Studies in Byzantine Sigillography: Volume 11 9783110271140, 9783110266689

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Studies in Byzantine Sigillography 11

Studies in Byzantine Sigillography

Founded by Nicolas Oikonomides Editorial Board Ivan Jordanov, Bulgaria John W. Nesbitt, USA Elena Stepanova, Russia Christos Stavrakos, Greece Alexandra-Kyriaki Wassiliou, Austria

De Gruyter

Studies in Byzantine Sigillography 11 Edited by Jean-Claude Cheynet and Claudia Sode

De Gruyter

Published with the assistance of the CNRS (UMR 8167), the “Institut universitaire de France” and the “Association Internationale des Études Byzantines”.

ISBN 978-3-11-026668-9 e-ISBN 978-3-11-027114-0 ISSN 1097-4806 Library of Congress Cataloging-in-Publication Data A CIP catalogue record for this book is available from the Library of Congress. Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar.

© 2012 Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, Berlin/Boston Druck: Hubert & Co. GmbH und Co. KG, Göttingen ∞ Gedruckt auf säurefreiem Papier Printed in Germany www.degruyter.com

CONTENTS

Foreword ........................................................................................... VII Abbreviations .................................................................................... IX Prosopography Jean-Claude Cheynet Les Xèroi, administrateurs de l’Empire ......................................

1

Alexandra-Kyriaki Wassiliou-Seibt Der Familienname Serblias und seine Träger in Byzanz: Eine sigillographisch-prosopographische Studie ........................

35

Luisa Andriollo Les Kourkouas (IXe-XIe siècle) .....................................................

57

Jean-Claude Cheynet Les Choirosphaktai ......................................................................

89

Varia Andreas Mazarakis The Lead Bulla of the Despot Ioannis Chamaretos ..................... 111 Yorka Nikolaou Lead Seals from the S. Kofopoulos Collection ........................... 119 Evgenia Gerousi Two 9th-Century Lead Seals from the Area of the Byzantine Quarter at Pythagoreion, Samos ...................... 125 Pagona Papadopoulou Five Lead Seals from Byzantine Butrint (Albania) ..................... 133 Vasiliki Penna Two Rare Byzantine Lead Seals: A Contribution to Iconographic and Administrative Matters ...... 143 V

CONTENTS

Christos Tsatsoulis Some Remarks on the Date of Creation and the Role of the Maritime Theme of Cephalonia (End of the 7th–11th Century) .... 153 Index of Proper Names and Terms .................................................... 173 Index of Iconography ........................................................................ 219

VI

FOREWORD

This issue contains papers read at the 10th International Symposium of Byzantine Sigillography in Ioannina in 2009, which have not been previously published in Ch. Stavrakos and B. Papadopoulou [ɉǚǏǓǛʒǗǎǏ. Proceedings of the 10th International Symposium of Byzantine Sigillography (Ioannina 1-3 October 2009), Wiesbaden, 2011]. The remaining part of this volume has been devoted to prosopography. In addition to a paper on the Xeroi read at Ioannina, studies on the Choirosphaktai, the Serbliai and the Kourkouas have been included, so as to allow a more comprehensive treatment of this theme. Similar principles will be employed in SBS 12, which will contain papers read at the Sofia congress (August 2011). However, two papers from Sofia are already included in the present volume, the first because it contains a prosopographic study (of the Kourkouas), the second because it presents a model study of the historical geography of the Empire, a central subject in the upcoming volume.

ABBREVIATIONS

ȩǛǡƯǏǕǞ ȩǛǡNjǓǙǕǙǍǓǔʑǗƯǏǕǞʐǙǗ ȩǛǡȷǠ ȩǛǡNjǓǙǕǙǍǓǔʍȷǠǑǖǏǛʐǜ BCH: Bulletin de correspondance hellénique BHG: Bibliotheca hagiographica graeca, ed. F. Halkin, 3rd ed. (Bruxelles, 1957-1967) Bibicou, Douanes: H. Antoniadis-Bibicou, Recherches sur les douanes à Byzance : l’octava, le “kommerkion” et les commerciaires (Paris, 1963) BMGS: Byzantine and Modern Greek Studies BnF: Bibliothèque nationale de France BSA: The Annual of the British School at Athens Byz.: Byzantion ByzSl: Byzantinoslavica BZ: Byzantinische Zeitschrift CFHB: Corpus Fontium Historiae Byzantinae Cheynet, Pouvoir: J.-Cl. Cheynet, Pouvoir et contestations à Byzance (963-1210) (Paris, 1990) Cheynet, Société: J.-Cl. Cheynet, La société byzantine : l’apport des sceaux (Paris, 2008) Cheynet, Zacos: J.-Cl. Cheynet, Sceaux de la collection Zacos (Bibliothèque nationale de France) se rapportant aux provinces orientales de l’Empire byzantin (Paris, 2001) Cheynet et al., Istanbul: J.-Cl. Cheynet, avec la coll. de V. Bulgurlu HW 7 *|N\×OG×U×P Les sceaux byzantins du musée archéologique d’Istanbul (Istanbul, 2012) Cheynet – Theodoridis, Sceaux patronymiques: J.-Cl. Cheynet – D. Theodoridis, Sceaux byzantins de la collection D. Theodoridis. Les sceaux patronymiques (Monographie 33) (Paris, 2010) Choniates: Nicetae Choniatae Historia, ed. I. van Dieten (Berlin – New York, 1975) Corinth XII: Gladys R. Davidson, The Minor Objects [Corinth XII] (Princeton, 1952) CSHB: Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae Darrouzès, Notitiae: J. Darrouzès, Notitiae episcopatuum ecclesiae Constantinopolitanae (Paris, 1981) Dated Seals: N. Oikonomides, A Collection of Dated Byzantine Lead Seals (Washington DC, 1986) DChAE: ƯǏǕǞʐǙǗǞ˛ǜǁǛǓǝǞǓNjǗǓǔ˛ǜȩǛǡNjǓǙǕǙǍǓǔ˛ǜȸǞNjǓǛǏʐNjǜ IX

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XIII

Jean-Claude Cheynet LES XÈROI, ADMINISTRATEURS DE L’EMPIRE

Les études consacrées à des familles aristocratiques de l’Empire se sont multipliées au cours de ces dernières décennies, à mesure que le matériel sigillographique devenait disponible. Elles ont concerné en priorité les lignées à tradition militaire car les plus éminentes apparaissent dans les sources narratives, qui décrivent notamment les opérations militaires majeures. En revanche, les familles à tradition civile, plus rarement citées1, sont mentionnées dans les sources documentaires. Cependant, il est notoire que celles-ci ont été sauvegardées en nombre limité, en dehors des archives des monastères athonites et d’autres établissements peu nombreux, comme Patmos ou le Latros. Cette carence toute relative explique le faible nombre de recherches concernant ces lignées. Pourtant, les plus puissantes d’entre elles ont laissé assez de sceaux pour que leur histoire puisse s’écrire, tout en prenant en compte les maigres informations des autres sources. Les Xèroi2 en constituent un bon exemple, car ils ont en abondance frappé des bulles, datées, pour la plupart, du XIe siècle. Ces plombs témoignent de leur rôle dans les bureaux constantinopolitains. Un certain nombre ont été publiés, notamment par Vitalien Laurent, dans le second volume de son Corpus concernant l’administration centrale, et par Nicolas Oikonomidès dans son étude sur les « Usual seals », puis dans son édition des sceaux provinciaux de la collection de Dumbarton Oaks. Or, de nouveaux exemplaires complètent le portrait de cette lignée et permettent de suivre l’évolution d’une famille qui semble avoir été prééminente au cours du XIe siècle. L’iconographie de leurs sceaux, pris dans leur ensemble, apporte aussi des informations sur les dévotions qui ne sont pas seulement affaire personnelle3.

1 Al.-K. Wassiliou, “Die Familie Hexamilites. Ein Beitrag zur byzantinischen Prosopographie,” Hellenika 52 (2002) 243-261 ; H. Hunger, “Die Makremboliten auf byzantinischen Bleisiegeln und in sonstigen Belegen,” SBS 5 (1998) 1-28. Une étude sur les Anzas par J. Nesbitt et W. Seibt doit paraître dans les DOP, une autre sur les Serblias est éditée infra, p. 35-55. Les Xiphilinoi ont fait l’objet d’une enquête par Al.-K. Wassiliou-Seibt, à paraître l’année prochaine. 2 Nous les distinguons des Xèritai. 3 Dans cette étude, je traite de l’aspect administratif et social tandis que B. Caseau étudie l’iconographie dans une autre contribution, “The Iconography of the Xeroi Seals”, publiée dans ɉǚǏǓǛʒǗǎǏ. Proceedings of the 10th International Symposium

1

JEAN-CLAUDE CHEYNET

Les premiers Xèroi Les premiers Xèroi apparaissent simultanément dans les sources juridiques, épistolaires, documentaires et sigillographiques au cours de la première moitié du XIe siècle. Le premier Xèros connu par son sceau, Nicétas, qui vécut au temps de Basile II, était un militaire, tourmarque du thème de Séleucie4, qui avait alors cessé d’être sur le front face aux musulmans. Au droit, le buste nimbé de saint Nicétas, de face, imberbe, chevelure bouclée, portant la chlamyde, tenant le bouclier en main gauche. De part et G·DXWUHGHO·HIÀJLHHQFRORQQH{[.[[+ [4[!: ɤ ȦǍǓǙǜ Ƹ>Ǔ@ǔ>ʎ@ǞNjǜ . Au revers, légende sur six lignes, précédée d’une croisette : +%B9[.)+(430![9+!.‹[42/-!28[3%,%5+[*2U  ƵʔǛǓ Ǐ njǙʎ ǒǏǓ ƸǓǔʎǞˊ ǝǚNjǒNjǛǙ ǔNjǗǎǓ ǎʊǞ̃ ǔNjʏ ǞǛǙǖʊǛǡ̃ ƽǏǕǏǟǔǏʐNjǜ >Ǟ̆ @ ƹ>Ǒ@Ǜ̆ .

Chronologiquement, l’attestation suivante, connue par une notice de manuscrit, est peu informative, puisqu’on y apprend seulement qu’un certain Jean Xèros, serviteur du Christ, rédigea ce manuscrit en 101410155. La sécheresse de cette notice fait hésiter à compter ce Jean parmi les membres de la famille, d’autant qu’il ne mentionne aucune dignité. Mais les Xèroi d’une ou deux générations postérieures sont déjà haut placés dans l’administration civile, marquant l’évolution classique, qu’avait soulignée A. Kazhdan, de bien des lignées byzantines qui gagnèrent célébrité et richesse à la pointe de leurs lances, avant de se reconvertir dans de lucratives fonctions civiles6.

of Byzantine Sigillography (Ioannina 1-3 October 2009), éd. Ch. Stavrakos et B. Papadopoulou (Wiesbaden, 2011), 81-110. 4 DOSeals 5.6.24. 5 R. Devresse, Codices Vaticani Graeci, t. III (Cité du Vatican, 1950), 28. 6 Sur l’évolution générale des familles de l’aristocratie byzantine aux XIe et XIIe siècles, il faut consulter en priorité : A. P. Kazhdan – S. Ronchey, L’aristocrazia EL]DQWLQDGDOSULQFLSLRGHOO·;,DOODÀQHGHO;,,VHFROR (Palerme, 1997). 2

LES XÈROI

Un Xèros, dont le nom de baptême ne nous est pas parvenu, était collègue d’Eustathe Rhômaios, le grand juriste du premier tiers du XIe siècle, et il est, à ce titre, deux fois mentionné dans la Peira7. Ce Xèros, membre du tribunal central de la capitale, fut magistre à une date antérieure à 1040, ce qui faisait de lui l’un des juges les plus titrés de son temps, puisque la dignité la plus fréquemment associée à cette charge était alors celle de protospathaire8. Dans une de ses poésies, Christophore de Mytilène fustige un protospathaire, juge du Péloponnèse, prénommé Basile, en jouant probablement sur son nom de famille, pour avoir rendu sa province « xèran », façon d’exprimer sur le mode ironique qu’elle avait été dévastée sous son gouvernement9. On admet que l’auteur visait un Basile Xèros. Les poésies de Christophore de Mytilène ne sont pas datées avec précision, mais elles sont antérieures à 105010. Étant donné l’écart entre la dignité de protospathaire et celle, très élevée, de magistre, il semble impossible TX·LGHQWLÀHUFH%DVLOHDXMXJHFLWpGDQVODPeira, vers 1030. Mais il pourrait s’agir de Jean Xèros, futur prôtoasèkrètis (cf. infra). En revanche, une nombreuse série de sceaux, au nom de Basile Xèros, QRXVHVWSDUYHQXHPDLVOHXUFODVVHPHQWHVWGLIÀFLOHFDULOVV·pWHQGHQW sur une grande partie du XIe siècle et l’on ne sait s’il faut admettre qu’un SORPEDSSDUWLHQWjXQ%DVLOHHQÀQGHFDUULqUHRXELHQDXFRQWUDLUHjXQ homonyme au début de la sienne. L’iconographie est un moyen habituel pour distinguer deux homonymes, mais on verra que, dans un cas, le même Basile a sans doute utilisé deux motifs iconographiques différents. Deux Basile distincts étaient sans doute actifs vers le milieu du XIe siècle, à séparer d’un troisième dont la carrière s’épanouit sous le règne d’Alexis Comnène. W. Seibt et Al.-K. Wassiliou, dans leur commentaire au sceau d’un Basile Xèros, juge du Péloponnèse et de l’Hellade, ont fourni d’importants éléments pour reconstituer leurs carrières respectives11. Les sceaux du XIe siècle au nom de Basile Xèros a) Basile Xèros, protospathaire12 Au droit, dans un cercle de perles, légende sur quatre lignes, précédée d’une croisette ; au sommet du champ, une perle accostée de tirets, et la dernière ligne est aussi cantonnée de tirets :

Zepos, Jus IV, 48 et 188-189. J.-Cl. Cheynet, “Dévaluation des dignités et dévaluation monétaire dans la seconde moitié du XIe siècle,” Byz. 53 (1983) 468-469, repris dans Id., The Byzantine Aristocracy and its Military Function (Variorum Reprints) (Aldershot, 2006), no VI. 9 Die Gedichte des Christophoros Mitylenaios, éd. E. Kurtz (Leipzig, 1903), no 20, 12-13. 10 ODB, 442. 11 Wassiliou – Seibt, Bleisiegel II, no 183. 12 Sceau inédit DO 55.1.3403. 7 8

3

JEAN-CLAUDE CHEYNET

> [+%B/[(9%)4U[3U$/5[ ,U  ƵʔǛǓ Ǐ njǙʎǒǏǓ Ǟ̆ ǝ̆ ǎǙʔǕ̃

Au revers, suite de la légende sur quatre autres lignes, ornée comme au droit au sommet et à la base du champ :

> [B!3),[!30!9![2)4U*([ 2U

ƭNjǝǓǕǏʐ̃ ǚǛǣǞǙ ǝǚNjǒNjǛʐ̃ Ǟ̆ ƹǑǛ̆.

b) Basile Xèros, protospathaire, grand chartulaire et juge des Bucellaires13 $XGURLWGDQVXQFHUFOHGHÀQJUqQHWLVEXVWHGHVDLQW0DUFGHIDFH tenant en main gauche le livre des Évangiles. Inscription invocative circulaire, 4U3U: > ƵʔǛǓ Ǐ njǙʎ ǒǏǓ @ Ǟ̆ ǝ̆ >ǎǙʔǕ̃@. Au revers, suite de la légende sur six lignes, surmontée d’une croisette formée d’un losange de perles accosté de tirets, et suivie d’une perle entre deux tirets :

> [B!3),[!30!9G-[8!24V,[+2)44U.[BV+%,4U[*(2U[

ƭNjǝǓǕǏʐ̃ ǚǛǣǞǙ ǝǚNjǒNjǛʐ̃ ǖǏ ǍʊǕ̃ >ǔNjʏ @ ǔǛǓǞ˜ Ǟ̅Ǘ ƭǙǟǔǏǕǕNjǛʐǣǗ Ǟ̆ ƹǑǛ̆.

ǡNjǛǞǙǟǕNjǛʐ̃

DO 55.1.3404

13 DOSeals 4.1.9. Quatre pièces parallèles sont éditées ensemble. Nous donnons la photo d’une seule, assez bien conservée.

4

LES XÈROI

Des chartulaires servaient dans de nombreux bureaux, mais la charge de grand chartulaire dépendait du logothète du génikon14. On note au revers une marque en " inversé qu’on retrouve sur d’autres sceaux des Xèroi servant dans le génikon. c) Basile Xèros, protospathaire impérial, épi tou Chrysotriklinou et juge de l’Hippodrome et des Anatoliques15 Au droit, buste de la Vierge, orante, esquissant le geste de l’étonnement. Au revers, légende sur sept lignes, surmontée d’une croisette accostée de tirets, et suivie d’une perle entre deux tirets :

 [B!3),[!30!9!2[.0)4Q8'[+2 )4%0 )[)O0$[4U.!.!4[ ,+/*(2[ ƭNjǝʐǕǏǓǙǜ ǚǛǣǞǙ ǝǚNjǒʊǛǓǙǜ >ȱ@ǚʏ ǞǙ˸ ǡǛǟǝǙ ǞǛǓ 

>ǔǕʐǗǙǟ @ ǔǛǓǞʍǜ ȱǚʏ >ǞǙ˸ @ ɖǚǚǙ ǎ>ǛʒǖǙǟ ǔNjʏ @ Ǟ̅Ǘ ȩǗNjǞǙ ǕǓ ǔ̅Ǘ ɞ ƹǑǛʒǜ .

Istanbul 230 XIe

siècle (deuxième tiers).

Les éditeurs de l’exemplaire de Dumbarton Oaks publient un second sceau (Fogg 2222), portant une légende identique16 ; cependant l’état du plomb, privé de sa première ligne, ne permet plus de lire le prénom : 0!9![.0)4Q8'[ 2)4%0 )[O0$2/-[.!.![+/*(

Fogg 2222 14 Oikonomidès, Listes, 113 et 313. 15 /LKDĀHYIZIGISO9,,QƒGRQWODOHFWXUHDpWpUHFWLÀpHSDU9/DXUHQW

Hellenika 9 (1936) 26-27 ; DOSeals 3.86.23. Un autre exemplaire est conservé au musée archéologique d’Istanbul (Cheynet et al., Istanbul, no 3.9). 16 DOSeals 3.86.24. 5

JEAN-CLAUDE CHEYNET

'·DXWUHSDUWO·DYHUVSRUWHO·HIÀJLHG·XQVDLQWHQSLHGSUREDEOHPHQWVDLQW Marc, tenant le Livre en main gauche. Nous pouvons lever les hésitations, car un nouvel exemplaire de cette bulle, parallèle ou très proche, est conservé dans la collection de D. Theodoridis de Munich17TXLFRQÀUPH les suggestions concernant à la fois le prénom du juge et le nom du saint auquel il se recommande :

[B!3),[ ! 30!9! 2 [ % 0)4Q 8 ' + [+2)4%0)[)O0$2/-[ 4U.!.!4[,+/*(2[  ƭNjǝʐǕǏǓǙǜ ǚǛǣǞǙ ǝǚNjǒʊǛǓǙǜ ȱǚʏ ǞǙ˸ ǁǛǟǝǙ ǞǛǓ 

ǔǕʐǗǙǟ ǔǛǓǞʍǜ ȱǚʏ >ǞǙ˸ @ ɖǚǚǙ ǎǛʒǖǙǟ >ǔNjʏ @ Ǟ̅Ǘ ȩǗNjǞǙ  ǕǓ @ǔ̅Ǘ ɞ ƹǑǛʒǜ .

Theodoridis 1261

En principe, ce choix iconographique devrait entraîner la conclusion qu’il s’agit de deux signataires différents. Cependant, les deux sceaux, de facture très proche, pourraient avoir appartenu au même personnage. Nous avons évoqué plus haut le Basile qui fut protospathaire et juge, mais il faut sans doute attribuer à un ou plusieurs autres Basile, plus jeunes, une autre série de sceaux à dater des années 1060-1090. Ce second Basile SRXUUDLWrWUHOHQHYHXGXSUHPLHUYRLUHVRQSHWLWÀOVPDLVLOVHPEOHTX·LO n’y ait pas plus d’une génération entre les deux. d) Basile Xèros, vestarque18 Au droit, dans un cercle de grènetis, deux saints de face, en pied, Dèmètrios à droite, tenant la croisette des martyrs et à gauche, saint Marc, tenant le livre des Évangiles. Au revers, légende métrique sur sept lignes, précédée d’une croisette : !0/34[,U.02U4[4%-!2452.[+,%/3*(2/.[ 3+%0/)4%B![3),%)/.B%[34!28(  ȩǚǙǝǞ>ʒ@ǕǣǗ ǚǛʖǞ>Ǔǝ@ǞǏ ǖNjǛǞʔǛ>ǣ@Ǘ ǔǕʌǙǜ

ƹǑǛʑǗ ǝǔʌǚǙǓǞǏ ƭNjǝʐǕǏǓǙǗ njǏǝǞʊǛǡǑǗ . Cheynet – Theodoridis, Sceaux patronymiques, no 216. Wassiliou – Seibt, Bleisiegel II, no 183, note 282 (DO 58.106.2872 ; Fogg 642, etc.). Wassiliou, Corpus I, no 125. 17 18

6

LES XÈROI

Fogg 642

DO 58.106.2872

DO 55.1

DO 55.1 7

JEAN-CLAUDE CHEYNET

e) Basile Xèros, vestarque, juge du Péloponnèse et de l’Hellade19 Au droit, deux saints en pied, Théodore à droite, tenant la croisette des martyrs, et saint Marc, à gauche, tenant le livre des Évangiles. Au revers, légende de six lignes, selon la lecture combinée de toutes les pièces : 9+%B9[B!3),%)U[B%34!28[+2)40%,/0[.(3V%,![ $4U*(2[   ƳǏǙǞʒ ǔǏ njǙʎ ǒǏǓ ƭNjǝǓǕǏʐ̃ njǏǝǞʊǛǡ˙ ǔNjʏ ǔǛǓǞ˜

ƻǏǕǙǚǙ ǗǗ ʎǝǙǟ ǔNjʏ ȸǕǕ ʊǎǙǜ Ǟ̆ ƹǑǛ̆ .

DO 58.106.4253

DO 55.1.3407

19 MK 142 ; DO 55.1.3407-3408, DO 58.106.4253 ; anc. coll. Zacos. Éd. : Schlumberger, Sig., 188, no 7 ; DOSeals 2.8.19 ; Wassiliou – Seibt, Bleisiegel II, no 183 ; catalogue de la vente Spink 135, no 271.

8

LES XÈROI

DO 55.1.3408

Anc. collection Zacos

Anc. collection Zacos

MK 142 9

JEAN-CLAUDE CHEYNET

f) Basile Xèros, magistre et juge des Cibyrrhéotes20 Au droit, dans un cercle de grènetis, Vierge assise sur un trône sans dossier, orné d’un coussin. Elle tient l’Enfant sur les genoux. Dans le champ, les sigles habituels : -H2 95 Au revers, légende métrique sur huit lignes, surmontée d’une perle accostée de tirets :

[*(2/.[-!')342U[4/.B!3),%)[/.3+%0/)3[ +)B522!)U[4U.!22%O([$)+!30/[ ,/. ƹǑǛʑǗ ǖʊǍǓǝǞǛǣǗ ǞʑǗ ƭNjǝʐǕǏǓǙǗ ǝǔʌǚǙǓǜ

ƵǓnjǟǛǛNjǓǣǞ̅Ǘ ȡǛǛǏǚʍ ǎǓǔʊǝǚǙǕǙǗ.

DO 55.1.3934

DO 55.1.3935

g) Basile Xèros, proèdre et logothète général21 Au droit, comme sur le sceau précédent, Vierge assise sur un trône sans dossier, tenant l’Enfant sur les genoux. Dans le champ, -2 95 20 eG  /LKDĀHYIZIGI, pl. VIII, no 17 ; Laurent, Bulles métriques, no 260 ; DOSeals 2.59.8. Mention dans Wassiliou – Seibt, Bleisiegel II, no 183, note 281. 21 G. Schlumberger, “Bulles métriques byzantines,” BCH 2 (1878) 553-554 ; Schlumberger, Sig., 715 ; M. Rostovtsew – M. Prou, Catalogue des plombs de l’Antiquité, du Moyen Âge et des temps modernes, conservés au département des médailles et des antiques de la Bibliothèque nationale (Paris, 1900), 298, no 903 ;

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LES XÈROI

Inscription invocative au pourtour, 4U3U$/5,: >ƳǏǙǞʒ ǔǏ njǙʎ ǒǏǓ @ Ǟ̆ ǝ̆ ǎǙʔǕ̃ . Au revers, légende sur six lignes, dont la dernière est cantonnée de tirets ; au sommet du champ, une perle accostée de tirets:

[B!3),%)[U02/%$2U[+!)'%.)[+U,/'/9%[4(4UI([ 2U

ƭNjǝǓǕǏʐ̃ ǚǛǙʌǎǛ̃ ǔNjʏ ǍǏǗǓǔ̆ ǕǙǍǙǒʌǞ˙ Ǟ̆ ƹǑǛ̆.

Zacos (BnF) 630

BnF CM 903

Ce Basile disposait, comme c’était souvent le cas à l’époque d’Alexis Comnène, de subordonnés qui étaient désignés comme ses hommes. Nous avons conservé le sceau de l’un d’eux, Bardas22 : Bardas, primicier, épi tou koitônos et chartulaire, l’homme du proèdre Basile Xèros Au droit, légende sur cinq lignes, précédée d’une croisette et suivie d’une perle accostée de tirets : +%[B!2$![-)+(2)U[0)4/5+/ )[4U./3[ Šandrovskaja, Sfragistika, no 743 ; Laurent, Corpus II, no 327 ; Zacos (BnF) 630 ; Cab. Méd. Paris 903 ; M-6693. Le diamètre du sceau Zacos est de 34 mm, celui de l’ancienne collection du cabinet des médailles est de 35 mm. 22 Sceaux inédits DO 55.1.3401 et 3402. 11

JEAN-CLAUDE CHEYNET

ƵʔǛǓ Ǐ >njǙʎ ǒǏǓ @ ƭNjǛǎˊ >ǚǛǓ @ǖǓǔǑǛʐ̃ >ȱ@ǚʏ ǞǙ˸ ǔǙǓǞ̅ǗǙǜ Au revers, suite de la légende sur cinq autres lignes :

247[24U!.U[!3),%)/5[2/%$27[47*(2[

>ǔNjʏ ǡNj@ǛǞǙǟ>ǕNj@Ǜʐ̃ Ǟ̆ ȡǗǒǛʖǚ ̃ >ƭ@NjǝǓǕǏʐǙǟ >ǚ@ǛǙʌǎǛǙǟ ǞǙ˸ ƹǑǛǙ˸ .

DO 55.1

Ce Bardas était sans doute un eunuque au service personnel de Basile Xèros. Il était employé comme chartulaire dans le bureau que dirigeait son maître, en l’occurrence ici le génikon23. Combien de Basile Xèros auront donc exercé des charges entre 1030 et 1090 ? Comme l’avait déjà noté N. Oikonomidès, la réponse à une telle question risque d’être insoluble24. Il semble toutefois qu’on puisse reconnaître quatre sous-groupes : Basile, protospathaire, associé à saint Marc, Basile, protospathaire, associé à la Vierge, Basile, vestarque, associé à saint Marc accompagné d’un saint militaire représenté en martyr, Dèmètrios ou Théodore, Basile, magistre, puis proèdre, associé à la Vierge. Quatre homonymes seraient donc possibles, distincts d’une génération, une branche étant vouée à saint Marc et la seconde à la Vierge. Cependant, si l’on admet, au sein de la famille, une alternance entre la Vierge et saint Marc, peut-être pourrait-on réduire la liste à deux homonymes seulement, du moins en leur supposant à chacun une longue carrière. Mais une telle hypothèse est moins vraisemblable, même si l’alternance des motifs iconographiques me semble, par ailleurs, bien établie. 23 Les archives de l’Athos fournissent d’autres exemples de l’emploi à des IRQFWLRQVRIÀFLHOOHVGHGpSHQGDQWVGHKDXWVSHUVRQQDJHV­WLWUHG·H[HPSOHFLWRQV l’asèkrètis Pierre, l’homme du juge Nicolas Serblias [Iviron II, 104, no 35 (1062)], ou encore Michel, vestès, notaire impérial des oikeiaka et homme de Grégoire Xèros [ibid., 167, no 45 (1093)]. 24 DOSeals 2, 31.

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LES XÈROI

Les autres Xèroi du milieu du XIe siècle Dans la seconde moitié du XIe siècle, le nom de Jean Xèros revient à plusieurs reprises dans les sources : En 1057, sous le règne de Michel VI, Jean Xèros, proèdre et prôtomystikos, UpJODXQFRQÁLWHQWUHPRLQHVDWKRQLWHV25. Le titre de proèdre était encore UpVHUYpjFHWWHGDWHjXQHPLQFHpOLWHGHKDXWVIRQFWLRQQDLUHV/·RIÀFHGH prôtomystikos, non attesté par ailleurs, suppose une grande familiarité avec O·HPSHUHXUHQSODFHFHTXLMXVWLÀHODGLJQLWpREWHQXHSDU-HDQ26. Un juge des Thracésiens nommé Xèros compte au nombre des correspondants de Michel Psellos27. La recommandation en faveur d’un notaire mal accueilli par Xèros suppose une certaine familiarité entre les deux hommes. Nous ignorons le prénom de ce Xèros. Il pourrait s’agir de Jean, que Psellos a côtoyé un temps à la cour de Michel VI. Mais ce n’est pas une certitude puisque Psellos a pu connaître aussi Thomas et Étienne, peut-être actifs sous Michel VII. Sous le règne de Michel VII, vers 1075, Michel Psellos, faisant mention d’un miracle à l’église de la Vierge des Blachernes, note que le protoproèdre Jean Xèros avait reçu la charge qui donnait à son titulaire le droit de conduire la procession des Blachernes28. Un Jean Xèros serait le proèdre et prôtoasèkrètis qui assista à une séance du procès de Jean Italos en mars 108229PDLVO·LQIRUPDWLRQQ·HVWSDVYpULÀpHFDUODGHUQLqUHpGLWLRQ des actes du procès ne donne pas de second nom à ce prôtoasèkrètis30(QÀQ selon la Vie de saint Mélétios, décédé vers 1105 ou 111031, Jean Xèros, à qui le saint avait prédit sa mort prochaine, comptait parmi les personnalités OHVSOXVpPLQHQWHVGX3pORSRQQqVHjODÀQGXXIe siècle32.

25 Archives de l’Athos XII, Actes de Saint-Pantéléèmôn, éd. P. Lemerle, *'DJURQHW6&LUNRYLĀ3DULV $FWHQo 4, p. 30. 26 En 1057, la délégation envoyée par Michel VI à Isaac Comnène victorieux était composée de trois des plus hautes personnalités de l’État : le proèdre Constantin Leichoudès, futur patriarche, le proèdre Théodore Alôpos et le consul des philosophes, Constantin Psellos (Skylitzes, 496). 27 Sathas, MB V, lettre no 47, p. 279-280. 28 J. Bidez, Catalogue des manuscrits alchimiques grecs, IV (Bruxelles, 1932), 207. On a conservé le sceau d’un autre responsable de la procession des Blachernes, appelé lui aussi Jean et titré patrice (Laurent, Corpus V/2, no 1200). 29 Commentaire au sceau de V. Laurent, Corpus II, no 7. 30 -*RXLOODUG´/HSURFqVRIÀFLHOGH-HDQO·,WDOLHQ/HVDFWHVHWOHXUVVRXV entendus,” TM ,OSRXUUDLWV·DJLUGH-HDQ6RORP{QDWWHVWpjODÀQGX XIe siècle, notamment par un sceau (Laurent, Corpus II, no 8), mais le prénom Jean est fort banal. 31 Ch. Messis, “Deux versions de la même ‘vérité’ : les deux Vies d’Hosios Meletios,” Les vies de saints à Byzance. Genre littéraire ou biographie historique ? (Actes du IIe colloque international philologique, Paris, 6-7-8 juin 2002), éd. P. Odorico – P. A. Agapitos (Paris, 2004), 313. 32 Vie de saint Mélétios par Théodore Prodrome, éd. V. Vasilievskij, Pravoslanyj Palestinskij Sbornik 17 (1886) 59-60.

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JEAN-CLAUDE CHEYNET

Nous disposons, d’autre part, de plusieurs types de sceaux, contemporains ou de peu postérieurs au milieu du XIe siècle, au nom de Jean Xèros. Sur son sceau bilatéral, un Jean Xèros se dit dioecète du Péloponnèse et curateur d’Occident et de Longobardie33. Une seconde bulle fait connaître Jean Xèros, honoré de la dignité de magistre, également vestès, exerçant la fonction de prôtoasèkrètis34. Rappelons ici ce plomb : Au droit, deux saints en pied, de face, en tenue épiscopale : à gauche, Jean Chrysostome et, à droite, un saint dont le nom a disparu, main levée dans le geste de l’allocution et tenant le livre des Évangiles. Il pourrait s’agir de saint Marc (cf. infra). Au revers, légende sur six lignes : +%B(9[U3U$)U[!' )2U[B%3402U[4/!3(+2([44U*(2 [ >

ƵʔǛǓ Ǐ njǙ ʎǒǏǓ >Ǟ@̆ ǝ̆ ǎǙʔǕ̃ ɕǣʊǗǗ˙ >ǖ@NjǍʐ>ǝǞ@Ǜ̃ njʌǝǞ˙ ǔNjʏ ǚǛǣǞǙNjǝǑǔǛ˛ǞǓǜ Ǟ̆ ƹǑǛ̆ .

Fogg 1352

Rien dans ce sceau n’interdit de l’attribuer au prôtomystikos. Faut-il encore attribuer au prôtoasèkrètis une autre bulle, certes un peu plus récente, d’un Jean Xèros sans mention d’aucune dignité ? Cette bulle HVWFRQVHUYpHVXUXQÁDQG·HVVDL35 : Au droit, la Vierge en buste, sans le médaillon de l’Enfant, esquissant peut-être le geste de l’étonnement. Les sigles sont indistincts. Au revers, légende sur quatre lignes : 9+%[B/(9)[)U4U[I(2U  ƳǏǙǞʒ ǔǏ njǙʎǒǓ ɕǣʊǗǗ˙ Ǟ̆ ƹǑǛ̆.

