Lima la única. Los 30 primeros... artículos del blog

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Recopilación y Artículos: David Pino

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INDICE: La Banca Telefónica El Parque Hernán Velarde La Calle Capón El Palacio de Gobierno El ángel de la Iglesia Santo Domingo Casa de Bodega y Cuadra La Hacienda Higuereta La Casa de Piedra La Casa Oechsle Palabras extranjeras que se han limeñizado Miradores Naturales de Lima El terremoto de Lima de 1687 Lima ciudad de los temblores, el terremoto de 1746 El terremoto de 1940 El terremoto de 1970, 69 mil muertos El Comercio Gráfico Hace 85 años, la primera transmisión radial en Lima El terremoto de 1974 Lima y la declaración de la Independencia Acuarelas y Grabados de Lima Moros y Cristianos, antigua fiesta de Lima La casa Suarez Personajes de Lima: El cabo Nonone La casa Matusita Personajes de Lima: Pedro Cordero y Velarde La Casa Canevaro La Palizada Limeña La Muralla de Lima y sus portadas Yo perdí mi corazón en Lima – 1933 La Casa de la Tradición Dedicatoria y Agradecimiento

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La Banca Telefónica Esta curiosidad está ubicada en un parque a la altura de la cuadra 5 de la Av. Arequipa, y su nombre oficial es Parque George Washington, está además frente a la residencia del embajador norteamericano en Lima. Tiene una banca de concreto, de forma ovalada y tiene la peculiaridad que cuando uno habla desde un extremo, se escucha en forma clara en el otro extremo, sin alzar la voz y teniendo en cuenta que de extremo a extremo hay una distancia aproximada de 7 a 8 metros.

Parque Washington y la banca "parlante"

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ACTUALIZACION: En la actualidad, esta banca ha sido demolida por motivo de la remodelación del citado parque, al parecer al arquitecto que planificó la remodelación no le interesó y al actual alcalde chiclayano de Lima nadie le conto la curiosidad mencionada.

Parque Washington sin la banca

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Coloco una foto tomada del libro "Curiosidades Limeñas" de Ernesto Ascher (Lima, 1974), cortesía de Luis Alberto Velarde:

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El Parque Hernán Velarde ¿Qué tiene de peculiar este parque? Pues es un lugar que parece sacado de otra ciudad y de otro tiempo, por sus casonas de los años 20 y 30, de variados estilos en su construcciones, es un parque al final de la Calle Hernán Velarde (que tiene dos cuadras), es un lugar increíblemente apacible, ya que se encuentra a solo 2 calles de la bulliciosa Av. Arequipa, a la espalda de la Av. 28 de Julio y también del Estadio Nacional. Allí, quedaba la sede del Kenneth Club, donde a principios del siglo XX se organizaban carreras de galgos, hoy esa casona se ha convertido en un apacible Hotel, desde cuyo interior se tomo la siguiente foto hacia el parque.

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Foto del antiguo Estadio Nacional y el campo donde se organizaban las carreras de galgos, y donde hoy se ubica el parque Hernán Velarde.

La calle Capón Ubicada en pleno centro de Lima, hacia el sector del Mercado Central, la calle Capón toma este nombre debido a que en los callejones que había en el, donde vendían su comida, los chinos se reunían para "capar" al chancho, para que su carne no oliera a orina.

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Vista actual de la calle Capón 8 Los 30 primeros

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El Palacio de Gobierno

Antiguo Salón de Recepciones del Palacio de Gobierno, Lima

La noche del 3 de julio de 1921, cuando faltaba menos de un mes para las celebraciones del Centenario de la Independencia, el Palacio de Gobierno sufrió un grave incendio que destruyó gran parte de la primera planta, zona que se había preparado esmeradamente para las recepciones más importantes. Al parecer el incendio se originó en un cortocircuito. Los materiales de que estaba construido el edificio (mucha madera y 9 Los 30 primeros

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quincha) propiciaron la propagación del fuego. En ese incendio desaparecieron importantes documentos de archivos, así como varias obras de arte que no pudieron ser rescatadas a tiempo. Los

colaboradores

del

presidente

Leguía

recomendaron

entonces rehacer el programa de actividades y buscar otro escenario para los festejos. Sin embargo Leguía se negó rotundamente a abandonar el viejo palacio. "¡Aquí me quedo! ¡Aquí recibiré a las embajadas!" fue su respuesta, y ordenó hacer las reparaciones más urgentes para continuar con el plan establecido.

Vista exterior del antiguo Palacio 10 Los 30 primeros

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Las obras comenzaron al día siguiente. Trabajando día y noche, los escombros fueron retirados, y arquitectos, albañiles e ingenieros se entregaron frenéticamente a la tarea imposible de reedificar un palacio en tres semanas. Los profesores y alumnos de la Escuela de Bellas Artes contribuyeron con grandes lienzos y murales, pintados en tan corto tiempo, y así el 28 de julio Leguía tuvo el orgullo de sorprender a los peruanos y a las delegaciones extranjeras realizando allí el Baile del Centenario. Para Leguía se trataba de mostrar las proezas de que eran capaces los peruanos ante las dificultades, pues como para todos los demás países que ya habían celebrado sus respectivos centenarios, las celebraciones eran la ocasión de exhibir el progreso y las posibilidades alcanzados por cada nación después de un siglo de vida independiente.

Imágenes de la construcción del nuevo Palacio 11 Los 30 primeros

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En 1926 se encargó al arquitecto francés Jean Claude Sahut el diseño de un nuevo Palacio de Gobierno, pero las obras debieron paralizarse en 1932. Posteriormente, el presidente Oscar Benavides encargó al arquitecto Richard de Jaxa Malachowsky que completase la construcción. Los trabajos se iniciaron en agosto de 1937 y continuaron hasta el año siguiente, dando como resultado el hermoso edificio que conocemos actualmente.

Vista aérea del nuevo Palacio de Gobierno

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El ángel de la Iglesia Santo Domingo Seguramente, pocos limeños han advertido que en la punta superior de la torre del campanario de la iglesia de Santo Domingo hay un Ángel de cuerpo entero. Hasta 1940, la figura miraba hacia la iglesia de La Recoleta; es decir, su “mirada” se extendía por todo el largo de lo que es hoy el jirón Camaná, por el que desfilaba una famosa procesión de la Lima antigua llamada de los “Once Santos”, pues eran 11 andas las que formaban parte de ella. Sin embargo, luego del fuerte terremoto de 1940, el ángel dio un pequeño “giro” y hoy mira hacia la Catedral o Plaza de Armas.

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Casa de Bodega y Cuadra Miles de objetos incas y virreinales se hallaron en la Casa Bodega y Cuadra. Es una de las excavaciones más grandes sobre arqueología colonial. No hay duda de que el Perú es un país con un rico pasado histórico. Testimonios arquitectónicos de diversas épocas, la gran mayoría desconocidos, que se encuentran desperdigados en todo el Perú dan fe de ello. Varios de estos importantes vestigios, hasta ahora no conocidos y que, por cierto, estaban destinados a desaparecer, fueron hallados nada menos que en medio de vetustos y deteriorados inmuebles que estaban a punto de ser derruidos en el Centro de Lima. Gracias a la esforzada labor de un grupo de arquitectos y arqueólogos, fueron desenterradas miles de piezas de los periodos inca, colonial y republicano en el inmueble conocido como la Casa Bodega y Cuadra, ubicada en la cuadra 2 del jirón Áncash.

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Bajo varios metros de tierra y en un área de setenta metros de largo por cuarenta metros de ancho, se encontró esta cantidad de objetos, la mayoría desconocidos, que aportan nuevas evidencias sobre los habitantes que poblaron la Lima antigua. RENOVACIÓN URBANA Esta importante investigación se realizó como parte del Primer Programa de Renovación Urbana del Centro Histórico de Lima, que actualmente se ejecuta en el centro de la ciudad y que es liderada por la arquitecta Flor de María Valladolid. Los trabajos de excavación son dirigidos por el arqueólogo Daniel Guerrero. 15 Los 30 primeros

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Los expertos indicaron que por sus características esta es una de las excavaciones más grandes que se hacen sobre arqueología colonial en el país, y los hallazgos han revelado una inesperada y desconocida parte de la historia de nuestra Lima. La cantidad de evidencias son de tal magnitud que hasta la fecha ya se han completado unas 600 cajas de material inca, colonial y republicano. Se han encontrado restos de cántaros y utensilios incas, vasijas para guardar vinos, pipas de cerámica que datan de los siglos XVI y XVII, garrafas para llevar licor en los barcos, porcelana china que data de 1580 a 1800, un depósito de pólvora; artefactos en metal, hueso y madera. También una de las primeras botellas de cerveza Pilsen del siglo XIX; vajillas en cerámica, porcelana y loza. Asimismo, candelabros, cuchillos, instrumentos de metal diverso, morteros, batanes para moler, azulejos sevillanos que datan del siglo XVI, entre otros. El arqueólogo Daniel Guerrero reveló que uno de los hallazgos más interesantes es la gran cantidad de finas porcelanas chinas de los siglos XVI al XIX que solo tenían las familias limeñas más acomodadas de la época, así como también cerámica procedente de Panamá y Nicaragua y de otras partes del mundo. 16 Los 30 primeros

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Guerrero indicó que los hallazgos fueron inesperados, pues inicialmente la Empresa Municipal Inmobiliaria de Lima (Emilima) solo iba a reubicar a los moradores de las casonas en pésimo estado, para después construir en esa zona modernos edificios. "Sin embargo, al descubrirse valiosos restos bajo esta casa antigua, se decidió no solo mantenerlas, sino restaurar la Casa Bodega y Cuadra y el sistema de murallas de piedra y canales del siglo XVII, que fueron desenterrados gracias a esos trabajos. El proyecto de renovación urbana impulsa la conservación de restos arqueológicos, la restauración de inmuebles históricos y la construcción de modernos edificios de carácter social en sectores

donde

no

existen

vestigios

de

construcciones

prehispánicas o coloniales. De acuerdo con las primeras investigaciones, en el lugar donde se realizan las excavaciones funcionó el Rastro o carnicería principal de Lima, así como las primeras fundiciones. Luego se habilitó un mercado que posteriormente fue cerrado y rellenado con material de construcción, y sobre estos en el siglo XIX fueron levantados diversos inmuebles. La Casa Bodega y Cuadra fue construida en el siglo XVII. Debido al enorme valor histórico, el referido inmueble y una muralla contigua, que se llamaba El Tajamar y que data desde 17 Los 30 primeros

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1600, han declarados intangibles por el Instituto Nacional de Cultura. Se construirá un museo de sitio En la Lima colonial durante el siglo XVIII, la familia Bodega y Cuadra compró el inmueble del jirón Áncash. Eran comerciantes de ascendencia vasca y tuvieron muchos negocios, poseían barcos y llevaban cargas entre Chile, Panamá y México. Entre los miembros de esta familia limeña destaca Juan Francisco de la Bodega y Cuadra, famoso explorador de California y descubridor de tierras en EE.UU. y Canadá. Actualmente se ha iniciado el proceso de restauración de restos arqueológicos que durará un par de años. También se construirá un museo de sitio. Fuente: http://elcomercio.pe/EdicionImpresa/Html/20060624/impVidayFuturo0528807.html

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La Hacienda Higuereta "Los orígenes de esta hacienda se remontan al año 1539 cuando se crea la Doctrina del Pueblo de Surco que abarcaba hasta los terrenos de los actuales distritos de Chorrillos y Barranco. Se otorgaron en encomienda muchas villas y fueron los mercedarios los más favorecidos con huertas y chacras; la jurisdicción parroquial fue puesta bajo la advocación del Apóstol Santiago. Su cercanía al mar, buenos vientos, pasturas, remansos y acceso al panllevar, la convirtieron en una suerte de villa de descanso para los habitantes de Lima, desde Virreyes y oidores hasta funcionarios de toda clase.

