 271.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre III - Une famille typiquement florentine

95

Mais une des principrales raisons du succès politique des Salviati pourrait également tenir au fait qu'ils n'avaient à aucun moment manifesté de très grandes ambitions en ce domaine. Au XlVe siècle, ils font de toute évidence partie de ce que Marvin Becker appelle le groupe des «modérés», sensibles aux dangers de l'extrémisme guelfe, peu enclins aux factions, désireux d'assurer par tous les moyens possibles l'entente entre les citoyens — aussi bien les nouveaux venus {novi cives) que les plus anciens dont ils sont —, afin d'éviter à Florence le sort de tant d'autres communes voisines, mortes de leurs divisions (96). Aussi tard qu'en 1429, Bernardo Salviati, fils du chevalier Jacopo, est loué pour son indépendance d'esprit et son refus d'appartenir à quelque clique que ce soit (97). L'arrivée au pouvoir des Médicis en 1434 modifiera considérablement les données du problème; pourtant, même là, les Salviati sauront se montrer «prudents» et ménager, avec une souplesse et une habileté dont ils avaient depuis longtemps acquis le secret, leur avenir politique. Témoin, l'aisance avec laquelle ils sauront s'adapter aux nombreux changements de régime intervenus à la fin du siècle. Manifestement, la famille était, depuis au moins le XlVe siècle, si solidement, si parfaitement liée à l'existence même de Florence et de l'Etat florentin qu'elle en avait pour ainsi dire acquis une sorte d'indispensabilité, voire même d'invulnérabilité politique. Comme ces Capponi, Ginori, Rucellai étudiés par William F. Kent (98) et tant d'autres familles d'ailleurs installées depuis des générations au sommet de l'appareil étatique florentin ("). Sans doute pareil ressort politique s'expliquait-il, pour une bonne part, par les appuis dont ces familles ou, du moins, les chefs de ces familles disposaient, dans leur Art, dans leur district d'origine, dans leur quartier, mais il ne fait pas de doute qu'il tenait également et peut-être surtout aux liens qu'avaient systématiquement tissés entre elles la plupart de ces familles d'élite. Il suffit de comparer les arbres généalogiques des trente ou quarante principales maisons de Florence pour constater à quel point, à partir du XlVe siècle surtout, ces dernières sont imbriquées les unes dans les autres par le jeu incessant et de plus en plus complexe d'alliances qui ont pour but de les rendre chaque jour, non seulement plus solidaires, mais plus dépendantes les unes des autres. Plus on avance dans le XVe siècle d'ailleurs, plus on

(9697) (98) ( ) (")

M. Becker, Florence in Transition, II, p. 126-127. G. Brucker, The Civic World of Early Renaissance Florence, p. 492 et note 94. F.W. Kent, Household and Lineage in Renaissance Florence, p. 164 et suiv. G. Brucker, The Civic World of Early Renaissance Florence, p. 250-254.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

96

Une famille-témoin les Salviati

a l'impression que le cercle se referme, comme irrésistiblement entraîné vers une sorte d'endogamie socio-politique qui, avec le temps, fait presque figure de nécessité. Les Salviati n'échappent pas et, même s'ils l'avaient voulu, n'auraient sans doute pas pu échapper à la logique de ce mouvement. Au XlVe siècle, pourtant, les jeux ne sont pas encore faits. Sur quatorze alliances connues, neuf, sans doute, sont avec des familles anciennes, dont une de magnats: les Pulci, et cinq seulement avec des familles nouvelles, mais, des premières, trois seulement appartiennent à ce que l'on pourrait appeler l'élite politique du temps, soit les Albizzi, les Strozzi et les Davanzali, et ces mariages se situent vers la fin du siècle, c'està-dire au moment où les Salviati eux-mêmes avaient commencé à s'imposer au sommet de la société florentine. Tel n'est plus le cas au siècle suivant. Sur vingt et une alliances recensées, au moins dix sont avec des familles du reggimento et dix-huit avec des familles anciennes ou très anciennes, dont deux familles de magnats; les Scali et les Frescobaldi. Dans la plupart des cas, les mariages se contractent avec des familles d'autres quartiers: 10 sur 14, au XIVe siècle; 16 sur 21, au XVe siècle, les quartiers les plus recherchés étant, avant 1400, Santa Maria Novella, après cette date, Santo Spirito et San Giovanni. A noter que ce dernier quartier était celui de leurs proches parents Médicis (100). Très peu de ces mariages semblent avoir été dictés par des considérations financières ou immobilières. Le mariage en 1425 de Bernardo di Jacopo Salviati avec une Borromei, peut-être; celui, en 1456, de Giovanni di Alamanno avec une Gondi, également. Tous les autres semblent obéir à des impératifs d'abord et avant tout socio-politiques. Certains ressemblent même à de véritables pactes ou arrangements politiques: ceux avec les Médicis, bien entendu, mais également ceux avec les Bardi, Capponi ou Giugni, partisans eux aussi des Médicis (101). De toute évidence, la première passion à Florence n'était pas, pour employer un vocabulaire augustinien, celle de posséder, mais bien celle de dominer {libido dominandi), et les élites florentines vivaient de plus en plus en fonction des profits et des consolations que cette passion semblait devoir leur procurer. Une noblesse née de l'exercice du pou-

(10°) Tous ces renseignements tirés des sources généalogiques déjà signalées au chap. 101 I, note 11. ( ) A ce propos, voir D. Kent, The Rise of the Medici Party, p. 49 et suiv., de même qu'Appendix 1.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre III - Une famille typiquement florentine

97

voir? Se référant à Texemple des Salviati, Vincenzo Borghini n'hésite pas à écrire vers la fin du XVIe siècle que si les descendants de Messer Salvi s'étaient limités comme ce dernier à pratiquer la médecine, ils n'auraient jamais pu accéder aux premiers rangs de l'aristocratie florentine. C'est, dit-il, l'exercice répété et continu des offices qui leur a mérité le rang et les honneurs dont ils peuvent désormais s'enorgueillir (102). Car, précise-t-il, être noble à Florence, c'est de l'avis de tous ceux qui s'y connaissent en la matière, avoir exercé les toutes premières charges de l'Etat et, surtout, les avoir exercées longtemps (103). 4. Un certain rang... Etre noble. La lutte pour le pouvoir à Florence, du moins jusqu'à la fin du XlVe siècle, a été souvent définie comme un affrontement de classes: bourgeois contre nobles, au XHIe siècle, prolétaires contre bourgeois, au siècle suivant, mais il apparaît de plus en plus évident aujourd'hui, à mesure que notre connaissance de la société florentine s'approfondit et s'affine, que cette lutte en était moins une d'intérêts de classes que d'intérêts familiaux. Sans doute ceux qui, dès le XHIe siècle, se faisaient appeler popolani, c'est-à-dire représentants d'un pouvoir soi-disant «populaire», et qui réussiront éventuellement à supplanter les grandi ou magnati, jusque-là premiers personnages de la ville, prétendront-ils, voire même croiront-ils faire oeuvre anti-nobiliaire. Mais il suffit de se reporter aux listes de leurs victimes pour constater à quel point leur emploi du mot grand ou magnat est arbitraire — au moins 33 des 147 familles déclarées nobles en 1293 étaient en réalité des familles de marchands (104) — et à quel point également, une fois en place, ils chercheront à monopoliser, tout comme leurs prédécesseurs «nobles», pouvoir, prestige et honneur au détriment de ceux — les novi cives — qui ambitionnaient et qui d'ailleurs tenteront, tout au long du XlVe siècle, de les rejoindre au sommet de la pyramide sociale (105). De fait, ni l'ancienne noblesse ni la nouvelle bourgeoisie ne seront, d'une génération à l'autre, totalement exclues du pouvoir: autour du noyau central formé par ce qu'il est convenu d'appeler à l'époque le popolo grasso, c'est-à-dire les représentants des Arts majeurs, graviteront (102) (103) (104 ) (105)

y borghini, Storia della nobiltà fiorentina, p. 46. Ibid., p. 49. Y. Renouard, Histoire de Florence, Paris 1974, p. 53. R. Davidsohn, Storia di Firenze, VI, p. 4-5.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

98

Une famille-témoin les Salviati

toujours, du moins jusque vers la fin du XlVe siècle, grâce au jeu subtil des clientèles et des parentèles, d'importants contingents appartenant à l'un et à l'autre des ces groupes (106). Le cercle aura tendance à se refermer au début du XVe siècle — Gene Brucker signale, par exemple, qu'entre 1391 et 1411, les dix premières familles de la ville ont augmenté de 20 à 31% leur représentation sur les listes d'éligibilité de la Commune (107) —, mais il faut dire qu'à cette époque les distinctions entre ancienne et nouvelle aristocratie s'étaient de beaucoup estompées et qu'une oligarchie — ces «possenti e maggiori» auxquels Buonaccorso Pitti fait allusion dans son Journal (108) — était en train de s'assurer, grâce à un réseau complexe et patiemment élaboré d'alliances et de complicités à tous les niveaux de la société, le quasi-monopole du pouvoir (109). Anciennes ou nouvelles, les familles qui faisaient partie de ce groupe de tête, non seulement avaient oublié les rivalités qui les avaient, un siècle plus tôt, opposées aux familles «nobles», mais plusieurs d'entre elles s'étaient converties aux valeurs incamées par ces dernières dont le prestige, malgré tout, restait grand à Florence. Une nouvelle aristocratie se substituait à l'ancienne, mais bien malin celui qui les ayant vu l'une et l'autre agir, aurait été à même de dire, au début du XVe siècle, ce qui permettait de les distinguer. Autant le titre de chevalier avait été autrefois mal vu du «peuple», autant il était désiré et recherché vers la fin du XlVe siècle par ceux-là mêmes qui s'affichaient comme popolani et prétendaient représenter les intérêts de ces derniers. Autant le style de vie noble avait semblé mal adapté, voire même contraire aux professions de banquier, d'entrepreneur ou de marchand, autant il avait fini par s'imposer, au XVe siècle surtout, dans les milieux qui le fuyaient deux ou trois générations plus tôt. Au fond, ce n'était pas tant l'idéal aristocratique que, d'une crise politique à l'autre, on remettait en cause que la prétention de certaines familles plus anciennes à monopoliser le pouvoir au détriment de familles plus récentes qui aspiraient un peu trop visiblement, sinon à les déloger, du moins à devenir leurs égales. Il suffisait d'ailleurs que ces dernières réussissent dans leurs desseins pour que soient oubliés, parfois en moins d'une génération, les vieux réflexes anti-nobiliaires.

(106) A ce propos, voir l'analyse bien documentée de G. Brucker, The Civic World of Early Renaissance Florence, p. 248 et suiv. C0') Ibid., p. 254. 108 (109) Cité par G. Brucker, ibid.,p. 251. ( ) Ibid., p. 248-251.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre III - Une famille typiquement florentine

99

Les Salviati durent trouver tout naturel de se voir offrir, à diverses reprises à partir du XlVe siècle, les insignes, autrefois réservés à la noblesse, de chevalier, tout comme ils durent très bien s'accommoder des honneurs et autres avantages attachés à cette dignité. Les sentiments exprimés à ce propos par Jacopo Salviati dans ses Mémoires ne permettent pas d'en douter. Comme beaucoup d'autres familles du reggimento, les Salviati se laissaient de plus en plus prendre au jeu subtil des symboles et autres «apparences» du pouvoir, et cela, malgré leurs réticences — nous y reviendrons plus loin — à adopter pleinement un style de vie noble (110). A partir du XVe siècle, forts du prestige acquis depuis déjà plusieurs générations, ils sentiront le besoin de titres, sinon plus ronflants, du moins plus universellement reconnus. En 1448, c'est Anastasio di Ruberto di Marco, membre d'une branche cadette de la famille, qui réussit, premier d'une longue et respectable lignée O11), à faire son entrée dans l'Ordre des Chevaliers de Saint-Jean-de-Jérusalem (112). La famille avait sans doute été en mesure de produire les quartiers de noblesse requis. Un proche parent d'Anastasio, Giannozzo di Girolamo, ira pour sa part s'illustrer à la cour de Chypre, dont il deviendra, s'il faut en croire les chroniqueurs de l'époque, un des plus puissants et influents personnages (113). Une trentaine d'années plus tôt, Alamanno Salviati, fils du chevalier Jacopo, avait reçu du roi de Sicile, Louis III, le titre de conseiller intime, assorti d'une gratification annuelle de 50 onces d'or, en reconnaissance, disait le diplôme paraphé à cette occasion, de services rendus à la personne du monarque (114). De semblables services avaient valu vers 1444 à Jacopo Salviati, fils du même Alamanno, l'honneur de lettres de familiarité délivrées par nul autre que Francesco Sforza, duc de Milan et gonfalonier général de l'Eglise (115). A l'intérieur comme à l'extérieur de Florence, le nom Salviati passait, au XVe siècle, de moins en moins inaperçu. (uo) A ce propos, voir les pages suggestives de G. Brucker, Renaissance Florence, p. 118 inet suiv. ( ) Seront également chevaliers de Malte, au siècle suivant, Piero di Jacopo (1517) et son frère Bernardo (1525), Francesco di Bernardo di Giannozzo (1544), Diamante di Giannozzo di Diamante (1582), et Lorenzo di Lotto di Lorenzo (1597). AS, Filz. I: 213 fase. 18. (112 ) AS, Filz. I: 213, fase. 18. (113 ) AS, Filz. I: 213, fase. 18B. 114 (115) AS, Pergamene 142. ( ) AS, Pergamene 187.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

100

Une famille-témoin les Salviati

Au catasto de 1427, un certain Francesco di Messer Giovanni déclare, non sans amertume, à propos d'une somme d'environ 100 florins que lui doivent Marco di Messer Forese Salviati et Compagnie, qu'il ne compte guère être payé, le procès entrepris contre ces derniers étant pour ainsi dire perdu d'avance à cause de la trop grande influence de la famille dudit Marco à Florence (116). Les Arétins Giovanni Rinaldini et Niccolò Spannochi étaient sans doute du même avis, eux qui, quelque soixante-dix ans plus tard, sentiront le besoin d'aller chercher justice à Rome, contre un autre Salviati: Alamanno di Averardo, qu'ils accusaient de les avoir dépouillés de leurs terres. De fait, soit que leur cause fût mal étayée, soit que leur adversaire eût le bras long, plus long qu'ils ne l'avaient imaginé, la justice romaine ne leur fut guère plus favorable que celle de Florence: Alamanno Salviati fut maintenu dans ses droits (117). Les Salviati avaient manifestement atteint à la fin du XVe siècle un rang, une réputation et un pouvoir dont ils étaient eux-mêmes et dont on était, autour d'eux, de plus en plus conscient. Sans doute ce pouvoir était-il inséparable de celui des trente ou quarante familles qui contrôlaient à l'époque l'appareil étatique florentin, mais il n'en avait pas moins ses vertus, ses stratégies propres, et on n'allait pas tarder à s'en rendre compte, aussi bien à Florence que sur les plateaux plus vastes et, disons-le tout de suite, plus prestigieux, des principales cours européennes.

(116 ) G. Brucker, The Society of Renaissance Florence, p. 279. (117) AS, Pergamene 292.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

CHAPITRE IV À L'ÉPREUVE DU TEMPS

Si fier fût-il de son passé, le patricial florentin n'en avait pas moins à faire face, jour après jour, aux contradictions d'un héritage mi-aristocratique, mi-populaire avec lequel il avait fini, non sans illogisme parfois, par s'identifier. Les solutions apportées varieront d'une famille ou d'un groupe de familles à l'autre, les unes se montrant plutôt sensibles aux anciennes valeurs nobiliaires, les autres, à celles des milieux simples et besogneux dont très souvent elles sortaient; mais toutes, plus ou moins consciemment et avec plus ou moins de succès d'ailleurs, chercheront à concilier ces deux idéaux, à vrai dire, difficilement conciliables. Giovanni Morelli, issu d'une famille de teinturiers, mettra ses fils en garde contre le luxe et l'ostentation, mais il les encouragera en même temps à frayer avec l'aristocratie, voire même à adopter leurs habitudes et leur style de vie. Contradiction? Peut-être. Mais, comme l'écrit si justement Gene Brucker, le patriciat florentin n'en avait pas toujours conscience et aurait voulu, quadrature du cercle ou pas, n'avoir rien à sacrifier d'un passé qui, d'une part, lui prêchait la prudence, l'économie, l'ascèse, d'autre part, l'invitait à la parade et à la munificence. Ce dernier instinct, ajoute-t-il, deviendra de fait si fort au XVe siècle que la Commune, impuissante, n'essayera même plus, comme elle l'avait fait jusque-là, de le freiner ou de le réglementer (1). Preuve que la contradiction était peut-être déjà résolue ou sur le point de l'être, du moins à un certain niveau de la société florentine.

1. Etre et paraître Les Salviati, pas plus que les autres, ne réussiront à échapper à ce curieux et persistant dilemme. Autant les palais, villas et, nous le verrons plus loin, monuments édifiés par eux à partir du XlVe siècle pa(1) G. Brucker, The Civic World of Early Renaissance Florence, p. 36-38.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

102

Une famille-témoin les Salviati

raissaient refléter une certaine volonté de puissance ou, du moins, un attachement aux valeurs jusque-là cultivées par la noblesse, autant le train de vie adopté par la plupart d'entre eux, et cela jusque tard dans le XVe siècle, semblait plutôt les rapprocher de l'idéal mis en avant par les milieux «populaires». Au catasto de 1446, Alamanno di Jacopo, le plus puissant et certainement le plus riche des Salviati à l'époque, déclare n'avoir en tout et partout à son service que deux esclaves et un ou deux familiers. Et il ajoute: «A cause du rang que j'occupe, je dois, même si je n'en ai pas les moyens, garder au moins deux chevaux, parfois plus, en fonction des besoins qui se présentent» (2). Avouons-le: nous nous serions attendu à plus, beaucoup plus, de la part d'un homme de cette stature. Mais cette relative modestie était probablement plus répandue qu'on ne l'imagine dans la Florence patricienne de l'époque, beaucoup de chefs de famille étant restés fidèles à l'idée, encore largement acceptée au XVe siècle, d'une richesse qu'il valait mieux ne pas trop exhiber, d'un train de vie qu'il valait mieux garder simple et sans trop de prétention. Au point où Giovanni Morelli, plus haut mentionné, encourageait les siens à paraître plus pauvres qu'ils ne l'étaient en réalité (3). Alamanno Salviati semble bien avoir été de cet avis. «Même si je n'en ai pas les moyens»: formule convenue dont, il est permis de le croire, ni les officiers du fisc ni les Florentins en général ne devaient être totalement dupes, même si les premiers feignaient parfois de l'être. Les fils d'Alamanno ne sont déjà plus tout à fait de cet avis. Au catasto de 1457, ils reconnaissent avoir de nombreux familiers et autres salariés à leur service, comme il convient, disent-ils, à une maison telle que la leur, mais ils assurent en même temps n'avoir plus qu'un esclave, les deux autres, propriété d'Alamanno, ayant été depuis libérés. Quant au nombre de chevaux à leur disposition, il n'est, insistent-ils, que de trois, soit un de plus qu'au temps de leur père (4). un est déjà à un autre niveau, mais à un niveau qui n'a encore rien d'exceptionnel ou de vraiment somptueux. On n'a, pour s'en rendre compte, qu'à comparer leur train de vie à celui de leurs cousins Médicis à la même époque qui pourtant s'efforçaient eux aussi de ne pas trop étaler leur richesse (5).

(2) (34) () (5)

ASF, Catasto 665 (S. Croce, Ruote, 1446), fol. 613r. Cité dans G. Brucker, The Society of Renaissance Florence, p. 23. ASF, Catasto 665 (S. Croce, Ruote, 1446), fol. 613r. C. Hibbert, The Rise and Fall of the House of Medici, p. 60, 75 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IV - A l'épreuve du temps

103

Ceci dit, les Salviati (tout comme les Médicis d'ailleurs) n'en restaient pas moins conscients de leur rang, du prestige et de la considération dont ils jouissaient à Florence et entendaient bien en faire état. Alberti, dans ses Libri della famiglia, insiste beaucoup sur les concepts d'honneur et de réputation {onore e fama) qui, dit-il, doivent commander les choix, les orientations et l'activité de toute famille patricienne digne de ce nom. Il est, lui aussi, opposé à toute dépense superflue, à toute prodigalité, parce que contraire à Vethos et aux traditions dont ont toujours vécu les grandes familles florentines, mais il craint tout autant, sinon plus, l'avarice, si dommageable, dit-il, à la réputation et au bon nom d'une maison telle que la sienne. Vivre simplement, frugalement même, mais avec la dignité qui convient au rang qu'on occupe (6). Le meilleur exemple de cela, c'est le costume. Il faut, nous dit Alberti, savoir en tout temps porter le vêtement le mieux adapté aux circonstances dans lesquelles on se trouve. «Les jours fastes, le costume neuf; les autres jours, le costume usé; à la maison, un costume plus commun». Et, d'ajouter Alberti, honneur et économie trouvent en cela leur compte, car à trop négliger sa garde-robe, on risque de perdre plus que sa réputation. Et il donne de cela un exemple bien concret. «Le port de la ceinture, dit-il, comporte deux désavantages: d'une part, il fait paraître le vêtement moins ample et moins honorable; d'autre part, il entraîne l'usure rapide de la partie du vêtement ainsi couverte», d'où le double profit qu'il y a à ne jamais ceinturer les meilleurs et les plus beaux vêtements de sa garde-robe (7). On ne saurait mieux exprimer, et en termes plus concrets, la perpétuelle tension que vivaient les patriciens de l'époque entre l'être et le paraître. Pour ce qui est des Salviati, l'inventaire des biens du chevalier Jacopo, dressé à sa mort en 1412, montre à quel point ces préoccupations, pour ne pas dire ces scrupules, étaient les leurs et à quel point ils entendaient se conformer au modèle accepté. Autant l'exiguité, la simplicité, voire même le prosaïsme des locaux habités via San Procolo par le chevalier et sa famille célèbrent les vertus d'un passé auquel on ne semblait pas vouloir, du moins pour le moment, tourner le dos; autant, par contraste, le rutilement et le chatoiement des garde-robes d'apparat réunies par Jacopo Salviati et son épouse renvoient à un présent dominé par les concepts, chers à Alberti, d'honneur et de réputation.

(6) L.B. Alberti, I libri della famiglia, éd. R. Romano, A. Tenenti, p. 125, 178, 195-196. C) Ibid., p. 247.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

104

Une famille-témoin les Salviati

Deux armures complètes de chevalier, quatre morions finis argent et arborant, l'un, les armes de la Commune, un autre, celles du parti Guelfe, un troisième, celles des Salviati; une impressionnante collection d'épées et de dagues, dont certaines finement ciselées et décorées; puis, toujours dans le domaine du vêtement d'apparat, une tunique de velours blanc, deux grands manteaux et une aigrette de chevalier comportant, la première, les armes du Peuple, les autres, celles de leur propriétaire; enfin toute une série de robes, de cottes, de pourpoints, de vestes, de manteaux, de chaperons, aux teintes et aux dessins variés, taillés dans les meilleurs tissus: soie/velours, brocart d'or, assez souvent ornés de perles, de fil d'or, de boutons d'argent avec parfois de riches doublures et décorations de soie ou, mieux encore, de fourrure (8). Remarquable assortiment, d'autant plus remarquable d'ailleurs qu'il représente, avec les quelques pièces d'argenterie et les quelques rares bijoux trouvés dans les coffres de Jacopo Salviati et son épouse, les seuls véritables objets de luxe laissés par ces derniers. Tout le reste: mobilier, literie, ustensiles semble, comme nous l'avons dit plus haut, d'une extrême simplicité. L'importance accordée au costume n'en apparaît que plus significative, surtout si l'on tient compte de Vethos et des normes définies plus haut par Alberti, les seules dépenses somptuaires admissibles étant, selon lui, celles dictées par le rang et la réputation acquis, comme individu et comme groupe, à l'intérieur de la société florentine. Eu égard aux structures fortement hiérarchisées de l'époque, le vêtement, symbole du rang occupé ou atteint, se devait d'être — et cela les patriciens florentins l'avaient très bien compris — un des lieux privilégiés, sinon le lieu par excellence, du luxe et de la munificence. Mais ce n'est pas là la seule dépense somptuaire admise par l'auteur des Libri della Famiglia. Il en énumère un certain nombre d'autres, mais qu'il situe, pour la plupart, à un autre niveau, à un niveau presque mythique où doivent, lui semble-t-il, s'inscrire tout à la fois le passé et l'avenir de toute maison qui se respecte. Et il rappelle, à ce propos, non sans fierté d'ailleurs, les monuments édifiés par sa famille à Santa Croce, à Santa Maria del Carmine, à San Miniato, à Santa Caterina. Autant de preuves à ses yeux et, il l'espère, aux yeux de ses compatriotes, du rang occupé par les siens à Florence (9). (8) AS, Com. II: 5bis, fol. 2 et suiv. L'original de cet inventaire se trouve aux AS, Pergamene 130 (27 janv. 1413). (9) L.B. Alberti, I libri della famiglia, p. 257.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IV - A l'épreuve du temps

105

Ces préoccupations sont aussi, à plus d'un titre, celles des Salviati. Fidèles à une tradition déjà ancienne à Florence ils tiennent à se faire enterrer «honorablement» — jusqu'au début du XlVe siècle à la Badia, par la suite, à Santa Croce — et à perpétuer, par des monuments adéquats, le souvenir et les hauts faits des plus célèbres de leurs disparus. D'après un registre de 1440, on trouvait encore, à l'époque, dans le transept nord et dans la nef centrale de Santa Croce, toute une série de trophées: étendards, bannières, livrées équestres ayant appartenu à Messer Francesco Salviati, à son petit-fils Jacopo et à leur proche parent, Messer Forese, au temps où ces derniers s'illustraient au service de la Commune (10). On imagine facilement l'impression que ces «reliques», de fait plus civiles que religieuses, devaient laisser sur le public nombreux qui se pressait, les jours de fête, à Santa Croce et surtout le prestige qui devait en rejaillir sur toute la famille. Mais on ne pouvait se contenter de monuments aussi «fragiles» et, dès le XlVe siècle, peut-être plus tôt, les Salviati se préoccuperont d'assurer de façon plus durable le souvenir de leurs morts. Gamurrini fait état d'une pierre tombale à la mémoire de Salvi di Guglielmo di Forese et de ses fils qui se trouvait encore vers la fin du XVIIe siècle dans un des cloîtres de la Badia de Florence (11). Stefano Rosselli, dans son Sepoltuario Fiorentino de 1657, signale la présence à Santa Croce, à proximité de la chapelle des Benci, d'une autre pierre tombale comportant celle-là une inscription à la mémoire de Niccolò di Maestro Cambio mort en 1380 (12). Le même auteur, de même que le P. Richa, dans ses Notizie Istoriche delle Chiese Fiorentine, font état, pour la même église, d'un second monument, érigé vraisemblablement au début du XVe siècle, en l'honneur du chevalier Forese Salviati et portant l'inscription suivante: Ci-gisent, dans ce monument de marbre, les restes de Forese Salviati, honorable soldat du Seigneur, sincère et fervent patriote, qui te supplie, ô Christ, de lui accorder le repos et la lumière étemelle (13). Tout au long du XVe siècle, les diverses branches de la famille, rivalisant de piété et sans doute aussi d'orgueil, vont chercher à multiplier ces mémentos de pierre et de marbre en vue de rappeler soit la (1011) ( 2) C13) ( )

G. Richa, Notizie istoriche delle Chiese fiorentine, I, p. 69-70. E. Gamurrini, Istoria genealogica..., IV, p. 166. ASF, MSS 624, p. 323. Ibid., p. 314-315. G. Richa, op. cit., p. 87.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

106

Une famille-témoin les Salviati

mort récente d'un être cher, soit le souvenir d'ancêtres depuis longtemps disparus, mais devenus avec le temps garants du bon nom et de la réputation de la famille. Rosselli énumère et décrit un certain nombre de ces monuments trouvés pour la plupart à Santa Croce, mais également à San Procolo, de même qu'au Duomo et à la Badia de Fiesole (14). Les descendants du chevalier Jacopo sentiront le besoin d'aller plus loin encore. Dans son testament du 24 juin 1458, Jacopo di Alamanno, petit-fils de l'auteur des Mémoires, parle d'une chapelle érigée par sa famille à Santa Croce où seraient enterrés et son aïeul Jacopo et son père Alamanno, et pour la décoration de laquelle il laisse 300 florins. La majeure partie de cette somme, dit-il, devra être consacrée à la commande d'un vitrail et de deux monuments funéraires dignes de cette chapelle (15). Un certain nombre de difficultés financières obligeront la famille à retarder l'exécution de cette volonté, mais un frère cadet de Jacopo, Averardo, n'en entreprendra pas moins, à partir d'octobre 1478, soit quelques mois à peine après la tragique conjuration des Pazzi, la décoration du choeur de la dite chapelle familiale (16). Sur tous les monuments jusqu'ici évoqués figurent habituellement les armes et blasons chers à la famille: ceux de Peuple, tout d'abord, puis ceux du Parti Guelfe — il était toujours utile de rappeler à ses concitoyens qu'on avait été «sincère et fervent patriote» —, mais également ceux de la famille, car si le civisme était une grande chose, l'honneur et la réputation d'un clan tel que celui des Salviati en étaient une plus grande encore. «D'argent à trois bandes bretessées de gueules», les armes des Salviati figurent encore aujourd'hui sur le tout premier palais construit par la famille à Florence probablement au début du XlVe siècle. Il n'est pas impossible qu'elles y aient été apposées dès le moment de la construction. Pierre Gauthiez, se fondant sur une interprétation plutôt fantaisiste de ces dernières, voudrait en faire ni plus ni moins que le «symbole» de la réussite des Salviati comme «banquiers» à Florence (17), mais cette interprétation, outre qu'elle cadre très mal avec les faits jusqu'ici évo(1415) ASF, MSS 624, p. 324, 333, 423, 425-427, 456, 613, 620, 629; MSS 625, p. 1415, 1436. ( ) AS, Filz. I: 60, fase. 2. Des travaux avaient déjà été entrepris dans cette chapelle au cours des années 1446-1447 par le père de Jacopo, Alamanno. AS, Com. II: 12bis (Quademuccio della muraglia...), fol. 35r. (16) AS, Com. I: 348, fol. 34. Au catasto de 1480, les fils et petits-fils d'Alamanno signalent que les 300 florins laissés par Jacopo Salviati pour la décoration de la chapelle familiale à Santa Croce n'ont pu être dépensés à cette fin à cause des difficultés financières de la 17famille. ASF, Catasto 1006 (S. Croce, Ruote, 1480), fol. 83. ( ) P. Gauthiez, Jean des Bandes Noires, Paris 1901, p. 65.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IV - A l'épreuve du temps

107

qués, ne correspond pas du tout à la description généralement acceptée des armes en question, cette description parlant de «bandes» et non de «rateaux» comme le fait Gauthiez, et les bandes ayant habituellement en héraldique une connotation chevaleresque (18). Ne faudrait-il pas alors reporter à Tépoque de Lotto di Salvi, premier chevalier de la famille (19X et constructeur probable du palais plus haut évoqué, Tadoption des armes en question et ne se pourrait-il pas que ces dernières aient eu précisément pour but de célébrer l'accession de la famille à un certain niveau, non pas tant de richesse, comme semble le suggérer Pierre Gauthiez, qué d'honorabilité? Il est en tout cas significatif de constater qu'aucun des renseignements parvenus jusqu'à nous concernant les armes des Salviati ne se situe au-delà du XlVe siècle (20). Simple coïncidence? On a peine à le croire, sachant que le XlVe siècle est justement l'époque où la famille commence à s'imposer au sommet de la société florentine. Prenant de plus en plus conscience d'eux-mêmes et de leur passé, les Salviati avaient sans doute compris que le moment était venu de se doter de symboles correspondant au rang et au pouvoir qui étaient désormais les leurs à Florence. 2. Le prestige de la culture Mais ces symboles étaient eux-mêmes indissociables d'un certain contexte culturel, d'un contexte qui justement était en train de changer à Florence à la fin du XlVe siècle. L'humanisme venait de faire son apparition dans la ville, y provoquant des curiosités, y suscitant des enthousiasmes qui contrastaient de plus en plus avec ceux qu'avaient connus jusque-là une société, voire même des élites restées profondément marquées par le symbolisme médiéval. De nombreux patriciens découvraient en même temps que les séductions de la nature — d'où cette admirable couronne de villas ou de résidences de campagne dont ils commençaient à entourer Florence à l'époque — l'attrait et les «consolations» de la lecture, voire même de la discussion savante. Ils s'intéressaient de plus en plus aux auteurs anciens et à ceux, philologues, philo(1819) C. Grandmaison, Dictionnaire héraldique, Paris 1861, col. 41-42, 68. (20) E. Gamurrini, Istoria genealogica,.., IV, p. 170. ( ) Si Lotto di Salvi est bien le créateur des armes de la famille et celui qui les fit apposer sur le palais qu'il venait de construire, il est vraisemblable de penser que ces armes datent soit du premier, soit du deuxième quart du XIVe siècle. La pierre tombale mentionnée par Gamurrini (cf. note 11), elle aussi munie des armes de la famille, est probablement d'une époque légèrement plus tardive.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

108

Une famille-témoin les Salviati

sophes ou rhétoriciens, qui leur en dévoilaient tout à la fois les richesses et l'utilité. Coluccio Salutati (1331-1406), Leonardo Bruni (1374-1444), premiers d'une longue et illustre série de chanceliers humanistes, insisteront surtout sur les dimensions «civiques» de l'idéal mis en avant par les Anciens, mais leurs émules, dont certains venus directement du patriciat, un Leon Battista Alberti par exemple, sentiront le besoin d'élargir le sens et la portée de cette découverte au XVe siècle. Au-delà du citoyen, il y avait l'homme, et c'était d'abord et avant tout à cet homme que les classiques offraient, selon eux, la possibilité tout à la fois de se comprendre et de s'exprimer (21). Il semble que les Salviati se soient intéressés assez tôt à l'humanisme. Ce qui ne devrait guère nous surprendre, compte tenu du passé intellectuel de la famille. Notaires, juges et médecins, nous l'avons vu, y avaient précédé les marchands et même après l'entrée en scène de ces derniers au XlVe siècle, nombreux étaient ceux qui étaient restés fidèles à la toge, du moins jusqu'au début du XVe siècle. Depuis très longtemps, par conséquent, les Salviati faisaient partie de ce que nous pourrions appeler l'élite pensante de la ville et devaient disposer d'un bagage culturel dépassant d'assez loin celui de la plupart des familles de leur rang. Scipione Ammirato vante les connaissances littéraires d'un Cambio Salviati, élu gonfalonier en 1335 (22). Il aurait pu sans doute en dire autant de certains autres «professionnels» de la famille aux XHIe et XlVe siècles (23). Cette tradition, on peut facilement l'imaginer, n'était pas près de se perdre. A la mort de leur père en 1412, les fils du chevalier Jacopo trouveront dans ses effets personnels, en plus des Mémoires qu'il leur destinait et dont nous avons fait état plus haut, une collection de précieux manuscrits comprenant, entre autres, les Lettres de Sénèque, les Neuf livres de Valerius Maximus, la première des Décades de Tite-live, le De Consolatione Philosophiae de Boèce, de même que l'Acerba de Cecco d'Ascoli, la Divine Comédie de Dante et deux traités, dont malheureusement nous ne connaissons pas les titres, de Gilles de Rome (24). Ensemble pour le moins éclectique, mais qui correspondait sans doute as(21) Une bonne vue d'ensemble sur le sujet dans G. Brucker, Renaissance Florence, p. 213-255. Sur Alberti, voir J. Gadol, Leon Battista Alberti, Universal Man of the Early Renaissance, Chicago-Londres, 1973, p. 213 et suiv, (2223) S. Ammirato, Istorie fiorentine, 1/1, p. 400. ( ) Tels Guglielmo di Forese et Salvi di Guglielmo au XHIe siècle ou encore Lotto di Salvi, Francesco di Lotto et Alamanno di Francesco au XlVe siècle. Gamurrini, pour sa part, signale la réputation de Lotto di Salvi en ce domaine. Istoria genealogica..., IV, p. 170. (24) AS, Filz. I: 4, fase. 3, fol. 7v. Ibid., Com. II: 8, fol. ór.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IV - A l'épreuve du temps

109

sez bien aux paramètres encore mal définis et jusqu'à un certain point équivoques de l'univers culturel d'un homme et d'une ville qui venaient à peine d'entrer en contact avec les classiques. Fait significatif, les héritiers de Jacopo refuseront de se partager les trésors littéraires qu'il leur laissait et les inscriront, tout comme ils l'avaient fait pour ses «trophées» militaires et équestres, parmi les biens indivis de la famille (25). Sans doute, forts d'une tradition déjà ancienne, mesuraient-ils toute l'importance et tout le prix qu'il fallait attacher à ce legs culturel et souhaitaient-ils lui assurer à l'intérieur du patrimoine commun de la famille toute la place et toute l'attention qu'il méritait. Par respect pour la mémoire de leur père, mais également pour l'utilité et l'édification des générations à venir. L'aîné Alamanno, d'accord probablement avec ses frères, s'empressera d'ailleurs d'enrichir ce fonds initial. Au cours des seules années 1423-1424, il acquerra au moins une dizaine de titres nouveaux: le De officiis, les Tusculanae et les deux livres de la Rhétorique de Cicéron; la Giugurtina et le Catilina de Salluste; le De Compendiosa Doctrina du grammairien Nonius Marcellus; Y Ethique d'Aristote dans la traduction latine de Leonardo Bruni; les Satires de Juvénal et de Persius; de même qu'un certain nombre d'opuscules de Sénèque. Pour autant que nous puissions en juger par les descriptions qu'il nous en donne, toutes de très belles éditions, finement reliées, artistiquement présentées, dans certains cas, grâce au travail de miniaturistes engagés à cet effet. Des éditions qui, par conséquent, coûtaient relativement cher. S'il faut en croire Alamanno qui nous en fournit lui-même le décompte, près de 30 florins, dont 12 pour le seul Nonius Marcellus (26), soit, au total, l'équivalent d'une année de salaire d'un ouvrier non spécialisé dans la Florence de l'époque (27). Manifestement on n'est est plus à l'humanisme «timide» d'une génération plus tôt: les classiques — pour le moment, surtout latins — occupent désormais toute la place. Et il ne s'agit pas, comme on pourrait être porté à le croire, d'une simple manie de collectionneur: Alamanno Salviati connaît visiblement ses auteurs et sait lesquels méritent de figurer dans sa bibliothèque. Ses fournisseurs sont-ils incapables de lui fournir le titre désiré? Alors il n'hésite pas à se faire lui-même copiste et à transcrire de sa plus belle écriture l'ouvrage en question, quitte à con(25 ) Ibid., fol. 2, 6r. (26 ) AS, Com. II: 11, fol. 73r, 75r. 27 ( ) Cf. G. Brucker, Renaissance Florence, p. 22 et note.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

110

Une famille-témoin les Salviali

fier à des «professionnels» le soin d'y mettre la dernière main. «Io Alamanno scripssi»: c'est ainsi qu'il signalera, non sans orgueil, on l'imagine, l'entrée de Juvénal dans sa bibliothèque au printemps de 1424 (28). On est, de toute évidence, en face d'un homme lettré, cultivé, comme il s'en trouvait de plus en plus dans le patriciat florentin de l'époque. Aussi ne faut-il pas se surprendre de voir Alamanno Salviati siéger, au moins à deux reprises, soit en 1429 et 1434, parmi les officiers du Studio florentin (29), tout comme l'avait fait, quelque vingt ans plus tôt, son cousin, le notaire Cambio di Niccolò, lui aussi humaniste et lui aussi copiste de manuscrits anciens (30). Mais Alamanno et Cambio ne sont pas les seuls Salviati à s'intéresser aux classiques au XVe siècle. Nous avons déjà parlé d'un neveu d'Alamanno, Francesco, le futur archevêque de Pise, ancien du Studio de Florence, correspondant assidu d'un Marsile Ficin, d'un Aurelio Brandolini, d'un Giannantonio Campano (31). Il faudrait, pour la même époque, mentionner un cousin, Vieri di Giovanni di Forese, que Vespasiano da Bisticci jugera digne de figurer dans sa galerie de portraits du XVe siècle et dont il nous dit qu'il excella, non seulement dans les langues latine et grecque, qu'il avait apprises de Carlo Marsuppini et Francesco Filelfo, mais également en philosophie, où ses maîtres avaient été Charles d'Arezzo et Battista da Fabiano, tous deux spécialistes d'Aristote. Et il signale, en outre, que ledit Vieri avait un style élégant, comme il avait pu lui-même s'en rendre compte à la lecture de sa correspondance et de certaines de ses traductions d'auteurs anciens (32). Tout aussi digne de mention, mais pour une époque un peu plus tardive: Roberto di Bernardo di Marco, issu d'une branche cadette de la famille, qui se fera dominicain en 1492, après avoir été le fidèle ami et défenseur de Pic de la Mirandole dont il avait édité VHeptaplus en 1489. Son entrée à Saint-Marc ne dut guère surprendre, car ce disciple de Politien était devenu depuis quelques années, comme son ami Pic d'ailleurs, un des habitués de YAccademia Marciana, principal lieu de ren-

(2829) AS, Com. II: 11, fol. 75r. ( ) Statuti della Università e Studio Fiorentino, éd. Alessandro Gherardi, Florence 1881, p. 221, 248. (30) Ibid., p. 180, 191. Sur les talents de copiste de Cambio Salviati voir L. Mehus, Historia litteraria Fiorentina, Florence 1769, p. CCXCVII. On trouve à la Vaticane (Vat. Lat. 2974) une très belle copie de la Cosmographie de Ptolémée réalisée par Cambio Salviati en 1409. (3132) Cf. chap. II, p. 54. ( ) V. Da Bisticci, Vite di uomini illustri, Florence 1970, II, p. 373.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IV - A l'épreuve du temps

111

contre de l'humanisme et de l'idéal de réforme dans la Florence de l'époque. Il restera jusqu'à sa mort en 1523 un des inconditionnels du parti Fratesque et il ne fut sans doute pas étranger à l'adhésion, déjà mentionnée, de ses cousins Giuliano, Jacopo et Alamanno à ce même parti en 1494 (33). D'autant plus que ces derniers, Jacopo et Alamanno en particulier, avaient reçu comme lui une bonne formation humaniste et fréquentaient à peu près les mêmes cercles philosophiques ou littéraires. Jacopo et Alamanno Salviati mériteraient de fait, presque à l'égal de leurs cousins Vieri et Roberto, d'être comptés parmi les humanistes de la famille, bien qu'ils se soient surtout illustrés, comme leur aïeul Alamanno d'ailleurs, dans les domaines politique et financier. Anciens du Studio florentin — Jacopo en sera même plus tard un des principaux officiers (34) —, disciples de Bernardo Nuti qu'ils s'étaient donné comme précepteur en 1480 (35), hôtes assidus du palais de Via Larga et sans doute aussi des villas de Poggio a Caiano et Careggi (36), ils s'étaient vite liés d'amitié avec ce que l'humanisme florentin comptait alors de meilleur. Arrivant un jour à l'improviste chez Roberto Acciaiuoli — cela se passe en 1477 — Giovanni Nesi, Bernardo de' Medici et Antonio Lanfredini y trouveront Jacopo Salviati et Filippo Valori discutant familièrement avec le maître, more penpateticorum, certains points de Y Ethique d'Aristote (37). Politien, pour sa part, dédiera au jeune Jacopo, qui était probablement un de ses auditeurs à l'époque, son Rusticus paru au début de l'année académique 1483-1484 (38). Il faut dire que Jacopo lui avait probablement déjà mérité un certain nombre de faveurs de la part de Laurent de Médicis (39). Marsile Ficin, Pacifico Massimo et Donato Acciaiuoli, pour les mêmes raisons sans doute, feront pareillement hommage d'au moins une de leurs oeuvres au gendre du Magnifique (40).

(33) M.E. Cosenza, Dictionary of Italian Humanists, V, p. 411. G.D. Napoli, Giovanni Pico della Mirandola e la problematica dottrinale del suo tempo, Rome 1965, passim. R. Marcel, Marsile Ficin (1433-1499), Paris 1958, p. 484-486, 500, 538. A. Verde, Lo Studio Fiorentino, Florence 1973 et suiv., III/2, p. 860. (3435) Ibid., I, p. 277. (36) Ibid., III/l, p. 9-10, 413. ( ) Sur les palais et villas des Médicis comme lieux d'éclosion de l'humanisme à Florence, voir les pages suggestives de M. Brion, Les Médicis, Paris 1969, p. 106-127. (3738) A. Della Torre, Storia dell'Accademia Platonica, Florence 1902, p. 423. (39) A. Verde, Lo Studio Fiorentino, III/l, p. 413. ( ) Jacopo Salviati à Laurent le Magnifique, Florence, 19 avril 1485, ASF, MAP 26, 0 n 351.40 Jacopo remercie son beau-père d'une faveur qu'il vient d'accorder à Politien. ( ) M.E. Cosenza, Dictionary of Italian Humanists, V, p. 411.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

112

Une famille-témoin les Salviati

Quant à Pic de la Mirandole, il ne fait pas de doute qu'il connaissait très bien Jacopo et Alamanno Salviati et qu'il avait souvent eu l'occasion de les retrouver soit chez leur cousin Roberto, soit chez leurs proches parents Médicis. Jacopo et Pic seront, nous l'avons vu, chargés tous deux de représenter le Magnifique lors de la remise des insignes cardinalices au jeune cardinal Jean en 1492. Trois ans plus tard, le célèbre humaniste étant décédé, c'est Jacopo Salviati qui prendra l'initiative d'organiser un banquet à l'intention des principaux amis du disparu et au cours duquel l'un d'entre eux: Girolamo Benivieni, le plus inconsolable de tous — on avait même craint à un certain moment qu'il ne s'enlevât la vie —, prononcera un éloge ému du jeune comte (41). Les Salviati n'étaient donc restés d'aucune façon étrangers aux curiosités et aux ferveurs éveillées par l'humanisme à Florence aux XlVe et XVe siècles. La correspondance de près de vingt ans échangée entre Jacopo Salviati et son ami Ser Francesco Baroni de la chancellerie florentine suffirait, à elle seule, à prouver cet intérêt et à illustrer, si besoin était, le chemin parcouru par la famille en ce domaine depuis l'époque du chevalier Jacopo (42). Et pourtant on s'explique mal que de ces «curiosités» et de ces «ferveurs» ne soit née aucune oeuvre digne de figurer au musée littéraire des XlVe et XVe siècles; qu'aucun écrivain ne soit sorti des rangs de la famille, alors que tant d'autres maisons, les Alberti, les Acciaiuoli par exemple, s'étaient illustrées en ce domaine; que, surtout, les exemples de mécénat, artistique aussi bien que littéraire, soient si peu nombreux dans les annales de la famille pour cette même époque. Nous avons déjà mentionné la chapelle de Santa Croce décorée par les soins de Jacopo et d'Averardo Salviati au cours de la deuxième moitié du XVe siècle; il faudrait ajouter celle du Campo Santo à Pise dont le cousin Francesco confiera la réalisation au Francione en 1477 et pour laquelle on dépensera, en deux ans, plus de 500 ducats (43). Pour le reste, d'assez modestes (mais pas nécessairement médiocres) choses. Deux exemples: côté peinture, un Benozzo Gozzoli — aujourd'hui propriété de la Galerie Nationale du Canada — commandé vers 1476 par Lotto di

(4241) G. Di Napoli, Giovanni Pico della Mirandola..., p. 482-483. ( ) Cette importante correspondance se trouve aux ASF, MAP 102, n0 1 et suiv. Sur Francesco Baroni voir G. Ristori, «Ser Francesco di Ser Barone Baroni e il suo servizio nella cancelleria della Repubblica fiorentina (1480-1494)», dans Arc/z. Stor. hai, 134 (1976), p. 233-280. Cf. également A. Verde, Lo Studio Fiorentino, III/l, p. 280-281. (43) AS, Com. I: 298, fol. 174r. Ibid., Com. I: 295, fol. 60r, 82r, 95v.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IV - A l'épreuve du temps

113

Giovanni Salviati, probablement pour l'église de la Compagnia de' Fiorentini de Pise (44); côté sculpture, un «tabernacle» de marbre réalisé en 1445 par nul autre que le grand Michelozzo pour le compte de Francesco di Alamanno Salviati (45). La république des lettres fera l'objet d'un peu plus de sollicitude — nous en avons donné l'un ou l'autre exemple plus haut —, mais tout compte fait, on ne peut, encore là, vraiment parler de patronage, au sens strict du terme, si ce n'est dans le cas de Fra Giorgio Benigno, régent de Santa Croce, qui fut probablement un protégé des Salviati, dont il finira d'ailleurs par adopter le patronyme vers 1488 (46). Mais on s'attendrait à plus, beaucoup plus de la part d'une maison aussi considérable et considérée à Florence, et surtout si intimement liée aux Médicis, mécènes florentins par excellence. Le spectacle d'une ville où, selon le philosophe Marsile Ficin, triomphaient «la grammaire, la poésie, l'éloquence, la peinture, l'architecture, la sculpture, la musique, l'art de chanter sur l'antique lyre d'Orphée» (47) les laissait-il à ce point indifférents? Peut-être, surtout au lendemain du krach des années 1464-1465, les Salviati n'avaient-ils pas les moyens d'imiter leurs parents ou d'entrer en compétition avec eux ou peut-être, en bons partisans qu'ils étaient, jugeaient-ils plus prudent de laisser à ces derniers tout l'honneur d'un mécénat qui était devenu comme une sorte d'extension de leur pouvoir politique. A moins que ce ne soient les «nouveautés» de l'art et de l'humanisme florentin, de l'art surtout, qui leur aient déplu ou fait peur au moment précisément où, vers la fin du XVe et le début du XVIe siècle, ils auraient été de nouveau à même de s'en faire les promoteurs. Alamanno Salviati, apprenant en janvier 1509 que son fils Averardo venait de faire peindre par un des frères artistes de San Marco une Vierge de facture un peu trop moderne, entendons «réaliste», l'obligera à décommander ce tableau qui ne répondait, selon lui, aux canons

(44) Il s'agit du tableau n0 6084 de la collection de la Galerie Nationale du Canada. Pour une description de ce tableau, voir plus loin p. 132. La théorie selon laquelle ce tableau était destiné à l'église de la Compagnia de' Fiorentini de Pise est fondée sur une information de Vasari. Cf. G. Vasari, Le vite, éd. G. Milanesi, III, Florence 1879, p. 50. (4546) AS, Com. I: 321, fol. 189. ( ) Au sujet de Giorgio Benigno Salviati, né Juraj Dragisic, voir C. Vasoli, Profezie e ragione. Studi sulla cultura del Cinquecento a del Seicento, Naples 1974, p. [14]-121. Sur l'adoption du patronyme Salviati, voir Ibid., p. 45. En 1492, dans une lettre à Pierre Le Malchanceux, Giorgio Benigno qui convoitait à l'époque le poste de général de son Ordre assure que son protecteur et ami Jacopo Salviati est prêt à lui avancer 4 ou 5 000 ducats pour l'aider dans cette entreprise. Cf. A. Verde, Lo Studio Fiorentino, II, p. 277. (47) Cité par M. Brion, Les Médicis, p. 79.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

114

Une famille-témoin les Salviati

ni de Tait, ni de la piété, du moins tels que lui les concevaient (48). A noter que Savonarole s'était lui aussi élevé, quelques années plus tôt, contre certaines représentations «modernes» de la Vierge qui, disait-il, lui donnaient l'air d'une prostituée (49). Alamanno Salviati était sans doute encore sous l'effet de cette sévère mise en garde. Quels qu'aient été leur intérêt pour l'Antiquité et les rapports qu'ils entretenaient avec les principaux humanistes, artistes et mécènes de Florence au XVe siècle, les Salviati, en étaient restés, semble-t-il, dans tous ces domaines, aux vues traditionnelles de bon nombre de leurs concitoyens qui n'arrivaient pas (ou hésitaient) à se détacher d'un moyen âge tout proche et à l'intérieur duquel ils se sentaient probablement plus à l'aise qu'on ne l'imagine habituellement (50). L'une des raisons de ce conservatisme, sinon la principale, pourrait bien être la persistance, même chez ceux des Florentins qui avaient été le plus sensibles à l'humanisme des XlVe et XVe siècles, d'un très fort sentiment religieux dont les contours restent encore aujourd'hui à définir, mais dont on ne peut certainement plus, comme autrefois Burckhardt, taire, voire même nier l'existence (51).

3. La dimension religieuse Le chevalier Lionardo Salviati, fondateur de \Accademia della Crusca, évoque dans ses Avvertimenti de 1584 le souvenir d'un lointain ancêtre, Lotto, fils de Salvi, qui, dit-il, avait une telle admiration pour le dominicain Fra Giordano da Rivalto, installé à Florence depuis le début du XlVe siècle, qu'il courait ses sermons à Santa Maria Novella et s'ingéniait à en faire faire des transcriptions aussi fidèles que possibles. Pour son édification personnelle, mais également pour celle de sa famille, présente et à venir. Car, d'expliquer le chevalier Lionardo, ces transcriptions, précieusement conservées d'une génération à l'autre — il les avait eues lui-même en sa possession —, allaient prendre avec le temps valeur de symbole, de symbole d'autant plus éloquent qu'il renvoyait à un homme et à une époque portant bien haut leurs convictions et leur enthousiasme religieux (52). (4849) Alamanno Salviati à son fils Averardo, Pise, 8 fév. 1509, AS, Filz. I: 5, fase. 32. (50) C. Hibbert, The Rise and Fall of the House of Medici, p. 180. ( ) A ce sujet, voir G. Brucker, Renaissance Florence, p. 118-127. Le portrait qu'il trace de Giovanni Ruceliai (p. 125-127) est particulièrement éclairant de ce point de vue. (5152) Ibid., p. 172 et suiv. ( ) L. Salviati, Avvertimenti, I, Florence 1584, p. 110-111.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IV - A l'épreuve du temps

115

Ces convictions et surtout cet enthousiasme peuvent paraître aujourd'hui surprenants de la part d'un homme qui était juge, donc «instruit», et avait, au moins à deux reprises, exercé les fonctions de prieur, mais ils ne l'étaient sans doute pas pour l'auteur des Avvertimenti et il suffit de se replacer dans le climat religieux de l'époque, à Florence tout particulièrement, pour comprendre à quel point on pouvait, au début du XlVe siècle, être homme de loi, voire même fils et frère de médecin, et être en même temps épris des idéaux de réforme et de sainteté mis en avant par un prédicateur de la trempe de Fra Giordano. Florence était et allait rester longtemps encore une ville pétrie de religion (53). Il est difficile de savoir si l'exemple de Messer Lotto fut vraiment, comme semble le suggérer Lionardo Salviati, une inspiration pour les générations à venir, mais, chose certaine, la religion semble avoir été prise très au sérieux par ses descendants et leurs familles aux XlVe et XVe siècles. Le chevalier Jacopo Salviati avait, dans sa bibliothèque, outre les titres déjà mentionnés, un livre des Evangiles et un grand psautier, l'un et l'autre, en latin. La présence dans cette même bibliothèque d'un ouvrage de Cecco d'Ascoli, brûlé comme hérétique en 1327, pourrait être l'indice de sympathies existant ou ayant existé dans la famille pour l'un ou l'autre aspect de l'hétérodoxie à Florence, mais il est plus vraisemblable de croire que les Salviati s'intéressaient à Cecco d'Ascoli comme astrologue plutôt que comme hérétique. Est-il besoin de rappeler, à ce propos, la fidélité presque sans faille de la famille au parti et à l'idéologie guelfes durant toute cette première période de leur histoire? La présence déjà signalée dans la bibliothèque du chevalier Jacopo de traités de Gilles de Rome, défenseur par excellence des prérogatives pontificales, n'est-elle d'ailleurs pas, à elle seule, une précieuse indication en ce sens? Ajoutons qu'aussi tard qu'en mai 1511, certains Salviati, membres du Conseil des Quatre-Vingts, se porteront à la défense de la papauté, alliée traditionnelle de Florence, et seront parmi les plus farouches opposants du projet, cher à Louis XII, de tenir, sans l'autorisation du pape et, de fait, contre lui, un concile à Pise. Les Salviati étaient et restaient, à une époque où il n'était plus tellement populaire de l'être, profondément guelfes, ou, si l'on préfère, du parti d'Eglise (54). (5354) Cf. D. Weinstein, Savonarola and Florence, p. 32 et suiv. ( ) A. Renaudet, Le concile gallican de Pise-Milan, Paris 1922, p. 35, note 22; p. 68, note 75.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

116

Une famille-témoin les Salviati

Que dire de Tenthousiasme avec lequel certains d'entre eux avaient accueilli la prédication et les projets de réforme de Savonarole en 1494, enthousiasme qui, au fond, n'était pas sans rappeler celui de Messer Lotto pour Fra Giordano quelque deux siècles plus tôt? Mais le culte que les Salviati vouaient et continueront, même après sa mort, de vouer au Frate était inséparable de celui que leur inspirait un autre dominicain, archevêque de Florence de 1445 à 1459, après avoir été, comme Savonarole, prieur de San Marco: Fra Antonino Pierozzi. Bernardo di Marco di Forese Salviati avait en effet participé à la fondation, tout comme il avait été un des principaux administrateurs de la Casa Pia San Martino créée par son ami, le nouvel ordinaire de Florence, pour subvenir aux besoins d'un nombre grandissant de familles patriciennes réduites à la pauvreté (55). En 1458, un de ses cousins, Jacopo di Alamanno, lui aussi sans doute admirateur de Fra Antonino, avait légué à ce dernier la somme de 550 florins or pour, disait-il, venir en aide aux pauvres confiés à sa sollicitude (56). Le legs n'avait en luimême rien d'original — rares, en effet, étaient les marchands des XlVe et XVe siècles qui, au moment de tester, ne cherchaient pas, par le moyen d'aumônes, à se mettre en règle avec leur conscience (57) —, mais, compte tenu des liens qui unissaient les Salviati à l'archevêque de Florence, il prenait un relief dont la signification ne devait échapper à personne à l'époque. De cette amitié et de cette admiration était née chez les Salviati une sorte de vénération qui allait bientôt se transformer en véritable culte avec la canonisation de Fra Antonino par Adrien VI en 1523. Ils en feront leur saint protecteur. D'où la multiplication des Antonio et des Antonino, en particulier dans la branche florentine de la famille, à partir du XVIe siècle (58). D'où la décision prise en 1578 par Averardo et Antonio Salviati, fils de Filippo, de faire construire à San Marco une somptueuse chapelle destinée à recevoir les restes de l'illustre prélat. Inau-

(55) G. Richa, Notizie istoriche delle Chiese fiorentine, VII, p. 145. N. Martelli, I Buonomini di S. Martino, Florence 1884, p. 7. (56) Le testament de Jacopo Salviati est du 24 juin 1458. AS, Filz. I: 60, fase. 1. Le 1er juillet suivant, Fra Antonino donna quittance pour la dite somme à la famille Salviati. AS, Filz. I:57 4, fase. 31. ( ) Cf. G. Brucker, Renaissance Florence, p. 107-109. (58) Cf. J.M. Imhof, Genealogiae viginti illustrium Italiae familiarum, p. 184-186. En 1525, Lucrezia Salviati fait parvenir à son fils Giovanni, alors légat en Lombardie, une biographie de Saint Antonin écrite par un certain Fra Vincenzo. Elle en profite pour rappeler la grande dévotion qu'elle a pour ce saint. Lucrezia Salviati à son fils Giovanni, Rome, 24 mai 1525, ASF, Stroz. I: 157, fol. 252.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IV - A l'épreuve du temps

117

gurée dix années plus tard, avec tout le faste dont était capable la Florence d'alors, ce monument témoigne encore aujourd'hui de l'attachement et de l'admiration que les Salviati éprouvaient pour ce grand évêque, autrefois leur ami, désormais leur protecteur (59). Mais honorer Fra Antonino, c'était honorer en même temps la famille religieuse et surtout l'illustre maison à laquelle il avait eu, comme plus tard Fra Girolamo, le privilège d'appartenir. Il est même à se demander si les liens que les Salviati avaient établis avec ces deux hommes n'étaient pas eux-mêmes le produit de ceux qu'ils entretenaient depuis longtemps et avec cette famille et avec ce couvent, si chers aux dévots de l'époque. San Marco. On ne saurait trop insister sur l'importance de cette maison comme lieu de rencontre de la piété et de l'humanisme à Florence au XVe siècle. Corne l'Ancien, auquel le couvent devait son existence, y avait installé sa riche bibliothèque et venait souvent y prier dans une cellule qu'il s'était fait aménager à cet effet (60). Forts de cet exemple, des patriciens de plus en plus nombreux avaient commencé à fréquenter San Marco et petit à petit s'était formé autour de la communauté qu'y avaient installée les Médicis en 1436 un large cercle d'érudits, de dévots ou encore de simples admirateurs, au sein duquel d'ailleurs n'avaient pas tardé à éclore des vocations à la vie religieuse dominicaine qui était, notons-le, à San Marco, de stricte observance (61). Les Salviati firent sans doute très tôt partie de ce cercle. Sinon, comment expliquer, outre les liens déjà évoqués avec Fra Antonino et son successeur, Savonarole, l'entrée, à partir de la deuxième moitié du XVe siècle, d'un certain nombre d'entre eux à San Marco: Francesco, petit-fils de Ser Cambio, dès 1461 (62), puis Mattia, fils de Lotto, en 1492 (63), en plus de l'humaniste Roberto, déjà mentionné plus haut?

(59 ) G. Richa, Notizie istoriche delle Chiese fiorentine, VII, p. 144-156. (60 ) G. ScHNiTZER, Savonarola, I, p. 75-81. 61 ( ) Pendant les sept années de son supériorat Savonarole va attirer 130 recrues à San Marco, alors que le couvent n'avait connu que 18 entrées dans les dix années qui avaient précédé. Ibid., p. 416. (62) R. Creytens, «Les Actes de la Congrégation Toscane-Romaine», dans Arch. Fr. Praed., 40 (1970), p. 203. Francesco Salviati va être appelé à remplir d'importantes fonctions dans son Ordre. En 1488, il est prieur à Saint-Marc. Ibid., p. 196. Six ans plus tard, il remplit les mêmes fonctions à Fiesole. Ibid., p. 222. En 1496, il est de nouveau prieur à Saint-Marc. Ibid., p. 216. Trois ans plus tard, il l'est au couvent S. Dominique de Prato. Ibid., p. 147. En 1501 on lui confie le couvent de Pistoie. Ibid., p. 151. Enfin en 1502, il est élu vicaire général de la Congrégation Toscane-Romaine. Ibid., p. 153. Il meurt le 9 mars 1507. Ibid., p. 203. (63) R. Creytens, art. cit., p. 203.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

118

Une famille-témoin les Salviati

Manifestement San Marco était devenu, pour les Salviati, comme pour bon nombre d'autres familles de leur rang, un repère essentiel de la piété, de cette docta pietas dont il était si souvent question dans les cercles humanistes florentins de l'époque. On n'oubliait pas Santa Croce — les testaments des XlVe et XVe siècles en font foi (64) —, mais comment ne pas être frappé par le fait que ce couvent, pourtant beaucoup plus ancien que San Marco et auquel les Salviati étaient depuis longtemps très attachés, n'ait jamais compté un seul religieux de cette famille, même si certains, tel Salvi di Lotto en 1348 — il était probablement membre du tiers-ordre —, exprimeront dans leur testament la volonté d'être enterrés revêtus de la bure franciscaine (65) et si certains autres, un siècle plus tard, n'hésiteront pas à prendre sous leur protection un des plus illustres religieux de ce couvent: Fra Giorgio Benigno. Mort, on appartenait à Santa Croce; mais, vivant, c'était à San Marco qu'on confiait le salut de son âme. Les quelques autres vocations religieuses que comptera la famille au XVe siècle se situent toutes, sans exception, à l'intérieur de l'orbite bénédictin. Les Salviati, ne l'oublions pas, vivaient depuis des siècles à l'ombre de la célèbre Badia, haut lieu de la tradition monastique à Florence. Une inscription, placée à l'entrée du cloître de l'abbaye et encore visible au XVIIe siècle, rappelait d'ailleurs à ceux qui auraient été tentés de l'oublier les liens que la famille entretenait, probablement depuis son installation à Florence au Xlle siècle, avec cet important repère florentin (66). Deux de ces vocations monastiques méritent une mention toute particulière: tout d'abord, celle d'un fils de Messer Jacopo: Galvano, en 1433, puis celle d'une bâtarde du chevalier Anastasio: Lisabetta, en 1475, le premier entré chez les Vallombrosains, la seconde, chez les Camaldolésines, branche féminine de l'ordre fondé par Saint Romuald au Xle siècle. La première de ces vocations est, sans aucun doute, la plus intéressante et, d'un certain point de vue, peut-être la plus significative. Galvano Salviati avait, comme ses frères Alamanno et Bernardo, pratiqué

(64) Voir à ce propos, une liste de «piatanze» laissées à Santa Croce par divers membres de la famille au XVe siècle, ASF, Catasto 1006 (S. Croce, Ruote, 1480), fol. 83. (65) AS, Filz. I: 60, fase. 1. Il s'agit du testament de Salvi di Lotto (Salviati) du 5 juin 1348. (66) S. Rosselli, Sepoltuario Fiorentino, ASF, MSS 624, p. 620. Rosselli parle d'un arc placé à l'entrée du cloître de l'abbaye portant, outre les armes de la famille, une inscription à la mémoire du médecin Salvi di Forese, actif à la fin du XHIe et au début du XlVe siècle.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IV - A lepreuve du temps

119

pendant plusieurs années la marchandise; il avait même pris l'initiative, nous l'avons vu, d'aller avec quelques associés ouvrir un comptoir à Barcelone vers 1427 et, s'il faut en croire Vespasiano da Bisticci, il était revenu à Florence beaucoup plus riche que lorsqu'il en était parti. Mais cette richesse avait fini par le troubler. Soucieux de se mettre en règle avec sa conscience et de répondre à l'appel qu'il sentait grandir en lui (67), il avait décidé en 1433 — il avait alors 34 ans (68) — d'entrer au monastère après avoir disposé de tous ses biens en faveur de ses deux familles: la chamelle qu'il quittait, la spirituelle qui s'apprêtait à l'accueillir (69). Geste à plus d'un titre surprenant et qui dut, on l'imagine, susciter plus d'un commentaire à Florence à l'époque, surtout dans les milieux que fréquentait et avec lesquels s'était jusque-là identifié Galvano Salviati. Aux autres, semblait-il dire, de se contenter d'aumônes; quant à lui, seul l'abandon de sa profession, voire même du monde lui permettrait de se réconcilier avec lui-même et avec les principes dont il disait, comme la plupart de ses contemporains, s'inspirer. La famille vallombrosaine dut recevoir avec beaucoup d'égards et de satisfaction cette recrue d'exceptionnelle valeur et ce ne fut probablement une surprise pour personne lorsque, vers 1437, le pape Eugène IV chargea Galvano Salviati et son bon ami Jacopo Niccolini, tous deux du monastère de Santa Florida e Lucilla d'Arezzo, de venir réformer l'abbaye de San Salvi dans la proche banlieue florentine, puis lorsque, quelques années plus tard, Galvano devint supérieur de la dite abbaye, charge qu'il allait occuper jusqu'à sa mort en 1457. Nommé vicaire-général de son Ordre en 1453, il refusa, l'année suivante, d'être promu au généralat, et cela malgré les encouragements en ce sens que lui avait donnés le pape Nicolas V (70). «Il était, écrit un chroniqueur du XVIe siècle, d'une telle perfection de vie, d'un tel exemple, que non seulement ses confrères vallombrosains, mais également de nombreux autres religieux et séculiers, en particulier Saint Antonin, archevêque de Florence, avaient pour lui la plus grande vénération» (71). Galvano Sal-

(6768) V. Da Bisticci, Vite di uomini illustri, I, p. 11-12. (69) Il était né le 6 avrü 1399. AS, Com. II: 1, fol. lOOr. ( ) AS, Filz. I: 4, fase. 9. Il s'agit d'une copie de l'acte de renonciation et de libre disposition des biens de Galvano Salviati (16 avril 1433). Ce dernier lègue ses biens fonds à ses frères, mais à condition que les revenus des dits biens fonds aillent au monastère d'Arezzo (où il se présente) pendant 15 ans. Tous les autres biens iront à son Ordre. (70) Cf. V. Da Bisticci, Vite di uomini illustri, I, p. 11, mais surtout Notizia del Padre Don Galvano Salviati (AS, Filz. I: 38, fase. 2). (71) Ibid.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

120

Une famille-témoin les Salviati

viati n'aura pas droit, comme son ami Antonino Pierozzi, à l'honneur des autels, mais il n'en fera pas moins l'objet dans son Ordre d'un culte privé, semblable à celui qui se développera plus tard autour de la personne de son cousin, le dominicain Francesco Salviati, plus haut mentionné (72). Les Salviati ne devaient pas être insensibles à l'estime et à la vénération dont on entourait la mémoire de ces deux hommes à Florence: ils le furent encore moins au culte dont allait faire l'objet aux XVIe et XVIIe siècles leur proche parente, la bienheureuse Lisabetta Salviati, abbesse du monastère Saint-Jean-l'Evangéliste de Boldrone. Fille naturelle d'Anastasio Salviati, elle avait été confiée en 1469 — elle avait alors neuf ans — aux Camaldolésines de Boldrone, puis, comme l'espérait sans doute la famille, avait en 1475 fait profession dans cette abbaye, située à moins d'un kilomètre de Florence. En 1487, elle en était devenue la supérieure en remplacement de Piera della Casa démise pour cause de sénilité. Elle devait exercer cette fonction jusqu'à sa mort en 1520, multipliant au fil des années les exemples de sagesse et de charité et, s'il faut en croire les annalistes de l'abbaye, ponctuant le tout de miracles qui avaient, bien entendu, fait l'émerveillement des contemporains (73). Fioretti mis à part, il semble bien que Lisabetta Salviati ait été une femme d'assez exceptionnelle valeur. Jacopo et Lucrezia Salviati, sans doute bien au courant des qualités et de la haute valeur morale de cette parente, n'hésiteront pas à lui confier deux de leurs filles lors de leur séjour à Rome en 1513 auprès de leur frère et beau-frère Léon X (74). Et la famille ne sera que trop heureuse de participer, un siècle plus tard, comme l'en avait priée la communauté de Boldrone, à la translation des restes de cette cousine dont on projetait d'introduire la cause à Rome (75). On aura sans doute remarqué que des diverses vocations mentionnées jusqu'ici aucune ne date d'avant le XVe siècle. Serait-ce que notre documentation sur ce point est déficiente? Peut-être. Mais une remarque faite par Giovanni Villani en 1342 à l'effet que les Florentins de son

(72) L'un et l'autre auront droit au titre de «vénérable» à l'intérieur de leurs Ordres respectifs. D.F. Tarani, L'Ordine Vallombrosano, Florence 1920, p. 25. G. Richa, Notizie istoriche delle Chiese fiorentine, VII, p. 145. (73) AS, Scritture genealogiche (Miscellanea). J.B. Mittarelli, A. Costadoni, Annales Camaldulenses Ordinis Sanati Benedicti, Vili, Venise 1764, p. 14-15. D. Moreni, Notizie istoriche, I, Florence 1791, p. 74-75. (7574) Ibid., p. 15. ( ) Ibid.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IV - A l'épreuve du temps

121

temps encourageaient assez peu leurs fils à entrer dans les ordres nous semble constituer une explication beaucoup plus plausible. Il faut de fait attendre la deuxième moitié du XlVe siècle pour voir le nombre de vocations augmenter substantiellement à Florence. Effet de la Peste Noire dont les images terrifiantes continuaient à hanter les consciences, manifestation d'une piété et d'une vie intérieure plus intenses ou, plus prosaïquement, recherche d'une sécurité économique et professionnelle que n'offrait pas toujours la vie d'entrepreneur ou de marchand? Il est sans doute difficile de faire dans chaque cas le partage des motivations, mais, chose certaine, à partir de la fin du XlVe et du début du XVe siècle, le patriciat florentin s'intéressa de plus en plus au «marché» des bénéfices ecclésiastiques, marché qu'il avait, semble-t-il, jusque-là quelque peu négligé (76). Le premier Salviati à faire son entrée dans le clergé séculier est un certain Francesco di Salviato, neveu de Messer Jacopo, l'auteur des Mémoires, qui sera chanoine de la cathédrale de Florence de 1427 à 1438 (77). Le second nous est déjà connu: il s'agit de l'archevêque de Pise, appelé lui aussi Francesco, dont nous avons suivi plus haut l'étonnante carrière jusqu'à son dénouement tragique en 1478. N'eût été ce dernier échec, la famille aurait probablement réussi à avoir un cardinal dès le XVe siècle et, par le fait même, elle se serait probablement vu ouvrir, dès cette époque, l'accès aux charges, profits et dignités de la cour romaine (78). Il n'en sera évidemment rien, mais on ne peut pour autant nier l'importance et l'intérêt de cette première tentative, si éphémère fût-elle, d'élargir le cercle des ambitions que la famille avait jusque-là cultivées en ce domaine, tout comme, moins d'une génération plus tôt, elle avait cherché, avec plus ou moins de succès, nous l'avons vu, à élargir celui de ses ambitions mercantiles. Francesco Salviati avait mal joué, mais il n'en avait pas moins ouvert une voie prometteuse, une voie à laquelle la famille, nous le verrons plus loin, n'allait pas tarder à revenir, avec succès cette fois. Le troisième Salviati à entrer dans le clergé séculier au XVe siècle est un bien modeste personnage du nom d'Andrea, bâtard de Francesco

(7677) G. Brucker, Renaissance Florence, p. 178. ( ) S. Salvini, Catalogo chronologico di canonici della Chiesa metropolitana fiorentina, Florence 1782, p. 36. (78) Laurent de Médicis, en 1477, fait allusion aux ambitions cardinalices de son cousin Salviati, ambitions qui étaient de fait pleinement justifiées, compte tenu de la place que l'archevêque de Pise occupait à la cour de Sixte IV. Cf. L. De Medici, Lettere, II, p. 414 et note.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

122

Une famille-témoin les Salviati

d'Alamanno, qui obtiendra en 1465 le bénéfice curial de San Vito d'Ancisa dans le diocèse de Fiesole après avoir occupé celui de Sant'Eustachio d'Acone dans son propre diocèse de Florence (79). H représente un autre aspect, le moins reluisant peut-être, de l'intérêt que la famille portait désormais au monde des bénéfices ecclésiastiques, soit celui de trouver un refuge honorable (et, ajoutons-le, rentable) pour les fils et filles nés hors mariage et, par conséquent, plus difficiles à caser. Nous en trouverons d'autres exemples plus loin, mais le cas d'Andrea Salviati, comme celui de sa cousine Lisabetta mentionné plus haut, nous met déjà sur la piste de certaines de stratégies que la famille adoptera en ce domaine, surtout à partir du XVIe siècle. Il serait probablement difficile, sauf dans certains cas particuliers évoqués ci-dessus, d'établir un rapport de cause à effet entre les diverses vocations religieuses ou sacerdotales mentionnées jusqu'ici et la qualité de la religion vécue à l'intérieur des familles où ces vocations avaient pris naissance. Les liens avec San Marco, de saint Antonin à Savonarole, sont probablement plus révélateurs des sentiments qui animaient ces mêmes familles et de l'univers religieux dans lequel elles baignaient à l'époque. Faudrait-il en conclure que les Salviati étaient plus croyants et plus dévots que l'ensemble de leur concitoyens? Ce que nous savons du sentiment religieux à Florence à l'époque semble plutôt suggérer qu'ils ne l'étaient ni plus ni moins qu'eux, partageant très certainement leur intérêt, voire même, à certains moments, leur passion pour le spirituel sous toutes ses formes, mais s'efforçant en même temps de résoudre leurs scrupules face aux exigences contradictoires du monde présent et à venir (80). Sans doute peu de familles florentines pouvaient au XVe siècle faire état de personnalités religieuses de la trempe d'un Galvano, d'une Lisabetta, d'un Francesco Salviati, gloires de leur Ordre et de leur Cité, mais il ne faudrait pas en conclure trop vite que les convictions et les aspirations religieuses des Salviati étaient d'une essence et d'une qualité autres que celles de leurs contemporains.

(79) ASV, Reg. Lat. 635, fol. 298v-300r. Il s'agit d'une bulle du 17 novembre 1465 du pape Paul II autorisant Andrea Salviati à échanger son bénéfice de Sant'Eustachio d'Acone pour celui de San Vito d'Ancisa jusque-là détenu par Niccolò Pandolfini. En 1459, alors qu'il n'avait que 17 ans, il avait obtenu un induit l'autorisant, tout bâtard qu'il fût, à tenir des bénéfices ecclésiastiques. ASV, Reg. Lat. 546, fol. 155. Deux années plus tard, une nouvelle bulle lui conférait le droit de tenir plusieurs bénéfices à la fois. ASV, Indici 329 fol. 83r. Andrea ne jouira pas très longtemps de ces privilèges, puisqu'il mourra en 1468. AS, Com. 80I: 332, fol. 362. ( ) G. Brucker, Renaissance Florence, p. 210-212.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IV - A l'épreuve du temps

123

4. Une religion de tous les jours Florence reste au XVe siècle une ville intensément, sinon farouchement religieuse. Sans doute faut-il éviter d'y confondre — l'humanisme avait tout de même commencé à produire ses effets — religion «populaire» et religion «savante», mais, ceci dit, les indices fournis par les chroniques et diaires de l'époque suffisent à montrer que, dans l'ensemble, l'Eglise florentine différait assez peu de celle qu'avait connue Dante un siècle plus tôt. Processions, prédications populaires, cérémonies liturgiques ou paraliturgiques de toutes sortes continuaient d'attirer et d'enthousiasmer les foules — on s'en rendra bien compte au temps de Savonarole — tandis que, dans chaque quartier, une multiplicité de chapelles, d'églises, de couvents, d'ex-voto — en particulier ces innombrables Madones apposées à l'angle de certaines maisons et rues de la ville — encadraient de très près, de trop près peut-être, la religion de tous les jours. L'anticléricalisme n'était pas rare — Santa Croce, quartier des Salviati, passait même pour être particulièrement virulent à ce chapitre (81) —, mais c'était là la réaction instinctive, sinon normale, d'un laïcat, non seulement plus éclairé et plus exigeant qu'autrefois, mais également plus sensible aux abus d'une Eglise — celle des clercs évidemment — devenue à ses yeux trop puissante, sinon trop arrogante (82). D'autre part, il ne faudrait pas oublier l'encadrement, lui aussi très important, assuré, à presque tous les niveaux de la société florentine, par les confréries. Ces dernières, probablement moins nombreuses qu'au moyen âge — la Commune était intervenue contre un certain nombre d'entre elles en 1419 (83) —, n'en continuaient pas moins à nourrir la foi et la piété de la quasi-totalité des citoyens de la ville. Etaient venues s'ajouter au cours du XVe siècle un certain nombre de confréries d'enfants et d'adolescents qui avaient connu, elles aussi, un grand succès, mais qui allaient être surtout appelées à jouer un rôle «incitatif» important au temps de la République savonarolienne (84). Lieux privilé(8182) Id., The Civic World of Early Renaissance Florence, p. 118. (83) Id., Renaissance Florence, p. 172 et suiv. (84) Ibid., p. 208. ( ) Voir R.C. Trexler, «Ritual in Florence; Adolescence and Salvation in the Renaissance», dans The Pursuit of Holiness in Late Medieval and Renaissance Religion, p. 200-264. Il serait intéressant de savoir si de l'une de ces confréries — celle de la Purification — qui se réunissait à San Marco (Ibid., p. 212 et suiv.) ne viendraient pas un certain nombre des recrues qui afflueront plus tard à ce couvent de même qu'un certain nombre des partisans de Savonarole. Les Salviati auraient-ils été de ces nombre?

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

124

Une famille-témoin les Salviati

giés de rencontre de la piété, de la charité, voire même, surtout à partir de la deuxième moitié du XVe siècle, de l'humanisme florentins, les confréries répondaient en outre à l'attente et aux aspirations d'un public devenu plus conscient de ses responsabilités culturelles et sociales en même temps que plus sensible aux risques d'une époque difficile et de plus en plus incertaine. D'aucuns n'hésitent d'ailleurs pas à parler de l'éclosion d'une spiritualité laïque à Florence au XVe siècle, spiritualité qui se serait développée au sein des confréries et dont il existerait bien peu d'exemples ailleurs pour la même époque (85). Tel se présente, dans l'état actuel de nos connaissances, l'univers religieux dans lequel évoluaient les Salviati à l'époque. Un certain nombre d'indications glanées ici et là au fil des documents nous montreront à quel point ils en étaient — et cela, non plus seulement au niveau de certains gestes occasionnels ou ponctuels du type de ceux que nous avons décrits plus haut, mais à celui beaucoup plus simple et combien plus révélateur de ce que nous pourrions appeler la pratique quotidienne — tout à la fois les produits et les promoteurs. Première constatation: la place occupée par Dieu, un Dieu tout à la fois proche et lointain, dans la vie de ces hommes et de ces femmes pourtant constamment happés par des tâches on ne peut plus «séculières». «Piacque a Dio farmi avere del'Albiera mia donna un fanciullo» écrit Messer Jacopo, le 6 novembre 1389, à l'occasion de la naissance de son tout premier fils, Alamanno (86). «Con l'aiuto di Dio», «per la gratia di Dio», répète-t-il dans ses Mémoires chaque fois qu'il est question d'une action d'éclat, d'une décision, d'une réussite dont il est particulièrement fier (87). Formules convenues que l'on retrouve encore au XVIe siècle dans les correspondances et livres de raison de la famille (88), mais elles n'en reflètent pas moins la notion, encore très répandue à l'époque, d'un Dieu intervenant directement et à tout moment dans les affaires des hommes. La précarité de la vie, surtout aux XlVe et XVe siècles, y était sans doute pour quelque chose. La mort, plus présente que ja-

(85) M.B. Becker, «Aspects of Lay Piety in Early Renaissance Florence», Ibid., p. 177-199. Becker, comme Trexler d'ailleurs, se fondant l'un et l'autre sur l'étude de R. Hatfield (cf. chap. II, note 70), insistent sur le rôle joué en ce domaine par la Compagnia de' Magi. Or nous avons vu que Jacopo et Alamanno Salviati faisaient partie de cette confrérie d'«élite» (Ibid.). (8786) AS, Com. II: 1, fol lOOr. (88) J. Salvimi, «Cronica», p. 214, 257, etc. ( ) Voir, par exemple, le livre de raison de Lorenzo di Jacopo Salviati (Ricordi di Lorenzo Salviati, 1515-1535) aux AS, Com. Ill: 16, passim.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IV - A l'épreuve du temps

125

mais, forçait les hommes à s'interroger sur leur destin, sur le sens de la vie, tout comme elle servait à entretenir chez la plupart d'entre eux un profond sentiment de dépendance, sinon de plus ou moins tranquille résignation. Florence connaîtra, dans le sillage de la Grande Peste de 1348, toute une série d'épidémies, moins virulentes que la première sans doute, mais, elles aussi, passablement meurtrières, dont les plus importantes se situent au début, vers le milieu et à la fin du XVe siècle (89). Le chevalier Jacopo signale dans ses Mémoires qu'à l'occasion de la peste de 1400, il se réfugia avec sa famille à Arezzo, mais qu'il n'en perdit pas moins sa mère, Contessa Buonfigliuoli, et trois de ses enfants: Andrea, Lisa et Margherita, âgés respectivement de 9, 7 et 5 ans (90). Son fils Alamanno devra lui aussi, au moins à deux reprises, fuir l'épidémie, soit en 1417 et 1424, s'installant dans le premier cas à Pise, dans le second à Pistoie, et il se verra, lui aussi, enlever au moins un des siens, soit sa fille Costanza, née en 1416, décédée à Pise en 1417 (81). Deux autres fils, Piero et Battista, nés respectivement en 1410 et 1429 (92), mais disparus tous deux vers 1440, furent peut-être eux aussi victimes de l'implacable contagion (93). Enfin, à la toute fin du siècle, le petit-fils et homonyme d'Alamanno perdra trois enfants en bas âge, deux, Luisa et Margherita, probablement emportés par un nouvel assaut de l'épidémie, le troisième, une fille appelée elle aussi Luisa, étouffé accidentellement par sa nourrice (94). Il ne faudrait pas croire, comme on l'écrit un peu trop facilement parfois, que la perte d'un être proche était beaucoup moins éprouvante à l'époque qu'elle ne l'est aujourd'hui. Sans doute, par conviction chrétienne ou par fatalisme peut-être, était-on plus facilement porté à accepter l'inévitable, surtout s'agissant d'enfants en très bas âge auxquels on se sentait de toute évidence moins attachés qu'aujourd'hui, mais il ne faudrait pas en conclure que la mort laissait les gens des XlVe et XVe siècles froids ou indifférents. Le caractère laconique des obituaires que nous trouvons dans les livres de raison de l'époque ne suffit pas à prouver qu'on tenait pour banale la mort d'un proche ou d'un parent.

(8890) D. Herlihy, C. Klapisch-Zuber, Les Toscans et leurs familles, p. 189-198. ( ) J. Salviati, «Cronica», p. 183-184. (8291) AS, Filz. I: 213, fase. 20, p. 21. (93) AS, Filz. I: 97, fase. 36. ( ) Battista, mentionné au catasto de 1433 — il a alors 4 ans — ne l'est plus à celui de 1446. Il serait donc disparu entre l'une et l'autre de ces dates. Quant à Piero, il est décédé en 1444. AS, Com. I: 317, fol. 241r. (94) AS, Filz. I: 213, fase. 20, p. 63.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

126

Une famille-témoin les Salviati

Tout d'abord ces notices étaient très souvent de beaucoup postérieures aux événements auxquels elles renvoyaient, puis surtout elles n'avaient pas pour but de révéler les états d'âme ou encore les sentiments de ceux qui les rédigeaient. A ne s'en tenir qu'aux entrées du diaire tenu par Jacopo Salviati à partir de 1522 (95), on pourrait être facilement tenté de croire que la mort de son fils Piero en 1523 ne fut pour lui qu'un fait'divers, qu'un accident sans conséquence. Or il n'en est rien. Ecrivant de Rome le 20 août 1523 à son bon ami Francesco del Nero qui venait de lui apprendre la mort toute récente de son fils — Piero était en effet décédé la veille même à Florence —, Jacopo Salviati, visiblement ému, aura cette phrase on ne peut plus éloquente dans sa tragique simplicité: «François, mon ami, j'ai reçu ta lettre, laquelle m'a appris la mort de mon fils le prieur; j'en suis profondément peiné, comme tu peux l'imaginer et, par conséquent, je te prie de m'excuser de ne pas donner suite à ta missive, car je n'ai en ce moment le goût ni de vivre ni de te répondre» (96). Sentiment isolé d'un homme qui était plus sensible et plus vulnérable que les autres en ce domaine? Il est permis d'en douter. Ces manieurs d'hommes et d'argent — et Jacopo Salviati l'était tout autant, sinon plus que ses prédécesseurs aux XlVe et XVe siècles —, ces rusés politiciens avaient aussi un coeur, un coeur qu'ils n'avaient pas honte de laisser parler lorsque circonstances et occasion s'y prêtaient. La mort frappait dru et souvent à l'improviste, mais il faut ajouter qu'elle ne manquait parfois ni de caprice ni d'humour. En mai 1468, Andrea Salviati, curé de San Vito d'Ancisa — il s'agit du bâtard de Francesco déjà mentionné — fait promettre 10 florins à un certain Salvestro della Casa si, d'ici un an, il le guérit d'une affection qu'il a à la jambe. Ce Salvestro était-il médecin ou tout simplement rebouteux du type de ceux qu'on trouvait encore en grand nombre dans les campagnes à l'époque? Le document ne le dit pas. Quoi qu'il en soit, le contrat resta sans effet, la mort ayant eu la bonne idée de venir chercher Andrea Salviati avant l'échéance prévue, de sorte que ni lui ni ses héritiers n'eurent à honorer l'engagement pris (97). En novembre 1493, Giovanni di Marco Salviati, malade de la peste, attend dans l'isolement d'une chambre de sa maison de l'Isola delle

(9596) AS, Filz. II: 64, fol. 49 et suiv. ( ) Jacopo Salviati à Francesco del Nero, Rome, 20 août 1523, BNF, Magi. Vili: 1402, II. Ill,97 432. ( ) AS, Filz. I: 213, fase. 20, p. 22. Le contrat est du 7 mai 1468.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IV - A l'épreuve du temps

127

Stinche une mort qui, de fait, ne tardera pas à venir. Un de ses associés, Lorenzo di Giovanni Ridolfi, anxieux de récupérer ses avoirs, se présente devant son logis, accompagné d'un certain nombre de témoins dont l'un, Alfieri Strinati, habite justement en face de chez Giovanni Salviati. De la rue une conversation s'engage entre le moribond et son partenaire, et le premier finit par reconnaître, pour le bénéfice des témoins assemblés sous sa fenêtre, qu'il doit à son associé 374 florins de plus qu'indiqués dans ses livres de comptes. D'une fenêtre de la maison de Strinati où Ridolfi lui a sans doute demandé de se poster, un autre témoin, Carlo di Jacopo Baroncelli, assure voir le lit où est étendu le malade et être en mesure d'identifier ce dernier comme étant bien Giovanni Salviati. Quelques jours plus tard, celui-ci étant décédé, les compagnons de Ridolfi signent d'un commun accord une attestation à l'effet qu'ils ont bel et bien entendu les aveux faits in extremis par le disparu à son associé et qu'ils s'en portent tous garants (98). Le caractère sordide et loufoque tout à la fois de cette scène digne des Cento Novelle est sans doute à mettre au compte d'une dureté et d'une rapacité peu communes, mais l'incident, si original soit-il, n'en illustre pas moins, à sa façon, un des nombreux dilemmes auxquels, face à la mort, les marchands florentins se voyaient assez souvent confrontés. Les Salviati, comme la plupart de leurs collègues d'ailleurs, chercheront à résoudre par le moyen d'aumônes ou de legs pieux — nous y reviendrons plus loin — au moins une partie des scrupules que leur occasionnait l'exercice assidu des métiers d'entrepreneur et de marchand. Mais leurs «précautions» ne s'arrêtaient pas là. Conscients des trésors spirituels que l'Eglise mettait à leur disposition, ils s'employeront, génération après génération, à en tirer pour eux-mêmes et pour les leurs tout le profit et tous les avantages possibles, et cela, non seulement de leur vivant, mais également après leur mort. Si le baptême, chez les Salviati comme chez leurs contemporains d'ailleurs, suit de si près la naissance — parfois le jour même, au plus tard le lendemain (") —, c'est sans aucun doute qu'on veut, surtout à

(98) Ibid., p. 26-27. L'attestation est du 16 novembre 1493. (") Dans le cas des enfants de Jacopo et de Lucrezia Salviati, sur 10 baptêmes qui figurent dans les registres de Santa Maria del Fiore, 4 ont lieu le jour même de la naissance, 5 ont lieu le lendemain et un seul est retardé, soit celui de Francesca en 1504, qui n'aura lieu que 10 jours après la naissance. Florence, Archivio de l'Opere di S. Maria del Fiore, Libro de' Battezzati. Maschi 1481-1491, fol. 103v; Maschi 1492-1501, fol. 5r, 65r, 101 r; Maschi 1501-1511, fol. 103v; Femine 1491-1501, fol. 180r, 272r, 288v; Femine 1501-1512, fol. 43v, 24 Iv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

128

Une famille-témoin les Salviati

une époque où la mortalité infantile est très élevée, assurer le salut du nouveau-né et le placer, le plus tôt possible, sous la double protection des saints patrons de la ville et de la famille (100). Sans doute les prénoms sont-ils le plus souvent choisis en fonction de ceux qui ont déjà cours dans le lignage, mais comment ne pas être frappé par la disparition progressive au XlVe siècle des Gottifredo, Guglielmo, Lotto, Salvi, Salvestro dont les Salviati avaient fait jusque-là largement usage et la montée parallèle des Giovanni, Jacopo, Bernardo, Piero et Francesco qui, à eux seuls, représentent près de la moitié des noms de baptême masculins adoptés par la famille au XVe siècle (101). N'y aurait-il pas là un certain nombre d'indications à cueillir sur le vécu religieux des Salviati à l'époque, malgré le caractère parfois ambivalent — nous y reviendrons plus loin — des «protections» et des «patronages» recherchés par eux durant cette période? Simple effet du hasard, l'apparition et la multiplication soudaines d'un prénom comme Francesco, par exemple, dans les diverses branches de la famille au XVe siècle? Il est permis d'en douter. Si le culte que les Salviati vouaient à leur ancien compatriote et pasteur: saint Antonin explique pour une bonne part le fait qu'ils aient souvent recours à ce prénom à partir du XVIe siècle, pourquoi les liens privilégiés qu'ils entretenaient avec Santa Croce n'expliqueraient-ils pas la multiplication des Francesco un siècle plus tôt? Si on sent, dès le moment de la naissance, le besoin de recourir à Dieu et de se mettre sous la protection de ses «auxiliaires», on le sent encore plus, malgré toutes les «précautions» prises entre-temps, au moment de la mort. La mort est une frontière redoutée, mais une frontière qu'avec l'aide de Dieu et de son Eglise on espère, le moment venu, franchir avec succès. Le chevalier Jacopo Salviati profitera de son passage à Rome en décembre 1403 pour obtenir du pape Boniface IX une indulgence plénière à l'article de la mort pour lui-même et son épouse Albiera Gucci (102). Mais il faut aussi savoir se ménager des intercesseurs par delà la mort, car, on ne le sait que trop — les descriptions de Dante sont encore fraîches à toutes les mémoires —, il reste là-haut un obstacle majeur à affronter: le purgatoire. D'où, nous dit Gene Brucker, les nombreuses

(100) Cf. A. D'Addario, «Un Fiorentino del Tre-Quattrocento», dans Vita privata a Firenze101 nei Secoli XIV e XV, Florence 1966, p. 15. (102) De fait 30 sur 77. ( ) AS, Filz. I: 4, fase. 2. La bulle est du 1er décembre 1403.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IV - A l'épreuve du temps

129

fondations de messes que Ton relève habituellement dans les testaments des Florentins de Tépoque (103). Pas chez les Salviati toutefois. Nous n'avons trouvé dans les divers testaments qui nous restent que deux exemples de fondations de messes pour tout le XVe siècle et le début du XVIe et, fait à noter, ils sont l'un et l'autre d'une «discrétion» qui fait singulièrement contraste avec ce que semble suggérer Brucker et ce que nous savons par ailleurs de la piété «marchande» à l'époque. Dans le premier cas, il s'agit de Piero di Francesco di Alamanno qui, au moment de tester en 1468, demande de faire célébrer chaque année deux messes, l'une, le 20 août, fête de saint Bernard, l'autre, le jour anniversaire de sa mort (104). Dans le second, c'est Alamanno di Averardo, héros de la guerre de Pise, qui laisse 200 florins pour faire dire chaque année à son intention trois messes commémoratives, l'une à San Procolo, sa paroisse, les deux autres à Santa Croce et à San Marco (105). On est, dans l'un et l'autre cas, loin, pour ne pas dire à l'opposé de la religion «quantitative» dénoncée par certains à l'époque. De fait, les «précautions testamentaires» des Salviati au XVe siècle prennent, en général, plutôt la forme d'aumônes, de legs pieux, de rentes perpétuelles. Alamanno di Andrea Salviati lègue en 1421 aux Camaldules de Florence une partie d'immeuble lui appartenant via del Palagio (106). Une trentaine d'années plus tard, son cousin Jacopo di Alamanno inscrit dans son testament un don de 500 florins à être distribués aux pauvres dépendant de l'abbaye de Settimo (107) en plus des 550 florins destinés, nous l'avons vu, à ceux de l'archevêque de Florence. En 1510, Alamanno d'Averardo laisse 200 florins pour venir en aide soit à des indigents soit à des jeunes filles sans dot (108). Gene Brucker signale à ce propos que les Florentins montraient plus d'intérêt pour les problèmes sociaux au XVe siècle et que leurs legs pieux en général s'en ressentent (109). Sur ce point, comme sur tant d'autres, les Salviati sont bien de leur temps. On pourrait en dire autant de leurs générosités envers leurs voisins de quartier: les Franciscains. Les quelque 65 florins de «piatanze», c'està-dire de rentes alimentaires que les fils et petit-fils d'Alamanno di Ja(103 ) 104 (105 ) (106) (107) ( ) (108 ) (109)

G. Brucker, Renaissance Florence, p. 174. AS, Filz. I: 60, fase. 3. Testament du 14 août 1468 (copie). AS, Fiiz. î: 60, fase. 4. Testament du 21 mars 1510 (copie). AS, Filz. I: 4, fase. 29. AS, Filz. I: 60. Testament du 24 juin 1458 (copie). Ibid. Testament du 21 mars 1510 (copie). G. Brucker, op. cit., p. 190.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

130

Une famille-témoin les Salviati

copo versent chaque année aux religieux de Santa Croce pour satisfaire aux dernières volontés d'un certain nombre de membres de la famille (110) sont, de toute évidence, à mettre en rapport direct avec le fait que tous les individus concernés étaient enterrés à Santa Croce et comptaient bien sur les prières de ces bons religieux pour échapper le plus tôt possible aux tourments de l'au-delà. Là encore, les Salviati ne faisaient que se conformer à une tradition déjà bien établie à Florence (111). Mais comment expliquer le peu d'importance accordée aux fondations de messes dans leurs testaments? Serait-ce qu'ils estimaient des dons faits aux indigents ou aux religieux de la ville spirituellement plus efficaces pour le salut de leurs âmes? Ou serait-ce qu'ils jugeaient de telles fondations, surtout celles qui privilégiaient le quantitatif, peu conformes à l'idée qu'ils se faisaient à l'époque de la messe (112)? Ou ne serait-ce pas plutôt que certains de leurs legs, notamment ceux aux Franciscains, impliquaient de soi une participation aux mérites acquis chaque jour par leurs destinataires, y compris ceux que permettait d'accumuler la célébration quotidienne de l'Eucharistie? Peut-être ces rusés marchands s'étaient-ils dit qu'en pourvoyant année après année aux besoins matériels de la communauté de Santa Croce, ils avaient de meilleurs chances de ne pas être oubliés de celle-ci, s'assurant du coup un investissement spirituel de beaucoup plus longue et plus efficace durée que toute fondation de messes. Hypothèse? Sans doute. Mais elle cadre assez bien avec ce que nous savons de la mentalité marchande à l'époque (113). En novembre 1412, Alamanno Salviati apprend que son père, le chevalier Jacopo, vient de mourir à Piombino où il avait été dépêché quelques mois plus tôt par la Commune. Il se rend aussitôt dans cette dernière ville, accompagné de sa belle-mère, Dianora Petribuoni, en vue de ramener le corps du défunt à Florence où la famille a décidé de lui offrir les funérailles et la sépulture qu'il mérite. Le voyage de retour s'effectue par voie de Volterra et dure environ une dizaine de jours. A chaque ville ou village où l'on s'arrête, le corps est confié pour la nuit à (110) ASF, Catasto 1006 (S. Croce, Ruote, 1480), fol. 83. 1U (u2 ) G. Brucker, op. cit., p. 190. ( ) Alberti, ne l'oublions pas, s'élevait à l'époque contre la multiplication des «autels et des messes». A ce propos, voir J. Gadol, Leon Battista Alberti, Universal Man of the Early Renaissance, Chicago-Londres 1973, p. 237. (113) Cf. Y. Renouard, Les hommes d'affaires italiens au moyen âge, Paris 1968, p. 233 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IV - A l'épreuve du temps

131

une église ou à des religieux qui ont accepté de veiller sur le défunt et de prier pour le repos de son âme. La dépense totale du voyage et des funérailles s'élèvera en fin de compte à 183 florins — notable somme pour l'époque —, mais une bonne partie de cette dépense consistera de fait en aumônes versées au départ, à l'arrivée et le long de la route aux «intercesseurs» recrutés à chaque étape par la famille (114). Encore là, les Salviati font jouer à plein les solidarités spirituelles dont ils se sentent ou, du moins, voudraient se sentir partie prenante. De ce côté-ci comme de l'autre côté de la mort. Solidarités spirituelles: le mot n'est pas trop fort. Il n'est que d'ouvrir l'un ou l'autre des livres de comptes ou de raison qui dorment encore aujourd'hui dans les archives anciennes de la famille pour sentir à quel point le monde apparemment si terre-à-terre de ces «marchands» florentins reste,, aux XlVe et XVe siècles, inséparable de celui, par contraste si peu «séculier», des saints protecteurs et intercesseurs de la ville et de la famille. Aucun de ces livres qui ne comporte en exergue une invocation, parfois très élaborée, à Dieu, à la Vierge et à un certain nombre de «patrons» avec lesquels on se sent manifestement en confiance. Qui sont ces patrons? En tout premier lieu, saint Jean-Baptiste, protecteur de Florence, de même que les apôtres Pierre et Paul, mentors attitrés du parti guelfe. Ces trois personnages reviennent constamment dans les formules que nous avons pu relever. Suivent, dans à peu près la moitié de cas, les noms de l'évangéliste Jean, de saint Nicolas, de saint François, de sainte Marie-Madeleine, de saint Jacques, de saint Antoine et de sainte Catherine. Viennent parfois s'ajouter ceux de saint Philippe et de saint Benoît et, plus rarement encore, ceux de saint Jérôme, de sainte Anne et de sainte Brigitte (115). On aura reconnu au passage les noms de certains patrons traditionnellement vénérés dans la famille — un saint François, par exemple —, mais il n'est pas impossible que, dans bon nombre de cas, on se soit tout simplement inspiré du prénom d'un père, d'une mère ou d'un aïeul décédés, associant ainsi, dans une sorte de commune invocation, l'ancêtre disparu et le patron auquel il avait été et, on l'espérait, continuait d'être associé. A noter que l'on retrouve à peu près le même schéma dans le ta(114) AS, Filz. I: 213, fase. 21. (us) Notre relevé se fonde sur l'analyse des invocations de 8 livres de comptes de la famille s'échelonnant de 1438 à 1517.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

132

Une famille-témoin les Salviati

bleau de Gozzoli, aujourd'hui conservé à la Galerie Nationale du Canada, dont il a été fait mention plus haut. Cet ex-voto fut-il vraiment commandé par Lotto di Giovanni Salviati, alors capitaine de la citadelle de Pise (116)? Nous n'en avons pas la preuve absolue, bien que l'inscription accompagnant le tableau semble assez fortement le suggérer (117). Quoi qu'il en soit, la liste des personnages représentés correspond si bien à celle que la famille aurait pu elle-même dresser que nous nous sentons pleinement justifiés de voir en ce tableau en quelque sorte le miroir de la ferveur et des convictions religieuses des Salviati à l'époque. Gozzoli a regroupé autour de la traditionnelle Vierge à l'Enfant et sur un fonds de scène qui pourrait être le Campo Santo de Pise, d'une part, saint Jean-Baptiste, le pape saint Grégoire et saint Dominique, de l'autre, saint Jean l'Evangéliste, saint Julien et saint François. La plupart de ces personnages faisaient, nous l'avons vu, depuis longtemps partie de l'univers religieux des Salviati. Deux, pourtant, paraissent, à première vue, tout à fait étrangers à celui-ci. Et, tout d'abord, saint Grégoire dont nous ne voyons pas très bien quel rôle l'artiste ou ses patrons entendaient lui faire jouer dans la scène en question. Gregorio n'était pas un prénom connu de la famille et il n'existait pas, que nous saxhions, un culte important de saint Grégoire à Florence. Mais peut-être l'artiste voulait-il par là rappeler les liens étroits de la famille avec la Badia — Grégoire 1er était en effet une des grandes figures de l'histoire bénédictine —, tout comme François et Dominique servaient à illustrer les rapports que cette même famille entretenait, à l'époque, avec Santa Croce et San Marco. Le recours, par contre, à saint Julien pose beaucoup moins de problèmes. Les Giuliano ne manquaient pas dans la famille et surtout il y avait à Florence un certain Julien de Médicis, frère cadet du Magnifique, dont les Salviati tenaient à conserver l'amitié et les faveurs. Or, fait significatif, le modèle dont Gozzoli s'est inspiré pour camper son saint Julien pourrait bien être Giuliano de' Medici lui-même et, si tel est le cas, comment ne pas croire qu'il entendait par là évoquer le double pa-

(116) Il fut de fait capitaine de cette citadelle du 30 novembre 1476 au 30 mai 1477. ASF, Tratte 69, fol. 89r. (117) L'inscription, telle qu'elle se présente aujourd'hui, se lit comme suit: «QVESTA TAVOLA FV FORNITA A DI XXVII DI MARZ.o M.0 CCCC.0 LXXIII AL TE[M]PO DEL0 MAGNIFICO 0HVOMO L[0]0TT0 DI GIOVAN[N]I SALVIATI CA[PITAN] DI[GNI]SS[I]M ». Mais l'inscription a été de toute évidence restaurée ou retouchée on ne sait trop à quelle 0époque. 0L'année ne devrait-elle pas plutôt se lire «M.0 CCCC.0 LXXVII» ou peut-être «M. CCCC. LXXVIII»?

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IV - A l'épreuve du temps

133

tronage, ici-bas, des Médicis, là-haut, d'un de leurs protecteurs et intercesseurs: saint Julien, soldat et martyr (118). Cette hypothèse qui, croyons-nous, n'a rien d'invraisemblable, nous ramène par le fait même à l'un des nombreux paradoxes dont nous avons été à même de mesurer jusqu'ici l'emprise sur la vie et les agissements des grandes familles florentines, tout particulièrement au XVe siècle. Il fallait bien entendu, sauver son âme; mais il fallait en même temps réussir sa vie: sa vie d'homme, d'artiste, de citoyen, de marchand, de père de famille. Pris entre ces deux idéaux dont les conditions de réalisation paraissaient souvent à l'époque discordantes, sinon contradictoires, on était consciemment ou inconsciemment tenté de les faire jouer l'un après l'autre ou l'un indépendamment de l'autre, avec le secret espoir (mêlé de beaucoup d'inquiétude) qu'à la fin la balance finirait par pencher du bon côté. «Dieu et le profit» n'hésitaient pas à écrire certains marchands florentins en tête de leurs livres de comptes aux XlVe et XVe siècles (119). Les formules utilisées par les Salviati sont en général moins tranchées, mais elles n'en reflètent pas moins des préoccupations qui se rapprochent passablement de celles des marchands en question. Ajoutons qu'elles évoluent — évolution à laquelle l'humanisme florentin n'était peut-être pas étranger — à mesure que l'on avance dans le XVe siècle. Aux «ci chonciedano ghuadangnio chon salvamento dell'anime nostre» des années 1430 (120) succèdent, vingt années plus tard, les «ci chonciedano ghuadangnio con salvamento dell'anima et riposo de' corpi» (121), avant que n'apparaissent, à la toute fin du siècle, les «ci dieno buon principio, miglior mezzo e ottimo fine, chon salute del'anima e del chorpo» (122). En ce domaine, comme en tant d'autres, les Salviati cherchaient eux aussi, tant bien que mal, à surmonter les contradictions de leur société et de leur temps, mais il faut dire que, dans leur cas, la religion prenait tellement de place et paraissait si fortement enracinée, que leurs scrupules, en tous ces domaines, dépassaient probablement de loin (118) La référence à Julien de Médicis est vraisemblable, surtout si on se réfère au portrait que Gozzoli a donné du même personnage dans son Adoration des Mages au Palais Médicis. (U9 ) Y. Renouard, Les hommes d'affaires italiens au moyen âge, p. 233. (120) Debitori e creditori A, di Piero e Francesco d'Alamanno Salviati & C.i di Firenze, 1439-1441. AS, Com. I: 313. (121) Libro rosso numero uno, d'Averardo d'Alamanno Salviati, 1457-1474. AS, Com. II: 17.122 ( ) Libro grande azzurro I, d'Averardo d'Alamanno Salviati & C.i di Firenze, 14971504. AS, Com. I: 374.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

134

Une famille-témoin les Salviati

leurs audaces. Les distances qu'à une ou deux exceptions près, ils garderont tous, ou moins jusqu'au début du XVIe siècle, par rapport à l'Arte del Cambio, alors qu'ils étaient depuis longtemps impliqués dans des activités commerciales et industrielles et ne s'y sentaient manifestement pas mal à l'aise, ne s'expliqueraient-elles pas, en bonne partie, par les interdits qui continuaient à peser sur le prêt à intérêt, malgré les adoucissements et accommodements que commençaient à admettre certains moralistes plus «avancés». Et la prudence, pour ne pas dire la précaution avec laquelle certains d'entre eux accueilleront les idées nouvelles, dans les domaines philosophique aussi bien qu'artistique, malgré leur intérêt par ailleurs réel et maintes fois démontré pour l'humanisme, ne trouveraient-elles pas là également leur explication? Enfin, comment ne pas croire, à la lumière surtout de ce qui se passera au temps de Savonarole, qu'il existait à Florence une tradition, pour ne pas dire un «parti» dévot, héritier tout à la fois de l'idéal guelfe et des grands courants spirituels et réformistes de la fin du moyen âge (123), et qu'un certain nombre de grandes familles florentines, dont les Salviati, en formaient probablement le noyau, sinon l'axe principal. Simples hypothèses, mais les ferveurs, intérêts, attachements «spirituels» manifestés à diverses reprises par les descendants de Gottifredo et dont nous avons fait état jusqu'ici ne peuvent, nous semble-t-il, que pointer dans cette direction. Sans doute les Salviati n'échapperont-ils pas totalement aux «séductions» de leur époque — quelques bâtards et autres «peccadilles» étaient là pour en témoigner —, mais l'exemple d'un Lotto di Salvi, disciple de Fra Giordano, ou celui d'un Galvano di Jacopo, passé de la marchandise à la vie monastique, ou encore celui d'un Francesco di Bernardo, confrère et contemporain de Savonarole, sans oublier le culte que bon nombre d'entre eux vouaient à Fra Girolamo et à son prédécesseur, Fra Antonino, ne pouvaient que laisser et laisseront de fait sur la famille une empreinte qui n'était pas près de s'effacer. Cette empreinte était, comme nous le verrons plus loin, encore visible, voire même agissante, un siècle plus tard. Les temps changeaient et les Salviati ne pouvaient pas ne pas être affectés par ces changements, mais certaines valeurs restaient, dans les domaines religieux et politique, en particulier, et ils ne pouvaient honnêtement se départir de ces mêmes valeurs sans avoir l'impression, sinon la conviction, de se trahir eux-mêmes. Cette impression, cette conviction allaient-elles pouvoir résister aux rudes assauts du XVIe siècle? Cela restait à voir. (123) Cf. C.D. Weinstein, Savonarole and Florence, p. 27 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

DEUXIÈME PARTIE LE MILIEU DU JOUR

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

CHAPITRE V UN NOUVEAU DÉPART

Le 4 novembre 1512, de bon matin, une troupe d'une quarantaine de cavaliers franchissait en bel ordre la porte San Pier Gattolini à l'angle sud-ouest des murs de Florence pour s'engager, toutes bannières déployées, sur la route de Sienne, première étape d'un voyage qui devait la conduire jusqu'à Rome (1). A sa tête, deux des plus éminents citoyens de la ville: Jacopo Salviati et Matteo Strozzi, ambassadeurs délégués par la République, depuis peu retombée sous la coupe des Médicis, pour aller remercier le pape Jules II des faveurs qu'il venait d'accorder à Florence et le maintenir, si possible, dans ces bonnes dispositions (2). Mais le gros de la troupe était formé d'une trentaine de jeunes hommes, tous plus somptueusement vêtus, tous plus superbement équipés les uns que les autres: un Francesco Bandini, un Giovanni de' Medici — le futur Jean des Bandes Noires —, un Lorenzo Salviati, parents, protégés ou encore simples amis de l'un et l'autre ambassadeur, qui avaient sans doute sollicité ou fait solliciter par des tiers la faveur de les escorter. Huit laquais accompagnaient le groupe, de même qu'un certain nombre de serviteurs chargés de veiller sur les quelque douze chariots de bagages qui suivaient en grinçant l'élégant cortège des ambassadeurs et de leurs suites. Merveilleux spectacle qui, on l'espérait, ferait aussi bonne impression à Rome qu'il ne l'avait fait, ce jeudi 4 novembre, au départ de Florence (3).

(1) Giovanni de' Medici à Francesco Fortunati, Sienne, 7 nov. 1512, dans Riv. Stor. Ital, 2e série, 7 (1858), p. 21. (2) Les faveurs accordées concernaient bien évidemment le rétablissement des Médicis à Florence. Mais on craignait un changement d'attitude de la part du pape, mécontent, semble-t-il, des méthodes employées par le cardinal de Médicis pour s'imposer aux Florentins. J. Nardi, Le Historie della Città di Firenze, Lyon 1582, fol. 157. (3) Notre description du cortège est empruntée aux Ricordanze di Bartolommeo Masi, éd. G.O. Corazzini, Florence 1906, p. 112-113.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

138

Une famille-témoin les Salviati

En choisissant Jacopo Salviati pour diriger cette mission, les Médicis avaient été poussés moins par la considération de ses mérites, à vrai dire incontestables, que par celle des exigences formulées par leurs propres partisans, les Pallesques, qui ne pouvaient pardonner à ce proche parent de la famille d'avoir été autrefois un fidèle disciple et conseiller de Savonarole. Faute de pouvoir le supprimer, ces derniers avaient insisté pour qu'il fût éloigné, pour un certain temps du moins, de Florence et les Médicis soucieux de ne pas trop contrarier leurs troupes, mais en même temps de ménager un homme auquel ils devaient et devraient peut-être encore beaucoup, avaient imaginé cette solution — que leur avait peut-être suggéré l'intéressé lui-même — d'un exil qui n'en était pas vraiment un (4). Mais qui, des Pallesques ou des Médicis, pouvait soupçonner que, quatre mois plus tard, Jacopo Salviati se retrouverait tout-à-coup face non plus à Jules II, mais à son propre beaufrère, Jean de Médicis, élu pape le 11 mars 1513, et que cet «exil», imposé par le parti médicéen, tournerait si rapidement et de façon aussi dramatique à l'avantage de la «victime» et de sa famille? Et qui surtout pouvait prévoir qu'en 1523, moins de deux ans après la mort de Léon X, un autre Médicis accéderait au suprême pontificat et que les Salviati, déjà bien en place à Rome, se verraient pour dix ans encore comblés d'honneurs et de richesses au service de la papauté? Jacopo Salviati lui-même, fort d'une expérience de plus de vingt années de vie politique florentine, devait se dire que, ses amis et sa famille aidant, son crédit finirait bien par se rétablir à Florence et qu'il pourrait sans doute au bout de quelques mois venir y reprendre une place que normalement il n'aurait jamais dû quitter. Loin de lui la pensée que son propre sort et celui de sa famille allaient bientôt se jouer non plus sur l'étroite scène florentine, mais sur celle, beaucoup plus vaste et certainement plus applaudie, de Rome. Lui eût-on prédit ce qui allait bientôt se passer qu'il ne l'aurait probablement pas cru. Et pourtant tel était le destin qui l'attendait, un destin qui allait changer de façon aussi radicale qu'inattendue sa vocation et, par le fait même, celle de sa famille.

(4) P. Gauthiez, Jean des Bandes Noires, p. 37-38. L'auteur pense que la nomination de Salviati à Rome fut l'oeuvre de ses ennemis Pallesques. Cela paraît peu vraisemblable, compte tenu de l'importance de la mission qui lui était confiée. Ce sont sans doute les Médicis eux-mêmes qui ont imaginé cette solution qui permettait de contenter leurs partisans sans trop paraître humilier celui qui en faisait les frais.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre V - Un nouveau départ

139

1. Une chance, inespérée Dès leur arrivée à Rome, le 11 novembre 1512, Jacopo Salviati et Matteo Strozzi s'étaient attelés à la difficile tâche de convaincre Jules II des bonnes dispositions de Florence et des Médicis à son endroit. Reçus par l'intraitable vieillard, ils firent tout en leur pouvoir pour l'amadouer et surtout démontrer que le nouveau gouvernement n'était pour rien dans l'appui que l'ancienne administration florentine avait cru devoir consentir aux «schismatiques» de Pise (5). Selon toute apparence, ils y réussirent, mais, connaissant le caractère changeant de Jules II, ils devaient se dire et eurent probablement plus d'une fois l'occasion de constater par la suite qu'il n'était pas toujours facile de venir à bout des préventions de cet homme irascible et ombrageux (6). Mais le 21 février 1513, soit un peu plus de trois mois après leur arrivée à Rome, Jules II mourait, créant par le fait même une situation totalement nouvelle dont ni Florence ni les Médicis ne pouvaient pas, on l'imagine, ne pas chercher à tirer profit. Les deux ambassadeurs furent-ils pour quelque chose dans l'élection, le 11 mars, de leur compatriote et parent, Jean de Médicis, pour succéder à Julien della Rovere? Il est difficile de le dire, mais, chose certaine, ils ne tardèrent pas à mesurer les conséquences de cet événement pour Florence et pour eux-mêmes. Dans une dépêche envoyée au Sénat, le 14 mars 1513, l'ambassadeur de Venise signale que Jacopo Salviati et Matteo Strozzi ont passé au moins quatre heures chez le nouveau pape (7). De quoi faire crever de jalousie les autres membres du corps diplomatique! On n'était plus au temps de Jules II. Rome, Florence n'allaient pas tarder à s'en rendre compte, tout comme les Médicis d'ailleurs et les nombreux parents, clients, amis qui leur étaient restés jusque-là fidèles. Beau-frère du nouvel élu, Jacopo Salviati était on ne peut mieux placé pour cueillir les premiers fruits de cette surprenante victoire. Un envoyé vénitien rapporte, au milieu d'avril 1513, que des trois ambassadeurs florentins — Francesco Vettori était venu s'ajouter au groupe à la fin de décembre 1512 (8) — Jacopo Salviati est celui avec lequel

(5) J. Nardi, Le Historie della Città di Firenze, fol. 157. Les instructions des deux ambassadeurs sont reproduites dans A. Renaudet, Le concile gallican de Pise-Milan, Paris 1922, p. 686-687. (6) J. Nardi, loc. cit. C) M. Sanuto, I Diarii, Venise 1879 et suiv., XVI, col. 48. (8) A. Renaudet, Le concile gallican de Pise-Milan, p. 685, note 178.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

140

Une famille-témoin les Salviati

le pape confère le plus souvent et avec lequel il se sent le plus en confiance (9). Tout cela était d'excellent augure. Et pourtant, Jacopo Salviati dut bientôt se rendre à l'évidence que son heure n'était pas encore tout à fait venue. Sans doute lui manifestait-on beaucoup d'égards — lors de la prise de possession du Latran, le 11 avril, il avait été chargé d'accompagner le représentant de l'empereur (10) —, mais c'était encore bien peu de choses en regard de ce à quoi il aurait pu s'attendre. Les Médicis, de leur propre chef ou par crainte de leurs partisans, voulaient-ils lui faire payer pendant quelques mois encore les sympathies qu'il avait autrefois eues pour Savonarole? Nous ne saurions le dire. Toujours estil qu'en août 1513, ils l'obligèrent à rentrer à Florence avec Laurent de Médicis, le futur duc d'Urbin, auquel le pape venait de confier le gouvernement de la ville et dont on espérait que Jacopo se ferait, avec tout le talent qu'on lui connaissait, le fidèle exécuteur et conseiller. La déception de ce dernier fut grande, d'autant plus qu'on venait de lui refuser le chapeau pour son fils aîné Giovanni, alors qu'un autre neveu du pape, Innocenzo Cibo, d'un an plus jeune que Giovanni, en avait été trouvé digne (11). Ce n'était de fait que partie remise, mais, pour le moment, Jacopo devait accepter l'humiliation de se voir traiter en «client» plutôt qu'en «parent», sous prétexte que ses services étaient, dans l'immédiat du moins, plus utiles à Florence qu'à Rome. En janvier 1514, soit quelques mois à peine après son retour à Florence, Jacopo Salviati fut élu gonfalonnier de justice pour un an (12), selon le nouveau système mis en place par les Médicis seize mois plus tôt (13). Les quelques lettres qui nous restent de sa correspondance avec le futur duc d'Urbin suffisent à montrer que sa principale préoccupation à l'époque était de servir, et de servir le plus efficacement possible, la cause des Médicis à Florence (14). Grand bien lui en fit, car, avant (9) M. Sanuto, op. cit., XVI, col. 172. (10) Pastor, IV/1, p. 25. Le fils de Jacopo, Lorenzo, figurait pour sa part dans le cortège11 des gentilshommes romains et florentins. ( ) P. Gauthiez, Jean des Bandes Noires, p. 47. Innocenzo Cibo, né en 1491, était le fils de Franceschetto Cibo, bâtard d'Innocent Vili, et de Maddalena de' Medici, soeur de Léon X. (1312) S. Ammirato, Istorie fiorentine, II, p. 315. (14) Cf. C. Roth, The Last Florentine Republic, p. 2. ( ) Laurent de Médicis à Jacopo Salviati et Lanfredino Lanfredini, (s.L), 7 oct. 1514, ASF, MAP 141, fol. 65r; le même à Jacopo Salviati, (s.L), 10 oct. 1514, ibid., fol. 68r; Jacopo Salviati à ser Giovanni da Poppi (secrétaire de Laurent de Médicis), Ponte alla Badia, 30 juillet 1514, ibid., MAP 115, fol. 24; le même à Laurent de Médicis, Florence, 11 oct. 1514, ibid., MAP 116, fol. 362. A noter qu'à la même époque la «banque» de Jacopo Salviati et de

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre V - Un nouveau départ

141

même que son mandat ne prît fin, Léon X, jugeant sans doute que son «purgatoire» avait suffisamment duré, lui fit don d'une des «fermes» les plus convoitées de toute l'administration pontificale: le commissariat général du sel, comprenant l'exploitation, la distribution et la commercialisation de cette précieuse denrée pour l'ensemble des territoires soumis au pouvoir temporel du pape, de même que l'administration au jour le jour de la trésorerie et des salines de la province de Romagne. Dans la bulle délivrée à cet effet (15), le pape ne prenait même pas la peine de dissimuler la raison pour laquelle il avait décidé d'enlever ce monopole au Génois Giovanni Sauli pour en faire profiter son propre beau-frère, Jacopo Salviati, et d'ailleurs les conditions faites à ce dernier étaient tellement plus avantageuses que celles dont avait joui son prédécesseur qu'il aurait fallu être bien naïf pour ne pas saisir les vrais motifs de cette volte-face pontificale. Pendant les seize années que devait durer ce monopole — Sauli, soulignons-le, ne l'avait obtenu que pour six ans et ses champs de compétence était beaucoup plus limités (16) — Jacopo Salviati réalisera d'énormes profits — en moyenne plus de 15000 ducats par an (17) — dont une partie servira à récompenser ses associés (18) de même que certains parents et protégés du pape (19); une autre, à cautionner les libéralités, pour ne pas dire les

ses neveux à Lyon servait de relais entre le pape, Florence et la cour de France. A ce propos15 voir ASF, MAP 111, fol. 276, 452, 462; 115, fol. 293. (16) L'original de la bulle se trouve aux AS, Pergamene 334. ( ) Le détail de l'entente faite avec Sauli en juillet 1513 se trouve dans la convention signée le 30 mars 1515 entre les représentants du pape, de la Chambre Apostolique et de Jacopo Salviati pour l'application de la bulle du 19 décembre précédent. Des copies de cette convention se trouvent aux ASF, Strozz. I: 334, fol. 123-129, de même qu'aux ASV, AA I-XVIII, nos 1039 et 1044. Cette dernière copie comporte des notes marginales intéressantes, probablement de la main de Francesco Armellini, l'un des signataires du document. (17) Ce chiffre a été établi à partir des registres qui nous restent, couvrant les années 1514-1523, et qui se trouvent aujourd'hui aux AS, Com. I: 708, 710, 714 et 720. (18) Le meilleur exemple que nous en ayons est la concession faite le 24 mai 1515 aux «associés» de la banque Salviati à Lyon, d'une participation pour 1/5 dans le monopole qui venait d'être concédé à Jacopo Salviati. Cf. AS, Filz. II: 1, fase. 27 (Ricognitione della scritta19fra Jacopo Salviati e Domenico Naldini delle cose della salara, Rome, 7 juillet 1526). ( ) Le principal bénéficiaire, dans cette catégorie, fut indéniablement Francesco Armellini, clerc de la Chambre, intime de Léon X, qui reçut, lui aussi, une participation pour 1/5 dans le monopole concédé à Jacopo Salviati. AS, Filz. II: 1, fase. 27 (Convention du 23 avril 1515 entre Jacopo Salviati et le pape). Armellini, il importe de le noter, affirmait agir en son nom propre et au nom du pape. Ce dernier tirait donc probablement lui aussi quelque profit personnel du monopole en question. Grâce à une lettre écrite par Armellini à Jacopo Salviati en 1521, nous sommes à même de savoir ce que représentait la participation du premier dans le monopole du sel. En effet, Armellini signale qu'on lui doit pour la période allant de 1515 à 1520, 11 844 ducats or, soit uñe moyenne d'environ 2 368 ducats par année. Francesco Armellini à Jacopo Salviati, Rome, 3 août 1521, AS, Filz. II:

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

142

Une famille-témoin les Salviati

extravagances de ce dernier (20); une troisième, de loin la plus importante, à assurer l'avenir médiat et immédiat de sa propre famille. Jacopo Salviati récoltait enfin les fruits du geste posé par son beau-père, Laurent le Magnifique, quelque trente-cinq ans plus tôt. Mais ce n'était là qu'un début. En décembre 1516, Jacopo Salviati fut nommé commissaire de la décime que le pape venait de concéder au jeune roi François 1er de France (21). Là aussi, les profits s'annonçaient intéressants (22). En l'espace de quelques mois, grâce à la générosité un peu tardive, mais non moins appréciée de son beau-frère Léon X, Jacopo Salviati se voyait propulser aux premières places de la haute finance, non seulement italienne, mais européenne. Tout comme son parent Filippo Strozzi, d'ailleurs, lui aussi comblé de faveurs, lui aussi promu à de prestigieux et lucratifs emplois (23)- Des ambitions qui, quatre ou cinq ans plus tôt, auraient paru pures utopies devenaient tout à coup plausibles, voire même réalisables. Le temps n'était-il pas venu justement de les réaliser? Patience. A Florence même, les Médicis avaient encore besoin des avis compétents et sensés de ce vieux compagnon de route et rien ne paraissait plus contraire à leurs intérêts que de le voir repartir pour

1, fase. 27 (orig.). Cette somme ne comprend probablement pas la part qui allait à Léon X lui-même. (20) Nous pourrions multiplier ici les exemples. Nous nous en tiendrons aux deux suivants: 1) l'engagement pris, le 17 janvier 1515, de payer une année plus tard les 8 500 écus or que le pape devait à Ercole d'Esté pour des joyaux qu'il lui avait achetés (AS, Filz. II: 1, fase. 6); 2) le remboursement de la dot de 100 000 ducats or due à Philiberte de Savoie par suite de la mort de son mari, le duc de Nemours, en 1516 (AS, Com. I: 710, fol. 13, de même 21que I manoscritti Torrigiani, Florence 1878, p. 143, 265-266). (22) Le motu proprio de Léon X est du 17 décembre 1516. ASV, Arm. 39. 31, n0 112. ( ) Cette décime rapportera de fait au total 379 651 livres au roi de France. V. Carriere, Les épreuves de l'Eglise de France au XVIe siècle, Paris 1936, p. 252. Nous ne connaissons pas le montant de la commission retenue par Jacopo Salviati. Mais cette commission variant habituellement entre 1 et 2 sols par livre, on peut estimer qu'il reçut au minimum 19 000, au maximum 38 000 livres. Comme l'opération était risquée, le roi avait, semble-t-il, promis une avance de 10 000 écus au commissaire. Mais Leonardo Spina et Francesco Naldini, associés de la banque Salviati, ayant négligé de se faire remettre la dite somme en échange de la bulle d'aliénation qu'ils étaient venus porter au roi, Jacopo Salviati ne recevra jamais les 10 000 écus en question. A ce propos voir ASF, Strozz. I: 334, fol. 167v. Ses fils se verront toutefois attribuer en 1540 une compensation de 4 136 écus, la banque de Lyon, passée entre-temps sous le contrôle de leurs cousins Averardo et Piero Salviati, ayant été reconnue coupable de négligence, à l'époque, en cette affaire. AS, Com. Ill: 22,23 fol. 6v-8. ( ) Filippo venait en effet d'obtenir les très lucratives charges de dépositaire de la Seigneurie à Florence et de dépositaire général de la Chambre Apostolique à Rome. A ce double titre, il aura souvent à négocier des affaires avec son oncle Jacopo Salviati. A ce sujet, voir l'excellente étude de M.M. Bullard, Filippo Strozzi and the Medici, p. 61 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre V - Un nouveau départ

143

Rome, où, les circonstances aidant, il pourrait être tenté de s'installer à demeure. A peine son gonfaloniérat terminé, Jacopo sera désigné pour faire partie d'une magistrature de cinq personnes chargée de la réforme du Studio florentin (24). Le mandat des commissaires était de deux ans. Ancien du Studio, Salviati était on ne peut mieux préparé à remplir cet office et d'ailleurs il suffit de relire quelques-unes des lettres écrites plus tard à son ami Francesco del Nero pour constater à quel point ce problème lui tenait à coeur (25). En février 1515, à la demande expresse de son neveu, Laurent de Médicis, capitaine de Florence, il avait également accepté d'être un des officiers du Monte, principale institution financière de la ville, dont le contrôle, il va de soi, importait beaucoup aux nouveaux maîtres de la ville. La lettre d'acceptation de Jacopo mériterait d'être citée en son entier. Nous nous contentons d'en reproduire ici un simple passage qui, nous semble-t-il, illustre déjà très bien les rapports que Jacopo entretenait à l'époque avec sa belle-famille. «Je suis, écrit-il à son neveu Lorenzo, et je serai toujours heureux de faire plaisir à votre Magnificence [...]. Il est vrai que je suis (présentement) très occupé à cause de nos nombreuses affaires de même que certaines autres de sa Sainteté, comme vous le savez, et je ne voudrais pas, le cas échéant, ne pas être en mesure de vous rendre les services que vous désirez, quand vous le désirez. Mais si vous croyez que j'en suis capable, je suis tout prêt à vous rendre le service (que vous me demandez) et bien d'autres encore. Et si je vous dis tout cela, c'est tout simplement pour éviter que vous ne vous trompiez sur mon compte» (26). Jacopo avait quelque raison de se plaindre des responsabilités que les Médicis ne cessaient d'accumuler sur ses épaules — sa correspondance avec le futur duc d'Urbin nous en fournit d'ailleurs d'autres exemples (27) —, mais il pouvait et, on l'imagine, devait en même temps se dire que son pouvoir et son influence sur eux ne pouvaient par le fait

(2425) S. Ammirato, Istorie fiorentine, II, p. 316. ( ) Voir en particulier sa lettre du 23 août 1523, BNF, Magi. VIII: 1402, II.III. 432, n0 10. 26Egalement celle du 25 juin 1524. Ibid., n0 27. ( ) Jacopo Salviati à Laurent de Médicis, Florence, 26 fév. 1515, ASF, MAP 116, n0 148.27 ( ) Voir en particulier ASF, MAP 116, nos 209, 241, 248. Il s'agit de lettres décrivant la mission de Jacopo Salviati à Livoume en mai 1515 où il était allé, à la demande de Laurent, accueillir le frère cadet du pape, le duc de Nemours, qui rentrait de Nice avec sa fiancée, Philiberte de Savoie. De même, à partir de décembre 1516, Jacopo servira d'intermédiaire entre son beau-frère Léon X et Michel-Ange Buonarroti que le pape avait chargé de divers projets à Florence. Laur., Buonarroti 11, nos 674 et suiv.; 12, n04.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

144

Une famille-témoin les Salviati

même que grandir. On s'en rendra bien compte en juillet 1517 avec la promotion, depuis si longtemps attendue, de son aîné Giovanni au Sacré Collège (28). Mais le beau-frère de Léon X était d'un grande indépendance d'esprit — les chroniqueurs sont unanimes à souligner ce trait de son caractère (29) — et, si dévoué fût-il aux intérêts de sa belle-famille, il n'entendait pas pour autant se faire le docile instrument d'ambitions et de caprices qui ne cadraient pas avec ses propres aspirations et surtout l'idée qu'il se faisait de Florence. Dans une lettre adressée le 9 mars 1515 à son neveu Lorenzo n'écrivait-il pas: «En ce qui concerne les affaires de la ville et de l'Etat, je m'efforcerai de ne jamais manquer à mon devoir pour autant qu'il m'en sera donné la force» (30)? Le futur duc d'Urbin, tout comme plus tard son cousin Clément VII, allaient bientôt apprendre, à leurs dépens, ce que Jacopo entendait par le mot devoir. Au moment de rentrer à Florence, en août 1518, avec sa jeune femme, Madeleine de la Tour d'Auvergne, Lorenzo fit savoir à la Seigneurie qu'il s'attendait à ce qu'on lui fît l'honneur d'une ambassade digne du rang que désormais il occupait — il était depuis 1516 duc d'Urbin (31) — et digne également de l'autorité qu'au nom de son oncle, le pape, il exerçait dans la ville. Lanfredino Lanfredini, citoyen respectable entre tous, s'opposa à cette suggestion qui lui paraissait pour le moins inusitée, arguant qu'à Florence tous les citoyens étaient égaux et que Lorenzo ne pouvait par conséquent rien exiger de plus que ce qui lui revenait comme capitaine de la ville. Jacopo Salviati affirma être, lui aussi, de cette opinion. Excédé, le duc d'Urbin s'empressa de démettre Lanfredini de sa charge et de le remplacer par un homme entièrement à sa dévotion: Francesco Vettori. Il fit en même temps savoir à son oncle Salviati qu'il ne prisait guère son attitude. D'où la décision prise par ce dernier, probablement au début de l'automne 1518, de quitter Florence pour Rome (32). Il faudra, notons-le, la mort de Lorenzo en mai 1519 et son remplacement par Giulio, le futur Clément VII, pour le convaincre de (28) Eubel, III, p. 17. (2930) Voir, à ce propos, G. Pieraccini, Le Stirpe de' Medici di Cafaggiolo, I, p. 262-263. ( ) «Nelle cose della ciptà et dello Stato io m'ingegnierò di non manchare mai del debito per quanto sarà lo0 ingegno». Jacopo Salviati à Laurent de Médicis, Florence, 9 mars 1515, ASF, MAP 116, n 185. (31) A ce propos, voir E. Rodocanachi, Le pontificat de Léon X, Paris 1931, p. 99 et suiv.32 ( ) Sa dernière lettre expédiée de Florence est du0 20 septembre 1518. Elle est adressée à Michel-Ange Buonarroti. Laur., Buonarroti 11, n 678. La suivante, au même, est de Rome et datée du 2 décembre 1518. Ibid., n0679.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

BSEiaElBaBíBB^SEiaagEaBrffiaíHBÍE^aBaBífBM] Chapitre V - Un nouveau départ

145

remettre les pieds dans la ville (33). Façon comme une autre de signifier aux Médicis qu'il n'était et n'avait aucunement l'intention d'être leur laquais ou leur créature. 2. Un avenir à ménager Si empressé, voire même désireux fût-il de servir la cause de sa belle-famille, Jacopo ne pouvait pour autant négliger ses propres intérêts et ceux de sa maison. Les entreprises mises sur pied par cette dernière, surtout depuis la fin du XVe siècle, avaient besoin de toute sa sollicitude, non seulement pour résister aux tempêtes dont l'Italie était et allait être de plus en plus le théâtre dans la première partie du XVIe siècle, mais également pour continuer à grandir et, si possible, prospérer. Il en allait de même de sa nombreuse progéniture, voire même de celle de son proche parent Alamanno, décédé, nous l'avons vu, en 1510, dont l'avenir reposait, pour une bonne part, sur ses épaules. Tout indique, comme nous le verrons plus loin, qu'il ne manqua ou du moins s'efforça de ne manquer ni à l'un ni à l'autre de ces devoirs. Des diverses sociétés créées ou ressuscitées par sa proche parentèle à la fin du XVe siècle, il ne restait plus, à la mort d'Alamanno en 1510, que la vénérable compagnie d'Arte della lana datant de l'époque du chevalier Jacopo, les «banques» de Florence et de Pise, de même que la compagnie d'Arte della seta fondée en 1474 par l'oncle Averardo et relancée par Jacopo lui-même en 1490 (34). Mais d'autres entreprises étaient venues s'ajouter entre-temps, dont une «banque» à Lyon en 1508 et une société d'élevage (ou magona) à Pise, une année plus tard (35). Conformément aux dernières volontés exprimées par son cousin Alamanno en 1510, Jacopo avait assumé, de concert avec son neveu Averardo, la haute direction de cet important réseau commercial et industriel, en attendant que le plus jeune fils d'Alamanno, Piero, eût atteint l'âge requis par la loi pour disposer de sa part d'héritage (36).

(3334) Sur tout cet épisode, voir S. Ammirato, Istorie fiorentine, II, p. 334-335. (35) AS, Com. I: 414-422; 339 et suiv.; 259 et suiv.; 381-385, 392-413. ( ) AS, Com. I: 427 est suiv.; 58 et suiv. Le registre 427 commence de fait en 1505, mais il semble que de 1505 à 1508 on ait affaire à une compagnie dirigée par Domenico Perini,36compagnie dont les Salviati prirent le relais en 1508. ( ) En effet, Alamanno dans son testament du 21 mars 1510 spécifiait que toutes ses entreprises devraient être maintenues telles quelles jusqu'à ce que son fils cadet Piero eût atteint 18 ans. AS, Filz. I: 60, fase. 1. Or ce dernier n'avait à ce moment que 5 ans. Rien ne pouvait donc être modifié avant 1523.