Laurent, Vatican, no 111. Laurent, Corpus II, no 7. Sceau inédit Zacos (BnF) 629 (diamètre : 23, 12). Je n’ai pas pris en compte une autre bulle datée du XIe siècle et signée par un Jean Xèros, car l’état de conservation du sceau ne permet pas une lecture assurée (Jordanov, Corpus III, no 2641). 33 34 35

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LES XÈROI

Zacos (BnF) 629

Comment combiner les deux types d’information ? Jean Xèros, qui exerçait vers le milieu du XIe siècle les charges de dioecète du Péloponnèse et curateur d’Occident et de Longobardie, nous laisse dans l’ignorance de la dignité qu’il détenait à ce moment de sa carrière, titre qui pouvait être fort élevé car le curateur d’Occident occupait un important SRVWHÀVFDO,ODIRUWELHQSXrWUHHQVXLWHSURPXjODFKDUJHGHprôtomystikos ou prôtoasèkrètis. Le prôtomystikos et le prôtoasèkrètis seraient-ils une seule et même personne ? W. Seibt est enclin à le penser et la chronologie du sceau rend cette hypothèse plausible. La charge de prôtomystikos reste mystérieuse36. Jean serait le premier du corps des mystikoi, mais le mystikos est en principe l’unique titulaire de sa charge. Si le même homme a exercé ces deux charges au même moment, il ne s’ensuit pas que les charges de prôtomystikos et de prôtoasèkrètis étaient identiques. Andreas Gkoutzioukostas, spécialiste de l’administration byzantine, estime que les mystikoi (et les mystographes) formaient des corps spécialisés qui participaient au conseil privé de l’empereur37. Il n’est pas sûr que toutes les références à Jean Xèros entre 1030 et 1075 puissent concerner un seul et unique personnage, sauf à lui supposer une remarquable longévité. Werner Seibt a distingué trois homonymes, solution la plus raisonnable. On peut, en effet, montrer que le plus ancien, en 1057, avait déjà une belle carrière derrière lui, qu’un second était encore actif sous Alexis Comnène et qu’un troisième l’était sous Manuel Comnène. '·DXWUHVVFHDX[GHOHFWXUHSDUIRLVGLIÀFLOHQRXVIRQWSHXWrWUHFRQQDvWUH GHQRXYHDX[PHPEUHVGHFHWWHIDPLOOHSUROLÀTXH/·XQG·HX[DSSDUWHQDQW à Michel Xèros, a été découvert sur le territoire bulgare38 : Au droit, saint Théodore en buste, tenant lance et bouclier.

36 P. Magdalino, “The Not-so-secret Functions of the Mystikos,” REB 42 (1983) 229-240. 37 A. Gkoutzioukostas, ƾʑ NjǘljǣǖNj ǞǙ˸ ǖǟǝǞǓǔǙ˸. ƳǏǝǖǓǔʉ ǔNjʏ ǚǛǙǝǣǚǙǍǛNjǠǓǔʉ ǚǛǙnjǕLjǖNjǞNj (Thessalonique, 2011), 113-114. 38 I. Jordanov, “Byzantine Seals from the Village of Melnitsa (District of Elkhovo, Bulgaria),” SBS 7 (2002) 47, no 40 ; repris dans Id., Corpus II, no 527.

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JEAN-CLAUDE CHEYNET

Au revers, légende sur quatre lignes, dont la dernière est accostée de tirets : -)8!(,[02)+)U[4U*(2[ U

ƷǓǡNjʍǕ ǚNjǞ ǛǓǔʐ̃ Ǟ̆ ƹǑǛ̆. Une autre bulle, en mauvaise condition, est elle aussi de lecture incertaine. Il s’agit d’un Xèros dont la dévotion va à saint Nicolas, mais dont le prénom est resté hors champ. I. Koltsida-Makri propose de restituer la légende en spathaire, asèkrètis et anagrapheus39. W. Seibt dans son compte rendu préfère lire Basile, spatharocubiculaire et anagrapheus40. La photo des planches publiées ne permet pas de se faire sa propre opinion. Les Xèroi de la deuxième moitié du XIe siècle Les sceaux, une fois de plus, permettent de compléter le tableau des Xèroi LQÁXHQWVGDQVODVHFRQGHPRLWLpGX XIe siècle. Thomas, hypatos, patrice, qui était l’adjoint à l’économe des maisons pieuses, occupait de ce fait une charge très importante41. $XGURLWGDQVXQFHUFOHGHSHUOHVOD9LHUJHHVWÀJXUpHGHIDFHHQSLHG le manteau largement éployé, orante, avec le médaillon de l’Enfant. De SDUWHWG·DXWUHGHO·HIÀJLHOHVVLJOHV-H2 95 Au revers, légende sur huit lignes, surmontée d’une croisette accostée de tirets :

 [9+%B9[9U-!50![402)4U!.[402/360V[4)4U5+/. U[-4U%5!'U[/)+U4U*)[2U

DO 58.106.4902

Koltsida-Makri, ƷǙǕǟnjǎʒnjǙǟǕǕNj no 135. W. Seibt, Compte rendu de Koltsida-Makri, ƷǙǕǟnjǎʒnjǙǟǕǕNj BZ 91 (1998) 147. DO 58.106.4902 ; anc. coll. Zarnitz 751 ; anc. coll. Zacos, édité dans le catalogue de la vente Spink 127 (Londres, octobre 1998), no 51. 39 40 41

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LES XÈROI

Munich (Zarnitz) 751

Thomas a laissé une seconde bulle de légende très proche, où il fait graver les mêmes titres42 : 9U[-!50!4[ 02)+!.4[02/30V.4[%.43%+2%4[4VG- 5+/.-[4/.%5B!'[/)+4/*)[2/  Ƴǣǖˊ ɪǚʊǞ̃ ǚNjǞ ǛǓǔ>ʐ̃ @ ȡǗǞǓ ǚǛǙǝ>ǣ@ǚǙʔǗǞǓ ȱǗ Ǟ̆

ǝǏǔǛʌǞ̃ ǞǙ˸ ǖǏ ǍʊǕǙǟ ɪǔǙǗʒ ǖǙǟ ǞҁǗ Ǐɩnj!NjǍ̅Ǘ Ǚɍǔ̅Ǘ ǞҁƏƏ ƹǓǛҁƏƏ.

Theodoridis 1212

Au droit, l’iconographie est identique : la Vierge est présentée en pied, orante, avec le médaillon. Peut-être est-ce ce même Thomas qui fut spatharocandidat, asèkrètis et notaire impérial, ce qui marquerait une étape nettement antérieure de sa carrière43.

Cheynet – Theodoridis, Sceaux patronymiques, no 217. SBS 8, 230 : Vente Hirsch 218 (novembre 2001), no 996. Au droit, buste de la Vierge Hodègètria, tenant l’Enfant sur le bras gauche. Au revers : ƽǠǛNjǍʏǜ Ƴǣǖˌ ǝǚNjǒNjǛǙǔNjǗǎǓǎʊǞǙǟ ȡǝǑǔǛ˛ǞǓǜ ǔNjʏ njNjǝǓǕǓǔǙ˸ ǗǙǞNjǛʐǙǟ ǞǙ˸ ƹǓǛǙ˸ (deuxième quart du XIe s.). 42 43

17

JEAN-CLAUDE CHEYNET

Dans le dernier tiers du XIe siècle, un autre Xèros jouissait d’une belle situation dans l’administration. Étienne, patrice et vestarque, exerçait la double charge de juge du Velum et logothète du génikon44. Voici son sceau : Au droit, dans un cercle de perles, saint Marc en pied, de face, le visage entouré d’une barbe et d’une chevelure fournies et soigneusement bouclée, tenant des deux mains le livre des Évangiles. Dans le champ, de part et G·DXWUHGHO·HIÀJLHLQVFULSWLRQHQFRORQQH /[![')[/[3 -[!2[+[/[3 : ɤ ȦǍǓǙǜ ƷˌǛǔǙǜ. Au revers, légende sur six lignes, surmontée d’une croisette suivie d’un tiret ; à la base du champ, une perle cantonnée de tirets :  [34%&!.[0!42)+)/3[B%34!28(3[+2)44VB(,['%.)+ ,/'[9%4/*(2[  ƽǞʌǠNjǗǙǜ ǚNjǞǛʐǔǓǙǜ njǏǝǞʊǛǡǑǜ ǔǛǓǞʍǜ ǞǙ˸ njʎǕǙǟ ǔNjʏ

ǍǏǗǓǔʑǜ ǕǙǍǙ ǒʌǞǑǜ ɞ ƹǑǛʒǜ .

Munich (Zarnitz) 753

Étienne dut rester longtemps en poste, ou y être nommé une seconde fois puisqu’on le retrouve, promu au rang de proèdre, dans l’exercice des mêmes charges45 : Au droit, buste de saint Marc. Dans le champ, de part et d’autre de O·HIÀJLHLQVFULSWLRQHQFRORQQH/[! -[!2[+/[3:ɤ Ȧ>ǍǓǙǜ @ ƷˌǛǔǙǜ. Au revers, légende sur sept lignes, surmontée d’une croisette suivie d’un tiret :  [34 % .[02/. / )![ 9  5  !  % $2/3[+2)4 4  7 B(,['%, ['/9%4(3[/*(2/3 ƽǞʌ>ǠNj@ǗǙǜ ǚǛǙǗǙʐˊ ƳǏǙ ˸ ǚǛʒ ǏǎǛǙǜ ǔǛǓǞ˛ǜ ǞǙ˸ njʎǕǙǟ ǔNjʏ ǍǏ>ǗǓǔʑǜ @ ǕǙ ǍǙǒʌǞǑǜ ɞ ƹǑǛʒǜ.

44 Vente Spink 127 (Londres, octobre 1998), no 52 = Ancienne collection Zarnitz (Munich, no 753) ; pièce parallèle : DO 55.1.3410. 45 Istanbul 657-147 (Cheynet et al., Istanbul, no 2.106).

18

LES XÈROI

Ce sceau fut peut-être remployé comme icône portative, puisqu’il est percé au centre de la partie supérieure du champ. D’autre part, sur chacun des plombs, la légende présente deux particularités remarquables, l’expression au nominatif et l’emploi assez rare de la formule ǚǛǙǗǙʐˊ ƳǏǙ˸, qu’on retrouve sur quelques sceaux contemporains, notamment ceux du duc de Thessalonique en 1062, Nicéphore Botaneiatès, et ceux de son successeur, Théodore Dalassène, tous deux titrés proèdre et duc46. Les Xèroi, qui étaient bien en cour sous Michel VI Stratiôtikos, ne paraissent pas avoir souffert du changement de régime, engendré par le coup d’État d’Isaac Comnène, en dépit de la loyauté de Jean Xèros envers l’empereur déchu, puisqu’on continue à rencontrer des membres de cette famille au sommet de la hiérarchie des fonctionnaires civils, notamment sous le règne du neveu d’Isaac, Alexis Comnène. Les Xèroi sous les Comnènes et les Anges Nous venons de voir que deux au moins d’entre les Xèroi, Basile et Étienne, tous deux titrés proèdre et logothète du génikon, ont pu exercer leur charge sous le règne d’Alexis Comnène. Mais d’autres membres de la famille occupèrent eux aussi des postes éminents. Éliminons d’abord un Xèros incertain. G. Schlumberger a édité, sans reproduction photographique, le sceau bilatéral d’un Xèros, protospathaire, qu’il datait du XIIe siècle47. On peut, selon toute probabilité, vieillir ce plomb d’un siècle. L’absence de prénom, curieuse, est sans doute due à l’état de conservation de ce petit monument. Parmi les sceaux que nous éditons, l’un, bilatéral, a appartenu à un Basile Xèros. Si la formule est proche, la répartition des lettres paraît différente, ce qui interdit de voir en lui une pièce parallèle au plomb édité par Schlumberger. 46 Sur l’emploi de l’expression ǚǛǙǗǙʐˊ ƳǏǙ˸, cf. Ol. Karageorgiou, ̩ƻǏǛʐ NjǕǠNjnjǑǞǓǝǖǙʔ NjǓǛʌǝǏǣǗ ǏǓǔǙǗǙǍǛNjǠʐNjǜ ǔNjǓ ǚǙǕǓǞǓǔʖǗ ǠǓǕǙǎǙǘǓʖǗ ǝǞNj ǖǙǕǟnjǎʒnjǙǟǕǕNj ǞǙǟ ƸǓǔǑǠʒǛǙǟ ƭǙǞNjǗǏǓʊǞǑ ǚǏǛʐǚǙǟ  ̪ ƽʔǖǖǏǓǔǞNj 18 (2008) 90-93. 47

Schlumberger, Sig., 715, no 3. 19

JEAN-CLAUDE CHEYNET

La bulle d’un autre Xèros est également de lecture quelque peu incertaine. V. Šandrovskaja s’est proposé de corriger un sceau jadis édité SDU%$3DQĀHQNR48. Elle l’attribue à Nicolas Xèros, juge du Velum et protonotaire de Thessalonique, au tournant des XIe et XIIe siècles. La bulle porte au droit le buste de saint Jean Prodrome. Elle hésite sur la restitution GXQRPÀQDOFRPSWHWHQXGXSLqWUHpWDWGHFRQVHUYDWLRQGXSORPE&HWWH pièce appelle une double remarque : le prénom et le saint d’élection sont WRXVGHX[LQpGLWVFKH]OHV;qURLPDLVFHODQHVDXUDLWVXIÀUHjpFDUWHUFH plomb de la collection des Xèroi. Un Xèros, dont le prénom nous reste inconnu, fut éparque de la ville, peu avant de se trouver impliqué dans le complot contre l’empereur fomenté SDUOHVIUqUHV$QpPDVWRXVGHX[RIÀFLHUVYHUV49. Il pourrait être rapproché d’une autre personnalité connue parmi les Xèroi. Soit le proèdre Bardas, qui, en 1092, était hétériarque50, fonction fort convenable pour soutenir un complot militaire, mais qui ne prédispose pas à exercer ensuite la charge d’éparque. Soit Basile, connu par ses sceaux de logothète du génikon. P. Gautier et B. Skoulatos considèrent que l’ancien éparque et l’hétériarque ne font qu’une seule et même personne, ce qui est douteux, mais pas absolument impossible51. Nous avons aussi des informations sur Grégoire Xèros, illustre moine, puisqu’il avait obtenu la très haute dignité d’hypertime52. Il ne restait pas FRQÀQpGDQVXQFRXYHQWSXLVTX·LORFFXSDLWDXVVLG·LPSRUWDQWHVIRQFWLRQV civiles qui nous sont connues par les archives athonites. Il mesura les WHUUHVGH/DYUDHQWUHHWDSUqVODUpIRUPHÀVFDOHG·$OH[LVHQ tant qu’anagrapheus du thème de Boléron, Strymon et Thessalonique53. Il cumulait cette charge provinciale avec celle de dikaiophylax, c’est-à-dire membre d’un tribunal54. En ces mêmes qualités, il remit au monastère

48 V. Šandrovskaja, “Popravki i dopolnenija k ‘Katalogu molivdovulov’ %$3DQĀHQNR&RUUHFWLRQVHWFRPSOpPHQWVDXFDWDORJXHGH%$3DQĀHQNR µ Vyz. Vrem. 38 (1977) 113-114. 49 Anne Comnène, Alexiade, III, 70 ; Annae Comnenae Alexias. Pars prior. Prolegomena et textus, rec. D. R. Reinsch et A. Kambylis (CFHB 40/1, Series Berolinensis) (Berlin – New York, 2001), 373. 50 Regestes II-III, no 954 (ex 961). La décision synodale, datée de 1092, autorisait à épouser la nièce de la femme de son propre oncle, ce qui implique un sixième GHJUpG·DIÀQLWp 51 3*DXWLHU´/HV\QRGHGHV%ODFKHUQHVÀQ eWXGHSURVRSRJUDSKLTXHµ REB 29 (1971) 242 ; Skoulatos, Personnages, 301-302. 52 Elle était réservée aux religieux de quelque éclat qui étaient bien vus du pouvoir impérial. Ainsi, elle avait été conférée au moine Michel Psellos, qui en fait mention dans le titre même de la Chronographie (1). Voir aussi V. Grumel, “Titulature des métropolites. Les métropolites hypertimes,” Mémorial Louis Petit : mélanges d’histoire et d’archéologie byzantines (Bucarest, 1948), 152-184. 53 Lavra I, acte no 52. 54 Oikonomidès, Évolution, 135. L’auteur note également que cette fonction fut plus tard réservée à des ecclésiastiques, ce qui était déjà le cas pour Grégoire.

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LES XÈROI

d’Ésphigménou un domaine en échange d’un autre55 et il établit les limites de six vastes domaines d’Iviron avant 109456. *UpJRLUHDYDLWPDQLIHVWHPHQWWRXWHODFRQÀDQFHG·$OH[LV&RPQqQHTXLOXL ÀWVXSHUYLVHUOHJUDQGUpDPpQDJHPHQWGHVWHUUHVGHVPRQDVWqUHVDWKRQLWHV TXHO·HPSHUHXUDYDLWIDLWFRQÀVTXHUSRXUUHGLVWULEXHUGHVGRPDLQHVDX[ aristocrates réfugiés d’Asie Mineure, ou à ses propres parents. L’acte d’Iviron révèle que Grégoire disposait aussi d’un secrétaire, Michel, qui se déclarait son homme, mais possédait des titres publics : vestès et notaire des oikeiakôn, c’est-à-dire du bureau en charge des terres publiques, ici SUpFLVpPHQWFHOOHVFRQÀVTXpHVDX[PRQDVWqUHVDWKRQLWHV On a conservé deux types de sceaux au nom de Grégoire, dont l’un est encore appendu à un document d’Iviron57 : Au droit, dans un cercle de perles, Vierge à mi-corps, de face, orante, avec le médaillon de l’Enfant, et au pourtour, au-delà des sigles, la brève inscription invocative, B/(9%): > ƳǏǙǞʒ ǔǏ@ njǙʎǒǏǓ. Au revers, suite de la légende sur six lignes, précédée d’une croisette : '(2W![0!.50%2[4)$)+!)/[&5,!+)[!.!'2!4U[*(2U  ƮǛǑǍǙǛʐ̃ ǖǙǗ Njǡ̆ ǚNjǗǟǚǏǛǞʐǖ̃  ǎǓǔNjǓǙǠʔǕNjǔǓ ǔNjʏ

ȡǗNjǍǛNjǠǏ˩ Ǟ̆ ƹǑǛ̆.

On notera que Grégoire, dont le nom est sévèrement abrégé, ne précise pas le lieu d’exercice de sa fonction d’anagrapheus, alors qu’il l’a inscrit avec sa signature sur l’acte d’Iviron. On peut lui attribuer, de façon certaine, le sceau bilatéral d’un Xèros, sans mention du prénom, mais en qualité d’hypertime58 : Au droit, légende métrique, accentuée, sur cinq lignes, surmontée d’une croisette : 55 Archives de l’Athos VI, Actes d’Ésphigménou, éd. J. Lefort (Paris, 1973), 55, acte no 5. 56 Iviron II, acte no 45. 57 Dated Seals, no 104. 58 Schlumberger, Sig., 175, no 2 ; N. Bees, “Zur Sigillographie der byzantinischen Themen Peloponnes und Hellas,” Vyz. Vrem. 21/3 (1914) 90-110 et 192-235, ici 194-195 ; Laurent, Bulles métriques, no 262 ; Laurent, Corpus V/1, no 240. Cet exemplaire est aujourd’hui conservé à Vienne (MK 454) selon W. Seibt [compte rendu de Laurent, Corpus V/1, ByzSl. 35 (1974) 77]. L’édition donnée ici est celle de l’exemplaire de Dumbarton Oaks.

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[*(/.[4/.0%2[4)-.[3&2')3[&%%) ƹǑ>Ǜ@ʑǗ ǞʑǗ >ɪ@ǚʌǛǞǓǖ>Ǚ@Ǘ >Ⱦ@ ǝǠǛ>Nj@Ǎʏǜ Ǡʌ>Ǜ@ǏǓ

Au revers, suite de la légende, également métrique, sur cinq autres lignes : ($!5[&2!&([+,(3).[!54V-([.5%)

Ⱦ ǎ ŽNjɯ ǍǛNjǠʍ ǔNjʏ ǔǕ˛ǝǓǗ NjɩǞǙ˸ ǖǑǗʔǏǓ.

DO 55.1.3381

Les Xèroi du XIIe siècle sont connus principalement par leurs sceaux, assez abondants, mais pauvres en informations, en dehors du nom. Deux bulles bilatérales de petit module, au nom de Jean Xèros, conservées jO·(UPLWDJHIXUHQWIUDSSpHVjODÀQGX XIe siècle ou au début du siècle suivant59. 3&2![')3 )U[47*)[27

 ƽǠǛNjǍʏǜ ƴǣʊǗǗǙǟ ǞǙ˸ ƹǓǛǙ˸. La seconde formule est métrique : 3&2![')30%[&5+! )U!.[.74/5[*(27 ƽǠǛNjǍʏǜ ǚʌǠǟǔNj ƴǣʊǗǗǙǟ ǞǙ˸ ƹǑǛǙ˸.

Un troisième plomb, également bilatéral, au nom de Jean Xèros, curopalate, est quasi contemporain60. Au droit, légende sur trois lignes, surmontée d’une croisette accostée de tirets :

 [3&2![')3)U[!..V ƽǠǛNjǍʏǜ ɕǣʊǗǗǙǟ

Au revers, suite de la légende sur quatre autres lignes : +/5[2/0!,[!4(4U[*(2U

ǔǙǟǛǙǚNjǕʊǞ˙ Ǟ̆ ƹǑǛ̆. Seibt, Bleisiegel, 291. DO 58.106.5374. Plusieurs pièces sont parallèles ou très proches : M-2074 ; M-6391 ; M-8848 ; DO 47.2.1346 ; BnF CM 328. Le sceau M-8848 est édité dans V. Bulgakova, Byzantinische Bleisiegel in Osteuropa. Die Funde auf dem Territorium Altrußlands (Wiesbaden, 2004), 318-319. 59 60

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LES XÈROI

DO 58.106.5374

DO 47.2.1346

BnF CM 328

Il faut très probablement distinguer le curopalate de son homonyme, le protonobélissime, que l’éditeur de son sceau bilatéral, Werner Seibt, date du second tiers du XIIe siècle61. Cette dernière dignité place son titulaire au sommet de la hiérarchie administrative et sociale, pour qui n’est point apparenté à la famille impériale. Les Xèroi restent en effet d’éminents personnages au cours du XIIe siècle. Michel Xèros, sébaste et anagrapheus du thème de Mylasa et Mélanoudion, FRQÀUPHOHVGURLWVGH6DLQW3DXOGX/DWURVVXUXQproasteion de la vallée du Méandre. Ce sigillion, mentionné dans un document plus tardif, pose un problème de datation. Les premiers éditeurs le plaçaient en 1127/1128. H. Ahrweiler, se fondant sur de bons arguments, préfère la date plus tardive de 1143, mais un doute subsiste62. Nous n’avons pas conservé le sceau, qui était jadis appendu au document, mais le texte du sigillion en reproduit la légende63 : ƮǛNjǠ̅Ǘ ƷǓǡNjʍǕ ǝǠǛʊǍǓǝǖNj ǞǙ˸ ǝǏnjNjǝǞǙ˸. Seibt, Bleisiegel, no 155. H. Ahrweiler, “L’histoire et la géographie de la région de Smyrne entre les deux occupations turques (1081-1317), particulièrement au XIIIe siècle,” TM 1 (1965) repris dans Byzance, les pays et les territoires (Variorum Reprints) (Londres, 1976), n° IV, 128-129. 63 Al.-K. Wassiliou, “Zur indirekten Überlieferung von Siegeln in byzantinischen Urkunden,” SBS 7 (2002) 137-160, a donné une liste de sceaux ainsi connus par OHXUPHQWLRQVXUOHGRFXPHQWOXLPrPHPDLVFHOXLGH0LFKHO;qURVQ·\ÀJXUHSDV 61 62

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On notera avec intérêt que Michel, sur son sceau, ne fait pas mention de son nom transmissible. La dignité de sébaste suppose que les Xèroi, ou du moins une branche de la famille, ont réussi à se maintenir au sommet de l’élite, sans doute par XQHDOOLDQFHDYHFOHV&RPQqQHVRXOHV'RXNDL­ODÀQGXXIIe siècle, un autre Xèros, Constantin, fut lui aussi honoré de cette dignité. Nous verrons en effet que des indices indiquent des mariages avec des Comnènes, pas nécessairement proches de l’empereur du moment. Au XIIe siècle, un poème, conservé dans le fameux Codex Markianos 524, fut rédigé pour commémorer Marie Xèraina. Les racines familiales de la défunte y sont évoquées : descendante des Mélissènes, elle appartenait au génos des Xèroi et était l’épouse d’un Michel Môsèlé64. L’ancienne aristocratie d’Asie Mineure, réfugiée à Constantinople depuis la conquête turque, s’était complètement mêlée aux familles d’Occident et de Constantinople. L’apparentement aux Mélissènes, à une date qui n’est pas précisée, mais qui ne saurait remonter à plus de deux générations, rend compte de l’estime dans laquelle étaient tenus les Xèroi, puisque les Mélissènoi fournissaient encore un candidat à l’Empire en 1081, en la SHUVRQQHGH1LFpSKRUHEHDXIUqUHGXYDLQTXHXUÀQDOGHODFRPSpWLWLRQ Alexis Comnène. Sous Manuel Comnène, les sources narratives nous font connaître deux Xèroi, Basile et Manuel. Le premier, envoyé en 1143 en ambassade à la cour du roi Roger II de Sicile pour négocier une alliance matrimoniale, aurait trahi l’empereur en acceptant de mettre sur un pied d’égalité les deux souverains, mais il échappa au châtiment car il mourut sur la route du retour65. Al.-K. Wassiliou et W. Seibt mentionnent le plomb d’un Basile Xèros qu’ils datent du milieu du XIIe siècle, ce qui rend possible son attribution à l’ambassadeur de Manuel66. Au droit, dans un cercle de grènetis, légende métrique sur quatre lignes : 3U1)+([$5.!-)3[(0!.4!)[4)!

ƽǣǝǞǓǔʍ ǎʔǗNjǖǓǜ Ⱦ ǚNjǗǞNjǓǞʐNj Au revers, suite de la légende, également métrique, sur cinq autres lignes : 3[:/)3-%B![3),%)/.%+[*(2U.'%[./53 ƽ>̆@ǐǙǓǜ ǖǏ ƭNjǝʐǕǏǓǙǗ ȱǔ ƹǑǛ̅Ǘ ǍʌǗǙǟǜ.

S. P. Lampros, “ ɤ ƷNjǛǔǓNjǗʑǜ Ƶ̅ǎǓǘ 524,” NE 8 (1911) 186-187. Cinnamus, Epitome rerum ab Ioanne et Manuele Comnenis gestarum, éd. A. Meineke (Bonn, 1836), 91-92. 66 Sceau DO 58.106.849, mention et transcription dans Wassiliou – Seibt, Bleisiegel II, 189 et n. 295. Un second exemplaire de ce sceau est conservé à l’Ermitage (M-2100). 64 65

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LES XÈROI

DO 58.106.849

Le second Xèros cité dans une source narrative, nommé Manuel, s’illustra au combat en tuant un certain nombre d’archers turcs67. Un document de 1225 incorpore le texte d’un accord antérieurement conclu entre un Manuel Xèros et le métropolite de Mytilène, Pothos Aplespharès. Manuel recevait un monastère situé dans l’île, en échange d’une rente de 20 nomismata qu’il s’engageait à verser pour moitié à la métropole et pour l’autre à la maison (oikia) de Jean Serbès68. Manuel SRXYDLWWUDQVPHWWUHOHELHQjVRQÀOV/pRQDSSHOpDXVVL&RPQqQHFHTXL suppose une alliance assez surprenante avec l’ancienne famille impériale, compte tenu de la différence présumée de niveau social entre les Xèroi et les Comnènes, mais Manuel et Léon descendaient peut-être d’un mariage célébré au cours de la première moitié du XIIe siècle, quand des Xèroi portaient la dignité de sébaste. La légende de la bulle qui scellait le premier document est reproduite dans celui-ci et correspond à celle d’un plomb actuellement conservé à Dumbarton Oaks69 : Au droit, deux saints militaires en pied, de face, tête tournée légèrement vers la droite et tenant chacun en main droite une lance et en main gauche un bouclier, Théodore à gauche, {[9[%[/ $[U[2: ɤ ȦǍǓǙǜ ƳǏʒǎǣǛǙǜ , et Dèmètrios à droite, {[$([-([42 : ɤ ȦǍǓǙǜ ƯǑǖʎǞǛǓǙǜ . $XUHYHUVGDQVXQFHUFOHGHÀQJUqQHWLVOpJHQGHPpWULTXHVXUFLQTOLJQHV précédée d’une croisette, surmontée et suivie d’une perle accostée de tirets :

[*(2/.[-!./5(,[-!2452U[$5!33+[/)3[ ƹǑǛʑǗ ƷNjǗǙǟʍǕ ǖNjǛǞʔǛǣ>Ǘ@ ǎǟʉǜ ǝǔ>ʌǚ@ǙǓǜ.

Choniates, 196 et 197. Acta et diplomata Graeca medii aevi sacra et profana I, éd. F. Miklosich HW,0OOHU9LHQQD &HWDFFRUGHVWPHQWLRQQpORUVG·XQFRQÁLW postérieur entre les exarques patriarcaux et le métropolite de Mytilène (Regestes IV, no 1358). Jean Serbès est titré proèdre, ce qui est étonnant car la dignité n’a pas survécu aux premières décennies du XIIe siècle, mais il faut sans doute voir une mauvaise interprétation de l’abréviation de presbytérou. 69 DO 55.1.3180. Le texte de la légende est donné dans Laurent, Bulles métriques, no 261. 67 68

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DO 55.1.3180

La datation des documents fait problème. Pothos Aplespharès y est LGHQWLÀpHQHIIHWDXPpWURSROLWHGH0\WLOqQHQRPPp3RWKRVTXLDVVLVWDj plusieurs synodes en 1166 et 117070. La donation remonterait alors au règne GH0DQXHOjPRLQVGHJUDWLÀHU3RWKRVG·XQHH[FHSWLRQQHOOHORQJpYLWp2U nous savons que son successeur était en place dès 117371. Si le document signé par Léon date bien de 1225, époque proche de la mort de son père, SXLVTX·LOV·DJLWGHFRQÀUPHUODGRQDWLRQFRQGLWLRQQHOOHGXPRQDVWqUHVXU une seconde personne72, il est peu probable que la première donation eût été conclue dans les années 1170. Il faut donc inférer l’existence d’un Manuel ;qURVVXSSOpPHQWDLUHKRPRQ\PHGHO·RIÀFLHUTXLVHUYLWVRXVO·HPSHUHXU Manuel Comnène. La prise en charge du monastère aurait été conclue par un métropolite appelé lui aussi Pothos, peut-être à la suite des événements de 1204. Le sceau de Manuel peut être daté de la première moitié du XIIIe siècle. En 1261, le couvent était revenu à la métropole de Mytilène, non sans contestation de la part des exarques patriarcaux73. D’autres sceaux complètent la liste des Xèroi : – Ainsi, celui de Constantin, qui ne mentionne aucune dignité74 :

70 Laurent, Corpus V/3, no 1781 et republié dans DOSeals 2.51.10 avec la même LGHQWLÀFDWLRQ 71 G. Fedalto, Hierarcha ecclesiastica Orientalis. Series episcoporum ecclesiarum christianorum orientalium, I-II (Padoue, 1988), 216. 72 Dans le dossier des biens ecclésiastiques de la métropole de Mytilène, constitué à la demande du patriarche Arsène, il est rappelé que Léon Comnène, ÀOVGH0DQXHO;qURVUpGLJHDXQVHFRQGsigillion en faveur de Serbès : Acta et diplomata Graeca medii aevi sacra et profana IV, éd. F. Miklosich et I. Müller (Vienna, 1871), 122. 73 Regestes IV, no 1358. 74 Sode, Bleisiegel, noOHFWXUHUHFWLÀpHSDU12LNRQRPLGHVBZ 92 (1999) 169.

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LES XÈROI

$XGURLWGDQVXQFHUFOHGHÀQJUqQHWLVOD9LHUJHjPLFRUSVGHIDFH orante, les paumes largement ouvertes, avec le médaillon de l’Enfant. Au revers, une légende métrique répartie sur cinq lignes : ƵǣǗǝǞNjǗǞ˩ǗǙǗ ƻʊǗNjǍǗǏ ƹǑǛʒǗ ǖǏ ǝǔʌǚǙǓǜ. ²(VWFHFHPrPH&RQVWDQWLQTXLGHYLQWVpEDVWHjODÀQGXXIIe siècle75 ? Au droit, la Vierge à mi-corps, de face, orante, les paumes largement ouvertes, avec le médaillon, comme sur le plomb précédent. Au revers, légende métrique sur sept lignes, surmontée d’une croisette76 : [*(273%[B!3474U.['2!&U.+U.[1!.4)./5 :[ 3&2!')3-!+5[2350!['%0!2  ƹǑǛǙ˸ ǝǏnjNjǝǞǙ˸ Ǟ̅Ǘ ǍǛNjǠ̅Ǘ ƵǣǗǝǞNjǗǞʐǗǙǟ

ǝǠǛʊǍǓǝǖNj ǔ˸Ǜ>ǏǓ@ ǝʓ ƻʊ>ǗNj@Ǎ>Ǘ@Ǐ ǚNjǛ>ǒʌǗǏ@.

DO 58.106.3231

Nicéphore Xèros, qui vécut au cours de la première moitié du XIIe siècle, n’est également connu que par ses sceaux77 : Au droit, légende métrique sur trois lignes, surmontée d’une étoile et suivie d’une perle entre deux tirets : [*(2/5[3&2!')[YU4H.[  ƹǑǛǙ˸ ǝǠǛNjǍʐǐǣ ǞʍǗ Au revers, suite de la légende sur quatre autres lignes :

'2![&(..)[+(&/[2/5

ǍǛNjǠʍǗ ƸǓǔǑǠʒǛǙǟ.