Los terrenos de la hacienda Higuereta (que debe su nombre a la próspera industria frutícola de la zona) y de la hacienda Vista Alegre fueron pasando por muchos propietarios, desde la Colonia hasta la República. Entre ellos destacaron la Orden de La Merced, don Manuel Martínez de Aparicio, Conde de Montecarmelo, para, finalmente, ser adquirida por un inmigrante italiano de apellido Venturo en los primeros años del siglo XX. 19 Los 30 primeros

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Uno de sus hijos, don Pedro Venturo, la llevó a niveles serios de productividad frutícola, vitivinícola y otros derivados como el vinagre balsámico. Asimismo, como hacienda ganadera, destacó su actividad lechera y la crianza del caballo peruano de paso. La hacienda fue urbanizada hacia la década de 1960 y ocupa las actuales urbanizaciones de Higuereta, Chama, Leuro, La Calera, San Antonio y La Aurora. La casa-hacienda subsiste, pero no se tiene certeza de que haya sido este edificio el original; en todo caso, puede haber sido un anexo o una vivienda para el administrador de los fundos Higuereta y Vista Alegre. La casa se ubica en la avenida Simón Salguero, Chama, Surco. Fuente: Blog de Juan Luis Orrego Penagos » La hacienda Higuereta

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La Casa de Piedra

Muy pocos limeños saben que en el Jirón de la Unión, esquina con jirón Moquegua (altura de la calle Baquíjano), a unos metros del cine Excelsior, hay una casona que fue construida por la familia Du Bois y que, durante años, fue conocida como la Casa de Piedra (hoy funciona allí una sucursal del BIF). Se trata de 21 Los 30 primeros

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una construcción de estilo “neomedieval”, revestida con placas pétreas, aunque el segundo piso es de quincha. Durante las celebraciones del Centenario (1921), a falta de capacidad hotelera en la ciudad, muchas familias ofrecieron sus hogares para alojar a los visitantes extranjeros invitados por el gobierno de Leguía. En la Casa de Piedra se instaló la “Embajada Pontificia”, integrada por el Príncipe Coona (que era sacerdote) y el Príncipe Orsini (de la Guardia Noble de Su Santidad). Durante las celebraciones del Centenario, esta casona estuvo custodiada por soldados del Regimiento Escolta del Presidente de la República.

La Casa Oechsle Casa Oechsle fue el nombre con el que el inmigrante alemán Augusto Fernando Oechsle, abrió en el mes de julio de 1888, una pequeña tienda, dedicada, en un principio, a la venta de hilos, encajes y botones de Europa. El negocio se expandió y ganó mucho prestigio en toda la ciudad a raíz de una oferta exclusiva, compuesta por productos importados, entre los que destacaban los textiles, perfumes, artículos de decoración y hasta juguetes. Fue en el año 1917 en que Oechsle abrió su 22 Los 30 primeros

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local más emblemático ubicado entre el llamado Portal de Botoneros y el Pasaje Olaya en la Plaza Mayor del Centro Histórico de Lima.

Desde sus inicios, Casa Oechsle se caracterizó por la innovación, instalando el primer ascensor eléctrico que operó en Sudamérica a fines del siglo XIX. Los juguetes tuvieron su propio espacio en la década de los años treinta, cuando Oechsle inauguró la que fue la juguetería más importante de Lima. Ya en 1945, la tienda ofrecia de todo 23 Los 30 primeros

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para el hogar. desde una aguja hasta juegos de sala, pasando por prendas de vestir. Ese año falleció su fundador, siendo sucedido por su hijo Alex Oechsle Pruss. Un artículo publicado en el diario La Prensa, en diciembre de 1966, señalaba que "sólo había dos lugares en Lima en donde la gente que hace culto del buen gusto puede ir a buscar esos mil y un artículos de forman parte integrante del hogar". Esos lugares exclusivos con fama de ser los más selectos y con lo más surtido de América del Sur eran el sótano de Oechsle en la Plaza Mayor y la sección de cristalería de Oechsle en San Isidro. Ya en los años sesenta, la cadena auspiciaba programas de televisión, teniendo spots con figuras representativas de la época. A partir de la segunda mitad del siglo pasado, inauguró establecimientos en otros distritos de la capital peruana: Miraflores, San Isidro, Santiago de Surco y Magdalena, además de mantener su tradicional tienda en la Plaza Mayor de Lima. Durante esta primera etapa Oechsle no contó con tiendas fuera de la capital. En la década de los ochenta, Oechsle pasó a manos de Monterey, la cadena de supermercados más importante en el mercado peruano de ese entonces. La adquisición se realizó 24 Los 30 primeros

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como consecuencia del vínculo familiar entre los Oechsle y los Tschudi, propietarios de Monterey. Producto de la crisis económica que vivió Perú en la segunda mitad de los ochenta e inicios de los noventa, a lo que se sumó la violencia terrorista, la cadena tuvo la necesidad de declararse en quiebra y cerró sus puertas en 1993, pasando así sus establecimientos a nuevos propietarios, siendo su último Presidente Tomás Oechsle Sigg.

Palabras extranjeras que se han limeñizado Algunas palabras entre las que citaremos solo algunas, se han llegado a entronizar en el léxico limeño y considerando interesante conocer su origen y como han llegado hasta nosotros, pasaremos a mencionarlas: GUACHIMAN: El origen de esta palabra proviene de un término norteamericano "Watch-man" que significa vigilante. Aquí empezó a ser usado en la empresa Cerro de Pasco Corporation y aplicaba a los vigilantes que controlaban el ingreso a los trabajadores y publico. ATORRANTE: Esta palabra viene de Argentina, del propio Buenos Aires. El origen es que cuando se iniciaron trabajos para ampliar 25 Los 30 primeros

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las tuberías de desagüe en esa ciudad se contrato a la empresa "A. Torrant & Cia" quienes trajeron unas inmensas tuberías para estos trabajos. Estos tubos de gran tamaño sirvieron a los forajidos, vagos, rateros y elementos de mal vivir para cobijarse dentro de ellos en las noches. El publico, consecuentemente los empezó a denominar atorrantes por dormir en tubos de la empresa A. Torrant. O.K.: Estas palabras vienen de Norteamérica y significa "Conforme". Su origen procede de un ricachón, pero ignorante al cien. Se cuenta que un texano, muy poco instruido pero que se hizo rico de la noche a la mañana por efecto de haber encontrado petróleo en su propiedad, se vio precisado por el desenvolvimiento de sus negocios a poner su conformidad o V.B. a gran número de documentos que se le presentaban con tal objeto. Como es sabido, "todo conforme" en ingles es all correct, pero el texano de nuestra historia la escribía fonéticamente "Ol Korrect". Deseando ahorrar tiempo y trabajo, usaba solo las iniciales de sus mal escritas palabras, quedando así el famoso O.K. Fuente: Curiosidades Limeñas de Ernesto Ascher

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Miradores naturales de Lima Sin duda, el primero y más importante es el Cerro San Cristóbal, que domina, “vigila”, la ciudad desde su fundación en 1935. Se trata de un cerro macizo, de poca altura, apenas de 378 metros sobre el nivel del mar, ubicado al NO de Lima. Su nombre se debe a los propios conquistadores, quienes siguieron la costumbre de la época en poner bajo la advocación de San Cristóbal (defensor contra las inclemencias de la Naturaleza) a los promontorios pétreos cercanos a las ciudades que fundaban, como también ocurrió en Santiago de Chile. Según la leyenda, Pizarro fundó aquí una capilla el 14 de noviembre de 1537 (día de San Cristóbal, con misa incluida) y colocó una cruz de madera en su cumbre. Diversos testimonios nos confirman que, durante los tiempos virreinales, el cerro era muy visitado por los limeños, no solo para rendir homenaje a la cruz sino también para observar la ciudad y, sobre todo, el mar, si es que algún enemigo (pirata) amenazaba la Ciudad de los Reyes. También se cuenta que los devotos visitantes del cerro, en el siglo XVII, construyeron otra capilla, la “Ermita San Cristóbal”. Ya en 1630, el arzobispo de lima, Hernando Arias de Ugarte, nombró al clérigo Andrés Sánchez para su administración. Según el Diario de Suardo, el cuidador de la ermita era Juan 27 Los 30 primeros

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Marcos de Paredes, quien “todas las noches bajaba a esta ciudad y con un Cristo Crucificado en las manos andaba por las calles dando voces y amonestando a los que estaban en pecado mortal, con que tenía adquirido muy buena opinión en toda esta corte”. También se cuenta que el virrey Conde de Chinchón solía visitar con su esposa la ermita, pero antes pasaba por la “Casa de la Pólvora” (también en el cerro), lugar donde se guardaba la artillería ante un eventual ataque a la ciudad. El terremoto de 1746 arruinó la Ermita de San Cristóbal. Ya en tiempos republicanos, en diciembre de 1928, durante el gobierno de Leguía, se instaló una cruz de hierro iluminada. Fue iniciativa del padre Francisco Aramburú, misionero descalzo, quien recaudó dinero de personas piadosas para al construcción de la nueva cruz.

Antiguos limeños en el cerro San Cristóbal 28 Los 30 primeros

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Luego, en el siglo XIX, cuando Chorrillos se convirtió en el principal balneario de la capital, el Morro Solar empezó a ser más visitado por los limeños y dominar la preciosa bahía de Lima. En realidad, se trata de un conjunto de cerros que tiene varios significados: fue escenario de una de las batallas más sangrientas durante la guerra con Chile (por ello, está el Monumento al Soldado Desconocido, un obelisco de 22 metros de altura), está el Planetario (primer centro de observación astronómica del Perú), hay un santuario a la Virgen María (traída de Lourdes, Francia, en 1905) y tiene una gran Cruz iluminada (construida con restos de fierros de torres de alta tensión y levantada con ocasión de la visita a Lima del papa Juan Pablo II en 1985). En fin, un espacio de más de 300 hectáreas con un valor religioso, científico y patriótico (también arqueológico). Recordemos, además, que el Morro Solar también ha servido como lugar para colocar antenas de retrasmisión de canales de televisión y de algunas radioemisoras en su afán de cubrir con mayor eficiencia su señal en toda la capital. En suma, el Morro Solar es el mirador natural de la Bahía de Lima, un lugar donde se puede apreciar el paisaje urbano y marino de gran parte de nuestra ciudad y los Balnearios del Sur.