10

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

146

Une famille-témoin les Salviali

Le plus important maillon de cette chaîne était, sans contredit, la banque de Lyon. Jacopo et Alamanno Salviati y avaient investi, dès le départ, 5 000 écus, somme qui avait été portée à 8 400 écus avec la réorganisation de la société en 1513 sous le nom de Jacopo e Redi d'Alamanno Salviati e Compagni (37). Les «compagnons» en question étaient, à l'époque, les Naldini représentés par leur aîné, Francesco, qui remplissait à Lyon les fonctions de directeur et de chargé d'affaires de la société (38). Fins politiques, les Salviati avaient compris, surtout depuis la descente de Charles VIII en Italie en 1494, l'importance stratégique de Lyon et l'intérêt pour eux, Florentins, d'y posséder de solides amarres financières. L'implication directe de la compagnie, tout d'abord dans la «ferme» du sel à partir de 1515, puis dans celle de la décime concédée à François 1er l'année suivante (39), viennent confirmer cette hypothèse, tout en nous fournissant par ailleurs des indications utiles sur le rôle que Jacopo Salviati et ses associés entendaient faire jouer à cette pièce maîtresse de leur réseau commercial, industriel et bientôt financier. L'essor rapide de la banque de Lyon — en 1520 son capital social s'établissait déjà à plus de 20000 écus (40) — entraînera toute une série de restructurations dont une première, en 1517, verra l'adjonction de deux nouveaux «compagnons», Leonardo Spina et Giovambattista Corboli, qui viendront seconder Naldini dans son travail, en attendant de lui succéder à sa mort en 1518 (41), et une seconde, en 1520, sera marquée par l'entrée en scène d'une famille étonnante, depuis peu associée aux Salviati, et dont ils n'allaient pas tarder à prendre la mesure: les Bracci (42). (3738) ASF, Strozz. I: 334, fol. 146-154 (Informatione della ragione...). (39) Cf. AS, Filz. II: 1, fase. 27 (Copia della scripta...). ( ) Cf. note 17. (4041) ASF, Strozz. I: 334, fol. 146r. ( ) AS, Filz. II: 1, fase. 27 (Ricognitione della scripta...) et 32 (Scripta di compagnia...). (42) AS, Filz. II: 1, fase. 32 (Scritta di compagnia...). La famille Bracci était une «famille nouvelle». Installée dans le quartier San Giovanni, château-fort des Médicis, elle n'avait eu son premier prieur qu'en 1478. V. Borghini, Storia della nobiltà fiorentina, p. 307. A noter que parmi les parents et amis qui avaient aidé à financer l'ambassade de Jacopo Salviati à Rome en 1512, on trouve les noms de Lorenzo et Zanobi Bracci. AS, Com. Ill: 10, fol. 81r (Debitori e creditori e ricordi per l'ambasceria di Roma nel 1512...). Le nouvel associé des Salviati à Lyon, Giovanni Battista Bracci, était sans doute proche parent de ces derniers, mais il jouera un rôle moins important et de moins de conséquences auprès de la famille de Jacopo qu'un autre parent, Bernardo Bracci, dont il est question dans les documents à partir de 1520. Ce dernier semble avoir été un homme d'affaires très entreprenant, trop peut-être au goût des Salviati. En 1534, la Chambre Apostolique le fera

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre V - Un nouveau départ

147

De plus en plus débordé par les mille et une tâches politiques, administratives et financières qui le sollicitaient à Rome comme à Florence, Jacopo Salviati n'était plus en mesure de suivre au jour le jour les opérations d'entreprises complexes et qui surtout prenaient avec le temps de plus en plus d'importance et d'ampleur. Il dut abandonner la haute direction d'un certain nombre d'entre elles à ses fils et neveux, à ces derniers surtout qui acceptaient de plus en plus mal — nous aurons l'occasion d'y revenir — la tutelle qu'il avait jusque-là exercée sur eux. Aussi, à partir de 1517, de nouvelles raisons sociales commencent-elles à faire leur apparition: Averardo di Alamanno Salviati e Compagni, Setaioli in Firenze (1517) (43), Averardo e Battista Salviati e Compagni del Banco di Firenze (1518) (44), puis surtout Redi dAlamanno e Battista Salviati e Compagni di Lione (1520) (45), reflétant, chacune à leur façon, le passage qui était en train de s'opérer d'une génération Salviati à l'autre, en attendant des transformations plus radicales qui, nous le verrons, n'allaient pas tarder à venir. Jacopo restait le principal associé de toutes ces entreprises, mais, pressé par les circonstances, il se résignait à n'en plus être le premier responsable, allant même, dans certains cas, jusqu'à accepter, voire même souhaiter que son nom n'apparaisse plus dans les raisons sociales en question (46). C'était là un risque à prendre — ses fils ne s'en rendront que trop bien compte après sa mort —, mais un risque qu'il ne pouvait probablement pas éviter, compte tenu des tâches et des soucis qui ne cessaient de s'accumuler sur sa tête. L'un de ces soucis, le principal peut-être, était sans contredit sa famille, une famille, nous l'avons vu, prolifique, dont il entendait, en bon patricien qu'il était, assurer le plus sérieusement et le plus adéquatement possible l'avenir. Les revenus qui lui affluaient de toutes parts, surtout depuis 1515, la liberté avec laquelle il pouvait disposer de l'énorme actif mis à sa disposition par l'administration de la «ferme» de la gabelle (47) lui facilitaient sans doute énormément la tâche, mais cette der-

arrêter, puis condamner aux galères pour activités «criminelles». Les Salviati qui avaient eu, semble-t-il, passablement à souffrir des «initiatives» et des «audaces» de cet associé se verront accorder une «compensation» de 22 000 ducats sur les biens de ce dernier. AS, Filz. II: 58,43fase. 20 (Motu proprio de Clément VII, 26 juillet 1534). (44) AS, Com. I: 425-426. (45) AS, Com. I: 710 et suiv. (46) AS, Filz. II: 1, fase. 32. (47) Cf. ASF, Strozz. I: 334, fol. 146 et suiv. ( ) Les rapports à la Chambre Apostolique ne se font qu'à intervalles très irréguliers (1518, 1519, 1521, 1524) et d'ailleurs ne sont que des bilans provisoires en attendant un

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

148

Une famille-témoin les Salviati

nière, comme il n'allait pas tarder à s'en rendre compte, ne se résumait pas à une simple question d'argent. D'autres facteurs entraient en considération dont Jacopo et sa femme allaient être constamment forcés de tenir compte et sur lesquels ils allaient devoir plus d'une fois au cours des années à venir s'appuyer. Les époux Salviati avaient eu, en moins de vingt-quatre ans de mariage, au moins douze, sinon treize enfants. Une fille Jacopina, née probablement en 1509, était morte la même année (48) et un fils, Iacopino, qui pourrait bien être le jumeau de cette dernière, disparaîtra en novembre 1525 (49). Les autres qui atteindront tous l'âge adulte sont, dans l'ordre: Giovanni (1490-1553), le futur cardinal, Lorenzo (1492-1539), Ca terina (1493-C.1535), Piero (1496-1523), Luisa (1497-1525), Battista (14981524), Maria (1499-1543), mère de Come 1er, grand-due de Toscane, Elena (1500-1552), Francesca (1504-C.1572), mère de Léon XI, Bernardo (1508-1568), lui aussi futur cardinal, et Alamanno (1510-1571). Jusqu'en 1513, année de l'élection de Jean de Médicis au suprême pontificat, le scénario suivi par Jacopo et Lucrezia Salviati ne différera guère de celui qu'avaient adopté en ce domaine leurs ancêtres médiats et immédiats, Médicis aussi bien que Salviati. Comme l'avait fait leur cousin Alamanno et comme continuaient à le faire la veuve et le fils aîné de ce dernier, ils chercheront durant toute cette période à caser leurs fils et leurs filles conformément aux canons et traditions qui avaient eu et continuaient d'avoir cours à Florence. Ainsi, en 1511, marieront-ils leur fille aînée, Caterina, à un citoyen florentin de bonne souche: Filippo de' Nerli (1485-1551), le futur historiographe des Médicis (50). D'autres mariages florentins suivront, l'un même aussi tard qu'en 1536, — nous y reviendrons plus loin — mais, à partir de 1513, on a l'impression très nette que leur stratégie change et qu'ils ne pensent

bilan final qui s'est sensé intervenir qu'à la toute fin du contrat, soit en 1531. Le 27 juillet 1532, six mois après le dépôt de ce bilan final, Clément VII reconnaît devoir 38 352 écus aux fils et héritiers de Jacopo Salviati. AS, Filz. II: 1, fase. 39. Entre-temps, Jacopo Salviati et ses associés ont pu se prévaloir de l'énorme actif généré par les «entrées» du sel et par les «entrées» de Romagne. (4849) Jacopo à Alamanno Salviati, Fiesole, 15 sept. 1509, AS, Filz. I: 5, fase. 30. ( ) Jacopo Salviati à son fils Alamanno, Rome, 23 nov. 1525, ASF, Strozz. I: 335, fol. 208r. Cinq mois plus tôt, le cardinal Giovanni avait à la demande de sa mère résigné deux bénéfices en faveur de Jacopino qui avait probablement à l'époque 15 ou 16 ans. Lucrezia Salviati50 à son fils Giovanni, Rome, 9 juin 1525, ASF, Strozz. I: 158, fol. 148v. ( ) Le contrat de mariage avait été signé deux années plus tôt. Jacopo à Alamanno Salviati, Fiesole, 15 sept. 1509, AS, Filz. I: 5, fase. 30. Sur Filippo de' Nerli, voir Elogi degli uomini illustri toscani, II, p. 315-321 et A. Niccolai, Filippo de' Nerli, Pise 1906.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre V - Un nouveau départ

149

déjà plus en termes exclusivement florentins. En ce domaine comme en beaucoup d'autres, la présence d'un pape Médicis à Rome ouvrait des perspectives nouvelles qui obligeaient à repenser le scénario initial. Dès 1514, le second fils de Jacopo et de Lucrezia, Lorenzo, obtenait la main de Costanza Conti, fille unique de Giambattista Conti et de Ginevra Pico della Mirandola, nièce du célèbre humaniste (51) et leur troisième fils, Piero, était marié à une Pallavicini: Caterina, fille d'Orlando, seigneur de Cortemaggiore (52). Les dots des deux jeunes épouses s'élevaient, dans le premier cas, à 4000 florins or (53); dans le second, à 10 ou 12000 ducats (54). Quatre années plus tard, une des cadettes de la famille, Elena, était donnée en mariage à Pallavicino Pallavicini, cousin d'Orlando (55) et en 1520 Luisa épousait Sigismondo della Luna, comte de Bivona en Sicile (56). Enfin, en 1524, Elena, après quatre années de veuvage, allait être remariée à Jacopo Appiano, seigneur de Piombino, qui en était déjà lui-même à ses quatrièmes noces (57). La stratégie est on ne peut plus claire: pour la première fois dans leur longue histoire, les Salviati cherchent à échapper aux limites du milieu avec lequel ils se sont jusque-là identifiés pour tenter une première percée dans le monde prestigieux et de plus en plus attirant pour eux de la noblesse féodale ou quasi féodale (58). Le mariage de Lorenzo Salviati et de Costanza Conti est, de ce point de vue, tout particulièrement significatif, car la famille Conti était considérée comme une des toutes pre-

(51) Concernant ce mariage, voir G. Richa, Notizie istoriche delle Chiese fiorentine, VII, p.52 44-45. Costanza apportera à la famille la seigneurie de Giuliano. ( ) Sur les Pallavicini, voir E. Seletti, La città di Bassetto, III, Milan 1883, p. 214-220. Sur le mariage de Piero et Caterina, voir ASF, Strozz. I: 334, fol. 40 (Convenzione tra Lucrezia Salviati et Orlando Pallavicini), et fol. 46-47 (Informazione...). (5354) ASF, Strozz. I: 334, fol. 64 (Carta di absoluzione...). (55) ASF, Strozz. I: 334, fol. 46-47 de même que 63r. ( ) Sur ce mariage, voir ASF, Strozz. I: 334, fol. 46-47. La dot était de 10 000 florins or. Il s'agissait de fait de la dot que Piero avait reçu de son épouse Caterina, mais dont il avait fait don à sa mère après la mort de Caterina quelques mois après leur mariage. Ibid. Sur Pallavicino Pallavicini, voir E. Seletti, loc. cit. (56) Sur ce mariage, voir AS, Filz. II: 1, fase. 33. Il s'agit d'une copie du contrat signé entre 57les deux parties. La dot est fixée à 10 000 écus or. ( ) Sur le second mariage d'Elena, voir AS, Filz. II: 1, fase. 35 (Copie du contrat de mariage du 26 août 1524). La dot est fixée à 20 000 écus or. Voir également P. Gauthiez, Jean des Bandes Noires, p. 51-52. Sur Jacopo V Appiano, voir A. Cesaretti, Istoria del principato di Piombino, II, Florence 1789, p. 102-122. (58) De fait les Salviati ne faisaient en cela qu'imiter, mais avec quelques années de retard, leurs proches parents Médicis qui avaient, dès l'époque de Laurent le Magnifique, commencé à se rapprocher de l'aristocratie romaine, en attendant de s'allier, plus tard, à la famille royale de France. La réussite des Salviati en ce domaine n'égalera jamais celle des Médicis, mais il ne fait pas de doute qu'elle pointait dans la même direction.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

150

Une famille-témoin les Salviati

mières de Rome (59) et une alliance avec elle ne pouvait que conduire, à plus ou moins brève échéance, à Tintégration d'au moins une partie de la famille de Jacopo dans le cercle envié de la haute aristocratie romaine. Poussés par un vent favorable, les Salviati sentaient que le moment était venu de changer résolument de cap. Evidemment tout cela, dans l'immédiat du moins, coûtait cher, très cher même. S'allier aux Pallavicini, aux della Luna, aux Appiano représentait des déboursés trois ou quatre fois supérieurs à ceux qu'exigeaient de bons mariages patriciens à Florence. La seule dot d'Elena Salviati pour son remariage à Jacopo Appiano en 1524 s'élèvera à 20000 écus or (60), soit quatorze fois ce qu'avait coûté la dot de l'aînée Caterina en 1409 (61) et sept fois ce que coûtera celle de la cadette Francesca, mariée à Ottaviano de' Medici en 1533 (62). La famille du cousin Alamanno avait dépensé, au total, moins que cela pour marier les huit filles de ce dernier quelque dix ou quinze ans plus tôt (63). Bien entendu, comme nous l'avons déjà indiqué, dans aucun de ces cas s'agissait-il d'une simple question d'argent. D'autres facteurs avaient joué, parfois même de façon décisive, le principal étant sans au= cun doute l'étroite parenté existant entre Jacopo Salviati et le pontife régnant, Léon X. Seule la présence d'un Médicis sur le trône pontifical permet en effet d'expliquer la facilité avec laquelle des familles «titrées» avaient, depuis 1513, accepté de mêler leur sang à celui de «marchands», fort honorables sans doute, mais «marchands» tout de même, issus de la très «marchande» ville de Florence. A noter que le pape ne se privait pas, à l'occasion, d'intervenir lui-même dans le processus de négociation en vue de faciliter l'accord des parties. La double alliance avec les Pallavicini, par exemple, n'aurait sans doute pas été possible sans l'engagement pris par lui, et qui figure d'ailleurs dans les contrats signés à cette occasion, d'offrir des postes de commandement dans l'ar-

(59) Les Conti formaient, en effet, une des quatre principales maisons de la Ville Etemelle. L'office et la dignité de grand maître du Palais Apostolique revenaient par tradition à l'aîné de la famille. Six papes au moins passaient pour être sortis des rangs de cette dernière. Quant au nombre des cardinaux on ne le comptait même plus. A ce propos, voir F.60 Cantelori, Genealogia familiae Comitum Romanorum, Rome 1650. (61) Cf. note 57. ( ) La dot de Caterina était, en effet, de 1 400 florins. Cf. AS, Filz. I: 112, fase. 13 (Bilancio del libro di Jacopo...), fol. iv. (62) La dot de Francesca sera de 3 000 florins. ASF, Strozz. I: 334, fol. 41 (Copie du contrat63 de mariage du 11 février 1533). ( ) Alamanno avait en effet laissé à ses filles des dots de 2 000 florins chacune. AS, Filz. I: 60, fase. 1.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre V - Un nouveau départ

151

mée pontificale à Orlando et Pallavicino Pallavicini (64). Tout cela d'ailleurs faisait manifestement partie d'une stratégie d'ensemble, intéressant tout à la fois la parentèle et la clientèle de Léon X, et à laquelle les Salviati avaient sans doute dû, bon gré mal gré, accepter de se rallier. Avec cette nuance toutefois que, dans leur cas, ils pouvaient compter sur la présence agissante et de plus en plus influente de la soeur aînée du pape, Lucrezia, épouse de Jacopo, pour infléchir cette stratégie sinon dans leur sens, du moins dans des directions qui ne seraient pas trop contraires à leurs intérêts. Le rôle de cette maîtresse-femme a été jusqu'ici très peu, sinon trop peu étudié. Et pourtant il suffit de parcourir, ne fût-ce qu'une partie de sa correspondance, pour découvrir à quel point elle a influencé l'avenir non seulement de sa famille par alliance, mais également de sa famille d'origine, à Florence aussi bien qu'à Rome. Les familles Salviati et Médicis, écrit Gaetano Pieraccini, formaient pour elle une seule et même famille (65). «Avec une prudence singulière et une énergie virile, elle s'efforça de ne jamais manquer aucune occasion, si minime fût-elle, de contribuer à la réputation de sa famille», précise, pour sa part, Paul Jove dans sa Vie de Léon X (66). C'est elle qui voulut et arrangea (pour ne pas dire, imposa) le mariage de sa troisième fille, Maria, avec Giovanni di Giovanni di Pierfrancesco de' Medici, le futur Jean des Bandes Noires en 1516 (67X et celui, dix-sept ans plus tard, de sa cadette, Francesca, veuve de Piero Guaiterotti (68), à Ottaviano de' Medici, autre cousin de la famille (69). Son intention, nous le savons, était, dans l'un et l'autre cas, de renforcer les liens existant à l'intérieur de la parentèle, mais en même temps et peutêtre surtout de faire se rapprocher les divers rameaux de sa propre fa-

(64) ASF, Strozz. I: 334, fol. 46-47 (Informazione...). Pallavicino Pallavicini sera de fait nommé en avril 1518 commandant-en-chef des armées pontificales. ASV, AA 1-XVIII n0 1333 (21 avril 1518). A sa mort en 1521, il était l'adjoint de Niccolò Vitelli, capitaine général de l'armée pontificale combattant les Français dans le Milanais. E. Seletti, La città di Bussetto, I, p. 324. (6566) G. Pieraccini, Le Stirpe de' Medici di Cafaggiolo, I, p. 259. (67) Cité ibid. (68) A ce propos, voir P. Gauthiez, Jean des Bandes Noires, p. 47 et suiv. ( ) Lucrezia Salviati à son fils Alamanno, Rome, 17 juin 1533, AS, Filz. II: 3, fase. 1, 0 n 13. 69 ( ) Ottaviano di Lorenzo de' Medici appartenait à une branche cadette de la famille. Il aurait pu prétendre à la succession de son cousin Alessandro, en 1537. Mais il préféra accorder son appui à son neveu Cosimo qui deviendra effectivement seul maître de Florence. A ce propos, voir E. Cochrane, Florence in the Forgotten Centuries, ChicagoLondres 1974, p. 29.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

152

Une famille-témoin les Salviati

mille en vue de la préparer aux tâches redoutables qui l'attendaient (70). Son calcul s'avéra plus rentable qu'elle ne l'avait sans doute prévu, car du premier de ces mariages sortira Corne 1er, grand-duc de Toscane, et du second, Léon XI, troisième pape Médicis.

3. Une voie d'avenir Mais — et cela, Jacopo et Lucrezia Salviati n'étaient sans doute pas sans le savoir — leur stratégie aurait été incomplète, sinon boiteuse, surtout dans la perspective d'une implantation à Rome, sans un volet consacré spécifiquement à l'une des voies les plus recherchées à l'époque de promotion sociale: la carrière ecclésiastique. Grâce à Léon X, cette voie leur était, elle aussi, largement ouverte. En novembre 1516, ils obtiendront pour leur fils Piero, qui avait perdu sa jeune femme deux années plus tôt, le prieuré de Rome, beau et plantureux bénéfice de l'Ordre des Chevaliers de Saint-Jean-de-Jérusalem, mieux connus à l'époque sous le nom de chevaliers de Rhodes (71). Le nouveau prieur remplira, entre 1520 et 1521, diverses missions au service de son oncle le pape (72), mais son principal pied-à-terre, même durant ces années, restera Rome où, fort de ses liens avec la cour pontificale, il était mieux à même de veiller à ses intérêts et à ceux de sa famille (73). Mais la mort était venue le chercher en 1523, au terme d'une longue maladie (74), et c'était à son frère aîné, Giovanni, installé à Rome depuis 1517, qu'allait échoir l'entière responsabilité des intérêts «ecclésiastiques» de la famille. Giovanni, nous l'avons vu, avait été créé cardinal à l'été de 1517. Destiné très tôt au clergé (75), comme son oncle Léon X d'ailleurs, la seu-

n0 47.

(70 ) G. Pieraccini, Le stirpe de' Medici di Cafuggiolo, I, p. 262. (n) Piero Salviati à Jean des Bandes Noires, Rome, 26 nov. 1516, ASF, MAP 112,

(72) M. Sanuto, I Diarii, XXVIII, col. 529, 550, 621 (17 mai-9 juin 152). De même AS, Filz. I: 213, fase. 20, p. 116. Dans ce dernier cas il est fait mention d'un voyage que Piero aurait 73fait à Gênes en 1522 au service du pape. ( ) Giovanni Salviati à sa soeur Maria, Rome, 6 mars 1520, dans Arch. Stor. liai, 5e série, 30 (1902), p. 333-334. Francesco Suasio à Francesco Fortunati, Rome, 12 nov. 1521, Ibid., 3e série, 8 (1858), p. 38. (7475) «Istorie di Giovanni Cambi», dans Delizie, XXII, p. 242. ( ) Il est en effet inscrit comme clerc au Studio florentin qu'il fréquenta sans doute vers 1510. A. Verde, Lo Studio Fiorentino, III/I, p. 498. Un mois avant son élévation au cardinalat, il avait été fait protonotaire apostolique. ASV, Reg. Lat. 1350, fol. 149-150 (26 juin 1517).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre V - Un nouveau départ

153

le surprise, si surprise il y eut, fut probablement que le pape ait attendu si longtemps pour l'élever à une dignité qui semblait si naturellement lui convenir. Le 30 octobre, il était reçu en consistoire, en compagnie de Pompeo Colonna et Ramon Vich, eux aussi récemment promus au Sacré Collège, et le 19 décembre suivant, son oncle lui conférait le diaconat en même temps qu'à six autres nouveaux porporati, dont son cousin Niccolò Ridolfi. Giovanni habitait alors chez son frère, le grand prieur, à quelques pas de la basilique et du palais pontifical (76). Proche parent et protégé du pape, il tenait probablement, faute de pouvoir habiter avec lui, à en être au moins le voisin, un voisin, on l'imagine, des plus empressés et, nul doute, toujours prêt à se mêler aux fêtes, réceptions et intrigues de la cour(77). Le cardinalat représentait encore au début du XVIe siècle un prestige et un pouvoir des plus enviables. Sans doute les papes de la fin du XVe siècle avaient-ils cherché à diminuer la tutelle que les porporati essayaient de leur imposer et Léon X lui-même profitera-t-il de la conjuration du cardinal Petrucci en 1517 pour saper un peu plus l'autorité de ses anciens collègues, mais le prestige du cardinalat n'en restait pas moins considérable — les porporati n'avaient-ils pas droit partout en Europe aux mêmes égards que les princes du sang (78)? — et il suffisait d'être dans les bonnes grâces du pontife régnant pour continuer à jouir de la puissance et des privilèges qui avaient été autrefois ceux de l'ensemble du Collège. Compte tenu des liens qui l'unissaient à Léon X, Giovanni Salviati était on ne peut mieux placé pour tirer au maximum profit de l'honneur qui venait de lui échoir. Le jour même de sa création, il fut investi, comme le voulait la coutume à l'époque, du gouvernement de Cività Castellana, importante commune et place forte de la province de Viterbe (79), et, quelques semaines plus tard, il entrait en possession de son premier

(76) P. Delicati, M. Armellini, Il Diario di Leone X di Paride de Grassis, Rome 1884, p. 58. Le palais habité par le cardinal et son frère était probablement celui de San Martinello, situé sur l'emplacement de l'actuelle place Pie XII et propriété des Chevaliers de Rhodes depuis le XVe siècle. A ce propos, voir G. Zippel, «Ricordi romani dei Cavalieri di Rodi», dans Arch, della R. Soc. Rom. di Storia Patria, XLIV (1921), p. 193-194. (77) A ce propos, voir E. Rodocanachi, Le pontificat de Léon X, Paris 1931, p. 175 et suiv. Sur les «voisins» du pape, voir D. Gnoli, Descriptio Urbis o Censimento della Popolazione di Roma, Rome 1894. (78) Sur le prestige qu'avaient réussi à conserver les cardinaux à l'époque, voir P. Imbart De La Tour, Les origines de la Réforme, II, Paris 1909, p. 6-18. Une bonne mise au point 79sur la conjuration de Petrucci dans E. Rodocanachi, op. cit., p. 113-127. ( ) AS, Filz. II: 6, fase. 2.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

154

Une famille-témoin les Salviati

bénéfice majeur: le monastère (ou prepositura) de San Giovanni delli Capucci d'Alessandria, dans le Milanais (80). Vinrent s'ajouter, en 1518, le diocèse de Fermo, dans les Marches (81), en 1519, l'abbaye de Redon, en Bretagne (82), en 1520, l'abbaye de Montheron, près de Lausanne, en Suisse (83), puis, surtout, la même année, l'archidiocèse de Ferrare, pourtant considéré comme une des chasses-gardées de la famille d'Esté (84), enfin, en 1521, le diocèse d'Oloron, en France (85); sans compter nombre d'autres bénéfices et pensions de moindre importance, pour un revenu total d'environ 8 000 ducats par an (86). Sans doute était-ce peu en comparaison des 50000 ducats d'un Jules de Médicis, le futur Clément VII, mais Giovanni Salviati pouvait se consoler à la pensée que la majorité de ses collègues, dont certains beaucoup plus anciens que lui, se situaient à un niveau égal ou inférieur au sien (87). Rassuré de ce côté, le jeune cardinal n'en pouvait que plus librement poursuivre ses ambitions et répondre aux espoirs que les familles Médicis et Salviati avaient placés en lui. Il avait manifestement et il aura d'ailleurs jusqu'à la fin (88) l'oreille du pape. Les quelques lettres qui nous restent de sa correspondance avec Jean des Bandes Noires, son beau-frère (89), le montrent assez, tout en laissant déjà entrevoir le rôle qu'il allait être de plus en plus appelé à jouer, à Florence aussi bien qu'à Rome, au sein du clan familial. L'arrivée de Jacopo et de Lucrezia Salviati dans la Ville Etemelle à l'automne de 1518 lui enlèvera pour un temps l'initiative des affaires à traiter avec (8081) AS, Com. I: 385, fol. 62. ( ) Eubel, III, p. 196 (8 fév. 1518). Le 16 octobre 1521, il dut, à la demande de Léon X, céder ce bénéfice à Niccolò Caddi. Ibid. Mais il avait conservé le droit de regrès et le bénéfice lui revint en 1523. ASV, Reg. Vat. 1515, fol. 192 (26 nov. 1523). Il le cédera de nouveau en 1544 à Lorenzo Lenzi. Eubel, loc. cit. (5 déc. 1544). (82) AS, Filz. II: 6, fase. 2 (19 août 1519). A noter que Giovanni jouissait déjà depuis le 29 mai 1514 d'une pension de 600 florins or sur cette même abbaye. BAV, Barb., Salv., Bolle 83diverse 3. (84) AS, Filz. II: 6, fase. 2 (6 août 1520). ( ) Eubel, III, p. 196. Cf. également L. Barotti, Serie de' vescovi ed arcivescovi di Ferrara, Ferrare 1781, p. 104-107. (8586) Eubel, loc. cit., p. 262 (24 août 1521). (87) M. Sanuto, I Diarii, XXXV, col. 61. ( ) Le cardinal occupait de fait le 10e rang dans l'échelle des revenus cardinalices fournie88 par Sanuto. Ihid. ( ) Lorsque Léon X meurt, il a à son chevet le cardinal Pucci, l'évêque Ponzetti, les cardinaux Salviati et Ridolfi, de même que sa soeur Lucrezia. Cf. Pastor, IV/1, p. 326. (89) Voir en particulier ses lettres des 6 et 27 mars, 17 avril, 1er juillet 1518, 6 mars et 16 octobre 1520, adressées les unes à Jean lui-même, les autres à l'épouse de ce dernier Maria ou à son tuteur, Francesco Fortunati. Arch. Stor. Ital., nouv. série, VII, 2e partie, p. 48; 5e série, 30 (1902), p. 105, 327, 333-334, 343.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre V - Un nouveau départ

155

le pape, mais leur présence ne pouvait à la longue que lui être profitable, car en liant, comme ils le faisaient de plus en plus, le sort de la famille à Rome, Jacopo et Lucrezia assuraient à Giovanni et à ceux des Salviati qui seraient appelés à lui succèder au Sacré Collège une autorité et un ascendant dont la famille ne pourrait plus ne pas tenir compte. Giovanni allait d'ailleurs en faire la démonstration du vivant de son père, bien que sa présence allait surtout se faire sentir après la mort de ce dernier en 1533. Rome semblait donc pour les Salviati un placement des plus rentables et, à long terme, des plus prometteurs. Mais ce placement était, pour le moment, intimement lié au sort de l'homme qui l'avait quelques années plus tôt rendu possible: Léon X. Or voilà que, victime d'un refroidissement contracté à sa maison de chasse: la Magliana, en novembre 1521, ce dernier mourut prématurément — il n'avait que 46 ans — le 1er décembre suivant (90). Parents et clients furent bien évidemment surpris, sinon saisis de panique. Non seulement leur pouvoir à Rome était-il soudainement remis en cause, mais créanciers, dans certains cas, pour de très grosses sommes, d'un pape qui n'avait su modérer ni ses ambitions — on l'avait bien vu lors de la guerre d'Urbino en 1516 — ni son goût du faste, ils étaient, pour la plupart, acculés sinon à la ruine, du moins à la perspective d'une longue période d'incertitude et de gêne financière, et, cela, d'autant plus qu'avec l'élection d'un nouveau pape et la mise en place d'une nouvelle administration pontificale, leurs sources de revenus risquaient de fondre comme neige au soleil. S'il faut en croire les chroniqueurs de l'époque, les Salviati auraient été parmi les plus touchés par cette catastrophe, pour le moins, inattendue. Perte de 80000 ducats dans le cas de Jacopo Salviati, beau-frère du pape; ruine presque totale dans celui de son fils, le cardinal, qui aurait vu ses entrées réduites à quelques 100 ducats par année (91). Pastor met en doute l'exactitude de ces chiffres, mais pense que plusieurs membres de l'entourage pontifical, y compris les Salviati, furent effectivement menacés de faillite (92). Le furent-ils vraiment? Un examen tant soit peu attentif des comptes du cardinal Salviati pour les années 1521-1522 semble démontrer exactement le contraire: en effet, entrées et sorties s'y maintiennent avec une régularité telle qu'on en vient à se demander si le cardinal fut (9190) E. Rodocanachi, Le pontificat de Léon X, p. 277. ( ) M. Sanuto, I Diarii, XXXII, col. 236. (92) Pastor, IV/1, p. 350-351.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

156

Une famille-témoin les Salviati

réellement, comme le prétendent les chroniqueurs, un des créanciers du pape (93). Quant aux 80000 ducats dus à Jacopo, son père, tout porte à croire qu'ils faisaient partie de l'emprunt de 100000 ducats que Léon X avait contracté avec Jacopo et Lucrezia Salviati en 1515 et pour le remboursement duquel il avait engagé, d'une part, certains des revenus des décimes du Portugal, de l'autre, la tiare de son prédécesseur, Paul II (94). Or même si, comme semblaient le croire les contemporains, le remboursement en question n'avait pas été fait, les Salviati restaient en possession de la tiare de Paul II, évaluée à l'époque à au moins 44500 ducats (95), et pouvaient s'en prévaloir pour obtenir éventuellement justice auprès de la nouvelle administration pontificale. D'ailleurs, quelles qu'aient été les pertes subies par Jacopo et sa famille, elles pouvaient difficilement se comparer aux largesses dont Léon X les avait comblés de son vivant (96). Le bilan, quel qu'il fût, leur restait certainement favorable, voire même très favorable. Mais peut-être valait-il mieux, dans les circonstances, prendre des airs de victimes plutôt que de profiteurs. Avec l'espoir que certains chroniqueurs ou informateurs se laisseraient peut-être, voire même accepteraient, pour peu qu'on les y encourageât, de se laisser prendre au jeu. Ce qui inquiétait au plus haut point le clan Médicis-Salviati, ce n'était donc pas tant la mort de Léon X que sa succession et les risques énormes que menaçait de poser pour eux cette dernière. Le conclave allait bientôt se réunir. Quel serait le choix des cardinaux? Le nouvel-élu leur serait-il favorable ou ne chercherait-il pas plutôt à privilégier son propre entourage? Pouvaient-ils espérer maintenir au moins une partie du contrôle que Léon X leur avait pratiquement cédé sur de larges secteurs de l'appareil étatique pontifical? Sinon, que resterait-il de leur pouvoir à Rome?

4. Une dangereuse parenthèse L'élection, le 9 janvier 1522, du Flamand Adrien d'Utrecht pour succéder à Léon X n'était pas de nature à les rassurer. Modèle d'austérité, partisan d'une réforme en profondeur de l'Eglise, l'ancien précep-

(9394) BAV, Barb., Salv., 0Giornale A (1517-1531), fol. 26v-65r. ( ) Ibid., Autogr. 1/1, n 1. Il s'agit de copies du bref de Léon X du 23 janvier 1515 à cet effet et de l'évaluation et description de la tiare de Paul II. (9596) Ihid. ( ) Pastor, IV/1, p. 350-351.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre V - Un nouveau départ

157

teur de Charles-Quint n'était pas homme à encourager ou laisser subsister des abus dont Italiens et plus récemment Florentins avaient su un peu trop visiblement tirer parti. Heureusement pour ces derniers (et malheureusement pour le cause de la réforme), le nouveau pape dut retarder de six mois son départ pour Rome. Mais la menace de profonds changements n'en était pas moins réelle et le parti médicéen décida de profiter du répit qui lui était accordé pour consolider sa position à Rome et se ménager autant d'appuis que possible, en particulier au sein du Sacré Collège. Si, au début de mars 1522, Giovanni Salviati se montre si dur à l'endroit d'un protégé de son père, Lorenzo Gondi, alors trésorier de Romagne, auquel il reprochait de ne pas avoir traité avec toute la faveur qu'il convenait son collègue, le cardinal Fieschi de Gênes, c'est sans doute qu'il tenait, comme toute la famille d'ailleurs, à l'amitié et à la protection de ce puissant personnage (97). Si le même Giovanni n'hésite pas, en avril 1522, à se faire passer pour un partisan de l'empereur (98), alors que les sympathies de la famille avaient été jusque-là plutôt françaises ("), c'est sans doute qu'il recherchait également les bonnes grâces du parti qui avait élu Adrien VI et qui avait de bonnes chances d'être l'exécuteur de ses volontés. A noter que son cousin Jules de Médicis, le futur Clément VII, avait tenu, lui aussi, à arborer les couleurs impériales et qu'il était l'un de ceux qui avait cru bon mousser, faute peutêtre de se faire élire lui-même, la candidature de l'ancien précepteur du Charles-Quint (100). Précautions utiles, de part et d'autre, mais suffiraient-elles à conjurer les menaces qui continuaient à planer sur l'avenir de ces deux hommes et de leurs familles? Le 23 août 1522, Adrien VI débarquait à Livoume, accueilli par une importante délégation de Romains et de Florentins, parmi lesquels, notons-le, Jacopo et Giovanni Salviati (101), et quelques jours plus tard il faisait son entrée à Rome. L'heure de vérité, qu'on le voulût ou non, était arrivée. On s'en rendit bien compte lorsque à la fin de septembre la rumeur se répandit à Rome et à Florence que les Salviati étaient sur le point de perdre le monopole que leur avait si généreusement concédé

(97) Giovanni Salviati à Lorenzo Gondi, Rome, 8 mars 1522, ASF, Strozz. I: 334, fol. 157r. (98) B. Castiglione au marquis de Mantoue, Rome, 29 avril 1522, Lettere del Conte Baldessar Castiglione, p.p. P. Serassi, 1/2, Padoue 1769, p. 29. (") Pastor, IV/2, p. 16-17. (100 ) E. Rodocanachi, Les pontificats d'Adrien VI et de Clément VII, Paris 1933, p. 13-19. (101) «Istorie di Giovanni Cambi», dans Delizie, XXII, p. 213.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

158

Une famille-témoin les Salviati

Léon X en 1514. Le cardinal Giovanni, alors en voyage à Civitavecchia, dut, à la demande expresse de sa famille, rentrer précipitamment à Rome afin d'essayer d'«éteindre le feu» que leurs ennemis avaient allumé et dont ils les menaçaient avec une énergie qui n'avait d'égal que leur hargne (102). Inquiets, son père, sa mère, son frère Battista l'inondaient d'avis, de conseils, de directives de toutes sortes. Il fallait à tout prix saùver le monopole en question; au besoin, acheter à cette fin les faveurs de l'un ou l'autre des officiers de la Chambre Apostolique (103); ou encore s'engager à augmenter la quote-part de cette dernière; voire même, à la limite, accepter de séparer le monopole du sel de l'administration de la Romagne, quitte à se résigner, le cas échéant, à ne garder qu'une de ces fermes; montrer, d'autre part, à travers quelles difficultés: guerres, pestes et autres calamités, les Salviati avaient dû faire fonctionner cette énorme machine, quels profits, malgré tout, en avait tirés et continuait d'en tirer le Saint-Siège et surtout à quel point leurs intérêts et ceux de la Chambre Apostolique étaient indissociablement liés par un contrat qui ne devait venir à échéance qu'en 1531 et dont le bris, par conséquent, entraînerait des complications non seulement financières, mais juridiques (104). Battista, l'expert financier de la famille, disait être prêt à verser jusqu'à 5 ou 6000 ducats de «compensations» en vue d'arracher un règlement favorable, mais, en bon observateur de la scène politique qu'il était, il mettait en même temps son frère en garde contre le danger de pots-de-vin trop généreux à certains individus dont les jours à la Curie étaient peut-être déjà comptés: «La fortune comme toujours est extrêmement variable et celui qui la possède aujourd'hui la verra peutêtre passer à un autre demain» (105). Propos dignes de Machiavel (106). Fort de tous ces bons conseils, il semble que le cardinal ait réussi, pour le moment du moins, à écarter les menaces qui pesaient sur sa (102 ) Giovanni Salviati à Filippo de' Nerli, Rome, 4 oct. 1522, ASF, Strozz. I: 37, n0 1.0 (103 ) Jacopo Salviati à son fils Giovanni, Florence, 3 oct. 1522, ASF, Strozz. I: 150, n 8. (0104) Battista Salviati à son frère Giovanni, Florence, 10 oct. 1522, ASF, Strozz. I: 150, n10514. (106) Le même au même, Florence, 11 oct. 1522, ASF, Strozz. I: 150, n0 15. ( ) Machiavel avait terminé quelques années plus tôt la rédaction de plus célèbre de ses ouvrages: Le Prince, qu'il avait dédié successivement à Julien, puis à Laurent de Médicis. Il y était beaucoup question des aléas de la fortune et de ceux qui savaient ou ne savaient pas en tirer parti. Le Prince ne sera de fait publié que cinq années après la mort de son auteur, mais des copies manuscrites circulaient depuis plusieurs années dans le public. J.R. Hale, Machiavelli and Renaissance Italy, Harmondsworth 1961, p. Ill et suiv. Or les Salviati étaient à cette époque en rapports étroits avec Machiavel. Ibid., p. 163. Il est donc fort possible que la famille ait eu très tôt en main une copie du Prince.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre V - Un nouveau départ

159

maison et il put donc repartir de Rome, comme l'en suppliait tout particulièrement sa mère, inquiète des ravages de l'épidémie qui, depuis quelques semaines, sévissait dans la Ville Etemelle (107). La famille avait toutes raisons d'être satisfaite de lui, car en plus d'avoir atteint le principal objectif de sa mission, il avait obtenu en faveur de son jeune frère Bernardo, alors âgé de 14 ans, la résignation du prieuré de Rome que Piero, gravement malade, avait accepté de lui céder (108). Tout danger n'était pas écarté — on le verra bien lorsque, à la fin de novembre 1522, son père devra de nouveau s'adresser à lui à l'occasion d'une deuxième alerte signalée par son associé Bernardo Bracci (109) —, mais du moins la preuve était-elle faite qu'avec l'appui du cardinal (et sans doute aussi de son cousin Jules de Médicis) la famille avait de bonnes chances de pouvoir continuer à jouir de sa position privilégiée à Rome et, qui sait, finir par amadouer l'inflexible Adrien VI. Giovanni prenait par le fait même aux yeux des siens une importance qu'ils n'avaient probablement pas été jusque-là en mesure de parfaitement évaluer. Cette découverte, comme en témoigne la correspondance du cardinal, allait être rapidement suivie d'effets. Et cela, dès le début de l'automne 1522. En septembre, c'est son beau-frère Filippo de' Nerli qui lui demande de l'aider à obtenir le poste de commissaire à Prato que, depuis quelque temps, il convoite (110); en octobre, c'est son frère Lorenzo envoyé par lui en mission à Milan qui le supplie de bien vouloir porter secours à sa femme qui a des ennuis de santé C11); en novembre, c'est sa soeur Elena, aux prises avec d'énormes problèmes de succession, qui le supplie de venir à son aide et surtout de ne pas l'abandonner (112). Au fond, durant les quelques mois que dure le pontificat d'Adrien VI, Giovanni devient en quelque sorte l'unique «intercesseur», voire même, dans certains cas, l'unique planche de salut de la famille. Mais le temps d'épreuves et d'incertitudes tirait à sa fin. Le 14 septembre 1523, Adrien VI s'éteignait, au grand regret des uns, aux soupirs

(0107) Lucrezia Salviati à son fils Giovanni, Florence, 8 oct. 1522, ASF, Strozz. I: 150, n10816. ( ) Battista Salviati à son frère Giovanni, Florence, 11 oct. 1522, ASF, Strozz. I: 150, n010915. ( ) Jacopo Salviati à son fils Giovanni, Florence, 29 nov. 1522, ASF, Strozz. I: 151, fol. 451-453. Jacopo demande au cardinal d'intervenir en sa faveur auprès du dataire, de l'évêque de Cosenza et du pape lui-même. (no) Filippo de' Nerli à Giovanni Salviati, ASF, Strozz. I: 37, n0 1. (111) Lorenzo Salviati à son frère Giovanni, Voghenza, 6 nov. 1522, ASF, Strozz. I: 151, fol. 19r. (n2) La même au même, même lieu, 22 nov. 1522, ASF, Strozz. I: 151, fol. 283r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

160

Une famille-témoin les Salviati

de soulagement des autres, sans avoir pu remplir ses promesses ni s'entourer d'un parti capable de poursuivre son oeuvre, laissant par le fait même le voie libre à ceux, Florentins en tête, qui rêvaient de renouer avec un passé récent qu'ils avaient eu, au cours des derniers mois, maintes fois l'occasion de regretter. Le conclave qui s'ouvrit le 1er octobre pour trouver un successeur à Adrien VI fut donc dominé par la crainte de voir un «étranger» se faufiler à nouveau entre les mailles un peu trop lâches de partis qui n'arrivaient pas à s'entendre. Le candidat le plus en vue était, sans conteste, Jules de Médicis, qui était alors, et de loin, le cardinal le plus puissant et le plus riche du Sacré Collège et qui surtout, nous l'avons vu, avait su se ménager les faveurs du parti impérial dont il attendait de grandes choses, non pas tant pour lui-même que pour sa chère patrie et sa non moins chère famille. Mais il ne pouvait au départ compter avec certitude que sur 16 voix: il lui en aurait fallu au total 23 pour passer. Or ses adversaires, en particulier les cardinaux français, n'étaient pas près de lui fournir les 7 voix qui lui manquaient. Aussi fallut-il attendre des semaines et beaucoup de marchandage avant que, les circonstances politiques aidant, les cardinaux finissent par se rallier à la candidature de leur collègue Médicis. Le 18 novembre, c'était chose faite. Le lendemain l'élection était officiellement annoncée à une foule quelque peu surprise, mais néanmoins ravie. Rome s'était donné un prince à sa mesure; les jours sombres du pontificat d'Adrien VI étaient oubliés; on pouvait de nouveau respirer à l'aise (113). Les Salviati, on l'imagine, ne furent pas les derniers à manifester leur joie et leur satisfaction. Dans ses Ricordi, Piero Gualterotti, époux de Francesca Salviati, signale que la nouvelle de l'élection de Clément VII parvint à Florence dans la soirée du 19 novembre, au moment même où Francesca et lui-même s'apprêtaient à consommer leur mariage et il rappelle comment, à l'époque, cela lui parut d'excellent augure et comment il s'empressa, le jour même, d'en rendre grâces à Dieu (114). Ces sentiments, Jacopo Salviati et son fils, le cardinal, devaient tout spécialement les partager, ayant tous deux participé au conclave (115) et

(113) E. Rodocanachi, Les pontificats d'Adrien VI et de Clément VII, Paris 1933, p. 89-98. (114 ) AS, Filz. I: 213, fase. 20, p. 120. (115) ASV, Arm. II: 8, fol. 494-498. Il y eut des objections à la présence de Jacopo Salviati au conclave, mais on l'accepta comme faisant partie de la suite de son fils Giovanni. Ibid., fol. 494r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre V - Un nouveau départ

161

étant par conséquent les mieux à même de mesurer le prix de leur victoire. L'épouse de Jacopo, également, — quels avantages, en effet, ne pouvait-elle pas espérer en tirer pour ses deux familles? — et cela, malgré les 400 florins qu'elle venait de'perdre en paris contre l'élection (è laquelle elle ne croyait sans doute pas) de son cousin Giulio (116). Les résultats de cette réconfortante victoire, jusqu'à un certain point inattendue, n'allaient d'ailleurs pas tarder à se faire sentir. Jacopo Salviati, tenu jusque-là en dehors du cercle des conseillers intimes des Médicis, sera choisi par Clément VII pour faire partie de son secrétariat en compagnie du futur évêque de Vérone, Giammatteo Giberti, de l'archevêque de Capoue, Nicolas Schônberg, et de l'humaniste Jacques Sadolet (117). Sa résidence permanente allait désormais être Rome ou, du moins, la cour pontificale et sa principale tâche, pour ne pas dire sa principale préoccupation, le service de l'Eglise et de son cousin, Clément VII. Un nouveau pas était franchi, un pas dont la famille Salviati n'allait pas tarder à mesurer toute l'importance. Quant à Giovanni, il s'apprêtait à recevoir, lui aussi, comme il se devait, sa récompense. Au début de décembre, la rumeur circula à Rome que le pape était sur le point de lui donner l'importante légation de Bologne (118). De fait, cette dernière fut finalement cédée à son cousin Cibo et lui-même reçut la légation de Modène et de Reggio que Clément VII venait de créer à son intention (119). Quelques semaines plus tôt, le pape s'était départi en sa faveur de l'abbaye de Saint-Martin de Tournai, un des plus alléchants bénéfices des Pays-Bas (120), et, le 11 janvier suivant, il l'honorera de pensions de 1 000 ducats chacune sur les menses épiscopales de Metz et de Valence en France (121). Sans compter que Giovanni obtint probablement vers la même époque le protectorat de Hongrie (122), première d'une longue série de «sinécures» qui rapportaient, elles aussi, très bien. Deux mois à peine après l'élection de son cousin, Clément VII, le fils de Jacopo était devenu un des principaux person-

(116) AS, Com. I: 742, fol. 240. (117 ) J. Fraikin, Nonciature de Clément VII, Paris 1906, p. XXXIV. (118 ) M. Sanuto, I Diarii, XXXV, col. 255 (Rome, 1er déc. 1523). (119 ) Ibid., col. 320 (Rome, 30-31 déc. 1523, 1er janv. 1524). 120 ( ) La bulle est du 26 nov. 1526; la prise de possession, du 4 juin suivant. AS, Filz. II: 6, fase. 2. Ce bénéfice avait appartenu à Jules de Médicis. Cf. V. Berliere, «Dom Jacques de Marquais...», dans Rev. Bén., XI (1894), p. 169-170. (m ) AS, Filz. II: 6, fase. 2. 122 ( ) Nous trouvons de nombreuses lettres en provenance de Hongrie dans sa correspondance comme légat de Lombardie à partir d'octobre 1524. ASF, Strozz. I: 150, 151, 152, passim.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

162

Une famille-témoin les Salviati

nages de la cour romaine, avec des entrées annuelles atteignant probablement les 16 ou 17 000 ducats (123), soit le double de ce qu'elles avaient été au temps de Léon X. Pour Giovanni également, les temps s'annonçaient meilleurs et, la Fortune (ou la Providence) aidant, on pouvait s'attendre à ce qu'il contribuât, comme son père, peut-être même plus que lui, à modifier le destin de la famille. Un autre chapitre, le plus passionnant peut-être, dans l'histoire des descendants de Gottifredo allait bientôt commencer.

(123) Il s'agit d'une approximation. Mais il faut compter que Saint-Martin de Tournai rapportait entre 6 et 7 000 florins. Cf. V. Berlière, loc. cit. Si on ajoute à cela les 2 000 ducats de pensions sur les évêchés français et les 8 000 ducats provenant de bénéfices déjà en sa possession, cela donne au bas mot 17 000 ducats.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

CHAPITRE VI UN ÉLAN DÉCISIF

Clément VII ne manquait pas de qualités. Les quelques années passées au service de son cousin Léon X avaient permis d'en révéler un certain nombre sur lesquelles on se fondait d'ailleurs à l'époque pour prédire qu'il serait un grand pape (1). C'était oublier que les qualités requises d'un ministre n'étaient pas nécessairement celles que l'on souhaitait voir chez un prince et qu'en passant du chapeau à la tiare Jules de Médicis aurait à assumer des responsabilités qui étaient d'ordre, non plus ministériel, mais décisionnel. Or le nouveau pape — et on aura tôt fait de s'en rendre compte dans les cours européennes — n'était pas homme de décision. Minutieux, appréhensif, il n'arrivait pas à prendre parti ou, s'il le faisait, c'était souvent à contrecoeur ou avec l'espoir d'en trouver bientôt un plus habile ou, du moins, profitable. Pour le moment, il était pro-impérial, Charles-Quint lui paraissant le plus à même de protéger les intérêts du Saint-Siège et surtout de sa propre famille, mais il n'était pas dit qu'il ne changerait pas de camp le jour où ce même empereur se montrerait trop avide ou deviendrait un peu trop encombrant. La composition de son Conseil reflétait d'ailleurs très bien cette ambivalence, Giberti et, jusqu'à un certain point, Salviati étant connus pour leurs sympathies françaises, Schônberg, pour ses tendances plutôt impériales (2). C'était là un jeu risqué et dangereux, compte tenu des affrontements décisifs qui se préparaient aux frontières de l'Etat pontifical. Liés comme ils l'étaient à Clément VII et à sa politique louvoyante, les Salviati n'étaient pas à l'abri des mauvaises surprises qu'une telle politique risquait à tout moment de provoquer. Pour l'instant, ils n'en avaient cure tant leur nouvelle position semblait, grâce à la protection pontificale, sûre et confortable, mais ne seraient-ils pas forcés un jour d'en payer le prix?

(12) E. Rodocanachi, Les pontificats d'Adrien VI et de Clément VU, p. 97-98. ( ) Ibid., p. 101-102.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

164

Une famille-témoin les Salviati

1. L'heure des choix difficiles Jacopo Salviati représentait probablement au début de 1524 l'homme sur lequel la famille comptait le plus pour défendre ses intérêts à Rome aussi bien qu'à Florence. Secrétaire intime du pape — charge qu'il partagera avec Giberti, Schônberg et Sadolet jusqu'en 1527, mais qu'il exercera seul par la suite (3) —, il était à même d'influencer au jour le jour les décisions du pontife et les contemporains, dont, en particulier, ses «neveux» Médicis, ne se priveront pas de proclamer bien haut que le pape se laissait mener par lui et lui faisait totale confiance (4). Sans doute Clément VII savait-il apprécier les qualités et surtout l'expérience de ce vieux routier des affaires et de la politique et n'hésitera-t-il pas à lui confier jusqu'à sa mort en 1533 des tâches administratives très importantes, mais il ne faudrait pas croire qu'il partageait toutes ses opinions et était toujours prêt à suivre ses conseils. Il est au moins un domaine où leurs vues étaient diamétralement opposées et où le pape ne tiendra jamais aucun compte de son avis: c'est celui du gouvernement de Florence et du rôle qu'il espérait voir la famille Médicis Y jouer. Ce désaccord éclatera au grand jour, dès le mois de décembre 1523, lors de l'entrevue que Clément VII accordera aux ambassadeurs d'obédience florentins. Jacopo Salviati qui avait été désigné pour faire partie de cette délégation en profitera pour manifester avec quelques autres son opposition au projet que certains (non sans raison) prêtaient au pape de vouloir installer Ippolito et Alessandro de' Medici à la tête du gouvernement florentin et d'en faire éventuellement les seigneurs absolus de la ville. Fidèle à l'idéal qui avait toujours été le sien, comme de ses ancêtres d'ailleurs, Jacopo proposait de s'en tenir aùx structures traditionnelles de l'Etat florentin, quitte à en améliorer, sur certains points, le fonctionnement. Son avis déplut souverainement au pape qui n'en tint par conséquent aucun compte et nomma, comme prévu, ses neveux au gouvernement de Florence, mais, eu égard à leur âge, sous la tutelle d'une de ses plus dévouées créatures, Silvio Passerini, cardinal de Coitone (5).

(34) J. Fraikin, Nonciatures de Clément VU, I, Paris 1906, p. XXXIV. ( ) E. Alberi, Relazioni degli ambasciatori Veneti, Florence 1839 et suiv., 2e série, III, p. 286-287 (Relation de Soriano, 1531). (5) B. Varchi, Storia Fiorentina, I, p. 4-9.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VI - Un élan décisif

165

Ce désaccord en annonçait d'autres. En 1529, Jacopo et son compatriote Roberto Pucci chercheront vainement à dissuader le pape de faire la guerre à Florence (6) et, en 1532, le même Jacopo sera le seul des conseillers intimes du pape à s'opposer à la création d'une seigneurie absolue en faveur d'Alessandro — Ippolito entre-temps avait été fait cardinal (7) — et à s'élever contre le projet d'une forteresse à Florence, arguant, comme il n'avait cessé de le faire depuis des années, que le meilleur gouvernement, en l'occurrence, était celui de plusieurs et non d'un seul, et le meilleur système de défense, celui qui reposait sur la confiance du peuple plutôt que sur un système d'épouvantails militaires (8). A noter que Jacopo et son épouse Lucrezia s'opposeront également, l'année suivante, au projet de mariage de leur nièce Catherine et du duc d'Orléans, le futur Henri II de France, sous prétexte qu'une telle union allait à l'encontre des traditions respectées jusque-là par les Médicis qui, disaient-ils, avaient toujours tenu à marier leurs filles, surtout leurs aînées, à de bons partis florentins (9). Tant d'audace et surtout d'esprit de contradiction de la part d'un homme qui devait tant aux Médicis auraient dû normalement induire Clément VII à l'écarter à tout jamais de ses conseils et de son gouvernement. Or il n'en fit rien. Quelques colères passagères, des semblants de mises en quarantaine, et ce fut tout. Il est probable, comme nous y avons fait allusion plus haut, que le pape ne pouvait ou ne croyait pas pouvoir se passer des talents exceptionnels de ce proche parent qui restait, malgré tout, un des plus fermes appuis de sa famille. Une preuve de cela, c'est qu'en dépit des débats orageux soulevés par le projet de mariage de Catherine de Médicis en 1533, Clément VII n'hésitera pas à confier les préparatifs du voyage au cours duquel devait être solennisée cette union, à nul autre que Jacopo Salviati, son principal contradicteur, lequel s'acquittera d'ailleurs très consciencieusement de cette tâche (10). Mais Clément VII avait peut-être une autre raison de vouloir s'attacher à tout prix la personne de ce vieil allié et conseiller de la famille.

(67) Ihid., p. 239. (8) Le 10 janvier 1529. (9) B. Varchi, op. cit., p. 478-479. ( ) E. Alberi, Relazioni degli ambasciatori Veneti, 2e série, III, p. 303-304 (Relation de Soriano, 1535). Etait-ce là la véritable raison de l'opposition des Salviati à ce mariage? Ne se peut-il pas qu'ils aient craint (par jalousie? par intérêt familial?) la montée trop rapide de l'étoile Médicis dans le firmament européen? (10) Ibid., p. 305-306.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

166

Une famille-témoin les Salviati

Ce dernier était en effet l'adversaire déclaré et peut-être, à tout bien considérer, le plus redoutable des projets que les Médicis étaient en train de mijoter pour Florence. La meilleure façon de le neutraliser n'était-elle pas justement de l'éloigner de cette dernière ville en l'attirant de façon permanente ou quasi permanente à Rome? Sans compter qu'une telle formule permettrait en même temps de compromettre Jacopo aux yeux des adversaires des Médicis à Florence. On le verra bien lorsque, en 1529, ces derniers incendieront la villa Salviati à Fiesole, tout comme ils l'avaient fait pour celle des Médicis à Careggi, et surtout lorsque, vers la même époque, ils inclueront Jacopo, au moins à deux reprises, dans la liste des citoyens qu'ils demandaient à la Commune de déclarer rebelles et par conséquent sujets à la confiscation de tous leurs biens (11). Mais le cousin du pape n'était vraisemblablement pas dupe du stratagème en question, si stratagème il y eut, et il est même possible qu'il s'y soit prêté d'assez bonne grâce. En effet, dans une lettre écrite le 25 juin 1524, à son bon ami Francesco del Nero, où il s'étend une fois de plus sur le problème du Studio florentin, il exhorte son correspondant à ne jamais mentionner son nom en relation avec les suggestions qu'il vient de lui faire, car, dit-il, les Florentins croiront que «je veux, de Rome, m'immiscer dans les affaires de la ville». Et il ajoute un peu plus loin: «Les citoyens en question craignent que je ne me mêle du gouvernement de Florence, et je reste à Rome (précisément) pour ne pas en entendre parler» (12). Coincé entre ses convictions «républicaines» et l'appui qu'il devait aux Médicis, Jacopo Salviati n'était pas sans se rendre compte de l'inconfort de sa position, tout particulièrement à Florence. Mais il n'était pas homme à se laisser abattre par la difficulté. Dix années de fidèle service à la cour de Clément VII où il sera, malgré ce qu'en disaient ses «neveux» Médicis, beaucoup plus un exécutant qu'un dirigeant — nous y reviendrons plus loin — lui permettront de continuer à avantager et faire progresser les siens, et cela, à travers les épreuves et les à-coups d'une époque fertile en rebondissements de toutes sortes, dont certains pour le moins inattendus. Tant et si bien d'ailleurs que les contemporains s'en étonneront, ne trouvant d'autre explication au succès de cet

(n) B. Varchi, Storia Fiorentina, I, p. 293. Egalement C. Roth, The Last Florentine Republic, p. 135. (12) Jacopo Salviati à Francesco del Nero, Rome, 25 juin 1524, BNF, Magi. VIII. 1402, IL III 432, n0 27.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VI - Un élan décisif

167

homme que son extraordinaire habileté à tirer parti des pires aussi bien que des meilleures circonstances (13). 2. Le cardinal-légat Les mêmes contemporains n'étaient, par contre, pas sans savoir que les Salviati possédaient un autre précieux atout à Rome: le cardinal Giovanni, et que celui-ci était également en mesure d'aider et de favoriser la cause des siens, d'autant plus que, selon leur propre témoignage, il faisait à l'époque partie du cercle étroit des favoris du pape, avec ses cousins, les cardinaux Innocenzo Cibo et Niccolò Ridolfi, l'archevêque de Corfou, Cristoforo Marcello, l'évêque de Bergame, Pietro Lippomano, et l'évêque de Hvar, Zacaria Trevisan (14). Faveur dont Clément VII n'allait d'ailleurs pas tarder à donner des preuves éclatantes. Apprenant, en octobre 1524, que les Français venaient d'occuper Milan, il décida en effet de faire partir son cousin Salviati pour la Lombardie, en même temps qu'il dépêchait Giberti auprès de François 1er, dans la perspective sans doute que l'un et l'autre pourraient être appelés à négocier avec le roi de France. Intention qui se confirma avec la nomination du cardinal comme légat a latere auprès de François 1er au consistoire du 7 novembre 1524 (15). Giovanni avait déjà quitté Rome lorsque fut rendue publique la nouvelle de cette légation. Le 8 novembre, en effet, nous le trouvons à Bologne et, six jours plus tard, il faisait son entrée à Parme (16) qui, notons-le, allait devenir son principal pied-à-terre, et comme légat de Lombardie, et comme légat auprès de François 1er, pratiquement jusqu'à l'été de 1525. Ne sachant trop quand il pourrait rentrer à Rome, il avait pris soin, au moment de partir, de confier à son père, Jacopo, le gouvernement de Cività Castellana (17). Précaution utile dans les circonstances, mais qui illustrait bien à quel point — nous y reviendrons plus loin — intérêt privé et intérêt public étaient souvent confondus à l'époque. Le séjour en Lombardie, qui s'étendra de novembre 1524 à juin

(13) Soriano, (1415) (16) (17) ( )

E. Alberi, Relazioni degli ambasciatori Veneti, 2e série, III, p. 287 (Relation de 1531). E. Rodocanachi, Les pontificats d'Adrien VI et de Clément VII, p. 103. Pastor, IV/2, p. 174 et note 4. BAV, Barb., Salv., Giornale A (1517-1531), fol. 145. ASF, Strozz. I: 151, fol. 31. Voir aussi fol. 32-34r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

168

Une famille-témoin les Salviati

1525, allait permettre de tester, pour la première fois, les qualités administratives et diplomatiques du cardinal, mais il allait également permettre de révéler quels avantages Giovanni et sa famille pouvaient espérer tirer de pareilles charges ou commissions. La correspondance échangée par le cardinal durant cette période — près de 600 lettres par mois (18) — est, sur ces deux points, tout particulièrement éloquente. Plus de la moitié de cette correspondance concerne, en effet, les délicates manoeuvres diplomatiques auxquelles le cardinal se trouvait directement mêlé à l'époque; un autre quart, l'administration comme telle de la légation de Lombardie; et le reste, des problèmes d'ordre strictement domestique se rapportant à lui-même ou à sa famille. A noter qu'à tous ces niveaux, la parentèle aussi bien que la clientèle des Salviati est largement représentée. A commencer par le père du cardinal, Jacopo, qui compte, à lui seul, pour près de 10% de la correspondance reçue. Auquel il faut s'empresser d'ajouter, tout d'abord, deux des beaux-frères de Giovanni: Filippo de' Nerli et Jean des Bandes Noires, le premier à titre de gouverneur de Modène, le second à titre de condottiere passé avec l'autorisation secrète du pape au service de François 1er (19), puis surtout, son frère Lorenzo, chargé de diverses missions diplomatiques et militaires, enfin un certain nombre de clients et associés, tels les Florentins Piero Spina et Alessandro del Caccia, que nous voyons, durant ces quelques mois, parcourir en tous sens la Lombardie au service du pape, du cardinal et des Salviati, pas nécessairement dans cet ordre d'ailleurs. Il suffit d'analyser cette correspondance pour constater, une fois de plus, à quel point intérêt public et intérêt privé, sens de l'honneur et sens du profit étaient inextricablement liés dans l'esprit des hommes de l'époque. Les lettres de la mère du cardinal sont, de ce point de vue, tout particulièrement révélatrices. Aux conseils de prudence et de sollicitude qu'elle ne cesse de lui servir à temps et à contretemps, avec parfois une insistance toute particulière sur le sens du travail bien accompli (20), succèdent habituellement d'interminables litanies de requêtes, sinon de directives visant à promouvoir ou à sauvegarder, selon le cas, les intérêts du cardinal et de sa famille. (18) Cf. ASF, Strozz. I: 151-158. Notre calcul est basé sur les lettres reçues (les seules que nous ayons dans les registres en question) qui représentent en moyenne entre 250 et 300 lettres par mois. (1920) P. Gauthiez, Jean des Bandes Noires, p. 243. ( ) Lucrezia Salviati à son fils Giovanni, Rome, 13 mars 1525, ASF, Strozz. I: 155, fol. 123r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VI - Un élan décisif

169

A Giovanni d'user de son prestige et de son autorité pour défendre le patrimoine de sa nièce Luisa menacé par la guerre et les dents trop longues des Pallavicini. A lui également de faire pression sur ces mêmes Pallavicini pour obtenir la restitution de la dot d'Elena, sa soeur, depuis peu remariée à Jacopo Appiano (21). A lui encore de s'occuper de sa belle-soeur, Costanza, de plusieurs mois enceinte, et qu'il fallait à tout prix éloigner des régions exposées aux affres de la guerre (22). Mais il fallait aussi intervenir avec autorité à Ferrare où l'administration du diocèse laissait par trop à désirer (23X à Cività Castellana où les habitants, mécontents des agissements de certains officiers du cardinal, menaçaient d'aller se plaindre directement au pape (24), à Modène où Filippo de' Nerli, beau-frère de Giovanni, commettait des erreurs qui risquaient de lui attirer — et, par le fait même, à toute la famille — de sérieux ennuis à Rome (25). Affaires délicates qui amenaient parfois Lucrezia à mettre son fils en garde contre une trop grande familiarité ou indiscrétion dans ses lettres à Jacopo, son père, car, insistait-elle, «il montre tout à Sa Sainteté sans précaution aucune» (26). Son instinct de mère et une solide expérience politique acquise depuis plus de trente ans à Florence et à Rome lui avaient sans doute appris à se méfier de tout le monde, y compris sa propre famille. Médicis jusqu'au bout des ongles, sa première pensée n'en allait pas moins à ses propres enfants et aux ambitions que Jacopo et elle-même avaient formées pour eux. Charité bien ordonnée... Sollicité de toutes parts, par sa famille surtout, mais également par une foule de grands et petits personnages, à commencer par l'empereur lui-même (27), Giovanni Salviati voyait son prestige grandir jour après jour au fur et à mesure que sa double légation se prolongeait aux frontières de l'Empire et de l'Etat pontifical. Restait à démontrer ses qualités d'administrateur et de diplomate face à une situation explosive et qui risquait à tout moment de tourner au désastre. Il est difficile d'éva-

(2122) La même au même, Rome, 19 avril 1525, ASF, Strozz. I: 156, fol. 275. ( ) La même au même, Rome, 28 déc. 1524, 7 et 28 janv. 1525, ASF, Strozz. I: 152, fol. 497r; 23153, fol. 133r, 473r. ( ) La même au même, 16 déc. 1524, 3 janv. 1525, ASF, Strozz. I: 152, fol. 337r; 153, fol. 53r. (2425) La même au même, Rome, 1 janv. 1525, ASF, Strozz. I: 153, fol. 8r. (26) La même au même, Rome, 28 déc. 1524, ASF, Strozz. I: 152, fol. 497r. (27) La même au même, Rome, 20 déc. 1524, ASF, Strozz. I: 152, fol. 413r. ( ) Charles V à Giovanni Salviati, Valladolid, 16 août 1524, BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/5, n0 la. L'empereur demande au cardinal d'intercéder en faveur d'un de ses protégés, Lopez de Zuniga, pour lequel il voudrait un bénéfice.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

170

Une famille-témoin les Salviati

luer sa performance en l'un et l'autre de ces domaines, car il ne s'engagea à aucun moment lui-même dans le processus de négociation et se limita d'ailleurs, le plupart du temps, à être le simple exécuteur de décisions prises à Rome par son cousin Clément VIL C'est après tout ce dernier qui, rivalisant d'astuce avec les représentants de l'empereur, forcera le cardinal à simuler pendant plusieurs semaines la neutralité pendant qu'il se préparait lui-même à signer un accord secret avec la France et Venise, accord qui sera de fait rendu public le 5 janvier 1525 (28). C'est également lui qui, au lendemain de la défaite de François 1er à Pavie le 24 février de cette même année, changera encore une fois de stratégie et finira d'ailleurs par conclure, le 1er mai 1525, une alliance avec l'empereur (29). La fluidité même de la situation et les revirements souvent inattendus auxquels elle donnait constamment lieu n'étaient pas de nature à faciliter la tâche du cardinal qui, ne l'oublions pas, se trouvait, durant toute cette période, contrairement à la plupart de ses collègues, confronté directement aux périls de la guerre. Le seul fait qu'il ait réussi à s'ajuster jour après jour aux revirements de la politique pontificale et aux humeurs changeantes des parties en cause, tout en vaquant à l'administration devenue, on l'imagine, très compliquée de sa légation, était déjà une preuve suffisante de son talent sinon de négociateur, du moins de gestionnaire avisé et prudent. Cette «réussite» ne fut sans doute pas étrangère à la décision prise au début de mai par Clément VII de dépêcher Giovanni Salviati en Espagne avec mandat de négocier, d'une part, la paix entre les puissances catholiques, de l'autre, l'exécution du traité signé quelques jours plus tôt avec l'empereur (30). Cette décision ne fut de fait rendue publique que le 12 mai (31), mais, depuis quelques jours déjà, un flot presque ininterrompu de lettres, les unes d'instructions et d'information, expédiées pour la plupart par son père, les autres d'hommages, d'offres de services ou de bons conseils (32), avaient commencé à quitter Rome pour

(2928) Pastor, IV/2, p. 175. (30) Ibid., p. 183. ( ) Ibid., p. 183-184. Giovanni Salviati était envoyé comme légat a latere auprès de l'empereur, de la reine Jeanne, sa mère, et d'autres souverains éventuellement, selon que le requerrait sa mission. (31) Jacopo Salviati à son fils Giovanni, Rome, 13 mai 1525, ASF, Strozz. I: 157, fol. 105. Mais, dix jours plus tôt, le cardinal avait été informé de l'intention du pape. Le même au même, Rome, 3 mai 1525, ASF, Strozz. I: 157, fol. 19. (32) Cf. ASF, Strozz. I: 157-158, passim.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VI - Un élan décisif

171

Plaisance où venait de s'installer temporairement le cardinal (33). Diserte correspondance — on n'a, pour s'en rendre compte, qu'à parcourir les innombrables missives de Jacopo et de sa femme — et qui pouvait facilement donner à penser au nouveau légat que cette mission était moins son affaire que celle de toute sa famille. Qui ferait ou qui ne ferait pas partie de la suite du cardinal? de quelle importance serait cette dernière? à qui confierait-on les principales charges de la légation? de quelle envergure devaient être les équipages, montures, garde-robes du cardinal et de sa «famille»? Giovanni était inondé de suggestions de toutes sortes, suggestions qui, dans bien des cas, ressemblaient étrangement à des ordres. Son père était peutêtre le plus insistant à ce chapitre, mais Lucrezia, sa mère, était de loin la plus vétilleuse. Il devait, insistait-elle, se limiter à ne faire que de petites journées et puis, surtout, s'en tenir à une seule chevauchée par jour, de préférence le matin; autrement, utiliser la litière qu'elle lui conseillait d'apporter avec lui; le tout, ajoutait-elle, pour son bien à lui et — pourquoi s'en cacher — sa consolation à elle (34). Il ne fait aucun doute que cette importante légation apportait autant, sinon plus de joie et de fierté à la parentèle et à la clientèle Salviati qu'à l'intéressé lui-même et l'on comprend l'enthousiasme et l'empressement avec lesquels proches et amis le lui faisaient savoir, tout en se permettant de lui rappeler, au passage, tout ce que, dans les circonstances, il était en mesure de faire pour eux et pour leurs familles. Il fallait, insistait Jacopo, profiter de l'occasion pour favoriser la ferme du sel, principale source de revenus de la famille, qui souffrait déjà et risquait d'avoir peut-être bientôt encore plus à souffrir de la guerre. Il fallait également s'empresser de régler au plus tôt avec les Pallavicini l'affaire de la dot d'Elena et celle de la succession de la fille de cette dernière, affaires qui traînaient depuis déjà trop longtemps (35). Les faveurs demandées par les autres étaient, en général, plus modestes, mais elles n'en étaient pas moins fortement désirées, voire même, eu égard au prestige nouvellement acquis du cardinal, considérées comme allant de soi. Entre-temps Giovanni mettait ordre aux affaires de son gouvernement de Lombardie et s'apprêtait activement à partir. Son père, sa

(3334) M. Sanuto, I Diarii, XXXVIII, col. 240 (28 avril 1525). ( ) Lucrezia Salviati à son fils Giovanni, Rome, 22 mai 1525, ASF, Strozz. I: 157, fol. 231. (35) Jacopo Salviati à son fils Giovanni, Rome, 8 mai 1525, ASF, Strozz. I: 157, fol. 67r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

172

Une famille-témoin les Salviati

mère, les nombreux agents et serviteurs dépêchés qui à Rome, qui à Florence, qui à Gênes, travaillaient sans relâche à lui trouver personnel, fournitures, argents nécessaires pour le long et important périple qui Tattendait (36). Jacopo assurait que rien ne serait épargné pour conférer à cette mission tout le lustre qu'elle méritait, mais il invitait en même temps son fils à éviter toute extravagance en raison des difficultés financières que traversait depuis quelques mois le Saint-Siège et dont les Salviati n'étaient pas sans subir eux-mêmes les conséquences. Et il ajoutait en bon patricien et père de famille qu'il était: «Soyez raisonnable et pensez à vos frères qui pourraient avoir à souffrir de vos trop grandes libéralités» (37). Mais les préoccupations du légat n'étaient pas que d'ordre matériel. Le 12 mai, sur ordre du pape, il était allé rencontrer le vice-roi de Naples et son prisonnier, le roi de France, dans la forteresse de Pizzighettone, à une vingtaine de kilomètres de Crémone, et là, il leur avait exposé certains détails du plan de paix pontifical qui concernait, disait-il, non seulement la France et l'Empire, mais également les autres puissances catholiques. Il était même déjà question qu'après son séjour en Espagne, il se rendît, à cette fin, en France et en Angleterre (38). Importante démarche qui marquait, en quelque sorte, le début de sa mission et permettait de croire que son départ pour l'Espagne était sinon imminent, du moins relativement proche. C'était ne pas compter avec les lenteurs et les atermoiements de Rome qui avait du mal à se décider et se laissait pour ainsi dire guider au jour le jour par les caprices du temps et de la politique. Le cardinal dut attendre pratiquement jusqu'à la mi-juin pour être fixé sur son itinéraire — il avait été un moment question de le faire passer par la France (39) — et pour connaître plus précisément le moyen de transport qu'on lui destinait. Le 29 juin, il pouvait enfin quitter Parme pour La Spezia où devait venir le prendre une flotille de cinq galères commandées, les unes, par Paolo Vettori, capitaine général des galères pontificales, les autres, par Philippe Villiers de l'Isle-Adam, grand-maître de l'Ordre des Chevaliers de Saint-Jean-

(36) Voir en particulier les lettres de Juan Hortigosa, majordome du cardinal, à Rome, puis surtout celles de Fra Domenico de' Mazzuoli et de Giovanni Spina, à Florence, et de Mariotto Mellini, à Gênes, ASF, Strozz. I: 157-158, passim. (37) Jacopo Salviati à son fils Giovanni, Rome, 13 mai 1525, ASF, Strozz. I: 157, fol. 107-108. (38 ) M. Sanuto, I Diarii, XXXVIII, col. 285, 287, 290, 293, 297 (8-14 mai 1525). (39) Ibid., col. 302 (Rome, 13 mai 1525).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VI - Un élan décisif

173

de-Jérusalem, en route lui aussi pour la cour impériale (40). Trois jours plus tard, après s'être confessé et avoir pris soin de distribuer de généreuses aumônes aux principaux couvents de Parme, La Spezia et Pontremoli (41), le cardinal s'embarquait à destination de Barcelone avec les principaux personnages de sa suite, dont son jeune frère Bernardo, prieur de Rome (42), l'ambassadeur florentin Domenico Canigiani (43) et Antonio Ribera, camérier secret du pape, que ce dernier dépêchait à la cour du Portugal (44). Une trentaine de personnes de moindre importance suivaient à bord de trois frégates nolisées à cette fin d'un certain capitaine «Barba Vita» de Porto Venere (45). En dépit des conseils prodigués à temps et à contre-temps par son père, le légat n'avait rien ménagé pour faire de cette première grande «sortie» un événement digne de son rang et de sa famille (46). Parmi les nombreuses lettres de félicitations et de souhaits qui lui étaient parvenues jusqu'à la toute veille de son départ, l'une signée Ludovico Rangoni et Barbara Pallavicini dut lui paraître tout particulièrement bienvenue. Le jeune couple, en effet, lui écrivait pour le remercier des efforts qu'il avait, depuis plusieurs mois, déployés auprès du père de Barbara, Orlando Pallavicini, pour le convaincre de laisser sa fille épouser l'homme de son coeur, efforts qui avaient finalement porté fruit comme le prélat pouvait maintenant s'en rendre compte (47). Le cardinal n'était probablement pas, du moins pour autant que nous puissions en juger par sa correspondance, ce que l'on pourrait appeler un «sentimental», mais l'heureuse conclusion de l'affaire Rangone-Pallavicini n'était certainement pas de nature à nuire à sa réputation et pouvait même

(40) Ibid., col. 130, 133. Egalement Jacopo Salviati à son fils Giovanni, Rome, 12 juin 1525, ASF, Strozz. I: 158, fol. 199r. (4142) BAV, Barb., Salv., Giornale A (1517-1531), fol. 180r. ( ) Jacopo Salviati à son fils Giovanni, Rome, 29 mai 1525, ASF, Strozz. I: 157, fol. 337-338r. (43) B. Varchi, Storia Fiorentina, II, p. 87. (44) Miguel de Sylva à Giovanni Salviati, Rome, 9 mai 1525, ASF, Strozz. I: 157, fol. 79r. (4645) BAV, Barb., Salv., Giornale A (1517-1531), fol. 181r. ( ) Une analyse des dépenses du cardinal pour l'année 1525 illustre très bien cette assertion. Jusqu'à l'annonce de son départ pour l'Espagne, les dépenses du prélat ne dépassent pas les 600 ducats par mois; de mai à juillet, période durant laquelle se prépare sa légation, ces dépenses doublent pour atteindre plus de 1200 ducats par mois; puis, à partir d'août, qui marque véritablement le début de la légation, ces dépenses sont de l'ordre47 de 3700 ducats par mois. Ibid., passim. ( ) Ludovico Rangoni et Barbara Pallavicini à Giovanni Salviati, Monticelli, 14 juin 1525, ASF, Strozz. I: 158, fol. 22Ir. Sur cette affaire, voir également ibid., fol. 28, 30, 44-45, 48, 49-50, 60, 211.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

174

Une famille-témoin les Salviati

paraître d'excellent augure au moment où il s'apprêtait à partir pour, qui sait, peut-être la plus importante mission de sa carrière. C'est ici qu'il faut situer une fort étrange missive expédiée, le 7 juillet, par nul autre que Clément VII lui-même, ordonnant au cardinal de s'arrêter, à moins qu'il ne fût déjà rendu en Espagne, là où la missive en question le rejoindrait et d'y attendre, sous un prétexte de son choix, de nouvelles instructions (48). Cette directive secrète — si secrète, de fait, que Clément VII n'en avait rien dit au propre père du cardinal et demandait à ce dernier de n'en faire mention à personne — était probablement liée aux tractations en cours avec la France et Venise en vue de mettre sur pied une nouvelle ligue anti-Habsbourg. Deux mois à peine après avoir signé, sous l'empire de la crainte, il faut le dire, une alliance avec Charles-Quint, le cauteleux pontife cherchait déjà à se ménager sinon une alternative, du moins un sérieux contrepoids, dans l'espoir sans doute d'arriver à se dégager de l'étau dans lequel il s'était laissé prendre. Les négociations en question n'aboutirent pas, de sorte que le cardinal put poursuivre, comme prévu, son périple vers l'Espagne, mais les raisons qui avaient poussé Clément VII à communiquer directement et secrètement avec lui étaient déjà connues à la cour impériale et risquaient d'avoir un très sérieux impact sur les conversations que Giovanni Salviati s'apprêtait à tenir avec Charles-Quint (49).

3. Une mission éprouvante Vers la fin de juillet, le cardinal était à Barcelone (50), mais la ville ayant refusé de le recevoir comme légat, il dut attendre pour y faire son entrée officielle l'arrivée d'un ordre de l'empereur à cet effet (51). Le 11 août, nous le retrouvons à Montserrat et une douzaine de jours plus tard à Saragosse (52). Ségo vie l'accueillit à son tour le 13 septembre (53). Dernière grande étape avant la rencontre prévue avec Charles-Quint qui aura lieu, de fait, le 29 du même mois, à Tolède, au milieu d'un extraordinaire déploiement de puissance et de faste (54). (,8) Clément VII à Giovanni Salviati, Rome, 7 juillet 1525, BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/1, n0492a. (50) Pastor, IV/2, p. 184. ( ) M. Sanuto, / Diarii, XXXIX, col. 362 (Tolède, 26 juillet 1525). BAY, Barb., Salv., Giornale A (1517-1531), fol. 181r. (5251) M. Sanuto, op. cit., col. 421 (Tolède, 12 août 1525). (M) BAV, Barb., Salv., Giornale A (1517-1531), fol. 183r-184r. (54) Ibid., fol. 197r. ( ) M. Sanuto, I Diarii, XL, col. 115 (Tolède, 2 oct. 1525).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

^SSBSSSSBSSESS^EBBSSBEBESSW^HS^SSISSSSBB^SÌ Chapitre VI - Un élan décisif

175

Miguel de Sylva, ambassadeur du Portugal à Rome et protégé du cardinal, avait quelques mois plus tôt assuré ce dernier que l'empereur lui ménagerait un chaleureux accueil, le tenant lui-même, comme toute sa famille d'ailleurs, en très haute estime (55). Le 3 octobre, Giovanni Salviati était en mesure d'écrire à son père que la réception dont il avait fait l'objet quelques jours plus tôt à Tolède et les conversations qu'il avait eues depuis avec l'empereur le confirmaient dans l'opinion que cet homme était très bien disposé à son endroit et entendait faire tout ce qui était humainement en son pouvoir pour que triomphent les causes chères au pape et à toute la chrétienté (56). Sur la foi de cette seule lettre — une des rares, de fait, qui nous restent de la légation de Giovanni Salviati en Espagne (57) — Pastor ne craint pas d'affirmer que ce dernier était un vaniteux, incapable de saisir le jeu de l'empereur et, par conséquent, bien au-dessous de la tâche qui lui avait été confiée (58). C'est oublier que Baldassar Castiglione, nonce résident du pape en Espagne et vieil ami du légat, avait, lui aussi, malgré ses années d'expérience diplomatique, donné tête baissée dans le piège des promesses impériales (59). C'est oublier également que nonce et légat étaient et allaient continuer pendant plusieurs mois d'être, l'un et l'autre, victimes des «ruses» et volte-face continuelles d'un «patron» qui jouait, lui aussi, sans toujours les en informer d'ailleurs, un jeu qui ne différait guère de celui de l'empereur. Dans les circonstances, que pouvait-on espérer de plus ou de mieux? D'ailleurs Clément VII souhaitait-il vraiment que cette négociation réussisse? Ne la voyait-il pas tout simplement comme une diversion, mieux comme une mesure dilatoire, en attendant une solution plus avantageuse qu'il cherchait déjà, nous l'avons vu, ailleurs en Europe? La légation espagnole était donc pratiquement condamnée — pourquoi s'en surprendre — à être plutôt un exercice de politesse qu'un exercice de diplomatie comme telle. Giovanni Salviati accompagnera, des mois durant, Charles-Quint dans ses nombreux déplacements en

(5556) Miguel de Sylva à Giovanni Salviati, Rome, 9 mai 1525, ASF, Strozz. I: 157, fol. 79. ( ) Giovanni Salviati à Jacopo Salviati, Tolède, 3 oct. 1525, dans G. Molimi, Documenti di Storia Italiana, Florence 1836, I, p. 193-196. (57) Des six autres lettres qui nous restent, une seule (BN, ms. fr, 2933, fol. 54-57) concerne la mission comme telle du cardinal en Espagne; les autres sont de simples lettres de recommendation en faveur de l'empereur lui-même ou de tel ou tel autre personnage de son58 royaume. Cf. note 61. ( ) Pastor, IV/2, p. 184 et note 4. (59) B. Varchi, Storia Fiorentina, II, p. 87.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

176

Une famille-témoin les Salviati

Espagne (60), appuyant à l'occasion les requêtes de l'empereur ou de l'un ou l'autre de ses protégés à Rome (61), accordant dispenses, faveurs et expéditions de toutes sortes aux termes des pouvoirs qu'il avait reçus comme légat (62), faisant, de concert avec le nonce Castiglione, les quelques rares démarches demandées par le pape — en avril, on signalait à Séville que le cardinal n'avait reçu aucune lettre de Rome depuis au moins deux mois (63) —, démarches, d'ailleurs, dont l'importance ne semble pas avoir été très grande (64). Au milieu de mars 1526, il accep(60) Grâce à Sanuto, nous pouvons suivre ces déplacements: jusqu'à la fin de janvier 1526, l'empereur et le légat sont à Tolède; en février, nous les retrouvons à Madrid; en mars, à Séville; en mai, à Cordoue et Grenade. M. Sanuto, I Diarii, XLI, col. 44-45, 153, 745, 747. (61) Ainsi interviendra-t-il, en janvier 1526, en faveur de l'évêque de Falencia; en mars, à la demande des comtes des Asturies et de Bénévent; le même mois, en faveur de l'empereur; en mai, pour le compte des habitants de Murcie. Giovanni Salviati au pape, Tolède, 20 janv. 1526; le même au même, Séville, 28 mars 1526; le même au même, Séville, 30 mars 1526; le même au même, Séville, 12 mai 1526, ASV, Lett, di Particolari 1, fol. 27r; Lett, di Principi 4, fol. 57r, 66r, 89r. La lettre en faveur de Charles-Quint n'était pas, il faut le reconnaître, sans implications politiques. L'empereur venait de faire exécuter l'évêque de Zamora, Antonio de Acuña, un des chefs de la révolte des Comuneros de 1520-1521 (A ce sujet, voir R. Menendez-Pidal, Historia de España, XVIII, Madrid 1966, p. 189-190). Le cardinal demandait au pape de bien vouloir relever l'empereur des censures encourues, et cela, sans lui imposer les pénitences d'usage. Pourquoi? Parce que, pour reprendre les paroles mêmes du prélat, «se bene el delitto e grave li demeritti del vescovo erano gravissimi et incorrigibili et la commessione fu data in ira et senza consultatione alcuna et questo principe è catholicissimo et mai più ha incorso in error' di simil sorte. Anzi perché lo effetto è seguito se ne è doluto et duolo assai et si astiene da tutti li offitii divini come obedientissimo alla S.ta Sede catholica come più largamente so che scrive a V.S.tà el R. Vescovo d'Osma confessoro di S. Ces.a M.tà». Les arguments mis en avant par le cardinal lui avaient sans doute été fournis sinon par l'intéressé lui-même, du moins par certains de ses conseillers, mais il les prenait quand même à son compte et ne cachait d'ailleurs pas son admiration pour ce grand «prince catholique». Admiration sincère? On a toutes raisons de le croire. (82) par une buiie datée du 5 mai 1525. ASV, Reg. Vat. 1439, fol. 1-13. Le cardinal avait en effet reçu les pouvoirs traditionnellement accordés aux légats a latere, soit, d'une part, le droit de juger en première comme en dernière instance les causes matrimoniales et bénéficiales qu'on voudrait bien lui soumettre, puis, d'autre part, le droit de dispenser de certains empêchements et d'absoudre de certaines irrégularités dans ces mêmes domaines. On lui avait accordé également le droit de percevoir au nom du Saint-Siège diverses taxes pontificales, entre autres, les annates, sans doute pour aider à financer sa légation. Voir à ce propos le registre d'entrées tenu par le secrétaire du cardinal durant son séjour en Espagne. AS, Com. IV: 376. (6463) M. Sanuto, / Diarii, XLI, col. 222 (Séville, 8 avril 1526). ( ) Le 13 novembre 1525, Clément VII expédie à Charles-Quint un bref de créance pour le légat Salviati et son collègue, le nonce Castiglione, dans lequel il lui annonce, entre autres choses, que ces derniers sont chargés de lui transmettre un message concernant la paix entre les puissances catholiques. ASV, AA 1-XVIII, n0 2589. Vers la même époque, il annonce au légat qu'il envoie le secrétaire du marquis de Mantoue, Capino da Capo, chargé d'une mission en Espagne, mission dont il a reçu l'ordre de discuter dans le plus grand secret avec lui. BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/1, n0 2b. (Il s'agit d'un billet autographe,

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

BgEBÍEIlBaBaSBjggBMaaCEEaaiffiffiiHBEESBaBÍBMg] Chapitre VI - Un élan décisif

177

tera de bénir, au nom de Clément VII, le mariage de Charles-Quint et d'Isabelle du Portugal (65), mariage pour lequel, notons-le, il avait obtenu les dispenses requises quelques cinq mois plus tôt (66). En juin, estimant sans doute qu'il n'avait plus rien à faire en Espagne, le légat annonça son départ prochain pour Rome par voie de la France (67). C'est qu'un certain nombre d'événements très importants étaient intervenus depuis son départ d'Italie: tout d'abord, la signature du traité de Madrid, le 14 janvier 1526, par lequel François 1er renonçait à la Bourgogne et à l'Italie, puis la libération de ce dernier le 22 février suivant, enfin et surtout, la conclusion, le 22 mai, de la Ligue de Cognac entre le pape, le roi de France, le duc de Milan, les républiques de Venise et de Florence, sous la «protection», les uns et les autres, du roi d'Angleterre (68X événements qui, on le conçoit, rendaient la mission de Giovanni Salviati en Espagne, non seulement caduque, mais, jusqu'à un certain point, périlleuse. Charles-Quint, pour des raisons qu'il est facile d'imaginer, commença par s'opposer au départ du cardinal, mais, le 10 juillet, il lui accorda son congé et, une semaine plus tard, ce dernier était en mesure d'entreprendre le long voyage qui devait théoriquement le ramener à Rome (69). Le 29, nous le retrouvons à Murcie, le 7 août, à Valence; un mois plus tard, il faisait son entrée à Perpignan (70). Des étapes subséquentes à Montpellier, Nîmes et Lyon (71) pouvaient encore donner à penser qu'il était bel et bien en route pour l'Italie, mais lorsqu'on apprit à la fin d'octobre son entrée à Paris comme légat du pape (72), il n'y eut plus de doute possible sur les véritables motifs de son départ de l'Espagne. malheureusement sans date, mais comme la mission de Capino de Capo en Espagne est de décembre 1525, la datation de ce billet ne pose pas tellement de problèmes. Capino da Capo venait, au nom du pape et du marquis de Mantoue, solliciter la libération de François 1er. A ce sujet, voir J. Fraikin, Nonciatures de Clément VU, I, p. XLIII). Le cardinal, comme on peut le voir, n'était pas très souvent appelé à intervenir au nom de Rome et lorsqu'il l'était, c'était à titre de simple porte-parole du Saint-Siège et non de négociateur, comme on le lui avait laissé entendre au départ. Mais le versatile Clément VII préférait sans doute ce système qui lui permettait de réviser continuellement sa stratégie. (6566) M.. Sanuto, I Diarii, XLI, col. 171 (Séville, 15 mars 1526). (67) Par un bref pontifical du 13 novembre 1525. ASV, AA 1-XVIII, n0 2588. (68) M. Sanuto, / Diarii, XLII, col. 251. (69) J. Fraikin, Nonciatures de Clément VII, I, p. XLI-LII. ( ) Ibid., p. LXIX, (70) BAV, Barb., Salv., Giornale A (1517-1531), fol. 216-217. Il arrive à Perpignan le 10 septembre. (7172) Ibid., fol. 235. ( ) Une très pittoresque description de cette entrée de ville qui eut lieu le 30 octobre 1526 se trouve dans le Journal d'un bourgeois de Paris, p.p. V.L. Bourrilly, Paris 1910, p. 247-248.

12

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

178

Une famille-témoin les Salviati

Le cardinal allait de fait passer les trois prochaines années en France. Des années difficiles, mais en même temps décisives pour son avenir et celui de sa famille. Il ne nous appartient pas de reconstituer ici la trame des événements qu'il allait avoir à vivre et, jusqu'à un certain point, subir durant cette période, mais nous ne pouvons pour autant ignorer ces événements, compte tenu du fait qu'ils représentent le moment où le destin des Salviati fut probablement le plus intimement et le plus inextricablement lié à celui de toute une époque. Avait-on raison d'écrire, au moment où le cardinal faisait son entrée à Paris le 31 octobre, qu'il revenait «de devers l'Empereur, pour faire la paix d'entre le Roy et ledict Empereur» (73)? En un certain sens, oui, car les deux principaux promoteurs de la Ligue de Cognac, François 1er et Clément VII, continuaient à l'époque à explorer les possibilités d'une entente avec Charles-Quint et poursuivaient même, chacun de leur côté, des négociations actives en ce sens. L'idée d'une pacification générale de l'Europe catholique, énoncée dès le départ par Clément VII et inclue, nous l'avons vu, dans les instructions remises au cardinal en mai 1525, n'était pas abandonnée. Mais cela n'empêchait ni le pape ni le roi de se préparer ou, du moins — dans le cas de François 1er surtout —, de dire vouloir se préparer à la guerre. Le légat se trouvait encore une fois confronté aux difficultés d'une mission dont les objectifs paraissaient non seulement contradictoires, mais sujets à de continuelles remises en question. On sait le reste: les promesses non remplies de François 1er, les volte-face successives de Clément VII qui, désespérant de pouvoir obtenir l'aide de ses alliées, crut devoir s'entendre une fois de plus avec les Impériaux, puis, surtout, son incapacité à satisfaire l'incroyable avidité de ces derniers, incapacité qui conduira finalement, en mai 1527, quelques jours à peine après que le Saint-Siège eût renoué avec la Ligue de Cognac, à une des plus incroyables catastrophes de l'époque moderne: le sac de Rome (74). Mal informés des décisions du pape, témoins impuissants des àcoups d'une politique qui paraissait pour le moins incohérente, Giovanni Salviati et son compatriote, le nonce Roberto Acciaiuoli, avaient eu jusque-là toutes les peines du monde à expliquer à François 1er ce qui se passait à Rome (75). La nouvelle du sac dux être pour eux, comme elle

(73) Ibid., p. 248. (7475) J. Fraikin, Nonciatures de Clément VII, l, p. LXIX-LXXXVI. ( ) Ibid., p. LXXX-LXXXIII.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VI - Un élan décisif

179

le fut pour le roi et sa cour, un terrible choc, mais du moins leur permettait-elle de sortir du brouillard et de disposer enfin d'arguments susceptibles de convaincre les alliés du pape d'intervenir en sa faveur. Au moment où il désespérait probablement le plus d'y parvenir, Giovanni Salviati se voyait tout à coup offrir une chance, sinon un défi à la mesure de ses ambitions. Le plus urgent, dans les circonstances, était bien évidemment d'obtenir la libération de son cousin Clément VII, tenu pratiquement en otage dans sa propre ville par les troupes impériales. De concert avec le nonce Acciaiuoli, le cardinal s'emploiera durant les semaines qui suivront à convaincre Charles-Quint d'intervenir en ce sens. Ses nombreuses lettres à Castiglione (76), de même que l'envoi en juillet d'un de ses familiers, Jacopo Girolami, en Espagne (77), dans ce dernier cas, à la demande de son père, «prisonnier» lui aussi des Impériaux (78), forment le premier volet d'une stratégie imposée par les événements et appelée par conséquent à évoluer au fil des jours et des semaines. En août, il acceptera de cautionner le plan de son collègue, l'ambitieux cardinal Wolsey, visant à réunir, possiblement à Avignon, tous les cardinaux en était de se déplacer (79), tout comme il appuiera, quelques semaines plus tard, son projet d'obtenir de Rome, au moins pour le temps de la «captivité» du pape, des pouvoirs de vicaire universel (80). Non pas qu'il était d'accord avec ces initiatives — elles lui inspiraient, au contraire, la deuxième surtout, énormément de craintes —, mais, eu égard au prestige du cardinal-chancelier d'Angleterre et à ce qu'il était en mesure de faire pour le pape, il paraissait difficile, sinon impossible,

(76) Voir en particulier ses lettres des 6 juin, 3 juillet, 14 et 27 août, et 10 septembre. ASV, Nunz. Fr. 1, fol. 11-13, 14-17, 25-26, 32-33, 33r-35. (77) Cf. l'instruction remise à Girolami à cette occasion, de même que les lettres de recommandation pour Castiglione, pour l'ambassadeur florentin en Espagne et pour l'empereur lui-même. Ibid., fol. 17r-20r, 20r, 20r-21r, 21r. (7978) Giovanni Salviati à son père, Amiens, 17 août 1527, Ibid., fol. 14. ( ) Giovanni Salviati aux cardinaux Cibo, Passerini, Ridolfi, Trivulzio, de Viterbe, Numai et Cupis, Amiens, 6 août 1527, Ibid., fol. 21-24; le même aux cardinaux Cupis, Passerini et Cibo, Amiens, 17 août 1527, Ibid., fol. 29r-32r. (80) Le même à Baldassar Castiglione, [Paris] 18 sept. 1527; le même à Uberto Cambara, Paris, 28 sept. 1527, Ibid., fol. 38r-39r, 41r-42. Cambara, alors nonce en Angleterre, avait, il faut le dire, beaucoup insisté auprès du cardinal pour qu'il appuie les projets de Wolsey. Uberto 0Cambara à Giovanni Salviati, Canterbury, 8 juillet 1527. BAV, Barb., Salv., Autogr. II, n 30. La requête de Wolsey avait reçu également l'appui des cardinaux de Bourbon, de Lorraine et de Sens, comme on peut le constater par le document qu'à l'exemple de Salviati ils signèrent à Soissons le 16 septembre de cette même année. ASV, AA-XVIII, n0 3219.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

180

Une famille-témoin les Salviati

pour le moment du moins, de le contrarier dans ses rêves de grandeur (81). Le départ de Roberto Acciaiuoli pour Florence, au milieu de septembre, obligera le légat à poursuivre pratiquement seul à la cour de France le combat pour la libération de Clément VII (82). Sans doute pourra-t-il profiter du concours occasionnel de diplomates ou envoyés spéciaux faisant la navette entre Rome et les diverses cours catholiques: un Uberto Cambara (83), un Alberto Pio (84), un Latino Juvenale (85), mais il ne s'en sentira pas moins isolé et quelque peu mal à l'aise face à des responsabilités pour lesquelles il avouait ne pas se sentir suffisamment bien armé et préparé (86). Il n'en continuera pas moins à frapper avec insistance à toutes les portes susceptibles d'être sinon sympathiques, du moins utiles à sa cause, entretenant pour cela une correspondance suivie avec son ami Castiglione en Espagne (87), avec certains de ses collègues réunis à Parme (88) et, dans la mesure du possible, avec son père à Rome (89). Mais ce n'était pas là tâche facile et, (81) Giovanni Salviati à son père, Amiens, 17 août 1527; le même à Francesco Guicciardini, (s.L), 13 sept. 1527; le même à Baldassar Castiglione, (Paris?), 18 sept 1527. ASV, Nunz. Fr. I, fol. 15, 35r-37r, 38r-39r. (82) Giovanni Salviati à Baldassar Castiglione, (Paris?), 18 sept. 1527, Ibid., 4Ir. Sur les raisons du départ d'Acciaiuoli, voir J. Fraikin, Nonciatures de Clément VII, I, p. LXXXVILXXXVII et 389-391. (83) Giovanni Salviati au pape, Compiègne, 9 sept. 1527, ASV, Lett, di Principi 4, fol. 212r. (84) Un billet autographe du pape à Giovanni Salviati (billet resté jusqu'à aujourd'hui inédit) montre que le prince de Carpi avait été envoyé en mission de Rome à la cour de France en juin 1527. Clément VII à Giovanni Salviati, Château Saint-Ange, 1 juin 1527. BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/1, n0 2c. De fait, le 12 septembre, nous retrouvons Alberto Pio à Compiègne en compagnie du cardinal. Alberto Pio à Jacopo Salviati, Compiègne, 12 sept. 1527, ASF, Strozz. I: 238, fol. 166-167r. (85) Giovanni Salviati aux cardinaux réunis à Parme, Paris, 18 déc. 1527, ASV, Nunz. Fr. 1, 86fol. 67r-69. ( ) Le même à Uberto Cambara, Paris, 28 sept. 1527; le même à Roberto Acciaiuoli, Paris, 7 nov. 1527. ASV, Nunz. Fr. 1, fol. 41r-43r, 52r-54. Dans l'une et l'autre lettre, il se plaint de sa «solitude» et dit manquer cruellement la présence de son ami et collègue, Acciaiuoli. (87) Voir ses lettres des 18 septembre, 8 et 12 octobre, 6, 18 et 20 novembre, 8 décembre 1527. ASV Nunz. Fr. 1, fol. 38r-41r, 43-44r, 44r-45r, 48r-52r, 56r-58, 59r-60r, 60-62r. (88) Voir en particulier ses lettres des 7 novembre et 8 décembre. Ibid., fol. 54r-56, 67r69. Quelques lettres sont adressées à certains cardinaux en particulier, par exemple, les 8 et 21 décembre, à ses cousins Ridolfi et Cibo {Ibid., fol. 62-64r, 71-73r), le 8 décembre, son compatriote Passerini {Ibid., fol. 64-66r). (89) Nous trouvons quelques rares lettres adressées directement au pape; l'une du 9 septembre; l'autre du 13 décembre 1527 (ASV, Lett, di Principi 4, fol. 212r, Nunz. Fr. 1, fol. 66-67r); quelques autres à son père, datées des 17 juin, 16 août, 14 septembre et 13 décembre 1527 (ASV, Nunz. Fr. 1, fol. 13r-14r, 26r-28r, 38, 67), Mais nous constatons, par sa lettre au pape du 13 décembre qu'il n'a jamais reçu de réponse à ces missives et qu'il ne

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VI - Un élan décisif

181

dans chacune de ses lettres, le cardinal ne manquait pas de rappeler à ses correspondants à quels obstacles il se heurtait, dus, pour une part, à la négligence et aux lenteurs de la cour de France, pour une autre, au climat de suspicion qui continuait à diviser les diverses parties en cause (90). Sans compter qu'il se trouvait lui-même dans une très inconfortable situation financière en raison des désordres occasionnés par la guerre (91). D'où le peu de liberté de manoeuvre dont il pouvait la plupart du temps disposer. A la fin de décembre, il eut la satisfaction d'apprendre que le pape venait enfin d'être libéré. Estimant sans doute que ses services n'étaient désormais plus requis à la cour de France et, probablement, que des tâches plus urgentes l'attendaient en Italie, il demanda aussitôt son rappel. Je vous en prie, écrivait-il au pape le 27 décembre, laissez-moi retourner à mon pays et à votre famille «dont votre mauvais sort et aussi le mien» m'ont séparé «depuis bientôt quatre ans» (92). Pieuse exagération — il n'y avait de fait que trois ans que le cardinal avait quitté Rome —, mais qui exprimait sans doute mieux que tout le reste de son plaidoyer l'impatience avec laquelle il attendait l'ordre de rentrer. Or, soit qu'il ne pût lui trouver un remplaçant, soit qu'il estimât sa présence à la cour de France indispensable, Clément VII n'accéda pas à sa demande. De fait, de nouvelles négociations étaient déjà en cours entre la France et le Saint-Siège et le pape jugea sans doute plus prudent

sait pas si elles se sont rendues, à l'exception de la lettre au pape du 9 septembre confiée au protonotaire Cambara. (90) Giovanni Salviati au pape, Paris, 13 déc. 1527; le même à son père, Paris, 21 déc. 1527. ASV, Nunz. Fr. 1, fol. 66-67r, 69r-71r. (91) Le territoire de sa légation de Lombardie sera occupé en décembre par les armées françaises et mis très lourdement à contribution. Il s'en plaindra amèrement à Castiglione de même qu'au cardinal Ridolfi. ASV, Nunz. Fr. 1, fol. 60-62r, 62-64r. Son gouvernement de Cività Castellana était à la même époque aux mains des Orsini. Giovanni Salviati à Baldassar Castiglione, Paris, 18 nov. 1527, Ibid., fol. 56r. D'autre part, il ne recevait plus rien de son abbaye de Tournai et très peu de celle de Redon. Le même au même, Paris, 8 déc. 1527; le même au cardinal Ridolfi, même lieu, même date, Ibid., fol. 6062r, 62-64r. Enfin le pape n'était guère en mesure de lui fournir les émoluments auxquels il aurait dû normalement avoir droit. Jacopo Salviati n'avait plus besoin de rappeler à son fils de limiter son train de vie: il y était forcé par les circonstances. Le même à son père, Amiens, 17 août 1527, ASF, Strozz. I: 241, fol. 15. Aussi devra-t-il s'excuser à la fin de décembre auprès des cardinaux Cibo et Ridolfi de ne pouvoir verser les 200 écus qu'ils lui demandaient pour leur envoyé Latino Juvenale. Le même aux cardinaux Cibo et Ridolfi, Paris, 21 déc. 1527, ASV, Nunz. Fr. 1, fol. 71-73r. Au début de février 1528, il insistera auprès de son père pour qu'on lui fournisse de l'argent pour défrayer le coût de ses courriers, car, écrivait-il, il n'avait plus lui-même le moyen de rencontrer cette dépense. Le même à son père, Paris, 1 fév. 1528, Ibid., fol. 94. (92) Le même à Clément VII, Paris, 27 déc. 1527, ASF, Strozz. I: 238, fol. 204r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

182

Une famille-témoin les Salviati

d'attendre la fin de ces dernières avant de procéder à la nomination d'un nouveau nonce à Paris. François 1er aurait voulu convaincre Clément VII de revenir à la Ligue de Cognac en vue de servir à CharlesQuint la leçon qu'il méritait — la France et l'Angleterre s'apprêtaient de fait à entrer en guerre contre ce dernier —, mais le pape préféra, dans les circonstances, se déclarer neutre, en attendant, disait-il, les résultats de nouvelles négociations avec l'empereur. Si jamais ces dernières échouaient, il accepterait de considérer à nouveau la proposition de François 1er, mais à la condition que Venise et Ferrare, alliés de la France, rendent au Saint-Siège les territoires qu'ils lui avaient enlevés. L'échec des démarches d'Antonio Pucci, évêque de Pistoie, auprès de l'empereur, les succès foudroyants des armées françaises en Italie au printemps de 1528 purent faire croire un moment au pape et à son entourage qu'ils s'étaient une fois de plus trompés de monture, mais le renversement complet de la situation militaire à partir de juin de la même année et l'heureuse issue des négociations menées par un nouvel envoyé pontifical, Girolamo Schio, évêque de Vaison, au printemps de 1529, eurent tôt fait de les convaincre du bien-fondé de leur position initiale. D'ailleurs les rois de France et d'Angleterre, vite épuisés par la guerre, se tournaient eux aussi vers l'idée depuis longtemps énoncée par Rome d'une pacification générale de l'Europe catholique. On sait le reste: la signature le 29 juin 1529 du traité de Barcelone par lequel le pape obtenait de l'empereur toute une série d'avantages pour lui-même et sa famille en retour, bien entendu, d'un certain nombre d'engagements de sa part, dont celui de sacrer prochainement l'empereur; puis la conclusion, le 3 août suivant, entre la France et l'Empire, du traité de Cambrai, traité par lequel François 1er obtenait de conserver la Bourgogne, cédée à Charles-Quint trois années plus tôt, mais renonçait en contrepartie à toute revendication sur l'Italie (93). Fraikin s'étonne de la prudence nouvellement acquise d'un Clément VII qui sut, à travers tous ces événements, maintenir une position de stricte neutralité, la seule de fait qui convînt vraiment à son rôle de chef spirituel, alors qu'il s'était montré jusque-là sinon impuissant, du moins peu enclin à le faire (94). Ses récents déboires l'avaient-ils à ce point assagi ou était-il devenu avec les années un peu plus sensible aux conseils des meilleurs éléments de son entourage? L'un et l'autre sans (93) J. Fraikin, «La nonciature de France de la délivrance de Clément VII à sa mort», dans Mél d'archéol. et d'hist., 26 (1906), p. 513-533. (94) Ibid., p. 523.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VI - Un élan décisif

183

doute. Or, parmi les nombreux avis qui lui étaient parvenus au lendemain de sa libération, ceux du cardinal Salviati étaient tout particulièrement insistants au chapitre de la neutralité. Dès le 27 décembre, en effet, le légat rappelait à son cousin l'intention qu'il lui avait manifestée deux années plus tôt, de ramener la paix, l'ordre et la tranquillité dans ses Etats et de travailler à la réconciliation des princes chrétiens en vue de les unir dans une commune croisade contre les ennemis de la foi, et il l'encourageait à profiter des événements en cours pour mener à bien cette oeuvre à nulle autre pareille (95). Le 10 mars suivant, ayant à expliquer au pape les raisons pour lesquelles les Français étaient si peu empressés à donner satisfaction au Saint-Siège concernant la restitution des places occupées depuis 1527 par Venise et Ferrare, le cardinal en profitait pour parler de la stratégie qui, selon lui, s'imposait dans les circonstances. A noter qu'au moment même où il écrivait, les armées françaises tenaient Naples pratiquement à leur merci (96). L'essentiel, disaitil, était, pour le moment, d'éviter de prendre parti pour l'un ou l'autre des belligérants, quelles que fussent par ailleurs leurs chances de gagner ou de perdre. En restant neutre, le pape s'assurait le respect et la reconnaissance de tous les Etats concernés et, par le fait même, avait de bonnes chances de pouvoir s'imposer, une fois connue l'issue des hostilités en cours, comme le meilleur, sinon le seul arbitre de la paix à laquelle ces mêmes Etats finiraient bien un jour par se résigner. Conscient du ton un peu trop «assuré» de sa lettre, le cardinal ajoutait en terminant: «Et si je vais un peu trop loin avec Votre Sainteté, qu'elle veuille bien m'en excuser; la dévotion et l'amitié me poussent à dire librement ce que je pense, sachant (par ailleurs) que vous prendrez le tout en bonne part et que vous ne dédaignerez pas écouter l'humble avis d'un fidèle serviteur, comme ne dédaignait pas le faire le magnifique Laurent, votre oncle, (dont on sait) qu'il dépassait tous ses contemporains par la prudence et la sagesse, lequel (n'hésitait pas à) demander pour toute affaire de grande importance l'avis de Fra Mariano qu'il écoutait (d'ailleurs) patiemment; car, concluait le cardinal, j'ai bon espoir que la présente lettre s'avérera une prophétie des événements à venir» (97).

(9596) Giovanni Salviati à Clément VII, Paris, 27 déc. 1527, ASF, Strozz. I: 238, fol. 204. ( ) J. Fraikin, «La nonciature de France...», p. 519. (97) Giovanni Salviati à Clément VII, Paris, 10 mars 1528, ASV, Lett, di Principi 5, fol. 143. Sur Fra Mariano et ses rapports avec Laurent le Magnifique, voir D.A. Perini, Un emulo di fra Girolamo Savonarola: fra Mariano da Genazzano, Rome 1917.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

184

Une famille-témoin les Salviati

L'allusion à Fra Mariano ne manquait certes pas de piquant. On pourrait en dire autant de l'assurance avec laquelle le cardinal osait se prononcer sur l'avenir. Mais, de fait, il voyait juste et, d'ailleurs, les événements allaient bientôt lui donner raison. Ses propos influencèrent-ils de quelque façon la stratégie finalement adoptée par le pape? Il est difficile de le dire. Chose certaine, ils révélaient un homme perspicace, avec un brin de vanité sans doute — là-dessus Pastor a raison —, mais doué en même temps d'un sens des réalités politiques contrastant singulièrement avec la superficialité ou la naïveté dont, nous l'avons vu plus haut, le même Pastor croyait devoir l'accuser. Giovanni Salviati était présent à Cambrai lorsqu'y fut signée au début d'août 1529 le paix entre la France et l'Empire et Fraikin pense qu'il y joua, avec Schònberg, dépêché lui aussi à cette négociation, un rôle non négligeable (98). Par contre, il est d'avis que son activité, comme nonce et légat, fut plutôt modeste, bien que, dit-il, il fut tenu en très haute estime en France et s'y gagna en haut lieu des sympathies évidentes ("). Les relations subséquentes du cardinal avec la cour de François 1er confirment cette deuxième partie du jugement de Fraikin (100), mais l'insistance avec laquelle Charles-Quint demandera en 1533 que le fils de Jacopo lui soit de nouveau envoyé comme légat (101) montre que les sympathies en question n'étaient pas limitées à la France et que Giovanni Salviati s'était acquis dans les principales cours d'Europe une réputation dont sa famille et lui-même pouvaient être, à juste titre, fiers. Estil besoin d'ajouter qu'ils allaient en tirer, mieux, qu'ils en tiraient déjà grand profit. 4. Préoccupations familiales Ce côté plus «intéressé» de la mission de Giovanni Salviati en France mérite, surtout dans la perspective de ce que nous avons dit plus

(98) J. Fraikin, «La nonciature de France...», p. 531. (") Ibid., p. 536. (100) En 1530, le cardinal se verra confier diverses affaires par la cour de France et cherchera à se montrer à la hauteur de la confiance qu'on lui y témoignait. Il s'attribuera en particulier le mérite de la promotion de François de Tournon au Sacré Collège, le 9 mars 1530. Giovanni Salviati à Anne de Montmorency, Bologne, 16 mars (1530); le même au même, Parme, 14 avril (1530); le même à François 1er, Castel San Giovanni, 14 juillet 1530, BN, ms. fr. 3037, fol. 64r; 3034, fol. 5r; 3010, fol. 106r. (101) M. Sanuto, / Diarii, LVII, col. 589 (Bologne, 4 mars 1533).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VI - Un élan décisif

185

haut de l'absence presque totale de distinction entre intérêt public et privé à l'époque, que nous nous y arrêtions quelque peu. Sans doute les efforts déployés par le cardinal, à partir de juin 1527, pour obtenir la libération de Clément VII étaient-ils inspirés, en bonne partie, par sa dévotion à l'Eglise, mais on ne peut pour autant nier le fait que le pape était son cousin et que, d'autre part, son propre père, Jacopo, avait été forcé de partager le sort de ce dernier, en attendant d'être offert en otage aux Impériaux (102). Cette épreuve, jointe à celle des autres membres de sa famille, réfugiés à Venise depuis le début de 1527 (103), ne pouvait, on le conçoit, laisser Giovanni indifférent. Elle dut, de toute évidence, compter pour beaucoup dans l'empressement et le zèle avec lesquels il travailla à la libération du pape. Dès le début de juillet 1527, il insistait auprès de son ami Castiglione pour que les rigueurs de l'emprisonnement et surtout celles de la vie d'otage soient épargnées à Jacopo, son père, qui, disait-il, pourrait difficilement, à cause de son âge, supporter les unes et les autres (104). En août, il avait, semble-t-il, obtenu de l'empereur lui-même l'assurance que des ordres seraient bientôt donnés à cet effet (105). Mais, quatre mois plus tard, Jacopo n'était toujours pas libéré et le cardinal avouait que ces longues semaines d'attente et d'anxiété devenaient, pour lui, de plus en plus difficiles à supporter (106). Ce que Giovanni ne savait pas au moment où il écrivait ces lignes, c'est que son père avait, deux semaines plus tôt, réussi à tromper la vigilance de ses gardiens et était désormais en sûreté à Todi, sous la protection de Federigo Gonzaga, comte de Bozzolo (107). Le 21 décembre, cette bonne nouvelle lui étant enfin parvenue, il exprimait, dans une lettre à Jacopo, toute la joie que lui procurait cette «libération» pour le moins inattendue et encourageait en même

(102) Jacopo Salviati à son épouse Lucrezia, Rome, 5 juin 1527, BNF, Magi. VIII: 1403, fol. 19r. (103) Lucrezia Salviati à son mari Jacopo, Venise, 28 juin 1527. Ibid., fol. 29r. Lucrezia indique qu'elle a dû partir en vitesse avec bien peu d'argent et qu'elle est dans une situation financière difficile. Elle était à Venise depuis le 17 mai. M. Sanuto, I Diarii, XLV, col. 131. Sur les causes de son départ de Florence et sur ses difficultés d'argent, cf. C. Roth, The Last Florentine Republic, p. 86, 124. Mais d'autres membres de la famille l'avaient précédée à Venise. Cf. note 127. C04) Giovanni Salviati à Baldassar Castiglione, (s.L), 3 juillet 1527, ASV, Nunz. Fr. 1, 105 fol. 14r-17. ( ) Le même à son père, Amiens, 17 août 1527, ASF, Strozz. I: 241, fol. 14. En novembre, le cardinal remercie l'empereur d'être intervenu en faveur de son père. Le même 106à Baldassar Castiglione, 18 nov. 1527, ASV, Nunz. Fr. 1, fol. 56r-58. (107) Le même à son père, Paris, 13 déc. 1527, Ibid., fol. 67. ( ) M. Sanuto, I Diarii, XLVI, col. 354, 361-362 (1 et 3 déc. 1527).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

186

Une famille-témoin les Salviati

temps son père à se retirer «en un lieu sûr» où il pourrait enfin se reposer de tant «d'épreuves et d'avanies», en un mot, «vivre», laissant à Dieu le soin de veiller à tout le reste (108). Conseil plus facile à donner qu'à suivre, car pour protégé qu'il fût désormais de ses geôliers, Jacopo Salviati n'était pas pour autant à l'abri des inconvénients et des incommodités de la guerre. Dès le mois de juin, il avait dû, du château Saint-Ange, en prévision sans doute des exactions dont il risquait de faire bientôt l'objet, ordonner à sa femme et, par son intermédiaire, aux diverses compagnies dont il était l'associé, de n'honorer jusqu'à nouvel ordre aucune lettre de sa part ou de la part de son prête-nom, Bernardo Bracci. Il fallait surtout, écrivait-il, se méfier de ce dernier qui s'était engagé pour de très grosses sommes et, par le fait même, compte tenu des difficultés en cours, exposait les Salviati à la ruine (109). Le cardinal naturellement fut lui aussi mis à contribution, comme nous pouvons le constater par une lettre du 17 août 1527 en réponse aux instructions que Jacopo lui avait fait parvenir, quelques semaines plus tôt, par le truchement d'Alberto Pio venu plaider la cause du pape à la cour de France (110). A noter que ce dernier avait été également chargé de défendre les intérêts des Salviati à Lyon auprès de cette même cour (111). L'insistance que Clément VII mettra, à partir de janvier 1528, à obtenir la restitution de Cervia et Ravenne et les directives qu'il multipliera en ce sens à l'adresse de ses représentants en France (112) partaient sans doute de considérations d'abord et avant tout politiques, mais, encore là, on ne peut négliger le fait que les territoires en question constituaient sinon la pièce maîtresse, du moins un élément très important du monopole confié depuis 1514 à Jacopo Salviati et aux siens (113). A la veille du départ du cardinal pour l'Espagne, Jacopo, nous l'avons vu, avait recommandé à son fils de veiller sur les intérêts de la famille en ce domaine: les événements de 1527 faisaient de cette recommendation une nécessité, sinon un devoir et on est en droit de penser que cette considération avait, dans l'esprit de Giovanni Salviati, au moins autant

(108 ) Giovanni Salviati à son père, Paris, 21 déc. 1527, ASF, Strozz. I: 241, fol. 8-9r. (109) Jacopo Salviati à son fils Giovanni, Rome, 5 et 9 juin 1527, BNF, Magi. VIII: 1403, fol. 9, 19r. (110 ) Giovanni Salviati à son père, Amiens, 17 août 1527, ASF, Strozz. I: 241, fol. 15r. 111 ( ) Alberto Pio à Jacopo Salviati, Compiègne, 12 sept. 1527, ASF, Strozz. I: 238, fol. 166-167r. (112 ) J, Fraikin, «La nonciature de France...», p. 514 et suiv. (113) Cf. ASF, Strozz. I: 334, fol. 123-129.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VI - Un élan décisif

187

de poids que celle des intérêts du Saint-Siège. Le fils de Jacopo ne savait que trop bien ce que Cervia et Ravenne représentaient financièrement pour sa famille. Il n;aura finalement pas gain de cause auprès de François 1er — c'est le rival de ce dernier, Charles-Quint, qui finira en 1529 par faire rendre gorge aux Vénitiens (114) —, mais en cette affaire, comme en tant d'autres, les Salviati et le pape ne pouvaient lui reprocher de ne pas avoir eu leurs intérêts à coeur, intérêts, il faut le dire, qui étaient aussi largement les siens. Sans doute les choses n'étaient-elles pas toujours aussi simples. Ainsi, à l'été de 1528, devra-t-il, d'une main, exiger, comme le lui demandait le pape, la restitution de Reggio et Modène occupées par les troupes du duc de Ferrare et, de l'autre, accepter de bénir le mariage du fils de ce dernier, Don Ercole, avec la fille de Louis XII et d'Anne de Bretagne, Renée de France (115). Le cardinal ne pouvait oublier qu'il était archevêque de Ferrare et qu'il se devait par conséquent d'entretenir, dans toute la mesure du possible, de bons et cordiaux rapports avec la famille d'Esté (116). Mais, ce cas mit à part, il semble que ses intérêts personnels et ceux de Rome aient en général assez bien coïncidé. Giovanni Salviati quitta la France probablement à la fin d'août 1529. Fraikin pense qu'il y laissa son secrétaire, Zanobi Brizzi, comme nonce intérimaire (117). L'hypothèse n'a rien d'invraisemblable. Quoi qu'il en soit, le cardinal était du groupe des porporati présents à Bologne au début de novembre 1529 pour l'ouverture de la conférence convoquée par le pape et l'empereur .en vue de régler le problème italien (118). Il y était de nouveau à la fin de janvier 1530 en prévision sans doute du couronnement de Charles-Quint — la cérémonie aura de fait lieu quelque trois semaines plus tard — et il est probable qu'il s'y trouvait encore lorsque l'empereur quitta cette ville, le 22 mars suivant (119). Dans l'intervalle, nous savons, par une lettre du cardinal Famèse, qu'il était installé à Parme (120), y ayant sans doute repris, depuis septembre

(114 ) E. Rodocanachi, Les pontificats d'Adrien VI et de Clément VII, p. 236 et suiv. (115) Le mariage aura lieu à la Sainte-Chapelle. M. Sanuto, I Diarii, XLVIII, col. 260261 (Paris, 26 juillet 1528). (116) A la fin de l'été 1527, le cardinal dément une rumeur à l'effet qu'il aurait été privé de ses revenus de Ferrare. Giovanni Salviati à son père, (s.L), 16 août 1527, ASV, Nunz. 117Fr. 1, fol. 26r-28r. (118) J. Fraikin, «La nonciature de France...», p. 535. (119) M. Sanuto, I Diarii, LU, col. 199 (Bologne, 5 nov. 1529). (120) ASV, Misceli. II: 47, fol. 121r-123. ( ) Alexandre Farnèse à Giovanni Salviati, Rome, 27 nov. 1529, ASF, Strozz. I: 151, fol. 389r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

188

Une famille-témoin les Salviati

ou octobre 1529, ses fonctions de légat de Lombardie. Ces quelques mois seront surtout occupés à liquider les séquelles de la guerre dont les traces étaient encore partout visibles et à réformer un certain nombre d'institutions qui ne répondaient plus aux besoins, voire même dans certains cas, aux attentes des habitants de la légation. Ainsi à Plaisance où le cardinal mettra en place un nouveau mode de gouvernement qui, semble-t-il, contribua à ramener la paix et la tranquillité dans la ville (121). A l'automne de 1530, estimant sans doute que ses sujets lombards pouvaient désormais se passer de sa présence, il quittait Parme pour Rome, mais par voie de Venise et de Lorette, cette dernière étape compensant sans doute l'autre, du moins pour autant que nous puissions en juger par ce que les contemporains nous disent de son séjour dans la ville des doges (122). Quelques jours avant Noël, il avait enfin la joie de retrouver sa chère ville de Rome et son non moins cher palais du Borgo après une absence, une longue absence, de plus de six années (123). Rome, victime du sac de 1527, n'était plus tout à fait la ville qu'il avait quitté trois années avant ce tragique événement, mais il faut dire que Giovanni Salviati avait, lui aussi, beaucoup changé et qu'au jeune courtisan sans expérience de 1524 avait succédé un homme de poids et de prestige, beaucoup plus conscient de ses moyens et surtout beaucoup plus sûr de lui-même. Les officiers de la Chambre Apostolique l'apprendront à leurs dépens lorsque, quelques mois après son retour en Italie, ils lui demanderont de rendre compte de ses entrées d'Espagne et de France. S'agissant de grosses sommes — du moins c'est ce que l'on pensait à Rome —, sommes qui, en temps normal, étaient sensées venir directement au Saint-Siège, on comprend que la Chambre ait tenu à en être informée aussi exactement que possible. Mais le cardinal ne le voyait manifestement pas de cet oeil. «Je m'étonne passablement, écrit-il en septembre 1530 à son père,

(121) Giovanni Salviati à son père, Parme, 17 sept. 1530, ASF, Strozz. I: 136, fol. 128-129. Nous trouvons dans les papiers du cardinal un plan de réforme du gouvernement de la légation qui pourrait bien être de lui ou, du moins, de son entourage. ASF, Strozz. 1: 158, fol. 169-170r (Ricordi circa la riformatione...). (122) M. Sanuto, I Diarii, LIV, col. 69-70 (Venise, 20 oct. 1530). Les cardinaux Salviati et Pisani, invités à un bal donné dans la salle du Grand Conseil de Venise, y étaient allés incognito et y avaient, semble-t-il, festoyé jusque tard dans la nuit. (123) Le cardinal habitait depuis 1524 le palais della Rovere (connu plus tard sous le nom de' Penitenzieri) que sa famille achètera d'ailleurs pour une moitié en 1533. P. Pecchiai, «Il palazzo che fu dei Penitenzieri», dans l'Osservatore Romano, 17 juillet 1949, p. 3.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VI - Un élan décisif

189

qu'on me demande de telles choses, compte tenu surtout du fait que le demandeur est l'évêque de Pistole, lequel a eu de nombreuses légations et au Portugal et en Suisse dont il a, je le sais, dans un cas, rapporté 20000 écus, pour lesquels il n'a jamais eu à rendre ou soumettre de comptes. Je ne crois pas m'être plus mal comporté ou moins bien exécuté que lui. Mais puisque, à ce que je vois, tout à chacun veut être mon juge, s'imaginant que j'ai rapporté d'Espagne 100000 écus — lesquels (soit dit en passant) je mériterais bien pour les fatigues et autres épreuves endurées et encore plus pour la bonne réputation du Siège Apostolique que j'y ai laissée [...] —, je suis prêt à laisser chacun voir mes comptes et les examiner en détail, mais je voudrais également qu'au lieu de penser à me détruire on s'arrête à considérer que le service du Siège Apostolique m'a occasionné de telles dépenses que je me retrouve maintenant avec de grosses dettes [...] à tel point que 30000 écus ne suffiraient pas à compenser mes pertes. Qu'au moins on ne me refuse pas le traitement qu'on donne aux autres et qu'a toujours obtenu l'évêque de Pistoie, bien qu'il ne soit pas cardinal [...]. Vous ne pouvez imaginer à quel point cette affaire me déplaît, non pour l'argent, car, grâce à Dieu, je ne l'ai jamais estimé et ne l'estimerai jamais, mais pour l'honneur, cette façon de me traiter me donnant à penser que je ne suis pas bien vu et que je n'ai pas bien servi celui dont seul je me glorifie et pour l'avantage duquel je suis revenu pauvre des deux premières cours de la chrétienté, alors que j'aurais pu me comporter autrement et en revenir richissime comme certains autres; mais je préfère avoir la conscience nette» (124). Nous savons par les livres de comptes du cardinal que ce dernier perçut environ 12500 ducats d'annates et autres taxes de chancellerie durant sa légation d'Espagne (125). Peu de choses à vrai dire en comparaison de ses dépenses qui s'élevaient à l'époque à 3 ou 4 000 ducats par mois (126). De fait, même les subsides qu'il recevait par ailleurs du SaintSiège ne suffisaient pas à couvrir ces dernières et il s'était vu plus d'une

(124) Giovanni Salviati à son père, Plaisance, 10 sept. 1530, ASF, Strozz. I: 335, fol. 127-128r. (125) AS, Com. IV: 376. Le registre couvre la période allant du 1er décembre 1525 au 14 septembre 1526. Les «expéditions» représentent de loin le principal revenu, soit 10647 ducats; les «annates», par comparaison, ne s'élèvent qu'à 1822 ducats. Nous n'avons pas de registre des «expéditions» du cardinal en France, mais, comme il le souligne lui-même, il semble qu'elles aient été fort peu importantes. Giovanni Salviati à son père, Plaisance, 10 sept. 1530, ASF, Strozz. I: 335, fol. 127. (126) Cf. BAV, Barb., Salv., Giornale A (1517-1531), fol. 180 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

190

Une famille-témoin les Salviati

fois obligé de puiser dans sa caisse personnelle, ce dont il ne se plaignait pas d'ailleurs, cela lui paraissant exigé par le rang et l'autorité dont il était investi (127). Mais qu'on eût, après cela, l'audace de lui demander des comptes lui paraissait non seulement injuste, mais, fait beaucoup plus grave, contraire à sa dignité et surtout à son sens de l'honneur. On ne faisait pas cela à un cardinal, surtout pas à un homme qui rentrait d'une mission aussi importante que la sienne. Propos d'un vaniteux? Non. Propos d'un homme qui habitait enfin totalement son personnage et sentait le besoin de se comporter comme tel. Le cardinal et sa famille sortaient durement éprouvés de la crise politique qui, depuis pratiquement 1524, avait tenu l'Europe, et plus particulièrement l'Italie, en haleine. Liés comme ils l'étaient aux Médicis, ils avaient dû, bon gré mal gré, comme leurs cousins, se résigner à payer le prix des erreurs commises coup sur coup par leur maître à tous, Clément VII. Menacés dans leurs biens, sinon dans leurs personnes — nous en avons donné des exemples plus haut —, ils avaient sans doute eu plus d'une fois l'occasion de s'interroger sur leur avenir, un avenir qui dut, à certains moments, leur paraître sinon bouché, du moins incertain. Cet avenir n'était plus, comme autrefois, lié exclusivement à Florence, mais ils ne pouvaient pour autant faire abstraction du fait que cette ville restait leur principal pied-à-terre et, jusqu'à un certain point, le centre névralgique de leur empire financier et commercial. Ils n'avaient certainement pas vu d'un très bon oeil, et cela malgré leurs sympathies pour un certain «républicanisme» à l'ancienne, l'instauration, au lendemain du sac de Rome, d'un nouveau régime dit «populaire», mais de fait surtout anti-médicéen. Ils avaient été, nous l'avons vu, parmi les premiers à quitter la ville — de fait, quelque six mois avant la chute comme telle des Médicis (128) — et durant les trois années qu'avait

(127) Giovanni Salviati à son père, Amiens, 17 août 1527, ASF, Strozz. I: 241, fol. 15. Jacopo lui demandait de réduire son train de vie en raison des difficultés financières du Saint-Siège. Le cardinal disait faire son possible pour y arriver, mais il y avait un minimum à respecter et il entendait bien s'y conformer, fût-ce à même sa propre bourse. (128) A la mort de Jean des Bandes Noires, en novembre 1526, son épouse, Maria Salviati, décida de mettre son jeune fils, Cosimo (le futur grand-duc de Toscane), en sûreté — la position des Médicis à Florence lui paraissait déjà précaire — et elle expédia ce dernier à Venise en compagnie de son précepteur, Pierfrancesco Ricci. Ces derniers arrivèrent à Venise en décembre 1526. Mais, dès janvier 1527, nous y trouvons également un frère de Maria, Alamanno. En mai, cette dernière y sera à son tour. C. Guasti, «Alcuni fatti della prima giovinezza di Cosimo I de' Medici», dans Giornale Storico degli Archivi Toscani, II/1 (1864) p. 22-24, 43-48.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VI - Un élan décisif

191

duré la République, ils avaient été plus d'une fois exposés sinon aux avanies, du moins aux menaces du gouvernement en place, comme en témoigne éloquemment la correspondance de leur agent et principal associé à Florence: Lorenzo Gondi (129). Jacopo, nous l'avons vu, était tout particulièrement détesté des Arrabiati, ennemis jurés du clan Médicis, et l'un des principaux reproches que Clément VII adressera aux ambassadeurs florentins venus le rencontrer à Bologne en janvier 1530 sera d'avoir laissé insulter et menacer son cousin Salviati, apparemment sans égard pour son rang et sa réputation à Florence (130). Il faut dire que le fils de Jacopo, tout cardinal-légat qu'il fût, n'avait été guère mieux traité par les Enragés. N'avait-il pas été question en 1529 de le déclarer traître, au même titre que ses cousins les cardinaux Cibo et Ridolfi (131)? Si républicain, voire même si savonarolien pût-il prétendre être, le nouveau régime était en même temps trop anti-médicéen pour recevoir l'aval de Jacopo Salviati et de sa famille. Aussi la chute de la République à l'été de 1530 fut-elle sans doute accueillie avec tout autant de soulagement par ces derniers que par leurs cousins Médicis. Après tout, ils en avaient été, comme eux et tout autant qu'eux, pendant près de trois ans, les victimes. Alamanno, fils cadet de Jacopo, fut un des tout premiers membres de la famille à réintégrer la ville. Le 12 novembre 1530, il écrivait à son père pour l'informer de l'état dans lequel il avait trouvé les résidences familiales à Florence aussi bien qu'à Fiesole. Elles portaient, disait-il, l'une et l'autre, mais la dernière en particulier, les traces non équivoques de la guerre et des exactions de leurs ennemis. Les remettre en état ne serait, par conséquent, tâche ni simple ni particulièrement facile (132). Alamanno ne parlait, dans sa lettre, que de dégâts matériels, mais la famille portait en cette même année 1530 la trace de blessures qui, pour être moins visibles, n'en étaient pas moins réelles et surtout difficiles à cicatriser. La protection des Médicis, revenus en force à Rome et à Florence, leur permettrait-elle une fois de plus de remonter la pente? Ou, assagis par les années difficiles qu'ils venaient de traverser, ne se-

(129) Lorenzo Gondi à son fils Antonfrancesco, Florence, 20 juin, 7 juillet, 24 novembre 1527, AS, Fil. II: 1, fase. 37. Il y est surtout question des argents que la Commune cherchait à soutirer aux Salviati. (130) B. Varchi, Storia Fiorentina, II, p. 337. (131 ) C. Roth, The Last Florentine Republic, p. 243. (132) Alamanno Salviati à son père, Florence, 12 nov. 1530, ASF, Strozz. I: 335, fol. 166r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

192

Une famille-témoin les Salviati

raient-ils pas plutôt tentés de compter désormais un peu moins sur cette protection et un peu plus sur eux-mêmes? L'exemple d'un Averardo et d'un Piero Salviati, de ce dernier surtout qui n'avait pas craint de prendre la tête du parti anti-médicéen à Florence et d'appuyer, comme son frère, dès avril 1527, le nouveau régime en place (133), n'était-il pas déjà une indication en ce sens? Sans doute pouvait-on également interpréter de cette façon les intelligences que Jacopo Salviati avait eues, durant les premières années de la République, avec Niccolò Capponi, gonfalonier en exercice (134), de même que sa farouche opposition, tout d'abord au projet de faire la guerre à Florence, en 1529, puis à celui de transformer la ville en principauté médicéenne, sous la férule de son parent, Alexandre de Médicis, en 1532. Son fils le cardinal, pourtant tout aussi républicain que lui — il en donnera des preuves plus tard —, son neveu Filippo Strozzi, son compatriote Roberto Pucci, n'avaient-ils pas tous, contrairement à lui, appuyé cette dernière proposition du pape (135)? Le point de vue de Jacopo Salviati était de fait plus subtil que ses discours ne le laissaient paraître. S'il rejetait toute idée d'un gouvernement absolu à Florence — et la perspective de voir ce gouvernement confié à son «neveu» Alessandro n'était guère faite pour l'encourager à penser autrement —, il ne s'opposait pas pour autant à un gouvernement où les Médicis seraient appelés à jouer un rôle important, voire même prépondérant, comme au temps de Laurent le Magnifique, mais en étroite collaboration avec les meilleurs éléments de l'aristocratie florentine, comme Laurent avait pris soin de le faire. Au fond, Jacopo ne reniait pas sa belle-famille — la preuve, c'est qu'il continuera à la servir fidèlement jusqu'à sa mort —, mais il ne se considérait pas pour autant lié aux Médicis au point de devoir renoncer à ses propres convictions et intérêts politiques, tout particulièrement à Florence. Il y avait, nous dit Varchi, deux types de médicéens: les conditionnels et les inconditionnels. Jacopo, comme ses cousins Averardo et Piero d'ailleurs, appartenait à la première de ces catégories (136). En d'autres mots, il y avait chez lui des limites à la partisannerie. Clément VII eut dû lui en tenir rigueur, mais, étant, pour les raisons que nous avons dites, dans l'impossibilité de le faire, il n'eut d'autre choix que de le maintenir dans sa charge de

(133 ) (134 135) ( ) (136)

C. Roth, op. cit., p. 24-26, 46, 97. Ibid., p. 102-103. g Varchi, Storia Fiorentina, II, p. 478-479. Ibid., p. 9.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VI - Un élan décisif

193

premier secrétaire et de principal exécuteur de ses volontés, ce dont il n'aura d'ailleurs jamais, comme il l'avouera Ipi-même sur son lit de mort (137), à se repentir. Jacopo Salviati représentait, dans toute cette affaire, un point de vue qui, une ou deux générations plus tôt, aurait probablement reçu l'approbation d'une bonne majorité de l'aristocratie florentine. Mais les temps changeaient. On était fatigué de la guerre, las du désordre et de l'instabilité politique qui régnaient à Florence depuis la fin du XVe siècle (138). La ville avait besoin d'un homme fort. D'un prince? Pourquoi pas. Peut-être Jacopo Salviati le savait-il? Peut-être ne se battait-il, en fin de compte, que pour le principe de la chose. Peut-être était-il même secrètement d'accord avec ses fils, cousins, neveux qui se disaient prêts ou, du moins, se résignaient à accepter une situation que lui ne pouvait, en conscience, avaliser, mais avec laquelle eux savaient très bien qu'il leur faudrait apprendre à vivre. Conflit de générations? Peut-être. Après tout, à 71 ans, Jacopo Salviati n'appartenait déjà plus au monde qu'étaient en train de construire des hommes de 30, 40 ou 50 ans ses cadets, à commencer par son «neveu» Alessandro, le «maître» de Florence, alors âgé d'à peine 21 ans. Aucune surprise, par conséquent, dans le fait que, dès 1531, l'on trouve dans l'entourage, sinon parmi l'état-major du futur duc de Florence, un certain nombre de proches parents de Jacopo, dont son propre fils, Alamanno, rentré depuis quelques mois, nous l'avons vu, dans la ville (139). On pourrait en dire autant d'un autre Salviati, Giuliano di Francesco, dont Varchi nous dit qu'il était l'âme damnée d'Alessandro, le compagnon de ses excès et de ses turpitudes et celui qui, avec Lorenzaccio de' Medici, le futur assassin d'Alexandre, contribua peut-être le plus à rendre le jeune duc impopulaire à Florence, non seulement aux yeux de la population en général, mais également parmi sa propre famille (140). L'âge, l'intérêt, l'ambition rapprochaient sans doute ces hommes qui avaient pratiquement grandi ensemble, subi les mêmes influences, vécu les mêmes drames et qui se sentaient, par conséquent, solidaires: on ne peut pour autant écarter l'hypothèse que certains d'entre eux

(137 ) (138) Republic (159) (140)

Ibid., p. 28. A ce propros, voir S. Berner, The Florentine Patriciate in the Transition from to Principato, p. 21-44. g Varchi, Storia Fiorentina, II, p. 515, 540. Ibid., p. 308, 511-516.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

194

Une famille-témoin les Salviati

aient pu chercher à exploiter une situation qui peut-être ne leur plaisait pas tellement, mais contre laquelle, pour le moment du moins, ils ne pouvaient absolument rien. Il ne nous surprendrait pas qu'Alamanno Salviati ait été de ce nombre. Sans doute s'efforcera-t-il de rester jusqu'au bout en bons termes avec Alexandre de Médicis (141), contrairement à sa mère et à son frère le cardinal qui ne pardonneront pas au duc le peu d'égards qu'il avait eus pour eux, lors de leur passage à Florence en 1534 (142), mais il montrera les mêmes dispositions à l'endroit de son successeur, Corne 1er, grand-duc de Toscane (143), malgré, cette fois encore, les préventions de ses aînés, ses frères Giovanni et Bernardo en particulier, et ses propres hésitations (144) face à Corne, pourtant leur neveu à tous. Opportunisme? Peut-être. Alamanno, ne l'oublions pas, était directement confronté à la réalité politique florentine; il ne pouvait, comme son père, sa mère, ses frères, avantagés par le prestige et la distance, se payer le luxe de critiquer ouvertement le régime en place, d'autant plus que l'avenir de sa famille à Florence était pratiquement entre ses mains. Fait significatif, à aucun moment, dans la correspondance échangée avec les siens, lui est-il fait grief de sa «servilité» à l'endroit d'Alexandre de Médicis; au contraire, on semble très bien s'en accommoder, allant même, dans certains cas, jusqu'à l'encolirager à en tirer le meilleur parti possible. En août 1532, apprenant l'heureuse conclusion des négociations engagées en vue du mariage de son fils Alamanno avec une Serristori, Lucrezia Salviati s'empressera d'écrire au duc Alexandre pour le remercier de l'appui qu'il avait accordé à la famille en toute cette affaire (145). L'année suivante, elle ne craindra pas de s'adresser de nouveau à lui pour empêcher qu'une partie de l'héritage Serristori, en l'occurence Migliarino, ne soit, comme semblait le suggérer le duc lui-

(141) En 1535, il fait partie de la délégation qui accompagne Alessandre à Naples où ce dernier a décidé de venir plaider sa cause auprès de Charles Quint. Ibid., p. 540. Samuel Berner, à partir d'une remarque de Francesco Settimani, conclut qu'Alamanno Salviati n'était probablement pas un partisan d'Alexandre de Médicis et que ce dernier l'emmena à Naples142pour le neutraliser. S. Berner, op. cit., p. 118. ( ) B, Varchi, Storia Fiorentina, II, p. 522-523. Il faut dire que le cardinal partageait également le haine de son collègue et parent Ippolito de' Medici pour Alexandre. Ibid., p. 521. (143) A. Rossi, «La elezione di Cosimo I Medici», dans Atti del reale Istituto Veneto di Scienze, lettere ed arti, I, 3e série, p. 409. 144 (145 ) B. Varchi, Storia Fiorentina, II, p. 596. ( ) Lucrezia Salviati à son fils Alamanno, Rome, 14 août 1532, AS, Filz. II: 3, fase. 1, n0 13.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VI - Un élan décisif

195

même, retirée à son fils (146). D'autre part, dans la correspondance du cardinal Giovanni avec son beau-frère Filippo de' Nerli, il est plus d'une fois question de démarches à faire auprès d'Alexandre ou de services rendus par ce dernier (147). Si mal disposés fussent-ils à l'endroit du duc de Florence, les Salviati ne pouvaient faire abstraction du fait qu'il était, par la volonté de Clément VII et avec l'entier accord de Charles-Quint, maître et seigneur de la ville. II leur fallait donc à tout prix, tout en continuant à le critiquer, voire même à comploter contre lui de l'extérieur (148), maintenir sur place d'aussi bonnes relations que possible avec lui et son entourage. Alamanno était, de toute évidence, l'homme le mieux à même de remplir ce rôle et il le remplit de fait, tout comme il continuera à le faire au temps de Corne 1er, à la perfection. Preuve, une fois de plus, que l'art de survivre continuait d'être à l'honneur dans la famille et n'avait pratiquement plus de secrets pour elle. Le 6 septembre 1533, on apprit à Rome que le secrétaire intime du pape, Jacopo Salviati, venait de décéder, emporté par l'épidémie qui sévissait depuis quelque temps dans la ville (149). La nouvelle, on l'imagine, fit rapidement le tour des principales capitales de l'Europe (150). Avec lui prenait fin une des périodes les plus tourmentées, mais en même temps les plus décisives pour l'avenir de la famille. «Caractère subtil et ferme, très pénétré de ses devoirs envers Florence, et rompu, sous l'expérience de la richesse et des affaires, aux manoeuvres d'une époque difficile» (151), Jacopo Salviati avait su affronter les plus redoutables défis, résister aux pires tempêtes, voire même en tirer profit pour lui-même et sa famille, alors que d'autres, moins exposés que lui, avaient vu leur for-

(146 ) La même au même, Rome, 17 juin 1533, Ibid. (147) En 1531, le cardinal se félicite du pardon accordé par le duc à leur parent, Piero Salviati. Giovanni Salviati à Filippo de' Nerli, Rome, 29 juillet 1531, AS, Filz. I: 213, fase. 25. Quatre ans plus tard, il confie à son beau-frère, Filippo de' Nerli, une mission auprès du duc. Le même au même, Plaisance, 3 janv. 1535, ASF, Strozz. I: 37, n0 11. 148 ( ) En particulier le cardinal Giovanni et son frère Bernardo qui appuiront l'idée d'un gouvernement oligarchique à Florence placé sous l'autorité de leur autre cousin, le cardinal Ippolito de' Medici, puis travailleront même après la mort de ce dernier, à faire destituer Alexandre de Medicis par l'empereur. A ce sujet, voir le très important dossier rédigé par Galleotto Giugni du parti des fuorusciti à la suite de la rencontre avec l'empereur à Naples en décembre-janvier 1535-1536 («Narratione fatta per M. Galleotto Giugni...», ASF, Strozz. I: 26, fol. 3-61). Concernant l'opposition à Alexandre, voir R. Von Albertini, Firenze dalla repubblica al principato, Turin 1970, p. 203-205. 149 (150 ) Pastor, IV/2, p. 448. ( ) Un mois plus tard, Charles Quint écrivait au cardinal Salviati pour offrir ses condoléances et témoigner en même temps de l'affection qu'il portait à son père. 0CharlesQuint 151 à Giovanni Salviati, (s.l.) 13 oct. 1533, BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/5, n 1b. ( ) P. Gauthiez, Jean des Bandes Noires, p. 25.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

196

Une famille-témoin les Salviati

tune et leur prestige sombrer dans le tourbillon des épreuves qui avaient assailli l'Europe et, plus particulièrement, l'Italie depuis la fin du XVe siècle. Salviati et Médicis lui devaient beaucoup et Clément VII, tout excédé qu'il fût par l'intransigeance de ses vues concernant Florence, n'en devait pas moins reconnaître la fidélité et l'effacement avec lesquels ce proche parent l'avait servi et conseillé depuis le tout début de son pontificat (152). Si la perte de Jacopo Salviati fut vivement ressentie à Rome et à Florence, elle ne le fut pas moins dans les autres capitales de l'Europe où l'on avait appris à connaître et à apprécier les talents de ce vieux routier de la finance et de la politique. Il est significatif que des puissances aussi diamétralement opposées que la France et l'Empire, ou encore Venise, aient pu le considérer comme un allié, voire même un ami, alors que, fidèle écho de la politique de son maître Clément VII, il avait dû plus d'une fois changer d'allégeance ou de camp politique: aujourd'hui, pro-impérial; demain, pro-français (153). Ses vraies sympathies allaient probablement à la France — après tout, les intérêts (financiers et autres) de la famille étaient beaucoup plus liés à ce pays qu'à l'Empire —, mais, à titre de bras droit du pape, il ne pouvait évidemment pas se laisser guider par cette seule considération. Mais peut-être ces mêmes puissances savaient-elles, pour leur part, distinguer le secrétaire intime du pape, lié par les obligations de sa charge, du chef de famille florentin, soucieux de défendre et de protéger ses intérêts un peu partout en Europe. D'où une attitude en général fort bienveillante à son endroit. Jacopo avait été, il faut le reconnaître, beaucoup moins heureux dans ses rapports avec Florence. Cependant il ne faut pas oublier que, dans ce dernier cas, il était mû, non plus exclusivement par des intérêts (familiaux ou autres), mais par des convictions politiques profondes qui, nous le savons, étaient considérées à l'époque comme dépassées, mais auxquelles lui, Jacopo Salviati, ne pouvait, par crainte de se trahir (152 ) B. Varchi, Storia Fiorentina, II, p. 28. (153) L'ambassadeur vénitien écrivait le 9 décembre 1525 que Jacopo Salviati était pro-impérial. Deux semaines plus tard, il assurait qu'il était devenu pro-français. M. Sanuto, I Diarii, XL, col. 474, 874. Il est évident que, dans les circonstances, Jacopo ne faisait que suivre la ligne politique adoptée par son maître, le pape. Il ne semble pas que les puissances de l'heure lui en aient tenu personnellement rigueur. Charles-Quint le considérait comme un ami (cf. note 150); François 1er de même. Jacopo Salviati à François 1er, Orvieto, 10 fév. 1528, BN, ms. fr. 3070, fol. 105r. Il en allait de même pour Venise. E. Alberi, Le relazione degli ambasciatori Veneti, 2e série, III, p. 288 (Relation de Soriano, 1531).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VI - Un élan décisif

197

lui-même, renoncer. A tout bien considérer, c'est peut-être là le côté le plus attachant de cet homme par ailleurs si habile à tirer profit des circonstances, bonnes ou mauvaises, dans lesquelles il était placé. Chose certaine, grâce à lui, les Salviati sortaient de cette crise, grandis, mûris, prêts à affronter les défis d'un autre âge, défis qui dépasseraient désormais et dépassaient d'ailleurs déjà de beaucoup le simple cadre de Florence. Homme-charnière, Jacopo Salviati annonçait un avenir beaucoup plus ouvert sur l'Europe. Cet avenir appartenait, de fait, plus à ses fils et petits-fils qu'à lui-même, mais il n'en était pas moins celui qui en avait, pour ainsi dire, tracé d'avance les grandes lignes. Et cela, les Salviati ne pouvaient l'oublier.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

CHAPITRE VII DEUX VILLES: DEUX DESTINS

Un émule d'Ugolino Verino eût-il voulu, à la mort de Jacopo Salviati en 1533, célébrer la mémoire de cet homme et de son illustre famille, il lui aurait fallu recourir à des paramètres politiques et géographiques passablement différents de ceux auxquels s'était référé le poète une génération et demie plus tôt. Florence n'était plus, comme à la fin du XVe siècle, l'unique port d'attache de la famille. Sans doute les Salviati possédaient-ils, depuis une centaine d'années déjà, d'importantes succursales à l'étranger et certains d'entre eux, conformément à une tradition depuis longtemps établie dans les grandes familles marchandes de l'époque, avaient-ils fait dans ces mêmes succursales des séjours plus ou moins prolongés; sans doute également avait-on vu en 1478 un neveu du malheureux archevêque de Pise s'enfuir, puis s'installer aux Iles Madère; mais, dans aucun de ces cas, pouvait-on parler de volonté explicite ou délibérée de s'expatrier ou de faire souche ailleurs. Telle n'est plus la situation au début du XVIe siècle, tout d'abord avec le départ de Bernardo di Giannozzo Salviati pour la France, puis l'installation, vers la même époque, de Jacopo Salviati et de sa famille à Rome.

1. Une famille divisée Quand Bernardo Salviati vint-il s'établir outre-monts? Il est difficile de le dire avec précision. Chose certaine, il était à Lyon en 1516 et y exerçait la profession de banquier, probablement en étroite liaison avec la succursale que ses cousins Jacopo et Alamanno y avaient inaugurée en 1508 (1). En 1517, sans doute dans le but de se rapprocher de la cour,

(1) D'après une attestation du gouverneur de Lyon, du 26 octobre 1516, assurant que Bernardo et Francesco Salviati, de même que Leonardo Spina, sont bien les procureurs désignés par Jacopo Salviati pour transiger en son nom avec le roi. AS Pergamene 344. A partir de 1517, Bernardo Salviati figure dans la listeos des banquiers de François 1er. Catalogue des Actes de François 1er, V, Paris 1892, n 16304, 18539.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VII - Deux villes: deux destins

199

il avait acheté la seigneurie et le château de Talcy dans le Blésois. Le château, transformé et réaménagé en grande partie par ses soins, subsiste toujours, à quelque 12 km de Beaugency, témoin éloquent de sa réussite économique aussi bien que sociale (2). Dix années plus tard, il épousait Françoise Doucet, fille d'un contrôleur des finances de Louis XII (3), qui lui donnera quatre fils: Antoine, Jacques, Jean, François, et deux filles: Marie et Cassandre (4). Jean succédera à son père comme seigneur de Talcy et occupera la charge de majordome ordinaire de la duchesse de Lorraine (5). François, après une carrière honorable au service de l'Ordre des Chevaliers de SaintJean-de-Jérusalem, sera promu grand maître de l'Ordre de Saint-Lazare en France et remplira les fonctions de chambellan ordinaire du duc d'Anjou et de premier écuyer de la reine de Navarre (6). Les fils et petitsfils de Jacopo Salviati auront plus d'une fois l'occasion de prendre contact avec ce «lointain», mais non moins utile cousin, et sauront tirer profit du prestige dont manifestement il jouissait à la cour des Valois.