75 DO 58.106.3231, et une pièce parallèle, mentionnée dans I. V. Sokolova, “Les sceaux byzantins de Cherson,” SBS 3 (1993) 109, note 41 : la lecture d’A. Bank a pWpUHFWLÀpHGDQVBZ 49 (1956) 541. 76 On notera les ligatures des lettres U et .HWO·RUQHPHQWÀQDOjODTXDWULqPH ligne, trois perles, séparant les deux vers. 77 DO 55.1.3943 et 3944 (dia. 16).

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DO 55.1.3943 et 3944

Un Théodose Xèros a laissé une bulle à son nom, sans mention de dignité ni de fonction78 : Au droit, dans un cercle de grènetis, buste de l’archange Michel, de face, imberbe, chevelure abondante et soigneusement bouclée, revêtu d’un lôros richement orné de perles ; il tient en main droite un sceptre bouleté, et de l’autre un globe. Au revers, légende sur cinq lignes, précédée d’une croisette : +%B9[4U3U$[,U9%/$/[3)/4/*)[2U ƵʔǛǓ Ǐ njǙʎ ǒǏǓ Ǟ̆ ǝ̆ ǎ>Ǚʔ@Ǖ̃ ƳǏǙǎǙǝʐǙƏ ǞҁƏ ƹǓǛ̆.

DO 58.106.3249

L’ancien prénom impérial, Théodose, tombé en désuétude depuis le siècle, est, à l’époque médiévale, d’un emploi très majoritairement monastique. Cependant quelques laïcs continuent à le porter au XIe siècle, tel le cousin de l’empereur Constantin Monomaque79. La bulle peut être GDWpHGHODÀQGXXIe siècle ou du début du siècle suivant. Un homonyme est attesté par sa correspondance avec le moine Hiérothée, personnage inconnu par ailleurs, mais lié au patriarche Théodose Boradiotès (1179-1183)80. La lettre de Hiérothée ne nous offre aucune information, sinon que Théodose Xèros vivait dans le dernier tiers du XIIe siècle et MRXLVVDLWG·XQFHUWDLQQLYHDXVRFLDOSXLVTX·LO\HVWTXDOLÀpGHkyr. Il faut donc le distinguer du signataire de la bulle précédente. VIIIe

DO 58.106.3249. Skylitzes, 481. J. Darrouzès, “Un recueil épistolaire du cod. gr. 508,” REB 30 (1972) 209. 78 79 80

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XIIe

siècle : Académie roumaine

LES XÈROI

Toute une branche de la famille entra dans l’Église. Nous avons déjà évoqué le cas singulier de Grégoire Xèros, qui fut fort actif dans l’administration, et celui du moine Théodose. Un autre moine est attesté, Constantin Xèros, prôtos, qu’il faut distinguer du sébaste homonyme81 : Au droit, dans un cercle de perles, Vierge à mi-corps, portant l’Enfant sur le bras gauche. Les sigles habituels : -H2–95, maintenant illisibles, sont nets sur la pièce parallèle. Au revers, légende sur cinq lignes : 9+%[B/)9%)[+U.!4 [U*([2U

ƳǏǙǞʒ ǔǏ njǙʐǒǏǓ ƵǣǗǝǞNjǗǞʐǗ̃ ǚǛʖ Ǟ̃ >Ǟ@̆ ƹǑǛ̆.

Istanbul 657-433

Fogg 2188

Le sceau Fogg édité dans le Corpus est privé de sa dernière ligne, par un accident de frappe. Ce sceau a été lu ǚǛʖǞ̃ par V. Laurent et ǖǙǗNjǡ̆ par W. Seibt (ByzSl 35 [1974] 83). L’alpha porte une abréviation, placée au-dessus de la lettre, habituellement transcrite ǚǛǙ ou ǚǛǣǞǙ, et un signe écrasé suit ce !, qui pourrait être soit un signe d’abréviation, soit un 8 écrasé. Le sceau conservé à Istanbul ne permet pas de trancher de façon assurée, car il est partiellement écrasé à l’endroit crucial. Il semble toutefois que la trace à côté du ! correspond à un signe d’abréviation et, dans ce cas, il faudrait revenir à la lecture de Laurent. Léon Xèros fut métropolite d’Athènes. Selon une inscription du Parthénon, il mourut le dimanche 18 janvier 115382. Sur son sceau métrique, il mentionne seulement sa fonction d’archevêque, sans donner son second nom, comme il est habituel pour les bulles d’ecclésiastiques83 : ƽǠǛNjǍʏǜ

Pièce parallèle : Fogg 2188, éditée par V. Laurent (Corpus V/2, no 1310). J. Darrouzès, “Obit de deux métropolites d’Athènes, Léon Xèros et Georges Bourtzès, d’après les inscriptions du Parthénon,” REB 20 (1962) 190-196. 83 Laurent, Corpus V/1, no 602. Par licence poétique, la légende métrique désigne Léon comme évêque. 81 82

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ƶʌǙǗǞǙǜ ȩǒǓǗ̅Ǘ ȱǚǓǝǔʒǚǙǟ. Au droit est gravée la Vierge, sainte patronne GHVDFDWKpGUDOH(OOHHVWÀJXUpHHQEXVWHWHQDQWO·(QIDQWVXUOHEUDVGURLW la main gauche ramenée sur la poitrine.

IFEB 614

La métropole d’Athènes était devenue prestigieuse au cours du XIIe siècle et le siège fut occupé par de brillants prélats, issus de familles de hauts fonctionnaires civils : Georges Bourtzès, Nicolas Hagiothéodôritès ou Michel Chôniatès. Il est probable que Léon, lui aussi membre d’une famille GHPrPHFDOLEUHVRFLDODYDLWXQSURÀOLQWHOOHFWXHOVLPLODLUH On hésitera à lui attribuer le sceau d’un homonyme contemporain, Léon ;qURVSULYpGHWRXWDXWUHpOpPHQWG·LGHQWLÀFDWLRQHWG·XQHJUDYXUHDVVH] médiocre84. $XGURLWÀJXUHXQHUDUHUHSUpVHQWDWLRQGHODPDLQGX&KULVWDFFRPSDJQpH de la légende, [8(285 : ǁǏ˩ Ǜ ǁǛǓǝǞǙ ˸. Au revers, dans un cercle de perles, légende de quatre lignes : 3&2![')3*(2V[,%/.[4/3

ƽǠǛNjǍʏǜ ƹǑǛǙ˸ ƶʌǙǗǞǙǜ.

DO 58.106.3445

Le motif du droit, tout à fait exceptionnel, conviendrait à un ecclésiastique. Du point de vue de la chronologie, ce n’est pas impossible, car la forme du VHQIHUjFKHYDOGLVSDUDvWDSUqV0DLVFHVpOpPHQWVQHVXIÀVHQWSDV à attribuer la bulle au métropolite d’Athènes.

84

30

Sceau inédit DO 58.106.3445.

LES XÈROI

(QÀQGDQVODSUHPLqUHPRLWLpGX XIIe siècle, un certain Romain Xèros fut diacre85 : Au droit, Vierge à mi-corps, de face, orante, sans le médaillon, entre les sigles habituels : -H2 95 Au revers, légende sur cinq lignes :

 [9+%B9[2U-!.U[$)!+/.[4U*([2U ƳǏǙǞʒ ǔǏ njǙʎ ǒǏǓ ˾ǣǖNjǗ̆ ǎǓNjǔʒǗ̃ Ǟ̆ ƹǑǛ̆.

Zacos (BnF) 628

DO 55.1.4024a

DO 55.1.4024b

Les sceaux de simples diacres sont assez rares à cette époque, car la fonction était subalterne, sauf à desservir Sainte-Sophie. Romain possédait une bulle parce qu’il appartenait à une illustre famille, ce qui lui permettait peut-être d’être diacre d’une église réputée. /DSULVHGH&RQVWDQWLQRSOHHQQ·LQÁXHQoDSDVLPPpGLDWHPHQWOH sort des Xèroi qui conservèrent quelques positions sociales, mais sous les Paléologues, ils ont quasiment disparu86. Au milieu du XIIIe siècle, Jean Xèros, un temps métropolite de Naupacte, fut ambassadeur de Michel II Ange-Doukas à la cour de Nicée et vécut au moins jusqu’en 127587.

85 Pièces parallèles : DO 55.1.4024a et DO 55.1.4024b. Elles ont été éditées dans Laurent, Corpus V/3, no 1838. 86 Le PLP cite une dizaine de Xèroi, dont plusieurs parèques, qui étaient sans doute sans lien avec l’illustre lignée (nos 20915-20926). 87 Sa notice est dans le PLP, no 20921.

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JEAN-CLAUDE CHEYNET

Un Michel Xèros était quant à lui établi en Asie Mineure. Une lettre du patriarche Germain II, dont on ne peut préciser la date sinon pendant le long patriarcat de Germain (1223-1240), offre des conseils à sa veuve. Michel Xèros s’était rendu coupable d’une lourde faute, dont on ignore la nature, publique ou privée. Il fut enterré dans le narthex d’une église dédiée à saint Georges, située près d’Ikonion. Une décision synodale interdisait TX·RQFpOpEUkWO·RIÀFHSRXUOHVDOXWGHVRQkPH6DYHXYHVHYLWGpFRQVHLOOHU d’embrasser la vie monastique car elle avait encore de nombreux enfants en bas âge. Elle pouvait, en revanche, prodiguer la charité aussi largement qu’elle l’entendait. En dépit du caractère indirect des informations, on peut HQGpGXLUHTXH0LFKHOGLVSRVDLWG·XQHIRUWXQHVXIÀVDQWHSRXUFRQVWUXLUH une église et laisser à sa veuve des revenus importants. Le fait de laisser de jeunes enfants suggère aussi que le défunt n’était pas très âgé. L’étude de l’iconographie des Xèroi a été conduite par B. Caseau dans l’autre volume issu du colloque de Iôannina. L’auteur montre le double attachement de cette famille à la Vierge et à un saint très peu représenté en sigillographie byzantine, saint Marc. Les raisons de ces choix sont discutées et nous renvoyons à ce travail pour plus d’information. L’association d’un saint rarement représenté et des informations contenues dans les légendes des bulles des Xèroi (noms de baptême, les titres et les fonctions exercées) forme un faisceau d’indices qui permettent, avec grande vraisemblance, d’attribuer aux membres de cette lignée un nombre appréciable de sceaux supplémentaires. Ce rapprochement permet de revenir sur une petite série de sceaux trouvés à Londres88. 3OXVLHXUVG·HQWUHHX[HQHIIHWSRUWHQWDXGURLWO·HIÀJLHGHVDLQW0DUF et leurs signataires ont tous occupé une fonction au service du génikon. En conséquence, cinq des huit plombs londoniens, dont la légende est au PRLQVSDUWLHOOHPHQWOLVLEOHHWYpULÀDEOHSDUXQHSKRWRJUDSKLHIXUHQWVDQV doute frappés par des Xèroi : Ainsi, le sceau d’Étienne, vestarque, juge du Velum et logothète du génikon (SBS 8, 92 no 6) ici en haut, est à rapprocher de la bulle d’Étienne Xèros, patrice, vestarque, juge du Velum et logothète du génikon, dont nous reprenons ici l’illustration (supra p. 18 et note 44). Pour les sceaux nos 8 et 9 je ne dispose pas de photographies. Le dixième et dernier sceau publié, qui appartient à M. Whittow, est très mal conservé, mais on peut deviner que le titulaire était vestarque et antiprosôpôn d’un bureau, sans doute le génikon. Sur chacune des faces est représenté un saint dont le nom est conservé, à savoir saint Marc et saint Jean Chrysostome. La combinaison, fort rare, de ces deux saints rappelle celle, identique, des VFHDX[GH-HDQ;qURV(QÀQOHQo 2, celui d’Étienne, juge et antiprosopôn 88 J.-Cl. Cheynet, “Les sceaux byzantins de Londres,” SBS 8 (2003) 85-100, repris dans Id., Société, II, 145, no 4.

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LES XÈROI

du génikon logothésion, fait penser à la bulle d’Étienne Xèros, cependant OHPRWLIGHOD9LHUJHÀJXUpHDXGURLWHQEXVWHDYHFOHPpGDLOORQLQFLWH à la prudence. On peut s’interroger sur cette pratique d’inscrire, ou de ne pas inscrire, le nom de famille sur les légendes des sceaux. Le cas des Xèroi n’est pas isolé, ce qui renforce notre hypothèse à leur propos. Un cas semblable se présente avec les bulles du proèdre et logothète du drome Nicétas, dont un type précise le nom, Xylinitès, tandis que l’autre l’omet89. On pourrait invoquer l’abondance des informations à noter sur la bulle, qui ferait disparaître de ce fait l’une des moins importantes, puisque, en principe, ce sont les titres qui confèrent l’autorité. Prenons le cas de Basile (e). Peut-être a-t-il omis de mentionner son nom parce que sa famille était fort connue, mais O·DUJXPHQWSRXUUDLWrWUHLQYHUVpXQ;qURVDYDLWXQHLQÁXHQFHVRFLDOH dans le Péloponnèse et rappeler ostensiblement ce nom aurait facilité la tâche du juge. ­TXHOOHVFRQGLWLRQVXQHWHOOHVpULHGHVFHDX[VDQVPHQWLRQGXQRPGH famille, peut-elle être assignée à des fonctionnaires dont on sait qu’ils ont aussi émis des plombs où ils font graver ce nom ? Il faut réunir à la fois 89 J.-Cl. Cheynet, “Les Xylinitai,” Numizmatika, Sfragistika, Epigraphika 5, Studia in honorem professoris Ivan Jordanov6RÀD 

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JEAN-CLAUDE CHEYNET

un motif iconographique commun, si possible peu banal, le même nom de baptême, et partager, au moins partiellement, les mêmes dignités et les mêmes fonctions, si ces dernières ne sont pas trop répandues. Conclusion Une fois de plus, la combinaison de la sigillographie et des autres sources permet de brosser le portrait d’une famille importante, dont les membres se sont illustrés dans l’exercice des plus hautes fonctions, principalement civiles. De ce fait, les Xèroi ont été presque complètement escamotés dans les sources narratives. En résumé, cette famille d’origine péloponnésienne, venue s’établir à Constantinople, obtint vers le milieu du XIe siècle la faveur impériale ; ses membres furent promus aux plus hautes charges civiles et parvinrent à conserver leur position éminente sous les Comnènes, en dépit des soubresauts politiques de la seconde moitié du XIe siècle. Ils parvinrent même à s’allier à la famille impériale des Comnènes. Leurs autres alliances les unissaient aux plus hautes lignées, les Mélissènes ou les Môsélé, certes à un moment où elles déclinaient quelque peu. Les Xèroi présentent une particularité singulière. Cette grande famille à tradition civile, on l’a VRXOLJQpVHPHWDXVVLjGRQQHUGHVRIÀFLHUVVXSpULHXUVIDLWTXLUDSSHOOH combien l’opposition entre les deux grandes traditions, civile et militaire, est souvent surestimée. Évolution plus habituelle, les Xèroi fournirent des moines et des prélats à l’Église byzantine. Ils réussirent à se maintenir après la prise de Constantinople en 1204, mais perdirent sans doute leur second enracinement après le Péloponnèse, et tout particulièrement la possibilité d’approcher l’empereur, ce qui, sous les Paléologues, conduisit à leur disparition. Les Xèroi illustrent également deux traits caractéristiques de la société byzantine : l’enracinement provincial et le népotisme des bureaux. Les Xèroi, originaires du Péloponnèse, on l’a vu, y exercèrent au moins à deux reprises, et peut-être pour une longue durée, la fonction de juge et une fois celle de dioecète. Les deux Xèroi métropolites furent aussi nommés dans le thème de l’Hellade. D’autre part, outres les charges de juges que nous venons d’évoquer, LOVDVVXPqUHQWGHQRPEUHXVHVIRQFWLRQVÀQDQFLqUHVWRXWSDUWLFXOLqUHPHQW dans le service du génikonTX·LOVGLULJqUHQWDXPRLQVGHX[IRLV(QÀQ en plusieurs occasions, ils participèrent sans doute, directement ou LQGLUHFWHPHQWjGHVQpJRFLDWLRQVDYHFGHV/DWLQVj/RQGUHVjODÀQGX XIe siècle ou en Sicile sous Manuel.

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Alexandra-Kyriaki Wassiliou-Seibt DER FAMILIENNAME SERBLIAS UND SEINE TRÄGER IN BYZANZ EINE SIGILLOGRAPHISCH-PROSOPOGRAPHISCHE STUDIE

Cécile Morrisson zum 70. Geburtstag Der Familienname Serblias ist in Byzanz vom 11. bis ins 13. Jh. nachweisbar. Es handelt sich um Zivilfunktionäre, die als Beamte in der Zentral- und Provinzialverwaltung des Reiches dienten. Die meisten Repräsentanten sind auf Siegeln1 greifbar, wenige in Urkunden. Die Familie stellte hauptsächlich Richter, drei Serbliai übten eine Funktion in ǝʌǔǛǏǞNj der Hauptstadt aus (Nr. 13, 15, 21), einer war mit der Verwaltung von Domänen im Osten des Reiches beauftragt (Nr. 9). Für 1092 ist nachweisbar, dass ein Teil der Familie Serblias mit den Spanopuloi verschwägert war2. Nach dem Bericht von Anna Komnene waren einige Serbliai zusammen mit einigen Iasitai und Ioannes Solomon Schüler des Ioannes Italos, sie sollen sich alle oft ǚǛʑǜ Ǟʉ njNjǝʐǕǏǓNjDXIJHKDOWHQKDEHQƹ Anna selbst habe die meisten von ihnen auch später gesehen, sie war aber nicht im Geringsten von ihren Kenntnissen beeindruckt, weil sie (ihrer Meinung nach) vielmehr Angeber waren, ɪǍǓʋǜ ǎʋ ǙɩǎʋǗ ȱǚǓǝǞNjǖʌǗǙǟǜ3. 1 Mein aufrichtiger Dank gebührt Jean-Claude Cheynet, der mir einschlägiges Material an der Bibliothèque nationale de France zur Verfügung stellte und in der Form von Fotos zukommen ließ. Für die Publikationserlaubnis unveröffentlichter Siegel möchte ich mich zudem bei Dumbarton Oaks und Robert Hecht, Jr., vielmals bedanken. 2 Theodoros Balsamon, Kommentar zum Nomokanon des Patriarchen Photios in 14 Titeln 13. 2, ed. G. A. Ralles – M. Potles, ƽʔǗǞNjǍǖNj Ǟ̅Ǘ ǒǏʐǣǗ ǔNjʏ ɎǏǛ̅Ǘ ǔNjǗʒǗǣǗƐ$WKHQ1GU HLQH0DULD7RFKWHUHLQHV6HUEOLDV und eine Anna Spanopulina waren Cousinen ersten Grades). Vgl. A. Schmink, “Zur Entwicklung des Eherechts in der Komnenenepoche,” ƾǙ ƭǟǐʊǗǞǓǙ ǔNjǞʊ ǞǙǗ 12Ǚ NjǓʖǗNj. ƵNjǗǙǗǓǔʒ ƯʐǔNjǓǙ ǔǛʊǞǙǜ ǔNjǓ ǔǙǓǗǣǗʐNj, N. Oikonomides (Hrsg.) (ưǞNjǓǛǏʐNj ƭǟǐNjǗǞǓǗʖǗ ǔNjǓ ƷǏǞNjnjǟǐNjǗǞǓǗʖǗ ǖǏǕǏǞʖǗ. ƯǓǚǞʔǡǣǗ ǚNjǛʊǠǟǕǕNj 3) (Athen, 1991), 560, mit Anm. 29. 3 „ɢǛNj ǖǙǓ ǞǙʓǜ ǞǙʔǞǙǟ ǖNjǒǑǞʊǜ ǞʑǗ ƽǙǕǙǖ̅ǗǞNj ɕǣʊǗǗǑǗ ǔNjʏ ǞǓǗʉǜ ɕNjǝʐǞNjǜ ǔNjʏ ƽǏǛnjǕʐNjǜ ǔNjʏ ȥǕǕǙǟǜ ǞʊǡNj ǚǏǛʏ ǞʍǗ ǖʊǒǑǝǓǗ ȱǝǚǙǟǎNjǔʒǞNjǜ ǔ.Ǖ.ǚ.,“ Annae Comnenae Alexias, ed. D. R. Reinsch – A. Kambylis (CFHB 40) (Berlin, 2001), V 9, 2 (S. 165). Auf einen Fehler in der lateinischen Übersetzung des griechischen Textes in der Ausgabe der Alexias von CSHB, S. 263 („vide mihi eius discipulos, Salomonem Iohannem et Iasitam quendam et Serbliam aliosque doctrinae, si forte, studiosos“) basiert der verbreitete Irrtum, dass nur ein Serblias (ohne Vornamen) zu den Schülern des Ioannes Italos gehörte. So bei Skoulatos, Personnages1U

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ALEXANDRA-KYRIAKI WASSILIOU-SEIBT

Der etymologisch im Slawischen (*s-rbja) beheimatete Familienname ist KHUNXQIWVEH]HLFKQHQG%HL.RQVWDQWLQRV3RUSK\URJHQQHWRVÀQGHQVLFK Ⱦ ƽǏǛnjǕʐNj für das Land der Serben, Ǟʉ ƽʌǛnjǕǓNj (identisch mit ƽʌǛnjǓNj, südwestlich von Berroia, Griechenland) für das Gebiet, wo sich ein Teil der Serben in Byzanz niedergelassen hatte, und ƽʌǛnjǕǙǓ für die Serben selbst4. Ziel des folgenden Beitrages ist es, die Träger des Familiennamens Serblias in chronologischer Abfolge vorzustellen und prosopographisch zu kommentieren. Sehr oft ist bei den Serbliai der Vorname Ioannes anzutreffen, dabei hat man von mehreren synchron wirkenden Homonymoi auszugehen. In älteren Editionen bzw. Arbeiten hingegen hat man, nicht zuletzt weil der damalige sigillographische Bestand enger war, irreführende Verbindungen erwogen. Den Taufnamen Nikephoros wiederum trugen zumindest zwei Personen. 1. Petros Sohn des Serblias (2. Viertel 11. Jh.) Siegel, Sammlung R. Hecht, Jr., New York (Foto in Wien), ed. Wassiliou, Corpus I, HUZlKQWEHL&6WDYUDNRV´%\]DQWLQH/HDG6HDOVDQG2WKHU0LQRU2EMHFWV from Mystras: New Historical Evidence for the Region of Byzantine Lakedaimon,” BZ DEMHW]W6WDYUDNRV´0\VWUDVµ 'XUFKPHVVHUWRW ) 

Av.: Büste des hl. Ioannes Chrysostomos, die Rechte hat er in segnender Geste erhoben, in der Linken hält er das Evangelium. Von der Beischrift ist nur der linke Teil erhalten: /[)6[/ 5Y /HJHQGHLQIQI=HLOHQ'DUEHUHLQ.UHX]]XEHLGHQ6HLWHQMHZHLOV ein Längsstrich. (3&2![')30%427[475)747[3%2B,)[ !

Ɇ ǝǠǛNjǍʏǜ ƻʌǞǛǙǟ ǞǙ˸ ǟɎǙ˸ ǞǙ˸ ƽǏǛnjǕʐNj.

P. Gautier, Theophylacti Achridensis Epistulae&)+% 7KHVVDORQLNL  1UODB$.D]KGDQ 1LNHWDV&KRQLDWHVIKUWDQGDVVHLQ Serblias sich ins Meer gestürzt habe, nachdem er seine Ausbildung bei Ioannes Italos beendet hatte. G. L. F. Tafel, Annae Comnenae Supplementa (Tübingen,  6O=XP3UR]HVVGHV,RDQQHV,WDORV V-*RXLOODUG´/HSURFqV RIÀFLHOGH-HDQOϞ,WDOLHQ/HVDFWHVHWOHXUVVRXVHQWHQGXVµTM ² 4 M. Vasmer, Die Slaven in Griechenland /HLS]LJ    De adm. imp. 32 (ƻǏǛʏ Ǟ̅Ǘ ƽʌǛnjǕǣǗ ǔNjʏ Ʉǜ Ǘ˸Ǘ ǙɍǔǙ˸ǝǓ ǡʖǛNjǜ). Vgl. K. Belke – P. Soustal, Die De administrando imperio genannte Lehrschrift des Kaisers Konstantinos Porphyrogennetos für seinen Sohn Romanos (Byzantinische Geschichtsschreiber 19) (Wien, 1995), 171f. 36

DER FAMILIENNAME SERBLIAS

Das Ypsilon ist auf das Omikron „aufgesetzt“ (2. und 3. Zeile), es handelt sich um die Vorform des „hufeisenartigen“ /5. Zwölfsilber (B5). Der Siegelinhaber gibt sich als Sohn (ǟɎʒǜ) eines Serblias aus. Vgl. auch Nr. 7–7d (wohl dieselbe Person in späteren Stufen ihrer Laufbahn). 2. Michael Serblias ȄȅȊȈȃȇȄǴȌʯȅǽȃȆɚȄʴȈȃ̝ȋȅȉȇȃȈȅǽǿȀʵȂȃȉ ǿǴʴǿȅǽȈʲȆDzǸȇȇǴȀȃȂʵǿǼȆRGHUǛȃȀǸȅȃ̝ǬȈȅȉȁ̪ȂȃȆǿǴʴ DzǸȇȇǴȀȃȂʵǿǼȆ(± 1029) Iviron II, Nr. 34 (August 1062), Z. 7, S. 96–97. Regesten ,,1UE

Michael Serblias wird in einer Urkunde (ɪǚʒǖǗǑǖNj von 1062 des Klosters Iviron auf dem Berg Athos als „ǞǙ˸ ǞǑǗǓǔNj˸ǞNj Ǟʉǜ ǔǛʐǝǏǓǜ ǞǙ˸ ǔNjǒ˕ Ⱦǖˌǜ ɍǒʔǗNjǗǞǙǜ ǒʌǖNjǞǙǜ ǚǏǛǓǎʒǘǙǟ ǚǛǣǞǙǝǚNjǒNjǛʐǙǟ ȱǚʏ ǞǙ˸ ǁǛǟǝǙǞǛǓǔǕʐǗǙǟ ǔǟǛǙ˸ ƷǓǡNjʍǕ ǞǙ˸ ƽǏǛnjǕʐǙǟ” angeführt. Er hat um 1029 mit einem Praktikon dem Bistum von Ezoba das dem Kloster Iviron gehörende Metochion der Gottesmutter in Ezoba/Ezeba (heute Daphne, im Strymon-Tal) zukommen lassen, was eine Reihe von Streitigkeiten zwischen dem Kloster und dem Bischof von Ezoba/Ezeba mit sich brachte. Michael Serblias war entweder ǔǛǓǞʍǜ ƳǏǝǝNjǕǙǗʐǔǑǜ oder der erste greifbare ǔǛǓǞʍǜ ƭǙǕǏǛǙ˸ ƽǞǛǟǖ̅ǗǙǜ ǔNjʏ ƳǏǝǝNjǕǙǗʐǔǑǜ5. In DOSeals 5 wurde diesem Michael Serblias ein Siegeltypus zugewiesen, der einen Michael ǚǛǣǞǙǝǚNjǒʊǛǓǙǜ ǔǛǓǞʍǜ ȱǚʏ ǞǙ˸ ɎǚǚǙǎǛʒǖǙǟ ƭǙǕǏǛǙ˸ ƽǞǛǟǖ̅ǗǙǜ ǔNjʏ ƳǏǝǝNjǕǙǗʐǔǑǜ anführt und ca. auf Mitte 11. Jh. zu datieren ist. Schon allein aus diesem chronologischen *UXQGEH]ZHLÁHLFKRELJH9HUELQGXQJ6. Die Streitigkeiten zwischen dem Kloster Iviron und dem Bischof von Ezoba wurden 1062 behoben, als Konstantinos X. Dukas dem Kloster das betreffende Metochion durch die eingangs erwähnte und von Nikolaos Serblias ɮǚNjǞǙǜ ǔǛǓǞʍǜ ǞǙ˸ ɎǚǚǙǎǛʒǖǙǟ ǞǙ˸ njʎǕǙǟ ƭǙǕǏǛǙ˸ ƽǞǛǟǖ̅ǗǙǜ ǔNjʏ ƳǏǝǝNjǕǙǗʐǔǑǜ (s. Nr. 10) ausgestellte Urkunde zurück erstattete7(LQHQMQJHUHQ0LFKDHO6HUEOLDV führt ein Siegel mit metrischer Legende an (Nr. 14). 3. Stephanos Serblias ǵȄȅȊȈȃȇȄǴȌʯȅǽȃȆǿǴʴǿȃȁȁǸȅǿǽʯȅǽȃȆ ǥȃǻǻǽǵǴȅǷʵǴȆ(1040/1070) Von dieser Person sind bisher zwei Siegel, mit fast dem gleichen Inhalt, aber in einer differenzierten Ausdrucksweise erhalten. 6LHJHO+LVWRULVFKHV1DWLRQDOPXVHXP6RÀD ed. Jordanov, Corpus II, Nr. 645 (mit älterer Literatur) und III, Nr. 1315.

5 Die Entstehung der Verwaltungseinheit ƭǙǕǏǛʒǗ ƽǞǛǟǖ̅Ǘ ƳǏǝǝNjǕǙǗʐǔǑ setzt man in die Zeitspanne 1020–1040. Vgl. A. Gkoutzioukostas, “Judges of the Velum and Judges of the Hippodrome in Thessalonike (11th c.),” ƽʔǖǖǏǓǔǞNj 20 (2010) 71. 6 DOSeals9JO*NRXW]LRXNRVWDV´-XGJHVµPLW$QP 7 Iviron II, Nr. 34, Z. 7, S. 96–97.

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ALEXANDRA-KYRIAKI WASSILIOU-SEIBT

$Y 6WDQGÀJXUGHVKO*HRUJLRV0LWGHU5HFKWHQXPIDVVWHUGLH/DQ]H die Linke stützt er auf den stumpfwinkelig dargestellten Schild. Sein langes Schwert ist schräg an der rechten Hüfte angebracht. Beischrift: . '[%[6[2 '[)[/[3 : >ɤ ȦǍǓǙǜ @ ƮǏʖǛǍǓǙǜ Rv.: Legende in sechs Zeilen. Darüber ein Kreuz, zu beiden Seiten ein Längsstrich.  + / 5- %  2  + [ ( !2,/'')[B!2$ B!30![9 !234%&![./ 3%2B,[!3

ƵǙǟǖǏǛǔǓ ʊǛǓǙǜ ƶǙǍǍǓnjNjǛǎʐNjǜ ǝǚNjǒʊǛǓǙǜ ƽǞʌǠNjǗǙǜ ɞ ƽǏǛnjǕʐ Njǜ.

njNjǝǓǕǓǔʑǜ

ǚǛǣǞǙ 

2. Siegel, ehem. Sammlung Dancoisne, ed. Schlumberger, Sig.  1U (Faksimile).

Av.: Standbild des hl. Georgios, in der gleichen Darstellungsweise wie oben. Von der ursprünglichen Beischrift ist nur rechts /[![')[/ erhalten bzw. abgezeichnet. Rv.: Legende in sechs Zeilen. Darüber sind eine Perle und ein Längsstrich links und rechts abgezeichnet. /!30!9[34%&!./3[+V-%2+!2[,/'')B!2$[3%2B,([!3

ɤ ǚǛǣǞǙ ǝǚNjǒʊǛǓǙǜ ƽǞʌǠNjǗǙǜ ǔǙǟǖǏǛǔǓ ʊǛǓǙǜ ƶǙǍǍǓ njNjǛǎʐNjǜ >ɞ@ ƽǏǛnjǕʐ Njǜ. Wohl derselben Person ist zudem die Nr. 4 zuzuweisen. 4. Stephanos Serblias ȁȉȇȈȃǻȅʯǺȃȆɚǿȄȅȃȇʻȄȃȉ>Ǎ@(1040/1080) Siegel, Fogg 1525. Unediert. Beide Seiten weisen größere Feldverluste oben und links auf. Untere Kanalmündung ausgebrochen, sonst vom guten Erhaltungszustand. 'XUFKPHVVHUWRW ) 

Av.: Standbild des hl. Georgios, in der gleichen Darstellungsweise, wie bei Nr. 3. Beischrift: /  [![')[/[3 [%[6[' : ɤ ȦǍǓǙǜ >Ʈ@Ǐʖ>Ǜ@ǍǓǙǜ . Rv.: Legende in sieben Zeilen, deren Inhalt meinerseits nicht vollständig rekonstruiert werden kann. 

DER FAMILIENNAME SERBLIAS

-!2[+%034%&[534/'2%+[3U0V.4[,+%3!'%[ 4U3%2[B,

ƷʊǛ>Ǟǟǜ@ " >ǝ@ǔʌǚǙǓǜ ƽǞʌǠNjǗǙǗ ȱǔ>ǚǛ @ǙǝǣǚǙ˸ǗǞǓ >̰.@ Ǟ̆ ƽǏǛnjǕʐˊ .

>ǖ@ǟǝǞǙǍǛʊǠǙǗ

Die Person ist identisch mit dem Homonymos der Nr. 3, obiges Siegel dokumentiert die bisher höchste Stufe seiner Karriere. Gemäß Andreas Gkutziukostas hatte der ǖǟǝǞǙǍǛʊǠǙǜ primär die Aufgaben eines Sekretärs. 5. Leon Serblias ȁʯǻǽȇȈȅȃȆ (1040/1080) 6LHJHO)RJJ8QHGLHUW/HLFKWVFKUlJYHUODXIHQGHU.DQDOEHLGH0QGXQJHQ ausgebrochen. Av-Feld oben links ausgebrochen, Spuren von Bleifraß, mittelmäßig bis schlecht erhalten. Im oberen Bereich des Rv.-Feldes unbedeutende Verluste, leicht nach rechts dezentriert, sonst gut erhalten. Durchmesser: 15 (tot.), 13,5 (F.).