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El Morro Solar, al fondo, visto desde el cerro San Cristóbal, según grabado de E. Charton (1851) Luego, al SE de Lima nos encontramos con el Cerro Centinela, donde transcurre la avenida Raúl Ferrero, que une Monterrico con La Molina. Desde él también se puede obtener una vista panorámica de casi toda al capital, especialmente al atardecer, para observar la puesta del Sol en la bahía de Lima. En el límite de Monterrico con La Molina, tiene una imagen del Apóstol Santiago, santo patrón de Santiago de Surco. Además, los que no saben su nombre original, le llaman “cerro de La Molina”. Lamentablemente, por ser una vía expresa de vehículos, no se ha construido un “mirador” en el lugar. 30 Los 30 primeros

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Antigua postal del balneario de Chorrillos visto desde el Morro Solar Fuente: Blog de Juan Luis Orrego Penagos

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El terremoto de Lima de 1687 El 20 de octubre de 1687, a las 4 y a las 6 de la madrugada, los limeños salieron despavoridos de sus casas por la violenta sacudida de este terremoto. Prácticamente se arruinaron los 5 mil inmuebles de las 163 manzanas que componían el “damero” de Pizarro. Lo poco que quedó en pie también se mandó derribar, por el peligro a que se desplome. Hubo más de 400 muertos y solo del convento de Santo Domingo se extrajeron 42 cadáveres. Como la mayoría de los 65 templos de la ciudad quedaron muy dañados, los oficios tuvieron que celebrarse, por precaución, en espacios abiertos. Los testimonios cuentan que la casa de gobierno se hundió y el virrey, el Duque de la Palata, así como los demás funcionarios, tuvieron que “mudarse” a chozas cubiertas con esteras y hasta con hojas de plátano; también dice que los religiosos se retiraron a zonas descampadas y que las monjas se acomodaron en corrales y huertos. Los demás limeños se cobijaron en barracas o debajo de los árboles. Las calles de la ciudad quedaron tan atestadas de escombros que ni los caballos podían cruzarlas. Pero la tragedia no quedó allí: sobrevinieron las epidemias (tabardillo y fiebres palúdicas) que, en los meses siguientes, cobraron la vida de 3 mil personas.

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El padre Alvarez de Toledo dijo: "el primer movimiento sacudió y desarticuló los edificios y torres de la ciudad, y el segundo más prolongado en duración, las acabó de arruinar ocasionando cerca de cien muertos; las campanas por si solas se tocaban y el estruendo era grande". El Virrey, por su lado, escribió “la tierra que pisaba hacía olas como el mar y no me podía tener en pie y arrodillado para morir, tampoco me podía mantener en el suelo"; sobre lo acontecido en el Callao, el Virrey informó: "en el puerto del Callao, no ha quedado casa ni edificio en pie, habiendo allí perecido mucha gente, porque al temblor le siguió otro enemigo de igual fuerza, pues retirándose el mar de manera que se vio gran parte del puerto seco, volvió con mayor ímpetu y furia contra la tierra que la inundó toda y de los que pudieron escapar

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de la horribilidad y temblor del terremoto se anegaron muchos en el mismo camino que escogieron para salvar vidas". Pero este cruel terremoto trajo también la consolidación de unas de las devociones populares más arraigadas en nuestra ciudad, la del Señor de los Milagros, cuya imagen sale en procesión los meses de octubre de cada año. Cuenta la tradición que, en el barrio de Pachacamilla, desde mediados del siglo XVII, una cofradía de negros rendía culto a una pintura al fresco en una pared, que representaba la figura del Cristo crucificado. También se cuenta que se había tratado de borrar la efigie y fue entonces cuando ocurrió el milagro: el encargado de hacerlo, al pretender subir por una escalera, quedó sin movimiento y, un soldado, que lo tomó por pusilánime, al intentar la misma operación, cayó al suelo, al tiempo que una tempestad (fenómeno insólito en Lima) se abatía sobre la ciudad. De esta manera comenzó a ser venerado el señor de las maravillas o el señor de los Milagros. Con motivo del terremoto de 1687, un devoto sacó la copia de la imagen y convocó a sus vecinos a venerarla. Poco después se inició la costumbre de pasearla en procesión; luego se construyó la iglesia y, por último, se instaló allí una comunidad de monjas nazarenas. Fuente: Blog de Juan Luis Orrego Penagos

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Lima, ciudad de temblores: el terremoto de 1746 La noche del viernes 28 de octubre de aquel año, durante 3 minutos, la naturaleza volvió a ensañarse con Lima; ahora, la devastación fue casi total. Al día siguiente, el cuadro era de terror: los inmuebles derrumbados y los cadáveres demostraban las proporciones del cataclismo. De los 12,200 inmuebles apenas quedaron en pie unas 20 viviendas, aunque bien maltratadas. Los desaparecidos eran 6 mil (el 10% de la población).

Y

estas

cifras

no

cuentan

el

callao

que,

prácticamente, se lo tragó el mar por un tsunami.

Lima en su esplendor barroco a finales del siglo XVII; esta fue la ciudad que prácticamente desapareció tras el terrible sismo de 1746 35 Los 30 primeros

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Aquí el análisis del historiador Guillermo Lohmann Villena: “Como en 1687, desde la catedral hasta el último edificio rindieron torres y bóvedas, perdiéndose definitivamente retablos, cuadros y altares, incluyéndose el palacio virreinal. El arco del puente se vino a tierra con la estatua ecuestre de Felipe V y las murallas quedaron hendidas en muchos baluartes. En el hospital de Santa Ana se desplomó la techumbre y 70 infelices que no pudieron abandonar sus lechos perecieron bajo los cascotes. Ante la amenaza de una epidemia, se recogieron los muertos para darles sepultura en largas zanjas que se abrieron en las plazas. El precio de los artículos de primera necesidad llegó a cuadruplicarse, y los usureros se hacían con alhajas de oro, plata y piedras preciosas a precios tan irrisorios, que sus dueños apenas podían comer un mes con el valor de las que vendidas en otra coyuntura menos angustiosa, les hubiera permitido subsistir un año”. La tragedia también se ahondó porque se presentaron inusuales vientos fuertes y aguaceros que azotaron a una población que se encontraba a la intemperie. Así, 2 mil personas murieron a por afecciones

bronquiales,

disentería

y

enfermedades

gastrointestinales. Por esto fuera poco, en los campos aledaños, enjambres de sabandijas destruyeron los sembríos. Por otro lado, la noticia del cataclismo corrió por el mundo, pues las 36 Los 30 primeros

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descripciones que se levantaron en Lima fueron reimpresas en México y en Madrid; asimismo, fueron traducidas al inglés en Inglaterra y en sus colonias americanas, al italiano y al portugués. ¿Y las autoridades limeñas? Todos los testimonios coinciden en reconocer los esfuerzos que tuvo que hacer el virrey de entonces, el Conde de Superunda, para levantar la ciudad. Aquí algunas de sus medidas: a. Obligó a los vecinos a desalojar el casco urbano, con el fin de prevenir nuevas víctimas por la caída de edificios y difusión de epidemias b. Ordenó que se reconstruyeran, lo más rápido posible, las panaderías y los molinos de trigo; que se habilitasen las fuentes, servicios de agua y desagües; y que de las comarcas cercanas se envíen ganado, víveres y materiales de construcción, regulando el precio de los mismos y de los jornales. c. Hubo durísimas sanciones para los saqueadores y a los desmanes de los esclavos o del resto de la plebe. En respuesta a su titánica labor, la Corona premió al virrey con el condado de Superunda, que viene de super unda y significa “sobre las olas”. 37 Los 30 primeros

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Para iniciar la reconstrucción de la ciudad, se presentaron varios problemas:

1. Hubo la idea de trasladar la ciudad a otro espacio y trazarse un nuevo plan urbano, contemplando la idea de construir calles más anchas para disminuir la desgracia en caso de futuros sismos; también se planteó la idea de redondear las esquinas, como en Palermo después del terremoto de 1692. 2. La nueva ciudad sería levantada en la zona que se extendía desde las faldas del cerro San Bartolomé hasta la hacienda El Pino. Sin embargo, el Cabildo opinó que la idea era hermosa pero impracticable. 3. Ante esta imposibilidad, los ingenieros recomendaron que se derribasen de inmediato las plantas superiores aún erguidas y que la altura de las paredes sobre la vía pública no superasen los 4 metros, salvo las de los conventos; los muros bajos, en previsión de los ladrones, podían fabricarse de adobe o ladrillo, y de quincha para los superiores; las fachadas debían ser de tijera, sin miradores, balcones o cualquier saliente, para que las viviendas sean “refugio y no sepulcro” de sus ocupantes.

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4. Finalmente, las torres de los templos debían rebajarse hasta una altura máxima de 8 metros y medio, con los cuerpos superiores de madera. Huelga decir que las mejores joyas arquitectónicas de Lima se desintegraron; asimismo, tanto los edificios reconstruidos como los nuevos perdieron la elegancia y boato que mostraban los desaparecidos. En el futuro, como lección del siniestro, se empleo a gran escala el adobe, la quincha y los materiales ligeros, en reemplazo de la piedra, el ladrillo y los “materiales nobles”. De las obras monumentales anteriores al sismo, ¿qué quedó? El puente de piedra sobre el Rímac, los portales de la época del Conde de la Moncloa (1693), la iglesia de la Compañía de Jesús y algunas casonas solariegas, como las de las familias Aliaga, Goyeneche, marqueses de Valleumbroso (Casa Pilatos) y marqueses de Torre Tagle. En síntesis, la ciudad se recuperó, aunque más simple y sobria que la de antes; quizá, una de las nuevas casonas que rompió esa austeridad fue la quinta de presa y su delicado estilo rococó. Tiempo después, durante los años del gobierno del virrey Amat, hubo un nuevo impulso por recuperar la urbe, con la construcción de la nueva plaza de toros y la alameda que conducía a ella (1766), el Paseo de Aguas y su plaza delantera (1770-76), la construcción de la

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iglesia de las Nazarenas y la restauración de la torre de Santo Domingo. En esa época, la explicación sobre los orígenes de los desastres naturales eran más bien religiosos que de corte científico. Según un trabajo de la historiadora Scarlet O’Phelan, se llegó a plantear que el terremoto de 1746 se había producido por cuatro grandes ofensas en que habían caído los limeños: 1. Las injusticias que cometían contra los pobres 2. Las prácticas ilícitas de la codicia y la usura 3. El torpísimo pecado de la lujuria 4. La vanidad de las mujeres con sus escandalosos vestidos En efecto, la iglesia sugirió que la moda francesa femenina de pronunciados escotes, mangas cada vez más cortas y faldas a la altura del tobillo, habían provocado la ira divina, materializada en el movimiento telúrico. La insinuante moda francesa había sido adoptada por las clases altas, pero también por los sectores populares. Fuente: Blog de Juan Luis Orrego Penagos 40 Los 30 primeros

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El Terremoto de 1940 Otro cruel terremoto ocurrió el 24 de mayo de 1940 (de 8,2 grados Richter) a las 11 y 35 minutos de la mañana; causó 179 muertos y 3, 500 heridos. Era un día muy tranquilo y la población se encontraba haciendo sus labores cotidianas. Los daños materiales fueron cuantiosos; las construcciones más afectadas fueron las de material de quincha y adobe. En el centro histórico, el balance fue que el 40% de las casas se destruyeron y el otro 40% quedó con serios deterioros. Como su epicentro estuvo cerca del Callao, provocó un pequeño tsunami. El mar se retiró unos 150 metros frente a las playas de Lima y retornó gradualmente a su nivel con olas de hasta 3 metros de altura, que lograron sobrepasar algunos muros de defensa localizados en la Punta y el Callao, llegando a anegar completamente los muelles. Asimismo, desde San Miguel y Magdalena hasta Chorrillos, el acantilado se precipitó sobre la playa, dando la impresión de una gran catarata de tierra, generando grandes nubes de polvo. El malecón de Chorrillos, por ejemplo, se cayó como un huaico.