(32) J. Houlet, Le château de Talcy, Paris 1966, p. 7-15. ( ) C. Desgranges, «Liens entre l'Italie et la France: autour du château de Talcy», dans Culture française, 13 (1966), p. 195. Il faut donc corriger sur ce point Houlet qui donne comme épouse de Bernardo Salviati Madeleine de la Tour d'Auvergne. Op. cit., p. 7. Un document de 1578 nous fournit sur ce mariage des renseignements complémentaires du plus haut intérêt. Il s'agit d'une déposition faite le 12 avril 1578 à la demande de Forest Salviati devant le notaire Noël Biliari de Talcy par quatre témoins, Jehan Thierry, l'aîné, marchand-charron (85 ans), Nicolas Houdan, marchand de vins (75 ans), Jehan Marchai, l'aîné, marchand (70 ans) et Jehan Thierry, marchand-laboureur (70 ans), tous de Talcy, concernant la succession de Bernard de Giannozzo Salviati et de son épouse Françoise Doucet, aïeuls du dit Forest. Les témoins assurent avoir connu personnellement Salviati et sa femme, le premier originaire de Florence, la seconde, fille de Guillaume Doucet et de Catherine Laloyau de la ville de Blois. Guillaume Doucet, selon eux, serait mort pauvre et sa veuve aurait dû puiser dans sa propre bourse pour doter sa fille Françoise. Nicolas Houdan ajoute un détail des plus pittoresques. Au moment de son mariage, dit-il, Françoise Doucet n'avait qu'un «chapperon de drap» et ce fut Bernardo Salviati qui lui en fournit un de «velours». En d'autres mots, le mariage n'en fut pas un d'argent. D'ailleurs, d'ajouter Houdan, Bernardo lui-même affirmait qu'il avait épousé sa femme par amour, et par gratitude envers les époux Doucet qui l'avaient recueilli à l'occasion d'une très grave maladie. AS, Filz. I: 80, fase. 1. Outre le fait que nous n'avons aucune raison de mettre le témoignage de ces quatre hommes en doute, il est intéressant de noter qu'ils appartiennent tous à la marchandise, ce qui pourrait être indicateur du milieu auquel Bernardo Salviati appartenait au cours de ses premières années en France. (45) E. Picot, Les Italiens en France au XVIe siècle, Bordeaux 1901-1918, p. 85. (6) AS, Filz. I: 80, fase. 1. ( ) Acte de renonciation de François Salviati aux biens patrimoniaux de sa famille à Florence (4 nov. 1577), AS, Filz. I: 80, fase. 1. Au sujet de sa nomination comme grand maître de l'Ordre de Saint-Lazare, probablement en 1578, voir B.N., ms. fr. 32399, p. 63 (Armoriai général des Ordres Royaux militaires, et hospitaliers de Notre Dame du MontCarmel, de Saint Lazare de Jérusalem). Il conservera cette charge jusqu'à sa mort en 1586.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

200

Une famille-témoin les Salviati

Quant à Cassandre, les spécialistes de Ronsard savent à quel point elle fait maintenant partie de l'histoire littéraire, tout comme une de ses nièces d'ailleurs, Diane, fille de son frère Jean, qui sera, elle, chantée par Agrippa d'Aubigné (7). Jean Salviati avait aussi un fils, Forest, qui épousera Isabeau Sardini, d'une famille de financiers lucquois établis depuis au moins deux ou trois générations à Paris (8). Forest fut, semble-t-il, le dernier héritier mâle de la famille, de sorte que le nom et la réputation que Bernardo Salviati et ses fils s'étaient rapidement acquis en France ne seront déjà plus, au XVIIe siècle, qu'un lointain souvenir. Pensant sans doute à Talcy, Jean-Baptiste l'Hermite, auteur de La Toscane Françoise, pouvait encore parler en 1661 du «rameau de ce grand arbre, qui s'est conservé dans le pays Blésois, et dont l'odeur nous est encore agréable» (9), mais c'est de «vestiges» qu'il parlait, de vestiges qui n'avaient de sens, à son époque, que pour ceux qui savaient encore les lire et les interpréter. De fait, c'est aux Salviati de Rome et de Florence qu'allait échoir la tâche de maintenir et de renforcer les liens que les descendants de Bernardo di Giannozzo avaient commencé à tisser avec la cour de France. Jacopo Salviati, nous l'avons vu, avait profité des deux pontificats Médicis pour s'installer à Rome et y préparer le passage des siens à un autre type, sinon à un autre niveau de réussite. Etait-ce là choix délibéré de sa part ou s'était-il laissé tout simplement porté par les événements? L'un et l'autre sans doute, bien qu'on imagine mal que cet homme de vision et d'expérience n'ait pas senti à quel point, eu égard aux événements qu'était en train de vivre l'Italie, il avait et il aurait de plus en plus intérêt à lier désormais son sort (et celui des siens) à Rome plutôt qu'à Florence. Florence ne sera pas pour autant abandonnée, mais l'intégration rapide d'un certain nombre de fils et de filles de Jacopo dans le monde prestigieux de la pourpre et de l'épée annonçait d'autres rêves et d'autres calculs, les uns et les autres assez différents de ceux que les Salviati avaient jusque-là entretenus. Les Médicis leur avaient sans doute, encore là, servi tout à la fois de tremplin et de modèle, mais Jacopo et ses fils savaient garder leurs distances et le passage de Rome à Florence, si conditionné fût-il par l'élection d'un Léon X, puis d'un Clément VII, et si lié pût-il paraître aux faveurs et à la protection que les Salviati étaient

(') J. Houlet, Le château de Talcy, p. 10-15, 20-32. (89) Lettres de Catherine de Médicis, Paris 1880 et suiv., V, p. 284. ( ) J.B. L'Hermite De Soliers, La Toscane Françoise. Paris 1661, p. 511.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VII - Deux villes: deux destins

201

en droit d'attendre de ces deux hommes, n'en constituait pas moins une première tentative d'échapper à la tutelle des Médicis. Ces derniers ne seraient pas indéfiniment maîtres de Rome, alors qu'il était à craindre qu'ils ne le demeurent longtemps encore, et avec un pouvoir d'ailleurs singulièrement renforcé, à Florence. En d'autres mots, Rome ouvrait à la famille des perspectives dont elle aurait en vain cherché l'équivalent à Florence, surtout en ce début du XVIe siècle. La mort de Jacopo Salviati, bientôt suivie, à moins d'une année d'intervalle, de celle de son cousin, le versatile et cauteleux Clément VII, rendait un peu plus difficile la réalisation des objectifs que Jacopo et sa femme s'étaient de toute évidence fixés dès le premier pontificat Médicis, mais le chapeau d'un Giovanni Salviati, l'épée d'un Bernardo, son frère, ajoutés aux beaux mariages contractés par un Lorenzo, une Luisa, une Elena, permettaient de croire que ces objectifs seraient tout de même atteints et, qui sait, peut-être même dépassés. Le cardinal Giovanni était certainement celui qui, au lendemain de la mort de son père, incarnait le mieux tout à la fois les ambitions «romaines» de la famille et le prestige sur lequel ces dernières devaient nécessairement s'appuyer. Il n'est que de parcourir sa correspondance pour les années 1533-1553 pour constater à quel point, de concert avec sa mère, femme de tête si jamais il en fut, il fit tout en son pouvoir pour que ces ambitions, par lui et, pourquoi pas, à travers lui, se réalisent. A partir de quel moment ces dernières inclurent-elles la papauté et les innombrables avantages rattachés à cette dignité? Il est difficile de le dire. Sans doute, cette idée avait-elle dû à divers moments traverser l'esprit du cardinal à mesure que son prestige, son expérience, puis, surtout, son audience, à l'intérieur comme à l'extérieur de Rome, grandissaient. Ne se pourrait-il pas qu'il y ait songé dès la mort de son cousin Clément VII en 1534, La chose n'est pas impossible. Ces 40 barils de vin du Casentino qu'il se fait expédier en vitesse par son beau-frère Filippo de' Nerli à la veille du conclave d'octobre 1534 — il insiste d'ailleurs beaucoup sur la qualité du vin qu'il faudra lui faire parvenir — sont, de toute évidence, liés à l'élection pontificale prochaine et si nous n'avons pas la preuve absolue que le cardinal entendait les faire servir à «mousser» sa propre candidature, il n'est pas interdit de penser qu'il entendait au moins en faire profiter un proche ou un allié au sein du Sacré Collège (10). (10) Giovanni Salviati à Filippo de' Nerli, Rome, 8 oct. 1534, ASF, Strozz. I: 37, n0 16. L'insistance sur la qualité du vin et sur la célérité avec laquelle il faudra lui faire parvenir

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

202

Une famille-témoin les Salviati

Quoi qu'il en soit, Come 1er, neveu du prélat, n'hésitera pas à écrire, dès janvier 1537, soit quelques semaines après son élection comme successeur d'Alexandre, que son oncle le cardinal aspirait à la papauté et comptait tout particulièrement sur l'appui de la France pour y parvenir (11). Il faut dire que le prélat, de concert avec ses compatriotes les cardinaux Ridolfi et Gaddi, tentait à l'époque de convaincre son neveu, non seulement de renoncer à exercer le pouvoir absolu à Florence, comme il semblait en avoir l'intention, mais également de chercher protection du côté de la France plutôt que de l'Espagne. Excédé par #cette première tentative de la part du cardinal de lui dicter une ligne de conduite à suivre — il le sera encore plus lorsque, quelques semaines plus tard, ce dernier se mettra à la tête du groupe des opposants —, Corne exagérait peut-être à dessein les ambitions de son oncle, mais il est douteux que ces dernières aient été pure invention de sa part (12). Chose certaine, à partir du moment où, vers 1546, celles-ci commenceront à se manifester ouvertement (13X le prélat devra, jour après jour, faire face à l'opposition systématique du duc de Toscane qui, malgré toutes les réconciliations intervenues entre-temps, ne pouvait oublier le rôle que son parent le cardinal avait joué, quelques années auparavant, au sein du groupe des fuorusciti. De fait, ni les efforts des cours de Mantoue et de Ferrare (14), ni l'appui manifeste du roi de

ce vin — par voie de mer, de préférence — en vue de «le faire servir aux fins prévues» ne permet pas de douter de l'utilisation que le prélat entendait faire de ce précieux liquide. On était, en effet, à la veille du conclave chargé d'élire le successeur de Clément VII. A noter que le cardinal Pucci, compatriote de Salviati avait, lui aussi, commandé de grandes quantités de vin à Florence, probablement dans le même but. Salviati suggérait d'ailleurs à son beau-frère d'expédier le tout par le même bateau. De fait, la cargaison n'arriva pas à temps, les cardinaux ayant procédé très rapidement et élu, dès le 13 octobre, un successeur en la personne d'Alexandre Famèse. Ce choix d'ailleurs ne semble 0 pas avoir déplu à Giovanni Salviati. Le même au même, Rome, 15 oct. 1534, Ibid., n 17. (n) Come I de Médicis à Giovanni Bandini, fin janv. 1537. Cité par L.A. Ferrai, Cosimo12 de' Medici, duca di Firenze, Bologne 1882, p. 18, note 3. ( ) Ibid., p. 21 et suiv. Ferrai va même jusqu'à dire que le cardinal hésita à accepter qu'on fasse ouvertement la guerre à son neveu par crainte de se mettre à dos l'empereur et donc de nuire à ses chances de devenir pape. Ibid., p. 29. (13) Dès mars 1545, Juan de Vega, ambassadeur de Charles-Quint à Rome, rend hommage au cardinal Salviati qu'il estime devoir succéder à Paul III. Juan de Vega à Diego de Mendoza, Rome, 2 mars 1545, Cone. Trid., XI, p. 64, note 4. Une année plus tard, le même ambassadeur fait état des mauvaises dispositions du pape envers les cardinaux Salviati et Trivulzio, tous deux du parti français. Paul III les accusait d'être déjà en lice et de faire «ouvertement» campagne pour lui succéder. Le même à Charles-Quint, Rome, 12 mars 141546, Ibid., p. 41. ( ) Dès décembre 1548, le duc de Ferrare fait secrètement savoir au cardinal qu'il a l'intention d'appuyer sa candidature. Tout semble indiquer qu'il a en cela l'encouragement

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VII - Deux villes: deux destins

203

France (15), ni même les intrigues menées en faveur du cardinal par nul autre que l'ambassadeur impérial à Rome (16) ne purent venir à bout de la cabale habilement montée et savamment orchestrée à partir de Florence par Còme 1er qui sut, le moment venu, rallier et le clan Farnèse et le parti impérial contre la candidature de son oncle (17). D'où l'échec cuisant de cette dernière au conclave de 1549-1550, malgré l'opinion largement répandue à l'époque que Giovanni Salviati était l'homme le mieux qualifié et le plus apte à succéder à Paul III (18). On imagine la déconfiture du cardinal, mais également de ses nombreux proches et partisans, injustement privés (à leurs yeux, du moins) d'un triomphe et de «dépouilles» qu'ils croyaient déjà tenir entre leurs mains. D'autant plus que le vainqueur, l'ambitieux et quelque peu vulgaire cardinal del Monte, était de tous les membres du Sacré Collège peut-être celui que Giovanni Salviati pouvait le moins supporter et pour lequel il avait le moins de respect (19). Pietro Bertano, ami et protégé du prélat, croyait sincèrement que ce n'était là que partie remise (20), mais le fait est que Giovanni Salviati n'avait plus que trois années à vivre et que ce que Bertano appellait une occasion manquée était en réalité une dernière chance, une chance qui ne se présenterait plus. La famille du cardinal avait eu plus d'une fois à subir l'échec dans le passé, mais aucun ne se comparait, et du point de vue de l'enjeu et du point de vue

du roi de France. Ercole I d'Esté à Giovanni Salviati, Ferrare, 30 déc. 1548, BAY, Barb., Salv., Autogr. 1/5, n0 11 A (autogr.). Durant le conclave même, le duc met le cardinal au courant d'un stratagème qu'il a mis sur pied pour tenter de gagner le clan Farnèse à sa cause. Le même au même, [déc. ?] 1549, Ibid. Sur l'appui que les Gonzague accordaient également au cardinal, voir L. Serristori, Legazioni di Averardo Serristori, ambasciatore di Cosimo15 I, Florence 1853, p. 188 et suiv. ( ) Catherine de Médicis rappellera en 1572 que la France avait chargé le cardinal de Ferrare de travailler à l'élection de Salviati en 1549-1550. Catherine de Médicis à Villeroy, mai 1572, Lettres de Catherine de Médicis, X, p. 295-296. (1617) Voir L. Serristori, op. cit., p. 196-198. ( ) Ibid., p. 188 et suiv. Egalement Cone. Trid., II, p. 19, note 4. D'autres renseignements intéressants concernant surtout le point de vue de l'empereur en toute cette affaire dans G. Muller, «Die Kandidatur G. Salviatis», Quellen und Forschungen ans. Ital. Archiven und Bibliotheken, 42-43 (1963-64), p. 435-452. (1819) Cf. Cone. Trid., II, p. 19, note 4. ( ) Au cours d'une conversation à Bologne, en juillet 1549, le cardinal del Monte aurait dit à une personne qui l'interrogeait sur ses chances d'accéder à la papauté: «La cosa consiste fra Salviati e mi. Io ho più bello viso di lui e sono pratico de le cose dil mondo come lui; vedremo come andará la cossa». Ces propos ayant été rapportés au cardinal de Mantoue, il ne fait pas de doute qu'ils parvinrent aux oreilles de Salviati. On imagine qu'elle put être la réaction de ce dernier. Francesco de Armis au cardinal de Mantoue, Bologne, 1er juillet 1549, Cone. Trid., XI, p. 503, note 2. (20) Pietro Bertano à son frère Gurone, Bruxelles, 10 fév. 1550, AS, Filz. I: 81, fase. 20.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

BaBMSisaiBBagsEïaacEEaaiffiffiiHBEnsBaBEaaH 204

Une famille-témoin les Salviati

des conséquences, à celui qu'elle venait d'essuyer en la personne du plus prestigieux et du plus puissant de ses membres. Du moins pouvaitelle se consoler à la pensée que le crédit de ce dernier restait grand à Rome et dans nombre de cours européennes et qu'elle pourrait continuer à s'en prévaloir comme elle n'avait cessé de le faire depuis la mort de Jacopo en 1533. Ceci dit, l'échec du cardinal donnait à réfléchir, compte tenu surtout du fait que le principal responsable en était son propre neveu, le duc de Toscane, qui, mettant ses propres intérêts avant ceux de la famille de sa mère, avait décidé de couper court aux ambitions de son oncle, ces dernières lui paraissant sinon dangereuses, du moins compromettantes pour l'avenir de son Etat et de sa couronne ducale. La politique avait, nous l'avons vu, servi plus d'une fois à diviser la famille dans le passé, mais jamais, jusque-là, avait-on vu un de ses membres contrarié de la sorte dans la poursuite d'objectifs qui, à première vue du moins, paraissaient devoir profiter moins à l'intéressé lui-même qu'à toute sa famille. Evidemment, Corne de Médicis ne pensait déjà plus en ces termes, ayant acquis un prestige et un pouvoir politiques qui le mettaient au-dessus de telles considérations et, partant, l'encourageaient, pour ne pas dire l'obligeaient à faire passer la raison d'Etat et ses propres intérêts dynastiques avant ceux de sa double famille: Médicis et Salviati. Et cela, quel que fût par ailleurs son attachement personnel à cette dernière. Les rapports trop étroits que le cardinal, son oncle, entretenait avec la France, les actions qu'il avait autrefois entreprises contre lui et le peu d'enthousiasme qu'il continuait à manifester pour le type de gouvernement que ce dernier avait réussi à imposer à Florence, en faisaient évidemment, aux yeux de Corne, un homme à écarter à tout prix du trône pontifical. Giovanni Salviati ne sera d'ailleurs pas le seul proche à être ainsi sacrifié aux calculs et intérêts politiques du nouveau maître de Florence. Son cousin Giuliano, intime, nous l'avons vu, du duc Alexandre, se verra condamner à une peine sévère pour avoir un jour «mal parlé» de Corne (21). Que dire du sort réservé à un autre parent, Alessandro di Piero, livré au bourreau en juillet 1554 pour avoir osé prendre les armes contre le duc, son cousin (22). Les Médicis, est-il besoin de le dire, ne se-

(21) E. Cochrane, Florence in the Forgotten Centuries, 1527-1800, Chicago-Londres 1974, p. 30. (22) AS, Filz. I: 13, fase. 4.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VII - Deux villes: deux destins

205

ront, pour leur part, guère mieux traités (23). Proche ou pas, il suffisait de critiquer le régime en place ou d'avoir quelque sympathie pour ceux, fuorusciti ou autres, qui parlaient de le renverser, pour mériter le qualificatif de «rebelle» et se voir, par le fait même, traiter avec la plus grande rigueur. Corne de Médicis, comme beaucoup de princes de son temps d'ailleurs — pensons à Philippe II — était de moins en moins enclin à privilégier la voix du sang. La raison d'Etat, chez lui comme chez eux, primait tout, dominait tout (24). Il faut dire que la parentèle, Médicis aussi bien que Salviati, était elle-même très divisée à son propos et se montrait tout aussi réticente à faire, comme il l'aurait souhaité sans doute, cause commune avec lui. Affaiblies par un éparpillement tout à la fois géographique et idéologique qu'expliquaient, pour l'essentiel, les diverses crises qu'avait connues Florence depuis la fin du XVe siècle, les belles solidarités d'autrefois s'effritaient, se lézardaient de toutes parts, comme emportées par un fort sentiment d'insécurité, sentiment qui n'engendrait plus, comme au XVe siècle, le besoin de se serrer les coudes, mais bien plutôt celui de chercher, chacun pour soi, la solution sinon la meilleure, du moins la plus avantageuse. Benedetto Varchi raconte, non sans un brin d'ironie, dans son Histoire de Florence l'agitation qui se serait emparée du clan Salviati à l'annonce de la prise du pouvoir à Florence par leur proche parent Corne: Alamanno, frère cadet du cardinal et sans doute «républicain» comme lui, n'osant, par opportunisme peut-être, s'opposer à un choix qui vraisemblablement ne lui plaisait pas; Maria, sa soeur, intervenant avec insistance auprès des parents et amis de la famille en faveur de son cher fils et réussissant à convaincre un deuxième de ses frères, le sénateur Lorenzo, alors à Bologne parmi les fuorusciti, à prendre parti pour Corne; le cardinal Giovanni et son frère Bernardo se mettant avec leurs parents Filippo Strozzi et Niccolò Ridolfi à la tête de l'armée des rebelles; leur beau-frère Filippo de' Nerli, secrètement gagné à la cause de leur neveu, acceptant d'aller jouer auprès des fuorusciti le rôle d'espion; les cousins Piero et Averardo Salviati et le fils de ce dernier, Filippo, se rendant à Bologne à l'annonce d'une intervention prochaine de la France en faveur des opposants; puis l'effondrement total de la rébellion et

(2423) S. Berner, The Florentine Patriciate, p. 153. ( ) A ce propos, voir les pages éclairantes d'Eric Cochrane (Op. cit., p. 22 et suiv.). Pour plus de détails, consulter A. Anzilotti, La costituzione interna dello Stato fiorentino sotto il Duca Cosimo I de' Medici, Florence 1910.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

206

Une famille-témoin les Salviati

les efforts déployés par ceux des Salviati qui y avaient adhéré pour essayer de retrouver, au moins en partie, la faveur du nouveau maître de Florence (25). Corne, en fin politique qu'il était, fera mine de pardonner, mais il n'oubliera jamais l'affront reçu, de la part de ses oncles le cardinal et le grand prieur en particulier, d'autant plus que ces derniers l'avaient lâché au moment précisément où leur appui lui aurait été le plus nécessaire. D'où la complexité des rapports que le duc entretiendra par la suite avec l'un et l'autre de ces hommes. 2. Querelles d'argent Mais il ne faudrait pas croire que la politique était à l'époque la seule source de divisions et de tensions à l'intérieur de la famille. Depuis la mort de Jacopo Salviati, bien d'autres soucis étaient venus compliquer les rapports entre les principaux membres du clan et il était à prévoir qu'à plus ou moins brève échéance on en viendrait, de part et d'autre, à des ruptures sinon définitives, du moins lourdes de conséquences. Un de ces soucis, le principal peut-être au cours des années qui suivirent la mort de Jacopo Salviati, était l'argent. En 1540, les héritiers d'Alamanno et de Jacopo choisiront d'un commun accord de mettre fin à l'association, vieille de plus d'un siècle, qui avait permis à Alamanno di Messer Jacopo et à ses descendants d'édifier un empire commercial et financier qui avait fait et continuait de faire, au XVIe siècle, l'admiration, voire l'envie de plusieurs. Une première entente, signée le 25 janvier 1540, vaudra aux fils et petits-fils de Jacopo un remboursement de plus de 11000 ducats, représentant leur part du capital, des profits et autres créances dans la «banque» de Pise (26). Le partage des «dépouilles» sera un peu plus compliqué dans le cas de Lyon. Il faudra se résoudre à aller en justice et c'est le juge Rainaldo de' Nobili du Tribunal de la Mercanzia de Florence qui, le 26 mai 1540, obligera Piero et Averardo Salviati à verser à leurs cousins la moitié de 1'«utile» et du «principal» qu'ils détenaient avec eux dans la banque de Lyon (27). Un compromis (25) B. Varchi, Storia Fiorentina, II, p. 596 et suiv. (26) Il s'agit de fait d'une triple société se consacrant à des opérations bancaires et commerciales, mais également (et peut-être principalement) à l'élevage et à la fabrication du cuir. Cf. Informatione di quello che occorre..., ASF, Strozz. I: 334, fol. 166r. (27) AS, Filz. I: 8, fase. 4, n0 7 (Sentenzia di Rainaldo de' Nobili...). Le juge obligera en même temps Piero et Averardo Salviati à payer les frais de cour qui s'élevaient à 112,29 florins.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VII - Deux villes: deux destins

207

intervenu deux années plus tard entre les parties fixera à 7680 écus la somme à remettre aux fils et petits-fils de Jacopo aux termes de la dite sentence (28). Restait à régler le problème des créances réclamées par ces derniers dans les anciennes compagnies de Florence et de Lyon. Là encore, les cousins ne parvinrent pas à s'entendre. Il leur fallut recourir à des arbitres, lesquels décrétèrent, le 21 août 1540, après quelque deux mois de délibérations, que les créances dues aux héritiers de Jacopo au titre des investissements de leur père dans les banques de Florence et de Lyon s'élevaient à 7 736 écus. Piero et Averardo Salviati verraient donc à leur faire rembourser cette somme. Pour tout le reste, on renvoyait les parties dos à dos et on leur interdisait toute future contestation. A noter que l'un des arbitres chargé de cette cause était nul autre que leur proche parent, Corne 1er, duc de Toscane (29)Les héritiers de Jacopo se voyaient donc attribuer au total quelque 26 000 écus qui supposément représentaient leur part du capital et des profits inscrits au nom des Salviati dans les livres de comptes des compagnies de Florence, Pise et Lyon. Mais était-ce bien là toute leur part? Les actifs de Jacopo Salviati dans ces mêmes compagnies s'élevaient en décembre 1532 à plus de 37000 ducats (30). Compte tenu du fait que ni Jacopo ni ses héritiers n'avaient depuis touché à cet argent (31) et que, selon toute vraisemblance, leurs associés avaient continué à faire fructifier celui-ci, on est en droit de penser que, huit années plus tard, les fils et petits-fils de Jacopo auraient été parfaitement justifiés de réclamer au moins le double de ce qu'on leur offrait. Dès lors, comment expliquer leur empressement à se retirer des dites entreprises et surtout l'apparente satisfaction avec laquelle ils le faisaient, sans égard, semble-t-il, pour les pertes que, manifestement, cela risquait de leur occasionner? Après tout, ces entreprises n'étaient d'aucune façon menacées. Bien au contraire, les signes ne manquaient pas d'une reprise économique importante dont elles commençaient déjà d'ailleurs à tirer avantage et profit (32). Alors, pourquoi une «rupture», (28 ) AS, Filz. I: 8, fase. 4, n0 8. De même AS, Com. III: 22, fol. 21-22. 29 ( ) AS, Com. III: 22, fol. 6v-8. (3130) AS, Filz. I: 213, fase. 13 (Bilancio di Jacopo Salviati...). (32) ASF, Strozz. I: 334 (Informatione della ragione...), fol. 146v, 153v-154. ( ) Un exemple. En 1542, Averardo el Piero Salviati et leur associé Calandro Calandri de la «banque» Salviati de Florence se répartissent, après 14 années d'activité, 52000 ducats de profits pour un capital initial investi de 8000 florins. Ce qui donne un profit annuel brut d'environ 46%. Cf. Libro segreto d'Averardo e del banco di Firenze: 1528-1555, AS, Com. I: 761, fol. 80-81.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

208

Une famille-témoin les Salviati

au moment précis où, en termes économiques du moins, celle-ci paraissait le moins correspondre aux intérêts non seulement des fils et petitsfils de Jacopo mais de toute la famille? Pour le comprendre, il faut retourner vingt ans en arrière et rappeler que l'installation de Jacopo Salviati à Rome, puis la mort de son fils Battista en 1524 l'avaient pratiquement forcé, pour les raisons que nous avons expliquées plus haut, d'abandonner à ses cousins Averardo et Piero la direction effective du réseau commercial et financier de la famille à Florence, Pise et Lyon. Les fils d'Alamanno, heureux de pouvoir enfin échapper à la tutelle que Jacopo, bon gré mal gré, leur avait fait subir depuis la mort de leur père en 1510, en avaient profité pour déployer leurs indéniables talents de banquiers et d'entrepreneurs, talents dont on n'avait d'ailleurs pas tardé à prendre la mesure un peu partout en Europe. L'impopularité de Jacopo Salviati à Florence, surtout au lendemain de la chute des Médicis en 1527, avaient par la suite poussé ces mêmes cousins à se dissocier publiquement de lui. En novembre 1528, ils feront afficher partout dans la ville une déclaration à l'effet qu'ils n'avaient plus et n'entendaient plus avoir de rapports d'affaires avec lui (33). Peut-être n'était-ce là, eu égard aux circonstances, que stratagème de leur part. Peut-être même Jacopo Salviati n'était-il pas totalement étranger à cette initiative et y trouvait-il lui aussi, eu égard aux mêmes circonstances, son profit. N'était-ce pas lui qui, dès 1523, avait insisté pour que son nom disparaisse des raisons sociales des compagnies dont il était et restait d'ailleurs, avec ses cousins, principal associé? N'était-ce pas également lui qui, neuf années plus tard, profitant d'une restructuration des «banques» de Pise et de Lyon, s'était ingénié à rendre encore plus secrète sa participation, pourtant substantielle, dans l'une et l'autre de ces entreprises (34)? Ceci dit, le geste posé par Averardo et Piero Salviati n'en traduisait pas moins une certaine tension, tension qui ne tenait peut-être d'ailleurs pas aux seuls difficultés politiques et économiques du moment. Déjà, en juin 1527, Averardo Salviati avait refusé d'aider son cousin Jacopo,

(33) AS, Filz. I: 8, fase. 5 (Protestatione di Averardo e Piero Salviati... 18 nov. 1528). Six jours plus tôt, Averardo et Piero s'étaient joints à Calandro Calandri pour reconstituer la «banque» de Florence, cette fois sans la participation de leur cousin Jacopo. AS, Com. I: 761, fol. 1. (34) ASF, Strozz. I: 334 (Informatone della ragione...), fol. 146-154. Jacopo suggère lui-même des stratagèmes permettant de faire croire qu'il s'est retiré de ces compagnies.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

BMiMBiBaigBgaBaacEEaaìffiffiìHEa-nBEaBiBaffl Chapitre VII - Deux villes: deux destins

209

alors en mauvaise posture financière, à faire face aux exigences fiscales de la Commune (35). Les fils de Jacopo auront, eux aussi, plus d'une fois l'occasion de se plaindre du comportement de leurs cousins. Lorenzo rédigera même vers 1536 un long factum décrivant les exigences de ces derniers qui, disait-il, non seulement refusaient de lui remettre sa juste part des profits réalisés par les compagnies de Pise et de Lyon, mais lui demandaient des comptes et menaçaient même, faute d'une réponse satisfaisante de sa part, de le traîner en justice (36). Trois années plus tard, ce sera au tour du cardinal Giovanni de dénoncer, dans une lettre à son frère Alamanno, l'incroyable dureté d'Averardo et de Piero. Se pouvait-il que de proches parents les traitent de la sorte? Leur beau-frère Ottaviano de' Medici leur conseillait la patience, mais compte tenu de l'attitude d'Averardo et Piero, ne valait-il pas mieux se préparer à la guerre (37)? La «rupture» de 1540 était donc, à tout bien considérer, inévitable. Les partenaires ne s'entendaient plus, ne se faisaient plus confiance. Mieux valait se séparer avant que leur désaccord ne tourne à la haine. A ne considérer que les données brutes de cette «rupture», on pourrait être facilement porté à conclure que cette dernière était le résultat d'un conflit de personnalités tout autant, sinon plus que d'intérêts. L'arrogance, la mesquinerie, la dureté, l'ingratitude d'un Averardo Salviati et de son frère avaient fait plus pour diviser la famille que toutes les épreuves subies depuis le sac de Rome en 1527. Telle était du moins la conviction exprimée par les fils de Jacopo dans leurs lettres et factums à partir de 1536. Le cardinal Giovanni ira même un jour jusqu'à accuser son cousin Averardo d'insensibilité, voire même d'inhumanité, (35) Jacopo était, en effet, menacé d'une amende de 500 florins pour n'avoir pas prêté, comme le requérait la loi, 1 500 florins à la Commune. Connaissant la situation difficile dans laquelle il se trouvait à l'époque — Jacopo venait d'être désigné comme un des otages que Clément VII s'était engagé à remettre aux Impériaux —, son bon ami, Niccolò Capponi, gonfalonier en exercice, avait prié Averardo Salviati de bien vouloir avancer l'argent dû par son cousin. Mais Averardo s'était récusé. Lorenzo Gondi à son fils Antonfrancesco, Florence, 20 juin 1527, AS, Filz. II: 1, fase. 37. (36) ASF, Strozz. I: 334 (Informatione di quello che occorre...), fol. 166-169r. Le factum n'est pas daté, mais il semble contemporain d'une lettre écrite en octobre 1536 par le même Lorenzo à son frère Alamanno concernant une autre affaire impliquant également Averardo Salviati, soit la récupération des argents que Jacopo Salviati et ses cousins avaient investis dans la «banque» de Bernardo da Somaglia à Naples. Dans sa lettre, Lorenzo annonce son départ prochain pour Ferrare. Or c'est dans cette ville qu'il rédigera le factum en question. Lorenzo Salviati à son frère Alamanno, Castel San Giovanni, 17 oct. 1536, AS, Filz. II: 3, fase. 6. (37) Giovanni Salviati à son frère Alamanno, Ferrare, 15 sept. 1539, BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/2, n0 5.

14

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

210

Une famille-témoin les Salviati

ces traits s'expliquant, selon lui, par «la méchanceté naturelle» du fils d'Alamanno (38). S'ils avaient été un peu plus conscients des effets de leur installation à Rome depuis pratiquement 1516, ces mêmes fils de Jacopo auraient peut-être trouvé une autre explication, plus subtile peut-être, mais non moins réelle, au différend qui les opposait à Averardo et Piero Salviati. Ville de cour, Rome privilégiait un style de vie et des valeurs qui contrastaient singulièrement avec ceux que les Salviati avaient connus, comme notaires, médecins, puis marchands-banquiers, à Florence. L'idéal aristocratique y était si fort et si universellement accepté qu'on n'avait en général que mépris dans la ville pour tout ce qui était travail ou fruit du travail. «A Rome, écrit Jean Delumeau, beaucoup de gens, pauvres et riches, ne faisaient rien» (39). Montaigne en avait été frappé lors de son passage dans la ville en 1580 et en avait conclu, non sans un brin de sarcasme à l'endroit du clergé de son temps, que dans cette «ville toute cour et toute noblesse, chacun (prenait) sa part de l'oisifveté ecclésiastique» (40). Fait significatif, la plupart des banquiers, marchands ou entrepreneurs actifs à Rome au XVIe siècle étaient originaires d'autres villes, voire même, dans leur très grande majorité, d'autres Etats: Siennois, Florentins, Pisans, Génois, Lombards (41), et même si la venue de bon nombre d'entre eux à Rome résultait de l'heureuse accession d'un parent ou d'un compatriote au trône pontifical, il n'en restait pas moins que c'était la conception que les Romains se faisaient à l'époque du travail et de la richesse qui expliquaient, pour une large part, la facilité et le succès avec lesquels ils avaient réussi à s'imposer face à ces mêmes Romains dans les domaines de la finance et de la grande marchandise. Mais la bourgeoisie était, à l'époque, «essentiellement une étape de transition» (42). Aussi était-il presque inévitable que ces mêmes banquiers, marchands et entrepreneurs, une fois installés dans la Ville Eternelle, finissent par succomber, à leur tour, aux charmes d'une aristocra-

(38) Le même à son beau-frère Filippo de' Nerli, Rome, 10 sept. 1545, ASF, Strozz. I: 37, n0 35. Le cardinal fait allusion au fait qu'Averardo a refusé d'aller aux funérailles d'une de ses soeurs et a vaqué ce jour-là à ses affaires comme si de rien n'était. Pouvait-on être plus cruel et insensible? (39) J. Delumeau, Vie économique et sociale à Rome dans la seconde moitié du XVIe siècle, 40I, Paris 1957, p. 403. (41) Journal de voyage, p.p. C. Dédéyan, Paris 1946, p. 229. (42) J. Delumeau, op. cit., II, Paris 1959, p. 847 et suiv. ( ) J. Delumeau, La civilisation de la Renaissance, Paris 1967, p. 320.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VII - Deux villes: deux destins

211

tie qui, à Rome plus qu'ailleurs, était désir de paraître, attachement aux biens fonciers, mépris du travail, mentalité de rentier (43). Jacopo Salviati, malgré de nombreux séjours à Rome à partir de 1512 et malgré quelque dix années de service ininterrompu à la cour de son cousin Clément VII, était encore loin d'avoir accepté et assimilé toutes ces valeurs lorsqu'il mourut en septembre 1533, mais il ne fait pas de doute qu'il avait préparé et, pour ainsi dire, encouragé ses héritiers à le faire. Le mariage d'un Lorenzo, la vocation d'un Bernardo et d'un Giovanni non seulement annonçaient une «conversion» prochaine à ces valeurs, mais faisaient manifestement partie d'une stratégie en ce sens. D'ailleurs un examen attentif du dernier «état» que Jacopo Salviati nous a laissé de sa fortune — il s'agit d'un bilan secret de décembre 1532 — suffit à montrer qu'il était lui-même en voie de se convertir aux valeurs dont vivaient déjà et allaient être de plus en plus appelés à vivre ses héritiers, à Florence aussi bien qu'à Rome. Sans doute avec un actif de plus de 350 000 ducats — fortune considérable pour l'époque (44) — et des revenus générés en grande partie par des prêts (45), l'administration d'une importante «ferme» pontificale (46) et des investissements commerciaux dépassant en 1532 les 90000 ducats (47), le secrétaire de Clément VII pouvait difficilement passer à Rome pour un «rentier», mais compte tenu du fait qu'il avait, depuis au moins 1523, renoncé à toute activité, voire même à tout semblant d'activité commerciale, marchande ou industrielle (48), préférant de toute évidence se spécialiser dans les plus occultes, mais en même temps plus «prestigieuses» opérations de l'intendance et de la finance, compte tenu également de la considération et de l'estime que lui valait la charge de secrétaire intime du pape et, tout naturellement, des habitudes et du style de vie que lui imposait l'exercice de cette charge, il ne parait pas excessif de dire qu'il

(4344) Ibid., p. 321. ( ) Notre estimation est fondée sur l'analyse de deux bilans secrets, dressés respectivement en novembre et décembre 1532: AS, Filz. I: 112, fase. 13. Bien peu de Florentins et de Romains devaient être en mesure de disposer de pareil actif à l'époque. (45) Deux exemples. En 1526, Jacopo Salviati et Domenico Buoninsegna avancent 200000 ducats au Saint-Siège pour le paiement de l'armée de la Sainte-Ligue. Rome s'engageait à les rembourser quoi qu'il advînt par la suite de cet argent. ASV, Arm. 29: 77, fol. 201r-202 (Motu proprio de Clément VII, Rome, 27 sept. 1526). Quelques années plus tard, Jacopo Salviati prêtera quelque 30000 écus or à son cousin Clément VII en vue probablement de financer la campagne contre Napoleone Orsini, abbé de Farfa. AS, Filz. II: 3, 46fase. 2 (Ordre de remboursement du cardinal Spinola, 2 juillet 1534). (47) Il s'agit de la «ferme» du sel déjà mentionnée. Cf. Chap. V, p. 141 et notes. (48) AS, Filz. I: 112, fase. 13. ( ) Cf. ASF, Strozz. I: 334, fol. 146 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

212

Une famille-témoin les Salviati

était, à sa mort, plus près de l'idéal aristocratique romain que de son équivalent à Florence. D'où l'espèce de dialogue de sourds qui s'était engagé, de son vivant, avec ses cousins Averardo et Piero et auquel ses fils, moins patients et sans doute plus «distants» que lui, finiront par mettre un terme en 1540. Querelles d'argent, oui, mais se doublant toujours, se compliquant même de plus en plus de conflits de valeurs dont les protagonistes euxmêmes n'étaient peut-être pas toujours conscients, mais qui n'en étaient pas moins très souvent à la source de leurs différends. Au fond, ce qui séparait et allait de plus en plus séparer les deux principales branches de la famille: fils et petits-fils d'Alamanno, d'un côté, fils et petits-fils de Jacopo, de l'autre, ce n'était pas tant la politique ou l'argent que la frontière tout à la fois sociale et «mentale» existant à l'époque entre Rome et Florence. Deux villes: deux destins. On ne saurait mieux résumer l'histoire des Salviati à partir des années 1530-1540.

3. Les Salviati de Florence Depuis au moins le premier pontificat Médicis, Florence n'est donc plus le seul port d'attache des Salviati: il n'en reste pas moins celui dont se réclame et continuera à se réclamer longtemps encore la plus grande partie de la famille. La décime de 1534 recense 13 «foyers» Salviati (49) dont au moins 11, sinon 12 constituant ce que nous pourrions appeler des «ménages», au sens strict du terme (50). La plupart de ces foyers sont restés fidèles au périmètre d'origine de la famille, c'est-à-dire le voisinage immédiat de la Badia, mais, fait significatif, deux, sinon trois d'entre eux sont passés au quartier San Giovanni, château-fort, nous l'avons vu, des Médicis (51). Peut-être s'agit-il 49 (50 ) ASF, Decima Granducale nos 3593, 3594, 3595, passim. ( ) En effet, un de ces «foyers» est en réalité une simple unité fiscale regroupant un certain nombre de propriétés 0appartenant à Bernardo di Giannozzo, installé en France depuis au moins 1516. Ibid., n 3593, fol. 242v. Un autre est inscrit au nom de Jacopo di Giovanni Salviati, absent de Florence depuis plusieurs années et d'ailleurs décédé en 1533, mais ces0 biens sont depuis passés à ses fils dont au moins, un, Alamanno, habite Florence. Ibid., n51 3594, fol. 411v-414v. ( ) Nous trouvons tout d'abord Giovanni di Gherardo di Marco Salviati installé dans la paroisse de S. Michele Visdomini et son cousin Giovambattista di Leonardo di Ruberto dans celle de S. Michele Berteldi, toutes deux situées dans le quartier San Giovanni. Ibid., n0 3594, fol. 164, 226. La famille de Jacopo Salviati — de fait, son fils Alamanno — habite, pour sa part, via del Corso une maison achetée de l'hôpital Santa Maria Nuova et ayant appartenu à la famille Portinari. Cette maison avait été acquise en 1505 au coût de 2700 florins. AS, Filz. II: 1, fase. 18. Etait-elle située dans le quartier Santa Croce ou dans celui

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VII - Deux villes: deux destins

213

là d'un mouvement visant à se rapprocher de ces derniers, mais on pourrait tout aussi bien n'y voir que la conséquence logique des divisions signalées plus haut. Fils et petits-fils de Jacopo, fils et petits-fils d'Alamanno ne sont peut-être pas, tout compte fait, les seuls Salviati en mal de rupture en ce deuxième quart du XVIe siècle. Parallèlement, le mouvement, déjà perceptible au XVe siècle, vers la famille conjugale semble s'être accentué: deux, au plus trois foyers paraissent échapper à cette tendance et encore faut-il préciser qu'il s'agit chaque fois de frairies (52), frairies qui n'existent d'ailleurs peut-être que sur papier. En effet, il n'est pas du tout sûr que les frères en question habitent ensemble, voire même soient réellement copropriétaires des biens que les officiers d'impôt mettent à leur compte. Pour nous limiter au seul exemple d'Averardo et Piero Salviati, nous savons qu'ils s'étaient dès 1525 partagés les biens-fonds hérités de leur père, à la seule exception d'un certain nombre de propriétés qu'ils possédaient en commun avec leur cousin Jacopo, et que, d'autre part, ils n'habitaient plus ensemble, Piero ayant quitté le palais de via del Palagio pour aller s'installer dans une des résidences de la famille via San Procolo (auj. Pandolfini) (53). Autre précieuse donnée: dans la composition de leur fortune immobilière, telle que révélée encore une fois par la décime de 1534, les Salviati de Florence semblent privilégier de plus en plus la campagne, la place occupée par cette dernière dépassant de loin celle qu'elle avait en 1498, année où pourtant, nous l'avons vu, la villa et le podere formaient déjà l'axe essentiel de leur fortune immobilière. Pour nous en tenir aux seuls Averardo, Piero et Giuliano Salviati, principaux représentants de la famille à Florence en 1534, signalons que leurs patrimoines ruraux combinés étaient évalués à l'époque à plus de 50 000 florins (^), alors

de San Giovanni? Comme elle se trouve à l'exacte limite des deux quartiers, il est difficile de le 52dire. ( ) Il s'agit des familles d'Averardo e Piero d'Alamanno, d'Averardo et Lotto di Lorenzo, et de Diamante e Gianfrancesco di Giannozzo. (53) Le partage du 26 janvier 1526 était de fait le résultat d'un arbitrage sollicité par Averardo et Piero eux-mêmes. Piero n'étant pas complètement satisfait du partage en question, on en vint à un nouveau compromis le 29 janvier 1534. Peut-être l'entrée de la décime de 1534 au nom d'Averardo et Piero s'explique-t-elle par le fait que le partage de 1526 restait provisoire et que le dernier compromis vint trop tard pour être enregistré par les officiers du fisc. Au sujet de ces divers partages et des résidences d'Averardo et Piero en 1534, voir AS, Indice, fol. 17-18r. (54) Notre estimation est fondée sur les données de la décime de 1534. Pour Giuliano, cf. ASF, Decime Granducale, n0 3594, fol. 260v-265v; pour Averardo et Piero, AS, Com. II: 488, fol. 380-395r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

214

Une famille-témoin les Salviati

qu'ils n'atteignaient probablement pas le huitième de cette somme quelque trente-cinq ans plus tôt (55). Evidemment il faut ici tenir compte du phénomène de l'inflation et peut-être aussi des efforts déployés par ces trois hommes pour améliorer la qualité et la productivité des terres qu'ils possédaient déjà en 1498, mais cela ne saurait suffire à expliquer une progression en trente-cinq ans de près de 8 ou 900%. Des acquisitions importantes avaient certainement eu lieu depuis 1498, acquisitions dont nous pouvons d'ailleurs nous faire une assez juste idée grâce aux précisions apportées par Averardo et Piero Salviati dans leurs déclarations fiscales de 1534. En effet, nous y apprenons que pour les seules années 1520-1531, ils ont acheté pour plus de 15000 florins de «terres» dans le voisinage immédiat de Fiesole, San Miniato et Florence. Sans doute ont-ils en contrepartie vendu vers la même époque bon nombre de propriétés du même type (56), mais les importantes acquisitions faites après 1534 par ces deux mêmes hommes (57) montrent à l'envie que, tout au long de ce processus, ils continuent à faire pleinement confiance à la terre. Quitte, bien entendu, à succomber de temps à autre, en bons marchands qu'ils sont, au vieil instinct du spéculateur, mais sans jamais oublier que la terre est une valeur «sûre», voire un dernier recours sur lesquels ils pourront toujours s'appuyer en cas de détresse financière ou autre. Le système d'exploitation de ce patrimoine rural reste en très grande partie celui de la mezzadria (58), à l'exception peut-être de quelques grandes propriétés, telles cette possession de San Gonda achetée en 1520 par Averardo et Piero Salviati (59) et qu'ils semblent exploiter euxmêmes (60), ou encore un certain nombre de terres affectées à des opérations de type industriel ou commercial: élevage, peausserie, tannerie, pour la plupart dans la région de Pise (61).

(5556) D'après les données de la décime de 1498: AS, Com. II: 487, fol. 394-448. ( ) Cf. AS, Com. II: 488, fol. 408r-421v. (57) Pour la période s'étendant de 1538 à 1559, ces deux hommes ont acquis pour plus de 20000 florins de «terres». Cf. AS, Indice, fol. 5v-19r. (58) D'après les données de la décime de 1534, Averardo et Piero Salviati étaient, à ce moment, propriétaires de 25 poderi ou parties de poderi. De 1538 à 1559, ils acquerront 17 autres poderi. On trouve, en plus, mention de «pezzi di terra», mais ils sont tous de petite dimension et étaient probablement eux aussi, pour la plupart, soumis au régime de la mezzadria. AS, Com. II: 488, fol. 380 et suiv.; AS, Indice, fol. 5v et suiv. (59) Il s'agit d'une très importante propriété, située à San Miniato, et qu'Averardo et Piero 60achèteront au coût de 5000 florins. AS, Com. II: 488, fol. 385. ( ) La décime de 1534 parle de «possessione» et non de «podere», ce qui pourrait être l'indice61 d'une exploitation directe. Ibid. ( ) Voir à ce propos ASF, Strozz. I: 334, fol. 146-154, 166-169r. L'examen des registres

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VII - Deux villes: deux destins

215

Mais, si imposantes soient-elles, les propriétés rurales d'Averardo et Piero Salviati ne constituent pas l'essentiel de leur fortune, encore moins de leurs préoccupations. On pourrait probablement en dire autant de plus modestes cousins, tels Giovan Battista di Leonardo ou Cambio di Tommaso (62). Et c'est peut-être à ce niveau que les Salviati de Florence se distinguent le plus de leurs cousins de Rome, en passe de devenir, comme nous le verrons plus loin, sinon exclusivement, du moins principalement des rentiers du sol. En effet, la poursuite des objectifs énoncés par Alamanno di Jacopo et ses fils à partir des années 1430 et auxquels Alamanno et Jacopo Salviati avaient continué à souscrire au début du XVIe siècle devient de plus en plus à partir des années 1530, peut-être même avant, l'apanage exclusif des Salviati de Florence. Les fils et petits-fils de Jacopo, convertis aux valeurs de la société romaine, pensent désormais à peu près exclusivement en termes de réussite «sociale»: leurs cousins Averardo et Piero, restés profondément florentins, en sont encore aux rêves d'un siècle plus tôt, subtil amalgame d'aspirations tout à la fois sociales, politiques et «mercantiles», et cela, malgré le déclin marqué de leur ville qui n'est et ne sera jamais plus la grande place d'affaires d'il y avait cent, voire même soixante-quinze ans plus tôt. De fait, les fils et petitsfils d'Alamanno vont réussir au XVIe siècle ce que leurs prédécesseurs n'avaient pu qu'esquisser au XVe: la mise en place d'un des plus importants réseau financier, commercial et industriel de la ville. Averardo et Piero, puis, surtout, à la génération suivante, Filippo, fils d'Averardo, n'auraient probablement jamais pu s'imposer de la sorte, n'eût été l'apport décisif d'un Alamanno et d'un Jacopo Salviati, de ce dernier surtout qui, nous l'avons vu, avait mis d'importants capitaux à leur disposition, mais, ceci dit, on ne saurait trop souligner le talent, l'intelligence et le cran avec lesquels ils surent, dans des circonstances parfois très difficiles, mener à bien cette entreprise.

de la Magona de Pise confirme d'ailleurs cette impression d'une vaste entreprise combinant des activités agricoles, industrielles et commerciales. Cf. AS, Com. I: 58 et suiv. (62) Cette hypothèse nous est suggérée par la comparaison des impôts payés en 1534 et 1551 par ces deux hommes. S'agissant d'une décime, dans le premier cas, donc d'un impôt sur les seuls biens-fonds, ils ne paient respectivement que 16 et 7 florins. Mais l'impôt de 1551 portait sur tous leurs biens (selon une estimation faite par le fisc). Ils paient donc, cette fois, 50 et 25 florins respectivement. La différence représente, croyons-nous, la part de leurs actifs qui était ailleurs que dans des biens-fonds, dans l'industrie, le commerce et, sans doute, les rentes sur l'Etat. On pourrait d'ailleurs en dire autant de la plupart des autres Salviati de Florence. A ce propos, voir plus loin notre Tableau V.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

216

Une famille-témoin les Salviati

Prenant comme point de repère l'année 1540 qui marque, nous l'avons vu, la fin de la longue association avec les Salviati de Rome, nous constatons qu'Averardo et Piero président alors aux destinées d'au moins cinq grandes compagnies: deux à Pise, une à Florence, une à Lyon, une à Anvers (63) et qu'ils sont en plus les associés d'un Luigi Requesens et d'un Antonio Dati respectivement banquier et marchanddrapier à Florence (64). Mais ce n'est là qu'un début. En 1555, le fils d'Averardo, Filippo, procède à la création d'une quatrième «banque», cette fois à Venise (65), et, dix années plus tard, il crée, de concert avec Alfonso Strozzi, une compagnie de battiloro à Florence même (66). Il est également impliqué dans YArte della tinta: depuis 1533, sous l'égide d'une compagnie probablement instituée par son père (67), plus tard, comme compagnon et associé de Nero et Francesco del Nero également de Florence (68). Même YArte della lana, pourtant délaissé par la famille depuis pratiquement 1519 (69), semble à nouveau l'intéresser. De 1544 à 1553, il est l'associé de Francesco Puccini, puis de 1560 à 1570, celui de Benedetto et Alessandro de' Medici, tous trois actifs dans l'industrie et le commerce de la laine à Florence (70). Peut-être le fils d'Averardo croit-il à la possibilité d'une reprise en ces domaines après le persistant marasme de la première moitié du siècle (71), à moins qu'il ne s'agisse tout simplement pour lui de renouer avec une tradition familiale vieille de plus de 250 ans et dont il se sent peut-être à l'époque sinon l'unique, du moins le principal héritier. A noter que ses fils et petits-fils (63) A Pise, une «banque» qui est, de fait, en continuité avec l'établissement que la famille y avait créé en 1438 (AS, Com. I: 648 et suiv.) et la magona créée en 1509 par Alamanno et Jacopo Salviati (AS, Com. I: 58 et suiv.). A Florence, une «banque», elle aussi prolongement d'une compagnie existant depuis 1439 (AS, Com. I: 710 et suiv.). A Lyon, une «banque» en place, nous l'avons vu, depuis 1508 (AS, Com. I: 427 et suiv.). A Anvers, une «banque» également, créée en 1538 (AS, Com. I: 981 et suiv.). (6465) AS, Com. I: 68-76; 78-80. (66) AS, Com. I: 1104 et suiv. (67) AS, Com. I: 1204 et suiv. (68) AS, Com. I: 997 et suiv. (69) AS, Com. I: 95-96. ( ) En effet, les registres de la compagnie d'Averardo et Jacopo Salviati s'arrêtent en 1519. Cf. AS, Com. I: 422. Seuls quelques membres des branches cadettes de la famille continueront à figurer après cette date aux matricules de l'Art en question: Salvestro et Giuliano di Giovan Battista en 1526, Leonardo di Giovan Battista en 1542, Lorenzo di Giovanni di Gherardo en 1567. AS, Filz. I: 213, fase. 18. Il faut préciser toutefois qu'à partir de 1527, Averardo, puis son fils Filippo seront les associés d'Antonio di Leonardo Dati qui se consacrait à l'industrie (et au commerce) et de la soie et de la laine. AS, Com. I: 68 et 70suiv. ( ) AS, Com. I: 81-87; 89-91. (71) Cf. F. Diaz, Il Granducato di Toscana. I Medici, Turin 1976, p. 128-129.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VII - Deux villes: deux destins

217

n'hésiteront pas à le suivre sur ce terrain, puisque l'on trouve encore en 1608 à Florence une compagnie d'Arte della lana dirigée par ces derniers (72). Piero, oncle de Filippo, reste lui aussi très actif — et le restera d'ailleurs jusqu'à sa mort en 1564 — dans tous les domaines où s'était illustrée jusque-là la famille. Associé de son neveu depuis 1553 (73), il n'en crée pas moins sur le tard un certain nombre de compagnies de son cru, à Venise et à Naples par exemple (74X qui témoignent d'un bel esprit d'initiative et d'une vitalité peu commune. Mais il ne semble pas avoir aussi bien réussi que son frère et son neveu — on le disait même en 1561 sur le bord de la faillite (75) — et surtout il ne saura pas transmettre cet esprit et cette vitalité à ses fils: ni Alessandro exécuté, nous l'avons vu, pour rébellion en 1554, ni son cadet Alamanno ne montreront un goût particulier pour les affaires. Ce dernier, pour cette raison peut-être, sera même déshérité par son père en faveur de ses soeurs, Maddalena et Lucrezia, mariées, l'une, à Piero Ridolfi, l'autre, à Giovanni Bardi (76). D'où, face aux autres membres de la famille, la place très importante, pour ne pas dire exclusive que Filippo et ses fils finiront par occuper dans les domaines de la finance et de la marchandise à partir de 1564 (77). (72) AS, Com. I: 1578, 1586. Alamanno et son père Antonio se sont d'ailleurs inscrits en 1606 aux matricules de cet Art. AS, Filz. I: 213, fase. 18. (7374) Par exemple à Florence. Cf. ASF, Mercanzia 10832, fol. 102v. (75) Ibid., fol. 136v, 137v. ( ) Catherine de Ricci à Filippo Salviati, Prato, 18 juin 1561, dans Coll. Rice., IX, p. 182-183. (76) Dans son testament du 29 juillet 1562, Piero Salviati institue comme héritiers universels ses fils à naître, excluant par le fait même son fils Alamanno auquel il se limite à donner 3 000 florins et la remise des dettes que ce dernier avait contractées envers lui. Au cas où il n'aurait pas d'autres fils, il institue comme héritières à parts égales ses filles Maddalena et Lucrezia et leurs fils in perpetuum et, la descendance de ces derniers venant à manquer, son cousin Alamanno di Jacopo et ses descendants ou encore, à défaut de ces derniers, son neveu Filippo et ses descendants, etc. AS, Indice, fol. 24v-25r. Il est intéressant de noter qu'en plus de déshériter son fils Alamanno, Piero donne préférence dans la ligne de succession à ses cousins, descendants de Jacopo, faisant passer après eux son propre neveu Filippo, fils de son frère Averardo. Piero était probablement à l'époque en mauvais termes avec ce dernier comme il l'était manifestement d'ailleurs avec son fils. Pour quelle raison? Malheureusement nous ne le savons pas. Filippo d'Averardo, après la mort de son oncle en 1564, contestera au moins en partie le contenu du testament de ce dernier. Ibid., fol. 25r (18 nov. 1564). Alamanno, le fils déshérité, fera de même. Ils obtiendront tous deux certaines compensations. Ibid., fol. 26v-27r, 31r. Mais la majeure partie 77des biens restera aux filles de Piero et quittera ainsi le patrimoine Salviati. ( ) Alamanno, fils de Piero, semble s'être désintéressé complètement de la marchandise, du moins pour autant que nous puissions en juger par les sources que nous avons été à même de consulter à l'Archivio Salviati et à l'Archivio di Stato de Florence. Il n'a même pas une commandite à son crédit. Cf. ASF, Mercanzia 10832-10836, passim.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

218

Une famille-témoin les Salviati

La réussite des descendants d'Alamanno et; mutatis mutandis, de certains de leurs parents florentins, comme marchands, financiers et industriels au XVIe siècle, ne paraît donc pas devoir être mise en doute. Autre chose toutefois est d'arriver à chiffrer cette réussite. Non pas que nous manquions de données statistiques, mais elles sont en général trop fragmentaires et surtout trop discontinues pour que nous puissions en tirer un ou des bilans d'ensemble susceptibles de répondre aux critères et aux exigences de l'histoire quantitative, du moins telle qu'elle se pratique aujourd'hui. Dans quelques rares cas seulement disposons-nous d'instruments suffisamment précis pour le faire, tels que contrats, quittances ou encore registres secrets. Le tableau qui suit est donc nécessairement imparfait, mais il a l'avantage de nous fournir un certain ordre de grandeur qui permet au moins de dépasser le vague de certains chiffres que l'on trouve parfois sous la plume des contemporains.

TABLEAU III Capitaux et profits de quelques compagnies créées par les descendants d'Alamanno d'Averardo Salviati (1528-1602) (78) Compagnie (années)

Banque de Florence (1528-1542) Banque de Venise (1555-1579) Banque de Florence (1578-1581) Compagnie d'Arte della seta de Pise (c. 1590) Banque de Florence (1595-1598) Idem (1598-1602)

Profit annuel

Marge de profit

1 500 fl.

2 785 duc.

37%

14 700 duc.

10 000 duc.

?

p

36 266 écus

24 266 écus

3 658 écus

14%

16 000 fl.

14 000 fl.

1 998 fl.

14%

23 000 écus 30 000 écus

20 000 écus 27 000 écus

5 373 écus 3 654 écus

21% 13%

Capital total

Part des Salviati

8 000 fi.

Sources: AS Filz. I: 213, fase. 20 Com. I: 761, 997, 1049, 1060

(78) La marge de profit, comme on peut le constater, reste très variable, mais elle n'en reste pas moins élevée, surtout si on la compare à ce que pouvait rapporter la rente, surtout la rente foncière, à l'époque.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VII - Deux villes: deux destins

219

Si fragmentaires soient-elles, les données de notre tableau n'en sont pas moins éloquentes. Les descendants d'Alamanno, au moins jusqu'au début du XVIIe siècle, continuent à risquer de grosses sommes dans des sociétés de leur création et dont ils assument comme autrefois la responsabilité. Les marges de profit révélées par le même tableau, à une époque justement où de telles marges n'étaient peut-être déjà plus monnaie courante (79), pourraient permettre d'expliquer que les fils et petits-fils d'Alamanno n'aient pas craint du continuer à risquer ainsi leurs capitaux. Mais qu'ils aient réalisé de tels profits suppose, d'autre part, une connaissance du métier et des talents dont le moins qu'on puisse dire est qu'ils n'avaient à l'époque rien perdu de leur mordant et de leur efficacité. Ces talents, il semble bien, du moins pour autant que nous puissions en juger par leurs livres de comptes, que les Salviati les aient surtout exercés dans les domaines de l'industrie (textile, cuir) et de la grande marchandise (import-export). Comme leurs prédécesseurs au XVe siècle. La seule exception que nous connaissions, mais elle est de taille, concerne Lyon, c'est-à-dire la banque créée en 1508 par Alamanno et Jacopo Salviati et qui était devenue depuis 1540 propriété exclusive d'Averardo et Piero, fils d'Alamanno. Dès le départ, nous l'avons vu, pour des raisons qui tiennent à la géographie aussi bien qu'à l'histoire, la banque de Lyon avait été impliquée dans d'importantes opérations financières. Partenaire privilégiée, depuis au moins 1514, des diverses «fermes» confiées à Jacopo Salviati, beau-frère de Léon X, elle était également devenue avec le temps un des principaux canaux de communication entre les cours de Rome et de France. Pendant de nombreuses années, c'est elle qui est chargée d'acheminer le courrier et les argents destinés aux envoyés du pape en France (80) et elle se verra même appelée un jour à assurer, en la personne de son administrateur, l'interim de la nonciature (81). En 1527,

(79 ) A ce sujet, voir F. Diaz, Il Granducato di Toscana. I Medici, p. 350 et suiv. (80) Dans ses instructions au nonce Stafileo du 3 août 1517, le cardinal Jules de Médicis lui ordonne de s'arrêter à Lyon chez les Salviati («perché sono parenti et cose nostre») et d'y prendre des informations sur la cour, car, précise-t-il, Francesco Naldini, administrateur de la banque Salviati, est très au courant de ces choses. Et il lui rappelle que le Saint-Siège communiquera avec lui à travers la dite banque. Cf. I manoscritti Torrigiani, Florence 1878, p. 384-385. En 1526, c'est encore à l'administrateur de la banque de Lyon, Leonardo Spina, que le nonce Sanga est chargé de demander des éclaircissements concernant la mission qui lui a été confiée auprès de la cour de France. J. Fraikin, Nonciatures de Clément VII, I, p. 76. (81) Ainsi Leonardo Spina en 1525. Ibid., p. XXIX, XL-XLI.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

220

Une famille-témoin les Salviati

puis de nouveau en 1529, c'est à travers elle que François 1er fait transférer en Italie une partie des subsides destinés à la guerre contre les Impériaux (82). Au temps de Henri II, les Salviati ont à Lyon une réputation égale à celle des Capponi, Albizzi, Guadagni, Strozzi, considérés à l'époque comme les financiers ou «traitants» les plus en vue de la ville. En 1545, leur banque travaillait activement à intéresser les marchands d'Allemagne du Sud et d'Anvers aux emprunts du roi de France. En 1553, ils participent eux-mêmes pour 130500 écus à l'un de ces emprunts (soit 25% du total) et, de nouveau, en 1555, pour plus de 99000 écus (83). Sans doute agissaient-ils là, pour une large part, au nom d'un certain nombre de dépositaires qui leur faisaient confiance et comptaient sur eux pour réaliser une bonne affaire, mais la survie et la réputation de leur banque, voire leur crédit ailleurs en Europe, n'en étaient pas moins chaque fois mis en jeu. Le krach du grand parti de Lyon en 1559 n'allait d'ailleurs pas tarder à montrer à quel point ce risque était réel. Quelles pertes les Salviati eux-mêmes subirent-ils à cette occasion? Il est difficile de le dire. Ehrenberg est d'avis que les créanciers du roi de France, en particulier les créanciers florentins, perdirent en 1559 la plus grande partie de leur argent. Chose certaine, le krach mit fin aux activités de bon nombre de banquiers établis à Lyon depuis le début du siècle. Selon Ehrenberg, les Salviati furent de ce nombre, ce qui expliquerait qu'on ne trouve plus trace d'eux dans la ville après 1563 (84). Erreur. En 1571, les Salviati sont encore bel et bien actifs à Lyon, du moins comme associés de Giambattista Bardi, et, pour autant que nous puissions en juger par leur contribution à une taille que le roi venait d'imposer à la ville, leurs affaires semblent loin d'être moribondes (85). Leur principale activité à Lyon, ne l'oublions pas, en avait été une d'import-export dans des domaines aussi variés que le textile, les métaux, les fourrures, les épices — ils occuperont pendant longtemps le premier rang en ce dernier domaine (86) —, et même si cette activité

(82) Soit 30000 écus chaque fois. R. Ehrenberg, Le siècle des Fugger, Paris 1955, p. 141. (8384) Dans ce dernier cas, très exactement 99325 écus. Ibid., p. 145. (85) Ibid., p. 146. ( ) Les Bardi (et non Barthy, comme l'écrit Gascon) et Salviati furent, en effet, taxés 300 livres. Leur contribution était la quatrième en importance pour toute la ville. R. Gascon, Grand commerce et vie urbaine au XVIe siècle, Lyon et ses marchands, II, Paris-La Haye 861971, p. 710, 908. ( ) Ibid., I, p. 214-216.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre Vìi - Deux villes: deux destins

221

avait perdu beaucoup de son importance depuis les années 1540, elle ne continuait pas moins de figurer dans leurs livres de comptes, de sorte qu'ils purent probablement traverser mieux que d'autres la crise de 1559. Par ailleurs, il n'est pas impossible que leurs accointances avec la cour, en particulier avec leur cousine Catherine de Médicis, leur aient valu d'être un peu mieux traités que les autres. Quoi qu'il en soit, ils survécurent aux événements, et, pour autant que nous puissions en juger par les documents qui nous restent, continuèrent d'avoir une activité à Lyon peut-être jusqu'en 1584 (87). Mais, ceci dit, on voit mal que l'épreuve de 1559 ne les ait pas au moins psychologiquement affectés. Serait-elle responsable d'une certaine peur du risque dont ils commencent à donner des signes à l'époque? Ou alors, faudrait-il considérer comme pure coïncidence le fait qu'à partir des années 1560, comme nous pouvons le voir par le tableau cidessous, leurs investissements commerciaux à l'intérieur comme à l'extérieur de Florence se fassent de plus en plus par le détour discret et moins exposé de la commandite? La commandite, reconnue à Florence depuis 1408, permettait aux investisseurs de limiter leur participation et leur responsabilité, dans les compagnies commerciales auxquelles ils se joignaient, au seul capital versé par eux dans ces mêmes compagnies. Associés passifs, ils n'avaient pas à s'impliquer directement dans la gestion des entreprises et ils avaient, sur les simples déposants, l'avantage de pouvoir participer aux bénéfices selon un taux variable, en général plus élevé que dans le cas des dépôts (88). Au fond, les commandites — et c'était peut-être là tout leur attrait — permettaient de profiter d'une conjoncture favorable ou de l'habilité de tel ou tel homme d'affaires ou encore de la réputation d'une société donnée sans avoir à assumer soi-même les risques et le poids du métier de banquier ou d'entrepreneur. Ce n'est pas encore, loin de là, la sécurité de la rente, malí», u'cíjl déjà, psychologiquement parlant, un premier pas dans cette direction. Que les Salviati de Florence aient été à ce point attirés par la commandite dans la deuxième moitié du XVIe siècle ne devrait pas trop nous surprendre, eu égard à la vogue que ce type d'investissement con-

(87) Le dernier livre de la série de Lyon se rend, en effet, jusqu'en 1584. AS, Com. I: 605. Mais leur présence devait être à ce moment passablement discrète puisqu'ils ne figurent plus dans les listes de banquiers florentins établis à Lyon à partir de 1575. R. Gascon, op. cit., II, p. 913-914. (88) Y. Renouard, Les hommes d'affaires italiens du moyen âge, Paris 1968, p. 258.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

222

Une famille-témoin les Salviati TABLEAU IV Commandites des descendants d'Alamanno dAverardo Salviati (1541-1593) n

Année

Durée

Lieu

Type d'activité

Montant

1541 1544 1552 1554 1559 idem 1561 idem 1563 1565 1566 idem idem 1572 1573 1577 idem 1580 1582 1589 1590 1593

3 ans idem idem 4 ans 3 ans idem idem idem idem 5 ans 2 ans 18 mois 1 an 3 ans idem idem idem idem 2 ans 3 ans idem idem

Florence Pise Florence Naples Florence Séville Bari Florence Séville Pise Florence Palaia (Pise) Maremme Naples Palerme Rome Séville Pise idem idem idem idem

industrie du cuir charcuterie industrie du cuir banque/commerce industrie du cuir banque / commerce idem industrie du cuir banque/commerce industrie du cuir teinturerie commerce de l'huile commerce des grains banque/commerce idem idem idem charcuterie idem industrie de la soie idem idem

2 000 florins 250 florins 2 000 florins 10 000 ducats 3 000 ducats 4 500 ducats 8 500 ducats 3 000 ducats 9 000 ducats 7 000 florins 500 ducats 707 ducats 500 ducats 20 000 ducats 8 000 écus 18 000 ducats 15 000 écus 570 écus 700 florins 18 000 florins idem 9 000 florins

Sources: ASF Mercanzia 10832, 10833, 10836, passim

(89) Nous nous limitons ici aux seuls descendants d'Alamanno d'Averardo, mais, de fait, ils représentent la quasi-totalité des commandites souscrites par la famille après 1540. Le seul autre Salviati inscrit dans les registres de la Mercanzia pour cette période est Giuliano di Giovambattista qui y figure en 1549 et 1569 pour 300 et 2000 ducats respectivement. ASF, Mercanzia 10832, fol. 76r et 210v. Par ailleurs, il est intéressant de noter qu'alors que les commandites des descendants d'Alamanno dépassent à peine les 20000 florins pour les années 1540-1559, elles sautent à plus de 90000 florins pour la période allant de 1560 à 1579 pour redescendre ensuite à quelque 28000 florins pour les années 1580-1599. La conjoncture économique explique sans doute, pour une bonne part, celle fluctuation, mais il n'est pas impossible que certains éléments psychologiques aient également joué, en particulier la faillite du grand parti de Lyon en 1559.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VII - Deux villes: deux destins

223

naissait à Tépoque parmi les grandes familles florentines. Mais, contrairement à ce qu'affirme Samuel Berner (90), la popularité de la commandite à partir des années 1550-1570 pourrait tout aussi bien s'expliquer par un réflexe de «prudence» de la part des patriciens que par ce que Berner appelle une «aggressivité» et une «audace» mercantiles soutenues (91). Sans doute plusieurs de ces mêmes patriciens sont-ils restés même après 1550 directement impliqués dans les affaires — Berner nous en fournit d'ailleurs lui-même un certain nombre d'exemples —, mais le fait qu'ils se soient en même temps tournés de plus en plus vers la commandite ne peut signifier qu'une chose: leur «agressivité», si réelle et si persistante fût-elle, était en voie de succomber à un sentiment contraire de «prudence», pour ne pas dire de conservatisme, appelés l'un et l'autre à triompher au XVIIe siècle. Berner et, jusqu'à un certain point, Paolo Malanima, auteur d'une riche étude sur les Riccardi de Florence (92), font, semble-t-il, tous deux l'erreur de confondre investissements actifs et investissements passifs, comme s'ils relevaient les uns les autres d'une seule et même mentalité «mercantile». Sans doute les seconds découlent-ils très souvent des premiers, quand ils ne sont pas générés, voire même provoqués par eux, mais ils n'en représentent pas moins une autre voie, plus indirecte et surtout moins visible, d'enrichissement. Les Salviati de Florence restent peut-être, pour employer encore une fois le vocabulaire de Samuel Berner, un peu plus «agressifs» que d'autres en cette deuxième moitié du XVIe siècle, mais ils n'en sont pas moins eux aussi sur une pente fatale, une pente déjà bien connue du reste de l'Europe et qui s'appelle l'aristocratisation. On ne peut encore parler d'eux en termes de «rentiers», mais on sent qu'on pourra bientôt commencer à le faire.

4. Un début d'aristocratisation Voire. Corne de Médicis avait créé en 1562 l'Ordre de Saint-Etienne dans le but «de défendre la foi catholique, libérer la Méditerranée de l'Infidèle et illustrer sa postérité» (93). H était interdit aux membres de

(9091) ( ) Toscana. (9293) ( )

Cf. S. Berner, The Florentine Patriciate, p. 195 et suiv. Ibid., p. 217. Mais voir, à ce propos, la critique de F. Diaz, Il Granducato di I Medici, p. 343-345. P. Malanima, I Riccardi di Firenze, Florence 1977. Cf. S. Berner, op. cit., p. 236.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

224

Une famille-témoin les Salviati

ce corps d'élite de pratiquer quelque métier ou profession mercantile que ce soit et il fallait fournir à l'entrée des preuves de noblesse solidement appuyées. Le fait est que très peu de patriciens florentins furent admis dans l'Ordre au cours des cinquante premières années de son existence: sur près de 900 chevaliers investis durant cette période, à peine 90 appartiennent au patriciat florentin et 14, à des familles sénatoriales (94). Or trois Salviati font partie de ce groupe d'élite: tout d'abord, Lionardo di Giovan Battista (1569) — il s'agit du célèbre écrivain et lexicographe, membre fondateur de \Accademia della Crusca —, puis son cousin Diamante di Giannozzo (1585), enfin Francesco di Jacopo (1589). Les deux premiers appartiennent à une branche cadette de la famille issue de Ruberto di Marco, le troisième à la branche des Salviati de Rome. Il existe donc, même chez les Salviati de Florence, un début d'aristocratisation, au sens que l'on donne de plus en plus à ce terme à l'époque, et même si le processus semble plus lent chez certains d'entre eux, les descendants d'Averardo notamment, tout semble indiquer qu'il est déjà bel et bien engagé sinon dans le troisième, du moins dans le dernier quart du XVIe siècle. La rapide augmentation des dépenses somptuaires à partir des années 1580-1590 est, nous semble-t-il, un précieux indice en ce sens, surtout s'agissant, comme on peut le constater par les livres de comptes d'Antonio di Filippo Salviati, de dépenses se situant à peu près exclusivement au niveau du «paraître» (95). Prospères, tout ce que nous avons dit jusqu'ici de leur activité économique laisse supposer que les Salviati de Florence l'étaient à un degré peu commun. Déjà en 1529, Piero, cadet d'Alamanno, était considéré comme le troisième plus riche marchand de la ville (96). Se fondant (9594) Ibid., p. 236-238, 247. ( ) Dépenses de chasse tout d'abord («spese di cani e uccelli...», «spese per il paretaio...»), ce passe-temps par excellence de la noblesse. AS, Com. II: 151, passim. Dépenses de vêtement, également. En avril 1589, Antonio Salviati consacre 310 lires à l'achat d'une «livrée» pour le mariage du grand-duc, puis, deux années plus tard, s'en fait faire une autre, au coût de 219 lires, à l'occasion du baptême du second fils de Ferdinand 1er. Ibid., fol. 84, 237. Tout aussi révélateur l'engagement en 1593 du musicien (sonatore) Alberigo di Niccolaio Malvezzi — en 1596, il figure encore dans les livres de comptes — et celui, en 1597, du maître de ballet (ballerino) Agostino di Giovanni Cambini, chargé d'enseigner la danse à Vincenzo, Laura et Filippo, enfants d'Antonio. AS, Com. II: 1692, fol. 14, 60, 69, 111, 133-134, 204. A noter également le recours en 1596 à Santi di Tito, artiste bien connu de la branche romaine de la famille, à qui on commande une Annonciation au coût de 14096 lires. Ibid., fol. 185. ( ) Tommaso Guadagni avec ses 400000 ducats occupait le premier rang, suivi de Ruberto degli Albizzi avec 250 000 ducats, ce dernier talonné de près par Piero Salviati dont la fortune était évaluée à 200000 ducats. Les autres Crésus florentins ne dépassaient pas 100000 ducats. R. Ehrenberg, Le siècle des Fugger, p. 190, note 4.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

BSEs^isiBaBgBaaBaagEaaìffiffiìHEEnBEaBiEaaH Chapitre VII - Deux villes: deux destins

225

sur les données de la décime de 1534 et d'un certain nombre d'impôts florentins des années 1551-1555, Samuel Berner a pu, d'autre part, établir que la famille occupait à l'époque, en termes de pouvoir économique, le deuxième ou troisième rang de la ville et était d'ailleurs la seule à maintenir cette position d'une liste d'impôt à l'autre (97). Mais il suffit TABLEAU V Impôts payés par les Salviati à Florence entre 1534 et 1555 (en florins) (98) Unité fiscale (ou foyer) Jacopo, puis héritiers de Jacopo Averardo di Alamanno, puis Filippo d'Averardo Piero di Alamanno Giuliano di Francesco Cambio di Tommaso Lotto di Lorenzo Averardo di Lorenzo G. Battista di Leonardo Diamante di Giannozzo Vieri di Giovanni Battista di Giannozzo Bernardo di Giannozzo Giovanni di Gherardo Rede di Cambio Piero di Leonardo puis Leonardo di Piero

Décime 1534

Impôt A 1551

Impôt B c.1550-1555

Impôt C c.1550-1555

Impôt D 1555

60

500

260

37

1500

> 125

500 500

200 200 12

30 30

1500 1500 35

15 12 10

2 1

71 16 >

8 7 5 4 3 3 2 1

50 20 20 25

45

18 8 150

1

20 8

9

100

2

Sources: ASF Decima granducale 3593, 3594, 3595, passim Mediceo 632, 636-637, 640-641, passim (9897) S. Berner, op. cit., p. 10-12. ( ) Les données très incomplètes réunies par Richard Goldthwaite pour Giuliano di Piero Capponi, contemporain d'Averardo et Piero Salviati, permettent de supposer que la fortune de ce dernier était probablement de l'ordre de 200 ou 250000 florins. Cf. Private Wealth in Renaissance Florence. A Study of Four Families, Princeton 1968, p. 24-26, 222-231. Or, à l'impôt de 1555, Capponi est taxé 1500 florins, soit exactement au même niveau que Piero et Averardo Salviati. ASF, Mediceo 632, fol. 6Ir. Il est donc plus que probable que les fortunes respectives de ces deux derniers atteignaient au moins les 200000 florins. Ajoutons que leur cousin Alamanno di Jacopo avait été lui aussi taxé 1 500 florins (voir tableau V), ce qui donnerait pour ces trois seuls représentants de la famille à Florence, une fortune combinée d'au moins 600000 florins.

15

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

226

Une famille-témoin les Salviati

d'isoler Averardo et Piero Salviati pour se rendre compte que ces deux hommes, à eux seuls, représentaient probablement le plus importante fortune mobilière et immobilière de Florence. Est-il possible de chiffrer cette fortune? Malheureusement les fils d'Alamanno ne nous ont pas laissé de bilan comparable à celui de leur cousin Jacopo en 1532, mais nous fondant sur les données réunies par Richard Goldthwaite pour les XVe et XVIe siècles, nous pouvons, sans crainte de trop nous tromper, situer leurs avoirs respectifs vers 15501555 aux environs de 200000 florins chacun, soit au total près d'un demi-million de florins ("). Seule la famille grand-ducale pouvait sans doute afficher à l'époque un bilan comparable. Cette opulence ne doit cependant pas servir à nous masquer le fait qu'il existait à ce niveau, tout comme au siècle précédent, une très grande disparité d'un secteur et d'un membre de la famille à l'autre. Le tableau ci-dessus (V), établi à partir d'un certain nombre de rôles d'impôts des années 1534-1555, montre à quel point richesse et médiocrité, pour ne pas dire pauvreté, continuaient à cohabiter à l'époque à l'intérieur du clan Salviati. Médiocrité? Pauvreté? Aussi tard qu'en 1587, Giannozzo Salviati et son fils Diamante, pourtant chevalier de Saint-Etienne, seront arrêtés et emprisonnés pour défaut de paiement de dettes. Il faudra l'intervention personnelle du duc de Ferrare, protecteur de leur parent le chevalier Lionardo, pour obtenir leur élargissement, et à des conditions humiliantes, plus d'une année plus tard (100). Cette disparité eut-elle pour la famille des conséquences politiques? Rudolf von Albertini croit que durant les premières années du règne du Corne 1er, les clivages politiques se firent surtout en fonction des situations financières dans lesquelles se trouvaient les principaux intéressés, y compris les proches parents et clients des Médicis. Auraient pris parti

(") Il importe de noter, tout d'abord, la différence essentielle entre la décime de 1534 qui ne portait que sur l'immobilier et les impôts A, B et C qui atteignaient, eux, l'ensemble des fortunes des contribuables florentins. D'où la marge très importante entre la contribution payée dans le premier cas et celles payées dans les trois autres cas. Certaines différences n'en sont que plus significatives. Ainsi Giuliano di Francesco qui paie 70 florins à la décime de 1534, mais qui n'en paie plus que 35 à l'impôt de 1555, alors que ce dernier couvrait l'ensemble de ses biens et non plus seulement, comme dans le premier cas, ses seuls biens immobiliers. Eloquente confirmation des difficultés rencontrées par le dit Giuliano à l'époque et sur lesquelles nous reviendrons d'ailleurs au chapitre suivant. (100) P. Brown, Lionardo Salviati. A Critical Biography, Oxford 1974, p. 205-206, 229-230, 235.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VII - Deux villes: deux destins

227

contre Come surtout ceux qui en 1537 étaient encore financièrement indépendants; l'auraient par contre appuyé ceux qui n'avaient plus ou n'avaient jamais eu cette indépendance (101). Hypothèse séduisante et que semble d'ailleurs confirmer ce que nous disions plus haut de l'attitude des Salviati face à Corne 1er. Mais, une fois assuré le pouvoir de ce dernier, tout semble indiquer qu'à une ou deux exceptions près, les Salviati, en particulier ceux de Florence, se rallièrent au nouveau régime et purent ainsi profiter à plein des avantages qu'il offrait. Ils figureront, tout au long du XVIe siècle, aux premiers rangs des collèges associés au gouvernement et à la défense de l'Etat: Sénat des 48, Conseil des 200, Magistrature Suprême, Huit de Garde, Huit de Pratique, Conservateurs de la loi, Six de la Marchandise, Conservateurs du Domaine et de la Jurisdiction florentine, Officiers du Mont-de-Piété, Pratique Secrète (102). Ils continueront également, comme ils l'avaient fait aux XlVe et XVe siècles, à exercer les charges de capitaines, de vicaires, de podestats ou, mieux encore, d'ambassadeurs. Filippo de' Nerli, gendre de Jacopo Salviati, sera tout particulièrement gâté de ce point de vue (103). Il faudrait toutefois se garder de donner à cette réussite un sens qu'elle n'a pas. En effet, pour Corne de Médicis, ces divers collèges, aussi bien ceux hérités des régimes antérieurs que ceux qu'il a créés luimême, ces diverses charges ne sont là que pour servir les intérêts d'un pouvoir qui, loin d'être partagé comme au temps de la République, tend désormais à être de plus en plus concentré en sa personne (104). Que les familles patriciennes aient continué à dominer et, jusqu'à un certain point, monopoliser certaines charges ou offices ne doit pas nous surprendre, eu égard à ce qu'elles avaient représenté et représentaient encore à Florence, mais cette domination n'a plus, comme autrefois, un contenu ou une portée politique: elle est et sera d'ailleurs de plus en plus, par la volonté expresse de Corne et de ses successeurs, le symbole d'un prestige d'abord et avant tout social. La preuve, c'est que les hom-

(101 ) R. Von Albertini, Firenze dalla República al Principato, p. 181-183. 102 (103 ) F. Diaz, Il Granducato di Toscana. I Medici, p. 176-178. ( ) Partisan inconditionnel des Médicis, Filippo de' Nerli fera partie dès 1532 du Sénat des 48. Il sera par la suite capitaine à Pise, Pistoie, Cortone, Volterra, Arezzo. Il sera également d'un certain nombre d'ambassades, dont une à Rome, en 1550, auprès du nouveau pape Jules III. Nous lui devons des Commentari di fatti civili occorsi dentro la città di Firenze particulièrement favorables aux Médicis. Cf. Elogi degli uomini illustri toscani, II, Lucques 1772, p. 315-321. De même A. Niccolai, Filippo de' Nerli, Pise 1906. (104) F. Diaz, op. cit., p. 73 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

228

Une famille-témoin les Salviati

mes clés du nouveau régime: premier secrétaire, auditeur fiscal, auditeur des réformes n'appartiennent pas à ces vieilles familles: Corne les recrute ailleurs, en province, voire même à l'étranger (105). Pouvoir et prestige social ne sont donc plus comme autrefois nécessairement dépendants et constitutifs l'un de l'autre. Maintenues dans la plupart de leurs privilèges, flattées de se voir offrir au moins les apparences du pouvoir, les familles patriciennes finiront par se résigner au nouvel état de choses. Les plus lucides d'entre elles devaient très bien se rendre compte que, ce faisant, elles acceptaient de troquer une scène qu'elles avaient longtemps occupée pour de premières loges où elles ne seraient bientôt plus que spectatrices, mais cela valait sans doute mieux que de se voir reléguer au parterre avec la foule des hommes sans visage et sans histoire. Sept Salviati feront aux XVIe siècle partie du Sénat des 48, premier en dignité des collèges dont s'était doté le nouvel Etat florentin: tout d'abord, Lorenzo di Jacopo, nommé dès la création de cet organisme en 1532, puis Averardo di Alamanno (1534) et son frère Piero (1553), Lotto di Lorenzo (1564), Filippo d'Averardo (1571), enfin Lorenzo di Giovanni (1575) et Averardo di Filippo (1588) (106). A noter la présence d'au moins deux représentants des branches cadettes et moins bien nanties de la famille, soit Lotto di Lorenzo et Lorenzo di Giovanni. Tout comme aux XlVe et XVe siècles, en ce domaine comme en tant d'autres, ce sont moins les individus qui comptent que le groupe qu'ils sont sensés représenter. Avec des effectifs passablement réduits dans la deuxième moitié du XVIe siècle, il devait importer assez peu aux Salviati que leur porte-parole au Sénat fût d'une branche plutôt que d'une autre: l'essentiel était qu'ils y figurent et, dans toute la mesure du possible, de façon ininterrompue. De fait, de 1532 au début du XVIIe siècle, le Sénat florentin comptera toujours au moins un membre de la famille. On s'étonne toutefois de n'y trouver après 1539 aucun représentant de la branche romaine, pourtant présente à Florence en la personne d'un Alamanno Salviati, fils cadet de Jacopo, puis des descendants directs de ce dernier: son fils Jacopo, ses petits-fils Francesco et Lorenzo. Les Médicis entendaient-ils par là les punir pour leurs accointances passées (et, dans certains cas, présentes) avec les fuorusciti ou les considéraient-ils déjà trop «ro-

105 (106 ) Ibid., p. 175-176. ( ) G. Manni, Serie de' Senatori Fiorentini, Florence 1722, p. 90.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VII - Deux villes: deux destins

229

mains» pour les besoins de leur cause? L'un et l'autre sans doute, bien qu'il soit permis de soupçonner que la seconde raison avait fini par prendre le pas sur l'autre. Nous parlions plus haut d'effectifs. Sans doute ce problème n'a-t-il plus après 1532 l'importance qu'il avait au temps de la République. Mais il ne devait pas être indifférent à une famille comme les Salviati de constater qu'en 1534 elle ne regroupait plus à Florence qu'une douzaine de ménages, alors que des familles comme les Strozzi, Rucellai, Albizzi, Médicis, Ridolfi en comptaient encore à l'époque chacune au moins une trentaine (107). Que dire de leur situation en 1552, alors que ce nombre n'était plus que de huit, soit probablement en tout et partout une soixantaine de personnes, dont au maximum une quinzaine d'adultes de sexe masculin (108)? Certes on pouvait se consoler à la pensée que des hommes comme Averardo, Piero, Filippo et Antonio Salviati étaient largement en mesure de parer à ce déficit par le seul poids de leur prestige personnel et de leur argent. Mais cela, eu égard à la place que la famille occupait et entendait continuer à occuper à Florence, ne pouvait suffire: faute d'agnati, il fallait chercher à se constituer un solide et fidèle réseau de cognati parmi les meilleurs éléments du patricien florentin. Alamanno d'Averardo, puis sa veuve Lucrezia Capponi, avaient su, dès le début du siècle, tirer profit d'une exceptionnelle progéniture pour multiplier les liens avec les plus respectables maisons de la ville: Strozzi, Canigiani, Tornabuoni, Bandini, Alessandrini, Nasi, Bardi, Salimbeni, Vettori, Guicciardini. Devenus veufs, leurs fils Averardo et Piero épouseront, l'un, Nannina Alamanni, l'autre, Ginevra Salimbeni. Outre les mariages déjà mentionnés avec certains des meilleurs éléments du patriciat florentin, le cousin Jacopo et sa veuve Lucrezia de' Medici avaient à leur crédit de prometteuses alliances avec les Bardi, Guaiterotti et, de nouveau, Médicis. Et c'est également à une Médicis, Laudomina di Lorenzo, qu'avait été marié Francesco di Giuliano Salviati en 1502 (109). Le phénomène d'endogamie dont nous parlions déjà pour le XVe siècle n'était pas, comme on peut le constater, en voie de résorption un siècle plus tard: au contraire il semblait, du moins en ce qui concerne les Salviati et les familles qui leur étaient apparentées, plus présent et plus inéluctable que jamais. La figure ci-dessous dressée à partir

(107 ) S. Berner, op. cit., p. 7-8. (108) BNF, Magi. II. I. 120, passim. Le nombre approximatif d'adultes de sexe masculin a été établi à partir des diverses généalogies déjà mentionnées au chap. I, note 11. (109) Tous ces renseignements d'après les mêmes sources généalogiques.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

230

Une famille-témoin les Salviati FIGURE II Réseau d'alliances florentines d'Alamanno et Jacopo Salviati et leurs descendants (1480-1550)

< des généalogies des dites familles (110) nous en fournit d'ailleurs une illustration on ne saurait plus convaincante. Pourtant Samuel Berner a établi des statistiques qui semblent démontrer qu'il n'en serait plus ainsi à partir de 1532. Selon lui, entre 60 et 70% des patriciens et patriciennes de Florence auraient contracté mariage avec des non-patriciens ou non-patriciennes entre 1532 et 1608. La proportion serait beaucoup moindre à l'intérieur des familles sénatoria(110) D'après BNF, Passerini 8, 45, 189, 203, 214. Egalement P. Luta, Famiglie Celebri Italiane, Milan-Turin 1819 et suiv., passim.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre VII - Deux villes: deux destins

231

les, mais elle aurait quand même tendance à rejoindre la moyenne générale au fur et à mesure que Ton se rapproche de la fin du siècle (111). Nous ne constatons rien de cela chez les Salviati. Jusqu'à la toute fin du XVIe siècle, ils persistent à convoler à l'intérieur du cercle étroit et depuis longtemps familier des Médicis, Ridolfi, Bardi, Strozzi, Guadagni, Niccolini, allant même dans certains cas jusqu'à épouser un parent ou une parente, pour des raisons sans doute de stratégie familiale (112). Certes le mariage d'Antonio di Filippo Salviati avec Lucrezia da Gagliano en 1575 sent-il un peu plus que les autres l'argent, mais les da Gagliano, pour «parvenus» qu'ils puissent paraître, n'en sont pas moins de bons patriciens, de fraîche date sans doute, mais patriciens tout de même (113). Même les branches cadettes de la famille restent fidèles au modèle établi. Les noms Franchi et di Magnola exceptés, on se retrouve chaque fois en pays connu, que ce soit avec les Rondinelli, Cortigiani, Orlandini, Federighi ou, mieux encore, les Bardi, Nerli, Altoviti et di Sommaia (114). Confronté aux données de Berner, le cas des Salviati peut paraître, à première vue, pour le moins exceptionnel. Mais l'est-il tant que cela? Peut-être Berner n'a-t-il pas tenu suffisamment compte des frontières existant à l'intérieur du patriciat florentin entre familles très anciennes, familles anciennes et familles récentes (115). Ne se pourrait-il pas que le phénomène d'exogamie révélé par ses statistiques soit surtout le fait de ces deux dernières catégories de familles? Ce qu'il nous dit des familles sénatoriales, pour la plupart très anciennes, ne va-t-il pas d'ailleurs en ce sens? A ce compte, le cas des Salviati n'est peut-être pas si insolite que cela. Francesco Guicciardini écrivait à l'occasion de son mariage avec Maria Salviati, fille d'Alamanno, en 1508: «Bien qu'il se trouvât à l'épo-

(111 ) S. Berner, op. cit., p. 226-232. (112) Ainsi Filippo d'Averardo Salviati qui épousa en 1538 sa cousine Maria Gualterotti, soeur utérine du futur Léon XI et Jacopo d'Alamanno Salviati qui convola en 1559 avec sa parente Isabella, fille de Filippo. Ne faudrait-il pas voir dans ce dernier mariage en particulier une tentative de rapprochement entre les branches romaine et florentine après la «cassure» des années 1540? (113) En effet, ils n'ont fait leur entrée à la Seigneurie qu'en 1480. V. Borghini, Storia della nobiltà fiorentina, p. 307. Mais, un siècle plus tard, il serait surprenant qu'on les ait considérés comme des «parvenus». (114) Nous renvoyons encore ici aux sources généalogiques déjà mentionnées au chap. I, note 11. (us) Nous empruntons ces catégories à Dale Kent {The Rise of the Medici Faction, p. 116), mais sans nécessairement les restreindre aux limites chronologiques qu'elle propose.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

232

Une famille-témoin les Salviati

que (à Florence) des jeunes filles mieux dotées et (tout aussi) nobles, je n'en choisis pas moins celle-là, parce qu'Alamanno et Jacopo (Salviati) dépassaient quelque citoyen privé que ce soit à Florence du point de vue et de la parentèle, et de la richesse, et de la munificence, et de la réputation, et c'est ce que je recherchais le plus (à l'époque)» (116). Eût-il été toujours vivant, Guicciardini aurait sans doute pu reprendre cette affirmation à la fin du XVIe siècle. Certes, les effectifs de la famille n'étaient plus ce qu'ils avaient été au temps d'Alamanno et de Jacopo, mais grâce à leur prestige, à leur richesse et à leur imposante parentèle, y compris avec la famille grand-ducale, les Salviati de Florence continuaient et continueraient encore longtemps à jouir d'une réputation à juste titre enviable.

(116) Scritti autobiografici e rari, p.p. R. Palmarocchi, Bari, 1936, p. 58.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

CHAPITRE Vili LES SALVIATI DE ROME

Typiquement florentine, la réussite des fils et petits-fils d'Alamanno était toutefois moins considérable et sans doute moins considérée à l'époque que celle de l'autre branche de la famille, installée à Rome depuis le premier pontificat Médicis. Trois hommes principalement incarnent cette réussite, surtout au lendemain de la mort de Jacopo Salviati en 1533: tout d'abord Lorenzo, fils puîné de Jacopo, marié depuis 1514 à Costanza Conti, puis surtout ses frères, Giovanni et Bernardo, personnages de tout premier plan à la cour pontificale et, nous l'avons vu, l'un et l'autre protecteurs des intérêts de la famille à Rome. Il ne faudrait pas pour autant négliger l'influence des femmes — nous avons déjà fait allusion au rôle joué par certaines d'entre elles, telle Lucrezia Salviati par exemple — mais l'action de ces dernières étant en général plus discrète que celle de leurs maris ou de leurs fils, il n'est pas toujours facile de trouver trace de cette action dans les documents. Nous aurons tout de même l'occasion de rencontrer quelques-unes de ces femmes, et non des moindres, sur notre passage.

1. Lorenzo Salviati: une ambition frustrée Esprit inquiet, ombrageux, changeant, Lorenzo Salviati ne correspond pas tellement à l'image que l'on pourrait se faire de l'homme à succès. Sans doute ne manquait-il pas de talents, mais ces derniers n'étant pas en général à la hauteur de ses ambitions, il se heurtera à peu près constamment à l'échec, échec qu'il s'empressera d'ailleurs la plupart du temps d'attribuer, non pas à ses insuffisances, mais à la méchanceté et à l'incompréhension des autres. Destiné vraisemblablement à la marchandise, il passe tout d'abord quelques années au service de son père, soit à Rome, soit à Florence. Il est, nous l'avons vu, de l'ambassade envoyée par les Médicis auprès de Jules II à l'automne de 1512, mais ce n'est là que le premier de très

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

234

Une famille-témoin les Salviati

nombreux et très longs séjours dans la Ville Etemelle (1). H n'est pas impossible qu'il s'y soit installé avec sa jeune épouse à partir de 1516 (2). Mais, dès 1520, nous le trouvons en France où il vient, semble-t-il, se mettre au service du roi François 1er (3). S'agit-il là d'une initiative personnelle ou y a-t-il été poussé par sa famille? Il est difficile de le dire. Chose certaine, il passe au moins deux ans à la cour des Valois (4), vraisemblablement à la satisfaction du roi et de sa propre famille, puisque, deux années plus tard, nous voyons son père l'encourager à retourner au service de François 1er — encouragement qui semble d'ailleurs à l'époque très intéressé (5) — et qu'en février 1525, le maréchal de La Palice reçoit l'ordre d'intervenir pour empêcher qu'il ne passe au service de l'empereur (6). Lorenzo est à ce moment à l'emploi de son frère le cardinal. Il fait partie de l'équipe volante dont ce dernier s'est entouré, en vue de parer tout à la fois aux urgences de son gouvernement et à celles de la diplomatie pontificale, alors en pleine effervescence. Autant Lorenzo a, à l'époque, une très haute opinion de lui-même — il suffit, pour s'en rendre compte, de lire le compte-rendu de son entrevue avec François 1er, à Pavie, le 16 janvier 1525 (7) —, autant il est persuadé que ses proches, en particulier son frère, le cardinal, ne le prennent pas vraiment au sérieux. D'où ses continuelles récriminations (8), mais d'où également les (1) Ricordanze di B. Nasi, p.p. G.O. Corazzini, p. 112. Nous possédons d'ailleurs deux lettres envoyées durant ce séjour par Lorenzo à Francesco Fortunati, tuteur de Jean des Bandes Noires. ASF, MAP 71, fol. 277, 379 (13 nov. 1512, 22 janv. 1513). Lorenzo y est de nouveau en août 1514, à l'occasion du mariage de sa cousine Emilia Pddolfi avec Jacopo Appiano. P. Gauthiez, Jean des Bandes Noires, p. 52. Il y est également à l'été de 1515. Officiers de l'Académie de Florence à Lorenzo Salviati, Florence, 1er juin 1515, Bibl. Riccardiana, ms. 2520, fol. 12v. (2) C'est ce que semble indiquer le livre de raison tenu par Lorenzo de 1515 à 1534. AS, Com. Ill: 13, passim. (3) Lorenzo Salviati à son beau-frère Jean des Bandes Noires, Blois, 18 déc. 1520, ASF, MAP 120, fol. 318. Sa présence est signalée à Poissy dès la fin de septembre 1520. M. Sanuto, I Diarii, XXIX, p. 293. (45) Soit les années 1520-1522. ASF, Strozz. I: 334, fol. 166r. (6) Jacopo Salviati à son fils Giovanni, Rome, 25 nov. 1524, NDD, II, p. 795. (7) Le maréchal de La Palice à Giovanni Salviati, Pavie, 25 fév. 1525, Ibid., p. 829-830. ( ) Lorenzo Salviati à son frère Giovanni, camp de Pavie, 16 janv. 1525, ASF^ Stroz. I: 153, fol. 276-277r. Lorenzo participait alors aux négociations diplomatiques en cours en vue d'éviter la reprise de la guerre entre la France et l'Empire. Il insiste dans sa lettre sur l'amitié et la confiance que lui a témoignées le roi et sur l'urgence d'une réponse favorable du pape aux propositions qui allaient lui être faites. A l'entendre, le pape avait désormais une solution à portée de la main et cette solution, il la devait, pour une bonne part, à Lorenzo Salviati. (8) Déjà, en juin 1524, Lorenzo se plaignait de l'attitude de son frère le cardinal qui, disait-il, contre toute vérité l'accusait de vouloir mettre la main sur l'héritage de leur nièce,

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre Vili - Les Salviati de Rome

235

précautions que son père, sa mère, ses frères mettent à transiger avec lui (9). Le 17 février 1525, soit sept jours avant la défaite de Pavie, deux jours après Tintervention du maréchal de La Palice, on apprend à Crémone qu'il vient de passer au camp impérial (10). Geste prémonitoire? Ou, tout simplement, geste de dépit? Ni l'un ni l'autre peut-être. Clément VII, allié de l'empereur, n'avait-il pas, quelques mois plus tôt, encouragé son cousin Jean des Bandes Noires à se mettre au service du roi de France? Maintenant qu'il avait changé officiellement de camp, pourquoi n'aurait-il pas encouragé un autre parent, d'ailleurs beau-frère du premier, à faire exactement le contraire? Nous n'en avons, bien entendu, aucune preuve, mais rien ne paraît plus plausible, surtout de la part d'un Clément VIL

Luisa, fille d'Elena et de Pallavicino Pallavicini. Lorenzo Salviati à son secrétaire Sigismondo Berni, Borgo San Donnino, 25 juin 1524, ASF, Strozz. I: 334, fol. 246r. Une année plus tard, dans une lettre à son frère cadet Alamanno, il fait état du désordre dans lequel se trouvent les affaires de la famille et rappelle à celui-ci qu'il est de son devoir de travailler à corriger cette situation. Le même à Alamanno Salviati, Parme, 30 juin 1525, Ibid., fol. 205r. A noter qu'Alamanno n'avait à l'époque que 15 ans. Le vrai responsable du «désordre des affaires» (mais que Lorenzo se gardait bien de nommer) n'était-il pas plutôt son père, Jacopo, trop accaparé par ses fonctions de secrétaire intime de Clément VII pour pouvoir vraiment suivre les affaires en question. En octobre 1536, dans une autre lettre à Alamanno, Lorenzo se plaint du peu d'efforts que celui-ci déploie pour l'aider à récupérer les argents qui lui sont dûs à Florence, alors que lui, Lorenzo, a tout fait dans le passé pour aider la famille à ce chapitre. A l'entendre, «des milliers et des milliers ducats» auraient été ainsi récupérés par lui, à Rome et ailleurs. Le même au même, Castel San Giovanni, 17 oct. 1536, AS, Filz. II: 3, fase. 6. Quant à ses sentiments envers les cousins Averardo et Piero, il suffit de lire le mémoire que Lorenzo a rédigé vers 1536 à l'encontre de ces derniers (ASF, Strozz. I: 334, fol. 166-169r) pour constater qu'ils étaient rien moins que cordiaux. Une lettre écrite en 1538 semble, par ailleurs, rendre Jacopo au moins partiellement responsable des «injustices» commises par ces deux hommes à l'endroit de Lorenzo: «quel buono huomo di mio padre si fidavo tanto di loro», en d'autres mots, il ne se méfiait pas suffisamment d'eux, ce en quoi il avait bien tort. Le même à Teghiaio Davanzali, Ferrare, 9 nov. 1538, ASF, Strozz. I: 151, fol. 49. (9) Dès novembre 1524, dans une lettre pleine de «bons conseils», Lucrezia Salviati prie son fils le cardinal de bien vouloir «conferire spesso con Lorenzo, per almancho una meza hora el giorno stare con seco in segreto quanto ben non ragionassi insieme di cosa alcuna d'importantia». Lucrezia Salviati à son fils Giovanni, Rome, 11 nov. 1524, ASF, Strozz. I: 151, fol. 65r. Fine psychologue, la mère de Lorenzo comprenait l'importance de donner à celui-ci au moins l'impression qu'il comptait pour quelque chose. En septembre 1533, sur le point de partir pour Marseille avec le pape, le cardinal Giovanni écrit à son frère Alamanno au sujet de la succession de leur père récemment décédé. Il se réjouit de voir que Lorenzo est d'accord avec eux, mais connaissant les habituelles dispositions de ce dernier, il encourage Alamanno à travailler assidûment à maintenir Lorenzo «in questo buon proposito» jusqu'à ce qu'ils puissent tous trois se réunir pour régler le tout autant que possible à l'amiable «e da buoni fratelli come conviene». Giovanni Salviati à son frère Alamanno, Villa di Castello, 9-10 sept. 1533, ASF, Strozz. I: 334, fol. 241-242r. (10) M. Sanuto, I Diarii, XXXVI, col. 608 (Cremona, 12 fév. 1525).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

236

Une famille-témoin les Salviati

Chose certaine, jamais «défection» ne fut plus utile à la cause du pape et de sa famille. Dès le 10 mars 1525, soit moins de quinze jours après la défaite de Pavie, Lorenzo était dépêché à Milan par son frère, le cardinal, en vue de négocier un certain nombre d'affaires intéressant tout à la fois le Saint-Siège, les Salviati et le légat lui-même. En moins de six semaines, Lorenzo réussit à obtenir satisfaction sur la plupart des chefs qui lui avaient été confiés (11). Mieux, deux années plus tard, nous le retrouvons dans le camp de Charles de Bourbon, intriguant, selon Cecil Roth, en faveur des fuorusciti, mais plus probablement cherchant à protéger ses intérêts et ceux de sa famille (12). A noter que, pendant tout ce temps, il conserve et continue d'exercer une charge de capitaine dans l'armée impériale (13), armée qui justement s'apprête à investir et saccager la ville de Rome. Trahison? Peut-être. Mais le mot veut-il encore dire quelque chose quand les responsables eux-mêmes du conflit ne savent même pas d'un jour à l'autre qui sont, qui ne sont pas leurs alliés. Le 2 février 1529, en reconnaissance peut-être de services rendus — à l'empereur? au pape? à sa famille? — ou, tout simplement, pour mettre fin à ses perpétuelles récriminations, Lorenzo Salviati obtient la charge d'abbréviateur apostolique que vient de résigner son compatriote Giovanni Tomabuoni (14). Mieux, trois années plus tard, Clément VII lui confie le gouvernement des provinces de Campanie et de Maremme (15). Mais cela ne saurait suffire aux ambitions du fils de Jacopo. Il suit de près la situation à Florence et, à partir de l'installation d'Alexandre de Médicis dans la ville en 1531, cherche à se gagner la faveur de ce dernier (16). Sa nomination au Sénat des 48 en 1532 pourrait bien être,

(11) Lorenzo Salviati à son frère Giovanni, Castel San Giovanni, 10 mars 1525, ASF, Strozz. I: 155, fol. 82r; le même au même, Milan, 13 mars 1525, Ibid., fol. 116r; le même au même, même lieu, même date, Ibid., fol. 117r; le même au même, même lieu, 17, 18, 19, 20, 21, 23, 25, 26, 28 mars et 11, 14, 15, 16, 19 avril 1525, Ibid., fol. 213r, 228r, 241r, 267-268r, 310, 354r, 368-369r, 435-436r; Strozz. I; 156, fol. 149, 206r, 208, 230r, 271. (12) C. Roth, The last Florentine Republic, p. 21. Roth lui-même reconnaît que la liaison13de Lorenzo Salviati avec le parti anti-médicéen est douteuse. Ibid., p. 34, note 53. ( ) M. Sanuto, op. cit., XLI, col. 656, 670; XLIV, col. 218, 265, 310 (Plaisance 17 juin 1526 - 14Venise, 17 mars 1527). ( ) ASV, Reg. Lat. 1527A, fol. 302v-303 (Bologne, 2, fév. 1529). (15) Motu proprio de Clément VII donnant quittance à Lorenzo Salviati pour les comptes qu'il vient de présenter. ASV, Arm. XXXIX: 39, fol. 202-203r (Rome, 7 juin 1534). En septembre 1534, Lorenzo était toujours en fonction. Lorenzo Salviati à l'évêque de Terracina, Rome, 2 sept. 1534, ASV, Lett, di vescovi 5, fol. 68r. (16) Voir, à ce propos, la très intéressante lettre qu'il écrit en juillet 1531 à son beaufrère Filippo de' Nerli: «Intendo tante cose del'ULmo non so s'io dica Duca, principe, o Re, Alexandre, tante son le varietà de nomi si batteza da coleste bande: et si dice una cosa, et si un'altra di Sua Rev., et molte cose son contrarie, talché in considerarle mi confondo: et

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre Vili - Les Salviati de Rome

237

du moins en bonne partie, le résultat de ses «assiduités» auprès du nouveau maître de la ville. Mais il meurt inopinément à Ferrare, le 26 juin 1539 (17X sans avoir pu vraiment profiter de ce début de réussite. Comme nous avons été jusqu'ici à même de le constater, Lorenzo Salviati visait manifestement plus haut, beaucoup plus haut. Il avait obtenu, probablement vers 1530, de son cousin Clément VII, l'investiture du fief de Castel San Giovanni, tout près de Plaisance (18). C'était une terre qu'il connaissait bien, l'ayant pendant plusieurs années administrée au nom de sa nièce, Luisa, fille de Pallavicino Pallavicini (19). Elle lui sera enlevée par Paul III vers 1538 (20), mais le titre lui restera, comme le voulait la coutume à l'époque (21). Le titre lui importait d'ailleurs

desiderarci, se a voi commodamente possibile fosse par la prima commodità mi raguagliasse più sottilmente potrete de quanto intendete, vedete, et sapete». En terminant, il demande à son beau-frère de bien vouloir intervenir en sa faveur auprès d'Alexandre de Médicis. AS, Filz. I: 213, fase. 25. (1718) AS, Filz. II: 58, fase. 28, n0 1. ( ) AS, Filz. I: 213, fase. 18B, p. 112. Don Gregorio Farrulli qui nous fournit ce renseignement dit l'emprunter au Priorista de Sommai à la BNF. Or, selon Sommai, cette investiture aurait eu lieu en 1523, donc au tout début du pontificat de Clément VII. Cela paraît peu probable, car nous possédons un acte de vente de 1526 où il est dit très clairement que ce fief fait partie de l'héritage de Pallavicino Pallavicini, beau-frère de Lorenzo Salviati. AS, Filz. II: 6, fase. 19. Mieux. En 1528, Clément VII, faisant apparemment fi des prétentions des Pallavicini, avait accepté de reconnaître les droits des comtes de Verme sur ce même fief. ASV, Fondo Pio 38, fol. 25v-26v. D'ailleurs, il n'est plus question de Castel San Giovanni dans la liste des fiefs Pallavicini dont le même Clément VII accepte de renouveler l'investiture en 1530. Ibid., fol. 26v-27r. Comme Lorenzo Salviati portait le titre de seigneur de Castel San Giovanni au moment de sa nomination au Sénat florentin en 1532 (Cf. D.M. Manni, Il Senato Fiorentino, p. 90), on peut logiquement en conclure qu'il reçut ce fief entre 1528 et 1532. (19) Il suffit, pour s'en rendre compte, de parcourir la correspondance de Lorenzo avec son frère le cardinal Giovanni. Ainsi, par exemple, les lettres du 5 décembre 1524 (ASF, Strozz. I: 152, fol. 70r), 13, 17, 21 mars 1525 {Ibid., Strozz. I: 155, fol. 117r, 213r, 28Ir), 20etc. ( ) ASV, Arm. XLI: 9, fol. 155r (minute). Paul III ordonne au cardinal del Monte, légat de Parme et Plaisance, de reprendre possession de Castel San Giovanni, fief appartenant à la Chambre Apostolique. De fait, depuis la mort de Pallavicino Pallavicini en 1522, la Chambre n'avait cessé de prétendre que cette terre lui revenait de droit, Pallavicini étant mort sans laisser d'héritier mâle. C. Poggiali, Memorie storiche di Piacenza, Vili, Plaisance 1760, p. 338-340. Paul III semblait donc avoir le droit de son côté, mais on ne peut s'empêcher de penser qu'il avait aussi en vue les intérêts de sa famille. A ce propos, voir plus loin note 39. (21) Un titre, même désuet, surtout quand il n'est pas remplacé par un titre plus prestigieux, continue assez souvent à être utilisé (ou attribué) dans la bonne société de l'époque. D'où la facilité avec laquelle les chroniques ou les documents continuent à parler, même après 1538, de Lorenzo Salviati comme du seigneur de Castel San Giovanni. Un autre exemple, tiré du monde ecclésiastique cette fois: Antonio Maria, fils de Lorenzo, démissionnera en 1564 de son évêché de Saint-Papoul, mais il continuera d'être connu sous ce titre jusqu'à sa nomination au Sacré Collège en 1583.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

238

Une famille-témoin les Salviati

probablement plus que la terre. Car le premier était synonyme de prestige, alors que la seconde ne représentait après tout qu'un gain matériel, un gain qu'on pouvait tout aussi bien, et plus efficacement peut-être, trouver ailleurs. La preuve, c'est que les quelques profits que Lorenzo tirera de Castel San Giovanni, il s'empressera de les réinvestir dans une autre terre achetée à Savama, tout près de Ravenne, en 1531 (22). Terre à bonifier celle-là, qu'il exploitait d'ailleurs lui-même et pour l'amélioration de laquelle il ne ménagera aucun effort ni surtout aucun argent (23). Ce sera, de fait, la dernière grande passion de sa vie, une passion qui avait peutêtre, elle aussi, moins à voir avec l'argent qu'avec les rêves de grandeur qui, depuis si longtemps, l'habitaient. «Vous dépensez comme un prince, lui écrivait à l'époque son ami l'Arétin: plaise à Dieu que vos marécages (de Ravenne) sèchent aussi vite que vous mettrez à distribuer les fruits qui en sortiront» (24). Fait significatif, dans son testament, dressé en 1533, le fils de Jacopo accordera la toute première place à cette propriété, spécifiant même que les revenus provenant d'autres exploitations devront être affectés par ses héritiers à la poursuite des aménagements aussi bien qu'à l'achat d'autres biens immeubles dans la région (25). De fait, la veuve et les fils de Lorenzo acquerront en 1554 des moines de Santa Maria di Porto plus de 236 tomature de terres additionnelles, portant la surface totale de l'exploitation de Savama à près de 320 tomature, soit environ 110 ha(26). Mais Savama était un mauvais investissement — sur ce point l'Arétin avait vu juste — et ni les efforts tentés par les héritiers im-

(22) D'après l'acte de vente du 9 avril 1531, Lorenzo avait acheté cette terre du Ferrarais Girolamo di Mulidosso au coût de 200 florins or. Le document parle de 83 tomature de terre mi-arable mi-boisée. Il avait fallu obtenir le consentement des moines de Santa Maria di Porto (Ravenne) qui conservaient des droits de mainmorte sur cette terre. Lorenzo s'engageait d'ailleurs à leur faire chaque année hommage de 3 onces de cire blanche et à leur verser tous les 29 ans 15 borevi (monnaie de Ravenne). AS, Filz. II: 611, fase. 20. 23 ( ) De 1531 à 1535, Lorenzo Salviati consacrera près de 10000 lires de Bologne à bonifier cette terre. AS, Com. Ill: 15, passim. En plus, il retiendra les services de l'ingénieur Bonetto di Berghamo, dit Chapielletto, pour diriger ces travaux. Ibid., fol. 20. (24) L'Arétin à Lorenzo Salviati, Venise, 26 déc. 1530 (ou 1531?), dans Opere, éd. Mondadori, 1960, lettre n0 22, p. 32-33. L'Arétin parle des «marécages» de Ravenne comme d'un don fait à Lorenzo par Clément VII. Il confond sans doute don et permission, car, nous l'avons vu, Lorenzo Salviati avait bel et bien acheté ce domaine, mais s'agissant d'une propriété de mainmorte, il fallait l'autorisation de Rome pour l'acquérir, et c'est sans doute cette autorisation que Clément VII avait accordée. (2526) ASF, Strozz. I: 334, fol. 34v. ( ) AS, Filz. II: 6", fase. 20.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre Vili - Les Salviati de Rome

239

médiats de Lorenzo, ni les améliorations apportées par la suite (27), ne pourront rien changer au fait que cette entreprise, comme tant d'autres d'ailleurs auxquelles le fils de Jacopo s'était intéressé, était pour ainsi dire vouée d'avance à l'échec. En 1602, le revenu brut de Savama n'était que de 400 écus par année; un siècle plus tard, ce revenu était tombé à 120 écus (28). De fait, seules les dispositions testamentaires dont cette terre était grevée permettent d'expliquer que la famille ait attendu jusqu'en 1792 pour s'en débarrasser (29). Lorenzo Salviati avait-il donc échoué en tout ce qu'il avait entrepris? Ni la banque, ni la diplomatie, ni la guerre, ni même l'agriculture ne lui avaient apporté les «consolations» qu'il était en droit d'attendre. Il s'en plaignait d'ailleurs lui-même amèrement. Et pourtant la famille allait tirer un jour gloire et profit de cet homme et de sa descendance. Car le fils de Jacopo avait au moins réussi une chose: son mariage et, grâce à ce mariage, la famille, déjà bien installée à Rome, allait bientôt pouvoir commencer à s'y tailler la place dont, nul doute, depuis plusieurs années déjà, elle rêvait. Conti était un nom respecté et, jusqu'à un certain point, redouté à Rome. Les Salviati n'étaient pas sans le savoir. Aussi lorsque viendra le moment de se doter d'un écusson, les fils de Lorenzo s'empresseront-ils d'y faire figurer côte à côte les armes de leurs familles maternelle aussi bien que paternelle. Tout comme l'avaient fait leurs oncles, voire même leur aïeul Jacopo, une génération plus tôt, par rapport aux Médicis (30). Mais l'union avec les Conti avait également valu à la famille une terre, mieux un fief, la seigneurie de Giuliano, située aux confins de Cori, Montefortino et Velletri, au sud de Rome (31), et c'est ce fief, érigé

(27) AS, Filz. I: 116, fase. 8. Il s'agit d'un plan de l'exploitation de Savama en 1785. On y voit 28de nombreuses constmctions 0et améliorations datant du XVIIIe siècle. (29) AS, Filz. II: 12, fase. 13, n 25. Ibid., fase. 62, n0 17. ( ) Déjà, dans son testament, Lorenzo Salviati liait ses héritiers à l'exploitation de ce domaine. Son fils, le cardinal Antonio Maria, l'incluera dans la primogéniture qu'il créera en 1592. C'est un autre cardinal, Gregorio Salviati, dernier héritier mâle de la famille qui obtiendra en 1792 la permission de vendre le domaine en question. AS, Filz. I: 116, fase. 11. (30) C'est-à-dire d'un côté l'aigle des Conti, de l'autre les bandes bretessées de gueules des Salviati, comme on peut le voir sur l'écusson du cardinal Antonio Maria Salviati, fils de Lorenzo. Jacopo Salviati, pour les mêmes raisons sans doute, avait ajouté à son écusson les armes de sa belle-famille, comme nous le révèlent les sceaux que nous trouvons encore sur certaines des lettres expédiées par lui. (31) Giuliano faisait partie de la dot de Costanza Conti. Elle avait reçu cette terre à titre de fille unique et d'unique héritière de Giovambattista Conti et Ginevra della Mirandola, cette dernière morte en 1511, après avoir légué, elle aussi, tous ses biens à sa fille. Cf. G. Richa, Notizie istoriche delle Chiese fiorentine, VII, p. 44-45. Une copie

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

240

Une famille-témoin les Salviati

en marquisat, puis en duché au tout début du XVIIe siècle qui allait permettre finalement de réaliser ce qu'un Lorenzo et ce qu'un Jacopo, son père, n'avaient pu qu'esquisser trois ou quatre générations plus tôt: l'accession de la famille à la grande aristocratie romaine. Mais on n'en était pas encore là à la mort de Lorenzo Salviati en 1539. Ce dernier avait eu de sa femme Costanza Conti au moins quatre enfants: Jacopo, né en 1525 à Ferrare, mais décédé probablement quelque temps après (32); Ginevra, née à Rome en 1531 et mariée vers 1550 au célèbre Astorre Baglioni, héros de la guerre de Chypre (33); puis surtout Gian Battista et Antonio Maria, nés respectivement en 1535 et 1537, également à Rome (34). Maigre progéniture en comparaison de celle d'un Jacopo ou d'un Alamanno Salviati, une génération plus tôt, mais pouvait-on attendre plus d'un couple à peu près constamment séparé ou par la guerre ou par les courses répétées d'un mari toujours à l'affût d'emplois (ou d'exploits) dignes de son talent? Cela faisait problème et des hommes comme le cardinal Giovanni Salviati, toujours préoccupé de l'avenir de la famille, ne se cachaient pas pour le dire. Alamanno, à Florence, n'avait qu'un fils, Jacopo, né en 1537; Battista était mort en 1523 sans laisser d'enfant; quant à Giovanni et Bernardo, ils ne pouvaient, étant d'Eglise, assurer à la famille une descendance autre qu'illégitime. On comprend dès lors la joie avec laquelle le cardinal saluait chaque nouvelle naissance dont lui faisaient part les membres du clan. «Hier on a baptisé notre neveu, écrivait-il le 30 octobre 1535 à son beau-frère Filippo de' Nerli, et on lui a donné le nom de Jean-Baptiste. Dieu veuille nous le conserver et nous en donner d'autres (semblables), car nous en avons (bien) besoin (35). Le prélat eûtil pu deviner que ce même neveu mourrait 27 ans plus tard, lui aussi sans laisser d'enfant, il aurait sans doute donné à ce souhait plutôt la couleur d'une plainte. Mais, si menacé fût-il par les caprices de la génétique, l'avenir des descendants de Jacopo et Lucrezia Salviati n'en paraissait pas moins, en ces deuxième et troisième quarts du siècle, sinon parfaitement assu-

du testament de Ginevra della Mirandola se trouve aux AS, Filz. II: 61, n0 10 (Florence, 27 août 1505). (32) AS, Com. Ill: 13. Jacopo mourut au plus tard en 1528. Cf. ASF, Strozz. I: 334, fol. lOOr (Bocche nel palazo di Jacopo Salviati, 7 sept. 1528). (3334) AS, Com. III. 13. L. De Baglion, Pérouse et les Baglioni, Paris 1909, p. 442 et suiv. ( ) AS, Com. Ill: 13. A. Ciaconius, Vitae et gestae Pont. rom. et F.R. Card., éd. 1630, col. 1755. (35) Giovanni Salviati à Filippo de' Nerli, Rome, 30 oct. 1535, ASF, Strozz. I: 37, n0 20.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

asMSEisaEugagsEíaagEaBTíffiffiíHBimaEasEMH Chapitre Vili - Les Salviati de Rome

241

ré, du moins relativement prometteur. Les échecs d'un Lorenzo, voire même ceux, déjà mentionnés, d'un Giovanni étaient largement compensés par l'appui d'une puissante parentèle: les della Luna en Sicile, les Appiano à Piombino, les Gonzague à Mantoue (36), les Médicis à Florence (et à la cour des Valois), les Conti à Rome, mais également (et peut-être surtout) par le prestige et le poids d'un Giovanni, d'un Bernardo, plus tard, d'un Antonio Maria, membres influents et respectés du Sacré Collège. On ne saurait, de fait, trop insister sur le rôle joué par ces trois hommes dans l'élaboration d'une stratégie propre à la branche romaine de la famille. 2. Giovanni Salviati, chef de famille Giovanni, nous l'avons vu, avait assumé à la mort de son père, en 1533, le rôle de chef de famille. C'est à lui qu'on se réfère ou, le cas échéant, c'est lui qui s'entremet, voire même s'impose, chaque fois qu'il s'agit de régler un différend, ou encore de caser tel ou tel neveu ou nièce, ou surtout d'écarter une menace pesant sur un des membres du clan. En août 1534, il intervient, à la demande de son beau-frère Filippo de' Nerli, en vue de faciliter le mariage d'une fille de ce dernier, Contessina, avec le Comte Odorigo Scotto de Plaisance (37). H faut dire qu'il est encore à l'époque légat de Parme et de Plaisance — il le restera d'ailleurs jusqu'en 1537 (38) — et que, même s'il ne réside plus dans sa légation, son prestige et son autorité y restent très grands. Son intervention

(36) Luisa Pallavicini, fille de Pallavicino Pallavicini et Elena Salviati, était en effet mariée depuis 1532 à Cagnino di Gonzaga, seigneur de Sabbioneta et proche parent des ducs de Mantoue. Cagnino di Gonzaga à Alamanno Salviati, Bologne, 19 juillet 1532, AS, Filz. II: 3, fase. 1, n0 1. Mais le contrat liant les deux parties était d'avant 1530 et avait probablement été négocié par Jacopo et Lucrezia Salviati, grands-parents de la jeune Luisa. En effet, en septembre 1530, Cagnino écrit de la cour de France où il réside depuis quelques années à Jacopo Salviati, son «père», pour lui demander l'autorisation d'aller trouver son épouse en Italie, car, dit-il, cette dernière «est aetatis consumandi matrimonium cum marito». Le même à Jacopo Salviati, cour de France, 8 sept. 1530, ASF, Strozz.37 I; 335, fol. 125. ( ) De fait, il confie cette mission à un familier, Alessandro del Caccia, alors gouverneur de Parme. Giovanni Salviati à Filippo de' Nerli, Rome, 8 osaoût 1534; Alessandro del Caccia au même, Parme, 12 août 1534, ASF, Strozz. I: 37, n 9 et 10. (38) Eubel, III, p. 17, note 6. Il existe à la Vaticane un lot de plus de 200 lettres reçues par le cardinal entre 1534 et 1536 à titre de légat de Parme et Plaisance. BAV, Barb., Sal v., Autogr. II/1, A-L.

16

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

242

Une famille-témoin les Salviati

semble avoir été suivie d'effets, puisqu'en octobre 1535, nous apprenons que le mariage de Contessina est chose faite (39). Quatre années plus tard, c'est le cardinal lui-même qui prend l'initiative d'aller se porter au secours d'une autre nièce, Luisa Pallavicini, fille de sa soeur Elena, qui vient de perdre son mari, Lagnino di Gonzaga, et dont l'autorité et les biens paraissent menacés par un certain nombre de voisins aux dents longues. II se rend personnellement à Torchiara auprès de la jeune veuve — à noter qu'il est à ce moment à Ferrare, vaquant aux affaires de son diocèse — et là, après avoir pris un certain nombre de mesures d'urgence, comme par exemple de nommer un nouveau «châtelain», le comte de Valdinoce, chargé de défendre les terres de sa nièce, il s'emploie à convaincre cette dernière de se remarier le plus tôt possible. Il n'a pas la tâche facile, car Luisa répugne à une telle proposition, mais il finit par la convaincre moyennant l'intervention de sa mère, la princesse de Piombino, et surtout l'insistance du pape qui veut à tout prix voir Luisa épouser son petit-fils, Sforza Sforza, comte de Santa Fiora. Le mariage aura effectivement lieu en 1540, à la satisfaction, semble-t-il, de chacune des parties concernées (40). Giovanni Salviati, est-il besoin de le souligner, était encore à l'époque en très bons termes avec les Famèse (41): cette union ne pouvait donc que lui convenir, surtout en fonction des projets qu'il avait peut-être déjà com(39) Giovanni Salviati à Filippo de' Nerli, Rome, 30 oct. 1535, ASF, Strozz. I: 37, n0 20. D'après l'auteur des Elogi degli uomini illustri toscani (t. II, p. 321), ce mariage aurait eu lieu en40 1532. Il s'agit manifestement là d'une erreur. ( ) Giovanni Salviati à son frère Alamanno, Ferrare, 20 dèe. 1539, 4 et 23 janv. 1540, AS, Filz. II: 3, fase. 1, n04. Détail intéressant, au moment du mariage, le pape Paul III remettra aux jeunes époux le fief de Castel San Giovanni qui avait autrefois appartenu aux Pallavicini, puis, pendant un certain temps, nous l'avons vu, à Lorenzo Salviati, oncle de Luisa, mais à la condition qu'il soit désormais réservé aux Sforza. A sa mort, il semble que Luisa ait légué à son mari plusieurs autres fiefs de provenance Pallavicini, ce qui occasionnera de nombreuses contestations de la part de cette dernière famille. Cf. E. Seletti, La città di Bassetto, I, p. 326. Le cardinal continuera à s'intéresser de très près aux affaires de sa nièce. En 1543, il se rend, à la suggestion de cette dernière, à Castel Acquato, où elle lui a demandé de venir la rencontrer. Elle lui parle de son mari, le comte de Santa Fiora, «una bonissima pasta di Gentilhomo», qui ne trouve pas d'emploi à la mesure de ses talents parce que, dit-elle, «li cugini Farnesi sono troppo». Le cardinal ne pourrait-il pas faire quelque chose pour lui? Etrange démarche quand on sait les liens étroits qui unissaient Sforza Sforza au pape et à la famille Famèse, mais Luisa semblait faire encore plus confiance au prestige et à l'autorité dont jouissait son oncle et à la cour pontificale et dans certaines autres cours européennes. Giovanni Salviati à son frère Alamanno, Torchiara, 1er sept. 1543, AS, Filz. II: 3, fase. 1, n04. 41 ( ) Un bon indice de cela: en 1547, le cardinal Salviati et l'évêque de Fano seront chargés par les Famèse de négocier le contrat de mariage entre Vittoria Famèse, fille de Pier Luigi, duc de Parme et de Plaisance, et Guidobaldo della Rovere, duc d'Urbin. Conc. Tríd., I, Diar. 1, p. 660 (3 juin 1547).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre Vili - Les Salviati de Rome

243

meneé à échafauder en vue du prochain conclave. D'ailleurs la carrière enviable que connaîtra par la suite le comte de Santa Fiora suffirait à elle seule à montrer à quel point ce choix était avisé et de nature à servir la réputation et les intérêts du clan (42). Autre exemple, mais, cette fois, avec des implications politiques dépassant de loin le cercle étroit de la famille: la mission que le cardinal se verra confier en 1545 par son neveu, Corne 1er, duc de Toscane, alors en pourparlers avec la soeur du prélat, la princesse de Piombino. En effet, depuis au moins 1541, Corne de Médicis rêvait d'annexer ce territoire dont les possibilités sinon économiques, du moins stratégiques l'intéressaient au plus haut point (43). En 1545, pour le récompenser d'avoir libéré les côtes de Piombino de la présence des corsaires turcs, CharlesQuint chercha à lui obtenir au moins le protectorat du territoire en question. Mais Jacopo V Appiano étant mort au cours de l'été, ce fût à la veuve de ce dernier, nommée régente, en raison de la minorité de son fils — Jacopo VI n'avait, en effet, à l'époque que 6 ans — qu'il dut faire parvenir sa requête. Elena Salviati n'était pas femme à céder, fût-ce devant le redoutable Charles-Quint. Elle trouva suffisamment d'appuis à l'intérieur de son Conseil de régence, Conseil qui comprenait pourtant des représentants de l'empereur, pour se permettre de repousser poliment, mais fermement les assauts de plus en plus insistants de ce dernier. Corne 1er, surpris et inquiet, cherchera à démontrer à Charles-Quint quel danger cela représentait pour l'Italie, compte tenu surtout du fait que sa tante était entourée ou d'intrigants, ou d'incapables, ou d'ambitieux, dont certains, en particulier son oncle le cardinal Giovanni, nourrissaient des sentiments qui n'avaient rien de particulièrement rassurant pour l'empereur. Charles-Quint accepta de faire de nouvelles pressions en vue d'obtenir au moins de sa vassale qu'elle autorise la présence d'une garnison espagnole sur son territoire (44). Et c'est alors que Corne, jamais à court d'astuces, décida d'avoir recours aux bons offices de son oncle le cardinal. (42) Sforza Sforza (1520-1575) sera en effet un des grands capitaines de son temps. A titre de commandant des troupes pontificales envoyées en France par Pie V, il sera un des héros de la victoire remportée sur les protestants à Moncontour en 1569. Deux de ses frères, Guido Ascanio et Alessandro accéderont au Sacré Collège, tout comme son propre fils Francesco d'ailleurs. Enc. Ital, XXXI, p. 573-576. Ajoutons que, tout petit-fils de Paul III qu'il fût, le comte de Santa Fiora, par intérêt pour la famille de sa femme, supportera jusqu'au bout la candidature de Giovanni Salviati à la papauté en 1549-1550. Conc. Trid., II, Diar. 2, p. 19, note 4. (4344) A. Cesaretti, Istoria del principato di Piombino, II, p. 114 et suiv. ( ) Ibid., p. 122-130.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

244

Une famille-témoin les Salviati

Il peut paraître, à première vue, étonnant de voir le duc de Toscane s'adresser ainsi directement à un parent avec lequel, nous l'avons vu, il s'entendait assez mal, mais, fin politique, il n'était pas sans savoir l'influence que le cardinal exerçait à la cour de Piombino et surtout le besoin que ce même cardinal avait à l'époque sinon de l'amitié, du moins de la bienveillance de l'empereur (45). Les interventions que nous voyons Corne multiplier auprès de son oncle à partir de novembre 1545 sont, de fait, à peu près toutes subtilement assaisonnées de flatteries, de menaces et, bien entendu, d'appels à la solidarité familiale. L'empereur veut protéger et défendre Piombino dans l'intérêt de cet Etat et de son jeune prince héritier; il serait insensé et d'ailleurs ruineux pour les intéressés eux-mêmes de s'opposer à la volonté de l'empereur; toute résistance de leur part obligerait très certainement Corne à intervenir contre eux à titre de vassal de Charles-Quint. Aussi la princesse et son fils doivent-ils se soumettre pour éviter un malheur qui serait tout à la fois la ruine et la honte de la famille (46). Nulle part — et pour cause — le duc de Toscane faisait-il la moindre allusion à ses visées personnelles sur Piombino. Le cardinal dut être passablement embarrassé par la démarche de son neveu. D'un côté, il ne pouvait se récuser sans risquer de déplaire, non seulement à Corne, mais, ce qui était beaucoup plus grave, à l'empereur lui-même; de l'autre, il aurait bien voulu pouvoir le faire, n'étant manifestement pas d'accord avec un plan qui, tout compte fait, n'était pas à l'avantage de sa soeur Elena et surtout du fils de celle-ci, le prince héritier de Piombino. II accepta finalement de jouer le rôle qu'on lui demandait, mais tout semble indiquer qu'il mit sa soeur en garde contre les menées de Corne et des Impériaux plutôt qu'il ne l'encouragea à se

(45) En raison, d'une part, des nombreux bénéfices dont disposait le cardinal aux Pays-Bas, à Milan et en Espagne. Se mettre l'empereur à dos, c'était risquer de perdre ces bénéfices et les importants revenus qu'ils généraient. De fait, vers 1538, le cardinal avait été empêché pendant un certain temps de percevoir les dits revenus. Le cardinal de Carpi au cardinal Jacobacci, Moulins, 8 fév. 1538, dans Correspondance des nonces en France Carpi et Ferrerio (1535-1540), p.p. J. Lestocquoy, Paris-Rome 1961, p. 344. Mais il y avait également les ambitions que nourrissait à l'époque le prélat et dont il a déjà été question plus haut. Francophile avoué, Giovanni Salviati avait fort à faire pour se maintenir dans les bonnes grâces de Charles-Quint. En 1544, on apprend qu'il vient de se réconcilier avec ce dernier après quelques années de rapports tendus. Còme I de Médicis à Bernardo Salviati, Villa de Castello, 7 nov. 1544, BAV, Barb., Salv., Autogr. I, fol. 664r. Giovanni Salviati se devait 46donc d'être très circonspect en tout ce qui touchait ses relations avec l'empereur. ( ) Come I de Médicis à Giovanni Salviati, Poggio (a Caiano), 11 nov. 1545; Volterra, 16 et 17 nov. 1545; (si), 8 et 12 janv. 1546, BAV, Barb., Salv., Autogr. I, fol. 649, 653, 655-656r, 657, 659r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre Vili - Les Salviati de Rome

245

soumettre aux exigences de ces derniers (47). Aussi persista-t-elle dans son refus, avec un courage et une habileté qui en étonneront plusieurs à l'époque, de sorte que Charles-Quint dut finalement ordonner à Corne d'occuper Piombino et son territoire au printemps de 1548 (48). Mais Elena Salviati n'avait pas dit son dernier mot. De Gênes, où elle s'était réfugiée avec son fils, elle envoya une ambassade à CharlesQuint qui finit par accepter que Piombino soit placé directement sous son autorité, plutôt que sous celle du duc de Toscane, en attendant qu'on décide du sort final du territoire (49). Ce dernier sera finalement restitué à Jacopo VI Appiano en 1559, à l'exception de Portoferraio qui restera à la Toscane, mais Elena n'était plus là pour savourer cette tardive, mais non moins réconfortante victoire, étant elle-même décédée à Gênes, sept années plus tôt (50). Il ne fait pas de doute que tout au long de cette confrontation, le cardinal continuait d'agir ouvertement ou en secret sur sa soeur, sur son neveu et sur l'empereur, cherchant à ménager dans toute la mesure du possible sa réputation et celle de sa famille (51). Chose certaine, personne ne mettait en doute l'ascendant qu'il avait sur le prince et la princesse de Piombino. En novembre 1550, Charles-Quint en est encore à imaginer des façons d'amener le cardinal à se faire son avocat auprès du jeune Jacopo Appiano et de sa mère (52). Quelques mois plus tard, c'est au tour de Jules III, intéressé lui aussi à ce que Piombino passe au duc de Toscane, de se demander comment on pourrait arriver à neutraliser le cardinal Salviati, principal obstacle à la réalisation du projet de Corne et de l'empereur (53). De toute évidence, Giovanni Salviati disposait à l'époque d'une autorité et d'un prestige peu communs, non seulement à l'intérieur de sa famille, mais également dans les principales cours européennes, à commencer par celle de Rome, et cela, malgré la contre-épreuve que (4748) A ce propos, voir Cone. Trid., II, Diar. 2, p. 14, note 4. (49) A. Cesaretti, op. cit., II, p. 133-135. ( ) Ibid., p. 136-137. (50) Ibid., p. 143. De même Enc. hai, III, p. 760-761. (51) Un exemple. En juillet 1547, le cardinal annonce au majordome de la duchesse d'Urbin qu'il s'apprête à envoyer un de ses protégés, Gurone Bertano, auprès de la princesse de Piombino en vue d'y négocier un certain nombre de choses intéressant cette dernière et l'Etat dont elle a la garde. Giovanni Salviati à Pietro Pamfilio, Formello, 6 juillet 1547, BAV, Barb. Lat. 5802, fol. 41r. (52) L'empereur suggérait de lui offrir un important bénéfice en Espagne. CharlesQuint 53à Diego de Mendoza, Augsbourg, 30 nov. 1550, Cone. Trid., XI, Epis t. 2, p. 604. ( ) Jules III à Girolamo Dandino, évêque d'Imola, Rome, 10 avril 1551, Ibid., p. 621, note 3.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

246

Une famille-témoin les Salviati

constituait son échec au conclave de 1549-1550. Il était, ne l'oublions pas, un des premiers personnages du Sacré Collège (54), membre actif du parti français (55), intime d'hommes tels que les cardinaux de Gonzague (56) et du Bellay (57), uni par des liens de parentèle ou de clientèle aux Cibo, Ridolfi, Caddi, Pio, Maffei, d'Esté, Farnèse, Sforza et de Silva, eux aussi membres influents du Sacré-Collège (58). Il avait l'oreille du roi de France (59). Il était au mieux avec les ducs d'Urbin (60), de Mantoue (61) et de Ferrare (62). Protecteur du royaume de Hon(54) Avec les cardinaux de Cupis, Carafa et de Tournon. Ibid. Salviati occupait de fait par l'ancienneté le deuxième rang du Sacré Collège. (5556) Juan de Vega à Charles-Quint, Rome, 12 mars 1546. Ibid., p. 41. (57) Cone. Trid., II, Diar. 2, p. 14, note 4. ( ) Carpi à Ricalcato, Falvy, 24 juin 1535, dans Correspondance des nonces en France Carpi 58et Ferrario (1535-1540), p.p. J. Lestocquoy, p. 44. ( ) Liens de parentèle avec les Cibo, Ridolfi, Farnèse, Sforza et probablement Gaddi; liens de clientèle avec les Pio, Maffei, d'Esté et de Silva. (59) Les liens d'amitié créés à l'occasion de sa longue légation en France au temps de Clément VII s'étaient doublés de liens de parentèle avec le mariage de sa parente Catherine de Médicis avec le futur roi Henri II en 1533. Il avait d'ailleurs accompagné le pape à Marseille à cette occasion. Giovanni Salviati à son frère Alamanno, Villa de Castello, 9-10 sept. 1533, ASF, Strozz. I: 334, fol. 241-242r. En 1536, François 1er le recommandera chaudement au pape. Carpi à Dandino (?), Chambord, 21 nov. 1536, dans Correspondance des nonces en France Carpi et Ferreria (1535-1540), p.p. J. Lestocquoy, p. 211; Rodolfo Pio à Ambrogio Ricalcato, même lieu, 28 nov. 1536, dans P.G. Baroni, La nunziatura di Rodolfo Pio, Bologne 1962, p. 550. Le cardinal se rendit de nouveau en France en 1538 où il fut très bien reçu. Ferrerio au cardinal Alex. Farnèse, Moulins, 11 et 16 août 1538, dans Correspondance des nonces en France Carpi et Ferrerio, p. 393-394. Sa cousine la reine n'hésitera pas à intervenir en sa faveur lorsque l'occasion s'en présentera: en 1542, par exemple, pour essayer de lui obtenir l'évêché de Castres. Catherine de Médicis à l'évêque de Castres, (s.L), 8 oct. 1542, BAV, Barb., Salv., Autogr. 1:1, 4a. Est-il besoin de rappeler d'autre part l'appui qu'il reçut de la France à l'occasion du conclave de 1549-1550. Cf. Chap. VII, note 15. (60) A l'automne de 1550, il est l'hôte de ce dernier à Pesaro et se félicite avec son frère de la réception que lui ont ménagée ses «amis» le duc et sa femme. Giovanni Salviati à son frère Bernardo, Voghenza, 10 oct. 1550, BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/2: 5. Le cardinal, ne l'oublions pas, avait été le principal négociateur du mariage de Guidobaldo della Rovere avec Vittoria Farnèse en 1547. Cf. note 40. D'ailleurs le duc d'Urbin ne se privait pas d'avoir recours à ses services, comme nous pouvons le constater par certaines démarches qu'il fit auprès de lui en juillet 1550 et janvier 1551. BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/2: (lettres du 12 juillet 611550, des 24 et 31 janv. 1551). ( ) Outre ses liens de parentèle avec les Gonzague (cf. note 36), il pouvait se targuer de l'amitié qu'avait pour lui le cardinal de Manfoue, oncle et tuteur du jeune duc François III. Cf.62 Cone. Trid. X, Epist. 2, p. 515, note 5. ( ) Nous renvoyons ici à tout ce que nous avons dit plus haut relativement à l'appui accordé au cardinal par le duc de Ferrare avant et pendant le conclave de 1549-1550. Cf. Chap. VII, note 14. Mais le témoignage le plus explicite que nous ayons des liens étroits qui unissaient ces deux hommes, nous le trouvons dans une lettre du prélat à son frère Bernardo: «Delle carezze ch'io habbia ricevute de l'ULmo S.re Duca, quale non ho visto senon duoi di fa che vennea a desinar' qui meco [...], non entrerò in dar' altro conto a V.S. perché sa quanto S. Exc. mi ami per sua bontà, et lo dimostri in tutte le occorrenze».

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre Vili - Les Salviati de Rome

247

grie (63) et des territoires du roi des Romains (64), protecteur de l'Ordre des Vailombrosains de même que de celui des Frères Prêcheurs (65), il pouvait en outre compter sur l'appui d'une innombrable clientèle gravitant autour de lui à Rome et dans les diverses régions où il possédait, nous l'avons vu, de multiples et riches bénéfices. Dès lors faut-il se surprendre qu'il soit avec sa mère, Lucrezia, restée elle aussi très active durant toute cette période (66), le chef sinon incontesté, du moins difficilement contestable (67) de la parentèle et de la clientèle Salviati, à Rome aussi bien qu'à Florence? Même ceux qui ne l'aiment pas ou qui le trouvent trop encombrant n'ont d'autre choix que de passer par lui ou, du moins, de solliciter son placet ou son avis, chaque fois qu'ils ont à traiter d'une affaire intéressant l'avenir de la famille ou les relations de celle-ci avec la cour de Rome, voire même avec la plupart des autres cours italiennes ou européennes. Au fond, ils ont, pour la plupart, beaucoup plus besoin de lui que lui n'a besoin d'eux. Aussi la mort du cardinal en octobre 1553, suivie de très près de celle de sa mère en novembre de la même année (68), sera-t-elle ressentie, même

Giovanni Salviati à son frère Bernardo, Voghenza, 10 oct. 1550, BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/2: 5.63 Le cardinal était alors en route pour son évêché de Ferrare. (64) Cf. chap. V, note 122. ( ) Nous ne savons quand exactement il obtint ce protectorat, mais nous possédons une lettre de Ferdinand 1er du 21 juin 1532 où ce titre, pour la première fois, à notre connaissance, lui est donné. BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/5:3. (65) Il était protecteur du premier de ces Ordres depuis au moins 1525. Voir, à ce propos, la lettre du général des Vailombrosains, G.M. Canigiani, au cardinal, Pitigliano, 8 juin 1525, ASF, Strozz. I: 158, fol. 108r. Quant au protectorat des Dominicains, il l'obtint en 1534. Il ne se privera pas d'intervenir fréquemment dans les affaires de ces derniers. Cf. S.L. Forte, The Cardinal-Protector of the Dominican Order, Rome 1959, p. 26-36. (66) Cette extraordinaire femme qui ne pourra d'ailleurs qu'en 1553, soit à l'âge respectable de 83 ans, continuera en effet à se préoccuper du sort des siens bien après la mort de son mari en 1533. Nous avons de nombreuses lettres d'elle, certaines mêmes écrites peu d'années avant sa mort, la montrant toujours aussi active, toujours aussi respectée (et crainte) des siens. A ce sujet, voir G. Pieraccini, Le stirpe de' Medici di Cafaggiolo, 2e éd., I, p. 264-265. Il faut dire que si elle intervient assez souvent de sa propre initiative, en d'autres occasions, ce sont des tiers qui lui demandent de le faire. Ainsi, en 1537, son agent à Florence, Giachinotto Serragli, qui après avoir fait état d'un certain nombre de démarches infructueuses faites en son nom, la prie d'intervenir auprès de son fils, le prieur de Rome, qui ne tient pas très bien ses comptes. Giachinotto Serragli à Lucrezia Salviati, Florence, 19 mai 1537, AS, Filz. II: 58, fase. 18. (67) Ce que nous avons dit plus haut des démarches de Corne de Médicis auprès du cardinal au cours des années 1545-1546 le montre assez. Le duc de Toscane aurait sans doute préféré ne pas avoir à s'appuyer sur son oncle, mais il ne pouvait faire autrement, compte tenu du prestige du cardinal et de son ascendant sur le prince et la princesse de Piombino. (68) Le cardinal mourut le 28 octobre 1553. Eubel, III, p. 17 et note 6. Sa mère mourut probablement deux semaines plus tard. En effet, nous possédons une lettre de

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

248

Une famille-témoin les Salviati

par les plus réticents des proches comme une perte lourde et coûteuse. Bernardo, frère du prélat, reflétait sans doute assez bien les sentiments de Tensemble de la famille, lorsqu'il confiait, dans une lettre adressée à son cadet Alamanno le jour même de la mort du cardinal: «Je ne prévoyais pas devoir vous annoncer aujourd'hui le pire malheur qui puisse ou qui ait pu jamais arriver à notre maison, soit la mort de notre frère le cardinal [...]. Je me sens le plus affligé des hommes qui ait jamais vécu en ce monde, ayant perdu en un trait toute mon espérance et tout mon bien, et je sais que vous en serez vous aussi fort peiné, votre perte étant égale à la mienne» (69).