Av.: Büste des hl. Theodoros, mit der Rechten umfasst er die Lanze, in der Linken hält er den Schild. Beischrift: /[9[%/ $[2/[/3 (2/ in umgekehrter Position) : ɤ ȦǍǓǙǜ ƳǏʒǎǣ ǛǙǜ Rv.: Legende in fünf Zeilen. ,%6.[-!')1[2/3/[3%2B[,(

ƶʌǣǗ ǖʊǍǓǝǞǛǙǜ ɞ ƽǏǛnjǕʐ Njǜ .

 A. Gkoutzioukostas, “Some Remarks on Mystographos and Mystolektes,” ɉǚǏǓǛʒǗǎǏ. Proceedings of the 10th International Symposium of Byzantine Sigillography (Ioannina, 1–3 October 2009), C. Stavrakos und B. Papadopoulou (Hrsg.) (Wiesbaden, 2011), 191–220.

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ALEXANDRA-KYRIAKI WASSILIOU-SEIBT

Ausgehend von der Entstehungszeit des obigen Siegels ist eine Verbindung mit dem Homonymos der Nr. 6 nicht ausgeschlossen. Da aber keine ausreichenden Indizien vorhanden sind bleibt das offen. 6. Leon Serblias ɊȂǴǻȅǴǺǸʸȆɾǵǼȅʵǴȆǿǴʴǦǸȇȃȄȃȈǴȁʵǴȆ (wahrscheinlich vor 1048) .HNDXPHQRVHG/LWDYULQ6W3HWHUVEXUJ =I6N\OLW]HV Z. 51–53. Vgl. M. Gregoriu-Ioannidu, ƺǛǍNjǗǣǞǓǔʊ ǖʌǞǛNj ǞǙǟ ƵǣǗǝǞNjǗǞʐǗǙǟ Ƴv ƷǙǗǙǖʊǡǙǟ. ƾǙ ǚǛʒnjǕǑǖNj ǞǙǟ ǝǞǛNjǞǙʔ ǞǑǜ ƴnjǑǛʐNjǜ (ưǞNjǓǛǏʐNj ƭǟǐNjǗǞǓǗʖǗ ƽǚǙǟǎʖǗ 11) 7KHVVDORQLNL -&O&KH\QHW´/DSROLWLTXHPLOLWDLUHE\]DQWLQH de Basile II à Alexis Comnène,” ders., The Byzantine Aristocracy and its Military Function 9DULRUXP 5HSULQW  $OGHUVKRW   ;  : 6HLEW ´7KH &LYLO Administration of Byzantine Iberia according to the Seals,” ,V̝RULDQL (= Festschrift IU50H̝UHYHOL 7ELOLVL ELVKHUGLHEHVWHKLVWRULVFKH$XVZHUWXQJ  – Bei Regesten,,1UDRKQH'DWXP ZXUGHRELJHP6HUEOLDVIDOVFKGDV$PW eines Richters (ǔǛǓǞʎǜ) und der Vorname Michael zugewiesen, man verband seine Person schließlich mit Michael Serblias unserer Nr. 2.

'LH3HUVRQYRQ/HRQ6HUEOLDVLVWPLWGHU$XÁ|VXQJGHVɕnjǑǛǓǔʑǜ ǝǞǛNjǞʒǜ unter Konstantinos IX. Monomachos verbunden. Bei Kekaumenos heißt es, dass Serblias im Auftrag des Kaisers nach ɕnjǑǛʐNj ǔNjʏ ƷǏǝǙǚǙǞNjǖʐNj geschickt wurde, um eine Steuerschätzung des vom Fiskus verlangten Landes durchzuführen (ȡǗNjǍǛʊǢǏǝǒNjǓ ǔNjʏ ȱǚǓǒǏ˩ǗNjǓ ǞʌǕǑ), was bei der dortigen Bevölkerung Unbehagen ausgelöst hat, weil sie derartiges bisher nicht gekannt hatte. Die Einheimischen revanchierten sich, indem sie zu den Seldschuken übergetreten sind und diese zu einem Einfall in das byzantinische Reich bewegten, was katastrophale Folgen für die Byzantiner hatte. Gemäß W. Seibt (a. O.) ist die Aktion des Serblias in Iberia und 0HVRSRWDPLDZDKUVFKHLQOLFKYRU]XVHW]HQZHLOVLHDOVHLQHGHU Ursachen für den Einfall der Seldschuken ins byzantinische Reich in diesem Jahr angeführt wird. Bei Skylitzes heißt es, dass Monomachos durch Leon Serblias den ɕnjǑǛǓǔʑǜ ǝǞǛNjǞʒǜ aufgelöst habe, statt Soldaten habe er aus dieser Gegend viele Steuern eingetrieben (ȡǗǞʏ ǝǞǛNjǞǓǣǞ̅Ǘ ǠʒǛǙǟǜ ǚǙǕǕǙʓǜ ȱǚǙǛʐǐǏǞǙ [scil. ɞ ƷǙǗǙǖʊǡǙǜ] ȡǚʑ Ǟ̅Ǘ ǡǣǛʐǣǗ ȱǔǏʐǗǣǗ). Im Wesentlichen geht es darum, dass die Güter vieler Grundbesitzer, die ]XYRUJHJHQGLH²RIWQXUWKHRUHWLVFKH²9HUSÁLFKWXQJ]XU+HHUIROJHDOV ǝǞǛNjǞǓǣǞǓǔʉ ǔǞʎǖNjǞNj steuerschonend eingestuft waren, diese Privilegien verloren und wohl besteuert werden sollten – vielleicht als Reaktion darauf, dass die Themenarmee von Iberia beim nächsten Versuch der Byzantiner, Großarmenien zu besetzen, gescheitert war. Vgl. auch Nr. 5. 7. Petros Serblias ʗȄǴȈȃȆǿȅǽȈʲȆȈȃ̝ǵʳȀȃȉǿǴʴǬǸȀǸȉǿǸʵǴȆ (ca. Mitte 11. Jh.) Siegel, BnF, Toulouse 57 (ex 72). Unediert. Av. nach oben und links, Rv. nach oben und rechts dezentriert, Feldverluste. Sonst relativ gut erhalten. Durchmesser: 25. 40

DER FAMILIENNAME SERBLIAS

Wohl ein Parallelstück in der ehem. Sammlung Schlumberger, ed. Schlumberger, Sig., 270, Nr. 1 (Faksimile).

Av.: Ursprünglich Legende in fünf Zeilen, die erste ging aufgrund der Dezentrierung verloren. [426[!46+2[4(47B([,/5

[+ ƵʔǛǓ Ǐ njǙʎ ǒǏǓ @ [ƻʌ@ǞǛ̃ [ɪǚ@ʊǞ̃ ǔǛ[Ǔ@Ǟ˜ ǞǙ˸ njʎǕǙǟ. Rv.: Legende in vier Zeilen. 4(33[,%5+%[!3463%[B,)!

[ǔNjʏ @ Ǟ˛ǜ ƽ[Ǐ@ǕǏǟǔǏ[ʐ@Njǜ Ǟ̆ ƽǏ[Ǜ@njǕʐˊ.

8QWHUKDOEGHU/HJHQGHHLQ3XQNW]XEHLGHQ6HLWHQMHHLQ/lQJVVWULFK Diese Person ist identisch mit dem Homonymos der 7a–7d. Vgl. auch Nr. 1. 7a. Petros (?) Serblias ǵǸȇȈʯȅȋǼȆ (?), ǿȅǽȈʲȆȈȃ̝ǵʳȀȃȉǿǴʴȄȅǴʵȈȊȅ Ȉ̪ȂDzȅ˯ǿǼȇʵȊȂ (3. Viertel 11. Jh.) Siegel, Zacos (Bnf) 565. Unediert. Av. nach oben rechts, Rv. nach oben links dezentriert. Die Buchstaben auf dem Av. sind eingedrückt und verformt, sodass man sie weitgehend nicht bestimmen kann, obwohl der Großteil vorhanden ist. Die Rv.-Legende hingegen ist trotz der fortgeschrittenen Korrosion gut lesbar. Durchmesser: 27 (tot.), 23,5 (F.). – Vgl. Auktion Münz Zentrum 76, Lot 1390, 1URKQH$EE 'LH/HJHQGHYHUWHLOWVLFKHEHQIDOOVDXIEHLGH6HLWHQLQGHU Voredition wurde gelesen: Av.: ++%B/)9(4636$7,60%426.!B%34!28 (+2)4(4/5B(,/5. Über der Legende als Zierelement ein Punkt, links und UHFKWVHLQ/lQJVVWULFK=XEHLGHQ6HLWHQGHUOHW]WHQ=HLOHHEHQIDOOVMHZHLOVHLQ Längsstrich. Rv.: +!)02!)462)46.92!+(3)6.463%2B,)!. Zu beiden Seiten GHUOHW]WHQ=HLOHMHZHLOVHLQH5RVHWWHXQGHLQ/lQJVVWULFK,FKNRQQWHGDV6WFN nicht überprüfen, denke aber eher an Petros als Vornamen.

Av.: ++[46B[4(+2)[(4/5B([,/5 Ƶ[ʔǛǓ Ǐ njǙʎ ǒǏǓ ƻʌ@Ǟ[Ǜ@̃ nj[Ǐǝ@Ǟ[ʊǛǡ@˙ ǔǛǓ[Ǟ@˜ ǞǙ˸ njʎǕǙǟ. Links und rechts der letzten Zeile ein Längsstrich. Über der Legende wahrscheinlich ein Punkt, links und rechts ein Längsstrich. Rv.: +![02!)462[46.92!+([3)6.46[3%2B,)[! ǔNj[ʏ@ ǚǛNjʐǞǣǛǓ Ǟ̅Ǘ ƳǛˊǔǑǝʐǣǗ Ǟ̆ ƽǏǛnjǕʐˊ. 41

ALEXANDRA-KYRIAKI WASSILIOU-SEIBT

S. auch Nr. 7, 7b–d. Zudem vgl. Nr. 1. 7b. Petros Serblias ǵǸȇȈʯȅȋǼȆǿȅǽȈʲȆȈȃ̝ǵʳȀȃȉǩǸȀȃȄȃȂȂʳȇȃȉ ǿǴʴɡȀȀʯǷȃȆ (3. Viertel 11. Jh.) Siegel, Archäologisches Museum von Mystras, ed. Stavrakos, “Mystras,” 136–137, Nr. 3.

Av.: +%B[(9%)4[36$/5,[0%426B[34!28 ƵʔǛǓ Ǐ nj[Ǚ@ʎǒǏǓ Ǟ[̆@ ǝ̆ ǎǙʔǕ[̃@ ƻʌǞǛ̃ nj[Ǐ@ǝǞʊǛǡ[˙@ Rv.: +2[(,0%,,[/.(3V%[!$/346[2B,)! ǔǛ[ǓǞ˜ ǞǙ˸ nj@ʎǕǙǟ ƻǏǕ^Ǖ`[Ǚǚ@ǙǗǗ ʎǝǙǟ ǔNjʏ ȸ[ǕǕ@ʊǎǙǜ Ǟ̆ [ƽǏ@ǛnjǕʐˊ.

6DXFK1UDF²GYJODXFK1U 7c. Petros Serblias ȁʯǻǽȇȈȅȃȆǵʱȇȈǼȆǿȅǽȈʲȆȈȃ̝ǵʳȀȃȉ ǩǸȀȃȄȃȂȂʳȇȃȉǿǴʴɡȀȀʯǷȃȆ (3. Viertel 11. Jh.) 6LHJHO'2'2HGDOSeals

Av.: +%B/([9%)4U3U[$V,0%42U[-!')342U[B%34( . Zu beiden 6HLWHQGHUOHW]WHQ=HLOHDOV=LHUHOHPHQWMHHLQH3HUOH ƵʔǛǓ Ǐ njǙʎǒǏǓ Ǟ̆ ǝ̆ ǎǙʔǕ̃ ƻʌǞǛ̃ ǖNjǍʐǝǞǛ̃ njʌǝǞ˙ Rv.: +2)44V[B(,V0%,/[0/..(3V%[,,!$/346[3%2B,)! ǔǛǓǞ˜ ǞǙ˸ njʎǕǙǟ ƻǏǕǙǚǙǗǗʎǝǙǟ ǔNjʏ ȸǕǕʊǎǙǜ Ǟ̆ ƽǏǛnjǕʐˊ.

42

DER FAMILIENNAME SERBLIAS

'2

'2

.( in der 3. Zeile ligiert. Unter der Legende eine Perle, zu beiden Seiten HLQ/lQJVVWULFK6DXFK1U²EXQGGYJO]XGHP1U 7d. Petros Serblias ȁʯǻǽȇȈȅȃȆǵʱȇȈǼȆǿȅǽȈʲȆȈȃ̝ǵʳȀȃȉǿǴʴȈȃ̝ ʌǶǽǿʵȃȉ (3. Viertel 11. Jh.) Siegel, DO 55.1.3296 und 3297, ed. DOSeals 3.39.16.

Av.: +%B9[4U3U$V[,U0%42U[-!')342U[B%34( ƵʔǛǓ Ǐ njǙʎ ǒǏǓ Ǟ̆ ǝ̆ ǎǙʔǕ̃ ƻʌǞǛ̃ ǖNjǍʐǝǞǛ̃ njʌǝǞ˙. Unter der Legende eine Perle, zu beiden Seiten ein Längsstrich. Rv.: +2)4([4VB(,V[4V/#)+)[V4U3%2[B, ) ! ǔǛǓǞ˜ ǞǙ˸ njʎǕǙǟ [ǔNjʏ @ ǞǙ˸ ɣǢǓǔʐǙǟ Ǟ̆ ƽǏǛnjǕʐˊ.

Zu beiden Seiten der letzten Zeile eine Perle. Über und unter der Legende HLQH3HUOHÁDQNLHUWMHZHLOVYRQHLQHP/lQJVVWULFK6DXFK1UD²F 43

ALEXANDRA-KYRIAKI WASSILIOU-SEIBT

(dieselbe Person. Anders Stavrakos9, der die Zuweisung aller bisherigen Siegel mit dem Namen Petros Serblias an eine einzige Person bezweifelt und von zwei gleichzeitigen Homonymoi ausgeht). Vgl. zudem Nr. 1. 8. Nikolaos SerbliasǿȅǽȈʲȆɚȄʴȈȃ̝ɷȄȄȃǷȅʷȁȃȉǿǴʴȈȃ̝ǵʳȀȃȉ (60er Jahre 11. Jh.) Siegel, IFEB 107, ed. Laurent, Corpus,,1U

$Y 6WDQGÀJXUGHVKO1LNRODRVPLWGHP(YDQJHOLXPLQGHU5HFKWHQ die Linke in segnender Geste erhoben. Beischrift: /[![')[/[3 [+/[,![/[. : ɤ ȦǍǓǙǜ [ƸǓ@ǔʒǕNjǙ[ǜ@ Rv.: Legende in sieben Zeilen, darüber Platz für ein Zierelement. 3&2!'[. ) +,!V[+2)4%0)4[)00/$2/-[4VB(,4V[3%2B,)[ V

ƽǠǛNjǍʏǜ ƸǓǔ[Ǚ@ǕʊǙǟ ǔǛǓǞǙ˸ ȱǚʏ ǞǙ˸ ɎǚǚǙǎǛʒǖǙǟ ǞǙ˸ njʎǕǙǟ ǞǙ˸ ƽǏǛnjǕʐǙǟ. Vgl. auch Nr. 9 und 10.

9. Nikolaos SerbliasǿʱȂȇȊȅǿȅǽȈʲȆǿǴʴȁʱǻǴȆǿȃȉȅʯȈȊȅǭǴȅȇȃ̝ ǿǴʴǬǸȀǸȉǿǸʵǴȆ (60er Jahre 11. Jh, wohl nach 1062) Siegel, Sammlung Theodoridis, Nr. 90, ed. Cheynet – Theodoridis, Sceaux patronymiques1U%Q)HKHP=DFRV HG&KH\QHWZacos, Nr. 44. Bei Jordanov, Corpus II, 369, irrtümlich als „collection Zacos III, no´HUZlKQW Die beiden Stücke stammen aus demselben Stempel (kombinierte Lesung).

$Y bKQOLFKZLHEHL1U 5Y /HJHQGHLQVLHEHQ=HLOHQGDUEHUDOV=LHUHOHPHQWHLQ[PLWMHHLQHU Perle in den Freiräumen, zu beiden Seiten ein Längsstrich. .)+/,[+.362[+2)4+!)G-[+/52!462[4!23V3%[,%5+/ 3%2[B,)!3(-'ligiert).

ƸǓǔʒǕNjǙǜ ǔ[ʌ@ǗǝǣǛ ǔǛǓǞʍǜ ǔNjʏ ǖʌ ǍNjǜ ǔǙǟǛʊǞǣǛ ƾNjǛǝǙ˸ ǔNjʏ ƽǏǕǏǟǔʐNjǜ ɞ ƽǏǛnjǕʐNjǜ. ,GHQWLVFKPLWGHP6LHJHOLQKDEHUGHU1U

9

44

Stavrakos, “Mystras,” 136 (Kommentar).

DER FAMILIENNAME SERBLIAS

BnF 564

Theodoridis 90

10. Nikolaos SerbliasʗȄǴȈȃȆǿȅǽȈʲȆȈȃ̝ɷȄȄȃǷȅʷȁȃȉȈȃ̝ǵʳȀȃȉ ǛȃȀǸȅȃ̝ǬȈȅȉȁ̪ȂȃȆǿǴʴDzǸȇȇǴȀȃȂʵǿǼȆ(August 1062) Iviron II, Nr. 34 (August 1062) und Nr. 35 (August 1062). Vgl. Regesten II, 1UE

Im Namen des amtierenden Kaisers Konstantinos X. Dukas stellt Nikolaos Serblias ɮǚNjǞǙǜ ǔǛǓǞʍǜ ǞǙ˸ ɎǚǚǙǎǛʒǖǙǟ ǞǙ˸ njʎǕǙǟ ƭǙǕǏǛǙ˸ ƽǞǛǟǖ̅ǗǙǜ ǔNjʏ ƳǏǝǝNjǕǙǗʐǔǑǜ ein Hypomnema (August 1062) aus, womit dem Kloster Iberon das Metochion der Theotokos in Ezoba zurückerstattet wird (s. auch Nr. 2). Zudem ordnet Nikolaos Serblias im Namen des Kaisers mit einem gleichzeitigen Praktikon an, dass dem Besitz des Klosters Ländereien bei Ezoba beigefügt werden. Den betreffenden Akt verfasste ein Petros ȡǝǑǔǛ˛ǞǓǜ ȥǗǒǛǣǚǙǜ des Richters Nikolaos Serblias. Das an der Urkunde angebrachte Siegel des letzteren ist verloren (Iviron,,6 .|QQWHHV sich um das gleiche Bulloterion gehandelt haben, aus dem das Siegel des Nikolaos Serblias ǔǛǓǞʍǜ ȱǚʏ ǞǙ˸ ɎǚǚǙǎǛʒǖǙǟ ǞǙ˸ njʎǕǙǟ hervorgegangen ist (Laurent, Corpus,,1U ":LHEHUHLWV-&O&KH\QHWEHPHUNWHKDQGHOW es sich um die gleiche Person, die auf einem synchronem Siegeltypus als ǔʌǗǝǣǛ ǔǛǓǞʎǜ ǖʌǍNjǜ ǔǙǟǛʊǞǣǛ ƾNjǛǝǙ˸ ǔNjʏ ƽǏǕǏǟǔǏʐNjǜ bezeugt ist V1UXQG  45

ALEXANDRA-KYRIAKI WASSILIOU-SEIBT

11. Ioannes Serblias (ca. letztes Drittel 11. – Beginn 12. Jh.) 6LHJHO)RJJ8QHGLHUW$YQDFKUHFKWVXQGREHQ5YQDFKOLQNVXQGREHQ dezentriert. Auf dem Rv. ist der Schrötling durch einen spitzen Gegenstand verletzt worden. Allgemein sehr gut erhalten. Durchmesser: 17 (tot.), 12 (F.).

Av.: Büste der Theotokos Hodegetria Dexiokratusa, mit größerem Christuskind. Die Sigle links (wohl -2) ist partiell und schlecht erhalten, die rechte 95 hingegen sehr gut. Rv.: Legende in fünf Zeilen. 9+%[B/(9%)[)U!..([4U3%2[B,)!

ƳǏǙǞʒ ǔǏ njǙʎǒǏǓ ɕǣʊǗǗ˙ Ǟ̆ ƽǏǛnjǕʐˊ.

Ausgehend von der unterschiedlichen Stilistik ist eine Verbindung mit dem Homonymos der Nr. 12 nicht anzunehmen. 12. Ioannes Serblias (letztes Drittel 11. – frühes 12. Jh.) Siegel, DO 47.2.1276, ed. Laurent, Bulles métriques1U:DVVLOLRX Corpus I, 1334.

Beide Seiten nach unten dezentriert, Av. weniger als Rv. vom Bleifraß angegriffen. Av. gut, Rv. mittelmäßig bis schlecht erhalten. Durchmesser: WRW )  Av.: Büste des hl. Ioannes Prodromos, gekleidet in einen Umhang, mit JHSÁHJWHP+DXSWKDDUXQG%DUW,QGHU/LQNHQKlOWHUHLQH6FKULIWUROOH die Rechte im Segens- oder Allokutionsgestus. Beischrift: /[ ) U  -/[Q0[/[$2[- : ɤ ȦǍǓǙǜ ɕǣʊǗǗǑǜ ɞ ƻǛʒǎǛǙ ǖǙǜ , wobei 02 ligiert sind. Rv.: Legende in vier Zeilen, darüber vier kreuzförmig angeordnete Punkte. ,/'V3[3&2!':U[3%2B, ) ![)U

ƶʒǍǙǟǜ ǝǠǛNjǍʐ ǐǣ ƽǏǛnjǕʐNj ɕǣʊǗǗǙǟ .

46

DER FAMILIENNAME SERBLIAS

Der hl. Ioannes Prodromos spricht über das Siegel: „Ich siegle die Worte des Ioannes Serblias“. Laurent, dem sich auch Gautier anschloss, verband GHQ%HVLW]HUGHURELJHQ%OHLEXOOHPLWGHP+RPRQ\PRVXQVHUHU1U XQGMHQHPGHU1UZDVDEHUZHJHQPDQJHOQGHU,QIRUPDWLRQHQQLFKW angenommen werden sollte. Desto mehr, weil der Vorname Ioannes bei den Serbliai sehr oft greifbar ist. 13. Ioannes Serblias ɚǿȄȅȃȇʻȄȃȉȈȃ̝ɚǺʷȅȃȉ (ca. letztes Drittel 11. – Anfang 12. Jh.) Siegel, BnF 566 (ehem. Zacos). Unediert. Einkerbungen an beiden Kanalmündungen. Auf beiden Seiten ist der Rand des Schrötlings abgenützt, Rv. im oberen Bereich des Feldes teilweise von Bleifraß angegriffen. Av. mittelmäßig, Rv. relativ gut erhalten. Durchmesser: 15 (tot.), 13 (F.).

Av.: Legende in vier Zeilen, darüber und darunter als Zierelement eine Perle, zu beiden Seiten ein Längsstrich. +%B/[(9(4U[3U$/5,U[)U!..(

ƵʔǛǓ Ǐ njǙʎǒǏǓ Ǟ̆ ǝ̆ ǎǙʔǕ̃ ɕǣʊǗǗ˙ Rv.: Legende in fünf Zeilen, darüber das gleiche Zierelement wie auf dem Av. 4U%+[02/3U0V.[4)4&/2U[4U3%2[B,)!

Ǟ̆ ȱǔǚǛǙǝǣǚǙ˸ǗǞǓ Ǟ̆ [ȱ@ǠʒǛ̃ Ǟ̆ ƽǏǛnjǕʐˊ.

Zu beiden Seiten der letzten Zeile ein Punkt. Ioannes Serblias war Stellvertreter des ȵǠǙǛǙǜ womit wohl der ȵǠǙǛǙǜ Ǟ̅Ǘ njNjǝǓǕǓǔ̅Ǘ ǔǙǟǛNjǞǙǛǓ̅Ǘ gemeint ist, über den wir spärlich informiert sind. Im 11. Jh. war er der Chef eines ǝʌǔǛǏǞǙǗ, dem alle Domänen/ Kuratorien in der Provinz untergestellt gewesen sein könnten10. Auf einem Siegel aus dem 3. Viertel des 11. Jh. ist ein Ioannes Argyros als ǚǛǣǞǙǝǚNjǒʊǛǓǙǜ ȱǚʏ ǞǙ˸ ǡǛǟǝǙǞǛǓǔǕʐǗǙǟ ǔNjʏ nj. ǗǙǞʊǛǓǙǜ Ǟ̅Ǘ ȡǚǙǎǏʐǘǏǣǗ ǞǙ˸ ǝǏǔǛʌǞǙǟ ǞǙ˸ ȱ^Ǘ`ǠʒǛǙǟ Ǟ̅Ǘ njNjǝǓǕǓǔ̅Ǘ ǔǙǟǛNjǞǙǛǓ̅Ǘ bezeugt11.

Oikonomidès, ÉvolutionPLW$QP Cheynet, Société, II 549, Nr. 32 (mit älterer Literatur), wobei die korrekte Lesung der Legende auf die Rezension von W. Seibt, JÖB 26 (1977) 325 zu J.-F. Vannier, Familles byzantines. Les Argyroi (IXe-XIIe siècles) (Byzantina 6RUERQHQVLD 3DULV 1U]XUFNJHKW 10 11

47

ALEXANDRA-KYRIAKI WASSILIOU-SEIBT

14. Michael Serblias (letztes Drittel 11. – Beginn 12. Jh.) Siegel, BnF 1065 (ehem. Zacos). Unediert. Av. nach oben und links, Rv. nach oben und rechts dezentriert. Rv.-Feld rechts partiell aufgeraut. Das Stück ist allgemein gut erhalten. Durchmesser: 16 (tot.), 12,5 (F.).

Av.: Büste des Erzengels Michael, mit dem Globus in der Linken und einem Knotenszepter in der Rechten. Beischrift: -[) - (  , für ƷǓǡNj ʎǕ. Rv.: Legende in fünf Zeilen. Darüber vier kreuzförmig angeordnete Punkte. 3&2!'[-)8!(,[/)+%4[4V3%2[B,)

ƽǠǛNjǍʏǜ ƷǓǡNjʍǕ ǙɍǔʌǞ[Ǚǟ@ ǞǙ˸ ƽǏǛnjǕʐ[Nj@ RGHU ƽǏǛnjǕʐ[Ǚǟ@. „Siegel des Dieners Michael Serblias“.

Zwölfsilber (B5). Obiger Michael Serblias ist nicht identisch mit dem Homonymos der Nr. 2. 15. Theodoros Serblias ȄȅȊȈȃȂȃȈʯȅǽȃȆȈȃ̝ȇǸǿȅʱȈȃȉȈ̪Ȃ ȃɶǿǸǽǴǿ̪Ȃ(1088) E. Branuse, ƭǟǐNjǗǞǓǗʉ ȵǍǍǛNjǠNj Ǟ˛Ǘ ǖǙǗ˛ǜ ƻʊǞǖǙǟ Ƭv ƬɩǞǙǔǛNjǞǙǛǓǔʊ DE MHW]W Patmos, $WKHQ ²1U$9JORegesten II, Nr. 1151.

In der an das ǝʌǔǛǏǞǙǗ Ǟ̅Ǘ ǙɍǔǏǓNjǔ̅Ǘ ergangenen Abschrift des kaiserlichen ǚǓǞǞʊǔǓǙǗ 0DL GDVGHP,RDQQHV7KHRORJRV.ORVWHUDXI3DWPRVGLH (QWODVWXQJYRQMHJOLFKHQ6WHXHUDUWHQEHVWlWLJWDJLHUWHLQ7KHRGRURV6HUEOLDV als ǚǛǣǞǙǗǙǞʊǛǓǙǜ des obigen Büros (Patmos I, 344, Z. 269). 16. Ioannes Serblias (um 1093/1094?) Theophylacti Achridensis Epistulae, ed. P. Gautier (CFHB 16/2) (Thessaloniki,  ²%ULHI

Unter den Adressaten des Theophylaktos von Ochrid ist ein Ioannes Serblias (ohne weitere Angaben in Bezug auf Titel bzw. Amt oder Funktion) angeführt. Er ist unzuverlässig und kommt mit anderen nur dann gut aus, wenn diese seines Willens sind, denn schließlich geht es ihm immer nur um die Absicherung seiner Rechte (ǎǓǔNjǓʖǖNjǞNj), die aber im Brief nicht näher GHÀQLHUWZHUGHQ7URW]GHPEHDXIWUDJWLKQ7KHRSK\ODNWRVZHQQHLQ'HNUHW (ǢʎǠǓǝǖNj) in Bodena erlassen werden soll, es Gregorios Taronites zu zeigen und von ihm ein ǚǓǞǞʊǔǓǙǗ zu verlangen, mit dem er dem Richter von 

DER FAMILIENNAME SERBLIAS

Berroia entsprechende Anweisungen geben soll. Theophylaktos wünscht seinem Adressaten am Ende des Briefes: „ƾǑǛǙʐǑ ǝǏ ƵʔǛǓǙǜ ȡǚʑ ǚʊǝǑǜ ǚNjǍʐǎǙǜ ǞǙ˸ ǎǓNjnjʒǕǙǟ ǔNjʏ Ǟ˛ǜ ǚǛʑǜ Ǟʉ ǔNjǕʉ ȡǖǏǕǏʐNjǜ“. P. Gautier (s. S. 117–  LGHQWLÀ]LHUWHRELJHQ,RDQQHV6HUEOLDVPLWGHP+RPRQ\PRVGHU1U XQGMHQHPGHU1UZDVDEHUDXIJUXQGPDQJHOQGHU,QIRUPDWLRQHQQLFKW angenommen werden sollte. Zudem kennen wir noch weitere Homonymoi, die auf Siegeln greifbar sind. 17. Nikephoros Serblias (spätes 11. – 1. Hälfte 12. Jh.) Siegel, DO 55.1.3947. Unediert. Leicht schräg verlaufender Kanal, mit einer Einkerbung an beiden Kanalmündungen. Beide Seiten leicht nach oben dezentriert. Av.-Feld rechts, Rv.-Feld links unten partiell aufgeraut, sonst mittelmäßig erhalten. 'XUFKPHVVHUWRW ) 

Av.: Standbild des hl. Nikephoros, in der Darstellung eines Märtyrers, mit dem Kreuz in der Rechten. Beischrift: /[.)[+[(-&[/[2 : ɤ ȦǍǓǙǜ ƸǓǔǑǠʒǛǙǜ 12. Rv.: /-U[.5-/.[-!2452)[450U3%2[B,)!. ɤǖʖǗǟǖǙǗ ǖʊǛǞǟǛǓ Ǟǟǚ̅ ƽǏǛnjǕʐNjǗ.

=Z|OIVLOEHU% 'DV6LHJHOLVWSHUVRQLÀ]LHUW,FK)RUP Å,FKVLHJOHIU den Serblias, der den gleichen Vornamen wie der Märtyrer hat“. 18. Ioannes Serblias (1099 oder 1114) Patmos,²1U=XP'DWXPV69JORegesten II, Nr. 1214.

In einer Abschrift einer ƶʔǝǓǜ erlaubt Alexios I. den Mönchen auf Patmos, die Besitzungen des Klosters bei Leipsos und Leros mit Bauern ]XEHVHW]HQXQGJDUDQWLHUWLKQHQGDVVOHW]WHUHYRQMHJOLFKHU6WHXHUDUWEHIUHLW sein werden, wenn sie kein eigenes Land besitzen. Die Urkunde wird den Mönchen gegeben, die sie gegebenenfalls den Steuerbeamten vorweisen werden. Das ǔNjǞǏǝǞǛʖǒǑ in der Kaiserkanzlei trägt die Unterschrift eines Ioannes Serblias (Patmos,= 

12 Zu den Darstellungsweisen dieses Heiligen auf Siegeln s. W. Mayerhofer, Die Ikonographie der männlichen Heiligen auf byzantinischen Bleisiegeln (Wien, 2007. Diplomarbeit), 64, Nr. 69.

49

ALEXANDRA-KYRIAKI WASSILIOU-SEIBT

19. Anthimos Serblias ǿȅǽȈʳȆ(Datum unbekannt) Siegel, BnF 1067 (ehem. Zacos). Av. nach oben und rechts dezentriert, partielle Randverluste, Feld links außen plattgedrückt. Rv. nach oben dezentriert, partielle Randverluste. Feld im unteren Bereich rechts palttgedrückt, untere Kanalmündung ausgebrochen. Allgemein gut bis mittelmäßig erhalten. Ed. angeführt bei Zacos – Veglery, S. ix. (Introduction, ohne Abbildung, ohne Datierungsvorschlag). Vgl. auch C. Stavrakos, “Ein unpubliziertes byzantinisches Siegel aus der Sammlung Savvas Kophopoulos: Einige Bemerkungen zur Sicherung mit Blei,” Siegel und Siegler. Akten des 8. Internationalen Symposions für byzantinische Sigillographie, Cl. Ludwig (Hrsg.) (Berliner byzantinistische Studien 7) (Frankfurt am Main, 2005), PLW$QP:DVVLOLRXCorpus I, 1149.

Av.: +2)4(.[8!2!33[.9)-/.[/.3%2[B,)!. Rv.: 3)$)2/3[%)3-/)[B$/.%.4[0/)!$ ƵǛǓǞʍǗ ǡNjǛʊǝǝǣ [ȭ@ǗǒǓǖǙǗ [Ǟ@ʑǗ ƽǏǛnjǕʐNjǗƤ ǝʐǎǑ ǛǙǜ Ǐɍǜ ǖʒ[Ǖ@ǟ njǎǙǗ ȱǗǞ[ǟ @ǚǙ˩ [Ǟ@ʊǎ[Ǐ@.