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Consecuencias: 5 mil casas destruidas en el Callao, 179 muertos y 3,500 heridos en lima. 80% de viviendas colapsadas en Chorrillos, el malecón se agredió y hundió en tramos. Las construcciones antiguas de Lima sufrieron grandes daños. Averías en las construcciones de concreto en el Callao (Compañía Nacional de Cerveza) y la edificación de la Universidad Agraria de La Molina. Algunos hundimientos en la zona portuaria con daños a los muelles y la vía férrea. Interrupciones en la Carretera Panamericana Norte por desliz de arena en el sector de Pasamayo. Tsunami con retiro de mar a 150 metros y retorno con olas de 3 metros de altura que anegó todos los muelles. Fuente: Blog de Juan Luis Orrego Penagos 42 Los 30 primeros

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El terremoto de 1970: 69 mil muertos Ocurrió el domingo 31 de mayo de 1970, a las 3 de la tarde con 23 minutos y su epicentro se dio en el Océano Pacífico, frente a las costas de Chimbote. El terremoto se sintió en toda la costa y sierra central del Perú (desde Tumbes hasta Ica y desde la costa hasta Iquitos). Por cerca de un minuto, los limeños sintieron un ruido sordo, creciente, interminable que pronto se acompañó de grandes remezones. En ese momento, no se daban cuenta de que se estaba produciendo la más grande destrucción física causada por un sismo en el siglo XX en toda América. Una de las razones fue que, a los tres minutos de ocurrido el sismo, se produjo un aluvión en el Callejón de Huaylas al desprenderse la cornisa norte del nevado Huascarán arrastrando 50 millones de metros cúbicos de nieve, barro y rocas. La inmensa masa se deslizó por la ladera y sepultó tres ciudades, Yungay, Ranrahirca y Caraz, causando la muerte a unas 23 mil personas, 300 se salvaron al estar en el estadio de Yungay en las afueras de la ciudad y otras 92 también sobrevivieron porque estaban o alcanzaron el cementerio de la ciudad que se encontraba en un promontorio en medio de la zona inundada. La catástrofe fue devastadora: 186 mil viviendas destruidas, 69 mil muertos, 150 mil heridos, más de un millón de damnificados. Los efectos sociales y económicos en la zona afectada fueron intensos, así 43 Los 30 primeros

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como la migración. La ayuda humanitaria procedente del país y de casi todo el mundo fue abrumadora, la lección inolvidable. Este sismo ha sido considerado como el más mortífero del siglo XX en la región.

El terremoto comenzó a remecer Lima mientras Humberto Vilchez Vera animaba el programa dominical vespertino de Panamericana, Canal 5. Al principio, Vílchez Vera pedía calma y repetía que ya estaba pasando, para luego transformarse en un 44 Los 30 primeros

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manojo de nervios, histérico y lloroso. No se le vio por un buen tiempo en la pantallaZ Las transmisiones de los noticieros “Conchán” y “El Panamericano” (que se trasmitían por el 4 y el 5, respectivamente) revelaban la intensidad de la tragedia, que finalmente arrojó el terrible saldo de casi 70 mil peruanos muertos, además de la desaparición del poblado de Yungay, en el departamento de Ancash. Fue a partir de esta tragedia que se organizó un sistema de Defensa Civil más competente. Fuente: Blog de Juan Luis Orrego Penagos

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El Comercio Gráfico El abuelo de el Trome

“El Comercio Gráfico” era un vespertino editado por el diario El

Comercio,

que

circuló

desde el 15 de febrero de 1962

con

la

idea

de

reemplazar a El Comercio de la tarde y como una respuesta a los diarios Última Hora y Expreso. No tuvo éxito y duró unos

años

pero

fue

una

experiencia interesante porque fue editado por el sector liberal de la familia Miró Quesada y sus páginas reflejaron ideas modernas en comparación de la edición matutina.

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Hace 85 años, la primera transmisión radial en Lima "Esta noche se estrena en el Excelsior el magnífico aparato receptor que le permitirá a Ud. oír la estación OAX cómodamente sentado en la butaca mientras se desarrolla el magnífico programa cómico”. De esta forma, hace 85 años, El Comercio anunciaba el nacimiento de la primera radioemisora peruana, denominada OAX, la cual más tarde llegaría a ser Radio Nacional del Perú. Eran las 9 p.m. del 15 de junio de 1925, cuando tras acabar con la instalación de aparatos transmisores de radiotelefonía —en ese entonces denominada así la radiodifusión— la estación privada Lima OAX, propiedad de la Peruvian Broadcasting Company, inició sus programas de ensayo con la transmisión de piezas de música y recitales.

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UNA RADIO LITERARIA.- Las pruebas buscaban medir el nivel de alcance de las ondas sonoras, que se extendieron por cuatro días, y mejorar poco a poco su calidad y nitidez. Prueba de ello son las notas informativas que el diario El Comercio publicó en las páginas de la época para dar cuenta de los resultados obtenidos a través de receptores instalados en su sede central. Cinco días después del inicio de los ensayos, la Peruvian Broadcasting Company, empresa creada en 1924, inauguró oficialmente la radioemisora OAX en el jirón Washington, en el Centro de Lima. La transmisión oficial se dio bajo los acordes del himno nacional. A las 11:30 a.m., la voz del entonces presidente Augusto B. Leguía era escuchada por cientos de limeños apostados en la Plaza de Armas y en la Plaza San Martín, donde, la noche anterior, se instalaron estratégicamente numerosos receptores. Por la noche, los radioescuchas pudieron disfrutar de un programa literario, conducido por el poeta José Gálvez, con lo que quedó instaurada la programación de la OAX, la cual iba de 9 a 11 de la noche. LA RADIO PASÓ A SER PROPIEDAD DEL ESTADO.- No obstante, el entusiasmo no duró mucho tiempo. La venta de receptores, principal fuente de ingresos de la Peruvian Broadcasting Company, no logró el éxito esperado debido al alto precio de su comercialización. Al año siguiente, la empresa hace pública su 48 Los 30 primeros

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disolución y es transferida al Estado mediante resolución del 6 de setiembre de 1926, con la indicación oficial de transmitir mensajes gubernamentales e informaciones sobre actos de interés público. Tras la caída de Leguía, la OAX quedó bajo la administración de la Compañía Nacional de Radiodifusión. Luego, en 1933, se cambia el nombre a Radio Nacional del Perú. En 1937, durante el gobierno de Óscar R. Benavides se inaugura el nuevo local en la avenida Petit Thouars, bajo la administración del Estado. EL DATO.- El porqué de la OAX. La denominación OAX obedecía al término adjudicado a cada país tras la realización de la Asamblea Radiotelegráfica, donde se dispuso que cada Estado contara con una determinada letra del alfabeto para diferenciarlo de los demás. Al Perú le concedieron la letra O; en tanto las otras dos, AX, que correspondían a las letras del alfabeto, fueron de libre elección de las autoridades correspondientes, a fin de dar una identidad propia a la estación radial. INAUGURACIÓN.- El Comercio lo informó así. Días previos a la inauguración de la OAX, Óscar Miró Quesada “Racso” explicaba la funcionalidad de la radiotelefonía en muchos países de Europa y EE.UU.: “Hoy vamos a comenzar a explicar a los lectores de El Comercio algunas de las propiedades de las 49 Los 30 primeros

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ondas y cómo estas pueden servir para propagar movimientos” (18 de junio de 1925). El alto precio a los que se vendían los receptores de radio obligó a El Comercio a dedicar páginas enteras con manuales para construir receptores de cristal: “Radio. Cómo se puede construir con poco gasto un receptor a cristal” (21 de junio de 1925).

CRONOLOGÍA 1921 El Gobierno Peruano suscribe un contrato con la empresa Marconi’s Wireless Telegraph Company para administrar por 25 años los servicios de correo, telégrafos y radiotelefonía. 1924 Un grupo de empresarios crea la Peruvian Broadcasting Company para manejar el negocio de la radiodifusión telefónica en el Perú. La empresa adquiere derechos y concesiones de la Marconi Wireless. 1925 La OAX es inaugurada por el entonces presidente Augusto B. Leguía y empieza a emitir programación. 50 Los 30 primeros

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1926 Quiebra la Peruvian Broadcasting Company. El Estado adquiere los derechos y propiedades de la empresa, y entrega la administración a Marconi Wireless. 1931 La OAX es administrada por la Compañía Nacional de Radiodifusión. La Marconi protesta y entabla juicio al Estado exigiendo el cumplimiento del contrato con Leguía. 1935 La Marconi recupera la administración de las comunicaciones. La empresa entrega a cambio una moderna estación radial. 1937 Se inaugura el local nuevo y los equipos de Radio Nacional, la otrora OAX. Miguel Mc Nulty es presentado como gerente de la emisora. 1937 El entonces presidente Benavides promulga un reglamento de radiodifusión que admitía el otorgamiento de licencias a empresas privadas de radiodifusión comercial. 51 Los 30 primeros

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Fuente: El Comercio 52 Los 30 primeros

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El Terremoto de 1974 El jueves 3 de octubre de 1974, a las 9 y 31 minutos de la mañana, ocurrió un terremoto en Lima, de 7,6 (escala Ritcher) y casi 2 minutos de duración, que coincidió con el aniversario número 6 del golpe de estado encabezado por el general Velasco, aún en el poder (tuvo que suspenderse la gran concentración convocada la dictadura para ese día, a las 6 de la tarde, en la plaza de armas). Afortunadamente, esa semana había vacaciones escolares. Tuvo el epicentro a 90 kilómetros al sur oeste de la capital y afectó también a Mala, Cañete, Chincha y Pisco. Buena parte de Lima antigua como El Rímac, Barranco, Chorrillos

y

El

Callao

sufrieron

graves

daños

en

su

infraestructura en general. Se registraron, en Lima, 78 muertos y 2.414 heridos; las pérdidas materiales se estimaron en 2,700 millones de

soles. Este

sismo

tuvo

dos características

peculiares: 1. La gran duración del movimiento sísmico (casi 2 minutos) 2. El gran número de réplicas que hubo en los tres meses siguientes al sismo principal, siendo la más importante la ocurrida el 9 de noviembre, con magnitud de 7.2 grados.

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Chorrillos luego del terremoto de 1974

La intensidad fue mayor en el litoral, a lo largo de los acantilados. En el Callao y Chorrillos, algunas construcciones de concreto armado sufrieron daños y las de adobe colapsaron. Asimismo, en La Molina se presentaron problemas de estabilidad o compactibilidad de suelos; dos edificaciones de concreto armado colapsaron (el colegio Reina de los Ángeles y la Universidad Agraria, por ejemplo) y otras resultaron muy dañadas.