3. Problèmes de succession Tout affligé qu'il fût, Bernardo ne pouvait se dérober au fait qu'il lui appartenait désormais de prendre la succession de son frère. En serait-il capable? Sans doute pouvait-il faire état de son titre d'évêque de Saint-Papoul et de quelque vingt-cinq années passées, tout d'abord comme capitaine, puis comme ambassadeur, au service du prestigieux Ordre de Malte (70). Mais il n'avait ni l'envergure intellectuelle ni l'expérience politique de son frère et surtout — on n'en avait que trop conscience dans la famille — il n'était pas cardinal. Dès novembre 1553, on fera pression sur lui pour qu'il se présente le plus tôt possible à Rome où, disait-on, le pape projetait de lui offrir la place de Giovanni. Il se récusera, arguant, d'une part, qu'il ne s'en sentait pas digne et, de l'autre, que son neveu le duc de Toscane ne le permettrait certainement pas (71). Mais sa cousine Catherine de Médicis veillait et, dès 1555, après l'avoir fait nommer son grand aumônier, elle condoléances du duc de Toscane, datée du 15 novembre, de Livourne, où celui-ci fait état de la mort toute récente de Lucrezia Salviati, son aïeule. La lettre est adressée à Alamanno Salviati, fils cadet de Lucrezia: «Ho inteso la morte della Sig.ra Lucretia V[os]tra madre, et mia Avola co[n] molto mio dispiacere perche le portavo quello amor' che io devevo, et sò ch'ella amava anche me cordialm[en]te. Non di meno considerato ch'ell'è passata a miglior' vita, doppo haver' vissuto si lungamente, et visto tanti honori et dignità in casa sua, et ch'ella non ha inteso la morte del car [dina] le di bo[na] me [moria] che li habbi potuto nel fin della vita sua recar' dispiacere et dolere, mi son' ito consolando assai, et se ben penso che anche voi harete fatto il medesimo co[n] la prudentia v[ost]ra...». Come I de Médicis à Alamanno Salviati, Livourne, 15 nov. 1553, BAV, Barb., Salv., Autogr. I, fol. 682r. (6970) Le même au même, Ravenne, 28 oct. 1553, Ibid., Autogr. 1/3: 1. ( ) P. Hurtubise, «La 'table' d'un cardinal de la Renaissance. Aspects de la cuisine et de l'hospitalité à Rome au milieu du XVIe siècle», dans MEFRM, 92 (1980) -1, p. 250-253. (71) Bernardo Salviati à son frère Alamanno, Venise, 15 nov. 1553, AS, Filz. II: 3, 0 fase. 7, n 13.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre Vili - Les Salviati de Rome

249

mettra sur pied une véritable offensive diplomatique visant à lui obtenir dans les plus brefs délais le chapeau de cardinal. Il lui faudra, de fait, patienter jusqu'en 1561, mais cette longue période d'attente permettra à Bernardo de séjourner quatre ans à la cour de France, à titre d'aumônier de la reine, et c'est fort de l'amitié et de la protection de celle-ci qu'il fera son entrée à Rome en juin 1561, tout heureux de pouvoir enfin jouer pleinement le rôle que la famille attendait de lui (72). Il ne lui restait plus de fait que sept années à vivre, mais, profitant de sa nouvelle situation et malgré une santé qui laissait de plus en plus à désirer (73), il s'ingéniera à les rendre aussi profitables que possible pour les siens, en particulier ses neveux, fils de Lorenzo et d'Alamanno. Les multiples requêtes qui, à partir de 1561, aboutissent à sa cour, depuis celles de sa cousine, la reine mère de France (74), jusqu'à celles de ses parents et compatriotes à Florence (75), montrent d'ailleurs jusqu'à quel point la pourpre continuait à inspirer tout à la fois respect et confiance à l'époque, quels que fussent par ailleurs les qualités et le mérite de celui qui en était revêtu. Bernardo n'était pas Giovanni, loin de là, mais il était comme lui cardinal, et cela suffisait amplement à ceux et celles qui, jour après jour, venaient frapper à sa porte. La mort de Bernardo en mai 1568 (76), bientôt suivie de celle de son cadet Alamanno en 1571 (77), dut être presque aussi cruellement ressentie que celle de Giovanni quelque quinze années plus tôt, non pas tant en raison de ce que le prieur de Rome avait représenté jusque-là pour la C732) P. Hurtubise, loc. cit. ( ) Voir, à ce propos, l'important rapport dressé par son médecin, Alessandro da Cività, 74en avril 1568. ASF, Strozz. I: 334, fol. 10-15r. ( ) Nous possédons une bonne vingtaine de lettres écrites par la reine mère à son cousin entre 1560 et 1563, la plupart faisant appel à ses bons services soit pour intervenir en faveur de la reine elle-même, soit pour appuyer une démarche de la cour de France à Rome. BAV, Barb., Salv., Autogr. I, fol. 77-101, 629. Parallèlement, nous avons retrouvé une dizaine de lettres du roi Charles IX, liées celles-là de plus près aux affaires d'Etat. Ibid., fol. 618-628. (75) En 1562, c'est son cousin Piero Salviati qui le consulte, puis lui demande d'intervenir à Rome au sujet de l'annulation du mariage de sa fille Lucrezia avec un Capponi. Bernardo Salviati à son frère Alamanno, Rome, 30 mai, 27 juin, 13 et 26 sept., 10 oct. 1562, AS, Filz. II: 2, fase. 4. En d'autres occasions, c'est son frère Alamanno qui vient plaider la cause d'un parent ou d'un ami. Le même au même, Rome, 22 nov. 1561. Ibid. Le cardinal interviendra également à la demande de son neveu le duc de Bivone qui souhaitait marier son fils à la fille du vice-roi de Sicile et qui avait besoin pour ce faire de la permission du roi d'Espagne. BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/4: 3 (lettres à la reine Catholique, au nonce d'Espagne, au cardinal de Burgos, à l'ambassadeur de France, à l'aumônier de la reine, 76Rome, 7 sept. 1562). (77) Très exactement le 6 mai. BAV, Urb. Lat. 1040, fol. 548. ( ) AS, Com. II: 487, fol. 219v.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

250

Une famille-témoin les Salviati

famille qu'en raison du vide que son départ, joint à celui d'Alamanno, risquait de créer au détriment de celle-ci. En effet, le seul proche parent du cardinal qui eût pu prétendre à l'époque lui succéder au Sacré Collège était son neveu Antonio Maria, fils cadet de Lorenzo, mais outre qu'il n'avait ni l'âge ni l'expérience voulus, du moins aux yeux de l'ascétique et sévère Pie V, qui occupait alors le Siège Apostolique, Antonio Maria ne disposait probablement pas à ce moment du crédit et des influences qui eussent pu lui ouvrir les portes du Sacré Collège. Il lui faudra, de fait, attendre jusqu'en 1583 pour se voir offrir la place de son oncle. Dans l'intervalle — nous aurons d'ailleurs l'occasion d'y revenir plus loin —, il entreprit de gravir un à un, avec une patience qui n'avait d'égale que son ambition, les degrés de la carrière à laquelle, dès le départ, il avait été destiné. Orphelin de père, il s'était vu en effet très tôt confié à ses oncles Giovanni et Bernardo qui, songeant peut-être déjà à leur succession, n'avaient pas hésité à lui imposer d'office une vocation d'Eglise. Dès 1555 — il n'avait alors que 18 ans — il avait obtenu de son oncle le grand prieur un certain nombre de bénéfices ecclésiastiques dans le Milanais, puis, six années plus tard, deux autres bénéfices, cette fois en Romagne, en plus de l'évêché de Saint-Papoul en France (78). La mort du cardinal Bernardo en 1568 ne l'avait donc pas laissé complètement dépourvu. D'ailleurs, ne s'étant jamais très bien entendu avec son oncle (79), il avait probablement déjà commencé, bien avant que ce dernier ne disparût, à se ménager des appuis ailleurs. Deux personnages lui seront, à ce titre, d'un tout particulier secours: d'une part, son cousin Corne 1er, duc de Toscane; de l'autre, le fils de ce dernier, Ferdinand de Médicis, cardinal depuis 1563. Corne n'avait jamais vraiment pardonné à ses oncles le cardinal et le grand prieur de l'avoir trahi en 1537, mais il ne pouvait oublier le fait (7978) P. Hurtubise, Correspondance du nonce en Franâe AM. Salviati, I, p. 9 et suiv. ( ) Déjà en 1553, Antonio Maria émet des réserves face à certaines décisions de son oncle concernant l'avenir financier de la famille. Bernardo Salviati à son frère Alamanno, Venise, 15 nov. 1553, AS, Filz. II: 3, fase. 7, n0 13. Son frère Gian Battista et lui-même iront même jusqu'à refuser de fournir certains papiers dont leurs oncles Bernardo et Alamanno pensaient avoir besoin pour décider de cet avenir. Le même au même, Venise, 27 déc. 1553, Ibid. En 1562, rien n'avait encore été fait à ce sujet et il n'était pas sûr qu'on pût convaincre Antonio Maria de s'exécuter à la place de son frère Gian Battista récemment décédé. Jacopo Salviati à son père Alamanno, Rome, 14 et 27 nov. 1562, AS, Filz. II: 2, fase. 4. Antonio Maria, nous le verrons plus loin, avait des convictions et un style de vie qui différaient passablement de ceux de son oncle Bernardo: cela contribua sans doute aussi à leur mésentente. Il n'est pas impossible d'autre part que le jeune fils de Lorenzo ait hérité des mauvaises dispositions et des frustrations de son père face aux injustices dont il disait (et croyait) avoir fait l'objet de la part de la majorité des membres de sa famille.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre Vili - Les Salviati de Rome

251

que le père d'Antonio Maria, membre du Sénat des 48, s'était, au contraire, rallié à sa cause pratiquement dès le départ. D'où l'aide, intéressée il faut le dire, que le duc et son fils s'empresseront d'apporter chaque fois qu'ils en auront l'occasion au fils de Lorenzo. C'est grâce à l'appui du second qu'Antonio Maria obtiendra en 1570 son office de clerc de la Chambre (80); c'est très probablement la protection du premier qui lui vaudra d'être envoyé en mission extraordinaire en France au printemps de 1571 et, de nouveau, au cours de l'hiver 1571-1572 (81); et c'est le même cardinal de Médicis, fort de l'intervention d'une autre parente, la reine mère de France, qui lui procurera, du moins c'est Ferdinand de Médicis qui l'affirme, le chapeau de cardinal en 1583 (82). Il faut dire, dans ce dernier cas, que le fils de Lorenzo venait de passer six années en France, à titre de nonce apostolique, et qu'il en était revenu investi d'une réputation et d'une autorité qui laissaient présager son entrée, à plus ou moins brève échéance, au Sacré Collège (83). Homme généreux, munificent même, Antonio Maria se méritera, déjà de son vivant, le titre de «grand cardinal». Sixte-Quint, après l'avoir nommé à la Congrégation chargée de réprimer le banditisme dans les Etats Pontificaux, lui confiera, en 1585, l'importante légation de Bologne. Dans l'une et l'autre de ces charges, il se montrera particulièrement sévère et intraitable. Il fera partie de nombreuses autres Congrégations romaines, telles par exemple la Congrégation des affaires de France, mais le plus beau fleuron de sa carrière fut peut-être d'avoir été choisi en 1582 pour faire partie, avec les cardinaux Montalto et Pierbenedetti, de la Consulta que le pape Clément VIII venait de mettre sur pied. N'eût été l'opposition systématique de l'Espagne, il aurait probablement eu d'excellentes changes d'accéder au suprême pontificat, mais son appartenance au parti français constituait, comme au temps de son oncle Giovanni, un obstacle presque insurmontable. La vindicte espagnole ne cessera de fait de l'accompagner jusqu'à sa mort en 1602 (84). La famille tirera grand profit de la réputation de cet homme, comme elle l'avait fait dans le cas de ses prédécesseurs, les cardinaux Giovanni et Bernardo. Mais, esprit libre, indépendant et, aussi étrange que

(80 ) (8182) (83) ( ) (84)

P. Hurtubise, Correspondance du nonce en France AM. Salviati, I, p. 19. Ibid., p. 23-42. Ibid., p. 122-123. Ibid., p. 121-122. Ibid., p. 123-124.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

252

Une famille-témoin les Salviati

cela puisse paraître, allergique à tout ce qui pût ressembler de près ou de loin au favoritisme, Antonio Maria ne sera pas le convoyeur, le dispensateur de grâces dont, nul doute, la parentèle et la clientèle Salviati s'étaient, un peu trop facilement peut-être, imaginé qu'il serait. On s'en étonnera d'ailleurs à Rome, on s'en scandalisera même, surtout lorsque, devenu cardinal, il s'ingéniera ou, du moins, donnera l'impression de s'ingénier à tenir sa famille le plus possible à distance avec, dans les dernières années surtout, une intransigeance que les contemporains ne se priveront pas de taxer d'inhumaine (85). Sans doute — sa correspondance est là pour le prouver —, le fils de Lorenzo ne reniera-t-il pas les siens et s'efforcera-t-il de maintenir avec eux des rapports pour le moins corrects, sinon cordiaux (86), mais ces derniers ne recevront de lui qu'assez peu de faveurs et rares, pour ne pas dire rarissimes sont les occasions où nous le voyons se porter à leur défense ou à leur secours (87). C'est que, profondément marqué par l'esprit de la réforme catholique — nous y reviendrons plus loin —, il veut à tout prix éviter de donner l'impression que les intérêts de sa famille puissent passer avant ceux de l'Eglise et du Siège Apostolique sous l'étendard desquels il milite et, comme il nous le dit lui-même, entend continuer, jusqu'à sa mort, à militer (88). Quelle différence d'attitude avec ses oncles Giovanni et Bernardo qui, eux, croyaient au contraire de leur devoir de mettre leur rang et leur réputation au service de ceux et celles qui, après

(85) P. Hurtubise, «Familiarité et fidélité à Rome au XVIe siècle», dans Hommage à Roland Mousnier, Paris 1981, p. 339-340. (se) Nous possédons de nombreuses lettres échangées avec ses cousins de Florence. Il sait garder une certaine distance, évitant surtout de se compromettre dans les «bonnes affaires» qu'ils lui proposent. Jacopo Salviati à son cousin Antonio Maria, Florence, 3 fév., 10 et 24 mars 1583, AS, Com. Ill: 72, fol. 37v, 39v, 40v. De même, Antonio Maria Salviati à son cousin Antonio, Rome, 13 avril 1584, AS, Filz. I: 18, fase. 4. Mais il sait se montrer chaleureux et sensible quand l'occasion s'y prête. Ainsi au moment de la mort de son cousin Jacopo en 1586. Antonio Maria Salviati à11 Francesco et Lorenzo Salviati, fils de Jacopo,87 Bologne, 31 mars 1586, AS, Filz. II: 13 , fase. 7. ( ) Une lettre de Francesco Ticci, agent de Lorenzo Salviati à Rome, tout en faisant état de cette espèce de «distance» et d'impartialité maintenues scrupuleusement par le cardinal, n'en souligne pas moins l'estime profonde que ce dernier garde pour sa famille, estime qu'il a été même de vérifier lors d'une visite faite au prélat dans sa villa de Giuliano. «E stato benissimo andar là dov'era lontano dalli osservatori d'ogni cosa com'interviene a Roma», car, dit-il, le cardinal a pu se permettre de montrer ses vrais sentiments envers les siens, sentiments qu'autrement on ne pourrait même pas soupçonner. Francesco Ticci à Lorenzo Salviati, Rome, 22 mai 1599, AS, Filz. II: 14, fase. 3, n0 3. Ce témoignage est très éclairant et permet, entre autres choses, de comprendre l'apparente contradiction entre l'attitude que le prélat maintiendra de son vivant et celle qu'il adoptera au moment de tester. (88) P. Hurtubise, Correspondance du nonce en France A.M. Salviati, I, p. 54-56.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre Vili - Les Salviati de Rome

253

tout, étaient pour une large part, responsables de leur réussite. Charité bien ordonnée... Et pourtant, c'est au cardinal Antonio Maria que la famille devra une des plus importantes et des plus heureuses initiatives jamais prises jusque-là par un de ses membres, soit la constitution en sa faveur d'une riche «primogéniture» appelée à devenir avec le temps le noyau de ce qui s'appellera un jour: le patrimoine Salviati. «Primogéniture» que Lorenzo di Jacopo Salviati, héritier du cardinal, évaluera, au moment d'en prendre possession en décembre 1602, à plus de 375000 écus (89). Pour comprendre l'importance et surtout la signification de ce legs, il faut retourner pratiquement deux générations en arrière et s'interroger sur les circonstances et certains des effets de l'installation de Jacopo Salviati et sa famille à Rome à partir de 1514. Le beau-frère de Léon X, nous l'avons vu, ne s'était qu'assez superficiellement converti aux valeurs qui avaient cours à l'époque dans la Ville Etemelle. Dans le but sans doute d'échapper au fisc — le fisc florentin, s'entend —, il avait, en mars 1523, en conformité d'ailleurs avec une déclaration d'intention signée onze ans plus tôt (90), procédé au partage intégral de ses biens, mobiliers aussi bien qu'immobiliers. Les premiers avaient été divisés entre ses fils Lorenzo, Battista, Alamanno et lui-même; les seconds, par contre, étaient passés dans leur totalité, à son aîné, le cardinal Giovanni (91). Ce partage était probablement plus fictif que réel, comme l'étaient d'ailleurs la plupart des partages entre vifs à l'époque (92), mais il n'en était pas moins révélateur d'une certaine conception de l'héritage qui, tout compte fait, restait on ne peut plus florentine, pour ne pas dire bourgeoise. Au fond on en était encore au système qui avait eu et, jusqu'à un certain point, continuait d'avoir cours dans la plupart des villes de l'Italie communale, soit celui d'une répartition égale des biens patrimoniaux entre les héritiers du même rang (93). Les fils de Jacopo apporteront éventuellement certaines modifications au partage du 1523 (94), mais ils resteront, eux aussi, en géné(8990) AS, Filz. II: 12, fase. 13. (91 ) AS, Filz. II: 61, fase. 3 (25 août 1512). (92) AS, Filz. I: 112, fase. 19 (Dimostrazione della provenienza dei beni stabili...). ( ) P. Cammarosano, «Structures familiales dans les villes de l'Italie communale», dans Famille et parenté dans l'Occident médiéval, Rome 1977, p. 187-189. (9394) Ibid., p. 190-191. ( ) Déjà, en 1525, par suite de la mort de Battista, Jacopo avait assigné la part de ce dernier (moins les luoghi di Monte réservés à Lorenzo et Alamanno) à Bernardo. En 1537, Lorenzo, Alamanno et Bernardo signeront une convention aux termes de laquelle ce dernier renonçait à sa part d'héritage et recevait en compensation une rente viagère

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

254

Une famille-témoin les Salviati

ral fidèles au système des «parts égales». Alamanno n'ayant eu qu'un fils, Jacopo, né en 1537, il n'aura pas à affronter ce problème: tous ses biens, de même que ceux de son épouse, Costanza Serristori — ellemême fille unique et unique héritière — passeront automatiquement au dit Jacopo (95). Mais il n'en sera pas de même pour le reste de la famille. Lorenzo avait deux fils; Giovanni, Bernardo et leur mère Lucrezia, plusieurs neveux, petits-neveux ou petits-fils: ils ne pouvaient donc éviter de se poser le problème du partage des biens patrimoniaux. Lorenzo et Giovanni adopteront, sans plus, la formule traditionnelle: le premier, en faveur de ses fils, Gian Battista et Antonio Maria (96), le second en faveur de ses neveux, fils d'Alamanno et de Lorenzo (97). Bernardo, au contraire, décidera d'avantager un seul neveu, soit Jacopo, fils d'Alamanno, dont il fera son héritier universel (98). Pourquoi, tout à coup, ce changement d'attitude? D'une part, parce que le dit Bernardo estimait que son autre neveu, Antonio Maria, évêque de Saint-Papoul, avait déjà suffisamment reçu ("). D'autre part — et c'est certainement là la raison principale —, parce qu'il s'inquiétait beaucoup de l'avenir de la famille et voyait peut-être en Jacopo le seul qui pût à l'époque y pourvoir à Rome aussi bien qu'à Florence. N'avaitil pas, dès 1550, cherché à convaincre ses frères Giovanni et Alamanno de régler d'avance et d'un commun accord les problèmes de succession qui, selon lui, ne manqueraient pas de se poser à la mort de chacun d'eux (100)? Et, à son retour de France en 1561, une de ses grandes préoccupations n'avait-elle pas été justement d'assurer dans les meilleurs conditions possibles la passation de sa fortune au fils d'Alamanno (101)?

alimentée par un capital de 8000 florins déposé chez les Giunti de Venise. AS, Filz. I: 1/2, fase. 19. il faut dire que Bernardo était à l'époque prieur de Rome et titulaire de nombreux bénéfices ecclésiastiques. Il devait donc paraître tout à fait normal, pour ne pas dire logique95 (à sa famille et à lui-même) qu'il fît cette renonciation. (96) Ibid. Alamanno testa le 21 mai 1548. (97) ASF, Strozz. I: 334, fol. 34-38. Lorenzo testa le 8 octobre 1533. ( ) AS, Filz. II: 61, fase. 9. Le testament du cardinal est du 6 mars 1544. Sa mère Lucrezia adoptera elle aussi le système des parts égales. Ibid., fase. 14. Un exemplaire plus complet de ce testament, y compris les nombreux codicilles ajoutés après coup, se trouve à la BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/1: 6c. (98) AS, Filz. II: 61, fase. 15 et 17. Le premier testament est du 15 juin 1559 (Paris) et le second du 20 nov. 1562 (Rome). (") Cette raison est d'ailleurs avancée par le cardinal lui-même. Jacopo Salviati à son père Alamanno, Rome, 14 nov. 1562, AS, Filz. II: 2, fase. 4. (100) 0Bernardo Salviati à son frère Alamanno, Rome, 15 mars 1550, AS, Filz. II: 3, fase. 1,101 n 13. ( ) Comme on peut le constater à travers les nombreuses lettres que Jacopo Salviati, l'héritier présomptif, écrit de Rome au cours de l'automne de 1562. AS, Filz. II: 2, fase. 4.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre Vili - Les Salviati de Rome

255

Gian Battista étant mort en 1562 sans laisser d'enfants (102), l'évêque de Saint-Papoul ne pouvant de par son statut clérical prétendre à une postérité (du moins légitime), le seul proche parent sur lequel le cardinal pût désormais compter pour assurer l'avenir de la famille était son neveu Jacopo. D'où l'achat en 1566, au coût de 22000 écus, de la seigneurie de Grotta Marozza, tout près de Rome (103), sans doute dans le but d'assurer à Jacopo un solide pied-à-terre dans l'Etat pontifical et, tout probablement, une place au sein de l'aristocratie romaine. D'où également les principales dispositions du testament du cardinal en 1562 à l'effet Io que son palais de la via Lungara à Rome soit constitué en «primogéniture»; 2° que ses autres biens-fonds à Rome ou dans l'Etat pontifical soient assujettis au régime de fidéicommis perpétuel (104). Une préoccupation nouvelle apparaît donc avec Bernardo Salviati, une préoccupation qui ne fera par la suite que grandir, chez les Salviati de Rome en particulier, dans le sens d'une conception de plus en plus aristocratique, pour ne pas dire «mythique» du patrimoine familial. Les testaments reflètent très bien cette évolution, s'ingéniant d'une génération à l'autre à trouver la clause ou les mécanismes susceptibles de mieux assurer la perpétuation de ce patrimoine, comme gage de survie sinon de la famille elle-même, du moins du nom qui avait servi à l'illustrer. D'où l'importance que l'on accorde de plus en plus dans ces mêmes testaments à certains édifices, à certaines terres, à certains monuments particulièrement évocateurs des gloires et réussites passées de la famille (105). En ce sens, la «primogéniture» instituée par le cardinal Antonio Maria à la fin du XVIe siècle marque plutôt un point d'arrivée qu'un point de départ. Elle ressemble d'ailleurs étrangement à certaines formules que l'on commence à trouver vers la même époque à Florence. Le testament de Riccardo Riccardi, par exemple, rédigé en 1611, comporte comme celui du cardinal une clause fixant jusque dans ses moin-

(102) Se fondant sur les données d'une lettre de Vincenzo Ercolani à Costanza de' Nori, Ponnelle et Bordet (Saint Philippe de Néri et la société romaine de son temps, p. 201, note 3) le font mourir le 3 octobre 1562. Il y a certainement là une erreur de lecture ou d'interprétation, car, par une lettre de Jacopo Salviati à son père, nous savons qu'il mourut le 24 octobre. Jacopo Salviati à son père Alamanno, Rome, 24 oct. 1562, AS, Filz. II:103 2, fase. 4. (104) AS, Filz. II: 6, fase. 10. (105) AS, Filz. II: 61, fase. 17. ( ) R. Goldthwaite, Private Wealth in Renaissance Florence. A Study of Four Families, p. 268 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

256

Une famille-témoin les Salviati

dres détails le mode de transmission des biens de fidéicommis ou de primogéniture. On y prévoit même, dans le cas d'extinction du lignage, la possibilité d'un héritier «par alliance», voire même «par adoption», mais pourvu que ce dernier accepte de porter le nom et les armes de la famille (106). Ces précautions, on l'aura remarqué, concernent toujours ou presque toujours exclusivement la composante immobilière des biens que, d'une génération à l'autre, on cherche à transmettre. C'est que cette composante paraît désormais essentielle à la survie du «nom» et que, surtout, dans la perspective d'une intégration déjà faite ou en voie de se faire dans le monde de l'aristocratie, à Florence aussi bien qu'à Rome, elle a une valeur «symbolique» irremplaçable. Sur ce point également, les Salviati de Rome devancent leurs cousins de Florence. Ils ont une passion de la terre, en particulier de la terre «noble», que ces derniers n'acquerront que plus tard. Nous avons parlé plus haut des efforts déployés par Lorenzo Salviati, père d'Antonio Maria, en vue de se doter d'un fief dans la région de Plaisance et de ses ambitions, mal placées, nous l'avons vu, mais néanmoins réelles, de «bonificateur». Ses frères le cardinal et le grand prieur ne partageaient pas toutes ses idées à ce chapitre, mais leurs ambitions n'en restaient pas moins très près des siennes. Dès 1530, Giovanni cherchera à intéresser la famille à l'achat de terres dans le Milanais d'où, disait-il, on pourrait, pourvu qu'on s'en donnât la peine, tirer de fort intéressants profits (107). Une quinzaine d'années

(106 ) Cf. P. Malanima, / Riccardi di Firenze, Florence 1977, p. 113-116. (107) Giovanni Salviati à sa mère Lucrezia, Plaisance, 2 sept. 1530, ASF, Strozz. I: 335, fol. 107-108r. Les terres en question appartenaient à des religieux qui, au dire du cardinal, étaient prêts à les laisser aller pour 15000 écus au lieu des 20000 que précédemment ils demandaient. Terres de qualité («è la più bella cosa di Lombardia»), il suffirait d'y investir 2000 écus en bétail pour en tirer deux ans plus tard un revenu annuel égal à cet investissement. Le fait que ces terres soient de mainmorte et qu'il faille, par conséquent, obtenir un induit pontifical pour les acquérir ne semble poser aucun problème au cardinal. D'ailleurs il n'y fait même pas allusion. Sans doute cette pratique était-elle devenue si courante à l'époque (et l'induit si facile à obtenir) qu'il ne valait même pas la peine d'en parler. Voir à ce propos C.M. Cipolla, «Une crise ignorée: comment s'est perdue la propriété ecclésiastique dans l'Italie du nord entre le Xle et le XVIe siècle», dans Annales (E.S.C.), 2 (1947), p. 317-327. De même P. Malanima, I Riccardi di Firenze, p. 14 et suiv. Autre élément intéressant: l'importance accordée par le cardinal à l'élevage comme source de revenus particulièrement attrayante surtout dans la perspective d'une rentabilisation rapide des terres que le prélat conseillait à sa famille d'acheter. Nous sommes, ne l'oublions pas, à une époque, où dans l'Italie centrale et méridionale, le paysage pastoral tend à remplacer de plus en plus le paysage agraire au point où à Rome, par exemple, à la fin du XVIIe siècle, 9/10 des surfaces cultivables seront consacrées à l'élevage. E. Sereni,

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre Vili - Les Salviati de Rome

257

plus tard, il appuiera, tout comme sa mère d'ailleurs, le projet mis en avant par Bernardo d'acheter un fief dans la région de Pavie, bien que ce dernier fût, au dire du grand prieur, de très peu de rapport (108). En 1553, c'est le même Bernardo qui cherchera à convaincre son cadet Alamanno d'acheter une terre à quelque 18 milles de Venise. On pourrait, dit-il, y installer son fils Jacopo, après lui avoir trouvé un bon parti dans la région. Sans doute — il est le premier à le reconnaître —, s'agit-il là d'un investissement particulièrement lourd: environ 40000 écus, dont 10000 pour la seule bonification, mais on peut espérer réaliser, au bout de trois ans, un profit d'environ 7 ou 8% (109). Mieux informé, le grand prieur renoncera, quelques semaines plus tard, à ce projet (110), mais il n'en continuera pas moins à s'intéresser, toujours dans la perspective d'établir son neveu Jacopo, au marché des fiefs — car ce fils de marchand aurait bien voulu pouvoir dans la mesure du possible combiner rentabilité et honorabilité —, ses préférences, il importe de le noter, allant à peu près toujours à des terres situées hors de l'orbite florentin (111). L'acquisition déjà mentionnée de Grotta Marozza en 1566 n'a Storia del paesaggio agrario italiano, Bari 1972, p. 241-246. Les Salviati eux-mêmes n'avaient-ils pas, dès 1509, nous l'avons vu, créé dans le Pisan une importante magona qui était, pour l'essentiel, une vaste entreprise d'élevage sur laquelle venait se greffer des activités commerciales et industrielles. (108) Le même à son frère Bernardo, Rome, 5 avril 1544, BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/2: 5. Au sujet de ce fief (Monbersello? ou Querciola?), voir le dossier réuni par Bernardo Salviati: AS, Filz. II: 6, fase. 1. On y mentionne l'existence d'un château médiéval. Le tout était destiné, semble-t-il, à Jacopo, fils d'Alamanno. (1°9) Bernardo Salviati à son frère Alamanno, Venise, 22 fév. et 1er mars 1553, AS, Filz. II: 2, fase. 4. (no ) Le même au même, même lieu, 8 avril 1553, Ibid. 111 ( ) Dès décembre 1553, il signale à son frère Alamanno une autre seigneurie à vendre dans la région de Padoue. Le même au même, même lieu, 6 déc. 1553, AS, Filz. II: 3, fase. 7, n0 13. En 1559, il leur propose des achats de terres ou dans le Siennois, ou dans l'Etat pontifical, ou dans le royaume de Naples, ou encore dans la Lunigiana, ses préférences allant de fait à cette dernière région. Le même au même, Paris, 13 janv. 1559, Ibid. En 1561, il songe à acquérir un casale près de Rome. Il pourrait, dit-il, l'avoir à très bon prix. Avec un peu d'investissement — par exemple en bétail —, on pourrait pense-t-il, faire passer les entrées de 5 à 6 ou 7% par an. Le même au même, Rome, 12 sept. 1561. Ibid. Cinq ans plus tard, il est encore question d'acheter une terre, cette fois dans le royaume de Naples. Le même au même, même lieu, 15 mars 1566. Ibid. Puis, de nouveau, dans la campagne romaine. Le même au même, même lieu, 21 juin 1566. Ibid. Dans ce dernier cas, il s'agit du fief de San Gregorio, appartenant au sieur Paolo Giordano (Orsini), que ce dernier consentirait à laisser aller pour 25 000 écus. Les revenus, semble-t-il, n'étaient que de 750 écus par an, mais on croyait que, mieux administrée, cette terre pourrait en rapporter au moins 1 000. De son côté, l'agent d'Alamanno Salviati à Rome, d'accord avec le cardinal Bernardo d'ailleurs, s'intéressait à la même époque à l'achat d'une terre dans le duché de Mantoue. Marcantonio Tomboli à Alamanno Salviati, Rome, 14 juin 1566, AS, Filz. II: 3, fase. 1, n0 18. Toutes ces terres, bien entendu, étaient destinées à Jacopo, fils d'Alamanno.

17

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

258

Une famille-témoin les Salviati

donc rien de surprenant, se situant au terme d'une quête tenace et soutenue de presque 35 ans. Comment expliquer cette passion? N'oublions pas qu'en tant que seigneurs ecclésiastiques, Giovanni, Bernardo, plus tard, leur neveu Antonio Maria, étaient, pour une très large part, des rentiers du sol et que cela ne pouvait pas ne pas affecter leur façon de concevoir l'avenir de la famille et surtout les bases sur lesquelles cet avenir devait être fondé. Mais ils étaient également Romains ou, du moins, en voie de le devenir. Et Rome, nous l'avons vu, était essentiellement une ville de «rentiers» où, pour reprendre l'expression quelque peu irrespectueuse de Montaigne, «chacun (prenait) sa part de l'oisifveté ecclésiastique». Le cardinal Antonio Maria, héritier en 1562 de la seigneurie de Giuliano, acquéreur trente ans plus tard des fiefs de Rocca Massima et de Colleferro (112), était probablement à la fin du XVIe siècle un des modèles les plus achevés de ce type d'« oisifveté». Comment ne pas croire que les dispositions de son testament, du moins celles concernant les biens de primogéniture, n'avaient pas justement pour but d'imposer un jour ce modèle au reste de la famille. Chose certaine — nous y reviendrons plus loin —, son héritier, Lorenzo Salviati, ne sera que trop heureux d'y souscrire, bien qu'il ne fût pas lui-même Romain et n'eût probablement jamais l'intention de le devenir. 4. «Neveux de papes» C'est qu'à Florence même, surtout à partir de la fin du XVIe siècle, ce modèle commençait à trouver preneurs. Alamanno Salviati, oncle d'Antonio Maria et aïeul de Lorenzo, avait, jusqu'à sa mort en 1571, continué à s'intéresser à la marchandise et à la banque, dans des domaines aussi variés que le change (113), le prêt, surtout le prêt aux particu-

(112) En effet, en 1597, il acquiert ces deux fiefs de son parent, le duc Camillo Conti. Il semble qu'il les ait payés 25000 écus. Cf. AS, Filz. II: 39, fase. 12. Une autre source donne comme prix de vente 20000 écus. G. Tomassetti, «Della campagna Romana», dans Arch, della R.S.R. di Storia Patria, 28 (1905), p. 142. (113) Il nous reste deux registres de lettres et contrats couvrant les années 1537-1553 et 1558-1563 (AS, Com. Ill: 22 et 38) démontrant, tous deux, une importante activité d'Alamanno dans le domaine de la lettre de change. Il est en rapport avec les places de Pise, Rome, Naples, Ferrare, Venise, Anvers, Londres, Lyon, cette dernière place dominant de loin durant la première période, mais étant sérieusement concurrencée par Rome, Anvers, Naples et surtout Venise durant la seconde période. Il y aurait une intéressante étude à faire sur cette activité «spéculative» d'Alamanno Salviati à l'époque.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre Vili - Les Salviati de Rome

259

liers (114X à Toccasion, la spéculation sur certaines matières premières: Thuile, par exemple (115), mais il avait en même temps consacré de plus en plus de ses énergies à Texploitation, dans certains cas, à l'exploitation directe d'un nombre grandissant de terres, vignes et oliveraies totalisant à sa mort probablement quelque 10 ou 12000 stiora pour un revenu annuel net d'au moins 2000 ou 2500 florins (116). Sans doute — nous y reviendrons d'ailleurs plus loin — ce patrimoine rural reste-t-il, pour le moment, passablement «morcelé», mais on sent déjà se profiler à l'horizon l'image, la classique image de la fattoria, appelée à s'imposer, à partir du XVIIe siècle, sur toute l'étendue du territoire toscan. La correspondance d'Alamanno Salviati est, de ce point de vue, fort révélatrice, nous le montrant sans cesse partagé entre ses tâches de «marchand» et celles tout aussi, sinon plus accaparantes de grand propriétaire. De fait, Alamanno semble passer le plus clair de son temps, du moins après 1560, dans une très belle propriété que lui a laissée sa femme à San Gerbone, dans la région de Figline, à quelque 25 kilomètres au sud-est de Florence (117). H s'intéresse d'ailleurs de très près à l'exploitation et à la valorisation de ce grand domaine, comme on peut le constater à la lecture des registres tenus par le facteur qu'il y a installé vers les années 1550 (118). Son fils Jacopo faisant de même, on ne s'étonnera pas de voir que le petit-fils, Lorenzo, soit devenu au

(114) Ibid, passim. Beaucoup de petits prêts, mais également, parfois de très importants, tels ces 6000 écus or qu'il avance en 1550 à son neveu Corne de Médicis pour l'aider à acheter le palais Pitti. Come I de Médicis à Alamanno Salviati, Poggio a Caiano, 27 janv. 1550, AS, Filz. II: 3, fase. 1, n0 19. Ou encore ces 50000 écus dûs au duc de Ferrare pour lesquels le même Còme de Médicis lui demandait en 1558 de se porter garant. Le même 115au même, Pise, 19 mai 1558, Ibid. ( ) Le 28 février 1568, Alamanno s'associe à Francesco di Niccolò Baldovinetti pour acheter 1000 barils d'huile {olio nostrale) dans la région de Pise («nelle colline di Pisa») dans le but de les revendre à l'intérieur d'une année. Profits et pertes devaient être partagés par moitié. AS, Filz. II: 2, fase. 41. (116) D'après un précieux inventaire des biens immobiliers dressé à la mort d'Alamanno Salviati. AS, Com. II: 316 (Tavola di tutti i beni stabili, et immobili...). (117) Notre principale source ici est la volumineuse correspondance entretenue vers les années 1560-1575 avec Alamanno, puis Jacopo Salviati, par Raffaele Doni, leur majordome à Florence. Ces centaines de lettres, expédiées presque quotidiennement, permettent de constater qu'Alamanno et son fils sont plus souvent dans leurs terres, en particulier à San Gerbone, qu'à Florence même. AS, Filz. II: 4, fase. 4. (118) AS, Com. Ill: 29 et 32, passim. Il s'agit des deux premiers registres d'une longue série consacrée à l'administration de San Gerbone. Ils couvrent les années 1552-1554 et 1555-1556. Y avait-il un facteur avant cela à San Gerbone? Nous ne saurions le dire. Chose certaine, il s'agit déjà, à l'époque, d'une administration importante axée surtout, semblet-il, sur la production et la vente de céréales. On comprend qu'Alamanno et, après lui, son fils Jacopo aient tenu à suivre d'assez près ce qui se passait à San Gerbone.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

260

Une famille-témoin les Salviati

début du XVIIe siècle à peu près exclusivement un rentier du sol (119) et qu'il ait, par conséquent, si peu de difficultés à se couler dans le moule aristocratique que lui propose le testament de son cousin, le cardinal Antonio Maria. Même Florentins, les descendants de Jacopo et Lucrezia Salviati ne peuvent résister à l'attrait des valeurs et de l'idéal qui, depuis si longtemps, ont cours à Rome. En ce sens, ils sont déjà, à la fin du XVIe siècle, du moins psychologiquement, plus Romains que Florentins. Leurs cousins, descendants d'Alamanno, finiront par succomber eux aussi à cette «contagion», mais ils ne le feront que lorsque celle-ci aura gagné Florence et s'y sera finalement installée vers la fin du XVIIe siècle. Alamanno Salviati, frère cadet des cardinaux Giovanni et Bernardo, avait été, nous l'avons vu, marié à une Florentine, riche héritière par surcroît: Costanza Serristori. Il en sera de même de son fils Jacopo qui épousera en 1559 une proche parente, Isabella Salviati, fille de Filippo, probablement dans le cadre d'une tentative de rapprochement entre les deux principales branches de la famille. Ce n'était d'ailleurs pas la première tentative en ce sens, puisque Filippo lui-même avait épousé en 1538 Maria Gualterotti, fille de Francesca Salviati et par conséquent nièce des cardinaux Giovanni et Bernardo (120). Le fils cadet de Jacopo, Lorenzo, futur marquis de Giuliano, se verra lui aussi marié à une compatriote: Maddalena Strozzi, fille de Filippo, mais son aîné, Francesco, épousera une noble étrangère: Renée Pic, fille de Louis II, prince de la Mirandole, et surtout, au début du XVIIe siècle, les enfants de ces derniers se retrouveront tout sans exception en prestigieuse compagnie, tels Costanza, fille de Francesco, ou encore Jacopo et Isabella, fils et fille de Lorenzo, mariés respectivement à Francesco Maria Sanseverino, marquis de San Vitale, Veronica Cibo, princesse de Massa et Federico Cesi, duc d'Aquasparta (121). A ce niveau également, l'attrait de Rome se faisait puissamment sentir. Jacopo Salviati pouvait encore en 1523 se livrer sans vergogne à des activités d'intendance et de finance d'ailleurs fort rémunératrices, malgré sa promotion aux postes de secrétaire intime et de premier conseiller de son cousin Clément VIL Cinquante ans plus tard, son petit-fils

(119) Sur des entrées totalisant en 1628, 9778 écus par an, à peine 10% ne sont pas d'origine agricole. AS, Filz. II: 22, fase. 12 (Nota di tutte le entrate...). (120 ) Cf. chap. VII, note 112. 121 ( ) Nous renvoyons encore ici aux sources généalogiques mentionnées au chap. I, note 11.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre Vili - Les Salviati de Rome

261

Antonio Maria, le futur cardinal, refusera de briguer la charge de trésorier de TEglise qui lui était pratiquement acquise, par crainte de s'abaisser, en le faisant, à un rang qui n'était plus le sien. La seule idée que ce proche parent des Conti, Massimi ou Appiano pût accepter un tel office paraissait en effet à l'époque, pour le moins, incongrue, sinon proprement scandaleuse (122). Dans une longue lettre à son cadet Alamanno en 1559, Bernardo Salviati, alors évêque de Saint-Papoul, insistait auprès de celui-ci pour qu'il retardât le mariage de son fils — fils unique, nous l'avons vu — jusqu'à ce que ce dernier fût solidement établi. Leurs soeurs, expliquaitil, avaient toutes, à l'exception de Francesca, obtenu des dots d'au moins 25 ou 30 000 écus. N'eût été son obstination à vouloir épouser Astorre Baglioni, contre la volonté du cardinal et du reste de la famille d'ailleurs, leur nièce Ginevra aurait reçu 20000 écus, au lieu des 14000 qui lui furent finalement consentis. Le fils d'Alamanno devait donc savoir patienter jusqu'à ce qu'il fût en mesure de trouver un parti au moins aussi bien doté que ne l'avaient été la majorité de ses tantes. Car, d'ajouter le prélat, «nous sommes neveux de papes», en d'autres mots, nous avons un rang à tenir, une réputation à défendre, et nous devons savoir agir en conséquence (123). Le 25 mars 1589, Francesco Salviati, fils aîné de Jacopo et petit-neveu des cardinaux Giovanni et Bernardo, remettait à son majordome, don Michele, toute une série d'instructions en vue de son départ prochain pour Rome. Quatre estaffiers, un camérier, un page devaient l'accompagner. Il prévoyait emprunter la route de Bracciano afin de pouvoir aller y saluer le sieur Virginio Orsini et peut-être passer quelques jours avec lui. Son entrée à Rome était fixée au mardi de Pâques. Sa première visite serait pour le cardinal Montalto au palais Cesi, tout près du Vatican. C'est là qu'il comptait d'ailleurs loger avec sa «famille». Sinon il irait s'installer chez son cousin, le cardinal Antonio Maria, chez qui il était sûr de pouvoir également trouver hospitalité. Don Michele

(122) C'est l'opinion émise par l'agent du duc d'Urbin qui, en janvier 1571, apprend qu'on va bientôt mettre en vente l'office de trésorier de la Chambre. Il est question, dit-il, que Salviati acquière cette charge: «prelato molto honorato et di valor tanto che per il suo molto merito, et come mio caro amico, e signore non vorrei che scendesse questo gradile parendomi che veramente non cresca ma sceme di reputatione lassando l'offitio del chiericato solito a darsi a honoratissimi homini, per un'offitio da mercanti com'è la tesauria». BAV, Urb. Lat. 1042, fol. 495v. (123) Bernardo Salviati à son frère Alamanno, Paris, 13 janv. 1559, AS, Filz. II: 3, fase. 7, n0 13.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

262

Une famille-témoin les Salviati

était dépêché à Rome en vue justement de parer à ces diverses éventualités (124). Il faut dire que Francesco faisait ce voyage à titre d'ambassadeur extraordinaire de Ferdinand 1er, grand-duc de Toscane, à l'occasion du mariage de la nièce du pape, Flavia Peretti, avec le duc de Bracciano (125). Mais, cette réserve faite, on n'en croirait pas moins lire, sous la plume du fils de Jacopo, les instructions d'un grand seigneur sur le point de partir pour une cour étrangère. Faut-il s'en surprendre? Francesco et son cadet, Lorenzo, étaient considérés à l'époque comme de grands personnages, à l'égal d'ailleurs de leur père Jacopo, hôte assidu et respecté de la cour du grand-duc (126). Intimes de Giovanni de' Medici, bâtard de Corne 1er (127), Francesco et Lorenzo étaient également en très bons termes avec don Pietro, frère cadet du grand-duc. Francesco partagera avec ce dernier le coût de «tournois» et de «mascarades» offerts en 1589 à l'occasion du mariage de Ferdinand 1er avec Christine de Lorraine (128). L'année même où Francesco, de son côté, épousait Renée Pic de la Mirandole (129) et une année à peine avant que Ferdinand 1er ne l'admît — y aurait-il là relation de cause à effet? — dans le prestigieux Ordre des Chevaliers de Saint-Etienne (130). Quant à Lorenzo, il aura l'honneur d'être envoyé plusieurs fois en ambassades extraordinaires à Venise, à Rome, en Espagne et celui d'exercer de 1607 à 1609 l'importante charge de gouverneur de Sienne (131). (124) Ricordo a don Michele..., AS, Com. Ill: 72, fol. 162. (125 ) Bref de Ferdinand 1er, 23 février 1589, AS, Filz. II: 16, fase. 4. (126) En 1577, c'est lui qui avait été choisi pour porter le fils du grand-duc sur les fonts baptismaux, «come nobilissimo et de' primi di Firenze», nous dit un Avviso di Roma signalant cet événement. BAV, Urb. Lat. 1045, fol. 468r. Dix années plus tard, il sera également parrain d'Eleonora de' Medici, fille aînée du duc François. A. Lapini, Diario Fiorentino, p.p. G.O. Corazzini, Florence 1910, p. 158 (25 mars 1589). (127) Ils participeront tous trois en juin 1589 à une frasque nocturne qui entraînera la mort de deux sbires florentins. Don Giovanni, pour échapper à la colère du grand-duc, ira se réfugier à San Gerbone, villa des Salviati. BAV, Urb. Lat. 1055, fol. 245 (Rome, 17 juin128 1587). ( ) Ils assumèrent chacun la moitié de cette dépense qui s'éleva à 2482 écus. AS, Filz. II; 16, fase. 5. (129) Mariage «princier» lui aussi, du moins pour autant que nous puissions en juger par la liste des personnages qui y participèrent. A ce propos, voir AS, Filz. II: 16, fase. 6. (130) Le diplôme original d'admission (31 juillet 1590) se trouve aux AS, Filz. II: 16, fase. 6. (131) Au sujet des ambassades de Lorenzo Salviati, voir AS, Filz. II: 14, fase. 3, n0 1 de même que ASV, Fondo Salviati 32 (Discorso con il sommario...). Une bonne partie de saos correspondance comme gouverneur de Sienne se trouve aux AS, Filz. II: 14, fase. 3, n 6-8, 10.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre Vili - Les Salviati de Rome

263

Que de chemin parcouru depuis la première installation de la famille à Rome en 1516! Non pas que les descendants de Jacopo aient complètement perdu leurs habitudes ou réflexes de «marchands» — Alamanno et son frère, le grand prieur, restaient encore, nous l'avons vu, très sensibles à la notion de profit et Bernardo cherchera même, au cours des années 1550, à tirer avantage des occasions qui se présentaient sur le marché de Lyon (132) —, mais ces habitudes et ces réflexes avaient acquis avec le temps une tout autre signification, étant passés au service d'un idéal qui n'était plus celui de Florence, du moins tel qu'il existait encore dans cette ville au XVIe siècle, mais bien plutôt celui de Rome, ville de cour, ville de «rentiers». Cette transformation, on ne saurait mieux et plus concrètement l'illustrer que par le tableau suivant (VI) tiré de l'inventaire des biens laissés à leur mort par Jacopo, Lorenzo et Antonio Maria Salviati. Quel contraste entre la fortune du premier constituée probablement à 50 ou 55% d'investissements d'affaires — car les créances et liquidités mentionnées dans notre tableau représentent en réalité des profits tirés pour une très large part d'opérations commerciales ou de finance — et celle de son petit-fils, le cardinal, constituée à 100% de rentes: rentes sur l'Etat, rentes sur des particuliers, rentes immobilières. On

(132) A l'hiver de 1552-1553, Bernardo Salviati est à Venise où il a d'importants investissements, en particulier chez les Giunti, investissements qu'il songe d'ailleurs à grossir. Bernardo Salviati à son frère Alamanno, Venise, 22 déc. 1552, 11 et 30 janv., 1er fév. 1553, AS, Filz. II: 2, fase. 4. Mais il se rend bientôt compte que les Giunti sont en mauvaise posture financière, voire même menacés de faillite. Le même au même, même lieu, 27 mai 1553, Ibid. Entre-temps, il apprend que le roi de France vient de faire une offre aux créanciers de son père, François 1er, soit de leur garantir la remise de leur prêt au meilleur intérêt si, de leur part, ils s'engagent à lui avancer l'équivalent de ce qu'ils avaient avancé à son père. Il est d'avis de profiter de cette offre. Le même au même, même lieu, 20 nov. 1553, Ibid. En juin, il est informé d'une aliénation possible des douanes de la soie à Lyon au coût de 200000 écus pour cinq ans. Comme ces douanes rapportent 50000 écus par année, il en conclut que c'est, là aussi, une affaire à surveiller et à laquelle devait s'intéresser la famille. Le même au même, même lieu, 24 juin 1553, Ibid. En août, il revient sur la question, suggérant, cette fois, de participer pour 10000 écus à un nouvel emprunt de roi garanti sur les gabelles et autres entrées de Lyon et dont on lui assure qu'il rapportera 14% d'intérêt. Le même au même, même lieu, 25 août 1553, Ibid. En novembre, sa décision est prise. De concert avec son frère Alamanno et ses neveux, fils de Lorenzo, il participera à l'emprunt annoncé par le roi. Sa part sera de 13000 écus. Comme l'intérêt annoncé est de 12% par année, il suppute déjà les profits intéressants qu'il pourra en tirer (comme le reste de la famille d'ailleurs). Le même au même, même lieu, 15 nov. 1553, AS, Filz. II: 3, fase. 7, n0 13. Les livres de comptes du prieur montrent que ce prêt fut effectivement fait en janvier 1554. BAV, Barb., Salv., Ricordi e Conti (1553-56), fol. 23. Bernardo avait en tout, à l'époque, 20 000 écus d'investis sur la place de Lyon. Ces 20 000 écus lui rapportaient 3200 écus par an (soit 16%). On comprend l'intérêt qu'il portait à cette place.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Une famille-témoin les Salviati

264

TABLEAU VI Composition de la fortune de Jacopo, Lorenzo et Antonio Maria Salviati (en ducats ou écus) Types de biens

Investissements commerciaux Créances et liquidités Immobilier Rentes Total

Jacopo Salviati ft 1533)

Lorenzo Salviati ft 1539)

Antonio Maria Salviati (t 1602)

91 776 (25,5%) 132 283 (37%) 122 937 (34%) 12 243 (3,5%) 359 239 (100%)

2 000 (3,5%) 17 400 (29,5%) 30 000 (51,5%) 9 000 (15,5%) 58 400 (100%)

nil 71 533 (19%) 154 000 (41%) 149 000 (40%) 375 214 (100%)

Sources: AS Filz I: 112 fase. 13 Filz. II: 58 fase. 28 no. 4 Filz II: 61 fase. 27 Com. Ill: 13

nous objectera que ce dernier ne pouvait faire autrement étant pour ainsi dire condamné à ce type de revenus de par son statut de seigneur ecclésiastique. Mais nous n'avons ici tenu compte que de sa fortune personnelle — eussions-nous inclu également ses bénéfices ecclésiastiques, c'est de 350, et non 154000 écus de capital immobilier qu'il aurait fallu parler (133) — et, à ce niveau, même en chiffres absolus, la différence est trop grande pour ne pas être significative. Il importe toutefois de souligner que cette transformation était déjà bel et bien engagée du vivant de Lorenzo Salviati, père du cardinal, comme nous permettent de le constater encore une fois les données de notre tableau. Elle l'était peut-être même du vivant de Jacopo, surtout si l'on tient compte du fait qu'après 1523 les énormes profits qui lui étaient jusque-là venus et continuaient de lui venir d'investissements commerciaux et financiers de toutes sortes étaient de plus en plus affectés à soutenir des ambitions et, par voie de conséquence, un train de vie à l'avenant. Sans compter, (133) En comptant les quelque 8 000 écus de rentes qu'il retirait chaque année de ses bénéfices ecclésiastiques. Cf. BAV, Urb. Lat. 1070, fol. 239 (Rome, 24 avril 1602).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre Vili - Les Salviati de Rome

265

nous l'avons vu, que vers la même époque le père de Lorenzo avait pratiquement abandonné à ses cousins Averardo et Piero la direction effective des diverses banques et entreprises de la famille. Avec le résultat que l'on sait. On ne saurait donc trop insister sur l'influence que Rome, ville de cour, avait eue sur ces trois hommes, père, fils et petit-fils, les amenant progressivement à se pénétrer, les deux derniers surtout, de nouvelles valeurs, de nouvelles normes, de nouveaux interdits sociaux. D'où le fossé qui se creusera de plus en plus au XVIe siècle entre eux et leurs cousins florentins. Jacopo Salviati et ses descendants n'en avaient peutêtre pas toujours parfaitement conscience, mais — notre tableau en fait foi — ils avaient, du vivant même de Jacopo, commencer à troquer la «livrée» du marchand pour celle, beaucoup plus romaine et aristocratique, du seigneur et du «rentier». Le type d'alliances contractées, la nature des charges, commissions et dignités exercées, la qualité des personnes et des milieux avec lesquels de plus en plus ils frayaient à l'époque allaient d'ailleurs exactement, nous l'avons vu, dans le même sens. Que leurs cousins de Florence n'aient pas cherché à leur emboîter le pas et qu'ils soient restés pour la plupart fidèles aux traditions marchandes de la famille, du moins jusqu'au début du XVIIe siècle, ne peut s'expliquer que par le fait qu'ils étaient restés, eux, Florentins, profondément attachés aux valeurs et à l'idéal avec lesquels leur ville avait été jusquelà et continuait d'être identifiée. Valeurs, idéal, qui, justement, au XVIe siècle, restaient encore passablement différents de ceux de Rome. Familles et individus ont des ambitions, mais la nature et l'ampleur de ces ambitions dépendent, qu'on le veuille ou non, des types de sociétés dans lesquelles ces familles et ces individus sont appelés à vivre et à se réaliser. Selon que l'on y privilégie tel ou tel type d'activité, tel ou tel type de structuration politique ou économique, ces ambitions prennent telle direction plutôt que telle autre, visent à tel ou tel but plutôt qu'à tel ou tel autre. A ce titre, les Salviati ne constituent à vrai dire qu'un exemple parmi des centaines, voire des milliers d'autres de ce que cela pouvait vouloir dire au XVIe siècle, à une époque où, précisément, l'Europe était en train de succomber à une véritable «passion nobiliaire». Cette passion était naturellement créatrice de valeurs nouvelles, mais elle n'était pas sans affecter, d'autre part, — et cela, de façon parfois spectaculaire — les attitudes et le comportement de chaque jour. A ce niveau également, les descendants de Jacopo Salviati et, jusqu'à un certain point, leurs cousins de Florence allaient subir la puissante attraction de Rome, ville de faste, de réceptions, de jardins, de palais, de

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

266

Une famille-témoin les Salviati

fêtes. Les Salviati, nous Tavons vu, avaient privilégié jusque-là un train de vie simple, voire même frugal, conforme d'ailleurs aux normes définies par Alberti dans ses Libri della famìglia: l'installation à Rome allait les obliger à réviser, sur ce point comme sur tant d'autres, l'idéal dont ils avaient jusque-là vécu. «Neveux de papes», ils ne pouvaient (et ne pourraient) plus se contenter de vivre comme de simples «fils de marchands».

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

CHAPITRE IX UNE ÉPOQUE FASTUEUSE

Le 26 juillet 1517 au matin, Giovanni Salviati, créé cardinal quelque trois semaines et demie plus tôt, était reçu en grande pompe dans la cathédrale de Florence au terme d'une joyeuse et impressionnante cavalcade à travers le centre de la ville à partir de sa résidence du canto de' Pazzi. Une délégation de 130 jeunes patriciens l'accompagnait parmi lesquels bon nombre de «docteurs» (ou gradués) de l'Université. Une messe fut célébrée au cours de laquelle on fit son éloge, puis en présence des nombreux dignitaires, parents, amis rassemblés pour l'occasion, son compatriote Francesco Minerbetti, archevêque de Sassari, lui imposa solennellement le chapeau, comme le voulait le rituel de l'époque. La cérémonie terminée, la joyeuse cavalcade repartit, traversant cette fois le canto de' Camesecchi, la place de la Seigneurie, la partie ouest du quartier Santa Croce, pour aller finalement s'arrêter devant la résidence du prélat et de là se disperser, après avoir acclamé une dernière fois l'heureux récipiendaire (1). Impressionnant «triomphe» dont Florence avait d'ailleurs depuis longtemps le goût et le secret, mais Giovanni Salviati savait très bien que ses compatriotes ne se contenteraient pas de cette simple «sortie», fût-elle entourée de tout le faste et de toute la solennité dont les cérémoniaires florentins étaient capables. Dès l'annonce de sa création, le 2 juillet, il avait fait distribuer et diverses aumônes aux pauvres de la ville. Il avait également fait venir 13 barils du meilleur vin du Trebbio, commandé poulet, paon, oison, ortolan et autre fine volaille en vue du banquet offert à la même occasion. Les musiciens venus tour à tour le sérénader, en particulier les six fifres et seize trompettes de la Seigneurie, avaient été grassement récompensés. De nombreux couvents: Sant'Orsola, Boldrone, Lapo avaient fait l'objet de ses largesses. Que dire d'Amerigho de' Medici chargé par le pape de lui apporter le chapeau et au-

(1) D'après «Istorie di Giovanni Cambi» dans Delizie, XXII, p. 126-127.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

268

Une famille-témoin les Salviati

quel il avait fait remettre le 16 juillet la rondelette somme de 300 florins. Des argents avaient été également consacrés à la décoration et, en particulier, à l'illumination de sa résidence, de même qu'à des feux de joie, le soir de l'annonce de sa promotion (2). Le comptable du cardinal évaluera en 1518 à plus de 500 ducats les seules dépenses «extraordinaires» occasionnées par cet événement (3). Sans doute ces largesses étaient-elles pour une bonne part inévitables, étant en quelque sorte commandées par les circonstances, mais il suffit de parcourir les livres de comptes du cardinal, et ceux de ses frères d'ailleurs, pour constater à quel point elles étaient en même temps symptomatiques d'un nouvel état d'esprit, d'une nouvelle façon de se définir et de définir la «grandeur».

1. Vivre en «grand» Le «paraître» prend en effet à l'époque, à Florence aussi bien qu'à Rome, de plus en plus d'importance. Un exemple on ne saurait plus approprié: le vêtement. Pour la seule année 1517, le cardinal Giovanni consacrera à ce poste plus de 850 ducats, dont 450 pour sa garde-robe personnelle et 400 environ pour celle de sa «famille» (4). Année exceptionnelle? D'aucune façon. En 1521, les dépenses vestimentaires du prélat s'élèvent encore à plus de 700 ducats (5). Que dire de la période précédant immédiatement son départ pour l'Espagne en 1525 où, en quelque trois mois, il déboursera plus de 2 200 ducats or pour ce seul poste de son budget (6). Son frère Lorenzo n'est pas moins prodigue à ce chapitre, comme on peut le constater à l'examen du livre de raison qu'il nous a laissé pour les années 1515-1534 (7). Bernardo également (8). Ainsi en septembre 1557, sur le point de partir pour la France, le voit-on consacrer plus d'une centaine d'écus à sa garde-robe de même qu'à celle de sa «famil-

(2) AS, Com. I: 385, fol 57, 62, 70, 82. (34) BAV, Barb., Salv., Giornale A (1517-31), fol. 22. (5) AS, Com. I: 385, fol. 70; BAV, Barb., Salv., Giornale A (1517-31), fol. 2 et suiv. (6) Ibid., fol. 30v et suiv. ( ) Ibid., fol. 174 et suiv. (7) AS, Filz. II: 6, fase. 18 (Creditori e debitori... 1515-1534), passim. Les dépenses concernent surtout son épouse Costanza, mais on y trouve également de nombreuses entrées8 à son nom. ( ) Voir en particulier BAV, Barb., Salv., Ricordi et conti (1553-56), Entrate e uscite (1557-65), Giornale di spese (1565-66).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

269

le» (9). Une fois installé à la cour, cet item prend encore plus d'importance. De février à décembre 1558, il achète pour au moins 260 livres de tissus, de fourrures, d'articles de mercerie destinés à la confection ou à l'ornementation de toute une série de manteaux, de vestes, de chapeaux pour son usage personnel. Son entourage n'est pas moins bien traité. Pages et laquais, en particulier, ont droit, vers la même époque, à de superbes livrées aux couleurs de leur maître (10). On n'a qu'à consulter l'inventaire dressé en 1554 de la garde-robe du défunt cardinal Giovanni pour constater que ces dépenses échappent de plus en plus au domaine de l'utilitaire pour passer à celui du luxe, dans certains cas, du grand luxe. Soutanes, manteaux, mantelets, capes, vestes, chapeaux confectionnés dans les meilleurs tissus, ornés, voir même parfois doublés de fourrure (hermine, zibeline, loup-cervier) avec, en réserve, des dizaines de «cannes» de satin, de damas, de velours, de soie, d'étamine, de brocart et de toile ou de drap d'or. Sans compter, bien évidemment, une richissime collection de vêtements liturgiques dont une mitre ornée de plumes de paon et une chape de brocart doublée d'hermine et rehaussée d'un motif représentant la scène de la Visitation, travaillé également au fil d'or (11). Le chevalier Jacopo avait, lui aussi, nous l'avons vu, au début du XVe siècle, sa garde-robe d'apparat, mais elle était destinée aux grandes occasions. Au contraire, pour ses arrière-petits-fils, le cardinal, le grand prieur ou le gouverneur de Campanie, tout semble être garde-robe d'apparat, tout donne l'impression d'avoir été pensé en fonction du rang et de la réputation dont on se sent désormais investi. Ce même réflexe on le retrouve au niveau de l'habitation. Il ne suffit plus d'être décemment, voire même honorablement logé: il faut, surtout à Rome, pouvoir en plus se targuer d'avoir «pignon sur rue». Giovanni, nous l'avons vu, s'était, dès son arrivée dans la Ville Eternelle en 1517, installé avec son frère Piero dans un des palais appartenant à l'Ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem. Sept ans plus tard, Piero étant mort, il s'était transporté au palais della Rovere, devenu par la suite de' Penitenzieri, qui offrait probablement le double avantage d'être plus spacieux et plus prestigieux que celui des chevaliers de Rhodes. Il

(9) BAY, Barb., Salv., Entrate e uscite (1557-65), fol. 32v-33r, 35v-36r. ('"} Ibid., fol. 37-39, 41r, 42r, 43, 45v. (ll) AS, Com. III; 64, fol. 2 et suiv.; BAV, Barb., Salv., Inventario di tutte le robe..., fol. 421-423.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

270

Une famille-témoin les Salviati

se contentera au début de louer la partie qu'il occupait, mais en 1533, de concert avec sa mère, il se portera acquéreur, pour une moitié, de cet imposant immeuble (12). Le palais portera désormais son nom et continuera d'ailleurs à le porter plusieurs années après sa mort comme l'indiquent un certain nombre de plans anciens de la ville (13). Pendant ce temps, sa mère était installée au palais Médicis (auj. Madame) d'où elle veillait aux intérêts de ses deux familles, s'efforçant en particulier de renforcer leur position dans la ville même aussi bien qu'à la cour pontificale (14). Ainsi la voyons-nous acheter dès 1515 une «vigne», tout près de Sainte-Marie-Majeure (15), plus tard, deux maisons dans le rione Saint-Eustache, une autre «vigne» située près de la porte Settimiana, un casale appelé Lunghezza, dans la campagne romaine, enfin un fief, du nom de Sant'Angelo, situé dans la région de Tivoli (16). S'installer dans une ville, y prendre racine, espérer y réussir, cela voulait manifestement dire pour elle (comme pour ses ancêtres à Florence aux XlVe et XVe siècles) beaucoup plus que simplement y habiter. Lorenzo, pour sa part, se contentera pendant plusieurs années d'occuper une des maisons qui lui venaient de sa femme, près du Campo Marzio (17). Il faut dire qu'à l'époque il était à peu près continuellement hors de Rome au service du pape et de sa famille. Le 8 août 1533, soit un mois à peine avant que ne disparaisse son père Jacopo, il achètera des «frères» de San Marcello au coût d'un peu plus de 3000 écus une grande maison située tout près du futur Collegio Romano. Les prochains mois seront employés à restaurer et à réaménager l'immeuble en question en vue d'en faire un logis digne du nom Salviati. Plus de 1 000 écus seront dépensés à cette fin entre octobre 1533 et juin 1534 (18). A noter que l'architecte chargé de cette réfection était nul autre que Gian Battista de San Gallo, frère et collaborateur du célèbre Antonio da San (12) P. Pecchiai, «Il palazzo che fu de' Penitenzieri», dans \Osservatore Romano, 17 juillet 1949, p. 3. Lucrezia et Giovanni Salviati s'étaient engagés à verser à l'hôpital Santo Spirito, propriétaire de la partie achetée, 1 000 écus or comptants et un cens annuel perpétuel de 100 écus or. Le contrat d'achat se trouve à la BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/1, 6b, n0 1. En 1553, de par la volonté du cardinal et de sa mère, récemment décédés, cette moitié13du palais passera à la Confrérie de l'Annunziata de Rome. Ibid., n0 2. (14) Cf. A.P. Frutaz, Le piante di Roma, II, Rome 1972, plans 112, 115, 123. ( ) A. De Reumont, La jeunesse de Catherine de Médicis, trad, et augm. par A. Baschet, Paris 1866, p. 122. (15 ) Au prix de 800 ducats or de la Chambre. AS, Filz. II: 58, fase. 4. (1716) AS, Filz. II: 61, fase. 33. ( ) Cf. AS, Filz. II: 6, fase. 18 (Debitori e creditori A...), fol. 6, 66; Com. Ill: 13 (Giornale e ricordi A...), fol. 150r. (18) AS, Filz. II: 16, fase. 18, fol. 66.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

271

Gallo (19). Lorenzo avait également acheté, vers la même époque, au coût de plus de 560 florins, une «vigne» située, comme celle de sa mère, tout près de Sainte-Marie-Majeure (20). Cette propriété de même que celle de Saint-Marcel passeront éventuellement à son fils Gian Battista, puis, à la mort de ce dernier en 1562, à son cadet Antonio Maria. Ce dernier consacrera de 1591 à 1600 près de 35000 écus à Tagrandissement et à l'embellissement du palais hérité de son père et il se prévaudra lui aussi des services d'un architecte de renom, en l'occurrence, Francesco da Volterra, qu'il connaissait déjà pour l'avoir employé à la restauration de l'église de Santa Maria in Aquiro (21). Dès les années 1530, par conséquent, on peut dire que les Salviati avaient réussi, comme peu d'autres, leur installation ou mieux leur implantation à Rome. A noter qu'ils avaient évité, dès le départ, le rione Ponte où traditionnellement venaient s'installer leurs compatriotes: banquiers, artisans et autres, comme pour exprimer leur volonté bien arrêtée, non seulement de se faire Romains, mais de se convertir aux valeurs qui avaient cours dans cette ville (22). Mais il manquait encore à leur prestige un palais, une construction qui fût vraiment de leur crû, symbole incontestable de leur grandeur, témoin éloquent de leur réussite. Ce symbole, ce témoin, c'est Bernardo, frère cadet de Giovanni et de Lorenzo, qui se chargera d'en doter la famille. Du vivant de Giovanni, il s'était contenté, lors de ses séjours à Rome, de loger chez ce dernier ou chez sa mère ou encore dans un des pied-à-terre de son Ordre. Mais aucune de ces maisons ne lui appartenant en propre, dès 1553, à la mort de Lucrezia et de Giovanni, il avait fait dresser les plans d'une vaste demeure qui serait, cette fois, bien à lui et dont il pourrait surtout disposer à sa guise. Il venait justement d'hériter de son frère et de sa mère, conjointement avec ses neveux, fils d'Alamanno et de Lorenzo, de deux propriétés situées via Lungara à deux pas du Tibre et de Sant'Onofrio. Le site se prêtait admirablement

(19 ) Com. Ill: 13, fol. 78v. (2021) AS, Filz. II: 6, fase. 18, fol. 73. Le contrat d'achat est du 15 mai 1534. (22) BAY, Barb., Salv., Libro della fabrica segnato A, passim. ( ) Sur ce quartier des Florentins, cf. L. Ponnelle, L. Bordet, Saint Philippe de Néri et la société romaine de son temps, p. 37-38. De même, C, Pietrangeli, Rione V: Ponte, IIIIV (Guide rionali di Roma), Rome 1970, 1975, passim. Des recherches en cours sur la «nation» florentine à Rome au XVIe siècle confirment la présence de cette dernière en très grand nombre dans le rione Ponte, mais démontrent en même temps la présence d'un autre groupe de Florentins dans le rione Campo Marzio, groupe formé cette fois d'ottimati, c'est-à-dire de représentants des grandes familles, alors que l'autre réunissait surtout des artisans et des marchands (Information d'Irene Polverini Fosi).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

272

Une famille-témoin les Salviati

bien à une construction d'envergure où il serait facile de réunir, à l'intérieur d'un même parti architectural, les avantages de la ville et de la campagne. La décision de construire, s'il faut en croire certains témoignages anciens, aurait été provoquée par la rumeur d'une venue prochaine de Henri II à Rome et par l'espoir que Bernardo Salviati nourrissait de l'y recevoir. Quoi qu'il en soit, mise à part une assez longue interruption de 1558 à 1561, le grand prieur se trouvant alors en France, les travaux inaugurés en août 1554 sous la direction de l'architecte florentin Giovanni Lippi, mieux connu sous le nom de Nanni di Baccio Bigio, se poursuivront de façon assez suivie jusqu'en 1568, bien que les deux dernières années aient été surtout consacrées à des travaux d'embellissement. Divers registres, conservés, les uns à la Vaticane, les autres aux archives Salviati, permettent de suivre pas à pas le détail de ces opérations. Le coût total de ces dernières aurait atteint, selon certaines sources contemporaines, tout près de 40000 écus. Déjà, à la fin de 1557, la construction était suffisamment avancée pour que Bernardo Salviati pût y faire transporter ses effets depuis le palais de Saint-Basile, propriété de son Ordre, où il s'était, semble-t-il, retiré après la mort de sa mère. A son retour de France en 1561, l'édifice n'était pas encore terminé, mais il était en grande partie habitable et donc parfaitement capable de répondre aux besoins de sa cour. Le cardinal en fera un des hauts lieux de la munificence et de l'hospitalité à Rome au milieu du XVIe siècle (23). A sa mort en 1568, le palais passera à son frère Alamanno, puis à son neveu Jacopo de Florence. Jusqu'au début du XVIIe siècle, les nouveaux propriétaires, qui n'habitaient pas encore Rome à l'époque, se contenteront habituellement de le louer à d'importants personnages, tels qu'ambassadeurs ou encore cardinaux résidant dans la ville (27). A noter toutefois qu'ils le faisaient toujours avec cette réserve que si un membre de la famille manifestait le désir de venir s'y installer, le locataire, quel qu'il fût, serait tenu de lui céder la place (25). De fait, jusqu'à

(23) P. Hurtubise, «La 'table' d'un cardinal de la Renaissance...», dans MEFRM, 92 (1980)-1, p. 256-257. (24) En 1574, nous constatons qu'une partie du palais est louée au cardinal de Pérouse au coût de 600 écus l'an. Le locataire précédent avait été l'ambassadeur de France qui payait, lui, 1000 écus par an. AS, Com. II: 316 (Tavola di tutti i beni...), fol. 86v. En 1589, il est question de le louer pour deux ou trois ans aux sieurs della Corgna. AS, Com. Ill: 72, fol.25 162v. ( ) Ibid.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

273

la toute fin du XVIIIe siècle, le palais restera propriété de la famille et — nous y reviendrons plus loin — même durant les périodes où il sera mis en location, il continuera de remplir la fonction «symbolique» que son constructeur, dès le départ, lui avait assignée. Cette préoccupation, on ne peut plus typique des villes de cour à l'époque, n'en avait pas moins, et cela depuis plusieurs années déjà, son équivalent à Florence. Dès les XlVe et XVe siècles, nous l'avons vu, les principales familles de la ville avaient commencé à se doter de résidences susceptibles de refléter le rang et la réputation qu'elles s'étaient progressivement acquis ou étaient en voie de s'acquérir. Les Salviati euxmêmes avaient emboîté le pas, bien que de façon plus modeste que la plupart de leurs parents ou alliés, les Médicis, Rucellai ou Strozzi, par exemple. Au XVIe siècle, ils se contenteront, pour la plupart, du confort (et, nous pourrions ajouter, du prestige) relatifs de palais construits ou acquis plusieurs générations plus tôt, la seule exception connue étant un palais, aujourd'hui propriété de la Banca Toscana, aménagé au cours des années 1572-1580 sur l'emplacement d'anciennes propriétés Portinari, via del Corso. Or, fait significatif, le constructeur de ce palais fut nul autre que le principal héritier des cardinaux Giovanni et Bernardo: Jacopo Salviati, fils d'Alamanno, petit-fils de Jacopo, donc représentant à Florence de la branche romaine de la famille. Dès 1540, semble-t-il, il avait été question d'acheter le vieux palais Portinari, voisin d'une maison, autrefois propriété des mêmes Portinari, où Jacopo Salviati et sa famille s'étaient installés quelque trente ou trente-cinq ans plus tôt (26). Le cardinal Giovanni poussait son cadet Alamanno à le faire, car, disait-il, «j'ai toujours (personnellement) désiré cette maison, l'ayant trouvé propre à servir en tout temps nos besoins, mais plus particulièrement maintenant que nous sommes propriétaires d'une maison qui n'est pas du tout à la hauteur de ce que nous représentons (à Florence); par conséquent [...] je vous encourage à poursuivre cette affaire et (si possible) la mener à bien [...], car nous pourrions éventuellement nous servir (de cette propriété) pour doter notre propre maison d'une belle façade, et (dans ce cas) je ne manquerais pas de vous aider à réaliser ce projet» (27). Une belle façade: on ne

(26) Cf. chap. Ill, note 69. De même G. Pampaloni, Il Palazzo Portinari-Salviati, Florence 1960, p. 37. (27) Giovanni Salviati à son frère Alamanno, Ferrare, 25 mars 1540, BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/2, fase. 5.

18

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Une famille-témoin les Salviati

274

saurait mieux exprimer sinon la plus importante, du moins la plus manifeste des préoccupations du cardinal et de ses frères à l'époque. Le palais Portinari fut, de fait, acquis par Alamanno en 1546 (28) et c'est à partir de cet édifice et de quelques autres qui lui faisaient cortège, que Jacopo Salviati entreprendra en 1572 l'aménagement de sa nouvelle résidence de via del Corso (29). Les Salviati possédaient donc vers 1580, dans l'une et l'autre des villes où se jouait leur destin, au moins un «monument» digne de leur réputation et de leur «grandeur» et, comme nous le verrons plus loin, ne se priveront pas, du moins jusqu'à la vente du palais de via del Corso en 1768, de les exploiter l'un et l'autre à l'avantage de cette même réputation et de cette même «grandeur» (30). Mais un palais, c'était à l'époque (comme ce l'est d'ailleurs encore aujourd'hui) plus qu'un simple édifice, si imposant, si élégant fût-il. Il fallait le meubler, le décorer, le pourvoir de services à la mesure du nombre et de la qualité de ses habitants. Là aussi, toute mesquinerie, tout calcul étaient à bannir, eu égard encore une fois au bon nom et à la réputation de la famille. Et cela, la plupart des Salviati commençaient à en prendre conscience, à Florence aussi bien qu'à Rome. Un recensement de 1552 nous apprend qu'il y avait à l'époque neuf foyers (ou ménages) Salviati à Florence. De ce nombre, deux seulement comptaient dix membres et plus et, fait plus significatif encore, seuls Piero d'Alamanno et son cousin Alamanno di Jacopo, dont les foyers ne totalisaient pourtant chacun que six personnes, employaient plus de dix serviteurs, soit 26 dans le cas de Piero et 16 dans le cas d'Alamanno. Averardo, aîné de Piero, n'en avait pour sa part que neuf pour une maisonnée deux fois plus importante que celle de son frère (31). Faudrait-il mettre cette «modestie» au compte de son avarice, bien connue, nous l'avons vu, du reste de la famille, ou ne faudrait-il pas plutôt l'expliquer à partir de l'idée que probablement il se faisait de la grandeur, idée qui en était peut-être restée à ce que Morelli et Alberti prescrivaient un siècle plus tôt, alors que son frère et son cousin étaient, eux, en train de glisser vers un autre idéal, beaucoup moins sensible, celui-là, aux valeurs de prudence, d'économie et d'ascèse? Quoi qu'il en soit, cette dernière hypothèse paraît difficile à écarter. D'autant plus qu'Averardo était probablement à l'époque, de tous les membres de la famille, celui qui était resté le plus lié et le plus identifié à la «marchandise». (2829) (30) (31 ) ( )

G. Pampaloni, op. cit., p. 38. Ibid., p. 40 et suiv. Ibid., p. 44-45. BNF, Magi. II. 1. 120, fol. 126v, 134r, 142v, 143r, 162r, 164v, 166v.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

275

Quant à Lorenzo, installé à Rome depuis 1516, ses livres de comptes nous montrent qu'il était entouré d'un personnel se rapprochant, comme taille, de celui de son cadet Alamanno à Florence (32). Lui aussi, nul doute, sentait le besoin d'échapper aux normes et aux restrictions d'un siècle plus tôt. Que dire des trois cardinaux de la famille: Giovanni, Bernardo, Antonio Maria qui se doteront de cours — le mot n'est pas trop fort — comprenant, dans les deux premiers cas, plus d'une centaine de personnes, dans le troisième, environ une soixantaine (33)? Evidemment, comme «princes de l'Eglise», ces trois hommes se devaient d'agir de la sorte, mais il ne fait pas de doute qu'ils entendaient en même temps servir par là la cause et la réputation de leur famille. Veut-on savoir ce que cela représentait en termes d'organisation, de soucis, de dépenses? Prenons le cas du cardinal Bernardo qui, soulignons-le, passait à l'époque pour être plutôt près de ses sous. En plus des quelques parents qui habitaient avec lui, il accueillait en moyenne une dizaine d'hôtes de marque par mois, la période la plus achalandée se situant aux environs de mai, juin et juillet (34). L'entretien de ces hôtes et des nombreux habitants du palais représentait, à lui seul, une dépense annuelle d'environ 4000 écus (dont 2600 pour la seule «table») sur un budget total de 5 600 écus. Peu de choses évidemment en comparaison des 29500 écus (dont 17800 pour la nourriture) dépensés par son contemporain, le cardinal Famèse (35), peu de choses même en regard des quelque 10 ou 11000 écus du budget de son frère le cardinal Giovanni, dix ou quinze ans plus tôt (36), mais on n'est est pas moins à un niveau qu'on pourrait à juste titre qualifier de somptuaire, pour ne pas dire de «princier». Le seul examen du registre tenu de 1562 à 1565 par l'échanson du palais Salviati suffit d'ailleurs à le montrer (37). Le fait est qu'on ne pouvait prétendre être «grand» à l'époque sans être, par le fait même, condamné à vivre en «grand». Bernardo, par avarice, son neveu Antonio Maria, par esprit de renoncement, auraient

(32) Il semble que sa «famille» ait compté vers 1535 au moins une quinzaine de personnes. Cf. AS, Com. Ill: 15. (33) Voir P. Hurtubise, «Familiarité et fidélité à Rome au XVIe siècle: les 'familles' des cardinaux Giovanni, Bernardo et Antonio Maria Salviati», dans Hommage à Roland Mousnier, Paris 1981, p. 338, note 4. (34) Id., «La 'table' d'un cardinal de la Renaissance...», dans MEFRM, 92 (1980)-1, p. 261.35 (36) Ibid., p. 280 et note 151. ( ) BAY, Barb., Salviati, Giornale e ricordi del R.mo et Ill.mo card.le Salviati segnato H (1548-1550), passim. (37) AS, Com. Ill: 67.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

276

Une famille-témoin les Salviati

peut-être souhaité agir autrement, mais ils étaient, l'un et l'autre, prisonniers d'une logique et de normes sociales qui les en empêchaient. N'ayant aucun de ces scrupules, un Piero et un Alamanno Salviati à Florence, un Giovanni et un Lorenzo Salviati, à Rome, s'étaient sans doute, au contraire, livrés avec ravissement, sinon avec abandon au «luxe» qu'ils croyaient devoir désormais convenir à leur rang. A l'été de 1525, le cardinal Giovanni, sur le point de partir pour sa légation d'Espagne, commande à un doreur lyonnais vingt-quatre plats d'argent au coût de près de 550 écus (38). Huit ans plus tôt, il avait déboursé 285 francs pour deux fiasques d'argent finies or achetées chez un orfèvre parisien (39). Que dire des quelques 580 écus qu'il consacrera au cours des années 1548-1550 à la fabrication d'une salière d'argent dessinée par nul autre que Benvenuto Cellini (40)? Un inventaire fait après sa mort de ses diverses collections d'argenterie, de camées, de médailles, de bijoux en fixera la valeur à plus de 6000 ducats (41). Son cadet Bernardo ne sera d'ailleurs guère moins prodigue à ce chapitre (42). Lors de son ambassade à Rome en 1512, Jacopo Salviati, père du cardinal, s'était contenté d'emprunter ou encore de louer l'argenterie dont il avait prévu devoir se servir à la cour pontificale (43). Vingt ans plus tard, Giovanni Salviati et ses frères n'en sont déjà plus à ces calculs de «marchand». On pourrait en dire autant de la qualité du mobilier dont ils tenaient à s'entourer à l'époque, sans doute pour leur propre jouissance et satisfaction, mais peut-être plus encore pour l'édification et l'émerveillement de leurs hôtes. Les inventaires que nous ont laissés de leurs palais les cardinaux Giovanni et Bernardo, plus tard, leur neveu, le cardinal Antonio Maria, sont, de ce point de vue, tout particulièrement suggestifs (44). Nous aurons d'ailleurs l'occasion d'y revenir un peu plus loin à propos de certaines pièces de ce mobilier. Se comporter en «grand», cela voulait aussi dire adopter un certain

(38 ) AS, Com. I: 485, fol. 249. (39) BAV, Barb., Salv., Giornale A (1517-31), fol. lOlr. (40) Ibid., Autogr. 1/2: 3a et 3b. Il s'agit de l'état de comptes présenté au cardinal par Cellini lui-même. Nous y apprenons que la réalisation de cette salière dessinée par Cellini en octobre 1548 se poursuivait encore à l'été de 1550. (4241) Ibid., Autogr. 1/2: 3. ( 43) Ibid., Libro d'entrata e uscita (1557-1565), passim. f ) AS, Com. Ill: 10, fol. 85-86. Beaucoup de ces précieux objets furent empruntés de parents44 ou d'amis florentins. D'autres furent loués à Rome même. ( ) Pour Giovanni, voir AS, Com. Ill: 64; BAV, Barb., Salv., Autogr. I, fol. 313-314, 418-432. Pour Bernardo, AS, Com. Ill: 63. Pour Antonio Maria, AS, Filz. II: 61, fase. 27.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

277

style de vie, certaines habitudes, certains types de divertissements, certaines occupations (à l'exclusion de certaines autres), en un mot, une façon d'être, mais peut-être plus encore de briller. De toutes les activités considérées comme particulières, pour ne pas dire, exclusives aux «grands», la chasse était certainement à l'époque — comme elle l'avait longtemps été d'ailleurs — sinon la plus importante, du moins la plus apte à exprimer ou à symboliser cette «grandeur». Or c'est précisément au moment où les Salviati, ceux de Rome en particulier, commencent à s'aristocratiser que le vocabulaire et les préoccupations liés à cette activité commencent à faire leur apparition dans leurs correspondances et leurs livres de comptes. Paolo Cortese, dans un traité publié vers 1510, n'avait pas craint de proposer la chasse comme un des divertissements les mieux adaptés et les plus profitables à l'état de cardinal (45). Aussi ne faut-il pas se surprendre de voir dès 1517 le nom de Giovanni Salviati figurer dans la liste des personnages qui accompagnaient habituellement Léon X à la chasse (46). Mais le fils de Jacopo ne se contentait pas de faire partie de ces joyeuses équipées: il avait lui-même un goût prononcé, pour ne pas dire une véritable passion pour la chasse. Ainsi, en août 1522, le trouvons-nous à Cività Castellana en train de chasser avec son cousin le cardinal Ridolfi et l'ambassadeur d'Angleterre (47). Une des premières oeuvres que le prélat commandera vers 1531 à son protégé, Francesco de' Rossi, sera, fait on ne peut plus significatif, une scène des chasse mythologique (48) et lorsqu'en 1563 les héritiers du cardinal demanderont au même Francesco de' Rossi de faire un portrait du disparu, l'artiste choisira de le représenter en chasseur, entouré de sa meute de chiens (49). De fait, il est très souvent question, et cela, dès les années 1518-1519, dans les comptes de dépenses du cardinal, d'achat ou de transport ou d'entretien de chiens de chasse. Ainsi en septembre 1519, le prélat fait-il venir de Florence une dizaine de «braques» (bracchi) ou pointers pour compléter la meute qu'il est en train de se constituer (50).

(4546) P. Cortese, De cardinalatu, Castro Cortesio 1510, fol. LXXV. (47) E. Rodocanachi, Le pontificat de Léon X, p. 178. ( ) BAY, Barb., Salv., Giornale A (1517-31), fol. 59r. Il dépense à cette occasion plus de 25 ducats. (4849) G. Vasari, Le Opere, éd. G. Melanesi, VII, Florence 1881, p. 11. ( ) Cecchino Salviati à Jacopo Salviati, Rome, 6 mars 1563, AS,0 Filz. II: 711, fase. 3, n" 3. Cristofano Barlettano au même, Rome, 22 juin 1563, Ibid., n 6. (50) AS, Com. I: 726, fol. 15. Nous trouvons de nombreuses autres mentions de ce genre dans les livres de comptes. Ainsi en mai 1532 le cardinal reçoit un certain nombre de

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

278

Une famille-témoin les Salviati

Il est, d'autre part, fait mention dans sa correspondance de filets de chasse (ragnie da beccafichî) destinés, semble-t-il, à la capture d'oiseaux dans les environs de Rome (51). Ne se pourrait-il pas que certaines des victimes de ces «embuscades» aient été destinées à la volière que le prélat, très tôt, s'était fait installer dans son palais du Borgo (52)? Cette hypothèse paraît, pour le moins, vraisemblable, d'autant plus que Giovanni Salviati avait, de toute évidence, un faible pour la gent ailée. En octobre 1527 — il était alors légat en France —, il fera venir de Lyon deux luxueuses cages pour abriter les perroquets qu'il avait alors en sa possession (53), perroquets qui lui venaient peut-être de son séjour de quelque treize mois à la cour d'Espagne. Alamanno, frère cadet du cardinal, était lui aussi grand amateur de chasse. Sa meute faisait l'envie de plusieurs (54) et rien ne lui était plus agréable que de se voir offrir un nouveau limier, surtout s'il était particulièrement doué et de bonne race (55). Il était, d'autre part, lui aussi très friand d'oiseaux. A l'automne de 1538, il engagera un certain Niccolò da Matteo, dit Conchero, de Todi qui, durant deux mois, lui organisera des chasses «alla fraschonaia» (56). A noter que les cardinaux Giovanni et Bernardo faisaient eux aussi appel aux services d'oiseleurs et de fauconniers et que certains de ces derniers firent même partie du personnel régulier de leurs maisons (57). Est-il besoin d'ajouter que le gi-

pointers qui lui sont expédiés de Florence. AS, Com. Ill: 15, fol. 7. En octobre 1546, Francesco di Bino dit Coppa lui apporte trois chiens dont un astore que lui a trouvé son frère, le prieur de Rome. AS, Com. Ill: 25, fol. 211. D'autre part son inventaire après décès fait état d'équipements élaborés de pêche et de chasse. BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/2: 6d, fol.51 llv-12. ( ) Giovanni Salviati à Filippo de' Nerli, Rome, 3 et 11 juillet, 7 août 1531, AS, Filz. I: 213, fase. 25. BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/2: 6d, fol. 12v. (52) BAV, Barb., Salv., Giornale A (1517-31), fol. 116v. Il est fait mention de plusieurs oiseaux53 achetés à Florence par Filippo de' Nerli pour la volière du cardinal (28 fév. 1524). (54) AS, Com. I: 490, fol. 410. ( ) En juillet 1532, Cagnino di Gonzaga, neveu d'Alamanno, cherchera à obtenir de ce dernier une belle bête («un bel barbetto di acqua») qu'il avait en sa possession et dont Cagnino avait envie. Cagnino di Gonzaga à Alamanno Salviati, Bologne, 19 juillet 1532, AS, 0 Filz. II: 3, fase. 1, n 1. (55) En juillet 1536, son cousin le duc Alexandre de Médicis lui offre un astore de prix. AS, Com. Ill: 21, fol. 66. En novembre 1545, c'est son frère le cardinal qui lui fait parvenir un lévrier appelé Turchetto en l'assurant qu'il est «de gli più mordenti cani ch'io mai habbi havuti». Mathias Varanno à Alamanno Salviati, Florence, 2 nov. 1545, AS, Filz. II: 2, fase. 4. (5657) AS, Com. II: 2, fol. 131. ( ) Ainsi Pietro Mártir', dans le cas du cardinal Giovanni (BAV, Barb., Salv., Libro d'entrata e uscita, 1539-42, fol. 42v; Libro d'entrata e uscita, 1543-46, fol. 72r); Paolo di Cremona, dans le cas du cardinal Bernardo (BAV, Barb., Salv., Libro d'entrata e uscita, 1557-65, fol. 91r, 194r).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

279

hier capturé ou abattu, même le très petit gibier, était habituellement destiné à la consommation, consommation de luxe, il va sans dire, d'ailleurs considérée de plus en plus à l'époque comme du domaine exclusif ou quasi exclusif des «grands» (58). La pratique de la chasse était bien évidemment liée à la disponibilité d'espaces ou de lieux (forêts, taillis, maquis) susceptibles d'abriter de grandes variétés et de grandes quantités de gibier. Les Salviati, nous l'avons vu, disposaient de tels espaces, grâce à leur important patrimoine immobilier dans le contado et le distretto florentin, plus tard, dans la campagne romaine, mais les cardinaux de la famille pouvaient en outre se prévaloir des avantages de nombreux et prestigieux domaines placés sous leur juridiction. Cività Castellana, Bagnaia, Gualdo, La Magione, Merate (59): autant de châteaux, terres ou villas où ils purent, leur vie durant, trouver — les cardinaux Giovanni et Bernardo en particulier — repos, détente, évasion (60). Ils disposaient également, à Rome même, de «vignes» et de jardins qui, sans doute, n'avaient pas pour seul but la détente — on y faisait, après tout, d'utiles plantations d'arbres fruitiers et de légumes (61) —, mais qui n'en servaient pas moins aussi à cela, comme nous pouvons nous en rendre compte à la lecture de leurs livres de comptes. Ainsi voyons-nous le cardinal Bernardo offrir à maintes reprises, surtout du(58) Cf. P. Tucoo-Chala, «La chasse au moyen âge», dans L'histoire, n0 28, nov. 1980, p. 33-38. (59) Les trois premières de ces «terres» sous la juridiction du cardinal Giovanni, Cività Castellana et Bagnaia par désignation du pape et du Sacré Collège, Gualdo à titre d'archevêque de Ferrare; Le Magione, sous la juridiction du cardinal Bernardo, à titre de prieur de Rome; Merate, sous la juridiction du cardinal Antonio Maria, à titre d'abbé commendataire de San Giovanni delli Capucci à Milan. (60) Pour le cardinal Giovanni, nombreux séjours surtout à Bagnaia et à Gualdo. Cf. BAV, Barb., Salv., Entrate e uscite... (1539-42), fol. 90 (sept.-oct. 1542), Entrate e uscite... (1543-46), fol. 63 (juillet-août 1544), Entrate e uscite... (1546-47), fol. 51 (juillet 1546), Libro di promotione a benefitij (1544-67), fol. 19-20 (27 sept. 1545), 32v (31 août 1546), 41-42r (16 juillet-26 août 1547), 61-62r (sept. 1550), [74] (10 juin 1553). Nous sommes moins bien renseignés relativement aux séjours de Bernardo à la Magione, bien que nous en trouvions un certain nombre de traces dans sa correspondance. Par exemple, Bernardo Salviati à son frère Alamanno, Rome, 29 mars 1550, AS, Filz. II: 3, fase. 1, n0 13.11 Ou encore,0 Cristofano Barlettano à Jacopo Salviati, Rome, 21 août 1563, AS, Filz. II, 7 , fase. 3, n 6. Mais La Magione était également à la disposition des autres membres de la famille. Gian Battista Salviati61 à son oncle Alamanno, La Magione, 12 avril 1562, AS, Filz. II: 3, fase. 1, n0 6. ( ) On trouve de nombreuses mentions (plantations, entretien, récoltes) des travaux faits dans la vigne et les jardins des cardinaux Giovanni et Bernardo dans les livres de comptes de ces derniers. Par exemple, BAV, Barb., Salv., Entrate e uscite (1543-46), fol. 84v, 103v, 108r; Giornale G (1546-47), fol. 13r, 18r; Entrate e uscite (1546-47), fol. 8r, 9v, 53r, 59r; Giornale H (1548-1550), fol. 47, 120r, 129v; Libro d'entrate e uscita (1557-65), fol. 125; Giornale di spese (1565), fol. 26r, etc.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

280

Une famille-témoin les Salviati

rant la belle saison, l'hospitalité du prieuré, magnifique belvédère dominant l'Aventin, ou celle tout aussi agréable des jardins de son palais de la via Lungara, aux nombreux hôtes, parents et amis qui venaient frapper à sa porte (62). Comment ne pas souligner, d'autre part, la place de plus en plus importante que prenait, dans la vie des fils et petits-fils de Jacopo en particulier, cette évasion par excellence qu'était le voyage, non plus le voyage d'affaires comme autrefois, mais le voyage de pure détente, de pure curiosité, tel celui qu'entreprendra Bernardo Salviati entre mars et octobre 1535 à travers la Toscane, la Ligurie et la Vénétie (63)- On pourrait en dire autant des fréquentes escapades d'un Giovanni, d'un Lorenzo, de leurs fils et neveux en direction soit de Ferrare, soit de Venise (64). Les Salviati avaient d'ailleurs tous, comme les Vénitiens le reconnaissaient eux-mêmes, une particulière affection pour cette dernière ville (65). Luigi Comaro proposait au début du XVIe siècle, dans son traité

(62) AS, Com. Ill: 67, passim. (63) Le grand prieur quitte Rome le 28 mars 1535 en direction de Pise. Le 1er avril, il est dans cette dernière ville et y loue une barque en vue de se rendre à Rapallo où il arrive le 4 avril. Il quitte Rapallo le 6 pour «Chichali» où il s'embarque pour Gênes. Il passe trois jours dans cette ville, puis s'embarque de nouveau, cette fois pour La Spezia et Porto Venere. Il passe en tout douze jours dans ces deux dernières villes. Le 25 avril, il loue de nouveau une embarcation pour se rendre à Viareggio. Puis il reprend le chemin de Pise. Passage rapide à Florence au début de mai, d'où il repart presque aussitôt pour Venise. Il passe la plus grande partie de l'été à Venise et Ferrare. Au milieu d'octobre, il est de nouveau à Florence d'où il repart le 23 en direction de Rome. Il est de retour dans la Ville Etemelle le 30 du même mois. BAV, Barb., Salv., Debitori e creditori (1533-35), fol. 24v-25. (64) A l'automne de 1518, Giovanni Salviati se rend avec son cousin le cardinal Cibo à Venise. Ils sont alors tous deux en vacances à Ferrare. M. Sanuto, I Diarii, XXVI, col. 50 (20 sept. 1518). En 1530, nous l'avons vu, le même Giovanni retournera incognito dans la ville des doges afin d'y participer à certaines fêtes qu'on y donnait. Ibid., LIV, col. 53, 64, 69-70 (13-20 oct. 1530). En août 1539, au printemps de 1540, il y fait à nouveau d'importants séjours. Il faut dire qu'il est installé à ce moment à Ferrare, sa ville épiscopale, où il est arrivé probablement en mars 1539 et qu'il ne quittera (pour rentrer à Rome) qu'en février 1542. BAV, Barb., Salv., Entrate e uscite (1539-42), fol. 40v, 43v, 58v, 75r-76v. En 1543, il est de nouveau de passage dans ces deux villes. Ibid., Entrate e uscite (1543-45), fol. 35-36, 40r. Nous le retrouvons à Ferrare de juillet 1547 à juin 1548, puis durant presque toute l'année 1549. Ibid., Libro di promotione a benefitij, fol. 41-46v, 50r-51. Quant à Lorenzo, en plus de nombreux passages à Venise, il y séjourne de façon presque ininterrompue du 26 mars 1527 au début de l'année 1530. AS, Com. Ill: 14 (Quaderno di cassa... 1527-1533), passim. Giulio Salviati, bâtard de Giovanni, séjournera, lui aussi, à Venise, en particulier en 1554, à titre d'hôte de son oncle Bernardo; BAV, Barb., Salv., Quaderno di ricordi (1554-55), fol. 2r, 3r, 4r et passim. Il en sera de même de Gian Battista, fils de Lorenzo, et de sa jeune épouse Porzia65de' Massimi qui seront, eux aussi, reçus par le prieur de Rome en 1554. Ibid., fol. 13r. ( ) C'est ce que ne craint pas d'affirmer Antonio Soriano, ambassadeur de Venise, en 1531. Cf. Relazioni degli ambasciatori veneti al Senato, p.p. E. Albieri, 2e série, III, p. 288.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

281

Sur la tempérance, un nouveau style de vie patricienne fait tout à la fois de voyages, de détente, de bonne compagnie, de longs séjours à la campagne, où, dans toute la mesure du possible, l'utile ne serait jamais séparé de l'agréable: Je fréquente des gens sages, instruits, distingués, de condition honorable, et quand ces personnes ne sont pas chez moi, je lis ou j'écris, et je cherche de cette manière comme de toute autre à être utile à mes semblables. Je fais chacune de ces choses en son temps, à mon aise, dans ma belle maison de Padoue, si admirablement située, protégée par l'art contre les ardeurs de l'été et les rigueurs de l'hiver, ornée de jardins arrosés par une eau courante. Au printemps et en automne, je me retire pour quelques jours sur une colline, où j'ai la plus belle vue des Euganées, avec des fontaines, des jardins et une demeure élégante et commode; à l'occasion, je prends part à une chasse agréable et facile, telle que mon âge la comporte. Ensuite, je vais passer quelque temps dans ma belle villa de la plaine; là tous les chemins viennent aboutir à une place au milieu de laquelle s'élève une église; un bras considérable de la Brenta traverse de riches plantations, des champs fertiles et bien cultivés; une population nombreuse habite ce pays, qui n'était autrefois qu'un marécage malsain et qui semblait fait pour être la demeure des reptiles plutôt que celle des hommes. C'est moi qui ai fait écouler les eaux; alors l'air s'est purifié, les habitants sont venus et se sont multipliés; partout se sont élevées des maisons; aussi puis-je dire en toute sincérité que j'ai donné à Dieu un autel et un temple et des âmes pour l'adorer. C'est là ma consolation et mon bonheur chaque fois que j'y viens. Au printemps et en automne je vais visiter les villes voisines; j'y vois mes amis, je converse avec eux, ils me font faire la connaissance d'autres personnes distinguées telles des architectes, des peintres, des sculpteurs, des musiciens et des agronomes. J'admire leurs créations nouvelles, je revois ce que je connaissais déjà, et je continue ainsi d'apprendre des choses utiles; le palais, les jardins, les antiquités, les villes, les églises, les travaux de fortifications, tout concourt à m'instruire. Mais ce qui surtout m'enchante quand je suis en voyage, c'est la beauté des sites et des endroits que je traverse et que je vois tantôt dans la plaine, tantôt sur la hauteur, baignés par des rivières ou par des ruisseaux, ornés de maisons de campagne et de jardins (66). Il suffirait, croyons-nous, de remplacer Padoue par Florence ou Rome, les Euganées par les Monts Chianti ou Lepini, la Brenta par l'Arno, le Tibre ou le Panaro pour nous retrouver devant une description de (66) L. Cornaro, Sur la tempérance, cité par J. Burckhardt, La civilisation italienne au temps de la Renaissance, II, Paris 1906, p. 68-69.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

282

Une famille-témoin les Salviati

ce que Lorenzo Salviati rêva certainement d'être, de ce que ses frères Giovanni, Bernardo et Alamanno, pour une large part, réussirent à être, de ce que son neveu Jacopo eut conscience d'être, comme en témoignent les correspondances et livres de comptes de ces hommes (67). Les Salviati connaissaient depuis longtemps les plaisirs et divertissements de la campagne, mais, comme nous pouvons le constater, ces plaisirs et divertissements (comme ceux de la table d'ailleurs) n'avaient plus au XVIe siècle le caractère simple ou épisodique d'autrefois. L'otium prenait de plus en plus le pas sur le negotium; le luxe et la munificence, sur la «médiocrité» d'antan. Assimilés de plus en plus aux «grands», les descendants de Gottifredo ne pouvaient plus logiquement (voire même «moralement») se dérober à l'obligation d'agir et de se comporter désormais en «grands».

2. Des «testes bien fdictes» Mais, pour reprendre la description de Comaro, les joies de la campagne ou du voyage étaient inséparables, du moins au niveau où il entendait se situer, de celles plus subtiles, mais non moins indispensables de l'esprit. S'il est un domaine où les Salviati s'étaient depuis longtemps taillés une respectable place, c'était bien celui-là, et ils n'eurent donc au XVIe siècle qu'à marcher sur les traces d'un Cambio, d'un Francesco ou d'un Vieri Salviati dont le talent et la réputation ne leur étaient sans doute pas inconnus. Jacopo et Alamanno Salviati, principaux représentants de la famille au début du XVIe siècle, avaient su combiner, avec un talent et une facilité dont Florence avait, depuis plusieurs générations, le secret, culture et «marchandise». Cet amalgame, pour des raisons peut-être de pures circonstances, ne se retrouvera pas (ou si peu que point) chez leurs fils. Seul Giovanni, destiné à l'Eglise, fréquentera le Studio florentin (68) et seul Lorenzo, frère de Giovanni, aura droit à une formation qu'on pourrait, à juste titre, qualifier d'humaniste (69). Sans doute leur cadet Bernardo ira-t-il en 1545 s'installer à Padoue en vue très probablement de

(67) Nous renvoyons aux nombreux exemples déjà donnés au chapitre précédent à partir de ces mêmes livres de comptes, de même qu'à ceux que nous donnerons plus loin. (6869) Cf. chap. V, note 75. ( ) S'il faut en croire Gamurrini, il devait cette formation humaniste à son oncle Léon X qui lui aurait fait enseigner le grec et le latin et l'aurait initié aux auteurs anciens. E. Gamurrini, Istoria genealogica..., IV, Florence 1679, p. 176.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

283

s'y préparer à une carrière ecclésiastique (70); mais c'était là une décision bien tardive — il avait alors 37 ans — et qui ne changeait rien au fait que, tout comme ses autres frères, il n'avait reçu durant son enfance et son adolescence que les rudiments de l'écriture, de la lecture et, bien entendu, de 1'«abaque», cet indispensable compagnon de toute carrière administrative ou marchande à l'époque (71). Le fait qu'Alamanno, le plus jeune des fils de Jacopo, ait été appelé à faire partie de l'Académie florentine créée par Corne de Médicis en 1542 n'infirme en rien cette affirmation, puisque, selon toute probabilité, il dut cet honneur à sa proche parenté avec le duc et en fonction de critères beaucoup plus «politiques» qu'«académiques» (72). Il appartiendra donc surtout aux aînés Giovanni et Lorenzo de maintenir, du moins dans la première moitié du XVIe siècle, la réputation «humaniste» de la famille. S'il faut en croire les auteurs des Elogi degli Uomini Illustri Toscani, Giovanni Salviati aurait été initié aux langues anciennes par nuls autres que Marcello Adriani (1464-1521), chancelier florentin, et Fra Zanobi Acciaiuoli (1461-1519), bibliothécaire de Saint-Marc et futur conservateur de la Vaticane. Il aurait en outre étudié la philosophie, la théologie, le droit, de même que l'histoire. Il parlait et écrivait le grec et le latin — toujours selon les mêmes Elogi — aussi facilement et élégamment que sa langue maternelle et sa prodigieuse mémoire lui permettait d'épater ses hôtes par de longues et fréquentes citations empruntées aux auteurs anciens, grecs aussi bien que latins. Dès 1515, Niccolò Angelo Bucinese lui avait dédié son édition des Saturnales de Macrobe, première d'une longue série d'hommages et de dédicaces dus à la plume des principaux érudits et littérateurs de son temps (73). H faut dire qu'il était, de son côté, très généreux envers ces derniers et très intéressé à leurs travaux. Les Ferrarais Giglio Gregorio Giraldi (1479-1552), Ludovico Ariosto (1474-1533) et Giovan Battista Pi(70) Còme 1er de Médicis à Bernardo Salviati, Poggio a Caiano, 2 sept. 1545, BAV, Barb., 71Salv., Autogr. I, fol. 666r. ( ) En mai 1525, Jacopo Salviati encouragera son fils Bernardo à accompagner le cardinal Giovanni, créé légat en Espagne, dans l'espoir qu'il y apprenne quelque chose, car, disait-il dans une lettre au dit Giovanni, «il en a grand besoin». Jacopo Salviati à son fils Giovanni, Rome, 3 mai 1525, ASF, Strozz. I: 157, fol. 19. En novembre de la même année, Lucrezia, épouse de Jacopo, se réjouira du fait que son plus jeune fils, Alamanno, se soit mis à l'étude de 1'«abaque». Lucrezia Salviati à son fils Alamanno, Rome, 9 nov. 1525, ASF, Strozz. I: 335, fol. 206r. (72a) A ce propos, voir M. Plaisance, «Culture et politique à Florence de 1542 à 1551: Lasca et les Humidi aux prises avec l'Académie Florentine», dans Les écrivains et le pouvoir en Italie à l'époque de la Renaissance, 2e série, Paris 1974, p. 200-201, 237. (73) Elogi..., IV, p. 475-477.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

284

Une famille-témoin les Salviati

gna (1503-1575) firent tout particulièrement l'objet de sa sollicitude (74) — n'oublions pas qu'il avait obtenu en 1520 l'administration du diocèse dont ils étaient originaires — et la famille Sadolet, elle aussi de Ferrare, n'oubliera jamais l'amitié qu'il avait eue, sa vie durant, pour le plus célèbre de ses fils, Jacopo, cardinal-évêque de Carpentras (75). Ajoutons qu'il avait en particulière estime le philosophe (et médecin) Agostino Nifo, auteur d'un traité sur La Beauté et l'Amour (76) et qu'il entretenait d'étroits rapports avec le cardinal Bembo, lui aussi humaniste et surtout latiniste respecté (77). En 1533, il fera partie du petit groupe d'intimes que Clément VII invitera à venir discuter dans les jardins du Vatican avec Johann Widmanstadt, disciple et porte-parole de Copernic (78). Mais l'auteur auquel il s'intéressa peut-être le plus et avec lequel il eut, de toute évidence, les rapports les plus suivis à l'époque fut son compatriote Niccolò Machiavelli. Machiavel était un ami de la famille. Jacopo Salviati, père du cardinal, lui était venu en aide en 1502, lors d'une mission auprès de César Borgia (79) et, après 1512, il cherchera, avec plus ou moins de succès il faut le reconnaître, à lui obtenir la protection et le patronage des Médicis (80). Il n'est pas sans intérêt de noter que la mère du prélat, Lucrezia, fille de Laurent le Magnifique, était, elle aussi, très au fait du talent de Machiavel. En 1520, elle ira même jusqu'à vouloir soumettre à sa correction un ouvrage (à ses yeux, mal (7574) Ibid., p. 478. ( ) Ibid., p. 482-483 et notes. Egalement L. Barotti, Serie de' Vescovi ed arcivescovi di Ferrara, Ferrare 1781, p. 105. Un certain nombre de lettres de Sadolet à Giovanni Salviati ont été publiées dans les Opera Omnia de l'évêque de Carentras: I, p. 248-249; II, p. 70-71. Une lettre inédite du même au même se trouve à la BAV, Barb., Salv., Autogr. II/3, A2 (17 oct.76 1531). (77) E. Rodocanachi, Le pontificat de Léon X, p. 225. ( ) Pietro Bembo à Giovanni Salviati, Rome, 23 oct. 1539, BAV, Vat. Lat. 10979, fol. 22v-23r. Bembo remercie son ami Salviati de toutes les attentions dont il a fait l'objet de la part de78 la famille de ce dernier à l'occasion d'un voyage qu'il vient de faire en Toscane. (79) E. Rodocanachi, Les pontificats d'Adrien VI et de Clément VII, p. 100. ( ) Salviati offrait de lui avancer l'argent dont il avait alors besoin. Jacopo0 Salviati à N. Machiavel, Florence, 27 oct. 1502, BNF, Autogr. Palatini: N. Machiavelli, III, n 42. (80) Jacopo Salviati cherchera encore en 1525 à faire nommer Machiavel secrétaire de son fils, le cardinal-légat d'Espagne. Mais Clément VII s'objecta. J.R. Hale, Machiavelli and Renaissance Italy, p. 163. L'année suivante, il tentera de nouveau de lui obtenir un emploi à la cour pontificale, mais, une fois de plus, sans succès. Jacopo 0Salviati à N. Machiavel, Rome, 5 nov. 1526, BNF, Autogr. Palatini: N. Machiavelli, V, n 20. A noter la formule d'envoi utilisée par Salviati: «Spectabili viro Nicolas de Machiavellis amico charissimo». Pourtant, depuis 1520, grâce aux Orti Oricellani, il y avait eu un rapprochement entre Machiavel et les Médicis. Le cardinal Jules de Médicis (le futur Clément VII) lui avait même commandé un certain nombre d'oeuvres et passait d'ailleurs pour être un de ses protecteurs. M. Marietti, «Machiavel historiographe des Médicis», dans Les écrivains et le pouvoir..., 2e série, p. 102-105.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

285

réussi) sur Alexandre le Grand qu'elle était en train de lire (8ia). Giovanni Salviati avait probablement fait lui-même très tôt connaissance de Machiavel et il eut sans doute plus d'une fois l'occasion de l'entendre exposer ses idées sinon durant ses années d'études, du moins comme habitué des célèbres Orti Oricellari à partir de 1516 (82). En 1519, le cardinal s'adressera à son beau-frère Filippo de' Nerli, lui aussi intime de l'auteur des Discours, pour lui demander: «Lorsque vous vous trouverez cet hiver avec Machiavel, faites-moi l'un et l'autre le plaisir de m'écrire quelque chose d'agréable {«piacevole») comme (d'ailleurs) vous me le promettez. Soyez assurés que je vous en serai tous deux très reconnaissant» (83). Deux mois plus tard, le prélat recevait en hommage un des premiers exemplaires de L'arte della guerra que venait de publier Machiavel et s'empressait aussitôt de féliciter l'auteur que, par la même occasion, il encourageait fortement à continuer à écrire (84). En 1531, c'est son beau-frère Filippo qui, à sa grande satisfaction, lui fait parvenir un exemplaire des Istorie Fiorentine, une des dernières oeuvres écrites par Machiavel avant sa mort en 1527 (85). Oeuvre, signalons-le, écrite à la demande des Médicis, mais dont le contenu correspondait sans doute beaucoup plus à l'attente de «républicains» tels que Jacopo Salviati et son fils, le cardinal, qu'à celle d'un Léon X ou d'un Clément VII (86). A noter que, quatre ans plus tard, Alamanno, frère cadet de Giovanni, se procurera à son tour cet ouvrage, mais dans une luxueuse édition sortie des presses des Giunti de Florence (87). Les idées de Machiavel eurentelles une influence quelconque sur le cardinal? Il est difficile de le dire.

(81) M. Marietti, loc. cit., p. 105. (82) R. Von Albertini, Firenze dalla repubblica al principato, p. 72 et suiv. Nous n'avons pas la preuve absolue que Giovanni Salviati fut un habitué des Orti Oricellani, mais nous savons qu'il était un intime de Cosimo Rucellai qui était alors l'âme dirigeante du cercle des Orti, ce qui constitue une forte présomption en faveur de notre hypothèse. Voir la lettre de Giovanni Salviati à son beau-frère Filippo de' Nerli, Rome, 4 nov. 1519, AS, Filz. I:83 213, fase. 25. (84) Ibid. ( ) Giovanni Salviati à N. Machiavel, 6 sept. 1521, cité par O. Tommasini, La vita e gli scritti 85di N. Machiavelli, Rome 1883-1911, II, p. 1088. ( ) Giovanni Salviati à Filippo de' Nerli, Rome, 16 juin 1531, AS, Filz. I: 213, fase. 25. S'agirait-il là d'un tout premier tirage de l'édition princeps des Istorie considérée jusqu'ici comme étant de 1532? La question mérite d'être posée. Mais il pourrait également s'agir tout simplement d'une copie manuscrite. Rien dans la lettre du cardinal ne permet de le 86savoir. ( ) A ce propos, voir M. Marietti, «Machiavel historiographe des Médicis», p. 10587et suiv. ( ) Au coût de 7 lires, 16 sols di piccioli. AS, Com. Ill: 17, fol. 138.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

286

Une famille-témoin les Salviati

Du moins peut-on présumer qu'en ce qui concernait l'avenir de Florence, peut-être même de l'Italie, leurs idées et leurs préoccupations étaient assez proches. D'où, sans doute, l'intérêt et l'estime que le cardinal avait très tôt manifestés (et allait continuer longtemps à manifester) pour cet homme. Que Giovanni Salviati ait été, en plus, grand collectionneur de manuscrits anciens ne devrait guère nous surprendre. Cela faisait encore partie à l'époque des habitudes (ou, si l'on préfère, des manies) de tout humaniste digne de ce nom. Sans doute était-ce là une tradition bien ancrée dans la famille, mais, disciple d'Adriano et d'Acciaiuoli, ami d'un Machiavel, d'un Bembo, d'un Sadolet, le cardinal avait appris par luimême à apprécier la valeur de ces précieux témoins du passé et nous savons, par ses livres de comptes, qu'il n'entendait reculer devant aucune dépense pour se les procurer. Il se constituera ainsi au fil des années une riche bibliothèque, incorporant très probablement un certain nombre de codex provenant des collections de ses ancêtres du XVe siècle, mais regroupant surtout des éléments plus récents trouvés, achetés ou copiés à sa demande ou par ses soins. Nous savons qu'il avait des scribes, voire même des savants grecs à son service (88) et qu'il lui arrivait à l'occasion d'emprunter des manuscrits à la Vaticane (89), sans doute en vue d'en tirer des copies pour sa bibliothèque. Le tout finira par constituer une collection d'au moins une centaine de codex (90), dont certains particulièrement rares — les auteurs des Elogi degli uomini illustri Toscani nous en fournissent un certain nombre d'exemples (91) —, collection qui sera malheureusement dispersée au XVIIIe siècle (92) et dont nous ne pouvons par conséquent nous faire aujourd'hui une idée qu'approximative. (88) De 1522 à 1524, il retient les services d'un certain Demetrio qu'il emploie surtout à copier des commentaires d'Aristote. BAV, Barb., Salv., Giornale A (1517-31), fol. 76v, 88r, 90r, 95r, IlOv, 114v, 116r, 118v, 122v, 127r, 131r, 132r, 136r, 139v, 141r. En 1546, c'est un certain Giorgio qui remplit cet office. Cone. Trid. X, Epist. 1, p. 938, 949-950. Mais, une année plus tôt, il est question d'un savant grec, Messer Hermodoro, travaillant au service du cardinal. Ibid., p. 932. Nous savons d'autre part que Francesco Torres, helléniste et théologien, fut, pendant plusieurs années, familier du prélat. Ibid., p. 953. Voir également, au sujet de ces deux derniers hommes, M. Bertola, I due primi registri di prestito della Bibliot.89 Apost. Vat., Cité du Vatican 1942, p. 59, 64, 69-70. (90) Ibid., p. 64, 69, 91, 104. ( ) D'après les Elogi..., IV, p. 486-487. De même G. Mercati, «Il Plutarco di Bartolommeo da Montepulciano», dans Opere Minore, IV (Studi e Testi 79), Cité du Vatican91 1937, p. 201 et note 1. (92) Elogi..., IV, p. 487. ( ) A la fin du XVIe siècle, la dite collection était encore conservée dans la bibliothèque {libreria) du palais de la via Lungara à Rome. Jacopo Salviati, neveu et

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

287

Mais contrairement à'ses ancêtres Jacopo et Alamanno, limités au seul marché du manuscrit, Giovanni avait été, dès ses années d'études, en mesure de profiter des incomparables richesses que l'imprimerie, depuis quelques décennies déjà, mettait à la disposition du public humaniste. Nous ne possédons pas de catalogue de sa bibliothèque (d'imprimés, s'entend), mais les quelques indications fournies par ses livres de comptes et par les Elogi degli uomini illustri Toscani (93) permettent d'affirmer qu'elle était tout particulièrement riche en auteurs grecs (Platon, Aristote, Lucien, Esope, Plutarque, Hippocrate) — les Elogi signalent, à ce propos, la présence de très belles impressions aldines de la fin du XVe et du début du XVIe siècle (94) —, sans négliger pour autant les grands noms de la littérature latine, chrétienne aussi bien que païenne. Les principaux fournisseurs du cardinal semblent avoir été les Giunti (de Florence et de Rome), mais le prélat savait aussi à l'occasion faire appel à des parents, des amis ou des compatriotes intéressés à le servir ou passionnés comme lui de belles et rares éditions (95). Il profitera de son séjour de quelques trois années en France pour se ménager de nouvelles sources d'approvisionnement. En février-1530, par exemple, il achète de Michel «Permettier», libraire parisien, au coût de 32 livres tournois, une édition des Oeuvres complètes de saint Augustin. La même année, il se fait expédier de Lyon quatre caisses de livres, sans doute commandés eux aussi à des libraires-éditeurs français (96). Paolo Cortese, dans son traité De cardinalàtu, insiste sur l'importance pour tout palais cardinalice d'avoir une pièce principale réservée à la bibliothèque, pièce, dit-il, qui devrait être accessible à tous les chercheurs et exposée au soleil levant afin qu'on puisse y étudier dès l'auhéritier des cardinaux Giovanni et Bernardo, en prenait jalousement soin comme nous pouvons le constater par ses lettres à son agent et procureur Camillo Guigni. En mars 1588, ses fils chargeront ce dernier de récupérer un manuscrit grec contenant entre autres un commentaire d'Epictète qu'une certaine grande dame romaine avait emprunté plusieurs années plus tôt. Francesco et Lorenzo Salviati à Camillo Guigni, Florence 14 mars 1588, AS, Com. Ill: 72, fol. 142v-143r. Sur la dispersion éventuelle de cette collection, voir G. Mercati, loc. cit. (9394) Elogi..., IV, p. 486-487. (95) Ibid., p. 486. ( ) Dès octobre 1517, il est question de livres achetés des Giunti de Florence. AS, Com. I: 385, fol. 70. A partir de 1522, on trouve de nombreuses mentions d'achats, cette fois chez les Giunti de Rome. BAV, Barb., Salv., Giornale A (1517-31), fol. 47r et passim. En décembre 1534, il est question de livres grecs envoyés au cardinal par Bartolomeo Cavalcanti. Deux mois plus tard, le prélat achète pour 200 florins de livres de son compatriote Andrea Marsuppini. AS, Com. Ill: 15, fol. 7. L'achat de livres était, de toute évidence, un item important du budget du cardinal! (96) AS, Com. I: 499, fol. 349.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

288

Une famille-témoin les Salviati

rore (97). H serait surprenant que Giovanni Salviati n'ait pas disposé d'une telle pièce dans son palais du Borgo et surtout qu'il ne l'ait pas mise à la disposition de ses nombreux parents, amis et protégés. Autant de raisons qui permettent d'expliquer la réputation qu'il avait dans les cercles humanistes du temps et le plaisir avec lequel ces beaux esprits se retrouvaient à sa table, dans son étude ou dans l'une ou l'autre de ses «vignes», discutant familièrement de Platon, Virgile ou saint Augustin, ou, encore, du dernier titre entré dans sa bibliothèque (98). Ortensio Landi, dans ses Oracoli de Moderni Ingegni, publiés à Venise en 1550, soit trois ans avant la mort du cardinal, rapportera un certain nombre de maximes attribuées à ce dernier et dignes, selon lui, de passer à la postérité ("). Il est permis d'imaginer que certains de ces bons mots furent transmis directement à Landi par l'un ou l'autre des humanistes qui, soit à Rome, soit à Ferrare, fréquentaient le palais du cardinal. Quoi qu'il en soit, ils témoignent eux aussi de la réputation dont jouissait, à l'époque, dans ces mêmes milieux, Giovanni Salviati. Lorenzo, frère puîné du cardinal, ne pouvait évidemment pas, ne disposant ni des ressources ni du prestige de ce dernier, prétendre atteindre à la même réputation, mais, membre très en vue de l'Académie florentine (100), hôte recherché de la cour de Ferrare (101), il ne manquait ni d'amis ni d'admirateurs parmi la gent humaniste de l'époque. L'Arétin vantera en 1530 ses multiples talents, l'encourageant toutefois à exploiter surtout sa veine littéraire, lui qui avait tout lu et était en mesure de parler de tout, lui qui pouvait, s'il le voulait, devenir l'Homère de son temps (102). Flatteries? Sans doute. Mais elles n'en témoignent pas moins d'une réelle réputation sinon d'humaniste, au sens le plus strict de ce terme, du moins d'intellectuel et de bel esprit.

(9798 P. Cortese, De cardinalatu, fol. LV. ( ) Les Elogi (IV, p. 478) soulignent la générosité avec laquelle le cardinal ouvrait son palais et sa bourse aux humanistes de son temps. (") Landi cite de fait cinq maximes qu'il attribue au cardinal. Un exemple: «Meglio è confessar di non sapere, che far professione di sapere: percioche l'uno è indicio d'humiltà, & l'altro di orgoglio & di insolentia» (fol. 5). (100) En 1515, ses collègues de l'Académie feront appel à ses conseils et à ses bons services en vue d'obtenir l'aide et la protection de Léon X. L'Académie de Florence à Lorenzo0 Salviati, Florence, 1er et 13 juin 1515, Florence, Bibl. Riccardiana, Registr. Acad. Fior, n101 2520, fol. 5v, 12v (copies). ( ) A ce propos, voir la dédicace de Remigio Fiorentino pour son livre Orazioni civili, 102 e militari, Venise 1561. ( ) L'Arétin à Lorenzo Salviati, Venise, 26 déc. 1530, dans Opere: Lettere, I-II (Classici Mondadori), 1960, p. 32-33.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

BiBaaiiiBaggB^SMaagEaîïïiffiMiiEiinBEaBiBM] Chapitre IX - Une époque fastueuse

289

Chose certaine, Lorenzo était, comme son frère Giovanni, grand amateur de littérature ancienne et ses livres de comptes font état de nombreux et coûteux achats de volumes, soit à Rome, soit à Venise. Belles éditions grecques et latines: Histoires de Polybe, Organon d'Aristote, Comédies d'Aristophane, Vies de Plutarque, Lettres de saint Cyprien, mais également dans une veine moins classique, mais non moins «humaniste»: les Vitae Pontificum Romanorum de Platina, les Oeuvres de Flavio Biondo, le Calepino (103). Encore ici, faute d'inventaire, nous ne sommes pas en mesure d'établir statistiquement l'importance de la bibliothèque que finira par réunir Lorenzo Salviati. Cependant il y a de fortes chances que plusieurs des titres de littérature et de philosophie ancienne que nous trouvons dans la bibliothèque de son fils, le cardinal Antonio Maria, aient de fait d'abord figuré dans la sienne (104). Giovanni et Lorenzo Salviati n'avaient donc rien à envier à leurs ancêtres médiats et immédiats, comme eux passionnés d'auteurs et d'ouvrages anciens, mais il n'en reste pas moins que, tout comme ces derniers, ils n'eurent ni l'un ni l'autre l'occasion (ou le goût) de produire une oeuvre littéraire (ou érudite) digne de ce nom. L'Arétin avait encouragé Lorenzo à le faire — il semble même que ce dernier avait projeté, à un certain moment, de traduire Homère en italien (105) — mais, à part quelques factums rédigés, nous l'avons vu, vers 1536, au plus fort de ses démêlés avec les cousins Averardo et Piero à Florence, il ne produira rien qui puisse, de près ou de loin, mériter le nom de littérature. Au fond, Giovanni et Lorenzo Salviati restaient d'abord et avant tout des hommes d'action, pétris de culture certes, mais, pour parler moderne, d'une culture avec laquelle ils entretenaient des rapports de consommateurs plutôt que de producteurs (ou, mieux, de créateurs). L'homme qui brisera cette tradition, à peu près constante dans la famille depuis au moins le chevalier Jacopo (106), et qui, par le fait même, ouvrira aux Salviati des horizons nouveaux, appartenait à une branche cadette issue de Ruberto di Marco di Forese. Cet homme, nous (ics) £n pjus cj'un certain nombre de choses plus légères, telles les Cento Novelle de Sacchetti. AS, Filz. II: 6, fase. 18, fol. 15, 49; Com. Ill: 13, fol. 13r. 79v, 82v; Com. III: 14, fol.104 10, 38. ( ) AS, Filz. II: 61, fase. 27, fol. 48v-72r. Sur un total d'environ 1000 titres, en trouve en effet quelque 60 titres de littérature ancienne, 30 titres «grecs» (dont bon nombre de manuscrits), 90 titres de philosophie (dont une bonne moitié de philosophie ancienne), de même que quelques titres en patristique. (ios) p aretino, Opere: Lettere, I-II, p. 33. (106) Mais les Mémoires du chevalier Jacopo peuvent-ils être considérés comme de la littérature?