Zwei Zwölfsilber (B5, B7). Da auf keiner Seite ein Kreuz erhalten ist, kann die Legende inhaltlich auch mit dem zweiten Vers beginnen. Das SHUVRQLÀ]LHUWH6LHJHOVSULFKWÅ,FKIKUHGHQ5LFKWHU$QWKLPRV6HUEOLDVDQ Das drückt das Eisen (d. h. die eiserne Siegelzange) auf das Blei auf“. In der Inschrift wird Bezug genommen auf das Verfahren der Herstellung des Siegels (2. Vers), was allgemein selten vorkommt13. Bei Zacos – Veglery wurde ǡNjǛʊǝǝǣǗ statt ǡNjǛʊǝǝǣ gelesen, was auch Stavrakos übernahm, weil er das Stück nicht überprüfen konnte. 20. Nikephoros Serblias ǿȅǽȈʳȆ(1. – 2. Drittel 12. Jh.) Dieser Person sind zwei Siegeltypen mit der gleichen Legende zuzuweisen, die aber aus zwei verschiedenen Bulloteria stammen. 7\SXV$$WKHQNj2UJKLGDQ'2'2'2 )RJJ,)(%HKHP=DFRV)RWRLQ:LHQ HGGLHEHLGHQHUVWHQ6WFNH  Stavrakos, Bleisiegel²1U/DXUHQWOrghidan1UYJO dens., Bulles métriques, 90–91, Nr. 255.

13 9JO6WDYUDNRV´%OHLµ:DVVLOLRXCorpus,

50

DER FAMILIENNAME SERBLIAS

Av.: [.)+([&/2/5[3&2!')[3-! Rv.: +2)[4V3%2[B,)V ƸǓǔǑǠʒǛǙǟ ǝǠǛʊǍǓǝǖNj ǔǛǓǞǙ˸ ƽǏǛnjǕʐǙǟ. „Siegelabdruck des Richters Nikephoros Serblias“. Zwölfsilber (B7). Typus A

IFEB 453

Zacos (BnF) 1064

DO 55.1.3925

7\SXV%D '2E )RJJ8QHGLHUWBei a) leicht aufgewölbter

Kanal, mit einer Einkerbung an beiden Mündungen. Randverluste auf beiden Seiten, Rv.-Feld rechts oben ausgebrochen, teilweise vom Bleifraß angegriffen. Av. gut, Rv. mittelmäßig bis schlecht erhalten. Bei b) ist der obere Bereich ausgebrochen, was aber das Feld nicht besonders beeinträchtigt. Av. rechts oben Spuren einer fortgeschrittenen Oxydation, Rv. teilweise vom Bleifraß angegriffen. Av. gut bis mittelmäßig, Rv. mittelmäßig erhalten. 'XUFKPHVVHUD WRWXQG) E WRW )  Av.: )+(&/2[/53&2![')3-! Rv.: +2)4V[3%2B,[/5 [Ƹ@ǓǔǑǠʒǛǙǟ ǝǠǛʊǍǓǝǖNj ǔǛǓǞǙ˸ ƽǏǛnjǕʐ Ǚǟ. 7\SXV%PDFKWHLQHQMQJHUHQ(LQGUXFN%HUHLWV3qUH/DXUHQWQDKPHLQH Verbindung des obigen Siegelinhabers mit dem gleichnamigen ǖǟǝǞǓǔʒǜ der ein Adressat des Ioannes Tzetzes war (s. Nr. 22), an. 51

ALEXANDRA-KYRIAKI WASSILIOU-SEIBT

Typus B

DO 55.1.3926

Fogg 1200

21. Ioannes Serblias ǵȂȃȈʯȅǽȃȆȈȃ̝ȇǸǿȅʱȈȃȉȈȃ̝ǻǸȂǽǿȃ̝(1109) Zepos, Jus I, 334–340, Nov. XXXIV B. Vgl. Regesten II, Nr. 1109.

Der amtierende Kaiser Alexios I. gibt dem ǕǙǍǙǒʌǞǑǜ ǞǙ˸ ǍǏǗǓǔǙ˸ Ioannes Tzirithon Anweisungen zum Eintreiben der Steuern im Verwaltungsbezirk Thrake und Makedonia. Ioannes Serblias ist in diesem Zusammenhang als nj. ǗǙǞʊǛǓǙǜ ǞǙ˸ ǝǏǔǛʌǞǙǟ ǞǙ˸ ǍǏǗǓǔǙ˸ bezeugt (Zepos, Jus , (LQH ,GHQWLWlWPLWGHPIURGHUEHOHJWHQ+RPRQ\PRVGHU1U könnte angenommen werden. 22. Nikephoros Serblias ȁȉȇȈǽǿʷȆ (um 1140) Ein Adressat des Ioannes Tzetzes, ed. P. A. M. Leone, Ioannes Tzetzes, Epistulae /HLS]LJ ²%ULHI9JO0*UQEDUW´3URVRSRJUDSKLVFKH%HLWUlJH zum Briefcorpus des Ioannes Tzetzes,” JÖB ²XPGDWLHUW 

Ioannes Tzetzes berichtet seinem Adressaten, den er unter anderem mit ɝǠǒNjǕǖʑǜ Ǟ˛ǜ ǍǏǛǙǟǝʐNjǜ eingangs anspricht und dessen Familiennamen er paretymologisiert (Ǟ̅Ǘ ǚǛʏǗ ƵNjǓǝʊǛǣǗ ƽǏǛnjǓǕʐǣǗ ȡǚʒǍǙǗǏ), über die unerträglichen Zustände im dreigeschossigen Haus, das er bewohnt: Unten wird Heu gelagert, was Feuergefahr in sich birgt, von oben (ǚǏǛʏ Ǟʑ ɪǚʌǛǒǟǛǙǗ) kommt Wasser in seine Wohnung hinein, über ihm wohnt ein Priester (ɎǏǛǙǚǛʒǝǚǙǕǙǜ ȥǗǒǛǣǚǙǜ) mit seinen Kindern, er hütet aber zugleich Schweine. Nikephoros Serblias möge ihn nun von diesen Belastungen befreien, und die mit dem Heu gefüllte Wohnung mit Menschen besetzen. Am Ende des Briefes schlägt Tzetzes vor, wie der undichte Teil über seiner Tür einfach abzudichten wäre. Von einer Bitte um eine „neue 52

DER FAMILIENNAME SERBLIAS

Unterkunft“14 ist allerdings in diesem Brief nicht die Rede. Eine Identität des obigen Nikephoros Serblias ǖǟǝǞǓǔʒǜ15 mit dem gleichnamigen ǔǛǓǞʎǜ der Nr. 20 ist denkbar. 23. N. N. Serblias ǿȅǽȈʳȆ(1142) L. Burgmann, Ecloga Basilicorum (Forschungen zur byzantinischen RechtsJHVFKLFKWH   )UDQNIXUW DP 0DLQ   ² %  ƻǏǛʏ ǞʊǘǏǣǜ ǎǓǔNjǝǞǑǛʐǙǟ ǔNjʏ ǎǓǔNjǓǙǎǙǝʐNjǜ). Vgl. dens., “Vier Richter des 12. Jahrhunderts,” JÖB I

In den Ecloga Basilicorum, die zum Unterricht dienten und zugleich auf die Praxis abgerichtet waren, wird ein Serblias ohne Vornamen zusammen mit einem Alopos, Autoreianos und Timonites als Beispiel von ȢǚǕ̅ǜ ǎǓǔNjǝǞNjʐ bzw. ǖǓǔǛǙʏ ǎǓǔNjǝǞNjʏ ɁǍǙǟǗ ȱǕʊǞǞǙǗǏǜ ̰ ǙɔǙǓ ǏɍǝʏǗ ǙɎ ǔǛǓǞNjʐ (Richter ohne Jurisdiktion), dem ǎǛǙǟǍǍʊǛǓǙǜ und dem ǔǙǓʊǝǞǣǛ also den Richtern mit ǎǓǔNjǓǙǎǙǝʐNj (Jurisdiktion) gegenüber gestellt, weil sie offenbar der Öffentlichkeit bekannt waren16. Aus zeitlichen Gründen wäre zu überlegen, ob obiger Serblias mit Nikephoros Serblias ǖǟǝǞǓǔʒǜ (Nr. 22) bzw. Nikephoros Serblias ǔǛǓǞʎǜ (Nr. 20) verbunden werden könnte. 24. Basileios Serblias (wohl 1143 – 1180) Epigramm, ed. S. P. Lampros, “ ɤ ƷNjǛǔǓNjǗʑǜ Ƶ̅ǎǓǘ 524,” NE 1U (ưɍǜ ǏɍǔʒǗNj ǞǙ˸ ǁǛǓǝǞǙ˸ ǞǙ˸ ƻǏǛǓnjǕʌǚǞǙǟ ǔǙǝǖǑǒǏ˩ǝNjǗ ǚNjǛʉ njNjǝǓǕʌǣǜ [sic, statt ƭNjǝǓǕǏʐǙǟ], ʮ ɡǚǓǝǒǏǗ ɞ NjɩǞʑǜ ǏɍǔǙǗʐǝǒǑ).

Ein Verwandter des Ioannes Serblias (Nr. 25) ist ein Basileios Serblias, der dem Peribleptos-Kloster in Konstantinopel eine Ikone Jesu Christi gestiftet hat. Auf der Rückseite ließ er sich selbst darstellen. Aus den beiden letzten Versen ist zu entnehmen, dass Christus als thronender Richter des Jüngsten Gerichts dargestellt war. 25. Ioannes Serblias (1143 – 1180) Epigramm, ed. S. P. Lampros, “ ɤ ƷNjǛǔǓNjǗʑǜ Ƶ̅ǎǓǘ 524,” NE ² Nr. 316 (ȷǚʏ ǏɍǔʒǗǓ ǞǙ˸ ȢǍʐǙǟ ƳǏǙǎʖǛǙǟ ǔǙǝǖǑǒǏʐǝ˙ ǚNjǛʉ ǞǙ˸ ƽǏǛnjǕʐǙǟ ǔǟǛǙ˸ ɕǣʊǗǗǙǟ).

14 6R*UQEDUWD26 15 Zum ǖǟǝǞǓǔʒǜ s. A. E. Gkutziukostas,

Ʋ NjǚǙǗǙǖʎ ǎǓǔNjǓǙǝʔǗǑǜ ǝǞǙ ƭǟǐʊǗǞǓǙ Ǚǜ–12Ǚǜ NjǓʖǗǏǜ . ƾNj ǔǙǝǖǓǔʊ ǎǓǔNjǓǙǎǙǞǓǔʊ ʒǛǍNjǗNj ǔNjǓ ǞNj ǎǓǔNjǝǞʎǛǓNj ǞǑǜ ǚǛǣǞǏʔǙǟǝNjǜ (ƭǟǐNjǗǞǓǗʊ ƵǏʐǖǏǗNj ǔNjǓ ƷǏǕʌǞNjǓ 7KHVVDORQLNL ²XQGGJO ƾǙ NjǘljǣǖNj ǞǙǟ ǖǟǝǞǓǔǙǧ. ƳǏǝǖǓǔdž ǔNjǓ ǚǛǙǝǣǚǙǍǛNjǠǓǔdž ǚǛǙnjǕLjǖNjǞNj (Thessaloniki, 2011). 16 Ecloga Basilicorum%=²XQG²6 9JOGHQV´9LHU Richter,” 371.

53

ALEXANDRA-KYRIAKI WASSILIOU-SEIBT

Dieser Ioannes Serblias kommt als Stifter einer Ikone des hl. Theodoros in einem Epigramm fragmentarischen Zustandes im Codex Marcianus gr. 524 vor. Aus dem vorletzten erhaltenen Vers ist zu entnehmen, dass er unter Manuel I. gewirkt hat. 26. Nikephoros Serblias (2. Hälfte 12. Jh.) 6LHJHO(UPLWDç0HG6RNRORYDMonety, Schema VI 2.

Av.: Standbild des hl. Demetrios, mit der Rechten umfasst er die Lanze, die Linke ruht auf dem stumpfwinkelig erscheinenden Schild. Beischrift: /[$[([-)-4[2)[/3 : ɤ ȦǍǓǙǜ ƯǑǖʎǞǛǓǙǜ. Rv.: Legende in vier Zeilen. 3&2!')3[/-!245[3%2B,)![.)+(&/[2U

ƽǠǛNjǍʏǜ ɞ ǖʊǛǞǟǜ ƽǏǛnjǕʐˊ ƸǓǔǑǠʒǛ̃. „Der Märtyrer ist für den Nikephoros Serblias ein Siegel“. Zwölfsilber (B5). IC in der ersten Zeile in Supraposition.

27. Georgios Serblias ȄȅǴʵȈȊȅDzȅ˰ǿǼȆǿǴʴǦǴǿǸǷȃȂʵǴȆ (1.-2. Drittel 13. Jh.) Siegel, ehem. Zacos (Foto in Wien). Beide Seiten nach oben dezentriert, Feld im oberen linken und rechten Bereich plattgedrückt. Sonst gut bis mittelmäßig erhalten. Durchmesser: 34 (tot.), 30 (F.).

Av.: Standbild des hl. Nikolaos, in der Rechten hält er das Evangelium, die  [![')[/ -.[+[,![/ : Linke im Segensgestus erhoben. Beischrift: / ɤ ȦǍǓǙǜ Ƹ[Ǔ@ǔ[ʒ@ǕNjǙǜ . Rv.: Legende in sechs Zeilen, zum Teil akzentuiert. Davor ist platzmäßig ein Kreuz zu erwarten, zu beiden Seiten der letzten Zeile als =LHUHOHPHQWHLQ3XQNWHUKDOWHQLVWQXUGHUUHFKWH &2!'[/502%[2!+(3+! ) -![+%$/.)!3'%6[2')/54/5 3%[2B,)/5

[ ƽ@ǠǛNjǍ[ʏǜ Ǟ@Ǚ˸ ǚǛNjʐ [ǞǣǛǙǜ Ƴ@ǛˋǔǑǜ ǔNjʏ ƷNjǔǏǎǙǗʐNjǜ ƮǏǣǛǍʐǙǟ ǞǙ˸ ƽǏǛnjǕʐǙǟ. 54

DER FAMILIENNAME SERBLIAS

(VKDQGHOWVLFKXPGHQELVKHUMQJVWHQ7UlJHUGHV)DPLOLHQQDPHQV Serblias. Das Delta in der 4. und das Lambda in der letzten Zeile haben verlängerte Hasten nach links.

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Luisa Andriollo LES KOURKOUAS (IXe-XIe siècle)

Famille illustre, qui donna à Byzance un célèbre domestique des Scholes et un empereur, les Kourkouas n’ont pas fait l’objet de travaux VSpFLÀTXHVSHXWrWUHHQUDLVRQGHVSUREOqPHVTX·XQHWHOOHUHFRQVWUXFWLRQ prosopographique pose1. (QHIIHWO·pWXGHGHFHOLJQDJHVHKHXUWHDX[GLIÀFXOWpVLQKpUHQWHVjWRXWH recherche historique et prosopographique pour cette période : le caractère DOpDWRLUHHWSDUFHOODLUHSDUIRLVPrPHFRQWUDGLFWRLUHGHVVRXUFHVQDUUDWLYHV O·LQVWDELOLWp GDQV OD IRUPDWLRQ HW O·XWLOLVDWLRQ GHV QRPV GH IDPLOOH l’interprétation, parfois compliquée, des sources sigillographiques qui, surtout à partir du XIe siècle, contrebalancent le silence des chroniqueurs. D’autre part, le cas des Kourkouas paraît représentatif, tant par leur origine et leur enracinement provincial que par les carrières qu’ils ont menées et par les réseaux importants de parentèles, d’alliances et de clientèles qu’ils ont entretenus. Il s’agit d’un lignage d’origine typiquement orientale, provinciale et militaire, dont les membres comptèrent parmi les protagonistes de la lutte contre les Arabes, participèrent à l’expansion de l’Empire au Xe siècle et occupèrent les plus hautes charges militaires et politiques. Dans cette phase, leur action montre bien le rôle joué par les grands groupes aristocratiques dans la dynamique des rapports entre pouvoir central et périphéries, tandis qu’au cours du XIe siècle la famille VXELWXQSURJUHVVLIGpFOLQHWOHVLQWpUrWVGXOLJQDJHVHPEOHQWVHUpRULHQWHU vers l’Occident, au début du XIIe VLqFOHDYDQWTX·LOVQ·DEDQGRQQHQWGpÀQL WLYHPHQWOHVFDUULqUHVG·RIÀFLHU

1 M. Herlong a étudié rapidement cette lignée dans Kinship and Social Mobility in Byzantium, 717-959 (Washington DC, 1986), 135-139. Ce travail se limite aux informations offertes par les sources littéraires, sans prendre en considération les données sigillographiques. D’autres références aux Kourkouas, avec une esquisse d’arbre généalogique de la famille, se trouvent dans Cheynet, Pouvoir  C. Settipani, Continuité des élites à Byzance durant les siècles obscurs (Paris, 2006), 497 note 1.

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LUISA ANDRIOLLO

Origines et premier enracinement de la famille D’un point de vue linguistique, le nom de Kourkouas renvoie à l’aire caucasienne et au prénom arménien Gurgen2, et d’ailleurs l’origine arménienne de la famille est explicitement affirmée par Théophane Continué3. Les Continuateurs de Théophane rapportent en outre que Jean Kourkouas, le domestique des Scholes de Romain Ier, était originaire du village de Dokeia4HW/pRQOH'LDFUHDIÀUPHTXH-HDQ7]LPLVNqV un Kourkouas, venait lui aussi du thème des Arméniaques, où il avait d’importantes propriétés5. Ces biens lui venaient de son héritage familial ainsi que des donations impériales, et on peut imaginer qu’une telle fortune V·pWDLWFRQVWLWXpHSHXWrWUHjSDUWLUG·XQQR\DXSDWULPRQLDORULJLQDLUH6, JUkFH DX[ FDUULqUHV HW DX[ VXFFqV GH VHV DQFrWUHV /·DLUH GH SUHPLqUH implantation de la famille est donc située par les sources grecques dans le Pont méridional, une zone qui, avec la Cappadoce orientale, représente l’aire traditionnelle d’installation des Arméniens dans l’Empire7, et on verra qu’au cours du Xe siècle les Kourkouas semblent garder des liens importants avec les régions qui bordent la frontière nord-orientale de l’Empire et avec GHVIDPLOOHVTXLSDUWDJHQWOHVPrPHVUDFLQHVDUPpQLHQQHV 1) Jean (1) Kourkouas Le premier Kourkouas dont on a attestation ne se trouve pourtant pas rWUHDFWLIGDQVO·DLUHGHSURYHQDQFHGHODIDPLOOHPDLVj&RQVWDQWLQRSOH

2 I. Brousselle, “L’intégration des Arméniens dans l’aristocratie byzantine au IXe siècle,” L’Arménie et Byzance. Histoire et culture (Paris, 1996), 43-54 : 46. Les familles d’origine étrangère intégrées à l’aristocratie byzantine formaient souvent leur patronyme à partir du prénom du premier membre qui s’était distingué au service de l’empereur. Un patronyme de ce type se forgeait souvent en deux générations, de sorte que les enfants pouvaient adopter le prénom du père comme nom de famille transmissible, cf. J.-Cl. Cheynet, “Du prénom au patronyme : les étrangers à Byzance (XIe-XIIIe siècles),” SBS 1 (1987) 57-66 : 59-61. 3 7KHRSKDQHV&RQWLQXDWXV/HFKURQLTXHXUDIÀUPHjSURSRVGXGRPHVWLTXH des Scholes Jean Kourkouas : ǙɰǞǙǜ ȱǔ ǍʌǗǙǟǜ Ǟ̅Ǘ ȩǛǖǏǗǓNjǔ̅Ǘ ɃǗ. 4 Cette localité correspond à l’actuelle Tokat et se situait dans le thème des Arméniaques, au sud-est d’Amasée, cf. K. Belke, Paphlagonien und Honorias (TIB 9) (Vienna, 1996), 191. 5 Leonis Diaconi Caloënsis Historiae libri decem, éd. C. B. Hase (Bonn, 1828), 99-100. 6 Par exemple, on peut supposer que la dynamique de l’installation des Kourkouas soit analogue à celle qu’on connaît pour d’autres seigneurs arméniens, WHOV-HDQHW0RXGDSKDUÀOVGH0DQXHOOHVHLJQHXUGH7HNLVORFDOLWpTXLVHUD englobée dans le thème de Mésopotamie. Le De adm. imp., 238-239, nous informe TXH/pRQ9,OHVÀWYHQLUj&RQVWDQWLQRSOHHWOHXUDVVLJQDGHVGLJQLWpVHWGHV propriétés impériales à Trébizonde. 7 Brousselle, “L’intégration,” 52.

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LES KOURKOUAS

Ce personnage, désigné par les sources comme Krokoa8, Kourkouas9, Jean Kourkouas10 et Romain Kourkouas11, était le grand-père du domestique des 6FKROHV-HDQ.RXUNRXDVLOIXWGRPHVWLTXHGHV+LFDQDWHVHWRUJDQLVDWHXU d’une conjuration contre Basile Ier 12. Les sources divergent sur la datation de cet événement13TX·LOIDXWSUREDEOHPHQWVLWXHUjODÀQGXUqJQHGH%DVLOH,er, en 886, mais elles montrent de toute façon que les Kourkouas étaient installés dans la capitale depuis une époque assez haute, que le premier représentant connu de la famille exerçait déjà un haut commandement dans l’armée tagmatique et qu’il était en condition de s’opposer au pouvoir impérial et de faire appel à un réseau de relations assez étendu. Léon le Grammairien14 raconte en effet que la conjuration avait eu le soutien de beaucoup de sénateurs et d’archontes, au nombre de 66, parmi lesquels on trouve notamment un Baboutzikios, représentant d’une famille caucasienne apparentée au patriarche Photius et à la dynastie amorienne. Le Xe siècle La répression de cette conjuration semble avoir entraîné une période de relative disgrâce pour les Kourkouas, car aucun membre de la famille n’est mentionné dans les chroniques pendant le règne de Léon VI. Le OLJQDJHQHGHYDLWFHSHQGDQWSDVDYRLUSHUGXFRPSOqWHPHQWVRQLQÁXHQFH ni son pouvoir économique puisque, dans son éloge du domestique Jean Kourkouas, Théophane Continué fait référence au père de ce dernier et à un autre de ses parents, le métropolite de Gangres, Christophore.

8 Symeonis Magistri et Logothetae Chronicon, éd. S. Wahlgren (Berlin – New York, 2006), 269. 9 Theophanes Continuatus, 277. 10 Leonis Grammatici Chronographia, éd. I. Bekker (CSHB 47) (Bonn, 1842), 7KHRSKDQHV&RQWLQXDWXV 11 Skylitzes, 140. En considération des règles onomastiques qu’on observe à Byzance et en particulier le principe d’alternance des prénoms Jean et Romain dans la famille Kourkouas, il est fort probable que le prénom du personnage ait été Jean. 12 /HR*UDPP7KHRSKDQHV&RQWLQXDWXV On connaît le sceau d’un Jean, protospathaire impérial et domestique des Hicanates, daté par Schlumberger du VIIIe-IXe siècle (Schlumberger, Sig. HQO·DEVHQFHG·XQQRPGHIDPLOOH O·LGHQWLÀFDWLRQDYHFOHSUHPLHUUHSUpVHQWDQWGHODIDPLOOH.RXUNRXDVHVWSRVVLEOH mais elle reste purement hypothétique. 13 &IOHVLQGLFDWLRQVFKURQRORJLTXHVGDQV7KHRSKDQHV&RQWLQXDWXV/HR Gramm., 261 et Theophanes Continuatus, 699. Pour une discussion ponctuelle de la chronologie et des sources, voir V. Vlyssidou, “La conjuration de Kourkouas dans la Vita Basilii,” ƽʔǖǖǏǓǔǞNj 6 (1985) 53-58 (en grec). 14 Leo Gramm., 261.

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LUISA ANDRIOLLO

2) N. Kourkouas À propos du père de Jean (2) Kourkouas, dont il ne donne pas le prénom15, Théophane Continué nous dit qu’il « n’était pas un homme obscur, mais un palatin WUqVULFKHÀOVGH-HDQGRPHVWLTXHGHV+LFDQDWHVª16 : si le titre, TXLVHPEOHDYRLUGHVUHODWLRQVDYHFODFRXUHVWGLIÀFLOHjLQWHUSUpWHU17, la référence à la richesse du personnage laisse penser que la fortune GHV.RXUNRXDVDYDLWVXUYpFXDXPRLQVHQSDUWLHDX[FRQÀVFDWLRQVTXL normalement faisaient suite à la répression des révoltes. 3) Christophe La persistance du pouvoir de la famille, au moins au niveau local, semble rWUHFRQÀUPpHDXVVLSDUOHIDLWTX·DXGpEXWGX Xe siècle on retrouve un ǝǟǍǍǏǗLjǜ du futur domestique Jean Kourkouas sur le siège de la métropole de Gangres, une ville située en Paphlagonie et donc à proximité de l’assise patrimoniale des Kourkouas18. Il n’est pas possible de préciser quel était son degré de parenté avec le futur domestique des Scholes, mais on sait que cet ecclésiastique s’occupa de l’éducation du jeune Jean (2) Kourkouas, en SURSKpWLVDOHVVXFFqVHWIXWOHSUHPLHUG·XQHVpULHG·pYrTXHVHWGHPRLQHV qui entretinrent des relations fort étroites avec les représentants du lignage. En effet, bien que les Kourkouas n’aient pas eu de cultes familiaux ni de saints parmi leurs représentants, leurs relations avec des hommes d’église illustres pour leurs vertus ascétiques, leur connaissance des Écritures et leur don de prophétie contribua à sacraliser les succès et le prestige du lignage.

15 Toujours en vertu des habitudes onomastiques byzantines et de l’alternance des prénoms Jean et Romain dans la famille Kourkouas (voir infra) on suppose que le prénom de ce personnage était Romain. 16 Theophanes Continuatus, 426. 17 Ce titre est bien attesté à l’époque protobyzantine. Son emploi assez large, qui désignait tout employé des bureaux palatins, s’est progressivement précisé pour VHUHVWUHLQGUHDX[IRQFWLRQQDLUHVGHVVHUYLFHVÀQDQFLHUVGXSDODLV>5'HOPDLUH Largesses sacrées et res privata : l’aerarium impérial et son administration du IV e au VI e siècle (Rome, 1989), 125-127]. Ce titre réapparaît au IXe siècle, mais n’est pas mentionné dans les Taktika du IXe siècle. Nous ignorons à quoi correspond le palatinos médiéval. On peut supposer qu’il s’agit d’un personnage particulièrement OLpDXSDODLVPDLVRQFRQQDvWWUqVSHXGHSHUVRQQDJHVTXDOLÀpVGHWHOOHIDoRQ Théodore (VIIe s.), PmbZ*HRUJHVIXe s.), PmbZ6LRQIXe s.), PmbZ, OHWLWUHSDUDvWDXVVLVXUTXHOTXHVVFHDX[GX VIe siècle (Zacos – Veglery, nos 488A et 1047). À une époque plus tardive Palatinos est aussi attesté comme nom de famille. L’un d’eux, au XIe siècle, fut promu catépan d’Italie, cf. J. Lefort – J.-M. Martin, “Le sigillion du catépan d’Italie Eustathe Palatinos pour le juge Byzantios (décembre 1045),” Mélanges de l’École française de Rome. Moyen Âge 98/2 (1986) 525-542. 18 Theophanes Continuatus, 426.

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LES KOURKOUAS

L’élaboration d’une historiographie familiale, dont on trouve mention dans les chroniques19YLVHDXPrPHSURSRVRQ\YRLWO·HIIRUWGHFRQVROLGHU O·DIÀUPDWLRQGHODOLJQpHGDQVOHFDGUHGHODKDXWHDULVWRFUDWLHGHO·(PSLUH et dans les milieux de la cour et de la capitale. Le texte de Théophane Continué20 constitue à ce propos un témoignage précieux : il contient un véritable éloge du domestique des Scholes Jean Kourkouas et de sa famille, structuré selon les canons du basilikos logos21 et inspiré justement par cette historiographie familiale et aristocratique, jODTXHOOHLOIDLWH[SOLFLWHPHQWUpIpUHQFHFHSDVVDJHH[SULPHHQRXWUHOD YRORQWpGHPHWWUHHQYDOHXUQRQVHXOHPHQWODJORLUHGHVDQFrWUHVPDLV aussi le passé récent, lorsqu’il est marqué par l’expansion de la puissance familiale. 4) Jean (2) Kourkouas /DFDUULqUHGH-HDQ.RXUNRXDVSDUXWH[FHSWLRQQHOOHPrPHDX[\HX[GH ses contemporains, en raison de ses succès et de sa durée – il fut domestique des Scholes pendant 22 ans et 7 mois, selon le témoignage de Théophane Continué22 – et signe le début de l’essor majeur du lignage. Dans cette contribution, on se contentera de la résumer brièvement et de souligner le fait qu’elle se déroula entièrement sous l’égide de Romain Ier et qu’elle inaugure avec succès une alliance durable avec les Lécapènes. Jean Kourkouas participa d’abord à la consolidation du pouvoir de Romain Ier, neutralisant les oppositions à l’empereur récemment associé au trône. En 920, comme drongaire de la Veille, il procéda à l’arrestation et à la relégation de Théodore, le pédagogue de Constantin VII, accusé de conspirer contre le basiléopator23HQVXLWHHQDYHFODIRQFWLRQ de domestique des Scholes, il réprima une révolte en Chaldée, conduite par Adrien Chaldos et Tatzakès l’Arménien et soutenue par le stratège du thème, Bardas Boilas24'DQVO·H[HUFLFHGHFHWWHPrPHIRQFWLRQGpVRUPDLV honoré de la dignité de magistre, il entreprit une série de campagnes en Orient, qui le conduisirent à s’avancer jusqu’à la région de Phasianè et lui permirent d’atteindre les villes de Tibion (armén. Dvin, ca 927)25 et de

19 Histoire des exploits de Jean Kourkouas, rédigée en huit livres par Manuel, SURWRVSDWKDLUHHWMXJH7KHRSKDQHV&RQWLQXDWXV6N\OLW]HV 20 Theophanes Continuatus, 426-428. 21 /DVWUXFWXUHGHFHJHQUHOLWWpUDLUHDYDLWpWpÀ[pHHQWUHODÀQGXIIIe et le début du IVe siècle par deux traités attribués à Ménandre le Rhéteur. Pour plus d’informations sur cet auteur et sur ses textes, et pour une présentation du genre épidictique et du basilikos logos, voir D. A. Russel et N. G. Wilson, Menander Rhetor (Oxford, 1981), XI-XLVI et 76-95. 22 Theophanes Continuatus, 426. 23 7KHRSKDQHV&RQWLQXDWXV/HR*UDPP6N\OLW]HV 24 7KHRSKDQHV&RQWLQXDWXV/HR*UDPP6N\OLW]HV 25 De adm. imp., 45, p. 208-209.

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LUISA ANDRIOLLO

Théodosioupolis (en 928-930)26FHVH[SpGLWLRQVDERXWLUHQWjODFRQTXrWH GpÀQLWLYHGH0pOLWqQH GRQWOHWHUULWRLUHIXWWUDQVIRUPpHQkouratoria impériale, et à la récupération du mandylion, la célèbre relique du Christ, conservée à Édesse (944)27. On peut attribuer une série de sceaux au domestique des Scholes, bien que le nom de famille ne paraisse pas encore sur les plombs. En effet, on peut établir de manière assez sûre l’identité du propriétaire, sur la base de la datation des pièces et de la correspondance des titres et fonctions, justement en vertu du long exercice de la charge de domestique des Scholes par -HDQ .RXUNRXDVHWHQÀQSDUVRQDWWDFKHPHQWjODSURWHFWLRQGHOD9LHUJH On peut assigner à une première phase, antérieure à l’obtention du titre de magistre, quelques sceaux déjà publiés (Zacos 81928 et MK 55929) et aussi un inédit30 : Jean, anthypatos, patrice, protospathaire impérial et domestique des Scholes gardées par Dieu Inv. : Fogg 419. Le sceau est légèrement rogné dans sa partie supérieure et écrasé sur plusieurs points des deux faces.

Au droit, dans un cercle de grènetis, buste de la Vierge avec le médaillon de l’Enfant, entre les sigles  9 : ƷLjǞǑǛ ƳǏǙ˸ . Au pourtour, traces très mal conservées de l’invocation à la Vierge, 9+%B/9 : ƳǏǙǞʒ ǔǏ njǙ[Lj@ǒǏǓ . Au revers, légende sur cinq lignes :

De adm. imp., 212-213. La chronologie des campagnes orientales de Jean Kourkouas, ainsi qu’elle résulte des sources grecques, est peu claire et, malgré la contribution des sources arabes, elle reste en partie approximative. Pour une discussion détaillée de la question et pour une reconstruction plus analytique des événements on renvoie à S. Runciman, The Emperor Romanus Lecapenus and his Reign. A Study of TenthCentury Byzantium&DPEULGJH $9DVLOLHYByzance et les Arabes, t. II, 1reSDUWLHpGIUDQoDLVHSDU0&DQDUG%UX[HOOHV 0&DQDUG Histoire de la dynastie des H’amdanides de Jazira et de Syrie, t. I (Alger, 1961), 731-753. 28 Zacos, Seals II, 377. 29 Wassiliou – Seibt, Bleisiegel II, no 89. À cet exemplaire il faut ajouter la pièce parallèle publiée par I. Koltsida-Makri, “Ʋ ǝǟǕǕǙǍLj ǖǙǕǟnjǎǙnjǙǧǕǕǣǗ ƯǑǖǑǞǛljǙǟ ƯǙǧǔNj,” Hypermachos. Festschrift für Werner Seibt zum 65. Geburtstag (Wiesbaden, 2008), 139-152 : 140-141, n. 3. Pour un autre sceau daté du Xe siècle, également DWWULEXDEOHj-HDQ .RXUNRXDVHWIDLVDQWPHQWLRQGHVPrPHVWLWUHVHWGHODPrPH fonction de domestique des Scholes, voir aussi H. W. Bell, “Byzantine Sealings,” BZ 30 (1929-1930) 634, no 3. 30 Je remercie J.-Cl. Cheynet pour m’avoir signalé ce sceau et aussi les autres VFHDX[LQpGLWVTXLVRQWSUpVHQWpVGDQVFHWDUWLFOHMHOHUHPHUFLHpJDOHPHQWSRXU m’en avoir fourni les photos et m’avoir donné des indications précieuses à propos de leur lecture et de leur datation. 26 27

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LES KOURKOUAS

 )U!.[500!42[B!30![9$4U.[%&38

[@ ɕǣʊǗǗ˙ [ȡǗǒ@ǟǚʊǞ̃ ǚNjǞǛǓ [ǔʐ̃ @ njNjǝǓǕǓǔ̆ ǚǛǣǞǙ  ǝǚNjǒNjǛʐ̃ ǔNjʏ ǎǙǖǏǝǞʐǔ̃ Ǟ̅Ǘ [ǒ@ǏǙ ǠǟǕʊǔǞǣǗ ǝǡǙǕ̅Ǘ .