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Así quedó uno de los laboratorios de la Universidad Agraria de La Molina a raíz del terremoto de 1974 Fuente: Blog de Juan Luis Orrego Penagos

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Lima y la declaración de Independencia La ciudad virreinal de Lima, vivía un clima de inseguridad y temor colectivo debido a la presencia de las fuerzas patriotas acantonadas al norte de Lima, comandadas por San Martín, por el puerto del Callao que se encontraba cerrado y sitiado por las naves patriotas dirigidas por el Vice-Almirante Lord Cochrane, por las constantes incursiones y acciones de hostigamiento de las guerrillas o montoneras que tenían cercada Lima, por las noticias de las victorias patriotas del general Alvarez en la Sierra Central, por la creciente escases de alimentos y la presencia de enfermedades contagiosas como la peste, acontecimientos que hicieron que el Virrey la Serna tomara la decisión de evacuar Lima y retirar a sus tropas. En los primeros días del mes de julio de 1821, el general español José de Canterac salió de la ciudad con una parte de las tropas, y el 6 de julio en horas de la mañana el Virrey La Serna lo hacía con otra parte del ejército realista, dejando la ciudad al mando del criollo Marqués de Montemira, y en la fortaleza del Real Felipe del Callao un grueso del ejército al mando del Mariscal de Campo español José de La Mar. Las tropas realistas se retiraron con dirección a la sierra, hecho que no fue aprovechado por el Libertador y asestar el último 56 Los 30 primeros

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golpe a las fuerzas españolas, pues aún San Martín buscaba soluciones políticas a su lucha. Esta falta de decisión hicieron que las tropas españolas pudieran reorganizarse en el valle del Mantaro hasta conformar un ejército de 3,500 hombres. Es preciso hacer notar que durante el tiempo que duró la retirada de las fuerzas realistas de Lima, y la posterior ocupación de las fuerzas patriotas, durante ese tiempo intermedio, en Lima se vivió un clima de temor generalizado, principalmente por los ricos criollos quienes temían que se realice el levantamiento y ataques de los esclavos, de los montoneros (indios y mestizos) y saqueo de sus propiedades, ante el abandono del ejército español que significaba orden y protección para sus vidas y bienes, no dudaron en aceptar a las fuerzas patriotas y la firma de la Independencia del Perú, prevaleciendo sus intereses a pesar que muchos eran simpatizantes de los españoles. El 9 de julio un escuadrón de Granaderos a caballo hizo su ingreso a Lima, con la finalidad de hacer un reconocimiento del terreno y la situación en que se encontraba la ciudad. El día 10 de julio hacía su ingreso a la ciudad de Lima, el libertador General San Martín, tratando de ingresar de incógnito, pero su presencia fue descubierta por la población quienes rápidamente salieron a las calles aclamándolo incesantemente, la fortaleza del Callao fue sitiada por las fuerzas patriotas. 57 Los 30 primeros

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El 15 de Julio de 1821, en el local del Cabildo, se reunieron los vecinos notables de la ciudad, presididos por el ilustre patriota criollo, el Alcalde Conde de San Isidro, y precedido por el Arzobispo don José María de las Heras, en donde se firmó la correspondiente Acta de Declaración firmada por todos los presentes, en la que mencionaba la voluntad general del pueblo por su independencia de España y de cualquier otra nación extranjera. (Esta acta se conserva aún en la Municipalidad de Lima, como muestra de los claros deseos de los peruanos por una patria libre). Prosiguiendo con los preparativos, el día 21 de julio se publicó un bando (anuncio) por el que se anunciaba al pueblo en general que el día sábado 28 se proclamaría la independencia del Perú.

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El sábado 28 de Julio de 1821, en solemne ceremonia llena de júbilo

y

efervescencia

patriótica,

desde

un

tabladillo

acondicionado en la plaza de Armas de la ciudad de Lima, el Libertador don José de San Martín, enarbolando el nuevo estandarte patrio blanco y rojo, proclamó la Independencia del Perú pronunciando las siguientes palabras : "

EL

PERU

ES

DESDE

ESTE

MOMENTO

LIBRE

E

INDEPENDIENTE POR LA VOLUNTAD GENERAL DE LOS PUEBLOS Y POR LA JUSTICIA DE SU CAUSA QUE DIOS DEFIENDE ". VIVA

LA

PATRIA

!VIVA

LA

LIBERTAD

!VIVA

LA

INDEPENDENCIA ! Proclamación de la Independencia por Ignacio Merino Acta de la Declaración de la Independencia "En la Ciudad de los Reyes del Perú, en quince de julio de mil ochocientos veinte y uno. Reunidos en este Excelentísimo Ayuntamiento

los

señores

que

lo

componen;

con

el

Excelentísimo e Ilustrísimo Arzobispo de esta Santa Iglesia Metropolitana, Prelados de los conventos religiosos, Títulos de Castilla y varios vecinos de esta capital, con el objeto de dar cumplimiento a lo prevenido en oficio del Excelentísimo Señor General en Jefe del Ejército Libertador don José de San Martín, 59 Los 30 primeros

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del día de ayer, cuyo tenor se ha leído; e impuestos de su contenido reducido a que las personas de reconocida probidad, luces y patriotismo que habitan esta capital expresasen si la opinión general se hallaba decidida por la independencia cuyo voto le sirviese de norte al expresado Señor General para proceder a la Jura de ella. Todos los señores concurrentes por sí y satisfechos de la opinión de los habitantes de la capital dijeron: Que la voluntad general está decidida por la independencia del Perú y de la dominación española y de cualquiera otra extranjera y que para que se proceda a su sanción por medio del correspondiente juramento, se conteste con copia certificada de esta acta al mismo Señor Excelentísimo y firmaron los señores." Fuente: Yachay http://www.yachay.com.pe/especiales/fiestaspatrias/historia.shtml

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Acuarelas y Grabados de Lima del siglo XIX

Calle e Iglesia de La Merced. Acuarela de J. Prendergast, 1855

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Perspectiva de la Plaza Mayor de Lima y construcciones aledañas vistas del lado oeste. La Catedral de Lima no tenía gradas sino balaustras.

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Grabado de Rugendas, una vista de Lima desde el Rimac

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Grabado de Rugendas, Baños de Chorrillo

Grabado de Rugendas, Plaza de la Caridad (despues fue la plaza de la Inquisicion, hoy Plaza del Congreso) 64 Los 30 primeros

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Grabado de Rugendas, Plaza de Armas de LIma, esquina de Jr. Callao y Jr. De la Unión

Grabado de Rugendas, Paseo a Amancaes 65 Los 30 primeros

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Grabado de Rugendas, Tapadas Limeñas

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Grabado de Rugendas, Puente de Piedra

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Moros y Cristianos: antigua fiesta en Lima del siglo XIX

La Danza de Moros y Cristianos, era una fiesta que se celebraba en el mes de mayo, en calles publicas de Lima del siglo XIX. Tenia un fondo netamente religioso, en la que se formaban dos bandos, uno de moros y otro de cristianos, que sostienen una lucha hasta conseguir que triunfe la religión de los últimos, y 68 Los 30 primeros

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hacer que los otros rindan veneración a la cruz. Para el efecto se levantaban en las calles dos altos tabladillos, en la que "embajadores" de ambos bandos se lanzaban amenazas y afrentas subidas de tono, teniendo en cuenta el nivel cultural de las personas que participaban de esta celebración (aguadores y negros esclavos y libertos, vestidos con gran suntuosidad a expensas de sus amos o patrones). Manuel A. Fuentes describía estas fiestas de este modo: "Nada puede ser ciertamente, más desagradable, que ver una calle llena de plebe que se entrega con abuso al licor para lanzar, en presencia de todo el mundo y sin menor respeto social, las palabras más soeces y atrevidas; ocupadas las veredas de escaños, mesas y mostradores, para proporcionar asientos altos a los concurrentes; las figuras ridículas de esos reyes negros parodiando a los hijos de Granada, la multitud de vendedores de licor y de buñuelos que llenan el tránsito de fogones para infestar el aire con el humo." (1) Uno

de

los

motivos,

para

que

estas

celebraciones

desaparecieran fue que en una ocasión, uno de los oscuros artistas dramáticos, se largo con todas las alhajas con las que fue

ataviado

por

su

protectora

para

la representación, llevándose en su precipitada fuga mas de diez mil pesos del cofre de su ama. Desde entonces decayó mucho 69 Los 30 primeros

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esta

fiesta,

y

aun

cuando

se

diera

una

que

otra representación en los años siguientes, ya no eran con el lucimiento de antes. "Es cosa tan sabida que cuando algo decae de su antiguo esplendor, termina por abolirse" (2) Fuentes: 1. Estadística General de Lima, Manuel Atanasio Fuentes, 2da Edición, París 1866, pag. 445-446 2. Lima Antigua, Serie 2a, Fiestas religiosas y profanas con numerosas viñetas, Editorial Carlos Prince, Lima 1890, pag. 20

La Casa Suárez Sueños de Grandeza: Cuenta Ernesto Ascher en sus "Curiosidades Limeñas" que un personaje limeño que no pudo llegar a ser Presidente decidió construir su propio Palacio. Esta casa es una replica a escala del Palacio de Gobierno y esta ubicada en la cdra. 42 de la Av. Arequipa. 70 Los 30 primeros

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Este palacete, fue construido hace 70 años en pleno gobierno de Manuel Prado, por el arquitecto polaco Ricardo de Jaxa Malachowski (que también remodeló el Palacio Gubernamental), a pedido del médico Gay Suárez. Hoy se encuentra a la venta. Felizmente fue declarado de valor monumental en mayo del 2007 por el Instituto Nacional de Cultura (INC). Quiere decir que los nuevos dueños no podrán demolerla para hacer alguna nueva construcción.

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Ricardo de Jaxa Malachowski

El arquitecto Malachowski llegó a Lima el 22 de diciembre de 1911 e inmediatamente fue presentado a Federico Elguera, quien entonces era el Presidente de la Comisión para el Centenario. A su vez, Elguera llevó al arquitecto Malachowski para presentarlo al presidente Augusto B. Leguía, quien había sido el gestor de la creación de la Escuela de Arquitectura en el Perú y de hacer obras para conmemorar el Centenario.

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En esa oportunidad, el Presidente Leguía le sugiere que instale en la sacristía de la capilla del Palacio de Gobierno su taller de diseño, local que usó por algún tiempo. A partir de 1912 empieza a desarrollar una extensa y fructífera labor docente en la entonces Escuela de Ingenieros (actual Universidad Nacional de Ingeniería) y que duró 33 años, formando muchas promociones de arquitectos. En sus inicios, el arquitecto Malachowski también ejerció un importante rol en la industria de la construcción, capacitando personal técnico (artesanos, albañiles, carpinteros, etc.) que lo acompañaron en las múltiples edificaciones que llevó a cabo. En 1914 contrae matrimonio con la dama limeña María Benavides Diez Canseco. Así, queda establecido en el Perú, su segunda patria. Su aporte arquitectónico ha sido muy importante. Entre la extensa lista de proyectos y obras diseñadas y construidas por el arquitecto Malachowski, algunas de las cuales han sido declaradas monumentos históricos, se pueden mencionar al Edificio Rímac, Palacio de Gobierno (parte de esa obra pertenece a Claude Sahut), Palacio Legislativo. Fachada del Palacio Arzobispal, Interior del Palacio Municipal de Lima, Club Nacional, Sociedad de Ingenieros, fachada del Teatro Municipal, 73 Los 30 primeros

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Caja de Depósitos y Consignaciones, Banco Italiano (hoy Banco de

Crédito),

Embajada

de

Colombia, Diseño

Urbano

y

anteproyecto de los Edificios de la Plaza Dos de Mayo, así como varios edificios en el centro de Lima, residencias en Lima y balnearios (urbanizaciones Santa María del Mar, Distrito de San Bartolo, Santa María de Chosica). Ricardo de Jaxa Malachowski falleció el 6 de septiembre de 1972, en la ciudad de Lima a los 85 años de edad.