19

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

290

Une famille-témoin les Salviati

l'avons déjà rencontré, c'est le chevalier Lionardo Salviati (1540-1589), membre fondateur de la célèbre Accademia della Crusca, Elève de Pier Vettori (1499-1585), puis disciple et protégé de Benedetto Varchi (1502-1567), Lionardo Salviati ne tardera pas à se faire remarquer, en particulier à la cour de son cousin, le duc de Toscane, pour ses talents d'orateur et d'écrivain. Il deviendra vite à Florence le spécialiste de l'oraison funèbre, se signalant dès 1562 à l'occasion de la mort de Don Garzia de' Medici, fils de Corne 1er, par un discours de près de trois heures où, note Eric Cochrane, il fit preuve d'une extraordinaire virtuosité verbale (107). Manifestement ce style, qui passerait aujourd'hui pour pédant et surfait, plaisait à l'époque, en particulier dans les milieux de cour, et Lionardo Salviati saura en tirer profit. Ajoutons qu'il se laissera également tenter par la comédie — son II Granchio sera joué une première fois à Florence en 1566 — et que, fort de ses connaissances linguistiques, il n'hésitera pas à se lancer dans la polémique littéraire, polémique qui, il faut le reconnaître, n'était pas toujours, du moins en ce qui le concerne, du meilleur goût. Pourtant, polémique mise à part, c'est dans ce domaine très technique de la langue (grammaire, philologie, lexicographie) qu'il allait finir par trouver sa véritable vocation et, de fait, ce à quoi il était le mieux préparé. Ses célèbres Avvertimenti della lingua sopra 7 Decamerone (1584-1586) restent encore aujourd'hui un modèle du genre et eurent d'ailleurs probablement à l'époque un impact considérable sur la langue parlée et écrite, non seulement en Toscane, mais un peu partout en Italie. Dès lors, faut-il se surprendre qu'il ait été l'initiateur et, pendant plusieurs années, le principal promoteur du travail lexicographique de \Accademia della Crusca (108)? Le patriciat florentin avait fourni aux XlVe et XVe siècles un certain nombre d'écrivains (et d'érudits) d'envergure, mais c'était un général — et cela correspondait bien à l'idéal du temps — des hommes jouissant au départ d'une fortune ou de revenus susceptibles de leur permettre de cultiver librement et en toute quiétude leurs talents. Tel n'est plus le cas au XVIe siècle. Lionardo Salviati, issu, nous l'avons vu, d'un rameau relativement «effacé» de la famille, ne pourra exercer son métier d'écrivain que grâce aux faveurs soutenues d'un duc de Toscane, plus tard d'un duc de Ferrare dont, bien entendu, il devra se résigner à

(io?) p Cochrane, Florence in the Forgotten Centuries, p. 119-120. (108) Elogi degli uomini illustri Toscani, III, Lucques 1772, p. CCXII et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

291

faire assidûment et servilement la cour (109). II en fera d'ailleurs autant — et pour les mêmes raisons sans doute — à l'endroit des membres plus influents et plus fortunés de sa propre famille. C'est à son cousin Alamanno, frère des cardinaux Giovanni et Bernardo et personnage influent à la cour de Toscane, qu'il dédie en 1564 ses Dialoghi dell'Amicizia (110) après avoir fait hommage à Jacopo, fils du dit Alamanno, de son troisième discours à l'occasion de la mort de Don Garzia de' Medici paru une année plus tôt (111). Son Primo Libro delle Orazioni édité en 1575 par les soins de son ami Don Silvano Razzi sera par ailleurs dédié à un autre cousin, Antonio Maria, le futur cardinal, alors nonce à Paris, et Razzi qui a écrit cette dédicace, ne manque pas d'y souligner, sur la foi de propos que lui a tenus Lionardo, «la bonté, la science et autres qualités» du fils de Lorenzo (112). A noter que la seconde édition des Cinque Lezzioni sopra una sonetto del Petrarcha panie la même année sera elle aussi dédiée à l'évêque Salviati (113). C'était là, devait se dire Lionardo, des hommes qui savaient apprécier la culture: peut-être sauraient-ils également la récompenser ou, du moins, user de leur influence pour qu'elle le soit en la personne d'un parent plus doué, mais malheureusement moins fortuné qu'eux. Le cousin Antonio Maria qui connaissait Lionardo depuis au moins 1565 (114) était sans doute au courant des difficultés de ce dernier. Aussi l'invita-t-il à venir le rejoindre à Paris à l'automne de 1574. Un poste de secrétaire l'y attendait. Lionardo aurait bien voulu accepter cette invitation, mais diverses circonstances à l'époque l'en empêchèrent. Il n'en fut pas moins très flatté par cette offre et les dédicaces de 1575 sont probablement à mettre en rapport avec cette dernière (115). Nous ignorons si les autres membres de la famille se montrèrent aussi généreux,mais, chose certai-

(109) E. Cochrane, op. cit., p. 131. Mais Cochrane a tort de prétendre que toute la parentèle Salviati en était réduite à ce genre de flagornerie. (110) L. Salviati, De dialogi d'Amicizia. Libro primo, Florence 1564. La dédicace s'étend sur trois pages et commence par ces mots: «Al magnifico e nobilissimo S. Alamanno Salviati. Accettate, nobilissimo Signore Alamanno, questo nudo disegno fatto per mano di giovine artefice e poco pratico...». Le style, comme on peut s'en rendre compte, est, à lui seul, très révélateur. (111) Il primo libro della orazioni del Cavalier Lionardo Salviati nuovamente raccolte, Florence 1575, p. 11. (112 ) Ibid., Dédicace, fol. 1. U3 ( ) Cinque Lezzioni del Cavalier Lionardo Salviati, cioè due della speranza, una della Felicità, e l'altre due sopra varie materie, Florence 1575. (114) Antonio Maria Salviati à son oncle Alamanno, Padoue, 4 mai 1565, AS, Filz. II: 3, fase.115 1, n0 14. ( ) P. Brown, Lionardo Salviati. A Critical Biography, p. 145-146, 152-153.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

292

Une famille-témoin les Salviati

ne, ils ne pouvaient rester indifférents à Toeuvre et à la réputation de leur cousin Lionardo, eux qui, justement, à l'époque, se donnaient de plus en plus de mal pour acquérir la culture (ou, du moins, le vernis de culture) qu'ils estimaient devoir désormais convenir à leur rang. 3. Culture et réussite Dès 1545, nous l'avons vu, Bernardo Salviati, alors grand prieur de Rome, était allé s'installer à Padoue en vue d'y poursuivre, sur le tard, des études universitaires. En 1558, il encouragera un de ses neveux, Giulio (c. 1540-1615), bâtard de son frère Giovanni, à faire de même (116) et, trois années plus tard, ce dernier inscrivait son nom sur la liste des docteurs de l'Université (117). A noter qu'il fera lui aussi l'objet d'une dédicace de la part du chevalier Lionardo (118). H n'est pas impossible que le fils d'Alamanno, Jacopo, ait également fait un séjour d'études à Padoue (119). Le grand prieur n'avait-il pas, dès 1554, insisté pour qu'on lui donnât un tuteur («qualche persona litterata, et da bene») et surtout une éducation à la mesure de ses dispositions et de son talent (120)? Tout comme l'avait fait, sept années plus tôt, le cardinal Giovanni à propos d'un autre neveu, Benedetto, fils de Filippo de' Nerli, dont il suivait avec grand soin et depuis longtemps déjà les progrès scolaires (121). De fait — nous y reviendrons plus loin —, Jacopo recevra une formation de loin supérieure à celle qu'avait reçue son père, voir même son oncle Bernardo. Lionardo Salviati avait nul doute raison de vanter sa culture et ce n'est pas pour rien que les membres de la Crusca se réuniront à plusieurs reprises chez lui en 1585, au plus fort de la dispute autour de la Jérusalem libérée (122). Antonio Maria Salviati, le futur cardinal, fera lui aussi des études à

(116) C'est Bernardo qui, à l'époque, a la responsabilité de Giulio et d'ailleurs le fait vivre. En 1558, il lui assignera un tuteur en la personne de Messer Achille Squarcialupi, docteur en droit. Bernardo Salviati à son neveu Jacopo, Saint-Germain en Laye, 30 nov. 1558, AS, Filz. II: 8, fase. 1, n0 1. De même, AS, Com. Ill: 34, fol. 23 et BAV, Barb., Salv., Ricordi117 e conti (1553-56), fol. 83. Giulio recevait une allocation mensuelle de 25 écus. (U8) Padoue, Bibliot. Capit., Codex D 62, fol. 253r. Giulio fut reçu le 29 mai 1561. (U9) Il primo libro delle Orazioni, p. 95 (lie discours). ( ) Chose certaine, il est, lui aussi, à Padoue en 1558, Padoue, Arch, della Curia Vescov., Diversorum I, vol. 54, fol. 260r. (120) 0Bernardo Salviati à son frère Alamanno, Venise, 28 fév. 1554, AS, Filz. II: 3, fase. 1,121 n 13. ( ) Giovanni Salviati à Filippo de' Nerli, Rome, 5 fév. 1547, AS, Filz. I: 213, fase. 25. (122) P. Brown, op. cit., p. 24, 209.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

293

Padoue, sinon dès 1557 ou 1558 (123), du moins à partir de l'automne 1563 (124). Comme son cousin Giulio, il se spécialisera en droit canonique et civil, mais sans négliger, pour autant, les domaines philosophique et théologique. Les quelques lettres qui nous restent de sa correspondance avec Antonio Carafa, neveu de Paul IV, avec lequel il était, semble-t-il, très intime à l'époque, nous le montrent totalement accaparé par ses études, s'intéressant à tout, discutant de tout, cherchant à tirer tout le profit possible et de l'enseignement reçu et du large cercle d'amis avec lesquels régulièrement il se retrouvait (125). Arnaud du Ferrier, venu le rencontrer à la demande de Catherine de Médicis à l'automne de 1564 — du Ferrier était alors ambassadeur à Venise — ne pourra cacher son admiration pour ce jeune évêque qu'il avait trouvé en très honorable compagnie et vivant «pour un temps en (simple) escolier» (126). Antonio Maria aurait sans doute souhaité se rendre, comme son cousin Giulio, jusqu'au doctorat (127X mais probablement pour des raisons échappant à sa volonté (128), il ne pourra y parvenir. Le séjour à Padoue n'en sera pas moins déterminant pour son avenir. Le seul contact avec ce milieu universitaire grouillant, cosmopolite et libéral, dont le prestige n'avait cessé de grandir depuis le début du XVIe siècle (129), était à même de lui permettre de ventiler et d'élargir

(123) Dans la lettre plus haut mentionnée de Bernardo Salviati à son neveu Jacopo (cf. note 116), il est question d'un cousin de Giulio qui serait lui aussi à Padoue en 1558. Ce cousin ne pouvant être Jacopo (puisqu'il s'agit d'une tierce personne), il faut chercher du côté des fils de Filippo de' Nerli — et là le seul candidat possible serait Benedetto, mais Benedetto était déjà à ce moment un homme mûr (il allait d'ailleurs mourir en 1565) — ou du côté des fils de Lorenzo Salviati — et là le choix est entre Gian Battista qui avait à ce moment 23 ans et son cadet Antonio Maria qui en avait 21. Ce dernier étant, comme son cousin Giulio, en train de se préparer à une carrière ecclésiastique, il y a de fortes chances que ce124soit de lui que le grand prieur parle dans sa lettre. ( ) On signale sa présence dans cette ville en novembre 1563. Cristoforo Barlettano à Jacopo Salviati, Rome, 20 nov. 1563, AS, Filz. II: 71, fase. 6. Antonio Maria Salviati venait de participer au concile de Trente à titre d'évêque de Saint-Papoul. (125) Voir en particulier ses lettres du 25 septembre 1564 et 4 mai 1565. BAV, Barb. Lat. 5721, fol. 103 et 107. Au sujet des liens qui l'unissaient à Antonio Carafa et aux amis de ce dernier, voir les lettres de Girolamo Savorgarano et Giulio Tiranni au même Antonio Carafa.126Ibid., fol. 95, 180-181, 182-183r, 186-187r, 192. ( ) Arnaud du Ferrier à Catherine de Médicis, 15 nov. 1564, BN, ms. fr. 10735, fol. 53v. (127) Voir à ce propos la lettre de son ami Giulio Tiranni à Antonio Carafa, Padoue, 19 oct. 1565, BAV, Barb. Lat. 5728, fol. 192. (128) Armand du Ferrier dans sa lettre à Catherine de Médicis (cf. note 105) signale qu'étant resté seul héritier de sa maison (Gian Battista en effet était mort en 1562), le jeune évêque de Saint-Papoul est obligé de consacrer une bonne partie de son temps aux «procès et autres charges» que l'administration de cet héritage lui occasionne. (129) Cf. E. Frémy, Un ambassadeur libéral sous Charles IX et Henri III, p. 39-44.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

294

Une famille-témoin les Salviati

considérablement le champ des connaissances qu'il avait réussi jusquelà à accumuler de même que sa façon de voir les hommes et les événements de son temps. N'y aurait-il pas acquis, en particulier, cette façon détachée, froide, pour ne pas dire, à certains moments, sceptique de regarder, d'analyser et de juger ses contemporains, en un mot, cette «distance» qui le caractérisera plus tard et comme nonce à Paris et comme titulaire de la légation de Romagne (130)? Chose certaine, sa bibliothèque, riche de près de 1000 titres en 1602, témoigne par sa composition même — 400 volumes de droit, 150 de théologie, près d'une centaine de philosophie (131) — de l'impact réel et durable qu'eut sur lui l'expérience padouane. Il ne faudrait toutefois pas négliger l'influence des précepteurs que, très tôt, ses oncles les cardinaux avaient mis à sa disposition (comme à la disposition, d'ailleurs, de nombreux autres «jeunes gens» confiés à leurs soins) (132). Humanistes pour la plupart, ces précepteurs n'étaient sans doute pas étrangers à une certaine passion qu'Antonio Maria Salviati conservera toute sa vie pour les belles-lettres, en particulier pour l'histoire, passion dont nous trouvons des traces encore une fois dans sa bibliothèque (133), mais qui finira surtout par s'exprimer plus tard dans sa correspondance diplomatique. Comment, en effet, ne pas être frappé par l'abondance des rappels historiques et surtout l'exceptionnelle qualité des portraits psychologiques qu'on trouve, à partir de 1572, sous la plume du nonce Salviati. Plein d'admiration pour ces portraits, Pierre Champion va même jusqu'à dire que certains d'entre eux, en particulier ceux de la reine mère et des autres principaux personnages de la cour, font penser à Tacite (134). Or, justement — et cela, Pierre Champion ne pouvait le savoir —, Tacite était un des auteurs de chevet d'Antonio Maria Salviati, occupant, comme nous pouvons le constater par un inventaire de 1588, une place d'honneur dans sa bibliothèque de travail (135), et, vers

(130 ) Correspondance du nonce en France Antonio Maria Salviati, I, p. 51-52, 123. (131 ) AS, Filz. II: 61, fase. 27, fol. 48v-72r. 132 ( ) Jacopo Salviati, de passage chez son oncle le cardinal Bernardo, y signale la présence de nombreux «jeunes hommes» {giovani) et d'un certain docteur «Macinghi», lui aussi hôte du prélat. Jacopo Salviati à son père Alamanno, Rome, 24 oct. 1562, AS, Filz. II: 2, fase. 4. (133) En effet, sur 1000 titres que contenait cette bibliothèque, nous en trouvons environ134 120 d'histoire. AS, Filz. II: 61, fase. 27, fol. 48v-72r. (135) P. Champion, Henri III, roi de Pologne, II, Paris 1951, p. 152. ( ) On y trouve en effet un Tacite de même qu'un exemplaire des Discorsi di Scipione Ammirato sopra Cornelio Tacito. AS, Com. Ill: 68.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

295

1580, rancien nonce en France ira même jusqu'à revendiquer la paternité d'un essai (qui était en réalité de son cousin Lionardo) s'inspirant de Tacite (136). La tradition humaniste restait donc bien vivante dans la famille, mais elle était de plus en plus liée à l'exercice de certaines professions, à la poursuite de certaines carrières qui n'étaient pas de soi incompatibles avec cette tradition, mais qui n'en constituaient pas moins de nouvelles façons de se l'approprier et de l'exploiter. A l'humanisme surtout «littéraire» d'un Giovanni et d'un Lorenzo succédait l'humanisme à saveur beaucoup plus «juridique» et pratique d'un Giulio et d'un Antonio Maria Salviati. Sans doute le premier modèle n'était-il pas totalement abandonné — un Lionardo et, jusqu'à un certain point, un Antonio Maria Salviati étaient là pour en témoigner —, mais ce n'en était pas moins le second qui paraissait devoir de plus en plus s'imposer en raison du type de carrière et, par voie de conséquence, du type d'études poursuivies par de nombreux membres de la famille à partir de la deuxième moitié du XVIe siècle. C'est qu'il leur fallait désormais se plier aux exigences d'un Etat qui, à Florence aussi bien qu'à Rome, était en train de se bureaucratiser et, partant, était beaucoup plus enclin à favoriser le «mérite» que la «naissance». L'Etat florentin continuera à faire appel aux services des patriciens, mais ne seront appelés à servir que ceux qui auront fait preuve de l'expérience et de la compétence voulues. D'où l'importance pour l'ancienne aristocratie «marchande» d'envoyer ses fils (ou, du moins, certains de ses fils) à l'Université en vue de leur permettre de profiter de l'évolution en cours et ainsi assurer à la famille une place autre que purement «figurative» au sein des nouvelles élites, pour le moment, «bureaucratiques», mais plus tard, «courtisanes», en voie de formation à Rome aussi bien qu'à Florence (137). (is®) Qn trouve deux exemplaires de ce discours à la BAV, Barb. Lat. 5337 (fol. 389395) et 5338 (fol. 154-169). Le premier de ces textes est accompagné d'une note de Cesare Conti assurant que ce texte n'est pas d'Antonio Maria Salviati, mais de Cola di Rienzo, et serait tiré de la Rhétorique de ce dernier. Nous savons aujourd'hui que le Discorso interno Cornelio Tacito est de fait l'oeuvre de Lionardo Salviati et que d'ailleurs il avait déjà fait l'objet d'une publication à Venise en 1582, mais sans mention explicite de l'auteur, de la part de Giorgio Dati, éditeur et traducteur des Annales (G. Dati, Gli Annali di Cornelio Tacito, Venise, Giunti, 1582). A ce propos, voir O. Sammarco, Delle mutazioni de' regni. Con un discorso di Lionardo Salviati, Milan 1805, p. L-LI. Il n'est pas impossible que Lionardo Salviati ait fait don de ce discours à son cousin Antonio Maria, sachant à quel point ce dernier appréciait Tacite, et que celui-ci ait fait circuler des copies de ce discours comme étant 137 de son cru ou du moins de son inspiration. ( ) A ce sujet voir R. Von Albertini, Firenze della repubblica al principato, p. 285-286.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

296

Une famille-témoin les Salviati

Dans le cas des Salviati, cela voulait dire renouer avec le passé, un passé d'ailleurs relativement récent, car, nous l'avons vu, jusqu'au tout début du XVe siècle, nombre d'entre eux avaient fait partie de l'Art des juges et notaires, mais c'était sans doute cette fois moins le prestige, comme tel, de la profession qui les attirait que son utilité en vue de nouveaux sommets à conquérir. Cela valait pour un Giulio Salviati, mais cela vaudra également plus tard pour son cousin Lorenzo, docteur de l'Université de Pise (138), dont les services, nous l'avons vu, étaient hautement appréciés de la cour de Toscane. A noter, toutefois, l'attachement manifeste d'un Antonio Maria Salviati à sa profession et la fierté avec laquelle il se dira, en 1567, «homme de robe» {uomo di toga), comme si c'eût été là son plus beau titre de gloire (139). La tradition humaniste de la famille n'était donc pas menacée, mais elle présentait à la fin du XVIe siècle un visage tout à la fois plus «pratique» et plus «scientifique» qui correspondait d'ailleurs assez bien aux nouveaux modèles imaginés par les «maîtres à penser» de l'époque (140). Même un Lionardo Salviati, à la plume pourtant féconde, doit être considéré comme appartenant d'abord et avant tout au monde des «érudits», sa principale activité et, de loin, son principal intérêt ayant été, nous l'avons vu, d'ordre surtout linguistique et lexicographique. Et que dire de son parent Filippo (1582-1614), fils d'Averardo, qui sera, plus tard, disciple, voire même intime de Galilée, membre par surcroît de YAccademia dei Lincei à Rome, et dont on pense qu'il aurait pu, lui aussi, n'eût été sa mort prématurée, laisser sa marque dans les domaines de la physique et de l'astronomie (141)? Peut-être n'était-ce là après tout que l'aboutissement logique d'une tradition humaniste qui, à Florence du moins, avait conservé, d'une génération à l'autre, un caractère «pratique», pour ne pas dire «pragmatique», n'ayant jamais réussi à se couper complètement de ses racines «marchandes» et «communales». Le cardinal Giovanni lui-même, si «littéraire» fût-il, ne s'était-il pas intéressé de très près à l'astronomie, comme en témoigne la rencontre déjà signalée avec Johann Widmanstadt, disciple de Copernic, en 1533, mais également et peut-être surtout sa belle collection de sphères, de globes,

(138) Il fut en effet reçu docteur in utroque de l'Université de Pise le 9 décembre 1590. AS, Filz. II: 14, fase. 6. (139) Antonio Maria Salviati à son cousin Jacopo, Rome, 26 juin 1567, AS, Filz. II: 711, fase. 3,140 liasse 2, n0 18. (141) R. Von Albertini, op. cit., p. 289 et suiv. ( ) A son sujet voir N. Arrighetti, Delle lodi del sig. Filippo Salviati, Florence 1614.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

297

d'astrolabes dont héritera d'ailleurs son frère Bernardo en 1553 (142)? Mais tous les Salviati n'allaient pas à l'Université et il serait pour le moins présomptueux de croire qu'ils étaient tous en mesure de lire Platon et Virgile dans le texte. La majorité d'entre eux, à Florence du moins, en étaient probablement restés aux «rudiments» dont on se satisfaisait encore, au début du XVIe siècle, dans les milieux de la marchandise, mais d'autres modèles, même à Florence, commençaient à s'imposer et les descendants d'Alamanno d'Averardo eux-mêmes ne pouvaient leur rester complètement ou indéfiniment insensibles. Le grand prieur Bernardo avait un bâtard du nom de Piero, né probablement vers 1545 et qu'il avait confié, très jeune, à son frère Alamanno. En mars 1554, il demandera à ce dernier de bien vouloir faire enseigner 1'«abaque» et la tenue de livres à son fils (143). Voulait-il en faire un marchand comme Alamanno ou comme ses cousins Averardo et Piero? Peut-être. Mais, en 1558, Bernardo, alors installé à la cour de France, insistera pour qu'on apprenne à «Pierino» l'art de monter à cheval et le métier des armes, choses, disait-il, qui semblaient beaucoup mieux convenir à son tempérament (144). Et, revenant sur le sujet l'année suivante, il priera son frère de lui faire faire un peu de latin («qu'il puisse au moins le comprendre») en plus de l'initier à la danse et, pour autant qu'il en aurait le talent, la musique (145). On s'éloignait de plus en plus de 1'«abaque» pour se rapprocher des «arts» recommandés par Castiglione dans Le Courtisan (146), arts dont Bernardo Salviati avait peut-être commencé à mesurer toute l'importance depuis son installation à la cour de sa cousine, Catherine de Médicis. Sans doute, cela correspondait-il assez bien aux orientations prises par les descendants de Jacopo depuis leur «montée» à Rome au temps de Léon X, mais, à Florence même, à partir surtout des dernières années de règne de Corne 1er, ces mêmes arts faisaient de plus en plus partie du bagage culturel requis de tout patricien digne de ce nom. Tout «marchand» qu'il fût (car il continuait, à l'époque, à brasser d'impor-

(142) Inventario di Anticaglie et Altre cose... 1555, BAV, Barb., Salv., Autogr. I, fol. 313v-314r. (143) 0Bernardo Salviati à son frère Alamanno, Venise, 14 mars 1554, AS, Filz. II: 3, fase. 7,144 n 13. (145) Le même au même, Paris, 19 oct. 1558, Ibid. (146) Le même au même, Paris, 13 janv. 1559, Ibid. ( ) Castiglione, ne l'oublions pas, avait été un ami de la famille, en particulier du cardinal Giovanni. Son célèbre II Cortigiano devait être connu des Salviati. On le trouve, en tout cas, parmi les livres de chevet du cardinal Antonio Maria. AS, Com. Ill: 68.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

BgESM]51BaiBBagfiEïaagEaa!ffiffi!!!ÏBEgBBaSEMH 298 Une famille-témoin les Salviati tantes affaires), Filippo Salviati, disciple de Galilée, n'en passait pas moins, à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle, pour un des personnages des plus raffinés de la ville (et de la cour), «n'apparaissant jamais à une danse, à un tournoi, à une joute, ou à un spectacle, sans s'être d'abord fait admirer pour sa munificence», et on assurait qu'il pouvait chanter, danser, lancer le javelot, jouer un instrument mieux que quiconque, qu'il avait appris le latin par lui-même, tant et si bien d'ailleurs qu'il lisait sans difficulté Salluste, Tacite et Alistóte (traduit par Pier Vettori) dans le texte (147). Exagération? Peut-être. Mais on rencontrait de plus en plus de «bourgeois-gentilshommes» de cette espèce en Italie à l'époque et Filippo Salviati, fort de son prestige personnel et de l'exemple de plusieurs de ses proches, ne cherchait peut-être en cela qu'à se conformer à l'image que les Florentins, de plus en plus, se faisaient des Salviati (comme, ttès probablement, les Salviati, d'eux-mêmes). 4. Le prestige de Vart Le raffinement dont s'entouraient et faisaient de plus en plus preuve les Salviati à l'époque, à Florence aussi bien qu'à Rome, les poussait bien évidemment à s'intéresser aussi au monde de l'art, mais, encore ici, moins comme créateurs que comme consommateurs, moins comme émules que comme protecteurs et patrons des artistes. Le mécénat, nous l'avons vu, avait été assez peu pratiqué par la famille aux XlVe et XVe siècles. Mais les conseils d'Alberti n'étaient pas pour autant oubliés et des hommes comme les cardinaux Giovanni et Bernardo Salviati, à Rome, plus tard leur neveu Jacopo, à Florence, allaient se charger au XVIe siècle d'assurer la réputation de la famille en ce domaine. Il ne fait pas de doute, à la lumière d'un certain nombre de documents qui nous restent, que le palais de Giovanni Salviati était (et restera, sa vie durant) aussi accueillant pour les artistes qu'il l'était (ou l'avait été) pour les lettrés et les érudits de son temps. En janvier 1531, le cardinal retint les services de Benvenuto dalla Volpaia qu'il fit venir de Florence, probablement en vue de travaux d'horlogerie qu'il entendait lui confier (148). Or Benvenuto comptait parmi ses amis un jeune peintre

(147 ) E. Cochrane, Florence in the Forgotten Centuries, p. 114-115. (148) AS, Com. Ill: 15, fol. 7 (14 janv. 1531). Benvenuto dalla Volpaia était, en effet, maître-horloger {maestro d'oriuoli). G. Vasari, Le Opere, éd. G. Milanesi, VII, Florence 1881, p. 10.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

299

du nom de Francesco de' Rossi et lorsque le cardinal lui demanda de lui suggérer le nom d'un artiste qui accepterait de venir à Rome se mettre à son service, il s'empressa aussitôt de proposer son ami Francesco, d'autant plus que le prélat s'engageait à fournir à ce dernier les moyens de s'instruire et de se perfectionner. Francesco de' Rossi vint donc s'installer à Rome dans l'ancien palais della Rovere, tout heureux de pouvoir exercer son art au service et sous la protection d'un personnage tel que le cardinal Salviati. Il fut, nous dit Vasari, exceptionnellement bien traité par ce dernier. En retour, il exécuta, à la demande du cardinal, toute une série de fresques et de tableaux, dont, en particulier, un cycle de la vie de saint Jean-Baptiste pour la chapelle du palais. Le prélat ayant commandé à Fra Damiano da Bergamo un tableau en marqueterie représentant le sacre du roi David, c'est Francesco qui en réalisa le dessin, dessin que Vasari considérera plus tard comme une des plus belles choses sorties de sa main. Francesco de' Rossi retournera à Florence au temps de Corne 1er, mais il n'oubliera pas pour autant les liens étroits qui désormais l'unissaient au cardinal Salviati et à sa famille. Il se faisait d'ailleurs appeler, depuis quelque temps déjà, non plus Francesco de' Rossi, mais Cecchino Salviati, comme pour exprimer publiquement son attachement au personnage qui l'avait si généreusement accueilli. A Florence, il se mettra à la disposition d'Alamanno Salviati, frère cadet du cardinal, pour lequel il réalisera un certain nombre de tableaux, dont l'un fort admiré de Vasari, représentant Adam et Eve mangeant le fruit défendu. Alamanno, reconnaissant, introduira ce protégé de son frère à la cour du duc de Florence. Retourné à Rome au cours des années 1550 (149), Cecchino Salviati sera employé, entre autres choses, à la décoration du palais du cardinal Bernardo (150). Il sera aussi, vers la même époque, en étroits rapports avec Jacopo Salviati, fils d'Alamanno, qui lui commandera diverses oeuvres et qui surtout cherchera, mais en vain, à se l'attacher comme autrefois son oncle le cardinal (151). Les derniers mois de Cecchino dans la Ville Etemelle — il y mourra le 11 novembre 1563 — seront consacrés à la préparation de deux grands tableaux, représentant, l'un, le défunt cardinal Giovanni,

149 (150 ) Ibid., p. 11-32. (151) BAV, Barb., Salv., Entrate e uscite (1557-65), fol. 136r (24 août 1563). ( ) G. Vasari, op. cit., p. 38. En 1555, son père venant de mourir, Cecchino rentrera à Florence et s'installera pour un temps chez Jacopo Salviati. Cecchino Salviati à Jacopo Salviati, Rome, 6 juillet 1555, AS, Filz. II, 711, fase. 3, n0 3.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

300

Une famille-témoin les Salviati

l'autre, le cardinal Bernardo, nouveau protecteur des intérêts Salviati à Rome (152). Mais Francesco de' Rossi ne fut pas le seul artiste à jouir de la protection et des largesses de la famille au XVIe siècle. Nous avons déjà mentionné les rapports étroits d'un Lorenzo, d'un Bernardo, d'un Antonio Maria Salviati avec des architectes tout de même réputés à l'époque, tels que Gian Battista da San Gallo ou Nanni di Baccio Bigio ou encore Francesco da Volterra. Il faudrait ajouter à cette liste des noms certes moins bien connus, mais non moins dignes de mention, tels le peintre Santi di Tito ou le sculpteur Battista Casella, tous deux employés à la décoration du palais de via Lungara (153), ou encore, à la toute fin du siècle, les peintres Niccolò Martinello, Ventura Salimbene, Giacomo Borbone, Annibale Priori, Antonio Francesco Verochi auxquels le cardinal Antonio Maria confia les travaux d'embellissement de son palais de piazza del Collegio Romano. Sans oublier Carlo Maderno, beaucoup mieux connu celui-là, qui travailla, lui aussi, à ce projet (154). Un nom mérite, par contre, qu'on s'y arrête un peu plus longuement. C'est celui de Benvenuto Cellini. Il peut paraître, à première vue, surprenant, eu égard à ce que Cellini écrira dans ses Mémoires concernant les Salviati, que ces derniers aient pu avoir pour lui quelque considération que ce soit. Qu'il suffise de rappeler, à ce propos, le fameux «incident» du château Saint-Ange en 1527 où Cellini, comme il le raconte lui-même, faillit tuer par inadvertance sans doute, mais néanmoins sans l'ombre d'un remords, Jacopo Salviati, secrétaire du pape, dont, nous dit-il, il ne pouvait oublier les «milles injures» faites à son père (155). Que dire des propos grossiers («imbécile», «tête d'âne», «animal») qu'il tint au cardinal Salviati en 1532, lorsque ce dernier, alors légat à Rome, lui ordonna de terminer au plus tôt un calice que Clément VII lui avait commandé (156). C'est oublier que les Salviati n'étaient pas les seuls à avoir subi les sautes d'humeur de Cellini et qu'ils savaient apprécier suffisamment (152) Cecchino Salviati à Jacopo Salviati, Rome, 6 mars 1563, Ibid.; Cristofano Barlettano au même, Rome, 22 juin 1563, Ibid., n0 6. Il n'est pas sûr qu'il ait pu terminer ces deux tableaux, car à la fin de juin, il avouait ne pas être encore très avancé. Ibid. (153) BAV, Barb., Salv., Giornale e ricordi (1551-55), fol. 68r (mars-avril 1555); Entrate e uscite (1557-65), fol. 107r, 108v, IlOv, 112r, 113v, 116r, 122r, 128r, 136r (janv. 1562-août 1563); 154Giornale di spese (1565-66), fol. 45r (juin 1566). (155) BAV, Barb., Salv., Libro della fabrica A, fol. 48r, 136r, 148r, 158r, 180r, 186r. ( ) B. Cellini, Mémoires, trad. L. Leclanché, I, Paris 1919, p. 78-79 et surtout p. 80, 156 note 1. ( ) Ibid., p. 123-125.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

301

son talent pour ne pas se laisser rebuter par elles. Dès 1523, le cardinal Giovanni lui avait passé un certain nombre de commandes (157) et les bons mots que Cellini aura pour lui, lors d'un séjour à Ferrare en 1540, permettent de supposer que le prélat avait entre-temps continué à l'honorer de son patronage. C'est ce même Cellini, nous l'avons vu, qui acceptera en 1548 de dessiner et de réaliser une salière d'argent pour la table du cardinal. Mais, encore là, les relations seront difficiles, Cellini ne travaillant pas toujours avec la célérité souhaitée par le prélat, et ce dernier devra essuyer quelques orages (voire même s'abaisser à présenter des excuses) avant de pouvoir vers 1550 mettre enfin la main sur l'oeuvre depuis si longtemps promise (158). Beaucoup moins orageuses, par contre, seront les relations entre Jacopo Salviati, neveu du cardinal, et les divers artistes qu'il emploiera à l'aménagement et à la décoration intérieure de son palais de via del Corso à Florence. Il avait déjà eu l'occasion, nous l'avons vu, de faire appel aux talents du protégé de son oncle, Cecchino Salviati, et Vasari signale, à ce propos, le très bel album de «bizarreries», c'est-à-dire de costumes ou d'accoutrements de mascarade, que ce même Cecchino peignit un jour à l'intention (et sans doute à la demande) du fils d'Alamanno (159). Jacopo Salviati aura également recours au ciseau d'un Bartolomeo Ammannati ou encore à celui, fort réputé à l'époque, d'un Giambologna. Il est même possible que le premier soit l'architecte à qui fut confié le projet d'agrandissement et de réaménagement du palais de via del Corso entre 1572 et 1580 (160). Mais l'artiste avec lequel Jacopo Salviati eut à l'époque les rapports les plus suivis et les plus productifs fut, sans contredit, Alessandro Allori, disciple et protégé du Bronzino. Allori était depuis longtemps connu de la famille. Dès 1563, Alamanno, père de Jacopo, lui avait commandé un portrait du défunt cardinal Giovanni (161). Sept ans plus tard, il réalisera à la demande du même Alamanno un ensemble de fresques mythologiques pour la villa de Ponte alla Badia. Cette dernière manifestement n'avait rien perdu de son attrait et de son charme, malgré les séjours de plus en plus fréquents et de plus en plus prolongés d'Alamanno et de son fils à San Cer-

157 (158 ) Ibid., II, p. 25. (159) BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/2: 3a. ( ) G. Vasari, op. cit., VII, p. 38. (160 ) G. Pompaloni, Il palazzo Portinari-Salviati, p. 43. (161) AS, Com. Ill: 26, fol. 235. Alamanno Salviati le 14 août fait remettre à cet effet 15 écus or à Allori.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

302

Une famille-témoin les Salviati

bone (162). Mais c'est surtout à partir de 1575 que nous voyons Allori figurer dans les livres de comptes de la famille. Jacopo Salviati était alors en train de terminer la construction de toute une série d'annexes (chapelle, galerie, loggia, salons) donnant sur le magnifique jardin qu'il avait fait aménager à l'arrière de son palais de via del Corso. Restait à assurer la décoration intérieure de ce merveilleux ensemble et, par conséquent, à trouver le ou les artistes capables de le faire avec goût et talent. Le choix de Jacopo Salviati se fixa tout naturellement sur Alessandro Allori, ami et protégé de la famille. En sept ans, Allori réalisa toute une série de tableaux: une Descente aux Enfers (inspirée de Dante), un Enée sauvant son père de l'incendie de Troie, un cycle de la vie de sainte Marie-Madeleine (pour la chapelle du palais), des portraits de Jacopo et Lucrezia Salviati, aïeuls de Jacopo, en plus de deux cycles de fresques, l'un consacré à Y Odyssée (pour la nouvelle loggia du palais), l'autre à une Batracomachie (pour un des salons), témoignant, ces derniers surtout, d'un lyrisme quelque peu mélodramatique (à nos yeux, s'entend), mais tout à fait dans le goût du temps. Allori, ne l'oublions pas, était à l'époque, comme autrefois son maître Bronzino, peintre attitré (et, donc, estimé) de-la cour de Toscane (163). Ajoutons que d'autres Salviati auront, eux aussi, plus tard recours à son talent, Antonio di Filippo, par exemple, qui, à l'automne de 1585, lui commandera un certain nombre de tableaux dont une Annonciation et un portrait du cardinal Salviati (164). Jacopo d'Alamanno Salviati peut donc être considéré comme un des principaux mécènes de la famille au XVIe siècle. A l'égal de son oncle le cardinal Giovanni. Evidemment ce que la critique, même la plus sympathique au maniérisme, pense aujourd'hui de l'oeuvre d'un Allori ou d'un Ammannati pourrait nous amener à conclure que ses goûts artistiques n'étaient pas toujours nécessairement à la hauteur de sa générosité. Ne faudrait-il pas alors nuancer ce que nous disions plus haut de l'excellence et du raffinement de sa culture? Voire même, parler des failles de cette culture?

(162) G. POMPALONI, Op. Cit., p. 50. (163 ) Ibid., p. 50-52. M.L. Becherucci, «Allori, Alessandro», dans DB1, 2, p. 506-508. (164) AS, Filz. I: 213, fase. 20, p. 44. De quel cardinal s'agit-il? Giovanni, Bernardo, Antonio Maria. Dans le premier cas, Allori aura sans doute tout simplement fourni une copie du tableau déjà réalisé en 1563. Mais il pourrait également s'agir du cardinal Bernardo ou encore du neveu, Antonio Maria, cardinal depuis 1583. La famille conserve des portraits de tous ces cardinaux. Peut-être un spécialiste d'Allori serait-il en mesure d'établir lesquels sont d'Allori et lequel aurait des chances d'être de 1585?

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

303

C'est oublier que les considérations esthétiques, dans son cas comme dans celui de la plupart des mécènes à l'époque, n'entraient probablement que très secondairement en ligne de compte. L'important, après tout, était de cultiver les «bons» artistes, c'est-à-dire ceux qui étaient «à la mode», en particulier ceux qui avaient la cote des cours et des princes du temps. Or Allori, nous l'avons vu, était peintre attitré de la cour de Toscane. Jacopo Salviati était sans doute moins intéressé à la qualité comme telle de l'art qu'était en mesure de produire cet homme, qu'au prestige et à la réputation qu'il pouvait espérer lui-même tirer de cet art, art qui avait manifestement la bénédiction et la faveur du prince. N'en serait-il pas d'ailleurs ainsi de la plupart des oeuvres qui finiront par trouver place via del Corso? Francesco Bocchi, dans ses Bellezze della città di Firenze publiées en 1592, ne consacre pas moins de cinq pages à décrire les «merveilles» que recèle le palais Salviati: peintures et fresques d'un Allori, d'un Bandinelli, d'un del Sarto, d'un Correggio, d'un Santi di Tito, d'un Bronzino, sculptures d'un Giambologna et d'un Donatello (il oublie de mentionner Ammannati), en plus d'une foule de statues et de figures antiques, dans certains cas, simples copies ou encore simples imitations, mais signées de noms prestigieux, tels ces douze bustes d'empereurs que Jacopo Salviati avait fait disposer autour du cortile de son palais et dont Bocchi nous dit qu'ils avaient été réalisés à partir de dessins de Giambologna (165). Sans doute faut-il voir dans les fresques d'Allori, toutes, nous l'avons vu, à forte saveur mythologique, de même que dans les nombreuses sculptures dues aux artistes (ou aux émules des artistes) de l'Antiquité, le reflet d'une culture humaniste réelle, sans laquelle d'ailleurs Jacopo Salviati n'aurait jamais été le mécène ou, du moins, le type de mécène que nous avons vu — c'est tout de même lui qui, à partir de 1572, fait pression sur son agent à Rome pour qu'il lui trouve de belles «antiquités» pour les nouvelles salles de son palais (166) —, mais on ne peut, d'autre part, nier le fait que les goûts du fils d'Alamanno restent en général très éclectiques — Allori, Donatello, quelle distance tout de même! — et que, par conséquent, ses choix, à l'époque, avaient probablement beaucoup moins à voir avec l'esthétique qu'avec la mode, les goûts et les habitudes propres au rang et aux milieux auxquels il avait désormais le sentiment d'appartenir (167). (íes) p Bocchi, Le Bellezze della città di Firenze, Florence 1592, p. 185-189. 166 (167 ) G. Pompaloni, op. cit., p. 48. ( ) L'histoire du maniérisme est liée de très près à l'histoire des principales cours de

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

304

Une famille-témoin les Salviati

De fait — ses livres de comptes et sa correspondance en font foi —, Jacopo Salviati mérite beaucoup plus le qualificatif de «collectionneur» que de «connaisseur» (ou «amateur») d'art (168). Comme son oncle Giovanni d'ailleurs. De la centaine d'oeuvres — «antiquités», tapisseries, peintures — énumérées dans les divers inventaires que nous possédons de ce dernier (169), combien avaient été choisies (et seront, plus tard, conservées par ses héritiers) pour leur seule valeur artistique? Le buste signé Léonard de Vinci (testa di uno San Giovanni) que le cardinal acquit en 1531 (170)? Les six tapisseries «à figures» représentant le triomphe de Pétrarque achetées la même année à Anvers (171)? Les tableaux déjà mentionnés de Cecchino Salviati? La salière commandée en 1548 à Benvenuto Cellini? Ne nous faisons pas d'illusions. Le cardinal, comme plus tard son neveu Jacopo, était probablement plus préoccupé de l'effet que le spectacle de ces oeuvres aurait sur les nombreux visiteurs défilant jour après jour, semaine après semaine, dans son palais ou dans ses jardins que de la valeur en soi des dites oeuvres (172). A parcourir les inventaires plus haut mentionnés de sa «garde-robe», on a d'ailleurs très nettement l'impression qu'à l'époque, tapisseries, peintures, sculptures n'étaient pas vues comme des «objets à part», commandant une sorte de respect superstitieux, mais comme les éléments constitutifs d'un décor, d'une scène comprenant l'ensemble de ce qu'il est convenu d'appeler le mobilier d'une maison, depuis la simple fourchette jusqu'au grand lit à baldaquin, en passant, au XVIe siècle surtout, par l'inévitable collection d'«antiquités». Décor de luxe, il va sans dire, destiné tout à la fois à flat-

l'époque. Sa préciosité, son artificialité correspondaient très bien aux goûts et aux attentes de ces cours et on comprend que ces dernières aient encouragé et cherché à s'attirer les artistes de cette tendance et leur aient fourni les moyens de s'exprimer. Cf. J. Shearman, Mannerism, (Penguin Books) Londres 1967, p. 175-177. Jacopo Salviati, hôte assidu de la cour de168Toscane, ne faisait donc que se conformer là au modèle qu'il avait sous les yeux. ( ) Comme le rappelle si justement Pierre Barucco, «c'est du XVIe siècle que date la passion toute moderne pour la thésaurisation collectionniste privée, alors que le monument artistique avait toujours appartenu au domaine public laïque ou religieux». P. Barucco, Le maniérisme italien (Que Sais-Je? 1897), Paris 1981, p. 124. Jacopo Salviati, là aussi, est bien de son temps. (169) Y0jr note 44 170 (m ) Au prix de 15 florins. AS, Com. I: 772, fol. 102. (172) Au coût de 310 écus. AS, Com. I: 500, fol. 337. ( ) La ville (surtout la ville de cour) devenait de plus en plus «spectacle» à l'époque et les «grands», à l'instar du prince, tenaient tout naturellement à contribuer à ce spectacle, mieux à en faire eux-mêmes partie. D'où la transformation de leurs palais en véritables galeries d'art d'ailleurs dûment décrites par les Guides de plus en plus nombreux qui paraissaient à l'époque.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

305

ter et à impressionner le visiteur, l'hôte éventuel. Et, bien entendu, à rappeler à ce visiteur, à cet hôte où on se situe socialement. Les collections de la famille continueront de s'accroître et de s'enrichir aux XVIIe et XVIIIe siècles — nous y reviendrons plus loin —, mais l'éclectisme restera toujours le même, sans doute justifié (sinon imposé) par les mêmes considérations socio-culturelles. Ce qui ne veut pas dire que des hommes comme Giovanni ou Jacopo Salviati (et, plus tard, leurs héritiers) étaient dépourvus de sensibilité artistique. Ils avaient leurs auteurs préférés. Pourquoi n'auraient-ils pas eu aussi leurs artistes préférés? Et pourquoi surtout n'auraient-ils pas été particulèrement sensibles à certains types ou à certaines formes d'art (comme ils l'étaient à certains styles ou à certains genres littéraires)? Un exemple: l'intérêt (pour ne pas dire la passion) manifeste de Giovanni Salviati pour la musique. Sans doute faut-il mettre au compte des conventions protocolaires du temps les nombreuses «sonneries» et «fanfares» dont il fera l'objet lors de ses entrées à Parme et Plaisance au cours de l'hiver 1524-1525 (173). Mais que dire des hommages que lui rendent spontanément, à la même époque, divers groupes de musiciens, telle cette matinata offerte, le 15 janvier 1525, à Plaisance par «une compagnie de violes et autres instruments» et cette autre offerte, quatre mois plus tard, probablement à Monticello — le cardinal revenait alors de sa rencontre avec François 1er à Pizzighettone — par un ensemble de luths (174)? Ne faudrait-il pas voir là une première indication dans le sens de ce que nous disions plus haut? Mais il y a plus. Dès 1527 — il était alors, nous l'avons vu, légat en France —, le cardinal prit à son service un jeune musicien du nom de Jacquet du Pont («lachetto del Ponte»). Il l'aida à parfaire son éducation (175), puis le ramena avec lui en Italie à l'automne de 1529. C'est très probablement à son intention qu'il acheta à Lyon, en février 1530, d'un

(173) Ainsi les 14 et 15 novembre 1524 est-il salué par les «trompettes» du comte Guido Rangoni et par les fifres, tambours et «trompettes» de la communauté de Parme. Le 12 janvier, les mêmes honneurs lui sont rendus par les «trompettes» du marquis de Mantoue et par les fifres et tambours de la communauté de Plaisance. BAV, Barb., Salv., Giornale A (1517-31), fol. 145v, 154v. (174) L'une et l'autre compagnie font, bien entendu, l'objet de mande de la part du prélat. Ibid., fol. 154v, 171r. On trouve à Plaisance même mention de nombreuses «sérénades» offertes par divers groupes de musiciens: joueurs de vièle, de luth, de cornemuse, de violon, etc. Ibid., fol. 154v. (175) Ibid., fol. 241 v. Il s'agit de diverses sommes d'argent payées au professeur de Jacquet au cours des mois de novembre et décembre 1527.

20

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

306

Une famille-témoin les Salviati

certain François Ayolle, une «épinette» qu'il fit ensuite expédier à Rome par voie de Marseille (176). Jacquet passera au moins vingt ans au service du prélat, toujours en qualité de musicien (177). Fait à noter, il est le seul familier faisant l'objet d'une mention spéciale dans le testament du cardinal. Ce dernier lui laissera, en effet, une pension viagère de 60 écus par an ou son entretien et celui d'un serviteur, sa vie durant, pourvu qu'il acceptât de s'installer à Florence, comme le souhaitait le prélat (178). Mais Jacquet ne fut probablement pas le seul musicien au service du cardinal. Nous trouvons dans des inventaires dressés en 1546 et 1552 de la garde-robe du prélat mention d'un petit orgue, de quatre clavecins, de six violes et de deux luths (179) qui manifestement n'étaient pas au seul usage de Jacquet du Pont. Il est permis d'imaginer que, de temps à autre, ces instruments étaient utilisés pour des concerts ou des divertissements au profit du cardinal et des ses hôtes. II n'est d'ailleurs pas impossible que le prélat lui-même touchât l'un ou l'autre de ces instruments. CastigUone, ami et protégé du cardinal, ne recommandait-il pas à l'honnête homme de son temps d'apprendre à chanter et à jouer de la viole (180)? Quoi qu'il en soit, on ne saurait nier l'intérêt de Giovanni Salviati pour la musique, intérêt qu'il partageait probablement avec ses frères Piero et Lorenzo (181) et qui n'était peut-être pas étranger à son autre grande passion: la littérature, en particulier la littérature ancienne. N'était-ce pas Marsile Ficin qui disait de la musique qu'elle était à l'âme ce que la médecine était au corps, qui en recommandait fortement la pratique, et qui d'ailleurs, à l'exemple des Anciens, lui avait accordé une place importante dans son Académie à Florence au XVe siècle (182)? Cela aussi faisait partie du bagage culturel de l'humaniste de l'époque. ("6) BAV, Barb., Salv., Giornale A (1517-1531), fol. 366v. C") Ibid., Autogr. Ill/1: 5. 178 f179 ) Testament du 6 mars 1544. AS, Filz. II: 61, fase. 9. (180) AS, Com. III: 64, fol. 43r. ( ) E.E. Lowinsky, «Music in Renaissance Culture», dans Renaissance Essays, New York 1968, p. 344. Le texte auquel fait allusion Lowinsky se trouve dans II libro del Cortegiano (Opere volgari, e latine, Padoue 1703), p. 76. Détail intéressant, qui, nous semblet-il, va dans le sens de notre hypothèse: un inventaire de 1546 signale la présence de deux clavecins dans la chambre du cardinal. BAY, Barb., Salv., Autogr. 111/1:5. (181) Dès 1516, en effet, Lorenzo avait acheté au coût de 15 florins or un clavecin d'un certain Francesco Romano. AS, Filz. II: 6, fase. 18, fol. 9. Trois ans plus tard, ce sera au tour de Piero de faire de même, cette fois au coût de 16 florins or. Ibid., fol. 18. Il serait intéressant de savoir s'ils touchaient l'un et l'autre cet instrument. (182) E.E. Lowinsky, loc. cit.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre IX - Une époque fastueuse

307

Dans l'inventaire que Jacopo Salviati fait dresser en 1583 du mobilier de son palais via del Corso à Florence, nous trouvons mention d'un tableau qui se trouvait à l'époque dans la grande salle dudit palais, tableau, nous dit l'inventaire, représentant Adam, le premier homme, mais sous les traits de Giovanni Salviati (183). II n'était pas rare au XVIe siècle que de grands personnages prêtent ainsi leurs visages aux héros païens ou chrétiens célébrés, souvent à leur demande, par les artistes de l'époque (184). Mais il était pour le moins inusité qu'un prince de l'Eglise acceptât de se métamorphoser en Adam et surtout qu'il acceptât de se donner ainsi en pâture aux regards indiscrets de ses contemporains. Caprice d'un homme que hantaient l'idéal, mieux les rêves de la Renaissance? Sans doute. Mais illustration en même temps des rapports que cet homme entretenait avec les artistes, écrivains, humanistes de son temps. On imagine mal pareille «audace» au temps d'un Paul IV, d'un Pie V, mais avant 1550 cela restait encore possible et le tableau que Jacopo Salviati, neveu du cardinal, osait encore en 1583 exhiber dans la pièce principale de son palais témoignait tout à la fois de cet «avant» et des changements importants intervenus depuis. Nous perdons après 1583 la trace du tableau en question — peut-être les héritiers de Jacopo Salviati jugèrent-ils plus prudent de le faire disparaître? — mais que cet extraordinaire portrait ait existé et surtout ait été vu et admiré durant une cinquantaine, peut-être même une soixantaine d'années à Rome et à Florence est peut-être la meilleure preuve que nous ayons que la société et l'idéal, qui avaient rendu une telle «audace» possible, étaient une société et un idéal que les Salviati avaient fait leurs et avec lesquels certains d'entre eux se sentaient probablement encore en sympathie à la fin du XVIe siècle. Parlant de mécénat, Leon Battista Alberti s'enorgueillissait, nous l'avons vu, des monuments édifiés par sa famille aux XlVe et XVe siècles à Florence. Ce que nous avons dit jusqu'ici des palais et villas Salviati, à Rome aussi bien qu'à Florence, ce que nous avons dit surtout de la magnificence avec laquelle ces édifices furent meublés et décorés à

183 (184 ) AS, Com. Ill: 100, fol. 79r. ( ) Un exemple. Dans un inventaire de la garde-robe d'Antonio Maria Salviati, inventaire dressé probablement vers 1580, on y signale la présence de deux tableaux, l'un représentant sainte Catherine, mais sous les traits de Costanza Salviati (née Conti), mère d'Antonio Maria, l'autre représentant sainte Agnès, sous les traits cette fois de Porzia Salviati (née Massimi), belle-soeur du même Antonio Maria. BAY, Barb., Salv., Mobili di guardarobba di casa.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

308

Une famille-témoin les Salviati

Tépoque, montrent bien que ce même «orgueil» existait chez les descendants de Gottifredo et qu'il avait même atteint un nouveau palier au XVIe siècle avec l'accession de bon nombre d'entre eux aux premières places des sociétés romaine et florentine. Mais Alberti, sensible à l'honneur et à la réputation de siens, faisait surtout allusion, dans ses écrits, aux monuments religieux édifiés par sa famille (185). Les Salviati avaient-ils les mêmes préoccupations au XVIe siècle et, si oui, comment les exprimèrent-ils? C'est ce que nous allons essayer de voir, mais dans le cadre, plus approprié, croyons-nous, du vécu religieux de l'époque.

(185) L.B. Alberti, I libri della famiglia, p. 257.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

CHAPITRE X UBERRIMA ECCLESIA

Les Salviati avaient déjà quelques monuments religieux à leur actif, en particulier une chapelle à Santa Croce et une autre au Campo Santo de Pise, qui, nous l'avons vu, avaient fait l'objet de dotations relativement importantes au XVe siècle, en plus d'un certain nombre de «mémentos» plus modestes signalés par Stefano Rosselli dans son Sepoltuario Fiorentino (1). Cela restait tout de même assez peu de choses en comparaison de ce que d'autres familles, les Capponi et les Rucellai par exemple, avaient fait en ce domaine à la même époque (2). Il semble que les Salviati aient eu à coeur de corriger cet «oubli» au XVIe siècle, peut-être sous l'influence des milieux et de l'idéal avec lesquels, depuis leur installation à Rome surtout, ils commençaient de plus en plus à s'identifier. 1. Honneur et piété Peu de temps avant de mourir, Jacopo Salviati, le père des cardinaux Giovanni et Bernardo, avait fait ériger à Santa Margherita, église voisine de sa résidence du canto de' Pazzi, une chapelle dédiée à sainte Hélène, sans doute en souvenir de sa mère, Lena Gondi, décédée quelque vingt ou vingt-cinq ans plus tôt. A noter que cette chapelle était voisine de celle des Portinari, famille dont, nous l'avons vu, les Salviati avaient commencé à envahir le «territoire» à l'époque. Le petit-fils et homonyme de Jacopo se chargera plus tard, une fois installé dans son nouveau palais de via del Corso, de compléter la décoration de la dite chapelle (3). Une autre église florentine, San Procolo, elle aussi liée de très près à l'histoire des Salviati, fera également l'objet d'une fondation à l'époque. (12) Cf. Chap. IV, p. 105-106 et notes. ( ) W.F. Kent, Household and Lineage in Renaissance Florence, p. 278 et suiv. (3) G. Richa, Notizie istoriche..., II, p. 138-139.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

310

Une famille-témoin les Salviati

L'auteur des Bellezze della città di Firenze y signale en effet la présence d'une chapelle Salviati ornée d'une Visitation de Piero di Cosimo (1462c.1521) (4). L'initiative, de fait, en revient à Alamanno Salviati, cousin de Jacopo, qui laissa en mourant 200 florins à cet effet (5), mais nous ne savons quand la chapelle fut effectivement construite. Le plus probable est qu'elle le fut du vivant d'Averardo et Piero, fils et héritiers d'Alamanno, c'est-à-dire, au plus tôt, vers les années 1520-1530, au plus tard, vers les années 1550-1560 (6). Quant à la chapelle de Santa Croce, responsabilité des descendants d'Alamanno di Jacopo di Alamanno, elle sera très négligée par la famille au XVIe siècle (7), mais les héritiers du marquis Lorenzo Salviati en entreprendront la restauration après la mort de ce dernier en 1609, restauration d'ailleurs confiée à Gherardo Silvani, architecte «à la mode», qui donnera au monument la forme, sinon l'apparence qu'il a encore aujourd'hui (8). Le cardinal Giovanni, mû sans doute par les mêmes considérations, avait demandé à ses exécuteurs testamentaires de faire ériger deux chapelles, l'une dans l'église où il serait éventuellement inhumé (9), l'autre (4) F. Bocchi, Le bellezze della città di Firenze, nouv. éd., Florence 1677, p. 388. Cette nouvelle édition fut l'oeuvre de M.G. Cinelli. (56) AS, Filz. I: 60, fase. 4 (20 mars 1510). ( ) W. et E. Paatz assurent que la peinture de Piero di Cosimo est de 1500. Die Kirchen von Florenz, Francfort 1955, IV, p. 691. Mais elle n'entra certainement pas à cette date dans la chapelle Salviati. Au moment de tester en 1522, Lucrezia Capponi, veuve d'Alamanno Salviati, fait à son tour un legs, de 300 florins or cette fois, pour la construction de la dite chapelle. AS, Filz. I: 60, fase. 4 (11 avril 1522). Ce fut probablement après sa mort en 1528 que ses fils Averardo et Piero mirent effectivement en chantier le monument demandé par leur père. (7) Cette négligence serait due à la mauvaise volonté d'Averardo et Piero Salviati qui refusaient de continuer à assumer avec les fils de Jacopo cette responsabilité. Giachinotto Serragli à Lucrezia Salviati, Florence, 19 mai 1537, AS, Filz. II: 58, fase. 18. (8) La restauration aurait été commencée par Silvani en 1611. W. et E. Paatz, op. cit., I, 504, 578-579. De fait, Maria Maddalena Strozzi, veuve du marquis Lorenzo Salviati, obtint des Operai de Santa Croce la permission de commencer les dits travaux le 6 juillet de cette même année. AS, Indice, fol. 119r. (9) Ou Santa Maria Rotonda, à Rome, ou la cathédrale de Ferrare, ou Santa Croce à Florence, selon le lieu où il se trouverait au moment de sa mort. Voir à ce propos son testament (6 mars 1544), AS, Filz. II: 61, fase. 9. Le choix de Santa Maria della Rotonda peut, à première vue, surprendre, quand on sait que Léon X et Clément VII, proches parents du cardinal, étaient enterrés à Santa Maria sopra Minerva, comme beaucoup d'autres Florentins d'ailleurs. La Minerve, correspondant romain de San Marco, était d'ailleurs un des lieux privilégiés de rencontre des Florentins à Rome. Comment expliquer que Giovanni Salviati, protecteur des Dominicains, défenseur de San Marco, ait plutôt arrêté son choix sur Santa Maria della Rotonda? Santa Maria della Rotonda, ne l'oublions pas, c'était l'église du Panthéon. De plus en plus de grands personnages, sensibles aux valeurs incarnées par ce prestigieux témoin du passé, demandaient la faveur d'y être

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

311

dans celle, visiblement chère à son coeur, de San Pietro in Montorio à Rome (10). La mort Tayant surpris près de Ravenne à l'automne de 1553, il sera de fait inhumé à Ferrare dans sa cathédrale, mais nous n'avons aucune preuve que la chapelle destinée à cette dernière église (tout comme celle de San Pietro in Montorio d'ailleurs) fut effectivement construite. Des problèmes de succession, auxquels Bernardo, son frère, fera d'ailleurs allusion en 1553 O1), en empêchèrent peut-être la réalisation. II n'en reste pas moins significatif que le cardinal ait tenu à inclure l'une et l'autre de ces fondations dans son testament. Sa mère, Lucrezia, décédée quelques jours après lui, eut, semblet-il, la main un peu plus heureuse. Elle avait conclu en 1538 avec la Confrérie de l'Annunziata, rattachée à la Minerve, un accord aux termes duquel la dite Confrérie s'engageait à la faire inhumer dans cette église et à y construire une chapelle dédiée à saint Jacques où pourraient éventuellement trouver place les divers membres de sa famille. Le tout en retour d'un legs important que la soeur de Léon X s'engageait à faire aux dits confrères de l'Annunziata (12). Lucrezia fut effectivement enterrée à Santa Maria sopra Minerva et, quelques années plus tard, la chapelle dont il avait été question dans l'accord de 1538 était terminée. Cette chapelle subsiste toujours, mais sous le nom de chapelle Lante della Rovere (13). Pieraccini croit pouvoir identifier la «magnifique pierre tombale» que l'on y trouve à gauche en entrant comme étant celle de Lucrezia Salviati (14). Mais il oublie de mentionner la présence dans cette même chapelle d'autres membres de la famille, dont, peutêtre, le mari de Lucrezia, Jacopo, décédé en 1533 — c'est sans doute en souvenir de lui que la chapelle fut dédiée à saint Jacques (15) —, égaenterrés. Humaniste, fin connaisseur de l'Antiquité grecque et latine, protecteur des arts et des lettres, on comprend que Giovanni ait été tenté par ce type de nécropole. (10) Ibid. San Pietro était une église franciscaine. A Rome, comme à Florence, les suffrages des fils de saint François restaient fort appréciés. u ( ) Bernardo Salviati à son frère Alamanno, Ferrare, 2 nov. 1553, AS, Filz. II: 3, fase. 7, n0 13. Le même au même, Venise, 29 nov. 1553, BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/3: 4. 12 ( ) D'après le testament de Lucrezia Salviati (9 avril 1538), BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/1: 6c, n0 2. Le legs dont il était question dans l'entente avec la dite Confrérie consistait de fait en la moitié du palais della Rovere, moitié que Lucrezia et son fils le cardinal avaient achetée en 1525. Lucrezia mettait tout de même comme condition que ses fils Giovanni et 0 Bernardo puissent continuer à habiter le dit palais leur vie durant. Ibid., n 11. (1314) J.J. Berthier, L'église de la Minerve à Rome, Rome 1910, p. 318. ( ) G. Pieraccini, Le stirpe de' Medici..., I, p. 266. (15) J.J. Berthier, loc. cit. Le diario de Biagio Baroni (BAV, Barb. Lat. 2799, fol. 263v) signale l'inhumation de Jacopo Salviati à Saint-Pierre le 6 septembre 1533, mais il n'est pas impossible qu'un transfert des restes ait en lieu plus tard, une fois la chapelle de la Minerve construite.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

312

Une famille-témoin les Salviati

lement Bernardo, leur fils, mort en 1568 (16), Gian Battista, leur petit-fils, disparu six années plus tôt (17), puis, aux XVIIe et XVIIIe siècles, le duc Jacopo Salviati et la plupart de ses descendants (18), enfin, un jeune prélat de la branche florentine de la famille, Giovanni, fils du marquis Giovan Vincenzo, décédé à Rome, le 29 juin 1705, enterré à la Minerve le jour suivant (19). Grâce à Lucrezia Salviati, la famille possédait désormais à Rome un lieu de sépulture digne du rang et de la réputation dont elle jouissait (et jouirait encore longtemps) dans cette ville. Mais ce monument, à tout bien considérer, restait relativement modeste en comparaison de celui qu'allaient édifier à partir de 1578 dans l'église de San Marco à Florence Averardo et Antonio Salviati, fils de Filippo. Nous avons déjà fait allusion à la construction de cette chapelle destinée à recevoir les restes de saint Antonin, ami et protecteur de la famille, et à l'inauguration qui en eut lieu en 1588 (20). Ce qu'il importe d'ajouter ici, c'est que cette chapelle construite à grands frais — plus de 80 000 écus, s'il faut en croire le P. Richa (21) — comportait aussi une crypte destinée à recevoir les dépouilles mortelles d'Averardo et Antonio Salviati et de leurs descendants. De fait, plusieurs membres de la famille seront effectivement inhumés dans cette chapelle (22), y compris, dans la première moitié du XVIIIe siècle, le cardinal Alamanno, pourtant décédé à Rome, où il occupait d'importantes fonctions depuis 1705 (23). La chapelle de San Marco répondait donc à une double préoccupation: honorer saint Antonin, patron du clan Salviati, mais assurer en (1716) BAV, Barb. Salv., Entrate e uscite (1568-70), fol. 16r. (18) Testament de Gian Battista Salviati (7 oct. 1562), AS, Filz. II: 61, fase. 20. ( ) Soit, outre le duc lui-même, décédé en 1672, ses fils, Lorenzo et Carlo, disparus deux années plus tard, son épouse, Veronica Cibo, morte en 1691, son autre fils, Francesco Maria, de même que l'épouse de ce dernier, Caterina Sforza, disparus tous deux en 1698, sa petite-fille, Anna Maria, morte en 1684, enfin son petit-fils, Anton Maria, dernier représentant de la branche romaine de la famille, décédé en 1704. Tous ces renseignements d'après le Necrologio Galletti, BAV, Vat. Lat. 7883, fol. 210, 230; 7884, fol. 120, 204; 7885, fol. 72,19 75-76, 155. (20) AS, Filz. I: 501, fase. 20. (21 ) Cf. Chap. IV, p. 000. (22) G. Richa, Notizie istoriche..., VII, p. 145. ( ) [A.F. Gori], Descrizione della capella di S. Antonino..., Florence 1728, Dédicace. A noter que cette dédicace est d'Alamanno Salviati, futur cardinal, et qu'elle est adressée au pape Benoît XIII, ancien général des Dominicains. La Descrizione fut de toute évidence publiée à l'instigation et aux frais de la famille pour des raisons qu'il est assez facile d'imaginer. Somptueusement présentée avec, en particulier, un très beau choix de planches représentant les diverses sections de la chapelle de San Marco, elle ne pouvait qu'impressionner la public de l'époque. (23) BAV, Vat. Lat. 7888, fol. 109.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

313

même temps aux membres de ce clan un lieu de sépulture approprié, d'autant plus approprié d'ailleurs qu'il paraissait associer dans une sorte de commune apothéose le nom de l'ancien archevêque de Florence et celui d'une famille depuis longtemps liée à cet homme et à sa mémoire. Mais elle servait aussi à rappeler aux pèlerins ou encore aux simples curieux qui ne manqueraient pas d'affluer au tombeau d'Antonino Pierozzi que les Salviati occupaient désormais un des tout premiers rangs à Florence et que leur générosité, pour ne pas dire leur munificence, était à l'avenant. On n'a, de fait, qu'à visiter la chapelle telle qu'elle se présente encore aujourd'hui pour constater à quel point Averardo et Antonio Salviati n'avaient rien ménagé pour faire de ce monument l'illustration par excellence de ce qu'on entendait à l'époque (et de ce qu'ils entendaient eux-mêmes) par «grandeur». Le P. Richa, reprenant les descriptions d'un Borghini (24), d'un Cinelli (25X d'un Gori (26), s'extasiera encore au XVIIIe siècle devant l'exceptionnelle ampleur et richesse de cette chapelle, y signalant en particulier les contributions d'un Giambologna (plan d'ensemble de la chapelle et statue de saint Antonin), d'un Allori (le Christ remontant des Limbes), mais également d'un Naldini, d'un Morandini, d'un Passignano, d'un Francavilla, d'un Portigiani. Et il ne manquera pas de rappeler l'incomparable cérémonie du 9 mai 1589 au cours de laquelle, en présence d'une foule considérable (dont plusieurs très grands personnages venus à Florence à l'occasion des noces du grand-duc Ferdinand), les restes de saint Antonin furent solennellement transférés à leur nouveau lieu de repos (27). Triomphe d'Antonio Pierozzi, mais triomphe également de la famille qui avait tenu à lui faire cet honneur. Les Salviati n'auraient plus à rougir de leur trop discrète performance en ce domaine. Munificents, les fils de Filippo venaient de démontrer qu'ils l'étaient, et à un degré peu commun, mais leur cousin, le cardinal Antonio Maria, était, à la même époque, en train de prouver, à Rome cette fois, qu'on pouvait l'être avec encore plus de libéralité, pour ne pas dire d'abandon. Sans doute en avait-il les moyens. Mais les contemporains n'en resteront pas moins cois face à l'extraordinaire générosité de cet homme qui, en quelque vingt ans, fera édifier, réédifier ou restaurer, en bon-

(2425) ( ) (26) (27)

R. Borghini, Il Riposo, in cui della pittura e della scultura si favella, Florence 1594. F. Bocchi, M.G. Cinelli, Le bellezze della città di Firenze, Florence 1677. Voir note 22. G. Richa, Notizie istoriche..., VII, p. 144-156.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

314

Une famille-témoin les Salviati

ne partie à ses frais, trois églises (San Giacomo in Augusta, Santa Maria in Aquiro, San Gregorio al Celio), deux hôpitaux (San Rocco delle Partorienti, San Giacomo degli Incurabili) et un collège (le Collegio Salviati) destiné aux orphelins de Santa Maria in Aquiro. Il faut dire qu'il était depuis 1583 cardinal protecteur de San Giacomo (après en avoir été depuis 1579 prélat-gardien), qu'il avait obtenu la même année le titre de Santa Maria in Aquiro (et l'orphelinat rattaché à cette église), puis, cinq ou six ans plus tard, la commende de San Gregorio al Celio, et qu'il allait devenir en 1591 protecteur également de l'hôpital San Rocco (28). Sa générosité n'était pas donc totalement «gratuite», mais elle n'en dépassait pas moins et par les sommes engagées — 140000 écus pour les seuls frais de construction, selon certaines estimations contemporaines (29) — et par l'ampleur et la qualité des édifices — pensons à l'église et à l'hôpital de San Giacomo par exemple (30) — ce à quoi on aurait pu normalement s'attendre dans les circonstances. Aussi les Romains ne tarderont-ils pas à lui décerner le titre de «grand cardinal» (31). Les exemples de munificence ne manquaient pas à Rome, surtout en cette deuxième moitié du XVIe siècle, mais Antonio Maria Salviati avait, semble-t-il, frappé d'une façon toute spéciale l'imagination de ses contemporains. Peut-être, de fait, était-ce moins sa munificence comme telle qui impressionnait que les causes (et les personnes) au profit desquelles cette munificence, pendant plus de vingt ans, s'était exercée dans la Ville Etemelle. A Rome, comme à Florence, les Salviati s'étaient donc efforcés, tout au long du XVIe siècle, de se doter et de doter leurs villes de monuments religieux susceptibles d'exprimer tout à la fois leur piété et leur grandeur. Tout à la fois. Car on voit mal comment on pourrait arriver à distinguer dans la générosité d'un Jacopo, d'une Lucrezia ou encore d'un Averardo et d'un Antonio Salviati ce qui était strictement piété, c'est-à-dire dévotion, supplication, offrande, de ce qui était strictement grandeur, c'est-à-dire luxe, désir de paraître, sinon orgueil. Ces monuments devaient eux aussi servir à entretenir le «mythe» de la famille,

(28) P. De Angelis, Il cardinale Antonio Maria Salviati..., Rome 1952, p. 4. Pour ce qui est de la commende de San Gregorio, il existe une bplle de Clément VIII du 13 septembre 1593 fulminant contre ceux qui voulaient empêcher le cardinal de prendre possession de ce bénéfice. Cf. ASV, Fondo Borghese V: 36. On peut donc supposer que ce bénéfice lui avait été conféré depuis un certain nombre de mois, sinon d'années. (2930) J.B. Mittarelli, A. Costadoni, Annales Camaldulenses..., VIII, p. 194. (31) P. De Angelis, Il cardinale Antonio Maria Salviati..., p. 4-8. ( ) G. Bentivoglio, Memorie, Amsterdam 1648, p. 70.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

315

mieux à Timmortaliser, cToù les nombreuses inscriptions, armes et autres «signatures» dont, dans chaque cas, on prenait soin de les munir(32), mais ils avaient en même temps une fonction propitiatoire, comme les aumônes, fondations et legs pieux d'autrefois. Non pas qu'on se soit désintéressé de 1'«aumône» au XVIe siècle — les testaments et livres de comptes des Salviati en sont encore tout pleins (33) —, mais le monument avait l'avantage de la durée et il pouvait paraître plus rentable, surtout pour une famille qui en avait les moyens, d'investir dans des «mémentos» qui continueraient à prier et à faire prier, à intercéder et à faire intercéder, bien après la disparition de leurs auteurs. Le cardinal Antonio Maria, nous l'avons vu, avait institué en faveur de son cousin, le futur marquis de Giuliano, une importante «primogéniture» appelée à devenir avec le temps un des principaux éléments, sinon l'élément clef du patrimoine familial. Le tout en vue d'assurer l'avenir, la survie sinon du lignage, du moins du nom Salviati. De ce point de vue, les monuments religieux érigés par ce même cardinal ne pourraient-ils pas être considérés comme formant une sorte de «primogéniture spirituelle» destinée à compléter, à prolonger l'autre, visant elle aussi à assurer la survie du clan, mais à un autre niveau et dans la perspective d'un autre monde? Ne pourrait-on pas en dire autant des «mémentos» construits par les autres membres de la famille au XVe aussi bien qu'au XVIe siècle? Le fait que beaucoup de ces monuments soient en même temps des nécropoles ne pointe-t-il pas d'ailleurs dans le même sens? La question mérite au moins d'être posée. Mais on ne saurait comprendre pleinement la vocation et encore moins la signification des monuments jusqu'ici évoqués sans les situer, comme nous l'avons indiqué plus haut, par rapport au vécu religieux de la famille à l'époque. Que savons-nous de ce vécu, où trouve-t-il à s'ex(32) Voir, entre autres, S. Rosselli, Sepoltuario Fiorentino, ASF, MSS 624-625, passim; V. Forcella, Iscrizioni delle chiese..., I, Rome 1869, fol. CCXXV-CCXXIX. (33) En particulier ceux des trois cardinaux de la famille. Aumônes occasionnelles, comme, par exemple, le 7 décembre 1540, à une «enfant juive» recueillie par les Dominicaines de Sienne (BAV, Barb., Salv., Entrate e uscite, 1539-42, fol. 56r), ou, le 24 mars 1543, à l'occasion de la visite que le cardinal Giovanni fit des Sept Eglises (Jhid., Entrate e uscite, 1543-45, fol. 35v), ou encore, le 8 février 1564, à deux prêtres et un frère irlandais venus frapper à la porte du cardinal Bernardo (Ibid., Libro d'entrata e uscita, 1557-65, fol. 144v). Aumônes régulières ou saisonnières du type de celles que le cardinal Giovanni fait, par exemple, chaque année aux pauvres du Jeudi Saint (Ibid., Entrate e uscite, 1539-42, fol. 50r, 63r) ou, plus communément, du type de celle que nos trois cardinaux font une ou deux fois par année, le plus souvent à Noël, aux églises, couvents et hôpitaux de Rome (Ibid., Quademuccio di ricordi, 1554-55, fol. 36, Libro d'entrata e uscita, 1557-65, fol. 47v, AS, Com. Ill: 69, fol. 49v).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

316

Une famille-témoin les Salviati

primer et jusqu'à quel point peut-on dire qu'il se distingue de celui de l'époque précédente? 2. Ombres et lumières Nous avons vu ce qu'il en avait été à Florence au temps d'un Fra Giordano, d'un Fra Antonino, puis surtout d'un Fra Girolamo, dans une ville et des milieux restés intensément, sinon farouchement religieux. Certains éléments de ce vécu ne résisteront pas ou, du moins, résisteront assez mal à l'usure du temps, mais certains autres — l'attachement à San Marco et à Savonarole, par exemple — continueront de dominer jusque tard dans le XVIe siècle et même au-delà. La «montée» d'une partie de la famille à Rome au temps des papes Médicis, les bouleversements causés par les guerres d'Italie, la crise religieuse ouverte par les appels des réformateurs, et, par contraste, les «séductions» des cours et autres milieux où les Salviati étaient de plus en plus appelés à évoluer: autant de facteurs qui ne pouvaient pas, à la longue, ne pas affecter et pour le meilleur et pour le pire les attitudes et le comportement des descendants de Gottifredo. Le pire? Nous avons déjà fait allusion au libertinage éhonté d'un Giuliano di Francesco, âme damnée d'Alexandre de Médicis, compagnon des excès et des turpitudes de ce dernier et dont Varchi nous dit qu'il avait «le cerveau sur la langue» («il cervel nella lingua») (34). Giuliano avait épousé en 1530, probablement à l'instigation de ses cousins de Rome, Camilla Chigi, fille d'Agostino, le célèbre banquier siennois (35). Mariage assez bien assorti, s'il faut en croire Varchi, puisque, selon lui, la jeune femme était d'une vertu à peu près égale à celle de son partenaire (36). Tant que vécut Alexandre de Médicis, Giuliano et sa femme purent continuer à mener «joyeuse vie», à scandaliser même, sans avoir à trop s'inquiéter de leurs censeurs ou de leurs créanciers qui, de toute éviden-

(34) B. Varchi, Storia Fiorentina, II, p. 308. (35) C'est en tout cas à son cousin le cardinal Giovanni que les Chigi font verser la dot de sa future femme en juillet 1521 — une dot de 6000 florins or —, ce qui laisse supposer que le cardinal jouait probablement à ce moment le rôle d'entremetteur. Cf. AS, Com. I: 741, fol. 182. Les Salviati, depuis leur installation à Rome, entretenaient des liens assez étroits avec les Chigi. Il ne serait donc pas surprenant qu'ils aient poussé Giuliano di Francesco à ce mariage. Chigi, pour sa part, avait tout à gagner à se rapprocher de ces deux familles. (36) B. Varchi, op. cit., II, p. 511.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

317

ce, ne manquaient pas à Florence. La mort brutale de leur ami et protecteur en janvier 1537 n'allait pas tarder à les tirer de cette fausse quiétude. Dès le mois suivant, Giuliano, probablement criblé de dettes, se voyait dans l'obligation de céder à son cousin Piero d'Alamanno pour près de 3 500 florins de biens fonciers à Pise, Meleto et Empoli (37). Mais cela, manifestement, ne suffit pas, car il dut procéder à d'autres ventes dans les mois qui suivirent, de sorte qu'il se retrouva en 1539 avec un patrimoine foncier réduit des 3/4 sinon des 4/5 (38). Mal vu de Corne 1er (et probablement encore plus de la mère de celui-ci, la «prude» et «dévote» Maria Salviati), il devra se contenter désormais d'un rôle secondaire et discret. Un rôle auquel il n'était pas habitué et qu'il ne prisa certainement pas. Il mourra vers 1562, pratiquement oublié, ne laissant qu'une fille, Laudomine, née d'un second mariage avec Maria di Bernardino Lante de Pise (39). Sans doute la mauvaise réputation de Giuliano Salviati était-elle méritée et certains éléments de la famille avaient-ils eu raison de le tenir autant que possible à distance, mais il faudrait bien se garder de croire que son cas était unique à Florence ou qu'il était sans équivalent à l'intérieur même du clan Salviati. On était encore à la fin du XVe et au début du XVIe siècle dans ce que von Hôfler a appelé r«ère des bâtards» (40). Une liberté de moeurs d'une désinvolture qu'on aura peine à imaginer plus tard et qui sera d'ailleurs dénoncée à l'époque par les réformateurs de toutes chapelles régnait encore, largement tolérée, dans les principales cours et villes d'Italie, y compris la cour pontificale. Les Salviati ne pouvaient échapper complètement à ce climat délétère, quels que fussent par ailleurs les convictions ou les principes dont plusieurs d'entre eux cherchaient, sincèrement sans doute, à vivre. Jean des Bandes Noires, «pupille» de Jacopo et Lucrezia Salviati et

(37) En retour, Piero s'engage à verser à Giuliano 1800 florins comptants en plus d'une rente viagère de 22 florins par mois. Il s'engage en plus à remettre 1 600 florins aux créanciers de Giuliano et à payer tous ses arrérages de rentes. Mais en retour de ce dernier paiement il se voit céder également toutes les terres que Giuliano tient a livello ou, si l'on préfère, à cens. AS, Indice, fol. 12. Le contrat est du 25 février 1537. (38) Ventes à son cousin Giovan Battista di Lionardo (un podere dans le Val d'Eisa), à Simone et Niccolò Gondi (sept poderi à Ponte di Sacco), à Averardo et Piero Salviati (propriétés à Pise, 12 poderi à Barbicella et Empoli), à Ruberto Acciaiuoli (plusieurs propriétés à Settimo). Ibid., fol. 12v-13r. Le patrimoine foncier de Giuliano était évalué à environ 20000 florins en 1534. Les ventes qu'il dut faire entre 1537 et 1539 atteignent au moins 15 ou 16000 florins. On est donc justifié d'en conclure que son patrimoine foncier fut réduit au moins des 3/4. (3940) Ibid., fol. 13r. J.M. Imhof, Genealogiae viginti illustrium Italiae familiarum, p. 184. ( ) Cf. Die Aera der Bastarden am Schlusse des Mittelalters, Prague 1891.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

318

Une famille-témoin les Salviati

plus tard leur gendre, ne passait-il pas pour être un des plus lestes et plus infatigables «coureurs de jupons» de son temps (41)? L'étonnante correspondance «amoureuse» publiée par Luigi Ferrai au siècle dernier (42) ne met-elle pas en cause des milieux et des personnages avec lesquels les Salviati, en particulier Jacopo et ses fils, étaient très liés à l'époque? Que dire, en particulier, des «escapades» d'un Lorenzo Strozzi, proche parent et associé de Jacopo, dont tout Florence et tout Rome se gaussaient et qui se poursuivirent d'ailleurs allègrement bien après son mariage avec Clarice de Médicis en 1508 (43)? Le cardinal Giovanni ne participera-t-il pas, durant le carnaval de 1519, en compagnie de ses cousins, les cardinaux Rossi, Cibo et Ridolfi, à une fête extravagante organisée par le dit Lorenzo et où figureront, à la surprise de personne, trois des courtisanes les mieux connues de Rome, dont la célèbre Madre mia non volé (44)? Les Salviati subissaient, bon gré mal gré, l'attraction de ce monde «effervescent», dominé par la soif tout à la fois du pouvoir, des plaisirs et de l'argent. Piero, tout chevalier de Rhodes (et religieux) qu'il fût, laissera une fille, Lucrezia, que la famille confiera à sa belle-soeur, Costanza Conti, épouse de Lorenzo (45). Bernardo qui lui succédera au prieuré de Rome se retrouvera après 1540 avec un fils, Piero, confié, nous l'avons vu, à son frère Alamanno, et une fille, Lucrezia, qu'il mariera en 1561 à Latino Orsini, bâtard de Camillo, capitaine général de l'Eglise (46). Quant au cardinal Giovanni, il aura, lui aussi, au moins un fils, Giulio, né probablement vers 1540 (47), soit à l'époque où le prélat était installé à Ferra-

(4142) A ce sujet voir P. Gauthiez, Jean des Bandes Noires, passim. ( ) L.A. Ferrai, Lettere di cortigiane del secolo XVI, Florence 1884. Voir du même, Lorenzino de' Medici e la società cortigiana del Cinquecento, Milan 1891, p. 7-9. (4344) M.M. Bullard, Filippo Strozzi and the Medici, p. 7. ( ) M. Sanuto, I Diarii, XXVII, p. 74-75. (45) Piero, nous l'avons vu, avait été marié en 1514 à Caterina Pallavicini. Mais elle ne survécut que deux mois à leur mariage. Ibid., XIX, p. 215. Lucrezia ne peut donc être le fruit de cette union. Fut-elle conçue avant que Piero ne devienne chevalier de Rhodes (et, par conséquent, religieux) en novembre 1516? Nous ne le savons pas. Mais il y a de fortes chances que ce soit après. Chose certaine, Lucrezia était née hors des liens du mariage. Sa présence est signalée à Florence en septembre 1528 dans la maison de Jacopo Salviati. Fait à noter, la dite maison est alors presque vide, les Salviati ayant dû fuir devant les menaces de la Commune et seule Costanza Conti, épouse de Lorenzo, y est avec Lucrezia, sa «pupille», et quelques serviteurs de la famille. ASF, Strozz. I: 334, fol. lOOr. (46) Bernardo Salviati à son frère Alamanno, Rome, 1er nov. 1561, AS, Filz. II: 3, fase. 7,47 n0 13. ( ) Un motu proprio du pape Jules III, du 7 juillet 1555, autorisant Giulio Salviati à percevoir une pension sur 0Ferrare, signale en effet qu'il aurait à l'époque environ 15 ans. AS, Filz. II: 6, fase. 30, n 4.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

319

re (48), et ce fils, éduqué, nous Tavons vu, à Padoue, fera plus tard carrière en France, carrière sur laquelle nous aurons d'ailleurs l'occasion de revenir un peu plus loin. Accusé en 1549, au plus fort de sa campagne en vue de succéder à Paul III, d'être le père non pas d'un seul, mais de deux fils, Giovanni s'empressera de les attribuer l'un et l'autre à son frère Bernardo (49). Vingt ans plus tôt, il n'aurait probablement même pas jugé utile de s'esquiver de la sorte — le fait d'avoir eu trois bâtards n'avait pas empêché Paul III d'être élu en 1534 —, mais les temps changeaient et peut-être valait-il mieux se montrer un peu plus discret et prudent que dans le passé. Ce n'était sans doute pas pour rien qu'un concile avait été convoqué et siégeait depuis 1545 à Trente (et à Bologne). Piero, Bernardo et Giovanni Salviati, tout gens d'Eglise qu'ils aient été, s'accommodaient donc assez bien du climat de «permissivité» qui régnait en Italie et, plus particulièrement, à Rome à l'époque. Il ne faudrait cependant pas croire qu'ils avaient en cela l'aval, encore moins l'encouragement de leur famille. Ecrivant en mai 1525 à son fils Giovanni, alors en partance pour l'Espagne, Jacopo Salviati en profitera pour lui faire une leçon de morale: «J'entends dire, lui signifie-t-il dès l'abord, que votre cour se comporte très mal et que sans aucun respect pour personne il n'est question parmi vos serviteurs que de «convoitises» {miserie) et de sodomie et de milles autres mauvaises choses, au vu et au su de tous. Je vous rappelle que vous partez pour des pays où ces choses sont en abomination et considérées comme très scandaleuses; et que (d'autre part) votre réputation y est de beaucoup supérieure à celle que vous méritez. Et donc je vous prie et conjure que, pour l'honneur de Dieu et le salut de votre âme, vous vous employiez à discipliner votre cour et vous-même pour qu'au moins vous ne donniez par (là-bas) mauvais exemple [...]. Je vous prie, je vous commande avec toute l'autorité qu'un père peut avoir sur ses enfants, de vous employer à mettre ordre à ces choses et à toutes les autres où il en va de l'honneur de Dieu, car je ne crois pas que vous puissiez avoir ni plus grand ni plus profitable ami que le bien. Et, par conséquent, apprenez à le conserver et à le cultiver non seulement pour vous-même, mais pour toute votre cour, puisque vous avez la responsabilité de celle-ci comme de vous-même. Je souffre de vous voir (aussi) mal entouré [...]: raison de plus (me semble-t-il) de (4849) Cf. BAV, Barb., Salv., Entrate e uscite (1539-42), passim. ( ) Averardo Salviati à Come I de Médicis, Rome, 17 avril 1549, dans L. Serristori, Legazioni di Averardo Serristori, Florence 1853, p. 193.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

320

Une famille-témoin les Salviati

vous montrer vigilant. Au fond, (ce que je vous demande) c'est que vous fassiez de votre cour un couvent d'Observantins. Si vous le faites, Dieu fera en sorte que vos affaires réussissent; sinon, vous serez le plus flétri et le plus déconsidéré des légats à jamais avoir représenté cette Cour (de Rome). Et n'oubliez pas que Dieu vous a jusqu'ici favorisé en tout, plus que vous ne le méritez» (50). Il n'est pas sûr que le cardinal ait procédé sur le champ aux réformes réclamées par son père, mais il dut quand même être quelque peu ébranlé par le ton et le contenu de la lettre de ce dernier. Nous ne possédons malheureusement pas sa réponse, de sorte qu'il nous est difficile de nous prononcer sur la gravité des accusations portées par le père, mais, à la lumière de ce que nous savons d'autres cours de l'époque, il est plus que probable que Jacopo Salviati n'exagérait en rien les choses, homosexualité y comprise. Lucrezia Salviati, épouse de Jacopo, aura bien, à l'occasion, quelques semonces à adresser à son plus jeune fils, Alamanno, qui n'était pas toujours en très bonne compagnie («guardati dalle triste compagnie») ou qui semblait un peu trop attiré par le jeu (jeu de hasard, s'entend) (51), mais on n'en a pas moins l'impression que les autres membres de la famille de Jacopo se comportaient en général mieux que leurs frères Piero, Bernardo et Giovanni. En d'autres mots — et cela peut nous paraître paradoxal aujourd'hui, mais ne l'était peut-être pas tellement à l'époque —, le bon exemple, dans la famille de Jacopo, venait plutôt des laïques que des clercs (et religieux). Luigi Ferrai parle de la grande amitié qui existait vers les années 1520 entre Maria Soderini, mère de Lorenzino de' Medici, le futur assassin du duc Alexandre, et Maria Salviati, fille de Jacopo et mère de Corne 1er, l'une retirée avec sa famille à Caffaggiolo, l'autre, à Trebbio, entretenant toutes deux dans leurs maisons respectives un intense climat religieux, gardant l'une et l'autre contact avec les monastères et couvents de la région (52). Et que dire de Jacopo et Lucrezia eux-mêmes, cités en exemples par leurs contemporains (53) et restés, de toute évidence, profondément marqués par leur passé savonarolien? Dès lors, on comprend que le beau-frère de Léon X ait tenu à servir une leçon à son fils, (50) Jacopo Salviati à son fils Giovanni, Rome, 24 mai 1525, ASF, Strozz. I: 157, fol. 245-246. (51) Lucrezia Salviati à son fils Alamanno, Rome, 21 avril 1526, ASF, Strozz. I: 335, fol. 216r. (5253) L.A. Ferrai, Lorenzino de' Medici..., I, p. 507 et suiv. ( ) Cf. Ibid., p. 261 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

321

le cardinal. Non content de trahir son état et son rang, ce dernier ne donnait-il pas en même temps l'impression de jeter par-dessus bord les principes que, nul doute, on s'était efforcé de lui inculquer à la maison? Les contemporains ne s'en offusquaient probablement pas plus que de juste, mais pour un Jacopo et une Lucrezia Salviati, cela, on le conçoit, paraissait difficilement tolérable, surtout de la part d'un fils qui était homme d'Eglise. Des libertins, la famille en comptera encore dans la seconde moitié du siècle, avec cette différence toutefois que, le climat spirituel aidant — Rome et Florence étaient en effet de plus en plus travaillés par le mouvement de réforme catholique (54) —, bon nombre d'entre eux finiront par se convertir, dans certains cas, de façon spectaculaire. Et, tout d'abord, à Rome même, Gian Battista Salviati, fils aîné de Lorenzo et frère du cardinal Antonio Maria. Il avait, semble-t-il, comme beaucoup de jeunes aristocrates de son âge, fort mauvaise réputation à Rome. Or sa jeune épouse, Porzia de' Massimi, devint, peu après leur mariage en 1553, pénitente de Philippe de Néri, fondateur de l'Oratoire. C'est probablement elle qui, en 1555, amena son mari à ce dernier. Le fils de Lorenzo mit aussitôt fin à sa vie mondaine et dissolue, devint un des plus fervents disciples de Filippo et fit partie du cercle des gentilshommes qui, à l'instar du fondateur de l'Oratoire et souvent en sa compagnie, visitaient les hôpitaux de la ville (55). C'est vraisemblablement lui qui, en 1560, mettra son cousin Alexandre de Médicis, le futur Léon XI, alors de passage à Rome, au courant des activités et de la réputation de Philippe de Néri. Alexandre, notons-le, sera plus tard un des principaux appuis de l'Oratoire (56). C'est, selon toute probabilité, également Gian Battista qui fit connaître son cadet Antonio Maria, le futur cardinal, aux «philippiens». Il est même à se demander si l'intérêt que ce dernier manifestera plus tard pour les indigents et les malades de la Ville Etemelle — nous y reviendrons plus loin — ne trouverait pas là son origine (57). (54) Pour une vue d'ensemble, voir, en particulier, P. Tacchi-Venturi, Storia della Compagna di Gesù in Italia, 2e éd., 1/1, Rome 1950. De même G. Penco, Storia della chiesa in Italia, I, Milan 1978, p. 602 et suiv. Pour Rome, voir en plus L. Ponnelle, L. Bordet, Saint Philippe Néri et la société romaine de son temps, p. 65 et suiv. Sur Florence, de bonnes indications dans A. D'Addario, Aspetti della Controriforma a Firenze, Rome 1972. Voir également La nascita della Toscana, Florence 1980, p. [171] et suiv. (55) Il primo processo per San Filippo Neri, Cité du Vatican 1957 et suiv., I, p. 22-23, 25 et 56notes. ( ) Ibid., II, p. 31-32 et notes. (57) Ibid., I, p. 23, note 95. A. Capecelatro, Vie de S. Philippe de Néri, trad. P.H. Bégin, II, Paris 1889, p. 297-298, 457.

21

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

322

Une famille-témoin les Salviati

Gian Battista mourra en octobre 1562, regretté des «philippiens», regretté surtout des pauvres et laissés pour compte de la ville (58). Cinq mois plus tard, sa veuve Porzia entrait chez les Dominicaines de Santa Lucia à Florence. En 1572, à Tinvitation du pape Grégoire XIII, elle viendra prendre la direction de la petite communauté de tertiaires installée dans Tancienne résidence de Catherine de Sienne, tout près de la Minerve à Rome. C'est elle qui fera construire le nouveau monastère de la communauté de Magnanapoli (près du Quirinal), inauguré avec éclat en 1574. Elle mourra en 1603, elle aussi regrettée par un large cercle de dévots et de dévotes, à Florence aussi bien qu'à Rome. A noter qu'elle sera, comme son mari, inhumée à la Minerve (59). Mais les époux Salviati avaient aussi fait la connaissance, probablement une ou deux années avant la mort de Gian Battista (60), d'une autre «grande âme», la célèbre Catherine de Ricci, à Prato. Fait à noter, ils s'étaient immédiatement sentis en totale communion avec elle. Nul doute que la vocation religieuse de Porzia avait quelque chose à voir avec l'admiration qu'ils éprouvaient, l'un et l'autre, pour la «sainte» de Prato. Or Catherine de Ricci était déjà, à l'époque, l'intime — le mot n'est pas trop fort — d'un autre membre de la famille: Filippo d'Averardo Salviati, et il n'est pas impossible que ce soit à travers ce dernier ou encore à travers sa fille, Isabella, épouse de Jacopo Salviati, que Gian Battista et Porzia Salviati furent mis, vers 1560, en rapport avec la célèbre dominicaine (61). Filippo d'Averardo Salviati. Les biographes de Catherine de Ricci, à commencer par le tout premier d'entre eux, Serafino Razzi, à la fin du XVIe siècle, ont beaucoup insisté, et avec raison, nous semble-t-il, sur le rôle joué par cet homme dans la vie de la «visionnaire» de Prato. Il suffit d'ailleurs de parcourir ce qui nous reste de la correspondance de Filippo et de Catherine pour constater à quel point leurs vies étaient devenues, à partir de 1557, peut-être même avant, inextricablement liées, d'une part, par leur commun attachement au monastère de San Vincenzo, d'où rayonnait Catherine, de l'autre, par un intense dialogue spiri-

(58) Son testament du 7 octobre 1562 comprend d'ailleurs un legs de 2000 écus aux orphelins de la ville. AS, Filz. II: 61, fase. 20. (5960) Il primo processo..., I, p. 25 et notes. ( ) Peut-être à l'occasion d'un voyage que Gian Battista fit à Florence en 1560. Antonio Maria Salviati à son oncle Alamanno, Rome 27 avril 1560, AS, Filz. II: 3, fase. 1,61 n0 14. ( ) S. Razzi, Vita di Santa Caterina de' Ricci, éd. G.M. di Agresti, Florence 1965 (Coll. Rice. Fonti III), p. 229-230 et notes.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

323

tuel dont Télévation n'avait d'égal que la passion — une passion aux accents parfois bien humains — avec laquelle, de part et d'autre (mais de la part de Catherine surtout) se poursuivait ce dialogue (62). Le tout avait commencé à Pise en 1543. Mona Maria, épouse de Filippo, était tombée gravement malade, alors qu'elle séjournait avec son mari dans cette dernière ville. On crut qu'elle allait mourir. Une tante de Filippo, Maria Guicciardini, l'épouse du célèbre historien, lui conseilla de recourir aux prières d'une certaine Catherine de Ricci, religieuse au couvent des Dominicaines de San Vincenzo à Prato. Filippo, n'ayant jamais entendu parler de cette dernière, décida de lui écrire, comme le lui avait recommandé sa parente, à travers le confesseur du couvent en question. Aussitôt la lettre expédiée, Mona Maria commença à prendre du mieux. Quelques semaines plus tard, elle était complètement guérie et se rendait à Prato où, reçue par toute la communauté de San Vincenzo, elle n'eut aucune difficulté à reconnaître Madre Caterina que pourtant elle n'avait jamais vue sinon en songe le jour où son mari avait écrit à cette dernière. On imagine l'effet que cette guérison «miraculeuse» eut sur Filippo et sa famille (63). A noter que, vers la même époque, et peut-être à la suite de cette guérison, Maria Salviati, mère de Corne 1er et donc proche parente de Filippo, avait, elle aussi, visité Catherine et en était revenue pleine d'admiration pour cette «visionnaire» dont on lui avait pourtant dit jusque-là beaucoup de mal(64). Ce premier «miracle» en annonçait d'autres, mais réservés ceux-là, non plus à l'épouse de Filippo, mais à Filippo lui-même. Ce dernier n'avait pas très bonne réputation à Florence. Avare et sans pitié, comme son père, il était en plus, comme il le reconnaîtra lui-même plus tard, d'une grande légèreté de moeurs. Il ne semble pas que la guérison de sa femme ait provoqué chez lui, du moins dans l'immédiat, quelque remords que ce soit. Ce sont les contacts de plus en plus fréquents qu'il aura par la suite avec Catherine qui l'amèneront éventuellement, non seulement à s'interroger sur lui-même, mais à accepter d'être guidé et transformé par cette âme de feu. Il faut dire que Catherine elle-même s'était sentie, dès l'abord, en quelque sorte responsable de lui et qu'elle

(62) Voir, en particulier, D. Troja, Prolegomeni alla spiritualità di Santa Caterina de' Ricci, 63Florence 1975 {Coll. Rice. Fonti VII), p. 275-286. ( ) S. Razzi, Vita di Santa Caterina de' Ricci, p. 246-248. Egalement, dans la même Coll. Rice., II, p. 332-335; Vili, p. 313-314. (64) S. Razzi, op. cit., p. 142. Voir également dans la Coll. Rice., I, p. 67-69; VII/3, p. 50, 115, 194; VIII, p. 23.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

324

Une famille-témoin les Salviati

avait cherché, comme elle finira par l'avouer elle-même, à se l'attacher de plus en plus pour être mieux à même de le livrer, transformé, regénéré à Dieu. Il ne fait pas de doute qu'elle l'aimait, d'un amour tout à la fois divin et humain, très humain même, au point où certains, à l'époque, s'en scandaliseront, mais ni les critiques des uns ni les scrupules des autres (à commencer par ceux de Filippo lui-même) ne pourront l'empêcher de poursuivre et de talonner cet homme jusqu'à ce qu'il ait complètement changé de vie (65). En 1553, Filippo et son jeune fils Averardo, en route pour Bologne, sont sauvés d'une mort quasi certaine au cours d'une violente tempête de neige et Filippo, en réponse à une suggestion qu'il croit venir de Dieu lui-même, fait voeu de construire une nouvelle église pour le couvent des Dominicaines de Prato. Le «protégé» de Catherine est sans doute déjà à ce moment en voie de conversion, mais cette épreuve le force à choisir, à faire le pas décisif dans la direction que, depuis quelques années déjà, lui indique Catherine. C'est du moins ce qui semble se dégager du récit que Filippo lui-même nous a laissé de ces événements (66). Pourtant, ce n'est qu'en 1557 qu'il fait part à Catherine de son intention de doter San Vincenzo d'une nouvelle chapelle et ce n'est qu'une année plus tard que la dite chapelle est effectivement mise en chantier. Pourquoi cet écart de quatre ans? Peut-être la «conversion» de 1553 n'étaitelle pas aussi décisive que Filippo lui-même voudrait bien nous le laisser croire. Chose certaine, à partir de 1558, le fils d'Averardo fera du chantier de San Vincenzo sinon sa principale, du moins une de ses principales préoccupations. Il lui en aurait coûté, selon des témoignages contemporains, plus de 30000 ducats pour mener à bien ces travaux qui, notons-le, se poursuivront jusqu'en 1565. Ce qui amènera plus tard le grand-duc Corne 1er à dire que l'un des plus grands miracles de Catherine de Ricci et celui qui, à ses yeux, prouvait le mieux sa sainteté, c'était d'avoir réussi à convaincre son pingre de cousin, Filippo Salviati, à dénouer les cordons de sa bourse en faveur de San Vincenzo. La construction, une fois terminée, comprendra, outre la chapelle des religieuses, une seconde chapelle pour «séculiers», inaugurée, comme la précédente, en 1563, puis un certain nombre de nouveaux espaces à la disposition de la communauté, enfin des appartements pour l'aumônier,

(6566) D. Troja, Prolegomeni..., p. 275 et suiv. ( ) S. Razzi, Vita di Santa Caterina de' Ricci, p. 65-72. G.M. Di Agresti, Santa Caterina de' Ricci. Documenti... {Coll. Rice. IV), p. 53-69, 178-180. Id., Santa Caterina de' Ricci. Epistolario I {Coll. Rice. VIII), p. 81-82.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

325

pour Tépouse et les filles de Filippo et, fait significatif, pour Filippo lui-même (67). De fait, au cours des dernières années de sa vie, celui-ci se retirera souvent à San Vincenzo, de plus en plus anxieux d'échapper aux pressions du monde des affaires pour se retrouver, seul, pacifié, libéré, sous le regard protecteur de Dieu et de Madre Caterina (68). Cette dernière fait désormais pour ainsi dire partie de lui-même; elle lui apparaît même en songe à diverses reprises: dans un cas, pour le rassurer relativement au salut de son âme, dans un autre, pour lui reprocher d'avoir douté d'une certaine confidence qu'elle lui a faite (69). Filippo et Caterina ne peuvent plus être séparés. Lorsqu'il meurt le 6 juillet 1572, son corps est immédiatement transporté à San Vincenzo où il a demandé que soient célébrées ses funérailles. Puis il est inhumé dans la voûte préparée à cet effet sous l'autel principal de la chapelle des religieuses. Il y repose encore aujourd'hui, avec son épouse, Maria Gualterotti, non loin de sa «chère» Catherine, mais non loin également de ses quatre filles, Nannina, Lodovica, Cassandra et Agnoletta, qu'il avait vues entrer, l'une après l'autre, à partir de 1557, à San Vincenzo (70). Les conversions de Gian Battista et Filippo Salviati ne seront pas sans avoir un certain impact à l'époque, surtout dans les milieux que fréquentaient ces deux hommes, mais ce qu'il importe de souligner ici, et qui n'était pas toujours très bien perçu à l'époque, c'est qu'elles se situaient, l'une et l'autre, à l'intérieur d'une tradition qui, fait significatif, eu égard surtout au passé récent de la famille, remontait à Savonarole et se réclamait ouvertement de lui. San Vincenzo faisait en effet partie de l'ancienne Congrégation de Saint-Marc (intégrée par la suite dans la Province romaine réformée), Congrégation dont Fra Girolamo avait été, au XVe siècle, un des plus fervents et éloquents promoteurs. De fait, la fondation même de San Vincenzo en 1503 se situait dans le prolonge(67) S. Razzi, op. cit., p. 74-78. G.M. Di Agresti, Santa Caterina de' Ricci. Cronache... {Coll. 68Rice. V), p. 7-8, 12-16. (69) Id., Santa Caterina de' Ricci. Epistolario III {Coll. Rice. X), p. 35, note. ( ) S. Razzi, op. cit., p. 73-74. G.M. Di Agresti, Santa Caterina de' Ricci. Epistolario II {Coll. 70Rice. IX), p. 197-198, 207-208. O. Troja, Prolegomeni..., p. 47. ( ) La première à entrer sera Nannina en 1557. Elle prendra le nom de suora Maria Filippa (f 1586). En 1560 ce sera au tour de Cassandra (suora Fede Vittoria, f 1624), puis, en 1564, à celui d'Agnoletta (suora Maria Esaltata, f 1574). G.M. Di Agresti, Santa Caterina de' Ricci. Cronache... {Coll. Rice. V), p. 238-239. Id., Santa Caterina de' Ricci. Epistolario II, p. 43, 82, 134, 139, 155 et notes; III, p. 26, note. Quant à Ludovica, elle mourut à San Vincenzo en 1566, probablement avant d'avoir pu prendre l'habit comme ses soeurs, ce qui expliquerait que son nom n'apparaisse pas dans les listes du couvent. Coll. Rice. V, p. 84, X, p. 35.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

326

Une famille-témoin les Salviati

ment de l'action réformatrice entreprise par ce dernier et, tout au long du XVIe siècle, une chaîne ininterrompue de confesseurs, directeurs, prédicateurs, supérieurs, dont — il importe de le noter — Fra Francesco Salviati, vicaire général de la Congrégation de Saint-Marc de 1503 à 1504 (71), travailleront sans relâche à faire du couvent de Prato un monument, sinon une apologie à la mémoire de Fra Girolamo et de son idéal de réforme. D'où, probablement, l'importance de la bibliothèque et des reliques savonaroliennes dont avait hérité San Vincenzo (72). Précieuse collection dont s'enorgueillissait le dit monastère et qui ne cessera d'ailleurs par la suite de s'enrichir. En 1561, à la demande expresse de Madre Caterina, Filippo Salviati ira même jusqu'à faire don à la communauté du bâton de l'ancien prieur de Saint-Marc (73). Très tôt, des «miracles» viendront confirmer cette vocation particulière de San Vincenzo, «miracles» dont les admirateurs de Savonarole s'empresseront d'ailleurs de tirer des arguments en faveur de sa sainteté et, donc, de sa nécessaire réhabilitation. Catherine de Ricci, notons-le, avait fait l'objet d'un de ces «miracles». En 1540, en effet, forte des prières et, semble-t-il, d'un voeu fait à Savonarole par sa communauté, elle avait été soudainement guérie d'une très grave et très éprouvante maladie qui l'avait tenue immobilisée pendant presque un an. Or un des savonaroliens qui s'intéressera le plus à cette guérison sera nul autre que Philippe de Néri qui, très tôt, s'était porté comme elle à la défense de Fra Girolamo et qui sera d'ailleurs plus tard avec elle un des plus ardents promoteurs de la cause de ce dernier (74). Ce culte de Savonarole, Philippe le devait en grande partie aux liens très étroits qu'il avait entretenus dès son enfance avec les religieux du couvent de San Marco à Florence. Il vivra d'ailleurs avec une intensité particulière l'élan de ferveur savonarolienne qui s'emparera de la ville au lendemain de la chute des Médicis en 1527. «Tout ce que j'ai de bon, avouera-t-il plus tard, c'est (aux) Pères de Saint-Marc que je le dois» (75). Une fois installé à Rome, il n'avait pas tardé à prendre contact avec le couvent de Santa Maria sopra Minerva où il était à même de retrouver, grâce à la présence de nombreux Dominicains Toscans, dont certains venus directement de San Marco, la même ferveur savonaro(7172) Ibid., I, p. 18, 20 notes; III, p. 17-19 et notes; V, p. 3-4. ( ) Ibid., II, p. LXXXVII et suiv. (73) Ibid., IX, p. 226. Il serait intéressant de savoir si ce bâton était depuis longtemps conservé par la famille. Malheureusement nous n'avons aucun moyen de le prouver. (74) Ibid., VII/3, p. 36-37. 75 ( ) L. Ponnelle, L. Bordet, Saint Philippe Néri..., p. 9, 17-18.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

327

lienne. En 1558, il participera même avec éclat aux manifestations religieuses organisées par Vincenzo Ercolani, prieur de la Minerve, en vue d'empêcher que les oeuvres de Fra Girolamo ne figurent à l'Index qu'était en train de faire dresser Paul IV. A noter que l'un de ceux qui l'accompagnaient à chacune de ces manifestations était nul autre que Gian Battista Salviati, son disciple, et que ce dernier interviendra, à sa demande peut-être, auprès du redoutable cardinal Rosario, homme de confiance du pape, en faveur des dites manifestations, jugées par certains «superstitieuses» (76). A noter également que Fra Vincenzo était sinon un intime, du moins un client de la famille Salviati (77) et que le cardinal Giovanni, de son vivant protecteur tout à la fois des Dominicains et de la nation florentine à Rome (78), n'avait pas hésité à se porter en 1546 à la défense du couvent de Saint-Marc menacé par son neveu, le duc de Toscane (79). C'était probablement aussi grâce à la Minerve que Philippe avait commencé à s'intéresser à Catherine de Ricci. Fra Diaceto, prieur de ce couvent au temps de Paul IV et ami du fondateur de l'Oratoire, était un oncle de Catherine. Deux autres parents de la sainte, dont un de ses frères, Timoteo, ancien de Saint-Marc, feront aussi partie de cette communauté. C'est sans aucun doute grâce à eux que Philippe fut mis au courant des extraordinaires «faveurs» spirituelles dont faisait l'objet la jeune Dominicaine de Prato et qu'il commença, au plus tard vers 1549, à correspondre avec elle. Nous savons par ailleurs qu'il n'eut jamais l'occasion de la voir ou de la rencontrer, si ce n'est peut-être comme enfant (76 ) Ibid., p. 176-178. (77) C'est très probablement lui qui accompagne le cardinal comme confesseur ou chapelain lors de sa légation en Espagne en 1525. Jacopo Salviati à son fils Giovanni, Rome, 13 mai 1525, ASF, Strozz. I: 157, fol. 105-108. Et c'est lui qui, la même année, fait parvenir une Vie de Saint Antonin qu'il vient d'écrire à Lucrezia Salviati, mère du prélat. Lucrezia Salviati au même, Rome, 25 mai 1525, Ibid., fol. 252. (78) Cf. Chap. VIII, note 65. Quand le cardinal devint-il protecteur des Florentins? Nous possédons une lettre, malheureusement non datée, où le prélat annonce à son neveu le duc de Florence sa récente promotion à cette dignité. Giovanni Salviati à Come I de Médicis, Rome [s.d.], ASF, Strozz. I: 138, fol. 114v-115r. Il faut donc que ce soit après 1537, année où le jeune Còme de Médicis prit le pouvoir à Florence. Comme le cardinal parle d'une reprise du chantier de construction de l'église San Giovanni de' Fiorentini (et d'ailleurs demande à cet effet l'aide financière de son neveu), il y a de fortes chances que ce soit après 1546, année où mourut Sanso vino, jusque-là responsable du chantier. Cf. V. Golzio,79 G. Zander, Le chiese di Roma dell'XI al XVI secolo, Rome 1963, p. 137-139. ( ) Giovanni Salviati à Come I de Médicis, Rome, 16 mars 1546, BAV, F. Chigi N. IL 46, fol. 69-72 (copie). L'intervention du cardinal restera sans effet, car le duc finira par chasser les Dominicains de Saint-Marc, ce qui ne sera pas sans causer quelque ennui au cardinal que le pape rendait en quelque sorte responsable de cette action. Conc. Trid. XI, Epist. 2, p. 42.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

328

Une famille-témoin les Salviati

à Florence — elle n'avait, en effet, que 10 ans lorsqu'il quitta la ville —, mais il en parlait comme d'une personne qu'il eût vue et côtoyée familièrement durant de nombreuses années (80). Indice de l'intensité des liens qui les unissaient l'un à l'autre? Peut-être. Mais indice surtout de la vitalité du «réseau spirituel» dont ils faisaient l'un et l'autre partie et qui, en Toscane aussi bien qu'à Rome, s'était donné comme objectif tout à la fois de défendre et de promouvoir l'esprit et les enseignements de Savonarole. Sans doute cet objectif ne plaisait-il pas à un certain nombre d'autorités en place, aux grands-ducs de Toscane en particulier qui ne pouvaient oublier ce que Savonarole avait représenté et représentait encore pour 1'«opposition» florentine — d'où, malgré sa grande admiration pour le fondateur de l'Oratoire, les réticences exprimées par Alexandre de Médicis, le futur Léon XI, face aux ferveurs savonaroliennes d'un Philippe et d'une Catherine (81) —, mais ce que ces autorités ne percevaient pas toujours, c'est que les nouveaux disciples de Fra Girolamo s'intéressaient moins au Savonarole «politique» qu'au Savonarole, réformateur de San Marco (82), et qu'en ce sens, leur zèle, si intempestif fût-il, présentait moins de danger pour les pouvoirs établis que pour les individus, encore nombreux, qui s'opposaient à une réforme en profondeur de l'Eglise, réforme pourtant sanctionnée par le tout récent concile de Trente. Savonaroliens de vieille date, les Salviati n'étaient sans doute pas sans éprouver quelque sympathie pour ce nouvel élan fratesque, et cela, d'autant plus que plusieurs d'entre eux entretenaient depuis des années, nous l'avons vu, des liens prévilégiés avec les communautés dominicaines de San Marco, de Santa Maria sopra Minerva, de San Vincenzo, repères essentiels du réformisme savonarolien à l'époque. Un Gian Battista, un Filippo devaient sans doute leur conversion d'abord et avant tout à la présence agissante d'un Philippe de Néri ou d'une Catherine de Ricci, mais qu'ils aient eu la chance (ou mieux la «grâce») de trouver ces deux exceptionnels personnages sur leur route tenait peutêtre moins du hasard que du fait de leur appartenance, les uns et les autres, à ce grand arbre spirituel planté quelque cinquante ou soixante ans plus tôt à Florence et dans lequel coulait encore — le zèle d'un Phi-

(80) L. Ponnelle, L. Bordet, Saint Philippe Néri..., p. 9, 537-538. Coll. Rice., VII/3, 81p. 36. ( ) Il primo processo..., II, p. 31, note 1081. (82) Cf. Coll. Rice., VII/3, p. 22-23, 34 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

329

lippe et d'une Catherine en faisait foi — une riche sève savonarolienne. En un sens, les Salviati renouaient là avec l'idéal religieux dont ils avaient autrefois vécu ou, du moins, cherché à vivre à Florence, mais dans le contexte d'une société et d'une Eglise en pleine transformation et à l'intérieur desquelles, nous l'avons vu, ils avaient été (et allaient être de plus en plus) amenés à se redéfinir comme individus et comme groupe. II est toutefois permis de se demander jusqu'à quel point ils étaient d'accord avec le «réformisme» inhérent à l'appel des disciples de Savonarole et jusqu'à quel point ils étaient prêts à s'en faire son seulement les promoteurs, mais les «complices». Ceux qui étaient le plus immédiatement touchés par cet appel étaient bien évidemment les ecclésiastiques de la famille, car c'était d'abord et avant tout à eux qu'il était demandé de donner — le concile de Trente était sur ce point très explicite — l'exemple d'une vie digne, simple, désintéressée. Un Gian Battista, un Filippo avaient pris cet appel très au sérieux, mais qu'en était-il d'un Giovanni, d'un Bernardo, d'un Antonio Maria, ceux à qui justement cet appel était plus particulièrement destiné?

3. La bourse aux bénéfices Nous avons vu comment les deux premiers de ces hommes avaient été fortement marqués par le climat de «permissivité» qui régnait encore en Italie, et tout particulièrement à Rome, dans le premier quart du XVIe siècle. Qu'ils n'aient pas été des paragons de vertu ne devrait par conséquent guère nous surprendre, d'autant moins qu'ils n'avaient probablement ni l'un ni l'autre choisi leur «vocation», tout comme leur frère Piero d'ailleurs, et qu'ils avaient de cette «vocation» une idée sans aucun doute très différente de celle qu'on allait commencer à privilégier dans l'Eglise un siècle plus tard. Ajoutons que le mauvais exemple venait de haut, de très haut même, et qu'il allait falloir encore plusieurs années avant que le climat moral ne s'assainisse à Rome, en particulier à la cour pontificale. Apprenant en 1549 la mort récente d'un de ses collègues (et compatriotes), Benedetto de' Accolti, archevêque de Ravenne, Giovanni Salviati ne craindra pas d'affirmer, dans une lettre au cardinal de Mantoue, que le défunt payait probablement là le prix de ses «excès» et qu'il en aurait peut-être été autrement si, au lieu de se fier à ce qu'il appelait sa «bonne étoile», le dit archevêque avait tenu un peu plus compte des

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

330

Une famille-témoin les Salviati

conseils d'amis tels que Salviati ou Gonzague qui l'exhortaient, depuis plusieurs années, à «changer de vie» (83). Belle leçon de morale, mais qui étonnait quelque peu (et faisait sans doute sourire à l'époque) de la part d'un homme qui, il faut le reconnaître, n'avait pas toujours donné le meilleur exemple en ce domaine. On peut toutefois se demander s'il n'y aurait pas là l'indice d'un début de sensibilisation de la part de Giovanni Salviati (et sans doute de la part d'autres cardinaux de sa génération) à l'idéal de réforme qui, surtout depuis les débuts du pontificat de Paul III, commençait à gagner du terrain à Rome, voire même dans l'entourage pontifical. Dès 1525, notons-le, le fils de Jacopo avait dû, à titre de légat en Lombardie, s'impliquer dans la réforme que l'évêque de Parme, Alexandre Famèse, venait d'entreprendre des couvents de son diocèse (84). Onze ans plus tard, il sera l'un des signataires de la bulle d'indiction du concile de Mantoue convoqué par le même Alexandre Famèse, devenu entre-temps Paul III (85). Faudrait-il en conclure qu'il partageait les vues «réformistes» de ses collègues Carafa, Contarmi, Pole ou qu'il était prêt à suivre l'exemple de son ami et confident de vieille date, Jacques Sadolet (86)? Ce serait sans doute trop dire. Tout signataire qu'il fût de la bulle d'indiction de 1536, le cardinal, pour des raisons vraisemblablement politiques, s'arrangera pour être absent du consistoire du 23 mars 1547 où devait être discutée la question du transfert du concile de Trente à Bologne (87). Mais, fait beaucoup plus significatif, depuis plus d'un an, il multipliait les démarches à Rome en vue d'éviter à son neveu, Benedetto de' Nerli, évêque de Volterra, d'avoir à se rendre au concile. En janvier 1546, il se félicitera avec son beau-frère Filippo, père du jeune prélat, d'avoir pu obtenir du pape un nouveau délai de deux mois, ce qui, disait-il, permettrait au moins de gagner du temps. Après on verrait

(83) Giovanni Salviati au cardinal de Mantoue, Ferrare, 24 sept. 1549, dans Conc. Trid., 84XI, Epist. 2, p. 515. (85) Jacopo Salviati à son fils Giovanni, Rome, 9 mai 1525, ASF, Strozz. I: 157, fol. 88r. ( ) En 1545, en effet, l'original de la bulle de 1536 ayant été perdu (ou égaré) on devra en faire un double que signeront de nouveau le pape, mais six seulement des vingtsix cardinaux qui avaient paraphé l'original (les autres étant absents de Rome ou décédés depuis). Cone. Trid. IV, Act. 1, p. 2, note 4. (86) Tous ces cardinaux faisaient en effet partie de la Commission de réforme créée par Paul III en octobre 1536, Commission qui déposera, le 9 mars suivant, un rapport resté célèbre et qui aura une influence certaine sur le concile de Trente: Consilium de emendanda Ecclesia. A ce propos voir O. De La Brosse et al., Latran V et Trente, Paris 1975, p. 204-207. (87) Cone. Trid. XI, p. 150.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

331

bien (88). Le moins qu'on puisse dire, c'est que le cardinal ne prenait pas le concile de Trente très à coeur. Et, pourtant, certains des objectifs poursuivis par cette assemblée ne lui étaient pas indifférents. Tout comme son frère Bernardo (89) et, plus tard, son neveu Antonio Maria (90), il avait le protestantisme en horreur (91) et il ne pouvait par conséquent que se réjouir des efforts tentés par les pères de Trente pour neutraliser et, si possible, détruire cette «contagion» venue du Nord. Il n'était, par ailleurs, probablement pas insensible à certaines des critiques adressées aux «pasteurs», sinon à la «pastorale» de son temps, de même qu'à certaines des mesures envisagées par Trente pour remédier à cette situation. Ne refusera-t-il pas en 1545 de renouveler le contrat de Paolo Maffei, «fermier» du diocèse de Volterra — le cardinal venait, en effet, de reprendre possession de ce bénéfice par suite de la mort de Gian Matteo Sertoli à qui il l'avait cédé en 1532 (92) —, sous prétexte que le dit Maffei était laïque et qu'il ne paraissait pas convenable qu'un laïque se mêlât de «choses spirituelles». Ces «choses», disait-il, il appartenait au vicaire, et au vicaire seul du diocèse, de s'en occuper (93). Sans doute le cardinal s'apprêtait-il à refiler ce bénéfice à son neveu Benedetto de' Nerli et pouvait-il être tenté d'en profiter pour caser certains éléments de sa clientèle, mais, justement, Paolo Maffei était un de ces clients et on voit mal qu'il ait cherché à l'é(88 ) Giovanni Salviati à Filippo de' Nerli, Rome, 9 janv. 1546, AS, Filz. I: 213, fase. 25. (89) Bernardo mettra à diverses reprises, sa cousine, la reine-mère de France, en garde contre les menées des protestants et l'encouragera à mener une action rigoureuse contre eux. Voir, entre autres, ses lettres des 1er avril et 17 août 1562, BAV, Barb., Salv., Autogr.90 1/4: 3; BN, ms. fr., n.a. 5850, fol. 29r. ( ) Cf. P. Hurtubise, Correspondance du nonce en France Antonio Maria Salviati, I, p. 67 et passim. (91) Déjà, en 1528, il avait appuyé, à titre de légat en France, une requête de la Sorbonne visant à faire lever certains obstacles que l'on mettait au travail de cette dernière contre l'hérésie, en particulier l'hérésie luthérienne qui comptait, semble-t-il, des adeptes à Paris. Giovanni Salviati à son père Jacopo, Paris 30 juin 1528, ASV, Nunz. Fr. 1, fol. 135r. Onze ans plus tard, faisant état d'une rumeur à l'effet que le pape cherchait à se rapprocher des protestants et qu'il songeait même à faire Luther cardinal, il ne pourra cacher son indignation, indignation d'ailleurs marquée de cynisme, pour ne pas dire d'irrespect à l'endroit de Paul III. Le même au cardinal-archevêque de Ravenne, Torchiara, 12 nov. 1539, p.p. K. Drescher, «Der Brief eines italienischen Kardinals aus dem 16. Jahrhundert», dans Lutherstudien zur 4 Jahrhundertseier der Reformation, Weimar 1917, p. 283-285. Drescher estimant impossible que Rome ait songé à offrir le chapeau à Luther en 1539, propose de dater cette lettre de 1519. Mais on ne peut accepter cette hypothèse, la critique interne et externe du document permettant d'établir sans l'ombre d'un doute qu'il s'agit bien de 1539. (9392) Eubel, III, p. 337. ( ) Giovanni Salviati à Paolo Maffei, Rome, 29 juin 1545, BAV, Autogr. Ferraioli: Raccolta Visconti: 6358.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

332

Une famille-témoin les Salviati

carter, sinon pour les raisons dont précisément il faisait état dans sa réponse à ce dernier. Ces «scrupules» étaient-ils récents, liés aux pressions «réformistes» qui commençaient à se faire sentir à Rome ou encore aux ambitions que, nous l'avons vu, le cardinal nourrissait à l'époque? Nous ne saurions le dire. Chose certaine, ils existaient et nous ne pouvons écarter la possibilité qu'ils aient été réels et sincères. Mais là où le prélat n'était certainement pas d'accord avec Trente, c'est lorsque le concile parlait de s'en prendre au système des bénéfices, système qui, au dire de certains, était à l'origine de la plupart des maux dont souffrait l'Eglise de l'époque. Or ce système était justement ce qui avait attiré (et continuait d'attirer) à l'Eglise des hommes comme Piero, Giovanni et Bernardo Salviati, et tant d'autres de leurs contemporains d'ailleurs, avides d'occuper un rang et de mener un train de vie correspondant à leurs ambitions sinon personnelles, du moins familiales. L'Eglise était une bonne mère, mais ce mot avait manifestement à l'époque, pour beaucoup de ces hommes, un sens plus matériel que spirituel (94). Toucher au système bénéficiai, c'était remettre tout cela en cause et, par le fait même, risquer de saper les fondements sur lesquels ces hommes avaient construit leur carrière, pour ne pas dire leur existence. Comment un Giovanni Salviati, mais comment, surtout, une parentèle et une clientèle Salviati pouvaient-ils accepter cela? Leur avenir à tous n'était-il pas, par le fait même, menacé? Le cardinal, nous l'avons vu, avait été particulièrement choyé par ses proches, les papes Léon X et Clément VII. A la mort de ce dernier, il disposait d'un portefeuille d'au moins une trentaine de bénéfices, dont cinq diocèses et sept ou huit abbayes lui rapportant, au bas mot, 17 ou 18000 ducats, sans compter diverses «réserves», gratifications ou pensions pour un montant additionnel d'au moins 5 000 ducats, soit au total plus de 22 ou 23000 ducats par an (95). Impressionnante «manne» qui (94) Manuccio Rossi, dans un long poème à la gloire de Florence publié en 1549, écrivait à la louange des cardinaux de cette ville: «Ah quanti grandi Fiorentin Prelati tengono del Collegio il primo choro, che sono dal Pontífice honorati d'entrate, beneficii et thesoro! Caddi, Pucci, Ridolfi et Salviati, che è sola gloria di quel concistoro». M. Rossi, Lode di Firenze, éd. F. Raffaelli, Ferrare 1887, p. 13. Propos de flatteur, sans doute, mais qui en disent long sur l'image qu'on se faisait à l'époque de ces grands seigneurs ecclésiastiques, de fait plus seigneurs (et riches seigneurs) qu'ecclésiastiques. (95) Notre estimation est fondée sur les renseignements fournis par les sources

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

333

explique, pour une large part, le train de vie qu'il était en mesure de s'offrir à l'époque de même que la munificence avec laquelle il traitait (et tenait à traiter) ses hôtes, clients et amis. Au point d'ailleurs où, à certains moments, il aura à faire face à de réelles difficultés financières (96). Avec des entrées dépassant les 20000 écus (97X son cadet Bernardo paraîtra moins bien nanti quelque trente ans plus tard, mais, tout compte fait, il était lui aussi largement en mesure de subvenir aux besoins de sa cour et de sa vaste clientèle. Mais le plus impressionnant, en réalité, n'est pas là. Il est dans le fait que l'un et l'autre de ces hommes, le premier surtout, étaient en mesure (et auront toute liberté) de traiter ces biens (dont, canoniquement parlant, ils n'étaient que les usufruitiers) comme s'il se fût agi de biens personnels ou de famille. Ils les troquent, aliènent, louent, transmettent même, en toute quiétude et, fort probablement, en toute bonne conscience, comme ils l'auraient fait de biens acquis, reçus ou hérités par eux. Sans doute ce «trafic» était-il interdit par les canons, tout comme le «cumul» sur lequel il s'appuyait et sans lequel il n'aurait probablement pas été possible, mais les induits s'obtenaient très facilement à Rome pourvu qu'on fût en mesure de payer ou qu'on eût le poids ou l'influence requise. Et cela, malgré tous les efforts tentés à l'époque pour mettre un terme à ces pratiques abusives. Voire. Le 21 juin 1524, Giovanni Salviati recevait en commende l'abbaye bénédictine de San Dionisio à Milan (98). Etant déjà titulaire, depuis au moins 1518, du prieuré de San Giovanni degli Capucci à Alessandria ("), il n'était pas sans connaître les problèmes que posait l'adsuivantes: AS, Filz. II: 6, fase. 2 (Benefizi ecclesiastici e pensioni...); BAV, Barb., Salv., Bolle diverse 3, 15, 17; Liber expeditionum, passim; ASV, Reg. Vat. 1220, fol. 274-276; 1221, fol. 233-234r; 1245, fol. 127v-129, 141-151; 1265, fol. 16v-18; 1266, fol. 33-35r, 37-38; 1267, fol. 3-4, 125v-127; 1710, fol. 63-64, 70-80r; Eubel, III, passim. (96) En particulier à la suite de son échec au conclave de 1550. Ecrivant à ce sujet à son frère Bernardo à la cour de France, il avouera «che in questa passata sede vacante per non haver' potuti veder' li casi miei mi ho trovato speso un tesoro et debito assaissimo al banco, quale voglio pagar'. Però solliciti di gratia Camillo — il s'agit de Camillo Bianchetti, son agent à Paris — a riscuoter' li miei danari costà acciò possa sodisfar' chi ha a haver'». Giovanni Salviati à son frère Bernardo, Rome, 13 juin 1550, BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/2, 5 f. Dans la même lettre, il admet devoir 6 000 écus aux Giunti de Venise et demande à Bernardo d'affecter le produit d'une vente d'argenterie qu'il vient de faire (3000 écus) à payer 97au moins une partie de cette dette. ( ) P. Hurtubise, «La 'table' d'un cardinal...», dans MEFRM, 92 (1980)-1, p. 254 et note98 24. ( ) ASV, Reg. Vat. 1265, fol. 16v-18. (") Léon X écrit, en effet, en octobre 1518, aux autorités de Milan pour leur demander de laisser le cardinal prendre possession de son bénéfice. Léon X au sieur de Lautrec, Rome, 3 oct. 1518, ASV, Arm. XLIV: 5, fol. 154.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

334

Une famille-témoin les Salviati

ministration de bénéfices ecclésiastiques dans cette région dévastée par la guerre et sujette à de continuels et imprévisibles changements de gouvernement (100). De fait, aussi tard qu'en mai 1525, il n'avait pas encore réussi à prendre possession de sa prébende et Clément VII se voyait obligé d'intervenir auprès de Francesco Sforza, qui venait tout juste de reprendre le pouvoir à Milan, pour essayer de le convaincre de mettre un terme à cette obstruction (101). Ce premier contretemps et d'autres qui suivirent, causés tantôt par la guerre, tantôt par les humeurs changeantes des autorités en place expliquent probablement que le prélat ait sollicité et obtenu, tout d'abord en 1541, puis, de nouveau, dix ans plus tard, l'autorisation d'aliéner un certain nombre de biensfonds appartenant à San Dionisio (102). Un tiens valait mieux que deux tu l'auras. Le cardinal n'entendait toutefois pas se départir de San Dionisio, encore moins de San Giovanni degli Capucci, et il fera tout en son pouvoir pour que l'une et l'autre de ces prébendes restent, non seulement à sa disposition, mais à la disposition de sa famille. Elles seront cédées, la seconde, en 1531, la première en 1534, à son cadet Bernardo, mais sans les entrées qui restaient au cardinal, lequel s'arrogeait en plus, comme il

(1°°) £n ^522^ il avait failli être dépossédé du prieuré d'Alessandria per le trésorier du duc François II Sforza qui venait de reprendre le pouvoir et ses agents se plaignaient de ne pouvoir vendre son blé aussi facilement que d'habitude en raison d'une peste qui sévissait dans la région, mais également des obstacles qu'y mettait le duc de Milan. Jacopo Orlandini à Giovanni Salviati, Vigevene, 25 oct. 1522, ASF, Strozz. I: 150, n0 18; Lorenzo Salviati au même, Voghenza, 6 nov. 1522, Ibid., Strozz. I: 151, fol. 19r. Trois années plus tard, nouvelle crise. La guerre, la peste ont poussé beaucoup de paysans à quitter leurs terres: il n'y a presque plus personne pour assurer les récoltes. Alessandre del Caccia, envoyé sur place par le prélat, recommande d'envoyer au plus tôt un facteur (fattore) pour sauver au moins ce qui peut être sauvé et, vu les circonstances, de se résigner pour au moins deux ou trois années, à exploiter directement ce bénéfice au lieu de l'affermer comme on avait fait jusque-là; Alessandro del Caccia à Giovanni Salviati, Milan, 5 juin 1525, ASF, ASF, Strozz. I: 158, fol. 63v. (101) ASV, Reg. Vat. 1260, fol. 114-116 (19 mai 1525). Une lettre de Lorenzo, frère du cardinal, nous apprend que le duc de Milan n'avait en réalité aucune objection à ce que le cardinal prenne possession de San Dionisio, mais il voulait en retour certaines faveurs pour un de ses protégés. Lorenzo Salviati à son frère Giovanni, Milan, 25 mars 1525, ASF, Strozz.102I: 155, vol. 435-436r. ( ) Un premier Si inevidente, le 9 décembre 1541, autorisait le cardinal à céder en emphytéose perpétuelle un certain nombre de terres appartenant à San Dionisio en retour d'une rente annuelle de 1000 livres impériales. Ces terres avaient été jusque-là affermées sur la base de contrats de trois ou six ans. ASV, Reg. Vat. 1710, fol. 63-64, 70-80r. Un second, en mai 1551, l'autorisait à vendre jusqu'à 4000 ducats de biens appartenant à ce même monastère. AS, Filz. II: 6, fase. 2. Dans ce dernier cas, il se peut que le cardinal ait été motivé également par les grands besoins d'argent qu'il avait à l'époque. Cf. note 96.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

335

avait réussi jusque-là à le faire pour la plupart des bénéfices résignés par lui (103), le droit de regrès (104). Le but de l'opération était clair: assurer, du vivant du cardinal, que ces deux bénéfices restent à la famille, mais sans pour autant grever la bourse ou diminuer en rien l'autorité ou le pouvoir de ce dernier. L'opération réussit. En effet, dès février 1554, soit trois mois à peine après la mort de son aîné, Bernardo Salviati se voyait confirmer dans la possession de ces deux prébendes, libres désormais des «servitudes» imposées par l'ancien titulaire (105). Mais, dès mai 1555, le grand prieur cédait à son tour San Dionisio et San Giovanni degli Capucci à son neveu Antonio Maria, alors âgé de 18 ans, en qui il voyait sans doute déjà son successeur. Il faut dire qu'il avait eu, comme autrefois son frère, quelque difficulté à prendre possession des dits bénéfices (106) et que, par ailleurs, il était question qu'il parte pour la France où l'appelaient ses fonctions de grand aumônier de la reine (107). Peut-être valait-il mieux dans les circonstances assurer au plus tôt la transmission des bénéfices en question. Le nouveau titulaire, comme il devait s'y attendre, compte tenu de la pratique courante en ce domaine, mais compte tenu également de l'avarice de son oncle, n'eut droit qu'à une partie des revenus (108), mais l'important, cette fois encore, était que les intérêts de la famille fussent assurés, et ils le seront, puisque le fils de Lorenzo n'aura aucune diffi-

(103 ) Cf. AS, Filz. II: 6, fase. 2, passim. (104) La cession de San Giovanni en vertu d'une bulle du 23 février 1531; celle de San Dionisio, suite à une bulle du 17 avril 1534. BAV, Barb., Salv., Liber expeditionum...; AS, Filz. II: 6, fase. 2. (105 ) Ibid. La bulle est du 14 février 1554. 106 ( ) Bernardo Salviati à son frère Alamanno, Venise, 29 nov. 1553, 21 fév. et 14 mars 1554, BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/3: 4; AS, Filz. II: 3, fase. 7, n0 13. Le grand prieur demandait à Alamanno de faire intervenir l'ambassadeur de Toscane à Milan pour qu'il puisse107enfin prendre possession des bénéfices que lui avait laissés le cardinal. ( ) Voir P. Hurtubise, «La 'table' d'un cardinal de la Renaissance...», dans MEFRM, 92 (1980)-1, p. 252 et note 14. (108) La bulle confirmant cette résignation est du 26 mai 1555. ASV, Reg. 0Vat. 1819, fol. 298-302. L'original de la bulle se trouve à la BAV, Barb., Salv., Bolle diverse n 39. Nous possédons un registre tenu entre 1556 et 1567 par un des religieux-administrateurs de San Dionisio (Gian Antonio Zucha): AS, Com. IV: 394. Le nom d'Antonio Maria Salviati y revient très souvent, soit à l'occasion de séjours faits par ce dernier dans une des dépendances de ce monastère (Merate) — par exemple en septembre 1556 ou encore en octobre 1557 — soit à l'occasion de déboursés faits à sa demande ou à la demande de son agent, Gian Battista Morsone. Mais il est tout aussi souvent fait mention de l'oncle Bernardo et on a plus d'une fois l'impression, surtout à partir de l'élévation de ce dernier au cardinalat et son retour à Rome en 1561, que c'est lui, et non Antonio Maria, le véritable «patron» de ces deux bénéfices.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

336

Une famille-témoin les Salviati

cuité à conserver ces deux prébendes après la mort du grand prieur en 1568 et qu'il les aura d'ailleurs à sa disposition jusqu'à ce qu'il disparaisse lui-même en 1602. Les Salviati avaient donc pu jouir de l'un et l'autre de ces bénéfices pendant près de quatre-vingts ans. S'agirait-il là d'un cas exceptionnel? Aucunement. L'évêché de Saint-Papoul (109), de même que les abbayes de Saint-Sauveur de Redon (110) et de Sainte-Croix de Bordeaux O11), en France, l'évêché de Volterra (112), en Toscane, les abbayes de Galeata et de Santa Maria dell'Isola (113), en Romagne, seront tout aussi habile(109) Giovanni Salviati devint évêque de Saint-Papoul en 1538. Onze ans plus tard, il céda son bénéfice à son frère Bernardo, mais en se réservant 3000 ducats de pensions: 1 500 sur Saint-Papoul, 1500 sur le prieuré de Rome. AS, Filz. II: 6, fase. 2. Le 8 août 1561, Bernardo cède à son tour Saint-Papoul à son neveu Antonio Maria, avec réserve cette fois de la moitié des revenus du diocèse et le droit d'y maintenir, quoi qu'en dise le nouveau titulaire, son vicaire et ses agents. ASV, Reg. Vat. 1888, fol. 156-157r. A noter qu'il avait obtenu, le même jour, une seconde bulle, lui donnant priorité sur les revenus de San Dionisio et de San Giovanni dans le Milanais à titre de caution pour la pension qu'il s'était réservée sur Saint-Papoul. ASV, Reg. Vat. 1891, fol. 203-204. En 1567, Antonio Maria résigne ce bénéfice en faveur d'un nouveau titulaire, de toute évidence désigné par son oncle: Alessandro Bardi, petit-fils de Filippo et Caterina de' Nerli, donc lui aussi neveu (ou plus exactement petit-neveu) du cardinal. Bardi, comme son prédécesseur, est obligé de céder la moitié des revenus du diocèse à l'oncle Bernardo, ASV, A.C. Misceli. 19, fol. 389v-390r. Il occupera ce siège jusqu'à sa mort en 1591. Eubel, III, p. 270. (110) L'abbaye de Redon est donnée en commende à Giovanni Salviati le 19 août 1519. AS, Filz. II: 6, fase. 2. En 1524, à la demande de François 1er, le cardinal cède ce bénéfice à Clément Champion, protégé du roi, mais ce dernier lui restitue l'abbaye en question quatre années plus tard. En 1551, Giovanni fait nommer son frère Bernardo coadjuteur avec droit de succession. Gallia Chr., XIV, col. 957. Le 15 novembre 1566, Bernardo cède à son tour ce bénéfice à un petit-neveu, Paolo Ettore Scotto, mais en se réservant 2/3 des revenus. ASV, Reg. Vat. 1966, fol. 13-14. Le roi confirme cette nomination le 25 septembre 1567. Le nouveau titulaire conservera ce bénéfice jusqu'à sa mort le 18 janvier 1596. Gallia Chr., loc. cit. (111) Bernardo Salviati a obtenu ce monastère en commende le 17 janvier 1565. ASV, Reg. Vat. 1941, fol. 16-18. Dès l'année suivante, il résigne en faveur de son neveu Giulio, bâtard du cardinal Giovanni, mais en se réservant, cette fois encore, la moitié des revenus de l'abbaye. ASV, Reg. Vat. 1943, fol. 42-43 (14 août 1566). Giulio jouira de ce bénéfice jusqu'en 1607, année où il le cédera (probablement contre argent) à un certain Sampietro d'Ornano. A. Chauliac, Histoire de Vabbaye Sainte-Croix de Bordeaux, Ligugé-Paris 1910, p. 214. (112) Giovanni Salviati était entré en possession de ce bénéfice en 1530. Deux ans plus tard, il le cédait à Gian Matteo Sertoli, archevêque de Santa Severina, mais en conservant la moitié des revenus de même que le droit de regrès. A la mort de Sertoli en 1545, ce bénéfice lui revient. Il le résigne presque aussitôt en faveur de son neveu, Benedetto de' Nerli, mais avec réserve de tous les revenus, du droit de collation des bénéfices et du droit de regrès. Nerli n'entra donc probablement en pleine possession de son bénéfice qu'à la mort de son oncle en 1553. Il le conservera jusqu'à ce qu'il disparaisse lui-même en 1565. AS, Filz. II: 6, fase. 2. Eubel, III, p. 337. (113) Giovanni Salviati se vit assigner ces deux monastères en 1530. BAV, Barb., Salv., Bolle diverse, 17 (10 avril 1530). L'année suivante, il les cédait à son frère Bernardo, mais en se réservant les revenus et le droit de regrès. AS, Filz. II: 6, fase. 2. Le 2 juillet 1561,

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

337

ment «séquestrés» pour des périodes variant de trente-cinq à soixantedix-sept ans. Et la famille aurait probablement été en mesure de prolonger r«occupation» d'un certain nombre de ces bénéfices n'eût été la baisse considérable de ses effectifs et, surtout, l'absence d'ecclésiastiques en mesure d'assurer la relève au début du XVIIe siècle (114). Forts de leur prestige et du poids d'un système qui les y encourageait, les cardinaux Giovanni et Bernardo avaient donc été en mesure de s'approprier un certain nombre de prébendes, en France, en Italie, en Espagne, aux Pays-Bas, et d'en disposer avec une facilité et une liberté que nous avons peine à imaginer aujourd'hui. Sans doute n'étaient-ils pas totalement insensibles à leurs obligations comme bénéficiers, surtout s'agissant de bénéfices «à cure d'âmes» — Bernardo n'interviendra-t-il pas, à l'occasion, auprès de ses «vicaires» pour leur rappeler un certain nombre de ces obligations (115)? —, mais, outre le fait qu'ils ne résidaient pas, ou si peu que point, dans les bénéfices en question, force nous est d'admettre que l'intérêt qu'ils leur portaient était beaucoup plus «mercantile» que «pastoral». Exemple. En 1532, Giovanni Salviati, ainsi que nous l'avons vu, avait cédé son diocèse de Volterra à Gian Matteo Sertori. Trois ans plus tard, un de ses clients, Mario Maffei, évêque de Cavaillon, lui fait dire par un ami, Blosio Palladio, qu'il serait intéressé à avoir Volterra. A noter que Maffei était originaire de ce diocèse et qu'il y avait probablement séjourné comme vicaire en 1531, à la demande du cardinal GioBernardo les passait à son tour à son neveu Antonio Maria, mais avec réserve des fruits et du droit de nomination aux bénéfices. ASV, Reg. Vat. 1888, fol. 158-159. Antonio Maria conservera ces deux bénéfices jusqu'à sa mort en 1602. (114) En effet, à la mort du cardinal Antonio Maria, en 1602, il n'y a plus un seul ecclésiastique de la famille à Rome. Il faut attendre le milieu du XVîîe siècle pour que la tradition reprenne avec un fils du duc Jacopo et de la princesse Veronica Cibo, Lorenzo, qui sera clerc de la Chambre. J.M. Imhof, Genealogiae viginti illustrium Italiae familiarum, p.115 185. ( ) En 1559, il demande à son frère Alamanno de bien vouloir rappeler au vicaire de Santa Maria dell'Isola «che facci il debito suo, et che veda di far vivere quei populi et preti come lor l'appartiene, e con quella regola et institutione in che M. Racco (Racchi) nel tempo che stette di là par che gli dovesse ben incaminare». Bernardo Salviati à son frère Alamanno, cour de France, 3 nov. 1559, AS, Filz. II: 3, fase. 7, n0 13. Deux ans plus tard, à son neveu Giulio dont il vient de faire son vicaire général à Clermont, il donne la directive suivante: «Questi poi son le principalissime cose, che voi dovete avvertir' et haver' cura sempre. La prima che sopra tutto le cose della religione si osservino, et si manteghino in tutta riputatione e bonissimo cammino. E che il Clero, e Preti tutti faccino il debito loro, si co'l culto divino, come col tener' vita essemplare, et conveniente al grado, che tengono, et al stato, in che eglino sono, ancorché a quel che a me è parso d'haverne potuto veder', et a la relatione, ch'io n'ho, io possi confidar', che tutti sien huomini da bene, e faccino il debito loro». Memoriale dato a lulio mio nipote... (17 juillet 1561), BAY, Barb., Salv., Autogr. III/1B.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

33o

Une Tamiïïe-temom les Salviati

vanni (116). Celui-ci intervient donc auprès de Sertoli et obtient finalement de lui une promesse à l'effet qu'il se départira de Volterra pourvu que, de son côté, Maffei cède et son diocèse de Cavaillon et un canonicat qu'il possède à Saint-Pierre de Rome. Mais le cardinal pose lui aussi ses conditions: tout d'abord, garder le droit de regrès sur Volterra, puis pouvoir disposer du canonicat de Saint-Pierre en faveur d'une personne de son choix, car, explique-t-il dans sa réponse à Palladio, «il ne serait pas juste que je compromette mes affaires pour arranger celles des autres» (117). Propos dignes d'un marchand et qui montrent bien à quel niveau se situait toute cette négociation. De fait, il n'en sortit rien, les intéressés n'ayant pas réussi à s'entendre, mais le seul fait qu'ils se soient prêtés à pareil «maquignonnage» est déjà la preuve du peu de cas qu'ils faisaient des intérêts spirituels des diocèses et, tout particulièrement, des diocésains confiés à leur sollicitude. Autre exemple. Le 8 juillet 1549, soit exactement un mois après avoir cédé l'évêché de Saint-Papoul à son cadet Bernardo, Giovanni écrit à ce dernier pour se féliciter avec lui du bon accueil qu'il a reçu en France. Il s'étonne qu'il ait déjà commencé à se montrer en habits épiscopaux — fallait-il tant se presser? — «mais puisque c'est chose faite, il s'en réjouit» et espère qu'avec l'aide de Dieu il pourra commencer à «jouir» (godere) le plus tôt possible de ce bénéfice. «Jouissance», pour le moment, plutôt limitée, puisque Giovanni s'était fait concéder des pensions de 1500 écus chacune sur Saint-Papoul et sur le prieuré de Rome, en plus des entrées des abbayes de Galeata et de Santa Maria dell'Isola, ce qui, au total, dépassait certainement ce que Bernardo pouvait espérer tirer de son évêché. Bien plus, le cardinal exigeait que son frère lui réserve un certain nombre de bénéfices particuliers, soit à Saint-Papoul, soit à Rome, et qu'il en fasse prendre possession en son nom, afin, disait-il, que les pensions qu'on lui avait assignées puissent être directement alimentées par ces bénéfices. Question de se protéger contre des imprévus ou des accidents de parcours qui, malheureusement, n'étaient que trop fréquents en ce domaine. Pas un mot des obligations ou des responsabilités «pastorales» du nouvel évêque; pas même une allusion aux besoins spirituels des populations qu'il allait bientôt être appelé à desservir. Non, une seule chose comptait: faire

(n6) Raccolta (117) Raccolta

Giovanni Salviati à Mario Maffei, Rome, 11 fév. 1531, BAV, Autogr. Ferraioli, Visconti: 6356. Cf. Eubel, III, p. 161. Le même à Blosio Palladio, Naples, 26 janv. 1536, BAV, Autogr. Ferraioli, Visconti: 6357.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

gííEISEriBagSg^SEíagCgEaJ-^CTÍÜIIBÍEÜgüBaBÍEBHgl Chapitre X - Uberrima Ecclesia

339

prendre au plus tôt possession de ce bénéfice et régler les litiges en cours afin que la «machine» puisse sans délai commencer ou recommencer à fonctionner normalement (118). De fait, Giovanni Salviati pouvait difficilement parler des problèmes de Saint-Papoul, n'y ayant jamais mis les pieds, et Bernardo, malgré un séjour de quelques mois dans son diocèse à l'automne et à l'hiver de 1560-1561 (119), séjour qui lui fut peut-être d'ailleurs imposé d'en haut (120), n'eut, de toute évidence, comme son frère, qu'un intérêt purement «mercantile» pour ce bénéfice. Les fidèles de Saint-Papoul n'étaient peut-être pas très loin de la vérité lorsque, en 1568, ils accuseront les cardinaux Salviati d'avoir tiré plus de 100000 écus de leur diocèse sans jamais avoir en retour consacré «un denier» aux besoins de leurs sujets (121). Un dernier exemple. Vers 1564, un certain sieur de Lanta, abbé commendataire de Sainte-Croix de Bordeaux, ayant manifesté l'intention de céder son bénéfice à «qui y mettrait le prix», François de Salignac, agent d'Antoine de Saint-Nectaire, abbé de la Bénissons-Dieu, dans le Forez, mit le dit Lanta en rapport avec Giulio Salviati, neveu du cardinal Bernardo. Pourquoi Giulio Salviati? Parce que celui-ci venait d'être chargé par son oncle de négocier un important échange de bénéfices dans lequel, justement, était impliqué Saint-Nectaire. Le cardinal parlait, en effet, de céder à ce dernier, qui était, notons-le, neveu du maréchal Bourdillon et donc très près de la reine mère, son diocèse de Clermont. Or la négociation était dans une impasse, le bénéfice que Saint-Nectaire offrait en échange de Clermont ne paraissant pas présen-

(118) Le même à son frère Bernardo, Ferrare, 8 juillet 1549, BAV, Barb., Salv., Autogr.119 1/2: 5e. (120) Ibid., Entrata e uscita (1557-65), fol. 66v-82r. ( ) En effet, le 25 juillet 1560, François II avait ordonné à Bernardo Salviati (comme aux autres évêques du royaume d'ailleurs) d'aller résider dans son diocèse afin d'y vaquer à l'instruction de ses ouailles et surtout y combattre l'hérésie. François II à Bernardo Salviati, Fontainebleau, 25 juillet 1560, BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/5: 5. Bernardo Salviati semble donc avoir agi sous pression du roi, mais il est douteux qu'il ait entrepris, voire même commencé à entreprendre l'oeuvre de redressement qui lui était demandée. Créé cardinal en février 1561, il s'empressera de quitter Saint-Papoul et se préparera à rentrer121à Rome. ( ) Bardo Bardi à Racco Racchi, Saint-Papoul, 3 juin 1568, AS, Filz. II: 6, fase. 30. Bardo Bardi était l'agent du nouvel évêque de Saint-Papoul, Alessandro Bardi. Il expliquait à Racchi, qui remplissait alors les fonctions de vicaire du diocèse, que la ville voulait faire contribuer l'évêque aux réparations de ses fortifications, car, disait-elle, les prédécesseurs (et parents) de Bardi étaient responsables de l'état déplorable dans lequel se trouvaient ces fortifications, ayant pendant des années négligé de les entretenir.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

340

Une famille-témoin les Salviati

ter les garanties nécessaires (122). Salignac estima sans doute que l'introduction d'une nouvelle pièce sur l'échiquier, en l'occurrence l'abbaye de Bordeaux, permettrait peut-être de sortir de cette impasse. Il semble bien qu'il ait eu raison, car, le 20 juin 1564, Giulio Salviati, fort de la promesse que Salignac lui faisait d'obtenir la résignation de Sainte-Croix en faveur du cardinal, s'engageait au nom de son oncle à céder Clermont à Saint-Nectaire. Promesse plus facile à faire qu'à tenir, car, en décembre 1564, rien n'avait encore bougé et la reine mère, impatiente, faisait pression sur le cardinal pour que lui, au moins, s'exécute (123). Un nouvel accord fut signé à Toulouse, le 9 février 1565, bientôt suivi d'un concordat avec le sieur de Lanta, concordat que Charles IX ratifiera l'année suivante. Entre-temps Bernardo Salviati était devenu abbé de Sainte-Croix et s'apprêtait à résigner ce bénéfice en faveur de son neveu Giulio qui, de fait, lui succédera le 14 août 1566. A noter qu'au départ, Sainte-Croix de Bordeaux ne faisant pas encore partie de la transaction projetée, le plan du cardinal était de reprendre possession de Saint-Papoul sur résignation de son neveu Antonio Maria, puis de céder Saint-Sauveur de Redon à Giulio, à la suite de quoi — pourvu, bien entendu, que la monnaie d'échange fût à son goût —, Saint-Nectaire hériterait, comme prévu, du diocèse de Clermont (124). Avec l'addition de l'abbaye bordelaise, le grand prieur était en mesure de faire un heureux de plus: d'où la cession, en 1566 également, de Saint-Sauveur de Redon à Paolo Ettore Scotto, petit-neveu du cardinal (125). Saint-Nectaire fut, il faut le reconnaître, moins bien servi, car il dut attendre jusqu'en 1568 pour se voir attribuer le siège de Clermont et, s'il faut en croire André Chauliac à qui nous devons l'histoire de cette transaction, dut patienter deux années encore avant de pouvoir entrer en possession de son bénéfice (126). Pourquoi ce retard? Pour Chauliac, l'explication est on ne peut plus simple: le neveu du maréchal Bourdil-

(122) Voir, à ce propos, les deux lettres du cardinal à son neveu Giulio des 7 janvier et 17 mars 1564, BAV, Barb., Salv., Autogr. Ill/1: Q. Le cardinal soulignait surtout le fait que le monastère qu'on offrait en échange de Clermont n'avait jamais été en commende et qu'on aurait par conséquent de grandes difficultés à obtenir qu'il le soit, surtout après ce que venait de décréter le concile de Trente. (123) Catherine de Médicis à Bernardo Salviati, Arles, 3 déc. 1564, dans Lettres de Catherine de Médicis, II, p. 241. (124) Bernardo Salviati à son neveu Giulio, Rome, 7 janv. 1564, BAV, Barb., Salv., Autogr.125 Ill/1: Q. (126) Voir note 110. ( ) A. Chauliac, Histoire de l'abbaye Sainte-Croix de Bordeaux, p. 204-206.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

341

Ion avait été dupé par les Salviati, visiblement beaucoup plus habiles que lui en ces matières (127). Peut-être. Mais il existe un document qui, nous semble-t-il, oblige à nuancer cette affirmation. Il s'agit d'une procuration donnée le 8 mars 1568 à Piero Manelli, banquier des Salviati à Lyon, l'autorisant à percevoir au nom de ces derniers 2000 livres tournois que leur devait Antoine de Saint-Nectaire, et cela en vertu d'un accord passé avec celui-ci, le 31 décembre 1567 (128). De toute évidence, Saint-Nectaire s'était engagé à dédommager les Salviati pour la perte de Clermont et les 2000 livres tournois mentionnées dans la procuration envoyée à Manelli ne représentaient probablement qu'une partie des «compensations» promises par l'abbé de la Bénissons-Dieu. Dès lors, on comprend que les Salviati aient tardé à céder Clermont à ce dernier: ils attendaient d'être payés ou, du moins, d'avoir l'assurance qu'ils le seraient. A tout bien considérer, le risque d'être «dupé», pour employer l'expression de Chauliac, était plutôt de leur côté que du côté du neveu du maréchal Bourdillon. Mais, s'il faut en croire le même Chauliac, ce «maquignonnage» ne fut rien en comparaison du sort que Giulio Salviati, nouveau maître de Sainte-Croix de Bordeaux, fit subir à son abbaye. Il résume ainsi les quelque quarante années d'administration de ce dernier: «corruption complète de la discipline et des moeurs, querelles incessantes avec les religieux, ruine de l'église et du monastère, chapelle abbatiale et lieux réguliers transformés en celliers et en greniers, croix brisées, sépultures violées, argent des reliquaires enlevé, pillage des archives, cession frauduleuse de l'important prieuré de Saint-Macaire» (129). On comprend, après cela, qu'il traite Giulio Salviati de «cuistre intrigant et rapace» (130). Peut-être l'était-il, en effet, mais l'était-il tellement plus que ces centaines, que ces milliers d'autres bénéficiers qui, à la même époque, cherchaient, comme lui, à «vivre» de leurs bénéfices? S'en prendre, comme le fait Chauliac, exclusivement à la «rapacité», à la «vénalité» et à la «dureté» d'un Giulio Salviati, c'est oublier que ce dernier, comme son oncle et son père d'ailleurs, était «prisonnier» d'un système, d'un entourage qui, précisément, l'encourageaient à agir de la sorte. Car ni Giovanni, ni Bernardo, ni Giulio Salviati ne pouvaient se soustraire aux

(127 ) (128) 129 (130) ( )

Ibid., p. 206. AS, Filz. II: 6, fase. 30, n0 9. A. Chauliac, op. cit., p. 207. Ibid., p. 222.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

342

Une famille-témoin les Salviati

lois qui, à l'époque, continuaient (et allaient continuer longtemps encore) à régir le «marché des bénéfices», encore moins, faire fi des attentes de ceux, parents, clients et amis, qui comptaient sur eux pour accéder à ce «marché» ou, du moins, en tirer avantage. Il suffit d'ailleurs de parcourir les correspondances, d'ouvrir les livres de comptes ou les registres d'insinuations de ces hommes pour constater à quel point ces «attentes», cette «solidarité», ce «conditionnement» étaient réels. Ne parlons pas de l'important réseau d'agents, de facteurs, de «vicaires», de «suffragants» qui leur servait à administrer un patrimoine ecclésiastique disséminé, nous l'avons vu, aux quatre coins de l'Europe. Limitons-nous à la parentèle et à la clientèle la plus proche, celle, d'ailleurs, à qui ils devaient le plus et à qui, en retour, ils devaient s'attendre à donner le plus. Du vivant du cardinal Giovanni, le nom qui revient le plus souvent, à ce double titre, est celui de sa mère, Lucrezia, «providence» de sa famille, mais également d'une infinité de parents, de clients, d'amis de toutes sortes. Giovanni est-il absent, c'est elle qui dirige sa maison (131), voit à la protection de ses intérêts (132), assume même directement l'administration de certains de ses bénéfices (133). En retour, elle n'hésite pas à lui demander, voire même, dans certains cas, à lui imposer les faveurs qu'elle juge opportunes pour tel ou tel membre de sa famille ou de son entourage: son jeune fils, Iacopino, par exemple (134), ou son parent, Asdrubale de' Medici, bâtard du cardinal Ippolito (135), ou encore de simples serviteurs, les uns à son emploi, d'autres à l'emploi de son (131) Elle n'hésite d'ailleurs pas, comme en 1524 par exemple, à y apporter des «réformes» de son cru. Giov. Hortigosa à Giovanni Salviati, Rome, 6 nov. 1524, ASF, Strozz.132I: 151, fol. 35. ( ) Ainsi, en 1525, fait-elle pression sur sa fille Caterina à Florence pour qu'elle obtienne d'un certain abbé Camesecchi le paiement d'une pension qu'il s'est engagé à verser à Giovanni. Filippo de' Nerli à Giovanni Salviati, Modène, 1er et 2 fév. 1525, ASF, Strozz.133I: 154, fol. 8-9 et 9*. ( ) A la veille de son départ pour l'Espagne en 1525, le cardinal s'inquiète du retard que ses agents mettent à affermer son diocèse de Ferrare. Sa mère lui réplique: «Del vescovado di Ferrara V.S. ne lasci il pensier a me che sanza M. Gio. Pietro — il s'agit de l'agent du cardinal à Ferrare — me basta l'animo d'affitarlo sopra quattro mila ducati l'anno et ben siguri. V.S. constituisca solum un procurador' o quel M. Francesco di chi mi ha scritto M. Nicolo o chi lei vorrà ad affitandum et omnia alia etc., con consensu però di M. Jacopo in ogni cosa; et io farò il restante». Lucrezia Salviati à son fils Giovanni, Rome, 22 mai 1525, ASF, Strozz. I: 157, fol. 231. (134) Elle voudrait que Giovanni lui cède son abbaye de Santa Maria dell'Isola et un autre bénéfice qu'il possède dans le Piémont. La même au même, Rome, 31 mai 1525, Ibid., fol. 367. (135) Par testament (codicille du 27 novembre 1543), elle oblige Giovanni à acheter un office de secrétaire apostolique au fils d'Ippolito. BAV, Barb., Salv., Autogr. 1/1, 6c, n0 4.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

343

mari, pour lesquels elle réclame soit un bénéfice soit une charge (136). Elle n'a, semble-t-il, aucune difficulté à obtenir ce qu'elle demande, car, nous assure son gendre, Filippo de' Nerli, «le cardinal veut ce que sa mère veut» (137). Les frères, les soeurs du prélat ne sont pas moins empressés à solliciter son concours. En 1522, c'est Elena, veuve de Pallavicino Pallavicini, qui lui demande de résigner son bénéfice de San Antonio di Bussetto en faveur d'un certain Bartolomeo Gonizo, protégé de la famille de son mari (138). Trois ans plus tard, c'est Lorenzo qui sollicite la charge de gouverneur de l'hôpital de Castel San Giovanni pour un serviteur de leur nièce, Luisa (139). Par ailleurs, en 1524, nous constatons qu'un frère de Piero Gualterotti, époux de Francesca, est agent du cardinal aux Pays-Bas et jouit, à ce titre, d'une pension de 1500 ducats sur Saint-Martin de Tournai (140). Piero Gualterotti lui-même avait obtenu en 1523, avec un associé, Gherardo Bartolini, l'office de receveur des «dépouilles, décimes et autres droits du Saint-Siège» en Espagne (141)- A noter que l'un et l'autre de ces cognati, tout hommes mariés qu'ils fussent, s'étaient fait tonsurer, en prévision sans doute des largesses que ne manquerait pas de leur faire (ou de leur obtenir) Giovanni (142). Aussi le cardinal avait-il raison de rappeler à sa soeur Francesca en 1532 — une Francesca qui, à l'époque, semblait plutôt insatisfaite de son sort — «qu'elle n'avait pas été mariée pour l'amour de Dieu» et qu'«Antonio [Gualterotti] et ses fils avaient tiré de (son) abbaye de Tournai plus de 7000 écus» (143). Mais Giovanni et Bernardo Salviati n'avaient pas besoin qu'on les incite à la générosité: ils avaient depuis longtemps compris qu'il y allait (136) Lucrezia Salviati à son fils Giovanni, Rome, 8 mars, 1er avril, 29 mai 1525, ASF, Strozz.137I: 155, fol. 66r; 156, fol. Ir, 81r; 157, fol. 333. ( ) Filippo de' Nerli à Giovanni Salviati, Modène, 1er fév. 1525, ASF, Strozz. I: 154, fol. 8v. Il n'est pas sans intérêt de noter qu'on dit exactement la même chose de Bernardo à la même époque. Giambattista Puccini à Paolo Vettori, Viterbe, 8 avril 1525, ASF, Strozz. I: 369, fol. 143. (138) Lorenzo et Elena Salviati à leur frère Giovanni, Torchiara, 18 nov. 1522, ASF, Strozz.139I: 151, fol. 182r, 184r. ( ) Lorenzo Salviati à son frère Giovanni, Milan, 21 mars 1525, ASF, Strozz. I: 155, fol. 28Ir. (0140) Benedetto Gualterotti à Giovanni Salviati, Anvers, 28 oct. 1524, ASF, Strozz. I: 150, n141 32. ( ) AS, Filz. I: 213, fase. 20. L'office leur avait été conféré par Clément VII, mais il ne fait pas de doute que les Salviati, en particulier le cardinal et son père, Jacopo, étaient pour quelque chose dans cette nomination. (142) En effet, le 30 mai 1524, jour de l'Ascension, ils reçoivent tous deux tonsure et ordres143mineurs à Florence des mains de l'évêque de Vaison. AS, Filz. I: 213, fase. 20. 0 ( ) Giovanni Salviati à Filippo de' Nerli, Rome, 10 avril 1532, ASF, Strozz. I: 37, n 4.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

344

Une famille-témoin les Salviati

de leur propre intérêt de favoriser une parentèle et une clientèle dont ils étaient non seulement solidaires, mais dépendants. Sur 48 bénéfices concédés de 1544 à 1553 — il s'agit de fait de prébendes rattachées à ses évêchés et abbayes —, Giovanni en réservera dix-sept à ses familiers, cinq à sa parenté, les autres allant, pour la plupart, à des clientèles locales. Quant à Bernardo, sur onze bénéfices dont il disposera entre 1563 et 1567, huit iront à ses serviteurs, un seulement à un membre de sa famille (144). Cette priorité donnée à la clientèle peut, à première vue, surprendre, mais il s'agit, notons-le, dans tous ces cas, de bénéfices mineurs, donc de nature à intéresser plutôt la clientèle (et la plus modeste clientèle) que la famille. Les cardinaux avaient d'autres moyens de répondre aux aspirations et aux ambitions de leurs proches. Nous avons vu ce que cela pouvait signifier dans le cas des ecclésiastiques de la famille: un Giulio et un Antonio Maria Salviati, par exemple, ou encore un Benedetto de' Nerli, ou un Paolo Ettore Scotto. Bernardo ira même jusqu'à faire tonsurer son bâtard, Piero, pourtant, comme il le reconnaissait lui-même, aucunement fait pour la vie d'ecclésiastique, dans le but avoué de lui céder ou de lui obtenir un bénéfice en France (145). Ne songera-t-il pas d'ailleurs en 1562 à résigner le prieuré de Rome en faveur de son cadet Alamanno, lequel était à l'époque âgé de 52 ans, laïque et, de son propre aveu, aucunement intéressé à devenir homme d'Eglise (146)? Le projet n'aboutira pas, mais il montre bien jusqu'où Bernardo Salviati était prêt à aller pour avantager, sinon privilégier les siens. Mais de toutes les vocations ecclésiastiques «suscitées» par nos deux cardinaux, la plus intéressante (et, en un sens, la plus typique) est (144 ) D'après BAV, Barb., Salv., Libro di promotione a benefitij (1544-1567), passim. (145) Bernardo Salviati à son frère Alamanno, Saint-Germain-en-Laye, 2 déc. 1558; le même au même, Paris, 13 janv. 1559, AS, Filz. II: 3, fase. 1, n0 13. Piero fut effectivement tonsuré, comme nous pouvons le constater par une entrée du livre de comptes d'Alamanno Salviati qui, nous l'avons vu, avait la garde de Piero. AS, Com. Ill: 34, fol. 23 (2 janvier 1559). Si nous en jugeons par les lettres de Racco Racchi, vicaire de Saint-Papoul, qui hérita de Piero, probablement à partir de 1565, ce dernier était un fieffé libertin qui ne faisait aucunement honneur à son père, le cardinal. Racco Racchi à Giulio 0Salviati, SaintPapoul, 8 oct. 1565, 10 déc. 1567, 30 mars 1568, AS, Filz. II: 6, fase. 30, n 10. Bernardo n'était, semble-t-il, pas sans le savoir, puisque, en 1561, il avait expédié Piero en France avec Giulio, l'autre bâtard de la famille, et ne semblait aucunement empressé de le revoir à Rome.146Giulio Salviati à son cousin Jacopo, Paris, 2 nov. 1561, AS, Filz. II: 71, fase. 3. ( ) Alamanno Salviati à son frère Bernardo, Florence 28 nov. et 12 déc. 1562, AS, Filz. II: 711, fase. 3, n0 5. Alamanno essayait de montrer à Bernardo que son projet n'était pas réaliste. Quant à l'honneur qu'il pourrait espérer en retirer, disait-il, «mi par' essere cosi honorato d'esser' Alamanno Salviati quanto prior'». Mais la véritable raison de son refus était que «finché io vivo vo esser' padrone io del mio».