Pour dater ce sceau, on peut sans doute prendre comme terminus post quem 920, quand Jean exerçait encore la charge de drongaire de la Veille. Quant au terminus ante quem, Al. Wassiliou et W. Seibt proposent, dans leur édition de la pièce analogue, 934, date à laquelle Jean (2) avait déjà le titre de magistre. En effet, les sources n’offrent pas d’informations précises sur le moment où il obtint ce titre, mais Théophane Continué31 et Skylitzès32OHTXDOLÀHQWGHPDJLVWUHDXGpEXWGHVRSpUDWLRQVFRQWUH0pOLWqQH et lors des négociations avec l’émir Apochaps33 : pour cette raison on peut éventuellement avancer la date ante quem entre 927 et 930. Le sceau est a fortiori antérieur à 944, lorsque Jean a quitté sa charge de domestique de Scholes34. Plusieurs autres sceaux, dont deux inédits35VRQWDWWULEXDEOHVDXPrPH personnage et témoignent de sa progression dans l’échelle des dignités et de sa promotion à la dignité de magistre : Jean, magistre, anthypatos, patrice, protospathaire impérial et domestique des Scholes gardées par Dieu ,QY)RJJWUqVR[\GpOHORQJGHODOLJQHGXFDQDOpFUDVpDXUHYHUVVXUOHTXDUW LQIpULHXUJDXFKHVLQRQEHOOHJUDYXUHÀQHFDUDFWpULVWLTXHGXXe siècle.

Theophanes Continuatus, 415. Skylitzes, 224. Pour la datation de ces événements, voir encore une fois Canard, Hamdanides, 733-735. 34 7KHRSKDQHV&RQWLQXDWXV/HR*UDPP6N\OLW]HV 35 J. Nesbitt exclut l’attribution à Jean (2) Kourkouas du sceau de Jean magistre, anthypatos, patrice et protospathaire impérial (Zacos, Seals II, no 172), plomb qu’il date à la première moitié du Xe siècle. Deux arguments peuvent appuyer ce rejet : O·LFRQRJUDSKLHGXGURLWFURL[SDWULDUFDOHVXUGHX[PDUFKHVDYHFXQGpFRUÁRUDO  se différencie de celle habituelle pour notre personnage (la Vierge), d’autre part, il n’y a aucune allusion à une charge. 31 32 33

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Au droit, dans un cercle de grènetis, buste de la Vierge, de type photien, avec le médaillon de l’Enfant, entre les sigles -2 95 : ƷLjǞǑ Ǜ ƳǏǙ ˸. Au pourtour, invocation à la Vierge, 9+%B/(9%)U3U$ : ƳǏǙǞʒ ǔǏ njǙLjǒǏǓ [Ǟ@̆ ǝ̆ ǎǙʔǕ̃ . Au revers, légende sur six lignes : )U!..[-!')342U[!.9500!42)[+B!30!9$/[ %/&5[38/,U

 ɕǣʊǗǗ˙ ǖNjǍʐǝǞǛ̃ ȡǗǒǟǚʊǞ̃ ǚNjǞǛǓǔʐ̃ njNjǝǓǕǓǔ̆ ǚǛǣǞǙ ǝǚNjǒNjǛʐ̃ ǔNjʏ ǎǙ[ǖǏǝǞʐǔ̃ Ǟ̅Ǘ ǒ@ǏǙǠǟǕ[ʊǔǞǣǗ @ ǝǡǙǕ̅Ǘ .

Date : 927/930 – 944 Jean, magistre et domestique des Scholes ,QY'2)ODQWURSSHWLWODEXOOHHVWFDVVpHVXUVDSDUWLHLQIpULHXUH

Au droit, dans un cercle de grènetis, buste de la Vierge avec le médaillon de l’Enfant, entre les sigles -2 95 : ƷLjǞǑ Ǜ ƳǏǙ ˸. Au pourtour, invocation à la Vierge, 9+%B/(9: ƳǏǙǞʒ ǔǏ njǙLjǒǏǓ [Ǟ̆ ǝ̆ ǎǙʔǕ̃ @. Au revers, légende sur cinq lignes : )U!.[(-!'[$/-%34)[+/4U.3[/,U.

[@ ɕǣʊǗ[Ǘ@˙ ǖNjǍʐǝǞǛ̃ ǔNjʏ ǎǙǖǏǝǞʐǔǙƏ Ǟ̅Ǘ ǝ[ǡ@ǙǕ̅Ǘ.

Jean portant la dignité de magistre, la fourchette de datation est identique à celle du sceau précédent. 64

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La brillante carrière du domestique s’acheva en 944, peu avant la chute de Romain Ier Lécapène, quand il fut privé de sa charge et remplacé par Panthèrios, lui aussi familier des Lécapènes et probablement membre de la famille des Sklèroi36. Après cette date, Jean est encore quelquefois mentionné, mais il semble que, déjà âgé, il n’ait plus exercé de fonctions RIÀFLHOOHV37. Les sources expliquent son apparente disgrâce en raison des jalousies suscitées par ses succès et par un projet d’alliance matrimoniale, HQYLVDJpPDLVMDPDLVUpDOLVpGHVDÀOOH(XSKURV\QHDYHF5RPDLQOHSHWLW ÀOVGXbasileus38&HODDXUDLWSURYRTXpO·KRVWLOLWpGHVÀOVGH5RPDLQ,er, au point que l’empereur aurait été contraint de destituer son domestique. Si le récit des chroniqueurs, attribuant la destitution de Jean (2) à l’envie et à des calomnies d’inspiration diabolique39, ne manque pas de stéréotypes littéraires, certaines allusions semblent avoir quelque fondement, surtout la crainte d’une alliance entre la famille du puissant général et le lignage des Lécapènes, récemment associé au trône40OHGRPHVWLTXHHVWDFFXVpHQ RXWUH©G·DVSLUHUjO·(PSLUHHWG·DYRLUXQHDUPpHSUrWHHWGHV·rWUHHPSDUp GHWHUUHVHWGHYLOODJHVDXSUL[GHJUDQGHVLQMXVWLFHVHWGHJUDQGVYROVª41. En effet, les campagnes de Jean (2) et de son frère Théophile Kourkouas furent dirigées presque exclusivement contre les villes arabes de l’Arménie et de l’Euphrate, et concentrées donc sur le secteur septentrional et central

36 Cf. J.-Cl. Cheynet, “Notes arabo-byzantines,” Mélanges Svoronos (Réthymno, 1986), 145-147. 37 Vers 945 son oikos constantinopolitain s’écroule et Constantin VII donna l’ordre de le reconstruire (Theophanes Continuatus, 441-442), et en 945/946 le magistre Jean (2) Kourkouas mène à terme un échange de prisonniers avec les 7DUVLRWHVVXUOHVULYHVGXÁHXYH/DPRV7KHRSKDQHV&RQWLQXDWXV  38 7KHRSKDQHV&RQWLQXDWXV6N\OLW]HV5RPDLQpWDLWOHÀOVGXbasileus &RQVWDQWLQ/pFDSqQHHWGRQFSHWLWÀOVGH5RPDLQ,er. Après la chute de ce dernier, il fut castré par Constantin VII, qui lui octroya ultérieurement les titres de patrice et préposite, puis de sébastophoros. 39 « Tandis qu’ils étaient au sommet de leur gloire et qu’ils se battaient pour les Chrétiens et conduisaient sous l’autorité de l’Empire villes, campagnes et villages, et UHQGDLHQWWULEXWDLUHVGHO·HPSHUHXU5RPDLQOHVLQÀGqOHV%HOLDUTXLFRPEDWWRXMRXUV les serviteurs justes et loyaux (du Christ), ne supportant plus les incessantes prières de remerciement des Chrétiens, inspira certains et les persuada de calomnier le PDJLVWUH-HDQDXSUqVGHO·HPSHUHXU5RPDLQª7KHRSKDQHV&RQWLQXDWXV  40 À l’exception de ce projet d’alliance, on ne connaît pas pour cette époque la politique matrimoniale des Kourkouas : de la femme de Jean (2) on ne connaît que le prénom, Marie, transmis par le recueil des miracles du monastère de la Théotokos de Pègè : De sacris aedibus deque miraculis Deiparae ad Fontem, ƈƈ66 1RY ,,, %UX[HOOHV    6 (IWK\PLDGLV ´/H PRQDVWqUH GH OD Source à Constantinople et ses deux recueils de miracles. Entre hagiographie et patriographie,” REB 64-65 (2006-2007) 293. Ce texte nous informe que le magistre Jean et sa femme avaient été frappés par une maladie du ventre, et qu’ils avaient été JXpULVJUkFHjO·LQWHUYHQWLRQGHOD9LHUJHGH3qJqOHXUÀOV5RPDLQDYDLWpJDOHPHQW EpQpÀFLpG·XQHJXpULVRQPLUDFXOHXVHDXSUqVGXPrPHVDQFWXDLUHFIinfra, p. 68). 41 Theophanes Continuatus, 429.

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GHODIURQWLqUHRULHQWDOHjSUR[LPLWpGHO·DLUHG·RULJLQHHWG·LQÁXHQFHGH la famille. Si l’on observe la prosopographie et les fonctions exercées par les Kourkouas au cours du Xe siècle, on remarque qu’à cette époque ils ont FRQVWDPPHQWH[HUFpGHVFRPPDQGHPHQWVPLOLWDLUHVHWFLYLOVVXUOHVPrPHV régions de la frontière nord-orientale, avec un contrôle de type quasi familial sur les territoires récemment conquis. 5) Théophile Kourkouas/Tzimiskès Frère – probablement cadet – de Jean (2), il fut son principal collaborateur au cours des campagnes en Orient. À leurs côtés, on trouve des personnages de provenance orientale avec leurs troupes, tels l’Arménien Mélias et 3DQNUDWLRVÀOVGHO·DUFKRQWHGX7DU{QDLQVLTXHOHSURWRVSDWKDLUHHWFDWpSDQ de Nikopolis, Pétronas Boilas42. Théophane Continué, indépendamment du fait qu’il le désigne comme le grand-père du futur empereur Jean Tzimiskès, fait son éloge. D’ailleurs, il faut souligner que les sources arabes et arméniennes ne manquent pas GHIDLUHUpIpUHQFHjFHPrPHSHUVRQQDJHVRXVOHQRPGH7]LPLVNqV43, et qu’elles offrent ainsi des éléments utiles pour comprendre ce qui semble une incohérence onomastique. En effet le nom Tzimiskès, généralement expliqué par les sources grecques comme un sobriquet personnel du seul Jean (4), VHPEOHrWUHOLQJXLVWLTXHPHQWHQUHODWLRQDYHFXQHVpULHGHWRSRQ\PHV qu’on retrouve précisément dans la région de Kozhan, correspondant à la partie méridionale du thème de Mésopotamie. Dans cette aire, on trouve XQDIÁXHQWGHO·$UVDQDVDSSHOp7FKLPLFKJH]HN6XHWXQSHXDPRQWGH VDFRQÁXHQFHDYHFO·$UVDQDVODYLOOHKRPRQ\PHGH7FKLPLFKJH]HN44. Il semble vraisemblable donc que le nom de Tzimiskès soit lié à la présence stable et aux commandements exercés par cette branche de la famille Kourkouas dans cette région, en particulier à l’exercice de la fonction de stratège de Mésopotamie, au point que les textes arabes désignent parfois FHWHUULWRLUHFRPPH©SD\VG·,EQDåäXPXåTĦTª45. (QHIIHWRQVDLWTX·DSUqVV·rWUHGLVWLQJXpSHQGDQWOHVRSpUDWLRQVDXWRXU de Théodosioupolis (le chroniqueur nous informe qu’à cette époque il était

De adm. imp., 212-213. Étienne Asolik de Tarôn, Histoire universelle, trad. F. Macler (Paris, 1917), FIDXVVLOHSDVVDJHG·XQSRqPHG·$E€)LUkVWUDGXLWHWFRPPHQWpSDU1$GRQW] et M. Canard, “Quelques noms de personnages byzantins dans une pièce du poète arabe Abû Firâs (Xe siècle),” Byz. 11 (1936) 451-460. 44 Canard, Hamdanides, 247. 45 Poème d’Abû Firâs (Canard, Hamdanides, 792, n. 157). 42 43

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stratège – ou bien monostratège – de Chaldée)46, Théophile exerça aussi les charges de stratège de Théodosioupolis47 et de stratège de Mésopotamie48. ,OIDXWHQÀQUHPDUTXHUTXHOHSUpQRP7KpRSKLOHHVWOXLDXVVLDVVH]UDUH FKH]OHV.RXUNRXDVLOHVWDWWHVWpVHXOHPHQWSRXUFHSHUVRQQDJHPrPH V·LOHVWYUDLTXHO·DUEUHJpQpDORJLTXHGHODIDPLOOHHVWORLQG·rWUHFRPSOHW surtout pour ce qui concerne cette branche49. On le rencontre chez les 3KRFDVTXLOHXUpWDLHQWDOOLpVSDUPDULDJHQRXVFRQQDLVVRQVOHVFHDXG·XQ Théophile Phocas, protospathaire impérial et stratège, daté du Xe siècle50. 6) Euphrosyne Fille du magistre et domestique Jean (2), elle aurait fait l’objet d’un projet d’alliance matrimoniale entre les Lécapènes et les Kourkouas : elle était GHVWLQpHj5RPDLQÀOVGXbasileus&RQVWDQWLQ/pFDSqQHHWSHWLWÀOVGH Romain Ier. Toutefois ce mariage ne fut pas conclu, apparemment à cause GHO·RSSRVLWLRQGHVDXWUHVÀOVGH5RPDLQ,er, sans doute soucieux de ne pas augmenter le prestige du domestique, déjà très puissant, et de ne pas lui donner d’aspirations impériales51.

46 Pour la mention de la charge exercée par Théophile Kourkouas à cette époque, voir Theophanes Continuatus, 428. La chronologie des opérations contre Théodosioupolis est particulièrement incertaine, et les témoignages des sources grecques, arméniennes et arabes sont parfois contradictoires. Pour un essai de synthèse, on renvoie au commentaire au De adm. imp., vol. II, 176-177, note à 45/143-4. 47 De adm. imp., 212-213. 48 7KHRSKDQHV&RQWLQXDWXV6N\OLW]HV+HUORQJKinship, 137) à partir de Theophanes Continuatus, croit comprendre que, sous le règne de Nicéphore II, 7KpRSKLOH DXUDLW DXVVL H[HUFp OD IRQFWLRQ GH GRPHVWLTXH GHV 6FKROHV LO PH semble pourtant qu’il a mal interprété le texte, et que ce passage se rapporte à -HDQ7]LPLVNqVOHSHWLWÀOVGH7KpRSKLOH&IDXVVLODOLVWHGHVGRPHVWLTXHVGHV Scholes donnée par Guilland, Recherches, I, 445-447 et Cheynet, “Phocas,” dans “Les Phocas”, appendice à l’ouvrage de G. Dagron et H. Mihaescu, Le traité sur la guérilla de l’empereur Nicéphore Phocas (Paris, 1986), 312-313 repris et complété dans Id., Société, II, 493-494, où Théophile ne paraît nullement. 49 Cf. Cheynet, Pouvoir, 270. Comme on verra infra, le seul descendant de Théophile Kourkouas dont les sources grecques transmettent le nom est Jean Tzimiskès, qui pour sa part semble n’avoir pas eu d’enfants. On ne connaît pas le nom du père de Jean Tzimiskès et, à l’exception des vagues références des sources arabes à une sœur anonyme et à un frère du futur empereur (nommé Nicéphore), on ne connaît pas d’autres descendantes de cette branche du lignage. La seule exception SDUDvWrWUHUHSUpVHQWpHSDUGHX[SHUVRQQDJHVTXLÀJXUHQWVXUOHVIUHVTXHVG·XQH pJOLVHpSLURWHIRQGpHjODÀQGXXIIIe siècle, et qui sont désignés comme Théodore et Jean Tzimiskai. Sur ces deux derniers personnages, voir infra, p. 87. 50 =DFRV%Q) %SXEOLpSDU-&O&KH\QHW´/LVWHGHVVFHDX[SRXYDQWrWUH attribués aux Phocas et à leurs proches,” Société, II, 504. 51 7KHRSKDQHV&RQWLQXDWXV6N\OLW]HV

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7) Romain (1) Kourkouas )LOVGH-HDQ LODYDLWEpQpÀFLpHQFRUHHQIDQWG·XQPLUDFOHGHOD 9LHUJHGDQVVRQVDQFWXDLUHGH3pJqRLODYDLWpWpJXpULG·XQHIRUWHÀqYUH et par la volonté de ses parents il avait été voué à servir comme dépotatos à l’église de la Vierge jusqu’à son âge adulte52. ,OHVWGpÀQLDVVH]YDJXHPHQWSDU6N\OLW]qVFRPPHǠNjǗǏǛʖǞNjǞǙǗ ǔNjʏ ȱǚʐǝǑǖǙǗ ǔNjʏ NjɩǞʑǗ ǝǞǛNjǞǑǕʊǞǑǗ ɡǗǞNj Ǟ˛ǜ ȩǗNjǞǙǕ˛ǜ53, avec pour seul commentaire que Romain avait conquis plusieurs places fortes54. Théophane &RQWLQXpTXH6N\OLW]qVUpVXPHDIÀUPHpJDOHPHQWTX·LODYDLWpWpSDWULFH et stratège de plusieurs thèmes55. Bien que les sources ne mentionnent pas les lieux d’exercice de ses commandements, on a des raisons de supposer TX·LOVDLHQWpWpVLWXpVGDQVODPrPHUpJLRQGHODIURQWLqUHQRUGRULHQWDOH En particulier on serait tenté d’attribuer à ce personnage le sceau de Romain, protospathaire impérial et stratège de Mésopotamie, daté par les éditeurs du Xe/XIe siècle56RXWUHOHVFRwQFLGHQFHVGHSUpQRPHWGHGDWDWLRQ la fonction de stratège de Mésopotamie semble avoir été exercée au cours de plusieurs générations par des représentants de la famille Kourkouas, ainsi, comme nous l’avons vu, par Théophile Kourkouas, et, comme nous le verrons, par Jean Tzimiskès57. L’image sur le droit du sceau, représentant sainte Sophie à la façon d’une impératrice, est très singulière58, mais pas totalement incompatible avec les choix iconographiques des autres bulles attribuées aux Kourkouas à cette époque : si Jean (2) choisit constamment l’image de la Vierge, sur un autre sceau attribué à Romain (1) on trouve la Vierge Hodègètria (voir infra). Il a choisi un motif différent donc, mais toujours une image féminine. De toute façon, l’ensemble des éléments j QRWUH GLVSRVLWLRQ Q·HVW pYLGHPPHQW SDV VXIÀVDQW SRXU DVVXUHU FHWWH attribution, qui reste hypothétique. Pour les références bibliographiques, cf. supra, n. 40. Rappelons qu’au ce sanctuaire paraît avoir été lié à la famille des Lécapènes (Efthymiadis, “Le monastère de la Source,” 287-288). Que le jeune Romain (2) Kourkouas ait ORQJWHPSVVHUYLFHWWHLQVWLWXWLRQFRQÀUPHODIRUFHGHO·DOOLDQFHHQWUHOHVGHX[IDPLOOHV jFHWWHpSRTXH8QHEUqYHQRWLFHVXUO·RIÀFHGHdepotatos se trouve dans J. Darrouzès, Recherches sur les ɝǠǠʐǔǓNj de l’Église byzantine (Paris, 1970), 215-216. 53 Skylitzes, 256. 54 Skylitzes, 230. 55 Theophanes Continuatus, 428. 56 Sceau Fogg 1218, publié dans DOSeals 4.55.13. 57 Voir infra, p. 73-74. 58 Sur cette iconographie, cf. le commentaire et les références bibliographiques dans DOSeals 4, 140 : « This representation of St. Sophia is quite uncommon, because this saint was not an empress. Moreover, on the present seal, the saint’s crown and dress bring to mind VIth-century models, particularly the portrait of the empress Theodora in the mosaic of St. Vitale of Ravenna. Oikonomides supposes that this might be a representation of the empress Sophia of the VIth century, much UHPHPEHUHGIRUKHUSLW\ZKRFRXOGVRPHKRZKDYHEHHQLGHQWLÀHGZLWK6W6RSKLD WKH:RQGHUZRUNHU'HFHPEHU ª 52

Xe siècle,

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En 963, Romain (1) soutint le coup d’État de Nicéphore Phocas : la chronique conservée par le Vat. gr. 163 nous informe qu’à ce moment il était titré patrice et qu’il se trouvait à Césarée, au camp de Phocas, où il prit, avec Jean Tzimiskès et Nicéphore Hexakionitès, l’initiative de l’acclamer basileus59. Skylitzès lui attribue à cette époque le titre de magistre et souligne également son rôle dans les événements, tout en nous informant que Romain (1), comme Jean Tzimiskès, avait précédemment reçu une lettre du parakoimomène Joseph Bringas, lui promettant la charge de domestique des Scholes d’Occident en échange de son appui, indispensable pour le débarrasser de Nicéphore Phokas60. Skylitzès rapporte qu’en raison de leur familiarité avec l’usurpateur (ȱǚǏʐǚǏǛ ǝǡǏǞǓǔ̅ǜ ȱǔǏ˩ǗǙǓ ǏɓǡǙǗ ǚǛʑǜ ǞʑǗ ǀǣǔˌǗ61), non seulement ils n’avaient pas accepté la proposition de Bringas, mais qu’ils en avaient informé Nicéphore Phocas et qu’ils l’avaient exhorté à s’emparer du pouvoir impérial. C’est surtout sur la base de ce passage de Skylitzès qu’Al.-K. Wassiliou et W. Seibt ont attribué à Romain (1) Kourkouas le sceau MK 19862 (Romain, magistre et domestique des Scholes d’Occident, qui aurait été frappé entre 963 et 969), car ils supposent, avec vraisemblance, qu’après son accession au WU{QH1LFpSKRUH,,OXLFRQÀDODIRQFWLRQGpMjSURPLVHSDU%ULQJDVFRPPH il l’avait fait pour Jean Tzimiskès, promu à la charge de domestique des Scholes d’Orient63. 8) Jean (3) Kourkouas Un autre Jean Kourkouas, anthypatos, patrice et stratège des Arméniaques, est connu par deux sceaux inédits. Jean Kourkouas, anthypatos, patrice et stratège des Arméniaques ,QY=DFRV%Q) )UDSSHGpFHQWUpHYHUVODJDXFKHDXGURLWÀQHJUDYXUH caractéristique du Xe siècle.

Au droit, dans un cercle de grènetis très régulier qu’on retrouve dans le nimbe du saint, buste de saint Théodore, à la chevelure bouclée et à la barbe WDLOOpHHQSRLQWHWHQDQWHQPDLQGURLWHXQHODQFHjO·H[WUpPLWpHIÀOpHOH VDLQWSRUWHXQHFXLUDVVHPDJQLÀTXHPHQWRUQpHGHSHUOHV Dans le champ : /[$/[2[ɤ ȦǍǓǙǜ ƳǏ@ʒǎǙǛǙǜ . Au pourtour, invocation dont la première partie est restée hors champ, 4U3U$/5, : Ǟ̆ ǝ̆ ǎǙʔǕ̃ . 59 A. Markopoulos, “Le témoignage du Vaticanus gr. 163 pour la période entre 945-963,” ƽʔǖǖǏǓǔǞNj 3 (1979) 83-119 : 100, réédité dans Id., History and Literature of Byzantium in the 9th-10th Centuries (Aldershot, 2004), no III. 60 Skylitzes, 256. 61 Ibid., l. 98-99. 62 Bleisiegel II, no 247. 63 I. Jordanov (Corpus II, 242) paraît attribuer ce sceau plutôt à un autre Romain Kourkouas, qui vécut au début du XIe siècle (cf. infra, Romain (2) Kourkouas).

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Au revers, légende sur six lignes, précédée d’une croisette : )U!].[!.9500[2)+344[4!2-%![/+/2+[!3

 ɕǣʊǗǗǑǜ ȡǗǒʔǚNjǞǙǜ ǚ[NjǞ@ǛʐǔǓǙǜ ǔNjʏ ǝǞ[ǛNj@ǞǑǍʑǜ Ǟ̅Ǘ ȩǛǖǏ[ǗǓ@Nj[ǔ̅Ǘ @ ɞ ƵǙǟ Ǜǔ[Ǚʔ@Njǜ.

Il faut noter dans l’inscription les lettres bouletées, caractéristiques de la seconde moitié du Xe siècle. La présence de saint Théodore au droit permet de distinguer ce personnage de son homonyme, domestique des Scholes. Le choix de ce saint est naturel pour une famille enracinée en Paphlagonie, puisque les principaux sanctuaires dédiés à saint Théodore étaient situés j(XFKDwWHVHWj(XFKDQLD Jean, anthypatos, patrice et stratège des Arméniaques ,QY=DFRV%Q) jO·DYHUVIRUWHPHQWURJQpVXUODSDUWLHVXSpULHXUHjGURLWHGXÁDQ

Au droit, buste de saint Théodore, aux cheveux bouclés et à la large barbe, UHYrWXG·XQHFKODP\GHHWWHQDQWHQPDLQGURLWHODFURLVHWWHGHVPDUW\UV {[9%[/ $ : ɤ ȦǍǓǙǜ ƳǏʒǎǙǛǙǜ . Début d’une légende invocative commençant à la base : +%B/)9 ƵʔǛǓ Ǐ njǙʐǒǏǓ [Ǟ̆ ǝ̆ ǎǙʔǕ̃@. Au revers, légende sur six lignes : )U!.[0!4U[42)+[42!4)'[U.!2-[.

ɕǣʊǗǗ˙ ȡǗ[ǒǟ@ǚʊǞ̃ [ǚNj@ǞǛǓǔʐ̃ ǔNjʏ [ǝ@ǞǛNjǞǓǍ̆ [Ǟ@̅Ǘ ȩǛǖ[Ǐ@Ǘ[ǓNjǔ̅Ǘ @.64

Date : seconde moitié du Xe siècle.

64

70

Mention dans Zacos, Seals II, no 172.

LES KOURKOUAS

/HVGHX[VFHDX[SHXYHQWrWUHDWWULEXpVDXPrPHSHUVRQQDJHHQVHIRQGDQW sur la correspondance entre leurs iconographies et leur datation, et aussi entre les prénom, titres et fonctions du propriétaire. On est donc devant XQKRPRQ\PHSHXWrWUHXQFRXVLQSOXVMHXQHGH-HDQ .RXUNRXDV bien que dans les sources historiographiques il n’y ait pas mention d’une autre branche de la famille. Selon J. Nesbitt, il faudrait aussi attribuer à ce personnage un autre sceau, celui de Jean Kourkouas, anthypatos, patrice65. Mais ce sceau a été daté par ses éditeurs du deuxième quart du XIe siècle, FHTXLVHPEOHH[FOXUHO·LGHQWLÀFDWLRQDYHF-HDQ .RXUNRXDVFIinfra Jean (6), p. 79).  17]LPLVNqVÀOVGH7KpRSKLOH Les sources grecques n’offrent aucune information sur le père de Jean Tzimiskès, à l’exception de son mariage avec une Phokaina, puisqu’elles nous disent que Jean Tzimiskès était le neveu de l’empereur Nicéphore Phocas du côté maternel66. Les sources arabes complètent ces maigres UHQVHLJQHPHQWVFDUFHPrPH-HDQ7]LPLVNqV\HVWVRXYHQWGpVLJQpFRPPH OH©ÀOVGH7]LPLVNqVª67. En outre, bien que les sources grecques ne fassent aucune référence à des frères ou à des sœurs de Jean Tzimiskès, le témoignage des sources arabes laisse entrevoir l’existence d’autres enfants nés du mariage entre N. Tzimiskès et la sœur de Nicéphore Phocas. 10) Na. Tzimiskaina En 956, au cours d’une bataille entre Saif ad-Daula et les troupes de -HDQ7]LPLVNqVTXLGHYDLWrWUHDORUVVWUDWqJHGH0pVRSRWDPLHVHUDLWPRUW 5RPDLQÀOVG·DO%DODQ̝DVHW̓LKU(c’est-à-dire parent par les femmes, beaufrère) de Jean Tzimiskès68. On peut donc supposer l’existence d’une sœur anonyme de Jean TzImiskès, qui aurait contracté une alliance matrimoniale DYHFOHV%DODQWDLHQHIIHWRQUHWURXYHUDHQVXLWHXQDXWUHPHPEUHGHFHWWH famille parmi les proches du futur empereur (cf. infra, p. 74). 11) Nicéphore (?) Tzimiskès Pour sa part l’historien arabe ϐ$LQĦIDLWUpIpUHQFHDX©ÀOVGH7]LPLVNqVª F·HVWjGLUH -HDQ 7]LPLVNqV  HW j © VRQ IUqUH 1LFpSKRUH ª TXL HQ Seyrig, no 48. Léon Diacre, 38. +LVWRLUHGHHWTXL@HVWOHQRPG·XQHYLOOHGHODJUDQGH$UPpQLHTXLV·DSSHODLWDXVVL DQFLHQQHPHQW+LpUDSROLVª76. On a vu que ce nom avait été utilisé aussi pour le grand-père et pour le père de Jean, et qu’il était probablement lié aux relations de cette branche de la famille avec le territoire de la Mésopotamie byzantine (cf. supra, p. 66). &HWWHFRQMHFWXUHVHPEOHFRQÀUPpHSDUOHVSUHPLqUHVpWDSHVGHODFDUULqUH de Jean Tzimiskès, ainsi qu’en témoignent les sources arméniennes et arabes. En effet Étienne Asolik de Tarôn rapporte que Jean, fort jeune encore, s’était distingué lors du siège de Théodosioupolis, en 94977SDUODVXLWHLOHVWDX[ premiers rangs de la lutte contre Saif ad-Daula, déjà en 952 (cf. supra) et avec plus d’assiduité à partir de 956, au côté de son oncle, le domestique des Scholes Nicéphore Phocas78. En particulier, à propos de l’expédition de Saif ad-Daula de 956, les sources arabes laissent entendre qu’à ce moment Jean Tzimiskès avait sa résidence dans une ville appelée Achkuniyya et donc à cette époque il était probablement lui aussi stratège de Mésopotamie79 : cette ville se situe près de l’embouchure du Tchimichgezek Su dans l’Arsanas, dans la région du Hanzit, qui était rattachée au thème de Mésopotamie. 2QLJQRUHFRPELHQGHWHPSV-HDQDH[HUFpFHWWHFKDUJHSRXUOHXUSDUW les sources grecques ne font pas mention des premiers exploits de Jean 7]LPLVNqVHOOHVVHOLPLWHQWjUDSSRUWHUTX·LOIXWSDWULFHHWVWUDWqJHGH plusieurs thèmes80, avant de le présenter comme stratège des Anatoliques à la veille de l’accession au trône de son oncle Nicéphore Phocas81. Après en avoir soutenu activement le coup d’État, il fut promu magistre et

Léon Diacre, 454, note à la p. 92. Étienne Asolik de Tarôn, Histoire universelle, 38. À propos des opérations autour de Théodosioupolis/Erzeroum, voir les références supra, note 46. D’ailleurs OHWH[WHG·$VROLNGH7DU{QQ·HVWSDVWRWDOHPHQWÀDEOHLODIÀUPHHQHIIHWTXHOH VLqJHDYDLWpWpFRQGXLWSDU©OHGpPHVOLNRV7FKPLFKNLNªVXURUGUHGHO·HPSHUHXU Constantin VII. Cela ne paraît pas possible : à cette époque le domestique des Scholes était en fait Bardas Phocas. Il est possible que le grand-père ou le père de Jean Tzimiskès ait participé à la campagne contre Théodosioupolis, mais il aurait alors exercé une fonction différente. 78 &IChronique, trad. J. Rosemblum (Paris, 1972), 33] et Nicétas &KRQLDWqV>1LFHWD&RQLDWDGrandezza e catastrofe di Bisanzio, éd. R. Maisano, trad. A. Pontani, vol. I (Milan, 1994), 70], ne font jamais mention de son nom de famille. Michel Italikos, dans son Éloge, passe aussi de façon très rapide et elliptique sur ses origines : Michel Italikos, Lettres et discours, éd. P. Gautier (Paris, 1972), 53-56, 66-67 et 72. Toutefois l’appartenance du personnage à la famille Kourkouas SDUDvWrWUHDWWHVWpHSDUG·DXWUHVVRXUFHVWHOOHODNicephori Callisti Xanthopuli Enarratio de episcopis Byzantii, PG 147, col. 461-462. 124 Cf. Guilland, Recherches,/·pJOLVHHQTXHVWLRQGLWH©pJOLVHURXJHª de Panaghia Bellas, est décrite par A. Orlandos, “ƷǗǑǖǏljNj ǞǙǟ ǎǏǝǚǙǞdžǞǙǟ ǞǑǜ ƲǚǏljǛǙǟ̪ ƲǚǏǓǛǣǞǓǔdž ǁǛǙǗǓǔdž  RQHQWURXYHOHFRPSWHUHQGX par P. Graindor dans Byz. 4 (1927-1928) 670-671. 87

Jean-Claude Cheynet LES CHOIROSPHAKTAI

Les Choirosphaktai, au nom redoutable (« égorgeur de porc »), ont constitué une lignée fort durable. Elle suit le destin de nombreuses familles de l’aristocratie byzantine. Remontant à l’époque iconoclaste, elle s’illustre par les armes pendant plus de deux siècles, avant de céder aux charmes des fonctions civiles exercées à Constantinople. Le premier Choirosphaktès apparaît dans le rôle d’oppresseur envers une sainte iconodoule, Théodôra de Thessalonique, sans toutefois qu’il soit possible de déterminer sous quel empereur du second iconoclasme cet événement se déroula1. Ensuite, il faut attendre le règne de Léon VI pour que ce nom réapparaisse dans les sources grecques. Il est notable que la lignée ait survécu aux troubles G\QDVWLTXHVTXLRQWPLVÀQjODG\QDVWLHLVDXULHQQH/pRQ&KRLURVSKDNWqV IXWORQJWHPSVO·KRPPHGHFRQÀDQFHGH/pRQ9,DXTXHOLOpWDLWDSSDUHQWp Sa biographie a été depuis longtemps été rédigée2. G. Kolias estime que Léon serait né vers 845-850, en s’appuyant sur le fait que ce dernier était assez âgé pour composer un traité de Théologie en vers et le dédicacer à Michel III, donc antérieurement à 867, mais la date de rédaction n’est pas connue avec certitude. Il reçut en effet une éducation soignée et appartint au cercle de Léon le Mathématicien et de Phôtios. Il était alors mystikos, le premier attesté dans l’exercice de cette charge3, et

1 ɤ njljǙǜ Ǟ˛ǜ ɞǝǓǙǖǟǛǙnjǕǧǞǓǎǙǜ ƳǏǙǎǨǛNjǜ Ǟ˛ǜ ȱǗ ƳǏǝǝNjǕǙǗljǔ˙, éd. S. Paschalidès (Thessalonique, 1991), 106. 2 G. Kolias, Léon Choerosphactès, magistre, proconsul et patrice (Athènes, 1939). Elle a été reprise par Ioannis Vassis : Leon Magistros Choirosphaktes. Chiliostichos Theologia, Einleitung, kritischer Text, Übersetzung, Kommentar (Supplementa Byzantina 6) (Berlin – New York, 2002). Par ailleurs, Paul Magdalino a abordé l’œuvre de Choirosphaktès, en tant que courtisan : “The Bath of Leo the Wise,” Maistor. Classical, Byzantine, and Renaissance Studies for Robert Browning, éd. A. Moffat (Byzantina Australiensa 5) (Canberra, 1984), 225ƹ´7KH%DWKRI/HRWKH:LVHDQGWKH¶0DFHGRQLDQ5HQDLVVDQFH·5HYLVLWHG Topography, Iconography, Ceremonial, Ideology,” DOP ƹ´,Q Search of the Byzantine Courtier : Leo Choirosphaktes and Constantine Manasses,” Byzantine Court Culture from 829 to 1204, éd. par H. Maguire (Washington DC, 1997), 141-165. 3 A. Gkoutzioukostas, ƾNj NjǘljǣǖNj ǞǙǟ ǖǟǝǞǓǔǙǧ ǒǏǝǖǓǔdž ǔNjǓ ǚǛǙǝǣǚǙǍǛNjǠǓǔdž ǚǛǙnjǕLjǖNjǞNj (Thessalonique, 2011), 57.