Fuentes: Ernesto Ascher, "Curiosidades Limeñas", Lima 1974 Wikipedia: Ricardo de Jaxa Malachowski

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Personajes de Lima: El Cabo Nonone Reynaldo Nonone Vivanco, era un personaje, en la Lima de los años 40. Más conocido como el “cabo Nonone”, se ganó el cariño y respeto de los limeños por su forma tan peculiar de dirigir el tránsito .

Hans Gutierrez en su blog "Corresponsal Urbano" nos cuenta: Era común verlo blandiendo sus largos brazos como molino de viento, apurando el paso de los transeúntes o deteniendo el 75 Los 30 primeros

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tráfico de modernos Ford o lujosos Cadilac, con extrema elegancia. “Es un verdadero show verlo”, se comentaba en bares y restaurantes de El Cercado. Nonone, recorría plazas y calles, y era visto con turistas tomándose fotos o simplemente arremolinaba gente para verlo en acción. También es recordado por ser el único policía de nuestra historia en haber recibido el saludo de un mandatario. El ex presidente de la República General, Manuel A. Odria, detenía su comitiva oficial cada vez que podía para saludar a tan singular símbolo de la policía.

Nonone, acuño frases de caballerosidad como “tenga Ud. la amabilidad de pasar señor” o “ si maneja con cuidado puede evitar accidentes de tránsito”. Una revista brasileña lo calificó como “O mais grande policía do mundo”. Dinámico y siempre respetuoso, nunca tuvo necesidad de emplear su revólver ni agredir verbal o físicamente a un chofer. En su honor el “Carreta” Jorge Pérez y el “Pato” Jorge Álvarez lo inmortalizaron en una polca que decía así: "¡Qué tráfico compadre! Nonone ya está loco, metiendo papeletas, a más ya no poder..."

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En la Lima de los años maravillosos, el cabo Nonone, se distinguió entre sus compañeros por sus excelentes valores de amor y respeto a sus semejantes. Su legado debe ser imitado por las nuevas generaciones, más aún, en momentos de grave crisis social que castiga a nuestra ciudadanía. Respecto a la cancion compuesta en su honor, hubo otra version de un grupo argentino, los "Ma Ke Macs" que tambien fue un exito en esas tierras, y ultimamente tambien la versionó el mexicano Pedro Fernandez.

Letra de la canción compuesta en su honor: Qué tráfico compadre No se puede caminar Si ya toda la gente Se puede enloquecer Si sales a la calle Te tocan ta ta ta Y el tombo acalorado Con su silbato toca pipi (todo bis) Ay ay ay no se puede caminar Ay ay ay no se puede ni mirar Te tocan ti por aquí Te tocan ta por allá Y todo el mundo te toca Tata tutu ta ti ti ti... 77 Los 30 primeros

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Qué tráfico compadre Nonone ya está loco Poniendo papeletas A más ya no poder Y el Jirón de la Unión A las seis qué martirio Porque todo el mundo Toca tata tutu ta ti ti ti... Ay ay ay no se puede caminar Ay ay ay no se puede ni mirar Te tocan ti por aquí Te tocan ta por allá Y todo el mundo te toca Tata tutu ta ti ti ti... Fuentes: Corresponsal Urbano, Rescatando al Cabo Nonone Javier Lishner Rock Around the Blog, Letra de la canción Pedro Fernandez - Que trafico compadre, Video Youtube

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La Casa Matusita Tanto se ha escrito y muchas versiones se han dado acerca del origen de esta leyenda urbana, de quiza la mas conocida y publicitada casa embrujada de Lima.

La realidad es que en tiempos anteriores a su construccion y segun cronicas y mapas de la epoca, toda esa zona de Wilson y alrededores era un centro de adoración religiosa prehispanica y ya en la colonia fue el lugar exacto por donde pasaba la antigua muralla de Lima, la misma que servía tanto para la defensa 79 Los 30 primeros

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militar de la capital como para separar a los ciudadanos entre españoles, indios y esclavos. En 1860 fue construido, al frente de la Casa Matusita, el llamado Panóptico de Lima, y se dice, que tanto la Casa Matusita como los ambientes cercanos a ella, sirvieron en aquellas épocas como centros de interrogatorios para la delincuencia común y de militares sobre todo en las épocas de la Guerra del Pacífico.

Poco se sabe de cuando fue construida exactamente la casona y la version mas aceptada es que la primera propietaria fue una dama europea llamada Parvaneh Dervaspa, quien llegó a Lima en 1735 y que fue acusada por la Santa Inquisición como hechicera. Esta acusación se debió a que muchos de los vecinos de Parvaneh aseguraban que ella tenía la habilidad, a través de ritos, de curar algunas enfermedades que en ese tiempo acechaban la capital. La Iglesia la consideró una bruja y la capturó para el respectivo juicio o acto de fe que la Inquisición realizaba en Lima desde 1573. La mujer, luego de incontables torturas y martirios, tuvo que confesar que su poder provenía del propio demonio, producto del 80 Los 30 primeros

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cual obtuvo la mayor de las condenas que fue la muerte en la hoguera. La historia comenta que Parvaneh en pleno acto lanzó una maldición que muchos afirman se refería a la morada en donde vivía. Sin embargo, según el libro Historia del tribunal de la Santa Inquisición de Lima: 1569-1820. Tomo II, Capitulo XXIV, la última mujer en ser condenada a la hoguera fue "María Francisca Ana de Castro, alias la madama Castro, natural de Toledo, vecina de Lima, de cincuenta años", en el año de 1736 y después no hay datos de ninguna mujer que haya sido quemada en la hoguera por herejía o brujería. Despues de la ejecucion de esta primera propietaria, la casa queda abandonada y cayo en ruinas hasta el año 1873, donde supuestamente es comprada y reconstruida por una familia japonesa. Es aqui donde sucede un crimen pasional, donde el jefe de familia asesina a los demas miembros de la casa, antes de suicidarse finalmente. Sin embargo antes de aceptar esta version, hay que señalar que hay registros que los primeros inmigrantes japoneses que legaron al Perú lo hicieron recien en 1899 y fue para que trabajen en las haciendas azucareras del norte. Ademas, no hay

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registros ni policiacos ni juridicos acerca de un crimen de esa naturaleza cometido en esos años y en esa zona de Lima. Finalmente, en 1925 la casa es comprada por la familia Andrade Fernández. En la edición Número 73 de la revista Etiqueta Negra se cuenta lo siguiente: “La propietaria de la casa es una mujer de noventa y seis años, que goza de buena memoria. Se llama Lidia Andrade Fernández viuda de Thierry, y recuerda con cariño todos los años de felicidad que pasó en el segundo piso con sus cuatro hermanos y sus padres. Ellos compraron la casa en 1925. Andrade vivió allí desde los doce años. Recuerda muy bien los detalles: los techos eran «altos y las cornisas hermosamente talladas»; había dos salas, un comedor, un «escritorio de papá» y un «balcón redondo en la esquina de la casa y que hoy ya no existe. Un balcón único en el que a mí me encantaba estar, porque desde ahí veía las dos calles». La señora Andrade sólo tiene recuerdos gratos y se enoja cuando alguien menciona los fantasmas. La única persona que falleció en esa vivienda –recuerda en la casa donde ahora vive, en un barrio residencial de Lima– fue su padre, un hombre tan «amado por el pueblo» que el propio presidente Augusto B. Leguía le llamaba El Presidentón. Murió de una muerte natural. Su esposa quiso evitar los recuerdos dolorosos y por eso, al enviudar, a mediados del siglo pasado, 82 Los 30 primeros

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se marchó de la casa con sus hijos. Ésa fue la única sombra auténtica sobre el predio familiar. Una historia como la de cualquier familia libre de grandes misterios.” Despues de ello y como muchos limeños sabemos, la casa fue arrendada a una ferreteria llamada Matusita, de la que toma el nombre que hasta hoy le conocemos. Y desde el 2005 ocupa la primera planta una agencia de un banco local. Todo lo demas que se repite de ella (a entrada de Vilchez Vera, la teoria de la conspiracion desde la embajada Norteamercana, etc , cierto o no, ya forma parte del imaginario popular de nuestra Lima La Única.

Foto del interior del segundo piso de la casa, entregada por el hijo de la actual propietaria a la revista Etiqueta Negra. Notese la imagen de una mujer reflejada en la luna de la puerta de al fondo, lo curioso segun el es que en ese momento no habia nadie mas en la casa.

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Fuentes: 1. Historia del Tribunal de la Santa Inquisición de Lima: 15691820. Fondo Histórico y Bibliográfico José Toribio Medina. Santiago de Chile: 1956. 2. Revista Etiqueta Negra. “Los fantasmas de la Casa Matusita”. 3. Revista Milenarios. "La Leyenda de la Casa Matusita"

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Personajes de Lima: Pedro Cordero y Velarde El autodenominado “Apu Capac Inca, Emperador del Perú y Conductor del Mundo; Soldado de Tierra, Mar, Aire y Profundidad; Rey de Financistas y Mago del Estado por Voluntad Divina” fue un personaje popular en la decada del 50. Aqui su historia.