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

345

celle de leur neveu, Benedetto de' Nerli. Le cardinal Giovanni avait décidé dès 1532, semble-t-il, qu'un des fils de Filippo de' Nerli ferait carrière dans l'Eglise. Son choix se porta d'abord sur l'aîné, Leone, qui devait avoir, à l'époque, une douzaine d'années (147). Ce dernier vint donc s'installer à Rome en 1534 en vue d'y poursuivre, sous l'oeil vigilant de son oncle, des études ecclésiastiques (148). Mais le cardinal eut tôt fait de se rendre compte de son erreur: Leone n'était fait ni pour les études ni pour le clergé. Il le renvoya donc à Florence et demanda qu'on expédie, à la place, le deuxième fils de Filippo et de Caterina, Benedetto (149). C'est donc ce dernier qui hérita de la «vocation» prévue au départ pour Leone. En 1545, satisfait sans doute des progrès du jeune homme, le cardinal lui cédera son évêché de Volterra (150) et Benedetto, sans interrompre pour autant ses études (151), commencera à s'initier, sous la tutelle de son oncle (152), à l'administration et à la gouverne de son bénéfice. Le cardinal avait tenu la promesse faite en 1535 à son beau-frère Filippo qu'il n'aurait jamais à regretter l'envoi du jeune Benedetto à Rome (153). Giovanni et Bernardo Salviati avaient donc eu à coeur de «susciter» un certain nombre de vocations ecclésiastiques parmi leurs proches afin de pouvoir éventuellement leur transmettre (et ainsi conserver à la famille) une bonne partie de leur patrimoine d'Eglise. Que dire, par ailleurs, des profits directs ou indirects qu'un Alamanno, qu'un Piero et un Averardo, plus tard qu'un Jacopo, qu'un Antonio Salviati seront en mesure de réaliser comme banquiers, agents, fournisseurs, éventuellement héritiers des ecclésiastiques de la famille. Au cours des seules années 1533-1534, les trois premiers participent pour plus de 1200 écus (147) Giovanni Salviati à Filippo de' Nerli, Rome, 16 août 1532, ASF, Strozz. I: 37, n0 7. Le cardinal apprend à son beau-frère qu'il n'a pu obtenir le bénéfice qu'il destinait à Leone,148mais qu'il trouvera bientôt autre chose pour lui. 0 (149) Le même au même, Rome, 14 nov. 1534, Ibid., n 18. ( ) Le même au même, Rome, 8 et 30 oct. 1535, Ibid., nos 19-20. Lione épousera en 1550 une fille du comte Simone della Gherardesca. Le même au même, Rome, 6 déc. 1550. Ibid., n0 47. 150 ( ) Voir note 112. (151) En 1547, le cardinal se félicite de le voir aussi assidu aux études en question et l'encourage à continuer. Giovanni Salviati à Filippo de' Nerli, Rome, 5 fév. 1547, AS, Filz. I: 213, fase. 25. (152) Benedetto semble passer de longues périodes de temps chaque année à la cour de son oncle. Giovanni Salviati à Filippo de' Nerli, Gualdo, 16 juillet 1550, ASF, Strozz. I: 37, n0 46. Il ne faut pas oublier que le cardinal continuait à avoir la haute main sur le diocèse de Volterra. Cf. note 112. Benedetto avait donc tout intérêt à vivre à cette cour où se prenaient toutes les décisions concernant son diocèse. (153) Giovanni Salviati à Filippo de' Nerli, Rome, 30 oct. 1535, ASF, Strozz. I: 37, n0 20.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

346

Une famille-témoin les Salviati

à réquipement des galères pontificales dont leur parent, Bernardo, vient de recevoir le commandement (154). Malheureusement, la «destitution» de ce dernier par Paul III en novembre 1534 (155) ne leur permet pas d'exploiter jusqu'au bout cette veine prometteuse. Mais, fait beaucoup plus important, ces mêmes personnages se voient confier, et cela jusque tard dans le siècle, sinon la totalité, du moins une grande partie des argents provenant de l'immense réservoir de bénéfices mis à la disposition d'un Giovanni, d'un Bernardo, d'un Giulio Salviati. En effet, des milliers, sinon des dizaines de milliers de ducats de rentes ecclésiastiques font chaque année escale dans l'une ou l'autre des «banques» contrôlées par la famille (Lyon, Florence, notamment) ou par des amis ou associés de la famille (les Bracci, Rucellai, della Casa, Bandini à Rome; les Giunti et les Attavanti à Venise, les Capponi et Rinuccini à Paris; éventuellement, les Manelli à Lyon) (156). Il faudrait être naïf pour croire que ces «banques» et leurs propriétaires ne tiraient aucun profit du maniement d'aussi importantes masses d'argent. «On trafique des biens d'Eglise comme du poivre et de la cannelle», écrira, vers le milieu du siècle, Giovanni Gorrero, ambassadeur de

(154) AS, Com. I: 508, fol. 417; 511, fol. 272; Com. Ill: 17, fol. 74. Au sujet de ce commandement, voir A. Guglielmotti, Storia della Marina Pontificia, III, p. 322-369. (155) Bernardo avait reçu le dit commandement pour trois ans. Normalement, il aurait dû rester en fonctions jusqu'en 1536. Paul III en jugea autrement. Bernardo protesta, mais en vain. AS, Com. IV: 380, fol. 18r. (156) Nous nous fondons ici sur les données d'un certain nombre de livres de comptes des «banques» Salviati de Florence et de Lyon, de même que sur ceux tenus par les comptables des principaux membres de la famille, entre autres: AS, Com. I: 385, 471, 476, 485, 490, 508, 604, 726, 740, 741; Com. Ill: 17, 25, 34; BAV, Barb., Salv., Entrata e uscita (1525-32), Debitori e creditori (1533-35), Debitori e creditori (1537-47), Entrata e uscita (1557-1565), Ricordi e conti (1553-56), Libro de' mandati (1561-62), Registro de' mandati (1561-64). Averardo et Piero Salviati, de loin les plus importants de ces «intermédiaires» du vivant du cardinal Giovanni, auront la désagréable surprise de se voir supplanter en 1554 par Piero Manelli, ami du défunt cardinal Giovanni. BAV, Barb., Salv., Ricordi e conti (1553-56), fol. 48. On est toutefois surpris de constater que les fils de Jacopo aient attendu si tard pour poser ce geste, à la lumière surtout de ce qui s'était passé en 1540. Mais peutêtre ces derniers voyaient-ils plus d'avantages que de désavantages à continuer à passer par le réseau efficace de leurs cousins ou peut-être encore, à cause du continuel enchevêtrement de leurs affaires avec celles de ceux-ci, n'était-il pas si simple que cela de leur fausser compagnie. A noter, d'autre part, qu'à Florence même, c'est Alamanno, frère des cardinaux Giovanni et Bernardo, qui joue de plus en plus le rôle d'intermédiaire, cela pouvant aller dans certains cas jusqu'à nommer les administrateurs, voire même les «vicaires» des bénéfices dont il perçoit les revenus au nom des ecclésiastiques de la famille. Plus tard, Antonio et Averardo Salviati, petits-fils d'Averardo, chercheront à intéresser ces derniers à leurs affaires, en particulier le cardinal Antonio Maria. Antonio Maria Salviati à Antonio di Filippo Salviati, Rome, 13 avril 1584, AS, Filz. I: 18, fase. 4,

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

347

Venise en France (157). Formule à peine exagérée et qui traduit on ne peut mieux l'attitude d'un Giovanni, d'un Bernardo, d'un Giulio Salviati, mais également, nous l'avons vu, de leur parentèle et clientèle, face à des biens qui n'étaient pas à eux, mais qu'ils traitaient (et exploitaient) comme s'ils l'étaient et devaient toujours l'être. Le monde des bénéfices était devenu une «bourse» où les plus habiles, les mieux placés ou encore les plus offrants, de concert, pour ne pas dire de connivence avec d'autres, tout aussi habiles et bien placés qu'eux, étaient en mesure de se constituer de riches «portefeuilles» dont, la vénalité et l'exemple des autres aidant, ils finissaient par se considérer propriétaires ou quasipropriétaires. Pouvait-il d'ailleurs en être autrement quand ceux-là mêmes qui auraient dû s'opposer à ce trafic non seulement le toléraient, mais l'encourageaient à coups d'induits, d'exemptions, de «réserves» de toutes sortes? On peut accuser un Giovanni et un Bernardo Salviati d'avoir abusé du système, de l'avoir fait servir à leur propre intérêt plutôt qu'à celui des âmes confiées à leurs soins; on peut accuser leur parentèle et leur clientèle de les y avoir incités et d'avoir profité de mille et une façons de ces abus, mais on doit en même temps reconnaître qu'ils ne faisaient là, les uns et les autres, que se conformer à un modèle depuis longtemps accepté et qu'il leur aurait fallu par conséquent une rare dose de courage pour accepter de renoncer à ce modèle et, par le fait même, se priver des avantages qu'il offrait. On pouvait demander l'héroïsme à un individu: pouvait-on le demander à toute une famille?

4. La frontière «tridentine» Cette question, capitale, selon nous, pour comprendre les résistances que rencontrera un peu partout aux XVIe et XVIIe siècles le mouvement de réforme tridentine, Antonio Maria Salviati, neveu des cardinaux Giovanni et Bernardo, dut très tôt se la poser, lui qui, d'une part, était, contrairement à ses oncles, gagné à la cause réformiste, mais qui, de l'autre, restait, comme eux, sensible à l'idéal et aux ambitions dont avait vécu jusque-là sa famille. Le fils de Lorenzo, nous l'avons vu, s'était assez tôt lié d'amitié avec Philippe de Néri et le groupe de l'Oratoire. Il était probablement déjà

(157) Cité par P. Broutin, La réforme pastorale en France, I, Tournai 1956, p. 4.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

348

Une famille-témoin les Salviati

clerc à Tépoque, ayant été tonsuré le 3 janvier 1555 (158), soit quelques mois avant que son frère Gian Battista ne devienne disciple et pénitent de Philippe. Titulaire, cette même année, des «abbayes» de San Dionisio (Milan) et de San Giovanni delli Capucci (Alessandria), rien ne laissait encore supposer qu'il emprunterait un jour une voie autre que celle de ses oncles. En 1557 et 1558, il visitera, à quelques reprises, au moins la première de ces prébendes, mais en grand seigneur et, de toute évidence, dans le but d'abord et avant tout de se divertir (159). Il faut dire qu'il avait à l'époque à peine vingt ans. Mais tout cela allait changer avec sa promotion au siège de SaintPapoul en août 1561. Ses oncles Giovanni et Bernardo, tout évêques qu'ils étaient, n'avaient jamais pris la peine de se faire sacrer. Mieux: le premier, diacre depuis 1517, attendra jusqu'en 1543 pour se faire ordonner prêtre (160) et le second ne se résignera à suivre son exemple qu'après son entrée au Sacré Collège en 1561 (161). Antonio Maria, au contraire, aussitôt connue la nouvelle de sa promotion, s'empressera de recevoir, coup sur coup, les ordres majeurs (sous-diaconat, diaconat, prêtrise), puis la consécration épiscopale (162). Le tout, manifestement, en vue de pouvoir exercer le plus tôt possible le ministère qui venait de lui être

(158) D'après la patente originale délivrée par le cardinal Virgilio Rosario, vicaire de Rome, à l'occasion de la réception subséquente d'Antonio Maria aux ordres mineurs (13 août 1558), ASV, Fondo Borghese V: 36. On y spécifie que la tonsure a été conférée par Borso 159de Merlis, évêque de Bobbio, adjoint du cardinal. ( ) Il séjourne de fait chaque fois à Merate, propriété rurale dépendant de San Dionisio, accompagné d'une douzaine de familiers et serviteurs. AS, Com. IV: 394, fol. 5, 6r. Sa soeur Ginevra sera, elle aussi, l'hôte de l'abbaye de Milan en octobre 1558. AS, Com. Ill: 66, fol.16oa41v, 142v, 143r. ( ) Au début de mai 1543, le cardinal distribue diverses aumônes à l'occasion de sa première messe à San Petronio de Bologne. BAV, Barb., Salv., Entrate e uscite (1543-46), fol. 37v. Cette messe avait de fait été célébrée le 3 mai. R. Casimiri, I Diarii Sistini. 1 primi anni (1535-1559), Rome 1939, p. 129. (161) En effet, nous trouvons dans un des livres de comptes du cardinal (BAV, Barb., Salv., Entrate e uscite, 1557-65, fol. 107r) mention de diverses mande payées, le 2 fév. 1562, à l'occasion de la première messe du prélat in capella. Une entrée du diario de la chapelle Sixtine nous apprend que cette messe fut célébrée dans la dite chapelle en présence du pape le jour de la Chandeleur. BAV, Cap. Sist., Diarii 7, fol. 5r. S'agissait-il vraiment d'une première messe au sens absolu du terme, ou tout simplement d'une première messe dans la chapelle en question? Nous ne saurions le dire. De toute façon, nous avons là la preuve que le162cardinal était prêtre, probablement depuis très peu. ( ) Il fut reçu au sous-diaconat, au diaconat et à la prêtrise en une seule cérémonie, le jeudi 9 octobre, dans la sacristie de la grande chapelle du Palais Apostolique par G. Jacopo Barba, assisté de Giulio Gaietto, évêque d'Alessano et Jacopo Lomellini, évêque de Guardiafiera. ASV, Fondo Borghese V: 36. N'ayant que 25 ans — il en fallait 27 à l'époque pour être promu à l'épiscopat — il avait obtenu le 16 juillet précédent une bulle lui accordant tous les induits nécessaires. Ibid., 35.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

349

confié. Mieux: quelques semaines tout au plus après sa consécration, il était en route pour Trente où il faisait son entrée le 28 novembre 1561 (163), anxieux, semble-t-il, de participer aux travaux du concile qui allait bientôt reprendre après une interruption de près de neuf années. De fait, de la session d'ouverture, le 18 janvier 1562, aux premiers jours de décembre de la même année, il suivra avec le plus grand intérêt et une exemplaire assiduité les délibérations de cette importante assemblée (164). Et il les aurait certainement suivies jusqu'au bout, n'eût été une très urgente affaire de famille qui l'obligera à rentrer précipitamment à Rome en décembre 1562 (165). Quel contraste avec l'attitude d'un Benedetto de' Nerli qui, quinze ans plus tôt, cherchait par tous les moyens à se soustraire à l'obligation de se rendre au concile! Antonio Maria faisait partie à Trente du groupe dit des «jeunes évêques» — son nom apparaît dans la liste établie par Niccolò Sfondrati, le futur Grégoire XIV, leader incontesté de ce groupe (166) —, ce qui permet d'expliquer son intervention, le 17 avril 1562, de même que le vote qu'il déposera trois jours plus tard en faveur d'une déclaration sur le devoir de résidence (167). H était manifestement du parti de ceux qui voulaient une réforme en profondeur (in capite et in membris) de l'Eglise. Comme son ami Sfondrati, comme les quelques évêques et théologiens de l'entourage de Seripando, l'ancien général des Augustins (168). Aussi ne faut-il pas trop se surprendre du fait qu'il ait accepté en 1564, au lendemain du concile, de remettre Saint-Papoul à son oncle Bernardo et surtout qu'il l'ait fait, au dire d'un contemporain, sans exiger quoi que ce soit en retour (169). Sans doute n'était-il pas sans savoir ou, du moins, soupçonner ce que le cardinal s'apprêtait à faire de ce bénéfice et pourrait-on, par conséquent, l'accuser de complicité au moins (163 ) Conc. Tùd., III, p. 16. (164) Ibid., V, passim. Voir l'Index au mot Salviati {Antonio Maria). (íes) j)e fajt> jj quitta Trente le 10 décembre. Giovanni Strozzi à Come I de Médicis, Trente, 10 déc. 1562, dans Osservatori Toscani al Concilio di Trento, Florence 1965, p. 219. Ce retour imprévu à Rome fut provoqué par la mort de Gian Battista, frère aîné de l'évêque, dont la succession s'annonçait difficile et compliquée. Antonio Maria reçut, de fait, du pape l'autorisation de rentrer, comme le soulignera une année plus tard le cardinal Bernardo dans une lettre à son neveu Giulio et, d'ajouter le même cardinal, «senza questo accidente di tanto gran bisogno non si saria di là partito a modo alcuno». Bernardo Salviati à son 166 neveu Giulio, Rome, 11 déc. 1563, BAV, Barb., Salv., Autogr. Ill: Q. (167) L. Castano, Gregorio XÎV, 1535-1591, Turin 1952, p. 67-68. ( ) Conc. Trid., Ili, p. 318. Ibid., V, p. 464. (168) Cf. G. Alberigo, I vescovi italiani al Concilio di Trento, p. 395-441. H. Jedin, Crise et dénouement du concile de Trente, 1562-1563, p. 54-55. L. Castano, op. cit., p. 67. (169) Cf. ASV, A.C. Misceli. 19, fol. 389v-390r. P. Ugoni, In funere Ant. Mariae Card. Salviati Oratio, BAV, Vat. Lat. 7085, fol. 145-146r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

350

Une famille-témoin les Salviati

tacite avec son oncle, mais on ne peut pour autant rejeter l'affirmation d'un Pompeo Ugoni à l'effet qu'en toute cette affaire, le fils de Lorenzo entendait agir par respect des décisions tridentines, voire même par souci du bien des âmes confiées à ses soins (170). Ne pouvant sans doute empêcher le «maquignonnage» qui se préparait, peut-être avait-il jugé plus sage (ou moins compromettant) de se retirer, laissant à d'autres le soin d'assurer à leur façon les intérêts de la famille. Mais le fait qu'il n'ait jamais occupé (ni même cherché à occuper) un siège épiscopal par la suite nous amène à penser que la résignation de Saint-Papoul était peut-être également liée à une décision qu'il pourrait avoir prise à l'époque, à la lumière de ce qu'il voyait autour de lui, mais également de ce qu'il sentait être sa véritable «vocation», de faire carrière à Rome, comme officier de curie, plutôt qu'à l'extérieur de Rome, comme pasteur ou titulaire d'un bénéfice à charge d'âmes. En effet, au lendemain de son séjour d'études à Padoue, loin de s'intéresser à l'acquisition d'un nouveau siège, il semble consacrer le meilleur de son temps, d'une part, à régler la succession de son frère Gian Battista (171), de l'autre, à se trouver un emploi à la cour pontificale. Le 27 octobre 1568, il réussit à acheter une charge de secrétaire de numero participantium sur résignation de Girolamo Melchiori, évêque de Macerata (172). Moins de deux années plus tard — nous y avons fait allusion plus haut —, il se porte acquéreur de l'office de clerc de la Chambre détenu par Carlo Grassi, évêque de Montefiascone (173), puis, quelques jours après, est nommé préfet de l'annonce, c'est-à-dire responsable de l'approvisionnement en grains de la Ville Etemelle (174). Il est manifestement là dans son élément: les quelque sept années passées en France, tout d'abord comme nonce extraordinaire, puis à partir de 1572, comme nonce ordinaire, permettront de révéler en plus d'indéniables qualités de diplomate, mais Antonio Maria est d'abord et avant tout un administrateur, un administrateur-né, et Arnaud du Ferrier avait probablement vu juste lorsque, déjà en 1564, il conseillait à Catherine de Médicis de faire venir en France «ce jeune gentilhomme» qui, 170 (171 ) Ibid. ( ) Voir à ce propos la lettre déjà citée d'Arnaud du Ferrier à Catherine de Médicis, 15 nov.172 1564, BN, ms. fr. 10735, fol. 54v. (173) ASV, Fondo Borghese V: 36. ( ) BAV, Urb. Lat. 10411, fol. 278r. Antonio Maria Salviati entra en fonctions le mercredi 24 mai 1570. Ibid. (174) ASV, Arm. 29: 233, fol. 151v-153. Il s'agit du texte de la proclamation affichée, le 6 juin 1520, dans le Campo de' fiori et du motu proprio de Pie V annonçant l'affectation de Salviati à la préfecture de l'annone.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

351

disait-il, serait en mesure de rendre de grands services au roi et à la couronne (175). Certes, Antonio Maria Salviati ne manquait pas d'ambition. Désireux d'arriver à ses fins, il lui arrivera de recourir à des moyens que l'on pourrait facilement qualifier de retors; il pratiquait également la flatterie, cela pouvant aller, dans certains cas, jusqu'à la limite de la servilité. Catherine de Médicis qui le connaissait bien ne dira-t-elle pas un jour de lui: «C'est une terrible chose que l'ambition qui ronge le coeur» (176). Devenu cardinal, le fils de Lorenzo sera décrit par plusieurs comme un homme de grand mérite, mais souffrant intérieurement de n'être pas employé à des tâches dignes de ses exceptionnels talents (177). Il faut toutefois reconnaître qu'il ne faisait en cela que rivaliser d'adresse avec nombre d'ecclésiastiques de ses contemporains, tout aussi avides, sinon plus avides que lui et qu'il avait sur la majorité d'entre eux l'avantage d'un certain nombre de qualités qui lui permettait de prétendre sans vergogne aux postes ou aux dignités que, tout comme eux, il convoitait. D'ailleurs la plupart des témoignages semblent concorder là-dessus: Antonio Maria Salviati est toujours présenté comme un homme de jugement, très sûr de lui-même — trop sûr, au goût de certains —, mais dont le talent et l'habileté ne sauraient être mis en doute (178). L'ambition du fils de Lorenzo ne doit cependant pas nous masquer le fait qu'il était en même temps un homme habité par l'idéal tridentin de réforme et qu'il entendait travailler à la réalisation de cet idéal. Comme nonce à Paris, plus tard, comme cardinal à Rome, il se fera le défenseur inconditionnel et le propagandiste convaincu des décrets conciliaires et il comptera pour une de ses plus belles victoires le fait d'avoir réussi, durant ses années de nonciature, à gagner une majorité des évêques de France aux idées réformistes (179). Ajoutons que, contrairement à ses oncles, fastueux seigneurs de la Renaissance, il était réputé pour sa vertu, sa frugalité, son ascétisme, un des rares prélats dont on osait dire à l'époque qu'ils fuyaient le luxe et la mondanité (180). Ni bâtards, ni mauvaises compagnies, ni aventures ga(175) Arnaud du Ferrier à Catherine de Médicis, 15 nov. 1564, BN, ms. fr. 10735, fol. 53v. 176 (177 ) P. Champion, Henri III, roi de Pologne (1574-1575), p. 151. ( 7 ) BAV, Vat. Lat. 10337, fol. 20r. (i ») Voir, entre autres, le rapport de Maretti sur le conclave d'octobre 1590, cité par Pastor, IX, p. 525, note 4. De même BAV, Vat. Lat. 10337, fol. 20 et suiv.; Ibid., Cod. Ferraioli 771A, fol. 12-13r. (179) BAV, Boncompagni D5, fol. 110. (180) Memorie del cardinal Bentivogli, Amsterdam 1648, p. 69-70; BAV, Vat. Lat. 10337,

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

352

Une famille-témoin les Salviati

lantes pour «épicer», comme au temps des cardinaux Giovanni et Bernardo, les histoires qui circulaient à son propos. Il est en tout cas remarquable de ne trouver chez ses adversaires, les Espagnols en particulier, aucune accusation relative à sa vie privée ou à sa conduite morale. On l'accusera d'être de tel ou tel parti, de servir tel ou tel patron, mais jamais de vivre mal. Eût-il prêté flanc à de telles critiques, il est certain qu'on ne se serait pas privé de le faire savoir à la cantonade. Un témoin nous le dépeint, en 1563, se retirant «au désert», c'est-àdire dans ses terres de Giuliano, pour aller y terminer les exercices du Carême en compagnie d'un certain «docteur» Macinghi, son tuteur et peut-être aussi son conseiller spirituel (181). Il aura maintes fois l'occasion de retourner à Giuliano par la suite. Sans doute n'y faisait-il pas que des séjours de «récollection», mais il est intéressant de noter qu'il avait (et qu'il aura toute sa vie) pour ce fief une sollicitude qu'on pourrait, à juste titre, qualifier de «pastorale». Sa mère, Costanza Conti, y avait fait construire, plusieurs années plus tôt, une église dédiée à saint Jean-Baptiste. En 1575, alors qu'il était nonce en France, Antonio Maria fera ériger cette église en paroisse après lui avoir assigné, comme il se devait, une importante dotation (182). Ayant obtenu le droit de patronage pour lui-même et ses successeurs, il nommera aussitôt le premier curé résident, un certain Luzio Palombelli, originaire de Cori, lequel sera suivi en 1578, 1592 et 1595 de trois autres titulaires choisis, eux aussi, avec grand soin, par le même Antonio Maria (183). Le fils de Lorenzo encouragera d'autre part dans sa seigneurie la mise sur pied d'associations pieuses, dont une confrérie du Saint-Sacrement qui comptera, en 1595, 70 membres et qu'il dotera, comme il l'avait fait pour l'église paroissiale, fort généreusement (184). Nous avons fait plus haut allusion à la frugalité et à l'ascétisme d'Antonio Maria Salviati. Il ne faudrait pas croire qu'il vivait misérablement — ce que nous avons dit, dans un précédent chapitre, du décor fol. 20; Pastor, X, p. 525, note 4. Ce sentiment des contemporains est confirmé par les données de l'état de la succession du cardinal dressé à sa mort en 1602. Cherchant à expliquer la relative simplicité du mobilier trouvé dans le palais du prélat, le rédacteur de cet état n'hésitera pas à0 écrire: «le cardinal comme on le sait vivait modestement». AS, Filz. II: 12, fase. 13, n 21. (181) Cristoforo Barlettano à Jacopo Salviati, Rome, 13 mars 1563, AS, Filz. II: 1 7 , fase. 6. (182) Cf. S. Radicchi, Il Castello et la Chiesa di Giuliano, (s.l.n.d.), p. 51-55. (isa) ¡bid t p 55^ 57 Nous possédons les lettres de nomination de deux de ces curés, soit Antonio Rilli, en 1578, et Luciscanio Cialdera, en 1592. ASV, Fondo Borghese V: 35. A noter 184 que Rilli sera curé quatorze ans et mourra en fonction. ( ) S. Radicchi, op. cit., p. 55.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

353

dont il s'entourait (et tenait à s'entourer) à l'époque irait plutôt dans l'autre sens —, mais il n'en reste pas moins qu'à l'intérieur de ce décor ou de ce cadre imposé par les circonstances, on a l'impression qu'il cherchait tout de même à vivre — et c'est dans ce sens qu'il faut interpréter le témoignage des contemporains — aussi simplement et aussi sobrement que possible. Comme le demandaient depuis longtemps les artisans de la réforme catholique; comme l'avait prescrit le concile de Trente. Un élément du décor, d'ailleurs, nous frappe: c'est l'absence à peu près totale de sujet mythologiques ou profanes parmi la collection de tableaux et de gravures du palais. Un paysage, quelques portraits de princes régnants, un portrait de Pier Vettori, un portrait de Gian Battista Salviati, enfant, deux portraits du cardinal Giovanni, oncle du prélat: pour le reste, d'innombrables représentations du Christ, de la Vierge, de la Sainte Famille, deux saint Pierre, une sainte Agnès, une sainte Catherine, un saint Grégoire, un saint François d'Assise, une sainte Catherine de Sienne, un saint François de Paule, mais également, un Louis de Grenade, un Fra Marcellino, un Pie IV, trois Grégoire XIII, un Sixte V, un Urbain VII (185). Quel contraste avec ce qu'on se serait attendu à trouver (et qu'on trouvait de fait) trente, quarante ou cinquante ans plus tôt, dans le palais d'un cardinal Salviati. Parlant des ouvriers de la réforme catholique, on se réfère habituellement à un certain nombre de têtes d'affiches: papes, évêques et fondateurs (ou restaurateurs) d'ordres, oubliant qu'à Rome même, au sein de cette curie qui était, disait-on, si violemment opposée à l'idée même de réforme, il existait un certain nombre de fonctionnaires, tels Antonio Maria Salviati, qui travaillaient eux aussi, et probablement avec tout autant d'ardeur, à libérer l'Eglise des servitudes qui depuis trop longtemps l'accablaient. Le fils de Lorenzo, pour sa part, le faisait avec une détermination et une intransigeance qui, à l'époque, suscitaient probablement plus de crainte que d'admiration. On savait qu'Antonio Maria Salviati aspirait à la papauté; on l'en croyait éminemment digne (186), mais on redoutait, dans cette Rome encore largement dominée par la vénalité et le favoritisme, le dangereux précédent que constituerait un pontificat à la Benoît XII, «sans père, ni mère, ni généalogie» (187). Le danger était de fait, purement hypothétique, car, nous l'avons vu, les Espagnols (isa) baV, Barb., Salv., Mobili di guardarobba del card. Salviati, passim. (186) Cf. Pastor, X, p. 525, note 4. (is?) Qn attribuait en effet au pape Benoît XII (1334-1342) cette idée que les hommes d'Eglise, nouveaux Melchisédechs, ne devaient avoir «ni père, ni mère, ni généalogie». Cf. Y. Renouard, La papauté d'Avignon, Paris 1962, p. 31.

23

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

354

Une famille-témoin les Salviati

allaient se charger, d'un conclave à l'autre, d'écarter ce candidat trop peu malléable et surtout, en ce qui les concernait, trop lié à la France, mais le seul fait qu'on en ait discuté et qu'on s'en soit préoccupé à Rome montre bien à quel point Antonio Maria Salviati était un homme qui dérangeait et qui interpellait inconfortablement son milieu. Le fils de Lorenzo n'était pas r«ingrat» que certains imaginaient et, partant, dénonçaient à l'époque — son testament le montre assez, tout comme la libéralité avec laquelle il traitait son personnel, d'ailleurs (188) —, mais il était certainement l'ennemi du favoritisme et il mettait à défendre l'idéal et les principes dont il vivait une rigidité, pour ne pas dire une dureté qui pouvaient difficilement plaire, encore moins emporter l'adhésion de ses contemporains. Homme sérieux, homme sévère: c'est ainsi qu'il est perçu à l'époque et c'est ainsi que le représentent d'ailleurs à peu près tous les portraits qui nous restent de lui. Venu, à la demande du pape, visiter l'illustre prélat quelques semaines avant sa mort, le médecin de Clément VIII disait à ceux qui l'interrogeaient sur les chances de guérison du cardinal: «Je doute fort qu'il puisse se rétablir, car il est de ces hommes qui ne rient jamais et qui ont le cerveau sans cesse traversé par des pensées et des projets de toutes sortes» (189). La réforme catholique avait ses Philippe de Néri, suaves, sensibles, spirituels, mais elle avait également ses Antonio Maria Salviati, graves, sévères, intransigeants. On pouvait (et on peut encore aujourd'hui), par goût ou par tempérament, préférer les premiers aux seconds, mais, chose certaine, l'Eglise avait besoin des uns et des autres pour opérer, en cette fin du XVIe siècle, la grande oeuvre de redressement demandée par le concile de Trente. Cela, Philippe de Néri et Antonio Maria Salviati l'avaient sans doute eux-mêmes compris, s'étant très tôt liés d'amitié et n'ayant jamais cessé, aussi improbable que cela puisse paraître, d'entretenir des rapports étroits et cordiaux l'un avec l'autre. La manière pouvait être différente, mais le but poursuivi était le même et cela sans doute leur suffisait, Dieu premier servi. Si impressionnante la figure d'Antonio Maria Salviati pût-elle paraître en cette deuxième moitié du XVIe siècle, il ne faudrait toutefois pas l'isoler de la troupe de plus en plus serrée d'hommes et de femmes

(ìss) début de 1599 il se montrera particulièrement généreux, faisant distribuer aux quelque 60 membres de son personnel plus de 5000 écus, dont 800 à chacun de ses trois principaux officiers, soit le secrétaire, le majordome et l'auditeur. BAV, Urb. Lat. 1067, fol. 89v-90r (Rome, 10 février 1599). (189) Ibid., Urb. Lat. 1070, fol. 210r (10 avril 1602).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

355

qui, comme lui, avaient pris les appels des réformateurs catholiques au sérieux et s'employaient à pourchasser et, dans toute la mesure du possible, à corriger les abus dénoncés par ces derniers. A sa façon, le neveu des cardinaux Giovanni et Bernardo incarnait la frontière que Trente et le dynamisme né de Trente étaient en train de dresser entre l'Eglise d'un Alexandre VI, d'un Léon X et d'un Martin Luther et celle d'un Pie V, d'un Grégoire XIII et d'un Charles Borromée. Mais ne pourrait-on pas (et ne pouvait-on pas à l'époque) en dire autant de son ami Philippe de Néri? de son frère Gian Battista? de sa belle-soeur Porzia de' Massimi? de son cousin Alessandro de' Medici? De fait, pour nous limiter au cas de ce dernier, on pourrait presque parler d'itinéraire parallèle ou «jumeau», la seule différence majeure étant qu'Alexandre de Médicis accéda à la papauté et qu'Antonio Maria Salviati n'y accéda pas. Tous deux furent en contact avec l'Oratoire philippien; tous deux eurent une importante activité diplomatique, Alexandre au service des grands-ducs de Toscane, Antonio Maria au service de la papauté; tous deux furent créés cardinaux par Grégoire XIII qui, de toute évidence, les estimaient l'un et l'autre; tous deux furent d'infatigables promoteurs de la réforme catholique, le premier comme évêque de Pistoie (1573-1575), puis comme archevêque de Florence (1575-1605), le second comme nonce en France et comme cardinal de curie (190). Alexandre fut peut-être plus sensible que son cousin à un certain «triomphalisme» post-tridentin (191), mais il n'était pas moins exigeant que lui au chapitre de la réforme et il suffit de se reporter à sa correspondance pour constater avec quelle fermeté, pour ne pas dire dureté, il s'en prenait aux «abus» et aux «scandales» de son temps (192). (190) Il n'existe aucune biographie moderne d'Alexandre de Médicis. Mais d'utiles renseignements se trouvent dans Serie di ritratti d'uomini illustri toscani con gli elogi istorici dei medesimi, III, Florence 1770, p. 114 et suiv.; «Elogio di Alessandro de' Medici, poi Leone XI», dans Elogi degli uomini illustri toscani, III, Lucques 1771, p. CCCXXCCCXXXVIII; L. Cardella, Memorie storiche de' cardinali della Santa Romana Chiesa, V, Rome 1782, p. 181-182; Pastor, XII, p. 16-23; A. D'Addario, Aspetti della Controriforma a Firenze, Rome 1972, p. 243-327; La communità Cristiana fiorentina e toscana nella dialettica religiosa del Cinquecento, Florence 1980, p. 80 et suiv. (191) Le cardinal de Joyeuse, négociateur de la réconciliation d'Henri IV avec l'Eglise, rapporta que le cardinal de Médicis l'avait assuré que si jamais il devenait pape «il vivroit avec splendeur et auroit un particulier soin que les églises fussent bien tenues; et ne feroit que fort peu de cardinaux, mais qu'ils seroient fort honorables». Cf. Elogi degli uomini illustri192toscani, III, p. CCCXXV, note. ( ) Il fut particulièrement sévère pour les familles qui casaient leurs filles au couvent pour de pures raisons économiques — cela coûtait moins cher que de les marier —, condamnant, par le fait même, ces filles, probablement sans vocation, «à une geôle perpétuelle». Voir, à ce propos, la très intéressante (et percutante) lettre d'Alexandre de

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

356

Une famille-témoin les Salviati

Qu'un Antonio Maria Salviati, qu'un Alessandro de' Medici se soient à ce point identifiés à la cause de la réforme catholique tenait sans doute à un certain nombre de dispositions personnelles: force de caractère, sens de la discipline, volontarisme, mais on ne peut ignorer pour autant les influences subies: celle d'un Philippe de Néri, par exemple, ou encore la force d'entraînement d'une Eglise qui, à Rome en particulier, se pénétrait de plus en plus des valeurs et de l'idéal définis à Trente. Les temps changeaient. Les circonstances (et la «grâce») aidant, les neveux des cardinaux Giovanni et Bernardo avaient compris qu'ils devaient, eux aussi, non seulement changer, mais se faire promoteurs de changement. C'est probablement à cette volonté de réforme que le chapitre cistercien de 1584 entendait rendre hommage lorsque, à la suggestion du commissaire de l'Ordre en Italie, Dom Edmond de la Croix, il concédera à Antonio Maria Salviati le privilège de participation perpétuelle aux «grâces spirituelles» de la communauté (193). Les fils de saint Bernard et surtout leur abbé général, Nicolas Boucherat, un des piliers de la réforme monastique à l'époque, ne pouvaient oublier les encouragements et l'appui reçus de la part de l'ancien évêque de Saint-Papoul, alors qu'il était nonce en France (194). Sans doute comptaient-ils que cet appui et ces encouragements seraient encore plus efficaces, maintenant que celui-ci était devenu cardinal. Mais, tout intéressé qu'il pût être, cet hommage n'en constituait pas moins une preuve supplémentaire (et de bonne source) de la réputation dont le fils de Lorenzo jouissait dans les cercles réformistes de l'époque. L'Eglise de la deuxième moitié du XVIe siècle retrouvait, en particulier en Italie, une ferveur, un élan, pour ne pas dire une exhubérance qui affectaient déjà et allaient affecter de plus en plus le vécu religieux des communautés et des individus commis à sa sollicitude. Les Salviati ne pouvaient échapper à cette influence. Un Gian Battista, un Filippo, un Antonio Maria Salviati, une Porzia de' Massimi, un Alessandro de' Medici témoignent, chacun à leur façon, des progrès et de l'emprise de ce mouvement dans des villes comme Rome et Florence. Volonté de Médicis à son neveu Antonio, Rome, 14 juin 1572, AS, Filz. I: 18, fase. 14. Le même fascicule contient une douzaine d'autres lettres du futur Léon XI à son neveu. Le plus gros de la correspondance du prélat se trouve aux ASF (Mediceo 1177, 1181-1183, 1185, 1187, 1193, 1195, 1198, 3289-3294, 3474, 3475-3475a, 3476-3483, 3879). On trouve également des lettres à la Bibl. Marucelliana (ms. A 142, fol. 86-297) et, paraît-il, dans les archives des marquis Serlupi Crescenzi. (193 ) Le diplôme délivré à cet effet est du 30 avril 1584. ASV, Fondo Borghese V: 35. (194) A ce sujet, voir Correspondance du nonce en France Antonio Maria Salviati, I, p. 266-67, 288-89; II, p. 359.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

357

réforme, mais également volonté d'affirmation, comme l'attestent les monuments édifiés à Rome, par un cardinal Antonio Maria, à Florence (et Prato), par un Filippo, puis surtout par un Antonio et un Averardo Salviati. Certains traits du vécu religieux de la famille seront, par le fait même, remis en question, de façon parfois radicale. Ainsi, à aucun moment, voyons-nous le fils de Lorenzo ou son cousin, le futur Léon XI, consulter des astrologues, alors que, trente, quarante ans plus tôt, leurs oncles Giovanni et Bernardo le faisaient couramment, comme si de rien n'était (195). C'est que cette pratique, anodine aux yeux des hommes de la Renaissance, ne l'était déjà plus, après 1560, aux yeux de ceux de la réforme catholique (196). Mieux: en 1558, Antonio Maria Salviati, alors jeune abbé commendataire de San Dionisio à Milan, ordonnera à son agent, Battista Morsone, de détruire l'exemplaire des Istorie Fiorentine que ce dernier avait trouvé dans la bibliothèque de son maître, parce que, disait-il, cet ouvrage et son auteur étaient interdits dans le diocèse de Milan (197). Quel contraste, encore ici, avec ce qui se faisait une génération plus tôt. Mais d'autres traits, hérités des XlVe et XVe siècles, demeurent; dans certains cas d'ailleurs, singulièrement renforcés. Dieu est toujours aussi proche (et lointain), toujours aussi imprévisible, mais en même temps toujours aussi prêt à intervenir directement et «merveilleusement» dans la vie des hommes. Ce que nous avons dit plus haut d'un Filippo Salviati et d'une Catherine de Ricci le montre assez et il suffirait de pousser un peu plus l'enquête du côté d'autres membres de la famille — un Gian Battista Salviati, par exemple — pour constater à quel point les descendants de Gottifredo vivaient encore, en cette deuxième moitié du XVIe siècle, dans un climat de surprenante «candeur», pour ne pas dire «naïveté» religieuse. Sans doute y a-t-il des exceptions — un Antonio Maria Salviati, par exemple, que le séjour padouan avait pro(195) Nous trouvons à la BAV (Barb., Salv., Autogr. 1/4: 1) une collection d'horoscopes préparés pour les cardinaux Giovanni et Bernardo par le «philosophe» Ettore Ausonio de Padoue. Le dernier en date (1552) prédit à Bernardo une promotion très importante pour janvier 1558. De fait, rien de tel ne se produira, le grand prieur devant attendre jusqu'en 1561 pour être reçu au Sacré Collège. Jusqu'à quel point les fils de Jacopo Salviati prêtaient-ils foi aux élucubrations et supputations de leur astrologue-philosophe? Il est bien difficile de le dire. Peut-être ne faisaient-ils là que se prêter à une pratique (ou à une mode)196fort répandue dans les cours de l'époque. (197) A ce propos voir l'article «Divination» dans le DTC, IV, col. 1448-1450. ( ) De fait, pour éviter de brûler le livre en question, Morsone, probablement moins scrupuleux que son maître, en fit don à une certain Piero Guidoti. AS, Com. Ill: 66, fol. 143r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

358

Une famille-témoin les Salviati

bablement inoculé contre ce type de religion (198) —, mais, ceci dit, force nous est de constater que, dans leur très grande majorité, les Salviati continuent à l'époque à pratiquer une religion très proche de celle de leurs ancêtres des XlVe et XVe siècles. La mort est toujours aussi redoutée et on s'ingénie comme autrefois, et peut-être plus qu'autrefois, à l'apprivoiser à coups de fondations, de legs pieux et de suffrages. En 1555, Caterina Salviati, veuve de Giovanni Tomabuoni, fait don de 1 500 écus au monastère de Sainte-Ursule de Florence (199). Exemple bientôt suivi par sa parente, Costanza Conti, veuve de Lorenzo Salviati, qui lègue aux mêmes religieuses un «office» (c'est-à-dire une rente), probablement acheté en cour de Rome (200). Il faut préciser que Costanza avait été éduquée dans le couvent en question et que sa mère, Ginevra della Mirandola, nièce du célèbre humaniste, y était enterrée (201). Que dire, par ailleurs, des générosités, déjà mentionnées, de Filippo Salviati à l'endroit des Dominicaines de Prato? A noter que le dit Filippo était, à la même époque, en «communion spirituelle» avec le célèbre couvent de Santa Maria Novella à Florence (202) et le monastère de San Benedetto in Polirone, dans le diocèse de Mantoue (203). On ne saurait, d'autre part, passer sous silence les privilèges accordés en 1563 au cardinal Bernardo et à ses neveux, dont celui d'être absous de tout péché réservé, excommunication ou censure par un confesseur de leur choix, ou encore de pouvoir ériger, là où il leur plairait, des autels où il leur serait loisible de célébrer ou de faire célébrer la messe (204). Dans la même veine, il est intéressant de noter

(198) En août 1572, au lendemain du massacre de la Saint-Barthélemy, Salviati, alors nonce à Paris, se moquera de la crédulité des Parisiens qui affluaient au cimetière des Saints-Innocents où, leur assurait-on, un rosier venait de fleurir par miracle, preuve du bien-fondé de leur action contre les huguenots. (199) G. Richa, Notizie istoriche..., VII, p. 46. (2°°) ¡foci Dans l'inventaire des biens de Lorenzo Salviati, nous trouvons mention d'un «officio di piombo» d'une valeur de 800 ducats que ce dernier avait acheté en cour de Rome. AS, Filz. II: 58, fase. 28, n0 4. Ce fut peut-être cet office que Costanza Conti laissa aux religieuses de Sant'Orsola. (2°1) voir à ce propos le testament de Ginevra della Mirandola, 27 août 1505. AS, Filz. II:202 61, n0 10. ( ) Le 23 octobre 1564, Fra Serafino Cavalli du couvent de Santa Maria Novella inscrit Filippo Salviati, son épouse et ses enfants parmi les bienfaiteurs ayant droit aux suffrages des religieux du dit couvent. AS, Pergamene 430. (203) Le 24 mai 1568, la Congrégation réformée de Sainte-Justine de Padoue dont dépendait l'abbaye de Polirone inscrit Filippo et Maria Salviati parmi ses «singulares devotos» avec tous les privilèges attachés à ce titre. AS, Pergamene 436. (204) Le bref à cet effet est du 4 mars 1563. ASV, Arm. XLII: 18, fol. 164-166r. Le privilège sera enregistré à Florence le 17 mai suivant. AS, Pergamene 427.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

359

qu'en 1581, Antonio Salviati, fils de Filippo, obtiendra du pape Grégoire XIII un bref accordant aux conditions habituelles toute une série d'indulgences (dont l'indulgence plénière) à ceux qui visiteraient certains jours de fête et un autre jour chaque mois laissé au choix du propriétaire l'oratoire érigé par le dit Antonio à proximité de sa résidence de Valdimarina (205). Enfin, au tout début du XVIIe siècle, le marquis Lorenzo Salviati, de la branche romaine de la famille, fera construire près de sa villa de San Gerbone un couvent et un oratoire qu'il confiera aux Capucins (206). Autant d'éléments qui, ajoutés à ce que nous avons dit plus haut des chapelles funéraires de la famille, montrent à quel point les Salviati entendaient continuer à faire jouer les solidarités spirituelles dont, nous l'avons vu, ils se sentaient si dépendants un siècle ou un siècle et demi plus tôt. A quel point également ils tenaient, comme autrefois, à se recruter et, dans toute la mesure du possible, à s'attacher des «intercesseurs» de poids, de ce côté-ci comme de l'autre côté de la mort. Le privilège accordé au fils de Filippo annonce toutefois un subtil changement de direction, à peine perceptible pour le moment, mais dont on aura tôt fait de mesurer l'importance un siècle plus tard, à savoir une certaine tendance, tant chez les clercs que chez les laïques de la famille, à privatiser la pratique et le sentiment religieux. L'oratoire de Valdimarina, comme la chapelle du palais de via del Corso d'ailleurs, sont les premiers maillons d'une chaîne qui, dès la fin du XVIIe siècle, englobera pratiquement tout le réseau des palais, villas et autres résidences Salviati. On sent déjà se profiler à l'horizon ce «culte familial», évoqué par Philippe Ariès, culte ni public ni tout à fait individuel, correspondant d'ailleurs à la réalité nouvelle d'une famille, d'une part, moins étendue qu'autrefois et, de l'autre, beaucoup plus fermée sur elle même (207). Sans doute ne faut-il pas trop forcer cette typologie, très (et peut-être un peu trop) à la mode de nos jours, mais il n'en reste pas moins qu'elle reflète assez bien ce que les Salviati étaient en train de vivre ou, du moins, ce vers quoi ils se dirigeaient à l'aube du XVIIe siècle. Au tout début de 1628, le duc Jacopo Salviati commandera à son protégé, le peintre Francesco Furini, une allégorie à la gloire de sa famille (208). Ce tableau, aujourd'hui propriété du duc Forese Salviati, est pro(205 ) Le bref est du 27 novembre 1581. AS, Pergamene 451. (206 ) ASV, Fondo Salviati 32 (Discorso con il Sommario...). 207 (208) P. Aries, L'enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime, p. 393 etsuiv. ( ) H. Keutner, «Francesco Furini: La gloria della Casa Salviati», dans Mitteilungen des Kunsthistorischen Instituts in Florenz, XVII (1974), p. 394.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

360

Une famille-témoin les Salviati

bablement un des meilleurs témoignages que les Salviati de la fin du XVIe et du début du XVIIe siècle nous aient laissé d'eux-mêmes et de leur réussite. L'artiste met en scène deux enfants accompagnés chacun d'une mystérieuse dame qui les présente à un tiers personnage, manifestement symbolique, incarnant, comme Furini nous l'apprend lui-même, d'une part, la Toscane, de l'autre, Rome (209). Tandis qu'il reçoivent de ces deux derniers personnages, l'un, un sceptre, l'autre, des clefs, apparaissent au-dessus de leurs têtes, portées par des angelots — ces angelots qu'on voit de plus en plus envahir les tableaux, surtout les tableaux religieux de l'époque —, dans le cas du premier, une couronne, dans le cas de son compagnon, une tiare. Il ne devait pas être très difficile à des Florentins (voire à des Romains) du début du XVIIe siècle d'identifier ces deux jeunes enfants comme étant respectivement Corne 1er de Médicis, créateur du grand-duché de Toscane, et son cousin Alexandre, pape en 1605 sous le nom de Léon XI. L'un, fils de Jean des Bandes Noires — la figure de ce dernier est d'ailleurs discrètement évoquée par l'artiste sous les traits d'un chevalier fantomatique surgissant de l'arrière-plan du tableau —; l'autre, fils d'Ottaviano de' Medici, en qui Corne, nous l'avons vu, avait, dès 1537, trouvé un de ses plus fermes appuis. Aussi ne faut-il pas trop se surprendre du fait que — le prestige des ducs de Toscane aidant — on ait fini par croire (ou, du moins, supposer) que l'oeuvre de Furini entendait honorer non pas tant les Salviati — ils n'étaient, après tout, que les commanditaires du tableau en question — que leurs alliés et protecteurs, mieux, proches parents, les Médicis. Cette méprise — car méprise il y a — tient probablement au fait qu'on avait jusqu'ici porté trop peu attention aux deux mystérieuses «accompagnatrices» mises en scène par l'artiste, «accompagnatrices» qui, à première vue, paraissent n'être que des personnages secondaires, mais qui, analyse faite, s'avèrent être les plus importants du tableau, nous fournissant la clef et probablement la raison d'être de celui-ci. En effet, ces deux figures qui ont essentiellement pour rôle de présenter nos jeunes héros à leur destin respectif ont nom Maria et Francesca Salviati, la première, mère de Corne 1er, la seconde, de Léon XI, et c'est de toute évidence à ces deux femmes que Furini et son patron, le duc Jacopo, entendaient rendre hommage en 1628. Nous ne serions donc pas devant un Triomphe des Médicis, comme on l'a longtemps cru, mais

(209) Ibid.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre X - Uberrima Ecclesia

361

bien devant un Triomphe des Salviati. C'est d'ailleurs là l'opinion d'un des meilleurs spécialistes en la matière, Herbert Keutner, ancien directeur du Kunsthistorische Institut de Florence (210). Les Salviati avaient désormais un passé. Un passé dont ils pouvaient être fiers et sur lequel, par conséquent, ils pouvaient dorénavant songer à asseoir leur influence et leur prestige. Le tableau de Furini est une précieuse indication en ce sens. Tout comme d'ailleurs les portraits, de plus en plus nombreux, et les tableaux généalogiques — précieux témoins des gloires et réussites passées — qui commençaient à orner les murs des villas et palais de la famille (211). Sans doute les Salviati ne pouvaient-ils oublier ce qu'ils devaient aux Médicis — d'ailleurs eussent-ils été tentés de le faire, ces derniers se seraient vite chargés de leur rafraîchir la mémoire —, mais il y avait à cela une contrepartie et le tableau de 1628, très discrètement il faut le dire, mais en des termes que les intéressés pouvaient comprendre, osait le rappeler à la face du monde. Un monde qui s'appelait, en l'occurrence, Rome et Florence, car, nous l'avons vu, le tableau de Furini renvoyait à l'une et l'autre de ces villes, évoquant par le fait même, non plus seulement la réussite d'un Cosimo et d'un Alessandro de' Medici, mais de l'illustre famille dont ils étaient, l'un et l'autre, issus par leurs mères. Au fond, à travers Maria et Francesca Salviati, à travers «les deux soeurs» {le due sorelle) qui étaient les véritables héroïnes du tableau, Furini entendait rendre hom-

210 (211 ) Ibid., p. 393-396. ( ) Les premiers portraits sont du XVIe siècle et, pour la plupart, de la deuxième moitié du siècle. La famille en a conservé un certain nombre, mais la plupart dont on trouve mention dans les livres de comptes ou dans certains inventaires de l'époque n'ont pas laissé de traces. La palme — faut-il s'en surprendre — revient aux cardinaux de la famille dont les portraits, semble-t-il, étaient très en demande à l'intérieur comme à l'extérieur de la parentèle. Nous avons pu nous-même retracer au moins six portraits du cardinal Antonio Maria. Pour ce qui est des tableaux généalogiques, nous en trouvons pour une première fois mention en 1580 dans un livre de comptes d'Antonio di Filippo Salviati. Ce dernier, en effet, verse 4 florins or à Flaminio di Luca, batteur d'or (battiloro) pour avoir monté et encadré l'arbre généalogique des Salviati préparé par le sieur Scipione Ammirato. AS, Filz. I: 213, fase. 20, p. 8. C'est l'époque, ne l'oublions pas, où un Vincenzo Borghini, tout érudit qu'il fût, se prêtait lui aussi à ce genre de recherches en faveur de familles qui demandaient au passé (et à l'ingénuosité des généalogistes) des preuves de leur grandeur. Cf. V. Borghini, Storia della nobiltà fiorentina, p.p. J.R. Woodhouse, p. XXIXXIII, XXVII-XXVIII. L'Inventario dei mobili di Jacopo Salviati qui est de 1583 fait état de la présence dans le palais de via del Corso à Florence d'au moins huit portraits de famille, soit ceux de Jacopo et Lucrezia Salviati, de leurs fils, les cardinaux Giovanni et Bernardo, de Messer Alamanno, frère de ces derniers (deux portraits), de Jacopo Salviati, propriétaire du palais en 1583 et de son épouse Isabella. On y signale aussi l'existence d'un mortorio, c'est-à-dire d'un tableau comportant la liste d'un certain nombre de morts de la famille, le tout accompagné des armes (ou écussons) de ces derniers. AS, Com. Ill: 100, fol. 79.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

362

Une famille-témoin les Salviati

mage au nom, au lignage dont elles étaient en quelque sorte, à ses yeux et aux yeux de son commanditaire, la personnification (212). Les Salviati avaient au début du XVIIe siècle conscience d'avoir atteint un certain plateau de réussite et ils sentaient le besoin de le dire. Ce plateau — ils n'allaient pas tarder à s'en rendre compte — était de fait un sommet, mais, du moins, pouvaient-ils se consoler à la pensée que les ambitions formulées un siècle plus tôt par un Jacopo et une Lucrezia Salviati étaient en grande partie réalisées, à Rome aussi bien qu'à Florence, et qu'ils avaient de bonnes chances de pouvoir désormais jouir à plein et en toute quiétude des avantages, honneurs et considération que leur valait la réussite (matérielle, culturelle, voire, dans certains cas, spirituelle), entre autres, d'un Giovanni, d'un Filippo, d'un Bernardo, d'un Antonio Maria, d'un Francesco et d'un Lorenzo Salviati. La famille entrait dans une nouvelle phase de son histoire, mais autant la précédente avait été fébrile et agitée, autant celle-ci s'annonçait calme, étale, sans surprise. A la vie d'entrepreneur succédait (ou allait bientôt succéder) la vie de rentier, à l'agitation de la place ou du comptoir, les mises en scènes bien réglées de la cour, aux soucis et risques du marchand, la relative assurance et sécurité du grand propriétaire terrien. Quelles conséquences cela allait-il avoir, à court, mais surtout à long terme, sur l'avenir des descendants de Gottifredo? En quoi cela allait-il modifier leur façon de vivre, de penser, de rêver, de croire? Quelle image allaient-ils désormais chercher à projeter d'euxmêmes? Au fait, ne risquaient-ils pas d'être prisonniers de celle que leur imposait (ou allait bientôt leur imposer) la réussite, l'extraordinaire réussite du XVIe siècle? Autant de questions que nous ne pouvons éviter de nous poser (et qu'ils se posaient peut-être eux-mêmes) au seuil des XVIIe et XVIIIe siècles.

(212) H. Keutner, loc. cit.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

BSMaciBaiBBjggsEíaagEaaiffiaggBisnBiBaBíBasH

TROISIÈME PARTIE LE CRÉPUSCULE

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

CHAPITRE XI NOBLES ET RENTIERS

A la mort du cardinal Antonio Maria Salviati, le 16 avril 1602, il ne restait plus pour assurer Tavenir de la branche romaine de la famille que le fils de Jacopo, Lorenzo, dont le prélat, nous l'avons vu, avait fait son héritier universel. Les effectifs florentins paraissaient, par contraste, beaucoup moins menacés, le cadet de Filippo, Antonio, ayant eu de ses deux mariages, le premier avec Lucrezia da Gagliano (1575), le second avec Cassandra Guadagni (1593), au moins quatorze enfants, dont sept, sinon huit garçons. Mais on se rendra bientôt compte à quel point ces chiffres pouvaient être trompeurs, puisqu'au milieu du XVIIe siècle, il ne restait plus de cette soudaine poussée de sève qu'un fils, Vincenzo (1585-1654) et qu'un arrière-petit-fils, Giovan Vincenzo (1640-1693) qu'on s'empressera d'ailleurs de marier à une riche héritière, par surcroît, sa «parente», Laura Corsi, en 1657 (1). Sans doute pouvait-on compter sur l'apport des branches cadettes de la famille, descendants de Marco di Giovanni, d'une part, descendants de Ruberto di Marco, de l'autre, mais ces branches étaient elles-mêmes, la première surtout, de moins en moins florissantes et leurs jours paraissaient comptés. Elles ne disparaîtront, de fait, la première, qu'au XVIIIe, la seconde, qu'au début du XIXe siècle, mais il ne serait pas excessif de croire que c'était là pour elles, comme pour la branche de Rome d'ailleurs, une éventualité

(1) Cf. chap. I, note 11. Laura Corsi était née du deuxième mariage du marquis Giovanni Corsi avec Virginia Vitelli, fille du marquis Giulio Vitelli. Giovanni Corsi avait épousé en premières noces Lucrezia Salviati, grand-tante de Giovan Vincenzo, AS, Filz. I: 197, fol. 75r. Laura Corsi n'était donc pas, à strictement parler, «parente» de son mari, mais, par son père, cognato de la famille Salviati, elle n'en pouvait pas moins, selon les catégories de l'époque, être considérée au moins comme une «proche» de ce dernier. II serait même à se demander si cette union n'avait pas justement pour but de refaire, mais dans l'autre sens, l'opération à laquelle avait donné lieu le premier mariage de Giovanni Corsi. Dans ce cas-ci, c'était une Corsi qui entrait (avec une substantielle dot) dans la famille Salviati; dans l'autre, c'était une Salviati qui en avait fait autant pour les Corsi. Opération profitable de part et d'autre. De fait, les Salviati y gagnaient, car Laura Corsi allait être en plus une riche héritière.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

366

Une famille-témoin les Salviati

depuis longtemps envisagée et à laquelle, par conséquent, elles s'étaient probablement, toutes trois, assez tôt résignées. Le déclin biologique de la famille commençait. Sa mort ne tarderait sans doute pas à venir. Du moins, c'est la question qu'on ne pouvait éviter de se poser et que, de fait, on se posera — nous y reviendrons plus loin — avec la raréfaction grandissante des effectifs Salviati à partir du XVIIe siècle (2). Ì. A la croisée des chemins Ce déclin ne doit cependant pas nous faire oublier la réussite extraordinaire qu'avait été et qu'allait continuer d'être, pendant deux siècles encore, cette famille convertie ou en train de se convertir à un idéal, des valeurs et un style de vie aristocratiques. Sans doute, avec l'érection à Rome de la seigneurie de Giuliano en marquisat, puis en duché en 1603 et 1627, avec la création subséquente des marquisats de Montieri (1621) et de Boccheggiano (1637) en faveur de la branche florentine de la famille (3), peut-on considérer la phase d'ascension sociale entreprise au début du XVIe siècle comme pratiquement terminée. Avec cette nuan(2) Les cardinaux Giovanni et Bernardo, nous l'avons vu, se l'étaient déjà posée après la mort de leur père en 1533. Un mystérieux portrait, probablement de la seconde moitié du XVIe siècle et dont il existe encore aujourd'hui au moins trois exemplaires pourrait être l'indice qu'ils n'étaient pas les seuls à s'inquiéter de la sorte à l'époque. Ce portrait représente en effet une certaine Eleonora Salviati, épouse de Bartolommeo Frescobaldi qui, nous assure l'inscription apparaissant au bas du tableau, aurait donné naissance à cinquante-deux enfants à raison de trois enfants au moins chaque fois. Or il n'est pas du tout sûr que cette Eleonora Salviati ait existé ou encore ait accompli l'exploit qu'on lui attribue. Son nom, comme celui de son mari d'ailleurs, ne se retrouve dans aucune des généalogies Salviati ou Frescobaldi connues. Si jamais elle exista, il faudrait donc que ce soit à une époque relativement ancienne, aux XHIe ou XlVe siècles par exemple, sur lesquels nous sommes en général moins bien informés. Le fait que l'exploit d'Eleonora Salviati soit connu même en dehors de Florence, par exemple dans un ouvrage allemand de 1596 consacré à des faits médicaux «rares, nouveaux, admirables et monstrueux» (J. Schenckii, A. Grafenberg, Observcitionum medicarum rararum..., Freiburg im Breisgau 1596, p. 360), n'infirme en rien notre hypothèse puisque cet ouvrage ne fournit aucune preuve ni surtout aucune précision chronologique concernant le fait qu'il avance. Le plus vraisemblable, selon nous, est qu'il existait dans les familles Salviati et Frescobaldi une tradition orale à cet effet, tradition qui prit probablement un relief nouveau avec les inquiétudes que commençait à susciter le déclin biologique de l'une et l'autre de ces familles à partir de la deuxième moitié du XVIe siècle. D'où le besoin de magnifier cet exploit (réel ou supposé), d'où également le besoin de l'immortaliser comme pour conjurer le mauvais sort qui semblait vouloir s'abattre sur les familles en question. Simple hypothèse. Mais comment expliquer autrement l'apparition soudaine vers la fin du XVIe siècle de ces mystérieux portraits d'une Eleonora Salviati dont nous ne savons par ailleurs rien ou3 presque? ( ) J.M. Imhof, Genealogiae viginti..., p. 190.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XI - Nobles et rentiers

367

ce, toutefois, que le modèle adopté par les Salviati de Florence différait encore sur plusieurs points de celui dont s'inspirait, depuis au moins trois générations, leurs cousins de Rome. Ces derniers avaient, en effet, depuis au moins 1560 ou 1570, pratiquement renoncé à la «marchandise». Or nous trouvons encore au début du XVIIe siècle au moins cinq grandes compagnies, trois à Florence, deux à Pise, contrôlées sinon en totalité, du moins en partie par les Salviati de Toscane. Toutes nous sont déjà connues, depuis la vénérable compagnie d'Arte della Lana instituée à la fin du XlVe siècle par le chevalier Jacopo jusqu'à la puissante magona mise sur pied en 1509 par les cousins Alamanno et Jacopo Salviati en passant par les «banques» de Pise et de Florence de même que la compagnie d'Arte della Seta (ou de Por Santa Maria), créées, les unes, au milieu, l'autre, vers la fin du XVe siècle. Marco Foscari eût-il été encore vivant au début du XVIIe siècle, il n'aurait vraisemblablement pas hésité à écrire, comme il le faisait déjà en 1527, que les Salviati n'étaient rien de plus que des «marchands», catégorie, on le conçoit, peu enviable aux yeux de ce Vénitien de bonne naissance (4). Mais les Salviati eux-mêmes (comme beaucoup de leurs compatriotes d'ailleurs) commençaient à l'époque à se sentir quelque peu mal à l'aise au milieu de leurs boutiques, entrepôts et livres de comptes. Sans doute faut-il attribuer d'abord et avant tout à la conjoncture économique la disparition vers 1608 de leur compagnie d'Arte della Lana {Alamanno d'Antonio Salviati & C.i lanaioli in garbo di Firenze) et celle, quatorze ans plus tard, de sa «jumelle», spécialisée, nous l'avons vu, dans l'Arte della Seta {Francesco d'Antonio Salviati & C.i Setaioli in Firenze) (5). Les mêmes raisons expliquent probablement la fusion vers 1602 de la «banque» et de la magona de Pise {Antonio di Filippo e Filippo d'Averardo Salviati del banco e magona di Pisa) (6). Mais les transformations subies par la «banque» de Florence à partir de 1616 obligent à admettre que d'autres facteurs entraient de plus en plus en ligne de compte, facteurs qui, eux, avaient assez peu à voir avec la conjoncture économique. Voire. Le 3 août 1616, Antonio Salviati et ses associés Anton Maria (4) «Relazione fatta per Marco Foscari», dans Relazioni degli ambasciatori veneti al Senato,5 I, Rome-Bari 1980, p. 103-104. ( ) Sur cette conjoncture qui conduira à la crise de 1629-1630, voir C. Cipolla, «The Economie Decline of Italy», dans Crisis and Change in the Venetian Economy, Londres 1968, p. 127-145. (6) AS, Com. I: 1587. Le dernier registre de cette série (Com. I: 1643) couvre les années 1633-1641.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

368

Une famille-témoin les Salviati

Bartolommei, Piero Mozzi, Francesco Dini conviennent de reconduire pour trois autres années la «banque» Salviati de Florence (Antonio di Filippo Salviati & C.i del banco di Firenze), Leurs parts respectives sont de 4 000 écus, dans le cas des deux premiers, de 3 000 et de 1000 écus, dans le cas des deux autres, pour un capital cumulatif de 12000 écus. Mozzi et Dini ont droit à un pourcentage proportionnellement plus élevé des profits (4,8 et 3 deniers respectivement) étant, Tun et Tautre, chargés de l'administration de la dite compagnie. Mis à part le fait que Francesco Salviati succédera à son père Antonio, à la mort de ce dernier en 1619, et qu'il sera lui-même remplacé par son aîné Vincenzo en 1626, cette formule restera pratiquement inchangée jusqu'en 1628. C'est alors qu'un nouvel associé fait son apparition: il s'agit de Niccolò Albizzi qui se présente avec une part additionnelle de 4 000 écus, portant le capital de la compagnie à un nouveau total de 16000 écus. Autre changement en 1635 avec la venue de deux autres associés: Giannozzo Manetti et Francesco Pitti, et l'injection de 4 000 écus de nouveau capital (7). Un premier fait saute aux yeux: c'est la place de plus en plus grande prise par les associés, alors qu'aux XVe et XVIe siècles, ces derniers restaient, du moins en ce qui concerne la «banque» de Florence, quantité négligeable. Deuxième constatation: la «distance» que les Salviati semblent de plus en plus s'ingénier à mettre entre eux et l'administration comme telle de leurs entreprises. Ceci est vrai pour la «banque» de Florence, mais ceci est également vrai pour d'autres compagnies, entre autres, la magona de Pise, sur laquelle nous aurons d'ailleurs l'occasion de revenir un peu plus loin. Vincenzo Salviati, ne l'oublions pas, a été fait marquis de Montieri en 1621; son fils Antonino obtiendra, seize années plus tard, le marquisat de Boccheggiano. L'un et l'autre ne pouvaient pas ne pas commencer à se sentir quelque peu inconfortables dans leur «livrée» de marchand. Aussi ne faut-il pas trop se surprendre de voir la banque de Florence subir vers la même époque de très importants (et significatifs) changements. En effet, le 2 décembre 1639, à la suite de la mort de Francesco Dini, Vincenzo Salviati et ses associés procèdent à une importante réorganisation de leur compagnie, réduisant, d'une part, le capital social à 18000 écus, confiant, d'autre part, l'administration de la dite compagnie à Giannozzo Manetti et Francesco Pitti. Mais la décision la plus significative, du point de vue qui nous intéresse ici, est que la «banque» sera désormais inscrite aux noms de Niccolò Albizzi et Francesco Pitti. VinC) AS, Filz. Í: 18, fase. 37.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XI - Nobles et rentiers

369

cenzo Salviati restait le principal associé (7 000 écus), mais son nom disparaissait de la raison sociale de la dite «banque», «banque» qui, rappelons-le, était une création des Salviati et, depuis au moins deux siècles, pratiquement leur chasse-gardée. Vincenzo Salviati entendait manifestement briser avec cette tradition, cette dernière ne lui paraissant sans doute plus convenir à l'idéal dont il vivait (et dont sa famille vivait) de plus en plus à Florence. Il continuera probablement jusqu'en 1648 ou 1649 à faire secrètement partie de la société en question — il n'était sans doute pas facile de renoncer à des profits de quelque 3 ou 4000 écus par an (soit environ 46%) (8) —, mais tout porte à croire qu'il s'en retira complètement au plus tard vers le milieu du XVIIe siècle (9). Non pas que Vincenzo Salviati et les siens aient tenu pour méprisables les profits qu'ils tiraient de la «marchandise», mais les temps changeaient et sans doute fallait-il se montrer dorénavant un peu plus «discret» en ce domaine. D'où, comme on peut le constater par les deux tableaux cidessous, l'importance de plus en plus grande (et, notons-le, à partir de 1650, l'exclusivité) accordée à la «commandite» par les Salviati de Florence. A noter l'absence à peu près totale des cousins de Rome dans l'un et l'autre de ces tableaux (10), preuve que les scrupules de ces derniers allaient beaucoup plus loin que ceux des descendants d'Alamanno, pourtant, nous l'avons vu, en voie de se convertir (sinon déjà convertis) à l'idéal et aux valeurs de l'aristocratie. Sans doute ce mot n'avait-il pas encore à Florence tout à fait le même sens qu'à Rome. Et il n'était pas près de l'avoir, du moins pour autant que nous puissions en juger par les données de nos tableaux.

(8) D'après le Libro segreto de 1633, le profit, pour les trois années précédentes aurait été de 30661 écus. Deux autres bilans de la même époque situent les profits annuels à 7711 et 11500 écus respectivement. Ce qui donne une moyenne d'environ 9 ou 10000 écus par an. La part de Vincenzo Salviati étant de 6,4 deniers, cela donne, au bas mot, entre 3 et 4000 écus par an, ce qui représente un profit de quelque 45 ou 46%. Il faut dire que les associés de la banque de Florence n'en étaient pas réduits à leur seul capital social. Comme toute compagnie de ce type, ils comptaient sur l'apport de dépositaires anxieux de leur confier leur argent. Or cet apport était de 41417 écus en 1621 et de 56935 écus cinq ans plus tard. Nous n'avons pas les chiffres pour les années subséquentes, mais compte tenu des profits réalisés par Vincenzo Salviati et ses comparses, il serait surprenant que les dépôts n'aient pas connu durant cette période une nouvelle progression. Tous ces renseignements d'après AS, Filz. I: 18, fase. 37. (9) Le dernier contrat passé avec Niccolò Albizzi et Francesco Pitti est de 1644. Comme ces contrats durent au maximum cinq ans, il est logique de penser que le marquis Salviati10 se retira de la dite société (ou y mit fin) en 1648 ou 1649. ( ) Une seule exception: il s'agit de l'investissement de 5000 écus fait en 1658 par le duc Jacopo Salviati dans la compagnie d'Arte della Lana dirigée par Antonio Ciardi et Benedetto Balatri. ASF, Mercanzia 10844, fol. 188v.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

370

Une famille-témoin les Salviati TABLEAU VII Commandites des Salviati au XVIle siècle (1620-1687)

Année

Durée

Lieu

Type d'activité

Montant

1620

3 ans idem idem 3% ans 3 ans

banque/commerce élevage commerce industrie de la soie banque/commerce commerce

20 000 écus

1621 1622 1623 1624 1627 1629 idem idem 1632 idem 1634 1649 1658 1680 1687

45 mois 3 ans idem idem idem idem idem idem idem idem idem

Pise et Livoume Rome Florence Rome Pise et Livoume Pise Bologne idem Livoume idem Bologne idem Florence idem Pise idem

banque/élevage commerce idem idem idem idem banque/commerce industrie de la soie industrie de la laine industrie du cuir idem

20 000 écus 1 000 écus 1 200 écus 3 000 écus idem 1 500 écus 3 500 écus 3 500 écus 5 000 écus 3 000 pezze idem

16 000 16 000 4 500 20 000

écus écus écus écus

Sources: ASF Mercanzia 10 338, 10 840, 10 842, 10 844, 10 848, passim

Mais, en même temps qu'ils renonçaient aux rôles de marchands et d'entrepreneurs, leur préférant de toute évidence ceux beaucoup moins «compromettants» de dépositaires et de «commanditaires», les Salviati de Florence se tournaient de plus en plus vers la terre et vers les «profits» (peu compromettants ceux-là) qu'ils pouvaient espérer en tirer. En cela, également, ils se rapprochaient (et, cette fois, beaucoup plus nettement) de leurs vis-à-vis romains qui, nous l'avons vu, depuis au moins 1570, étaient devenus, à toute fin pratique, des rentiers du sol. Sommesnous en mesure d'établir ce en quoi consistait et, surtout, ce que rapportait ce capital immobilier au début du XVIIe siècle?

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XI - Nobles et rentiers

371

TABLEAU VIII Commandites des Salviati au XVIIle siècle (1701-1768) Année

Durée

Lieu

Type d'activité

Montant

1701 1702 1705 1706 1707 1709 idem 1710

3 ans idem idem idem idem idem idem idem

Florence Livoume Madrid Livoume Florence Pise Livoume Florence

12 000 écus 5 000 pezze 4 500 pezze 5 000 pezze 12 000 écus 3 000 pezze 5 000 pezze 5 000 écus

1713 idem 1720 1721 1730

idem idem idem idem idem

Livoume Florence Pise Florence idem

1731 1736

idem idem

Pise Florence

1741 1742

4 ans 3 ans

Pise Florence

1765 1768

idem idem

idem idem

industrie de la soie commerce idem idem industrie de la soie élevage/cuir commerce industrie de la laine/ commerce commerce industrie de la soie élevage/cuir industrie de la soie industrie de la laine/ commerce élevage industrie de la laine/ commerce élevage industrie de la laine/ commerce industrie de la laine industrie de la laine/ commerce

5 000 pezze 6 000 écus 14 000 écus 2 010 écus 4 000 écus 7 500 écus 4 000 écus 5 900 écus 4 000 écus 3 700 écus idem

Sources: ASF Mercanzia 10 850, 10 852, 10 854, 10 856, 10 858, 10 859, passim

2. Rentiers du sol Une première indication nous est fournie par la décime de 1619. Antonio di Filippo vient de mourir: il laisse à ses fils Vincenzo, Francesco et Filippo un patrimoine foncier, à 85% rural, à 15% urbain, générant des entrées estimées (pour fins d'impôt) à près de 3 000 florins par an,

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

372

Une famille-témoin les Salviati

soit environ 2 500 florins pour la seule composante rurale (11). Compte tenu du fait qu'il s'agit là, pour une très large part, de revenus de mezzadrìa et que, par ailleurs, on ne se fait pas scrupule à l'époque de sousévaluer ces revenus de 40, 50, peut-être même 60% (12), on peut fixer la valeur de cette composante à au moins 200 000 florins (13). Chiffre respectable, bien qu'inférieur à celui que sont en mesure d'afficher, à la même époque, et pour leurs seuls domaines florentins, les Salviati de Rome (14). Mais il faut tenir compte des pertes subies à la fin du XVIe siècle, suite au «déplorable» testament de Piero d'Alamanno (15), sans les caprices duquel les fils d'Antonio se seraient probablement retrouvés au début du XVIIe siècle avec quelque 290 000 florins de terres (16), (1112) AS, Com. II: 488, fol. 265r, 268r-272r, 276v, 279v, 280v, 281v. ( ) Un chroniqueur florentin de la fin du XVIe siècle signale que la décime qui devrait de fait représenter 1/10 des revenus ne représente de fait que 1/20 de ces derniers, à cause de la sous-estimation qui est faite de ces mêmes revenus. Cf. S. Berner, The Florentine Patriciate..., p. 394. Nous sommes en mesure de vérifier cette assertion, grâce à un état dressé en 1628 par le duc Jacopo di Lorenzo Salviati de ses revenus provenant de biens-fonds florentins. Il situe ces derniers à 9778 écus. AS, Filz. II: 22, fase. 12. Or, pour fins d'impôt, ils étaient estimés, à la même époque, à environ 6000 florins. AS, Com. II: 488, fol. 283v. La différence est donc d'au moins 50%. Notre chroniqueur florentin exagère donc quelque peu, mais pas tellement. (13) Notre base de calcul est bien évidemment le montant payé à l'impôt par les héritiers d'Antonio di Filippo, en l'occurrence tout près de 290 florins, ce qui nous donne un revenu estimé d'environ 2900 florins. Si nous enlevons le 15% de revenus «urbains», représenté surtout par le patrimoine immobilier de Florence, il nous reste quelque 2445 florins correspondant en gros au revenu supposé des terres appartenant aux héritiers d'Antonio di Filippo. Mais s'agissant là pour une très large part de revenus de mezzadria, il faut multiplier ce total par deux pour obtenir le total réel des entrées générées par le patrimoine en question. Nous arrivons ainsi à 4 890 florins. Il faut encore ajouter à ce total au moins 50% pour tenir compte de la sous-évaluation signalée plus haut. Ce qui nous donne un revenu réel possible d'environ 7 335 florins. Au denier 25 (ou 4%) qui est la base de calcul la plus largement acceptée à l'époque pour la rente agricole, nous obtenons une valeur estimée totale de 183375 florins. Mais cette estimation reste, croyons-nous en deçà de la réalité, car, nous fondant sur les données de l'inventaire des biens d'Antonio di Filippo Salviati dressé après sa mort en 1619, nous arrivons à un total oscillant entre 200 et 210000 florins, soit environ 133000 florins pour les terres appartenant en propre au dit Antonio et entre 70 et 80000 florins pour celles qu'il tenait en fidéicommis de son frère Averardo et de son neveu Filippo, ce dernier mort sans héritier. AS, Filz. I: 18, fase. 44. Nous proposons donc 200000 florins au lieu des 183375 plus haut avancés, ce qui nous amène à penser que, dans le cas des héritiers d'Antonio di Filippo, la sous-estimation de leurs revenus «ruraux» (pour fins d'impôt) était d'au moins 60%. (14) D'après l'état de 1628 plus haut mentionné (AS, Filz. II: 22, fase. 12), le duc Jacopo Salviati percevait à l'époque une rente annuelle de 9651 écus sur ses terres de Toscane, ce qui, au dernier 25, représente un capital immobilier de 241275 écus. (15) Nous avons plus haut fait état de ce testament et des conséquences désastreuses qu'il aura pour la famille, malgré les efforts tentés par les fils de Filippo et par Filippo luimême 16pour essayer d'en limiter les dégâts. A ce sujet, voir chap. VII, note 76. ( ) D'après les données de la décime grand-ducale, Maddalena et Lucrezia Salviati, filles et héritières de Piero, disposaient vers 1590 de biens-fonds que, nous servant de la

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XI - Nobles et rentiers

373

soit près du double de ce qu'un Averardo et un Piero Salviati, pourtant grands rassembleurs de poderi, prétendaient exploiter cinquante ou soixante ans plus tôt (17). Que reste-t-il de ce patrimoine rural au début du XVIIe siècle? Et sous quelle forme se présente-t-il? Dès le XVe siècle, nous l'avons vu, les Salviati avaient commencé à privilégier certaines zones d'implantation, pour diverses raisons d'ailleurs qui pouvaient aller de la fidélité au passé (ou, tout simplement, de l'habitude) — c'est le cas de Fiesole, par exemple — à la recherche plus terre-à-terre d'investissements sinon immédiatement, du moins médiatement rentables. Les terres à «bonifier» du val d'Eisa achetées entre 1483 et 1495 par les arrière-petits-fils du chevalier Jacopo appartenaient probablement à cette dernière catégorie. On ne peut négliger pour autant l'impact de certains éléments conjoncturels: crise des années 1464 et suivantes, reconquête de Pise en 1509, rétablissement des Médicis trois années plus tard, qui expliquent probablement nombre des acquisitions faites à l'époque, mais, même là, des axes ont tôt fait d'apparaître et, avec eux, des choix qui, à partir des années 1520-1530 surtout, finissent par s'imposer aux intéressés eux-mêmes. Non seulement privilégie-t-on de plus en plus certaines régions de préférence à certaines autres, mais à l'intérieur même de ces régions, on sent de plus en plus le besoin de créer des ensembles non seulement plus vastes, mais mieux groupés, mieux identifiés, et, partant, du moins on l'espère, plus faciles à administrer. Question de rentabiliser ce vaste patrimoine dont les dimensions d'ailleurs ne cessent de croître au fur et à mesure que l'on se rapproche du XVIIe siècle, mais question également de le rendre plus visible et, donc, plus impressionnant aux yeux d'un public devenu (ou en passe de devenir) plus sensible à ce type ou, mieux, à cette forme de pouvoir. Depuis le XHIe siècle, de premiers regroupements connus, nous l'avons vu, sous le nom de poderi existaient un peu partout en Toscane, mais plus particulièrement dans la partie centrale du contado florentin (18). Fondements mêmes du système de mezzadria, ils permettaient,

base de calcul jusqu'ici employée, nous pourrions évaluer à quelque 100000 florins, dont 80 ou 90 000 pour la seule composante rurale. Or tous ces biens ou presque échapperont aux descendants d'Alamanno. Cf. AS, Com. II: 488, fol. 243v-251r. (17) Encore ici, nous nous fondons sur les données de la décime grand-ducale. Cf. AS, Com. II: 488, fol. 197v-199r, 209v-216r. Averardo et Piero d'Alamanno paient au total vers 1550 environ 222 florins de décime, ce qui donne un capital immobilier (taxable) d'environ 16000018 florins, dont probablement entre 140 et 150000 de terres. ( ) D. Herlihy, C. Klapisch-Zuber, Les Toscans et leurs familles, p. 268-269.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

374

Une famille-témoin les Salviati

d'une part, une exploitation plus rationnelle du sol, de l'autre, des rapports plus étroits et plus efficaces entre ville et campagne (19). Mais ces regroupements en appelaient d'autres, surtout dans les régions où le podere régnait en maître, et les grands propriétaires terriens, à partir du milieu du XVIe siècle, avaient commencé à jeter les bases de ce qui allait bientôt s'appeler la fattoria, vaste exploitation réunissant habituellement plusieurs poderi, quelques terres prises à bail, une villa (avec dépendances) réservée au maître, parfois une forêt, le tout placé sous l'autorité d'un facteur (fattore) chargé de l'administration au jour le jour des diverses composantes de cet ensemble, mais surtout de la commercialisation des produits qu'on s'efforçait d'en tirer (20). Au début du XVIIe siècle, ce processus, dans le cas des Salviati du moins, est pratiquement terminé. Ils disposent alors, grâce à toute une série de transactions ou de mariages avantageux (21), d'au moins une dizaine de fattorie (ou quasi fattorie) distribuées aux quatre coins de la Toscane, presque toutes d'ailleurs, comme on peut le constater par la carte ci-après, exceptionnellement bien situées et du point de vue qualité du sol et du point de vue communications. Dans la région de Fiesole: Ponte alla Badia et Maiano; dans le val d'Amo di sopra, près de Figline: San Gerbone; dans le val di Chiana, non loin d'Arezzo, Torneato ou, mieux, le Chiane; dans le val di Pesa, à proximité de Radda: Ricavo; dans le val d'Eisa: Castellonchio, près de San Miniato, et Gricciano, près de Castel Fiorentino; dans le Pratese: Valdimarina et dans le Val d'Amo (19) E. Conti, La formazione della struttura agraria moderna nel contado fiorentino, I, p. 1.20 ( ) C'est déjà l'organisation que nous trouvons à San Gerbone vers les années 1550. A ce propos, voir les premiers registres tenus par le facteur de cette vaste exploitation: AS, Com. Ill: 29 et 32. (21) Côté transactions, signalons en particulier l'achat en 1520 par Averardo et Piero Salviati au coût de 5000 florins or de quatre poderi à Castellonchio, près de San Miniato; de même, en 1565, l'acquisition par Filippo d'Averardo au coût de 3000 ducats de biens situés à Valdimarina, le vendeur étant cette fois l'hôpital Santa Maria Nuova de Florence. Cf. AS, Indice, fol. 13r, 6v. Ce type de transactions, mais pour des sommes en général plus modestes, nous les retrouvons à des centaines d'exemplaires tout au long des XVIe et XVIIe siècles dans les archives de la famille. Voir Ibid., passim. Côté mariages, il importe de souligner l'apport d'une Lena Gondi, épouse de Giovanni d'Alamanno Salviati, par le truchement de laquelle viendront au XVe siècle, les premiers éléments de la fattoria de Paterno {Ibid., fol. 80-8Ir); celui également d'une Costanza Serristori, mariée en 1536 à Alamanno di Jacopo Salviati, à qui la famille devra la majeure partie des biens de San Gerbone et une bonne partie des biens de Migliarino et des Chiane {Ibid., fol. 115-116r); celui enfin d'une Lucrezia da Gagliano, épouse d'Antonio di Filippo Salviati, qui transmettra aux Salviati de Florence quelque 5 000 florins de terres situées à Valdimarina et Fiesole, sans compter une riche tenuta à Cento Corvi dans l'Etat pontifical évaluée, à la fin du XVIe siècle, près de 50 000 florins {Ibid., fol. 43r). Encore ici, on pourrait multiplier les exemples.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XI - Nobles et rentiers

375

CARTE 2 Fattorie Salviati (XVe-XVIIIe s.)

Ponte alla Badia Maiano San Gerbone VaIdimarina le Selve Ricavo

25

50km i

7 le Chiane 8 CasfeUonchio 9 Gricciano IO Paterno n Castagnoli 12 Migliarino

di sotto: le Selve; enfin, dans le val di Serchio, à peu de distance de Pise, une fattorìa d'un type un peu spécial sur laquelle nous aurons d'ailleurs à revenir plus loin: Migliarino (22). Viendront s'ajouter, dans la première moitié du XVIIe siècle, Castagnoli (23) et, en 1687, Paterno (24), situées (22) Pour certaines de ces fattorie, nous ne possédons des registres d'administration qu'à partir du XVIIe, voire même du XVIIIe siècle, mais nous savons qu'elles existent déjà, du moins à l'état embryonnaire, au XVIe siècle grâce aux correspondances qui subsistent des facteurs de certains de ces domaines. Voir Ibid., fol. 91v-92r (Ricavo, le Chiane, Ponte alla Badia, Gricciano). (23) Les biens de Castagnoli parviendront à la famille par le truchement de Francesca Rucellai (f 1659), épouse du marquis Vincenzo Salviati (1585-1654), et par celui de Laura Corsi, épouse du marquis Giovan Vincenzo (1639-1693). AS, Filz. I: 140, fase. 15, p. 126-128, 133-134. Le mariage, comme on peut le voir, était encore au XVIIe siècle un bon moyen d'enrichir le patrimoine de la famille. (24) Paterno fut acheté en 1687 par le duc Francesco Maria Salviati du duc d'Altemps au coût de 16000 écus. AS, Indice, fol. 98v.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

376

Une famille-témoin les Salviati

l'une et Tautre, dans le val di Pesa, mais, hormis ces deux importantes acquisitions et quelques autres, plus modestes, faites hors des zones déjà mentionnées, le patrimoine rural de la famille a déjà, au début du XVIIe siècle, l'apparence et les traits qui serviront à l'identifier pratiquement jusqu'à sa disparition deux siècles plus tard. Riche mosaïque de terres à céréales (blé, orge, avoine, seigle, millet, sorgho), à fourrage (panic, lupin), à légumineuses (pois et fèves de diverses sortes), à linacées (lin), mais également de jardins et de potagers, de vergers (figuiers, pommiers,. châtaigniers, marronniers, amandiers, noyers), d'oliveraies, de vignes, de pâturages et de glandages (où l'on fait paître bêtes à cornes, moutons, chèvres, porcs), sans oublier un certain nombre de forêts, de taillis et de maquis qui fournissent, à l'occasion, bois et gibier. Au total, probablement quelque 35 000 ou 40 000 stiora dont la valeur pourrait se situer à l'époque aux environs de 350 ou 400000 florins (25). Certains de ces éléments font l'objet d'une exploitation directe par la famille — tel ou tel jardin, vigne ou verger, par exemple (26) —, d'autres sont affermés — en général, il s'agit de biens situés dans des régions où le podere n'est pas monnaie courante (27) —, mais la plupart sont confiés, comme cela se fait de plus en plus à l'époque, à des métayers, appelés en Toscane, nous l'avons vu, mezzadri. Qui sont et que font ces métayers? Une Tavola di tutti i beni stabili dressée en 1572 par Jacopo Salviati (28), neveu des cardinaux Giovanni et Bernardo, nous fournit d'une bonne soixantaine de ces hommes et de leurs tenures des descriptions aussi variées qu'instructives. Prenons, par exemple, le cas d'Antonio Picchietti, tenancier d'un podere appelé al Beccaio, dans la fattoria de Ponte alla Badia. Il dispose d'une maison fournie par le propriétaire, se voit en plus avancer chaque année 50 lires en prévision des prochaines semailles et fournit en retour, outre la moi(25) Notre calcul est fondé sur la valeur des terres en question, valeur établie à partir des données de la décime au début du XVIIe siècle, mais avec les correctifs que nous avons précédemment indiqués à la note 12. Pour la données «décimales» ici utilisées voir AS, Com. II: 488-490, passim. Quelques pointages faits dans les contrats d'achats et de vente de la fin du XVIe et du début du XVIIe siècle nous ont permis d'établir la valeur moyenne du stioro en Toscane à environ 10 florins. Estimation que confirment d'ailleurs les données fournies par Paolo Malanima dans son étude sur les Riccardi. Cf. I Riccardi di Firenze, p. 79, 117. Nous obtenons ainsi une surface totale d'environ 35 ou 40 000 sdora. (26) De nombreux exemples de cela dans AS, Com. II: 316 (Tavola di tutti i beni stabili...), passim. (27) Dans le comté pisan notamment. A ce propos voir AS, Indice, fol. 78r, 106v, 107v et28 passim. ( ) AS, Com. II: 316.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XI - Nobles et rentiers

377

tié de tout ce qu'il produit (y compris la paille), une paire de chapons et quatre douzaines d'oeufs. Pour la période 1567-1571, la part remise chaque année au propriétaire s'élève en moyenne à 37 staia de blé, 13 staia d'orge et d'avoine et six barils de vin (29). Autre exemple, pris dans la fattoria de Gricciano, cette fois: Agostino Picchioni et ses deux fils ont la responsabilité d'un podere (avec maison) situé à Gricciano même, pour l'exploitation duquel ils reçoivent une avance consistant en la moitié des semences requises pour l'année à venir. Ils entretiennent deux boeufs, une génisse, vingt et un moutons, dix-huit chèvres, un âne et quatre porcelets. Ils s'engagent en plus à engraisser six cochons par année. La part de récolte revenant aux «patrons» s'élève en moyenne à 64% staia de blé, 10% staia de légumineuses de diverses sortes, 10% staia d'avoine et d'épeautre, 5% barils de vin, trois barils d'huile, 17 livres de laine et trois livres de lin. Les Salviati reçoivent en plus, comme dans le cas précédent, chapons et oeufs, mais, cette fois, deux paires de chapons au lieu d'une seule, et cent oeufs (30). Citons enfin le cas de Mariano Gori qui s'est vu confier avec un certain nombre de ses proches («con altre sue familie») un podere appelé La Pergola, rattaché à la fattoria de San Gerbone et muni celui-là, non seulement de l'habituelle casa di lavoratore, mais d'un colombier et d'un pressoir à huile. Il reçoit, lui aussi, chaque année sa quote-part de semences {mezzo seme), assure l'entretien de quatre boeufs, deux veaux, trois truies et vingt-cinq à trente porcs, mais qu'il n'«engraisse» pas, et fournit, en plus, quatre paires de chapons et vingt douzaines d'oeufs. La part réservée au maître atteint, cette fois, la respectable moyenne de 392% staia de blé, 67% staia de fèves et pois, 15 staia de seigle, 27 staia de millet et de panic, 27 staia de sorgho, 5 staia d'orge, 233 livres de lin, 15% barils d'huile, 122 barils de vin, deux staia de figues (31). Comme on peut le constater, le processus est à peu près toujours le même: mise à la disposition du lavoratore d'une terre munie habituellement d'une maison, parfois de quelques autres dépendances, très souvent, d'un cheptel; avance (ou prêt) soit en nature, soit en argent, consentie chaque année à ce même lavoratore par son maître (ou «hôte», comme on l'appelle en Toscane); partage égal des denrées et autres biens produits; enfin remise par le tenancier d'un certain nombre de redevances additionnelles (chapons, oeufs) ressemblant étrangement, il (2930) Ibid., fol m. (31 ) Ibid., fol. XXv-XXIr. ( ) Ibid., fol. XXIXv-XXXr.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

378

Une famille-témoin les Salviati

faut bien le dire, à des droits seigneuriaux et, sans doute, vestiges d'une époque où ces droits étaient monnaie courante en Toscane. Mais, à côté de cela, quelle variété et quelle inégalité des situations, du moins quantitativement parlant, d'un podere et d'un métayer à l'autre! Le contrat de mezzadria ne pouvait pas, on le comprendra facilement, ne pas créer des liens étroits entre r«hôte» et son tenancier et il est permis de croire que ces liens ne se résumaient pas à de simples questions d'argent ou de services rendus (ou à rendre). Les contadini ou lavoratori étaient de fait considérés, et cela jusque tard dans le XVe siècle, comme faisant en quelque sorte partie de la «famille» (32). Mais la création et la multiplication des fattorie au XVIe siècle ne peut pas ne pas avoir affecté ces rapports, d'une part, en les rendant plus distants et, donc, plus impersonnels, de l'autre, en les grevant d'un indice de rentabilité probablement plus élevé que dans le passé. On imagine fort bien un Alamanno et un Jacopo Salviati devisant familièrement avec leurs tenanciers de San Gerbone ou encore de Ponte alla Badia au milieu du XVIe siècle, mais qu'en était-il, cinquante ans plus tard, de leurs héritiers qui ne séjournaient plus qu'épisodiquement dans leurs terres et qui, surtout, laissaient de plus en plus à leurs «facteurs» le soin d'administrer ces terres et de traiter avec leurs mezzadri? Comment, d'ailleurs, aurait=il pu en être autrement, compte tenu des obligations «sociales» auxquels ils se voyaient à l'époque de plus en plus astreints. Les Salviati de Florence ne contrôlent, au début du XVIIe siècle, qu'un peu plus de la moitié du patrimoine immobilier et que quatre des fattorie jusqu'ici mentionnés (33). De ces quatre fattorie: Maiano, Castellonchio, le Selve et Valdimarina, la dernière est certainement et de par son ancienneté, et de par ses dimensions, et de par l'attention qu'on lui accorde à l'époque, celle qui s'impose le plus à notre regard. Les Salviati sont présents dans cette région depuis au moins le début du XVe siècle. Dès les années 1420-1430, ils y disposent d'un certain nombre d'exploitations, notamment à Vezzano et à Collina (34). Mais le (3233) D. Herlihy, C. Klapisch-Zuber, Les Toscans et leurs familles, p. 261-262. (34) D'après les données de la décime de l'époque. Cf. AS, Com. II: 488-490, passim. ( ) Le 10 novembre 1426, Alamanno di Jacopo Salviati afferme pour cinq ans une terre située dans le popolo de San Lorenzo à Vezzano. Le loyer exigé est de 12 florins par an. D'autres terres (à Vezzano ou à Collina) sont pareillement louées à des exploitants locaux en 1432 et 1433. A noter que le propriétaire se réserve chaque fois l'exploitation du bois. AS, Indice, fol. 8v-9r. D'autre part, un podere (Santa Lucia a Collina) est pris à bail, le 11 octobre 1432, du couvent Santa Maria Novella de Florence. Ibid., fol. 9r. Il sera acheté en 1505, avec l'agrément du Saint-Siège, au coût de 580 florins or. Ibid., fol. 4r. De même Pergamene 308.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XI - Nobles et rentiers

379

gros de leurs acquisitions se fait au XVIe siècle, surtout à partir des années 1530-1540 (35). En 1619, Valdimarina est devenu un vaste et imposant domaine évalué à l'époque au moins 75 000 florins (36) et occupant, par le fait même, une place à part — un peu comme San Gerbone pour les Salviati de Rome — dans la fortune immobilière des fils d'Antonio di Filippo Salviati. Leur aïeul, Averardo d'Alamanno, tout pingre qu'il fût, n'en avait pas moins dépensé pour les seules années 1550-1553 plus de 56000 lires (soit environ 8000 florins) pour «améliorer» cette exploitation dont, visiblement, il espérait beaucoup (37). On n'a d'ailleurs qu'à parcourir les registres qui nous restent des autres fattorie de la famille — et cela vaut aussi bien pour la branche de Rome que pour celle de Florence — pour constater à quel point ce souci d'«améliorer», de «bonifier» est à l'époque présent chez à peu près tous les membres de cette même famille (38). Il n'est donc pas exact de prétendre, comme le fait Emilio Sereni, que la fattoria est une réalité surtout du XVIIIe siècle et qu'elle est le produit d'un changement de mentalités amenant l'aristocratie à s'intéresser de nouveau à 1'«organisation du paysage», mais, cette fois, par le biais d'une exploitation (et oppression) de type capitaliste venant se greffer sur un processus, déjà en cours depuis la fin du XVIe siècle, de «reféodalisation» (39). Les Salviati, du moins au XVIe siècle, restent très attachés à la terre et tout aussi soucieux d'en tirer le meilleur profit possible, même si, à partir du milieu du siècle, ils interviennent de moins en moins directement dans la gestion comme telle de leurs domaines, cette dernière étant désormais assurée, nous l'avons vu, par des administrateurs ou «facteurs» nommés à cet effet. Il faut dire que, sous le grand-duc Ferdinand 1er en particulier, l'agriculture s'était vue promue (avec plus ou moins de succès, il faut le

(3536) AS, Indice, fol. 5v, 6, 15v, 16v, 17r, 20v-21, 22, 23r, etc. ( ) AS, Filz. I: 18, fase. 44. Il faudrait peut-être ajouter à ce total quelques poderi (à Colonica ou à Sesto par exemple) qui ne sont pas encore considérés comme partie de la fattoria de Valdimarina, mais qui y seront plus tard incorporés. Ce qui pourrait se traduire par quelque 20 ou 25000 florins additionnels. (37) AS, Com. II: 70, passim. (ss) Nous avons déjà montré à quel point ce souci était réel chez un Lorenzo di Jacopo Salviati par exemple (cf. Chap. VIII, p. 238-239). Mais il l'est également pour de nombreux autres Salviati à l'époque, comme nous avons pu nous en rendre compte à partir d'un certain nombre de pointages dans les livres de comptes du XVIIe siècle (cf. AS, Com. 39II: 70 et suiv.; Com. Ill: 29 et suiv.). ( ) E. Sereni, Storia del passaggio agrario italiano, p. 290-291.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

380

Une famille-témoin les Salviati

reconnaître) au rang de moteur principal de Téconomie florentine (40) et que, d'autre part, la montée des prix, surtout à partir de 1560, ne pouvait qu'être favorable à ceux qui avaient investi et continuaient d'investir dans la terre (41). L'attitude des Salviati changera au cours du XVIIe siècle — nous verrons plus loin pourquoi —, mais les cabrei que nous pouvons admirer encore aujourd'hui de propriétés telles que Valdimarina ou San Gerbone par exemple (42), montrent à l'évidence que leurs interventions dans le paysage florentin ne s'arrêtent pas avec le XVIe siècle, bien que ces dernières aient peut-être été, avec la création des fattorie en particulier, sinon les plus importantes, du moins les plus déterminantes. Aux fattorie, il faut, pour avoir une idée aussi exacte que possible de la fortune terrienne des Salviati de Florence, ajouter un certain nombre de biens à l'intérieur comme à l'extérieur de la Toscane. Les premiers, concentrés surtout sur le territoire pisan, au nord, dans le val di Serchio, au sud, dans la région de Livourne, méritent tout particulièrement notre attention en raison surtout du type d'exploitation auquel ils donnent lieu, du moins jusqu'au milieu du XVIIIe siècle. Vastes étendues de prés, de pâturages, parfois de terres à céréales, entrecoupées ici et là de forêts et de maremmes soit, au total, plusieurs dizaines de milliers de stiora, dont environ 60000 pour la seule tenuta de Tombolo (43), ils ont ceci de particulier qu'ils ne sont pas exploités directement par la famille, mais par la puissante magona créée, nous l'avons vu, en 1509 par Alamanno et Jacopo Salviati. Sans doute, certaines de ces terres appartiennent-elles en propre à la famille — Oratoio, par exemple, dont les premiers éléments ont été acquis dès 1424 (44) —, mais la plupart sont affermées ou prises à bail — dans certains cas, à bail perpétuel — d'une variété d'établissements ou d'entités ecclésiastiques parmi lesquels la mense épiscopale de Pise et des couvents tels que San Lorenzo, San Bernardo et Santa Caterina

(4041) F. Diaz, Il Granducato di Toscana. I Medici, p. 399. ( ) Sur ce phénomène qui intéresse d'ailleurs à l'époque toute l'Europe, voir en particulier G. Parenti, Prime ricerche sulla rivoluzione dei prezzi in Firenze, Florence 1939. (42) A ce propos, voir L. Ginori Lisci, Cabrei in Toscana, Pise 1978, p. 114-115,118,133, 135, 290. (4443) AS, Indice, fol. 109v, 112v. ( ) Le 21 janvier 1424, Antoniello Gualtieri remet les 230 florins or qu'il doit à Alamanno di Jacopo Salviati sous forme d'un podere (Oratoio) situé dans la commune de Pise et d'une maison dans cette dernière ville. Ibid., fol. 105r, Le 8 août 1521, Jacopo Salviati et les héritiers d'Alamanno Salviati, son cousin, achètent pour 450 florins 2427 stiora de terres, prés et maremmes à Oratoio et Fogiano. Ibid.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XI - Nobles et rentiers

381

dans cette même ville (45). La victoire remportée sur Pise en 1509 n'était pas que militaire et les descendants d'Alamanno Salviati, suivant en cela l'exemple de ce dernier d'ailleurs, avaient manifestement su tirer parti de la situation nouvelle créée par la reprise en main de l'ancienne rivale de Florence. Mais, le plus important, c'est que bon nombre des terres ainsi acquises ou prises à bail par la famille avaient été dès le départ affectées à l'élevage et à un certain nombre d'activités liées à l'élevage, telles que le tannage des peaux et la fabrication du cuir par exemple. D'où le caractère très particulier, et cela jusque tard dans le XVIIIe siècle, de la «composante» pisane de la fortune immobilière de la famille qui sera vue surtout à travers le prisme d'une entreprise commerciale et industrielle d'envergure, axée surtout sur les marchés de la viande, du fromage, de certaines céréales, mais également de la laine et du cuir. Le seul bétail dépendant de la magona de Pise était évalué en 1635 à près de 18000 écus (46). Bon indice ne fût-ce que de la taille de l'entreprise en question et de l'importance qu'elle avait fini par prendre à l'époque. Les Salviati de Rome eux-mêmes, bien que retirés depuis 1539 de la dite magona (47), n'en tiennent pas moins à lui confier sinon la totalité, du moins la plus grande partie des terres et pâturages dont ils disposent dans le comté pisan, comme en témoignent les contrats d'affermage passés, dès 1573, par un Jacopo d'Alamanno (48X puis successivement par ses fils Francesco et Lorenzo (49) et leurs descendants jusqu'au duc Francesco Maria en 1698 (50). Façon comme une autre pour ces aristocrates à la Romaine de se libérer du poids et peut-être plus encore de 1'«opprobre» que devait constituer à leurs yeux (et aux yeux de leurs pairs) la gestion de terres beaucoup plus propices à l'élevage et, par ce biais, à une exploitation agro-industrielle d'envergure qu'au métayage discret et beaucoup moins compromettant des fattorie florentines. Leurs cousins ne semblent d'ailleurs pas avoir été totalement im-

(4546) Ihid., fol. 78, 106-109, 112v. (47) Ibid., fol. 109r. ( ) Le 8 mars 1551 ils reçoivent au titre de cette séparation un paiement final de 1186 écus. Ibid., fol. 112r. (48) Jacopo Salviati afferme pour cinq ans à la magona de Pise les prés et pâturages de Migliarino, Figuata et il Puntale pour 5Ì4 écus, 66 sacs de grain et 100 livres de paille chaque49 année. Ibid., fol. 107v. ( ) Le 20 octobre 1593, ils afferment pour cinq ans les prés et pâturages de Figuata et dépendances pour 800 florins l'an. Ibid., fol. 108r. (50) Le 8 avril 1695, il afferme à Andrea Vitali, administrateur de la magona, toutes ses terres pisanes. Ibid., fol. 11 Or.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

382

Une famille-témoin les Salviati

perméables à ce type de raisonnement, du moins si l'on en juge par les efforts qu'ils déploient, à partir de 1620 en particulier, pour réduire leur implication — du moins, leur implication directe — dans l'administration des vastes domaines (les leurs propres, mais également ceux des Salviati de Rome) confiés à la magona de Pise. Ils commencent, en un premier temps, par transformer cette dernière (unie, nous l'avons vu, depuis 1602 à la «banque» de Pise) en commandite aux noms d'Ugo Minerbetti et Giambattista Samminiateli. Leur participation à cette nouvelle société est alors de 20000 écus (51). Cette formule est reprise en 1624 et 1627, dans ce dernier cas sous l'égide d'un certain Francesco Maria Lupi (52). On revient en 1630 à la formule de la société familiale, mais d'une société où les Salviati ne détiennent plus que la moitié du capital (8000 écus), l'autre moitié appartenant au marquis Lorenzo de' Medici (6000 écus) et à Francesco Maria Lupi (2000 écus) qui joue, cette fois, le rôle d'administrateur et de chargé d'affaires de l'entreprise (53). Mais le plus significatif c'est que cette société, agissant désormais comme une sorte de holding, n'assure plus elle-même l'exploitation des domaines et du cheptel qui lui appartiennent (ou qui lui sont confiés), mais confie le tout à des entrepreneurs spécialisés dans le domaine: à partir de 1633, Giannantonio Sani et Ludovico Buoncristiani, après 1672, Lorenzo Sani (54), avant qu'on ne revienne en 1680 à la formule de la commandite, cette fois avec Andrea Vitali, lequel sera remplacé en 1720 par Ottavio et Domenico Vitali, sans doute fils et héritiers de ce dernier (55). Cette formule sera reprise une dernière fois en 1749 avec la participation du marquis Leonardo Tempi, des marquis Leonardo et Folco Rinuccini, du sénateur Vincenzo, du chanoine Gabriello et du marquis Bernardino Riccardi, de l'assesseur Pietro Paolo Santucci et, bien entendu, du duc Giovan Vincenzo Salviati, mais, les marges de profit ne cessant de décroître, en 1752, les Salviati, d'un commun accord avec leur collègues, d'ailleurs, décideront de mettre fin à leur association avec les Vitali (56). Regroupés sous l'égide de la fattoria de Migliarino, les biens pisans réintégreront les cadres de l'administration patrimoniale, libres désormais des impératifs (et des objectifs) sinon com(51) (525â) (54) (55) (56) ( )

ASF, Mercanzia 10836, fol. 189r. Ibid., Mercanzia 10840, fol. 51v, 92r. AS, Indice, fol. 108v. Ibid., fol. 108-109. ASF, Mercanzia 10848, fol. 52r, 154r; 10850, fol. 61v; 10854, fol. 17v. AS, Indice, fol. 109v. P. Malanima, / Riccardi di Firenze, p. 219-220.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XI - Nobles et rentiers

383

merciaux, du moins industriels qui avaient servi jusque-là à les caractériser. Ils formeront vers 1780 un ensemble évalué à plus de 130000 écus, soit un peu moins du sixième de la fortune immobilière totale de la famille en Toscane (57). Autre exploitation importante, mais en dehors du territoire florentin cette fois: Cento Corvi (ou Turbino) que Piero da Gagliano avait achetée en 1559 au coût de 45000 florins du duc Paolo Giordano Orsini et qui était finalement passée par sa fille Lucrezia, épouse d'Antonio di Filippo Salviati, aux fils de ce dernier. Au total près de 900 rubbia (1663,56 ha) de terres cultivables et de forêts dans la région de Cerveteri au nord-ouest de l'Etat pontifical (58). Les Salviati, notons-le, n'exploiteront jamais directement cette tenuta, se contentant de l'affermer, comme cela se faisait beaucoup à l'époque, à des entrepreneurs (ou affituari) de la région. Cette location (forêts non comprises) représentait en 1676 un revenu annuel de 1344 florins (59).

3. Le prestige de la terre Les Salviati de Florence pouvaient donc être considérés, déjà au début du XVIIe siècle, à l'égal de leurs cousins de Rome, comme de très importants propriétaires fonciers et même si, contrairement à ces derniers, ils restaient, comme nous l'avons vu plus haut, très impliqués dans le monde des affaires, on sent, surtout à partir du milieu du XVIIe siècle, que cette implication de plus en plus les gênait et qu'ils s'ingéniaient à la rendre aussi discrète et aussi peu compromettante que possible. Sans doute, comme nous l'avons souligné plus haut, la conjoncture politique et économique depuis le milieu du XVIe siècle, rendaitelle, en Toscane comme ailleurs, l'agriculture et les investissements liés à l'agriculture plus attrayants que jamais, mais c'est sans doute moins cette conjoncture que la montée parallèle, à partir de l'époque de la Régence surtout (60), d'un véritable sentiment de dérogeance, jusque-là peu connu sur les bords de l'Amo, qui explique l'orientation et, surtout, les «précautions» prises, après 1620, par les Salviati florentins (61). (5758) AS, Filz. I: 119, fase. 7. (59) AS, Indice, fol. 68v, 71-72r. ( ) Ibid., fol. 73v. A noter toutefois que la tenuta, victime sans doute d'un certain nombre d'aliénations à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle, était passée entre-temps de 90060 à quelque 460 rubbia (dont 60 de forêts). Cf. AS, Filz. I: 68, fase. 1. (61) F. Diaz, Il granducato di Toscana. I Medici, p. 327 et suiv. ( ) Ibid., p. 344-345, 364-371, 408-412.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

384

Une famille-témoin les Salviati

Parmi ces «précautions», il faut aussi compter la rente «constituée»: rente sur l'Etat aussi bien que rente sur les particuliers, mais l'examen des bilans et inventaires dressés par la famille aux XVIIe et XVIIIe siècles montre qu'elle était et restera d'ailleurs elle aussi, même après l'amalgamation des biens de Florence et de Rome en 1704, infiniment moins importante que la rente foncière (62). La terre s'impose donc de plus en plus à l'époque comme lieu privilégié d'investissement, offrant sans doute à ces «bourgeois-gentilshommes» florentins de meilleures garanties de rentabilité tout à la fois sociale et économique. Sociale surtout, car, comme l'écrit si justement Victor Tapié, «en achetant une terre, on l'imagine possession familiale et durable, bien plus que viagère, on pense aux générations des descendants qui se la transmettront. Au-delà de la vanité ou du calcul, se dessine comme une religion de la terre, mêlée à celle de la famille» (63). Héritiers en 1704 de leur cousin, le duc Anton Maria, dernier représentant de la branche romaine, les Salviati de Florence verront pratiquement doubler leur patrimoine foncier, et cela pour la seule Toscane. «Rentiers du sol», on ne pouvait désormais plus douter qu'ils l'étaient, et de façon plus convaincante que jamais. En effet, avec une fortune immobilière se situant vers 1710 aux environs de 950000 florins (dont

(62) Ici encore, le contraste entre les Salviati de Rome et de Florence est frappant. Le cardinal Antonio Maria Salviati disposait au début du XVIIe siècle de près de 150000 écus de rentes constituées soit 40% de sa fortune totale personnelle. AS, Filz. I: 12, fase. 13, nos 25-26. Son cousin et héritier, le duc Jacopo Salviati, ne disposait déjà plus en 1628 que d'un peu moins de 85 000 écus de rentes du même type, représentant probablement environ 12% de ses avoirs. AS, Filz. II: 22, fase. 12. Par contraste, Antonio di Filippo Salviati, principal représentant de la branche florentine de la famille au début du XVIIe siècle, ne disposait d'aucune rente constituée. AS, Filz. I: 18, fase. 44. Son fils, Vincenzo laissera en 1654 10500 florins de rentes sur l'Etat {Monte del sale) à son petit-fils Giovan Vincenzo (AS, Filz. I: 197, fol. 44r), mais ce dernier obtiendra en 1692 l'autorisation d'aliéner 7000 de ces 10500 florins de rentes probablement en vue d'acheter un certain nombre de terres. Ibid., fol. 50v. Les Salviati de Florence hériteront en 1704 de l'immense fortune de leurs cousins de Rome, fortune qui comportait alors près de 195000 florins de rentes constituées (soit 20% de la fortune totale). AS, Filz. I: 208, fase. 9; ASV, Fondo Borghese IV: 9, fase. 38; AS, Filz. I: 49, fase. 37, n0 38. Mais, pour des raisons de rentabilité sans doute ou encore pour arriver à rencontrer certaines obligations (dots, impôts de succession), ils liquideront assez rapidement une bonne partie de ces rentes. Entre 1724 et 1757, le duc Giovan Vincenzo, à lui seul, vendra pour plus de 23000 écus de rentes constituées dont le produit servira à acheter des terres. AS, Filz. I: 140, fase. 15, p. 194-204. En 1761, les Salviati ne disposeront plus en Toscane même que de 2500 écus de rentes sur l'Etat; en 1763, même ce résidu aura disparu. ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 46. A Rome il semble qu'à la même époque ils aient encore pu compter sur près de 55000 écus de rentes constituées. ASV, Fondo Borghese IV: 130, fol. 139. Mais cela ne représentait plus que 3 ou 4% des avoirs de la famille. (63) V.L. Tapié, Baroque et classicisme, Paris 1957, p. 58-59.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XI - Nobles et rentiers

385

800000 au moins pour la seule «composante» rurale) (64), on ne peut certes plus parler d'eux en termes de «marchands», alors que, nous l'avons vu, on pouvait encore le faire au début du XVIIe siècle. Sans doute la famille continue-t-elle à l'époque à investir dans la marchandise, mais ces investissements sont de l'ordre de 12 ou 14000 écus au maximum (65) et surtout ils sont tous sans exception sous forme de commandites, donc assez peu «visibles». Soixante ans plus tard, même ce type d'investissement aura disparu et le cardinal Gregorio, dernier représentant de la famille, aura à sa disposition un patrimoine exclusivement immobilier évalué en 1783 à plus d'un million d'écus, dont environ 300 000 pour Rome et plus de 830 000 pour Florence (66). Avec lui, le «marchand» (ou ce qui pouvait en rester au XVIIIe siècle) est bel et bien évacué, l'aristocrate (doublé dans son cas d'un prince de l'Eglise) occupant désormais toute la place avec, comme il se doit, des types d'activités, de revenus et de dépenses convenant — nous y reviendrons plus loin — à un tel personnage. Rien n'illustre mieux cette transformation qui, nous l'avons vu, s'est poursuivie, pour les Salviati de Rome, depuis le XVIe siècle, pour ceux de Florence, depuis le siècle suivant, que l'importance non plus seulement économique, mais également, et peut-être surtout, socio-politique qu'ils finissent, les uns et les autres, par attacher à la terre. Déjà, aux XVe et XVIe siècles, au fur et à mesure qu'ils investissaient le contado et le distretto florentins, leurs ancêtres n'avaient pas hésité à coiffer de villas, toutes plus commodes et plus agréables les unes que les autres: Ponte alla Badia, Maiano, San Gerbone, Valdimarina, les paysages sur lesquels ils avaient, génération après génération, jeté leur dévolu (67)- Autant de gages des ambitions qui déjà les habi(6465) AS, Filz. I: 208, fase. 9; AS, Com. II: 488, fol. 294v, 296v. ( ) Voir le tableau VIII du présent chapitre. (6667) AS, Filz. I: 119, fase. 7 (Stati della valuta dei beni...). ( ) Ponte alla Badia, nous l'avons vu, avait été acheté en 1445. Maiano, nous l'avons également vu, avait été acquis en 1529 par Averardo et Piero d'Alamanno Salviati, sans doute pour compenser la perte de Ponte alla Badia entre-temps cédé à leur cousin Jacopo di Giovanni, beau-frère de Léon X. A ce sujet, voir Chap. Ill, p. 80-81. L'une et l'autre de ces propriétés comportaient déjà des maisons de maître, mais les Salviati transformeront progressivement ces maisons en véritables palais. Ainsi Jacopo di Giovanni Salviati consacrera-t-il, au début du XVIe siècle, plus de 10 000 ducats à aménager et embellir sa villa de Ponte alla Badia. AS, Filz. I: 112, fase. 13 (Bilancio del libro... 1532). Mais en 1529, le palais en question sera fortement endommagé par les ennemis des Médicis qui entendaient faire ainsi payer à Jacopo0 Salviati son étroite alliance avec les anciens maîtres de la ville. AS, Filz. II: 58, fase. 14, n 5. Entre 1568 et 1573, Alamanno di Jacopo Salviati, puis son fils Jacopo feront faire d'importants travaux d'embellissement à Ponte alla Badia: construction d'une chapelle, réfection de la «grande salle» du palais, réaménagement des

25

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

386

Une famille-témoin les Salviati

taient et qui allaient bientôt trouver à s'exprimer à d'autres niveaux et en réponse à d'autres appels, à Rome aussi bien qu'à Florence. «Nobilissimi sono i luoghi dei Salviati», s'écriait déjà à la fin du XVIe siècle un Paolo Mini, apologète de la grandeur et de la munificence florentines (68). Combien plus impressionnés durent être les hôtes et visiteurs accueillis aux XVIIe et XVIIIe siècles dans ces mêmes villas devenues entre-temps exclusivement (ou presque) lieux de fêtes, de détente, d'évasion. A commencer tout d'abord par Galilée reçu, chaque année, de 1611 à 1613 — il travaillait alors à son Istoria e dimostrazioni intomo alle macchie solari — dans la magnifique retraite des Selve, tout près de Lastra a Signa, propriété de son disciple et ami, Filippo d'Averardo Salviati (69). Et que dire du grand-duc Ferdinand II, de son frère le cardinal et du duc de Guise accueillis à San Gerbone à la fin d'avril 1632 par leur cousin, le duc Jacopo Salviati, époux de la célèbre Veronica Cibo (70). San Gerbone, notons-le, était avec Valdimarina, autre propriété Salviati, l'un des très rares domaines privés jouissant à l'époque des droits de bandita (ou réserve) de chasse en Toscane (71). Les cabrei dressés au XVIIIe siècle de l'une et l'autre de ces fattorie ne permettent pas de douter de la splendeur des villas qu'on y trouvait et de l'effet que ces dernières étaient en mesure de produire même sur un grand-duc de Toscane (72). Enfin, du 24 au 30 octobre 1683, le cardinal Chigi et sa «famille», soit en jardins, pour la réalisation desquels ils auront d'ailleurs recours à un certain nombre d'artistes, tels le Flamand «Giovanni Strada» ou encore les Italiens Bastiano di Benedetto, Lorenzo della Sciorina, Giovanni Bizerli (ou Bizzeri) et Lorenzo Fiorini (ou Furini?). AS, Com. Ill: 57 (Libro della muraglia...). En 1706 encore, le duc Antonino Salviati consacrera plus de 7000 florins à la restauration de la même villa. AS, Filz. I: 197, fol. 52r. Quant aux villas de San Gerbone et Valdimarina, elles seront, elles aussi, aménagées à partir de propriétés déjà existantes, acquises, nous l'avons vu, principalement à partir de XVIe siècle. Il est intéressant de noter que les travaux en question seront effectués, dans l'un et l'autre cas, à peu près à la même époque, soit entre les années 1550 et 1554, ce qui pourrait être l'indice d'une certaine émulation entre les Salviati de Rome et leurs cousins de Florence, propriétaires de l'une et l'autre villa. Pour ce qui est de l'aménagement de la première, voir AS, Com. Ill: 29, passim, de même que AS, Filz. II: 65, fase. 1 (Libro delle piante e misure...), fol. 20r. Pour la seconde, voir AS, Com. II: 70, passim. On trouve quelques notes intéressantes, d'un point de vue architectural surtout, sur les villas Salviati de Maiano, San Gerbone et Valdimarina dans G. Gobbi, La villa fiorentina, Florence 681980, p. 45-46. ( ) P. Mini, Discorso della nobiltà di Firenze e de' Fiorentini, Florence 1614, p. 227. L'édition originale est de 1593. (6970) P. Paschini, Vita e Opere di Galileo Galilei, Rome 1965, p. 200-201, 233, 277. (71 ) AS, Com. Ill: 242. Au coût de 328 écus pour la seule nourriture. ( ) L. Ginori Lisci, Cahrei in Toscana, p. 132. (72) Ginori Lisci reproduit dans son étude un certain nombre de vues tirées de ces cabrei. Ibid., p. 114-115, 118, 133,135.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XI - Nobles et rentiers

387

tout quelque cinquante personnes, seront les hôtes du marquis Giovan Vincenzo Salviati, de la branche florentine de la famille, qui leur ouvrira non seulement sa bandita de Valdimarina, mais les logera et entretiendra à grands frais dans cette villa de même que dans celle des Selve pendant les six jours que durera leur «équipée» (73). Encore là, on ne peut se défendre d'une impression de luxe et de munificence correspondant probablement d'ailleurs à l'image que les Salviati des XVIIe et XVIIIe siècles entendaient projeter d'eux-mêmes. On n'est pas surpris de lire, vers la fin du XVIIe siècle, sous la plume de poètes, tels que Francesco Redi par exemple, des éloges dythirambiques à l'adresse de ceux qui avaient édifié les villas, entre autres, de Valdimarina, de Maiano ou encore de Ponte alla Badia et dont, disaient-ils, tout Florence pouvait maintenant apprécier l'incomparable grandeur et beauté (74). Eloges intéressés, il va sans dire, mais qui n'en trahissent pas moins l'impression que laissaient sur les contemporains ces «Olympes» admirablement situées, décorées et aménagées (75) et

(73) Cf. AS, Filz. I: 39, fase. 13. Il s'agit d'un ristretto dressé par le majordome du marquis Salviati où l'on trouve, en plus de la liste des invités, le menu servi chaque jour à ces mêmes invités et les dépenses encourues pour la préparation des repas en question. (74) Dans son Bacco in Toscana, publié en 1685, Francesco Redi vante les vignobles de Valdimarina et de Maiano: «Ed intanto Per mia gioia tengo a canto Quel' grand' onor di sua Real Cantina Vin di Valdimarina». De même: «Fiesole viva, e seco viva il nome Del buon Salviati, ed il suo bel Maiano Egli sovente con devota Mano Offre diademi alle mie sacre Chiome». Op. cit., p. 21-22. Un poète inconnu (B.G.), hôte du duc Salviati à Ponte alla Badia, rend, quant à lui, vers 1660, un vibrant hommage à cette propriété de rêve où il a d'ailleurs trouvé son inspiration: «[...] dove ameni colli, e verdi Prati Cingon di ricco albergo inclite mura, Ove a fuggir d'estivi rai l'arsura, Soggiornate felici, Eroi Salviati. E dove in grembo a la gran Dea de fiori Sorger non lungi al pian ricco si vede, Del' Etrusco Signor l'augusta Sede, Le memorie degl' Avi, e i prischi honori». La Musa Tributaria d'ossequij alla gloria dell'Ecc.ma Casa Salviati, BAV, Vat. Lat. 7935, fol. 24 Ir. 75 ( ) Voir, plus haut, note 67. Les AS conservent un certain nombre d'inventaires du mobilier de ces villas. Cf. AS, Indice, fol. 40v, 41r, 48v, 49v, 50r, 127r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

388

Une famille-témoin les Salviati

dont le nombre d'ailleurs était appelé à croître (76). Il faut dire que cette impression était inséparable, à l'époque, de celle que créait (et allait créer de plus en plus) la vue des titres et honneurs dont commençaient à se prévaloir les descendants de Gottifredo. Les Salviati de Rome, déjà seigneurs de Giuliano depuis presque un siècle, avaient, nous l'avons vu, obtenu au début du XVIIe siècle l'érection de ce fief en marquisat, puis en duché, tandis que de leur côté, leurs cousins de Florence se voyaient octroyer vers la même époque, mais en Toscane cette fois, les marquisats de Montieri et de Boccheggiano. Les ducs de Giuliano pouvaient en outre se prévaloir des titres de princes de Rocca Massima et de barons de Colleferro par suite de l'acquisition faite de l'un et l'autre de ces fiefs par le cardinal Antonio Maria à la fin du XVIe siècle. Le cardinal Gregorio, dernier du nom, ne sera que trop heureux de pouvoir, deux siècles plus tard, se parer de cette impressionnante liste de titres (77). Toutes ces «terres» jouissaient, à Florence aussi bien qu'à Rome, des droits et privilèges seigneuriaux et féodaux traditionnels, droits et privilèges qui restaient passablement intacts et, de fait, allaient le rester, si ce n'est dans le domaine fiscal, pratiquement jusqu'au début du XVIIIe siècle (78). Sans doute ces derniers ne conféraient-ils plus, comme au moyen âge, un pouvoir politique, voire même administratif digne de considération, mais ils n'en constituaient pas moins, à Rome surtout, où le nombre de fiefs restait très élevé, un redoutable pouvoir économique (lié essentiellement à la production agricole), pouvoir que les papes chercheront d'ailleurs à battre en brèche à partir de la fin du XVe siècle (79). Sereni qui, comme d'autres, s'est beaucoup intéressé au problème de la «reféodalisation», prétend que ce même type de pouvoir existait en Toscane et avait même fini par s'y imposer à partir de la deuxième moitié du XVIIe siècle (80). Mais il y a là, nous semble-t-il, confusion en(76) En 1642, le duc Jacopo Salviati achète au coût de 7 200 écus de Lucrezia Ricasoli, comtesse de San Secondo, la villa des Corti, près de Florence. Ibid., fol. 95r. Quarante-cinq ans plus tard, son fils, le duc Francesco Maria, acquerra la villa de Paterno, sur le territoire de San Casciano, propriété du duc d'Altemps. Cf. note 24. En 1757 encore, le duc Giovan Vincenzo Salviati achète au coût de 5314 écus la villa Palazzina près de sa propriété des Selve. 77AS, Filz. I: 140, fase. 15, p. 200-202. ( ) D'après une patente délivrée par le cardinal le 1er juin 1784. ASV, Fondo Borghese-Salviati, Carte Salviati 23. (78) Cf. M. Caravale, A. Caracciolo, Lo Stato Pontificio da Martino V a Pio IX, Turin 791978, p. 353, 440-443. (80) Avec plus ou moins de succès, il faut le dire. Ihid., p. 187, 216, 329. ( ) F. Sereni, Storia del paesaggio agrario italiano, p. 248-249, 290-291.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XI - Nobles et rentiers

389

tre le pouvoir dont disposaient les «nouveaux féodaux» en tant que propriétaires terriens, pouvoir qui n'avait pas attendu la création des fiefs pour exister et qui continuera d'ailleurs d'exister indépendamment d'eux, et celui dont ces mêmes «féodaux» pouvaient se réclamer en tant que seigneurs ou possesseurs de fiefs. Or ce dernier pouvoir restait passablement limité en raison du nombre restreint de territoires soumis à la juridiction féodale (ou, si l'on préfère, néo-féodale) en Toscane (81) et surtout, nous y reviendrons plus loin, du peu de cas que les seigneurs eux-mêmes, surtout s'ils étaient grands propriétaires terriens, faisaient de fiefs dont le potentiel économique était pour ainsi dire inexistant. Des «terres» jusqu'ici mentionnées, les plus prestigieuses étaient bien évidemment celles de Rome. Giuliano, Rocca Massima, Colleferro étaient de très anciens fiefs de l'Etat pontifical passés, nous l'avons vu, des Conti aux Salviati, par voie de mariage dans le cas de Giuliano, par voie d'achat et probablement d'héritage dans le cas de Rocca Massima et de Colleferro (82). Les fiefs de Montieri et de Boccheggiano, créations récentes et donc quelque peu «artificielles» aux yeux des contemporains, paraissaient sinon inintéressants, du moins bien modestes en comparaison. L'administration de ces fiefs était assurée, en Toscane, par un commissaire féodal, à Rome, par un gouverneur, mais, dans ce dernier cas, assisté de syndics et d'un conseil formé d'un certain nombre de chefs de familles. Nommé directement par les titulaires des fiefs en question, ducs Salviati à Rome, marquis Salviati à Florence, ces officiers étaient chargés du maintien de l'ordre et de la justice de même que de la perception des droits et redevances revenant au seigneur à qui ils devaient par ailleurs rendre régulièrement compte de leur administration. Là où il y avait communauté, à Rocca Massima, Montieri et Boccheggiano par exemple, les vassaux disposaient d'un certain nombre de biens communaux et donc d'entrées qui leur permettaient d'assumer eux-mêmes certaines charges (travaux publics de diverses sortes, puis surtout entretien d'un curé, d'un instituteur, d'un médecin, parfois de sbires) ou en-

(81) En 1642, à peine 4,3% des habitants du grand-duché de Toscane font partie de communautés inféodées. P. Malanima, I Riccardi di Firenze, p. 145. (82) Le cardinal Antonio Maria, comme nous l'avons précédemment indiqué, dut débourser 25000 écus pour se porter acquéreur de Rocca Massima et Colleferro. Mais Donna Massima Conti, par son testament du 5 février 1584, l'avait institué héritier de ces deux fiefs. Cf. S. Radicchi, Il Castello e la Chiesa di Giuliano, p. 43-44. Peut-être ce legs étaitil grevé d'un important passif ou peut-être le cardinal dut-il dédommager des parents qui contestaient le legs en question.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Une famille-témoin les Salviati

390

core certains impôts (ordinaires aussi bien qu'extraordinaires), charges et impôts qu'à Giuliano, où il n'y avait pas de communauté, les ducs Salviati portaient pratiquement seuls (83). En 1641, le marquis Vincenzo Salviati obtiendra du grand-duc Ferdinand II la location perpétuelle des entrées communales de Montieri et Boccheggiano au prix forfaitaire de 135 écus par an. Ses entrées féodales n'étant à l'époque que d'environ 150 écus, ce qui lui permettait à peine de faire face à ses obligations seigneuriales, on comprend qu'il se soit laissé tenter par cette opération qui, sans doute, ajoutait à ses charges, mais lui fournissait en même temps (possiblement) le moyen sinon de mieux s'en acquitter, du moins de s'en acquitter à meilleur compte (84). De fait, les commissaires qui se succéderont à Montieri et Boccheggiano pratiquement jusqu'à la fin du XVIIIe siècle ne ménageront aucun effort et, s'il faut en croire les habitants des marquisats, aucune exaction pour rentabiliser au maximum l'exploitation des biens commis à leur «sollicitude» (85). Il faut dire que leurs salaires en dépendaient et qu'ils avaient donc tout intérêt à ce que la courbe des entrées (communales aussi bien que féodales) non seulement se maintienne, mais, d'année en année, progresse (86). Les habitants de Montieri, excédés par ce qu'ils appelaient les vols répétés («la ruberia») de leur seigneur et de ses ministres, ne cesseront de dénoncer ces derniers auprès des autorités grand-ducales. En 1766, ils iront même jusqu'à demander que les fiefs Salviati soient enlevés à la famille. Ils n'obtiendront pas satisfaction sur ce point — il aurait d'ailleurs été surprenant qu'ils y parviennent —, mais du moins aurontils la consolation de se voir restituer le contrôle de leurs entrées communales (87). Les exactions des Salviati et de leurs commissaires n'étaient que trop réelles, et cela, à Boccheggiano tout autant qu'à Montieri, mais il faut comprendre que ces deux fiefs, situés loin de Florence, dans une région montagneuse et donc peu propice à l'agriculture, offraient des perspectives économiques très limitées, surtout en comparaison de ce que la famille pouvait espérer tirer et tirait de fait de ses grandes propriétés florentines et pisanes. (83) Senese», (8485) (86) ( ) (87)

Ibid., dans Ibid., Ibid., Ibid., Ibid.,

p. 61-62; I. Posi, «Feudi e nobiltà: I Possessi Feudali dei Salviati nel Bullettino Senese di Storia Patria, 32-33 (1975-76), p. 245-251. p. 254-255. p. 256-264. p. 252-254. p. 264-266.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XI - Nobles et rentiers

391

CARTE 3 Fiefs de Montieri et de Boccheggiano

i

i

1

Songeons qu'au XVIIIe siècle les marquisats rapportaient en moyenne 470 écus par an pour un profit annuel net d'au plus 150 écus, alors que les fattorie, pour leur part, généraient à la même époque des entrées se situant aux environs de 21 ou 22000 écus en moyenne par an (88). Dès lors faut-il se surprendre du peu de temps et d'argent consacrés par les Salviati de Florence à la mise en valeur de leurs fiefs toscans où il ne mirent d'ailleurs probablement jamais les pieds et dont ils n'attendaient sans doute pas grand chose financièrement, si ce n'est les quelques entrées susceptibles de leur permettre de rencontrer au moins leurs obligations? Les marquisats avaient coûté relativement cher — 7 000 écus dans le seul cas de Montieri (89) —, mais la famille ne se faisait probablement pas d'illusions sur ses chances de récupérer cet investissement sinon en termes exclusivement ou presque exclusivement sociaux. Comme l'écrivaient en 1640 les visiteurs chargés d'enquêter sur la situation économique du Siennois, «des seigneurs féodaux originaires (88 ) Cf. Ibid, p. [274]. (89) Ibid, p. 249.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

392

Une famille-témoin les Salviati

de TEtat (de Sienne) seraient plus enclins à vouloir améliorer les conditions de leurs fiefs, ces derniers étant situés sur un territoire dont ils tirent déjà une bonne partie de leurs entrées, alors que les seigneurs étrangers (sous-entendons: florentins) n'y voient qu'un titre et réservent par conséquent leurs projets d'investissements pour les biens patrimoniaux qu'ils possèdent ailleurs» (90). On ne saurait mieux décrire l'attitude des marquis Salviati à l'époque, attitude qui ne fera, d'ailleurs, par la suite que s'accentuer au fur et à mesure qu'ils s'éloigneront de la marchandise (91). 4. Les fiefs romains Tout autre était la situation des fiefs dont la famille disposait dans l'Etat pontifical. Situés à quelque 40 kilomètres au sud-est de Rome, dans une région relativement fertile, ils étaient tous trois facilement accessibles et la proximité d'un marché aussi important que celui de la Ville Etemelle, offrait pour peu qu'on voulût s'en donner la peine, la possibilité de revenus fort intéressants. De fait, Giuliano, Colleferro et Rocca Massima constituaient les seules exploitations agricoles dont les Salviati de Rome disposaient (et disposeront de façon continue) (92) dans l'Etat pontifical — il n'y avait

(90) «Se i feudatari fossero dello Stato dove è il feudo, più riuscirebbe che volessero migliorare quei luoghi dove avessero buona parte delle loro entrate; dove i forestieri, solo par che stimino quel titolo e il pensiero lo ritenghino a lor patrimoni situati altrove». Cité par L. Bonelli Conenna, «Crisi economica e demografica dello Stato Senese», dans Contadini e proprietari nella Toscana moderna, I, Florence 1979, p. 521. (9291) I. Fosi, «Feudi e nobiltà»,^). 252, 271-273. ( ) Entre 1618 et 1620, Maria Maddalena Salviati (née Strozzi), veuve du marquis Lorenzo, achètera pour quelque 15000 écus de terres dans la région de Pérouse. Ces terres qui rapportaient quelque 600 écus par an passeront à son fils le duc Jacopo Salviati. AS, Indice, fol. 119. Mais en 1693, le duc Francesco Maria vendra ces terres en vue de financer, du moins en partie, les dots de ses filles, la marquise de Caravaggio et la princesse de Carbognano. Ibid., fol. 173v. Ce même duc Francesco Maria achètera en 1689 de la Chambre Apostolique au coût de 17200 écus le duché d'Onano qui avait autrefois été propriété de la famille Sforza. AS, Indice, fol. 119v. De même Sommario di documenti nella Florentina seu Romana Primogeniturae Cardinalis Antonii Mariae, et Ducis Francisci Mariae de Salviatis, Florence 1795, p. 30-31. Mais en 1713, cette possession retournera à la Chambre Apostolique. AS, Filz. I: 49, fase. 37, n0 38. En 1685, en paiement d'une dette de quelque 29000 écus contractée envers la primogéniture du cardinal Antonio Maria, les Orsini remettront au même duc Francesco Maria Salviati, la moitié d'une tenuta qu'ils possédaient à Bracciano. Cf. Sommario di documenti, p. 36. Cette terre était encore, vers 1710, propriété des Salviati et rapportait entre 600 et 700 écus l'an. AS, Filz. I: 49, fase. 37, n0 38. Elle ne figure plus dans les biens patrimoniaux laissés par le cardinal Gregorio en 1794. AS, Filz. I: 222, fase. 34.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XI - Nobles et rentiers

393

CARTE 4 Fiefs de Giuliano, Rocca Massima et Colleferro

y

1

1

i

donc pas comme en Toscane la très nette dichotomie fiefs/fattorie — et, dès le XVIe siècle, par conséquent, une Costanza Conti, puis un Antonio Maria Salviati, fils de cette dernière, s'étaient préoccupés de tirer de leurs fiefs des avantages non seulement sociaux, mais également économiques. Le cardinal Antonio Maria qui, nous l'avons vu, avait une particulière affection pour Giuliano et s'y retirait d'ailleurs très souvent, fut probablement celui qui déploya les plus grands efforts pour donner à ce fief (et, plus tard, aux fiefs jumeaux de Rocca Massima et Colleferro) des moyens de production et d'exploitation adéquats (93). Les entrées de blé qui, au temps de sa mère, se situaient aux environs de 245 rubbia par année (94) passeront, quarante ans plus tard, à une (93) Costanza Conti avait jeté les bases de cette infrastructure (construction d'une première résidence seigneuriale, d'habitations pour ses tenanciers, d'entrepôts à grain, dont certains creusés dans le roc, à même la falaise de Giuliano, construction également d'un pont au-dessus du fosso Teppia, sans compter des travaux de drainage, puis surtout construction d'une église à Giuliano même), mais son fils le cardinal ajoutera considérablement à cette infrastructure (construction d'un palais, de nombreuses autres habitations, d'entrepôts, enfin d'un mur protecteur entourant le castello de Giuliano). S. Radicchi, Il Castello e la Chiesa di Giuliano, p. 45-46, 55-56. Pour les seules années 15911595, le94 prélat affectera plus de 1320 écus à ses muraglie de Giuliano. AS, Filz. II: 39, fase. 1. ( ) AS, Com. Ill: 16, passim.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

lamsaEiBaiBsagfiMaacffiaaìgffiiHBEaaBasBmi 394

Une famille-témoin les Salviati

moyenne annuelle de plus de 420 rabbia. La production de vin, qui était, semble-t-il, à peu près inexistante du vivant de Costanza Conti, s'établissait à la fin du siècle à quelque 520 barils par an (95). Or les entrées de grain pour ce même territoire n'étaient plus vers 1730 que de 300 rabbia environ (96), ce qui donne à penser que les possibilités économiques de Giuliano avaient été pleinement exploitées par le cardinal à la fin du XVIe siècle et que la famille n'avait fait depuis que vivre, avec plus ou moins de succès comme on peut le voir, de cet acquis. Sans doute fautil tenir compte du fait qu'au XVIIIe siècle l'élevage occupait beaucoup plus de place, et cela à Rocca Massima et Colleferro tout autant qu'à Giuliano, qu'au temps du cardinal (97X mais, ceci dit, force nous est d'admettre que la performance des héritiers du prélat, non seulement n'avait pas progressé par rapport à la sienne, mais avait plutôt tendance à s'en éloigner. La preuve, c'est qu'à la mort du cardinal, les fiefs de Giuliano, Rocca Massima et Colleferro rapportaient quelque 9 000 écus par an (98), alors que ce revenu n'était plus au début du XVIIIe siècle que de 5 800 écus environ ("). Il y a sans doute plusieurs raisons à cela, dont certaines probablement indépendantes de ce que faisaient ou ne faisaient pas les Salviati — les conditions climatiques ou encore les conjonctures politique et économique, par exemple —, mais l'une de ces raisons pourrait bien être que, sauf exception, les ducs Salviati ne s'intéressèrent que d'assez loin à l'exploitation comme telle de leurs domaines romains, laissant cette tâche (et ces ennuis) aux facteurs ou ministres commis par eux à cet effet. Costanza Conti et Antonio Maria Salviati recouraient eux aussi aux services de facteurs, mais ils suivaient ces derniers de très près et n'hésitaient pas à prendre eux-mêmes les initiatives qui, au jour le jour, s'imposaient. Tel n'est plus le cas au XVIIe et surtout au XVIIIe siècle (100). D'où peut-être la baisse, pour ne pas dire la chute de revenus signalée plus haut.