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JEAN-CLAUDE CHEYNET

sans doute épi tou kanikleiou sous Basile Ier, deux positions qui manifestent ODFRQÀDQFHGXIRQGDWHXUGHODG\QDVWLHPDFpGRQLHQQH4. Un brillant mariage le rattacha à la famille impériale et il était aussi parent d’une épouse de Léon VI. Grâce au témoignage de Tabari, nous savons qu’il s’agit de Zôè Karbonopsina, elle-même dotée d’une brillante ascendance5. Léon fut donc « l’oncle », au sens large, de Constantin VII Porphyrogénète. Par ailleurs, il était beau-frère de Léon Rhabdouchos, magistre et logothète du drome sous ce même Léon VI, et parent par les IHPPHVG·+LPpULRVORJRWKqWHGXGURPHHWFKHIGHODÁRWWH'HVRQPDULDJH /pRQHXWGHX[ÀOOHV7KpRNWLVWqPRUWHMHXQHVDQVGHVFHQGDQFHSXLVTX·HOOH QHIXWMDPDLVPDULpHODVHFRQGHPDOKHXUHXVHHQPDULDJHSXLVTX·HOOHIXW conduite à quitter son époux, donna naissance à trois enfants6. En 896, à un âge mûr, Léon fut envoyé en ambassade vers Syméon de Bulgarie7. Il était alors honoré de la très haute dignité de magistre, qui V·DMRXWDLWjFHOOHGHSDWULFHHWG·anthypatos, signe d’une proximité avec le pouvoir impérial. La mission de Léon fut délicate, car la cordialité des discussions fut directement liée aux échecs et aux victoires du chef bulgare. Finalement, Léon fut emprisonné par Syméon qui, après avoir éprouvé plusieurs échecs, avait obtenu que les armées byzantines cessent de menacer le territoire bulgare8 et avait mené à bien un échange de prisonniers. Après ODVpYqUHGpIDLWHVXELHSDUOHV%\]DQWLQVHQMXLQj%XOJDURSK\JRQ Léon retourna auprès de Syméon pour négocier la paix. Il semble avoir réussi et même obtenu la restitution de nombreuses forteresses du thème de Dyrrachion. Il revint une troisième fois auprès de Syméon, en 904, pour le dissuader de s’emparer de Thessalonique ravagée par les Arabes conduits par Léon de Tripoli. Après cette dernière ambassade en Bulgarie, Léon Choirosphaktès fut désormais chargé par Léon VI d’obtenir autant que possible la libération des nombreux prisonniers vendus par les musulmans. Il se rendit donc à Bagdad RLOHQWUHSULWSHQGDQWGHX[DQVGHODÀQGHjGHVQpJRFLDWLRQV fructueuses, puisqu’elles aboutirent à un échange de prisonniers de guerre. Il fut aussi envoyé auprès des patriarches orientaux, que Léon VI souhaitait

Kolias, Choerosphactès, 19, n. 5. Tabari, III, 2276, cf. A. A. Vasiliev, Byzance et les Arabes. II, 2, (Bruxelles, 1950), p. 21, ambassade en compagnie de l’eunuque Basile. 6 Kolias, Choerosphactès, Lettre XXIV, p. 117. 7 Sur les ambassades de Léon auprès des Bulgares, cf. aussi J. Shepard, “Symeon of Bulgaria — Peacemaker,” Annuaire de l’Université Saint Clément d’Ochrid, &HQWUHGH5HFKHUFKHV6ODYRE\]DQWLQHV´,YDQ'XMĀHYµ6RÀD  repris dans Id., Emergent Elites and Byzantium in the Balkans and East-Central Europe (Aldershot, 2011), no III, 1-53. 8 Sur cette grave erreur d’appréciation de Léon VI, cf. Sh. Tougher, The Reign of Leo VI (886-912). Politics and People (The Medieval Mediterranean 15) (Leyde, 1997), 177-178. 4 5

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LES CHOIROSPHAKTAI

faire venir à Constantinople pour surmonter la crise de la Tétragamie9, et il revint dans la capitale, accompagné des représentants des patriarches d’Antioche et de Jérusalem10. 0DOJUpFHVXFFqVLOVXELWODFROqUHGHO·HPSHUHXUTX·LOMXJHDLWSRXUWDQW avoir servi de son mieux : exilé en 911 dans la forteresse de Pétra11, il se WURXYDLWWRXMRXUVORLQGHOD9LOOHHQ/HVFDXVHVGHFHWWHGLVJUkFHVRQW incertaines. Léon s’était fait des ennemis à la cour, comme en témoigne la violente diatribe à son encontre d’Aréthas de Césarée. Selon G. Kolias, c’était la conséquence de l’intérêt que Léon portait aux « Hellènes », qui entraîna sa condamnation par l’Église12. Mais ce furent davantage les liens qu’aurait noués Léon avec Andronic Doukas, un temps rebelle à l’autorité impériale, qui auraient provoqué la colère du souverain. Exilé, Léon écrivit IRUFHOHWWUHVSRXUGHPDQGHUVRQUDSSHOPDLV/pRQ9,UHVWDLQÁH[LEOHHW c’est son frère, Alexandre, qui leva la sanction. De retour à Constantinople, en 914, Léon participa au complot de Constantin Doukas, domestique des Scholes, fait qui renforce l’hypothèse d’un lien privilégié de Léon avec les Doukai. Après l’échec du soulèvement à Constantinople, Léon, WRQVXUpÀQLWVDYLHDX6WRXGLRV*.ROLDVSODoDLWVDPRUWDSUqVFDULO acceptait l’attribution13DXMRXUG·KXLUHMHWpH14, à Léon Choirosphaktès d’un poème en l’honneur du mariage de Constantin VII et d’Hélène Lékapènè. Il est certain, toutefois, que Léon aura vécu longtemps, ayant atteint, voire dépassé soixante-dix ans. Au temps où Léon faisait carrière, les sceaux portaient encore très rarement le nom de famille. Le prénom de l’intéressé étant assez banal, il HVWGLIÀFLOHGHGpWHUPLQHUOHVEXOOHVTXLOXLDXUDLHQWDSSDUWHQX&HSHQGDQW V. Laurent s’est risqué à lui attribuer un sceau de l’ancienne collection Schlumberger qui se lit ainsi15 : Au droit, croix patriarcale élevée sur quatre degrés, dépourvue G·RUQHPHQW­ODFLUFRQIpUHQFHHQWUHGHX[FHUFOHVGHÀQJUqQHWLVOpJHQGH invocative commençant à la base : +%B/(9%)4U3U$7, : ƵʔǛǓ Ǐ njǙʎǒǏǓ Ǟ̆ ǝ̆ ǎǙʔǕ̃ .

9 Kolias, Choerosphactès, 51. 10 /HIDLWHVWFRQÀUPpSDUO·DXWHXUGHODVie

d’Euthyme, Vita Euthymii, éd. (et trad. anglaise) P. Karlin-Hayter (Bibliothèque de Byzantion 3) (Bruxelles, 1970), 87 et 101. 11 Kolias, Choerosphactès, Lettre XXI, p. 101. Cette forteresse est située dans une région escarpée et peu arrosée. Le nom est banal, mais il pourrait s’agir de 3ODWHLD3pWUDGDQVOHVXGGXWKqPHGHO·2SVLNLRQGpFULWHFRPPHGLIÀFLOHjSUHQGUH et qui avait été le repaire de rebelles, à plusieurs reprises, au début du règne de Basile Ier, sous Romain Lécapène et sous Basile II : Theophanes Continuatus, 240 et 745 et Skylitzes, 130, 228, 328. 12 Kolias, Choerosphactès, 56-57. 13 Kolias, Choerosphactès9DVVLVChiliostichos, 1-2. 14 Vassis, Chiliostichos, 1-2. 15 Laurent, Corpus II, no 116. 91

JEAN-CLAUDE CHEYNET

Au revers, légende sur cinq lignes, surmontée et suivie d’une croisette accostée de perles :  [,%/.4[B30!9+!.[$478253/[42!!3(+[%0 4-53[ 

 ƶʌǙǗǞǓ njNjǝǓǕǓǔ̆ ǝǚNjǒNjǛǙ ǔNjǗǎǓǎʊǞ̃  ǞǙ˸ ǁǛǟǝǙ ǞǛǓǔǕʐǗǙǟ  ǚǛǣǞǙ NjǝǑǔǛ˛ǞǓǜ ǔNjʏ ȱǚʏ ǞǙ˸ ǖǟǝǞǓǔǙ˸ . A. Gkoutzioukostas, après avoir consulté W. Seibt et Al.-K. WassiliouSeibt, rappelle que la lecture de cette pièce est incertaine16. Il faut donc attendre de retrouver cette bulle pour la commenter plus sûrement. Si la OHFWXUHGH*6FKOXPEHUJHUUHSULVHSDU9/DXUHQWVHUpYpODLWMXVWHDORUV deux éléments plaideraient en faveur de cette attribution : la rareté de la fonction de mystikos et la qualité remarquable de la gravure de cette bulle. Toutefois, la dignité de spatharocandidat paraît assez basse pour un futur magistre, sauf s’il s’agit du tout début de sa carrière. ,OIDXWDWWHQGUHSUqVG·XQVLqFOHSRXUTX·XQ&KRLURVSKDNWqVÀJXUHj nouveau dans les sources, ouvrant une époque où la famille apparaît en pleine lumière. Ce personnage, Michel Choirosphaktès, vit à une époque où Nikôn le Métanoïte est mort, c’est-à-dire après 998 et avant le milieu du XIe siècle, date de la rédaction de la Vie de Nikôn. Selon l’auteur, il est doté de toutes les qualités morales et intellectuelles et il est très DSSUpFLpGHODSRSXODWLRQpWDQWSDUVDERQQHQDLVVDQFHHWVRQLQÁXHQFH le second à Lacédémone, ce qui suggère à cette date une implantation péloponnésienne. Toutefois, cet homme admirable possédait un domaine voisin d’un métoque du monastère fondé par Nikôn, et il n’appréciait pas les parèques qui y étaient établis, dont les bêtes empiétaient sur ses terres. Poussé par le diable, Michel réagit furieusement, frappa personnellement OHPRLQHUHVSRQVDEOHGXPpWRTXHHWÀWEDWWUHSDUVHVKRPPHVOHVSD\VDQV Il encourut la vengeance du saint et, faute de vrai repentir, mourut d’une terrible maladie17. Ce qui frappe dans ce récit, c’est le contraste entre le SRUWUDLWWUqVÁDWWHXUGH0LFKHO&KRLURVSKDNWqVHWFHTXLHVWSUpVHQWpFRPPH un coup de folie. La construction de cette anecdote met en valeur, de fait, le caractère illustre de la lignée, ce qui suggère que cette famille conservait XQHJUDQGHLQÁXHQFHDSUqVODPRUWGH0LFKHOHWODLVVHjSHQVHUTXHOH rédacteur a souhaité éviter d’en froisser les représentants contemporains. On ignore ce qu’il advint des Choirosphaktai durant les guerres civiles du règne de Basile II, où ils ne se distinguèrent pas particulièrement, encore TXHQRXVD\RQVÀQDOHPHQWSHXGHGpWDLOVVXUOHVDUPpHVHQJXHUUHHQGHKRUV du nom des généraux qui les commandaient. Comme ils n’appartenaient pas à l’aristocratie micrasiatique, il est possible qu’ils aient combattu au côté de Basile II. Gkoutzioukostas, Mystikos, 63. The Life of Saint Nikon, text, translation and commentary by D. F. Sullivan (Brookline, 1987), 195-207. 16 17

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LES CHOIROSPHAKTAI

En tout cas, ils ont conservé d’importantes positions puisque Léon Choirosphaktès était domestique des Excubites sous Romain III, lorsqu’il participa à l’expédition syrienne de ce dernier. Avec son régiment, il fut envoyé en éclaireur contre les Arabes d’Alep, mais, surpris par une offensive, il fut capturé. C’est sans doute lui que Ya˕yă mentionne sans le nommer. Il aurait été expédié avec un corps de troupe vers la forteresse de $·]k]jXQHMRXUQpHGHPDUFKHDXQRUGG·$OHS/HDR€WLODXUDLW combattu une troupe nombreuse, avec un certain acharnement, puisque la lutte aurait fait de lourdes pertes avant que les Byzantins ne cèdent18. Il fut racheté un peu plus tard par l’empereur19. $XWpPRLJQDJHGHVVFHDX[O·XQGHVHVFRQWHPSRUDLQV*UpJRLUHÀW également carrière dans l’armée. Nicétas ou Grégoire Choirosphaktès, protospathaire et stratège de l’Hellade20 Au droit, buste de saint Nicolas, bénissant de la droite et tenant le Livre HQPDLQJDXFKH­GURLWHGHO·HIÀJLHUHVWHVGHO·LQVFULSWLRQHQFRORQQH +[/[,: [ɤ ȦǍǓǙǜ ƸǓ@ǔʒǕNjǙǜ . Au revers, légende sur six lignes : .)+(4[30!9[42!4)'[,,!$/[852/3[!+4

ƸǓǔʎǞNjǜ [ǚǛʖǞǙ @ǝǚNjǒʊǛǓǙǜ ǔNjʏ [ǝ@ǞǛNjǞǓǍʑǜ ȸǕǕʊǎǙǜ [ɞ@ ǁǟǛǙǝ[Ǡ@ʊǔǞǑǜ .

Les éditeurs ont choisi de lire Nicétas, mais W. Seibt a suggéré que le prénom, mal conservé, pourrait se lire Grégoire (2('). Dans ce cas, cette bulle marquerait une des étapes de sa carrière que nous font connaître d’autres plombs.

18 ,/+DQVHQ5+RGJHVDQG6/HSSDUG (eds), Butrint 4. The Archaeology and Histories of an Ionian Town (Oxford, 2012)]. $GHWDLOHGXSWRGDWHELEOLRJUDSK\RQWKHVLWHFDQEHIRXQGLQWKHRIÀFLDO%XWULQW website: http://www.butrint.org/downloads/Butrint_Bibliography.pdf (last accessed on July 19, 2011). 3 ,DPJUDWHIXOWR5LFKDUG+RGJHVGLUHFWRURIWKH%XWULQWH[FDYDWLRQVIRU entrusting me with the publication of the seals. I would also like to thank John 1HVELWWZKRLQLWLDWHGPHWRWKHÀHOGRIVLJLOORJUDSK\DQGKHOSHGPHZLWKWKHSUHVHQW PDWHULDODVZHOODV$OLFLD:DONHUIRUYDOXDEOHDGYLFH7KHVHDOVZHUHSKRWRJUDSKHG by James Barclay-Brown.

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Butrint in the IXth-XIth c. (©Butrint Foundation)

PAGONA PAPADOPOULOU

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FIVE LEAD SEALS FROM BYZANTINE BUTRINT

In the ruins of a 5th-century basilica, post-holes found within the paved narthex show that sometime in the 9thFWKHEDVLOLFD·VXSSHUÁRRUZDV reinforced for the construction of a new structure covering approximately 42 m2 (7.10 x 5.80 m).4,WVJURXQGÁRRUOLNHWKHDUHDVDURXQGWKHFKXUFK ZDVFRYHUHGE\DWKLFNGHSRVLWRIEODFNHDUWKZKLFKEHVLGHVRWKHUÀQGV \LHOGHGÀIW\RQHEURQ]HIROOHVVSDQQLQJIURPF. 820 to c. 1030/4-1042, with a higher concentration between 886-976, and a silver miliaresion of Leo VI (886-912).5,QWKHVDPHGDUNHDUWKGHSRVLWZHUHDOVRIRXQGÀYH Byzantine lead seals, all dating from the late 9th to the 10th c.: 1. Kallonas, imperial protospatharios and epi ton oikeiakon (late 9th c.) BUT 2004/Vrina Plain 2. Context 3111; Small Find no. 3468. 'LDPPP:HLJKWJ Unpublished.

Obv.: Patriarchal cross on three steps. Along the circumference, between two concentric circles of dots, inscription. /(9(4636$ [ƵǧǛǓ Ǐ njǙ@LjǒǑ Ǟ̆ ǝ̆ ǎ[ǙǧǕ@̃

5HY,QVFULSWLRQLQÀYHOLQHVSUHFHGHGDQGIROORZHGE\FURVVÁDQNHGE\ pellets; border of dots. ; = [+u,,6[.uBu3(,[[u[30u9u2[0)4/./[u+/.[; =  ƵNjǕǕǣǗˍ njNjǝǑǕǓǔ̆ ǚǛǣǞǙ ǝǚNjǒNjǛlj̃ ǔNjʏ [ȱ@ǚʏ ǞҁǗ

Ǚ[ɍǔǓ@NjǔǦǗ. Lord help thy servant Kallonas imperial protospatharios and epi ton oikeiakon.

4 During the same period, the eastern part of the basilica was transformed into DFKDSHO0DS :%RZGHQ²5+RGJHV´$Q¶,FH$JH6HWWOLQJRQWKH5RPDQ (PSLUH·SRVW5RPDQ%XWULQW%HWZHHQ6WUDWHJ\DQG6HUHQGLSLW\µUrbes Extinctae: Archaeologies of Abandoned Classical Sites, ed. by N. Christie (Aldershot, forthcoming). This contribution also includes brief descriptions of the lead seals prepared by the author. 5 Ibid.$GHWDLOHGFDWDORJXHRIDQGFRPPHQWDU\RQWKHFRLQÀQGVIURPWKH 9ULQD 3ODLQ E\ WKH DXWKRU ZLOO EH LQFOXGHG LQ WKH ÀQDO SXEOLFDWLRQ RI WKH VLWH >6 *UHHQVODGH DQG 5 +RGJHV HGV Butrint 5. The Evolution of a Suburban Landscape: Excavations of the Vrina Plain, Butrint], currently under preparation.

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PAGONA PAPADOPOULOU

Kallonas holds the titles of imperial protospatharios and epi ton oikeiakon. The exact meaning and responsibilities of the epi ton oikeiakon at this date are obscure. By studying the title in two different time periods, in 873/4 and after 1030, N. Oikonomides showed that its content changed radically between these two dates. The early epi ton oikeiakon were high dignitaries in the personal service of the emperor, residing in Constantinople—except if they held an administrative position in the provinces.6 In the 10th c., however, a special sekreton of the epi ton oikeiakon was created, which fell under the jurisdiction of the logothetes tou genikou, while after 1030 it is certain that the epi ton oikeiakonH[HUFLVHGÀQDQFLDOGXWLHVUHODWHG to state land.7 In the late 9th-century Kletorologion of Philotheos (899), however, there is no mention of the epi ton oikeiakon under the logothetes tou genikou%DVHGRQWKLVHYLGHQFH$:DVVLOLRXDQG:6HLEWZRQGHU whether one should conclude that in the late 9th c. the epi ton oikeiakon may still have had responsibilities relevant to the imperial domains, but consider it highly unlikely that all occurrences of the epi ton oikeiakon in seals of the 9th and 10th c. refer to dignitaries attached to the imperial court.8 Regardless of this ambiguity, what is important for our discussion regarding the nature of the site is that Kallonas was a member of the central administration. 2. Constantine, imperial spatharokoubikoularios and epi tes oikeiakes trapezes (10th c.) BUT 2006/Vrina Plain. Context 3753; Small Find no. 6088. 'LDPPP:HLJKWJ&RUURGHG Unpublished.

2EY3HDFRFNLQSURÀOHKROGLQJWHQGULORQLWVEHDN$ORQJWKHFLUFXPIHUHQFH on the lower right side, short circular inscription. Border of dots. 3&2u'

ƽǠǛNjǍʏǜ Rev.: Inscription in six lines. Border of dots. 6 12LNRQRPLGqV´3RXUXQHQRXYHOOHOHFWXUHGHVLQVFULSWLRQVGH6NULSRXHQ %pRWLHµTM 12 (1994) 486-489. 7 Oikonomidès, Évolution, 136-137. It is interesting to note that at least in one case, a 10thFHQWXU\RIÀFLDO=RHWRVSUHIHUUHGWRLQFOXGHRQKLVVHDORQO\KLV titles of imperial protospatharios and epi ton oikeiakon and to leave aside the RIÀFHRIMXGJHRI7KHVVDORQLFDWKDWKHDOVRKHOG+LVMXGLFLDOUHVSRQVLELOLWLHVDUH revealed by the document dated in August 2, 943, on which his seal is still hanging. D. Papachryssanthou, Actes du Prôtaton (Paris, 1975), no. 6; Dated Seals, 71-72 (no. 67); ƳǑǝNjǟǛǙʏ ǞǙ˸ ȪǍljǙǟ ɧǛǙǟǜ (exhibition catalogue) (Thessaloniki, 1997), no. 13.3 (with colour picture of the document and the seals hanging from it). This example demonstrates the uncertainty of any speculation regarding the localisation of the epi ton oikeiakon. 8 :DVVLOLRX²6HLEWBleisiegel II, 59, no. 31.

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FIVE LEAD SEALS FROM BYZANTINE BUTRINT

+6.[34!.4B[30u9+/5B[)+/5,%0[4/)+)u+[42u0%  ƵǣǗǝǞNjǗǞljǗǙǟ njNjǝǓǕǓǔǙ˸ ǝǚNjǒNjǛǙ ǔǙǟnjǓǔǙǟǕNjǛljǙǟ

ǔNjʏ ȱǚ[ʏ@ Ǟ˛ǜ ǙɍǔǓNjǔ[˛@ǜ ǞǛNjǚLJǐǑǜ . Seal of Constantine imperial spatharokoubikoularios and epi tes oikiakes trapezes.

The iconography of this seal differs from the rest of the group, since it bears an animal device on the obverse, namely a peacock holding a tendril in its beak. Instead of the usual invocation, the circular inscription RQWKHREYHUVHLGHQWLÀHVWKHREMHFWDVƽǠǛNjǍʐǜ . Although depictions of peacocks—mainly frontal—are quite common on lead seals and seals EHDULQJ WKH LGHQWLÀFDWLRQ ǝǠǛNjǍʏǜ or ǝǠǛdžǍǓǝǖNj are not unknown, to my knowledge there is no parallel for the present iconographical pattern and arrangement. It is interesting to note that according to the Book of Ceremonies on the feast of Nativity the koubikoularioi wore mantles (ǡǕNjǗljǎǓNj) ornamented with peacocks in front of conches (ǞNj̅ǗNjǜ ǔǙǍǡǏǟǞǙʔǜ).9 Could then the secular theme of the seal—if the peacock is not used with a religious connotation—present a visual reference to the owner’s title, written on the reverse? The commonality of peacock representations on lead seals and in conjunction with different titles renders this hypothesis weak, but in general a connection between prestigious LFRQRJUDSKLFPRWLIVRIFRXUWO\RUQDPHQWVUHODWHGWRVSHFLÀFWLWOHVDQGVHDO iconography should not be ruled out. 3. John, patrikios, imperial protospatharios and strategos of Sicily ÀUVWKDOIRIWKHth c.) BUT 2005/Vrina Plain 2. Context 3302; Small Find no. 5020. 'LDPPP:HLJKWJ Unpublished.

9 A. Vogt, Le livre des cérémonies, vol. 1 (Paris, 1935), 119, l. 7-9 (chapter 32). The interpretation of the phrase ǞNj̅ǗNjǜ ǔǙǍǡǏǟǞǙʔǜ is ambiguous, since, besides ´SHDFRFNVLQIURQWRIFRQFKHVµLWFRXOGDOVRPHDQ´SHDFRFNVZLWKRSHQHGWDLOVµ referring to the visual effect of a niche created by the peacock’s tail. In this case, the term would refer to a completely different iconographic motif than the one on the seal in question. I thank Michael Featherstone for discussing with me the term’s VLJQLÀFDQFH

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Obv.: Ornamented patriarchal cross on three steps. Along the circumference, inscription. Border of dots. +%B/(9)4636$/5,6 ƵǧǛǓ Ǐ njǙLjǒǓ Ǟ̆ ǝ̆ ǎǙǧǕ̃

Rev.: Inscription in six lines preceded by a tendril (?). Border of dots. )6u].[(0u42(+([6Bu30u9u[2(6342u[4('63([+(,)u3

ɕǣdžǗǗ˙ ǚNjǞǛǑǔLj̃ njNjǝǓǕǓǔ̆ ǚǛǣǞǙ ǝǚNjǒNjǛLj̃ ǔNjʏ ǝǞǛNjǞǑǍ̆ ƽǑǔǑǕljNjǜ. Lord help thy servant John, patrikios, imperial protospatharios and strategos of Sicily.

The letters on both sides of the seal are sharp and angular, and the higher abbreviation marks point to an early date in the 10th c., otherwise indicated by the shape of the obverse cross. Two unusual elements need to be pointed out: the use of the uncommon for the period ligature in John’s name (].) and the replacement of the cross, commonly used at the beginning of the reverse legend, by a tendril (?).10 Although the owner of the seal bears the title of strategos of Sicily, given the seal’s date, he must have had his seat in Calabria, where the strategoi of Sicily resided after the fall of Taormina in 902.11 The owner’s name is very common and renders any attempt of LGHQWLÀFDWLRQSUHFDULRXV12 The seal in question is of particular interest since it associates the sigillographic and numismatic material from Butrint with literary evidence DERXWWKHPHGLHYDOWRZQ0RUHVSHFLÀFDOO\LWRIIHUVFUXFLDOLQIRUPDWLRQ regarding the connection between Southern Italy and this part of the Illyrian 10 Unfortunately, it was not possible to depict it in the transcription, but it can be discerned on the photo. 11 Although in the narrative sources, after the fall of Taormina, the strategos of Sicily is called strategosRI&DODEULDWKLVODVWWLWOHRQO\DSSHDUVLQRIÀFLDOVRXUFHV from the mid-10th c. onwards. DOSeals 1, 19. 12 *LYHQWKHGDWHRIWKHVHDOFRXOGZHSRVVLEO\DWWULEXWHLWWR-RKQ%\]DORQ or Mouzalon, mentioned by Skylitzes as strategos in 921/2? The name is too common to be certain. Another 10th-century seal in Dumbarton Oaks bearing the same name and titles, but with a frontal peacock depicted on the obverse, has also been tentatively attributed to John Mouzalon. DOSeals 1.5.17.

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FRDVWDQGFRQÀUPVSUHYLRXVVSRUDGLFLQGLFDWLRQV$PRQJWKHIROOHVUHFRYHUHG from the same dark earth deposit that yielded the lead seals, were also four folles of emperors Michael II (820-829), Theophilus (829-842) and 0LFKDHO,,, DOOPLQWHGLQ6LFLO\7KH\UHSUHVHQW%XWULQW·VÀUVWFRLQ ÀQGVDIWHUWKHgrande brèche³WKDWLVWKHWRWDODEVHQFHRIPRQHWDU\ÀQGV observed in most Byzantine sites between c. 668 and 820.13 It is of course no coincidence that the coins come from the mint of Sicily. As C. Morrisson has shown, during the long 8thFWKH6LFLOLDQPLQWZDVRQHRIWKHPRVWSUROLÀF DIDFWWKDWWHVWLÀHVWRWKHUROHRI%\]DQWLQH6LFLO\GXULQJWKH'DUN$JHV DV´OHUHIXJHG·XQHDFWLYLWpFRPPHUFLDOHUpGXLWHPDLVQRQGpWUXLWHµ14 A similar conclusion is drawn by M. McCormick, who, however, differentiates between the Italian coast of the Adriatic, where Sicilian issues continue to prevail until the mid-9th c., and the Balkan side of the Adriatic rim—and I ZRXOGDOVRLQFOXGHWKHZHVWHUQFRDVWRI*UHHFH³ZKHUH&RQVWDQWLQRSROLWDQ issues started dominating permanently from 775 onwards.15 Butrint seems to diverge from this latter pattern, thus demonstrating a closer connection with Sicily and Southern Italy than the rest of the eastern Adriatic rim.16 Literary evidence from the 10th c. that refers to events that took place in the late 9thFFRQÀUPVWKLV$FFRUGLQJWRWKHVita of the Sicilian saint, Elias the Younger, around 880-884 the saint and his disciple Daniel travelled IURP6SDUWDLQ6RXWKHUQ*UHHFHWR%RXWKURWRV8SRQWKHLUDUULYDOWKHUH they were accused of being Muslims and spies and were imprisoned by a PDQ´ZKRVHUDQNLVORZHUWKDQWKDWRIWKHVWUDWHODWHVµ7KHLUSOHDVWRZDUGV the archon himself did not help them either and it was only thanks to divine intervention that the two companions were liberated. In 904, the relics of Saint Elias who had died in Thessalonica, were brought to Bouthrotos via 7KHVVDO\+HOODVDQG7KHVSURWLDWREHWDNHQIURPWKHUHWR&DODEULD17

13 7KHWHUPGHULYHVIURPWKHVHPLQDODUWLFOHE\'$=DN\WKLQRV´/DJUDQGH EUqFKHGDQVODWUDGLWLRQKLVWRULTXHGHO·KHOOpQLVPHGXVHSWLqPHDXQHXYLqPHVLqFOHµ ǁNjǛǓǝǞLjǛǓǙǗ Ǐɍǜ ȩǗNjǝǞdžǝǓǙǗ Ƶ. ɣǛǕdžǗǎǙǗ (Athens, 1966), vol. 3, 300-327 [repr. in Id., Byzance. État, société, économie (London, 1973), no. 5]. On the numismatic UHSHUFXVVLRQVRIWKHSKHQRPHQRQ&0RUULVVRQ´%\]DQWLQH0RQH\,WV3URGXFWLRQ DQG&LUFXODWLRQµEHB,,,,Q%XWULQWPRQHWDU\ÀQGVFHDVHZLWKWKUHH folles of Phocas (602-610). Another follis of possible 7th-century date was found in a WRZHUDWWKH:HVWHUQ'HIHQVHVVLWHEXWLWVSUHFRQVHUYDWLRQDWWULEXWLRQWR+HUDFOLXV (610-641) or Constans II (641-668) remains speculative. 14 &0RUULVVRQ´/D6LFLOHE\]DQWLQHXQHOXHXUGDQVOHVVLqFOHVREVFXUVµ Quaderni ticinesi di numismatica e antichità classiche 27 (1998) 317. 15 M. McCormick, Origins of the European Economy. Communications and Commerce AD 300-900 (Cambridge, 2001), 367-369. 16 It should be stressed that the Sicilian folles indicate contact with Southern ,WDO\EXWQRWQHFHVVDULO\ZLWK6LFLO\0RQHWDU\ÀQGVIURP$SXOLDDQG&DODEULDIRU the period between the second half of the 8th and the late 9th c. come exclusively IURPWKHPLQWRI6\UDFXVH0RUULVVRQ´/D6LFLOHE\]DQWLQHµ 17 *5RVVL7DLEELVite dei Santi Siciliani. III, Vita di Sant’ Elia il Giovane (Palermo, 1962), 42-44 (§ 28), 116 (§ 73).

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The combination of the numismatic evidence, referring to the period 820-867, the documentary evidence dating from the late 9th c. and the VLJLOORJUDSKLFHYLGHQFHFRYHULQJWKHÀUVWKDOIRIWKHth c., point to a direct, albeit sporadic, connection between Southern Italy and Bouthrotos from the early 9th to the mid-10th c. Moreover, Elias the Younger’s Vita suggests the existence of a probably small administrative centre in Bouthrotos. 4. Constantine, imperial protospatharios and strategos of Dyrrachium (early 10th c.) BUT 2005/Vrina Plain 4. Context 3200; Small Find no. 5005. 'LDPPP:HLJKWJ Unpublished.