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Nacido en 1885, en Cerro de Pasco y de padres ayacuchanos, desde muy joven dedicado a la musica, a principios de 1900 dirigia una orquesta sinfonica: el “Centro Musical Slavo del Cerro de Pasco” de notable exito. En la primera decada del siglo pasado dirigia a “La Cosmopolita”, Banda de Música de la Benemérita Compañía de Bomberos Salvadora No 1. Alegre y parlanchin a medida que pasaban los años sus inocentes palomilladas, fueron adquiriendo caracteres alarmantes. Ya no eran simples bufonadas o chistes, sino locuras que iban adquiriendo tonos que salían del carril de la normalidad. A estas actitudes fuera de tono, aunque risible para la mayoría, el pueblo las bautizó como “corderadas” en directa alusión a su apellido. Hacia 1920, se despidio con un solemne discurso de su pueblo, convencido que Cerro de Pasco le habia quedado chico para su futura "grandeza" y decide venir a Lima. Llegado a Lima, se aloja en un solar de la calle San Ildefonso (primera cuadra del actual Jr. Andahuaylas, cerca a la Escuela de Bellas Artes), donde durante diez años dirigio una orquesta sinfonica con jovenes musicos peruanos. Le iba muy bien en esta labor hasta que el terremoto del 40 destruyo su vivienda, instrumentos, partituras y todo lo que tenia. Esto lo afecto aun mas mentalmente, no obstante se repuso y continuo enseñando musica durante los años siguientes. 86 Los 30 primeros

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Conocedores de sus sueños de grandeza y exorbitantes ambiciones, el periodista peruano Federico More y el músico ayacuchano Osmán del Barco –exitosos personajes aquellos días- deciden jugarle una broma y en el periódico EL HOMBRE DE LA CALLE que publicaban, le insinúan que se postule a la Presidencia de la República. Emocionado el hombre otorga poderes plenos a sus mentores para que lo inscriban. Informado posteriormente que había perdido los comicios nacionales, cae en una depresión profunda. Fue suficiente. Persiguiendo la inalcanzable quimera del poder, había despilfarrado todas sus propiedades. Cuando se dio cuenta del engaño, derrotado y empobrecido, más solo que nunca, en el clímax de su locura, le quedó la fantasía de que no sólo era Presidente del Perú sino también, “Apu Capac Inca, Emperador del Perú y Conductor del Mundo; Soldado de Tierra, Mar, Aire y Profundidad; Rey de Financistas y Mago del Estado por Voluntad Divina” y, claro, comenzó a ejercer su “mandato presidencial”. En su desquiciada fantasía, había logrado asumir la Primera Magistratura de la Nación. A partir de entonces se le veía ataviado con una llamativa indumentaria. En honor a su alta investidura lucía un chaquet negro de solapas grasientas tachonado

de

llamativas

condecoraciones

de

hojalata

y

espejuelos cruzado por la “Banda Presidencial”. Su infaltable 87 Los 30 primeros

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sombrero de tarro, desgastado y fileteado de roturas y magulladuras, realzaba su serio continente. Su paso siempre raudo y parsimoniosamente serio, -camino de cualquier parte-, lo conducía arrebatado entre risas y comentarios de los viandantes del famoso jirón de la Unión. Cuando alguien, siguiéndole la corriente, le preguntaba adónde iba, invariablemente contestaba: —¡Estoy muy apurado, me necesitan en Palacio!. Tengo una cita muy urgente- y continuaba siempre arrebatado a grandes trancos

a

cumplir

con

su

imaginaria

cita.

Era muy común verlo pronunciar extensos discursos cargados de entusiasmo como de risibles propuestas de Gobierno. Publicaba un periodico llamado "El Leon del Pueblo", del que se encaragaba de editar, imprimir y distribuir el mismo. A pesar de su enajenacion visible y causa de burlas para la mayoria, lograba ser reconocido y mencionado casi siempre en diarios y por los politicos de la epoca. Se cuenta que una ocasion hubo un conclave de politicos para elegir un candidato que los represente en las proximas elecciones, y reunidos estaban en un salon muy elegante cuando de pronto, nuestro personaje ingresa y pide la palabra. Se la dieron. Guillermo Thorndike en “Los apachurrantes años 50″ recuerda ese pasaje asi: “Entonces llegó, un anciano de levita negra y 88 Los 30 primeros

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pantalón listado, discretamente zurcido, con hongo, bastón y escarpines viejos que cubrían sus humildes zapatos acabados de lustrar. No viajaba en limusina con chofer, ni nunca había estado en París, ni parecía de este mundo. Pero toda la tragedia del Perú al que no habían invitado los dominicos se abrillantaban en la locura de sus ojos. Su sola aparición enmudeció el discurso. Avanzó con dignidad por el salón repleto de personajes hasta sentarse a un lado, más bien en el coro que entre los potentados, en primera fila y cerca de la presidencia. Wiese y Miró Quesada se miraron sin saber qué decir. Los fogonzazos de los fotógrafos se concentraron en el Apu Inca Verdadero. Hasta ese instante, los pretendientes habían discurseado de Dios, la Patria, el orden establecido, nuestras sagradas instituciones, la paz pública, el luminoso porvenir de nuestros hijos. ¿De qué podrían hablar ahora, frente a la faz demacrada de un Perú que rara vez había sido feliz?. Con respetuosa solemnidad, Cordero y Velarde escuchaba a los principales. Después intervino en su condición de Apu Inca Verdadero y del desorden de sus palabras se supo que otra era la paz solicitada por el pueblo y que no era justicia de todos aquella que preocupaba a los poderosos de la tierra. No su voz, sino el ridículo de aquellos príncipes forzados a escucharlo, convirtió el cónclave en el más grande fiasco de la derecha peruana. Al día 89 Los 30 primeros

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siguiente, “La Prensa” destacó en primera plana a Cordero y Velarde junto a los organizadores de la transición presidencial. La gente carcajeó durante semanas, meses. Y casi nadie reparó que, por fin, el Apu Inca Verdadero había modificado una parte de la historia del Perú”. Pedro Ángel Cordero y Velarde, el viejo músico de la “Cosmopolita” del Cerro de Pasco, el arrebatado candidato cerreño a la Presidencia del Perú, murió pobre y abandonado en un viejo callejón limeño, signado con el número 123 de Carmen Alto, en el Jirón Junín de Lima. Nadie reclamo su cuerpo en la morgue y fue arrojado a la fosa común. Era el 18 de diciembre de 1961.

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La casa Canevaro En la 5ta cuadra del Jr. Camaná, antiguamente conocida como la Calle del General La Fuente, se encuentra una casona en la que sobre su puerta principal existe una curiosa alegoría en la que se observa un perro, una mujer desnuda y un pequeño círculo ¿Qué significado tiene esta alegoría?

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Esta casona perteneció a los Canevaro, y el perro significa "Can", la mujer desnuda, junto al arbol "Eva" y "Aro" el pequeño círculo, osea en conjunto CANEVARO.

Fuente: "Curiosidades Limeñas", Ernesto Ascher, Lima 1974 92 Los 30 primeros

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La Palizada Limeña A comienzos del siglo XX, hubo en Lima un grupo de jóvenes, conocidos como "Palizada", que eran muy buenos cantantes, compositores, poetas y bailarines, ademas de muy palomillas y de los que durante años se contaban muchas historias, todos los muchachos querian ser como ellos. Aqui la historia.

Augusto Paz y Jose Ezeta: Si hablamos del inicio de la Palizada tenemos que referirnos a ellos, militares ambos, quienes a fines de 1890 se volvieron muy populares entre la aun no muy numerosa

poblacion

limeña,

muchachos

pendencieros

y

fiesteros hasta no mas, se les veia en cuanta reunion social se armaba en Lima. Ademas, muy bien parecidos, que todas las chicas limeñas suspiraban por ellos, por ese motivo no bien vistos por otros pretendientes de las mencionadas, muchas 93 Los 30 primeros

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veces terminaban a los puñetes y patadas, donde siendo ellos tan buenos peleadores siempre quedaban bien parados, atrayendo mas suspiros cada dia que pasaba. Poco a poco se les fueron uniendo a su vida bohemia otros jovenes limeños, algunos hijos de buena familia y otros estudiantes enviados por sus padres de provincia a hacerse una carrera en Lima, todos teniendo en común la vida bohemia y jaranera que caracterizaba en aquellos años a la juventud. Con los años algunos de ellos llegaron a destacar en el mundo de la música criolla, como Alejandro Ayarza, mas conocido como "Karamanduka", quien compuso precisamente un vals que describia perfectamente a estos jovenes. Pronto surgieron imitadores de este grupo en muchas partes de Lima, entonces empezaron las Palizadas de abajo del puente, o la Palizada de los barrios altos, etc. Pero de donde proviene este nombre tan peculiar? Palizada: Cuenta Eudocio Carrera en su libro "La Lima Criolla de 1900" (pag. 81), que existia en el Rimac, en la calle Contradicción, una "casa de tolerancia" (los clubs nocturnos de aquellas epocas) con balcones con vista al Rio Rimac, muy conocida porque tenia a las mujeres mas guapas que se dedicaban al oficio mas antiguo del mundo. A este templo del 94 Los 30 primeros

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amor asistia lo mejorcito de Lima y balnearios, partidarios del trago y del buen baile, y como no podia ser de otra manera, tambien iba nuestra ya mencionada "Palizada" quienes entraban como ya tenian acostumbrado a donde iban, a tropel, haciendo bulla y arrasando con todo lo que se presentaba a su paso. Las chicas al ver a estos jovenes bohemios, ya famosos por sus atrevimientos y muy bien parecidos, dejaban a sus clientes y se juntaban a ellos y se armaba la jarana. Una noche estando en medio del baile, escarceos amorosos y demas cosillas, un ruido subito detiene la fiesta, todos se arremolinan a los balcones a ver que pasaba, lo mismo hacian los viandantes que se arremolinaban en los puentes de Piedra y de Balta: era el Rimac en sus por entonces habituales desembalses y ante la poca proteccion que habia en aquellos dias, se salia de cauce y arrasaba todo, arrastrando todo lo que se presentaba a su paso, palos y demas trastes. Una de las damas al ver este espectaculo tuvo la ocurrencia de mencionar que asi como el rio Rimac entraba a las casas y arrasaba con todo con esa palizada furibunda, igual eran ellos que se metian donde querian arrasando con todo. Desde ese momento quedo la palabra palizada para referirse a estos bohemios y jaraneros.

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La Muralla de Lima y sus portadas Durante el Virreinato, Lima era la ciudad mas importante de esta parte del continente, capital del Virreinato del Perú y sede de la Real Audiencia, era una plaza deseable para los piratas que asolaban las ciudades costeñas de América. Hay registros de varios ataques y combates entre barcos piratas y buques españoles en esas épocas. Es por esta necesidad de resguardar la ciudad, que el virrey Melchor de Navarra y Rocafull (Duque de la Palata) ordenó en 1684 construir una muralla para que protegiera la ciudad.

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Según Guillermo Lohmann Villena, historiador y diplomático peruano, las medidas de la muralla eran: 11700 metros de longitud y un aréa de 5,054 600 metros cuadrados. En un inicio eran 5 las portadas que conformaban las murallas. Todas éstas permitían el acceso y la salida de la ciudad. La muralla estuvo ubicada en el trazo de las actuales avenidas Alfonso Ugarte, Paseo Colón, Grau y la margen izquierda del río Rímac. Portada de Guadalupe: estaba ubicada muy cerca a la iglesia y convento de Guadalupe. Tuvo dos puertas, que se ubicaban cerca del camino y ferrocarril a Chorrillos, opuesto al río Rímac. Portada de Cocharcas: se ubicaba dentro del barrio de Cocharcas, el cual tuvo por centro la iglesia del mismo nombre, que se fundó por el antiguo culto a la Virgen de Cocharcas. Estuvo entre dos portadas, la de Santa Catalina y la de Barbones, la primera habilitada un tiempo después a la conclusión de las murallas.

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Pierola entrando a Lima por la portada de Cocharcas en 1895

Portada del Callao: fue una de las portadas más hermosas construidas, al salir se encontraba una alameda de grandes longitudes en donde se destinaban grandes reuniones. La fachada tenía tres entradas. En la puerta central se colocaron las armas reales con la leyenda 'Imperanete Carolo IV'. Sobre la derecha se colocaron las armas de Lima y sobre la izquierda, las del Consulado.