(95) AS, Filz. II: 39, fase. 1. Au temps du cardinal, plus des 4/5 de la production de blé était revendus sur le marché de Rome. Ibid. (96) ASV, Fondo Borghese IV: 30 (Registro delle Congregazioni... 1731-1763), fol. 3 97et suiv. ( ) AS, Filz. II: 62, fase. 17. Il s'agit d'un bilan des entrées des biens-fonds de l'Etat pontifical pour les années 1704-1708. Pour les trois fiefs, on indique des revenus provenant de l'élevage. (98) AS, Filz. II: 12, fase. 13. (") AS, Filz. II: 62, fase. 17. (100) Comme nous pouvons nous en rendre compte à la lecture de la correspondance que les ducs Salviati échangent avec leurs agents ou ministres. Voir, plus loin, note 88c.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XI - Nobles et rentiers

395

Ceci dit, il faut tout de même reconnaître à quel point les entrées de Giuliano, Colleferro et Rocca Massima restaient, même au XVIIIe siècle, infiniment plus alléchantes que celles de Montieri et Boccheggiano. Elles se situaient de fait beaucoup plus au niveau de celles des grandes fattorie florentines et pisanes qui, nous Tavons vu, dépassaient à l'époque les 20 000 écus par an, soit plus de 2 000 écus en moyenne par exploitation. Alors qu'à Montieri et Boccheggiano, pour les raisons plus haut mentionnées, les Salviati se contentaient pratiquement des entrées féodales et communales auxquelles, de par la volonté du grand-duc, ils avaient droit, à Giuliano, Colleferro et Rocca Massima, ils pouvaient en outre se prévaloir (et se prévalaient de fait) des revenus d'un domaine utile très important — près de 1100 rabbia (env. 2000 ha) pour le seul fief de Giuliano (101) —, revenus qui constituaient, et de très loin, le plus gros de leurs entrées à Rome (102). Jusque tard dans le XVIIIe siècle, la plus grande partie de ce domaine utile sera concédée aux familles des dits territoires en bail à ferme ou, si l'on préfère, à rente, la rente consistant habituellement en un quart de la récolte et en une quantité de grain (ou autre semence) équivalente à celle que le seigneur avait, comme le voulait la coutume dans le Lazio, avancée à chacun de ses tenanciers (103). En 1765, le duc Averardo Salviati, s'inspirant d'une formule introduite par son parent, le duc Jacopo, au milieu du XVIIe siècle, détachera de ce domaine utile quelque 105 rabbia (193 ha) de terre «à améliorer» {a miglior coltura) et les cédera en emphythéose perpétuelle à bon nombre de familles de Giuliano et de Rocca Massima. Le but de l'opération était probablement double: d'une part, se gagner la sympathie de sujets dont on avait absolument besoin pour l'exploitation du domaine utile dans son ensemble; de l'autre, tirer avantage de surfaces jusque-là passablement négligées et qu'on espérait voir transformées en vignes, vergers ou jardins à l'avantage des habitants eux-mêmes, mais également du seigneur qui se réservait le quart des biens produits (104).

Mais c'est de plus en plus la façon de procéder des grandes familles de l'époque, en particulier à Rome. A ce sujet, voir G. Pescosolido, Terra e Nobiltà. I Borghese, Rome 1979, p. 83 101 et suiv. (102) ASV, Archivio Borghese: 2980 (Catasto piano di Giuliano... 1782). ( ) C'est d'ailleurs le cas pour la plupart des fiefs du Lazio à l'époque. Cf. G. Pescosolido, op. cit., p. 51. (103 ) S. Radicchi, Il Castello e la Chiesa di Giuliano, p. 62. 104 ( ) Le duc Jacopo Salviati avait, pour sa part, concédé à un certain nombre de familles de Rocca Massima 36 rubbia de terres situées sur le territoire de Giuliano à condition que les bénéficiaires aient en l'espace de cinq ans transformé les dites terres en

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

396

Une famille-témoin les Salviati

Cette concession, comme celle d'un siècle plus tôt d'ailleurs, avait peut-être aussi pour but de faire oublier certaines «duretés» ou «irrégularités» dont les Salviati, à diverses reprises, s'étaient vu accusés par leurs sujets. Ainsi, au temps d'Urbain VIII (1623-1644), les habitants de Giuliano n'avaient-ils pas hésité à dénoncer leur «maître» au pape, faisant état de nombreuses atteintes à leurs privilèges de même que du peu de respect que les agents des Salviati avaient pour leurs personnes (105). En 1708, profitant de l'ignorance de ces derniers, le duc Antonino Salviati les obligera à payer une partie de la «taxe du million» imposée par le pape Clément XI à l'occasion de la guerre de succession d'Espagne, alors que, ne forment pas communauté, les sujets du duc n'étaient pas astreints à cette taxe. Mieux informés, les dits vassaux réclameront plus tard que ces argents leur soient restitués, mais il faudra l'intervention en 1734 de la Congrégation du Buon Governo pour qu'ils finissent par obtenir justice (106). Autre indice: en 1784, le cardinal Gregorio Salviati, à titre de «seigneur» de Giuliano, Rocca Massima et Colleferro, publiera une importante ordonnance visant à alléger le coût de l'administration de la justice à l'intérieur de ses domaines. Admission tacite du fait que les tarifs établis par ses prédécesseurs étaient quelque peu excessifs (107) et que les Salviati n'avaient pas toujours été des plus généreux envers leurs sujets. D'ailleurs, dans cette même ordonnance, le prélat signalait que, quelques mois plus tôt, à l'occasion d'une visite de ses fiefs, il avait considérablement réduit les autres charges et obligations des ses vassaux (108). Autre façon de reconnaître qu'en ces domaines également ses prédécesseurs avaient peut-être abusé de leur pouvoir.

vignes, vergers ou jardins et qu'ils lui réservent le quart de leur production. Il semble que la première de ces conditions n'ait pas été très bien observée. Aussi, au XVIIIe siècle, la famille nenacera-t-elle les bénéficiaires en question de leur retirer leurs terres. Mais, en 1765, le duc Averardo acceptera non seulement de ne pas exécuter cette mesure, mais de faire de nouvelles concessions, cette fois à plus de 300 familles et de Rocca Massima et de Giuliano, aux mêmes conditions que précédemment. Ibid., p. 65, 68-69. (105) ASV, Archivio Borghese: 438, fase. 62. Il s'agit de la copie d'une supplique adressée par les vassaux du duc Salviati au cardinal-neveu Barberini dénonçant les exactions du duc Jacopo Salviati et de ses agents, exactions qui allaient directement contre certains privilèges et droits immémoriaux des dits vassaux. (1067 ) S. Radicci, Il Castello e la Chiesa di Giuliano, p. 66-68. (1° ) Voir, à ce propos, l'ordonnance du duc Jacopo Salviati en 1640 {Tavola delle Mercedi, che si devono al Governatore...), ASV, Archivio Borghese: 437, fase. 50. (108) Cf. Tassa delle Mercedi che si debbono al Governatore, Fiscale, Mandataro, e Bargello dei Feudi di Giuliano, Roccamassima, e Colleferro... L'ordonnance en question se présente, comme la précédente, sous forme d'un tableau imprimé grand format. L'impression en fut faite à Rome en 1784. Ibid., fase. 41.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

BMiMiiiBaEgBagsfiEiaaBSEaa-ffiaiHBiinBBaBBM] Chapitre XI - Nobles et rentiers

397

Il n'y avait donc pas qu'à Montieri et Boccheggiano que les Salviati se comportaient en seigneurs exigeants, s'attirant par le fait même les récriminations de leurs sujets, mais les gestes d'un duc Averardo, puis d'un cardinal Gregorio plus haut évoqués montrent bien que dans le cas de leurs fiefs romains, sans doute en raison des rapports plus étroits (et plus intéressés) qu'ils entretenaient avec ces derniers et leurs habitants, ils savaient le moment venu se montrer sinon plus débonnaires, du moins plus flexibles et plus accommodants. Il faut dire que, compte tenu de l'importance des domaines qu'ils exploitaient (directement ou indirectement) à Giuliano, Rocca Massima et Colleferro, il devait leur paraître beaucoup plus risqué de s'exposer à la vindicte de leurs vassaux de Rome que de s'exposer à celle de leurs lointains sujets du Siennois. Contrairement à la plupart des grandes familles de Rome d'ancienne comme de nouvelle noblesse (109), les Salviati ne se résigneront que sur le tard à recourir à des affituari ou mercanti di campagna, comme on les appelait dans l'Etat pontifical, pour l'exploitation de leurs fiefs. Peut-être étaient-ils plus «scrupuleux» que d'autres en ce domaine, craignant (à leurs yeux du moins) de s'abaisser en livrant ainsi leurs fiefs et, par le fait même, leurs sujets à des «marchands». Jusque vers le milieu du XVIIIe siècle, nous les voyons faire appel à des facteurs, bientôt doublés d'un ministre général qui, de Rome, dirigeait l'ensemble des opérations de même que le personnel affecté à ces dernières (110). C'est d'ailleurs le système qui sera adopté, au plus tard vers les années 1740, également pour la Toscane avec, cette fois, deux ministres généraux, l'un à Pise, l'autre à Florence (111). II ne faudrait pas en conclure que les Salviati se désintéressaient de l'administration de leurs domaines — la correspondance qu'ils entretiennent avec ces mêmes ministres nous fournit de nombreuses preuves du contraire (112) — mais, hommes de (109) A ce propos, voir G. Pescosolido, Terra e Nobiltà, p. 51 et suiv. (no) nous avons pu retrouver la correspondance d'un certain nombre de ces ministres généraux, celles de Giovanni Sassetti et Girolamo Deti, par exemple, qui furent en fonction au cours des années 1620-1640. AS, Filz. II: 17, fase. 19. Les Salviati de Rome semblent avoir eu également un ministre général à Florence, du moins autour des années 1634-1635. Voir Ibid. (Lettres de Camillo Cegia, «ministre des biens de Toscane»). Nous possédons également la correspondance de Vincenzo Annibaldi, ministre général à Rome de 1724 à 1729 (AS, Filz. II: 74, fase. 2) et celle de Filippo Fondati, qui remplira les mêmes fonctions à partir des années 1770 (ASV, Archivio Borghese: 438, fase. 62). (111) Nous possédons la correspondance d'un certain nombre de ces ministres à partir des années 1740. AS, Filz. I: 168-195. (112) Voir en particulier la lettre du 7 décembre 1761 du duc Averardo Salviati à Alessandro Minetti, son ministre général à Pise, où il donne son avis sur un certain nombre

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

398

Une famille-témoin les Salviati

cour, prisonniers d'une image qui les liait de plus en plus à Votium et, surtout, ne l'oublions pas, propriétaires de domaines qui gagnaient chaque jour en nombre, étendue et complexité, il leur fallait se résigner à mettre de plus en plus de distance entre leurs plus importantes, pour ne pas dire, à partir du XVIIIe siècle surtout, quasi uniques sources de revenus et eux-mêmes. C'est vers les années 1730-1740 que les premiers affituari font leur apparition à Giuliano et Rocca Massima, Mais il ne s'agit pour le moment que de locations «parcellaires» et de durée habituellement très limitée (113). Mais, à partir de 1761, c'est l'ensemble du domaine utile de Giuliano qui est cédé à un affituario pour une durée cette fois beaucoup plus longue, soit neuf ans (114). Cette location s'élevait à la fin du XVIIIe siècle, à 4300 écus par an (115). Beaucoup des critiques autrefois dirigées contre les Salviati se reporteront désormais sur ces «mercenaires» qui, il est facile de le comprendre, ne se sentant pas tellement liés aux habitants de Giuliano, en tout cas, infiniment moins que les Salviati, les traitaient en général assez cavalièrement (116). Serait-ce là une des raisons pour lesquelles les ducs Salviati finirent par céder à la tentation de recourir à des mercanti di campagna? Peut-être. Mais le plus probable est qu'ils voulaient tout simplement, à l'instar des autres grands propriétaires de Rome, se mettre à l'abri des incertitudes d'un marché tout à la fois capricieux et changeant. Réflexe de rentiers? Sans doute. Mais n'était-ce pas qu'ils étaient devenus ou du moins étaient en train de devenir depuis au moins le début du XVIIIe siècle? Les Salviati n'oubliaient pas pour autant le rôle qu'ils jouaient et qu'ils devaient continuer à jouer comme seigneurs de Giuliano, Rocca Massima et Colleferro. Sans doute le fief n'était plus ce qu'il avait été au

de problèmes très pratiques liés aux élevages de bovins et de porcs sur ses terres de Migliarino. AS, Filz. I: 174, fase. 5. (113) Ainsi le 29 août 1735 afferme-t-on aux frères Allegrini de Segni le pascolo delle Ghiande e Castagne des macchie de Giuliano et Rocca Massima pour un an à raison de 200 écus par an. ASV, Archivio Borghese: 439, fase. 70. Le même carton contient de nombreux autres 114affitti de ce genre. ( ) Ce premier affituario général nous est connu grâce à un dossier de 1770 concernant des réclamations de dédommagements faites par lui. Il s'agit d'un certain Lelio Scarani. Ibid., 436, fase. 37. (U5) D'après le contrat de renouvellement de cette location aux frères Graziosi de Frascati du 11 février 1799. Ibid., fase. 1. Les frères Graziosi étaient affituari de Giuliano depuis 1791. Ils avaient pris la succession d'un certain Alessandro Ricci qui, lui-même, avait signé un contrat de location en 1781. Ibid., fase. 26. (116) On trouve des traces de ces récriminations dès les années 1735-1736. Ibid., 439, fase. 70.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XI - Nobles et rentiers

399

moyen âge. Les pouvoirs du seigneur avaient été grugés, un à un, dans certains cas, pratiquement éliminés par une autorité supérieure, celle du prince, du souverain, qui était de moins en moins enclin à partager son autorité avec d'autres. Les entrées féodales ne représentaient plus grand chose. Seul le domaine utile, là où il existait, permettait de rentabiliser l'acquisition ou la possession d'un fief et cette rentabilisation obéissait de plus en plus au XVIIe et surtout au XVIIIe siècle à des critères d'abord et avant tout économiques. Ce serait toutefois doublement se méprendre que de croire que le fief avait pour ces raisons perdu toute importance ou encore tout attrait à l'époque. Le fait est qu'il continuait d'être couru et recherché au XVIIe, voire même au XVIIIe siècle par des hommes pourtant sans illusions sur ce qu'ils pouvaient espérer en tirer politiquement ou financièrement. C'est donc que le fief représentait encore quelque chose pour ces hommes. Un «symbole», diront certains. Sans doute, mais un «symbole» au sens le plus fort de ce terme, c'est-à-dire porteur d'une certaine vision et d'un certain idéal de société, vision, idéal qui, malgré l'apparition surtout au XVIIIe siècle de nouvelles valeurs dites «bourgeoises», gardaient, à Rome et à Florence en particulier, toute leur force d'attraction. Certes le fief, la seigneurie, la terre «noble» ne conféraient-ils pas, à eux seuls, la «grandeur», mais pour les familles, pour les individus qui étaient par ailleurs jugés, estimés ou reconnus «grands», ils constituaient en définitive comme une sorte de consécration, d'illustration, de sceau visible de cette «grandeur». Comme tant d'autres de leurs contemporains, les Salviati restaient et allaient rester jusqu'à la fin sensibles à cette vision, à cet idéal de société et, dès lors, on comprend leur attachement aux «symboles» qui continuaient encore au XVIIIe siècle à exprimer cette vision, cet idéal. Giuliano, Rocca Massima, Colleferro, Montieri, Boccheggiano: autant de façons de dire à l'époque ce qu'on était, mais surtout ce qu'on n'était pas.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

CHAPITRE XII NOBLES ET COURTISANS

En 1725, le duc Giovan Vincenzo Salviati publiait à l'intention de ses sujets de Giuliano, Rocca Massima et Colleferro une ordonnance de justice comportant quelque soixante-dix-sept articles et couvrant à peu près toute la gamme de ce qui était considéré à l'époque délit civil ou criminel. Trois coups de fouet et dix années d'exil à qui s'introduisait de jour sans permission dans un monastère de femmes; peine capitale dans le cas de celui qui cherchait à en faire autant, mais de nuit. Galère perpétuelle, voire même, dans certains cas, peine capitale pour ceux qui osaient falsifier sceaux, documents et autres écritures. Trois coups de fouet et vingt-cinq écus d'amende à qui portait ou faisait porter par d'autres sans autorisation des armes jugées offensives. Minimum de cinq années de galère et confiscation de tous les biens pour quiconque osait frapper, armes à la main, l'un ou l'autre des officiers au service du duc ou des communautés. Sur douze pages de texte bien serré, le duc Salviati énumérait les châtiments qui attendaient ceux et celles qui oseraient troubler la tranquillité ou encore contrevenir aux lois et édits de ses Etats (1). Il ne faudrait pas accorder à ce document plus d'importance qu'il n'en mérite, car il ne faisait probablement que reprendre une ordonnance plus générale préparée par la Sagra Consulta à Rome à l'intention de l'ensemble des sujets pontificaux (2), mais, ceci dit, ce n'en était pas moins à l'initiative et sous l'autorité immédiate du duc Salviati qu'était promulgué le document en question et c'est à lui qu'il appartenait d'en appliquer (ou, du moins, faire appliquer) le contenu (3). La correspon(1) Bandi generali da osservarsi ne' Luoghi, e Feudi e loro Territori]' dellTll.mo, & Ecc.mo Sig. Duca Antonio Maria Salviati, ASV, Archivio Borghese: 437, fase. 50. Le due Salviati emploie ici le prénom qui était désormais commun à tous les aînés de la famille à titre d'héritiers de la primogéniture du cardinal Antonio Maria. Nous employons plutôt le prénom reçu au baptême pour éviter toute confusion possible. (2) On fait d'ailleurs allusion à cette intervention de la Sagra Consulta dans le préambule du document. Ibid., p. 1. (3) La plupart des articles de l'ordonnance stipulent d'ailleurs très clairement qu'il

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XII - Nobles et courtisans

401

dance échangée au XVIIIe siècle avec les gouverneurs de Giuliano montre que cette responsabilité était réelle et que les ducs Salviati la prenaient d'ailleurs eux-mêmes très au sérieux, même s'ils se contentaient, la plupart du temps, de faire exercer cette responsabilité par des officiers nommés à cet effet (4). Le pouvoir féodal, nous l'avons dit, était plus symbolique que réel aux XVIIe et XVIIIe siècles, mais l'ordonnance de 1725 montrait qu'à Rome du moins ce «symbolisme» s'appuyait encore sur un certain nombre de prérogatives, dans le domaine de la justice notamment, qui n'avaient, elles, rien de fictif. On comprend qu'un tel pouvoir ait continué, même au XVIIIe siècle, à séduire. 1. Honneurs de la cour Armés de leurs titres de ducs, marquis, princes, barons (et, nous l'avons vu, de prérogatives à l'avenant), les Salviati pouvaient donc se considérer, déjà au XVIIe siècle, comme faisant partie des premières strates d'une société de plus en plus définie en fonction de critères sociaux ou, si l'on préfère, de naissance et d'appartenance. Mais ces titres tiraient leur légitimité de plus haut: le pape, à Rome, le grand-duc, à Florence, et il était, surtout aux XVIIe et XVIIIe siècles, pour ainsi dire impensable et d'ailleurs dangereux de prétendre les isoler du système auquel manifestement ils appartenaient et à l'intérieur duquel ils devaient donc nécessairement trouver leur sens. Or le foyer principal de ce système, à Florence aussi bien qu'à Rome, c'est la cour. Etre noble, c'est par conséquent de moins en moins vivre, comme autrefois, dans ses «terres», près des «siens», mais s'installer à la cour ou, du moins, à proximité de la cour pour ne rien manquer des volontés, caprices et surtout générosités du «prince». A Rome, société cléricale par excellence, le trafic d'influences se fait surtout en fonction des «complicités» et des «protections» ecclésiastiques dont on dispose, particulièrement dans l'entourage pontifical. appartient au duc lui-même d'appliquer, selon le cas, une peine minimum ou maximum (cela pouvant aller jusqu'à la peine capitale) en fonction de la gravité ou des circonstances ou encore de l'identité de l'auteur du délit. Ibid., passim. (4) ASV, Fondo Borghese-Salviati, Carte Salviati 23. Un exemple: dans une lettre du 23 avril 1737, Federigo Gratiosi, gouverneur de Giuliano, informe le duc qu'il a fait, comme demandé, enquête sur un cas possible d'avortement à Rocca Massima, mais qu'enquête faite, il est en mesure d'assurer qu'il n'en est rien. Les lettres des gouverneurs (1731-1761, 1783-1785) sont pleines de détails de cette sorte et on sent que les ducs tenaient à être informés très exactement en ces matières.

26

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

402

Une famille-témoin les Salviati

A Florence, ce trafic est un peu plus diffus, surtout à partir du moment où, la minorité de Ferdinand II aidant (1621-1627), l'aristocratie envahit de plus en plus l'appareil gouvernemental (5), mais, même là, la faveur du «prince» reste très importante: elle est même, dans certains cas, indispensable. Les Salviati, nous l'avons vu, étaient, déjà à la fin du XVIe siècle, en bonne position pour tirer avantage de l'une et l'autre de ces «cornes d'abondance». Ils le seront un peu moins au XVIIe siècle à Rome, en raison d'effectifs réduits et peut-être également de «complicités» et de «protections» insuffisantes à l'intérieur même de la cour. Toute autre leur situation à Florence où leur visibilité est grande, leur crédit, sans conteste, et leurs entrées, pour ainsi dire, assurées auprès d'un prince qu'ils appellent d'ailleurs, et à juste titre, leur «cousin». Antonio Maria Salviati, fils du marquis Lorenzo, naît à Florence le 30 août 1604. Il est baptisé le même jour. Qui lui trouve-t-on comme marraine? Nulle autre que la grande-duchesse de Toscane (6). Le 16 novembre 1607, un second fils naît — il s'agit du futur duc Jacopo Salviati — et il se voit, lui, assigner comme parrain Paolo Giordano Orsini, petitfils de Come 1er (7). Sans doute ne faut-il pas attacher à ces «liens» plus d'importance qu'ils n'en méritent, mais il n'en sont pas moins révélateurs d'une certaine «familiarité» qui, on l'imagine, pouvait, à l'époque, difficilement passer inaperçue. D'ailleurs Lorenzo Salviati était, lui même, nous l'avons vu, un intime de la cour et sa veuve, Maddalena Strozzi, se verra même en 1633 confier la charge de «tutrice» {aia) et première femme de chambre de la princesse Vittoria della Rovere, épouse du grand-duc (8). Le fils de Lorenzo, Jacopo, plus haut mentionné, aura comme son père, la pleine confiance de la cour de Toscane. Et cela, même après son installation à Rome en 1634. En 1646, c'est lui qui est chargé d'accompagner la princesse Anne de Médicis en route pour Innsbruck où elle doit aller rejoindre son mari, l'archiduc Ferdinand-Charles (9). En 1667, à la demande du grand-duc, il remplace momentanément l'ambassadeur de ce dernier, alors absent de Rome (10). Mais il semble que ce ne (56) F. Diaz, Il Granducato di Toscana, p. 363 et suiv. ( ) AS, Filz. II: 17, fase. 9. C) Ibid., fase. 1. (98) BAV, Barb. Lat. 6353, fol. 46 (Rome, 12 nov. 1633). ( ) AS, Filz. II: 27, fase. 6 (Relazione del viaggio...). (10) Le grand-due de Toscane à Jacopo Salviati, Florence 22 et 28 juin 1667, AS, Filz. II: 30, fase. 11.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XII - Nobles et courtisans

403

soit là qu'un exemple parmi d'autres de services rendus au nom des cousins de Florence à la cour pontificale (11). La branche florentine de la famille, faut-il s'en surprendre, fait, elle aussi, dès le début du XVIIe siècle, l'objet des faveurs et des attentions de la cour. Ambassadeur à diverses reprises, tout d'abord de Come II, puis de Ferdinand II (12), sénateur à partir de 1622 (13), mais surtout, nous l'avons vu, marquis de Montieri depuis 1621, Vincenzo d'Antonio Salviati (1585-1654) est, en outre, appelé à occuper de nombreuses fonctions de cour, aussi bien au service du grand-duc lui-même que de divers autres membres de sa famille. En 1623, le cardinal Carlo de' Medici fait de lui son majordome (14), en vue probablement du conclave qui va bientôt s'ouvrir dans la Ville Eternelle pour l'élection du successeur de Grégoire XV (15). De fait, le marquis Salviati accompagne le prélat à Rome à cette occasion et reste en fonction auprès de ce dernier et de sa «famille», toujours à titre de majordome, probablement jusqu'à l'été de 1624 (16). En 1628, il se voit appelé à remplir de nouveau cette fonction, mais, cette fois, auprès de la princesse Marguerite de Médicis, soeur du grand-duc, en route pour Parme où elle doit épouser le duc Odoardo Famèse (17). En reconnaissance de ses bons services, il est créé quelques semaines plus tard ma(11) Le prince Léopold à Jacopo Salviati, Florence, 22 avril 1660; le grand-duc au même,12 Florence, 11 nov. 1670, Ibid. ( ) Ses deux plus importantes ambassades sont de 1609 et de 1654, année de sa mort. La première le conduit successivement en Savoie, à Milan, en Suisse, en Lorraine, à Cologne, en Bavière, au duché de Clèves, aux Pays-Bas espagnols, en Angleterre où il est chargé de présenter les remerciements de Come II à tous ceux qui lui offrent voeux et condoléances: condoléances à l'occasion de la mort de son prédécesseur, Ferdinand II, voeux à l'occasion de son accession à la couronne grand-ducale. L'ambassadeur était également chargé d'annoncer le prochain mariage de la soeur du grand-duc avec le fils du duc d'Urbino. AS, Filz. I: 19, fase. 8-9 (lettres de créance et instructions, 2 mai, 19 juin 1609). La seconde, en Angleterre seulement, avait pour but de disculper les autorités toscanes de l'accusation d'avoir à Livoume favorisé les Hollandais aux dépens des Anglais avec lesquels les Hollandais étaient alors en guerre. AS, Filz. I: 24, fase. 16 (diverses pièces concernant cette ambassade). En 1621, Vincenzo Salviati, depuis peu marquis de Montieri, sera également envoyé à Rome, à titre d'ambassadeur extraordinaire, auprès du nouveau pape, 13Grégoire XV. AS, Filz. I: 19, fase. 8 (lettres de créance). ( ) D.M. Manni, Il Senato fiorentino, p. 113. (1415) AS, Filz. I: 19, fase. 8 (patente de nomination du 12 juillet 1623). ( ) Simple coïncidence le fait que Grégoire XV soit mort le 8 juillet et que Vincenzo Salviati16 soit nommé majordome quatre jours plus tard? Il est permis d'en douter. ( ) Le Libro di ricordi tenu par Vincenzo Salviati à titre de majordome du cardinal couvre en effet la période allant du 20 juillet 1623 au 20 juillet 1624. Les dépenses enregistrées par lui pour le seul entretien du cardinal et de sa «famille» s'élèvent durant ces douze mois à 91500 écus. AS, Filz. I: 20, fase. 8. La «provision» du marquis était de 1000 écus par an. Ibid., fase. 7 (ordre de paiement du 7 sept. 1624). (17) AS, Filz. I: 19, fase. 8 (patente du 3 nov. 1628).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

404

Une famille-témoin les Salviati

jordome et «précepteur» {aio) à perpétuité de la dite princesse (18); titres de toute évidence honorifiques, mais qui n'en ajoutent pas moins à son prestige (et, bien entendu, au prestige de sa famille). Finalement, en 1644, c'est Ferdinand II lui-même qui fait de Vincenzo Salviati son majordome, après l'avoir élevé au rang de conseiller d'Etat et de membre de la Magistrature suprême (19). Vincenzo Salviati passe alors pour un des premiers et surtout un des plus influents membres de la cour, parfaite incarnation du nouveau type de conseiller ou de haut fonctionnaire que l'on trouve de plus en plus en Toscane, issu désormais de l'aristocratie et non plus, comme au temps de Corne 1er et de Ferdinand 1er, des nouvelles élites non patriciennes (20). Antonino, fils de Vincenzo, aurait sans doute suivi le bon exemple de son père, n'eût été sa mort inopinée en 1639, à l'âge de 22 ans (21). Marquis de Boccheggiano depuis 1637, n'avait-il pas, en plus, vers la même époque, obtenu les charges, tout d'abord, à Florence, de camérier du grand-duc (22), puis, à Rome, de gentilhomme du cardinal Barberini (23)? Que n'aurait-il pu espérer se mériter par la suite. Il appartiendra, de fait, à son fils, Giovan Vincenzo (1639-1693), de réaliser ce que, faute de temps, il n'avait pu qu'esquisser. Dès 1656 — il n'a alors que 17 ans —, le fils d'Antonino est nommé gentilhomme «entretenu» {tratenuto) de Ferdinand II (24). Quatre ans plus tard, il est choisi pour une prestigieuse mission en France et en Angleterre: en Angleterre pour se féliciter avec le nouveau roi de la restauration de la monarchie dans ce pays déchiré depuis des années par la guerre civile; en France, pour rendre au nom du grand-duc obédience à Marguerite Louise d'Orléans dont on venait d'annoncer le mariage prochain avec le fils du grand-duc, le futur Come III (25). Cette ambassade, qui durera plus de six mois, le conduira de fait à travers diverses capitales de l'Europe, comme nous pouvons le constater à la lecture du journal qu'il nous a laissé de son périple. Le faste dont fut entouré son

(1819) Ibid, (patente du 19 déc. 1628). ( ) Ibid, (patente du 2 mai 1644). En 1648, à titre de premier majordome, Vincenzo Salviati est chargé de l'inventaire des biens du prince Lorenzo de' Medici, oncle du grandduc. AS, Filz. I: 197, fol.41v. (20 ) F. Diaz, Il Granducato di Toscana, p. 367-369. 21 ( ) AS, Filz. I: 26, fase. 7. (2223) AS, Filz. 97, fase. 39. (24) F.D. Gamurrini, Istoria genealogica..., IV, p. 181. (25) AS, Filz. I: 28, fase. 2. ( ) Ibid. Egalement Filz. I: 31, fase. 1 et 2 (diverses pièces concernant cette ambassade).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XII - Nobles et courtisans

405

départ, le 12 janvier 1661 (26), suffirait, à lui seul, à montrer à quel niveau se situait à Tépoque ce genre de mission et quels avantages pouvait escompter en tirer une famille telle que les Salviati. Nous aurons d'ailleurs l'occasion de revenir plus loin sur ce voyage et sur les diverses leçons qu'on peut en tirer. Mais ce n'était encore là qu'un début. En 1669, Giovan Vincenzo sera créé grand veneur de Ferdinand II et, huit mois plus tard, majordome du fils de ce dernier, Come III (27). A noter que ces fonctions de cour entraînaient un certain nombre d'obligations non écrites, dont celle, par exemple, de venir à la rescousse financière du «maître», lorsque ce dernier en sentait ou manifestait le besoin. Ainsi, en 1679, Giovan Vincenzo Salviati et sa belle-mère, la marquise Vitelli-Corsi, avancerontils 35000 écus aiu grand-duc, soit plus du tiers d'un emprunt de 100000 écus que ce dernier s'était vu dans l'obligation de faire. Sans doute y trouvaient-ils tous deux leur profit, mais il ne fait de doute qu'ils tenaient en même temps à marquer par là leur attachement et leur dévouement à la personne du souverain (28). Le marquis Giovan Vincenzo disparaîtra en 1693 (29), mais non sans avoir vu, avant de mourir, au moins deux de ses fils obtenir des fonctions à la cour. En 1683, c'est son aîné, Antonino (1658-1723), qui se voit octroyer la charge de premier gentilhomme du grand-duc (30). La même année, il est envoyé en ambassade extraordinaire à Paris à l'occasion de la mort de Marie-Thérèse d'Autriche, épouse de Louis XIV (31). En 1687, c'est le deuxième fils, Averardo (1664-1707), qui obtient le poste d'écuyer de la grande-duchesse Vittoria della Rovere, mère de Come III (32). A noter qu'il est, depuis 1679, membre de l'Ordre des Chevaliers de Saint-Etienne (33), ce corps d'élite créé, nous l'avons vu, en 1562 et réservé aux cadets de «bonnes familles». Mais d'autres honneurs les attendaient, l'un et l'autre. Antonino

(26 ) AS, Filz. I: 31, fase. 1. (2827) AS, Filz. I: 28, fase. 2. ( ) AS, Filz. I: 37, fase. 1. L'emprunt est du 28 février 1679. Il rapportait 4½% d'intérêt par année, ce qui n'était pas négligeable, surtout en regard de ce que les Salviati tiraient probablement à l'époque de leurs terres (4-5%), mais c'était nul doute moins intéressant que ce que ces mêmes Salviati pouvaient espérer tirer (et tiraient de fait) à la même époque29 de leurs commandites (cf. Tableau VII). ( ) AS, Filz. I: 42, fase. 6. (3130) AS, Filz. I: 43, fase. 3 (lettres patentes du 25 avril 1683). (32) Ibid., fase. 4 (dossier concernant cette ambassade). (33) AS, Filz. I: 501, fase. 4. ( ) AS, Filz. I: 213, fase. 18.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

406

Une famille-témoin les Salviati

sera chargé de nouvelles missions, en 1702, auprès du duc de Parme (34), en 1709, auprès de la princesse Elisabeth, fille d'Odoardo Famèse, promise à Philippe V d'Espagne (35). Soulignons qu'il était, à l'époque, capitaine de la garde de Come III (36), office d'épée celui-là et donc particulièrement prisé dans les milieux aristocratiques de l'époque, bien qu'il ne fît l'objet d'aucune rémunération (37). Si l'on ajoute à cette liste les titres de duc de Giuliano et de prince de Rocca Massima, hérités de ses cousins de Rome en 1704, on imagine sans peine la considération dont cet homme (et sa famille) devaient jouir à Florence en ce début du XVIIIe siècle. Quant à Averardo, après avoir été promu successivement gentilhomme de la Chambre, puis premier gentilhomme de la grande-duchesse Vittoria della Rovere (38), il sera dépêché à Paris comme ambassadeur extraordinaire à l'automne de 1694 (39), ambassade qui se transformera éventuellement en mission permanente et le retiendra dans cette ville jusqu'à sa mort en 1707 (40). Mais la famille a atteint un sommet et on sent, surtout avec la disparition du duc Antonino en 1723, que son attention se porte de plus en plus ailleurs. Sans doute, Giovan Vincenzo (1693-1757), aîné d'Antonino, fort d'une tradition inaugurée par son grand-père, obtiendra-t-il la charge de grand veneur de son cousin, l'inénarrable Jean-Gaston (41), mais il est le dernier à être honoré de la sorte à Florence et ses fils se verront désormais forcés de chercher ce type de «reconnaissance» ailleurs. Comment expliquer cette «coupure», au moment précisément où la famille semble au faîte de son prestige et de sa gloire? C'est que, d'une part, avec la mort du grand-duc Jean-Gaston en 1737, Florence passe à la famille de Lorraine, brisant ainsi les liens privilégiés qui unissaient depuis des générations les Salviati à la première famille de Toscane; et que, d'autre part, depuis au moins la deuxième moitié du XVIIe siècle, les descendants de Gottifredo ont repris racine à Rome, au point où, appelée à succéder à la branche des ducs en 1704, celle des marquis ne (34) Nous possédons la relation de cette ambassade à l'occasion du mariage du fils de Come 35III, Ferdinand, avec la princesse Béatrice de Bavière. AS, Filz. I: 46, fase. 11. ( ) Nous possédons de nombreuses lettres et relations relatives à cette ambassade. AS, Filz. I: 48, fase. 26. (3637) D'après un document de 1710 ou 1711. AS, Filz. I: 47, fase. 47. (38) AS, Filz. I: 501, fase. 10. ( ) En 1691 et 1694. Ibid., fase. 4 et 9. (39 ) Ibid., fase. 7. (40 ) Nous possédons un important dossier relatif à cette ambassade. Ibid., fase. 10. 41 ( ) ASV, Fondo Salviati 32 (Discorso con il sommario...).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XII - Nobles et courtisans

407

pourra éviter de se tourner de plus en plus vers la Ville Eternelle et éventuellement d'aller s'y installer. C'est d'ailleurs chose faite du vivant même du duc Giovan Vincenzo, fils et principal héritier d'Antonino (42). Sans doute les Salviati ne tourneront-ils pas complètement le dos aux honneurs qui pouvaient encore leur venir de la cour de Toscane. Ainsi Averardo (1721-1783), fils aîné de Giovan Vincenzo obtiendra-t-il éventuellement une charge de chambellan du grand-duc, charge qui l'obligera à se rendre, à une reprise au moins, à la cour impériale (43), mais, comme il l'avouait lui-même en 1766, il ne se sentait pas le goût de demander plus et à sa soeur Ippolita qui le lui reprochait il s'empressera de rétorquer que «le duc Salviati avec son seul nom [faisait] très belle figure et [était] très bien vu» à Florence, beaucoup mieux, ajoutait-il, que certains marquis Strozzi et Corsini qui se targuaient pourtant d'occuper des charges beaucoup plus importantes que la sienne (44). En d'autres mots, la réputation des Salviati était désormais telle que ç'aurait été pour la famille se rabaisser que de quémander des honneurs dont elle n'avait d'ailleurs pas besoin: si on les lui offrait, tant mieux; sinon, elle se contenterait d'être ce que depuis longtemps elle était (et avait conscience d'être): une des premières familles de Rome et de Florence. Pouvait-on mieux exprimer la superbe assurance d'une maison qui croyait désormais pouvoir vivre de sa seule réputation? De fait, en 1769, Averardo sera promu à la dignité de grand chambellan de la cour de Toscane (45), mais notons-le, fidèle à lui-même, il se laissera prier avant d'accepter cette charge qu'il n'avait d'ailleurs pas sollicitée (46). (42) Ce qui a facilité et peut-être provoqué cette installation, c'est le mariage à Rome en 1719 de Giovan Vincenzo avec la princesse Anna Maria Boncompagni-Ludovisi, fille de l'ex-prince de Piombino. D'ailleurs tous les enfants de Giovan Vincenzo naîtront dans la Ville Etemelle: Averardo (1721), Gregorio (1722), Laura (1725), Antonino (1728), Virginia Ippolita (1734). AS, Filz. I: 53, fase. 33. (43) C'est-à-dire à l'automne de 1762. Voir à ce propos ses lettres à son frère Gregorio des 9, 25 septembre et 20 novembre 1762. ASV, Fondo Salviati 51. C'est que le grand-duc de Toscane était à ce moment François-Etienne de Lorraine, époux de Marie-Thérèse d'Autriche, et que les officiers du grand-duc étaient donc appelés à servir à tour de rôle à la cour impériale. D'ailleurs comme Averardo l'expliquera à son frère Gregorio dans une lettre du 8 avril 1766, son titre officiel était: chambellan de leurs Majestés Impériales au service44 du grand-duc. Ibid. ( ) Ippolita Salviati-Caprara à son frère Gregorio, Florence, 23 oct. 1766. ASV, Fondo Salviati45 52. ( ) ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 46. Cette charge rapportait 800 écus l'an. (46) Dès 1766, on avait offert cette charge à Averardo, mais sa soeur Ippolita se demandait à l'époque s'il allait accepter à cause des objections de sa femme qui répugnait à devoir séjourner trop souvent en dehors de Rome. Ippolita Salviati-Caprara à son frère Gregorio, Bologne, 24 juin 1766. ASV, Fondo Salviati 52. Les hésitations d'Averardo durent

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

408

Une famille-témoin les Salviati

Un frère d'Averardo, Antonino (1728-1768), ira, pour sa part, servir à la cour d'Espagne où il obtiendra successivement les commissions de colonel, chef de brigade et premier brigadier de la garde du Roi catholique (47). H avait été reçu en 1736 dans l'Ordre des Chevaliers de SaintJean-de-Jérusalem, mais n'y avait pas fait (et n'y fera jamais, semblet-il) profession, sa famille, menacée d'extinction, pouvant, comme il le soulignait lui-même vers 1760, avoir un jour besoin de ses «services» (48). Nous verrons plus loin que son frère Gregorio, tout cardinal qu'il fût, sera longtemps habité par cette même préoccupation. Antonino était particulièrement fier des charges qu'il exerçait à la cour d'Espagne et ne manquait habituellement pas de rappeler à qui voulait l'entendre qu'il s'agissait là de dignités réservées à la plus haute noblesse (49). Autre façon d'exprimer la conviction que nous trouvions plus haut sur les lèvres de son frère Averardo, mais qui était probablement désormais celle de toute la famille. Or cette conviction et les avenues dans lesquelles elle trouve de plus en plus à s'exprimer à l'époque, c'est dans le contexte de Rome (et non plus de Florence), nous semblet-il, qu'il faut, du moins à partir du deuxième quart du XVIIIe siècle, chercher à les expliquer. 2. De nouveau, Rome Après la mort du cardinal Antonio Maria en 1602, il avait fallu une bonne trentaine d'années avant que ses héritiers ne se décident à faire de Rome leur principal pied-à-terre (50). D'ailleurs, n'eût été le drame provoqué par son épouse, Veronica Cibo, en 1633 — nous reviendrons plus loin sur cet épisode encore aujourd'hui entouré de mystère —, Jacopo Salviati ne se serait peut-être pas laisser aussi facilement convaincre de faire ce pas décisif (51). Mais, l'ayant fait, ni lui ni ses fils ne sonse prolonger, car, comme nous pouvons le constater, ce n'est que deux ou trois années plus tard qu'il accepta enfin la dignité en question. (47) ASV, Fondo Salviati 32. De même Antonino Salviati à son frère Gregorio, Madrid, 30 sept. 1763, S. Ildefonso, 17 août 1765, ASV, Fondo Salviati 51. (4948) ASV, Fondo Salviati 32. (50) Ibid. ( ) C'est qu'ils restaient encore, à l'époque, passablement liés à la cour de Florence. Ils devront toutefois obtenir régulièrement du pape autorisation d'habiter hors de Rome, car il existait dans l'Etat pontifical un règlement selon lequel tout propriétaire de biens immobiliers dans le dit Etat devait y habiter. L'original d'une de ces autorisations nous a été conservé. Cf. AS, Pergamene 497 (patente du 3 fév. 1607). (51) Il vient s'installer à Rome à la fin de mai 1634, BAV, Barb. Lat. 6354, fol. 13Ir (Rome, 3 juin 1634). Par la correspondance échangée avec ses ministres, agents et familiers

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XII - Nobles et courtisans

409

geront à revenir en arrière. Ils trouveront d'ailleurs désormais à Rome et les emplois et les alliances qu'ils estimaient (et estimeront de plus en plus) convenir à leur rang et réputation. Le Jacopo Salviati qui se présentera à Rome à l'été de 1634 n'était pas un inconnu dans cette ville et il s'y installera d'ailleurs en grand seigneur (52). N'était-il pas, depuis 1627, duc de Giuliano? Sa soeur Isabella n'avait-elle pas épousé en 1616 Federigo Cesi, duc d'Aquasparta et fondateur de YAccademia dei Lincei? Ne traitait-il pas familièrement à l'époque, comme le montre d'ailleurs sa correspondance, avec certains des plus grands et plus célèbres noms d'Italie: Borghése, Orsini, della Rovere, Barberini, d'Esté, Famèse et, bien entendu, Médicis et Cibo (53)? Et, à Florence même, n'était-il pas un des rares aristocrates à se faire donner de Yexcellentissimo à l'égal des tout premiers personnages de la cour (54)? Mais Rome n'était pas Florence et même un Jacopo Salviati devait d'abord se faire accepter de cette société avant que de songer à y laisser paraître ses ambitions. Veronica Cibo, plus haut mentionnée, aura, à ce propos, en 1659, un certain nombre de réflexions qui illustrent très bien cette difficulté, et qui montrent en même temps quels obstacles (internes aussi bien qu'externes) il restait à vaincre pour la surmonter. Ecrivant en janvier de cette même année à un de ses frères au sujet du mariage projeté de son aîné, Francesco Maria, elle déplore tout d'abord le fait qu'il n'y ait à Rome aucun parti convenable à ce dernier et qu'il faudra par conséquent se tourner du côté de Naples ou de Gênes. Or, dit-elle, l'une et l'autre de ces nations sont mal vues à Rome, «la Napolitaine parce que superbe, pauvre et sotte», la Génoise «parce que superbe et mercantile», style peu apprécié à Rome, surtout, ajoute-t-elle, «dans le cas de familles qui, comme la nôtre, ne sont pas romaines». Si nous voulons «nous installer ici et y tenir un certain rang», il nous faut dans la mesure du possible chercher à éviter cette sorte de parti. D'ailleurs, continue-t-elle, Francesco Maria lui-même n'en veut pas, «mais son père qui n'est pas né Cibo» a une approche passablement plus terre-à-terre

de 1634 à 1646, nous savons que cette installation est, à toutes fins pratiques, définitive. Cf. AS, Filz. II: 17, fase. 19. Le duc Jacopo continuera à faire des séjours plus ou moins prolongés à Florence ou dans ses villas toscanes, mais son principal pied-à-terre est désormais Rome. (5253) BAV, Barb. Lat. 6354, fol. 131v (Rome, 3 juin 1634). ( ) AS, Filz. II: 12, fase. 12. (54) G. Imbert, La vita fiorentina nel Seicento secondo memorie sincrone (1644-1670), Florence 1906, p. 141.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

410

Une famille-témoin les Salviati

et il se pourrait qu'il consente à un mariage d'argent (55). De toute évidence, Veronica Cibo n'avait pas une très haute opinion de son mari ni surtout de la famille de celui-ci. Elle était, en cela, passablement injuste envers l'un comme envers l'autre. D'ailleurs Francesco Maria, son fils, ne fera pas, comme elle le redoutait, un mariage d'argent, mais un très honorable, voire même très prestigieux mariage avec une Sforza, fille du marquis de Proceno, soeur du comte de Santa Fiora et du duc de Cesarini, par surcroît petite-fille de Paolo Giordano Orsini, gendre de Come 1er (56). On ne peut pour autant nier qu'entre les Cibo, princes de Massa, et les Salviati, ducs de Giuliano, il restait encore en 1659 un certain écart social à combler, et l'épouse de Jacopo Salviati n'avait donc pas tout à fait tort d'inviter sa belle-famille à viser un peu plus haut qu'elle ne l'avait fait jusque-là. Tout autre le problème des dignités et des emplois auxquels les Salviati pouvaient prétendre (et, de fait, prétendront) à partir de cette même époque à Rome. Il faut ici très nettement distinguer entre les deux types de dignités qui existaient à la cour pontificale: d'une part, les ecclésiastiques; de l'autre, les civiles. Les premières étaient en principe ouvertes à tous pourvu qu'on eût le talent, la préparation et, bien entendu, les protections voulues. Les secondes, au contraire, étaient réservées à la noblesse romaine, parfois même à certaines familles en particulier (57). On n'imaginait pas que des «étrangers» puissent avoir accès à ces charges, si ce n'est dans le cas de la parentèle du pape régnant qui prenait d'ailleurs habituellement soin de donner à sa famille les moyens d'acquérir rapidement la «patine» sociale qui, dans les circonstances, s'imposait. Les Médicis, nous l'avons vu, l'avaient fait au début du XVIe siècle, mais rares étaient les pontifes qui n'avaient pas suivi leur exemple, qu'il s'agisse des Famèse ou des Boncompagni ou des Aldobrandini au XVIe, ou encore des Borghése et des Barberini au début du XVIIe siècle. L'accès à ce deuxième type de dignités ou d'emplois était donc difficile et aléatoire, surtout si l'on ne possédait pas encore à Rome les attaches ou le «profil» social voulus. Et, même là, le nombre limité de ces charges et le fait que la demande dépassait habituellement l'offre obbli(55) Cité par G.O. Corazzini, «La strage della Caterina Canacci», dans Miscellanea fiorentina di erudizione e storia, II, Florence 1912, p. 183. (56) Il s'agit de Caterina Sforza. Sur sa parentèle, voir L. Moreri, Le grand dictionnaire historique, VI, Paris 1732, col. 244. (57) A ce sujet, voir D. Silvagni, La Corte e la Società romana nei secoli XVIII e XIX-, rééd. Naples [s.d.], I, p. 70-71; II, p. 10,24.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XII - Nobles et courtisans

411

geaient les fils de bonne famille, en particulier les cadets, à chercher de plus en plus ailleurs ce type de valorisation. D'où, à partir du XVIe siècle déjà, l'envahissement progressif des cours impériale, espagnole, voire française par un nombre grandissant de «Romains»: Orsini, Colonna, Farnèse, Sforza, Ludovisi, Barberini et autres, venant récolter, à titre de vassaux, de parents ou encore de protégés de ces cours, les honneurs qu'ils ne pouvaient pas (ou ne pouvaient plus) trouver à Rome (58). A ce compte, on comprend la présence, signalée plus haut, d'un Antonino Salviati à la cour d'Espagne au XVIIIe siècle: il ne faisait probablement là que suivre l'exemple d'innombrables jeunes aristocrates de Rome et d'ailleurs qui l'y avaient précédé. La voie, de loin la plus accessible et la plus prometteuse à Rome, restait donc, aux XVIIe et XVIIIe siècles, celle de la carrière ecclésiastique. Les Salviati la connaissaient déjà, ayant vu certains des leurs, et non des moindres, s'y engager au XVIe siècle, avec le résultat que l'on sait. Un Jacopo Salviati, une Veronica Cibo, une fois installés dans la Ville Etemelle, ne pouvaient pas ne pas avoir à coeur de renouer avec une aussi féconde et respectable tradition. De fait, le second de leurs fils, Lorenzo, sera clerc de la Chambre et, n'eût été sa mort prématurée en 1674 (59), se serait probablement rendu beaucoup plus loin, compte tenu de l'appui qu'étaient en mesure de lui apporter ses oncles Alderano, Lorenzo et Odoardo, frères de sa mère, le premier, cardinal et futur secrétaire d'Etat (1676), le second, évêque, et le troisième, curialiste chevronné dont la carrière se terminera d'ailleurs à la Congrégation de Propaganda Fide où il sera plus de treize ans secrétaire (60). Lorenzo dispam — son plus jeune frère, don Carlo, mourra d'ailleurs la même année que lui (61) —, il paraissait de moins en moins pro-

(58) Ibid., II, p. 225 et suiv. (59) Il avait alors 43 ans. BAV, Vat. Lat. 7883, fol. 230. AS, Filz. I: 213, fase. 20. De même C.O. Corazzini, «La strage della Caterina Canacci», p. 183. Il avait obtenu son office de clerc de la Chambre en 1655. Le grand-duc de Toscane à Jacopo Salviati, Florence, 5 oct. 1655, AS, Filz. II: 30, fase. 11. (60) Sur ces trois hommes, voir DBI, XXV, p. 227-232, 258-260. De même Eubel, V, p. 71 et notes. Un poème des années 1660 décrit ainsi l'avenir prometteur de Lorenzo Salviati: «Per dar principio a premiarvi Roma, Già il manto Vi vesti d'alme viole, E se premiarvi giusto il merito vuole, Fregiaravvi di rose ancor la chiema». BAV, Vat. Lat. 7935, fol. 241 r. En d'autres mots, le terme naturel et logique de cette carrière ne pouvait être que le cardinalat. (61) A l'âge de 42 ans. BAV, Vat. Lat. 7883, fol. 230.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

412

Une famille-témoin les Salviati

bable que la branche romaine de la famille réussisse à répéter l'exploit d'un Giovanni, d'un Bernardo ou d'un Antonio Maria un siècle plus tôt. Seuls les cousins de Florence étaient désormais en position de le faire. Or tout semble indiquer qu'ils en avaient non seulement l'intention, mais étaient prêts à prendre les moyens et dépenser les argents voulus pour y arriver. Dès 1677, en effet, nous trouvons un fils du marquis Giovan Vincenzo Salviati installé à Rome dans le palais de son oncle, le futur cardinal Corsi, sous la direction duquel il se prépare, comme le lui a demandé sa famille, à une carrière d'Eglise. Il s'appelle Giovanni, il a seize ans et il est étudiant au Seminario romano dirigé par les Jésuites (62). Chanoine en 1688 (63), protonotaire apostolique, une année plus tard (64), il occupe, à partir de 1690, la charge de gouverneur dans diverses villes de l'Etat pontifical: entre autres, Tivoli, Iesi, Spolète, Ancone (65). Mais, poursuivi par le même mauvais sort que son cousin Lorenzo, il voit sa carrière brusquement interrompue par la mort en 1705 (66). Aussitôt, un plus jeune frère, Alamanno (1669-1733), jusque-là connu surtout pour ses activités littéraires et érudites, accourt à Rome prendre la succession de son aîné. Il le fait d'ailleurs à la demande de sa famille qui veut sans doute voir coûte que coûte aboutir la stratégie élaborée quelque trente ans plus tôt, au moment du départ du jeune Giovanni pour Rome. Protonotaire apostolique en 1707, Alamanno est aussitôt envoyé en mission extraordinaire à la cour de France. Il y reste trois ans, à la satisfaction, semble-t-il, de la cour, du clergé, mais également de nombreux hommes de lettres qui le tiennent en très haute estime. En 1711, il est promu à la vice-légation d'Avignon. Six années plus tard, à la demande du prétendant Jacques II d'Angleterre qui avait appris à le connaître à Avignon, il est nommé président d'Urbino, mais avec pouvoirs de légat a latere, charge qu'il occupera un peu plus de douze ans. En 1730, il reçoit enfin le chapeau depuis longtemps attendu et, quelques mois plus tard, le nouveau pape Clément XII le nomme

(62) Nous empruntons ces renseignements à la correspondance d'Agostino Monanni, agent du marquis Giovan Vincenzo Salviati à Rome, en particulier les lettres à son maître des 21 août, 29 septembre, 30 octobre et 6 novembre 1677, de même que d'une lettre du 11 1 novembre 1679. AS, Filz. I: 34 , fase. 2. (6364) AS, Filz. I: 501, fase. 13. (65) AS, Filz. I: 41,1 fase. 3. (66) AS, Filz. I: 50 , fase. 13, 14, 22, 23. ( ) Ibid., fase. 20. Il meurt à Rome le 29 juin 1705. BAV, Vat. Lat. 7885, fol. 177.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XII - Nobles et courtisans

413

préfet de la Signature de Justice. Il meurt le 16 février 1733, admiré, mais surtout regretté des siens qui auraient sans doute souhaité voir cette réussite se prolonger (et, par le fait même, leur profiter) plusieurs années encore (67). Ce premier succès en appelait, en encourageait même d'autres. On ne sera donc pas surpris à Rome de voir un petit-neveu d'Alamanno, Gregorio (1722-1794), fils de Giovan Vincenzo, suivre à son tour la filière ecclésiastique et y réussir, comme on pouvait s'y attendre, tout aussi bien, sinon mieux que son oncle. Inquisiteur de Malte en 1754, vice-légat à Avignon en 1760, clerc de la Chambre et commissaire des armées pontificales en 1766, enfin auditeur de la Chambre Apostolique au temps de Clément XIV, il verra lui aussi ses talents (et son prestige) récompensés par la pourpre en 1777. Dix-sept autres années de service, en particulier comme préfet de la Signature de Grâce, allaient permettre de donner à cette carrière une «dimension» qui, nous l'avons vu, avait manqué à celle du cardinal Alamanno (68). La parentèle et la clientèle Salviati récoltaient enfin les fruits de la stratégie élaborée un siècle plus tôt par le marquis Giovan Vincenzo. La voie ecclésiastique s'était donc, encore aux XVIIe et XVIIIe siècles, avérée féconde, très féconde même pour les Salviati. Il serait même à se demander si les perspectives qu'elle offrait ne contribuèrent pas, dans une certaine mesure du moins, au retour, puis à l'installation d'une partie de la famille à Rome, pour la branche romaine, à partir du milieu du XVIIe siècle, pour la branche florentine, à partir du siècle suivant. Mais un autre élément entra très certainement en ligne de compte et, à tout bien considérer, fut peut-être encore plus déterminant sinon au XVIIe, du moins au XVIIIe siècle: nous voulons parler du statut social de la famille, en particulier son accession à la grande noblesse, et des moyens pris par cette même famille pour améliorer ou encore consolider ce statut à l'époque.

3. La courbe des alliances La branche romaine, nous l'avons vu, s'était profondément transformée au cours du XVIe siècle; la florentine allait faire de même au cours du siècle suivant, l'une et l'autre s'inspirant des modèles qui, de (6768) ASV, Fondo Borghese Salviati, 0Carte Salviati 80 (Ristretto della vita...). ( ) Cf. Diano ordinario (di Roma), n 2046 (9 août 1794), p. 16-20. Eubel, VI, p., 32, et notes. Moroni, 61, p. 13-14.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

414

Une famille-témoin les Salviati

plus en plus, avaient la faveur des cours et des élites européennes gagnées, depuis le XVIe siècle surtout, par une sorte de fièvre nobiliaire. Seules les branches cadettes de la famille, descendants de Marco di Giovanni, d'une part, descendants de Ruberto di Marco, de l'autre, maintiendront encore, au XVIIe siècle, des liens directs avec la marchandise (69), mais, même là, on sent, dans le cas des descendants de Ruberto di Marco en particulier, que ces liens constituaient de plus en plus une gêne, une gêne dont on aurait voulu sans doute pouvoir se libérer (70). Cette métamorphose, qui se poursuivra d'ailleurs pour certains éléments de la famille jusqu'en plein XVIIIe siècle, rien ne permet mieux de la mesurer, voire même de l'expliquer que l'éventail des alliances contractées à l'époque par cette même famille, à Rome aussi bien qu'à Florence. Les Salviati de Rome, nous l'avons vu, avaient réussi, dès le premier quart du XVIe siècle, grâce surtout à la protection d'un Léon X, puis d'un Clément VII, à pénétrer le monde prestigieux de la noblesse féodale ou quasi féodale: les Conti à Rome, les Pallavicini, dans le Parmesan, les della Luna, en Sicile, puis surtout les Appiano, titulaires de la principauté de Piombino. D'autres alliances avaient suivi, avec les Gonzague, les Sforza, les Massimi, les Baglioni, les Colonna, qui n'avaient fait en somme que confirmer cette tendance avec, à la toute fin du siècle, le mariage remarqué de Francesco Salviati, fils de Jacopo, avec Renée Pic de la Mirandole, autre nom prestigieux si jamais il en fut. (69) En 1622, Vincenzo et Francesco d'Antonio Salviati avancent 16000 écus à Lorenzo di Giannozzo et à Giannozzo di Lorenzo Salviati, leurs cousin, en vue de leur permettre d'exercer l'Arte della Seta à Florence. Il s'agit d'un contrat de commandite valable pour trois ans. ASF, Mercanzia 16836, fol. 9r. Les fils d'Antonio étaient, nous l'avons vu, en train de se retirer de l'avant-scène «marchande» — de fait, ils venaient tout juste de mettre fin à leur propre compagnie d'Arte della Seta: il n'en allait pas de même pour leurs cousins, descendants de Ruberto di Marco, d'où sans doute l'idée de demander à ces derniers de leur servir désormais de «paravents». Il nous manque malheureusement des informations sur les liens ultérieurs de ces cousins avec la marchandise, mais les alliances conclues par eux au XVIIe siècle étant presque toutes avec des familles «nouvelles», de petite ou moyenne bourgeoisie, il est permis de penser que ces liens furent passablement durables. Cf. J.M. Imhof, Genealogiae viginti illustrium Italiae familiarum, p. 182-183. (70) En effet, depuis la fin du XVIe siècle, la branche issue de Ruberto di Marco comptait des chevaliers de Malte et de Saint-Etienne. Elle comptera en outre, au XVIIe siècle, un évêque: Tommaso (f 1671), de même qu'un chanoine, neveu et homonyme de ce dernier (f 1730). Ibid., p. 183. Avec la montée du sentiment de dérogeance à Florence à partir du deuxième quart du XVIIe siècle, il devait être de plus en plus difficile pour cette branche de se sentir à l'aise dans la marchandise. A noter toutefois que le chanoine Tommaso Salviati devra sa nomination au chapitre de la cathédrale de Florence en 1676 à l'Arte della lana, ce qui donne à penser que sa famille était probablement encore à l'époque inscrite à cet Art. Cf. S. Salvini, Catalogo chronologico de' canonici della Chiesa metropolitana fiorentina, Florence 1782, p. 137.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XII - Nobles et courtisans

415

Dès lors, rien de surprenant à ce que Jacopo Salviati, neveu de Francesco, épouse en 1627 Veronica Cibo, fille du prince de Massa. Ce dernier n'avait-il pas, une année plus tôt, marié son aîné Alberigo et une autre de ses filles, Maria, à Fulvia et Galeotto de la Mirandole, nièce et neveu de Francesco Salviati (71)? Le mariage d'un Jacopo Salviati et d'une Veronica Cibo n'avait donc en soi rien d'étonnant ou de choquant. Sans doute cette dernière n'hésitera-t-elle pas plus tard à rappeler à sa belle-famille quel chemin il lui restait encore à faire pour rejoindre les Cibo, mais le prince de Massa ne semble pas avoir été gêné par cette considération en 1627 et la dot versée — plus de 35000 florins — indique, au contraire, qu'il tenait en fort haute estime la famille de son gendre. D'ailleurs cette union avait l'aval du grand-duc de Toscane et du pape Urbain VIII qui y trouvaient sans doute, l'un et l'autre, leur intérêt. Ce dernier ne profitera-t-il pas justement de l'occasion pour conférer à Jacopo Salviati le titre de duc (72), titre qui, il faut le reconnaître, paraissait dans les circonstances, s'imposer. L'aîné de Jacopo et Veronica Cibo, Francesco Maria, sera, pour sa part, marié, comme nous l'avons vu plus haut, à Caterina Sforza, fille du marquis de Proceno. Encore là, un nom prestigieux et une parentèle à l'avenant. Un oncle de la jeune Caterina n'était-il pas chevalier de Malte et, par surcroît, filleul du roi Henri IV? un deuxième oncle, cardinal et vice-carmerlingue de l'Eglise? un de ses frères, évêque et diplomate au service du Saint-Siège (73)? N'était-elle en plus apparentée aux Bentivoglio, Lorraine, Cesarini, Tosco (74), voire Cesi, famille, nous l'avons vu, étroitement liée à celle de son mari (75)? Quant aux enfants de Francesco Maria et de Caterina, ils feront, eux aussi, de très beaux mariages, l'aîné, Anton Maria, avec une Rospigliosi, parente du défunt pape Clément IX, une des filles, Eleonora, avec Francesco Maria Sforza, marquis de Caravaggio, une autre fille, Vittoria, avec Francesco Colon(71) G. Sforza, «Veronica Cybo», dans Giornale Storico della Lunigiana, 5 (1913), p. 6. L. Moreri, Le grand dictionnaire..., III, p. 420-421. (72) G. Sforza, «Veronica Cybo», p. 6-7. Les Cibo étaient apparentés aux Médicis et avaient d'ailleurs tout intérêt à être en bons termes avec ces derniers. C'est l'archiduchesse Marie-Madeleine d'Autriche, veuve de Còme II et mère de Ferdinand II, qui avait, semblet-il, voulu ce mariage et qui s'en était faite l'entremetteuse. Ibid. (7374) L. Moreri, Le grand dictionnaire..., III, p. 261. (75) Ibid. ( ) Olympia Cesi était, en effet, la fille de Federico Cesi, duc d'Acquasparta et d'Isabella Salviati, soeur du duc Jacopo. Par sa mère, Caterina était donc cousine au second degré de Francesco Maria Salviati. Cf. Enel, hai., IX, p. 888. Sur les Cesi, voir l'excellente étude de E. Martinori, Genealogia e Cronistoria di una grande familia umbraromana. I Cesi, Rome 1931.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

416

Une famille-témoin les Salviati

na, prince de Carbognano. Enfin, c'est aux Colonna également que la veuve d'Anton Maria Salviati, dernier représentant de la branche romaine de la famille, s'adressera pour marier sa fille unique, Caterina Zefferina, avec le résultat que cette dernière épousera en 1718 Fabrice Colonna, duc de Talliacoti, prince de Palliano, grand connétable de Naples, celui-là même qui, en 1722, viendra, au nom de l'empereur, présenter au pape, pour la première fois depuis 22 ans, le traditionnel tribut d'investiture de l'ancien royaume des Anjou (76). Comme on peut le voir, avec le mariage Salviati-Cibo du début du XVIIe siècle, la branche romaine de la famille s'insérait dans un nouveau réseau d'alliances dont le centre était (et allait être de plus en plus) Rome, mais dont les maillons, déjà au XVIIe siècle, débordaient largement l'Etat pontifical, voire même l'Italie. Le caractère de plus en plus international de ce réseau saute immédiatement aux yeux, témoignant tout à la fois de l'extrême mobilité de cette noblesse toujours prête à aller servir (et surtout s'illustrer) aux cours de l'empereur ou encore des rois de France et d'Espagne, en même temps que d'une tendance de plus en plus marquée à l'endogamie, mais d'une endogamie à l'échelle européenne, dont les horizons s'avèrent d'ailleurs de moins en moins politiques et de plus en plus exclusivement sociaux. Il n'est que d'examiner les listes d'officiers qui servent dans les armées ou dans les cours catholiques de l'époque ou encore de dresser les généalogies des grandes maisons établies à Rome aux XVIIe et XVIIIe siècles pour constater à quel point ce caractère international est réel (77). Peut-être faut-il attribuer ce dernier à des raisons d'abord et avant tout géographiques, Rome jouant à l'époque le rôle de capitale spirituelle, culturelle, voire historique de l'Europe catholique, avec les conséquences que cela tout naturellement ne pouvait éviter d'avoir sur les ambitions des élites vivant à l'ombre de la cour pontificale, mais peut-être faut-il aussi y voir le résultat d'ambitions frustrées dans une ville et un Etat ayant, nous l'avons vu, trop peu à offrir à une noblesse, en quête d'emplois (et d'exploits) autres qu'ecclésiastiques. Installés à Rome à partir du milieu du XVIIe siècle, Jacopo et Veronica Salviati ne pouvaient donc que souscrire à cet idéal qui correspondait d'ailleurs assez bien aux rêves que, dès le XVIe siècle, leurs fa-

(7677) L. Moreri, Le grand dictionnaire..., III, p. 519. ( ) A ce propos, voir entre autres D. Silvagni, La corte e la Società romana..., I, p. 78; II, p. 225 et suiv. De même M. Caravale, A. Caracciolo, Lo Stato Pontificio da Martino V a Pio IX, p. 401-403, 444-445.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XII - Nobles et courtisans

417

milles respectives avaient commencé à élaborer à Florence et à Gênes, mais également, est-il besoin de le rappeler, à Rome même. Sorte de Gotha avant la lettre, le réseau à Tintérieur duquel ils entendaient désormais se situer représentait, en quelque sorte, la cristallisation de ces rêves et la preuve qu'ils n'avaient pas été échafaudés en vain. Tandis que les Salviati de Rome concluaient ainsi leur longue ascension vers la notoriété et la gloire, leurs cousins de Florence continuaient à exploiter les possibilités offertes par une société qui n'avait peut-être pas encore l'éclat de celle de Rome, mais où, en revanche, leur position paraissait plus assurée, voire même plus prometteuse que jamais. Leur réseau d'alliances restera, jusqu'au début du XVIIIe siècle, ce qu'il avait été pratiquement depuis l'époque du chevalier Jacopo, avec cette différence toutefois que la plupart des partenaires étaient entre-temps passés de la marchandise à la noblesse, et à une noblesse de plus en plus friande de titres (78). La seule surprise, si surprise il y a, pourrait être le mariage en 1686 du marquis Antonino Salviati (1658-1723) avec Caterina d'Elei, de la célèbre famille des Pannochieschi de Sienne (79). Mais Sienne, depuis plus d'un siècle, faisait partie du grand-duché de Toscane et surtout les Salviati y étaient depuis 1621 titulaires de fiefs de dignité. Les deux familles (et l'Etat florentin lui-même) avaient tout à gagner de cette alliance et s'il faut se surprendre de quelque chose, c'est moins du fait que ce type d'alliance intervienne en 1686 que de ce que, dans le cas des Salviati du moins, il ne soit pas intervenu plus tôt. La famille d'Elei comptait à l'époque un certain nombre d'hommes d'Eglise particulièrement bien placés et influents. Au cardinal Scipione, décédé en 1670, après une carrière remarquable qui l'avait, de fait, conduit à deux doigts de la papauté (80), avaient succédé un neveu, Francesco, comme lui archevêque de Pise (1663-1702) (81), puis un petit-neveu, Raniero (1671-1761), cardinal en 1738, après une carrière en tous points semblable à celle du grand-oncle (82). Antonino Salviati avait, au moment de son mariage avec Caterina d'Elei, un jeune frère, Giovanni, qui, nous l'avons vu, commençait à l'époque à gravir les premiers échelons de la carrière ecclésiastique. Sans doute ce dernier pouvait-il (7S) Nous renvoyons ici aux généalogies déjà signalées Chap. 1, note 11. (79) J.M. Imhof, Genealogiae viginti illustrium Italiae familiarum, p. 186. Sur les d'Elei, voir Moroni, 19, p. 199-201. (80 ) Ibid., p. 199-200. (8182) Ibid., p. 200. Egalement Eubel, IV, p. 280 et notes. ( ) Moroni, 19, p. 200-201.

27

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

418

Une famille-témoin les Salviati

compter sur la protection du cardinal Corsi, frère de sa mère, mais, outre le fait que celui-ci n'avait pas encore reçu le chapeau au moment où se décidait le mariage Salviati-d'Elci (83), il pouvait paraître de bonne guerre, surtout en vue de futures et, peut-être, plus ambitieuses «escalades», de se ménager l'appui d'une famille qui avait, semble-t-il, elle aussi, ses entrées, et de très bonnes entrées, à la cour pontificale. Il n'est donc pas impossible que cette considération ait également pesé dans la balance. Chose certaine, Alamanno Salviati, accouru à Rome pour y prendre la succession de son aîné, Giovanni, au début du XVIIIe siècle, dut tout particulièrement apprécier l'aide qu'était à même de lui apporter son oncle, Raniero d'Elei, qui occupait probablement à l'époque la fonction de gouverneur de Fano, après avoir été pendant quelques années vice-légat de Romagne (84). Mais Rome avait déjà à ce moment pris une toute autre signification pour Alamanno et les siens. Depuis 1704, en effet, par suite de l'extinction de la branche romaine de la famille, son frère Antonino était devenu duc de Giuliano et, par conséquent, sujet du pape et membre de l'aristocratie romaine. A plus ou moins brève échéance, il allait falloir songer à quitter Florence pour aller, comme il se devait, prendre possession de ce titre et en remplir les obligations. Le mariage à Rome en 1719 du fils aîné d'Antonino, Giovan Vincenzo (1693-1757) avec Anna Maria Boncompagni-Ludovisi, fille du prince de Piombino (85), montre à l'évidence que ce «passage» était déjà chose faite sinon physiquement, du moins psychologiquement, du vivant du duc Antonio. Giovan Vincenzo et son épouse feront, de fait, de Rome leur principal pied-à-terre et, cela, probablement dès la première année de leur mariage. Chose certaine, la plupart de leurs enfants (sinon tous) verront le jour dans cette ville, depuis l'aîné, Averardo, en 1721, jusqu'au cadet, Alamanno, en 1735 (86), et c'est dans cette même ville que se décidera le sort de la grande majorité d'entre eux. Au fond, devenus «Romains», les Salviati de Florence chercheront à se conformer le plus rapidement possible au modèle dont avaient vécu leurs cousins, héritiers du cardinal Antonio Maria, et dont ils devaient (et souhaitaient sans doute) à leur tour s'inspirer. Dès lors, faut-il se surprendre de la vocation d'un Gregorio, destiné au cardinalat, ou d'un Antonino, inscrit à l'Ordre des (8384) (85) ( ) 51, fase. (86)

Ibid., 17, p. 260. Ibid., 19, p. 200. Le mariage fut célébré le 17 août 1719. Mais le contrat était de 1713. AS, Filz. I: 14; 53, fase. 33. AS, Filz. I: 53; fase. 33.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XII - Nobles et courtisans

419

chevaliers de Saint-Jean-de-Jérusalem, ou encore du mariage de leur aîné, Averardo, avec Cristina Lante, fille du duc Filippo Lante della Rovere et de Virginia Altieri? Et que dire du mariage en 1742 d'une Laura Salviati, l'aînée des filles du duc Giovan Vincenzo, avec Ridolfo Acquaviva, duc d'Atri, ou de celui en 1754 de sa cadette, Virginia Ippolita, avec le comte Niccolò Caprara de Bologne, ou encore de l'entrée en religion d'une autre fille, Caterina, probablement vers 1745 (87)? La stratégie est en tous points conforme à celle que suivent à l'époque les grandes familles de l'Europe catholique: à l'aîné, le patrimoine, mais en même temps l'obligation d'assurer la survie et la transmission de ce patrimoine; aux cadets, le prestige et (dans la mesure du possible) la «sécurité» d'une carrière d'Eglise ou d'épée; aux filles, les «consolations» du mariage ou, lorsque ces dernières s'avèrent impossibles ou trop dispendieuses, celles plus discrètes, mais non moins recherchées à l'époque, du couvent. Les Salviati occupent donc au début du XVIIIe siècle un rang qui les situe parmi les toutes premières familles d'Italie, sinon d'Europe. Ce n'est pas sans raison qu'Imhoff, dès 1710, les juge dignes de figurer parmi ses «vingt illustres familles d'Italie» (88). Un simple coup d'oeil sur les tableaux généalogiques qu'il reproduit dans son ouvrage ou sur ceux que, depuis le XVIe siècle, les Salviati eux-mêmes commandent, génération après génération, aux généalogistes florentins, suffit d'ailleurs à montrer à quel point ce jugement n'a rien d'arbitraire. Mais Imhof eût-il pu ajouter à ces tableaux, comme nous le pouvons aujourd'hui, la courbe ascendante des dots versées et reçues par la famille, surtout à partir du XVIe siècle, sa démonstration aurait été nul doute d'un effet encore plus saisissant. En effet, alors que le niveau de ces dots était, nous l'avons vu, resté, jusqu'au début du XVIe siècle, relativement modeste, ne dépassant guère les 2000 florins, voilà qu'avec les premiers mariages contractés hors de Florence et avec des non Florentins, en 1514, 1519, 1520, 1524, il passe soudainement à 10, puis 20000 ducats. La progression est plus lente à Florence même, mais rien n'empêche que dans la deuxième moitié du siècle, la fourchette des dots versées et reçues par la famille dans cette ville se situe, à son tour, entre les 10 et 20000 florins. Nouvelle progression au XVIIe siècle avec un maximum de 50 000 écus — il s'agit de la dot versée pour le mariage d'Isabella Salviati et de Federigo Cesi en (8788) Encore ici nous renvoyons aux généalogies indiquées au Chap. I, note 11. ( ) J.M. Imhof, op. cit.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

420

Une famille-témoin les Salviati

1618 — et un minimum de 18000 écus — à Toccasion cette fois du mariage d'Antonino Salviati et de Caterina d'Elei en 1686 —, le moyenne se situant pour l'ensemble du siècle aux environs de 30000 écus. Cette moyenne passe à 40 000 écus au siècle suivant, mais, fait à noter, alors qu'aux XVIe et XVIIe siècles, les montants des dots versées et reçues, en gros, s'équilibraient, au XVIIIe, la balance favorise largement les Salviati qui sont en mesure de commander des dots de 48, voire même 80 000 écus, alors que les dots versées par eux restent généralement de l'ordre de 25 000 écus ou moins (89). Indice du rang qu'ils occupent désormais à Rome? Peut-être. 4. Un nom et un patrimoine Cette réussite, si satisfaisante, voire même si exaltante pût-elle être pour la famille, ne pouvait cependant suffire à faire taire les craintes que lui inspirait de plus en plus, surtout à partir du deuxième quart du XVIIIe siècle, son propre déclin biologique. Disparues la branche romaine, puis la branche cadette issue de Marco di Giovanni, il ne restait plus vers 1730, d'une part, que la branche florentine représentée par le cardinal Alamanno et un certain nombre de neveux et nièces, d'autre part, la branche issue de Ruberto di Marco pour assurer, à Florence comme à Rome, l'avenir du nom et du patrimoine Salviati. Antonino, frère du cardinal, puis Giovan Vincenzo, son neveu, auront sans doute, l'un et l'autre, une imposante progéniture — onze et neuf enfants respectivement —, mais, victimes d'un indice de mortalité infantile passablement élevé, ils verront peu de ces enfants et, surtout, très peu des garçons, atteindre l'âge adulte. Ainsi, des cinq fils d'Antonino et des six de Giovan Vincenzo, quatre, dans le premier cas, et trois, dans l'autre, mourront en bas âge. Quant à Averardo, fils de Giovan Vincenzo, des quatre enfants que lui donnera son épouse, Cristina Lante, seule Anna Maria, née en 1752, survivra, créant par le fait même un redoutable pro-

(89) Ces renseignements sont tirés de diverses sources, en particulier: AS, Filz. I: 18, fase. 34; 26, fase. 4; 47, fase. 34; 51, fase. 14; 53, fase. 33; 54, fase. 18; 60, fase. 1; \91, passim; II: 17, fase. 17. En ce qui concerne les dots versées par la famille au XVIIIe siècle, il faut faire une exception à la norme indiquée des 25000 écus ou moins. Cette exception concerne Zefferina Salviati, fille du duc Anton Maria, mariée, nous l'avons vu, en 1718, au grand connétable de Naples. On devra, en effet, verser pour elle une dot de 150000 écus. Cf. Memorie Colonnesi, éd. A. Coppi, Rome 1855, p. 407-408. Les Colonna faisaient manifestement payer très cher le prestige et l'autorité dont ils se sentaient investis.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XII - Nobles et courtisans

421

blême de succession, problème que devra affronter le dernier survivant mâle de la famille, en roccurrence, le cardinal Gregorio. Ce problème, il faut, pour bien le comprendre, rappeler ce qu'était devenu, depuis la mort du cardinal Antonio Maria en 1602, le patrimoine Salviati. La «primogéniture» créée par le prélat et surtout les conditions qu'il y avait attachées s'étaient vite imposées comme une sorte de modèle et de point de référence essentiels pour la branche romaine de la famille. Augmentée par le duc Jacopo, puis surtout par son fils, le duc Francesco Maria en 1698, cette «primogéniture» comprenait, au moment où elle passera aux Salviati de Florence en 1704, le majeure partie des biens-fonds acquis par les descendants de Jacopo et Lucrezia Salviati, à Rome aussi bien qu'à Florence, depuis le deuxième quart du XVIe siècle. Faisaient également partie du patrimoine transmis par la branche romaine un certain nombre de biens provenant de Jacopo Salviati lui-même et de sa mère, Lena Gondi, biens qu'ils avaient l'un et l'autre soumis à des liens de fidéicommis perpétuel, mais en faveur de la seule descendance masculine de la famille, restriction que ne comportaient pas les «primogénitures» créées par leurs descendants. Quant à la branche florentine, c'est à Averardo di Filippo Salviati qu'elle devait les premières mesures en ce sens, mais, mises à part deux «primogénitures» partielles créées, l'une, par le fils d'Averardo, Filippo, en 1610, l'autre, par l'oncle et héritier de ce dernier, Antonio, en 1618, toutes ces mesures avaient pris la forme de fidéicommis, les uns intéressant, comme dans le cas de Jacopo Salviati et sa mère, la seule descendance masculine, d'autres, la descendance et des fils et des filles, le dernier de ces fidéicommis appartenant au duc Antonino qui, nous l'avons vu, était également, depuis 1704, titulaire des biens des Salviati de Rome (90). A noter le caractère tardif et beaucoup moins exclusif des mesures prises en ce domaine par les Salviati de Florence. N'aurions-nous pas là un autre exemple de l'asymétrie du processus de transformation sociale affectant, comme nous l'avons constaté plus haut, l'une et l'autre des branches principales de la famille? L'importance et, en quelque sorte, la priorité accordées par les Salviati de Rome au système de primogéniture nous semblent, à elles seules, de très fortes indications en ce sens. Dernier du nom et donc héritier de l'ensemble du patrimoine réuni et par la branche florentine et par la branche romaine de la famille, le cardinal Gregorio ne pouvait pas, surtout à partir de la mort de son aîné (90) Cf. AS, Filz. I: 140, fase. 15 (Albero genealogico...).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

422

Une famille-témoin les Salviati

Averardo en 1783, ne pas se préoccuper du sort de ce patrimoine et, par le fait même, de l'avenir comme tel du nom Salviati. Car l'un et l'autre, dans l'esprit des grandes familles aristocratiques de l'époque, étaient en quelque sorte inséparables, le nom paraissant aussi indispensable au prestige du patrimoine que ce dernier l'était au maintien et à la survie du nom. L'une des dispositions du testament du cardinal Antonio Maria n'était-elle pas justement, nous l'avons vu, qu'en cas d'extinction du lignage, ses biens fussent cédés à un héritier par alliance, voire même par adoption, mais à la condition expresse que ce dernier accepte de reprendre le patronyme Salviati? Cette préoccupation, pour ne pas dire cette obsession liait le cardinal Gregorio comme elle allait lier ses héritiers à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, mais elle était également celle du cardinal Gregorio lui-même et de certains de ses proches, comme nous pouvons le constater à la lecture de la correspondance qu'il échangea avec eux à partir de 1760. La plus explicite à ce chapitre est sa soeur Virginia Ippolita, mariée au comte Niccolò Caprara de Bologne. Elle revient souvent, et sur un ton habituellement pessimiste, sur le sort qui lui paraît réservé à «leur pauvre famille» («la nostra povera casa»), pessimisme qu'elle attribue surtout au fait que leur aîné Averardo, non seulement n'a pas de fils, mais ne semble pas s'inquiéter outre mesure du fait que le nom Salviati pourrait fort bien, à cause de cela, s'éteindre avec lui. Il est «peu attaché à notre maison» et ne «pense qu'à lui-même» écrit-elle de ce dernier en 1761 (91). Elle reconnaît qu'elle est naturellement portée à broyer du noir, trait caractéristique des Salviati, s'empresse-t-elle d'ajouter (92), mais l'attitude d'Averardo lui paraît si peu naturelle en même temps que si dommageable pour la famille qu'elle ne voit pas comment on pourrait ne pas s'en inquiéter. Ces craintes, il faut le dire, sont partagées par d'autres, à commencer par soeur Caterina Eletta, religieuse à San Vincenzo de Prato, soeur de la comtesse Caprara et, elle aussi, correspondante du cardinal Gregorio(93), à l'époque où celui-ci était en poste à Avignon (94). Mais ces craintes sont également celles du cardinal lui-même (95). (91) Ippolita Salviati-Caprara à son frère Gregorio, Bologne, 19 mai 1761, ASV, Fondo92Salviati 51. (93) La même au même, Bologne, 6 oct. 1762, Ibid. (94) Soeur Caterina Eletta au même, Prato, 28 déc. 1762, Ibid. (95) Eubel, VI, p. 32. ( ) Ippolita Salviati-Caprara à son frère Gregorio, Bologne, 18 déc. 1762, ASV, Fondo Salviati 51.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XII - Nobles et courtisans

423

Ainsi, en 1777, en même temps qu'il entrait au Sacré Collège, il demandera et obtiendra un induit l'exemptant de l'obligation de recevoir les ordres, induit, notons-le, qu'il prendra soin de faire renouveler, de trois ans en trois ans, jusqu'à sa mort en 1794 (96). Entendait-il imiter l'exemple de son cadet Antonino qui, nous l'avons vu, avait envisagé la possibilité de se marier sur le tard en vue d'assurer à la famille une postérité que l'aîné Averardo ne semblait pas être en mesure de lui donner? Peutêtre. Le cas de cardinaux laissant la pourpre pour aller sauver leur maison de l'extinction n'était pas aussi insolite que cela à l'époque et il est légitime de croire que cette idée dut, à certains moments, traverser le cerveau inquiet du prélat. Mais il avait plus de soixante ans lorsque son frère Averardo disparut en 1783 et peut-être était-il déjà trop tard (à ses yeux du moins) pour assumer les risques d'une telle décision. Il mourra donc cardinal, laissant à ses héritiers (réels ou présomptifs) le soin de sauver ce qui pourrait être sauvé du nom et du patrimoine Salviati. Dans cette perspective, il avait, dès 1784, fait préparer un état détaillé des biens dont il venait d'entrer en possession à titre de dernier représentant des branches principales de la famille — il restait encore à l'époque un lointain cousin, le marquis Tommaso Salviati qui disparaîtra d'ailleurs une vingtaine d'années après lui (97) —, s'intéressant surtout à la provenance de ces biens, aux servitudes dont ils étaient grevés et aux possibilités d'échapper à certaines de ces servitudes lorsque viendrait le moment de tester. Ce document de plus de deux cents pages, préparé par deux spécialistes, tous deux hommes de loi, montre à quel point il n'était pas facile en cette fin du XVIIIe siècle de s'y retrouver dans les méandres d'un patrimoine vieux de plusieurs générations et qui surtout, au fil des ans, s'était constamment modifié au gré des circonstances et des volontés (plus ou moins clairement exprimées) d'innombrables testataires. Dans un effort évident de clarification, les auteurs avaient pris soin de distinguer les biens issus des branches florentine et romaine de la famille et, à l'intérieur de chacune de ces catégories, les biens acquis par chacun des testataires identifiés par eux et, le cas échéant, les servitudes imposées par ces mêmes testataires sur les biens en question. Ils reconnaissaient ne pas être toujours en mesure d'établir si oui ou non ces servitudes liaient encore, mais du moins pouvaient-ils assurer que certaines se limitaient à la seule descendance masculine de la famille et (96 ) L'induit fut accordé une dernière fois en 1792. Eubel, VI, p. 32. (97) Il mourut, en effet, en 1813. AS, Filz. I: 222, fase. 34.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

424

Une famille-témoin les Salviati

que le cardinal pouvait donc disposer librement des biens grevés de telles servitudes, alors que d'autres — c'était le cas des primogénitures établies par les Salviati de Rome, par exemple — concernaient également la descendance par les femmes et le prélat ne pouvait donc en disposer à son gré. Les deux rédacteurs tenaient également scrupuleusement compte des lois qui, à Florence surtout, avaient, depuis le milieu du XVille siècle, singulièrement modifié le statut des biens patrimoniaux et, par conséquent, les conditions de transmission de ces mêmes biens: par exemple, loi sur les biens de fidéicommis et de primogéniture de 1747, ou encore loi sur les biens de mainmorte de 1769. De cet ensemble de considérations juridico-historiques, ils tiraient la conclusion que du patrimoine confié depuis 1783 au cardinal, une première partie était à sa libre disposition, une seconde, de disposition incertaine, et une troisième, de fait la plus importante, restait liée par les diverses clauses, soit de primogéniture, soit de fidéicommis, imposées par les ancêtres du prélat (98). Il ne fait pas de doute que cette étude servit à préparer le testament de ce dernier qui, en gros, cédera les biens de troisième catégorie à son neveu Carlo Caprara, mais aux conditions prescrites par les premiers testataires de ces biens, et se servira des autres, supposément libres de toutes servitudes, pour avantager divers membres de sa parentèle ou de sa clientèle, entre autres sa nièce, Anna Maria, sa soeur, la duchesse d'Atri, son petit-neveu, Camillo Borghése, son cousin, le marquis Tommaso Salviati ("). Mais, comme le montraient très bien les auteurs du rapport de 1784, les frontières n'étaient pas toujours très bien délimitées entre les diverses catégories de bien dont disposait le cardinal (100) et son testament, quel qu'il fût, risquait d'être très tôt soumis à de fortes et nombreuses contestations. C'est, nous le verrons plus loin, ce qui arriva, avec le résultat que le problème de la succession du prélat ne sera définitivement réglé qu'au milieu du XIXe siècle. Pour ceux qui, de son vivant déjà, la convoitaient, comme pour ceux qui, après sa mort, se la disputeront, la succession de Gregorio Salviati représentait d'abord et avant tout un très important capital immobilier — près d'un million et demi d'écus, selon certaines estimations à l'époque — et, bien entendu, des revenus à l'avenant. Dès lors, on (98) Cf. AS, Filz. I: 140, fase. 15 (Albero genealogico...). Les deux rédacteurs de ce long mémoire furent Gensero Mastaï et Vincenzo Tonicelli. (") Diario ordinario (di Roma), n0 2048 (16 août 1794), p. 2-5. Egalement Sommario di documenti nella Fiorentina seu Romana Primogeniturae..., Florence 1795, p. 81 et suiv. (100) AS, Filz. I: 140, fase. 15, p. 221 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XII - Nobles et courtisans

425

comprend que plusieurs aient tenu à avoir leur part et, pour certains, une part aussi généreuse que possible du gâteau. Pour le cardinal luimême comme pour les ancêtres qui lui avaient transmis les biens en question, Timportant était que ce capital, vu, dans leur cas, moins comme capital que comme patrimoine au sens le plus «viscéral» de ce terme, servît d'abord et avant tout à maintenir le nom et la réputation de la famille au delà des limites biologiques qui semblaient devoir lui être fixées. Une Virginia Ippolita, une Anna Maria Salviati étaient sans doute sensibles à une aspiration, à un désir aussi naturels qui les concernaient d'ailleurs au premier chef, mais pouvait-on compter sur leurs fils, nés Caprara, nés Borghése, pour redonner (ou, du moins, chercher à redonner) vie à un arbre dont ils ne songeaient sans doute à l'époque qu'à se partager les morceaux? Le patrimoine et, par voie de conséquence, le nom Salviati étaient-ils en mesure de survivre? N'étaient-ils pas plutôt menacés de disparaître à tout jamais, victimes des convoitises de ceuxlà mêmes qui étaient chargés de les sauver? C'est la question que plusieurs, à Rome aussi bien qu'à Florence, durent se poser en cette fin du XVIIIe siècle.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

CHAPITRE XIII LE PRIX DE LA RÉUSSITE

«La plus grande partie de la noblesse (florentine) n'ayant que dédain pour la marchandise ceint (désormais) Tépée et les quelques uns qui la pratiquent encore le font par l'intermédiaire de ministres, ce métier leur paraissant indigne de leurs mains, d'où la baisse de leurs profits et l'augmentation considérable de leurs dépenses, ces gentilshommes ayant un train de vie ne le cédant en rien à celui des principaux seigneurs d'Italie» (1). Ce jugement du Lucquois Bartolomeo Cenami peut paraître à première vue quelque peu exagéré, surtout considérant le fait qu'il se situe au tout début du XVIIe siècle, mais sur un point du moins, celui des dépenses somptuaires, Cenami semble bien avoir vu juste. Une commission grand-ducale en 1618 fera elle aussi état de l'augmentation excessive des dépenses de cette nature et de l'effet négatif de cette augmentation sur l'économie florentine (2). Après avoir montré jusqu'à quel point les Salviati étaient déjà au début du XVIIe siècle ou complètement gagnés à l'idéal aristocratique ou en voie de l'être, il nous reste à voir ce que cela signifiait, dans l'un et l'autre cas, au niveau du style et des habitudes de vie? Jusqu'à quel point ce style et ces habitudes correspondaient-ils au modèle décrit par Bartolomeo Cenami? Jusqu'à quel point s'en éloignaient-ils? C'est ce qu'une rapide incursion dans les diaires, bilans et livres de comptes de la famille nous permettra de vérifier non seulement pour la période à laquelle fait allusion Cenami, mais pour l'ensemble des XVIIe et XVIIIe siècles. 1. Une vie de palais Dans la mesure même où, à Rome, plus tard à Florence, les Salviati prenaient conscience du fait que non seulement ils étaient nobles, mais (21) Cité par P. Malanima, 1 Riccardi di Firenze, p. 125. ( ) Ibid., p. 125-126.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIII - Le prix de la réussite

427

vivaient dans des sociétés qui privilégiaient de plus en plus ce statut et, bien entendu, un style de vie à l'avenant, dans la même mesure ils ne pouvaient pas ne pas se préoccuper de l'impression qu'ils faisaient dans l'une et l'autre de ces villes. La branche romaine, nous l'avons vu, avait déjà commencé à donner le bon exemple au XVIe siècle: la branche florentine avait, un siècle plus tard, tout avantage à se mettre à la même école. Une première préoccupation qui, de fait, pour les Salviati, n'était pas nouvelle, mais qui prenait peut-être, au XVIIe siècle, pour eux comme pour tant d'autres familles de leur rang, une importance, un relief nouveaux: l'habitat. Le noble, le patricien, on le comprendra facilement, ne se logeaient pas n'importe où, encore moins n'importe comment. Les Salviati, nous l'avons vu, avaient très tôt pris conscience de cette obligation. Les nombreuses villas toscanes acquises, transformées et embellies par leurs soins aux XlVe, XVe et XVIe siècles en sont une première preuve. On pourrait en dire autant, mais pour l'Etat pontifical cette fois, du palais baronal construit à Giuliano dans la deuxième moitié du XVIe siècle par le cardinal Antonio Maria et sa mère (3). Mais, à partir du XVIIe siècle, ces lieux de prestige (et de délices) ne sont plus visités qu'épisodiquement par la famille et c'est surtout à Rome, Florence et, dans une certaine mesure, Pise qu'il va falloir désormais faire montre de sa grandeur. A Rome, la famille disposait encore au début du XVIIe siècle de deux imposants palais: celui, via Lungara, du cardinal Bernardo, passé depuis à son neveu Jacopo, puis au fils de ce dernier, Lorenzo; celui dit du Collegio Romano, que le cardinal Antonio Maria avait également légué à la famille, mais, nous l'avons vu, considérablement transformé et embelli par ses soins à la fin du XVIe siècle. Les héritiers de l'une et l'autre de ces résidences n'habitant pas Rome à l'époque, ces dernières sont habituellement louées encore au XVIIe siècle pour des périodes plus ou moins longues, mais n'excédant pas en général un ou deux ans. Lorsque le duc Jacopo Salviati viendra s'installer à Rome à l'été de 1634, il lui faudra demander l'hospitalité au cardinal Barberini, plus tard emménager au palais Orsini à Monte Giordano, son propre palais via Lungara étant à ce moment habité par le duc de Bracciano (4). Mais ce fut probablement là une des dernières fois que le palais fut ainsi oc-

(34) S. Radicchi, Il Castello e la Chiesa di Giuliano, p. 45, 55-56. ( ) BAV, Barb. Lat. 6354, fol. 131r (Rome, 3 juin 1634).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

428

Une famille-témoin les Salviati

cupé par d'autres que les Salviati, ces derniers, en la personne du duc Jacopo, étant redevenus (et, cette fois, pour de bon) Romains. L'édifice sera d'ailleurs en bonne partie réaménagé par eux au cours de la deuxième moitié du XVIIe siècle (5). Nous possédons quelques gravures, puis, surtout un inventaire du milieu du XVIIIe siècle (6) qui permettent de nous faire une assez bonne idée de l'allure que pouvait avoir à l'époque ce prestigieux édifice. Il conservait, semble-t-il, pour l'essentiel, la silhouette que lui avait prêtée Nanni di Baccio Bigio au XVIe siècle. Le corps principal en forme de U s'ouvrait à l'ouest sur une ancienne «vigne» sans doute objet de nombreux réaménagements aux XVIIe et XVIIIe siècles et que les papes Léon XII et Grégoire XVI allaient d'ailleurs transformer en jardin botanique à partir de 1823 (7). Au nord, du côté de Sant'Onofrio, une villa rattachée à ce corps principal, mais de toute évidence plus ancienne que lui — nous croyons qu'il s'agit des vestiges de la maison de campagne qu'avait fait construire sur ce même emplacement le Florentin Filippo degli Adimari vers 1520 (8) —, villa munie d'une cour intérieure et d'un «jardin secret» et dont les Salviati, du moins au XVIIIe siècle, se plaisaient à faire leurs quartiers d'été. A l'intérieur, sur trois étages et demi, quelque 150 pièces servant à abriter, au rez-de-chaussée et à l'entresol, les principaux services et un certain nombre d'employés de la maison, à l'étage principal {piano nobile), le maître, la maîtresse ou quelque autre membre important de la famille, à l'étage supérieur et dans les combles, l'imposante cohorte des «domestiques», depuis le majordome jusqu'à la plus humble des servantes. Deux chapelles, une bibliothèque, quatre salles d'audience {camere d udienza) ou salons, une «galerie» {galleria) ornée de statues, de bustes et de vases de diverses sortes, d'innombrables antichambres dont certaines littéralement tapissées de peintures, une grotte, une fontaine, cette dernière disposée à l'intérieur du «jardin secret» dont il a été question plus haut(9). Les contemporains ne devaient pas être moins impressionnés que nous le sommes aujourd'hui à voir ce qui res(5) Le duc Salviati aurait consacré 2000 écus à cette nuova fabrica pour la seule année 1657. P. Pecchiai, «Palazzo Salviati alla Lungara», dans Osservatore Romano, 25 mars 61949, p. 3. ( ) La principale gravure est d'A. Specchi et elle sera publiée au XVIIIe siècle par Domenico de' Rossi. Quant à l'inventaire du palais, il est de 1757 et se trouve aux ASV, Fondo7 Salviati 26. (8) Cf. L. Gigli, Rione XIII: Trastevere (Guide Rionali di Roma), I, Rome 1977, p. 22. ( ) Ibid., p. 18. (9) ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 26, passim.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIII - Le prix de la réussite

429

te de cette somptueuse demeure. Chose certaine, les Salviati n'avaient pas à rougir de ce qu'était devenu au XVIIIe siècle leur principal pied-àterre en Italie. Quant à l'autre palais, hérité du cardinal Antonio Maria, il sera exproprié en 1659 par ordre du pape Alexandre VII, puis en grande partie détruit en vue d'aménager l'actuelle piazza del Collegio Romano (10). La seule à déplorer cette perte à l'époque sera la princesse Veronica Cibo, épouse de Jacopo Salviati, qui ne pouvait se résigner à voir disparaître ce précieux témoin du passé et qui en concevra d'ailleurs un profond ressentiment à l'endroit des Jésuites, auteurs, croyait-elle, du «forfait» en question (11). Réduits à un seul palais à Rome (mais, nous l'avons vu, quel palais!), les Salviati pouvaient, par contraste, compter sur une multitude de pieds-à-terre à Florence qui restait d'ailleurs au XVIIe siècle leur principal port d'attache. Aux nombreuses résidences acquises, construites, réaménagées par eux à partir du XlVe siècle étaient venues s'ajouter, aux environs de 1570, tout d'abord deux villas avec jardin situées dans le Borgo Pinti, près de la porte du même nom, puis surtout un imposant palais, via del Cocomero, à mi-chemin du Duomo et d'un repère florentin, nous l'avons vu, particulièrement cher à la famille: San Marco. Il est souvent question des «jardins» Salviati de Borgo Pinti dans les Guides de Florence de l'époque, mais alors que les auteurs du XVIIe siècle se réfèrent tous sans exception à la propriété du «duc Salviati», c'est-à-dire du représentant de la branche romaine de la famille (12), ceux du XVIIIe parlent en réalité d'un autre «jardin», voisin du premier, mais acquis celui-là par les cousins de Florence (13). En effet, la

(10) Les Jésuites payèrent 40 769 écus pour le palais, mais ils en revendirent la moitié au prince Camillo Pamfili, ce qui permit de couper d'autant le prix d'achat. Les Pamfili utiliseront leur partie du palais pour se doter d'une façade sur la place du Collège Romain. R. Villoslada, Storia del Collegio Romano, Rome 1954, p. 175-176. A noter que les Jésuites avaient habité le palais Salviati de 1557 à 1560 au temps où il appartenait à Gian Battista Salviati, frère du cardinal Antonio Maria. Ibid., p. 49-50, 55. (11) G. Sforza, «Veronica Cybo», dans Giornale Storico della Lunigiana, 5 (1913), p. 13-14. Il n'est pas impossible qu'elle ait elle-même habité ce palais pendant un certain nombre d'années, ce qui permettrait peut-être d'expliquer la violence de sa réaction. En effet, de 1634 à 1641, elle vécut séparée de son mari. Ibid., p. 13. Or ce dernier habitait à l'époque le palais de via Lungara. Ne se pourrait-il pas qu'elle ait alors choisi de s'installer dans l'autre palais de la famille, place du Collège Romain? (12) Voir, à ce propos, entre autres: F. Bocchi, Le bellezze della città di Firenze, Florence 1677, p. 481, 483; R. Del Bruno, Ristretto delle cose..., Florence 1698, p. 33. (13) Ainsi R. Del Bruno, Ristretto delle cose..., éd. 1757, p. 45. Nous ne connaissons pas

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

430

Une famille-témoin les Salviati

première de ces propriétés, achetée en 1579 par Jacopo d'Alamanno Salviati, agrandie en 1614 par son petit-fils et homonyme, le futur duc de Giuliano, avait été revendue en 1698 par le dernier représentant de la branche romaine de la famille, le duc Anton Maria (14) et n'appartenait donc plus, à l'époque où paraissaient les derniers de ces Guides, aux Salviati. Cette présence, à partir de la deuxième moitié du XVIe siècle, de l'une et l'autre des principales branches de la famille à Borgo Pinti témoigne, à n'en pas douter, d'un intérêt nouveau pour la nature, intérêt qui n'est pas sans rappeler celui qui avait amené quelques années plus tôt une Lucrezia, un Giovanni, un Lorenzo Salviati à se porter acquéreurs de «vignes» à Rome, mais avec cette différence que la mode était désormais à une nature beaucoup plus domestiquée, apprivoisée, on serait même tenté de dire: «programmée», à mi-chemin du «jardin à la Française» et de ce qu'on appellera bientôt, à partir du XVIIIe siècle surtout, le «jardin botanique». Déjà, au XVIe siècle, les Salviati se mettent à la culture de fleurs et de fruits rares ou exotiques dont, par exemple, un type nouveau de raisin importé de Grèce que les Florentins auront tôt fait de baptiser «uva di ser Alamannoy> en l'honneur du membre de la famille qui sensément avait pris l'initiative de cette importation (15). Tout au long des XVIIe et XVIIIe siècles ces efforts se poursuivent, faisant d'ailleurs l'enchantement et l'admiration des contemporains (16). On ne néglige pas pour autant la mise en valeur des bâtiments qui se trouvent à l'époque sur l'une et l'autre de ces propriétés. Au milieu du XVIIe siècle, les Salviati de Florence font appel à Gherardo Silvani qui entreprend de remettre au goût du jour et sans doute rendre un peu plus habitable le casino qu'ils possédaient depuis plusieurs années déjà Borgo Pinti (17). Leurs cousins de Rome s'évertuent, pour leur part, à transformer leur propre casino en véritable galerie d'art (18), tant et si l'année exacte de cette acquisition, mais nous savons par un bail de 1580 que ce jardin appartenait déjà à l'époque à Antonio di Filippo Salviati. AS, Indice, fol. 35r. (1514) AS, Indice, fol. 90r. ( ) L. Ginori Lisci, I Palazzi di Firenze, II, p. 651. Qui était ce «ser Alamanno»? Probablement Alamanno Salviati, frère des cardinaux Giovanni et Bernardo, dont nous avons 16vu plus haut le grand intérêt pour l'agriculture. ( ) F. Bocchi, Le bellezze..., éd. 1677, p. 483. R. Del Bruno, Ristretto delle cose..., éd. 1698, p. 33; éd. 1757, p. 45. Egalement L. Ginori Lisci, op. cit., II, p. 651. (17) Ibid., p. 651-652. Les 1372 florins consacrés en 1653 par le marquis Vincenzo Salviati au réaménagement du casino de Borgo Pinti ne représentent sans doute qu'une partie des sommes requises pour la réalisation du projet de Silvani. AS, Indice, fol. 44r. Il existe 18un registre de cette fabbrica: AS, Com. II: 264 (Entrata e uscita A...). ( ) F. Bocchi, Le bellezze..., éd. 1677, p. 48.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIII - Le prix de la réussite

431

bien d'ailleurs qu'à la fin du XVIIe siècle, on ne parle plus de casino, mais de palais, palais qui est d'ailleurs devenu à l'époque le pied-à-terre des envoyés et résidents de la couronne d'Angleterre (19). Au début du XVIIe siècle, l'une et l'autre de ces propriétés étaient évaluées entre 5 et 6000 écus chacune (20); cent ans plus tard, leur valeur avait pratiquement doublé (21): indice, là encore, des efforts déployés par l'une et l'autre des principales branches de la famille pour faire de ces vigne à la Florentine des modèles dignes du rang et de la réputation dont leur maison jouissait dans la ville. Quant au palais de via Cocomero, c'est grâce à Lucrezia da Gagliano, épouse d'Antonio Salviati, qu'il était passé à la famille, probablement vers 1578 (22). Les da Gagliano avaient eux-mêmes acquis cet édifice au milieu du XVe siècle. Ils y avaient fait des ajouts importants une trentaine d'années plus tard (23) et tout porte à croire que le palais avait pris avec le temps des proportions et une allure susceptibles de susciter l'envie même des Salviati. C'est cette propriété qu'à titre de fille unique et unique héritière (24), Lucrezia da Gagliano apportait à son mari et on comprend que ce dernier ait choisi de venir s'y installer, probablement dès 1578, laissant à son aîné, Averardo, la jouissance de l'ancien palais familial via Ghibellina. Antonio Salviati, plus tard, son fils Vincenzo s'efforceront d'ailleurs d'ajouter au fil des années à la commodité et la splendeur de ce nouveau repère familial. Au moins trois maisons, dont l'une munie d'un jeu de paume {palla a corda) seront acquises entre 1579 et 1610 dans le voisinage immédiat du palais (25), sans doute en vue (19) R. Del Bruno, Ristretto delle cose..., éd. 1698, p. 33. (20 ) AS, Indice, fol. 90r. Ibid., Filz. I: 18, fase. 44. (21) Ainsi, en 1698, le duc Anton Maria Salviati vend son «jardin» 10500 écus. AS, Indice,22 fol. 90r. ( ) C'est en 1578, en effet, que Lucrezia da Gagliano, épouse d'Antonio Salviati, prend 23possession de la maison que lui a laissée son père. AS, Indice, fol. 72. ( ) Dans le premier contrat du 27 octobre 1455, il est question d'un palais avec dépendances (y compris un jardin clos) que Piero di Filippo da Gagliano achète au coût de 1450 florins or d'une certaine Caterina di Ranieri di San Miniato. Le 8 janvier 1483, le fils de Piero se voit adjuger par le tribunal de la Mercanzia un jardin voisin du palais en question à titre de compensation d'une dette de 230 florins que Carlo Macigni a contractée avec lui. Enfin, la même année, il achète de Jacopo et Luigi Martelli, au coût de 540 ducats or, une24 maison avec loggia et jardin, voisine du même palais. AS, Indice, fol. 71r. (25) Ibid., fol. 68r (Testament de Piero da Gagliano, 6 mars 1566). ( ) Une première maison, munie d'un jeu de paume, est achetée en 1589 d'un certain Francesco Leoni. Ibid., fol. 35v. En 1593, on achète avec la permission de l'hôpital Santa Maria Nuova la «jouissance» d'une autre maison, propriété du dit hôpital. Neuf ans plus tard, ce dernier vend le tout aux Salviati pour 600 florins. Ibid., fol. 36r. En 1610, enfin, une troisième maison est achetée au coût, elle aussi, de 600 florins d'un certain nombre de couvents de moniales de la ville. Ibid., fol. 37r.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

432

Une famille-témoin les Salviati

d'agrandir ce dernier ou, du moins, fournir à la famille, une famille, nous l'avons vu, pléthorique, les espaces additionnels dont elle avait ou allait bientôt avoir besoin. Mais avec la disparition d'Averardo, puis de Filippo Salviati, le premier en 1595, le second en 1614, la branche florentine se voyait réduite à la seule descendance d'Antonio Salviati et le fils de ce dernier, Vincenzo, pouvait songer à réintégrer l'ancien palais de la famille via Ghibellina, ce qu'il finira par faire d'ailleurs, probablement peu après la mort de son père en 1619. Le palais de via Cocomero devenait par le fait même moins utile et sa vente en 1650 au marquis Carlo Cerini (26) ne dut guère surprendre, compte tenu surtout de ce qu'étaient devenus les effectifs de la famille à l'époque (27). Mis à part les «jardins» du Borgo Pinti qui, en réalité, ne jouaient pas le rôle de résidences, mais bien plutôt de villas urbaines, on peut donc dire que les Salviati, vers 1620, avaient réintégré leur quartier et, dans ce quartier, leur périmètre de toujours, immédiatement à l'est et au nord de la Badia. Mais, absents de Florence, surtout à partir de la deuxième moitié du XVIIe siècle, les Salviati de Rome ne maintenaient plus qu'une présence symbolique dans leur palais de via del Corso et, d'ailleurs, à partir de 1698, le mettront en location, y accueillant tour à tour un nonce Ruffo, un marquis Peroni, voire même un Frédéric IV, roi du Danemark, qui y séjournera en 1709 lors d'un voyage resté justement célèbre (28). Héritiers de ce palais en 1704, les Salviati de Florence finiront par le vendre quelque soixante ans plus tard, ne voyant sans doute plus de quelle utilité il pouvait désormais leur être (29). La résidence Salviati par excellence restait donc, au XVIIe siècle, du moins en ce qui concerne Florence, l'ancien palais de via Ghibellina. On continuera d'y apporter des améliorations de toutes sortes jusqu'au début du XVIIIe siècle (30), les plus importantes se situant à l'époque du marquis Vincenzo qui confiera à l'architecte Gherardo Silvani le réaménagement de la partie centrale de l'édifice. A noter qu'il reste encore aujourd'hui des traces de ce réaménagement malgré les transforma-

(2627) Au prix de 13500 florins. Ibid., fol. 42r, 44r. ( ) En effet, il ne restait plus à cette date, de la branche florentine, que le marquis Vincenzo Salviati et son petit-fils Giovan Vincenzo, alors âgé de 11 ans. (2829) G. Pompaloni, Il Palazzo Portinari-Salviati, Florence 1960, p. 53-54. ( ) Ibid., p. 53, 55. (30) Ainsi en 1701 on dépense 2207 écus en aménagements de toutes sortes dans la partie habitée jusque-là par la marquise Caterina Strozzi Salviati. AS, Com. II: 409, fol. 286.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIII - Le prix de la réussite

433

tions radicales apportées par le prince Camillo Borghése au début du XIXe siècle (31). Mais la branche florentine, il ne faudrait pas Toublier, possédait par ailleurs à Pise, via Sa' Martino, un très ancien palais, acquis au XVe siècle, longtemps propriété indivise des descendants d'Alamanno di Jacopo, mais passé depuis 1552 aux seuls fils d'Alamanno d'Averardo (32). Cet édifice continuera tout au long des XVIIe et XVIIIe siècles à servir de pied-à-terre aux divers membres de la famille, comme il l'avait fait pour leurs prédécesseurs aux XVe et XVIe siècles, mais non plus cette fois dans le cadre de voyages ou de séjours d'affaires, comme cela avait été le cas très certainement jusqu'au début du XVIIe siècle, mais bien plutôt de détente, de divertissement, mieux encore de prestige, séjours d'ailleurs assez souvent commandés par le service de la famille grandducale qui, on le sait, venait chaque hiver se réfugier à Pise (33). 2. Un certain mode de vie A Florence comme à Rome, voire même à Pise, les Salviati disposaient donc, aux XVIIe et XVIIIe siècles, de résidences commodes, bien situées, prestigieuses, susceptibles en tout cas de répondre aux nombreux besoins d'une famille noble, vivant désormais à l'ombre de cours dispensatrices non plus seulement, nous l'avons vu, de titres et d'emplois, mais également et peut-être surtout de modèles et de normes de comportement. C'est, ne l'oublions pas, l'époque où, l'influence espagnole aidant, ces mêmes cours se mettent à l'heure de l'étiquette, du cérémonial et, partant, des querelles de préséance (34). Chaque grande maison se voit comme une réplique, mais en plus petit, de la cour du (31) L. Ginori Lisci, I Palazzi di Firenze, II, p. 565. Nous possédons une intéressante description du palais de la fin du XVIIIe siècle qui nous permet de nous faire une assez juste idée de l'apparence qu'il avait avant les transformations radicales apportées par le prince Camillo Borghése. Voir AS, Archivio Camillo Borghese, Filz. I, fase. 18, n0 1 (Fede come 32al campione dell'anno 1776...). ( ) En effet, le 28 avril 1552, les Salviati de Rome cédaient à leurs cousins de Florence leur part du palais et du «jardin» de Pise, situés près de la chapelle Sa' Martino. AS, Indice, fol. 107r. (33) Sur les séjours des grands-ducs à Pise, voir E. Cochrane, Florence in the Forgotten Centuries, p. 250, 269, 407, 464. A titre de majordomes, de grands veneurs, de premiers gentilshommes ou de camériers des grands-ducs, les marquis Salviati se devaient de suivre la cour et l'on est en droit de penser qu'ils accompagnaient, au moins à l'occasion, leurs maîtres à Pise. (34) A ce propos, voir G. Imbert, La vita fiorentina nel Seicento secondo memorie sincrone, Florence 1906, p. 133 etsuiv.

28

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

434

Une famille-témoin les Salviati

prince. Fêtes, réceptions, divertissements y sont donc, comme dans cette dernière, à l'honneur et chaque détail de l'organisation, du protocole de ces maisons doit donc être pensé en fonction des impératifs d'une vie sociale intense et de plus en plus soumise aux règles d'une étiquette pointilleuse. Les Salviati de Rome avaient déjà commencé à se mettre à cette école au XVIe siècle: ceux de Florence n'avaient pas d'autre choix que de suivre leur exemple, surtout à partir du moment où, vers 16201630, la cour des grands-ducs se mettait elle-même à l'heure de l'Europe des «belles manières». Inutile de nous attarder ici sur ce que pouvait signifier, au jour le jour, ce passage à un style de vie axé de plus en plus sur le «paraître» et sur des types d'activités (et, partant, de dépenses) liées à l'époque au «paraître». De fait, ces activités et ces dépenses ne diffèrent guère, pour l'essentiel, de celles que se permettaient (ou, du moins, croyaient pouvoir se permettre) un Giovanni, un Lorenzo, un Bernardo ou encore un Jacopo Salviati un siècle plus tôt, si ce n'est qu'aux XVIIe et XVIIIe siècles elles sont le fait de toute la famille (ou presque), alors qu'un siècle plus tôt elles ne l'étaient que de quelques individus, pour la plupart rattachés à la branche des Salviati de Rome. Sans doute ne trouve-t-on plus après 1610 des «familles» de cent ou cent vingt personnes comme au temps des cardinaux Giovanni et Bernardo, mais avec des «domesticités» pouvant atteindre la trentaine ou la quarantaine de personnes au XVIIe siècle (35), la cinquantaine, voire même la soixantaine et plus un siècle plus tard (36), on se situe quand même encore à des niveaux plus que respectables, en tout cas, supé-

(35) Entre 1687 et 1693, le marquis Giovan Vincenzo Salviati a à son service une trentaine de personnes, dont vingt-trois à Florence même dans son palais de la via Ghibellina. Le nombre maximum atteint durant cette période est de trente-cinq personnes. AS, Com. II: 281, fol. 113 et passim. Nous fondant sur le budget annuel du marquis Lorenzo Salviati et de son fils pour les années 1605 et 1613, nous croyons pouvoir affirmer que leur personnel était à l'époque d'environ 35 ou 40 personnes. Le total des salaires et «provisions» payés annuellement est en effet d'environ 1 200 écus. AS, Filz. II: 15, fase. 27. A 24 écus par an par personne (moyenne vraisemblable pour l'époque), on arrive à un total d'environ cinquante, mais il faut déduire de ce nombre au moins une dizaine, sinon une quinzaine de salariés rattachés aux villas et autres propriétés de la famille, ce qui nous ramène36 au total suggéré plus haut. ( ) Entre 1730 et 1738, le duc Giovan Vincenzo s'entourera d'une domesticité d'environ soixante personnes. En 1783, on atteindra même un maximum de soixante-sept. ASV, Arch. Borghese: 8239. A peu près à la même époque, son oncle, le cardinal Alamanno avait au moins trente-cinq personnes à son service. Averardo Salviati à son frère Gregorio, Rome, 9 juillet 1760, ASV, Fondo Salviati 51. Entre 1783 et 1794, le palais Salviati de Rome, alors habité par le cardinal Gregorio, abritait une cinquantaine de domestiques. ASV, Arch. Borghese: 8246.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIII - Le prix de la réussite

435

rieurs à ceux que l'on trouvait cent ou cent cinquante ans plus tôt chez la plupart des Salviati, cardinaux exceptés. La composition des personnels, en gros, reste d'une époque à l'autre pratiquement la même, si ce n'est peut-être que la proportion des «estaffiers» ou laquais de même que celle des servantes paraît beaucoup plus importante aux XVIIe et XVIIIe siècles qu'elle ne l'était au XVIe (37). Autre nuance intéressante: les garçons d'écurie deviennent dans les listes des XVIIe et XVIIIe siècles des «cochers» {cocchieri), indice sans doute du remplacement progressif du cheval ou de la mule par le carosse, la berline ou la calèche, comme principal moyen de locomotion. Déjà au début du XVIIe siècle, le cardinal Antonio Maria Salviati avait à sa disposition deux carosses de même que deux coches (38). Un siècle plus tard, son parent, le cardinal Alamanno, en avait au moins six, dont un d'apparat, en plus d'une berline et de deux calèches (39). Indice du statut social (et économique) dont la famille jouissait à l'époque, mais indice en même temps du passage à un style de vie plus sédentaire, conçu non plus en fonction du monde agité de la marchandise, mais de l'étiquette bien réglée de la vie de cour. Une vie qui, bien évidemment, coûte cher et va, au fil des années, coûter de plus en plus cher. Le budget du marquis Lorenzo Salviati s'élève au début du XVIIe siècle à environ 6000 écus par an, dont 4500 écus pour les seules dépenses «domestiques» (40). Celui de son cousin, le marquis Vincenzo, est à peu près du même ordre quelque cinquante ans plus tard (41). L'un et l'autre, il faut le reconnaître, paraissent modestes en regard de ceux d'un cardinal Bernardo et surtout d'un cardinal Giovanni un siècle plus tôt (42), mais les marquis Salviati n'ont pas, comme ces derniers, à entretenir des cours de cent ou cent vingt per(37) Pour la période 1730-1738, au palais de la via Lungara à Rome, les «estaffiers» représentent 26% des effectifs, les servantes, 12%. ASV, Arch. Borghese: 8239. A titre de comparaison, en 1552, au palais du cardinal Giovanni Salviati dans le Borgo, la proportion des «estaffiers» (ou palefreniers comme on les appelle à l'époque) est de 13%. Quant aux servantes, elles sont absentes des listes de personnel de ce dernier palais. S'agissant de la cour d'un seigneur ecclésiastique on ne s'en surprendra pas trop. Mais même dans les maisons des autres membres de la famille, leur nombre semble passablement restreint. Voir, à ce propos, le livre de comptes de Lorenzo Salviati, frère du cardinal: AS, Com. Ill: 15,38 passim. (39) AS, Filz. II: 12, fase. 13, n021 (Inventaire après décès, 1602). ( ) AS, Filz. I: 50 (Inventaire après décès, 1734). Le carosse d'apparat est évalué à 1 00040 écus. (41) AS, Filz. II: 15, fase. 27. Il s'agit d'un bilan couvrant les années 1605-1609. (42) Soit 6400 écus par an. AS, Indice, fol. 42v. ( ) Budgets, nous l'avons vu, qui s'élevaient à 5600 et 10 ou 11000 écus respectivement vers le milieu du XVIe siècle. Cf. Chap. IX, p. 275 et notes 35 et 36.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

436

Une famille-témoin les Salviati

sonnes — les leurs, nous Tavons vu, sont plutôt de l'ordre de la trentaine ou de la quarantaine de personnes — ni à affronter les dépenses, particulièrement lourdes, liées au titre et à l'office mêmes de cardinal. En termes florentins, seul le budget du marquis Vincenzo paraît quelque peu inférieur à ce qui semble avoir été la norme à l'époque (43), mais cette infériorité pourrait peut-être s'expliquer par le fait que le dit Vincenzo, à titre de majordome et de principal conseiller du grand-duc, passait depuis 1644 probablement le plus clair de son temps à la cour, aux frais et à la charge de cette demière(44). Même explication probablement dans le cas de son petit-fils Giovan Vincenzo, lui aussi majordome du grand-duc et lui aussi par conséquent entretenu, au moins en partie, aux frais de la cour(45). Telle n'est plus la situation au XVIIIe siècle, surtout à partir du moment où la branche florentine, héritière des biens de Rome, vient s'installer dans cette dernière ville. Entre 1760 et 1780, les ducs Salviati dépensent en moyenne près de 18000 écus par année, dont environ 8000 pour le seul entretien de leur palais et de ses habitants (46). Et ces chiffres restent probablement incomplets, certaines dépenses étant de toute évidence comptabilisées ailleurs, par exemple à même les budgets des diverses fattorìe tenues par la famille (47). Déjà, entre 1704 et 1712, donc à l'époque où les héritiers du duc Anton Maria n'avaient pas encore emménagé à Rome, leurs dépenses dans cette seule ville étaient de 9600 écus environ par année (48). De quelles entrées les Salviati disposaient-ils à l'époque pour faire face à cet accroissement de dépenses? Nous en sommes malheureuse-

(43) Nous nous référons ici aux données fournies par P. Malanima pour les Riccardi de Florence. Alors que leur budget annuel se situe aux environs de 5000 écus entre 1610 et 1625, il passe à plus de 8000 écus pour la période 1626-1640. P. Malanima, I Riccardi di Firenze, p. 159. (44) Dès 1656, rappelons-le, Giovan Vincenzo Salviati avait été nommé gentilhomme «entretenu» de Ferdinand II. En 1669, il sera créé grand veneur de ce dernier, puis, huit mois plus tard, majordome de Còme III, fils de Ferdinand II. Il occupera cette charge jusqu'à45 sa mort en 1693. ( ) Nous fondant sur les données d'un livre de comptes couvrant les années 16871693 (AS, Com. II: 281), nous estimons le budget annuel du marquis Giovan Vincenzo à près de 7000 écus (dont 2000 environ pour la «table»). (4647) ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 46, passim. ( ) Par exemple, dépenses de séjour ou encore dépenses de chasse, voire même «aumônes» faites à l'occasion de passages dans l'une ou l'autre villa ou fattoria de la famille. A ce propos, cf.0 Ristretto dell'entrata e della spesa di Valdimarina (1711-1720), AS, Filz. I:48 49, fase. 37, n 22. ( ) Cf. Ristretti dell'entrata e di spese e aggravi di Roma (1704-1713), AS, Filz. I: 49, fase. 37, n0 38.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIII - Le prix de la réussite

437

ment réduits ici à des approximations fondées sur des données, certes très fiables, mais pour la plupart partielles et souvent incomplètes tirées soit des livres de décimes soit de certaines livres de comptes soit de certains bilans ou inventaires dressés à la demande de la famille. Au début du XVIIIe siècle les revenus annuels des Salviati de Rome et de Florence devaient se situer aux environs de 25 000 (49) et de 9 ou 10 000 écus (50) respectivement. Héritier de son cousin Anton Maria, le marquis Antonino Salviati dut donc disposer à partir de 1704 d'un revenu annuel global d'environ 35000 écus. Montesquieu, de passage à Florence en 1728, croyait exagérer en attribuant au duc Salviati des entrées de 20 000 écus par année (51): de fait, comme nous pouvons le constater, son estimation, loin d'être excessive, péchait plutôt par sa trop grande modestie. Vers 1770-1780, les revenus des seuls biens de Toscane s'élevaient à quelque 25 000 écus par an (52). Dix ans plus tard, nous constatons que ces mêmes revenus atteignent les 32 ou 33 000 écus (53). On peut donc, sans crainte de trop se tromper, affirmer que le cardinal Gregorio Salviati, dernier du nom, disposait, à la veille de sa mort en 1794, et cela au titre de ses seuls biens patrimoniaux, de revenus oscillant entre 50 et 60 000 écus par année (54). Pourtant, un des postes qui apparaît de plus en plus, à partir du XVIIIe siècle surtout, dans les budgets de la famille, est celui des censi e cambi passivi, c'est-à-dire, pour parler moderne, des intérêts sur emprunts ou hypothèques. Malgré les importants revenus dont ils disposaient à l'époque, les Salviati n'avaient pas toujours nécessairement en main le capital qu'il fallait pour rencontrer certaines dépenses extraor-

(49) D'après AS, Filz. I: 49, fase. 37, nos 8, 17 et 38. Il s'agit de bilans pour les années 1692-1703 (biens de Toscane) et 1704-1713 (biens de Rome). Egalement AS, Filz. I: 208, fase. 9. (50) Il s'agit cette fois d'une approximation fondée sur les données de la décime. AS, Com. 51II: 488, fol. 294v-299v. (52) M. Vaussard, La vie quotidienne en Italie au XVIIIe siècle, Paris 1959, p. 71. (53) ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 46. (54) AS, Filz. I: 119, fase. 7. ( ) D'après un compromis intervenu en 1796 entre Marcantonio Borghese (au nom de son fils Camillo) et Carlo Caprara, héritiers du cardinal, les biens patrimoniaux de Rome étaient évalués à l'époque 690000 écus. AS, Filz. I: 222, fase. 34 (Processo della causa...). Au dernier 20, cela donne une revenu annuel d'environ. 34000 écus. Si nous ajoutons les revenus de Toscane, cela donne, au bas mot, plus de 60000 écus par an. Mais, comme nous pouvons le constater pour la Toscane (cf. ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 46), s'agissant surtout de revenus agricoles, ces derniers subissent de grandes fluctuations d'une année à l'autre. Une moyenne se situant pour l'époque entre 50 et 60000 écus paraît vraisemblable.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

438

Une famille-témoin les Salviati

dinaires qui inévitablement (mais, malheureusement, pas toujours au moment le plus favorable) se présentaient. Il fallait alors ou aliéner certains biens (55) ou les hypothéquer (56), ou, encore, contracter des emprunts purs et simples (57). Dès lors, on comprend que Titem censi e cambi passivi ait fini par occuper une place relativement importante dans les budgets de la famille (58). Nous disons bien: relativement importante, car, à tout bien considérer, les Salviati n'avaient pas trop à s'inquiéter de ces emprunts et des charges que, bon an mal an, ils faisaient peser sur leurs budgets: ils avaient, nous l'avons vu, aux XVIIe et XVIIIe siècles, largement les moyens de satisfaire même les plus impatients de leurs créanciers. Mais avec la multiplication, surtout à partir du XVIIe siècle, des clauses de primogéniture et de fidéicommis en faveur des aînés de la famille, il faut reconnaître que les cadets, réduits de plus en plus à des pensions ou rentes viagères, d'ailleurs elles-mêmes liées à la courbe des revenus patrimoniaux (59), n'avaient souvent pas d'autre choix que de vivre audessus de leurs moyens et donc, pour la plupart, endettés. C'est le cas de Giovanni Salviati, ce jeune prélat, fils du marquis Giovan Vincenzo, mort à Rome en 1705 (60). C'est le cas également de son frère Averardo, (55) Deux exemples. En 1693, le duc Francesco Maria Salviati vend une tenuta qui lui venait de son aïeule Maddalena Strozzi à Pérouse et transforme le produit de cette vente (12500 écus) en obligations destinées à payer une partie des dots de ses filles, la marquise de Caravaggio et la princesse de Carbognano. AS, Indice, fol. 173v. En 1761, le duc Averardo Salviati demande et obtient l'autorisation d'aliéner 46¼ obligations sur l'Etat valant 4417 écus en vue de payer une taxe qui lui est réclamée par la Cassa dell'imposizioni di Val56d'Amo di Sopra. Ibid., fol. 64v. ( ) En 1707, Alamanno Salviati crée au nom de son frère Antonino une hypothèque de 12000 écus sur la tenuta de Cento Corvi appartenant à ce dernier. Trois ans plus tard, Antonino lui-même crée une seconde hypothèque de 12000 écus cette fois sur l'ensemble des biens patrimoniaux de Rome. L'une et l'autre semblent avoir été destinées à payer une partie de la dot de la princesse de Carbognano, soeur du défunt duc Anton Maria Salviati, dernier57 représentant de la branche romaine. Ibid., fol. 58r, 124r. ( ) En 1704, le duc Antonino Salviati emprunte 20000 écus au sénateur Andrea del Rosso de Florence. Nouvel emprunt, trois ans plus tard, à ce même sénateur, mais, cette fois, de 25 000 écus. L'un et l'autre sont destinés à régler la succession du duc Anton Maria Salviati. Ibid., fol. 52r, 124r. (58) Nous disons «relativement importante», car entre 1770 et 1780, cet item ne représente après tout qu'un peu plus de 5% du budget annuel du duc Averardo Salviati, principal représentant de la famille. ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 46. (59) Ainsi, vers 1730, le cardinal Alamanno et son neveu Francesco se voient-ils assigner des pensions annuelles de 3219 et 1340 écus respectivement. AS, Filz. I: 49, fase. 37, n0 27 (Ristretto dell'assegnamento annuale...). Une quinzaine d'années plus tard, les pensions des cadets sont de l'ordre de 3962 écus chacune. Ibid., n0 16 (Stima di tutti i 60beni...). ( ) Sa succession, une fois réglée, est en déficit de plus de 800 florins. AS, Indice, fol. 52r. C'est pourtant un homme qui, tout gouverneur de province qu'il fût, avait un train de

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIII - Le prix de la réussite

439

décédé à Paris deux années plus tard (61). Le chevalier Antonino Salviati, frère du duc Averardo, ne cessera, pour sa part, de réclamer de ce dernier une allocation plus généreuse, ses revenus ne lui permettant guère de mener le train de vie que réclamaient son rang et ses fonctions à la cour d'Espagne (62). En vain, semble-t-il, car jusqu'à sa mort en 1768, il continuera à se plaindre du peu de cas que l'on faisait à Rome de ses difficultés financières (63).

3. Dépenses «somptuaires» Il n'en reste pas moins que, globalement pris, les Salviati ont encore aux XVIIe et XVIIIe siècles largement les moyens de soutenir leur rang à Rome aussi bien qu'à Florence et il suffit de parcourir leurs livres de comptes pour constater à quel point ils réussissent à le faire, dans certains domaines du moins, avec encore plus de munificence, voire d'abandon qu'au siècle précédent. Nous avons déjà fait état de la qualité, pour ne pas dire du caractère «princier» de l'accueil que réservaient à leurs hôtes un duc Jacopo à San Gerbone, un marquis Giovan Vincenzo à Valdimarina, dans les deuxième et quatrième quarts du XVIIe siècle. Songeons que pour le séjour du cardinal Chigi à Valdimarina à la fin d'octobre 1683, la seule dépense de bouche s'élèvera à plus de 320 écus (64). Et il faut voir le détail des menus offerts à cette occasion: riches, variés, abondants, comme seules savaient (et pouvaient) se le permettre les grandes maisons de l'époque (65). vie relativement modeste. Sa «famille» se limitait à une dizaine de1 personnes et son budget annuel était de l'ordre d'environ 1320 écus. Cf. AS, Filz. I: 50 , fase. 13. A sa mort, on évaluera son «mobilier» à 3591 écus. Ibid., fase. 22. (61) Le déficit, dans le cas d'Averardo est de 2568 florins. AS, Indice, fol. 52r. Les héritiers avaient dû rembourser plus de 12000 ducats que le défunt devait à une banque parisienne. AS, Filz. I: 501, fase. 10. (es) Voir à ce sujet sa correspondance avec son frère Gregorio, en particulier les lettres des 28 avril et 6 mai 1761, l'une et l'autre de Rome, et une troisième du 25 janvier 1762 en provenance, celle-là, de Madrid. ASV, Fondo Salviati 51. (63) Ainsi dans une lettre en provenance de Madrid du 10 janvier 1763 où il signale que ses maigres revenus l'obligent à accumuler dette sur dette. Ajoutons que ses lettres de 1766, les dernières que nous possédions de lui, sont tout aussi pessimistes. Ibid. (6465) AS, Filz. I: 39, fase. 3, fol. 4-7. ( ) Ibid., fol. 8-13. Chaque repas, midi et soir, est composé de plats froids, de plats chauds, de fruits variés et de desserts. Pour nous limiter aux seuls plats chauds, on trouve, à chacun de ces repas, au moins sept plats différents, cela pouvant aller du pigeon, de l'ortolan et de l'alouette au poulet et au pigeonneau en passant par la soupe aux abats ou encore le pâté de ris de veau.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

440

Une famille-témoin les Salviati

En 1608, apprenant qu'un grand spectacle nautique sera offert sur l'Amo à l'occasion des noces de leur parent Come de Médicis, fils du grand-duc Ferdinand 1er, Vincenzo Salviati et son cousin Filippo équipent au coût de 600 écus une des barques destinées à cette fête (66). Chargé d'accompagner Anne de Médicis, fille de Come II, en route pour Innsbruck où elle doit aller rejoindre son mari, l'archiduc FerdinandCharles au printemps de 1646, le duc Jacopo Salviati consacre plus de 5000 lires (soit environ 700 florins) aux seuls préparatifs du voyage, dont 1 872 lires (267 florins) pour les livrées de ses serviteurs (67). Signalons, dans cette même veine, que le marquis Giovan Vincenzo dépensait, chaque année, près de 245 écus pour vêtir ses estaffiers et plus de 900 écus pour répondre aux besoins de sa propre garde-robe (68). En 1791, le cardinal Gregorio fera donner à Ponte alla Badia une grande fête en l'honneur des «nouveaux souverains» de la Toscane, le grandduc Ferdinand III de Lorraine et son épouse. Coût de cette «réjouissance»: 1673 écus(69). Mais il y a plus extravagant encore. En 1635, le duc Jacopo Salviati consacre plus de 4000 lires (soit 521 florins) à l'entretien de chevaux {barberi) qu'il fait courir à Sienne, Bologne, Pistoie et Florence (70). Habité par cette même passion, qui est aussi celle d'une bonne partie de la noblesse à l'époque, son cousin, le marquis Giovan Vincenzo, participe en 1689 pour plus de 225 écus à l'entretien d'un barbero dont il est, avec le cardinal Flavio Chigi et le marquis Clemente Vitelli, copropriétaire (71). Le 22 avril 1636, le même duc Jacopo Salviati n'hésite pas à parier 4000 écus avec un certain Andrea di Piero Bartoletti que le grand-duc Ferdinand II mourra sans avoir eu d'enfant. Or, dès janvier 1640, le grand-duc a un premier fils — il en aura plus tard deux autres (72) — et le duc est aussitôt mis en demeure de verser à Bartoletti les 4000 écus promis (73). (66) AS, Filz. I: 213, fase. 20, p. 40. Sur cette fête d'un extraordinaire déploiement, voir C. Hibbert, The Rise and Fall of the House of Medici, p. 281-282. 67 (68a ) AS, Com. Ill: 244, fol. 18, 20. (69 ) AS, Com. II: 281, fol. 136, 139. ( ) AS, Com. II: 216, fol. 396. (7071) AS, Com. Ill: 244, fol. 10. (72) AS, Com. II: 281, fol. 140. ( ) Ce premier fils ne vécut de fait que quelques jours. Les deux autres qui, eux, survivront sont Cosimo (le futur Come III), né en 1642, et Francesco Maria, né en 1660. Cf. C. 73Hibbert, The Rise and Fall..., p. 287. ( ) AS, Filz. II: fase. 23. Le duc contesta la demande de Bartoletti et nous ne savons pas ce qui advint par la suite de cette affaire, mais que Jacopo Salviati ait dû ou non

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIII - Le prix de la réussite

441

Exemples parmi d'autres du type de dépenses «somptuaires» auxquelles les Salviati, comme aristocrates, mais également comme émules des cours et des princes qu'ils servent ou fréquentent, se croient désormais tenus, ne fût-ce que pour maintenir intacte une certaine image à laquelle ils ont habitué leurs contemporains. A ce compte, on n'est pas du tout surpris de la place importante que la chasse, passe-temps noble si jamais il en fut, continue d'occuper dans la vie des ducs et marquis Salviati. C'est un poste qui revient constamment dans leurs budgets et, cela, jusqu'à la toute fin du XVIIIe siècle (74). Au temps du marquis Giovan Vincenzo, c'est-à-dire vers les années 1670-1690, il représente une dépense d'environ 225 écus par année, soit environ 3,5% du budget (75). Quelque soixante ans plus tard, cette même dépense est de l'ordre de 450-460 écus en moyenne, soit près de 3% d'un budget qui oscille à l'époque entre 15 et 16000 écus (76). Et où chasse-t-on? Le plus souvent, comme nous l'avons déjà indiqué plus haut, dans les deux superbes bandite que la famille possède à San Gerbone et Valdimarina, bien qu'on se laisse aussi à l'occasion tenter par d'autres paysages, notamment ceux des «réserves» grand-ducales qui sont, à l'époque, faut-il s'en surprendre, de loin les plus belles et les plus importantes de Toscane (77). Grands veneurs des Médicis à partir de la deuxième moitié du XVIIe siècle, les marquis Salviati avaient automatiquement accès à ces bandite et aux richesses qu'elles recelaient. Mais, dès le début du XVIIe siècle, leurs cousins de Rome avaient obtenu du grand-duc Ferdinand 1er l'autorisation de pêcher et de chasser dans les «réserves» de Poggio a Caiano et des Cascine (78) et il serait surprenant qu'ils n'aient pas, eux aussi, dès cette époque ou peu après, joui de pareils privilèges. Nous possédons, par ailleurs, pour les années 1694-1709, qne importante série de lettres écrites par le cardinal Francesco de' Medici au marquis Antonino Salviati où il est de fait à peu près continuellement question de chasse, sujet qui, de toute évidence, passionnait l'un et l'autre de ces hommes. Entre nobles, pouvait-on imaginer sujet plus naturel honorer son pari, le seul fait qu'il se soit laissé entraîner à le faire est déjà une précieuse indication sur la désinvolture avec laquelle il croyait pouvoir disposer de son argent. (74) Nous nous fondons ici sur un certain nombre de pointages faits dans les livres de comptes de la famille, depuis ceux du duc Jacopo au début du XVIIe siècle jusqu'à ceux du cardinal Gregorio à la fin du XVIIIe siècle. (756) AS, Com. II: 281. C ) ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 46. (7778) Cf. L. Ginori Lisci, Cahrei in Toscana, passim. ( ) AS, Pergamene 486 (2 fév. 1604).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Une famille-témoin les Salviati

442

et plus approprié? Antonino Salviati, ne Toublions pas, était à l'époque premier gentilhomme de son cousin, le grand-duc, et donc lié de très près aux activités et divertissements de la cour. Autre dépense «somptuaire», mais d'un type assez particulier cette fois: les frais d'enterrement ou de mortorio, comme on disait à l'époque. Il en coûtera 1820 écus pour conduire le marquis Lorenzo Salviati à son dernier repos en 1609 (79). Il en avait coûté plus de 2000 pour le mortorio du cardinal Antonio Maria sept années plus tôt, et il n'est pas sans intérêt de noter, dans ce dernier cas, que le coût du seul catafalque avait été de 1000 écus (80). Les Salviati de Florence semblent avoir été moins portés à ce genre d'«extravagance», mais rien n'empêche qu'ils dépenseront 673, 572 et 490 écus respectivement pour enterrer un marquis Giovan Vincenzo, un monsignore Giovanni et un duc Averardo Salviati en 1693, 1705 et 1783 (81). La mort ne faisait donc pas exception à la règle énoncée plus haut: grand, il fallait, là aussi, savoir donner des preuves de sa grandeur. Nous disposons, pour le début du XVIIIe siècle, d'une description de funérailles qui montre très bien jusqu'où cette préoccupation pouvait aller (82). Il s'agit des obsèques du duc Antonino Salviati décédé à Florence en 1723. Ce dernier était mort dans la nuit du 7 au 8 février. Le 9, on l'avait exposé sur un riche catafalque installé dans une des loggie du palais. Costume noir galonné d'or, chapeau à plumes, cuirasse sous le juste-au-corps, bâton de commandement sous le bras, crucifix en main, bottes aux pieds et, posée en travers de ces bottes, une épée nue croisée avec son fourreau: ainsi apparaissait Antonino Salviati aux nombreux visiteurs (et curieux) venus lui rendre un dernier hommage. Tout, manifestement, avait été calculé en vue d'impressionner ces derniers, en vue de leur rappeler surtout que cet homme était noble, qu'il avait été de son vivant capitaine de la garde du grand-duc et qu'il était bon chrétien. Tout autour de la loggia, de grandes tentures noires avaient été artistiquement disposées de même que soixante chandeliers d'argent pesant chacun une ou deux livres; même jeu de tentures au-dessus du cor-

C809) (81 ) ( ) (82)

AS, AS, AS, AS,

Filz. Filz. Filz. Filz.

II: 15, fase. 27. II: 12, fase. 13, nos 27 et1 29. I: 42, fase. 6; Filz. I: 50 , fase. 21. I: 49, fase. 35 (Memoria e decrizione del mortorio...).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIII - Le prix de la réussite

443

tile et dans les couloirs menant à la loggia, mais avec, cette fois, comme décoration, vingt-quatre escabeaux surmontés chacun d'un quadrone à la Vénitienne. Trois statues qui se trouvaient sur place, deux dans la loggia, une dans le cortile, avaient été elles aussi drapées de satin noir, mais on les avait en même temps munies d'armes et de symboles de diverses sortes: bâton doré, écu, balance et épée nue, pour leur faire représenter, l'une le Commandement, l'autre, la Force, la troisième, la Justice. Allusions sans doute aux mérites (vrais ou supposés) du défunt. Aux pieds de ces statues comme au pied du catafalque lui-même, figurait également tout un assortiment d'armes et de trophées de guerre ayant appartenu au duc. Autour du catafalque, quatre prêtres étaient assis, deux de chaque côté, psalmodiant; derrière eux, le long des murs de la loggia, se tenaient huit pleureurs, quatre de part et d'autre, portant chacun une banderolle de taffetas noir; puis, devant le catafalque, gardant le corps de leur capitaine et s'efforçant en même temps de tenir à distance la foule qui se pressait dans la salle où était exposé le défunt, quatre cuirassiers, en grande tenue, épée nue à la main. Une heure après la tombée du jour, la dépouille fut descendue du catafalque et posée au pied de celui-ci. Alors un solennel cortège se mit en branle. Venaient tout d'abord les «pères» de San Giuseppe, puis ceux d'Ognissanti, suivis eux-mêmes des religieux de San Marco. Venait ensuite le clergé de San Procolo, soit vingt prêtres et six clercs, puis le curé de cette paroisse de même que celui de San Marco, puis tout le clergé du Duomo: chanoines, chapelains et simples clercs, enfin 150 «frères» de la Compagnie de Jésus, chacun muni d'une torche allumée. La dépouille suivait portée par des Jésuites et accompagnée des huit pleureurs mentionnés plus haut. Arrivé au portone de via del Palagio, le cortège fut accueilli par une compagnie de cuirassiers, huit d'entre eux à cheval, les autres à pied, disposés par rangs de quatre. Croix en tête, la procession se remit bientôt en route. Suivaient, cette fois, la dépouille, tout d'abord, deux camériers du duc, torches à la main, puis le médecin et le chirurgien de la garde, puis deux chevaux de manège, tenus chacun par un palefrenier et encadrés, de part et d'autre, par deux estaffiers. Venaient ensuite le page du duc montant le cheval de ce dernier, puis les musiciens de la garde, tymbales «désaccordées» et trompettes munies de sourdines, puis la garde elle-même, étendard en tête, enfin le carosse du défunt, accompagné de deux estaffiers, eux aussi munis de torches. Tout ce monde était vêtu de noir et tout, depuis le carosse jusqu'à l'étendard de la garde, avait été couvert d'insignes de

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

444

Une famille-témoin les Salviati

deuil. Aux frais, bien entendu, de la famille du défunt, comme ne manque pas de le souligner notre document. Le cortège atteignit bientôt l'Isola della Stinche d'où il remonta vers l'église et le monastère de San Pier Maggiore. Il s'engagea ensuite dans la via Fiesolana à l'extrémité de laquelle il obliqua en direction de l'église des Jésuites. De cette dernière, on atteignit bientôt la via Larga et finalement San Marco. Un catafalque, lui aussi richement décoré, avait été préparé dans cette dernière église et on y posa solennellement la dépouille. La cérémonie des funérailles suivit pendant laquelle la garde des cuirassiers restée à l'extérieur, sur la place, tira deux salves en l'honneur du défunt. Puis on procéda à la sépulture de ce dernier dans le tombeau de famille situé, nous l'avons vu, sous la chapelle de saint Antonin. Un médaillon de bronze portant l'effigie du défunt fut déposé dans le cercueil et, une fois celui-ci fermé, on apposa une inscription rappelant le nom et les titres du défunt et le moment de sa mort. Notre document ne nous dit rien du coût de ces funérailles, mais combien plus révélateurs et plus précieux les détails qu'il nous fournit concernant le rituel — pour ne pas dire la mise en scène — commandé par cette mort qui, visiblement, ne pouvait pas se contenter d'être mort, mais devait en même temps servir à magnifier le nom et la réputation de la famille du défunt. A ce niveau également munificence et grandeur ne pouvaient pas ne pas aller de pair.