Obv.: Ornamented patriarchal cross on three steps. Along the circumference, between two concentric circles of dots, inscription. +%B/(9(4636$/ ƵǧǛǓ Ǐ njǙLjǒǑ Ǟ̆ ǝ̆ ǎǙ[ǧǕ@̃

5HY,QVFULSWLRQLQÀYHOLQHV%RUGHURIGRWV >[+6.3[4u.4).B[u30u9u2[42u4([$522u8[

ƵǣǗǝǞNjǗǞljǗ̃ njNjǝǓǕǓǔ̆ ǚǛǣǞǙ ǝǚNjǒNjǛlj̃ [ǔNjʏ ǝ@ǞǛNjǞǑ[Ǎ̆@ ƯǟǛǛNjǡljǙǟ . Lord help thy servant Constantine, imperial protospatharios and strategos of Dyrrachium.

Thanks to its mention in the Uspenskij Taktikon (842-843) and slightly earlier sigillographic evidence, the creation of the theme of Dyrrachium FDQEHGDWHGWRWKHÀUVWKDOIRIWKHth c. Its southern boundaries were GHÀQHGE\WKHSRUWRI$XORQDSUHVHQWGD\9ORUs WKXVOHDYLQJ%RXWKURWRV to the theme of Nikopolis.18 This is the only seal from Butrint that refers WRDQRIÀFLDOZKRFDQEHORFDWHGZLWKFHUWDLQW\LQWKH,OO\ULDQFRDVWDQGLQ present-day Albania.

18 DOSeals 1, 40; A. Ducellier, La façade maritime de l’Albanie au Moyen Âge. Durazzo et Valona du XI e au XV e siècle (Thessalonica, 1981), 92-93.

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5. Peter (?), imperial protospatharios and strategos (10th c.) BUT 2006/Vrina Plain. Context 3325; Small Find no. 6030. 'LDPPP:HLJKWJ7KHVHDOLVEDGO\VWUXFNDQGSDUWRILWLVPLVVLQJ Unpublished.

Obv.: Ornamented patriarchal cross. Along the circumference, inscription. Border of dots. 4636$/5,

[ƵǧǛǓ Ǐ njǙLjǒǑ@ Ǟ̆ ǝ̆ ǎǙǧǕ̃ Rev.: Inscription in four (?) lines. Border of dots. 0%[2/B![9342 ƻLJ[Ǟ@ǛǙ njNjǝǓǕǓǔ̆ ǚǛǣǞǙ [ǝǚNj@ǒNjǛlj̃ ǔNjʏ ǝǞǛNjǞǑǍ̆ .

Lord help thy servant Peter (?) imperial protospatharios and strategos…

The seal’s condition only allows a brief description. On the reverse, a cross and the letter 0FDQEHFOHDUO\GLVFHUQHGRQWKHÀUVWOLQHIROORZHG probably by an %. Combining these letters with the 2 and / of the next line, I propose to read the name of the owner as Peter (0E42/), but with a question mark. The owner’s titles—imperial protospatharios and strategos—can be discerned, but it is impossible to determine his area of jurisdiction. 7KHIDFWWKDWWKHVHÀYHVHDOVZHUHUHFRYHUHGLQFRQWUROOHGDUFKDHRORJLFDO excavations credits them with particular importance. A closer study of the archaeological context that produced them is thus necessary.19 As mentioned SUHYLRXVO\WKHVHDOVFDPHIURPDEODFNHDUWKOD\HUDORQJZLWKÀIW\RQH copper folles and a silver miliaresion. As with the dates of the seals, the coins present a high concentration from the mid-9th to the mid-10th c. More than seventy per cent of the folles belong to the reign of Leo VI (886-912), with several among them in almost mint condition. Taking also into account 19 Lead seals are rarely found in an archaeological context. J.-Cl. Cheynet – &0RUULVVRQ´/LHX[GHWURXYDLOOHHWFLUFXODWLRQGHVVFHDX[µSBS 2 (1990) 106 [repr. in Id., Société, I, 86]. Furthermore, the group in question is the only one of this NLQGFRPLQJIURPWKH$OEDQLDQWHUULWRU\)RUZKDWIROORZV%RZGHQ²+RGJHV´,FH $JHµDQG6*UHHQVODGH´7KH9ULQD3ODLQ6HWWOHPHQWEHWZHHQst-13th&HQWXULHVµ +DQVHQet al., Butrint 4.

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the recovery of a silver miliaresion of the same emperor, the numismatic HYLGHQFHLQGLFDWHVDQLQWHQVLYHDQGGLUHFWLQÁX[RIFRLQDJHLQWR%RXWKURWRs during that period. %HVLGHVFRLQÀQGVWKHFHUDPLFÀQGVDOVRGLVWLQJXLVKWKLVDUHDIURP HYHU\RWKHUH[FDYDWHGSDUWRI%XWULQW:KLOHORFDONLWFKHQZDUHVDOPRVW FHUWDLQO\SURGXFHGDWWKHVLWHLWVHOIDUHWKHFRPPRQHVWFHUDPLFÀQGVZLQH DPSKRUDHRIYDULRXV2WUDQWRW\SHV PDNHXSDERXWIRUW\ÀYHSHUFHQWRI the pottery showing a revival in trade with the heel of Italy. Moreover, a number of fragments of an 8th/9thFHQWXU\%\]DQWLQH*OD]HG:KLWH:DUH lamp or chalice have been recovered. This particular ware is rare for Butrint and the southern Adriatic region—including the Italian coast, where this variant is absent from the archaeological record—and possibly indicates contact with the capital. A copper-alloy openwork ornamental buckle (9th c.) and a silver-plated horse bit found respectively in two graves within the same black earth deposit show connections with the south-west Balkans. The material culture of the Vrina Plain site and more particularly of the structure occupying the area of the basilica’s narthex is unique in many respects. Its lifespan extends roughly from the mid-9th to the mid-10th c., a period during which activity in other parts of Butrint was extremely limited, thus denoting a shift in the town’s centre from the Early Byzantine walled area to the south-east of the Vivari channel;20 it presents evidence of contact—commercial or other—with Southern Italy, the Balkans and SRVVLEO\ &RQVWDQWLQRSOH DQG PRUH LPSRUWDQWO\ WKH VHDOV RI RIÀFLDOV belonging both to the central and the provincial administration and, to a lesser extent, the freshly minted coins, constitute indications that the structure possessed an administrative role. The assemblage is of an exceptional nature, at least for local standards, DIDFWWKDWOHG:%RZGHQDQG5+RGJHVWRZRQGHUZKHWKHUWKHVWUXFWXUH FRXOGSRVVLEO\EHLGHQWLÀHGZLWKWKHRLNRVRIWKHDUFKRQPHQWLRQHGLQ the Vita of Saint Elias the Younger.21 Regardless of the answer to this question, the importance of the Butrint seals should not be underestimated. Coming from a controlled archaeological context, they represent a rare— albeit small—sample of the administrative contacts of a provincial Middle Byzantine town.

20 This century of intensive activity will follow the progressive abandonment of the Vrina Plain settlement probably due to a rise of the water level. Bowden – +RGJHV´,FH$JHµEDVHGRQHYLGHQFHE\'%HVFRE\-%DUFOD\DQG-$QGUHZV ´6DLQWVDQG6LQQHUV$7HSKURFKURQRORJ\IRU/DWH$QWLTXH/DQGVFDSH&KDQJH LQ (SLUXV IURP WKH (UXSWLYH +LVWRU\ RI /LSDUL$HROLDQ ,VODQGVµ Journal of Archaeological Science 35/9 (September 2008) 2574-2579. 21 %RZGHQ²+RGJHV´,FH$JHµ

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Vasiliki Penna TWO RARE BYZANTINE LEAD SEALS: A CONTRIBUTION TO ICONOGRAPHIC AND ADMINISTRATIVE MATTERS

7KHWZROHDGVHDOVLQGLVFXVVLRQFRPHIURPWKH3HORSRQQHVH6SHFLÀFDOO\ WKHÀUVWRQHQRZLQWKH$UFKDHRORJLFDO0XVHXPRI6SHWVHVZDVIRXQGLQ WKH$GKHUHVUDQJH1DQGWKHVHFRQGGXULQJH[FDYDWLRQVDWDQFLHQW0HVVHQH2 ,WFRXOGEHQRWHGa prioriWKDWERWKOHDGVHDOVSURYLGHYDOXDEOHKLVWRULFDO HYLGHQFHIRUWKHDUHDVLQZKLFKWKH\ZHUHIRXQGDQGvice versa. 8QIRUWXQDWHO\WKHOHDGVHDOIURPWKH$GKHUHVUDQJHLVLQH[WUHPHO\ SRRUFRQGLWLRQ,QIDFWRQO\DVPDOOSDUWRILWVRULJLQDOÁDQLVSUHVHUYHG ZLWKWKHIURQWDOEXVWRI6W(XVWUDWLRVRQWKHREYHUVHDQGDFOXVWHURIWKUHH KHDGVRQWKHUHYHUVHWZRKHDGVDUHEHDUGOHVVLQD-DQXVOLNHUHQGHULQJ ZKLOHWKHWKLUGLVEHDUGHGÀOOLQJWKHXSSHUWULDQJOHFRXQWHUFORFNZLVH  ORRNLQJXSZDUGV$OVRGLVFHUQLEOHRQWKHREYHUVHDUHVRPHRIWKHOHWWHUVRI WKHRZQHU·VQDPH(XVWUDWLRV7KHLGHQWLÀFDWLRQRIWKHVDLQWZDVEDVHGRQ WKLVIUDJPHQWDU\DFFRPSDQ\LQJOHJHQGDQGZDVVXEVHTXHQWO\FRQÀUPHG MRLQWO\ZLWKWKHUHYHUVHLFRQRJUDSK\E\WKUHHVLPLODUOHDGVHDOVGHWHFWHG LQWKHFROOHFWLRQVRIWKH1XPLVPDWLF0XVHXPLQ$WKHQV7KHVHEHORQJHG WRWKHVDPHSHUVRQDQGPRVWSUREDEO\FRPHIURPWKHVDPHboulloterion. 7KHEHVWSUHVHUYHGRIWKHWKUHHFRPSDUDQGDEHORQJVWRWKHDFTXLVLWLRQV RIWKH\HDUVDQGLVDQDQRQ\PRXVJLIW3 there is no information UHJDUGLQJLWVSURYHQDQFHÀJ 2QWKHREYHUVHLVWKHIURQWDOEXVWRI 6W(XVWUDWLRVZLWKZHGJHVKDSHGEHDUGZHDULQJDhimation decorated with embossed rosettes and a chlamys with a jewelled tablionIDVWHQHGRQWKH IURQWRIKLVULJKWVKRXOGHUZLWKDFLUFXODUÀEXOD. There are the columnar inscriptions Ο|Α|Í Ε|Υ|CT|эɤ ȦǍǓǙǜ ưɩǝǞǛdžǞǓǙǜ RQHLWKHUVLGHRIWKH VDLQWDVZHOODVWKHIROORZLQJSDUWRIWKHFLUFXODUDFFRPSDQ\LQJOHJHQG +ΚΕΒ ΤΩC´Δ´ΕVCTΡAT..ƵǧǛǓ Ǐ njǙLjǒǏǓ Ǟ̆ ǝ̆ ǎǙǧǕ̃ ưɩǝǞǛNjǞ[lj̃@. 2QWKHUHYHUVHLVDWKUHHKHDGHGEXVWRIWKHW\SHDOUHDG\GHVFULEHGDERYH

1 ,WZDVIRXQGRQDKLNHE\$GRQLV.\URXZKRGHOLYHUHGLWWRWKH$UFKDHRORJLFDO Museum of Spetses. 2 9 3HQQD$ /DPEURSRXORX DQG ,$QDJQRVWDNLV ´ƮǕǟǚǞdž ǖǏǞNjnjNjǞǓǔǨǗ ǡǛǦǗǣǗ NjǚǦ ǞǑ njNjǝǓǕǓǔLj ǞǙǟ ǒǏdžǞǛǙǟ ǞǑǜ NjǛǡNjljNjǜ ƷǏǝǝLjǗǑǜµLa sculpture byzantine VII e-XII e sièclesHGE\&K3HQQDVDQG&9DQGHUKH\GH%&+6XSSOpPHQW  $WKHQV  3 ,QYQR=GPPZJ

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VASILIKI PENNA

DFFRPSDQLHGE\DIUDJPHQWDU\OHJHQGWKDWUHDGVΒ CΠΑΘΑΡ SKOMM........T.. ΔΥCEnjNjǝǓǕǓǔ̆ ǝǚNjǒNjǛlj̃ ǔNjʏ ǔǙǖǖ[ǏǛǔǓNjǛlj̃@ Ǟ[˛ǜ@ ƯǧǝǏǣǜ DOO within dotted border.

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7KHWZRRWKHUOHDGVHDOVRI(XVWUDWLRVIURPWKH1XPLVPDWLF0XVHXP $WKHQVSUHVHUYHHYHQPRUHIUDJPHQWDU\OHJHQGV 2QHEHORQJVWRWKHDFTXLVLWLRQVRIDQGLVDJLIWRI&RQVWDQWLQH 3RO\FKURQRSRXORV 4 DJDLQ WKHUH LV QR LQIRUPDWLRQ FRQFHUQLQJ LWV SURYHQDQFHÀJ 2QWKHREYHUVHWKHIURQWDOEXVWRI6W(XVWUDWLRVLV SDUWO\RIIÁDQVRWKDWRQO\WKHULJKWSDUWRIWKHFROXPQDULQVFULSWLRQZLWK WKHQDPHRIWKHVDLQWLVYLVLEOHΕ|Υ|CT|э 6LPLODUO\RQO\WKHULJKWSDUW RIWKHLQYRFDWLYHFLUFXODUOHJHQGLVSUHVHUYHGZLWKDIHZOHWWHUVIURPWKH name of the seal’s owner: ..CTΡATI. On both sides of the seal are traces of a GDPDJHGboulloterion or perhaps from a brockageHIIHFW2QWKHUHYHUVH WKHOHJHQGVXUYLYHVDVIROORZVΒ CΠΑΘΑ..........................CEZKLOHSDUWRID GRWWHGERUGHULVSUHVHUYHGDWWKHXSSHUKDOI

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7KHODVWVHDORIWKLVFDWHJRU\KDGEHHQSXEOLVKHGE\.RQVWDQWRSRXORV It LVEDGO\FRUURGHGRQERWKVLGHV2QWKHREYHUVHWKHEXVWRI6W(XVWUDWLRV LVUHSUHVHQWHGIXOO\WKRXJKIDLQWO\7KHFROXPQDULQVFULSWLRQVRQHLWKHU VLGHRILWDUHGLVWLQJXLVKDEOHΟ|Α|Í Ε|Υ|CT|э ZKLOHWKHFLUFXODUOHJHQG SUHVHUYHVRQO\WKHIROORZLQJIUDJPHQWVΚΕΒ ........ΡATI.7KHUHYHUVHOHJHQG VXUYLYHVDVIROORZV...............................ΥCE´.6 4  6

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,QYQR,$GPPZJ .RQVWDQWRSRXORVQRGPPZJ .RQVWDQWRSRXORVKDGUHDGHUURQHRXVO\ƯƲ&...ƯLjǝǏ[ǣǜ@ 

TWO RARE BYZANTINE LEAD SEALS

7KHUHSUHVHQWDWLRQRI6W(XVWUDWLRVRQOHDGVHDOVLVQRWSDUWLFXODUO\ FRPPRQDQGRFFXUVPDLQO\LQWKHHOHYHQWKFHQWXU\7KHVDLQWLVGHSLFWHG in bustDQGUDUHO\LQIXOOERG\VRPHWLPHVVXUURXQGHGE\WKHEXVWVRI KLV FRPSDQLRQV$X[HQWLRV (XJHQLRV 0DUGDULRV DQG 2UHVWHV ZLWKLQ medallions.7KH)LYH0DUW\UVDVWKH\DUHNQRZQLQWKH&KULVWLDQFDOHQGDU ZHUHPDUW\UHGLQ6HEDVWHLDGXULQJWKHUHLJQRI'LRFOHWLDQDQGWKHLUvita ZDVZULWWHQE\6\PHRQ0HWDSKUDVWHV117KHOHDGLQJÀJXUHLQWKHJURXS ZDV(XVWUDWLRVDQLPSRUWDQWRIÀFLDO(skriniarios)LQWKHVHUYLFHRIWKHdoux DQGH[FHOOHGWKHUHLQ ,WLVZRUWKQRWLQJWKDWPDQ\RIWKHVHDOVIHDWXULQJ6W(XVWUDWLRVKDYH DGRSWHGWKHLFRQRJUDSKLFW\SHRIWKHVDLQWZHDULQJDhimation and the W\SLFDOchlamys with tablionRIDVHFXODUGLJQLWDU\2QWKHFRQWUDU\LQ RWKHUZRUNVRIDUWPDLQO\GDWHGIURPWKHHOHYHQWKFHQWXU\RQZDUGVWKH VDLQWZHDUVDOX[XULRXVPDQWOHWKDWIDOOVV\PHWULFDOO\DFURVVKLVFKHVWDQG LVIDVWHQHGE\WZRRUWKUHHKRUL]RQWDOFODVSV12 7KHVHDORI(XVWUDWLRVFRXOGEHGDWHGEDFNWRWKHWHQWKFHQWXU\5HIHUHQFHV WR WKH RIÀFH RI kommerkiarios RI WKH:HVW DUH VHHQ PRVWO\ IURP WKLV

 /DXUHQWCorpus,,QR%DVLOHLRVmystographos and symponos 6HLEW BleisiegelQR(SLSKDQLRV3HQWDNWHQHVpatrikios and anthypatos Seyrig QR(XVWUDWLRV"symponos and nosokomos =DFRVSeals,,QR(XVWUDWLRV deacon and patriarchal notarios /DXUHQWCorpus,,QR(XVWUDWLRV>«@ protospatharioskrites of the hippodrome and mystolektes -RUGDQRYCorpus,, QR(XVWUDWLRV0HOLVVRSHWULRWHV :DVVLOLRX²6HLEWBleisiegel,,QR *HRUJLRVvestarcheshypatos krites of the velon and deuteros of the charitable IRXQGDWLRQV  /DXUHQW Corpus ,, QR  -RVHSK protospatharios epi tou Chrysotriklinou and thesmophylax :DVVLOLRX ² 6HLEW Bleisiegel ,, QR  0LFKDHO&KRLURVSKDNWHVkritesRI/RQJLEDUGLDDQG&DODEULD /DXUHQWCorpus9 QR0LFKDHO&KDWRXOLRVGHDFRQRI+DJLD6RSKLD 3URVRSRJUDSK\RIWKH %\]DQWLQH:RUOG RQOLQH  boulloterion  1LNRODRV protospatharios and strategos>«@ SeyrigQR3KRWLRV>3KRWHLQRV"@7]RXODVprotospatharios  /DXUHQWCorpus,,QR7KHRGRURVasekretis   -RUGDQRYCorpus,,S(XVWUDWLRV.RVWRP\UHVprotonobelissimos  :DVVLOLRX²6HLEWBleisiegel,,QR*HRUJLRVvestarcheshypatos krites of the velondeuteros of the charitable foundations and megas kouratorRIWD(OHXWKHULRX  -RUGDQRYCorpus,,QRV0LFKDHO   /DXUHQWBulles métriquesQRDQRQ\PRXV.QDPQLWHV DOSeals (XVWUDWLRV" 3DQDUHWRV kensor and krites RI WKH$UPHQLDQ WKHPHV  /DXUHQW Corpus ,, QR  0LFKDHO (XJHQLRV mystolektes  3URVRSRJUDSK\ RI WKH %\]DQWLQH:RUOGRQOLQH boulloterion0LFKDHO(XJHQLRVprimikerios   Then in Armenia Prima. 11 3*FRO 12 )RUWKHLFRQRJUDSK\RI6W(XVWUDWLRVVHH.:HLW]PDQQ´,OOXVWUDWLRQVWRWKH /LYHVRIWKH)LYH0DUW\UVRI6HEDVWHµDOP '0RXULNLThe Mosaics of Nea Moni on Chios$WKHQV )RUDVHDOZKHUHWKHPDQWOH LVIDVWHQHGZLWKWKUHHKRUL]RQWDOFODVSVVHH0Q]=HQWUXP5KHLQODQG$XNWLRQ  ORW



VASILIKI PENNA

FHQWXU\13ZKLOHWKHDGRSWLRQRIWKHXQXVXDOUHSUHVHQWDWLRQRIWKHWKUHH KHDGHGEXVWRQWKHUHYHUVHSRLQWVWRWKHVDPHSHULRGDVZLOOEHVKRZQ $WWKLVSRLQWLWLVZRUWKPHQWLRQLQJWKDWWKHVHDORI&RQVWDQWLQHLPSHULDO strator and kommerkiariosRIWKH:HVWDOVRGDWHGWRWKHWHQWKFHQWXU\ EHDULQJRQWKHREYHUVHDGLDGHPHGEXVWRIDQDWKOHWHLQSURÀOH14 6HFXODUHYHQSDJDQPRWLIVPRVWSUREDEO\LQVSLUHGE\DQFLHQWHQJUDYHG ULQJVRUPRXQWHGJHPVWRQHVFRLQVRUFRLQOLNHREMHFWVDUHIRXQGPDLQO\ on seals whose owners bear the title of the epi ton barbaron7UDGLWLRQDOO\ WKHVHVHDOVKDYHEHHQGDWHGYDJXHO\WRWKHWHQWKDQGHOHYHQWKFHQWXULHV +RZHYHULWKDVEHHQDUJXHGUHFHQWO\WKDWWKH\VKRXOGEHGDWHGUDWKHUEHIRUH WKHPLGGOHRIWKHWHQWKFHQWXU\16 The choice of secular subjects for the decoration of the lead seals of the epi ton barbaron LV RSHQ WR YDULRXV LQWHUSUHWDWLRQV )RU H[DPSOH WKHODWH2LNRQRPLGHVH[SUHVVHGWKHYLHZWKDWWKH%\]DQWLQHGLJQLWDULHV also entitled epi ton barbaron chose this peculiar decoration for their seals in order to show their inscription in the hetaireia of ethnikoiFLWHG EDUEDULDQV´LQWKHVDPHKXPRURXVZD\DVWKH\XVHGWRZHDUWKHkabbadin the ethnikon schemaLQWKHSDODFHFHUHPRQLHVµ7RWKLVVXJJHVWLRQRQH PLJKWWHQWDWLYHO\DGGWKDWWKHVHFXODUGHFRUDWLRQRIWKHDIRUHPHQWLRQHG VHDOVFRUUHVSRQGVWRWKHGHFRUDWLRQRIPHPEHUVKLSULQJVZRUQE\WKHepi ton barbaron LQLPLWDWLRQRIWKRVHKHOGE\WKHethnikoi,WLVREYLRXVWKDW WKHFOXPV\VW\OHDQGWKHDQDFKURQLVWLFLFRQRJUDSK\RIWKHVHULQJVIROORZHG WKHDUWLVWLFDQGFXOWXUDOEDFNJURXQGRIWKHIRUHLJQHUV 1HYHUWKHOHVVLWLVGLIÀFXOWWRDWWULEXWHWKHSUHIHUHQFHRI(XVWUDWLRVRU HYHQ&RQVWDQWLQHkommerkiarioiRIWKH:HVWIRUVHFXODUPRWLIVLQWKH GHFRUDWLRQRIWKHLUVHDOVWRWKHVDPHUHDVRQVWKDWMXVWLI\WKHLUSUHVHQFHLQ the decoration of the seals of the epi ton barbaron. It could be proposed that WKH\ZHUHLQVSLUHGE\WKHOHDGVHDOVRIWKHODWWHUIROORZLQJDQH[WUDYDJDQW IDVKLRQFRQVLVWHQWZLWKWKHJHQHUDODUWLVWLFWUHQGXQGHUWKH0DFHGRQLDQ G\QDVW\RIWKHWHQWKFHQWXU\ZKLFKDOORZHGWKHXVHRISDJDQPRWLIVDW OHDVWIRUWKHGHFRUDWLRQRIHYHU\GD\REMHFWVRUREMHFWVRIVHFXODUFKDUDFWHU +RZHYHULWVHHPVSODXVLEOHWRRWKDWWKHRFFDVLRQDOVHFXODUWKHPHVRQ the seals of certain kommerkiarioiRIWKH:HVWRURWKHU%\]DQWLQHRIÀFLDOV 13 See DOSealsPRVWRIWKHPGDWHGWRWKHWHQWKFHQWXU\ VHHDOVR ,-RUGDQRY´9L]DQWLMVNLNRPHUNLDULL]D%ąOJDULMD µDogovori – Hora ²6ąGELHGE\50LKQHYD63HWNRYD93DYORY6HULMD´,VWRULĀHVNLQDXNLµ  9DUQD ,RZHVLQFHUHWKDQNVWRP\IULHQGDQGFROOHDJXH,YDQ-RUGDQRY IRUVHQGLQJPHDSGIRIWKLVKDUGWRÀQGDUWLFOH$'XQQ´7KH.RPPHUNLDULRV WKH$SRWKHNHWKH'URPRVWKH9DUGDULRVDQGWKH:HVWµBMGS Q RSWLQJIRUDGDWLQJIURPHDUO\thWRPLGthFHQWXU\  14 DOSeals 1.1.23.  1 2LNRQRPLGHV ´6RPH %\]DQWLQH 6WDWH$QQXLWDQWV epi tes (megales) hetaireias and epi ton barbaronµƽʔǖǖǏǓǔǞNj  16 2LNRQRPLGHV´(SLWRQEDUEDURQµ  2LNRQRPLGHV´(SLWRQEDUEDURQµ

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TWO RARE BYZANTINE LEAD SEALS

PLJKWLQGLFDWHWKHQRQ%\]DQWLQHRUERUGHUODQGRULJLQRIWKHLURZQHUVZKR SHUKDSVPDLQWDLQHGWKHKDELWRIFRQYH\LQJLQIRUPDWLRQRQWKHLULGHQWLW\DQG RULJLQWKURXJKSHUVRQDOEHORQJLQJVDQGIDPLO\KHLUORRPVVXFKDVULQJV JHPVFRLQVDQGWKHOLNH7KHVHREMHFWVDSSDUHQWO\IXQFWLRQHGWRVXSSRUW WKHLURZQHUV·VRFLDOUHFRJQLWLRQ³UHJDUGOHVVRIWKHLUUHOLJLRQ³ZLWKLQWKH %\]DQWLQHVWDWXVTXRE\UHIHUULQJWRROGFXOWXUDOWUDGLWLRQVRUHYHQWR IDPLOLDOOLQHDJHV 7ZR DOWHUQDWLYH H[SODQDWLRQV RI WKH RULJLQ RI (XVWUDWLRV basilikos spatharios and kommerkiariosRIWKH:HVWFDQEHSURSRVHG 7KHÀUVWSURSRVDOLVWKDWKHPLJKWKDYHFRPHIURPQRUWKHDVWHUQ$VLD 0LQRUZKHUHWKHFXOWRI6W(XVWUDWLRVKDGÁRXULVKHGDQDUHDSDUWO\ EHORQJLQJWRWKHWKHPHRI.RORQHLDLQWKHWHQWKFHQWXU\7KH/\NRV YDOOH\DQG.RORQHLDSHVWHUHGE\3DXOLFLDQVVLQFHWKHVHYHQWKFHQWXU\ ZDVDODUJHO\$UPHQLDQLQKDELWHGDUHD21DQGWKHUHIRUHDQ$UPHQLDQRULJLQ IRU(XVWUDWLRVGRHVQRWVHHPLPSUREDEOH,WLVQRWHZRUWK\WKDWIURPWKH HQGRIWKHWHQWKFHQWXU\RQZDUGVWKHYHQHUDWLRQRI6W(XVWUDWLRVDQGKLV FRPSDQLRQVVSUHDGDOPRVWHYHU\ZKHUHLQWKHHPSLUHWKH\DUHZLGHO\ GHSLFWHGLQ&DSSDGRFLDQSDLQWLQJVDQGLQWKHPRVDLFVRI+RVLRV/RXNDV 1HD0RQLRQ&KLRVDQG'DSKQLLQWKHHOHYHQWKFHQWXU\22 It should not EHRYHUORRNHGWKDWWKHVSUHDGRIWKHYHQHUDWLRQRIWKH)LYH0DUW\UVRI 6HEDVWHLDFRLQFLGHVZLWKWKHIDFWWKDWLQWKHHPSHURU%DVLO,,SUHVHQWHG WKH$WKRQLWHPRQDVWHU\RI*UHDW/DYUDZLWKWKHKHDGRI6W(XVWUDWLRV23 DQDFWZKLFKSUREDEO\UHIHUVWRWKH$UPHQLDQDQFHVWU\RIKLVIDPLO\DQG ZKLFKFRXOGEHDQFKRUHGZLWKLQKLVSUHSDUDWLRQVIRUWKHFDPSDLJQLQWKH %DONDQVDJDLQVW6DPXHO 7KHVHFRQGSURSRVDOLVWKDWKHZDVRQHRIWKRVH$UPHQLDQVRIDOOVWDWLRQV ZKRIURPWKHODVWTXDUWHURIWKHWHQWKFHQWXU\RUHYHQHDUOLHUKDGPLJUDWHG

 For secular motifs on lead seals other than those epi ton barbaron see LQGLFDWLYHO\=DFRVSeals,, QRVORQJQHFNHGELUG VWDJJDOORSLQJULJKW  IRUHSDUWRIJULIÀQ JULIÀQ HDJOH FKDULRWHHULQbiga VHH also DOSealsPRXQWHGZDUULRUZDONLQJKLVKRUVHULJKW   $%U\HUDQG':LQÀHOGThe Byzantine Monuments and Topography of PontosYRO:DVKLQJWRQ'& 6HHDOVR-25RVHQTYLVW´/RFDO :RUVKLSHUV,PSHULDO3DWURQV3LOJULPDJHWR6W(XJHQLRVRI7UHEL]RQGµDOP     &RQVWDQWLQH3RUSK\URJHQLWXVDe ThematibusHG3HUWXVL9DWLFDQ  ZLWKVSHFLDOUHIHUHQFHWR$UDXUDND WKHUHOLFVRI6W(XVWUDWLRVDQGKLV FRPSDQLRQVKDGEHHQWUDQVIHUUHGWRWKHLUELUWKSODFH$UDXUDND)+DONLQ´/·pSLORJXH G·(XVqEHGH6pEDVWpHjODSDVVLRQGH6W(XVWUDWHHWGHVHVFRPSDJQRQVµAnalecta Bollandiana   21 %U\HU²:LQÀHOGPontos 22 0RXULNLNea Moni 23 Lavra,6HH%U\HU²:LQÀHOGPontosZKHUHWKHLQIRUPDWLRQ WKDWLQWKHWHQWKFHQWXU\WKHUHOLFVRIWKH)LYH0DUW\UVZHUHVXSSRVHGO\WUDQVODWHG to the church of Sant’Apollinare in Rome.



VASILIKI PENNA

ZHVWZDUGVLQVHDUFKRIFRPPHUFLDORSSRUWXQLWLHVZLWKLQWKH%\]DQWLQH (PSLUHDVZHOODVIRUVHUYLFHLQWKH%\]DQWLQHDUPHGIRUFHV24 7KHUHSUHVHQWDWLRQRI6W(XVWUDWLRVWKHSDWURQDQGQDPHVDNHVDLQWRIWKH VHDO·VRZQHURQWKHREYHUVHZLWKWKHVHFXODUWULFHSKDOLFPRWLIRQWKHUHYHUVH FRXOGEHVHHQDVDYLVXDOFRH[LVWHQFHRIWUDGLWLRQVDQGEHOLHIVRISHRSOH OLYLQJLQERUGHUOLQHDQGFXOWXUDOO\YXOQHUDEOHDUHDV And the tricephalic ÀJXUH FRSLHG IURP DQ DQFLHQW SUREDEO\ ODWH +HOOHQLVWLF KHLUORRP26 could also be an allusion to the miraculous world of the Hellenistic and 5RPDQ(DVWZKRVHLQWHUUHOLJLRXVV\QFUHWLVPVRVWURQJO\LQÁXHQFHG

24 &+ROPHVBasil II and the Governance of Empire (976-1025)2[IRUG  7KHHPSOR\PHQWRI$UPHQLDQIRUFHVLQWKH%DONDQVLVWHVWLÀHGDOVRE\D VHDORI7KHRGRURNDQpatrikios and douxRI$GULDQRSOHIRXQGDW3UHVODYDQGE\ DQ$UPHQLDQFRS\RIWKH*RVSHOVFRPPLVVLRQHGLQ$GULDQRSOH E\DFHUWDLQ -RKQproximos of the doux7KHRGRURNDQ+ROPHVBasil II)RUWKH HWKQLFRULJLQRI7KHRGRURNDQSRVVLEO\LQFRQQHFWLRQZLWKWKHODQGVRI'DYLGRI 7DRDIWHUVHH+ROPHVBasil IIQ  )RUWKHHWKQLFDQGUHOLJLRXVSDWFKZRUNRIWKH%\]DQWLQH(DVWVHH+ROPHV Basil II 26 For comparandaRIDQDORJRXVWULFHSKDOLFUHSUHVHQWDWLRQVRQDQFLHQWJHPVWRQHV VHHLQGLFDWLYHO\(=ZLHUOHLQ'LHKODie antike Gemmen des Kunsthistorischen Museums in WienYRO0QFKHQ QRVDQGstFHQWXU\%&  (%UDQGW$.UXJ:*HUFNHDQG(6FKPLGWAntike Gemmen in Deutschen Sammlungen, I, 3, Staatliche Münzsammlung München. Gemmen und Glaspasten der römischen Kaiserzeit sowie Nachträge0XQLFK QR SO stFHQWXU\%& (%UDQGW²(6FKPLGWAntike Gemmen in Deutschen Sammlungen, I, 2, Staatliche Münzsammlung München, Italische Gemmen etruskisch bis römischrepublikanisch. Italische Glaspasten vorkaiserzeitlich0XQLFK QR SOQRSOQRSO7KHFORVHVWcomparandum so far seems WREHDOHDGFRLQOLNHSLHFH&ODVVLFDO1XPLVPDWLF*URXS(OHFWURQLF$XFWLRQ  ORWstFHQWXU\%&²st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´$QWLTXH6WDWXDU\ DQGWKH%\]DQWLQH%HKROGHUµDOP QÀJVHHDOVR/-DPHV ´¶3UD\1RWWR)DOOLQWR7HPSWDWLRQDQG%HRQ