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La Portada del Callao, ubicada al principio de la Av. Colonial Portada de Barbones: se ubicó cerca a las inmediaciones de la casa de la convalecencia de los indios, el cual estuvo a cargo de los padres Betlemitas a partir del año 1732. Estos sacerdotes lucían grandes barbas, motivo por el cual se conoció con el nombre de Barbones a esta portada. Portada de Maravillas: fue la más hermosa y debido a su majestuosidad se le comparó con la Puerta de Hierro de Madrid. Estuvo ubicada cerca a la iglesia del Santo Cristo y daba acceso al barrio del Cercado de indios. Entre los muchos frisos y detalles que la componían se alzaba un gran escudo al centro y pínáculos sobre el eje de cada columna, además se ubica sobre las columnas un haz de banderas y un busto de armadura.

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Portada Maravillas, hace honor a su nombre. Un tiempo después se construyeron algunas portadas más, entre ellas tenemos: Monserrate, Martinete, Santa Catalina, Juan Simón, San Jacinto y dos en el barrio de San Lázaro: la de Piedra Lisa y la de Guía.

Como parte de programas de expansión urbana y construcción de nuevas avenidas se procedió a su demolición en 1868 durante el gobierno de José Balta, trabajos realizados bajo las ordenes de Enrique Meiggs. Nunca sirvió para los fines que fue construida, al punto que Raúl Porras Barrenechea mencionó que "murió virgen de pólvora".

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Algunas secciones de las murallas de Lima todavía pueden ser vistas. Para ello se ha recuperado parte de dicha muralla en la zona posterior de la Iglesia de San Francisco, muy cerca del Palacio de Gobierno, en la cual se ha recuperado un espacio público al que se le ha dado el nombre de Parque de la Muralla. En dicho parque es posible observar restos de las bases que tuvo la muralla.

Fuente: Lima en la Historia, Las portadas de las murallas de Lima Wikipedia, Murallas de Lima Wikipedia, Piratas y Corsarios en el Perú

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Yo perdí mi corazón en Lima – 1933 En

1995,

la

Filmoteca

de

Lima exhibió el

filme

"Yo perdí mi corazón en Lima", estrenado originalmente en Lima el 13 de junio de 1933 en el Teatro Segura. Película muda en blanco y negro, fue la primera de este tipo filmada en Lima. Su restauración represento todo un reto, debido al material en que fue hecho, nitrato de celulosa, altamente inflamable por el cual se desecho en la década de los 50. Encontrada en un archivo particular, su procesamiento y restauración se realizo en México.

En el Parque de la Reserva 102 Los 30 primeros

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Argumento: En los primeros meses de 1933 estalla un conflicto armado fronterizo con Colombia. En Lima, hay un clima de gran excitación y nerviosismo ante la posibilidad de una solución bélica del conflicto. Se convoca a los movilizables y hay manifestaciones patrióticas. Mientras ello ocurre, Ángela Zegarra, una joven limeña, y su hermana Lola esperan en el aeropuerto de Limatambo la llegada de Carmen Zegarra, una prima a la que no ven desde hace años. Carmen arriba a la capital para permanecer una temporada.

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Al llegar Carmen, las jóvenes se trasladan a Miraflores donde residen junto a su madre y van a hospedar a la visitante. “Vengo a pasar un tiempo con ustedes para probar si el amor se acuerda de mi en Lima, ya que no me hace caso en mi tierra”, dice Carmen. Al poco tiempo, el diario El Comercio trae noticias alarmantes sobre la situación fronteriza. Carmen se ha enamorado de un vecino, Oscar, que debe partir al frente de combate.

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Antes de la partida, Carmen y Oscar se despiden. Oscar dice que la memoria de Carmen le dará fuerzas para “portarse como un valiente y como un patriota”. Carmen responde con una promesa: “¡Te amare mientras viva, y si mueres, entrare a un convento a servir a Dios por el resto de mi vida”. Mientras esto ocurre, todos los soldados se despiden de sus novias, mientras bromean y se producen representaciones alusivas a la situación. Se insertan imágenes documentales que muestran a los presidentes Sánchez Cerro primero, y Benavides después, pasando revista a las tropas. Pasa el tiempo y del frente llegan cartas “que hielan el corazón antes de abrirlas”. Las jóvenes recuerdan a los soldados con nostalgia, mientras cantan: “un corazón de madera me voy a mandarZ que no sufra ni padezca ni sepa lo que es quererZ” , y tocan guitarra con nostalgia.

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Un día, Ángela llega con noticias. Ni Oscar ni Juan figuran en la lista de bajas, por lo que deciden ir a rezar a la iglesia San Marcelo, dando gracias por la suerte de todos. Allí, Carmen renueva su promesa: “Zsi cae en el campo de batalla muriendo como un hombre por su patria, me desposare contigo, Señor, y entrare a servir a tu casa hasta que no de sombra mi cuerpo, ni quede a mi sandalia arenaZ” Mientras las jóvenes están en la iglesia, llegan las malas noticias en carta de Juan dirigida a la tía de Carmen: “Procure decirle a Carmen, en forma de que no le afecte, que Oscar murió como un hombre hace veintiún días. Todos sus camaradas lo lloran y ha sido citado en la orden del día como héroe de la Patria”.

En la Iglesia San Marcelo 106 Los 30 primeros

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Al enterarse, Carmen ingresa al convento, a pesar de las súplicas de su familia. Pasa el tiempo, el conflicto fronterizo culmina, pero la decisión de Carmen es irreversible.

FICHA TÉCNICA: Dirección y Guion: Alberto Santana Producción: Patria Film Fotografía: Manuel Trullen 107 Los 30 primeros

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Interpretes: Maria de Villanueva Valcarcel (Carmen), Angélica Miro Quesada (Lola), Enrique Besada (Oscar), Manuel Trullen (Espaldita), Rosa Elvira Figueroa (Angela), Sara de Llop (Religiosa), Mercedes de Porras, Hortensia Pardo, Marjorie Evans, Julia Campos, Eduardo Claphan (Juan), Raul Dianderas, Julio Farfán. Metraje Original: 2,274 m. Año de Producción: 1933 Estrenada en el Teatro Segura, el 13 de junio de 1933 Una parte importante de la película se destino a lucir exteriores ubicados en el aeropuerto de Lima, en la urbanización Leuro, en el Parque de la Reserva, en la iglesia de San Marcelo y Maria Auxiliadora, entre otros. En

el desarrollo

de

la

trama también se incluía secuencia

de imágenes de diarios, para dar veracidad a la historia bélica, como por ejemplo, la primera plana de El Comercio del 8 de mayo de 1933, que daba cuenta puntual de los sucesos del momento. Y se incluyo vistas de la parada del 30 de abril de 1933, día en que fue asesinado el presidente Sanchez Cerro. La copia de "Yo perdí mi corazón en Lima" que presento la Filmoteca en setiembre de 1995, no es la versión completa de la película. No se ubicaron las imágenes documentales que daban inicio a la cinta y que servían de "prologo informativo" al 108 Los 30 primeros

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comienzo

de

la ficción.

Tampoco

se

obtuvieron

las imágenes documentales del regreso de los heridos del campo de batalla, cuya inclusión se menciono en la publicidad del filme, sin embargo, nada de esto altera la legibilidad del filme.

Fuente: Filmoteca de Lima, Museo de Arte EDUBANCO Archivo Particular Mario Paredes

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La Casa de la Tradición Estas son quizá las ultimas fotos que se obtuvieron de esta bella casona de estilo neo-colonial.

La Casa de la Tradición fue construida en 1960 e inaugurada de manera fastuosa. Su dueño, el Doctor Cesar Revoredo recreo en sus ambientes el "arte, arquitectura y peruanismo" de una época que fue, como menciona en su libro "Casa de la Tradicion anales 1960-1962":

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"En la mas amplia y engalanada de jardines y opulentas residencias de lima, tal es la avenida Salaverry, y exactamente en el numero 3052, abre la luminaria de su presencia una regia mansion, en cuyos ambitos, dedicados por entero a la exaltacion de los valores de la historia y la leyenda consagraron para orgullo del Peru, se ha realizado maravillosa reconstruccion de perfiles que el arte y la cultura de epocas preteritas trazaron con mano amorosa, para hacer de lima una ciudad de prestigios indeclinables. Tan generosa obra de revivencias y evocaciones ha sido llevada a la realidad por un limeño de corazon, en cuyo espiritu palpita toda la arrogancia de la bella capital peruana, ese limeño es el doctor Cesar Revoredo Martinez, ferviente cultor de la investigacion historica, animador de la vida costumbrista nacional, y que en su calidad de abogado y por ende, destacado miembro del foro peruano ostenta ahora en America el titulo de Hombre del año 1964, designado asi por la Institucion Cultural de Miami. Las bellas y sugestivas expresiones de arte y de renacimiento evocativo que ilustran la casa edificada por Revoredo en la avenida Salaverry, justifican el titulo de "Casa de la Tradicion" que el consenso publico le ha conferido desde que las primeras

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manifestaciones del destino que le otorgara su propietario, sorprendieron por su magnificencia y boato..." El patio central fue en efecto una imitacion evocadora de la Plaza de Armas, la cual fue representada tal y como era en 1860, con todos los detalles mas evocadores que se pudo, como las antiguas estatuas que representaban las estaciones del año, o las banquitas de marmol, hasta en la placa de la placita estaba escrito: "Plaza de la tradicion tribuna abierta a toda noble expresion peruanista. 18 de enero de 1960 Cesar Revoredo"

Contaba la placita incluso con una evocación de los antiguos portales de la Plaza de Armas que fueron demolidos en el 40, y hasta con los balcones que esta poseia antes de la demolicion, ademas de otras piezas como faroles y hasta carruajes. 112 Los 30 primeros

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La catedral fue asimismo reproducida a escala, y era como una pequeña capillita, pues el altar mayor aparece tan real en las fotos del libro que parece la catedral misma. Hoy, esta casa tal cual se describe ya no es mas, y hemos querido mostrarle estas fotografias tomadas por el Arq. Coco Gálvez.

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Fuentes: "Casa de la Tradición Anales 1960-1962", Dr. Cesar Revoredo Martinez Agradecimiento al Arq. Coco Gálvez por proporcionarnos estas fotos de su archivo. Foro Incascrapers, "Casa de la Tradición" de San Isidro destruida!!! 114 Los 30 primeros

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Dedicatoria y Agradecimiento Esta dedicada la recopilación de artículos del blog Lima La Única primero a mi padre, el que me enseño a amar Lima, con las historias y curiosidades que salían de sus labios y los largos paseos de su mano por las calles del centro de la ciudad. Está dedicado también a los amigos que me animaron a este proyecto del blog, de compartir la historia, curiosidades y anécdotas para que más personas conozcan lo que fue Lima y lo que puede volver a ser con el esfuerzo de todos. Está dedicado a los seguidores de Facebook, quienes con sus comentarios y aportes, enriquecen el contenido compartido. Agradezco a los autores de los blogs y foros que menciono al final de cada capítulo, por permitir compartir de manera libre y sin fines de lucro toda esta información, al alcance de muchas más personas. Toda la información contenida en el blog Lima La Única, si no se indica lo contrario, está en la web, dispersa en muchos blogs y sitios web, que con mucho gusto reuní en un solo blog para recordar que nuestra Lima es La Única. David Pino www.limalaunica.blogspot.com 115 Los 30 primeros