4. Heureux qui comme Ulysse,., Tout aussi (sinon plus) révélateur du mode de vie qui est désormais celui de l'ensemble de la famille: le voyage. Non plus comme autrefois le voyage d'affaires — ce dernier a au XVIIe siècle à peu près complètement disparu —, mais le voyage de prestige, de culture ou, tout simplement, d'agrément. Nous avons déjà fait état des nombreuses missions confiées à des Salviati aux XVIIe et XVIIIe siècles, à l'intérieur comme à l'extérieur du périmètre italien. Pour certaines de ces missions nous possédons soit un journal soit des états de comptes permettant de nous faire une assez juste idée du faste dont elles étaient habituellement entourées. Prenons, par exemple, le cas de l'ambassade extraordinaire du jeune marquis Giovali Vincenzo Salviati en Angleterre et en France au début de 1661. Il avait été désigné le 9 septembre 1660 pour cette mission, mais il ne se mettra de fait en route que le 12 janvier suivant. Sans doute pro-

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIII - Le prix de la réussite

445

fita-t-il de ces quelques mois d'intervalle pour se préparer le plus adéquatement possible à ce qui était de toute évidence pour lui une première ambassade. N'oublions pas que le marquis Salviati n'avait à l'époque que vingt ans. II suffit d'ailleurs de parcourir le journal (83) tenu probablement par son secrétaire, Giuliano Romiti (84), pour constater à quel point le fils d'Antonino n'avait rien négligé pour faire de cette première grande sortie une réussite. Quatre gentilshommes l'accompagnaient de même que seize serviteurs, dont deux estaffiers et quatre valets de chambre. Chevaux, mules, litières avaient été achetés ou retenus plusieurs semaines à l'avance et, tout au long du trajet, on ne reculera devant aucune dépense pour assurer que le marquis et sa suite soient transportés, logés, nourris, habillés le mieux et le plus adéquatement possible. Le tout, bien entendu, ponctué de nombreux et généreux pourboires. Parti le 12 janvier de Florence, l'ambassadeur était à Bologne le 14 et à Milan le 20, où il avait été prévu qu'il s'arrêterait pour quelques jours. Le 24, il était à Corne, puis, le lendemain, à Lugano en route pour le col de Saint-Gothard qu'il franchira le 30 du même mois. Le 3 février nous le retrouvons à Bâle où il s'attarde quelques jours, puis le 6 à Breisach d'où il entreprend la descente du Rhin. Se succèdent rapidement Strasbourg, Spire, Mayence, Coblence, Bonn, de fait simples étapes avant Cologne où on décide de s'arrêter quelque temps. Le 22 on est à Roermond, le 26 à Anvers. On profite du passage à Anvers pour aller visiter Bruxelles où l'on séjourne de 1er au 4 mars. Le 7 on est à Gand, le lendemain à Bruges, le surlendemain à Dunkerque d'où l'on doit s'embarquer pour l'Angleterre. Le 20, on réussit enfin à traverser la Manche et le même jour l'ambassadeur et sa suite sont conduits à Cantorbéry. Deux jours plus tard, nous les retrouvons à Greenwich, près de Londres, d'où il a été prévu que l'ambassadeur fera officiellement son entrée dans la capitale. C'est chose faite le 28 et, à partir de cette date, le marquis est logé à Westminster aux frais de la cour et peut désormais consacrer tout son temps à sa mission d'ambassadeur. Il est reçu à trois reprises par le roi, mais fait lui aussi l'objet de nombreuses visites de la part des principaux per(8483) AS, Filz. I: 31, fase. 24. ( ) Romiti était également chapelain du duc. Or le journal fourmille de détails concernant églises, reliques, différences confessionnelles d'une région à l'autre, ordres religieux rencontrés, particularités des cultes pratiqués dans certaines villes, etc. Seul un homme de sa formation et de son état était susceptible de s'intéresser d'aussi près à toutes ces choses. Il y a donc de fortes chances qu'il soit l'auteur du journal en question.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

446

Une famille-témoin les Salviati

sonnages de la cour. Ajoutons que, durant son séjour à Greenwich, il avait été pareillement visité et honoré par quelques uns des plus importants marchands de la capitale. Le 12, il prend congé du roi, puis, dès le lendemain, se met en route pour Douvres d'où il compte passer en France. Le 16 au matin il est à Calais. Deux jours plus tard, le voilà reparti, cette fois en direction de Paris où il arrive le 23 au soir. Les quelques jours passés dans cette dernière ville se consument à visiter, comme le marquis en avait reçu l'ordre, la princesse d'Orléans, épouse du fils du grand-duc, mais également à faire le tour des principaux monuments de la capitale. Le 28, sa double mission accomplie, l'ambassadeur se met en route pour l'Italie qu'il compte atteindre par Lyon et le col du Mont-Cenis. Il traverse ce dernier le 16 avril pour retrouver cinq jours plus tard Milan, puis, le 26, Bologne. Suit un bref arrêt à Firenzuola le 27, puis, le 28, c'est l'arrivée à Florence. Le marquis Salviati retrouvait sa famille, son palais exactement trois mois et demi après les avoir quittés. Giovan Vincenzo était manifestement très heureux de ce périple qui lui avait valu beaucoup d'honneurs, en même temps que la compagnie de très hauts et très illustres personnages. Et cela, non seulement à la cour d'Angleterre où son titre d'ambassadeur commandait de tels égards, mais également le long de la route, à Milan, à Spire, à Anvers, à Bruges, à Dunkerque, à Paris, à Lyon où il s'était vu accueillir, fêter, sérénader, accompagner princièrement. Mais là n'étaient pas les seules raisons de se montrer satisfait. En effet, de la frontière toscane à la frontière anglaise, pour des raisons politiques sans doute, le jeune marquis avait pris soin, comme le lui avait ordonné le grand-duc, de ne pas se présenter comme ambassadeur, mais tout simplement comme un de ces jeunes aristocrates faisant, à l'instar de tant d'autres gentilshommes de son âge, son «tour d'Europe». C'est d'ailleurs la réponse qu'il servira aux autorités de Bâle qui, dès son arrivée dans cette ville, l'avaient fait interroger à ce sujet. Il ne faudrait pas croire qu'il n'y avait là que subterfuge. Giovan Vincenzo, de toute évidence, profitait (et avait été encouragé à profiter) de la mission qui lui avait été confiée pour parfaire en même temps son éducation, sa culture par le biais bien connu et de plus en plus recommandé à l'époque du voyage. Autrement on s'explique mal les quelque deux mois qu'il mit à atteindre l'Angleterre, alors que trois ou quatre semaines auraient probablement suffi. De fait — et le journal tenu par le secrétaire nous en fournit la preuve —, cette lenteur s'explique d'abord et avant tout par l'itinéraire choisi, par les nombreux arrêts le long de la

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIII - Le prix de la réussite

447

route, par les longs séjours dans certaines villes: Milan, Bâle, Cologne, Anvers, Bruxelles notamment. Autant d'indices, nous semble-t-il, d'une volonté bien arrêtée de faire de ce voyage non seulement un voyage de prestige, mais un voyage de culture et d'agrément. Dans chaque ville où l'on fait halte, on s'empresse d'aller visiter les principaux monuments qui s'y trouvent, on s'intéresse aux trésors artistiques ou autres que ces monuments recèlent, on prend note des «particularités» que comportent chacune de ces villes et les régions qui les entourent, ces «particularités» ou «curiosités» pouvant être d'ordre politique, religieux, géographique, mais également culinaire. On comprendrait à moins la satisfaction d'un Giovan Vincenzo Salviati rentrant chez lui au terme d'un tel périple, riche du prestige et de la considération que lui valait une mission diplomatique bien accomplie, mais riche également de l'expérience et des connaissances acquises au contact de villes, de cultures, de paysages aussi nombreux que variés. Heureux qui comme Ulysse... Mais ne pourrait-on pas en dire autant du voyage entrepris à l'automne de 1683 en France et en Flandre par le fils de Giovan Vincenzo, Antonino, et de celui d'un Gregorio Salviati, en France et en Espagne, au printemps de 1747, voyages eux aussi liés à des missions diplomatiques particulières, mais comportant, comme le premier, des aspects «pédagogiques» indéniables. Partout où ils passent, en effet, ces deux hommes sont reçus avec les plus grands honneurs, mais partout également ils s'intéressent aux choses et aux hommes qu'ils ont l'occasion de croiser, probablement pour la première fois (85). Us ont à l'époque, ne l'oublions pas, l'un et l'autre, respectivement 24 et 25 ans. Mais ce goût, cette mode du voyage, nul ne l'illustrera de façon plus éclatante, plus incomparable que le marquis Giovan Vincenzo, fils du duc Antonino et futur duc lui-même. Ce dernier consacrera, en effet, au début du XVIIIe siècle, près de deux années à visiter l'Italie du Nord, la France, la Hollande, les Pays-Bas espagnols, l'Allemagne, l'Espagne et probablement l'Angleterre. Il s'agit bien cette fois d'un voyage de pur agrément, de pur divertissement, de pure culture, de ceux, disait-on déjà à l'époque, «qui forment la jeunesse», même si une partie de ce voyage — de fait, la toute première partie — se fit en compagnie du car-

(85) Sur le voyage et la mission diplomatique d'Antonino Salviati, voir AS, Filz. I: 43, fase. 4. Il s'agit d'un ensemble de lettres et d'instructions reçues par Antonino entre septembre et décembre 1683. Sur la mission de Gregorio Salviati, voir BAV, Vat. Lat. 8338, fol. 21-27.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

448

Une famille-témoin les Salviati

dinal Gualtieri, peut-être à titre de membre de la suite de ce dernier (86). Parti le 20 mai 1713 de Florence, le jeune marquis Salviati arrive un mois plus tard à Avignon par voie de Hyères, Toulon et Marseille. Il est accueilli par son oncle Alamanno, vice-légat d'Avignon et du Comtat Venaissin et profite de l'hospitalité offerte par ce dernier pour visiter quelques «curiosités» de la région: la Fontaine de Vaucluse, par exemple, ou encore un certain nombre de villes qui lui ont été recommandées: ainsi Nîmes, Montpellier, Carpentras, Cavaillon. A la fin de juillet, il quitte Avignon pour Paris. Il s'arrête quelques jours à Lyon, hôte d'un certain Messer Quaratesi, puis se remet en route pour la capitale, louant à cet effet trois places à bord d'une diligence en partance pour cette dernière ville. Le 14 août il est à Paris. C'est ici que commence la partie la plus intéressante et la plus significative de ce voyage. La plus dispendieuse également. Car, de toute évidence, ce qui attire le jeune marquis à Paris et ce qui l'y retiendra de fait jusqu'au début d'avril de l'année suivante, soit près de huit mois, c'est la cour, la splendeur de la cour, les plaisirs et divertissements de la cour, toutes choses qui coûtent cher, très cher même, comme la vie à Paris d'ailleurs, s'il faut en croire le propre majordome de Giovan Vincenzo, chargé de tenir ses comptes. Il faut pouvoir se longer convenablement, savoir veiller à se garde-robe de même qu'à la qualité de son personnel, à l'occasion louer carosses et chevaux, surtout pour les excursions en dehors de la ville, à l'occasion également recevoir de distingués hôtes à sa table, puis en vue d'invitations qui, on l'espère, ne manqueront pas de venir soit de la cour soit d'ailleurs, retenir les services, entre autres, d'un maître à danser, comme le fera effectivement le marquis Salviati dès son arrivée dans la capitale, le 14 avril. Aussi ne faut-il pas se surprendre des quelque 6 500 livres que le fils d'Antonino dépensera au cours des six premières semaines de son séjour à Paris, soit environ 1100 livres par semaine, alors que les trois premiers mois de voyage avaient coûté en tout et partout quelque 1075 livres. Les huit mois à Paris occasionneront d'ailleurs des déboursés de plus de 21 000 livres, soit environ 2 625 livres par mois. Chiffres on ne peut plus éloquents. En septembre, Giovan Vincenzo se rend à^Fontainebleau, manifestement sur invitation de la cour, et a deux fois l'occasion de se joindre à

(86) Ce renseignement de même que ceux qui suivent sont tirés du livre de comptes tenu sans doute par la majordome du marquis Salviati tout au long du voyage de ce dernier. AS, Filz. Ì: 51, fase. 7. A noter que le cardinal Gualtieri était un ami de la famille Salviati. Cf. Chap. XIV, note 94.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

BSEiMBiBaBSBggaBaaBiEaaîgffiîHBSESESBaaEgH

Chapitre XIII - Le prix de la réussite

449

une chasse royale. En octobre, on le retrouve à Marly, puis à Versailles, dans ce dernier cas, en vue d'aller y voir «les eaux», comme nous en informe le livre de raison tenu par son majordome. Pendant tout ce temps, à Paris même, le fils d'Antonino court le théâtre, l'opéra, se fait donner des leçons de danse, d'escrime, retient même les services d'un «maître de mathématiques», sans doute en vue de parfaire son éducation en ce domaine. Vient la saison du carnaval et, avec elle, la ronde des bals, des bals masqués surtout: en janvier, bals du duc et de la duchesse de Berry à Versailles, bal de Rambouillet; en février, bal offert par la marquis Salviati lui-même de concert avec un certain nombre d'ambassadeurs italiens. En mars, voilà notre voyageur de nouveau pour quelques jours à Versailles, question peut-être de jeter un dernier coup d'oeil sur cette merveille des merveilles avant de quitter Paris pour une nouvelle étape de son «tour d'Europe». Le 5 avril 1714, en effet, c'est le départ pour l'Allemagne. On se rend tout d'abord à Dusseldorf par voie de Nancy, Strasbourg, Francfort, Mayence, Coblence et Cologne. De Dusseldorf on oblique vers Dresde où on arrive le 25 mai. Le marquis est reçu à la cour de Frédéric-Auguste 1er, duc de Saxe et roi de Pologne. Le 11 juin, nouveau départ, cette fois pour Berlin, capitale de la Prusse. Suivent Brunswick, où le fils d'Antonino s'arrête pour visiter quelques «ministres» réunis dans cette ville en vue de mettre fin à la guerre franco-impériale, puis Hanovre. On profite du séjour à Brunswick pour aller également voir le château du duc de Wolfenbüttel à Salzdahlum. Le 29 juin, on est de retour à Dusseldorf d'où on se rend presque aussitôt à Cologne. Là le marquis est reçu par le prince de Saxe, fils de Frédéric-Auguste 1er, auquel il apporte des nouvelles de son père. Pendant les quelques jours de halte à Cologne, on se rend voir le château de Rentzberg, propriété de l'archevêque-électeur. Puis c'est le départ pour Amsterdam qu'on atteint le 6 septembre. On séjourne un peu plus d'un mois dans cette ville, puis on redescend vers la Belgique avec comme principal objectif Bruxelles où l'on arrive le 16 octobre. Les mois de novembre, décembre et janvier ne figurant pas dans les comptes du majordome, nous en sommes réduits pour cette période à de simples conjectures, mais tout donne à penser que ces mois furent passés en Angleterre, ce que semble d'ailleurs confirmer le fait que dans les comptes de février 1715 il est fait mention du coût du transport du marquis et de sa suite de Calais à Paris. De retour dans la capitale française, Giovan Vincenzo retrouve la bonne société qu'il avait quitté un peu moins d'une année plus tôt. Ses

29

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

450

Une famille-témoin les Salviati

dépenses sont de nouveau à la hausse, atteignant les 3 000 livres environ par mois. Il est invité à plusieurs reprises à Versailles, à Saint-Germain. Il a même le privilège d'être présent à la réception, en février, de 1'« ambassadeur de Perse», probablement une des dernières grandes réceptions présidées par Louis XIV, le Roi-Soleil, qui, on le sait, décédera six mois plus tard. Le 18 mars, le jeune marquis et sa suite font leurs adieux à Paris et se dirigent vers Bordeaux qu'ils atteignent neuf jours plus tard. C'est alors que s'amorce une nouvelle étape de ce long périple en direction cette fois de l'Espagne. On est à Madrid le 11 avril, où l'on s'installe pour un mois. C'est de nouveau la ronde habituelle des fêtes et réceptions soit à la cour soit dans l'une ou l'autre des principales maisons de la capitale. Le 15 mai on quitte Madrid en direction de la France. Le 31 on est à Toulouse. Puis, par le «canal de la jonction des deux mers», longuement décrit par notre majordome, on poursuit jusqu'à Montpellier d'où on reprend la route, cette fois pour Avignon. Nouveau séjour dans cette dernière ville où le marquis a le plaisir et la satisfaction de revoir son oncle Alamanno, puis, quelque cinq semaines plus tard, c'est le départ pour l'Italie. En août on est à Gênes après la traversée habituelle du col du Mont-Cenis — on a tout de même profité du passage à Chambéry pour faire un crochet du côté de Genève —, puis s'amorce la toute dernière étape du voyage, étape qui se lit de fait comme une véritable leçon de géographie. En effet, parti de Gênes, vraisemblablement vers le milieu d'août, on se rend tout d'abord à Milan après avoir salué au passage les Iles Borromée. On séjourne douze jours à Milan, puis on repart vers Venise par voie de Bergame, Brescia, Vérone, Vicence, Pavie, Padoue, avec des haltes dans quelques-unes de ces villes, notamment Padoue où l'on s'arrête trois jours attiré surtout par la réputation du culte qu'on y rend à saint Antoine. Venise retient à son tour nos visiteurs quelque douze jours, puis c'est la descente sur Mantoue, Parme, Reggio, Modène, Ferrare, Bologne. Le voyage semble, à toutes fins pratiques, terminé. Mais, non, voilà qu'on repart vers l'Adriatique par voie d'Imola, Faenza, Forlì et Césène. Atteint Rimini, on se dirige vers Ancone, saluant au passage La Cattolica, Fano et Sinigallia. Suivent Lorette, où, comme il se doit, on s'arrête quelques jours en pèlerinage, puis Macerata, Talentino, Foligno, Pérouse. On est, cette fois, tout près du but. En effet, quelques jours plus tard, nous retrouvons le marquis Salviati dans sa villa des Selve, tout près de Signa a Lastra, au terme d'une toute dernière et très courte

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIII - Le prix de la réussite

451

étape par voie de Sienne, Castiglione, Poggibonsi et Pontormo. Son voyage avait duré en tout et partout un peu moins de trente mois. Par la longueur, par les objectifs poursuivis, par les dépenses encourues, le périple du jeune Giovan Vincenzo Salviati se situait, il faut le reconnaître, dans une catégorie quelque peu à part, mais il n'en représentait pas moins, et probablement mieux que les voyages «commandés» d'un Antonino ou d'un Gregorio plus haut évoqués, l'idéal et le style de vie qui étaient désormais ceux de la famille à Florence aussi bien qu'à Rome. Certains détails sont, de ce point de vue, tout particulièrement révélateurs. Ainsi Giovan Vincenzo n'est pas cette fois envoyé d'office dans tel ou tel pays ou à telle ou telle cour: il fait le voyage à ses frais, à son rythme, à sa fantaisie même et sans autre recommandation que ses titres et la réputation de sa famille. Il est partout reçu avec les plus grands égards. Princes et seigneurs lui ouvrent leurs palais, l'accueillent à leurs tables. Cet accueil ne le surprend d'ailleurs pas, car ce monde est le sien et il s'y sent manifestement à l'aise. Faut-il après cela s'étonner des frais encourus — plus de 520 écus par mois, soit au total entre 15 et 16000 écus pour l'ensemble du voyage — et surtout de l'importance de certains postes, tels le vêtement par exemple qui, à Paris, représente près de 25% des dépenses du jeune marquis? A noter les nombreux achats de perruques faits dans cette même ville — à la cour de Louis XIV, cet «ornement» est, on le sait, de rigueur; à noter également les quelque 2800 livres que le fils d'Antonino consacre, dès son arrivée à Paris, à l'achat d'une «berline» et de chevaux en vue de ses déplacements dans la capitale. Mais pouvait-on attendre moins d'un Salviati? D'un Salviati qui, quatre années plus tard, allait épouser à Rome Anna Maria Boncompagni Ludovisi, une des plus riches et des plus prestigieuses héritières de la ville? D'un Salviati dont le père était premier gentilhomme et qui s'apprêtait à occuper lui-même la charge de grand veneur à la cour de Toscane? A cette hauteur, il n'était plus permis, du moins aux XVIIe et XVIIIe siècles, d'avoir des réactions et des calculs de «marchand». En 1718, Jacques Stuart, prétendant à la couronne d'Angleterre, écrivait au pape Clément XI pour lui recommander la famille de son bon ami et protégé, Alamanno Salviati, alors président de la légation d'Urbino. Persuadé du «bon coeur» de ce dernier et de «ses bonnes intentions» à son égard, de même «que de son mérite envers le Saint Siège», il suppliait «très humblement» le pape «d'accorder à la famille de Salviati les honneurs dont jouissent à sa Cour les Princes du premier

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

452

Une famille-témoin les Salviati

rang à Rome». Et il ajoutait: «Cette famille pour laquelle je m'intéresse est d'une noblesse assez ancienne et assez distinguée pour n'en être pas indigne, et comme ce que je demande pour elle pourra contribuer beaucoup aux vues que le Duc de Salviati a pour l'établissement de son fils, c'est ce qui redouble le désir et l'empressement que j'ai d'obtenir cette grâce de Vfotre] Sfainteté] en sa faveur» (87). Cette démarche fut-elle suivie d'effets? Nous ne saurions le dire, bien que le mariage plus haut évoqué de Giovan Vincenzo Salviati avec Anna Maria Boncompagni pourrait fort bien être un des résultats de la démarche en question. Chose certaine, même si les Salviati, au début du XVIIIe siècle, avaient conscience de ne pas être encore à la hauteur des Orsini, Colonna et autres «princes du premier rang» à Rome — d'où la démarche d'un Jacques Stuart en leur faveur — ils n'en vivaient pas moins de la persuasion que cela était déjà chose faite à Florence et que ce le serait probablement très bientôt à Rome également. Dans la brillante cavalcade que le public romain vit défiler le 26 novembre 1769 à l'occasion de la prise de possession du Latran par le nouveau pape Clément XIV, figurait en très bonne place, à côté des Odescalchi, Albani, Giustiniani, Mattei, Altemps, représentants du groupe des «barons», le duc Averardo Salviati, fils de Giovan Vincenzo, comme eux superbement «monté» et accompagné (88). La présence d'un Salviati dans ce cortège et surtout au sein du groupe des «barons romains» ne dut surprendre personne, compte tenu de la place que les descendants de Gottifredo occupaient désormais dans la société romaine. Il n'est d'ailleurs que de parcourir les «carnets mondains» de l'époque pour constater à quel point le nom Salviati s'imposait à Rome, comme il s'était imposé autrefois (et continuait d'ailleurs de s'imposer) à Florence. Parfaits rentiers et parfaits courtisans, émules des princes qu'ils servaient ou, tout simplement, entouraient, les Salviati avaient atteint la crête de ce que nous avons appelé plus haut Votium et nul ne pouvait donc à l'époque se surprendre de les voir agir et être traités en conséquence. Se loger, s'installer, s'habiller, se nourrir, se divertir, se déplacer, recevoir et être reçu: autant d'activités qui relevaient désormais de canons, de normes, de codes de plus en plus rigides et de plus en plus envahissants et auxquelles on devait par conséquent, pour peu qu'on ap(87) Jacques Stuart à Clément XI, Urbino, 1 juin 1718, ASV, Fondo Albani 166, fol. 149. (88) D. Silvagni, La Corte e la Società romana nei secoli XVIII et XIX, II, p. 11.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIII - Le prix de la réussite

453

partînt (ou prétendît appartenir) au monde des «grands», consacrer la majeure partie (sinon la totalité) de ses énergies. C'est le cas, nous l'avons vu, des Salviati à partir au moins du début du XVIIIe siècle. Pour eux comme pour tant d'autres de leurs contemporains, l'être et le «paraître» ne faisaient désormais plus qu'un. Le spectacle était réalité; la réalité, spectacle. Et refuser cette équation, sous quelque prétexte que ce fût, c'était par le fait même se condamner sinon à déchoir, du moins à perdre peu à peu sa place dans une société dominée par l'obligation de vivre selon son rang. Tout cela peut nous paraître aujourd'hui quelque peu factice: aux XVIIe et XVIIIe siècles, ce l'était beaucoup moins et, de toute façon, c'était là le prix que devaient se résigner à payer ceux qui avaient réussi. Et qui pouvait, à l'époque, oser prétendre que les Salviati n'étaient pas de ce nombre?

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

CHAPITRE XIV DERNIERS FEUX

Dans une très suggestive étude portant sur la «société de cour» C), Norbert Elias montrait, il y a quelques années, à partir de l'exemple de la France des XVIIe et XVIIIe siècles, à quel point les valeurs, les normes et le train de vie pratiqués par la noblesse de l'époque étaient fonction de l'idéal et, en quelque sorte, du modèle qu'avait fini par imposer ce type de société. «L'attention soutenue, écrivait-il, que l'on porte à tout ce qui émane d'un homme, et donc à sa maison aussi, pour vérifier qu'elles sont bien en accord avec son état, sa position dans la hiérarchie sociale, l'effort conscient que l'on fait pour discerner ce qui augmente la valeur sociale et le prestige, correspondent parfaitement à l'appareil de domination curial-absolutiste et à la structure hiérarchique d'une société centrée autour du roi et de la cour» (2). Hommes de cour, les Salviati ne pouvaient échapper à ces exigences imposées, dans leur cas, par un «appareil de domination» d'une part, toscan, de l'autre, romain, et nous avons vu qu'à partir du XVIIe siècle surtout, ils s'étaient empressés de faire leurs ces exigences à Florence aussi bien qu'à Rome. Tout, depuis le type d'emploi ou de dignité recherchés jusqu'au moindre détail de la garde-robe, devait désormais concourir à maintenir (et, si possible, renforcer) leur rang et leur réputation dans des sociétés qui attachaient désormais énormément d'importance «à la démonstration du prestige», la considérant comme essentielle à l'image, mieux à l'identité de l'homme de cour (3). Un homme qui d'ailleurs n'était sensé ni travailler ni calculer, sa principale source de revenus étant la «rente» et son principal souci, la conservation de privilèges et d'avantages acquis au fil des ans et des générations. Comme l'écrit si justement Norbert Elias, pour ces aristocrates d'Ancien Régime, «l'élégance, la tenue et le bon goût, produits très élaborés d'une

(12) N. Elias, La société du cour, trad, par Pierre Kamnitzer, Paris 1974. (3) Ibid., p. 35. ( ) Ibid., p. 94.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

455

tradition sociale, étaient rendus possibles par leur existence de rentiers, mais ils étaient aussi indispensables pour leur assurer — dans un monde de conventions sociales et de compétition pour le prestige — considération et promotion» (4). On ne saurait mieux décrire l'expérience vécue par les Salviati, tout d'abord à Rome à partir du XVIe, puis à Florence à partir du XVIIe siècle. 1. Belles lettres et belles manières Mais il y a plus. Dans le discours historique et politique émanant des Académies florentines à la fin du XVIe et du début du XVIIe siècle, il est souvent question du rôle «exemplaire» que devraient être appelées à jouer les élites «nobles» dans l'élaboration d'une société conforme à l'idéal représenté par un Etat désormais princier ou, si l'on préfère, monocratique. Mais alors que l'érudit Vincenzo Borghini pense à ces élites exclusivement en termes de noblesses d'épée et de robe, noblesses qu'il met d'ailleurs sur un même pied, les associant dans un seul et même rôle régulateur et inspirateur de la société (5), son compatriote, l'historien Scipione Ammirato, sans doute moins désintéressé que lui, suggère de faire également place à ce qu'il appelle la «noblesse de l'esprit», «noblesse» de penseurs, d'écrivains, d'académiciens dont il est lui-même et à laquelle il voudrait bien voir attribuer un rôle à la mesure de son prestige et de ses mérites (6). Cette suggestion ne sera pas retenue — Ammirato s'attendait-il d'ailleurs qu'elle le soit? — mais forte de contingents de plus en plus nombreux de jeunes patriciens instruits et cultivés, sachant manier la plume tout autant sinon mieux que l'épée, l'aristocratie florentine était elle-même, à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle, en train de se constituer en «noblesse de l'esprit». Le rêve d'Ammirato se réalisait, mais d'une façon autre que celle qu'il avait imaginée. Les Salviati, pour leur parL étaient on ne peut mieux préparés à cette métamorphose. Des hommes tels que le cardinal Giovanni ou encore le chevalier Lionardo leur avaient déjà ouvert la voie au siècle précédent. Et ces hommes, nous l'avons vu, étaient eux-mêmes les héritiers d'une tradition qui remontait sinon au XlVe, du moins au XVe siècle. (54) Ibid., p. 112. (6) F. Diaz, Il Granducato di Toscana, p. 424-426. ( ) Ibid., p. 433-434.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

456

Une famille-témoin les Salviati

Les Salviati n'auront donc aucune difficulté (et aucune hésitation) à revêtir la livrée, désormais à la mode, de l'aristocrate érudit, savant ou, tout simplement, cultivé. A l'exemple de leur cousin Lionardo, au moins huit d'entre eux feront partie de la célèbre Accademia della Crusca aux XVIIe et XVIIIe siècles (7). Filippo Salviati, l'ami et disciple de Galilée, sera en plus — nous y avons fait allusion plus haut — membre de \Accademia dei Lincei à Rome. Une bonne formation littéraire était désormais de rigueur dans la famille, comme on peut s'en rendre compte à la lecture d'un certain nombre de témoignages de l'époque. Gamurrini ne manque pas de rappeler dans son Istoria genealogica que Filippo Salviati, évêque de Borgo San Sepolcro, de même que son cousin, Lorenzo di Jacopo, clerc de la Chambre, avaient été ainsi formés et que ce dernier, tout comme son père d'ailleurs, pouvait en outre être considéré comme un homme de lettres, au sens le plus fort de ce terme (8). Au milieu du XVIIe siècle, le marquis Vincenzo Salviati met à la disposition de son petit-fils et héritier, Giovan Vincenzo, futur majordome du grand-duc, tout d'abord un professeur d'«écriture» (maestro dello scrivere), puis un professeur de français (maestro di lingua franzesé), enfin un tuteur, le «docteur» Pasquale Fusio de Venise qui, durant cinq ans au moins, initiera le jeune homme aux humanités. Ajoutons que Giovan Vincenzo aura également droit à un professeur de dessin de même qu'à un professeur de danse, un certain Santi, qui passera de fait quatre mois avec la famille (9). Nous avons sans doute là un assez bon exemple de ce que devait être la formation de base d'un jeune aristocrate florentin à l'époque, mélange étudié de belles lettres et de belles manières, comme il seyait (et seyera de plus en plus) à un futur «habitué» de la cour. Cette formation n'est pas reçue en vain. Un duc Jacopo Salviati, en plus d'être, comme ses cousins Filippo et Vincenzo, membre de la Crusca, se passionnera, au début du XVIIe siècle, pour le théâtre, au point de commander lui-même des pièces qu'il faisait jouer dans son palais. Ainsi, le 25 février 1634, dans le cadre sans doute des fêtes du carnaval,

(78) ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 80 (Ristretto della vita...). ( ) E. Gamurrini, Istoria genealogica..., IV, Florence 1679, p. 179-180. L'évêque de San Sepolcro était le fils d'Antonio di Filippo Salviati et donc le cousin germain de Filippo d'Averardo, émule et ami de Galilée. (9) AS, Com. II: 247, fol. 67, 286. Le professeur de calligraphie est un certain Federigo Migliorucci. Le maestro di lingua franzese est Messer Piero Cardaletti. Pasquale Fusio était payé 36 écus par année.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

457

fait-il donner chez lui via del Corso une «comédie» que lui a composée un auteur assez bien connu à Florence à Fépoque, Andrea Salvadori. Le tout, selon le goût du jour, agrémenté de musique, pour l'exécution de laquelle d'ailleurs il devra faire appel à quatorze chanteurs, huit danseurs et six instrumentistes (trompettes, tambourins). Coût total de ce «divertissement» survenant, notons-le, moins de deux mois après l'assassinat de sa maîtresse, Caterina Canacci: tout près de 450 écus (10). Pour le carnaval de 1650, il met sur pied, au coût cette fois de 372 écus, un Prométhéey sans doute inspiré d'Eschyle, qu'il fait d'ailleurs jouer, une première fois, le 15, puis, de nouveau, le 21 février. Fait à noter, l'acteur principal, un certain Domenico Bellucci, est un employé du duc, membre régulier de son personnel, en quelque sorte son «comédien» résident (11). Un «comédien» dont le talent est, semble-t-il, fort apprécié à l'époque puisque le cardinal Gian Carlo de' Medici, amateur de théâtre si jamais il en fut, fait souvent appel à lui pour les spectacles qu'il monte via della Pergola ou via del Cocomero à Florence (12). Mais la passion du duc Salviati pour la littérature et le théâtre ne s'arrête pas là. En 1636, il se fait donner des cours de chant par un certain Girolamo Landini, spécialiste du «récitatif» (13). Peut-être songe-t-il à se produire dans l'un ou l'autre des spectacles que lui-même ou encore de ses amis commanditent à l'époque? C'est là une ambition que partagent de nombreux aristocrates au XVIIe siècle (14). Trente ans plus tard, la dévotion ayant pris le pas sur la «mondanité», il publie un long poème intitué Fiorì dellorto di Getsemani e del Calvario (15). Ecrit médiocre, mais n'en témoignant pas moins d'une culture littéraire réelle et surtout d'une volonté de s'exprimer non plus simplement comme mécène, mais comme créateur. Autre façon de prouver qu'on appartenait à cette «noblesse de l'esprit» si chère à Ammirato. Mais celui des Salviati qui s'illustrera le plus, aux XVIIe et XVIIIe siècles, en ce domaine est sans conteste le cardinal Alamanno dont il

(10 ) AS, Com. Ill: 244, fol. 67, 432. (1211) AS, Filz. II: 25, fase. 175. ( ) Gian Carlo de' Medici à Jacopo Salviati, Florence 30 mars 1658; le même au même, Florence 31 oct. 1662, AS, Filz. II: 30, fase. 11. Sur le cardinal de Médicis, voir C. Hibbert, The Rise and Fall of the House of Medici, p. 286. (1314) AS, Com. Ill: 244, fol. 29. ( ) A ce sujet, voir pour l'Angleterre: L. Stone, The Crisis of the Aristocracy, Londres 1974, p. 319-322. La passion du dernier duc d'Urbin pour le théâtre est assez typique de l'Italie d'alors. Cf. L. Von Ranke, Histoire de la papauté, trad, par J.B. Haiber, III, Paris 151848, p. 191. ( ) Publié à Florence en 1667.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

458

Une famille-témoin les Salviati

nous a été donné plus haut de suivre l'impressionnante carrière. Conformément à une tradition désormais bien ancrée dans la famille, il avait reçu une formation des plus soignées. Destiné, semble-t-il, comme son aîné Giovanni, à une carrière ecclésiastique, mais, dans son cas, à Florence plutôt qu'à Rome, il avait été confié, probablement vers 1680, au Séminaire de Sienne, institution créée quelque soixante ans plus tôt par le cardinal Bichi à l'intention des futurs pasteurs de son diocèse (16). Il s'était ensuite inscrit à l'Université de Pise où, pendant plusieurs années, il s'était perfectionné dans des domaines aussi variés que la littérature, la philosophie, le droit, voire même la géométrie. Sa curiosité intellectuelle était, pour ainsi dire, sans bornes. Estimé de ses maîtres, il s'était lié d'amitié avec un certain nombre d'entre eux: ainsi, le moraliste Federico Giannetti, le juriste Giuseppe Averani de même que le frère de ce dernier, Benedetto, professeur de grec et d'humanités, les savants (et érudits) Lorenzo Magalotti et Lorenzo Bellini, le premier connu surtout en raison de ses activités au sein de \Accademia del Cimento dont il sera plusieurs années secrétaire; également, Francesco Redi, médecin au service du grand-duc, mais lui aussi savant et, nous l'avons vu, à ses heures, poète, de même que les humanistes Vincenzo da Filicaia et Anton Maria Salvini, ce dernier surtout dont la réputation et le prestige étaient, à l'époque, particulièrement grands aussi bien à l'extérieur qu'à l'intérieur des frontières de la Toscane (17). Amitiés peut-être «captives», s'il est vrai, comme l'affirme un contemporain, qu'il s'était montré (et continuera de se montrer) pour eux d'une exceptionnelle générosité (18), mais amitiés tout de même durables et, pour autant que nous puissions en juger, sincères. Ses études terminées — probablement en 1696 au moment où il décroche le doctorat in utroque (19) —, il décide de suivre l'exemple de ses maîtres et de se consacrer, comme la plupart d'entre eux, aux belles-lettres et à l'érudition. Un premier voyage en France à la fin du XVIIe siècle semble devoir être mis sinon exclusivement, du moins principalement au compte de cette ambition (20). Alamanno Salviati est d'ailleurs, (1675) Moroni, V, p. 240. ( ) Au sujet de ces personnages, voir E. Cochrane, Tradition and Enlightenment in the Tuscan Academies, 1690-1800, Chicago 1961 et, du même auteur, Florence in the Forgotten Centuries, passim. (1819) ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 80 (Ristretto della vita...). ( ) Moroni, LXI, p. 12. (20) A l'été de 1699, Alamanno sera chargé d'une ambassade extraordinaire à la cour de Lorraine en vue de présenter les voeux du grand-duc à son cousin le duc Léopold qui venait de reprendre possession de ses Etats, puis de conclure un avantageux mariage avec

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

459

à Tépoque, membre de VAccademia della Crusca et c'est même lui qui tient (et tiendra jusqu'à son départ pour Rome en 1705) le journal de cette société (21). Appelé à succéder à son aîné Giovanni, dans les circonstances que nous avons vues, il doit, bien entendu, renoncer à ses chères lettres et à sa non moins chère érudition, mais il n'en garde pas moins des liens étroits avec ce monde qui reste, malgré tout, le sien. Un troisième séjour en France, de 1707 à 1711, à titre cette fois de nonce extraordinaire du pape, lui permet de prendre à nouveau contact avec les milieux érudits parisiens et, aux amitiés déjà contractées à Pise, Florence et Rome, viennent s'ajouter les amitiés d'un certain nombre d'écrivains et de savants français, en particulier celle du célèbre Eusèbe Renaudot, membre de l'Académie française et spécialiste de langues orientales (22). Il faut dire que, grâce à son frère, Averardo, résident du grand-duc à Paris de 1694 à 1707, il a ses entrées pour ainsi dire assurées dans ces mêmes milieux (23), milieux où l'on compte par ailleurs de nombreux italophiles. D'autre part, suivant en cela l'exemple de son lointain cousin, le cardinal Antonio Maria, il a pris soin de se constituer au fil des ans une riche et imposante bibliothèque qui, notons-le, à sa mort, comptera plus de 1250 titres, soit, en tout, quelque 4000 volumes (24). Il n'est pas le seul la princesse d'Orléans. Mais il était à ce moment installé à Paris, et, cela, depuis près d'une année où, selon toute vraisemblance, il était venu prendre contact avec les milieux littéraires et érudits français. La lettre de créance qu'il avait obtenu du grand-duc au moment de partir pour la France en août 1698 disait tout simplement: «Pensante portarsi per varie corti dell'Europa l'Ab.e Alamanno Salviati Gent.mo n.ro suddito di questa Città, vogliamo accompagnarlo col presente attestato della nostra benevolenza...», ASV, Fondo Borghese IV, 262, fol. 83r. Voyage de culture donc, qui ne semblait d'ailleurs pas limité à la seule France, bien que ce dernier pays constituera de fait le principal port d'attache du jeune protégé du grand-duc. Sur l'ambassade qui sera une année plus tard confiée à Alamanno, voir Ibid., fol. 41-61r, 84r. (21) Cf. Inventario dei manoscritti delle Biblioteche d'Italia, X, Forlì 1898, p. 98. ('") ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 80 (Ristretto della vita...). Sur Renaudot, voir A. Villien, Eusèbe Renaudot, Paris 1904. (23) Une lettre de condoléances écrite par nul autre qu'Eusèbe Renaudot à l'occasion de la mort d'Averardo Salviati nous fournit de précieuses indications sur les milieux avec lesquels était lié le frère d'Alamanno. «Depuis long temps, écrit Renaudot, personne n'a esté plus universellement regretté. Car il seroit difficile de trouver l'exemple d'un Ministre Estranger qui ait acquis en ce pais cy à un pareil point, l'estime et l'amitié de tout ce qu'il y a de personnes les plus distinguées en tous estais. Mgr (sic) les Card. d'Estrées et de Noailles en sont touchez comme ils auroient pu estre de leurs plus proches parents, Mr le Marquis de Torcy et toute sa maison en sont de mesme, en un mot la Cour et la Ville». Eusèbe Renaudot à Alamanno Salviati, Paris, 11 juillet 1707, ASV, Fondo Borghese IV: 262, fol. 17. Nous possédons, par ailleurs, une lettre de Régnier Desmarais qui va exactement dans le même sens (même lieu, même date). Ibid. (24) AS, Filz. I: 150, fase. 33 (Inventorium honorum...), fol. 69-150.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

^SSSSSSBSSMBS^SSBS3BG^BB^^SSEEnSSSSBB^SÌ 460

Une famille-témoin les Salviati

Salviati à s'intéresser au monde de l'édition à l'époque — palais et villas de la famille sont désormais presque tous pourvus de bibliothèques (25) — mais il est peut-être le seul à le faire avec autant de passion. Sans doute veut-il par là rester en contact avec les milieux et les débats intellectuels de son temps. Un coup d'oeil rapide sur cette bibliothèque suffit d'ailleurs à montrer à quel point sa culture est vaste, à quel point également elle est l'image, le reflet des inquiétudes, des interrogations, des enjeux de son époque. Lettres, philosophie, histoire y occupent, comme on pourrait s'y attendre, une place relativement importante, soit 38% des titres recensés (26), mais les sciences tout comme le droit d'ailleurs sont loin d'être négligés, avec 6 et 5% respectivement du total. La théologie, forte de ses 638 titres (54%) occupe bien évidemment, et de loin, la première place, mais il s'agit en réalité, pour une large part, d'ouvrages de controverse, souvent de simples factums, liés aux grands débats français de l'heure: jansénisme, quiétisme, querelle des rites (27). Si nous faisons abstraction de ce dernier bloc — nous reviendrons d'ailleurs plus loin sur les raisons et sur la signification de sa présence dans la bibliothèque du cardinal —, nous nous retrouvons devant une bibliothèque dominée d'abord et avant tout par l'histoire, la théologie n'y occupant plus que la seconde place devant les lettres modernes, les lettres anciennes et les sciences. Dans cet ordre. Si nous considérons, d'autre part, l'élément linguistique, nous constatons que 61% des ouvrages de cette même bibliothèque sont français, 23% latins et 16% seulement italiens. Evidemment, encore ici, il faudrait peut-être faire abstraction du bloc janséniste-quiétiste qui, à lui seul, représente 513 des 769 ouvrages français recensés, mais que nous considérions ou non ce bloc, l'élément français n'en reste pas moins très important, à l'image sans doute des intérêts d'un Alamanno Salviati (et nous pourrions ajouter, à la lumière de ce que nous avons vu plus haut, de sa famille) pour tout ce qui concernait de près ou de loin la France et (25) En 1691, le marquis Giovan Vincenzo Salviati fait dresser l'inventaire de ses bibliothèques des villas de Maiano, Valdimarina et des Selve. AS, Indice, fol. 50v. Nous possédons également l'inventaire de la modeste (mais1 intéressante) bibliothèque de Giovanni Salviati mort à Rome en 1705. AS, Filz. I: 50 , fase. 15, n022. La bibliophilie restait, elle aussi, à l'honneur dans la famille. De passage à Venise en 1648, le duc Jacopo Salviati achète au coût de 60 écus un Atlas en quatre grands volumes, «tutti instoriati (sic) miniati26 e dorati». AS, Filz. II: 25, fase. 114. ( ) La première place revient de fait à l'histoire (227 titres), suivie des lettres modernes (126 titres) et anciennes (80 titres), puis de la philosophie (37 titres). (27) Ces ouvrages de controverse totalisent 474 titres, soit 74% du bloc théologie.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

461

la culture française. N'avait-il pas lui-même séjourné pendant de très longues années dans ce pays? Et les Académies florentines, à commencer — il importe de la souligner — par sa propre Accademia della Crusca, n'entretenaient-elles pas à l'époque des rapports très étroits avec la France, ses écrivains, ses savants (28)? H faut dire qu'il était à l'époque en fort bonne compagnie, étant de la génération et de la société qui produiront un Clément XII (1730-1740), puis surtout un Benoît XIV (17401758), papes «instruits» si jamais il en fut. On peut d'ailleurs se demander si ce ne fut pas là une des raisons pour lesquelles on finit par lui ouvrir les portes du Sacré Collège en 1730. Homme de culture, mais d'une culture qui n'avait rien d'étriqué ou de figé, on comprend qu'Alamanno Salviati ait impressionné, et cela non seulement à Rome, Pise et Florence, mais également à Paris et à Avignon où, de 1707 à 1717, il avait été à même de faire la démonstration de ses vastes connaissances en même temps que d'une remarquable ouverture aux problèmes de son temps. Son neveu, le cardinal Gregorio, paraît quelque peu terne en comparaison. Sans doute comptera-t-il parmi ses clients Angelo Maria Bandini, le savant directeur de la Marucelliana et de la Laurentiana (29), mais l'image qu'il projette à l'époque est plutôt celle d'un «carriériste», féru de droit certes (30), mais plus intéressé aux emplois que cette discipline était à même de lui procurer qu'à cette discipline elle-même. Il incame, en quelque sorte, par rapport à son oncle Alamanno, ce que, deux siècles plus tôt, un cardinal Antonio Maria incarnait par

(28) Cf. E. Cochrane, Tradition and Enlightenment in the Tuscan Academies, 1690-1800, p. 48-49. (29) Sur ce personnage, voir en particulier M. Rosa, «Bandini, Angelo Maria», dans DBI, 5, p. 696-706. Bandini avait fait la connaissance du futur cardinal Gregorio à l'occasion d'un long séjour à Rome en 1748. Son aîné, Giuseppe, était à l'époque auditeur de Gregorio Salviati et c'est sans doute lui qui introduisit Angelo Maria à ce dernier. Ibid., p. 696. Les lettres qui nous restent d'Angelo Maria Bandini à Gregorio Salviati sont de 1760. Il est intéressant de noter qu'elles ne sont pas de simples lettres de politesse, mais que Bandini y parle abondamment de ses activités érudites. ASV, Fondo Salviati 56. Rappelons que c'est ce même Angelo Maria Bandini qui avait fait paraître à Florence en 1754, à l'occasion des noces d'Ippolita Salviati, soeur de Gregorio, et du comte Niccolò Caprara, une Corona Poetica ilustrata con note istoriche qui constitue, encore aujourd'hui, une source30 utile pour l'histoire de la famille. ( ) Angelo Maria Bandini signale que, tout jeune prélat, Gregorio Salviati avait créé une Académie de juristes {Academia Legale) à Rome, Académie composée de douze membres qui se réunissait tous les lundis pour débattre de sujets touchant aux droits canonique et civil. Corona Poetica..., p. XLI. Il s'agit de toute évidence d'un cercle d'amis intéressés à fourbir leurs armes légales en vue sans doute de se préparer à une carrière en curie. Le mot Académie paraît en l'occurrence un peu fort.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

462

Une famille-témoin les Salviati

rapport à un autre parent, lui aussi, homme de vaste culture: le cardinal Giovanni.

2. Le monde des arts et des artistes Evoquer la figure de Giovanni Salviati, c'est évoquer par le fait même une autre «passion» aristocratique, en quelque sorte, inséparable de la précédente: la promotion, soit comme mécène, soit comme collectionneur ou encore amateur, des arts et des artistes de son temps. Cette «passion» on la retrouve chez les Salviati des XVIIe et XVIIIe siècles. Compte tenu du rang qu'ils occupent à l'époque, ils n'ont d'ailleurs pas le choix: protéger, encourager les arts et les artistes est devenu en quelque sorte indispensable pour leur assurer, dans les sociétés où ils évoluent, à Florence comme à Rome, «considération et promotion». Encore ici, le duc Jacopo Salviati nous servira de modèle. Très tôt, il avait pris sous sa protection un certain nombre d'artistes dont, en particulier, Francesco Furini qui sera à plusieurs reprises son hôte à Rome de même qu'à Ponte alla Badia (31). C'est ce même Furini, nous l'avons vu, qui, en 1628, avait produit à la demande du duc une «allégorie» à la gloire de la famille Salviati. Protégés, eux aussi, les peintres Agostino Melisi, Lorenzo Martelli, Bartolomeo Poggi, puis surtout Giovan Maria Morandi, qui, entre les années 1635 et 1637, se verront passer d'importantes commandes toutes, notons-le, destinées au palais de via Lungara à Rome. Parmi ces dernières, signalons, entre autres, une Histoire de Syrinx (Melisi), un Mariage de Bacchus et d'Ariane (Morandi), un Orphée aux Enfers (Martelli), une Histoire de Céphale (Poggi), un Couronnement d'Ariane (Morandi) (32). Les sujets mythologiques, comme on peut le voir, restaient très à la mode, mais sans doute correspondaientils également aux goûts encore très près de ceux du XVIe siècle d'un duc Jacopo Salviati. Des artistes jusqu'ici mentionnés, aucun ne mérite (et ne méritait même à l'époque) le qualificatif de «grand», mais la plupart étaient de bons techniciens, habiles à flatter l'orgueil, à satisfaire les goûts d'une aristocratie qui désormais cherchait moins à encourager la création (31) Museo Fiorentino che contiene i ritratti de'pittori dell'imperiale galleria di Firenze, III, Florence 1756, p. 61. (32) AS, Com. Ill: 244, fol. 10, 44. Morandi reprendra d'ailleurs ces mêmes thèmes sous forme de fresques, probablement à l'occasion du réaménagement du palais en 1657. Cf. Chap. XIII, note 5. Ces fresques sont mentionnées dans l'inventaire de 1757. ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 26 (Inventario dei mobili...).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

463

qu'à faire montre tout à la fois de sa munificence et de sa culture, mais, dans ce dernier cas, d'une culture un peu stéréotypée, comme la société d'ailleurs dans laquelle cette même aristocratie évoluait à l'époque. Mais n'était-ce pas déjà l'attitude, cinquante, soixante ans plus tôt, d'un Jacopo d'Alamanno Salviati, lui aussi, nous l'avons vu, protecteur d'artistes, lui aussi «commanditaire» d'art, avec cette différence peut-être qu'en son temps Florence produisait encore des artistes créateurs, ce qui n'était manifestement plus le cas au XVIIe siècle. Si le duc Jacopo Salviati fait appel à des peintres qui nous paraissent aujourd'hui médiocres, c'est peut-être qu'il vivait à une époque où les artistes à la mode, du moins ceux qu'employaient les milieux qu'il fréquentaient à Florence comme à Rome étaient, pour la plupart, il faut bien le reconnaître, plus habiles que géniaux. C'est peut-être aussi que, comme son aïeul et homonyme Jacopo d'Alamanno, il voyait dans le tableau, la sculpture ou la tapisserie moins un objet «à part», moins un «en soi» qu'un élément parmi d'autres d'un décor commandé tout à la fois par le rang, la réputation et, dans son cas en particulier, la culture dont il disposait (ou, du moins, prétendait disposer). Jacopo Salviati de toute évidence, aimait à s'entourer d'artistes. L'un d'eux, Giovan Maria Morandi, déjà mentionné, fera même, pendant un certain nombre d'années, parti du personnel de sa maison (33). Après le «comédien» résident évoqué plus haut, le peintre résident, sans doute lui aussi anxieux de servir au mieux les ambitions, voire les caprices du maître. On peut encore ici parler de mécénat, mais on sent que la tendance est déjà à certaines autres formes de patronage ayant, elles, assez peu à voir avec le mécénat. Exemple. Vers la fin du XVIIe siècle, le marquis Giovan Vincenzo Salviati, de la branche florentine de la famille, prend à son service pour trois ans le peintre Jean Nicolas Rombouts, originaire de Haarlem en Hollande. Il ne s'agit plus, cette fois, d'une simple commande de tableaux, mais d'un contrat d'embauchage aux termes duquel l'artiste s'engage pour la durée dudit contrat à produire des paysages ou toutes autres oeuvres (y compris des copies d'oeuvres existantes) que pourrait lui demander son employer. En retour, ce dernier lui assure le logement gratuit (dans son palais de Florence ou, le cas échéant, dans l'une ou l'autre de ses villas toscanes), un salaire mensuel de cinq doubles et le matériel nécessaire (toiles, pinceaux, «couleurs») à l'exercice de son art.

(33) AS, Filz. II: 25, fase. 131. Il s'agit de listes de salariati pour les années 1649-1650.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

464

Une famille-témoin les Salviati

Ce contrat, signé le 2 avril 1689, devait normalement se terminer en 1692 (34). Fit-il Tobjet d'un renouvellement? Nous n'en savons rien. Mais, chose certaine, Rombouts resta en contact avec la famille, puisqu'en avril 1696 on lui verse 19 écus pour cinq mois passés à peindre des tableaux et une horloge {un orinolo) destinés au palais Salviati de Florence et, de nouveau, en avril 1703, à la suite de la mort du marquis Giovan Vincenzo, 14 écus pour un tableau que lui avait commandé ce dernier (35). Encore ici, nous avons affaire à un artiste peu connu, sans doute un de ces nombreux peintres de l'Europe du Nord venus parfaire leur éducation en Italie, mais l'élément nouveau, c'est que l'artiste en question n'est plus simplement un protégé, mais bel et bien un employé des Salviati, s'engageant d'ailleurs envers eux par contrat, et par contrat à long terme. On n'imagine guère l'un ou l'autre des grands artistes de l'époque acceptant de se plier à pareilles conditions, mais il n'en allait sans doute pas de même pour un Jean Nicolas Rombouts qui en était probablement encore à ses premières armes et qui ne pouvait donc qu'être sensible aux avantages, immédiats aussi bien que médiats, que représentait le service d'un homme tel que Giovan Vincenzo Salviati. Il n'en reste pas moins que le contrat en question fait très «mercantile», au point où l'on pourrait se demander si le mécénat, tel qu'il avait été pratiqué par les Salviati eux-mêmes, tout d'abord au XVIe, puis dans la première moitié du XVIIe siècle, n'était pas en train de faire place à autre chose, l'art, objet jusque-là des largesses de patrons «éclairés», étant devenu (ou s'apprêtant à devenir) produit de consommation, consommation de luxe, mais consommation tout de même, à l'égal de tant d'autres produits que les grands de l'époque commandaient à leurs fournisseurs particuliers. Banalisation de l'art? Peut-être. Cette hypothèse nous semble d'ailleurs confortée, dans le cas des Salviati du moins, par ce fait, déjà signalé pour le XVIe siècle, que les rapports que ces derniers entretiennent avec la production artistique de leur temps en sont beaucoup plus des rapports de «collectionneurs» que de «connaisseurs». Sans doute plusieurs oeuvres d'art acquises par eux aux XVIIe et XVIIIe siècles sont-elles loin d'être médiocres. Ainsi ce groupe de figures de bronze {il toro di Farnese) que le duc Jacopo Salviati achète en 1628 de Francesco Susini au coût de 300 écus (36). Ou en(3534) AS, Filz. I: 41, fase. 1. (36) AS, Com. II: 412, fol. 156. ( ) AS, Filz. II: 22, fase. 4.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

465

core ce Titien que le même duc Jacopo se procure à Venise en 1648 au coût cette fois de 120 écus (37). H s'agit, de toute évidence d'oeuvres prisées provenant, dans le cas de la première de ces oeuvres, en particulier, des collections non moins prisées des ducs de Parme. Tout aussi impressionnante la liste de peintures que les héritiers du même Jacopo Salviati font dresser après sa mort en 1672, en vue peutêtre d'un partage, voire même d'une vente (38). Six Tintoret, quatre Titien, quatre Salviati, deux del Sarto, deux Correggio, un Raphaël, un Pérugin, un Parmesan (39). Encore ici, il faut en convenir, on ne saurait parler que de qualité, voire même d'exceptionnelle qualité. Mais il suffit de jeter un coup d'oeil sur les catalogues qui nous restent des collections réunies par les deux principales branches de la famille aux XVIIe et XVIIIe siècle pour constater à quel point cette qualité est loin d'être la norme et à quel point surtout elle n'est pas nécessairement le fruit de politiques d'achat en ce sens. Prenons par exemple la liste dressée en 1757, à la suite de la mort du duc Giovan Vincenzo Salviati, des oeuvres d'art du palais de via Lungara à Rome (40). De loin la plus importante de toutes celles que nous possédons, cette liste comporte en outre l'avantage de nous fournir pour chacune des oeuvres en question une localisation exacte à l'intérieur dudit palais. Ce dernier étant devenu, depuis au moins 1720, le principal sinon l'unique domicile de la famille — les ducs Salviati ne séjournent plus en effet qu'épisodiquement, après cette date, à Florence ou dans leurs villas toscanes —, il y a fort à parier que l'inventaire en question représente sinon la totalité, du moins la majeure partie des oeuvres d'art appartenant à l'époque à la famille. Or que nous révèle cet inventaire? Tout d'abord, qu'en ce qui concerne les oeuvres peintes, la quantité prime, et de loin, sur la qualité. Sur les 322 tableaux énumérés dans notre inventaire, 268 ne comportent aucune attribution d'auteur et des 54 autres, à peine une quinzaine portent des signatures de grands maîtres: Andrea del Sarto (quatre mentions), Tintoret et Correggio (deux, chacun), Titien, Raphaël et Léonard de Vinci (une, chacun) auxquels on pourrait peut-être ajouter Cecchino (37) Giuseppe Tomaquinci à Jacopo Salviati, Venise, 5 déc. 1648. AS, Filz. II: 25, fase. 28. Le38tableau a été acheté à un certain Landolfo Leonardo Stainninger. (39) AS, Filz. II: 62, fase. 81. ( ) La liste comprend également deux Palma l'Ancien et deux Bordone et une oeuvre de chacun des peintres suivants: Cigoli, Barucco, Conradi, Pon tormo, Bugiardini, Bronzino, Sodoma, G. Reni, Bassano l'Ancien et Albano. (40)- ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 26 (Inventario dei mobili...).

30

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

466

Une famille-témoin les Salviati

Salviati (deux mentions) et Guirlandaio (une mention). Tout le reste, y compris les treize Morandi et les sept Bronzino de cette même liste, appartient à un autre registre, un registre, de fait, passablement inférieur à Tautre. On aura d'ailleurs remarqué la disparition, entre autres, d'un certain nombre de Tintoret, de Titien, de Salviati qui figuraient dans la liste choisie de 1672. Quand et comment ces chefs d'oeuvre disparurentils des collections de la famille? Nous avons aujourd'hui la preuve que ce fut à l'occasion et par suite d'une entente intervenue en 1737 entre le duc Giovan Vincenzo Salviati et sa cousine la connétable Zefferina Salviati Colonna en vue de mettre fin à un différent qui les opposait depuis plusieurs années concernant l'héritage du duc Anton Maria Salviati, père de la connétable et dernier représentant de la branche romaine de la famille (41). Aux termes de cette entente, Zefferina Salviati se voyait attribuer la moitié des tableaux et des sculptures provenant de l'héritage de son père (42). Bon nombre des oeuvres ayant appartenu au duc Jacopo Salviati quittèrent donc à cette occasion le palais de via Lungara pour aller enrichir les collections de la famille Colonna et, parmi ces oeuvres, au moins une douzaine de tableaux mentionnés dans l'inventaire de 1672 (43). Mais ce ne fut probablement là ni la première ni la dernière opération du genre. On n'a, pour s'en rendre compte, qu'à parcourir, tout d'abord, l'inventaire de 1794 regroupant quelque 227 tableaux ayant appartenu au défunt cardinal Gregorio (44), dernier du nom, et un second inventaire, probablement du début du XIXe siècle, faisant état, celui-là, de 127 peintures propriétés du même cardinal, mais passées à la fin du XVIIIe siècle en France à titre de butin de guerre (45). Plusieurs oeuvres qui figuraient dans l'inventaire de 1757 ont disparu; d'autres, en revan(41) Sommario di documenti nella Florentina seu Romana Primogeniturae..., p. 48 42et suiv. ( ) Ibid., p. 69. Cette attribution était liée au paiement de la dot de 150000 écus que les Salviati avaient dû s'engager à verser pour le mariage de Zefferina avec un Colonna. A ce sujet, voir Memorie Colonnesi, p.p. A. Coppi, Rome 1855, p. 407-408. Le duc Giovan Vincenzo, à titre d'héritier de son cousin Anton Maria, père de Zefferina, s'était engagé à honorer cet engagement. (43) Nous avons pu identifier ces tableaux grâce à l'ouvrage d'E.A. Safarik, Catalogo Sommario della Galleria Colonna in Roma, Rome 1981, passim. Ce catalogue fait état d'au moins 29 (peut-être même 34) tableaux provenant des collections Salviati. Ibid., p. 22, 24, 28, 30,44 37-38, 41-42, 52, 88-90, 99-100, 103, 121, 123-126, 132-133, 135-140, 144-145. ( ) Il s'agit d'un inventaire préparé par le cardinal Rovarella, exécuteur testamentaire du défunt cardinal Gregorio. ASV, Archivio Borghese: 7377. Il n'est pas sûr que cet inventaire couvre l'ensemble des oeuvres d'art faisant partie de l'héritage du dit45cardinal. ( ) BAV, Cod. Ferraioli 969, fol. 282-285.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

467

che, sont venues prendre leur place (46), mais, encore ici, la quantité domine de loin la qualité. Ne faut-il pas alors se rendre à l'évidence que les collections d'art de la famille, loin d'être jalousement protégées des trocs, partages et autres déprédations du genre, étaient peut-être, aux XVIIe et XVIIIe siècles, l'élément le moins stable d'un patrimoine par ailleurs, nous l'avons vu, soumis à des liens et restrictions de toutes sortes? Sans doute certaines oeuvres intéressant de près soit l'histoire de la famille (portraits d'ancêtres, de proches) soit l'une ou l'autre de ses dévotions particulières (portraits de saints patrons, scènes religieuses) semblent-elles avoir fait l'objet d'une plus grande sollicitude, mais, ce noyau mis à part, tout donne à penser que la grande majorité des oeuvres faisant partie des collections Salviati étaient perçues d'abord et avant tout comme des éléments — éléments indispensables sans doute, mais éléments tout de même — de ce qu'il était convenu d'appeler à l'époque le mobilier d'une maison. Or qu'y avait-il de plus changeant, de plus sujet aux fluctuations du goût, de la mode que l'intérieur d'un palais, d'une maison? Faut-il après cela se surprendre de la facilité avec laquelle peintures et sculptures, surtout au XVIIIe siècle, entraient et sortaient du palais de via Lungara? Sans doute, en ce domaine, les considérations esthétiques n'étaient-elles pas à dédaigner — que des maîtres tels que Titien ou Léonard de Vinci ou encore le Carrache aient figuré dans les collections Salviati montre assez que ces derniers étaient tout de même sensible à cette dimension —, mais elles n'étaient pas pour autant déterminantes et les descendants de Gottifredo se préoccupaient probablement plus, aux XVIIe et XVIIIe siècles, de l'effet que leurs collections d'art auraient (ou pourraient avoir) sur leurs hôtes, mieux sur leurs pairs que de la valeur «en soi» de ces mêmes collections. C'était déjà, nous l'avons vu, une de leurs préoccupations au XVIe siècle: combien plus ce devait l'être, aux XVIIe et XVIIIe, dans une société où le «paraître» était devenu, du moins à leur niveau, sinon le tout, du moins presque le tout de l'existence. Très significative de ce point de vue la façon dont leurs oeuvres d'art sont disposées dans leur palais de Rome. Encore ici, nous renvoyons à l'inventaire de 1757. Pratiquement aucune peinture ou sculpture dans les chambres ou appartements privés. La plupart des ta(46) Ainsi, pour ne signaler que les plus importantes, dix toiles de Callisto da Lodi, sept de Girolamo Romanino, cinq de Bassano l'aîné. Ibid.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

468

Une famille-témoin les Salviati

bleaux sont de fait réservés aux salles d'audience (ou salons) de même qu'aux nombreuses antichambres du palais, à l'intérieur desquelles d'ailleurs ils sont habituellement regroupés par séries compactes de vingt, vingt-cinq ou trente tableaux. Même chose pour les sculptures, au nombre d'une quarantaine, qui toutes ou presque sont concentrées dans la «galerie» {gallerìa) du palais. Aucun effort, semble-t-il, n'a été fait pour mettre en valeur telle peinture, telle sculpture jugée de qualité supérieure ou exceptionnelle. Aucun effort même pour regrouper ces oeuvres par auteur ou par thème ou par genre. L'éclectisme est partout de rigueur, les sujets religieux voisinant les sujets profanes, la nature morte, le portrait de famille, le thème mythologique, la scène d'intérieur, l'oeuvre non signée, le tableau de maître. L'effet recherché en est manifestement un d'opulence et de puissance, mais d'opulence et de puissance fondées sur le quantitatif beaucoup plus que sur le qualitatif. Des murs littéralement tapissés de tableaux: cela peut nous paraître aujourd'hui une aberration, mais pour les «grands» des XVIIe et XVIIIe siècles ce ne l'était manifestement pas (47X le but poursuivi n'étant pas, comme on pourrait être tenté de le croire, de procurer à l'hôte, au visiteur (voire même au propriétaire) un quelconque plaisir esthétique (même si celui-ci n'était pas exclu), mais bien d'éblouir, d'impressionner, de rappeler — au besoin de se rappeler à soi-même — qui on était et à quel niveau on se situait. Ce n'était peut-être pas très flatteur pour les artistes et pour l'art de l'époque, mais c'était socialement (et politiquement) rentable. A ce compte, on comprend que les Salviati et leurs semblables aient été, aux XVIIe et XVIIIe siècles, d'abord et avant tout des «collectionneurs» mieux, des «montreurs» d'art.

3. Une religion «comptable»? Le visiteur, même distrait, qui aurait eu la chance de faire le tour du palais de via Lungara au milieu du XVIIIe siècle aurait sans doute été immédiatement frappé par le nombre considérable de tableaux religieux qui se trouvaient à l'époque dans les diverses salles du dit palais. De fait, toujours d'après l'inventaire de 1757, nous constatons qu'au moins une centaine de toiles (sur un total de 322) sont de ce type, auxquelles il faudrait peut-être ajouter une vingtaine de portraits d'hom-

(47) C'est d'ailleurs pratique courante à Rome au XVIIIe siècle. Cf. M. Andrieux, La vie quotidienne dans la Rome pontificale au XVIIIe siècle, Paris 1962, p. 184.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

469

mes d'Eglise: papes ou cardinaux. Par contraste, les sujets mythologiques représentent à peine une quinzaine de tableaux contre cinquante et un paysages, dix-huit natures mortes et une quarantaine de portraits (non compris les portraits d'ecclésiastiques). Y aurait-il là une indication quelconque sur le vécu religieux de la famille à l'époque? Notre meilleur point de départ est peut-être, encore ici, le duc Jacopo Salviati. Grand et beau seigneur, il avait (et aura pendant plusieurs années) une réputation de «séducteur» qui n'était pas sans rappeler celle de certains membres de sa famille au XVIe siècle. Son mariage avec Veronica Cibo, célébré avec éclat à Massa au cours du carnaval de 1628, s'avéra très tôt un désastre. La jeune princesse était, semblet-il, d'un caractère difficile et capricieux. On la disait en plus passablement laide. Sans doute le duc accomplit-il, durant les premières années du moins, ses devoirs d'époux, mais se sentant de plus en plus traité avec froideur, il se mit à chercher ailleurs les consolations qu'il ne pouvait trouver dans son propre ménage. Il fit un jour la connaissance d'une certaine Caterina Canacci (née Brogi), jeune femme d'une très grande beauté, elle aussi victime d'un mariage malheureux, et il tomba aussitôt follement amoureux d'elle. Sa femme le sut. Elle chercha tout d'abord à empoisonner sa rivale, mais, n'ayant pas réussi, elle fit appel à des sicaires recrutés à Massa qui, le 31 décembre 1633, réussirent à pénétrer dans le palais où habitait la Canacci et s'empressèrent de la tuer. Comble de l'horreur, ils dépecèrent le cadavre de leur victime, en vue sans doute de rendre ce dernier méconnaissable, puis, ne conservant que la tête, expédièrent celle-ci à la duchesse Salviati. Quelques heures plus tard, n'écoutant que son désir de vengeance, la duchesse réexpédiait ledit «trophée» à son mari. On imagine la réaction de ce dernier qui ne savait encore rien du sort que venait de subir sa maîtresse. Songea-t-il à se venger de sa femme, comme d'aucuns l'ont prétendu? Nous n'en savons, à vrai dire, rien. Chose certaine, son départ pour Rome en mai 1634 ne fut pas étranger à la tragédie qu'il venait de vivre. Une enquête fut ouverte à Florence, mais par crainte de se brouiller avec le prince de Massa, le grand-duc n'osa pas toucher à celle qu'il savait être l'instigatrice de ce crime, se contentant de faire arrêter et condamner l'un ou l'autre de ses complices. Il semble que vers 1641 le duc Salviati ait accepté de reprendre sa femme sous son toit, mais les rapports, on le comprendrait à moins, restèrent plutôt froids et distants entre eux, du moins pour autant que nous puissions en juger par des lettres écrites à l'époque par cette dernière de même que par certains

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

470

Une famille-témoin les Salviati

membres de sa famille. Ainsi, en 1659, confie-t-elle à un de ses frères sa crainte de voir son mari lui faire payer ses fautes passées («per mortificare li miei peccati») en la forçant d'accepter un mariage peu reluisant pour leur fils, Francesco Maria (48). Allusion évidente à la tragédie de 1633. Cette crainte, nous l'avons vu, n'était pas fondée, mais on comprend que Veronica Cibo, même si son crime datait de plus de vingtcinq ans, ait pu la ressentir. Sur ses vieux jours, on la dépeindra à Rome comme étant «une princesse passablement sévère, d'une grande vertu et d'une conduite exemplaire» et on présentera son action de 1633 comme une preuve de sa grande rigueur morale (49). Autres temps, autre vision des choses. Quant au duc Jacopo, une certaine tradition veut que le choc de 1633 ait déclenché chez lui un processus de conversion. Il aurait renoncé au libertinage et se serait mis à la littérature, mais à une littérature d'orientation surtout dévote (50). Sans doute cette tradition n'est-elle pas sans fondement — nous y reviendrons plus loin —, mais un certain nombre de faits se situant tous après 1633 obligent à admettre que s'il y eut conversion, cette dernière ne fut ni aussi nette ni aussi définitive qu'on voudrait bien nous le faire croire. Le 27 février 1648, Jacopo Salviati, accompagné d'une douzaine de serviteurs, quitte Florence en direction de la Romagne et de la Vénétie. Il passe plus de six semaines dans ces deux régions, visitant tour à tour des villes comme Faenza, Césène, Ravenne, Venise, Padoue, Ferrare, Imola, Bologne ou encore des personnages tels le cardinal Cibo à Ravenne, les cardinaux Odescalchi et Rossetti à Ferrare et Faenza, le comte Pepoli à Bologne. Il s'agit de toute évidence d'un voyage de plaisir, d'agrément — rien d'ailleurs n'est ménagé pour rendre ce dernier aussi commode que possible — et les quelques jours passés à Venise ne sont pas sans rappeler les «escapades», un siècle plus tôt, d'un Giovanni ou encore d'un Bernardo Salviati dans cette même ville. (48) Tous les renseignements qui précèdent concernant la tragédie du 31 décembre 1633 sont empruntées à G. Sforza, «Veronica Cybo», dans Giornale Storico della Lunigiana, 5 (1913), p. 3-15 et G.O. Corazzini, «La strage della Caterina Canacci», dans Misceli, fiorentina di erudiz. e storia, II, n0 24, p. 177-186. Plus récent, S. Sieni, Firenze boia. Fatti di cronaca nera dal Cinquecento al Settecento, Florence 1974, p. 87-96. Tous ces auteurs font justice des nombreuses légendes qui sont venus avec le temps se greffer sur la tragédie en question. (49) Istoria degli intrigui galanti della regina Cristina di Svezia..., p.p. J. Bignami Odier et G. 50Morelli, Rome 1979, p. 107-108. ( ) G. Sforza, op. cit., p. 12.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

471

Mais il y a plus. Parmi le personnel auxiliaire recruté à Ferrare, semble-t-il, un vue du voyage de retour vers Ravenne, figurent un certain nombre de puttane — est-il besoin de traduire? — que le majordome du duc inscrit d'ailleurs comme telles dans le bilan qu'il dresse en fin de voyage (51). Avouons-le: nous avons peine à imaginer un Jacopo Salviati «converti» (au sens le plus fort de ce terme) faisant le voyage que nous venons de décrire et surtout le faisant en pareille compagnie. Autre indice. Jacopo Salviati aimait jouer — nous en avons donné un exemple de taille au chapitre précédent —, mais l'examen de ses livres de comptes, à partir de 1659 en particulier, montre très bien que, loin d'être un joueur occasionnel, il était littéralement dévoré par cette passion. Pour les seuls mois de juillet et août 1660, il enregistre à ce chapitre des pertes de plus de 280 écus. Il est même, à certains moments, obligé de recourir aux services de prêteurs sur gages en vue d'arriver à éponger les déficits que lui occasionne sa passion. Et cette dernière, loin de s'atténuer avec l'âge, semble au contraire prendre au fil des années de plus en plus de place dans la vie de cet homme (52). Encore ici, comment concilier ce «vice» dénoncé par les autorités civiles et ecclésiastiques de l'époque avec l'image d'un Jacopo Salviati «dévot», mieux «converti». Et pourtant, d'autres éléments semblent plaider en faveur de la thèse de la conversion. Soucieux du bien-être spirituel de ses sujets de Giuliano, le duc Salviati ne leur assurera-t-il pas chaque année à partir de 1635 les services d'un prédicateur de Carême, choisi habituellement parmi l'un ou l'autre des grands Ordres Mendiants (53)? Mieux: en 1650, ne fera-t-il pas don à ces mêmes sujets d'une nouvelle église paroissiale, à l'intérieur de laquelle d'ailleurs il érigera une chapelle en l'honneur de

(5251) AS, Filz. II: 25, fase. 113 (Spese di viaggio...). Le voyage coûta en tout 1070 écus. ( ) Nos informations sont tirées du livre de comptes: Entrata e uscita della casa di Roma del Duca Jacopo di Lorenzo Salviati, 1657-1666, AS, Com. Ill: 288, passim. Alors que pour les années 1659-1660, les entrées relatives au jeu semblent surtout confinées aux mois de juillet et août (fol. 7v, 8v, 34r, 35r, 37r, 39r, 40r, 41 r, 42r, 44r), en 1665, elles se répartissent pratiquement sur tous les mois de l'année (fol. 49v, 51, 52, 53r, 54r, 55r, 56r, 57r, 66r, 67r, 68r). Pour les seules années 1664-1665, le duc est obligé de verser à un prêteur-sur-gages du nom de Leone {Leone hebreo) près de 1 250 écus pour récupérer les pièces d'argenterie déposées chez lui (fol. 50r, 51r, 54r, 57r). (53) Nous possédons pour les années 1635, 1637, 1638, 1639 et 1640 l'original des licences concédées par l'évêque de Velletri aux prédicateurs désignés par le duc Salviati. Ces derniers furent, dans l'ordre, un dominicain (Alessandro Beltrami, de Rome), un capucin (Basilio di Cora), un augustin (Archangelo Corradino, de Viterbe), un frère mineur de l'Observance (Antonio di Molazzano) et un servite (Giuseppe Maria Francesco d'Imola). ASV, Archivio Borghese: 437, fase. 41.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

472

Une famille-témoin les Salviati

saint Julien martyr (54)? Enfin, en 1665, ne transformera-t-il pas l'oratoire créé à Santa Margherita de Florence par son ancêtre et homonyme, Jacopo di Giovanni, en chapelle «parfaite» avec obligation d'y célébrer chaque jour une messe aux intentions de la famille (55)? Que dire, par ailleurs, des dots qu'il assurait chaque année à un certain nombre de jeunes filles pauvres, du don fait annuellement aux moniales de Santa Chiara et de l'aide apportée aux Augustins Déchaux pour la construction de leur nouveau couvent à Florence? ou encore de la sollicitude manifestée à titre de gouverneur de la Compagnia della Misericordia envers les pèlerins venus à Rome à l'occasion de l'Année Sainte de 1650 et du rôle de pacificateur joué à l'intérieur de cette même Compagnia, à l'époque tiraillée par des conflits internes (56)? Sans doute toutes ces «générosités» n'étaient-elles pas sans en rappeler d'autres dont nous avons d'ailleurs fait état plus haut, mais venant d'un duc Jacopo, elles devaient prendre dans les Rome et Florence de l'époque un relief assez particulier. A ce compte on comprend qu'après 1633, l'image d'un Jacopo Salviati «dévot», «converti», ait parue plausible, plus plausible en tout cas que celle qu'on lui avait jusque-là prêtée à Florence. Sans doute la réalité se situait-elle quelque part à mi-chemin de l'une et l'autre de ces images, mais peut-être les contemporains n'avaient-ils pas complètement tort de juger Jacopo Salviati aussi favorablement qu'ils le faisaient. Chose certaine, avec lui prenait fin la longue série des «convertis» sortis depuis le XVe, sinon le XlVe siècle des rangs de la famille. Pour des raisons qui tiennent peut-être au climat religieux de l'époque ou encore à l'éducation reçue, on va se mettre après lui, et cela aussi bien chez ses propres descendants que chez ceux de ses cousins de Florence, à la pratique d'une religion bien réglée, «bien rangée», et à une conduite morale à l'avenant. C'est que cela fait désormais partie du profil de l'aristocrate, de l'homme de cour, à Florence aussi bien qu'à Rome. Sans doute la «domestication» de la noblesse, déjà bien avancée au XVIIe siècle dans l'une et l'autre de ces villes, s'est-elle faite (et a-t-elle été réussie) également à ce niveau. Il pourra arriver qu'on se permette encore dans ces milieux certaines «libertés», mais on devra désormais le (5455) S. Radicchi, Il Castello e la chiesa di Giuliano, p. 65. (56) AS, Indice, fol. 96v. ( ) Tous ces renseignements sont tirés du panégyrique prononcé par Antonio Maria Bachetti à l'occasion de la mort du duc Salviati en 1672. BAV, Ottob. Lat. 2496, fol. 75-82 (L'Idea de' Principi...).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

473

faire avec beaucoup plus de discrétion qu'autrefois et surtout sans pouvoir toujours se prévaloir du sourire complice des autorités en place. On sait ce que Come III (1670-1723), prince «bigot» si jamais il en fut, fit (ou, du moins, chercha à faire) de Florence durant son interminable règne (57). Et que dire de ce que tentèrent vers la même époque à Rome des papes tels qu'Innocent XI (1676-1689), Innocent XII (1691-1700) ou encore Clément XI (1700-1721) (58)? On pouvait difficilement, surtout vivant à l'ombre de ces cours, faire fi des exemples et de l'idéal qui y étaient proposés. Ceci dit, que savons-nous du vécu religieux des Salviati aux XVIIe et XVIIIe siècles? Le trait dominant reste, comme par le passé, le besoin d'apprivoiser la mort, ce «passage» tout à la fois accepté et redouté. Les nombreuses fondations pieuses créées par la famille à l'époque, à commencer par l'installation déjà mentionnée des Capucins à San Gerbone au début du XVIIe siècle, sont manifestement liées à ce «passage» et aux craintes qu'il inspire. Lorsque, en 1684, le duc Francesco Maria Salviati invite les Frères de l'Ara Coeli à venir s'installer à Giuliano, il donne comme principal motif de son invitation le bien qui pourrait en résulter pour ses sujets (59). Mais pour les religieux qui viendront vers 1690 habiter le couvent construit par ce généreux mécène et qui surtout se verront entretenus par lui (plus tard, par ses héritiers), la question ne devait même pas se poser de savoir à qui devaient d'abord et avant tout aller leurs suffrages. D'ailleurs, comme nous pouvons le constater par un acte de 1703, ils s'étaient engagés à célébrer chaque semaine trois messes aux intentions des défunts de la famille (60). Ce souci est également apparent dans les testaments de l'époque. Avec cette particularité toutefois que ces derniers témoignent d'une tendance nouvelle, à peine perceptible au XVIe siècle, mais désormais clairement affirmée, vers une religion «comptable» ou, si l'on préfère, chiffrée. Alors qu'aux XVe et XVIe siècles, on se contentait de suffrages limités: une, deux parfois trois messes le jour anniversaire de la mort (61), aux XVIIe et XVIIIe siècles, on sent le besoin de s'en constituer des (5758) F. Diaz, Il Granducato di Toscana, p. 493-498. ( ) Cf. E. Préclin, E. Jarry, Les luttes politiques et doctrinales aux XVIIe et XVIIIe siècles 59(Fliche-Martin 19/1), Paris 1955, p. 21-31. ( ) Sur cette fondation, voir S. Radicchi, Il Castello e la Chiesa di Giuliano, p. 85-88. Une copie du contrat signé avec les Frères Mineurs de l'Observance (2 avril 1685) existe à l'ASV, 60Archivio Borghese: 438, fase. 52. (61) Cf. S. Radicchi, op. cit., p. 87. ( ) Filippo Salviati, le confident de Catherine de Ricci, limitera d'ailleurs ce suffrage

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

474

Une famille-témoin les Salviati

réserves énormes, pour ne pas dire illimitées. Le marquis Giovan Vincenzo demandera à ses héritiers de faire célébrer mille messes immédiatement après sa mort, puis une messe chaque jour, à perpétuité, pour le repos de son âme et des âmes «qu'il aurait à l'esprit» («che io haverò in mente») (62). Son fils, le cardinal Alamanno, en exigera tout autant, avec cette différence toutefois qu'il limitera la période de suffrages à quinze ans (63). Que dire, par ailleurs, du duc Antonino, frère de ce dernier, qui demandera, lui, la célébration de 2500 messes, «non comprises celles qui seraient célébrées à San Marco en présence de [sa] dépouille le jour de l'enterrement» (64). Mais le besoin de se prémunir contre la mort ne trouve pas à s'exprimer que dans les fondations pieuses et les testaments. Dès 1581, nous l'avons vu, Antonio di Filippo Salviati avait obtenu du pape Grégoire XIII un bref accordant à certaines conditions toute une série d'indulgences (dont l'indulgence plénière) à ceux et celles qui visiteraient l'oratoire rattaché à sa résidence de Valdimarina. Une confirmation de ce privilège sera demandée et obtenue en 1744 par le duc Giovan Vincenzo (65). Treize ans plus tard, le même duc, frappé par la maladie, une maladie qui de fait l'emportera, demandera au pape Benoît XIV de pouvoir gagner une indulgence plénière chaque fois qu'il communierait dans son oratoire privé et, cela, tant que durerait sa maladie (66). On aura remarqué, encore ici, l'accent mis sur le quantitatif. Une seule indulgence même plénière, ne suffit pas: il faut pouvoir faire provision de ce précieux «viatique». Notons que le duc Antonino, père de Giovan Vincenzo, avait en 1704 sollicité une semblable indulgence à l'intention de ceux et celles qui viendraient prier devant un certain crucifix qu'il conservait dans son palais de Florence (67). Autre faveur souvent sollicitée (et obtenue) de Rome (ou encore d'autorités diocésaines): celle de pouvoir faire célébrer chaque jour (parfois même deux fois par jour) le Saint Sacrifice dans les palais et

(dans son cas, un service anniversaire) à une période de dix ans suivant son décès. Cf. AS, Filz. I;62 60 (Copie de son testament, 6 juin 1572). ( ) Ibid. (Testament du 9 déc. 1683). Il crée à cet effet une rente rapportant 40 écus par année. (6463) Ibid. (Testament du 8 oct. 1728). (65) Ibid. (Testament du 2 mai 1719). (66) AS, Pergamene 571. Le bref est du 24 août 1744. ( ) Ibid., Pergamene 585. Le duc mourut cette même année probablement victime de la maladie dont il faisait état dans sa supplique. (67) AS, Pergamene 551. La supplique remise au pape Clément XI est du 29 janvier 1704.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

475

villas de la famille. Le plus souvent ce privilège est demandé pour un palais ou une villa en particulier (68), mais il arrive qu'on le sollicite (et obtienne) pour l'ensemble des oratoires appartenant aux Salviati (69). Sans doute la motivation première est-elle, dans tous ces cas, de rendre possible l'assistance quotidienne à la messe où que la famille se trouve — autre excellent indice des progrès de cette religion bien réglée, «bien rangée» dont nous parlions plus haut —, mais il est difficile d'imaginer qu'on n'ait pas voulu en même temps tirer profit des grâces que ces innombrables messes célébrées chez soi et pour soi représentaient aussi bien pour les morts que pour les vivants (ces morts en sursis) de la famille. Ne pourrait-on pas d'ailleurs en dire autant des suffrages récoltés à la même époque par le biais du droit de patronage, droit que les Salviati exerçaient à Rome et à Florence, dans certains cas, depuis le début du XVe siècle? Sans doute faut-il se garder de minimiser les avantages socio-économiques que comportait ce droit, mais il serait surprenant que les Salviati n'aient pas considéré comme tout aussi (sinon plus) important le fait de savoir que jour après jour une vingtaine de curés, de chanoines, de chapelains nommés par eux priaient ou faisaient prier à leurs intentions (70). On ne peut, d'autre part, négliger la dimension «piété eucharistique», si typique de l'Europe et surtout de l'Italie post-tridentine, et qui pourrait, elle aussi, avoir poussé les Salviati à solliciter les privilèges plus haut indiqués. N'est-ce pas, encore une fois, le duc Giovan Vincenzo qui, en 1755, demande à Rome l'autorisation non seulement de pouvoir garder le Saint-Sacrement, mais de pouvoir en plus l'exposer certains jours de fête dans les oratoires des villas où il serait appelá à séjourner (71)? La «dévotion» occupait manifestement beaucoup de place dans la vie de cet homme et de sa famille à l'époque. (68) Ainsi pour les palais de via Cocomero (1611), de via del Corso (1615), de via del Palagio (1616, 1656) à Florence, de même que le palais de via Lungara à Rome (1719). Même chose pour les villas de Valdimarina (1615, 1626, 1685, 1717), de Maiano (1617, 1626, 1655), des Selve (1626), pour le palais de Giuliano (1719), pour les casinos de Borgo Pinti (1615, 1655). AS, Pergamene 498-501, 505-506, 523-528, 540, 554-555. De même AS, Filz. II: 16, fase. 10. (69) Ainsi pour l'ensemble des villas de Toscane (1655) ou, mieux, pour l'ensemble des palais et villas de ce même territoire (1693, 1695, 1723). AS, Pergamene 520-521, 544-545, 563-565. (70) A ce sujet voir S. Radicchi, Il Castello e la chiesa di Giuliano, p. 57-58, 97-99, 186187; C. Calzolai, La Chiesa Fiorentina, Florence 1970, p. 205, 208, 288, 325, 340, 378-379, 390391, 397; AS, Pergamene 176; Ibid., Indice, fol. 3v, 8v, 20r, 23v, 125r; Ibid., Com. II: 316, fol. 117 suiv.; Ibid., Filz. I: 18, fase. 44. (71) AS, Pergamene 577. La requête est du 9 janvier 1755. Il semble qu'elle ait été

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

476

Une famille-témoin les Salviati

Autre «moyen» de salut, mais de facture beaucoup plus traditionnelle celui-là: le culte des saints patrons. Nous avons vu quelle importance les Salviati attachaient à ce culte déjà au XVe siècle. Ils en sont, de toute évidence, encore là quelque trois siècles plus tard. L'Eglise ellemême, d'ailleurs, à Florence comme à Rome, ne les encourage-t-elle pas à persévérer dans cette voie? Sans doute quelques nouveaux prénoms ont-ils entre-temps fait leur apparition: Carlo, Vincenzo, Ignazio, Gregorio, mais ils sont, eux aussi, intimement liés au souvenir d'un saint personnage ou encore — c'est vraisemblablement le cas pour le second de ces prénoms — d'un lieu placé sous la protection d'un tel personnage (72). Mais, ceci dit, force nous est de constater que les mentors traditionnels de la famille continuent d'occuper la première place. Ainsi les Antonio ou Antonino sont-ils, aux XVIIe et XVIIIe siècles, plus nombreux que jamais, confirmant par là la place tout à fait spéciale que le saint archevêque de Florence avait occupé (et continuait d'occuper) dans l'univers religieux de la famille. Dans son testament du 12 décembre 1791 — le dernier signé par un Salviati-— le cardinal Gregorio fait tout particulièrement appel à la protection du «glorieux» Antonin, patron «singulier» (stngolar) de sa maison et de lui-même en vue d'obtenir, comme il prend soin de le souligner, «le pardon de toutes [ses] fautes, une vie sainte, une sainte mort et l'étemel repos dans le royaume des cieux» (73). Bon nombre des tableaux religieux ornant les murs des palais et villas de la famille ou encore vénérés dans les oratoires fondés et entretenus par elle (74) avaient sans doute aussi pour fonction de maintenir vivant et efficace le souvenir des saints patrons. Mais, à partir du milieu du XVIIe siècle, dans le but vraisemblablement d'ajouter à cette efficacité, on commence dans la famille à s'intéresser au marché des reliques. C'est, ne l'oublions pas, l'époque où, à Rome même, il se fait un exaucée, puisque les évêques de Florence, Fiesole et San Miniato accordent quelques semaines plus tard les autorisations requises. Ibid., Pergamene 580-582. (72) Le premier Salviati à être baptisé Vincenzo est nul autre que le petit-fils de Filippo, ami et confident de Catherine de Ricci. Or le monastère où s'illustra cette dernière était, nous l'avons vu, placé sous le vocable de saint Vincent. Le prénom Vincenzo vient donc probablement de là. Quant aux prénoms Carlo et Ignazio, ils sont sans doute liés au souvenir d'un Charles Borromée et d'un Ignace de Loyola, champions l'un et l'autre du mouvement de réforme catholique. (7374) Sommario di documenti nella Florentina seu Romana Primogeniturae..., p. 86. ( ) Les saints les plus représentés sont, dans l'ordre, saint Jean-Baptiste, diverses saintes Catherines (d'Alexandrie, de Sienne, de Ricci), saint Jérôme, saint François d'Assise, saint Antonin, saint Antoine de Padoue, saint Pierre, saint Philippe de Néri. Sur les listes consultées, voir plus haut notes 40, 44 et 45.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

477

extraordinaire trafic de ces objets, trafic qui a d'ailleurs la faveur des autorités locales et sera défendu par elles, entre autres, contre un certain dom Mabillon à la fin du XVIIe siècle (75). Entre 1650 et 1680, les Salviati de Florence entrent en possession d'un certain nombre de reliques, les unes très anciennes (ou supposées telles): reliques de saint Joseph, reliques des martyrs Romulus, Prima, «Lucilie» {Lucillo), Maxime et Aurélien; les autres plus récentes; reliques de sainte Marie-Madeleine de Pazzi, puis surtout — il fallait s'y attendre — reliques de saint Antonin. Toutes, notons-le, munies de certificats d'authenticité délivrés par les autorités commises à cet effet (76). En mars 1672, frappé par la maladie, une maladie qui s'avérera de fait mortelle, le duc Jacopo Salviati se fait porter dans son palais de via Lungara à Rome la mitre de saint François de Sales gardée par les Pères de la Trinité-des-Monts, espérant sans doute obtenir par ce moyen la faveur de sa guérison (77). Son fils, Francesco Maria, offrira à l'église des Frères Mineurs de Giuliano des reliques de saint Vite, de saint Philippe de Néri, en plus d'une parcelle de la Sainte Croix, cette dernière obtenue de son parent, le cardinal Cibo (78). Comment expliquer pareil engouement pour ces vestiges (souvent modestes vestiges) d'un passé chrétien, dans certains cas, d'ailleurs assez proche, alors qu'un siècle plus tôt on semblait beaucoup plus attiré, chez les Salviati de Rome en particulier, par ceux d'un lointain passé... païen? Sans doute les temps ont-ils changé et, avec eux, le type de religion pratiquée par la famille. L'influence de princes «bigots», tels Corne III à Florence ou Innocent XI à Rome, n'est pas à négliger. Mais il y a également le fait que le concile de Trente, tout en s'élevant contre le culte des fausses reliques, n'a rien fait pour décourager le culte des reliques comme tel, bien au contraire a tenu à le légitimer, de sorte que les autorités romaines croiront faire oeuvre pie en inondant le marché des 75 (76 ) P. Lefeuvre, Courte histoire des reliques, Paris 1932, p. 166-168. ( ) Ces certificats se trouvent aux AS, Pergamene 529-533, 539 et couvrent les années 1659-1676. La plupart sont adressés à la marquise Vitelli Corsi, belle-mère de Giovan Vincenzo Salviati. (77) Le 31 mars, il fait remettre cinq écus au couvent de la Trinité-des-Monts en reconnaissance du service rendu. AS, Filz. I: 213, fase. 20, p. 12. (78) S. Radicchi, Il Castello e la Chiesa di Giuliano, p. 86. Ajoutons qu'en 1668, le duc Jacopo Salviati avait reçu don d'une relique de la vraie croix conservée dans l'église des Franciscains de Figline. Le donataire était un certain Musciatto Franzesi della Foresta qui disait tenir cette relique d'un ancêtre qui l'avait lui-même reçue du roi Philippe le Bel en 1290. Sa donation était assortie d'un certain nombre de conditions dont celle de tenir à perpétuité une lampe allumée devant le lieu où la relique serait exposée. AS, Filz. I: 197, fase. 13.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

478

Une famille-témoin les Salviati

reliques que, depuis 1578, on tirait par milliers des catacombes (79). Il n'est d'ailleurs pas impossible que les Salviati eux-mêmes se soient, pour une bonne part, alimentés à cette source. Il peut paraître étonnant qu'une famille comptant savants et érudits se soit à ce point mis au culte des reliques, alors qu'à la même époque, Mauristes et Bollandistes mettaient en garde contre les dangers de ce culte où, disaient-ils, le faux abondait tout autant sinon plus que le vrai (80). Mais il suffit de voir quel accueil les propos de ces mêmes Mauristes et Bollandistes reçurent de la part des autorités ecclésiastiques de l'époque pour comprendre l'attitude des Salviati, même si les plus «éclairés» d'entre eux eurent peut-être, en leur for intérieur, des doutes sur l'authenticité de certaines reliques en leur possession (81). Encore qu'il faudrait bien se garder de croire que les savants et érudits de l'époque pratiquaient une religion distincte de celle «des femmes» et du «simple peuple», leurs contemporains (82). Cela changera au XVIIIe siècle (83), mais, même là, les savants devenus «philosophes» resteront souvent, à Rome et à Florence en particulier, d'un scepticisme plutôt discret. Ne serait-ce pas que, face à la mort, réalité plus que jamais présente à la religion des Romains et Florentins de l'époque, les distinctions noble/roturier, riche/pauvre, savant/ignorant perdaient en quelque sorte leur sens, remplacées, à ce niveau du moins, par une seule et même quête de salut et des moyens de parvenir au salut? Les voyageurs du XVIIIe siècle sont d'ailleurs frappés, à Rome en particulier, par la similitude, par l'homogénéité même, des préoccupations (et des attitudes) morales ou religieuses d'une classe de la société à l'autre (84). D'où cette présence d'une dimension «populaire» et, jusqu'à un certain point, «superstitieuse» dans la religion pratiquée par les Salviati (et, vraisemblablement, par la plupart des familles de leur rang) à l'époque. D'où également cet accent mis sur le quantitatif, comme pour compen-

(7980) P. Lefeuvre, op. cit., p. 161-167. ( ) Ibid., p. 165-168. (si) par exemple ce «brin de paille» obtenu en 1659 et donné comme relique «authentique» de saint Joseph. AS, Pergamene 529. (82) C'est ainsi que P. Papebroch, savant Bollandiste, décrit en 1696 ce que nous appellerions aujourd'hui la religion populaire. Cf. P. Lefeuvre, op. cit., p. 166. Sur la dimension «populaire» de la religion des savants à l'époque, voir G. Imbert, La vita fiorentina nel Seicento secondo memorie sincroni, p. 183. (8384) P. Lefeuvre, op. cit., p. 174-176. ( ) M. Andrieux, La vie quotidienne dans la Rome pontificale au XVIIIe siècle, Paris 1962, p. 49-50.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

479

ser un qualitatif dont on n'est plus, en ce domaine comme en tant d'autres, tout à fait sûr et dont on craint surtout qu'il ne fasse pas le poids. Pourquoi d'ailleurs choisir, pourquoi privilégier telle pratique, tel geste «sécurisant» plutôt que tel autre? Face à l'au-delà, ne valait-il pas mieux mettre toutes les chances de son côté? C'est, de toute évidence, ce que pensent, mieux, ce que sentent les Salviati des XVIIe et XVIIIe siècles, mais c'est aussi ce que pensent, ce que sentent les milieux qu'ils fréquentent à l'époque à Florence aussi bien qu'à Rome (85). 4. Une religion «profitable»? Mais si axée qu'elle fût sur l'au-delà et sur les consolations propres à l'au-delà, la religion des Salviati ne pouvait pas pour autant rester insensible aux consolations offertes (et disponibles) dès ici-bas. Nous avons évoqué plus haut les carrières remarquables d'un certain nombre d'ecclésiastiques sortis aux XVIIe et XVIIIe siècles des rangs de la famille. Il faudrait ajouter à cette liste les noms de quelque sept ou huit cadettes, filles du duc Francesco Maria, d'une part, filles des ducs Antonino et Giovan Vincenzo, de l'autre, entrées à la même époque dans des monastères romains ou toscans (86). Heureux les pères de famille qui pouvaient ainsi caser avec honneur et profit les plus jeunes de leurs fils et filles. Est-il besoin de souligner que ces carrières, notamment celles des fils, étaient encore aux XVIIe et XVIIIe siècles d'un intérêt vital pour la famille. A travers eux et à travers les nombreux cognati: Médicis, Cibo, Sforza, Rospigliosi, Corsi, d'Elei, Boncompagni, Lante, Acquaviva, Caprara, eux aussi riches en ecclésiastiques de poids et de talent, elle pouvait espérer avoir accès aux trésors (non plus seulement spirituels, mais temporels) de l'Eglise. Ainsi en 1619, le futur marquis Vincenzo Salviati (85) De bonnes indications à ce sujet dans G. Penco, Storia della Chiesa in Italia, II, Milan 1978, p. 7 et suiv. Pour Rome, en particulier, voir l'étude éclairante de L. Fiorani, «Astrologi, superstiziosi e devoti nella società romana del Seicento» dans Ricerche per la storia 86religiosa di Roma, 2, Rome 1978, p. 97-162. ( ) En effet, deux filles du duc Francesco Maria: Costanza et Isabella entreront vers 1686 au monastère Santa Caterina di Siena de Rome (AS, Indice, fol. 98r); cinq filles du duc Antonino: Laura, Francesca, Maria Lucrezia, Maria Rosa, Teresa, et la cadette du duc Giovan Vincenzo, Caterina, entreront, pour leur part, au XVIIIe siècle, les deux premières, au couvent de Chiarito, la troisième chez les Clarisses de Santa Maria a Monticelli (Florence), les trois dernières chez les Dominicaines de San Vincenzo de Prato (Cf. AS, Filz. I: 97, fase. 36). Mais cette liste est probablement incomplète, car les généalogies, encore aux XVIIe et XVIIIe siècles, sont souvent lacunaires en ce qui concerne particulièrement les femmes.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

480

Une famille-témoin les Salviati

obtient-il de son cousin, le cardinal Carlo de' Medici, une pension de 400 ducats sur la prepositura de Prato que le dit cardinal venait de se voir attribuer par son frère le grand-duc (87). Cinq ans plus tard, Vincenzo obtient du même prélat la ferme de la prepositura de Cigoli, près de San Miniato, consistant en 9 poderi, 2 terres et un certain nombre de rentes, au coût de 1050 florins par an (88). A noter que cette exploitation était voisine de celle de Castellonchio, propriété du dit Vincenzo. Que dire des nombreuses autres terres d'Eglise prises à bail ou encore obtenues par voie d'aliénation et au XVIIe et au XVIIIe siècles (89)? Les liens de parentèle ont certainement, là aussi, facilité les choses. Mais les avantages ne sont pas que d'ordre pécuniaire. Grâce aux rapports qu'ils entretiennent et aux multiples liens (de parentèle aussi bien que de clientèle) qu'ils ont réussi à tisser avec les milieux ecclésiastiques de Rome et de Florence, mais de Rome surtout, ils sont en mesure de satisfaire certaines de leurs plus chères ambitions aristocratiques. On imagine mal que les mariages les plus prestigieux de la famille, en particulier ceux du XVIIIe siècle, n'aient pas bénéficié de l'appui, dans certains cas même, de l'initiative de l'un ou l'autre de ces ecclésiastiques parents, clients ou tout simplement amis des Salviati: cardinal Federigo Sforza dans le cas du mariage de Francesco Maria Salviati avec Caterina Sforza en 1663; cardinal Giacomo Boncompagni dans le cas du mariage de Giovan Vincenzo Salviati avec Anna Maria Boncompagni Ludovisi en 1719; cardinal Federico Marcello Lante dans le cas du mariage de sa petite-nièce Cristina avec Averardo Salviati au milieu du XVIIIe siècle (90). La cérémonie du mariage est d'ailleurs elle-même l'occasion de rappeler quel cas on fait de ces parentèles, clientèles ou amitiés ecclésiastiques et quels avantages on espère bien en tirer. C'est l'influent cardinal Azzolino qui, en 1663, bénit le mariage de Caterina Sforza et de Francesco Maria Salviati (91). C'est nul autre que le pape Benoît (87) D'après la bulle du pape Paul V autorisant cette pension (Rome, 3 sept. 1619), A noter que le titulaire de cette prepositura était Filippo Salviati, frère de Vincenzo, depuis peu évêque de Borgo San Sepolcro. AS, Pergamene 502. (8889) AS, Indice, fol. 39v. Le contrat est de cinq ans. (90) Cf. Ibid., fol. 39v et suiv., 92v et suiv. ( ) Giacomo Boncompagni (1652-1723) avait été créé cardinal en 1695; Federico Marcello Lante (1695-1773), en 1743. Ecclésiastiques de poids, l'un et l'autre, il serait surprenant qu'ils n'aient pas eu un mot à dire concernant les alliances contractées par des membres de leurs familles respectives. (91) Istoria degli intrighi galanti della Regina Cristina di Svezia, p. 106, note 161. Azzolino, habitué du palais de la reine de Suède a peut-être connu les Salviati à travers cette dernière, car la reine était leur voisine et entretenait de toute évidence des rapports suivis avec eux. A ce propos, voir Ibid., p. 106-108. Il est intéressant de noter que les Salviati

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

481

XIV qui, en 1742, entouré de nombreux cardinaux, préside à celui de Laura Salviati, fille du duc Giovan Vincenzo, avec Rodolfo Acquaviva, duc d'Atri (92). On imagine par ailleurs très bien un cardinal Acquaviva ou un cardinal Lante, tous deux personnages de poids à la cour d'Espagne (93), aidant la cause d'un Antonino Salviati venu, nous l'avons vu, au milieu du XVIIIe siècle, faire carrière à cette cour. Que dire de l'appui que durent recevoir de ces mêmes milieux les ecclésiastiques de la famille, en particulier ceux qui, à la même époque, choisirent de s'installer et de tenter leur chance à Rome. Un Alamanno Salviati se prévaudra, dès le début de sa carrière à la cour pontificale, de la protection et de l'amitié d'un cardinal Paolucci, secrétaire d'Etat de Clément XI, et d'un cardinal Gualtieri, légat de Romagne (94). Il suffit, par ailleurs, de parcourir la correspondance d'un Gregorio Salviati, avant qu'il n'accède au cardinalat, pour constater à quel point ce réseau du «protecteurs», parents ou amis, était important et à quel point surtout une famille comme celle des Salviati était (et acceptait d'être) mobilisée pour mousser quand et où il le fallait la cause d'un frère, d'un beau-frère, d'un neveu auprès de ces mêmes «protecteurs». Très rares, en effet, les lettres — il s'agit surtout, en l'occurrence, de lettres reçues — qui ne fassent état de démarches, d'indices, de rumeurs concernant la carrière de Gregorio (95). Sans doute ce dernier encourageait-il les siens en ce sens — son aîné Averardo le trouvera même à certains moments un peu trop insistant à ce sujet (96) — mais la famille, à vrai dire, n'avait pas besoin de ces encouraachèteront plus tard une partie de la collection de peintures de la reine Christine. Or Azzolino fut l'héritier universel de cette dernière (cf. DBI, 4, p. 768-771). Ne serait-ce pas à travers92 lui qu'ils entrèrent en possession de ces tableaux? ( ) A Sant'Andrea, à l'époque église du noviciat des Jésuites. AS, Filz. I: 52, fase. 99. Egalement E. De Heeckeren, Correspondance de Benoît XIV, I, Paris 1912, p. 263. (93) Troiano Acquaviva (1694-1747) était le beau-frère de Laura Salviati, soeur d'Antonino. Le cardinal Lante était le grand-oncle de Cristina Lante, belle-soeur du même Antonino. Sur le premier de ces personnages, voir DBI, 1, p. 198-199. Sur le second, Moroni, LIX, p. 193. (94) Sur ces deux personnages, cf. Eubel, V, p. 21, 25, 103, 201, 228, 251, 394. Sur leurs rapports avec Alamanno Salviati, voir, entre autres, une lettre du marquis de Torcy au cardinal Paolucci, Versailles, 17 janv. 1709 (ASV, Fondo Borghese IV: 262) et une lettre du dit cardinal à Salviati, Rome, 5 juillet 1710 (ASV, Lett, di Vescovi 206, fol. 233r). De même deux lettres du cardinal Gualtieri à Salviati, Imola, 6 juillet et 4 août 1707 (ASV, Fondo Borghese IV: 262, fol. 31-32r; 277-278, fol. 228). (95) Nous nous référons ici surtout aux lettres de ses frères Averardo et Antonino et des ses soeurs Laura et Ippolita, respectivement duchesse d'Atri et comtesse Caprara. ASV, Fondo Salviati 51-52. Mais il y a aussi les nombreuses lettres de clients et d'amis, elles aussi, 96sur ce point, fort révélatrices. Ibid., Fondo Salviati 56. ( ) Averardo Salviati à son frère Gregorio, Rome, 22 juin 1763. ASV, Fondo Salviati 51.

31

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

482

Une famille-témoin les Salviati

gements, ne sachant que trop ce que cette carrière représentait pour Gregorio et pour elle-même. Il ne faudrait toutefois pas imaginer cette course aux honneurs et aux bénéfices comme une recherche mue par le seul intérêt et la seule ambition. Tout d'abord, signalons que les avantages à prévoir n'étaient plus aux XVIIe et XVIIIe siècles ce qu'ils avaient été à l'époque d'un cardinal Giovanni, voire même d'un cardinal Antonio Maria. A Laura Salviati, duchesse d'Atri, qui en 1761 sollicitera pour son frère Gregorio, alors vice-légat à Avignon, un des bénéfices du défunt cardinal d'Elei, le cardinal Torregiani, ami de la famille, fera remarquer que le dit Gregorio, avec ses 8 000 écus de rentes, dont 4 000 provenant de bénéfices ecclésiastiques, était déjà abondamment pourvu et ne devait donc pas s'attendre à autre chose (97). De fait, n'eût été sa fortune personnelle et surtout l'immense patrimoine mis à sa disposition en 1783, Gregorio Salviati n'aurait sans doute pas été en mesure de maintenir un train de vie comparable à celui de ses prédécesseurs, les cardinaux Giovanni et Bernardo, au XVIe siècle. Les vocations ecclésiastiques d'un Lorenzo, d'un Giovanni, d'un Alamanno, d'un Gregorio Salviati s'expliqueraient-elles alors surtout par la perspective d'emplois honorables et prestigieux au service de l'Eglise et, en particulier, de la papauté? Cet élément a certainement joué. On imagine en effet très mal une famille de grande noblesse, en particulier une famille installée à Rome, n'étant pas à l'époque sensible à ce genre de valorisation. Mais d'autres facteurs, d'autres motivations méritent considération, dans certains cas même paraissent avoir été déterminants, liés probablement les uns et les autres au climat religieux de l'époque, climat qui, nous l'avons vu, avait profondément marqué, à partir du milieu du XVIIe siècle surtout, l'ensemble de la famille. Prenons, par exemple, le cas de Tommaso di Lorenzo Salviati, mort évêque d'Arezzo en 1671. Sans doute n'appartient-il pas aux branches principales de la famille et surtout ne fera-t-il pas carrière à Rome, mais son cas n'en reste pas moins exemplaire et, d'ailleurs, les branches principales de la famille n'hésiteront pas, le moment venu, à se l'annexer comme elles l'avaient fait plus tôt de son parent, le non moins célèbre chevalier Lionardo (98). (94) Laura Salviati Acquaviva à son frère Gregorio, Rome, 8 juillet 1761, ASV, Fondo Salviati 52. A noter que deux des bénéfices dont disposait Gregorio {prepositure de Cigoli et de San Torpi à Pise) lui venaient de son grand-oncle, le cardinal Alamanno. AS, Indice, fol. 63v. Cigoli était, nous l'avons vu, pratiquement une chasse-gardée des Médicis et des Salviati. Voir, plus haut, note 87. (98) Cf. ASV, Fondo Salviati 32 (Discorso con il sommario...).

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

483

Tommaso, fils puîné du sénateur Lorenzo Salviati et de Laura de' Medici, avait été de fait élevé par une tante, Alessandra Salviati, femme, disait-on, d'une exceptionnelle piété. Il devait, semble-t-il, à cette dernière de même qu'à son premier confesseur, Messer Giorgio Ciari, prieur de San Simone à Florence, plusieurs des traits et des convictions qui allaient servir à l'illustrer plus tard ("). Avait-il été, dès cette époque, destiné à l'Eglise? Peut-être. Mais son premier emploi, une fois terminées ses études à l'Université de Pise, études couronnées en 1622 par un doctorat in utroque, en avait été un de gentilhomme auprès du cardinal Francesco Barberini. Il faut attendre de fait 1626 et une dernière mission en Espagne au service dudit prélat pour le voir embrasser enfin l'état ecclésiastique. Peut-être s'était-il laissé un moment tenté par un autre type de carrière? Chanoine de San Celso, puis archiprêtre de Sant'Eustachio à Florence, il se verra promu en 1634 à l'évêché de Colle, quelques jours à peine après l'annonce de la mort de son parent, Filippo d'Antonio, évêque de Borgo San Sepolcro (100). Quatre années plus tard, il accédait au siège d'Arezzo, autre diocèse florentin, mais soumis, celui-là, directement au Saint-Siège (101). Cette dernière promotion, au dire de Gamurrini, aurait été obtenue grâce aux démarches du marquis Antonino Salviati, alors au service du cardinal Barberini. Détail intéressant, sans doute fourni à Gamurrini par les descendants du marquis Antonino, mais ne serions-nous pas là devant une première tentative de la part de ces mêmes descendants de s'approprier Tommaso Salviati plutôt que devant une version exacte des événements entourant l'accession de ce dernier au siège d'Arezzo en 1638? Après tout, Tommaso Salviati était, lui aussi, un protégé de Francesco Barberini. Pourquoi aurait-il eu besoin, pourquoi surtout sa promotion aurait-elle dû dépendre de l'intervention de son cousin Antonino? Mais l'évêque d'Arezzo, mort en odeur de sainteté, faisait déjà en 1679, au moment où paraissait l'ouvrage de Gamurrini, l'objet d'un véritable culte en Toscane, en attendant de se mériter, comme autrefois ses parents Don Galvano et Fra Frances(") Nos renseignements biographiques sont tirés surtout de E. Gamurrini, Istoria genealogica..., IV, Florence 1679, p. 180-181. (100) Ce dernier était en effet décédé à la fin de mai (BAV, Barb. Lat. 6354, fol. 126v) alors que la nomination de Tommaso est au plus tard du 24 juin suivant {Ibid., Vat. Lat. 12949, fol. 68v). A noter que, dans ce dernier avviso, Tommaso est encore identifié comme étant gentilhomme du cardinal Barberini. Peut-être avait-il obtenu de garder ce titre ou peut-être voulait-on tout simplement rappeler les liens qui l'unissaient à ce puissant personnage. (101) Eubel, IV, p. 93.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

484

Une famille-témoin les Salviati

co, le titre de vénérable (102). Le clan Salviati avait tout intérêt à faire sienne la mémoire et la réputation de cet homme. D'où peut-être cette insistance de Gamurrini sur le rôle (supposé ou réel) joué en 1638 par le marquis Antonino. Mais Tommaso Salviati ne fut pas le seul ecclésiastique de la famille à avoir édifié de la sorte ses contemporains. On vantera au XVIIIe siècle la piété de son neveu et homonyme, Tommaso di Forese, chanoine florentin et, pendant plusieurs années, auditeur de la nonciature de Toscane (103). Mais on célébrera surtout l'exemple de son cousin, le cardinal Alamanno, prélat d'une dignité et d'une générosité exceptionnelles, lui aussi d'ailleurs préoccupé du sort des pauvres et des laissés pour compte de son temps. On racontait que, tout jeune clerc, il avait demandé à son médecin, Giovan Battista Rossi, de soigner gratuitement les pauvres qui auraient recours à ses services; qu'en retour il lui verserait annuellement une allocation très généreuse (104). Sollicitude qui n'était pas sans rappeler celle d'un cardinal Antonio Maria, un siècle plus tôt, bien que la figure du pauvre (et, par voie de conséquence, la conception de l'aumône) ne fût plus tout à fait, au début du XVIIIe siècle, ce qu'elle avait été à la fin du XVIe. Nous avons vu, plus haut, à partir de l'examen du catalogue de la bibliothèque d'Alamanno Salviati à quel point ce dernier s'était intéressé au jansénisme et aux combats menés par ce «parti», en particulier à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècle. Etait-il lui-même janséniste ou du moins sympathique aux causes et à l'idéal que défendaient les jansénistes? Il n'est pas facile de le dire. Nous savons qu'il était en excellents rapports avec le cardinal de Noailles et que, lors de sa nonciature extraordinaire à Paris entre 1707 et 1711, l'entourage du cardinal fit appel à lui pour régler avec Rome le problème de la Déclaration de l'Assemblée du Clergé de 1705 (105). Ami d'Eusèbe Renaudot, lié aux milieux (102) S. Salvimi, Catalogo chronologico di canonici della Chiesa metropolitana fiorentina, Florence 1782, p. 137. (103 ) Chanoine de la cathédrale en 1676, mort en 1730. Ibid. 104 ( ) ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 80 (Ristretto della vita...). (105) Alamanno Salviati avait été chargé à l'été de 1707 d'aller présenter au nom du pape les traditionnels langes (fascie) bénits au petit-fils de Louis XIV, le duc de Bretagne, dont on venait d'annoncer la naissance. De fait, il ne se mit en route pour la France qu'au début de mars 1708 et n'atteignit Paris que le 7 juin suivant. Alamanno Salviati au cardinal Paolucci, Gênes, 21 mars 1708; le même au même, Paris, 7 juin 1708, ASV, Lett, di Vescovi 107, fol. 212; 108, fol. 127r. Des complications politiques et diplomatiques de toutes sortes — on était, ne l'oublions pas, en pleine guerre de succession d'Espagne — l'obligèrent à attendre jusqu'en novembre de la même année pour faire son «entrée de ville» et être reçu en audience publique par le roi. Le même au même, Paris 17 déc. 1708, Ibid., Lett, di

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

485

érudits florentins, il n'était pas, d'autre part, sans connaître les sympathies de cet homme et de ces milieux pour le jansénisme (106). Sans doute cela ne suffit-il pas à prouver qu'il était du «parti», mais comment ne pas au moins admettre qu'il ne lui était pas hostile? Les jansénistes avaient fait et continuaient de faire au XVIIIe siècle du secours aux pauvres un des articles clés de leur règle ou programme de vie. Programme inspiré, comme ils le disaient eux-mêmes avec insistance, du Sermon sur la montagne. Mais ce secours ne se limitait pas à l'aumône: sous l'influence des Lumières, il tendait (et tendra) de plus Vescovi 109, fol. 877-882r. De nouvelles complications, liées elles aussi au conflit en cours, ne lui permirent pas d'obtenir aussi rapidement qu'il l'aurait souhaité son audience de congé. Le même au même, Paris 16 février et 18 avril 1709, Ibid., Fondo Borghese IV: 277278, fol. 318, 320r (minutes). Il finit, semble-t-il, par obtenir cette audience, car en juin 1710, il annonce son départ prochain pour l'Italie. Cardinal Paolucci à Alamanno Salviati, Rome, 5 juillet 1710, Ibid., Lett, di Vescovi 206, fol. 233r. De fait, deux mois plus tôt, le pape lui avait fait transmettre l'ordre de rentrer à Rome. Le même au même, Rome, 26 avril 1710, Ibid., fol. 148. Or voilà qu'en janvier 1711, Alamanno Salviati est toujours à Paris et se voit même confier une nouvelle mission par le pape, cette fois auprès du cardinal de Noailles. Alamanno Salviati au cardinal Paolucci, Paris, 26 janv. 1711, Ibid., Fondo Borghese IV: 277278, fol. 30Ir (minute). De toute évidence, il s'est passé quelque chose entre juin et décembre 1710. Malheureusement, il y a un trou dans la correspondance d'Alamanno Salviati pour cette période, de sorte que nous en sommes réduits à des conjectures. Selon toute probabilité, c'est le cardinal de Noailles (ou, peut-être, le roi lui-même) qui a demandé à Clément XI de laisser Salviati à Paris en vue de servir d'intermédiaire entre la cour pontificale, d'une part, et la cour de France et le cardinal de Noailles, d'autre part, dans l'affaire de l'Assemblée du Clergé de 1705. Alamanno Salviati était très bien vu de la cour et du clan Noailles; il avait, d'autre part, la confiance du pape et du cardinal Paolucci: où trouver meilleur interlocuteur? Cette hypothèse nous semble confirmée par un dossier resté après sa mort dans les papiers d'Alamanno Salviati et qui se trouve aujourd'hui dans le Fondo Borghese, relatif à toute cette affaire. ASV, Fondo Borghese IV: 277-278, fol. 1-180r. Le pape, insatisfait de la déclaration de l'Assemblée du Clergé du 1705 au sujet de la bulle Vineam Domini, exigeait de la cour et, en particulier, du' cardinal de Noailles une lettre qui dissipât les inquiétudes qu'avait suscitées à Rome cette déclaration. Or il existe dans le dossier plus haut mentionné au moins huit états de cette lettre qui, on le sait, sera finalement envoyée au pape et approuvée par lui à l'été de 1711. Qu'Alamanno Salviati ait eu ces divers brouillons en main ne prouve pas nécessairement qu'il ait participé à la rédaction de la dite lettre, mais il y a de fortes chances qu'il en soit ainsi. Certaines minutes ou certaines copies de lettres ou de missives qui se trouvent dans le même dossier font d'ailleurs très bien ressortir le rôle d'intermédiaire joué dans toute cette affaire par Alamanno Salviati. Il semble que sa contribution ait été, de ce point de vue, assez importante, puisque le 15 juillet 1711, en même temps qu'il lui annonçait l'arrivée de la lettre du cardinal de Noailles («la tanto bramata lettera del Sr Card.le de Noailles»), son patron, le cardinal Paolucci faisait état de la satisfaction du pape à son endroit. Cardinal Paolucci à Alamanno Salviati, Rome, 15 juillet 1711, ASV, Lett, di Vescovi 206, fol. 600r. Quelques jours plus tôt, Salviati avait appris sa nomination au poste de vice-légat d'Avignon. Le même au même, Rome, 20 juin 1711, Ibid., fol. 551. Y avait-il rapport entre cette nomination et le succès de la négociation avec le cardinal de Noailles? Il n'est pas interdit106 de le penser. ( ) Pour Renaudot, voir J. Carreyre, «Renaudot, Eusèbe», dans DTC, XIII, col. 2381-2383. Pour les milieux érudits florentins, voir E. Cochrane, Florence in the Forgotten Centuries, p. 295 et suiv.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

486

Une famille-témoin les Salviati

en plus à inclure le travail et l'instruction (107). Or, justement, Alamanno Salviati, sentant bien que l'aumône ne suffisait pas, se fera vers la fin de sa vie le promoteur d'un Conservatorio dei Poveri destiné à recueillir les pauvres de Florence et à leur procurer du travail (108). Bien entendu, encore ici, on ne saurait démontrer qu'il s'agit là d'une attitude inspirée par le jansénisme, mais le parallèle n'en reste pas moins frappant. Notons, d'autre part, que la famille d'Alamanno semble avoir été, elle aussi, plus sensible au problème des pauvres au XVIIIe siècle qu'elle ne l'avait été au siècle précédent. Alors que l'aumône représente habituellement moins de 4% des dépenses annuelles au XVIIe siècle, cette proportion s'élève à au moins 6% au début du XVIIIe pour atteindre, dans la seconde moitié du siècle, des sommets de 9, 10, voire 12% (109). Peut-être cette courbe ascendante n'est-elle que le reflet du déclin économique de l'Italie à l'époque et des conséquences sociales de ce déclin, mais on imagine mal qu'elle ne soit pas en même temps, eu égard à ce que nous avons dit plus haut de la religion des Salviati, le produit des inquiétudes, des craintes, des scrupules caractéristiques de cette dernière. Dans la correspondance échangée entre 1760 et 1766 avec son frère Gregorio, la comtesse Caprara fait assez souvent allusion à son fils Carlo et surtout à l'éducation que ce dernier recevait à l'époque. «Il n'a, ditelle, ni grand amour ni considération pour les siens ou pour qui que ce soit et n'a que peu de crainte de Dieu». Conséquences, selon elle, des enseignements qu'il recevait de ses maîtres à Bologne et des principes sur lesquels ces enseignements étaient fondés. Les derniers, ajoutaitelle, à avoir autorité sur leurs fils étaient désormais les parents (110). Le (idt) R Taveneaux, La vie quotidienne des jansénistes aux XVIIe et XVIIIe siècles, Paris 108 1973, p. 149 et suiv. ( ) ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 80 (Ristretto della vita...). Le Conservatorio sera de fait créé en 1734, soit une année après la mort du cardinal Salviati. F. Diaz, Il Granducato di Toscana, p. 535-536. Mais, déjà en 1702, avait été fondée à Florence une congrégation vouée à l'assistance publique {Congregazione di S. Gio. Battista sopra il soccorso de' Poveri, e Lavoro) qui préfigurait déjà le Conservatorio promu par Alamanno Salviati. Voir à ce sujet la notice {Notificazione ed invito...) publiée en 1703 concernant cette fondation. Il n'est pas impossible qu'Alamanno ait été également associé à cette première fondation. Les AS possèdent en effet un très riche dossier relatif à cette dernière (AS, Filz. I: 46, fase. 24). (109) Nos données sont fondées sur un certain nombre0 de bilans du début du XVIIe (AS, Filz. I: 15, fase. 27), du début (AS, Filz. I: 49, fase. 37, n 17) et de la seconde moitié du XVIIIe110siècle (ASV, Fondo Borghese Salviati, Carte Salviati 46). ( ) Ippolita Salviati Caprara à son frère Gregorio, Bologne, 18 sept. 1765 et 26 août 1766, ASV, Fondo Salviati 52.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

487

jeune Carlo n'avait à l'époque que dix ans, mais la comtesse Caprara sentait qu'il n'appartenait déjà plus au monde traditionnel dont elle était et dont toute sa famille jusque-là avait été. De fait, avec lui, une frontière allait bientôt être franchie, une frontière au-delà de laquelle allait également se trouver son cousin Camillo Borghése, comme lui futur «jacobin», mais comme lui surtout futur protégé et «collaborateur» de Napoléon Bonaparte (111). Mais on n'en était pas encore là en 1765-1766 au moment où Ippolita Salviati écrivait à son frère le vice-légat d'Avignon pour lui faire part de ses appréhensions concernant son fils «Carluccio» (112). Averardo à Rome, Antonino à Madrid, Gregorio à Avignon (mais, très bientôt, lui aussi, à Rome), Laura à Naples, Caterina à Prato, Ippolita elle-même à Bologne continuaient et allaient continuer plusieurs années encore à témoigner de la persistance d'une tradition aristocratique attachée, comme jamais auparavant, aux notions d'ordre, d'honneur, de munificence, notions qui — faut-il s'en surprendre? — ne faisaient à leurs yeux qu'un avec celles de l'univers religieux dans lequel ils avaient grandi et à l'intérieur duquel ils se sentaient encore, en cette fin du XVIIIe siècle, manifestement à l'aise. L'exemple d'un Jacopo, d'un Tommaso, d'un Alamanno, puis surtout d'un Giovan Vincenzo Salviati, leur père, était encore frais à leurs mémoires et ils ne pouvaient oublier le modèle qu'avait été (et que constituait encore) pour eux Anna Maria Boncompagni, leur mère, femme d'un jugement, d'une culture, mais surtout d'une piété et d'une élévation d'esprit, au dire des contemporains, exceptionnelles (113). Mais ils étaient — et sans doute en avaient-ils jusqu'à un certain point conscience — les derniers représentants d'un certain type et d'un certain style de grandeur. Laura, duchesse d'Atri, et Caterina, la religieuse, seront les dernières à disparaître, l'une, peu avant, l'autre peu après 1800 (114), mais, aux yeux des contemporains, le rideau était déjà (111) Sur ces deux hommes et leurs carrières respectives, voir DBI, 12, p. 585-587; 19, p. 177-180. (U2) Appréhensions d'autant plus vives, soulignons-le au passage, que ce dernier était, avec une soeur aînée, le seul survivant des huit enfants que la comtesse Caprara avait eus. Ippolita Salviati Caprara à son frère Gregorio, Bologne, 2 mars 1762 et 27 mai 1765, ASV, Fondo Salviati 52. (113) A.M. Bandini, Corona Poetica..., p. LXI-LXII. Bandini signale qu'il a connu personnellement la princesse Boncompagni — elle n'était de fait décédée qu'en 1752 — et qu'il tient à rendre hommage à ses exceptionnels mérites. Le témoignage de Benoît XIV va dans le114 même sens. Cf. E. De Heeckeren, Correspondance de Benoît XIV, II, p. 165. ( ) Laura mourut le 31 mai 1796. Cf. AS, Filz. I: 150, fase. 4. Soeur Caterina Eletta était encore vivante en 1803. Ibid., Arch. Camillo Borghese, Filz. I, fase. 5. Elle avait à l'époque 76 ans.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

488

Une famille-témoin les Salviati

bel et bien tombé avec la mort de leur aîné, le cardinal Gregorio, le 5 août 1794. Le Diario ordinario (di Roma), ce précieux carnet mondain de Tépoque, nous a laissé un récit détaillé de la mort et des funérailles de ce dernier. Mort digne, accompagnée des sacrements et bénédictions d'usage, entourée également d'une vaste conspiration de prières dans tous les couvents, églises, oratoires placés sous la protection du cardinal; puis surtout, funérailles imposantes à Santa Maria sopra Minerva, où le 6 août au soir le corps du défunt avait été transporté en grande pompe, mais funérailles précédées, à partir du 6 au matin, dans le palais de via Lungara, d'un véritable marathon de messes célébrées sans arrêt pour le repos de l'âme du prélat sur quatre autels (y compris celui de la chapelle du palais) érigés pour l'occasion par le pape Pie VI en autels privilégiés (115). Spectacles dignes du personnage qu'on entendait ainsi honorer, mais spectacles en même temps sans surprise, puisque totalement conformes aux traditions dont cet homme et sa famille, depuis bientôt deux siècles, avaient vécu. La logique et l'honneur étaient saufs. Gregorio Salviati pouvait disparaître en paix. Trahis, comme tant d'autres familles de leur rang, par les aléas (et caprices) de la génétique, les Salviati venaient selon toute probabilité de quitter pour la dernière fois une scène où, nous l'avons vu, ils avaient eu maintes et maintes fois l'occasion de se produire. Sans doute une des clauses du testament du cardinal Antonio Maria laissait-elle entrevoir, à plus ou moins brève échéance, la possibilité d'une reprise du nom, mais il aurait fallu, en ce début d'août 1794, une bonne dose d'optimisme pour oser croire à cette possibilité. Anna Maria Salviati Borghése, nièce et héritière du cardinal Gregorio, elle-même y croyait-elle? Les Salviati étaient donc, selon toute vraisemblance, arrivés au terme de leur histoire. Une histoire qui, nous l'avons vu, avait débuté bien modestement dans la région de Fiesole, s'était poursuivie avec un peu plus d'éclat à Florence à partir du Xlle siècle pour se terminer honorablement à Rome où, successivement, la branche dite des ducs, puis celle dite des marquis étaient venues s'installer à demeure, dans le premier cas, à partir du XVIe, dans le second, à partir du XVIIIe siècle. Une histoire qui les avait vus passer du notariat à la judicature et de la judicature à la marchandise en attendant, grâce aux talents politiques de certains d'entre eux, mais grâce surtout à une puissante et influente paren-

(115) Diario ordinano (di Roma), n0 2046 (9 août 1794), p. 16-20.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Chapitre XIV - Dermiers feux

489

téle à Florence aussi bien qu'à Rome, d'accéder aux toutes premières places de sociétés gagnées, à partir du XVIe siècle, par une véritable fièvre nobiliaire. Le plus remarquable, tout au long de ce processus, étant — nous avons eu plusieurs fois l'occasion de le constater — la facilité avec laquelle obstacles, difficultés, épreuves avaient pu être surmontés, dans certains cas mêmes tournés à l'avantage de la famille. Le moins qu'on puisse dire, c'est que Gottifredo et les siens avaient été très tôt (et n'avaient jamais cessé par la suite d'être) habités par un exceptionnel instinct de survie. Rares étaient les grandes familles de l'époque qui l'avaient eu à ce point et surtout avaient su le conserver aussi longtemps. Un élément plus que tout autre avait contribué, à partir du XVIe siècle surtout, à la réussite des descendants de Gottifredo. Cet élément, c'était la présence à Rome d'ecclésiastiques influents, notamment un Giovanni, un Bernardo, plus tard un Antonio Maria Salviati qui s'étaient fait non seulement les protecteurs de la famille, mais n'avaient pas hésité à la combler de faveurs, faveurs qui, nous l'avons vu, n'avaient pas peu contribué à la rapide aristocratisation des Salviati de Rome élevés, dès le début du XVIIe siècle, à la dignité de marquis, puis de ducs. A ce compte, n'était-il pas en quelque sorte logique et naturel de voir la famille s'éteindre en la personne du cardinal Gregorio, dernier du nom, mais dernier surtout d'une longue et remarquable lignée de prélats qui, depuis au moins le XVIe siècle, avaient tout à la fois illustré et fait progresser ce nom? Eût-il été encore vivant, le jésuite Girolamo Piatti, auteur d'un traité sur le cardinalat publié à Rome au début du XVIIe siècle, aurait sans doute conclu, comme il le faisait déjà à l'époque, que la famille Salviati subissait là le sort réservé à toutes les familles qui, comme elle, avaient usé et abusé des faveurs de l'Eglise (116). Sic transit gloria mundi. La réahté parut sans doute plus simple et moins sombre aux innombrables parents, clients ou simples curieux qui se pressèrent, le 7 août 1794 au matin, à Santa Maria sopra Minerva, pour assister aux funérailles du cardinal Salviati. Une grande famille — une de plus — venait de disparaître, mais avec quelle grâce, quelle munificence, quelle dignité elle s'éclipsait et surtout quel honneur pour elle que de pouvoir le faire en la personne d'un tel personnage! Puisqu'il fallait bien un jour disparaître, n'était-ce pas ainsi, individus, familles, qu'il fallait souhaiter le faire? Nicolas Poussin et Claude Le Lorrain, ce dernier surtout, paysagiste extraordinaire, avaient été l'un et l'autre fascinés dès leur arrivée à (116) G. Piatti, De cardinalis dignitate, 4e éd., Rome 1746, p. 300.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

490

Une famille-témoin les Salviati

Rome au XVIIe siècle par la qualité exceptionnelle de la lumière de cette ville, en particulier à la tombée du jour. De nombreux tableaux témoignent encore aujourd'hui à travers le monde de cette fascination. Un poète eût-il été présent aux funérailles de Gregorio Salviati et lui eût-on confié la tâche de rappeler le souvenir de cet homme et de sa famille, désormais passés l'un et l'autre à l'histoire, on n'a aucune peine à l'imaginer s'inspirant d'un de ces tableaux de fin du jour, ruisselant d'une délicate, mais lancinante lumière, pour évoquer la figure d'un Gregorio Salviati, dernier du nom. Image d'une autre époque? Peutêtre. Mais image que les Salviati et leurs contemporains auraient nul doute comprise et appréciée. Après tout, ce crépuscule n'était pas que celui d'une famille; il était celui de tout un monde dont cette famille avait fait partie et qui était, lui aussi, en train de disparaître. Le jour n'était plus tellement loin où Camillo Borghése et Carlo Caprara, héritiers du cardinal Gregorio, se feraient appeler non plus prince et comte, mais «citoyens» Borghése et Caprara (117). Fin d'une famille? Oui. Mais, en même temps, fin d'une époque.

(U7) D'après un bilan administratif du 12 août 1798: AS, Filz. I: 150, fase. 13.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

EPILOGUE

Dans son testament du 12 décembre 1791, le cardinal Gregorio Salviati avait pris pour acquis qu'au titre des diverses clauses de primogéniture et de fidéicommis dont ils étaient grevés, la plupart des biens patrimoniaux qu'il laissait iraient à son neveu, le comte Carlo Caprara de Bologne. Quant au patrimoine libre, le seul dont il crut pouvoir disposer à sa guise, il s'en était principalement servi pour avantager sa nièce, Anna Maria • Borghése, née Salviati. Le mari et le fils aîné de cette dernière, les princes Marcantonio et Camillo Borghése, ne furent manifestement pas très satisfaits de ces dispositions et engagèrent très tôt des pourparlers avec leur cousin Caprara en vue de s'approprier une part, à leurs yeux, plus équitable du gâteau. Caprara comprit sans doute dès ce moment qu'il avait tout avantage à en arriver à un compromis avec ces derniers. D'une part, les clauses de primogéniture et de fidéicommis mentionnées plus haut ne lui étaient peut-être pas aussi clairement favorables que ne l'avait supposé le cardinal Gregorio; de l'autre, l'appui des Borghése lui était indispensable pour faire face en particulier aux contestations d'un grand connétable Filippo Colonna et d'un prince Urbano Barberini Colonna di Sciarra qui, à titre de descendants des Salviati de Rome par les femmes, prétendaient avoir des droits sur les biens de primogéniture laissés par ces mêmes Salviati de Rome (1). Aussi, dès juin 1796, une première entende intervint-elle entre les héritiers Borghése et Caprara aux termes de laquelle les premiers se voyaient attribuer un peu moins de la moitié des biens Salviati de l'Etat pontifical et un tiers de ceux de Toscane, tout le reste allant à Carlo Caprara (2). Mais ce dernier étant mort en 1816 sans laisser (1) Filippo Colonna était le petit-fils de Zefferina Salviati, épouse du connétable Fabrizio Colonna et fide d'Anton Maria Salviati, dernier représentant de la branche romaine. Urbano Barberini Colonna était le petit-fils de Vittoria Salviati, épouse de Francesco Colonna, prince de Carbognano et fille de Francesco Maria Salviati, ce dernier, frère d'Anton Maria. Cf. P. Luta, Familie celebri italiane, I, p. 214-215, 218-219. (2) Cette entente, quelque peu modifiée, fut officiellement ratifiée et enregistrée à Rome, le 26 avril 1797. AS, Filz. I: 222, fase. 34 (Processo della Causa agitata...). C'est dans cette entente qu'on fait allusion aux contestations de Filippo Colonna et Urbano Barberini Colonna.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

492

Une famille-témoin les Salviati

d'enfant (3X sa part des biens Salviati revint automatiquement aux Borghése, à l'exception du palais de via Lungara à Rome qu'il avait dû vendre en 1808 au banquier Domenico Lavaggi (4) probablement en vue de payer une partie des dettes que, depuis un certain nombre d'années, il accumulait (5). A la mort de Camillo Borghése en 1832, le patrimoine Salviati moins, bien entendu, le palais de via Lungara et quelques autres éléments, à vrai dire, peu nombreux (6) passa à Francesco Borghése, frère cadet de Camillo (7). Lorsque ce dernier disparut à son tour en 1839, les biens Salviati de Rome passèrent à son aîné Marcantonio, tandis que les biens de Toscane étaient assignés à ses trois fils à titre d'héritiers universels (8). Cette dernière disposition qui obligeait de fait les trois frères à s'entendre éventuellement sur un partage égal de ces biens laissait entrevoir, à plus ou moins brève échéance, une aliénation en bonne et due forme de ces mêmes biens en vue d'en tirer un capital liquide évidemment plus facile à diviser. Comment expliquer autrement la liquidation en moins de trois ans, soit du 24 janvier 1843 au 31 mai 1845, de la majeure partie du patrimoine Salviati de Toscane (9), exception faite de la villa de Borgo Pinti à Florence, du vieux palais de via Sa' Martino à Pise et de la fattoria de Migliarino qui, tous trois, passeront au plus jeune fils de Francesco Borghése, Scipione? Sans doute d'autres facteurs ont-ils joué, notamment le fait que, depuis quelque temps, les Borghése voyaient leurs droits sur l'héritage Salviati dangereusement contestés par le chevalier Leopoldo Ricasoli de Florence, à titre d'héritier du marquis Tommaso Salviati, dernier représentant du rameau issu de Ruberto di Marco (10); également le fait que les racines et surtout le gros du (34) Cf. DBI, 19, Rome 1976, p. 180. (5) L. Gigli, Rione XIIL Trastevere (Guide Rionali di Roma), I, Rome 1977, p. 20. (6) DBI, 19, p. 179-180. ( ) Ainsi en 1808 Camillo Borghése avait vendu le fief de Rocca Massima aux Doria Pamphili. S. Radicchi, Il Castello e la Chiesa di Giuliano, p. 188. (78) DBI, 12, p. 587. Egalement G. Pescosolido, Terra e Nobiltà. I Borghese, p. 13. (9) Ibid., p. 30 et suiv. ( ) Cf. AS, Filz. II: 222, fase. 6-25, 27, 30, 32. Le 4 février 1848, on vend en plus la fattoria de Castellonchio (San Gonda). Ibid., fase. 35. Ces diverses ventes rapportent en tout près de 360000 écus. (10) Coïncidence pour le moins étrange, c'est en 1842 que les Borghése furent pour la première fois dénoncés par le chevalier Ricasoli devant le tribunal de première instance de Florence. AS, Filz. II: 22, fase. 34, n0 10. Or, c'est quelques mois plus tard que commence la vente des propriétés Salviati de Toscane. Le 7 juillet 1845, soit au moment où à peu près toutes les dites propriétés avaient été liquidées, les Borghése seront condamnés par le tribunal plus haut mentionné à rendre au chevalier Ricasoli les biens provenant de la

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Epilogue

493

patrimoine de la famille se trouvaient non pas en Toscane, mais dans l'Etat pontifical (11). Mais la disposition plus haut évoquée semble bien avoir été l'élément déterminant, même si l'entrée en scène d'un chevalier Ricasoli força peut-être à précipiter un peu les choses. Du patrimoine imposant laissé en 1794 par le cardinal Gregorio Salviati à ses neveux Caprara et Borghése il ne restait donc plus quelque cinquante ans plus tard que des épaves qui avaient nom Giuliano à Rome, Migliarino en Toscane. Le plus ironique, dans les circonstances, était que, depuis 1834, de par la volonté du prince Francesco Borghése, volonté d'ailleurs confirmée par le pape Grégoire XVI à Rome et le grand-duc Léopold II à Florence, le plus jeune des fils dudit Francesco, Scipione, alors âgé de 11 ans, avait repris le nom Salviati et le titre correspondant (12), ce qui n'était d'ailleurs que justice, puisque les «primogénitures» créées par le cardinal Antonio Maria et le duc Francesco Maria à la fin des XVIe et XVIIe siècles comportaient, nous l'avons vu, une clause à cet effet. Il eut semblé logique et normal qu'on remît en même temps au jeune Scipione les biens historiquement attachés à ses nouveaux nom et titre. Sans doute eut-il droit, peut-être par mesure de compensation, à un certain nombre de propriétés situées dans YAgro romano (13), mais c'était là peu de choses en regard de ce que les testaments d'un cardinal Antonio Maria et d'un duc Francesco Maria Salviati avaient prévu. Il semble que le nouveau duc Salviati se soit résigné à son sort et ait cherché à tirer le meilleur parti possible des biens que son père et ses frères voulurent bien lui laisser. L'ancienne fattoria de Migliarino, près de Pise, atteste encore aujourd'hui de l'ingéniosité et du talent avec lesquels il sut tourner à son avantage une situation qui paraissait, au premier abord, assez peu reluisante. Aussi les descendants de Scipione Salviati ont-ils toujours gardé (et gardent-ils encore) de cet homme un souvenir mêlé de respect et d'admiration. Et pour cause. Grâce à lui, l'histoire d'une famille qui semblait, il y a près de deux siècles, vouée à l'oubli, peut continuer (et continue de fait) à s'écrire au présent. primogéniture du cardinal Antonio Maria et du duc Francesco Maria Salviati. Ibid., n0 11. Ils firent, bien entendu, appel de ce jugement et le tout se terminera en 1846 et 1847 par deux compromis aux termes desquels les Borghése s'engageaient à verser tout d'abord au chevalier Ricasoli 22000 écus et au Séminaire de Florence, lui aussi héritier du marquis Tommaso Salviati, 15000 écus. Ibid., n0 12 etsuiv. n (12) A ce propos, voir G. Pescosolido, op. cit., p. 11 et suiv. ( ) Une bonne notice biographique concernant Scipione Salviati se trouve dans Voce della Verità, 16-17 juin 1892. (13) Cf. G. Pescosolido, op. cit., p. 30,

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

ANNEXE GÉNÉALOGIE SALVIATI

On ne trouvera pas, dans les tableaux qui suivent, une généalogie complète de la famille Salviati. Nous nous sommes limité aux principales branches de la famille et, à Tintérieur de celles-ci, aux personnages figurant, d'une façon ou d'une autre, dans notre étude. Ajoutons que les noms des enfants décédés en bas âge n'ont pas été retenus, de même que, pour les premiers siècles et dans le cas des branches cadettes, ceux de la plupart des adultes restés sans descendance, du moins sans descendance connue. Nous avons, par ailleurs, essayé de fournir autant de repères chronologiques et socio-professionnels que possible, dans ce dernier cas privilégiant ceux des membres de la famille qui ont eu l'honneur de faire partie de l'un ou l'autre des grands Ordres de chevalerie de l'époque (chev.), ou qui ont fait carrière dans l'Eglise: cardinaux (card.), archevêques (arch.), évêques (év.), chanoines (chan.) ou simples prélats, ou encore ceux d'entre eux qui sont entrés en Religion (rei.). A partir de la fin du XlVe siècle, nous fournissons également, dans la mesure bien entendu où ils nous sont connus, les noms des conjoints (indiqués en italiques). La plupart de nos renseignements sont tirés des sources mentionnées au Chap. I, note 11.

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

496

Gottifredo milieu Xlle s. i Forese fin Xlle s. I Guglielmo XlIIe s.

A. Descendants de Gottifredo (Xlle - XVIe s.)

Salvi médecin fin XlIIe s. I Lotto jurisconsulte début XlVe s. I Giovanni

Francesco juge

Forese Marco Caterina Vettori I Bernardo a) Margherita Sacchetti b) Lucrezia Cattanei

1 Ruberto cf. D

Giannozzo a) Camilla Buondelmonte b) Caterina doni

Giovanni a) Jacopa Strozzi b) Valenza Medici Marco cf. E

Forest Isabeau Sardini ! Isabelle

Bernardo te. 1402 Caterina Davanzati

Vieri Maddalena Zati

Lotto Alessandra Mazzini

Giovanni 11513 Caterina Pazzi

Lorenzo 11521

Bernardo sgr de Talcy (Fr.) Françoise Doucet Jean Jacqueline Malón

Andrea

Bernardo 1397-? Lisabetta Borromei

Mattia rei.

Jacopo 11478 Nanna Pepi

Jacopo 1412-? a) Maria Vettor b) Elena Pazzi

Francesco 11478 arch.de Pise

Lotto Francesca Rondinelli

1 François 11586 chev. de S. Lazare

T Cassandre

1 Marie

Lorenzo chev. de Malte

F Diane

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

Jacopo (Bartolomeo 11478

497

Cambio médecin Niccolò 11380 ! Cambio

Alamanno juge Jacopo c.1360-1412 a) Altiera Gucci b) Dianora Petribuoni Contessina M. Castellani

Costanza Bartolom. Scali

Albiera Lionardo Frescobaldi

Piero

Alamanno 1389-1456 Caterina Medici

Salviate

Galvano 1399-1457 rei.

Giovanni Francesco 1412-1464 1419-1472 Lisabetta Elena Giugni Gondi H Giuliano Jacopo 1448-1512 cf. C Contessina Pazzi Francesco Laudomina Medici Giuliano te. 1562 a) Camilla Chigi b) Maria Lante I Laudomina

Caterina Andrea Pazzi

Piero 1410-1444

Bernardo Alessandra Gondi

Francesco Francesco Tommaso chan. flSO? Saracino Zati rei.

Averardo 1424-1496 Maddalena Neroni I Alamanno cf. B

Jacopo 1417-1458 Brigida Bardi

Cambio Caterina Corsini

Tommaso a) Ippolita Bardi b) Felicità Cortigiani i Piero Cintia Franchini i Filippo Giulia Alberti

32

www.torrossa.com - For non-commercial use by authorised users only. License restrictions apply.

"g2ì I I hi 1 •I c S sì -"âà 8 Sì J

-ill III .C 8*§ - Cfl ^ •§ •21 SS -» SíO

*a I 'a w r- o iì~i r— O 10 SS-g USI

S. S osi ¿í•gSÌ. am ca Àj5 «o